《资料与研究》第4期 1993年5月15日

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■陌生的伙 伴 —— 马来半 岛的原住 民 ■天地悠悠 ・森林为家 ■医者与病人之间/陈 忠登医生 ■大马养猪 业之综合研究 /杜 乾焕博士撰●谢瑞盛译 拉

1993年 5月 15日 KDN I’ P7865/2/93

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编者 的话 ●1993年 是联合国所定下的 “ 因际原住民年”。本朗蕉焦曦蹴在原住民身⊥。 凡 是 对 本 因原 住 民 的 历 史和 ~L活 状 况 略 有 认 识 的 人 ,鹋 不 瘢 捷 现 -点 :即 “ 马来半 岛的原住 民与砂劳越及沙巴的原住民在 多方面有很 *舯 不同 . ’ i “ ” ” 生的 伙 伴 和 夭地悠悠 森林为家 域许无法非带伞两 及深人的剖析原 住民当前g/J囚 娆 ,但 至少可以让读帝对我 们的伙伴有起鸹 mJ基 本认识白

“ ” “ ” 一般 人或许对 社群教育协会 和 关Iox原 住民巾心 这两个组织并不熟 悉 ,但 他们确实都非带札实地在协助原住民Ⅱ值得我们表扬和给子支持 .∷ ∴∷∷ 本期焦点的制作得到黄孟祚 、陈蔚芝 、刘忠贤 、陈亚 才及许爱萍的供稿和 协助 ,谨 此致谢。 ∷ ● 《病人篼纛 》的公布 .是 本国医药界的∷大进步 ,但 与此 同时大马医药公 会却耍求∷ 政府提离 私人医院的诊疗费 ,引 起社会大众的普遍批评 .针 对这 “ 两个事项 ,陈 忠登医生的 滴人与医生乏问”遭 出本身行医的 -些 经历 , “ 他特别强渊 医生有费任通过 良好的沟通 ,建 立病人的信 心。|∷

∷

●圆会上下两院在今年 3月 问正式通过笫△轮 的修宪 ,最 离元苜较后也正式 签名恩准此项修宪 ,并 经由贺报公 布生擞ˇ 修宪的争论算是萁正告一段落白 “ 由陈亚才所菝理的 19Ⅱ 年修宪正式蠹效 ∷ ,详 细说明修政的条文‘ ●祝家华是领 为勤快的年轻学术 工作帝。本期刊出他探讨陈独秀思憩变迁的 文章 ,值 得大家 -读 ,并 欢迎读帝评论 ∴ ●安焕然的 “多元社会中的隔阂 ”是针对上煳何国忠的论文作出回应 ,反 映 准海外深造的大马子弟对国家和社会现象的一些看法 .本 刊非常欢迎这类 讨论问题和分亨观点的文字 .

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资料与研究

R∝ A sIn ENsIs 出

马 *西 亚 华 校 董 总联 含会 总会 叶 析 田博 士

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出 品 A; 编

辑

:

《资杆 与研 究 》 编 务 咨 询 委 员浍 何 维 城 (召 枭 人 )、 朱 自存 、 刘 磐 石 、李 业 寐 陈友 倌 顽 士 、 陈 应 德博 士 、 陈忠 登 医 生 、

陈 思 庆 、 陈 凯希 ε 主 编 游 芳 全博 士 美术 设 计 ‘叶 王 佩 打 字排 版 华 社 资料 研 宄 中心 资讯 部 发 行 处 华 杜 资料 研 宠 中心 ;

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The Resofce & Research Centre No l‘ Jalan Mahar㈤ alela

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50150 κuala Lvmpur Te⒈ 03-273408。 ,. 2734030 Fax; 03-2734037 万兴印务 贸易有 限公司 N° 3, Ja1an sR 3/6,

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陌生 的伙 伴 —— 马来半 岛 的原 住 民 天地 悠悠 ・森林 为家 原住 民代表 团访 吉隆坡联合声 明 盂 竹荣 获和平 奖 — — 打 破 百年 来 的孤 寂 谁关 怀原住 民/陈 蔚 芝 、刘忠 贤 诗 巫 社 群教育协 会简介

出版 日期 ;1993年 5月 Ι5日 价

定

;$500

K0N PP7865/2/93・

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1993

23 25

医者 与病人 之 问 /陈 忠登 医生 病 人宪章 (the Pa“ ent s Char1er) /陈 亚 才 、许 爰萍 合译

28

谈 宪法第 卅条款 下的 公 民权 事件 /杨 培根

所有来桷反映作者观 点 并不代表本刊立场 .

2

30 31

38 40 43 t。

世 界各 国 国 王 /元 首 19⒅ 年 修 宪 正式生 效 —— 赧 销 豁 免权 成 立 持 别 法庭/陈 亚 才整理 资 讯 时代 岂能瞎子摸象 ?/陈 松生 资料订 户服务 台湾学 者视 新 马华人研 究 陆佑 的历史 贡献 /李 业霖

彳9 愿天 下人全是 读 书人 /高 希均 50 内在革命从 自尊开 始 /c,l,rla stdnem作 ・罗勒译 52 女权运 动进 人 第 二 波 —— 史 坦 能女 士 新著 《内在革 命 》的 其 实意 义/傅 伟勋

54

多元 社会 中的隔 阂 —— 对何 圆忠 《多 元文化 下 的彷 徨 》 一 文 的 回应 /

56

马 采 西 亚 妇 女 在 发 展 中的地 位 、 角 色 及 家庭 福 利 /曾 品 锱

58 63

大马养猪业之综合研究/杜 乾焕博士撰 ●谢瑞盛译 从陈独秀的思想变迁谈启蒙的变调与重生/祝 家华

,

■马来半 岛原住民分 布囡

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资料 与 研究

仙奴伊 人

海Δ冒卖勒达人

原 始 马 来人

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〈资料 来 源 :sunday star,

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马来半 岛的

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Ⅱ 今年 (1993年 )是 联合国所定下的 国 ” 际原住民年 ,希 望通过各种研讨和活动 能促使世 人更为关注属于少数民族的原住 ,

民 ,尤 其是有关他们的 生存空间、文化传 统的延续与发扬等等 宀J题 .联 合国估 计全 世界约有 三 亿名原住民 ,占 世界总人 口的 约7拓 . 在 我 国 ,原 住 民显然是最 早在马来西 亚 这 块土 地 上 活 动 的族 群 ,但 是 -般 人对 原住 民的状 况相 当 陌生 ;甚 至有一些 人对 他们存 有 偏 见和 歧 视 ,将 他们视 为肮脏 、 蒋 后 、没有 文 化 ,-生 -世 与森林 为伍 的 野 人 。 当 大 家 都 在 谈 论 2020年 宏 愿 的 当 儿 ,原 住 民总是 被 忽略 的 -群 .他 们是 否 有共 同的宏愿 ?他 们的前景将 会是如何 `

三大原佳民族群 棂据 19“ 年 《原住 民法 令 》的定 义 Ne:Ⅱ tos)、 仙 奴 伊 人 那 些 属 于小黑 人 〈 send〉 Pl ol。 M浏 ay) 〈 及原 始 马来 人 〈 族群 的马来 西 亚 土 人 都 是原住 民 . 《原住 ,

民法 令 》是 在 紧 急状 态期 间制定 的 ,当 时 的主要 用意 在 于 防范原 住 民受共产 主义思 想 的影 响 ,防 止 共 产党 份子从原 住民处得 到各种援助 .因 此 ,在 有关法令的授权下 攀 管原 住 民事务 的部 长有权 禁止任何 人进 入原 住 民地 区 ,或 禁 止任何文字 或 印刷 品 ,

在原住 民地 区流传 . lOθ 1年 的 人 口统计 显示 ,马 来西 亚 半

他 们 的人数 最 少 ,只 有 大约两 干四百人 . “ ” 根 据 关 怀 原 住 民 中 心 (C0AC)负 责 cdin NⅡ das〉 人之 -的 柯林 ・尼古拉斯 〈 表示 ,目 前 只有 百分 乏 四十的半 岛原住 民 在森林 ,其 余 的 则分 布在各城镇 附近 。 在 马 来 亚 紧 急 状 态 期 间 (19们 -

,政 府 军积极迫 剿 共产党份 子 .住 在森林 中的原住 民 ,被 夹在两殿 势力乏 间 经常 面对 来 自两方 面 的攻击 .早 鹉 ,英 殖 民政 府 -口 咬定原 住 民为马共 份 子提供 浪 食 、劳 力及情 报 ,因 此 将 他 们赶 入 -些 熏 殖 瞀 中 ,以 隔绝 他 们对 马共 的谖助 。结 果 由于 空 间拥挤 、居住 环境 恶 劣 ,导 致数百 1960〉

,

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筒 的半 岛 原 住 民正 在烧 竹 简皈

名原住 民在 啻札 中死 亡 . 焚殖 民政府后来承认错 误 ,改 变策略 亟 力 争 取 原 住 民的 支 持 .原 住 民 筝 务 局 0abatan Ha]-Ehwa1 0rang As", 〈 JH E0A)便 在 这 种情 况下 ,于 1953年 正 式 ,

伙 伴

政府在森林 中的耳 目,捉 供懵报给政府军 协 助对 付 共 产党份 子 。尽管对结 柬紧 急状 态方 面作 出 了页 献 ,然 而许 多著作提到这 段 时期 的历史 时 ,对 原 住 民的贡献却只字 ,

原住 民

不提 . 生 活形 态 与近 况

岛 的 原 住 民人 口总 数 是 82.807人 (不 及 彤),分 杭在半 岛的 778个 我 国总人 口的 〗 乡村 。除 了槟城 和 玻 璃 市乏外 ,其 他各 州 都有 原 住 民 ,其 中 以彭 亨 、吡 叻 、雪 兰莪 及柔 佛 的原 住 民人 口较 多 。半 岛的原 住 民 可 分 为 三 大 族 群 ,即 (-〉 小 黑 人 Neg0t饮 〉 、 〈 二 )仙 奴 伊人 〈 sen凶 〉 、 〈 〈 三 )原 始 马 来 人 (Pr。 toˉ Mday).每 个 族 群 各有 6个 分 支 。他 们所 使用 的母语 Tem伯 h〉 和 西 麦 语 主要是杵米亚语 〈 ,

(sem钿 〉 。 我 们 印 象 中 的竹 制 喷 洞 ,便

是 仙奴 伊 人 的奇 特 武 器 。在 三 大原 住 民族 群 当 中 ,仙 奴 伊 人 人 口最 多 ,有 四万 五 干 多人 ;其 次是 原 始 马来 人 ,有 三 万五 干 多 人 ;小 黑人 是 半 岛泉 早 的原 住 民 ,但 目前

半 岛原 住 民的居住 环境 与生活方 式 可 分 为 四种型 态 :

(-)居 住 在 森林 深处 ,几 乎与肚隔

绝 。他 们通 斋 过 着靠 狩猎 及寻 集森林 作物 为 生 ,社 会和 经济 进展缓馒。由于交通极为不便 拜 访这 些原 住 民的村 湃 ,可 能 要动用 上直 升机 . 〈 二 〉 居住在 森林边 沿 ,离 廾人 路 不 很远 ,只 需走 -段 路 便 可刭达 ,

村 落 .通 常这 些 原 住 民和外 界 的交往 较 多 ,牌 如 售卖 土 产给 二 盘 商 ,以 换 取 日常用 品 .他 们也使用馓装物 品、买脚 踏车 、 收音机 及潦亮 的服装 。

资料与研究

成立 ,以 便 照顾 原 住 民的福利 ,包 括捉 供 鎏本设施 、教 育 以及维 护原 住 民的安全等 . 实 际上 ,原 住 民在 紧急状态时期 曾充 当

到 达 。他 们接 受 许 多杜 会 的改 箪 ,多 半从事农耕或园丘工作 经 济条件较 前两 者强 。 (四 〉大 都 居住在 半 岛的南端 ,生 活 习惯 与 马来 人 相 似 ,多 半 从芋 农 耕 ,与 外 界有 交往 ,有 的 已

高 的经 济 价值 时 (如 发 现矿藏 、具有 丰窟 的森林 资源 、所 在 地 适合 发展 成 为工 商 业 中 心等 ),原 住 民往 往 被迫 迁 移 ,不 断丧 失家园和 土地 国会上议 院 的原 住 民代 表依淡 瓦利纳 万 (nam w创 i bln Nawan)曾 促 谙 政 府 在 宪报 上颁 布将 原 住 民的土 地规 定为保 留 区 ,以 免受 刭例 如伐 木 活动 的破 坏 。举 个

开始在城 镇 里工作 。 就 当前 的情 况而 言 ,原 住 民圃然右得 到政府 ,特 别是原住 艮事务局的一些照顾

例子说 ,在 吡叻和吉打商州居住的原住 民 其 土 地 面 积 占 41,171公 顷 ,但 只有 其 中 的 6‘ |09公 顷在 宪报 上 被颁布 为保 留 区 .

但他们仍处在国家与社会发展的主流之外 在 衣 食住 行 ,土 地 权 益 与教育 等方 面仍然

原 住 民从 1959年 开 始就要求 上述两 州将 其 余 的 “ ,705公 顷 原 住 民土 地 规 定 为 槔 留 区 .然 而经过 三 +多 年仍无 下文 .

〈

森 林 外 居住 ,通 常是靠近 园

=)在 丘 或 马来 甘 携 ,可 以坐 车直接 ,

,

,

存有 不 少 问题 .一 些 原 住 民少女被人 肉贩 子 骟刭 城 市 卖 淫 ,是 其 中的 一 个例子 ,根 据 大 马 半 岛 原 住 民协 会 (P。 rsm uan Orang ung Ma ay蓟 a P0AsM9 + 灬 " semenaⅡ 席 隆 日丁 (Long山 山n)表 示 ,有 人 冒 充

资 料 与 研究

政府 官 员诱 骗 原住 民少 女 ,声 称要介 绍她 们到 城 市 的餐 惊 当女 招待 ,而 实际 上 却是 将 她 们推 人 火 坑 .为 了避 免逃 跑 或遇见熟 人 ,人 肉贩 子 将 彭 亨 的原 住 民带到 柔佛 而 将 柔佛 的原住 民少女 带到彭 亨或吉隆坡 。 ;

政府 的调 查 发 现 ,原 住 民的生活水平 在 我 国各 民族 中是最 低 的 ,每 个家庭 的每 月平 均 所 得 才 只有 区 区的 150元 。每 当大 选 来 临时 ,原 住 民往 往 成 为政党捞 取选 票 的 资本 .一 些 政 客 基 于 个人 的政 治 目的 轻易许下各种美丽 的承诸 。但是大选一过 ,

,

原 住 民的利 用 价 值 不存 在 了 ,原 先所 许下 的承 诺 也踉 着蒋 空 .

土地 权益 土地权益是原住民最为关注 ,也 是追 切箫要妥善处理的问题 。 原住 民与土地 的关 系最为密切。土地 是他们的生存 空间、食物的来源、信仰的 依据以及活动的 空间。对他们而言 ,土 地 是个有机体 ,对 他们的生存利生命具有不 可分剖的意义。 自独立 以来 ,半 岛原住民的土地权益 缺乏立法保障 ,根 本未受到各方面的尊勇 。 垂于发展的孺要 ,或 者发现有关地段有很

,

教育问 题 无疑 的 ,要 改 善或提 高原住 民的生活 水平和 萦质 ,教 育 的普及是关键性的因萦 。 由于 知识 水平 低 ,原 住 民常伟 受到歧视 一 些人 对原 住 民存 在 成 见 ,将 原住 民视 为 低人一等 的族群 . 学 校就 读 ,即 目前 原 住 民可进 入 =类 -)原 住 民事务 局管 辖 的学 校 , 〈二 〉 〈 ,

教育 部管 辖 的学 校 , (=)两 者联 办 的学 校 。原 住 民儿童 教育 的最大 问题 是辍学 率 非常 高 .原 住 民家 长不 重视孩 子 的教 育 、 学 校设 备 简 陋 以及 缺 乏 受过 训 练 的师资 都 是 其 中的 因 紊 .在 一 些 内陆地 区 ,由 于 ,

学 生人 数 少 ,几 个不 同年 级 的原 住 民学 生 在 同 -间 教 室 上 课 白在 1971年 ,9θ 7名 进人 小学 的原 住 民学 革 ,最 后 只剩 下 一 名 顺 利 完 成 中 六 课 程 ,目 前 情 况 略 有 改 善 .1991年 总 共 有 00位 原 住 民在 高 等 学 院受教育 ,其 中有 28位 是 在玛拉 工艺学 院 . 我 国现 有 的 八万 多名原 住 民 ,是 常 被 忽略 的潜 在人 力 资源 .假 如得刭 适 当的指 导和 培 训 ,他 们其 实可 以部份 取代 非法 外 来 劳 工 ,协 助缓 和 当前 各领 域 劳 工短缺 的 难题 .原 住民 (尤 其是育年 )很 需要 工作 ,

以改善 生 活 。 目前 -般 原 住 民除 了采 集森 林 里 的 果菜 、狩猎 及务 农 之外 ,也 以砍伐 树 膝 与售卖 特 制 的手 工 艺 晶维 生 ;也 有 则 (如 大 汉 山山脚下 的 充 当旅游 胜地 的响 导

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小鼷人 〉赚取费用 .-些 较为进步的、经 济条件较好的 ,则 从芋农业 ;有 的则刭城 锬里找工 作 。总 的来说 ,他 们的就业机会 和收入来源仍有很大的局限 实际上政府也在协助原住民 ,lf各 将 他们纳人国家发展的主流。这项用惫和动 机固然是善 良的 ,但 也必须尊重原住民的 文化和传统 ,而 非将 -畲 新的价值观和生 活方式强加在原住 民身上 ,采 取 -种 倾向

同化的政策来改变原住 民的生活。大部份 的原住 民都缺乏专门知识和技能 ,若 冒冒 然将他们迁 入城铰 ,他 们不但因竞争条件 不足而难以适应 ,同 时原住民的生活方式 和文化也可能面临被淘汰的厄运 .

,

原住民 衤务局 自独立以来 ,原 住民豕务局是维系政

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■马来半岛原佳民的分布与人 口统计

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吉兰丹 、彭 亨 、 吉兰丹 、吡 叻 吉打 吡叻 吡叻

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吉兰 丹

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彭亨 204 受彡亨 2885 雪 兰莪 1960 彭 亨 、吡 叻 、雪兰莪 252‘ 8 2480 吉兰丹 、钐 亨 、丁加奴 吉兰丹 、彭 亨 、吡 叻 I2820

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柔佛、彭亨 柔佛 柔佛 柔佛 森美兰、彭亨 兼佛、马六甲、彭亨 、 森美兰、雪兰莪

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∮数 字耒 自1991年 人 口苷 查报告 ∷ (贫 杵未源 ΙInfofma“ m MaIay“ a1992-03Yearb∞ k.页 ″ ,〉

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资 料与 研究

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●原住 民事务 局组织 图 总监

副总监 |

助 理 总 监 II

助 理 总监 I

联 络及

基本设施

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吡叻与吉打

幡矧

经济与

森美兰及马六甲

吉兰丹 与丁加奴

教育

|

县长

营 区行政 /计 划经理

资 料与 研 究

府 与原 住 民之 间的 一 道 桥 粱 .政 府通 过原 住 民事 务 局 (JHE° A〉 展 开 各顼 建 设 ,以 改善原住 民的生活条件 ,这 其中包括辟 路 、 盖 房子 、供 应 水 电及 苗 种 、办学 、开设诊

有 多少位原 住 民会被移置到 上述地 区。 总 的来 说 ,在 协助改 善及 处理原住 民 的生活 时 ,有 几项垂本原 则必须加 以维 护 〈 一 )立 法 保 障原住 民的土 地权益 。

疗 所 以及捉 供就 业机 会等等 .经 过 多年 的 努 力 ,确 实也 看到 一些 成缋 . 原 住 民柒务 局 是 由内政 部 负责管辖 . 该 局设 有 8个 邯 门 ,分 别 负责 经济与基本 设 施 、篮 置 计 划 、联 络 与交 通 、健康 与 医 药 、行 政 与财 务 、研 究与 资讯 、教育 以及 培 训 。另外 有 6位 主任分 别掌管 各 州原 住

倘 若务 必迫 迁 ,也 必 须事先作 适 当的安顿 并提 供合理 的赔偿 (二 )让 原 住 民有 更大 的 自主权 ,包

民事务 . 原 住 民筝务 局 总监 哈 山依萨 (Ha$san ‘hak)表 示 ,政 府 今 年 已经 拨 款 2."0万 元 ,根 据 联 邦 土 地发 展局 (Fdda)的 发展 模式 ,在 半 岛各地 改 善原住 民的教育 ,提 高 他们 的经 济 地 位 以及进行 翼置计 划 ,也 就是将 原住 民迁到 一 个 新 的地 区。佥 国有 四个位于内陆的原住 民重置 区将获得发展 即 柔 佛 拉 美 士 的柏 洞 村 (K8Ped° ng〉 、 Post‘ kandar)、 吡 彭 亨 的依 斯干 达 区 〈 K8Jenang)和 近 打 河 上 游 叻 的 口南 村 〈 ,

区 (Hu1u Kinta)。

但 他 没 有 明确 说 明将

;

括 自行选举或推举他们的领袖 在选 择 宗教 信 仰方 面不 受任何 强制性 的安 排 〈 三 〉 在 制定 或修 改任何 影响原 住 民 的法 律 、政 策或 行政 措 施时 ;

;

,

应 让 原 住 民或其代 表 参 与决策 或 至少征 询他 们的意 见 〈四 )我 国各 类 传播 媒介应 向全体 国 民传播有关原住民的历史文化 、 神话 传 说 、传统 艺 术 及肷舞 技 艺等 资 讯 ,提 升 国 民对 原 住 民 ;

文 化 乏 了解 ,学 习欣 赏及 尊重 不 同族 群 的 生 活方 式 ,以 融逋 民族 情 感 ,促 进 各 民族 的健全 发展 .

:

天地悠悠 ,森 林为家 。 比南族的小孩也来个排排站的团体照 ~

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ˉˉˉˉ———————

、

天地悠悠 ●森林为家 砂 劳越 的 土地 面积为 124,犭 49平 方 公 里 ,是 马来 西 亚 13州 中面积 最 大者 . 该 州 的 石 油 蕴藏 、液化 天然 气 以及 森林 资源 等 非常 丰富 .砂 劳越 人 口组 成 的一 大 特 色 是 土 著 (以 原 住 民占 多数 〉 占 了 砂 劳越 总人 口的约 70%。 根据 《联合邦宪法 》第 161A条 第 rˉ “ ” 〈 Bumip"ra〉 地位 的 款 ,具 有 土 著 Buomn)、 砂劳越原住 民计有 :布 吉丹 〈 Dusun)、 蓟sayah)、 杜 顺 〈 比沙 雅 〈 Da,ak Dayak LauO、 陆达 雅 〈 海达 雅 〈 Darat)、 加 达 央 (Kadayan)、 加 拉 毕 )

(Kelabit) 、 力日央 (Kayan〉 、 健 雅 (Kenyah,包 括 沙 甫 人 sabup和 西 平 人

spen8)、 加章 〈KⅡ ang,包 括锡 加班 人

%kapan、 克 詹 曼 人 K丬 am

乐汉 南 人 普 南 人 Pt nan、 丹 绒 人 Tanjun8及 加 拿 逸 人 Kan。 w"〉 、 卢 吉 (Ltlgut〉 、 里 森 (L‘ um)、 马 来 人 (Mdayu)、 马 兰 诺 (Mdano)、 慕 律 (Mu:ut〉 、 比 南 〈 Penan) 、 锡 安 (Ta:al,、 $an〉 〈 Tabt o 、达加 打本 〈 Uklt). 以及 乌吉人 〈 an、

Leh日 nan、

除 了马来 人 之外 ,实 际上 ,砂 劳越 原 住 民大 小族 群 相 当 多 ,同 -族 群 有时 也 有 两 个不 同 的称 呼 ,例 如 伊 班人 过 去 弥 为 海达 雅 ,伦 巴望 (Ltln B8wan8)过 去 称 为 貉 律 (M urill)等 .土 著 有 时 又 被 归 类 为 六 大 族 群 .即 (一 )伊 班 人 (Iban,在 布 洛 克 时 代 又 被 称 为 海 达

s han竿

.)以 及

(六

)南 原 人

(Mdayu)、 〈 雅 .)、 =)马(B°来ay人uh,义 称 为陆 达 〈二 )比 达 友 人 sn:gh“ 、 雅 ,包 括 四 个 方 言群 ,称 为

I敲 au、

Jago Bukar%dong及 Bi ilah.,

伐木 业所 带 来的财 高是 砂 劳越 的主 要 收 入之 一 .然 而 ,森 林 的滥 伐 也 给 长 期 生 活 在 热带 雨 林 的原 住 民带 来 一 定 的 冲击 ,共 屮 以 比南族 (P・ nan)的 情 况最

〈四 )

Mdan。 ,包 括 至少 九 个分 支 马兰诺人 〈 scduan 、Banyok sitcng Ni al uˉ D aro、 ⒌ galang

、 stgahan/Stgan

Kanowit、

MiⅡ 及 Ddc等 .〉

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(五 )上

orang U1u,至 少 包 括 20个 人 小 游人 〈 群 朕 , 如 Kayan、 Kenynh、 Pen^n Punan 、 ⒌ kdpan

KejaIndn 、 Lahdnan

1anjung、 Tagal l ab1)n、 Uk" /⒔ ake↑ an、

Bukilan Mcma1oh 、Bisdyah、 Lisum 、

〈Highlanders ,

Kdap"等

包 括 Lun

Bawang

、

).

受注 日. 棂椐 n。 1年 的人 口统 汁 ,砂 劳越 仑 州总 人 口 为 1.t● 8.217人 其 屮 比南族 大 约 有 -万 人 ,而 受 伐 木业 影响 的 约 占 四分乏 一 。经济发展与环保之 问的冲突 l・

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从 lO"年 3月 廾 始尖 锐 化

比南琰 在 巴

力

砂 劳越伊班 (Iban)、 比南 (Penan)、 吉马 (Kemah)、 口J起 (Kayan) 克 拉毕 (Kehblt)、 伦巴蜜 (Lun助 wmg) 声

资 料与 研究

原佳民代表 团访吉隆坡

联舍

明

1987‘ F 8月 及 明 文 的 法律 如 《矽 常趱 J地 法舆 》及 《森林 法 》 ,都 浠 楚

1

根 据 我们 的风 俗

2

显 示 了我们 对土地及 森林 的 习俗拥有 lr。 我们 妁土地及森林 被饯 木活 动所摧 毁 ,我 们 正 面对 伐朱活动所 觜来 的后 逋旋

(adat〉

;

森林 作 物牿 竭 (b)我 们 的农 拚地 〈 ten、 uda)受 破 坏 (c)土 坟 受傻 蚀 及 河沆 蔌 lll謇 (d)河 流及 水 源 受污染 ra〉

⑹ 鱼产 枯 竭 σ)野 生动物枯 竭 ,破 坏仲猎 活动 (gl鎏 地 受破 坏 3

我 们 已经 尝试 了 毛效 次 或 掀 代表 到 川玫府 萆位 如 :县 长 ‘秘 书长 Ⅱ部 长及 川首 长处 ;同 时也把 以上 问题 向 各有关川玟府 郜 i1如 春林 鄯 土袍及 训鸯 郜及 警 方苓反 吸 可 是有 关 的 敬诉 皆蔽 各有 芙革位 及 部 门 忽视 或推 猝 管方 更錾干接 茯有 夫 公司梭 诉 而 辂 拒绝让 有 关公 司进 行破 坏 我 们土地 的原 住民建捕 。 我 亻 也 尝试 通过 法律 途 径 寻 求麟 泱 方 案、舛 而判 决是 令人失望 的.有 芙 去律 紊 文及 个 .

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案允准”l政 府 取 消我们对主地 的 习俗权 . 求 l办 ,l的 申诉 ,土 站及夺林 继续蔽摧 毁 农耕地 农作 川 政府 一 再 忽视 及 推 辞 我 "要 物 、 蜇地 河流 污 架等 闲题 直楱 咸胁 我Ⅱl西 生活。为 t免 于板 灭篾 ,我 们另{元 选择 ,

6

辰终采取 丁设立璐 障作 为蓑后 的防卫 步骤 针对 我们 设 立路 障 妁行 动 州 政府作 出 丁不利 的反应 ,川 9,府

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遣 繁察及军 队到来

.

而且有 证据 显示 我们 的人祓 建摘及 受纠蓝 柰 ‘ 7

10

軎 察 部 队保 卫 丁 气木曾地 、继 续悯 言逮 捕 戋们 或速行夹他 方式 的侵扰 ,比 齑人榷到 通

B irdm9和 林 梦 县 〈 L灬 bang)的 深 南 〈 山地‖设 路障阻 止伐木工作的进行 .1987

身份很 多时候是 有名无 实 . 原 住 民在 生活上 所 面对 的 一大碓 题 便 是 t地 的丧 失 .伐 木 业是共 屮一 项关 键 因 素 ;共 次 是兴 建水 坝 .由 ∫土 地法 和 森林 法 经 常被 修 改 ,原 住 民传统 土 地 权 的法 律倮 障 逐 淅 受列 蚕 食 ,使 以 森林 和 +地 赖 以 +存 的 比南人 被迫 作 出抗争 . 砂劳越 原 住 民领 袖 不时 吁请政 府 在

乍 0月 身 穿 传统 胀装 的原 住 K代 表 冂l洪 至 到 首都 古降坡 向 N家 领 导 人及 存 有关 的 敢Fi部 门 请丿 恳 他 们所 拜 访 的对 象包 括 副苜 相 、科 々 r艺 暨环 境 部 长 、原 产 业都 Κ 教苒部 长 膂 察 ⒒ 长 律 帅 公 会等 .他 们 的 行 动 引起 国 内外 的关 洼 时 司也 为伐木 业‖ 来震 荡 ! 比 佰人的 七活状 况也 因此 ,X为 一般 人 的焦 点 砂 州盯 住民虽然被定 义为 “ 土著 ” 他 们所 荻得 的待 遇 ,荇 ;半 岛的 1 Ⅱ "t是 人相 比 ,显 然讣H左 ,f远 来 +苦 ” 的 ,

H公 布 ,将 他 们 的 社 区 界 跟 埏 (M cno^)列 为 保 留 区 ,以 免 他 们 的 七 仵空 问受 到伐 木商 的破 坏 社 L/界 限 地 约 占砂 劳越 土她 总面积 的百 分乏 i十 . 一 批 原 住 民颁袖 也 牌到 马 来半 岛 符大城 宪报

,

扣 ,若 他 们 继续 没路嶂 ,将 会被枪 击或炮 轰。 我们希 鬯会 见 最 高元首 、首相 及其他 联 邦政府 是蒌于 以下理 由 〈 a)我 们在 州 级 旧州政府 当局 所提 出 的中诉都 淡有被 正视及 加 以理会 (b)很 多有 关 没立 路 嶂 的 汛息及 控 诉 是 担 曲骞 实 的 ,如 经 常肴 报 导认 为我们 受 到外 圆 :

资 料与 研究

人 或 外 人 的唆使 雨采取 芙似 强监 昀行 动 ,扣 压 木材 以向有 关公 司索取 焕全 等 ,我 们 亲 豸到 吉 隆坡 来 句蕞南 元首

首招 及联 邦部 K们 漤淅 有 关事 件及 反 映 我们 茨 iE

百对 的阋题 我们谨 此 恳请 联 邦放 l+采 取 以∫ 步嗓

9

,

(a)在 联邦 内阍会议 中讨论砂 劳越原 饪氏的情 汊 (b)在 下 回 召开 的国会 会议 中捉 呈 讨论有 关箨项

一 ⑹ 针对有 关埤 项与砂 芳越 川 政府 讨论 (d)允 许 我们 紊 身 向各有 关郜长 反 映我们 所 面对 的旧题 ⑹ 到访 我们 的村 座 ,素 喑 当地所趱 受 昀破 怀 犄况 我们 恳切 的肴 望联 邦及 川政府 能共 同 讨论 我们所 面对 的 ・ l题 及 提 出解 决方 案.为 了生 存 .我 们将祓 迫继续 设 i路 嶂至有 戋可桉 纳 的解 决方 寰lr提 出为止 . 签署者

9

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丨 市举 行 巡 回对 话 ,让 半 岛的 民众 了解砂 劳越原住 艮的 问题和 斗争 . 他 们在 召开 记 者招 待 会 时表 示 ,由 于 1958年 砂 劳 越 土地 法 舆 及 19ra年 森林 法 令 ,只 是 象 征性 的承认 原 住 民对 他 们 土 地 的 习俗 权 ,因 此 许 多伐 木 商 侵 占他

触 犯 者将 被 罚 款最 高 达 6干 元或监禁 2 年 。修 正 寨 通 过 后 ,有 -些 比南 人在 阻 挡 伐 木 活 动 的行 动 中 ,被 警方 控 上法 庭

们的社 区界狠地 . “ 伊 班 人领 袖 沙 朗说 . 许 多伐 木商 及 大 园 主侵 占 了我 们 的 土 地 ,随 意砍 伐 树木 ,破 坏我们赖 以为生的森林 资源 .” “ 他 说 : 社 区界 限地 是 砂 劳越 原 住 民世 代 相 传 的土 地 ,早 自布洛 克 家族 殖 民时

Baram〉

或监 禁 . 在 以往 ,政 府 曾经 尝试 通 过 安 排 比 Ttlloh〉 和 乌軎 巴南 〈 UlJ 南人 在 杜 多 〈 的 市 集 (lam u〉 ,以 森 林 产 品 和外 人 交 易 ,换 取 日常 必 箫 品 ,藉 此 使 比南 人 与外 界有 较 密 切 的联 系 .然 而 市集后来无法维 系 ,在 1976年 正 式终止 。 ,

比南 人 又 回到 森林 中过 着原 始 自然 的 生 活 ,与 政府 当局 的联 络 几 乎断绝 了 .

资 料 与 研究

代 便 已经 存 在 了 .可 说 每 -间 长屋 周 围 的原 始 森林 、种 植 地及 河 岸 区 ,都 是 属 于原 住 民的土 地 ,并 实践 传统 性 的原 住 ” 民习俗权 。 许 多伐 木 商 和大 园 主进 入原 住 民的 社 区界 眼 地 ,滥 伐 森 林 资 源 .这 类 伐木 活 动导 致土 地被 破 坏 、河 流被 污染 ,彤 特别 响野 生 动 植物 的 生 长 ,使 原 住 民 〈

目前 政 府 的政策 是 试 图通 过 移殖 计 划 ,把 比南人 引进 现代 化 生 活 的 主流 让 他 们 孚有 更 完 善 的基 本 设 施 、医药 照 顾 及 福 利 .这 些 工 作在 进 行 过 程 中遇到 重 重 困难 ,主 要 的原 因是 比雨人 散 居 于 深 山丛 林 中 ,对 外 交 通 不便 ,而 且 他 们 有 的是 过 着迁 移或半 迁 移 的生 活 ,居 无 定所 。

是 比南 族 )的 生活 陷入 困 境 ,原 住 民与 伐 木 商 之 间 的抗 争 也 尖 锐 起来 。他 们 吁 谙 政 府 勒 令有 关 的伐 木 商 马上 橄 出原 住 民社 区 界眼 地 ,并 赔 偿 受 破坏 的森林 资

为 了改 善这 个落 后族 群 的生 活 以及 改 变 其 生活 方 式 ,砂 劳越 州立 法 议 会 曾 核淮 每年 拨 出 1∞ 万 元 作 为 照顾这 个族 群 的特 别 经 费 ,与 此 同时也 特 别 成立 一

源.

个 内阁 委 员会 比南 人 f务 组 ,专 司处 理 比南人 的问题 。

,

-。

不过 1987年 11月 25日 ,砂 劳越 州议 会 通 过 -项 森 林法 修 正 案 ,规 定 凡为阻 挡 任 何 合 法 伐 木 而 建 的路 降均 属 违法

我 国驻联 合 国常 任代 表 丹 斯里拉 沙 “ 里 依 斯 迈 在纽 约联 合 国大 会举 行 的 国

,

■砂劳越 比南族 (Pcnan)分 布表 地

区

苔南 Baram 美里 M“ 布拉 加 Bela:a 民都 铒 Bintmu 林 梦 Limbnng

居 留区

家 庭 数 目 (户 )

56

1393

5813

5

226

lOθ 4

1‘

313

1730

2

57

820 288

2131

9745

8 5

总计

彳2

居 民 人数

〈资料来源 :砂 劳越州发展局)

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际 原 住 民年 ”推 展 仪 式 上 说 ,在 沙 巴利 砂 劳 越 总共 有 26个 原 住 民族 群 ,在 砂 劳 越 的 -万 名 比南族 屮 ,只 有 400名 仍 住 在 森林 过 着游 牧 的生 活方 式 ,雨 政 府 尊 重 他 们 的选 择 ,在 砂 劳 越拨 出 2万 8干 4百 公 顷 的 保 护林 给 他 们 .他 感 到 遗 憾 外 界 正 努 力煽 动原 住 民要 求大 片土 地 作 为他 们的 自然 拥有地 。 比南 族 的 同题 ,后 来演 变 到 与 热 带 雨 林 的 滥伐 扯在 -起 相提 并论 ,成 为 国 际社 会 注 日和 争 论 的焦 点 .西 方 国家 甚 至 展开 保 护热 带 雨 林 的运 动 ,呼 吁 抵 制 热 带 木 材 的入 口 .而 我 国政 府 也 不干 示 弱 ,通 过 各 种 国 内外 的管 道极 力反 击 . 政 府 批 评 砂 劳 越 的原住 民受外 界 的煽 动 和 使 用 ,芽 头 尤 其 针 对 布 鲁 诺 曼 塞 Bruno Maser〉 .这 位 瑞士 人从 19Br年 〈 起 便 与砂 劳 越 原 住 民生 活在 -起 白他 也

●农 哲传统 服装 的沙巴伦故 斯族

Rungus)夫 妇掇于 屋前 。 〈 诂 注意 看看他 们 的建筑 有何特色 。

森林 资 源 的开 发对 国家及 砂 劳越 的 发 展 是 非 常重要 的 ,砂 劳 越 原 住 民的生 存 空 间也 应 受到 尊 重 及 维 护 .倘 若 这 两

■砂劳越土蓍分布围

者 乏 间无法 取 得 平 衡 的发 展 ,它 的 后果 极 可 能是 其 中 -方 被 牺牲 掉 ,或 者 是 两 败俱 伤 。以经 济发 展 为 名 ,结 杲导 致 原 住 民的经 济 、社 会和 文 化 结 构及 传统 受 到 全 面 的破坏 ,这 种发 展 的代 价 是 否值 得付 出 ,毕 竞还 是非常值 得 我们深 思

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眵彡彐 比达友 人 马来 人 ∶ :∶ :::∶ 马兰 诺人 ■ 督 璺 璺 昭幽 高原 人 ●Ⅱ d上 游人 ‖ 伊 班人 (资 辫 来 源 :New stt改 ts

Times,1993年

1月

〗8日

乙乡钐彡 :,

资料与研究

将原 住 民的 问题带 到 国际论坛 。 无论如 何 ,森 林 可说 是 比南 人 生 存 与信 仰 的芏要 依 据 .森 林 是 他 们狩 猎 、 采 集野 生作 物 及 取 得 资源 的地 方 ,也 是 他 们活 动和 生 存 的 空 间 。不 论 是 过 着迁 移 或 半 迁 移生 活方 式 的 比南人 ,或 者 是 从 事 农 耕 者 ,他 们都 离 不 开 森林 。 森林 便是 他 们 的家 ,他 们感 觉到 能够 自在 与 和 谐地生活 的地 方 .

孟竹

荣获 和 平 奖

打 破 百年来 的孤 寂 1492年 ,哥 伦 布 率 领 船 队经 过 大 西

“ 洋到 达美 洲 ,一 般 史 书都 称乏 为 发现新 ” 大 陆 。这 一发 现 也 开 始 了西班牙 人对美 洲 的殖 民统 治 .美 洲原 住 民 —— 印第安 人 的 土 地 纷 纷 被 剥 夺 ,五 百年来 一直 受到

资 料 与 研究

迫害. 当挪威 诺 贝尔委 员会将 1992年 诺 贝尔 和 平 奖颁 给 危地 马拉 (Guatemda〉 的盂竹 Rlg。 berta Menohu)时 ,世 人 的 注 小姐 〈 意 力转 移刭 中美 洲 ,尤 其集 中在 印第 安这 美洲 的原住 民身上 . 现 年 33岁 的 盂竹 是危 地马拉 印第安人 领 袖及 人 权 运 动 者 。她 接到得 奖 的消息后 说 ,这 个 奖是 危 地 马 拉 争取和 平 的呼声 。 当她兴高采烈地讲话时 ,尖 然 闯 ll流 满面 因为她 想 起 她 最 亲近 的 父母 和 兄弟 的悲惨 艮看 到 16岁 的斫砑被 谊 遇 .盂 竹 年 幼 时 亲 Π 残暴 的军 队拷 打 ,并 活 活烧 死 ;其 父联 同 多人 为 印第 安 人 的地 权 抗争 时被 其他 =十 军 队击 毙 ;母 亲 被 军人 强 暴后绑 在 一 棵 树 ,

上 ,几 天后 渴 死 .盂 竹 后来 迫 随父亲 的足 迹 ,继 续 为争 取 原 住 民的 基本 人权而 展开 持续不懈 的斗争 。 “ 盂竹 在 荣 获诺 贝尔和平 奖后 ,在 争 ” 取 生存 与和 平 的 口号 下游行 .队 伍从首 都危地马拉市 -直 步行到市郊的玛雅遗址 . 许 多 印第安 人都 参 与其 盛 自他们乏 屮很 多 都穿 上五 颜 六色 的 民族服 装 ,戴 上鲜 花 。 当游行 队伍 经 过 时 ,政 界人 士 、知识 分 子 以及 基 层组 织 和 工 会 的代 表都 出来 迎

接 盂竹 。尽管 危地 马拉 政府对 盂竹 的得奖 反 应 冷淡 ,但 是 ,连 总检 察 长 巴拉达雷 斯 都参 加这 项游行 。 从 8岁 开始 ,盂 竹便 帮忙 父 亲收割 玉

蜀 黍 ;也 曾在 咖啡 园 工 作 .13岁 时在 -个 富裕 的 自人 家庭 当女 佣 ,当 时她所得 刭 的 待遇 甚至 比主人 的狗都还 不如 . 盂 竹从 -个 不会读写 的文苜 雨在 社 会 斗争 中成 长 。除 了本 身 的母语 之外 ,她 还 能说 一 口流 利 的西班 牙 语 ,曾 经写过 -本 自传 ,描 写 她 处 于危 地 马拉两极化 社 会的 生活状 况 ,反 映 出原住 民的困境 。 危 地 马拉 是 由军人 执政委 员会统 治 执政 委 员会在 1982年 上 台执政 后 ,解 傲 议 会 ,中 止 宪法 .行 政 和 立法权 由军官担 任 ,

的 总统 行 使 白总统 任命 内阁并统 帅武 装部 队 .危 地 马拉 内乱 30年 ,至 少 牺牲 了十万 条性 命 ,五 万人 矢 踪 印第安 人在 1970年 代 和 1980年 代 曾遭到大规 模 的迫 害 .危 地 马 拉 作 家 Mlguu Angd A⒐ u“ as(】 907年 诺 贝尔文 学 奖得 主 )将 自己的 国家形容 为 ” (a wounded “ 受 伤 的 长 尾 美 鸟 qu⒍ z灬 ).长 尾美 鸟是该 国的象 征 . 印第 安人 是危 地 马拉 的原住 民 ,占 全 国总 LaΦ n。 ,印 欧 混 人 口的 55炻 。拉 迪 诺人 〈 血 人 )占 ‘0跖 ,而 自人 只 占 5钚 。若 与 白人和 拉 迪诺 人 相 比 ,印 第安人 只不过 是 该 国的二 等 公 民 . 盂竹 在 尊重 原 住 民权 利 的 基础上 ,致 力于争 取社 会 平 等和 各 族文化 和谐 ,认 为 各 民族应 和 平 共 存及彼 此尊重 。她希 望看 到印第安人和拉迪诺人共 同治理危地马拉 . “ 美 洲 的 印第 安 人 、所 有贫 困的美洲 人 都 有权 结 束 五 百 年来 的孤 寂和 边际化 ,现 ” 在 正是 发 出我 们 呼声 的时候 。 诺 贝尔和 平 奖 的颁 发 ,肯 定 了她 一路 以来所 作 出的 ,

努 力和 贡献 .盂 竹 目前 是 为联合 国的原住 民工 作 小组和 国际 印第安 条 约委 员会服务 。 挪 威 诺 贝尔 委 员会在颁 给盂竹 的奖状 “ 中写到 : 盂竹在她的祖 国 ,在 美洲大陆 在 全世 界成 为 和平 的鲜 明形象 ;成 为 四分 五裂 的种族 、文 化和 社 会之 间的调和 者 。 ,

在 她年 轻 的时候 ,她 已为人类 的平等 与和 ” 平付 出了很 多 ,的 确是难 能可 贲 。

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关怀 原住民 ■文 :陈 南芝 、刘忠贤 。囤 :关 怀 原佳民 中心提供

近 几年 来 ,我 国有不少 民间组 织不断 地在 各 领 域 推 动 及提 高 人 民权 益意识 的工 作 .在 这 些 团体 之 中 ,有 的虽然作 出了榀 当大 的贡 献 ,可 是 却 因为 没有 获得 充足 的

直传及报导 ,导 致 一般社会人士对他们都 感到陌生 .为 此 我们走访其负责人 ,希 望 通过对这些团体的介绍 ,能 促迸社会人士 对他们的认识 ,并 给子肯定与支持 .

资 料与 研 究

■原 住 民 简 单 的 家 庭 -—ˉ 反 映 了他们 的因 难与 贫 穷 。 彳5

城 市 里的

“ ” 关怀 原 住民 中心

19“ 年为 “国际原住民人权年 ” 。这

资 料 与 研究

说明了-向 来被社会发展所忽略的原住民 已获得国际社会的关 注 。目前在马来半岛 大约有 8万 名原住 民 ;在 沙巴和砂劳越 则 有 5万 多名原住 民。为了让大家对原住 民 的状 况有较深入的认识 ,我 们特此走访了 “ ” 位于八打灵的 关怀原住民中心 (Cer,tre for orang Asll Concerns,缩 写为c° Ac) 及其负责人 . 成立背景

” ■ (上 围 )为 “关怀 原住民 中心 出 版 品 , (下 囡 )是 关怀 原 住 民 中心 的 -角 及其 创始 人 之 一 —— 东尼先生 。

“ ” 关怀原住 民中心 成立于 198θ 年 。 然 而 早 在 1982年 间 ,柯 林 ・尼 古 拉 斯 (Cdin Nicho1as)就 已经开始与原住 民有 所联系 。在与几位志同道合的青年朋友奔 走努力下 ,他 们总共花了 7年 的时间 ,走 遍我国丛林僻野 ,深 入原住 民的居处 ,收 柒资料 ,了 解他们的生活 、文化及所面对 的问题 。在结合了所收柒的资料并作出分 析及研究后 ,这 -批 以柯林为首的社会宵 年决定成 立 -个 中心 ,以 便能更有效地为 生活在水深火 热的同伴们争取合理权益 以改善生活条件 , ,

16

宗旨及活动

资料与研究

“ 这个位于雪兰莪八打灵美雅 花园的 关 ” 怀原 住 民 中 心 ,面 积 虽不大 ,可 是 却 拥 有棉 当丰 富和 完 整 的资 料 ,而 且 管理 方 面 也相 当有 系统 和 专 业化 。据柯林 披露 ,该 中 心 资 料齐 全 ,可 称得 上 是我 国数 -数 二 的原 住 民资料库 . 根 据 该 中 心 的 负责人 乏 -,东 尼 (一 个原住 民 出身 的知识 青 年 〉告 知 ,该 组织 是基 于以下宗 旨和 目标而成 立 的 ω 促使 社 会 人士意 识到原 住 民的存 在 Θ 促 使社 会 人 士 了解 原住 民的生活 状 况及所 面对 的 问题 (3〉 纠正 大 众 及 传 播媒 体对原 住 民的 误解及错 误 的观念 ⑷ 改进原住 民的生活状况 。 为 了达 到 上述 宗 旨和 目标 ,该 中 心 己 :

;

;

;

订立 了 -个 有 系统 的 阶段性 计 划 。首 阶段 的主要 工 作 著重 于社 会 教育 .通 过文 告 、 传单 及 刊物 进 行 宣 传 ,让 更 多 的人 民知 晓 我 国原 住 民的存 在及 其 生 活状况 。该 屮 心 也和各角落 的原住 民建立联 系 ,给 子关怀 让 他 们感 到 并 不 孤 独 ,并 在过 径 中建 立 了 原 住 民对 中 心 的信 赖 .接 著 ,第 二 阶段 工 作就 在成 立 后 第 ≡年 推 展开来 。除 了深人

■原住民 传统的生 活方式 —— 吹 管筒仍 是其堇 要 的猎嚣 ,

,

原 住 民村 落 收 集 资 料外 ,该 中心 也关 注原 住 民所面对的问题 ,并 作 出反应绐子协助 . 最难 能 可贲 的是 ,该 屮 心 协助原 住 民成立

17

■ 根 据 196亻 年 及 1974年 所 修 正 的 《原住民法令 》 ,

原住 民为本 国晶 早的土著 ◇

学 校 ,组 织 幼稚 园 、小学 及 中学 ,传 授 般学 校所 教 导 的知识 及 训 练 ,同 时也通 过 原住 民本 身 的老 师 ,传 授他 们 的文 化 、历 史 与传统 。

资料与 研究

原佳民所 面对 的 问题 中心 负责人在受访时指出 ,当 前我国 原住 民面对著许多鲜为外人所知的闸题 。 原住民法令 》 根据 19“ 年及 1974年 修正的 《

,原 住 民为本国最早的土薯 .可 是 ,原 属 他 们世代相传 的耕地却在被发现有 经济价 值 如蕴藏大 量矿物 ,或 可发展为大 型农业 地 时 ,该 区原住 民就被迫 迁往面积较小及 没 什 么商 业价值的土地 。正当我国大事发 展 的同时 ,无 数原住 民世袭的家园就被所 谓 农业计 划 、水坝 、高速公路、伐木业、 矿 业等所掠夺及破坏了 。原住 民在部落及 家 园被摧毁的恬况下只好他迁。根据该屮 心 所搜橥的资料 ,通 常 ,原 住民不只-次 在 上述情况下被迫远离祖先留下的家园 这 一悲惨的谊遇却往往被诬指为原住民的不 定性 ,喜 爱游牧 ,不 安定下来发展。 其 实 ,根 据该中心 的资料 显示 ,日 前真 正还 过著游牧生活的原住 民只占总数的 l%;绝 大部分早就圃定在 茱些土地拓荒及迸行农 耕 。除了被追游牧外 ,他 们也常被指贲造 成森林的高度破坏 ,这 些误导性的宣传 ,

,

18

不仅对原住 民不公 ,更 对真正的森林破坏

者无 知 的庇 护 。 据 中 心 负 责人 揭露 :三 年前 ,在 柔佛 州 ,执 法 人 员 摧 毁 了原住 民的棕 油园 .他 们被告 知 非法 占用土 地 ,虽 然 他们 已数代 在该地 段务农 。 柯林 另举 -个 案例 ,他 指 出 日前万宜 (Ban甘 )的 国 民大 学 校 园 ,原 本 是 原 住 民的 乡村 ,为 了建 校 ,他 们被迫 迁往甘 榜 双 溪 布 亚 (Kg sung蓟 Buah〉 .然 而 甘 榜 双 溪 布 亚 现今 已辟作 高 尔夫球场 ,这 “ ” 批 原 住 民又再 度被 安 顿 在甘榜 布吉都 古 (K8 BuXit Tun8gu1〉 ◇ 提 及有 关 《原 住 民法令 拟时 ,柯 林 指 ,

出该 法令 非但 没有 保 障原 住 民保 留地 ,反 “ ” 而在 被 征 用 时也 不 须作 任何 的赔偿 。 可 渭 原住 民的土地 拥有权并 没有获得承认 至于我国政府设立 的

“ ” 原住 民事务局

Jabatan Hal Ehwal oran8Asli・ 缩 写 为 〈 JHE0A〉 ,它 专 事 负 责原住 民的卫 生 、教

育 、居住 和 发 展等 。然雨 据柯林反 映 ,原 住 民事务 局并未 能有 效 地替原住 民提 供服 务 。同时它也被认为是 同化原住 民的工具 白 目前 ,原 住 民的领袖都是 由该事务局委任 不是 依 照 传统 由原 住 民本 身推选 .因 此 在处 理 问题 时 ,这 些 领 袖为 了避 兔和原 住 民事务 局 产 生 冲突 ,通 常都无法真 正代 表 ,

,

族 人 伸 张正 义 。虽然如 此 ,原 住 民还是期 望原 住 民事务 局 能为 他 们的权 益作 出更 实 际 、更 积极 的行动 。

冂 根 据 数 年来 和 原住 民的接 触 ,该 屮心 认 为原住 民所 要 争 取 的 只是 -个 很基本 的 生 存权 利 。原住 民的 土她 拥有 权应 获得保 障 ,对 于土 地 的应 用 与开 发 的权利应 被尊 重 ,柯 林 引述 说 ,一 般人 士 误 以为原 住 民 不要进 步 ,不 求发 展 ;其 实 ,原 住 民本 身 也 要 改善 他 们 的生活 条 件 ,但 他 们 的 自主 权及 自决权 应 获得 尊 重 ,不 应 由他 人摆 布 或指使 。 询及 公 众 人 士 应如 何协 助原住 民时 该 中 心 负责人 认 为社 会 人 士 应 多关注及 关 怀原 住 民的 生 活状 况 ,并 对原住 民的存在 与权 利给 子肯 定 .他 批 评 许 多所 谓 的现代 人 不把 原 住 民当作 一 个有攵 化 、右尊严 的 个人 ,这 不仅 反 映 出这 些 人 的愚 昧 ,更 暴 “ ” 谣 了所 渭 文 明 人 的不文 明 . ,

原住 民 的耕 地 当被发 现 有经 济 价 值 ,如 蕴 藏 大 旦 矿 物 或 可 发

在 了解 了原 住 民的生活状 况 后 ,谈 话 焦 点 又转 回到 这 给 原住 民协 助及关 怀 的 中 “ 心 。经过 了数 年 的努 力 , 关怀原 住 民中 心” ,已 获得原住 民的信赖与肯定 .当 然 在 这 同时 ,越 来越 多的 事务 需要 处理 ,为 了鼓 励 更 多 的原 住 民参 与本身 的杈 益争取 “ 及建 设 ,该 中 心也 协 助原 住 民成 立 了 马 ” Persatuan Oran8 〈 来 半 岛原 住 民 协 会 灬Ⅱsemenar,ltlng Malay“ a)。 这 组 织 成

展 为 大 型 农 业 地 时 ,该 区 原 住 民就 被 迫 迁往 面 积较 小 及没有 什么 商业价值 的土地 ,

,

员 只限半 岛原住 民 。创 办初期 ,协 会成 员 只 有 220人 ,至 今 已达 约 11,000人 .该 中心对 这 数 日的剧 增 深 感鼓 舞 ,并 认 为意 义深 长 . 中 心 负 责人 乐观 地表示 ,该 中 心 在数 年 的努 力后 ,会 有 这 么 具体 的成缋 ,这 有 赖 于原 住 民本 身 觉 醒 ,中 心 只能从 关怀 的 角度 给子 协 助 。结 束 谈话 前 ,该 中 心 负责 人 恳切 地 希 望 社会 人士 多关 注及关怀原 住 民的状 况 ,并 在 可 能 的情 况下给予 支持 与 协助 。 如 果 原 住 民的她 位受肯 定及承 认 如 果原 住 民的 问题 不再 存在 ,不 再 需要 中 心为 他 们争 取 权 益 ,那 么 中 心 的关 闭 则是 关 怀 原住 民 中 心 最 大 的成 功 ,也 可说 是 负 巴 责人 的 心愿 Ⅱ ,

!

原 住 民 被 迫 远 离 祖 先 留下 的家 园 ,这 一 悲 掺 的 Ⅱ 也 却 往 往 被

诬 指 为 原 住 民 的 不 定 性 ,菖 爱 游牧 ,不 安 定下来 发展 。

资 料 与 研究

中心 的成 就与 展望

诗 巫祉 群教育 (卧淄T嬲

T贩 N峪划 A默A鲺 成立背景

■提倡有机农耕 是社群教育协会的括动 ˉ 之 9蛀 造 沼 气 池 ,它 所 产 生 的 招 气 (M乱 hane)可 用 来 发 电 、点灯 及 煮 饭 烧 水 。沼 水 (Slurry)是 上 等 的肥 料 ,供 种植和莽鱼 ,

诗 巫社群教育协会是个非牟利的 自愿 组织 ,成 立于 1988年 .当 时一群关心社会 的人士 ,有 鉴于砂劳越原住 民在现代化发 展的步骤 中 ,面 对诸多的困难与闷题 ,而 认为有必要针对一些问题的根本去寻求解 决的方法 。并相倌借着人 民本身的觉醒和 自发的行动 ,才 能掌握彼等的前途 .为 原 住民提供恰当的社群教育 ,可 帮助他们了 解本身的公民权益 ,从 而争取在国家社会 发展申所应享有的地位 ,以 及贡献彼等的 文化特色与智慧。 宗旨

-)唤 醒人民对社会与性别的觉醒 〈 以及为原 住 民社群提供各有关 ,

的资讯与知识 二 )栽 培与提高社群领袖紊质并鼓 〈 励和训练社区工作者 (三 〉提倡与落实持续性发展 (sUsTA ;

;

-Ⅱ ABLE

DEVELoPMENT )

的概 念 .

工作至 点 诗 巫社群教育协会的主要活动可分为 列六方面 下 〈-)谘 询服务 ‘为乡 区社群及草根 〈 人 民)组 织提供社 会与经济 方面的谘询服务 ,包 括协助处 ;

饰会简介 KOMUN田 Ⅲ s1BU) ,

理 有 关 社 区组 织在 行 政 与管 理 方 面 的 网题 ,以 及 为 社 区计划 〈COMMVN1TY-BAsED PRo -CRAMME〉 提 供 指 导 . (二 )领 袖 素质 培训 9为 乡 区社 群领

袖 、妇 女 团体 及 社 区 自愿 工 作 者 举 办 训 练 班 与研 讨 会 ,以 培 养领袖 、提高积 扳的领导紊质 、 激 发 彼 等 的潜 能 、分 析所 面对 的政 治 、社 会 与经 济 的恬 况 , 让 他 们有 能 力将 本 身 社 区组 织 起 来 ,采 取 恰 当 的行 动 来处理 和解决 共 同面对 的难题 。

(=)资 讯与 文 献

;针 对 -些 影 响人

民生计 的课 题 进 行 调 查 研 究和 纪 录分 析 。通 过 会 讯 、传单 、 小册 子 、幻 灯 片及 录 影 带等 为 社 区人 民与 公众 人 士 提 供 有关 原 住 民社 群 的各种 活动动 态 . (四 〉 提 倡 恰 当 的 科 技 (APPROPR—

:安 排 恰 当的科 技 传 授 活 动 ,包 括 举 1ATE TECHN0LOGY〉

办训 练班 、工 作 菅 及 科 技交 换 等 ,尤 其 注 重农 业 科 技 ,例 如 招 气 池 (BlOGAs〉 、 山 坡 农 地 耕 作 技 术 (sALT)、 综 合 稻 米 — — 鱼 /鸭 的 务 农 法

■社 群 教育协 会 主要 活动 之一 :综 合稻 米 — 鱼 /鸭 的 农 耕 工 作 营 ,提 倡可 持缤 性 的农业 及提 高原住民 的生 活 ,

(RICE— FIsH/DVCK

CVLTURE)以 及 森 林 农 耕 (AcR -oFOREsTRY) 的发 展等 等 。 社 群 教 育 协 会 设 在 诗 巫 乌也 路 十六 里 鼎 立 有 机 农 场 里 的训 练 中心 ,设 有 试 验 与示 范耕作 的 例子 ,也 供公 众人 士 参观 .

21

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资料与 研究

■长 屋 农 民学 习 用简 单 的 工 具 (A-FRAME)来 测且 山坡 水 平 线 ,以 进 行 斜 坡 耕 种 ,又 叫 斜 坡 农 地 耕 作 科 技 (s1opping Ag〖 iCu⒒ ure Land Techno〖

〈五 ) 法 律 援 助

(9`〉

:为 那 些 因采取 社 区

行 动 或争 取 土 地 杈 益 而 涉及法 律 问题 的社 群 提 供 法 律 谘 询服 务 ,及 协 助 安 排 代 表 律 师 ,确 保 他 们有 公平 聆 审 的机 会 ,维 护社 会公 义 . 青 年 自愿 工 作和 实 习训练课 程 ‘为 关 心 社 NTERNsHIP) 会问题的国内外青年捉供短期 〈-奎 六个月 )的 实习训练 . 让有志献身子社会工作 的年青 人参与诗巫社群教育协会所举 办的各项活动 ,及 刭乡间体验 社 区人 民的生活。 (【

22

I‘

ogy, sALT)

诗 巫社群 教 育 协会 目前有 六名全职 与 一 名兼 职 的 工 作 人 员 ,两 名 自愿 工 作者及 两 名 实 习员 。今 年 的活 动高 潮乏 -是 联合 全 国各 地 的原住 民 民间组 织 ,于 4月 下旬 在诗 巫 举 办全 国原 住 民代表论坛 及协 办 项 公开 的原住 民文 化 展览会 ,以 配合联合 “ 国所 定 的一 国际原 住 民年 △通 过具体 的行 动来 支持 本 国原 住 民同胞提 升彼等 的文化 传统 ,并 提 高 公众 对 我 园多元文化 实质 的 意 识 与认 同 。参 加此 项盛 会者将代表 国 内 区域 的原住 民 ,即 砂劳越 的达雅 族 、 =个 沙 巴 的 卡 达 山 族 等 和 半 岛 的原 住 民族 群 (0RANC AsLI〉 。

医生有责任 通过 良妤 的沟通 避立病人的信心

,

,

在我行医的经验中 ,经 常有病人虽被 通知崽上严重的疾病 ,仍 然不肯进院治疗 . 在追 问乏下 ,原 来是客怕 医生会 在他们不 知觉中施行手术 ,或 进行属试验性 质的治 疗 。这些病人中 ,很 多是从乡下来 的 ,对 施手术存有很大的恐惧感 ;他 们更不肯成 “ ” 为医学试验的 牺牲晶 。其实 ,这 种想 法是非常错误的。当一个人患病时 ,他 对 是否娶治疗 ,治 疗法的选择有完全的主权 . 除非是在关 系到人命安危的紧急情况下 而病人又 昏迷不醒或神智不潸 ,同 时也联 络不刭他们的亲属 ,否 则医生是不会在没 有得到许可的情形下 ,秘 密进行任何手术 . 举凡有可能产生副作用的检验或任何试验 都 吊要病人的书面同意 . 有时也会面对这样的要求 I某 某人的 亲属被送进医院治疗 ,因 为他们的英文讲 的不流利 ,对 医学名词又不熟悉 ,所 以就 要求我向主治医生询问病带 ,再 转告他们。 对这类唇 传话性质的要求 ,常 令我感到啼 笑 皆非。我对他们解释说 ,一 方面 自己的 工作很忙 ,另 -方 面 ,向 病人阐释病檎 解说治疗的成功率、治疗过翟中所可能面 对的危险、副作用等等 ,都 是主治医生的 重蛋取 贲 。医生有责任通过 良妤的沟通 建 立病人的信心。其实大马的一般华裔医 生 ,很 多都能操流利的方言或华语。另外 , 医院许多其他员工 ,甚 至病人 ,都 可以当 翻译 。因此 ,病 人不通晓英语 ,不 应该成 为病人与治疗者乏间缺乏沟逋的原因。其 实 ,医 学生的临床考试 ,考 官 -般 都不愿 接受语言障碍为考生对病人缺乏了解的理 由 .另 一方面 ,任 何所配剂的药品 ,除 了 服用的方法乏外 ,也 应该写上药名 ,这 也 是出革相同的原 则 ,病 人应该对他们所进 行的治疗有充份了解 。 ,

,

资 料与 研 究

医者 与 病人之 间

■陈忠登医生

,

,

23

~廴 在没有得 到病人许可下 除 了近亲 院方是不可 以向其他人 透田病者 的病恬 的 .

笔者 也 时 常接 到病 人 的同事 ,朋 友或 邻 居 ,询 问有 关 病 者病 倍 的要 求 .一 般 上

,

,

我 都 婉转 拒绝 了 .我 向他们解释说 ,保 存 病 人 的 隐私 ,是 医生 的基本责任 .在 没有 得 到病 人 许 可 下 ,除 了近亲 ,院 方是 不 可 以 向其 他人 ,包 括 同事 ,上 司透镞 病者 的 病慵 的 。记 得 曾经 在美 国某 医院 的 电梯 堵 “ 壁 上 ,看 到 这 样 的 标语 , 请 尊敬病 人 的 ” 隐私 。这是 提醒 医务 人 员不要在 公众 场 所 公开 谈 论 有关 病 人 的病 倍 。这 是尊 敬病 人 隐私 的 另一 层 面 。能在诊病 的地 方设有 基本 的隔者 设 备 ,也 是 尊敬 病人 隐私 的 另

,

-层 面

.

资料与研究

19Ⅱ 年 3月 】日,大 马消 费人协会

,

医药 协 会 ,牙 科协 会 ,药 剂师 协会 共 同签 署 的 《病 人 宪章 》 ,是 -个 历史性 ,很 有 意 义 的文 献 .宪 章 中提 及病 人 的权 利 ,实 是 国际公 认 的 医务 标 准 。而大部 份 的 医药 工 作 者也 早 已广泛 的实 践这优 良传统 。在 大 马社 会 ,医 生在 病 人 眼 中 ,仍 然是高 高 在 上 ,拥 有权 威 的地 位 .这 份 宪章将 病人 与 医疗工 作者 的 正 常关 系清楚说 明 ,对 促 进 医疗 的 工 作 ,有 很 大 的贡献 。除 了以上 所 提 有 关病 人 有 选 择 治疗 ,了 解病棺 、治 疗法 ,及 隐私 的权 利外 ,此 宪章还 提 出很 多其 他翼 要 的病 人 权 利 .为 了得 刭 良好 的 治疗 效 果 ,此 宪 章也 指 出病 人 的一些 基 本 责任 ,如 应该 尽量 了解所提 供 的检验 与 治 疗 ;病 人如果也 曾或还在接受其他的治疗 应 该通 知 主治 医生 ,提 供 个人病情 资料 时 ,

应该坦 诚等 这文 献 还 不 箅 完美 ,相 信 有待 时 日会 修 改 的更 完 善 .虽 然 如 此 ,笔 者认 为它是 大 马 医药 界历史 性 的文件 . ,

|

(作 者 是 马 来 亚 大 学 医 学 糸教 梭 ,马 大

医院 专 科 医 生 .华 杜 资料 研 究 中 心 管理

24

姿 员会 副主 席 。 )

η

病 人 的权 利

I 医 药照顾与亲切 治疗的权利

病 人宪 章

每一名人士 ,不 论年龄、性别、种族 、 宗教、政治立场 、经济地位及社会阶 级 ,都 应享有医药照顾及 治疗 医药 服务应视 临诊镐要而加以提供 , 而不论有关病人是否有能力缴付贫用 政府也有责任确保每个人都获得必须 的医药服务 每 一 名病人都应获得照顾、关注、苒 重及有苒严的治疗 ,而 不受任何形式 的歧视 所有药物的品质、功效和安全都应保 持在可令人接受的水平 任何人在紧急情况时 ,都 应有在最接 近的政府或私人医院获得迅速治疗的 权利 ; 病人应在确保合理隐私的佰况下接受 面谈和检查 ,并 且在进行身体的任何 ,l; 检查或治疗时有权要求有人陪伴在】 住院的儿童在必要的倩况时 ,有 权要 求 -位 父母或监护人作伴。 ;

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,

Charter) ■陈亚才 、许爱萍合译

,

3

,

4

,

资 料与 研 究

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选 择 医 药照顾 的权 利 编 者 桉 :1993年 3月 l日 ,在 国 内 贸 易及 消 贫部 长 拿唷 阿 布 蛤 山 的 见 证 下 ,大 马 消 贵 人 协 会 取 合 会 主 席 韩 旦安 南 (Mohd Hamdan Adnan)、

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J

大 马 医 药 协 会 主 席 迪 斯 贫南 穗 斯 (Tlbbs Fernandez〉 大 马 牙 医协 会 主席 拉 那 尼 山 〈 A Ratnamesan〉 以 及 大 马 药 剂 师 协 会 立 席 陈祖 榷 共 同 签 署 《病 人 宪 幸 》谅 解 奋 忘 呆 ,为 我 囱病人权 利掀 开新 的 一幸 。不过 该 宪 幸 只 是 -份 棋 参 考 的 指 南 ,而 并 非 是 一 项 法 律 . 《病 人 宪 幸 》 的 ,

内容 分 病 人 权 利 和 病 人 贵 任 两 大 部 份 .囚 内 华 文 报 幸 一般 将 《病人 宪 幸 》译 为 《病 人 权 利 指 南 》 ,

病人在任何时候都应有另求谘询的权 利 病人有权 要求取得 一份他本身 的病历 和医疗记录并获得说明。有关病人也 有权以书面方式授权其他专业医疗人 员取得相 同的一份记录并告诉他有关 的内容 ; 在任何可能 的情况下 ,病 人有权在他 所选择的-所 医院接受治疗并选择医 药顾同 一名病人 在取得有关他的病况的充足 资讯后 ,有 权接受或拒绝治疗 如果 -名 病人的主治医生不允许病人 另召主治医生 ,或 者违反本宪章的任 何其他条款 ,病 人有权取消有关的主 治医生的治疗并另外寻求医药服务 . ,

4

;

5

25

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有关 自我 护理 ,药 物 服用 ,特 别预 防 猎 施 ,自 助 协 会 ,特 别设备或仪 器 等 资料 的指导 。 在 进行 任何 手 术或特 别检验 之前 必须

ⅡI 接 受安 全 治 疗 的权 利 7

|

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在 接 受任 何 治疗 和调 查乏 前 ,病 人有 权 清 楚 了解 建议 中 的程 序或者 是 否有 其他 选 择性 的程 序 .有 关 的解 说 必须 包 含 治疗 时 的危 险性 、副 作 用 、或后 果 ,复 原 的 问题 、成功 的机会 、死亡

获得病 人 的 同意 。未 取得病人 的同意 乏前 不 得进 行 治疗 或检查 .若 是未成 年 者 ,必 须先 取 得 家 长或监护人 的同

的 可 能性 以及 建 议 屮的程 序 是 否 由学 生执 行 或 有 学 生在 场 .病 人 可 以拒绝 任何 治疗 或调查 .

手术 . 必须 得 到病 人 的书 面 同意才可将病 人 包 含 在 任何 研 究 工 作 中 ◇必须让 病人 充份 了解 有关 研 究的 目的 、方法 、预 期 的益 处 、以及 可 能要承 受 的潜在危

意 。若 病 人 不 省人 事雨 拖 延将构成危 险 ,医 生有 权进 行 任何 必要 的治疗 或 8

获 得 充份 资料 与 同意 的权 利

险和痛 苦 。必 须让 病 人 了解 他或她可 自由放 弃 参 与有 关研 究 ,及 在任何 时 候 收 回参 与 同意 权 。为 了确保 同意权 不 是在 受 威 胁 的情 况 下取得 ,或 来 自 一 个对 专 业 医疗 人员有 依靠关 系的病

病 人有权 知 道 为病人 提供服 务者 的身 份 和 专 业 地 位 以及 必须对该病 人 负起 主要 责任 的专 业 医疗 人员 。 病 人 有 权 获取 所 有有关 医药 治疗 的资

l

2

资 料与 研 究

料 ,包 括

人 ,有 关 同意 权 必 须通 过 -个 没有 参 与调 查 同时 与病 人和 专 业 医疗人 员在 职 务 上 完 全 独立 的 医疗人 员取 得 。若 是 -名 儿童 ,则 必须 向其 家长或 监护

:

● 有 权 就 有 关 指 示和 所 购买的药 品获 取 充份 和可 理 解 的资讯 . ●有 权 获取 最 有 效 与安 全 的药 品 .药 品 的安 全 必须 获 得 制造商和 法律 的

人取 得 同意权 。 -名 病 人有 权 要求把 有关 他个人 的状

保证 . ●有权方 便获取 药 品 。 ●有权 在众 多药 晶中作 出选择 。 所 有 药 品 必须 有标 签 ,同 时须包括药 晶的药学名称 、服用量及服用的次数 。 此外 ,病 人必须获得药物治疗的说 明、 包括 ●服 用药 品的 目的 . ●可 能产 生 的副 作 用 。 ●避 兔食 用 的食物 、酒 类或其 他药物 . ●所 指示 的任何 药物 治疗 的 必要期 限 。 ●若 忘 记 服 用 或服 用过量 时应 采取 的

况 、治 疗 方式 、医疗 预测及所 有 的沟 通 内容 以及病历 被 当作是机 密 ,除 非 ●病人 书面授权 . ●基于医疗理 由无需得到病人 的同意 ,

但基 于对病 人 本身 的利益而应 打破 其机 密性 . ● 由于法 律程序而 需要有 关资 料 .

:

4

5

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6

措施 。 病 人 在 获得 任 何 治疗 或谘 询 后右 权得 到分 项账单 并自获得解 说 。 如果 一 名病 人是在 医院或任何 医疗 中 心 ,除 非是 不 省人 事 ,否 则病 人应被 告 知有 关 执 行 或转 换 其他 医疗设各 的 任何 决定 . 配 合 病 人 的状 况与 治疗 ,病 人应获得

v l 2 3

纠 正 不满 的权 利 病人应该 有纠正 不满 的管道 。 针对 医院 、医院职 员 、或 一 名 医生或 其 他 医务 人 员 的渎职行 为 ,病 人 有权 获得法律 谘询 . 若 因在 治疗 时 ,医 务人 员无法 完成 任 务 及 未 给子 病 人所 应得 的照顾 ,而 造 成 病 人 受伤 或带 来 疾病 或病情 恶化 病 人 有权 要 求有 关 医生把 他或她 治疗 至痊 愈为止 . ,

;

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丿 ⌒ˇ 一 〓 2 vI

病人 有权 参 与影响 他 个人健 康 的决策 ‘ 8 ●与涉 及 直接 照顾 健康 的主治 医生和 刂 医务 人员商讨 。 ●通过 消 赞人代 表 参与策 划与评 估 医 疗 服 务 的 系统 、服 务 的方式 与 品质 5 以及 所 提 供 或 已提 供 的 医疗 服务 的 实况 .

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VⅢ

医 药 教 育 的权 利

每一 个人 ,不 论在 治疗 后及健 康状况 良好 时 ,都 有 权 获 取 有关预 防性和 治 疗性 的 医药 谘 询 。 拥 有键 康环 境 的权 利

6 7 8 9

费用 .病 人应 坚持 获得 解说 以便 掌握 充份 的资 讯 ,并 且在 作 出决定 之前征 询所有相 关人 士 的意 见 。

资料 与 研究

1

参 与 和 提 出意 见 的 权 利

在作 出决定 乏前 ,病 人 须确保本 身 了 解任 何 建议 中的调 查 或治疗 的 目的和

病 人应接 受作 出决定 后 的所有后果 . 病 人应 提 供 医务 人员所 薷的有关 个人 健 康 的淮确 和 完整 的资讯 以及缴付 医 疗 费用 的能力 。 病 人 应 与 医务 人 员建 立 紧密的关 系、 速 从 主治 医生基 于 照顾病人而决定的 医疗方法 . 病 人应 遵 守 预 约时 间 ,若 无法赴 约应 通 知 医疗人 员 . 病 人 应 向 医疗人 员说 明他 目前在其他 医疗 人 员处针 对相 同的病 状或其他病 状所 获取 的谘 询及照顾 。 病 人应 注意 个人 的举 止 ,不 应该干 扰 其 他病人 及 医疗 工作者 的健康 与权利 。 每 -个 人都 有 责任维持本 身和社 会 的 健康 ,避 兔耽 迷于 ●不健康 的消费 ●容 易 上 瘾 的物 品 ,如 毒品 、香 烟 、 ;

l

每 一 个人都有 权享 有有 助于健康 的环 境 .这 包 括 医务 人员 办事处 、医院病 房及其 他 医药设各 。

;

冫雪 ,

●对健康会产生不 良作用的生活方式 如杂交 、危 险性 的活 动及 缺乏 运 动 ●污染 环境 。 每 -个 人 都 有 责任接 受法律所 规定 的 所 有预 防性 措施 。 ,

病 人 的资 任

l

病人须确保他了解本身的权利并负责 任地和合理地行使有关权利 .

,

10

27

淡宪法第洲I条款下的 事 ■杨培根 1969年 ,-些 持 有 第卅 亲款 下 的公民权证书的人 ,将 公民 权证 书带 往 国民登记 局 ,想 把 旧的蓝 色 身份证换为新身份 证 ,不 料 ¨ ¨¨

资 料 与 研究

竽仵发 生在 23年 前 ,那 是 19sc年 .19⒀ 年也是 我 国的大 选年 .当 年 5月 阃刚举行 过 约六 个 月 ,我 国就发 大 选 .大 选 过 后 生 了宪法 第 卅 条 款 下 公 民权 事 仵 。大 选过 后 不久 就发 生 了这 公 民权 事 件 ,那 是 不 是一种 巧合呢?或 是 另有 原 因?则 不得雨 知 。

-、 卅 亲 款 公 民 杈 是 怎 么 一 回 事 ? 第卅 条款 是 《联 邦 宪法 》公 民权筋章 的 一项 条款 .

19⒅ 年 ,一 些 持 有 第卅 条款下 的公 民权 证书的人士 ,将 公 民权证 书带往 国民登记 局 ,

想把 旧的 蓝色 身份 证 吏换 为新 身 份证 ,不 料 他们的公 民权 证 书 竟 被 没收 ,而 所 领 回的新 身 份 证却变 成 红 色 的 .(注 ;蓝 色 身 份证 为公 民所拥有 ,雨 红色 身 份证 则由非 公 民所 持有 .) 原是 公 民的人 士 欠然 间变 成 了非 公 民。 这仵怪 事 ,就 引起 了许 多人 的关 注 .为 此 ,

各报章 读者 纷纷 向报 h,提 出询 问 。 各报章也 就连筋 累牍地刊 登关 于公 民权 问题 的义 章 . “ 当时的国民登记局总 监默哈末约说 , 某 些在 宪法 第卅 条款下所 发 出的 公 民权 证 书 ” 可 能是 无效 的 .他 还说 ,被 宣 布无 效 的公 民权 证 书持 有 人得 重 新 申请 公 民权 。 〈 见 1969年 11月 2口 《辱洲 凵报 》)

内政 部接 着 要 第 卅 条款 下 的 公 民杈证书 持 有人 把 证 书交 还 当局重 新 审 查 .如 果 当局 “ 认 为 证 书有 效 ,证 书 上 将 签 署 经 己裣查有 ” 艮,然 后 发 回给 持有 人 。但是 ,假 效 等字Ⅱ 使 当局认 为无效 的话 ,公 民权证 书将被 没收 . 当时 根 据 统 汁 ,一 直 到 19⒀ 年 11月 5日 〈 25万 0,共 人拥有这类 公民 有 开 始检 查 不 久 权 证 书 .有 5,000多 张被查对 ,其 中大约 3, 400张 被 取 消 。 隔 了 几天 ,内 政部 长说 ,已 交 出的这类证

书 ,-共 有 I6,000张 .(见 19Gθ 年 12月 3日 《冕洲 口报 ,l持 有卅条款公 民杈的 25万 人 屮 只有 l万 5干 人 交 出公 民权 证 书 ,供 当局重 新 审 查 .这 就意 味着 ,刭 有 关 口期 为止 ,还 有 9灿 的卅条款公民杈持有 人还未交出证书 ,

,

以供审查 . 其 实 ,当 时 ,国 民登记 局 曾陆缤 发 函给 卅 条 款 公 民权持 有 人 ,要 他 们交 回公 民权 证 书 ,供 当局翼新 审查 . 有 好些 人 ,迟 迟 未 交 出这 类 公 民权 证 书 供审查 ,那 是可 以理解的 ,因 为万一交 出去 而 被认 为是 无效 的话 ,他 们可 能 失 去 公 民权 ,

证件 而成 为非公 民。

,

二 、宪法 第卅 条款 内容

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究竞宪法第卅条款的内容是怎样的呢?

没 右 报 生 纸 。不 过 ,旧 身份 证 上 注 明 他 们 是 在 槟 城 或 马六 甲 出生 的 。 当 局 就 发 出第 卅 条 款 公 民杈 证 书 给 他们 . ⑵ 本 身 名 字 已写 明在 父 亲 或母亲 的公 民权 证 书 上 (或 州籍 公 民权 证 书 内9, 不 过 本 身 又 自 己去 申请 ,当 局也 根 据 第卅条 款发公 民权 证 书给他们 。

它 的影响 为 什 么这 么 大 ?现 在 让 我 们着 看 它 的 内容 . 宪法 第卅 条款 是这 么写 的 0〉

;

任 何 人 在 申请 公 民权 时 ,如 果 他 的 申 请 书 存 有 疑 点 (不 论 是 率 实 工 或 法 律 上 的 疑 点 〉 ,取 部 政 府

0父

亲 或 母 亲 是 公 民 ,在 他 们 的子女 未 满 21岁 时 ,他 们 代 子 女 申渚 ,而 当 局 就 发 出第 卅 条 款 公 民杈 证 书 给 他πl的 儿女 . “)根 据 旧 身 份 证 ,父 亲 或 母 亲 是本地 出 生 的 ,但 是 ,没 有 报 生 纸 证 明 。 儿女本身则在本地 出生而有报生纸 当局 也 发 出第 卅 条 款 公 民权 证 书 给

可证 实 他 是 一名 公 民 白 〈 除 非证 B,l公 民权 证 书是 迸 过 欺 诈 、 虚 假 陈 述 ,或 通 过 隐 戒 某 些 重 要 事 实 而 取 碍 的 ,不 然 ,在 上 述 第 2〉

〈 硕 所 发 出 的 公 民权 证 书 咸 是 最 终 证 据 ,以 讧 叨 有 关 人 士 在 公 民 1〉

,

权 证 书 发 出 时 成 已经 是 公 民 了 但 这 并 不 否 定 他 在 更 早 些 日子

,

他们 的儿女 .

,

就 已经 是 公 民徊 6〉

.而

联 邦政 府 的 证 书 乃 是 最 终 钓 证 据 (除 非 证 e/l 由联 邦 政 府 决 定

公 民权 证 书 是 迸 过 欺 诈 ,虚 假 陈 述 ,或 隐 戒 重 要 夸 实 而取 得 的 ,) 就 是根 据 这 第 卅 条 款 领 取 到 公 民权 证 书 的持 有 人 ,在 更换 身份 证 时 ,被 令交 回公 民 权 证 书 ,而 过 后被 通 知 他 们 的公 民权 是 无效 的 ,而 箫要 重新 申请 公 民杈

三 、在 怎 样 的 恬 况 下

,

,当 局 发 出 第

卅条款公民杈证书

?

上面 已谈过 ,共 有 Ⅱ 万人在这第卅条款 下获取 当局所发出的公 民权 证书 .究 竞当局 是在怎样的倍况下 ,发 出这类公民权证 书呢?

13日 见 1909年 根据 当时 《星洲 日报 》 〈

"月

社会服 务版 〉,向 有关方 面查询所得到的资料 显示 ,当 局在下列四种最为普 遍的情况下发 出第卅 条款公民权证书 I

〈 D有 些人也马六 甲或槟城 出生 ,但 是

四 、其 实 大 多 数 都 是 公 民

资 料 与 研究

不 是 一 出世 就 为 了确 定 一 个 ^是 是 联 邦 公 民 ,或 者 一 出 世 成 是 另 一 个 国 家 的 公 民 `这 个 问 题 必 须

从上述的四种情况看来 ,绝 大部分持有 第卅条款公民权的人 士 ,如 在马六 甲或槟城 出生者 ,父 亲或母亲的公民权 证 书内 已有本 身名字的第二代公民,耒 满21岁 的当然公民 第二代土生土长的公 民等 ,都 早已是我国公 ,

民。 只 因为有 某 些人 的公 民身份证存有疑 点 当局 对所 有 的第 卅条 款公 民权持有人 (约 25 “ 万人)来 个彻底重新审查 ,这 耒兔给人-种 用 ” 牛 刃 杀鸡 ,小 题大 做 的 印象 ,这 种处理 问

,

题 的态度和方法是 有欠公平 的 .

若右 -小 裰人 ,通 过欺诈 、虚假陈述 或隐藏重要事实而取得公 民权 ,那 也不必重 新审查所有第卅条款公民权 的25万 持有人的 证书 ,造 成人 心惶惶 ,不 可终 日的局面。只 ” “ 因少数人的过锆 ,奎都人都受到 柒休惩罚 。 -般 市民 ,在 一段 日子里 ,怀 着深怕失去公 民权的恐惧心理 ,战 战兢兢地生活着 . 还有 -点 ,这 25万 张的第卅条公民权都 是 由国民登记局的官员所发 出的。这些官员 “ 如果在 工作上有处理不当乏处 ,使 溽网乏 ” 鱼 ,有 机可乘 ,这 也不能完全归咎于25万 ,

个第卅条款公民杈的持有人 ,尤 其是那些无 事者 。 (文 转 第30页 )

29

’ ' '''

(文 接 第 ⒛ 页 )

世 界 各 国国王 /元 首

五 、一 个 实 例 有 一名持 打第卅 条款公 民杈 证书的人士 他 本 身的名 字 原 已写 明在 他 母亲 公 民杈证 书 内 这 就 是 说 ,他 妊 当然 公 民 .不 过 ,在 求 学 时 ,【 闷民登 记局 的官 员好 心地 劝 他再取 得 —;κ 公 民权 证 书 '那 宫 员 发 给 他 的 就是 第 卅 ,

白

=世

元首 .

条款 公 K权 证书 约莫在 1970年 ,他 收到 ㈧民奋记 局来估 要 他 把 他 乎 上的 那 张 坍卅 条 款 公 民权 证书交 回 以供章 新 ↑ 查 他 找遍 了 自 己的房 司都 找 不莆 那 张 公 民权 证书 于是 ,他 回估 绐 闽 民 登 记 lJ说 ,等 他 找 到 公 民杈 证 ”时 ,才 交 上 ,

资 料 与 研究

去供审查 当时 ,这 类证 书可能会被 取 淌 苷隔 一 年 左 亻i,他 从 赧 章 上 r解 到 父 亲 或 母 亲 公 民杈 证 uⅡ 有 共 名 字 ,他 手 卜的那 张第卅 条款 公 民杈 证 书是有 效的 于是 ,他 叉翻 箱倒 枢 ,再 找 一 遍 ,终 f 绐 他 找若 r那 张 公 民杈 证书 他 就 寄 回给 闽 ‘ o在 证 书 上 盖 印签 名 ,证 明这 K登 记 局 .当 丿 楚 张 打效 的公 K权 证 书 后 寄 回给 他 ,他 ⒒ 算有 了一 张 自 己的有 效的公 民权 证书 . 然而 ,反 过来 恕一 想 ,如 果早在 年前

太 平 洋 岛国 巴布亚 新 几 内亚

君 主立宪

v Cuinea Papua Nε 、

君 主立 筅

所 罗 门群 岛 $olomon Islands

疃瓦鲁 Tu。 alu

君主立 宪

印废 洋 岛 囟 毛里 求斯 Maud“ us

君主立宪 Λntigua

6

,

他 能把 公 叹权 证 书 哿 缔 当局 的 活 ,很 刂能那 张公 民权 证书 会绐 没收 而作废 ,那 不是很 冤 枉 的 件△ ?丰 亏 他 未 把 那 张 公 民权 证书 寄 ㈣绐 当局 ,所 以才能把 它保 亻 rF来 .

下 列各 国 是 以 英 圄女 宴 依丽 莎 (∞ een Ehzabε th lI)作 为 国家

`8 9 l0

n

and Barbuda

巴哈乌 Baham签 巴贝多 Barbados 贝里 兹 Be"ze 格列 那达 cre】 lada am狂 ca 牙 买加 。 圣克 里斯 多檑 及尼维斯

君主立 宪 君主立 宪 君 △立宪 君 t立 宪 希主立宪 君主 立 宪

snint Christoph￠ r and Nε vis

⒓ 圣鼹西亚 弘 t△ u⒍ a 18 圣文森及格列那丁

六 、第卅 条 款 公 民 权 有 效

l・

最近 ,报 阜 报 导 ,副 内政 部 长砹家 /L沈 政 府 已正 式 Fo,t,所 有 笫 卅 条 款 公 民杈 证书

saint Vincent and the Crenadin鸲

,

民 .这 当然 "公 是 件 妊 消 息 。然 而 ,由 19l rl年 至 今 ,不 知 仃 都娃有效 的

[Ⅰ 蜘 :彐

持 有 人郗 娃我

?)的 s,川 条 款 公 民杈 证 冖已被 没 收 雨j作 废 r △ 隔 23年 ,9s竟 还 仃

1‘

加 拿大 cana犰

多 少 张 〈Ⅱ万 张

多 少 名 持 洧 第 卅 条 款 公 叹杈 证 书 者 还 活 在 i" H信 人 数 不 太 多 吧 问 `讣 !

(作 者 为 华 杜 资抖 研 宄 中 心 研 宄 员

3O

华 固 民权 萎 汨会主 席

)

仝国

君主立 宪 君主立宪

:【:0,!∷ I∶

15 16

∶ ]

a 澳大 利 皿 A嗡 ¤浏讠 ahnd 纽 西兰 New‰

联邦制

联 邦制 君主 立 宪

另外 ,荷 兰 (Nα hσ knds〉 的 国家 lL苜 是 Queen Bea"ix W"h引 milla Almga【 d,该 国 奉行 君 +立 筅制 。

「

修 撤 ・

1993丘F

●陈亚 才整理

下 议 院 重 新 辩 论 ,以 便 纳 人 数 项双 方 已同

开会议 。首相未经统治者会议同意乏前 在 国会提 出19θ 3年 宪法修 正案动议 ,其 主

意 的修 正 条 文 。最 高 元 首在 18/2/93正 式

3年 1月 18至 20日

,

娶 内容 涉及撤销统治者 的豁免权 ,以 及保 簿 议员在 国会 或州议会谈 论最高元首或统

将 耒 经 恩 准 的 宪法 修 正 案交 回国会 下议 院 未 参 加 11/2/93统 治者 会议而授权 吉打

治者 问题时 ,不 会在任何法 院被起诉 ,除 非他主张废除君主立宪制度白

苏 丹 代 为 投 票 的 吉 兰丹 苏丹 ,在 25/2/93

不过 ,在 18/l/θ 3召 开的统治者会议 中 ,九 位统治者一 致议决不接纳上述宪法

的统治者会 议 以及本次 国会修宪的合法性 。

公开表示他反对修宪 ,同 时也质疑 ll/2/93

表 的文告 中指 出 ,马 来统治者们认为 ,有 关的宪法修 正 案一旦 通过 执行 ,对 马来统

首 相 对 这 顼 声 明作 出强 烈 的反 应 。他 在 国 “ 会 指 出 : 既 然 吉兰 丹 苏丹 可 以质 疑 国会 会 议 的合 法 性 ,国 会 也 可 以质 疑 其 王 位 是 ” 否 合 法 。 于 是 引发 吉兰 丹 现 任 苏 丹 王 位

治者 的主权 、地位和尊严 ,将 会造成强烈 的冲击 .统 治者会议认为 ,比 较恰 当的做

合 法 性 之 争 。 -位 称 为 东 姑 依 布 拉 欣 Tengku Ibra"m pe(ra)的 工 族 宣 称 他 才 〈

法是针对修宪建议 中所涉及的原 则和结构 问题 ,先 进行吏深入的研究 。 经过彼此迸 一 步磋商后 ,统 治者会议 与政府在 II/2/θ 3欣 然宣布 ,双 方 已经对

是 吉 兰 丹 苏 丹 王位 的合 法 继 承 人 .这 是 修 窕

修 正案 .掌 玺大 臣在代表马来统治者所发

修宪 l题 达致协议 。代表统治者会议的掌 玺大 臣恩姑拿督依布拉欣和代表政府的总 r。

检察长丹斯 里阿布达立在所发表的联合声 明中指 出 ,1993年 宪法修 正案将交 回国会

资料与 研究

,国 会下议院召

19θ

过程 中的节外 生椟 . 国会 下 议 院在 3月 9日 至 11日 召 廾 特 射 会 议 ,再 次 辩 论 在 1月 间 己获 得 通 过 的 】 993年 宪 法 修 正 案 ,以 便 通 过 接 纳 几 项 重 新修改及新纳人 的条文 .经 过三 天 的辩论 , 19qs年 宪 法 修 正 案在 国会 下 议 院 以 167票 对 0票 获 得 通 过 。 国 阵 的 129名 议 员 投票

31

支 持 ,民 主行 动党 (20席 )、 沙 巴团结 党 〈 〉 以及 砂 劳 越 衽名 独立 人 士 也 支 持

(l〉

"席

(7席 )在 投 票 中弃 权 ,四 六棺 神党 的议 员 (6席 〉 则缺席 。 修 宪 。 回教 党

最 高 元 首 在 28/3/θ 3正 式 恿 准 国会 第 二 次 所 通 过 的 19θ 3年 宪法 修 正 案 。此 顼 修 芷 案 于 29/3/θ 3在 宪报 公 布 后 正 式 生效 。 除 了撖 销 统 治 者 的豁 免权 及 保 睹 议 会 的言 论 特 权 外 ,有 关 修 正 案 的 主 要 内容 包 括 设 立 特 别 法 庭 处 理 涉 及 统 治 者 的法 律 诉 讼

经 过 两 次 的修 正 ,最 后 获 得 通 过 并 生 效 的 19Ⅱ 年 宪法 修 正 案 ,所 涉 及 的 条 文 如 下‘ Φ ⑵

修 改第32条 笫(l)款 在 第33条 第O)款 乏后 ,增 加 新 的 ;

,有 rl〉 和 田〉 两顼条 款

笫

资料与 研究

⑶

项和

e)项 和 lf顼 乏后坩加 新 的〈

ω

,

"A条 第〈 2)款 lc项 乏后 增 加新 在笫 "条 d〉 。)项 ;同 条 第￠)款 d)顼 的

在 笫~条 第rl l)款 乏 后 增 加 新 的 第(!2)蔌 及 第σ3)款 款 乏后 增 加 新 的第 在 笫Os条 笫“〉 (5)款

款

;

l

修 改 第 181条 第 ⒓)款 ;同 条 第⒓〉 8)款 款 乏后增 加 新 的第〈 “ 勘 坩加 新 的第Xv篇 ,笫 182条 特 【 ” 别 法庭 有 7项 条 款 ,第 183条 Φ 在 宪 法 笫 人 附 录 第 l条 第σ)款 乏

lˉ

;

;

后 增 加新 的lA条 . 为了叙述上的方便 ,本 文将 国会在 1993 年 1月 间所 通 过 的 宪 法 修 正 案 称 为第 -修 正 案 ,而 8月 阃所 通 过 的 则称 为 笫 二 修 正 案 ,兹 将有关 的条文 个别说 明如下 .

宪 法 络 β2条

其地位仅次于最高元首 ,而 在联 合邦所有其他人士之上 J

lsl 晟高元首必须由统治者会议选出 ,

任期五年 ,催 可随时署函向统治 者会议辞职 ,或 由统治者会议罢 免 ,并 须在不再为统治者时退位 第 三 附录之第 -部 与第 三 部之各 ,

u〉

项规定必须施用于最高元首之选 举与罢免。 l)款 在第一修正案改为 上述 第〈

;

联合邦必须有一名最高首长 ,其 名称 “ ” 为 最高元首 ,其 地位在联合邦所有人 士之上 ,且 无锸在任何法院面对诉讼 ,但 只限于他在执行任何 明文规定的法律下的 职务时所做或所忽略的任何事恬 . 第二 修正案改为 “ 联合邦必须有 一 名表离首长 ,其 名 ‘ 称为 表离元菅 ’ ,其 地位在联合邦所有

∫磊 会 产 扌 奄 葚 互 踅 盂 疆 雾 蒡 嚷 嘴 嘬 螽 ;骂

,

lol 在 第 72条 第“)款 乏后 增 加 新 的 笫 (5〉

;

:

,

l

⑥

任何法院面对任何诉讼 z, 最高元苜之配偶称为 “元首后 ” , 【

,

统 治 者 若 在 诉 讼 中被 判 罪 名 成 立 且 被 判 监 超过 一 天 ,则 必须退位 .

联合邦必须有 -名 最高首长 ,其 “ ” 名称为 最高元首 ,其 地位在 联合邦所有人 士 乏 上 ,且 无需在

:联 合 邦 最 高 元 首 及 其

°‘ °0

配偶 本条文原有 4项 条款 ‘

庭 外 ,但 只 限于他 在 执 行 任何 明 文 10定 的 法律 下 的职 务 时所做 或所 忽 咯 的任何 △情 。 ”

宪法第 33亲 :联 合邦副圾高首长 本条文原有 5项 条款 ‘ ω 联合邦必须有 -名 剧最商首长 “ 其名称为 副垠高元 首 ” 。当墩 高元首缺席时 ,或 因疾病 、离开 ,

联合邦或因其他原 因而 不能行使 其职务时 ,必 须由副屐 高元首代 行琅高元首乏职务 ,并 享有最茼 元首乏特权 ;惟 若圾商元 首乏缺 席或未能执行职权乏时 期预定少 过 十五 日时 ,则 刷最商元首不得 代行其取务 ,除 非剧最高元首碗

⑵

认 有 必要 或适 当去代 行其职纳 副最高元首乃 由统 者会议 选 出 yn・

统 治 者 会 议 必 须执 行 下列各项职 务

,

任 期 五 年 ,如 果 在 最 高 元 首 在 位 时 当选 ,则 其 任 期 在 聂 高 元 首 任 期 属 满 时 结 束 ;刹 最 高 元 首 可 随 时 署 函 向统 治 者 会 议 辞 职 ,并 须 在 不再 为统 治者 时退 位

其任 期 必须在 缺位被填 补时届满 第 三 附录 第 二 部 中各 顼 规 定 必须 ,

施 用 于副最 高元首 之选 举 lsl 如 果 依 据 第

(l〉

lal 依 据 第

;

款规 定最 高 元首

最高元 首及 副最高元首

,

lb) 决 定 应 否 同意 将 任何 宗教上 之 行 为 、仪 式 或典 礼 扩展 实 ;

⒃〉 并 就在 本 宪法 下规 定 箔要 统 治 者 会 议 同意或 统 治者会 议 作 出 、或征 询统 治者会 议 后 始 作 出乏 任何 委 任 ,提 供 意 见。 并 可 研 讨 国家 政 策 问题 (例 如 移 民政 策 的 改 变 ),或 认 为适 当乏

疾 病 、离 开 联 合 邦 或 任 何 其 他 原

当统 治 者 会 议 研 讨 国家 政策事项

因 而 不 能 代 行 该 项 职 务 ,国 会 可

时 ,娘 高 元 首 必 须 由首 相 陪 同 出

通 过 法 律 规 定 由一 统 治 者 代 行 最

席 ,其 他 统 治者 及 州元 首 则 由州

高 元 首 乏 职 务 。惟 除 非 得 到 统 治

务 大 臣或 首 席 部 长 陪 同 出席 ,而

者 会 议 乏 同意 ,否 则不得 制 定 该

所 研 讨 乏 事顼 必 须 唇 于 最高 元 首 依 据 内阁所 劝 告 应 执行 乏职 务 范

第 -修 正 案 没 有 触 及 第 Ⅱ 条 。第 二 修 正 案 则在第 ⒓)款 之 后 ,增 加新 的第 33A条 .

围 内 ,及 屠 州统 治 者 及 州元 首 依 据 行 政理 事 会 所 劝 告 执 行 之 职务 范 圉之 事顼

第 33A亲 :渌 高 元 首 若 被 起 诉

,他

必 须 终 止 执 行 最 高元 首 的职 务 聂离元酋在根据宪法第XV篇 所设 立 的特别法庭 中被起诉触犯任何 法律 ,必 须终止执行最高元首的 职务

,

蕞 高元 首 在 第q)款 下被 终 止 执行 聂 高元 首 职 务 的期 限 ,必 须 被 认 为 是 宪 法 第32条 第 (3〉 款 规 定 下 的 最商元首 任期 的 一 部份 .

宪 泫 第 38亲

资 料与 研究

任何其 他 河题 ,

项法 律 。

⑵

录 之 规定 ,选 举

之取务 必须 由剥最高元首行使时 却 因副 最 高 元 首 乏 位 悬 空 ,或 因 ,

ω

=跗

施 于联含邦

,

lsl 在 联 合 邦 副 最 高 元 首 当选 乏 任期 内 ,若 遇 最 高 元 首 之 位 悬 空 ,则 ω

i

;

未 经 统 治 者 会 议 同意 ,不 得制 定 任何直接影响统治者特权 、地位 、 荣誉或尊严乏法律

,

l"条 所 作 行 政 措施 乏 任 何 政 策 上 之 变 更 ,必 凡足 以髟 响 依 据 第

须先 征询统 治者会议

,

统 治 者 会 议 成 员 ,于 商 议 下列 职 务 时可 自行 决定 。〉 最 高 元 首 乏选 举 或罢 免 ,或 :

副最高元首 乏选举

,

lb)对 委 任任何职 位 之忠告 ￠) 应 否同意 任 何 变 更 州疆 界或 ,

影 响统 治 者 特 权 、地 位 、荣

:统 治 者 会 议

誉 或尊严 乏法 律

;

佃〉 应 否 同意 将 任 何 宗教 上 乏行

本条义原有 7项 条款

D 〈

:

;

联 合邦 。 (已 废 除 〉

0°

规定组成

为 、仪 式 或典 礼扩 展 实 施 于 00

统治者会议必须依据第五 附录乏

款 Φ)项 乏 后 增 加新 第 -修 正 案 在 第 田〉 的 rd)项 “ 依据 第 四 条第 (12)款 给予赦 免 、暂缓 ” 处刑 或减刑 白 第 二 修 正 案 ,再 修 改 ⒓×d〉 项 ,并 增 加

视 为在 审 讯该 罪 行 乏 州 内发 生 。 就 本 款 而 言 ,吉 隆 坡 与 纳 闽联 邦 直辖 区 —— 视倌 况而定 ——必

:

新 的 o× Θ项

:

须被 视为 -州 (|‘

)

;

本条所 指乏权 力 电〉 就 可 由最 高 元 首所 执 行 者而 :

言 ,乃 属 于 依据第 40条 第 ⒔

〈 d) 根 据 宪 法第 182条 第(l)款 委 任特 剔 法庭 的成 员 ￠) 依 倨 第 42条 第(12)款 给 子放

)

款 ,联 邦 法 律 可对 其 制定 条

;

文乏职务 范 围 内者 lb) 就 可 由州统 治者 或 州元首 所 执行 者 而 言 ,必 须 依据 第 Φ〉 ;

兔 、暂 缓 处 刑 或 减 刑 ,及 可 以研 讨 国家 政策 的问题 (例

款 所 组 成 该 州宽 赦 局所 作 乏

如 移 民政 篥 的 改变 )或 被认 为 适 当的任 何 其他 问趣 . 另外 ,在 第 ⒃)款 第 ⒃)项 乏后 增加新 的 le, 项 和 lf,项

:

检 察 长 、该 州首 席 部 长 及 由统 治

=名

乏

其 他 人 士 组 成 ;惟 总检 察 长得 随 时 以书 面 方 式 授 权 他 人 代 为 执 行 作 为 宽 效 局 委 员 乏 职 务 ,而 统 治

任特别法庭 的威员 依据笫42条 第(12)款 给 子赦 ,

资料与 研究

免、暂缓处刑域减刑 。

者 或 州 元 首 遇 所 委 任 之委 员 缺 席 或 不 得 视 事 时 ,亦 可委 派 任 何 人

:放 免 权 等

士暂 代其 职务

本条文原有 n项 条款 Φ 最高元首对军事法庭所审判乏所 ;

有罪行及在吉隆坡与纳闽联邦直 辖 区内触犯乏所有罪行有赦兔 、 减刑及缓刑之权力 除 第 σ0)款 乏 规 定 及 不 影 响 联 邦 ;

;

统 治 者 或 州 元 首 所 委 任 乏 宽赦 局 ,并 得 连 任 委 员之任期 为

=年

,

惟腑时可辞 职 -名 州立 法 议 会 之议 员 或 国会 下 议 院 之议 员 不得 被 统 治 者 或 州元 ,

首 委 任 为 宽 赦 局 乏 委 员 ,或 暂 代

法 律 任 何 有 关 因行 为 良好 或特 殊

其委员 之职务 宽 赦 局 必 须在 统 治 者 或 州元首 之

服 务 而 获 得 减刑 规 定 乏 前 提 下 ,

前 举 行 会 议 ,并 由统 治 者 或 州 元

凡联 邦 或 州法 律 所 赋 子 展 刑 、暂

首主持会议

停 或 减 轻 任 何 刑 罚 之 权 力 ,如 果 有 关 刑 罚 是 由军 筝法 庭 或 吉 隆 坡

宽赦局对任何事件提 出劝告之前 必 须考 虑 总检 察 长对 该 事 件 所 提

纳 闽联 邦 直 辖 区之 民筝 法 庭 所 判

皇乏 书面意 见

决 者 ,必 须 由最 高 元 首 执 行 之

不论本条有任何 规定 ,由 马六 甲、 槟 城 、沙 巴 、或 砂 劳 越 或 吉 隆 坡

,

其 他在 各 州 内所 犯 之 罪行 ,则 由 该 州之统治者 或 州元首执行 乏

,

当罪 行 乏 全 部 或 部 份 是 在联 合 邦 境 外 发 生 ,或 在 超 过 -州 境 内发 生 ,或 无 法 确 定 在 何 处 发 生 时

34

;

各 州乏 宽 赦 局 ,必 须 由联合 邦 总 者 或 州元首所委 任不超过

依据宪法笫 182条 第rl)款 委

宪 法 第 42亲

劝告加 以执行

,

则就 本 条 而 言 ,所 犯 罪 行 必 须被

,

,

,

,

与 纳 闯联 邦 直 辖 区 内在 任 何 管 制 回教 事 务 乏 法 律 下 所 设 法 屉 乏 判 决 ,所 有 敖 免 、缓 刑 或 减 刑 、暂 缓 执 行 或 减 轻 刑 罚 乏 权 力 ,必 须 由最 高 元 首 以该 州 回教 首 长 乏 身

「 份 执行 之

视 何 者 而 定 ,以 及各 州元 苜 ,管

;

就 本 条 而 言 ,吉 隆 坡 与纳 闽联 邦 直 辖 区必须设 立单 一之宽赦 局

ω

不可成 为统治者会议 的成员 第 二 修 正 案 ,重 新修 改 第 (12〉 和第 (13) ,

,

而 本 条 第 6) (6)、

闷)及 四

(7)、

款 ,新 的条款如 下 rJD 不 论 本 宪 法 所 包 含 的任何 内容

)

:

款 乏 规 定 必 须 在 细 节 上 作 出必要 乏 修 改 后 施 用 于上 述 之 宽 赦 局 “ 即 上 述 各 款 中提 及 统 治者 或 州 “ ” 元 首 时 ,必 须 解 释 为 最 高 元 “ ” ” 首 ,而 提及 州首席部长 时

本条款所指 的权 力 la) 可 由州 元首 行 使 ,而 州元首 行 使 干 本 身 或 妻子 、儿子 或 女 儿 时 ,这 项 权 力 必 须 自身 为 萑 此 条 文下为 该 川 而成 立

,

亦 必 须 解 释 为 分 别 掌 管 吉 隆坡 与 纳 闽联邦 直辖 区乏 部长 . 第 一 修 正 案 在 第 dn款 之 后增 加 第 。2) 及 (13)款 ω

,内 容 如下

的赦 免 局 的主席 的 最 高元首 在该 局 的劝 告 下执 行 (b) 当行 使 干 最 高元 首 、川 统 治 者 或 其 配偶 ,视 何 者 而定 ;

:

不 论 本 宪 法 所包 含 的 任何 内容 本 条款所 指 的权 力 龟〉 州元 首行 使 于本 身 或 妻 子

,

,

此 项 权 力必 须 由统 治耆 会议

:

执 行 ,并 须依 循 以下条 文 ω 当出席 这 项条 款下 的任 ;

儿 子 或 女 儿 ,这 项 权 力须 由 身 为 州 宽 赦 局 主 席 的 州首 席 ,

治者 不 可 由州 务大 臣陪

或 其 配 偶 ,视 何 者 而 定 ,这 项权力须 由统治者会议执行 并 须依循 以下条 文

同

每 项 作 出决定 乏前 ,统

:

当 出席这 项 条 款 下 的任

治者 会 议须考 虑 总检察

何 会 议 ,最 高 元首 不 可 由首 相 陪 同 ,而 其 他统

长 可 能 已针对这 宗攀 项 提 出的书面患 叱

;

治者也 不 可 由各 州 州务 大 臣陪 同

c〉 〈

;

由蕞 高元 首 或州 统 治者 行使 子 其儿 子 或女儿 ,摺 何 者 而

di)在 这 项 条款 下针 对 任何 事项 作 出决定 之 前 ,统

定 ,此 项 权 力 必须 由获得 统 治者 会 议 提名 的州 统 治者

治 者会 议 须 考虑 总检 察

依 据 在 此条 文下成 立 的有 关

长可 能 已针 对 这 宗 事项

赦 免局 的劝 告下执行 12〉 款 (b〉 和 ￠)项 的 基 于 第42条 第〈 用 总 ,最 高元 首 或有 关 的州 统 治

提 出的书面意 见 ⑹

;

Gi)在 这 项条 款 下针 对任何

,

资料与研究

何 会 议 ,最 高元首 不 可 由首相 陪 同 ,而 英他 统

部长 在该局 的劝告 下执行 lb) 行 使 于最 高 元首 、州统 治者

ω

,

:

,

,

;

ω

;

由最高 jL首 或 统 治者 行 使 于 其儿子或女儿 ,视 何者而定

者 ,视 何 者 而 定 ,以 及 州 元 首 皆不可成 为绕治者 会议 的成 员 .

,

这 项 权 力 须 由获 得统 治 者会 议 提 名 的 州统 怡者 ,根 据 这 项 宪 法 条 款 成 立 的有 关 宽赦 局 的劝告 下执行 。

lLO 基 于 第 42条 第 2)款 。)和 lb)项 的 用意 ,最 高元首或有关 州统治者 (】

,

宪 法 第 63亲

:国 会 特 权

本条文原有 4项 条款 〈 1〉

,

:

国会任何 -院 或其所设委 员会乏

35

之 Iθ 48年 煽 动法令 而提控乏罪行 。

任 何 议 事 过 程 乏 有 效 性 ,不 得 在 任何法 院提 出质询

第 -修 正案在第 “澈 乏后增加新 的第 ls) 款 ,第 二 修 正 案保 留第 ls)款 ,其 内容如下 】 “ ⑥ 不 管 第 “)款 条 文如何 ,没 有 任

;

任 何 人 不 得 因在 国会 任何 -院 或 其所 设委 员会 乏任何 议事过 程 屮 所 发表 乏任 何言论 或所 作乏任何 票 决而 被提控 于法 院

何 人 可 因为在 参 与 任钶 州 立 法

任 何 人 不 得 因 由国 会 任何 一院 或 由其 所 授 权 刊 载 乏 任何 事 项 而 被

何 州 统 治者 而在 任何 法 院被 起

议 会 或 委 员会 会 议 时 ,谈 论 任

,

诉 ,除 非他 主 张废 除 州 统 治考 ” 作 为州君 主 的宪赋地位 。

提 控 于法 院 第 田欺 乏规定并不施用于依据第 10 ;

r。

l

:统 治 者 最 高 权 力 之

宪 法 第 181亲

条 第 “)款 由 国会 所 邋 过 法 律 而提 控 乏 罪 行 ,或 依 1970年 第 45号 紧

保留

急 (必 需权力)法 令所修正后 1948

本条文原有 2项 条款 〈 除本宪法乏规定 外 ,统 治者至今 ;

年 煽 动法 令而提控 之罪行 . 款乏后增 加新 的第 ⒖ 第 -修 正案在第 “〉

)

款 。第 二 修 正 案保 留第 一 修 正 案 的 内容 . 有关 内容如 下 “ 〈 动 不 管 第“)款 条 文 如 何 ,没 有 任

1〉

在其领土 内所享有乏君主权 、特 权 、权力 、与管 辖权及森美兰州

9

资 料与 研究

何 人 可 因为在参 与 回会任何 -院 会议 或 委 员会会议 时 ,谈 论 最 高 元 首 或 统 治者 而在 任何 法 院被 起 诉 ,除 非他 主 张废 除最 高元苜作

酋长至今在其领土 内所享有之 符 权 、权力及管辖权 ,必 须继续维 持原状

lzl 任何一州乏统治者不得 在其个人

名义下在任何法院被起诉。 第 -修 正案将 ,第 ⒓〉 款修改为 ° 任何一州乏统 治者不得在任何 法 院被起诉 ,但 只限于 他在执 行任何 明文规定 的法律下的职 :

为联 合 郐 滠 高首长 或州 统 治者 的 ” 宪赋地位 ,视 何 者 而 定 ‘

宪法第 ″ 亲 :立 法议会特权 本 条义原 有 4项 条款 Φ

务 时 所 做 或 所 忽 略 的任 何 事 ” 情白 第 二 修 正案再次修改第⒓)款 ,新 条文

:

任 何 -州 乏 立 法 议 会 议 事过 程 乏

有 效 性 ,不 得 在 任 何 法 院捉 出 质 询 rzl 任 何 人 不 得 因在 立 法 议 会 议 事 过

内容如下 “ ⑵

;

;

于 他 在 执 行 任何 明 文趔 定 的法

任何禁 决 ,而 被提控 于法 院 任何 人 不 得 因 由 州立 法 议 会 或 由

律 下 的职 务 时所 做 或 所 忽 略 的 ” 任何 亭 情 。

;

Φ

其 所 授 权 刊 载 之 任 何 事 项 ,而 被 提控于法 院 4) 第 ⑿漱 之规定并不施用于依据第 lo 〈 ;

条 第 “)款 由国 会 所 通 过 法 律 而提 控 乏 罪 行 ,或 依 据 1970年 第 45号 紧 急 〈必 薷权 力 〉法 令 所 修 正 后

任何 一”{乏 统冶者不得在任何 法院被 起诉 ,除 了粮据第XV篇 所 设 立 的特 别 法 庭 外 ,但 只 隈

程 中所 发 表 乏 任何 言论 或 所 作 乏

36

;

2康 乏后增加新 的第 “)款 另外 ,在 第 〈

,

内容 如下 “ lsl 任 何 km定 州 绕 冶者 在 英个 人名 义 下 豁 免 萑 任 何 法 院 面 对任 何 :

诉 讼 或 在 英 住 宅 进 行 扣 留的 法 律 ,将 是 无效 的。”

△ llll∫

第 二 修 正 案 增 加 了宪 法第xv篇 (焱 离 T.首 与 统 治者 的诉 讼 程 序 ),包 含 第 182 Bs条 两项新条 文。 条和 第 【

宪法第 182糸 :特 别法庭 1丨

成 立 一 个法 庭 ,称 为 特 别 法 庭

,

成 员包括最 高法 院院 长为主席

,

高 等 法 庭 首 席 大 法 官 ,以 及 另外 两 名 由统 治 者 会 议 所 委 任 的最 高 法 院 或 高 等 法 庭 现 任 法 官 或 曾担 任法官 者

在 其 个 人 名 义 下所 进 行 的诉 讼 必 l)款 下 所 成 立 的特 别 法 蹇 须在第〈 ,

特 别 法 庭 拥 有 专 辖 权 审理 最 高 元

宪法 第 183余 :不 得起诉最 高元首 或统治者 ,除 非获得 总检察长个人 同意 。 除 非 获 得 总 检 察 长 的 同意 ,不 得 就 民 筝 或刑 事 案件起 诉最高元首 或州统治者在 其个人名 义下执行 或忽略 的任何 事情 。

的 所 右 罪 刑 以及 不 论 在 任 何 地 方 所 发 生 的所 有 民事案件

在 本 法 令 开 始 生 效 之 前 ,禁 止 法 庭 处 理 针 对执 行 或 忽 咭 的 扌侑 的 诉 讼 , 为 了避 免 任 何 困 惑 ,递 此 萱 布在 本法 令 生 效 之 前 ,不 得 就 州 统 治 者 在 其 个人 名 义下执行 或忽 略的事情 进行 任何 诉讼 . 宪 法 笫 八 亲 附 泶 (第 71条 )

资料 与 研究

首 或 各 州统 治 者 在 联 合 邦所 触 犯

0)

针对任何明文法律进行任何修正、 改写、变更 、改变或修改。

,

任 何 针 对 最 高 元 音 或 各 州统 治者

进行

规 。为 了上述 作用 ,有 关条规可

:加 人 州 宪 法

J

特 别 法 庭 具 有 与 低 等 法 庭 、高等

之规 定

国会 根 据 法 律 为 刑 事 或 民事诉 讼 程 序 〈包 括 清 堂 审 讯 )和 证 据 法

宪法 第 八 条 附 录 共 分 两 部 份 ,即 第 “ ” “ 部 墩 后 规 定 和 第 二 部 作 为本 附 录第 一 部 乏 临 时 交 替 规 定 ” .两 部 份 合 起 来 总 共 有 23项 条 文 。第 二 修 正 案 在 第 -顼 条 文 “ 后 增 加 新 的 lA条 合起 诉统 治者 ” 。有 关

制 定 特 别 条 文 ,否 则任 何 低 等 法

条文 内容如 下 氵

庭 、任 何 高 等 法 庭 及 最 高 法 院 的 诉 讼 程 序 将 可应 用 于特 别 法 庭 的

1A

法 庭 及 最 高 法 院在 本 宪法 或 任 何 联邦法律规定下 的同等 司法权 力 同时其 注册 处 必 须在 吉隆坡

,

,

任何 诉讼 特 别 法 庭 的诉 讼 必 须根 据 多数成

起诉统治 者

;

lJ

员的意见判决 ,而 判决是最终的

ω

,

不 得 基 于 任 何 理 由而 在 任 何 法 庭 提 出挑 战 或质疑

统 治 者 任 务 期 间 ,必 须根 据 州 宪 法 委 任摄 政 工 或 摄 政 理 筝 会 以执

最 高 元 首 可 在 最 高 法 院 院 长 的劝 告 下 ,制 定 他 认 为 需要 或 权 宜 的 条 规 ,以 消 除 法 律 明文 下 、或 执 行 任 何 任 务 、行 使 任 何 权 力 、屐

执行 该州统治者 的职务 在 统 治 者 根 据 条 款 q)停 止 执行 州 ,

⑵

J

当统 治者在 根 据 宪法 第 xv篇 成 立 的 特 别 法 庭 屮被 起 诉 ,他 须停 止

行 州统治者 的任务 ˉ 旦统 治 者 在 特 别 法 庭 中罪 名成 ;

⑶

行任何职务 、或采取 任何行动时 在 任 何 明文 法 律 下 ,可 能 因本 条

立 且 被 判 监 超 过 一 天 ,他 必 须 停

文 而 引起 的 任 何 困难 或 不 符 合 常

赦.

,

止 作 为 州统 治 者 ,除 非 他 获 得 宽 0°

刁 `

F`卜

资讯时代

’

资料与研究

■陈松生 “ ” 这是 一 个科技进步 ,知 识 爆炸 的 年代 。资讯 (lnformatlon〉 的掌握十分重 要 ●如果您是 -位 学术人员 ,详 实的数 据和完整资料 ,是 鹪在进行研究工 9

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0°

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T—

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掌渥资讯 ,无 往不利

,

!

何 诣 资讯 ?资 讯即指经过整 编处理 后 的资料 . 在 这 个瞬 息万 变 的时代 ,我 们不可能 掌握所 有 的 资 讯 ,但 是 我 们必须取得 与本 身活动有关的资讯 ,才 能把 工作做 得更妤 甚 至保 持 竞 争 优 势 .然 而面对 浩如 繁 星 的 资讯 ,要 如何 有效 的取舍 则是 一大学 问 。 ,

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,

但 是要 大家 每天订 阅 20种 报章 杂 志 ,那 是 不可 能 的 .此 外 、 细 阅及 剪贴各种 语文 的 报 刊 杂 志是 一 项 费 时 又 费力的 工 作 ;尤 其 是数 量 多时 ,它 反 而 变 成是沉重 的 负担 ,

根本 无法 即时处 理 . 对 于 华社 资料 研 究 中 心来说 ,收 集 、 整理及捉供资料服务是 日常工作的一部份 也是 华 资 创 立 的 主要 宗 旨乏 -.我 们右 义 ,

务 ,也 有条件 为大家提 供 资料服务 .

,华 资 为 您 解 困

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身的资料庠 ,但 由于受到各种条件的限制 , 最后往往 心有余丽 力不足 。 现在 ,大 家 不 必再苦恼 了 ,华 社 资料 研 究中 心正 要解 决大家 的难题 。 不论您 是商 人 、企业家 、学者 、社会 工 作者 、教 师 ’ +生 、政 治工 作者 或是新 闯 从 业 员等等 ,都 是 我 们的服务 对象 。本 中 心 有专 人 每天 为大家 阅读各种 报章杂 志 然 后进 行取 舍 、分类 及 复 印 。只要 您成 为 我 们的 资料订 户 ,本 中 心就会 定时通过 邮 寄 、电传 或手交 的方 式 ,将 您所 镝要 的 资 讯送到您手 中 .欢 迎您即刻 申谙成为订 户 , 马上 享有这 项服务 。 ,

(本 文 是 华 杜 贫料 研 究 中 心 管委 会 主 席

0°

陈松 生 律 师于 12393《 资料 订 户服 务 》 推介 札 上 妁 讲 辞 。 )

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华社资料研究 中心 自1985年 起即在国 内迈开了资讯事业 历史性的第-步 ,为 各 领域打开方便 之门。华资中心每天处理国 内外 三种语文报章共20种 ,学 术性和半学 术性杂 志超过 70种 ,涵 盖学术研究 工商 资讯 、时事 、教育 、农业、社会课题 、艺

不幸 失火 ,许 多珍 贲 的 资料都 付乏 一炬 . 所 幸 华 资有这 方 面 的收藏 ,所 以可 以将 资 料 以优 惠的价 格捉 供给 该报碲 . 最 近 台湾 中央 研 究院近代史研 究所在 “ ” 从 事 东确 亚 华人 社 团与文化 活动 的研 究计 划 。在 马来 西 亚 华族 资料方面 ,华 社

资料与 研究

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^资

料订 户 服务 ˇ

资料与研究

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南 洋商报 星洲 日报

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新 明 日报

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新通 报

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联合 早报 〈新 加 坡 ) 诗 华 日报 〈东 马 〉

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国际时报 〈东 马 〉 华侨 日报 (东 与 )

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政治

科技 电脑科技 〈台湾〉

美 国研究 (台 湾 ) 国家政 策双月刊 (台 湾 〉 Berita Rakyat

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艺术 艺术家 (台 湾 〉 艺术评论 (台 湾 ) 艺术荧族 〈台湾〉 摊狮美术 (台 湾〉

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宗敬 元尽灯 〈 佛教〉 文桥 (鲞 督教〉 大光 明 (佛 嵌 〉

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皙学 当代 (合 湾 〉 21世 纪 〈 香港〉

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农业 乡间小路 (台 湾 ) 丰年 (台 掩 〉 今 日农业

^liran Monthly b)

商业 工 商世界 资本家 〈 香港 ) 产 晶汲计 与包装 (台 湾 〉 商海 台湾 产 品杂 志 (台 湾 〉 天 下 〈台湾 ) 卓越 〈台湾 ) 管理 杂志 (台 湾 ) M⒏ lIly9i岔 n BtLsin⑾

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农牧世界

敬育 敬育天地 中学生 华文世界 〈台湾 〉 语文建设通讯 〈 香港 ) 人文及社会孪科敬育通讯 〈台湾 〉 数学传播 (台 湾 ) 国际敬育研 究 〈日本 〉

Ⅱ 缘合 亚 渊月刊 〈 香港〉 〈 远见 台湾 9 香港〉 明报月刊 〈 〈 光华杂志 台湾〉 胜利之光 〈台淹 〉

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Fal Ea,torn EconoInic Re∽ εw〈 香 港 〉

研 究纪要 (日 本〉 台湾敬育辅导月刊 〈台湾 〉

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史地 亚洲文化 (新 加坡〉 中央研究院近 代史研究所窠刊 (台 湾〉 华侨华人历宾研究 (中 国〉 故客文物 〈台湾 〉 近代 中国史研究遍讯 〈中国〉 甯洋问趔研究 〈中国〉 东南亚研究 〈中国 〉 源 (新 加坡 ) Jou:nal of the M B R A s Joum浏 ofs E A stu由 es(新 加 坡

资料 与 研究

文化 文道月刊 故宫文物 〈台湾 〉 中外文学 (台 湾 〉

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荣国研究 〈台湾〉 日本屦堇 〈日本 ) 人文论丛 (日 本 〉 海华 nte:cult ural Jou:nal of 】 sl ud沁

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200/=, (其 中峦100/=为 -年 的注册费 ,另 外 s100/ˉ 为

资料费及邮费★) 6个 月 :$160/=, 〈 其中吼 0/=为 半年的注册费 ,另 外 $l00'・ 为资 料费及邮费 ★〉 ★本中心将在每个月初寄上月结单 ‘当资料将近 $100/=时 ,本 中心将会提醒阁 下/贵 公司/员 机构璧新缴交 .

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(A4/F4阢 乙E)计 算

圆内-般 订户 $00ll $030 国内学校、华团 $030 国内学生、教员 、新闯从 业员、 (必 ) 心会员、研究员 须出示证件 本中 峦l Oo 国外订户

■ 资料范围 ;每 个订户可选择六个项 目. 外来劳工问题 4 例如 :1 投资奖励 2 旅游业 妇女权利与课题 5 8 中小型工业 0 消费人权 益 若是增力Ⅱ项 目,每 顼 目需另付 s10/=。 ■ 传递服务方式 ;邮 寄 、电传或手交 ,按 客户的要求作 出安排。 ■ 急件或不厨户 口收柒范围的资料额外服务 费 ‘每小时。l000 s1600 国外订户 : ● 资料订户将免贫获赠 《剪报资料分类编 目》-本 . 欢迎洽询 ,诣 联络 ‘ 华杜 资辩 研 究中心 〈资料部 )

THE REsoVRCE8 REsE^RCH CENTRE No 1, Ja1an Maharajale1a.

50160 Kua1a Lumpur 电 话 9 03-2?34035, 2"4086

传 真 : 03-2734037

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台湾 中 央 研 究院 学 者 叶 共 忠 博 士 (右 三 )到 访华杜 论艹研 宄 屮 : 与 该 中 心 负责 人 (右 起 )涛 苦 仝

裹

博 士 、 陈 松 尘 伴 师 炎 东JL廾 合授 .

鼬

台湾 学 者

重视新马华 人研究 台湾 屮 央研 究 院近代 史研 究所研

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员

叫其 忠博 士 于 3月 闸到访 新加坡和 来 西 亚 ,搜 集 布 关 华 人 研究 的资料 ,同 时 勹个 l刍

《资 料 与 研 究 》 出 版 的 宗 旨雀 于 诋过 -份 恩 怒 桂 和 知 识 桂 的 杂 志 ,来 塑菇

-个 汪视 资讯 和理 馊 的裣会

地学 术与文 化 冈休 的 伍贵 人交流 .

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近 来台湾对 尔南亚华 人nf究 颇为重视 积祆 展矸收集资料的⊥作和 nf忄 计划 lθ 朗 年 ,

会 刊 ,致 力于 与 海 内外 对 华人研 究仃兴趣 着 联 系合 作 ,展 开 符项 学 术活 动 .叶 博 士 Ⅱ 文化 活动乏研 究 逞 在 东南 亚华 人 社 ” "l及 计炯 卜到新 鸟两 冈从 i,搜 集 资料 的 E作 . 在 马来 西 亚 方 面 ,n{博 +曾 先后拜 访 的 闭体 和 个 人包 括 :华 社 资料研 究 屮 心 董教 总 、堂 联 乓法 学 会

大 马华 人文化 协 矢

副

教授 、芏 介英讲 师 ,人 类々 系的陈志 明副 教授 等 ,针 对 新 马 华 人社 会的发展趋 势及 牛术研 △ L的 概 况交 换 心 得 .此 外 ,口 l博 ⊥ 也参观 马来 亚 人学 回书犴 的 屮文藏 书以及 跟 圆 内 }要 华 肓 团 的 负 责 人 交 换 意 呒 . 叶 博士 早 年 屮业 于新 加坡 南洋人学 过后在

台湾 大々 考 抉硕 士学 位

● 黟 祗 耆 诒 注 明 中英 娃 怎 〈发 表 时乏 笔 名随惫 ),地 址 及电话 。 ●泽 箔必须 gf,原 文并注甥 出处 ,

● 本 刊 编 Fn鄣 保 留 删 敢 来 馅之 双 力 来 桷不妯被删 改耆谄 于攵耒洼窈 ● 来 馅 掇 不 退 囵 。如 欲 邋 馅 ,诒 跗 上 ,

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吗米 亚大 々 屮 攵系的林 水

苯 刊 菡 地 公 卉 ,热 诚 欢 迎 有 关 书刊 、 观 念 评 介 、专 论 、评 论 的 作 品 ,柴 葙 以不 超过 20。 0寮 为宜 ‘

资料与 研究

屮R研 Ⅱ.院 -枇 冫 者 宥组 戊 立 屮华 民网海 外 华 人研 忄 扌 会 ,d|版 《海外 华 人刀f究 》

.

,

之后

阀牛 津 人 学 深造 ,考 获 哲学 博 士学 他 到萸 "立 位 .他 专攻 思想 t 屮央 9F究 院 ,特 别 楚近代 t研 究所 ,

与堆 社 资料 田F究 屮心 向来 互相 交换 出版 品 与联 系 .本 次 叶博 士 的到 访 ,华 社资料研 究 屮 心 陈 r应 要 求 提 供将 近 一 乃张有 关 华 人在各 领 域 的发 展 的剪 报 资料外

还代为

征求搜 柒我 国苻社 卩i、 会 ll的 特 刊

,

,

回邮 信封 。 ●仵 晶-经 屎 用 ,本 刊 将戤 祜酬

,

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来稿谤 寄

华社资料研究中心 〈《资科与研究》) T"E REsot9RCE AND REsEARC" CENTRE No 1, Jaan Ma。 50150 Kuala

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Te1 | 03-273亻 03s

Fax . 03-27s4037

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陆佑在 I880年 代 中期 ,到 吉隆坡来 发 展 .他 接上 了叶 亚 来 、 叶致英 、叶观盛和 赵煜 的棒子 ,脱 颖 而 出 ,不 仅成 为 吉隆坡 的首 富 ,而 且 成 为吉 隆 坡华社 的 屮心领 导 人物 白在 ⒛ 年 代 以来 ,华 社 流行 一句 话 “ 叶 亚来 打 州府 ,陆 佑 建设 吉 隆坡 .” 叶 亚 来 那批 五 岳 的 叱 咤风云人物 廾辟 了 =山 吉隆坡 ,陆 佑 登 上 了历史 舞 台 ,从 事 经 济 ;

和社 会 建设 。陆 佑 的时代 ,正 是 英殖 民主 义者 全 面控 制 马来 亚 的政 治和 经 济 的时代 的廾 始 ,对 本 邦 的商 业 、交通和财政 避行 彻 底 的改革 .殖 民政 府 要开 发土地 、发展 经济 ,赚 取 外 汇 。这 个 客观 条件 给陆佑提 供 -个 良好 的发 展 机 会 .陆 佑顺着 客观 环 境 的 需求 ,运 用 其 才 智 ,把 吉隆坡 进一步 推 上 繁荣 的道 路 。严 格地 说 ,吉 隆坡华人 社 会 的教 育 、商 业 和 社 会 团体组 织 ,是 从 陆佑 时代 开 始 的 。 陆 佑 〈1846— 1917)本 姓 黄 ,名

资料 与 研 究

佑 ,原 籍 广 东 鹤 山 。他 父母早逝 ,又 无 兄 弟姐 妹 ,孑 然 -身 ,生 活贫 困 。7岁 时 他 被 迫 卖 身 给 新 会 县 地 土 陆 显 ,改 名 陆 “ “ ” 佑 .11岁 跟 猪 仔 头 签 约 ,以 契约劳 工 ” 的身份 南 来 新 加 坡 ,受 雇于 罗奇 生酒 庄 .17岁 恢 复 自由身 ,赴 丰盛 港 当矿 工 ,

,

平 日省 吃 俭 用 ,积 蔷 了几百 ,L,回 到 新加 “ ” 坡 自创 杂货店 兴 隆号 白 1850年 代 ,太 平发现 了很丰富的锡矿 Long Ja￡ ar)鼓 励 华 人 前 往 土 酋 隆 查法 〈 ,

开 采 。陆 佑 听到 这 个 消 息 ,非 常兴 奋 ,种 渴 求财 富 的欲 望 ,驱 使 他转辗跋 涉到 太 平 来 .初 时 他 受 雇 在 一位 四 邑同 乡的矿场 里 当行 扛 ,其 后 经 啻 粮 食和 运 输 ,挣 了一 些 钱 。1872年 ,拉 律 内战爆发 ,两 个华人 私会 党 —— 海 山党 和 义兴党 ,因 争夺矿 地避行大规模械斗 ,屠 杀焚掠 ,人 命财富 损失 惨 重 .陆 佑 多年 来 经营 的芋业 ,全 部 毁于战火 中 ,他 损 失 了十 四万元 J 1874年 英 国驻吡叻首任参政司自启 〈 ,

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墙和桂 ,四 周野草丛生 .

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英 军 的服 务 ,让 他承 办甘义 丁的饷码 ,并

①位 于吉 隆坡 大钟 楼右 i,l后 方 的陆 佑 大厦 ② 陆佑基 园后 山的别墅 ,现 在 只 剥下

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被 杀 后 ,吡 叻各 地 不 靖 ,英 国 从 海 峡殖 民地 调来 大 批 军膂 ,加 强戒 备 . 陆佑 供应 英 军 的根 食 和 日用 品 。他 认识 了 Hugh Low)。 休 罗 为 了酬 谢 他 对 休罗 〈

②

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资料与研究

①

榔

|③

司 “ ” ①陆 佑故 居 东兴 园 .相 信建于 1809 年 ,原 属赵煜所有 . “ ” ②陆佑故居取名为 兴东园 . ③陆佑故居右侧的陆佑堂 ,里 面摆放陆佑 及其祖先的神主牌 .

批 准近 打 河 谷 的矿 地给他开 采 .1870年 陆 佑 与傧城 的富商 丘 夭 德合作 ,在 甘义 丁共 同经营 矿 业 。陆佑 在 吡 叻 州住 了 15年 ,他 取得 了经商的经验 ,接 触 了社会各个层 面 ,

培 养 了 自 己的胆 识 ,积 累了财 富 ,现 在 他 已逾而 立 之年 了 ,离 乡 二 十多年 ,午 夜梦 回 ,乡 愁 不绝如缕 ,18羽 年 他北 航 回乡去 了。 lB80年 代 中期 ,陆 佑 又回来这 个蛮烟 縻 雨 的马来 土 邦 。他这 次 的立脚 点 ,不 是 吡 叻 ,也 不是 槟榔 屿 ,而 是 吉隆坡 .吉 隆 坡经过 8年 的内战后 ,需 要恢复社 会生产 ,

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避行 新 的建设 .自 18Ⅱ 年英 国把雪 兰莪变 为保 护邦 以来 ,对 该邦 的发 展 ,已 有 了一 个 蓝 图 最 先是 建立 一 支警 察部 队 ,以 维 持 社 会治安 ;其 次 是成 立 税收制度 ;再 次 是 因为雪 兰莪 有 广大 荒 土有待 开发 ,就 豉 励 华 人来 开 垦 .陆 佑 =A握 这 个机会 ,凭 着 他强 烈 的事 业 心 ,敏 锐 的观察 力 ,瞻 远 了 微 ,操 奇箅胜 ,他 再 一次驾着 生命 的风帆 勇敢 地在 夺 业 的海 洋 上 砍风 劈浪地前 进 ◇ ,

他 抉得 资 力雄厚 的广 帮领 袖赵煜 的捉 携 奠 定 了事业 的 基础 。其 后 ,他 自立 门户 不断拓展商务 ,孚 业-日 干里 ,富 甲仝 马 白 ,

,

’ 芒笆 饣 Ⅱ 氵 苓 芒 含 銮 丨 蝥 扌∫ |蚤

奇才 . 陆佑从 11岁 溧洋过海南来 ,含 辛茹苦 闯荡江 湖 ,一 生奋 斗 ,白 手起 家 ,到 铷 岁 之后发迹 ,自 有 他一 套经 啻致 富之术 ◇ 陆佑 事 业 成 功 的主 囚 ,是 他在 稳健 屮 展 求发 ,把 握 机 会加上 胆识 ,一 步步 她 向 上檠登 . 他 以其 雄 庳 财 力 ,借 钱给 一 些 面临 困 ,

境 的小 矿 主和 小领 t,扩 充设 备 ,继 而改 为合 营 ,终 于 把 别 人 的矿场 或土地收 购过 来 .这 样 ,他 在 短 期 间就 成 为垄断 当地 锡 矿 的大 企业家 了 . “ 陆 佑 重 视人 才 ◇他用人 有 将 能雨 君 ” 不御 者 胜 的开 明作 风 ,让 下属 发挥 他的 才干 和 积极 性 。在 陆佑 手 下做 柒 的人 ,是

-时 乏 选 ,这 些 人 后来 都 能独 当-面 ,成 为华 社 栋 梁 ,领 导 群 伦 ,如 陈 秀连 、陆秋 杰 、辛 炳 、辛亚 荣 、朱 珞炳 、张郁 才 、崔 贤等 等 ,尚 有 一 位 英 国人 罗逊 (JHM

Robson)也 是 他 的雇 员 。罗逊 是 《马来 邮

资料 与 研 究

他除 了经 营矿 业外 ,尚 从 ll种 植业 、廾设 工 厂 ,承 办饷 码 ,投 资 全 鼬业 地 产业等 等 ,圬 筹 有策 ,无 投 不 利 ,可 箅是 个商业

||∶

报 》 (Mday M“ 的 创 办 人兼 总编辑 一 ,著 有 《头家陆佑 》 是 陆佑 的智 囊 乏 他 (T。 wky Loke Yew)一 书 ,1917年 出版 是有关 陆佑 的唯 -的 一 本传记 . 从 1880年 代 中期到第一次世 界大战结 束 前这 80年 间 ,陆 佑 为 了发展各种事业 亟 需劳 动 力 ,他 从 中国招募 了五万 多名新 客来 马来 联 邦 开发 土地 .一 百年前这五万 多名 华 工 调 派到 吉 隆坡 雪兰莪 、彭 亨 、 柔佛等地担任矿工 、园丘工人或筑路工人 。 他 们 的后裔 繁衍 、生 息在祖 国的土地 上 构成华族人 口的一 个部分 ,成 为本 国公 民 . 一 个族 群在 -个 地 方 的生聚教养 ,开 枝傲 叶 ,叫 做 民族 的发 展 .从 这观 点来 评价 陆佑对 民族 的发展 ,是 有很大 的贡献 的 .

19世 纪 40年 代 乏 后 ,马 来 半 岛西海岸 各地 ,先 后 发现 了羊富 的锡矿 。当地 苏丹 和 土侯 为 了增 加税 收 ,招 引华 工 和 华 资 。 自此 ,华 工 开始 涌 避 鸟来 土 邦 各 矿 区 。lθ l〉

,

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,

世 纪 90年 代 开 始 ,陆 佑 崛起成 为本邦 -大 矿 主 ,在 吉 隆坡 以北 的各 矿 区 ,他 开设 了 ~

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我接触到 两份英文 资料 ,都 说 190θ 年 孙 中 山先 生到 吉 隆坡来 宣传 民主革命 ,向 华人 灌 输反 清 思 想 ,向 陆佑 征求赞 助萆命 经 费 ,而 谊 陆 佑 拒绝 。在陆佑 墓碑上刻 有 孙 中 山任 临 时大 总统 时 ,颁 赠 的二 等 嘉禾

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章 。这 证 明陆 佑 及其 后人 以陆佑赞助反 清 革命 为荣 。孙 中 山先 生 1905年 到新 加坡 自李 星南 引荐 陆 佑 认识 孙 中山先 生 .孙 先 生 向陆佑 说 推翻 腐 败 无 能 、丧权 辱 国的满 清政 府 ,亟 箫 人 力财 力 ,他 希望筹萎 到 “ 万英镑 ,以 推 动萆 命 工 作 .陆 佑裰 说服 决 心 支持 孙 中 山的革 命 事业 。靖佑赞 助 同 盟会 会 员月 之桢 、邓 泽 如等开 办 的 《星洲 晨 报 》 ,以 宣 传革 命 思想 . ,

,

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雪兰 莪 中华 大 会堂 的创建 ,螫 始 于本 世 纪初 ,当 时陆 佑概 捐五 万元作 为倡导 并连 同其 他社 会领 袖 向政府 领取地 段 ,作 为建筑 大会 堂 之用 .于 是雪 兰莪 中华大会 堂 的 创建 工 程逐步 实现 ,终 在 1923年 建设 ,

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■身披 博 士 孢 ,手 持博 士帽 的陆 佑铜 像 ,立 于陆佑墓园中 ,

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许 多 矿 场 ,矿 区的 繁荣 ,人 民财 富增 ii, 也 带 动 了邻 近 地 区 的发 展 所 以万挠 、双 文 丹 、乌鲁音 、拉 沙 、诂 毛等新兴 市镇 的 出现 ,是 跟陆佑 的锡业 的发展是分不开的 .

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彭 亨 州 的义 冬 和关 丹 开 辟 为市墟 ,陆 佑的 贡献 ,是 不 可磨 火 的 .这 是 陆佑 的第 二 大 贡献 。 lO0《 年 本邦 的火 车眼务 ,实 施欧洲 人 和 亚 洲 人 分 隔 痤 位 的制 度 .一 号位 的车厢 只准 欧 洲 人 坐 .有 -次 陆佑 坐 火 车旅行 他 坐 -号 车厢 ,因 为 他 不是欧洲人 ,就 被 ,

赶 下 车来 ,他 捉 出抗议 .他 当时是雪 兰莪 屮华商 会 的 会长 .他 用商 会 会长 的名 义印 发 了一 干 张 传单 向华 人讲述 坐火 车应有 的 礼 仪 。如 衣冠 要 整齐 ;勿 将 两腿架 在别 人 的座 位上 ;勿 l爵 槟榔 ,不 随地 吐疲 ,在 车 厢 里 不 可 喧哗 ;在 欧 妇 面前 ,勿 说粗话 . 当时 《马来 邮报 》也发 表义 章 ,支 持 陆佑 的意 见 。关 于 施行 隔离 措施 的辩论 ,-直 继 续 了几年 ,到 lθ l1年 才结束 。

成功 ,建 筑 费十七万 ,L◇ 吉 隆坡维 多利亚 书院 18θ 3年 创立 ,陆 佑是 三 名重 要 创 办人 乏 -,其 他两位 是 叶 观 盛 和 印 裔 领 袖 比 莱 (Thambusamy n ll西 〉 。 马来半 岛第 -间 新式 华文 学 校是槟城 的 屮华学 校 ,创 立 干 1θ 0‘ 年 ,创 办 人是 张 弼士 .第 二 间是 吉 隆坡 的尊 孔学 校 ,创 立 于 1906年 ,创 办人是陆佑 .陆 佑捐 了三 万 ^己

建 校基全 ,并 赞 助 贫苦 学 生的学 贫和 课

本. 此 外 ,陆 佑 是雪 兰莪 中华商 会的创办 人 ,也 是雪兰莪矿务 公 会的人 总理 .

1917年 1月 4日 ,香 港大学副 佼长 C D ot爵 士 亲 临吉 隆坡 ,授 他荣 誉法 学 博士 学 位 ,表 彰 他对 香 港大 学及 各地社会 的贡 献 。这 是 他 -生 奋 斗和 服务 社 会 ,所 获得 的酬 报 和享 受 的殊 荣 .当 时他兴 奋得 很 。 他接 受 这 个荣 誉 博 士 学 位 -个 月后 ,就 与 if长 辞 了 。

他 是 人 淡 江 的 Hawlhomden树 胶 园 发 薪全给 工 人 ,被 蚊子 咬 了 ,患 虐疾 病死 的 〈作 者 是 华 性 资料 研 兖 中心 历 夹 研 兖组 主任)

愿天 下人全 是 读书人 ■高希均

在 中华 民族 悠 久 的文 化 中 ,我 们祖 先 曾有 三 样 影 响 深 远 的发 明 、 火 药 、指 南 针 与 印 刷 术 .可 惜 ,后 代的子孙 ,并 没有 因为火药的发 明 使 我 国变 成 一 个 强 国 ,也 没 右 因为

数 、气候等 因素的眼 制 . 游 泳 需 要 游 泳 池 、爬 山 锦 要 好 天 气 ,但 读 书 却 可 以 随 时 、随 地 ,并 哥 可 以 独 来 独 往 ,最 富 弹 性.

,

,

;

,

亦 可 增 珈 见 闻 ,扩 大 视 野 。 〈二 )财 富 与 权 力 可能 独享 知 识 几 乎 无 法 独 占 .与 人分 享 财 富 需要 气度 与 人 分 享 杈 力需 要智 慧 ,与 人 分 享 知 识 ,不 仅 自 己的 利 益 不受 影响 “ 反 而 -面 减 少 了 曲高 ” 和 寡 的 孤 独 ,一 面 因 为相 互 激 荡而 产 生共 鸣 的快 乐 . 〈 三 〉 读 书 几 乎 不 受场 地 人 ,

,

〈四 )有 些 生产行 为

(如

炼铜 会 带 来 公 害 ,有 些 消 费 行 为 (如 鸷 车 )也 会 带 来 污 染 ,但 读 书 不 会 产 “ ” 生这 种 社会 成 本 . )

读 书 乏 值 得 提 倡 ,因 为 对 自 己 以及 对 社 会 ,它 是一种没有污染的投资 ,

也 是 -种 没 有 污 染 的 享 受. 读 书 既然 这 样 重 要 ,那 么让 我 们从 自己做起 . 在 家 庭 的开 支 中 ,每 月至少 要 提 出 3跖 的钱 来 买 书 ,棂 据 台湾 省 +计 处 资 料 ,民 国 70与 71年 ,平 均 每年 每人 购买 书报 杂 志 的 贫用 只有 台 币 3sJ元 与 389元 。实在 是 十分 寒酸 。 “ 西 方 有 位 哲 人 说 ; 当我有钱 时 ,先 买 书 ,再 买 食 物 .” 也 许 我 “ 们 可 以再 增 加 两 句 话 : 当 我 有 时 间 的 时 候 ,先 读 书 ,再 做 其 他 扌 “ 当我 跟 朋 友在 一 起 时 ,先 情 .” 谈书 ,再 谈其他 ,”

,

文 摘 录 自高希 均 著 《做 个 高附 加 值 的观 代 台 北 :天 下 出 (本

^》

版 股 分 有 限 公 司 ,1992年 -58, )

,页

50

资 料 与 研究

指南 针 的 发 明 ,使 我 们 掌 握 住 了正 确 的 方 向 )更 没有 因 为 印刷 术 的发 明 ,使 中华 民族 变 成 了 一 个受 人 羡 慕 的读 书 民族 . “ ” 在 现 代 社 会 , 书 不仅 是 指 “ ” 狭 义 的 书 报 杂 志 ,也 要 包 括 教 育性 的 电视 与 广 播 及 其 他 工 具 ,如 “ ” 电脑 . 书 的重 要 是 因 为 它 是 一 个现 代 人 获 取 知 识 的 重 要 工 具 ,也 是 生活 中不 可或缺 的 -部 分 . 读书乏不普遍 当然有很 多因素 “ ” 其 中乏 -是 书 的价 值 一 直 被 低 估 了 .我 们要 指 出 〈 一 )花 钱 买 书不 是 支 出 ,而 是 一 种 长 期 的 投 资 。本 知识性 的 书 固然 可 以 直接或间接增加生产 力 即 使 是 一 本 消遣 性 的 书

内在 革命 从 自尊 开始 我 像走在玻珀板上 ,着 得到下面的世界 ,却 触摸 不到它 。我深刻体会我们教导别人的 .英 实正是 自己 该学 的。

■Glo"a⒏ onem作

资 料 与 研究

早在 10年 前 ,我 与女 人追 求平 等 的外 在 障碍 抗 争 已12年 ,不 得 不承 认 内在 的障 碍也确实存在 白我游踪所 至 ,总 见到聪 明 、 果敢 而 令 人 敬 佩 的女 人 未能肯 定 自己 ,不 仅贫 穷 、弱 势 的女 人 如 此 ,连 看来 有权有 势 的女 人 也 不例 外 。女 人 的 心 田似 乎笼 罩 在 藩 篱 的 阴彩 下太 久 了 ,橄 除部分藩 篱乏 后仍 然摆脱 不 了固有 的生 长模 式 。 我遍 寻 帮助 女性 建立 自尊 心 的书籍 “ ” “ 却发现它们不是只重 内省 就是只熏 外 ” “ ” 求 。像 《新 世 纪 》乏 类 的 内省 书强 调 每 个人 的价 值 ,却 少 提 及外 在机制如何 “ 侵 蚀 个体 的价 值 以确 保 体制 的威倌 . 外 ” 求 的书告 诉 女 人 如何 装扮 、处理 压 力 扮 演 不 同的 角色 ,却 少谈及 女人 的 自尊 因强 求 满 足各 种 角色 期 待 而受 损 ,以 及单 靠成 功 并 不 能建 立 自尊 ,否 则何 以有那 么 多权 重 一 时 的 男人 无 法 填补 内心 的空虚 水 不餍 足地迫 求新 的成就 。 ,

,

,

许 多教 人 自救 的书甚至会 加重 读者 的 负担 。我不 明白它们是有意维护社会现状 还 是 不相 信 任 何 人 有 能 力改变 现状 ;但 这 ,

些 书 却许 诺 读者 将 获 得 内在 的 力壁 ,例 如 “ 某书就 宣称 ,这 种 力量 足 以 愈合 身 心 的 创伤 ,彻 底祛除贫穷 、失败 、挫折与匮乏 使 心 灵 免 于恐俱 ,抉 得 自由 .” 不过 ,这 ,

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与我 的经验似 乎格 胳不人 .

罗勒译

低 自尊 的 男 人

,

聂会给女 人制 造 问题 于是我开始研究有关 自尊的当代理论 . 当时 的研 究 已注 意到 诸 如酗酒 、儿童期性 骚 扰 等 因素 的彩 响 .有 些领域 正开始接纳 “ ” 正 常 女 性 特 质并 不等 同于 自尊特质 的 观 念 ,进 而 反 省女 人及 女孩 的教 育 问题 . 我 -面 作研 究 ,一 面 用女性 的个人 经历来 和 研 究结果 比对 ,俾 使 我们 的亲身体验从 边缘 向中心挺 进 ,成 为我 们 的最佳教科 书 。 但这 本 书 立 刻 有 了它 自己的主张 ,不 归我 控制 了 。它决 定 同时也要关 心 男性 , 因为低 自尊 的 男人最 会 给女人 (及 其 他 男 人〉制造 闸题 ,他 们并不是不想寻求帮助 却 始终 被 忽视 。我 找刭 许 多书讨论女 人 的 “ ” 〈 同理 心 泛 滥 了解别 人 的感 受甚 于 了 “ 解 自 己),却 缺 少 专 书讨 论 男人 的 同理 心 匮乏 ” 〈 无法 了解 别人 的感受 ).许 多 书提 到社 会 对 公领 域 中的女人 期盼 甚低 ,

,

却不提社会对私领域 屮的男人也期盼甚低 家庭 、职业双挑的女性可从书中得到 帮助 被 工 作 近 到 无 生活 可 言 的 男人 却得 不刭 书 籍 的慰安 .在 期待 屮 涎 生 的 -些 新 书也 不 够 周 延 ,例 如 只谈 男人 因缺 乏父爱 导致从 同性 友谊 中求 补偿 ,而 未探讨 母亲 的次等 ,

,

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没有 你 .” 她 说得 对 ,我 失 蒋 了 自 己的声昔 .我 像走在玻璃板上 ,看 得到下面的真实世界 却触摸 不到 它 .我 深 刻体 会到 我 们教导别 人 的 ,其 实 正 是 自 己该学 的 .自 尊 的议题 所 以吸 引我 ,不 只 因为社会有 此箫要 ,更 困为 我 自 己也 需要 。斗 志 昂扬 的 红 尘路 ,

,

我 已走 得 油尽灯 枯 ,却 不知原 因何在

.

摆 脱 那 种 为 人 排 难 解 纷 、 自己 没 问题 的肜 象 卡 门指 出 了我潜在 的 问题 ,我 却还 面 临更 迫切 的危 机 。试 想 一 个作家 多年 忙 干 外 务 ,无 暇写 作 ,以 为 只要安静下来 ,本好书就呼乏欲 出 ,没 想刭时机一旦降临 却写 出 250页 的糟 粕 ,这 谴成 了多么 梦魇 ,

两性 的 内心 有 相 同 的 空 虚 、 不 足 、不 自信 ¨ ¨ ¨ 我和 各 类 男 男女女 越深 人交 谈 ,越 觉 得两 性 的 内心 相 同 的 空虚 、不足 、不 自信 及 自怨 自艾 ,只 不过 男女 常用相 反 的义 化 形 式来 表 达 ,我 这 样说 ,并 非试 图淡化 两 性 间 的权 力不 平 等 ,平 均分 配权 力的 困难 是 不容 忽视 的 ,就 算 诚 心诚 意迫 求平 等 既得利益者 出于 自卫难逃牵制他人 的积 习 ,

,

弱势 者无 力造 势 ,更 常 以 自毁 方式 泄恨 . 人类 似 乎 必 须先 肯 定 自我 ,才 不再 折磨 自 己与别人 。 有 此 构 想后 ,适 逄 澳洲女性 +义 分子 “ 接 掌 了我 澈注 心 血 17年 的 女 士 杂 志 ” 这 才得 闲从 事研 究与果访 ,并 写 成 250页 心理学 研 究 、哲 思傲 义 及 以真 实故 事为本 的论 证 ,自 从大 学 时代 以来 ,我 就 少有这 样平 挣的时光 . 未 免 太 平 挣 了 。从 事 家庭 治疗 的朋 友 carmoi Rou ns。 n)读 完 我 卡 门 罗宾 生 〈 Ⅱ , 的著作 后 说 我不 知道如何 说 —— 不 ,

过 我觉 得 你 的 自尊 出 了问题 .你 的攵 章 屮

式 的 自尊 危 机 啊 .就 在此 时 ,我 被选 为美 “ ” 国十大 自信女 性 之 一 .最 糟 的是 我偶 然 翻开 一 本 大学 时代 的 旧 书 ,发 现我 自己 “ 在 上 面 写著 大 多数 作 家写 的是别人 的故

资料与研究

地 位 如何 导致 男人 无法 和其 他女 人平等 论 交.

事 ,他 们 的 著作 随 生随朽 .优 秀的作家 为 ” 了探 索 自我而 创 作 ,作 品历久弥新 。 我 垮 了 —— 原 来 我真是 不进反 退 啊 自 随后数 月 ,我 放 弃 了写作 的原稿 .又 花了更长的时 间 ,摆 脱那种为人排难解纷 自 己没 向题 的 自我形 象 。我发 现这 次 的写 作 危机 只是潜 伏 的 系列 问题 之一 ,其 他的 问题 ,有 的过 去 了 ,有 的被草 草埋葬 了 有 的还 存 在 ,自 己却不 承认 —— 其 实它 ,

,

们郡 告 诉 我 -些 事 .过 去 20年 ,我 数度 觉 得身 心 交瘁 ,许 多从 事社会公 义运 动者 皆 有此 经 验 ,特 别 是女 性 主 义者 ,身 受女 人 应 该泯 灭 自我 的训l练 ,却 试 图借 妇运来 改 变 现状 ,格 外容 易在 冲 突 中耗 尽精 力 。有 些女人 善 于 自我观 照 ,这 却非 我所 长 。我 不信 任 内心世 界 ,因 此疏 于 向内耕耘 。就 像真士 负了伤还不肯躺下 ,唯 恐 -睡 不起 我也 总是 大 步 向前行 ,唯 恐脚 步 -停 ,就 “ ” —— 我 以为 背 弃 了我所 塑造 的 真 我 “ ” 真 我 就是 对别 人有 用 的人 . ,

〈文 转 第5a页

)

51

内“

■ 《内在革命 》-书 封面

=臼 今年 元 月初 ,我 在 台北答应正 中书局 “ ” 编审 部钟 崽 民女 士 ,担 任 当代 趋势 与 “ ” 当代 学 术 思 潮 两 套 译丛 主编乏后 ,飞 返美 国 。为 了探 查 与这 两套 译丛有关 的新 近 英文 名 著 或 畅销 书情 况 ,我 在圣地牙 哥 市的两家规模较大 的书店浏 览了好几小时 . 在-大 堆新著乏 中 ,最 引起我注 目的是 ,60 年代 带 头 发 动全 球性 女 权 运动 的头 号女性 主 义者 史 坦 能 (c⒗ Ⅱa sl蔚 nem)女 士 刚 出 版 的 第 二 部 著 作 ,书 名 《内 在 革 命 》 (Rev创 u“ 。 n From W“ 从 书名立即 0●

史 坦能 女 士 新 著

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资料 与 研 究

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女 权 运动 进 入 第 二波

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感到 ,此 书象 征 著 ,女 杈运 动正在进入 新 的阶段 ,有 其不可忽视的政治 、社会意义 白 我 尢其 认 为 ,下 面 两 种相 互 关联 的意 义很 值得 我们关 洼 . 其一 ,史 坦能女士在 60年 代发动 的 (初 期 )女 权 运 动 所 要达 到 的 目标是 ,从 男性 中 心 的 传统 社 会 与文 化 价值观彻 底解放女 性 出来 .首 先 在 经济 上 要求 独立 ,不 再挨 受 男性 的控 制 ,且 避 一 步要求 ,在 工 资 、 地位 等 等 男女 的平 等 ,无 有 歧视 .在 学 术 文 化上 ,要 求社 会 承认 ;历 史上 ,女 性 也 一样有 过 棉 当可观 的贡献 .在 政 治上 ,也 同样 要 求 ,女 性 有 其 积 极参 与政 治 、影 响 政 治 的权 力 ,且 在 政 治 能 力上也 要证 实决 不 亚 于 男性 ,这 三 十年 来 ,我 们确实看到 女权 运 动 茯得 了极其 丰 硕的成果 .就 美 国 来说 ,人 们 遂 渐 了解 刭 女性歧 视 的错误 而女性 主 义 的文 学 心理分 析理论 、政 治 理 论 等 新近 学 术文 化 的发 展 ,以 及女性 在 政 治 、社 会 、经 济 、教 育 等等 层面的地位 大人提 高 ,都 足 以说 明 ,史 坦 能女 士 等 当 年 领 导女 权 运 动 的 一 流 女性 主义者 ,有 其 ,

深 远 的作用 与影晌 . 但是 初 期女 权运 动 的火 力 ,基 本上 集 屮在 :女 性在世俗社 会地位与权 力的提高 ,

要 求 男性 与女 性 的绝对 平 等 ,并 未把女 权 运 动 更 加深化 ,从 外 在 的革命提 升 一 层 讲求 能使 女 哇 在 超 越 泄 俗利益 的精神方 面 ,

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(文 接 第 51页 “ ” 更加丰富 ,更 加充实的-种 内在革命 . 做为第 一号 女性 主 义者 的史 坦 能女 士 在 这 本新 书 中 ,似 乎 已感 受到 :真 实意 义的女 权 运 动 必须 再 接 再 厉 ,经 历 高 层次 (精 神 上 )的 内在 革 命 .难 怪 她 在 这 本 书 屮 ,大 谈精 神 生活 ,瞑 想体 验 等 等 ,捉 醒所 有女 性 了解到 ,真 实 圆满 的人 生包括 世俗 利益 以外 及 以上 的 内在精 神 层 面 (涉 及 宗教 、 哲 学 等 等 )。 光 就 这 一 点说 ,史 坦 能女 士 这本新 书 ,是 很 有 启蒙教育意 义 与作用 的 . 其 二 ,史 坦 能女 士 自 己说 ,此 书不仅

,

,

,

真 实 的女 性 主 义 归宿 是从 世俗 层面到 超世 俗 的精 神 层 面 的 究 竟平 等 ◇如 果 男女 双 方 都接 受 此 一 究 竟平 等 原 则 ,传 统 以来 的男 性 主 义与 战 后兴 起 的女 性 主义都 可 以一笔 勾 消 了. 我想 ,史 坦 能女 士 的新 书这 几 个月来 所 以占有美 园 (非 小 说类 )畅 销 书的第 位 ,与 上述 两 种 意 义 当有关 系 .事 实 上 我在 丿己月 中旬 向钟 惠 民女 士 推荐此 书时 在 美 国很 少人 注意 到 它 的熏要性 ,而 畅 销 书单 上也 还未 标 明 我 衷 心希望 ,屮 国读 ,

,

者 ,不 论 男女 ,都 应 该通 读 -遍 ,不 但有 助 于 了解 美 国女 权运 动 的新近 转化 ,也 同 时有 助 于大 家 共 同思考 当代 社 会 的男女 平 等 此 一课题及其 适 当解 决 .

有 了新 体 认 后 ,旧 日的情 绪纷纷 涌 上 心头 ,经 常 使 我 满怀 无 奈 ,我 原 以 为这种 熟悉 的感 觉 已随童 年 俱 逝 。有时 我觉得 比 儿 时更 沮丧 ,人 生 至此 ,再 不能像孩童般 寄望 于 长大 成人 ,以 逃避 当前 的 问题 .我 终 于承认 自 己 了解 别 人 的感觉胜过 了解 自 己。我 不 自觉 地重 复 童年 的行 为模 式 .我 不撞 为何 某些 景 象 、声 响使 我无故伤 悲 白 我 的 自我认 知和 他人 限 中的我相 去甚远 . 凡此 种种 显示 ‘我 以为 已经 走过 了童年 ,

其 实仍 受童 年 支配 ,-时 旧根 新 愁 同时 浮 现 .多 年 来 我和 女 友 们 为 “女 士 杂 志 ”殚 精竭力 ,到 头来终因资全短绌而难再支拄 天理 何在 !这 事 对 我是 -大 打击 ,我 却到 这 时 才深 感 沮丧 。过 去我艳这 分感倍掩埋 了 .难 怪我写出来 的作品那么平挣 、知性 、 缺乏 自我 . 最重要的是我了解友人为何形容 我 “依 ” 赖外 界存 在 ,为 何 我看 到别人 暗暗受 苦 便感 同身受 。这份 同情心反映我 自己的 “不 ” 存在 感 ,萦 始 于童年 ,更 因女人 在 男人 社 会 中被 视 而 不见 的成 长经验 而倍增 .我 隐身 于研 究及 报导 ,就 是 因为不信 任 自己 所 拥有 的 内在声昔 . 所 以我从 头来 过 ,花 了 3年 来写 《内在 革 命 》 —— 这 本 书也 改变 了我 .我 并未把 它写 成 自传 .过 去 3年 屮 ,我 了解到外在 世 界就如 蛛 网 ,是 我 们 自内而外地 创造 出 来 的 .代 阿 ・德 夏 何 丹 (Tdhard de Char由 n)说 : “我 们 认 识 的 字 宙 是 观 察的 主 体 与 客体共 同创造 的 .” 新 的物 理学 理 论也 如 此 主张 。我 们 一 直 在 内与外 在世 界 —— 个人 与 政 治 ,自 我 与 情 境 —— 屮 嫘 旋式 的往返 大 自然 从 不直线 前进 ,作 为 自然的一部分 ,我 们也不例外 . ,

(原

载 台湾 《联 合报 》 、 8J年 7月 9日 回 )

“ 联 舍 副刊 ” 民

资料与研究

是给 女性 阅读 的书 ,她 期待包 括 男性 在 内 的 -般 读者 都 可 以 阅读 ,应 该 阅读 .依 我 的 了解 ,作 者 显然 意识 到 ,如 果 只在 世俗 利 害层 面讲 求 男 女 平 等 ,此 类 平等 ,如 用 “ ” 孙屮山先生的话语 ,祗 不过是 假平等 “ ” 不 可能是 萁 平 等 .也 就是 说 ,男 女 乏 间的真 平等 ,毕 竞 是 要双 方跳 过世 俗利 害 层 面 ,在 更 高 度 的精 神 层次通 过各 自的一 番 内在 革 命 ,才 能 达 成 目的 .就 这 一 点来 说 ,不 但所 有 女 性 可 以点头 ,连 较 有 良知 慧识 的 男牲 也 一 样 应 该 同意 的 .从 史 坦 能 女 士这 本 书 的 书名 与 内容 我 们不难窥 知 她经过至少 30年 的奋斗 ,今 天完伞理会到

)

多元社会 中的隔 阂 …… … 对 何 国忠 《多元文 化 下 的彷 徨 》— 文 的 回应 ■安焕 然 不 久前 ,和 全 顺 〈辛吟 松 〉及 数位成 大大 马 育年 社 社 员 聚 会 ,讨 论何 国忠 《多 元义 化 下 的彷 徨 —— 马来西 亚 华族 知识 注 分 子 的 困境 诩 〈以下简 称何 攵 〉 一 文 〈 -〉 。对 义 中所 引伸 出的一些 问题 ,进 行 了探 讨 。敌会 后 ,感 触 良多 ,意 犹 耒 尽 ,

遂 著 此义 。 以下是 笔 者对 何文 的一 点 个人 的感触和 意 见 。

资 料与 研究

一 、

,

,

何义一开始 就为知识分子下了界定 . 虽然也引用 了西方 学者的淦释 ,但 在行义 乏中 ,对 知识分子的描绘 ,却 似乎过于着 重在其为民族 、为社会奉献的使命感 之层 “ “ ” 面上 ,并 在 结语 屮引殷海光 时代的 ” Ⅱ 艮睛 一语 ,来 作为对知识分子的期许 。 “ ” 然而 ,像 这种浪溲化的 纯 知识分子的 理想形象 ,其 入世的伙命感或许是 比较符 ” “ “ 合于那种 以 天下为 己任 , 先天下乏 ” “ 扰而忧 ,后 天下之乐雨乐 , 家事 、国 ” 事、天下竽、檠 if关 心 的屮国知识分子 乏 “ ” 理想型 的特质 ,而 与以多元专 业研究

;

住了问题的症结呢?” (甘 ni,19899Pb3 )在 此 ,笔 者并不是认 为浪漫化的知识分

P55).若

如 此 界 定 ,或 许 我 们 对 马来西 亚 华人 知识分 子 的探讨 ,才 能有

198Ⅱ

” “ 的知 识分子 中国式

风格为取 向的近代西方 知识分子有很大的 不 同 〈可参 见林毓 生 ,1989;P38). 因此何 氏对知识分子的界定 ,或 许还是很 “ ” 中国式 的 .对 于屮国知识分子的缺失 面 ,甘 阳就曾提 出过批判 ,并 且质问说 “ 我却萁正怀疑 ,近 百年来中国知识分子 的社会责任感还不够强吗?他 们为社会 、 民族 、圄家所作的牺牡 还不够大吗?今 日 ” “ 仍然笼统大 谈 社会责任感 ,是 否萁抓

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子 不好 ,而 是 觉 得 ,我 们对知识分子 的界 定 ,实 不应 只仅 仅 是 局 限在身 负社 会使命 感 的这 一 唯元 化 的特 质 上 .对 知识分 子 的 界定 ,应 该更具弹性 、如全耀基所界定的 “ 只要 是 -个 从 事 于 创发 、诠 解 、传描 及 ” 适 用具 有 -股 重 要 性 的观念 的人 ,就 能 算 是 知识分 子 .故 知识 分 子并 不必然地好 或必然地坏 ,亦 不-定 是项专业 (全 耀 基

更深 一层的认识 及 实际性 . 二 、症 结 在

” “ “ ” 隔 阂 ,而 非 多 元

“ 有位台湾的教授曾闸过笔者 ; 我们 〈 台 湾〉现在正致力于迫求义化的多尢性发展 而 你们 〈 马来 西 亚 9本 来 就 已是 多元 的社 会 ,为 何还 会有 如 此 多 的 “困境 ”呢 ?” ,

当时 的我 ,只 苦 苦 -笑 . 何义 说 知 识分 子最 感迷惘 乏处是 由于 “ 在 多元义 化 下 ,华 人 没有共识 ” , “义 化 传承 根 本就 没有 准 据和 方 向可言 ” 。然 “ ” 而 , 多元 ”本身并不必然是件 “ 坏事 况且 现 今 世 界各 地 的 民主运 动 ,大 都在 诉 ,

求 多元性 发 展 ;在 学 术 领域里 ,亦 是纷 纷 在 强 调 多元乏 面相 以及 多元文化 的视野 层 “ 面 ,因 此 , 多元 ” 反 而还 可能是更有益 于 国家发 展的 -大 资源 “ 笔者 认 为 困境 ” 的棂本症结 点 ,应 是 在 于其 多尢社 会底 下 的隔 阂形态 ,使 彼 此 乏 间缺 乏 了相 互 沟通 了解 的管道和难 以 取得谅解的意愿所致的 .在 同一块土地上 我 们 生活在 一 个复 杂 多元 的社会 lh却 是 割 ,

裂 与 隔 阂 ,极 少 往来 与 互通 ,因 而 也就 无 法 产生共 通 一 休 的意 识 了 。暂 目不要说 马 来人和 华 人之 间在义 化 沟通 上有 困啼 ,即 使基至是在华 人社 会之 屮亦是如兹的 (早 期 )接 受英 文 致 育源 流 的华 人就 与华 校 出 身 的子 弟 有所 隔 阂 ,他 们似 乎是 在 两 个极 少互 通 (而 且 甚至 有 点 互相 鄱视 )的 环境 中成 长 的 .如 今 国 中生 与独 中生 之 间的沟 通 行 为亦 是 欠缺 的 。他 们各 自形成 了一 己

不 同阶级 的华 人 跟 华 人乏 间 〉似 乎亦 是相 当封 闭的 ,而 且 各 个社 群 乏 中的成 员 ,或 多或 少 对其 所 认 同 的对 象 ,又 常夹杂着 一 种难 以化 解 的 自大 与 自卑 的两 极情结 。在 此 种 两 极 化 的情 结 之 下 ,同 时也就 萌生 了 两 极化 的道 德 价值 观 。对 事物 的评 断 ,往 往 认 为 只有 对 与错 ,光 明与黑 暗 的两种极 端 的态 度 与选 择 ,非 此 即彼 ,而 没有 第三 种 或其 他 价 值 层 面 上 的考量 之氽地 。于是 “ 诚 如何 文 所 说 的 ,马 来 人 视华社 中的 施 ” 压 派 为破 坏 各族 和 谐 的分 子 ,华 社 中的 “ “ “ ” 畛 协 商 派 亦 认 为 施 压 派 的 斗争路 “ ” ” 线 过 于 惊 激 ,而 协 商 派 又被 另一 派 “ 人士视 为是 自愿 出卖 自 己民族 的灵 檠 ”(何 :” 3〉 ,认 为他 们与政府保持 者 文 “ ” ,是 良好 关 系 为 了其 自己的商 业 利益 (何 文 :p26〉 .因 而 我 们常会 听到一些 民族走 狗败 类 的传 说故 il,而 璧 ,也 常会 看刭 一 个又 -个 悲壮式 的族 魂 图腾 的型塑 . “ “ ” ” 在 施压 与 协商 两个阵营之 中 若 依前 述全 耀 基 对 知识 分子 的界定 ,事 实 上 他 们都 各 自拥有 支 持 其 -己 的知识分 子 “ “ ” ” 群 (笔 者在此不愿用 帮闲 、 帮凶 、 ,

,

说 与马来 人 在 沟 通 上 有 困难 ,就 算是在华 出 自不同的文 化背景 、教育源流 、 社 内部 〈 不 同的 阶级 利 益 团体 等 ),彼 此 之 间的 沟 通筲 道 与相 互 了解 的意 愿 ,实 际上本 身就 是 问题 重 重 的 ,因 而 也就 更谈 不上 要建 立

|

什 么共识 了 。 “ 故 华人 难 以为 自 己的灵魂和 民族 定 “ ” 立 方位 ,其 症结 可能 不是在 表 面 的 多 ” 元 文 化上 ;此 问题 或许 更应该 从 华人社 会 内部本 身的各 项盲 点 迷 思 中去探 寻 洄封 闭隔 阂 的社 群 形 态 ,两 极化 的棺 结 与价值 观 ,或 许 才 是 阻碍 了族 与族 乏 间 ,甚 至是 华 人 与华 人乏 间 ,彼 此 进行 沟通 和达 成共 识 的一些更 为根本 的基 因 . 学 术 的讨 论 应是 多元活跃 的 ,也 许 这 ” “ 亦是 知识 分 子 应 多多参 与的 。何文 整 体 而 言是 一 篇 颇具 启发 性 的作 品 ,其 引伸 出的不 少 问题 ,有 值 得认 可 之处 ,亦 有值 得 再 加 以探讨 的地 方 ,本 义 ,或 许 可算是 一位 思 乡游 子对何 氏一文 的 回应吧

资料与研究

的生 活 圈子 和 思考 模 式 ,彼 此 间却少有交 流 以至互 不 了解 对方 的所 思所 想 。今 天的 旅 台生是 以独 中生 为主 体 ,应 不妨 自问一 “ 下 ; 我 们现在 大 谈 国家大 事 ,但 是 ,在 华 社 之 中 ,来 自国 屮教 育源 流 出身 的大 多 “ 我 们对 数 华 人 ,他 们是 如 何 想 的呢 `” 那 ,我 们独 他 们似 乎 一 点也 不 了解 中生 的 言论 是 否就 反 映 了华社 的全 体意愿 与 心声 ?” 没 有 共识 ,或 许是来 自彼此 间 相 互 的隔阂且缺 乏交 流行 为下所 造成 的 . 包括 各族 乏 间 ,亦 包 括 我 们的社 会 〈 族群 内部本身 ,其 不 同的文化 、教育背景 、

“ ” 民族 斗士 等 的 二 分法 词汇 来评断 他 们 ),但 面对 当政 者 时 ,华 人 知识分子 却 似 乎 只有 做顺 民或 以死相 抗这 两 种极端 的 “ ” 选择 。各 派 的知识分子互相笔伐批斗 谁也 不服谁 .不 愿 冷 挣 的沟通 ,亦 少右 较 为 中庸 性 的融 合 性 空 间及 交粜 .因 此 ,甭 或

:

注 一 ‘何 文除载于 《资料与研 究》 3期 外 同时亦载于 台北 的 《问题与研 兖》B9 卷 l期 ,19981. ,

参考 书 目 迈 出五四以光大五四〉 《五四 一、林毓生 〈 多元的反思》 ,台 北 ‘风云 时代,1989. 二 甘 阳 【自由的理 念 :五 四传 统乏阙失 面 —— 为五 囟七十月 年 而作 〉 ,载 于 同 :

;

上 引书. 三、全潘 基 《中国观代化 与知识分子 》 ,台 北 ;时 报文化 出版拳 业有 限公 司 ,19泓 年11版 。

ll41993脱 稿 (作 者 现 就 读 于 台湾 国立 成 功 大 学 历 史

语 言 研 宄所项 士 班 一 年 级 。 〉

55

-ˉ

马来西 亚妇女在 角 色及 家庭福利 发 展 中的地 位 、 ■曾丽莲 ● 书 名

●编者

:status and Role° f Mal岬 “al Womel in Development alld Fam⒒ y Wclfale:A BΙ bⅡ °8raρ hical Essay, RcscarCh Rcport N° 9 :Kh° ° sleW Mun、 鼬 aIkha zakaria、 Norehan Ahmad、 N° rlyah Md Nor、 Kri“ in Chealt

● 出版 :马 未亚 大 学 经 济 与行 政 学院 暨 国 民 团结及 杜 会 发展 部 属 下全 国人 口 与 家 庭 发展局 . ● 日期 :j992年 ●尺寸 :209cm ● 页数 :251

x298cm

资 料与 研 究

究报 导 ,并 在 出版时 传颂 -时 ;这 批 义务 却专 业 的研 究员 可谓默默 地承担 了 集藏 全 国妇女文 献 乏 责 ,他 们的功缵 是不 容抹煞 的。 由于这 批 学 养 丰富的研 究员深谙本 圆 妇 女发 展 的规 律 及 妇 女研 究文 献 的动 向 因此 在 编柒 这 本 文 献 目录 时 ,能 作 出宏观 的规划 ,并 使整个 计划在有领导 、有策划 、 有步骤 的僚形 下 展开 。 他 们不但 对 各类 妇女文 献 资料 的搜 集 锲 而 不舍 ,而 且 在 整 个全 国性 的普查 、著 录 、审 核 、爬梳 整 璎 及汇 编各 阶段 的工 作 中 ,采 取 了认真 及严 肃 的态度 ;没 有 主观 的排 斥 ,也 没有 盲 目的搬运 ,更 对所收录 ,

近 几十年 来 ,有 关 妇女 课题 的义献 种 类 丰官 、册 数众 多 ,对 于一般 的读者 、 甚 至行政 策 划 者 、研 究员及 妇女组 织 的活 跃 份 子 ,皆 无 不 对 卷 帙 浩繁 、纷 乱 如麻 的 ,

资料柬手无 策 ,不 知从 何 下手 。 在大势所趋 ,众 人引颈企望之下 , 《马 来 西 亚 妇 女 在发 展 中的地 位 、角色及 家庭 Ⅱ 福 利 书 日汇 编 》应运 而生 .这 是 马来 西 亚 妇 女 在 发 展 中的地 位 、角色 及 家庭 福 利 ” 计 划 下 的 -项 硕果 .它 是 由一 批 马大 经 济 学 院 图书 馆 的资深管 理 员所揞 心编 纂 的 . @υ

Rυ

此 书 出版 乏前 ,已 经 有 了 8册 妇女 研

的 资料及 统 计 数 据作 出 了理性 的剖析 、积 极 的鳖理 及 分 类 ,使 各 方作者 的恩想 、语 言 及文 字 有 次 序 、层 次分 明地 展现 於 阅览 者 .这 个壮 举 不 但令 全 国的妇女义 献遗 产 发挥 了其 应 有 的作用 ,更 使 广大 的阅览若 能在极 短的时间内检索到大量可读 、可用 、 可查 的资料 。 刂简介 、 本 书共 分 6大 部 份 ;Φ ql)资 料来源概述 、tIII)义 献刊物 "义 注解 、σv) :19701991、 (v)剪 资料 索 引 、 报 目录 vD总 结 及建 议 ;全 书共 引证 的义献 资料 〈

△ IIIll—

,此 外还 收录 了英 、巫 文报 章

有关妇女课题 的文献 目录共 2102顼 。 资料层 面 涉猎 之 广 实罕与伦 比 ,其 中 包括市面现成的 日录 、各图书馆 的书 目卡 期刊 及 剪报 书 日等 .资 料种 类有 源 自官 力 及 非官 方 的 出版 。官 方 资料 收录 了立法机 关审议的事项 、国会辩论及其程序 的记录 、 ,

定期 的数据 统 计 及历 年 的档 案 资料 ;非 官 方 资料 则娑 括 妇女 组 织 活 动及 计划 的刊 物 、法 律 义 献 、研 讨 会 及 工 作啻 汇 报 、剪 报 集 目录 、视 昕 资 料及 电脑化 的资料库 . 此 外 还汇 集 了各 类 妇 女 的说 明书 、专家 报 导、私人收藏 的资料 、丛 书 ,还 通过会议 、 专访 、书信 往 来 这 些 非 正式 渠道 进行伞 面 性搜 集及 剖析 。同时 ,他 们也 对上述 各资 料逐 一 详 释其 出处 、分 类排 比、又说 明其 实用 价值 及 重 要性 ,其 分析精 湛细致 ,令 人-目 了然 .

,

考 资料 .资 料 引证 皆为 独立后 的文献 ,其 中 分 作 29小 类 ,98个 细 目 、 每 -细 目下 再 就 实际 锚求 ,子 於 细分 子 目 ,巨 细糜遗 对查 索求 证 时极 为便 利 ,可 渭是 从事妇女 ,

研 究者不 可或缺 的宝典 在 剪 报 目录 方面 ,则 收录 了近 l0年 来 的报 导文 献 ,全 是 源 自-种 英文 及 两种 国 文 报章 的资 料 ,故 可分 为英 、巫两大 类 再 依 内容 类 型 及 时 间性 先后顺 序排列 ,真 是 丰硕 多采 、洋洋大观 在 总 结 及 建 议 阶段 ,他 们除 了捉 供 了 编汇文 献 目录 的经验 ,也 捉 出 了许 多待解 决 的 问题 、并 与读 耆分 享 了他 们的喜悦及 愿望 ;其 中有 许 多真 知灼 见是很 引人深思 的 ,例 如 19阢 年 的 《图书馆资 料藏 书法令 》的 实施 ,使 研 究及 学 术 图书辞失 去 了收 藏复 印资料 的权 利 ,尤 其是 那些非卖本 的 珍贲 资料 ,更 是 这 些 专 业 图书锫藏 书计 划 的致 命伤 ,也 是对从事学术研究者的-大 挑 ,

,

!

另一 点 则是研 究及 编汇员 不时地提 醒 读 者 不宜 对学 术 及 专 门资料过於信 赖 ,因 为它 并 非万 能 ,对 于 一般 的资料文 献也 不 宜 鄱视 ,因 为 它 们不是 赘 疣 ,因 此他 们在 编纂 过 程 中 ,对 各类 资 料都珍惜 有加 ,都 给 子 正 确 的对 待 ,子 以恰如其分 的评价 这是很 有学术 意义 的 。 虽然 如 此 ,国 内外对本 国妇 女 的研 究 ,

文 献 浩 如烟 海 ,虽 不 能说所 编 的萦 引数量 与现 存 的 书籍相 比为 沧海 -粟 ,当 然也难 “ 免有 沧海 遗 珠 。一本 文献 目录要做到 简 ” 而备 、疏而 不漏 的原 则 ,不 可能是 -朝 -夕 的事 ,例 如在 19吼 年起 即在 国 内成 立 的华社 资 料研 究 中 心 竞无被 问津 ,其 有 系 统 性 地 收 录 将 近 20种 报 纸 及 70种 杂 志 的 资料竟成为漏 网大 鱼 ,这 是非常遗憾 的事 此外 ,许 多全 国性 的华 裔及 印裔 的妇女组 织也 被 忽 略 了 ,而 导 致 在编 目方 面少 了许 !

多反 映这两族 妇女 生活面貌 的文献 . 此外 ,在 学 术论文方 面 ,在 1980年 出 n 所编 版 ,由 JOyGe Lebra及 Joy pau‘ 。 的 《c“ n由 eW° men In%tlh East Asia》 也 无 被 收录 其 中 。此 书在 9篇 论文 中写 出 了吉隆坡 、新 加坡及 曼谷 华裔妇女 的生活 状 况 ,非 常 有参 考 价值 。 同时 ,在 马大文 学 院 印 度 系K s stlsan0o” 士的 "hon博 多篇 有关 印裔 妇 女 的论 文也被遗 漏撩 ,这 是 有关方面应 注意 的 . 无 论 如何 ,这 本妇女 《书 目汇 编 》的 出版 ,对 文献 研 究 、工 作 、教学或策划者 皆能起极 大 的鼓 舞 ,为 他们打开 了知识 的 宝库 ,并 弥补 了多年 来 妇女文献杂乱无章 的缺 陷 .希 望 国 内外 出版界 图书 与教育 工 作 同仨 ,能 同 心 协 力 ,针 对该书所缺 或 不全 的书 目 ,从 事增 订 ,对 泫 书分 类 或编 排 ,提 供 意 见 .更 希 望有关方 面年年有 补 遗 ,数 年 有增 修 ,使 该 书成 为 国 内有 关 书 目的总汇

,

仄υ

〈作 者 为 鸟 来 亚 大 学文 学院 颈 士 班 研 宄 生 ,专 攻 妇 女研 兖 .〉

,`

故 .此 外 ,在 进 行 审 核 的过 程 中 ,他 们也 发现 了充斥 市场 的误 导 性 引证 ,这 是很令

开拓 的两重意义 ,应 特别 加 以重 视 .

资料与研究

在 为文 献 书刊 作洼解 时 ,除 注 明出版 口期 ,地 点外 ,还 附有 详 尽作者 、书 目名 称 、专科分类萦引 ,并 为各书作简略题解 其条理分 明地排 比为 7大 类 9经 济 、教育 、 法 律 、家 庭 福 利 、政 治 、社会 学及普逋 参

学 术 界痛 心 疾 首 的 .同 时 ,他 们也 一 再敢 吹资 料 的 电脑 化 及 统笄 化 ,这 深 具继承及

—

多达 1760种

妈

耩 ■杜乾涣博士撰

资 料 与 研究

(线 者按

谢瑞盛译

.马 来 西亚 n畜 业总会在去年提呈 了 -份 报告给政府 ,反 映 国内齐猪业所

面对的难魉以及安排奂中养猪区等问题 .该 份报告共分六章 ,详 述调查方法 、目的、 有关并猪业的各项评估 ,以 及并猪业政策等 ,包 括相关 的统计数字 。报告的主要执 笔人是杜乾焕博 士 ◇由于报告相 当长 ,本 刊碍于版位有限 ,只 选刊报告中执行摘要 的部分 。〉 相 当迅速 ◇若 以1990年 乏经常 stanΦ ng9g 性 猪 只 数 量 〈

概论

p° pulaⅡ

我国农业部 目前正重新拟定 lqO12010

与 1θ 80年 之 140万 只作 为 例 子 来 比较 ,则 lθ 8019θ 0年 间 乏

年间的国家农业政策 ,以 促使国内农业领 域转型为高度现代化及商业化 ,且 其成长 动力乃是 以市场与人力 资源为导向。马来

成 长率为 每年 $%. 森 关 兰 州乏 sPP为 60万 只 ,是

西亚禽畜业总会所提呈乏备忘录乃是协助

全 国 养 猪 业 中最 重 要 的 -州 。

农业都拟定全国性及公平对待马来西亚半

其他主要 的州为雪兰莪和柔佛 .

岛养猪业的政策 .此 执行摘要广泛概述大

而 槟 州 ,吡 叻 与 马 六 甲乏 猪 业

马禽畜业总会针对马来西亚半岛养猪业乏

次领 域亦 占相 当重要 的地位 。 纵 使 大 部 分 的 小 型猪 场 愿 意 关

政策架构中应纳人考虑的项 目。

马来西亚半岛养猪 业乏基本特征概述 如下

(iii)

闭 ,而 马 来 西 亚 半 岛乏 典 型 猪 场 仍 然 是 属 于 小 型 猪 场 。虽 然 如 此 ,目 前 之 趋 势 倾 向于 大 型

背景

58

on, sPP) 之 230万 只

;

Φ

养 猪 业 在 前 二 十 个年 头 发 展得

的 养 猪 场 ,若 正 确 无 误 ,目 前 平均每个养猪场 (sⅡ为 630只 ) 的 规 模 是 十年 前 平 均 规模 的 六

倍。 “v〉

,将 近 一 万 个 人 直 接 受 扈 于 养 猪 业 .该 行 业 也 捉 供 在 1990年

一 万 一 干 个 间接 的 就 业 机 会 。 家庭 劳工 是 这 个行业 的 主要 人

v) 〈

养猪之经济效益 马来西亚半岛养猪业乏成长是最值得

力 来 源 ,因 此 养 猪 业 的土 要 生

赞赏的 ,因 为不论是 内在或外在条件 ,其 他反刍业 (如 牛及羊 〉 皆比养猪业得刭更

产单位 乃是家庭

多重的保护。

,

养 猪业 是家禽 业 中非常成功 的 一 个领 域 .这 个行 业 的 成 长 与 发 展 及 其 出 口业 缋 是 值 得 赞 赏 的 ,因 为 事 实 上 不 论 是 内在 或 外 在 的 条 件 ,它 是 比其 他 较 不 成 功 的 反 刍 业 sectors〉

(ruminanl

更 少受到保 护 .

生产与出 口

成长率大 约是每年 5绑 。随着猪只产量的 持续成长 ,养 猪业在马来西 亚半岛乏生产 额也提高了 。在 1990年 ,生 产值为 8亿 l 干 l百 万元 ,比 1980年 多了两倍 以上。目

产肯定的是对国家经济乏净额有利。 环 境 的考 n 无可否认的 ,养 猪业是-种

“ ” 污染性

行业 。马来西亚半 岛许多州如柔佛、马六 甲、森美兰与雪兰莪都 己经立法 或用其他 方法瞀制齐猪场所排出乏污染。到 目前为 止 ,禽 亩服务部 门

(D、 s〉

订立 了-些

指导方针 ;定 出可被按受的污水排放标准 ,

资料与 研究

鸟来西 亚半 岛之猪只总生产鲎在过去 几年增加得非常快速 。在 lθ 90年 ,大 约有 380万 只 。若以 198019θ 0年 间为例 ,其

养猪生产乏资源成本 比率乃在 0“ 及 o Oq之 间 ,显 示 比以避 口替代本地生产的 成本节省很多 。尤其是 ,它 意味着国内生 产戚本只是进 口成本的一半 ,因 此猪肉生

虽然它尚未缤入任何管制养猪业的正式条 例中 。无论 如何 ,马 来西亚半岛乏齐猪业

者 (以 下简称为猪农〉亦 自觉有必要虿视 。 前 ,养 处理猪粪以减低污染翟度。基于这顼考虑 自1964年 以来 ,马 来西亚半岛之猪 肉 猪农 经 已广泛装设氧化池 ,以 厌级性方式 〈 已开始 自给 自足 。 这刚好与牛 肉及羊肉 anaerob】 c mode)处 理猪粪 .如 果废物 〈 亚 ,马 来西 之猪 供应的倍 况相反 ).再 者 处理之成本不会太离谱 ,本 地猪农亦乐意 20年 比过去 内有近两倍的成 肉个人消费量 采用其他更有效的污染爸制。 长 .猪 肉在 国内市场 ,若 以每年 290公 猪业 已占全国家畜业总生产量的30粥

}‘

斤来计算 ,个 人消费量亦远远超过其他肉 类 ,如 牛 肉、羊肉的消费童 。 马来西亚半岛向来都是出 口生猪 至新 加坡的榆出国。在 1990年 ,生 猪产云达到 380万 只 ,其 中8θ 万 8干 只是输 出到新加 坡 。该年 出 口生猪至新力Ⅱ坡嫌取 2亿 2干 5百 万元 。马来西亚半 岛出 口至新加坡乏

猪只占新加坡猪只总进 口量的 70%。 鉴于 新加坡政府所严格执行的卫生标淮 ,这 一 可观的新力Ⅱ坡市场占有率证明了我国养猪 业乏效率与竞争能力。

,

齐猪场之条例架构 至 I990年 为止 ,齐 猪业 并未受到任何 经济条例的爸理 :意 即政府从不过同养猪 业乏成长 ,例 如 ,养 猪场之数量或地点皆 无任何踉制 .但 政府对养猪业袖手旁观的 时代可能将改观。邯份州政府已在各州居 , 逋过立法皙制养猪业 ,有 者甚至更迸 一步 宣布关闭养猪场 .觋 有的养猪业政策架构 有许多含糊不清的地方 ,也 许 目前正在草 “ ” 拟 中的 国家农业政策 (NAP)会 较 明

59

确 。规有 的 州条例 预 计 会 尽量顺 应 或反 映

们〉就 算 是 允 许 足 够 土 地 以 盖建 现 代 化 废 物 处 理 设 施 ,对 土 地 的要 求

全 国农 业政策对 养猪 业所 将 制定 的政 策 .

是很 小 的 .

0公

元 2000年 后 ,关 闭养 猪 场 而 以 进 口替 代 国 内生 产 可 能 导 致 猪 肉

全 国农业政 策下 的养 猪业 农 业 部 日前 正 重 新拟 定 19922010 “ ” 年 闻的 国家 农 业 政 策 ,为 国 内农业领 域 的转 型 而铺 路 。 建议 屮的 国家农业 政策 针 对 l⒁ 220l0年 间 的 养 猪 业 提 出 以 下 的指导方针 ‘ 臼)从 现 在刭 公 尤20∞ 年 之 间 ,猪 肉 的产量 必 须维 持在 现有 的水 平 。 lb)在 接 下来 的 l0年 ,基 于 环 境 污染

价格上涨 ,因 为替换关 系的影响

,

也将 牵 动其 他 肉类价 格上 涨 。 虽然 如 此 ,大 马禽 畜业 总会 同意 ,让 养 猪 业像 以往 那样 无控 制地成 长 ,不 论是 从 中期 至长期 ,都 是 难 以维 持 的 .

大马禽畜 业总 会 的建议

:制 定 更

适 宜 养 猪 业 发 展 的政 策

日益 受 到 重 视 及 有 限 的土 地 ,产 董 必 须 减 少 ,而 将 开 放 进 口生 猪 或冷 冻猪 肉 . ⑹ 将鼓励猪农在邻 国避 行岸 外 投资

,

资料与 研究

以下是短程政策的要点

以递 补 国 内产量 乏 减少 ◇ 然 而 ,针 对 建 议 屮在 公 元 2000年 后

(a〉

:

发 出啻 业 执 照 子 现 有 猪 农 ,以 便

逐渐 结 柬 国 内猪 肉产 圣 的作法 ,基 于 以下

在 现 有 地 点 继 续 苜 运 .第 -阶 段

几点理 由 ,大 马 禽 窗业 总 会无法接 受有 关

执 照有效期应 为五年 。

建议

〈 b)

:

姻)养 猪业是 比较有经济效益 的行 业 .

当有 必 要 时 ,允 许 现 有 的 猪 农 把 目前 拥 有 的 地 契 特 别 转 换 成 允 许

为 了达 到 国 家 农 业 政 策 下 永 久 自

养猪 的地契 。

给 自足 的 目标 ,猪 肉是 个达 到 经

为 降低 凤 险 与 不 确 定 的 因 紊 ,建

济 目标的榜 样 . (b)大 马 禽 畜 业 总 会 认 为在 公元 200o

议 州 政 府 经 由与 猪 农 酌 商 后 ,订 定双方都可接受 的污水排放标准 .

年 后遂 渐结 柬养猪 业将 对猪农 构

在 该 标 准 的许 可 范 围 内应 分 阶段

成 相 当 大 的难 题 .关 闭养 猪 场

允 许 猪 农 采 用 场 内既节 省 又 有 效

,

猪 农 所 须 承 担 的成 本 包 括 裰 销过 去 高 达 12亿 元 的投 资 ,猪 肉产 虽 的 损 矢 在 lθ θ0年 估 计 为 8亿 元 ,

直 接从 筝 养猪 业者 每年 收入 的损

的控 制污染 方法 。

以上短程 的推荐作法可让现状维持下 来 ,并 可缓和各州猪农的恐惧与不安 。同 时将可传达 -个 清楚的讯息给猪农 ,即 政

失 与 失 业 在 1990年 估 计 彤 响 约 -

府尽力要求养猪场达到裒低环境品质标准 .

万人 。

在主要猪只生产的州属 ,可 能有必要成立 -个 由州政府官员与猪农代表组成的谘询

亿)倘 若 逐 渐 停 止 圄 内的 猪 肉生 产

,

为 了应 付 国 内需 求 而 进 口猪 肉 将 须 付 出相 当 可 观 的 全 钱 。在 公 ,

元 2000年

,假 设 禁 止 国 内猪 肉生

产而完全 由国外进 口以满足宿求

60

大马禽畜业总会所建议的政策架构可 分为短程计划与长程策略两部分 . d〉 短 程政 策

所 需的进 口贾用将 近 Ⅱ 亿 元 。

,

委员会 .谘 询委员会将慎重讨论具争议性 的课 题并在各州政府的 目标与猪农的利益 之间寻求 妥协白 唿 )长 程 政 策 为了促使我 国养猪业有秩序的发展

,

有 必要针 对 国 内养 猪 业制 定 一 项更持 久 的 长程 政策 。大 马 禽 畜 业 总会所 建议 的长程 政策重 点如 下 ‘ (a)

等 费用也将会 减少 。 虽然 如 此 ,纵 使 建 议 屮 的养 猪 特 区通 过 宪 报 发 布 ,而 那 些 养 猪 场 从 此 乏 后 将 只允 许 在 该 范 围 内菅 运 ,至 于 那 些 目前 己在 养 猪 特 区 以外 的 养 猪 场 应 在 此 条 件 屮给 子

(PFA).这 也 符 合 1984年 通 过 的 国 家 农 业 政 策 。大 马 禽 畜 业 总 会 因 此 建 议 各 州政 府 向 自 己承 诺 在 各 州设 立 -个 或多 个养 猪特 区 。 建 议 中 的养 猪 特 区 必 须 能 从 现 在 开 始 的 五 年 内正 常 运 作 。五 年 的 宽 限 期 已相 当足 够 养 猪 特 区的 硬 体 建 立 与 解 决 在 设 立 过 程 中产 生

(f)

大 马 禽 畜 业 总 会 认 为各 州 政 府 应

负担 因建 立 养猪 特 区而产 生的资本成本

,

虽然维修 费应 由猪农承 担 . 喀)政 府 应 在 草 创 养 猪 特 区乏 初 期

,

决定 与订定猪 场废 水 排放 的可接 受水平 . 为 了确保重 新 安叠猪 农 到养 猪特 区的

的 问题 。

过 程在 经济 上无 痛 苦 ,大 马禽 畜 业 总会 乐

各 州 政 府 须 清 楚 宣 布养 猪 特 区是 从 现 在 廾 始 算 起 的 十年 后 唯 一 允

意 事先提 出下列建议 Φ 重 新 安 鳖 猪 农 到 养 猪 特 区难 免

许 从 事 养 猪 业 的 地 区 白从 第 五年 开 始 至 第 十 年 乏 间 ,猪 农 将 被 要 求 迁 入 养 猪 特 区 内 .十 年 后 除 了 下 列 t)项 除 外 ,其 他 养 猪场 一概 (d)

豁 兔 ,如 后 若 有 能 力避 守 同意 的 污染水平 则应 子允许 继续 苜运 白

禁 止在养 猪特 区以外 的地 区菅运 。 各 州 政 府 应 在 其 州 唇 划 戗一 个 或 多 个适 当 的 地 区作 为 养 猪 特 区 的 发 展 。现 有 地 区 只要 养 猪 场 高 度 密 集 的 地 区应 尽 可 能 通 过 宪 报 公 布 为 养 猪 特 区 .达 是 垂 于 经 济 考 量 ,猪 农 可 减 少 设 跹 新 场 的 投 资 成 本 ;其 他 如 运 输 费 与 ⊥ 地 并 购

资 料 与 研究

养 猪 业 长 程 政 策 的 主 要 目标 是 在 各 州 设 立 一 个或 多 个养 猪 特 区

:

会 增 加 生 产 成 本 .鉴 干 此 ,大 乌禽 畜业 总会要 求 政 府 不要 并 放 生 宿 递 口 ,除 非 是 为 了 繁 殖 与 冷 冻 猪 肉 ,因 为 国 内 养 猪 业 应在 与外 国竞 争 中得到保 护 . “〉 除 了保 护 措 施 ,也 应 给 子 猪 农 某 种 奖 励 ,以 诱 导 其 搬 迁 ,包 括 捉 供 低 息贷 款 ,加 速 折 旧 与 再 投资津 贴 子 以 购买 新设 备 ,

使 染污 控 制 达 到令 人 满 意 的 阶 段

,

61

资料与研究 〈 ii‘ )

透 过 针对 在 非养猪 特 区屠 杀 的

为 了让 猪 农 对 于 搬 迁 有 更 大 的 倌 心 ,必 须 保 证 让 猪 农 水 久 苜

猪 只 ,政 府 课 较 高 之 税 务 以 拉 近 已迁 至"以 荠 猪 特 区 与 尚未 ,

运 下 去 .为 了达 到 此 目标 ,建 议将 啻业 执 照 的五年 有效 期

迁入 者 的成 本差异 .

,

在 期满后 获得 自动更新 . (iˇ

)

为 减 低 污 水 排 放 目标 的风 险与

结论

不 确 定 因 隶 ,建 议 各 禽 畜 服 务 局和 环 境部 在 与 猪农 酌 商 后

,

订 立 -套 适 用 于 全 国性 的 污 水 排 放 可 接 受 的 标 准 .在 符 合 已 设 定 的 标 准 ,应 分 阶段 允 许 猪 业 者 采 用 场 内既 节 省 又 有 效 的 方法 控制 污染 。 v) 〈

猪农 日前 面 临劳 工短 缺 的 问题

,

因 此 ,大 马 禽 畜 业 总 会 要 求 政 府 允 许 其 会 员 雇 用 外 国劳 工 就 如政府 允许其 他行 业 -样 (ˇ i)

62

,

.

大 马 禽 畜 业 总 会亦 建 议 养 猪 符 区 概 念 的 实 施 应 在 各 州 同步 进 行 。如 果 无 法 做 到 这 一 点 ,则

大马禽畜业总会请求政府重新检讨国 家农 业政策 中 ,准 备在公 ,L20° 0年 逐渐 结束养猪的政 策指导方针 。这项政策是不 合理的 .尤 其是当养猪 业处在具有高度效 率 ,节 省外 汇 ,并 与其他行业产生相互影 响以及提供高 品质的猪 肉予消费者的前提 下 。当然 ,它 亦造成管制猪废物排放而引 起的额外成本与 污染水源。但这是可 以克 服的 .只 要污染问题降 至最低 ,那 么就没 有其他理 由可废 止国内养猪业了。 (本 文撰稿者为华 杜 资料 研 究 中心 经济

研 宄组主任 〉

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迁 ≡ 资料 与 研 究

启蒙的变调与重生 ■祝家华

(-)前

言

:启 蒙

的变调 与呼唤

“ 中 国当代 由于道 德 迷 失 ,存 在迷失 以及 形 上 迷 失 ,凝 聚 成 一 严 重 的 意 义 危 机 (C“ “s of Mea“ ng)“ ˇ .具 体的来说 中华 民族 在现 代 化 —— 尤其是 在西方 的 ,

当代 中华 民族 的彷徨 并没有过 去 ,自 倌还 没有 完 全 恢 复起 来 ,现 代 化也 没有建 立 明确 的 中 国式 的逍 路 。这不仅仅是 大陆 中国人 面 临马 克 思共 产 主义信仰 的危 机 “ 连 台湾 也 -样 面对 崇洋 媚外 的扰虑 , 中 ” 国文 化 都 在 退 缩 解 体 (l),这 是 百 多年 来 中国被 动 的寻 求 革 命 与改革后所 面对 的 最大 迷 惑 ,也 不是 过 去 那些 寻求变革 的先 辈所 能理 解 的 ,尢 其 是 那 些作 为启蒙若 的 五 四先 鼙 ,如 果 他 们还 健 在 ,更 是 乐观浪 “ 溲不起 来 。胡 适 当年 期 塑 的 人本 主 义与 ” 理智主 义的 中国 (2〉 尚没有 出现 。 ,

}

¨

有 意 义 的方 向 .这 应 是 当代 新 启蒙的 内在 要 求 Φ 讲 刭 新 启 蒙 不 得 不提 起 五 四新 文 化 运 动 Φ)所 做 的 启蒙 工 作 .其 实 ,当 代 中 国社会 是 工 四运 动 的 间接 产物 。因此 当代 中华 民族 的失落 与 彷徨 可迫 溯到五 四 运 动那惊 天 动她 的 思想 改造 浪 潮 。而重 新 评价五四运动的工作也展开 了好 一段时 日 )。

,

似 尚未右具体 的总结 与评 价 。 在这 重 新评 价 五 四运 动里头 ,中 国大 陆的学者提 出了-个 具有深刻意义的闸题 ,

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,

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中华 民族 的失 落 ,用 刘 青峰 (全 观涛 “ ” 夫人 )的 话 : 就 是 日标失 落 的痛 苦 。 ⒔)这 目标 不仅 仅是物 质文 明发展方 向的取 舍 ,更 重要的是精神文明的建设 1张 灏说

洗礼 之后 ,在 解构 与重建 中国文化乏后 中华 民族将是一群具右什么特色 的现代人 ? 他 们有 什 么新遗 产 留给 当代 或后现代 社会 7 这 就 是 当代 中国文化解构 与重 建 的重 大 使 命 —— 为 中华 民族 的现代化 寻找具

那就 是 启蒙 与救 亡 的关 系 首 先李泽厚在 19吼 年 《走 向未来 》创刊 号里发表 了 〈 启 蒙 与救 亡 的双 重 变奏 〉一 义 ,提 出救 亡 压 倒 启蒙 的历史 现象 ,并 申论 启蒙 工 作 受挫 “ 折 的 苦果 .他 说 : 革 命 战争 ,却 又挤 压 了启蒙 运 动和 自由理 想 ,而 使 封建 主义 乘 机 复 活 ,这 lt许 多 问题 并耒解 决 ” ,并 进 -步 指 出 , “启绂 与救 亡 (革 命 〉 的双重 主题 的关 系在 五 四 以后 并 没有得到合 理 的 解 决 ,甚 至 理 论上 也 没有予 以真正 的探讨 和 足够 的重 视 ,特 别是近 30年 来 的不应 该 的忽略 ,终 于带来 巨大 的苦 果 .” σ 这乏后 ,19⒆ 年 的五 四 70周 年 前夕 旅美 的多位 屮国学者在纽约出席 了一 个 “启 蒙 与救 亡 —— 五 四运 动 70月 年 研 讨会 的 ” 座 谈 ,探 讨 了李泽 厚 提 出的 闷题 ,余 英 时 教 授 (当 时 的 +持 人 )在 会 上 说 “ 五 四理 想 的无法 完成整 个文 明的 再 改造 ,我 们始终 无法 决定是 先从 个人开 始 ,还 是 从 整 个文 明廾 始 ?” 喝)而 他 也 “ 在 另 -筒 文 章 则清 楚 指 出 ; 启蒙与救 亡 分析 到 最 后 ,即 可 归结 为个休 本位 与集体 “ 本位 两种 不 同的取 向 ,” 并指 出 , 五 四 运 动 的变 质 —— 从 个休本 位 转变 为 集休 本 位 —— 是 屮 国现 代史 上 一 大 悲剧 。 ” )

它 们本 质 上 是 -样 的 ,即 人 与改造义 明之 间的关 系与定位 就 是 在这 样 的 背景之 下 ,笔 者尝试 回 顾 五 四运 动 重要 领 导 人 陈独 秀的思想与抉 “ 择 ,探 讨他经历的思想变迁及所达到 的 最 ” 后 见解 ,对 于新 启蒙 —— 五 四启蒙乏 再 生 有 怎 么样 的意 义 ,并 初步分 折 启蒙 与 救 亡 乏 间的矛 盾 与紧 张 ,甚 至对 立 ,以 厘 ,

清启蒙 的根本 目的与价值所在 .

(二 )陈 独 秀 的 思 想 变 迁 及 最 后 的见解

,

:

资 料 与 研究

(θ )

,

,

,

,

这 悲剧 使 中 国大 陆人 民几 十年 来丧 矢 了个人许多基本 的 自由、个人尊严被残踏 个人价值未 受应有的背定 .结 果 “四人 帮” “ 倒 乏后 , Ⅱ人 的发 现 ” , 人 的觉醒 ” “ ” 人 的哲 学 的 呐 喊又 声篪 一 时 ,五 四的 启 蒙要 求 ,科 学 与 民主 ,人 权 和真理 ,似 乎仍 然 是 有 那 么 大 的 吸 引力量 而重新 被人 发现 与呼 吁 .σ 0) 这就 是 当初五 四新文 化运 动追 求 个性 ,

64

Ⅱ 毛泽东曾经这样赞誉过陈独秀 ; 他 是五四运动的总司令 ,整 个运动实际上是 ” 他领导的。 (ll)尽 管这句话是有争议的 但 陈 氏是 五 四运 动 主要 领导人 之 -,那 是 可以肯定的。他在 lθ 15年 率先创刊 《青年 》 (次 年 改 为 《新 青年 》 ),可 说是掀开 了 五 四 运 动 的 启 蒙 号 角 .假 如 没 有 《新 青 年 》 ,或 许 五 四新 文化运 动会推迟好 几年 . 笔 者 以为 ,郭 湛波在 《近五 十年 中国 思想史 》中对陈独秀的评价是极好的定位 “ 他 说 : 陈先 生是 中 国近五 十年 之大 恩想 家 ,大 政治家 .思 想之敏锐 ,魄 力乏竖强 非他人所可及 ,他 是 中国第 一流的 思想 家 但 陈先 生在 近 50年 思想史上 的贡献 ,不 在 西 洋 思想 的介 绍 ,而 在 笼 罩 中国二 干余年 “ 思想 乏破 坏 ” d2)好 -句 不在 西 洋 思想 思想乏破 的介 绍 ,而 在笼 罩 中 国 =干 氽年 ” ,点 出陈独 秀的破坏 多干建设 的功绩 。 坏 陈独 秀的 思想 除 了初期 短暂 的 消极和 晚年 比较 温 和理 性 之外 ,在 他最 活跃 的时 间 ,即 I915年 至 1932年 期 间 ,可 说 是 偏 激 、激 烈 、不 妥 协 的 .林 毓 生将 他 的思想 “ ” 分 析 为 彻 底 性 的反 传 统 思 想 “3).这

解放 、 自由、平等 、 民 +等 的启蒙变 调 。 这 变 奏 之强 烈 ,大 陆 知 识分子 及 人 民感 受 最 强 烈 ,所 以他 们发 出了新 启蒙 的呼唤 然 而 ,对 于整 个 中华 民族 〈 包 括 台湾 及海 “ ” 外 华人 )寻 求 改造义 明 的五 四理 想并 “ 没有过 去 ,如 何 使 传统文 化有创造性 的 ” “ 转化 寻 求意 义 的探 索 ” 仍然是 当代 思 考 的焦 点 。这 焦 点和 大 陆知识分 子新 启蒙 的呼 唤 右 不 可分 隔 的 内在联 系 ,实 际上 ,

样 的诠 释 应该 是 可 以接 受 的 ,虽 然 他的思 想转 变相 当大 ,尤 其 五 四 事件之后接 受 了 共 产 主 义 ,吏 是 偏 激 ,但 他 -贯 坚持 的独 “ 立 棺 神 却没 有变 ,以 致 胡适 说 他是 : 终 ” 身 的反对 派 。r14) “ 冻独 秀本 身 也承认 自己是 终身反对 “ ” 派 : 实是 如 此 ,然 非故意 如此 ,乃 事 实迫 我 不得 不 如 此 也 .” d5〉 是 否真 的如

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“ 凡是 -个 像样的 民族 都有他的文 化 或耆说他的国粹 在全世界攵 化的洪炉中 各民族有价 值的文化 ‘ ’ 即是可称为国 粹 ‘ ’ 而不是国 渣 的 ;

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,

.

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,

都不容易熔 毁 .”

全 心 投 人 了 .此 现 象 之发 生 ,主 要 是 由于 他缺 乏 忍耐 力 ,身 为新 文化 的革命 家和 宣 再者 传家 ,其 轻忽草率在所不免 。 他 的 急手领 导 社 会及 思想运 动的 心态 ,使 ,

(16)

他显得知 识 肤浅 .” 曹一 柏 也 在 《陈 独秀早期 思想探析 》 Ⅱ 中说 : 陈 氏如 能 多在 理性 分析 上着 力 ” ” “ 也许不 必成 为 终身反 对派 。 。7) 从 陈独 秀 的义 章 屮 ,也 可 以 见到这 个 现象 .早 期 他于 1914年 流亡 口本期 间曾发 表 了一筋 《爱 国 心 与 自觉 心 》指 出 ,如 果 “ 国家没有倮瘅人 民的权利与幸福 ,那 么 其 ”(18吖 以有 人 国存 乏 无 所 荣 ,亡 乏 无 所 惜 ,

民的价 值高 于 国家价 值 的 想法 .可 惜 他没

有 避 一步 思考 这 国家 与 人 民之 间的关 系 却很快 的投 入爱 国救 国的热 潮 屮 . 他接 下来 写 了一筋 《我之爱 国 +义 》 ˇ 表示 : 今 口屮 国外 迫 于强敌 ,内 遮 于 独 夫 ,非 吾 人 困苦 艰难 ,要 求热 血 烈 士 为 国 ,

献 身之 时代 乎?然 自我 观 ,屮 圆之危 ,固 以迫 于 独 夫 与强 敌 ,雨 所 以迫 于独夫强敌 者 ,乃 民 族 之 公 德 私 德 乏 堕 蒋 有 以召 乏 欲 图根本 之救亡 ,所 需乎 国民 耳. 性 质 行 为乏 改 善 ,视 所 需乎为 圄献身乏烈 士 ,其 鲎 尢 广 ,其 势 尢迫 。故我之爱 国 + 义 ,不 在 为 国捐 躯 ,雨 在笃行 自我之 士 为 国家佶 名 杏 ,为 国家 弭乱源 ,为 圄家增 ” 实 力 。 o9) Ⅱ 他 也在 《青年 》杂 志发刊词 说要 以 ” 改 造青 年 开始 ,避 而 改造 国家 ,并 曾明 ” “ 批 评对 政 ,非 其 旨也 .可 惜 F・ 地 宣称 他 并 没有 维持这 种 改 良的 思想 多久 ,他 没 一 有 像 胡适 那 fF一 贯 始终 认为社 会 国家 是 点一滴渐进改 良而成的 ,也 没有深人思考 避 行 更成 熟 的启蒙 工 作 。他 曾在 《吾 人最 “ 后 乏觉悟 》写到 : 儒 者 三 纲之说 为吾伦 ,

,

65

————

” “ 乃筝 实迫 我 不得 不如 此 ,还 是 他本 身 思考 不够 成 熟 ,引 致 他数度 改变 想 法 ,最 后导 致 自 己的 悲剧 命 运 ,并 间接使 五 四新文 化 运 动走 上 歧 途 7笔 者 觉得 ,郭 陈 成棠 的评 价是 相 当 中肯 的 ,郭 先 生在 〈 ‘ 独秀与现代 中国 )一 文 中指 出 “ 他在 不 同的 环境下 经常 改弦更 张 . 许 多次 甚 至在 深切 了解 新 思想之前 ,便 已

他所 言

资料与 研究

■陈独秀

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理政治乏大原 ,¨ ¨¨近世西洋乏道德政 治 ,乃 以 自由 、平 等 、独立 之 说 为 大 原 此雨不觉梧 ,则 前之所谓觉悟者 非彻底乏觉悟 ,盖 犹在徜徉迷离乏境 .吾 敢断 言 日 ,伦 理之觉悟 为最后觉悟乏觉 悟 .” QO〉 “ “ ” 可是他 最后觉悟乏觉悟 以争 西 洋乏 自由、平等 、独立 ”的见解 ,到 了五 四事件之后 ,变 成怎么样了9他 在 《关于 “ 社会主义的讨论 》中说 若不取急进的革 命 ,时 间上是否容我们渐进 的演化呢?” lz1)他 因此辩称 , “我们为什么要革命? 是因为现在社会底制度和分子不良,用 和 平的方法改革不行了,才 要革命的手段。” ,

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(22〉

当时中国的局势的确腐败险急 ,内 有 军阕 ,外 有强国 ,然 而中国乏时代危机 已 久 ,非 那时特别危急 ,只 是他的民族主义 恬绪愈发高涨 ,焦 虑与急迫 的压力改变了 他的想法 .他 在 19I6年 还说 “吾圆年来政 ¨ 象 ,惟 有党派运动 ,而 无国民运 动 不出于多数国民乏运动 ,其 事每不易成就 即成就矣 ,而 亦无与于国民根本乏迸步。” rz8〉 ,但 他不但在 1920年 3月 组织了 中国 “ 共产党 ,摘 党派运动去了 ,并 指出要 用 荜命的手段建设劳动阶级 (即 生产阶级 ) ” 2Φ 的国家。 〈 ;

,

“ 在民族主义要球下 个人与国家是服从于奂体的 只有国诔未亡时 方可谈及个 人民主 、自由 、 ” 人权等问题 。 ,

,

~

以上 的言论的确可看出陈独秀不断在 改变其想法 ,从 想以启蒙的改良工作逐渐 走上救亡的革命道路 。许多当时的知识分 子的确在 5月 4日 的成功游行乏后 ,激 起 了救亡的热潮 ,走 向激进的道路 ,以 图更 怏完成救国之理想。这就是救亡压倒 启蒙 乏开始 .原 本 五四运 动初期启蒙与救亡相 得益彰的情形没有延续多久 ,连 具有影响 “ ” 力的 总司令 也参与剧烈的现实政治斗 争 。对于一个推动思想启蒙工作的思想家 “ 这与其说是 时代危机 ”乏斋要 ,不 如说 “ 他受 不 了 不健麻 的急追 心理 的压力 ” 〈 2动 ,模 糊 了视野 。这 也充份说明当时的 许多启蒙思想家缺乏深人的思考 ,没 有彻 底性的琏设启蒙的工作 .这 就是胨独秀作 ・ 为-位 启蒙思想家的局限与缺憾。 “ ” 假设当时陈独秀没有卷入 党派运动 ,

〓 ,

各时代多数阶级人民 ” 反抗少数特权的旅帜 。

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.

,

公 F⒈

“ 民主主义足 自从人类发生政治组织 以至政治 消灭之间

担 任 中共 总书 记 七年 之 久 ,并 用这 段 时 间 Ⅱ 继续 思考 ,维 持 认 定 只有 德先 生和 赘先 生 ,可 以敖 治 中 国政 治 上 ,道 德上 、学 术 “ ” 上 、思 想 上 一 切 的黑 暗 OG)以 及 共 和 ” 立 宪 制 ,以 独 立 、平 等 自由为 原 则 ￠7) 的理 念 ,那 么 以他 一 贯强 调平 等 的权 利及 独立 的棺 神 ,或 许 他 会成 为 一 个杰 出的 思 想家 ,为 中国的彻底启蒙莫下 良好的基础 为中国寻 找 出一 条根本 的方 向 然雨 他失 去 了这 个机 会 .另 一方 面 他 在党 派 运 动 的 实 际 斗 争却未 见成功 。尽 管 他在 中共担 任 七 年 的 总书记 ,但 他 还是 ,

,

,

被 认 为犯错 而下 台 ,甚 至 于 1929年 11月 被 他本 身 创 立 的党开 除 了 .到 了 19Ⅱ 年 ,更 被 以前 的 同 志告 发 ,由 国 民党 逮 捕 坐 了 四

(28)

‘ 陈 独秀最 后 的 见解可 归纳 为两 点 ω 肯 定 民主政 治 的价 值 ,激 烈反 对 “ 任 何 形 式 的 独裁 ,特 别 是 无产 ” 阶级专 政 的独裁 。i)再 度肯 定 传统 文化 的一些 价值 。 “ 对 于第 -点 ,他 说 ‘ 民主 主义是 自 ;

从人类发生政治组织 ,以 至政治消火乏 间 希 腊 ,罗 马 ,近 代 以至将来 〉多 各 时代 〈 数 阶级 人 民 ,反 抗 少 数 特权 的旗 帜 .无 产 阶级 民主 ,不 过 是 -个 空洞名词 ,其 具 体 ,

内容 和 资产 阶级 民主 同样要 求一切 公 民都 有集会 结社 、言论 、出版、罢 工乏 自由 特别 重 要 的是 反 对 党 乏 自由 ,没 有这些 Ⅱ ” 议会或苏维埃 同样 一义 不值 。 并指出 政 治 上 的 民主 主 义和 经 济 上 的社 会 主义 ,是 ,

,

相 成而 非相 反 的东 西 .民 主主 义和 资本 + 义 及 资产 阶级 并 非是 不 可分 离 的 。无 产政 党 因反 对 资 产 阶级 及 资本 主义 ,遂 开 民主 “ 主 义而亦 反 对 乏 ,即 令 俄 国所谓 无产 阶 ” 级 革 命 出现 了 ,而 没有 民主制做 官僚 制 之 消毒 紊 ,也 只是 世 界 上 出现 一些史 大林 式的官僚政权 ,残 暴 ,贪 污 ,虚 伪 ,欺 骗 腐 化 ,堕 落 ,决 不 能创 造 什 么社 会 Ι义 . ,

)

另-方 面 ,陈 独秀在写给西 流 的长信 “ 中也 指 出 : 近 代 艮 }制 的 内容 ,比 希腊 罗马要 丰富得多 ,实 施的范围也 广人得多 ,

因为近代 是 资 产 阶级 当杈 时代 ,我 们便 称 乏 为 资产 阶级 的 民+制 ,其 实此 制不 尽为 资产 阶级 所欢 迎 ,而 是 几 干万 民众 流 血斗 争 了 五六 ⒍年 才 实现 的 。科学 ,近 代 民主 制 、社 公 主 义 ,乃 是近 代 人类社 会 三 大 天 才 的发 现 ,至 可 宝 贵 ;不 幸 十 月 以来 ,轻 率 的把 民主 制和 资产 阶级 统治 -同 推 翻 ,

以独裁代 替 了 民主 ,民 主的基 本 内容 被推 ” “ ” “ 大众 民主 翻 ,所 谓 无产阶级 民主 只是 一些 无 实际 内容 的空洞 名词 ,-种 抵 韧资产 阶级 民主 的 门面语 而 已.” θ0) ,

陈独 秀并 以俄 国革 命变成 独裁 的例子 “ 说 明 如 果说 史 大林 的罪恶 与无产 阶级 独 裁 无关 ,即 是说 史 大林 的罪 恶非 由十 月 以 这 来苏联制度乏违反了民主制乏基本 内容 〈 些 违 反 民主 的制度 ,都 非创 自史大林 。) 丽 是 由于史 大 林 的 个人 心眼特别 坏 ,这 完

资 料 与 研究

年 多的牢 。这 段 无 党 派 及坐 牢 的 日子 ,使 他有 时 间沈 思熟 虑 ,终 于在 较 后写给朋 友 ” Ⅱ “ 根本的 的信 中 ,表 达 了 最 后 的 见解 “ ” .他 他这 些 看 法 是 根 据廿年 来 说 意见 ” 的经验 ,沈 思熟虑 了六 、七年才决定的 。

“ ” 所 谓 无 产 阶级 独裁 ,根 本 没有这 样 东 西 ,即 党 的 独 裁 ,结 果 也 只 能 是 领 袖 独 裁 ,” 田θ

全 是 唯 心 派 的见解 . 我们若不从制 度上 寻 出缺 点 ,得 刭 教 训 ,只 是 闭起 眼睛 在 反 对 史 大林 ,将 水 远 没有觉悟 。 10月 后 的苏 联 ,明 明是 独裁 制产 生 了史大 ” 林 ,而 不是 有 了史 大 林 才产 生独裁制 。 (31)

,陈 独秀在 《蔡子 民 (蔡 对 于第 =点 冗培 〉先 生 逝世 的感 言 》 中说 ;“ 凡是一 个像 样 的 民族 ,都 有 他 的文化 ,或 者说 他 的 国粹 ;在 全 iu界 文 化 的洪妒 中 ,各 民族 “ ” 有 价值 的文 化 ,即 是 可称为 国 粹 而 不 “ ” 是 国 渣 的 ,都 不容 易熔毁 .甚 至那 一 民族 灭亡 了他 的文 化 生 命 比 民族 生命还要 长 ,问 题是 在 一 民族 的文化 ,是 否保 存在 自 己的 民族 手 中 ,若 一 民族 灭亡 了 ,甚 至 ¨ 他的文化 即 还 耒灭 亡 ,他 的义化 ¨ 国粹 .乃 由别的民族来保存 ,那 便糟透 了 。 “ ” 保 存 国粹 乏 说 ,在 这 点是有意 义 的 。 如 果有 人把 民族 文 化 离开 全世 界义 化孤 独 的来 看待 ,把 国粹 离 开 世 界学 术孤 独的来 炅睛 看 待 ,在 拒残 守 缺 的旗 帜之下 ,闭 着 Ⅱ

67

自大 排外 ,拒 绝城 外 学 术之输入 ,甚 至拒 绝用外 国科学方法来整理本 国学问的工具 -切 学 术 矢 去 了 比较 研 究的机 会 ,便 不会 ” 择精 语详 。 硌2) ,

如今 再 看 陈 独 秀的最后 见解 ,他 的部 份 看法 仍 然 是 精 辟 的 ,他 对史大 林及 苏联 θ们 年后 的 屮 的评 论 -样 可用在 毛泽 东及 】 国大 陆 。而 屮其 最 终 发 展成独裁 的政权 他 是 可 以从 陈 氏的 见解 屮推论 出来 的 .只 是 必 竟 在这 独裁 的政 权 形 式或乏 前 ,他 可 说 是 积 极 推 动 其 创 立 以及 廾发 的份子 ,这 无 疑是 历史 悲痛 的嘲讽 了 Lt如 许 多学 者 认为五 四时期 的知识分 ,

!

子 ,热 情 有 余 ,理 性 不 足 ,本 身 虽迫 求 民 主 、科 学 的理 性 精 神 、 自己却 充满 浪漫 的 思 想 。张 灏 就 曾这 样 说 ;∷ 就 思想而 言 ,

五 四实 在 是 一 个矛 盾 的时代 ,表 面上它是 一 个强 调科 学 ,推 崇理 性 的时代 ,而 实际 上它却是一 个热血奔胯 ,情 绪激荡的时代 表 面上 五 四运 动是 以西 方 启蒙运 动重 知主 ,

资料与 研究

义为揩 模 ,而 骨子 里 却 带有强 烈 的浪溲 主 义 色 彩 .” ⒀3)这 矛 盾正 反 映在 陈 独 秀 的 身上 ,其 悲剧更 令 人 感到 惋惜 。如果 他 能 在根 本 上 超 脱 当 时 的危 机看 世 局 ,不 从 启 蒙走 到 救 亡 ,不 做 -个 半 票 的启蒙者 ,不 做 救 亡 的浪 漤主 义 者 ,而 选 择做 一 个彻底 的启蒙思想家 ,他 的最后见解会更早提 出 且 更 为精 彩 与 彻 底 ,同 时对 中国传 统文化 Ⅱ ” 有更谨慎 的看法 ,不 彻底性 的反传统 “ 而 注重 于 他后 来所 说 的 ; 用外 圆科 学力 ” 法 来 整理 本 国 的学 术 ,那 或 许是 他 个人 的最 佳选 择 ,也 是 屮 国之苹 . ,

,

然而 ,-切 都 太迟 了 ,陈 独秀在 写完 “ ” “ ” 了 最后见解 根本意见 之后没多久 便 于 10四 年 水 远 离 开 他 所 关 怀 的 屮 国 与 人民 〈 享 年六 十 三 ),留 下 了黄 昏里 苏醒 的恶 梦 与遗憾 ,而 他 的恶 梦 与遗 憾也不正 是 屮国大 陆 当代 的写 照 ?是 的 ,黄 昏早 的 苏醒 总是 有 芪太迟 了 ,

!

(三 )启 蒙 与 枚 亡 的 矛 盾

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李释厚先生说启蒙救亡是屮国近 代史 上的两个最重要 的+题 .这 两个+题 原是

互 相 补助 ,相 行 不悖 的历史 要求 ,然 而在 实 践 的过 程 中 ,起 先 启蒙被救 亡 压倒 ,再 来就 是 淹 没 ,最 终 可说 完伞变 成 启豢 的压 迫 与 取 消 .为 什 么 会 有这 个倩 况 出现 呢 ? 如果 启蒙 与救亡 之 间没 有 内在 的紧 张 矛 盾 ,甚 至价值 的对立 ,这 情 形是 不应 出现 的. 从 陈 独 秀这 个 以启 蒙为始 ,最 终卷 入 救 亡 乏 洪流 并被 淹 没 的例 子及救 亡运 动本 身看来 ,我 们可以推论 出三 个矛盾的情况 那 就 是 :⑴ 个人 在 启 蒙 建 设 与 救 亡 实 践 ,

的两 难 ,di)启 蒙 的 目的与救 亡 的手 段 之 间的紧 张 ,。 蒙 与 救 亡 棂本价值 取 向 ")启 的对 立 。我们不妨 遂 一分 折如 下 :

“〉个 人 在 启 蒙 建 设 与 救 亡 实 践 的 两难 陈独 秀 的 个人 悲剧就是这 两难 的最 好 证 明 。无 可 否认 ,陈 独 秀的思想在某 些方 面 的确有 先 知 先觉 、敏锐 精辟 的见解 ,但 在 今 日看 来 却 明显 的缺 乏深度 与精 细 ,有 一 些更 是 不 成熟 与粗糙 的看 法 .这 和 他 个 Ⅱ ” “ ” 人 粗 技大 叶 不 拘 小节 的性 格 不无 关 系 ,但 是 ,更 重要 的缺失是他急于救亡 ,

急于投 身 去 实践 那 些 他 本身 尚未 完全成熟 与透 彻 的看 法 。郭 成 棠先 生在前 面捉 到 的 评价是极 为 中肯 的 . 这 个 事 实反映 了 ;启 蒙与救亡这 两顼 工 作落在一个人的身上是很难两全其美 的 . 启蒙是长远 的理论建设 ,文 化改 良的工作 必 须长 时期 冷 静 的深人 思考 ,多 做研 究 方有 可 能 拿 出根 本 的看 法 与成绩 。郭罗基 说的好 ‘"其 实 ,并 不热 中于 “批评时政 ” 而对 中国社 会做彻 底 的思考 ,寻 求 Ⅱ根本 ” 闷题 的解 决 ,正 是 启蒙 的优 点 .” 旧o 然 而 ,救 亡 却是立 竿见 影 的行动要求 ,非 立 刻 解救 危 机 、 图解 亡 国乏 难 ,这 对 于 中 国当 时 的救 亡 乏迫 切 ,更 是 易 以促使 负有 救 国救 民理想的知识分子走 出启蒙的岗位 而 投 身刭 救 亡 乏 革 命 浪 潮 .这 时往 往 启蒙 变成 次要 ,甚 至不熏 要 了 。 陈 独 秀本 身开 始 时就 明 自宣 称 Ⅱ批评 ” 时政 ,非 其 旨也 ,并 不主张热血 烈 血 为 ,

,

,

“ 国 捐 躯 ,而 是 箫 乎 圆 民性 质 行 为 乏 改 笃 行 自我 之 士 为 国家 增 善 实 力 .” 这 和 胡 适所 说 的把 自己造成 一块 材料 ,就 是 为社 会 之 一 点一滴 的改 良贡献 力量 的观 点是极 为相近 的 。 然雨 陈独 秀在 五 四事件 之后 ,渐 渐放 “ 弃 了开 始 的 启蒙 主 张 ,认 为 若不取 急进 ” 革命 ,对 时间上容不了我们渐进 的演化 “ ” 这和 康 有 为用 来 不 及 来 回答 王 照办教 育 才行 改革 的 建议 ⒔6),以 及 孙 屮 山 回答 “ 严 复先 办 教 育 之说 ; 俟 河乏请 ,人 寿 几 ” 何 l3b,的 看 法 ,是 完 伞 类 似 的 .屮 国历 史 的重 复 对 于许 多启 蒙者是 如 此 的相 近 . ,

这 正 是 启 蒙 与救 亡 对 于 个人 雨 言是两 难乏 困境 ,而 事实 证 明中 国的 启蒙者无法 超脱 时代 的局 限性 ,最 终救 亡都压倒 了启蒙 . 结 果投 身 到 革 命 之救亡运 动 以后 ,这 ,

果 ,所 以我们不但今天理不出根本 的方 向 而且还只是 向西力取经 ,一 味的模彷别人 这 不 能 不说 是 当年 大 部分 知识分 子投身 到 救 亡 潮 流里 流下 的 空 自 ,启 蒙 的缺失 .这 ,

不仅是个人的悲剧 ,同 时也是 国家 的不苹 “ “ ” ” 尤有 进 者 , 观 念 人 变 成 行 动人 之 “ ” 后 ,常 常是 成 事 不 足 ,败 事有余 .这 是 中国近代 史 的悲剧 . σi)启 蒙 的 目 的 与 救 亡 手 段 之 闸 的 紧张 五 四 启蒙 的 工 作是进行 思想 的解放 启迪大众 的民智 ,以 追求个性解放 、 自由、 平等 独立 的理 想 ;而 敖亡 是解救 时代 的 危机 、民族 的 灭种 、 国家 之沦亡 ,以 使 中 华 民族 富强 ,不 受外 侮 。前 者追求 的根 本 目的是 个人 的价 值 :自 由、平等 个性 独 立解放 等 ;而 救 亡 的 日标是 中 因的富强 只要能使中国独立 富强 ,什 么手段 都可以 . ,

,

明显 的启蒙 的 日的是 -种 价值 的维 护 ,而 Ⅱ 救 亡 是 手段 的强 调 郭 罗基就 说 : 五 四

,

很快 就 被政 治 斗争 和 军 柒斗争取 代 了 .这 与其 说是 历史 的转 向 ,还 不如 说是 它发展 的必然 逻辑 .因 为 民族 救 亡 ,国 家 独立 人 民温饱 ,是 近代 屮 国历史进 行 的主题 ” 五 四正是这 主题 的 -曲 高 昂旋律 。 ⒔8〉 ,

,

屮国历 史 的 险急环境使原 已有 紧 张关 系的启蒙 与救 亡更进 -步 变葵 。在 不择 手 段 的救 亡过 程 中 ,我 们 可 以看 刭 启蒙 的 目 的如何 被 救 亡 的手 段 所修 正 与异化 .李 泽 “ 厚 写 到 : 在如 此 严 峻 、艰 苦 、长期 的政 治军 事斗争 中 ,在 所 渭你死 我活 的阶级 、 民族大 捭 斗 中 ,它 要求 的当然 不是 自由民 i等 启蒙 宣传 ,也 不 会鼓励 或提倡 个人 自 由、人 的尊 严 之类 的思 想 .相 反 ,它 突 出 的是 -切 服 从 于反 帝 的革命 斗争 ,是 钢铁 的纪律 ,统 -的 意 志和 集体 的 力蚤 。任何 个人 的权 利 ,个 性 的 自由 ,个 体 的独立尊 严 等等 ,相 形乏 下 ,都 变 得渺 小而不切 实 际 。 个 体 的 我 在 这 里 是 渺 小 的 ,它 消失 “ 了 .” (39),他 继 指 出 : 而 作 为这 些 战 争 的好 些领 导 者 ,参 加者 的 知识分 子们 也 在 现 实 中被这 场 战 争所 征服 ,具 有 长久 传统 的农 民小 生产 者 的某些意识形 态和 心 理 结构 ,不 但 挤走 了原 有的那一点 可怜 的 ” “0) 民卞启蒙 观念 ,

启蒙 原本 可 为救 亡 做 准备 工 作 ,然 而 当启蒙 的基 础 没做 好 ,没 有在领 导 人 ,群 众 建 立 清楚 的 民+ 人权 、个性 尊严 、 自 “ 由等的价值 ,最 终最容易被救亡 手段 的 工 “ ” ” 具理性 取消了启蒙 日的的 价值理性 结果 救 亡 是胜 利 了 ,但 是 启蒙却夭 逝 了。 “ ” 近代 西 方社会 学 家 韦伯对 工兵理性 与 “ ” 价值 理性 之 间 的紧 张关 系的分柝 ,正 好说 明 了启篆 与救 亡 的实践过 程 屮 ,启 蒙 会被救亡 异化 、修 正 的 吊诡 。 如果 启 蒙 的 工 作避行 的很彻底 ,领 导 ,

Oυ

人 及群 众都 有 很 强 的 个人价值 、 自由、平

∩∪

的主题 是 爱 国 ,一 切 都 为 了在积 弥积贫 屮 Ⅱ 救 屮 国 ;马 克 思 +义 传 人 ,认 定 只有社

,

资 料与 研 究

些 启蒙 者 的 知识 分 子 大 部分无法 兼顾 启蒙 的 理 论 建设 .今 天 回顾 过 去的启蒙 工 作 我 们很 难 找到 个人 在 启 蒙 工 作 上 丰收 的成

” 会主 义 能够救 中国 ,马 克 思 的最 终解 放 伞人类的社会主义也只是应救中国之急需 民+利 科学 当然 只能 充 当救 亡 ,救 国的手 ¨ 救 国的 目的 已达 ,就 不 能要 民 段了 ” (37) 主了 包遵 信 更迸 一 步分析 启蒙到 救 亡 的必 “ 然发展 : 轰轰烈烈的五囚思想启蒙运动

等 的信 仰 ,那 么 救 亡 的手段 的选择 可能更 为递 慎 而 不会 出现 异 化 的现象 ,这 样 目的 与 手段 乏 间的紧 张 可缓 和 ,而 促使 启蒙与 救亡 回归初 期 的相 得益 彰之局面 .但 是 当 时 启 蒙 的 工 作 可 说 是薄 弱的 ,郭 罗基就 说 “ 过 ; 五 四运 动本 身 既有感性 的不妥协 “ 又 有理 性 的不 彻底 .” 启蒙 思想家 们 其 观 念意 识 与行 为 模 式也 仍然 有着很 大 的距 ” “ 离 ,因 此 他 继 指 出 : 义化大 革命 的悲 剧是对 中国近代 启蒙运动不彻底的惩罚 ."犭 1) ,

自此 看来 ,毛 泽 东在某种 程度上不过 是 五 四 启蒙 运 动 不彻 底 性 、理性 不 足 感 性 不妥 协 、 充满 浪 溲 +义 色 彩 的产物 ,而 “ ” —— 他 发 动 的 六亿 神 州 皆尧舜 充满 浪 漫色 彩及 非 理性 的文 化大 革 命 ,正 好是 救 亡 异 化 启蒙 悲 剧 的最高 潮!当 然这 解释 有待 进 一步 证 明 .这 里不打算进 一步 申论 .

先 于个人 ,” “4) 而 五 四 时期 的许 多知识分子 并没有理 清 楚这 价值 取 向的对 立 .陈 独秀初 期在写 《爱 国心 与 自觉 心 》就 初 步想到这 问题 但 就如 笔 者所 说的 ,可 惜 他 没有避 一步 思 l题 ,不 然 他 或许 会很 早提醒这 两 个 考这 。 “ 价 值 的对立 .此 外 ,茼 力克也 说 : 五 四 启蒙者 -方 面认 为西 方 人本 主义 个体 本位 ,

的价 值 是 现代 义 明的基 本精 神 ,一 方 面又 仍 然倾 心 于 中国传统 理 想 的社 会本 位无 我 ” 境 界 。 “5)这 反 映 出 当时 的启篆 者对 此 问题并未 作 出清楚 的厘 清与抉择 . 因此 ,这 种根 本价 值取 向的不 同并没 有 蒋 实到五 四的 启蒙 者 内心 里头 .张 颟就 “ 说 ; 卸l识 分 子 一 旦 发 现 在某种环境 下 民 +自 由及 人权 不 能促 进 国家 富强 ,往 往 将 之 放 弃 ,也 就 是 说 ,民 主 自由仅仅是 一 个富国的价值 ,而 非真正统 一价值的工 具 但 西 为 ,它 却是 -种 价 值 ,民 族主 义及群 体 意 识也 是 一种 价 值 .至 少在 自由主义传 统里 ,以 英美 为主 流 的 个人 +义 是 一 种终 ,

,

σⅡ)启 袈与效 亡 根 本 价 值 取 向的 对 立

资 料 与 研究

启蒙 与 救 亡 两 者价 值取 向的对 立 ,用 “ 余 英 时 先 生 的着 法 就 是 : 启蒙和敖亡分 析 的最 后 ,即 可 归结 为 个休本位 与橥休本 位 两种 不 同 的取 向 .” 这 种对 立 是 怎么产 “ 生的呢 ?余 英时说 ; 在 民族主义要求下 个人 与 国家是 服从 于集休 的 只有 国 家未 亡 时 ,方 可 谈及 个人 民主 、 自由、人 ” 权 等 问题 ,他 进 一 步 指 出 : “我们从 长 ,

远 的文 化 运 动 与暂 时 的爱 国运 动乏 间 ,看 出两 者 是 互相 冲突 的 ,一 个是为救 国家 在救 国家的大前提下 ,个 人要栖牲 ,因 此 个性 解 放 ,讲 自由 、 讲 民主 、科学 ,都 应 是 国家前提 乏 下大打折 扣 .” “2〉 五 四 当时 的情 况就是 如此 .当 年 胡适 “ : 说 现在有人对你们 说 ‘ 牺牡 你们个人 的 自由 ,去 迫 求 国家 的 自由’ ,我 对 你们 ‘ 说 ; 争 你 们个人 的 自由便是 你为 国家争 自由 ,争 你 们 自 己的人 格 ,便 是 为 国家争 人 格 ’ .自 由 、平 等 的 国家不是 -群 奴才 ”u3)余 建造 得 起 来 的! 英 时这 么评 释 胡 “ “ ; 适 的话 这 位坚 持 初 期 启蒙 ”理 想 的 五 四领 袖 ,这 时 已深 切 地感 刭他 的思想上 的敌 人 不再 是 屮国 的传统 ,而 是 另一 个来 自西 方 的观 点 —— 集体 先 于 个人 ,国 家 ,

,

70

极 价 值 .但 在 中国初期 就 -直 视 民主 自由 为 -种 工 具及 手 段 ,必 要 时可 以放弃 .” “6) 这 价值 取 向的不 同及 没有 即时 的厘 清 与蒋 实 ,救 亡 就席 卷 伞 国 .结 果今天大 陆 的 屮国人 尝到 苦 果 .他 们廾始发 出人 的呼 “ 唤 ,郭 罗堇 说 ; 西 方 的启蒙 思潮 的 +题 ‘ ’ 是 人 ,人 也 是 民+与 科学 的前捉 ,民 主是 为 实现人 的权 利 ,科 学是 为 了造 福 个 Ⅱ ” 人 , 但 是 当时 没有 弄清这 两位先 生 的 ” “ 家 谱 ,因 此 他 指 出 , 五 四启蒙 的不彻 底就 是 在 于仅 仅 以 国家为本位 ,以 民族 为 本位 ,不 是 以人 为本 位 ,没 有进 一 步捉 出 救 国的根 本 是 救 人 ,爱 国 的根 本 是 爱 人 ” “ 终 于 他发 出新 启蒙 的 主题 : 新 启蒙就 是从 救 国到救 人 ,以 爱 国到 爱人 ,以 人 的 ”“乃 解放 实现 屮冈人新 的解 放 ! 这 是何 等深 沉 的呼唤 ,然 而 当初胡适 也 有类似 的话 ,雨 陈独 秀 只要进 -步 思考 “ 亡 乏 无所 惜 ” 的 国家 与人 民的 闷题 ,也 不难理 出同样 的价 值 .然 而这都 已是 历史 了 。中国只有在沉痛 的历史悲剧 屮换来 “ 人 ” 的觉醒 .这 与其 说是 中国时代危机 使刭 启 蒙 与敬 亡双 重 乏 变 调 ,不 如说是 中国五 !

l 四 的 启蒙 不深入 思 考 个休 与集体乏 间根 本 价值 的差 异 ,因 为共 产 主 义的老祖 宗马克 Ⅱ 思 早就 说 ; 德 因人 的解 放 就是 人 的解 放 ,” △8〉

(三

)结

论

:走 出 “中 国 人

” 的情 结

“ ‘ 郭罗基说得好 ; 五 四启蒙 只是 启 屮 国人 ’ 之 蒙 ,唤 起 巾囚人 的觉龌 ,归 结 为 ‘’ 救 国爱囱 ,当 代新启蒙要从裉本 上启 人 ‘ ’ ‘ 受 之蒙 ,唤 起人的觉醒 ,归 结为 救人 ’ 人 .” “9) “ 是 的 ,中 国 人必 须说 ; 屮国人的解 放就 是 人 的解 放 .” 这 虽 然是拾 马克思之 牙 慧 ,但 是 必 须根 本 上理 解 ,巾 国人的解 放 必 须 建 立 在人 之 解 放 的根本价 值上 .不 然 ,屮 冈虽 然 解放 —— 从殖 民、外 l强

超 趑 屮 国人的情 纬 ,才 能 凵到 屮 l人 的解 F・

放 .夏 志清 在 评价 屮 国现 代作宋的 文々 成 Ⅱ 就 时 ,就 曾这 么说 : 假 使 他们能 独共 慧 Ⅱ 艮,以 无 比的 勇气 ,把 屮冈的网蹇 ,喻 为 现 代 人 的病 态 ,则 他 们 的作 品 ,或 许能在 现 代文 学 的 +流 屮 占 一 席 位 .” 丐0)笔 者 觉 得 ,思 考 当 代中圄 人的 问题 就是需要这 Ⅱ ” “ ” 独具慧Ⅱ 艮,无 比勇气 来走 出 屮国人 的情 结 ,以 羲 建 中 国的人本 +义 与理 智主 义的精神

(本 文 作 者 毕 业 于 马 米 西 亚 理 料 大 学 ,目 前 是 台 湾 政 治 大 学 政 治 研 究 所 颈 士班 研 究生 ) 注释

全屉 酱

〈中 回 文化传 纨及 荬 复 兴之 珞 ) 《 文 化 传 统 内亘廷 一 中 田 文化 收录在 的 危 机 与 发 展 》 叶 报 出版 公 司 lO77年

L△

目的 . “ ” 这 个 屮 国人 的解 放就是 人 的解放 的讯 息 虽然 得 以从 惨 痛 历 史悲剧里觉悟 出 “ 来 ,但 实 际上 早期 陈 独 秀的 个人价值 高 ” 于 国家 价 值 的 一 些 初 步 启蒙观 点到后来 “ ” 的 最后见解 批评无产阶级独裁的罪恶 应 可导 出相 同的命 题 来 .只 是 ,历 史没有 让 陈 独 秀喊 出这 主题 .这 是 陈 氏的遗 憾 也 是 中 国人 的悲 剧 .不 过 ,在 吸取 历史教 训这 一 课 上 ,启 蒙 的再 生是 可 以从这遗憾 ,

,

与悲剧里重 新 出发 的 . 在 中 国人寻 求 中阃文化 的翼 建 ,意 义 的探 萦 ,以 走 出长久 的彷徨 与 迷 失 的时代 “ ” 背景 之下 ,这 次 新 启蒙 人的觉醒 的呼 “ ” “ ” 意 义探求 的 唤 ,可 促 进 文化 重 建 “ 深 入 思 考 ,以 使 中 国文 化真正进 行 创造 “ ” 性 的 转 化 ,建 立 人本 主义与理智主 义 ” 的屮国 . 就 这 问题 上 ,笔 者觉得 ,唯 有走 出中 国人 或 屮 华 民族 的情 结 来 恩考 闸题 ,来 看 待 屮 国 传 统 文 化 ,来 理 解 当代 中 国人 的 ‘ ’ 人 之 处 境 ,这 样 才有 可能从根本 上 思 素 出 中因人 的 未 来 方 向 .换 句话说 ,只 有

7月 (2)

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胡适

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版

页71

《THE

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页 10

(3) 鲎 观 涛 ,刘 齑 峰 合 菩 (犭

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《新 +口 谈 》 风 78阜 lO坷 初 版 页 135 司 云 时代 出版 公 民日 》 `业 强 出版 《 崇论 街 现 代儒 见林 安悟 犭 il 19盯 牟 5月 T9农 页

资 料 与 研究

杈 巾秩 得 解放 了 ,但 却 引 人 屮国人 内部 的 强 权 ,独 截 者 ,这 没有 根 本的差 异 ,外 冈 人 的强 权 只是 变 成 自屮 国人 1l已 ,在 人 与 ‘ ’ 人的基础之下 ,屮 国人 K并 没有挟得 人 的解 放 ;因 此 救 亡 并 未 完成 启蒙 的理 想和

:

关于新启 荥 的呼啖 见 《从 I四 到 新 五 四》 收 暴 的 文 章 臼 ,中 田 的现 代 化 智 耍 新启

从 启 萦 到 祈启 隶 等 时报 文 化 出肛 企 业 ,民 田78年 $月 30口 初爪 (6) 夫干五四运动t饣 词有 多种说 法 蕃本上 ˇ五 ” 四运动 是包括 了新 文仳运动及 5月 ⒒日(五 萦

四率 件 )当 天 的游行 这 里 的用 法 主 耍掇 椐周策纵 蒈凶 《五 9.n运 动 史》 的解说 见 .

五 四与中田

五 四运 动 的定 K(钳 玲译 )

页17至 2$ (7) 李洚庳

《中田现代 思怒 史论 》 页亻3 〈启 茉 与 牧 亡 —— 中 口 “ Ⅱ 时报 纽 约 五 四i≡ 冖 7⒑ 周阜 研 刊 会 灰 言

(8) 见余 爻 财谈 话 记禾)

收 录 在 ,l注

(9) 见余 英 时 闫注 6H,

(lO)挛 泽庳

6"9

页 588

〈五 四 重口 +J识 分 子 的怀把 ) 页 C及 25茨 间注 (7",

627

页38

(n)弓 自彭 明卷 《工 四运 动 夂 》

人 氐 山版 祉

页 526

|1京 198犭 阜 (12)引 自邬 成 ++著 〈ll独 秀 与 现 代 中 国 〉 愎 录 在 (近 代 中 田 日 怒 人 lm沧 一 社 会 主

火》

J版 企 业 时 报 灾化 刂

民 Lf|1θ 77年 7

71

初 版 ,页 3θ ⒗。 ° d您 )关 亍 彻 底 性 的反 传 绕 忠想 ' 渗 见林妩 《 》 ,奎 田 , 国危 的 出版 社 生 中 机 慈识 月

1日

3月 二版 ,页 10至 2s。 给 H和 s的 信 〉 见 《陈独 秀自逑 》 王宋 出版社 民国s7年 仓月20日 ,页 肫 。

97Q年 民圆 〗 d犭

)陈 独 秀

(15)同 上

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8)

同注(35) 页36。 (40) 同上 页心7 (39)

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2)

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页86,

(12) 页 3bs 同泣 (〗 7)见 嘈粕 一 , 〈lf独

.K・

早 煳 思 想 搡 析 )。 同

页313

(18)陈 独 豸 〈茇 回

与 自觉 `心 民 国 8阜 n月

飧 笫 四熵

`k,。

载 《甲 寅杂 志 页 1。

7日 出版

o9)陈 独 秀 , 【我之 爱 田主 义〉 栽 《新 音阜 》 二 巷 三煳

(20)ll独 莠 (21〉

并 见 《独 秀 文钅 》上 册 页85 〈吾人 展后之觉悟 〉 裁 《齑阜 》

笫 一 怂 六号 〈关 子 社 会 直 κ的 讨论 ) 陈狸 秀

渚年 》人 苍 四焖 (22)陈 独 秀 , 〈陡怒 录 〉 册 ,页

《新

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)啄 独 秀

5)

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戬 《青 车 》 鼙 一 港

〈谈 政 治 )

裁 《斯 音 阜 》箩 八

巷 一 号。 ° ⒓5)关 子 不 健 滚 的急 迦 心 理 压 力 ”的探 讨 , 可鲞 见佘 茨 时在 〈硪 论 中 国 文化 重琏 问趑 〉 -文 约分 析 收 录 在 《史 萼 与传 统 》 时报 文 化 出版 企 业

民国″ 年 6珂 1日 六 版 页 165至 l"。 (26)陈 独秀 【东西民族杈本 忠忠之差异 〉 (青 阜 杂志 》 一苍 四期 〈 27)陈 独 秀 〈吾 人 辰 后 之 觉悟 〉

(28)陈 独 秀

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8〉

(亻

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)

见 《马克 舄及 恩格 渐逃 某 》第 一 苍 同注(3犭 ⒈ 页 5s3

〈 砚代 中田文学琏 时lt国 的糈神 〉 收 录 在 《中 国 观 代 小 说 史 》 原 苍 英 文 由刘 绍 绲 编 译 ,传 记 文 学 出版 社 民 国″ 阜 7月 15日 新版 页 53C。

主 要参 考书 目

(-)

s1日 ) 陈独秀 【给酉流的信 〉〈19犭 0阜 `月 见 K陈 独 秀 自述 飧 页72至 73, (32)陈 独秀 〈蔡子 民先生逝世 的怂言) 见 《陈

(三

)

〈 33)引 自 南 力 克

〈五 四 启 荥 与 中 国 传 统 知识分 子世 界观透视 〉 闾注 (5邝 页 527。

(例

)邬 罗蕃

〈中圆 的现 代 化 霈 要 新启 萦 冫

9‘

,`

同洼(5"9 页 537, (35)引 白李泽厍 〈启 萦与敬 亡 的双 重奕奏 〉 收录茁 《中国现代 忠想艾论 》 页35。

(86)见 王 逮 常 (仓

《严 尢道 隼谙 》 ,

7)同 注(3犭 ) 页 5ˇ 。

巛现 代 俪 紫论 彷 》

业 强 出版 社 ,1987

率 5月 初朕 。 《从五 四到薪 五 四》

奈 夹 时/包 逆馆 笛

苷 91报 出版企 业公 同

民国78阜 6月 30

口初 版 。 〈五〉 《中国现代 思怒 史论 诩

李泽库 若

出版

社及 日期 不详 , (六

)

《近代 中目思恕 人 物论 一 社会 主义 》 奎 国出版 社 民国70阜 θ月 二煎 〈七 ) 《陈 独 秀 白逑 》 王 家 出旅 社 民田57

(31〉

页 120至 t21

《文化传 绕 的重走 —— 中国文化 的宛机 与展 望 》 ,牟 宗三笛者 ,时 报 出版 企 业公 司 民田″ 年 7月 1日 版 ,

〈二 ) 《新 +口 谈 》 全观 涛 、刘 苷峰合 锊 ,风 云 时代 出版 公 司 民田78享 lO月 初版

页46

(m)同 上 ,页 80至 81

页15。

互志忄

〈四)

【给 西 沆 的信 〉 (19Ⅱ 阜 7月 θ1

l・l左 (6)书

页 5⒚ 1。 犭 、 552至 557 闾泣 页

载 《新 苛

见 《陈独 舜 白处 》 页70 〈 29)陈 独 秀 〈莪裉 本 的 冬 见 ) 凡 《陈独 秀 白迷 》 ,页 80。

页θ25

页 625。

(θ

日)

独 秀 自述 》

同注(5",

荡力 克

录

见 《独 秀 夹存 》 下

〈lq16阜 〉

纟 》 笫 一卷 六号

引 白余 茨 时 同上

θ至 550 同硅(8) 页 5B6至 587, 〈 “五 四 ° 童 回知 识 分 子 的

5犭

死佘英 时淡话

〈五 四启 萦 与 中 回传 绕 一 ˉ 知 识分子世 烬视 诱视 〉 同注(5)书 页 523。 (^6) 见 张硒 谈 诟 , 【 —— 亡 启 浆与敬 中田 时 ˇ 报 纽 约 五 四运 动 "70年 研 讨 会 〉 发 吉记 (犭

(50)

第 王 号。 (2犭

(彳

l07。

(Ⅱ )陈 独 秀

同泣(θ 犭) 页

怀抱 )

(l0〉

注(12)扑

〈从启 寨 到 新 启 嗽 一ˉ 对 "五 包连信 ” 四 的反 思 〉 同注(5)艹 7$ 页 〗

〈八 )

车 3月 20日 。 《独 秀 夂存 》上 下丙册 lJ独 秀 及 日搁不 详 ,

出版社

〈 九 ) 《中国危机 的芯识 裢 林妩生苷 ,茨 文版 奎 田出版 牡 盗版 民回70阜 3月 二版 〈十 ) 《五 四与 中田糍

同策纵 夺苷

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时报 文化

出版企 业有 隈公 司 民田73阜 2月 15口 : 〈+-) 《史学与传统 》 余英时苍 `时 报夹化 出版企业 ,民 田″ 阜 ⒗月1日 6版 。 (+二 ) 《中国砚代小说史》 又志竹寿 内绍 铭痴译 ,台 北传 记文紫出版杜 民田7犭 年

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15日 新 版

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①陆佑堂内的一张团体照 (原 照的大小是 54寸 X15寸 〉 前 排坐 者右 起 第 四人 为陆 佑 ,其 他人 的身份 不详 。这 是陈 B,+全 庆贺陆 佑受英 国封赐 CMG勋 爵而赠送的 照 “ ” 片 。拍摄的地 点据推测是在陆佑故居 东兴园 . ②华社资料研宄中心义务芏任游若金博 士 (中 )讲 解 《资 料订 户服务 》 的详情 。右 起为陆 庭谕 、陈 松生律师 、 游若 金博士 、何维城 、陈亚 才 白 ,