《资料与研究》第33期 1998年5月31日 by 沈志堅

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年至 1945年大平洋战争期间

马末亚和新加坡人民抗日卫马的可歌可泣的史实 ,剖析日本帝国主义神种侵略罪行 ,描绘在口本铁蹄下华巫印各民族的情况 ,闾述日本军政府对马未亚的统冶政策 ,记述马末亚人氏抗日军

136部队和马耒军

团的英雄事迹

本书提醒人们

勿忘固耻 ,激发人们对民族、田家命运的责任感 ,帮助读者 “ Ⅱ 获得前事不忘 ,后事乏师的教益 ,它也是一部对年轻一代进行爱国主义教育的好教材Ⅱ

李业霖主鳊华 i± 研兜中比雪隆海肃会饴责年团人马华人夂化协会

出版

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爱听镔者沩心产 1在您着到这本 (资料与研究〉革新号之前 ,您听过这本杂志呜? □ 听过

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2当您第-眼看到这本杂志,有什么感梵 ? □ 封面设计吸引人 ,很想看看里面的内容。 □ 封面标题吸引人,很想翻翻内容 □ 和 -般杂志差不多,没有特别突出的地方。臼比一般杂志好 ,但比预期的差。 □ 满葸 □ 其他

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3就本期而言,请将您最喜欢或最满意的三篇文蕈列出来

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4就本期而盲,请将您最不喜欢或最不满意的三篇文章列出来

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5您对〈资料与研究〉的期许和建议是

6您的性别是 :臼男

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7您的教育程度 :□ 小学或以下 □ 中学 □ 专科 □ 大学及以上 8您的职业是

旄谢甩的参与词卷请寄或传真至巛货抖与研窝》

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鳊者的话本刊在第 30期发襄了来自中国大陆大专院校的

6位教授与学者所撰写的论文 ,纵

论了中国自 1978年开放以来 ,中国文学界在文化新支点、当代女作家的创作关怀和自我想象、新诗创作新境界、整个 90年代与新时期文学发展的俯瞰 ,以及中国古代文学研究文学观的变萆 ,既概括又深入地论述了中国文学在近 20年间丰富的收镬。不过 ,这对整个中国文学界来说 ,还不足能构成一个全面的景观 . 因此 ,在本期 ,我们继续通过海南大学周伟民教授的大力协助 ,进一步再邀请中国大陆大专院校内的教授与学者 ,就中国散文、戏剧、儿童文学、比较文学研究与中国少数民族的文学创作 ,以及中国 15年来世界华文文学的研究等领域

,做出专题的论

述。这一来 ,通过两个专辑所发表的论文 ,相信我们就有理由说 ,我们可以扼要与清晰

地看到了近 nQ年闾中国文学充满生机和浯力的 -个全面的景观。周伟民教授在〈策划者的话〉中透露 :

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教授对学术研究的热惰 ,几 +年如一

日 ,有增无己 !这次属稿 ,有两位教授的学术情怀 ,特剔令人起敬。一位患严重的膝

,从喧嚣的大都会北京 ,不远万里到了沙白水清而又遍地黄茅白苇的村野气 +足的海南岛的海边 ,治病疗养 ,略得浮生半日闲。但却带着本辑的稿约来 ,依期完成写作任务。另 -位是在华人新年的大年初二 ,突患腰椎间盘突出雨压迫坐骨神经 ,腰腿疼痛不止 ,既不能站立 ,也不能坐椅 ,遵医瞩 ,躺在硬板床上骨节增生 ,利用寒假的间歇

稿子是躺在床上构思和执笔的。¨

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我看了 ,非常感动。周伟民教授又说他们的行动 ,表现了

“一 ” 种精神 ,一种为学术而献身的精神。我

想 ,他们的精神也还包含了许多可贵的意识与情操。他们的行动 ,也是无私与赤子之惰的表征

本期的《学术风华》与《文摘特区》,刊载的论文内容非常丰富。然而 ,即使增加篇幅 ,还是有一些重要的文摘临时被抽出 ,这一点 ,我们谨此特向读者深表抱歉。

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华祉研究中心自今年 I月 1日开始 ,聘得前马来亚大学中文系副教授林水榱博士担任主任 ˉ职 ,结束了华社 (及前身华资)多年没有全职主任主持大局之局面.林水檬人主华研后 ,即提出-连串计划 ,并积极地推动之 .我们深切盼望在不久之将来 ,华研能交出-些成绩。回首华研十二年来的历史,其中不无令人欣慰的成果 ,如现在稍有规摸的学术研究rX伍 , 《马来西亚华人研究学刊》南出版 ,草拟有历史意义之

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领导之下 ,能够「忘记背后 ,努力向前 J,稳健地成长为工间本国为人尊重之 ∷∷ 学术机构。

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认为华资应成为纯学术机枸 ,专门研劣一 ∷∷ ∷ ∷ ∷∷

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诚如担饪华研多年义务主任之游 1985年 1月成立 ,由雪兰莪中华大会资 )不仅积极搜集资料 ,出版书刊 ,举办研讨会 ,还汇窠各领域学者 ,专家探讨华人社会所面对的问题 .虽然如此 ,作为一所学术机杓 ,当时华研的定 . 位并 Fs明杓 ,组织也有欠完善 .” 无可否认的 ,在颜清文律师 ,陈忠全医生担任华研之主席及署理主席游若全博士担任中心义务主任期间 ,ˉ 把华研发展为纯学术之机构 ,而主要碚 ∷ 的 ,达与华资早期之工作方向及较倾谄

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∷ ∷ 克论如何 ,华研发展至今夭 ,其 ∷ Ⅱ∶ 争的事实。林水糠博士在 3月 24亩新 ∷ ∷

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《资料与研究》第 33期

华研之户

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期抑华拼建辛为本国之真正学术机构。林博士计划在 19鲴至 ⒛ 00年问、增加设卖若干转席研究员 ,并极积发展与国内外的学院及研究院建 0联系 ,进

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行计崇斫宪豕其他学术活动。此外在这一阶段 ,华研也计划聘请 s名研究员 (包括现有之研究员),5名副研究员 (包括现有乏觑研究员)。林博士也有提出次阶段 (2001年至 20∞ 年 )华研之发展计划 ,这包括增加研究员人数至 10名 ,特约研究员及副研究员若干名.增加特席研究员及高级特席研究员名 ∷额.此外 ,也计划成立研究院,设立颁发院士等.

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Ⅰ 这些计划 ,很明显的 ,需要庞大之人力财力。而往往人才乏招揽与财力区域/ˉ Jc邮困境的喇 ,要筹甚 ∷ 霄 ↑ 帚蚤霆屠曩窝雷觜卩罅裟孓帚零

这种经济不稳之情况 ,肯定套对华研以上所说的计划带来巨大的冲击 , “ Ⅱ ∶ 所谓巧妇难为乃举乏炊。但因为经济问题而放弃人才乏培训计划 ,可能短

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期间会有好处 ,枞长远之角度来看 ,我们可能会失去壮大华研之契机。华研现有专人掌局 ,又有稍具规模之研究队伍 ,倘若不捉紧机会 ,-鼓作气地

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讲 ,就能解决的.马来西亚华社之问题是需要一批全时间之人才,深人的思索 ,札札实实地观察及研究 ,才有望找出一些较全面之方案.与外面之学术团体之合作仍是需要的 ,但一味依靠其他学术团体之贡献 ,想必也不是上上乏策i

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任何成功之工作 ,都不是一蹴而就的,我想华研也不例外。华研已经有

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策划者的话周伟民

“ ” 以中国改革开放以来文学的走向为题的特辑 ,在本刊第 30期刊登 r总论、小说、诗纯文学女性文学和占典文学等 6题 ,承蒙广大读者的厚爱 ,我们 |分感激 !这 -期我们叉约请了 6位教授 ,就戏剧、散文、儿童文学、少数 K族文学、世 /l华文文学研究以及比较文学研究等进行介绍和评价。 ,

巾国艺术研究院活剧研究所田本相教授和宋}珍女⊥合作的〈中国新时期戏剧的发展和走向〉一文 ,将屮因新时期戏剧的发展 ,划分为阶段 :第一阶段 ,在自觉的理性批判中 =个复苏重振的阶段 (1977ˉ 1979).其特点是以高品的热情 ,把戏剧的锋芒指向造成十年文革灾 “ 难的四人帮 ∴ 以及极左的思潮 ,并发掘其深刻的历史根源 .在发扬中国话剧固有的现实主义传统的基础 L,渗透着前所未有的忧患意识理性批判和优愤悲怆的关学风格 .第二阶段在面临危机中探索革新 (1980ˉ 1989).由于电视的冲击、市场经济的发展以及通俗艺术的崛起 ,使传统的艺术受到挑战。话剧危机主要表现在舰众流失、剧团经营严重亏损 ,剧团凝聚力下降 ,处境维艰 .ol时 ,丙方现代派戏剧涌人 .于是催生 r戏剧革新浪潮 .数年之问 ,使巾 Tl舞台发生巨大的变化 .第三阶段 ,反思与调整 (1990ˉ 现在 ).进人九十年代 ,中国的戏剧思潮发生明显的嬗变 ,相对于八十年代 ,其某本走向是 :探索戏剧运动的消猷 ,西方现代派戏剧形响的削弱 ,现实丰义的回潮 ,戏剐的流行化倾向和音乐剧的兴起。其原因相当复杂主要是中国的文化语境有了 ˉ 个很大的变化力nE市场经济的迅猛发展 ,使戏剧从业人员和观众的心态都从八卜年代的激昂、浮躁更趋向冷静和务实 .文章接着对新时期戏剧作出自己 ,

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的评估 ,认为中国社会正处于一个转型期 ,那么 ,这样重大的历史转折所带来的变革及其困难 ,都对话剧的发展带来影响。必须肯定中国新时期话剧的巨大的历史作用 ,肯定探萦剧对中国戏剧革新的成就 ,同时 ,也必须看到其生存的困难和希望‘ ,

海南师范学院陈剑 Π 军教授的〈论八、九十年代的中国散文〉,从宏观的角度 ,探讨 F二十世纪八十年代尤其是进人九十年代以后中国的 “ ” “ 散文、随笔蓬勃发展的外囚和内因∴ 并具体分析了九十年代散文与五、六 +年代散文的区别 :一是不仅在题材的选择、主题的把握、抒情的方式等方雨有所突破 ,而且洼重了对心灵世界的开拓和人生的体验 ;二是散文的文化品位提筒了 ,同时体现出了一种理性的力童和理性精神 ,这使九十年代的中国散文走向了大气 ;三是散文作家们丌始讲究散文的叙述方式 “ ” 这体现出了散文的文体革命的新动向 ;四是散文的语言更富圹现代感和弹性。这 -切都表明 :八、九十年代的中国散文 ,无论在题材选择、主题挖掘还是在叙述和语言等方面 ,都超过 F五、六十年代的散文。最后 ,文章还探讨 F八、九十年代散文的不足 :一是一部分散文过于媚俗 ;二是 -些散文包括名家的散文思想较苍白。 ,

浙江师范大学蒋风教授的〈近二 +年来中圆儿童文学的走向〉一文 ,认为经历 F十年浩劫的大陆中国人 ,痛定思痛 ,憧得了用 -种新的眼光审视世界、思考生活 ,于是出现了一个空前的宽松的环境 ,为包折儿童文学在内的中国文学创造了一个极好的机遇 .中国儿童文学抓住了这个机遇 ,一方面延续着传统的题材、

主题、视角、方法 ,萑形象塑造和语言表现上都有新的突破 ;另一方面由于社会环境的改变西方文化新思潮又一次涌人 ,彻底打破了由来已久的中 lT儿童文学自我封闭系统 ,促使传统的儿童文学向现代儿童文学过渡 .经历 F近二 +年来的演变 ,形成 F巾国儿童文学的转型期。五弋从巾国儿童文学观、创作思想、创作方法、理论研究四个方而 ,为它的从单 ¨ 、僵化、单调凝固向多元、活泼、多样、多维发展的走向勾划一条轨迹 ,借以展示它的光明前途和灿烂的明天。 ,

中南民族学院何联华教授的〈改革开放以来中国少数民族文学的创作与研究走向〉,首先提出 ,改革开放给中国当代少数民族文学的创作和研究带来了蓬勃生机和广阔前景。接着从创作方面看 ,民族作家队伍迅速聚集 ,民族文学新人成批涌现 ,创作从复苏走向繁荣并进人持续发展阶段 ,诗歌、小说、影视等文学样式都有佳作在全国获奖 ;题材领域的广度和主题涵蕴的深度 ,都有明显的突破 ;在艺术手法 E,进取创新和接纳新潮已成时尚。而从研究方雨看 ,研究领域从以民间义学为主体的格局逐步向当代民族作家文学和民族文学史编著等方旧i发展 ;研究层而不断深化 ,许多理论问题被涉及 ;研究方法从单 … 的文艺学视角到运用氏族学、民俗学、文化学竿多学科知识进行研究 ,并有一批研究专著问世 . ,

中南财经大学占远清教授的〈中国 15年来 l灶界华文文学研究的走向〉认为 ,中国 I5年来批界华文文学研究的走向 :1、从微视透视到宏观把握的勃展。其中台港文学研究成绩突出澳门文学研究最为薄弱。海外华文文学研究则有影响较大的著作。2、从着重政治功利到 =本注重关学价值的转换。在台湾文学研究中改变 F重乡土轻现代的倾向 .在台港义学研究中 “ ” 配合回归不再过于直线和简单化 .3、从 ” “ ” “ 台港文学墅刂世羿华文文学学科观念的确 ” “ “ 立。世界华文文学不同于世界华人文 “ ” “ ” 学∴ 前者是从语文、语种方面着眼的。 4、从学科的草创到寻求突破性的进展 .世界华 “ ” 文文学研究决不会因商品大潮的冲击而缺席 “ 或失语∷ 而只会越来越活跃 . ,

北京大学乐黛云教授的〈中网比较文学的发展〉一义 ,共分工邵分 :第一部分回顾 r比较文学在中国发生和发展的历史 .从以T国维、鲁迅、茅盾等人为代表的草创阶段到 30年代的大发展到 80年代的复兴 ,勾画 F一个简单的轮廓 ;第 △部分描述了中因比较文学的发展现状及其在国际上的地位 ;第分讨论了世纪转 =部折时期世界比较文学的发展趋势以及中围比较文学在这一发展过程中可能作出的贡献 .文章强调 ,二百年来 ,比较文学经历了历史性彤响研究和审美性平行研究两大发展阶段 ,目前要有新的发展必须突破只在西方同质文化中进行讨论的局限 ,力求在西方和东方舁质文化的比照中寻求新的视野 ,并以东方文化作为 +贵的文化资源 ,共同探讨人类雨临的文学问题 . 以⊥ 6位教授 ,除了两位足盛年以 F,共余 5位都已经年逾花甲。6位教授对学术研究的热情 ,几十年如 -冂 ,有增无已 !这次属稿有两位教授的学术情怀 ,特别令人起敬 ! 位患严重的膝骨节增生 ,利用寒假的间歇 ,从皑嚣的大都会北京 ,不远万里到了沙白水清而又遍地黄茅白苇的村野气十足的海南岛的海边 “ ” 治病疗养 ;略得浮生半日闪。但却带着本辑的稿约来 ,依期完成写作任务 !另一位是在华人新年的大年初 l,突患腰椎问胬突出而压迫坐骨神经 ,腰腿疼痛不止 ,既不能站立 ,也不能坐椅 ;遵医嘱 ,躺在硬板床上 ,稿子是躺在床上构思和执笔的。这 laJ然是他们学养深 ,厚积而薄发 ,举重若轻的表现 ;但是 ,这种行动也说明了-种精神 ,一种为学术而献身的精神 ,

在第 30期的《策划者的话》中 ,开宗明 “ 义 : 19ˉ B年以来中国的改革丌放 ,侦巾国的当代文学充满生机和活力 .” 改革开放 ,意味着进人社会主义市场经济 .同家进人市场经济以后 ,市场原则对人性的剥夺是有目共睹的 ,同样 ,市场原则对学术的挤压 ,也是十分残酷的中同政府 ,用建设社会主义粘神义明的战略来进行有力的调节 !然而 ,学术伽究 ,除 r政策杠杆以外 ,更重要的是要有成批的学者抱着对学术的忠诚而奋发努力 ,甚至牺牲健康部中国学术史 ,可以说足一批批学者为学术的 !

《资料与研究》第 33期

△ 木风卑

发展、为追求真理而献身的历史。学者们勇于为学术献身 ,是因为学者的理趣在于通过学术研究 ,引导凤尚、转移风气、改变习俗。因此 “ 梁启超曾经说过 : 学术思想之在一国 ,犹人之有精神也。而政事、法律、风俗及历史上种种之现象 ,则其形质也。其欲见其国文野强弱 ” 之程度如何 ,必于学术忌想焉求之。王国维在论证了中西学术在历史上的地位之后 ,甚奎强 “ 调 : 提倡最高之学术 ,国家最大衤名誉也 ρ “ ' 陈寅恪也说 ,学术的兴替实系吾民族精神上 ” 生死-大事者。学术在国家社会中的位置 ,是显而易见的 !所以说 ,在市场经济条件下 ,对 “ 待学术 ,是不可以功利计的。正其谊 (义 ) ,

” 而不谋其利 ;明其道雨不计其功 ,萤仲舒这旬被后世目为近乎愚狂的话 ,恰侩道出了学术工作的真谛 !正是因为有-代代学者在学术园地中自甘清贫、自甘寂寞地斌伏耕耘 ,才迎来了学术园地中明媚的绮丽的光案 !我们期盼着有更多的人关心学术、支持学术、参与学术工作共何促进学术的宋荣 ! ,

《资料与研究》杂志的《学术风华》特辑绔者之理趣覃思与有不灭之功焉

8年 4月 2日于海南大学囡书馆五楼研究室 "卯 )

八九十年代的陈剑晖

九十年代的散文振兴 “ ” 中国自从打倒厂 iH人帮进人新时期以后 ,文学创作有 F很大发展 .先是诗歌、报告文学 ,继雨是短篇小说、巾孺小说、长篇小说各种文学体裁、义学样式都曾风光一时小 H比之下 ,80年代以后一段时问的散文创作则显得冷冷清洁 ,从 m年代至 90年代这 +年汩J,散文园地除 F巴全、秦牧、孙犁等老作家

仍在辛勤耕耘外 ,其时比较著名的散文作家要 1,这位商州才子从 80年代涉足散文数贾平卩起 ,先后出版 r《月迹》、《爱的踪迹》、《人

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中国新时期涌现的著名作家的作品 10

《资料与研究》第 as期

挚木凤华

凹散文选》等一批迹》、《商州 =录》、《贾平“ 散文集 ,为被一些人判为多余的文体 ,必然天 L” 的散文争得了应有的荣誉和生存的空间尽管从医体看 ,⑽ 年代的散文比不上小说和诗歌景气 ,但从赍平凹及一些女性散文家的散文人们却看到了振兴散文的希望 .1 ,

人们的预期没有落空。进人 90年代后 “ ” 屮同的散文随之便开始热了起来。虽然这股散文热不可避免地有媚俗、有商业化的急功近利的因素 ,但当中国的高雅文学在通俗文学的冲击下败退 ,当许多作家对创作失去 r "陟兴趣和激情的时候 ,散文随笔的复兴 ,便不仅仅是令人振奋的事情 ,而且是值得我们认真探究的文学现象了。 90年代的 “散文热 △ 原因并不太复杂 . 如果要探究 ,人概有如下几个因素。 ” “ 就外因来说 ,首先是这几年报业的迅 “ ” 速发展 ,尤其是月末版如雨后春笋般大鲎 “ ” 涌现。这些月末版和原先就有的报纸副刊 “ 需要大壁的散文随笔 ,需要大批的专栏作家 ∴ 加之《美文》、《中华散文》、《散文天地》、《当代散文》等纯散文刊物的创办 ,此外 “ ” 还有各出版社适时地推出了各种丛书 ,各种 ” “ ” “ “ “ “ 文选精选、大系书系、鉴 ” “ ` 有不少文学杂志相 ` 继推出了散文专赏 ,还 “ ” 号∴ 以及问题散文大赛等等 ,这就不仅形成了声势 ,并且为散文在 90年代的发展提供 F必要的阵地 ,也使得散文有可能大鲎生产以满足广大读者的需要。虽然蚩多不是衡壁散文繁荣的可雏标准 ,但没有量 ,质又何从谈起 ? 扌实足 ,呈与质有其必然的联系 ,任何质的飞 Jr都是以泥沙俱下的坩的积累为基础。 ,

共次 ,小说家、诗人 ,乃至评论家、学者的加盟 ,使 90年代的散文创作队伍空前地鼎盛 .在 80午代 ,小说家、诗人和学者评论家

】孺要说明两点 :ˉ 、在本文中 ,我所指的散文应包括随笔在内 ;二、我的观察对象 ,圭要是那些严肃思考生活 ,在艺术上又属上乘之作 ,消追性的随笔不在我的评论之列.

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涉足散文领域往往是偶尔为之 ,但这几年 ,写散文或随笔 ,当专栏作家几乎成了一些小说家、诗人和学者评论家的专业了.尢疑 ,盟军的进人给散文这种古老的文体注进 F新的活力 ,散文变得更朝气蓬勃和可爱了。第三 ,读者的需要。中国人长期处于高度政治化的生活氛围中 ,近年又面临着商品经济的冲击 ,生活节奏加快 F,生存问题更是空前地突出。人们一方雨是喜悦、惊奇和困惑 ;方面又处于紧张和疲劳之中 ,他们需要宁静蒂要消遣 ,需要附庸风雅或装璜门面 ;自然也有的想在较短的时间里获得有关社会、人生以及哲学、文化等方面的知识和启迪 ,还有的想通过散文获得较高层次的审美享受 ,而 90 年代的散文 ,正足在时代劲风的吹拂下 ,在渎者的阅读期待中蓬蓬勃勃地发展起来。这种情况有点类乎港台。香港 Tl台湾的散文之所以比较发达 ,盖因两地的散文顺应了商业化社会的要求 ,比较地贴近社会生活 ,契合读者的阅读需要。 “ 以上谈的是外囚∴ 即社会方面的原因 ” “ 从内因 —— 文学自身的发展规律来看 ,90 年代散文的繁荣也是情理乏中。因为任何文体都会潮起潮落 ,总有一个兴旺衰落的过程。打 “ ” 倒 ,q人帮之初 ,我国的散文曾经热闹过一阵 ,但因当时的散文尚未摆脱旧观念的束缚另方面还未获得自觉的文体意识 ,因而很怏被 ,在整个 80 小说、诗歌、报告文学和影视取代 ‘ 年代 ,小说、诗歌、报告文学和影视都程度不 “ ” 同地产生过轰动 ,唯独散文园地吧冷冷清清 ,既没有产生轰动性的作品也没有出现这个热那个热 .而当历史进人 F90年代 ,由于小 “ ” 说等文体已轮番热过 ,由于读者普遍对这些文学样式感到失望 ,更由于散文开阔了视野更新了观念 ,恢复 F它的真诚的品格 ,自由自在的特性 ,同时获得了文体的自觉、理性的滋润—— 这样 ,散文自然而然也就成了当代文坛的主角 ,成了广大读者的宠儿 . ,

;

心灵模式与人生体验

90年代的散文 ,在题材的选择、主题的挖掘、抒情的方式等方面都有所突破 ,不过在这

刂 ,我首先要谈的是散文对 '心灵世界的开拓。十七年的散文 ,由子受到政治气氛的影 “ ” 响 ,过 ⒈强调文以载道 ,强调外在地歌颂与抒情 ,散文作者一般都不敢面向心灵世界 ,真实地袒露自我 .80年代 ,虽然出现了巴全等一 “ ” 批说真话的作品 ,但因这些散文在艺术上没有新的突破 ,终不免给人以浅自真露之感。而到 F⑽ 年代末 90年代初 ,这一切都发生了 “ 很大的变化。首儿是叶梦的新潮散文∴ 她以意识流的表现手法 ,辅之以隐喻、象征、暗示等艺术技巧 ,大胆她袒露了女性在初潮来临、做新娘时的期待、苜悦和恐惧的心理活动。如果说 ,叶梦的散文 ,在袒露 '心灵世界时还不够自然从容 ,过于晦涩费解的话 ,则程黧眉、斯

妤的散文 ,显然自然成熟多 F。程黧眉的《如期而归》,2以十足诗意的笔调 ,灵动飘忽的情 “ ” 思 ,写一个女孩子在深秋的落叶纷纷摇曳的黄昏裂的心路历程。这篇散文没有按照时间的逻辑顺序进行语言编排 ,而是让情绪的断片、 ” “ 生活细节随着如期而归的意识流动自行涌现 ,因而它是尤序的 ,不确定的 ,但却是'b灵化的、个性的。程黧眉的许多散文 ,比如〈浪 “ ” 人的家园)等 ,都具有内心独自的特点 ,; 每一篇几乎都是一次心灵的跋涉。斯妤是近年来颇受读者欢迎的一位女散文家 .她的作品的 “ ” 最引人注意之处 ,便是对于心的形式的探心的形式〉、〈心灾速写〉、〈究 .在〈幻想三题 )等作品叹,斯妤从女性的角度 ,将外在的社会现实与内在的生命相融合 ,心里的时问与物理的时间相交织 ,于是 ,人生的短暂 ,青春的逝去 ,对往事的苦涩回忆 ,现实的苦难 ,宇宙的永恒 ,便超越 F具体的人生经验 ,而爿华 “ ” 为心灾的模式 ,以及对人类终极意义的追 “ ” 闷。在 90年代的散文中 ,能够从心的形式探究人的生存状态和生命意义 , 而且内容和形式结合得较完美的作家 ,应该说还不是很多囚此斯好在这方面的努力才显得弥足珍贵。至

于斯妤的后继者如胡晓梦、曹晓冬、王 f君、 “ ” 于群等人 ,她们的心灵独自一方面表现了年轻一代的理想和人生态度 ,另方面证明了散 “ 文的向内转经成 F-种时尚 ,一种趋势. `已与女性散攵家更倾向于内心世界 ,展现人性的奥秘讣 H比 ,男性作家总的来说更侧重于外部世界的叙述和描绘 ,不过进人 90年代以来 “ ” 已有不少男性散文家对心灵模式表现出浓 ,

厚的兴趣 ,其中最突出的是张承志 .他的《绿风土》、《荒芜英雄路》中的大多数篇们 “ ” 都可以当成作家的心史来读。比如芳草〈 ",我野草〉、〈天道立秋〉、〈渡夜海记〉、〈告别西海固〉等篇 ,它们似乎没有特别去描写心灵的世 i+,但透过那泼璺般的笔触 ,那沉重得使人透不过气的氛围 ,透过那些愤怒的情绪 ,lml激的文字 ,我们分明看到 F作家无比坚韧、决绝、孤傲的内'b世界 ,感受到一颗焦灼、痛苦而孤独的灵魂。这是绝不同于程黧眉、斯妤等女性作家的散文世界 ,是一个理想主义者的精神漫游。而九十年代的散文 ,正因有这些程度不同、 “ 色彩各异的心灵曝光∴ 才这样多姿多彩 ,引人注目.4

90年代的散文 ,在重视抒写心炅的同时要卜分注意人生的感受和生命的体验。在这方面 ,史铁生的散文堪称典范。他的〈我和地坛〉 5借一地坛的角 ,思考死与生、命运与生存意 “ 义等水恒问题 : 十五年了 ,我还是总得到那古园里去 ,去它的老树下或荒草边或颓墙旁去默坐 ,去呆想 ,去推开耳边的嘈杂理一理纷 ” 乱的思绪 ,去窥看自己的心魂。史铁生显然没有张承志的激烈狂傲 ,他也不像张承志那样发 “ 誓要献身于一切精神圣战∴ 但他们对干人性的体察 ,他们为人为文的高贵却是相通的。史铁生以小说家特有的洞幽烛微 ,相当冷静、相 ,

4见

2钍海文学》⒚

9〗

年第 8期。

’ 《美文》 19叨年第 5期

s见

《斯妤散文糈选》。史铁生敲文刁、说渤 .中国社会科学出版杜《

19q3年版。

《资料与研究》第 33期

皆木风华

当细致地描写 F母亲对她不幸儿子的关怀与担 “ ” 忧 ,描写了我在地坛看到的一切 ;一对永 “ 远逆时针散步的知识分子大妇 ,一个在关键 ” 的地 ,J常出差锩的热爱唱歌的小伙 f,一个不断打破记渌但新闻伽窗水远没有他的照片的长跑家 ,以及一个漂亮却是弱智的小姑娘 ,他们和我一样 ,都是生活中的不幸者 ,但他们默 /9l忍受着命运加诸于他们的苫难 ,没有抱怨 “ 没有自弃 ,因为差别永远是要有的△ 何况 ” Ⅱ 砒命运而言 ,休论公道。 ,

史铁生以刘人世的洞察和至宥至慈的宽容 ,对苦难做出 F一种完全迥异于世俗的解释 . 他发现 r苫难也是财宫 ,虚空即是实在 ,而生。要勇气 ,吏需要选择 ,需要承担责任存不仅。勹义务 .他从她坛 ,从占园里的老树、荒草、吗虫墙基蔷苔感受到生命的纯静 i辉煌万物的永恒与和谐 ,而这一切 ,均离不开他的轮椅 ,离不开他的静思禾Π自语 . ,

类似〈我与地坛〉这样比较深人思考人生的散文 ,我们 Ⅱ以毫不费力地引出一串 ,举例还乡〉,‘ 就透露出羊厚的人说评沦家雷达的〈 △ 内涵 .他从挤车回乡的尴尬经历中 ,不仅体验到人牛总难免要迅到最狼狈、最无可奈何的 “ 时攸 ,更在干我忽然有种跌落到真实生存中的感觉∴ 意识到平时对人 t的了解太表面 ,太舵浮 F,感性的体验太少了.由一次平帝的乘 “ 年由并不鲜吣的回乡"题材 ,寻觅出一些 n切的人 +动因 ,这正是斋达故文的可贵之处这也表 ”190年代的散文家 ,已普遍注意到对题材进行人生丌掘 . ,

叫以看出 90年代的散 k iI∶ 在发生着变化 ,即散文不但更加真实 ,而加贝片近心灾 ,贴近人生 ,贴近生活本身了。 "更故文的这种变化 ,是时代生活的变化使然 ,也 t敬文家们更新故文观念的缔果 .这方面表现 r敬文的自觉 ;另访雨也提高 F散文表现生滔 n勹诛皮和广皮 ,侦散义发挥吏大的作用 ,更易干为ll者接受 . ll过 ⊥ 而的分析

6《

当代》 1991牟第 4期 .

沦 '、对

年代 0t,中回 -

走向大气 :散文的文化品位与理性精神在传统的理论中 ,对散文有两个片咱i的认 “ 识 :一是认为散文是文学屮的轻骑真∴ 它是 “ 通过一斑来反映生活的全豹是认为散文 “ 是美文∴ 它的功能主要是给人以审美的愉 `二悦。前者导致许多散文作者不敢去接触大题材表现大问题 ,而热衷于去写小风小景 ,或咏叹个人的一点悲欢 ;后者使得相当一部分人将散文等同于抒情散文 ,以为散文应写得精致小巧 “ ” “ ” 手足乎有所渭的诗化主张有形散神不散 “ ” 理论 ,亦有式的写作套路 .散义的视 =段域越来越窄 ,散文越来越小家 F气。 ,

90年代的散文之所以超越了十七年和 80 年代的散文 ,一个明显的标志 ,就是散文越来越走向大气 .不容否认 ,90年代也有许多只停留于写小山小水 ,抒写个人的一点小小悲欢的 “ ” 小景散文 ;但同样不容否认 ,90年代也出现 F不少大气的散文。这些散文的个共同特点 ,一屉篇幅长 (有超过万字 );=是这些 ^少作者都倾向于思考各种大命题ˇ比如 ,史铁生的《我与地坛》、《随笔十 :》 ,思考的是生与死、命运与生存的问题 ;韩少功的《夜行者梦语》、《眭而卜的迷失》、《佛魔一念间》探讨 “ ” 的是后现代、性的形而下与形而上、宗.k与人心等问题 ;张承志的散文篇幅虽然不长 ,但他对于时代、国家、民族、宗教 ,以及如何活得美 ,活得崇高和战胜污脏卑小的思考同样具备 F大命题的内涵 ;而周涛的《游牧长城》、《巩乃斯的马》,则是在人的意志与严酷自然环境的对峙 ,在对历史的追问和思索中农现出大气魄. 当然 ,这种大气不是外在的形式 ,而是内在呈现 .大气是一种理性精神 ,一种博大的情怀 ,一种人格智慧的闪光 .余秋雨的散文 ,正是这样的大气散文。余秋雨曾以一本《文化苦旅》风靡文坛 ,创下 r严肃散文的发行记录。一个王朝的背在我看来 ,他近期发表的〈 ^过影 )’ 更能代表他的创作水平 .这筋散文的最 7《

收获》1993年第 1期 .

鲜叨的特点就是气势磅薄 ,大气淋漓。它扪以往散义那种小格局 ,小家子气 , 改那种起 “ ” 承转合的式纬构 .它写的是 -诬山 =段 —— 庄承德避暑山庄 ,但更是写 ¨个王朝的兴衰 ,写 -代英主康熙的雄才大略 ,写他开放的眼光、强壮的身体、健全的人格以及超乎寻常的生命力 .不仅具体细致她写 F康熙 , 〈¨个王朝的背景〉还从雍正、乾隆、嘉庆、道光、成丰、慈禧路写下来 ,让读者看到乾隆的好人喜功、肓目自大 ,'J关自守背后的隐祸 ,感 “ 受到在貌似强大时山庄回荡出一些燥热 ll又不祥的气氛∴ 以及这个王朝连同它的园林 ,是怎样败在一个没有读过什么书 ,没有建立过什么功业的女人手鹎 .除 r以史为线索 ,纵横写 r 个风云数百年的朝代的盛衰兴亡。〈一个 r朝的背形〉还以深情而略带点无奈的笔触写 F汉族知识分 r的心路历程 :他们从反抗到逃避 ,到和解 ,到认同 ,到最后 -代大学者王国维在颐和园投水 ll死 ,这足耐人寻味的 . 囚 lJ政治 4事毕竟足外在的、短暂的 ,而文化则足内在的、 K久的 ,是一个国家、一个民族的社会结构、人格 `b卿的隐态和终极显现。这一方而表现出了作者的气魄 ,他的开阔的视 ±l;另方雨 ,芭表现出 F他的文化眼光 ,他对文化的钟爱。这样 ,我们便接触到 F命题的另一雨—— ,

J∴

义化故文。文化是一个十分时髦 i何歧义繁多的概念 ,在这叹我不想多加评说。我只想指出这样一个荨实 :90年代以余秋雨为代表的一批文 “ ” 化散文 ,与过去我们所说的学者散文是有 “ 所区别的。以往的学者散文∴ 当然也有许多优秀之作 ,但其中也确有一些作品令人生畏不敢深人其闸 ,有的甚至散发出一股霉味。究 ” “ 共原因 ,一足一些学者散文的作者太热衷干 l・书袋 ,食 /i不化 ,泥洋不通 ,缺少散文应 “ ” 有的天然谐趣 ;=是一些学者散文总是纯 “ ” 叙述性地回忆过去 ,醉心于往事、古典和传统 ,j何缺少体验 ,缺少现实的参照和自由丌 “ ” 放的现代怙怀 ,这 J lc注定 F这类学者散文 “ ” 只n乞是过去的文本 ,雨很难与现代的读者沟通。令人不解的是 ,最近竞有人认为散文作品主要是以作耆的回忆为主线串起的遗留在自己 ,

记忆中的珍珠 ,因此老年人的文体、老午人的思维方式史属于散文的方式 ,老年人写的散文 e我更是散文。认为这种观点是值得讨论的 . 起码 ,持这种观点的人忽视了这样一个问题 “ ” “ 散文不能为回忆雨回忆∴ 散文的文化品位 ,它的开放的气质和精神向度 ,应与时代同步 ,与现代的思想观念和情怀合拍。 90年代的文化散文不同于以往的 “学者散 ” 文之处 ,在于作家们不再局限于考据、训诂、 “ ” 求证 ,不再沉缅干过去时态的回忆或以闲 “ 适的隐士情调 "为最高旨趣 ,而是以现代人的眼光和情怀来观察生活、思考历史和把握时 “ Ⅱ 代 ,并倾注进个性和自我色彩 .像余秋雨 “ ” 的文化苦旅系列散文 ,作者依仗渊博的文学和l史学功底 ,借山水风物寻求文化灾魂和人生真谛 ,探索中国文化的历史命运芾n中国文人的人格构成 ,以及中国文人艰难的心路历程和文化良知。这些作品不仅充满了文化意味 ,显尔 F作家丰厚的文化感悟力和艺术表现力 ,而且以一种可贵的自由开放的精神向庋 ,在现代—— 文化生态的意义上宄成 F对历史传统禾Π 现实的认同。象韩少功的散文随笔 ,虽没有只体的文化指涉 ,但细 `b的渎者 ,仍可以从他的作品中读山佛学禅宗或四方人文哲学的文化大背景。象张承志与史铁生 ,他们一个发誓要 “ ” 为伊斯兰教兰战 ;一个皈依佛教与皋督教他们的义化散文执苫而浪搜 .还有周涛 ,他关十人与环境、人与自然和动物恕考 ,同样透露 “ 出 -种人文化意识 ∴ 是一种隐含 r文化基因的写作姿态和价值取向。 :

上述作家的作品 ,不但写得大气 ,有较高的文化品位 , ll且自始自终透出一种理性精神‘ 这是 |分可喜的新散义现象 Ⅱ 囚为如前所说在以往的散文观念中 ,人们 -江认为散文应写得优美精致 ,而 R只适宜于抒情而不 K于说理加之中国人天生倾向于感悟 mj不善于理性思辨 ” “ 这就使得自五四以来我冂散文屮的理怍粘 ,

:见

《散文獠荣 :喜耶?忧耶?》 , 《文艺评论》

1994第 2期。

《资料与研究》第 ∞ 期

挚木风华

神 +分薄弱 .尽皙八十年代中期 ,也有一些散文家力图对历史祠l生命进行思考 ,但因知识或思想认识的局限 ,这些带有理性特征的散文总的来说还不尽人意 ,更缺乏世羿优秀散文中的邶种理性力甘。雨现在 ,余秋雨等人的散文却把这种理性精神的立足点上升到 20世纪现代人文的哲学高度。比如余秋雨 ,他的散文不 t没有抒情的成分 ,也不足舍弃叙事与描写构成他散文的重要部件 ,却是他的独到的 ^过文化眼光和理性议论。他从从容容、有条不紊地介绍他所经历的名胜占迹特别是书院、藏书 -类的文化重镀 ,分析其历史背是 ,考证其 l诃文化源流、描述活跃于其屮的人柒 ,还时不时结合个人对历史的感受和理解 ,穿插进一些富 J=晴趣叉体现了作家的人格色彩的议论 ,于是透过那些独到的议论、深邃的剖析和自省 ,读者不仅感受到屮同攵化的韧性和斋难历程、中川义化人的悲剧性命运 ,不仅感觉到作家本人对巾国文化的挚爱、不倦的求索和求索中的苦涩而又不乏悲怆的 `b境 ,同时也体验到一种理 L的力且理性的美。忙 ,

韩少功的散文也体现出 r一种理性精神。秭少功的散文比余秋雨的散文少了一些文 “ ” ^过化考证 mj多 F人问惝怀 ,少 F一些学术气息 mj多 r一些智慧和恩辨 (尽眢余先生的散文也 ∷得十分智慧机敏 ).韩少功没有象余秋雨那样有汁划响步骤地去写一批方阵齐整的文化散文〈这体现 r余先 +的文化策略和眼光 ),他的散文没有凵水、风光、山塔、名窟、庙宇、藏书闲等文化的凝结物作背景、也没有时不时进行 “ “ 历史的 ”l溯更感兴趣的是现在进行 Ⅱ 附 ,是作为一`他个当代人不得不痛切思考的一些

粘神现象。因此 ,在《灵魂的声音》中 ,他尖 “ ” “ 锐地批评当今攵坛的无魂现象 ,指出今大小说 HJ难长是真情实感问题 ,是小说能否重 Ⅱ 加i获得灵魂的问题 .在〈个狗生义〉里 ,他分 “ 析 r个人主义在中国的退化和危机 ,对不把 Ⅱ “ ” 圳人当人 ,也不把自己当人的个狗主义逃行 r泠峻的描状和嘲讽 ,同时表达 F对干 “ ” 桁神重建的渴屮。特别在〈夜行者梦语〉、 (忙 L仃 H的迷失〉、〈佛魔一念间〉这迄今 =筋为止韩少功写得最出色的长筋随笔中 ,他对于

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九十年讹的中田

“ ” 后现代 ,对当代人在性问题上的种种迷误的剖析和批判 ,对佛与魔的要义的阐述和佛与魔的区分 ,可说人木 =分 ,令人叹服。这几篇随笔都写得相当大气 ,既有独到的见解 ,较大的思想容量 ,而且随处透出一种理性的精神 ,种智慧和思辨色彩 .韩少功的独特之处在于他一股来说很少就事论事 ,他总能超越日常的生活和一般化的见识 ,对其笔下的人事物理进 “ ” 行理性的聚焦 .于是 ,他的随笔便摆脱了平腐 ,便不同于那些形而下 ,那种满足于写点个人的小感觉、小情绪的随笔 ,也不同于那种无论写什么问题 ,最后总要归结坐实到某个 “ 政 ” 治情绪的随笔。这是一个方面 ,另一方面韩少功的散文虽然在本质上是理性的 ,但他总能理性融人感性。在 (夜行者梦语〉里 ,他在讨论 F人类与生俱来的弱点、概念的多重涵义、虚无的本质之后 ,接下来写道 “ 萨特们的世界已经够破碎的了 ,然而象一面镜 f,还能将焦灼成像。 i而当今的世界则像超级商场里影像各异 ,色彩纷呈的一大片电视墙 ,脑无暇思 ,什么也看不清 ,一叨都被愉悦地洗成空白.” :

散文的理性离不开智慧 ,离不开恰到好处的比喻和形象化描绘 ,散文唯有将理性与感性交融 ,才有可能获得一种较高的境界—— 理趣 .我们看到 ,韩少功的许多散文 ,都是富于 “ ” 理趣和情调的。它们往往在理性的议论之中 ,夹杂着幽默的比喻和意象性呈现。反之在 ^些感情的描写中 ,则常有一些发人深思的议论 .总之 ,他的理性是他的人格和智薏的自然洋溢 ,而非博学的刻意炫耀。他的议论虽然一波二折 ,条理井然 ,却不是余秋雨式的气势流畅 ,议论纵横 ,而是以适度的幽默调侃 ,以静思独语见长.兖 f张袄志、月涛等人的随笔尽眢感情张力饱满 ,高扬着英雄主义的激情和阳刚之气 ,但另一方雨 ,他们散文又不乏凝重深沉的理性思考 ,正是这种感性和理性的内在冲突 ,构成了他们散文独特的艺术风采 . ,

理性精神的弘扬 ,不仅把当代散文推 E个新的台阶 ,而且使当代散文与世界优秀散文接上了轨。因为世界的优秀散文 ,不管是倾向

于说理议论的《论说文》 (培根 )、《随笔集》 (蒙田) 《思想录》 (帕斯卡 ),还是倾向于抒情描述的《忏悔录》 (庐梭 )、《梦茵湖》 (梭罗 )、《战地随笔》 (坦贝克 ),他们的一个重耍传统或特色 ,就是重视理性 .他们关注时代、思考人生、探萦历史 ,纵横捭阖 ,议论风生分析独到。囚此 ,欧 lll的散文曾开启了一代文风 ,推动了历史的肓 t进。今天 ,我们要把散文提高到当代世界的散文杰作之列 ,其中很主要的一点 ,就是要开阔视域 ,借鉴丙方散文的优秀传统 ,发扬其理性精神 ,这是我们的散文避窄小和平腐的最有效途径。 ,

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文体创新

:叙述的新意向和新困惑

90年代的散文 ,除 F量的普遍增长和内容￡加厚重外 ,更引起我兴趣的 ,应是文体的创 ll.文体不应当仅仅理解为文学的体裁。文体的内涵是丰宫的。按照别林斯基的说法 ,文体是才能本身 ,思想的浮雕性 ,它表现着整个的人 .也就是说 ,文体是作家主体人格与精神亦是作家把握生活的方式 .但在我看来 ,文体￡是叙述的方式 ,是语言的表达与呈现。囚此在这一想若重谈谈近年散文的叙述方式。 ,

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叙述的问题 ,原属小说诗学的范畴 ,过去的散义家们对此并不太在意 ,但近年来 ,随着批小说家的加 Ⅲ⒈ 由于他们以小说家的Ⅱ 艮光刈散文这种 /f老的文体做了新的透视 ,同时由 ∫仟何使用别种文体的叙事经验和写作技巧对敝文进行改造组合 ,于是 ,故文便在这种嫁接屮不细l不觉地发 t了变化 :叙述己摆脱了封闳性同一性的模式 ,而语言也变得越来越富于甘呕阡.这一切都显示出散文艺术形式的开放忤。在中国散文叙述形式变革的大合吧中 ,韩少功散文的叙述特点足冷静、节制、机智和幽默 ,既避免了过于浓烈的感情宣泄 ,又保留着良苫用心 ,却使转折过渡迮缀绵密 ,自然简洁。韩少功显然没有玩弄太多的花招 ,比如叙述人 ” “ ” “ 称的转换 , 显作者和隐作者的分离或五迭之类。他只是根据内容表达和文思发展的儒耍 ,自自然然轻轻松地道来 ,你却感到 F -种无法机拒的叙述的魅力 .这种深刻其内 l^洒共外以幽默机剁的笔询开掘严肃的主题 ,

用灵动活泼的线条捕捉凝重的感受 ,而在解构 “ 文化时享用片断体 △ 同时集描述议论、评判、欣赏 ∫一身的叙述方式 ,显示出韩少功丌放的散文观和藏而不露的纯熟叙述技巧 .而这种高超的叙述才能 ,在他的〈灾魂的声音〉、夜行者梦语 )、〈忤而上的迷失〉耸散文中表〈现得特别突出 ',

余秋雨的散文 ,在叙述⊥也颇有讲究。他似乎特别注重叙述的视 (1或叫视角 .在〈这咀 “ ” 真安静 )吧 ,他首先以这安静为叙述的中心和线索 ,而后确立了 =个叙述视点 : 足 “ ” 一纳骨万余体的 H木侵略者的坟墓 ,这些侵略者生前 lx恶残暴 ,死后仍然等级森严 : △是可怜的日本妓女 ,他们不远千里到南洋谋生战时成为军妓 ,而死后连个真实名字包不敢留下。这些被故乡的亲人们遗忘了的妓女的坟墓与那些耀武扬威写满 r4衔的军人坟墓形成 F 鲜明对照。第 △个叙述视点是一个 R本文人—— =叶亭四迷的坟墓 .这个现实主义文学家在这块拥的莓地上显得那么寂焚和孤单 ,他的出现为〈这叹真安静〉的叙述语调捉供 r 种陌牛化的问离效果 ,i尤象 4乐和艳曲的漩涡屮 ,突然冒出来一个不和谐Jj低沉颤音 , 〈这 1u真安静〉正是通过残暴的军⊥ 可怜的女性、寂寞的文人的结构 ,通过这个 =相结“构 “ =相 ” 隐匿于闹市 ,沉淀成宁静的现实 ,让民族、历史的大课题 ,既在这吧定格 ,又在这咿 “ 混沌 ∷ 计那些甜酸苫辣的滋味 ,弥漤于树丛 ,弥漫于I丛 △ 自然 ,作者的本意 ,更是为 “ r让读耆看到个 -度把亚洲搅得晕晕乎乎的民族 ,将自己的媚艳和残暴挥洒到如此遥远的地方 ,然后又在这吧划下一个悲剧句号∷ 胳篇散文的叙述视点独特 ,叙述摇曳多姿而叉条理廾然 ,同时又充满若人件的理解与同情 ,实在是不可多得的一锦仕作 .再如西湖 ,有关她的文章已经写得太多 r,要写出新意谈何容埸 Ⅱ 丙湖梦〉仍然不同凡响 ,原因在但余秋雨的〈一于他不足股化地去赞美西湖 ,而足在叙述中始终和西湖保持右一定的距离感 ,作者既描绘 F西湖的象征性和抽象性 ,又通过对西湖历史的恒l溯性叙述表现了极复杂的中国文化人格同时还穿插进西湖名妓苏小小的故争 ,描述 r ,

《资料与研究》第 33期

挚水风华

勹正统的人格结构相对峙的另一种人格结构—— — 种来自民间的野泼泼的人格结构 ,这就显尔出余秋雨的高明。

后于时代 ,囚此 ,当韩少功们舁军突起的时候江曾祺们对于当代散文的重要性也就逐渐被削弱 ⒎.

叙述在中年作家这 HJ已成为一种策略 ,成为种普遍的艺术自觉 ,那么在青年散文家那 u义如何呢?我们看到 ,在更年轻的探索者那 q!^叙述更成为散文的 “文体革命 ”的新动同. 个例说 ,以斯妤程黎扃、叶梦、韩少蕙、赵 “ ” 攻为代汰的不少散文 ,估鉴 F小说意识流叙述方式 .她们的叙述不再桉时间空间、事件发llj的逻辑顺序 ,而是让时间交锗 ,过去现在勹未来重迭 ,现实幻觉描写与议论杂糅 . 她们的散文表雨看来是杂乱的、不规则的 ,有的 fr至是分裂和对峙的 ,然而 ,这种混乱正好表现 r 种莲勃+机 ,一种内在的洒脱和自由这何尝不是当代散文的进步?至于被收进《H “ ” 川》这本散文选的新生代的散文 ,他们有的游戏典故 ,淡化叙述和现实 ;有的倾向于 “ “ ” 现象学还原的醉心干主体隐退的 ” 钅皮打情 ∷ `有更有的象玩积木那样创造叙述的迷官 ¨ 所右这些 ,喜耶 ?忧耶 ?我们只能拭目以彳 |.

韩少功们对于当代散文的意义 ,在于确立 “ F一种真正属于现代的写作姿态刂浙了当 “ 代敞文的语言 ,提供了一种不同于传统 `吊的美 ” 文的审美信息。在韩少功们看来 ,散文的语言不是一般修辞学上的语亩 ,即不是以准确、 “ 生动、形象为特征的美文∴ 而是主客体互相渗透 ,即此即彼 ,既是内容 ,也是形式 ;Pvk是文学 ,也足坨活的语言 ,足一种不仅包括了作家的才华、智慧、思想、人格竿因索在文字表达中形成的风格 ,而且蕴含着耐人寻味的韵味情趣、色彩 ,乃至幽默调侃的语占。因此 ,他的语言 ,总能在冷静、简洁、准确、老练 ,词与词、旬与句之间表现出理性的张力。在机智、幽默和调侃中渗进反讽意味 .信手拈来的些冂语、大白话 ,配之以极窗表现力的动词和形容词 ,这就使得语言张弛有致 ,富于生活情趣。至干采撷丰满的比喻或意象来阐释理论问题把别的专业的术语移用到文学中 ,以增加幽调侃的效果 ,这是韩少功的拿手好戏。余秋雨 HJ 散文语占,比韩少功的要铺涨一些 ,华丽一些感情外溢 -些 ,好比说在《莫高窟》中 ,他关 “ ” 于色流从北魏捎i到宋朝的几段描写 ,可称为俳文劲采 ,痛快淋漓 ,不仅气韵流畅 ,日想象瑰丽 ,简育就是 -幅嗝t笔画 .

富于现代感和弹

j性

的散文语言

攵体创新的 ”一方咱i的内容 ,在我看来是 ″丨言的现代感和弹忤 ,这是比叙述方式更为重 j坪的主体节命 ,也是 90午代散文领域升起的汨i的关学原原则 .可足在此之前 ,人们谈论新咐l叨的散文语言 ,总是情不自禁地赞扬孙犁的 m约、汀曾Jt的淡秕、赍平凹的洁奇.我在兢攵章巾 ,9己极力推崇贞平凹语言的精采和 ′ 灾 t 认为他是新时期最为杰出的文体家。现仃 Li米 ,这个评价不定准确 .因为孙、汪、位 ^虽然散文文体意识的觉醒较早 ,但他们 "几士本 ⊥是在传统文化 ,在晚明小品笔 ,记的丿 ‘础⊥来创设他们 lj故文语言 ,来先成他们各 H的文体柙架Ⅱ他们在推动散文的文体革命的过杆巾功不可没 ,然 ll他们的散文观念毕竟落

’ 《论新时期散文的艺术发展》,见评论臬《文学的星河时代》第刀页。

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有时 ,他的行文相当机智 ,这是一种只有 ⊥海人才有的聪明。而在〈这里真安静〉、〈华语悄缔〉等文中 ,他的许多用词叉体现出惊人的细腻和准确 . “ ” 张承志足当代敬文史⊥ 的个特异 . 他孤傲雨偏激 ,剽悍而决绝。他藐视世俗 ,藐视传统和权威 ,同时又富于使命感和贡任感。他总是在恩考各种大命题 ,思考他的同胞血亲们的命运 ,思考着怎样活得崇高活得完美及战 “ ” 胜污脏 ‘ ,这种精神的圣战 ,决定 r他的文风绝不雷同于别人。他没有饪何雕琢 ,也没有太多的机智幽默 ,他的长处在于他的赤子血性 ,在于他的崇高凝重 .渎张承志的散文 ,我们 i刂以感到他写

作时的神情 ;咬紧牙关、神经绷紧。这种写作态度使他的每个字都绷紧紧的。这样的语言当然很有力皮 ,但这样的语言也有缺点 ,这就是渎者在阅读时有一种沉重感、压抑感。的确渎张承志的作品 ,不是一件轻松的事情。 ,

而史铁生呢 ?他显然又不同于上述几位 . 他躺在轮椅卜,唔着窗外的天空 ,于是他的语宀多 r一些冥恕静思 ,显得柔韧 fl绵长 “ 要是有些事我没说 ,地坛 ,你定以为是我忘 r,我什么也没忘 ,但是有些事只适合收藏 .不能说 ,也不能想 ,却不能忘。它们不能变成语 r|,它们无法变成语 Ι ∷, 旦变成语言 lt不是它们 r.它们是片朦胧的温馨与寂寥 t-片成熟的希望与绝塑 ,它们的领地只有两处 :心与坟墓 .比如说邮票 ,有些是用于寄信的 ,有些仅仅是为了收藏 .” —— 史铁生〈我与地坛〉 :

尢需多举例 ,我们也呵看到 ,90年代的散义 ,在语言上的确比以往前进 F一大步 :语言不象过去那样庄白清浅 ,m亍是越来越卡富和富于弹陛 F. 语言足一种哲学 ,也是一种人牛状态。读捋上述作家的散文随笔 ,我们深深感到了这一 i 他们努力将圻学的思辨、生活的状态和对义学以及人类的思考化为感知中的散文语占艹计语占在流浪中寻求美好和真实的对话 ,干娃 ^他们的散文达到了词与物的融合 ,思想勹表达的一致 ,人本与文本的统一 ,内容与形式的 /’ -.

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繁荣中的苍自与虚浮散文在 90年代获得了丰 1收 ,形成了建国肟前所未有的繁荣局而 ,这已经是不争的事实 . 问题是 ,现在还不是肓目乐观的时候 .在肯定 90年代敬文的同时 ,我们还要看到散文繁荣的 Ⅱ “ ” “ 背后 ,的确存在着 *种苍白和虚浮现象Ⅱ 其 -是媚俗 .时下的不少散文特别是随笔 ,说到底是商品经济的产物 ,通俗文化的变 “ ” 种 .这些随笔 +要发表在月末版或娱乐性

报刊上 ,它们以消遣为目的 ,以大众需要为取向 ,什么话题最轻松 ,或者说读者苒欢仟么这些随笔作者便马上制造什么 ,而不考虑散文还有批评社会、匡时救弊、净化情操、提高人生境界的功能。由于这些随笔自觉或不自觉降低了格调 ,这样一来 ,流俗甜腻腻的散文有之 ;虚情假意、自我标榜的敞文有之 ;程式化拙劣模仿甚至抄袭的散文有之 ¨至于各出版社 “ ” “ ” 竞相出版铒种各样的爱情、人生之类的选本 ,同样是文学走向商品化、世俗化和功利 “ 化的反映ˇ这种表而的热闹∴ 丝毫不能给当代散文带来任何荣耀 .相反 ,这种热闹正好反映 F当前散文的某种虚浮和畸形。当然 ,敞文随笔的膨胀也有合理的一雨 ,它可以满足相当 -部分读者的消闪的需耍 .但我们有理由要求散文去写真实人生 ,表现作家心中的真情实感有理由要求散文以丰厚的内容 ,以较高的格调提高读者尤共是文化水准不高的读啬的精神境界和审美层次 . ,

;

其二 ,思想苍自。90年代散文的另一个弊病 ,是不少散文内容屑碎思想苍白 ,无话找活 “ Ⅱ 有话也多是废话。这种情况在一些名家那刂最常见。由于这些名家、专多能 ,有的冉至一人要应付 7、 8个专栏 , r是便粗制滥造 ,勉强成篇。把诸如作者约稿、出国访问、看电视、与儿 f游戏、与妻子敝步 ,乃至家屮的小猫小狗之类的东西统统塞给读者 .而 E写得那样拙劣 ,没有一点随笔应有的机智和幽默 ,这就难怪许多读者不买账甚至反感 r.正屉有感于此我们对韩少功、史铁生等严肃认真 ,^以壁多而以质胜的作家天然她怀着 -种敞意、雨对那 “ 些粗制褴造随笔的名家∴ 我们禁不住要说 “ 句 : 请珍怙自己的名声 r ,

90年代的散文 ,完全有可能与世界的优秀散文对话 .问题是我们的散文是否真诚 ,是否敢于拒绝媚俗 ,是否有自己独讠的个忤 ,是否敢干苜而时代苜而人生 ,关泣社会重大问题并给予理性的思考和良心的呼唤 ,是否在艺术 ⊥达到最大限废的创造 ,达到心灾自由的境界如果我们的散文做到丁这些 ,那么 ,可以预言 90年代的散文将足中国当代文学的又一个高峰—— —个与小说、汗歌的高峰桕比而皂不逊 ,

《资料与研究》第 33期

挚本风华

色的高峰 .mj如果iΔ 到 r这样的南峰,四 J便 90 △ 代的敬文哀洛厂破别 HJ义体 llR代 r(这足小叫世免的 ) 我们这些从丬i敞文研究和写作敉 kn勹人山会岔笑与失七别 "I后人谈到这个Π ∫

代的敉文 ,也会表现出足够的饭总‘ (编者按 :陈剑晖教授现任海南师范学院

学报主编

)

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中国新时期涌现的著名作家的作品

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田本相・宋宝珍

中国新时期

烈烈 ,东奔西突 ,竞相试验 ,给人们留下难忘的历史记忆 ;但是 ,探索中的困惑 ,奔 ,~中的焦虑 ,亢奋巾的浮躁 ,同样是刻甘铭心的 ,似乎也有某种不堪回首的劳顿怅惘之感。人们都卷人一种不可逆转的历史大转折的怙势之中是干载难逢的机遇 ,是多方的大胆的舞台试炼可以说整个舞台都翻 r-个身 ;但是 ,仔细品味起来 ,在戏剧舞台匚变 nJ后而i,忖子挚依然有那么沉重的惰性遗留。好像至今还看不出中国话剧发展的清晰的途路 Ⅱ屉越来越少的人们还在挣扎奋斗 ,还是桕当悲壮的 ;是越来越多的人逐渐对它失槊、灰 '心 ,咱 i对的是一剐残 FH 如血的画而。因此 ,对于新时期戏剧的成就和不足 ,经验与教训 ,都还没有 -个更冷静吏客观的评估。也许看来是片混氵1、模糊 .这人概需要历史的沉淀和检验吧 !而我要介绍的也只能是我个人心同中的新时期戏剧的图画。 ,

首先 ,淡谈新时期戏删的发展历程。在没进人正题之前有必耍对中国活剧的历史状况 ,特别是新中国成立后 17年的历史状况作一个简略概括 ,以使同新 Π 寸期戏剧有一个对比参照 . 话剧作为舶来品在中国本土上立足、扎根发展 ,成为一个全国性的人剧种 ,是经过几代人的摸索、奋丬 ,经过几番创造性转化才成为屮圆人所接受所喜爱的一种艺术形式。中国活剧史上 ,涌现出不少杰出的剧作家、导演艺术家、表演艺术家 ,也出现了不少优秀的剧作。但统观起来 ,活剧在中囱的发展过租 ,大体 E 是一个不断民族化 ,同时也屉不断政治化的过程。新中国成立后话剧构成一个伞 0J仕的系统网路 ,各大城市都建立了剧院 (囚 ),它有自己的教育基地 ,从业人员是一个编、导、表、舞美俱全 ,并具有较高的文化萦质的庞大队伍 . 在戏剧创作上恪守一个统一的政治思想倾向在创作方法上则是现实主义或者说社会主义现实主义占据统治地位 ;在舞台艺术上 ,基本上是斯坦尼斯拉大斯基体系 ,是苏联的一套。活 ,

“ 所谓新时期∴ 即指从 1976年 10月打倒 “ ” Vq人到现在这一段时间 .也有人把 1989 “ 一年后这段称为后新时期∴ 不过还没有形成定论‘ '新时期戏剧 ,虽然只有 20多年时间 ,但失发展历程相当曲折 ,面貌也卜分庞杂 ,概括起来是卜分困难的 . ll,’

儿是亲 JI经历 F这个ll暂雨又显得相当溲长的新时期戏剧历史的人 ,都会有复杂的感受 . 人们几乎都曾经体味到从文革禁锢屮解放出来的亢夺和欢悦 ,看到话剧的新生和复苏所带来的希塑 ;但是 ,又深尝着话剧危机带来的艰辛 Ⅱl闲窘 ,观众逐渐弃它而去的失落和痛苫。改节开放的大潮 ,以及西方现代戏剧文化涌流而人所激起的探索刨新的热潮 , 度是那么轰轰

;

《资料与研究》第 33期

挚本风半

没有观众 ,绝大多数是抱着接受教育的 ^愁观念 ,t进剧场的 .文革到来 ,话剧被砍掉了出现 r+午话剧的空向期 .泊 r以上的参照对新时期戏剧的发展就比较容易理解 F。 |(刂

我把新时期戏删分为 △个阶段。这种划分只是相对 mi言的 ,其屮也有交义.

这是建国后 17年戏剧所没有的。那时的话剧是不准批判现实 ,不许悲观的 ,宁可摘虚饰的现实主义 ,浮夸的浪漤主义 ,也不可能触及更深层的尖锐的矛盾。就其整体美学 91格来看 ,是忧愤悲怆的 ,正因此 ,蠃得了观众的共鸣共振 . 第二阶段

,在面临危机中的探索革新

第一阶段 ,在自觉的理性批判中复苏重振的阶段 (1977-ˉ 1979)

《1980年 -1989年》

在文革屮 ,话剧已被摧残到儿近灭亡的地 “L人步 -旦打倒 ’ 帮∴ 特别是中共第 +一届 ∷屮全会之后 ,话剧界便以高涨的政治热情调动起固有的战斗传统 ,走在 ,。种艺术部门的 “ ” 前列 ,带头向 V"人帮所设弩的种种禁区冲铎硌阵 .以前所未有的自觉的理性批判精神

代。

扌l荡文节中的极左思潮及其流毒 ,涌现出《枫叶红 r的时候》、《/l卷儿生》、《曙光》、《于尢声处》、《丹心谱》、《有这样一个小院》、《左邻右含》、《神州》《历史的审判》、 ^1雷 △手件》、《Ⅱ 《九年一觉神州梦》等剧作 . 尤沦足现实剧、历史剧、还是悲剧、喜剧、J∶ 删 ,都苜馁。 l间接地把矛头指向造成 +年文革 “ ” 灾’ lf的四人竹等。如《于元声处》,在没有 “ ” 为 1976午所谓反革命的天安门事件平反之前 ,率尢为乏翻案 .剧作一出 ,振聋发聩 ,不胫而走 ,演遍仝国。类似的戏还不少 ,在全国规众中起到有力的鼓舞作用 .还有一批剧作如《未来在召唤》《报春花》、《杈与法》、《敉救她》、《灰色王国的黎明》等 ,则把理性批判精神同清除巾国现代化进程的思想障碍结含起来 ,追溯挖掘极左思潮的历史渊源 ,呼唤改节 ,显示出深沉的忧忠意识和强烈的历史使命感 ,

这一阶段的创作演出 ,就其共性来看 ,基都是环绕着当时 n勺紧迫政治思想课题而展卅的 ,被人们称为祉会 ^匚剧 ,它同历史上那种政治化的戏剧路子足一脉相承的。就戏剧 "题粘刊、戏删观念来看 ,是对话剧传统的一种恢复和亟建 ,演删馍式也仍然是斯氏体系那一套东西Ⅱln是 ,I司传统比较起来也有所不同 ,有所 △坤Ⅱ那种深恶痛绝的批判精神 ,忧忠意识以及置根 ∫反劐建主义的 ,对人的命运的关注 ,

80年代是新时期戏

0。

l发

展的最辉煌的年

进人 80午代 ,中 TJ的改革开放浪潮汹捅商品经济迅速发展 ,社会生活和文化观念也在急剧变化 ,人们的审美情绪和趣味也在明JnL地转移。特别是电视的大普及 (那时全国巳达到 i.k个文一亿 =千万台)和通俗艺术的崛起 ,使化艺术系统发牡 F结构性的变动。许多传统艺术鄱门受到猛烈冲击 ,连最大众化的电影 ,观众也在迅速减少.话剧从前一阶段的火爆局面下子便跌人危机之中。⊥要表现在观众严重流失 ,剧团经营严重 ,损 ,剧团凝聚力减弱处境十分困难。由此 ,也暴露了话剧原有体制和运行机制的弊端 ,以及话剧艺术自身长期单一化、闭锁化、凝固化的痼疾。与此同时 ,外同现代派戏剧思潮、流派及其创作纷至沓来令人日不暇给 ,形成对话 l艺术的冲撞。在话剧危机和外国现代派戏刷的双重刺激 F,遂有探索革新戏剧的兴起 .一方面足席卷全 l=J的戏剧观大讨论 ;另一方面则是竞相探索试验 ,希望闷出一条新路来。这般探索革新的戏剧浪潮以 1980年出现的《屋外有热流》为标志 ,到 1984午、I985年达到峰巅状态 ,涌现出一批勇于革新勇于探索的艺术家 ,一批敢 ∫突破传统演剧模式的剧作 ,如《血总是热的》、《十五桩离娇案的调查剖析》、《¨ 个死者对生者的访问》、《本报戽期第四版》、《街 ⒈流彳j红裙子》、《红房问 rl房间黑房间》、《野人》、《车站》、《魔方》、《WM(我们 )》等。更由干导演艺术家和舞台美术家的大胆革新 ,使整个舞台面貌发生 r根本性的变化 .人称打破了斯氏体系的一统天下 ,突破了传统现实主义的编剧演剧模式 .其 ⊥要突破之点在 ∫:在戏剧 lmt念上 ,大力侣寸戏剧的假定性和综含性 ,

0。

中圃析时褓硬倒的玖展

使之更为开放更为多元化 ;在戏剧创作上 ,以形式革新为先声 ,对传统写实戏剧的挑战 ;在戏剧艺术结沟和手法上 ,是散文化和叙事成分的增强 ,是戏剧时空的自由转换 ,是象征、隐喻、荒诞变形耸的运用 ;追求人的内`心世界的外化 ,乃至潜意识的舞台化 ;舞台演出艺术则是现代灯光技术的广泛运用 ;在演剧方法上力求多样化 ,追求同观众更贴近的交流 ;在思想主体内涵上 ,突出地把人的意识的觉醒 ,对人的生存意义、价值的探寻作为重心 ,追求主题的诗意和哲理性 ,或者是多义性、模糊性 . 大约从 1986年探索戏剧的热潮开始降温。但退潮并非意味着探索的消失 ,它表现为深化足对前 -阶段的思考和总结。在 80年代后半期 ,

仍然出现了一些探索剧的优秀作作品 ,如《中芸香》、《蛾》、《∷十岁的夏天》 =J梦》、《耸 ,其整体艺术水准较之第 -阶段的革新戏剧向前推逃 F一步。对外来戏剧艺术的观念和技巧的汲取上更为恰切圆累 1。

新浪潮是在 -种缺乏思恕准各和必要的现代派戏剧的积累的条件下仓忙上阵的。对西方现代派戏剧思潮和创作缺乏辨析、消化 ,廿足不免模仿、照搬 ,急于求成 ,急于出新。数年闸把西方几 +年的现代派戏剧流派的理论和方法演示了一遍。既然缺少沉实的底气和受纳的功力 ,难免出现逐奇i何不能真正创新 ,探萦而缺乏胆识的现象。其结果 ,事与愿违 ,观众对探索剧也逐渐采取了疏离的态度。于是便消肷了探索的热气和势头。如果说 ,80年代热衷干探索剧的观众基木上是大学生、年青的知识分子而逃人 90年代 ,这些支持探索剧的观众也失去 F热情 ;在剧作家中 ,原本对探索剧就有着不同的认识 ,甚至分歧的 ,经过一段实验 ,特别由于失去观众 ,也进人一个吏冷静的思考阶段 Ⅱ 而有的剧作家则干脆转向吏赚钱的电视删创作 . 探索剧消歇的原因是复 ’ 的。一是 90年代的文化语境有 r一个很大的变化 ,使匆识阶层、主要是人文知识分子而临严峻的转型期的困惑 1992年邓小平南巡讲话之后 ,市场经济有 =是 F更迅猛发展 ,戏剧也而临着严重的挑战 .而一部分戏剧工作者 ,有 F所谓 “下海 Ⅱ 经商的诱惑 ,一时问人心慌慌 ;=是电视剧的发展使桕当部分的戏剧力室转移过去.但更深层的原因 ,在于人们对西方现代派戏剧的热皮减低了。 ,

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值得注意的是 ,80年代后半期的创作 ,表现出种现实主义回归的趋势.这种回归 ,并不是对第一阶段的简单重复 ,而是经过对探索革新阶段的沉思后一次跃升 ,其主要特点 ,是现实主义同现代主义的融合 ,有人称为新现实主义。在主题思想上 ,表现出一种攵化反思的色彩 ,透过现实去迫溯历史文化的根源 ,或者说是对历史文化的体认和思索。如《狗儿爷涅裰》、《桑树坪纪事》、《死水微澜》是这样其它如《黑色的石头》、《凸塔街》、《扎龙、田野》、《天下第一楼》等也是这样。 1》、《这批删日,可视为探索剧发展的结晶 ,标志着 80年代戏剧革新的巨大成就. ,

第三阶段 ,反思与调整 (1990-现在

)

进人 90年代之后 ,中冈新时期的戏剧则呈现出明显的戏剧思潮的嬗变 ,相对于 80年代来说 ,进人了一个反思和调整的阶段。其基本趋势是 :探索剧运动的消歇 ;西方现代派戏剧彤响的消弱和现实主义的回潮 ;戏剧的流行倾向音乐剧的兴起。 ;

80年代的探索革新 ,既表现了它的勇气 . 同时也表现 r它的浮躁 ,获至是粗糙。探索革

西方现代派戏删在中国话剧史上的命运 “ 可以说是两起两落∴ 一是五四时期 ,当时的戏剧界也把西方的未来 +义唯美主义、象征主义和表现生义等吸纳进来 ,象田汉、邬沫若等人的剧作屮 ,明显看到西方现代派戏 lAl的彤响 ,可以说五 Iq时期的戏剧有了一个小小的现代派。但其影响终于在 30年代 ,L向衰微 .反而是易卜生的现实主义剧作影响 H斋扩展 ,在其影响下巾国话剧的现实主义形成主潮 .80年代 ,西方现代派戏剐思潮再次涌人。共不同之点是势头更猛 ,冲击更强烈 ,内容更广泛 ,如第工次世界大铖后产 +的荒诞派戏剧、存在 + 义戏剧、残酷戏剧和贫穷戏 fl等流派都一涌而进。再有便足对布莱希特、梅耶荷德的冉皮重视 .这些 , -方雨给巾国舞台带来巨大的彤响莨接促进 r中国探索剧的兴起 ;但另一方雨 ,

《资料与研究》第 s3期

挚本风华

却是不可扭转地袁落卜去。其原因 ,认真分析起来 ,同中网社会的发展阶段 ,特别是同中国特有的文化传统背景 ,以及民族的民众的接受心理有着深刻的关系。任何外来戏剧并非轻易构成影响 ,其影响的时机、性质和程度都必须通过接受 +体的需要和条件才能实现。西方现代派戏剧在中国两起两落的历史经验教训 ,是屉以令人深思和总结的。

=阶段 ,我们已看到现实 +义回潮的征兆 ,到了 90年代 ,现实土义 ,或者说新现实主义就形成潮流了.所谓新现实主义 ,即在现实主义中触人 F现代 +义戏剧方法和手法。涌在第

现 F《地质师》、《乌人》、《棋人》、《同船过波》历史剧《李白》、《商鞅》等一些优秀的代农作 .其特点是 :-、较之传统的现实主义其视野更为丌阔 ,关注的范围更加广乏 .如《棋人》、《乌人》,写的是北京城市中平淡的的卜棋人和养乌人的生活 ,但其幻化无穷的棋艺玄机和养鸟之道 ,却蕴藏着令人深思的人生课题和哲学意味 .=、于严峻的现实描绘中 ,烙佑着理想的温热 .= 是在这些剧作中 ,不同秤瘦地融人了现代派戏剧的成分。四、重新把塑造人物作为重心。

90年代戏剧发展的一个特点是小剧场戏剧

流行化的趋势从上述小剧场戏剧的剧目,已可看到话剧 “ ” “ ” 企图摆脱高雅和贵族的气息 ,放下架子。由于市场经济的发展 ,观众的观赏趣味不但多样化 ,而且多变 ,加之电视对人们审美心理和欣赏兴趣的迁移作用 ,其综合效果 ,使得话剧不得不加人流行化的大趋势。流行化 ,往往又同商业化联系起来 .于是 ,以话剧赚钱包就不是什么希罕的事情 F.因此 ,便开始打破原有的演出体制 ,有了各种自由联合演出也有了类似电影和电视制作人的出现‘ ,在这样一种流行化的趋势下 ,于 1996年出现了《冰糖葫芦》、《别为你的桕貌发愁》、《找不着北》等 ,1997年又出现了《谁都不赖》、《女人漂亮》、《断腕》等。从这些剧名 ,都可看出其招徕观众的流行色。其特点是 ,剧情通俗好看有着浓郁的地方色彩 ,如《冰糖葫芦》的十分风趣的京味 ,再加上明星效应 ,又善于商业的操作 ,故演出的经济效果也很好‘ ,这同一般话剧演出必然赔饯的现象比较起来 ,是 -个令人注目的改革和进展 ,

F内 )〈 E盔 .

在大删场戏剧的沉闷巾小剧场戏剧庋发挥 F特有的尢铎作用。1991年 ,在中国戏剧 lnF台相当消沉的时刻 ,中央戏剧学院的戏剧狂 ˉ 欢 ll,学生们次推出 F十多部小剧场戏剧。如尤内司库的《秃头歌女》、品特的《风景》和运莱升降机、《》 *来 |L义的《黄与黑》等 . 1992年 ,在北京还演出 F品特的《沉默》和根挤阿根庭作家曼努艾尔 Ⅱ普伊格原著改编的《蜘 J咪女之吻》、瑞典伯格曼的《面对面》。但值得注意的是另一类小删场的兴起 . 卜海演出品特 I徇《悄人》,在 Ⅱ海引起轰动 ,未料到此剧竟然不胫而走 ,各地竞讣 H演出 ,爆发 F《情人》热先然打破 F戏删沉闷的局而。其原因比较复杂戏剧 r,以启示 :似乎话剧还有希望。同时 "l给讣人感到小剧场戏剧的潜力和魅力。于是 ,— 种非前卫性的小戏剧场戏剧应运而生。如上海 ,

中回折

的《留守女士》、《大西洋电话》、北京的《情感操练》、《灵魂出窍》等 ,其特点是 ,所写的题材并非重大问题 ,多取自家庭 ,如大妇感情婚姻恋爱 ,但往往又同大众 '心理和社会热点紧密相连 .小剧场戏剧以其演出成本少 ,人员少和机动灵活的特点 ,为话剧在新的历史时期的发展提供了一个可资开拓的空问 ,为寻求戏删寻找新的观众拓展 F新的途径。

RJq残剧

∞搴界

音乐剧的浪潮

80年代 ,大陆就有 r音乐剧的演出 .如 1987年中央歌舞剧院演出了美国百老汇的音乐剧目《乐揣椎销员》和《异想天开》.由于话剧不景气 ,又由于吞港、台湾和日本的音乐剧崛起影响 ,80年代有所试探 ,到 ⒇ 年代 ,不但兴办音乐剧的训练班 ,而且昔乐剧制作也形成了一个不大不小的浪潮。只 1997年 ,北京就推出了两台美国音乐剧《西区故事》和《音乐之声》.啬乐剧的兴起的原囚 ,一是由于观众欣赏口味的驱动 ,人们要求更轻松的娱乐 ,要求芟

宙于感官刺激的艺术 ;二是较之中国传统的戏垴和歌剧 ,它更有现代性 ;△ 是音乐剧世界性的音乐剧潮流 ,也使一些人趋之若骛。以我看来 ,中国音乐剧的发展 ,还需要 -个认真借鉴和消化的过程 ,目前多少带有一些肓目性。

也能够比较准确地把握转折的芏要内涵禾n尚未完成转折的过渡状态。 -、新时期戏剧直接发韧于个从十年文革灾难、话剧濒临灭亡突然转折到新生复苏的历史交叉点上 ,它在对 “Pc人帮”、极左思潮的彻底决裂和拨乱反正中起死 ●生 .因此 ,它带着新巾国前所未有的自觉 ln强烈的批判理性精神和汨痕悲色 .从思恕禁铜到思想解放 ,从僵化的教条统治到民主意识、人道主义的觉醒这个转折为戏剧的探索节新奠定了基础 ,共形响也是深远的。但应当看到 ,这个转折还在 llt 难的曲折的行程乏中. L。

最后 ,谈谈对新时期戏剧的评估。以⊥对新时期戏剧的发展历程作了一个粗略的描述 ,随之而来的就提出对新时期戏剧的总体评估间题 .巾国的戏剧界对此还未曾作过伞而深人的探讨 ,有不同的观点 ,可能还会有截然对立的评价。我们认为有一个基本点是必须考虑的 ,R卩新时期戏剧的历史 ,是成干上万的戏剧工作者投身于戏剧变革发展的历史 ,同时 ,它也是新时期历史生活模塑的产物。这个历史发展的轨迹、面貌和特点 ,都或深或浅或苜接或问接 ,甚至曲折地反射到它的身上。大概国内的历史学家 ,都无法否认中国新时期这段历史 ,是中冈现代历史最具光彩的一页 . 是一个空前的急剧变革的时代。这种历史剧变尢沦是政治、经济和文化上的深刻变革 ,既给戏剧以外的推动力 ,也在整体上规定着、制约着、影响着它的发展过程和而貌 .应当说 ,戏剧的成就和问题 ,兴盛和危机 ,正雨和负面发展和曲折 ,都同社会变革的整体律动有着密不可分的联系 .变革 ,使话剧经历着历史转折的欢乐和痛击 ,也承载着历史转折带给它的命运。从中国话剧发屣史来看 ,再没有这段历史话剧自乡的结构改革和艺术改革带来的影响更剧烈吏复杂更内在的了。 ,

从这样一个基本点出发 ,我们认为新时期戏剧和意义 ,不在于它涌现多少剧作 ,多少剧作家 ,而在于它仗中国话剧跨人了一个具有关键性的历史转折并产生巨大变化的新阶段 .只耍把新时期戏剧同文革前 Ι 7午的戏剧 ,新中FtJ 成立前的戏剧进行比较 ,即可看到戏剧创作和戏剧舞台的巨大变化。但我们史强调它的历史转折性 ,因为从这种历史转折中才能看到它的突破和开拓 ,看到它在转折中的艰睢和困惑看到它转折的价值和意义、经验和教训.同时 ,

在话妊刂危机祠改革大潮的双重夹击和 =、驱动下所兴起的探索革新浪潮 ,构成了新时期戏剧历史转折的主要内涵 .正是这种探索革新标志新时期戏剧跨人 F中国话剧的新阶段。话剧对自身的艺术改革是桕当激烈的 ,而变革的对象便是中国话剧历史中的惰性遗留 ,从而结 “ ” 束了几十年话剧舞台大一统的基调和格局走向了多元化 .不管这种变革存在多少不 jk熟的和幼稚的方面 ,但它是同时代改革潮流共生的 ,并自触及到那些需要更新的因紊。探索革新意味着对僵化的戏剧思维模式的突破 ,是戏剧本体意识和观念的觉醒。特别是在思想内容层面上 ,对人的价攸、尊严的开拓和审视 ,对人生、社会、历史、乃至对人类生存状态的追索和反思 ,使戏剧描穹的焦点有了深刻的尘化‘ 它追求戏剧的文化品格和艺术价伍 ,便在很大程皮上摒弃了刘政治的肓日的惯性追 llo.对传统惰性遗留的怀疑、反拨和挑战 ^对尚未确定的艺术规范的探索试验和期待构成 r新时期戏剧的七导的美学精神 .但是 ,也应当看到 ,这种艺术变革还处 ∫一个起步阶段。探索革新的浪潮是一种历史冲动的表现 ,冲动过去 ,应是更艰苦更沉实的过程 .在我们看来 ,探索革新的热潮更具有未来的意义 ,它将对中国话剧艺术从传统走向现代发+深远的影响 . ,

这种转折性还表现在从数 +年的闭关 =、锁国到开放的转折上 .在新中曰成立后 ,在全面向苏联学习巾 ,活剧也是 -雨倒 .苏联的戏剧理论和演剧体系、方法和演删体制几乎成为

《资料与研究》第 33期

皆本风华

咐一的模式。在新时期不可逆转的开放潮流中西力的符种戏删理论恩潮、流派和创作方法纷罕沓来 ,从布莱希特、梅耶荷德到格罗托夫斯爪、阿尔托等人的演剧理论到 20世纪以来 ,特 ” 刂足第 △次世界大成后捅现出来的西方现代派戏Ⅱ刂,诸如象征土义、表现主义、荒诞派、存在七义等都被译介过来 ,并加以试验、模拟和吸收 .这样就使新时期戏剧处于一个传统和现代、中网不Π 世界戏剧文化的时空交汇点上。这既给它打开 r 个广阔的天地 ,增强了发展的外推力苄Π良性影响 ,但也在大潮汹涌中增加 F 选择的困惑 .东施笑颦者狗之 ,消化不良者有乏 ,囚此 ,山引起种种争论。 ~,至说 ,至今也术能完仝理出一个头绪。们我们认为最有意义的 ,足人们在对西方现代戏剧的估鉴巾 ,由于 Ll0力戏剧对中国戏曲的佾鉴汲取而又重新发现 r中国戏曲 .既然西方戏剧家从我们老祖宗那艹取经探 t,为什么我们却视 ll不见呢?囚此便出现 F对西方现代戏剧的接受同对中国戏曲的重浙学习继承相伴随的现象 ,并由此有了不少有益的尝试。这种双重的发现 ,吸收和融Ⅲ∶ 创造 ,是新时期戏剧最有希望的艺术探索 ,也许这是一条通向中国的现代的民族的戏剧的途径 .在这吧 ,我耍捉到中同杰出的~L演艺术家僬菊隐及其领导的北京人民艺术剧院 ,由他们 ”i缔造的焦菊隐—— 北京人艺演剧学派 ,就是走 F一条把斯坦尼斯拉大斯基演删体系方法同屮 TJ戏曲Fl合创造的道路 .我们并不认为 ,今火没有照搬他们的必要 ,但是应当从他们那牡得到 -种戏剧创造的启示和关学精神的体悟 . lr删足从四方来的 ,应当向他们学习 ,但屮 lT 人决永远拾西方人的牙慧 ,而应以我们的 I(族 ^能诗性智慧对西力话剧进行创造性的转化 ,

这是中国话剧艺术发展的长远的课题。四、新时期戏剧也处于一个从工业落后的社会过渡到现代工业社会的转型过程之中‘ ,在新时期的社会转型中 ,从原来相对稳定的文化艺术系统也丌始 F文化系统的结构性变动 .这个转折也是前所未有的 ,相当剧烈的 .进人 80 年代之后 ,所谓话剧危机、戏曲危机、电影危机、严肃音乐的危机等 ,都是这种结构性变动的表现 ,危机的表层现象是观众危机 ,经营危机 ,雨 j根本 Ⅱ则是文化体制的危机 ,甚至是世界性的文化危机 nJ表现 ,因此 ,戏剧所而临的挑战 ,往往非其自身所能完全解决的 ,话剧生存的困难同人类对戏剧的需要 ,将是一个永恒的难题 .正囚此 ,从事戏剧的人是需要 -种崇高的献身精神 .我们认为中国话剧生存的困难仍然不会在知时间得到解决 ,但戏剧的艺术魅力却足永恒的。 ,

以 E四 (1,都是历史的遭遇战 ,一切都似乎是必然的 ,一切又都是突然的 ,一切都在发生蜕变 ,一切又都难以蜕变 ;一切都带着希塑而一切都令人感到艰难迷茫 .我们认为看到屮国话剧的这种历史的转折性、过渡性 ,就可以对新时期戏剧多一些体察和理解 ,那么 ,对它的评估就会更积极、吏宽容、更大度 ,也更符合实际些。既不会求全责备 ,更不会全盘否定 . 而且 ,能够从这种历史转折屮去寻求希塑透视未来。 ,

(编者按 :田本相教授现任中国艺术研究院

话剧研究所长。宋宝珍现任中国艺术研究院话剧研究所从事研究工作 )。

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中田新时拥残俐 ∞ 战展

近二十年来中国儿童文学的走向蒋风

经历了十年浩劫的中国人 ,痛定思痛 ,懂彳艹r用 -种新的 ull光市视世界、思考生活 ,于是出现 F一个空前的宽松的环境 ,为包括儿童文学在内的中国文学创造 F 个极好的机遇。屮冂儿童文学抓仕了这个机遇 ,一方雨延续着传统的题材、 +题、视角、方法 ,在形象塑造和语 ‘ ∶表现上都有新的突破 ;另一方而由于社会环境改变 ,西方文化新思潮又次涌人 ,彻底打破 F由来己久的巾国儿童文学自我封闭系统促使传统的儿童文学向现代儿童文学过渡 . 纤历 r近 :|年来的演变 ,形成 F中国儿童文学的转型期 .本文重点从中网儿童儿童文学观、创作思想、创作方法、理论研究四个方面为它的从唯一、但化、单调凝固向多尢、活泼、多样多维发 FL的谴向勾划 -条轨迹 ,借以展尔它的光明前途和灿烂的明大 .

-、儿童文学观

:从单一的教化功能

走向多功能的认同 “ ” 义以载道是中国有着悠久历史的文学观 ,对儿童文学右着极其深远的形响 ,历来对儿束议物都强调教化作用 ,认为儿童年幼单纯、 “ 丿阅∫ 丿找 ,容易近朱者赤 ,近糗耆黑 △ 因此主 Jκ 写给孩 f们看的读物要有教台意义 ,长期积

淀形成的伦理型和功利性的巾国文化也自然而然的溶铸人中国儿袁文学 ,把儿茔文学饣田她 lFr死在一个教化的皋调内Ⅱ这种观念 ,到 r 文化大革命期间发展到登峰造极的地步 ,当令 “ ” 国都沉浸在观看八个样板戏的热潮屮时 “ ” “ ” 四人帮炮制的出的论调 ,也在儿童 =突文学屮贯彻 ,彻底否定 r儿蓖的特点和儿童义学的特殊性 ,在捉供给婴幼儿的儿歌也要求塑造高大全的工农真莫雄形象 ,强调要为政治服务 .干百年来受到统治思恕禁铜的文学领域 “ ” 把文以载道当作全科下律 ,为政治服务也为作家所自觉地尊奉 .儿嵬文学也一样 , “四 ” 人帮从篡党夺权阴谋出发 ,狭隘的政治功利主义有息或无意地向小读者灌输种种有毒的思想观念和被那些篡改 r的逍德戒律 .儿章文学 “ ” 与成人文学佯载道为共第 -日的 “ ” “ Ⅱ 服务为其第一效 lH, ⊥ 具为其第一特征。 “ ” 育到 P1人带被粉碎乏后 ,个社会的 “ ” 拨乱反正俐|思想解放运动沽洗 F长姗J以来 “ ” 禁锏人们头腑的极左思恕 ,儿壳文学 if.也布人提出吏新儿童文学观念 Ⅱ但转变观念不足一朝夕的芋 .教化主义的儿童文学观己深人 ,

人`● .I979年鲁真发表他的论文《教肓儿童的 “ ” 文学》.他本来的意图屉批判 ,q人判期间否定儿童文学特点的错误倾向 ,明确捉出儿童文 “ 学应当给儿童以快乐的诗、有趣的放艹允满欢乐的戏剧芾Π电影、宫有积极向 H的幻想的

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《资料与研究》第 33期

皆木风华

童话 ¨ 我们许多优秀的儿童攵学作品无不具有明 JH的色彩和欢腾的气氛。这样的作品 ,有力地激发儿童的积极性、主动性、创造性 ,帮助儿童树立克服 il睢的勇气和信 'b,使他们从小 “ 就学会品首阔步地前进 /1他特别强调 : 儿止义学是以儿童为读者对象的 ,教育儿童的文学 ,应该遵循党的教育方针 ,具有教育的针对卩 f,它在艺术 ⊥的特点 ,当然还是儿童特点的反映 ,在儿童成长的各个不同年龄阶段中的股的、典型的、本质的 `b璎特征的反映。这种心理特征是生理的现象 ,同时也带有社会的色彩 .生活在不同的社会和时代 ,出身于不同的阶级阶层和家庭 ,接受不同的教育 ,那么同午龄的儿童 ,其心理特征也会有所差别 ,只石忄理的因素 ,仝然不间社会的因素 ,笼统地 ‘ ”2这说儿童具有一颗童'心 ∷ 这是不全面的。箝写于拨乩反正期间的论文 ,带有当时的时代 “ 烙印是很容易理解的 .其实儿蓖文学足教育 ” 儿童的文学这点观点 ,是在屮国流行了儿卜年并曾主享 r成就辉煌的五十年代到六 +年代屮期的传统儿童文学观的总结 ,被老一辈儿童义学作家所认同。但从发展的眼光看 ,这种观一定的保守性 ,从内涵上分析 ,显然是与灬 ” `1狗文以载逍的传统文学观是一脉相承的。在一定程皮上确石束缚儿童文学作家创作忠维的弊疝 .从科学性上看也带有一定的片面性 ,它把儿帝文学功能理解得过分狭窄 r. 逃人八卜年代以后 ,有一批年青的儿童文 “ 学作家站出来批判上述观点 ,向儿童文学是 ” .K育儿童的义学观点提出挑 Ik.他们认定儿市文学不定要有教育忤 ,只要能愉悦儿童汁他们得到快乐就够 F。这批青年作家力求摆 ” “ 脱教育 t具论的儿蕈文学观 ,并在创作实践巾作种种艰苫的探索 .如郑渊洁耄话的崛起浏1足个典型 .他川荒诞的幻想 ,吸引了成干上万的小读者 .他刚步人童话艺苑时 ,还是受 ,

灬 ” 黑黑在诚到教育儿童n勺文学观影响,如《实r氵》、《脏活收 ll站》,从题目上就可以领略

1 2鲁儿逢出版社

兵《教育儿童的文学》第 18、 20页 .少年

19sˉ 。

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到它的教育因素 .后来他为 F增强童话的趣味性 ,大胆将游戏因素注人童话内容之中 ,设想越来越扰诞 ,夸 ;K越来越强烈 ,追求一种热热 “ 闹闹的享剧效果。他反对那种头病医头 ,脚 ” 病医脚的做法 ,教育成分就廾始淡化并 Fl “ ” 有意削弱物性对幻想的束缚 ,放纵他的想象 ,使幻想自由飞翔 ,创造了一种新颖别致的妙趣而吸引了广大小读者 ,获得出人意外的成功 .因 ll带动了彭懿、周锐、郭明志、朱效文等一大批青年作家。他们从创作实践上冲破 “ ” 儿童文学是教育儿童的文学观念接着便有人 “ 从理论上批判儿童文学教育丁具论∴ 月晓是比较早的以他敏锐的批评家眼光 ,早在 1980午 “ 就指出 : 时至今闩 ,我们决不能把儿童文学单纯作为达到某种思想教育日的的育接教具。过去那种把作品的教育意义和政治性等同起来 ‘ ’ 的左的观点 ,已经奎息 r儿童文学创作牛机 ;今天 ,我们如果把儿童文学的教育作用理解得过于直接、偏狭 ,仍然有导致忽视艺术规 ‘ ’ 律和儿童文学作为文学的特点 ,回在左的 J 老路上去的可能 .” 文学与教育的关系足个老话题 ,到八 +年代又在中国大陆引起一场大讨论。本来 ,这也不足个很复杂的问题。任何时代、任何 lE家创作出来的优秀儿萤文学作品 ,都蕴涵着一定的教育功能和思想感召力皇。问题是这种教育功能决不是狭隘的、功利的 ;这种思想感召力呈也不应该是某种政治势力所饮定的、直接控制的 ,而应该足自然的、宽广的、能为儿童所理解和接受 ,符合儿礅 `b理特点和规律 ,有利于他们健康成长的 ;不宜把干巴巴的露骨的道德教训当作艺术的尾巴硬安上去 ,而是要让小读者通过作品艺术创新而激起小读者感情上的共鸣 ,从雨引发思考 ,从中得到感悟。 “ ” 其实所有对教育儿童的文学观捉出挑 “ ” 战的朋友 ,包括那些提倡写没意恩作品的评论家 ,他们也并非否定儿童攵学的教育 lt, 雨足反对过分狭窄地理解儿童文学的教育功能 ,

,《

周晓评论选》第5页 .少年儿叁出版杜,19叼 .

“

’ 没意思不是瞎编乱造 ,不是无聊 ,不是浪 ‘ ’ 费儿童的时问 .周作人一再强调没意思 ‘ ’ 原有它的作用可见仍是有用。这不是实用 ‘ ’ ” m是精神受用 ,即审美之用。 4他们反对的足用抽象的政治概念和道德概念取代儿学从文学作品获得的感悟中认识生活和客观规律也反对把既成的观念当作作品的主题和结构的巾心 ,用来判晰善恶真假美丑的标准。 “ 在对教育儿蕈的工具 "观点的种种质疑 lj大讨论中 ,最响亮也是最先获得大家 ˉ 致认 “ ” ,,l的是儿童文学首先是文学这一命题 .认为儿甏文学是文学的一个独立分支 ,当然也是文学。文学的本质特征是审美 ,儿童文学的任何教育性都应该通过审美来体现。 ,

屮国儿童文学观近 =卜年来的发展轨迹就这样清晰地呈现出来 .

;

经过一番热烈的讨论 ,不仅强化了儿童文学的艺术审美意识 ,而且它的游戏精神、娱乐功能也得到了人们的推崇和弘扬。大家的儿童文学观慢慢地形成共识 ,我在撰写《中国当代 “ 儿童义学史》时 ,曾在绪论中加以概括 : 文学具有审美教育、认识、娱乐四大功能 ,而这 Pt大功能义是联系的 ,不可分剖的 ,而 =相冂都得通过审美来起作用的。不论是审美、认识、娱乐功能 ,从广义卜讲都是教育。这足文学界包括儿童文学在内一致认同的 ,所以产生匚述纠缠不清的争论 ,主要问题在于对教育性 “ 如何理解 .Ⅱ 儿常文学的教育性 ,不是说教也不是图解道德的内涵 .它应该是作家在生活巾获得有深叨感受的人和事物 ,经过精巧的艺术构思 ,用 △动的语言创造出来的有血有肉的丰满的艺术形象 ,讠 H小读者从屮得到曛陶感染在潜移默化中受到感染 rs时至今天甚至有人 “ 捉出耍让儿萤文学真正走向儿童 ,就有必要 ‘ ’ 汁没意思的作品成为创作的主流 ,” 这样 “ ” 近乎怪论的儿童文学观也被人所宽容、接受赞同. ,

“ 绪源《敢不敢在没意恩"中争高下》, 《儿薰文学研究》19卿年第 1期 . 4刘

5蒋

风圭编〈中国当代儿薰文学史〉第 98页 ,河北少年儿薰出版社 I99〗。

二、儿童文学创作思想

:从单一的意

识形态化走向多元化作家的创作思想取决于作家的文学观。前已经捉文到中国的儿蓖文学观 ,过去一向与 “ ” 文以载逍的文学观是一脉相妖的 ,延续到 + 年文革期间 ,作家的创作思想已被迫高度意识形态化 ,高度政治化 ,禁锏在一个非常功利化的铁圈豳内 .文学除 r作为武器、t具参加阶级斗争和路线 +争之外 ,几乎再也没有犬他意义了。文革之后 ,痛定思痛 ,儿章文学界人 ⊥ 对传统儿童文学观进行了深刻的反省 .随着改革开放的春职1,社会、经济、文化都有了很大的变化 ,受到种种思潮的冲 l,,儿童文学作家也纷纷从传统的一元化的意识形态屮挣脱出来 . 很多作家为孩子们拿起笔来时 ,就会首儿思考一个问题 ,为亻{么在十年文革巾 , “人” 的价使会被少数人甚至个别人彻底否定了?经过仑民族的痛苦思索 ,人本观念开始觉醒 ,人的价值得到肯定 ,许且认识到人不可能是神 ,也不 “ 是鬼。人应该是人∴ 人既不 i刂能高大全 ,也不会仝然的一无是处。人足有血有肉有思想有感情的 .人的本性重新被认识 .文学是人学儿童文学也一样。作家执笔创作时 ,他的恕想 “ Ⅱ 深处 ,就不再像过去那样简 ql化看人 r. 儿童也是人 ,也是在吃人问烟火食中成长的 . 作家从人本主义的创作思想出发 ,在他笔卜的人物 ,也就不再用过去那样高皮政治化厂的模式来描画 , ll足有丰宫的生活内容、复杂的思想感情 ,具有真正人犄味的人 .包括孩子在内 “ ” 的人的牛活本来是极其牛甯多彩的 ,他们的内心世界是非常斑斓绚丽的 ,反映到作家思想吧的 ,也应该是多元、多姿、多彩的‘ ,

而且 ,当人本思想重新确立 ,作家的七体意识随着强化 ,这也为作家的艺术多元选择创造 F条件 ,因此人陆的儿童文学创作思恕出现 r空前未有的活跃 .作家不冉以单的Ⅱ 艮光厶看待生活 ,而且充分尊重自己的艺术个性 ,根据自己n勺具体情况不断寻找创作的突破口 ,寻找属于自己的艺术天地 .

《资料与研究》第 33期

学木风华

到 r八十年代 ,中国儿童文学文坛涌现一大批才华横溢的青年作家 ,他执着干自我感情的渲泄和自我内心世界的表现 ,强调作家的 t 体意识 ,剪于探索 ,因此在创作思想上就异彩纷是 ,令人眼花缭乱 ,不妨随意举几个例子 . 前文捉到过的郑渊沽是位让小读者着魔的青午童话作家 ,他开始童话创作就想摆脱当时茳话创作中平淡、沉闷的气氛和沿袭已久的创作模式 ,大胆地将游戏精神注人童话创作之中. 他认为儿童的工作 lJ lE是游戏 ,所以要把童话写域幻想的游戏 ,计孩 F在游戏中增长才干和智薏 .他以非凡的想象力 ,把孩子生活中种种抽象出来的概念 ,用幻想的有形的形式表现出来。脏话有专门的收购站、臾鼻子也可以比赛、耳朵屮生存着一个荞听赞扬话维持生命的王园、弱者的泪水中会突然出现一个勇敢无比的小骑 ⒈ 这些荒诞不经的奇思异想 ,一下 f就抓住 r小读耆的心 .郑 Jl洁童话之所以赢得孩子的 “ 热烈欢迎 ,与他力求创新的思想分不开 : 童活创作应该开拓新的领域 ,无论在形式或内容 E^都应该创新 .” ‘这种创新的恩想 ,我想也是作家 +体意识炽热化的表现吧 !

这一时期有位引人注日的青年人 ,他就是身兼作家与理论家双重身分的班马 ,他一开始 “ ” 捉出儿童反儿童的儿童文学观就受到海峡两岸儿童文学井的注日。这匹闯人儿童文学文 ” “ 苑的黑马 ,在创作思想上也有不少令人一时难以理解的观点 ,他认为只有原始生命力以及前审美的种种特征 ,如野性、幻想、荒诞、动物性游戏性、生长力、非现实性等基质 ,才 “ ” 能构成儿童文学独特性和l本体的魅力。他

用自己的创作实践印证着他的理论 ,如《鱼幺丿》《野蛮的风》、《迷失在深夏占镇》等作品中 ,不仅充满荒诞的幻想 ,而且洋溢着雄奇 -种神秘的笔调 ,描画挣脱了现代 n勺野性 ,用城市文明的少年 ,在大自然感召卜原始生命复苏的意念。在他笔下叙写的故事 ,明显带有非现实性 ,却又蕴涵沟迪远山与未来新人类意识 . ‘ Jl清脏话收购站》〉. 《儿重文学研郑〈我写《究》第 ,少年儿童出版杜 I98210.

"期

廷二十年来中困儿 Ⅱ 夂钞的突询

班马纬合他 ∷十多年的创作实践 ,刻苦探索不断梳理 ,步步深化 ,终于完成一部具有学术 ,

分量的专著《前艺术思想—— 中同当代少年文学艺术论》.在这部洋洋大观 56万言的学术论著中,反映了今大多元化的中同儿童创作思想别具风采的一而. 在中国儿童文学转型期的过程巾 ,从创作思想角度看 ,是不断创新的过程 ,有人说它是 “ 7雨个充满艰辛的突同表演∴ 在这场 ,~H表 “ 演中表演最允分的要算梅子涵了。他说 : 我热衷于创新。我热衷设汁新的语言不Π 表达.¨ 我讨压重复 ,耸到我只能重复 r,我就不写了。 ”:冬 “ 我会去做旁的事。眢他自己感叹 : 评奖年年进行 ,名单牡就是没有我。我属于一个以得到不少评论的作家 ,但我不属干一个 " "r以 ’ 得奖的作家.” 但他锐意创新的思想 ,使他的作品不断以新的艺术山现读者 i町前 ,还是受到儿童文学 lr重视的.八十午代发表的《课堂》、《走在路上》、《谧 s》、《双人茶座》,九卜年代的《我们没有表》、《林东的放事》、《曹迪民先生的故染》、《走小木桥》等都被向以展尔新人新作新观点的著名的《儿童文学选刊》选载 .这足以说明他 Hi创作思想的活跃态势 ,还 “ Π以用他自己去年 1月在江西山举办跨 ” =洁世纪中国少年小说创作研讨会上发言中的话 “ 来表述 : -种更神驰意义上的构思和讲述能 ” “ 力 ,让故事有一种飞翔的感觉。他认为整个的人类就足由于想象力、幻想力的不断推进弄假成真 ,科学才惊天动地 ,使人目瞪凵呆 . 所以拯救想象力、幻想力也是推进中国下代的智慧 ,我们不要低估了."1° 正足在这样的儿 “ 童文学观指导下 ,使他的创作思忠不再平 Ⅱ ” “ 府 ,时时处干奋起山:追的飞翔状态屮Ⅱ ,

7方卫

平; 〈寻求新的艺术话语〉, 《儿童文学选

孑刂》19955。

θ9梅子涵

林东的敌事》和别的〉. 《儿盍文〈《学选刊》19“ 3。 ⒑ 让故事飞翔起来〉. 《儿盘文学选梅子涵: 〈干刂》19881。

从绚丽多彩的年青一代儿童文学作家的创仵思想看 ,曹文轩足一位比较正统的学者型作家 .他不那么刻意 fJ新立异 .但当他一开始投人儿童文学创作 ,就对当前儿童文学现状非常 “ 不满 , 我们的作品 ,有桕当一部分不能产生关感 ,更尢从谈作家有什么关学理想 ,美学原则 .相当一部分作者处 ∫ 种下意识的创作状态 ,不可能产生很多具有文学和美学价值的作油 ,儿童文学尤甚 .这需要我们增强关学方面的修养 .不然 ,我们只会产生大壁平腐的缺乏 ” 美感的灰秃秃的毫无光彩的作品。 "他的不满来自手他的使命感 ,他是带着重塑民族性格的剂圣使命感投人儿童文学创作的。他认为 “ 作为这个民族的老一代和中年一代都已无太大的可塑性 .而新生一代却 Ⅱ r能性很大。孩子是民族的未来 ,我们是民族未来性格的塑造者。儿煮文学作家应当布这一庄严的神圣的使命 1z正感 .” 冈为他的创作忠想中溶人神圣使命感 ,且作为一位著名的学耆 ,对待创作比较严肃认真 ,驱使他不断地在儿童文学创作领域作不懈的美学探索 ,写出 F《云雾巾的古堡》、《再见了 ,我的星星》、《占老的围墙》等别具夷学色彩的优秀作品。 :

限于篇 ψ 鬲,我只能从那些最富才华、最具艺术个忤的年青儿童作家作为例证作一鳞半爪 n勺介绍 Ⅱ其实还应提到彭 t、周锐、冰波、程丬j、陈丹燕、常新港、张之路、秦文君、全曾豪、蓑宏跃吴然谢华、高洪波、沈石溪 ¨ 由 ∫他们在刨作思恕上敢于标新立异 ,敢于 "∶ 大胆开拓 ,敢 ∫自我表现 ,才使得儿童文学从己趋馑化的单一的意识形态屮走出来 ,走向绚丽多彩的多样化 ,为中国儿竟文学创造 F一道逍迷人的风景线 . nˉ

三、儿童文学创作方法

:从单一的传

统模式走向多元 “ ” 粉碎 pη 人邪之后 ,巾国文坛重新捉出 “ ” 攵学是人学的凵号 ,文学便走上现实主义的

】 ⒈ ⒓曹文轩《1童文学必须有强御l的民蔟意识》河北少儿出版社《儿童文学探讨》第 357页、361页 .

道路。传统的现实主义对拨乱反正后刚开始复苏的文学来说 ,无疑也是一条比较顺当的道路。儿童文学也在这一大潮中采取写实的方法 ,经 “ “ “ 历了反思文学伤痕文学 ∷ 问题小 “ ” 说新人小说 ` 等阶段的嬗变。但是 ,文学观和儿童文学观 ` 伴随时代脚步在不断更新 ,同时由于思想大解放 ,西方各种文艺新思潮的涌进 ,创作思想显得十分活跃 ,儿文学作家的主体意识也逐渐由觉醒走向强调 ,每个人都在寻 “ 找自己的美学索适于自己个性的创作方法 ,有人重视写人、写七活、笃真实 ;有人主 `探张写感觉、写意象、写诗意 ;有人刻意迫求写怪异、写荒诞、写魔幻 ;有的还在苦苦地探索调整观念 ,寻找新的语言和新的表现方式 ,企图新的艺术突破。一时问七彩纷呈 ,令人目眩。 ,

为 F突破创作方法上的单一模式 ,作家们纷纷在传统的现实主义和浪浪漫主义两大创作方法之外寻求新的表现方法 ,表现主义、象征主义、存在土义、感觉派、新感觉派、荒诞派、黑色幽默等等创作方法都有人在估鉴、在试验。他们鄙弃传统的写实手法 ,在塑造形象时常常采用大胆的夸胀、变形等手法 ,例如郑渊洁 “ “ “ ” 他突破童话常人体拟人体超人体等的约束 ,也很少考 `虑童话逻辑`中老一套的 “ ” “ ” 物性与人性相统一的常规 ,而是将人怅和物性、物性与物性作种种奇特的排列组合 “ 他自己曾对创作方法作过这样的描述 ; 我的大脑经常处于排列组合状态 ,各种记忆不断交 “ ” 织进出新童话 .” 他的这种排列组合不是按照传统的方式 ,将人性揉进物性符合一般常规的苜接组合方式 ,而是敢于打破常规 ,标新立异地创造具有社会属性而又无现成原形的新奇形象 ,常常迫踪当代科技发展的脚步 ,大胆模拟现代技术设备的神异力童加以魔幻化 ,使幻想在其中自由飞翔 ,这来极大地扩展 F幻想 ,

的空问。如《开苜升飞机的小老鼠》,讠 I一只小老鼠开起了现代化的 ‘机 ;在《皮鲁鲁外传》 “ 中,让皮鲁鲁乘坐 △踢脚∴ 像火箭那样离开地球育飞太「 H;在《鲁西西外传》中 ,出现了能够拍摄内心世界的立体透视全息摄影机和清 “ ” 洗心灵礁石的舰队 ¨ 这些具有现代化色彩的魔法和道具 ,给作家的幻想带来了极大的自

《资料与研究》第 33期

挚本风华

由 ,它能使麾话屮的主人公飞上天空 ,拨动魔力无边的地球之神 ,义能使他们潜人人的心灵 Fmt枧内`● 深处的秘密 ,还能将抽象无形的东西显示出哿妙的形状来 ,使场景的移换更加自由、迅速 . ,

八 +年代涌现出来的这批才思飞扬的年青儿童攵学作家都跟郑渊洁一样 ,不仅想要超越他人 ,更雄心勃勃地要超越自己 ,想在儿童文学王国脞出人头地。在强烈的当代意识推动下有一种 +观的冲动 ,要表现、要创新 ,因此在创作方法 E,他们怀着种傅人的星球意识在思考、在探索 ,班乌就是其中之一 . ,

班马在儿童攵学刨作方法上作了系列的探萦 ,如《负幻》足引起儿竟文学文坛惊讶的作乩 ,布的评论家说他采用了感觉派的手法。他不是按照事物本来的而貌去摹写客观世界 ,而是以一个城市少年的心灵去感觉陌生的江南水乡禾n神秘的远 i\文化气息 ,还有《野蛮的 `1物风》、《大船》、《迷失在深夏的占镇中》等作家在努力体现他的理论 ,还原儿童审美的原生态 ,把客观付界放在作家主观感觉中去拊绘然后通过作品中人物感官印象、内'b独白、自山联想 ,营造一个感觉中的亦真亦幻的艺术世界 ,使作品带有一种浓重的神秘感和浪漫惰调产生一种白然生命、艺术混溶于一体但又扑朔迷离的羡感。 ,

这种强烈自我表现的欲望促使作家在创作方法上力争创新的现象 ,在梅 f涵身上也体现得很突出。自从进人儿童文学艺苑 ,他就不断地从意识和情绪结构 9J式上来捉高儿薰文学的艺术质且 ,作出了自己的贡献。由于他独特的创作 /J法 ,攸他每发表一篇作品 ,都给读者捉供 -种新鲜感 ,例如 ,他的《走在路⊥》运用 “・ ” l河式段块结构的方法表达对往事的追念与 “ ” 现在生活的交织 ,将走在路上与触景生情闪回式地想起小时攸的荨情 ,作交义式的叙述耵l描与 ,虽然有一定的情节 ,但没有完 r.j的故 △.他的《蓝鸟》在写法上则给人 ¨种充满随忘性的艺术凵述体印象 ,看似无逻辑的叙述 “ ” 好似将熙色幽默的创作手法向儿童文学移 “ 植 Ⅱ 通篇作品有一种朴朔迷离的无意识的氛阿∷似乎作帝本人许未意识到他做 F些什么 ,

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似乎他的意识包容着比他所能写出来的更多东西 ,这些东西就让读者自己去找 ,凭着各自的经验去找 ,那温情的光晕 ,那朦胧的轮廓 ,会 ” 给你深刻的满意之感的。仔班马说他是 “一种高级的胡扯∴ 却娓娓动人 ,别具一种魅力 .他

“ 写的《双人茶座》采取独白式的神吹∴ 危刂造意象来结构小说形象 ,以幽默的手法叙述了一位少年吹嘘他想象中的女朋友同进双人茶座的故事.他的另一个引人注意的作品《曹迪民先生的故事》,用耄不经意的叙事方式 ,写一个叫梅 r涵的作家和一个正上五年级的曹迪民先生之间交往 ,看似随意叙述形式 ,其实是作者在 “ 刻意追求着一种叙述新方法。汤锐说他的作晶在似不经意的叙述形式中仍然为我们提供 F ” 一种超越传统技术美学观念的文本形式。 " 创新的冲动 ,大大扩展了艺术空间. ˉ些年轻的先锋作家 ,卣接借鉴西方现代主义创作方法和当代成人小说创作经验 ,他们告别传统儿童小说的主题、情节、结构、语言 ,用新的美学观来建构新的创作方法 .如程玮在《自色的塔》中用象征的手法表达 F当代少年的意念 +分耐人寻味。她的《永远的秘密》只写了让 “ 人捉摸不透的一个意念 ,将智慧比作极乐 ” 鸟。为了演绎这一意念 ,又铺叙了一个故事故事的叙写全依赖感觉来完成。又如鱼在洋的 “ 《迷人的芦音》,借用电影剧本的写法 ,以声 ” “ ” 音和少年安置在九个场景的对话编织成章.此外如策宏献的《渴望》、全逸铭的《月光下的荒野》、张之路的《橡皮膏大王》、练丽的《飞》等作品 ,都表现出这班青年作家在创作方法上探求突破传统叙事模式 ,侧重表现人物内心的思想感情 ,不再以故事为轴心 ,情节趋向淡化 ,皇现出多样化发展的趋势。又如全曾豪的《魔树》,明显是受拉美魔幻现实主义的直接影响 ,创造出一种现代的神秘色彩fn似真似幻的现实意境。 ,

1:金

逸铭鼢

涵》,江西少儿出lai± 《探索作品

集》第 218页。

"汤锐〈暧冬 95、 96之交儿壹文学简评〉, 《儿萤文学研究》199⒉ 2。

以上这些探索 ,除少数作家取得域功外多数作家还比较稚嫩、生涩 ,不被小读者所接受 ^但作家们的探萦 ,对推动儿童文学创作方法走向多元化是值得肯定的。 ,

四、儿童文学研究

:从单一的认识论

视角出发走向多维联系的有机整体观中国儿童文学研究进人八十年代以后 ,少 “ 数青年学者对当前的Vf究现状极度不满 : 结果 ,我们又逐渐有 F当代儿童文学的树状理论 ’ 模式。这里用 F‘ 逐渐 -诃 ,是囚为这一模式的基本构架早在五十年代就 e经奠定 , 盯自 ‘ ・刭八 +年代初才以概论的形式得以最后完成。这一树状理论模式的两大主干是强调儿童文学的共产主义教育方向性和儿童年龄特征对儿童文学的特殊要求 .它甚至没有比现代儿章 “ 文学理论向前边出应该边出的步伐 .” 更为严适的是静止、凝固的理论模式给人们的思维带来巨大的惰性。很显然 ,传统的理论模式已经 ” “ 布我们的大脑屮肜戊 F一种恩维定势。狭窄的理论视野与单一的研究方法则使我们更习惯 f封闭型思维 ,而不善于进行扣散型思维。干是我们的思维触角难以向广阔的思维空问延仰 ,雨 j终年在以既定观念为半径所划定的理论阝囿圈内蠕动 .” 他们的不满是有道理的。但他们忽略 F当时社会环境和巾国国情 ,当年 “ "能的研究者是在毫无依靠的情况下冒着走白专 ” 道路的精神压力卜xlt难 t作的 .可在年青学者看来不仅建构理论框架太缓慢 ,艮缺乏自己 “ ” 理论的发现 ,是移植前苏联儿童文学理论的产物 ,没有创造、没有发展 ,一苜处于一种静止的凝固状态 .我想要是老一辈学者也遇上午青 -代这样宽松的环境 ,他们也不至于甘心当蜗牛封冫l在一个禁锏的小天地 HJ工作的.

那种只代表一种声音的封 uJ式局而不复存在 F. 各种不同的学术观点可以在同一平 Πi陈述自己看法的合理性 ,批评与反批评也可以各言其是 ,

例如对常新港《独船》的评价及其悲剧意识的讨论 ,对班乌《鱼幻》的评价及其神秘色彩 |J 讨论 ,对丁阿虎《今夜月儿明》引起的儿童文 “ 学中好不好描写朦胧爱情的讨论 ;对班乌儿 ” 童反儿童观点的讨论 ,逐步深化成儿蓖小说 “ ” “ ” 的儿童化与成人化的论争 ;以及与此 “ ” “ ” 衤 H关的表现儿童感受与农现作家自我的讨论 ,还有月作人在中国儿童文学史卜的地位的讨论 ;还有两位青年学者对陈伯吹儿茔文学观的批评¨ 通过这一系列的不能不说热闹的批判和讨论 ,划出了中国儿童文学研究已由单 -、单纯走向多元、全方位的转变。我们可从以下几方而我到印证 :

第一 ,在视野拓展的基础上 ,研究方法越来越多样浙中国成立以后一段时间 ,以阶级论为基础的社会学方法在儿童文学研究领域几乎成 F 绝对的权威 ,主宰 r理论的T国。儿童文学教育性和社会功能成了研究的中`b汨 l重 I1,由此派生出来的一些理论 ,严重违反了艺术规律 “ 也否定了儿童文学本体的特点 ,对作品主题 ” 思想给孩子们的髟响这一类课题十分重视作品的审美本质很少涉及 ,偶有艺术分析也常常空恫、浮泛 "对 ,不着边际 ,这种单一的封闭的理论格局受到青年学者们的严厉指贲之后拓展了人们的视野 ,研究观点随着更新 ,以一种开放的姿态 ,引伸出多维的研究方法Ⅱ有的从关学的角度叨人 ,如杨实诚的《儿童文学美学》 (山西教育出版社 ),左培俊的《童话美论》 (华中师人出版社 ),工泉根的《儿童文学的审美指令》 (湖北少儿出版社 ,有的从接受美学探讨 ,如方卫平的《儿童文学楼受之维》 (湖北少儿出版社 )。有的从比较文学力法探索如汤锐的《比较儿童文学初探》 (湖北少儿出版社 ).有的从文化发生学作宏观 RJ市视 ,如班鸟的《前艺术恩想》 (福建少儿出版社 )等此外还有人运用符号学、结构主义、阅读现象学、文艺 lml释学、本体论、新批评派等等学科的方法 ,或从宏观方面着眼 ,或从微观切人 ,

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在这群青年学者锋芒毕露的批判冲击下加 Ⅱ时代也确实为人们提供了十分宽松的环境个的健康的学术晶位和理论气氛逐步形 "常没有达到百家争呜的活跃程庋 ,但过去成 ,虽 ,

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方卫平〈我国儿薰文学研究现状的初步考察〉文艺评论》I9866. 《

《资料与研究》第 ss期

学水风半

从+儿童文学研究 ,林林总总 ,洋洋大观 ,,令人人开眼界。

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第二 ,新理论新方法的借用今天 ,屮㈤也开始步人信息革命时代 ,许多自然科学领域的研究方法 ,纷纷进人人文科 +,使儿甏文学 |lf究吏加多样化 .信息论、系统论、挎制论等方法 ,本来都属于自然科学范畴 ,近年来也有人什来作为研究儿童文学的方法 ,例如系统论整体性原则对儿童文学社会功能的认识更深刻了 ,儿袭文学的教育、认识、娱乐作用 ,都溶化于美感结构屮 ,是不可分割的 ^作为系统元素而存在 ,大大有助于儿童文 ∫・ 9教胄关系的认识 Ⅱ又如用系统论中的结构 H∶ 原则层次性原则考察儿童文学 ,原来儿童义学就其本质来说 ,就是文学这一大系统中一个复杂的子系统 ,而幼年文学、童年文学、少彳 r文学相对于儿意文学来说又是一个更小的子系统 ,这对认识儿童文学的层次性大有促进。不仅方法的估用 ,今天的中国儿童文学研究有的育馁运用学术领域中的新理论来阐释如皮亚杰的儿童认识发展理论、薛尔曼的人际关系发展阶段罗文格的自我发展论等都已直 J安进人儿童文学砾究领域 . ,

第三 ,走向科际整合 ,出现了边缘科学 lh于视野不断扩大 ,学科与学科之问相互 ″t鉴 ,相互融合 ,出现了与儿童文学密切相关的新学科。例如上海社科院哲学研究所中年学拆姚全兴 ,他以新学科创造学为基础 ,同时把儿童心 T± 学、文艺心璎学、思维科学等学科的 l+论结含起来 ^仝 mi系统地探讨了儿童文艺 '心 |l的方方而雨 ,建构 F一门《儿童文艺心理学》Ⅱ

第四 ,儿童文学的功能与应用牲不断扩散儿童文学的功用是多方面的 ,它的应用性 ″F究肓冂俱 ,例如童谣在音乐教学中的应用谜语在认识方而的运用 ,数数歌在幼儿掌握数序和加减乘除运算方 Ⅱi推广使用等。湖南省风 “ 爪县箭道坪小学教师滕昭蓉采用童话引路作 ” 文教学法获得 F引人脶目的成功 ,被评为全㈨劳动棋范 .还有儿科医师也在研究运用儿童 ,n・

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文学作品对病孩进行心理治疗。真可说足五花。第五 ,儿童文学研究的文化意识越来越浓

八卜年代以来 ,中国儿童文学界讲究文化品位的提高 ,囚此在儿童文学研究领域 ,攵化意识越来越浓。只要举一个例子 ,1994年甘肃 “ 少儿出版社出版 F一套中国当代巾青年学者

” 儿童文学论丛共六册 ,包括《游戏精神与文化基因》 (班马 )、《人学尺度和美学判断》 (Ι 泉根 )、《文化的启蒙与传承》 (孙建江 )、《酒神的困惑》 (汤锐 )、《代际冲突与文化选择》 (吴其南 )、《流浪与梦寻》 (方卫平 ), 用不到再作分析 ,单从六本论著书名就可明显看出文化意识在今天屮国儿童文学研究屮浓烈程度。文化是个多视角的复杂体 ,也可想见当前中国儿童文学研究的多元化内 ll=9。

第六 ,追求建立完整独立有中国特色的儿童文学理论体系有一段漫长的时间接受外来文化影晌 ,缺乏科学的分析 ,更没有很好结合中国实际 ,把儿重文学放到巾国文学的大传统中作纵向的历史考察 ,也未将它放到世界儿童文学的总体系巾加以横向的审视 ,因此雨对儿童文学中种种问题 ,感到许多不解的困惑。苜到近午来、经过不断的上下求索 ,才想从理论的贫困中解放出来 ,进行多角度、多层次、多格调的研究、并开始不懈地追求完整、独立、有中国特色的儿董文学理论体系的建立。从以上 Pq个方面作了粗线条的探索 ,借此勾勒 '条中国儿蓖文学的走向 ,并为它展现一 Ⅱ 葛多元化、多层次、多声部、多方位的图景。从这条走向看 ,前途是光明的。明天 ,将史加阳光灿烂. (蒋风 ,曾任浙江师脘、杭州大学、浙江师

大中文系讲师、副教授、教授、浙江师范大学校长 ,著有《中国儿童文学讲话》、《儿童文学概论》等 30余种。曾多次赴美、日、新、韩、台、港、澳等国家和地区讲学 ,出席国际会议。 )

改革开放以来

论》.茅后于 1919和 n叻0年相继写成的《托尔斯泰与今口之俄罗斯》和《4俄国近代文学杂谈》,也对东欧和西欧的文学进行了比较研歹‘。比较文学作为门现代学科在中FF出现则是 l十年代末 ,△ 十年代初 . 1929年至 1931 年 ,英国剑桥大学英国文学系主任 ,新批评派大师瑞恰兹 ("or Armstrong R△ hards)在沽华 “ ” “ Ⅱ 大学任教 ,开设了比较文学和比较文化两门课 .洁华大学教师瞿盂饨 (P D Jemeson) 还根据瑞恰兹的讲稿笃成《比较文学》一书主要是对英、法、德△国文学进行 r比较研究‘ 当时清华大学研究部文学课程分为文学专题和 “ ” 作家分析两类 : 比较文学是前一类课程屮 “ 很重要的一支 .除失宓开设的中西诗之比 ” “ 较 ,温德 (R winter)廾设的文艺复兴Π 寸期 ” 的文学、陈寅恪的《中国义学中的印皮故牛的 “ 研究》外 ,还有近代巾国文学之四洋背景 “ ” 翻译术等课程 .】清华大学培养 F-大批学 ` 贯巾西的比较文学学者 ,如钱钟书、季羡林、李建吾、杨业治等都是那个时期的学生Ⅱ不久傅东华和戴望舒义桕继mll译 F罗力耶 (Frede"c L引佰e)的《比较文学史》 (1931)和保锣梵 Pa训 Van"egham)的《比较文学论》第根〈 (l叨 4),第次在中国系统介绍 F比较文学的历史、理论与方法。 1934年出版了梁宗岱的《诗与真》,作者以深厚的中国占典文学素养对西方文学进行了比较文学方法的探讨 , 1936年义出版了陈铮的《巾德文学研究》仑雨评述了中国小说、诗歌、戏剧在德国的传播和影响 . 四十年代 ,闻一多进一步论证 F以巾国的《周颂》、《大I+》 ,印度的《黎俱吠陀》, 《旧约》吧最早的诗筋 ,希腊的《伊利亚德》和《奥德赛》为代表的这四种约略同时产 +的文化如何各自发展 ,渐渐相互交流变化、融合的发展 “ 过程 ,并指出两个文化波轮由拟大而接触 /l交织 ,以至新的舁国形式必然要闯进米¨¨新 ,

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比较文学现象在中国并不是新事物 .哥不说山代中国境内各民族文化融合过程中 ,关于义学的比较、筛选和桕互影响的研究 ;也不说魏晋以来印皮思想文化于中国文学的关系以及当时有关翻译、媒介的论述 ;就从现代说起屮lt比较义学的源头也可上溯到 1904年王国维的《尼采与叔本华》、《红楼梦》研究 ,特别是鲁 1907年写的《摩罗诗力说》和《文化偏至

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】参阋《清华大学校史稿》,中华书局出版 .第 167页 .

《资料与研究》第 33期

挚本凤华

” 的种子从外面来到 ,给你一个再生的机会。2 另外 ,朱光潜的《文艺心理学》、《诗论》、钱钟 ⒔的《谈艺隶》也都在四十年代为中国比较文学的发展作出 r新的贡献 . (二

)

比较文学在中国的复兴是以钱钟书的巨著《眢锥笳》 1979年的出版为标志的。《管锥篇》仑雨丰富、完整地体现了比较文学作为一门 Ⅱ ” “ 最广阔、最廾放 ,最无法归纳进任何科学 ” “ ” 或文学研究体现中去的边缘学科的特点。 ,《眢锥锵》四册写手文化大革命十年动乱乏间。全书 78I段围绕《周易正义》、《毛诗正义》等巾国文化元典十种 ,引用了八百多位外 li学者的一干多种薯作 ,结合中外作家三千多人 ,阐发自己对文学和文化的看法。全书的根 “ 木出发点在于坚信人文科学的各个对象此彼 ” 系连 ,不但跨越国界而且贯串着不同的学科。 “ ” 4钱钟书从来不个图用甚么人为的体系强加于饪何人为约束的客观世界 ,他认为历史 “ ^受 ∶ 往往酪个理论系统剩卜来的有价值的东西 ” 只是一些片踯i思恕而已。但他也同时认为 “ 艺之为术 ,理以一贾,艺之为事 ,分有万株 ∴ “ ” 去发现那些隐于针锋粟颗 ,放而成山河大地的普遍性才是作学问的真正乐趣。 5《眢锥篇》妖大的贡献就在于纵观占今 ,横察世界 ,从针锋粟颗之间总结出重要的文学规律 ,也就是突破各种界限 (时间、地域、学科、语言),打通 “ ” “ 怙个文学领域 ,以寻求共同的诗心和文 ” 心。《眢锥筋》不仅探索 r中西文学共同的 ˇ “ 沣'bⅡ 和义心△ 而且在影响研究、阊发研究、科际整合、翻译媒介研究等方面都为中国 :

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文学评论》 1哪 J年第-期。诗可以怨》, 《

4同 5《页

蔷《神话与诗》,古籍出版社 , I957.

页。

上.

管锥篇》,中华书局 , 1979, 第 ⒓”、 49‘

比较文学的发展开辟了道路 . 继《眢锥篇》之后 ,北京大学的四位教授相继发表 F四木比较文学论著 :宗自华的《美学散步》 (1981),在比较关学 ,诗、画、戏剧等交叉学科的比较研究方面独树一帜 ;季羡林在《中印文化史论文集》 (I9” )对中印文学关系进行了独到的深人探讨 ,为中国比较文学的影响研究树立了榜样 ;全克木的《比较文化论集》(19B。 )着重研究了《梨俱吠陀》与 “ “ ” 《诗经》的比较 ,并论及符号学诠释学在中国的应用为中国比较文学的平行研究开辟 ` r'心的领域 ;杨月翰的《攻玉集》 (19s0)则以中国文学为参照系重新解释了莎士比亚、弥尔顿、艾略特等欧洲作家的作晶。南京大学范存忠的《英国文学论集》,上海社会科学院王元化的《文'心雕龙创作论》也都为比较文学在中国复兴作出了重要贡献. (三 )

v实的学术探讨和理论基础上在以上 △ 1985年 10月 29冂由全国各地一 =⒈ 所苫名人学共同发起的中园比较文学学会和首属国际学术讨论会在新建的深圳大学召开 ,同时举办了有 150名学员参加的比较文学培训班 .这次大会收到的论文共 121篇 .参加大会的 14位著名外国学者如国际比较文学学会的主席和前圭席孟而康 (Ea"Miner)、佛克马 (Douwe Fokkema);法国比较文学资深教授谢弗列 (Yves Ch四 rd)、美国著名学者詹明信 (FredocjeⅢ ⒏ son)等 ,还有不少来自港、台的著名比较文学学者。他们不仅在会上发了言 ,还为培训班讲了课。大会选举 F由 31人组成的首属理事会。秘书处设在北京大学 ,学会会刊为《中国比较文学》 (由上海外国语大学出版 );内部交流刊物《中国比较文学通汛》 (由北大比较文学研究所出版 ).后来又汴 H继出版了《比较文学报》 (由四川大学出版 )和《东方丛刊》 (由广西师范大学出版 )。 ,

学会成立 12年来 ,有 F很大发展 ,现已有注册会员 862人 ,下设学术、出版、组织、青年及对外联络等五个委员会 ,在西安、赍州、湖南、吉林等地举行了五次年会和国际学术探

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讨会 ,会后皆有论攵集出版 .学会还建立了和 FJ际比较文学学会的联系。1985年 ,杨周翰会长率四名教授参加 F在巴黎举行的第 ll属国际比较文学年会 ,并当选为该会副会长 .此后屮国比较文学学会会长一直担任此项职务 ,并组织中国学者参与国际比较文学学会的学术活动 :1988年的慕尼熙年会 ,1991年的东京年会 ,1994年的加拿人年会 , 1997年的荷兰年会 ,都有数十位中国学者参加 . 1995年中国比较文学学会还邀请了国际比较文学学会理事会合体成员 (26个国家的 32名理事 )在北京大学举行 r该会第 14属第 △次理事会 ,同时举办 “ ” F关于文化对话与文化误读的学术讨论会 (沦文集英文版已在澳大利亚出版 ,中文版即将由北京大学出版社山版 ).十余年来 ,各省市相继成立了地方比较文学学会 ,如上海比较文学学会、江苏比较文学学会、贵州比较文学学会、广东比较文学学会、吉林比较文学学会、北京比较文学学会、山东比较文学学会等。由于专业性学术活动的需耍 ,学会还成立了一些附属 “ 于该学会的专业性学会 ,如中法比较文化研 “ “ 究会中外电影比较研究会中国少数 “ 民族 ` 文学比较研究会中外妇 ` 女文学研究 “ “ 会中关比较文学` 研究会 ∴ 屮外传记文 “ “ ` 学研究会中日比较文学研究会比较 ” 文学教学研 ` 究会等。另外 ,中国比较 ` 文学学会还和 rJ外留学生组织的中国比较文学关国学会、法国学会、英国学会保持联系。 ,

在教学方而 ,全国现已有 -百 ∷十余所大学及师范院校开设了比较文学课程 ,∷ 十余所高校招收比较文学专业方面的硕士研究生 ,北京大学比较文学与比较文化研究所还设置了仝国第一个博 ⊥点和博士后流动站。在研究方面分布在全国各地的 12个比较文学研究所和研究中心是屮国比较文学研究的核心 .中国比较文学既关注与国际接轨 ,注重了解世界各国比较义学发展的新动向并结合巾国情况进行及时、相应的研究 ,又具有中国特色 ,特别注意中国特殊语境中产生的特殊问题 ,如中国各民族间的文学、文化关系、中国古典文论与当代西方文论的桕互阐释等 .同时 ,全国多个省市都注意发挥自己的优势 ,形成 F独特的研究特色 ,

如北京着重比较诗学、跨学科研究、国际文学、文化关系研究 ;上海、湖南注重翻译及跨 ˉ 文化理论研究 ;厂东的长项是比较文艺学、华裔文学研究 ,四川研究的重点在中国文论和东方文论 ;贲州则着重于屮同少数民族文学与文化的研究 ,广西的重点则为东方文学研究等等。总之 ,比较文学在屮国已戊为一门显学 . 在国际比较文学学会巴黎年会上 ,同际比较文学泰斗,75岁高龄的法国学者艾琼伯教授曾以《比较文学在中国的复兴》为题 ,发表了他最后一次在国际会议上的公开学术演讲 .他以锐利的眼光涧察了世界文学发展的趋势。看到中国比较文学虽然刚刚起步 ,但充满生机 .它没有纯理论演绎的沉重负担 ,雨有理论联系实际的深远传统 ,它正在走向世界 ,将以崭新的世界眼光重新评价中国辉煌的文学 △藏 ,从而使它对世界产生更重大的髟响并将清理世界文学发展线索 ,弥补由于对东 ,J文学研究不足而造成 Ⅱ “ 的整个文学岩系的断层。如果说以文学之间的影响研究为中`小的比较文学发展的第一阶段主要成就在法国 ,以平行研究为屮心的第 = 阶段主要成就就在美国 ,那么 ,以东方和西方跨文化研究为中心的第段 ,其主要成就很 =阶可能就在中国. (四

)

以上的设想并非空言 ,而是和当前的文化发展大趋势有关。 =卜世纪后半叶 ,人类正在一进人个新的文化转型时期 .促成这种文化转型的原因有 =:首先是 Tl学科技的高度发达给人类生活带来 F从所未有的△变 ;第 =是殖民体系的瓦解和冷战的结束 ,根本改变 r骆个 Hl 界的格局 ;第人类思维方式的新发展廾辟 =是 F前所未有的新视野。过去 ,以蒸气机为代浓的第一次工业革命和以电气机为代表的第 △次工业革命已经给人类牡活带来 F不可估且的巨大变化 ,目前以电脑为代表的第△次工业革命所造成的世界巨变更是以往任何历史时期都无法比拟的 .信忠【 “ ” 络使人们进人 r'个数字化牛存的时代 . 一切都可化作数字 ,通过电脑进行运箅 .这种运算不仅是数值运算 , "且也包括逻姆判断和 xl

《资料与研究》第 33期

挚本风华

恩纰推理 ,因大促进厂体力劳动向脑力劳 "i人动 n勺转化 .山电 l,操作的多媒体互联网的终端澈合 r电活、电视、电脑 +要传媒的功能 =种于 -体 ,川声音、图象、义字利l数据以及活动形象等多种媒介来传送信息 ,为经济、政治、 ik育文化、艺术、医疗、商务、全融、娱乐 ↓祉会生活的各个领域提供服务 ,制约着人类的思考和判断 .高速发展的电脑电讯、多媒体 △联【 l 估忠高速公路止在极犬深刻地改变着人炎的思维方式生活方式 ,以至生存方式。已经无 nJ避免地被联为一体。 ,

"t界

i+世纪 50年代以来 ,统治世界

=百余午

的殖民体系已经分崩离析 ,独立的亚、非、拉符民族国家构成 F从未有过的、蓬勃发展的第 |"界 ;作为 :十世纪前半叶帝国主义特征的垄断寡头经济已逐渐被世界多元经济所代替。 ,一个没有战争、没有动乱的稳定环境 "前成 r各方而人 ⊥的共同关切和共同需要 .加以人规模冷战的结束 ,世界遂有 nT能获得一段时和平这就为人类文化的交流、转型、发丿 "的艮创造 F条件 . ,

另一方而 ,人对世界的认识能力有 F极大 η提高 .i卜批纪后 ′ u叶 ,人类经历着认识论和方法论的重大转型 ,即在逻辑学范式之外现象学范式也得到 F莲勃发展。 “ 逻辑学范式 ,是种内容分析 ,通过浓缩∴ 将具体内容抽空 ,概括为最简约的共同形式 ,最 lri归纬为形而上的逻各斯或黑格尔的绝对柿神 ∵从这种范式出发 ,一切现象都可以牡象Ⅲ 个木质 , -切偶然仳后面都有一个必然 H∶ ,何一个概念都可以被简约为个没有只体没有实质纯粹的理想形式内帘、没有时旧l的例如许多英叫t剂话的叙述都可归纳为 ;生 A 鱼绍 i验汐匕地狱书 +屮阜化这样一个结 `公的叙述结构结含成一个有着同样 "l→ 构 ‘许多这样 “ ” “ ⒋构的大叙述或大文本∴ 体现着共同的规律、本 l天和必然性 . ,

现象学范式与 iJ/辑学范式不同 ,它研究的刈象不是抽象的、概括的形式 , 仃营先是具体的人 ,一个话 ++地存在、行动 ,感受着痛苦和愉悦的人 .现象学强调对自觉经验到的现象

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作苜接的研究不Π 拊述 ,尽壁排除末经验证的先 “ 人之见 ,强调诉诸事物本身∴ 亦即对具体经验到的东西 ,采取尽可能摆脱概念前提和理性 “ 分析的态皮 , 回到苜觉和回到自身的・ l察 ∷ 所现象学范就是首先从人的意识出发 ,一切都不是固定的 ,都是随着这个具体人的心情和视角的变化雨变化。因此 ,现象研究的空间是一个不断因主体的激情、欲望、意志的变动而变动的开放的、动态的拓扑学空问 .从现象学范式出发 ,后现代主义将人们习惯的深度模式解一定有一个本质 ;偶然性后构 r;现象后 “ ” 面不一定有 "i不个必然性 , 能指后雨也不 “ ” 定有一个画定的所指 ;中心被解构 r:原先处于边缘的、零碎的、隐在的、被巾心所掩盖的一切释放出新的能鞋 ;在文化研究的范同内第 :种范式起了消解中`b,解放思想 ,逃离权威 ,发挥创造力等巨大作用 ,但它也导致 F茱种离散和互不相关。由十物质世界和人类精神世界的巨变 ,人们不能不重新思考百年来士流文化的弊端 ,寸求横 F刂开拓 ,向他种文化、边缘文化和其他多种学科的整合中吸取力甘 ,致力子新的发展。 ,

世界文化虽然多种多样 ,但大体可以归纳为西方文化和东方文化两大体系。东方文化有过辉娉的过去 ,而近世以来 ,由于种种原因斋受压抑和曲解 ,以至处于文化的边缘地位。在日前新的情况 F,西为文化需要从一个新的 ” “ 角瘦来重新审视和认识自己 ,从他者取得新的契机和力笠来解决长久形成的文化恶果祠 ” “ 危机 ,这个他者只能是东方 ;另一 ,J面东方文化经过数百年对西方文化的吸收和对自身文化的反思 ,有充分理由在现代化的条件下参与对未来世界文化发展问题的思萦和解决并为此作出贡献 ,对世界有所助益。显然 ,= +一世纪 ,东方文化将发挥吏大作用 ,将 g起人类吏大的关注 ,将弥补过去西方文化的缺失为人类共建新文明作出无可裤代的贡献。这决 “ ” ” “ 不是以东方中心主义代替西方中心主义来复制历史雨是引向一个东西方文化互识、互补、互证的人类文化的新方向。 ,

(五

)

同前的文化转型时期为比较文学提供 r空前广阔的发展空间 ,也捉出了比过去任何时期祁更重要的任务 .如果我们把比较文学定位为 “ 跨文化与跨学科的文学研究∴ 它就必然处于 △+… 世纪人文精神的最前缘 .因为文学涉及人类的感情和 `0灵 ,较少功利打算 ,而在不同的文化中有着较多的共同层面 ,最容易相互沟通和理解。义学为各种文化所共有 ,较少思想灌输的日的 ,可以平竿对待和互相译介 ,从来就没有 -种文学可以审查或替代 +,一中文学。文学写的是人 ,他方甬i要求写具有独立人格的特色不Π 个人 ,一方面又要求这种写作能与别 (现人沟通在或将来 ),只写给自己看的东西毕壳不能算做文学。比较文学是种文学研究它苜先要求研究在不同文化和不同学科中人与人通过文学进行沟通的种种历史、现状和可能。它致力于不同文化之间的相工理解 ,并希望相 ∶ 匚怀有真诚的尊重和l宽容。比较文学的根本目的就在子通过文学促进文化沟通 ,坚持人类文化的多样性 ,改进人类文化生态和人文环境 l± 免灾难性的文化冲突以至武装冲突。新人文精神正是未来比较文学的荧魂 ,也是一切文学研究和文学创造的灵魂。比较文学在即将到来的新世纪可能会有以下几方面的发展 ,

-、异质文化之间文学的互识、

如果说过去比较文学主要存在于以希腊、希伯莱文化为主要来源的欧美同质文化之闷那么 ,21世纪的比较文学无疑将以异质、异源的东西文化为活动舞台 .西方的文化危机迫使 “ 以东方作为他者 △ 在比照中更深刻地认 `q方识和反省自己 ,并想东方寻求新的生机 ;东方则需要在世界文化语境中得到新的发展 ,参与解决人类文化遭遇的各种问题 ,并在这一过程屮完成自身的现代化 .因此 ,异质文化间的文学研究 ,芭就是东西方之问的比较文学研究将屉 2I世纪世界比较文学进人一个崭新阶段的历史标志。 ,

东西方都有不少人认为不同源的异质文化不大可能沟通和真正理解 ,因为各自都无

互识就是相瓦认识。如果没有相互认识的兴趣就谈不上比较文学 .美国著名比较文学家盂而康教授 (Ead Miner)指出 , “ 需要了解是比较诗学乏母 △ 这种社要常表现好奇。斋而康 “ 说 : 我们完全有理由在圈定的牧场 L养肥自己的羊群 ,和几个牧民朋友 -起抽旱烟 ;但岜有另一些人不惜长途跋涉而去更遥远的地方这也是合乎人性的行为。在那脞 ,人们发现的不再是羊 ,而是骆驼、鱼芾Π龙 ^这一发现会被我们带回列当地牧场 ,会使我们考虑如何使骆驼、鱼和龙与羊桕互协调 -致 ,并对如何向牧场上的伙伴解释一番思索 .” 斋而康说得很对比较文学就足从想了解他种文学的愿絮开始的 . 这种愿娑使我们扩大视野得到更广泛的美学享受. “ ” 如果说 rL识 ,(是对不同文化间文学的认识、理解和欣赏 ,并不需要改变甚么 ,说明 “ ” 甚么 ,那么互证则是以不同文学为例证寻求对某些共同问题的相同或不同的解答以达到进一步的共识 .例如不容文化体系的文学中的共同话题是十分丰宫的 ,尽眢人类干差万 ” “ 别 ,但从客观来看 ,总会有构成他类这概念的许多共同乏处。从文学领域来看 ,由于人类具有大体相同的生命形式和相关形式 ,如男与女、老弓幼、人与人、人与自然、人 s命运等 ;又有相同的体验形式 ,如欢乐与痛苦 r、喜庆与忧伤、分离与团聚、希絮与绝。爱恨、生死等等 .以表现人类生命与体验为土要内容的文学 J lr一定会有许多共同的层面 ,如关于 “ ” “ “ 死亡意识生态环境人类末冂 “ Ⅱ “ ” 乌托邦现象遁廿思想 ` 等等 .不同文化体 ` 系的人们都会根据他们不同的生活和思维方式对这些问题作出自己的㈣答 .这些回答凵响着悠久的历史传统的回声 ,又同时受到当代人和 ^

互证和互补

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法摆脱自身的思维方式和文化框架 .东方七义和后殖民主义更进一步指出 ,过去西方对东方的解读多是将西方文化强加于东方文化 ,娃西方文化觞权专制的结果 .这在某些方甬i可能符合历史事实 ,但事物正在发展。如柴我们以发展的眼光来看 ,我们就会发现东西方文化间文学的互识、互证和互补不仅必要和可能 ,雨 j且正在成为事实 .

《资料与研究》第 33期

挚本风华

当代语境的取舍与诠释 ,只有通过多种不同文化体系之间的多次往返对话 ,这些问题才能得到我们这以时代的最圆满的解答 ,并向这些问题丌放更广阔的视野和前景 . 文学理论 (诗学 )也是一样 ,比较诗学的当务之急就是总缔不同文化体系长期积累的丰甯经验 ,从不同语境 ,通过对话来解决人类在文学方而遭遇的共同问题 .举例来说 ,文学研 “ ” 究首先碰到的就是丧么是文学这一根本问题 .中国从作为传统文学 +体的抒情诗出发 “ ” 对文学的传统界定首先是强调人类内在的志 ,

“ ” “ ” 和情 , 诗者 ,志之所之也 (《诗大序》), “ ” “ ” 志诗耆 ,吟咏情性也 (《沧浪诗话》)。 “ ” 和情不足凭空产生 ,志乏动是感丁物 ,倩 q感 ∴ “ 之生是触于景 ,所以说应物「景乃诗之 ” 煤 ,情乃诗之胚 ,合而为诗。(《四溟诗话》) 这种心物感应 ,情景交融不是简单的反映或模 ” “ 仿 ,mJ足按照天人合一的途径 ,人与自然 “ 共同显现着某种宁宙原理。所以说 , 诗者 ” “ 天地之心〈《诗纬》), 言之文也 ,天地之 Ⅱ 心 (《文心雕龙》).总之 ,在中国传统诗学看来 ,从人的内在的心态、感情出发 ,达到与天地的沟通 ,这就是文学的本体。西方文学源于史诗和戏剧 ,比较强调文学对生活的反映.所 “ ” 谓诗是 -种模仿艺术 (亚吧斯多德 : 《诗 “ 一种再现 ,一种仿造 ,或者形象的学》),是 ” 汰现 (・,i德尼 : 《为诗一辩》)。但西方诗学 “ 决非停留于此。后来 ,华兹华斯强调诗是强 ” 烈感情的自然流露 (《抒情歌谣集》)雪莱强 “ 调诗则依据人性中苕干不变方式来创造情节这。L方式也存在∫创造主的`b中 ,因为创造主 ” 之心就是一切`心灵的反映 (《为诗辩护》)。 20 世纪 ,尼采进一步指出 ,诗人由 r表达宇宙精 “ ” “ ” “ 神的梦境与狂热也就达到了和宇宙 ” 本源的统一 (《悲剧的诞生》).整个过程可以说从对外在批界的反映逃人到一种内在的沟通。 ∫ 1他印度文化、阿拉伯文化、非洲文化对这一闷题都有自己独到的见解。耍解决这一问题 Jk 不可能在一个封闭的文化体系中来寻求答案 mj耍在各种攵化体系的对话中寻求新的解释在这种新的解释中 ,各种文化体系都将作出自 Ⅱ “ 己独特的贡献‘ ,所谓互证就是要在互相参 ,

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证中找到共同问题 ,证实其共同性 ,同时反证其不同性 ,以达到进一步的沟通和理解。 ” “ 互补包括几方面的内容。首先是在与 “ ” 他者的对比中 ,更清楚地 F解并突出自身的特点。当两种文化相遇 ,也就是进人了同一个文化场 (Cllltur碰 F汜 ld),两者便都与原来不同而产生了新的特质 ,两者之问必然会发生 -种潜在的关系 ,止如巾国古代哲人所说 ,我们谈 “ “ “ ” 到龟无毛免无角∴ 正是和有毛、 “ ” 有角的东西对 ` 比的结果。这种对比使龟和兔 “ 的特点更突出了。如果没有这种对比 , 无 “ ” “ 毛无角的特点就难于彰显。其次 , 互 ” 补 ` 是指相互吸收 ,取长补短 ,但决不是把对方变成和自己一样。例如在日本文化与汉文化的接触中 , 日本诗歌大量吸取 F巾国诗歌的词 E、文学意象、对生活的看法、以至某些表达氵方式 ,但在这一过程中 ,日本诗歌不是变得和巾田诗歌一样 ,恰恰相反 ,日木诗歌的精巧、纤细、不尚对偶声律而重廿奏、追求余韵、尊尚闲寂、幽玄等特色就在与中国诗歌的对比中得到进一步彰显和发展。如美国诗人惠特曼对现代中国一代浪漫主义诗歌的影响 ,庞德对李向诗歌的误读都说明 “ ” r同样的问题。再次 , 互补还表现为以原来存在于一种文化中的思维方式去解读 (或误读 )另一种文化的文本 ,因而获得对该文本全新的诠释和理解 ,正如树木的接枝 ,成长出既非前者 ,亦非后者的新的品种 ,但这并不是 “ 融合∴ 丽足原有文化的一种新发展 .例如朱光潜、宗自华等人以西方文论对中国文论的整理。刘若愚、陈世骥等人试图用中国文论对某些西方文学现象进行解释 ,这就是近来人们常 ” ” “ “ 常谈到的双向阐释。最后 , 互补还包括一种文化的文本在进人另一种文化之后得到了新的生长和发展。例如鲁迅介绍易卜生时 ,曾经提出娜拉式的出走不仅不能使社会改良进 “ ” 步 ,连救出自己也是行不通的。在《娜拉 “ 走后怎样》的讲演中 ,他指出自由圃不是饯所能买到的 ,但能够为钱雨卖掉 .” 娜拉表面上 “ ” “ “ 救出自似乎是自由选择自己负责 ” 己了 ,但由于没`有钱 ,她迫求自由解放 “ 飘然出走△ 其结局只有两种可能 :一是回家 ,

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=是堕落。囚此 ,首先要夺得经济权 ,要有吃饭 n勺保障 ,生活的权利 .但是 , “ 有了经济方咱i的自由也还足傀儡 ,无非被人所牵的事可以减少 ,而自己所牵的傀儡可以增多罢了.” 这也还说不卜是真正的自由。他希塑人们不要空喊妇女解放 ,自由平竿之类 ,i而要奋起从事 “比要求高尚的参政权以及博大的妇女解放之类更烦难 ,吏剧烈的战斗∴ 这就大大加深了娜拉这个形象的思想内容。研究易卜生而不研究娜拉在中国的被解读 ,就不是对易卜生的完整研究。不同文学的互补、互证和互识构成了比较文学的△要内容 ,促进 F舁质文化之间的沟通和理解。二、比较文学研究将更加深入文化内层

20世纪 ,文学研究完成了从外缘研究转向文学本体研究 ,又从文学本体研究转向攵化研究这样两次重要的转型。显然 ,在新的世纪文学与文化的相因相成将成为文学研究的主流 . 以跨文化研究为核心的比较文学将以极其丰富的文学文本为不同文化的斛究提供大量材料冈为义化研究的重要途径 ;对不同文化的 "j成究义必然为比较文学研究开创崭新的层深人研 ,

i自 i。

例如通过不同文学文本关干异文化人物形象的拊写 ,就可以研究不同文化的特点及两种文化桕遇时种种现象 ,还可以研究社会生活和社会观念的标签。就拿过去西方文学中关廿中田人的形象来说 , 16世纪以来 ,我们就可以看到英国著名作家克吵斯多大马罗 (Chnst。 pher

Ma"owe)的名作《帖木儿》,英国浪漫诗人柯

勒律治 (samu引 Coleidge)的《忽比烈》、法冂作家格莱特 (Cueulle⒒ e)的《中国故柒集一达官冯皂的奇遇》等等都夸张地描写了巾国的强大、奢侈、专制和智慧 .稍后一些的作品如沃珀尔 (Horace Wolpole)的《象形文宇故事集》、符福 (Daniel Defoe)的《鲁滨逊思想录》则着重写 F这个的迷信、拘礼、墨守成规、懒惰和无法理解。这些作品多半来自传闻和想象他们塑造的中国形象不是乌托邦就是借用或讽 l俞。 20世纪以后 ,情况有了很大变化。许多描写屮同的作家或是来过中国 ,或是刘中国有较多研究 ,如法国的谢阁兰 (Ⅵ Gtor segden)写 ,

《雷内雷》,马尔洛 (Andre Malraux)写《人的命运》,英国作家巴拉德 (Jg BdIard)写《太阳帝国》等.他们都是从自己的文化观念出发 ,对中国社会实行实地考察并对他们所关注的人类问题进行了深人的思考。再有一些作品 ,如卡大卡的《万里长城》,卡内蒂 (EⅡ as Caneto)的《迷惘》、博尔赫斯 (m Bolgcs) 的《歧路园》,布莱希特的《VH川好人》等则是把中国作为世界的一部分探索善恶、意义、过去、未来等全人类都在苦苦思索的共同问题 . 以上这些作品 ,-方面反映了西方人对巾国文化的误读 ,这种误读随着时代社会的变化 mj变化 ,同时也是中国人从多方面 r解自己的一种镜象 .‘ 20世纪 50年代后 ,描写 “异乡 ”、 “ “ ” 异地异国的作品特别多。这是因为世界大战给人们带 ` 来难于弥补的精神创伤 ,人们普通感到世界利Ⅱ 心灵的空虚 ,而西方潜在的原罪意识又常迫使他们去寻求一种外资的拯救和寄托 .德同最著名的诗人之一高特福利特本 (Go⒒ 9ied Bem)就曾写过一本诗集 ,题名为 “ Ⅱ 《柏劳》。柏劳足南太平洋中的 -个小岛哪里没有现代化 ,没有时控观念 ,丿 1有神话非理性 .这最合不能忍受现代化的失落的丙方知识份子的凵味。稍后 ,70年代德国人罗森道夫 (Rosendorfer)写的《屮 TJ信扎》芭是用屮国的宋代社会来寄托他的理想。他们根本不考虑他们的观念足否符合当时、当地的实际情况。 “ Ⅱ 这些关于异 (Fremde)的拙写和向往恰恰反映了他们自己的文化处境。 7总之 ,欧洲学 “ ” “ “ 者谈异乡异地异 Ff请调美学 “ 一个外在者谈他者实都是为了寻找 ` `北 ∫自己的视角 ,以便更好地审视和更深刻地 F解自 `其 “ 己.但要真正外在自己”却并不容易。人几乎不可能完全脱离自身的出境和文化框架 “ ” “ ” 关于异域和他者的研究也往往决定于 ,

J’

‘ 参见史景连 (Jondlhan助 ence): 《文化类同与文化利用 :世界文化总体对话中的中国形象》‘瘳世奇、彭丬、僬译 ,北京大学出版社 , 1990。冫 “ ” 参阋顾彬 : 《关于异的研究》北京大学出版 997年 10月。社】

《资料与研究》第 33期

皆木风华

研究者自身及其所在国的处境和条件 .当所在㈣比较强大 ,研究者对自己的处境较为自满自 “ ” 足的时候 ,他们在舁域寻求的往往是与自呀桕同的东西 ,以证实自己所认同的事物或原 “ ” 则的汇确忤和普通性 ,也就是将异域的一 “ ” 切纳人本地的意识形态。当所在 EF暴露出详多矛盾 ,研究者本身也有许多不满时 ,他们 “ “ 就往往将自己的理想寄托于异域 ∷ 把舁 Ⅱ 域构造为自己的乌托邦 .如果从意识形态到 “ 鸟托邦联成一道光谱 ,那么 ,可以说所有异 Ⅱ Ⅱ “ 域和他者的研究都存在于这一光谱的某一层雨. 由此可比 ,关 ∫不同时代不同文化及其互丬 11乏间的渗透与过滤 ¨ 方面造就了各种异域视型∫ 的游记、诗歌和旅游文学 ;另一方而各种描 IJ异乡、异地的文学作品又为进一步研究不同代的不同文化捉供 F最生动的实例 ,

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≡ 、比较文学向总体文学发展

K期以来 ,义学研究都是在一个层而上被划分为文学理论文学批评和文学史△个部分义学缨论研究文学的本体、文学的内在规律、 k学作品的构成和特征等等 ;文学批评着重研究其体作家作。。,对具体文学现象作出分析与评价 ;义芋史则研究文学的发展和演变以及作 ″1在历史上的地位 .+九世纪末 ,i十世纪初义学研究出现 F另一层咱i上的划分 ,即分为国川义学、比较文学和总体文学 :国别文学研究 ˉ ㈨文学的主流及共内部的各种问题 ;比较文 }按照梵提根 (P Van T诒 ghem)的说法 ,是何l究两种或两种以上文学之旧l的相互关系 ,mj 总体攵学则研究超越冂家、氏族、语言界限的邶些攵学运动、义学思潮、文学体裁和文学风 i竹 ,例如浪慢主义在很多民族文学中都响反映总体文学着重研究其在多种文学中的传播、发哄和流变 :

这种划分在五十午前已经受到韦勒克 “ 〈Rene W刳忆k)的批评他指出 : 我们尢法响效地区分司各特 (W soo⒒ )在田外的影响以及历史小说在国际⊥风行一时这两种事情。比较文学和总体攵学不 Ⅱ避免地会合 l雨 `。历 tt发展正如韦泐克的预言 ,特别是近五卜年

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来 ,由于通讯手段的高度发达 ,比较文学早已超越 F原来的局限 ,向总体文学发展 ,再区分比较文学与总体文学已经没有多大实际意义 “ 总体文学已经成为泛称比较文学这一半科的重要组成部分 .” ,

书实上 ,从多种文化的文学文木来研究某种共同的文学现象 ,往往会得出意想不到的结论 ,同时又反过来加深对不同文化的认识 .举 -个很小的例子来说 ,在文学理论屮 ,镜 r是 ˉ 个遍及各民族文学的比喻。丙方文学常用镜子比喻作晶 ,强调共逼真。柏拉图认为艺术家 “ 就象旋转镜子的人 , 拿一雨镜子四而八方地旋转 ,你就会造出太阝 H、星辰、大地、你自 ” 己 ¨ 镜子可以是动态的 ,如斯丹达尔说 “ ” 一鄙小说是一咱i在公路 ~L奔驰的镜子 .镜子也可以有时问的维度 ,如卡大卡说毕加索的艺 “ 术是有面象表一样怏走的镜子 ,记 r了尚未 ” 进人我们意识范畴的变形。歌德曾希望他的作 “ ” “ 品成为我灵魂的镜子。雪莱则指出诗歌是一面镜 r,它把歪曲的对象化为美。巾国人却总是用镜子来比喻人心 ,强调共纯 i匚和无偏 .” “ ” “ 老子说 : 涤除玄览高亨注 : 览鉴通用鉴者镜也;悬鉴者 ,内 '心之光明 ,为形而上之 ” “ 镜。庄子说 : 圣人之心静乎?大地只鉴也万物只镜也国诗学强调真心 ,也用镜 f做 “ 比喻 ,如说`中 : 若而前列群镜 ,无应不真 ¨镜 ” 犹 `● ,光犹神也。印度佛教则多用镜子来比喻 “ 世界的空虚和无限 .如佛教有饣镜无限之 ” “ 说 ; 《高僧传》载发藏和尚取 +而镜子八方安排 ,而面相对 ,中安一佛象 ,燃一矩以 ,照之 ,互彤交光 ,学者因晓刹海摄人之意∴ 也就 ’ 是影象无尽的意思。 :

总之 ,西方常用镜子来强调文学作品的迪真和完全 ,中国常用镜 f来强调作者心灾的虚

ε 雷韦勒克、奥沃伦著 : 《文学理论》,刘簸愚等译,三联书店,】 9M。 “ ” 阅乐黛云 : 中西诗学中的镜子隐喻 ,载欲望与幻想 -东方与酉渤 ,乐黛云编,江西人民出版《社 , 1991。 9参

静、澄明 ,印度则用镜子来强调世界的虚幻和尢尽 .这种若眼点的差异又反映着各种文化的特点 :西方传统思维方式强调主、客观的 ^同分离 ,对付界的认识是对外在于主体的对象进彳i综合分析 ,故强调反映的逼真 ;中国传统思 “ 纰方式则以为宅客观原属一体 , 尽 `匚、知性、知犬 ∴ 认识世界只需从内心深处去探求 ,故必有 -虚静、澄明的心境 ;印度佛教追求的是认识现世的虚幻和对轮回的超越。小小的镜子的比喻同Π 寸反映 F△ 种不同文化的差别。从以上的例子可以看出 ,多种文化的比照和刘话的结果决不是多种文化的融合 ,恰恰桕反 ,这种比照和对话正是使各民族文学的特点页加得到彰显 ,铒个不同文化体系的文化特色也将得到更深的发掘而更显出共真而同、真价佴和l直精神。四、翻译在比较文学学科中被提到空前重要的地位在异lT文化之问文学互补、互证、互识的过程屮 ,语言的翻译是非常重要的关键 ,它不仪决定着跨文化文学交往的质坩 ,而且译作本身形成 F独特的义学体系 ,也足比较文学研究的不可或缺的重要组成部分。一股说来 ,Fll译是指把 …种语言的作品转换成另一种语言的创造性劳动。近世由于海德格和加达默尔等人的影响 ,翻译被理解为人们交往的一个组成部分 ,不一定只存在于不同语 “ ” 烹之间 ,,凡发出者一接受者模式都可理解 “ ” 为原语 -择语模式 ,两者之间都有一个编码 (e lcoding)和解码 (汛 cod llg)的过程 ,囚此色可看作一个翻泽的过裎 ,如将诗歌闶汇 “ ” fll译成舞 ll词汇告 .我们这 HJ所讲的mll译仍然沿∫ Π山老的定义 ,即从一种语言转换成另一种语言 ,特别是从一种文学语言转换为另种义学语言 . 由于翻译是不同民族文学之问交流的必经乏路 ,以跨文化文学研究为己任的比较文学理所当然从一开始就卜分重●t翻译研究 .=十年代前后 ,翻译研究已发展为比较文学的一个自 “ ” “ ” 成体系的被称为译介学或媒介学的不卢 r或缺的分攴 .而临当前的文化转型时期 ,保

存并发展廿界多元文化 ,促进各民族文化的利谐共处成为当务乏急 ,又由于过去比较攵学的范围多限于欧美文化系统内部 ,语言的转换桕对来说比较容易 ,而今比较文学面对世界多种文化系统 ,在异质文化之间文学互补互证、互识的过程中 ,比较文学的翻译学科不能不而对语言差异极大的不同文化体系 ,文学翻译的难度大大增加 ,关于翻译的研究随之成为比较文学学科当前最热门的话题之一 ,其重要性史被捉到空前未有的高度 .英国学啬苏珊巴斯余特 (stLsan BasRlle竹 )在她的新著《比较文学》 “ 中甚至认为 : 女性研究、后殖 Lˉ 主义理论和文化研究中的跨文化研究已经从总体上改变 F 文学研究的町目。从现在起 ,我们应该把 Fll译研究视作一门 t导学科 ,而把比较文学当做它的一个有价值的、但是处于从属地位的研究领 ” ‘ ° 域 , 足见一些西方学者对 all译的重视。然而不能不指出这 HJ存在若种概念的混淆 :比较攵学所从荨的并不是一股的跨文化研究 ,雨是跨文化的文学研究 ,我们所谈的翻译也不是一般的翻译丽仅指文学翻译 ,因此 ,对比较文学学科来说 ,翻详永远是其十分重要的 -个有机纽域部分 ,但从学科定义出发 ,水远不会有巴斯奈特所说的那样的颠倒 . 长期以来 ,关于文学翻译的讨论连筋累牍首先是翻译足否可能 ?人类的语言都是出各种符号组成 .这些符号既是随意选择的 ,又是非常固定的.人们只能在周定的语古形式中表达意义。即便是某些简单的、似乎是中性的词语在某一文化语境中也会被赋孓特殊的文化历史 “ ¨ 涵义 .例如我们常说书不过 △ 而 ” “ “ =思 Ⅱ 行吾闩吾 JI` 人 `家门而不 “ =省 =过等等Ⅱ 宇在汉语中 ,就含有一种极限的 =” 意思 ,一旦译成英语的 three,这种意味就淌失 F。闪此 ,ilW泽的过 fn实际上不能不是个网一种语言对另一种语古进行重浙排列组含乃至切割的过程 .在这一过程中 ,原文和译文 :

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《资料与研究》第 33期

挚本风华

乏能完全吻合。拙劣的译文往往只能传达 "J^I刂信忠 ,恰如电影说 ng书之干电杉 ,而属手文 +之所以为文学的那种 “文学性 ”或 “文学肌 Ⅱ 顶则消矢殆尽 .因此 ,德国诗人海涅曾说他川德语写的诗被译成法文后就象 “皎沽的月光宋满厂稻草∷ 然而 ,我们对绝大部分世界文学的理解都能不依赖翻译 ,也不能不信赖 mll译。例如 ^可干千万万不懂俄文的读者同样对《安娜卡列妮娜》和《罪与罚》产生共鸣 ,他们从这些作品所受到的感动井不亚于大部分用他们自己的语 ∫ i所写成的作 l昆。但同样真实的是这些小说的泽攵不从原文所属的俄国文化的某一层雨 ^能、以至许多典故浪费 F,遍布舍书的孤立出来以1格芭淡澉 F.争实上 ,从妥斯托芭大斯基《π s罚》的译文中 ,我们也许可以体验到他激烈而紧张的特色 ,但那种俄国式的诡灞 ,他的叙述啬卢昔屮的嘲讽与有意的含糊却很难在译文中表现出来 . 英 H学者罗纳德诺克斯 (Rondd Knox) 把 K期以来关于文学翻译的讨论归结为两个间题 :第个间题是以何为主 ?文学 dll译还是逐 ?fll译 ?第 l个问题是译者是否有权选择任何史体与词语来表达原文的意思 ?(】这两个问题实质⊥足 -个问题。盾来从严格的逐字翻译到忠义而有自由地玉述 ,到模仿、在创造、变化解释性的对应可以排成一个连续性的光谱 ,译 (能根据两种语言的特点、自己的聪明才钾者丿和兴趣谖好在共问选择。英国著名的批评家德来顿 (John Drxden) I‘ 97年在出版他译的维吉尔作丨钴时 ,曾在序言巾说 “ 我认为应在意译和直译者两个极瑞之问进行 ,尽量接近原文 ,不要失去原作的优美。最突出的优美乏处在于月词 ,而他的词又总是形象性的 .有些这样词语译成我们的语言之后仍能保持其高雅 ,我就尽量把它们移植过来。但是大部分词语必然要丢掉 ,因为这些词语离开 ,

原耒的语言就失去其光彩 ¨¨ 在我掌握了这位虔诚的作者的全部材料乏后 ,我是使他说这样一种英语 ,倘若他生在英国 ,而且生在当代 ,他自已说话就会使用这种英语 .” ⒓ 显然 ,德莱顿所采取的是一中折衷的说法。柒实上 ,在这 -连续的光谱中 ,无论从哪一点出发 ,都可以产生精彩的译文。德国诗人荷尔德林在他生命的最后阶段翻译希腊悲剧索福克劫斯的作品就是逐宇逐旬用希腊式的德语来翻译的。他着意手使译文尽量接近于原文的语言 ,从盯有意识地造成一种异国风味 ,为自己的母语增添新的表现潜力 ,使其得到进一步发展。曾被列为德国翻译理论最佳苫述的《欧洲文化的危机》的作者鲁道大潘维治 (Rudolf Pannw"z)曾经指出这种潜力的发挥对于国 “ 语言的发展极为重要 ,他认为必须通过外国语言来扩展和深化本国语言∴ 而 “ 翻译家的皋本错误是试图保存本同语占的偶然状态 ,而不是让自己的语言受到外来语言的有力肜响” “ 著名的文学理论家瓦尔特本雅明 (Wdtcf

Belljalnin)认为 : “ 在一切语亩的创造性作晶

中都有一种无法交 //t的东西 .它与可以言传的东丙并存作者 nJ任务就是要通过自己 “ ” 的再创造将这 `l+译种无法交流的东西从原著语言的魔咒中解放出来 ,要作到这一点就不能不同时突破自己语言的种种障碍 ,迫使其发展 . 他把原著比作一个圆 ,而译作则好比是这个圆的切线 ,仅仅在一点上 , L,圆相切 ,随即在语言之流的王国中 ,开始自己的行程。也就是说译作属尹译者的语亩世界 ,这一语言世界与原著所属的另一语言世界相交汇 ,之后 ,泽作的语言世界将不断向前发展而将已固定的译作抛在后面。经过一段时间 ,有生命力的原著又需 ,

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引自《通天谱 ˉ文学翻译理论研究》.中国对外翻谙出敢X司 1987‘ P49。】 :转

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引自瓦尔特本雅明 : 《译作昔的任豸汹,张旭东译 ,未刊稿。】 4同

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耍有新的译作出现。因为 ,每一个时代都是通过当代成见的二棱镜来观察文学的 ,这些成见包折时代社会的变化 ,也包括不同文化之间关系的动态发展 .一部经典之作必须在`b的情境中呈现新的而貌 ,而译作无法跟原作共同延仲匆展的 ,因此 -部真正有价值的作晶就注定要不断被重译。 rL△

当然 ,也有一些人从完全相反的另一端着孓 ,如伊兹拉庞德就对古典汉诗进行 F完全自由的再创造 ,结果是开创了一代美国意象派诗歌 .总之 ,翻译是一个非带复杂的问题。它不仅是不同文化接触的中介而且也反映着不同文化之间的极其深刻的差异。距离遥远的跨文化文学研究为翻译研究的进一步发展开辟了十分 r阔的前景。五、文学的跨学科研究所谓跨学科也就是交义学科 ,它研究不同学 Tl之间的桕互整合 .我国著名科学家钱三强 “ 曾经顶言 : 本世纪末到下一世纪初 ,将是 ˉ ” 个交叉学科的时代 .据统计 ,通过学科间相互结含而形成的交叉学科数日已占当前学科总数的 50%,其中 90%以 E的交叉学科是在近百年出现的.⒖ 文学的跨学科研究一直是比较文学的一个重要分支。 ∶十世纪后半叶 ,文学的跨学 TJ研究如文学与哲学、文学与宗教、文学与人类学、文学与心理学、文学与其他艺术等方而已有长一足的逃步 ,而对 =十世纪的发屁 ,文学的跨学科研究可能会更多地集中于人类如何雨对科学的发展和科学对人类生活的挑战。首先是科学的发展为文学提供了许多前所未有的新观念 .十九世纪 ,进化论曾全雨刷新 F文学理论、文学批评、以及文学创作的各个领域 ;△ 十世纪 ,系统论 ,信息论 ,控制论热学第 =定伴对文学的影响也决不亚于进化论之于十九世纪文学。以热学第律为例 :从 ,

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恩泽圭编宵出版社 ,t,【,+,P,

跨学科研究思想方法》,山东教《 1ˉ

热力学第 ∷定律所引出的熵的观念已逐渐渗透到社会科学和文学研究领域之中。熵是混乱程度的测量标准。在一个封闭的体系中 ,层次较高的、较有秩序的位能作功 ,能童耗散 ,而产生层次较低的、较无秩序的位能 .也就是从有鲜明特点的状态过度到一种特点不突出的混沌状态。这是一个不可逆的、能壁越来越少的过 “ ” 程 ,也是测量 Jlt乱程庋的熵越来越大的过程。嫡的增大打破了一切秩序 ,淹没了一切书物的区别和特点 ,使一切趋向于混沌、单调和统一 .桉照这种理论 ,在一个封闭系统中 ,可作功的总能壁会越来越少 ,一切都会变得陈日、已匆 ;新鲜的、未知的、按特殊秩序排列的事物越来越罕见 ,这就是熵越来越大的状态。例如一个人 ,如果他把自己变成一个 “隔离体系∴ 既不摄取食物 ,又不通过感官来吸收外井的佶息 ,并有所反应 ,真象庄 f所说的那个没 “ ” “ 有七窍 ,不能视听食息的浑沌的熵就会越来越大 ,在一片尤秩序的混沌`他巾 ,无动无为 ,终至静止、平衡、永远衰竭、死寂 . 熵的观念在美国小说屮引起很人反响 ,h/ 名的美国作家 ,如索贝娄 (Saul Bd1ow)、阿卜代克 (Jolul Vp山 lxc)、梅勒 (Norman M机怡θ等都曾在他们的作品屮多次谈到嫡的问题 ,著名的美国后现代作者托马斯品钦 (Thomas RⅡ llln)的一篇短筋小说题日就是《焖》,实际上 , 《熵》正象是他后来的许多作品的一个序言 ,他的作品 ,如后来的《万有引力之虹》等无不笼罩着熵的阴影 .女作家苏珊檠塔 (s△ san sontag)在她的名作《死箱》中 ,描写一切事物都在瓦解衰竭 ,趋向十最后的同质与死寂。这种担忧与恐惧在当代关国作家的许多作品中都可找到 ,特别是他们精心描绘的那种 ii事或某人从充满活为的创造性的运动逐渐走向无力与死亡的无意义重复动作的情形确实令人怵日惊心。 ,

从这些插写 ,我们也 i∫ 以清楚地看到保持民族特色 ,保持文化的多元是多么重要 !牛实上 ,如果不力求突出不同义化的特点 ,这种 “ 统一古沌、衰竭包很可能就是世界文化发 “ 展的远景。在美 `礼国 ,作家被视为反熵英雄 ∴ 因为他们始终挣扎着反抗社会运作的趋于统一

《资料与研究》第 33期

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灬 Ⅱ 体外泛杭、梯 F饮行・ l于传统家庭关系的冲1|,以及人类在宇问存在的心态所刂起・的种种 i苴德伦艹u问题 "空 l笛 ,这切都对人文科・学捉出了浙的挑战而这些闷题儿 -不山 1显示在文学屮 .千奇自怪的科幻小说、利幻电彤顶尢描写 F利 }脱离人文日仂i,异化为人”i^ 能控制的力上时人所 m"‰ 的悲惨前景 .比较义学跨学卩研究将促进对科毕发丿泌的人文 `9F究 ii处迎步发扬以人的 }榀和义化 lJⅡ l平多尢 :卜为根不冂的肚纪人文牯神 ,

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1998年 2月于海南 (编者按 :乐黛云现任北京大学中文系教、比较文学研究所所长、博士生导师 ,兼任授世界比较文学学会副会长、中国比较文学学会会长 )

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古远清中国 (不含台港澳地区,下同)的世界华文文学研究 ,从 1979年开始酝酿 (以《花城》创刊号所发表的曾敏之《港澳与东南亚汉语文学一瞥》为标志 )。正式开展研究。如果从 1982年 6月广州召开的首属台湾香港文学学术讨论会箅起 ,已有 15个年头了。15年可谓是 “ ” 弹指一挥问 ,然而中国的华文文学研究 ,在改革开放形势的指引下 ,却取得了显著的成绩. 从微观透视到宏观把握的扩展中国的世界华文文学研究是从台港两地的作家作晶介绍开始的。这方面的著作主要有 :

四川作家协会流沙河 : 《台湾诗人 12家》重庆出版社 1983年版。 ,

复旦大学陆士清等 : 《台湾小说选讲》上、下册 .上海 ,复旦大学出版社 1983年 10 月版. ,

北京大学汪景寿 : 《台湾小说作家论》,北京大学出版社 1984年版。中山大学封祖盛 : 《台湾现代派小说评析》,福州 ,海峡文艺出版社 1986年 5月版。云南作家协会周良沛 : 《香港新诗 (含赏析)》 ,广州 ,花城出版社 I9“ 年 8月版。厦门大学徐学 : 《隔海说文一台湾散文 10 家》,厦门大学出版社 1988年版。暨南大学潘亚暾 : 《香港作家剪影》,海峡文艺出版社 1989年版.

46∷

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这些著作有的是大学教材 ,对普及台港文学知识 ,改变台港文学只是通俗文学或以前普遍认为均是声色犬马文学、腐朽颓废文学的看法起了重要作用。但这些选本不少是从台湾出

版的带圈子色彩的选本中选出来的 (如《台湾诗人 12家》),因而所选出的作家代表性不够。也由于资料掌握不全面 ,有不少在当地根本排不上队的作家被选 F进去 (如《香港新诗》), 更重要的是由于时代的原因 ,起步者均小心翼 “ ” 翼 ,生怕不慎踩了地雷 ,・因而无论是选的作晶还是赏析文字 ,不少地方均显得拘谨 ,留下了从冬天雪地中走过来的足迹。在 80年代前期微观研究中 ,有一定新意的 —— 当属封祖盛的《台湾小说主要流派初探》 (福州 ,福建人民出版社 I983年版 )。相对于上面捉及的汪景寿次年出版的以个案研究为主的《台湾小说作家论》来 ,它已具有综含研究性质 ;但相对后面出现的王晋民的《台湾当代文学》 (南宁 ,广西人民出版社 1986年版 )来它仍属微观研究 .在第一批台湾文学研究工作者中 ,封祖盛用力极勤 ,但这本书以白先勇等三位旅美作家代表台湾现代派小说 ,是极不全面的。该书重点论述的乡土小说作家共 n人现代派作家 3人 ,这种重乡土派轻现代派的做法 ,也典型地体现 F中国大陆早期台湾文学研究的局限。作者后来调到深圳大学 ,转移了研究方向,再没有出版台湾文学研究的新著 ,且和黄重添、张超、秦家琪那样英年早逝 ,令人 ↓ˉ拂 0u| ,

挚本风华

在文学史的宏观研究方面 ,屮因大陆学者有关《台湾文学史》的出版远远走在《香港文学史》撰写的前I面。这一方面是囚为台湾文学比吞港攵学成就高 ,研究的空间大 ,另方菹i也囚为最早的一批台港文学研究者多为研究台湾文学出身。在这些薯作中 ,白少帆、王玉斌、张恒春、武治纯 ⊥编的《现代台湾文学史》 (辽宁大学出版社 1987年版 ),联合 F东北、华北、西北 +七个院校的教师执笔 ,无论足在篇庙⊥还是在覆盖面上 ,均超过了公仲、汪义生后出的《台湾浙文学史初编》 (南昌 ,江西人民出版社 1989年版 )、黄重添等编著的上下册《台湾新文学概观》 (厦门 ,鹭江出版社 1991 年版 ).Ι 如台湾评论家吕正惠所说 ,这足一本 ‘ 非常称职的介绍台湾文学概貌的书。不仅对大陆 ,而且对台湾读者 F解本地文学状况均有帮助。但该书的框架不象文学史 ,倒似作家作晶评论汇编 .个别章节把不同流派的作家放在起论述 ,给人不伦不类之感 .对写实的乡土文学过分推祟 ,对七等生等作家的评价停留在浅 l~-次上 ,使这本书较快地完成了自己的使命被后来刘登翰主编的两巨册《台湾文学史》 (海峡文艺出版社 1992、 1993年版 )所取代、所超越. ,

在屮囝大陆的台湾义学研究工作者中 ,刘登翰的理论准备比较充分。他较熟悉的门类虽然是命湾现代诗 ,但他能集合他人的 K处补己之短 ,找一小批志同道合的文友编撰大型文学史 ,统稿后写出长长的有一定理论分量的导论作为压卷工作 .他的短处是史料葶握不够 ,如把当时只停刊 ==年的《蓝星》说成是十多年 |l,就来未出曾引起台湾大学;K健等人的质疑. 2

北京中国社会科学院文学所占继堂也是最早投人研究台湾文学领域的 -位学者。他的写

‘正吕惠: 〈评辽宁大学《现代台湾文学史>.台北, 《新地文学》19助牟 lO月 . 2张

大陆的台湾诗学+象〉,台北, 《台湾健: 〈 R年 3月 (总第 l+期 ). 诗学季刊》19【’

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作路向与刘登翰不同。他充分利用自己宇握资料的优越性 ,独家治史 ,接连写出 :本台湾文

学分类史 : 《台湾新诗发展史》 (北京 ,人民文学出版社 1989年版 ;台北 ,文史哲出版社 1989年版 )、《台湾小说发展史》 (台北 ,文史哲出版社 1989年版 ;沈阳 ,春风文艺出版社和辽宁教育出版社 1989年版 )、《台湾新文学理论批评史》 (春风文艺出版社 1993年版、在这三木书中 ,写得较好的是小说史 ,争议最多的是新诗史。他一人独立完成 ,在 =部专史灬海峡两岸均鲜见 ,有的台湾学者曾用令人咋 ” 舌四个宇表示他对占继带勤奋著述的惊讶 . 古继堂与刘登翰另不同之处是专攻台湾文学 “ ” 不似刘登翰台港澳通屹。山继堂在贫瘠的台湾文学研究土地上,用汗珠浇灌出来的果实应充分加以肯定 .个别台湾作家将其论著过分贬低 ,这带有意识形态偏比在内.但他的 =本书仍没有脱离初创期的某些稚嫩和粗糙的现象尤其是《台湾新文学脞论批评史》,柑有明显的 “ 急就章痕迹 ,仅后面开列的参考数同∴ 就有 10多本书名有误。此外他的论述有些地方严峻有余 ,委婉不足. ,

饶儿子是位比较文学研究专家。她每次开研讨会均呼吁与会学者注意用比较文学方法研究付界华文文学.但由于她行政 t作太忙 ,没来得及写出这方而的专著 ,倒是唐山师专的赵朕率先出版了《台湾与大陆小说比较论》 (海峡文艺出版社 1992年版 ),另有 +淑秧的《海峡两岸小说论评》 (北京 ,中国人氏大学出版社 1992年版 ).在这方面的专苫中 ,杨匡汉领衔主编的《扬子江与阿咀山的对话》 (0海文艺出版社 1995年版 ),尤其值得重视。此书以开阔RJ宏观视野 ,对两岸的文学母题、文体风貌等方面进行多角度的比较研究 ,不少论题系首次涉及并有较为深人的论述 ,屉有关两岸义学比较研究的力作。不足乏处足有些章得较单澉. "写在屮网的吞港文学研究队伍中 ,潘亚暾以起步早、戊果多及全面开花引人瞩自。论香港文学研究 ,他有与汪义生合著的《吞港攵学史》 (海峡文艺出版社 1997午版).对台湾文学 ,他也写过不少论文 ,并主编过《台湾文学屮论》

(北京 ,高华教育出版社 1990年版 )。他的另一棠手好戏足 ,J外华文文学研究。可以毫不夸张

地说 ,没有一位中国学者能象他那样不Π 各国华文作家保持最广泛的联系 .他前不久出版的

《海外华文义学现状》 (北京 ,人民文学出版社 I996年版 ),便足他这方面成果的充分展示 . 1的短处也非常叨显 :文章多而不精。评论时过分重情感 ,有溢美之辞 .尤其是他最擅长 "吖的番港文学研究 ,虽远不象戴天讽刺的那样是 “ ” 在写甚么《南柯记》工 ,但他的南来作家在 “ ” 吞港义坛占据主导地位和发挥 r“ 领导作 ” 川的观点 ,的确有进步推敲的必要。在吞港文学研究队伍中 ,广东还有两位学扦的成果竹得重视 :ˉ 是许翼'心的《香港文学观察》(丿 ”1,花城出版社 1996年版 ).许翼心、潘亚暾几平是同时起步研究吞港文学 ,但他不似潘氏多产 .他的特点是理论意识较强押长宏观研究 ,缺点是有些论断随意性较大如说马华文学己纳人国家文学的主流 4,就不符合当地实际 .说台港文学这门分支学科在 1982 “ ” 年 n∶ 式建立 5,也言之过早。其实 ,当时不 Ⅱ ” “ ” 足建立而足草创 .i是王剑丛的《香港文}史》 (南昌 ,日花洲文艺出版社 1995年版)Ⅱ 有人评价说这是严格意义上的首部香港文 }史 ,的确不错 .以前出的同类著作的没有象这本书那样以通史的而同出现 .此书不堆砌材料 ,写得简洁.但第的不见得是最好的。目湔「」得较有水准的还是刘登翰 t编的《香港文冫史》〈香港作家出版社 1997年版 )。笔者是 △JK象王剑丛那样走私家治史路线的 ,个人独 J照 n勺苫作往往比集体编茗的容易流传 (如王瑶 ,

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天: 〈梦或耆其他〉 ,香港, 妇言报捻 1988年

I2月 30日 .

4 " I了

许翼心、陈实: 〈作为-门新学科的世界华文文学〉,南京 , 《台港与海外华文学评论与研究》, !9%年第 2期。 s许翼心 : 〈台湾香潜与海外华文文学研究的回顾与前瞻〉,见《香港文学观察》,广州,花城出版社 I9% 年印刷 .第 2页 .

的《中国新文学史稿》);大兵团作战的方法编写文学史 ,体例和文宇风格很睢统 -.ln集体编写仍为 -种应急的方法 ,且经刘登翰策 ^失划与统稿后也还拿得出手 ,并能在不少地方超越别人。在香港文学研究屮 ,还有北京袁良骏对香港小说史的研究、上海施建伟对过渡时期香港文学的研究、广州艾跷明、王列耀、何薏、月文彬对香港小说的评价 ,以及福建的林承璜、安徽的工宗法的有关论著等等. 进人 90年代后 ,宏观研究虽然取得一定成绩 ,笔者也曾写过两部难免粗疏的台港文学分类史 ,即《台湾当代文学理论批评史》 (武汉出版社 1994年版 )、《香港当代文学批评史》〈武汉 ,湖北教育出版社 1997年版 )忝列其中但微观研究仍然是中国世界华文文学研究的一个重要方面 ,且有一系列成果出现。仅香港通俗文学研究 ,就有陈墼的全庸研究系列专薯和钟晓毅与费勇合作的香港几位通俗小说家的 “ ” 传奇问世。对台湾旅美作家向先勇的研究则有袁良骏的《白先勇论》 (台北 ,尔雅出版社 199I年版 )、 ⊥晋民的《白先勇传》 (香港华汉文化筝业公司 1993年版 )。刘以鬯研究亦有易明善的《刘以鬯传》 (香港 ,叨报出版公 rl1997年版 )芾 Π 周伟民、唐玲玲的《论东方诗化意识流小说》 (北京 ,中国社会科学出版社 1997年版 ).月伟民和唐玲玲在 90年代初还有《闩月的双轨-男门、蓉子创作世界评介》 (台北 ,文史哲出版社 1991午版 ).以此岸大妻档教授评论彼岸大妻作家 ,也算是两岸文化交流的一段佳话。作者不是为评而评 , 何是在阅读台湾诗作中 ,常常被罗门诗中迸发的那比岩浆还炽烈的时代激倩、蓉子诗中涓涓流出的那比白雪还要圣洁的对人类的爱所激动 ,故他们的评论和龙彼德的《洛大评传》 (南京大学出版社 1995年版 )虽然不太 -样 :只着重评而不 “ 着重传∴ 但对罗门、蓉子的艺术世界仍能探幽索稳 ,写得有一定深度‘ ,

相对台港文学研究来说 ,澳门文学研究最为薄弱 ,只有一些零星的论文 ,另有谢常青的《日出东方永向前一香港澳门文学研究论集》 (广州 ,暨南大学出版社 1993年 6月版、

资料与研究》第 3a期《

吵本风华

沌外华文文学研究由于范闱大、搜集资料 ,囚而研究成果不如台港文学突出 .但也 ^易形响较大的著作 ,即除⊥ 而提及的潘亚有 =本暾的《海外华文文学现状》外 ,在他之前还有赖亻 n娼的《海外华文文学概观》 (花城出版社 1991年 7月版 ),陈贤茂、吴奕铕、陈剑晖、赵顺宏合著的《海外华文文学史初编》 (厦门 “ ・・汀出版社 1993年版 )。赖著比鹭江版 ”篇岷小 ,但论述范周宽 .作者选择东南亚华文文冫为重点 ,然后在而上逐步铺开 ,点雨结合以点带而 ,以雨促点 ,有一定的学术性。缺点 “ Ⅱ 足线条过粗 ,有些地方语焉不祥 . 鹭江版作家作品分析较细 ,在论述时突出 r海外华文文学的特JIi,为海外华文文学这门学科的建设作出 F拓荒性的贡献。但该书框架老套 ,给人有陈旧之怂 , 章 9安排亦有失调的现象。在海外华文文学微观研究方咱i,则有上海的王振科、江苏南通的钦鸿南京的汤淑敏、长沙的李元袼汕头的 ll凌芝、山东的黄万华、泉州的朱市立广州的陈实等一批有形响的研究者 . ,

巾国的世1界华文文学研究 ,基本上足两年次国际研讨会 ,先后从广州开到北京 .其 `F 巾木的最后一次会议即北京会议 , 卜分注亡 "t纪华文文学的综和研究 .中国世界华文文 "t界十〃肀会筹委会负责人 ;K炯在《关于世界华文文 “ 学综含研究问题》的发言中说得好 : 在世羿华义文学的蓬勃发展中 ,进一步加强分布干五人州的华文文学的综合研究 ,以进一步深化人们刈华文义学的整体与局部的认识 ,比较各她尺华文文学的特点优点和不足 ,从而吏好地 0L倘鉴扬长避 i△ ,并在新的历史条件下 ,使制⒈ 华义文学在文学总格局屮获得更大的繁荣作出更大的贡献 "1界 ,这已成为跨世纪之交海内外 ” 华文作家和学者必纫t共同加以考虑的课题。 ,

从着重政治功利到注重美学价值的转换台港澳文学在不同的社会制皮阝成长发展。这些地区的作家虽然用中文创作 ,但所皇现的风貌与人陆文学有叨显的差异 .在实行改革开放侍 Ι^台港澳义学一苜被列为禁区 ,既无法接触当然包谈不 E研究 .自 I979年元旦叶剑英

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15年来世界华砷

研免曲战尿

的《告台湾同胞书》发表后 ,两岸对峙长达 30 “ ” 年的情况才有了改变 ; 老死不桕往来的两地血缘文化 ,由此得到交流。大陆的台湾文学研究 ,正是在停止炮击全门的背景下展丿f的。由于是政治的解冻带来文化的松动 ,松动后的文化自然也得报政治之恩 ,即让文化交流为政治服务 ,让台湾文学研究为祖国统一大业服务 . 试看 J980年 4月、1982年 7月人民文学出版社先后出版的两部《台湾诗选》,几乎清一色是怀乡爱国的主题 ,这就难怪不览经传的 “诗人 ” “ ” 上 r榜 ,而一些著名的大牌诗人由于诗作的内容不符合这个标准而名落孙山。香港文学研究同样无法超时代。1980年由福建人民出版社出版的《香港小说选》所选的差不多都是揭露香港社会阴暗面的作品。 “ ” 这和大陆报刊上长期宣传香港是人间地狱的观点是一致的。当时的出版社指导思想也是 “ 宁左勿右 ,怕选多 F反映香港作为东方叨珠 ” “ 一雨的作品被认为是美好资本主义社会 ”.这种观点 ,后来还贯彻在某些以吞港文学史面目出现的论著屮。

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后期的台港文学研究的重大变化 ,就在干跳出 r为政治服务的框框 ,使台港文学研究逐步回到文学本身的轨道上来 ,使这些研究论著具有自己的科学形态和学术品格 .-些在这些领域内耕耘的作耆 ,开始以历史的理性眼光进行客观的研究 :不但全而系统地考察各种题材、各种流派、社团的创作情况 ,rn且严肃地考究他‖l在各自义学史上的地位 ,科学地总结了台港文学的发展规律及其经验教训.表现在具体的研究工作屮 ,是重新实事求是评价由于种种原因被贬低或被否定的创作流派 .如台湾文学研究领域 ,在 ⑽ 年代普遍是抬乡 t文学压低现代派文学。一些文学史或专著 ,还把乡土文学当作台湾文学发展的主线贯穿到底 .如 ⊥ 而捉及的辽宁大学出版社山版的《现代台湾文学史》,在理论批评部分完全突出乡土派的叶石涛和尉天聪 ,而有意遗漏两位大批评家复济安、 “ 颜元叔 ,就是 -个突出的例证。后出的海峡 ” 版《台湾文学史》及其他学者写的台湾文学理论批评史 ,已不同程皮地纠正 F这种偏颇 .

过去人陆学者之所以过分推崇乡土文学是闪为乡土攵学受过曰民党御用文人的围剿。 “ 依照凡是敌人反对的 ,我们就要拥护的定律 H然要对乡土文学利目相看。可后来乡土文学阵营发生 F分裂 ,萑统独两派斗争中不少乡土文学作家倒向独派一边 ,这对有些论者过高的 i平价他们来说无疑足莫大的讽刺 .当然我们不能囚邵分乡⊥文学作家坚持分离主义立场 ,就反过来否定他们过去的创作成就。我们承认自己研究台湾文学有从敢治出发的倾向 ,亦不能由此反过来认为台湾学者就没有这个倾向。相反 ,据笔者数次访台观察及读他们论著的感受他们这倾向毫不比大陆学者逊色。比如 ,台 “ ” “ ” 湾攵坛两次制作的以炮轰大陆工占 (山继堂、 /:远清 )为屮的《人陆的台湾诗 `匚学》检ll专辑 ,就夹杂着浓厚的意识形态偏见 ‘ 本米 ,尢论是来自那一方而的完全从政治出炭的评论 ,是很难经得起时间沉淀的。 ,

这 lL不妨再以大陆的香港文学研究为例。从书这一领域研究的大陆学煮都有一个明确的日标 :以自己的研究成果迎接香港回归。香港回归祖网确是仵值得大书特书的好书。每一位中网人 ,都会为米字旗降五星红旗升感到自豪 .但配合回归 ,不应过于卣线和简单化。 nT

有的论者 ,如谢常青的《香港文学简史》 (广州 ,鳖南人学出版社 1990年 6月版 ),大力强调 30年代屮期后大蛀南来作家对香港文坛的贡 lf,不少地方就过了头 .何况象茅盾在香港写 ljk的《腐蚀》以及萧红的《呼兰河传》是否能 “ 称为香港文学∴ 还是个问题 .该书还说 “鲁迅 1927年 2月到香港的演讲 ,对香港文学的发 ” 展起重要作用 7,包与历史争实不太相符。因鲁迅当年就说他的演讲被封杀一先是不许见报 “ ” 后足被大壁的删去和改帘 ε 。我们这样说

并不是否认内地作家对香港文坛的彤响和完全否认香港文学与中国现代文学的联系。问题足这种影响不能过分夸大 ,另外不能先谈正而形响 ,还要注意负而影响 ,即如另一位内地香港 “ 文学研究家说的这些 =+年代的南来作家无暇顾及香港本土文学 ,以致人来则兴日 f,人去 Ⅱ 则沉寂 ,并未扎根开花结果。 9或用一位香 Fb “ 评论家的话来说 : 抗战乏后 ,大批的大陆作家南下 ,本地作者在文潮中顿然失色 ,甚至 ‘ ’ 消失 F” I° 可见 ,南来作家取本土作家而代 ” 之 ,说得好听一点是 “ 起了主导作用 ,说得难 “ ” 听一点是包办了文坛 ,缩小 r本土作家发展的空间 .另方两i,香港文学与中国现代文学的联系有苜楼的 ,有间接的 ,举例时不能过于牵强附会。后来耆研究香港文学 ,已注意 F这个问题 .他们以较科学的眼光评价南来作家的作用 “ ” “ 并注意区分吞港文学与吞港的文学 Ⅱ 的 “ ” 界限 ,这无疑是香港文学这门学科走向成熟的标志 . ,

“ ” “ ” 从台港文学到世界华文文学学科观念的确立中国大陆以外的华文文学研究 ,最先称 “ 台港文学研究 ∴ 附属在屮国现当代文学研究

这门学科乏下。还在 1979年北京的《当代》杂志率先发表 r白先勇的《永远的尹雪艳》‘ ,当时把白先勇看作屉旅美作家 ,但也有人视他为台湾作家 ,或两者身份兼 mj有之.1982年在羊城召开 HJ首届龠湾香港文学学术讨论会 ,讨论

‘ 参看《台湾诗学季刊》 19叼年 12月 ⒚96年 3月 (总第 ).

7谢

(创刊号 )、

"期

常青 : 《香港新文学简史》,广州 ,暨南大学出版社 1990年 6月版 ,第 17△ 8页。 :鲁

迅: 〈略谈吞潜〉, 《葺迅全集》,北京 ,人民

文学出版社 1981年版 ,卷三 ,第 427页 .此处参考了番港王宏志的研究成果。见王宏志、李小良、陈清侨合

蓍: 《否想香港 -历史文化未来》,台北,麦曰出版公司 19” 年 7月版,第 105页。 9潘

亚暾、汪义生: 《香港文学概念》,厦门,鹭江出版社 1993年版,第 7页。】 ° 黄维梁: 《香港文学苒探》,香潜 .香江出版公司 19%年版,第 ⒌6页。

《资料与研究》第 33期

皆木风半

的亘点均是台湾文学 ,从收人论文集的 17篇文带来看 ,真正论述岙港文学的只有《论刘以鬯在小说艺术上的探求与创新》一篇。而后来的香港文学研究 ,仍扮演着台湾文学的陪衬角色。可过 r 年之后 ,随着中国对外交流的不 “ ” 断扩大 ,研究者们越来越感到台港文学乃 “ ” 饣合港澳文学的命题不能适应新形势的需 “ ” 硬 ,因而 fl外华文义学的概念开始流行起 “ 来 ∷ I984年 ,汕头大学海外华文文学研究中 Ⅱ 心的筹建及次年《华文文学》试刊号的问世 “ ” 便是一个明显的标志 .关于华文文学的概 “ 念 ,秦牧在《代发刊词》中指出 : 华文文学 ” 是个比中国文学内涵耍丰富得多的概念。即 “ rl文 ” 屉说 , 中学只限于中国大陆、台湾、 “ ” 吞港、澳门地区的华文文学 ,而华文文学氽包括中国的华文文学外 ,还涵盖中国以外的华文文学 .秦牧的文章 ,还将华文文学与英语文学丙班牙文学并例为一种语文文学。同期 “ ” 的《编者的话》,在界定华文文学的概念时说 :-、凡是用华文作为表达工具雨创作的作品、都可称为华文文学。华文文学和中国 =、义学是两个不同的概念。巾国文学包括中国大陆的社会支义文学 .以及作为巾国领土一部分 lJ台湾和香港文学 .而华文文学除了中国文学乏外还包括海外华文文学。 :、华文文学和华人文学也足两个不同的概念。华人用华文以外的共他文学创作的作品 ,不能称为华文文学华裔的外国人用华文创作的作晶可称为华文文学。 "非 ,

“ ” 用台港澳暨海外华文文学研讨会的名称 “ ” 所不同的是比上届多了一个澳字。一苜到 19” 年在庐山召开的第六属会议上 ,才止式使 “ ” 用世 ,r华文文学国际研闪会的名称。即使这样 ,对这个名称仍有争议 ,这可从《四海》 1990年第 1期组织的 “热门活题 ” 专栏中的四 “ ” 位作者对世界华文文学概念的理解不一致可看出。在 I994年昆明召开的第七属会议⊥ 在小组讨论中对会议名称仍有不同的看法 ,仍 “ ” 有人主张沿用台港澳暨海外华文文学的旧名。理由是无论是六届还是七属会议 ,都没有 “ ” 把世界华文文学的主体中固大陆文学列人研讨范畴。 ,

“ ” 但在台湾、香港 ,由于没有大中原心 ” 态的束缚 ,他们早就使用 F“ 世界华文文学 “ 的名称 ,先足有 1991年 7月在香港召廾的世 ” 界华文文学研讨会 ,后是有 1992年 11月在台 “ ” 北成立的世界华文作家协会 ——尽眢这个 ” “ “ 协会代表的广泛性严重不足 ,但他们将新华文学、马华文学、菲华文学、泰华文学 ,甚 ” 至亚华文学、欧华文学、关华文学与作为母体的中国文学沟通起来的做法 ,不能不认为是一种有益的尝试 “ 从中冈现当代文学到台港澳文学 “ ” “ ” 海外华文文学育至世界华文文学名称 `到的使用 ,标志着从课题性的命名到 -门学科的初步确立。这门学 IJ研究的对象 ,营先是屮国大陆以及台港澳文学 ,可第六至第八属世界华文文学研讨会没有一筋论文研讨中国大陆文学这是跛脚的表现。这一偏颇 ,到 r1997午北京召开的第九属会议 ,已有所改变。当然 ,为了 “ 同中国现代文学学科加以区别 , 世界华文文 ” 学在研究中网文学时 ,不以大陆为重气 , ll 以台港澳文学为主体应是顺理域章的事 .这门学科另一个研究对象是中国以外的华文文学 . “ ” 但海外华文文学与台沽澳文学时有交叉的情况。象旅居北关的聂华苓、陈若曦、白先勇、欧阳子、於犁华以及北欧的赵淑侠 ,他们作品的选材以及蕴含的中国文化内涵 ,使人们容易把他们的作品看作是台湾文学。至于新加坡的黄孟文泰国的司马攻、马来匹亚的云 ll风 ,

秦牧虽然足作家 ,但山干他不是一般的中 “ 旧作家 ,而足一位归侨作家 ,因而他对华文 Ⅱ 文学有感同身受的体会 ,经常思考这方面的 ll论问题。到 F次年即 19“ 年 2月 ,他在北京 lu版的 1986年第一期《Pq海》上 ,正式打出 “ ” 的旗号。在题为《打开世界华 |刂 ,l华文文学文文学之窗》文中 ,他指出 :以中国为中坚华义文学流行范罔及于世界 ,我们应该打开窗 “ 凵 ,关 `心世界华文文学的动向 , 在世界范囿 “ 内 ,加强华文文学交流 .” 但对世界华文文 ” 学这个概念 ,学术界并没有马接受 ,1991 午在广东巾山市召丌的第五庙研讨会上 ,仍沿 ,

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由于他们落地生根认同 F当地文化传统 ,作品带有浓郁的南洋色彩 ,因而他们用中文创作的作品 ,已不属中国文学或侨民文学 ,而是地地道道的东南亚华文文学 . “ ” 必须再次强调世界华文文学与 “ 世界 ” “ “ 人文华学的区别。前者是从语文语 ” 种方面着眼的。不分国籍 ,即不论中国人 ` 或外网人 ,只要用中文创作的文学 ,是为 “ 世界 ” “ “ ” 华文文学。后者是从种族族裔方向规范的 ,是专指中同人及其后裔用 ` 中文或其他同家的文字创作的文学。 “ ” “ ” 世界华文文学亦不同于世界文学 . 前者是属概念 ,后者是种概念 .即前者的研究范附小于后者。后者是指不用华文写作的文学作者多为非华裔的外国人 .前者的文学语言一定 p~华文 ,作耆亦多为华人。 “ ” “ 世界华文文学当然更不等同于海外华 ” 文文学。肩 t者着眼于世界 ,后者则从中国本位着眼 ,容易引起中国以外华文文学作家的反感 . “ ” 与此桕关的是世界华文文学有尤中心的问 “ 题 .有人认为屮'b” 是客观存在 ,中国文学 “ ” 就是中'心。《新加坡作家报》有人撰文表 /Js 不同意见 ,认为各国华文文学是兄弟关系 ,而 “ 不是母体与子媳的关系 ,如果承认中心论 ∷ 就会出现狂妄自大与妄自菲薄两个极端。也有 “ 人认为如果有中心∴ 也是多中心 ,而不能只有一个中'b.关于这种争论 ,其实意义不大。对屮国作家来说 ,不应以主流自居歧视别的国家的华文文学。别的国家的华文文学作家也不 “ ” 应以本土性为名完仝脱离中华文学这个根。各网华文文学应互相取长补短 ,共同繁荣。 “ ” 关于世界华文文学学科命名的科学性及这门学科建立的必要性 ,已先后有饶尤子与费勇、许翼 '心与陈实、赖伯疆等人论述过。这 “ ” 些学者认为 : 世界华文文学既具有世界性 ,又有本土性 ;既有延续性 ,又有交融性 . 它是一门考察语种文学的学科 ,是一门探讨民 “ 族文学、研究文学关系的学科。将世界华文 ” 文学从别的学科独立出来 ,不仅扩大了文学学科研究的领域 , 盯且刘中囤文学与世界文学 ,

交流和弘扬华族文化 ,有苜接的促进作用。 " 从学科的草创到寻求突破

j性

的进展

回顾中国 15年来的世界华文文学研究 ,我们有理由为已取得的成缋感到自豪 ,同时也预感到走向 21世纪的世界华文文学研究将有叮能产生新的突破性进展 .这一顸感决不是肓目乐观 ,而是有不少迹象表明 “ ” 首先 , 世界华文文学学科将迈过草创期走向成熟。如果说上述提到的众多台港文学史、海外华文文学史或类文学史的出版可看作为学科建立打下的基础 ,那么北京会汉所形成 “ 的进一步加强分布于五大洲的华文文学的综 ” 含研究的共识则是 -个催化剂 ,将导致这场变革的发生 .一旦真有一批学者能将世界华文文学的童要文学现象、重要文学思潮及代表的作家作品下功大作深人研究 ,并产生一批有分 “ ” 量的成果 ,则世界华文文学学科真正建立的 H期就将缩短。 :

其次 ,新生力量加黜世界华文文学研究队伍 ,也将进一步完成这一变革。老一代的研究者开创乏功不 li没 ,但有些人观念较陈 H,研究方法更新不够 ,现有一小批博士生、硕士 + 和其他青年学者加人进来 ,便改变了世界华文文学研究队伍的钳l识结构 .柒实上 ,从 80午代 “ ” 人伍的青年学者如北京的黎湘萍、广东的艾晓明、费勇、钟晓毅 ,福建的徐学、朱双 -, 上海的汪义生、钱虹 ,陕西的沈奇 ,山东的章亚昕 ,他们思想活跃 ,成果不少 .他们的审美批评方法或社会历史批评方法均运用得圆熟和有深度 .这些不同方法的综合 ,有可能产生高水平的学术成果。再次 ,对世界华文文学学科发艇史的描述已初具雏形 .最早有王剑丛、汪景寿杨正犁、蒋朗朗四人合著的《台湾香港文学研究综述》 (天津教育出版社 1991午版 )。此书较仝而系统地描述了台港文学学科研究的历程及其存在问题 ,资料丰富 ,使用起来也方便。可惜此书写得比较早或许受 F选题的限制 ,海外华文义学研究部分未能纳人著者的研究视野。在单筋论文方面 ,有刘登翰的《大陆台湾文学研究 +年》

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此外 ,山继隹、林承璜、陈辽也写过类似文章 .许奥 `0的论文则不局限于台港文学研究 mj着重世界华文文学学科建设方向ˇ 阝一个学科还未正式 /± 立就有人为它写史 ,这乍看起来亻∫ 些超前 ,其实正说明这闸学科正由青涩走向 ” k+・ ,

1。

笫四 ,史料建设方而也有一定基础 .最早有徐西翔辛编的《台湾新文学辞典》 (成都 Vη 川人民出版社 1989年 10月版 ),后来有工晋民陈辽王景张超等人 t编的各类辞典 "、问世.这屮虽然有重复劳动 ,史料也有不够准。确务乇病 ,但 r竟为世界华文文学研究提供 F 极大 n勺方便 .如果今后能响人出资出力编《台 ,

港文学研究年鉴》或《世界华文文学研究手册》、《世界华文文学研究论文及著作总日》乃至《世界华文文学研究专家小传》,那我们的资料建设必然会更一层楼。 ,

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再过一年多 ,我们就要进人 21世纪。站在世纪之交 ,展望世界华攵文学 ,我们充满了信心 ;世界华文文学决不会象有些人说的那样走向消亡,而只会越来越繁荣兴 nF.同样的 ,世界华文文学研究也决不会因商品大潮的冲击而 “ ” “ 缺席或矢语∴ "只会是越来越活跃。计我们以更 +硕的研究成果迎接新世纪的曙光 !

(编者按 :古远清教授现任中南财经大学台

港澳暨海外华文文学研究所所长

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数民旅文学 ,在本世纪的最后一个

l`50促"少遇⊥ j' 段女 r时光.尢论在 j1创作的符种文木样式上还足在共刀f究 HJ诸多领域中都亻j长足发展和刂喜的逃步 .站在世纪之交的个色门槛 H,” l眸和审视下它的发展历程梳理和迫 △一下它的基本路向 ,对于增强各民 i欠问文学的交流 ,促进仵民族文学吏好地步人 21世纪的辉烀 ,足不无意义的。 ,

— 、新时

期的民族文学创作态度

“ 屮㈤当代少教民族文学走过卜年的冰冻 WlⅡ 之后 ,于 70年代未 80年代初进人改革开放以来的大好时期 .近 20年来 ,达段文学发展的总态势是 :思恕活跃 ,浙人辈现 ,创作繁荣持续发,L. ,

和诗人他们屮的灾 I"代表 ,有蒙宀i矢 H勺企 r 向雪林 ,藏趺的益希噍增降边嘉拈 .纠 1`i尔族的祖尔东萨比尔、 ui訾江萨冉捉 ,哈萨 (尔扎汁、艾 `i丿J!台甫丬克族的复侃沃 u刂 olJ巴、兑拜尔米吉提 ,朗鲜族的南永前李桕珏、林元舂 ,壮蕨 RJ韦呕1、林万吧、冯艺 ,瑶放的蓝怀昌、莫义明 ,侗族的刘荣敏 ,苘族的石太瑞、潘俊玲满诙的朱奋雨赵人午江浩 ”l族的 ;K jlk志裎达、沙叫新马瑞芳达 i Jl 尔族的乌图、李陀 ,鄂 lui苋族的乌热尔图 't巴 i伙涂志勇 ,珀收的罗汛河、罗回凡闸族的景宣、严婷婷 ,⊥ 家族的李传峰绔测仫佬族的潘琦 ,鄂伦春族 lJ做长俪 ,彝族 H勺 " 古狄马加 ,纳丙欣的戈阿 +,东乡族 n勺含丿亡奈火 ∫ ‘ 孜别克族的塔莱捉纳赘尔僳僳族 n勹密共文黎族 HJ龙敏 ,⊥ 族的鲍义志哈尼唬的艾扎最烦欣的岳咯 ,佤族 lJ芾秀次畲族的雷德肃还有台湾省的口族门尢勇玄山族 Ⅱ 慕本高山族的曾月娥等等 .在 55个少数 lC族屮符民族差不多郗有向己的作家或作帝 j'∷ 他们屮有的还是本民族的第代氵而文学作家 .fF^完个统汁在中国作家协会屮 ,少数氏歧会彡1已达 500多人 !他们足改‖ 丌放以来民歧文坛的一支鼓有活力的 +力乍楚民饮文 △ 得以迅速复苏的屮坚力丘 Ⅱ ,

1 队伍迅速聚集 ,新人成批涌现 “ ” 在卜年义节巾被打得七岑八落的少数 u害致死者之外 ,其余大乡 l1族作家 ,氽已被・数 K族作家 ,都 JI逖她汇集到政革丌放的大旗

之卜.邓小平在第 rq次文代会上的《祝辞》,为氏欣作家指明 Γ前进方向.淘 i时期第次仝国性的少数 K族文学创作会议的召开 ,足浙屮lH 笫 =个少数民族作家群体形成的重耍标志.这次会汉是 1980年 7月在北京召廾的。屮H作家协会Π刂主席冯牧在会卜作 F题为《大力发艇禾Π 紧荣我网各少数民蕨的社会主义文学》的长筋扌忮,,.它对少数民炊作家足一个IⅡ 大的鞭策和鼓舞 ,在此前后湔现出 F-火批少数氏蕨作家

2体式逐渐完备 ,佳作不断叫晌少数 l,苡史}杆式 ,由唯 /L向乡杆 h 巾纯让向复杂不仪 h← l心闷丈} 响传

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统的诗歌、小说和散文 ,而且还出现了不少在仝国叫响的现代戏剧、电影和电视文学 .大批优秀作品问世 ,各种文学样式完备 ,这是民族文学走向复苏和繁荣的另一重要标志。为 F全而检阅少数民旅文学创作的成就 ,大力促进各少数民族文学创作的发展 ,新时期以来 ,国家氏委和中国作家协会先后举办过四次全同性的少数民族文学创作评奖活动 ,使许多优秀的民族诗歌、小说、散文、戏剧及电影文学作品 ,

为更多的民族读者所了解。如短篇小说《活佛的故事》 (玛拉沁夫 )、《少午 Cllcn女》 (舒衬丫) 《一个猎人的恳求》 (乌热尔图)、《骑孓 lJ什么歌唱母亲》 (张承志)、《哦 ,+五岁的哈丽黛哟¨◇ (艾克拜尔米吉捉 )、《蓝幽幽的峡谷》 (臼雪林 )、《愿你听到那支歌》 (李陀 )、《空谷兰》 (张长)、《远处的伐木声》 (蔡测海 )、《系在皮绳扣上的魂》 (扎西远娃)等等 ,在全国小说园地中都属~L乘之作获优秀创作奖。中篇小说如张承志的《黑骏吗 "荣》《北方的河》、《黄泥小屋》,孙建忠的甜甜的刺莓》、《《倾斜的湘西》,赵大年的《公 +的女儿》,玛拉沁大的《爱 ,在夏夜吧燃烧》伍略的《麻柬沟》,高深的《军人魂》,景宜的 l+布关丽的红指甲》,干华的《没有你的日:F 《刂》等等都挟得 F广泛的好评.尤其值得称道 lJ是长筋小说 ,它足新时期民族文学中发展特别令人瞩目的文学样式 ,出现了前所有未有的繁荣.这不仅表现在涌现出了象《黄河东流去》 (孪准)苄 Π《穆斯林的葬礼》 (霍达)等荣获茅盾文学奖的优秀作晶,也不仅表现在数量⊥超过以往任何时期 ,获得 F空前的大丰收 ;而且表现在质且上,火反映民族生活的广度和深度共艺术形象所达到的审美层次和高度 ,都是前 30午所不能比拟的,一批如李麦、徐秋斋、韩 f奇、韩新月、德吉桑姆、索米娅、矮子贲二等性格个性突出民族色彩鲜明的艺术形象深为广大读耆所喜爱。除荣获茅盾文学奖的优秀作品之外 ,还有象《丰存的人》 (益希单 J")、最后一只自虎》 V乡》 (孙健忠)、《《「 (李传峰)、《准海人线》 (寒风 ,满族)、《寻找回来的世界》 (柯岩 ,满族)、《嘎达梅林传订》 (扎拉崛胡)、《格桑梅朵》 (降边嘉措)、全牧场》 (张承志)、《Ⅲ1苒捉》 (朱奉雨 )、《 ,

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除小说诗歌之外 ,民族戏剧及影视文学在新时期也得到了长足的发展 ,涌现出不少好的作品.如话剧《陈毅市长》 (沙叶新 )、《秦皇父子》 (霍达 ),影视《祖国啊 ,母亲》 (玛拉沁夫 )、《甜蜜的柒业》 (月民震 )、《拨哥的故事》 (谢挟民等 ,壮族 )、《车水马龙》 (赵大年 )、《大河奔流》 (李准)、《寻找回来的世界》 (柯岩)、《皇城根儿》 (赵大年 )以及《东归英雄传》、《成吉恩汗》、《努尔哈赤》等等。 ,

3题材不断扩大 ,主题逐渐深化题材和主题的不断发展变化 ,也从一个侧 i町反映出少数民族文学创作的重要走向。17年时期当代民族文学的屮心主题是 ,歌颂民族团结 ,维护祖国统一 .改革开放以来的民族文学不但继承了这一传统主题 , 盯且有了新的发展 . 著名的蒙古族作家玛拉沁大 ,曾对 80年代初的民族文学题材和主题的发展走向 ,作 F这样的 “ 概括 : 从揭露+年动乱中所造成的民族她区和各族人民的伤痕 ,到对民族地区历史问题的 ‘ ’ ・ J顾 ,到探萦民族地区向四化进军巾的矛 ‘ ’ 盾和问题 ,进而歌颂四化进军巾的英腓人物 ,这就是几年来各少数民族文学所走过的历程 .” (《中国新文学大系少数民族文学导言》, 《民族文学》 1983年 12期 )进人 80年代中期以后 ,文学皇现出多元化状态 ,民族文学的题材和主题也有新的变化。在坚持讴歌民族团结、维护祖国统-的主旋律的同时 ,民族作家的民蔟主体意识不断J曾强 ,注意把维护民 “ ” 族团结进步与对林彪、四人帮破坏民族政策的罪行联系起来加以剖析 ,把对本民族历史命运、民族苦难和残余的封建意识的思考 ,同

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作为少数民族义学的强项 ,新时期涌现了一大批优秀诗作和诗集 ,如《曾经有过那种时候》 (黄永玉 ,土家族画家兼涛人 )、伽h的恋歌》 (胡昭 )、《晓雪诗选》 (晓雪 )、《初恋的歌》 (吉狄马加 )等曾分别荣获仝国第一、 △、新诗优秀诗集奖。

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蓝眼Ⅱ 《菁,黑眼睛》 (马瑞芳 )等等在全国各民族读者中引起热烈反响的长篇 ,显示出了少数民族文学的整体性跃进和突破 .

思想解放、改革大潮所带来的现代与传统、文叨与落后之间的文化碰撞对照起来加以描绘着重表现复杂的民族心理矛盾和艰难的民族现代化进程 .这类既甯历史深度又具时代特色的民族文学作品不断涌现出来 .另外就题材而言既有描写现实改革题材的 ,表现少数民族强烈 ,

耍求变革的渴率 ,如《醉乡》、《天凉好个秋》、《小镇无街灯》等 ;叉有表现历史文化题材的体现对民族历史命运的深刻思考 ,如《幸存的人》、《血苫提》、《公生的女儿》等 ;还有反映民族宗教题材的 ,如《'心灵史》、《活佛的故事》等等 ,它们显示出新时期民族文学在题材丰题的广度和深度上所发生的深刻变化. ,

4文学观念不断更新 ,艺术手法日趋多样随着思想解放运动的深人发展 ,人们对于民族文学的本质、功能等的认识也不断发展 . 同时 ,社会经济文化及生活方式的急剧变化各少数民族人民的审关箫求和审美方式也发生着深刻变化 ,过去那种单一的田园牧歌式的单划的艺术手法 ,再也难子表现民族地区疾速变化的革富多彩的生活 ,再也不可能满足渴望文明进步的广大民族读者的精神生活需要。因而不少民族作家急起直追 ,一方而扎根于本民族、本地区的民旅生活与文化土壤 ,从中吸取丰富的艺术营养 ;另一方而 ,叉努力解放思想 ,更新文学观念 ,积极关注当代中国文学与仳界文学发展的总体趋势 ,改变某些不合时宜的思维方式和思维角庋 ,吸收现代派等外来文学流派的艺术经验 ,力争在艺术手法上有所创新和突破 .鄂温克族的鸟热尔图 ,他多年扎根大兴安岭林区 ,熟悉本民族人民的生活和心理 ,他的七岔犄角的公鹿》等小说 ,曾连续二次荣获全《 “ 田优秀短筋小说创作奖 ,被评论界称之为森林猎人小说族作家张承志 ,以历史考占学 “ 者的身份 ,足迹横跨欧亚板块∴ 他以蕴 `回 =大一含丰厚的象征形象 ,抒写出曲曲雄浑苍凉的 “ 人+牧歌 ,被人们称之为中亚文化小说∴ 藏族的扎西达娃 ,通过一系列命运独特、神奇诡谲的悲剧个性 ,为人们提示出雪域佛地一层层 “ 隐秘的雨i纱 ,他的作品人们称之为丙藏魔幻现实主义小说 ∴ 如此等等 ,标志着民蔟作家的在继承本民族优秀文化传统的基础上 ,大胆进 ,

取 ,勇于创新 ,努力跻身于世界文学潮流的创作心态。总之 ,改革开放以来的少数民族文学创作获得 F长足的发展和整体性的突破 .著名的民族文学评论家晓雪 ,在一篇文章中作了这样的 “ 概括 : 这个时期的少数民族文学创作 ,从总体来说 ,无论从它的题材和主题所包含的前所未有的广阔和丰高的程度来看 ,还是从它所体现出来的时代精神和民族特色以及所反映出来的生活矛盾的深刻性、复杂性和多样性来看还是从它所表现出来的艺术风格、创作手法⊥ 不断探索和创新的种种特点来看 ,都比过去有明显的突破 .” (〈走向新世纪的少数民族文学 ), 《民族团结》 1995年第 3期 ). ,

二、改革开放以来民族文学研究的走向从民族民闸文学的整理 ,到民族作家文学的评介 ;从对民族作家的单筋作品评论 ,到对作家作品的综合研究 ;从对单一民族文学现象的思考 ,到对多民族文学史的编著 ,再到民族作家专论和文学理论探讨 ¨ 这便是本时期民族文学研究的大体走向.

1研究工作的崭新阶段当代少数民族文学的研究工作 ,从建国之 “ ” 初就已陆续开始 .但是 ,不论是文革前的 “ ” 17年时期 ,还是文草十年时期 ,少数民族文学的评论和研究 ,都还只是自发的、个别的分散的 ,除象老舍茅盾、何具芳、钟敬文以及晓雪等人不时发农一些评介或指导性文章乏外 ,可以说几乎没有专门研究少数民族文学 (尤其是少数民族作家文学 )的研究者或评论者。苜到新时期开始之前 ,除民族民间文学方面的研究尚有较好廾端 ,就整个民族文学研究领域而言 ,可以说一无专业研究人员 , ∶ 无专门研究机构 ,≡ 无发表研究成果的专门园地整个领域是一块亟待开垦的处女地 . ,

真正意义上的少数民族文学研究工作 ,是改革开放带来的新景观 .首先是以北京、西北、中南、西南等地的一些研究单位和民族高等院校为依托 ,涌现出一批从事少数民族文学研究

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和教学工作的积极分 f。有的院校还破天荒地丌设 F少数民族文学研究课租。在教学和研究 r作中 ,他们丌始蕴酿召开一些小术研讨 =l学会交流会 ,提出 r编写民族文学教材并发起成立 F一些群众学术团体 (如中国少数民族文学学会、中国当代少数民族文学研究会、中国少数民族作家学会等 )。 ⒚80年中国社会科学 /t令闸设立丁中冂少数民族文学研究所 ,这足屮凵第个专门从牛少数民族文学研究的机构。少数民族文学研究己正式纳人国家科研系列一个新兴的独立学科门类被 r式确立 .1983年 l0月 , 个仝国性的少数民族学术理论刊物爿民族文学研究》创刊了 (此前 ,1981 午创办 F一个以发表民族文学创作为主兼发一些评论文章的刊物《民族文学》)。《民族文学研究》设有民族文学理论研究、历代少数民族作家作品研究、当代少数民族作家作品研究、少数氐族民间文学作品研究等栏目。一些少数氏族聚居她 Lx,还相继创办 r专门刊发民族文 }作品及其研究文章的刊物 (如铴娼民族文学》《内蒙民族文艺报》等 )。 80年代初 ,云 +l 西藏、新璐、广丙等九省区的代表在昆明 “ 召开 F民族文艺期刊⊥ 作会议 ,强调要力Ⅱ强 ” 少数氏族文学的研究和评论t作。随着研究队饣i的不断壮大 ,研究机构的正式成立 ,以及多种研究河物的创办 ,标志着中国少数民族文学研究己正式成为一门新兴的独立研究学科 ,标志着民族文学研究已进人一个崭新的阶段。 ,

2研究领域的不断拓宽改革廾放以来 ,随着民闸文学创作的繁荣 K饮民间文学研究工作也迅速恢复和开展起来艹在以往研究成柴的某础 H,加大 F研究力庋 . 979年 9月由国家氏委和文化部在北京召开 F ,

饣 45个少数民旅的民间歌手、民间诗人的代表参加的座谈会 ,这是建国以来最大的次民间文半 t作盛会。继中国民问文学研究会恢复工作以后 ,各民族自治区都成立 F民间文艺家协公不Π氏闷文学研究分会。 1979年 ll月又召开 r第 =次中国民闸文学工作者代表大会 ,部署 r新时期的研究 t作亘点。有两件事特别值得捉出 ,一是在同家民委大力攴持 F,罔绕国家 “ ” 币点项目屮冂少数民族史诗研究丛书 ,新

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疆、西藏、青海、甘肃、内蒙等七省区成立了《玛拉斯》工作组、《江格尔》工作组、《格萨尔》 △作组 ,多次召开工作会议 ,部署搜集、发掘、抢救、蹩理等工作 ,并取得了可喜的成绩 ,先后出版了《〈江格尔〉论》、《〈玛拉斯 ) 论析》、《〈格萨尔〉与藏族文化》,以及近年来由甘肃民族出版社出版的《〈格萨尔文库》等 . 另一件事是 1984年由国务院文化部、国家民委和中国民问文艺研究会共同发起 ,在全国普企 “ 基础上 ,将编辑出版民间故事、歌谣、谚语 ” ° 等三套集成\这是干秋大业 . “ 集成 ” =套编成后 ,它将囊括各民族的优秀民间文学作品具有重火而深远的意义。此外 ,本时期还出版 F¨ 批民族民间文学研究专著和论文集 ,如《新瑭民族民间文学研究》、《少数民蔟民问文学概论》、《民族民间文学基础论理》、《藏族民间文学》、《满族民问文学概论》、《哈萨克族民间文学概论》、《壮族歌谣概论》、《广西民间文学散论》、《中国少数民族神话论文集》氵 . ,

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我国少数民族文学研究的传统格局是以民间文学研究为主体。但新时期以来 ,这种格局则明显发生 F变化 ,民族作家文学研究已逐渐成为研究者关注的重 'b。占代 R族作家文学研究又 +要集中在民族诗人方面 ,研究文章涉及比较多的有唐代的少数民族诗人元结、尢稹南诏的寻阁劝、杨奇鲲 ,岭南壮族的韦敬办、韦敬一,辽代契丹族的耶律倍 ,全元时代鲜卑族的元好问 ,元代维吾尔族诗人和散曲家贯云石 ,元代诗人还有耶律楚才 (契丹族 )、马祖常 (回族 ),明代有回族诗人丁鹤年、纳西族诗人木公、土家族诗人田九龄 ,清代有满族词人纳兰性德等等 .对这些民族诗人的研究 ,当然还只是起步 ,专著不多Ⅱ前两年祝注儿先生主编 r 木《中同少数民族诗歌发展史》,对历代少数民族诗人及其诗作作了一次线性地梳理与评述 ,受到好评。在占代氏族小说方面谈论比较多的 ,是蒙严 i族 ( 说回族 )作家蒲松龄的聊斋志异《》,满族作家曹雪芹的《红楼梦》,及蒙古族作家尹湛纳希的《泣红亭》、《一层楼》等 ,还出版过《曹雪芹评传》、《尹湛纳希评传》等。 ,

较早闸世的本《中国现代少数民族作 =卷家传略》 (茅盾题写书名 ,陶立蹯、吴奄阳编著 ,青海人民出版社出版 ),共收录少数民族作家 316人 ,为研究工作者捉供了较为齐全 nJ靠的线索‘ ,在当代民族作家中 ,研究比较集中的有维吾尔族爱国诗人黎穆塔里大 ,满族作家老台 ,茴族作家沈从文 ,彝族作家李乔 ,壮族作家陆地 ,蒙占族作家玛拉沁大,白族诗人晓雪叫蕨作家张承志等等。民族文学研究所、《民族文学研究》、《民族文学》杂志等协同有关单位 ,还举办过若干次单个作家的创作研讨会 (如在青 f1竿地举办过老舍国际学术研讨会 ,在沏南吉首召开过沈从文创作学术讨论会 ,在北京召开过张承志创作研讨会等),发表了一批质廿较高的论文 .中网少数民族攵学学会 ,从 1979年成立以来 ,儿后召开过 Pq次规模较大的全国性学术讨论会 ,并在几个相关出版社的大 q集《力支持下先后编辑出版了「少数民族文学论集》.近 20年来公开出版的少数民族文学研究专著超过 200邵 ,公开发表的学术论文估计达数干筋以上 .中国当代少数民族文学研究会在有关出版社的支持下 ,还出版 F《玛拉沁大 1辑》、《李准专辑》、《陆地专辑》、《晓雪专辑》等 ●l究资料丛书 ;北京+月文艺出版社还出版 F《老舍研究资料》 (上下两卷 98万字 ). 从单萧研究论文发表到研究专著问世 ,显示出现当代民族作家文学研究的深人发展 .近年来出版的一批作家论专著 ,如宋永毅的《老含与屮网文化观念》 (学林出版社 1988年 ),凌字的《从边城走向世界—— 对作为文学家沈从文的研究》及《沈从文传》,朱兵的专著《草原交响诗—— 玛拉沁大小说创作论》 (内蒙古人民出版社 lO95年 ),何清的《张承志 :残月下的孤旅》 (山东文艺出版社 1997年 )等就是代表Ⅱ ,

民族文学史的编写 ,也足民族文学研究的一种形式 .某些少数民族文学史的编写 ,从无 “ 到有 ,它本身就是一种研究使多数情况卜编写工作需要吸收、利用和借鉴已有的研究 `即成果 ,但分析、鉴别、断代、评价等等 ,就是种见仁见智的研究。近 20午来 ,少数民族文学史编写⊥作的人致路径足 ,从单民族的族

别文学史 ,到多民族的断代文学史 ,再到包括 “ 汉族文学在内的 56个 R族融于一体的中华文 ” 学史。

改革开放以来出版的族别文学史有 △ 丨多部 ,如《白族文学史》、《纳西族文学史》、蒙古族文学史》、《《壮族文学史》、《由族文学史》、《藏族文学史》、《布依族文学史》、《满族文学史》《彝族文学史》、《羌族文学史》、《水蔟文学史》、《 l族文学史》、《瑶族文学史》、《侗族文学史》、《⊥家族文学史》、《傣族文学史》、《中同朝鲜族文学史》 (朝鲜文 ) 《维吾尔族文学史》、《毛难族文学史》、《京族文学史》、《仫佬族文学史》、《东乡族文学史》等等 ,此外 ,还有卜几个少数民族已经编出 F “ ” “ ” 文学概况或文学概观 .它们第一次破大荒地对本民族的文学作了一次总体盘存和系统梳理 ,使其以完t。9有序的形态显现在民族读者雨前 ,这是中国文学史 Ⅱ极有意义的芋件。 l。

蕨别文学史的编写为多民族文学史的编写创造 F必要条件 .由族别文学史到多民族的断代文学史或文学通史 ,是民揿文学史建设的必然趋势.毛星先生七编的《中国少数民族文学》 (上、中、卜 I983年 ), =册 ,湖南文艺出版社马学良等先生主编的《中国少数民旅文学史》 (2卷 ,中央民族学院出版社 I992年 ),各有特点 ,但都偏重于占代文学祠l民间文学资料的汇集 ,对现当代民族作家讲述较少.自到另儿部断代文学史刊中 tJ当代少数民族文学史稿》 (李鸿然革编 ,长汀文艺出版祉 1986年 )、《巾国当代氐族文学概观》 (吴重 FH著 ,中央民蕨学院出版社 I986年 )、《中国少数氏族当代文学史》 (特赛音巴雅尔主编 ,漓江出版社 1995年 )以及《中国少数民族现代文学》 (王保林主编 ,王瑶作序 ,广丙人民出版社 1989 年 )等出版 ,少数民族的作家文学才成为文学史家观察和评述的重气.从民族民间文学到民研究重心的移转族作家文学 ,其创作地位不Π 正反映着我国少数民族文学发展变化的一种历史走向.近年来由中国社会科学院义学研究所和少数民族文学研究所等单位的多位专家学者编撰的五百多万字的《屮华文学通史》 (华艺出版社 1997年 ),则屉本世纪内少数民蕨文学

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挚本风华

史山族别文学史向包括汉族在内的涵盖 56个民族文学的中华文学史边进的一个重要标志。这 ’,贯通中华文明五干年的文学史巨著 ,它既是对本世纪文学史研究成果的 -个总结 ,也是给卜个世纪文学史的研究提供 F一个崭新的起点 .

3研究层面的不断加深从对民族诗人、民族作家的单篇作晶的评论 ,到对民族作家和诗人的多部作品的系统研究 ;由对某一民族个别文学现象的思考 ,到对多民族文学屮带普遍性问题的探察 ,是近 20年来中国少数 R族文学研究在层面深度上不断变化的一个趋势。作为一门新兴的文学分支和学科门类 ,中丨叫少数民族文学在其发展过程中 ,的确提出了不少的实践问题和理论闸题。改革开放 ,环境宽松 ,思想活跃 ,许多学术问题不断被学者们 “ 提出来研究 .皆如 (t)什么是少数民族文 ” “ ” 学 ?怎样界定民族文学 ? (2)作家的民族归属与少数民族文学的民族特色关系怎样 ? (3)怎样理 q+少数民族文学的民族特色 ? (4) 少数民族文学的民族性与时代性的关系如何把 lFE? (5)少数民族文学的民族性、地域性与文 “ ” “ 学的世界性关系如何 ? (6)怎样理解愈 ” 是民族的就愈具有世界性的命题 ? (7)少数民族文学与民蔟宗教的关系如何 ? (8)民族作家如何对待本民族文学传统与外来文学经验 ? (9) “双语 ” 在少数民族作家的创作中究竟具有怎样的作Ⅲ ? (10)怎样看待民族文学中的 l1族审美心理特征及其变化 ? (ll)历代各少数民族文学之问以及与汉族文学之间是如何相 lt交流讣 H互形响的?¨ 如此等等 ,这些方面 lJ问题 ,学耆们已发表 F不少意见 ,有的还结合具体创作被反复涉及 ,多次讨论。有的专题汀论得比较充分 ,取得了某些共识 ;有的专题则还有待进一步探讨 ,还需要反复争论与不断 :纟宀 . '忘

新时期少数民族文学研究的迅速发展 ,从 l+种意义⊥说 ,也是义学观念和思维方式转变

所带的成果 .研究者改变 F过去单纯地运用文

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艺社会学视角观察文学的方法 ,逐渐运用文艺心理学 ,现代结构主义 ,系统论以及比较文学等方法来研究民族文学 .将国与国之间采用的比较文学的方法 ,运用到一个多民族国家内部各少数民族之问的文学研究 ,这无疑是研究者们的-种新的思路和尝试。如陈守成等人主编

的《中国民族文学与外国文学》 (中央民族学院出版社 1990年 ),就是这方面的一种实践 . 研究层面的深化 ,还表现在研究者们逐渐注意从多种学fJ关系上去考察民族文学 .把民族文学研究 ,同民蔟学、历史学、民俗学、宗教学等等学科结合起来 ,大大开阔了文学研究的视野和思路 .丁守璞的专著《历史的足迹——论民族文学与文化》 (四川民族出版社 19%年〉就是从文化学的角度 ,透过历史传统轨迹对文学的影响 ,对当代 50多个少数民族文学发展的经验得失与曲折行程进行 F勾勒 ,结构和论述都比较新颖。关纪新、朝戈全合蒈的《多重撰择的世界 :当代少数民族文学的理论描述》 (中央民族人学出版社 1995年 ),也是一部从多视角研究民族义学的有特点的理论著作. ,

苜年一瞬 ,华复巨变.在 21世纪的钟声耶将敲响的时候 ,凝视边向新世纪的中国少数民族文坛 ,民族文学创作可谓新人辈出 ,繁花似锦 ,硕果累累 ,令人无限鼓舞 ;民族文学研究也如春江涌动 ,万方乐奏 ,百鸟齐呜 ,真叫人信'b倍增 . 改革开放为中同的少数民族文学走向泄界创造了大好时机. 外国朋友预古 ,21世纪是华人的世纪 ;而我们则说 ,21世纪一定是中华民族奋发有为的世纪。中国各民族的文学 ,迕同其他精神文明和物质文明 ,一定要走向世界。中国的少数民族文学研究包要走向世界。中国的少数民族文学创作和研究 ,一定要在世界文学大交流、大演唱巾,发出无愧 r我们时代和民族的音响来 !

19卿年 2月 -3月上旬于病榻上 (编者按 :何联华现任中南民族学院教授 )

曦传统人伦关系

对儿童本位观形成的制约孙建江

一血缘网络中的人伦关系中国的封建社会是一个非常重视血缘关系的社会 ,在这个社会中 ,血缘关系调动、支配着一切。血缘关系的远近亲疏决定了人们在社会中的地位、权利、职责、财富等等 .可以说血缘的关系足整个社会关系的基础 ,也是人与人之闸联系的最为坚实的纽觜 . ,

重视血缘的关系 ,当然不是中国古代社会所独有的文化现象 ,相反 ,这一文化现象在世界许多民族的历史上都普遍存在过 .无论是东力还是丙方 ,在漫长的氏族社会中 ,同一血缘关系的人往往就是一个部落 ,一个群体。在这个部落群体巾长者 (家长 )的意志就是法律他可以主穿切 ,晚辈对于长者的命令除了服从 ,别无选择 .然而问题在于 ,在由原始社会向奴求社会过渡的进程中 ,西方的奴隶社会较多地摈弃了家族制的社会基础 ,祟尚以法治代替人治 .特别是随着基督教原罪说的传布 ,原有的家族观念开始受到 F冲击 ‘ ,原罪说认为人生来是有罪 (原罪 )的 ,必须向上帝忏悔。尽眢原罪说有很大的虚伪成份 ,但足它强调每个 “ 人都足上帝的子民帝对每个人一视同一仁 ,不分高低贵贱 ,这在 `上定程度上体现 F人与人之问的平等关系 .当然 ,西方奴隶社会取代原始社会的彻底性还与古希腊、占罗马奴隶主民主派推翻氏族贲族统治的革命行为有很人 f自关系。而中国的奴隶社会是在承袭原始社会 ,

的基础 ⊥建立起来的 ,它承袭 F原始文化的 + 要部分 .氏族社会的家族制、宗法制大壁地倮 “ 存了下来 .正如佚外庐等所指出 : 西月维新 -百保留了过时的氏族 .夷、厉时代国人变乱共和执政历史 ,虽然找现出凸代制度内部的变革运动 n地域性的富族发展 ,以打破氏族制的沏Ⅱ 锁 ;但是运动失败 F,宣王 ‘中尖 .政策把这一运动消灭了 ,恢复 F月公的遗制 ,仍依据西月维新的历史传统 ,在 ′占训是式伶勺范闱内来维持过时的社会制皮 ,没有走通象希腊变法 ”‘ 的途径。而到了封建社会 ,历代统治者所尊崇的恰恰是原始的氏族宗法制度 ,也就足中同封建文化的集大成者扎 f竭力维护、桴卫的 “ ” 周礼。宗法制庋是利用氏族组织的血缘关系建立起来的一种制 //.商朝以嫡长 r继承为核心的宗法制度已初步建立起来 ,而月朝则在这个基础上建立 r更完备的宗法 ll废 ,不仅用大宗、小宗系统巩固 F干室 ,而良使贵族 Lx别等 “ Ⅱ 级 ,形成了下臣公、公臣大大人大 n十 “ 的统治网络。孔子叨 n地说 : 克己复礼为 ” 2“ ” 仁。仁作为一种最高道德 ,其要义是 “ ” “ Ⅱ “ 爱人 .,而仁的日的是在于复礼 “ ” “ 子所主张的礼的精神桀中体现在他的`fL 汇 ,

1侯

外庐等《中国思想通史》第〗卷第 26页 ,人民出版社 . 1980,北京。

《资料与研究》第 33期

学木风华

” 4思 “ 名想巾 .孔 r认为 ,为政的核心是正 “ 名∴ 也就是要君君、臣臣、父父、子子△ 5 他认为君臣父子都应严格恪守尊卑长幼秩序 “ 都应以上为本 ,以老为本。君事臣以礼 ,臣 6i可见 ,这一伦理思想含有明显的芋君以忠 .” 氏族社会中宗法制度的色彩 ,强调的是血缘关 “ ” 系 .孔子提侣礼的最终目的 ,在于维护奴 “ “ ” 隶制社会那一套等级礼制礼来巩固等级服从秩序。 `以 ,

当然 ,血缘关系最为突出的还是体现在家族 n勺关系上 .中国是一个十分占老的农业社会。它所处的自然环境、人们的生产经营方式都决定 F家族是胳个社会结构中最基本的构成单位 . 家族制庋的建立 ,为封建社会的政治制度、文化制庋提供了坚实的基础。在典型的封建社会咿 ,家族制度除了体现家庭家族的整治方式还象征着整个国家和社会的统治体系 .家族对于 F解整个封建社会当然也有着至关重要的意义.在通常的家庭嗄 ,存在着 ,q条关系轴线 . 即 ,父 r关系轴线是最为重要的。父子关系既属于人的生物性的一部分 ,有超越于人的生物关系 ,具有政治经济、法律、宗教、社会的意义。通常的家庭都是围绕着父子关系轴线发掇成为家族。凡是同一始祖的男系后代 ,都属于同一宗族团体 ,属于同一族人。家族内又分为育系和l旁系两个系统 ,直系旁系再分出若干子系统。然而 ,不论家族内有多少个子系统家族内部的人际关系、他们各自所处的地位总是叨确的 .一家之内 , 子必从父 ,弟必从兄妇必从大 ,这是天经地义、不可更改的原则。 “ 即使父不父 ,f也不可以不子 ,所谓父叫子亡子不得不亡、幼小者必须服从长辈。 ,

而家与国叉有着干丝万缕的联系 ,国家是 “ ” 山干干万万个家庭组成的。所谓天下一家 . 统治君主足仝国的大家长 ,家长则是家庭中的

小君革 .一定意义上说 ,国家不过是家庭的放大 .中 FF封建社会进人汉代以后 ,萤仲舒根据 “ ” 所谓阳尊阴卑的原理 ,将孔子开创的儒学推衍开去 ,认为君臣父子大妇之义 ,皆取诸阴阳之道 ,君为阳 ,臣为阴 ;父为阳 ,子为阴夫为阳 ,妻为阴 .阳为主 ,阴为辅 ;阳在先阴在后 .臣、子、妻都是为了配君、父、夫的存在而存在的。所以君应为臣纲 ,父应为子纲 “ ” 大应为妻纲 ,也即他所说的可求于天的 “ ” 7.随 T道之后 ,东汉章帝钦定的《白 =纲 “ 虎通义》明确提出 : 者 ,何谓也 ?君臣、 =纲 (程父子、夫妇也 .” 时至宋代 ,儒学经 =程颢、程颐〉、朱熹等的阐释和发挥 ,堂而皇之地 “ ” 成为了天理。朱熹认为 ,社会动乱的根源就在于天理不行 ,人欲横流 ,只要灭尽人欲臣忠、子孝、妇节,天理就可通行 ,国治而天 “ 下太平 . 字宙之闸 ,一理得已 ,天得之而为天 ,地得之而为地 ,而凡生于天地之间者 ,又各得之以为性 ,其张之为纪之为五常 =纲 ,其 ”θ 盖此理之流行 ,天所适而不在。传统的人伦关系不能违背 ,只能承袭。随后 ,以 =纲原则为基础的程朱理学 ,经由元、明、清二代统治者的大力提倡、张扬和推广 ,更成为了官方饮定的经学 ,成为了衡量人们逍德规范的标准与尺度。 ;

二唯上心理 “ ” 这咀的上泛指与儿童、幼下相对的家长、长辈、上司、君革等。唯上心理的形成与中国社会早期的血缘关系有着很大的关系 .唯上心理最早来自氏族社会的祖先崇拜。在氏族社会中 ,由于生产资料单一、生产力低下 ,人们的生产和劳动主要依靠祖先积累的经验加以维持。祖先在人们的心目中县有一种神秘感和崇高感 .又由于农业生产春耕、夏作、秋收、冬藏的规律性 ,要求社会组织和社会分工的进一步完善 ,而这一切又需要由部落首领这一有

z了 5￠仑语颜渊》。 4《

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朱子丈集》卷七+。

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杈威有经验的人来统一协调。部落首领势必处圹整个氏族社会的核心地位。这样 ,人们对氏族领袖丰功伟绩的述说与追思 ,便形成了最早的袒先崇拜 .同样 ,在封建社会 ,由于受血缘关系的制约 ,经验的传递主要在父子之间进行。上代家庭中的子 ,随着自己家庭的建立 ,理所当然的成了上一代经验的拥有者和家庭生产的组织者。他始终具有双重身份 :既是祖宗经验的继承人 ,又是祖宗经验的传递者。于是处于经验承袭和传递权力中心点上的父亲便成 F人们尊敬和崇拜的对象 .对于处于幼下位置的子女来说 ,父亲象征着经验、权力、成功、希毕 ,久而久之 ,唯上是从成为了一种 '0理定 “ ” “ ” 势 .凡是 ⊥ 说的都是对的 ,凡是上做 ” 的都是对的 ,幼下 f“ 上只能绝对地服从 . ,

琵湍韶群早湍茸黝茗鞴贫 (父母 ),受惠于祖儿 (父母 ),那么个体生命以及个体生命所拥有的世间的 -切 ,必然也是祖先 (父母 )给予的 ,我并不属 f我 ,而是属于给子 F我生命形态的祖先 (父母 )。因而 ,我的任务就是如何报答祖儿 (父母〉,如何偿还祖先 (父母)的恩泽。对祖先 (父母 )的任何不敬都是不允许的。《演义》第十八回写曹魏大 =国将复候惊沛城恶战屮 ,左日申了箭 ,急用手去 “ 拔 ,不想连箭带眼珠一起拔出 , 乃大呼曰 :’ 父精母血 ,不可弃也 !’ 遂纳于口中9l之 .” 在这吧 ,父母的尊严不可亵渎 ,唯上高于-切 . 当然 ,唯上 'b理在形成的过程中更与历代统治阶级正统思想的大力提倡、宣传有着直接的关 “ ” 系。自孔子创立儒家学说以来 , 上在人们 “ ” 心目中的地位是绝对不能动摇的 , 上是先 “ 天的一种存在 ,是一切事物之本。天地者生之要本也 ;先祖者 ,类之本也 ;君师者 ,治之本也。无天地恶生 ?无先祖恶出?无君师恶 ”’ 治 z=者偏亡 ,则无安人。天地祖先君师这 “ ” ” lL与幼下相对的上是先灭既定的 “ 本。既 “ ” 然足木 , 上当然就主宰着幼下的发展 ,舍 “ ” “ 弃上 ∴ 天下则不得安宁。 ⊥ 本位又被认 ” “ “ 为是天人合一观的必然产物 . 凡物必有 ,

9鸲记

礼书》

合 ,合必有上必有卜,¨ ¨ 妻者大之合 ,子者父之合 ,臣者君之合 ,物莫无合而合各有阴 ” 1° “ ” 阳。有了上 ,臣、子、妻这些幼下才得以存在 ,臣、子、妻的从属地位是天的法则 “ ” “ Ⅱ 淮也无法改变 . 上决定了幼下 , 上与 “ ” “ ” 幼下结合 , 天人方能够合一。孔子口 “ 事父母几谏 ,见志不从 ,又敬不违 ,劳而无 ” 】 I益口怨。子 :” 不得乎亲 ,不可以为人 ,不顺乎亲 ,不可以为子 \⒓ 既然如此 ,历代统 ” “ 治者当然要大力维护上本位舰。程朱理学 ” “ ” 提出的存天理 ,灭人欲则将这种 L“ 本 ” “ ” 位观发展到 F极致 ,天理善与人欲恶 “ 是互为对垒的两极。普通老苜姓要超凡人圣必须摒弃人的欲荜 ,遵守不可改变的封建纲常。 “ Ⅱ 这咀 ,” 上本位观明显地主宰了一切。然而 “ 上本位观更多的、更普 ,Ei的还是反映在每一具体家庭的人伦关系之中。在中国的封建社会中 ,家长的杈威是不容质疑的 .家长对于子女的人身支配 ,有时达到 r非常严酷的地步 . 《汉书全日胛传》记载 ,武帝时 ,重臣全冂h甲为出名的孝子 ,由 f其子行为不轨 ,有损于为父的名声 ,他便将自己的儿子杀了. 《汉书王莽传》记载 ,哀帝时 ,王 +P罢官杜门目守 ,因共子杀害 F妇婢 ,王莽遂贲令他自杀。《史记循吏传》中有关石奢传文字载 ,春秋末年 ,楚昭王时 ,有个叫石奢的楚相 ,一次出外巡视发现 -杀人者 ,追上一看 ,见是自己的父亲 “ 不知如何是好 ,便纵其父而还自系特。使言之王口 :杀人者 ,臣之父也 ,大以父立政 ,不孝也 ;废法纵罪 ,非忠也 :臣罪当死 .” 于足自刎雨死。尽管父亲杀了人 ,但父亲。 |竟是父亲对丁父亲 ,儿子只能以死来抵不忠之罪。父辈与子辈处于一种不平等的关系之中 ,父辈是尊上 ,f辈永远搁居下方 .子辈的一言一行 ,都要顾及父母的意愿 ,都要按照父母的主张行事 . 就连婚姻大事 ,F女自己也作不了主。必须听 ,

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《春秋繁露基义》。

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2《论语

里仁》。

馈子离类上》。

《资料与研究》第 33期

挚本风华

从父母的安排 .东汉末年那首著名的叙事 K诗《孔雀东南飞》洁楚地说明 F这一点。虽说主人公焦仲卿与妻子刘兰芝恩恩爱爱 ,情深似海 “ ” 举手长劳毋 ,=情同依依 .但仅仅因为刘兰芝与焦母不含 ,焦母不嘉欢刘兰芝 ,焦仲卿便不得不遵从母亲的旨意将刘兰芝遣送出门。结 “ 柴焦妻上了绝路 ,焦仲卿也徘徊庭树下 ,自 ” 挂东南枝 .很难想象在那个时代焦仲卿可以违 “ ” 抗纡亲的旨意 .因为母亲是上 ,自己是 “ “ ” 下∴ 下必须遵从 T“ 上 ∴ 尽管焦仲卿非市爱自己的妻 ∫,但在母亲的面前 ,子女除了服从 ,还能做些甚么呢 ?焦仲卿当然可以以死来殉了爱情 ,ln他的死 ,与其说是 ¨种反抗 “ ” 莫如说是心灵深处对上的一种绝对服从。 “ 所谓父之所尊 ,子不敢不承 ;父之所异 ,子 ” 不敢不同。 :这就是中国封建社会普通存在着的一种唯上 'b理。 ,

三孝道观在传统文化屮 ,孝逍是一个十分重要的伦 “ ” 范畴。孝是中国封建社会协调父母与子女关系的行为准则 ,也是封建社会道德规范的集屮表现。孝道的内容涉及面很广 ,有多方面 H勺规定性 .对孝道采取片面的否定 ,足不符合 “ ” 历史和现实 n勺实际情况的 . 孝的一个重要内容是指子女对父母尊长的奉养和敬爱。《尚 n尧典》 “克谐以孝。” 《尔雅释训》 “善 “ 父母为孝《诗经小雅》吉蠲为饶 ,是用 Ⅱ 孝享。孔子当然吏主张孝道。他认为孝除 r “ “ 养须做到敬 ∴ 强调孝的内在自觉性。 “ 今之孝者 `还 ,是谓能养 .至于犬马 ,皆能有养不敬 ,何以别乎 F(4对父母尊长发自内`b的敬爱 ,是人区别于动物的一个标志 .子女应该时 “ Π 寸关心父 El, 父母之年 ,不可不知也 .一则 Ⅱ 一享 , 一则以忧。 ls这吧 ,孝是一种亲情关系的自然流露 ,父母生我养我 ,作为子女很自然地产生 r一种报答之情 ,这包即人类学家们所 “ ” 说的反哺现象 .应该说对父母尊长的奉养 I±

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汉书韦贤传》。丨 ’ 论语为呦《。

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和敬爱任何时代都值得提倡、值得肯定 .但是 “ ” 中圆传统文化中孝所涵纳的内容极为驳杂 “ ” 远不止这些 . 孝并不仅仅局限于家庭的范围之内 ,而是扩大、延伸到国家、社会之上 “ ” 带有鲜明的政治色彩。所谓以孝治天下。 “ ” 孝几乎与所有的行为规范联系在了一 ,

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“ 《礼记祭义》认为 : 居处不庄 ,非孝也;事君不忠 ,非孝也 ;莅宫不敬 ,非孝也 ” 朋友不信 ,非孝也 ;战阵无勇 ,非孝也。 “ 《论语学而》认为 : 其为人也孝弟 ,而好犯上者 ,鲜矣 ;不好犯上 ,而好作乱者 ,未之有也。君子务本 ,本立而道生。孝弟也者 “ 其为仁之本与 r 弟子人则孝 ,出则悌 ,谨而 ” 信 ,泛爱众 ,而亲仁。￠ “ ” 孝既规定了每个家庭成员在家庭中必须履行的义务 ,也规定了每个社会成员的社会中 “ ” 所必须履行的义务。孝几近成了衡童人们行为规范的万能尺度 . “ ” 被视为三才之经纬 ,五行之纲纪的 “ 《孝经》则更是明确指出 : 夫孝 ,始于事亲・中于事君 ;终于立身 .” “ 君子之事亲孝 ,故忠可移于君 ;事兄悌 ,故顺可移于长 ;居家理故治可移于官 .是以行成于内 ,而各立于后世矣 .” “ 既然如此 ,孝便不能不带有相当的非自 ” 然成份。 ;

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孝道与否 ,不仅是伦理问题 ,同时也是法 “ 律问题。我国古代刑律中就有之罪。不 ” “ ” 孝与不忠并列为二恶不 ^孝赦之罪 ,犯有 “ ” 不孝罪 ,要处以重刑。汉代的统治者还规定 ,凡是在官的人父母丧亡 ,必须离官回家守丧 =年 ,以尽孝道 ;做官之人的父母 ,朝廷也要赐予桕应的荣誉 ,以成全臣f光宗耀祖之 'b “ 愿。《孝经五刑章》∶ 五刑之属三干 ,罪莫

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孝经开宗明义章汤《。

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孝经广扬名奉》。

” “ 大于不孝。在汉代的法律上 ,不孝者要斩 ” 首枭之。子女有义务掩盖父母的过错。《汉书 “ 宣帝纪》记载 :西汉宣帝地节四年诏 , 父子之亲 ,大妇之道 ,天性也。虽有患祸 ,犹蒙死而存之 .诚爱结手心 ,仁厚之至也 ,岂能违之哉 ,自今 r首匿父母 ,妻匿夫 ,孙匿大父母 ” 皆勿坐。反过来 ,子若不为父母匿 ,则要受到惩罚 . 《汉书衡山王传》记载 :西汉衡山王太 f坐告父 ,不孝 ,弃市 .孝成了强制的手段。 ,

孝道与否 ,还是历代统治者封官许愿的 “ ” “ 诱饵 .在汉代 ,朝廷还曾专门设置了孝悌 ” 力行一科 ,并下令各地推荐孝行昭著的人以赐予宫职 ,大力表彰 . 《后汉书贾逵传》记 “ 载 : 郁字叔异 ,性仁孝 ,及亲没 ,遂隐处山泽。后累迁为鲁相 ,以德教化 ,百姓称之 ,流 ” 人归者八、九干户。举孝廉者人仕之前已具备 r孝的德行 ,人仕之后自然更成为了统治者的忠实奴仆和孝治之下的摧行者。历代统治者还对孝许昭著的人予以重奖 . 《后汉书江革传》 “ ” 记载 :江草因孝行老母 ,被称作江巨孝。皇帝亲自过问 ,着意将其作为弘扬孝道的榜样和 “ 工具。元和中 ,大子思革至行 ,制诏齐相口谏议大大江革 ,前以病妇 ,今起居如何 ?大孝 rl行之冠 ,众善之始也 ,国家每惟志士 ,未尝 ‘ 不及革 ,县以见谷干斛赐巨孝 i,常以八胀吏存问 ,至羊洒 ,以终厥身 ,如有不幸 ,祠以中牢 /在孝的诱导和教化下 , F女失却 F自由的意志 ,失却了人格的独立性。 ,

孝更规定了家长与子女的权利义务。在一家之中 ,家长对子女具有绝对的支配权。家长对家庭财产 ,对子女的人生自由 ,对 f女的婚姻都拥有不容质疑的决定权。家长甚至有权致子女于死地 . 《史记李斯列传》记载 :秦二世矫始皇诏赐蒙恬及挟苏死 ,挟苏口 “ 父而赐 r死 ,尚安敢复请 ?” 《清律例刑律》 “ 明文规定 : 父母控子 ,即照所控办理 ,不必 ” “ 审讯。元、明、清的刑律也规定 : 子孙有殴 ” 骂不孝的行为 ,被父母杀死 ,可以免罪 .⒑

反过来 ,子女则必须履行自己的义务。孔 “ ” “ 子认为孝即无违。 l9又说 : 父在 9mt其行 ” 父没观其志 ,三年无改于父之道 ,可谓孝矣。 “ 2° 益子也说 : 不得乎亲 ,不可以为人 ,不顺 ” zl子乎亲 ,不可以为子。女必须彻底地服从父母 ,不仅生前服从 ,死后同样也要服从。子女还有掩盖父母过失 ,有不对的地方 ,子女要婉言桕劝 ;父母如不接受 ,子女仍要敬而不违不出怨言 ,不得无礼 .即使父母做 F错事 ^坏事 ,子女也要为之隐瞒和包庇 ‘ ,玫啪仃所说 ,在汉代法律上 ,隐瞒和包庇父母的过错原则上是 “ 可以得到保护的。父母的义务 ,孔 F认为事 ” 父母几谏 ,见志不从 ,又敬不违 ,劳而无怨 . zz如果父母去世后 ,∮ 女还必须尽服丧义务。在汉代 ,服丧期为 .服丧时生活上受到种 =年种限制 ,甚至到了不近人情的地步。有的服丧 “ 时焦毁过礼 ,草庐土席 ,哀杖萑身 ,头不枇 ” 2J有 “ 沐 ,体生疮肿。的服丧后 , 赢瘠甘 =年 ” z° “ 立异型 ,医疗数年乃起。有的遭母丧过 Ⅱ 毁 ,伤父魂灵不返 ,因哀恸绝命。 zs服丧还扩大到师长 .如须帝时司徒李邰去世 ,弟子冯胄服丧三年 .z。 ,

家长足至高无尚的 ,子女所要尽的义务只能是无条件地服从。孝道观经历代统治者的宣扬 ,成为了人们的一种潜意识 .为了家长的利益 ,f女可以牺牲一切。甚至不惜牺牲更小的幼者 .元代郭巨敬所编《工卜四孝》记载 :汉代郭巨家家境贫寒 ,一日,郭巨对其妻口 ,贫乏不以供养母亲大人 ,而儿子还要分吃母食何不埋掉儿子少张嘴。子是大妇两人挖好坑亲手将自己的幼儿活埋。真可谓上即一叨 =岁父母即一切 .在这样的家庭人伦关系中 ,作为子女 ,能有甚么独立的人格尊严呢? ,

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旧元史开刂法志》、《明律例刑律汤、《清参见《律例刑律》 .

《论语学鼢。

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盂子离娄上》 .

翻青汉书覃帝八王传》。蜘青汉书李彪传》. (25)

《后汉书文苑传》。

后汉书李却传》. 《

《资料与研究》第 33期

唑本风华

占姆斯・杰克森著《垦殖民与冒险家》 PIanters and specuIators by James Jackson 赖顺吉译

第七章

励利斯省 :希望之乡 “ 甘蔗种植耍取得成功 ,需要有一个多雨的季节 ,跟着则是儿个月的干阜天气 ,否则的 “ ¨ 活 ,甘蔗 J lE无法达到全熟 .。 °威利斯省和占辇两地位于马来亚西北的降雨区 , 卜月和十一月雨璧最多 ,按着十 I月 ,一月和二月则雨 ° l此 h!非芾少。外 ,这个她区平坦的海岸低洼冲积泥是属干适合栽种甘蔗的那一类 .巴勒斯帝尔 kIldcsuer)指出说 :

利斯竹 +壤般很平坦 ,比邻海略 `威高 ,它的天然肥力 ,加上华人能大量取得的鱼蝙蝠粪和其他天然肥料 ,使土地能带来巨额回收 ,有些情况是每亩 +产高达的原糖或糖 =吨 z 浆 .° ,

威利斯省南部在地形上也有优势 ,该地区是很平坦的低洼冲积地 ,问中有许多河流和溪流 ,利于排水 ,同时包讠 H蔗农有条件建起复杂以的河道网 ,可廉宜和怏速地用驳船把占位讣 H

当大的甘蔗送刭磨坊 ,再从磨坊送往装船她氐因而大大减低运输费和把输送过程中叮能造成的损失减至最低。运输渠道首先由欧人拥有的蔗园在十九世纪四十年代挖掘 ,到五 +年代已经是随处可见。侣每 -个甘蔗园都挖掘很长的渠道 ,从好几条河流或溪流引人水。例如在北赖甘蔗园 ,在 I908年 ,渠道长度约计 32哩 . ° +在提炼厂加工后 ,糖和糖酒就沿着渠道送到 s十特定装船氐,再送到槟城出口。° 九世纪时在世界糖生产中心的很多甘蔗园里 ,收割甘蔗的内部运送是首要的困难 ,挖掘渠道使威利斯省的蔗农轻易地克服这个难题。 ,

这带的甘蔗园还有另一个有利条件 :沿着海岸有大片红树林 (图 25),可轻易取得大童的柴火。柴火供应其实是划定新甘蔗园地点的

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例如 :爪夷园的船运点是在巴眼波雅 .卡勒多尼亚园则在双溪考温。巴都加湾园挖掘 -条运河 ,从工厂通向加爪夷河 ,离我吉淡真渡头约半哩 ,方便货船能直接从工厂起货 .

黾要地理因素 ,伊尔 lEarD在 1860年作出 F正 “ 确的预测 ,指甘蔗种植不会太深人内陆 , 因为用陆路运输柴火的开支很大 ,而靠近海岸的地区 ,红树林提供人皇可用船只以相对少费用 ” 运往丁作处的柴火。 “ 威利斯省的蔗农在劣工方面未曾面对难题汀到 1867年改变政府造成问题为止。甘蔗种植区的大部份地区由华人包工用自己的工人打理 (见下文),欧人则可雇请到足够的印度工人以处理丁厂牛务. ,

欧人和华人拥有的甘蔗园高度集中在威利斯省南半部也反映出当地的殖民史 .在柔鲁河以北地带 ,尤其是北赖河以北 ,马来人早在第一位欧籍种植人到来前就种 r大片稻田。稻农巾很多来自古打 ,是在十九世纪 :十年代暹罗人侵时逃离故乡的。四十午代时 ,其中有一些 fIl农有意把稻田廉价卖给欧洲人 ,以便回到暹罗已经撤出军队的吉打去。可是 ,稻农占据北部地区的定局却阻碍大规模甘蔗园的设立 ‘ ,罗根 rLogan)在卜九世纪四十年代访问威利斯省时提出这么样的看法 :要购置而积足够大的土地来开设甘蔗园 ,得花上很长的时问去跟好多分别占有小片土地的各类型稻农打交逍 ,在威利 z可斯省北部开辟甘蔗园简育是不可能的事。 ° 是 ,在威利斯 il南鄙 ,除了原有的华人蔗园外响着大片无人占有的土地 ,大多数欧人蔗农就是被吸引到这儿。 ,

廿年的扩展和改进

1846年 ,北部殖民地有五个欧人蔗园进行作业。税务普惠在这一年扩大至海峡殖民地生 “ 产 lJ糖 ,掀起股推动力 ,激励人们去种植 ” 在此之前在非常不利情况卜生产作业的甘蔗。

部开辟八个新甘蔗园 .i9其巾多数是从森林开发出来的 .但足 ,尽管囚难重重 ,一些蔗农 “ 似乎比较喜欢购置稻田来种甘蔗 ,,o不想砍伐 ” 和清理森林来达致目的。 s° 到 r1846年 6月威利斯省南半部有十一个皆蔗园 ;:午后 ,槟岛和威省两地共有十 =个欧人甘蔗园在生产作业 ,其中槟舄的欧大赫德园丘和威省的拉务默连园丘 rLabu Menam Estate)在 I860年之前岜荒 .⒌ 甘蔗园数目增加的同时 ,槟城蔗糖的出冂也显著增加 ,以致在 1845年实行禁止蔗搪人口。在 18434年间 ,本地生产的糖出凵挞达 1⒉ 800担 ,到 185ll1年增至 44,700担 ,然后在 18545年再增至 68,300担。(图 2Φ

1858年 ,威利斯省有卜一个欧人拥有的人甘蔗园 ,占地达 l0、 720英亩 , IL中有 4,500英亩种上日蔗 ,每年生产约 ⒋000吨蔗糖和 200, o00加仑糖酒 .9蔗糖绝大多数是输往英国虽然偶尔会有大批货运往中国.糖酒是威利斯省蔗农的重要收人来源 ,主要输徉邻近英 F+占据的殖民地 ,尤犬是缅甸和印度 . ,

到 F这个时候 ,甘蔗业已经成了欧人柠铜的事业。人多数种植区及保留地段都是在欧人拥有的蔗园内 ,华人在 1860年拥有的最大蔗园 5J欧约有 500英亩种上甘蔗。人控锏的蔗园几乎是由两组人平等分配。其中一组是一小群当地欧籍居民 ,对于他们中的好些人来说 ,甘蔗是亮蔻和丁吞的适时替代 ,这批人的人数由于几位来自其他蔗糖生产区 ,尤其是毛里求斯的老经验蔗农的加人而激增 .另外 , 片占地超过 2,・ l,0英亩的甘蔗园是由国会议员乘枢密院官员爱德华贺斯曼 Cdward H° 浴emm)所拥有他从来未曾到过海峡殂民地 ,是雇用当地欧人 ,

I泓 6年 6月前的十△个月中 ,威利斯省南 °91bid footno1e on pagc20 5°

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经营其园丘 .“ 贺斯曼是欧人以伦敦为基地控制海外所拥有的园丘的最早例子。这模式到 F十九世纪末和本世纪首二十年中很广泛。 ,

十九世纪六十年代的前五年中 ,严重的干早造成产量减少 ,勃展暂时停了下来。可是在该年代中期 ,威南和北赖河沿岸砍伐新段的红树林。蔗农拥有的⊥地在 I866年增至 B,500 ss 奥 pl,出口又开始增加。 ,

威利斯省的许多甘蔗园由到达这儿之前已学会种裆蔗的欧人开发和经啻 .在 1840年到德默拉拉学习种甘蔗的汤姆斯布拉德尔在 1844 年抵达槟城 ,眢理欧大赫德园丘 ,另外两位在乇q∶ 求斯受训种甘蔗的法国人里奥波德查斯牡奥和约瑟多纳狄右则在卜九世纪四十年代在威省开廿蔗芭。有人指欧人于十九世纪四十年代在威利斯 “ 省开始投人甘蔗种植时对所需要的资全和所 ” 需土壤的认识所知很少。 “ 可是 ,很明显的妊 ,其屮一些投身其中者是有着世界其他著名日蔗生产她所采用的方法的匆识的。在这一点 Ⅱ,欧人在发展凵蔗业所表现的兴趣 ,有异于他们之前在马来亚参与的其他农业活动 .对最浙作业法有经验 ,跟其他地方技术发展有接触的专业种植人的到来 ,协助为甘蔗业奠下稳定的立足点 ,而甘蔗业的成功 ,至少有部份功劳足耍归功于他们所付出的努力 .

欧人花 F很多钱 ,也付出很大的`心血去使他们经营的蔗园赶上时代和尽可能提升其效率蔗农自由采用其他地方开发的新技术 .到了 1859年 ,威南 “蔗糖厂密布 ,由欧籍绅士指挥作业 ,其中好多情况是购置了最新的昂贵机 ” “ 械 .;:第二年 ,有人指出人们继续努力改进田地 (施肥法及其他等等 )和工丿氅所使用的 s9伊机器。尔发现到 ,欧人甘蔗园都有最佳性能的机器 ,包括干化糖的离心机 ,以及 “ 所有最新改良发明 ,所少的仅是真空盘 ,这才刚刚引进来 ,而第一家装置这东西的足吉辇的加勒 ” 多尼亚蔗园 .劳工的健康也受到某种程度的照顾 ,因为在 1860年 ,爪夷蔗园有一家医院 “ 给来自不同园砣的患病苦力治疗 ,

`ω 向威利斯省十九世纪四十年代至六十年代扩充 ,其特色是欧人控制的成长 ,配合 F新思想和技术的引人 ,尤其是在炼糖方面。其中很多技术是源自毛里求斯和德默拉拉 ,威利斯省的甘蔗业之能够跟这些地区挂勾 ,是因为有些蔗农到那儿去学习 .这个时期 ,威省南部未有人居住的大片土地 ,被开辟成新的欧人甘蔗园也是这个时期中 ,华族先民的小规模、传统组成的企业 ,转变成为欧人控制 ,配合着兴旺的出口贸易的高资全企业。 ,

蔗糖业作业的两分性

:种植和提炼

甘蔗种植属劳工密集作业 ,在威利斯省平均一个劳工得看管两英亩半的甘蔗。原住民劳工被认为是不适合在园丘内工作 ,雨印度芳 △的数目却不够 ,于是 ,华人在威利斯省的蔗 “ ” 糖业中垄断了实地的作业 .sl随着欧人增加对这门行业的控制 ,在种植和炼糖之间显示了明显的区分 .华人采用的传统炼糖法 ,新来的 ,

欧人在槟城甘蔗园最先是种植欧大赫德种 ” “ (即 “ 卵蔗 ,Tcbu Tdor),可是这种甘蔗制 ” 糖并不化算 ,主耍是供食用。初临威利斯省的 “ ” 欧人追随华人甘蔗园的作法 ,种雪兰莪蔗。乇叹求斯蔗农在十九世纪四十年代莅临 ,开始 “ 引进毛屮求斯蔗 ∴ 欧人蔗园很快改种这个新 “ 品种 ,到 r八十年代已经差不多超越 r雪兰 ” 57 莪蔗。

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欣人不屑一顾 ,而从其他地方引人大大改善了的技术 .在短短的时间内 ,出口的都是经过欧人工厂提炼的糖。相反的 ,早期甘蔗园的欧人园主却采用华人的种植法。结果就出现这么一种情况 :种植方面是依靠华人长期来使用的密集手T作业 ,往往又是由华人指挥的方法 ,可是提炼方面则由老经验的欧人督导 ,采用最先进的配备。这种种植和捉炼的分别并不是威利斯省蔗糖业所独有 ,因为 ,它其实是两大相互关联事实的反映。种植方雨需要大量的劳动力 ,却又不是常年都有足够的工作做 ,适当的工人不便宜 ,也不容易找 .但是 ,工厂的作业如果采用新技术的话 ,所需要的是投下重资开业 ,所需的劳动力很小 ,营运开支低 ,营利一般被认为足比种植来得高。整个十九世纪中 ,世界各地郡把重点放在改善提炼法 ,甘蔗的种植多少可说是很随便的 ,往往都是交由佃农或包工去办。海峡殖民地的当地情况只是加强了促成这项两分性的普遍原因。一般而言 ,华人虽然是本地区蔗糖业的创始人 ,却没有资全和意愿要么 Vt△ 由欧人引进的大型机械化工厂 ;可是如果采用他们那种传统炼檎法 ,在出口方面却无法跟经由这些大 +J现代化工厂提炼的甘蔗竞争 .大多数的情形是 ,欧人雇用的工厂劳工是 “ ” 签约在 …定期间内效劳的印度和爪吐人。犯虽然有好些华人蔗农继续采用牛只推动磨坊火数目却在十九世纪八十年代朱迅速猛降 ,他们大多数只是满足于种植甘蔗 ,或包工 ,或作闩由种植人 ,而让炼糖的部份为欧人垄断 .因此 ,lJt如爪哇的倩形 -样 ,引进技术的改善跟随着的是西方企业更进一步地渗透人蔗糖业。 ,

欧人相信 ,雇用华人获利不大 ,除非个人本助在工作上有苜接的全钱利益 ,同时 ,华人只有在本族人的指挥下工作最令人满意。在这

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些情况下 ,园丘的种植工作最好是留给华人包工 ,因为这么样的一种制度确保工厂能以固定价格获得稳定的甘蔗供应 ,同时 ,生产甘蔗过程中的任何损失也可叫包工负责。虽然种植的利润很低 ,华人对这种安排很满意 ,因为他们可从新移民中直接接触到大壁的廉价劳工 ,加上包工所实行的实物工资制使他们能在不必投下太多资全情况下 ,从种植屮获取非华人所尢法取得的利润额。几乎所有的华工是在华人蔗园也采用的包工制下受雇 ,它通常称为 “小屋制 ” rRumal Kc。 D。欧人蔗园一开始就按包工制作业 ,因为 “ 它被认为不论是在业主本身的⊥地上雇用华工或仅是设厂 ,跟蔗农签约购买甘蔗 ,它根本 “ ” 上都是最有利的.” “在小屋制下 ,园丘的种植区分割成段 ,每段租给华人包工 ,后者必须把收成以固定价格卖给园主。虽然在很多情 “ ” 况下是包工可能组公司社伥ongs◇ ,担任其 “ 头领来提供劳工 ,园主也常雇用新客∴ 把他们分配给包工。在一般的合同下 ,包 ⊥ 取得 25至 50侬 ⊥ 地 .他得砍伐 ,清理和烧芭 ,种下由圆主供苗的甘蔗 ,然后一也照顾到甘裤成熟。甘蔗得收割 ,砍下绑成一捆捆 ,放在路边或驳船 0,以便送去磨坊。包工也负责挖沟 ,包括主沟利横沟 ,并负责打理 .通常 ,乜工雇用数日等 ∫所租地段侬数的华工 ,每个干满一个月活的劳工园主付给包工固定款额 (在 1847年是$). ,

双方同意契约后 ,园主预支款项给包工去买用具 ,建工人住所 ,买冂常川品等。当地段的甘蔗收成及炼制后 ,园主按每担付固定价格 (1龆 7年是$125),扣除预支款项后 ,付款给包 T. ‘ 欧人蔗园都不让种下甘蔗的生长出第 △轮 “ 截根苗。在海峡殖民地 , 下种的日蔗需要 ⒈ △,q个月可收成 ,而截根苗则在十至 ←-

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个月后可收成 ,因此 ,蔗农两年内可收成两次园丘地段租约因此很可能是以约两年为准 `“ ,在这期间 ,包工收割两次 .过后通常会让扌地休闪 ,新的契约则进行磋商 ,,

韦雷 Wla,l显然赞同这一种包工制 ,因为 “ 这样的种制度让园丘以最有规则 ,系统化 ” z无和令人满意的可能方式进行清芭和下种。° 沦如何 ,欧人甘蔗园主近乎完全跟甘蔗种植脱节 ,只集中 f搞提炼加工的情况 ,或许能够解释种植法在整个十九世纪毫无改进的原因。于

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是 ,我们看到 ,荷斯曼园丘在 1856年每侬地平均生产的干糖 ,跟 =十多年前华人甘蔗园的平均产量几乎是相同.胡隹实际效果方 i町 ,通过把生产跟种植加以分开 ,同时又在很大租度上依赖华人包工从事日蔗的种植⊥作 ,欧人甘蔗园主已经让马来亚卜九世纪时在华族移民中存着的组织形式在威利斯省的甘蔗种植业留下 F 烙印. (第七章续完 )

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-协东李雅芬纷投向市场经济格 ± k屮看出来 .东欧田家的

东协经济合作的外在和内在因素

市场经济策略不仅捉高他们本身国家的经济

外在因素在急遽多变的个球格扃中 ,东协仃必要随 n刂调整它的应对方针 ,以球继续发挥它在政治舞台 ⊥ 的积极角色。 80午代开始 ,

"际世抖Ⅱ1起云涌 ,东欧巨变 ,苏联解体 ,标志

竟争力 ,对东协而言包同时制造了商机与危胁 .ω 进人 ⒇ 年代 ,仝球性贸易协商的新发展也掀开国际贸易形式的新贝 ."际经济走向区域化、集团化发展 .这其屮的代表即妊欧洲共司体计划在 1992年底建成 HJ欧洲统一

冷战的纟{束

意识形态之争己退居个角落 . 向来扮演维护区域和、 F为 +耍角色的东协

大市场以及当时酝酿着由北关 ÷国即关国加 /,区。 n在这拿人、墨西艹组成的北美自山贸 ’

纟 n织 ,mi对国际政泊格扃的变化 ,已失去共作为对抗苏联砺权主义ll:K lJ依据 .正如卢志 “ 共在(浅析东耻自由贸易区→ 一文中所占

样的一种曰际经济新趋势下 ,发展中国家经济力 h∶ 搏弱 ,而对大㈤这种带有贸易保护上

「两极格局的瓦解使东协与印支各 =呵以关苏两大集团为后 0rl,以帛夺地区 }控权灬 ” 为特征的代理人之争 ,失去了深层的依卅两个以政治比 K的区域组织本身的生存也成 r问题 . ’ 际经济格式也向市场化趋

与此司 "i,㈤势边进 .这 Ⅱ从东欧和 Jt他屮央集杈国家纷

” “ ’卢志英 , 〈浅析东盟自由贸易区〉, 《东南亚研究》

义色彩的 8域经济组织 ,不得不调整它们的经济策 rt.东阢各国 lJ外向 ll经济尢共深受大国贸易保护主义的损害。

K期以来 ,仵东协的经济发屁巾 ,西方 1°

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f lnsutute ° 亻 8 ii安世界经济区域窠团化的趋势〉,载和芬, 〈安和芬等 , 《腾飞的中国与亚太经济新世纪》 (吉林 :吉林人民出版社 ‘1995),页 1⒋ 33。 /ll抬

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东协经济舍作的牧尿疑势

工业国家扮演很重要的角色。西方国家一向来视东协为其在东南亚地区的军事前哨、原材料基地和销售市场 .西方国家 -方面积极在东南亚投资 , P,一方面也通过加强与东协各国的垂苜分工合作 ,推动后者的经济发展。从 ω 午代开始、日本、美国、欧洲共同体一育是东协各国重要的贸易伙伴。根据统计 ,

这些国家与东协各国的双边贸易额多年来自居东协外贸总额的前三名。 1983年分别达

22%,10%和 lI%.⒚ 在这种政治与经济改变的形势

F,东协

发展加工工业 ,增加工业制成品的生产和出口。工业和制造业在 F=J内生产总值中所占的比重日益扩大。以东协

水岭 ,经济合作成为了东协合作的主流。东协区域合作首先以经济合作来发展各国的经济 ,再进而发展地区安全与军事合作 ,以加强区域的综合力量 ,营造最大的竞争优势 ,

与区域外的各集团和大国相抗衡 ,争取更大的发言权

因此 ,当世界经济随着冷战结束而走向区域化、集团化时 ,其所夹带的贸易保护主义色彩 fn一定程度的排外倾向 ,使东协各国番优鳘鹰骣坩弘寻驭

经济压力 ,而不得不重新

来西亚在 I996年为 127%,泰国 12%以及印尼 22%。而在 1997年 ,马来西亚的农业比重更进一步下降至〗 22%。 "东协各国的工业发展以及单边减少贸易与投资壁垒的措施也促进东协各国之间的经济连系 .⒗ 小结总结来说 ,外在和内在因素促使东协寻 “ 求更密切的共亨市场 ” (malket~shal n砂的观念。冷战之后国际经济趋势的改变 ,使国际走向多极化、经济集团化也使到东协感受到竞争的压力 ,认为有必要加强东协各国之间的经济合作以增强各国的国力 .东协各国经济发展策略的调整 ,经济结构的改变 ,各国都采取更开放、外向型的经济模式 ,这都是促使东协更加强东协之间经济合作的内外在因萦。

东协经济合作的模式

内在因素

前言

东协各国区域合作的重点转移 ,从强调和平、自由、中立的区域女全策略到以经济合作为主流 ,除了外在因素乏外 ,各国的内在因素也起了决定性作用 .

BO年代屮期开始 ,东协各国进一步发展出 n导向型经济 ,把现有产业结构转型爿级 ,

⒓ 卢志英

“ , 〈浅析东盟自由贸易区"〉 . 《东

南亚研究》第 4期 (1003年 ),页 2。 i$许鼙琳 , 〈大东盟的形成及某发展〉, 《东南亚研究》第 2期 (1906年 ),页 30。

为例 ,在 1991年

,马来西亚、泰国和印尼的工业和制造业所占的比重分别为 438%和 20%,39%和 27%以及 41%和 20%。而农业则有不断下降的趋势 .马

唯有通过加强区域合作来维持经济发展 ,增强国力。自此 ,东协在 80年代可说来到一个分

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东协成员国的经济合作开始于 1976年第 -次的东协高峰会议。当时在印尼巴厘岛所

签定的《友好合作条约》包规定会员国将在贸易领域进行合作 ,以促进新严品与贸易之

"许鼙琳 . 〈大东盟的形成及其发展〉, 《东南亚研究诩第 2期 (1900年 ),页 20。 t‘

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《资料与研究》第 33期

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作的基本理论和随着经济一体化而来的结果

发展与成长.⒗ 虽说东协成员国之间的经济合作是在 80 年代屮期以后才有显著的进展 ,其实早在 70 年代中期开始 ,东协成员园已意识到加强经

是跨越园界的发展过程。广义来说 ,经济合作放宽对本国供应与需求的限制 ,在束种程度卜允许资本 Li人力资源的流通 ,从而扩大

济含作的重要性 .有作者甚至认为《曼谷宣 ∴》虽有其政治含意却仍然不脱经济层面的

各成员国的销焦市场 .

意义 .″ 他认为有四个原因使到东协成员国在

则来进行。这是因为透过合作将使参与的国

1975年期间尢法在经济合作上有任何表

家得益 ,它也可说是把国家利益放在优先地位的一种形式 .

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现 Ⅱ笫一 ,东 F|成员国在这些年间努力培养协订的精神以致尢暇顾及经济方雨的合作。笫 :,东协组织在当时尚未达刭成熟的阶段以朝经济合作方向迈进。第时东协还

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没有一个完善的机制以落实经济合作计划。最后 ,东协组织的所有活动 ,尤其是经济活动完全是交由外交部长来处理。当外交部长们趋到经济方雨的闸题 ,他们也很少透过东协协商方式来解决。他们可说是对促进东协成彡 1同之问的经济合作不甚 F解甚至可说是没有多大的兴趣 .1:简单来说 ,「经济合作被

经济合作可说是基于一种互惠互利的原

对于发达国家来说 ,经济合作可谓在现有的

明显的经济连系上延续各国的经济发

展。而对于东协困家 ,经济合作可说是没有前例可遁 ,主要的信念足建基在合作的本身将会促进东协之间的经济往来以及提升东协在全球经济上的竞争地位。它也被看成是要把在区域内的比较优势 kComparat"e Advan tage)捉升到东协组织在全球经济上的竞争优势lCompe“ 0vc Advantage)的一种尝试 .盼工业合作计划

mH解为外交事务多于东协经济框架内的问题 J 19

1976年的巴厘岛高峰会议是东协钥向区经济合作的概念

在我们还没有进一步探讨东协经济合作的模式之前 ,计我们先来看什么是经济合作的概念。根据 George Abonvl(1” 6),经济合

友好域工业合作努力的里程碑.在所签署的《一 ⊥ 合作条约》 L,列明了第个业合作计划( AsEAN IndustⅡ d Pr臼 e“ s(AIP))下的 5项工业汁划 .这 5项 t业计划分别是马来西亚和印尼的尿素丿汗划 ,菲律宾的磷肥料广计划新加坡的柴油机厂计划以及泰国的岩盐 --纯 ,

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分配给各国。东道国拥有 60%的股权而其他的国家则各拥有 lO%的股杈 ,企业投产后

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产品列为东协特惠贸易 lPrcferen伍 al Trading

Agcemcnt(PTA))的商晶项目。在 5项工业计划里而 ,只有两项即铒别是马来西亚与印尼的尿素厂工业汁划得以落实。

工 AsEAN Indust"钔第 =个业合作计划 Joilt VeCture(AIJV)在】 983年推行 .这个工业合作计划采取更为弹性的政策。成负 l=0的参与非强迫性。在这个工业合作计划下 ,外

工业计划差强人意的表现是不无道理的。在当时就有几点原因使到一些的工业计划无

资的持股杈可达到 49%而关税优惠则达 75%. 这个工业合作计划后来作了一些修改以加快它

法顺利执行。例如当时经济情况的改变影晌

的申请程序 .同时 ,它也提高外资的参与率达

产品的价格与需求 ,这特别是菲律宾磷肥料广计划的情况 ,再者 ,新加坡的柴油机工业

60%以及提供更高的关税优惠 .

汁划也同样犯 ⊥ 重复生产的毛病而担心市场缩小以致无法顺利展开。基本没施的缺之与资全的不足芭影响泰国实行其岩盐工业计划 .

-纯碱厂

基于这工业合作计划没有达致令人 =个满意的水平 ,东协遂在 1996年推出第 ,q个新的工业合作计划即 IndustH钔 Co operat⒗ n(

AICol sGheme,为的是要加速落实东协国家私人企业间的工业合作 .

也有学者认为 ,这些工业计划也面对成员国之问对于区域分配和工业计划地点的争议的问题。钒由于上述的 AIP△ 业计划欠佳的表现。第 :个工业计划紧接着在 1981年推出即 As巳 AN llldust"al C° mplemelltatIon (AIC)。这个工业合作计划牵涉较大的私人领域的参弓. AsD⒋ N Indust"创 ComplcⅢ entation(AIC )⊥ 业合作计划的同的是要鼓励东协各国的工

业垂苜合作以获取更大的区域经济规模效益 (rC曾

经济成长三角区在 80年代后期 ,东协实行另一种模式的经济合作即「经济成长区 Jˇ 成长区

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区计划是新加坡当时的第一副总理吴作栋 19⒆ 年 12月正式提出的。成长

在这个 ⊥ 亚合作计划之下只有两项涉及汽车零件的计划获得推行 .这个计划也引起

F东协成员国问对于高附加值产品klli凼 vaIuc added)的工业地点的争议 ,并日也不是所有的东协国家都要参与 , ¨些国家宁可选择本身的工业计划。

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它的概念很简单 ,即连系不同

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与单顶的 ⊥ =角业合作不同。它们的分别在于前者是综合性、

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次区域的经济合作 (subregiond cc° co opeJation)。

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堆体性的。它的发展和完善将加强东协各国经济上的融合。囹

菲律宾、马来西亚、汶莱和印尼 lQ93年 10月就建立环苏拉威西海的东协四角地带进

区一股上是结合拥有不同竞争

行合作开发达成协议。这个四角地带包括了非 e“ ,东马沙律宾的 M“ danaO,印尼的 sula、 Ⅴ

成长

=角

优势的地区。例如技术水平、资本和人力资源较好的较进步地区与天然条件优厚好像土地、劳工的较落后地区结合成三角区.

80年代末开始 ,主要有

=个

巴,砂劳越以及汶莱 rThe Easte.n Bn△ donesia - MaIt,ysia

经济成长三

角或四角区被建立起来。其中一个是在 19⒆ 年 12月 ,吴作栋提出新、马、印尼三国合作

no-In

ˉPh"ippines E脔 t AsI冫

Grollnh Area lIlIMPˉ

EAGA》。这个

「四角

经济成长区」的面积比较「北方成长二角区J 更大 .这个成长区域有很丰富的天然资源例

组成的经济成长 △角区。这是包括了新加坡区( 印尼寥内群岛以及柔佛州在内的成长

如石油。可能进行合作项目是海产、能源、交通和旅游。蜴

Thc sollthcm Ind° ncsia - Malaysia - singa

这种分片的、局部的小区域合作将推动东南亚经济一体化 ,也是东协经济合作的主要发展模式。的目前新、马、印尼的「成长三角区J已取得 F重大的进展。

=角

pore Crolvth Tlian⒋ e CMsˉ cTl.之前是称为 sIJORJ。

区是至今仍然在操作而新、马、印 =角区。且最受关注的一个成 Κ

=角

由槟城、泰南地区以及苏门答腊北部皿

北方成长△角区J rThe No"hem In 齐组成「 donesia - Ma1aysia - Tha"and Gro△ vth Trian

ge αMT~cT)). 「北方成长

=角

区 J在地

理范围与人口比例上都远远超越南部的新、区 .马来西亚北部是已经相当工马、印

可以说这种渐进式 ,由条件比较成熟、互补性强次区域的所渭「成长三角 J的形式进行小区域合作以推动东南亚各国间的经济合作 ,已经为东南亚经济一体化打下基础。

东协自由贸易区倡立的背景与因素世界经济与区域经济趋势的变化

=角

业化的她区 ,而北苏门打腊和泰国南部则拥有广阔的土地和天然资源以及充足的劳工 . 虽然北方成长 △ 角区所牵涉的范闱广阔 ,然而各区之间的交通连系却很弱 .北方成长三

来到 90年代 ,东协各国的经济合作进人一个新起点。世界与区域经济趋势的剧烈变化促使东协就区域经济合作加怏步伐并调整其策略。 1992年 I月 27日至 28日在新加坡

角区拥有很好的前景以共同发展基础设施、天然资源开伐和旅游业 ,但是如果作为发展大型的工业合作汁划的机会却是很不明显。另一方雨 ,这个成长

区需要寻求外来的资源以 =角够发展基础设施建设。

n southeast As a," n Cha sio。 v Yue ond eds〉 ^sFnⅣ ln rfe/Ver/^s汩锏〈

Mar∞

($ingaρ "oore∶ Pθ lnsutute

of southeast Asian studies

彳 007), pp35~66 劣 Ch怡 siovv

Yue, " Foreon DⅡ ec1 in southeast A蓟 a" in Chia sio,v Yue sEA″ /, 曲εJVe〃 and Marce b ρaon (eds) '′ 、丨 nˇ estment

“ 凼卢志荚 , 〈浅析东盟自由贸易区"〉 . 《东 993年 ),页 4。南亚研究》第 4期 (彳

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Chia sicVV Yue "Foreign D red InVestment

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蹬《星洲日报》,彳 997年 7月 20日

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nst"ute of sotlheasl As刁 ^sld (s ngapore∶ studies, 109冫 ) pp35ˉ 66

举行的第 Pq次东协首脑会议中 ,正式签署了《1992年新加坡宣言》(sln即 pore DCdaratilln of1992)和《东协加强经济合作框架协议》( Framework Agreeme】 lt on Enhallci∏ g AsL⒋ N Econ° m忆 Co operat⒗ ω ,原定从 1993年 1月 IH起的 15年内 ,建立《东协自由贸易区》 ,

后来又再把期限缩短至十年 .东协自由贸易区的最终目标是「提爿东协整体竞争力 ,使东协成为进军国际市场的生产基地 J。叻东协自由贸易区的诞生是有其客观必然性 ,足东协适应国际经济剧烈竞争以及与世界经济区域集团化趋势相抗衡的措施。

时 ,更加着重区域经济 ,积极推动医域经济集团的建立与发展 ,因而使世界经济区域集 tI化的趋势进一步加强。矽基本上区域经济集团有着两种的特质 . 其一是在区域经济集团化的过程中 ,将逐步消除成员国之问的边界、商品、资本等方雨的壁垒 ,它将使资源、资全、技术、劳动力等生产要素能够在更大范围内得到更加合理的配置和使用 ,从而达到捉高效益、促进区域的经济增长。另一种特质则为其所带有的排它性政策 .为了保护区内经济的发展以及加强区域合作 ,ls域经济集团无可 h9免的对

区域经济集团化是现今世界经济的一种

外采取不同程度的排斥或说集团外的国家无

发展趋势。经济集团化的定义是生产、资本

法孚受到经济集团所给于的贸易优惠 .这在

深度国际化和经济、技术竞争加剧交替作用的产物 ,因而是世界经济发展的必然趋势。璐

其本身就分割了全球的自由贸易的机制 ,另一方面这也助长贸易保护主义之风 ,髟响到

区域经济集团化来到 80年代中期以后

国际分工和世界贸易的发展 . ,

就开始呈现一种流行的趋势。这可追溯到 80 年代中 ,lFl际环境发生很大的变化 ,美国呈现衰退之势 ,西欧、日本相应崛起 ,东欧剧变 ,苏联解体 ,冷我结束 ,一国超强的形势不再 ,世界朝向多极化格局转变。大国为了

当前 ,世界经济集团化的浪潮已席卷全球 ,遍布欧洲、北美、亚太、拉关及非洲等地区。欧洲共同体、北美自由贸易区、南美洲国家组成的南锥体共同市场都是其中较为

在田际经济关系巾捉高自己的地位 ,都在为

成功的经济集团组织 ,尤以欧洲共同市场最引人注目 ,是当今世界上经济 -体化程度较

重新划分各自的势力范围而争夺 ,争取国际市场 ,组织以各自为核心的区域集团 .

民生产总值的 27%的统一大市场 .

进人 90年代 ,90年代初的世界经济不景气使国际市场竞争更加激烈 ,许多国家为了在激烈的竞争中处干有利她位 ,都在力求倮证经济安全 ,调整本身的对外战略 ,与此同

高 ,拥有 37亿人口、国民圪产总值占世界国就是在这种世界经济区域集团化的趋势下 ,东协各国不得不检视共本身经济策略 . 在新的贸易保护主义的冲→i之卜,东协各国外向型经济各自受到不同程皮的损害。东协国家在新的形势下 ,也认识到东协未来的经济发展不能过于侬赖发达国家的市场 ,而应该芟

″ 徐本钦

, 〈新加玻对东南亚国瘃协会区域合作的观点〉, 《 0Os年 ), 东商亚季刊》第 1卷 2翔页 10. 篮安和芬 , (世界经济区域集团化的趋势〉,载 (亻

安和芬等 , 《腾飞的中国与亚太经济新世纪》 (吉林 :吉林人民出版社 ,彳 995),页 1⒋ 33。

缪寅和夯世界经济区域窠团化的趋势〉,载 , 〈安和芬等 , 《腾飞的中国与亚太经济新世纪》 (吉林 :吉林人民出版社 .1005),页亻⒋33.

《资料与研究》第 33期

华研又莼

多地依佶本她区的区域内合作。∞

成 F各国欲保住竞争优势的其中-条途径。

因此各成员国意识到这种压力 ,主张通

从政治考量来看 ,东协建立某种形式联

过加强区域合作来维持经济持续发展 ,最终

盟的主观条件可谓已经成熟。东南亚地区原

使东协成为能与其它区域经济集团相抗衡

本是以军事、政治、意识形态相对抗的区域

有相当实力的经济集团 .东协自由贸易区成立的 J冬屮一个因素就在此。

组织 ,冷战结束之后 ,苏联解体 ,越南不再足一个威胁 ,柬埔寨问题也基本解决 ,东南

除此之外 ,80年代开始 ,随着一些亚洲

亚自战后以来第一次出现了整个地区的和平

J‘

△欧洲的社会主义市场纷纷转向市场经济

使 +l ll市场的竞争更加激烈 ,这在某种程度 Ⅱ加速经济集团化的趋势。另一方而 ,随着 " 个业革命 "(corporate revoIuuon)的展开 ,许多雀断企业或跨国公司都在力图打破国界 ,实

局面 ,这使到东南亚有条件从侧重政治合作转向侧重经济合作。在这方面 ,泰国前总理差猜老早就提出「要变印支战场为商场 J的呼吁。 nr见东协成员国已经有了共同合作的语言和思想基础 .

行跨田经营 ,这样的情形或多或少影响企业

另一方面 ,东协国家也欲图通过东协自

仝乎一个国家的经济策略利应对方针 .⒊ 而

由贸易区的成立 i而加快东南亚经济一体化的步伐。这种一体化机制 —— 例如关税联盟的

l△

这种对跨越国界进行资源生产有效配置和国际分工的形式助长 F经济集团化的势头 .

保护 ,而区域内又有自由竞争 (淘汰低效率生产 ),那么通过区域内贸易来实现其规模经

其他因素

争往往是经济竞争优势的决定性因素。近

济的潜力会更大 .甾尽管在区域经济一体化方雨的进展仍然存在许多的问题 ,然而东协作为一个组织 ,能发挥某些作用 ,从长远来看

儿午来 ,电子科技的发展更使资讯时代提早

东协各国的关系将更加密切 ,成员国之问的

△l来 Ⅱ 在这种情形下 ,没有 -个国家可以单

定期会议尚能为各因讨论问题提供一个论坛。

邯将步人廿一世纪的今天 ,科学技术的 J芑

担科学 |I究的费用 ,许多科研项目需要

此外 ,随着东协国家经济发展而崛起的市场

刂多的国家参与 ,并通力合作才能完成。另

力量 (而非政府的揞施 ),将促进一个比现在状况更有效的经济一体化模式 .甾

J1J●

mi,科学技术进步加深了 +产专业化

-方

分工越来越纟 m,各国互桕依赖的程度处加深 .陋干足跨越国界的经济组织合作或联盟 Fl际

(作者为华社研究中心副研究员 )

ω 田中青

, 《站在新的起跑线上的东南亚》 ( 香港 :三联书店有限公司 .彳 003),页 87。 a1 Joseρ h L H Tan

"lntroduClory 0verVieW∶ AFTA in the Ch8nging Intemauonal ∈conomy` in JOseph L H Tan 〈ed ) '′ 】fJ, fJ,ε Cll资gtn0 ˉ l Ξca,gη 加● er冖 aⅡ 冖。 Πoaρ °re∶ ln st ttne of :‘

southeast Asian studies '(s1906) ρρ1ˉ 18

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和芬 , 〈世界经济区域篡团化的趋势〉,载安和芬等 , 《腾飞的中国与亚太经济新世纪》 (吉林 :酋林人民出版社 ,1∞ 5),页 1⒋ 33。 ss⒏ 周玉明〈 , 对亚太经济-体化性质的探讨〉. 《东南亚研究》第 3期 (1993年 ),页 12。

残障人士的福利诉求徐雩彪

引言根据联合国 19鹃年的非正式统计 ,全世界大约有超过 5亿的人口有 ˉ 些心智、身体或感官⊥的缺陷 .而根据我国福利部的统计 ,残障人士大约占我国人口的 1%.因此 ,我国应有人约 t8万的残障人士 .可是以 I994年为例只有 53906人向福利部登记。 1因此 ,应该还有很多残障人七没有得到最基本的福利。2 ,

残障人士所需要的福利是很多方面的 .本文只谈其中的一方雨 ,就是就业的机会 .工作对残障人士是很重要的 ,它不只是让残障人士有份收人那麽简单 ,它同时对残障人士建立自信心很有帮助 .工作也是残障人±走人社会重要的一步。所以他们不但需要一份工作 ,他们更需要一份他们有兴趣和可负担的工作。 J

‘ 其实我们很难确定残障人士的数目。不同的统计之间的数据都有 -些出入。见 Den灬 on Jayas∞ H⒋ Go讧仃ey0oi and Bathmavauli‘ jishnafL"Disabled Persons the CaⅡ ng

socle,and Pohcy Rcommendations For ule199os

and8qond"C to Kaji sin and Ism铷 l Muhd s钔怡h Carin只

0e虫 I⒏ ⒌Kuah Lumpuェ 199⒉ 246。智障学校设立∴ 南泮,l⒐ l⒈ 95。 s°

2向

“ 到年少 ⒔5间

福利部勤己的残障人士可以得到扪税。

“ 根据美园的项研究残障人士和他们的家人 l残障人士感觉自己有生产力和保持忙均表示讠碌是工作重要的贡献。其中的原因包括工作足有义意的 ,生活也可以有程序和组织 ,有承担 ” 责任的机会和箫要定期完成各种工作。 4今天在我们的社会里大多数的残障人士还是只能做一些简堆枯燥的工作 .同时 ,我们到处都可以见到残障人士贩买手工艺品或行乞。更可悲的是我们常常都可以听到残障人士雨对寻找工作的苦脑 ,其中受过高等教育的残障人士也不例 s这外。是我们社会的一个损失 .虽然 ,做手工艺品也是正当的工作 ,但是问题是在这群残障人士当中有好一些是可以做更重要的工作的 . 我们的社会不应该还是错误的认为残障人士只能做一些简单的工作。其实只要社会给他们一个机会 ,残障人士还有很多潜能足 ll以发挥的。残障人士的定义 “ ” 对残障 (Di弘 u"n定义的探讨是很 “ ” 重要的 .对残障的定义反映我们如何看待 “ ” 残障人士 .同时 ,它当然也决定 F谁是 “ 残 ” 障人士。在这方面世界卫生机构(WoHd He创 “ “ ” orga loatlo△ WHol以概念为残障下定 =个义。世界卫生机构的三个概念为 :6 ・损伤 (Imp蔚 men0~损伤是生理或 `心理

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Ruth Freedmm・ lnd shena Fesk⒐ "Consumer and

Fatuily PefspeC1ives on the Meaning of、 Vork" r,Ja‘

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`fandicap Longtuan{Londo几

51-52

4Ru1h Freedman and sheiIa Fesk⒐ s‘ ‘

电脑文凭换不到三餐

同上。

”

,星洲日报 ,IO畛 97。

‘

Denison Jay甾 ◇on⒋ codfle,0oi and Bathmavdlhi

Kh蛳 aL同上

1.24⒈ 242。

《资料与研究》第 aa期

华研又莼

结构的损坏或失常。 ●残障 (D`a钫残障是行使人类正常 "tD一滔动能力的丧失或限制。・残废 (Hand沁 ap)-残废是个人在扮演 Jt社会角色时损伤或残障引起的不利 . 不是所有的损伤都会引起残障 ,近视是一个明显的例子 .同时 ,残障也不一定使人变成残废 ,例如少 r-只手并不会影响人成为一位出色的律师 ,但足却会影响人成为一位出色的钢考家 .

WHo的定义虽然得到广泛的认同 ,却得残障人士的网际代表网际残障人士 ① i⒌ ^到 Peopkg Illtcmatlonall这个组织的认同。国 aued 示残障人 +强调不是残障人 +不愿意走人社会而是社会设起的障碍使他们难以走人社会。他们认为 WH0的定义过份强调个人的残障造成个人的残废是不当的 .他们认为我们应该更全 π的看待事情残废是整个社会的闸题。只要社会愿意做出 …些改变 ,很多残障人士都可以为社会做出贡献的。因此国际残障人士强调是社会吧物质 H或态度 H的障碍造成残障人士不能有效的和平等的参与社会的活动.′ ,

F解 Tl lT残障人 +的见解是很重要的 .当我们 r解到残废的部份原因是社会障碍 ,我们就可以了解残废不但只是一个庆药的问题 ,它其实更屉一个社会的问题 .所以残障人士需要的不只是【药的服务 ,他们更需要的是社会的政革 .只有当社会愿息改变 ,他们才能发挥他们遗剩的能力贡献社会。

括 :为残障人士争取利益 (Communky At・ tloll,, 教育和训练 ,看护 (H间 ,Day Care),职业介绍 ,捉供居宿 ,等等。9 这些机构中臼 %足在 8⒍ 90年代设立的。在第二次世界大战之前我国丿1有几间基督教会所设立的机构捉供残障人士所需要的服务 ,其中如设立于 19ll年的残障人士之家 (Home for HandiCapped)和设立于 1926年的圣尼哥拉之家 (st Nlt・ lldas H。 mel。在第二次世界大战之后殖民政府才开始关注残障人⊥ 的需要 ,设砬 r些机构收留一些残障人士 .在 60年代开始有人注意到收留残障人士在一些与社会隔离的机构里是有问题的 .从那时起开始就有人推广残障人士走人社会运动 .在 1985年政府和一些自愿团体廾始推行计残障人⊥进人社群的培育计划 rcomml nity Based艮 habnitatlon Pro鲈 alllmΘ o 同时也有越来越多的残障人 +注意到他们的权 “ 利 ,进而在 1990年提交 F一份名为超越 Ι 990,给予残障人士平等机会 lIl” ond1990, Equal opponun"y forthc Disauedy的备忘录给政府 ,表示欢迎大马规格局根据国会法令的指示所出版的《马来西亚规格 -残障人士使用公 1° 共设施执业准则》。这些都是令人鼓舞的现像 ,可惜残障人 + 和关心他们的人的努力 ¨奇都没有的到法律大力的支持和唯护以至这些努力都是事倍 t半 . 1990年的准则也很叨显的没有执行 ."看来以后的残障人⊥运动应该多注意这一方面的问题。法律与残障人士的福利马来西亚社会并非一个无情的社会 .在我们的社会里还是有很多人愿意牺牡小我去照顾

残障人士运动的 -些发展近年来我们的社会丌始泣意到残障人士的湍耍 ,也设立 r好些Ⅱ 艮务残障人⊥ 的自愿团体 .但屉 ,在某一JlL方面还是令人失望的。在巴牛谷一带就有人约 31个机构为残障人 ε LlxL供服务。这些机构所捉供的服务的种类包

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召 socje⒐ Centfe fof Communitx studie$19941

9同

上 p15.

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残障 pl胞的需要。政府在这一方面也不完全忽略。上文已提到政府和自愿团体为残障人士提供了不少服务。但是 ,鸟来西亚的整个福利体系 (Wdfare systenl,存有很明显的弱点 ,大多数的服务都没有法律方面的配合。 ⒓这样的弱点造成 r很多事倍功半的现像 . 在照顾残障人士的需要方而的法律很明显是不足够的。 Wo吧 Teck Meng查出在马来丙亚有 17条法令有育接或问接提到残障人士。可 (有 Workluall、 Compcnsatlon Ordinan。 e 惜丿 I952和 Emplo,crs srlclaI seCun9Act1969有类似捉到残障人士权利的条义。这些条文授与那些因工受伤的人 +得到全钱上赂赏的权利 . 但是 ,严格来说这都不是针对残障人士的权利的法令。 l’

在这一方雨我国比很多先进国家落后了很多。在这些国家叹都有一套相当全而的法律来照顾残障人 +的权利和需要。比如在美国有 Tle Ame“ Cans Wlul Disauhw^钛 1990,英国有 The Chronic钔 Iy s:ck and DisabIed Persons Λct 1970痢 I Disabled Pcrsons cmpIoymen9Act1944

耸。其实联合国山建议会员国设定法律保护残障人士的机会平等 (Equd“ y ofoppodLln"Ω 和防止残障人士受到歧视。工作的权利是其中受到注意的权利之一。 14 当然 ,法律本身并不能确保残嶂人士的幸福 ,也不能确保残障人+能找到满意的工作。 ln是 ,法律有以卜一些功用。第一 ,法律能配合其他的服务使之更为有效。以教育与训练和职业介绍的服务为例法律能确保受过良好教

育与训练的残障人 ⊥在找到合适的 T作时不会因为 -些如歧视之类不合理的理由而失去⊥作的机会。第二 ,法律能给与残障人士的需要和权利一种正式的承认 .这种正式的承认足很重要的 ,它能给子残障人 +的需要和权利种杈威性 ,使人自然的视其为理所当然的。阝第 △ 给予残障人 ±的需要和权利法律的承认对残障人士心灾有很好的帮助。这不 ln只使残障人 ⊥ 感到他们是被认同的 ,同时也让他们在而对不合理的对待时有伸冤的机会 ,以罕不会再面对更深一层的伤害 . ,

我想保护残障人 +在 =+找工作时免受不合理的对待 ,是我国法律保护残障人士可行的第一步。要为残障人士捉供良好的公共没备是需要很多的资源的。但是 ,在相对之下保护他们免受歧视所需要的资源是比较有限的。只要能提供残障人⊥在面对不合理对待时有一个仲冤的机会就是很好的丌始 r。结论要让残障人士走上残而不废的道路还是不容易的。残障人 ±其实是网家很重要的资源只要我们的社会愿意付出 =点努力他们就能为国家作出贡献 . ,

⊥ 作机会是残障人 +走人社会重要的步。同时也是确保残障人士的身心健康的关键之 ¨.可惜在我国他们的需要和权利并没有得到多大的关注 .我个人认为我们的法律应该尽快的 ,0出第一步 ,以期跟 ~L先进国家的步伐 . 唯有如此我们的社会才刂称得上足一个爱心社会。 (作者为华社研究中心的副研究员 )

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246

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此要指出这种权咸性不 -定是来自法律的惩罚。官也可以来自-种心理状态 ,凡是正式的都是合法的.这样的心理不只是存在于-般人里 ‘甚至哲学家如 Robcn Nt・ z忆 k会有这种想法。见 Robcn No犭钛的正义论。

《资料与研究》第 33期

∴∶

谁戋浮况

大马如何调整策略林源德从货币危机说开去

H前订论东南亚货币以1暴的礻论很多 ,各有各的 +张和吣解 ,而且大致 :的看法都相当中肯稻准 .我个人是同意危机的来啪足有其潸伏已久的内倥不利冈素 ^这些不利囚素 l+0 ㈨闪地 nf能会有程度 Ⅱ和性质卜的并别 ^但却是引爆危机的火种 ,也是造成网际货币投机衤有机口 J乘 , Γ重手向东南亚冂家狙击的原 +1.这些不利囚索是芮么呢 ?我想我们。 i以从不断恶化中的经济指标作 `H项为讨论不利囚素的起点。图表 (-)1丿示遭遇风綦打击东南亚凵家 lJ儿项童耍经济 J扦标 . 东南亚 -些田家整体经济体质趋向恶化的第一项指标来自经常账筹额或赤宁占 GDP比率山现偏高现象 .除新加坡叮命沔外、泰冂、马来西亚、菲 q冂的这个指标在仲宾 9印尼「 CDP巾的比率都负值兼偏 (△ 高现象 ,太屮桊田的指标 "现 2)比 1994迪遇全融风暴的骞内哥 (99)还高 . 般卜经常账并 ali占 GDp比率最好以不 I

如

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超准。造成经常账项居高不 "5%为卜的 ⒈要原因是进口快速增长 ,i而出冂则早下降趋势 . 就以马来 /q亚为例 ,过去九午迕续魉过 8%以卜的高 GDP成长率 ,除刺激消费外更带动园内众多大型⊥ 程的展开 ,使资本财象重型机槭和运输器材及 Ⅱ业中介产 nq的人口大量增加 , 1” 6年大马的经常账项赤宇高达 130亿冬古或占 GDp的 52%.虽然政府预测 1997年的赤字是 l08亿苓古 ,但基于零吉兑美元滑落及受整体经济不断恶化的影晌 ,这个赤宇预料会比 1996年高 ,经帝账逆差偏高显示国际收支平衡管埋不当外汇流失多于流人 ,以致影响汇率 ^这是田FT货币投机客乐 +看到的弱点 ,囚此这项指标的警惕作用 ,值徭政府严密关注. ,

第 :项重要指标是外侦占

GDP的比率 ,外侦占 GDP比率之高低 ,代表一国债务负担的程瘦 ,囚此 ,如果此项凵比值愈 i荀 ,显示投资勹储菁差距扩大 (血 Vestlncnt sa访 ng gap),经济体质转弱. ⒚%年东南亚各

蜘

困奶

网外债占 GDP比率一般 Ⅱ偏高 ,皆在 50%以 H,比墨西哥在 19舛年的 435%还高 .马来西亚的外债椐官方数字显示是 3‘ 4亿美元 .占 GDp的 ” % 如臬以大鸟外汇储备全 267亿美元看 ,还债能力不佥丁太差问题是我们别外债中私人部分的比率及伴还能力比较担心这也是另一项值得关注的要点。 ,

第 △项 JnL标是短期债务占外汇存底之比率 :从这项指标可看出一国还 lP期债务之能力。 -般 ⊥比值较高 ,代表短期债务负担较大 ,偿债能力较低 . 拿东南亚各国与墨西哥相比都皿示这些国家 (特别是泰囡 ) 的短朔偾务比墨西可还严重是值待严正关注的另项不利囚素 . ,

第四项指标是外商直接投资 (「 DI)加经常账芳额 CDP 之比率 : 般而言 ,一国 rDI 加经常账差额占 CDP之比率若屮现负值 ,H负值愈大 ,表示该网在 FDI项 H之下 ,其经常账逆差由证卷投资等热饯来触通的比例偏高 ,不利总体经济

HJ稳健发展 .根据此项指标看近午来东南亚各网除新加坡外皆甘现负值 ,共巾泰国最严重反映这些国家的经济活动很大 i+度相当依赖短期热钱的投注沦伏着庞大的风睑 . ,

这 ,q项基本指标明姒指出这次遭受风暴打击的国家 ,般 Ⅱ都雨对经常收文逆差有增尢减 ,外偾高筑 ,全融情势恶化之危机 ,其屮泰国情势最坏遂成为丢午七月初园际货 "此币狙击客攻击的古要日标 . ,

【其实 ,检 △一个田家经济体质的指标不止我前而所说的 η个 ,美凵华裔经济学者刘遭卩义牌在 ⒚95年预言东南亚国家会发生墨西哥式的全融凤暴而他用来预测危机来临的指标竞有 10个。我想 10个指标是做足了功大 ,一般如参照我所指出的 4个最基本的指数伙大致卜㈩看出 -个国家情况的好坏 . ,

I∶

也许这个时候我们不妨反宥一下 ,是茯么造成这四个綦本囚素恶化 ?我想基本有两大造因 : (-)是伞球化趋势 Ⅱ “ 广FDI和热钱转移东亚和〈∶ )国 Fl低息贷款易得造成信贷过分扩张及国内高瘦投资 (特别是非生产 lv的投资〉的不良后遗症 .计我花火家一些时。 l略加解释 . I∶

在日前个球各国正在进行迫求世界经济田际化的大趋势下 ,引起了场回际全融的根一本变动 ,其中外茼直接投资 (FDI)的环球化发展 ,意义最深远 .首先让我们看看个球化卜FDI向东亚转移的过程 . 个球化这个专有名问在不

同时空环境下有不同的含义 “ 最普通的薏思是指企业向海外转移实 ,这种解释实际上已不足指 `其出今天伞球化所包涵的复杂内涵 ,但我们还是 "r 以简单地把令球化的运作以下列 5大阶段区分之 ^

(l)由于生产成本高涨

先进国将生产活动转移到低工资地区 ,这是余球化投资的第一波。

(2)BO年代

这也是全触产业园际化发展的最高潮 ,直接促进国际经济相互依存的密切关系 .纵观匚述仝球化下资全流动的趋势 ,我们不难看界经济仝球化的主要发动机 "世是第 i次世界大战结束后 ,迅速发展起来的跨国公司及其对外直接投资 .根挤联合园山版的资料 ,仝泄界的跨国公司有 3白 ∞ 万家 ,其 lJ 外公司约 20万家逾布 160网家 ,这些跨田集团在仝球贸易技术转移 ,技术廾发等力而都扮演举足轻重的地位 . ,

货品以优 "本势侵人欧美市场使后者采取关税壁垒式的进冂限制保护主义这最后演变成只好进人刈方受保护市场内设立生产据点的第 ∶ 波全球化投资阶段。 ,

(3)近 20年来 ,亚洲发展中国家之所以抉速的兴起 ,勹吸引先进 △业国大量在资全有关 .对那些引迸资全的园家雨言 ,是符合发展情况求之不得对提供 FDI的国家而言 ,实际 E也符合经济规则 ,例如说日本囚日元 L涨 ,集中园内生产然后出口已不符经济原则 , 向海外转移生产是大势所趋。 ;

(4)第四阶段是指采纳 “ 后院战略∴ 发达园家不在自己本土进行生产 ,雨在特设的 “ 后援 "内进行 ,然而将产品出口的 -种新模式 ,例如美国的 ” “ 后院是墨西哥 ,欧洲先进国 “ ” 的后院是葡萄牙、西班牙 “ ” 及东欧诸园 ,日本的后院是亚 ll四小龙等。 (日本 +要是因关日贸易摩擦长久不能化解 ,日方顺差扩大后 H资向海外设厂的后果 ). (5)最后一波是指全融产业方面的企球化 -^裕先进田收购海外非制造业领域的产业 ,

椐统计 ,仝球化趋势带动下个球外商直接投资在 19郇年便高达 2万亿美元 ,绝大部分是流人高速发展的亚太新兴胃 “ Ⅱ 起国家 ,其中短期投机热钱的流人就显待相当叫观 ,由 Ι 990年时的 20亿美元提高到 1994年时的大约 0’ 0亿荧尢 . 另一方面 ,世界经济凵际化也带活了个球的全融外汇交易市场 ,这方面的交易最据说单在 1995年 4月份内便高达每 "平均交易颧 123万亿美元。域相等丁传统囡际贸易交易额的 50 估 ,的确是个可怕惊人的数凵字 !这也说明要控制炒汇滔动荸实 L难以执行 .这些囚素的发展 ,多少说明在今天这个大廾放 HJ国「大家庭里 ,庞大资佥国际间的多向相互流动 ,特 “ 别是短期园际游资或所谓热 ” 钱的四处流律 ,使货币本身已演变成种期货。 r待的谋利 l,L弱产品 ,攻击经济状化田家的货币 ,遂成为 -种热闸行业难怪有学者研究 ,发现从 1980ˉ 1994午达 l0年中 ,资全流人快速的亚太区陆陆续续曾遭受 126次的狙击 ,但最后都好象有惊尢险 ,安个过关 ,贝 .」

《资料与研究》第 as期

谁 ˉ 浮觇

“ 大头症然这期问各国储黹率大都`虽超过 30%但过分自信 H△ 投资行为使信贷扩张祠l无顾虑借贷活动超越常理常识范闱 ,另一方雨 ,山于过度的投资特别是在人羽工稆项日方面造成进口大幅J留加 ,使商品及劳务经常账项呈现逆差 .同 n寸过度信贷扩张和过瘦投资所带来 HJ高度繁荣 ,使房地产勹股市狂飙 ,原本已疯狂的国际 “ ” 热钱更加争先涌人 ,形成泡沫经济 0J成份无形中加 n,.这种表而繁华的泡沫一 0破灭股市玩家抛马币购美全撤资加以新外资不冉来 ,东南亚国 r储备全是不易抵家单薄的外氵挡伺机出击的投机客 ,汇率的不断滑落 ,后果是体质相似的 “ ” 田家体验到所谓奇特拉效应 (TequⅡ a effect)一货币严重贬值的苦果。

足去年七月的狙击发不叮收抬爆发为区域忤 Hi大灾难。东亚尤其是东南亚过去 °o 多午来依靠劳力密集型制成品出冂导向工业化的成功摊行把 GDP坤长推向顶峰 ,这顶前 ”i未有 HJ创举 .㈨清楚从比较方工业田勹东亚 8个经济体 `刂岣平均人均 CDP增长率着出 (详 m。下图 ),囚此也有所谓 “ ” 亚洲奇迹郎在 +・痫的数 +年内便达到西方⊥业囤数世纪才能达到成臬的雅号的出现。至于这次货币危机的 Ⅱl现是否表 “ Ⅱ 明亚洲经济奇迹已破灭是个相当争论忤的课题 ,有关这点我会在下列有关亚洲新局雨部分 j吁提我的看法。 ,

总之 ,亚渺WT人的±ll奋佐以亚洲企业家高瘦灵活又机智的头脑 ,湃加 Ⅱ大批 FDI资全蜂拥而来的无穷尽供应 ,亚洲怎会不发 !在这种似乎被成就冲昏理智的狞幕甚至于忘形 H, 晴况下, -些囤家配合国际间过去儿年低息贷款易得的便利心态卜便砬示太自信 ,行动 L 就山现过分借贷及投资过度的

除了述内因 ,我们不能完全排除另 -个重要的外在囚素 ,那就是白 1995年美元升值 , H币贬值后 ,东亚国家除中国外 ,其币值没相刘下调所产 Ji的后果 .由 T大多数东南亚国家货币采取钉住美元汇价 I∶

西方工业国人均

GDP增长

法国 | 德国

英国

意大利

制 ,投作 ∫相对下调 lt东南呕回家货币带有被高仙含意 ,直接影响出凵竞争力 ,另一力而过去儿午东南亚凵家国内利率高于田 ll利率 ,也茼接鼓励个业羿大手笔地向凵Fl财团贷款 ‘ 这次桊回浮现泡沫经济 ,+要是泰国银行以低利息向网际银行僻贷 ,陪以高利借丁 l±l内产业界 ,后者山于供过于求 ,拖累银行所引燔 .根据凵内商业时报今年正月初引用瑞 ∫ 网际结算银行 (Bank ofIntemat rll铋 settkments)报告书的资料 ,W 示截至去年 :半年 ,国际银行 (+要是欧洲和 H本银行 )佶贷给亚洲发展中囚家的短期贷款全额比拉丁荧汕l和东欧还多详见图表 (∴ ).其中韩口短期 ˉ 贷款巾接近 0%在一午内剑期泰国外偾中 “ %是属短期 ,马来四亚 “ %印尼则是 49%这 “ 些涌人的短期热钱 ∷ 某种限度内造成非 ⊥产忤活动 0Π 地产和股市狂热 l,原闪 .超额的短期贷款拉垮了韩田 ,也使东南亚遭佥融风暴打击的国家水淹昴尖 ,喘不过气来。无论女Π何从经商或管理国家的角疫看 ,

(19邛 J984) 美网

加拿大

其他工业国 (不含日本 )

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东亚 8个经济体人均 GDP成长 (19“ J” 0)

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H998年 H’ 啉年 2H 2月 lB H汇市股市跌幅.| 18H汇

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来西亚坊问有谣传说 ,货币狙击只是大难临头的第一波 ,接下来估心危机是第 ∷ 波 ,佥触 lPx行体系倒闭是第 =波 ,K众骚乱第 Pq,政 /n不稳定第 Ⅰ 也是最店的高潮 .马来 0l亚 fl辛运 ,五波屮只受第一闲l第 :波侵袭 ,最坏的哀并没有发生 . 书实匚,这情境某种 FP度内 1讶示马来西业经济根圮还箅稳固政治安定 ,人 K也团结 . -般的看法是 ,马来凼亚经济条件 PT然相刑优越 ,货币风綦发 △ 后的一而倒局 i而、基本卜反 ll 难以l.l控的屁众信心危机 .人心难以控制 ^政府只好调整宏观经济中刂调动的货币则务政策 ,象刺激 i"冂减少人口 ,削减公共廾铅竿 ,+耍日昀除政苻不利囚素免于进一步恶化当然芭要个力避免传亩中所谓第全融体系危机的 i可能浮 =波 ;观 Ⅱ ,

Wl短贷长 (向外僻 +。期贷款以

作网内长期投资 ),尤其是向外 Wl"不是胡内估 .都是高风险玩艺 ,玩得过火被烧贝好臼尝占头 r。东南亚全融风暴所造成的震荡 ,幅度之广不但涉及个亚洲 ,经济大网的美 El也被震伤 . 至 T震荡的密度似乎所有受这次货币危机虔伤的东南亚凵家 ,都 m对股汇齐挫的恶运 (吣 F图 ).此情此景 ,-些借贷过度的企业 ,而对月转倒闭也非偶然 !裁员域 ^灵就 ^饣业率下降遂成为这些网家的共同问题 .

⊥述的回顾叮分析 ,大家或许可以看到我的观点基本 Ⅱ 是从经济结构的 ,,l化和个球资全的流向和其他难以控制的囚素象炒汇活动作为论点 ,这就有点象患觉病前的病人 ^⊥ 病必先有其体质弱化的潜在内因才抵挡不了外在病苘的侵袭 . ” 此外 ,我之所以采纟:构沦 +要也是考虑列这些 mi对灾趾 ` n勺东茼亚国家 ,发展阶段及产业结构都大致雷闶 ,造成今大有难同卓同病本 R怜的局而. ,

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政府的对策货币发生最紧张时期、马

理论大马政府竹刈策是采取货 i冖紧缩政策用 △ 意人 l0说话是采廾 llH廿流的方法方法 lr简单 ,。 J用下列公式表 l∶

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在市接 l拄宏观经济的走向方耐 ,政府刂柞舞两把令澎t^ 一是廾派 :是 Ⅱ流 .丌源力而 △要是藉贬值后的货币大力推动 |匚 l,增加外汇收人芭弥补经杼来往账项赤字扩大所造成的损失 .从货雨紧缩功效看节流的作用最有效 .这 ,J而政 l・

⒊ 羸尜赢赢万蕊蕊瀛蕊 j |嫘髁黼血瓦玉

外囚蔽环 → 直接调控 △开销转移 (开源) ∶ (通赶增加市场渗透翼组人口替代品鼓励刺激由0.) ,

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开销缩减 (节流) CDP撺长, ∷ -放慢搁叠特太型及非生产蛀 ∷ ∷ ∶ 工释,削减公共领域开销等。)∷ ∶ ∶∶

《资料与研究》第 ∞ 期

谁 ˉ 浮飒

府所宣布 GDPJ曾长率放慢 ,由风暴前估计的 82%下调到 45%,最近又调 ⒉3%,会使过热的经济冷却 ,办法是削减 1998年财政预算案总拨款 18%, 展延或搁箐耗资巨大义无迫切忤的大型工程计划 ,以及高官祁长和高级公务员减薪 3阝 %不钅诸项锴施来达到节流的日的 (这其屮当然也包括号召留学生口凵 ,不鼓励国民出国旅行及共他自力更⊥的小动作 ). 改善整体经济状况只是大马不寻求 IMF拯撇的步骤之 , 还有一项最重要 HJ工作是防止大马全融及银行体系崩溃 ,假 lt这一逍最后防线守不住 ,人马冈自救的强烈欲望便难以实现了 ,保 u最后防线失守的揩施巾 ,最紧要部分是防止坏账或履行贷款局而的不断恶 ^能化 ,同时也要严格限制新借贷的发出 ,特别是用在刀i谓非生产忤或经济增值低的领域 .根掮这两大准绳 ,政府宣布今年的偕贷成长将从去午的 0’ ⒄ 亿钅古增长 15%仓 4785零吉 ,往亻 r的胛长是 30%,鼓励借贷给山凵为导向的行业 ,包括高科技为 +寻的新兴工业 ,将无还本还息贷款 H,拖欠期限由原先 p为 3个月 ,为了J曾的 6个月缩± 殂国内 37家商业银行及 40家全融机构的实力 ,政府促请这些机构合并 ,策略 ⒈合并可免除被外资收购之隐忧 ,又 pl增强实力 ,使存户刈全融体系更有信心 ,一举两待 .今年 3月限公司宣布收昔湖 "H拉 j〈 sime Bank),使和阼购森艮彳 "有店者和前者的兴业银行合并成凵内第 1大银行 ,便是其中合许的好例 ∫。

在日前阶段 ,我们还不能刈政府新对策的有效屮t作出较仝面性的评估。从一些零早的政府资料显示 ,在利用促进山口来解除来往账项赤字居高不下的揞施下, 19叻年的出口成长 123%比 1996年的 ⒍5%强然而 ,这项改善主要是凶为马币贬值的关系 ,如果根据马币未贬值前的汇率来计算 , 1997 午的出口成长其实只有 56%左右 .这证示我国去午出口额增加 +因是美尢走高 ,使大马赚取的外汇在兑换马币后比较下增多 ,而不是囚为出口的需求大量增加的关系 .根据⊥ 述的相同囚由 ,我们预料 1998的出口增长额大约提高到 Ⅱ 03%左右 ,至于海外需求减少叫能是仓球经济成长放缓的一种预告也可能是东南亚国家货币贬值后相互竟争供应景增加的后果 . 另一力面政府限制进口 ,尤其资本财的输人 ,从人口减少迹象中看到已达预期的效果 .在确保全融体系健全发展的努力下 ,政府的货币紧缩政策在某种限度下已发挥功效 .根据中央银行总裁丹斯里阿末东的报

舆校畲脚叹3曲囡钝

现在的问题是 ,在节流为雨做足功大后 ,廾源 ,J而我们 lJ现有的一套应急功大 ,是否叫进一步加拙 ,有关这点 ,我较后时湃谈及 . 管窥之见或可攻错

总缔我前而的 =番论述大我们。 f以看到的当前景象足 ,在节流又要廾源的大前提下 ,政府认为要撙节要绑紧腰带度 H的功大己做足了 ,这一绑紧腰带的后果 ,当然由于水源 (资全 ,贷款等 )饣 t应忽然短缺 ,使现有一些公司而临周转及营运困难、从好的方而吞 ,

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初步的评估

告 ,截至去年 12月 ,银行系统的未履行合约贷款 (non peⅡ fom培 loan)占贷款总额的 6 5%,这只比去年 6月时的 36% 略高。中央银行预测即使情况冉坏 ,有关的巴仙率今午可能升至两位数 ,但整个银行体系仍然健命 ,这主要是政府当机立断 ,在去年货币危机发生 qJ 数月 ,便着手指令缩紧非⊥ 产忤的贷款 ,特别是房地产业及股票买卖活动 .据中行总裁的报告 ,截至去年抄 ,产业贷款占贷款总额的 286%,这些贷款中 ^7%属呆账 .至于股票贷款 ^比率已 F降至 93%,19% 年时是 l0%,达其中 48%是末履行合约贷款。另一 ”而 ,截至今午一月份 ,全融体系净贷山款额中 ,超过半数 (“ 32%) 是提侈1给制造业领 lik,1⒓ 示当局欲将资全转向△ 产性领域的措施廾始起作用 .总乏 ,从中彳j的报告中 ,我们略知政府近期的一系列措施已达到防止 loJ 势不致恶化 ,但刘 JH转劣势是否有具体成效 ,镉期内还看不山端倪 .

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A=咖

除了上述短期应变紧急措施外 ,政府也了解到这场涉及人民信心重建的经济 Ik,孤掌难鸣 ,必须要有人民的参 9决策 ,才会收效 .这方面国家经济行动理事会的设立 ,从企业界的角废看 ,是广受欢迎也是迫切要做的 .马来西亚不随泰国印尼之后寻求 IMF的帮助以纾解国困 ,圃然有一套我们应尊重的理由 ,目前值得检讨的问题应是 :大马这场经济自 π 战所施展的各项战术有效吗?

这种调整也意味吃待苦中苦方为人 :人 ,经过这番考疏后 HJ个业 ,今后将会长得更茁壮 . 从坏的方面看 ,今年预测的 23%的 CDP成长 ,是否会稳住或眭下跌 ,假设情况发展属后者这意味着继 85年后 ,另一论的经济衰退将到来 ,到时企业界而对双重打击 ,会苦不堪言。我想阻止更会时局的出现 ,紧缩经济的同时 ,也要为可能 H+ 条的市场打打气 ,稳住阵脚提供最任的空问让个业生存为经济 HJ持续成长作山最大的努力和牺牡 .囚此 ,基于国家经济要保持持续成长的民间企业要继续生存的共同愿望 ,我将提出一些变通性的策略 ,在谈及这点个人的建议前 ,首先 ∶ k想有必要了解东南亚经济危机后叫能山现的新局雨及大马的反应模式作出探讨。 ,

亚洲新局面荧囤名佼麻省理工学院名教授克鲁曼 (Palll Km蛳 an)

四午前在《外交莩务》季刊撰义指山 ,不是依碓个要素 (tot创 factor p⒑ dl ctivi0)输长 ^l,成的亚洲经济 ,由丁依赖廉价非技术芳工及外资的驱动而攀登发展顶峰 ,将而临结构 L畸型 “ 发展的厄运 .克鲁曼认为只 ” 靠却不动腑筋 (A⒍ a

growth "水has so far been mainly a 1na"er of perspira“ on rather than

hs0fatlc n )的 “ 亚ll经济奇

迹∴ 终将破灭 . “ ” 亚洲经济奇迹是否终将破灭 ,凵前还不是个定论 . 我认为这次风綦反而给亚洲国家带来两人反省 li好处 : (一 ) “ 是肯定有所谓东亚模式 "这凵事 ,雨且这个馍式曾对东亚

国家发挥某种积极作用 ,虽然这种作用今后是否管用和有效、将引起很大的反响和检讨 (△ )是如果风暴过后证明这种 “ 涉及政商关系 ,不完令以市 ” 场因素发展起来的模式的确诚如克鲁曼所言不能持久 ,不能带领亚洲走卜兴盛之路 ,东亚国家的选择是甚么 ?除了对 “ 东亚模式 "作出深人检讨和取舍外 ,东亚国家今后的选择我想总少不了会受下列几项看来越来越明显和重要的因素所左右 ,

1接受 Wf改革计划的国家象韩国、泰国甚至印尼可以想象今后将被迫遵行更开放的经济政策 ,市场力蠢将取代 “ ” 政治囚素或政府的影响+导经济活动 ,弓此同时 ,外国财团的参与和影响将会逐渐扩大。这些都是环绕着经济令球化发展的趋势进行。在面刑一个形将更开放更自由的东亚经济大环境 ,我们应采奴怎样的应对策略呢?这是值得大家深恩的问题。

2过去直接或间接政商挂钩及缺乏市场透明度的施政方式 ,将面对更大挑战。从纯经济考董山发 ,这方面的重新调整对国家资源的妥善有效利用是有不容忽视的优点。曾对大马 80年代中期经济衰退有刺激作用的私营化计划 ,有必要在日前新局面下重调方向 ,对挽回海内外投资者信心方而 ,会有 ˉ 定的帮助。 ,

3造成这次货币危机的因素象大量举外偾 ,缺乏长期性宏观调控及资源规划 ,全融政策与工业成长失调都会囚风暴后 o9震荡而获严正看待。东南

亚几个国家的发展阶段及经济结构既然有彼此大致相同的矛盾 ,也必然会各自努力寻求突破的方式 .刘大马而言 ,我们是否勇于对我国经济领域内的优势弱势作出检讨 ?外资的引人既然是发展方面重要的问Li, 我们要怎样对外资重新定位内资的角色又是甚么 ?在发展层次⊥ ,推动中以高科技为号召的 MsC理想要如何更具体地去兑现 ?除 MsC外 ,还有其他可推动国家经济持续发展的高科技领域吗 ?比如推动生化高科技领域的发展等 ,这点我将在较后时再谈及。 ,

4东协国家雨对货币冲击首次表现出高度的凝集力 ,企图通过集体的力膏来谋求山路表艨无疑 ,例如增加东协回彼此间的贸易及使用东协国本身的货币为通币的呼声 ,这都是极好的区域守望相助睦邻精神的发拌 ,然而面对每日交易额高达 l万亿美元的活跃外汇炒卖市场 ,危机过后日渐廾放的东协国家全融市场 ,要如何应对外 y「炒卖的可能升级 ,看来也是新布局下另一个仝新的挑战。我们只能凭苴觉猜想 ,往后多元的国际发展会助东协这个政治考量多于经济需要而成立的组织更加团结 ,但短期内不可能有象西欧共市或北美共市股的经济一体化体系出现如果是这样 ,大马应如何好好利用相对的优越经济条件 ,巩固原本不坏的经济体质以便青出于蓝 ,从策略方雨来个总调整以便作为再山发的起点 . ,

我的 7点具体建议前述亚洲新局面所引起的挑战 ,连同世界经济的令球化

《资料与研究》笫 as期

谵夂 :争觇

(田 ∫ 指国・ J国

相互依存关系的加

深 )和 l世界经济市场化 (指国 ”凵 ,区域叮区域市场的广泛接轨 ,形成无边际贸易市场的 lu现 )的发展 ,是我设定这些让议前要考虑在内的囚綮 .我前而说过 ,政府短期的策略虽皂节流 ,但廾源也很亟要以免经济陷人衰退 .廾源的一个办法是促使经济继续适度增长我认为 ,邯使造成风暴的因素之一是蜂拥而来的外资 ,决定大马经济继续增长叮否的最有效囚索还是逃不了外南直接投资 ,"I决定投资有尢的最稂本闪素是提 ”t良好的制度以及具有 J单忤及正确的政策 . ,

茯么是 hl人眼中认为较有忤正确的政策呢 ?我将分别以下列儿项领域详加讨论 J唪

1吸引外资的政策要进步大开放大马一路来廾放闸户欢迎外资进行长期忤投资的政策不 “l要保留 ,在当前时刻更应进步大廾放 ,这是大马日前国内啖全痴缺下耍继续卅动这部经济列车不叫。 k免的选择。外而长期投资带动了大马出口型经济的成长 ,苻接帮助政羔来往账项赤字 Ⅱ在刘外 bl实施各种限制方而 ,政府应放宽现有过十约束 l+的条什 ,特别有关 Ⅱ 殳权或拥布杈方而的比率以及投资伙伴人选的竖持 .我有个较其体 l9建议是 :

作为一项短期的急救栝施我们半习新加坡利加拿大 ^妨在儿午前的做法 ,欢迎能引进将定数额现全 n勺海外人△ 到马占,发给永久居留证来四亚定丿 (PR) 并规定他们在来马特定 Ll限内利用引进的资全作有效 ,

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益的商业投资。儿年前加拿大政府引进海外人士主要是要这些人的现全 ,新加坡则看重这些人七的头脑和国际联系网络 (特别是香港人 ),我想马来西亚这次可两仝其美 ,有好的头脑和饱满的裤袋两者皆要 ,我之所以提出这样的见解 ,主要是基于今天这个篙度竞争的国际祉会 ,在每个国家都在争夺有利地位的情况下 ,人才和资全的争取 ,会越来越困难 .大马如果能借这次危机发生的机会 ,大胆放弃一路来过于保守和顾虑的心态 ,不分国籍把有钱又有头脑 (廖者有头脑没有太多钱 )的人引迸来 ,依我看来是高瞻远瞩的做法 ,毕竟马来西亚的政治稳定 ,多九语文文化背景和优美的环境是各国争抢人才和资全 Π 寸,为我圆争第一的条件 ,亦是很多投资家的首选 ,我们为昃么不好好利用这项优势以达利国又利民的日标呢 ?这方面的工作在当前外资裹足不前的当儿 ,更为重要 ,因为根据国际全融协会估计 , 1997年流人 29个芏要新兴市场的私人资全仅为 19%亿美尢 ,比 t9%年的 ∞ 匆亿美尢下降 324%19朔年 0l外资私人资全总额 ,据预测将会进一步降低至 17Ι 5亿美元 . 在吸引外资的同时 ,我想顺便谈谈大马制造业的结构怍问题。结构方面有两大层而要注意 , (-)是大马由劳力密集朝技术资全密集转型过程中我们要严正看待 MIT教授克鲁曼所提到大景资全禾劳力的投人 ,最终没有达到生产力提升的闷题 .制造业要转型成功所投人的颧外资全或劣力投资必须要肘造相刈崇的产出 (ou←

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的捉升 ,否则成本的不断提高 (包括近年里因劳力供求失调酬薪高涨因素 )生产力没相又 i提篙情形下 ,只有削弱企业的国际竟争力 .日前这方面的观察显/Jx,资全 5劳力的转移过租并没右带来砭著高产出和附加值的相对增加 (详见下页图表 )。另一方面 ,也有迹象显示大马公司的额外资全投人产出比率 ("cremental oapltal outDl t ratlo)已由 45%提高到 6%,换音之 ,原本只需投人 RM450便叫得 RM100的收获 ,日前已提茼到 RM600得 RM100,明 Fl0加重企业营运负担 .造成资全投人比重增加除工资卜涨 Ll 素外 ,不断 H涨的私营化公共设施象水电、电话和大逍收费不断提高有关 .我希望政府能严正看待私菅化公司收费毫无节制 Ⅱ升问题 ,并建议在当前田家困难耐刻 ,要求这些公司如果不能减低收费率 ,佥少在未来 3年内不考虑收费增加的要求 . 此外 ,企业界也要实践重视提升生产力的日标 ,我认为 9r采纳下列两项实际的作业方法 :

(I)△ 业界在衡寰或制定劳力产山指数 Π 寸,。f考虑以劳力单位成本〈un"labour cost ULC)的概念去景化员工的表现 ,比如说 ,我们可比较大马和其他国家在生产成衣时所需的劳力威本 ,也就是说生产成衣产品时所需的总劳力开销 .

(2)在决定采取一种公认的指数 (象 ULC)后 ,政府可规定企业要定时以这种指数评估利l衡量进展 ,最好将这项生

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"崾炎破们 mi,i是 T业活动领域不够多丿 o化 ,造成 ‖ 河成品出限 "行r业基业的基础狄窄 Ⅱ 耍炎破础狄窄所产忄的局限认为大屿在落力扯动多畎 ",我体疋廊 H划 (MsC)之余 ,应同肘积仪柯定一项发展由利技的个盘性滥凹大 ),这样才能在炎破 ” i盯驭 f.小 Π辅相成 ,佃得 fm彰・议丌发的效果 .我 ± 高科技的 +食啄冈定涉及产业增值的问题荧凵个业邪布种右法 (∶ )衍刂让业另

认为投资 l荧在房地产只能 `亡产生 3关元 ⒑价值 ^然血投刽 ∫ 南科技却口产生 .l达 18荬 `o的价值 .从关囡人的经验不跗石劐l发展高科技的确有助产业增值 ,也剂大马经济结佝耍早闸达列转型的日标助益非浅 . 涉及高利技灼范很广但作为一个廾端 ,我们或者叫以考虑如何使⊥物科技 ( uotechn创。 sy)这其中一个尖 j南领域先在大马 Ⅱtlf I∶ 忄根发芴 ,lf它成为带动制选业登另一发展南峰的动力之 . f・

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K刘宗吐教授曾指山 ^△ 物利

技艹非足范田狄小的艹一科技义际 :t是一糌尖 i浙科技组个的汝称礻.

扌⊥物科技纽糕 ⒈耍包括迅传 ⊥ 忙馇cnehc enginccⅡ n9, 细胞培侦 (cdl cdtufe),纟 n织培植 “issue culture), ′ Ⅱ物秕丿 r Φ。proccs“ no, 货臼I不 VΦ r冫 on engncer“ D,单原性抗体 ⊥ 产 ouonocl° nal antibody pn冫 duc“ on)^忄物感 lf技术 Φ沁 sensor ωch1oIo⑾ 及机感应技术 0n0sen￡ 1cchno og”

《资料与研究》第 33期

谁 ˉ 呼觇

根据刘教授的说法 ,生物利技用途广泛 ,它可促进农业 , 畜牧业 ,水产业 ,药晶制迕 ,医学诊疗 ,森林业 ,化学 Ⅱ业及家庭消费品等生产领域的产品多样化及增值化。最重要的是这组群的工业能提高有关产品品质 ,⊥ 产效能及开拓 q的疆域 . 新产。当然要开发这闸顶尖技术不是轻而易举之事 ,它需要政府有关部门 ,配合私人企业界及网内外所有学有专长的科学家 ,共同成立工作小组 ,从长汁议制定山 ˉ 套完整的发展计戈刂 ( Integrated DeVelopment 叫an),才能有效地落实这个理摁‘ ,

H前政府正积极推行受仝 K赞赏的多媒体超级走廊计划 (MsC),如果能同Π寸推出生物利技的发展 ,我相信在公私业界的大力个作下 ,后者也会和 MsC一样脱颍而出 ,这不但能克服大马工业领域根基太狄窄问题 ,更到能使大马成为东协诸田中发展生物科技 H,先驱以及变成这方而的重要研究中'b.

2农业发展现代化乃当今要务纠正工业基础不够多冗 H9 问题后 ,我只想冉补允的一点是 ,由于近年来太强调工业发展以致忽 Ⅲ 各农 lL生产的铪谀 . 人马农产品近午来不升反 "l口降反升 ,多少说明降 ,进口却不农业在 0DP中的比例下降的事实 .根据去年回家预算案的资料 ,农业在 GDP的比率已由 19%年的 12刀白下降到 1997年的 122,顸测 2000年进一步减 △ 105%,每午成长率介于 33 5%. 除了考虑粮农自足是立国

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之本的基本因素外 ,农产品的超额进口 ,除影响贸易赤字对适合耕种土地相对富足的大马 ,是天然资源镨用的后果 . ,

从统计表据来分析 ,我国内类及乳酪人口 1995午总值 B 亿零吉而 1996午则增佥 l0亿余零吉 .我国人口蔬菜类产品 1995年总值 ⒐5亿零吉而 19% 年则为 98亿零吉。据农业部长 3月 12日披露 ,我国丢年食品人冂总计 llO亿零吉 ,比前年增加 ll亿零吉 .另一方面 ,官方资料显示 ,收人介于 RM 1500RM2500之间的国民 ,用在三餐与粮食方面的开销高占 75%因此 ,增加粮农尘产肯定多少能协助缓和通膨的压力 . 目前由于货币危机而大事鼓励人民庭园种菜 ,荒她置粮固然是燃眉之急 ,可是我们忽略了粮农进口中肉类比蔬果类多因此我认为 ,大马实际 H应考虑推劫规模化畜牧业 ,这方面全马仑高原和东海岸及东马川l 属都有适合的牧场 ,农业郜应制定具号召力 ,使有意发展畜牧业的财团真正受惠的长期性计划。泰国农产品 (特别是热带水果〉的出口可说早己闻名东南亚 ,泰国已在这方面抢先创立优势 ,我们又何妨不能在水果加 I业和畜牧业方面多动脑筋 ,使农业辅助工业 ,即使不能增加外汇也能减少粮农进 rl方面的外汇流矢 . ,

3中小型企业发展的问题政府设立中小型个业发展机构以及在第 i大马工业大蓝图及第七大马计划书中重复强调中小型企业 ,证明官方公开承认中小型企业是大马工业化过程中不可或缺的环节。事实

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⊥ ,中小型企业的壮大 ,才真正标榜大马 ⊥ 生工业的起飞过丢造成大马中小型企业不能起飞的因萦很多 ,这方而的讨论和资讯也很多 ,不容我们多罗嗦 ,我只想针对如何更有效发展大马巾小型企业的这个问题 ,提山两项比较具体的看法 ,

31有关定义问题 :大马中小企业传统的定义是 :资全不超过 Ⅱ 0万零吉 ,员 ⊥ 人数不超过 75人之工业都归属在屮小型范围内.这样的定义是与 Π 寸代进展脱节的。我很高兴国 ll 贸工部长最近在报章公布 ,政府已修定有关定义 ,按新的定义 ,所有营业额不超过 2500万零吉 ,员工人数不超过 I50人的工业都列为中小型工业。新定义下的中小企业 ,可以在 1975年的工业协调法令下 ,豁免申谐执照。我认为以营业额作为定义的准绳是不实际的 .一揽子 2500万零吉的常年营业额没有严格区分中和小的差别 ,再说在汇率下降下要一些出口导向的中型企业做 2500万零吉的生意 ,不会太困难 .我认为比较 000万零公平实际的标准应以】吉股东资全作为对中小企业的界定 ,这个数日也方便有潜质的中小企业在适当时刻屮请在第工交易板 |市。另 -项涉及法令规定与行政指令不一致的问题也要关拄 . 根据日定义 ,乃 0万零吉以下中小企业可豁免在 1975年工业协调法令下〈ICA)申请生产执照 ,这意味着外资可拥有 lO0%控制权 ,然而如果有关厂家要引进新技术 , "需聘用高层技术人员与专才时 ,有关厂

商必须先向 ∏C屮请批示并接受其改组股权以达到 30%土著 ⒛ 啪 0⊥ 著比例 ,然后才能向移民局巾请有关人员任职 ,当然如果产家能证明其产品是 I00% 外销则能受豁免。看来这对鼓励中小个业扩充壮大甚至起飞会产生阻力 ,这可能是 -项人为行政偏差 ,但值得当局认直检讨并纠正之。

32设立中小企业贷款银 :国行内大大小小中小企业共同雨对的一个关键件困难是贷款的难求。虽然政府最近设立了一个 l0亿元的中小企业基全 ,同时也设有不同的组织比玫口Credk Guaralltee Corpolll t沁 n,MIDF等和件质不同的贷款 (象 CGC下所发出的各种性质不同的贷款 ,还有其他机构的不同种类贷款 ,估贷详情见隆雪中华工商总会出版的《中小耶 -业手册》)。然 Wo这些贷款种类和组织互舁的安排 ,给有意借贷者很大的混淆。我个人的观察是基于束些原囚 ,中小企业经营者借贷对象往往以银行为首要考虑对象 ,・l是很多商业银行囚菅业性质的关系又不以巾小型个业为对象 ,形成业者找错对象有求无应的打击。为了解决日前申请中小个 lL贷款机构太分散 ,业者无所适从以及一般商业银行对中小个业生意不太热衷的问题 ,政 0亿尢基府刂考虑利用拨出的】全 ,设立一个仝权处理中小企业融资贷款的统一性全融机构例玫Π类似台 ,i・或 H本的中小个业银行 ,这样处理会比较专业叮集中 ,以兔资源分散所造成的Ylt费与难以监督。我们欣慰政府今年 1月 8日宣布委任 90 家银行及佥 fKl机构 ,利用政府 ,

拨出的 10亿零吉 ,仝权处理中小企业贷款问题。另 -方面中小型企业也应组织起来 ,藉着团体的力量通过公会的推动成立一个全国性的中央采购中心 ,以大量购人方式买进原料后又以优惠价售给相关业者 . 当然这个建议是否行得通还须从长计议 ,但作为一个开端可先选择某一适当行业做起 ,事成后供其他行业模仿而渐渐形成一个跨行业的中小型个业中央采购中心。 ,

4注重专才而不是通才的培训马来西亚制造业朝资全技术转型要成功 ,推动大马在 20 年后成为工业先进国的伟大 MsC宏愿要获得成功 ,我想在很大程瘦 ⊥不能太依赖现有的一批人才 ,国家宏观的人力训练政策应配合企业对高科技猁娅 D发展的需求 ,作相应的配搭和大调整。以大马日前科研人才刘人口比率每百万人 000 名 (新兴工业国每苜万 lO001500人 )看 ,我们要朝日标前迸的路途还很遥远。基于这个认识 ,国家教育政策只着重培 ” “ 育通才 (我所谓的通才是指拥有第一个学位的普通大学毕业生 ),而不重视培养先进工业国所需的专才 (我所谓的 “ Ⅱ 专才是指那些拥有硕△或糌 △ 级以卜的科研或技术专员 ) 的自标应检讨 .如果国内大学暂时不能成为培育更多高学位的温床 ,政府应考虑以税务奖励方式或不分种族以保送方式差遣更多大学生出国获取专才的资格。据我所知 ,开放后的中国 ,每午都遣送大批留学生到先进国象美国 ,英国及欧洲

国家吸取最先进的各学科令业知l识 .一个科技水平比大马高的中国 ,都那么重视专才教育的普及 ,更何况是要在短短 ⒛ 午内达致大突破的马来西亚时问对人才方面的栽培看来是非常有限的 ,而人才的不妥当运用 ,也是会很容易在越来越开放流通的国Fl大家庭里流矢掉的。 ,

科技专才的培训非一朝一夕可成 ,一项 +。期补救方法是政府进一步廾放我国公 ,ls.l用具特殊专业知识专才的人力政策 ,除提供优惠工作条件外也可为非大马籍国民提Ht居留权的选择 ,当然在人境签证规定方面应纷予更火方便 .日前也是检讨引进大批非技术廉价外劳的适宜性 ,刂其允许这些不能带动大马技术转型和企业创新 ,生产力低廉劳工的人凵 ,

倒不如大幅度不分国锵欢迎具专才资格由有实际经验的各领域专家 ,到来协助大马廾拓新境界 .

5政府角色的童估这次股汇双灾难的其中一个极有意义的教训是让我们深人反省政府 △民间企业的关系。按一般常理 ,资本 +义下自由市场的运作 ,政府只扮演政策的制定 ,监督或管制的⊥ 作 ,本身并不是一个市场 /。 I● 者 ,不管是直接或间接途径 . 另一种更激迸 Hi看法认为 ,政府最适当的角色应是推动或挑战个业不断升级 ,而不是保护政策 (补贴、优惠等 )的提供者 .在一个越来越讲竞争唱自由丹放的国际大祉会里 ^过分受保护的经济不能与人争长短看来是有道理 ,然而如果政府 ,

《资料与研究》第 aa期

狻 △ 零况

政街不分 ,参勹莴至认为干预正常的市场运作 ,以仝不幸衍 -L}一套攀附政权的党朋资本 +义 (cro” Gap talom)体系 “ 则是凵家之不幸了。不聿东 Ⅱ 业模式的优点的确反映这方 mi的 -些缺点 ,其屮韩国的政南勾结 ,印尼任人唯亲的强人 hl业帝田形象挪是极巩型的例

使货币投机活动难以避免 .新兴发展中国家在开放全触市场时 ,必须重视全融监筒体系是否有严重漏洞 ,与此同时 ,全融监管单位也要加强风险管理的运作 ,对会危害经济体系的任何高风险活动 (例如大举外债作不实际的发展 ),提高警惕和防患。在这方而我想为了应付这个仝新的挑战 ,政府有必要开发一个非常专业有效的民事服务制度〈包括高废效率和狈立运作的中央银行 ),并确保商人、部长和公务员正确扮演他们各自分内的工作 ,当然在这政革过程中。坚决扫除大小贪污恶丬的留存也是不容忽略的。

r 危机发忄后 ^我们大致 ⒈ “ 匝而刈救布问题的公司呢还 Ⅱ 是嫩网家的选择 .政府的态座极为慎重 ,清楚表明民间企业的失误政府不能承担 ,政府足以囡家为亘 .作为一个商人 fk赞同这种以大局为童的负责任态度 .另一力而 ,韩国的擅遇也说明政府涉及指令性或政策怍贷款 ,不但救不了有闸题的公司 ,反而筻拖累全融机构原刈是政府指导性的睹示全融机构放贷给不筒和政府有关系或儿关系的个业 ,只会诀导后者以为政府的点头是种保障结果造成信贷大大膨胀到难以符制地步 !囚此 ,政府以无私透明的方式去推行一切发展计创特别是私营化计划 ,必能捉高决策祠运作 Ⅱ的萦质 ,同时减少垄断局而的 |}现 ,都是防止回家经济湃度翻落深谷的宝贵教训 . ,

7信息流通应更开放 ,

6专业处理全融市场的演变东南亚全融危机暴鼹一个不争的窟实 ,那就是东南亚各网全翩市场己成为个球全融市场的一祁分 ,而非孤止或叮刂隔绝的单位 .今 H的全触市场已发展出多层次的地步 ,更多衍⊥全触 △ 具的 dl现 ,配合全 ldl市场丙资全流向的国际化

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危机发生后大马民心动摇而界朋友一般上的看法是如果政府在提供信息或官方资料 ,J 而更透明 ,对扶持民众信 'b的央去会有好处。当不利谣言出现时 ,键出数据来证明谣音的不可信 ,总比一味否认或指责谣音的意图更有效。我基本 Ⅱ 同意一种说法 ,即 l,a实话不隐瞒 ,黑说是黑 ,白就说自 ,让民众评估真伪和下判断 ,总比先隐瞒过后自圆其说更使人信服 ,其实 ,在大马朝信息社会过渡途中 ,政府应开放更多管道让人民沟通 ,象贸I部与企业界所进行的常年对话 ,财政预算案前官民对话等 ,都是促进信息交流增进信心的良好做法。我希望今后右更多的政府部门能沿着廾放筒道加强官民沟通的方向来达到施政的日的。

的全融大风暴 ,爆发至今已 10 0多个月的个月有余 .经过这【折腾 ,我们渐渐看到这场风暴的严重忸馒慢由劣转佳我们也同肘看到政府在仝力应战过稆中态瘦 Ⅱ和施政方面都 W 出某种限度的改变 .除了最初一阵子的迟疑不定外 ,大致政府处理这次危机的手法相当实务灵活可取 ,-些需要作出政革和修正的政策 ,都明血大胆的作 r必要的调整 ,比如说比较敏感的课题象廾放 ⊥著公司股权让日 F⊥ 菁国民参股 ,酎膏提高外国人参与通讯 ,股票经纪行和保险业务的股杈比率加强筒制国内信贷的长午成长不超山 15%,通过灵活的利率来笤锏汇率和通膨等其他猎施都是对症下药的果敢做法 ,值得仝民的赞许和配合 .现在大家比较关注的问题倒是 ,这场危机会持续多久 ,大乌经济又会何时复苏 ?如果从这次危机发生后深受打击的国家韩 =个国泰凵祠印尼大致 ⊥都接受 IMF的拯救计划 rl使局势相对地安定下来看 ,全融风綦所造成的股汇暴跌伤害已达到一个稳定点 ^除非有难以控制 HJ囚素冉山现 (例如印尼局势进一步恶化 ),这些要害国家局势进一步恶化的・ J能忤不大 .日前 -个要严防的后遗症是 ,由于货币贬值国家出口的大幅瘦增长会使先进国家吸纳孺求方而出现缩减 ,造成一方面打击迸口囤家本身产品的竟争力 ,另 -方雨也使原已雨刘产寰过剩东南亚国家在推动出口时而刘更大压力 ,这方雨的供求调整务使仝球经济增长整体放慢 . 世界银行己预测 lq98年个球经济成长率将只达到 26%.令球

结语去午 7月侵袭东南亚各国

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经济成长率放忸速瘦 ,我们估计受风暴打击东南亚国家今后的经济成长绝不叫能象过去 + 亻 r般每年《跃在 8%以 :,基于达点 ,东南亚田家实际 ⊥ 己放低成长预测 ,比如新加坡由原本 5± 7%减仝 2⒌ 45%,印尼山 35到 0% 泰网则由 ⒊5% 减佥到负数 3列 35%之。 l,ml 大马也在 3月 24H HJ凵会会议屮 ,由财 κ言布将原先的 ⒋5% 预测降至 ⒉3%.我个人相信遭

政府将逐步把赤字削减到只占 GDP的 1%青 Ful风暴发⊥ 1995年则是 l0 前是 51%, 而 "(全 5%);另一重要指标是外侦 ,据中行总裁 3月 26冂发表的数字看 ,我国截至去年杪的外债总数是 l千 662亿零吉 (占 ClNP F陶 os e巧 ),比同年 6月肘的千 l● 3亿零吉增加 519亿 ,增加原困是马币汇率卜跌等其他囚素弓起 .这笔外偾中的加% (即 3” 亿 )是属短期外偾 , l

迎伤害的东南亚渐囡要在风波屮个而复苏 ,刂能锸费肘一段时 H,到忖各田经调整后体质较壮的经济会 lll快回弹到 5%或以 |.

这 2畅约 397忆的痴期外侦连同 I998午到期的 ” 7亿零吉外债 (总计叻4亿 )比同煳的 “7忆零古囱家储备全多出 lR7亿零古.从这些数字盾 ,大马有能力偿还 +。期外侦的压力 (凹 ∫ 39・亿对豳7亿 ),但石必要加强对总外债方而的筒制杓妥善安排偿还 ,尢其是占最肖举偾比率及到今天为止还债比率进一步压低 ,刘稳定域纾解外汇波动大有帮助 .此外 ,刈

另 ,J雨如果以我廾始 Π 忄便提到的东南亚田家 4个下跌经济指标作为衡景复苏快慢 r内标准 , lO个月 Γ来的调整与补救 ,己使大马来往账项赤字逛 -步改荇 ^这叮以从 3月 24 长所 △ 布的额外揞施屮、

"则

图表

(一

制成品加速出口计划 ,还布囚过分节银根紧缩政策而叫能刂起的企业纷纷倒闭和市场 n勺箫条 ,应加以企而关注 ,同肘更不宜忽视应果敢采用叟廾叨实务的政策 ,配合回 Fl投资趋势的不断变化来刺激经济 I复苏 ,皋于此 ,我个人很乐观颍测大马 ˉs济必能在 1到 :年内恢复元气 ,"度向康庄的经济 /± 设大道迈进。 ,

(编者按 :南大事业有限

公司联合大马留台联总、华研与马南大校友会于四月 +五日 “ 举办亚洲全融震荡、高科技 ” 与经济成长研讨会。本文是林源德先生受邀在会上发表专题演讲而撰写的论文。林源德是吉隆坡暨雪兰蕺中华工商总会会长 , 也是华社研究中心董事会副会长。 )

江东南亚国家重要经济指标之比较 ~~

1996

年份指标

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马来西亚

墨西哥

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(FDl+经常账 )/CDP(%〉 :IMF Finaneial⒌

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故宁来源

_l ∷ 1994

印尼

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-。 L开源的拈施象粮农自足和

,Wodd EconomiC Oudook1997

《资料与研究》第 33期

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图表 (二 ⒈ 亚洲国家短期贷款全球居冠

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民主行动党中的

马来人领导作者 :AbdLIl MuIuk Daud(民主行动党副秘书长 ) 摘译 /庄迪澎都是党领导层之一

目刂昌

在议会民主制中 ,政治权力必须有所制衡 .当杈者的权力未经制衡 ,。f能会是个成功的政府 ,但尢法维持同等的公正. 为了制衡当权者的权力

K"彳 ∫动党在马来四亚政坛 ⊥ 扮演「监督叮制衡 JH・△角色叫为国家发展及人民的福祉做山积极的贞献。自於 1%6年 a 月 17H注册为合法政党以来民 +行动党要在马来西亚营造多元种族社会 Hi立场从未政变 . 尢沦如何 ,多尢种族的诠释已被企曲为含有种族主义的味道及不适於那些具有强烈马来特征的人。 ,

种族主义的定义必须从各个角度审视 ,因为刘种族主义之评估不应仅凭由情绪作准或不以普世的正义原则为基础 . 如果我们所捍 :卩的马来人特征有损阅结 ,我们又何必玩弄种族情绪 ?因此 ,在民 +行动党共实没有所谓的马来人领导、华人领导印度人领导或卡达山人领导等 ,而是落实集体领字的原则 ,意即仔何一名领袖 ,

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党内的马来人领袖、华人领袖、印度人领袖及卡达山人领袖等都受到集体领导原则的约束。由於民主行动党的创办人大多数是华人 ,囚此其领导层反映了由一个种族领导的现象。在 19“ 年创党时 ,民 +行动党有两名马来人领袖追随了这个集体领导 ,他们是担任令国主席的莫哈未诺仄迪 lCikgu Molld N° ° r Je⒆ 及被推举为秘书长的达恩依不拉欣奥曼 lDaengIbrallllll omⅢ anl。

19⒆ 午大选 ,民主行动党

首次参选 ,有儿名马来人也被列人候选人名单中 ,不过后来只有达恩依不拉欣奥曼获推选为新山国会议席的候选人 ,与国阵 (巫统 )的拿督胡先翁刘垒 .民主行动党第一次参加令国大选 ,也有两名马来人领袖当选州立法议员 ,他们是露雳州打巴路区州议员依不拉欣欣杰 αblahim Bin slnggeh)和森美兰州西鲁沙6i Rusal区州议员哈芝哈山哈芝 rnJ未 lH旬 i Hassan Bin Hali AhmaΦ 。民士行动党的马来候选人

也是在华人选民占多数的城市选区告捷 ,这种现象并非不寻常 ,因为马来西亚的政治潮流仍然受到源自数自年前德芒 gJl 巴Φ emang Lebar Dalln)及桑沙甫巴lsang sapulbal所制订且世代相传的衽会契约的传统思想所影响。承袭了德芒勒巴及桑沙甫巴的社会契约的马来人社会普逾 ⊥将他们的命运托付给统治者 ,炽 Ⅱ 使是在始於 15n午的殂民统治期间也是如此 .他们理所当然的邀从统治者 ,囚为他们峄守着那个衽会契约 :忌讳背叛 CPalltang an酞 md狄 u mende山 aPal! 因此 ,他们认为反刘党并没有扮演甚麽角色 ,并且完个认定将反对党归类为反抗回家者的政治倩绪 .民主行动党刂扮演了它做为反刘党的角色为民诘命 ,以确保执政者诚恳的解决人民的问题。 ,

发 ⊥ 在马六甲班台昆多 eant西 Kund。 o及班台达那美拉 (Pantai Tanah Mε rah)的 I地征用案 `牵涉了 73公顷⊥ 地 ,415 楝房屋、两座回教饣、-间祈

《资料与研究》第 33期

狻 ˉ 咨

祷室及一座回教坟场 .这并不意味着民主行动党要成为当地两千名马来人居民的先锋 ,而是说出他们应得之权利 ,以从执政者手中讨回公道。政府在 lq94年 8月 18H不人道的切断水供、电供、邮政服务和公共交逦服务是不公平的。马六甲中央医院血库受感染 in在 1973年 7月 21日全 8 月 ⒛ H期间造成 I07人死亡一案得以曝光 ,是民主行动党犏发人民面对的问题的成果。因此 ,在马来人社会被源自巨港 lJ祉会契约的原始统治方式左右达麽久之后 ,权力的制衡必须在本世纪延续下去 . 在过去 30年问 ,民主行动党已扮演它做为反对党的角色但只有在 1990年大选时成功出现了一名马来人园会议员 `即瘢得脊央脊鲁国会议席的阿末诺 .lnf未诺是在华人选民占 “ o% 马来人选民占 25%及印度人选民占 101%,选民人数共 6万 7千郯 2人的选区获胜 . ,

无论如何 ,自 l969年以来 ,民 +行动党的马来候选人仍有嬴得一、两个州议席 . 19"年 ,两名马来人州议员在霹雳州告捷 ,他们是巴西布爹区的达恩依不拉欣奥曼及文冬区的沙烈纳哥达依淡 lsallell Naklloda Ⅱalnl;雨在 1982年大选时 ,只有莫哈未法兹兰耶耶 (Mubd Fa犭 an Yallxal蠃得霹雳州的巴西柏达玛 lPaslr BCdalllarl 州议席 . 是否当选为国州议员并不是确定反对党内领袖的价值 HJ准绳 .尢论如何 ,反刘党成负更有效的为国家贡献 ,乃是当个能代表人民发古的国、州

--m中

00JbR人衅

议员。即便不加人执政党 ,马来人也不会分裂。若以学术自由刺激实现马来人的团结 ,则马来反对党的 1u现并不会分裂马来人 .1946年成立的马来亚马来人民族党 ea爪 i Keba lgsaal Mela△ △ l Mah,al被视为激烈反对封建集团的左倾反对党 ,但它却能接受封建集团在 1946年 3 月 1日至 4日召开的「马来人大会 J卜提出的团结理念 . 英国人比较幕欢让封建集团控制当时的马来人政治 ,囚为如此一来 ,殖民地政府可轻易建构马来人的政治体系 .由於马来亚马来人民族党不愿勹封建集团共谋 ,他们自行疏远马来人大会 ,并且一直当反对党。英国政府后来查禁马来人民族党 ,并援引内部安仝法令逮捕其领袖 .若不是在 1950年代之后遭到马来反对党人的强硬反抗 ,英国也不会正视独立诉球。部份来自马来人民族党的马来反对党人参勹马共的森林游击战 ,以向英方施压 . 封建集团不敢揭发英回人 oJ残暴 ,却利用自本人的残暴

收编马来人的支持力量。而媒体也掩饰了英国人的残暴 ,囚为当时的媒体完全由英国人掌控‘ ,

英国政府对雪兰莪州加影的珍德南村Cenderanll村民的压制 ,远比日本人的残暴更令人胆寒 ,却为英国政府掩蔽起来 . 1951年培勒将军下令摧毁珍德南 ,并强调 :珍德南必须在世界地图中消矢 !

所有村民无论老少妇孺都

被扌n捕。家园、农作物包括贮存的稻米和家畜都被焚毁 ,任何人反抗都被射杀 ,就如英军所逮捕的日本军那样 ,是战争史 E最为残酷的。无论是在囤、州议会里或是议会外 ,马来人社会郝需要马来反对党人。马来反对党人面刘来自政府的斥力是不应存在的 ,也不应限制媒体让反刘党为民请命‘ ,

管制媒体的现象在报业并不新鲜 ,但是在迈向 21世纪之际却格外令人心寒 .过去 ,R" 使媒体完余被控制 ,民意仍可经由群众大会传达 .日前令人感到丢脸的是 ,只有一方可以凭绝对的权力彻底操纵媒体 rD批评者却被他们根据自已的诠释加以指责而未获辩护的空问。 ,

虽然新闻自由的课题曾在国会下议院里被提出来 ,但是那些议员却在追问反对党党报是否享有自由时扮演着小 JI的角色。他们应该了解 ,党报的功能在於宣传政党的汛息 , 盯自由的报章却是不偏袒任何个政党 ,包括执政党 . 因此 ,执政党也需要拥有党报以宣传党务讯息 ,雨 j不是压迫自由的报章非正式的为执政党利益服务。当公开发售 H, 报章遭 ,以为某一方 ,的利益宣传时 ,意味着民意已失去其意义了。马来人虽在躯体上不再受人殖民 ,但思想 ⒈仍被蒙蔽。马来民族复归到充满禁总阻力的封建时代 ,蓓至不能问一问自己萸实抑或非真实 . 在东海岸 ,马来反刘党人

的存在由来己久 .那些排斥反对党的 ,是一群受到有计划的豢昧教化的人 ,他们期待看到马来人回到现代化的古老生态 . 闪此 ,西海岸各州也需要反剂党的崛起 ,丰富马来祉群的思恕9J式 ,以符合马来文明的特征 : Merge at benandasai Iη

elompat bersetumpuan.

当马来反对党人在国、州议会早扮演「看闸狗 J的角色 N,马来人社群的权力平衡可以带有更具创意性思维的薏义 . ,l,L初期 ,阿末波斯达曼 lAh lnad Boestaman)在西海岸有效

的扮演马来反对党的角色 ,/l 他 H勺共他伙伴则代表东海岸 . 拿秤翁惹化、布哈鲁汀阿尔贺米 ⒀ulhalltlddin a⒈ Helmxl、楚其菲莫哈木亿ulkiny Mlllla¨ mad)、拿斜拉惹阿布哈尼法阿都 T尼 rElatd RaJa Abu Hanifab AMul Chall◇ 及卡迪力 9西迪 (κ had刂 ah side xl都是西海岸的马来反刈党人 ,却由於当时的政治气候 “被迫代表东海岸 . 有淮叫以否定他们在 1959年大选之后 ,为马来文明及国家发 |吹出的贞献 ? 贝所亻当然 ,马来反刘党在 1969 午大选后在西海岸获得⊥存空河 ,例如哈芝尤索大拉瓦m苟 YusuffR狎 al在北哥打 △打lK⒐ ta Setar UtarallFl起、古邦巴素的阿布杏卡乌玛、南哥打 ⊥打的哈芝玛 ‘ 1威及威北的慕斯达巴沏J先 ^但是他们 HJ角色囚令人遗憾的政治妥协而受影响 ;而 “守其立场的慕斯达巴胡先也儿法延续他的政治理想 ,成为马来人政治的权力制衡者。 i

只有在 ⒚90犭 F大选 ,工运领袖阿末诽 lAhmad Noorl经由

民⊥行动党成为代表西海岸的马来反对党人 .阿未诺证明了自己做为反对党人的决 'b,以制衡马来人的政治权力 .他一方面监督当权的马来领袖在任何工程中获取 10%佣全的行为 ,另一方面也令个图征用宗教用途 ⊥地 Cranall waka9的槟州政府有所醒觉. 由於有了这种对马来人政治权力的制衡 ,能将国家带往稳定的方向 ,笨权的马来人将受到约束而免於继续滥权、舞弊及任由贪污盛行。若非马来反对党人 ,还有谁准备担当着闸狗 J? 「非马来反对党人如果提及马来政治权力制衡的课题 ,必将被指为玩弄种族情绪或不效忠国家 .一日马来政治权力未得制衡 ,成为牺牲品的终究是马来人社会本身 ,因为他们没有其他的选择 ,只得将前途交给节权的人 . 民主行动党内的马来领袖由於党内缺乏马来领导人囚此自 19⒆ 年以降 ,民 +行动党推荐的马来候选人并不多。民 +行动党提出的多尢种族概念被视为含有种族屮l味逍及属於李光耀的想法 .马来人不只拒绝加人民 +行动党 ,甚至扣忧民+行动党在选举后掌权。 ,

最早加人民士行动党的两名马来领袖都来自柔佛州 ,rn 且也曾是拿督翁惹化创建的国家党kt’ alliNegarO的党员 ,他们是莫哈末诺仄迪及达恳依不拉欣奥曼 .I969年大选过后 ,民 +行动党的多元种族概念已在西海岸引起马来人的洼意。

在霹雳州 ,馀了依不拉欣欣杰 ,还有沙烈纳哥达依淡。在雪兰莪州也右儿名马来人领袖 ,如曾任 i己者的艾诺加玛尔 rA"。 lJamaD、阿都阿兹依斯迈 lAbdu1A犭 z IsⅢ al” 、尤努斯赛益α unus s钔 o及巴生港口的工会领袖依德鲁斯依德利斯 Cdlus Id l9.在森美兰州 ,除了成功当选为州议员的哈芝哈山阿未还有前统 -民主党 ealti Demokratk Bersatlll地方领袖哈芝沙立夫哈仑 rIl句 i slla"f HamΘ 及曾任劳工党森美兰州 +席的道勿哈芝阿未 oaud Bin Haji AhmaΦ 。 ,

在马六甲 ,dl有几名马来人地方领袖 ,例如阿都卡林兰 lAbdul Karun BIIl Lanl及哈山巴迪 lHassan Bul BaktD都在 I9ω 年大选后活跃於民七行动党 . 然而就和其他政党一样 ,领导层更替过程也发生在行动党的马来领袖身⊥ .那些无法适应时代的人终将被淘汰 .不只马来领袖 ,即使是非马来人 ,若无法顺应大多数党员所期待的转变 ,都将被淘汰。党内各级马来领袖都得和非马来领袖竞争 ,以延续领导的连续性 .日前党内有马 =名来领袖身居最高理事会要职引l阿末诺 rAhmad N。 ⑾ 、阿都姆洛道勿lAbdul Mull k Dalldl及楚其菲莫哈末诺 rzulkini Mohd N° ° rl。 ,

在州级领袖方面 ,莫哈末阿斯里奥斯曼律师 lvIuhd As】 osnOdlll是霹雳州主席 ,而阿末阿基CAluladAV)贝刂是露雳州执委 .雪兰莪州有凯鲁汀江日 i

“ hall△ lddnl Jantan),而联邦真辖区则有阿扎哈里依斯迈 mz⒏

《资料与研究》第 33期

狻主埤况

hah‘ m茄 o,在柔佛州 ,lJ末顾 “ htnad Bin Too当选为副 +席。

中 ,马来人得用选票的力最和更实Fl的知识思考‘ 、

这些马来领袖都得祠非马来领柑竞争 ,以确保他们在党内的地位 Ⅱ

民 +行动党领袖们都意识到马来人参加民主行动党并不受鼓励 .他们加人民 +行动党的觉醒 ,远比办活动髟响马来人加人更为重要 ,这是囚为

亻F民

+行动党涉足政坛的

30年问我们得承认不易获得码来人的攴持这不足囚为民 r行动党 lr视为华人政・ L的缘放 ,而是由於马来人有向当权者靠拢的倾向所致。这种倾向灶 l吁代相传的 ,在殖民地时代许多马来人的态度比英 El人还耍英 El、比 H本人还要 H本就足明证. 不只氐 Ⅱ行动・。,党员个足马来人的 (前 )`η 六精神党旧教党及人民兑包儿法在西海 F△ 立足 Ⅱ闪此 ,种蔟课题并非将民 +彳 j动 .L和马来人社会分蛳的堤道 ^而是自马六甲垒朝以降仍困扰马来人的支持统治者 n勺倾向~ 贝要风险不危及自已 HJ家庭 ,⒚ i谓剥削、舞弊及滥权刘他们 mj亩都不是负担 .当剥削、舞螂及滥杈的效应危及他们的家庭时 ,他们所能使用的武器 Ⅱ “ 就是发狂 tamukl.十五世纪 i屮煳汉佐柏 (Hang JebaO在马六 iF宙廷内发狂或是 1699年美恪斯里拉玛(M吧 at勖 HRm,在盱打刂宜刺杀苏丹玛凵lsu"an Mah1uud)的悲剧 ,郗是马来人发狂剧的其中一幕ˇ 在现代 19∞ 年 2月

,发狂刷也曾在 7H囚 ⊥地分配弃

件 I耐震荡乌鲁雪兰莪的巴西布爹利 . 苄仑邦 (K创 umpal gl水务局守 u莫哈未阿里达威在当天 Ⅱ午 9Π 寸45分以一把后膛枪渲 Ⅲt心中的不满 .这类发狂是没仃成的 ,㈧为在民 +立宪制

;

◆ 由於缺乏说明 ,多元种族的概念未获赏识 . ◆ 民主行动党内的马来领柚没有连续领导这个政党 . ◆在马来领衲中没有一位州议贝拥有 il【引马来人的

囡魅力 .

◆过淤依赖华人选民占大多数的选区 ,寻致马来领袖在大选中成为候选人的机会受阻. 民 +彳 Ι动党所奉行的多元种族概念的确被视为新加坡前总理李光耀的主薏 .芋实上多元种族的概念乃诠释自拿督翁惹化的主意 .身为巫统的创办人 ,拿督翁意识到只有将巫统改节为多丿o种族政党 ,英囤才会允许 (马来亚 )独立 ,因为马采联合邦 α 创缈all Vnion)向皮书的第 lO条款 (共有 13条款 )并未被删除. 当拿督翁尢法得尝所愿后他创建了马来亚独立党 0MPl. 接过巫统领导权的东姑 FnJ都拉曼也意识到英国人就 Jl立问题的诉求 ,因此他逦过将代表华人的马华公会和代表印度人的印废回大党结合为「联盟 |的方式接纳多元种族的概念。东姑 lnf都拉曼的多元种族概念是以政党结盟的形式促成 ,而拿督翁则采用团结於一个政党的方式 . ,

无论如何 ,在 1955年大选期间 ,拿督翁将马来亚独立党易名为国家党 .做为党敢策的多元种族概念己政为马来人种族 +义 ,导致它在这场大选中败北 ,拿督翁本身也在他 Ho柔佛州堡垒区新山败给巫统候选人苏莱曼 FnJ都拉曼 6uhiman Abdul Ralmall。

这并不意味着拿督翁 r内多元种族概念不被接受 ,而是许多人认为拿督翁的 △意在当时是前 nHJ。闪此民主行动党的多 ,E种族概念是拿督翁那前 j1 的主意的延续 ,但却讠L李光耀在 19“ 年捉山来 . 民七彳 i动党内的马来人领袖并未将种族ll题视为他们的斗争路线 ,而是更为着重於「反抗人类刘人类的剥削 J.舞弊、滥权、贪污和社会不丫等是首先应当杜绝的头号敌人雨非种蔟ll题 .但是马来人社会却刻意被种族识题所利用以致马来反刈党人的直正 H标在仲张正义和普世其理的努力中湮没 . “ 将反抗人类刈人类的剥 ” 削歪曲为种族课题 li政治奸计不会给人类带来多少益处除非是要巩网那些宁权者的权力 .在回教历史巾 ,也曾记载了在公元 “ 7年的沙法因战争巾 ,慕阿威亚阝叮布苏芬 u⒏viyah Bin Abu suf「 lan泔氐抗 α 阿里阿比达立国王 “乙a"rah ,

A⒈Ras“ din Ah Bin Abi Talibl的

政治奸计。慕阿威亚蒂意挑起宗教情绪 ,他在 Fnf里 9nl比达立的军队快将他击败肘 ,将 nl半经放在刀尖 L.慕阿 ,~k亚的政治奸计

H’

臼查杼动允中的玛球人颐导

成功的挽救 r他的地位 ,但是阿里阿比达立在公元 661午逝世后 ^回教徒的分裂却囚慕阿成亚的这招政治奸计而更形深化民 +行动党的马来领袖认为社会公止当受重视 .马来西 ° 亚各族群的头号敌人是贫穷∴ i而且发展被当做是企业家们的礼物 ,in所有痛楚都由白 ll来承担是不公正的。

学术自由无论是马来人的声帝或非马来人的声啬,任何人批评政府都将被归类为反 xl党的芦音 . 批评政府的人也将被归类为 “ ” “ 背叛者利|剂国家不忠” 。由於批评政府的人被指为刊化自己的田家 ,学术自由因而电被束缚。无怪乎 ,马来亚大尝的阿布夸卡哈密教授出任马浙祉 +席后 ,曾在 19%年 4 Mh婴 ual Mdays⒆ 爿 7H的《写道 :

现在已经 l刂现了又 J效

`¨ 或网家友普等概念忠、对政府 ij同类混浠 .那些有舁议且勇 ‘ 於说出来的人常被贴 ⒈ 抨击 ’ 手的标签 ,其忠诚也被质疑 . 这就好像那咝右舁议者并没有任何贞Wll,然 ll所有人都知逍只有当一件事经辩论和从不同角度看待 ,才会如唔清晰。" ,

民 +行动党内 Hi马来领袖 rn逍他们在制衡政治权力中所应扮演的角色。当媒体的空问被割锁而他们的声啬被制约意味着当杈者尝试隐瞒政府的弱点 .I9%年 4月 19"吉降坡阿郝拉胡昆利巛 ampung Abdu⒈ ,

hh Hukum)斯里布特拉组屋的 I"户马来家庭包闱古降坡市长

办事处的事件就是其中一个例子. 他们以租 doo的方式在市政局组屋居住超过 20年 ,却由於这座组屋的地段脱售给企业家兴建五星级酒店及公寓而擅驱逐。由於他们拒绝迂篱 ,吉媵坡市政局便不人道的切断水供 . 大众媒体刻意不提及他们的问题 ,只是维护个业家或上层人 ←的利益 .这是马六甲皇朝时的行事方法 ,宫廷内所有汛事都被大臣们掩盖 ,不让人民知道。然而即使莶贡水坝建得冉稳 ,流水也难以被堵住 +J为萨巴 lsabd Ik府在公元二世纪时兴建的玛阿立⒄ aa冖 bl水坝即使拥有高超的技术 ,最终也在该皇朝正值巅峰期时坍塌。 ,

民士行动党的马来领袖也不愿看刎其民族的沉沦 ,因为泯七行动党的日标是维护马来西亚各族的利益 .如呆马来反刘党人更有效的扮演维护马来人的利益的角色 ,则马来人的前景不会受威胁 .事实 ,马来人的前景繁捱在马来人自已的手里 . I∶

过度的统治杈力曾在早期的 Datd Mahar句 °Dk订 o在巴当班让 eadang Pd刂 an9实行过 “ 当 n寸他执行了 simumbang ” “ Janlh法及米南加保习俗 ” 法。统治者掌握了绝对的权力 ,雨苜姓只是接受自 ∴而下的命令 ,结果弓发诸多祉会问题. ,

后来这些法规经自苏丹巴仑 rsultan Balun)改良 ,并提山 “ ’ ’ 撤回法臼 ndang-undang Tar〗 k B创 ikl,确定统治者的每个决走 “ Ⅱ 都借经过检讨。撤回法是

米南加保人生活基本法规 . 即使在发展和思考卜已经逐渐进步 ,但马来人祉会经常根据久远的传统行草 .如果马来人不政质疑统怡者的公正悱他们的思想就将一直僵化下去无法成为观念的创建者 ,洪 0 又 J自我产△恐惧。 ,

囚此 ,学术自由必须维 I寺下去 ,以让鸟来人成为自我批判者 .那些押忧学术自由的人 “ ” 承袭了新加坡为剑色所患享件 ,一个小孩的思考能力比数白名大住还来得有用 . 结语马采人参加民 +行动党乃营造强大反对党的选择 .在过去数十午问 ,氏主行动党 i`然是国内的 +要反刈党马来人若排挤一个强大的反刘党终将吃 ,.在政治计,l中 ,敌剂力 i`然就是那些带意渲染民 +行动党为华火政党的人 ;极共明皿的 ,民 +行动党是个多亢种族政党 ,就如拿督翁的田家党所奉行的多元种族概念那样 ,,

东姑阿都拉燮也吸纳了多尢种蔟政 ,。的概念 ,但共形式较为宽松 ,乃以政兑结盟的力式体现 ,每个族群由各自的政党代表。民 +行动党内的马来领袖选择了殂大的反刘兑 ,足为 r制衡执政党 n勺政怡权力以免权力的扩张发不 nl收拾 . ,

在 19⒛ 午代 ,民 △行动党雷经成立乡村委负会 ,以收集乡村马来人问题讯息 .自从政府经由新 9/济政策觉视乡村马来人的问题及回教 l。加人 =l阵 lu,民 +行动党乡利委员会也随之解散 ‘ ˉ

《资料与研究》第 ss期

谁 △ 孕觇

在 1978年至 1986年的大选中 ,民 △行动党突出的马来领袖并不多 .即使在 ⒚彤年大选 lu^霹雳州有一名马来人领袖当选为州议负 ,但马来人的参勹并不令鼓舞。△ 运领袖再邢南拔一度加盟民 +行动党 lH1982年大选时在 △拉央国会议席败北后便退党了. ,

兹兰耶耶。马来知识分子加人民 +行动党 ,说明了只要理怍评估多元种族概念可为马来人所接受。民主行动党的马来人领袖 f证明他们的领导魅力 ,也苕。就不会被排挤到边缘。他们也获推选代表党出席国际性论坛在履行对党和国家的职责上获得完全的信任。 ,

还继续留在民 +行动党斗争的 ,是在当选为祉青团露雳川l闭 Κ之后的莫哈末法兹兰耶耶 .莫哈末法兹兰耶耶也在巴四柏达玛州议席迕任两属州议贞 I9∞ 年时移师拿乞0ahatl 州议席 .他凵前仍是党员 ,但许不活跃於延续其领导地位。工运领袖阿末诺的参与增加 r民士行动党的马来人领袖人数 ,他在 l9陌年大选以社会 +义民 +党 6DPl的旗帜竞逐班台谷国会议席败北后加人民 + 行动 tu.除了阿未诺 ,霹雳州的名律师莫哈未阿斯里奥斯曼也成为共中 -名州级领袖 . 1∞ 0年大选 ,莫哈末阿斯里奥斯曼当选为德马旺 0eΠ na△ lanl 区州议员 ,使 K}行动党出现 r两名当州议员的马来人领袖另一名是拿乞州议负莫哈末法 ,

碑 ˉ 柠砀蜘中曲曳钿 “ 略

阿末诺曾在 1988年奉派往保加利亚的萦非亚山席国际国会联盟CPt l,也曾出席 1990年 5月 10日及 ll日在东京召开的国际祉会主义理筝会会议 ,即使当时他并非国会议员 .推选阿末诺与会显示民主行动党相信他是一名有能力代表党和国家的重要领袖 . 在这之前 ,民 +行动党不曾派遣马来领袖出席国际忤会议 ,是由淤缺乏 nf以代表党和回家的人选。但是在 1986年大选之后 ,马来专业人士及知识分子的参人 ,便到党对马来领袖的信 `心逐渐提升。 199‘ 年 5月 I8日 ,民主行动党派了两名马来领袖阿末 0名民+行动诺及阿都姆洛讠】

党领袖应瑞典社会民主党之邀共赴瑞典。这次行程旨在考察瑞典的工会、社会民 +运动、青年活动及选举制。民圭行动党对马来领袖的信任证明了它所奉行的多元种族 lll念已有效的落实。在与瑞典社会民主党的几回合对话中阿末诺都被推举为党的发言人他在斯托克姆 6tookllohnl时也获信任代表民主行动党接受国际国会联盟的记者访问. ,

;

无论如何 ,对一个人的评价因不同的诠释而有差舁。如果马来人基於民圭行动党是个华人政党而拒绝它 ,显然的这种认知是非理性的 ,因为民 + 行动党是个多元种族政党。所谓华人政党应是由华人组成、党章也说明维护华人利益的政党 ,而民主行动党的党章中丝毫投有提及华人利益 ,而是马来西亚各族的利益。鸟来西亚各族的利益是指谓每一个种族享有公正 ,囚为马来西亚人的头号敖人是「贫穷 J,而非彼此。每一种族都得对抗贫穷 ,要求平等的正义.

构一环中不及格 ,但在处理财经事务⊥ 还算过得丢 ;中国也得助于共全融市场未对外开放 . 至于蜗国印尼、泰国马来西亚勹菲律宾 ,在工个环节均一败涂地 ;这在最近的全融动荡中得到明证。近月来 ,连香港和新加坡也不免受到全融凤綦影响 .新加坡作为其邻国的服务中心复元将较慢 ,囚为这些邻国皆 lFl于极度经济困境中.香港服务的对象 △要是经济相剂健康的中国 ,故此应该是育个经济复苏的地方 .不过吞港却有一个严重的问题 :港币勹荧 ,L挂钩 ,以致利率在未来一段时问将高企不下 . ,

台湾至今避过了全 "本融风暴的打击。日本深陷自身的经济困境 ,对邻国既无力协助 ,出不能乘人之乱从中获利 . 台湾由于在东南亚的生产成本下降 /l得益是毋庸骨疑的 .不过 ,蛄国将比前更具竞争力而对其构成威胁 ,尽管台湾已经自愿地一 ˉ 畎许是尢勿t—=将新台币贬值 . r。

一不

陈启

每个新兴经济体系迟早都耍而刈两个考骑 :-、共经济及伞融结构是否健个 ; ∶ 政府和私营机构处理财经萃务是当 .后者通常口 ∫以从硬货 `i得币侦务的数岢来衡宜 ,尤其是短期债务 . 以这些标准来石 ,东亚地队的经济叫分成 ∴ 组 .茴先只有香港杓新加坡 :个地方 PJ 经济逦得过 Ⅱ述两个考验。 H 本、台湾雨l中凵在经济全融结 ,

IOo

在每个人心屮的一大疑闸是 :中国该如何自处 ?在达沃斯召丌的世界经济论坛午会 Ⅱ 副总理李岚青表示 ,巾国将继续实行经济政革和开放 ,以及人民币必不贬值 .闷题是 :为什么? ,

必须与世界经济接轨山从 1978年巾国推行政革以来 ,北京领导人逐渐理解到屮国经济必须与世界经济接轨要不然 ,屮囤将永不能摆脱穷困。囚此 19午来 ,政府政策一直朝这方向前进 .一个皿著的 ,

;

例子是 ,中国极力争取加人 l⊥ 界贸易细织 ,短期来讲虽然要经历痛楚 ,但长远却会提高其竟争力. 眼见邻园纷纷遭到全触风暴蹂躏 ,屮国意识到经济结构不健仝乃这些国家的问题核 `b. 迸一步廾放市场在所难免 ,囚而急须加快改节。惟巾田在对西方廾放某部分全融体系 nl将更小心谨慎 ;她担心如果经济实力不 iiV稳圃的话 ,人民币将招惹国际全翩炒家狙击 ,像其邻国一样。

H前 ,西方忧虑的是 ,巾田将在提高竞争力的压力下把人民币贬值。这将引发亚洲区另 -轮货币贬值潮 ,刑仓球经济体系造成灾难性影响 .人民币贬值不会侑利中囤 ,亦尢此必要 ,其原因有四. 首先 ,中国的经济环烧依然良好 :通胀低 ,储芾率高 Ⅱ有贸易盈余 .中国的外汇储备邂出其以长期估贷为 △ 的外侦 .这就是为什么约午前美国希牢中田将人民币升值以缩减美国刘华的贸易赤字 . 一年来中田内部的情况没有太大的政变 ,人民币当 Π 寸表 Imt强劲 ,现在又为何要贬值呢? ,

第 :,肖邻 liJ・ J货币贬值 1020%Π ← 国 ol以 FR随从附保打相对的竞争力 .但是当驯人大多贬值了 4570%肘 ,为捉高竟争力人民币贬值是 "将行不通的 :1020%的贬幅作用不大 ;若贬 30-35%域许有用但义会引起通胀 ,这是中凵不想而对 n勺。更糟糕的是 ,-H 廾始了这个幅度的贬值 ,无人能担保贬幅会停在指定的水平 . ,

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谯王 :争沉

9于贬值到像泰国铢与印尼盾最近的幅度 ,却是没有国家自愿如此的。这样做对其经济的损需是严重 i阿深远的 ,急需的外资会给卟跑 .此外 ,还会引发邻国另 -轮为提升竞争力 lll 将货币贬值的狼潮 ,最终使中田的处境比前更糟 ,不言而喻。第 F,中回出口仍然强劲这是囚为泰国银行无法发山信用证 ,外商不敢向泰国购货 . 他们同样却步于印尼、唯恐该网政局不稳定 .然而 ,这种情况将政变 .东南亚局势稳定下来以后 ,巾回的出口势将减少。 1994年 1月人民币贬值 33%, 美国刘其他亚洲田家的贸易赤字 ,相当部分转移成为对中国的赤字 ;当人民币不贬值但其他亚抄W货币贬值 Π 寸,情况就会刚好相反 .其次 ,到中国投资设厂 r陶外资在过去一午正在减少并会继续减少 .东南亚的华侨先前是外资 H,一大来源他们在最近的经济活劫巾是损失较惨亘的一群 ;他们有很多其实已经破产 . ,

中田需要其他外资来源以助其经济发展 ,包括园企政 ,

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革 .-个来源是香港股票市场。 19” 年 ,红筹公司从香港的证券交易所筹集到约 ⒇ 亿美元。人民币贬值 ,香港的联汇率将受到心理压力 .倘若港币 0美元脱钩 ,外国投资者将不敢涉足香港股市。

换亩之 ,中国尽管需要外资她的财力并不薄弱 ;河题是资全的需求、供应不协调。引导资全的体制如银行系统、资本市场和投资工具均非常残缺 . 这也是政革必须余速进行的另一原因。

最后 ,东亚危机给中国一个 H好的机会 ;人民币若不贬值 ,中园戾 V可显示她在国际祉会里也是负责任 ,有建设性甚至关怀他国的一员 .过往许多年 ,西方总觉得中国有球于他们 ,就如加人世界贸易组织要求美国给予最惠国待遇等等. 这一次 ,是西方认为他们需要中国了——他们恐怕中国会让人民币贬值。如今 ti西方的谈判将变得较为容易。

长远来说 ,屮国有两件事要做 .第一 ,廾发中西部 ,那里有大量廉价劳 △ ,这不但会减轻地区之间贫富不均的问题还可维持中国的竞争力 .现在最大的障碍是该等地区交通不发达 ;不过 ,政府正加速发展那里的基础建设 .

整顿引导资金的体制面对亚洲经济危机 ,中国该做什么 ?如副总理李岚青在达沃斯指出 ,中国将发展基础建设来刺激囡内经济 ;此中一大资全来源是中国人民的储蓄。单是在银行体系里 ,就有 5干亿美元左右 ,估计民间另外在枕头底下藏着约舢0亿美尢。

中国最终必须提高生产力大大改善企业管理水平 ,并加强科技的运用 ,只有这样 ,中国才能摆脱对廉价劳工的仝面依赖 ,在她 H渐成为伞球化市场一部分之际 ,具备真正的竟争力 .亚洲危机突 1丿了中国此一锦要 .是否能够接受挑战 nt要看中国的决了. '心 ,

(作者为香港恒隆集团主

席

)

(南洋商报 ⒓498)

【 o1

融风暴就要来临南方朔

等均大幅缩水 ,除此以外 ,由丁它的银行系统普遍出现果账坏账危机 ^信用评等降级 ,其至濒临破产等危机 ,这也使得它的进口贸易大幅减缩 .尤其是东合 5田里最觉要的印尼无论其政治或经济形势均尚未明朗 .最坏的结果是日J尼和代 “ Ⅱ 表 f美网的凵际货币挂全之问 ,极有 nl能在如何援救的问题 ⒈发生决裂 ,到 r那时候 “ Ⅱ 所谓的第 :波全触风暴即无法避免 .而对这种经济的不确定 ,东仵的进口 tj注定将打续地减缩 .最近数月以来 ,东合各网减少进冂 ,尽景鹅节外汇以偿还各类外债 ,有限 r勺进口也以石油和民△必需品为 Ⅱ 达已使得美、/l、 H对亚桫 "lJ 出冂均艹大Ⅲ 氪减缩 ,减幅均在 20至 30%之闸。刘东合耐亩减少进口勹消费件攵出 ,尚有平抑物价的作用。最近的数宁砣・ lx,1998午东合的物价 :涨 H益严重 ,印尼更已经列了 “ 超级膨丹 K” (Hyperinnatl。 lll9 边缘一㈠ △物价涨幅在 ●0个 50%以卜即叮谓之 “ 超级膨胀 ∴ 这也造成东合进冂HJ不振 ,

亚洲全融风暴是一个仍在滚动中的雪球 ,迄今仍未停止 ‘ t最坏的结果是造成个球性的紧缩 ,尽管这个厄运不必然发 ⊥ ,但在雪球滚动中 ,仓球的侮个地区仍难免被 fH及 ,而留下累累受伤的痕迹 . “ ” 而现在 ,这种雪球效应己逐渐到 F台湾 Hi大闸外面粮据今午 1和 2月的统计 ,台己大幅袁退 ,对日山湾的口衰"口 I72%,刘退韩囡衰退 50%,对东合则衰退 18B° o,刘屮凵则衰退 7眦 .山于出 IJ衰退 ,台湾 2月人超已达 61亿美丿。,为 10年来单月最高纪录 . 儿其是刘 H人超更达 18亿美元 ,亦为历年单月的新高额 . 没若达种趋势被证明是一个长期的走向 ,台 /il的衰lR及人超不仅布。l能 xl台币的贬值带来 κ力 ,臼前肀t± 在美、吹、丿 ,

发生 ,台湾不可能成为例外 . 出口衰退进口增加台湾出凵衰退 ,进口则急速上升 ,这乃是亚洲全 enm风綦所造成的结构性调整所致 .从去年 7月迄今 ,亚洲各田的货币相 xl于美元均持续狂贬 ,平均贬幅在 40%以 .贬值的摧毁性压力 ,己使得日韩及东合等国的内需市场均告紧缩 ,而各国问的竟争忤出 rl也转趋尖锐 ,而近年来 1i洲地区在资讯、石油、钢铁及机具等方而的过度投资和过度供给 ,更恶化了这种竟争的趋向尖锐 .对亚洲的贸易占台湾贸易总额的 50%, 面刘这种情势 ,台湾出口的袁退自然无法避免 . l∶

以对东合 5国的出 n为例 . 东合在这次全融 t暴屮受宵严重 ,无论资产所 |i、购买力 l【

" 102

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经荪纵

囚此 ,台湾在 1、 2月间对 “ 东合 "的出凵 ,衰退 W菌瘦达 288%,在可见的未来 ,儿乎毫尤恢复旧观的叫能 .日前的东南亚地区 ,经济仍在持续恶化之巾 ,风暴的波及范围已到 r “ 越南勹寮田 ,ll印尼和国际 Ⅱ 贷基全间为了联系汇率而发 ⊥ 争执 ,哈佛大学的著名财政 }家沙杰 ⅡCe斫 ey sachs)已在 “ 最近瞥告 : 国际贷币基全在印尼人民的 '心凵中已 H益失去竹用 .” 美国和印尼之间的冲突己使得整个东南亚地区的经济丿彡势里现出不稳定的摆动 .在 “ Ⅱ 达种摆动逐渐稳定前。东合的进口均注定将 H益减缓 . 日本深陷出口顺差以刈 H的出口为例 ,I和 2 月问衰退 172%亦属结构件的恶化使然 .日本在亚洲国家中长煳以来即暴露在美园要求其贬值的持续压力下 ,从 ⒚95年 2月迄今 ,H圆相对于美冗已贬侦 △分之 ¨,续贬压力犹存卉使得 H本己连续 7年处于经济停滞的状态 ,开造成诸如银行全融机构果账比例偏高、信用评哿降级、消费者失去信心笛危机 .由 TH本在东南亚的贷款 △投资为最大宗 ,东南 lF 全融风綦对 H本经济 HJ恶化也布直接的负而影响 .最近 ," 本 +要的经济研究机构分 =个别提出报告 ,都指出 H本 =份 Ⅱ “ 的经济形势己列了紧缩的边缘 .3月初的 -份报告中指 l",H/I・ lJ2月份进格已 "价口降价降低了 8个白分点 ,进石起来是好贳 ,但实质却不然它会造成本地 nj竞争力衰 "本逖减产、 +待降价等结果 . ,

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的经济估 'bH

睡水临

益瓦解 ,尽管调降利率和减税也都无法帮助提振景气。最近 H本的家计调查 ,显示出家庭支出己减少 2I%,而 1月份的百货销售减 36%,汽车销售则减少 209%。唯一卖得好的是倮险箱—— H本利率已降到最低点 ,而股市看淡 ,银行又有倒闭的风险 ,日本人只好买个保险箱回家 ,把现全藏在保险 “ 箱里 .这是日本最新的萧条恐惧症 △ 愈来愈多 H本人担 `心类似于 30午代的那种大萧条将会在日本发生 ,存钱作为准备的集体心态⊥ ,使得日本的消费意愿急速降低 .尽管 H本以公共基全援助银行及制造业的雇主等 ,对延续 7年的停滞亦毫无促使其重新热起来的迹象 . 相对的是日本而临其他国家的竟争 ,也更加致力于山口的扩张 ,它刘美国的顺差反而同益增加。因此 ,日前的 H本已深陷 “ Ⅱ 在紧缩的压力中 ,它的内部需求减少 ,出口的顺差却 H 益受到美园保护 +义的指责。由于 H本已而临日益增多的竟争压力 ,它的重要产业均将利润往卜调整并持续裁 ~h,臼前失业率达 ⒊4%左右 .荇根据西方标准汁算 ,央业率当在 7% 左右。过去儿个月里 ,欧美仍对日本不断抨击 ,认为未 "本口将市场廾放以吸收亚洲的山俾缓和东南亚及韩田的危机。 H本的逐渐趋于紧缩 ,已使 H 本的迸口难以成长 .台湾刘 H 大幅衰退 ,一方而是 H本紧缩 "口所致 ,另外也有来自亚洲其他国家低价竞争的取代 ,在短期内 ,这种情况不可能好转 . ,

"这

种情况在刘韩田的贸

易⊥则更加严重了 .全触风暴使得韩元贬值达 47%,仅次于印尼 ,而公司倒闭数则高达刀 5千家 ,便得韩国已进人 +P 级紧缩的阶段 ,韩国的各大个业也和日本相同 ,正陆续出售在世界各国 Hi扌要投资 .韩田的公私机构的外偾使得它必须减少进口 ^增加出口 ,以 lz・付未来邯将属期的债务 .以今年 2 月为例 ,其贸易顺差达 329忆美元 ,为近午来最高纪录 , 何上年同期则是逆差 2I2亿美元。印尼在 1997年的 12月 ,贸埸顺差亦达 1535亿美元 .这些园家由于债务沉重 ,它们为 r债务压力而扩大 lⅡ 口 ,不可能增加进口 ,也无力承担逃口增加所带来的物价压力 .台湾对 0l, 囡 ,山口衰退达 50%,这犹是余事 ,更大的问题 ,乃是在于这些囡家也都同时成为台湾的竟争凵 ,货币贬值后所提高的竞争优势 ,背后的偾务压力稍早前这些囤家普逾出现的过度投资所造成的过度供纷 ,使得台湾在欧、美、 H等 :j∶ 耍 ih 场卜都将而临更大的压力 .就 “ Ⅱ 以德州仪器停止它在台湾的记忆晶片的投资 H"。 J看川其压力→ 是个过溲投资的领 “ 域 , 德州仪器 "1997年 uu甘损台币约 zlb亿 ‘ l

H・

廉价输出风险极大而这乃是最近一两个月来被视为 -种警讯的发展。 "益那就是亚洲对砍美的出口大增 ll欧荧又 J亚洲的出口却锐减因雨欧荧的贸易赤字增加 ,将使得欧洲的经济复苏为之减缓并使得关囤也囚贸易赤字增加后保护 +义情绪增加等问题。 ,

以美回为例 ,由于来自亚

103

洲出口的大增 ,它在 19叻年 ⒓ 月的贸易赤宁即綦升至 108亿美元 ,而 ll月仅为 87亿美元 . 1997午个午贸易赤字达 l千 I37亿美元 ,为 10年来的最高而进口价格则持续下降。在短煳内 ,它固然右利于美国的消费者 ,也可使美国利率维持在较低的水准卜。但美国经济评论家戴尔 lRegha1d Datel最近指种廉价输出有其风险性 . 它 ",这会回复到 80午代中期的情势 ,那就是美国贸易赤字大增本凵的成长减缓 ,矢业增加最后造成保护 Ⅱ义大盛。而这 “ ” 种将美国视为最后市场的现象一日造成摩擦而刈亚 ,ll设阝 Pk, ll刂。 ∫能影 9向到亚渺融风皋受害囡家的恢复正常 ."全 ,

而这种情况在欧洲亦相近似欧洲对亚洲的出口占 9I%, 由亚洲的进口则占 "7%,自全 Fll风綦以来 ,欧洲对亚洲的出冂已告大减 ,而进口则大增山十欧洲刘亚洲的贸易比重较低 ^虽不致有太大影晌 ,但各个不同机构的估计 ,已使欧洲成长率个少往下修止 05以 L的白分点 .而在欧洲国家里 ,法凵勹亚洲贸易来往较多 ,它的贸易赤字在 19叻年 12月即綦 ,

lO4

增为 138亿法郎 ,而 ll月仅为 l∞ 亿法郎.法国的贸易赤字近年来日益严重 ,I998年将会更加恶化 .而法国对亚洲的出口则在 12月已减少了 245%。目前欧渺Ⅱ失业人口已达 I干 800 万 ,原来希望倍着扩大对亚洲的贸易而增加成长率以减少失业 ,而今这种希望已告落空 . 自前欧洲失业率为 n1%,己向下修正的成长率仅 25%,它对缓和失业问题不可能有任何助益。 ,

认为日本应更加开放内部市场俾使韩国及东合能借着持续的贸易活动来缓和问题 .今年 4 月问 ,各国将在伦敦集会 ,讨论日本的角色 ,并向目本施压 . 只是其效果应不容乐观 . ,

因此 ,亚洲全触风暴的后遗症才刚刚开始。纵使印尼的问题能圆满解决 ,不致发生后 “ 果叮能更严重的第工波风暴∴ 基卩使现在这些问题 ,就已不是两三年内叫以解决的。各受宵国均有沉重的外债压力它必须借持续的贸易活动及顺差来偿还债务 ,欧美等国的任何保护借施 ,都将使这些囤家的复原为之延缓 .亚洲国家在 “ ” 自由经济为名的体锏下受害 ,却又有。 r能在西方保护 + 义的限制下延缓复苏的时 Bl, 国际经济的权力本质由此可以概见无遗 ,

反倾销造成风暴 ? 因此 ,亚洲全融风暴由东南亚及韩国这个暴凤巾`心向外推 ,暴风的影响范围有若 =层的圆圈 ,日本与台湾有可能受到较大的影响 ,接下来是北美全于欧洲则相刘较为轻微。但尽管如此 ,各国由于一定程度都受到害处 ,囚而无论欧美 “ ” 均已出现反倾销的声浪美国的半导体业也反对援救亚洲的同行 ,最近 oECD的会议中 ,各国对亚洲的低价出口也都是一片指责的声浪。美国拒绝独力承担亚渺H全融风暴问题的善后 ,要求欧同共同开放市场 ,而焦点又集中在日本身I, ,

也正因此 ,有可能成为受害者之一的台湾 ,在策略上可能已必须有更大幅席的调整了。 Rl亚洲的贸易 ,短期内大致已难恢复旧观 ,必须在其他受到影响较小的地区重寻新的市场 . (星洲日报

22398)

《资料与研究》第 33期

经济纵倏

东亚金融风暴尚未结束陆以正

台湾人看东亚全触风暴太着重于当地货币对美元的兑换率 .韩元兑美全在 l干 500/600左右徘徊 ,泰铢在妇 4 比 1美元稳住 ,大家在心理 ⊥ 好像有这阵风浪已经过去的感觉Ⅱ只在印尼币最近跌破 I万 1 千盾大关 ,才弓起 -阵惊叹. ,

其实 ,汇率只是全融风暴 H,许多现象乏一 ,m^且并非主要的征象。外国经济学家认为韩元勹泰铢甚奎钊能已经跌得太多 ,反而在其他结构问题解决之后 ,有回升 oi可能。值得我们洼意的是从韩田、菲律宾、马来西亚、印尼、直到泰国今 Lg两午中 ,虫正难过的日子还在后而。这种景气低迷的局而 ,少说也要持续到公元 °000 tr,也就是下个世纪开始 ,才会好转 . ,

台湾 I、 2月份山n.大幅衰退 ,l0年来首次出现净人超 Jk字虽然不大 ,朝野应该把它看成预报的警钟 .不要以为我们已经安然度过了这一场风暴了 ,闪为这些邻田无论发生了什么情况 ,到头来都会影响台湾的经济健康 . ,

东亚这些圆家被卷进这场风暴 ,从许多 ,J而来看 ,或许 T有应得 .以韩国为例 ,韩园在廾始发展之初 ,还请过李国

球夂舍路风“搦

-n

鼎先生去传经讲道。仅仅三四 +年的工大 ,政府大力扶植财阀集团 ,加上韩国人蛮 T苦干的精神 ,果然在钢铁、汽车、造船等重工业方面轻易赶过台湾 ,变成世界上第七位最大的经济体 ,也确实值得引以为傲。

文化导致经济发展的理论 ,欧渺W园家忙不迭地准备欢迎这批世界经济球赛中虎虎生风的新球员 .去年的欧亚高峰经济论坛把首相马哈迪与亚洲其他国家的领袖捧上了天 ,现在又抻下了地 ,这一跤摔得可不轻。

但是官商一体 ,公私不分的后遗症之一 ,是企业家自以为尢往不利 ,扩张太快 ,而且好大喜功 ,看见台湾的电子业迅速发展 ,马 ⊥投资建造比台积电更大的晶圆片厂 .又遇上欧美银行界只看表面 ,拼命借钱给韩国大企业 ,来者不拒 . 以致大部份财阀都变成虚胖子负债超过资产的比率 ,少说也在 4倍以上。出口赚来的钱都拿去付利息了。

分析这次东亚风暴的成因不外儿点 :快速成长的胜利冲昏了脑袋 ,国外热钱涌人 .这些国家的银行制度本来就不健全 ,借美全的利息比借本国货币低 ,外国银行又肯借 ,,J此吃进了大批短期外偾。资全既然来得容易 ,总要消化 ,贷放肘审核自然就比较宽松。房地产业者能提供抵押 ,或者表面上获利甚丰的大企业当然容易借到钱。在经济不断扩展 ,房地产急速升值的时候 ,大家都有钱赚。新加人资产阶级行列的人借钱买屋置产 ,泡沫越吹越大。一旦泡洙爆裂 ,放款户还不起钱 ,银行运转困难 ,大家都想脱手求现 ,却无人买得起了.再加上官商勾结 ,贪污盛行 ,滥账都算不清楚。泰国 91家银行公司里 ,居然有 56家因负债超过资产 ,被政府勒令清理。

韩国政府起先或许不敢雨对现实 ,或许也帮着抵赖 ,等纸包不住火时 ,只好承认。去年夏天韩国公布的短期外债还只是外汇存底的 3倍 ,到年底忽然变成 14倍 ,汉城本来就风声鹤唳 ,韩尢怎能不一泻千里? 泰囡与马来西亚的情形类似。这工三十年来 ,且别提四小龙了 ,连后起的四小虎 ,总体经济成长率年平均都在 ⒎5% 以 ⒈,使世界各国认为一个新的「亚洲世界 J真的即将到临。政治经济学者提 lu了所谓亚洲

最令人担忧的还是印尼。苏哈多总统七瘦迮任 ,校园里大学生的反对虽难成气候 ,困

lO5

占己极的印尼人民何时会 +J丝火花 ,演 J1大规棋的摊华事仵 ^却尢人敢作预测 .那 n寸印尼饣方万一拎制不住局而 ,经济川题就变成政治和社会节命 ' ∫

台湾的斋欢顶宀港币域人民币会贬值 "贝 ,汰或两者一闷会在今午年底 nJ贬值 ,而且挎它设定会贬值苜分之儿十也令人白思莫解 .港币汇率钉仵美尢田然有它的危机 ,但是吞港外汇存底有 %5亿美元早已超越台湾成为世界第 ,

把台湾挤到第四位去 r.香港是含球唯 -真正的放任式自由经济 ,资全随便进山毫九管制全 Fnl榆查制度的执行远比台湾严历 .除非房抛产个丽崩盘吞港股市也不至于人幅滑落 . 再说 ,中国息卩使只为免得波及人K币 ,也绝不肯让港币贬值。仪为贯彻「凵两制 J,中凵吏不能坐视港币受剑东亚全融凤皋的影响。 ,

中园外汇存底有一千Pq白多忆 ,绝火部份外债都是欠国际 /+融机构的低利长期贷款

向外 +l银行拆借的短期债务不多 .人民币不准自由兑换 ,就像有铜墙铁壁重重包周 ,梭罗想炒作也九从下乒.前天人民银行行 Κ戴衤H龙在重巾人民而贬值之余 ,还幽了台湾一 ^会默 ,说「如果台币不贬 ,。 lE更好了」,台湾的宵贝应该醒醒了. (本文作者为台湾资深外交

家

)

(星洲日报 22398)

亻c可丿磅

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《资料与研究》第 33期

华研出版陈忠登医生撰写的三本医药丛书°

ˇ 母

褐

经挤纵妆

IⅢ F是观世音还是牛魔王? 沈观仰

IMF介人亚洲股汇 u1暴

放贷数苜亿美元以支援韩凵、泰网及印尼筇lJ掂欲堕 HJ全颥体系 ,结架吃力不讨好 ,受西为股东田和亚抄W负债田的双而夹攻 . 美田囤会议贝于批准额外拨叔予 IMF寸抱怨说 :美国纳税人的饯 ,没理由拿去挽救支挫东 JL舴霍尢度、贪污舞弊的腐败政权。政府人物的论调不门能个刘仝错 ,偶尔亦有逍理倘我回政府拨款资助邻囡以济燃眉乏急 ,你我身为纳税人者也难免喑怀怨怼乏情 . ;

但回眸反顾墨西哥经济危机十 1995年爆发的来龙去脉 lMF也曾货款支援墨国波过难关 ,纬果大功告成、不但分亳 *,损盯赚取利息回馈 ,同时也稳定了北美贸易系统 .事后孔明来看 IMF拯救行动 ,乃正确的决策 ,巴闸接长期保护 r关田纳税人的利益 . “ 过去 , 亚洲奇 ll"满天神佛的时代 ,美国全融企业也忡大尉放贷或投资在亚洲小龙小虎身卜,如今龙虎变成病蛇脑猫 ,IMF若袖手旁观 ,见死不救 ,岂不是故意勹美田在亚洲的投资过不去 ?由此看来荧囤 YB们的怨言 ,似乎稍嫌短视肤浅 .

“ 的境界 ,这 Pl是李加图的比 Ⅱ 较优胜定徘 σhe Law ofCom

基辛格早有警惕

基辛格曾公开警惕美国人说 ,IMF介人东亚全 FJm浩劫恐将掀起反关浪潮 .此亩不差东亚多国许多爱田份子 ,大肆抨击 IMF,指控 IMF贷款不安好 '心 ,只不过是企囡拯救美回巴了 ,纯粹是出乎美债权银行 π 田自私自利的动机 . “ 自私白利 "是众人不蓐的恶行 ,但若我们以经济学的话语谱系来诠释 IMF的行止 ,却又另有番论断 ,因为经济 T△ 论是以人类自私为最基本的人前提 ,从而推演出仝世界奉为全科王律的治国哲理 . ,

IMF夂现世旮唪 i+R=P

经济学鼻祖阿当史密斯十

17%年发表《国富论》,纬论的重点是 ,人以自利为山发点为社会作贞献 ,要比力图利 "的他政善社会的动机之贞献更大 . 我们到市场购买 H常用品艹不依赖商人慈悲为怀 , 盯是凶为他们有利叫图之故 . 义囚为 ,人勹人之间 HJ天干各有不同 ,但即使是最无本芋的人 ,也必定有办法选取最低成本 J∶ 产的专业 ,然后在市场 Ⅱ叮其他专业换取所需 . 利己的动机 ,催使人人减低成本 ,发挥了市场整体的惊人效率 ,把田家社会摊向繁荣富裕 lJt才

paratlve Advantage)的

+题 .

自私对社会当然有利巴有苫 .倘若害多过利 ,人类补会当然早己灭亡 .经济学者研究理论 ,即是分析市场 HJ操作 ±没健个的制度 ,以使如何去・ “ 自利行为刘祉会的祸害极小 Ⅱ 化自利刘祉会的贞 |l 极大化 `使 ∷ 经济 }人使用 maximⅡ n祠 |m“ im灬 dtion来 fl1刃世市 s如 ° 场辨则 ,不是个图以术诒来神化学术权威 ,/9是闪为市场经济具有其自我忄命 ,由尤数的元素纠缠锵杂互动而成长 ;经济冫要认知的 ,是市场在不 LF 嬗动之中的变动率 |变化规则难免要引用数学 l ft积分原里扌以 Ⅱ Ⅱ 及争 ,去反映极大化利 “ ” 极小化的现象 . ” “ 损人利已是个人类最不齿的自私行为 ,但利已门 lu过 “ ” 利他而达剑极大化个人利益 HJ H的 .经济决策 ,往往即 “ “ 是在极大化利己利人的双 “ 蠃效绩 , 极小化 "损人利己的零 m游戏 . ,

利己与利他的思维从这个认矢Π的维疫冉来剖析 IMF。现代经济学把世 Ⅱ 每个邦国 ,比喻为一闷私人

107

个业 ,凵勹网之 ul交易结果川∫ 形成了环球贸易市场 ‘科技的发达 ,讠 L这环球市场加小时不岷地以电流 lJ速度交易、 ^休投资放贷 ,把大下所有邦国的经济卷人这个无肜而咙大 t^Π 依赖 ,唇亡齿寒的经济网络 ∷任何一个邦凵或任何区域 H组合的经济出现危机 ,面啪确溃 F,绝刘肯定将成胁其他网络成员的经济健康 .东亚发 △股汇危机 ,门能动摇个世界的仝触秩序祸延欣美的先进凵‘亩强口为了本身利益而拨扶 rIMF去支嫒韩、泰、印等 l口 ,是为利己耐利他的双嬴思 “ ” 维和损人利己的自私行为门行大渊之别 .批 1y刂 1MF为拯救美国银行而贷款东亚 ,仍有多层次。 l榷的余地 ,不能一概 m∫ 论 ^凶为换成马来四亚是天下第弘囤 ,而美田陷人股汇 l孔笨 ,我们也肯定被形势所远盯拨款千 lMF去支援该国的经济 ,

既然 IMF不是普渡众生的观皆娘娘 ,它是否是专为美国殖民土义服务、 T预东亚国家内政的混世魔王?

稳定国际次序的双赢

所以 IMF绝非慈菥机构 . 我们不能个冀 IMF悲天悯人把关口纳税人 l,饯 ,免费捐助给东1`人民 .换做我们马来西亚人我们也不「这种利他不利己灼傻亨 . (这也是为何田内厦泗的献全献饯运动 ,尤法获件个民支持乏故 .)IMF只不过茫 -个田际佥 R机制 ,为了环球经济利益而提供 j他国剩余枷资 ,放贷给陷人危机的邦田之符道 .IMF的功能在于供源稳定落难网的全融经 "资济体系 ,制造外资重返落妞囤的臾机 ;倘能善自为之 ,东亚口能步睾西哥的后尘 ,自我邝∫ 彳卜励自我调整 ,田 J叫能脱胎换骨 ,冉以龙虎形象重山江湖 "勺

F△

停止津贴垄断特杈式的政经汁划 ,要求制瘦更自由开放透明化等 .这些条件 ,虽囚个别邦囡特殊国情 ,细节冖尚可酌蔓调整 ,但从经济}的观点来说皆为治疗危机症结的正确药方也能恢复国内外市场的信心 .

目标又 |吁把国家比喻为个业 . 您的公 jl现全周转不灵 ,务业崩滞 ,面临破产 ,您身为东 △ 股东很自然向友人或银行贷款 , 在郧种情况下 ,友人或银行要调布阔下的管理是否完斋 ?皇亲国戚有否监守臼盗、舞弊营私、拌霍浪费、不事 ⊥产 ?阁「曾否乱报假账、掩蔽债务真相 ,以骗取投资者的估心 ?阁卜又如何丌源节流、撙节自律大刀阔斧改革管理 ,以确保付还贷款的承诺不致落空 ?友人或 nqx行提出这些疑问与要求作为贵公司渡过难关的条件是否无理地 T预贵公司的内政 ? ,

以此类推 ,IMF支援亿万元的巨款 ,并非观音娘娘广施众△ 的仙露 ,而是须照市场原则一定要将本利收同的贷款否则无法向般东国交代 ,将来也难获新的基佥 ,去应付其他落难国家的危机。所以 ,倘若 IMF不分清红皂白任薏贷款结呆的确也仅挽救了东亚当政者及其权力集囫的商业王回肉馒头丢狗——有去尢回 .贷款而本九归倒也摆了 ,最糟 Ho 是 IMF倘言 H放贷 ,只会深化东亚经济危机 ,与支持行动去稳定回F,l秩序的双赢日标 ,背逍而驰 . ,

因此 ,IMF提出许多苛刻 lJ条件 ,如提高利率以稳定币兑换率 ,关闭拿亲国戚贪官污史们已臃舯空虚的银彳j个业

这一切苛刻的栝施 ,婶期内会刘 tl民造成痛苦 ,因为裁 i失业、停滞通膨、经济萎缩、「人 `b惶惑 ,肯定接踵而来 ,也囚此弓起人民怨懑之 '心 .但市场经济的第一原则仍然是 “ ” 天卜没有免费的午餐 .我们沉沦在股汇灾难水深火热的最底线 Ⅱ,每天每人为自己 ,也为邦国决策人过去的锆误 ,付苦难当的代价。也唯有付 "j痛 I刂昂夤的代价乏后 ,国家才能恢复经济的生命活力 ,冉出发迈向经济复苏的新生道路。 :

东 i叱新兴经济体 ,即使被区域件的股汇浩劫波及 ,能够不向 IMF求援而自救 ,当然最好不过 .新加坡、台湾、香港既能临危不舌1,笃实坚挺应村动荡的忖局 ;而马来西亚虽未向 IMF球援 ,却已廾始实施 IMF刈泰、韩、印国捉议 H,政革方案 .泰、韩、印最终仍须向 IMF低头 ^因为形势所逼无法叫施 . ,

“ ” 亚洲奇迹的背后形势所逼、无 f~● 叫施—— 过去东亚新兴经济体数十午内 “ 创造山的亚洲奇迹 ∴ 绝刘不 “ ” 仅是甚么亚洲价值观的神话使然 , ll是邦国一方而建构国内市场经济的构架 ,另方而又同肘乘先机从田际市场汲取成长的养份 .我们亚洲人既然靠资本 +义的市场机运起家 ,

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《资料与研究》笫 33期

经济纵

就不能逃避市场经济的风险包括被囤 Fl基全笤理商狙击的风险 .又或许 ,今天亚洲股汇交埸失控 ,LE囚为是过去东亚 “ 多网的政府勹人民 ^被亚洲 ” 奇迹的短暂成功川J昏了头脑以为夭下的确有免费的午餐淡认为邶国经济。 J永恒不断的竹续成长 ,以为投资放贷 ,绝对没有风 F/.我们仍须接受的现实是 ,在这史况前例环球经济励i秩序 y+,形以来 ,ll洲自愿投人囡际贸易网络后 ,政治 + 权的彳i使 ,无法避免受国内外的冲击 .

膨 ),提议我国Jl产及消费自供自足 ,有者甚佥提议回归以农立国的自然经济状态 ,无疑是想把我囡从环球贸易网撤出一切联系 ,以彻底消除市场经济的风险 .这种自我嗝绝 ,如 “ 小国寡民邻园相望 ,鸡犬之声相闻 ,民至死不相往来 .Ⅱ 的理想 ,根本是逃避现实的复占驼鸟意识 ,廾历史的倒车。至于仝民爰国备战 ,自侈k白给迎头赶⊥英美殖民帝国 ,在毛泽东时代的中国早已试过 ,但 “ 大跃逃运动 "的失败己是历史陈迹 ,右目共睹.

"i场

共实 ,不用爱国的民族情纬 ,也有批判 lMF行止之海阔夭空的空间。IMF也不过是园「本主义的一个调节机制 =资它附人为决策自然不。 r能完美尢缺陷的。

我回处于持久的经济魅影之卜,华祉舆论界热闷的焦点山↓ 1蔟义化的小框架 ,走向宏观经济探讨的大方向 ,我认为是刂冉的现象 .但我总认为在这勇敢的新世界里 ,攵化工作黹在讨论迫切 HJ田家经济 lI .L时 ,最好以认知市场经济之游戏规则为山发点 .民族惰结的市点 ,在 T有时尢意中押ldh 或蒙蔽了认知的视野、推理 △ 绀论Pl会趋向片而勹偏颇 . ,

比如说 ,就因为政府呼吁人民在家里后 l,,,种莱养鸡 ,有 J。人即以为粮食凵供自足 ,乃救口之逍 .稂食自供自足 ,在战争爆发之时 ,是战略 L必行之道 .但东亚并无战乱 ,在太平盛 l吁之时 ,我田,ml政部经济高 r心知肚明 ,ll食自足的政 “ 策布违李加图的比较优胜定彳u” ,会增加粮食的生产与交易费川 ,最终加童田家、人民的财务负担 .J巴凵前股汇危机比较为 Ik争 ,也是民族情结蒙蔽 r认矢n的典型个案 !

也有些人为了抗拒

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Ii Ⅱ权 (也或为减少人口Jj通

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略

△ +-i’

IMF亦有失误比如说 ,IMF对东亚邦国最严苛的批判 ,郎是要求政府叮国家银行加强全触系统的笤制 ,尤共是放贷时须慎审估方的业务实况 ,还债能力 ,抵押的保障等 ,以免贷款沦为呆账烂账 ,导致全融体系银根紧缩 . 换言乏 ,银行讠全融系统之内放贷该有理忤、透明化的取决基础 ,不能任由政商两栖的压力集团去左右放贷 ,将贷款投资在不事生产的领域 .这样的批评当然没错 ,但 IMF的拯救行动却又犯⊥同样的错误 . ,

理由是 ,在一个以货币为基本的全融系统内 ,氵损的风险不但是无法避免的劫难 ,问肘也是市场经济的基本先决条件。如呆银行存户的存款直 jL 有 10阢的保障 ,存户即不须叮

选择比较殷实 lJ银行 ,也就无所谓银行之间的竞争了。同样的 ,如果银行所有的放贷 ,皆有 lO0%的保障 ,永远不怕借贷人赖账 ,那么 ,银行放贷就不须仔细检查借款人的业务背景。剩余游资的投资勹放贷 ,永远负担或多或少的风险— — 风险愈大 ,利润愈高 ;风险趋低利润下降。为了保护存款与放贷的回馈讠安余 ,存户要承扣少许风脸 ,银行东 +股东亦须承担更高的风险 ,又须同时确保风险的秽度 ,不会动擗市场短期的稳定 .如何在保障存款贷款 ,与监督放贷减轻风险这两者之问 ,达到一个两余茛美的平衡、涉及经济学称之为 “ ” 逋德危险 (Mor创 Haza】 Φ的原理 ,是每一个国家巾央银行永远头痛的问题。 ,

泰国、韩国、印尼臼去年 7月起爆发的股灾难 ,钊以迫 "∶ 溯至这 △网政经决策人过去多犭 F来 ,于调节监铒贷款投资 Π 寸失控误调 ;持久 i经济成长讠 L 存户人贷款人投资人居安不思危 ,无视风险的存在 .但同样的 ,目前 IMF拯救东亚的行动也将使另一批放贷人在将来轻视驭1险 —— 尤其是欧美勹日本的银行与投资管理人。 H・

以

IMF为安全网

“ 理由仍然是天下没有免费的午餐∴ 国际市场经济仍须为 IMF每一个拯救行动付山代价 .19外年 IMF成功地挽救墨西哥而付山的代价 ,即是今天的东亚经济全融危机 ,囚为国际全融界从该次 IMF拯救行动所得的讯息是∷ 一无论贷款给发展中国家灼风险有多高 ,力一贷款沦为杲账烂账 ,总有

I⒆

IMF山来收拾残・ J.有 r这个财势庞大的安个网 ,网际全觚 /,继续在高帘走全触纲索 ,把

亿万元的游资 ,放贷给风险极由的东亚个亚 ,缔果也催动 r 区域性的经济危机 . 举香港的自富勤集团为例 . 劫集团 +近两年来迅速窜 "亩升 ,闪为汲 Hk了田 l,全 llk lkJl的大贵资全 ,放贷给亳无保障、风险过南的个业计划 .最臭名 Ⅱ H彰 n勺放贷 ,是把 :亿多美亢估给印尼雅加l达 hl名为 sⅡ ady and qa炅的德△公司 ,这家公司最吸引人的保障 ,纯粹皂公司的强大政治背景 :苏哈多总统的千舍乃公司的茧事 + 席 .到 r印尼货币危机迭起 Π 寸大家才发觉 '总统的女儿在公司卫艹无分文的股份 ˇ最后 ,德 Ⅱ公司形同破产 ,儿法偿还外债 ,白宙lll集迫收盘 ,

"l被

桊国、韩网、印尼政府 △

私人企业的外债实在太过庞大 r,无数的外因银行本该因这无法按期偿还外债 mi血本 =园无归 ,步自窝助集团的后尘清盘倒闭 ,尤其是 H本「」美国的债权银行 .但 IMF倍贷了近干亿元给这渡过难关 ,无 =凵形巾随墨四哿事件后 ,再次为 t业囡冒险投机的债权银行又提供了冒险绝不失败的安个网。这岂非鼓励这些侦杈银行在以后的 H子叟 ,肆尢忌陛地到艹渺W、南关渊四亚区域放贷给贪污腐败、挥萑无庋的政权 ,以及这些区域内由政 .l、京僚、商人联盟何操纵的商业工田 ?一浪潮又浪潮重演东亚日前的股汇危机 ?环球经济网能经得起多少次区域忤股丬凤潮的打击 ? ,

借贷双方都须负责

权银行 ,勹东亚邦凵向他们贷款的个业 ,两者都须负起责仔这一点是自山丌放的四为传媒鲜少捉山 HJ重点 .IMF HJ拯救行动 ,基本卜是扭曲了凵际全融经济的自山操作 ,讣债 `I力价权银行不须为风险负 |代避升了市场经济力岢的惩罚种广将来个世界全 Fl系统火序 l,溃的种 ∫‘ ,

冉归纳之 ,IMF岘 ‖观讦娘娘 ,亦仁忄魔 ⊥ ,它只不过是田际市场经济的一个调节机构 ,它的局限 9失策 ,右来是资本 +义之宏观经济觋论竹局限 △ J失策 .看来 ^21世纪个人类的⊥存展靼 ,仍然有待我们从政治 9经济的综合出发点对这崭新舁形的环琳怔资本 △ 义人文图象眭次批 Jl, 叮次诠释‘ ,

(南洋苘报 8398)

总结来说 ,这一次东亚危机的起囚 ,西方债权国内的侦

进入本地大学

唯 — 参考书

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《资料与研究》第 33期

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淡溺立学校与清其扌育骆静山

在资讯祉会中 ,智力已经取代劳动力 ,而成为主要的生产力。它是竟争力与经济成长的关键性因奈 ,也足国家社会最重要的资源。

家长不满公立学校制造出来的成品愈来愈差纷纷要求州政府以同样的津贴 ,资助他们的 F 女进人私立学校 .

智力的开发要依赖教育。只有通过教育 ∮握最新的谋生 ⊥ 具 ,个人与lTJ家才不会在这个以知 l/u为主导的世界中处于不利的地位 .

目睹知识不断的增值 ,世界各国的家长正在不惜高昂的代价 ,为子女找寻最好的学校以获取最好的教育 .于足精英学校纷纷在各大城市的郊区兴起。

今大付界各网对教育的投资越来越大 ,可足效果大都不能讣 H应的捉高 .个中原因显然是公立学校制庋存在着严重的缺憾 . 美同教育部与国家科学基全会的一份报告指出 ,大部分的美田人渐渐成为「实质科学与 T业技术的文亩J.其结论是美国学校屮的科学弓数学课程落在 H木与德国之后。卜乃基高等教育政策研究会也说 : 「由于一公立学校制皮的不足 ,我们约有 =分之的青年教育不良 ,⒈ 作不佳 ,又不具备足以让他们在美囝社会屮发展的能力 .J革亏美国有的是饯它 n丁以收头共他国家的优秀人材 ,以维持超级强地位 .

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大壁增加给 T・公立学校的拨款 ,并不一定能够提高教学质荼 .H木和德国给予公立学校饪名学生的拨款只有关国的一半 ,然雨它们的 .k学质索却比美国好得多 . H、德两国的教学较为严格 ,它们的全 H 制每年分别 L课 =百四十天及 =百十天 ,关国的大部分学校每年 △课不足一百八十天 ,马来四亚 HJ半 R制只上课两百天左石 .我们的学生大祁依常私人补习去考取优良成绩。

△ 九 =年 =月十日出版的美国「亚洲周刊J 介绍了亚洲著名的精英学校 ,其中只有一问是在马来 0lo亚 ,那就是森州皇族于九零年模仿英国寄宿屮学而创立的东姑查阿化学院 . 我国的印庋裔 l司胞也设立 F几间全目制精英学校 ,例如斯里囚耐和斯照牟尼等。然而我国的所谓精英学校 ,除了高收费以外 ,在学生素质和专业水平上 ,仍然比不⊥外国。传统⊥非常重视教育的华族 , 江未能像友族一样 ,认识精英教育的重要。我们一苜把名校当作精英学校 ,这是错误的看法 . 实际上名校只是有名的普通学校 ,它们的课裎和教学法 ,只能适应智力平庸的学 +,许多精英学校的教学则为智力超常的学生而设计与普通学校有很大的分别。 ,

倾向平等主义者往往反对精英教育 ,他们把精英教育等同于贵族教育 ,或者资产阶级的教育.其实这全然是一种误解 ,它的宗旨并不在于培养贵族和富家子弟 ,而在于一视同仁的为各阶层优秀 r弟捉供更好的教育。实行社会+义的前苏联能够赶在关国之前把笫一颗人造卫星送 ⊥太空 ,这可归闪于苏维联邦天才教育的成功 .此后美国急起苜追 ,在天才教育方面大下 t大 ,其料技终 ∫在十年后 ,

由于公立学校官僚化 ,校风每况愈下 ,世外各国较布经济能力的家庭纷纷把子女送进私立学校 ,以接受较好的教育。近年来许多美国

哦秕 ± 沙校与拼矢押扌

主学校之一 ,它以学术域就和优良设备闻名每学年收费一干一百美元。今天新加坡内倒和国会中的青年才俊如杨荣文 ,达文德辛及多尼陈等 ,都出身于该校 .

超越苏联。

-度高喁平均主义的中国 ,近年来对檎英教育的发展 ,不遗余力 .它在重点中学里设有超常儿章班 ,在重点大学璧设有少年班 ,日的屉在多出人材 ,出好人材 ,以 lT在跨世纪的高科技莞赛屮

宇握优势 .

今大从贫穷的印度 ,到富裕的日本 ,领导群伦的才俊之 ⊥多数出身丁私立中学。它们大都是设备齐全 ,师资一流 ,管教严格 ,收费高昂的寄宿学校 .

巴基斯坦拉贺尔的艾共逊学院 ,1收男生每学年收费七百美元 .它以注重国家历史及文 L 化闻名 ,四分之一学生在学校住宿 .许多毕“ -诮 t人生都考进国外著名大学。尤其足英伦的 ,

前述《亚洲周 I1》曾对亚洲各国的著名私立巾学进行抽样调查 ,结果如下 :

香港的中文国际学校吸收 r来自不同家庭背熹的本地和外地学生 ,男女兼收 ,每学年收费五干四盾美元 .它提供中英文并重的双语教育 ,其校友学贯中西 ,甯有革新精神 .

H本东京的凯西中学只收男生 ,每学年收美元 ,新生另缴 ≡干关元杂费。它成为费 =干为政商 i± 人东京大学的最佳通道 ,一些校友成 l两

印尼耶加达的甘地纪念学校每学年只收 △ 百六卜美元 ,它男女兼收 .课程余了采用印尼教育部所订的标准以外 ,芭穿插英文 ,成为附加学科。此外 ,它又附设 lI际学校 ,为外囤人服务 ,每学年收费三干六百美元‘

界的匚擘。

菲律宾的马尼拉国际学校每学年收费四干六自九十美元 ,男女兼收 .它拥有最新的理化美术 ,传播媒介及电脑设备 ,图书馆藏书丰富。学生们都得到个别的谘询服务 . ,

印度 tt买的贝迪女子中学每学年收费一百岑 r△ 美元。它非常注重电脑教育 ,学生从十岁起就开始学习电脑。它为学生提供独特的社会 ll究项日,鼓励学生们互相砌磋。

学。除 F泰国曼谷的阿参胜学院只收男生 ,f9 △ 卜关元以外 ,芭劝捎发展基全。学年收费 =百商业大亨 ,历届泰国内阁巾有它栽培 F许多 = 十七名阁员出身于该校 ,其中包括四名首桕 . 大马森州曼丁的东姑查阿化学院男女兼收八百七十五美元 ,连寄宿费每学年收费 =干元 ,,占侧重理科 ,教学兼用差不多要马币 =万双轨制 ,学生可以选择玫读以应付本同考试为士的课程 ,或者以应付英国海外考试为上的课 ,

程

。

我国精英教育的历吏较短 ,其价值直被中华社忽略。我们如果要避免在一场智价革命 jF的一本面投资 ,为方有设法在这被淘汰 ,只社会育才和储才 .

新加坡的圣约瑟学院是当地六问最好的自

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《资料与研究》第 33期

10年铿锵。 10年沙哑? 我囤大将书行在 5月 8至 I7 “ ”行楼上举行 10年铿 —— Ls华文学 (1988-1998)出锵版汇展 ∴ 并首次从出版角度 ,探讨马华文学作品出版、发行、销售及反应等问题。是项活动 ,由大马华文作协及马大中文系毕业生协会协办.

H,在该

↑ “ 马华文学出版汇 ” 展联办单位的代表 ,由左至右传兴汉、拿督陈广才、陈春德与傅承得。 :

△ 汇展场面一瞥.

5月 9同

,出版汇展举行开幕仪式 ,大将书行总监傅承得在时表示 :近 lO年乌华攵坛共出版 "I报近 500种书。传承得指出 ,马华作家多自助出版书籍 ,出书后也只能零星卖书最终侦马华文学出版掉人恶性循环的死胡同。基 f上述原因 ,书店经营者亦璎怨呜华文学书籍 ,不论进杩、退书或结账 ,都使书店无法正常作业。

针对马华文学书籍是否真正面对阅读人口稀少的问题时 ,傅承得认为 ,用过去的思考方式和埋怨心态 ,并无助干马华文学出版拥有亮丽的明天。许多时候 ,鸟华文学书籍不能卖是因为没人卖 ,而非没人买。出版的品质没有提茼、发行的组织不存在或没有专业化、销售的管道没有整合 ,都是问题。

马华文学就是马华文学

吗华文学出版刊展这类回顾、突显牛父 ,并探讨未米发展肓 t景的文学 iT动 ,在丐华文学史 ,虽然不足创举 ,但肯定是具有非市重大的意义。特别是有人正从远方到来马华文坛怙首放火烧芭的同的 ,对马华文学作出攻山与否定 ,此外义有人诬指马华文学屉边缘文学 ;或者附庸文学 ,没有 JJ1立性 “ F奶 ” 她屮华文学的哺乳卜・卩Ⅱ刂马 "雨 i刂 }1Ⅱ ● 亻 !li ih∶ 处的时候 ,这个汇展己‖ 1Ⅱ 小 :马华文+就是马华文学。这丿个汇"地波,对于抨论茴的攻击与否定 ,以及断奶的门题 ,山是种雄辩的驳斥。冈为马华文学仵为一种攵学 ^它正与别的区域的华文样是被符代的. l∶

^可

汇展会场展出的马华文学作品 ,吸引观众。

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第五集

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第六集

第七集

第八集 :

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