RELATORÍA REESTRUCTURACIÓN DEL CEPAC Buenaventura, mayo 4 - 6 de 2.001
Participantes: Monseñor Rigoberto Corredor, Obispo de Buenaventura, Delegado Episcopal para la Pastoral Afrocolombiana Padre Isaías Velasco, Delegado de la Arquidiócesis de Popayán Padre Pedro Antonio Paulo, Delegado Arquidiócesis de Cartagena Señor Manuel González, Delegado Diócesis de Buenaventura Fray William Riascos, Delegado Vicariato de Tumaco Hna. Ayda Orobio, miembro del CEP AC Hna. Fabiola Esquivel, miembro del CEPA Hna. Betzayda Domínguez, mml Nos acompañó para presentar el trabajo de Buenaventura Comunitarios el Padre Antonio Gaviria
por la Conferencia
con
los
Consejos
Viernes 4: Iniciamos el Encuentro con una oracion presidida por Monseñor Rigoberto Corredor, colocando en las manos del Señor toda la actividad de animación y acompañamiento a la Pastoral Afrocolombiana. A continuación se elaboró la agenda de trabajo: 1. Presentación de una síntesis de la historia del CEP AC 2. Informe sobre el trabajo actual de cada una de las Delegaciones 3. Elaboración de las líneas de acción para el CEP AC 4. Conformación de la Junta Coordinadora 5. Propuesta de Programación Sábado 5: Participamos en la Eucaristía que fue concelebrada por los Padres Isaías y Pedro.
Presidida
por
Monseñor
Rigoberto
y
1. La Hna. Ayda Orobio, presentó una síntesis de la historia del CEPAC, a la cual se le fueron haciendo algunos. aportes y correcciones, por parte de quienes han vivido esta experiencia eclesial desde sus inicios. (ver anexo)
2. Continuamos a) Informe
con la presentación
de la Arquidiócesis
de los informes:
de Popayán:
El Padre Isaías informa que en la Arquidiócesis de Popayán el Proyecto de Pastoral Afrocaucana ha sido incluido en la Programación integral de la Arquidiócesis y consta de en 4 Programas con sus respectivos objetivos y actividades:
~
Programa Recuperación de la identidad cultural, con dando los pasos para elaborar el Censo de la población arquidiócesis, la investigación de cantos y ritual mortuorio, de lugares significativos para la presencia del hombre Cauca, como es el caso de varias Haciendas y de antiguos
~
El Programa de capacitación, Con el cual se pretende incrementar la formación, realizar la participación en los eventos nacionales e internacionales, conocimiento de la Ley 70,
~
Programa Inculturación del Evangelio, Por medio del cual se logró la celebración del jubileo afrocaucano , se busca que los pueblos vivan y expresen su fe de acuerdo a las propias tradiciones culturales y el Compartir con lo niños y jóvenes.
~
Programa de etnodesarrollo, para el cual se ha logrado que dos comunidades del Cauca: Cajibío y Patía participen activamente en la investigación sobre "Recuperación de valores del pueblo afrocolombiano'' apoyado por Manos Unidas. La guía de investigación sobre el etnodesarrollo se viene trabajando con todas las Parroquias que están vinculadas a la Pastoral Afrocolombiana.
b) Informe
este programa se están afrocolombiana en la búsqueda e investigación y la mujer negra en el Palenques.
de la Arquidiócesis de Cartagena:
El Padre Pedro informa que entre las 9 Vicarías que tiene Cartagena está la de Pastoral afta con 5 Parroquias, a nivel social se hace una concientización para rescatar la identidad. Se da especial énfasis a los Encuentro Juveniles afta, a nivel litúrgico se hace el proceso de Inculturación con cantos, y danzas. Con el pueblo de Palenque que es el único pueblo afrocolornbiano con una lengua propia se constató que no se dio compenetración entre cultura y fe católica, no había ningún canto ni oración propia, por eso se inició un trabajo y se ha logrado la Primera Misa en Lengua Palanquera. Para los sacramentos se ha iniciado un estudio, con interrogante s como: Que significa el bautismo, el matrimonio en la cultura afro costeña?, para desde allí revitalizar los sacramentos. Se tiene un Encuentro de Pastoral afta con los médicos tradicionales y los rezanderos. En cuanto al etnodesarrollo, se acompaña un Proyecto de artesanías y dulces con el apoyo de Populorum Progressio, la mujer negra palenquera es la base de la economía familiar, sin desconocer el aporte de los hombres en la agricultura y ganadería, pero las mujeres se desplazan con sus dulces hasta por 5 meses, por diferentes ciudades y regresan con buenas ganancias. En Barranquilla se tienen muchos palenques, pero no hay una Pastoral e) Vicariato de Tumaco:
estructurada.
2
Fray William Riascos presenta la realidad de Tumaco, se miran dos ejes: La realidad del Plan Colombia, que se ha trabajado con algunas orientaciones como no recibir dinero de ese plan, y segundo la Ley 70, teniendo en cuenta estos dos ejes, cada párroco vio lo más necesario para su Parroquia y empezó por allí su labor pastoral. Hablar del Proyecto de la Diócesis es hablar del Proyecto AFRO. Desde la Pastoral se da tambien el acompañamiento a los Consejos Comunitarios y al proceso organizativo en general. En la parte norte se da una especial relación con los Consejos Comunitarios. El Obispo apoya a los Agentes de Pastoral que sufren las consecuencias por la presencia de las Farc y de los cultivos de coca. d) Diócesis de Buenaventura: El Señor Manuel presentó el informe aclarando que en Buenaventura se pueden tener en cuenta 3 momentos: 1. Monseñor Heriberto Correa no entendía mucho el proceso de Pastoral AFRO., pero permitía trabajar, hacia los años 80 se recoge todo lo que se venía haciendo y se realiza un gran evento el Primer EPA, en los locales de Pueblo Nuevo donde surgió la necesidad de compartir ideas como Agentes de Pastoral Afro, para asumir el próximo evento se designó a Esmeraldas- Ecuador. El tema de Inculturación es el primero que se tuvo en cuenta. Se hizo un documento de introducción de los Agentes de Pastoral sobre la realidad del pueblo negro. En el EPA de Costa Rica se habla de la necesidad de que el hombre negro sea visible y líder de su propio proceso. Se vio que era necesano fortalecer la educación, y así se propuso como tema para el V EPA la Etnoedución, concretándose en la Biblioteca y la propuesta de educación propia que dio origen al INEAFRO, como experiencia de educación propia. El Padre Esteban le da un gran impulso a la Pastoral AFRO pero se enferma y se retira de Buenaventura, después fue nombrado el Padre Isaac Gómez, pero no se continúan la mismas líneas de trabajo, hay distinto modos de pensar con el Padre Agustín Herrera. Se trabajó el aporte para los EPAS de Honduras, y Brasil en Septiembre del 2.000.. Actualmente se está reestructurado el CEPA con varias actividades: Presentar el CEPA al clero. Hacer una feria del libro Aftoamericano, Realizar un Basar para conseguir libros Aftoamericanos. Trabajar con las parroquias con temas como la presencia del negro en la Biblia, como parte de la sensibilización. Monseñor Rigoberto Corredor invita al Padre Antonio Gaviria, Sacerdote Franciscano de Pastoral Social de la Diócesis para que explique como se está trabajando para apoyar la titulación de tierra. Desde 1989 con el Padre Roberto Samaniego y Cayetano Mazzoleni se empezaron a realizar actividades dispersas, pero no respondían a una programación, esto contrasta con la animación que se hace en las otros Diócesis. 3
A finales del 2.000 se VIO la necesidad de hacer una reunión con todos los Consejos Comunitarios, se citó una reunión a la cual asistieron 18 Consejos, Independientes, Federación de Consejos (Rosita Solis) y los de las Cuencas de los Ríos. Donde se convino enviarles un cuestionario para que cada Consejo cuente todo lo de su realidad y así tener una información precisa y ver a que podía comprometerse la Pastoral Social, actualmente se está esperando la respuesta de los Consejos Comunitarios. Los Consejos de la Cuencas, Yurumguí, Cajambre y Naya han respondido muy bien a todas las convocatorias.. Se apoyan los trabajos de etnodesarrollo Al terminar los informes de cada Delegado se pasó a un momento de diálogo abierto y de aclaraciones: ~ Cuales son las funciones de las personas presentes: Monseñor Rigoberto responde aclarando que cada Obispo se orgaruza en sus Diócesis, es cuestión de autoridad de cada Obispo, el CEPAC debe nacer de la asociación de los Delegados de todas las Diócesis con presencia significativa AFRO. La Conferencia Episcopal tiene la Comisión Episcopal de Misiones, a la cual quedaría unida el CEPAC, de tal manera que viendo la importancia d el CEPAC y su capacidad de convocar a nivel nacional se le da el aval desde la Conferencia Episcopal. El Obispo de Buenaventura, Monseñor Rigoberto Corredor, es el Delegado de la Conferencia Episcopal de Colombia, para la Pastoral Afrocolombiana, y se debe nombrar una junta Directiva del CEPAC elegida por los Delegados de los Obispos. Actualmente no se tiene Secretario Ejecutivo en la Sección de Etnias de la Conferencia Episcopal, por eso los Obispos reunidos en Bogotá del 5 al 9 de marzo del 2.001 acogieron el CEPAC y solicitan que se organice con la participación de los Delegados de cada Obispo donde hay una presencia significativa de pueblo afto, para continuar animando esta Pastoral. El CEPAC es algo de Iglesia, pero para trabajar por la etnia negra, Iglesia debe estar dentro de la estructura de la Iglesia.
SI
es
de la
Fray William Riascos aclara cual es la naturaleza del CEPAC, pues nació como espacio de los Agentes de Pastoral AFRO. para superar la invisibilidad, el no reconocimiento del negro, por eso hoy continúa la misma inquietud, preguntándonos: Quien coordina lo del negro?, seguimos 'siendo invisibles. Monseñor Rigoberto Corredor le responde que no se busca destruir ni desconocer lo que se ha hecho hasta hoy, sino fortalecer y apoyar lo que se viene haciendo para visibilizar la presencia del negro en la Iglesia.
4
Es una toma de conciencia de la importancia de la Pastoral Afrocolornbiana. Además muchas obras importantes de la iglesia, como las Obras misionales Pontificias y otras han nacido de iniciativas particulares, pero luego han sido asumidas por la Iglesia y propuestas a nivel universal. Para continuar el Señor Manuel hace una cuales fueron aceptadas por el grupo. 3. Líneas
propuesta
para las líneas de acción, las
de Acción:
../ Identidad, que tiene que ver con el ser . ../ Territorio, en el III Capítulo de Ley 70 se presenta esta importancia de la tierra ../ Evangelización: Por medio de la Inculturación del Evangelio se fortalece el ser y se apoya la titulación de la tierra ../ Cuarta línea es el Etnodesarrollo: Busca por medio de la capacitación unas formas de producción que lleguen hasta la comercialización, para lograr un crecimiento de lo que hacemos . ../ Teología propia: Es la expresión de elementos que fortalecen al hombre afro, como el amor a la vida, y la alegría ../ La educación: que tiene como punto de partida la investigación y la historia ../ Etnosalud . ../ Mujer y etnodesarrollo. Que es el tema para el IX EP A El Padre Pedro aclara que en la costa atlántica no existe esta inquietud del territorio, ni de Ley 70 y que el etnodesarrollo nos revela una forma propia del negro para vivir su economía, y debe entrar en una camisa de fuerza que no es suya, por eso Africa ha quedado con el calificativo de atrasada porque tiene otra alternativa diferente a la sociedad capitalista. Después de algunas intervenciones llegamos a la conclusión que cada región tiene particularidades, por lo tanto hay que priorizar algunas líneas de acción común y quedan otras propias para la realidad de cada Iglesia Particular.
4. Conformación de la Junta Directiva Antes de las propuestas se aclara cual es la función del Coordinador: Convocar a los Delegados de las diferentes Diócesis, elaborar con la junta proyectos para conseguir ayudas, animar a nivel nacional los diferentes trabajos afrocolombianos que realizan en cada región, convocar y preparar los encuentros nacionales y la participación en los internacionales.
Monseñor propone que sea un equipo que de común acuerdo realice toda la animación de esta Pastoral, pues él como Obispo encargado los apoya y les da autonomía para actuar, siempre y cuando sea en coordinación.
5
Se propusieron los nombres de Fray William Riascos, Señor Manuel González, y Hna. Ayda Orobio, después de escuchar las diversas objeciones se conforma la junta directiva así: Coordinadora:
Hna. Ayda Orobio, mml
Colaboradores
en la Coordinación:
Secretaria:
Señor Manuel González y Fray William Riascos.
Hna. Betzayda Domínguez, mrnl
5. X Encuentro
Nacional
Para aprovechar la presencia de Monseñor y de los Delegados de los otros Obispos se informa sobre los preparativos del encuentro Nacional que se llevará a cabo el próximo 17 - 21 de mayo de 2.001. Se ha enviado las informaciones por medio de una carta a las personas que viven lejos, han confirmado la participación 50 personas, y se calcula la participación de 80 personas internas en la Casa de Encuentro Heriberto Correa Yepes, además de los participantes de Buenaventura que tienen alojamiento propio. Con todos los grupos locales se está preparando la celebración del 21 de Mayo, se tiene la propuesta de hacer la celebración Eucarística en la Catedral o en el Parque. La Hna. Fabiola pregunta a Monseñor Rigoberto si la Celebración será presidida por él o por Monseñor Urías Aslhey, Obispo AFRO., de Penonomé Panamá, que nos acompaña los días 20 y 21, Monseñor expresa que es mejor que presida Monseñor Urias, como Obispo invitado y que la celebración se haga en la Catedral. La marcha se preparando para antes de la Eucaristía, se propone Hospital y vaya hasta la catedral
que salga del
Se han pasado cartas a Pastoral Social, a la Alcaldía, y a Secretaría de Comunidades Negras buscando apoyo económico para las diversas actividades. El presupuesto de alojamiento en la Casa de Encuentro es de $ 6.612.530, que se deben cancelar con anticipación, Monseñor expresa las dificultades para el mantenimiento de la Casa de Encuentro, y confirma que aportará los $ 612.530 para que el presupuesto quede en 6.000.000, seis millones.
Próximo
EPA:
Perú
2.003
Fray William expresa que la Señora Aura Dalia Caicedo fue designada como representante a nivel nacional, por la Delegación de Colombia, que participó en el VIII EPA en Brasil, de la cual hacía parte el Padre Jesús Emilio Osorno, del CELAM, por este motivo a ella le llegó la relatoria de evaluación de los EPAS, que se realizó en Esmeraldas - Ecuador, se trata de un documento con tareas y orientaciones 6
Se propusieron los nombres de Fray William Riascos, Señor Manuel González, y Hna. Ayda Orobio, después de escuchar las diversas objeciones se conforma la junta directiva así: Coordinadora:
Hna. Ayda Orobio, mml
Colaboradores
en la Coordinación:
Secretaria:
Señor Manuel González y Fray William Riascos.
Hna. Betzayda Domínguez, mml
5. X Encuentro
Nacional
Para aprovechar la presencia de Monseñor y de los Delegados de los otros Obispos se informa sobre los preparativos del encuentro Nacional que se llevará a cabo el próximo 17 - 21 de mayo de 2.001. Se ha enviado las informaciones por medio de una carta a las personas que viven lejos, han confirmado la participación 50 personas, y se calcula la participación de 80 personas internas en la Casa de Encuentro Heriberto Correa Yepes, además de los participantes de Buenaventura que tienen alojamiento propio. Con todos los grupos locales se está preparando la celebración del 21 de Mayo, se tiene la propuesta de hacer la celebración Eucarística en la Catedral o en el Parque. La Hna. Fabiola pregunta a Monseñor Rigoberto si la Celebración será presidida por él o por Monseñor Urías Aslhey, Obispo AFRO., de Penonomé Panamá, que nos acompaña los días 20 y 21, Monseñor expresa que es mejor que presida Monseñor Urías, como Obispo invitado y que la celebración se haga en la Catedral. La marcha se preparando para antes de la Eucaristía, Hospital y vaya hasta la catedral
se propone
Se han pasado cartas a Pastoral Social, a la Alcaldía, y a Secretaría Negras buscando apoyo económico para las diversas actividades.
que salga del
de Comunidades
El presupuesto de alojamiento en la Casa de Encuentro es de $ 6.612.530, que se deben cancelar con anticipación, Monseñor expresa las dificultades para el mantenimiento de la Casa de Encuentro, y confirma que aportará los $ 612.530 para que el presupuesto quede en 6.000.000, seis millones.
Próximo
EPA:
Perú
2.003
Fray William expresa que la Señora Aura Dalia Caicedo fue designada como representante a nivel nacional, por la Delegación de Colombia, que participó en el VIII EP A en Brasil, de la cual hacía parte el Padre Jesús Emilio Osorno, del CELAM, por este motivo a ella le llegó la relatoría de evaluación de los EP AS, que se realizó en Esmeraldas - Ecuador, se trata de un documento con tareas y orientaciones
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concretas que nos pueden servir para la promoción a nivel nacional. Por todo esto sería muy importante la presencia de la Señora Aura Dalia, para que presente este documento. Monseñor confirma que es posrtiva la participación de la Señora Aura Dalia, y que siempre ha sido una gran líder, pero al comprobar que no puede hacerse presente, Fray William presenta el documento ( Anexo 2) De este documento nos queda la siguiente información y tareas concretas: IX EPA: El Calloa - Perú, Tema: Mujer y desarrollo
año 2.003
Tareas: .:. Nov. 2.001 hacer un taller sobre las conclusiones de los EPAs .:. Realizar Encuentros por Regiones Feb - Oct. 2.002 (Regiones: Caribe, Centro América) .:. Trabajo sobre Mujer y desarrollo .:. Impulsar los CEP A donde no haya
6. Programa 1) Solicitar
del
CEPAC
el Plan Pastoral Afro
2) Resaltando
a nivel nacional Cono sur, Andina,
de cada Diócesis
los ejes de trabajo que son comunes
TEMAS
IDENTIDAD EV ANGELIZACIO N ETNODESARROLL O EDUCACION FORMACION AGENTES PASTORAL TERRITORIO ETNOSALUD TEOLOGIA
BUENAVENTURA
TUMACO
POPAYAN
X
CARTAGEN A X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
Según estas prioridades, las
X
X
X X X tareas
próximas
del CEPAC son:
7
Recopilar lo que tenemos etnoeducación, mujer y desarrollo.
sobre
identidad, evangelización, etnodesarrollo,
Conque metodología trabajar estos temas? Talleres por regiones Quién asesora? Buscar personas de la misma comunidad afro, con experiencia en los' diversos temas. Con que presupuesto? Elaborar un proyecto, y con la colaboración del Padre Antonio Gaviria buscar una entidad que lo apoye económicamente. Sería el eje transversal de toda la programación. La identidad es una forma de vida, por eso debe estar en todos lo temas y actividades, se puede trabajar como Proceso, talleres y segumuento. Recuperar el material que tenemos sobre identidad en el CEPAC., se nombra una comisión que prepare con una guía, y lograr organizarla por regiones. IDENTIDAD:
METODOLOGÍA: DESTINATARIOS:
Convivencias, dinámicas, sociodramas, baile, música, ponencias Todo el pueblo afrocolombiano pero privilegiar a los jóvenes y
niños
ASESORES
PARA LOS DIVERSOS TEMAS:
.:. Evangelización / Inculturación . Fray William. P. Isaías, P. Pedro ( Fray William, P. .:. Etnoeducación: Auradalia Napoleón García, Hna. .:. Etnodesarrollo: Hna. Ayda y Manuel .:. Mujer y desarrollo: Auradalia Betzayda) Identidad Realidad actual
Procesos:
Encuentro con los Delegados Diocesanos que participen en el Encuentro Nacional Afro para presentarles la propuesta del CEPAC. Primer paso: Plazo hasta el Diocesanos AFRO.
21 de' Junio para enviar
Segundo Paso: Reunión del CEPAC
los planes
de
Pastoral
con los Delgados de cada Diócesis
CRITERIO: Trabajar en la línea de opción por los afrocolombianos como grupo de los más pobres entre los pobres, cf Puebla APOYAR LAS REGIONES QUE NO TIENEN LA PASTORAL AFRO. ORGANIZADA: Costa Atlántica, Putumayo y Caquetá.
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Siendo las 10 a.m. del día 6 de mayo de 2.001 de reestructuración del CEP AC.
se dio por terminado el Encuentro
Mons. Rigoberto Corredor Obispo Delegado para la Pastoral Afrocolombiana Por la Conferencia Episcopal de Colombia
Hna. Ayda Orobio, mml Coordinadora CEP AC
Señor Manuel González Miembro Junta Coordinadora
CEP AC
Fray William Riascos Miembro Junta Coordinadora
CEP AC
Hna. Betzayda Dominguez Secretaria CEP AC
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