El Tigre y la Nieve I Semana de cine espiritual Ávila

El tigre y la nieve (2007) Roberto Benigni. 114 minutos.

Titulo original: La tigre e la neve.

Género: Comedia.

Nacionalidad: Italia.

Director: Roberto Benigni.

Guión: Roberto Benigni, Vincenzo Cerami.

Reparto: Roberto Benigni, Jean Reno, Nicoletta Braschi, Giuseppe Battiston, Steven Beckingham, Alexis Conran, Emilia Fox, Jonah Lotan, Noah Margetts, Mark McKerracher, Andrea Renzi, Mariella Valentini, Gianfranco Varetto, Tom Waits.

Valoración: Recomendable. Esta película puede orientarse preferentemente para alumnos de ESO aunque también de Bachiller.

Organizan:

Colaboran:

Delegación de enseñanza y catequesis

Obra Social Caja de Ahorros de Ávila

Secretariados de pastoral juvenil, vocacional y pastoral universitaria.

Editorial Edelvives

Oficina de medios de comunicación.

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GUIA DIDACTICA: El tigre y la nieve

PISTAS PARA LA REFLEXIÓN 1. EL POETA Y LAS PALABRAS Attilio es un hombre de las palabras. Poeta y profesor sabe que las palabras sacan de la soledad y el sin sentido. Gracias a la palabra la comunicación con los otros es posible y los seres humanos pueden encontrarse y compartir. A través de la palabra la humanidad ha buscado el sentido y la verdad que hay en el fondo de la realidad. Así el ser humano se hizo verdaderamente humano en el momento en que pudo poner palabras que indagaban en el sentido.

Nuestro poeta dice que hay palabras como "pared" o tantas otras como "corazón", "amor" o "verdad" que están manchadas y tendríamos que poner en cuarentena las palabras; para lavarlas y curarlas, reencontrando su significado más profundo. Mientras tantas veces la publicidad usa las palabras y las imágenes para vender y aparentar, los poetas buscan las palabras para expresar el interior.

Para encontrar las palabras que hay que aprender a contemplar la realidad. Recordad cuando Atilio se hecha en el suelo del aula y les enseña a sus alumnos a contemplar el cielo estrellado, que por otra parte se tienen que imaginar. Alguien que no es capaz de contemplar no puede ser un poeta, un buscador de palabras.

Sorprendentemente, nuestro poeta con su palabra convence a los de una ONG médica para que le trasladen a Irak o incluso gracias a la palabra logrará pasar un control de soldados USA. La palabra tiene un poder, es el poder del diálogo. Así en la película hay una amistad de Atilio con el poeta irakí.

2. LA GUERRA EN EL CIELO DE BAGDAD Roberto Benigni está preocupado por las grandes heridas de la humanidad. En "La vida es bella" nos trasladó a los campos de exterminio nazis y ahora nos lleva a la guerra de Irak. Que un cómico aborde los lugares de más profundo sufrimiento tiene mucho valor, porque precisamente allí es donde más difícil es reír.

Hemos visto como en un momento de la película se compara a Bagdad con Babel el lugar donde se radicalizaron las lenguas y las diferencias. En este caso el relato bíblico es interpretado en la clave de metáfora: la torre que quiere conquistar el cielo se convierte en el lugar de separación y enfrentamiento de la humanidad. Babel es el inicio de todas las guerras e incomprensiones de los pueblos.

"Todo el mundo era de un mismo lenguaje e idénticas palabras. Al desplazarse la humanidad desde oriente, hallaron una vega en el país de Senaar y allí se establecieron. Entonces se dijeron el uno al otro: "Ea, vamos a fabricar ladrillos y cocerlos al fuego" Así el ladrillo les servía de piedra y el betún de argamasa. Después dijeron: "Ea, vamos a edificar una ciudad y una torre con la cúspide en los cielos, y hagámonos famosos, por si nos desperdigamos por toda la tierra".

Bajó Yahveh a ver la ciudad y la torre que habían edificado los humanos, y dijo Yahveh: "He aquí que todos son un solo pueblo con un mismo lenguaje, y este es el comienzo de su obra. Ahora nada de cuanto se propongan les será imposible.

Ea, pues, bajemos y una vez allí confundamos su lenguaje, de modo que no entienda cada cual el de su prójimo". Y desde aquel punto los desperdigó Yahveh por todo el haz de la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso se le llamó babel, porque allí embrolló Yahveh el lenguaje de todo el mundo, y desde allí los desperdigó Yahveh por toda la haz de la tierra" (Gen 11, 1-9) La contemplación del cielo de Bagdad por Atilio y Fuad señala la diferencia del cielo estrellado de la creación y las balas trazadoras y marcan en cielo con su senda de destrucción. Así en la película se nos presentan las consecuencias de una guerra que nuevamente hace sufrir a los más débiles.

¿Qué es una metáfora?

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3. EL AMOR NO ACABA NUNCA En sus declaraciones sobre la película Nicoletta , que es la esposa de Benigni y interpreta en este caso a Vittoria, indica que en ella hay un secreto que solamente se descubre al final. El espectador se hace la idea que Attilio está separado de su mujer y atiende a ratos de sus dos preciosas hijas, Emilia y Rosa. Además sabe que ha tenido una aventura amorosa con una joven profesora compañera en la Universidad. Pero lo que al espectador le queda claro es que está perdidamente enamorado de Vittoria, la mujer de sus sueños y de sus vigilias.

La fidelidad de Attilio a su amada es comparable con la solidez de su esperanza que nada parece hacerla tambalear. El mismo Benigni señala en la entrevista de los materiales extras del DVD su inspiración en la Biblia. Y aquí parece encarnarse las conocidas palabras de Pablo, frecuentes en las celebraciones de boda: "El amor es paciente, es servicial; el amor no es envidioso, no se jacta ni se engríe; es respetuoso y no busca su interés; no se irrita; no lleva cuentas del mal; no se alegra de la injusticia; sino que se alegra con la verdad. Todo lo excusa. Todo lo cree.

Todo lo espera. Todo lo soporta. El amor no pasa nunca". (1 Cor 13,4-8a).

Dos claves para que nos fijemos en el amor loco de Attilio. Por una parte, aparece como gratuito y desmedido, más cuando sabemos de las dificultades de ella para aceptarle. Para el no hay ni dificultades, ni condiciones ni enfermedad. Además no busca ningún reconocimiento a sus sacrificios. Es un amor extremadamente fiel. Y por otra parte, es un amor que cura; después de todos sus intentos por cuidar y salvar a Vittoria parece que su amor le despierta como en los cuentos de hadas o de las mil y una noches. El beso de este nuevo príncipe -recordad la princesa de "La vida es bella"- logra despertar a la bella durmiente.

Luego, cabe creer en los milagros.

En la conclusión el espectador hace un descubrimiento inesperado. Con lo que la película se convierte en un canto a la fidelidad y a lo definitivo. Como si el guión quisiera subrayar con este último golpe de efecto, que no podía ser de otra manera.

4. LA ELECCIÓN: LA ESPERANZA O LA NADA. La amistad de Attilio y Fuad es otra de las pistas de "El tigre y la nieve". Ambos se conocen y se apoyan. En el caso del poeta irakí representa al arista fiel a su pueblo que en la hora de la destrucción viene a reunirse con él para compartir su destino.

Sin embargo, en la narración observamos que paralelamente a como crece la obstinación de Attilio por salvar a Vittoria la desazón y la tristeza de Fuad avanzan. Ver a su pueblo destruido le sume en una inmensa pena.

Tanto el planteamiento de la vida como el de la muerte es diferente en ambos personajes.

5. LA ORACIÓN COMO ÚLTIMA PALABRA Cuando el doctor iraquí le dice al protagonista que lo único que queda por hacer para salvar a Vittoria es rezar a Alá resulta un poco chocante. Probablemente esta contestación no la habría dado un médico occidental. Aquí aparece reconocida en su valor la fe islámica. Como si Dios bajara a ver las estrellas de Bagdad.

La respuesta de Attilio es esencial y simple. Si vivimos ante Dios y morimos ante Dios hemos de orar ante el único Dios. La oración del padrenuestro es la oración primera del cristianismo, el centro de la oración de Jesús. Lejos del sincretismo Atilio comprende al Dios único en el Dios de Jesucristo, y la encarnación está aludida en esa bajada de Dios para mirar el cielo estrellado. Quizás los seres humanos cuando nos encontramos ante las situaciones definitivas de la vida descubrimos, no tanto como autoconsuelo tranquilizador, sino como experiencia de certeza que Dios nos acompaña. Y en esta hora última la oración un valor definitivo. Y desde aquí, ¿no cabría conocer algo de la experiencia de los hombres que orar? Veamos como el hermano Roger de Iaize nos habla desde su comunidad-escuela de oración:

"Para rezar, Dios no pide prodigios extraordinarios, ni esfuerzos sobrehumanos. En la historia de los cristianos hay muchos creyentes que han vivido de las fuentes de la fe a través de una oración muy pobre en palabras. ¿Estará desprovisto ante esta realidad de la oración que, a primera vista te sobrepasa? Ha sido así desde el comienzo de la Iglesia. Pablo, el apóstol, escribía: "No sabemos cómo orar". Añadía: "… pero el Espíritu santo viene en ayuda de nuestra incapacidad y reza con nosotros". Tu corazón no es capaz de imaginarlo pero su Espíritu está en continua actividad dentro de ti"… Una sencilla oración, como un leve suspiro, como la oración de un niño, nos mantiene alerta. ¿No ha revelado Dios a los pequeños, a los pobres de Cristo, lo que los poderosos de este mundo no son capaces de comprender? Algunos necesitan en la oración muchas palabras para formular lo que llena su corazón. ¿No sería preferible pronunciarlas en soledad?". (Hermano Roger de Taizé en La oración. Frescor de una fuente, PPC, Madrid 20055)

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SELECCIÓN DE DIÁLOGOS EL POETA, DE PROFESIÓN, LAS PALABRAS (Attilio está en la cocina. Acude a la habitación de las hijas, que están en la cama, al oír sus gritos) Emilia: Papá, ayúdanos.

Attilio: ¿Qué?

Emilia: ¡Un murciélago!

Attilio: Rápido, a cubierto. ¡Al suelo! Está explorando. lntentemos entender sus intenciones.

Rosa: Debajo de la cama, así no nos verá.

Emilia: ¡Sal de aquí, murciélago horrible!

Attilio: ¿Te has vuelto loca? Si le dices eso, se ofende. ¡Es peligroso! Dejadme a mí. Esperad. Murciélago, oh, murciélago, si haces filigrana, a tu derecha están las ventanas.

(El murciélago marcha por la ventana) Emilia: ¡Vaya casualidad!

Attilio: Es la poesía. Si le dices ''horrible'' ¿qué haces?

Contrarrestar halagando sin ego. Veréis, el otro día estaba afeitándome. Entró una araña y le dije: ''Sal, araña, si sigues ahí éste no se baña''. Y salió.

Rosa: ¿Y si me encuentro un ratón?

Attilio: Le dices ''¡Ratón, sal del rincón!'', y te vas.

Rosa: ¿Me enseñarás a hacer esos bonitos pareados?

Emilia: ¿Qué has hecho para convertirte en poeta?

Rosa: ¿Cómo se hace?

Attilio: Cuando era pequeñito, tendría unos años menos que vosotras, quizá 8 ó 9 años, vivía con la abuela, mi mamá. Me había llevado a casa del tío Giustino, cerca de un bosque. ¿Y sabéis qué me ocurrió?

Emilia: ¿Qué?

Attilio: Un pajarito empezó a volar y cantar descendiendo más y más... Volaba y descendía. Hasta que se posó aquí, sobre mi hombro. Sí. En serio. Me había elegido a mí entre todo el mundo. Tenía miedo que se fuera y por eso fingí que era un árbol. Me quedé quieto, estaba así. El corazón me latía en el pecho, parecía que se me iba a salir.

Emilia: ¿Qué pasó?

Attilio: Se fue volando. Tenía que contarlo, cuando vino mi mamá, le dije: ''Mamá, un pajarito estaba volando y cantaba en mi hombro, se paró durante más de una hora un pajarito.'' Ella dijo: ''Creí que era importante'', y siguió hablando con mi tío.

Rosa: ¿Acaso era tan mala que no le gustaban los pajaritos?

Attilio: No es que fuera mala, y sí le gustaban los pajaritos.

No era ella, era yo, que no le había explicado bien lo que había sentido. No le había transmitido bien la emoción que yo había tenido. Me quedé tan mal, que me dije: ''¿Habrá alguien que de profesión encuentre las palabras justas, que las sepa unir de manera que cuando le late el corazón logre hacé selo latir a los demás?''.¡Ese día decidí ser poeta!

Emilia: A mí me ha latido el corazón.

Rosa: Y a mí, pero a la abuela no.

Attilio: Si las palabras no son las justas, nada puede ser justo. Si digo ''a la cama, que es tarde'', nos entendemos, son las palabras justas.

Rosa: ¿Y si entra otro murciélago?

Attilio: (Cierra la ventana) Es imposible. lros a la cama, mañana tengo que llevaros al colegio a las 9.00.

Rosa: A las 9.00, no. A las 8.30.

Attilio: ¡Y media! Has caído. Buenas noches, hijas.

BUSCAR LA INSPIRACIÓN (Attilio dando clase) Attilio: Vamos. De prisa. ld rapidito, pero sin correr. Con calma,no os apresuréis. Y no escribáis únicamente poemas de amor, que son los más difíciles, esperad al menos a tener 80 años. Escribid sobre algo más lírico, el mar, el viento, un radiador averiado, un tranvía con retraso.

No existe una cosa más poética que otra. La poesía no está fuera, está dentro. ¿Qué es la poesía? No preguntes a Belcebú. Mírate al espejo, la poesía eres tú. Decorad bien vuestros poemas, buscad bien las palabras, debéis escogerlas. A veces se necesitan ocho meses para encontrar una palabra. La belleza se inició un día cuando alguien empezó a elegir, desde Adán y Eva. ¿Sabéis cuánto tardó Eva en elegir la hoja de parra idónea? ¿Cómo me está ésta? ¿Y ésta? ¡Desnudó todas las parras del paraíso! Enamoraos. Si no os enamoráis está todo muerto. Os debéis enamorar, todo revive, se mueve todo. Dilapidad el gozo, consumad la alegría, estad tristes y taciturnos con exhuberancia, insuflad con energía en la cara de la gente la felicidad. ¿Y cómo se hace eso? Miraré en mis apuntes, lo he olvidado. Esto es lo que debéis hacer... No he podido leerlos, pero voy recordando. Para transmitir la felicidad es necesario ser feliz y para transmitir el dolor es necesario ser feliz. Sed felices, porque tendréis que sufrir, no tengáis miedo a sufrir, todo el mundo sufre. Y si no tenéis los medios no os preocupéis, para hacer poesía sólo es necesaria una cosa: todo. No busquéis la novedad, es la cosa más vieja que existe. (Entra en la clase la Srta. Browning).Y si la inspiración no os viene en esta posición, o ésta otra, pues os tiráis al suelo y os ponéis cómodos. (Se estira en el pasillo de la clase) En esta posición podréis ver el cielo, fijaos qué belleza. ¿Por qué no me habré estirado antes? ¿Qué estáis mirando? Los poetas no miran, observan.

Haceos obedecer por las palabras. Si la palabra ''pared'' no os hace caso, no la uséis más en ocho años, así aprenderá. ¿Qué es esto? ¡No lo sé! Esto es la belleza, como esos versos. Quiero que se queden escritos ahí para siempre. Borradlo para volver a empezar. La clase ha terminado. Adiós. Nos veremos el miércoles... jueves.

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¿POR QUÉ NO TE QUEDAS?

(En el jardín Vittoria está recostada en el banco con los ojos cerrados. Attilio está junto a ella) Attilio: De todos modos te quería decir que yo sigo soñando todas las noches que nos casamos. Pero así estamos bien, sin casarnos, ¡faltaría más!

Vittoria: ¿Qué dices?

Attilio: Que si quieres otro cojín.

Vittoria: No, gracias.

Attilio: Entonces, me voy. Descansa. Volveré, quizá mañana, pasado mañana, pero volveré pronto. ¡Adiós, Vittoria!

Vittoria: Quédate si quieres.

Attilio: No, te noto cansada. ¡Adiós, Vittoria! (sin darse cuenta se pone la chaqueta de ella. Al marchar se da cuenta del error) Perdona, me he equivocado. La chaqueta. ( Attilio se acerca a ella y le besa la frente. Ella abre los ojos. Ella ve en el cuello de él su propio colgante) Attilio:

LA ESPERANZA O LA NADA (De noche. Attilio pasea con Fuad) Fuad: Justo le estaba hablando de esto a Vittoria cuando me preguntó por qué había vuelto a Bagdad. Entonces le conté a noche número 351 de ''Las mil y una noches''. ¿La recuerdas?

Attilio: No. ¿Te sabes las 1001? ¿Cuál es la 406?

Fuad: ¡Es la del poeta italiano con el zapato roto!

Attilio: ''Las mil y una noches''... ¡qué belleza!

(Quedan situados de espaldas, ante el cielo estrellado donde brillan los bombardeos) Attilio: Madre mía, ¡qué cielo!

Fuad: El cielo de Bagdad es la mejilla del mundo. ¡Parece que disparen ángeles! A 80 km de aquí, hace más de 3.000 años, construyeron la Torre de Babel para tocar el cielo.

Attilio: Entonces, a 80 km de aquí nacieron todas las lenguas, ¿no?

Fuad: Pero desde que intentaron tocar el cielo, dejamos de entendernos. Una leyenda islámica dice que a veces Alá baja a la tierra porque echa de menos el cielo estrellado desde abajo.

Attilio: Milenios de sabiduría y estamos así. ¿Es que jamás se apre de nada?

Fuad: ¿Sabes por qué se hacen las guerras? Porque el mundo empezó sin el hombre, y sin el hombre acabará.

Attilio: Sí, ¿eh?

Fuad: ¿Por qué esta noche no te vienes a dormir en una buena cama?

Attilio: Gracias, pero tengo mi bonita silla de barbero, voy a dormir como un tronco junto a Vittoria, por si acaso.

Fuad: Te entiendo. Adiós.

Attilio: Buenas noches, Fuad. (Fuad se aleja) ¡Fuad! ¿Verdad que si eres bueno y te portas bien luego vas al cielo?

Fuad: Después de nosotros no hay nada. Ni siquiera la nada, que al menos sería algo.

Attilio: Yo estoy contento de haber nacido. Seguro que incluso muerto me acordaré siempre de cuando estaba vivo.

Fuad: Buenas noches, Attilio.

Attilio: Hasta mañana, Fuad.

¡Los pajaritos! (Mirándola a ella, la jaula se le cae y se abre. Los pájaros salen volando. Uno de ellos se posa sobre el hombro de Vittoria. Después se va volando) Attilio: Cantan y vuelan. Adiós.

(Marcha con la jaula vacía. Por una par de veces pasa ante el portal) Attilio: Perdona, ¿no sabrás dónde he aparcado, por casualidad?

(Vittoria sonríe)

ESCENA 3: EL PADRENUESTRO (Attilio y el doctor junto a la cama donde está entubada Vittoria. Attilio le da unas pastillas. La conversación entre ellos es en inglés) Attilio: Doctor, también hay ésta.

Doctor: Gracias por esto y por lo demás, aunque sólo sea una gota de agua en el desierto. Ahora está bien. Ahora debo irme.

Attilio: Está bien, pero sigue sin moverse. Como usted me dice una cosa cada vez, ¿por qué no las hacemos todas juntas? ¿Qué hacemos ahora?

Doctor: Más que esto no se puede hacer. Ahora sólo se puede rezar a Alá.

Attilio: Gracias. (El doctor marcha. Attilio le habla a Vittoria) ¿Has oído? Ha dicho que hemos hecho todo. Estás bien, ¿lo ves? Aquí dentro hay de todo. No hay nada más que hacer. Y ahora, tranquilízate. Ha puesto el suero bueno. Ha dicho que recemos a Alá. La única cosa que queda por hacer es rezar a Alá. Yo le rezaría. Hemos hecho lo imposible.

Alá, yo la única plegaria que sé es el ''Padre Nuestro'', en italiano. Supongo que lo entenderás, ¿no? Tanto da. Son todas iguales, incluso es bonita. ¿Rezamos, Vittoria? Alá, allá voy. (Se arrodilla junto a ella). Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino. Hágase tu voluntad, así en la Tierra como en el cielo. El pan nuestro de cada día dánosle hoy, y perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. No nos dejes caer en la tentación mas líbranos del mal. (Golpea una mosca que se había colocado en la almohada. Se levanta). Ahora sí que lo hemos hecho todo. Descansa. Yo también intentaré descansar. (La besa en la frente) Adiós, Vittoria. Si quieres algo, estoy en la silla de barbero. (Se sienta en ella).

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6 AMISTADES INSOSPECHADAS

Así como en la película hay una amistad de Atilio con el poeta irakí indica relaciones de amistad insospechadas que hayas hecho últimamente.

En tu familia En tu escuela En tu barrio En tu parroquia En tus amistades

LA REALIDAD Y SUS SÍMBOLOS ¿Qué símbolos encuentras en la película, religiosos o no? ¿Qué crees que representan, o que crees que quiere transmitir Begnini con ellos?

El tigre La nieve/polen en Roma El pajarito El camello

LA REALIDAD ES POSITIVA A finales del año 2006 se contabilizaban en el mundo 21 conflictos armados, concentrándose la mayoría en África y Asia, muchos de ellos ocupan apenas unos segundos en los informativos por razones negativas. De los países en conflicto que te indicamos a continuación intenta encontrar una buena noticia que tenga que ver con estos países.

Burundi, Uganda, Colombia, Afganistán, India, Rusia (Chechenia), Líbano, Irak EL SIGNIFICADO DE AMAR Del 1 al 10 hasta qué punto merece la pena amar cuando se dan estas circunstancias.

Cuando la otra persona está gravemente enferma 1

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Cuando existe el miedo de perder tu fe 1

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Cuando existe la posibilidad de infidelidad 1

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Cuando existe la realidad del sufrimiento 1

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NO SIEMPRE ES LO QUE PARECE

6.- COINCIDENCIAS Y DIFERENCIAS

Parecería en muchas ocasiones que Attilio es un payaso que sólo hace tonterías, pero en muchas ocasiones sus actos tienen alguna razón. Indica al menos 3 de estas acciones.

Fuad y Atilio son amigos. Ambos son poetas y tienen cosas en común, aunque les separan la religión y la cultura. Rellena el cuadro siguiente:

Coincidencias

Diferencias

Un poeta

Un soldado

7.- MILAGROS Cuando el doctor iraquí le dice al protagonista que lo único que queda por hacer para salvar a Vittoria es rezar a Alá resulta un poco chocante.

Probablemente esta contestación no la habría dado un médico occidental. Aquí aparece reconocida en su valor la fe islámica. Como si Dios bajara a ver las estrellas de Bagdad.

El portero del edificio donde vives

Busca en historias reales que últimamente de las que hayas tenido conocimiento hace poco, periódicos, telediarios… sucesos que indiquen que en la realidad Dios actúa.

Un modelo de publicidad

8.- MARCAR LA DIFERENCIA ¿Puede un hombre cambiar el mundo? ¿Puede evitar una guerra? ¿Crees que un hombre como Attilio, que no puede evitar una guerra, "cambia el mundo" con su actitud?

Indica actitudes que crees que cambian el mundo ante estos problemas: - Violencia escolar - Discusiones - Contaminación ambiental - Indices de drogradicción juvenil

Un profesor

Tus padres

9.- SMS SOS

10.- LOS IMPOSIBLES

¿Puede un hombre cambiar el mundo? ¿Puede evitar una guerra? ¿Crees que un hombre como Attilio, que no puede evitar una guerra, "cambia el mundo" con su actitud?

Fuad quiere ir a su país aunque éste está en guerra y todos quieren salir de él.

Atilio también quiere entrar en Bagdad a toda costa.

Escribe el mensaje que transmitirías a un/a amigo/a que te comentara: Que no encuentra motivaciones para vivir Que está gravemente enfermo/a Que ha suspendido muchas asignaturas Que tiene graves problemas con sus padres Que tiene un mal de amores

Indica 3 cosas que hayas hecho últimamente en contra de la opinión de la mayoría y tus motivaciones para realizarlas.

Sinopsis: Attilio es un poeta y profesor universitario de poesía en la Universidad para Extranjeros de Roma. Estamos en el año 2003; la guerra de Irak no ha empezado todavía, aunque se palpa en el ambiente su próximo comienzo. Attilio parece vivir completamente en su mundo, encerrado en su torre de marfil, donde sólo se oyen las sublimes voces de los poetas que más le gustan. Tiene cierta reputación literaria; ha publicado recientemente su última colección de poemas, El tigre y la nieve, que ha tenido una buena acogida tanto de la crítica como por parte de los lectores de poesía. Los acontecimien tos cotidianos apenas hacen mella en él: de noche sólo sueña con una mujer con la que se desea casar. El nombre de la mujer es Vittoria y, en la vida real, ella, qué pena, no quiere saber nada de él. De hecho, ella se exaspera con las constantes atenciones de este hombre incurablemente alegre que nunca cesa de declarar su impe recedero amor por ella. Attilio la sigue a todas partes, la vigila, le promete amor eterno y se lanza a sus pies. Pero cuanto más le presiona, ella más se resiste. Vittoria también forma parte del mundillo literario: en este momento se encuentra escribiendo la biografía del poeta iraquí más importante de la actualidad, que ha vivido durante años en París y que está preparando su regreso a su hogar en Bagdad. Si estalla la guerra, a él le gustaría estar entre su gente.

Vittoria y Attilio le conocen brevemente en Roma.

Criterio didáctico-pastoral: Interesante desde el punto de vista de valores por la crítica a la guerra, el sentido de la fidelidad y la fuerza de la utopía. Desde el punto de vista espiritual por la confianza en Dios, la esperanza inquebrantable y la presencia sobrenatural.