Edicion num 1836 by Semanario Camino

Domingo 11 de septiembre del año 2016

SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

AÑO 36 - EDICIÓN 1836 - $15.00

Editorial Muriendo de sed

El aumento de sueldo de los senadores provoca indignación

Santa Teresa de Calcuta Al servicio de la verdad y la vida

12 detalles de su vida

Pág. 16

Mons. Francisco Ozoria Arzobispo de Santo Domingo

Cobertura de su toma de posesión en la próxima edición. La solemne celebración fue efectuada en la Catedral Primada de América, el 10 de septiembre, 2016.

Estudiantes de la UCATECI aprovechan contenido de Camino

En una multitudinaria Misa celebrada el pasado domingo cuatro de septiembre en la Plaza de San Pedro, el papa Francisco canonizó a Santa Teresa de Calcuta. Luego de escuchar la petición del Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, Cardenal Angelo Amato, para que la Madre Teresa sea inscrita en el libro de los santos; y tras la lectura de una breve reseña biográfica, se procedió a la letanía de los santos. Pág. 12

REFLEXIÓN

Mons. Freddy Bretón

La indefensión del consumidor

Pág. 3

MES DE LA BIBLIA

Padre William Arias

Animación Bíblica de la Pastoral

Pág. 17

Estudiantes de la Universidad Católica Tecnológica de Cibao, UCATECI, como un modo de reforzar los temas de los valores, la ética y la moral aprovechan cada semana el contenido del Semanario Católico Camino. Pág. 19

VOCACIÓN

Padre Joaquín Domínguez

¿Diaconado femenino? Comisión de estudio

Pág. 15

Domingo 11 de septiembre del año 2016 Padre Miguel Marte Ramírez

mimarte@ pucmmsti. edu.do

Este domingo la Liturgia de la Palabra nos regala uno de los capítulos más emblemáticos de los evangelios: Lucas, 15. Contiene tres parábolas (la oveja perdida, la moneda perdida, los hijos perdidos) articuladas bajo la misma estructura: algo o alguien se pierde; hay que salir en su búsqueda hasta que se le encuentre; el hallazgo es motivo de fiesta desbordante. Con esas parábolas Jesús quiere mostrar su experiencia de Dios Padre. De estas tres parábolas destaca una, la de los dos hijos perdidos. Muchos nombres se le ha dado: Parábola del Hijo Pródigo, Parábola del Padre Bueno, Parábola del Padre Misericordioso… Sirvió de inspiración a Rembrandt para una de sus pinturas más conocidas, conocida como El regreso del hijo pródigo. ¿Qué título le encaja

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Buscando un nombre para la parábola

mejor? El primero no, porque el personaje central no es el hijo que se marcha a gozar de una vida licenciosa gracias a la herencia arrancada al padre; además, él no encarna la razón por la que Jesús pronuncia la parábola. Fíjate, amigo lector, en los primeros dos versículos de este capítulo 15. Llamarla por el segundo título tampoco me parece suficiente, el Padre en ella es mucho más que bueno. Nos queda el tercer título: Parábola del Padre Misericordioso. Sí, ese título me parece el más apropiado. Veamos. El verbo que se suele traducir como “se conmovió profundamente”, refiriéndose a lo que sintió el padre al ver de lejos a su hijo (v. 20), es un verbo griego (splanchnízomai) que hace referencia a las entrañas maternas (splanchna) y que remite al hebreo rahamin, utilizado en el Antiguo Testamento para referirse al amor entrañable de Dios. Jesús quiere, por lo tanto,

mostrar que el amor de Dios es un amor que sale de las entrañas (entrañable) como sucede al padre de la parábola. Una clave de interpretación para casi todas las parábolas de Jesús es aplicarle la siguiente pregunta: ¿cómo actúa Dios? Esta parábola nos respondería: Dios actúa como un padre de familia a quién el hijo menor le pidió la herencia…. Pero la cosa no se queda ahí. Más arriba he señalado que son dos hijos los que se pierden. Efectivamente, también el hijo mayo estaba

perdido. Por eso el padre tiene que salir a buscarlo, para que participe de la fiesta (v. 28), igual como había salido a buscar al menor. Si te fijas en los primeros versículos del capítulo te darás cuenta, amigo lector, que este hijo representa a los escribas y fariseos, por quienes Jesús pronuncia las tres parábolas. ¿Te imaginas que sentiría aquella gente al escucharlas? Imagínate el desconcierto y, sobre todo, la rabia que sentiría al ver que su imagen de Dios se hacía pedazos al chocar con la que tenía Jesús. ¿Te das cuenta por qué prefiero llamarla “Parábola del Padre Misericordioso”? El amor que siente el padre por sus dos hijos es tan grande que no le importa lo que tenga que hacer por reunirlos y sentarlos en la misma mesa para disfrutar de un banquete sin medida. Así es el amor de Dios. Un amor capaz de romper las imágenes que tenemos de Él.

DESDE LOS TEJADOS

Dios corre para abrazar y besar

Manuel Maza, sj.

mmaza@pucmm.edu.do

El Antiguo Testamento, con frecuencia representa a Dios como si fuera un hombre. En Éxodo 32, 7-11. 13 – 14, Dios se enoja por la idolatría del pueblo. Airado, va a destruir a Israel y hará un gran pueblo. Moisés aparece compasivo, y Dios lleno de ira. ¿Será así? El Salmo 50 nos enseña: Dios es un Dios “de inmensa compasión”. En el Evangelio de hoy, Lucas 15, 1 -32, estalla la ternura de Dios en labios de Jesús.

Los escribas y fariseos se escandalizaban, porque Jesús les brindaba su amistad a los pecadores y compartía su mesa. Jesús relata tres parábolas. En la última, observe la ruindad del hijo que se va: le adelanta la muerte al padre, pidiéndole en vida la herencia, la derrocha con prostitutas, acaba cuidando puercos, y su mayor aspiración es compartir las bellotas de los puercos. El hambre y la necesidad le llevan a recapacitar. ¡Cualquier jornalero de la casa paterna vivía mejor! Prepara su discursito y se pone en camino. El Padre lo ve de lejos. Todos los días salía a ver si su hijo

Celebremos un banquete, mi hijo vive.

volvía. Al verlo, se le conmueven las entrañas, echa a correr y se le

tira al cuello para abrazarlo y besarlo. No lo deja terminar su discurso y arma un fiestón, porque su hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida. El hermano mayor no quiere entrar. Él representa a los fariseos de todos los tiempos. Trabajaba como jornalero, pero no era un hijo, pues reniega del Padre amoroso y del hermano. El Padre compasivo de nuevo saldrá afuera para revelarle al hermano mayor la única manera de llegar a ser hijo: ¡tener hermanos! El Señor nos criticará a los predicadores por haberle pintado con nuestra ira. Sí, nos criticará, mientras nos abraza.

Domingo 11 de septiembre del año 2016

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La indefensión del consumidor

Monseñor Freddy Bretón Martínez * Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros

Por la prensa he sabido que en el país se realizan esfuerzos en la protección del consumidor. De entrada he de confesar que la palabra consumidor me simpatiza muy poco (supongo que a los comerciantes no les pasará lo mismo). Dicha palabra se me parece a un tragón compulsivo, o a una furnia que engulle cuanto se aproxima a su boca. Me parece inadecuado llamar así a un ser

humano, pero así lo llaman. Y hay quienes suspiran (y conspiran) por una sociedad más consumista. No hay necesidad de referir muchos ejemplos respecto a lo que aquí estoy tratando; lamentablemente sobran las experiencias. Viene a mi mente que ha habido temporadas en que se traían al país vehículos sin repuestos; quien los compraba, andaba luego al garete, buscando donde no hay. Por supuesto, yo mismo he adquirido objetos menores que en otros países se venden con sus repuestos; aquí se venden al precio normal, pero hay que botarlos cuando se dañan, como si fueran desechables; y todo por una simple pieza. Un caso común es el de los contratos de servicios con algunas compañías; cualquiera cae en un gancho sin darse cuenta. Junto con los contratos deberían entregar

una gran lupa para poder leer el apretado conjunto de paticas de hormiga que traen al dorso. Nadie lee eso, ni siquiera los encargados invitan a leerlo. Yo mismo caí en una de esas trampas, en un desastroso plan de internet. He contado que una vez, siendo ya obispo, un gerente de banco me envió a mi casa una tarjeta de crédito, cuando casi nadie sabía lo que era eso. Yo no la solicité, pero me insistió y la recibí. Empecé a usarla, pero no funcionaba bien; pienso que el banco se aventuró con la tarjeta sin saber sobre eso. Intenté varias veces pagar con ella en el mismo Santo Domingo, y no

Más de una emoción

funcionó. Por eso se la devolví al gerente de la misma sucursal del banco que me la entregó. Al tiempo recibí citación judicial. Me visitaron varias comisiones del banco, porque se había acumulado una deuda por el uso de la tarjeta; les dije que desde el principio dicha tarjeta estaba en manos del gerente de su propio banco. Lo cierto es que finalmente me incomodé y los amenacé con denunciarlos públicamente. Y ahí terminó la cosa. Pero pensé: Si a mí me tratan así (se supone que para muchos todavía un obispo significa algo), cómo tratarán al hijo de machepa... Perdonen estos ejemplos personales. Quien me conoce sabe que me duele igual la injusticia cometida contra el prójimo. La protección y el respeto, hasta a la persona más humilde, son señal de progreso auténtico. Pienso que en esto, nuestro país debe continuar creciendo.

Domingo 11 de septiembre del año 2016

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IGLESIA PEREGRINA

Obras de misericordia espirituales Dar buen consejo al que lo necesita

Padre Dr. Isaac García De la Cruz • igacao@gmail.com

Consejo es uno de los siete dones del Espíritu Santo. Su objetivo es enseñarnos el camino hacia la santidad, para que la solución a cada situación concuerde con la gloria de Dios y el bien de los demás. Esta Obra de Misericordia viene en ayuda de las personas que necesitan orientación. La duda es sinónimo de incerteza por la imposibilidad de saber elegir ante una situación determinada o de quien se encuentra en un momento de oscuridad. De este modo, la vida de la persona dudosa oscila peligrosamente entre el miedo y la angustia, ocasionándole un profundo sufrimiento. La duda aquí no es según el método filosófico cartesiano, sino duda interior; tampoco es aquella que nos inquieta y empuja a buscar la verdad, sino la que paraliza. De aquí la necesidad de salir de ella por sí mismo o con la ayuda del consejero. Aconsejar es amar. Quien posee el don de consejo es una persona que ama. Quien aconseja ama la persona desorientada. Contrario a la persona que hace leña del árbol caído. El que critica no ama, simplemente hace daño y mucho mal. El que aconseja no juzga, orienta, construye el bien. De aquí que la Iglesia considera que aconsejar es una Obra de Misericordia, porque es buscar el bien del prójimo y cumplir con el mandamiento fundamental del amor: Amar a Dios y al prójimo. Aconsejar también es hacerse cercano al otro, es padecer con el otro, es ayudar a que aflore la verdad para que la mente del dudoso se ilumine, es hacer que la voluntad logre elegir, es instau-

rar un diálogo con el otro, es crear la “cultura del encuentro”, que enfatiza frecuentemente el papa Francisco. De este modo, esta Obra de Misericordia consta de dos partes fundamentales: Por un lado, su valor antropológico: El amor hacia el ser humano que se manifiesta en el hecho de estar atento hacia los sufrimientos del otro, orientándolo a elegir en libertad y verdad; y de otro lado, el valor espiritual: Que es la mayor expresión del amor que se profesa a Dios a través del hermano sufriente (Mt 18, 15-20). Aceptar un consejo no es señal de debilidad, sino de humildad. Dar un consejo no es signo de grandeza y superioridad, sino de solidaridad y cercanía (Sir 37, 8-28). También existe la posibilidad de que el consejo sea aceptado o no, porque el que aconseja debe dejar al aconsejado en libertad; a pesar del riesgo, la opción siempre será darlo por el amor, la solidaridad, la responsabilidad y el cuidado que debe profesar el cristiano hacia los demás. Una de las cualidades del buen consejero es saber el valor del silencio. Quien aconseja primero ha orado y meditado lo que va a decir y cómo lo va a decir. Lo ha hecho suyo y lo testimonia. Dar consejo no es dar “recetas”, sino orientar para que la persona sepa elegir entre las diversas opciones que tiene. El mayor consejero es el Espíritu Santo. Por eso es necesario orar. El papa Francisco insiste en ello: “El consejo es el don con el que el Espíritu Santo capacita nuestra conciencia para hacer una elección concreta en comu-

nión con Dios, según la lógica de Jesús y de su Evangelio... La condición esencial para conservar este don es la oración... rezar al Señor: ‘¡Señor, ayúdame! ¡aconséjame! ¿Qué debo hacer ahora?’. Y con la oración hacemos espacio para que venga el Espíritu y nos ayude en ese momento, nos aconseje sobre lo que todos debe-

mos hacer. La oración ¡nunca olvidéis la oración! ¡Nunca!... Rezar para que el Espíritu nos dé este don del consejo. En la intimidad con Dios, en la escucha de su Palabra, poco a poco ponemos a un lado nuestra lógica personal, que viene muchas veces de nuestra cerrazón, de nuestros prejuicios, de nuestras ambiciones y aprendemos, sin embargo, a pregun-

tar al Señor: ¿Cuál es tu deseo? Pedir consejo al Señor y esto lo hacemos con la oración... Es el Espíritu que nos aconseja, pero nosotros debemos darle espacio, espacio al Espíritu para que nos aconseje. Dar espacio es rezar. Rezar para que él venga y nos ayude siempre. Como todos los demás dones del Espíritu, además, también el consejo constituye un tesoro para toda la comunidad cristiana. El Señor no nos habla sólo en la intimidad del corazón. Nos habla sí, pero no solo allí, sino también a través de la voz y del testimonio de los hermanos. ¡Es de verdad un don grande poder encontrar hombres y mujeres de fe que, sobre todo en las etapas más complicadas e importantes de nuestra vida, nos ayudan a hacer luz en nuestro corazón y a reconocer la voluntad del Señor!

COMUNICACIÓN Y VIDA

Un diálogo ameno y fraterno

Monseñor Freddy Bretón

Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros Coordinación: Yaniris López

VÉALO

CADA SÁBADO

Teleuniverso: 6:00 a.m.

Megavisión, Canal 43: 11:00 a.m. La Voz de María: 5:00 p.m. y lunes, 5:00 p.m. Televida: 9:00 p.m. y jueves 1:00 p.m.

ESCÚCHELO

Radio Jesús: Domingo, 8: 00 a.m Radio Luz: Lunes 10:00 p.m

Virgilio Apolinar Ramos Productor

ESTE

DOMINGO

CDN Canal 37, 6:30 a.m.

Teleunión, Canal 16: 1:00 p.m. Canal 55: 2:00 p.m. Canal 50: 4:00 p.m TeleAzul, Canal 31: 5:00 p.m Galaxia TV, Canal 42: 7:00 p.m Telecontacto, Canal 57: 2:00 p.m. Canal 25: 12:00 de la noche.

Domingo 11 de septiembre del aĂąo 2016

Semanario CatĂłlico Nacional

Domingo 11 de septiembre del año 2016

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UCNE planta dos mil árboles en Colonia de Jaya Cuenta con el apoyo de los medios de comunicación

San Francisco de Macorís.- La Universidad Católica Nordestana, con el apoyo de diferentes instituciones y personalidades de esta ciudad, logró plantar dos mil árboles en La Colonia de Jaya, actividad que se enmarca dentro del calendario ecológico para el 2016.

Entre las instituciones que acogieron el llamado a reforestar figuran: La Unión de Juntas de Vecinos de la Provincia Duarte, Roig Agro-Cacao, Centro Médico Dr. Ovalle, Fundación Loma Quita Espuela, Club Rotario Loma Quita Espuela, Fundación Río Jaya,

Club Rotarac Quita Espuela, Asociación de Ahorros y Préstamos ALAVER, Cooperativa Vega Real, Cooperativa Duarte, Unión de Farmacias de la Provincia Duarte, Club de Leones Duarte, Copicentro Profesional, Club Leo, Agua Delirium, Supermercado Juan, el Club de Leones San Francisco Central y el señor Siquio NG de la Rosa. A nivel de medios de comunicación se integraron a la campaña educativa en favor del medio ambiente, el Programa Recreo TV Orienta, Telenord, Francomacorisanos.

com, programa televisivo Visión Gerencial, Viva San Francisco, Arte y Cultura con Bienvenida, Coctel de la Noche, Diario TV, y Conversando con Emil, entre otros. La jornada fue realizada el domingo 28 de agosto en La Colonia

Juanito Lebrón Felicidades

Nació el 4 de septiembre del 1941, en Loma de los Palos, San José de las Matas. Tiene 48 años al servicio apostólico. 36 de presidente de asamblea y 12 de diácono. Tiene una familia hermosa junto a doña Mercedes Aguilera.

de Jaya. Se plantaron árboles de pino caribea y caoba hondureña. El lugar fue identificado por la Fundación Loma Quita Espuela. El Ministerio de Medio Ambiente suministró las plantas y el Jardín Botánico Nacional aportó 150 arbustos de cola.

Editorial

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SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Fundado el 5 de Julio del año 1981 Auspiciado por la Conferencia del Episcopado Dominicano Editado por el Arzobispado de Santiago de los Caballeros Apartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1 Teléfonos 809-583-5845 809-583-1101 y 809-583-3931 E-mail: semcamino@gmail.com Registro de Interior y Policía No. 5494 PRIMER DIRECTOR Mons. Gilberto Jiménez, 1981 R. P. Donato Cavero, sj, asistente. SEGUNDO DIRECTOR Mons. Vinicio Disla, 1981-1987

TERCER DIRECTOR R. P. Ramón Dubert, sj, 1987-2005 DIRECTOR Lic. Virgilio Apolinar Ramos

REDACCIÓN Licda. Massiel García Castillo

CONSEJO DE DIRECCIÓN Mons. Ramón Benito Ángeles Fernández Lic. Virgilio Apolinar Ramos Ing. Luis Lora P. Miguel Marte Arq. César Payamps Lic. Rafael De la Maza Licda. Guadalupe Vargas M. Dra. Carmen Iris Taveras Lic. Carlos Iglesias COLABORADORES/AS Ing. Belkis Domínguez Rosa Fernández José Estrella Félix Fernández Dr. Andrés Rodríguez Édison Fernández Dr. Moisés Ramírez Ing. Jesús Moronta Arq. Augusto Sánchez

GERENTE ADMINISTRATIVO R. P. Agustín Fernández Blanco

COMPOSICIÓN Y DIAGRAMACIÓN

Licda. María Franco de Moscat

CORRECCIÓN DE ESTILO: Lic. Guadalupe Vargas Mera Lic. Yaniris López Hilario

••••• SUSCRIPCIÓN: RD$750.00 (un año)

Semanario Católico Nacional

Muriendo de sed

Cuando en un país miramos la opulencia y la miseria encontrándose de

frente, se está pisando terreno minado que abre espacio a la violencia institucionalizada. Esa realidad perturba la paz social y genera acciones que

van socavando las bases de una convivencia fraterna.

El dolor que provoca esta brecha social es mayor cuando los

responsables de cambiar ese panorama, a través de la acción política, son los principales promotores de esa irritante desigualdad.

Por eso la democracia dominicana en muchos aspectos tiene matices de

caricatura. Los que nos representan hace tiempo que se olvidaron de

desempeñar ese papel con dignidad. Para muchos su meta es enriquecerse, cambiar de estatus y vivir como príncipes, aunque estén rodeados de conciudadanos a quienes les falta hasta lo indispensable para vivir.

En este contexto enmarcamos la codicia constante de amasar fortuna a

costa de los más necesitados. Por eso el afán de aprovechar sus posiciones

administrativas para arroparse de privilegios, convirtiéndose en una clase selecta con estilo de vida propios de un país del primer mundo.

Dentro de ellos están los senadores, quienes acaban de aumentarse 70

mil pesos. Ahora su sueldo será de 320 mil mensuales. Se agregan otros

beneficios que los llevan a ser dominicanos muy especiales. Y aun con esa

cantidad de dinero, recientemente escuchamos a una integrante de ese poder

del Estado expresar que esto no le alcanza ni para comprar una botellita de agua.

Al contemplar esta afirmación, y mirando como nuestra gente hace

malabares para sobrevivir con sueldos de miseria tenemos que concluir, con

dolor en el alma, que hace tiempo que nuestro pueblo se está muriendo de

sed.

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...andando

Para tener presente, muy... En su visita sorpresa a Hondo Valle, Elías Piña, el pasado 28 de agosto, el presidente Danilo Medina dejó dicho para la posteridad: “A partir de ahora, el que se meta a deforestar, va preso”. OOO Para creerlo. El nuevo alcalde de Santo Domingo, David Collado, había prometido que una de sus prioridades sería los cementerios. Pues bien, Collado se apersonó, con su equipo, al Cementerio Nacional de la Av. Máximo Gómez y comenzó a tomar decisiones. De ser así, eso se llama ser grande en lo pequeño. OOO América de mis amores. La semana pasada la América nuestra, la Latina fue impactada con cinco acontecimientos. Falleció Juan Gabriel entre lágrimas y reconocimientos, el Congreso Brasileño decidió deponer a su presidenta Dilma Rousseff por el delito de corrupción, Donald Trump visitó al presidente de México Enrique Peña Nieto para hablar de comercio y migración, pero sin tocar el tema del muro y de su financiamiento. Se firmó en medio de grandes esperanzas la paz en Colombia, y manifestantes venezolanos pidieron un juicio revocatorio, es decir, que puede deponer al presidente Nicolás Maduro. ¿América nuestra, qué futuro labras, por dónde caminamos? OOO A diez años de su tránsito, Tony Croatto. Aunque nacido en Italia se inculturó en Puerto Rico, en su música popular, en sus luchas independentistas y en sus expresiones religiosas. Formó el grupo Haciendo Punto en Otro Son, famoso por sus canciones de protesta. Compuso el conocido villancico «Se llama Jesús», que habla de un pobre y hambriento niño llamado Jesús, con pantalones rotos, descalzos y pelú, que entra a casa de unos bienhechores mendigando atención, mientras que la gente de la casa lo rechaza, primero eufemísticamente y luego abiertamente. Y, también, “Creo en Dios”, “Creo en Dios, creo en Dios, como creo en la amistad y en el amor, como

creo en el camino, en el hombre, en el destino, más allá de todo creo en Dios. Creo en Dios, en Dios, en Dios. Creo en Dios”. OOO Haití, Haití. El nuevo canciller, Miguel Vargas Maldonado, como primera iniciativa, viajó a Haití a conversar el veto haitiano a productos dominicanos. Es conocido que ese veto tiene solo una razón, política, o favorecer grupos importadores haitianos o malear las relaciones binacionales. De concretarse la gestión, se habrá dado un paso, que necesitará de otros muchos. OOO El deporte de la evasión fiscal. El nuevo director de la Dirección General de Impuestos Internos (DGII), Magín Díaz, manifestó en la Cámara Americana de Comercio, que la evasión de impuestos es el “deporte” favorito de muchos dominicanos, y por tal razón, en la modificación del Código Tributario propondrá la revisión del régimen sancionatorio. “Esto incluirá mayores multas y más largas penas de prisión para quienes sean atrapados en prácticas fraudulentas y evasivas del pago de impuestos”. Citando al Fondo Monetario Internacional (FMI), dijo que el régimen tributario del país es inequitativo, ineficiente e insuficiente. “Ahora mismo, la realidad es que la mitad de bienes y servicios no pagan ITBIS (Impuesto sobre la Transferencia de Bienes Industrializados y Servicios). OOO Entre lo legal y lo justo. En los medios de comunicación se habla de los legisladores que se hacen aumentos salariales. Se han aumentado de 250 a 320 mil pesos mensuales más incentivos. Apelan a la Ley 105 de 2013 que los faculta a auto-aumentarse. Ya se sabe del debate y la oposición que esto ha generado. Pero como no todo lo legal es justo, se aprovecha y se les recuerda que otros empleados públicos y obreros públicos y privados y hasta los mismos médicos no reciben aumentos salariales y lo que consiguen es fruto de largas luchas y negociaciones y no reciben el apoyo de los legisladores. ¿Cuál es el problema? Que se va ampliando la brecha social que crea depresión, violencia, fraude electoral y más corrupción e injusticia.

Domingo 11 de septiembre del año 2016

CAMINANDO

No seamos tan confianzudos

Lcdo. Pedro Domínguez Brito | pdominguez@dominguezbrito.com

En el restaurante noté que una amiga dejó su cartera encima de la mesa y se dirigió al baño. Entonces alguien se acercó y con disimulo intentó robarla, pero al verme desistió. Cuando ella regresó le conté lo sucedido y le dije, con aire paternal, que debía ser más cuidadosa. Los dominicanos somos muy crédulos, confiamos en la gente rápido, como si el peligro no existiera. Para nosotros, el prójimo es bueno. En cualquier encuentro nos encariñamos con el primero que nos simpatice y hasta lo invitamos a nuestro hogar. Saludamos, incluso, a quienes nunca hemos visto, sin reparar qué hace o de qué vive ese ciudadano. Cuando conversamos con alguien nos esforzamos por “salir familia”, aunque parientes lejanos. Buscamos la forma de conocer personas en común para luego exclamar: ¡Qué mundo más pequeño! Nos caracterizamos, además, por demostrar que contamos con muchos amigos y si alguien menciona un nombre, decimos: ¡Ese es como mi hermano! Ahora bien, llegó el momento de frenar un poco eso de creer en cualquier extraño que aparezca y de andar con tanta soltura. Hay que estar más alerta en nuestra cotidianidad, pues hasta en ambientes normales han surgido problemas serios con antisociales. El espacio de la delincuencia crece más rápido que el de la paz. Ya nuestro país cambió. Necesitamos perder algo de nuestra inocencia para no arriesgar nuestras vidas y propiedades. Debemos saber bien por dónde vamos, a quién visitamos y el ambiente que rodea ese lugar, independientemente de que en cualquier sitio puede ocurrirnos una desgracia, por más decentes y prudentes que seamos. Aunque la mayoría de los dominicanos son buenos, hay algunos desalmados que por unos pesitos son capaces de asesinar y de destruir familias. Y generalmente las drogas están detrás de cada violación a la ley. Nuestra libertad de tránsito ya está limitada. Este problema traspasa lo legal. Para vencerlo se requiere una mayor equidad social e igualdad de oportunidades para todos, combinadas con políticas preventivas de los crímenes y delitos y de instituciones que investiguen y sancionen, que no cedan espacio a la impunidad. Pero mientras los cambios llegan o se profundizan, recordemos que la seguridad ciudadana también depende de nosotros, de cómo nos cuidemos para que no nos maten ni nos roben.

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Domingo 11 de septiembre del año 2016

DOS MINUTOS

LUIS GARCÍA DUBÚS

Amor gratis

luisrgdubus@gmail.com

Lucas 15, 1-32

¿Ha oído usted a un hombre sollozando por teléfono? Es impresionante. Yo estaba conmovido escuchando al Dr. L.N., quien, a través de su llanto, tenía una sola pregunta: “¿Qué hago Luís...?” Su hijo mayor se había ido de la casa, diciendo que él no era ya un niño para que estuvieran “controlando todos sus actos”. Que él era un hombre ya, y no podía seguir viviendo “bajo el yugo de normas anticuadas”. Entretanto, a pesar de que no podían tolerar el comportamiento inadecuado del joven, L.N. y su esposa estaban llorando su partida. “¿Qué hago, Luís?” me repetía, angustiado, L.N. Me vino a la mente la parábola del hijo pródigo. Aquel hijo había hecho algo parecido. Había abandonado a su papá y a su hermano para vivir su vida como le diera la gana. Para derrochar (es lo que significa “pródigo”) libremente, sin control, sin vigilancia, sin normas que cumplir.

Pero aquel hijo un día sintió necesidad, recapacitó y volvió. ¿Podría el hijo de L.N. hacer lo mismo...? ¿Qué haría falta...? Por suerte, él conocía esta parábola, así que pude hacer referencia a ella para hacerle una pregunta. -“¿Tú crees que, a pesar de haberse ido de su casa, el hijo de la

Así es el Padre

De los labios de Jesús se escuchó la parábola del hijo pródigo. Este último, después de malgastar toda su fortuna, volvió a la casa del padre, arrepentido, confesando que había pecado contra Dios y ofendido a su padre. El viejo, –como cariñosamente llamamos a nuestros padres– ordenó un banquete para celebrar el retorno del hijo. El hijo mayor estaba en el campo cuando regresó el pródigo. Oyó la música y la fiesta que se celebraba en el hogar por el retorno del pródigo y a uno de los sirvientes le preguntó ¿qué pasa en casa que oigo fiesta? Le dijeron que se trataba de

La verdad es que es notable la actualidad de la Palabra de Dios. Tanto en el caso de la parábola como en éste, un conflicto familiar se resolvió con amor. Lo que curó las heridas fue EL AMOR. Un amor como el de Dios; que no es posesión, sino donación; que no es intercambio, sino regalo. Un amor que no exige respuesta, ni siquiera agradecimiento, y por eso no es capaz de decepcionarse ni desencantarse... ¿Seremos capaces usted y yo de dejarnos amar por Dios sin merecerlo? El hijo se deja abrazar por su padre, y ahí mismo queda totalmente restablecido. Esta es buena ocasión para dejarnos abrazar por Dios.

LA PREGUNTA DE HOY

EL EVANGELIO HOY

Doctor Artagnan Pérez Méndez

parábola SABÍA que su papá lo seguía amando?”. -“Si”, me dijo. “Creo que sí, porque si no, él no se hubiera atrevido a volver...”. -“Pues lo único que me atrevo a sugerirte”, le contesté, “es que hables con tu hijo y le aclares que, si bien rechazas lo que él hace, no lo rechazas a él, que a él lo quieres con todo el corazón, y que lloras por su ausencia...” La próxima vez que L.N. me llamó estaba emocionadísimo. Pero esta vez su sentimiento no era de congoja, sino de una enorme alegría. -”¡Mi hijo volvió...! ¡Aquí estamos todos abrazados! ¡Bendito sea Dios!” Estas fueron sus expresiones en esa ocasión.

la celebración, ordenada por el padre, por el retorno de su hermano, el pródigo que había gastado lo que le había entregado, pero ahora volvió y su papá mandó a celebrar el retorno. El otro hermano, el no pródigo, se indignó, pues él no había dilapidado sus bienes, siempre estuvo al servicio de la casa y se quejaba de que no le habían hecho fiestas por su buen comportamiento. El padre salió a rogarle que entrara, pero él se negaba. –Tantos años tengo sirviéndote, sin desobedecer orden tuya y nunca me has dado un cabrito para comerlo con mis amigos y cuando llega este hijo tuyo, has matado el ternero engordado. Así le dijo a su padre. Ni siquiera dice: cuando ha llega-

¿No hay que ganarse ni merecerse el amor de Dios?

Así es. El amor de Dios no es un pago, es un regalo. El no exige condiciones para amarlo. Lo ama porque usted es su hijo, y punto. Y, además de incondicional, es GRATIS, porque tampoco exige compensación. Este es el DIOS – AMOR revelado por su único hijo: Jesucristo. A Él po-

demos abrirle el corazón para permitirle que nos sane y regale una vida mejor…, diferente…, nueva. El asunto no es lograr amar a Dios, sino dejarme amar por Él. Lo que hago no es encontrar a Dios, sino dejarme encontrar por Él. No es abrazarlo, es DEJARME ABRAZAR.

do mi hermano, sino este hijo tuyo. Es posible que en muchos hogares de todos los tiempos haya ocurrido algo similar. Conviene tener presente que el

corazón amoroso de un padre no toma en cuenta los errores de los hijos. En modo alguno, el buen padre tiene el corazón abierto siempre, no solo para el perdón que otorga a sus hijos por los errores cometidos en la vida, sino alegrarse por el retorno del extraviado. Ese corazón perdonador del padre de la parábola, es un reflejo del corazón de Dios-Padre. En todos los hogares la escena a la cual se refiere el episodio evangélico de hoy, se ha dado en los hogares nuestros. Por un lado el hijo que malgasta. Por otro, el que vive cumpliendo al pie de la letra sus deberes de buen hijo, y finalmente el papá, siempre perdonador, que se alegra frente al retorno del pródigo y ordena fiestas porque este hijo estaba perdido y ha sido encontrado. Así es Dios y no olvidemos que es: Nuestro Padre.

Semanario Católico Nacional

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Lucas 24, 13-34 y la Animación Bíblica de la Pastoral

Padre William Arias wilarias4@hotmail.com

El texto de Lucas 24,13-34, conocido comúnmente como el relato de los discípulos de Emaús, ha sido visto, leído e interpretado desde diversas vertientes y ha dado pie en la vida de la Iglesia a muchas acciones pastorales, entre ellas la más destacada entre nosotros en la actualidad, que es el movimiento de la Hermandad de Emaús, pero también este texto nos da pie para ser base del quehacer bíblico e itinerario nuestro en lo que hoy conocemos como la Animación Bíblica de la Pastoral (ABP). Dividiendo el texto en siete escenas se nos dan los elementos que se quieren implementar para acompañar todo el recorrido de la ABP en América Latina y el Caribe: 1) El camino (Lc, 24,13-16): el evangelista sitúa a los discípulos en un escenario de camino, es la primera imagen que se nos muestra. Ya Jesús había hecho camino con sus discípulos, ahora lo hace de nuevo, camina con ellos, el camino es un símbolo universal, Jesús se hace presente en el camino, en la vida del pueblo, aunque nuestros ojos no lo reconozcan. 2) El peregrino (Lc 24,17-24): Jesús se hace peregrino, pues comienza a andar con ellos, se hace interesar por sus discípulos, ellos mismos le narran el peregrinar hasta ese momento de Jesús, pero al parecer eso no basta, hay que hacer la experiencia del Resucitado para

conocerle. 3) La Escritura (Lc 24, 25-27): Después de hablarle a Jesús de su realidad, Jesús los sacude con sus palabras y comienza a hablarle de Él a la luz de la historia de Israel, mostrando la fidelidad de Dios a lo largo de todo el camino del pueblo; Escritura que solo puede ser leída a la luz de la fe, y en ella se descubre la cruz como parte de esta historia. 4) La casa (Lc 24,28-29): Jesús es quien hasta ahora ha tomado las iniciativas del momento, ahora Él deja que sean ellos los que la tomen y le pidan quedarse, Él no quiere imponer nada, su presencia debe ser solicitada en libertad y a partir de ese momento todo cambia: El abrir su casa para Jesús, hará que sus ojos se abran y allí se le revela. 5) El pan (Lc 24,30-31): en el gesto de partir el pan se repiten los mismos gestos de la última cena, revelando que Jesús se entrega a favor de los demás, con ello Lucas nos dice que esta acción es otro de los lugares donde nos encontramos con el Resucitado, ellos entonces lo ven y le reconocen, pero Él desaparece, porque logró su finalidad: Que ellos lo vieran. 6) El corazón (Lc 24,32): Los discípulos se dan cuenta de que Jesús ha estado siempre con ellos, pues Él que les explicaba las Escritura se hacía sentir en su corazón. El camino que han hecho con Él les ha permitido ver al Resucitado, ya no necesitan su presencia visible, pues comprenden que el Resucitado estará siempre con ellos. Su vida ha llegado a la plenitud. 7) La comuni-

LECTURAS DE ESTE DOMINGO

XXIV Domingo Tiempo Ordinario

Éxodo 32, 7-11. 13-14: El Señor se arrepintió de la amenaza que había pronunciado Salmo responsorial: 50: Me pondré en camino adonde esta mi padre. 1Timoteo 1, 12-17: Cristo vino para salvar a los pecadores

Lucas 15, 1-32: Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta...

dad (Lc 33-35): Debido al miedo y al peligro de la noche, pidieron a Jesús que se quedará, sin embargo, al reconocerle, el miedo de la noche se transforma en audacia misionera, su tristeza se vuelve alegría y así inician el camino de vuelta a la comunidad, la cual anuncia gozosa al Resucitado y ellos junto a ella. La Animación Bíblica de la Pastoral quiere hacer en medio de nuestra gente el mismo recorrido de Jesús: Acercarse a nuestra gente, a sus vidas, a la realidad en que viven; caminar con ellos en medio de sus

aciertos y fracasos, y desde allí iluminar sus vidas y problemáticas con la luz de la Palabra de Dios que es capaz de llegar a lo más profundo de nuestro ser: Hasta nuestro corazón, y revelar a Cristo resucitado como alimento, para que sea la base de todo el accionar de nuestra Iglesia, que haga que muchos entren o vuelvan a la comunidad eclesial, como fruto del accionar de los discípulos misioneros que comparten la alegría y el gozo de haber hecho experiencia de fe por la Palabra en el Señor resucitado.

SEPTIEMBRE ES EL MES DE LA BIBLIA

Actividades en Santiago

Sábado 17: 1er. Congreso Bíblico Arquidiocesano. Está dedicado a Monseñor Richard Bencosme. Lugar: PUCMM.

Semana del 19 al 23: Semana Bíblica en las comunidades (Usar guía del mes del Plan Nacional de Pastoral).

Sábado 24: 11va. Gran Marcha de la Biblia a las 4 de la tarde, saliendo de la parroquia La Altagracia. Domingo 25: Misa de clausura del Mes de la Biblia, a las 6 de la tarde en la Catedral. Al final se entregarán los certificados a los nuevos Animadores Bíblicos de la Arquidiócesis de Santiago.

En las parroquias y comunidades también se organizarán de manera particular otras actividades tales como: Talleres, conferencias, cursos, visita a los hogares y a los enfermos con la Biblia y pequeñas marchas bíblicas por las zonas y sectores de la comunidad.

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

Santa Teresa de Calcuta

12 detalles de su vida que tal vez no sabías

VATICANO (ACI).- En una multitudinaria Misa celebrada el pasado domingo 4 de septiembre en la Plaza de San Pedro, el papa Francisco canonizó a Santa Teresa de Calcuta. Luego de escuchar la petición del Prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, Cardenal Angelo Amato, para que la Madre Teresa sea inscrita en el libro de los santos; y tras la lectura de una breve reseña biográfica, se procedió a la letanía de los santos. Tras el canto de las letanías, el Santo Padre leyó la siguiente fórmula para declarar Santa a la Madre Teresa de Calcuta: “En honor a la Santísima Trinidad, para exaltación de la fe católica y crecimiento de la vida cristiana, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo y la Nuestra, después de haber reflexionado largamente, invocando muchas veces la ayuda divina y oído el parecer de numerosos hermanos en el episcopado, declaramos y definimos a la Beata Teresa de Calcuta Santa y la inscribimos en el Catálogo de los Santos, y establecemos que en toda la Iglesia sea devotamente honrada entre los Santos. En el nombre del Padre y del Hijo Y del Espíritu Santo. Amén”.

Te presentamos 12 detalles que tal vez no sabías de la mujer que con su servicio a los más pobres mostró la gran misericordia de Dios en el siglo XX. 1. Se llamaba Agnes Gonxha Bojaxhiu. Nació el 26 de agosto de 1910 en Skopje, actual Macedonia, que en ese entonces formaba parte de Albania. Fue bautizada con el nombre de Agnes Gonxha Bojaxhiu. Agnes, en español es Inés y Gonxha significa

“capullo de rosa o pequeña flor”. 2. Tuvo una dura infancia Hizo su primera comunión con cinco años y fue confirmada a los seis; a los ocho murió su padre y su familia pasó por un período de estrechez económica. Recibió una sólida formación cristiana en casa y en la parroquia jesuita del Sagrado Corazón de Jesús. 3. Tomó el nombre de Teresa por Santa Teresita de Lisieux A los 18 años dejó su hogar para ir a Irlanda e ingresó en el Instituto de la Bienaventurada Virgen María, mejor conocido como Hermanas de Loreto. Tomó el nombre de Teresa en honor a Santa Teresa de Lisieux, Patrona de las misiones y Doctora de la Iglesia. 4. Fue maestra en una escuela de Calcuta Llegó a Calcuta el 6 de enero de 1929, fiesta de la Epifanía o bajada de reyes para trabajar como maestra. El 24 de mayo de 1937, fiesta de María Auxiliadora, realizó su profesión perpetua convirtiéndose entonces, como ella misma dijo, en “esposa de Jesús” para “toda la eternidad”. 5. Dejó a las Hermanas de Lore-

to para fundar las Misioneras de la Caridad Estuvo muchos años en la Congregación de las Hermanas de Loreto dedicándose a la enseñanza. El 10 de septiembre de 1946, en un viaje para ir a su retiro anual, recibió lo que denominó la “llamada dentro de la llamada” en la que una sed de amor y almas se apoderó de su corazón. 6. Tuvo visiones de Jesús Mediante locuciones y visiones, Jesús le fue mostrando la nueva misión a la que la llamaba. “Ven y sé mi luz”, le suplicó el Señor. Cristo le reveló su dolor por el olvido de los pobres, su pena por la ignorancia que tenían de Él y el deseo de ser amado por ellos. La Madre Teresa dejó el convento de las Hermanas de Loreto y vestida con el sari blanco orlado de azul se introdujo en el mundo de los más necesitados. Recibió un curso de medicina con las Hermanas Médicas Misioneras y encontró alojamiento temporal con las Hermanitas de los Pobres. 7. Santa de Misa diaria y confesión semanal Comenzaba su día con la Eucaristía y salía de casa con el rosario en la mano para servir al Señor en los más pobres. Acudía a la confesión una vez a la semana. Un 7 de octubre de 1950, fiesta de N. S. del Rosario, se estableció oficialmente la nueva congregación de las Misioneras de la Caridad. 8. Abrió su primera obra fuera de la India, en Venezuela En los años sesenta, la Madre Teresa empezó a enviar a sus hermanas a diversas partes de la India y la primera obra que abrió fuera de ese país se estableció en Venezuela. Luego se

expandieron a otros continentes, incluso en países comunistas como la antigua Unión Soviética y Cuba. 9. Fundó varias asociaciones derivadas a las Misioneras de la Caridad La Madre Teresa también fundó a los Hermanos Misioneros de la Caridad, la rama contemplativa de las Hermanas, los Hermanos Contemplativos, los Padres Misioneros de la Caridad, los Colaboradores de Madre Teresa y los Colaboradores Enfermos y Sufrientes. Asimismo inició el Movimiento Sacerdotal Corpus Christi. 10. Tuvo muchos años de "oscuridad" En su vida interior experimentó un profundo, doloroso y constante sentimiento de separación de Dios, incluso de sentirse rechazada por Él, unido a un deseo creciente de su amor. 11. Vía rápida a la santidad La Madre Teresa y San Juan Pablo II fueron grandes amigos y se reunieron en varias oportunidades. El mismo Santo permitió la apertura de su causa de beatificación antes de los cinco años posteriores a la muerte del candidato, previstos por la Iglesia y la beatificó el 19 de octubre de 2003, día en que se celebró la Jornada Mundial de las Misiones. 12. Tenía una "novena de emergencia" Ante la gran cantidad de problemas que afrontaba con frecuencia y en medio de un acelerado ritmo de vida, la Madre Teresa de Calcuta inventó una manera de invocar la intercesión de la Virgen María a la que nombró “Novena de emergencia”.

Semanario Católico Nacional

EL APRENDIZ

Fausto García

Una familia completa es...

La vida y sus cosas son de forma y de fondo. Lamentablemente, hay quienes pierden el fondo, por estar guardando “las formas”. Una familia completa es...

Aquella formada por un hombre y una mujer

Aquella que entre otros frutos tiene hijos

La que se junta todos los días para almorzar

Aquella que practica la sobremesa

Aquella donde los pétalos de las flores son los favores que se piden sus miembros

Aquella que no cierra las puertas a los hijos

Aquella donde las cerraduras son sin llaves

Donde los enojos terminan con el día

Donde el perdón es el pan de cada día

Donde los frutos del Espíritu adornan a todos sus miembros

La que reza unida y permanece unida

La que practica y vive los principios y valores cristianos y morales

Donde hay pecadores pero no corruptos La que defiende la vida antes, durante y después de la concepción

La que vive del sudor de su propio trabajo y no con el dinero robado al pueblo Donde no se dicen “toños” ni “montoños” sino el nombre que es sobre todo nombre: JESÚS

La que no vive atrapada por las redes sociales sino que las usa para pescar pecadores

Aquella que deja a los hijos el mejor legado: La fe en un solo Dios, Padre, Todopoderoso y Eterno…

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

II Encuentro Latinoamericano y Caribeño de responsables de Animación Bíblica de la Pastoral

Del 12 al 14 de Agosto fue celebrado en Quito, Ecuador, el II Encuentro Latinoamericano y Caribeño de responsables de Animación Bíblica de la Pastoral, organizado el Centro Bíblico Teológico Pastoral para América Latina y el Caribe (CEBITEPAL), del CELAM. De nuestro país participó el padre William Arias, Secretario de la Comisión Nacional de Animación Bíblica de la Pastoral, de la Conferencia Episcopal Dominicana, al final del encuentro que marca la ruta del quehacer de la Animación Bíblica de la Pastoral (ABP), en nuestro continente, se redactó un mensaje final para la Iglesia Latinoamericana y Caribeña, el cual compartimos a continación. Mensaje Final

“De muchas maneras habló Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos últimos tiempos nos ha hablado por medio de su Hijo” (Hb. 1, 12). Los participantes del II Encuentro Latinoamericano y Caribeño de responsables de Animación Bíblica de la Pastoral (ABP), reunidos en Quito, Ecuador, hemos experimentado la hospitalidad de su gente y hemos admirado en su arte la identidad de la fe cristiana que han sembrado tantos evangelizadores en nuestro continente. Desea-

Nos representó el padre William Arias

mos con este mensaje contagiar ese mismo impulso misionero a todos los evangelizadores comprometidos con la ABP que la llevan adelante con alegría, valentía y pasión. La Palabra de Dios ilumina a todo ser humano para comprender el Misterio de la Salvación y Redención: Jesucristo, con sus palabras y obras nos revela a Dios Padre misericordioso que nos lleva de la muerte a la vida y nos hace hijos e hijas, hermanos y hermanas. El animador bíblico es un testigo de esta obra y un profeta que participa en la historia de su pueblo, tratando de orientarla y transformarla según la Palabra de Dios. Así, motivados por tan grande revelación, conscientes de que somos sal y luz del mundo, continuamos el trabajo que otros ya iniciaron desde el Concilio Vaticano II, el magisterio latinoamericano y los encuentros anteriores de

la Federación Bíblica Católica (FEBIC) y Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). Nuestro encuentro estuvo guiado por el texto de Lucas 24, uno de los relatos más leídos y amados de las apariciones de Jesús Resucitado, que se propone como guía del documento “Orientaciones de Animación Bíblica de la Pastoral para América Latina y el Caribe”. En este documento se destacan siete símbolos: el Camino, el Peregrino, la Escritura, la Casa, el Pan, el Corazón y la Comunidad, los cuales estructuran el itinerario de la ABP. Estamos todos invitados a conocerlo e implementarlo en nuestra vida pastoral. A partir de lo anterior trabajamos en la “Hoja de ruta 2016 a 2019”en base a los aportes recibidos de los miembros de FEBIC los cuales fueron sistematizados y sirvieron para la elaboración de la nueva hoja de ruta en cuatro aspectos: la formación, la comunicación, la articulación y subsidios necesarios para implementar la ABP de un modo eficaz. Destacamos el espíritu de comunión que animó nuestra convivencia y que condensa el carácter de una iglesia sinodal, que se refleja en estructuras más participativas, donde trabajamos lai-

cos, religiosos y ministros ordenados, varones y mujeres, de diferentes países y culturas. A nivel de comuni-

P. William Arias, Secretario de la Comisión Nacional de Animación Bíblica de la Pastoral, de la Conferencia Episcopal Dominicana.

cación, uno de los desafíos prioritarios es incorporar la riqueza lingüística del habla indígena, portuguesa, inglesa, francesa y castellana para seguir creciendo. La comunión con la Palabra nos permitirá crear pensamientos y acciones colectivas, donde la Sagrada Escritura es la fuente desde donde manarán los proyectos y concreciones en beneficio de nuestros pueblos en ámbitos socioculturales, políticos y económicos. En el Año jubilar de la Misericordia, junto a María, Estrella de la Evangelización, invitamos a los Obispos, Sacerdotes, Diáconos, Religiosos, Religiosas, Agentes pastorales y Laicos a asumir esta misión de animar toda nuestra vida pastoral desde la Palabra de Dios. Quito, 14 de agosto de 2016.

Semanario Católico Nacional

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Unión de Religiosos de Catalunya: "La noticia nos ha impactado a todos"

La Iglesia rinde homenaje a Isabel Solá, "la monja de los pies" La misionera de la Congregación de Jesús y María fue enterrada en Haití

"Un testimonio de amor". Así califica el semanario Catalunya Cristiana la vida de la religiosa Isabel Solá, de la Congregación Jesús y María, asesinada a balazos el viernes 2 en la capital de Haití, Puerto Príncipe. Ante esta tragedia, los obispos y las órdenes religiosas catalanas han expresado su dolor. En la capilla del colegio Jesús María de Sant Gervasi se llevó a cabo un funeral por el alma de la religiosa, cuyos restos, sin embargo, descansan en Haití, país donde la misionera llegó en 2008, dos años antes del brutal terremoto que causó más de 300 mil muertos. Solá, de 51 años, era

conocida en Haití como "la monja de los pies" por el centro ortopédico y de prótesis que había impulsado para atender a los más necesitados. El secretario general de la Unión de Religiosos de Cataluña (URC), Lluis Serra, ha enviado una carta a la provincial de la congregación Jesús María, en la que le expresa que "la noticia del asesinato de la hermana Isabel Solà nos ha impactado a todos". "Agradecemos a Dios y a la congregación Jesús-María por el testimonio de entrega evangélica en favor de los más necesitados que ha evidenciado la hermana Isabel a lo largo de su vida y más

especialmente en su presencia en Haití", añade el mensaje enviado por los religiosos. "Elevamos nuestra plegaria, en nombre de la Unión de Religiosos de Cataluña, por ella, por la congregación, por su familia y por todas las personas que ha querido atender sin

Retomando cuanto dijimos a propósito del sentido teológico-espiritual de las ofrendas, una de las actitudes que deben caracterizar éstas es la sinceridad, la cual se tiene que manifestar no sólo en la actitud interior, sino también en la naturaleza material de las ofrendas. Es por ello que las ofrendas que llevamos al altar deben ser tales y no meros signos, cargados muchas veces de un simbolismo ambiguo. ¿Qué sentido, por ejemplo, tendría ofrecer al Señor una guitarra y luego llevárnosla a nuestra casa? Eso sería claramente un acto de hipocresía. Otra cosa distinta sería el hecho de que

en el terremoto de 2010 se derrumbó la escuela que había junto a la casa de la congregación, donde murieron 30 menores. Entonces, la monja estuvo tres semanas viviendo en la calle y ayudando a los damnificados. "Esto me ayudó mucho, una expe-

riencia de solidaridad muy dura", declaró la monja, quien dijo que en aquel momento descubrió "lo que te puede llevar a hacer el hambre: Sufrir hambre es una de las experiencias más duras que he vivido. No había pasado hambre nunca y ahora sí".

El adecuado sentido de la presentación de las ofrendas durante la Eucaristía

Pbro. Carlos Manuel Santana Reyes

SEGUNDA PARTE

límite en su dedicación. Incluso, por quienes de forma tan irresponsable han puesto fin a su vida. ¡Qué Dios les perdone! Nuestro abrazo más fraterno", ha expresado la URC. El portal de información religiosa CatalunyaReligió.cat ha recordado que Isabel Solà presenció como

una persona regale una guitarra para el servicio de la animación musical de la parroquia. Ahí se pudiera claramente llevar la guitarra junto con los demás dones. De igual modo, sería una ofrenda hipócrita el presentar

al Señor una biblia que luego nos llevaremos a la casa, o un rosario, o una vela encendida, etc. La cuestión se agrava aún más cuando se quieren “presentar” personas como si fueran ofrendas. En todos estos casos, si bien es cierto no sea esa la intención, en el fondo tomamos a Dios por el pelo. O sea, fingimos presentarle un don, que luego nos llevamos de vuelta. Todo ello no es más que simple teatralidad. 1. Orden de las ofrendas

Es muy frecuente la pregunta acerca del orden que deben seguir las ofrendas en la procesión hacia el altar. Las normativas litúrgicas no dicen nada al respecto. Se pudiera deducir que, al mencionarse en primer lugar el

pan y el vino, éstos se llevan de primero en la procesión y, en segundo lugar, los demás dones: “Aunque los fieles no traigan pan y vino de su propiedad, con este destino litúrgico, como se hacía antiguamente, el rito de presentarlos conserva su sentido y significado espiritual. También se puede aportar dinero u otras donaciones para los pobres o para la iglesia, que los fieles mismos pueden presentar o que pueden ser recolectados en la iglesia, y que se colocarán en el sitio oportuno, fuera de la mesa eucarística” (OGMR 73). Sin embargo esto no es indicativo de un orden específico en la procesión. En algunos lugares existe la praxis, válida también, de dejar de último el pan y el vino, en

cuanto quiere destacarse su preeminencia sobre las demás ofrendas (Aquí se aplica el criterio de que el primero en dignidad es el último en el orden litúrgico, tal como sucede, por ejemplo, en la procesión de entrada, en la que el presidente entra siempre de último). Sin embargo, al no haber una normativa específica por parte de las rúbricas, entendemos que el pan y el vino pueden llevarse tanto al inicio como al final de la procesión. Conviene, sí, señalar que el vino debe llevarse en un recipiente adecuado. No es correcta la praxis de llevar el cáliz vacío en la procesión ofertorial. Lo mejor es que tanto el vino como el agua se presenten en unas vinajeras apropiadas.

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

¿Diaconado femenino? Comisión de estudio

Pbro. José Joaquín Domínguez Ureña josedominguez@pucmm.edu.do ÚLTIMA PARTE

Según la Comisión Teológica Internacional (CTI) la Didascalia de los Apóstoles, una compilación canónico-litúrgica singular que aparece hacia el 240 y que no tiene carácter oficial, «pone el acento sobre la función caritativa del diácono y de la diaconisa. El ministerio de la diaconía tiene que aparecer como «una sola alma en dos cuerpos». Tiene por modelo la diaconía de Cristo que lavó los pies de sus discípulos (DA 3, 13, 1-7). No obstante, en cuanto a las funciones ejercidas, no existe paralelismo estricto entre las dos ramas del diaconado. Los diáconos han sido elegidos por el obispo para «ocuparse de muchas cosas necesarias», y las diaconisas solamente «para el servicio de las mujeres» (DA 3, 12, 1)». La CTI enumera cuales eran las «funciones» de una diaconisa. A la luz de la Didascalia «La diaconisa ha de proceder a la unción corporal de las mujeres en el momento del bautismo, instruir a las mujeres neófitas, visitar en sus casas a las mujeres creyentes y, sobre todo, a las enfermas. Le está prohibido conferir el bautismo como tal y desempeñar una función en la ofrenda eucarística (DA 3, 12, 1-4)». De otro documento, las Consti-

tuciones apostólicas, que aparecieron en Siria hacia el 380, la CTI resalta que: «Se coloca al diácono «al servicio del obispo y de los presbíteros» y no debe jamás usurpar las funciones de éstos. El diácono puede proclamar el Evangelio y dirigir la oración de la asamblea (CA II 57, 18), pero solo el obispo y los presbíteros pueden exhortar (CA II 57, 7). La entrada en función de las diaconisas se hace por una epithesis cheirôn o imposición de manos que confiere el Espíritu Santo, al igual que para el lector (CA VIII 20.22)». Prosigue el documento del 2002: «Las Constituciones insisten para que las diaconisas no tengan ninguna función litúrgica (III, 9, 1-2), pero amplían sus funciones comunitarias de «servicio con las mujeres» (CA III 16, 1) y de intermediarias

entre las mujeres y el obispo. Se ha dicho siempre que ellas representan al Espíritu Santo, pero «no hacen nada sin el diácono» (CA II 26, 6). Ellas han de estar en las entradas de las mujeres en las asambleas (II 57, 10). Sus funciones se resumen de esta forma: «La diaconisa no bendice y nada hace de lo que le corresponde hacer a los presbíteros y diáconos, pero guarda las puertas y asiste a los presbíteros en el bautismo de las mujeres a causa de la decencia» (CA VIII 28, 6)». A pesar de esas y otras referencias a documentos en los que se hace mención de las diaconisas, la CTI precisa de manera concisa que «en Occidente, no se encuentra ninguna huella de diaconisas durante los cinco primeros siglos». La conclusión un poco extensa

de esta parte es que «La presente panorámica histórica nos permite constatar que ha existido ciertamente un ministerio de diaconisas, que se desarrolló de forma desigual en las diversas partes de la Iglesia. Parece claro que este ministerio no fue considerado como el simple equivalente femenino del diaconado masculino. Se trata al menos, sin embargo, de una verdadera función eclesial ejercida por mujeres, mencionada a veces antes de la del subdiaconado en la lista de los ministerios de la Iglesia. ¿Era este ministerio conferido por una imposición de manos comparable a aquella por la que eran conferidos el episcopado, el presbiterado y el diaconado masculino? El texto de las Constituciones apostólicas dejaría pensar en ello; pero se trata de un testimonio casi único y su interpretación está sometida a intensas discusiones. ¿La imposición de manos sobre las diaconisas debe asimilarse a la hecha sobre los diáconos, o se encuentra más bien en la línea de la imposición de manos hecha sobre el subdiácono y el lector? Es difícil zanjar la cuestión a partir únicamente de los datos históricos». Si se sigue leyendo el documento del 2002, la CTI ofrece otras muchas luces, aunque reconoce que hay cuestiones que quedan abiertas, y puntos no resueltos sobre las «diaconisas» en el primer milenio. Del segundo milenio poco o nada hay que aclarar. La misma CTI aborda el tema de la desaparición del mismo en la Iglesia: «A partir del siglo X, ya no se nombra a las diaconisas más que en unión con instituciones de beneficencia».

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Papa Francisco III

Domingo 11 de septiembre del año 2016

LAUDATO SIʼ Sobre el cuidado de la Casa Común

La Asociación Católica de Empresarios de Santiago (ACES) publica en este Semanario el Tercero de una serie de artículos sobre las ideas principales desarrolladas por el Papa en su Encíclica. Invitación a buscar otros modos de entender la economía y el progreso

Laudato Si’ invita a redefinir el progreso señalando que un desarrollo tecnológico y económico que no deja un mundo mejor y una calidad de vida integralmente superior no puede considerarse progreso (#194). Y califica como indignas, superficiales y menos creativas a aquellas formas de explotación de la naturaleza que buscan nuevas posibilidades de consumo

y rédito inmediatos, criticando la cultura consumista (#184), que da prioridad al corto plazo y al interés privado. Cuando la economía asume todo desarrollo tecnológico en función del rédito, sin prestar atención a eventuales consecuencias negativas para el ser humano y su medio ambiente, incurre en un error al creer en que el objetivo de maximizar los beneficios es suficiente ya que el mercado, por sí mismo, no garantiza el desarrollo humano integral ni la inclusión social (#105). Y, al mismo tiempo, enfatiza el drama del inmediatismo político –sostenido también por poblaciones consumistas– que provoca la necesidad de producir crecimiento a corto plazo resaltando que la grandeza política se muestra cuando, en momentos difíciles, se obra por grandes principios y pensando en el bien

Domingo 9 de octubre del 2016, desde las 8:00 de la mañana, finalizando con la Santa Eucaristía Para más información, Tel. (809) 247-3545 E-mail: radiojesus750am2@gmail.com

común a largo plazo (#178). Señala que al poder político le cuesta mucho asumir este deber argumentando que bajo la lógica eficientista e inmediatista de la economía y de la política actual (#181) no es posible que un político se haga cargo de estas responsabilidades dado los costos que implican. La crítica al inmediatismo se refiere también a la maximización de la utilidad de corto plazo y a toda costa de las empresas. Nos señala que el principio de maximización de la ganancia, que tiende a aislarse de toda otra consideración, es una distorsión conceptual de la economía (#195). Asevera que las empresas obtienen ganancias calculando y pagando una parte ínfima de los costos cuando se aumenta la producción sin que interese que se produzca a costa de los recursos futuros o de la salud del ambiente. Haciéndose eco de lo que ya manifestara en Evangelii Gaudium, el Papa Francisco declara que la actividad empresarial es una noble vocación orientada a producir riqueza y a mejorar el mundo para todos, puede ser una manera muy fecunda de promover la región donde instala sus emprendimientos, sobre todo si entiende que la creación de puestos de trabajo es parte ineludible de su servicio al bien común (#129), aplicando el principio de la subsidiariedad (#157). Una noción de bien común que incorpora también a las generaciones futuras y aseverando que no podemos pensar sólo desde un criterio utilitarista de eficiencia y

productividad para el beneficio individual (#159). Señala que conviene evitar una concepción mágica del mercado, que tiende a pensar que los problemas se resuelven sólo con el crecimiento de los beneficios de las empresas o de los individuos (#190). Para que pueda hablarse de un auténtico desarrollo, nos indica, habrá que asegurar que se produzca una mejora integral en la calidad de vida humana, y esto implica analizar el espacio donde transcurre la existencia de las personas. (#146). Y, en este contexto, la crítica a la inmediatez se hace de nuevo presente al indicar que el cuidado de los ecosistemas supone una mirada que vaya más allá de lo inmediato, porque cuando sólo se busca un rédito económico rápido y fácil, a nadie le interesa realmente su preservación. Pero el costo de los daños que se ocasionan por el descuido egoísta es muchísimo más alto que el beneficio económico que se pueda obtener (#36). ACES agradece sus comentarios, especialmente en temas referentes al BIEN COMÚN, los VALORES ÉTICOS, la RESPONSABILIDAD SOCIAL EMPRESARIAL (RSE) y un mejor futuro para nuestra sociedad. Para los interesados, ofrecemos opciones de membresía para individuos y empresas. Contáctenos: WWW.Aces-Uniapac.org E-Mail: aces.santiago@gmail.com Twitter: @AcesUniapac

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

UN MOMENTO

Monseñor Ramón Benito De la Rosa y Carpio

Paternidad y maternidad responsables

También es una buena noticia el que tengamos nosotros leyes que obligan a los papás, a los hombres a cuidar de los hijos que han tenido. Una vez más se manifiesta el machismo en el hombre que quiere tener hijos en cualquier parte, pero no ser responsable de él o de ellos; dejan y abandonan a las madres, por eso la paternidad responsable es un deber ético, pero debe ser apoyado ese deber ético con leyes, es una ley del amor y una ley en la que hay que aceptar lo que se ha hecho con responsabilidad. Por eso, cuando se habla de madres solteras, hay que decir, ninguna mujer tiene un hijo por la pura acción de ella, hay un hombre que interviene en ese caso, por eso debe haber leyes que obliguen a los hombres. Cuántas veces se carga el peso de

los hijos sólo sobre la mujer, la ley tiene que protegerlas también a ellas, porque no solamente ella es responsable, también el hombre es responsable, son dos responsables. Paternidad responsable, maternidad responsable, pero da pena que hoy la responsabilidad cae más sobre la madre que sobre el padre, y ambos son responsables del fruto de la relación que tuvieron. Buena noticia, que haya leyes que obliguen a los hombres a no ser tan machistas, a que se hagan responsables de sus actos frente a los hijos que han tenido, no importa quienes sean éstos.

Hasta mañana si Dios, usted y yo lo queremos. Tweets de Monseñor De la Rosa

Lunes 29

@monsdelarosa1

En el día del martirio de San Juan Bautista recordemos sus palabras: “Conviene que yo disminuya y que Cristo crezca”. Martes 30

“La justicia es el pan del pueblo; siempre está hambriento de ella” (René de Chateaubriand). Miércoles 31

Cada mujer embarazada es una bendición para la familia y la

Comparto con ustedes los Tweets que publico cada semana, con los que busco estar cerca de todos a través de las Redes Sociales y ahora a través de Camino. Mons. Ramón Benito de La Rosa y Carpio.

sociedad. Hoy, en el día de San Ramón, oro por ustedes y el fruto que llevan.

Jueves 1

Cada jueves nos vuelve a acercar al misterio de amor más grande: Jesús se entrega por amor y nos da la Eucaristía como memorial.

Viernes 2

Nosotros hemos obtenido misericordia a los pies de la cruz sólo en virtud del amor del Hijo de Dios.

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Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

Isabel Guillermo

Estudiantes de la UCATECI aprovechan contenido de Camino

La Vega.- Estudiantes de la Universidad Católica Tecnológica de Cibao, UCATECI, como un modo de reforzar los temas de los valores, la ética y la moral aprovechan cada semana el contenido del Semanario Católico Camino. La actividad con el Semanario Católico les atrapa la atención y pierden la prisa del tiempo. Todos quieren compartir lo que van descubriendo, en particular, lo vinculado a la ética y la práctica de los valores. Son ejemplares de distintas ediciones y cuando terminan la práctica se lo llevan para la casa y allí comparten algún artículo que los mantiene actualizados.

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Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

KERIGMA Y CATEQUESIS DE INICIACIÓN CRISTIANA

Líneas de espiritualidad del catequista

Lourdes Martínez Arcángel, HHA lourdesarcangel@yahoo.com • conacaced@yahoo.com (I)

El catequista es convocado a vivir su llamado y a realizar su ministerio con espíritu alegre y centralidad en Cristo, en la Iglesia, en la sociedad y el ambiente que lo circunda. En una palabra, tiene una manera concreta de expresar su fe como cristiano y cristiana comprometido/a con la causa del Reino. El papa Pablo VI recoge aspectos importantes de la vivencia de la espiritualidad de los catequistas, como: Testigos auténticos, promotores de la unidad y de la comunidad eclesial, servidores de la vida, animadores del amor, personas fervorosas, alegres y llenas de esperanza (cf. EN 76-80). La Congregación para la Evangelización de los Pueblos visualiza la espiritualidad del catequista desde: El llamado a la santidad, apertura a la Palabra, a la Iglesia y al mundo, autenticidad de vida; celo misionero y espíritu mariano. Necesidad y naturaleza de la espiritualidad del catequista. Es necesario que el catequista tenga una profunda espiritualidad, es decir, que viva en el Espíritu que le ayude a renovarse continuamente en su identidad específica.

La necesidad de una espiritualidad propia del catequista se deriva de su vocación y misión. Por eso, la espiritualidad del catequista entraña, con nueva y especial exigencia, una llamada a la santidad. La feliz expresión del Sumo Pontífice Juan Pablo II: "El verdadero misionero es el santo" puede aplicarse ciertamente al catequista. Como todo fiel, el catequista "está llamado a la santidad y a la misión", es decir, a realizar su propia vocación "con el fervor de los santos". La espiritualidad del catequista está ligada estrechamente a su condición de "cristiano" y de "laico", hecho partícipe, en su propia medida, del oficio profético, sacerdotal y real de Cristo. La condición propia del laico

es secular, con el "deber específico, cada uno según su propia condición, de animar y perfeccionar el orden temporal con el espíritu evangélico, y dar así testimonio de Cristo, especialmente en la realización de esas mismas cosas temporales y en el

ejercicio de las tareas seculares". Cuando el catequista está casado, la vida matrimonial forma parte de su espiritualidad. Como afirma justamente el Papa:"Los catequistas casados tienen la obligación de testimoniar con co-

herencia el valor cristiano del matrimonio, viviendo el sacramento en plena fidelidad y educando con responsabilidad a sus hijos". Esta espiritualidad correspondiente al matrimonio puede tener un impacto favorable y característico en la misma actividad del catequista, y este tratará de asociar a la esposa y a los hijos en su servicio, de manera que toda la familia llegue a ser una célula de irradiación apostólica. La espiritualidad del catequista está vinculada también a su vocación apostólica y, por consiguiente, se expresa en algunas actitudes determinantes que son: La apertura a la Palabra, es decir, a Dios, a la Iglesia y por consiguiente, al mundo; la autenticidad de vida; el celo misionero y el espíritu mariano.

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Semanario Católico Nacional

Domingo 11 de septiembre del año 2016

El mismo sabor hoy, mañana y siempre

Semanario Católico Nacional

Domingo 11 de septiembre del año 2016

¿Quién está educando al Pueblo?

Maruchi R. de Elmúdesi - MFC – IDEFA

¿Quién ha sido para nosotros el Cardenal López Rodríguez?

Conocimos a Monseñor Nicolás López-Rodríguez, hace ya muchos años. Recuerdo cuando fue nombrado primer Obispo de San Francisco de Macorís (19781981) y fuimos a hacerle una visita, acompañados del padre Láutico García (Q.E. P.D.) como directivos del Movimiento Familiar Cristiano. Fuimos a comunicarle personalmente nuestro interés de abrir equipos e iniciar el MFC en dicha Diócesis, era el año 1979. Nos recibió muy atento y nos explicó cómo en diferentes comunidades ya había grupos de matrimonios, en Nagua y Samaná, con nuestro antiguo asesor de la Diócesis de La Altagracia, el padre Beltrán, los cuales estaban trabajando en crear nuevos grupos allí. Asimismo Monseñor López nos informó de la labor maravillosa que estaba realizando el padre Alfredo Cuadrado en los Cursos de Preparación al Sacramento del Matrimonio. Quedamos

muy satisfechos con la visita, pues él nos prometió que tan pronto se conocieran los resultados de una encuesta que había realizado en su Diócesis, para conocer las necesidades prioritarias, nos llamaría para que organizáramos de forma oficial el Movimiento Familiar Cristiano. Desde los años ’70, hemos estado en contacto con él. Era hermano del Dr. Guarionex López Rodríguez (Q.E.P.D.), quien era como hermano de mi cuñado, y siempre compartimos con él momentos familiares. Siendo Arzobispo de Santo Domingo, celebró el matrimonio de nuestra hija hace ya 17 años, y bautizó a nuestra pequeña hija, hace varios años también. A nuestro Cardenal, Nicolás de Jesús López Rodríguez, le tenemos un cariño entrañable. Siempre ha sido muy atento a las necesidades espirituales de nuestra familia. La Pastoral Familiar, a la que pertenecemos desde que solicitamos a la Conferencia del Episcopado Dominicano, su implementación, ocupó su

Nicolás de Jesús Cardenal López Rodríguez

atención con gran interés pastoral. Su experiencia en ella, “lo ha llevado a una serie de convicciones. Y la primera es que mucha gente no ha nacido para casarse. Es tal su configuración psicológica, sus criterios y su conducta que los incapacita para enfrentarse con esta compleja realidad. Consiguientemente, en vez de abrir las puertas del divorcio para que se escapen por ella los ineptos e irresponsables, soy de opinión de que se cierre la puerta del matrimonio a quien no debe pisar sus sagrados umbrales. Y conste que son muchos los

impedidos de entrar.” (Tomado de su libro “Mi Vida Pastoral”) Estamos totalmente de acuerdo con su Eminencia, pues tanto mi esposo como yo hemos trabajado por más de 40 años en los Cursos de Preparación al Sacramento del Matrimonio del MFC, y hemos visto como la gente va al matrimonio sin tener el mínimo conocimiento de lo que es un matrimonio y de lo que es un Sacramento, mucho menos. “Él pide a los sacerdotes que lean de nuevo, profundicen y expliquen las utilísimas

orientaciones doctrinales y pastorales del Ritual del Matrimonio. Precisamente por la magnitud del reto y de los males que debemos contrarrestar, es necesario el concurso de todos en esta tarea. Queremos extender hasta los campos más remotos las orientaciones previas al matrimonio de nuestros jóvenes. Debemos hacerles tomar conciencia de la responsabilidad que conlleva esta decisión de casarse. Personas con signos inequívocos de inmadurez y superficialidad, se presentan o las presentan otros, a nuestras parroquias solicitando que se las case religiosamente. Y él prefiere que esas parejas inmaduras aplacen la celebración de su matrimonio por la Iglesia hasta tanto puedan dar mejor cuenta del mismo.” (Idem) Le deseamos a nuestro querido Cardenal larga y fructífera vida, y pedimos al Señor le siga acompañando durante estos años con la misma fortaleza y valentía que siempre ha demostrado para con nuestra Iglesia.

Padre Luis Rosario exhorta jóvenes ver película “Camino a Higüey”

Ángel María Acevedo

El padre Luis Rosario, Coordinador de la Pastoral Juvenil Arquidiocesana, exhortó a los jóvenes a ver en este mes de septiembre la producción cinematográfica “CAMINO A HIGÜEY”, la cual aborda de una forma innovadora la devoción que los dominicanos sienten hacia su Madre Protectora, la Virgen de La Altagracia. La producción cinematográfica de Larimar Films toca profundamente el corazón de muchos dominicanos a través de las historias reales y testimonios de fe.

Señaló que desde el pasado jueves 1 de septiembre, “Camino a Higüey” se está exhibiendo en todos los cines, gracias al gran trabajo del director Abi Alberto, los productores Ana J. Alma Iglesias y Elsa Turull de Alma, el asesor espiritual John Fleury, SCV, así como parte del equipo de Larimar Films. El sacerdote salesiano destacó que debemos apoyar las ventas de boletas que la productora Larimar Films promueve junto al Palacio del Cine, donde dan la facilidad de adquirir sus entradas en los puntos CCN Servicios de

Supermercado Nacional y Jumbo, y en UEPA Tickets. Desde ya el público puede comprar en cualquier punto

de venta el día y la hora que desea asistir. El padre Luis Rosario invitó a la comunidad católi-

ca a darle el total apoyo a esta producción cinematográfica acudiendo a los cines, por ser la primera vez que se presenta en la pantalla grande el gran amor que los dominicanos sienten por la Virgen de la Altagracia y su hijo Jesús. En este sentido señaló: “Camino a Higüey trae un mensaje evangelizador, de amor y respeto. El tener un audiovisual que muestra las cualidades de los dominicanos a través de la fe y el amor a Jesús, es para nosotros de gran valor, obras como esta deben ser apoyadas”.

Domingo 11 de septiembre del año 2016

Semanario Católico Nacional

s e TICA Y CIUDADANÍA l as ab m n Te cio ec l o Elías Concepción, MA, y Antonio Lluberes, sj, del equipo de las Escuelas Radiofónicas Santa María

20 C

El destino universal de los bienes

Antes afirmábamos que la dignidad de la persona humana es el primer principio de la enseñanza social de la Iglesia, todos somos hermanos, hijos del mismo Dios, punto sobre el que se apoya la sociedad. Y luego exponíamos que el segundo principio es el bien común, la existencia de los bienes necesarios para el desarrollo de los hombres, y la posibilidad real de que todos los hombres accedan a ellos. Ahora, al exponer el destino universal de los bienes, afirmamos que todo lo que existe, existe para todos. Vayamos al Génesis, 1, 28-29, Dios invita al hombre a hacer fructificar la tierra y a multiplicarse y

a enseñorearse sobre peces, aves, animales, semillas y árboles. Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. En una frase sencilla, todo ha sido dado a todos. Este principio lo entenderemos mucho mejor si lo pensamos desde la dimensión ecológica. Los bienes de la naturaleza: tierra, agua, vegetación,… son herencia común de todos cuyos frutos deben beneficiar a todos. La encíclica “Laudato Si” del papa Francisco ha popularizado la expresión “la tierra es la casa común de todos.” Pero el problema es que la ciencia económica tiene un principio básico claro que dice que los bienes materiales son limitados y

ALGO MÁS QUE PSICOLOGÍA

Isabel Valerio Lora, MSc. Email:isabelvlora@gmail.com

“El fracaso es, a veces, más fructífero que el éxito”. Henry Ford.

El fracaso es aquella experiencia interior de derrota, consecuencia de haber comprobado que algo en lo que habíamos puesto nuestro esfuerzo, ilusión, no ha salido como esperábamos; es la conciencia de no haber alcanzado la meta propuesta. Rojas, 2007. Se entiende por psicología del fracaso la conducta y los procesos mentales asociados a un fracaso, o sea,

las necesidades personales ilimitadas. Quiere decir que el ser humano tiene una indigencia, una angurria que siempre quiere más, quiere lo mejor, lo quiere todo para sí. La propiedad de la tierra es un caso evidente. La riqueza latifundiaria ha sido causa de gran diferenciación social e injusticia. Esa es la razón de ser de las diferencias sociales entre ricos y pobres. Toda acumulación indebida,

mediante el engaño y la violencia, es inmoral El destino universal de los bienes no impide la propiedad privada obtenida mediante la herencia, el regalo y el trabajo, pero esa propiedad nos hace administradores, cuidadores de esos bienes para hacerlos fructificar y comunicar sus beneficios a otros, ante todo a los prójimos más necesitados. Ser rico es un afán y una lucha, un lujo y un prestigio. Hay competencia hasta entre los más ricos. Reflexión. ¿Por qué los seres humanos debemos considerarnos administradores de los bienes? ¿Favorece la acumulación de bienes a la construcción de ciudadanía? ¿Por qué toda acumulación indebida es inmoral?

Psicología del fracaso

nuestra forma de pensar, reaccionar y actuar ante un impase en el camino. Ante un fracaso tendemos a tener emociones encontradas: Desesperanza, tristeza, rabia, melancolía y frustración. Estas emociones acompañadas de un sentimiento de culpa, pueden provocarnos un estado de inercia y de temor al fracaso. Desde el punto de vista psicológico el fracaso es: - Altamente motivante, según una investigación realizada por los psicólogos Jonah Berger y Devin Pope con 18.000 jugadores de baloncesto de la NBA, pues

los equipos que terminaban el primer tiempo con una ligera desventaja en el marcador tenían muchas más probabilidades de ganar al

final del juego. - Necesario para la maduración de la personalidad, ya que la vida humana está tejida de aciertos y de errores,

de cosas que no habían sido programadas y que otras veces no se cumplieron. Gómez (2016). - Es una oportunidad de corregir y aprender. Cuando falles, en vez de críticar, analiza dónde estuvo el error para hacer los cambios necesarios. Russek (2012).

- Es asumido de forma diferente por cada quien. Las personas con baja autoestima generalizan los fracasos, le temen y se consideran poco competentes al compararse con los demás. Para eso sugiere fortalecer la autoestima y tomar acción luego de fracasar. Brown (2007).

Domingo 11 de septiembre del año 2016

FOTO EN EL CAMINO

Semanario Católico Nacional

Texto y foto: Juan Guzmán ° imagen.do@gmail.com

“Amar hasta el cansancio” (Madre Teresa)

Mientras en el fondo se advertía el sonido de los tenedores al chocar con las pulidas lozas de la vajilla, un joven trajo agua a la mesa. El lugar, un pequeño restaurant en Brooklyn, estaba lleno de texturas rústicas, las piedras del piso, los barriles que contenían las enredaderas, la madera de las mesas, etc. El sol se filtraba a través del alfombrado aéreo de árboles que hace las veces de techo natural y sus rayos jugaban con el agua y las aristas del pequeño vaso. Rodeado de tanta gente dediqué un minuto a pensar en la Madre Teresa, su simpleza, su legado de amor, la fortaleza de su carácter y la liviandad de su corazón dedicado al servicio. El agua del vaso, quieta, me dejaba ver la madera sin interpo-

nerse, sin dejar notar su sustancia. Así deberíamos caminar por la vida. Sin ser notados, simples, transparentes. A veces es necesario imponerse a las circunstancias, pero lo ideal sería hacerlo sin enturbiar el agua de nuestro espíritu. Dejar ver, de manera apacible, la madera rústica y fuerte que allá en el fondo muestra el temple de nuestro caracter. Madre Teresa y agua quieta reflejando el sol de la mañana en un pequeño recipiente de cristal. Una meditación que nos puede llevar de la mano a comprender el camino a la santidad que hoy le reconoce la Iglesia. Simplicidad, transparencia y un fuerte y amoroso corazón que nunca paró de amar, "...hasta el cansancio".

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