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Magazine
TAROT WICCA
AQUELARRES RYAN MURPHY
POCIONES VODOO NECROMANCIA TABLA OUIJA
$8.000
Octubre 2013
SUMARIO
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C ART A
D E L
E D IT O R
M I C RON O T IC I A S
W IC C A
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A Q UEL A RRE S NE C RO M A N C IA
T ABL A
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PO C IO N E S
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R YA N
MUR PH Y V O D O O T A R O T
Por: Sebastián Arcos
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EDITOR
Magazine
rimo es una revista dedicada a entretener a todos nuestros lectores conocedores o interesados en conocer las artes ocultistas, en nuestra primera edición quicimos rendirle homenaje a esas mujeres pensadoras que fueron cazadas en el medio evo por su sed de conocimiento, y fueron señaladas por practicar la magia negra en adoración a Satán. Pero los tiempos modernos han ayudado a quitar ese tabú que se tenía hacia la práctica de las artes oscuras, no obstante, dejando un gran rastro de quemas y cacería contra las brujas que orgullosamente se mostraron frente al mundo sin miedo y con ganas de luchar por su comunidad, es por eso que en nuestra primera edición hemos decidido hacer una apertura de nuestra revista haciendo homenaje a las brujas viejas y apoyando a las nuevas en este, que es su mes, nos sentimos honrados de poder poner en sus manos una revista que se interesa por todos aquellos que han sido marginados y señalados alguna vez, simplemente por sus creencias y prácticas e invitamos a que sigan conociendo los temas que escojemos edición a edición especialmente para cada grupo de nuestra comunidad mágica, pero que al mismo tiempo recolectamos información con un interés global para todos nuestros lectores... esperamos que disfruten de este grimorio que ha sido elaborado con mucho esfuerzo para finalmente traerles la magia a nuestros lectores.
Cra 27C # 23 sur-102 Tel: 4180278 Editor...................................SEBASTIÁN ARCOS Asesor Editorial......................SANDRA MORENO Director De Ventas......................JORGE VASQUEZ Preprensa......................... EDITORIAL LA MADRIGUERA Impresión.................................. IMPRESOS Y DISEÑOS WWW.GRIMO.COM
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E DI TOR I A L
MIC R O N O T IC I A S
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Aunque en su interior no hay ni estalactitas ni estalagmitas, la cueva de Zugarramurdi se ha convertido en un lugar de visita obligada tras el estreno de la película de Alex de la Iglesia.Esta localidad navarra fue hasta el siglo XVII el lugar elegido para aquelarres, danzas en torno a las hogueras y orgías. El proceso de brujería más importante de toda la Inquisición española se celebró aquí. Visita este enclave natural, este lugar misterioso, lleno de mitos y leyendas. No te vayas sin pasear por el Sendero de los Contrabandistas, perfecto para recorrer andando porque lo harás con prados y bosques que unen Zugarramurdi con las cuevas de Urdazubi.
Cuevas dde Zugarramundi
Samhain, mejor conocido como Halloween, todas las vísperas de santos, y la fiesta de las sombras, es el aquelarre principal que marca tanto el fin como el inicio de la Rueda del Año.Y este año Elvira Peterson ha decidido organizar su aquelarre preferido, Se invita a todas las brujas a participar de la época en que el velo que separa el mundo de los vivos del mundo de los muertos es mucho más delgado, traigan sus tablas ouijas a la fiesta que se llevará este 31 de diciembre a media noche en el cementerio local, Es el último aquelarre de la cosecha y la noche más sagrada, es muy importante no perdérselo.
Halloween
Se le recuerda a todas las brujas que desde el 21 de octubre se deben reportar con su madrida encargada para renovar su lincencia de metamorfósis.
Metamorfósis
Siouxie sioux anuncia que después de tanto tiempo sin hacer música, regresará en un especial concierto dirigido para todas las brujas que la ayudaron durante su carrera, la fecha será este 31 de octubre en el bosque del kilometro 7 afueras de la ciudad, pide exclusivamente que sólo lleven vestiduras negras ya que no sólo se celebrará el regreso de su banda en la escena músical de hechiceros, si no que también se stará celebrando sus 54 años.
Siouxsie Sioux
Con ojo escrutador, la italiana Silvia Federici lleva más de 30 años estudiando los acontecimientos históricos que dieron lugar a la explotación social y económica de las mujeres. En su libro “Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria” (Traficantes de sueños, 2010), fija su punto de mira en la violenta transición del feudalismo al capitalismo, donde se forjó a fuego la división sexual del trabajo y donde las cenizas de las hogueras cubrieron de ignorancia y falsedades un capítulo esencial de la Historia. Lanza su libro este 22 de noviembre en el cementerio.
Caza De Brujas
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Por: Warloc
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PR ﾃ，TI CA S
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icca ... que pa preguntarán labra rara!, di otros. Lo cier rán muchos; to es que W convivencia pa icca es una “Que es eso? cífica con la Ti no ”, bl e religión or er solitario o en ra o la madre ientada haci grupos pequ naturaleza, do a la eños llamados nde los que la mediante ritu “Coven”, cele ales que prov bran la armon practican, en ienen de cultu la wicca tiene ía con la mis ras europeas prácticas paga ma antiguas prenas europeas cristianas, es antiguas. de cir Se cree en lo s aspectos du ales de la nat el lado fem uraleza enino y el la do masculin le rinde cult o y se o a estos as pectos dando nombre dete La Wicca, n les un rminado, El oe Señor y La Se ñora. de imponer s una religión que se t La conección , es decir no r que tiene un se hace pro ata wiccano (nom de la misma que se le da bre al practicante paganda , no busca a de la Wicca) es personal, deptos e con la divin n no hay inte p l a z a id s ad rm o casa por c ediario, no sacerdote al requiere de que le debe co asa, no hac t un is nfesar sus pe m sabe que de o , n e proselio ca t be hacerse re dos, el wicca ie n e u na posición no sponsable po buenas y tam (e r sus accion s d bién de las m je ecir, no hay r es, las alas. un sumo pon árquica o d ir t ige la relig Hay una regl a, llamada la ión como en ífice que rige ley de tres, qu lo que hagas r e l ig l e dice que: “tod as iones mono te será devuel o to multiplicad bueno o mal teístas) o por tres”, se o. a
vamos a expl icarlo de esta manera: si tú es una buena lo que realiz acción, ésta as atraerá benef veces más de icios para tí lo que tu haya tr es s he has realizado cho; y si por el contrario, maldades di estra y sinie viviente se stra a cuanto te cruce en ser el camino, ob recibir en tu viamente, va vida multiplic s a ad o por tres mal o peores de la dades iguale s que tu haya s s hecho. Esto es el com ienzo, y si bi en ya hace ti la wicca en empo que pr solitario obvi actico amente no so lo pretendo y un maestro ser; si soy pr ni acticante de desde hace si la religión W mbolo wicca icca ños y debido experiencia a eso he adqu y mucho con irido ocimiento gr práctica, si te acias a la co interesa sabe n ti nua r más acerca de quizás poder practicarla, un esta religión ,y o de los conse al respecto es jos que puedo que leas, que darte investigues y y constancia que con paci busques, no encia solo en mi w también busc eb o en otra á bibliotecas, s w ebs, le é también sobr en libros no e mitología, solo sobre w icca, historia anti aceites, colore gua, hierbas, s, astrología, piedras, tarot, runas, de informació etc... ya que es n va a condu te tipo ci rte a una mej poder practi or preparació carla y todo lo n para necesario pa la misma. ra interiorizar te sobre
En la prácti podrás ver qu ca de la Wic e uno de los wiccanos es ca sí m bolos caracter el pentáculo ísticos de los , es una estr la estrella de ella de cinco David, y tam puntas, no es poco la estrel satanás, y aq la de los segu uí una aclara idores de ci ón ver el pentácu muy importan lo erroneam te, ya que muc ente suponen hos al de ser ador y acusan a lo adores de sa s wiccanos tanás; los w CREÉMOS en iccanos, NO el diablo o en , repito, NO satanás, sí cr pero en el m eemos que el ismo ser hum mal existe, an o, no en la n que hay gente aturaleza, y que se deja lle sí creémos, var por sus in y comete acto stintos y por s llenos de m sus miserias aldad y vileza .
Así que cuan do veas una estrella de 5 es satánico/ a la persona puntas no cr eas que que la lleva naturaleza, la , esa person respeta y no a honraa la quiere dañar vida tranquila a nadie, solo y dedicarse a llevar una su crecimien diferente al qu to espiritual, e los demás ha de un modo n elegido. La Wicca es una religión moderna nac pública a fin ida y surgid ales de la dé a a la luz cada del 50 Gerald Gardn de la mano er y a pesar del británico de que el m llamar errón ismo Gadner emente“La A la llegó a ntigua Relig en realidad, ión”, debido la wicca es un a que no lo es a religión neo suelen llamar pagana a la qu brujería o he e muchos chicería. La palabra “wicca” prov iene según palabra angl algunos estu osajona wic diosos de la ó wit, que qu por esta razó iere decir sa n una person bio o erudito; a que practi conocimiento ca la wicca (generalmen tiene un te sobre hi inciensos, sa erbas, piedra nación, etc. s, aceites, ..) que lo ha También muc ce diferente hos considera del resto. n que provie que significa ne del términ flexible o ágil o celta wick, y esto se trad a los wiccanos uciría en que como person se considera as que pueden vida cotidian adaptarse m a y que son re uy bien a la sponsables po r sí mismos.
No dispone de un libro o texto sagrad todos acuden o como una en busca de ilu biblia al que minación o gu se debe a qu e la wicca tien ía espiritual y esto e varias tradic de los practi iones en la qu cantes de ca e cada uno da tradición llevando una son sus prop práctica indi ios sacerdotes vidual y don una conección , de cada prac única con la ticante tiene divinidad.
o, cult l a a al ntad ente e i r o am n la tim o nal, icio ada ín timo c ran d a r b t g n i l í l n ce e , ligió raleza vínculo cuales tienen e r s e una un natu los n lo én s a es por la tienen año, e Tambi llena, n r e . l a man les de ciclos mod peto Lun icca y res ccanos aciona ichos ase de Wicce. w La cia los wi ios est a con d al la f Diosa ren i í reve ismo, s camb sinton espec nor a la n n o o n l e a e h , g ay se es en pa alez poner lunar ciales r u t na s para ciclos s espe e s ta fies enta lo bracion e u l c e en on c les s cua 7
PR ÁCTI CA S
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驴C贸mo hacer una reuni贸n de brujas en tiempos modernos? Por Luis Mui帽o
AQUELARRES
SABBAT Se necesitan mínimo 3 brujas para hacer un aquelarre S a ca d a
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quelarre fue el nombre dado en la Edad Media a las celebraciones nocturnas en las que mujeres consideradas brujas se reunían, según se aseguraba, con fines satánicos y orgiásticos. Para la mentalidad de la época (recordemos que eran tiempos de la Inquisición), el que un grupo de mujeres se reuniera por las noches para charlar, bailar sueltas de ropas bajo la luna y divertirse, no debía ser fácil de entender. Sin embargo, el “prado del cabrón” (traducción literal de la palabra vasca aquelarre, procedente de la lengua euskera), no fue exclusividad de ellas. Los brujos europeos del medioevo estaban organizados en grupos o aquelarres de doce miembros (en los países nórdicos eran 13). La mayor parte de ellos, pero no exclusivamente, formados por mujeres, y por un líder masculino considerado vicario del diablo. El grupo se reunía una o dos veces por semana.
R ITOS
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Allí, las brujas informaban de sus actividades, hacían planes para la semana y todos bebían infusiones de hierbas que ellas preparaban. Los excesos y el jolgorio desenfrenado fueron atribuidos a los aquelarres, también conocidos como Sábbats. Más allá de sus más oscuras connotaciones, fueron y serán un espacio único para que brujos y brujas de todo el mundo se nutran de energías, mediante el intercambio de experiencias y el festejo grupal.
El aquelarre es un antiquísimo ritual que reúne a brujas y hechiceros bajo el poder seductor de la luna. Sepa cómo adaptarlo en estos tiempos modernos, y elija el estilo de celebración que más se asemeje a sus costumbres mágicas.
AQUELARRE URBANO Las condiciones en las que se desarrolla el encuentro Wicca, han evolucionado. Por un lado, además de que ya no está visto la reunión de mujeres como una reunión para hacer magia y hechizos exclusivamente. Las casas particulares constituyen un buen lugar por la intimidad que brindan. Si no se planean rituales muy “evidentes”, las confiterías bailables, templos, plazas, patios y terrazas, cruces de calles, puentes, son sitios aptos.
LA VESTIMENTA El grupo debe ponerse de acuerdo en la gama de colores, para favorecer una sintonía común, sin perder la identidad. Por ejemplo, o colores fuertes (negro, rojo y dorado), o bien, pasteles (celeste, rosa, verde). Siempre deberán elegir sus mejores prendas, de fiesta y sensuales. Los accesorios, como amuletos y talismanes personales, deberán ser acordes al tipo de rituales que se llevarán a cabo.
EL DÍA Hay grupos que celebran los aquelarres una vez a la semana, por lo general viernes o sábado por la noche. Sin embargo, las fechas tradicionalmente claves son las siguientes: 2 de febrero, fiesta de la Candelaria; La víspera del 1° de mayo o noche del 30 de abril: Noche de Walpurgis; El 1° de agosto (Fiesta de la Cosecha o de San Pedro Encadenado); La famosa Halloween en víspera del 1° de noviembre o noche del 31 de octubre, que coincide con la festividad de Todos los Santos.
LA CEREMONIA Jamás debe faltar música, comida tentadora y bebida excitante (licor, vino fino, champaña). Todos los sentidos deben ser estimulados para un disfrute exquisito, la idea es obtener energías mágicas a través del despertar de las sensaciones. Además, es importante que ningún participante del grupo se sienta inhibido para realizar los rituales. UNA INVOCACIÓN ESPECIAL
En el “Compendium Maleficarum”, escrito en el siglo XVII, el demonólogo Guazzo nos ofrece su descripción de un aquelarre: “Una vez reunidos, estos seguidores del diablo suelen encender una hoguera espantosa, fétida. El diablo preside la asamblea desde un trono, adoptando una forma terrible, de cabra o perro, y los asistentes se aproximan a él para adorarlo, pero no siempre de la misma manera. Pues unas veces doblan la rodilla, como suplicantes, y otras se quedan de pie, dando la espalda, mientras que en otras ocasiones agitan las piernas en el aire a tal altura que se les dobla la cabeza hacia atrás y apuntan con la barbilla hacia el cielo. Se vuelven de espaldas y, caminando hacia atrás como los cangrejos, tienden las manos para tocarlo y suplicarle” Dicen los historiadores que la imagen del aquelarre, que aparecería en pesadillas y alucinaciones de millones de personas durante cientos de años, empezó a forjarse allá por el año 1400. Los teólogos que tejieron la leyenda de esta ritual partieron de estampas que ya habían servido para marginar a otros colectivos: sexualidad tempestuosa, canibalismo, trance alucinógeno, violencia…
Con ellas, inventaron una especie de parodia de la misa católica. Y consiguieron crear una escena que despertaba el terror en los que la imaginaban. Consiguieron su objetivo: la impresión que produce imaginar un aquelarre tiene mucho que ver con la brutalidad con que fueron tratados los sospechosos de brujería. Y es que los teólogos usaron sabiamente un principio psicológico: los seres humanos razonamos la mayoría del tiempo de manera dramática, no de forma racional.
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Tememos más aquello que nos viene a la mente con mayor facilidad. Y lo que tenemos más disponible para imaginarnos es siempre aquello que más nos ha impresionado. Nada como una escena que nos afecta de forma visceral para hacernos cambiar de opinión.Por eso, una imagen vale más que mil palabras. Interiorizamos lo que hemos imaginado (o nos han hecho imaginar) y no nos planteamos demasiado si aquello es real y si, de serlo, es importante. Poner algo en imágenes equivale, en ocasiones, a vivirlo, a sentirlo… y a pensarlo. Y esto ha sido utilizado a lo largo de la historia por todos aquellos que han intentado manipular la opinión de los demás. R I TO S
UNA INVOCACIÓN ESPECIAL El encuentro debe abarcar distintos momentos: de descarga, limpieza, goce, concentración, intercambio, ritual, etcétera. A continuación sugerimos sólo uno de los posibles ritos que se pueden incorporar a la ceremonia del aquelarre: Los participantes (de pie o sentados) formarán un círculo perfecto, encerrando a otro más pequeño realizado con 7 velas (amarilla, verde, roja, azul, violeta, rosa, naranja y blanca o negra), previamente encendidas por el coordinador de ceremonias o líder del aquelarre. Crucen sus brazos por delante y tómense firmemente de las manos. Una opción más sugestiva es hacer lo mismo, pero cada uno sosteniendo un palo de escoba. Tensen los brazos (o los palos) y concéntrense hasta que sientan la energía circular con fuerza. Entonces, deberán elevar juntos una invocación al espíritu de su preferencia. Finalmente, tendrán que soltarse todos al mismo tiempo.
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yuela
o Ara Por: Pabl
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ecromancia o necromancía -las dos acentuaciones son correctas- proviene del latín necromantīa, y este del griego nekros=cadáver y manteia=adivinación, y define la adivinación por evocación o llamada a los espíritus de los muertos... Esta práctica de adivinación para obtener información fue de hecho uno de los primeros medios que el hombre empleó para ver el futuro... El Antiguo Testamento, por ejemplo, condena claramente esta técnica... ...Actualmente se sigue practicando, especialmente en una de sus variantes más populares, la Ouija o tablero con las letras del alfabeto en torno al cual se reúnen varias personas con la intención de comunicarse con los espíritus... Hoy para contextualizar nuestro término, reproduciremos un fragmento de la traducción de La trágica historia del Doctor Fausto, obra de: Christopher Marlowe (1564- 1593) dramaturgo y poeta inglés: “…hasta que hinchado de vanidad y amor propio, sus alas de cera lo elevaron en exceso, y derritiéndose, tramaron los cielos su caída. Porque lanzándose a su diabólico ejercicio y cebado por los ricos dones del saber, se sacia en la maldita necromancia. Nada hay para él tan dulce como la magia, y la prefiere a la mayor felicidad: éste es el hombre que en su estudio está sentado…”
La necromancia se ha prácticado mucho durante décadas por chamanes. Sa c a d a
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TR I SCAI DE CA F I LI A
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A J A
Q
ue la posibilidad de contactar con nuestros seres más queridos una vez han emprendido su viaje al infinito –por decirlo suavemente– es un negocio próspero no es un gran descubrimiento. En un pasado, la religión había ofrecido consuelo al ser humano respecto a tal tema; sin embargo, la muerte de Dios preconizada por Friedrich Nietszche abrió la puerta a otros métodos alternativos de contacto con lo sobrenatural que, además, no entraban en conflicto con la práctica religiosa.
La tabla había comenzado a ser utilizada por espiritistas a mediados de la década de los años ochenta del siglo XIX y la primera vez que se tiene constancia de ella en una noticia publicada por la agencia americana Associated Press, tal y como ha explicado Robert Murch, el mayor experto en la materia, en un reportaje publicado en la revista del Smithsonian, y que lleva investigando sobre la célebre tabla desde comienzos de los años noventa.
Los empresarios consiguieron demostrar que la Ouija funcionaba ante el registro de patentes
El espiritismo fue una de las grandes modas en la sociedad occidental durante el siglo XIX, especialmente en Estados Unidos, donde las hermanas Fox fueron sus principales impulsoras al mostrar a todos los interesados cómo en su casa se sucedían golpes sin origen conocido. Aunque en 1888 se descubrió que dichos sonidos sí tenían un origen muy claro (el crujido de las articulaciones de los pies de las hermanas), la semilla ya estaba plantada y Estados Unidos creía firmemente en sus fantasmas. Aquí es donde entra en escena la hoy en día terrible tabla Ouija, comercializada por primera vez en 1891 como “la tabla que habla”, un éxito comercial sin precedentes en el mundo de la juguetería gracias a que ofrecía la posibilidad de “responder preguntas sobre el pasado, sobre el presente y el futuro con una precisión increíble”, a cambio de apenas un dólar y medio. ¿Pero cuál es la historia de este célebre invento?
Los empresarios consiguieron demostrar que la Ouija funcionaba ante el registro de patentes.Una de las personas que leyó la nota de prensa publicada por AP fue Charles Kennard, oriundo de Baltimore (Maryland), un hombre con un claro olfato para el negocio: rápidamente reunió a otros cuatro socios para fundar la Kennard Novelty Company con el objetivo de comercializar ese nuevo ingenio. No hay que perder de vista el espíritu de aquellos tiempos: el telégrafo había permitido reducir significativamente las distancias físicas en la comunicación, y en 1876 Thomas Alva Edison ya había patentado el teléfono. El siguiente paso era, lógicamente, el más allá.
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Ha servido de inspiración para muchos artistas. Tomada de: Pinterest.com/Ouija
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Por: Héctor G. Barnés
El éxito de la tabla Ouija o cómo hacer negocio con lo paranormal Por supuesto, Kennard y sus compañeros, a los que Murch define como “astutos hombres de negocios”, no podían haber patentado un invento que no funcionase, y de hecho, no fue así, ya que consiguieron demostrar en la oficina de patentes su correcto rendimiento: la tabla deletreó de manera totalmente acertada el nombre del oficial encargado de registrarla, que supuestamente era desconocido para los empresarios.
La Ouija ofrecía eficacia en tu propia casa a muy bajo coste y sin necesidad de recurrir a un experto.No resulta complicado entender el éxito de este innovador sistema de comunicación con la otra orilla de la laguna Estigia. Diversos estudios científicos han explicado por qué funciona tan a menudo la tabla, incluso entre aquellos cuyo escepticismo los haría menos sospechosos de dejarse llevar por la sugestión. Más allá de su origen sobrenatural o psicológico, lo que resulta claro es que la Ouija, como todo producto de éxito, satisfacía una necesidad ciudadana.
La tabla, que por aquel entonces ya tenía la forma con la que se conoce hoy en día (con la salvedad de que estaba construida únicamente con madera, mientras que ahora el plástico suele mezclarse con la cartulina), arrasó desde un primer momento. En apenas un año, la Kennard Novelty Company había abierto otra nueva fábrica en Baltimore, dos más en Nueva York y otras dos en Chicago. Además, había abierto su primera sucursal al otro lado del Atlántico, en Londres.
Buena muestra de ello es que pronto comenzó a ser menospreciada por los espiritistas, ya que se convirtió en su competencia más fuerte. De igual manera que ocurrió cuando la televisión comenzó a proliferar en los hogares en sustitución del cine, o cuando la prensa digital no hizo necesario acudir a un kiosko para adquirir un periódico de papel, la Ouija ofrecía eficacia en tu propia casa a muy bajo coste y sin necesidad de recurrir a un autodenominado “experto”. Todo eran ventajas.
Auge y caída de la tabla
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Como explica Murch, y a diferencia de lo que se cuenta en muchas versiones oficiosas, su nombre no se origina a partir de las palabras que sirven para expresar afirmación en francés (“oui”) y en alemán (“ja”), sino que se debe a una ocurrencia de la cuñada de uno de los socios de la firma que fue refrendada por la propia tabla. Esta respondió “buena suerte” cuando se le preguntó si ese era el nombre que debían utilizar.
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JU E G O S
Después de su gran éxito han comercializado diferentes productos inspirados en la tabla Ouija Tomada de: Pinterest.com/Ouija
La Ouija fue utilizada por personas de todas las clases sociales hasta el estreno de ‘El exorcista’ En la actualidad, la tabla goza de una fama mucho peor que la que tuvo durante casi un siglo, cuando llegó a experimentar sensibles aumentos de venta en momentos trágicos de la historia americana como después de la I Guerra Mundial o en 1944, cuando en plena guerra se despacharon 50.000 copias en unos meses sólo en Nueva York. Pero Murch señala que su buena fama se acabó a comienzos de los años setenta, gracias a El exorcista (The Exorcist, William Friedkin), en la que se sugería que la posesión de Reagan había sido causada por una sesión de espiritismo en la que se utilizaba dicho dispositivo.
La Ouija fue utilizada por personas de todas las clases sociales hasta el estreno de ‘El exorcista’
J U EGO S
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Hoy en día, una tabla Ouija (cuyos derechos pertenecen a Hasbro) es un ingenio que arrasa ante todo entre adolescentes ansiosos por vivir experiencias al límite y puede comprarse en muchos establecimientos por apenas 10 euros (aunque no esperes verlo en ningún escaparate). Desde luego, más barato que lo que cuesta una conexión mensual a internet, llega mucho más lejos y seguramente no esté al alcance del espionaje de la NSA.
Sacada de: Pinterest.com/Potionss
La absenta se considera el ‘‘hada verde’’ de las pociones
Absenta: la bebida prohibida Por: Andy Cohen
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G A STR ONO M Í A
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La base se compone de la “la santa trinidad”: ajenjo ( Artemisia absinthium ), flores de hinojo y anís verde. La ciencia buscó al responsable de las míticas alucinaciones, y en los años 70 le echó la culpa a la tuyona, un químico del ajenjo con una estructura similar al THC del cannabis. Pero, como afirma Harold McGee -gurú de la ciencia de la alimentación moderna-, “la absenta no te va a colocar sino a emborrachar”. Es decir, la cantidad de tuyona en la absenta es tan pequeña que sería necesario beber litros para que surtiera efecto.
inguna otra bebida cuenta con una mitología comparable a la absenta. Nacida a finales del siglo XVIII en Suiza, vivió su auge impulsada por la bohemia parisina entre 1880 y 1914. Allí estaban Van Gogh, Gauguin, Rimbaud, Baudelaire, Toulouse-Lautrec, entre otros. Un círculo maldito y vicioso, creativo y autodestructivo, que la consumía al modo tradicional en los cafés: una copa con una medida de absenta, encima una cuchara perforada como colador con un terrón de azúcar, y agua helada que se vertía a gusto sobre el terrón. Al caer el agua en la copa, la bebida cambiaba su color verde por un blanco lechoso, ya que los aceites esenciales de la absenta no son solubles en el agua. Así, el five o’clock tea de la rancia aristocracia británica pasó
a ser la hora verde de la bohemia francesa. La moda pronto conquistó al resto de Europa y cruzó el Atlántico, para recalar en Nueva Orleans. Pero esta pasión por la absenta (a la cual Hemingway consideraba “una alquimia líquida que cambia las ideas” ) vino acompañada de sus detractores, que la acusaban de provocar efectos alucinógenos y dar pie a conductas criminales. Este movimiento aprovechó dos crímenes que ocuparon las primeras planas de los diarios europeos cometidos por hombres bajo los efectos de la absenta, que fue prohibida en Suiza en 1907, en Estados Unidos en 1912 y en Francia en 1915. Fue el elixir de los artistas malditos y ahora está de regreso. Historia y leyenda de la bebida que, según Hemingway, cambia las ideas. La absenta es un destilado de hasta 89° de alcohol, que se saboriza con hierbas, especias y raíces.
G A S T R O N O M Í A
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Fue el elixir de los artistas malditos y ahora está de regreso. Historia y leyenda de la bebida que, según Hemingway, cambia las ideas.
La mala prensa de la absenta, entonces, provenía de su alta graduación alcohólica.Anuladas las supersticiones, desde finales del siglo XX la absenta comenzó a resurgir de las cenizas, y Suiza, el primer país en prohibirla, levantó la veda en 2005. La Argentina posee su propia tradición inscripta en numerosos tangos, en la que el ajenjo (como se conocía esta bebida) fue protagonista.
Sacada de: pinterest/Absinthe
Después de procesar el ajenjo se embaza en diferente tamaños.
En 1907,por iniciativa de Alfredo Palacios, este destilado fue prohibido y comenzó a desaparecer de los arrabales porteños. Recién en 2008 se derogó el veto inscripto en el Código Alimentario Argentino, lo que dejó como límite el alcohol: ninguna bebida nacional puede superar el 54%; por lo tanto, gran parte de las absentas mundiales superan el límite. Así, la gran novedad es la flamante importación de NV Verte, una absenta de 38% de alcohol, producida por La Fée, pionera en destilar absentas en la Francia actual. Para algunos puristas, esta baja graduación es una blasfemia; pero si bien la NV Verte se aleja de la tradición y apuesta al bar y a la coctelería, permite probar un destilado que contiene la verdadera y mítica Artemisia absinthium como protagonista. Más allá, existen varios bares en la ciudad que tienen otras botellas (algunas de hasta el 80%) que consiguieron en viajes personales al exterior. Suenan las campanas de la hora verde.
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G A STR ONO M Í A
RG: Me parece que el 3x03 ha sido un capítulo realmente bueno. La escena de Queenie con el minotauro me dejó sin palabras. RM: Bueno, creo que a Queenie le gustaría tener una relación sexual, no sólo con el minotauro. Creo que ella quiere ser aceptada. Lo que pasa con ella y el minotauro se sabrá en el 3x04. RG: ¿No ha sido una relación de amigos con derecho a roce? RM: [Risas] No terminó bien, es todo lo que diré. RG: Vimos un lado oscuro en Misty (Lili Rabe). ¿Hay algo malvado en ella? RM: Sí, creo que lo que hay. Me encanta esa escena. Estoy muy interesado en el personaje porque representa la exploración de un grupo minonitario del que estamos hablando esta temporada. Creo que se siente aislada con sus creencias. Misty es la mejor en mucho aspectos y la más peligrosa de todas, pienso que tiene el poder más grande de todos. La veremos evolucionar durante la temporada RG: Hemos visto al personaje de Patti LuPone, Joan, en este capítulo. ¿Su hijo está interesado en Nan (Jamie Brewer)? RM: Sí. Es un buen chico. Nan se parece mucho a él. Aún no hemos visto el pasado de ella, pero se verá. Ella es la más amable, inocente y en la que más se puede confiar. Creo que atrae a los chicos por esas cualidades. Me encanta esa historia. Algo de esa historia lo veremos en las dos partes de los capítulos de Halloween. Es bastante especial.
En el capítulo 3 de ‘‘American Horror Story: Coven ‘The Replacements’’ hemos visto una escena de sexo con el minotauro, un ritual con un sacrificio a una cabra y a la actriz Patti LuPone en escena. Por: Tim Stack Revista Grimo (RG): Me encantaron los flashbacks con Christine Ebersole siendo en su día la Suprema. ¿La volveremos a ver? RYAN MURPHY: Va a haber más flashbacks con ella seguro. Hay un gran flashback con ella y Angela Bassett en 1970. RG: Hemos podido ver a una joven Fiona, ¿veremos al padre de Cordelia? RYAN MURPHY: Ya hemos hablado de eso. No lo sabemos a ciencia cierta. Estoy interesado en él pero no sé si será necesario para la historia. Tal vez, tal vez no.
RG: Claramente Spalding y Fiona tienen una larga historia juntos. RM: Sí, la tienen. En el 3x04 vamos a saber más cosas sobre la relación que tienen. ¿Cómo se convirtió Fiona en la Suprema más joven en la historia del aquelarre? y ¿Por qué Fiona odia tanto a Myrtle? ¿Por qué está Spalding tan dispuesto a ser la mano derecha de Fiona? Hay grandes flashbacks en el capítulo. RG: ¿Veremos por qué no tiene lengua? RM: ¡Oh, sí!
RG: ¿Vamos a averiguar por qué Cordelia tiene tantas ganas de tener un hijo, o es sólo porque Fiona fue una madre horrible? RM: Sí, eso es. Muchas mujeres quieren arreglar su pésima infancia con tener un hijo y reparar eso. Aunque a mí no me interesaba mucho que fuese así. Así que lo del embarazo y la cosa del ritual es por ser una persona normal con un matrimonio normal. Pero en el próximo capítulo veremos que irá mal, terriblemente mal.
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RG: Sarah Paulson está teniendo una temporada fácil en comparación con ‘Asylum’. Pero la sangre de la cabra ha goteado en su vagina. ¿Fue duro rodar esa escena? RM: Fue una locura. Creo que a Angela le encantó esa escena. En cambio, a Sarah y a mí no puedo decir que nos gustara, pero ella lo dio todo. Su historia no empezará a rancar hasta el capítulo 4. A partir de ahí irá para arriba.
RG:Entonces, ¿Zoe va a defender al aquelarre de los zombies?
RG: El hechizo que hizo Cordelia con su marido no sirvió de nada. ¿El ritual con la cabra es real? RM: Ah, sí. Todas las cosas que tenemos en la serie se investigarán
RG: ¿Vamos a averiguar por qué Cordelia tiene tantas ganas de tener un hijo, o es sólo porque Fiona fue una madre horrible? RM: Sí, eso es. Muchas mujeres quieren arreglar su pésima infancia con tener un hijo y reparar eso. Aunque a mí no me interesaba mucho que fuese así. Así que lo del embarazo y la cosa del ritual es por ser una persona normal con un matrimonio normal. Pero en el próximo capítulo veremos que irá mal, terriblemente mal.
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RG: ¿Qué puedes decir sobre el capítulo de la semana que viene? RM: El capítulo 4 se llama ‘Fearful Pranks Ensue’. Kathy Bates está muy confundida sobre la festividad de Halloween y cuando se entera de qué es, quiere salir y quemar una hoguera en el patio delantero de la Academia para alejar a los malos espíritus. Estamos haciendo un verdero tributo a Marie Laveau/ zombie blanco. Hace poco vi la película ‘I Walked with a Zombie’. Siempre me encantó esa película y los zombies vudú son muy diferentes de los muertos vivientes comunes. Es una muy apasionante. RG: Así que vamos a ver zombies vudú en American Horror Story? RM: Así es. Concretamente veremos a las tres hijas de Madame LaLaurie de vuelta. También vamos a ver a Zoe salvar la situación y ayudar al aquelarre. Ryan Murphy está produciendo más de 3 shows al mismo tiempo. Tomada de: Melty.es
RG: Entonces, ¿Zoe va a defender al aquelarre de los zombies? RM: Sí, y con Madison fuera de juego, creo que todas las chicas restantes se han quedado pensando si realmente Madison era la próximo Suprema. Así que, habrá una batalla para detener a Jessica. Veremos un poco de eso. Cordelia tiene un horrible, horrible suceso que puede ser una de las cosas más difíciles que ha filmado Sarah Paulson, y eso es mucho decir con lo que filmó la pasada temporada... RG: ¿Vamos a descubrir quién es la nuevo Suprema antes del final de la temporada? RM: No estoy seguro. Yo sé quién es, pero no estoy seguro de cómo vamos a desvelarlo.
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E NTR E VI STA
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las de se a e n s u s qu ú e tigua tiem d u n n la v e a r l ás po ica s m e Áfr llado os, el a s d o o an igarr ligi ste s re el oe s y des os rom . El s ú a d c d m for inó en ocido católi alida ra vu eu n orig desco de los spirit palab errón a e e e la o pos encia o y la Per r, la id ra d . ” o u l o n f a in ticism frica steri opul udú e ai v mis cado a u o m ncia p a del Los pr lic e t i i f ni espír la cre rácti ente. su re es p es “ nte a de la itualm criben s raíc la u r e s a am inari r espi ú de a de s uscar n d ued ra b ó g a i u n r v uci o e sa pa úsq del sec enla d antes una b tilizan a con ncia. ia s, t s, l e e c o u c i r i o e c a t a m s l d con c iño ili sy ar és n co se a am los n ntal, f gió estrale a trav ior de vudú o caus na s e r ma ea anc duría l supe o del diend perso ión roble ment paz m mas. a i e s p u a e l c r a b u v o n uc ,p ti n de s ext sa n niv a el e u estr and ega gra ó í a u de en d gia ne ida d e la d a, cre do n trucci tanci d n s v y i s a d a n o v ct s, de ircu H la m n la tivo e la afe o c e e con agos ro obj ecto d arias, crónic les en p s r a e s t e d ur es el m ier a nec salu n nat con cualqu bias i as de es no de es, fo oblem muert r sion ndo p ausar a so c e r c clu e in
as y nci iala t ns ater n rcu s ci riva m puede r a l a p e e u ega ta fec bién l mas q eda ll sia o a l tam oble o pu de l ás o só a n o que de pr ue un salir zos m s r g e n ás der ona chi ra q an , si agi rsona , adem mane ara po los he s pers omo m o a l la pe ta tal p o de ir a l das c ad con una estin a, de en o Un oci ert t e jun uro d taba d víctim rgía m vivir. e conv as con ú es de la fut ene vud el d son del as del lo que ue de d y la deseo ra es or per o s g q El u pectiv todo a la psi olunta ingún gia ne zado p s i n a per te de ectar a a de v ener y la m s real l mal. t e n z f r l e ú a o r e a d n e e m ar a ritu hac a fu a y l vu lleg rder l niestr idos a e este ad de e a p ión si atribu ice qu pacid a c d tua ocidos s”. Se con c o i j n b u o c m n br “zo en or”, u k “bo
Cul t ura
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eta lan os p stro nter nue tos sa que el a d eti do ues ma som de sup mitien na for es, á t r u ar e es a ue ayud co y p tus de famili adas q a i l la ñe spír ntos ealiz ne mu e r s en itan u risi solic do al on los as, as mpre adam de c n a n e e l z c e i s a e qu rtu an tipo ici ido onas bend uniqu as fin o son esafo este ca y en b e l n d d pers dú, ue ími ellos com or, ejar cas ía, u n d as las tual v uñeco el am prácti sino q man tal, an den a e y a , Ho much n el ri pio m da en estas encia s par n men ue acu u que a o ri ario cció as q n y z r e i o a l p I p s i o s u n el es as. ex ut VII ue dor d citand ema, e con s nec destr perso blem s X ñeq o o l o i a l l r to ee s bl as u sig pos cta, so el pro inario imien mente nte a l r sus p los ún. M ileres c e e e a a g o t r o i f m c i n r l r n e e s” o d con úni na icam ucio a co ura sd …P a d cos er ado co cione e la etc “brujo en los iendo conóm er sol n a i a u r d s uñe peg lant por o tien onsig luso e ra po ent iLui c a n as, c en ante m ante y rias p radas s prop s p n i s e o t s o v rgí urs edi bram en va cont on lo ativa aso scla ene nos c o rec e e agia m ato o ertos as en ido c rovoc occid m u i v c p n am i a g alg o últ l rati pare nte fric ísticub ació ipa obl en de on tr n des as figu ente icame s de Á os art na com p e la imag idos c fuero form prend estét s baja njunt enen u o r t ti co En X, la s un cado stas com ran sor má o I e un illas e iones s eran enudo igura, para z y X arcaic de pes s de u r ra m u os eg af a al cos pinas Algun a dio Las fig las r as figu que a propi usad n s y t s . a v e . s o l , e s a a l E icos os a e o clav esc cano ent go. sian g Lui lación s Afri ipalm n y To os má nectad rdas o c o i pob uñec s prin e Ben objet tos co a, cue íritu. o n os m ucida ntal d í com eleme s, rop al esp d e s le o a e d a r car , d p cos edad erson e invo p i r r va culos pode artí var su i act
uib i tr vera s ido e con c o on s el d c s á ra e m s zo ia neg bis”. i h hec a mag “zom s o e l dú y l as en d n o Un al vu erso p dos a las en n tir do ibié . t yen am
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CULTUR A
Por:Valentina Velasquez
TAROT
La mente debe extinguirse a si misma, naufragar en el oceano de la sombra, hundiendose asi misma en la tormenta profunda sin espectadores, pues con los ojos hacia fuera permanecemos ciegos ante la belleza que nos llena, las ideas nos amarran a otras pieles, los sentimientos nos enlazan a otros días,los deseos nos encadenan a guaridas y la ambición nos exige premios ruines; despues de un larga espedicion, vacio mi mente y se transforma en bendicion.
H ER MET ISM O
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tomada de:pinterest.com/tarot
Soy la carta numero XII del tarot, estoy inmovil colgado de un arbol que es mi madre, soy incapaz de actuar, y eh arranco de mis manos la elección, es por esto que hago un paro en mi vida y me dedico a meditar, ya que soy la unica carta del tarot que tengo una oreja, me conocere a mi mismo, esuchando mis mas profundos deseos y hundiendo mi mente en el fango hasta emerger en otro mundo.
-¿Qué debo sacrificar? - ¿Qué tengo que dar de mi mismo? - ¿Qué debo parar? - ¿Qué debo escuchar? - ¿Cual será mi búsqueda interior?
tomada de:www.loscarabeo.com
El tarot le el presente para cambiar el futuro.
El colgado es la única carta del tarot que tiene una sóla oreja.
La espera, la quietud y el sacrificio, seran la gestacion de un nuevo feto, dejando caer la piel antigua, y adquiriendo un cerebro transparente, dejando las ataduras que me atraparon en el laberinto del tiempo, avanzo hasta el corazon y comparto mi amor. El silencio que me va inundando hace parte de la tranformacion, dejo de hacer lo que los otros quieren de mi para encontrar en mi interior el ovulo de oro que ha estado esperando la fecuandacion. Mientras me encuentro dejo venir los presagios de mi intucion, los alimento con calma y pasciencia mientras postro mi cabeza en la matriz de la tierra cada vez más profundo hasta perder las fronteras, para que nada ajeno se mezcle a lo que soy. En la lejania, no hay sufrimientos y por el contrario en la profundidad del trance te sumerjes en el sueño colgado del árbol del conocimiento como una res vacía, como un canal sin meta,como un elixir dorado surgiendo de la lengua, como el murmullo de un ala,como un torbellino de luz elevarme hasta el trono donde reina el Creador.Silencio…. Que las mascaras se sonsuman y que el viento duerma.
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Un hombre esta colgado boca abajo en una horca, sujeto sólo de su tobillo. La horca forma una cruz Tau. Esta cruz es un símbolo muy antiguo del dios Tammuz, un dios solar sumerio cuya muerte y renacimiento se celebraba cada año con un festival en su honor. Representa una muerte simbólica. Alrededor de su cabeza hay un resplandor. Parece estar atado lo suficientemente flojo que si quisiera se podría soltar, y al estar sus manos en su espalda no sabemos si están o no atadas. El palo del que está colgado el hombre aún está vivo, además no hay ninguna señal de que esté sufriendo, sólo de estar en un trance profundo.
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Noviembre 2013
PRÓXIMA EDICIÓN 2
Magazine Transmutación nuclear
Uroboros
Ciencia Y conciencia
Nicolás Flamel
mantras Constelaciones Quiromancia Runas
A LQU I M I A
$8.000
NOVIEMBRE 2013