SEMANARIO 4 de Diciembre 1348

A RMANDO G ONZÁLEZ E SCOTO

Recientemente, un destacado médico tapatío, hablando de las Imágenes de la Virgen María, a rmó que él no cree más que en imágenes aparecidas, y que todas las demás no son sino invenciones humanas.

Queda claro que no todos los cristianos destacados en una profesión, han tenido igualmente la oportunidad de conocer y profundizar su fe, razón por la cual pueden decir semejantes despropósitos. Desde la antigüedad, la comunidad cristiana ha hecho imágenes de los Apóstoles, de Jesús, y de la Virgen, primero con nes emblemáticos, después con un objetivo educativo y luego para la veneración, no por lo que son, sino por lo que representan.

En efecto, para los auténticos cristianos, todas las Imágenes de la Virgen María son valiosas, no por lo que son, sino porque representan a la madre de Jesús, la cual, participando ya de la Pascua gloriosa, está en el Cielo, intercediendo ante su Hijo por nosotros.

Esto mismo trataba de explicar ante un grupo de eles laicos, cuando una señora, militante de un movimiento originado en la Ciudad de México, me pidió la palabra para dar a todos los presentes la gran noticia: que la Virgen María ya no estaba en el Cielo…, que ahora se encontraba viva y presente en la tilma de Juan Diego, tan viva y tan presente, que la tilma tenía temperatura corporal, y los ojos de la imagen ahí representada re ejaban lo que veía. Ciertamente, no era la primera vez que escuchaba yo semejante aberración, ya en el pasado, durante un encuentro de historiadores habido en la ciudad de León, allá por 1978, unos delegados de Toluca habían expresado las mismas ideas, solo que, en aquel tiempo, la autoridad eclesiástica intervino de inmediato señalando que tales a rmaciones además de erróneas eran heréticas.

Solo pensar en que algo semejante pudiera ser cierto resulta repugnante, imaginarse a la Santísima Virgen María presa, encarcelada, metida en una imagen estática, entre una plancha de acero y un grueso cristal, como si se tratara de torturar a quien goza ya en el Cielo de la eternidad, es a todas luces una desviación de la fe católica.

No obstante, las personas que militan en esta nueva y equivocada doctrina son tenaces, cuando se les quiere ayudar recordándoles la recta enseñan-

za de la Iglesia sobre las imágenes, lo que hacen es ocultar lo que realmente creen, desde el momento en que se consideran portadores de ésta, para ellos, “gran noticia”, y así, de manera discreta o abierta, la siguen propagando, estimulando adicionalmente el desprecio a toda otra Imagen de la Virgen, puesto que la única verdadera es aquella donde la Virgen “habita”.

No siempre hemos trabajado en la necesaria catequesis de la comunidad, y en ocasiones, perdemos de vista la misión que tenemos de salvaguardar el depósito de la fe cristiana, para que se mantenga íntegro y no sufra por los excesos de una imaginación exaltada, o por los desvaríos de la razón, o por mengua mezquina.

armando.gon@univa.mx

P BRO . J OSÉ M ARCOS C ASTELLÓN P ÉREZ

Bajo el amparo de revisión 216/2022 y la ponencia del ministro Juan Luis González Alcántara Carrancá, la Suprema Corte de la Nación pone a revisión la sentencia del Juzgado Cuarto de Distrito de Yucatán que declaró improcedente la petición de quienes demandaban al municipio de Chocholá, por la supuesta violación de libertad religiosa y atentar contra el Estado laico al colocar en espacios públicos y a cargo del erario municipal el Nacimiento o misterio de Navidad. La sentencia del juzgado yucateco fue declarar improcedente la demanda porque al momento de su revisión, ya se habían retirado los adornos navideños, por lo que el quejoso recurrió a la Suprema Corte, arguyendo la desatención de las salas del Estado sureño.

Hemos de aclarar que la resolución no prohibiría los Nacimien-

tos ni ningún adorno de tipo religioso de forma privada, de modo que en las casas de particulares y en los establecimientos privados se pueda seguir adornando, o no, conforme a las festividades religiosas. La resolución afectaría solo a los símbolos religiosos en los espacios públicos y pagados por el gobierno de cualquier nivel.

Repique de campanas

Sabor a misericordia. Nos unimos al homenaje que hace de las mujeres buscadoras el periodista Sergio René de Dios Corona, y nos advierte que en Jalisco y el resto del país, buscar a los desaparecidos es arriesgarse a ser desaparecida o asesinada, a soportar amenazas y no hallar apoyos. Ponen su corazón y todo su cuerpo para recuperar a quienes les arrebataron; las que se refieren con voz amorosa a sus tesoros; las dadoras de vida que rechazan la muerte de sus hijos, esposos o hermanos. Ellas, las que luchan, viajan, escarban, reclaman, sufren, organizan, acompañan, lloran. “Ellas son las valientes”.

Toque a campana tañida

La marcha en contra de la Feria Internacional del Libro, valiente en opinión de emecistas, el día de su inauguración, fue una estrategia política. Los protagonistas de esa marcha no midieron la repercusión nacional e internacional que tendría. Un secretario de Educación atacando una Feria Internacional del Libro, que le da brillo a

Jalisco en el mundo. Sin duda, una manifestación con recursos públicos. Fue un alivio que no hubiera representantes gubernamentales en exceso.

Toque de duelo

Las desapariciones en Jalisco tienen una lógica de exterminio. A nivel nacional, el promedio de víctimas encontradas por fosa es de dos, en nuestro Estado es de 11. Esto indica que, en la Zona Metropolitana de Guadalajara, hay una industria de la desaparición masiva. Señalan los especialistas que “la Guardia Nacional detuvo a un grupo que se dedicaba a desaparecer personas en una bodega, es decir, un grupo que tenía como única tarea asesinar personas y ocultarlas”. De cada 100 lugares en que los asesinos han arrojado cadáveres en Jalisco, 42 se ubican en Tlajomulco. Los colectivos de madres buscadoras de Sonora y de Jalisco pueden dar cuenta de cómo el municipio es el preferido para desaparecer cuerpos sin vida.

Si la resolución de la Suprema Corte da razón al quejoso, esto tendría consecuencias no solo en los adornos navideños, sino en todo el presupuesto que los ayuntamientos destinan del erario público para celebraciones de estas patronales, pues asiste a la misma razón del demandante de que atenta contra la libertad religiosa, entendida ésta de forma restrictiva y no propositiva. Por ejemplo, ¿los municipios de la zona metropolitana podrían destinar recursos para garantizar un desarrollo ordenado y seguro de las visitas de la Virgen de Zapopan?, ¿podría el Estado de Jalisco erogar recursos para la Romería de Zapopan?, ¿los municipios estarían autorizados para celebrar de forma pública las festividades de los santos patronos de los pueblos?, ¿podrían los ayuntamientos promover la celebración del día de muertos sin atentar contra quienes no comparten, por motivos religiosos, esa celebración?

De una forma restrictiva, y desde el laicismo trasnochado más que de la concepción jurídica auténtica de Estado laico, el derecho a la libertad religiosa se podría entender como la prohibición de cualquier manifestación religiosa de forma pública, porque atenta contra el derecho de las personas que no practican esa religión y que, por ende, al hacerse pública debe destinarse recursos del erario público.

De una forma propositiva, el Estado laico debe preservar la libertad religiosa ofreciendo a todas las religiones las garantías, conforme a la dimensión de la manifestación pública, de su desarrollo y expresión pública en los símbolos religiosos, especialmente aquellos que están ligados de forma muy profunda a la cultura y a la tradición mexicana, como es el caso de los Nacimientos.

Más que una controversia constitucional pareciera una velada y sutil persecución al catolicismo y un recurso de muy mal gusto, que busca, por todos los medios, descristianizar la cultura de nuestra nación mexicana, que nació como tal, al amparo y a la luz del cristianismo.

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TAN TAN TAN

Es tiempo de pelear

La Palabra del Pastor EDITORIAL Solidaridad, no confrontación

En la preparación a la Navidad, la confrontación entre el grupo universitario y el grupo del gobierno estatal es para los ciudadanos un mal ejemplo o, dicho de otra forma, testimonio de cómo no se deben hacer las cosas, y de cómo se pueden ir echando a perder cada vez más, y por qué no deberían suceder. La sociedad jalisciense no lo merece.

De nitivamente, cuando el tiempo se va en pelear, es que se están dejando de lado asuntos que no se resuelven.

El de las huestes universitarias y los integrantes del gobierno estatal es un con icto o cioso. Le llamamos o cioso porque sus diferencias, aunque reales y perjudiciales para la comunidad, las han expresado en los espacios menos adecuados para hacerlo; se ve que no quieren arreglar sus diferencias o, al menos, que no se hicieran más graves.

Ambos grupos han organizado marchas para expresar su posición, su punto de vista, para reclamar y para lo que solamente ellos saben.

Las manifestaciones públicas de las dos partes se han evidenciado. Van y vienen con un número de cali caciones mutuas que, lejos de provocar diálogo, se han polarizado, algo muy perjudicial para nuestro Estado.

Al respecto, en la homilía del domingo 20 de noviembre, el Cardenal Francisco Robles decía: “En un mundo en el que vivimos de confrontación y de con ictos, en una nación fuertemente enfrentada y polarizada, los cristianos no podemos olvidar que somos hermanos, hijos del mismo Padre, por más marchas que haya en un sentido o en otro, por una razón o por otra, No podemos echarle más gasolina al fuego, descali cándonos, ofendiéndonos. Los potentados de la política son artistas en esto, porque los rigen otros principios y otros intereses. Los creyentes debemos permanecer por encima de mezquinos intereses que, muchas veces, la actividad política fomenta”.

Por un lado, denunciaba esos pleitos mezquinos y, por otro, indicaba el papel que debemos tener los cristianos.

No estamos tomando partido, si es que alguna parte tuviera razón. Solo estamos constatando lo que vemos en la fotografía que ambas partes se han empeñado en presentar. Vemos personas con ánimo de pelear, de confrontarse, de desacreditarse. Vemos una polarización cada

vez más preocupante, con efectos en diferentes sectores de la población. A los personajes en cuestión, este pleito no les afectará en nada su patrimonio, seguirán igual, pero sí está dañando otras realidades de los ciudadanos y de los estudiantes que tienen a cargo.

Algunos, por falta de discernimiento, están aprendiendo que el pleito es la supuesta y pretendida forma de solucionar diferencias. Convocan a sus respectivos agremiados, trabajadores, dependientes, etc., a que se sumen a sus causas, y esta suma es muy agresiva.

Muestran a la sociedad que no es posible ponerse de acuerdo hasta que no se cumplan ciertos “requisitos”. Mediatizan sus dichos, acusaciones, descali caciones, suposiciones, etc. Los buenos y los malos aprenden de las autoridades de gobierno y estudiantiles formas nuevas, posibles y realizables de agresión.

No nos escandalizamos ni tenemos afán de moralizar ni de hacerla de redentores. Pudieran ser peor las cosas y no dudamos que así se pongan. Simplemente, de ellos no lo podíamos esperar. No nos merecemos esto como sociedad.

Hemos iniciado el tiempo de Adviento, tiempo de preparación al nacimiento de Jesús. La Palabra de Dios tiene, en una invitación clara, un común denominador: “Velen y estén preparados porque no saben qué día va a venir el Señor!” (Mt 13,33).

Nos puede suceder que estamos ocupados en las urgencias y necesidades de nuestro diario vivir, en allegarnos el pan, en velar por nuestra salud y de la que nos rodean, en la presión de pagar compromisos; es posible que estemos inmersos en todo lo que sucede a diario, pero que no nos demos cuenta de que Dios ya entró en nuestra historia, que está cerca y en lo profundo de nuestra vida, que vino y que vendrá denitivamente cuando termine la historia y cuando termine nuestra vida. Solo el que está atento y vigilante puede percatarse de esta presencia del Señor.

Dios va a venir al nal de nuestra vida para salvarnos. Es importante que estemos conscientes de su presencia, porque si vivimos como si el Creador no existiera, nos permitiremos toda clase de comportamiento, como sucede ahora.

¿Cuántos valores fundamentales hemos perdido para vivir como seres humanos, para convivir en sociedad?

Hemos perdido muchos valores que

nos hacen solidarios, que nos hacen trabajar y vivir como hermanos. Hemos perdido mucho respeto, por ejemplo, a la naturaleza, y lo mismo nos da contaminar el aire, el agua, etc., sin darnos cuenta que nos hacemos daño a nosotros mismos.

Hemos perdido el respeto a la vida y a la dignidad de las personas. Por eso vivimos muchos con ictos en el interior de nuestra familia, en nuestra convivencia, y por eso estamos en una constante confrontación y división entre nosotros.

Se hace necesario que sepamos que Dios está viniendo a nuestra vida y que vendrá para salvarnos.

“Ya es hora de que despertemos del sueño” (Rm 13,11), dice san Pablo, porque el Señor está más cerca desde el día en que comenzamos a creer. Por eso es importante que dejemos las obras de las tinieblas (egoísmo, vanidad, el pleito, la venganza, la división) y nos esforcemos por practicar las obras de la luz (el bien, el favor, el perdón), que nos renovemos ante la certeza de la venida del Señor.

Estamos lejos del ideal de establecer la paz en el mundo, que era lo que anunciaban los profetas y que Jesucristo vino a realizar, para restablecer la justicia y la convivencia de los pueblos.

No olvidemos que los mexicanos somos una familia, somos hermanos y, en lugar de confrontarnos, debemos unirnos y buscar cómo, los que tienen necesidad, ponerlos al nivel que todos merecemos. Pero confrontándonos no vamos por el camino del bien y de la justicia, sino que vamos por el camino de la destrucción.

La suerte de los hermanos que sufren es nuestra suerte, y tenemos que solidarizarnos, no confrontarnos, porque el Señor vino para unirnos, no para que estemos peleándonos.

Entremos en este tiempo de Adviento con una invitación muy concreta, a que nos demos cuenta de que Jesús está viniendo a salvarnos. ¿Qué disposición tengo para acogerlo?, ¿qué puedo cambiar y mejorar en mi vida para que la venida del Señor sea verdaderamente salvadora para mí?

Yo les bendigo en el Nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo.

Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara

La pornografía digital se apodera de los más jóvenes

M IRIAM B RETÓN M ORA C ONSEJERA DE F UNDACIÓN PAS F AMILIA E DUCADORA EN LA FE

Ante la nueva realidad que está generando en los jóvenes el sexto continente de la comunicación digital, como padres, debemos estar informados de los bene cios y de los riesgos que éste tiene para la educación sexual de los niños y ado-

Edad

lescentes. Así como nos ayuda a informarnos, también le da la posibilidad a los menores de tener acceso a materiales no adecuados para su edad, ya que, como este continente se caracteriza por darnos las posibilidades de comunicarnos sin fronteras, sin pasaportes y sin tener que pagar pasaje para movernos de un lado a otro, entonces, también los puede acercar a plataformas que aprovechan la liber-

tad de las personas para hacerlas adictas a materiales como la pornografía, que “venden” placer inmediato de manera “gratuita”, con el único objetivo de destruir su fuerza de voluntad y autoestima, para garantizar su permanencia.

¿ CUÁLES SON LOS HÁBITOS DE CONSUMO DE LA PORNOGRAFÍA DIGITAL EN MÉXICO ?

La psicóloga y terapeuta familiar sistémico Sihara Raygoza, en entrevista, hace una re exión a partir de los datos que la página web más visitada en el mundo de pornografía, PornHub, sacó sobre los visitantes a la misma.

o mensualmente), sufriendo cualquier cantidad de afectaciones por verlos y también por rechazar verlos. “En una entrevista, la mamá de un niño de 12 años me comentaba que a su hijo lo habían sacado del chat del salón porque no quería ver esos materiales”, señaló la psicóloga y terapeuta familiar sistémico Sihara Raygoza.

¿ CÓMO ES QUE LOS JÓVENES SON PRESA DE ESTA INDUSTRIA ?

años

En el año 2019, con la pandemia, la página reportó que las personas subieron a su plataforma 169 años vida de materiales. y para el año 2021 esta cifra siguió aumentado.

En el 2019 obtuvo 42 mil millones de entradas a la página, esto es 115 millones de visitas al día, y para el año 2021, la edad promedio de quien la visitaba era de 37 años.

Enfocándonos en México, esta plataforma informó que el 47% son menores de 24 años y el 83% consumen desde el celular. Según las grá cas del 2019, México aparecía en el lugar 10 de consumo; sin embargo, 2 años después, su posición es en el sexto lugar (subiendo 4 escaneos), colocándose en el primer lugar de consumo de América Latina. Además, se identi ca que el 43% son mujeres y 57% son hombres, siendo ellos los que ven la página de manera más habitual.

Otros datos que es importante identi car para conocer el per l de comportamiento de consumo de estos materiales, es que los horarios de visita son en la noche (entre las 10 y 11 pm, al nal de la jornada) y en la tarde (entre 2 y 4 pm, durante el horario de la comida), lo que nos habla de que sus usuarios buscan momentos para “relajarse” o sacar el estrés.

Con base en estos estudios, se calcula que el 70% de los jóvenes adolescentes han estado expuestos a ver estos materiales (el 81% de los hombres diariamente y el 41% de las mujeres semanal

Margarita, mamá de un niño que cursa la primaria, compartió haberse dado cuenta que, lo que ella creía que era un videojuego, en realidad se trataba de links que llevaban a su hijo a visitar plataformas con materiales exclusivos para adultos. La ONG Save de Children reporta en sus estudios que la edad promedio para que un niño esté expuesto a estos materiales es de 12 años, pero con la pandemia y el acceso a internet, se reportan niños de 8 años con este problema, y es que en una simple búsqueda en las redes para hacer la tarea, el menor se puede encontrar por “accidente” con estas plataformas.

Una realidad que tienen los jóvenes es que se les entrega un celular sin haberles enseñado los peligros a los que pueden estar expuestos. Por ejemplo, cuando los padres enseñan a manejar un automóvil a su hijo, le dedican tiempo para que entienda las reglas básicas de conducir, para que identique las habilidades que debe desarrollar, cuidados que debe tener, y si quieren hacer las cosas bien, lo apoyan para que cumpla con la ley y obtenga su licencia. Cuando un papá le entrega un celular al hijo, lo hace para que se entretenga y para mantenerse comunicados, pero como el hijo ha demostrado saber de tecnología más que los padres, omiten el proceso básico de advertirle al joven o niño de los peligros, de tomar las mínimas precauciones en su manejo.

También tenemos que sumar a estos peligros que la dinámica familiar ha cambiado radicalmente en los últimos 20 años, ya que ambos padres trabajan, dejando a los niños –en el mejor de los casos– al cuidado de un adulto totalmente ajeno a la tecnología digital; o en la peor situación, los jóvenes se quedan totalmente solos todo el día, quizá a salvo de la calle, pero no así del acceso a internet y todos sus peligros (pornografía digital, el abuso sexual infantil cibernético, entre otros).

Child Rescue Coalition dio un informe con base en los datos de la International Child Sexual Explotation (ICSE) de la Interpol, mencionando que para el

año 2021 existían más de 750 mil pedó los en la web.

¿ CUÁLES ES EL PROBLEMA DE QUE UN MENOR SE EXPONGA A ESTOS MATERIALES ?

De acuerdo con los doctores Jordan Peterson, psicólogo clínico, y Andrew Huberman, Neuro cientí co, el adicto a la pornografía y el adicto a la cocaína o metanfetaminas, son muy parecidos desde el punto de vista bioquímico. Un adicto a estas sustancias tiene picos de dopamina cada vez que consume la droga, picos que normalmente no van acompañados de un proceso (sacri cio) previo para recibir la recompensa. Lo mismo sucede con el adicto a la pornografía; al masturbarse y eyacular, el adicto a la pornografía recibe un pico de dopamina que le da placer, pero no recompensa a ninguna actividad previa. Lo anterior, comentan los doctores, también va en detrimento de las capacidades sociales y sexuales de la persona, ya que no tiene que desarrollar sus habilidades para obtener la recompensa.

La psicóloga Raygoza continua hablando sobre los daños que causa en los niños y adolescentes, estar expuestos a estos materiales: “Los niños pueden estar hablando de temas de la sexualidad con su grupo de amigos, y si los padres no toman la iniciativa de tocar estos tópicos a tiempo, ellos empezarán con información, en la mayoría de los casos, no precisa y si le agregas la exposición a estos materiales, entonces se pueden exponer a muchos riesgos adicionales”.

“Querer aprender de sexo con la pornografía es como querer aprender a manejar viendo la película Rápido y Furioso”, comenta Sihara.

Es importante re exionar que la duración promedio de visita a este tipo de páginas es de 9.55 minutos, lo que signi ca que los usuarios, en menos de 10 minutos, pueden obtener el placer que están buscando. Lo anterior implica que su grado de motivación para querer esforzarse en conquistar a una persona se reduce conforme implique invertirle tiempo y esfuerzo.

“Al igual que las drogas, el cuerpo genera tolerancia a las imágenes, por lo tanto, aunque empiezas con imágenes no tan fuertes, con el tiempo la adicción provoca que la persona vaya subiendo el grado de violencia de lo que ve”, a rma la psicóloga Sihara, agregando que la persona llega a condicionar el que “solo” se pueda sentir relajado después de haber visto pornografía.

La industria pornográ ca ha tenido también un papel educativo en temas de la sexualidad con los jóvenes: ¿Cómo debe verse un cuerpo?, ¿qué debe sentir un hombre?, ¿cómo debe de actuar una mujer?…, el adolescente que no ha tenido información al respecto, lo que ve lo hace su estereotipo y cree que así es cómo deben funcionar una relación sexual, lo que in uye directamente en su autoestima y autoconcepto, generando frustración y aislamiento.

Como padres, sabemos que no es sencillo educar a los hijos, pero siempre podemos apoyarnos de profesionales en estos temas, así como de asesores espirituales en la Iglesia que nos puedan orientar al respecto. La Biblia nos dice: “Ustedes no han sufrido ninguna tentación que no sea común al género humano. Pero Dios es el, y no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar. Más bien, cuando llegue la tentación, Él les dará también una salida a n de que puedan resistir” (1 Corintios 10,13).

Si quieres ver la entrevista completa de la psicóloga terapeuta Sihara Raygoza, escanea el código QR o contáctala sihararaygoza@gmail.com

Mujeres viendo pornografía

Mujer Hombre

Porcentaje de mujeres buscando pornografía

Porcentaje de crecimiento en 2021

UIS S ÁNCHEZ

Desde su anuncio como sede, hace más de una década, el mundial de Qatar tenía consigo una serie de interrogantes, críticas, cuestionamientos, pero sobre todo, un reto para que ese país, localizado en medio del desierto del Golfo Pérsico (donde nadie jugaba fútbol, pero es la tercera reserva mundial más grande de gas y petróleo), pudiera estar a la altura de las anteriores sedes, donde a pesar de ser países en que el fútbol es algo cultural, como Brasil, tuvieron enormes problemas para la construcción de estadios y cumplimiento de los protocolos y requisitos que pide la FIFA para los países que albergan la Copa del Mundo. Tan complejo era el proyecto, que se tuvieron que reducir el número de estadios que se construirían para los juegos, pasando de 12 a 8 recintos.

Para la construcción de toda esta enorme maquinaria de hospedaje, se requiere una gran cantidad de personas (mano de obra), y mientras más barato saliera contratarlos, mejor. Para esto, se utilizó el sistema de la kafala, que en árabe signi ca garantías, el cual es un sistema laboral en el que se invita a los trabajadores inmigrantes a laborar en países de la Península Arábiga, con el mínimo de protección social y de forma legal; sin embargo, esto se ha convertido en un sistema de esclavitud moderna, en el que los empresarios abusan de su poder, explotando a los trabajadores, reteniéndoles el pasaporte e impidiéndoles cambiarse de trabajo. Según los registros, un total de 15 miltrabajadores in-

Qatar 2022, el Mundial más polémico

migrantes murieron durante los preparativos mundialistas, cifra que no cuenta los obreros de Kenia y Filipinas, ya que no existen registros migratorios.

AUNADO A

LO ANTERIOR, EN

QATAR LA LIBERTAD ES UNA DE LAS RESTRICCIONES MÁS NOTABLES

Paradójicamente, y contrario a los principios de la FIFA (quien casi nos deja sin Mundial debido al grito “homofóbico” que la a ción mexicana acostumbraba realizar cuando el portero rival despeja), en el país sede del Mundial 2022, la homosexualidad es considerada un delito, y la pena es de hasta 10 años de cárcel; por otro lado, las mujeres siguen sometidas al sistema de tutela masculina, por lo que hasta los 25 años deben pedir permiso de sus guardianes (padre, esposo, hermano, etc.) para tomar decisiones importantes como casarse, viajar y estudiar en el extranjero, trabajar, entre otras.

Recientemente, estuvieron circulando en redes sociales, no-

ticias falsas sobre que ciertos mexicanos habían sido detenidos y hasta condenados a latigazos, debido a faltar a las restricciones del país árabe; sin embargo, esto no ha sido real y esperemos siga así durante el resto de la Copa del Mundo. Por si las dudas y, sobre todo, debido a las acciones vergonzosas, que en otros Mundiales o celebraciones deportivas internacionales han realizado a cionados mexicanos, el gobierno mexicano mandó elementos de la Guardia Nacional, para “apoyar” a la a ción mexicana durante su estancia en Qatar. Sin embargo, además de las restricciones mencionadas, también están prohibidas las demostraciones de afecto en público; las personas deben vestir ropa que cubra los hombros y las rodillas cuando visiten lugares públicos, y los trajes de baño únicamente en playas y albercas; no se puede beber alcohol en estadios, tampoco se pueden llevar a cabo festejos en las calles, ni tomar fotografías a edi cios gubernamentales.

Sin duda, este Mundial además de ser el más caro de la historia será el más polémico, debido a que lamentablemente, al igual que en otros ámbitos, ganó la ambición de quienes más tienen dinero, gracias a la corrupción, ya que recientes investigaciones de la prensa europea, revelaron que el presidente de la Federación qatarí y también titular de la Confederación Asiática de Fútbol, Mohammed bin Hamman, pagó hasta 3,6 millones de dólares a 30 miembros de la FIFA para asegurar el voto favorable a Qatar. Además de estos señalamientos existen otras líneas que revelan que la candidatura del país árabe costó casi 200 millones de dólares.

En resumen, Qatar 2022 es un Mundial que más allá de sobornos, costó la vida de miles de personas, cuyo sueño era sacar adelante a su familia; un Mundial en un país donde valen más los dólares que las libertades humanas.

Nos leemos la siguiente semana con mejores noticias y recuerda luchar, luchar siempre, pero siempre luchar, desde espacios más informados, que construyen realidades menos desiguales y pací cas.

Vacío en política exterior

La marcha convocada por el Presidente López Obrador, el domingo pasado, culminó con un extenso informe sobre sus cuatro años de gobierno. Durante más de una hora y media detalló las principales acciones que ha llevado a cabo su administración, destacando los fundamentales económicos, programas asistenciales e inversión pública, pero omitió temas también muy importantes, como lo son las relaciones exteriores.

La política exterior es fundamental para todo país, baste mencionar la importancia que tiene el Departamento de Estado en los Estados Unidos o la Cancillería en Alemania. No ocurre lo mismo en México, ya que su

relación con Estados Unidos es tan intensa que abarca casi por completo la agenda internacional. Temas como el comercio bilateral, seguridad pública, problemas fronterizos, migración y la paridad peso-dólar, entre muchos otros, ocupan la atención prioritaria de los gobiernos de ambos lados de la frontera, en especial del nuestro.

La política exterior mexicana, más allá del tema Estados Unidos, ha sido dubitativa, hasta cierto punto errática. Se quiere dar una imagen de gobierno de izquierda, pero en lo muy importante se decanta por seguir la línea de Washington, no importa si ésta la dicta Donald Trump o Joe Biden.

Entre las acciones ine caces que se han tomado en política exterior durante estos cuatro años, destacan las siguientes:

–Se trajo a México a Evo Morales tras su intento de reelegirse en Bolivia, aunque después de unos días él mismo se fue a Argentina.

–Se entregaron recursos económicos a gobiernos centroamericanos para que replicaran los programas sociales del Gobierno de México y así frenar la migración. Y no ocurrió nada, ni siquiera sabemos en qué lo invirtieron.

–Nadie hizo eco del llamado que hizo el Presidente López Obrador cuando ocupó la presidencia del Consejo de Seguridad de la ONU, para que los hombres más ricos del mundo aportaran dinero con el n de crear un fondo a bene cio de los países más pobres.

–Nadie tomó en serio la propuesta presidencial para que el Secretario General de la ONU, el Papa Francisco y el Primer Ministro de India, integraran una comisión para detener la guerra entre Rusia y Ucrania.

–Ninguna de las propuestas mexicanas hechas en la Casa Blanca en la

entrevista López Obrador–Biden, fueron implementadas.

–La Cumbre de las Américas de Joe Biden, en Los Ángeles, se llevó a cabo sin contratiempos, a pesar del boicot encabezado por el gobierno mexicano.

–Las descali caciones desde la mañanera no hicieron mella en el parlamento europeo, ni en la ONU, por el tema de las vacunas. Tampoco trasciende el llamado a liberar a Julian Assange propuesto por el Presidente.

–La designación de algunos embajadores provocó rechazo de los países a donde irían.

–Entre lo más reciente, se canceló la Cumbre de la Alianza del Pacíco convocada por el gobierno mexicano, y solo se llevaron a cabo algunas visitas de mandatarios sudamericanos.

–Y, por si fuera poco, el candidato mexicano a presidir el BID, Gerardo Esquivel, propuesto por México, perdió “por goleada” frente al candidato brasileño, con rmando la poca in uencia mexicana entre los gobiernos sudamericanos de izquierda.

–Para nes de diciembre estaba contemplada la Cumbre del T-MEC a celebrarse en México, pero Estados Unidos la pospuso hasta enero próximo.

En cambio, el Gobierno de México se muestra indiferente cuando ocurren hechos que podría presumir, como las distinciones internacionales de que fueron objeto el arqueólogo Eduardo Matos y el economista Agustín Carstens.

Recientemente, estuvo un personaje histórico en la Ciudad de México, Lech Walesa, sindicalista, activista por los Derechos Humanos, expresidente de su país, Nobel de la Paz, restaurador de la democracia en Polonia y pieza clave en la caída de la Cortina de Hierro soviética, y nuestras autoridades simple y sencillamente lo ignoraron por ser de derecha.

De todo ello no se habló en el informe del domingo pasado en el Zóca-

lo. Solo se pidió un aplauso para los mexicanos (o de origen mexicano) que radican en Estados Unidos por las remesas que envían y otro para Lula da Silva.

Perdemos in uencia en el concierto internacional y seguramente así seguirá por resto del sexenio, sobre todo cuando el Secretario de Relaciones Exteriores está ocupado en la sucesión presidencial.

Pero todo eso no tiene gran importancia mientras Estados Unidos no se enoje con nosotros.

*El autor es LAE, diplomado en Filosofía y periodista. Es académico de la Universidad Autónoma de Guadalajara.

Entre marchas te veas

J ORGE R OCHA

A CADÉMICO DEL ITESO

Hace unas semanas lo expresé, y ahora lo vuelvo a plantear: en una sociedad democrática, la libre manifestación es un derecho inalienable. Eso signi ca que cualquier persona puede exigir ampliar, crear o profundizar un derecho o expresar su apoyo a posiciones y personajes políticos. Podemos estar de acuerdo o no con los planteamientos especí cos, pero no podemos dejar de aplaudir estas expresiones políticas y, como lo dije anteriormente, no podemos caer en el error de creer que hay manifestaciones legítimas y manifestaciones no legítimas, ya que esta posición es autoritaria per se, y nadie puede abrogarse el derecho de estigmatizar o de bendecir este tipo de expresiones políticas. Parte de la democracia se basa en ello, y no lo podemos olvidar.

Ahora bien, tanto en la marcha en la Ciudad de México en apoyo a Andrés Manuel López Obrador, donde se habla de un millón 200 mil asistentes, como la convocada por el partido Movimiento Ciudadano en contra del Grupo Universidad de Guadalajara, donde aproximadamente se dieron cita 19 mil manifestantes, el debate post-marcha se ha hecho tan importante como la marcha misma. En la opinión pública nacional y local, para ambos casos se habla de “acarreados”, se de ende el derecho de recibir un apoyo por asistir, se analiza la capacidad de movilización de multitudes de los equipos políticos, se cuestiona el uso de presupuesto público destinado para estos actos políticos y, por supuesto, se trata de descali car o defender los intereses políticos que están

detrás de estas manifestaciones y se intenta imponer una narrativa de qué tan legítimas o no son estas manifestaciones públicas. Lo que es un hecho es que una herramienta de presión, que era utilizada por los movimientos sociales, ahora es una estrategia adoptada por la clase política para dirimir sus con ictos. Habrá que seguir con detenimiento este asunto y habrá que ver hasta dónde la ciudadanía sigue apoyando este tipo de expresiones.

Ahora bien, pasando al tema central de la marcha de la Ciudad de México, en estos días se buscará la aprobación de la reforma político-electoral que presentó el Presidente López Obrador, y al parecer no le alcanzarán los votos para que estos cambios constitucionales avancen, ya que legisladores del Partido Revolucionario Institucional (PRI), del Partido Verde y del Partido del Trabajo (PT) no votarán a favor esta iniciativa de ley. Es por ello que López Obrador ha planteado un “plan B” que entraría en vigor si es que la propuesta de reforma no prospera. Esta alternativa seguramente constará en la modificación de leyes reglamentarias que busquen asfixiar al Instituto Nacional Electoral (INE) presupuestalmente y en controlar el proceso de relevo de cuatro consejeros del Consejo General de este organismo en abril del año que entra. Recordemos que Lorenzo Córdova dejará el cargo de presidente del INE.

Frente a los dos escenarios posibles, el Presidente gana políticamente, ya que si se aprueba la reforma político-electoral, habrá logrado modificar de forma sustantiva el sistema político prevaleciente, es cierto que con algunos avances; pero, sin duda, con fuertes retrocesos. Si la reforma no avanza, López Obrador le echará en cara de hoy y hasta el 2024 a sus opositores que no estuvieron de acuerdo con disminuir el número de senadores y diputados,

les reprochará no bajarse el presupuesto y los acusará de mantener sus privilegios a costa del presupuesto que podría ser destinado a otras agendas, solo por citar algunos asuntos que son sumamente sensibles ante la opinión pública, es decir, “perdiendo gana”. Esto se puede convertir en un poderoso recurso propagandístico en una contienda tan polarizada como la que se avecina en el año 2024. Habrá que estar atentos a lo que suceda en estos días.

Post Data 1. El conflicto entre el gobierno de Enrique Alfaro y el Grupo Universidad de Guadalajara ya escaló a un punto de no retorno y es muy probable que esta disputa política se mantenga durante los próximos dos años. Aunque asiste la razón a las dos partes en algunos aspectos, es cierto que hoy no existen los puentes y los canales de diálogo para resolver este conflicto de forma constructiva.

Post Data 2. Aunque la Selección Mexicana logre calificar a los octavos de final del Mundial de Catar, su actuación evidenció la profunda crisis estructural que vive el futbol profesional en nuestro país. A pesar de que esto representa un negocio privado, no podemos dejar de señalar que es un fenómeno social y que muchas personas viven alrededor del futbol profesional; por esta razón se convierte en un asunto de interés público. Lo que presenciamos ahora es un reflejo más de una sociedad que vive una grave crisis estructural y multidimensional.

Fr. Antonio Alcalde

Sobre la recaudación de diezmos

L AURA C ASTRO G OLARTE

Quizá una de las causas de la resistencia de fray Antonio Alcalde y Barriga a aceptar el nombramiento como Obispo de Yucatán, era que tendría que hacerse cargo de asuntos administrativos de territorios amplios y mucho más densamente poblados que los seminarios y conventos donde se había desempeñado hasta ese momento.

Cobrar los diezmos no fue una tarea sencilla para el fraile dominico; sin embargo, era parte de sus obligaciones para con la corona, nada más y nada menos. El sistema de recaudación era complejo, según podemos inferir del trabajo de Eduardo González Velázquez: “El diezmo y el clero secular en el México colonial”. Seguramente, la burocracia era engorrosa, pero además era preciso considerar los intereses, las necesidades, los tiempos, las distancias, las cantidades, la disposición, la e cacia, la honestidad, los nes, los medios, los estilos administrativos, las reglas y sus modi caciones en el periodo, los cambios de mando, usos y costumbres, estructuras, en n, una parafernalia impresionante.

A las primeras de cambio, una vez sentado en la mitra de Mérida, Alcalde recibió una llamada de atención del mismísimo rey, todavía Carlos III. Agre-

go aquí un extracto que me parece emblemático. El documento original se halla resguardado en el Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán:

“Reverendo en Cristo Padre Obispo de la Iglesia Catedral de Mérida de Yucatán de mi Consejo. Con cartas de 17 y 20 de marzo del año próximo pasado remitisteis, en cumplimiento de Real orden, los cuadrantes del producto de diezmos correspondientes a los (años) de 1765 y 1766 colectados en este y el siguiente de 1767 con los respectivos por duplicado de lo que produjeron así mismo los diezmos de la provincia de Tabasco en el propio año de 1767 y en el subsiguiente de 1768, expresando que esta materia os era extraña y solo por fe o lo que os duren, os gobernabais en ella, por lo cual deseaba, no contuviesen defecto alguno sustancial o que no se pueda disimular”.

Es decir, Alcalde ya había manifestado al monarca que cobrar diezmos era nuevo para él. Es claro que sobre la marcha fue corrigiendo y llegó a niveles de recauda-

ción extraordinarios, ya en Guadalajara, en cuya diócesis aumentaron de manera notable los ingresos, a pesar, incluso, de que las dimensiones de la jurisdicción episcopal se redujeron hacia 1779, luego de décadas de gestiones de Alcalde y varios Obispos que le antecedieron.

Y no es que Alcalde ignorara que esta tarea le correspondía cuando se instaló en Mérida. En Yucatán, dadas las exigencias reales y, por supuesto, la obediencia del Obispo, el dominico publicó una amonestación que encontró la historiadora Adriana Ruiz Razura en el archivo ya citado, por demás interesante. Incluyo un fragmento también por el valor de los conceptos escritos por el fraile de la calavera el 10 de diciembre de 1763, es decir, hacía apenas cuatro meses que había llegado de España:

“Oíd a San Agustín –recuerda a los beneciados y jueces eclesiásticos–, quien dice que son los diezmos unos tributos de las ánimas necesitadas y si los pagáis entera y debidamente no solo recibiréis abundancia de frutos, sino también salud de alma y cuerpo; pues nuestro Dios y Señor, que todo nos lo da, se ha dignado pedirnos los diezmos no para sí, sino para que les aproveche a los mismos que los pagan, y si es gravísimo pecado el retenerlos y retardarlos, cuánto mayor será el no declararlos ni satisfacerlos, ya que satisfaciéndolos podéis merecer premios espirituales y temporales. No queráis por vuestra avaricia privaros de tan grandes benecios, sabed que es justísima la procedencia de Dios y que si no quisiereis darle el diezmo que os pide, hará que vosotros mismos seáis el diezmo, y lo que no quisiereis dar a los sacerdotes y demás ministros del altar, hará que os lo quite ya el ladrón, ya la mala cosecha y padecerán esterilidad vuestras siembras. Guardad y depositad en vuestras memorias esta amonestación, para que por unos tan cortos bienes temporales logréis tantos bene cios eternos.

La administración de los diezmos era pues, una tarea complicada, y el panorama empeoró cuando se de nieron cambios en el marco de las reformas borbónicas, un proceso que le tocó vivir a fray Antonio Alcalde de principio a n. Por hoy, el espacio se agota, continuaré con este tema la próxima entrega.

CHOFER MENSAJERO

Sexo indistinto De 30 a 55 años

Licencia de chófer vigente Disponibilidad de horario Conocimiento de la ciudad y de la ZMG Conduzca vehículo estándar Sepa manejar motocicleta (No indispensable)

Sueldo competitivo Prestaciones de ley Vales de despensa Bono Comisiones Fondo de ahorro

El dólar en oferta

I GNACIO R OMÁN M ORALES

más barato, el incremento de los precios de los productos importados podrá ser menor (aunque este abaratamiento se compensa negativamente por la in ación).

El problema es si nos ponemos en los zapatos de los productores nacionales de bienes: si los precios de los productos fabricados localmente suben más que los de los productos importados, evidentemente esto representa un problema fuerte para los nuestros, para la generación de empleo, especialmente para las empresas endeudadas que tiene cada vez más di cultades para pagar a las mayores tasas de interés (especialmente cuando se trata de micro y pequeñas unidades económicas).

¡P

ásele, pásele! Jugoso y fresco dólar importado de los Estados Unidos a solo 19.30, no deje pasar esta oportunidad. En México estamos comúnmente acostumbrados a pensar en devaluaciones, y es frecuente que se utilice al dólar como el principal “guardadito” para prevenirnos ante posibles crisis.

Sin embargo, nunca hay dos crisis iguales y la historia no se repite siempre de la misma manera. Evidentemente causa curiosidad el saber por qué el dólar parece estar tan barato, pero también cuáles son las consecuencias de esta “oferta” y preguntarnos hasta cuándo puede continuar.

En cuanto a las causas, hay tres factores importantes:

En primer lugar, el que por primera vez en más de 50 años la inflación en México no sea significativamente mayor que en los Estados Unidos. En ambos países cerrará el 2022 en alrededor 8% el incremento acumulado de enero a diciembre.

De hecho, la inflación en México será menor a la de Europa y a un promedio mundial de 9.5%. Si los precios no crecen más que en los Estados Unidos, inicialmente puede pensarse que el tipo de cambio entre las monedas tampoco deba de cambiar significativamente. De hecho, ha habido una revaluación, pues el 23 de marzo del 2020, a inicios de la pandemia, el dólar llegó a cotizarse en más de 25 pesos.

Si la in ación es similar, uno podría suponer que “el premio” por ahorrar dinero sería similar entre Estados Unidos y México…, pero no es así. En los

Estados Unidos la tasa de interés “líder” (básicamente de préstamos entre bancos) es de 4%, cuando en México es dos y media veces mayor, 10%. Las tasas de ambos países suben para supuestamente controlar la in ación, promoviendo que los que tienen dinero pre eran ahorrar que gastar y, los que no lo tienen, pre eran no endeudarse en sus compras.

El problema es que los ya endeudados (por ejemplo con tarjetas de crédito) tienen costos cada vez más altos sobre su deuda. En todo caso, resulta muy atractivo para quienes tienen dólares, traer esa divisa a México. Si hay más dólares, el precio del dólar tiende a bajar, de la misma manera que si hay una buena cosecha de papas tiende a bajar el precio de las papas.

El tercer factor es el bajo endeudamiento externo de México durante la pandemia. Para los países pobres que más se endeudaron, la situación se torna más complicada: los aumentos en las tasas de interés les provoca más di cultades para pagar la deuda y necesitan más divisas, especialmente dólares, por lo que tienen que pagarlo más caro. En el caso de nosotros, se mantuvieron fuertes reservas de dólares (200 mil millones), lo que facilita que, en el corto plazo, no se considere tan riesgoso traer divisas a México, lo que contribuye a abaratarlas.

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Sin embargo, los efectos no son solo buenos. Como consumidor, claro que me conviene: si el dólar está

¿Hasta cuándo durará la oferta barata de dólares? México es un país frágil, vulnerable y con una extrema concentración de la riqueza. En el momento en que los grandes potentados consideren que ya no es suficientemente rentable, o seguro, tener grandes fortunas de divisas en México, o en el momento en que obstaculice mayormente el envío de remesas a México, o si unas cuantas empresas automotrices, de autopartes o electrónicas deciden salir del país, entonces la situación se revertiría intempestivamente.

Ya hay focos amarillos: En cuanto México comienza a crecer económicamente, como ahora, se incrementa en mayor proporción nuestra compra de bienes importados con respecto a lo que exportamos (dé cit comercial), a lo que se suma el incremento del costo de la deuda externa por el incremento en las tasas de interés.

En economía hay que jugar al equilibrista, si una decisión tuviera solo efectos positivos para todo mundo, sin ninguna consecuencia negativa, sería muy fácil, pero en cada decisión y evento tenemos ganadores y perdedores. Lo grave es cuando la mayoría pierde y unos cuantos ganan, cuando las pérdidas tienen dramáticos efectos ambientales y sociales, mientras que los pocos que ganan, incrementan sus fortunas haciendo palidecer a los faraones.

La gran cuestión no es solo cómo mantener una paridad estable, sino cómo mejorar las condiciones sociales, reducir la concentración de la riqueza y enfrentar los riesgos ambientales en que estamos metidos. Para ello no basta con poder mantener el crecimiento de las importaciones, sino construir la capacidad para poder satisfacernos con nuestra propia producción de lo que básicamente requerimos para vivir.

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El diálogo, estrategia para superar diferencias:

Cardenal José Francisco Robles

N ORMA A NGÉLICA T RIGO

El con icto entre el Gobierno del Estado y la Universidad de Guadalajara debe superarse a través del diálogo, señaló el Cardenal José Francisco Robles Ortega, quien insistió en que solo a través de esta estrategia se superan las diferencias.

“En la medida que haya ese acercamiento de buena voluntad, de buena fe y se llegue a un acuerdo hasta donde se pueda llegar, ya es ventaja, de otra manera es implicar a la sociedad en un con icto entre instituciones que no debería ser. Necesitamos crear paz, convivencia, acuerdos, entendimiento y evitar todo aquello que nos polarice y nos divida”.

Lamentó que este tipo de con ictos entre dos entes importantes para Jalisco, no suman, y se debe evitar todo lo que divida a la sociedad.

REPLANTEAR LA ESTRATEGIA DE SEGURIDAD

Por otra parte, lamentó la inseguridad que se sigue dando en el Estado y los enfrentamientos que recientemente se registraron en la zona de Los Altos y que generan miedo entre la población.

“Sabemos que el crimen organizado está activo, no cesa, de tal manera que esto exige a las autoridades, sobre todo federales, pero también el diálogo con otras instancias. Se tendría que buscar otra estrategia que fuera más efectiva en la línea de prevenir y evitar estos enfrentamientos que redundan en muertes de inocentes, civiles que nada tienen que ver; que sea una ocasión para reconsiderar la estra-

tegia de seguridad que estamos viviendo”.

En otro orden de ideas, el Arzobispo tapatío dijo desconocer los términos y resultados de la marcha a favor del Presidente del país, realizada en la Ciudad de México. “Hay libertad absoluta de marchar por una causa o por otra, que a lo mejor no compartimos todos, pero por encima de esas distintas posturas ante determinados temas o criterios, no debemos sacri car lo esencia; somos hermanos, miembros de una misma familia, en un mismo país, no debemos vernos como enemigos, no debemos implementar las posturas de distanciamiento, de oponernos unos a otros, hay derecho de tener distinta opinión, pero no por eso somos enemigos ni nos vamos a declarar la guerra unos a otros”.

SE VAN INVERSIONES

DEL PAÍS

Finalmente, lamentó la salida del país de la rma francesa TotalEnergies, con gasolineras y tiendas de autoservicio, quien anunció su salida del país a partir del 29 de diciembre, debido a las nuevas regulaciones en el sector energético.

“Es obvio que muchas inversiones dejan de hacerse, se abstienen de llegar al país y así, con esas medidas, algunas empresas que ya estaban operando tal vez no vean factible llegar a la meta que se propusieron cuando iniciaron el compromiso con México, qué pena, porque si algo requiere nuestro país son puestos de trabajo, estamos urgidos de eso”.

Nueva película de Juan Manuel Cotelo

El cine por la paz en la familia

E LISA G UTIÉRREZ C ISNEROS

Tengamos la esta en paz, es una película española que trata sobre la resolución de problemas y la unión familiar. Se estrenará en México el jueves 1 de diciembre en salas de Cinemex. El director es Juan Manuel Cotelo Oñate, periodista español por la Universidad de Navarra. Hay películas suyas disponibles en Net ix.

El director dijo que el objetivo de esta película y musical no es entretener. El largometraje está hecho para dar esperanza a las familias a través del ejemplo de una familia que se mantiene unida y logra superar el reto de la disfuncionalidad.

En la historia, los hijos –dos niñas y un varón– son los encargados de resolver los problemas familiares. Ellos se convierten en los capitanes y toman las decisiones sobre como arreglar la familia, la relación de sus padres y la convivencia. ¿Por qué los hijos y no los padres? Según lo que dijo el director, porque los niños resuelven mejor los problemas. Señaló que los niños, a diferencia de los adultos, no pierden tiempo en justi car los errores, simplemente los resuelven.

Cotelo explicó que, a pesar de que la película se desarrolla en un con namiento, el musical no está contextualizado en la pandemia por covid-19. Es una historia sobre la convivencia que se desarrolla en la privacidad de la familia. La película no se desarrolla durante la pande-

mia para permitir a los espectadores identi carse dentro de la historia y aterrizarla a su propio contexto y realidad. Para el director, la película es una invitación a las familias a que se amen más.

“Tengamos la esta en paz” se estrenó en España en el 2021. La produjeron durante la pandemia, durante 40 días y con un equipo de 40 personas. La película ya se estrenó en 18 países y se tradujo a 20 idiomas. En México se estrenará en Jalisco en diciembre en las salas de Cinemex. El director Juan Manuel no tiene expectativas de números. Dijo que la película la nanciaron espectadores y, por lo tanto, se celebrará que haya espectadores, sin importar la cantidad.

DESARROLLO INTEGRAL Almas vecinas

Es tal la necesidad que tenemos de los demás, que necesitamos al menos un par de ellos para llegar a este mundo. La naturaleza humana, como parte de un entorno que convive y coincide en cada tiempo y espacio, hace evidente la proximidad como requisito básico de supervivencia, sostén, desarrollo y disfrute de la realidad.

“No es bueno que el hombre esté solo”, versa el Génesis, y la providencia creadora identi có desde un inicio la necesidad inequívoca de transitar la vida en la presencia y compañía de los otros.

Un mundo globalizado, aparentemente “acercado” gracias a la tecnología y la virtualidad, ha llevado al ser humano a vivir, como nunca, una percepción de vacío existencial, de aislamiento y soledad que duele, lastima y complica la convivencia, frena el desarrollo y hace percibir la vida como una amenaza, como un valle de lágrimas, y no como el maravilloso regalo que es.

El egoísmo ha llegado a tintes de absurdo, de comportamientos deshumanizados que han arrastrado a la realidad humana a un “sálvese quien pueda”, y que cada quien se rasque con sus uñas.

Como más leña al fuego, el aislamiento sufrido a raíz de la reciente pandemia por covid-19 nos ha llevado a una polarización de ideologías, a una división e intolerancia ante la diversidad de posturas, opiniones, actitudes y perspectivas radicalizadas, muchas de ellas buscando negociar con lo innegociable, solo para cumplir con caprichos meramente personales o satisfacer intereses mediáticos de grupos con sentido de división y choque.

En medio de esta llamada de atención que la pandemia nos ha dado como humanidad, además de los cambios climáticos, las carencias internacionales, los vientos de una guerra que amenaza la frágil y maquillada paz mundial, urge, como nunca, la conciencia y la responsabilidad que pesa sobre nuestros hombros en el sitio de honor que nos con ere la creación, como los únicos seres dotados de conciencia y de libre albedrío, reconocernos como almas vecinas.

Como personas, como humanidad e hijos de un Padre común, resulta ilógico dar la espalda a quienes podemos aliviar en el camino. Es inhumano que los que nos llamamos “creyentes” seamos los primeros en señalar, etiquetar, juzgar, sentenciar y hasta castigar a aquellos que piensan distinto. Y no hablo de estar de acuerdo en todo y con todos, sino de exprimir hasta el más mínimo aprendizaje de las distintas posturas y versiones que cada persona representa.

Dios pone el ejemplo en el comportamiento de la naturaleza y el orden del universo, ejerciendo una paternidad responsable y responsabilizadora, dotando a cada hijo suyo de dones, cualidades y virtudes que, puestos al servicio de los demás y la transformación del mundo, nos facilitarían la vida, nos permitirían acceder a una vida de calidad y, de nitivamente, sería una humanidad más congruente y apegada al diseño original, a la imagen y semejanza.

Ya lo decía el santo Juan Pablo II: «No hay verdadera paz si no viene acompañada de equidad, verdad, justicia y solidaridad».

¡Bienaventurados

los que tejen la paz!

F ERNANDO D ÍAZ DE S ANDI

DESARROLLO INTEGRAL

El otoño: maestro de paz

D R . J UAN P ABLO A GUILAR “D R . A CTITUD ” E SPECIALISTA EN A CTITUD Y R EINGENIERÍA A CTITUDINAL C ONFERENCISTA Y CONSULTOR

Cada uno de nosotros, en mayor o menor medida, hemos experimentado cambios que no deseábamos, que vivimos como pérdidas y a los cuales, a veces, nos aferramos, llevándolos constantemente en nuestros recuerdos y pensamientos y perdiendo la paz. En estos primeros días de otoño, quiero compartir contigo algunos aprendizajes que me ha dejado esta estación, deseando que a ti también, te ayuden a avanzar en el camino de la paz.

Al observar los árboles en esta época del año, notamos que algunos comienzan a tomar tonos amarillos, rojos, naranjas..., nos damos cuenta de que se están preparando para un cambio, para una etapa distinta.

Éste es uno de los muchos mensajes que Dios nos envía a través de la naturaleza, los cuales, con la actitud

adecuada, pueden ayudarnos a caminar hacia la paz interior, la cual es necesaria para construir las relaciones pací cas que tanto necesitamos, ya que ¿cómo dar lo que no tenemos?

EL OTOÑO ES TIEMPO PARA REFLEXIONAR:

• Si los árboles conservan el tronco y dejan ir las hojas: ¿Qué es mi tronco (mi esencia), cuáles son mis hojas (lo que me roba la paz)?

• ¿Qué pensamientos me ayudarán a iniciar y mantener mi camino hacia mi paz interna?

• ¿Cuál es el mejor momento para iniciar mi camino hacia esa paz que merezco?

• ¿Cómo será mi futuro si continúo con los recuerdos y rencores que me quitan la paz?

• hacia

¿Estoy dispuesto a cambiar mi actitud de víctima de lo sucedido (o de las circunstancias) para cambiarla por una actitud paci cadora?

EL OTOÑO NOS AYUDA A RECORDAR QUE:

• El cambio es parte de la vida.

EL OTOÑO ES TIEMPO DE:

• Hacer un balance para discernir qué se queda y qué me conviene dejar partir para poder construir o conservar mi paz interior.

• Agradecer las enseñanzas que me han dejado los distintos sucesos o personas (algunos sucesos o personas entran a nuestra vida para mostrarnos cómo NO DEBEN SER las cosas), después de agradecer esas enseñanzas, es momento de despedirse.

• Soltar lo que nos causa rencor para poder recibir lo que nos trae la paz.

• El cambio que se hace para bien, más que pérdida, es transformación, es desarrollo, es tranquilidad, es paz.

• Dejar ir lo que ya terminó nos permite dejar lugar a lo que nos da paz.

• Cuando nos aferramos a los pensamientos y recuerdos que nos violentan, dejamos que tomen el control de nuestra calidad de vida, de nuestro presente y futuro.

• El árbol que se resiste a soltar sus hojas jamás se podrá renovar en la siguiente primavera y quedará sin dar fruto.

• Podemos elegir estar resentidos por lo que nos ha pasado, o sentirnos liberados por haber dejado ir esos pensamientos que nos dañaban.

Te invito a observar la naturaleza con una nueva actitud: con ojos curiosos y corazón dispuesto, estoy seguro de que descubrirás aún más mensajes que Dios nos manda a través de su creación y que te ayudarán en tu camino hacia la paz interior.

Desde septiembre empezamos a ver en los escaparates de las principales tiendas y cadenas comerciales diversos productos alusivos a la Navidad. Y conforme se acerca más la fecha, la publicidad –ya sea por medios impresos, por la radio, la televisión, o las redes sociales– nos va recordando la cercanía de esta época, y vamos procurando “ganarle tiempo al tiempo” buscando decorar las casas y empezando a preparar varias cosas que vamos a necesitar para estas fechas: comprando regalos, organizando intercambios y posadas, planeando menús. No existe temporada del año para la que nos preparemos con mayor anticipación y dedicación. Sin embargo, solemos olvidar el motivo por el cual estamos celebrando, y convertimos esta época en un tiempo comercial y de pura convivencia social, olvidándonos del sentido religioso del mismo.

En virtud de lo anterior, conviene detenernos unos momentos a re exionar qué celebramos realmente en estas fechas, para que podamos vivirlas ya no como festividades paganas y puramente comerciales, sino como un verdadero misterio de fe y amor que le dé sentido a nuestra vida. Para este n es conveniente que nos dispongamos a vivir este tiempo navideño, que ha comenzado con el Primer Domingo de Adviento.

Detengámonos primeramente en la palabra Adviento: viene del latín Adventus y podemos traducirla como “venida” o “llegada”, y era usada para referirse a la visita de un rey o un emperador a una ciudad o región, y que fue usada por los primeros cristianos para referirla a la venida de Jesús: Él es el Rey que ha venido a visitar nuestra tierra y ha decidido quedarse en ella. Esto ya nos está diciendo algo esencial de esta época: no es una celebración banal, no es la venida

“Cristianizar” la Navidad

de Santa Clos, ni de los renos o duendes que abundan en películas navideñas; no es una celebración centrada en cosas, como el árbol de Navidad, ni en adornos, luces o regalos, no es una celebración de algo, sino de alguien: el nacimiento de Jesús. Es una celebración centrada en Dios, que en su infinito amor decidió hacerse hombre, un ser frágil, pequeño, tierno y humilde, y ha querido venir a habitar en medio de nosotros. Ha querido entrar en la historia de la humanidad, en tu vida y en la mía: es Dios mismo quien nos visita.

Dios no quiso darnos cosas, sino que Él mismo se regala, se dona a la humanidad. Jesús, con su nacimiento, es el centro de nuestra Navidad. Y este regalo inmerecido nos transmite principalmente dos cosas: gozo y esperanza.

LO MÁS ESPERADO

El hombre es un ser que siempre está esperando: de niño espera crecer, cuando crece busca progresar, madurar, alcanzar metas académicas, laborales o económicas. En nuestro tiempo, quizá uno de los más grandes anhelos de nuestra sociedad, de lo que más espera nuestro corazón es la paz. Esperamos la paz. Que, al encender la televisión o la radio, o al recibir un mensaje de WhatsApp, no ten-

gamos miedo de que se trate de la noticia de un familiar asaltado o herido al tratar de ser robado, o peor aún desaparecido o asesinado por el crimen organizado.

Y aunque nuestro deseo de paz pareciera ilusorio, o irreal, máxime cuando pareciese que las cosas van de mal en peor cada día que pasa, sabemos que solo Jesús puede darnos la paz. Nuestra esperanza de paz no ha de ser, sin embargo, pasiva. Hemos de orar y trabajar por ello, mostrando también con nuestras vidas coherentes que Jesucristo realmente ha venido al mundo a traernos paz y que nosotros somos testigos de su amor al hombre.

Ya de por sí, en esta época se percibe una alegría, a veces silenciosa y discreta, y otras veces bulliciosa y estridente, que vamos exteriorizando poco a poco con el pasar de los días, con el alegre adorno de nuestras casas, a través de luces, regalos, árboles y nacimientos, además comienzan las posadas, y vamos preparando regalos y cenas para estos días. Todo esto es bueno, pero solo en la medida que no nos desvíe del sentido auténtico de la Navidad, que no dejemos que alegrías pasajeras y fugaces nos roben el verdadero motivo de nuestra alegría: el nacimiento del Hijo de Dios en Belén. Esta Alegría, con mayúscula, es el gozo interior de haber encontrado el sentido de nuestra vida, y es el que nos ha traído el Niño Dios con su luz, su amor y su perdón.

Vivamos pues esta hermosa época del año cristianamente, no ensimismados en la corriente consumista o pendientes solo de adornos externos, sino desde el misterio de Dios, que es tan grande, que quiso hacerse pequeño por nosotros, desde ese misterio de ternura y amor, que nos infunde esperanza y alegría, en medio de un mundo hueco y vacío marcado por el materialismo y por el consumismo. ¡Una feliz y santa Navidad!

Los “Nacimientos”, una expresión de fe y cultura

LAS FIESTAS RELIGIOSAS

“El universo de las fiestas religiosas contribuye notablemente en la reparación del tejido de una sociedad, la hace reencontrarse con sus raíces, con su identidad, sus creencias y valores, fortalece su pertenencia con frecuencia aislada en la vida cotidiana, pero que se recupera ante la manifestación multitudinaria que se experimenta el día de la fiesta, de cuyas características ‘de este año’ de ‘esta vez’ serán luego contadas y recontadas a los parientes que viven lejos y no pudieron venir a los vecinos que no asistieron, a los compañeros de trabajo...” (Armando González, Ecosistema cultural católico p. 77). Una de estas fiestas en

EL NACIMIENTO

En México, además del árbol y los adornos de Navidad, las familias acostumbran colocar en sus hogares un Nacimiento, que representa la escena de la llegada del niño Jesús. El mensaje cristiano es un mensaje lleno de vida; por eso, como en otras expresiones, esta escena religiosa se apoyará de la naturaleza; el buey, la mula, los corderos, el gallo, la vegetación, las fuentes de agua estarán presentes siempre en los Nacimientos.

nuestro entorno de gran relevancia es la Navidad.

En época navideña, las tradiciones que vivimos son producto de la influencia de dos grandes culturas: la indígena y la española. La gran influencia religiosa propicia la unión familiar, sobre todo en Nochebuena y Navidad. A diferencia de otras, la cultura mexicana destaca en tradiciones y costumbres con base en valores como la generosidad, el respeto, la solidaridad, y la unión familiar. En estas fechas, amigos y familiares se reúnen, celebran y disfrutan de estas fiestas que comienzan a mediados de diciembre y terminan a principios de febrero.

EXPANSIÓN DE LA TRADICIÓN

Esta tradición tiene casi 800 años, se dice que fue durante el invierno de 1223, cuando san Francisco de Asís tuvo la idea de representar la llegada del niño Jesús al mundo. Posteriormente, los españoles, durante la conquista y bajo el mandato de Carlos III, llevaron esa tradición a los diferentes dominios del rey y así evangelizaron a los indígenas, siendo así como esta tradición cristiana ha llegado hasta nuestros días.

LOS NACIMIENTOS EN MÉXICO

Por su parte, México adoptó esta tradición durante la Colonia, con la llegada de los primeros evangelizadores, que eran discípulos de san Francisco, iniciador de esta costumbre y actualmente son diferentes Estados los que realizan estas hermosas guras navideñas. Estos nacimientos están elaborados en barro, resina, arcilla, cerámica y hojas de maíz, entre otros.

TRADICIÓN ENRIQUECIDA

Tal como se mencionó anteriormente, la tradición fue traída por los evangelizadores españoles a nuestro país; sin embargo, los Nacimientos en México agregaron elementos propios de la cultura, tales como guajolotes, nopales, magueyes, burros y demás elementos. También los artesanos que elaboran los Nacimientos han agregado los o cios propios de nuestro país a la tortillera, el panadero, el carpintero y algunos otros.

La gran variedad de formas de los Nacimientos responde, principalmente, a los elementos culturales autóctonos de cada región o de cada pueblo, e

incluso hasta de las características geográ cas, ya que, para su elaboración, en algunos pueblos suele usarse materiales extraídos directamente de la naturaleza que se tienen a disposición de manera inmediata. Esto proporciona una estética muy particular a cada Nacimiento hecho de manera artesanal.

Anteriormente hemos dicho que los Nacimientos tienen su origen en la religiosidad de los creyentes en Cristo, no es necesario formar parte de este grupo de eles para apreciar la creatividad, la técnica, la estética, e incluso el simbolismo y el empeño que se pone en el montaje o creación de un Nacimiento, algunos de ellos verdaderas obras de arte.

Colocar un Nacimiento es una tradición que se debe conservar, ya que es un medio de evangelización que sigue dando frutos de fe, sobre todo en los más pequeños, además que genera la creatividad de tantos artistas, que convierte a esta tradición en una expresión cultural que se debe fomentar.

P BRO . F ABIÁN E STRADA C AMPOS

“A night fot hop”

Un evento con causa con el toque universitario Marista

Cuando escuchamos decir a nues tros alumnos que son maristas, muchas veces no dimensiono qué tanto conocen el significado de serlo; por lo que es grato y digno de comunicarse cuando descubrimos que en realidad ellos conocen el verdadero significado de ser para servir y de vivir en comunidad como agentes de cambio activos y preocupados por la situación actual en que vivimos como sociedad.

El ADN marista resalta como una cualidad valiosa y un valor agregado a su perfil profesional. Ya que el ver dadero propósito de la universidad es educar y formar profesionistas com prometidos, éticos y empáticos con su entorno local y global.

La Universidad Marista de Gua dalajara se enfoca en desarrollar pro yectos donde los estudiantes pongan en práctica los conocimientos, habili dades y competencias que desarrollan durante su carrera, de manera ética y humana, a través de dos o más progra mas, para así lograr la interdisciplina riedad que permita elevar el impacto social, económico y sustentable, con innovación y creatividad, resolviendo problemáticas reales y acercándolos a la realidad en que desarrollarán su ejercicio profesional.

Bajo este contexto, el pasado jue ves 10 de noviembre se llevó a cabo el

evento pasarela marista con causa “A night for hope”, como parte del desa rrollo de un “proyecto integrador”, que tuvo como finalidad apoyar a una aso ciación civil y generar conciencia en los alumnos y en la comunidad en general con respecto a la problemática social y de inseguridad que se vive en el país.

El evento se llevó a cabo a través de la Jefatura de Ciencias Económi co Administrativas de los programas de licenciatura, con la colaboración del profesor Iván Betancourt, bajo mi supervisión y dirección como Profe sora Encargada del Proyecto Integra dor (PEPI), donde los protagonistas y estrellas fueron los estudiantes de las carreras de Administración y Direc ción de Negocios, Mercadotecnia y Publicidad, Nutrición y Gastronomía e Ingeniería Aeroespacial, de la Univer sidad. Al evento lograron sumarse va rias marcas que patrocinaron y coad yuvaron la realización de este proyecto con impacto social, cuya finalidad era la de apoyar al colectivo “Luz de Es peranza”, organizado por un grupo de más de 180 familias que se concentran en la búsqueda de personas y familia res desaparecidos. Una gran labor que

requiere de mucho esfuerzo y recursos.

“A night for hope” fue un evento a beneficio que logró su cometido; por un lado, promover los valores maristas entre los estudiantes y la comunidad marista y, por el otro, el de recolectar insumos y materiales que el colectivo requiere para llevar a cabo su labor de búsqueda.

En este proyecto, los estudiantes lograron recaudar fondos de la venta de boletos de una rifa, venta de dulces durante todo el semestre, de alimentos y bebidas durante la pasarela y de do naciones que se hicieron a lo largo del semestre.

El evento estuvo conformado por diversas presentaciones a cargo de alumnos de la Universidad, como mú sica por parte del grupo de ensamble, baile folclórico interpretado por el gru po de danza y un show de baile con temporáneo que vistieron la pasarela, donde se mostró la colección 2023 by Cristina Couture. La diseñadora de modas Cristina Isabel Franco se com prometió con la causa y colaboró pre sentando sus diseños inspirados en la época medieval y el empoderamiento de la mujer.

El evento fue un rotundo éxito, ya que por una aparte los estudiantes de sarrollaron sus habilidades y conoci mientos adquiridos y, por otra, logra ron hacer equipo con sus compañeros de otros grupos, otras carreras y otros semestres, resultando ser un proyecto creativo, innovador y con impacto so cial que promovió los valores maristas y ayudó a la comunidad.

El miércoles 16 de noviembre se lle vó a cabo la entrega del donativo en es pecie a los directivos y fundadores del colectivo, donde la representante Lilia na Guadalupe Gutiérrez y el secretario Lic. Héctor Rodolfo Flores González estuvieron presentes, en esta entrega la Mtra. Alejandra García Bado, Rectora de la UMG, agradeció al colectivo la confianza depositada en los estudian tes y felicitó al equipo integrador del proyecto.

La labor docente dignifica y le da un sentido de propósito a mi vida, ya que como profesora formamos estudiantes y personas de bien, aunque, por lo ge neral, siempre recibimos una lección de vida por parte de nuestros alumnos. Ellos nos enseñan cada día que no hay mejor recompensa que la de servir.

M aestra a M anda M arcela B erdeja c antú P rofesora de tie MP o co MP leto en el Á rea de c iencias e conó M ico a d M inistrativas

No puedo imaginar una vida sin amigos

J UAN J ESÚS E SPINOSA P ASCOE 1° DE TEOLOGÍA

Ahí estaba yo, sentado frente a un fuego ardiente, abrigado con una buena chamarra, unos guantes para mis frías manos y un gorrito que me cubría hasta las orejas. Era la noche del viernes 18 de noviembre, habíamos viajado algunas horas en carretera, pero al n estábamos allí, en medio de la Sierra del Tigre, rodeados por un bosque inmenso. A mi lado los tenía a ellos, jóvenes como yo, que compartían un mismo ideal. ¿Quién lo iba a pensar? Tan solo cinco años atrás eran para mí completos desconocidos, personajes ajenos a mi vida, extraños e indiferentes.

Ahora los veía, los escuchaba hablar, abriendo su corazón con familiaridad y con anza. Observaba sus rostros, sus expresiones de alegría y de paz, pero también sus tristezas y miedos. Eran como yo; bueno, en realidad muy distintos a mí, pero con tantas cosas en común. Y me pregunté: ¿De esto se trata la amistad?, ¿de compartir, jugar, reír y llorar juntos? Entonces, miré al cielo, cientos de estrellas iluminaban el rmamento; asombrado agradecí a Dios por tan bello momento, y supe en el fondo de mi corazón que jamás estaría solo.

Rescato este particular recuerdo del paseo grupal que tuvimos la oportunidad de vivir hace algunos nes de semana, cuando celebrábamos el aniversario de la Revolución Mexicana. En verdad que pasé un buen n conviviendo con mis compañe-

ros seminaristas. Siendo sincero, cuando tomé la decisión de responder a Dios y de seguirlo nunca imaginé que en el Seminario encontraría una familia tan grande. En casa soy el hermano mayor de dos hijos; en el Seminario soy el número 9 de la lista de un grupo conformado por 40 hermanos. Y la verdad no puedo imaginar una vida sin ellos, no después de todas las experiencias compartidas. No los busqué, no los esperaba, pero el Señor los hizo coincidir en mi camino, y realmente considero a cada uno de ellos como una bendición para mí.

Sé que no soy el amigo perfecto, reconozco que muchas veces me equi-

voco y no trato a mis compañeros de la manera que se merecen, pero al nal agradezco la paciencia y el cariño que me tienen. Confío y espero que en los sabios designios de Dios nos permitan a todos llegar al sacerdocio y conservar la misma fraternidad del Seminario hasta la eternidad en el Cielo.

Les comparto toda esta re exión porque de verdad he caído en

cuenta de la importancia que la amistad tiene en la vida de todo ser humano. Es más, me atrevería a a rmar que la amistad es el destino nal del hombre, pues ni siquiera Dios mismo nos ha llamado siervos, sino amigos (cf. Jn 15, 15).

Me cuesta trabajo concebir la idea de una persona sin amigos, ¿podría el hombre sobrevivir sin los otros?, ¿acaso no hemos sido creados para la relación con los demás y con Dios? Te aseguro que si te pones a pensar en los momentos más felices que has tenido en tu vida no encontrarás ninguno de ellos en los que estuvieras completamente solo, descubrirás que siempre ha habido a tu lado al menos otra persona: un familiar, un amigo o, incluso, Dios.

La felicidad está en el amor, y el amor es compartir, es donación, es entrega, es amistad... Te invito a que lo pienses muy bien: ¿Qué importancia tienen tus amigos en tu vida?, ¿qué has recibido y aprendido de ellos?, ¿cómo demuestras el amor que les tienes?

Represivo discurso “progresista” anti religioso

F ERNANDO G UZMÁN P ÉREZ P ELÁEZ

El presidente del Frente Nacional de la Familia FNF en México, Rodrigo Iván Cortés, ha sido demandado por la diputada transgénero Salma Luevano por su iniciativa para modi car la Ley de Asociaciones Religiosas, mencionando que su nalidad es bajo el disfraz y la excusa de supuestos discursos de odio, criminalizar el discurso y los mensajes de los credos religiosos, especialmente los cristianos, que odian y no toleran los impulsores de la ideología de género y quieren aplicar censura y modi car el artículo que consagra la libertad religiosa.

Rodrigo Iván Cortés también advirtió en sus mensajes y declaraciones desde la Cámara de Diputados del peligro del posible voto en paquete de 50 iniciativas de reforma constitucional, bajo el paraguas de la “igualdad sustantiva”, que implica ataques a la vida, la familia y las libertades fundamentales, entre ellas la libertad de expresión y religiosa imponiéndose la dictadura de un pensamiento único.

Re rió también, el líder profamilia, que es de llamar la atención cómo la diputada transexual llevó a juicio al diputado Quadri que “lo único que hizo fue decirle señor, atendiendo a la verdad de las cosas, y bueno, esto desembocó en un acto de violencia muy de hombres, de el diputado Luevano y el diputado Clemente, que con esa fuerza de hombres, fueron y tomaron la presidencia de la Cámara de Diputados... Se ve clarísimamente que lo que mueve a estas personas es un odio muy fuerte, una falta de respeto enorme y eso nos preocupa mucho”.

Recriminó también que la legisladora transexual subiera a la tribuna a presentar su iniciativa “disfrazada de, no sé, papiza, Cardenal, Obispo,” insultó y agravió a la mayoría del pueblo católico de México.

¿Hasta dónde hemos llegado? Resulta que las ofensas desde la tribuna a los católicos, que según el censo 2020 somos el 87% del pueblo de México, no signi can nada, mientras que la Comisión de Quejas y Denuncias del INE determina que las expresiones, comentarios y críticas del líder del Frente Nacional de la Familia, no se circunscriben al marco de la libertad de expresión ni de legítima crítica al ejercicio del cargo público de la diputada transexual, y sí pueden constituir expresiones de violencia sutil, simbólica y psicológica contra las muje-

res, y especialmente contra las mujeres transexuales, y una mani esta violencia transfóbica y por prejuicios, por lo que se han dictado medidas cautelares, ordenando sean bajadas de las redes de comunicación de Rodrigo Iván Cortés y del FNF en lo que sigue el caso en su contra.

SE PRETENDE COACCIONAR DESDE EL ESTADO

¿Hasta dónde hemos llegado con el llamado derecho al libre desarrollo de la personalidad?, para que se pretenda coaccionar desde el Estado y en la legislación a toda la sociedad a tratar a una persona como ésta se autoperciba, con independencia de su realidad ontológica, de su naturaleza, de su ser. La realidad biológica determina que los seres humanos son mujeres u hombres, nada más, los análisis del ADN permiten saber si determinados restos humanos son de un hombre o una mujer, los fallecidos en la pandemia del covid-19 fueron clasi cados y se estudió la epidemia en sus efectos en hombres y mujeres, correspondiendo a la realidad. Ahora se pretende adecuar la realidad a la visión o percepción subjetiva que cada persona pueda tener de sí misma, obligando a la colectividad a reconocer esa percepción.

La verdad es y será siempre la adecuación de la mente a la realidad y no se puede adulterar la

naturaleza a capricho de cada quien, el ADN permanece siempre y las personas en su integralidad mantienen su identidad sexual más allá de los miembros sexuales, que puedan ser mutilados o “transformados”, esto nos lo dice la ciencia, la biología, pero ahora se pretende legislar e imponer las percepciones sobre la realidad y sancionar cualquier opinión que pueda darse reconociendo la naturaleza real de los seres y de las cosas, estamos ante la amenaza de la dictadura del pensamiento único impuesta por la ideología LGTB+ ¿A dónde llegaremos?

¿A dónde vamos? cómo dijo hace poco Joaquín Sabines, cuando todas las revoluciones de izquierda han fracasado en el siglo pasado y lo que va del presente, y solo ha tenido éxito la imposición del avance de la ideología LGTB+ manifestando el artista su decepción a su militancia de izquierda.

El Papa Benedicto XVI, el 18 de abril de 2005, nos decía: “A quien tiene una fe clara, según el Credo de la Iglesia, se le aplica a menudo la etiqueta de “fundamentalista”. Mientras el relativismo, es decir, dejarse llevar a la deriva por cualquier viento de doctrina, parece ser la única actitud adecuada para los tiempos modernos. Se está constituyendo una dictadura del relativismo que no reconoce nada como de nitivo y que deja como última medida solo el propio “yo” y sus antojos.

Ignacio de Loyola

Sucedió en el año de 1522

el caminar solitario, despacio y cojeando”, quien años más tarde fundaría la Compañía de Jesús, orden religiosa que sería decisiva en la Contrarreforma; hablamos de Ignacio de Loyola, quien en ese lugar viviría una etapa muy intensa del peculiar noviciado en el que Dios lo inició en mayo de 1521, cuando una bala de cañón hirió hondamente su pierna, pero más su alma.

Después de los meses de convalecencia en Loyola, tiempo en el que el otrora gentil hombre cambió sus sueños de grandeza caballeresca para hacer suyo el camino de seguimiento de Jesucristo, al modo de los grandes santos que conoció en las lecturas que providencialmente puso en sus manos su cuñada Magdalena, Ignacio decidió emprender una peregrinación hacia Jerusalén, que tendría varias etapas previas, primero Montserrat y luego Manresa, lugar al que llegaría en marzo de 1522 y donde pasaría casi un año.

idea del suicidio. Como dice el P. José Ignacio Tellechea, en su extraordinario libro Ignacio de Loyola, solo y a pie: “justamente en el momento en que reconoció que no poseía las riendas de su vida, en que no puso su conanza en sí mismo, se produjo el tránsito inesperado y ya no esperado. Todo se rehízo rápidamente en su interior; cobró a la vez lucidez y seguridad”.

S ERGIO P ADILLA M ORENO

Visto desde la perspectiva de la historia, el año de 1522 fue muy importante para la Iglesia, pues mientras que Martín Lutero tradujo

y publicó en idioma alemán el Nuevo Testamento, dando con ello un impulso decisivo a la Reforma Protestante, en un pequeño pueblo español llamado Manresa, cercano a Barcelona, deambulaba un “peregrino oscuro que ama

En esta segunda etapa del peculiar noviciado que viviría Ignacio de Loyola, el peregrino se determinó servir en el hospital de Manresa, vivir mientras tanto de limosna y escribir en una cueva del lugar sus profundos movimientos interiores, “en su libro, que llevaba él muy guardado, y con que iba muy consolado”, tal como lo reconocerá él mismo en la autobiografía que, de propia voz, recogerá el P. Luis Gonçalves da Cámara, entre 1553 y 1555. Pero tal consolación será eclipsada, pues en palabras del futuro fundador de los jesuitas: “hallándose unas veces tan desabrido, que ni hallaba gusto en el rezar, ni el oír Misa, ni en otra oración ninguna que hacía”. Más adelante, lo atormentarán los escrúpulos, y tal fue la desesperación, que por su mente pasó la

Este intenso y hondo proceso de formación espiritual, que transcurrió en 1522, tendría un momento culmen a la orilla del río Cardoner, y así lo cuenta Ignacio: “estando allí sentado, se le empezaron a abrir los ojos del entendimiento; y no que viese alguna visión, sino entendiendo y conociendo muchas cosas, tanto de cosas espirituales, como de cosas de la fe y de letras; y esto con una ilustración tan grande, que le parecían todas las cosas nuevas. Y no se puede declarar los particulares que entendió entonces, aunque fueron muchos, sino que recibió una grande claridad en el entendimiento”.

El autor es académico del ITESO, Universidad Jesuita de Guadalajara – padilla@iteso.mx

Conferencia “La experiencia mística de Ignacio”, Alexander Zatyrka SJ https://www.youtube.com/watch?v=Zz9QD9mem8A

También puede escanear el código QR

1312/22.- YOLANDA: Tiene 43 años de edad, presenta diagnóstico de litiasis renal, requiere cirugía. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago del material quirúrgico, ya que es de alto costo. Apóyala sus familiares no pueden solventar todo el costo. Muchas gracias, Dios te colme de bendiciones.

1321/22.- CONSUELO: Tiene 49 años de edad. Solicita apoyo económico por la cantidad de $4,000.00 para el pago de estudio médico que requiere de manera urgente, ya que presenta uropatia obstructiva bilateral. Por favor, apóyala, sus familiares no cuentan con todo el recurso. Por tu apoyo, gracias, Dios te colme de bendiciones.

1326/22.- CRISTIAN EMILIANO: Tiene 16 años de edad. Solicita apoyo económico por la cantidad de $3,000.00 para completar el pago de silla de ruedas especial que requiere para su movilidad y acudir a sus terapias. Por favor, apóyalo, presenta parálisis cerebral desde su nacimiento. Por tu apoyo, gracias, Dios ama al que da con alegría.

Festejan aniversario de programación católica “Vive con alegría”

E DUARDO P INZÓN M EXÍA

Se cumplieron los primeros 8 años de esta barra católica, que domingo a domingo, desde aquel día 23 de noviembre del año 2014, es recordado porque conmemoramos a Jesucristo Rey del Universo, festejamos el Día del Laico, y el nacimiento del programa de Vive con alegría, y con ello, un corazoncito siempre alegre, animoso al servicio y, sobre todo, agradecido porque nuestro Dios lo inspira.

La barra que lleva la alegría y esperanza de un amor que ha sido derramado abundantemente en el corazón de nuestros colaboradores, y nos regala la valentía para llevar el mensaje a nuestros radio/hermanos con ocho diferentes programas, que transmitimos por la DK 1250 am del Grupo Radio-

rama, y en las plataformas digitales de Vive con alegría.

“Bellos ocho años”, porque nos ha resultado una especial experiencia que ha sido con gurada a la Buena de Dios. Alguna vez descubrimos el amor del Creador, que nos favoreció otra manera de entender y vivir la vida. Y por alguna razón nos llegó el momento para decidirnos a proponer la Palabra de Dios a través de la radio. Vive con alegría, se ha mantenido gracias al apoyo de tantos hermanos que con su generosidad facilitaron esta experiencia.

Y aquí estamos, a ocho años de haber iniciado, agradecidos.

El agradecimiento es por entero a nuestro Padre Dios, por mantenernos en este espíritu de servicio y amor, por nuestras comunidades hermanas, apoyando en la difusión de sus actividades en favor de la evangelización.

NUESTRA PROGRAMACIÓN:

9:00 hrs: DO DE DIOS, conducido por Margarita Mariscal y Jorge Cholico.

10:00 hrs: ContraCorriente, conformado el equipo por Tere García, María Cárdenas y Mariana Zarate.

11:00 hrs: Charlas de café, equipazo formado por Lily San, Paulina Cedillo, Víctor Barba, Gustavo Branca y Samuel de Jesús.

13:00 hrs: La música que nace en el corazón de Dios, con un especial esfuerzo por parte de Margarita Mariscal, Jorge Cholico y Jose Luis Vázquez “El Profeta de las Calles”.

16:00 hrs: DK Comunidades, con la conducción de Juan Carlos Martínez “Charly”-

17:00 hrs: Fe y compromiso social, conducido por Miguel Ángel Ortegan y Ulises Sanchez Origel.

18:00 hrs: Diálogos de fe, con nuestros hermanos Claudia Tirado, José Sánchez, Eduardo González y Eduardo Méndez.

19:00 hrs: La alegría del Evangelio, con Nubia Celis Olaya, Enrique Palencia, Eduardo González Montes, Eduardo Pinzón y Carlos Palos.

Hacemos nuestras las Palabras de Papa Francisco: “La fraternidad avanza a través del diálogo, que es el oxígeno de la paz”.

Primer Encuentro Internacional de Líderes Católicos

E LISA G UTIÉRREZ C ISNEROS

Héctor Yépez, abogado ecuatoriano, dio una conferencia sobre la ecología integral. Es abogado y director del Centro de Arbitraje y Mediación, así como Procurador Síndico de la Universidad Espíritu Santo, en Ecuador. El evento es parte del Primer Seminario Internacional de Líderes Católicos, organizado por la Academia de Líderes Católicos en Guadalajara.

Yépez habló sobre la ecología integral. De nió el concepto como la convivencia de los seres vivos y la naturaleza. En ella se respeta la naturaleza, y al mismo tiempo la naturaleza humana. Dijo que el humano es el administrador de los posibles bene cios que puede ofrecer el medio ambiente, pero sin abusar. Para que los ciudadanos aporten a la ecología integral, recomendó un cambio en el estilo de vida. Uno que permita a la persona satisfacer sus necesidades y conservar la naturaleza.

Durante la conferencia, le preguntó al público: ¿Qué hacen cuando un ser querido les da un rega-

lo? Una de las respuestas fue, cuidar el regalo. Dijo que la naturaleza es una creación y regalo de Dios para los humanos. Por lo tanto, es responsabilidad de las personas preservar el medio ambiente.

El Lic. Héctor Yépez es uno de los seis conferencistas que participarán en el Primer Seminario Internacional de Líderes Católicos. Los oradores son principalmente mexicanos, además de Yépez, de Ecuador y el Ing. Eduardo Almeida, de Brasil. Según el director de la Academia de Líderes Católicos, José Manuel Arellano, el objetivo de este seminario es fomentar los valores católicos en los futuros líderes de impacto. Buscan enseñar habilidades blandas, como la comunicación asertiva y el desarrollo de problemas de manera pací ca; además de abordar temas relacionados con le fe, la Iglesia católica y la religión.

QUERIDA LUPITA:

Se acerca Navidad y vuelvo a sentir nostalgia. Tengo tres hijos que no se acuerdan de mí. Soy viuda hace 3 años. Estoy sola, enferma y muy triste. Vivo en unos departamentos pequeños, y aquí somos varios de la tercera edad que estamos en las mismas condiciones. ¿A dónde podemos acudir por ayuda?

María M.

HERMANA MÍA, MARÍA:

La soledad es una verdadera epidemia en nuestros días. No solo la experimentan las personas de la tercera edad, se trata de un tema de actitud que nos está lastimando como sociedad: el individualismo.

Hay una imperiosa necesidad en el centro del corazón humano: darnos a nosotros mismos.

Estamos diseñados para dar, para el encuentro con otro. Sin embargo, hay una tendencia en el pensamiento actual, apun-

A combatir la soledad en este Adviento

talada por las redes sociales, que nos habla de tener éxito de vitrina: belleza, dinero, viajes, comodidades, placeres. Esta búsqueda de la felicidad, que no implica esfuerzo ni entrega, es super cial y falsa. Si queremos esa sensación de plenitud y gozo en el corazón, hemos de salir de nosotros mismos al encuentro de nuestros hermanos.

En varios países de Europa y en Estados Unidos existen los llamados ministerios de la soledad: en Bruselas llevan adelante la iniciativa “tomados del brazo”, en la que personas de mediana edad se inscriben para hacer amistad con personas de tercera edad. En Francia está la Red Monalisa (movilización nacional contra el aislamiento

de ancianos); en el Reino Unido surgió la asociación Age UK, que ofrece tiempo y conversación a las personas mayores a través de llamadas telefónicas. En nuestros países hispanos los gobiernos e Iglesias implementan diferentes iniciativas para que ninguna persona experimente aislamiento y soledad. Acércate a ellos y pide ayuda.

En el calendario litúrgico de la Iglesia inicia ya el tiempo de Adviento, esta gozosa espera del nacimiento del niño Dios. Lo vivimos en tres tiempos:

A. Pasado: celebramos el nacimiento de Jesús, ¡es su cumpleaños!

B. Futuro: preparamos el cora-

zón para su próxima venida gloriosa (la Parusía) y C. Presente: anhelamos que nazca en nosotros una imperiosa necesidad de amar como Él nos ama.

Es una buena idea es que, durante esta espera de Adviento, nos acerquemos a quienes se sienten solos y hagamos el compromiso de ser compañía grata y significativa en sus vidas. ¡Que Jesús les lleve alegría y esperanza a través de cada uno de nosotros!

Pbro. Luis Eduardo Márquez Cordero. Pbro. Manuel Otero Acosta.

Pbro. Rafael Rodríguez Morales. Pbro. Bernardo Santana Ramírez.

Pbro. Gerardo Isabel Villarreal Núñez.

Pbro. Guillermo Ceballos Godos. Pbro. Jaime Ramírez García. Pbro. Rodolfo Salas Caparrós. Pbro. Luis Ignacio Sandoval Arellano.

Pbro. Joshua Emmanuel Aleissa Gómez.

Pbro. Moisés de Jesús Beltrán López. Pbro. Manuel Alejandro Sánchez Llamas.

Pbro. Francisco Javier Meléndrez García. Pbro. Arnoldo Rosas López. Pbro. José Carmen Toriz Rentería.

Pbro. Humberto Algaba Santana. Pbro. Héctor Miguel Esparza Pineda. Pbro. Ernesto Estrella Vaca.

Pbro. Guillermo Ochoa Ornelas. Pbro. Ricardo Ángel Roqueñí Carrouché. Pbro. Alfonso García Ramos. Pbro. Sergio Solano Estrada.

Lupita Venegas/Psicóloga Facebook: lupitavenegaso cial

Desde el Corazón

¿es cierto que se cumple con el diezmo colaborando con una asociación religiosa?”

P BRO . E DUARDO M ICHEL F LORES

Una vez, acercándose el n del año, un señor joven me preguntó: “Padre, ¿es cierto que se cumple con el diezmo colaborando con una asociación religiosa?”, yo le respondí: “¿Quién le dijo eso?”, él me contestó: “El otro día estaba platicando con un amigo y me dijo que me veía preocupado, yo le dije que estaba preocupado porque me estaba costando trabajo reunir el dinero que debía entregar en mi Parroquia por concepto de diezmo; entonces él me dijo que no era necesario que entregara dinero si no tenía, que había otra forma de cumplir con el diezmo. Yo le pregunté que cuál era esa otra forma, y me dijo que era colaborar con alguna asociación religiosa de mi preferencia, y que de esa manera podía cumplir con el diezmo. Le dije que nunca había oído eso, pero él me lo dijo tan seguro de sí mismo que me hizo dudar, y por eso quise venir a preguntar”.

Yo le respondí: “Eso no es verdad, dar el diezmo a la Iglesia no puede suplirse con hacer apostolado en alguna asociación religiosa, porque aunque el apostolado sea muy loable, la Iglesia dice claramente en qué consiste el diezmo”.

“El diezmo es el deber que cada cristiano tiene de ayudar, según su capacidad, a soco-

rrer a la Iglesia en sus necesidades materiales, cumpliendo así con el Quinto Mandamiento de la Santa Madre Iglesia que dice que es deber de todo cristiano “ayudar a la Iglesia en sus necesidades”.

Entonces, él me dijo: “Hace tiempo, un compañero del trabajo me dijo que uno podía cumplir con el diezmo dando dinero directamente a alguna obra de caridad”. Yo le respondí: “Pues no, eso tampoco es verdad, ciertamente es muy loable dar dinero a obras de caridad, pero eso no puede suplir el deber de dar el diezmo a la Iglesia que tanto necesita para seguir cumpliendo con su misión y sus obras de apostolado y caridad”.

DAR POR AMOR A CRISTO

La Iglesia mantiene la enseñanza bíblica sobre la obligación de los fieles de contribuir generosamente con sus necesidades, según sus posibilidades. El diezmo debe ser una contribución proporcional a las ganancias. Pero debe entenderse, según el espíritu evangélico de una entrega de corazón, por amor. Personas con más recursos deben dar más, mientras que quienes tienen menos, den lo que puedan. Debe quedar claro que, aunque la Iglesia no fije una cuota para cada cristiano, no exime de la obligación de apoyar; al contrario, nos enseña que el cristiano debe dar a la medida de Cristo y por amor a Él, según las necesidades de la Iglesia y sus propias posibilidades.

Dar es una obligación y también un privilegio, un gozo, porque es parte integral de nuestro deber de hacer todo para difundir el Reino de Dios. Aunque el diezmo en la Biblia equivalía a dar la décima parte de los ingresos, la Iglesia en la actualidad pide que los eles donen solo un día del salario que reciben en un año, o un día de las ganancias obtenidas en un comercio o empresa. El diezmo constituye una oportunidad especial de manifestar la gratitud y el amor a la Iglesia, de quien tanto bien se recibe en obras sociales y de apostolado.

Es muy importante que los fieles sepan en qué se emplea el dinero que la Iglesia reúne por concepto del diezmo: En nuestra Arquidiócesis se destina a la evangelización a través del subsidio a varias comisiones que desarrollan un trabajo pastoral y que no tienen ingresos propios, también se destina al sostenimiento de sacerdotes ancianos y jubilados, y a la construcción y dignificación de templos, sobre todo en zonas marginadas. Como hijos de la Iglesia, seamos generosos con lo que Dios nos ha dado y ayudemos a nuestra Madre, la Iglesia, en sus necesidades.

Que Dios los bendiga, nos leemos la próxima semana.

“Padre,

San Ambrosio

de Milán

Espíritu misionero y vida íntegra

P BRO . A DRIÁN R AMOS R UELAS

Todos estamos llamados a la santidad, que es la perfección en el amor. Es asombroso que un santo motive a otro a serlo también. Ambrosio propició la santidad de Agustín de Hipona cuando lo acercó al misterio de Cristo: ambos son ahora Santos Padres y Doctores de la Iglesia.

Cada 7 de diciembre recordamos a san Ambrosio de Milán. Él nació en la ciudad de Tréveris, en la Galia de Bélgica, y vivió entre los años 340 y 397. Fue Obispo de Milán y se convirtió en mentor del joven Agustín de Hipona, a quien bautizó. Fue hermano de Marcelina y Sátiro, ambos también santos.

Su aporte a la Iglesia es inmenso. Su obra transita por diferentes campos de la teología: moral, vida ascética, espiritualidad, dogmática y exegética. Entre sus escritos se encuentran los Comentarios a los Salmos, un Tratado sobre los misterios de Dios y un conjunto de textos catequéticos sobre los Sacramentos. Es muy célebre su Tratado sobre la virginidad y la pureza

Antes de entregarse al servicio de Dios, estudió en Roma leyes y retórica. Es considerado uno de los más excelsos oradores de la antigüedad clásica. Llegó a desempeñarse como gobernador de Emilia y Liguria, en la parte Norte de la península itálica. Establecido en Milán, dejó su cargo público de manera inesperada y le dio un giro a su vida, poniéndose al servicio de la Iglesia. Ambrosio puso en manos de Dios sus dones, su penetrante inteligencia y habilidad retórica.

Fue aclamado por la misma población de Milán para ser su Obispo. Tuvo que ceder y fue ordenado Sacerdote para asumir inmediatamente el cargo de Obispo.

Se dedicó a la ardua tarea de estudiar y comprender lo mejor posible las Sagradas Escrituras para beneficio espiritual del rebaño; compuso hermosos cantos (poemas) y discursos notables.

Mantuvo a lo largo de los años un enfrentamiento con los arrianos, quienes habían dividido a la Iglesia a partir de la tesis sobre la supuesta naturaleza creada de Cristo, convirtiéndose de facto en adversarios de la Santísima Trinidad.

San Ambrosio falleció al alba del Sábado Santo del año 397, el 4 de abril, a la edad de 57 años.

¿Qué podemos aprender de él?

Su vida íntegra e intachable. Su coherencia le valió la aclamación de su propio pueblo para ser su Obispo.

1

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Su amor y pasión por la Sagrada Escritura. En ella aprendió a escuchar la voz de Dios.

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Su elocuencia y espíritu misionero que le valió, entre otras seguramente, la conversión de San Agustín, su más destacado discípulo.

L A P ALABRA DEL D OMINGO

El santo Evangelio del domingo anterior, justo al inicio del Adviento, nos exhortaba a mantenernos vigilantes y preparados. En el de hoy, nuestra madre Iglesia, nos anima a disponernos con humildad a vivir una auténtica conversión ante el Señor, que ya está por llegar (Mt 3, 1-12).

Llamados a convertirnos para recibir a Jesús

EL PUEBLO

ACUDÍA CON HUMILDE ACTITUD Comienza con el anuncio de Juan Bautista, para disponer adecuadamente al pueblo de Israel ante la inminente llegada del Mesías: “Conviértanse, porque ya está cerca el Reino de los Cielos” (v. 2). Frente al arrollador mensaje del profeta, el pueblo acudía con humilde disposición, “confesaban sus pecados y él los bautizaba en el río” (v. 6). A muchos fariseos y saduceos que también se acercaban para recibir el bautismo, el indómito profeta del desierto, con lacerante lenguaje, los conminaba a ser personas realmente congruentes: “Raza de víboras, ¿quién les ha dicho que podrán escapar al castigo que les aguarda? Hagan ver con obras su conversión y no se hagan ilusiones pensando que tienen por padre a Abraham, porque yo les aseguro que hasta de estas piedras puede Dios sacar hijos de Abraham” (vv. 7-9).

EL HUMILDE RECONOCIMIENTO DEL HOMBRE A QUIEN JESÚS SE REFIRIÓ COMO EL MÁS GRANDE ENTRE LOS NACIDOS DE MUJER

San Juan ofrece un bautismo de conversión, pero claramente con esa que detrás viene Alguien in nitamente más grande que él: “Yo los bautizo con agua, en señal de que ustedes se han convertido; pero el que viene detrás de mí, es más fuerte que yo, y yo ni siquiera soy digno de quitarle las sandalias. Él los bautizará en el Espíritu Santo y su fuego” (v. 11). El ‘fuego’ simboliza la intervención de Dios, que puri ca las conciencias (compárese Is 1, 25; Za 13, 9). ¿No es acaso ejemplar el humilde reconocimiento de quien Jesús se re rió como el hombre más grande entre los nacidos de mujer (compárese Mt 11, 11)?

LEER LA VIDA DE LOS SANTOS NOS AYUDARÁ

El mensaje medular de este pasaje evangélico es cristológico y cristocéntrico, puesto que manifiesta la necesidad indispensable de una auténtica conversión que se transforme en obras, para poder recibir a Jesús, ante y por Quien se decide todo, ya que: “Él tiene el bieldo en su mano para separar el trigo de la paja. Guardará el trigo en su granero y quemará la paja en el fuego

que no se extingue” (v. 12).

Recuerdo con inmensa gratitud un consejo –recibido ya hace muchos años, siendo yo un jovenzuelo que se quería comer el mundo a mordidas–, de un Sacerdote santo y sabio, de quien mi hijo mayor lleva su nombre, el Padre Rafael Gómez Pérez, SJ: “Juanito, lee vidas de santos”. Ahora, que la juventud se me ha venido acumulando, comprendo que la vida de los santos es un dedigno comentario del Evangelio.

Y, G. K. Chesterton, en un libro precioso, un clásico que me encanta recomendar, sobre la vida de Santo Tomás de Aquino, acertadamente a rma: “Un santo puede serlo cualquier suerte de hombre con una cualidad adicional, que es a la vez única y adicional. Podríamos decir más todavía: que lo único que distingue a un santo de un hombre ordinario es su disposición a ser santo” (G. K. Chesterton, Santo Tomás de Aquino, Colección Austral 20, Espasa Calpe, Madrid 1941, pág. 109).

Muy apreciables lectores, para actualizar la palabra de Dios y disponernos a recibir al Señor, los exhorto a escuchar el llamado que se nos hace de la imprescindible necesidad de una auténtica conversión, justo en este segundo domingo de Adviento.

Juan López Vergara