《资料与研究》第36期 1998年12月31日

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编 考 的 话 我 国 有 24位 有 知 识 与有 学 问的人 士 ,在 一 年 多之前 ,联 名 发 表 “马华 知识 界 文 化 ” 宣 言 ,公 告 社 会 ,知 识 分 子 有 思 想 与 批 判 ,关 怀 社 会 人 文 问题 ,以 “天 下 为 己任 ” “ ” 知其不 可 为 而为 作 为其座 右铭 。他们愿 以其批 判性 的 言论 ,作 为 第 三 种声 音 。在 这 “ 份 宣 言 "中 ,他 们 也 曾对 华社 的活动与事务作 出批判 与诉 求。 “ ” 发表 宣言 一 周 年后 ,他 们 中有人举行 纪念 聚会 ,而 且公 开发 表 感 言 ;其 中有 炫 耀 ,也 有失望 的感伤 。不过 ,过 后 ,知 识分子 的第 声 音却消逝 了-ˉ ˉ 片沉 默 ,— =种 片冷漠 。 ,

知识分子 去 了哪里 ? 特 别是 当前 我 国 正处 在 多事 之秋的状浼 中 ,我 们 的许 多知识分 子 ,却 叫人 想 到 “不 ” 见踪影 ,没 听到他 们 的声 音 。 “ 因此 ,在 华研 社 教部 举办 马来 西亚知识分 子 的挑 战及 其 角色 的再 探讨 ” 讲 座 的基 础上 ,本 刊又邀请 骆静 山撰 写 〈谁 来 了解 知识 分子 ),并 附录 其著名论 著 〈知识 分子 论 〉 与庞 朴 的 〈知 识分 子与文化 认识 〉等鸿 文 ,呈 献给读 者 ,希 望 能进 一 步 对知识 分子 与其 所 扮演 的角 色 ,有 更清楚 的认识 。 本期 另一 组学 术论 文是 论述 方块 字的起 源 、发 展 与规范 的 问题 ;杨 欣 儒 的 〈外 来语 与译 名 的规 范 〉与 王 介 英 的 〈马来 西亚 华文华语 的规 范 〉,都 与我们 学 习华 文 华语 有 直 接 的关 系。王玲 的 〈赏析表现 人与 生活 的两组 汉字 〉与她和 马进 教授合 作撰 写 的 〈语 言 与现 实 的 比较 与分 析 〉,既 是 方块 字 的学术研 究 ,又 是 学 术研 究结合 我 国华 文华 语 的现 实情 况 的论 述 。马进教 授 与 王 玲讲 师 的论 文 ,让 我们 增加关 于 民族本 身 的语 言 文孛 的知 识 ,同 时 ,对 于前 些 日子 有人 老调 重谈 华 文难 学的片面 见解 ,也 是 -种 有 力的辩驳 。 我 国 当前是 多事 之秋 。金 融风 暴袭击 之后 有 种 种 后 遗 症 ;安 华 一 日间 由 国 家 领 袖 而 成 “ ” 罪 人 ,他 的现 象在 发展 ,他 的案件 也在 审讯 中 ,无 论 其 结 果是 什 么 ?他 的现 象与 案件 ,都 “ ” 是 国家 的 大 事 。可惜 文摘 特 区 能立 此存 照 的 只是 突变 的发 生 至 他 入 狱 作 阶 下 囚的 论 述 。 自然 ,好 戏还在后 头 。 ,

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《资料与研究》 第 36期

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华 研 亟 霈 理 食 游 若 金 华研 于 19舛 年 注册为非营利公 司后 ,笔 者曾在本栏数度撰文 ,寄 以厚望。但这 几 年耒 ,除 会所扩建外 ,华 研在学木方面建树不 多,而 行政 方面仍然 未上轨道 ‘兹番承 “ “ 蒙主编一再邀稿 ,在 此 愿就 中心 定位及相关问题献上数言 ,以 供董事诸公 参考 尤其是 常务董事们 .必 须 声明的是 ,笔 者忝为董事 ,却 把意见公乏 子此 ,无 非是 希望 和关心 华研的人士共 同切瑶 . ,

中心定位乏表述向来不回定、不 一致 .其 中一说 法是 :华 社研 究 中心是 -所 学术 “ ” 研 究机构 ,以 马 未西亚华人研究 为其主要学术范畴 .这 是一个正 式的说 法 ,因 为 它曾在 I997年 8月 出现 在 《马来西 亚华人 研 究学刊》的 (发 刊辞〉里 ,以 及在 19叼 年 10月 出现在 《全 国华团文化 工作 '恁 纲领 》上 .此 外 ,这 种说 法 曾在董事会议上 讨论 过 并 被接 受Ⅱ 另外 一 个极 为 普 遍且被 当作定位 表 述 的说 法是 :华 研 是 华社 的智 囊 “ (囚 法振奋 人 .心 ,谁 曰不宜?故 常挂 在人们 口上 ,有 如 口头禅。反乏 , 学 '这 种说 ” 术研 究机构 乏说 ,在 华研的许 多文件或橥会 上 ,没 有被提及 ,原 因何在 ? )∷

其 实,笔 者认 为问题不在于中心 定位是否有 固定的表述 . (当 然 ,固 定的表述是 “ ” “ Ⅱ 重要的 ) 学术研 究机构 也奸 , 智囊 也好 ,仅 是个名称 ,有 关观 念的意义 实 际的内容与形式 落实的步骤、营管的原则 ,则 未曾进行过有 系统的研讨 ,连 基本的 共识都没有 ,这 才令人遗憾 . “ “ ” 有人 对 学本研究 有所顾忌 ,而 强调 智囊∷ 他们认为学术研 究注重理论 ,不 尚实用 ,而 华社 目前亟需一个智囊机构为其献谋设计 .因 此他 们直接建议华研成为一 “ 所策略研 究机枸 ,或 析衷建议 华研 以策略研究为主 ,以 学术研 究为副.” 有关建议把 学术研究和策略研究对立起来。 “ 术研 究就不是策M。+究 吗 ?华 研是否必 我 们 有 必要弄清楚什 么是 学术研 究 ?成 为策略研究机构 以 须成为策略研究机构 (有 如 lSIs),否 则武不能成为华社智囊吗 `学 后的华研 ,它 的策略研究就不属于学术研 究吗? ” ¨ 研究 (re￡ ar山 )这 个词 儿是科学界的一个专闸用语 ,意 思是 :针 对界定的课题 根拈理论或假设 ,有 系统地搜 集、整埋 、分析资料 逻辑地 闾释分析结果 ,达 致结论 并撰 写报告 ,传 达给 有 关方面 .研 究的 目的在于增进有 系统的知 识 6y煎 cmat忆 kllclxx “ ” kd~qc,如 马来西 亚华人研究 —— Md⒋ “m Ch"$c Sltld泺 “ ” 这样的研究称为科学研 究“ 诒lt证 rese,rc” ,以 别于一般凋语的 研 宪 。由于科 学研 究是研 究机构 高等学府所着重的研 究 (不 论 自然科学或人文科学 ),因 此也称为 学木研 究(academ沁 rc￡ ¨ ,l. ” “ ” “ 笔者认 为 华社研 究 中心 这个称呼 中的 研 究 一 词应是科 学界 的专 门用语 “ ” 华研所进行的策略研 究应该是属 于科学 (或 学术 )研 究 ,而 具有 上述 研 究 定义中 的各种属性 ;华 研所进行的研 究其 实是具有策略意义(stfatC曾 c′ pdty impItdtlcl10的 学 ,

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《资料与研究》第 36期

华 研 之 户

与 制 度 建 设 “ 木研 究 ,换 句话说 ,学 术研 究可 以涵盖 策略研 究.因 此 ,华 研仍然可 以是 一所学术 ‘ ’ 研 究机构 ,以 马来西亚华人研 究 为其主要 学术范畴 .” 它将通过科学研究 ,侧 重具 有策略意义的课题 ,作 为华社的智囊. 华研 历 来所举行的各种学术 活动 ,诸 如研讨会 、座谈会、专题演讲 、出版 书刊等 Ⅱ ” “ 都 不是 研 究 活动 。讨论策略的座谈会 ,有 其意 义,但 也不是 研 究 者不反 对 “ 华研举行 各种 学术甚 至非 学木 活动 ,但 它必须着重 学术研 究 ,否 则它就不是 `笔 研 究中 ” 了。 `心 ,

我的观察是 ,如 果把华研发展为一所真 正的 学术研 究中心 ,它 将 失去 对两种 人士 “ ” 的吸引力Ⅱ 第一种人 士把 华研 当作是 一 个 政 治行动主义 者 (pohⅡ 狃姒 闭 "ists)的 二 人 体 ;笫 种 士把 华研 当作一般性华团 ,进 行各种非学术活动 ∷两种 人士彼此颇能配 “ ” 合 ,因 为他们对华研 定位 为 学术研 究机枸 都 不热裒 ;对 他们 未说 , 智受 似 乎 铰 “ “ ” 灵活∴ 较有 适合他们的 活动 空间Ⅱ 以华研成 立 的历 史背景与宗 旨来说 ,华 研基本上是一个华人 团体 ,不 过 它具 有 回 定的定位与功能 ,与 一般 华团有别 ,不 可移为别用.如 果华研被移为别用的状况无法 改善的话 ,它 将 无法发展 为学术研 究机构或华社智爱. 很 多人 同意华研作为华社的智襞 ,但 不曾有人 构思过 ,华 研和华社 ,这 项 智麦月 艮 务的提供者与接 受者、应建 立何种 正式的、持 续的、有 实质的关 系Ⅱ笔者觉得 华研 首 先应广 泛地邀 请全回各地大小华团加人 华研成为其 团体会员 ;其 次 、华研和华总、董 忘、教总三机构 (根 据章程 ,每 一机杓可派 3人 成为华研董事 )应 共 同促使全 国主要 华团设 立一 个联合机制 ,以 便和华研 建立正式 而具有 实质的关 系,并 界定和处理两者 “ ” 乏 问的义务和权 力Ⅱ 目前 , 华研是华社智囊 不但是 一厢情愿的说法 ,更 是一个空 洞的 口号 . 有 人 以为华研的发展亟需资全和人 才 ,但 笔者认为华研 更需要 明确的、具有共识 的定位 ,以 及 良好的营管理 念与制度 .一 个定位不具共识 ,纽 织和行政 不上轨道、缺 乏效 率的机构 ,是 不可能得到 由专业人 才管理的基全会的赞助的 ,也 难 吸 引人 才.假 设 奇迹发 生 ,华 研 明 日忽获大笔捐款 ,一 流人 才纷纷愿意就聘 ,但 定位不明、制度不 立 ,财 力和 人 才如何发挥作 用?除 非再有奇迹。 华研 应如何达致有关定位的共识 ,内 部运作的制度化 ,与 华社关 系的 正式化及 实 化 质 ,应 由董 事们 负责进行 .在 这经济低迷的时刻 ,其 他 建设 恐怕不 易进行 ,但 理 念 及制度 的建设 ,还 有可为。如 果各成 员的思考 力,能 够 茯得适 当的领 导 而发挥作 用 则一年之 内 ,理 念及制度的建设 必有 可观。 当国家经 济复苏时 ,华 研也就能处于良好 “ 的 准备状态∷ ,

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《资料与研究》第 36期

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挚 本 风 华

当今马来 西 亚 知识分子 的挑战

及其角色 的再探讨 许文荣 对 手知识分子 的定义 向来众 说纷纭 ,这 或 许显 lx F各 个社 会 对 知识 分 子 形象 的 多,L观 。 笔 耆无意去加 以整理这些歧 异 的看法 ,这 是 一 项艰难及吃 力不讨好 的工 作 .本 文对 于知识分 f的 观念 ,是 取笔者所认 同的看法 . 祉 会 学 家 席 尔 思 lEdward sh"9在 本 世 纪 50年 代 曾为近代 丙方知识分子提供 了一 则经典 “ 式 的定义 : 每 个社会 中 ¨都有 一 些人 对 于神 圣的事物具 有 非 比寻常 的敏 感 ,他 们对 于宇宙 的本质 、对 于掌理社 会 的规 范 ,都 具有 非凡 的 反 省力 .在 每 个社 会 中有 少数 人 比周遭 的 寻常 伙伴 更探 寻 、更企 求 不限 于 日常 生活 当下的具 体情境 ,希 望 经 常接 触到更广 泛 、在 时空上 更 具 久远 意 义的 象征 .在 这 少数 人 之 中 ,有 需要 以 口述和 书写 的论 述 、诗或 立体 感 的表现 、历 史的 回 忆或 书写 、仪 式 的表 演和 崇拜 的活动 来把这 内在 的探 求形诸 于外 。 穿越 当下的具体 经验之屏 幕 的这种 内在 需求 ,标 示 了每 个社会 Ⅱl 中知识分子的存在。 ,

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知识分子与权势:比 较分析的-些 ,i 思尔 〈 较lll究 》,转 引白爰德华 萨 社会与历史恂比 座)文 收 《 怡 德兴详 ,台 北:麦 田出版社 知识分子论》 依德 《 !997犭 l= 贞72 ,

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在席 氏的叙述 中 ,匆 识分 r群 应抱括 了学 者 、作 家 、新 闻工作考 、演艺 工 作 者 、神职 人 业人 员等 等 ,然 而 ,知 识 分子 比这些行业 业人+ 士有 吏宽广 的兴趣 与 关怀 各行业 /专`专 若 只对本身 的 专业领 域感 兴趣 ,还 不 能算是知 “ 识分子 ,只 能称为 脑力r作 者∴ 钳l识 分子 以 其敏锐 的嗅觉及爱好思 考反 省 的大 Il,不 满足 干肀物的表象 而求本 质 ,他 们 对社会 、国家 以 至全批 界 的美好价值 (神 圣 的事物 )表 现 出高 度的关注 ,并 通过各种方式太达他们 的论点 . 席 氏对钿识分子 的论述 中 ,关 中不足的是 缺少 了如爰 德华 萨依 德 lEdward s前 dl所 强 调 ” “ 的 批评者 的角色 ,这 是近代西方 幻l识 分 r “ 最本质 的性格 ,也 因此使他们被 誉 为 社会 良 心 \为 F维 护人类基本 价值 (如 理性 、公正 自由 爱等 )他 们 一 雨批评 1吁 间 的不合 lll, 22,500年 前 的孔 雨推动这些美好价值 的实现 。 子 也 曾有 提 及 知 识 分 子 的 这 项 角 色 ,他 说 ,

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r"1) 略论屮西知识分丫的源 l0t与 ・ 英时 〈 — 《内在超越之0n— 余火肘新儒家论著箝耍》 北京 :屮 国广播电视出版社 , 9r,b午 ,页 125⒓ ‘

“ “ 天 卜有道则庶人不议∴ ;换 句活说 天 卜尢道 则庶 人议 也 的悫思 .

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“ ” 这 裂所谓 的 议 指 的 t「 是批 评

近 代 四方 的 细 识分子 多数 不 求 属 于仟 何社 公 阶级 或 团休 ,不 服 肀任 何权 力 或 权威 ,尤 其 “ 是统 治 阶级 这 使 他 们 更 能 发 展 出 自 dl批 判 的精 神 ∴ 女日 ・ 德 华 萨依 德所 说的 ,他 们 是 Ⅱ ;类 人 η 啬 他 们 的动力来 自对 事 `余 `即 物 的关 切 `不Π喜 至 ,"i不 走 为作 个 人 或 某 个 集 闭 4明 n勹 利 益 ,或 追 求狄 隘 lJ专 业 忤 成就 。 显 的他 l识 把 政 治 人物 排 斥 在 知 分 子 以外 .无 论 如何 “ 在:`,代 巾 1"的 +Ⅱ 的传 统 政 泊 人 物 是 穹 ,。

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“ ” 分不开 . ⊥ 的巾'心 任 务一方雨是 义化 和思恕 的传 承 与创 iI, /J 方 面灶辅佐 料 手励 粘 图治 .巾 凵的 山代 知识分子 (尤 J女 是受儒 家 传统薰陶的细l识 份 r群 )的 确兼 J廴 亻j文 化人与 政泊 人的双重 身分 5这 就难怪谥子为什 么曾经 ll焉 捉倡 为我 主义 ,不 鼓励钿识分 f参 政 的杨 “ “ ” 朱 为 无君∴ 是 禽兽 出 F. “

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时至今 H,Ll来 西亚还木 建立叨确 的知识 分+传 统 ,过 去由 ∫,k育 水 平的低 落 ,尤 其是 华族 人+ 因此 尚无法产 /L其 正 的知 识 人.乌 后才在 教 育上快马加 *欣 群 也是 在独 立建 "之 分子的崛起 .鞭 ,80年 代 才垧 巾产阶层知识 /i以 来 马来 丙亚细l识 分子没掏独立生存 的环境 他们 多依 附在社 闭 、政觉 等组织 咀 ,处 于从属 的地位 ,担 任献 策或 咨询 的次要 角色 。乌来西 亚敖 育 的 普及 与发 展 只是 近 Ⅱ年来 凵年 的事 ll之 雨浙兴 的知 识分 r队 伍 尚尢法建立崇 高的 威卑 ,比 起 政党领袖 及华 团领袖 ,他 们 的言论 尚未挟得 普遍 的币视 ,去 午 《知识界文化宣言》 的发表没有激起多 大的回响优是失巾一 个叨证 . Ⅱ “ 学而优则仕 的思想仍然在马来西 亚知识 分 r群 巾根深 斋 田 .从 安 华 的加人巫统 ,以 及 ,

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80年 代 的华 裔失 识分子参政 的论争 屮 ,可 以看 到还是有 许多人 认为知识 分子参政才能 比较有 效地进行 改革 .然 mj,参 政后 的知识分子往往 受党鞭 及官僚机制 的命 ll,本 身反 mj被 政革 而 变质 放弃独 氵思考 的权 力 ,以 集 园利益 为依 归 ;闪 此 ,市 教总看来 对本 身曾支持参政 的华 教分子 在政坛上 的表现并 不感 到满意 皮官 拜副 肖桕 的安华 也莫 名其妙地 成 为 吗来丙 亚有 史 以来最悲剧性 的人 物 。另 一 类 的知 识分子则 选择 服务于 赞助 的研 究机构 ,如 策略 与 国 (IsIs),丐 来 西 亚 策 略研 究 中心 际研 究 屮心"方 (MSRC)、 政策研究 巾'心 〈 IKD)等 ,成 为执政 党或政党领袖 的智囊 团成 员 ,‘ 这些御用文 人只 能跟首官方 的旋律引吭 高歌 ,肯 定 尢法 咄反调 . 此外 ,由 华 团 lx华 湔所 成立 的华 社 研 究 中心 过 去也明显 地服务于这 两个集 团 ,如 从 艹编 工 商指南这 一 类 HJt作 虽然现今这 种情 况 已经 有所改变 ,但 华研 衮今 仍然无法建立 较高 的 kil 识 与学术权威 。 ,

冲不出族群 HJ藩 篱 ,也 是 当今 当来丙 亚Hi 识分 f的 悲哀。从过 去到现在 ,在 我 国所进行 的种族路线 的政治 斗争 ,在 各族 吧造 就 F族 群 关怀浓厚的知识分子 。最近 马来知识分 r召 开 ” “ 知识分子大会 争取马来文地位 的诉求很 明 显 地仍然尢法摆脱在族群 +争 的格局 ,7华 社所最 敬重的两位 知识份 r,即 林连玉 与沈慕 羽 的彤 响力 也只限干华族 的池围 .当 今 马来西 亚 ,除 了作家乌斯 曼 阿 及学者篇 德拉 穆查 化 与佐 "下 尢法找到其他堪称 为足马来 摩 孙德南之外 ,还 四亚国族的 分子 .符 族知 识分子符 自为政 拥有本 身的"l识 +争 议程 ,这 不能不 说是使到 马来 西亚知识分 F队 伍疲弱的原因之一 。 ,

诸多的言沦的限制 与禁忌 ,泛 政治化的T 预 如 《马来丙亚华人史新编》所遭受的 ), 处在半廾放社会的乌来丙 亚 ,使 知识分子不能 (例

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知识分子和巫i团 》,宀 隆坡 《

0钉 洋商报》18995

《资料与研究》第 36期

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对现实 的腐 败 畅所 欲言 .在 这方 面 ,政 界的知 识分子 面对 的挑 战最 大 ,报 界 的知识分子则其 次 ,文 化界 及学术 界 的知识 分子相对 的有较 多 的 自由空间发挥 ,但 有一 些则选择 向政权靠拢 另 -些 则 陶醉在 狭小 的书斋 里皓 首穷经 、与世 隔绝 .敢 于讲 真话 的知识分 子属干少数 中之少 数。 ,

世俗化在加 上冷漠 的社会 ,使 大 多数人趋 向功利 芏义 ,对 真 理 的探 寻提不起劲 ,对 普遍 价值 的维护显得意 兴 阑珊 。多数人 的愿望 只想 成 为 专业人 士 ,捉 供 专业 知识 与咨询 。此外就 是个人的名利 地位追求 。有人认 为 ,唯 有使用 激烈并带着挑 畔的 议论方 式才能激起知识分子 nJ斗 志。在这 方 雨 ,看 来 黄锦树及 曾庆豹拿捏 得最传神 . 马来西 亚 的历史进程 一 直是 由政 党及政 治 人物所 主 导 ,虽 然初期 是 由知识 分 子 所发 动 但是到 了后期则是 由政治人物扮演着更 积极 的 角色 .60及 70年 代 马来族群 的马来语 文斗争 、 思想革命 以及 回教 化运动 ,基 本上都是巫统 的 政治 议程 。真正 比较 属干知识分子 的斗争 ,是 ∞ 年代 末 期及 70年 代 初期 为下层 老百姓请命 的大学生运 动 以及从 建 国以来 华人知识 分子维 护华教 与反 同化 的斗争 .这 些知识分子站在少 数 民族 (弱 势 民族 )的 基木权 益而说话 ,所 扮 演的正是施压者 /批 评者 的角色。由于不公平 、 不合理 、滥权 、贪污 、裙 带风等现象在 我 国仍 然存 在 ,知 识 分子 的批评 者 /监 督 者 的角色有 必要加强 ,制 造 更 多的舆论 以向权威施 压 .近 来 一些知识分 子也渐渐 比较 活跃 于非政 府机 构 (NGo),加 强知识 分子 的声 势 ,这 种趋势 的发 展是令人鼓舞 的. ,

“ ” 去午 ,第 -次 以 知识人 名义发表的 《马华知识界文化宣 言》 (以 下简称 《宣 言》) 则认为知识分子应是知识文化的钻研者 ,并 发 挥其在文化思想上的传承 、转化、批判及启蒙 的功能.θ 在文化上继往开新 ,是 传统中国知识

分子 的使命 。当今 的华社 知识分子仍 然应 在这 方 面页献所 长 。当然 ,文 化 建设是 一 项共 同的 民族任务 ,因 此 《宣 言》认 为政 党在文化 上 的 “ 任 务在 于 争取 国家 文化政 策 、教 育法令 以及 言论 自由的更大空 间 ,有 效地保 障马华 文化 的 ” 生存与发展 ;华 团的文化任务在 于推广 民族文 化 。各集 团人士应 各尽其职 ,在 这个 过程 中不 应有任何主从关 系的出现 。 然而 ,很 遗憾 的 , 《宣言》里 的其 中一段 “ 话 : 政治人 物 ,或 具有政 党背景 的人 物 ,必 ” 须远离文化 团体 ,还 马华 文化 一块 净土 却被 人误解 了 ,有 些人甚至对这段话有过激 的反应 . “ 他们 没有清楚再 阅读 下文 :即 若 他们 竖持要 在华社 文化 团体姓活动 ,就 必须 一切 以马华 文 ” 化建设 为优先考虑 。 这种要求何错 之有 ,我 们 必须阻止 一 些另有 企 图的敢 客利用文化组 织来 获得个人 的政治利益 ,以 确保我们真正 为文化 而文化 ,而 非为政治而文化。 “ 知识分子也应该是 一位 超越者∴ 不是为 自己或者 某集 团甚 至某 个族 群 的利 益 而 斗争 . 一 个 只是被 民族感情所驱使 的知识 分子 ,他 们 的眼界是狭 隘的 .殷 海光说 ,民 族感情 有 时是 肓 目的 ,’ 困此对 一个象马水 西亚这样 的多元 民 族社会 没有好处 。知识分子是 一个 真正追求 真 “ ” 理 的人 ,如 孔子所说的 士志干道 。为 F追 求 “ ” 真道 ,他 们必须是 超越者 .席 尔思指 出 ,占 “ ” 代各 民族 的知识 阶层 最初 都 和 一 种 神圣 的 “ 6acreΦ 传统有 渊源 .余 英时解 释说 ,这 个 神 ” “ 圣 的 传统便 是人类 古往今 来所追求 的 理想 ” “ 世界 、 精神世 界 落实 到社会 文化 的层 面 ,便 成为超越 的普`而 遍价值 .例 如西方人 所推 “ ” “ ” 崇 的 公 平 tus“ cel、 理 性 (reasoll’ 、 “ ” “ ” 爱 oc ve)、 自由 liieedoltll等 普 遍 价 值 其来源便是基督信仰 与希腊 哲学 ;大 多数 中 国 “ ” “ ” “ ” 人 所肯定 和接受 的 仁 、 义 、 礼 、 “ “ ” ⒑ 智 信 等价值也和儒家思想息息相关 。 ,

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海光^ 〈 知识分子的责仟),截 于 《中国文化 展望》 台北:出 版社与出版牛代不详,页 臼 ⒑佘英时, 〈 屮国知识分子的创世纪〉 ,文 收 《内 在超越之路 ˉ 余关时新儒家论著辑要》,同 洼 2 页勿9。 1。

ε 安焕然等 《马华知识界文化宣言 ˉ我们对马华 文化矬设的基本观点》、见 《 南泮商报》,⒍ ⒎Q・ .

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知识分 子 自始便 是这些普遍价仳 的卫护者 .他 们杓 F超 越 的柑神权威 为根据 ,才 能反 过来批 判现实 世界中种 种不公平 、不合 理竿现象 。美 F〗 近代最 著名 的 人权斗 +马 丁路德全 牧帅 ,以 基督佶仰 为超越粕 神权威严厉地批 判美 国的种 族歧视 与不平等 ;马 来社会知识分子 一股 上 比 较敢怒敢 言 ,他 们 所依 仗 的精神权威便是 ㈣教 价犷i观 ;反 之深 受世俗 化影 响的华人 ,所 重 的 只是个人 切身利益 ,常 常在许 多 议题 上表现得 艮畏缩缩 ,或 者观点前后矛盾。 近来也有一 些知识分 丫参与心灵建设工程 倡 导正信 宗 教价 值 观 参 与 心理辅 导 的工作 投 身于各种艺术活动等 ,这 足 一个可喜的现象。 世牛 的纷 纷扰 扰 ,使 到现代 社会 人 心 的躁 动 、 不安 暴戾 与乖谬 需获得及时的指弓与疏导 以获得 心 灵的安顿 ,或 者反 之将 成为现行社会 秩序的破坏 煮 .有 些奸 议分子轻视 心 灵建 设的 ⊥ 作 ^只 讲求 外在 (硬 体 )祉 会体 制 的改革 然 血 ,苻 没有 内在 (软 体 )心 灵的建 没的艾援 社会体制 的改革终 归无法深人 与彻底 。 个外 巴壮但心灵萎缩 的新 一 代 ,不 可能建立 一 个 表Ⅱ 完善 的新体 制Ⅱ 囚此知识分 r除 F是 社会体制 的批评者 ,l司 时 也是人类 心 灾的监膂耆 ,对 责 色浪潮 、极端 的功 利世俗思恕与 自私 '心 理 、不 道德的行径等 也得进行批判。 ,

,

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,

知 识 分 f若 要 建 立崇 高 的 威 信 ,亦 得 以 灬 ” “ ” 修身 为重 ,行 孔 r所 说 的 修 己以敬 .崇 高 n勹 道德 人格可使知 识分子 的 古论更右 说服力 .

刘述先有 次在访谈 时说 ,知 识分子也 有贪财 好 色之徒 ,他 们批 评 别人 只 因 为 自己得 不 到 这句话 听起来很刺耳 ,但 却不足无 的放矢 。作 “ ” “ 为 社会 的 良心 的匆识 分子 ,如 果这颗 良 ” 心 有道德上 的严重 污点 ,就 很 容易被反 对派 反 咬一 口 ,尢 法有效 地发挥 其功能 ,也 使知识 分 f的 微弱的声音更加没有市场 . “ 圣贤皆寂寞 ∴ 这 诗人李 白的诗 云 : 占来∷ 是有道理 的 .台 湾哲 学界泰 斗殷海 光也 说 ,那 些 不甘寂寞 的人不能成 为知识分子 ,闲 为知识 分子经常是 一位独立思 考者 ,他 必 须要 忍受孤 寂 ,不 会迎合世俗 的观点 .言 同地 支持 而不管 “ 是非对错不 是知 识分子 的本性 ; 人 人都 这么 ” 做 ,世 事本米就是如此 n更 不是 知识 份 子 的 n头 掸 。唯有独处 的时候 ,矢 识分子 才能 洞烛 幽明 ,成 为世上的光 ,照 亮在熙暗里 的 汀姓 . ,

马来西亚知识分 f可 在社会 上扮演 着多层 角色 ,但 同时也必须面对多重 的挑 战 ,因 此他 们必须耍有 一 颗 高度 热诚 与关 爱众 人 的'心 ,才 能 完成他们 的时代使 命 .他 们 参与社 会 改革 不是 因为一 己或一小 集 团的利益 ,只 因为 自己 内在 良知 的呼唤 ,为 r正 义而把个 人利 益 、荣 “ 辱及安危置 △度外 , 肓贵不 能淫 ,威 武不能 属 ,贫 贱不能移 .” 或许知识分 r注 定是 一位 为 “ 爱 因斯坦所形容的 为别人而活的人∴ 也 因为 如此而使他们获得社会的尊重 . ,

(作 者现为南方学院中文系系主任 )

"艾 德华 萨依德 ol注 !,页

l0

135。

《资料与研究》第 36期

挚 木 风 华

“ ” 知 识 分 子 热 的两 个 高 潮 骆静山 81年 4爿 30H/E5爿 I冂 ^经 过多年的 求 证 ,我 在向洋商报 《商余》版发表 r《 知识 分 ∫沧》 一 文 ,Hl述 知识分子的定 义、本质 、 伯色和历史命运 ,并 列举他们的理想类型。此 文引起时评家许光道饣 1生 的注意 ,他 在 《 知识 分 r的 战丬位琶》 文中给于很高的评价 .此 诉华社间歃出现 r“ 知议分子热∴ 第一 个高潮 “ ” 应以 80年 代 Ⅱ期胎死腹中的 前驱社 为标 志Ⅱ在这股热潮的推动下,南 氵 r商报应乡位渎 杼请求 ,于 “ 年 8月 23冂 爷 24n币 刊这筋文 “ 丨 '编 帝在按ih巾 说道 : 这箱文带的内容 刘知识分 r的 本质和仟务 ,有 精辟的评析。这 艹|论 点最近 再在本报言沦版被引述 ,受 到华 人祉会广泛的关江 .¨ F到 F88年 3月 ,我 叉应J,在 《大 令肯年》系列之一发表 《学术探 讨 、知识分 r展 招》 一义,当 作前文的补充 . 这两嵇拙作都收录在华社资料研究中心干 o● 年 6月 出版的 《幻识分子 s社 会文化》一书 ,

`,

跨逃 90年 代 以后 ,Ll大 巾文系毕业⒋协会 η大 马巾华大会t总 会等闭体陆续举办了规模 宏大的华人文化国际研讨会 ,使 华社产生了一 “ 股 文化热 时候 作为文化的监护人 ,知 识分f的 角色冉次引 `这 人瞩 日.有 关知识分 r的 议题垂 +li被 炒热 ,参 加讠 刂论的以新 一代的学 “ ” 为 Ⅱ于是 知识分 r热 出现 r第 △个高潮^ J1标 志应是 97午 6月 30H出 笼的 《吗华知识 界义化 氵 i占 》 Ⅱ这项Ⅱ 山虽然不够严谨月仝 ,代 太灶受到质疑 ;但 是它显现的群体醒觉 ,独 立 忠 ‘Ffl批 判杓1神 委实是近年文化界所欠缺的Ⅱ i∶

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没有 欣 喜 只 有惆 怅 听到 《资料与研 究》 双月 刊在谈论 知识 分 子的专辑 巾 ,要 推 出我的陈年 旧作供 大家参考 心 吧感 到不 是欣 烹 , ll足 惆怅 .原 来 前述拙作 发表 的 17年 后 对 知识 分 r议 题 不 足愈 If愈 明 ,而 是越谈越 乱.这 个 议题 已经被 人摘烂 r. 我本来不想冉谈 ,只 闪思庆 兄拳拳 约请 ,不 得 不龟勉交差 。 “ ” 由 ⒈ 匆 识分 子热 的粗疏 和浅llN,加 Ⅱ 率尔操觚 的人太多 ,90年 代涉及匆识 分 r的 论 争 显然被误 导 F.这 种不健康 的趋 势扭 曲 r"l 识分 r的 形象 ,仗 他们 的声 牲锐跌 ,几 乎被 当 作徒托空 山,对 祉会毫尢建树的话 匝 F. ,

近代丙方历 史表 叨 ,没 有Hil识 分子在 观念 领域 的创新 ,欧 洲就不 i可 能实行在政治 、经济 、 社会 、Wl识 、宗教和心理 各个 文化 干系统 的现 代化转变. (参 阅 MallIlcd Halycfm,"Thc Revσ lution ofMOdcrnization intcmational and intern⒊

“Onal society"in Nomos,NeW Yon、 1966,p195) 同样 的 ,近 代 东 力知识 分子 也足新 文化 的播 种 者 ,没 有他们 ,东 方祉会 也不 刂能实行现 代 化 转变 . “ ” 华社产生 厂 知识分 r无 用论 足非 常 “ ^ 丰的 ,我 想 也许大家 看到的 多数 是 伪钳 识分 “ ” r” 和 半知 识分子 。诚然 ,如 果华社拥有众 多贝有真知l灼 见 ,深 厍学养 许以 天下 为 己任 的欠 识分子 ,我 们 的学风 和文化 氛 围便 不会这

11

华 团领 导机 构对 推 动华 人文化 活 动末 曾懈 怠 . 但是资源的投 人非常 冖大 ,文 化 的产 出却令 人 失望 ,个 屮原囚同领 导素质和所托非人有关。

么窳败和令 人窜息 。 半 文化 现 象 和 伪 知 识 分 子 无庸 讳 言 ,华 社偶 而出现 文化热 的底 下存 在舂泡沫文化 .它 徒具形 式 ,缺 乏实质 ,失 却 F本 能爿华 ,指 向未来 的超越意 义。它类似路 “ 埸 多谘 0ouo Ddl° 0所 辨认 的 半文化 \这 位法 兰西学 院的 l,L士 认 为 ,半 吊子 的文化 比恩 味本 jl还 要 危 险 .他 说今天棠握半 文化 的人在 “ ” 文化 界 l叮 据重要 的位 置 ,形 成 伪 钉l识 阶级 . “ ” 真正 半握 仝 面文化 的钿识分子反 ll被 边缘 化 人微言轻 ,发 挥不 r应 有 的作用 。 “ 台湾佛 光大学校长龚鹏程说 : 有 时知 识 分子会觉得这 个社 会似乎 已经不再需要 传统知 识 分子 F。 什 么以天下 为 己任 ,主 导历史 的动 ” ⅡJ,引 领社会 的发展 ,渐 渐成 F可 悲 的笑话 。 “ 他 又说 : 发现主 导社 会 已不可能 ,义 无力 于 攀附者 ,便 可能试 若安 于边缘位 置。例如不再 奢谈历 史 与社会 ,只 求能以Jt知 识all口 .Ⅱ 陋儒 昧 T=客 观环境 ,硬 要 细l识 分子 以争功来确定他 们 的存在价值 ,这 是无知 的表现 。他们看 到当 今的知识分丫 只能立 :雨 不能 立功 ,便 加 以J+l 弄 .如 果华社普遍存 在这种 文化幼稚病 ,知 识 分子 除了成 为闹 市屮的隐者 ,还 有什么选择? 知 识 分 子 生存 的环 境 十年 前 ,我 在前述 《人专 青年》 nJ一 篇 文 “ 肀中写道 : 幻ll/n分 子能够发挥他 的社会功能 邪足 因为他拥 有生 活的凭借 和稳 固的基地 ,有 许多同胞欣 赏他 ,可 以听到他 的卢音 ,并 且产 生持久 的共呜 .缺 少这些条件 ,知 识分 F就 很 难在社会 卜浮现 .Ⅱ “ 我 又说 ; 以 日前 的情况来说 ,外 在 的压 力和 内部的腐烂很 难使华 人社会 为知识 分子 的 成长提供有利 的条件 :'知 识分子 生存 的环境严 垂地伤 害 r他 们 的性 灵 ,便 他们 不能 以集体 的 ”星去挽救 自己的命运和民蔟的命运 .” ,

卜年来 ,+n识 分 f生 活 的环境 并没有显著 改善。尽眢华 团邀 请 r许 多 国际文化 明星来宣 扬传统 文化 ,但 是他们宣 讲的主要 内容是 已经 在五 Pq新 文化运动 中被 打倒 的 玄学 ,对 解 决 当 前 的马华 文化 问题 没有 多大 帮助 .无 可否 认

华 团领 导机构虽有耕耘 ,我 们 的文化 园地 依 旧莉棘满布 ,杂 草丛生 .有 毒革存在 的地 方 便不会 出现吞花 和秀草 .,1要 重虚 名而不 重实 学 ,看 形式丽不 问实质 的情 况持续 下去 ,真 证 的矢识分子便无从施展他们 的抱负。 夏 虫 不可 与 语 冰 由于 站在 时代 的前 沿 ,具 有超 前 的思想 并 艮对人类精神 的超越升华作 出许诺 ,知 识 分 子与社 会秩序 有一 定 的疏离感 。他们得不 到世 “ 俗 的 r解 是不足为奇 的。历 史传诉我们 , 殷 忧启坚∴ 伟大的知识分子郡是饱 经风霜 ,在 历 史人变革 的动乱时期 出现的。 马华新 一代 知识 人在 和平和繁荣 的时期 成长 ,缺 乏深刻 的忧患 意识 和社会体 验 。那些 以知 识分子 自称 的人 如果 对知识 阶层 的历 史命 运 和特 质 了解 不够 社会阋历又不深 ,他 们便很难 有效地扮演知识 分 f的 角色 .我 在报 上常常看到有 人对知 识分 子 的定 义和角色不茯 ΓF,却 又对后者 人放獗 词 ,叉 有人今天 自认 为知识 分子 ,明 天看 到知 识分 子被 围剿 ,便 立刻 丢掉 知识 分 子 的杨i签 甚 至倒 戈相 向 ,这 都是钿识 界浮滥 和不 成熟 的 表现 . ,

,

,

,

细l识 分子在 奔 向理想 王 国的道路 卜,受 到 历史惯性和现实工 同的双重束缚 。涤荡 一 叨的 消费性 大众文化 已经 消解 F他 们 匚大 的历 史热 情 .他 们看 到从 中世 纪等级特权 关 系屮解放 出 “ 来 的人 ,又 在现代 商 品关系中异化 为 非 人 \ 面对这种情 况 ,他 们 响深沉 的尤力感 。对 历史 投 人毫尢效 果 的他们 ,变 成 市侩 揶 揄 的对 象 有 时还要遭受文化打手 的狙击 。罕有 人能 F解 他们 的 内`b和 行 为 ,也 许只有他们 才能互 相 了 解 .如 果他们不 能互相 了解 ,可 能 当中有 鱼 日 混珠的成分 。 ,

知识分子论〉非-家 之言 〈 六 十年代 ,在 研究有 关战争 ,和 平与 节命 理论 的过程 屮 ,我 己经注意 到知识分 f的 历史 角色 ,但 是没有发表有关 的文章 ,因 为我 自认

,

12

《 资料与研究》第 at,期

皆 本 风 华

人 Jl=轻 ,汝 耆 不会轷 易认 同我 的观点 。 tt到 81年 搜焦 足够 的证据 和资料 以li,我 才写 成前 寸间把它刊 i⊥ 《 钿识 分子 论》,报 馆编辑 以第 Π 载 r. 我 耍强调 的是 《幻识分 f论 》 的基本观点 并不足我 的 -家 之 言 而足在许 多权威 性论 说 的 教础⊥ 建立起 来 的 .臂 如知 识分子 的定 义便 是从美 同 《时代 》 用 叫翻译 过米 的 .根 据我 的 考企 这 个定 义受 到 当代 付 0r符 国知 识羿的普 遍接受 . 拙 文 发汰后 ,响 人怪 我把 界定知识 分 f的 条件定得 太高 ,造 成 华社 的知识 分子太少 .也 有 人讥笑我 丿l会 弓述 别人 的话 ,他 们不 叨 ri我 用那 么多话 hJ川 卷足耍证 明我 的看法贝有客 观 H∶ 和代表忤 , 臾化 界 K久 以来存在着 不健 康 的征象 ,府 些假权 威 拿不 出研 究成果 ,却 千方 rT)丨 去贬低 和 杀别 人的心 血结 品.80年 代我 j朋 友合作 编写 "未 邵 V日 |多 万字 的 《马来西亚 人史》 有同样 的遭遇 ,说 来个人'心 寒. 华 ,就 `丿

拙 义发 表后 ,我 继续 阅读谈论 钌l识 分子 的

文章和 书 刊,发 觉它们 的观点和我 的没有 显著 的分歧 .读 帝 不信 ,叮 以参 阅近年余英 咐 ,龚 鹏稆 ,许 纪霖等 台 lJ两 岸学 者 的泊关论文 肃l专 谙 .最 近问世的权威忤苫作足艾德华 萨依德 的 《知 识分子论》,它 印证 FI7年 前我撰写的 《知 识分 f论 》 并非 出 自个人的随想 ^它 的基本论 点今天看来仍然稳 当. 看官干 TJ不 耍误 会 ,我 尢意 以知识 分 rH 居 只是把研 究知识分 r的 一 点心得呈献 在大 家面前 ,抛 砖 刂王 . 附录 :赫 雯 赫塞论知识分子 “ 我们 了解他 身上有一股 强烈 的冲动 ,同 时 要成 为圣徒 和浪子 ;但 也许 是 因为某种软 弱或 迟钝 ,仗 他 无法投人 那毫 无 阻碍 ,无 垠 无 涯的 天地 .布 尔乔亚的星座 用魔 咒 困住 了他 .这 就 成 了他 在 宇宙间的地位和他 的束 缚 .大 多敬 的 知识分子及 艺术 家都属 于这 种典型 ,只 有 其 中 最 坚强的人 才能冲破 中产阶级地 球 的气层 ,进 人 那广 阔的 宁宙 .” (录 自赫 曼 赫 塞 : 《荒野 之狼》)

陈 忠 登教授 新著

《俯 首 廿 为 孺 子 牛 /生 命意义的探 索》 每册 :RM800 生命 是什 么 ?生 命 有什 么意义 ?我 们应该 如何来看待巾 陈 忠登教授 在书 中 ,向 你诉说他 的答案。娓娓动听 的言语 ,是 -个 相 当完整 的诠 释 ”,也 是 一 种 亲切 的启示 。

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知 识 分 子论 骆静山

知识分子是时代的眼睛 这双眼睛 已经快要失明 了 我们要使这双眼睛光赛起来 照饔大家走路。 ,

砭 他们 白己所处 的社会 .如 果 孙 中山 凵地 、云 默逊 梭 罗 希n尼 采 这 一 股 人 不 廿 伯 刀i反

,

,

对 ,他 们 便 不 成失 为政 治 和伦 理学 者 r.

般 海光

谁 是 知识 分子? 现代教 育的 大众化 ,系 统 化 和 々门化 允许 9an力 平凡的 人叹取学术 :五 耍 的结 论 完 成而告教育 ,而 戊为科学 家 、 ′ 伴丿 |Ⅱ 卜 攵丿 巾 荭 币不Π~L矛 I丿 币 { 然雨拥 亻f学 术资l铒 和受过 1业 训练的 人 定是知识 分 r;真 的钿识分 "^一 r"^把 +术 完 全"∶当作 一 种 啖 饭 hJt 块,他 们是 噔一觉彳 字随俗浮沉 的忄活太过儿聊的 人 “ l吾 说 : 所 fl幻 lu分 德” r 足‖列l市 思 钅掺 弓 大 "家 观 △ 指 导 艹 务 做 礼肛 洲 参加 音乐会 谈论利学 和 Ⅱ 的 人Ⅱ I他 所指 的是欧洲 汝 氵 亻 1统 竹细识 分 r. 时代词刊曾经举出 卜训两 个条什来 界定钿识 分子 :

笫 一 ;一 个幻识分 +不 以

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14

《!hc1・ u1ufe0f

足 一个有 知识 的 人 ,他 必须 响 独 立思考 和创 韶i的 能 力 ,并 同 为迫球 观念 而追求观念 . 第 △ :细 识分子 必须 /L他 所处 的社会 的批判者 ,已 足 既 成价值 的反 对帝 . 粮 掘时代 月 刊的看法 ,学 有 々K的 博+和 大学 教授 ,甲 已不 能 闩动 成 lJ知 识 分 r;耸 于 令业 人 +,除 r一 些 例 外 虹从 来 就 不 被 当作 知 识分 子 . ,

华裔社会的弱点 任何社 会都 能 产忄 伟 大 的知 "‖ 识分 ∫∷ 山希腊 的 H Hi 城 邝 ,欧 iI+纪 宁 静 的 僧 院 ,以 及 ""屮 屮 ㈧ 山代 的 独 立 氵 F,u 都 是知 识分子 的温 休 ~今 天大 马华 裔社会 的经 济结 构 和 教 育 系统对 学 术发展 祁是 艹佶 不 利 的 ,闪 此 ,尽 竹 教 自发 达 ,这 个社 会始终 不能产 忄 一个苜正 的失 识阶层 ,这 似乎 足它最 人 的弱点 .

2

矫挽木流 ,抨 肃现状 ,这 廿 苏格拉底式 的任 务 ‘ /i往 今 来 ,儿 乎 所有称得 H细 识分 r 的作 家 和诗 人都不 满他们月 u 所 吣 lJ世 界 .譬 如Ⅲ 原 曹雪 芹 、托 尔斯 泰 和哥德 ,假 如他 们 不揭霈世 陌l的 不 平和 人性 的 堕落 ,他 们 就 不会 当 出不朽 的 仵 品 .伟 大 的文学 家 如此 伟 大 的学 者和思想 家 刂是 竞相针 2 "Thc 「1oufishing IntcIlcctuˉ

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在 屮 田的人地 卜,每 一 个 时代 祁 有 产 忄 伟 大 的 知 识 分 子 。这些 名列 V"民 之 订的幻 识 分 r多 t民 闸 ,mi不 lu臼 历代 的 官学 ;例 如 HH未 的顾 炎 武 责 梨洲 、 下船 J和 颜 习斋 苛″ “ 殳有 初t 诮: 氵,丿 〈之 +” , 祁 氵 现 实政治糟 蹋 过 ,也 没 有被 功 名利禄腐蚀 过 ,所 以思 恕 显 为坚 中Ⅱ ,

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T举 制 ・・和现代 文呒

|义 的教 亩 ,都 汨 没 r年 轻 人 n勹 性 灾 ,刀 i以 彳 R少 产 I有 感 受 的 "∶ 宋 分 f ‖学家斯 宾

"议

《资 料 与 研 究 》 第

36期

茔 木 风 华

(Herbe"spencer)只 受 过 =年 学校教育 ,却 足他们那 一 时代 思恕界的重镇 .陈 独 秀 、梁漱 溟和钱穆等人 ,都 没有考取大 学学位 ,ll是 他们都是现代 巾 国光芒 万丈的知识分子 . 那神秘的无政府 主义帝 巴 “ ” 达耶 大给 俄 罗斯 知识 阶层 下 r这 样 的一个定义 “ 知识 阶级 是 个理 想 △ 义的阶级 ,佤 r这 阶级 的 人 伞部受观念 的影响 并准各 为 他们 的观念而面对牢狱 苦 ⊥ 及死亡 .” ] :

,

作 为理想 主 义者 ,知 识 分 r所 追 求 的 足 灵 魂 雨 非 财 富 创作 而非 交 ’ 9J,结 呆他们 在 这 ,

个庸俗 的卅 界 欢乐。

H,往 往 讠不 到

知 识 分 子 的本 质 巾 国传 统 的匆识 分 子注 重 ” 气 ,能 什 +取 义 ,他 们 讲求 风甘 ,不 趋 炎 附势 ∷进 则 建树 功 ,致 君 泽 民 ;退 则 遁迹 山 林 ^栖 心玄寂 . r’

不 满现 实 是知 识分 子性 格 一 卜的 个特 质 .五 四新 文化 运 动的急 先锋 陈 独 秀 叫以说 是 一 个现 代 中 国知 识 分 r的 典 型 “ ″J适 说 他 是 -个 终 身反 对 ” 派 .他 发 觉 孔 教 违 背 时 代 精 神 ,便 反对 孔 教 ,发 觉 第 =国 际 不 民 ⊥ ,使 反 对 第 △国 际 . 在 新 文化运 动 屮建 立 r丰 功 伟 /,ˉ 的他 ,最 ln屠 然 成 为 -个 没 有 团体 ,也 没亻∫ 朋友 的 人.他 一 的 生 可 以 说足 一 个 现代 屮 国 ,

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知 识分子的典型悲剧 .

足最好的.”

典 型 的知识 分子 都具 布 “ ” 民胞 物与 的情操 。俄 罗斯 知识 阶级之 父 ,生 活在 18世 纪 的 拉 吉 希 柴 大 Rad。 hchex/l “ 说逍 : 我的灾魂 因人类 的痛 苦 盯受 了伤害‘ r他 强调 自由 公 道 与真理 对 人 类 生 活 的重 要 。他 的苫作一出版 ,他 便被 逮捕 .最 后服 毒 自杀 ,成 为俄 国为人 氐争 自由而牺牲的第 一 个作家 .

明代的 吕坤把一切人 物分 成 △级 ,第 级 是 深沉厚 重 其次是磊落刚勇 ,再 后是聪 明 才辩 .伟 人 的矢识分子必定属 干第 一级 。知识分子怎么会 养 成深沉厚重 的忤格呢?现 代圣 “ 人许怀则说 : 当人类觉察到 自已的先命 是附属 于世单演变 的过程 以后 ,便 从塑造其存在 形 貌 的 机 运 叮Ι 赢 取 内在 的 自 由.所 谓内在的 自lh是 指个 人 有力量雨对其命运 巾的每一什 艰苦逍遇 ,从 这些逆境 屮磨 练 自己 ,使 自己成为更深刻 、更 内 向 的人 .这 些 艰 苦 净 化 了 ” 他 ,使 他变得冷静 而平 和Ⅱ ‘ 具有这种性榀 的人 ,一 定不趋 风气 、不趁 时局 ,诽 乏 不优 誉之不再 .他 们从来没有把他 们平静 的心灵置放在这些变 动 不居 的基础上Ⅱ吒

,

毫无例外的 ,知 识分子 的 感受性都特别强烈 .他 们对社 会正义和社会责任 ,都 具有炙 人的热忱。爱崽斯坦⒁ Iben E“ hstolll说 : 对我个 人来 说 在 人类生活的壮观行列 巾 ,真 正有价值 的东西 ,并 不足政治 体系 ,而 是徇创造力 ,有 感受 性的个体和人格 .当 一般群众 的思想陷于呆滞 ,感 情 陷于麻 木 的时候 ,这 种独立特行的人 却能够创造 出崇高与 审绝 的东 ” 西 。 他慨 叹这 一 代 的人 缺少 上一代那种 为了争取 自淘而甘 愿忍受痛苦的意志和伟大 的牺 牲精神 .4 ,

那经常在指引知识分子 向 前边进 ,并 且使他们允满爱心 的理 想 是 什 么 呢 ?趸 恩 斯 ln 说 :那 是 萁 、善 、美 。他说 “ 以追 求舒 服 与快 乐 为 目标 的 生 活 ,从 未 吸 引过 我 .¨ 我 觉得 占有 ,外 表的成功 ,出 职1 头 、奢侈的生活都是无聊的东 西 .我 深佶一 种纯朴和随遇而 安 的生活态度 ,对 每一 个人都 :

,

,

知 识 分 子 的任 务 在市侩的眼光屮 ,不 计个 人 的荣枯 , ll试 行迫求 真理 的 人 ,都 是多余 的 8呆 r.⊥ 于 谋 己的人 ,坐 亨文 明 的生 活 却蔑视作为文叨底保姆 的细l识 “ 分 ∫Ⅱ汤恩 比说 : 知 识阶级 为它 自己的 人民厌 恨 和轻视 闪为它的存在 ,对 于他们是 谴 7诚 责.” 然 ,知 识分子代表 一 ,

,

个 衬 会 的 良知l,他 们 僧 恨 m 俗 妒恶如仇 ,惯 常地抨 山他 们 同胞 的种 种劣 根性 和丑 态 。 5丨

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° 林衡哲 浮: 《⒛ 肚纪智慧 人 J的 佶念》. l・

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不拘孜孜 为利 的市井小人 ,或 者贪得尢厌 的大人先 t都 不喜 欢他们 ;任 何偏邪的势力 ,对 他们更是怒 日桕视 。恕 一想假 如孔子 是 一 个随波 逐 流的 人 以他 贵族 的 背 景 和 丰 宫 的学 识 ,不 难得绸J高 官厚 爵 ,享 尽 人闷的宙贵荣华。可足他偏偏 “ 崾高 咄 春秋 大 义 叨君 子和小 人 ,引 起乱臣贼子 `辨 的忸 怕和反感 ,怪 不得他到处被人 排斥 ,落 得像 一 只丧家之犬 。 “ 培根说 : 苻尢穷的学子 扶植 人类 的攵叨 ,维 系人类 的 尊荣 ,则 王公 大人们的安乐 舍 侈 早 己使 人类复返草昧 ,退 ” 野蛮 F。 :这 位历史 E有 名 "η l家 讲出 r知 识分子 常 的 大学 ・ 常被忽视或者被低估 的功能灬 ,

作为文化 的监护人 ,知 l识 分 r并 不一 定是任Ⅱ I文 化部 门 的 令家 ;他 们 是一 Jb渊 博 多 m 高瞻远瞩 的通儒 ,常 常 以 市美 的 与道德 的理想来做衡釜 切的标 准 .只 有像他们这样 丿 爿览文化全貌 ,以 灭下 为己任 的人 ,才 能 给学 术捉供 领 导 为时代思想指尔方向。他们能 够辨认社会 的根本 问题 ,并 试 囡导求答案 .-个 社会 的重要 △务 ,如 果缺少细 9u分 子的积 极参 弓,这 个社会对它的重大 问题 ,便 会 失 去一定程皮 的知 觉和恫察力 . ,

罗素⒆c丘 rand RussdD说 “ 如果说 知识 分 f在 社会 上 有 仟何作用的话 ,那 便是 雨i对 舂 人家郡 诉诸情绪时 ,他 依然能 :

:J古

根 : (「 rancis Bacony 《屮 Ⅱ 刂 的逃步》‘

16

够保持 一 种 冷静 而不偏 不倚 的 ” 判 断 。 真 正 的匆 识 分 子 必 定 能够凭 着他 的 良知 和远 见 ,针 对 国家社 会 的 问题 ,提 出叨确 的观点 和 主张 ,他 不会迎 合 流 俗 ,人 云亦云 . 儿 大 俗 丫 只能 看 到 自e, 汲汲 于功 名利禄 ,他 们所想 和 所做 的 ,尢 不 以个 人 的利 益 为 依 归 .只 有 真正 的知 识分 子才 能舍 离个 人 的欲念 ,超 越 时 空 的 限 制 ,明 辨 足 非 ,讲 求 正 义 ,追 求 天 卜一 家 的理想 。个社会 的灵 魂就是 由这种 知识 分 r铸 成 的 .试 看希胖 社会 处 死 r苏 格拉底 以后 ,它 便丧 失 了它 的灵 魂 ,结 果逃不 了覆 亡 的厄运 。 今 天华 人的JI识 分子是从 占代 的 ⊥ 大 大 递 嫂 演 化 而 来 的 。 占代 那 些 好 勇 斗 狠 的 钅 人 ,或 者放辟 邪侈 的流氓 ,虽 则 可 以从 马上得天下 ,却 无 法 从 马上 治 天下 。他们篡 夺政权 以后 ,自 然需要 知识分 子来 为 他们 的王朝 制定典章 ,管 理 苜 姓 ;所 以历代 都有 为士人 而设 “ 以上 出于 的晋 身 阶梯 。 =代 学 ,哦 圆车荼 出于客 ,汉 以后 山 ∫郡 县 吏 ,魏 晋 以来 出于 九 浔l中 正 ,隋 唐至清 出f TJ举 ."

9

擎登 r社 会阶梯 以后 ,士 “ 人形 成 一 个 辅治 阶级 碌之辈 ,只 是成为统治者 `庸 的工 具 ,雨 优秀的士人 ,多 能根据 圣经贤传所教导的 ,竭 力促使 统治者施行仁政 ,把 道德 的精 9引

沧》 ‘

自 《东 lk志 林 战国仟仗

神灌输 到 整 个帝 国的体 系 单。 他们学而优则仕 ,显 达时不忘 大 同世 界的理想。宋朝名桕范 “ 仲淹的名句 : 尢天 F之 优 而 忧 ,后 天下之 乐 耐乐 ."表 露 出传统 知识 分子 的伟 大襟 怀 . 跟 他 同 时代 的 ,那 个 出人 佛 老 ,终 归儒家的张载教 导后学 “ 咐 ,总 期 卑 他 们 为 仄 地 立 心 ,为 生 民讠命 , kJ往 圣继绝 学 , lJ万 世开 太平 .” 他 的话 咿充满 r 种历 史的使命感 。 巾国传统教育的主 旨足在 成 就道德 ,而 不在成 就匆识 . 般来 说 ,道 德 、学问和文章 被 认为足 一 个读书人 的最高价 仳所在 ;囚 此饱 读诗 书 ,风 甘 嶙嶙 的知 识分子常常能凭 什不 畏强暴 ,耿 耿忠 贞的气 节,而 树立 一个道 义的权威 ,丢 缓 和 统治者的搽戾之气 ,使 苜姓少 受暴政之苫 . 华裔知识 分子 进 退 失据 今天大马华裔社会 lj尔 产 生的知识分 r之 巾 ,那 些受过 五 千年文化薰陶的 ,在 气质上 和思想上 ,多 少总带着过 去士 大大阶级 的烙印 .但 是现在生 活条件 已经改变 F,他 们 面对 一 个 崭新 的 环 境 ,既 很 难 出 仕 ,又 尢法归耕 ,J,缺 乏独 立 自+的 学府给他们庇护 、容忍 和理解 .他 们 一方 泊i遭 遇 -个 文化认 同的危机 ,另 一方 咱i又 要 面刘 一 个畸形的低级趣 味的 社 会 .在 这 个进 退 失 据 的时 候 ,他 们那里还会 负起 文化 的 包袱 . 中国历 史上 的知 识分 r, 除非偶 尔得 到政治 上 的机遇 ,

《资料与研究》第 36期

皆 木 凤 华

否则在 当时所扮演 的角色 ,都 lt非 常可悲 的.历 代能够得君 行道 的⊥人 ,搁 指可数 ,而 被 污辱 、被折磨 、被放逐和被杀 戳 n勹 ,却 史 u.

^绝

史宾格勒 认为 切敢治郡 t反 道德 的 ,那 JL讲 正 义 与真 J吧 的人 ,往 往被唯力是视 的人 “ 1败 。他 说 : 世 /,历 史就足 泄界法庭 ,老 足堤好强者 ,力 壹充足者和嗡匕够 自保耆 .世 。「 法庭常常屮V牡 叟理和正 义 ,以 辽就势 力和种族 ,并 且刘于那 些视真理 比需要更重要 ,视 止 义较权 力可贵的人 ,施 以死 的 ⒑ 18世 纪 的启蒙运 刑罚 .” 自 动以来 ,窗 有创造力 的知识 分 f祁 背叛 F这 种冷酷的历 史和 义明 ,他 们 渴 留 改 造 这 个 世 界,并 深信这 个 世绊是可以改 造 的 .虽 然 到 了 19世 纪 ,思 想 界 产 生 一 股 复 占主 义 的逆 流 ,但 是无论是 向左转或者 Ⅱ 亻 T转 大家对现状 的不满 ,却 是耄无 的.

J

=致

在 专制的政体下 ,当 危疑 震撼之秋 ,失 识分子很少有机 会 以集体 的行动去挽救 冂家的 命运和 自E∶ 的命运 .东 汉的大 学生 唐末 的清流和明代 的东 林复祉华等 ,都 在结党的罪名 卜^惨 遭杀戮 . 所谓历 史精神就是殉道者 的 血和洎化成 的。首 阳山 E饿 死的伯 夷和叔齐 ,葬 身鱼腹 的 ,以 及从容就义 的文大祥 "|原 等 等 数 不完 的 自我 翎V牲 的 人 物 ,在 人类的 贫梦 向私和残

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园来 作后 盾 。陶渊 明如 果没 有 “ ” “ ” 将 芜 的 田园 ,他 难 免 耍 乖乖 地 为五斗 米 向乡 唔小 儿 折 况 要.

知识分 r不 断遭受用期性 的幻灭 ,他 们 的梦想常常为两 种现世底 力生所粹碎 ,那 就足 上 咱i的 横暴的统治者和下而的 蒙眯的群众。囚此在现实 世界 巾 ,他 们往往 筹莫展 ;他 们 生 活 r末 来 ,有 时 生 活 于 过 去 ,过 着蹇蹙淡漠的岁月 .

知识分 子受 +受 难 ,只 因 他们 是理想 主 义吝 ,不 能接 受 一个 不 公 道 和 不 完 满 的 世 界 . 他们 坚 信改造 社会 是他 们 巾l圣 的 任 务 ,常 常 在 黑 暗 的 时 代 裂 ,燃 烧 自己 ,照 亮别 人 .例 如伏 尔 泰 (Jcan Flancoo MaHe

希腊 的哲人 比较 幸运 ,他 们生长在 贝有 自由土 义精神的 繁荣的城邦 ,产 业 的收益或 田 家的津贴使他们衣食无忧 ,可 以利用 闲暇米追求知识 。他们 虽然热 `心 政治 ,却 并不 以升官 发财为鸩的 ,所 以能够树立以 社会立场 ,而 不是 以统治 者的 立场去谈论政治的优 良传统 . “ 巾田战国时代 出现 的 游 +"和 |“ 养 ⊥∷ 因 为⊥ 裂无 根 ,所 以朝桊蓦楚 ,把 学术理 沧当作逢迎 +∫ 的工 贝 ,阏 此 对文化的贡献 ,远 不及希腊 的 哲 人。 知识分 r,只 狗 当他们在 社会 Ⅱ具有立足点 ,有 所不取 的时候 ,才 能保持 对政治不偏 不倚 的观点 .两 千年来不 习武 芋的匆识 阶级能够跟统治阶级 桕抗衡 的凭什 ,根 据饯穆 的说 “ 法 : 魏晋南北朝 以迄隋唐 为 门第 ,东 汉两宋为⊥风 ,元 明 洧 △代 皆汲 宋儒遗脉 , 网所得 Ⅱ 深浅 不 同。 "说 穿 F,门 第 乜罢 ,士 帜1也 罢 ,还 不是幕 田

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知 炽 玢 子 论

暴所造成的黑暗中 ,闪 耀着 丝 丝人 性 底 光 芒 ;没 有 了他 们 ,屮 华文化就会失去它的风 格.

"饯 穆: 《口史大纲上册》"

ArouCt Vo t前 rcl和 卢 骚 (Jean JaCques Rousseau)这 两 个 大 思

想 家 为 r土 张天赋 人权 ,批 评 当逍 ,结 果不 是被 闪 ,便 lt逃 亡 ,一 生坎 坷 。但 是他 们 的思 想力堂 却造 成法 国 大革命 ,为 人民带米新 生 . 历史 的两种根 本 力童是维 持 现状 和 改变现状 ,钿 l识 分 子 往往 是这 种 矛盾 的历 史 环境 的 (牲 者 。 当现 状 太 过 不 合 理 扌 丿 不 满 的情 绪 H益 高 洱Κ的时 候 他们便 以救 世耆的精 神 出来 领 吁群众 ,逃 彳j改 革 .但 屉群 众 是 有惰忤 的 ,他 会 K期 lI 牡 现 世的享受 ,跟 "l不 随知识 分 子 去追 寻他们 所 不能理 解 的鸟托 邦 .于 是 当改 节的狂风暴 雨 过 后 ,跟 随在 观 念人 物背 后 的行 动人 物便脱 颖 而 出 ,夺 取领 导 权 使 动 荡 的社 会 女 定 卜来 以适应 疲 ,,的 群众底 需求 。这 时候 ,作 为观 念人 物 的知 识分 f使 常 常被淘 汰 F,于 是社 会 又恢 复 到维持 现状 的局 雨 ,这 是近代世 烬历 史恒 常 的规律 . ,

,

,

知 识分 子就 lt带 常这样 的 陷人 可 Mj的 命 运之 网 屮 . (南 洋商报 ,19“ 年 8月 23日 至 24日 )

17

知

认 乃 它本卜

不眢怎样 给 如 lu分 f卜 定 幻 识分 子 总是 和 攵化分 不 竹 怎 秆 绐 文化 下 定 义 ";不也总 是 和 知 识 分 r分 开 . 丈化 如米说知 识 分 ∫的性 格在 ∫以 付 会政 治 批评 为职 志 ,或 以 灭 卜为己任 ;那 么这 凶先是 由 ∫ “ Ⅱ 分子 以 逍 自仟 ,R"对 “ Ⅱ j上 "识 有 著透 彻 H勺 厂解 涵半 lF+. 臼 嘿说 一 ”J义 化无 不 是 人的创 造物 切人无 不 由文化所 塑 “ 造 ;那 么 这 H!所 说 的 人∴ 由尢lt指 向幻 ”1分 丫 义

,

-

91识 ‘〉r和 大化 文化 和 虽 不使 说 足 同 义 讦i.但 =者 的 关系 ,确 实是 难 m乍 ll|分 的

91议 分 子

,

但 足 关 系 紧 密 /L 回 艹 彼此 足I|萁 止认识 ,则 世 另 一 ,

巾国细 识分 r伞 文化做 lL,严 格地 说 j⊥ t近 代 以 的扌 ,t在 种崭 质 义化强烈 冲击的前提 卜逃行 的 丿 1巾 经历 r漫 Κ的 Hi浅 人 lr 由现象到本质的过裎 ;育 ∮ 仍未完 l戊 ∷ lJ对 象物来研 "}∷

"湔

18

,

追 踪这 个过程 ,回 忆 既往 的艰 辛 ,把 握 当今 的使 命 ,展 r+l未 来 的前秆 ,体 味 一 卜R"使 在 对 文化进行 认 议这佯 一 个小 “ Ⅱ 小侧 雨 L的 仟重 ll逍 远 的 情景 ,也 定 会激 发出 衷 的光 和热 来。

将 文 化 作 为 文化 现 象 来 认 识 的 时期 nl西 方人乏 由殖 民地文化

触发起 文化研 究 的途径 桕反 “ 屮国 人乏 认识 文 化 ∴ 足 山 四方文化的传人引起 hJⅡ 明~f 万历年闷 ,利 玛窦 等耶稣会 + 东来传教 ,西 方文化 也便随之 而来 F.两 种文化乍遇 ,彼 此 都还生疏 , 一如他们称我们 为 “ “ 远东 ∷ 我们称他们 为 泰 ” 四 羽阝F仁 , 东 西 攵化 的铲 u离 匝很遥远 ,双 方处在万相容忍 的阶段 .尔 后 ,接 触 Pt多 ,舁 “ 己乏 mt生 起 有所 谓 礼仪之 ” 争 和康熙 、雍正 的禁教及乾 降 的 冫J关 ,吝 至 爆 发 鸦 片 ∫ 汶 争 ,是 为 屮 西义 化 的 帅 突 阶 ,

,

f殳 .

冲突 ,尢 其 屉战争肜式 的 冲突 ,浓 现 了两种 文化的全 雨 扣斥 ;但 冲突和战争 ,也 是文 化交流的 种手段和形式 Ⅱ从 战场 :,以 及通过战场 ,j刂 以 深 刻 地 认 识到 对 方 文化 的 长 处 ,紧 迫地认识 到 白己文化的 短处 ;共 屮许 多是和平时猢无 法达到的. 所 以不是 ll然 的 ,鸦 片战 “ 争以后 ,+人 魏源的 师 大之 ” ll K技 以制夷 的 n号 便 ^胫F走 ,风 靡胡野上 卜,丌 始 个 以我为⊥ 去触 贯四方 臾化的 巾西 义化Hl合 阶段Ⅱ 融个外米 文化足本 ⊥文化 用以生存发脏 的重耍 Ⅰ段 .容 忍—— 冲突—— 融合 ,则 是两 种 旰质文化+/触 过程 的必经 阶 段 .中 丙文化 的触含 ,从 鸦 片 战争 以后便开始 了 ,占 至 日前 仍在进行触合 的过程 ,色 足一 个认 识彼我 、乃至认识 文化一 般 的过 程 ,许 以此 为忠 想 条 件 .而 认识 ,总 是难得 一 丌始 便捉住本质 ,不 兔从现 象的认

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吵 木 风 华

识

.

"始

洋 务运 动 ,即 以一八 六 “ 月沽 政府 增设 总理 各国 ” 肀 务衙 门 力`理 洋 务 为起 始标 志 的 白强运 动 ,可 以看 成是 巾 H人 承认 西 洋 人 在物质 技 术 ,J 而较 我 为长 0l力 图窗 囝强兵 的 运 动 ,亦 即从 文 化 的表层 — — 物 质 层 mi去 认 识 文 化 的 时 朋 . 据 统 汁 ,从 一八 △一 年 到 -八 午 的 四 |年 间 ,至 少有 六 ^ˉ 十 人 物 赞 成 中国必须 采办 “ ^名 伞舰 和枪炮 ,来 刘付 西 方 以 夷变 复 "的 佼 人 ,其 中包 括 道 光里帝 、高级 官 吏 和著名 学 者 犭 F

剑桥 晚清 史》 下卷 ,而 ˉ 年 以后 ,这 种 认识不仅 ^^一 +林 遍及 官府 ,rl更 固定 为网 策 ,体 现 为彳 i动 F。 (《

)‘

洋 务搞 r∷ 十年 ,到 一八 八 △午 ,清 政府竟 芭拥洧战舰 万十艘 俨然船坚炮 利矣 !可 足 出乎世人之所料 ^这 些舰 队 败 卜远 道 而来 的 法 田海 乍 (-八 八 V刂 年 ),冉 败 ∫数 皇和 威 力都不 如我 的 H本 海饣 (“ Ⅱ 八 尢Vq年 ). 强胪灰 吧烟灭 之后 ,人 们强烈意识 到 ,仪 仪 师夷之长技 ,还 远不足以达制 夷乏 日的。战争 又一次发挥 r 它的文化威 力. 就在 甲午 (一 八 九 四年 ) 这 一年 ,孙 中山先+上 书李鸿 芾 ,指 出窗强之术 与宫强之本 “ 的区别 ,有 云 : 欧洲富强之 本 ,不 尽在船 坚炮利 、拿固兵 强 而在于人能尽其才 ,地 能 尽共利 ,物 能尽其用 ,货 能畅 火流 ,¨ 我 国家 ¨徒惟船 坚 炮 利 之 足 务 ,是 舍 本 而 图末 Ⅱ 也 (《 上李 llF章 书》)这 个本

末之辨或体用之辨 ,是 洋 务时 期人们论争 的焦点 ,实 际上指 的是文化的制庋层雨和物质层 “ 而的区别。 船竖炮利 ,牟 固 真 强 ∷ 只是西方 文化 的表 而 物质现象 ,以 之挪来嫁接在 屮 “ ” li社 会 政 治 制 度 的 体 上 “ ” “ 本 上 ,搞 一个 巾体丙用 " (张 之洞 )、 “由本治末 ” (J 韬 ),容 或 可 以 繁华 Iˉ 时 “ 最终难免 蔫萎枯稿 ,l死 。 中 ” 日马关条约 的签订 ,无 舁育 告 F洋 务运动廾终于 币寝 . q 而月河清 八九五年 ’ “ 廷批 准 马关 条约 ∴ 激起 r 南海埭有为领 ~L的 |八 省举 人 “ 公 车上 DⅡ 大尔威 ,l9t出 了 “ ” 变 法 维 新 的时 代 最 强音 . 所渭变法维新 ,就 是耍在富强 “ ” 之 本 ⊥下工大 ,在 政治等 制皮 L弃 旧图新 ,以 保证实现 人尽其才 、地尽失利 、物尽共 用 、货畅艾流这样一 个 /f老 的 大 同理想 和崭新 的政 治要求 . 这个 门号的提 出 ,反 映出当时 的知 识分子 已能透过文化结构 的物质外层 ,看 到 了制皮 内层 的权威作用 .人 们对文化 的认 识 ,至 此 又深人了 -步 。 ,

维新变法从知 议分子的 凵 试验到成为政府 屮枢的决 策 ,花 r工 午的时问 ,最 后 以 -百 天的生命 而悲壮夭折。维 新作 为一场改 良运 动 ,足 失败 F;何 变法作为文化前进 的 个必经环节 ,却 尢法绕开 .从 一 九零 到 一 九 — — HJ+年 J,和

间 ,变 法 工 作 事 实 L并 未 停 步 ,从 教 育制庋 刭军事制度 、 行政制庋 、财政制度 ,乃 至立 宪政体 的准备 ,都 在保证皇权 无⊥的前捉下 ,作 了 的改

革 .虫 说这些改 帚在颇大梓疫 ⊥ 只足为 F装 潢 门面 ,但 它 岂 不正好说明 ,这 个门面己足 非 装不 可 ,继 物质层 面变化之后 必经一 个制度层雨的变化 ,己 为人们 (包 折顽囱派 )所 晋遍 承 认、所尢法抗拒 了么? 辛亥革命是 对满清王朝 的 彻底 否定 ,也 是对维新 以来 种 种变法的伞线推进 ,吏 是孙 中 “ ” 山先先迫求 甯强之本 宏图 的凯歌奏鸣 .辛 亥 带命完成 了 自已的使命 ,即 变革文化之制 度层 而的根本 制 皮—— 国体 、 政 体 的伙 命 .辛 亥 革 命 成 功 F,屮 国政治 |H此 进人 F共 祠 时代 。 “ 但 屉 革命 尚未 成 功 辛亥未能使 旧文 化的制度 卩j魂 ` 涣然散尽 Ⅱ袁 |廿 凯和张勋相继 于革命后的笫 四年和第六年称 帝 、复辟 的闹剧 ,说 。l推 翻一 种制度和建 立 种制度 ,都 还 不 能就 制皮本 身便 使 之宄 成 在 制瘦后 mi,还 有 一些更深层 的东西有待解决 . l

;

那就 是 文 化 的 心理 层面 文化的心理层 面包 J+人 们 的价值观念 思维方式 、市关 趣 味 道德情 操 、宗教 情 绪 、 民族性格 等等 ,它 娃整个文化 结构 屮最为稳定 的部份 ,是 各 个 攵化的灵魂 .如 果 °用本木 米 分 解 文 化 、说 物 质 技 术 足 末 制皮理 沦是本的话 ,那 么 文化心理则是本 巾之木 ,足 人 本。 0。

在近代 屮国 ,只 是到 了辛 亥 革 命 以 ,当 旧 的政 治 制 li・

"能

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化 认 讽

19

皮 社 会 制度 推 而不 翻 、新 的 取 代 的 制 皮 建 而 不 立 的 咐候 丬普遍 痛 感 刽j这 个文化 心理层 mi的 严 峻存 在 .布 四运 动 的爆 发 便足 这 认识的标 志。 ,

陈 fl秀 说 五 P|运 动 为 灬 吾 人最 后觉悟 之 最后 觉悟 ∴ ” “ 共任 务在 于解 决 伦 理 问题 u卩 文化 心理 问题 (《 ri人 最后 “ 之觉悟 》). 盖伦理问题不解 决 ,则 政治 (按 :指 制度 )学 术 (按 :指 技 艺 ),皆 枝 叶闷 题 .纵 -Ⅱ 寸舍旧谋新 ,而 根本 思想 未尝变 史 ,不 旋踬 而仍 复 ” H观 啬 ,此 自然必然之争也 。 (《 宪法 L9孔 教》 ) “ 觇适说 ; rfl思 潮的根本 意 义只是 -种 新态庋 .这 种新 ‘ 态皮 叫做 评判 的态度 "∫ “ 雨所谓 评判 的态 度 ∷ 便`” 是 “ “ 币新估定 一 切价仳 新思 ` ?是 再 溯 的唯 同的是什么呢 逍文明." (《 新思潮 的意义》) “ 他们所谓 的 根本思想∴ “ 所 谓的 评 判 的态度 ∷ 都 是 著眼于文化深层及其应有的变 化 其耍点在 于价伍观念 的变 化 (重 新 估定 ˉ 定 价 值 ),其 日的在干改变人的文化心理状 态 (再 造文 明 )即 当时所谓 的 “ “ ” 改造 lTl民 性 .其 他什 么 制 “ “ 立宪 枞练真∷ 共和∴ 统统 枝 叶问题而 ` 已.可 以 石得 ^过 出 ,这 妙也有一个本末之 “ ” 悱‘只是这个 本 已非 当年 “ 详 务 维新 时代的所谓 本 “ 为 那 个 本 "到 此 已 贬 值 ` Ⅱ ” “ 四人物在 未 为 枝叶 前人更深 对文化的认识⊥ ,比 `五 人 F. 就这样

20

从洋务辶 动到戊

戌 、辛 亥 ,再 到五 91运 动 ,在 同西方 文化 的苜接较皇 和 对 比 巾 ,中 国人 一 步 一 步地 由对 文 化 的物质 外层 的 认识 ,进 而 至 于sil度 中层 的 认识 ,最 后 达 到 心理 深层 的 认识 ,完 成 了将 文 化作 为 一个构 成物 的仝 部认 识 过 程 ;前 后 费 时 半 个 多世 纪 。 这 是 一 个集 众 人智 慧 乃至生命 而终 于完 成 F的 空前伟业 ,也 是历 史赋予这 两 人 的艰 钜 =代 使命 .今 天我们 能 以从 容地将 文化整体 分解 为 结构来 谈 =层 论 ,正 是受 惠干他们 的奉献 。 将 文化 作 为社 会 现 象

定Π 寸间存 在 即 同 定 的社 会 变 迁相关 的必然 中 ,产 生 F文 化 的 时代 性 。 民族 性 和 时 代 忤 构成 了文化 的社 会属性 或本 质 属性 。 ,

在近年 中国 ,开 始将 文化 作 为社 会现 象来认 识 ,从 而达 到 F对 之有 一 定 的木质 ∫解 的 人 ,依 然是 五 四人物 .π Pq人 物是 批 承上启 下 的关键人 物 ,他 们 既宄成 了上 一 Π 刂代 的 将 文化 作 为文化现 象来 认识 的 末段任 务 ,又 丌创 F下 一 时代 的将 文化作 为社 会现象 来认 识 的起 始 事 业 .正 是 五 四人 物 叨 白而 又坚 定 地捉 出 r文 化只 自时代性 的命题 . ,

来 认 识 的 时期 但是文化并不是 个孤立 自足之物 ,它 首先是一种社会 现象 .文 化 由缔戊为社会 的人 所创造 ,它 叉创造著社会 的人 和人的社会。没有祉会便无所 谓文化 ,没 有文化 也不成其社 会 .文 化的这种社会属性 ,是 文化的本质属性 .人 们认 识文 化具有 结构 ,虽 说 已非易 =层 牛 ,但 还只仅仅是将文化作为 孤立 自足之物进行 认识雨 已 贝能箅作认识 的第 一步 ,只 是 弄洁 F文 化的现象 ;要 想达到 对于文化有 个本质的了解还必 须捉住文化之如何作为社会 现 象 ,捉 住它的社会属性 . ,

作 为一种社会现象 ,文 化 同组成社会 的人群 息息相 关 同人群 的社会 变迁 步趋相续 这华正足文化用 以存在的空闸 和时问 ,正 如 -叨 存在物无不 存在于空间时间屮一样。由文 化在一定空问存在即同 -定 社 会 的人群相关的必然 中 ,产 生 F文 化的民蕨性 ;由 文化在 ^

;

他们 说 ,文 化上 的东 四之 △ ,实 质乃 山今之 角 ;丙 洋 文 化是 近世 的攵化 ,东 方 文化 是 中 占的文化 ;i者 只有 时 旧I上 的迟 速 , ll无 性 质 上 的 差 别 . 如此 等等 。 这是 一 种 以社会进 化论 和 社 会 发 展论 为基 础 的 文 化 观 . 不 同文化都 足 同 -个 人类 社会 的文化 ,因 而没 有性 质 H的 差 别 ;不 同文化 分属人 类社 会进 化或发 展 的不 同阶段 ,囚 而有 时 间上 的迟速 .这 种论 断 ,高 扬 了文化 的时代属 件 ,钳 右 强 烈 的变革精 神 .五 四人物 是 "∶ 基 ∫这种 东方 文化落后 于西 洋 文化 个 时代 的说法 ,用 J】 代 中国的 国民性格 对 比近代西 方 il家 的 同氏性 格 ,用 中泄 纪 的 自从 态庋 刘 比新 时代 的科 学态 度 ,用 陈 旧的专制 的习惯 对 比 新 兴 的 民主 的习惯 ,从 而得 出 F彻 底 告别 过 去 、再造 青 春 中 华 的结 论 ,在 当时 ,以 及 在 历

资料与研究》第 aO期 《

絷 木 风 华

史 L,都 有 划 时 代 的伟 大 意 义.到 现在 ,仍 然足我们应 该 为之奋斗的纲领 . 只是 作 为 社 会 现 象 的 文 化 ,不 仅只有时代 f0,同 时具 有 LC族 性 。仟何 时代任何 一 类型的文化 ,无 不从属 于 -定 的民族 ,是 某一 民族得 以区别 ∫其他 民族 的文化标 志 .超 民 饮的文化是 不存在 的 ,囚 为超 空 闸的存在 物 足不 可设 想 的 . 当然 ,民 族 的文化 同时也是 时 代的文化 ,某 种 文化既是某个 民族 的 ,同 时 也 是 某 个 时 代 的 ;超 时闷的发展物 同样足不 可恩议 的。文化在时闸 I的 存 在和兮闸上 的存在 ,时 代性和 民族性 是不 同的 ,却 足互相依 存的 ;是 对 立的 ,但 不是互桕 排斥的 . 五四人物的缺点之 一 ,正 在 ∫将 文化时代性与 民族性 当 戊是互相排斥的 .他 们用时代 件去排斥 民族性 ,以 至于看不 到文化有 民族性 ,并 不承认 文 化有 民族性 .他 们轻信 r欧 洲 文叨 沦者 的 言 论 ,无 条件 地 “ 以为 : 现代西洋 的文明 rL世 ″ 界的 ,不 是 -民 族 的 (常 乃 德 : 《东 方 攵 Rg弓 西 方 文

知 狃 分 手 与 又 亻t认 炽

明》).他 们不憧得 ,现 代 西洋 “ ” 的文 明 中 ,固 然有 世界 的 即适用于其他 氏族的成份 ,或 谓之 人类性的部份 ,堪 为共他 民族所撷取 ;ln这 种人类性 的 部份并不裸露 出来 ,它 只寓于 西洋文明的民族性之 中 ,正 如 任何普遍性之寓于特殊性之 屮 “ 一样 ,因 之不好说它 不是 一 ” 民族 的 ;史 不 用说那 些 并不 适 于其 他 民族 的纯 西 洋 成 份 了. 与不桕信 西方文化有共 民 族属性讣 H应 ,五 四人物也 一反 洋∷ 务 、戊戊 、辛亥时代 的民嵌 +义 情绪 ,帘 认 中国文化有 自 己的民族性 ,或 巾囤新文化应 该有 自己的民族性 ,育 至捉出 “ “ ” 百事不如 人 废 除汉字 `丙 化 的绝 对 主 张 之 类 的全 盘 来 , 雨使 自己足跟离地 .茼 至 抗 日战起 ,民 族 怙 绪 高 昂人 “ 云 ,方 才有人承认文化 在形 ” 式 上 是 民 族 的 (胡 秋 原 《屮 网 文 化 复 兴 论 》,1938 年 ),扭 扭捏 捏地 做 了一 点 计 步 ;而 ∫文化在本质上 rl有 民 族性这一 点 ,则 给后人 留下 r 有待论证 的重大课题 . :

△次人战以后的世烬发展

现实 ,越 来越强地提醒人们放 弃文化 一亢说 ,承 认 文化多元 说 ;放 弃某些文化堪为世 界文 化 的论点 ,承 认 一切文化具有 民族性 的事实。对于屮㈤知识 分 f来 说 ,这 便意味著时代要 求我们 ,在 继续实现万 四的根 本枯神 的l司 时 ,还 耍有超越五 四的勇气 ;在 主张文化有时代 忤 、高举科学 与民芏的时代 大 旗 的同时 ,还 要扌张文化有 民 族性 、探讨 文化的民族性 ,将 一 切做得具有 自己的特色 :以 此来完成将文化作为社会现象 予 以认识的历 史过程 ,来 确立 中华 民族在新 的世纪 中的光辉 形象Ⅱ 位美 国学者列文森教授 说过 ,近 代 中国匆识分子的苫 恼在 丁 ,他 们理钾上是面 向未 来 的 ,rl情 感 上却 留恋 过 去 . 如果从知识分子对文化的态度 来看 ,不 如说 ,他 们理和 上是 向著文化的时代性 ,而 情感 H 则 向著文化 的民族性 .现 在是 到 了将文化的民族性也提 刀到 理智地 r解 的时候 r,时 代期 待苫我们这样做 ,民 族也期待 著我们这样做 。 (录

自《 中国论坛》 )

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遛 予知 识分 子恭 色 张永新

知 识足祉会 发展 的动力 、社会变荜 的催 化 剂 能够 学握 和拥 有社会 发展 与变革最新 知识 lJ人 —— 细 识分丫 ,往 往总足让在时代 的前端 也往往 各受i+人 垂lt,肩 负荇 时代 的重担 。因 此 ,自 占以来 ,人 们都 在谈 论若知 识分子 ,对 他们下 厂种 种 的定 义 ^提 出 r种 种 的要求 ,作 r种 种的论述 . ,

人们 已经论 述 的就无须赘述 。我 对知 识分 特别是 当前我 lf的 知识分子提 出几点要求。

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(→ 匆识分 r必 须足有钿识 ,而 Ⅱ懂得正

确运 用细识 的人—— 芋握 F很 多 很 先进 的Hi ”1,为 什 么 ?是 为 F个 人未华 富 赀、名沓地 位 呢 ?还 足 为虎作伥 助纣为 ~b?或 者是 以天下 为 Ej任 ,为 r社 会健 个发屁 ,人 民幸福 ?有 F 细识 ,却 不憧 正确应用 知 识 的人 不是知l识 分 J・

.

(i)钿 识分子必须是有 勇气的人—— --个 有钿识 的人 ,如 l果 在 共 内'心 充满 F恐 惧 感 、终 冂担心 害怕 、畏首 畏尾 ,在 黑暗 的 、邪恶 的势 力面前颤剁 然 ln用 最 美 丽的词藻 高歌 “谨慎 ” “Fg哲 “ 小心 保身 ↓V寸 务吝为俊杰 ∴ 我 们很难想象这些人 刂以被称为知 ` 识分子 . 钳 识分子必 彡 9(是 智者无惧 的而对残酷 的现 上 ,说 真 活 、做 好牛 揭 露虚 伪 、反映真 实 、 叫t咒 该 l△ 咒的一切。

)匆 识分 r必 须敢 手作 自我批评—— 不 嗄 自以为是 ,以 为匆识创造 F 切 , ll自 己草 桩 了幻识 ,就 学握 了一切 ,忽 视社会实践 ,不 细钿 识正足从社会 F+众 的实践 而来 .知 识 分子 必须 常 先作 自我检 ⒈ J,自 我批 评和互 相批 评 。 (△

必须 常 常作 知识 翻新 ,跟 着 时代 的脉博 跳 动 和社会群众 的社会实践相纬 合 ,不 能老 屉唱若 “ 陈腔滥调—— 攵章是 自己的好 ,老 婆 /丈 大是 ” 别人的好 。 ,

)知 识分 r必 须建立知 识权威 仪威 一 是重要 的 ,问 题 是权威从 何 而来 ,权 威足 为 F Ⅱ 么?对 于腐朽 、落后 、压制新 兴 力 簋的传 统 杈威 ,就 必须建立反传 统权威 与之抗 争 ,为 的 是新社会 的发展 ,对 △ 专制 独栽 ,就 必须建立 人 民民主权威 与之抗争 ,为 的是 切权 利 归人 K, lJ的 足社会芈等 公正 民主 、自由. (四

攵 识分 子必 须 以知识 建 立起 共 知识 权威 。 专业 领域必 须建 立 专业 匆识权 威 ,如 △ 伐 师 必须 以其专业权 威 ,自 由 自在地 执 行其 仔 务 所有的发展 莳必须依据△祀 专业知识杈威办事 . 不象如今在 缺之 专业 知识权威 的怙 况下 ,许 多 丁程师或⊥程顾 问公 司,往 往受到一些元 良的 、 有钱有势 的资本 家 、发展 莳颐指 气指 .义 如文 化领域 :文 化⊥ 作者 、文学写作者必 须 以其文 化知识建立 文化匆识 权威 以刘机 市侩 ⊥ 义和全 饯 万能 说 ,以 才势对抗 财势 ,还 文化 ,钿 识 人 的尊严。 ,

,

(百

)知 l识 分 r绝 不孤独和寂 寞 ,孤 独和寂 货 的人绝不应称 为失 识分子— ˉ 社会 财宫 ,包 折知 识财富 ,从 采就足集 团创造 的。匆识分 r 从 社会集 体 中来 ,和 社会 集体 关 系最 为密 切Ⅱ 幻识分 r群 必须更紧密 的纤合 起来 ,然 后 再和 社会群众 的实践相结仑 ,只 有这样 才能建立匆 “ 识权威。 知识就是力廿∷ 但 只有集体 的知识 才足力壹 ,只 有 知 识的集体 才能发挥 更大 的力 廿.

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《资料与研究》第 00期

(六 )知 识分子必须直接或间接 的参与社会 —— 实践 社 会理论 是社会实践 的总结 ,它 反 映

F社 会 实 践 ,反 过来 又指 导 了新 的社 会 实践 而新 的社会实践 又 丰富和发展 了社会理论 ,不 断的反反复 复 ,就 促进 了社会 发展 ,建 设 了人 类 文明 .虽 然 知识 分子着 重于理论建设 ,但 由 ,

于理论和实践不能分 割 ,囚 此知识分子 必须直 接或 问接 的参 与社会 实践 .脱 离社会实践 的知 识分子 ,其 梯 神而貌 ,其 理论 内涵必然显 得苍 白无力 。 当然 ,参 与的方式有 多种 ,定 义 也有 广狭意之分别。

的 知识分子 丘光耀

英 国哲 学 家培 根 曾说 po、 Ⅴ cr” .

:

“

K∏ ow⒗ dge o

“ 过去我们 比较熟悉 的翻译 是 知识 就是力 ” 甘 ,然 I而 ,经 法 国后 现代 主义大 师米歇尔 傅 “ ” 颠覆 后 ,我 们也 柯 (Mkhael Foucallk)的 “ ” 不排斥 知识就是权 力 的诠释。 然 而 ,若 将 上述 两 大命 题 颠倒 过 来 思考 “ ” “ ” 那 么 力 量就 是 匆识 或 者 杈 力 就是 知识 是否又能成立呢? ,

由此 ,我 们 刂以结合 现实情 况 ,来 对 以下 对悖论作 出检视 :

`η

掌握知 识 ,但 不学握力量 。 掌握知识 ,但 不掌握杈力 . 掌握 力皇 ,但 不掌握知识 。 掌握权 力 ,但 不掌握知识 。

目前 大 马华 社 的权力 精英 ,他 们都掌握知 识 吗 ?大 马华社 的知识 分子 ,他 们都 身处在杈 力的核 心吗 ?林 吉祥 、郭铢镇 、黄 家定 、翁诗 杰 、刘磐石 、许 光道 、李万 干 、柯嘉逊 、曾庆 豹 、祝 家华 、黄锦树 、陈雪 风 、林水 壕 、罗正 攵 张景云 、黄永 安 、黄文 界 谢爱 萍 、郑 云

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力砘 mNi,l-

城 、张永新 、张碧芳 、郭 素沁 、安 焕然 、庄迪 澎 、蔡添强等等 ,他 们应该如何被归类 ? 他们 是 书生 、读书人 、文人 、知识 工 人 还是知识分子 ?我 们对这些概念 似乎从 未进行 过严谨 的区分 。到底知识分子应该 如何被 准确 “ ” “ ” 定义?有 否特定的 硬指标 和 软指标 ? “ ” 自于知识分子规范化定义 的 空场 ,导 致 “ ” “ 我 们 习惯 把 拥 有 高学 历 的 专业 人 士 “ “ ” 政坛权 贵 华杜精英 统统都 接纳 为知识 ` “ ” “ 又 赋 予 他 们 中立 、 客 观 分 子 ;同 时 ` ” “ ” “ “ 理性 、 超然 等 光环 甚 的是 ,再 ` 从 古今 中外的遗训 、格 言和典故那儿借 `更 “来一些 如 “ ” “ 时代 的眼 睛 、 社 会 的 良知 独 立 的思 ” “ “ ” 考 及 置疑的勇气 等等 `泛标 准 来套 “ ” 给`以 ￡述所谓 的 知识分子 身 上.然 而 ,我 们 “ ” 从 来 不 曾认 真 去 检 验 那 些 被 套 上 光 环 和 “ ” “ ” 泛标准 的对象有否具备 知识分子 的真正 “ ” 条件 ,因 为我们 的社会缺乏检验这些 泛标准 ” “ 的 真标准 . “ ” 严 格 区分 知 识 分 子 定 义 “ ” 以我的看法 ,为 r早 日终结 泛标 准 的 ,

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被 滥 川 ,知 识分 子 的定 义应 该严 格 被 区 分 为广 义和狄 义两 种 :

Γ 义的 定 义 ,即 所 有 创 造 、传 lFl 应 用 文 化 /"l识 (包 括 艺术 、科 学 和 宗 教 )的 人 都 是 分子 。 布 这 个 范畴 底 下 ,知 识分 子 "r以 分 "识 ;大 丨 仵 类 : (→ 文化 识的创 造 者 ,如 学 `细 各 艺 术 家 哲 学 家 、宗 教 家 、科 学 家及 作 家 丨 饣 ; (l)文 化 识 的传 播 耆 ,如 教 师 、新 `知 Ⅲ 从业 负 社会 工 作 耆 、政 治 I作 者 等 ; (△ ) k化 /知 识 的应 用捋 ,如 律 帅 、医生 工 程 师 、 公 计师和 各炎 技术 人 员.

今 天 ,随 着教育 和资 讯的普 及 ,他 们 的共 闷特 征楚 多半有 人;?￥ :历 对 文字语 )1的 驾驭 能 力渣强 ,祉 会 阶级属 屮产阶级 ,闪 此 足 白领 的 +体 力劳动者 个于狄 义的定 义 ,我 把它 fuj解 为 |亻 f力 感 闪此他应 该足这 么一种 方裎式 的 u}勾 丿 戊

的 9|识 分 rJ∷ :

立思 考 +阴 确0,’ 世 对公共事 务的关心 `独 +0IFgyJa「 界聊 实的勇 气 +改造 世界 r实践 丿的 能力 =有 力感的知 识分 子。 灬 “ 有力感 的知识分 r” 是相对 于现实屮 玩 Ⅱ ” 力感 /“ 不孺 要力感 /“ 害怕 力感 "的 广 义知 识分 ∮的状 况 出的璎想 这 并非 鸟托邦式 的 }恕 ,而 足 "j捉 刂以被实践 的 lf生 生的 、现实 朐 感忤的 一种新型社会所斋耍 的细 识分子 . 当我们 在 卜 l廿 纪迈进 资讯社会 时 ,人 人 祁 t广 义的钿识分 r,特 别是针对属 ∫传播 和 “ 应用 幻识 的那 一 个层 次雨 言 .所 以 , 知l识 ⊥ Ⅱ “ ” “ 人 很 将取代 知识分 ∫ 而成 为 后 网 ” 吻;l/l络 "能 时代 的社会 主体 ,不 宁握 细识 的人 儿 乎将不能生存 ,但 这 并非意味着 资讯社会迎 的 “ Ⅱ “ ⊥人 人人祁 是 钿识 分 r” .

"识鉴子此情

,在 新批 纪 吵能 符合知识分子 定 义的人们 必 定 是属于狭 义的定 义耆 ,不 论他 们在广 义的定 义 中是 归类 ∫哪 -个 层 次 (文 化 的创造 /传 锵 /应 用 ). 举例 来 说 , -名 即使懂得利用 资讯 t艺 来 “ ” 进行 远距治疗 (1VIemedione)HJ医 生 ,若

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“ ” 他不具 各判 断应 否支持 人⊥ 流产 抑或反 对 “ ” 安乐死 的社会 人 义奈养的活 ,那 么他 不能被 I识 分 子 。 又或 者 名 通 晓 “数码 法律 Ⅱ 称 为。 (C灿 er l小 v)的 律师 ,苻 他不敢对 当局进行 “ 选 ” 择性提控 或行政权 T预 司法权 的举猎表示 反 对 立场 的话 ,则 他亦不能被称为知识 分子 。有 夭检视能 被扣大下去 ,如 一 名报 章老 总对 新 闻 自ih^断 市场需求 和报馆应 否预设政 治 氵场 “ ” 的理解 ; 名科学 家或科 技 人 员对 克 隆 人 “ ” 及 核武器扩散 的立场 ;一 名经 济学 家刘透 过管制货 币 、动用公 积全来 挽救朋 党资本 土义 的作法的态度 ;一 圆的领导 人对 同性恋 、人杈 、 “ 环境保护 的见解 等等 ,都 能突显 出对 矢l识 分 “ r” 的严格定 义是何 其的重耍 以免 匆 识分 fⅡ 的称谓 被那些 利用 令业 知识来为小合理 的 既定现实作胖护的读 书人所滥用 . 力 感 的 自戕 依我这 几午来 的观察 和判断 ,我 认 为大 马 华社知 议分子仃在着苕千 的弊瑞 ,吁 致他们 难 Ⅱ “ “ “ Ⅱ 以挣脱 无力感 自裒 自怜 内在流亡 的悲凉怪 囿 .所 以 ,知 识分 f必 ` 彡9(要°克服 ” 内在 的种种虚妄特忤 ,特 别足 以 卜这些 硬伤 tr “ Ⅱ 致知识分子 力感 的 自戕和 解。 (—

)学 术 自满

"肖

午多在七 、八 十午代 曾 从 国外 刂人 民上人 权概念 论 的 留学 + 他 `理 一 们 在抗衡巫统 的单元种族 霸权方 面 确实 有 定的启蒙作用 ,闪 为丙方 资产 阶级 的法权 〈 社 会 契约论 △权 分立 论 )相 对于巫统 的劐 建域 权统治 ,肯 定是变为进步的Ⅱ但足巫统 自 90年 “ Ⅱ “ 代 开始调船苻 f的 建 问政策 后 ,以 亚洲 ” “ 价值观 来反 山以 自曲 +义 为古 的 西方 民 上 论 "时 ,那 lb迄 今依 然抬 出洛 克 卢梭 、流得 斯鸠来弘扬 民主人权 的作法 ,则 显得有点 落伍 Ⅱ “ ” “ Ⅱ 试 问 祉会契约论 如何 叫应 文明 冲突论 “ Ⅱ “ ” 历 史终结论 或 亚洲价 值观 ?西 方 自由主 义经过两l了 多年来 的演变和 发展 ,其 内llJ业 己 产 +相 当大 的变动 ,大 马华 社知 识 /l对 国外学 界 和政 治界什对 自由主 义所展开 的论述 是相 当 陌生 的 ,而 巫 统 的策略家在跟进有关方 面 的 讨 论 却是很 F,l时 (t ll datc),所 以他们在作 出反 击 和辩解时也能够 自圆其 说 .我 这 么指 出并 艹表

《资料与研究》第 36期

“ ” “ ” 祉 会契约论 或 分 立论 对本 ⊥的 =权 lC⒈ 化 建设 不五要 ,而 是希望大 乌华社 分 “ ” “ r要 摒弃 学 术 自满 的 习气 ,不 耍 总是 "l识 吃 老本∴ 反之耍时时跟进世 界最新 的学术动态和 发展 ,以 兔 学握 的 旧理论僵 化或滞后 ,因 为我 “ ” 们 耍对 付 的 ㈤家机 器 ,共 背后 的 文化 霸权 足小断 自我 吏新莉发艇的。 ” (二 )学 术炒卖—— 相对子 “ 学术 白满 的 示

弊瑞 ,此 类 好乃t弄 各家各派学术 闶汇的 几乎都 ’ L年 前的 一 辈 .他 们确 实不断 渎书 ,力 求 吸收 浙的卿 论 ,m∶ 功底不 足 ,学 术方 向感不清 ,守 致 对某 一 特 定学 术词汇 的 内涵事握不足 ,但 却 拜倒 ∫这 lL/Fl颖 的 河汇 当屮 .我 可以从 近午来 许许多多大小块 的 文章 巾 ,罗 列 出 堆青午朋 友所苜好钅用 的词 化 、结构 、解构 、重 ":异 义 、镐权 、吊诡 悖 论 、 构 、张 力、綦进 、释 典范 颠 徙 扬 弃 终 极 关怀 宰制 、疏 离 、 物化 、边缘 边陲 ˉ巾'心 去 /解 政治化 合法 性 、合 Fu性 、诮1L、 总体性 、此在 、他者 、领 吁杈 、,i现 代 场 自为 论 述 、主体性 、批 判 多元 熙1箱 再生产 、斥抑 、文本 、冉现 、 刀华 、现代性 、活语 、实践 等笱 .牛 实⊥ ,许 多源 自西方 当代 +r学 的词汇 ,在 国外学 界 吧的 使用是极端严格 划分 的 ,比 如扁 ⒈新左 派的术 语 ,倮 守主 义和 自由主义足不会使用 的 ,冉 来 如人不 土 义 (非 理 性 L义 )阵 营的宇 跟 ,科 学 ⊥义煮足 使用 的 .然 而 ,这 些学术 词汇 Ⅱ “ ^会 旦 输 人 到大 马,华 社 肓年失 识分子遂不加 鉴 别地 统 统 加 以伙 (滥 )用 ,看 起 来仿 佛 很 “ 多元∴ 实际 上却突显我们的尢匆和肤浅 . (三 )世 界观伪 中立—— 大乌华祉知识分子 “ “ ” ” 为 r显 示 自身的 客观 \ 超然 肃l“ 巾立 囚此 Rl任 何 特定 的世 界观 /主 义 概拒绝 ,把 “ Ⅱ “ ” 意 识形 态 理解 为 标 签 ,许 等 冂干 教条 . “ 他们 对 so。 d。 m的 。m” 严加 抗拒 ,但 却拥 “ 必m、 当他们 在 引用 抱 N∞ -GonfuC讼 "sm的 洳 耶克的论 断来攻 d,社 会 主 义时 ,却 忘 了海耶 比是新 自由主 义的 大师 ,同 样 有强烈 的意识 形 态作 主导Ⅱ我 尤其 不能容 忍 的足 ,那 lL早 期流 台咐不 曾接触 过马 苋思学 说 的华 青 团领袖 ,经 ” 常犯 H“ 批 评 马克思 的人 多半 读 不懂 马克思 (波 ∴j阿 当 沙 大语 )的 征候 胖 ;他 们 爱 说

朱 力 涟 ∞

hiRˉ,。9

“ 夭 「没有 rl吃 的午餐∴ 但 不债这 是新保 守 + 义的说词 ;然 雨j他 们在 另 一些 场含 又反 对新 自 “ 由主义所推进 的 令球化∷ 似乎表现得很激进 前卫 ,书 实上 他 们 什 么 都 不 是 ,只 足 沿 头 的 “ ” 伪 巾立 主义 煮 .在 华总 的 《文化 总纲领》 以 及随后 出炉的 《马华知识 界文化市言》 一 案 巾 大家应能充分认识到布关现象 . ,

(四 )清 高梦呓症一÷ 华社知识分 r把 理论 “ 和实践剖裂开来 ,甚 至有人仙 议什 么 学 术型 ” 的知 识分子 云云 .这 种 蓄意要脱 俗 、远 离社 会 告别杈 力的作法 ,只 丧现 出他们 眷恋 巾国 古代那些不得志的渎书 人 ,过 着所谓隐居 I林 、 淡泊逍遥 、不 问 世筝 的+活 ,他 们没有 能 力和 勇气改变现实 ,却 又小愿承认 自已的消极避世 . 一句 活 ,他 们 以学 术象牙塔 屮的梦呓来合 理化 “ ” “ ” 自己的 不艹生产 和 尢需实践 .就 算他们 私下勤 r思 考 反省 ,亦 k失 r作 为知识 分 r 的社会 身份 。没有社会 关联 的智 力活动好 比 ,1 会京调给 自己吃 的人不算厨 河 ,只 会 给 自己看 病 的人也称不上是 医生一样 。斋要特别指 出的 “ “ ” 是 , 清 高症 "的 病 患 者 也有 道 德 H大 狂 “ ” 的突发症 ,他 们经常会有 走 出象 牙塔 的冲 动 ,企 图以 篇惊泄 之作来拯 救 全天下 ,或 靠 一篇声 明来推翻 1.9个 政权 :然 而 ,问 题 的本 质 依然足 :脱 离实践 . “ (五 )功 利主 义—— 我想传统 ⊥人大 "向 往代圣 贤氵言 ;或 为政权制造 合法性 的l于 建残 余依 口在许 多读书人的血液 屮涮腾 .独 裁政权 需要道德教化 ,而 |E民 主意 识 ,因 此它要 收编 读 书人 ,把 渎书人纳人官僚 幕府之 中 ,为 其政 “ 杈 的长治久安 出 谋献策 ,高 级者称 谓 智囊 ∷ “ ” 低级者则是文棍 、 抢手 .这 种类型的 li识 分 子业 已成为 国家机 搽或率断 资本 的 一 部分 ,他 们 再也不娃 自由的社会职业和独立的知识 阶层 . 由此 ,他 的社会身份必定要侬 附权 贵才能彰显 “ ” 他 的知识 /言 沦必定要 有 特权 的庇护 才会 引起脶 日Ⅱ 一 凵依 附的对象被推 翻 ,这 些知识 分 f的 人格 地位和利益 即刻 消散 .功 利 型的 匆识 分 f,不 仅 盘踞 r政 治 圈 ,甚 至 在 华 团 、 传媒界及教育 /l都 普遍存有 . “ ” 失 议分f的 力感 正是受到以 的 白满 、 ,

l∶

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挚 本 风 华

尢知 和 肤 浅 、泔 头 附 而被抵 销 .

脱 离 实 践 以及 对 杈 贵 的依

国 家 机 器 Vs文 化 领 导 权 “ ” 烈 火莫熄 的 口 号最 近响彻 云 天 ,各 族人 IC求 其 求 变 的意 愿 澎 湃 汹 涌 。 国家机 器 为镇 ∫ Ι改 荜 力 甘 咱1誉 动 贞 ,社 会 的 习惯 和保 守 "j仝 势 力也桕 应 地 作 出反 扑 .我 们 华 社 知识 分 f应 否沦 为观塑 阶级 (1ooung dass)抑 或乘 承我们 的社会 良知 以及 对关 好社 会 lb求 的本 质 ,耐 挺 9出 来弓 导这场 仝 民的改革运 动 。

对正 义 、平告 、 自由 、民 t和 人权 笱价 值 的追求 ,Ψ 致 知识 分 子理应 先 天性成 为反 动政 权和网家机糌的宿敌 ,这 是我们的动力。然雨 我们的战场 在哪 牡?我 们 lJ武 器是引 么 ?我 们 n勺 战略足 如何 ? ,

我 沃为 ,"识 分子应 该仝 力抵抗在社会各 个领域 中经 己被 网家机器对不合理 的现 实所垄 断的诠释权 ,我 们 的 。 k场 就 是在我们 现有工作 的 仟个领 域—— 如记 晋和编辑 先生 的战场在传 媒 猝 律 师的战场在 司法 界 ,教 师 的战场在 课 空 艺术丁作 者的战场 在舞 台和囚家机器争夺 “ 诠释权 为何 女华 的 艾莳 煮被传媒抹黑 为 滋 ” 艹耆 ;为 何 和平情愿的群众足暴徒 ;为 何安华 “ ” “ 豉 动性 的演 讲被描述 为 煽 动性 ∴ 为何教 “ Ⅱ 师 不能 教 育 学生反对政府 ;为 何 中秋 节不 “ ” 能 和 烈 火莫 熄 恕 挂 钩 ;为 何 我 们 要 容 忍 Ⅱ 灬 “ ” 内安 法 令 肆 意践踏人权 ;为 何 513染 件 “ ” 和 印丿 己暴动 会成 为我们 RJ梦 魇 ,对 这些 问 题 的含 T△ 诠 释权应 该宁握 在钳l议 分 子手上 。我 mj获 得 力 牡,但 为何在 对抗 宇 们本 闪+握 “ "识 握 诠释杈 的 国家机 器 时我 们会显得如此 尢力 Ⅱ 感 ?问 题 出在哪 单?我 们应该怎么办? “ ” 实践 (praxis)是 我们 的 出路 !将 我们 “ ” n勺 理论 和实践桕勾联就能产生 出 力甘 .这 般 力 11不 是 即刻释放 出来就 能推翻 国家机 器 ;也 不是 彰显 出来就能令某 某人下 台 .知 识 分子 对颓搜不合 脞诠 释权 的战役 是持 久性 的、争夺 沦释杈不是靠 发表文告 r义 章 /宣 言就 F事 ,而 世耍在每 一个战役 中投人大 甘的精力来反复地 、 ” “ 耐心地宣竹 说胛 不Π 教 育. 实践 中的每 一

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个具 体环 饣都要体 现 出 K+粘 神 、集体 领 导 、 “ ” 理性论 证 、相互 信任 和妥善 分 ⊥ 。 实践 不 “ ” 是敢不敢上衔 的问题 , 实践 是透过 如何上 街 或不 卜衙 或其他管逍 而又能达到 比上街 产 + “ 还要更大效应 HJ问 题 。比如 上 阿 立 网站 "网 "的 或者转播 上 另类消息 . `设 我们 握 H家 机器 ,但 我们应该 布能 力 “ ^o・ ” 芋握 文化领 吁权 —— 这 足我们 nJ武 搽—— ° Ⅱ “ 并 和当局 的 文化霸杈 相抗 衡 .例 如 内安 ” 法 令 的行 使 杈 不 在 我 们 的 手 上 ,但 对 行 使 “ Ⅱ 内安法 令 的 诠释权 不应 该 单方 面 曲警 方垄 断 。如识分 f要 懂得将 晦 J。 的学理 ,透 过生 动 活泼 的 lJ式 ,广 泛 地 向人们 作 出另类 的诠 释 “ ” 并 在 诠 释 的 过 程 中 ,赋 予人 们 有 力 感 (Emp° wcrmert),汁 人们感受 到 、认 知 到 FF家 斋要进行政革 的必要忤 .所 以按安东尼 离 :西 (Crams。 )【 意]的 理解 矢 识分子应 该是那 些 “ ‘ 了解历 史运 动的 人 , 历史 并不是 由 独立 ∫ ’ 群众 的知识 分子 的杰 出人物 所创造 的 , ll足 ‘ 由 自觉地意 识到 L,民 族大众之 间存 在着 的有 ’ ” 机联系的知识 分子们 所仓刂 造的 。 ,

按狭 义的知识 分子定 义 mi言 ,美 术家 舞 “ ” 蹈 家 、书法 家 、漤 画家 、畎 唱家都 布 实 践 的能力 ,惟 个 改革运 动需要 的是各 个领域 的人 “ 才 ,我 们迄今还未看到 反 ISA” ⒎ 恤 的印制 另类漤画比赛和巡 ㈣展览尚未举办 ; 「 反暴政 J 的狂欢舞会 在和、 人住宅 随时 刂举行 、现代 舞 台 剧和重全属 的演 唱会 (讽 刺时政 )或 许要 巾办 ” 也不难 。这就是痴 识分子 的战 lr~“ 阵地 战 (The po“ 们没有能力和 同家机 “ "l,n walfare),我 器打 运 动 战∷ 既然 无法 力 敌 ,就 要 晓得 智 “ ” 取 。我 倡议 要 精 明抗 争 (smalt⒌ ru涎 le) “ ” 及 迂 回出击 的道躞就在这里 . “ ” 换 言之 ,幻 识分 f除 F要 敢 ⒈ 反对 国 “ ” 家机器 的竿制 ;也 要 债得 如何教 育人们摆 脱 网家机器 的桎杵 ,前 者湍要 的是 勇气 ;后 者 需要 的是智 慧 即从 冂常生 活的实践 中总结 出 来 的勇气和智慧 . ;

学术理论 lJ研 究 和考 析 ,L我 们认 识社会 和 改造社会 的指南 ,实 践 理 论的勇气 和智慧 是确

《资料与研究》第 BO期

保我们何 个战役取 得戊功 的关键 。我们 的力 且来 自理 论和实践 的相互配合 ,缺 一不 可 .钳 “ 识分 r的 尢力 ~vⅡ 要 么肇 因于理 论的 匮乏 在实践 上肓 冲蛮千 ,结 果招致吏大 的打压 ;耍 么缺之义践的 勇气和智慧 ,沦 为梦呓一族 . ,

有利 ∫经济资源的合理分配 有利于公民衬会 的缔建Ⅱ “ ” 有 力感 的知识分 r会 从不断的检验过程 巾冉学 习 、冉实践 、冉改造 (包 括 政造 自己 )。 “ ” 尢力感 的不应该是我们 ,回 赠给敌人吧 “ 省剔 无 力感∴ 0J造 新 明天 ;

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鼓后 ,我 耍lt出 +ˉ 验 知识分 r“ 理论 +实 Ⅱ “ 有利 rⅡ ,R卩 我 践 的标 准 ,姑 u称 之 为 =大 们的滔动足

者为历史学硕士 ,行 动党社青 团全 国政 (作治教育局主任

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有利于拓宽公 K的 H由 杈

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¤ 9G/979B/99《 全国大学入学积分分析》RM900 ¤《 马来西亚各大学科系介绍手册》RM1300

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的 挑战 及其 角 色的 探 讨 当 今 马来 西 亚 知 识 分 子

知 识 分 子 的悲 情 与 悲 剧

到如今 ,教 翕普及 ,资 讯发达 ,封 建传统 的 专制 时代 已远 ,自 由 T等 的 Lˉ +Π 寸代 钾l来 按理 .社 会的 冂趋 合理化 ,必 然减少 r社 会 的 矛盾 那也就减少 F匆 识分 r以 灭下 为 己的悲 壮使命。但 是 人的社会竟是 如此 多纷 扰 、社 会 的问题依 旧层 出不穷 ,新 时代仍然 呼唤知识 分子 仗 义现 Jl,冀 塑匆l识 分 r出 来 力挽 狂 ・ +l, 使灾难消溶 祉会沽叨.

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⒈灶 ,每 当网家风雷激荡 、政经 叵变 的时 就是谈论知识分子的角 色的时候 .ˉ

难道知识 分 r是 个 的名 i司 ? 到底谁丬是 Fr识 分子 ?^祥 知识分 r何 德何能 ,扌 u当 得起 如此的重托 ? 钿识分 r的 角色足什么? 知识分子的挑战 又是什么? “ “ 在 中同 /i代 ,钿 识分子称为 +Ⅱ 偏∷ “ ” “ ” 士 足指研究学问的人 ,也 足 1t名 . 孺 狳 了是学者之称外 ,也 足孔子之道和研 究儒 家学 “ ” 术之意 。由此可见 ∫ f代 知识分子 学 ll优 则什 的传统 ,和 以儒家学 说为知 识⊥流 的$实 ∷ =近 代 的匆识分子 ,本 意 为任何 阶级之具 有小 H当 知 识学 术者。但是 ,由 ∫历代忧 患 的洗礼 ,社 会 已为知识分 r风 蚀 出 具精瞿 的岩雕 ,苍 凉 地 顶立在天地之间。那伟岸 的幻l识 分 f,应 是 知 识 渊博 、胸怀大志 批判是 非 、勇十担 当 ,并 以修卉治平为职志 ,以 建讠 国桊民安 的人平盛 0+为 己任的读书人 。 ni吣 攵l议 分子 nF已 从泛泛 的读 书 人屮脱 离 雨出 。 一 个匆识 分 r的 担 当 决不是 个死 渎 u的 诀 ;人 所可 比拟的。 ,

但 是 ,在 今大这 个教 亩普 及 、钿识爆炸 的 年代 ,社 会 不再±l闭 ,教 亩不被垄 断 ,高 等 文 凭学位人 人可得 ,人 人都 "J成 为 令科 令业 的知 识分 r,那 么 ,细 识分于又应扮演什 么角 色呢? 历 史⊥的钳l识 分f +在 封建 令制的Π 寸代 钻研 的多是综含式 的人 文知识 ,在 庞大 的官僚 政治体制下 ,科 举 考试、加官进 爵、忠君报 囱 以利 天 卜,便 是他们毕 生 的理 恕 ,这 足 一 种 广 义HJ“ 立功∴ ,

翻 开数 千年 来 的 人类 历 史 ,固 然 充满 了帝

r将 棚 威 尽 一 咐 的纪 lt,ln是 ,知 识 分 子 在 亘

9斥 力下 所 块 现 的智 薏 火花 ,却 更 足 光 芒万 丈 向照耀 /f今 成 为 每 一 个时代 强权 下不 川 的英 砭 塑 造 r人 类 的 攵叨 ,齑 立 F+朗 HJ典 范 人最 仰 . "令 ,

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个胸怀人志的知 lu分 子 ,苻 不被 当权 所 赏 ”1,只 好退 mj苫 ;立 说 传 诺丿 舀世 ,这 是 一

《资料与研究》第 36期

挚 本 风 华

仲保守的

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若不 甘 平 谈 ,则 可 开馆 纳徒 ,授 业 解 惑 “ 作育英丬 ,这 足 一种积极 的 立德 “ “ ” “ ”` 立功 立言 、 立德 ,R卩 为 i{代 知 “ 议分子的 ` 朽 ,

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历 史便 囚这 许多知识分子不屈 的iF梁 ,写 卜不朽 的风甘 。搁 原 、伍子胥 、司马迁 、范仲 淹等 ,都 成为干 占知识 分 F的 典 范 .而 戊戌政 变 辛亥革 命 、五 nl运 动 ,则 囚近代知识分 f 的慷慨 义行 ,雨 改写 r历 史. 历 史上 的知识 分子 ,以 扮演 悲剧萸雄 的角 “ 色而留 名舌 占。他 们每 于封 建的乱世 ,以 铁 ” Fi担 道义 、辣手写 文章 的苦行 僧形 象 ,打 造 光辉的历史 . 现代读 书人 ,生 活在 个 教育普 及 、知识 分类 、职业分 t、 彳j行 有 发展 的工 商社会 ,不 像 旧时代 ,做 官是 读书人唯一 的出路那么狭窄 使读书人与知 识分子变得更有距 离 ,由 r社 会 形 态的复杂 ,国 家也 不 i可 能 由少数 的知识分子 全权 学控 。现代 的知识 分 r,已 转 型为专业人 ⊥和 中产 阶级 的结合体 ,各 人分处在 四面八 方 各行业 的各个 岗位 ,只 耍 人人站稳 立场克尽木 分 ,做 一个尽忠职守 的 专业人 士 ,也 就尽 了一 个读 u人 的 义务 ,汇 成社会 的文 明进 步 。换 句 话说 , -个 健康 的社会 ,需 要 医生 、律 师 ⊥ 祀师 、政治家 、企业 家 、小 商人 、教师 、警察 、 ⊥ 人 ,都 谨守 各 自的 专业 逍德 ,祉 会 自然清 明 mj安 乐 .最 怕 医生 没有 医德 、律 师 背叛 正 义 、 丁程师偷工 减料 政 治家 贪污滥杈 、企业家失 信逃税 、小 商 人招摇诈 骗 、教帅误人子 弟 、聱 察包庇 罪恶 、工人怠工懒 散 ,那 么 ,专 业道德 荡然无存 ,国 家必然腐败岽 乱、民不聊生。 ,

所 以 ,虽 然现代 中产 阶级 的 专业人 士 ,是 社 会结构 的主 +,但 失序 的社会 ,在 思想 E仍 然需要启迪 和氵领 .肖 然 ,在 现代这样 一个 满

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街都是 读书人的时代 ,仍 需知识 分子仗 义现 身 的本 身 ,就 是 一 个 不 文 明 的悲剧 .无 沦如何 在悲凉 的社会 里 ,思 想 型 的专业 人 士 ,显 然必 须负起 创造社会思维 的责任 ,指 导行 动型 的专 业人士 ,走 向正确 的方向。 ,

现代知 识分子 ,有 必要在忧 患 的年代 ,化 身 为社会 良心 ,进 行社会批判 ,建 构社会恕维 摧动社会改革 . 总之 ,古 代 悲情 的知识分 子未死 ,现 代 匆 识分 r仍 在悲情 屮奋斗 . 可是 ,知 识分子何德何能 ,担 当得起 如此 重大的期许 ? 史册 中知 识分 f的 身影 ,共 实是 多么 的伶 仃 与孤寂 ,大 多数 的 读书人 ,都 沉 沦在宦诲 屮 争 名逐利而没顶 。今大 ,工 而社会 的名僵利索 也一样会使知 识分子的灵光窒息 。 ,

现代 专业人士型 的知识分子 ,一 如 日时科 考功名 巾的知 识分子 一样 ,"i对 着的挑 战 ,那 就是如何排 除 当杈势 力的打 F+^从 平 面的思 想 人 ,兼 任立体 的行 动人 ;从 待命 的献策 人 ,变 成 主 动的决 策人 .而 知识 分 子 的另 一大 挑 战 则是如何抗 拒 世俗名利 的引诱 ,Lk持 自我不变 质 ,不 在荣华 富贵 叹忘 l。G理 想 ,投 身政海 商场 中仍 守原则 .这 样 丬能避免 一 个个知识分 子被 现实融化后 ,又 得芒 苦寻觅其他 的 ril识 分 子现 身. ,

当然 ,新 时代 呼唤知 识分 子 的真义 ,在 于 新 时代 呼唤 一 个 自由 民主 的公 民社 会 。 如果 在 一个 人人都足匆识分 子的现代祉 会 里 ,知 识 分子 的角色 ,理 应延伸 为公 民的责任 .换 旬话 说 ,以 天 F为 一 己之 任 的精英 时代 应 已过 去 自由民主的公 民社会 ,不 该把人 民的福 祉 ,托 孤 于少数悲情 的知识 分 r身 上 。唯有 幻l识 分 亻 从 天下兴亡 的责任 屮松绑雨 出时 ,人 概才 是整 个社会安和乐利之 日。 ,

,

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的比较 与分 析 西亚华语与中国华语的差异探讨 王 玲 /马 进

(-)汉 语是世 界上最有魅力 的语种之 一

,

它不仅拥有 人数最多 的使用者 ,而 且遍及世界 各个地 区 ,人 数 的优 势 、地域 的宽广 ,使 汉语 风靡全球 。中国改革开放 以来蒸蒸 日上 的迅速 发展 ,使 世 界 与她 的联 系 日趋加强 ,更 多 的 国 家 更 多的 民族 、更多 的人群 ,产 生 了学 习汉 语的欲望 .汉 语之成为世界性的语言 . 马来 西亚 的华 人 对学 习汉语 历 来很 重视 . 他们深 知 自己的血 脉在 中国 ,而 与 中国的各种 联系 ,不 仅依 靠血亲关 系来 维持 ,而 且要作靠 语言来 维持 ,离 开 F语 言 ,等 于丢弃 了中 国人 这种 认同 .乌 来 西 亚是 一 个 多元 种 族 的社会 巫 、印、华 种族在语言上的差异十分明显 =大 语言是 一 个种族 的明 显标 志 .一 个种族 内的人 们 可以有不 同的姓 氏、不 同的性别 、不 同的地 位 、不 同 的职业 ,但 必 须有 大致 相 同的语 言 以便能彼此沟通和交流 ,形 成一种 民族凝聚力。 ,

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吗来西亚维人对汉语 的热爱 ,从 他们对汉 语的称 谓中也 可以窥测 一斑 .他 们 习惯于 将汉 语称华语 。 以华语作 汉语 的称谓 ,很 容易让人 联想起 中华 民族 这个 汇集 F所 有 中 圆人 的词 带有 +分 显 著 的民族 亲切感 ,是 马来西亚华人 ,

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认祖豹强烈表现。用华来代替汉 ,仅 更 动一宇 就有 F情 味上 的差异 ,很 准确 、很巧妙地 表达 F马 来西亚华人 那种斩不断 的情丝 。因为华 实 在 比汉更具广泛含义 ,内 容也更 丰富。所 以本 文也 以华语作 为对鸟来 西亚汉语 和中 国汉语 的 称谓 . ,

(二

)马 来 西亚 的华语 与 中国的华语 是 同 源语言 ,所 谓 同源语 言即语言的来源是一样 的 “ ” 都是经过 六书 的方式创造 出来 的 ,其 字形 、 字 的结构完全 一样 .不 论 中国的华 人或 马来 西 亚 的华人都使用这种完全 一样 的方块 字作为 与 人交往 的媒介 ,大 家都 可 以凭借 这种方块宇在 社会 中扮演 -个 角色。每一 个方块 字所提供 给 大家 的意思也是确定 的 ,大 家对每 一个 字的共 识 的原 因 ,即 在 于语 言的 同源性 .华 人 语言的 同源性很好地说 明 F语 言与 民族 的关 系 。一 个 民族 的母语所 以只能有 一个 ,不 能有两个或趸 多 ,根 本点就在 ∫这个 民族 的语 言之源 只有 一 个 。 以汉 字为例 ,其 产 生 的皋 础 首先 是象形 从形关始 ,就 决定 了汉字方块字 的特征 。汊字 相对拼音文字来说 ,的 确不 易写 ,不 易 记 ,它 那精致 的结构 ,真 象 一 座美妙 的殿 堂 ,抽 去 一 ,

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《资料与研究》第 as期

皆 本 风 华

点 、一 横 、一撇 捺 、一 坚 ,都 会让这座殿 ± 汝失关感 ,现 出饼误 。但 是 ,汉 字 也由此 富 仂形象性 、指尔性 、会 意忤 ,从 子形就 可激发 恕像 ,腾 飞思 维 ,创 造 关感 ,令 人 无 比惬 意 比如呜字 ,屮 廿 文写 成 一 只 引颈 长啼 的雄 鸡 义在鸡 旁加 一 个 口形代表 啼声 ,中 国文宇学家 康殷 释 在其 代 表作 《义字 源 流浅 释》 中惊 叹 “ 这是人们 在t活 中最习间常见的情景。个 人的 熟 习生 活 、艺术 卜的高庋表 现 创造 和概括 力 ” 都 不能 不使令 人惊叹。 (该 书 由中网文物 出版 社 987年 印刷 ,引 文 见该书 I80页 )再 比如贝 字 ,开 始写作 个贝壳 的囡形 ,后 来变成今 天 这样 个 宁形 .在 远 人的心 同中 ,贝 类 产 自 遥远 的人海 ,物 以稀 为贵 ,,1被 视作珍 i,成 l/贲 重 的装饰 品 ,莳 月奴隶之 常 以贝作 为珍 贺 的赠品 .从 个贝字 的演变源流 ,就 可 以令人 浮想联翩 ,沉 迷在浩翰 的无际的历史的lal样 巾 发 串串思 占之 幽情 。象织宁 ,甲 骨文写作 ^条 "l下蓰 的绳 线被 儿条横 线 连在 起 ,很 形象 l出 说明 了早期 人类编织的情形 , 仃以后的演变 使 只成 F织 的声 旁 纟成 了织 的形旁 ,它 们共 问构戊 r约 占汉字 自分之八 +的 形芦字 .x「 怪 自人说匆道 了汉宇 的 -半 就可读 出汉字 的止确 发 片。 ,

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(三

)德 Fi卜 九世纪 的大哲学 家黑 格尔发 现 :任 何 种文化 离它产生 的源 头越 远 ,它 的 太现形式越 +富 .中 囚的语 。文 字随华人进人 乌来 西亚 ,经 过 百 多年 的洗礼 ,,/渐 产生 F新 的变化 ,在 与巾国语 占文字相 比 ,在 大 同中有 小 异.所 谓大 同 ,R卩 指 ;马 来 四亚华人所使用 的华语与 中国使用 的华语 ,在 写法读法用法等 方 盯尢太大差异 ,即 使用 方 言读汉宇 ,那 仅仅 足地域 的影响造成 的发音 的不 同 ,不 能说方 占 与华语 不是 种 语 言。其 实华 语 的多姿 多彩 |窝 博人 ,正 就表现在它 的包 容性和差异性上。 从纵 的方 雨看 ,华 语从 占汉语 中来 ,至 今许 多 成 语 、俗语 、谚语 名 I∵ 警句依 然被 大家乐此 不疲 的使用 保 持若 日 t嗝 的生命 力 ;从 横 的方 mi讲 ,生 活在 东西南北 中的贝有不 同地域 的众 多人 凵 各洧 各的方 言 ,象 无数 条小河 ,汇 成 华语 的汪洋 人海 ^这 大 llJ屮 的每滴水珠都有 自 己独特 的光彩 。从历 史深处走来 的华语其源在 ,

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人们生活在不 同的地域 、不 同的环境 ,往 往对 同样 的语产生不 同的感 受 .这 是就语 占的 内容方 面讲 的.为 什 么会这样 呢?其 理 由如下 一是先 天遗 传和大脑结构及 个性 有所不 l司 ; 1 是 观察某种语 占现象 的动机 、 目的有所 不 同 匝可能作者本身 的著作 的语 言表 达 的含混 =是 不清 ;四 走观察时所处 的环境 因素 的影 响 ;五 是每个人的价伍经验包括文化背景 、匆l识 背景 、 生活经验 的髟 响 。第 四 、五点对 语言 的影 响尤 共重要 .当 我们感受某种语 言现象 时 ,往 往 喜 欢 以 自己囡有 的文化背景 、知识背景 经 验 阅 历进行 透视 ,并 在特定环境 的影响下 ,作 出一 定的判断和结 论. ;

;

(四

)当 我们说 到儒家 时 ,就 马来 丙 亚许 多华人 的观点 看 ,当 然 容 易想 到 仁 义礼智 佶 、 孝顺忠悌敬 一类 内容 ,lll事 实 Ⅱ,儒 家本 身这 个 词就相 当含混 .从 时 问 E划 分 ,有 原 始儒 、 汉儒 、唐儒 、宋儒 、明清儒 ¨ 等等 ;从 主张上 划分 ,义 有第 一代儒 家 第 :代 儒 家 、第 =代 儒家 ;从 人格 E划 分 ,又 有大儒 、雅儒 、俗儒 、 陋儒 、贱儒 等 .许 多马来西 亚华人 由于种 种原 因 ,不 可能对儒家 了解得很深很透 ,所 以有上 述认识可 以说与文化熏 洵 、匆识背景 个 人经 历 、社会环境有很 大 的关 系。再 比如在 引进 西 方思潮时 ,对 手中 义翻译 的个 人 +义 一 词 ,许 多华人 的感 受也很 不一样 。共实 个人 主义 叮以 进一 步划分戊利他主义 、个体主义 、自我 +义 、 利己韦义。 上面谈到的是从语 言的 内容着 眼 的。就语 言的形式来说 ,涉 及 到语 音 、语法 、修 辞方 面 的差异 .马 来西亚 的华人绝大 多数来 自中国广 东 、福建 ,在 这 里繁衍 +忠 ,形 戊 与巫 、印两 大种族并存 的华 人社会 圈 ,世 代相传 ,耳 濡 日 染 ,乡 音 未改 ,其 读肯 带 有 浓厚 的方 言色 彩 . 在语 法方 雨 ,虽 然依 然遵 循华 语 的句法 结 构 但在语法成分 的排列上有细微 的变化 ,不 象 中 同那样严格对待语法 .在 修辞方雨 ,有 许 多带 有鸟来西亚特色的辞格被创造 出来 ,众 口传诵 遂被纳人马来西亚华人 语言系统 . ,

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占汉语 ,它 流在哪 鸵 ,哪 叟就 出现汊语 的异样 性 ,表 现出汉语 的 +富 多彩 .

从 语 占的演变规律来看 ,语 言形式 的变化 常常先干内容的变化 。以 吗来西亚的华语 为例 华语 的读吉 、语法存 在不 少不规范 的现象 ,但 华语 的 内容依 然足 固定 的 ,有 任何 一个 中国人 “ 都很容易 明 rl的 意思 . 五 Pq"运 动前 ,胡 适 陈独秀等人 发动文学芊命时 ,从 白话文 的提侣 、 实践 开始 ,这 种语 言使用形 式 的转变 ,不 仅打 倒 F占 据统 治地位 长达 △ 干多年 的文言文 ,雨 巳引发 F一 场至 今余 波未息 的文化革命 。胡适 的 《尝试集》 虽然 是幼稚 拙朴 的 自活文 ,但 却 开创 F屮 网文学 的 一个 崭新 的方 向 ,代 表 F新 文学的未来 . ,

(五 )为 F能 对 马来 西 亚华 语与 中国华 语 作 出止 确 的 比较 和分 析 ,计 应 对语 言功能展 歼 必要 的探讨 .语 言作 为人类桕瓦 沟通 的基本工 J1和 储存 人类经验 的}库 ,显 示 了四种功能

据此 ,还 可将 语言划 分 为中性语 言 、情绪 语言 . 一是 中性语 言 。不包 含 +观 价值判 断 ,尝 试表达书实ˇ巾性语 言较具报导性功能 . 工是情绪语 言 。包含 丰观价值判 断和各 种 臆 lll的 语言 .由 于价值判 断往往 受 到判 断者情 的干扰和影 响 ,所 以这种 语言包 含 了个 人的情 绪在 内 ,易 显示个人 的 立场 、观点 、方法 ,甚 至带有 一 定 的夸 张忤 。 囚 为在 怡 绪 的影 响下 说话者难免说出激烈的 占辞 . ,

(六

高 ,中 国华语的情绪性语 占使用频率高。 先来看马来西亚华语 的中性语言的表现 -是 说话 者 比较 注重 纯名观介绍 .大 的方

:

一 足报导功能 ,主 要 是传 递 、沟通 资讯 与 扌理 ,较 具 认识意 义 .此 种语 言重在说洁 一 个 艹实 ,而 透过经验对它能检证 印证、否证 。 一 义 =是 表情功能 ,较 无认 知 意 ,只 表达 种情绪 、情感 .有 的语 言学 家说 :这 种语 言在 表 而文法 E,往 往 足惊叹旬或其 他 ,但 从 深层 文法雨言 ,却 隐藏 了许 多不 同特殊 文化 囚素在 作用 .换 言之 ,表 情用 的 语 占就 个人而言 ,它 涉 及 了私人 的意 识形 态 、生活 习惯 ;就 文化 而 言 ,它 涉 及 了此 地 LX+。 殊 的文化 、社 会 背景 、 意 识类 型 .例 如传 统 的东方 人就 比较 不会 说 ” “ 亲爱 的 、蜜糖 一类语言 ,较 习惯干隐藏 内心 的感情 ,但 隐藏久 F,一 爆发 ,又 不可收拾 。 :

导引功能 .此 种语言最 攴要足导 弓被 =是 告钳者如何 去行 动 ,其 木 身也几乎缺 乏科学 的 认知l意 义和忄菏绪意 义 , "只 是人类 的一种规约 往往有实效 、规范功能及意义. ,

四是礼仪功能 和执行功 能 .这 种语 言往往 “ 具有礼仪功 能 ,象 : 现 在我宵布某某 先生 与 “ ” 火火小姐 结 为 大妻 。 至 于 现 在典 礼 正式 开 Ⅱ 始 ,在 礼仪 语 古中又含有 一 个事实发生 ,就 贝 有 了执行功能 。还 有 日常生 活 巾许多应 酬的客 套 活 ,人 多 并无认识 意义 利情绪 意 义 ,可 归人 礼仪语言类 中Ⅱ

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)马 来西 亚华 语的 中性 语 言使 用 频 半

面看 ,如 果你 请马来 西亚 的华 人介 绍 马来 西亚 fl家 的历史 、马来 西亚华人 的历史 ,他 们 多向 你 客观地叙述事 实 ,很 少或 根本 不去作 自己主 观的评价 ,尽 可能计莩 实突现 出来 ,计 柒 实 自 己来说 话 .这 种叙述 很 象 -部 编 年 史教 科 u, 只将某年某月在 某地 发生 的筝实叙 述 出来 ,不 去评论谁对谁错 。即使 马来 西亚华 人 讲述 自己 个 人的经历 ,叙 述 自己生活巾 发生 的舍情 ,也 包 含 r大 量的巾忤语 言 ,仿 佛 一 位 讲解 员在 讲 L9己 无关的事实 ,语 气很冷静 ,心 情也很 平静 `,

∴是说 话者不 易表 明 自己的立 场 、观点 、 方法 ,注 意情感 卜的克制 和容忍 .马 来 西亚 的 华人 不人容易 动感情 ,也 不 随便去表 明 自己的 价值判断。 当他们谈论某个 人的时候 ,不 论这 个人作 的事是对是错 ,大 家更 多的是把这件牛 讲 出来 ,雨 j不 去评头 品足 ,论 说是非 .对 政府 的某一 项政 策 、对 大 的社会单 件 ,也 多是 注重 观察 、 了解 ,而 绝 少议论 。耶使对 自已不利 的 佝 一定 负 面影 响 的措施 ,也 较 易 于容忍 宽 恕 不在语 言里表示过分激烈 的情绪 .这 种 中性 语 言的大 垫使用 ,很 容易使 人觉得 马来西 亚 的华 人的脾气很好 . ,

马来西亚的华人为何使用 中性语言 比较 多 刀 己? 一是 马来 西 亚多元种 族 并存

,和 睦 相 处

《资料与研究》第 36期

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■Ⅰ ,lI—

挚 本 凤 华 ———

环境 宽松 ,培 养 F华 人 自我尊重 和相互 尊重 的 丬惯 .华 人的语 言裂无偏版 过激情绪。 工足马来丙 亚强调 民主建 网 ,尊 重公 民权 利 ,廾 辟 许 多眢道 ,给 国民讲话 的机会 ,华 人 在这种气 氛中注重 以柒 实为依据来谈论一切 . 巾国传统文化对 华人影 响很大 ,不 偏 不倚的 巾和 `⒍ 理 对 马来丙 亚华 人 的立 身处世起 F定 型作用 .

=是

(七

)相 比之

卜,中 国的华语则包 含大 坩 情绪性语 焘,并 △要表现 在 卜列方雨。 -足 屮 TJ人 喜欢 评头论 足 .当 政府 出台一

个政 策 社 会 发生 个案件 、产 生 一 种现 象 不仅舆论 传媒争 先恐后评说 ,而 巳上 至政 府窝 员 , 下至 -般 白姓 莫不关心 议论 ,不 过 ,有 哔 议论是公 开 的 ,有 些则是 私下 的 ,有 些是正 面 的 、赞 ol的 ^局 些 k足 负而 的 反对的 ,如 果 你 f。 火 乍、坐 飞机 ,你 会 感 到每位游 客都是 出 色的同是评 论 家 ,囚 ko大 家虽然 萦不相识 ,来 湖 四海 ^但 对 国足 的关 '心 却使 火家 亲近起 来 "五 Ⅱ你 可 以看 到 听到不 同的观点 、思想 ,你 来我塑 ,针 锋相对 ,互 衤 H撞 碰 。 ,

i是 中国人易情 绪化 自己。中国人对 任何 间题 喜 欢作 出 自己的判 断 ,不 喜欢 冷 眼旁 观 尢动于 衷 ,所 以遇 牛爱表达 自已的看法 ,评 出 黑 10是 非 .屮 闼人 n勺 情绪化 的语 言包含着 自己 ,r烈 的谩憎 Ⅱ如 -个 人工 作 紧张 ,甲 说他足 能 捋多劳 ;乙 说他 是 一 无瞎忙 ;丙 说他 的 丁作很 出色 .但 很少有 人说他 做 r很 多 下作 。闪为 前 i种 语言包含 着说话者给 出的价 值 判断 ,后 一 种 语言则楚 中性语 言 ,楚 -种 客观报导 。有的 讦i烹 学 家把 屮 性语 li汰 达 的忠想 称为 “尢颜 色 的思想 ∷ 而把 以价值和情绪语 ∴表达的思 想称 “ ” 为 有颜色的思恕 .当 然 ,中 性 与价值或情绪 t足 程皮之别 ,不 是 非熙 即 白.如 果说有红L 往彳 朴的中性龉言 ,那 就足数学分析语言 F.

种现象 、情绪波 动 、微妙 动 向莫不 与每 个人的 切乡利益息 息相关 ,所 谓牵一 发而动全身足 也. 在这样 的大背景 卜,人 们 的共 同点特别多 ,共 同的语言 、共 同的感觉 、共 同的问题很 容易牵 扯大家的情绪 ,形 成议论纷纷的局而 . △是今天 的中国正在 大开放 ,世 界的 各种 恩潮纷纷 涌人 ,多 元文化互 相 激荡 ,对 中国人 产生 r前 所 未布 的冲 击.人 家 的思想 越来越 活 跃 ,参 与的意识格外 强烈。过 去只有知 识分 r 才关心 的话题 ,一 般 的工 人 农 民现在也 感兴 趣 .这 些人 比知识 分子不知 多多少倍 ,有 十多 “ ” 亿 。象 民主 、自由从 五 四 时 期进 人 巾 国 虽 然有快八 +年 的历 史 r,但 严格说来 ,只 是 幻l识 分子对此感兴趣 .旧 绕 民主、 自由产生 的 学说 ,并 未 真正走人 民闾 ,占 人 冂百分之八 至 九十的 T人 ,农 民所 向往 的是孔 子 的小康世 界 .大 家追求的屉衣食饱足 的生活方式 。现在 工 人 、农 民解决 F基 本 +活 问题 ,产 生 了更高 的需求 。不再满足 ∫现有 的饱 暖生活 ,更 希挈 获得 自己应 该享有 的权利 ,包 括行使公 民的选 举 被选举权 表达 自己主 张的权 力等 Ⅱ仵 中 国的△厂 农村 ,有 不少不 负责任 、滥用权力 、 腐败 的领导者就这样被工 人 、农 民集体 罢免 己 有许 多实例 . ,

|

,

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(八 )中 国的情 绪化语 占为什么多呢 ,Ⅱ 能有这样几个理由。 一是今 H屮 ㈤Ⅱ处 ∫急剧变化时期 .政 府 的治国方m各 、改 革措施 、政策调胳 ,社 会的某

与 鲰

0t,-与

分析

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岭

中 同人有 一 种从 古 延续 下来 的传 统 这就是凡事求 +全 十美。吞秋 战 囤时代 ,有 个很 致的核 '● ,又 使他们 神似 。这 个核 '心 就 是希塑社会完美 .所 以 ,中 网人在这种 求完美 的`0情 支配 卜,都 很热切地 盼塑社会快点进步 早 H在 各方而现代化 。囚而大家燎免指手划脚 评 头论足 ,也 难免大壹使用情绪化 的 语言 .现 在 ,屮 H开 放 了 ,屮 国人衡室 争物 的标 准不在 局 限于过去 与现在这样 一个纵 向系列 ,而 扩展 为左右 、未来 这样 '个 横 向系列 和前 向 系列 。 比如一 件事情做得 比过 去好 ,还 不是真正 的好 真正 的好应 该是 比左邻右 舍更好 ,经 得住 未来 的检验 ,,你 足市 Κ、省长 ,你 的⊥作有无成 缋 不在 于你 比前任 的市 长 、省 长 多 T了 哪 些 事 还在于你 比其他市长 、省长要 干碍 好 ,起 码 达 到 国际 ,最 好能与世 界 其他地 区的 市长 、省 长 比一 比.如 果 一位 市长 、省 长能进人世 界级标

=是

准 ,大 家会 真正 `b服 口服 ,交 口称赞。

(九 )通 过 上述 的 比较 和分 析 ,我 们 至少 可以得 出下 而四点结论 .

族 不同价值 判断和情 绪体验 出发 ,如 太多使 用 情绪化语言不利 于社会稳定 和进步 ,而 屮忤语 ~y.’ 好避免 了情绪语 占的短处 ,注 章客观书实 从雨就使各种族能 羊找 到一 个共 pl沟 通交 流的 基础 ,取 得情绪语 占所无法具有 的触含效果。 ,

一 是 中性 语 言和情 绪 语 言 并无 优 劣之分 各仃优 点 .中 性语 言偏 重事 实 ,情 绪语 言偏重 评论 。在 马来 西亚 ,多 元 种族 平存 ,各 民族和 睦友好 ,屮 性 语 言有 助 ∫加 强各 民族 的 团结 维 护社会 稳 定 ,促 进 社 会 繁荣 进 步 .在 中 国 汉 民族是 +体 民族 ,汉 语是 国语 ,在 实现 巾国 现代 化这个总 同标 、总方 向 卜,大 家 以不 同的 价值判断和情 绪显露 ,来 表达 一 种 `b照 不言 的 认 同和想法 ,很 适 合 屮网人 凵众 多 、国土宽广 这样 -个 基本 国情 。 ,

(十

)前 面说 到 马来 西亚华语 与 中国华语

比较起来 ,存 在不够规范的问题 .

,

,

=是 中性 语言 、情绪语 言都是语 言的一 种 类 型 ,人 们 怎 么去使 用它 ,那 是 由一 个 国家情 况决定 的 .只 要一种类 型 的语 言有利 于人们沟 通 、理m,f,方 便 人们 的生活 和△作 ,能 促进社 会进 步 ,那 么 ,这 种语 言无论 是 中性语 言还是 情 绪 语言郡 是有魅 力的 ,人 们 怎 么选择 、怎么 使用 ,那 是 人们 的 自由.我 们 千万不要 说马来 西亚华人是 客观的 ,中 国人是 主观 的。我们 只 能说 由 ∫环境 、国度 、地域 的不 同 ,分 属两地 的华人有 不同的使用语言的习惯 。 从 马来丙 亚华 语与 中 国华语 的差异 中 ,在 人众传播 内容 、教育 内容 、社会 价值 观多元 化 、多样 化 的时代 ,华 人在不 同困 度 巾的价值 观早现 出各种层 次 ,显 示 F华 语 的 灾活度 、适应疫 及无法遏止 的生命 力 .华 语在 L9屮 网不 同的世 界 里 ,依 然可 以融会人一个异 样 H勺 社会 ,与 共他语种 争 奋斗艳 ,焕 发 出新 的 生机 .

=是 不难看 出

四是华语 在马来 西 亚不可 能一 成不变 ,与 在中国一般模样 。语言是尼思想 的外衣和形式 形式 的改变是 和思 想改变有关 系的 ,不 过这样 改变是缓慢 的 细微 的。在 乌来西亚 ,华 人 除 受 中国传统文化影 响外 ,不 可能不受 到其他 文 化 的彭响 ,引 起观 念 卜的变更 ,这 对语 言会有 一定 的影响 .象 我们 在前 雨分析所表 明的马来 丙 亚华人对 中性 语 言的偏 重就是例子 。在 马来 丙 亚这样 一 个 种 族共 存 的社会 ,从 各个种 ,

一是在读 昔方 而 ,受 广东 、福建等地方 言 的影 响 ,不 大分 z、 o、 s与 zl、 。 sh,不 人 分前 鼻音与后鼻眚 ,所 以在有 的字 的发 音上欠 缺准确 . ll、

声音足语言的外壳 ,卢 昔 读不准 ,宇 的意 思就不能正确表达 出来 ,会 造成理解上的歧 义.

=是 在语法方 雨 ,马 来 西亚华语受 到英语 语法的影响 ,幕 欢把状语挪 季 动词后 面 .看 下 面的例子。 例一 ,我 们应该多给他 几次学习的机会。 例 工 ,我 们应 该给多他几次学 习的机会 . 多是虚词 ,用 来 修饰 限制给 的数量 ,用 在 绐之前是正确 的 ,但 马来 西 亚华语 往往将 多放 在给之后 ,这 不符合汉语的惯例 . 副 词不能用 于修饰名 词 ,一 股用 于修饰动 词禾l形 容词 ,但 在 马来西亚华语 中 ‘副 闶也被 用来与名词搭配在一起 。 例

=,这

里有少数学生很坏 。

州程度 副词很来修饰 形 容词坏 ,表 明坏 的 秤度 ,这 在 中国华,i巾 被视作正确的句 f. 例 四 ,这 里有少数学生很坏 蛋。 用程度 Rl词 很来修饰 名词坏蛋 ,足 把名 词 坏蛋 当作形 容 词来丿 Hr.,从 词的作用 H看 ,这 种词性搭 配法不符合汉语的规范。 马来西亚的华语还 常常使用偏正 词组作 谓 语 .一 般说来 ,偏 正词组是名 词性 词组 ,只 允 当主语 、定语 、宾 语 ,不 作谓语 ,谓 语 由动词 忤词组充当. 例五 ,你 应 该用大的力气 .

=大

34

《资料与研究》第 36期

皆 木 凤 华

在上句 中用 是动宾 ,大 的力 气 是偏 iE词 组 做 用 的宾 语 。

,

例六 ,你 应 该大大 力 .

想法 的时候 ,只 涉及 自己 ,不 涉及对方 。中 国 华语 因为要说 出 自己的想法和愿望 的浓烈感情 色彩 ,所 以不仅仅涉及 自己 ,也 会涉及 到对方 如果要表达 的愿望 和想法是 自己所 赞许 的 ,就 会连 同对力 起赞扬 ,如 果要表达 的愿 牢和想 法是 自己所非 议的 ,那 么 ,可 能连 同对方 一起 非议Ⅱ ,

大 大 力 在 H而 的 例 句 中充 当动 词性 词 组 做 r谓 语。

,

马来 西 亚 华 语 的迭 词 与 屮 lT0华 语 也 有 不 一 致 处 .中 国华 语 的 形 容 词 Ⅱ以重 迭 ,比 如 我们 刂以说

例十六 ,我 愿意这样做 ,你 的捉议太好 了‘ .

:

例七 ,安 安 静静 、冷冷清 清 、碧绿碧绿 、 红红 火火 、平平 常常 、实实在在 。 一 些 双 音 节词 在 中 网汉 语 中可 以按 AABB 的方式 重迭 ,如 :多 多少 少 大 大 小 小 等 ,但 般不 习惯 说 多 多 、少 少 、大 大 、小 小 。如丨 果 这样说 ,只 适合 ∫ 申 营节词 ,如 我们 可 以说 :

例 八 ,红 红 、绿绿 、好 好 、坏坏 . 当来 西 亚 华 语 有 时会 拆 开 双 著 节词 ,按 申 音 节词 的方 式重迭 . 例九 ,他 买 r小 小 一条鱼 。

例 ⒈七 ,我 讨厌这样做 ,你 怎么能想 出这 样坏 的 +意 . 此外 ,马 来 西 亚华语 在农达一个相 对完整 的意思 的时候 ,不 太 注重借助 成语 ;而 中 国华 语则 很喜 欢借 助成 语来 表 达一些 特定 的 意思 . 这 大概和成 语的特点有关 .成 语是经过从 山至 今 、 l刂 世代代 的人们不断使用而形成的在意 义 、 结构⊥定型 的语言。成 语表尔 的意思 由它 的整 体意义而定 ,往 往不能依照其宇 而的意思 来望 文生义。比如运筹帷幄这个戊语 出 自 《史记 高 “ 祖木纪》。刘邦说 : 大运筹策帷幄之 中 ,决 胜 ∫千呼之外 ,再 不如 f房 .” 子房是张 良的字 筹是筹 如的意思 ;帷 幄是军 中帐幕 .意 思是在 军帐 内对军略作 仝而 策划 。刘邦认 为 自己在这 方面逊色 r张 良。现在 中国华语 以这 个成语泛 指策划某事 , 而不仪仅指 军机要 务。 许多类 似 的成语包含动人的典敌 ,在 长期的攸用过程 屮 附加 了引伸 的意 义 ,弦 外有 音 ,从 字 面上很难 看 出它们 的意 义。由于许 多成 语的慧在 言外 的 特点 ,故 有 的成语含 有明显 的 比况和夸 张 、弓 伸 的意 味 ,又 可用来指 称 些不好丿 H明 确 语 言 表达的意思 .由 此看来 ,吗 来丙 亚华语 喜欢 把 一些争 讲得 明明 自白 ,使 大 家 -听 就 消楚 ,mj 避免出现歧 义 、含混 一 类 费解 的现象 。雨 中国 华语借用成 语表达 的意思 ,会 造成 一 定 的听 煮 参与仑闸 ,使 之互相交流时更富有情感色彩 . ,

我 们 已在 义巾说 过 语 言的变 易 性 。华 语在 乌来 西亚 有 变 化乃 足 正 佶 的 .语 宀的约 定 俗 成 性 表 叨 ,只 要 种 语 言现 象 被 大 家 认可 ,能 仃 在 卜去 ,那 么 ,它 就 合法化 rⅡ

,

(十 一 )在 语法方咱i,马 来西亚的华语多

以r1以 、不 nr以 来作动词 ,表 种想法 ,语 气比较委婉曲折.

'J〈

一种愿望、-

例 +,我 可 以这样作 吗 ? 例 卜一 ,你 不 可 以这样 ㈣答 . 中 国华 li在 表 示 种 愿 絮 或 一 种 想 法 的 时 仗 ,闶 语 的 感 情 色 彩 因 人 而 异 ,有 时 较 委 婉 rl时 较 强烈 . ,

例 十 :,我 想 这样做 . 例 卜

=,我 十分想这样 做 。

例 卜V刂

,我 不想这样做 .

例 +五

,我 根木 不想这样 做 。

依得 注意 的足 ,马 来 西亚华语 在表 示愿望 、

岵

与 蚋

觇

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在 马来西亚华语虽 然处于 与马、巫 语并驾 齐驱的位置 ,但 通行 于马来西 亚的语言依 然 是 马、英 :种 语言。华语 主要在华人社会 中传播 . 在 中国 ,华 语 始终 占据 主 ,0地 位 ,任 何 语 古不 仅 无法代 替 ,而 且根 本 无 法 与之抗 衡 .所 以 华语 的地位 和悠久的历 史决定 r这 种语 言具有 相 当大 的空 间 ,供 听者 来参 与,以 丰富其 中的 ,

35

含义 ,强 化其感染力 . (十 二

)从 语 言文化学方 面看 ,任 何 一 种

语 言都表现着 一定 的文化特征 。马来西亚华语 乏所 以与 中国华语在 大 同方 面存在小异 ,不 能 不归结 手马来 西亚 独特文化 的影 响 .马 来西亚 的马 、巫 、华 语 言及英 语相互影响 ,长 期 =种 共存 ,是 我们 所捉 到的变化 的主 因 .象 把状语 放在动词后 面 ,把 数 童词放在 动词后面 ,以 形 容 词作 副词 的被修 饰语 ,就 是例证 。语 言所处 的环境 不仅仅 在句子 与旬子 、词与句子 中 ,而 且主要指 定 的社会环境 ,包 括人与人 的关系 、 人的地位 和身分 、人所在 的 民族 和团体 等 .所 以语言的文化特 质表 明 ,任 何 一 种语 言在这个 社会环境 中是这样 ,在 那 个社会环境 中就会 出 现一 定 的变化 .对 这种 由文化 引起 的变化 ,应 该给予 承认 ,它 是 文化 积淀 的结果 ,也 是约定 俗成 的结果 。约定俗 成就是 习愤 ,习 惯就是不 成文 的法 。语 法就是语 言 习惯 。马来西亚华语 与中国华语在 表达 上的变 化 ,已 成为马来西亚 华 人的习惯 ,重 要 的是 ,如 何使 这 -变 化和与

之完善相应 的表达方式相结 合 ,以 促进 华语在 马来西亚的发展 ,则 是 马来西 亚华语 必须正 视 的问题 。从 大的方 面讲 ,不 论 马来 西亚华 语还 是 中 国华语 ,因 其是 同源语 言 和华 人 的母 语 必然有共 同的语音 、共 同的词汇 、共 同的语法 . 如果连这些语言的构成要 素都大相径庭 ,那 么 华语就失去 了其代 表 一个 民族 的功能 ,很 难想 像失去语 言的中华 民族还 可 以叫中华 民族 。从 华语在 马来 西亚的现状看 ,在 语法方面 出现 的 变化 ,反 映 了马来西亚华语 已植人 马来 西 亚这 块 文化沃土 .我 们甚 至想 马来西亚华 语可能在 读音方面有 自己的独立性 ,其 具体表 现是 有 的 字 、词与中国华语的读音不一样 ,但 含义相似 。 就像英语分成英式英语和美式英语一样 。 ,

,

所 以 ,可 以这样讲 ,马 来西亚华语 的变化 并不是对 中国华语 的叛逆 ,是 语言在其发展过 程 中难 以避免的现象。 ,

(乌 进—— 马来西亚博特拉大学现代语言研

究学院教授 。王 玲一 ˉ 马来 西亚傅 特拉大 学现 代语言研究学院讲师 )

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《资料与研究》第 as,J

赏 析

吵 本 风 华

-、 汉 字 的 演 变 历 程 汉字足廿 界 L最 宀老 的文宇之 一 。议 字 的 演变表现在 两个方而 :

一 是 由注重形体 的表意文字逐渐发 展 成为 表音文字 ;

=是 宇形 由繁变简 ,所 谓 删繁去难 ,损 复

为单 .

汉字 由繁变 简的演化 ,主 要表现 在从 图厕 变成线条 ,再 由线条变成粗细的笔划。 中 国最 占的文字 是殷 代 的 甲骨 文 和全 义 . 殷代 的文宇 闪写刻在龟 屮和兽甘上 ,所 以叫 甲 骨文 .屮 甘 文发现 ∫河南 安 阳 县小 电 、后 冂和 候 家庄 的殷墟—— 商 ⊥ 擗庚 迁 殷 后 京 城 遗 址 所出的 屮骨是从盘庚到帝辛 12位 帝 工 约 273午 (约 公元 前 1300— — 前 lO28午 )的 卜辞 和许 多 “ “ 记事文字 ,所 以也叫 殷墟 文字 "或 殷 墟 卜 ” 辞 。殷 墟 山上 的 甲甘 文 ,距 今 已有 3300年 。 从这 时 的文 字看 ,^书 的象 形 、指尔 、会 意 、 形声 、转注 、假什 已经具备 . ,

商 周时代 ,巾 国己大壁使 用青铜 揣 ,其 上 “ ” 刻有铭文 ,铭 文 中带有 易 古命 等字 样 ,便 “ 简称 全文∴ 又因铭文多刻在肯铜 的礼器和乐 Ⅱ “ 器⊥ ,又 叫 钟 :o文 。 汉时许慎所著 《说 文解 字》所称 的籀 文是 指月宣工时 史官教授学竟识字 的书的部份宇 . 甲忖 文 、全文 、籀文都属 干人篆 ,统 称 占 文. 小篆是秦统 一六 l+后 确定 的标 准文宇 。它 改变 r古 文的象形 和l不 统 一 的写 法 ,在 笔 山 匚 注重匀圆齐整 。

王玲

由篆变隶 ,使 汉字 发忄 了性 质 的变化 .篆 字书写较难 ,而 隶体则 为适 应书写 的要求 应 运 而生 .隶 体 的出现标 志着 中 Tl文 宇从实 朋 向审 美发展 . 楷 书 草 书、行 书都 从 隶 体 屮演 化 出来 隶书产+于 汉代 ,故 称汉隶 . 从汉 爷今 ,是 今文字时代 .

` 冖

贽析 乐 觋 人 和 夂港 的 弭 狃 驭昏 的媾 疣

,

汉字的演变历 史表明 :它 由象形变成符号 脱 离图画成 为文字 ,从 不 固定 的宁形 ,变 成 囡 定的宇形 ,从 繁复 的笔 匈结构变 成较 简单 的笔 山结构 .图 画形的 、繁复的文字很 不访便 书写 而隶 书就 比篆 体写 起来 方便 ,而 楷 书 、行 书、 I书 又比求 ”写起来 力便 .东 汉初 的尺牍是用 ∴ 琅 巾来 IJˉ ,魏 晋的尺牍 则用 写楷 书 的书法来写 彳j书 . ,

,

汉 字在 它 的演 变过 程 屮 ,除 r重 实用 外 还 很重美感 .不 论 汉字 的哪种形体 ,都 很 注重 宇的间架结构 ,讲 究 笔画 的运用 和气 势 ,真 有 l● 高 的观赏价伍 ,表 现 F 定 的艺术性 和强烈 n勺 关感。 ,

二 、 表 现 人 的 -组 汉 字 的 源 流 在 宀文宇 巾 ,太 现人和人 的活动 的文字是 i体 、数量相 当多 ,有 表现不 同性别 、不 同年 龄的文字 ,狗 表现不 同 向 、人形 的文字 ,还 j盯

有强调 人体某 部份 的文宇 和表 现独特人形 的攵 字 ,真 足干恣 白态 ,气 象万 干。 抑

:l±

别 、不 同年龄 的 叉圭

Λ 老 :甲 甘 文 个文 的老 ,象 一 位∷ 头发花 白 、体 态老边 手挟拐杖或儿 童的老人 。但全 义把老字 由屮甘 文 的象形仅保 留为 一个杖 的形 状 ^血 对腰 躬的部份则 以笔划来象征 .洧 的文 字学 家只看 到全 文 的老 ,认 为老字是 一 个主祭 祀 的老人 ,把 酒壶 顶在头 H.

B考 :在 甲骨文 、全文 中 ,考 、老的意思 讣 H似 ,但 也 有字形上 的细 差 别 ,老 字 人 "t老 的拐杖 的把 柄在拐杖 的 中⊥部 ,考 字 叹的老人 的拐杖则在 顶端 .有 的文字学家因不大清楚老 考在拐杖 匚的这 种 区别 , ll误 把 考字 的拐杖理 獬 为完个 与拐杖 无关 的东西 。许慎 是汉代 著名 的文宇学家 ,他 的 《说文解字》 一 书是研究文 竿学 的必 读书 .但 许慎却说 考字 的拐杖是 人出 气时凝结在一起 ,遂 走人怪诞 的歧途。 ,k・

全文 屮没有这个字。这 能 弓当时 尚未形成 如此 明确 的道德观有 一 定关 "

38

,

历 史表明 ,巾 国人重德起源 于周 , 《汗经》 “ ” 屮所说 的 天命靡 常 ,惟 德是辅 是月 时人们 流行 的观念 ,但 真正讲孝还 是在孔 子 以后 ,而 孝作为一种观念被接 受下来 ,那 就 是汉 以后 的 筝 了.

D寿 :甲 骨文没此字 ,全 文有时把 它写作 用 乎扶着寿字 ,有 时写作举起酒 器或奉 器 r老 人。从 字形上看 ,这 个 字 的 L半 部象 一 个老态 龙钟 的老 人, 卜半部表声 (畴 声 )。 显然 ,寿 有 活的长 、高龄 的意思 ,人 们 以洒器 相贺 ,则 含 有庆祝之意 ,今 H的 贺寿 、祝 寿显然从 山意 屮 刂出.

E长 :甲 骨文 、全 文写此字 为一 位 长发 老 人挟杖而行 ,以 表示其 为长者 、 长老之意 :秦 篆 、汉隶承接此意 ,在 字形上尽 壁突 出 K发 的 特点 ,实 得此字神髓 。

2表 现妇女的文字

A在 古文字 中 ,妇 女的形象是 一位跪着 的

l表 现老人的文字

C孝 :ql丹 文

联 。从篆体看 孝字 ,孝 字很象一 个人用 头承接 老人的手行走 ,以 表 明孝字就是 晚辈对 长辈 的 顺从和敬意 .在 全 文中 ,有 一 工处借孝来代考 有人据此认 为老 、考 、孝 同意。

两手交叉在 腹 前的人形 .屮 昔文 屮的女形有 儿 种 ,彳i的 突出眉 、有 的突出头发 、有 的突 出头 部 、有 的突 出双乳 ,但 足 ,上 述 的 几种 女形 都是跪着 的 ,腿 呈 弯 曲状 。 由此 可 以看 出男尊 女 申观念对文字的影响。 ,

B妇 :甲 骨文 、全文 的妇字都是女形 手执 扫帚 .这 个 字表 明妇女在 当时社会 中所处地位 是低 卜的 ,她 们所从事 的是家务劳动 .屮 国有 一 占语 : “ 女⊥内 ,男 主外 .” 正是这个 字 的注 解。

C孕 :甲 骨文 、全文的孕宇很 象 一位大腹 便便 、怀有胎儿 的妇女 ,但 是 ,在 篆字 巾 ,那 个腹 中孩子 已有一 半 露 出腹 外 ,不 如 甲骨 文 仓文那样具 有象形特征 ,而 足显示 出会 意 的特 点.

D母 :甲 骨 文 、全 文在 女形胸 ⊥加 两 点

,

指示 为双乳 ,又 在头 发 H加 一 横 ,农 示 发 上有

《资料与研究》第 36期

吵 本 风 华

簪 ,以 示成年 。后 来将双乳 、簪写成今大 的 El 字的横转 ,楷 体将其写作今大的母字 .

E妥 :甲 骨文 、全文都写作用手抓住女形 。 要在全文 中多有祈求 的意思 ,大 概 当时有 以妇 “ ” 女献祭 的风 习Ⅱ 《仪 礼》 中的 妥而后安 乃 是 叨证 。从 妥字 的 山体 ,可 看 出这 个字 的本 意 含有对妇女 的污辱 .

3表 现儿童 的文字 文的子象两 只小手 ⊥下 骨文 `全 摆 动 、下肢裹 在襁褓 中的幼儿 ,头 部较大 ,这 很符合婴儿的特 (1.

B孙 :屮 甘 文 、全 义的孙象用绳索缚住手 的 f.孙 与讯 同意 、同声 ,足 讯 的异文 ,是 少 年俘虏 的意恩 .今 天所说 的孙 f除 有 辈分低 的 含意外 ,也 从俘 虏 中 ;伸 出她 位低 下 的意思 。 当说 一 个 人 过 于 没 有 身份 和 地 位 时 ,往 往 有 “ ” 象孙 f一 样 的话语 .

C孟 :甲 骨 文 、全文 中的益象 一 个在大 的 盆 中洗澡 的婴 儿 .当 时的风俗有 婴儿 一 出生就 要洗澡 的讲究 。 囚此孟字含有 开始 、起 动 的意 思 .谥 春 、盂 秋 足 舂 、秋 两季 中 的第 个月 斋兕 、斋姐则 是兄弟姐妹 中排行居长 的 .至 子 把 溢引仲 为大 的意思 ,实 未脱离盂的本意 . ,

D孔 :全 文的孔 与子很象 ,只 是 比 r在 头 ∶ 多 F一 个装饰 物 。可 见这个字 的木 意与子孩 有关 系 ,所 以它 也能表示小恫 、小筒窿的意思 .

E弃 :屮 骨文 的弃象 一 双手捧 一 个 鹱箕往 外倒 一个 婴儿 的样 子。可见 ,弃 的本意不是扔 物 ,雨 是扔 人 .

l表 现头部 的文字

A首 :甲 甘文 、全文 的首是一 个侧视 的有 动物 的头形 ,似 乎还未脱去 当时的人们崇 歼 神 的那 种 浓 厚 的 风 习 .中 国 文 化 的两 大 源 头—— 神本 义化 和人 本 文 化 交 汇在 这 个 字 里 这 个半 神 半人 的首字 有 多么深 厚 的文 化底 蕴 . 真能窥一斑 见全豹。 JIi象

,

全 文的喏 同诺 、若 ,象 一

尖 活 的两 燕 取 宁 的嵌 疵

^驷

D斗 :甲 骨文 、全文 的斗 ,象 两人 撕 =相 扯对方 的头 发。也相 当形 象 .在 后 来 ,斗 的发 形被省去 ,许 多人颦 文生 义 ,把 交叉 的手 当作 兵 搽 ,还 有 的人不懂 斗的初形 ,又 生添许 多笔 画 ,把 一个简 单的斗宇写的很繁杂 .

E须 :全 文象颜雨有须的侧 面人形 ,后 来

,

被借用其声 ,用 来组成所须 、必须 一类 词 ,已 矢去本意。

2表 现身体的文字

A身 :甲 骨 文 、全文 的身 ,象 一 位有意袒 腹的裸体人形 .由 此可 见身的本意在强调腹 部 即人的主体部分 .雨 j身 手 “身分则 是在此 基础 卜的引伸意 . ,

B心 :甲 骨文的心象人的心脏 ,呈

肜。 由 卜心字与 贝字在形 状上近似 ,许 多人将 心释 为贝 ,以 致把重要 地名 中 Li的 沁水县写 成 猊 水 县。在此心构成的攵宇 中 ,心 的含意有两种

=角

:

一 是用 心代表花纹 .甲 骨 文的心有 时加 上 一个花纹 ,使 心来代表花纹 . △是表示 'b意 、思想 ,同 念 、愈等字 。

止彐L整匹Δ垫 茱仝 部分 的文 字

赀析 尔视

C沐 :甲 骨 攵的沐字 ,象 一位散发 的人跪 在 一 个 用架 f支 起 的盆前 水洗 发 ,相 当形 象 。 沐 的本 意就 是 洗 头 发 . 《诗 经 小 雅 采 绿 》 “ 予发 曲局 ,薄 言归沐 .” 显然就是洗头发 的意 思 。至于润泽等意思则明显引伸 了原意。 :

Ar:甲

B喏 :甲 甘 文

位用双 手将 长长的头发理顺 的人 。所 以 ,这 几 个字都有顺 从 、通顺 的意思 . 《韩 非子 〃 》 “ 人主未命而唯唯 ,未 使 而诺诺 ,先 意承 旨`奸 ,观 貌察色 ,以 先主`b者 也 .” 文 中的诺 诺 ,就 是顺 从的意思。

C手 :甲 骨文 、全文 的于象 一 只张开的人 手 ,五 指全 见。在 占文字 中 ,表 现 人手 的文字 很 多 ,大 概手对人 的作用太重要 了 ,而 古人 干 什 么都靠手 ,所 以 ,对 手就情有独钟 F。 比如 谢字 ,在 甲甘 文 中 ,谢 象仲 开双臂 打开 一张席 子 ,用 以表示隔绝 、拒绝 、阻塞 、辞谢的意思 。 最有趣 的是 又字 。 又 :在 甲骨文 中 ,又 象 一 只张 开的 右 手 在全文巾 ,又 的用途很多 ,大 致有 以下几类 。

39

,

是用右手表 /Jx左 右 ,并 有保佑 的意思 .

t是 祭祀 名 ,足 祭祀文字的简化。 =是

同祜 ,含 有受祜的意思 ,即 受福之意。

四是用 ∫有无 的有 .有 时还拿又来代 表整 个人 。 屮甘 文 、全文 中的许 多字 ,用 又来 表示 扦种各样 的劳作 .例 如耕字 ,象 人扶 一 张犁在 耕 田 ,后 来 扶 犁的人就用 叉来 代替 ,只 剩 一 丿1 手,但 又不影 响对犁字 的理解。

D尽 :甲 骨文的尽象 ¨ 个 人在使用 条帚和 炊具 ,在 洗刷杯 盘 .尽 表示搽皿 屮的食 物 已用 完 ,而 可 以被洗刷 F.可 见尽 的本 意是从 吃 中 得 到的。至 于尽 心尽力所 表示 的仝部 使 出心力 的意思则毫尢疑 问是引伸意 了。

E拯 :屮 骨文 的拯 ,象 用双手救援 落在陷 阱和深坑 中的人 ,全 文的拯则省 去了坑形 ,只 右双 乎 去救 援 人 的形 状 .古 文 字 的拯 写作丞 有辅助 的意思 .从 秦 国商鞅 丌始 ,ˉFx成 了官职 的名称 ,所 以 ,以 后另造一个拯字代替丞 。 ,

3表 现下肢的文字

A止 :甲 甘 文 的止 是 -个 人 的脚 ,有 脚 学 脚趾 。人 的脚 是用来走路 的 ,所 以止含有 明皿 的动意 ,这 是止 的本 意 。从 春秋 时代起 汇尔静 雨 不示 动 ,但 那 己不 是 止 的本 意 .如 “ 《庄 r揪 箧》: 故绝圣弃知 ,大 盗乃至 .” 显 然取 止的后起 意 ,含 有停 止 的意思 ,而 与止 的 本意截然桕反Ⅱ ,

B岁 :屮 甘文 的岁 ,象 用 斧斩断人的双脚 的样 F,很 令 人恐怖 。我们钿道殷 商时代风行 祭祀 ,祭 祀 时 ,不 仅 耍宰杀牛 羊 , 仃且要献 祭 活 人,以 表尔世 人对 L帝 的诚意 .所 以 《卜辞》 “ I又 岁五 臣于帝 ¨ 说: 句话 的意思是 网 `这 句话后还有 一 君 又向⊥帝肢 解 r丙 位 奴隶。这 旬话 ,意 思是还肢 解 了 位俘虏 。 囚为这类 =十 一 一 极 其残忍 的祭祀 年举 行 次 ,所 以也称年 为 岁 .但 岁的本意是肢解人‘

D步 :屮 骨文 的步是 左右 两脚 向 前迈进 、 大步行走的形状 .在 步 的旁边还有 -个 卜宇交 叉 路 口。可 见 ,步 是沿着 一定 道路 走动 。今天 所用的步 ,虽 有行走 的意思 ,但 已失去桉道 路 走的意思 .

E奔 :全 文 中的奔象是一 个人在很用 力气 走 ,并 又加 ⊥ 二 只脚 ,以 表示 人 奔 跑 的迅 速 . 甲骨文未见奔字 .奔 的原意至今 倮存 。 (三 )被 丑化 、污辱的人 的文字

Ⅱ抄衣翅

A莉 :命 文的莉不仅足人字的变形 ,而 且 手足都作兽爪状。这等干说 莉 人是人形 兽爪 反映了殷月统治者对楚地民族的蔑视 .郭 沫若 指出 :楚 人 自称楚 ,不 称莉 与此相关 .当 时的 统治者把所有不奉行他们的礼仪的其他地区的 人都视作舁类 ,表 现出蔑视的态度 . ,

B尸 :甲 骨文、全文把尸都写作一个 弯腿 “ “ Ⅱ 的人形。殷周统治者更是用 尸方 淮尸 来称呼周边少数民族 . 《说文解宇》将尸解释 ` “ 为 : 陈也 ,象 卧之形 ∴ 显然不通。 《论语》 “ ” 中有孔子 寝不尸 的 ,L载 ,如 按 《 说文解字》 对尸的解释 ,就 成 r孔 夕睡觉不躺下 ,其 实孔 子并不是站着睡觉 ,而 足睡觉时腿不弯曲。

C羌 :甲 骨文、佬文的羌是长 F羊 角的人 形 .殷 周时代的统治阶级很迷信 ,对 祭祀格外 重枧 ,他 们把用来祭祀上帝的人统称羌 ,视 这 些人的地位 与牲畜 一股无 i。 有些羌字象有羊 角的人颈上缚以绳索和其它刑械 ,等 待被 去处 置。 《卜辞》屮记载羌的文字有很多 ,其 中一 处记载 ,某 次献祭就用斧头跺碎 r△ 十个羌。 《卜辞》载最多一次要用Π羌献祭明岁。 D囚 :屮 骨文、全文的囚 ,象 禁在井或

Fnl

穴巾的人.我 们今天常说的囚犯 ,就 是沿用 F 囚的占意.

,

C涉 :甲 骨 文 /o文 的涉是 只脚在水 屮跬

过的样 r.涉 字 中的意符 止在上文 中就是人脚 表示 向前趟过河 的意思 .在 这里 ,止 指示着行 动的方 n。 ,

40

E童 :全 文的童是刀刺在眼睛上 ,东 作声

“ 符。可见童有奴隶的意思 . 《说文解字》: 男 有罪 口奴 ,奴 口童 .” 这与我们今天所用的儿 童、童年一类词的意思不知相去有多远。

《资料与研究》第 ss期

皆 木 风 华

F臣 :在 甲骨文中 ,是 被刺肓 一 只眼的人 全 文大致相似 。 臣就是 奴隶 ,在 殷商时代用 为 人牲 .在 月朝 ,则 被周 J任 意赏赐 .至 于 以后 的大臣则 是引伸意 了. ,

G辛 :甲 骨 文 、个文 的辛都象古时动刑用 的 把刀 ,让 人 一望 耐知其义 。在妾 、童 、仆 等字 中 ,这 些人头 ⒈都有一 个辛 ,以 表 明他们 是低社会她 位 的人 .辛 也代表雕 、刻 、刺等小 形工 乓 .现 在辛 的本 意 己渐 隐晦 ,人 们 习惯于 说的辛吉 、辛酸 、辛辣早 已不是辛 的本意了。

义 已与曹的本意相 去甚远 ,很 难 寻见它们 的联 系。 还有许多字 ,从 其最 初 的形状 ,便 可矢它 的本义 . 器 ,从 犬 ,用 四个 口来 表 /J,犬 吠 的声 音很 大、很吵 . 丧 ,足 好多物器从好 几只手 中掉 下来 的形 状. 品 ,是 用

壶 ,是 细颈 ,有 盖 ,两 耳状 ,一 卑 而知其

物 、器皿 的 文 字

义.

A亭 :在 甲骨文 、全文 中 ,豆 象盛食 物的 器物 ,同 一 只 高脚杯 .这 表 叨豆 的本意是吃饭 川 的器物 ,而 不 是今 天所 说的食 品。 豆这种食 器最 早用木 头制成 ,以 后 义流行 陶制 豆器 .古 代不用豆称大 ∈,后 才借豆芦来称指大豆。

B香 :屮 甘文用吞 农示放在豆器 中的食 品 所散发 出的香 味 .现 在 ,我 们使 用 的香字 已脱 离在 一 定器 物 屮的意思 ,而 专指 一 种好 闻的气 味 F.

C爽 :在 屮甘 文 、全文 中 ,蛱 象 =个 人手

捉两个 豆器 ,表 示 一种 和谐 .和 今 天所说 的爽 朗 、爽快有极大差别 .

D鼎 :屮 甘文 全 文的鼎有腿有耳 ,显 然 是炊 乓。鼎在 占代 △足两耳 ,足 用来烹饪 的锅 . 开初 由陶制 成 ,后 由青铜 所铸 ,并 由普 通人 家 忄活用 品 H升 为象征统 治权 力 的器物 ,作 为庙 茔之物 而显示 统治 者的尊严 .后 来 的小 篆将它 的两耳去掉 ,在 足上 多加 了几划 ,使 一些 人误 以为那 几划 是锅 下 的木 柴 。许慎 就这样 注解 鼎 宇.

E曹 :屮 骨 文 、全 文的曹是在 -个 釜 中烹 ,东 的意 思 是 鸟的身体 或植 物 的块 根 . 煮 =东 ‘ 更有趣 的是舂 秋时代 的曹 国竟 囚从 事此类生产 而挟得 国名 。 由此 可 以推 断 凡曹 姓在 远古 者 莫不 于此类牛 产息息相 关 。随着 社会 发展 ,曹 的本意渐渐 丧失 ,而 我 曹 、尔曹 、功曹等后起 ,

00析

-…

咖

咖

器来表示器物之多 .

齐 ,是 儿个整齐的内块 ,表 示切割的规整。

三 、 表 现 人 的 生 活 的 -组 汉 字

(=)Ⅰ 鲤

=个

嘁

商 ,是 双柱 ,人 腹 ,=足 之器 。如果从侧 而看 ,双 柱重迭 ,只 有 一 柱 。而 占人苜欢 在表 示器物 的物件 的字 卜加 一 个类 似 u(字 母 )的 符 号 ,所 以商这个 字 就石 r今 天这 样 的形 状 。 gF已 商宇的本意 不被人知 ,但 商 的地名 表 明那 一定是一个善制 ll器 、善于酿洒的地方 。 (二 )表 现 衣饣 侄的 文 之

A免 :在 全 文屮可 以看 出免是人头上 的一 个圈 ,象 征帽子 .免 、帽乃 同源字。

B衣 :象 古代 的上衣形 。 占代 的 上衣很独 特 ,其 襟部作斜 长的 形 在穿衣 时 ,用 =角 ,人 襟来卷腰胸 一 周 ,然 后在襟 角⊥束上带子 。衣 字在古文 中就象 -件 衣服有 长长 的带子 ,带 子 卷 曲.许 多 出土文物都表 明 占人 就足着 的这种 衣 . 《说文解 字》误 解 农 的形 状 象後 两人 形 显然就有失偏颇 。与衣有联 系 的字有裘 ,裘 是 衣⊥加毛 ,是 有毛的皮衣ˇ ,

C作 :是 农形 的局 部 ,但 加 以细细 描写 以表明

,

:

一足制衣 。因为制衣 有个过程 ,那 个局部 只足大样 ,相 当今 日的图纸 ,而 需照这个样子 细细剪裁 . ,

∶ 是表示刚刚制成 件衣服 ,而 且 仅仅是 衣领部分 ,与 初字所含有 的刚刚开始相 风别 .

41

含有卒 的意思 。衣领 部分有代表 /+部 衣Ⅱ 陡的意思 .这 部分完成 r,一 件衣服 就算作 好 r。

敲 击的意思 `, 《左传 曹刿论 战》所说 的 “ 一鼓 作气 ,再 而衰 ,=雨 竭 .” 其 击鼓之意极 明显

山 H而 的解释可 以知道 ,作 的本意是制衣 响i从 作 的本 意 刂伸 的开始 、制造 、兴起则 与作 联 系最 密 切 .军 r作 品 、发作 、砍削等意思则 与作的联 系显然 比较远 了。

示有喜庆 的事用奏 乐来庆 贺 。由此 可见 ,当 时 的人 遇喜事 ,必 定 敲鼓庆贺。 "l凡 C乐 :甲 骨文 全文 的乐表示 张丝 弦于木 制乐器上 ,以 为乐器 .这 说 明弦乐在 中国商代 已很流行 了。

=是

,

E缝 :在 占文 中象用许 许多多的线缝在衣 服 的缝 中 .共 屮的衣缝不 是随便哪 个部分上 的 缝 ,而 是衣领⊥的缝 .其 中的线专指丝线。 在 甲骨 文 中 丰字 象 一 个 人顶着 ∷个缝 宇 “ 刂吣丰字和缝 乃同源宇 。 《卜辞》: 干帝五丰 臣.” 意思足 向 H帝 祭献 r石 位缝纫奴隶 . ,

通Δ 行路 的文 字

抑

A车 :在 山文宇 中 ,车 有轴 ,有 轮 ,有 横 木 ,其 形状类 似真 车 .甲 骨 文的车有两 轮 、有 车箱 、车辕 ;全 文 的车 比甲骨文 的车复杂 ,形 象 、惟妙惟 肖,酷 似真车 .

B沣 :占 文的津象一人立舟上 ,氵 竿制船 撑 渡划桨 ,后 又省去人 JI,只 留人手 .津 是从 舟和津 的含体演变来 的 ,是 会 意字 .上 述分析 汰明 :津 的本意 显然 与渡船 有关 ,以 后 被引伸 为渡水之事和渡 凵名称。中国的天津靠近大海 必 与渡 凵布关无疑 。 ,

,,

B喜 :全 文的喜象一 /l鼓 放在 台阶⊥ ,表

E肃 :屮 骨文 、全 文都 无此 字 .它 出现在 月朝后期 。象 一个人 手握 毛笔书写 , 氵写 的地 方很 别致 ,是 一 种极 特殊 的类 似瓶 子 的格 子 . 这种格形被发现在青铜器⊥ ,一 般 画或写家徽 及 与祭祀有关 的事 .肃 的本意既然 与祭祀有关 当然就有 了谨慎庄重之 意。 ,

,

F在 中国文字里 ,有 许 多字与酒 有关 ,与 宗教有关 .如

:

福 :象 -人 捧 敞 凵酒 瓶往一种 叫桌石 的 自 然崇拜物上倒 ,这 种桌石 在 占文 中象 -个 独脚 桌。

l/:虽 不 比f屮 骨文 、全 文 ,但 却 与调理 酒有关。 祝 :在 甲骨 文 、全 文 中 ,象 -个 人 张 嘴 祷祀 ,跪 在桌石 前。

,

,

C行 :在 屮甘 文 、全文 屮 ,行 象 一个 十字 交义的路 口。汉隶深得 占意 ,把 行有意写成 一 个很象 十宇路 ㈡的松 散 的行 字 . 《诗经 逐 豳 “ ” 风 七月》: 女执懿筐 ,遵 彼微行。 就取 的行 的本意 .彳 j人 行 止 、行旅 中的行则 已是行 的 刂伸意 F。

D建 :甲 骨 攵中无此 字 ,全 文有此字 .全 文的建 ,从 聿 从舟 。在 诌文宇 屮 ,津 和建是相 逦 的 ,可 ioi建 也与 渡河 渡水相关联 。我们今 天 所讲的建设 、建议早 已失 去建的本意 . (四

)与 传统 文化 有 关 的文 字

A鼓 :甲 钭 文 、全 文 的鼓 象 一 位 手执 桴 +.鼓 在 占文巾是动词 ,表 示

(鼓 捶 )击 鼓 的 力

42

祜 :甲 骨文 、全文 的祜象 一个人棒酒 细碎 的祭 品在桌石上 .以 后 ,人 的身躯被省去 ,只 余双手 . 四 、几 点 结论

()中

国的汉字起源 ∫图形 ,具 有实用性 和艺术性 .从 甲骨文 、全 文至篆体 、隶体 、楷 体 、行 书 、卓书 ,都 遵循这条路发 展下来 ,莫 能例 外 。 中国的汉 字不 仅 仅用 于交 际 、表 达 而且用 于观赏 、品评 ,给 人 以美 的享受 .这 是 中国汉字重要特征。 ,

(二 )中 国的汉宇 反映

F中 国文化 的演进 。 甲骨文 、全文这些古 老的攵 字 ,记 载 了远 占的 中国人 的思想 观念 、帜1俗 习惯 、衣 食住行 。 占 老 的中圆文化在古文字 中得 到充分 的反 映 .从 那数万 干恣 Tl态 的方块字 中 ,可 以认识 中国那

《资料与研究》第 ae期

吵 本 风 华

丰富灿烂 的文化 .研 究 中冈文化 ,不 能不研究 汉字。

(=)屮 网汉字在结构 ⊥经历 了删繁就简 、 变换部位 、由同而异 、由舁而同的过程 。

l删 繁就 简。在 汉字演变过 程 中 ,许 多字 的重复部分 被省去 ,写 起来 更简便 。 甲骨文 的 韦 中间是城 邑 ,外 面是 四只脚 ,表 示保卫或包 围 .小 篆省 去两 只脚 ,与 韦 的繁体字很象 .甲 菅文 的 星是 五 个小方 块 ,小 篆省 去 两个 ,隶 、 楷 又佾去两 个 ,只 剩 个 星 。真是 由繁星变成

写起来 不方便 ,就 把 上 下结构 写 成 左 右 结构 。 如峰 、蛾等字。

3由 同而异 。在小篆 中 ,有 些偏 旁不 眢放 什 么部位 ,它 们 都 是 一 样 的写 法 .但 在 隶 书 、 楷 书 中 ,一 个 就变 多 了。如水 在小 篆 中 在 ^论 上 、在下 、在左 、在右都写成 一 样 的象水 流卜 来 的样 子。在隶 书 、楷 书 中 ,水 所处 的位 置不 同 ,写 法就不 一 样 r。 比如 :江 、水 、益 、泰 中的水有 四种写法 。再 比如人 分化成企 、仁两 种 (人 亻)。 4由 异

单星 r。

2变 换 部位 .甲 骨文 、全文 图形性 强 ,字 形 随所 画人 和物定 ,小 篆划 一 长方形 ,有 些 笔 划不匀称 的字 ,不 得 不打破原来 的结构 ,以 适 应方块 字 的要求 。全 文 的保象 一 个 人用手臂卫 护 另¨个人 ,小 篆把保 写成今天 的样子 .小 篆 还把一个独 体字折 成两部分 ,以 适应 书写 ;隶 书是扁方形 ,一 些 由上下两部分迭合起来 的字

。与 t面 的情况正好相 反 。有 的构字成分 ,在 小篆完全 不 同 ,在 隶 书 、楷 书 中成 了一个 .例 如鸟 、鱼 、马 、然 ,小 篆分别 是写有两脚 ,鱼 有尾 巴 ,马 有 四足 ,然 下有火 苗 ,在 隶书 、楷 书 中仝变成 一 样 的 四点 ,毫 尢 区别 。 ll同

(王 玲 ,现 任马来西亚博特拉大学现代语 言

研究学院讲师

)

政治动员与窟镣参与

・从 照 华 久 ‘ 伤 拄 窍 ●

华赍所出版的

‘ ° 本土关怀采列 ,是 以

大马研究及 论蓍 ,计

华人研宄为范畴的学术

^马 五年内出版三十 本。

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必析 众

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43

马来 西亚

华文华语的规 范化 王介英

(-)前 言

(三 )规 范 化 的 指 导 原 则

语 言文字是人们表情达 意 、沟通 思想 与交 流经验 的工具 。它们 具有 的社会性 ,决 定 了它 会随着 社会 的发展 与人 们 +活 中客观需要 的改 变 仃起 变化 .这 种 变化 包括 旧 词汇 的消 L与 新 词语 的涌现 、异形 词 弓异形 字 的同时并行 以及 句式 的分歧 、表达 方式 的互异等等 。这种分歧 的现象 ,会 令语 言文 字 的学 习者与使用者感 到 困惑 、混乱 ,同 时也加重他们 的负担 。 为 了减轻学 习者 与使 用者 的负担 ,同 时也 为 Γ提 高语 言文字 的交际功能 ,对 语 言文字进 行规范化的工作 ,是 非常必要 的. (二

)何 谓语言文字的规范化 ?

” “ 所 谓 规范 化 指 的是 按 照 一 定 的原则 包括趋 简避繁 、照顾语 言文字 的系统规律 以及 约 定俗 成 的 客观事 实等 ,来 进 行 取 舍 的工作 使语言文字趋 向标准化 ,加 强统 一 ,减 少分歧 从 mi促 使语 言文字充分 发挥它 的社会功能 .例 如 ,一 个读 音 与意义完 伞相 同 ,而 用法也完全 一 样 的字 ,如 果有 几种 不 同的字形或写法 ,我 “ 们选取其 中 ˉ 个较适 当的作为 正字∴ 其余 的 律加 以废 弁 ,这 不论 对学 习耆还是对使用者 肯定都 是 一 件好事 。异形 词的情况也 一 样 ,在 “ ” “ ” “ 抹 杀 与 抹煞 并行 的情 猊 下 ,选 取 抹 ” “ 杀 ll废 弃 抹煞∴ 让学 习者与使用者只须掌 握 其屮的一 个 .这 样 既 n∫ 解决分歧 的问题 ,又 Ⅱ令学 习者 与使用者省时省力 ,何 乐而不为呢? ,

,

,

44

马来西亚 的华文华语乃 源 自中国 ,与 中网 的中文 与普通话是 一 脉相承 的 ,是 基 本 上一致 的.虽 然如此 ,由 于历史背景 与社会 发展 的不 相 同 ,鸟 中两 国的华文华语无 可避免她 出现 了 “ ” “ ” 些 相异 与 分歧 的现象 . 众所月知 ,马 来西 亚 的华人 主要足 由操福 建 、广东 、潮州 、海南 与客家这五种南方方 言 的人所组成 。方言在很 大 的程 度上影 响 了华语 的发音 与华文 的句式 .此 外 ,马 来语 与英语 也 在不 同的程度上带来 一些影响。 如果我们 肯定规范化是必要 的 ,那 么 ,我 们 的规范化应 以什 么原 则 、什么标 准作 为依 据 “ 呢? 跟随主流∴ 我想这应该是大多数 的人郡 能接受 ,都 会赞 同的指 导原则 。中国 自五 ⒈年 代 开始就汇聚全 国的精英进 行语 言文字 的规 范 化 工作 ,其 中语音与文字 的规 范化 工作 已取 得 了非常显著的成绩 。他↑J的 成果我们可 以吸取 他们 的经验则可 以作 为我们 推行规范化 工 作 的 参考 。然 而 ,语 占毕亮 是约定 俗成 的 ,规 范化 的 工 作 更 不 能 脱 离 语 言 的 客 观 事 实 .比 如 ” “ 电脑 这个词在 马来 西亚是人 人知晓 ,人 人运 “ 用的词 ,而 中国却多用 电子计算机 ∴ 我们是 ” “ 否为 r“ 跟 随主流 而 以众人 皆感 陌生 的 电 ” ” “ 子 计算机 来 取代 窗有 旺盛 +命 力 的 电脑 “ ” 呢 ?这 里头存在 的问题 是在 跟 随主流 的基 础 卜是还可 以允许 囚约定俗成或 其他 客观需要 ,

:

《资料与研究》第 30期

皆 本 凤 华

“ ” 而出现的 相舁 现象 的存在 .因 为 ,马 中两 国国情 不 同 ,要 求 鸟来西亚华 语 与 中国普通 话 同步发展足 不实 际的 ,不 可能 的。 中网语法学 家陈俭 叨先生在 评论新加绂华语规范化闸题 时 所提 出的看 法 ,可 以作 为我们 的参考 .他 说 “ 新加坡华语 的规范化也不 一定要完仝受中网普 通 话规范的限制 . 3寸 干那些虽然是从方言或 外语来 的 ,ln很 有 表达 力 ,而 又不破 坏汉 民族 共 同语 的规则 ,则 可 以接受 成为新加坡华 语的 组 成部分 据陈 尢生在评论 中的意 见 ,华 '1依 以屮网的规 范为基础 ,能 与 中国 语 的规范化应 普通 话靠拢 的应尽 星 与屮 同普通话靠拢 ,但 不 一定要完仑 一 成不 变地遵 循 ,只 要是不破坏汉 语 的系统规律 ,那 些 来 自方 言或外语 ,而 又具 有 丧达 力与生命 力的词语 与表达方式足可 以被 接受的 .我 非常赞 同陈先生所提 的这种看法 。 ,

:

(四

)规 范 化 的 四个 范 围

针 对上述这 四个规 范化 范 闱来说 ,我 认 为 比较 单纯 ,比 较 容易 语 Fi与 汉字 的规 范化 逃行。 因为 中国己在这两 "题 个方 咱i进 行 了广泛 而 深人 的研究工 作 ,并 日已拟定 并发布 r具 体 而 明确的规 范化标 准 .我 们 只要严 格遵 照 中国官 方颁 布的这些标 准 ,认 真地在 文教界进行推介 T作 ,假 以时 冂,应 该能收到预期的成果 。

)语 言 的 规 范化

” “ 最近 ,我 阿 华语正音委 员会 配合马来 “ ” 西 亚广播 电台第五频道广播 正音 ☆日 ,他 们 “ ” “ ” 正音 的依据 ,正 是 中国的 审音 表 。华语 教师在 中小学 吧教 导学生学 习华文华语 ,也 以 “ Ⅱ 审音表 作 为侬据 .可 是 ,由 于乌来西亚华人 受 F方 言的影 响 ,使 学 生对 些 方 占里所不存 在的语 音,例 如 :轻 芦音 、儿化音与卷舌音等 ,

丨 陆俭明 怅楚浩 钱9i《 新加城华语语法的特 南大语|文 化学报》第一卷第一期 南洋理 点》 见 《 Ⅱ大学中华语占文化廾9△ b !996年 .负 63.

马

Jk0皿

华 夂 华 诲 的 埂 躬 亻△

(乙

)汉 字的规 范化

汉字的规范化涉及的 +要 有三方面 ,Pl⑷ 简化汉字 ,⑼ 异体宇 ,(c)新 字形。我国教育界 早在七 1年 代末施行 KBsR课 程时 ,就 已决定 采用中FT颁 布的那 套标准。所以 ,今 天国 K 型中小学华文课本的用宇 (字 形 ),都 是规范化 的汉字。南洋商报的用字基本上也足规范字形。 “ ” 简 单地说 ,所 谓 规范汉字 指的是一个 “ ” 字如果有 简化形体 (中 国干 1986年 lO月 〗 0冂 发布的 《简化字总表》 叹的简化字 ),就 以这个简化汉字为规范 ,其 繁体字形被废弃 . “ 那些没有简化形体的字 (一 般所谓的 繁体 ” 字 ),其 字形 与笔画 ,则 须符合 《笫 一批异体 字整理表》 (中 国于 1955年 12月 22H发 布 ) 及 《印刷通用汉字字形表》 (中 国于 1965年 月发布 )这 两份文件所采纳的字形 .这 两个表 “ ” “ ” 所规范的实际上就是 异体字 与 旧字形 。 由 J=后 来中国有关 当局在发布重新修订的 《简 化字总表》 (1986年 10月 〉与出版 《现代汉 语通用字形表》 (1988年 )的 时候 ,对 《第一 批异体宇整理表》所采纳与废弃的一些宇进行 调整 (涉 及的布其中的 25个 字 ),所 以要确定 那一些宇是不规范的舁体字还须参考 《现代汉 字通用字形农》与 《 简化字总表》.2 l

吗来丙 亚华 文华语 的规 范化所涉及 的范 围 主要有 四个 : (屮 )语 音 的规范化 , (乙 )汉 字 的规 范化 , (丙 )词 汇 的规范化 , (丁 )语 法的规范化 .

(甲

一时还掌握得不好 ,因 此 ,还 须继续努力。

语音与汉字规范化的问题 ,由 于有屮国官 方正式发布的标准可供依据 ,所 以我不想多谈。 问题比较复杂 比较困难的是词汇与语法的规 范化. (丙

)词 汇的规 范化

L的 规范化 ,中 国自 1955午 lO月 关于词氵 “ 在中国科学院召开 现代汉语规范化问题学术 ” 会议 以后 ,就 如火如荼地展开探 讨与研究的 工作 .可 是 ,一 苜以来 ,由 r缺 之明确雨j具 体 的标准与叨实可行的指导原则 ,因 此虽取得一 些相当可观的成绩 ,但 很多问题还没有解决。

2-ˉ

兀王伯E。 编 《 汉字规范知识》 华屮璎△大学 出版社 ⒚92+Ⅱ 页 25

45

至少到现在 ,还 没有类似 语 音与汉字规范化那 样 的文件 的发布。 就 马来 西亚 的情况来说 ,闶 汇规 范化的范 同⊥耍 有 四个方 面 :⑶ 异 形 词汇 ,⑼ 缩 略语 (c)方 言词汇 ^⑷ 外来 词语 . ,

(al异 形词汇 所谓异形词汇指 的是词形不 同而含 义相 同 艹且在 同 个语境 之 中可 以互相掉换 的一 组 词 语 .例 如 :抹 杀 与抹煞 、交代 与交待 、给与与 给 子、化妆 与化装 等等 .这 一类 的舁形词为数 L。 多 ,的 确有 必要依据 一定 的原则进行整理 与 规划 ,便 它们 规范化 。在 规范化 的过程 屮 ,我 “ ” “ 们对 取 与 秆 "应 依锯什 么标 准 呢?我 认 ,

为中国学者朱炳昌先生在 《论异体闶的歧异和 规范》一 文巾所提出的建议是合理而可取的.; 他所提出的原则有下列六项 :Θ 普遍通用原则 (从 俗 ),“ 0汉 宇简化原则 (从 简 ),CiD标 音准 确原则 ,C△ l表 义明确原则 ,⑴ 分工 并存和合并 习 原则 ,Ⅱ D系 统化原则 . 丿

(0普 遍通用原则

:

“ “ 所谓 普遍通 rn原 则∴ 实际 E就 是 从 “ ” 俗 "。 依据这个原则 ,在 同组的两个 异形词 之屮 ,选 用 人们应用得最广泛的那一个作为标 准词形 ,另 一 个就加以废弃 .例 如 :思 维与思 m∶ 倮姆与保舟 ,害 怕与骇怕等等 ,选 取前啬 弃后者 . "i废

00汉 宇简化原则

:

“ ” 实质△这个原则就是 从简 的原则。依 据这个原则 ,在 同组异形 词之中 ,选 取笔画较 少的那个 ,作 为规范词 ,而 废弃另一个 .例 如 仓皇与仓悍 ,人 才 与人材 ,淫 雨与霪雨等等 选取前者而废弃后者. :

,

C")标 音准确原则

:

有的复合词的其中一个组成配件 (语 萦 / ” “ 宇 )存 有多音异读的问题 .例 如表示 乞丐

;朱

炳宀编著 《 舁形词/L编 》,语 文出版社 19却

午 Ⅱ 贞 271276

46

“ ” “ ” “ ” 的 花子 与 化 子 这一组异形词 中的 化 字 ,既 可 读 llm也 可 读 h山 。 刂是 在 这 吧 的 “ ” “ ” 花 与 化 只能 读为 h山 ,因 此 ,依 据这个 “ 原则 ,应 选用标音 准确 ,不 会产生误 读的 花 ” “ 子 而废弃 化 r” .其 他类 似的情况 如 :角 色 与脚色 ,泄 漏与泄露 ,l,J志 与标识 等等 ,都 一 律选前者而废后者 。 σD表 义明确原则

:

同一组 异形词 中 , 个表 义叨确 ,另 '个 表义不明确 ,在 这种情况之 下 ,应 选表 义明确 的那 一个作 为规 范词 .例 如 :诬 蔑 与污蔑 ,两 者 词 义都 是 捏 造 事实 破 坏 他 人 的名 誉 .其 屮 “ ” Ⅱ 诬 具有捏 造事实冤枉他人 的意思 ,而 “污 “ ” “ ” “ 乃泛指 脏 .因 此 ,应 选 诬蔑 而废弃 污 ” 蔑 。其他相 同的例 F有 :留 连 与流连 ,耽 搁 与 担搁 ,狐 臭 与 胡臭 ,详 实 Li翔 实等等 ,侬 据这 个标准都取前帝而废后者 . ⑴ 分

l∶

并存和合并归 一原则

:

在 一些异形 词巾 ,有 时其 中 一个 词J彡 既与 同组 的另一 词形具自相 同的意义 L,用 法 ,同 时 又另具别的意 义 ,在 这种情况之 卜,就 不宜采 “ ” “ 用 取 台 的办法 ,而 应采取 分 工 并存 ” 和合并归一 的原则。 “ ” 例 如 :统 帅与统 率 ,在 表 示 统辖 率 领 (动 词 )这 个含义时 ,两 者相 同 ,有 人用这个 “ ” “ 有人用那个 . 刂是 , 统帅 又可 灰示 军队 ” 的领导人 (名 词 )。 在这种情 况之下 ,应 依据 “ “ /’ 分工 并存和 并 归 原则 ∴ 以 统率 "表 示 “ Ⅱ “ ” “ 统辂 率领 (动 词 ),而 以 统帅 表示 军 ” “ 队的领导人 (名 词 )。 这意味说 ,表 尔 统辖 ” ” 率领 含 意 的 词两个并 为 一 个 ,只 JiR“ 统率 “ “ ” 盯废弃 统 帅∴ nJ足 表尔 军队领 导人 这个 ” “ 意 义的词 ,依 然 由 统 帅 来充 当。 ,

←i)系 统化原则

:

刘于 词 义相 关的同义语 素 ,要 尽可能取相 同的字或相 同的格式 ,侦 它形成 个 系统性 的 组合 ,以 使 干记忆 。例如 :环 球 与寰球 ,环 宇 “ “ ” “ ” 环宇 而废 弃 寰球 与寰宇 ,取 环球 “ ° “ ” 它与 ` 环境 环绕 等词形 与 寰字∴ ` 域 个系列 . "∶

《资料与研究》第 as期

挚 本 凤 华

其他 如 :模 仿 与摹仿 ,模 拟 与摹拟 ;鲁 莽 与卤莽 ,粗 鲁与粗 卤等 ,一 律取前者雨弃后者 . 这六项原则 之闸 、有时会 出现 矛盾 ,在 这 种情况之下 ,就 要依椐轻重 与斋要进行考虑 . (→

缩略语

缩 略语 指 的是经过压缩 与简化的词语 。它 包括名称 的简化与短语的压缩两种。 马来丙 亚华 语中存在着许多这 -类 的词语 . 例如 :乌 人 (马 来 亚大学 ) 独 中 (独 立 巾学 )、 筹委会 (筹 备委员会 ) 家教 协会 (家 长教师 协 会 )等 耸 .这 一类 的词 语 ,合 乎规范吗 ?这 是 我们需要探讨 的间题 . 我 汰为缩 略语 是 一 种 以最 简 洁的形式 ,省 附省 力地传 达 相 对 车高信 息 的 一 种语 言手段 。 它的出现 Li形 成完全 符含 人们讲 求经济简洁 的 耍求 ,包 符 合 人们趋 简避 繁 的'心 理 .只 要它表 义叨确 ,而 义没 有违反汉 语构 词的规律 , ll且 ” 人们 又普遍 接受 ,就 应加 以采纳 ,予 以 “ 合法 的地位。 虽然 如此 ,缩 略 语的创制 ,还 须遵循一些 基本原则 ,不 能任 意缩筒 。其 中最重要 的有下 列 △项 :

O

必要性 :只 有使 用频 率高 ll有 关 的词 语 又比较 长,才 有进行缩略的必要。 0D须 符合汉语构词的 一般规律 .

0o缩 略后语义须明确 。 关于语 言文宁 的缩 略 ,最 忌生造硬凑 .可 屉我常看到报 串刷 叫一些 写作人 写的 义章里 出 现 些似 平经过 压缩 的 词语 ,可 是这些词语语 “ ” 义义不 明确 。例如 : 谅寂 (清 凉 fil寂 寥 0 “ Ⅱ “ Ⅱ 浮绵 (浮 荡 而延绵 o 恣 言 (恣 肆 地 “ ” “ Ⅱ 言?)、 湟 隗 (悝 恐 而 内疚 ?)、 自虚 “ ” “ (自 我谦 鹿 ?)、 批 贡 (批 评 责难 ?)、 侵 透" (侵 犯渗透 ?)等 等 .4像 这样 的 词语似 乎 “ ” 响 生造硬凑 之嫌 ,不 足为训。

⑼ 方言词汇 标准 的华文华语 -股 而言 ,是 以中国北 方 方 占为皋础 ,而 以北 京话 为核心 ,南 方方 言 一 奋以来都受 到排斥 。虽然如此 ,在 语 言历 史发 展 的过程 巾 ,也 有 一 些南方方 言 词汇被接受 为 规范词语 ,例 如 :上 海话 中的尴尬 、把戏 、吊 胃 口等等 .近 年来 ,由 于广东 、福建等沿 海省 分经济发屁迅速 ,导 致许多源 自粤语方 言的 词 语在北京流行起 来 ,例 如 :电 饭煲 、酒店 发 “ 廊等。这其 巾存在着一个 人们足否愿意 接受 、 ” 愿 意使用 的问题 .只 要人们普遍 使 用 普遍 “ ” “ 接受 ,原 本不 合法 的也会成 为 合法∴ 这 “ ” 是 约定俗成 的威力在起作用。 根据我个 人的观 察 ,马 来 西 亚 的华 文华语 使用者 ,常 常在不知不觉 屮将 方 击词语 当作 华 语词语使用 ,而 自己完全不 自觉其不规 范 .例 如 :第 五频 道某播音员在 介绍 流行歌 曲时 ,用 “ ” “ 受落 代替 受欢迎 ∷ 菜市场 的家庭 主妇用 “ ” “ “ 芽菜 代裤 豆芽 ∷ 电器店售货员用 电饭 Ⅱ “ ” 煲 代替 电饭锅 等等。 马来西亚华 语 中有 一些 词语人们应 用得很 广泛 ,但 却与 中国普通话诃 语不相 同 ,我 们 该 如何看待它们 ?以 下是 些应 该视 为规 范对象 的词语 :冲 凉 /洗 澡 /沐 浴 、脚 车 /脚 踏 车 /单 车 行 车 、镭射 唱机 /激 光 唱机 、引擎 /机 `自 器 、巴士 /公 共汽车 、摩托车 /电 蹩车 、救伤车 /救 护车 、太空人 /宁 航员 、乘客 /搭 客 、骑劫 / 劫抢等等。 一 般雨言 ,我 们 赞 同尽 量 向巾国普通话靠 拢 ,采 用普通话 中己有 的 词语来取代来 自方 言 的 i司 汇。但 是 ,如 果普通话 词汇库所没有 ,而 有 关的方 山词 语又具有很 强的农 达力 ,那 么它 应有机会被接受为规范词语。 (d)外 来词语 马来西亚华 文华语使用 者经 常使用 的 词语 “ ” “ ” 中有很多是外来语 .例 如 : 幽默 、 逻辑 、 “ Ⅱ “ “ ” 刹那 耸 等。 幽默 逻辑 来 自英 文 “ ” 而 刹那 来 自梵文 ,像 ` 这 一 类有 “迹 ” 可循 的词语 ,只 耍我们稍 为注意 , -股 还能知 道它 们 是外来 语。还有 一 些 已完 全溶人 了汉 语 词库 ,

4比

何府良 《灿识分子独立精神的盯古定——记 年》, 《 渐洋商报 论坛》

(马 华 jn识 界文化0亩 〉-用

1998午 6月 28口

马 未 田 皿 萍 夂 华 话 的视 疵

it

47

“ 屮 ,简 直尢 迹 "r刂 循 ,我 们 经常使用 而完全 不 H觉 它们 是外来语 ,例 如 :新 学 、原子 、民 辛 、义 务 耸 耸 。根 据 刘 正 琰 、高名 凯 等 编 的 汊语外来词词典》, 卜述这些词是源 自日文。 《 总 的来说 ,我 们 口常生 活 屮所 常用 的外来 “ ” 语 ,有 的 已取得 合法 地位 ,有 的却 尚未被 接受 为规 范词语 .共 巾源 自马来语 的尤其 不易 “ ” 列人 门墙 ,享 有 合 法 地 位 ,例 如 :巴 杀 、 沙爹 、社迪 、甘榜 、宋谷 、纱笼 、尖必叻等等 . 虽然 如此 ,我 认 为一 些 只有 马来西亚才有 的食品或水架 的名称 ,而 人 民已约定俗成 以接受 .当 然在进行 地广泛应用 的 ,我 们应 T・ ^地 敢与台的时候 ,我 们还须遵守一些基本原则 :

1如 果 现代汉 语 巾已有现成 的词语 可供替 “ ” 巴刹 以 代 ,则 可含 弃 外 来 词 语 .例 如 : “ ” “ ” “ ” 罗里 以 货 车 取代 菜市场 取代 , “ ” “ ” 日榜 以 乡村 取代等等。

,

但 是 一些 音译 地名则不能 以相 同的标 准处 “ ” 理 .例 如 :吉 隆 坡 的 甘榜 岑 鲁 “ ampmg ” “ Barlll若 以 新 乡村 取代 ,恐 怕连 当地人 民也 有不知所 云之感。

2若 是 外来词 lˉ 具有特殊 内涵 ,且 广泛 为 人们所应 用 ,雨 现成 的现代汉语 屮又没 有适 当 的 词语 可替 代 ,则 应 加 以揆受 .例 如 :社 迪 、 ” “ “ 沙 爹 、沙笼笱 .关 于 沙爹 有 人提议 以 烤 ” ” “ 肉串 取 而代 之 .但 我 总觉得 沙爹 这种 马 “ ” 来食 品所具 的 内涵 ,实 在不 是 烤 肉串 所能 概 括 得 了 .因 为 一 股 烤 肉串 在食 用 时 并没 有 “ ” 沙 爹茜 料 以及 黄瓜 、大 葱 、米 糕 等 与之相 “ ” 配 .凭 着 沙 爹 所 具 有 的特 殊 内涵 ,承 认 “ ” 沙 爹 的仑法地位 ,我 认 为是合情合理 的.如 “ “ ” 架 汉堡包 囚共特殊性而 i刂 以被接受 , 沙 ” 爹 应该 也能被接受 . (丁

)语 法 的 规 范化

所谓

仲 \s一

” “ “ 语法 指 的是 语 言单位 的组合规 个语 言 体 系 ,照 理 应 该 只能 有 一 套

5庄

文Ⅱ 巾Ⅱ肀教学 诒法新编》 江苏教育出版祉 199!午 .页 IⅡ

48

,

“ 语法 系统∴ 符合这个语法 系统 的规律 的就是 正确 的 ,否 则就是不正确 的 ,当 然 为 F达 到修 辞 日的而采用特 殊农 达方 法 ,属 于特殊 情 况 则另当别论 。 “ 一 般而言 , 语法 的规 范化 ”指 的是语 占 文字 的使用 者在选词句时 ,所 采用 的词语 与所 “ ” 造 出来 的句式 ,是 否符合 语 法 系统 的规律 的问题 。规 范化就是要舍 去不合 乎规律 的词语 与句式。 ,

马来丙 亚的华 文华 语 中有 许 多表 达 方式 是属 于方 亩的表达方式 ,不 符合标 准华语 的规 “ ” “ ” 律 。例如 :把 你儿走 讲成 你走先 ,这 是 将修饰 动词 的副词状 语后 箐 (粤 语 旬 式 ).再 “ 上司见到属 卜员 丁迟到 ,Jt脸 黑黑 .” 句 女叱 “ ” 中的 脸黑黑 (闽 南语表达方式 ),也 足不符 合标准华语 的规律 的 。像这 -类 的句式 或表达 方式 ,都 应列为规范的对象。 ,

到底 马来丙 亚华 语 中有 多少这 一类 的表达 方式 ,我 因为没有作过仝 面的调查 t作 ,所 以 在这 咿仅能谈谈 自己平 口的观察 ,并 参考 以陆 俭 明为主的一 个小组对新加坡华 语所进 行 的研 究成果叫 新加 坡华语语 法 的特点》 ‘ ,举 例 略作 说明‘ ,

以下是马来西 亚华 文华语便用 耆用 得很普 遍 ,雨 却 又与中国普通 话的规范相 异 的一 些句 式 与表达方式 “ ” ⒊特殊副词 有 充 当动词或 形容词 的状 讠 盾 手 :

:

例如 :⒈ 他有读过这本书 . h那 次的比赛我也有参加。 ⒒ 你的病最近有 好 点吗? “ ” 中国普通话里 , 有 只当动词用 ,没 有 “ ” 当副词用的.上 述句子应 去掉 有 .

b复 合趋 向动词后边带处所宾语

:

例如 :i杜 维明博士 已经 回去美 国 「.

‘ 司注

I

《资料与研究》第 36期

吵 尜 风 华

Ⅱ上完体育课后 ,同 学们又进去课 室.

例如 :物 价涨 了 30巴 仙 。

按照语 法规则 ,复 合趋 向动词若 带处所 宾 语 ,那 么处所 宾 语应 置 手复合 趋 向动词之 间 “ ” “ ” 如 回去美 国 应改成 回美国去 。 `

c动 词或形 容词带状态补语 时 ,中 间常插 人助词

“ ” 到 :

例如 :⒈ 玩到很 高兴 。 到令人神魂颠倒 .

"美 “ ” 按照语法规则 ,述 补结构 中间只能用 得 “ ” “ ” “ ” 不能用 到 。上述旬子应 以 得 取代 到 。 d动 补结构后边加特殊助词 “来 ” :

例如 :⒈ 后 面的同学 ,坐 好来 ,不 要跑来 跑去。 治要搞就要搞好来 。 "政 “ ” “ ” 坐好来 应改成 坐好 。 e用 “太过 ”表示过分或程度变高 :

钶如 :⒈ 你未免太过天真 了。 Ⅱ爸爸太过保守 了。 “ ” “ ” “ 太 过 天 真 应 是 太天 真 或 过 于天 ” “ ” 真 。现代汉语 中没有 太过 这个副词 . f百 分数多用数词加 “巴仙 ”或 “巴先

规范 的表达方式应 是 I=成 、Ⅱ 百分 之 “ = 十或 Iil如 毗 ,雨 不能用数词加 巴仙 % 除 了上述 的情况之外 ,还 有很 多 与中国 普 通话相异的句式与表达方式 ,恕 我不——指 出。 要进行语法规范化 的工 作 ,首 先必须全 面搜集 资料 ,包 括 书面语 与 口语 的资料 ,然 后进行 分 析。这需要 有足够 的人力 与财力 。负责进行这 方 面工作 的人员须是全 职而非兼 职 ,因 为这是 一项庞大而艰 巨的工程 。 (五 )结 语

:

华文华语是我国华人的共同语 ,提 升华文华语 的水平更是华社 -向 来十分执着 ,十 分重视的 问题。因此 ,我 认为华人民间团体应认真进行 华文华语规范化的工作。若想看到显著的成绩 还须成立一个基全以支援这方面的工作计划。 必要时还应 聘请中国语言学家到马来西亚来 以全职的方 式进行协助。此外 ,董 总属下的 “ ” 语言文字规范化委员会 应与华社研究中心及 各大专中文系互相配合 ,拟 订一个全盘的研究 计划 ,认 真去展开工作。 ,

,

(编 者按 :作 者 王介贽现为马大中文系讲

师

)

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艹 宋 盯夂架夂

=00蜘玟 疤 化

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杨欣儒

所谓外来词 ,是 指从 外 国语 言和 国内各友 “ 族语 言里吸收过来 的词 。也有人认 为 它是指 本 民族语言从外 国或 其它 民族语言吸收进来 的 ” “ 词。 另外 一种说法是 -个 民族从别的民族 中 吸收很 多的词语 ,这 种 吸取来 的词语 就是外来 ” “ 语。 有 的看法是 一种语 言往往从其它语 言中 ‘ ’ 吸收一 些有用 的词 ,这 种词称 为 外来 词 或 ‘ ’ 借词 .” 这些看法尽管不一 ,不 过实质却是一 样 的。本文提 到 的外来 词 ,也 包括本地 常用 的 马来语 与英语词语。

汉语吸收外来语的历史悠久 ,最 早的可以 “ 追溯 自先秦。 《楚辞》 牡的 〈 招魂〉提刭 晋 ” “ 制犀 比 ,费 自 日些 , 〈大招 )里 有 小腰秀 ” “ ” “ 劲 ,若 鲜卑只。 这 吧的 犀比 (也 作 师 Ⅱ “ ” 比 )和 鲜卑 都是外来词。其它借 自波斯的 “ “ Ⅱ 外来词有 狮子∴ 源 自阿拉伯的 八哥 (鸟 名),等 等。 吸收 外 来词 的方式 汉语吸收外来词的方式 ,有 以 卜几种

:

译

")音 从法语吸收进来的有咖啡、蒙太奇等。汉 语也从英语吸收了大量的词语 ,例 如 :芒 果 、 可可 、迪斯科 、打ldozelll、 雷达 、巧克力等 . 从梵语吸收过来的多与佛教有关 ,例 如 :菩 萨、 刹那、罗汉、和尚等。汉语也从西域借来了不 少的音译词 ,例 如葡萄、琵琶、笳、石榴等. 有很多音译词在使用一个时期之后 ,往 往 被新产生的意译词所代替 ,例 如 :科 学 (取 代

50

了赛 恩斯 )、 民主 (德 谟 克 拉 西 )、 最 后 通 谍 (哀 的美敦书 )、 毒气 、煤气 (瓦 斯 )、 抵制 (杯 葛 )、 德律风 (电 话 )、 青霉素 (盘 尼西林 )、 维

生紊 (维 他命 )等 。 在我 国 ,华 语吸收 了不少 的马来 词语 ,例 如槟榔 、沙笼 、宋谷 、亚答叶等。 源 自马来语和英语 的音译 词很 多 ,不 过 我 国的华 文 报 章却 滥 用 了这 些 音 译 词 ,例 如舍 “ ” “ ” 执照 不用 ,却 用 礼 申 ,舍 传票不用 ,却 “ ” 用 .反 之 ,我 国华文报章往往舍现有 的 =万 音译词不用 ,却 生造 了一 些不规范 的词语 ,例 如有 丁摩托车 ,却 还要生造摩托西 卡 、电单车 、 摩 哆车等。

(2)译 音兼译意 在译音时 ,所 用汉 字也兼顾 到原 词意义 的 表示 .例 如 幽 默 、模 特 儿 、扑 克 、绷 带 rban dagcl、 的确 凉 (一 种 布料 )、 乌托 邦 、浪 漫 、 引得0ndcxl、 俱乐部等。

(3)半 音译半意译 ¨半译音 ,一 半译 意 。这种 外来 词大都存 在 干复合 词 中 ,例 如 冰淇 淋 (冰 激 陵 )、 华 尔 街 、苏伊士运河rsuezcanaD。 这类外来词有 一些 中园的译法 和我 国的不 一 样 ,例 如 Ncw zcdand,中 国取 半 音 译 半 意 译 ,泽 为新西兰 ;我 国的则取音 译 ,译 为纽西 兰 。英 国的 Camb"dge译 名 ,我 国和 中国都 是 半音译半意译 ,不 过译 名不 同 ,我 国译 的是剑 桥 ,中 国译 的却是康桥。

《 资料与研究》第 36期

营 本 风 华

(4)音 译加表意成分 在音译词的前后附加上 一个表意的成分 注明这个词所指事物的类别。例如 :高 尔夫球 ” (gor加 “球”)、 沙丁鱼6ardine加 “ 鱼 )、 卡 “ ” “ ” 片lcard加 片 )、 芭蕾舞 oallet加 舞 )、 “ ” 雪茄烟kcigar加 烟 )、 香槟酒rcha,llpagne加 “ ” ” 酒 )、 酒吧C酒 加 bar9等 。 ,

我国民间也有类似的外来词 ,例 如烟叶叫 ” “ 罗果Cokoo草 。Indai Water译 成 英达丽水 “ ” 在音译的英达αndalll后 面加上表意的 丽 ,的 确是译得妙 . ,

(5)借 词 汉语有相当的外来词是借 自日本的 ,这 些 词一经吸收使用后 ,就 成了汉语词汇的-个 有 机组成部分 ,几 乎不能让我们区分它是汉语还 是外来词。例如 :道 具 、手续 、解决、目标、 现象、美术、经济、舞台、积极、取缔、干部、 索引、经验、幼稚园等。 最近十多 ∴十年来 ,大 量的 日语词在我国 涌现 ,例 如 :屋 (发 屋 、美容屋 )、 族 (上 班 族、有车族 )、 专门店 (手 表专门店、面包专门 店 )。 这些外来词丰富了华语的词汇。 本地 词语 本地固有的-些 词语 ,译 名已经稳定下来 了 ,大 家都可以望名知义 ,例 如 :叻 沙αaksO、 atap,、 弄迎舞【 ronggeng,马 来 民间舞蹈) 亚答【 等。不过仍有 -些 词是同物异名的 ,例 如一种 ” “ ” “ 食物 cend° l就 有 煎堆 与 晶髂 两种译 “ ” 法。显然的前者 比后者逊色 ,因 为 晶锯 音 意兼顾 。还有 -些 同物异名的 ,如 otdk otak (一 种食 品 )、 ro“ can缶 、be1acan、 cu Ty pll肽 langsat、 dllku、 kueh kcp"、 bllbur caCa等 译法 各异 ,我 们必须对这些本地词进行规范化的译 名工作。新加坡在 1987年 出版了 《小贩中心、 巴刹 、酒楼餐馆和中元节常见物 晶名称简编 (修 订本 )》 ,这 本小册子对我们本地译名工作会 有很大的帮助。 有些词语音译不如意译得好 ,比 如 nasi kmak译 为椰浆饭 ,总 比 “拿锡鲁妈”好。

杰蜘嘲¨

△

一 些 比较有争论性 的本地词语 如 巴刹 ,我 们 已经沿用 了好几代 ,是 否应改 为菜 市 ,这 是 个见仁见智 的看法。有些人认为 pasar用 音译 的 “ ” 巴刹 ,不 过 pasar ⅢdaIn却 用意译 的 夜市场 前 后不 -致 。其 它 如 马来 人 的村 子 kampllng, “ ” 也有人反对音译的 甘榜 ,他 们认为既然华 文 “ ” 已经有 了 村子 ,就 应 叫马来村子 ,不 应改 为 “ ” 音译的 甘榜 . ,

还有 -个 区域 性 的组 织 AsEAN,亚 洲 各 国的华文译 法各异 。即使 是我 国的两 家主要 的 “ 华 文 日报 ,译 法 也 不 同 :南 洋 商 报 译 为 东 ” “ ” 协 ,星 洲 日报译 为 东合 .新 加坡将之音译 ° ” 为 亚细安 ,中 国、泰 国、越南与柬埔寨 叫它 “ ” “ 东盟 ,印 尼与菲律宾则称它为 东 协

`

我认为一个这么重要 的区域性机构 ,各 国 的译 法应 该统 一 下来 。 1997年 12月 2日 至 , “ 日,在 加影查教总教 育 中心举 行 的 第 二属 东 ” 南亚华文教 学研讨会 的闭幕礼 上 ,我 就 曾针 对这个译法提 出我的建,x AsEAN应 该有统 -的 译名。 人 名 的译 音 我 国马来 同胞 的名 字 ”中国的译法 与我们 的有异。例如 Abdlll Rahnan,我 们译 为阿都拉 “ 曼 ,非 常简 明 ;而 中国却将之译 为 阿 卜都勒 ” 拉赫曼 ,几 乎每个音素都译下来 。这种译法不 合我们的语言习惯。 对 于马来 同胞 的译名 工 作 ,目 前玛拉 工 艺 学 院Ctˇ0在 苏维妮讲师的领导下 ,工 作 已接近 完成 。有 了这本 马来 同胞 的译名手册 ,以 后各 国的华 文传媒 翻译 我 国马来 同胞 的名字 时 ,须 ” “ 按 名从 主人 的原则 ,以 这本权威 手册 为根 据。

《马来人译名手册》出版后 ,我 们所期待的 一 是另 本我国印度同胞和少数民族的译名手册。 外国人名的译法 ,我 国华文报有统 一 的 如克林顿总统 ;也 有分歧的 `如 俄罗斯总统叶 利卿 (中 国的译名 ),我 国的华文报章就有耶尔 欣、耶尔辛等不同的译名。我们的华文报章如 果能够参考中国的译名 ,各 报把外国译名统一 ,

5I

起来 ,相 信 能捉 高信息处理效 率 ,也 会 减少读 者阅读上的不便 .

Mersi吧

丰盛港

Batu Arang 煤炭 山 (雪 兰莪 )

我 国 地 名 的译 法

Kalnpar Buk“ Merah

我 国的地名译音 ,有 一些 比较稳定 ,各 地 的华文地名 译音 比较 一致 .例 如 :

马来文

华文

Buk⒒

武古 武吉丁雅 lBu炻 tTengaω

Ku创 a

瓜拉 瓜拉雪兰莪 (κ uala

Ta刂 tlng丹 绒

Tdok

茼落

seI剐 唱 oθ

丹绒武雅 rTa lJung Bungall

:

马来文 A订

Putih

Λir

H“

am

Pen醛扭an

亚亦布 爹 (彭 亨〉 亚亦依淡 (森 美兰 )

译名

红坭 山

(霹 雳 )

=

阿依布地 (丁 加奴 )

万捷

ang Brllas

话望乍 木歪

(霹 雳 )

K句 ang

力n影

(雪 兰莪 )

Elldatl

兴楼

(彭 亨)

Plllall Tlkus

浮罗池滑

(吉 兰丹 )

(吉 兰丹

(槟 城

)

)

还有些地名 ,华 文的名字与原文 (马 来文 ) 风马牛不相及 ,既 不是音译 ,也 不足意泽 ,例 如

亚依淡 (柔 佛槟城 )

:

J°

Pcn酞 钔an 武吉榜加兰 Bukit (柔 佛

hor Banl

Pengkdan 彭加兰干 当 Kulldang (森 美兰

新山

h

Nibong Tebd

高渊

(槟 城 (槟 城 〉

su吧嵛clluall

锡米 山

(雪 兰莪 )

TallJung Plandang

角头

ButterWo“

)

北海

)

Pcngk创 an

)

Bac° k Gu【 lM“

啻落 甘萦 (Tdok Kemangl

译名一

(霹 雳

别 。 例 女n:

有些 译名却 不 统 一 ,各 地译 法 各行 其 是 。 例如

全饣

我 国地名还有 一 个有趣 的现 象 ,即 乌来文 的地名 ,由 当地华 人按方 言来音译 ,如 果你根 据华语来念 ,便 会 发现读 音 与马来 文有 天 渊之

地名例子

9又 在 踅 Z又 抬 踅丿 〈△ F(sungai Petani)

sungai

(柔 佛 )

孟加兰 (吉 隆坡 )

有些马来文 的地名 一样 ,不 过华 文的译 法 却不一致 ,有 的音译 ,有 的意译 。例如

)

偶 雳)

其他 如避 屠胜地 的 Fl ase‘ Hm,华 文 译 为 “ ” 福隆港 。不知其地理位置 的人会 以为它位处 海港呢 !

:

simpang Ampat 十字港

(吉 打

)

(四 七港 )

卜字港

(玻 璃市

)

(四 叉港 )

新邦安拔 新邦 暗拔

(威 省 〉 (霹 雳 )

有些 地名胥译得很恰 当 ,有 些 薏译得很 准 确 ,例 如 :

52

有些人认 为我 国地名宜按 乌来 文 的念法昔 译 .我 认 为这 个问题 并不存 在 ,因 为有些 特有 “ ” 地名如 新 山 已经约定俗成 ,当 她华人 已经 沿用 了好几代 ,不 由外人任意修改 .就 如我住 “ ” 的地 方 大 山脚 ,马 来 文 是 Btkk Men苟 aln. “ 如果你将它 音译为 不吉莫打人∴ 相信有人管 它吉不 吉 ,先 把你 揍 一 顿 。 由此看来 ,地 名 的 华文名称应 该桉 当地华人 的叫法 。可是第 五频 道 的地 名却 一 律用 马来攵 ,似 乎 并不尊重 当地 的华人社会 。

《资料与研究》第 aO期

吵 本 凤 华

有些地 名用 了生僻 字或 自造字 ,这 是违反 “ ” 汉 语的语言规律的 .例 如沙劳越州 的 劳 ,当 “ ” “ ” 地华 人用 了 月 字旁的 劳 。字典或词典上 找不到这个 字 ,这 就 是 自造字 。槟城有 一条街 “ ” J钔 an sungal UJong,华 文 的名 字是 胡椒埕 另外 一 条街 叫 Chuha⒊ reet Chatlt,华 文的地名 “ ” “ 是 柴埕前 ∷ 这两条街名的 埕 是生僻字 . ,

我认为有 JlL地 名与街 名如果用 了生僻字 (包 括方 言字 ),应 该改为通用宇 ,Ru根 据 《 现 l我 们应尽量避免使用生僻 代汉语通用宇表》。 字 ,因 为这样会造成佶 患处理不便。 关手地名是否可 以更改的问题 ,我 们可 以 估鉴屮国的经验 .中 闼从 1956年 至 1964年 间 儿后共批准了 35个 地名用字 ,同 时废除了一部 “ 分生僻字。例如 :黑 龙江省的 铁丽 (马 字旁 ) ” “ ” “ 县 改为 铁力县 ,四 川省的 丰 (右 耳旁 y ” “ ” 都县 改为 丰都县 . ,

中国在 lQ87年 3月 27闩 颁发 F《 关于地 ,H宇 名 的若干规定》的通知 ,严 格规定不准用 2 自造字、已简化的繁体字和已淘汰的异体字。 我 Il虽 然没有法律条文规定 ,但 我们希望华社 和民间能 自发自觉地避免使用 自造字和生僻宇 尤其是要为新的住宅 区取名时. ,

其实在我国 ,地 名的更改已有儿例。霹雳 ” “ 州的 Chemor,己 由十分不雅的 朱毛 改为 “ 珠t” 。所 以把生僻字或 自造字的地名改为通

用字 的问题 也不存在 ,主 要看 当地 的华社是 否 能 以开明的态度去接受它 。 最后我要 一 提 的是 ,地 名要避免音译 与意 译重复。例如类 似 J胡 an Ku nta11的 街名 ,有 些 “ ” 地方译为 惹兰关丹律 。这种译法犯 了几个锘 “ ” “ ” 误 :其 一是 : 律 没有 道路 的意义 ,这 “ 是方 言翻译 ro浏 的念法 ,应 该 改 为 路 ” “ ” “ 二是 惹兰 与 路 音译 与意译重 复 ;其 `其三 “ 是我们 的华语 既然 已经有 了通名 路∴ 就不该 “ 用外语的 惹兰∴ 因为我们 的华语 闶汇不会贫 “ ” 乏得连一个 路 宇也没有吧? 参考文献

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,北 京师范大学出版社。

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5

《语文文字规范手册》 (1997年 重排 版),语 文出版社.

6大 庆市语言文字工作委员会 《语言文字 规范化指南》,1995年 ,教 育科学出版社.

lⅡ

现代汉语通用 国在 19鹋 乍 3月 25日 公布 了 《 宁表》,收 字 ,lrJ个 .这 个表是为 了适应出版日J刷 辞 书编纂和汉字机械处理 信息处理等方面的孺要 2这

个规定主耍内容如下 :各 类地名 ,包 拈 自然地 殛实体名称 行 区划名称 屁民地名称 均应桉国家 确定的规范汉7⒔ 写 ,不 用 白迨宁 已简化的繁体字和 965年 文化郴 已洵汰的舁体宇.地 名的lX字 字肜 以 】 和Ⅱ国文字改 节委员会联合发布的 《印刷通用汉字字形 菽》为准.

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李 业霖 ‘ 勾 争一字之奇 ,文采 六 言之贲 ,馆必赦貌 以写物 ,辞必穷力以追魏 " 斛师培 铺 ;匕 文学不 同论》。 前 人 在 文论 中对 文 章捉 出 四个 基本 要 求 即言之有物 ,言 之成理 ,言 之有序 ,言 之有文。 “ 所谓 言之有物∴ 指文章在立意选材方 面 ,要 有充实 的 内容 ,突 出的主题 ,最 忌夸夸 其 谈 “ ” 空话连 篇 .所 谓 言之 成理 ,指 文章立论 有 据 ,持 之有 故 ,析 理透辟 ,揭 示事 物的本质 规 “ 律 。所 谓 言之有 序 △ 指 文 章材 料组 织 的安 排 ,包 括开头结尾 ,层 次段落 ,衔 接 紧密 ,转 “ 换 自然 ,结 构完整 .文 章学家常说 : 文似看 ” 山不 喜 平 ,还 要 有 波澜起 伏 、风卷 树 摇 的变 “ 化 ,引 人人胜 .所 谓 言之有文 △ 指文章要讲 “ ” 究 文采 , 精理 为文 ,秀 气为采 ,l对 文 章进 行艺术加工 ,使 文章色彩绚 丽斑谰 ,富 有感染 力 ,读 起来 潭谭 有 味 ,逸 趣 横生 。前两项是属 于思想 内容 的问题 ,后 两项 是属 于结构表达 的 范畴 ,这 四者 都 互 有 联 系 ,互 有作用 ,共 同在 一 篇 文 章 内体 现 出来 。文章具 各 这 四个 条件 才算是好文章 ,才 称得 L是 合格的精神产晶. ,

,

,

孔子是 一 位 占代 文化 大师 。他除是新学家 外 ,对 文学有 深湛 的修养 ,对 文质论 (文 学作 品的 内容和形式 问题 )提 出 了 卓越 的论 断。他 “ ‘ 重视 文采 ,曾 说 : 志有之 : 言之足 志 ,文 ’ 以足 言。 不 言 ,谁 知其志 ?言 之无文 ,行 而不

远 .” 2他 表示学 问和思想 的传播 ,须 要靠 有文 采的文章 ,如 果文章没有文采 ,就 缺乏七命力 “ 流传不会广远 。他说 : 质胜 文则 野 ,文 胜质 ” 则史 ,文 质彬彬 ,然 后君子 。 ;这 段话 ,可 阐 释为孔 f对 文质兼备 的 主张 ,要 求 文章要 有 内 ” 容和形式 的统一 。他还提 出 r“ 辞达 而已矣 4 的观点 ,认 为文辞 的表达是为 内容服务 的 .孔 子这些 攵学理论包括 文采论 ,成 为后 世 文章学 家和文学批评 家热烈讨论 的课题 ,成 为他们发 挥文论 的理论基础 ,影 响深远 . ,

庄子》是战国时代恩想家应周的著作。庄 《 (假 托故事 ),董 言 (转 述名人的 (随 机应变的话 )的 形式 ,善 用夸 张、比喻、排比和比拟的修辞手法 ,来 表达玄 奥闳达的思想。他的文章特点是汪洋恣肆 ,仪 态万干 ,在 先秦诸子的著作中最富有文采 ,与 屈原作品同具羊富想象和浪漫色彩。李 FJ对 庄 “ 周非常敬佩 ,赞 誉他的文煮 吐峥嵘之 高论 ” “ 开浩荡之奇言。 5庄 F说 : 筌者所 以在鱼 得鱼而忘筌 .蹄 者所以在兔 ,得 兔而忘蹄 ;言 ” 者所以在意 ,得 意 nl忘 言。 ‘他指出语言不过

r借 用寓言 话 )和 卮言

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论语 雍也》 .

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论语 卫灵公》 。

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勰《 文心雕龙 征早》 .

白《 大鹏斌》 。 ‘ 庄子 夕 卜 物篇》 . 《

《资料与研究》第 36期

呼 木 风 华

足农情 达 意 的工具 ,并 不像 孔 f般 强调 文采 . 但庄子 足 一 个 断 轮 老手 ,冂 中不 说重 视 文采 他行 文瑰玮 多变化 ,笔 调恢谐诡谲 ,所 以他 的 思想借着他 的汪洋辟 阗的文 章广泛传播 。他足 ” “ 最懂得 言之尢文 ,行 Tl不 远 的道理的人 . ,

梁朝著 名 的文 章学 家刘 勰 (465ˇ 502)说 ” 7“ /i来 文章 ,以 觥缛 成体 .” 雕缛 指辞藻文 采 .义 说 : ∷圣贤 书 辞 ,总 称 文 章 ,非 采 而 何 rθ 刘勰 认为 占代圣 贤或经典作家 的文章所 以光采夺 日 ,郁 郁 乎文哉 ,是 因为他们长期精 心揣摩 文字 ,所 以经典著作是 由富丽 的文采和 高超 的技巧所缀 成 的 .刘 勰 主张写 文章要 讲究 “ ” 义采和技巧 ,他 足 文采论 的积极捉倡者 . :

“

今 天 ,有 哔人 写文 章不重视 文采 ,忽 视技 巧修养 ,只 有抽 象 的理论 ,枯 涩 而概念化 ,欠 缺生动的形 象 ;或 只有 (-)、 (=)、 (=)、 (四 )、 (五 )的 排列叙述 ,把 材料 简单 而真接 地铺写出来 ,采 板雨少变化 ;没 有学好修辞学 义字不生动 ,干 巴巴 ,苣 统统 ,效 果 自然不好 . 茅盾儿生有 一 段评论 ,对 纠正我们 目前的文风 “ 也许足有 帮助 的。他说 : 我们要 掌握 高度 的 技 巧 ,既 能 以全钲 羯鼓写 凤云变 色 的壮丽 ,也 能川 锦 瑟银 筝传 花 前月下 的清雅 ;揭 露敌 人 须针针 见血 ,歌 颂 英雄 ,应 字字珠玑 ;文 气 既 耍能像横 槊据鞍 ,干 人辟 易 ,也 要能像 岁时伏 腊 ,欢 腾 田野 ;既 要能横尼怒 目写 斗争的艰苦 也耍能眉开 眼笑 ,写 胜 利 的欢乐 ;既 要 善于塑 造人物 ,也 要善 于渲染气 氛 ;既 要能写江 山之 ,

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. 勰《 文心雕龙 序志》

⒔刘勰 《 文`∽ 9lV龙 情采》 .

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文章是反映客观事物组成篇章的书面语言。 写 文章是一 种艰 苦的创作 ,需 要 丰富 的生活经 验 ,广 博 的知识 、高强的恩维 能力 和高超 的文 字技巧。我们 写文章要 富有 文采 ,除 了用字要 准确 、生动 、鲜 明 、遣词要 达意外 ,更 要 注意 造旬精 练 ,句 式多变 化 ,善 于掌握 各种修 辞手 法 和表现技巧 ,并 能提炼膂 句和秀句 。多读经 典 著作 和有定评 的现代 名著 ,有 助于加强 文章 的文采和艺术性 ,并 在长期 的写作 实践 中 ,提 高语文表现能力. (编 者按 :作 者规为华社研究中心研究员 )

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引刘锡庆著 《 蓦础写作学》,页

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我们提倡写文章要重视文采 ,是 取 决 内容 的薷求 ,选 择妥善精 当的文辞 ,删 去干瘪 的词 语 、刻板 的句式 ,弃 伪从真 ,去 浮存 实 `做 到 文质兼 备的地步 。如果 一篇 文章 内容空疏 ,思 想贫之 ,而 一 味堆砌 辞藻 ,雕 龙绘风 ,华 雨不 实 ,脆 而不 坚 ,这 只是 文宇 游 戏 ,于 事无 补 “ ” 须知 雕琢 自是文章病 ,奇 险尤伤气骨多 。 这 样就会 陷人靡 丽夸饰 豹形式 主义 的泥坑 ,违 背 形式服 务内容 的原则 .我 们认 为文章 的思想 内 容 和艺术形 式 的关 系是统 一 和谐 的 ,必 须是文 ,在 我们来说 ,讲 究文采是 质 并举 、质先文后 ‘ 要求适合 内容的完美 的形式 。文章之须要文采 犹如鹰 隼须要 …对 强劲有力 的翅膀 ,才 能凌空 高飞 .文 章思想宛 如 一艘 帆船 ,要 靠着 文采 的 风力 ,才 能越洋过海 .

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” 多娇 ,也 要能写丿矿的雄伟。 ’

占姆斯 ・ 杰克森著 《垦殖民与冒险家》 Planters and specuIators by James,ackson 赖顺 吉译

第九 章

欧人 咖 啡 园 在欧洲 人对甘 蔗种植 产生兴趣之前 ,华 人 已经发拙 F发 展 甘蔗 亚的潜 能 .咖 啡则 属于另 -” l事 ,它 由欧人 引人 ,而 咖啡种植 园在 十 九 肚纪末 在马来亚 的发展 ,几 乎完全是靠欧人 的 努 力。 -般 Ι,咖 啡 园是 开在其他 商用作 物 尚 未 占用 的地 区 .此 外 ,咖 啡 园是 由新抵 马 的欧 籍种植 人 开发经 营 ,是 他们进军 马来亚农业 的 肯项柒业 。咖啡在 马来 亚西 海岸 日益重要 ,在 时问⊥与好 几种其他 出 口作 物 同期 .可 是 ,这 情 况却未 导致竞争 ,囚 为咖啡种植 业 出现在不 同的地 区 ,在 很大程度上侬赖不 同类型的劳工 并且足属 于另 一群种植人 的韦业 。事实上 ,咖 啡种植 是现代商用农业 发展进人最后 阶段 的前 阶段 ,足 马来亚农业转 人 由大 规模 欧人企业 支 配控制的前奏 . ,

咖啡 种植先 驱 与早期 咖啡 园 十九枇 纪 前 lu叶 ,好 些 人在 海峡殖 民地尝 试开辟 咖啡 园 ,但 都 不成功 。只有在该世纪 的 鼓后 凵五年 内 ,大 规模 咖啡种植 才在 马来 半 宀 取得稳 固的立足点 .咖 啡业 成功在雪兰莪 ,森 美 兰,吡 叻和柔佛 耸 马来诸邦 发展 ;在 大 片 ⒈ 地 已种上其他 高盈 利作物 ,冈 mj土 地 难求 的海 峡殖 民地 ,咖 啡从 末 占显著地位 。咖啡种植 的 成功引人和扩 充 ,并 在 +九 世纪 九十年 代 中达 到高峰期 ,足 跟 马来 亚本 身 和锡兰 、巴西及其 他苦名咖啡 出产 国的发展息总桕关。 18⒆ 年 ,l△ mn。 a vastat"st真 菌侵人锡 兰

56

咖啡 园 ,它 蔓延得很快 ,造 成很大程度 的破 坏 在炖短 =十 年 内 ,锡 兰 咖啡业 完 全 给摧 毁 了。 +九 世纪七 卜年代 ,好 些锡 兰种植人开 始表现 出有兴趣要在 马来 亚开辟新 咖啡园 .他 们 特别 被吡 叻 ,雪 兰莪 和双溪 芙 Fr所 吸引 ,英 国的保 护在 1874年 仲人这些州 , lj州 内有着大片看 来 很适合 的处 女地 .一 些人 也对 柔佛有兴 趣 ,主 要是 因为容易从新加 坡进人 ,以 及 州统治者对 开发农业的积极态度。 ,

人们对这些地 区大规模种植 咖啡 的潜能产 生兴趣 ,得 归功 当代 官方和非官方观察 家 的著 书立说 ,这 些 人异 口同声地 大谈 这些地 区恢 复 和平后从事农业种植 的种种优 气‘ ,例 如 ,1874 年 ,贝 治 oⅡ c灬 在写关干吡 叻州 的报 告时指 出 “ 在 布波 山 (Cunong Bubo)丘 陵东 面的地段 ,相 信会被证明是很适合种植咖啡 .” 欧 洲 种 植 人 有 意 在 吡 叻 开辟 咖 啡 园始 自 1877年 ,在 接 卜来豹两年 中 ,多 名来 自锡 兰 的 种植人造访 吡叻 ,主 要 目的是 寻找适 含种植 阿 拉伯咖啡 rCofFea arablca)的 山地 。阿拉伯 咖啡 足锡 兰最广泛 种植 的品种 ,另 有 -JlL人 则 选种 刚 引进 锡 兰 和 乌来 亚 的 利 比里 亚 咖 啡 rcon△ a "berical. i彳 ∝夕″ 汐

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《资料与研究》第 36期

皆 本 风 华

1878年 8月 ,克 吵斯地 lCh"s“ el和 亨利赛 德 (lIandy“ de)两 位 咖啡种植人造访近打区 .同 年较后 时期 ,亨 凵I赛 德 丌始砍 伐全 宗河边 布章 马六 甲山 lCJunong B刂 ang M钔 akal的 山坡 ˇ这 “ 片地段 受 到他 的青 睐 , 与共说 是 ⊥质适 合 ” 不如说 足 因为 山脚 F的 河 道 提供 的交通便 利 (图 30).只 是 ,到 F1879年 初 ,在 吡 叻州进 “ 彳i的 试种咖啡 的努 力 己证 明是 严重 的矢败∷ 利赛德对 当地情 况 的无知足造成失败 的主 "i△ 因,他 在用 20名 刚抵达的中国为⊥ ,却 没有通 工 ,冉 加 卜几名马来 泽负.通 过这 20名 巾 人和 ±著 ,他 砍 伐 F八 "劳 至 |英 亩森林 ,时 伍 雨 星最 啬 的雨 季 ,根 本 就 尢 法 用 火 烧 芭 。到 了 1879年 1月 ,他 的孤癖 ,加 ⊥工 人大半造反 “ ” 使他 陷人 心 灵极度 沮丧和绝望 .不 久之后 他就把 园地变卖 给 另一 个到来探 实的种植 人 亻 n丙 连纳尔 史密特 CeKy LionelSm“ h).2 ,

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史密特在 吡叻州试种 咖啡 ,至 少有 段 时 闷证 叨是奴彳 碎相 当大的成功 .1879年 ,他 到乌 (U1u咖 m)格 刂闸河 6ungai Gd"ngl谷 自仕林 “ 去∷他 简 苜就 是欢 喜若狂 ,把 当地 的土质跟 锡 兰婊 佳 咖啡 种植 lx奥 瓦 (ouval讣 H比 关 问期 的荧 尼斯 米 歇尔 (Inno MkOhelO一 道`跟 ,史 密特 廾始 在这 儿 种植 利 比里 亚咖 啡 和可 可 (图 30.到 了 1881午 ,他 的尝试取 得 了成绩 ,他 “ 在下来 的一 年报 .,说 : 利 比 屮亚咖啡方 咱i取 得 r辉 婷 的成功 是 ,史 密特在八 卜年代 `;可 较 后期逝世 他所 种 的咖啡就没 人照顾 ,园 地 丌始 J芘 芜 。 只有 一 小批 在 槟 城邱 苏 清 O Khoo sow Chin)手 下 的华 人在 收 采 冂益 减 少 的咖 啡 4这 网在 rⅡ 吡叻 丌辟 咖啡 园的尝试 宣告 失败 ,

主要原 囚是交通 ,园 地在偏 远 的林 中 ,很 难进 出。雷德波恩 σuhborne)事 后孔 明 ,在 十九 世 纪 九 +年 代 指 史密特 的成功希塑微 之 又微 ,他 “ ” 根本没有认识到交通足多么的艰难 。5 除 F苏 尔兹 6chd⒇ 在 卡 比斯 (Cap sl种 植咖啡 和全鸡纳 的小 同丘 和政府所 拥有 的滑特 卢 园这两 个位 于江沙 县的园 匠外 ,直 到 +九 世 纪 的八 十年代 都没有 人尝试 开辟 新 的咖 啡 园 ‘ (图 30).因 此 ,尽 眢来 自锡 兰 的种植 人在 十九 世纪的 七 卜年代末 和八 +年 代初有 意在吡 叻州 肾地种植咖啡 、却元 法如愿 .事 实上 ,人 多数 有意来试种 的是被英 国政府 的苛 刻拨 地 条件所 卟跑 ,他 们 泄气 ln,热 诚磨失 了 ,把 注意力转 投到其他方 雨去。尽管政府后来推行较 优 惠 的 土地条例和政策来 吸引欧籍 咖啡种植 人 ,早 期 的种植人却有着要避 开吡叻州的明显趋 向 .这 情况到 了十九世纪 九十年代 的咖啡业 大好 时期 7 才有所改变。 十九世纪 七 十年代末 ,来 H锡 兰的咖啡种 植人被 乃一 个 n∫ 能选择所 吸引 ,他 们尝试 进军 另外 两个 马来保 护邗 ,即 雪 ∴ 莪 和l双 溪 尖蓉 . 双溪 芙蓉在 1879年 丌辟 两 个 同丘 ,-个 在 晏 斗 ,叫 林 山园 (Lhsum estatel,是 汤姆斯 贺斯 洛伯 希尔 σhom锱 Ikdop H"◆ 的产业 ,种 利 比 里 亚咖啡 ,阿 拉伯咖啡和可可 。 另 -个 在 伯连 文 山⑩ tllong Brembl Ⅲ)丙 坡 高度 L500英 尺 的 地段 ,称 安多涅园 灬 ntoinettc Lstatcl,廾 始时它

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显然 是凯依 rCE K⒆ 的产 业 ,种 了阿拉 伯 咖 啡 ,全 鸡 纳 和茶 (图 30l。 仓十 九世 纪八 十年代 初 ,安 多涅 园转人 希尔和雷德波 恩这两位 马来 亚咖啡种植先辈孚 中.’ 起初 ,这 个 园丘证 明是 取得绝对的成功。 可是 ,在 I8B0年 初 ,它 暂时 置荒 ,沦 为小丛林 ,原 因显然是 因为 当局继续 在拖延把 印度 劳工 引人马来诸邦 的立法 。 ⒑虽 然伯连文 山的园丘在 18BD年 重开 ,森 美兰 日后 欧人 的咖啡种植地带却不在 双溪芙蓉 内陆 的山 丘 ,而 是在 芙蓉和海岸之 间地 势较低 的起伏地 段 ,尤 其是沿着宁宜路。 欧人 也 在 18,q年 尝试 在 雪 兰莪 开辟 咖啡 园 ,虽 然说有关 的园地很快就置 荒。 同期 ,瑞 天咸 (swe位 enha⒆ 则指 欧人 在 自沙罗路 开辟 “ 的两个 园丘 已经 荒芜 , 究其原 因 ,我 唯有说 ” 那些受委托 的管理人经验不足 .II锡 兰来客道 那 尔 α B DoMlelo较 后 时在雪兰 莪州作 出第 一项成功尝试 ,他 萑 1881年 2月 在吉隆坡郊外 东北 面取得 -片 194英 亩 的土地 (图 30).他 把 这片园地称为卫尔德 山园 N忒d Hm Eslatel,实 验种植利 比坚亚 咖啡 、茶 、胡椒 和可可 。 ⒓仅 仅 在几个月后 ,这 个 园丘转为希尔和雷德伯恩 的产业 ,其 首要作物是利 比里亚咖啡 . ⒔

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尔是 在 18gO年 7月 获 得 双澳 芙 蓉拿 膂 格 拉纳 发 给 伯 蓬 文 山 地 段 的 农 业 租 契 .Nss只 Land 0012冖 9“ .十 九世纪八 +午 代初 ,希 尔和雷德波恩也开 atel和 取得 在双溪 芙蓉 的 5钔 英 亩 的 廨 西廖 圊 阝 地段 ,取 名 "iat 热 拉E“ 圊 oera l Es负Θ.热 拉 圊 的开发 工作 从 勿绍 未展开 .Mss虽 ∠姒 〃钅々 拟 '绍 '铴 '钅 ⒑彳

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十九世纪七 十年代末 和八 +年 代初 咖啡 的 试种 和咖啡 园的开辟 并 不 只 限于 马来保 护邦 来 自锡兰的那位咖啡种植 的行家汤姆斯 贺斯洛 希尔在 18ˉ B年 末及 I8,0年 初造访柔佛 月 =个 目的是调查在该州发展农业 的可行性 ,他 特别 探测 了布来 山 rClln【 lng Pula),班 底 山 ⑩ unc ng PantD,布 鲁木 山 lGun° ng BIu nut,和 文 达 哈 山 lCunongMutltalldk,带 的山地。 " “ ” 利 比里亚咖啡是 在 1876年 ll月 从盆 中 移殖到柔佛 的土地栽种 .I8” 年 ,希 尔在柔佛 海峡 的鸟宾 岛开辟 一个 咖啡 园 .阝 柔佛 的统 治 者很快 的就认识到鼓励 欧籍 种植人 进人州 内所 “ 能带来 的好处 ,因 而表达说 希望 柔佛将成 为 ” 重要 的咖啡生产 中心 。在 十 九世 纪八 +年 代 初 ,柔 佛开辟 多个咖啡 园 ,一 些 如德尤 lDebl 和麦 肯 兹 O谈 eken犭 θ 在 班 台 山 ω utlollgPalltat, 开辟 的园丘种 阿拉 伯咖啡 ,但 大多数 园丘却选 种 利 比里亚咖 啡 ,如 布来 山的先 驱 园 ei° nee・ E“atel和 地不佬 (Tebratll的 卡萦勿德 园 lCasde,

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18B0年 ,希 尔和雷德伯 恩在吉隆坡稍北 的 黑 风洞置 一 片地 ,种 小 量利 比里 亚咖 啡 和茶 次年 ,他 们 再取得吉 隆坡东北 ,靠 近雪 彭边 界 云顶 比带 lCillting Bld茵 )山 坡 的 z500英 亩 土 地 ,种 植阿拉伯咖啡 (图 30l。 这顼在 巴生河 上 游淡 江地带种植 咖啡 的尝试很 快 就 宣告 失败 。 “ 园地 在可取得任何成缋 前 已经是相 当荒芜 ∷ 土地在 1890年 就还 回给政府。政 府 曾拨款在这 个 园丘 建马路 ,由 希 尔 和雷德 伯 恩 承包 工 程 。 虽然希尔指政府没有维修马路而造成 园丘置荒 实际原 因可能还包括其他 因素 ,包 括很 难把 工 “ ” 人 留在 离吉隆坡 约 23英 里丛 林 中 的园丘 . ⒔虽然 十九世 纪八 十年代 初 巴生 区开辟 了几个 欧人胡椒 园 ,雪 兰莪 州 内相对小规模 的咖啡种 植活动保持集 中在吉隆坡镇的邻近地带 .

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柔佛早期 的咖啡 园都在南 部 ,-般 离柔佛 海峡最 多只是 20英 里 。柔佛之受青睐 ,主 要在 于它接近新 加坡 ,再 加上人们相信 ,在 开发 了 “ 大 片土地后 ,苏 丹将 就预期 中的项 目 ,如 道 ” 路的建筑 ,提 供 一切合理的协助 。可以肯定 的 是 ,柔 佛拨地 的条件 ,比 起 马来保护邦 ,并 不 显得特别优 惠 . ⒘ 柔佛 欧人 咖啡种植 在 十九世 纪八 十年代 日 益重要。到 了 1888年 ,估 计有 1500英 亩的欧 人 园丘种上利 比里亚咖啡 ,而 种植 面积据说每 年都在增加 ;有 几 个华 人也在柔南种植小 片的 咖啡 园。 ⒙这时 ,阿 拉伯咖啡 的种植面积剧 降 “ 原 因是土质差和不适合 ,土 地高度不够 (只 是 ” 几百英 尺 〉,劳 工 供应 困难 和气 候不 宜 。 ⒚因 此 ,种 植人都 专种 利 比里 亚咖 啡 ,在 新 山和 巴 株巴辖几乎清 一色是这品种 。 ,

伦教是马来亚欧人咖啡生产者的属意市场 在 十九世 纪八 十年代初 `伦 敦咖啡的价格猛降 I885年 的价格 只是 I876年 的 四成 。这项发 展 打 击了欧人 向马来 亚丛 林 进 -步 开发 园丘 的雄 心 。在 18“ 和 1888年 之 间 ,欧 人未在 马来 亚 开辟任何新 咖啡 园 ,虽 然格拉默 阿宾斯顿 爵士 lsi Gracmc Elphinst° nel曾 在 I8跖 年 向毗 叻政 府买下部份种着咖啡 的滑特卢 园。⒛ ,

,

市 场情 况改善 ,配 合早期种植人 的成功经 验 和政府 日益关 注及鼓励 欧人 开辟 园丘 ,促 成

欧人咖啡种植业在 十九世纪八 十年代取 得显 著 的扩展 ,尤 其是在雪 兰莪 .同 规 间 ,吡 叻开辟 了-个 新 园丘 ,但 在森 美 兰 却 没 有新 的进 展 。 这 时 ,马 六 甲有些华人种植 利 比里亚咖啡 ,通 常是种在置荒的木薯地。⒉

1888年 ,作 为赏识希尔在带动欧人种植 园 农业 的贡献 的 回馈 ,政 府在江 沙县拨 给他 一 片 面积 1α ∞0英 亩 的±地 。这 片 地 成 了甘 文 宁 伥 emuning,园 ,其 中部份地 段种 了利 比里亚 咖 啡和小量 的胡椒 ″ (图 30)。 这个拨 地 给希 尔 的作法 ,反 映 出马来亚 的政府 官员 H益 希望 能 吸引更多的欧籍种植人 。因为 ,在 1887年 ,总 督费德力克 卫尔德 爵士 lsk FrCdC。 k Wddl批 准 把公款借给希尔 ,让 他能发展这片新地段 .卫 尔 德 的 继 任 者 塞 西 尔 史 密 特 爵 ± 6i Ce。 iI smi⑾ 显然是准备把相 同的特惠扩充 到其他 人 身上。但是 ,一 直到下 一个 年代 为止 ,吡 叻州 都没有开辟任何新咖啡园。 十九世 纪八 十年代耒 ,欧 人 咖啡种植 最 明 显 的扩 充是在雪兰莪 。 1888年 ,多 格 尔 oo刂 gall,汤 恩 比 Cro” bce,和 柯 里 lCur忆 )在 吉 隆 坡东北文 良港谷 取得 面积达 1500英 亩 的 =片 土地 ,分 别命名为贺粢登 园 臼 avl/illomdelll,林 肯 园 oin∞ lnl和 罗斯 林 园 8o“ inl。 下 -年 Rs和 C梅 克勒 唧 。klcl在 附近开辟 沃地本德 园 o1ardiebuml(图 30)。 所 有这 些 园 丘 的 主 要作物都是利 比里亚咖啡 ,虽 然也种 上小量 的 胡椒 。 I8BO年 ,哈 登 巴哈 臼 uucnbacω 取 得吉 隆坡 附近两 片 已经种 了利 比里 亚 咖 啡 的地 段 其 中-片 是从 一 名前土地局官员 ,另 -片 是从 -群 爪 哇人手 中取得 .这 两 片地分别取名 雪兰 莪园和 巴都 园oatll,。 一年后 ,在 南 印度有种咖 啡经验 的格 拉斯福 特 lGIassfordl兄 弟在 同 一 地 ,

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例如 ,朱 云逢 C Chee Hoon BOng,和 朱林蓬 O Chee Lim Bong,在 巴都伯 连 当种 咖啡 ,陈 昆源 l’ Tal “ Hun Gl alll在 榴连吞雅的前木苷园有一个 很粹的"禾 刂 比 里亚 咖 啡 圆 。 /,/J/ForF彤 扭 夕 昏 力″括厶 Vol l N⒍ Ⅱ7

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【开 辟 新 园 丘 ,称 山峰 园 (rhc M。 unO.犭 到 1890年 ,雩 兰莪开辟 了十个欧人咖啡 园 ,茧 然 共屮云顶 比带 的园斤 已经荒芜 和土地还 回给政 府 .这 些 园丘仅 限于吉隆坡邻近周遭 ,特 别是 鹅唛 和 文 良港谷 一 带 (图 30)。 各个 园地 的 面 积桕信不太可能超过 350英 亩。 这 一 个欧 人咖啡 园 明显集 中在吉 隆坡市之 北和东北 的现象 ,有 必要特别加 以说明 .显 然 园址 的选择 必须考 虑到从 附近城镇是否 能进人 到 园里 ,也 耍 兼顾 到是否方便 的问题 。在雪兰 莪州 内可用 的道路寥寥 无几 的 当午 ,交 通便利 无疑是 很董 要 的考虑 因素 .但 是 ,如 果注意 到 这些 园主 也兼 十 其他华业 ,特 别是如希 尔 、雷 德波恩和汤恩 比那样 承包 建造 马路 和铁路 ,就 刂看 出这选择其实是亻f吏 新 的特殊意义 .显 然 他们选择 同址 ,足 方便他们住在或靠近吉隆坡 ⒉ 可兼顾 咖啡 园和维持他们 的其他牡意 。 此外 在选择这些 地点 时 ,他 们 也 考虑 到那 时的采矿 活动是集 屮在市镇的东鄱和 南邵较半i0的 地 区 由安邦 到八 扪灵 。假 如他们 选择北部和东北 的 l 匠地段 ,就 不需要 担 'b采 矿 和种植之 间会产 牛 利益 的竞 争 .最 后 , rl尔 德 山园所取得 的成 功 ,也 为在 桕 同她 柑设 立新咖啡 园提供强大 的 动力。 ,

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拓 荒 阶 段 的 -般 特 征 在进 人 卜九世 纪八 十年代 的 吕盛期前 ,或 许应该 先来探 讨拓 荒时代建 立起 马来 亚咖啡种 植业 的一 些特 征 。必须谨 记的重要 点是 ,利 比 “ 咿亚咖啡 的种植 还处 ∫实验忤 阶段 ,¨ 根 本 还无法确定 它是否能适应 土壤 和气候 ,或 是不 ” 25锡 兰 的咖 灶会象锡 兰 -样 ,最 后 失败告终 。 啡 同原本 足种特别适仑 山地 的 lJ拉 伯咖啡 。可 是 ,当 虫类 袭 击园 丘时 ,所 摧 毁 的足阿拉伯咖

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叫卜树 . 18?2年 , 约 瑟 福 克 爵 士 (sir Joseph Hookt,o转 种 相估 比较 能抵 抗 真 菌 的利 比 屮亚 种 。这 个品种在 +九 世 纪的八 十年代 在锡 兰进 行试种 .虽 然有 种 说法 指足 一位 名 叫 l=奥 波 德 查斯 里奥 l△ eopold Es Ch岱 scraiul的 法 国人 把利 比 叹亚 品种 引人 马来亚 ,一 般 卜却是 归功 “ ” 给被人们称 为 马来 亚咖啡种植 之父 的利奥 纳德 威 雷 oe° nald Mrlaxl灬 不管 功 劳谁 属 ,利 比里亚咖啡种是 1875年 抵 马来亚 .犭 以上描述的情况解 释 为什 么最初 期 的欧人 咖啡 园会种 ⊥不 同种类 的作 物。他们 在锡 兰 的 惨痛经验 ,加 上他们对 当地情形认 识有 限 ,造 成人多数种植 人在开辟新 园地时都得小心翼翼 。 一些在高地 园丘种阿拉伯咖啡 ,但 好多其他 人 却选择对疾病有免疫 能力 的利 比吧亚种 .他 们 都在新园丘 内的部份土地种苁他作物 ,如 可可 、 荼 、全鸡纳 和胡椒 ,以 lT当 锡 兰的经 验再 度 降 临的话 ,将 有其他东西作 为依靠 . 利 比牡亚咖啡 源 自非洲西岸 的低地 区 ,比 较适合在 马来亚 的低原种植 。利 比 坠亚种 的产 “ 壁 比阿拉伯种 为低 ,所 生产 的咖啡子 很大粒 在要求较小 咖啡子 的市场 巾很难讨好 ;雨 其外 形参差 义相 当大∴ 比较⊥ 也不那 么香浓 `,犭 无 论如何 ,到 了十九 世纪 八 十午代 ,马 来 亚的咖 啡 业已经越来越依赖利 比 吧亚种 ,其 种植 其 时 已取得成果 ,而 阿拉伯种则 由于种 种原 因 ,种 植量 一 苜下降。 +要 种植阿拉伯种 咖啡 的锡 △ 种植 人的经 验 ,一 般 ⊥都倾 向选择 内陆 的 山地 来 开辟 咖啡 园 ,苜 到 卜九世 纪 九 卜年 代 为 ⒈ 欧人都不 曾在西马来 亚 的沿岸平原 丌辟 大 片的 咖啡园 (图 30及 3D。 ,

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最后值得注意 的一 点是华人对咖啡种植 表 现 了非常有 限的兴趣 .抛 丌豆蔻 和丁吞 不 谈 ,

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《资料与研究》第 36期

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在马来亚 园丘农 业发展史上 ,其 早期发展未涉 及华人 者首推咖 啡 。促 成这种情况 的-个 原 因 是华籍种植人 已经 投 身种植好几种利润不错 的 作物 。再加 上 ,咖 啡种植需投 下相 当大笔 的资 全 ,至 少要 等上五年才 开始有很 少的 回收 ,跟 当时华人农 民和融资商人所属 意 的作物有着根 本上 的差别 。琊那 就是说 ,咖 啡种植是 长期性 投 资 ,而 华 人也还不 确定 它是 否真 的会 带来 比 现有作物更 高的利润 .木 薯 、甘 蜜 ,甚 至甘蔗 种植涉 及的短期投 资 ,或 可迅速 回收 ,或 可迅 速改种其他 作物 ,比 较 适合 十九世纪马来亚华 人融 资方式 的要 求 。从 长远来 看 ,华 人对 咖啡 种植 的谨慎态度证 明是对他们有利的。 拓 荒 阶 段 的 劳 工 问题 前 雨 已经指 出政府 官员 日益 希望能吸钅l更 多欧籍种植人 前来 开辟 园丘 。可是 ,单 单简化 拔地条件还不 够 ,投 身其 中的种植人也需 确保 劳 工 的供应 .咖 啡种植 的劳工相 对密集 ,早 期 雪兰莪的园丘 ,每 1∞ 英亩需要 四+至 六 十位 劳工 。四利 比里亚 咖啡树 的根相 当浅 ,因 此得 跟杂 草竞争 ,园 地 因而必需是 寸 草不生 .其 他 。 。要大量劳动力 的包括 剪枝 和收割 。咖啡子用 手工采集 ,虽 然 主要成熟 期 是五月至六月及 十 △月至 △月 ,全 年却 一 直都有较小量 的咖啡子 成熟 。 瑞天咸点 出 了种植人 在 这段拓 荒期所 面对 的劳工问题 。他在 I889年 指 出 :

地 原住 民不 太致 力子工作 ,简 直就是

以任何 种植 人 可接 受的条件 受雇 .矿 场把 拒绝 `当

华人吸 引去 了。华人 宁愿去 冒风 险 ,不 愿在 园 丘领稳 定酬 劳 ,安 稳 地 工作 .种 植 人 可依赖 的 劳动力 ,唯 一 的机会 就 剩下南 印度 的居 民 ,唯 却 必须依 据 某些条例 ,花 上 几 个 月的时间 ,才 ” 能把他们 引进 来。 ⑩

犭.Li忱 han Coffee1'饣 ,,9o//P・//,No4⒎ November

1890⒛ ⒏伊 莎 贝拉 忄匕尔德估计 :在 马来 亚开辟 咖啡 园 的资本 介于 ￡⒉500至 ￡3,500.Blrd oρ cit248 夕 JC

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十九世 纪八 十年代 时 ,抵 马印度 劳工 的人 数 总是不足够 ;他 们作 为劳工 的索质通 常都很 差 ,而 招募 和运 载来 马费用 却很 重 .更 何 况 咖啡种植人必须跟其 他大规模 的雇 主 ,尤 其 是 政府竞争那数 目有限的印度劳工。 ,

起初 ,对 于印度劳工短 缺 ,好 多 先驱 咖啡 种植人尝试 以雇用 马来 人 ,爪 哇人或华人 来解 决。干是 ,柔 佛卡索勿德园是雇爪 哇工人开辟 保罗在 18矽 年双溪芙蓉的报告指种植人 已作 巨 “ 大 的努力 ,以 朝 向雇用 马来旁工 ,而 有 大量 的劳工正从附近地 区到来 寻找工作 ,或 在班黛 ” 或在晏斗 。・ ,

,

无论如何 ,由 于大多数咖啡种植人 是来 自 锡兰 ,他 们无疑 比较喜欢癯用淡 米尔劳 工 ,随 着更多土地种上咖啡树 开始 结果 ,劳 工 短缺 问 题更形严重 。事实上 ,劳 工短 缺 是阻止 欧籍 种 植人在 十九世纪八 +年 代进 一 步扩充 的重要 因 素 。伯 连文 山园在 十九世 纪八 十年代 初 关 闭 就归昝于劳工 问题 ,而 雪 兰莪的 希尔和雷德波 “ 恩 园丘 的作 物 在 18B0,1885,I8“ 和 1887 ” 年 因为找不 到劳工 而告完 蛋 。 虽 然林 山园在 “ 18舶 年扩充 , 寻求 劳工 的难题却阻碍 F更 大 规模 的扩充 ∴ 在 1890年 ,甘 文 宁 园的部份土 “ ” 地 因找不到劳工而暂时置荒 。夕 ,

一些官员认 为劳工 短缺 的说 法 ,只 不过是 土地垦殖者无法 在 固定 时间 内把拨 给他们 的土 地种植 到所蒂的面积 ,才 提 出来作 为借 口。可 是 ,以 上捉 出的实例并不是个 别 的个案 ,而 在 +九 世纪九十年 代 的扩充生产是苣接跟 劳 工 状 况的改善有关。 (耒 完 )

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陈亚才 “ 这 叹有 个时筝 问答 比赛 的题 目 : 请 问安 华 为何被革 除副首相和财政部长 职位 ,以 及被 巫统开除党籍 r答 案的选择是 :

(al涉 及 出卖 国家情报

(0涉 及 贪污 6干 万

;

;

⑼ 涉及 同性恋及 /或 性丑阌

;

ld,在 治 国方针及经济 的政策方 面 ,与 首桕

有歧见

;

el锋 芒太露 ,功 高震主 【

;

rfl有 夺杈的野心 ;

(gl最 高层次阴谋的牺牲者

;

(lll《 50个 安华不能担任首相的理 由》 一 书

的诬陷。 请 问答 案是什么 ?单 选 ?复 选 ?还 是 ” 上皆非 ?

“ 以

这其 中或许 夹杂 F流 言 、指控 和证据 ,恐 怕只有 当事人 和相关 人士最 明 了。然而 ,普 罗 大众应该做何判断呢? “ ” “ 领袖 可来 可去 、 没有任何人是不能被 ” 取代 的 等等都 是 一 般人耳熟能详 的话语 .就 法治的观点而 言 ,人 民有权利知道安华被革除 两大 内阀要 职的真 正原 因 .这 不 仅仅是 内阁的 “ ” 家务事 ,而 是影 响 国家 的大事 。从开始 的种 “ 种猜测 ,到 最 近突 出 安华有不道德 的行为∷ 显然已经有一定 的差异 。

!5个 民间组织 、国民醒觉运动 、回教青年

运 动 、华 总青等 团体 曾发 表文 告 或通 过 议案 吁请首相公 布其重 大决定 的理 由.在 -片 声浪 中 ,这 些 团体的呼吁显得声音 过 于微 弱 ,就 维 护法治精神具有特定 的慧义。 ,

倘若女华涉嫌不道德 的行为 ,他 有必要像 美 国克林顿 总统一样 上法庭 接受法律程序 的考 验 。与其让 谣言和指控 满天飞 ,不 如通过法律 程序去厘清流言、指控和证据 。 关于权 力 “ ” “ ” 当 杈 力 和 政治 挂钩 时 ,一 般人对 权 力的看法往往会偏 向狭义 的界说 ,也 就 是强 调权力 的强制性rCoerci。 n)。 这种权力所反映 的 “ ” 结 构 或社会 关 系就 是 建 立在 命 令—— 服从 的基础上 。 政治权力 的强制性 ,自 然地将社会 成员截 然 =分 为有权力 的少数人 ,及 没有权 力 的多数 人 ;一 方是行使权力 ,颁 布号令 ,另 一方则服 从命令 ,顺 应指示。这种杈力关 系 的基本 特征 就是 由上而下 的单 向、直线 的权力运作 ,欠 缺 一种 良性互动和制衡 的机制。 在有权力 的一方 ,成 员乏 间相互靠 拢 ,在 “ ” 权力层峰 中又再复 命令—— 服从 的模式 。 “ ” 然 而 , 强制性 是权力运作 的唯 一形 式 贝 马? 表态 主 义 这是柯嘉逊博士创造 的名词 。最 近朝野政 一 党和 些华 团对这个名 词 以行动 作 了最佳 的诠

63

释 ,同 时也把 表态主 义的功 能发挥 的淋漓尽致 。 lJ当 某 顶 争论 ・ k冲 炎表 面化 后 ,团 体 的成

01(尤 其 是 担 任 要 职 者 )都 必 须 表 明 自己站在 边 ,否 则 只好 自我 孤立或被 孤立 。

哪

太 明立 场 原 本 无 可厚 非 ,因 为 每 个人 都 对 l争 议 具 有 本 身的看 法 和判 断 .问 杓 关的 争项 ・ 题 的症 结 在 ∫这 种 农 态 的耍 求 往 往 过 度 简 化 到 “ “ ” 赞 成— — 反 对 艾 持一 ˉ 持 的非 此 三 ^支 则彼的 =亢 对 立`,rr不 下第 种 声 音 ,也 无 法 对赞 成和反 对亻i更 进 步的诠 释和讨论 . 过 皮 突 出简 化 的 浓 态 ,容 易 陷人 僵 化 和 肓 从 ,当 然不 排 除 投 机 的心 理 ,久 而久 之 形 成 一 “ ” 种 恕 一 恕要 站在 哪 一 边 比较好 的赌 注 。 表 态 +义 的 最 大 好 处 是 带 来 行 事 的便 利 致 ,枪 冂 -致 ,甚 至可 以凭 借 庞 大 的芦 势 和 势 力来 含 理 化 一 切 的 ,

-个 凵令 -个 动作 ,步 伐

所作所 为.但 其最大致命 伤是往往扼 杀 白花 齐 放和 言论 多元 的 件 ,强 制 的表 态吏加 突显 集 权 的色 彩 ;如"能 果 再 策 略 性 的 配 合应 用 些 “ ” “ “ 大 帽 子 ,例 如 爱 反 国家 爰 ” “ ” "一 党—— 反党 、 团结—— 搞 破坏 筇笱 ` ,人 性 不被扭 曲者几稀‘ ,

省思 不论个人 、团体或 国家 ,利 用共 么手段来 达 到茯 么 日的 ,固 然有 其特定 的思 考 和用 心 领袖人 物在 特定 的时 问 和状况 囡然 有所 更 递 然而值得我们关 注的是 权 力运作 的模 式 和权 力转移 的游戏 规则 ,是 一 套 大家 认可 的原则 和 伦脞 ,还 是纯粹 只是成王败寇 的扒林 规则 ?对 于 民主法治 的追求 ,我 们是渐行 渐远 、渐 无 声 ?还 娃我们越来越靠近理想 国? ;

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(星 洲 日报 13/9/98)

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《资料与研究》第 36期

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拿留斯里安华依布拉欣

安华被革职 声 明全 文 首相署发表有关拿督斯 里安华 被 革职的全文如下 “ 诖此通告 :尊 贵的拿督斯里安华 依 布拉欣 已被革除副首相和财政部长 职 位 ,以 及其他 与副首相和财政部长 相关的职位。 :

这项革职于今 日,即 199B年 9月 2日 下午 5时 30分 起生效。 聂高 元首 己获得通知这项革职 的 ” 通告。

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被 革职 茼 相 署 昨 H(⒉ 9`98)宣 拿帑 斯 甲安 华 已经 被 革 除 ml舀 相 、财政 郸长 职位 ,但 是 是 .s保 留巫 统署 理 Ⅱ腑则 尚待 i± 步初F实 .至 此 ,争 议多 时 的涮 首相 辞职枣终 告尘埃落定 . 刈 △副苻桕 lk节 职的背只起 源 以 及掺 杂 其汩j的 浙 多是 非 混淆 的传 言 ,诚 然 令 人感 到 世丰尢 ˉ 常 特 别 是若 干,J丽 加诸 于 。 华 个人 的 ,+论 ^更 令人深感 政 治现实的无奈 . 布

,

首相 马哈迪 κ上 昨 H在 人 码广播 电枧 台接受访 hJ后 受记 耆询 卜J寸 说 ,他 勹安 华 的关 系 良好 并 说苦 有 好理 由才会 接 受 女 华灼辞 职 .亨 实 卜,安 华 被 节职 的确 令 人感 到 吃惊 ,但 从 i+个 芋件演 变 看来 ,安 华被 △职似乎 又是预料 屮扌。 女华 △ I993年 0月 接耨 萧化 斋 岑 山任 副 茴小 R,这 期 问 历经 先选 个 网人选 9经 济危 华 始终 负起 辅 佐 首 相 "1,女 巩 固政府领 宁中'L的 艰 务 後 “统 及政 府 安然 度过"任 遗 重难 J,这 不是 一 个 人 、两 关 当’ 个 人的功 方 ,是 个民共 同节I慧 j努 力的结 梁 ,是 在 首相 马哈 迎 队△ 正确 mi有 力的领导 下所 荻致 的 ,也 是 ,l统 兑 内各领袖 Il纬 -致 所致 的 .但 足 如 呆股 ,

,

66

有 安华 竖定 的 攴持 ,这 些 党 国 事务是 否能顺利 化解 ,也 不无 疑卜1. 政 /ˉt纪 宋斑 斑 。 J考 ,安 华 过 去出任 扁刂首相 5年 来 对 田家 的贡献 ,是 任何 人 都尢 法 否 认 的. 苻 说安华是 一 个不 受重视 的领 袖 ,在 巫统 其他领 袖 崛起 以及 在步人 一 个 关健 时期 后 获 得计 位 ,则 征 诸事 实 ,也 不个 然 是如 此 .在 而又 J这 次全 融危 机 时刻 ,始 终 末 曾听 说安华 有 +动 求 去 的传 闻 ,而 首 相 马哈 迪 医生 昨 H才 否认安华生 辞 的 传 闯 ,叮 见安 华 5年 来部 获得 古相 的信任 ,雨 本身 也未 有 巾 途 萌 去之 'b.当 然 ,在 党 内派 系矛盾 H益 表 而化 ^此 及 女华 勹马哈迪 久生对经 济 问题 处理 看法似乎未完命一致的情况下 安 华 难 免 也 要 疋视 政 治 观 实 Ⅱ 实际 L,中 行 正 Fll总 娥辞 职对 安华 来 说 是 一 个颇 大 的 冲击 明目 R人 一 看就 细l道 安华 己有 时 不我 乒之感 .接 著 ,安 华 辞 去 或被革 除 副 瞢相职 i`然 己在 许 多人 的预料之 中 .接 卜来 ,谁 是安华继承人则备受注 H. ,

,

无 可讳 亩 ,安 华 与马哈迪 Fr t对 若 亍政 务处 理看 法 的不 完 个 致 ,一 直是 引起 议 沦的

焦 点 ,特 别囚外媒 体 经 常借 故 渲 染两人 之 问的不 和 , -些 人 甚至认 为他 不是 马 哈迪 医忄 的 适 当接 班人 ;尽 管 ,安 华 的半 历 0思 想 都符合 作 为接班 人 的 条件 ,但 l0主 观 的看法 并 未 及 时 随衤 观 环 境 的 变 化 整 "调跨 世 中途被 迫离 丌这 -辆 "j致 纪 列车 .至 于 安华 是 否还 有 机 会 盯挤 ⒈接 班梯 队 ,这 耍 看 他 个 人的迕化 了.在 这 个 经 济 衰 退 肘期 ,如 果 安华 吁卸 任 Pl 投 闲舞散 ,则 网家 流 失长 才 固 f惜 ,而 巫统 流派 之争 难平 然・ 则事关重大. ,

1997年 10月 29",∶ 玄华 在第 十 四届 网华 人文化 节 廾 幕礼 Ⅱ,特 别 以华 语 发 占 ,引 述 丙l解 释孔 子 的 《论语 》 名 白J “ 智者不惑 、仁耆不忧 、勇者不 懊 ∴ 劝勉人 K以 此作 为提 高逍 德’ lF则 和 克服经济难题 的挑 Ik, 意义深长。 /|・

在政 治转 型进 程 中 ,风 潮 所 仝 ,形 势 逼 人 ,人 世 问之是 ‖ ,在 党争 、政 治歧 比下 ,往 往晦 ll不 彰 .怔 历 史 自有公逍 只耍 自已古辆 牡 桊 献 、亦 无 愧 于 国家人 民 .安 华 之被 市职 亦可从这 个角度解读 。 ,

(星 洲 日报 3/9闸 998)

《资料与研究》第 36期

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安 华终于被 革 职 拿督 斯里 安华 依 布拉欣 被 ⒋除副首相兼财政部部 Κ之职 J△ 然来 得右 点 突然 ,不 过却 不 个 人感 到震 惊 ,lH为 有关 安 华 叫能辞 职 的 淌息 ,最 近 甚 嚣忄 Ⅱ,虚 虚 实 实 ,在 经 济 风暴 的 阴霾 中 ,网 人 对 内 阔 的重 组 或 邗 Κ的调 动 ,心 I+Ⅱ 早 已有所 祉备. ,

首桕马哈迪 医生前 日 (I⒚ /98)在 国家 银 行 宣 布实 施

严 历外 汇 筒制 拈施 后 ,钉 对 囚 行 前总裁 nI未 顿 辞 职表 明 ,如 果 凵行 总裁 的经济 决 策不 能 和 政 府 一 致 ,就 须 辞职 ,政 府 绝 刈不 能让 回行 独断 独 行 ,国 家 经 济决策 是 由政 府 决 定 的 .舀 相 的这 一 段 谈话 ,加 ⒈他 在 回 答 记者提 问时表示 ,如 果 安华 “ 提 山很好 的理 由他将 会接受其 ” 辞职 的表态 ,已 经 是安华 ・ △ 能不 再扫 任 H刂 当相 兼 ll长 的前 厶. 最近 的各 种迹 象 和传 占W 示 ,安 华 已经 不是 芭相 的接 班 “ 人 ,已 成 为 第 3号 人物 ∴ 其 地位 已被 出任 瞀讣R署 特 别任 务 部部长 的敦 达 囚所 取 代 .自 达 囚 J掌 国家经 济行 动理 事会 执 行 +任 负起 拯 救 国家 经 济 的重 仟 以来 ,安 华 的实 际权 力 已经 旁落 ,刘 很 多 经济 筝 务 只扮 演 陪衬 的角 色 ,l丿 示 1}他 对振 兴 凵家 经 济 的 }张 和 达 因相 左 。 虽 然安 华前 H对 国行 宣 布实 行 新 外 汇笤制 措施 的决 定 表示 仝 力支持 ,不 过却 难 以掩饰 无 奈

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…

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的神情 . 女华 在 1982年 3月 ∞ 日 加人 褪统 时表 明 ,他 选 择 加 人 巫统 ,因 为巫 统计 他有 继续 斗 争 的空 河 ,而 同他 也支 持首 相 和他所领导的政 党。经过 "年 的积极 斗争 和活动 ,安 华终 于 在 1993午 巫 统 党 选 时 ,打 着 “ ” 宏愿 队伍 的鲜 明旗 帜 当选为 巫 统 党署理 上席 ,顺 理成 章地 出任 副首相 之职 。马 啥迪 古相 本 人在 巫统会 议和共他 场合 Ⅱ 也多 次表 明 ,安 华 是 他属 意 的 芮相接班人 . 对拯救 经济危 机持有不 冂 方 案 ,是 对策 和经 济思想 的分 “ 歧 ,但 实 际 卜来说 ,如 果 ” = 头 马车 的其 中一头 朝不 同方 向 而走 ,或 不 愿 意 同步 而进 车 子必将 翻覆 ,倒 不 如让 走不 “ 同力 向的马脱缰 ,改 成 双头 Ⅱ 马车 或 以后 仵增 添 为 或 =头 ,q头 马 车经续 前 进 ,拉 动经济 复苏的车子朝同 一个 方向前进。 ,

国家银 行 前 日宣 布实施严 lh的 外汇管 制猎施 ,以 隔 离越

来 越 坏 的环球 经 济体 系对 我 国 经济所 造成 的不利 影 响 .首 相 拿 督斯 里 马哈迪 医生 随后 在 电 视 接受 访谈 时宣称 ,我 国将 制 定市场所 能 支持 的 固定货 币汇 率 ,在 过 渡 时期 ,零 吉 的 币值 将 由市 场 因 9jF决 定 .新 的管 制 拈 施 是在 于稳 定 汇率 ,使 商界 攵道 实际 的物价 ,雨 不 必受 上 下波 动 的汇 率影 晌 .新 拈施 实 施 之后 ,马 币将不 能 在 国外 交

易 而只能 在 囵 内交 易 ,因 此 。 J 免 去受 狙 击时要 保 u马 币的做 法. 政府实施严厉的货 币栝施

,

+要 是 在于 迫使 留在海 外 的马 币 回归 ,同 时 出阻 止投 机 炒 家 积 累巨额 马 币伺 机炒 作 ,并 减 低短期 资全流 动对 国内经 济所 造成 的打 击 .根 据 马哈迪 酋相 的估 汁 ,H前 存 放 在 国外银 行 的马 币大 约 有 Ⅱ 0亿 零 吉 ,如 p期 回流 ,对 果 达笔 巨款 能在 △ 拯救 国家经济 将 会 发挥 巨大 的 作用 . 美 园经济学家保罗 克鲁格 曼 溥 士 eaul Kmgman)在 马 哈 迪 宣布货 币筒 制措 施 后 立 即发 表 一 封 《致 马 哈迪 首 稆 的公 开 信》,对 当相 的果敢措施表示激 赏 ,并 希 望新 措 施 能 为 我 国带 来转机 .不 过 ,作 为 一 位经 济 }家 ,他 还 是 三 句 不 离本 行 地 Pk醒 说 ,这 只能 是 暂 时 持 施 在十争取经济 复苏 的端息空 间 不 宜後 大 马经济 长 期脱 离 囡际 资全市场 . ,

,

安 华被 革 职 ,其 中原 囚仍 然 有待 酋相 公 布 ,不 过 ,就 治 理 国家 经 济 问题 而言 ,或 许 是 统 一 国 家 经 济 策 略 的转 捩 点 . 我们 可 以个 望 ,首 相委 任 的新 副手 和财长 ,必 然 是 与 马 哈迪 政府 的立 场 一 致 ,同 时会 在政 oJ稳 定 下来 店 汇集 群 为 ,率 领 仝民迈 L振 兴经济的坦途 . (南 洋商报 3/0l98)

6,

安 华失足 落马 ∷

郑丁贤

玄华 中经 肜容他 杓 马哈i咀 灬 的关 系说 , 他 (马 哈迦 )藩 ←骑 马 ^我 一L欢 水 l摩 哆 ,不 过 我们仍然布共它共 ・ l点 .” 然 血 ,安 华 为 了学 骑 马 结 果摔 了 跤 ,休 养 了儿个 社 丿 奶 卜艹 hJI他 为 :项 骑 术 滔 动 “ 艹持 亚 说 , 我虫 然 骑 "寸 彳 碎惟 `|幕 “!是 我会 +s持 下去丿 ,

“t是 安华 的 峄持 并 没孔 “ 竹续 多久 ,3次 否认 i岳 li"之 ” 灬 后 谣 音 成 为芋实 ,安 华 终 丁跌 卜马来 与马哈迪关 系 非 比 乓蚤窄穹 马哈迪 杓 安华 的夭 系非 比

+竹 .从 1982勹 :安 华 被 马哈迪 饮”1,从 同教 古年运 刁J屮 拉 拢 进 人政府 ,马 哈迪 勹安 华就 亻r 如l政 治 卜的师 徒 乃 仓于父 子 的关 系。前 仃 h刂 舀衤Π慕 沙希 淡 在 19Bs午 辞 职 ,2M领 导 W9纟 Ⅱ 之 lu,女 华 的地位 吏迅速 Ⅱ升 虽 然他 当肘 不 是副 芮相 ,但 共 影 晌 力超过 当时 r陶 ml凶 相 嘉化 社社 ,后 者被 认为 只足 过 波 时 ,

68

期 的人物。

K期 以来 ,冂 内外政 治观 察家郴 认为 马啥迪 和 安华 是绝 仕 的拾 配 Ⅱ也是世代 交接 的最 仕组合 .V岁 的 马哈迪 ,有 首 笫 界传统政治领袖的特质 =世 包 li竖 讪1的 战 斗息 j忐 敢 怒敢 言 的作 风 反 帝 反 殖 的 殂 念 . 马 啥迪在 80年 代末期加速 大 马 的JRt代 化步伐 ,政 变经济纬 构 稳定 政 ln及 社会 秩∫ F,带 领 人 马来到先进凵的闸槛。 ,

而 51岁 的安华 ,共 亻j网 际 视 野 ,政 治性格 泓Ⅰ和 ,兼 具哲 孝家的谈吐 ,因 而被视 为 21世 纪十I志 型的政治人物 . 虽然 两人的政治风格不 同 但 足 ,达 被视 为 种 Ⅱ补作用 . 马 哈迪 的刚强 ^需 耍 安华 的腽 和来协 调 ;/l安 华 的委 婉 ^佑 要 马哈迪 的扯 动 .女 Π臬将 马 哈 迪 形 容 为人 马r内 今 H,则 安华 则是大马的明大. 町足 ,这 种被 关化 的功能 角色 ,在 现实 屮未能充分实现 . 马哈迪和l安 华经过 80年 代末期

丙190彳 r代 初期 的蜜爿阶段 后逐渐 趾现 ./~痕 .

往

1993午 眍统改选 ,嘉 化 脊 苔 的署理 +碲 Ⅲ1位 ,受 到 女 华 的挑 战 .马 哈迪 原 本希 婴党 lJ 职付 不要 变 动 ,囚 此倾 向 +维 持现状 "现 .但 是 以安华 为 “ ” 许的 宏愿 队伍 认为机 不 Ⅱ 失 而执 息 Ⅱ阵 ,结 果 造 成嘉 化 社夸黯 然 引迟 ,旧 l接 的 ^巴 让人感觉 “统 少壮 派 已经 自lJk 一 个 阵营 ^对 党 内亢 老形 成 肛 力. 党选之后 安华接仔副首相 在 巫 统 和政 府 的 职 权 均 扩 大 而从 当Π 寸起 ,就 传 出马 哈迦 勾 安华产 t矛 盾 的传 言 .尽 您 两 人 不断澄济 ,但 定 许末 攵正淌 除 Ll内 外人 Ⅱ的种种臆测 . ,

安华从扣 任巫 统 副 +席 列 呷+席 期 问 ,厚 植 了 基层 力 篝Ⅰ h;,更 在党 内高层 安 霄了 许多 “ Ⅱ 亲 l^.闸 从 玄愿 队伍 在 党 选 屮取件 胜利后 ^这 些 支卅 者 ” 又 J“ 吧 L一 层 楼 允满 雄 心 × J党 内元 老形成 强 大 l+力 ,也 加剧 了马哈迪 艾持 者 利 安华 攴 ,

《资料与研究》第 ∞ 期

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沉

限制货 币交易 .

持者的矛盾 . 去年 午 屮马 哈迪 |回 渡假 两 个 月 ,安 华 被 委 任 代 肖衤Π 许多观察 家认 为这足 安华 接 班 岣 种 部署 .也 l丿 示 马哈迪 刘 安华 峋信任 。 ,

经济风暴使关 系 产生变化 但 足 ,接 下来 发⊥ 的经 济 风 暴 ,使 两人 的关 系产生 正 大 变化 。马哈迦 刘 四 ,J投 机 架和 佥 Fl体 ll严 历 指 责 的 同 Ⅱl,也 表 尔 将 限 制 大 马 的货 币 交 易 . 这 番谈 话 轰 动 田 际 全 触 社 会 也招采梭罗等人 的抨击。 ,

安华 隔 天在 吞港 出席 世 界 银 行 的会 议 ,很 婉 转 地 为大 马 的 讧场作 出解 释 .他 一 力面 表 示 马哈迪 的意 见值 得 重视 和研 究 ,另 一 ,J而 则 表 示 大马不 会

期 ,安 华所 飞i任 止副 总裁 nJ木 顿i和 的 中央银 行 邝 朵柏 生 辞 ,1丿 示 r;峪 迪 和 安 l, 华 的政策理念 ,己 经 未能 协 。 Fr到

陡经 从 当时起 ,两 人对 克Π 济 问题 的看 法 明 1`"现 分 歧 . 女华倾 向于 国际货 币基全 组 织 的方案 ,认 为 必须 实行 紧缩 政 策 ,包 括停 止 大 型工程 提 高 利 率 、克 服 赤字 ;而 马哈迪 则 要 纾解企 业界 困境 ,主 张放 松 资全 、降低利 率 和恢 复部份 大 型 △程 .

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两人 的关 系 ,也 已经尢法修补 Ⅱ 马哈迪 肯布 管制 马 币的拈 施 ,1讶 示 他 已经 完 仝控 制 r丿 1 m, 盯安华 虽然 身 W葫 刂市 相 兼 财长 渺1,不 过 ,在 重 大 的 财经 政策 屮 ,他 已经失去决策权 力 ,

在 6月 的巫统 人 会 ,被 视 为安华 阵营 的 妪青 田 团长 Fnf未 举起 反 对朋 党 和裙 带 的做 ^希 慨1,结 果招 来 马哈迪 强 ”的反 击 .数 天 之 后 ,敦 达 因 人 阁 被 委任 为应付 当前 经 济闸题 的 特 别任 务部 κ.此 后 , 迮 串 的发 展 ^让 人感觉 安华 的权 力 被 削 弱 ,包 括 经 济 政 策 转 向 两 家马来报 章 总编缭 和 电视 台 高层 易人 等等 ,乃 仝安华 辞 职 的传 占甚嚣尘 L.

而 对 人 马∫ 最 严责 的经 `j来 所 啶 的 ,足 能 济 困境 马 哈迪 够 和他完 仝 配合 的队伍 ;安 华 并不能够做到这 一 点.

,

过 去 lO年 来山马哈迪杓女 华 联 合 +寻 的 大 马 政 诒 △ 态 从 此 改 观 .两 人是 平 静 分 于 或 足互 相 刈抗 以 见高低 ,将 山 H后 发展决定 . ,

(星 洲l日 报 3/9/o8)

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69

安华二度致函首相

“ 大马正在 面对一项 非常艰 乍的挑 战 .迄 今 以来引 以 为豪 的经 济 已经 成 为 一 项 荧丽 的幻 觉 。如今 我 们 10为 苦 涩 的事 实 /l感 到震惊 . 人 民将会 闪 为经 济不 景气 而刑 悲惨 后 果 `沟 :多 人将 会 矢 业 .贫 穷 人数 将 会 增加 ,所 以 我们 必须 凝集 力 量及 人 民 的耐 ”来克服危机 . 但 是 相信 经 济不 景气 只是 我 们 所 面 对 的共 巾 项 挑 战 . 我们 而对政治 问题 、社会 问题 文 化问题 、道 德 问题 .每 -个 闷题 如果 被置 之 不理 的话 ,将 会越 趋严 重 。所 有 问题 都 需 要 关 注 以及必 须 以 智 慧及 依 据先 后处理。 我 们 也而刘一组 在新 时代 里产 △ 的 问题 .经 济不 景 气不 定 吁致 悲剧 的 +闲 ,而 是 由于 我们 儿 法适 应新 时代 .我 们 已 经进人 新 的时代 ,环 球 化 的时 代 ,资 讯 新 纪 元 .如 果 不 作 出 l吱 变的 话 ,我 们 叫能 无法 克服 这项挑 战 .

70

安华家的客厅 挤满了支持者 ,专 心昕他演说。 日前 已经 到 了推行 政革 的 时候 。我们 必须 拥 有 一 个 明确 的议 程 .我 们也 将会 确定 政 革 的速 度 、方 法 、方 式 和 步 骤 。 改革 是 自内产 生 的诉术 ,而 不 是来 自外面的压力。

抗 拒 外 来 阴谋 囚此 ,最 好不要有任何 团 体尝试或企 图指 责它是一 个来

外 的阴谋 ,我 们抗拒任何 阴谋 . 我们 是大 马的爱 国者 。我们 抗 拒外来 的阴谋 .我 们 也将 从 内 部 对抗外 来 阴谋 。我 们 对抗 外 来 的残暴 ,但 是 我们 也有 责任 对抗 国 内礻t会 的任 何 残暴 .问 题 是不是 东 方或 西 方 ,北 部 或 南部 ,0n是 正义 。我们 必 须对 抗残 暴 ,无 论 它 是来 自东 方还 是西方 .

《资料与研究》第 36期

itˉ 谬

沉

人民促 请改 单 ,政 革 的声 啬足人 民的声 晋 .来 白回教徒 内心深 处 的 呐喊 .ll足 有 -些 人刈 改革 的浪糊 感 到 紧张 。他 们 足 害怕 本 身所 干下 的罪 行 被 lPo露 的贪污者 . 不要 受 到这 群 害怕 政 节浪 潮 的人 :蒙 骗 和l唆 摆 .他 们 己 经江 郎才尽 , 湃 H调 重 J申 他们 害怕新 时代 Hj来 临 ,所 以 他们 制 造 鬼怪来 恫 吓 人 民 .只 布 孩 子 才 会 被 这 些 鬼怪 吓 倒 . 我们 已经独立 41年 ,已 经是一 个成熟 的独立族群 . ,

人民应该 团绀 m对 新耐代 . 但 是 人 民的 团结 来 自领袖 的 团 纬 人 民站 在领 袖 的背后 .如 臬领袖 之 闸设 有 争 +的 话 ,他 们不 会分 裂 .如 果 领袖 n寸 带 强 调 闭结 但是 任 由争权 夺 位 的份 f为 所 欲 为的话 ,田 家 不 。∫能 达到大团绀 . 时 常 重 复对 主 席 忠 心 臼从我 被 选 为 l/统 署理 } 席 ,我 时 常 重复 我 叉J+席 的 忠 心Ⅱ我相信 以巫统 lb员 的智慧 当他们 被 要求作 山决定 时 ,特 另刂是在关 键 Π 忄刻 ,他 们会 作 |} 明摺 的决 定 ,他 们 要 巫统 稳 定 和闭~± ,他 们 也要党 n寸 常力n强 以及 逦 过 重新 安排 领 宁层 新 旧 交榕给 ⒎党新 的力景 . ,

,

ll我 来 说 ,党 的稳 定 和 团

绀 不能 受 到阻扰 Ⅱ所 以 自从 我 被 选 为署理 +Ⅱ r,我 Ⅱ 忄常重 履 ※ J党 +席 的忠 心 .我 在最 高璁 π会 和巫统代 表 火会 Ⅱ都 有 这 么做 .有 的 同僚 抨 击 及认 为这 项重 巾做 得 太 多的话 ,它 将会 失 去 意 义 .但 足 我 的 立 场 是 我将会 为党的叨结作 山一切. :

但 是 田结 足 为 F什 么 ?它

,l・

,

。 J是 僵 化 的集 团以及 觉得 自tJ受 到改节浪潮 冲南的一 秕 从来 没有 停 止过 阻 改革 的努 "∶ 法应 对 改 力 .由 十他们 已经无 革 的索球 ,所 以他 们 制 造 r诡 计 和 分 心 来 转 移 人 民 的视 线 以及 对估要 关 注 的实 际问题 制 造混淆. ^

,

刘他们 来 说 ,要 术 改革 △ L 可 以通过破 坏 攴捋 者 的个 人 名 誉达 剡毁谤 的 H HJ.当 他们 无 法支 持改革 的狼 潮 ,更 开 始利 用肮刖⒈的 手段 来破 坏 攴持 者 的 个人名沓 . 被 迫 上 法庭 讨 公 道 我所 雨刘 的毁谤是 一 项 政 治 阴谋 .他 们 知道 我不 能够 在 民 +程 序 的政治竞 技场 上被 打 击 ,因 此 他们 利用 下 流 的 手段 肛除 我进人竞 技场 的资格 。我 在 一 年前 就 知道这 项 阴谋 的存 在 .它 是由不正确 的谣言丌始 然后是 匿名 信 ,嶷 后是 在 书本 上作 出 卑酃 的指 责 .这 些 书本 和 匿躬信被 广泛 的散播 到巫 统 支部 .回 教 忤 也成 为流传毁 谤 信 件 的 日标 .我 并 没 有 选 择 除 了到法庭 屮请庭 令禁 止它 的 发行 .和 眭 名信 不 同的是 ,有 关 书本拥有作 者 和 出版人 ,他

针 对 啡 ,0i● lB解 释

,

,

们仿佛 勇于雨对一 切指责 负责 . 如果 不 采取行 动 的话 ,它 的 内 容会 被 认为点有其 事 .这 个毁 谤ll题 也 在 凵会 下 议 院 中提 出 来. 这 些 为 r破 坏我 个 人名 沓 些 在 改革 浪 潮 溺毙 的有 钱 人所操 纵 ,它 涉 及 r感 觉 被排 挤及 边 缘 化 的宙 人 ,庚 余是 政 治 高层 和领 导 机 制. uJ毁 谤行 动受 到

我 只是 凭 著理 想 主 义个 人 成 望进 化政 治竞 技 场 。逍 德 和 人格 是最重 要 问题 ,没 有 这 两 样 的 J+,我 的理想 +义 将 如 同 虚构 .所 以 当我 的个 人格 受 到 攻 击肘 ,我 不 乡1粹 把 它视 为 种政 治 游戏 ,所 以我 针 刈有 关 毁谤 才 向警 方报 案 .当 调查 展 丌肘 它 讴然 涉 及 数 名 人 物 . 苜相要球 我 勿 耍把芋 情 闹 大 . 为了维护 党 的稳 定 ,我 遵 从 茴 佃 的 劝告 。我也 感谢 他在 当时 为我辩 护 。我 以 为古相 当耐 的 解 释 代 表 亨 件 已经 告 段 落 Ⅱ 当有关 毁谤 卷 Ⅱ垂 来 ,并 且 有 过 之 ll不 及时 ,我 感 到 吃 惊 . 匿 名信 被钅 I成 册 ‘并且 加 ⒈新 的毁 谤之后 ^在 最 近 的巫 统 人 会 屮 广泛 流传 .我 不 单 止 被 指 控 涉及 不逍德 行 为 , 耐rt还 被 指 涉及谋 杀 及成 为外 网 r陶 代 则 贝 ^我 毫无 选择 ^除 了把 这件 争滞 L法 庭 讨同公逍 . 随着 决定 不把 事情 闹大之 后 ,我 以为秉情 已经 结束 。 不 过 ,当 我 在 巫统代 表 大会 廾始 儿天 前 接到 淌息指 出有 一 名 叫 卜里杰 非里 的 人 ,已 经将 毁 谤 信 中所 右 的 指 控 出版 成 书 而且 数 以 千计的书本 已经 在 大 会 中流传后 ,感 到震惊不已.

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,

我从 一 丌始就 把这 个 市件

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全 华二 灰 致 函奋 相

肯定是 为 r加 强 力童 ,以 便 使 到提 高 回教徒 的阶级 和地位 的 议程 达致 成功 .我 们 面 对新 的 世界 ,新 的气 氛 .我 们有 潜 能 进 人新 的纪元 .新 的挑 战来 临 时 ,我 们 将 无法 以旧 的为 法 克 服它 .我 们 必须 政变 .我 们 必 须实行改 革。和解是一 项要求 . 所 以在 我被选 为署 觋 +席 邯 一 午 的大会 L作 结 肘 ,我 强 "l总 l会 和其他 同僚竖决支持 t席 以便 为提 高 回教 徒 的地位 而作 出政变 .

的发展告 知总 捡 察 署 ,但 是 总 捡察 长显 然 不满我 中请庭 令 杓 采取 氏芋诉 讼的行 动 .我 的解 释是 ,这 个书本 J刁 匿 名估 不 同 的地 方是 ,它 扌Ⅱ有作 者 和 出版 ,l 无 论 如何 ,我 刘 总检察 长 确保 进行 严 密 调杏 以将 作 者在 毁 谤罪行 下 控 Ⅱ法 庭 的保 证 感 到满意.

某 方 面 不 同意 采法律 行 动 我 也向警 ,J保 证会和他 们 ☆作 ,个 国总警长则委派 一名 高0率 领调杏 队伍 ,他 重 巾有 “ 关 书本 的 内 容 是 渣 洚 "和 “ ” 垃圾 . l

我 承 认 一些 方 而不 太 同意 我 向警 方 报 案 和诉 讼 的 行 动 。 他们 认 为有关 书本 应 该 以不 合 lI的 理 山完 仝被 推 翻 ,不 过 我 觉得 打必 要 采敢 行 动 ,囚 为有 关 书本 不止重 复 匿名 估 中 的毁 谤 ,丽 且 也将 我 和 谋杀 案 ,外 凵代理 员以及 要仗 茳相 下台的 阴谋 牵 涉在 一起 。茯 i・ 作 者 和 出版商公 开发 表芦 明 ,并 表 示 如 桨 他 们 的指 控 不 止 确 的话 为何 我 不 采 取 行 动 对 付 他 们 。 他们 公 开表 明我 不 敢 把他 们 带 Ⅱ法庭 ,是 因 为我 担 心所 有 秘 密被公开。 ,

我 的律 师强 调 ,辔 方报告 的调论 应该 ltl据 iE怡 的程序 迸 行 ,它 应该 小 屉件难 享 ,㈥ 为 涉 嫌者 已经 身分 大 明 ,雨 且 他 们 所 有 指 控 都 在 书本 卜列 明 . 他 们 才是应 该 最 先受 到Jol查 的 人 。根据 凵前 的证 据 法 令 ,他 们有 贵 任证 明他 们 所 作 出的指 责 ^把 证据 捉呈 给法 庭 ,而 不 是 以谣 亩 诽 谤 第 的供 =者 证或扭 造 出来 H|故 节 为根镛 .

72

警 方 集 中发 掘 隐 私 但 是 ,当 警 方调查 了两个 星期后 ,我 发现 到警 方 的调 查 并 非集 中在 收集 证据 ,而 是 集 中在发 掘我 的隐 私 .我 似 已经 成 为 了受 怀 疑 的人 物 ,我 的律 lI劝 告我 向伞 国总警 长 以及 总 检察署 寻求 解释 ,但 是我 向我 的律 师强 调 ,我 别 伞 国总警 长 以及总检察署的智慧充满信心. 或许 我不应 该期 望仔何 人 同情 我 ,但 是我 有权 利受 到公 乎 的刘 待 ,同 时 我相 信我 能够 受 到政府 机 制 的公平 对待 ,如 果这些 政府机 制遭 守 他们 的专 业逍德和操守 . 从他们 的行 动看来 ,似 乎 对我 有敌 意 .他 们 调 查 的重点 是 书本 的 内容 ,而 是他们 ^再 从 谣 言制造 厂 巾所 收 集到 的各 种 故事 .这 些 故事 是 由那些 企 图破 坏 我俩 关 系 的政治 人物 和 有钱 人所 制造 oJ,他 们 希 望推 翻我 ,书 "来 中的故 事 已经 渐 渐被 遗忘 ,取 ll代 之 的是新 的 故事 。警方似 已经矢 去 了理智 他们 强迫证 人发表 足 以让 我在 众人雨前蒙羞的谈话‘ ,

,

我 已经在志期 8月

25H痢

l

28日 致纶 瞥相 的函件 中 ,针 对 几项 诽谤作 出 详细 的解 释 .我 相 信 现 在 又 出现 了新 的谣 言 散播到国家的每一个角落。 ,

我 曾经 被 指责 贪 污 ,所 以我遨 请 反 贪污局 前来 调 查 我 。如 果 我没有贪污 ,为 什么我要 害怕 ? 也有 谣 苫指我 利用 财 政 部 K的 身份发 股票 给 我 的家庭 成员 闪此 我指示 发股 的部 门如 果 发 现我 的家庭 成 员 申请股 票 ,必 须 自动拒绝他们 . ,

我将 继续 斗 争 ,我 已经 斗 争 了超过 30年 .从 一 名 学 生 到大学 生 ,I玎 到 一 名青 年 团员 和巫统 党 员 .我 面对 过 无 数 次 的挑 战 ,没 有 一 次不 是艰辛 的 . 我 曾经领 导学 -L为 贫 穷 人 民斗 争 ,也 为 乌来 文 的地 位 斗 争 llF输 青乍 回教意识和逍德观。 ^

,

矢言继 续 斗争 我 为 了捍 卫华 玲农 尺 的命 运 ll被 扣 留两 年 ,我 不要 同惰 的 alJ泪 ,我 要 的是 +争 的火 lF 继 续烧 卜去 .我 要 我 的后 辈 们 高举 斗争 的 火 lH,我 不要 我 的 卜一代 ,我 的孩子活在恐惧 巾. 命运 掌握 在我 们 自已的手 巾.我 们 的责任就是继续 斗争 。 公 正并不是 ⊥ 天 赐予 的 ,rl是 斗争得来 的 . ←仓 不会 改 变 一 个 民族 的命 运 ,他 们 的命 运 必 须 靠 自己的努 力 来 政变 .如 果 我们 的体 内流着 害 怕 的血 ,我 们将 活在 恐惧 中 .如 果 我 们 在 胸膛 燃起 斗争 之 火 ,我 们 就 能 有仲 ;K正 义 消 9残 暴 的力量 . 我们必须拥有铲 除贪污 的力量 我 们 必 须 刘 抗 裙 带 风 、朋 党 、 贪污和残寨。 F・

,

未 曾要 求 受特 别 对 待 我 为文 明祉 会 、司法统 怡 和条例 的透 明而 斗争 ,所 以我 遵 照 每 一个稆 序 和步骒 .我 并 不要求 受 到犄别 的对待 ,我 只 要 求公平 ,对 执法 和 司法机 构 有信心。 我不曾对各种指责害怕过 .

我们 才庆祝 独立 41周 年 但 是 独 立 并 不 是用 来 庆 祝 的 ll是 必 须用来 付 诸 于行 动 .我 们 必须 在政 治 、经 济 和文 化 方 雨独立 ^我 们 必须从 外 来 的暴 力 中独 立 ,但 是 ,如 果 外 来 的 ,

,

《资料与研究》第 36期

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拧 沉

ˇ κ已经 被 自11氏 放 r沟 k尜 和施 ∫ 戏 从和 lL"取 代 lL}还 rl何 1∫ 义ρ 宀? 刂 攻油 丨 :的 狈 Ⅱ楚 杉∫ 闸 ^仃列1立 . 犭k们 还哙桁祁杓思恕 :岣 4k"I个 祁都 忙 :Lˉ 岣 kt议 ,我 们 必须 从 叨占颂 的 n∶ 式 Ⅱ △

球独 冫. 我们 必须从卑 鄙 个 人的 欲望 以 及掠 夺他人 财 符 的行 径 屮走 出来 ,摒 弃诽谤 他 人的作 风、 我 促 诂 所 跟 随 巫 统 和l共 他

政 党 的 马 来 西亚 人 K,少 乍 肯午 和 成 人 以及所 有 团体都 以 Ⅱ述 栖神 为依 丿 只有 这种 +H 神才能使 我们布迈 向 21世 l纪 肘 有 史光。l的 前 卩r l∷

(星 洲 日报 "/9`98)

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妾 华 二 胶 致 函廿 相

连 日来 国 内政 经两坛迭遭 巨变 ,瞬 息 万 变 ,教 人 哥不

从革职到被捕演变

略

。

从 吉隆坡股票交易所在 圄庆 日宣布所有 大马上 市股票 须通过 中夹存票制废在本地进行交易、中夹银行宣布 多项激 烈的货 币新措施 ,而 至前副首相兼财政部长伞督斯里安华先 后避萆职和开除党籍 ,以 及被逮捕 ,近 日朱因之而引发的种 种,kh演 变,端 的是层出不穷. 本报把种种 事端加以整理 ,方 便读 者温故知新 ,了 解 整个事件的演变.

首相谈语透露端倪 “8月 31H:隆 股 票

交易 所 宣 布 ,在 中央 存 票 制 度 下 所 有大 马 ⒈市 股 票必须 在 本地 进行 ,一 切在 场 外交 易 的股票 头卖一概不受承认 。 ,

这项 宣 布对新 加坡 场 外 交 易是人打击. 巛9月

1H:巾 央银行代 总

娥拿督 洁 蒂宣 布 马 币管制 新猎 施 ,包 括 马 币 I个 月 不移 回国 作废 、居 民【 1国 只能携带马 币 1 1万 千元 和 元 外 币 、购买 隆 市 股票 交 易所股 票 的外 国股友 必 须持票 l犭 r才 能脱售等措施 . 礻皆相 拿帑 里 马 斯 哈迪通

过 马来 西亚 广播 I匕 视 合 向个 氏 解 释 货 币 管 制 新 猎 施 的 原 9N, 同时宣布高面额 的 1△ 尢和 50o 元面额钞票将停止流通 。 艹马 哈迪 重 申与 安华 关系 良好 ,不 过 ,如 果后 者有 良好 理 由辞职的话 ,他 会接受 。 丬安 华 在 绿 野 仙 踪 国 际展 览馏 丰持 建筑 业 大会 开 幕 ,再 废否 汰辞职 .

9月 2日 传 言 炽 热 丢 官成 真 安华辞职传言满天 1,直 至下午 ,传 亩愈加 炽热 ,闯 风 雨佥的国内外逾 臼名新 闻从业 员 以及 多名巫统领袖 不约 而

` 安华被革职 少 小 时 (3/吖 98)后 现 身 召开 记 者 会 反驳各种指控 。左 为夫人旺阿兹莎。 ,

,

74

《资料与研究》第 36期

波 ˉ 落 沉

同涌往安华京邸探听实情 . Ⅱ中行 宣 布 马 币兑 换 美 尢 汇率圃定在 380零 吉的水平 . Ⅱ安 华 在 官 邸 召 见 马 来 四 亚 国民大学 学 生 会领 袖 ,内 容 .

^详 艹

首 相 署 发 出革 除 安 华 要 职 的简短 通 知书 ,由 政府 高 级 官 贝在傍 晚 7时 许 亲 临副 肖相 官邸传递 。 衤晚 ⊥ 8肘 ,马 来 西 亚 广 播 匕视 台正式 宣 布 ,由 即 日下 午 5时 30分 起 ,安 华被革除 eRl 芮相 和财 政 部 κ ,以 及 与这 两 耶1相 关的职位 . 艹国 阵领 袖 虽 然 刈安 华 革 职 -摹 分 别 感 到 震 惊 、伤 心 但都 表示 尊 重 首相 的决 定 ;霹 雳 森 关 兰 、雪 △莪 、彭 亨 、 玻璃 市 等锊 州 州 务 大臣纷 纷 表 态支持古相革除安华 . Ⅱ巫 统 令 国肖 传 主仟 拿 督 ,

尤 索大 诺吁请 党 员冷 静着 待 安 华革职享件 ,不 耍太过情绪化 . 礻深 夜 30分 国

,仝

"l寸 总警察 长丹 斯 里拉 欣 诺 召 开 紧 急新 闻发 布会 ,声 阴 截至此 时 为止 ,安 华并没有被捕 ,不 过 ,

却 闪为 《安华不能 当首相的 50 个理由》一书 调查。 "i被 衤安华 表示 ,他 在被革 职 当晚向艾持者发表 的演讲 ,将 会录制成发 啬带和录髟带.

9月 :日 安华 声称 逼 害下 台 下午 3时 ,安 华向记者揭 镓 ,首 本 R给 他两 个选择 ,一 是 自动辞职 , 是被革职 ,而 他 遭革职是高层耍他垮 台的阴谋 . 不过 ,他 不敢 肯定这项针对他

女 年从夺职 冽秋 蚶 砍父

我国苦名诗人奥斯曼阿旺前往安华私邸慰问安华。 而策划 的阴谋 是 否 由马 哈迪 亲 自指示或设计 。 艹安 华 声 称 脱 氧核 糖 核 酸 测试经 证 明 , 《安》 书所指 的 “ ” 他 是 一 名 私生 子 的父 亲 frL 责并不正确。 衤安华指 山 ,他 曾分剔 于 8 月 25日 和 28日 两度致 函首相 针 对数项 有关诽谤 他 的事 件作 出解释。 艹安华表 明 曾在志期 8 ,

,他

月 25日 致给首相的私 函中 ,表 示 对接 获其本 人将 在官 方机 密 法令下 被提控 的通 知感 到 十分 惊讶 . 礻安华 表 明 准各 面 对 会 加 诸 他 身上 的任何 控状 ,他 要求 支持者保持冷静 . 艹全 国刑 摹调 查 助 理 土任 拿督 慕 沙哈 山在高庭 人 禀宣 誓 书 ,指 他 在 调查 《安》 书 时发

现 ,安 华 涉嫌 被 外 囤颠 覆 分 r 利 用 ,估 以威 胁 国家 的怡 安 、 安 宁 .他 也指 出安华 涉 及 多项 鸡奸 、不正 当的性行为。 “国 际 贸易 及 工 业 部 长拿 督斯 里 拉菲 达说 ,内 阙赞 同革 除 安华 ,人 民应 艾持 马哈迪 的 领导 ,客 观她着待问题 。 Ⅱ各 ”l国 阵领 袖 支 持 首 相 革除安华要职 . 艹彭 亨 州 务 大 臣丹 斯 里 耶 谷指 出 ,首 相 革除 安华 必 有 原 囚 ,人 民应对 啬礻R有 信心。 艹森 美 兰 州 务 大 臣丹 斯 里 依 萨 向森州 巫 统联 委 会解 释 革 除安华 的筝件 ,会 议并 一 致 通 过支持首相的决定 . Ⅱ国阵 秘 书长 拿督 莫 哈 末 拉未 指 I,安 华 被革 职并 不会 对国阵造成负 面影响。

艹槟 州 Fnl当 席 部 长 拿 督 沙

75

力奥玛呼吁人 民不要 听信谣言 在人 民支 持 下 ,首 相将 会 妥 善 地使 国家 经济 早 日复 苏 ,而 槟 州巫统也不会 闹分裂 。 扌国 阵青 年 团重 申支 持首 相立场 .

议结束前 15分 钟离席 的安华 向 聚集 在巫统 总部 的两 干 名艾持 者 指 山 ,他 在 出席 巫统 最 高理 事会 会议 时被 告知会 被廾 除党 籍 .他 也 矢言将 为 自己的公 正 抗争到底。

艹柔佛 州 、吉 兰 丹州 巫统 联 委会 、马六 甲首席 部 长 拿 督 斯 里阿 布查 哈 表 明全 力 支持 首 相. Ⅱ巫 统 总秘 书 长 拿督 沙 巴 鲁 汀指 出 ,巫 统 有 能 为解 决 安 华被革职后所引起 的问题。 ☆ 涉 嫌 拥 有 三 百 七 +多 枚 子 弹 的万能 公共 事 务 执行 萤 事 拿督 那拉 的辩 护 律 师 曼 日星亲 临安华宫 邸 ,会 谈 约一小时。 Ⅱ警 方 在 隆市 多 个 地 区作

・凌 晨 约 1时 ,巫 统 主席 马哈迪公 布会 议结 果 ,宣 布巫 统最 高理 事会 一 致 决定 开 除安 华党籍。

,

马哈迪 同时宣 布 ,他 本 人 目前暂时代摄财长职位 . Ⅱ安 华 指 巫 责 统最高理事 会开除他 的党籍是错误 的决定 他并 再次 形容这 纯粹 是 -项 政 治阴谋。 ,

艹安华 说 ,他 是 因 为揭 发 政府 高层 滥用政 府 机 关 而被 开 除党籍。 Ⅱ安 华 指 出 ,慕 沙 哈 山在 宣 誓 书 中对他 所作 的指 责 未在 法庭 宣读 ,就 已成 为公 开 的 文 件 ,是 非 比寻常的。 Ⅱ安 华 在 自沙 罗 高 原 回教 堂祈 祷后 ,向 约 两 干名 支 持 者 表示 ,他 将会继续 斗争下去 . 衤安 华 接 受澳 洲一家传谋 访 问 ,表 明准备 会 晤 首相 ,以 进 一步澄清所面对 的指责。 艹安华 文 持 者 在 网 际 网络 开设 网站 ,以 反驳 一 切有 关 对

nl戒 备 ,以 防好筝之徒滋事 .

丬聂 阿 兹 表 明对 安 华 丢 官 事件不喜反悲 . 艹国 民觉 醒 运 动 呼 吁 政 府 向人 民解释革除安华事件 。 Ⅱ美 国 国务 院 对 安 华 被 革 职事件 反应 谨 慎 ,并 表 明这是 大 马 内政 ,而 安华 所 担 任 的世 羿银行 际货 币基全组织发展 `国 委员会 上席职位将受髟响。 扌晚 上 7时 ,安 华 接 受 CNBC的 电话 访 问 ,并 为本 身 作出辩护。 以巫统最 高理事会原定 于 8 日举 行 的会 议 提 前 在 3日 晚⊥ 召廾 ,历 时逾 四小时半 。 。约 两 千 名 安 华 支 持 者 涌

安华被 革 职后 9在 私邸 向支持者发表 演讲 ,其 夫人 旺阿兹莎 一 直 陪伴在左右 。

往巫统 总部 ,以 示 支持安华 . ’月

4日

开 除 党籍抗辩 到底 凌晨零时 40分 ,在 巫统会

,6

《资料与研究》笫 36期

itˉ 洱

沉

安华所作 出的指贲 . “安华 说 ,印 尼 总 统 哈 比 比及共 他 区域 领 袖纷 纷 致 咆慰 闷他 ‘ 礻安 华 证实 在 3HI∶ 午 会 ,

晤回教党 +席 法兹诺 .

R安 华 搬 离 副 古 桕 官 邸 、 人住 白沙罗高原私 宅。 礻l(政 党 仝 凵 ⊥席 拿 帑 斯 里林 敬 益 医忄 表 明 ,民 政 党 仝 力攴持 汪桕廾除安华 . 琢马 华 公 会 总会 长 拿 督 斯 里林 良实 仄生 指 出 ,马 华 尊 重 首相革 除 安 华 ,而 不 委任 副揆 廾不彤响内阁操作 . 艹印 度 国大 党 +席 拿督 斯 “ 里 威 鲁 以 我们 不 允许 刘 =美 冂阵共 他成 员 党 的决 定 发表 谈 ” 话 为 由 ,拒 谈巫统家率。 Ⅱ Lt六 前 精 神 党 }席 东 姑 里仝力支持首相革除安华 .

"沙 丬国 内 贸易 及 消 费部 Κ拿 僻 美格朱 聂 吁请 巫统 党 员 冷静 看待安华革职事件 ‘ ・霹 雳 州 务大 臣丹 斯 里 南 利 表示将 会 见 ∞ 个巫 统 区部 以 +释 巫 统 最 高迎 事 会 廾 除 安 华兑籍 的决定Ⅱ Ⅱ马 华 总秘 书 K拿 佴 陈祖 ,

理 筝会协 商后 ,才 达致 廾 除安 华 的决定‘ 丬巫 统 Fnl土 拿督 里 席 斯 那 吉驳斥 安 华指 责 网家机关 ,如 总检 察 罴 、警 方 等 已被人 利用 的言论.

回教党 +席 法兹诺 、人 民党 r 席赛胡先阿里 .

艹山努 西认 为 ,古 打人 将 冉度出任财 κ, 艹国阵巫 议 贝俱 统 乐部一 致艾持 首相 杓巫统 最 高理事 会 廾除安华。

耍 肘 把 这 宗 阻差 办 公 的 个 案 带 上法庭 .

,

礻乌来 保 险代 J裂 负协 会 艾 持育相革除安华 . 衤马哈迪 指 出 ,副 首相 用 J咿 巫 统 署 +席 职位 将 会 悬 空 不力Π 填补 . Ⅱ网会 反 对 党领 袖 林 祥 吉 呼吁政府成立皇家调查委贝会 以调查女华所雨刈的铒项指责 , 艹消息 指 出 统 副 扌席 ,

,

,巫

拿督斯 里 阿都拉 巴达 kk将 重 新 掌笤槟州巫统联委会 . Ⅱ青 年 及 体 育 部 长 丹 斯 甲 慕 尤汀指 出 ,他 虽 然对 安华 被 开除事件感 到悲 伤 ,他 希 望各 有 关方 面支持 国家 和巫统领 导 层的决定。

/。

徘 希望 巫统 妥 善 处 理 利 尽怏 解 决安华的事件 . 夺彭 亨 ”l务 大 臣丹 斯 里 耶 谷指 出 ,安 华 今 f。 将 以个人 身 份 为自已辩护 . 艹山努 西 指 安 华 被 革 职 事 件 并不形 响 巫统 复 苏 园家经 济 r内 努力Ⅱ 艹 r州 大 臣川 斯 里 0T莫 达 指 出 马 哈迪 是在 与 统 最 高 /△

央 华丛 礻 取 剁 拽

,t△ 文

艹4名

统凵会 议员漏夜拜 访 安 华 ,他 们 是 巴 力△隆 区议 员罗 哈尼 、瓜 拉庇 劳 区议 负 snl 布 查哈 打扪 区议 员阿未胡 △ 尼 ,以 及 四加亭 区 议员阿 都拉 JΞ

/l【

L.

礻令 囤总警 长拉欣诺指 出 由十安华 被指 贵在 位 时滥 用 职 ^

权图阻警方调查 《安》书所揭 露的亨件 ,因 此 ,警 方将在必

艹总 长 证 警 实 《安 》 书作 安华忄 者指 下私 生子 的裒件 是 没 有有根 据 的 ,囚 此 ,警 方便 控估作者siI都 卡立 . Ⅱ打 欣 诺 强 Jol,安 华迄 今 “ 仍 末对 高层 领袖 阴 谋IlE翻 女 ” 华 的指责向聱方报案 ,

囚此 ,警 力 并没 有法 律 地 位 评 论 或 反刘 安 华 的 阴谋 沦 他 也 表明警 为在 处 理 安华 事 件 时 ,绝 Rl大 公无私 . 珞一 名 公 众 人 Ⅱ指 安华在 接 受外 回电视 台 访闸肘 指本 ∷ ~q 是 政府 高层 阴谋 的受 害者 之 告 论 有 诋毁政府 之 意 ,囚 此 ^向 警:方 投报要术警方介人调布 . 礻阿 都 拉 斥 贲 安华 采 取对 抗 巫统 和政 府 以及把 个 人 的问 题 政怡 化 以 寻求 人 K支 持 的彳j 动 ,是 不负责任 的做汝 . 艹安华 表 示 刘 总膂 长 增 加 ,

刑他的指控至 乏 多的做法 "项 每发 表 文 缶 不感 惊讶 ,因 为他 和采敢行 动 ,都 叫能 引起 新 的 指控。 琢安华 促 请 警 9J以 令业 的 态 度办 案 ,不 要 沦 为政府 的 r 具。

9月 5日 各 界 人 士 陆 续探 访 国 内各 阶层 人 :陆 续探访 安 华 ,表 达 支持 和 关 怀 心 意 慰 问者包 括 l(I行 动党秘 书长 林 吉 祥 和 副 主 席 陈 胜 尧 溥士 ,

#林 吉 祥 指 安 华 赞

ol他 的

建议 ,即 政府 应 设立 皇 家 调在 庭 ^以 调衽安华所面对的指责 . 艹巫 青 团 副 总 团长 拿 督 希

77

山慕 汀 呼吁 团员 效 忠 巫 统 ,团 纟 l; 致 ,不 耍听估谣 占。 他指 责非 政府 组织 ,尤 共 是 大马 凹教青 年运 动利用 和影 响 小 搬 大冫 Ι 和 知 识份 子 以 遂本身利 益. 礻 夸 东埔 巫 青 团 对 安 华 被 丌除党籍 感 到 晾腭 ,并 指 责这 不公 平. Ⅱ行 党 个 动 口署 理 +席 卡 巴卑指 安 华应 该 ,la过 法律 还 自 己清 臼 ,他 也 希 rH安 华 有 机 会 向人民解释刀i雨 对的Jn・ 责 . 乐安 华 预 测 他 白己将 会 被 提控 ^并 丧矢 田会议 贝资格 . Ⅱ女华 表 明暂 ∏ 不 网返 刂 会 大 山脚 老 家 ,他 也 政 变 初 裒 没有出 甥 的婚礼 . "i外 艹槟 州 凶席 部 长 丹 斯 里 许 f根 搏△ 表尔 安 华 丢官 ,并 不影响槟 城 州 政府 i屮 央政 府 HJ关 系, 艹● T统 最 高 聊 事 会 成 贝拿 ,

威拉 莫 哈 末阿 叟吁 请女华遵 寸田家宪法 和法治精神 . 礻霹 州 人 生 南利指示 州 内 网 丿 Ⅱ议 贝和 各政 府 部 门 凶长 向寨层人民解释女华 市职事件 . 汴玻 州 大 Ll拿 督 斯 里 沙 希 淡促诂 公 务 员接 受 安华被 革 职 巾 . `丨 艹 马华 妇 女组 攴持 首 相 革 除安华官职 . Ⅱ雪 州 大 臣 拿督 阿布哈 山 说 ,雪 州狐统 17个 区祁 一致 攴 扌 l首 相 丌除安华 . +・

艹安华 扬 亩将 不 一 惜 切代 价寻求止义获得伸张 . 乐安 华 指

78

",在

巫统最 高

觋事 会 于周五 凌晨作 出丌除其 党籍 的决定 之前 ,个 体觋 事会 成 员便 己收到 有关 对 他作 出诸 如性 Ⅲ 闻、实 园和鸡奸 等指 责 的苣誓 书 ,而 最 高 则萃 会便 假 定这些都是指控。 Ⅱ安华 表 明 ol意 首相 刑 管 制网际资全流动的新 拈施 . 礻安 华 在 被 问及 甘制货 币 措施是 否为解决 方 案 的闷题 时 表示 ,他 与前 同僚 的歧 视是 他 们把河题症结归咎货 币XR击 客 而他 却认 为应 该对 国 内的整个 经 济形势作 | 。 些 调整 ,不 要 “ 只是认 为 自己是刘 的 。 我 就 是 在这 个课题 ⊥不 同意 瞥相 的 看法 ^

'’

月 ‘日

众 叛 亲 离划 清 界 线 安华 表 明将 从 9日 廾 始展 廾仝 国巡 网演 说 ,向 人 民解 释 其相 ,并 发动 -项 为寻求公 正 个 理 和 自由 囡家 的 改 革 运 动 . 槟城将是巡 同演 讲的第一站 . 他 也揭露 ,他 的 义弟在今 H下 午遭筲 方 逮捕 ,相 信 用 意 是协助警方调查其事件 . 安华批 评共政 坛 和 个业 界 朋 友 囚为害怕 当 FoJ的 恐 吓 而离 弃他。 艹联 直 区 邦 辖 、雷 兰 莪 、 ∫加奴 、马 和吉 打州青 年 闭公 丌促话 ^甲 巫青 团总 闭 κ阿末 在希 下台。丹 州巫青 团表 明尊 重巫 统最 高理事会 开 除 女华 党 籍 的决定. 忭3位 巫

青 团执委对阿末查 希 支持 安华所侣 议的改革运 动 表 ,Jx失 望。 礻苜 相 拒 xl安 华 事件 发 表

评论 .这 足首相 自安华革 职 事 件 以来 ,第 一次 就此 率 发 表谈 话. 妹丹 州 人臣聂 阿 兹表 明 回 教 党尢 意加 人 安华 所侣 议成 立 的组 织 ,以 在 国 内逃 行 改 牡运 动. 妹巫 统 槟 州 联 委 会 议决 个 力支持廾除安华 . 率“统 总 秘 书长沙 巴 鲁 表尔 ,茼 相 将 在这 一 两 夭 内 " 召 兀妪 统綦层领袖包括 区部 ∷席 、 署 理 主席 、巫 青 团和 妇 女组 执 委 等 ,以 向他们 解 释 廾除 安 华 的原因。 Ⅱ巫 统 妇 女组 △ F,l拿 督 芮 蒂莎 哈拉 表 明不支持 安华 巡 回 演 讲 ,囚 为这 会影 响 国家 和 巫 统的团结及稳定 . Ⅱ凵 防祁 长 拿 斜 斯 早 赛 哈 密提 醒 安华 不要利 用 政府 机 构 和反对党来达致 个人的利益 . 艹 东埔 区部 +席 代 拿督 脊 阿未 沙阿指 l,该 区部 将 派 代 表 劝 告安华放 弃 成立 共 他 政 党 或组织 的念头. Ⅱ巫统 最 理 高 事会拿帘 慕 斯达 化 lnL出 ,安 华 被 蕈 职是 自 食其呆 ,

“玻 州 大 u沙 希 淡 表 示 将 以好 友身份 劝诂 安华 利用 正 确 符 逍来 自我辩 护 ,不 要 作 ul违 反 法纪行 动 ,以 致 影 响 国家 的 良好治安。 礻巫 统 最 高理 事会 成 员 芙 格 朱 聂指 山 ,虽 然 安 华 在 8月 25日 致 给首相 的函件 中指他是 拈 翻安 华 的 人 j之 、 他 并 不 打算起诉安华 . 艹砂 劳 越 州 国 阵 +席 丹 斯

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谁 曳 呼 觇

唔泰 益玛 臼指 出 ^芮 相 廾除安 华足要确倮 国家政治稳定 . 艹教 育 部 副 部 κ拿 督 冯 镇

萦夫 肯布退 出巫统 ,以 抗 议 安 华遭革除 .

安促请 大学 当丿 讪一 日发 现学 生 涉 及安 华 革 职 后 HJ政 治 风 波 便 须设 立调 蓰小组 ,制 止他 们 继续活动.

促 请 安华基 于 囤家 雨对经 济不 景打 击府共运 会举 行在 即 ,搁 箐 个人问题 ,不 要令 国家蒙羞 ,

,

Ⅱ林 吁祥 认为 ,苻 桕 应 委 任扁刂首相 ,避 免 囵家 陷 人 筅法 危机 . 丬个 凵妇 女组 织 理 事 会 代 表前往 ~J问 安华 .

9月 7日 安 华 :不 入 反对 党 ・ k灰 凵灰 如诗 人奥斯 曼阿 桉 城巫 古 团 团长拉 欣 、大 "f i马 回教 青 年运 动 的企 卡利 亚 等 陆续 l闸 慰 问. 汴安 华 表 明 岘 不会 加 盟 反 刈兑 也不 会 成 氵新 政 党 或细 妙△ 艹安 华 ⒙ 调 由 于 而 对 18llO年 廾始有 西方 文 明法律 以

来最严 匝 HJ指 拧 ,包 括挑 唆 锕 出卖情报 耸 ^他 必 须 为 自已辩 l/1‘

礻女 华 促 请 首相 儿 事 只针 刘他个 人 ,不 耍骚扰他 hJ家 人 . 艹迄 今 安华 失 势 后 前

,在

往探 访他 的 /l统 囡会 议员 只有 寥誓 7人 ,共 中包 括 首 年 及体 育 祁长 丹斯 里慕 尤 汀 、财政 部 ml祁 长 拿 督 阿菲 大 汀 ,以 及巫 青 团 u长 企流Ⅱ 熬共 有 7个 非 政 府 组 织 宣 布加人 安 华所 发 起 、大 马 凵教 “ 肓午运动领导 的 改革运动 .” 冰在 19“ 年 重投巫统怀抱 的前 46枯 神党副 七席玛丽 l,l尢

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#巫 统 审 传 +任 儿 萦 大诺

“巫 统 副 t席 兼教 育 部 κ 拿 督斯 巳那 古促 诂华 忄不 要作 山抵 lll法 律 的行 为 ,避 兔 沦 为 别有居心者的政治工具。

#巫 统 刷 +席 阿都 拉 斥 责 安华 闸称将在 内安法令 下被捕 是 意 图制造 混乱 ,使 人 民误 以 为他 p.政 ln逼 苫 卜的牺牲耆‘ ,

,

Ⅱ厄统 最 高理 莒会 拿膂 威 拉 莫哈末 阿 嗄透 露 ,巫 统 最 高 理事 会将在 下次 灼会 议 卜,决 定对 查希违 反党记 继缀 出席 安华 的改革 运动集会 芋件 采 取 纪律彳j动 . Ⅱ来 自巫 统 的 消 息 指 出 ,

美格 朱聂是 安华 的证婚 人 ,指 其涉及 推 翻安华 的指责 是不 确 实的。 艹查 希 表 明不 会 辞 去巫 青 团 总团 κ职位 。 丬甲州 巫统 联 委 会 、蘖 佛 州 青 ㈨ 霹 雳 州妪统 3机 构 符 个 力支持鼓 高理事会 丌除安 华。 ‘查 希 特 别 助 理辟 职 ,以 ,l【

抗 议雀 希在安 华事件 上立 场不 鲜明。 礻令 国副 总警 长 诺利 安 麦 证实警 方 已逮捕 安华 的义弟 苏 玛达玛旺。

9月 8日 安华 永不能 回巫统 马哈iL在 主持巫统区部代

表 汇报会 后 指 山 ,安 华 投 有 任 何重 返巫统 的机会 .他 说 ,即 使 安华 最终 获得 裁 决尢 罪 ,也 没有 叫能会 重 ㈣巫 统 .这 是 首 柚 自安华筝 件爆 发 以来 ,第 一 次发表评论 , 礻马 哈迪 说 在 去亻 F听

,他

闻布 关安华 的谣 占时 ,选 择 不 休 R信 ,茯 舍不 加 理 会 ,如 今 山于证据确凿 ^使 他不得不信 。 “首相 表 尔 ,出 席 汇 报 会 ,

的约 5i名 代 表 砣然都 接 受他 oJ解 释 ,没 有仟何疑问 .

巛马哈 迪 指 出 ,安 华 指 政 府 机 fil被 滥 用来 拉垮 他 的指 责 命是 谎占. 艹马哈迪 说 I果 他 遭 遇

,如

,巫 统 党 员将 会 从 现 有 的

^测 两名副⊥席之屮推选新领导人 .

沐首 相 重 会委任 副首 相或 代副首 相"不 ,也 不 会提前 举 行党 选 以摸 补巫 统 署理 上席 空 缺。 艹马 哈迪 指 出 华是 囚

,安

为行 为不 检被 革职 ,他 不 认为 大 马 人民需 要逍 德 败坏 的 回家 领袖 . 艹马 哈 迪 指 出 ,安 华 不 应 该举行令 囵巡 回演 说 ,他 根 本 没有Jl,由 这样做 . 礻马 哈迪 说 ,政 府 是 否 会 逮捕女华 ,决 定是在保安单位 捕 令 ,闲 他 本 身并不会 发 "l逮 . 为这不是他的职责 Ⅱ马 哈迪 表 示 ,他 原 本 打 ,

算在今 年退 休 ,却 因经济 风 暴 /l被 迫 留下来 协助 国家 波过 难 关. ・巫青 团执委会 21名 执 委 议 决 以行 动 支 持 凶相 的领 导

79

,

以及信任最 高理事会 开除安华 . 该团也不支持安华 的改革运 动。 查希并没有 出席会议 。 艹巫 统 宣 +任 传 尤 索夫诺 指 希 必须 对 安 华被 革 除 裒件表态 ",查. Ⅱ巫 青 fl执 委 卡 立 诺 汀 非 议 安华 事件 不 应 被政 治 化 ,也 不应 该将 乏 △巫青 团 和查希 牵 连在 一起 . “第 工财 长 慕 斯 达 化 非议 安华展 开 令 网巡 回演 说 ,他 也 说 ,安 华 是 因道德 和 私人 问题 被 革职 ,并 非 如 安华 所说 的是 在政抬 阴谋下推翻。 ˇ教 育 部 长 吉 说 那 ,教 育 部将征 询 法律顾 问 的意 见 ,以 确 定 安华所 担 任 的 国际 回教 大 孝董事 +席 的地位 .那 吉形容 女华 被 革 职后 ,巫 统 将 再 度 团 纤起来。 Ⅱ马来 四 亚理 科大学校 长 拿督依 萨淡 比哥 吉说 ,理 大 已 采取数 项措 施 ,防 止外 来 份 子 把政治带人理大校园。 ,

衤关 国大 使 馆 参 赞 否 认 美 Ll驻 乌大使 约 翰 马 洛或 大使 馆 T预 大马政治。 礻安华 相 信 自己将 会 在 内 安法令 下被捕 ,闪 为在他 担 任 官职最 后 '天 当天 ,当 他 询 问 舀相本 身会 否在 此 法令 下被提 控时 ,首 相不作任何答覆 . ・安 华 接 受 时 周 刊 《 代 》 令访指 山 ,他 与 马 哈迪 最终 分 道扬镳 ,起 囚是两人关 系恶化 . 这种微妙的关 系变化源 自去年 7 月 ,即 首 相结 束 两 个 月 的长 假 “ 回国开始 . 当时 也 山现攻 击 我 的 匿名信 ,我 开 始 觉察 到事 ln出 现变化 .”

80

杨振 昌绘 Ⅱ安 华 宣 布 听 取 支 持者 指 这 几 天将会 更 多群众 到其 住 家 的意 见 ,不 会 在这几 天 内到槟 城. 礻安华与支持者称兄道 弟‘ ,

艹雨对安华 80岁 的中学 老 师梅格 洛特 拉 的亲切慰 问 ,安 华太 太旺 阿兹 莎禁 不住 掉 下多 H来 的第 一滴眼泪。 艹旺 阿 兹 莎 表 明 和6

,她

名孩子都不相信 安华鸡奸 司机

以及 与其他女人通奸 。 艹聂 阿 兹说 ,F。l教 党 随 时 欢 迎 任何要 通过 网教 斗争 延续 斗争 ,以 达 到 改 革愿 望 的人 士 人党 ,包 括安华 . Ⅱ安华 声 4名 称 著 名诗人 “ ” 和文学 家鼓励 他继 续 斗 争 下 去 ,并 向他 承 诺 结 集 成 社 以文字 推广 改革 运 动 ,他 们 是 奥斯 曼 阿 旺 、沙末 赛 益 、莫 哈 未沙礼和沙姆沙末 。 ,

,

《资料与研究》第 36期

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艹安 华 向 时代 《 周 刊》揭 2日 露 ,在 本 月 的 内阁会 议 过 后 ,他 由于拒 绝 听从 苜 相 的指 示 辞 职 ,而 与 首 相 激 烈 辩 论 过后便接获革职公 函。 艹安华 说 ,他 是 在 听 闻首 桕要援 引 内安 法令 逮捕 他 /n会 晤首相 ,但 首相 回称要他辞职。 Ⅱ女 坦 华 言从不后 悔加人 巫统 ,并 自认 己为巫 统 贡 献 良 多。 ,

艹安 华 指 出 ,如 果 首 相 掌 握 确凿 的证 据证 明他是 因 为逍 德 问题 而被革 除 ,就 该 采 取 法 律行动对付他。 森美兰州巫青 团团长罗斯兰卡欣在安华私邸发表激 昂演讲。

9月 9日 首 相 亲 自盘 问 证 人 彭 亨巫 菁 团长慕 斯 达化 揭 露 ,首 相 是在 亲 自盘 问 与安 华 有染 的男 女 之后 ,才 确信 安华 涉及不道德 的行 为. Ⅱ安华 胞弟拿督 苏海米对 安华道 德 沦丧 大 表震 惊 ,虽 然 他 非 常尊敬 安 华 ,但 仍 相信 首 相所言 ,即 安华道德有问题 。

H巫 统 元 老 敦 嘉 化 促 请 安 华控 制支 持者 的 言论 ,不 要 挑 起人 民的恨意 。 艹柔 州 巫 联 佛 统 委 会 圭席 拿督阿都 干尼指安华批评巫统 、 警 方 、政 府 和 国家 安令 制 度 的 言论已引起社会不安。 ‘新 闻 部 长 拿 督 哈 莫 末拉 未 非 议外 国传媒 报 道 安华 革 职 新 闻别有 居 心 ,意 图推 翻 马 哈 迪 ,让 安华上台。 礻 茜 蒂 莎 哈 拉 说 ,巫 统 妇

央年 从礻 取 珂艹拓妒 △

女组 深信 和满意首 相 就廾 除 安 华所作的解释 . “慕 尤 汀指 山 ,在 安 华 事 件 H,巫 统党 员 已承诺 以党 的 利益 为重 。 艹甲州 立 法议 会 通 过 紧急 动议 ,支 持首相革除安华 . 衤槟 州 青 年理 事 会 对 安华 的碴遇提 出抗议。 。巫 统 东 区 誉 埔 部代 主 席 拿 督 阿未 沙 阿表示 ,他 将 展 开 签 名运 动 ,收 集 约 1万 3干 名 党 员 的签名 ,请 求 首相让 安华 复职。 Ⅱ巫 统 升旗 山 区部 要 求 首 相让安华重新成为巫统党员。

艹安 华 在 接 受 涣 rll《 nle Ageb专 访时 ,对 首相进行猛烈 的攻击。这是他在接受外 国传 媒访 问时 ,第 -次 指名道姓攻 击马哈迪 。他也矢 言将展开宣 传运动 ,以 反击首相将他革职.

礻安华 声 称 一切 对他 所作 出的指责 仝属冤 柱 ,而 所 谓 的 证据也完仝不正确。 Ⅱ安 华 指 政 府 高层 之 中有 人 妒总他 的成 就 ,因 而设 下政 治阴谋来扼杀他 的政治生涯。 艹安华 的前 机 要 秘 书 阿 兹 敏遭警方传召问话。 Ⅱ安华 囚丢 官 /9失 去 担任 共运会嘉宾 的资格 .

9月 10日 首相斥安华制造动乱 马哈迪指 责 安华 每天 号 召 群众 闱绕 身边 ,意 图在警 方将 之 逮捕 时制造 动 乱 ,其 实 如果 安华 相信 可 以通过 法 律途 径 洗 脱指 控 ,就 不应 该 利 用人 群 来 制造问题和混乱￠ 艹首 相 说 ,警 方仍 在 调 查 安华 的各种 罪行 ,一 旦掌 握 足 够的证据 ,就 会把他控上法庭 。 艹马 哈迪 批 评 外 国传 媒 报 导 安华谈 话 的篇 幅 比他 本 人 的 更多 ,对 他不公平 .

81

艹总 警 长 拉 欣 诺 警 告 公 众 人 士不得 兜 售 、收 录或 记 录安 华演讲的录音带 。 Ⅱ总警 长 指 出 方 只是

,警

传 召 阿兹 敏 问话 ,并 没 有 逮捕 他 .迄 今 ,警 方 共 逮 捕 两 人 (那 拉和苏玛达玛旺 )以 协助调 查 《安》书。

艹武吉 安曼刑事调查 总 监 拿督耶谷阿敏说 ,警 方 已传召 马化控股首席执行 员林 天杰及 多名公众人 士问话 ,以 协助调 查 《 安》书。 Ⅱ巫统 彭亨州联 委会 表 明 个力支持首相开除安华。 扌国阵后 座议员俱乐 部 主 席罗哈尼表 明 ,他 同倩 安华 一 家的遭遇 ,但 支持首相所作 的 决定。 Ⅱ查 希表示不会 引退或辞 职 ,而 交 由党 革席 和最高理事 会决定他在巫青团的地位。 Ⅱ安华表示定于 n日 (周

Ⅱ安 在 万 宜 华 的巡 回演 说 被禁 ,第 一 炮 打不 响 ,改 为祈 祷会 . 礻安 华 大 学 时代 的教 授赛 莫 哈末 那 曲认 为安 华并 没有 犯 错。

9月 12日 昝东埔宣言》 发表 《 安华在老家直落卓坤宣布 以其选 区誉 东埔 国会选 区作 为 推行政革运动 的起点 ,并 发表 涵 盖 6大 要 点 的 《誉 东 埔 宣 言》。 心《 东埔 6萱 言》是 1唤 誉 醒人 民的尊严 、赋有权利和负 赍任意识 ;2为 捍卫全民的公正 进行改革 ;3通 过民主程序捍卫 人民杈益 ;4全 力为均衡分配经 济成果而奋斗 ;5铲 除贪污及反 滥用权力 ;6加 强及发扬纯洁和 传统民族文化 ;7引 导大马人民 迈向资讯及大同世界。

Ⅱ马 哈迪 斥责查希 是机会 主义者 ,应 该 自动 辞卸 巫 青 团 总团长职位 。 礻嘉 化 及 阿都 拉 在 甲州 回 教堂汇报巫统政局发展 .

9月

1了 日

查希 坚持不辞职 安华指 出 ,如 果查希 因支 持他所提 出的改革运动而被革 除巫青 团总团长职位 ,是 不合 理。 艹查 希 坚 持 不 辞 职 ,把 其 巫 青 团总 团长职 位 的问题 交 由 巫统最高理事会处理和决定。 Ⅱ巫青 团基 于 查 希拒 绝 听 从 首相劝 告 自动辞 职 ,正 酝酿 “ ” 倒查希 运动。 艹马六 甲爱 极乐永 久展 览 馆 电流 中断 ,安 华 在黑 暗 中向 一万 多名支 持 者发 表演 说 ,表 明将 斗争到底。

五 )晚 L到 万宜镇西化 医药 中 心展开第 -站 的巡 回演讲 ,周 六 下午 1时 移至槟城直落卓坤 晚上在华玲 ,星 期 日到马六 甲、 周 一 和周 工 留在 白沙罗高原住 家。 礻安华 私 邸人潮 不绝 ,邻 ,

居投诉影响生活起居。

9月

J】

日

首 炮 巡 回演 说 被 禁 内政部副部长拿督达祖罗 士里指 出 ,安 华每晚在私宅举 行集会是否属于非法集会 ,将 交由警方决定 . 艹巫统最高理事会将在 lo 月 3日 召开 的会议 H决 定查希 的命运.

82

安华中学的老师梅洛特拉 (右 )到 安华私邸怼问 ,旺 阿兹莎珞动流泪。

《湃料与砑兜》∷ 第 as翔

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安华于 12/9l98返 回大山脚直落卓坤的老冢 ,将 近-万 名的乡 ・ 亲与支持者涌往集会 ,昕 他演讲。安华挥手向他们致意。 礻森 州大 臣抖斯里依 萨强 洲 ,首 相是在掌握充份理 由和 证据后 ,才 决定革除安华。 ’月

14日

若被捕妻子接棒 安华 呼 吁罾 方深 人 凋查 揪 出接受那拉 6千 万尢 的人士 不要冤枉他 (安 华 )。

,

,

艹柔 佛 州 巫 青 团促 请 全 国 副 总 团 长 希 山慕 汀 取 代 查 希 领导巫青 团。 Ⅱ警 方 H门 劝 安华 不 要 请 再集会 ,以 免 影 响 邻 居 的起 屠 生活 . ,

艹那 吉 lnL出

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,安 华 巡 回演

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说可能会导致局势不稳定 . ‘安 华 说 ,如 果 他 被 警 方 逮捕 ,旺 阿兹 莎将 接棒 继续 展 开改革运动斗争 . Ⅱ嘉 表 明巫 化 统 向来 都 在 进行 改革 ,希 望人 口民不 要轻 信安华。 艹民主行 动党 主席 曾敏 兴 指 出 ,安 华 的 笞 东埔 7点 宣 言 立场 与行 动党立场 有很 多共 同 点 ,具 有合作 潜 能 。林 吉祥 则 认为 7点 宣言值得支持。

9月 1s日 秘 书及好友被捕 安华在财政鄱的机要秘书

莫 哈末 阿末及 山版 商好 朋 友慕 那 畦博 士 分别 在 刑事 法 典 和 内 安法令下被捕。 Ⅱ安华 所 担 任 的 国际 回教 大学 主席 职位 已被革 除 ,由 那 吉代摄。 礻安华 抨 击 内安 法 令 抹 煞 人杈与 自由 ,违 反宪法。 艹安 华 预料 本 身会 在 共 运 会汕 旨被捕。 Ⅱ安华首次获得警 方准证 在 雪森 交 界处 的京 江举 行 改 萆 运动巡 回演说 。 ,

Ⅱ那 吉 指 出 ,教 育 部 密切 关注安华事件对大专生 的影 响 ,

83

并促请 大专 生不要 触 犯 校 规 和 法律。 礻国阵 议 员将 到各 自选 区 向选民解释安华革职原 因。

9月 17日 安华促首相下台 ☆安华 上 在 瓜 丁 加 晚 拉 奴 举 行集会 时 ,促 请 首柑 马哈迪 医生下台。 艹仝 国 总警 长 丹 斯 里 拉 欣 诺证 实 ,警 方逮捕 了安 华 的前 机要秘书阿兹敏 。 艹 打 州 务 大 臣 山努 西 否 吉 认他 是策划 推 翻安华 的幕后 黑 “ 手 ,他 说 ,安 华利 用 高层 政 ” 治阴谋 掩盖 自己的罪名。 Ⅱ4年 前 凶性丑 闻下 台的马 六 甲前首席部长阿都拉欣表示 他 的下 台是 有 阴谋 造 成 的 ,他 还 末被 调查 之前 便 被 传媒 形 容 ,

为罪犯 ,而 人们也 知道 谁是 传 媒幕后的控制者 。 艹安 华 表 示 已将 nf以

,他

证 明他 的清 白的录影 带 收藏在 国内外 30个 地方 ,包 括印尼。 ‘安 华 到关丹 展 开东 海 岸 第 一 场 的巡 回演 讲 ,场 面几 乎 失控 。

9月 18日 艹首桕 拿督 斯 里 马 哈迪 医 生表 示 ,他 并 没有 向安华透 露 有 意在今 年退 位 。他认 为没 有 必要事事相告安华 。 艹安 华 在 瓜 拉 丁加奴 及 哥 打 誉 鲁 发表 演说时 ,直 接挑 战 马哈迪 医生 。他表示 ,如 果他 还是 一 名巫统 党员 ,他 一 定在 明年的党选中竟选党土席职 .

9月 19日

2人 承 认 与 安 华 肛 交 礻安华 的义弟 苏玛和 出版 商朋友慕那哇博士被控 0地 庭 他们分别承认 曾与安华发生不 正当性行为 ,即 肛交 ,两 人各 被判坐牢 6个 月。 艹安华在 株 巴辖 一 名 支 奈 持者住家发表政治演说。 ,

’月

20日

安华在 住家被捕 Ⅱ安华计划 在首都 独立 广 场发表演说 ,但 是不成功 ,临 时转移 到 回教 中心发 表演说 之后再带领支持者步行 到独立 广场。 艹晚上 9时 “ 分 ,安 华在 ,

住 家 被 警 方 援 引刑 事 法 典 第 377B条 文逮捕。 (星 洲 日报 21⒚ /Q8)

安 华 12⒚ `98 下午返抵老家 ,逾 万名 乡亲与支持者 蜂涌聚会 ,支 持者 抬起安华 ,并 高喊 “ ” 安华万岁 。

84

《资料与研究》第 aO期

i0ˉ 咨

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鸡奸控状

兹敏阿里有关 .

(l)控 状指安华 于 lq93年

阿兹 敏被 怀疑涉嫌 舞 弊 囚为阿 兹敏 的财产 与收人 不 符 合 ,被 告 因 而插手 并影 响反舞 弊 局 总 监拿 督 沙 菲 益 敏 耶 雅 以便后 者停 止调查 行 动 ,被 告 此举 许没有请 示 主控 官 ,因 此 违反反舞弊局调查程序 .

3月 的晚间 ,在 联邦 市辖 区武吉 rl沙 罗 的住 家 ,和 慕 纳 华 阿末 RJ尼 斯进 行 违 反 自然 的性 交 行 为 ,H"被 告把生 殖 嚣 插人 后 者 的肛 闸 ,闪 而抵 触 刑 笤法典 第 377B条 义.

(2)控 状指安华于 19%年 4爿 晚问 ,在 联邦直辖 区武吉 白 沙罗 的住 家 ,和 海 拉 尼 莫 哈末 纳菲斯 迸行 违 反 自然 的性 交行 为 ,H"被 告 把 生殖 器 插 人后 者 的肛 门 ,囚 而抵 触 刑 事法 典第 377B条 义.

(3)控 状指安华于 19M午 5月 的晚 闸人 约 7时 45分 ,与 nJ兹 占阿 布 巴 卜在 孟 沙 TivoⅡ

公寓迸行违反 自然的性交行 为 即被艹把 生 殖 器插 人 阿 兹 占的 肛 门 ,因 雨 抵 触 刑 享 法 典 第 3″ B条 文 . ,

否认他所犯下的鸡奸行为 . ,

,

被告 的 日的是要保 护 snJ兹 敏 免 受 刑 事 对 付 ,因 此 可 在 1970午 紧急 (必 孺杈力 )条 例 第 夕 号第 XD条 文下被判刑.

2)控 状指安华 1997年 8 〈 月 ⒓ H至 18H,在 吉 隆坡 联 邶 直辖 区 白沙罗路 的副首 相官 邸犯 下舞 弊行 为 ,厌 u指 示政 治 部 +任 拿督 莫 哈未赛 阿 旰和 该 部第 二 副 ⊥任阿米 尤努 斯 获取 阿兹 占阿 布 咨 κ的 自自书 ,以 否认他所犯下的鸡奸行为. 控状 指 被告 的 日的 旨在保 护 本 身免 受 刑 事 对 付 .结 果 阿 兹 占在 t9叻 年 8月 18H按 照 指 示 ,把 自白书 交 给 茴 相 。 安华 因 mj抵 触 19∞ 年 紧急 (必 需杈 力 )条 例第 22号 第 久I)条 文 ,并 且 可 以在 同一条 文下 被 判刑 .

控状 指被 告 的 日的在 于保 护 本 身 免 受 刑 事 指 控 .纬 果 8 鸟米 哈 菲 达 在 9997年 8月 〗 日按 照指示 ,把 自自书 交 给 首 相 .安 华 囚而抵触 19° 0年 紧急 (必 需权力 )条 例第 ” 号第 2o) 条文 ,并 且 可在 同 一 条 文 r被 判刑。 ,

(4)控 状指 安华 19叨 年 8 月 27日 在副茼相官 邸舞弊 ,指 示 政 治部 主任 拿督 莫 哈未 赛 阿 旰 以及第 ⊥ Fnl+任 阿米尤努斯 迫 使 鸟 米 哈 非 达 书 写 自 向书 以否认 安华 涉及 性 且 闻 「 」鸡 奸 罪名。 ,

,

控 状指 被告 的 日的是 为保 护本 身免受 刑事 对 付 ,而 鸟米 也 在 1997年 8月 29日 作 出上 述 自白书 .被 告此举 触 犯 1970 午紧急 (必 需杈 力 )条 例第 22 号第 久1)条 义。

,

(4)控 状指安华十 】 998年 4月 晚问 ,在 联邦直辖 区白沙罗 副 昌相 官 邸 ,和 苏玛 达 马迈 迸 行 违反 自然 的性 交 行 为 Pl被 告把 生 殖 器 插 人 后 者 的 肛 门 因 /l抵 触 刑 事 法 典 第 377B条 文. ,

舞弊控状

(1)控 状 指安华 1995午 5 月 Ⅱ 日 下午 5时 30分 ,在 大 使路 财政 部 ,身 为行 政 人 员 即 副 首相及 财 政 部 Κ ,却 犯 下 舞 弊行 为 ,这 宗罪 行 叮反舞 弊局 官 员 调查 其 机 要秘 书 莫 哈末 阿

,

控状 指被 告 的 日的是 为 了 避 免本 身受刑 事 提 控 ,阿 兹 占 最后 也依 安华 的指 示 ,书 写 H 述 臼白书 .被 告 因而 lR犯 1970 年 紧急 (必 需 权力 )条 例第 22 号第 ∝】 )条 文 . (南 洋商报 30⒚ /Q8)

'●

9余 取

,

指 示政 治部 ⊥任 拿捋 莫 哈末 赛 阿旺及第 =副 圭任阿米尤努斯 迫使 阿 兹 占阿布 脊 卡 书写 自白 书 以 否认 被告 涉 及性 丑 闻 亏鸡 奸事件 .

°°

女 华

(3)控 状 指安华 从 当时身 为副首相兼财 长 ,在 19叻 年 8 月 12日 至 同月 18日 ,在 古隆 坡 联邦 直辖 区 白沙 罗路 的副古 相官 邸犯 下舞 弊行 为 ,昃 示 9f旺 "指 ⊥任 政 治部 拿督莫 哈末 赛 和该部第 :副 +任 阿米 尤努 斯 获取 鸟米 哈菲达 的 自白书 ,以

(5)控 状 指 安华 lO97年 8 27日 月 ,在 副 首相 官 邸舞 弊

危机 中的亚洲 风 险和 机 会 :

李光耀 新 加 坡 内阁 资政 李光 耀在 札 銮尔 多人什 ※ J1i洲 经 济前 甘 发表演 讲 ,深 人 分析 亚 洲各 凵 地 区 目前 而对 的经 济 问题 杓未 来 的发展 趋 势 。 4文 是李 光 耀 的演讲录 . 亚洲伞融危 机在 ⒚97饣 7 川爆 发 的 年后 ,世 界经 济从 木如此脆弱 .东 亚 ^包 括 "本 ←在 而临经 济 衰 退 .美 网绐济 /济 ・ 已经连续第 t年 享有 增长 亡iE侬 靠高度淌 费廾销来 维持 巴轻 易 受 到 股 市 暴 跌 的影 晌 . 欣 洲 正继 纹 增长 ,但 它 的复 苏 过 秽足 以山 凵为 △ ,网 内丹销 继续被高失业 率所抑制 . ,

,

,

东 亚 的前 景

就如前 儿 年东亚 的安逸情 况 并不 合理 一 样 ,凵 前的情绪 也过 度悲观 .亚 洲危机 虽 然把 受危机 影 1ol国 家儿 年来 的增 长 和发 展一扪 ll空 ,但 我 们过 去 30亻 r来 在 东 亚所看 到 的发展 却 也不 是海 市蜃 楼 .它 们 在 出 口 工 业的强劲 增 长 ,已 把它 们 的 农业祉 群转 变 成 工 业 国家 .东 ll的 勤劳 、为末来牺牲 、好孝 和重视教育 以及企业 家 的精神 都 是能协助 东亚 人 民渡过 眼前 危 机 、童新恢 复经 济 动 力 的綦 本 力崇 。久 ll久 之 ,投 资者 将 恢复对东亚的亻 奇L・ . ,

过 去 几十年来 的发 展 建立 r苯 础建设 、科技和管理技术 它们 将能 经得起危 机 的考验 . 过 去一 ・ r里 ,东 亚国家在 国际 经 济竞争 力调查 中 的排 名滑 落 了 ,叮 是东 亚仍 然处 在共 他 发 展 中地 8和 过 渡经 济 的前 端 . 洛桑 田际笛 理 勹发 展研 究 l,u所 出版的 1998年 世界竞争力带年 报锆 书 ,将 新 加 坡 、香港 和 台 “ 湾列 人 世界 Ⅱ 仍 以革新 能 赚 取 利润 杓负责 任 的 手法 眢理 ” 企业 的 10大 经济体 当屮 .危 机虽 然犏露 了东 亚经 济体 的结 构 和机制忤 弱 点 ,但 这 JlL国 ,

随着 俄 岁斯 卢布在 8月 屮 llI溃 ,全 融危 机 已经 感 染 r所 有新 兴 市场 .拉 ∫美 洲看来 不 定朔 向经 济 大放 缓 ^就 是 剔J将 而 临经 济 衰退 .由 于伞 触 市场 互佃联 系 危 机 也蔓 延 到 欧洲 丙美 回 r内 经 济脉 搏 .W然 ,随 石紧 JK r陶 投 资 者从 那 些 在新 兴 市 场有业 务活 动 的个 业和银 行 抽 出资全 ,转 移 到更 安个 的资 产 ,导 致世 界各地 的股 市大跌 Ⅱ “ 亚洲 危机 已经环球化。 ,

家 j地 区过去 30‘ r来 所 ,± 立起 的经济基础建设依然完整 . 外在环境必须改善 东 亚要 如何 才 能复 苏 洋 回 到 以前 深 具 增 长 谘 能 的 道 路 ? 东亚 本 身 的 前景有 赖 于 H本 和 屮 网这 两 个东 亚最 大经 济 体 的 表现 .叮 是 经 济 危机 H前 己 扩散 到亚洲 以外 的 区域 ,而 环 球通货紧缩的危险性也 己增长 . 美 回和l其 7人 工业 国必 须 采取 果 断 的楷 施来 应 付 危机 ,确 保 世界经济不会陷人哀退局面 . 如渠作 为东 亚最大 /,s济 体 的 H本 一 天不 复 苏 ,整 个 区域 也将 停潞 不 有 t.H本 吸 收 12% 口 的区域 出 ,并 自 80年 代 巾就 几乎是东 亚 各 囤的最 大 直接 外 来投 资来 源 ."本 对 亚 洲危 机 作 刂了 慷慨 的反应 .它 在 国 际 货 币基全组 纵提 供 给韩 网 印 尼 和泰 国的援助 配 套 巾拨 最 多款 额 ,许 且 主动提 供 人 "了 道 援助。 在 国际 货 币 基全 组 "本布提供 一项新 的 300 织会议 L岢 亿 美元援 助 配套 ,以 帮助 受 影 响 的东亚 国家在 囤际 资本 市场 屮符足 资全 。 凵本所 能 作 的最 佳 贞献 ,其 实就 是 重新 启 动 本

"∶

86

《资料与研究》第 36期

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;争 钒

ty的 经济。

题时有多坚决 ,。l国 而舁 .

H本 是个 强 大 及净债 "l口 杈 网 .它 的全 融 问题 ,即 银 行 业 的坏 帐 问题 ,并 不 是 向 国外 大景估 贷 而造 成 的 ,而 是 属 于 冂内性质 .通 过共政治意 志力 将 能解 决 网 内棘 手 的坏 帐 "本 冖 l题 ,使 经济廾始复苏。 ,

屮 田也 lrl为 东亚 的 出 凵增

K率 放 缓 以及来 自东 亚 的投 资 减 低 ,而 受 到危 机 的彤 响 .不 过 ,中 国的外 在地位仍然 竖 圃 ,

它拥有 l000亿 美元的外汇储 备 和大景 的经 常项 凵盈 余 ,雨 它 刈廾放 资本 项 H的 谨 慎 也 让它 在经济危机 中受到较小影响。 巾 国要 维 持长 期 的经 济增

K,它 就 必 须 峄持 对银行 和 国 石 企业 的重 组 政 市 ,它 的政 治 领袖 也致 力于这 么做 .中 国的 稳定 经济 发 展将 加 强 东 亚 区域 的吸 引力 .+P期 来 说 ,中 国承 诺不 让人 民 币贬值 对 东 亚 是 个 稳定 +l素 。 外在环境是 个肯定 的困素。 欣洲联 盟 祠l美 网作 为世 界经 济 的雄 动 力 ,它 们 叫以 ,也 必 须 在处 理危 机 时起 带 头作 用 ,不 lL让 全 融危 机 蔓延 井 削弱本 身 的经 济 .庆 幸 的是 ,美 国和欧 洲领袖 都 了解 到环 球 全 融危 机 的严 重性 ,并 己呼 吁 七 大工 业 网研 究 如何 改 善 网际 全 融 市场 的运作。

各 国须整 顿本 身经 济 外 在 环境 的改 善是促 成 东 亚经 济 复苏 的先 决 条仵 。这 将 攸 亚 洲经 济能够 像 几 年前 的墨 △ J盯 -样 ,通 过 山 口和增 长 摆 脱危 机 .可 是 ,复 苏 的步代 将 稂据 不 同国家 问题 的性质 和严 羹忤 ,以 及它 们 在 处 理这 些 问

助 帆中∞ 皿 洲

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潼 ˉ杈 舍

泰 国和韩 国

网 、印尼和 韩 国 .马 来 西亚 经 济基本 ⊥是桕 当健 伞 的。虽 然 马国企业不 曾过度从 国外借 贷 外债 也不 高 ,但 由于 田内银 行 过瘦 放贷 ,这 形 成 了同资 产 泡 沫 的症 状 ,也 造成 马 国在 不 具 生产力的项 日9J面 过瘦投资 . ,

泰 国和韩 国正在努 力实行 国际货 币组织 配套 卜所 制 定 的 经 济改革 ,以 使 应 付 国Fl投 资 者所 关 注 的课题 ,并 取 得他 们 的信 心 .它 们 在重绌 银行 和企 业 界 方 面有 r娅 著 的改善 。泰 国 已经 开放 全 融业 ,允 许 外 来 投 资 者 持 有 当地 企 业 的股 份 mj韩 国也 廾放 了之前 受保 护 的 行业给外资者参 与。 ,

这 些 改革虽痛 苦 ,但 也取 得 了明显 的成果 。两 国的 国 内 利 率 已经下 降 ,虽 然 东亚 的主 要 市场 的疲 弱薷 术 使 它们 的 出 口量仍 不强劲 .由 十 泰韩政 府 都 以行 动显 ,J,它 们政革的决心 这 让外 国投 资者安 心 ,而 资全 也开始 回流。 ,

印尼

马哈迪 茼 相 为 了想 摧助 马 田经济 重新启 动 ,他 通 过 实彳j 资本 筒 制 ,使 马 币免 受投 机 者 狙 击 .资 本管 制 措施 对 刺激 和 改 革经 济有 短暂 的效 益 .马 国 政府 已经 大 幅度 减低 利 率 ,削 减银 行储 锊条 例 ^以 及 指 示银 行将借贷增 Κ率维持在 8%. 资本 管制 不 能取代 审慎 的 宏观经 济政 策 .它 允许 一 个 经 济体 不会在 不稳 定 的兑 换 率 迫 使 屮央银 行 提 高利 率 和放 缓 经 济 的情 况下 ,有 时 间进 行 银 行 业 改革 和 企业 重 组 .危 险 的地 方就是 国内需术 刂能过度 扩张 /易 收艾 出现 赤 字 ,迸 而 寻致 ° 造成外汇埤 失和资全外流 . ^

相 反 的 ,印 尼 因 为最 初 没 有遵 守 同 国际货 币基 本组 织 的 协议 ,结 果损 矢 了不 少 宝 贵 的 复 苏 时 问 ,也 导 致 局 势 恶 化 恐 慌 加 剧 本 身 已 引起 的 混 乱 。 到 了今年底 ,印 尼 2亿 人 口的 一 半 将 +活 在 贫 困 水 平 之 下 这是个 可 悲 的局 面 .国 际社 会 能 够 通 过 人逍 援 助 给 子 帮 助 但 是 只有 印尼 人本 身才能解 决 经济危 机所 产生 的社会 和政治 汩J题 .印 尼 口前 正勇敢地 努 力 实行 国际货 币基本 组 织 配套 计 划 ,也 在稳定 货 币 、改革银 行 体 系和重组债 务方面有些 改善 . 但投资家还是采取观塑 的态度 直 到他们 看 见 印尼企业 家 本 身 xl在 5月 綦 动之后 对 自己国家 恢复信心 ,并 重新投资. ,

,

,

,

马来西亚 马来 西亚 的问题不 同于泰

新加坡 任何 一 个 囤家 无论 拥 有 多 稳 同基础 ,都 无 法确 保 自已免 受全 触 风暴 的影 响 .不 过 ,同 其他 东 亚国家相 比 ,新 加坡 在 亚 洲 危 机 中所 受 的 影 响 较 小 }耍 囚 为我们 拥 有 完 舌 、健 仝 的全 触体 系 ,还 有 一 个 不 过 度 依赖侦务的个业界 . ,

新 加坡 的 问题 是危 机 蔓延 所造 成 的 .因 为 v/易 与投 资 的 火 系 新为Π坡 的经 济 同马来 四 亚 印尼 和其 他 受危 机 影 响 的 经 济体是 紧密相 连 的 .来 自韩 国、 和 东南 亚 的旅 客 人 数 "本 已减 少 ,我 们 同 区域 内的逃 出 口景也已下降. 然 而 ,新 加圾 之所 以避过

87

l'危 机 的 主要 洲l击

,是 因 为我 们保持 了紧密的宏观经济政策 同时时刻 监督 银 行 体 系 .由 于 我们拥有健仝 的宏观经济政策 我们 的利 率 比美 元 的利 率 低 祠i加 坡 个业 没 有多 少需要 以美 丿 o借 贷。我们 的银彳j綦 础稳健 并狄得 良好 的监 督 .囚 此 ,即 攸我 国的佥 触体 系 比邻 凵 的 丌 放 ,我 们 在应 付 危 机 刚受 到较 小的伤害。 ,

,

,

,

新 加坡 也 实行 掐施 削减 商 业 成本 和提 高 ⊥ 产 能 垦 .我 们 将 继续进 行 经 济重 组 利策 略性 计 划 ,以 把新 加坡 发展成 区 域 和 网 Fl商 业巾枢 .我 们 将 进 行 苤 |l建 没杓教 亩的投 资 ,包 括 培 训和 I髟 培训 I人 .新 加 坡 己 经 个而检讨 全融 业 ,同 肘 在政 策 l实 彳jr+要 的 改 变 括 施 以便提 升新 加 lt作 为亚 lll地 区 |要 全 /Rl中 心角色。 ,

这 些 揞 施 不 会 马 L见 效 但它们将加强新 加坡 的竞争力 并让我 们在 东亚 复 /J后 ,吏 有 κ期 的优势 。 ,

,

德 国企 业

的风 险和 机会 也 许 亚 洲 日前 似 乎 是 ⊥ 意 风 ,可 是 当 区 域 还 蓬勃 增 长 时 ,风 险 是最 大 的 . 如今 ,投 资 者 最 坏 的优 虑 已 经 实 现 r.尽 管 短 期 内 的经 济 前 只仍 不 乐 观 ,但 它 继 续 恶 化 的 危 机 性 是 有 限 的 .相 反 的 ,中 期 仝 Κ期 成长 潜 能却 是 巨大 的 囚此 那 些 有 资 源 和 魄 力 ll又 能 在这 次 危机 中把 握机 会 的公 司 将能在 东 亚复 苏后受 益 . ,/很 大 的 地 方

,

,

杜 裘 尔 多 大 和 北 莱 茵—— 成 斯 特 伐 利 亚 她 区 是 许 多 +要 的化 学 、 匚程 、传 播 和 媒 体 公

88

司 的所 在地 .从 事 这些行 业 的 个业 对 风 险 长 的项 日准备期 闸以及经济周期起伏并不陌生 . 它们 在 知道最好 的机会 往 往发 生 在经济 周期 陷人低 谷 ,成 本 降低 ,及 以 同基础 稳 圃的企 业 形成关 键性伙 伴关 系 的机会 出 现则 ;这 些企业 往 往需 要跟 国 外 企业合作 所 带来 的市 场 和资 全 流人 。企业 如果不 在经 济放 缓 时进行关 键性 投 资 ,将 可能 九 法在需求 恢 复时赶 卜其 他业 者. 德 国企业 不应 该毁灭它 们 在 东亚建 支的 良好 茼业关 系和 所作 出的资本 投资 .单 是 两 个 早期 倚 t,经 济部 长 需 克斯 罗 特 在 复 兴 信 贷 银 行 巛 四dltan哽 削t “ Ⅱ 钆r Wkderaufbatll的 印尼 目 滔 动上致 浏Π 寸,强 调 的字 眼是 “ ” 延续 —△ 延续商业关 系和资 本投资 .德 国政府 明 自这 一 点 。 ⊥个 月 ,赫 尔佐格 总统 率领 了 一 个商业代 表 团到韩 国去 。东 亚复 苏时 ,这 些长 朔投 资将 取 得丰富的红利 . 久而 久乏 ,持 续性 的机制 改革将让 外 国投资者 觉得 东亚 足个友 善 的投 资环境 。公 司帐 目的透 明度 和保 障小 股东 利 益 等ll题 在 股 价 卜升 时 被 忽 略 如今 也成 了重 要课题 .在 日前 的高风 险环境里 ,更 大 的透 明 瘦将 是说 服 国 内外 投 资者 在 当 地企业 投 资 的关键 因萦 .东 亚 政府 是 务实 的 ,它 们 明 白 自己 必须 政善个业 方 面 的管理 和法 律架构 ,才 能吸引外资 . ,

这些结 构性 改革也将让 本 地 和外 国商家 、大 型丙小 型企 业 都 能 在 公 平 的制 度 下 竟 争 。 就如世界各地的小型企业 一样 企业 的灵 活性往 往弥 补 了规模 ,

,J面 的不 足 。德 国活跃 的 中小 型企业 如果 现在 在东 亚起 头 它们将 能 发挥超 越本 身规模 的 力膏 .ol样 的 ,东 亚 的 中小 型 企业 受 大财 团的问题 髟 响 ,I能 较小 ,因 此 能较 灵 活性 地应 付 这次危机。 ,

西 门子 总裁 皮 尔搏 今 年 2月 向东亚协会致词时说 ,不 进 人 亚洲 的危 险 比留在 那 里 的危 险更 大 。 当亚洲 经 济体 重新 增 Κ肘 , ll有 朝 一 H它 们 一定 会 如此 ,那 些 将 业 务移 出 1i洲 的 企业 刂能难 以取 回本 身 的 ih场 地位。为 了显示这不 只是空话 西 门子今 年在新 加 坡设 立 了一 个新 的表 面滤 波 器制造 厂 .尽 管本 区域 面临经 济 问题 ,共 他 的德 园介业 已经在新加坡投 资 或正考 虑在 这里 投 资 .燮 内斯 曼 O汀 amesman ll在 新 加 坡 现 在 的德 国 中心 隔壁设 立新 的 区域 中心 。德 国后 勤公 司劳传 Go皆 tl all9开 设 了一家 耗 资 2千 000 万新元 的区中`0,以 便 为客户 包括 有 意从新 加坡 扩 大业 务 的 中小 型 企 业 ,提 供 后 勤 支 助 . 这些 投资 汁划显 示 ,德 国工业 在计划 业 务肘并 不受 到 当前 问 题 的局限. t∶

,

,

,

我 鼓励你 们探讨 东亚 所提 供 的机会 .新 加坡 仍 然 致 力 于 促 进邻 国的复苏 。最 近 宣 布 的 德 国—— 新 加 坡 加 强 伙伴 关 系 的行 动 ,将 加 强 两 国商 界 的合 作 。新加坡 是 德 国I商 界进 人 亚洲 的 门径 ,就 像 德 国是 亚 洲 商家逃人 欧 洲 的 闸径 一 样 。我 们 欢迎你 们来新 加 坡 , -个 计 你们 进人 东 亚 的跳 板 .东 亚 复 苏时 ,我 们将分享利益。 (星 洲 日报 18`lO/Q8)

《资料与研究》笫 sO期

,t主 洱 ^a

运动 慕沙希淡接受 《 马来西亚前锋报》 专访。

l"在 接 受 《马来 西 "月 亚有 t锋 报 》专 访 时 ,慕 沙 希淡 畅谈 r他 对 政 革 运 动 的看 法 现代 马来社 会 不安 、领袖 的度 “ 量 马来 人应 该 缺乏 教养 他 9安 华 的关 系 、马 哈迪 的领 ` 袖素质 ,以 及巫统的当前急务。 自安华 被 革 职 以来 ,这 是 慕 沙希淡 昌次公 廾谈 话 ,雨 吐 是 综 合 了 囤 内数 个 重 大课 题 发表有别于他人的精辟见解 。 ,

访谈全 文 坦 白的 说 ,对 十现在 所发 ⊥ 的 一 切 ,我 把 它 当成现代 马 来祉会的不安。 这情 景 清 楚 的 显示 ,现 代

钠

旷

,L-。

Ⅱ

的 马来 人不再 是属 于过 去 的传 统 、保 守 和封 建式 的 。过 去 的 乌来人 恪 守传 统 风俗 畏敬 君 七 尊敬领袖。 在 过去 ,他 们倾 向于依从 领袖 的 占论 和指示 ,但 是 ,目 前情 况 已经 变 了 .在 过去 ,这 一 切是 事 实 ,不 过 ,这 些元 素 不再完伞存在 .

”

族群 ,得 圬其他种族平起 平坐 . 我们 已经 在数 项领 域 取 得 了成 就 ,在 取 l.,成 就后 ,马 来 衽会 已经有着 诸多的改变 .

现代马来人 要思想成果 在 我看 来 ,现 代 ●J马 来 人 不 只是要求 物 质 生 r,F,Jt⊥ 活便 利 ,他 们 要 更 多 的想 法 和思 想 成 臬 .肯 定 的是 ,他 们 要 仝盘接 受领 袖 给予 的一 ^路 切 .我 们 必须 接 受 这个 事 实 ,才 ● J以 去理解最近推行的政革运 动 . 我 觉得 ,如 果 我们 r解 这 个发展诌 势 、那 么我们 不 难 去 分析今 H所 发生的一切.

感谢⊥苍 ,我 看 到继 19卵 年 五一 件后 推行 的新经 济 =事 政策 ,有 着本 身秘 而不 苣 的用 意 ,即 加强种族 团结 ,以 及 把 马来 西业提 fl成 为 -个 国际社 会崇敬 的国家 .

针对 拿督斯 里 安华 的艾 持 者 所推 行 的改 革运 动 ,从 历 史 的角度来 看 ,它 可被诠 释成 正 面的行 动或 负 面 的行 动 ,这 得 胥视谁是发起人 .

它 消除贫穷 ,雅 行财 富均 分 ,使 得 曾经一度 落后 的马来

日BJ在 我 国 ,改 革 的字 alJ 被发起 人用 在 负 而方 面 ,明 显 的 ,它 的意 图是 反 抗 政府 .我

89

这话是 摊 廾来 说 ^政 府 以及 南 层 领 Wl也 看 到这 个丰实 。这 不 能被否认 ‘ 苻 祉 会 人众 想 细l道 我 的看 法 ,我 要 说的是 :我 们 是 ’ .要 Lt节 .我 认 为 若 政 筚运 动是 非情 绪 的 、非 Ⅱ 力 lJ或 偏 帮 一 方的 ,为 亻 么我们 不 能推行 政 艹.

暴 力 不 能解 决 问题 人 民不应街 头示威 i

,

-个 发 达 的祉 会 定 一 个 布 动 力 的 社会 , ll不 定 一 个 静 止 的 祉 公 如l果 我 们 向来 都 足 处 于 静 止 的状 态 ,我 们 不 会 达 到 今 天 n勹 成 就 .在 马 来 四 亚 ,人 民 已 经 取 得 成 就 , 耐他 们 要 继 续 争 Hk成 就 .㈥ 此 ,政 革 以及 冶 动 力 的 亚 替 将 持 续 F去 ,也 必 须艹续 下 去 . .ˉ

,我 们 必须 思 考 的足 "前 种 的 改 革 形 式 .不 爸 我 们 耍何 你接 受 勹否 ,这 场 辩 论 方 兴 禾 艾 ,

我 认 为 ,每 一 个 人或 每 一 个Ⅱ诒体 都 有 权 力 要 求 改 革 。 我 ”i指 的 政 1t,不 是 日前 许 多 人 跟 从 的 改 革 运 动 , ll足 有 助 十 礼会前进 的正 rl改 节. 我 们 锸 要 的 改 节不 足 使 用 母 丿J的 ,mj是 能 自由表 达 本 身 HJ盾 法 ,以 及拥 有 选 择 的 自由 . 冖:巫 统 也 足 一样 ^党 员必 须 拥 布 选 择 领 袖 的 自由权 利 , "不 }幺 受 到 ll. "t亻

我 认为 ,人 K不 应 该 tu过 街 头骚 乱 及 破 坏 公 物 来 反 抗 政 府 现 有 的政 府 是 在 命 网 大 选

90

,

庵 T达 个理 由 ,生 存 在 民 △ 国度 、思想 成熟 的 国氏不 应 “ 该 参 勹打著 街 头暴 力式 的人 民政治力量"旗 帜的骚乱行动 . 根据 我 的经验 ,骚 乱 和綦 力 井 不 能 解 决 任 何 政 治 问题 它 只会 为人 民带来 不便 ,使 得 情 况进 一 步恶 化 .如 果 以暴 力 的方式来 推行 改革 ,将 导 致局 势 动荡不 安 ,对 国家 构成 负 面 影响 ,最 终吃 △的是所有人。 ,

我们必须接受 ,政 革是砂 有政府都 必须 姬行 Ⅱ我 认为

"辶

胜 出的 民选政 府 。茼相乏 被 委 仔 ,囚 为他是 赢 取得 多议席 的 政党领袖 .如 果他们 xl他 不满 他们可以在来属大选挑战国阵.

但是 ,如 果 只 FE在 衙 头 高 喊政芈的 口号 ,或 是高举 布条 这 只是 平 常享 Ⅱ刘 我来 说 ,这 是 弓改革有关 的示威 . ,

被 指 倾 向安 华

慕沙 :狭 隘看法 我 是 很 诚 恳 的提 出此 摹 我并 没有偏 帮任何 一 方 .我 要 廨 释 的是 ,我 和 安 华 的关 系 一 直是 维持在 一 名 前副首相 和 副 昌相 的关 系. ,

,

我知 道 ,有 人 指我倾 向安 一 华 为 .对 我来说 ,这 是 最狄 隘 的看法 .他 们做 出这 样 的指 责 ,就 只 因为 安华 数 次到我 家 中来 ,我 也曾被邀诣到他家 . 人们 却 不 km道 ,∶ k也 常 常 和 酋相拿督 斯里 马 哈迪 医生会 面。我认识 马 哈迪 ,我 也认 识 安华。 正如 同我所 说的 ,马 来 社 会 已经 改变 ,他 们 现在 敢 于针 刈 某 一 个课题 ,以 严 肃 和果 敢 的态度提 出质 询 .这 切对祉 会来说 ,郗 是好的.

慕沙 勇 于 发 问及 勇 于 质 疑 :

我也 曾经呼吁马来人表现 “ ” 得 缺乏教养 。当我在政途 L 遇到难题时 ,这 一 番言论被人 借误 地 引用 。从 巾立 的角 度来 “ Ⅱ 看 ,我 所说 的 缺乏 教养 是 一 种 勇 于发 问和勇 于质 疑 的概 念。 勇于发 问和 勇于质 疑 ,是 f跃 和 “涌 着 ”。 证 明某个 人仍 ’ 要取得 进 步 ,我 们 必须 发 问和 批评 。这才是 民主的精髓 。 讠此 同时 ,我 要 提 醒 国家 领 袖 ,尤 其 是 巫统 领袖 ,维 持 其 正 的 民主制瘦 ,不 要 质 疑 个 人发 亩 的权利 .这 就 是 我所 说 的 民主 ;第 二 个人 和其他 人 的 意 见是很重要的. 在患病 时 ,我 们 常常 可从 其 他 医生 获取第 二种 不 同 的意 见 。何况 是社 会 的疾 病 ,我 需 要第 :个 人 △ 个人 ,甚 至 是其他人 的意见 `第. 我觉得 ,只 要我 们能 够 给 予个 人一些 空 间 和 自由 ,让 他 们 去诠 释第 =种 意 见及 其 他 的 意 见 ,那 我们 做 为 一 名领 袖 的 可l^程 度将保持不变 . 对我来 说 ,仝 面 听取 个 人 自南的声 啬 ,以 及 听取 社 会 所 有 阶层 的意 见是 重 要 的 .我 们 得表现△动 ,这 好过被动。 若 指 出错 误 可 带 来 好 处 但 指无妨 .在 我 看来 ,若 有 一 些 想法畏 领袖 未 曾想 过 的 ,它 就不 可被 深 人研 究 ,以 及 用 来 应对现有的挑 战。 ,

就 囚 为如 此 ,我 要捉 醒新 进的领袖 ,尢 其是巫统 的领袖 :

《资料与研究》第 36期

,tˉ 淳

沉

职位 愈高 ,胸 襟 应 该愈 大 .容 忍 的态 皮是 衍 忄 出正 而思潮 的 ⒈要囚素 ,可 栽 培 吐l彳 j动 一 致 的马来 V日 亚 民族 .这 ol时 必须 注人 自由I义 和廾 rl的 视野‘ 领袖须持积极态度 勇于 面 对 批 评 挑 战 根 据 我 个人 的观 点 ,缺 乏 容忍 的态度 以听取批评 的胸襟 足 导 致 诸 多 政 治 /l纷 的 囚 素 最后演变至今夭的局 面. ,

,

为此 ,每 名领袖 必须 持 布积极 的态 度 ,勇 于 雨对 来 山 凵内外的批评及挑战 . 不 要忘 了 ,我 们 的社会 已 经迈 人 了新 纪元 ,/l且 我 们 已 经在资 讯△ 艺纪 尢取得 F成 就 . 这侣 感谢 捉 侣 资讯 t艺 的马 哈 迪医-L。 我仍 然 记得 ,马 哈迪 医生 在初 人 政府 执 裒 时 ^就 不 断提 起 资讯 工 艺的 先进 ,它 将进 人 每 户家庭 .这 些话 是 我们 初 人 内阃肘 ^马 哈迪 所说 的 .马 “ 哈迪给 讲课∴ 而我们就讨 论 要如何掌握这个课题 。 时 楚今 H,马 哈迪 医⊥所 说的果 然实 现 了 .大 家使 用 资 讯 △艺 ,L+为 没有 共 他笤 道 获 Ⅱ 侣 第 :种 意 叮∴ 这就 是洧关 于阿际网络 的故芋 r.

衣 钞啖 论

“ Ⅱ 畋 礻 厄 劭

我 的个人观点是 ,在 网际 网络 ⒈流传 的讯 息 ,有 些是 正 确 的 ,有 些 则 是 大 谎 占.我 必 勿I承 认 网 L一 些谣言是恶 意的 瞥 如说 我是 一 个基帑 教 组织 的 首 领 .我 一 茼 以来 都没 有做 出 反应 ,乘 此机会 ,我 要 澄清 那 是丬 F常 大的谎言 ,

`

我 知道 自已没 有办法 阻止 这 类诽谤 的言论 散播 .做 为 一 名奉行 民 +的 人民 ,我 能够 做 什 么? 国家 面 对 政 治 因境 领袖须寻解决方案 谈 到 国家 现在 面对的政怡 困境 ,我 认 为 高层 领 袖有 必 要 政善及 纠正现有 的惰 况 .减 少 对抗 、不要 互 相指 责 ,蕞 重要 的是高层领袖必须坐下来讨论 如何 寻找解决方案。 ,

与此 同肘 ,我 觉得 高层 领 袖应 该把 集 中点放 在恢 复 国家 经 济 .但 我 必须坦 白的说 ,我 个人不赞成 臼前所采取的措施 . 我 鲜 明 的个 人立场 不意昧 著我反 马 哈迪 医生 、反 巫统 或 反政府 。我 必须诚 恳 的说 ,马 哈迪 医 生 是 一 名 勇敢 的领 袖 非 正统 的 。他所 采取 的 9J法 或 许能够成功 .

希 望巫统大选 获 胜 劝 马来社会 团结 且然我不赞成 国家恢复经 济所采取的措施 ,但 我祈祷它 将会成功。我不想成为一 名破 坏者 .反 之 ,做 为每 一名爱 国 的公 民 ,我 们个部都应 该给予 攴持. 我 真诚 希望 马 哈迪 医忄 能 成 功 .如 果 我们 清 楚 马哈迪 医 生 的历 史 ,他 多次从 矢败 屮取 得成功 . 我们应 该把 重点放在 经 济 课趔 ∴‘倘右 经 济情 况得 以纠 正 ,史 +允 许的话 ,国 阵将 获 得人 民的l^任 . 照我 看 ,如 果经 济情 况 回 复 ,大 民重 新信 任 酋 lg,田 阵 要在来 属 大选取 得 人 多数 席 位 是没有问题 HJ。 我不 希望 看 到巫统 在来 属 大选 遇 列任何 问题 ,我 要 巫 统 获胜 、我要巫统继续统治 网家 Tk要 巫统 继续 取得 成就 .要 达 到这 切 ,巫 统 必须 从 现 在 廾 始做好准备. lJ此

同时 ,我 要提 醒 马来 ˉ 祉 会珍 惜 团结 ,切 莫忘 了团 是凵家进步 的攴柱 . ,

(星 洲 日报 ⒉Iˇ 98)

91

从 印尼 暴 乱 受 害 者

杵

受凌 范 俊 登 文 /沈 维 河 译

在 反 苏 哈多 声 中 ,日 J尼 5 月 巾发生 血腥 暴 动 ,綦 民对 印 尼华人 展 丌的攻 击 行 动 ,已 受 到泄界 许 多人 的抗 议 ,⊥ 要是 来 自巾 国 香 港 、台湾 、马来 西亚 、新 加坡 和其 他 地 区的华 人。 稂据 估 计 ,在 印尼暴 乱期 问行超 过 160名 华 裔女 性 被强 奸 ,其 中 一 些 被奸 杀 .汰 食联 含园也 己抗 议这类暴行 ‘ ,

当然 ,这 并 非 印尼华 人遭 暴 民攻 击 的第 -次 .过 去 也 曾 发△多次这类玫击事件 . 例如 ,在 19“ 午流产政变 过 后 正在 蚕 食苏 卜诺 总统权 力的 苏 哈 多 在 印 尼 展 丌 行 动 有 数 以万计 的人 被疑 为共产 党 分子或央产党 同情者 而遭杀害 . ,

该 项 恐 饰 运 动 在 1965年 I0月 、ll月 和 12月 持续 发△

,

并 ⒒由爪 略迅速蔓延 至告 厘 岛 、 苏 闸 答 腊 、婆 罗 洲 (加 卑 曼

92

丿 艹)、 龙 目、帝 汶和其 他地 区 估 计在 那场 大屠杀悲 剧 中的受 害者 ,大 部份是华人 . ,

在爪 哇 ,印 尼共 产 党总部 于 10月 8日 遭 到攻 击 和焚烧 知名 的共 产党 分子 被谋 杀 。暴 民也对华 人展 丌暴行 。许多 无 辜者包括妇孺被杀害 . ,

迫 害 华 人 的历 史 迪 害华人 的事件 ,在 世界 -些 地 区臭 有漫长 的历 史 ,而 不只是在 印尼发生而已.例 如 在 1880年 代 ,美 国H卩 曾发生许 多对华 人具有 偏见 的事件 ,甚 ,

至是 在 被认 为忠实 的基膂教 徒 问. 朱耀如 〈中国著名宋 家姐 妹 的父亲 )年 轻在 美因求毕肘 必须 雨剂 对 华 人具 有偏 见的局 而 .根 据斯特林 ″H格 雷大所著 的 《宋 氏拿朝 》 一 书 ,宋 耀 如 在美 国 田纳 西州 的基督 教徒 老 师在 △长者 的私人通 信 中 ,对 ,

宋耀 如 以恩人 的姿 态 臼居 ,并 且 发 表具有 种族 主义 语 气 的亩 “ 论 .他 常被贬称为 中国佬

1885年 12月

,在 太 平`洋

西北 部 ,排 华暴 动 在西 雅 图引 起 大恐 慌 ,ll致 当时 的关 国总 统克利大兰被迫采取行 动。 斯特林 西格雷夫在其精心 “ 研究 的这本 书 中指 出 关 囤 的 蛮荒 西域 猖狂地 展 廾排 华行 ” “ 动 ,华 人 被在长满 果树 的平 ” 原上的白人削掉头皮 。 “ 四格 雷大继 续 写道 : 随 着 白银 业 的崩溃 ,经 济 萧条 横 扫 两海 岸 ,工 作难 找 .厂 商 转 而聘 请华 籍 劳 工 ,囚 为 “他们 要求较少 “ 他补`充 : 为 了报 复 ,矢 业 的 白 人被 卑鄙 的编 辑 和政 治 ‘ 人物煽动 而陷人 黄祸 ’狂潮 . 许多华埠被人焚烧 . “ ‘ 白人警 ll队 队员举行 剪 猪尾派对 ∷ 他们不只剪掉 中国

《资料与研究》第 as期

谁 ˉ 浮 觇

佬 的辫子 ^还 扯掉他

头皮 .

白人的一项赐 予.

"l的

在 一 些地 方例 如远 莶蒙大 拿 ,也 发生 砍头 的事件 (这 并 非羡囤的特征 ,丙 格雷夫提醒 “ 我们 , 有 成 千 ⒈万 名 华 人逃 ” 避 美囡的 白祸 而 回国.结 呆 在 美 国两部 的华裔 人 口 由 lBOo 午 代 末 期 的 n万 降 至 只 有 6 力. )‘

,

I885年 ,在 怀俄 明州 (所

“ 滑的 平 等”l→ 洛 克史布林斯 锒 的 臼人暴 民劈 死 了 28//华 裔 属 民和烧 死 其 他人 , ll该 镇 的 淑女则站在旁鼓学人笑 . Ⅱ ” 看来 这 些 文 明 人 只 是 叮i从 《蒙 大 拿州 人 》 一 书编 辑 “ 的忠传 ,他 写逍 : 我们 不 在 乎听 到 巾 国佬 不 时 被 杀 的 事 “I是 ,这 种 秉最 近 发生 得 太密 了.不 要 杀 宵他 们 ,除 非 他们 该 死 ,雨 i当 他 们 该 死 时 ,为 何 要分批来杀他们 ‘ ," ,

排华的法律 在 芙 网 ,有 越来 越 多 的地 为法符 ,以 致 关 囤 囤会 廾 始 限 制 华 人 移 民 该田—— 这 是美 国 苻 次限制 茱 个 网家 冂 民进 人 共 领 L. 本 来 ,屮 凵的满 洁统 治 者 足禁止 中 凵人 离 廾 自已的 凵家 的 .然 而 ,来 些 外 国尤其 是 美 凵却 需要 廉 价 劳 工 。第 2次 鸦 丿 ;Ik争 (lB56年 一 1860午 ) 的共 巾 一 项 结果 是 满 清 被迫 让 中田人移 民 .荧 国是 大力鼓 吹 “ 卖猪仔 "HJ`叮 方列强之 一. 逦过 1868午 的伯林格姆条 约 ,荧 田国会 核 准 中国 勹美 国 人 氏 自山来 往 的 权 利 .然 而 当美 国 内的钬 道 完 成时 ,廉 价 劣工却 变成 了 一项 负担 雨j非 对 ,

△ 年

Xn・,卺 的 防 文

美 国国会便 人修改 伯林 格 “ 姆条约 ;18矽 年 ,它 通过 排 外法律∴ 除 了教 师 、艹忄 、商 人和游客之 外 ,禁 止所 有共 他 华人人境 . 已在 关 凵境 内的华 人不 准 成 为美 囤归化公 民 .来 白中国 的移 民人数 由 1881午 的 4万 名 剧 降 至 1887亻 r的 只有 lO名 而 已. 后 果 如何 ?西 格 霈夫这 么 “ 总结 : 屮囡的反应是剧烈 的。 小群 綦 民攻 击美 国和 欧洲 网家 的使馆 。在 某些郊 区 ,外 田人 的旅行 是 冒眷 极大 的风 险 .在 西方报 章和历史 书籍 巾 ,大 部 份 HJ注 意力是投 注在 那 个时 期 自人在 巾 国所 遭 受 到 的耻 辱 /l忽 略 了在 关 li发 生 的网样 可 怕 和组织好 得多 的排骀 暴 力再 件 .这 种歪 曲事 实 的做法 ,让 西方 列强能 够对北 京 的脆 弱帝 国政府 施加新 的压 力 .为 了平 息洋 人的怒 气 ,巾 网军 队被派 镇 压 肖地 的抗 议行 动Ⅱ在 外 交 压 力 卜,北 京发 表声 明 ,呼 吁 所有 中田人 ;綦 督 教传 教 :和 平 共处 。然 而 ,华 盛顿 方 雨并 没有作 l同 样 l0努 力 ,以 挎 制 美回的黄祸綦 民r ,

排 华 的战争暴行 有 关在第 2次 世 界大 战前 和 大战期 闸 日本 人对 华 人所展 廾 的大胆种族 +义 暴行 ,国 际 历 吏孝 家和学者 都 有 良好 的 记 载ˇ 由于篇 幅有 限 ,我 不能在 这 里 详谈 H本 人 在 1937年 至 1938午 期 问痧i犯 下的南 京大屠 杀事件 ,只 能提 醒我们 在 "本 侵 占南 京 的第 一个 月 ,估 计 有

25万 名中囤男人和妇孺被杀忄 . 那 时约有 2万 名妇 女 和最 午轻 只有 10岁 的女孩被强奸 。这些 战争罪 行 和不 人道 Hi罪 行 ,命 今还未 受 到 日本 当局 的完 伞承 认 ,而 许 多 当肘 的 H本 领袖 包 大皇裕 仁 并 未 受 到 括 已故 "本 足够的惩罚 . 我们 也应 记住 在第 2次 世 界大 域期 河 ,在 新 加坡 、马来 亚和吞 港 的华人 如何 被 挑 选 出 来受尽折瘠洞浊f杀 . 我们 ・ J以 看 出 ,沉 溺 于排 华 暴行 的不 只是印尼 的党 徒 和 流氓 ,许 多 白人 和 l本 野 蛮人 也犯 卜同样罪彳j. 这项 事 义 当然 并 不会 减 轻 印尼暴 民的严重 T行 .他 们 必 须受 列最 强烈 的谴 责 ,而 印尼 当局 也必须 立 rW采 取 具 有诚 意 的步骤 ,确 保 乖犯 被 捕 和 受 到 最严历 的惩罚 . 这不 只是 由 T经 济 理 由 而 诱使 印尼华 人网去 的 问题 ,亚 巫 要 的定 ,rl为 人类 和 日J尼 公 K或 W民 印尼华 人卓有 綦 本 人权 、他 们必 须像 其 他 印尼 人 一秤受到彻底 的尊重和保护 . 更 广 阔 的视 野 在这 方 而 ,一 些 印尼 分 析 家 的观点 似乎 自 Jb优 点 ,他 们 认 为 凵 Fl的 抗 议 (+要 是 来 r 华衽 )不 应 只集 巾于 5月 暴 动 的印尼华裔 受 害者 的 困境 ,也 应关 注所 亻j受 害者 的 困境 ,ml 不笤他们是属何种族或宗教 。 今亻 「9月 21H来 自雅加达 的 一项 路 透 乜报 道 ,分 析 家 己 警竹 ,囡 际 的抗议 叫能会 进 步激 怒情 绪 ln扩 大 当地 印尼 人 弓少数 民族华人之问的裂痕。

93

-名 独 立 的政 治分 析家 和 报章专 栏 作 者 苏惹迪 兹 盱 多 诺 “ 说 : 外 来 的反应 似 乎于事 无 补 .’

他 说 ,园 际 的 叫嚣 已使 到 一哔 回教 徒 相信 国 际 的反 应 是 一 种 要他 们 丢脸 的运 动 .回 教 徙 在印尼人 口中占 r绝 大部分 . “ 兹卩 f多 诺 说 : 他们 可 能 把 这件 事 归罪 于华 人 ,而 激 起 更 多的排 华 情绪 .要 挑 起 群 众 的种族 和宗教 情 绪 ,是 非 常 容 Ⅱ 埸的事。 另 一 名分 析 家莫 哈末 希 日 说 ,綦 动 和强 奸 的问题应 被视 为滥用 人权 的问题 ,每 个 人 都 要面对这 项 问题 ,而 不 只是某

个族群而己. “ 他说 : 否则 ,你 最 终将 协助 -些 狂 热分 子 、保 守 分子 或 不 民扌分子 加强 有 关 指外 界 正个 图使 印尼 和 回教 徒丢 脸 的 阴谋论 .Ⅱ “ 莫 哈末 希 甘补充 : 如果 他们 方便 的话 ,他 们 就可 能会 怪罪予华人.Ⅱ 我相 当同意 H述 2名 分析 家 的 见解 。然 当 ,指 出在暴 动 中的强奸 受 害人 印 尼华 人 占多 数 (超 过 160名 ),这 并 没错 。 然 而 ,我 们 也 必须 记住 ,在 暴 动 中被杀死 的 I千 200人 当中 大部份是本上印尼人 . ,

略是 : (-〉 与进 步 的 印尼人 团体包 括 回教 徒 团 体 和 爿 F政 府 组 织联 合起来 进 行抗 议 ,并 且 竖持要 求 当局 针 对 5月 印尼 各 地 发生 的强奸 和杀 害事 件作 ,tL 全 面和公 平 的交 代 ; (工 )尽 量动员人权 团体 、非政府 组织 、 国际 团体 和茨 至世 界各 地 的政 府 f9非 华族 团体来 支 持 有关 的 抗议 ,并 呼吁 印尼 政府 坚 决 保 证这 类 事件 不会 重 演 ,以 及 罪 犯将受到严 惩。 再 者 ,这 顼 策略 可尽 量减 少可 能引发暴 民对 印尼华 人展 开新暴行 的风险. (南 洋商报 0/I0/98)

我想 ,更 好 和更有效 的策

任何人都 可 以填补 ? 湛焕义 7月 中旬 ,印 尼总统哈比 比接受 《 华盛顾邮报》的专访 ,

刘逃离 印尼 的华人 迟 迟不 敢 回 “ Ⅱ 凵的问题发表 了 高见 。 - “如果 华 人 困为不 信 任 自己的 国家 雨不愿 回国 ,我 不能 强迫 他们 回国 ,任 何 人 都 不能强迫他们∴

94

“ 华 人 弓⊥ 蓍印尼人 之 间的紧 张关 系是属 于社会 忤 质的 `三 、 “华人不 回国 ,印 尼 ” “ 不会 完蛋 , 他们 的空位将被 ” 其他人填补 . i、

稍有 一 点常识 的人 只要加

以分 析 ,就 会 发 现 ,哈 比 比总 统 的说 法 实在有 失水 准 。对 于 印尼华 人 与印尼政 府 △者 到底 淮不 信任 谁的 问题 ,人 们 只要 r解 华 人 反对 荷 兰殖 民者所进 彳 f的 斗争 、华 人 为 印尼 独立 所 作 童大 贡献 、华 人 为归 化所 作 的努力 ,了 解 印尼 历届 政 府 对

《资料与研究》笫 aO期

,t主 洱

次

华 人所 实行 的种 族 歧 视 、种 蔟 压制政策 ,答 案就 一 H了 然 了。 随着 日J HL K问 组织 及 政府 调查机 构 对华 人 受 雩 的 调查 的展 廾 ,华 人 9⊥ 著η‘ 尼人 之 闸的 紧张关 系到底 是 属 于衽 会 忤质 ^还 是属 十政 治 性质 的 问 题 的答 案也将 不 难 得 出 。刘 十 这 两点 ,是 用 不 若 费 一 点 笔 墨 加以驳斥的. “ 仓 T笫 论点 : 华 人 =个 不 冂国 ,印 尼不会完蛋∴ 达是 千虫万确 的 .但 是 华 人 的夺位 是 否任何 人都 臼f以 填补 呢 ?如 果 南 其 他 人填 补 华 人 的空 位 日l尼 经 济 的恢 复 和 发展 进 稃 会 怎样 iL?这 倒 是值 得 深 恐 的 . 如呆 我们 考 察 一 下 华 人在 东 南 亚 ll得 经 济 的成 功 的原 因及 印尼华人在经济 中的重要作用 恐 怕就 会得 山 |总 统 先生 截然 不同的结 沦.

I∶

r内

,

东南 亚华 人企业 家森徭 成 功 的另一原 囚在 于他们 继 承 r 占代 占国商人 的传统 ,按 彳j业 、 按 地缘 ,具 仝将行业 、地缘 纬 合起来 ,建 Jz起 企业 网络‘ `

华 人通过 这些 ,既 "J 以相 呒帮 助 ,提 供 商 业 机 会 也 可 以将 华 人 团结起 来 勹共 同的对 手抗 争 ,这 无 疑增 强 了 华人个业家的整体竟争能力 .

Ml络

,

,

I∶

逃 r∞ 午代后 ,华 人企 业 网络不仅 数 膏增 加 ,而 H趋 于 国际化 和现代化 .据 统计 , = 战结 束后 ,泄 界 ⒈有 华 人网络 3975叫 卜, 至刂90年 代 l曾 至 9500 个 ,跨 国华 商 网络 达 ω 个 左 右 ,每 两年 召开一 次世 界华 商 大 会 .1995年 、新 加坡 中华总 商会 开创 了通过 交互 网络 提供 华人企业数据库的服务‘

,

背 并 离 乡的 拓 荒 者 东 南亚 华 人大 多是 丨八 dI 纪 以后 从 巾 回福 建 、广东 等沿 lJ地 区波海 而到 东南 JL的 .他 们背井 离 乡到 东南 亚后 面 临的 环境 比北 美 早期 的拓 荒者 所 面 临的环境还要恶劣得多 .

,

领 先 一步 构 筑 全 球 性 网络

他们 没有 从本 国政府 获得 任 何 保 护 ,受 着 上 著 的 排 挤 处在 一 种不 安 定 的 、允满危 险 “ 的状况 之 巾 .囚 此 ,作 为 弱 ” 者 的华 人 -边 适应本地环境 边 为 F-L存 和 发展 而进 行各 种 H险 ,艰 苦地创业 . ,

美 国著名 的未来学家奈斯 “ 比特对此做 了一些评述 : 当 世 界从单 -的 独立 国家经济 向 tkJ络 经济转移时 ,华 人已经领

,

先 一 步 构 筑 起 最 初 全 球 性 的种 ” “ 族 网络 。 由于华 人 网络 具 有 互 交 网 络 的特 征 ,同 什 么 地 点

山于在 政 治 ⒈得不 到 平点

中足 华 人 留下 的 典 熊

保护 ,享 受不 到 一 点权 利 ,经 济保 障对他 们来说 意 义极 为重 大 .囚 此 ,他 们 不 断地进 行智 力和物质 的投 资 ,以 求 获取 较大 的利润 ,积 檗 一 定数 膏 的 财 富 。个业 家获得成 功所 必孺 的 冒险精神 地就深 深 地植 根 于 华 人 的心 日中 ,这 为他们 经 菅 企业获得成功捉供 了精神支柱‘

可 以 △ 制ˇ?

汪 向

^邡

联 系都行 ,在 什 么地 力联 系也 可 以 .因 此 ,可 以选 择 一 个 刘 此感 兴趣 的伙伴 ,例 如 i‘ 以 叮 相 同行业 的个业 ,或 者 同 中国 、 马 来 西亚 或 印 尼 FL接 地 相 连 纟 占.” 町以肯定 地说 ,这 种 网络 会 巩 固和 扩大 华 商在 各地 的地 位和影响。 华 人 的投 资意识 和 宙险精 神 ,华 商 网络 W然 是 ⊥ 茗 印尼 人所不 具 备 的 .更 何 况 ,华 人 控 制着 印尼 ⒛%左 石的经 济 活 动 ,滞 留海外 的印 尼华 商 手 中 掌握 苕 200多 亿 关元 的 财 宙 这 更是 印尼经 济恢 复 和发 展 的 本源 . ,

如果 我们 把 印尼 的 国 氏经 济 比作 -l1・ 框 架式 的现代 建筑 物 的话 ,印 尼华 人 并 不是 建筑 物 内 "J以 仔 意搬 动 、填补 的墙 壁 ,而 是建 筑 物赖 以高 高耸 立 的框架 .框 架 不 存 在 了 ,这 座 建筑物也就倒蹋 了。 最近 一段 附 间 内 ,哈 比 比 总统 的态度似乎洧 了一些变化 一 湃表示 自已是 印尼 华 人 的伙 伴 、朋 友 ,保 证归 网华 人的 生 命 与财产 安个 .但 是华 人仍 然 疑虑 重重 ,闪 为他 们 只听 见 打 雷不 见下 雨 ,印 尼 政 府还 没 有 采取 任何 实质 性 的行 动严 惩 暴 徒 ,立 i~△ 保护华人 的利益 . ,

(作 者是 中国广西师大历史

系教授 ,现 为新加 坡 东 亚研 究 所访问学者 )

(南 洋商报 4″ 0`98)

95

印 尼 同化 政 策

走进死胡 同 黄 昆章

1998年 5月 印尼 发生 的反 华 暴 乱 至今 已 四个 多 月 。种 种 迹象 表 明 ,苏 哈多政府 从 19‘ 7 年摧行 的强 迫 向化 华 人 运 动 已 陷人死 胡 同 ,处 于进 退 两难 的 尴尬境地 . 强 迫 同化

=种 族 歧 视

l966年 苏哈多政府 上 台执 政 后 ,同 化 被 列 为 既 定 国策 而且 利 用 政 府 力 童 强 制 推 行 .

1967年 成立处理华人事务特 别 小组负责实施 ,19″ 年 10月 成 立促进 民族 团结联 络机 构 ,加 快 同化运 动 的步伐 。因此 ,它 已演变为强迫 同化运动 . ,

“ 所谓 同化 ,指 的是 一 个 民族 (或 其 一 部 分 〉矢 去 一 个 民族 特 点 而 成 为 另 一 个 民族 。 历 史上 有 两种 民族 同化 :ˉ 种 是 强制 同化 ,另 -种 是 自然 同 Ⅱ 化。 早在 60年 代初 ,印 尼即已 出现同化派 .他 们主张在政治 、 文化 、经 济 、社 交及 婚 姻 等 五 个方 面对 华 人 实 行 同化 .19‘ I 年 I月 15日 自 30人 署 名 的 “ 《同化宪章》指 出 : 对华裔公 民来说 ,同 化 意 味着 -个 华 裔 被 吸收到单 一 的印尼 民族 中来 使 其原来 具 有 自己的特点 的集 ” 团最终不 复存 在。 不过 ,由 于 当时 的苏卡 诺政 府 对此 持 中立 态度 ,加 以华人祉会强烈抵制 因 而 同化 运 动 只 能 缓 慢 进 行 .

1965年 由中国籍 华侨 +办 的华 ,

,

%

文学校有 6” 问 ,学 生有 27万 多人 ,华 文报纸有 l3家 。还有 众 多 的华侨 社 团 。因此 ,以 中 华文化 为圭体 的华 人文 化仍 保 留了下来 .

强迫 同化运 动 既 以消灭 华 人特 征 为最终 目标 ,因 而首要 任 务 是 消灭 中华 文 化 。 为此 政府 采取 了一 系列措施 :取 缔 所有 华文学 校 、华 文报 刊及 华 侨社 团 (为 使 不识 印尼文 的华 人 了解 政府 政策 ,由 政府 开办 一 家 一 半 印 尼 文 -半 华 文 的

字 ,后 囚谊 华 人强 烈抗 议 而作 罢 。ω 年代 ,孔 教 被承认 为六 种合法 宗 教之 -,后 来 被 认 为 来 自中国有 碍 同化 运 动 ,于 是 被排斥 在外 .1988午 政府 下令 清 理华 人寺庙 中有 中华 文化 的 标 志 (龙 、风及 华 文文 字 等 ), 并禁 止新 建华 人庙 字 .禁 止 上 演有 中华文化 内容 的文艺节 日。 ,的 流行 于 民间 中国太极 拳 被 政 “ 名为 印尼疗法操 ∴ 配上印尼 音乐 。等等。 为增 强华 人 的归 宿感 ,政 府从 I9BO年 起 ,连 续数次简化 人籍 手续 ,鼓 励 华 侨 加人 印尼 国籍。以达 到政治 同化的 目标。

,

《印度尼西亚 日报》)。 禁止在印 尼出版及迸 口华文读物 。禁止 在公众场所讲华语 。有些地方 甚至禁止用 电话讲华语 。不准 在大众场合有华人文化 、风俗 习惯 的表现形式 。万隆 当局甚 至曾禁止华人墓碑刻写华文文

ω 年代 以前 ,印 尼社会 称 “ ” 华人 为 中 国人 lorang “ ” Tlongkokl或 中华 人 【 o[ang TIolldloal,19臼 年 7月 25日 ,

“ ” 政府宣布用带歧视性 的 支那 “ ” “ lCulal来 代替 中 国 及 中 ” 华 . 一些地方召开华人政名大 会 ,掀 起换名运动。政府还认 为舁族通婚 以及皈依伊斯 兰教 是达 到 同化 目的 的有 效 手段 ,

资料与研究》第 36期 《

,tˉ 埒

迎

囚 而鼓 励 华 人 同 印 尼 人 结 婚 提侣华人估仰伊斯 △教 .

,

在 抓 紧同化工 作 的同时 苏哈多政 府 却实行 了 -系 列歧 视华 人的政 策 。例 如 ,把 华 人 Ⅱ 诬蔑 为 经济 动物∴ 胡说华 人 控 制 了 印 尼 ㈨%以 的经 济 成 为反华 事件 的诱 囚之 一 。限 栅华 人学 生 在 国立 大 学 深 造 。 禁 Ⅱ华人从军从 政‘ ,30多 年来 没有 位 华 人进 人 内阁 ,19卿 年 3月 ,郑 建 盛 α ob Bob Hasan)任 贸 工 部 长 ,5月 即 下 台 .华 人 的 身份 证 上被 打 ⒈特 别记号 .耸 等 . ,

l∶

,

,

∞ 午代 以来 ,政 府从 经济 利益考虑 ,有 限度 地 放松 了华 文政 策 .允 许 旅 游 部 闸丌办华 文补 习班 .印 发华 文旅 游 小册 广,娱 乐 场所 可以 卜演 屮 国歌 舞 .亻 1t是 ,政 府 强 调 ,必 须 膂 惕 文化侵 略 .同 化 华 人 的方 针 木变。 囚际法 规定 ,泄 界 各 民族 地位 一律平 竿 .印 疤宪法第 10 半笫 27条 也指 有公 民在 政权和法律 冖的地位 ":所一律平等 . 但 从上述 种种 情 况 可 知 ,强 迫 冂化运 动 无视 国际法 和 印尼宪 法 ,已 成 为种 族歧 视运 动 。正 是 由于这 原 囚 ,-H各 地 发 忄政治 骚 乱 ,就 很 容 易 演 变 为 反华萃 件 。华 人成 为里外 不 是 人 r陶 ∴ 等公 民 ,过 着 忍气 吞 声 儿。 r奈 何 的

"r.

正义 的抵制 应该 说 ,强 迫 同化运 动是 收列了 一些成效的。例如 ,鲴 % 以 卜的 华 人 选 择 r印 尼 园籍 在 政治⊥ 己认 同主 流社 会 .45 岁 以下 的华 人 由亍丧 失 了学华 ,

EP屁凋

化 欧 琅 交 拉 灵 翎 汩

文 的权利 ,绝 大 多数 已不谙 华 文 .对 中华 文化 知之 甚少 ,对 祖 籍 国感情淡 漠 .他 们 已决 心 泄世代代在印尼生活下去。 然 而 ,华 人 又从 亲身经 历 中体会 到 臼己被歧 视 被排斥 的 下等地位 .许 多华人尽管无奈 仍 然表 现 出种 种强 烈 的不满 和 抵 制 .例 如 ,华 人仍 喜欢 聚居 -处 ,讲 家 乡方 言 或 普 通 话 . 有 条件者将 孩 子送 到外 国 去⊥ 学 、工作 .请 家庭 教 师 为孩子 补 习华文 .喈 持使用 I0文 姓名 。 在 一些 聚会 唱跳 中 国歌 舞 . 小摊⊥ 的华 文报 刊很 畅销 .华 人青 午 一 般在 同族 内结婚 .l^ 仰伊 斯 兰教华 欠 比例 很小 。在 婚 丧喜 庆典 礼 中 ,仍 坚持 华 人 的 t活 习俗 .许 多土 生华 人 青 午经 常 对种 族歧视 发 泄不满 情 绪 ,等 等。 ,

I∶

5月 反华 暴 乱 是 种族 歧 视 的大暴 髂 。华人 生命 财产 受惨 重损 失 。更有 △ i华 裔 妇 女嬗 强暴 .一 些 人致 死 。在 中爪 哇 一 些 地方 ,¨ 些原 住 民挖 掘华 人坟 墓 ,弃 尸 抗野 ,盗 走 陪 葬 贵重 物 品 ,使 墓 +家 属 悲愤 莫 “ “ 名 。 赶走支那人 血洗支 ” ` 那人 的传单和流言到处流传 愤怒 的华人 为保 身家性命 ,被 迫 和印尼邻居 一 起拿 起武 器 自 li。 十几 万 华 人 到 外 国避 难 . 许 多华 人和 同情 华人 的印尼人 纷 纷通 过各种途 径 向联合 国 以 及 各 园政府 控诉 .暴 徒 的行径 遭全世界人民的卢讨 和谴责。 ,

按照同化论者的如意算盘 华人群体将在较短肘 间内消失 融人主流社会之 中.实 践 证明 华 人 由于受歧视 受压 迫 ,他 们 已对 政府 失去信 任 。有 的刑 前 ,

,

,

途 悲 观 失 望 ,己 到 外 国定 居 还谈 什 么融合 或 同化 ?这 真 是 对同化运动的莫大讽刺。 ,

改弦更张方为上策 当今 世界 ,人 民觉梧 空 前 提 高 。种族 歧枧 、 民族 压 迫 已 成过街 老 鼠 ,人 人 嘁 打 。追求 民 +、 人权 利 民族 平 等 已成 为 世界主流 . 强 迫 同化 运 动逆世 界历史 潮 流 而动 ,囚 而是 反 人权 、反 平 等 的反 动政 策 。世 界 H-些 过去 曾实行 这 一 政 策 的 国家早 就加 以摒弃 ,转 而实行 多元 攵 化 或 自然 同化 的政 策 。 如 今 在 这些 国 家 生 活 的各 族 人 民 仍 可保 留本 民族 的义 化 习俗 大家和睦相处 .安 属乐业 . ,

,

,

些有 远 见 的印尼人 及 华 人很早 就批评 强 迫 同化 政 策行 不通 .例 如印尼大学讲 师安妮 苏集 多 I989年 ⒓ 月认 为 ,实 践 证 明 ,舍 面 同化 、企 图消灭 中华文化 ,清 除 中国人 的特 征 是 非常 困难 的。 1990午 3月 内 政部 长鲁迪 尼承认 ,同 化 华 人 的步伐迸展 缓慢 ,华 人的思 想 态度没有多大政变 。5月 暴乱更 使 许多人 清 醒过 来 ,19哪 年 6 月 ,印 尼学者沙尔里托 威拉 宛 指凵|,同 化政策走锗 了方向. 哈 比比政府 唯有重新 检 讨 华 人 政 策 ,顺 应 人 民 的 呼 声 靓订反歧 视 法 ,放 弃 强 迫 同化 华 人 的方斜 ,直 正实 行 民族 平 等 的政策 ,承 认华 人 是 少数 民 族 ,才 是 唯一 的 出路 。只有 这 样 ,才 能恢 复华人 对 政府 的信 任. ,

(南 洋商报 20/Q/98)

97

政府财务顾 问

为银 行解 困 所 罗门史 密特 巴尼公 司 主 席德 利廒 根

杨名万 首相 拿督 斯 里 马哈迪 医生 宣布 委任 美 国投 资 机构 ,所 罗 门 史 密 特 巴 尼 rsalomon smidl Bame,l为 财 务顾 问 ,以 协 助政 府 重组银 行 系统 ,砭 示 政府 关 注全觑 风 暴打 击 下 的银行 系统 状况。 该 投 资机 构 的圭席 德利 摩 根 已表示 ,该 机构 将协 助 大 马 到海外 去筹 资 ,以 供 注 资人 我 囡有需要的银行机构 . 有 问题 银 行 须 注 资 很 明 显的 ,政 府 委任 这 家 美 国投 资机 构 丰要 是 为 国家 资 本 基全公 司筹 资 ,该 公 司 的任 务就是 在银 行 机构 有 任何 资 全 不 足 问题 时 ,注 资人该 银 行 以 踩担共需要。 首相 在笪 布 委任这 家投 资 机 构 时指 山 ,该 机 构 将 负 责提

98

供有关重组银行业 的咨询劝告 。 这 意味 为资本基 全所 需 资全筹 资 只 是该 机 构 的 -部 份 任 务 但是 ,很 明 显是 一项 最重 要任 务.

务并不是这么简单 . 大马外债并不严重

,

根据 国家经 济振兴计 划及 国家银 行 ,专 门负责 注资 人银 行 的 资 本 基 全 公 司 OANAM0ALl所 需 的资全只是 约 I60亿 零 吉 ,前 国行 削 总裁 邝 荣柏 曾说过 这笔 资全 只是 在 情 况最 恶劣 到 比预 期还糟 得 很 多 的惰 况下 才会需 要 。他不 认 为银 行 系统 洼资行 动锵 要这 么 多 资全 .不 管 怎样 ,对 于拥 有 逾 4下 多亿 零 青存 款 的我 国银 行系统 ,160亿 零青资全其实算 不 了什 么 ,i而 且 ,国 家银 行 或 甚 至资本 基全公 司本 身要筹 集 这笔 160亿 零吉或约 匆 亿美元 的资全 并不很 困难 .从 这点 着 来 ,所 罗 闸史 密 巴尼机构 的任

单单在 筹款 方 面 ,除 F资 本 基 全需 要 的 160亿 零 吉 资 全 外 ,我 们 还有 一 个 负 责解 决银 行 系统杲 账 贷款 的资产 管 理公 司这个架 构 ,这 个 专门收 购银 行 系统呆 账 贷款 的机 构 ,需 要 资 全 250亿 零 吉 或 约 “ 亿 美 尢 。 由于资本 基 全所 孺 的资全 很 少 ,因 此 ,所 罗 闸史 密 特 巴 尼机构料 也将 承 担 资产 管理 公 司 的资全 需 要 ,总 的来 说 ,如 粟该 机构 只负责锒 行 领 域 的重 组 工 作 ,则 它 所 需筹 集 的资全 只是 约 美 元 或 418亿 零 "0亿 吉。 正如该机 构 主席德 利摩 根 指 出 ,我 国的外 偾情 况 并不 严 重 ,经 济 情况 仍 能允 许 政府 往 海外 筹集 吏 多资 全 。根 据 国家

《资料与研究》第 aO期

经

JF枞 it

银 行 的第 2季 经 济报 告 ,我 曰 的外债 日前 已进一步减低至 4“ 亿 美元 (1千 543亿 零 吉 ),比 本 区域 我们 的 许多共 他邻 国郗 址 , ll Ⅱ ,我 网的 大祁 份外 债 足属 于私 人界外偾 ,政 府 只不 过 宀不 到 10%,政 府 有绝 对 能 力 叫再借 外 债 .过 去 ,我 园将 往 海外 筹 资 的计 划 搁 置 ,+要 是 囚 为我 田被 凵 际 评估 机构 调 低评 级所 影 响 .随 若 委 任 F美 网 的投 资机 构 负 责去 筹 集这 款 项后 ,这 问题将不存在 . 政府 在 这 时期 毅然决 定 委 任美网投资机构充 当财务顾 问 +要 是 囚 为政府 己急 欲看 到我 田经 济能 有 比较 明显 HJ经 济 好 转 成果 ,闶 时避 免 政府 好 不 容 易采取 外 汇管 lll剧 烈揩 施 取得 稳定 及挽 回的 一 些 信 心 ,会 因 为银行 系统0/可 能 出现 的任何 不tl而 受 打 击 ,则 重新 再出发 将 化 费更 多 时 间 ,令 国家 经 济 陷人万劫不复之地 . ・00亿 呆账总额逾 ・ ,

在 现 阶段 ,资 产管 理公 司 勹资本 基全 公 司这 两 个架 构 已 廾始运作 ,并 Ⅱ 已经 处 于箭 在 ;的 阶段 ,资 产笤 理 公 司 已收 l阿 芬 英 雄 银 行 的呆 账 贷 款 而资本琢全公 司则已注资 15亿 下在 合 并 中的森合 ・ 零 J兴

业银 行集 团 .现 时 ,资 产 箫璎 公 司 已接 到不少银 行 欲售卖 其 杲账 贷款 的献 议 ,资 本 基 全公 oJ则 会 在银 行 系统 杲账 贷 款急 速⊥ 升 ,一 哔 银行 在售 出呆 账 贷款后 仍 面对 资全 不 足 的惰 况 卜,岖 需汪资援助‘ ,

不 容质 疑 的是 ^我 国的呆 账 贷 款正 急速 ⒈升 ,截 仝 5月 杪 ,呆 账 贷款 总 额 只是 约 316 亿 零 吉 ,但 是 ,到 6月 杪 Π 忄 这数 宇却 已急速⊥ 升 ,并 超 越 500亿 零 吉 大关 至逾 ⒓ 8亿 零 吉 ,这 种 急速 上升 的情 况肯 定 的受 到 田家银行 及 各有关 当局 的关注。 ,

由 于我 国银 行贷款 过去 急 速扩 扌 K,便 到贷款 基础 比 l985 午 代大 约 6倍 ^囚 此 ,此 次果 账贷款 比率虽然远 比 1985年 代 过后 的 比率低很 多 ,但 是 ,因 为这些呆账 贷款 而令银 行 机构 所需 要注 人 的资全 却 不是 小数 日,这 术国家银行须谨慎 防之 委任所 罗 门史 密特 巴尼任担 任 国家银 行显示 了政 府 并不小 看 这 问题 .健 全 的银 行 系统是 我 国经 济此 次能避过 向 国脉货 币 基全 组织求嫒 的基础 ,政 府 必 须不断加强这领域 。 ,

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可 能 重 组银 行 架构 除 r银 行 系统 所可能需要

馁 仔 挤 囡

的资佥 外 ,政 府 也可能 通 过 、 这家美 国投 资机 构谘 询 ,重 组 夥个银行 架 构 的可 能性 ,达 包 括 诸如 废除 法定储 各全 政 以存 款保 险制确保 仵 户有 倮 障般 的 这 类捉议 ,以 便 更有 效 的应 用 银 行 系统所 收集 到 的资全 ,不 会 令大 多资佥 遭银 行 系统 机构 绑件 ‘ ,

凵家经 济彳i动 理事会 过去 曾提 出 许多 诸如此 类 的银 行 系 统 改革建 议 ,砂 i罗 门 史密特 巴 尼 由于是 世界最 大银 行集 田之 一 的万 园宝通旅 行 者 集 团里 的 一 员 ,财 务 勹全 融 策划 谘 询 又 是该 投资 机构 的业 务 之 一 ,闪 此 ,这 家来 自美 国 的机 构 必 然 能提供很好的谘询劝告 . 大 马 银 行 系统 健 全 无 论 如何 ,大 马 的银行 系 统 可说是本 区域 最 健 仝 的 系统 之 ,我 们 已经 有 了很 好 的机 制 基础 ,H前 只是 需 要 桁 益求 精 ,进 一 步加强及巩 圃这 系统 . 当局在 引进任 何 的改革 或重 组 计 划时 ,务 要小 心谨 慎 .更 有 效率应用 国内的储蓄 固然 重要 稳定 的银 行 系统 更加 重 要 ,听 取 这 个 美 回投 资 机 构 劝 告 时 政府务要 认清这点 . ,

,

(南 洋商报 "ltl/98)

99

财务 顾问与经济 顾问之别

政府 刚宜布委任美 国投 资机 构 ,所 罗 门史 密特 巴尼 为政府 的 财 务顾 问rFiaclal advoeO。 政 府 原本 已有一个 国家经济顾 问C~o⒍ nomⅡ advlsoo,即 我们 大 家都 熟 悉 的现任首相署特别任 务部长及 国家经济行 动理事会 的执行 主任 敦达囚。 很 多人可能会 很奇怪 ,为 什 么有 了一个 经济顾 问 ,还 要 -个 财务顾 问 ,到 底 经济顾 问与财 务 顾 问有什么分别 。 经济顾 问的任 务主要是对 于 国家经济政策 与方针提 出咨询劝 告 ,虽 然他也可能会涉及 -些 财 务⊥ 的枝节 ,但 是 ,+要 是 在宏 观经济方 面提供看法 和意见 ,只 有在 一些 财务 E的 枝节会影 响到 整体 经济 ,他 才会 提 出意见 和建 议. 财 务顾 问 ,顾 名恩义是提供 有关 国家财务问题 的着法和l意 见 . 国家 的财 务顾 问通 常都会 涉及银

I∞

行与全触系统 ,及 国家所需要 的 资全 等 ,财 务顾 问可 以提供 国内 资全 流动方 面 的意见 ,当 然这有 时候会 涉及 改革整个全融 与银行 系统。 这里举 个例子来 分辨经济顾 问与财务顾 问 ,当 政府 要提 升工 业化计划时 ,经 济顾 问 0r以 提供 意见 ,认 为应 将 工业 提 升至高科 技 工业 领域 ,而 当政府像 此次需 要 到筹 集 资全 供 注 资人 银 行 时 这任务则交 由财务顾 问承担 .目 前所罗 门史 密特 巴尼 受 委 为财务 顾问 ,它 的职责即在这方面。 ,

财 务顾 问 不 一 定 会 长 久 委 任 ,通 常都 是基 于某个特定 的财 务需要 而委 任 ,-日 任 务 完 成 通常都会告 一 个段 落 .经 济顾 问 则会 因为政府 需要进行 不断 的经 济 发展 ,以 加 强经 济 利 惠 国 民 凶此 ,通 常会 是 一 个 比较 持久 的 职位 。 ,

,

(南 洋蔺报 1Vql98)

《资料与研究》第 36期

经 挢 姚 杖

所 罗 门史密特 巴尼 资金庞 大业务 多元化 所罗 闸史 密特 巴尼 是 一 家 网际全 触顾 司 .由 所 罗 门 巴尼控股在 1997 公 司及 史密特 "公 彳 ⒈ll月 28H/。 并而成 . 所 罗 门兄 弟 集 团简 介

所 罗 门 兄 弟 成 立 于 1910 年 ,公 司的业 务包括 ,证 券业 以及 为政府 企 业及 投 资者 机 构 捉 供 各 种 服 务 ,包 括 包 销 研 究 、佥 融顾 问 、投 资眚 理 服 务等. ,

该 集 团是 由所 罗 门家 蔟 3 兄 弟 ,即 阿 特 “ ruluθ 、 赫 柏 lHelbeltl及 柏 西l9ercyl所 罗门以 5千 美亢资全共 同创办 ,这 5干 关 元是他 们 3人 的储 蓠及 部 分 陷J家 族 其 他成 员倩 取 。 由于 ll创 业 意 念 ,在 笼集 到这 笔 资 佥后 ,他 们 3人 即离 丌父 亲 开 没的公 司 ,去 纽 约 卣老汇 门牌 80号 的店 面廾设办事处 .

9⒛ 所罗 闸兄弟公 司是在 】 午 代 勹一 家在 纽约 股 票 交易 所 拥有 交易席 位 的公 司 ,縻 登 哈 兹 乐 叩 o"on Hu"aer)合 并 后 挤 身证登 业 但 是 ,该 公 司崛 起则 是在 关 国通 过 臼山贷款 法 令 财政 部 廾 始发 行债 券 刚 ,

,

,'嘲

铸 巴 丿 巳

虽然经历 I9” 午华尔街股 市 大崩 溃时代 ,但 是 ,所 罗 闸 却 因为从不接受按佥” 口交易 宁愿 不赚 这风 险较 高 的业 务 而 避过美 国大部份证 券业 公 司纷 纷倒闭厄运 . ,

所 罗 闸 兄弟 集 团是 世 界第 一 级 的投 资银 行 机 构 ,也 是 世 界最 大 的证 券 交易 商乏 、 及 美国 5大 证 /9行 之 。

珩

茼 个注册 成为第 一 家政 府公 偾 交易商后 ,芦 名人嗓 .

在 1930年 代经 济 大箫条 政府须 大发公 债振兴 经济 时 所 罗 门 由于业 务仍 健 仝 ,㈥ 此 从公偾发行蓬勃 中赚 了不 少钱 。 1940年 代 ,因 为世 界大 战 ,政 府 同样 须 大发债券 筹款 ,所 罗 闸兄弟又取得不俗盈利 . ,

,

由于在 这 两个 年代赚 取 丰 硕 利 润 ,所 罗 门在 I950与 ω 午大事发展科技设施 ,19,0年 代 该集 ll搬 迁 到新 大 厦 ,同 时 将 业 务扩展 到 国际市场 ,尤 其 是落 足亚 洲 ^在 香港 与东京 开 设 办事处 .】 980午 代 ,该 集 团 革新 业 务 ,推 出各种新 的全 融 产品.到 19QO年 代时 ,由 于资 讯科 技 己达 到新 境 界 ,该 集 团 也搬 迁新 大厦 ,及 设 立 现代 化 科 技 设 施 .一 友 到 1997午 " 月 %日 ,该 集 ll坶 公 司 ,所 罗 门机构与旅行者集团σrave"ers Group)合 并 ,令 身 为 子公 司 的 所 罗 闸兄 弟 叮对 方 的子 公 ,l, 史密特 巴尼个 并 ,成 为今 天 的 所罗闸史密特公 司.

nie比 人 皿 备 莎 元 化

史 密 特 巴尼 简 介 史密特 巴尼 的历 史始 T19 世纪的 费城 ,年 轻 的证券经纪 查尔斯 巴尼在 18” 年成立 了 一 家公 司 ,而 在 ⒙叼 勹:另 一投 资 银 行 家 ,爱 德华 史密特 也 创 立 了本 身 的公 司 .吏 密特 及 巴尼 都 是 美 国证券 业 的先 锋 ,在 使 华尔街 成 为世 界最 顶尖 的全 融 市场力面布极大的贡献 . ,

布 1987年 ,史 密特 巴尼 哈利斯 优泛 公 司 ,被 一 家 Ⅱ市 的 全 融 服 务 公 司柏 利 美 利 加 ⑺ une"cal公 司收购 ,达 家公 司 后 来被 山弗维 尔所 絷 控 .柏 利 美 利 加 较 后 于 1993年 7月 ⒛ H,收 购 了 西尔 森 廉 蒙 6llear sonLchmoalll兄 弟在 当地的证券 零 售及 资产 管理业 务 ,进 而 与 史 密特 巴尼 合 并成 今 天 的史 密 犄 巴尼控股公司。 ,

在 19叻 年 ⒓ 月 31日 ,史 密特 巴尼则 成 为美 国全 触服 务 巨霸旅行者集团的独资子公司。

993年 旅 行 者集 因是 在 】 12月 在 属于旅 游者机构 旗下 的

柏 利美 利加 的一下 收 购行 动 卜 所 成立 。它也是 一 家在 美 国纽 约股 票交 易所 上市 的 多 ,b全 融 服务公 司。 另外 ,所 罗 门 勹旅 行 者集

IO1

叼则在去年 9月 24H宣 布 ,协 议将所 罗 门及 史密特 巴尼 控 股 进行合 并 ,成 为 凵前 的所 罗 闸 史密特 巴尼控股 .

28H,在 旅 在 同年 "月 有 关 方 面批 行 者集 叫宣 布获待 准收购所 罗闸后 ^完 成这 宗 93 亿美元 (353亿 4千 力零 古 )成 价的收购交易 . 今年 4月

i所 罗 闸史密 特

巴尼 的母公 司 ,旅 行 者集 团肓 布与 美 国的银 行业 翘 楚 万 网宁 通机 构 lCITICORPl合 并 ,及 组 成个 球 最 大 的 全 融 服 务 集 团 万网宝通集 团CITlGR0Upl. ,

这项合 并交 易 的总值则 是

829亿 美元 (或 3千 零 臼 亿零 吉 ),在 消 息传 出后 ,在 仝球市 场 造成 一 阵强烈 的震撼 。这 家 合 并成 的新 公 司 ,以 资产 值计

9・ 0亿 6千 万 美 2兆 6千 5∞ 亿零吉 ).

的市值 达 6千 `1〈

这 两家 公 司将 各拥 有 万 国 宝通集 团 驷%的 股权 ,许 由这 两家公 司 的苜脑 ,约 翰 立 克 及 山弗 维 尔共 ol领 导 .然 而 ^布 关计 划仍 必须 获得 监笤 当局 的 批准方 叫实行 . (南 洋商报 ll⒚ /q8)

“ 叻 法律 常识 丛 书

巳 出版 第 16枭

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《资料与研究》第 36期

经 济 纵 柠

梭罗的一 封投书

点燃 了狙 击 之 火 南方朔

俄 罗斯 的卢 布狂贬 ,贬 到 不 休 市 的 和 废 ,迮 带 的 ^得 也造成 仝球 新 一 轮 的货 币贬 值 和股 市狂泻 .虽 说 卢 布贬 值 肇 闪于俄 罗斯 本 身脆 弱 的经 济体 ,

质.但 梭罗写纷伦敦 《全触时 报》的 封读者投 ”却尢跹是 臾f的 起火点。 梭 罗投 书值 干 万

这 样 的事 呢 ?艾 立 欧 犄 指 梭罗 写这样 的信 ,共 实是有", 日 的在 焉 .由 于他 深 知欧 洲 国家 璧 无论 经 贸投 资 或贷 款 ,都 以德 国和俄 罗斯 最 为密 切 ,囚 此 ,俄 罗 斯任 何 风 吹革 动 ,都 会 波及德 国 .因 此 ,早 在 写那 封信 之 前 ,他 田j已 高价 卖 出德 国马克 ,轻 轻松 松 就赚 了两干 万美元 ,难 怪艾立欧特也要说 “ 两 i力 荧 梭罗 或许投 亻 'o剂 么 ,但 写封信就赚两 千万美元 却真是不锆 .Ⅱ :

在 那 篇 被 《佥 FJl耐 报 》 大 篇 幅 、 1丿 著地位 刊 登 的投 书里 梭 罗 指 出 ,俄 罗 斯 的 全 融 形 势 己 到 了危 机 前 的 最 后 阶 段 。他 ⒈张卢 布 贬 值 25%,重 建 卢 布 刘 美 元 的 联 系 汇 率 ;附 7大 ⊥ 业 网则 应 伞 力 协 助 箬 款 50o 亿 美 元 为俄 岁 斯 纾 困 云 云 .他 的 投 书 甫告 刊 出 ,俄 罗 斯 r内 本 地 市场 和 共 他 市 场 ,立 即 出 现 恐 慌 性 的卢 布 荬 烁 ,俄 罗 斯 的 伞融危机 正式 引爆 . ,

对于此哀 ,英 国的 《卫报》 立 即 刊 出 了一 篇 由艾 立欧 特 (La” Elh。 tO所 写 的 分 析 及 评 “ 论 他 指 山 , 达 是件 非 常诡 兕的事 ,作 为 基 全 的 经 理 人 梭罗共 实 根 本就 不应 当写 这样 Ⅱ 的 l^。 那 么 ,他 为何竟 然做 出 ,

-旷

坩 扯 书

-了

l

,

其 实 ,梭 罗 的那 封信 到底 让他赚 了多少 钱 ,情 况 爷今仍 然不 明 .有 关德 国马克 的炒 作 部 分 ,赚 到 2干 万 美元 己被 许 多 媒 体 报 导 过 .此 外 ,伦 敦 《全融时报 》也报导 说他借机炒 ˉ 作 卢 布 ,大 约赚 进 l亿 零 00 万美元 .只 足 ,稍 后他 的 于下 德 鲁 肯 米 勒 lsta l⒗ y Drucken m"kO肓 称 ,由 T俄 罗斯的股价 持续 下跌 ,从 Ι月 至今 ,已 跌 掉 铷%价 值 ,闪 而 他们 在俄 罗 斯 已损失 了大约 ⒛ 亿 美元 .lu “ 尽 管 如 此 ,梭 罗 的 量 子 基 全 ∷ 今 年 截 车 H前 ,仍 有 19 l%的 利润。由于如此高 的利润

所 谓的在 俄 罗斯 损 失 20亿 美 ,L 之 说 ,也 就 难 免 讣 人 有 所 怀 疑 了.

狙 击亚洲 最后 防线 由他写给 《全融时报 》 的 一封估 巳所藏的玄机 , 刂以举 一反△地右出梭罗的基本晶质 . “ 艾立欣特说 : 梭罗是个从来 不会为 r他 所做的事而觉得羞 愧 的人 .Ⅱ 他足那种能吃就 吃 不吃 向不吃的佥融赂徒 .他 是 来 臼匈 牙利 的犹太 人 ,但 却继 承 了大约π 汀余午 的法 兰克福 犹太巷全融炒作 的传统 .德 田 的法 △ 克福从启 蒙 时代 丌始 始终就足欧洲的中心城市乏 , ,

那 里 的犹 太巷专 出全 融 I△ 财专 家 ,当 代几 个茗名的全融世 家 如 罗 L涟 家族 高德斯 密特 家 蔟 ,都 淡l身 该巷 ,梭 罗 当年 即 打进 罗 Ⅱi+f象 族 ,学 得 身全 融炒作 的本领 .这 种 全融炒作 在 19/0年 之前 ,山 于 国际全融 秩序 廾然 ,没 有 大 多缝 隙可 以 钻弄 ,但 19ˉ 0午 代 之后 ,英 荧 右翼政 府 当逍 ,他 们 趁 著 占典 “ 的 布 列 顿森林 协 议 "瓦 解 j。 的 良机 ,使 凵际全 融 的 自由操 ,

,

103

,ILˉ 弋

^

并空 问变 大 ,于 是 ,梭 罗 的时 代 开始 来 到 。这是 个全 融 ⊥ “ ” 成者为王 ,败 者 为寇 的新 阶 段. 在过 去十余 年里 ,全 融 交 易 已成为一种 主流 的聚敛行业 梭罗 即是这个行业 的精神领袖 。 他纵 横 欧亚 及 拉 丁 美洲 ,望 者 披靡 。他 夹 带 着钜 大 的全钱 实 力 ,冉 伙 同 一 群 追 随者 ,像 狼 群 守候 羔 羊般 她 寻我 猎 物 ,而 后 一 涌 而⊥ ,不 弄 到 骨尽 髓 T 绝不 罢休 。在 全 融 资本 跨 国化 的Π 寸代 ,人 类 的历 史业 已变写 . 要颠 覆一 个 国家或 一个 政权 已 叮以不 苒需 要 泮枪 大 炮 ,也 不必船舰 ‘弹 ,ˉ 0年 代那种 暗 杀及阴谋 政变也都失去 了意义 。 现在 更快 捷 的方法 是依 靠 全 融 市场 的操作 ,借 操作 而 营造 出 “ ” “ 集 体 的 惊 惶 Φanlcl。 惊 Ⅱ 忡 是 资 本 全 融 市 场 的本 质 “ ” 一 刂 惊 惶 被 营 造 出来 ,冉 厚 的铜墙 铁 壁 也 阻挡 不 了被 瓦 解 的命 运 .从 1997年 7月 起 这种 全融 资 本 瓦解 了亚 洲 。稍 早前 ,美 国评论家法夫 o llham Pfafel就 已指 出过 ,亚 洲全融风 暴 ,在 本质 ⊥ 即是 一 个 再 殖 民 化 的过 程 ,借 着全 触 资本 的穿 “ ” 透 力以瓦解亚洲 国家 的 国家 功能 .只 是 ,尽 管亚 洲 全 融风 暴业 已满 一 周 年 ,凋 蔽 的亚 洲 却仍 然 有 一 座 最后 的 防火墙 存 在 ,它 由中国及香港共 同组成 这座 防火 墙 不倒 ,亚 洲 即无 法 被 彻底 整 编 。于是 遂 有 了新 一 轮 的全融 再 狙击 。这 一轮 狙 击 有下列的战略 日标 ,

,

,

,

,

:

C)香 港 是 中国裸露 出来 的 一 只脚 ,可 以借 着挥 砍香 港 而 使 中国 出血 ,从 而 让做 为亚 洲 最后 防火墙 的人 民币也告弃守 ,

104

使亚洲更趋难 以获救 。 借 着 挥砍香 港 ,/n使 中国及香 港 的信 心危 机无 限升 高 ￠无 论迫使 香 港放 弃联 系汇 率 而贬值 ,或 迫使 香 港变 成美 元 区 ,都 将有 经济 和政 治⊥ 的 极大利益。 (2〉

信 心 危 机 港 币沦 陷 这一轮狙击 ,以 7、 8月 间 在上 海及深圳 的美钞 黑市及 外 国人 持 有 的 B股 之 炒 作 为始 以 8月 中句 的香 港 汇市及 股 市 炒作为第 . ,

=波

在上 海及深 圳 的黑 市及股 市炒作 ~⒈ 。中国的外汇存底在 5 月底 时 已到 14∞ 1亿 美元 ,但 到 了 7月 底 已降为 14051亿 美 元 。北 京 当局 为此 特修 正全 融 瞥 理条例 ,禁 止全 融机 构从 事 不 当外汇买卖 ,同 时又 以每 日 l 亿 美元拉 抬人 民币 。人 民币最 低 跌 至 兑 美 元 为 9元 的价 位 此后 即告 回升 .丽 在 B股 方面 上海 最 高跌 幅 仅 为 524,深 圳 亦仅 4⒑ 7,影 响极 其 有 限 .大 陆全融 市场 的开放 有 限 ,使 它 豁免于被炒作操弄的对象之外 . ,

,

但 8月 中旬移 师香港 的攻 势 ,则 情况 完全 不 同 了。香港 是 亚洲全 融 中心之 一 ,共 全 融 的开放 性较 东京 犹有 过之 。在 亚洲全 融风暴 之后 ,诸 如 马来 西亚 、泰 国等 ,都 已禁 止全 融 期 货 的交 易 ,以 免 被外 国投 机 资本炒作 ,而 香港却 完全无 所 防范 .而 更重要 的 ,乃 是 九 七 香 港 回归 ,立 即被全 融 凤暴 波 及 ,这 种 特 殊 的情 境 及 问 题 遂 使得许 多人将 香港 的联 系汇 率 视 为 一 切 不 幸 的替 罪 羔 羊 并将 港 币贬值视 为解 决 -切 问 蹶 的万灵 丹 .这 是特 殊历 史情 ,

,

境 所造 成 的盲点 ,代 表着 香 港 人 的信 心危 机 .这 种 对 自己 的 货 币缺乏 信 心 的儋 势 ,也 给 了 梭罗 为首 的跨 国全 融 资本 集 团 极佳 的人 侵机会 .19叻 年梭 罗 狂炒意大利里拉 和英 国的英镑 若 就其 因果 而论 ,其 实是 有 战 略 目的一项 出击 ,期 望借 此破 坏攸 关 欧洲货 币统 一 至 为重 要 “ Ⅱ 的 欧洲货 币稳定机 制 GeEm⒆ 。他们 此番狙击香 港 战略 目的极为酷似 . ,

,

股市汇市连横操作 而在 战术 上 ,梭 罗 等 国际 全融 集 团 ,其 布局 和前 两 次 炒 作大致相类似。

(-)他 们大概在 四 、五月 间香港拆 息较 低 时 即借 人 大 童 港 币 ,而 后 向市 场 沽售 ,兑 换 为美 元 ,以 期 借 此 抬 高 利 率 打击 股市 .如 果香 港 特 区政 府 宣 布放弃联 系汇率 ,他 们 立 刻 就 nl赚 到港 币贬值 的巨大差额 单 单这 一项 ,他 们 大概 就 可赚 进将近 50亿 美元 . ,

,

(工 )除 了汇市之外 ,他 们

大 约购人 3万 5干 张股 价指 数 的期货 合 约 ,在 香 港 它被 简 称 “ ” “ ” 为 期指 . 期指 交易在现 阶段形 同 -种 炒 作式 的超 级 赌 博 .它 借 着 抛售 港 币 ,拉 抬 利 率 ,打 击般市 ,童 挫股价指数 以赚 取 股 价 指 数 差 额 的 利 润 . 根 据保守 的估 计 ,设 若 他们 的 战术 目标 达成 ,在 这 -项 上 即 可赚人大约 20亿 美元 . ,

丽梭 罗 等人 的算 盘 也并 非 太过 一 厢 情愿 。 目前 的香 港 正 处 于经济 中挫 到萧 条 的 中间 阶 段 ,经 济早 已皇 现负 成 长 ,而 失业 率则 渐次 升 高之 中 ,人 们 对港 币早 已出现 信 心危 机 ,而

《资料与研瑰》笫 as∷ 瑚

妤 济 枞 妆

消息 称 ,北 京 动员外 汇参 与香 港 的全融保 卫 战 已成定 局 ,只 是其幅度仍在保密阶段 。

国际 的喊话攻 势更 加 强 了人 们 对港 币 和人 民币 的贬值 预期 至于股价则 已跌 到 15年 来 的最 低 .这 也就 是说 ,此 刻 的香 港 形 同受伤 的羔 羊 ,它 的受伤 鼓 舞 着环伺 的狼 群 ,准 备对 它展 廾致命性 的 一 击 .根 据香 港 方 面 的查 证 ,发 现 到参 弓这项 狙 “ 击 的 ,除 了 梭 罗 的 量 子 基 Ⅱ “ 全 老虎基全 外 ,还 有大 4家 约 ` 美资的投 资公 司及基全 动员资全约为 50亿 美元。 ,

,

,

香港 的全 融保 卫 战 ,正 式 的展 开是 在 8月 B日 ,星 期 四。 当天特 区政 府 决 定 延 续 8 月初 在 汇市⊥ 的防卫 以外 汇 基 全 收购炒 家们抛 出 的港 币 ,准 备 同样 的用外汇基全介人股市 拉抬 股价 指数 。香 港 决定 翌 日 正式 展开全 融保 卫 战 ,原 因是 那是 个长 周未 ,耐 炒 家们 每 次 都是 借着 长周未 发难 ,因 而防 卫也从长周未 开始 .8月 14日 一 早 ,香 港将 决定 正式告 知 北 京 ,获 得 同意 .于 是 ,一 场全 融史 ⊥从 未 出现过 的全融 战 争 正式爆发 了。香 港 的保卫 战术 有好几点值得洼意 ,

发起金融保卫战 对 于 这 项 狙 击 ,8月 初 香 港 由资全 的流 动及 期指 合 约 的大增 ,以 及 ,,t期 外 汇 的借 用 等资料 ,早 已有 所 警 觉 。而对 于这 一 波 狙击 ,香 港 特 区政 府 共 实完 全没 有 别 的选 择 ,只 有 T预 -途 。设若香港拒绝干预 在 目前 这种 气 氛 下 ,狙 击 的结 果必然 造成 惊惶 ,炒 家们 预期 的战术 及 战略 目标 均 必 然将 -实 现 。香 港将 付 出的代 价 是 资产再 度 大 幅缩水 ,经 济 更 趋 萧条 ,而 梭 罗 等则 可轻轻 松 松 地就从香港 人手 中刮掉 至少 ,o J能 在 狙击 中 亿 美元 。香 港 有 。 被彻底摧毁 。 ,

:

,

(-)它 以外汇基全 承接炒 家 的抛 售 ,尤 其是 对 缋优 的蓝 筹股 几乎 完全 的无 盘 承接 。这 是-种 高姿态的应敌态度。 (工 )除 了以外汇基全承接

股票卖 压外 ,在 汇市 H,香 港 也 以暗 中游说 的方式 ,对 港商 和 认 同香 港 的英 商 展 开 劝 退 希望 他们勿 提供 子 弹给那 些美 国炒 家 .据 -位 担任香 港 政府 顾 问 的人 士相告 ,暗 中劝 退在 这次战役 中发挥 了极大 的作用 . 其 中 ,几 位 香 港 在 地 资 本 家 如李 嘉诚 、李肇 基 等 ,甚 至 响 应 政 府 的 反 击 ,自 行 掏 腰 包 买 回 自己的股票 。这也就是说 香港 特 区政府 也 的确 将这 次全 融保 卫 战打成 了一 次大 型 的动 员式 战争 .除 了外 汇 基 全 外 在地 资本 家 ,业 已香 港 化 了的 莫 资集 团 ,这 次大 体 ⊥都站 到 了香港政府这 -边 . ,

于是 ,香 港被迫起 而应战 ” “ 由香港 的 全 管局 总裁任 志 刚 ,财 政 司长 曾荫杈 领 军 ,获 得 特 区首 长董 建 华 的同 意 ,拟 订 出 -组 应 变 战术 .香 港 的下 预 和北 京 的关 系如何 ,至 今 仍 然未 曾公 廾 ,除 了知道 北 京 同 意 香港 的反击 外 ,北 京 是 否参 、战术之 草 拟则 仍 未 可 知 .香 港 的 外 汇 储 备 为 900亿 美 元 北 京 为 1干 000亿 美 元 ,北 京 的 l下 400亿 美元 必要 时 是 否 将会 加人 参 战 ,已 成 了 一 个 值 得 注 意 的关键 .据 来 自北 京 的 ,

,

,

,

,

,n+∷ -o必

到全融保卫战势必将 引发争论 因雨 自从 8月 14日 开 战之 后 不但立 即召开国际记者会说 明 几位 香港 首脑 如 任 志 刚 、曾荫 杈 等 ,也 都 主动 的在 国际媒 体 “ 上 撰 写 专 论 ,对 所 谓 的 干 ” “ ” “ 预 、 不 干预 、 防卫性 的 ” 干预 等做出辩护 . ,

港府说服企业主

,

-蚌

(三 )香 港特 区政府 也 了解

,

山-

香港 的全 融保 卫 战 ,乃 是 全 融 史 上 从 未 发 生 过 的前 例 由于它 的对 手乃是 在 全球 全 触 论坛 上占有 +宰 她 位 的美 国跨 国集 团 ,因 而整 个 战争 ,无 论 就 实力 和论述 上 ,都 打得 极 为 难苦。 ,

首先 就实 力 而言 ,第 一 阶 段 的两周 内 ,这 些 集 团 由于 低 估 了香 港 的意志 ,仅 动员 了大 约 50亿 美元 的资全 展 开 狙击 以期 啻 造 出恐 慌 ,以 收 渔 利 。 他们虽 然 在香港 强 力 的反 击 下 受 挫 ,但 他 们 菅 造 出 的旋 风 却无 疑地使 得 香港有 些 招 架 上 疲 于 应 付 的 困难 。 两 周 下 来 香港 大约 花掉 千亿 港 币 ,吃 掉 了全港 股票 的 ⒔%。 这 是 一 种 以实对 虚 的战争 ,炒 家 们 所付 的多半 为借来 的远期 凭 证 ,期 指合 约 的按 全 ,港 府 却 需 用 实 质全钱 承接卖 压 .这 对 香 港 不 利 ,这 也是全 融 战争 本 质 上 乃 是有利 狙击者 的战争 之关 键 。 除此 之外 ,这 些 美 资集 团 的背 后 到底 还有 多少 子 弹 ,完 令无 法预估 ,持 久 消耗 ,香 港 弹尽 援 绝 ,攻 方 仍 可继 续 发难 ,这 是不利于香港之 二。 ,

,

,

俄 崩 盘港 市 增 压 另外 ,就 在 香港 全 融保 卫 战之 际 ,俄 罗斯 危 机爆 发 ,令 球股 汇市 -片 混 乱 和狂 泻 ,对

105

吞港 这简 直 是雪 ⊥ 加 JR.它 俊 侍 香 港 股 汇 双 市 的压 力 更 增 . 番 港 的易 受伤 害怔 增 加后 ,将 使得狙击者 吏加会 丢π 平朋 引伴 展 丌进 一 步 的迫 击 .这 也就 是 说 ,香 港 的防 卫愈来 愈像 筑 水 坝 抖 洪 水 ,当 水 助1愈 筑 愈 南 危险也就愈人 .也 止闪此 ,从 8 月 3I日 起 ,香 港遂 改变 防卫策 略 ,除 r不 冉 高 姿 态外 ,做 法 出趋 弹性 ,并 着 手捉 出全 融 管 I+的 对 策 ,让 攻 为 增 加 成 本 同Π 寸也增 加攻 方 的透 明度 ,让 攻 忄 双 ,J更 趋 平 等 .但 纵 或 女Ⅱ 此 ,香 港 的全 翩保 l’ 战仍 将 极 JJ吃 力 .设 若 这场 战争 发 生 于 桕 对 附亩较 为稳定 HJ时 刻 ,股 价有 卜枵K的 空 al,干 预后 就很 容 易放 手 ,而 ㈡前 正值 萧条 肘 刻 ,T预 的买人 ,反 而 有 n△ 能 定政府 被套 牢 ,香 港 的这 种 困 妩使 得 它处 了极 为不 利 的守 备 位 胃 .这 也是 9月 伊 始 ,炒 家 笔尢 退缩 之 意 的原 囚 ,这 场 战 争 己成 r持 久消耗 战 ,随 著 战 争 的持续 ,北 京 已愈 来 愈有 可 能被卷人。 ,

,

,

金融恐怖主义现形 不过 ,香 港 的全 融保卫 战 虽 然吃 力且 不 帘乐 观 ,但 这 场 战 争在令 球 全 触秩 序 L却 有 极 大 的象征 作 用 。 闪 为随着 这 场 战 争 ,凵 际 全 融秩 序 的弱 肉强 食 ,跨 国全 融集 团形 同全 融恐 怖 }义 的 各币 形 恶状 也都 被 摊 了廾来 。香"恶 rE是 在 符所 有 曾

IO6

擅 佥 融侵 略 的园家打 一 场抗 议 性 的战 争 ,国 际衽会 的多数 国 家站在香港这一边 . 也正囚此 ,随 着这场战争 尽 管 园际舆论 里仍 有许 多 坚持 自由经 济 的人仍 在 反对 香港 的 全融保卫 战 ,但 更 多 的 人则 逐 渐 开始转 向 .举 例 而 占 , 向 对亚 洲不 太灰 善 的 克鲁 曼rPaul Km卵 an)这 次就公 开站 到 了吞 港 这 一 边 .这 位麻 省 理 I学 院 “ 的著 名教 授说 : 自由市场 并 不表示 没 有 自由的滥用 .故 意 操纵 别 国 的全 融是 不对 的 ,番 港 的干预是 唯 的 叮用 工 具 .” 梭 罗 为酋 的跨 国全 融 集 团所 造 成 的破 坏 ,随 嗜 世界 经济 危机 的 日益严 重 ,业 己逐渐 让人讨 厌痛 恨 .香 港 的全 融保卫 战在 这样 的脉络 下 ,布 可能逐 渐 转 化 为 一 场全 融政 治 的战争 。梭 罗这 次碰 到香港这 块铁 板 ,他 也不 叮能讨 到多少便宜 . ,

因此 ,香 港 的全触保 π戕 乃是一场具有 多重意义的战争 . 这场 战争 是全融侵 略 s反 侵 略 lN经 济 是否会 0l 的战争 ,是 亚 。 续 恶化 下 去的桥 头堡 战争 ,设 若香 塍弃 守 ,港 币与美 九脱 钩 并狂 贬 ,亚 洲 的竟 争性 贬值 就 会 再 现 ,雨 中 国这个 最后 的防 火墙 也将 弃守 .设 若 如此 ,亚 洲将 面临 的就不 只是 H前 所谓 “ 的 传染病 ∷ 而是真正有毁 灭 性 的灾难式大火 了. ,

团 队 战胜 个 别 杀 戮 自从俄 罗斯 卢 布狂 贬 ,仝 球 股 汇市 为之 大震 以来 ,个 球 的经济危 机 已愈 来 愈深 .随 着 危机 的深 化 ,人 们 刘 始作 俑 者 oJ跨 国投机 资本 集 团也 愈来 愈 为反感 。最 近 ,美 网媒 体 ±谈 论吞港全融保 卫战 的论著极多 。 加州 大学 洛衫矶 分校 的教 授 普 莱 特 lTom Plate)在 《洛 衫 矾 时 报》⊥发表 了 -篇 很好 的评 论 冶几段 话值得人们 l。L得 —— “香港个 图驱逐投机者 的策 略 ,利 用 政府 的全 钱来 拉 高股 价 和支撑 汇 率 ,的 确 是 勇 敢 的行 为 ,当 然 也 i可 能 矢 败 . 但 它右 不失 败 ,香 港 政府 即将 被 枧 为 一 个 天才 ,它 终 亍设 讨 出 了一 个先行 的解救 方法 ,nJ 以驯化 那些 外来 的 ,造 成 亚洲 悲惨 的巨大野狼 .”

—— “ 香港对 囡际经济稳定 这 个 谜 团的贡 献 ,乃 是它 找 到 了股 市 和 货 币狙 击 闸 oJ关 系 并 企 图让 这两 种 狙击 的效 呆 均 ” 变得极刁、 —— “各网政府都必须具有 ,

:

,

仝球 性 的责任 观念 .因 此 ,由 香 港之所 为 ,亚 太 网家 的财 政 部长 们 ,应 当发展 出一种协 同 ⊥作 的团队精 神 .盖 只有如此 lL太 国家 才不 会被 全融投 机 者 的处 决 队伍 所 分化 并 个剔 的杀 戮殆尽 .Ⅱ ,

(星 洲 日报 13/9/o8)

《资料与研究》第 36期

倏 乒 夂 痴

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可

谢继麟

但 耒能深 明大 义 ,还 把传 统 的 华人 节庆拉 下浑水 ,此 举 简 直 令大家蒙羞 “ 安华政 改 运动所 喊 的 政 ” 革 口号 ,和 中秋 节原 本 是 凤 马 牛不 相及 ,但 是 ,随 着 这 些 别 有居 心 、不 负责 任 、不 择 手 段 的人把 有关 华 文字 写 在 灯 笼 上 ,中 秋节的意义已被破坏 . !

任何 有 良知 的人 ,都 不 会 滥用 本 身族 群 的传 统 文化 作 为 政治 运 动 工 具 ,反 之 ,涉 及 这 种行 为 的人 ,应 该 是 已被 某 种 利益或 日的冲昏头脑者。 令 人痛 `心 的是 一 些 妇孺 在 “ Ⅱ 这些人 的利用 下 ,提 着 题 字 灯笼逛街 ,从 而造成一些误会 。

“ ” 各族人士手搌贴盱 烈火莫熄 字条的灯笼游行。 不 知 道是 甚 么人 出主薏 “ Ⅱ 在 灯 笼 写 上 圬马 来 人 改 革 谐 音相 近 的 4个 华 文 字 ,使 华 人传 统节 日沾惹 H不 必要 的是 彐0。

何 日的 ,这 是你 家 的事 ,如 果 你 抵触 了法律 ,自 然有 警 方来 对付你 ,毋 庸 大 家操 心 ,但 是 不要利 用我们 快乐 的节 日来 做 文章。

不管是甚么人 出的坏点子 只有一 旬话 可形容这项举 措一 其心 可诛

我看 到一 些 照片 ,一 些 少 女提着 写着 上述 4个 华 文 字 的 灯笼 ,脸 ~L焕 发着纯真的笑容 是 甚 么丧心病 狂 的人会 利用 她 们来渲染 口号 ?

,

,

!

我们 要 的是 一 家 团 圆 ,快 快乐乐 ,大 人 欢 聚 ,小 孩 提 灯 耍乐 的 中秋节 ,而 不是 被 别有 用心者污染的节 日￠ 你 要 搞 任何 运 动 ,达 到 任

知

啷

,

能译 写 出 4个 语带 双关 的 华 文字 的人 ,本 身桕信 是对 华 文 有相 当掌握 能力 的人 士 ,不 幸 的是 ,这 么有学 识 的人 ,不

有 鉴 于此 ,单 纯 的人 民务 须 提 高警 惕 ,不 要被 追 逐 利 益 的机会 ⊥义者 唆摆 或利 用 。这 些 机会 主义者 通 常都 躲 在 幕后 行 事 ,一 旦有 风 吹 草 动 ,首 当 其 冲是被他们利用 的人。 国内各族 人 民都希 望本 身 的传 统 文化及 节 庆受 到友 族 同 胞 的奄重 与认 同 ,对 于那 些 不 攮得 维护本 身传 统 文化 尊严 反 之令其 蒙羞 的人 ,我 们 必须 唾弃 他们 ,而 不是 助 长他 们 的 无 良行为。 ,

lO7

黄进发 如果 我告 诉你 ,我 在 刚 9ll Ⅱ “ 过 去 的 中秋 节 屮把 我 爱 你 字贴 在 纸灯 笼 ,送 给 心 =个 ∶ 人 ;你 会 不会 舄 我破 坏 中秋 节 ,因 为我 的 祖 先 乃 饣爷 爷 爸爸都不 曾这么做 ?

I∶

我猜 你 不 会 这 么笨一 T如 果所有 祖先 没 做 过 的事 ,我 们 郁 不可 以做 ,今 天你 我 大概 还 是臂 Κ过膝 的类 人猿 . 把 今 年 的 巾秋 节过 得 如此 有创 意 的人 不是 我 ,是 约 苜位 唱 国歌提 灯 笼游 行 的马来 “`q皿 人 .他 们 在 灯 笼 匚贴 了 烈 火 Ⅱ 莫熄 的 字 条 ,浒 昔 Refol ma⒍ .可 惜 吉 隆坡 总 警 长不 憧 得欣 赏他们 的幽 默 叮创 意 ,怪 他们破 坏 中秋 节 .第 工天 ,报 章访 问 了儿个 政 治人 物 ,有 人 “ ° 丢 出 文 化 耶 人 的罪 名 。 〈《南样 商报 雩隆版》 C4, 7"0/98) “ ” 不 让 人 家提 维新 兴 革 灯 笼 的 看 法 不 外 两种`“ :第 -、 把 传 统 文 化 节 日政 治 化 很 不 恰 当 ,破 坏 庆 祝 节 日气 氛 “ ” 第 : -日 华 人节 日被 利 用 来进 行 政 治 活 动 ,恐 怕 将 来 会 “ 影 1ol政 府 对 节 H的 廾放稆 丿 变∷ ”

;

108

我们不 知道 市警察 总长和 政 客先 生 、女 +们 对 中秋 节 乃 至 巾华文化有 多少认 识 .不 过 他们 大可放 心 ,中 秋 节不 是 提 灯 笼那般脆 弱 ,不 会 那 么容 易 受 到破坏 。巴生 国会 议员 陈仪 乔搏士认 为 ,人 民要政治政革 可 通 过 选 举 或 研 讨 会 的方 式 耐不是 t街 示 威 游行 。我们欣 赏她 正确 的政 治认 识 ,知 道 人 民完全有选择政治政革 的权利 而不象 一 些烂政 客般 自以为是 地 以为全 世 界不支持 自己的都 是 受 了别 人利 用 。不过 ,我 们 要补充 的是 ,只 要不lJl犯 法律 女Ⅱ果 任何 人要选 择上 街 ,那 也 “ 是他们 的权 利 .有 人要提 烈 ” 火莫熄 的灯笼 ,其 他人 不必 费心 。瞀 方 关心法 治精 神被 落 实就好 了 ,不 必担 心 中华 民俗 “ 的 纯正件 ,

,

,

,

,

` 中 秋 :政 治 色 彩 浓 厚

原 因很 简 睢 :中 秋 节本来 是 一个政 治 色彩 非常浓厚 的节 “ 日.如 果 要把 中秋 节 非政 治 化∴ 我们 赏月就好 了 ,绝 不能 “ 吃月饼 .月 饼有 很 强 的 反 既 Ⅱ —— 成体制 色彩 传 说 朱 元璋 和他 那批破 坏 大元帝 国政 治稳 定 的同党 ,就 是 把 字条夹 在 月

饼 里 ,号 召 民众 推 翻一 个 不 受 欢迎 的政权 . 追溯 上 去 ,我 们 甚 至 不 能 告诉孩子们后羿和嫦娥 的敬事 囚为他 们 的言行都 不 符 合遵 循 “ 权威 的 亚洲价值观 容易 给可恶 的西方 人利 用`很 .天 ⊥ 有 +个 太 阳纵 然 大热 ,到 底 也 是 夭帝 的儿子 ,后 羿却 不 知好 歹 把 皇亲 国戚 仝射 下来 ,分 明就 “ ” 是受 了 外 早 反动 势 力 的蛊 惑 .嫦 娥 更 要不 得 ,丈 夫再 残 暴也是 自己丈 大 ,怎 么 可 以为 了人 民大义灭 亲 ,盗 取 丈大 的 Κ七不老药 .她 丈夫那么爱她 、 两人 大 可长 卓 富贵 ,为 什 么要 去谈 什 么社 会 正 义?社 会 正义 一斤值多少钱 嘛?最 该死 的是 她竟然 投幕 外来 势 力 ,逃 到 月 球 去做 弃 妇 ,分 明是 要 丢 地球 “ 的脸 嘛 ! 嫦 娥 应 悔 偷 灵 药 ” 碧海青天夜夜心 ?活 该 ,

,

,

!

除 F中 秋 ,巾 华 文 化 里有 政 治色彩 的事 物 比 比皆是 。馨 如说 ,端 午本 来 是五 月 初 五之 意而己 ,为 什么我们要吃粽 子 赛龙舟 ?纪 念屈原 ?属 原是谁 ? 一 个 失意 的政 治 舁 议分 子兼 思 考 大 多 的知 识 分 子—— 这 种 人 要是 活在今 天 ,就 算 不参 加 反 ,

《资料与研究》第 sG期

传 △ 夂 渖

“ ” 对党或 NClO, 烈火莫熄 的 灯 笼 队 伍 里 也 一 定 有 他 的份 。 “ ” 另 -个 例子是 油炸 鬼 。为什 么两根面粉条从南宋吃到今天 ? 还不 是 因 为 民众 想 把 -些 误 国 误民的家伙吃进肚子里泄愤? 为何极 力非议政治? Ⅱ “ 中华 文化 里 政 治化 的 节 日与 民俗 太 多 了 ,因 为 华裔 和全世 界 的人 -样 ,都 不 能活 在政 治 的真空 里 ,或 者 天生 聋 哑 没有感 觉 .我 不 明 白为什 么 有些 人要 拼命 把华 裔 马来 西 亚 “ ” “ 人 非政治化 ?— —是 甲必 ” 丹 思 想 阴魂不 散 么 ?不 管 什 么原 囚 ,文 化 不 象 媒 体任 由你 “ ” L下 其手。如果我们 要 阉割 文化里所 有 的独立 政 治 意识 我们 的文 化纵 使 继 承 下来 也是 “ ” 太监 —— 大势 已去也 ,

” 必须 兴革 烈火 莫 熄 -番 。 `“ 庆祝各 族传 统文化 节 日是 马来 西亚人 的权 利 ,也 是 国情 ,是 马来西亚联邦宪法精神的体现 不 是任何 人 的恩 赐 。我们 不应 该 假定 国家机关 会 圃于私利采 取 伤 害 国家 的措施 。安华 的支 持 者屡 次在 回教堂 聚会 ,并 投 有导 致 当局对 回教徒 行使 本 身 信仰权 利作 出任何 限制 ,就 是 国家 机关 尊重 国人 的宪法 下权 利 的 明证 。任 何没 有根 据 的假 定对国家机关是极不公平的. ,

我个人 非常佩 服提 灯笼 者 的创 意 。这是 传统 中华 文化 本 土化 的具 体建设 。它 为 中秋 赋 了新 义 ,也 为大马社 会提 供 了 多一种 温和 的政 治 表 达 方 式——你 喜 不 喜欢 它 的 内容 是 另一 回事。

!

至于 担 心把传 统节 日赋 以 新 意会 引 起 当局 敌 视 的顾 虑 “ ” 是传统 的 官一 民 思维模 式 ,

,

我不 明 自为什 么记者 没有 “ 采访 在野 的政治 人物 对 烈火 ” 莫熄 灯 笼 的意 见—— 谁 有 道 理 ,读 者 自有分数 .受 访 者 当

中 ,我 最欣赏 的是 民政党苴辖 区 主席 蔡 崇 安 。 他 没 有 否 定 “ ” 另类灯笼 的意义 ,只 是捉 出 本身着法 :烈 火可能把好东西 也烧掉 .我 们认 为 ,这 是政 治 人物应有 的态度 ,你 可 以有本 身 的立场 ,也 可 以说服别人接 受你 的看法 ,但 却不应 阻止别 人发表本身意见 。如果 阁下不 “ 喜欢 烈火莫熄∷ 大可弄-个 “ ” 支 持马 哈迪 首相 的灯 笼 游 行 .不 久前 ,不 是连墓 园的法 会上都有人发动支持首相 的签 名运动吗? 说到底 ,这 是 -个 现代 的 社会 ,你 可以努力说服但绝不 能勉强 任 何 人支 持或 反 对谁 . 勉强浚有幸福 !如 果你不明白 回家看粤语残片吧 ,

!

(作 者 为 国大硕 士 班研 究 生 ,emdl1chu△ h啦 钿 @hotmall CO【n)

(南 洋商报 ll/10汐 8)

烈 火莫熄 刘 磐石 当 9月 风云笼罩大马天空 游行示 威 激情 澎 湃 的时候 ,我 们 认 为街 头政 治对 国家 没 有好 处 ,不 能鼓 吹 :当 国家 面对严 峻全 融风 暴 ,亟 箫 仝 民团结 一 ,

∷

-中

致 ,共 挽狂澜 的时候 ,我 们 更 认 为狂热 的政治 暴乱 ,不 能 发 生 .因 为 局 势 如 果 不 幸 失 控 将会 造成 治安不蜻 ,社 会秩 序 荡 然 ,经 济复苏遇 遇 无期 ,人

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,

民生活不能摆脱水深火热。 难 以想像 到 ,中 秋节前夕 吉隆坡竟 然发 生 一 椿妇 孺 在街 上提灯游 行 事件 ,参 与者 手 ⊥ “ Ⅱ 提 着大 书 烈火 莫 熄 字 眼 的 ,

109

灯 笼 ,乍 看 之 下 ,令 人 丈八 全 刚 ,摸 不 着 头脑 ,以 为时 髦兴 “ 改 革 ,中 秋 节 也 要 烈 火 莫 熄Ⅱ 经追 问之后 ,才 明 白原来 这 哔 妇 孺 在 支 持 女 华 ,参 加 “ ” 改革 示威游行。 通常 ,华 人在灯笼上写宇 提 着灯笼 游 彳i,只 有 在 丧事 场 合 才 见到 .巾 秋 节 这 幕 庆泮 洋 H子 ,提 着写字 的灯笼满街跑 该 是破 题 头 一 次 ,大 家除 开咀 “ 说 大 吉 利是 "之 外 ,都 觉 得 那 些 革新 人 +的 创 意 ,离 谱 到 不 叫思议。 ,

,

屮秋 节 是 一 个渊源 久远 的 华 人传统 节 日 ,文 化 气息 非 常 浓 厚 ,是 文 人 墨 士抒 发情 怀 的 好 日子 ,也 是 大 人 小 孩欢 腾 热 闹的好 H子 .许 多动听 的故事 “ 如 嫦娥 奔月 ∴ 月饼传讯 ,摧 翻暴政 等故 事 ,脍 炙 人 口 ,百 听不厌 .古 代 诗人 李 白 (编 技 “ 应是苏东坡 )有 但愿 人 长久 ” 千里共婵 娟 的佳 句 ,现 代 伟 “ 人毛泽 东 也 以 问 讯吴刚何 所 布 ,吴 刚捧 出样 花洒 .寂 寞嫦 娥舒 广袖 ,万 里 Κ空 且 为 忠魂 ” 午 来 自慰 ,仓 于 凡 大 俗 子 “ ” 则 只能 寄 以 人 月两 团 圆 来 庆祝中秋佳 节 r。 ,

,

,

大概 政革 派智 商 过人 ,不 凵寂 寞 ,不 让前 人 专美 ,也 要 “ ” 独倡新 意 ,想 出 烈 火 莫熄 游行 tl中 秋 ,廾 我 国 中秋 节故 ,

110

事新 编 的先河 ,让 后人 有所 跟 随 ,留 为佳话吧 ? 可是 ,这 样 -来 ,却 害惨 了中秋节 ,诚 如报章评论所说 “ ” 创 意归创 意 , 烈火 莫熄 虽 然达 到最有效 的宣传效 果 ,却 把 华族 文化卷 人政 治 ,污 染 了 华人传统节 日.后 果非常不妙 :

!

利用 妇女 和小孩 ,利 用 中 秋 提 灯 来 达 致 某 种 政 治 目的 改革 派可 说居心 叵测 ,给 人 印 象不好 ,难 怪 连 日来受 到各 方 面谴责。 ,

华人 向来 可以高高兴兴 的 庆祝 各种传 统 节 日,中 秋 节 是 最充 满欢乐 勹融洽 气氛 的节 H 之 一 ,倘 若 卷人 政 治漩 涡 ,发 生不愉 快事 情 ,谁 愿 意看 到这 样 的后果 ? 多年来 ,华 社 一 直努 力发 扬 中华 文化 ,提 侣 传统 节 日和 民俗恬 动 ,今 天 ,这 些 文化 活 动有 了-些 威绩 ,正 待 开花结 果 ,如 果 囚为卷人衔 头政 治 /9 告前功尽弃 ,岂 不是可惜 ? 必须严 正指 出 :政 革派利 “ 用传统 中秋 节 ,来 策动 烈火 莫 熄 "示 威 游行 ,是 非 常不理 智 和极 危 险 的做 法 ,此 举 不但 髟 响节 H气 氛 ,污 染节 日意义 更 对华 人文化 建设 不 利 ,对 促 进 种 族 和谐 不 利 ,除 了破 坏 对社 会 政 节并不能起 什 么 积极 ,

,

作用 . 政 府 向来 尊重 民族传 统 义 化 节 日,也 一 直 以廾 明态 度 来 看 待华人 的文化 活 动 ,但 如 果 文化 被政 治挂 帅 ,把 文 化 活 动 牵进 政治 斗争 里 ,相 信 人民必 许这样做。

^容

文 化建设 是 一 条 漫长 的道 路 ,需 要大 家 细心 爱护 ,努 力 耕耘 ,长 期 积 累 ,才 有 成缋 可 言 .在 多元 种族 社 会 里 ,攵 化 建设更加艰辛 ,更 需多方 配合 做 到Ι 相 尊重 ,互 相 了解 ,互 相 交 流 ,翩 汇 贯通 ,才 能 集 大 成 ,茁 长和廾花结果 。 ,

节 日文化 和 民俗 文化 ,是 文化 滔 动 的重 要 部 份 ,我 们 欣 幕着 到 :华 社 经过 多 年努 力之 后 ,已 把 中秋 节 活动 普及 到 各 阶l-中 去 ,得 到 广 泛认 同 。 许 多友族朋友和子弟 ,也 吃月饼 提 灯笼 ,跟 华 人 一 起 同庆 中秋 节。 ,

这 种成 呆大 家 必须珍 惜 “ ” 不能 让 烈 火莫熄 来破坏 . “ Ⅱ 烈火 莫熄 应 在政 党 内 通过 大选 ,通 过 议会 民 丰斗 争 来实 践 ,绝 不 能被 鼓 励 走 上街 头 ,在 文化 领 域 皂 ,在 传 统 节 H中 出现 ,以 避免 发 生 敏感 效 应 ,t ll及 传统文化。 ,

,

(南 洋商报

0⒚ 8)

"″

《资料与研究》第 36期

传 △ 夂 痴

传 统 节

诒 化

张小兰

笔者从 小所 景仰 的 中 国南 宋 爱 国 词 人 辛 弃 疾 (l14∝ ⒓07)有 一 首模 仿 屈 原

《天问》 的送 月词刊 叩 芝》

木兰花

:

nJ怜 今夕月 问何处 ,去 悠悠? 是别有人问 那边才 见 ,

,

,

光影东头? 是天外 ,空 汁漫 但长风浩浩送 屮秋 ? 飞镜无根谁 系? 妲娥不嫁谁 留? 谓经海底 问无 由 恍惚使人愁 . 怕万里长鲸 纵横触破 玉殿 琼楼 . 蛤蟆故堪浴水 问云何 玉免解沉浮? 若道都齐无恙 云何渐渐如钩?

,

,

,

中秋 节 与 月 饼 的 传 说 “ 据史书记载 ,在 中国古代 帝王 中 ,就 有桊天祭 日,秋 天 祭月的礼制。 《 礼记》中载有 ‘ 夭子奏朝 日,秋 夕月。朝 日以

,

,

:

,

,

这是 一 茴 和 中秋 节有 关 的 优 美 诗词 ,词 人用 丰 富 的想 象 力 和勇 于探 索 的精 神 以及 浪 没 +义 的豪 放 , “把 有关 月亮 的 一些 神 话传 说 和生 活 比喻 交织 成 一 幅形 象 完 美 的 绚 丽 图 画 想象奇 瑰 ,构 思新 颖 ,引 人 遐 想 ,发 人 深 思 ,nf谓 干 古 绝 ” 唱。 ,

传 残 节 曰与 玖 必 化

辛 弃疾是 继苏轼之后 ,迸 一 步扩 大词 的题 材 ,几 乎 达 到 无 事不 可人词 的地 步 ,发 展 和 丰富 了诗 词这 一 优 秀传统 文学 形式 。他 工 +-岁 时参 军 ,后 做过 官 ,注 重 军摹训 练 ,不 畏 强权 ,关 心 民痪 .有 很 大 的政 治抱 负 ,但 在 政治 道途 上不得 志 ,后 郁 郁 而终 .辛 弃疾 用 诗 词 反 映 社 会 生 活 ,政 治 现状 揭 露 和批 判 当时 的上 层统 治集 团 ,早 已把 中 国优 秀传 统 攵学 “ 形 式¨ 词一 政治化" 了。

’ ‘ 朝 ,夕 月 以 夕 .这 里 的 夕 ′ 月 即拜 月之 意 。可见 ,在 封 建 帝王 中就有八 月 十五晚祭 拜 月亮 的丬俗 了。到 了魏 晋 ,已 有 中秋 赏 月之举 .” 中秋赏 月 最 盛 的是 宋 代 。 到 了 明代 “ 八月 +五 日祭月 ,其 祭果饼 必 “ 圆¨ 了清 代 , 中秋 之 夜 ,人 `到 家 各 有 宴 会 ,以 酬 佳 节 .” ,

,

中秋 吃 月饼 的传 说 则 是 “ 元朝耒 年 ,蒙 古贵族统治者 为 :

巩 固其 残暴 统治 ,不 准 民阃用 铁 制武 器 ,规 定 每 +家 合 用 一 把 菜 刀 ,统 治者无 恶 不作 ,百 姓 恨之人 骨 。高 邮 张 上诚 暗 中 串联 ,在 月饼 里夹 一 起 义 的小 字 条 ,到 了 中秋 之 夜 ,家 家 掰 开 月饼 ,看 见传 单 ,纷 纷夺 取 菜 刃 ,举 行 了反抗 元 朝 统 治者 的起 义 。从 此 ,人 们 每 到 中秋 节 ,就 要 吃 月饼 ,以 纪 念这 一 ” 人 民群众的斗争节 日。 传 统 节 日与 政 治 风俗 习愤 、传统 节 日都是 在人们 生 活 中逐 渐 形成 的 ,同 时 又反 映 了社 会 现 实 和人 们 的 思想感 情 、愿望 和要 求 ,符 合 社 会 现实 和人们普 遍 要求 的风 俗 习惯 ,传 统 节 日将 能恒 久 的 继 承下来 ,并 且 随着社 会 的发 展 变迁 而在 内容 、形 式 卜都 有 所 政变 ,或 加 添新 的 因素 以符 合 时代 的要 求 。那 些 僵 化 的 、 落后 的 、一 成不 变 的 、不 再 反 映社会 现 实和 人们恩 想 感 倩 的 风俗 习惯 、传 统 节 日将 随 着 时 间的 tFt逝 ,社 会 的发展 变迁 和 时代的更迭而被淘汰。 政 治是 管理众 人 的事 ,民 士政 治 是 众 人 管 理 众 人 的事 是众人 的事 务 。政 治 存 在社 会 现实之 中 ,存 在 于人 们 的社 会 ,

111

生活之 中。政 治 现实 是社 会 现 实 的一 大部 分 .人 们 的恩想 感 情 也离不 开人们 的政 治思 想 感 情 、政治 愿 望 和政 治抱 负 。如 “ “ 天 人们都希望 天下太平 ∴ ” 下太平 的愿 望本 身 就含 有 浓 厚 的政治 意 味 了。任何 人 认 为 可 以脱 蓠 政 治 ,认 为社 会 生 活 可 以不是 政 治生 活 ,都 是 愚 眯 的 .政 治是 无所 不 在 的 ,你 想 不理 它 ,它 却 时 时 刻 刻会 来 理 你.

端 午 节 的政 治 意 义 风俗习惯 ,传 统节 日不 定都和政 治有直接关 系。但是 在某 些 历史 时期 ,某 些 时候 某些风俗习惯和传统节 日反 映 了当时 的政治现实 ,也 是很 自 然 的。如果说 风俗 习惯 、传统 节 日与政治必须截然分开 ,是 互相矛盾 、抵触 的 ,或 者说政 治 因素会破坏 了传统节 日,那 只能说是一种无知或别有用心。 更何况有些风俗 习愤和传统节 日本身就具有浓厚的政治意味。 ,

例如瑞午节 ,尽 管 中国现 代文学家 闻-多 先生在 《端午 节的历史教育》 -文 中作过详 细而精辟 的考证 ,认 为端午节 是古代吴越吴族一 个龙 图 腾 民族举行 图腾祭 的节 日,然 而 ,端 午节在 民间却有其他传 说 ,其 中之一 便是有关屈原投 “ 江的传说 : 桕传战国时代 楚怀王不接受大夫屈原关于联 齐抗秦 的主张 ,被 张仪骗到秦 国软禁 ,遁 他割地献城 。楚 王 又羞又侮 ,忧 虑成疾 ,不 久便 死于 秦 国 。这 消息 传 到楚 国 忠贞 的属原悲愤欲绝 ,上 书新 即位的顷袭王 ,望 其近忠远奸 选将练兵 ,为 怀 王 报仇 。谁知 顷亵王宠信奸倭 ,将 屈原削职

逐放 。秦 国 一 看 时机成 热 ,便 立 即 出兵 ,在 很 短 的 时 间 内 楚 国便 矢她 干里 ,百 姓 尸横 遍 地 。屈原 眼看 自己的祖 国被 侵 略 ,而 自己救 国无 由 ,美 好 的 理想变为泡影 ,感 到心如刀割 但 始 终 不 忍 舍 弃 自己 的祖 国 于公元 ” 8年 农 历 五月 五 日投 泪罗 江身死 ,以 自己的生命谱 写 了 -曲 壮 丽 的 爱 国 圭 义 乐 ” “ ˇ这些美好 的传说 章 ¨¨ 。 把端 午节及 其他 吃粽 子 、赛 龙 舟 的 习俗说 成是 由于屈原 之死 几干年来 ,人 们 一 才产生 的¨¨ 直相信 这些传 说 。令人 谅 奇 的 是 ,这 些 传说 把原 有 的风俗 习 惯与纪念屈原结合得那 么巧妙。 它反 映 了广 大人 民对 屈 原热 爱 与怀念 之情 ,就 连揭 示 了端 午 节 真 正起 源 的 闻一 多先 生也 非 常赞 同保 持有关 传说 ,佩 服 这 ‘ ’ 些 传 说 包 含 着 无 上 的智 慧 ” 和深远意义。 ,

,

,

,

按 照这 -传 说 ,显 示 当时 人们认 同屈原政治理想和圭张 对 屈原 的纪念 与缅怀 也就 是对 昏君 的间接抗议 ,只 不过 他们 不是 采取政 治行 动 ,如 集会 抗 议 、示 威 等 ,而 是 用 传统 文化 形式 表达 出来 ,这 有 多浓 厚 的 政 治意 味 ,而 又 多 么巧妙 的把 政 治 因寨 和传统 习俗 、传 统节 日结合起来 . `

“ ” 念周恩来 ,反 对 四人 帮 的 巨大抗议 行 动 。这 一 事 件 对后 来 中国的政治 发展 产 生 了童 大 影响 . 如果 当时有 人认 为不要 让 政治事件破坏 了传统 的滴 明节 可 能吗 ?人 们利 用 清 明节 ,借 着对 故人 的衰思 ,以 表 达 强 烈 的政 治改 革愿望 ,这 一 政 治 行 动并 未丝 耄破 坏 清 明节 这 -传 统节 日。那 一 年过 后 的清 明节 还是清明节 ,而 且更加清 明。 ,

中秋 节 吃月饼 的故 事 更是 一项惨烈 的政治事故—— 起 义 、 革命 、暴 动 。 当时 人们 掰 开 月 饼 ,看 到 了号 召起 义 的传 单 竟相 拿起 菜刀 和其他 武 器 与残 暴统 治者作殊 死 战 。一 时 问 中原 大地 一 片血 雨腥 风 ,也 就 是这样 才赶 走 了当时元 朝 的残 暴统治。 ,

,

如果 当时有人 说 ,不 要破 坏 中秋 节这 和谐 、温 檠 的传 统 节 日,不 妻 实行起 义 ,要 人们 为 了保持传统节 日而忍饽偷生 让残暴统治继续 鱼 肉人 民的话 后来 的人们 也 许 连 中秋 节都 没 得过 了。那 一 年腥风 血雨过后 中秋 的月亮格 外 明亮 ,中 秋节 也更 加 温燎 和谐 ,还 增 添 了中 秋 月饼这 -道 美食 ,也 给这传 统节 日注 深远意义。 ,

,

,

^了

与 政 治 的巧 妙 结 合

潜 明 节 和 中秋 节

,

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,

112

的政 治 抗 争 清 明节是华族 古老传 统 但是刭 了现代 的 19“ 年 ,那 一 年 的涫 明节 却在 中国发生 了震 惊世 界 的政 怡事 件 。 当时 中国 人 民在权 力狂 和野 心 家们 的压 迫 下 ,再 也 无法 忍受 ,就 在那 -年 的清 明节前 后 ,在 全 国爆 发 了 以天安 门事 件 为代表 的樟 ,

现代 人也 经 常巧妙 的把传 统 节 日和传统 文化 讠政 治结 合 起来 .君 不 见 华族 传统文 化表 演 艺术—— 舞 龙 舞 狮不 是 常 常 被利 用在 政 党集会 上 ,或 政治 ” “ 集会 上、或迎接 政要 ,或 对 Ⅱ “ 政治领袼 的效忠吗?中 元 节 的歌 台舞榭更 妙 ,除 了有 现代 化 的低 俗表 演外 ,也 常 常有政

《资料与研究》第 aO期

伶 卉 夂 廊

架倍 机发 表共 政 治演 说 。尤其 忄,或 右 某些 政 足在大选 接 近 Π 治芋件发 生 ,或 在 集 团争 执 政 治杈力的时候更是 被充份利用 . 农历新 午 年 一 度 的大节 H也 不例 外 ,君 不 见在 多 少新 午 团 拜 的集会 卜,台 L台 下 HJ政 客 ” “ 们 不是发表其 政治 演说吗 ? 成者在进 行 政 治势 力的游 说。

“ 警 诫 : 不要 让政 治 破 坏 了传 统节 日文化 警 诫背后 iE隐 `这治 动 机 与 凵的 . 藏 着 重 大 的政 只可惜 他们 对政 治 丙 文化 是那 么 的无 知 ,而 显得 舁 常 笨 拙 . 吏 可怜 r内 是 一 小 撮 无 知 无 助 倬恐不安的年轻人 也随芦附和.

这些 明显 的政治 活 动 ,这 些 巧 妙 的政 治结合 ,并 没 有破 坏传 统 竹H,年 节还是 一样过 .

I“ 烈 点 ⒈小 火的灯笼 , 。 Ⅱ 火莫熄 的小 字条 儿 ,数 苜各 族 青 年 中秋提 灯 游行 ,发 扬 了 传统 中秋 文化 ,反 映 了当前 社 会 现实 ,却 召来 了 群 政客 的

,

(南 洋商报 18/lO/q8)

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