Edicion numero 1879

SEMANARIO CATÓLICO NACIONAL

Domingo 9 de julio del año 2017

AÑO 37 - EDICIÓN 1879 - $15.00

Editorial

No Matarás

Desde el hogar se debe iniciar una nueva relación de igualdad y respeto hacia la mujer, y como dice el papa Francisco : "Explotar personas es un crimen de lesa humanidad, pero explotar a una mujer lo es aún más".

Pág. 8

Al servicio de la verdad y la vida

Dos nuevos Obispos para la Iglesia Dominicana

Jesús Castro Marte y Benito Ángeles Fernández

Su Santidad el Papa Francisco ha nombrado dos Obispos Auxiliares para la Arquidiócesis de Santo Domingo: Mons. Ramón Benito Ángeles Fernández, quien nació en Río Seco, La Vega, y Reverendo Padre Jesús Castro Marte, oriundo de la comunidad de Guerra, Santo Domingo.

Págs. 12 y 13

Feliz 25 Aniversario de Fundasep y Cedajur Diócesis de San Juan de la Maguana

EVANGELIO

Pueblo solidario por sabio

Manuel Maza, sj

Pág. 5

S A L U D

La sinucleina y la enfermedad de Parkinson

Pág. 23

• • • • •

ANDANDO

Monaguillos Envidia Pueblos indígenas Soborno Vayamos al cine

Págs. 6 y 7

Pág. 2

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Domingo 9 de julio del año 2017

...andando

M o n a g u i l l o s . ¿Y qué es de la vida de los monaguillos? El “monaguillismo” había sido un recurso pastoral para preadolescentes. Tantas vocaciones sacerdotales han nacido de sus filas, pero nuevas pastorales han repagilado a los preadolescentes del presbiterio. ¡Oremos a San Tarsicio, patrono de los monaguillos! Allá por el siglo III, Tarsicio, un joven adolescente de la iglesia de Roma, después de participar en una Misa fue comisionado por el Obispo Sixto II para llevar la Eucaristía a los cristianos que estaban en la cárcel, prisioneros por proclamar su fe en Cristo. Por la calle se encontró con un grupo de jóvenes paganos que le preguntaron qué guardaba bajo su manto. Tarsicio se negó a decir, y los otros lo atacaron con piedras y palos, posiblemente para robar lo que llevaba.

El joven prefirió morir antes que entregar lo que él consideraba un tesoro sagrado. Se celebra el 13 de agosto.

••• E n V I D I A . - La envidia es un pecado capital y de los más extendidos. Es la tristeza que se experimenta ante el bien del prójimo y el deseo desordenado de poseerlo, aunque sea en forma indebida. Cuando se desea al prójimo un mal grave es un pecado mortal. San Agustín consideraba que la envidia es el “pecado diabólico por excelencia”.

Y san Gregorio Magno afirmaba que “De la envidia nacen el odio, la maledicencia, la calumnia, la alegría causada por el mal del prójimo y la tristeza causada por su prosperidad.”

••• P u e b l o s i n d Í g e n a s . - Los mapuches o araucanos son pueblos indígenas que habitan en el sur de Chile y Argentina. A fines del siglo XIX fueron sometidos militarmente, causándoles muerte y expropiando sus mejores tierras y aguas.

En los siglos XX y XXI han nacido manifestaciones de resistencia cultural y conflictos por la propiedad de la tierra, el reconocimiento de sus organizaciones y el ejercicio de su cultura. La presiden-

ta de Chile, Michelle Bachelet les ha pedido perdón por su opresión y anuncia un plan que busca devolverles su honor, sus tierras, aguas y organizaciones.

••• s o b o r n o . - El soborno es tan viejo como el hombre, pero siempre ha sido condenado. Ya en el libro de los Salmos hay referencias al soborno. “No morará en mi casa quien cometa fraude" (Sal 101, 7). “No juntes mi alma con los pecadores, ni mi vida con los hombres sanguinarios, que tienen en sus manos la infamia, y su diestra repleta de soborno.” (Sal 26, 10). Para nosotros, los cristianos, el soborno es pecado mortal.

••• L I B R E R Í A S A N T I A G O . - La Librería Santiago ha sido un ícono de la sociedad de Santiago desde el 1957, pero ahora cierra sus puertas. Se quejan de los impuestos, de la competencia desleal y del abandono de la lectura. Santiago guarda este recuerdo, agradece sus servicios y resiente este cierre.

••• V a y a m o s A l c i n e . Será de mucho gusto y enseñanza ver “De dioses y de hombres”, una película francesa del 2010. Trata de un hecho histórico, la matanza de ocho monjes benedictinos franceses, en 1996 en Argelia. Los monjes convivían pacíficamente con la población musulmana del lugar, pero se ven acosados por el renacer del fundamentalismo musulmán hasta ser asesinados. El crecimiento de la violencia confronta su profundo sentido religioso y solidario con una realidad tan humana, propio de hombres como el miedo, la incertidumbre y la muerte. La comunidad discierne si quedarse o irse, pero la muerte los arrebata en las brumas de la noche. El director de la película se vale del salmo, 82, 6-7 para desarrollar el drama humano-divino de los monjes, y ¿por qué no?, también de nosotros."6.Yo había dicho: «¡… todos son hijos del Altísimo!» 7. Mas ahora, como hombres morirán, como uno solo caerán, príncipes."

••• “Los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz.” (Lc 16, 8)

Semanario Católico Nacional

DOS MINUTOS

LUIS GARCÍA DUBÚS

luisrgdubus@gmail.com

La clave: Sencillez

MATEO 11, 25 - 30

Dos cuerpos flotaban inconscientes, mientras eran llevados río abajo por la corriente. Acertó a pasar por allí, mientras pescaba en compañía de su madre, un joven millonario.

El joven ve los cuerpos, y sin dudarlo, se lanza al río y los rescata.

Con ayuda de su madre los sube al bote. Aún viven. Les aplica respiración artificial y los revive.

El joven del bote les da ropa para cambiarse, la madre les prepara café caliente y les ofrece algo de comer.

El joven del bote los lleva a su casa, les regala la ropa, les da algo de dinero y al darles su dirección les dice: - “Ustedes son pobres, pero ya somos amigos. Si en cualquier momento están necesitados no duden en acudir a mí, que con mucho gusto les ayudaré. Soy su amigo.

Cuenten conmigo”.

Pasado un año, hay uno de aquellos dos hermanos que ha mantenido su amistad con el joven del bote.

Con toda sencillez, acude a él con frecuencia en busca de ayuda, y ha recibido mucha. No sólo monetaria, sino también en forma de orientación, consejo, ánimo y motivación.

La amistad con aquel joven ha cambiado su vida. Nunca ha acudido a él sin encontrar el apoyo prometido.

El otro hermano, en cambio, no ha ido nunca a buscar ningún tipo de ayuda. Cuando su hermano le pregunta la razón, no contesta. ¿Por qué no ha querido ir? No sabemos. Pero es lamentable que habiendo recibido la misma oferta de amistad que su hermano, se esté perdiendo de todo el beneficio que

podría recibir de ella. ¿Ha reconocido usted los personajes de esta historia? Se la explicaré rápidamente.

Los hermanos que se ahogaban somos usted y yo. El joven del bote es el Señor. El bote es la Iglesia. La madre, María.

Todo el que alguna vez se ha alejado de Dios conoce este proceso.

En un primer momento, mientras estamos atrapados por algún error cometido, Dios se nos acerca amorosamente y nos salva, nos rescata.

“Los amaré sin que se lo merezcan” dice Dios en el Antiguo Testamento.

Habiéndonos rehabilitado, el Señor nos llama amigos, y nos ofrece su ayuda permanente. Está en el Evangelio de hoy: “Vengan a mí los que se sienten rendidos y agobiados, que yo los aliviaré. Carguen con mi yugo y aprendan de mí, que soy sencillo y humilde, y encontrarán alivio, porque mi yugo es llevadero, y mi carga liviana”. (Mateo 11,28-30) ¿Se siente usted rendido y agobiado? ¿Se atreve a aceptar la oferta del Señor de acudir a él en busca de ayuda?

El Señor nos invita esta semana a crecer en sencillez para poder aceptar y aprovechar más plenamente su oferta de amistad.

LA PREGUNTA DE HOY

¿Acaso sólo los rendidos y los agobiados están llamados a acercarse al Señor?

Tengo un amigo cuyo padre es médico. Naturalmente, cada vez que él se siente algún malestar, acude a su padre en busca de ayuda. Sin embargo, él va todos los domingos a casa de su papá aunque se siente perfectamente bien. Los que sienten necesidad de Dios se acercan a él como “médico”. Los que lo aman, lo visitan también como papá.

Pero lo cierto es que de una u otra forma nuestra vida no tendría sentido sin esta íntima relación de amistad con el Señor. La clave no son nuestros méritos, es la sencillez de saber que somos amados sin merecerlo.

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Mis amigas las palabras

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Prof. Elsa Brito de Domínguez

Monseñor Freddy Bretón Martínez Arzobispo Metropolitano de Santiago

Considero que de lo más penoso en un ser humano es la inconsciencia: transitar los asombrosos ámbitos vitales sin percibir olor ni dolor.

Parecería imposible atravesar la vida sin ser tocado por sus saetas, que te contristan o contentan. Resuena la sinfonía: oídos sordos; destella la galería: se obnubila la mirada. Corteza o pétalo no encuentran tacto. Ni corazón para auscultar lo inmenso.

Por fortuna hay seres transidos por la gracia de la vida y –sin duda– la Profesora Elsa Brito de Domínguez es uno de ellos.

Sensible y sensibilizadora (¿qué otra cosa quiere decir Educadora?).

Sus versos rezuman vitalidad, al modo bíblico y místico. Por eso se asombra y canta lo que ve y lo que —por la fe— adivina la mirada.

Y no se agota la emoción en cir-

Más de una emoción

cunstancias: su canto nos remite al amoroso Circunstante, al Omnipresente dador de Vida Plena.

Felicito muy cordialmente a la querida Profesora Elsa Brito de Domínguez.

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Breve comentario para el libro La Muralla de los Siglos, de la Profesora Elsa Brito de Domínguez. República Dominicana. 2003, 17.

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El hombre sencillo

Padre Miguel Marte Ramírez •

El domingo pasado hablábamos del hombre santo, a propósito de lo que una mujer dijo de Eliseo: “Me consta que ese hombre de Dios es un santo.”

Hoy tenemos que hablar del hombre sencillo a propósito de la oración que Jesús dirige al Padre: “Te doy gracias, padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla.” La primera lectura no se queda atrás; nos describe la entrada del rey cabalgando en un asno, y no en un caballo como habría de esperarse: “…mira a tu rey que viene a ti justo y victorioso, modesto y cabalgando en un asno, en un pollino de borrica.”

Raimon Panikkar ha contrapuesto la sencillez a la complejidad como estilos de vida; donde el primero recoge la dimensión profunda del ser humano.

En su libro Elogio de la sencillez intenta descubrir la dimensión monástica, como prototipo de la vida sencilla, como un posible arquetipo humano. Nos dice al respecto: “Por monje entiendo aquella persona que aspira a alcanzar el fin último de la vida en todo su ser, renunciando a todo lo que no es necesario, es decir, concentrándose en este único y singular objetivo.”

mmartecjm@gmail.com

El hombre sencillo, por consiguiente, es aquel que deja aflorar en él la dimensión monástica de su existencia, es decir, que se centra en alcanzar el fin último de su vida sin gastar energía en asuntos secundarios.

“Si en cierto sentido se supone que todo el mundo lucha por el fin último de la vida, el monje

se muestra radical y exclusivo en esta empresa. Ignora todo lo que no sirve; todo lo que no sea el camino carece de interés”. Y remata estas afirmaciones diciendo: “Nuestra tesis es que el monje es la expresión de un arquetipo, que a su vez es una dimensión constitutiva de la vida humana.” Eso constitutivo de la vida humana es la simplicidad.

Considera que la sencillez que connota esta dimensión monástica de la existencia humana tiene que ser una “bendita sencillez”, cuya bendición consiste en que es conquistada con sangre, con sacrificio. Y en ese sentido es santa. Afirma que “es el principio más fundamental que caracteriza del modo más profundo la dimensión monástica y la hace inteligible”. Considera que la “búsqueda de absoluto” es otra manera de llamarla.

Quien centra la vida en la búsqueda permanente de lo absoluto se despoja de todo lo accesorio. Se centra en lo fundamental.

El peligro de esto radica en que se podría pretender alcanzar la sencillez escapando del mundo: desprecio de los valores materiales, rechazo de lo temporal, indiferencia hacia lo político y social, condenación de lo profano. Con ello se busca centrar todo el interés en lo sobrenatural. “El monje renuncia a la carne y al mundo porque los cree malos o porque a fin de cuentas los considera irreales o, por lo menos, no definitivos.”

Creo que en esto último es que está la clave de la opción fundamental del monje: sabe distinguir lo definitivo de lo que no lo es. “Ustedes no están sujetos a la carne, sino al espíritu, ya que el Espíritu de Dios habita en ustedes”, nos dice Pablo en la segunda lectura de este día. Ese principio orienta la vida del monje.

DESDE LOS TEJADOS

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Pueblo solidario por sabio

Manuel P. Maza, sj. mmaza@pucmm.edu.do

En los Evangelios destaca la admiración de Jesús por la gente chiquita. Hoy, leemos: “Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla.” (Mateo 11, 25 – 30).

Hay una sabiduría que viene de los libros, y otra que brota de la vida. Este pueblo ha aprendido a ser solidario y a valorar la mansedumbre.

En esos barrios, en los que la gente pobre mal vive, florece la solidaridad. Los vecinos se ayudan, porque saben que ésa es la única manera de salir a camino. Todo el que sale de la Boca de los Ríos en Manabao para Jarabacoa, o La Vega, lleva su encargo: comprar un jarabe para la tos para un vecinito enfermo, rellenar un tanque de gas o llevarle unas tayotas a una tía.

En ambientes populares, por una desconsideración, se va gestando la violencia como se forman los nubarrones de una tempestad, temprano en la tarde. Entonces interviene la mansedumbre de los viejos y las ancianas. He visto a dos jóvenes con sus machetitos ya afilados, sentarse a razonar en medio de los viejos. –No hombre, no. Dejen eso. Pídale perdón, ¡mijo, perdone!, que la difunta madre de ese muchacho, nos sacaba a diario un plato de comida, las semanas que aquí no se prendió el anafe.— Me tocó ver, cómo una escuela entera veneraba a la Hna. Isabel en Los Guandules, religiosa mansa y humilde. Con su manera suave, reconcilió guerras mundiales de patio escolar y levantó a más de una familia del polvo de la Jesús agradeció el saber de derrota. los sencillos Jesús nos predica hoy: “aprendan de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontrarán su descanso.” La soberbia fatiga y mata, la mansedumbre descansa y da vida.

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Feliz 25 Aniversario de Fundasep y Cedajur

Con una inversión global de RD$1, 400 millones de pesos, FUNDASEP ha concretado en obras tangibles y CEDAJUR en logros intangibles, un amplio recuento de iniciativas, planes, programas y proyectos de las que se han beneficiado mil 200 comunidades, sobre todo las ubicadas en el ámbito rural.

Todas estas realizaciones -explica monseñor Grullón-“sin contar con el aporte comunitario de 280 millones, más 56 millones de pesos equivalentes al 4 % de las exoneraciones otorgadas por el Estado a lo comprado por FUNDASEP”.

Se trata de ejecutorias que consolidan la fe de un pueblo llano, sencillo, que sin rebuscamiento busca a Dios y lo encuentra en el trabajo comunitario, uniendo hombro con hombro en el trabajo comunitario, sumando voluntades a los buenos propósitos en los grupos humanos más necesitados e integrando fe y vida.

La mayoría del inventario de logros y resultados de FUNDASEP y CEDAJUR puede calificarse de sostenibles, impactando positivamente al segmento más urgido de solidaridad de las poblaciones de las provincias Azua, San Juan y Elías Piña, como

Diócesis de San Juan de la Maguana

expresión de la aplicación de un plan de Pastoral Social que se verifica en acciones cuantificables y medibles, conforme a un plan de humanización, porque humanizar es el inicio de la evangelización.

Sin embargo, resulta invaluable y admirable, el cambio de mentalidad que se ha operado y la sensibilización del corazón en personas y familias, humanizando a comunitarios, que anteriormente se mostraban indiferentes con el dolor de sus semejantes y hoy escuchan su clamor, se compadecen y son proactivos, conscientes de que Dios está a la misma distancia del abrazo a nuestros hermanos.

Una mirada hacia atrás nos revela que Dios ha estado con nosotros y que la fe, que es la fuerza del corazón, la energía de la mente y la potencia del espíritu, han sido la causa de todos estos frutos.

Estamos felices, junto a nuestro pastor Monseñor José Grullón, quien nos ha enseñado con su ejemplo a ser samaritanos entre nosotros, centrados en Jesucristo, paradigma por excelencia de nuestro ser y quehacer en estas tierras sureñas. Estamos jubilosos por hacer realidad con cada obra el lema motivador que gravitó en el origen de la FUNDASEP y el CEDAJUR: “si

queremos, podemos”.

Y estamos felices, sobre todo, por el fruto más importante de todos: el aumento en las vocaciones, que hoy

encamina en el Seminario Diocesano El Buen Pastor a 16 aspirantes al sacerdocio. Gracias, Señor, por tantas y tan grandiosas bendiciones.

Monseñor José D. Grullón Estrella y Mons. Nicanor Peña

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“Donde hay un ser humano, ahí está mi hermano…el dolor de mi hermano es mi dolor…humanizar es el comienzo de la evangelización”, con estas afirmaciones focalizadas en priorizar la dignidad humana y elevar la calidad de vida, pronunció una conmovedora homilía el Obispo de la Diócesis de San Juan de la Maguana, Monseñor José Dolores Grullón Estrella, en una magna celebración de Acción de Gracias por el 25 aniversario de la Fundación de

Desarrollo Azua, San Juan, Elías Piña (FUNDASEP) y el Centro de Asistencia Jurídica (CEDAJUR).

Ambos organismos surgieron el 22 de junio, del año 1992, con el propósito de servir a los más pobres de la Sub-Región El Valle: Azua, San Juan y Elías Piña que son, al mismo tiempo, las provincias que delimitan la jurisdicción eclesiástica, con la doble condición de mayor superficie territorial en el país y

zonas de mayores niveles de pobreza y desatención.

En ese contexto, en un ambiente de júbilo que reunió a más de cuatro mil personas en el Paraninfo del Centro UASD-San Juan el pasado sábado 24 de junio, en una misa y un almuerzo, ambas entidades celebraron por todo lo alto dicha efemérides, con la presencia masiva de delegaciones parroquiales, en un acto al que también se dieron cita las principales autoridades locales y re-

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gionales, tanto congresistas como funcionarios.

La ceremonia de acción de gracias fue presidida por el Presidente de la Conferencia Episcopal Dominicana (CED), Monseñor Nicanor Peña, Obispo de La Altagracia, concelebrada por Monseñor José Grullón (Vicepresidente-CED), Obispo de la Diócesis anfitriona San Juan de la Maguana, acompañado por el presbiterio bajo su liderazgo.

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Fundado el 5 de julio del año 1981 Auspiciado por la Conferencia del Episcopado Dominicano Editado por el Arzobispado de Santiago de los Caballeros Apartado 679- Calle 30 de Marzo No. 1 Teléfonos 809-583-5845 809-583-1101 y 809-583-3931 E-mail: semcamino@gmail.com Registro de Interior y Policía No. 5494 PRIMER DIRECTOR Mons. Gilberto Jiménez, 1981 R. P. Donato Cavero, sj, asistente.

SEGUNDO DIRECTOR Mons. Vinicio Disla, 1981-1987

TERCER DIRECTOR R. P. Ramón Dubert, sj, 1987-2005 DIRECTOR Lic. Virgilio Apolinar Ramos

REDACCIÓN Licda. Massiel García Castillo

CONSEJO DE DIRECCIÓN Mons. Ramón Benito Ángeles Fernández Lic. Virgilio Apolinar Ramos Ing. Luis Lora P. Miguel Marte Arq. César Payamps Lic. Rafael De la Maza Licda. Guadalupe Vargas M. Dra. Carmen Iris Taveras Lic. Carlos Iglesias COLABORADORES/AS Ing. Belkis Domínguez Rosa Fernández José Estrella Félix Fernández Dr. Andrés Rodríguez Édison Fernández Dr. Moisés Ramírez Ing. Jesús Moronta Arq. Augusto Sánchez

GERENTE ADMINISTRATIVO R. P. Agustín Fernández Blanco

COMPOSICIÓN Y DIAGRAMACIÓN

Licda. María Franco de Moscat

CORRECCIÓN DE ESTILO: Lic. Guadalupe Vargas Mera Lic. Yaniris López Hilario

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SUSCRIPCIÓN: RD$750.00 (un año)

Editorial

Semanario Católico Nacional

No matarás

En los primeros seis meses del año 43 mujeres dominicanas han perdi-

do la vida de forma violenta. Los responsables de estos crímenes han sido

sus compañeros de vida. La violencia intrafamiliar está llegando a niveles

cavernarios, trayendo como resultado familias destruidas para siempre, con

hijos huérfanos, marcados por el dolor, la angustia y la frustración. Sus

almas desgarradas jamás entenderán cómo sus progenitores, que un día se

juraron amor, terminaran sus días de una manera tan catastrófica.

Tenemos que buscarle salida a este drama. No podemos permanecer

indiferentes frente a estas tragedias. Sería lamentable seguir contabilizando

el número de mujeres que van muriendo por causa del machismo que echa

raíces en varios hogares y en la sociedad.

Frente a la amenaza de un hombre violento y agresor se hace urgente

buscar los correctivos necesarios que deben comenzar con una educación

para la paz, haciendo del diálogo el medio más idóneo y eficaz para la convivencia armoniosa.

Cómo es posible que en un país tan pequeño como el nuestro tengamos

cifras tan alarmantes de feminicidios.

En lo que va de año, en España, con 46 millones de habitantes, han

ocurrido 16 muertes de mujeres por parte de su pareja o exmarido, mientras que aquí ya van 43. Este funeral de víctimas de violencia es una vergüenza nacional.

Hay que trabajar por una nueva cultura que tenga como meta el respeto

hacia la mujer. No se puede continuar viéndola como un objeto y una posesión del hombre. Desde el hogar se debe iniciar una nueva relación de igual-

dad, y como dice el papa Francisco: "Explotar personas es un crimen de

lesa humanidad, pero explotar a una mujer lo es aún más".

Que jamás olvidemos el mandato divino de No Matarás.

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Las comunidades de Higüerito y Ortega reconocen al diácono Ramón Guzmán

Moca.- El pasado domingo 25 de junio nos reunimos como una comunidad de fe para celebrar y dar gracias a Dios por el ministerio diaconal de Ramón Guzmán, quien por motivo de salud no ha podido seguir ejerciendo su ministerio.

Su labor pastoral la realizó en la comunidad de Ortega, Moca, en donde trabajó por el crecimiento en la fe.

La Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros se siente muy agradecida por la misión realizada por este hermano nuestro, por su testimonio y el trabajo pastoral realizado en la comunidad de

Ortega. La celebración tuvo lugar en la parroquia san Matías Apóstol, de Higuerito. Esta celebración estuvo presidida por Monseñor Tomás Morel, y concelebrada por Mons.

Vinicio Disla, padres Nelson Paulino y José Rafael Castillo. También con la participación de varios diáconos y animadores de asamblea.

El diácono Ramón Rafael Guzmán Guzmán, nació en Ortega, Moca, el 22 de abril del año 1933. Hijo de los señores: Efraín Guzmán Guzmán y Domitila Guzmán Muñoz; desde joven fue catequista en su comu-

nidad natal. Contrajo matrimonio con Celeste de los Ángeles Muñoz Martínez. De esta relación nacieron 11 hijos. Antes del matrimonio procreó una hija.

Estando en la vida militar, fue invitado por Monseñor Jesús María de Jesús Moya a participar en un cursillo de cristiandad, en el año 1995. Dicho cursillo encendió en él la chispa del Espíritu Santo. En el año 1979, fue enviado a estudiar para animador de asamblea, por Monseñor Vinicio Disla, quien era párroco en ese entonces de la parroquia Nuestra Señora

del Rosario, Moca.

El 21 de enero del año 1982 recibió la misión de presidente de asamblea por Monseñor Roque Adames; después de 16 años de servicio como presidente de asamblea, fue enviando por Monseñor Juan de la Cruz Batista a estudiar para

diácono. Al principio se resistió diciendo que sentía que era muy viejo para estudiar, a lo que Monseñor Batista respondió: para servirle a Dios no hay edad.

El 2 de octubre del año 1998 recibió la ordenación diaconal, por imposición de manos de Monseñor Juan An-

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tonio Flores Santana, en la Capilla Nuestra Señora de la Altagracia de Ortega. Moca. Ramón se siente muy agradecido por las bendiciones que ha recibido y las experiencias vividas en su familia, en su ministerio y en la misión que el Señor le ha permitido realizar.

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Domingo XIV Tiempo Ordinario

Zacarías 9,9-10: Mira a tu rey que viene a ti modesto Salmo responsorial: 144: Bendeciré tu nombre por siempre, Dios mío, mi rey.

Romanos 8,9.11-13: Si con el Espíritu dais muerte a las obras del cuerpo, viviréis Mateo 11,25-30: Soy manso y humilde de corazón

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CAMINANDO

¿Es usted perseverante?

Lcdo. Pedro Domínguez Brito | dominguez@dominguezbrito.com

Dicen que los que se detienen nunca ganan y los ganadores nunca se detienen. Por eso hay que avanzar, aunque sea gateando. Nunca nos sentemos a lamentarnos, que los quejidos dañan el ánimo. No hay cosa más pésima que el pesimismo.

Me fascinan los que perseveran, los que además de preocuparse se ocupan de sus asuntos. Admiro a los que siguen sus sanos instintos, a los que nunca se tiran a muerte, aun en las peores circunstancias.

El éxito no se compra ni se hereda, se alcanza con sacrificio y empeño. Solo se coronan los que se lanzan al ruedo y toman decisiones sin miedo.

La vida aplaude a los que confían en sí mismos, a los que saben que ellos son los responsables de sus propios destinos.

Los que no se rinden son los mejores. Los valientes son los protagonistas del mundo.

Quien ama lo que hace, camina satisfecho y sus propósitos

Abraham Lincoln

los hace realidad tarde o temprano.

Eso sí, los triunfadores, para llegar a serlo, han probado el fracaso en repetidas ocasiones. Esas caídas (a veces entre más estrepitosas mejor) los hacen empinar y alzar el vuelo. Veamos el ejemplo de Abraham Lincoln, uno de los personajes más importantes de todos los tiempos. Lincoln sufrió innumerables derrotas, pero nunca se dio por vencido, no se cansaba de romper barreras, hasta llegar a la meta.

En 1833 pretendió ser elegido en la Cámara de Repre-

sentantes y perdió varias veces. Luego, en 1848, fue derrotado en su segunda nominación al Congreso. Tampoco fue aceptado como oficial en 1849. Pero Lincoln continuaba intentándolo. En 1854 no pudo ser Senador. Dos años más tarde perdió la nominación para la vicepresidencia y fue de nuevo derrotado en el Senado en 1858.

Y Lincoln seguía, hasta que, por fin, en el año 1860 fue electo presidente de los Estados Unidos de América y ya sabemos la enorme contribución que hizo a su país y a la humanidad. Si se hubiese “amemado” o desencantado, su nombre hubiese pasado desapercibido.

Seguir hasta el fin, no cansarse, echar la pelea, no desilusionarse y luchar por lograr nuestros objetivos en buena lid, debe ser nuestro norte.

Seamos como Lincoln, que todo se conquista en base a trabajo, honestidad y perseverancia.

EL EVANGELIO HOY

¿Por qué piensan mal?

Doctor Artagnan Pérez Méndez

Jesús sube a una barca y se va a la otra orilla. El Maestro es un auténtico “buscador”, es decir, sale para encontrar a quien le necesita. En los múltiples pasos que Jesús trazó en su vida, por donde quiera que caminó, no abandona su condición de sembrador del bien.

No importa que se dirija a la otra orilla, pues la necesidad de hacer el bien aparece en todas partes. ¿Qué busca Jesús caminando hacia la otra orilla?

En esta ocasión hacer el bien, una curación milagrosa ya que el beneficiado no puede ir donde Él se encuentra. Le presentaron un paralítico el cual cargaban en una camilla. Aun en los presentes tiempos, muchos somos paralíticos espirituales por causa de nuestros pecados. No lo notamos ni lo creemos así, pero es la verdad.

Los pecados de los hombres son causa muy principal de que seamos paralíticos y no podamos dar un paso hacia adelante. Cuando estamos paralíticos ¿quiénes nos acompañan? Es casi seguro que algunos parientes o amigos.

También en la escena estarán los envidiosos, egoístas, indiferentes al dolor ajeno y los no creyentes en el Poder Divino.

Jesús no está tranquilo si necesita hacer el bien. Es por ello que en este pasaje del Evangelio se hace notar que el divino Maestro es quien se dirige a la otra orilla.

Se ha montado en una barca. Se marcha.

Los hombres que cargan al paralítico tienen fe en que Jesús puede recuperarle las fuerzas y devolverle la vida útil. Tal vez algunos se limitaban a hacer el bien por simple caridad humana.

Pero en la escena también están los escribas. Nunca faltarán en las obras de misericordia o en todas aquellas donde se afianza el divino Poder de JesúsMaestro-profeta y Dios.

No les interesa ver milagros ni nada que pueda hacerle cambiar la mentalidad que se han forjado sobre la persona de Jesús.

Los presentes esperan una obra extraordinaria de Jesús, pero los escribas lo que esperan es motivaciones para acusar al Divino Maestro de blasfemia.

Frente al paralítico Jesús se limita a decir, para que todos lo oigan: “Tus pecados te son perdonados” ¡Ahí está la blasfemia! Si no lo dijeron en voz alta, así lo pensaron argumentando: sólo Dios puede perdonar los pecados.

El milagro de Jesús queda consumado cuando dice al paralítico: toma tu camilla y vete a casa. (Para que todos vieran que el Hijo del Hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados).

Al ver esto la gente quedó sobrecogida pero alababan a Dios, por dar a los hombres tal potestad.

Me parece que los hombres que cargaban al paralítico admitieron que se trataba de un milagro. Alaban a Dios.

Pero los escribas, ni aún viendo los milagros de Jesús creen en su divino poder. Más bien lo atribuyen a los poderes de Satanás. Jesús, que los conoce a fondo, le dice al ex paralítico que no divulgue el milagro que ha visto con sus ojos.

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Un episcopado netamente dominicano

P ad r e W il lia m Aria s - wilarias4@hotmail.com

También nuestros pastores han saEn estos días de reunión plenaria de bido ser faros de luz en medio de las nuestros Obispos y de nombramientos obscuridades y peligros que el quehade nuevos mitrados, lanzando un vistacer político tiene en medio de la nazo a esta institución de nuestra Iglesia, ción. Sus cartas pastorales han sido nos damos cuenta de que después de la lecciones de cómo debe y tiene que ser muerte de Mons. Amancio Escapa, la el accionar político entre nuestra gente, Conferencia Episcopal Dominicana de igual manera sus voces han sabido está compuesta por Obispos netamente proclamarse y prevenir ante la falta en dominicanos. Podrá decir alguno que lo moral a la que está expuesto el pueMons. Víctor Masalles es españolblo, y como claro está, en lo que le es catalán, pero éste llegó al país siendo más propio: han sido maestros de la fe un niño, y es tan dominicano como el en nuestro caminar hacia Cristo. que más; creo que es el primer momenCreo que mucho de esto se debe a to de nuestra Iglesia dominicana, desde que ellos han salido del mismo seno de la dictadura de Trujillo, en que esto nuestro pueblo, han sufrido desde su ocurre y vale tenerlo en cuenta para el niñez lo que ha sufripresente y cualquier En otros tiempos do nuestra gente, han situación por venir. vivido lo que ellos El hecho de que la mayoría del Clero han vivido, hablan esto suceda, es señal era extranjero, nuestro propio lende madurez de la gran parte espa ñol. guaje, porque respiIglesia católica en la República Domini- Con el paso de los años, ran nuestra propia cultura. Han estado cana. En otros tiemel aumento de las presentes en los mopos la mayoría del vocaciones a nivel mentos importantes Clero era extranjero, nacional y la caída de de la historia reciente, gran parte español. éstas en España, comprenden la vivenCon el paso de los cia propia de nuestra años, el aumento de el panorama ha ido fe, porque son fruto las vocaciones a nivel cambiando. de esa misma fe. nacional y la caída de Este momento histórico eclesial es estas en España, el panorama ha ido una gracia de nuestro Dios para con cambiando. todos y debe mantenerse. El creciHoy tenemos sacerdotes, no de miento y madurez del clero dominisobra, pues siempre hay y habrá faltas, cano debe continuar y así como otras pero la prevalencia del clero nativo, latitudes cooperaron con nosotros, para tanto a nivel diocesano como religioso llegar al momento en que estamos, lo se hace sentir; de igual forma este mismismo debemos hacer nosotros en mo clero se ha ido preparando a nivel relación con la Iglesia Universal. de formación en famosas universidaLa dominicanidad del Episcopado des católicas en Roma, España y otras local, es un fruto del Espíritu que partes del mundo, dando como resultaalienta nuestra Iglesia, barca que sigue do, idóneos candidatos para lidear con abriéndose paso en este mar embravelas riendas de la Iglesia en el territorio cido del mundo nuestro, donde todo se nacional. quiere relativizar y obviar las enseñanVale destacar la labor de liderazgo zas de Cristo, tras un laicismo absurdo que los mismos Obispos han ido realie individualista, el cual requiere de un zando en sus respectivas Diócesis a liderazgo eclesial sólido doctrinalmennivel social, creando y buscando prote, propio y dispuesto a ser Iglesia en yectos tanto con el Gobierno dominisalida, en búsqueda misericordiosa de cano, como con agencias de desarrollo aquellos necesitados de Cristo y fuera internacionales, para ayudar a la supedel rebaño. Damos gracias al Señor por ración de nuestra gente del principal esta bendición que es para nuestra mal que tenemos que es la pobreza, Iglesia en la República Dominicana, con sus ramificaciones en la educaeste hecho de tener una Conferencia ción, vivienda e incluso hasta en la aliEpiscopal netamente dominicana. mentación.

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Padre Jesús Castro Marte

LABORES PASTORALES

El Reverendo padre Dr. Jesús Castro Marte, nació en la comunidad de Guerra, Santo Domingo, el 18 de marzo del 1966. Son sus padres Ramón Castro Santana y Doña Anadina Marte de Castro.

Realizó sus estudios primarios en la Escuela Leonor M. Félix, en su comunidad natal, de 1981 al 1984 y continuándolos a nivel secundario en el Colegio Quisqueya, de Santo Domingo, y terminándolos en el Seminario Menor Santo Tomás de Aquino, en Santo Domingo. En el 1981 había decidido dedicar su vida al sacerdocio.

• Vicepresidente para la preparación de los 50 años de vida sacerdotal del Cardenal López Rodríguez. 2010 • Delegado de la Santa Sede para Acompañar al Cardenal Carlos Amigo, tanto en el país como en Puerto Rico, con motivo de la creación de las Diócesis de Santo Domingo, La Vega y San Juan, Puerto Rico. 2011 • Párroco de San Juan Bautista de la Salle, 2010-2012.

• Vicerrector académico del Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, 2011-2013.

ESTUDIOS REALIZADOS • Licenciatura en Filosofía en la PUCMM, 1991.

• Licenciatura en Ciencias Religiosas, Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, 1995.

• Magíster en Tecnología Educativa, en la PUCMM, 2009.

• Especialidad sobre El Caribe, en la Universidad de Río Piedras, Puerto Rico, 2010.

• Magíster en Historia Aplicada a la Educación, en la PUCMM, 2012.

• Master en Gestión Internacio-

PUBLICACIONES nal de Universidades, en la Universidad Alcalá de Henares, España, 2014.

• Doctor en Educación AIU, 2015 Otros Estudios

• Curso intensivo de Inglés en APEC, 2002.

• Curso de Italiano, en APEC, 2003.

• Curso de Actualización de Bioética en UPRA, Roma, 2004-6.

• Curso de Conferencias de la Historia de Puerto Rico y El Caribe, 2010.

El padre Jesús Castro Marte es rector de la Universidad Católica Santo Domingo

• Artículos para los periódicos: “Hoy” y “Listín Diario”, de Santo Domingo y para el Semanario Católico “Camino”.

EXPERIENCIA LABORAL Y DOCENTE

• El padre Jesús Castro en la actualidad es Rector de la Universidad Católica Santo Domingo.

• Fue profesor a tiempo completo en la PUCMM, (Ética, Filosofía, Historia de la Cultura, Historia Dominicana y Teología) 1996-2013.

• Profesor del Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, (Historia de la Iglesia Universal, Historia de la Iglesia Latinoamericana e Historia de la Iglesia Dominicana), 2011-2012 • Profesor y Director Espiritual del Politécnico Cardenal Sancha, 1997-1999.

• Profesor en Maestría de Educación Superior, UCSD. • Vicerrector académico del Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, 2011-2013.

• Es Miembro del Comité de Ética y del Comité Científico de Cedimat.

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Mons. Ramón Benito Ángeles Fernández

Nació el 17 de marzo del 1949, en Río Seco, La Vega. Sus padres: Rafael Ángeles y Dolores Fernández (fallecidos). Es el mayor de diez hermanos. Fue ordenado el 23 de diciembre 1978; por Monseñor Juan Antonio Flores Santana, en la parroquia San Agustín, La Vega.

Ordenado Diácono, el 8 de diciembre 1977, por Monseñor Príamo Tejeda, en la parroquia Inmaculada Concepción, de Cotuí.

Tiene Doctorado en Educación, Programa Doctoral Nacional para el Liderazgo Educacional, de Nova Southeastern University, Fort Lauderdale, Florida, U.S.A. Licentia In Theologia Morali (Master) (Título otorgado en fecha 12 de febrero del 1988), Pontificia Universitas Lateranensis, Academia Alfonsiana, Roma.

Licenciado en Ciencias Religiosas (Título otorgado en fecha 10 de junio del 1984), Seminario Pontificio Santo Tomás de Aquino, Santo Domingo.

Licenciado en Filosofía y Letras y Estudios en Trabajo Social, Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra, Santiago, República Dominicana.

Sus Estudios Secundarios los realizó en el Seminario Menor San Pío X, Licey al Medio, Santiago.

Es Asesor del Movimiento Laical, Emaús Hombres, de la Arquidiócesis de Santo Domingo.

Fundador y Asesor del Movimiento Juvenil Laical “Escoge”, en República Dominicana.

Miembro de la Comunidad Internacional de Sacerdotes Diocesanos del Movimiento de Schoenstatt, con Sede en Alemania.

Nombrado Párroco, de la parroquia San Antonio de Padua, Gazcue.

Fundador y Asesor de la parroquia Evangelizadora Mediática San Antonio de Padua, Gazcue.

Fue Secretario Ejecutivo de la Comisión Legal de la Conferencia

del Episcopado Dominicano (CED), Santo Domingo.

Fue Secretario General de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED).

Fue Secretario Ejecutivo de la

Comisión Nacional de Pastoral Universitaria, Santo Domingo.

Rector Regional del Instituto de Sacerdotes Diocesanos del Movimiento Schoenstatt, para el Caribe, México y Ecuador, con Sede en Alemania.

Párroco, parroquia Espíritu Santo, Arenoso, La Vega.

Fundador y Párroco, parroquia Santísima Trinidad, Las Carolinas, La Vega.

Fundador y Párroco, parroquia Cristo Rey, Jima Abajo, La Vega.

Rector del Seminario Menor Santo Cura de Ars, Pontón, La Vega.

Director Diocesano de la Pastoral Vocacional de la Diócesis de La Vega.

Director Diocesano de Pastoral Juvenil.

Fundador del programa radial Cristo Joven, en Radio Santa María, La Vega.

Párroco, parroquia Nuestra Señora de Fátima, Bonao.

Asesor y Profesor de Ética, en el Instituto Tecnológico de las Américas, (ITLA), Santo Domingo.

Presidente de la Asociación Dominicana de Rectores de Universidades. Octubre 31, 2001, República Dominicana.

Rector de la Universidad Tecnológica del Cibao -UTECI-, La Vega.

Monseñor Ramón Benito Ángeles Fernández estudió en el Seminario San Pio X, Licey, Santiago

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Conferencia del Episcopado Dominicano realiza su Asamblea Plenaria No. 55

En ocasión de la apertura de la Asamblea Plenaria #55 de la Conferencia del Episcopado Dominicano (CED) fue celebrada una Eucaristía, el pasado domingo, en la Catedral Primada de América, en la que se hizo la despedida oficial al Nuncio Apostólico, Monseñor Jude Thaddeus Okolo, quien en dicha ceremonia impuso el Palio Arzobispal a S.E.R. Mons. Francisco Ozoria Acosta, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo.

En esta misa también se oró por las intenciones del Santo Padre, papa Francisco y se conmemoró el 50° aniversario de ordenación sacerdotal de S.E.R. Mons. Pablo Cedano Cedano, Obispo Auxiliar Emérito de la Arquidiócesis de Santo Domingo.

Estuvieron presentes los Obispos de la CED, sacerdotes, diáconos religiosas, y representantes de movimientos apostólicos y del cuerpo diplomático, como también miembros del gobierno y de instituciones privadas.

La homilía estuvo a cargo de Monseñor Okolo, quien manifestó su agradecimiento por la acogida que le brindó el pueblo dominicano: “Ya han pasado tres años y medio desde mi llegada en este querido país. A mi llegada, era casi fácil encontrar las palabras para aterrizarme.

Hoy, para agradecer a todos ustedes y despedirme, no encuentro las palabras idóneas. La tentación era de callarme, y simplemente decir adiós amigos, que Dios les bendiga. Pero, no será justo callarme. Quería, por lo menos, agradecer a todos ustedes por las bendiciones recibidas”, expresó Mons. Okolo.

Durante la ceremonia representantes de la Renovación Carismática Católica entregaron a Mons. Okolo y al padre Carmelo Santana Jerez, Secretario General de la CED, una placa de reconocimiento por sus años de servicio y su dedicación.

A seguidas, Mons. Ozoria manifestó su agradecimiento al papa Francisco por el Palio Arzobispal y recordó que en la Iglesia no hay cargos ni puestos, sino servicio que se debe asumir con amor, libertad, y humildad.

Sobre el palio

El palio es una cinta o banda de lana blanca de oveja que representa "la comunión de la sede metropolitana, en este caso Santo Domingo, con la sede de Pedro, en Roma, así como la comunión de los Obispos de la Provincia Eclesiástica con la Iglesia universal presidida por el sucesor de Pedro, en este caso el papa Francisco".

El Palio se coloca sobre la casulla y rodea los hombros, en

forma de collarín, con dos apéndices que caen sobre el pecho y la espalda. Incorpora, además, seis cruces negras bordadas, una en cada hombro, dos más por delante y otras dos por detrás.

"El Palio es signo, vínculo y compromiso de comunión, que es el núcleo y la esencia de la Iglesia y sin esa comunión presidida por el Papa, que nos confirma en la fe y en la caridad, y nos alienta en la esperanza, no hay Iglesia", pues avivar y fortalecer la comunión es una tarea y exigencia de

siempre, una necesidad especialmente sentida en los tiempos que vivimos.

Ahora, según el nuevo procedimiento, los nuevos arzobispos "reciben el palio en privado, de manos del Pontífice tras concelebrar con él una Eucaristía en la Santa Sede, mientras que la imposición se realiza más adelante, en sus diócesis de origen por parte de los nuncios apostólicos, en calidad de representantes del Papa.

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Mons. Jude Thaddeus Okolo

Homilía de Monseñor Jude Thaddeus Okolo, el 2 de julio de 2017

El tiempo de Dios es sagrado. El tiempo de Dios no se agota con el paso de las generaciones, con el paso de los pastores, porque también los Pastores se suceden: lo que llamamos la Sucesión de los Apóstoles. Es lo que vivimos estos días, y que hemos vivido juntos durante estos tres años y pico. Por eso, el tiempo del Pueblo de Dios es también el tiempo de Dios. Agradecemos al Señor que nos provee pastores para su rebaño. Felicitamos a los nuevos Obispos Auxiliares Ramón Benito Ángeles y Jesús Castro, y especialmente al Arzobispo Francisco Ozoria, que fue a Roma a recibir su símbolo de Metropolitano.

Ya han pasado tres años y medio desde mi llegada a este querido país.

A mi llegada era casi fácil encontrar las palabras para aterrizarme. Hoy, para agradecer a todos ustedes y despedirme, no encuentro las palabras idóneas. La tentación era de callarme, y simplemente decir “adiós amigos, que Dios les bendiga”. Pero, no será justo de callarme. Quería, por lo menos, agradecer a todos ustedes por las bendiciones recibidas.

Hay muchos puntos que llaman nuestra atención durante esta Santa Eucaristía: el significado del Palio del Arzobispo, el significado del rol del Santo Padre, y el Aniversario de Ordenación Sacerdotal de dos Obispos.

El Evangelio de hoy, en el que se evoca la primacía de Pedro - “Sobre

esta Piedra edificaré mi Iglesia”-, nos recuerda que la primacía de Pedro viene precedido por su confesión de fe en la divinidad del Hijo.

Esa confesión de fe, esta fe, esta unidad humana, en toda su vulnerabilidad, es la piedra sobre la que edificará la Iglesia. Jesús reconoce en Simón la fe sólida en la cual debía construirse su asamblea, su Iglesia y por esa razón le asigna la misión de ser la roca firme sobre la cual se sostiene.

Ya han pasado 2,000 años, y Jesús no deja su Iglesia. Será la roca inquebrantable de la Iglesia. Pedro, a causa del testimonio hecho en nombre de los demás apóstoles, debía cumplir con el deber de sostener sus hermanos de fe, debía ocuparse de la misión de custodiar la fe ante todo desfallecimiento y de confirmar en ella a sus hermanos (Cf. Lc 22,32).

Para no tener ninguna duda de su tarea, el Señor Jesús le invita a Pedro a apacentar al pueblo de Dios (cf. Jn 21: 15-19), como continuación del trabajo del mismo Jesús, el Buen Pastor. Es como decir: sigue con mi misión, ya que me voy.

De otro lado, las llaves indican facultad, capacidad de actuar, poder de gobierno, sucesión en oficio que siguieron transmitiéndose por generaciones. Jesús transfiere su poder de administrar la Iglesia a Pedro y a sus sucesores. Él es consciente y está convencido de que Jesús le confía una misión única. Es por eso que, cargado de la misión recibida, del poder recibido, Simón pasa a ocupar el primer lugar entre los apóstoles. Él organiza el Primer Concilio, y la primera elección de un Apóstol, para substituir a Judas Iscariote.

Domingo 9 de julio del año 2017

Monseñor Francisco Ozoria Acosta

La Iglesia es producto de su experiencia con Dios, a través la historia.

Seguimos viviendo el tiempo de Dios, el tiempo del Espíritu, el tiempo de la Iglesia. Por eso, es esencial recobrar la frescura del mensaje de Pedro y Pablo, y tenemos que anunciarla de manera íntegra. Es la base de la unidad de la Iglesia. El respeto total a Pedro.

En esto, respeto y comunión, vemos el rol de cada Obispo. “Cada Obispo representa a su Iglesia, y todos juntos con el Papa representan a toda la Iglesia en el vínculo de la paz, del amor y de la unidad" (Lumen Gentium, 23).

Así como, por disposición del Señor Jesús, san Pedro y los demás Apóstoles forman un solo Colegio Apostólico, de igual manera se unen entre sí el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, y los Obispos, sucesores de los Apóstoles.

Sabemos que Cristo nuestro Señor, al fundar su Iglesia, llamó a

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los Doce, constituyéndolos en Apóstoles y encargándoles la misión de la evangelización y la del gobierno pastoral del pueblo cristiano, estableciendo así la estructura ministerial de la Iglesia.

Los doce Apóstoles se nos presentan como un corpus y un collegium de personas unidas entre sí por la caridad de Cristo (afectivo), y que colaboran por el bien del Pueblo de Dios (efectivo). Todo esto, bajo la autoridad de Pedro. Cada Obispo representa a su Iglesia y personifica su Iglesia, y todos juntos con el Papa representan a toda la Iglesia en el vínculo de la paz, del amor y de la unidad.

Lo que celebramos hoy es, no solamente la Primacía de Pedro, sino también la realidad de la Sucesión Apostólica. En efecto, los Obispos tienen sucesores. Esa sucesión reproduce la estructura original del Colegio de los Doce unidos entre sí por voluntad de Cristo bajo la autoridad de Pedro.

De ahí, se entiende bien el rol del Palio, como símbolo de unidad entre los Obispos sufragáneos junto al Metropolita, símbolo de servicio y de continuidad.

Para terminar, quería dejar un mensaje breve a los dominicanos.

Ustedes son un Pueblo querido por Dios. Un Pueblo bendecido. Que cuiden bien sus bendiciones. Gracias de compartir conmigo sus bendiciones. Me voy contento de conocerlos a ustedes, y de ser tocado por su bondad y amabilidad. Que Dios los siga bendiciendo a todos ustedes.

Muchas gracias.

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CONFERENCIA DEL EPISCOPADO DOMINICANO

REPÚBLICA DOMINICANA: NUESTRA CASA COMÚN

Laudato si’, la crisis de un modelo civilizatorio y la realidad dominicana

La encíclica Laudato si’ nos invita a reflexionar sobre el modelo de civilización que comanda la vida contemporánea a escala planetaria.

Lo denomina “paradigma tecnocrático” y lo califica como homogéneo y unidimensional35. Este modelo confía en que la técnica tiene el poder de resolver todos los problemas que aquejan a la humanidad y diseñar un mundo sin sufrimientos ni precariedades. El resultado de este proyecto civilizatorio es ambiguo. “Ahora lo que interesa es extraer todo lo posible de las cosas por la imposición de la mano humana, que tiende a ignorar u olvidar la realidad misma de lo que tiene delante... De aquí se pasa fácilmente a la idea de un crecimiento infinito o ilimitado, que ha entusiasmado tanto a economistas, financistas y tecnólogos. Supone la mentira de la disponibilidad del planeta”36. El problema se agrava porque este paradigma no solo se utiliza para intervenir la naturaleza; se utiliza también para comprender la vida de las personas y para organizar la sociedad. De esta forma, la economía asume los poderes tecnológicos solo en búsqueda de mayores ganancias y las sociedades tienden a olvidar los efectos negativos que este dinamismo tiene sobre el conjunto de los seres humanos. El resultado final es

una organización social deshumanizadora, centrada en las finanzas y que obstaculiza la vida de los más pobres, pues no se pregunta por el sentido profundo y el impacto destructivo que tiene el crecimiento económico, acelerado por la tecnología, sobre el resto de la realidad37.

Para abordar la seria crisis vital acarreada por la visión tecnocrática del mundo se han puesto en marcha diversos modelos de respuesta. El más famoso de ellos es la noción de “desarrollo sostenible”; otro, menos conocido en nuestro suelo dominicano, ha recibido el nombre de “economía verde”. Desde el movimiento socioambiental estas respuestas han sido criticadas porque no van a la raíz de la crisis y acaban plasmándose en discursos que perpetúan el mismo esquema mental que sostiene al paradigma tecnocrático38. En efecto, estas propuestas se mantienen dentro del modelo de desarrollo imperante, orientado a la acumulación del capital.

El desarrollo sostenible y la economía verde siguen propugnando por el crecimiento económico como eje de la actividad económica, el cual sería en principio ilimitado con tal de que se tomen medidas prudenciales para que no se vean afectadas las generaciones futuras. Mantienen la visión de la naturaleza

como un conjunto de “recursos naturales” para la inversión, constituyendo una cierta idea del ser humano como criterio último (y casi único) para la ética ecológica, es decir, una idea del ser humano consonante con la figura actual del sistema capitalista. Bajo este principio, las propuestas de desarrollo sostenible o de economía verde siguen promoviendo un modelo de sociedad basado en la extracción de minerales y fundamentando el dinamismo económico en combustibles fósiles.

Además, no articulan una crítica coherente del modelo neoliberal, basado en la competencia de los actores sociales y en la expansión del libre mercado a la mayor cantidad de esferas posibles de la sociedad.

60. Conviene repetir de manera sistemática que no toda actividad social se torna automáticamente buena por el mero hecho de colocarse un letrero o etiqueta que diga “ecológica” o “verde”. En este sentido, resultan especialmente iluminadoras estas palabras del papa Francisco para la realidad dominicana: “Para que surjan nuevos modelos de progreso, necesitamos ‘cambiar el modelo de desarrollo global’ (…). No basta conciliar, en un término medio, el cuidado de la naturaleza con la renta financiera, o

la preservación del ambiente con el progreso. En este tema los términos medios son sólo una pequeña demora en el derrumbe. Simplemente se trata de redefinir el progreso. Un desarrollo tecnológico y económico que no deja un mundo mejor y una calidad de vida integralmente superior no puede considerarse progreso.

Por otra parte, muchas veces la calidad real de la vida de las personas –disminuye por el deterioro del ambiente, la baja calidad de los mismos productos alimenticios o el agotamiento de algunos recursos– en el contexto de un crecimiento de la economía. En este marco, el discurso del crecimiento sostenible suele convertirse en un recurso diversivo y exculpatorio, que absorbe valores del discurso ecologista dentro de la lógica de las finanzas y de la tecnocracia, y la responsabilidad social y ambiental de las empresas suele reducirse a una serie de acciones de marketing e imagen”39.

Otro gran aporte que realiza la encíclica del papa Francisco sobre la casa común que es la tierra en que habitamos, tiene que ver con un matiz importante en la interpretación de la Biblia. Sobre una lectura sesgada del texto del Génesis, muchas personas, incluso cristianas, han pensado que el mandato de “domi-

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rente a esta idea, Laudato si’ nos invita a comprender que una imagen del ser humano como amo destructivo del universo no se corresponde con “una correcta interpretación de la Biblia como la entiende la Iglesia. nar la tierra” (Gn 1, 28) instituye al ser humano, por voluntad divina, en amo y Señor del Universo40. Frente a esta idea, Laudato si’ nos invita a comprender que una imagen del ser humano como amo destructivo del universo no se corresponde con “una correcta interpretación de la Biblia como la entiende la Iglesia.

Si es verdad que algunas veces los cristianos hemos interpretado incorrectamente las Escrituras, hoy debemos rechazar con fuerza que, del hecho de ser creados a imagen de Dios y del mandato de dominar la tierra, se deduzca un dominio absoluto sobre las demás criaturas. Es importante leer los textos bíblicos en su contexto, con una hermenéutica adecuada, y recordar que nos invitan a ‘labrar y cuidar’ el jardín del mundo (cf. Gn2, 15). Mientras ‘labrar’ significa cultivar, arar o trabajar, ‘cuidar’ significa proteger, custodiar, preservar, guardar, vigilar. Esto implica una relación de reciprocidad responsable entre el ser humano y la naturaleza. Cada comunidad puede tomar de la bondad de la tierra lo que necesita para su supervivencia, pero también tiene el deber de protegerla y de garantizar la continuidad de su fertilidad para las generaciones futuras”41.

Por el contrario, el texto del Génesis está formado por narraciones simbólicas y textos que pretenden instruirnos sobre la necesidad de construir sanas relaciones en diversos niveles, si es que queremos alcanzar una vida humana digna. “Estas narraciones sugieren que la existencia humana se basa en tres relaciones fundamentales estrechamente conectadas: la relación con Dios, con el prójimo y con la tierra. Según la Biblia, las tres relaciones vitales se han roto, no sólo externamente, sino también dentro de nosotros.

Esta ruptura es el pecado. La armonía entre el Creador, la humanidad y todo lo creado fue destruída por haber pretendido ocupar el lugar de Dios, negándonos a reconocernos

como criaturas limitadas”42. Por eso, interpretar el “dominio de la tierra” como un ejercicio ilimitado de la capacidad tecnológica humana no se corresponde con el conjunto del texto del Génesis.

63. Sobre esta base, la encíclica también matiza el antropocentrismo que siempre ha enseñado el magisterio de la Iglesia, orientado a subrayar “la responsabilidad humana en la preservación de un ambiente íntegro y sano para todos”43. Para el papa Francisco, el Catecismo de la Iglesia Católica corrige lo que denomina un “antropocentrismo desviado”, el cual sería fruto justamente de una interpretación descontextualizada del texto bíblico. El Papa explica que, por el contrario, el Catecismo enseña más bien que toda criatura tiene su propia bondad y que cada una refleja en su ser un rayo de la sabiduría y bondad divinas, instando al ser humano a evitar un uso indebido de los bienes de la creación44.

Al leer la encíclica Laudato si’ desde nuestro contexto dominicano, nos queda claro que debemos trabajar en la formación de una “identidad ecológica dominicana”. Esta identidad consiste en asumir como sociedad todos los aspectos implicados en la construcción del espacio social dominicano, partiendo de la realidad de que habitamos en “una

isla para dos naciones”45 y que este espacio se ha construido en respuesta a intereses transnacionales, con dinamismos fuertes de centralización que ocasionan desequilibrios ambientales en las grandes ciudades y que marginan a las partes más alejadas de los centros de poder económico y político. Esta nueva identidad nos debe hacer conscientes de que nos encontramos insertos en la economía mundial de manera restringida, como las demás islas del Caribe. Por ende, el desarrollo del país no se podrá dar de espaldas a un restablecimiento razonable de las relaciones internacionales con el resto del Caribe, pero especialmente con el vecino Haití, con el que compartimos una misma isla.

65. La nueva “identidad ecológica dominicana” se podría guiar por principios propios de una “ética biocultural”46, la cual constituye un campo novedoso en las reflexiones de filosofía práctica y una propues-

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ta que nace del contexto latinoamericano y caribeño en el marco de la denominada “ecología política". Esta ética está atenta sobre todo a las estructuras y las formas económicas y sociales que tienden a homogeneizarlo todo, destruyendo no solo la biodiversidad de las especies biológicas, sino también las diversidades culturales47. En pocas palabras, la ética biocultural conecta la vida humana con la diversidad de los seres, en consonancia con las palabras del Génesis, que narran cómo Dios vio que todo lo que había creado era bueno.

Una noción central de esta ética que vela por la biodiversidad es la de cohabitación. A través de ella, se busca reconocer y apreciar todas las relaciones que constituyen al ser humano. Las personas no solo habitan un territorio con otras personas, sino también con “seres-otros-quehumanos”. Por eso, la ética biocultural se erige como una instancia crítica contra aquellas visiones del mundo que destruyen la cohabitación. En efecto, las prácticas no sostenibles afectan indistintamente a los seres humanos como a los otros seres del mundo creado. Por el contrario, esta ética procurará promover todas aquellas prácticas culturales que entrañen conocimientos, valores y conductas sociales que hagan sostenibles las ciudades, los campos y las zonas silvestres protegidas. Ya que la cohabitación constituye el lado práctico del cuidado de la diversidad, la ética biocultural exige internamente un diálogo intercultural.

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Domingo 9 de julio del año 2017

Primer Congreso Regional Juventud por una Cultura de Paz

Conclusiones de un participante en el Primer Congreso Regional, Juventud para una Cultura de Paz. Hacia la Resolución alternativa de Conflictos, PUCMM, 1 julio, 2017.

Hoy empezamos juntos la segunda mitad del 2017, que con nosotros pueda empezar la paz donde no existe y fortalecerse donde ya florece.

Juntos hemos dialogado y reflexionado acerca de la Paz, la P de la Paz nos da la guía para analizar el PASADO, el PRESENTE y el PORVENIR. La P de PAZ nos PRESENTA nuestro PROYECTO y nos da las diez PAUTAS para que este congreso florezca con ustedes y las presonas que se crucen en su camino. Con estas diez PAUTAS para la

PAZ, la construiremos de la A a la Z, tal y como se deletrea PAZ, P A Z. 1. POSIBLE. La paz es posible. Para que haya paz, necesitamos desmontar la mentira de que estamos condenados a la violencia. Este encuentro, este congreso, nos enseña que la paz es posible y debe empezar con cada uno de nosotros 2. PERSONAL. La Paz, es Personal, porque arranca desde el corazón de cada Persona y se transforma en acciones.

3. PARTICIPATIVA. Es Participativa,

pues nadie es dueño de la paz y hay que construirla entre todos.

4. La POBREZA hay que derrotarla. El primer paso por la paz es luchar contra la Pobreza, que ya es una forma de violencia.

Somos un país pobre, no nos engañemos. El primer signo de la paz es luchar contra la pobreza: con la educación, la justicia que vence la impunidad y el empoderamiento de las comunidades locales para que sean ellas mismas agentes de su PROGRESO. 5. PERMANECER La paz exige que Permanezcamos comunicados, unidos, creciendo, aprendiendo y actuando. Tenemos que PERMANECER unidos, porque el camino de la

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Educando en el amor y la justicia desde 1982

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paz es largo, y solo se camina PASO a PASO, sin PRISA PERO SIN PAUSA. Unidos, para no pararnos desanimados a medio camino, unidos para llegar con todos y a tiempo.

6. PLANIFICAR JUNTOS. Nos toca PENSAR juntos que vamos a PRETENDER,

qué PROYECTOS PONDREMOS por obra.

7. PEQUEÑA. La paz verdadera, arrancará PEQUEÑA en cada situación en la que nos toca vivir. No descuidemos los pequeños gestos y acciones de paz en la familia, el barrio, la escuela,

8. PRINCIPIOS. La paz tiene PRINCIPIOS, PRESUPUESTOS y valores. Hemos de aprender a ser PRUDENTES para distinguir entre los valores, saberes y actitudes que construyen la paz y los que la destruyen.

9. PRACTÍCALA. La paz va contigo, PONLA POR obra, PRACTÍCALA, la paz PERECE si se queda en PALABRAS y no se practica.

10. PLÁNTALA. Siembra lo vivido en este Congreso donde quiera que vayas Siembra el árbol de la paz y acoge bajo su sombra a todos. El árbol de la PAZ les regalará semillas de paz para sembrar otros árboles.

TÚ NECESITAS LA PAZ TANTO COMO LA PAZ TE NECESITA A TI.

Domingo 9 de julio del año 2017

Semanario Católico Nacional

REALIDADES Y EXTRACTOS

Confiar desde el corazón

José Jordi Veras Rodríguez

"Una cosa es segura, Dios ha decretado que somos más que vencedores, hijos que pueden abrirse paso en cualquier cuestión divina y humana. ¡Porque El mismo está en esencia en nosotros y nos ha otorgado fe poderosa para recorrer victoriosamente todo nuestro existir! Esto debe afirmarte el hecho de que cuando oras y dices Señor, soy tuyo, te amo, soy uno contigo en el Cuerpo de Cristo, soy favorecido con tu gracia y misericordia, tu oración actúa como un comando de voz que abre las ventanas de los cielos y las puertas del corazón del Padre. San Juan lo dijo así: Si le pides al Señor y el Señor te oye, ya tienes respuesta a las peticiones que le has hecho. ¡Vamos, pídele!" (Anónimo).

Existen momentos en la vida en que la desesperación y la apatía parece que nos derrotan y creemos que la salida más fácil sería renunciar o caer como presa indefensa a los pies de eso que nos debilita. O decidimos confiar en que si en otras oportunidades Él nos ha correspondido, ha mostrado esa presencia en la que nos quedamos estupefactos y sabemos que Él ha estado ahí y su mano también. Decidirnos a depositar toda la fe en su voluntad y no temer, porque todo lo estamos dejando en sus manos.

Cuando depositas tu confianza de corazón a la voluntad de Dios, estás dispuesto a esperar por su presencia en el momento en que entienda sea de su propósito para ti. Cuando has pedido, solamente tú puedes ser el mejor testigo para saber si Él te ha escuchado. Recuerda que pueden pasar muchas bendiciones y si no tienes el corazón para ver las cosas que suceden a tu alrededor, serán muchas las respuestas que pasarán por tus ojos, y ni siquiera podrás agradecer por lo que has recibido porque simplemente crees cuando tocas las llagas de los clavos, así no podrás orarle y pedirle, simplemente porque no confías de forma plena, desde el corazón ni le crees en lo que has clamado.

No me canso de insistir en pensar que uno de los retos más difíciles para el ser humano, es creer y tener esperanzas. Es más fácil darle cabida en nuestra mente a lo que no somos capaces de hacer o desconfiar de los demás.

Es mucho más difícil levantarnos día a día, llenos de júbilo, que muy a pesar de los obstáculos o retos que debemos enfrentar, no dejarte caer ni debilitar el alto espíritu que hemos podido construir estando en el calor de cada batalla.

Hay quienes necesitan muchas pruebas para creer, otros, lo hacen de forma ciega y ven los milagros de Dios, en cada gesto de un gran corazón humano.

DE FRENTE A LA VIDA

Corresponsabilidad

ción. Si Papá y Mamá se contradicen. Si uno de los dos demuestra mucha debilidad o flexibilidad, es muy probable que los hijos busquen congraciarse con quien es así. Es más fácil de convencer y consecuentemente, resultará más fácil conseguir lo que quiere.

Cuando la Madre depende totalmente de que sea el padre quien discipline, corrija o sea mejor obedecido, termina anulando su autoridad y por eso las famosas frases que tanto daño hacen al interior de la familia y que se escuchan con mucha fre-

cuencia: “no te preocupes, que tu Papá llega”. “Deja que tu padre llegue”. “Se lo contaré a tu Papá”.

De vital importancia es la corresponsabilidad de padre y madre en la formación integral de sus hijos. Vigilar su educación, realización de tareas escolares y dedicación a complementar contenidos. Vigilar su desarrollo emocional, sus respuestas ante las limitaciones, negativas y desacuerdos, sus demostraciones afectivas. Vigilar su vida espiritual, frecuencia de oración y práctica religiosa de la que haya recibido ejemplos, chequear su actitud ante la solemnidad. Vigilar su capacidad de solidaridad y trabajo en equipo, sobre todo en su cooperación en las tareas domésticas, atención con los hermanitos más pequeños y adultos mayores que integran la familia o llegan de visita al hogar. Vigilar su integridad, su disposición a decir la verdad, a asumir las consecuencias de sus decisiones, a ser discreto y respetuoso con la vida de los demás, a no hacer daño. Oremos para que papá y mamá sean cabeza armoniosa de su familia.

Mons. Ramón Benito Ángeles

Padre Jesús Castro Marte

Silvia Rodrìguez C. • sialroco@hotmail.com

En este mes, que celebramos en nuestro país el Día de los Padres, es muy válido reflexionar el valor que nos propone nuestro itinerario de evangelización, “la corresponsabilidad”. Compartir tareas, responsabilidades, visión y misión.

Recordemos por un momento el desfase o “rebú”, como decimos en Dominicana, que se genera en la calle cuando no funciona el semáforo y no se cuenta con un agente de tránsito o el que está no sabe su trabajo. Cada quien quiere pasar primero, desconocer el derecho del otro y llegar a su destino de la manera que sea. En la empresa o fábrica pasa igual cuando los responsables de tomar decisiones se contradicen o desautorizan. Los empleados no saben a quién responder y consecuentemente, se comprometen con aquel que mejor les paga, mejor les cae, mejor les comprende y es flexible.

La familia no es una excep-

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Dos nuevos Obispos para la Iglesia dominicana

Por Francisco Ángeles

En la edición de Camino del pasado 2 de julio encontramos tres características de un buen pastor, anunciadas por el querido papa Francisco.

El Sucesor de Pedro nos habla de un pastor que sea apasionado, que sepa discernir y que tenga capacidad de denunciar.

El día anterior, el Papa premia a República Dominicana con dos nuevos obispos, que según nuestro parecer, reúnen estas condiciones.

Son ellos Ramón Benito Ángeles Fernández, maestro de la palabra, y al padre Jesús Castro Marte, académico y rector de la Universidad Católica de Santo Domingo.

Nos alegra su nombramiento,

que llega cuando el Periódico Camino cumple su 36 aniversario, pues recuérdese que Monseñor Ramón Benito Ángeles Fernández es parte del Consejo de Directores de Camino, y el padre Jesús Castro es articulista de este medio de comunicación, fundado por Monseñor Roque Adames el 5 de julio de 1981, siendo su primer director Monseñor Gilberto Jiménez, seguido por Monseñor Vinicio Disla, el

padre Ramón Dubert, sj, y su actual director, Virgilio Apolinar Ramos.

Este medio informativo y educativo de nuestra Iglesia, en sus casi dos mil ediciones ha sabido peregrinar siguiendo los principios evangélicos y la Doctrina Social de la Iglesia.

Pedimos a Dios que estos dos nuevos Obispos continúen siendo fieles al Señor, promoviendo una cultura de paz y de encuentro.

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Eduardo Estrella

Felicita a Camino

Santo Domingo, D. N. 04 de julio del 2017 Licenciado Virgilio Apolinar Ramos, Director Periódico Camino Semanario Católico Nacional Su despacho.-

Distinguido Director:

Por medio a la presente queremos felicitarles con motivo de celebrarse un nuevo aniversario del Periódico Camino, valorando la importante trayectoria de este medio de comunicación que orienta e informa en la fe a los católicos y a la población en general, sobre todo en estos momentos donde la sociedad padece una crisis de valores y principios.

Más de tres décadas al servicio de las grandes mayorías, llevando el aliento y la esperanza de la Palabra de Nuestro Señor Jesucristo, orientando en temas de gran relevancia para el fortalecimiento de la familia, son parte de los atributos que consolidan al Semanario Católico Camino

Aramis Mateo

como ente importante de los hogares dominicanos.

Señor Director, es oportuno ponderar la excelente labor realizada por usted al frente del Periódico Camino, que ha permitido consolidar y aumentar la presencia de este distinguido medio de comunicación en todo el país y que gracias a su versión digital llega a los dominicanos y cualquier ciudadano del mundo, sin importar el lugar en donde se encuentre.

Aprovechamos la ocasión para resaltar y valorar la valiente y responsable posiciòn de Su Santidad el papa Francisco sobre el tema de la corrupción y sus consecuencias, las cuales ha replicado la Iglesia dominicana a través de la Conferencia del Episcopado. Coincidimos con las mismas y entendemos que es un mal que debe ser extirpado de toda sociedad, para que así la seguridad, la paz y el bienestar puedan llegar a cada conglomerado de nuestra nación.

granito de arena para que semanalmente las págimas del Periòdico Camino circulen en nuestras parroquias y esté en las manos de los miles de sus fieles lectores.

Atentamente,

Le pedimos encarecidamente, hacer llegar nuestras congratulaciones a todas las personas que de manera ardua y entusiasta aportan su

Inauguran botica Las Mercedes, Canabacoa

Santiago-En medio de alegría y regocijo, Cáritas Santiago dejó inaugurada una nueva botica comunitaria en la parroquia Las Mercedes, de Canabacoa, el pasado 13 de junio, en un acto de bendición, encabezado por el padre Jesús Romero, párroco de la comunidad, y Denisse Ramos, coordinadora del programa Salud Integral de la Institución.

El acto contó con la presencia del síndico de Canabacoa, Juan Martínez, representantes de la Pastoral Social, de las juntas de vecinos Unidad y Progreso, Unidos Venceremos, La Unión de Arenoso, Las Mercedes, Grupo Los Emprendedores, Asociación de Estu-

Padre Jesús Romero, párroco de N. S. de las Mercedes, Canabacoa, y Dennis Ramos, de Cáritas Santiago.

diantes Universitarios de Puñal (ASODUPUÑAL), Miguel Reyes, coordinador del Centro Odontológico Don Eligio Estrella y Estrella, así como

líderes y representantes comunitarios del Distrito Municipal de Canabacoa.

La nueva botica beneficiará a más de 4,500 familias que re-

siden en este distrito municipal, está abierta en horario de lunes a viernes de 8 a 12 y de 2 a 6 de la tarde. Los sábados, de 8 a 12 del mediodía.

La señora Quisqueya Estrella, encargada de la nueva bo-

tica, agradeció en nombre de la comunidad, a Dios, a la Iglesia y a Cáritas por haber llevado un proyecto tan necesario e importante para las familias de escasos recursos.

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UN MOMENTO

Mons. Ramón Benito De la Rosa y Carpio

Corresponsabilidad

Este es el valor del mes para la Iglesia Católica. La Iglesia busca promover cada uno de estos valores en cada mes. Son valores humanos y cristianos. La corresponsabilidad le compete a un cristiano, porque él ha recibido el mensaje de que todos debemos llevar la carga de todos y colaborar los unos con los otros.

Los trabajos del Evangelio los llevamos entre todos, y los trabajos de la humanidad, los trabajos del progreso humano, los trabajos, dondequiera que estemos, tenemos que aceptarlos de manera corresponsable.

Por eso San Pablo decía: “El que no trabaja, que no coma”, y de alguna manera todos tenemos que hacer algo y sentirnos responsables todos del mundo.

En la República Dominicana hemos de sentirnos todos responsables de nuestro país. Es nuestro país y todos tenemos que aportar de alguna manera algo, y el que no aporta algo es responsable de lo que está sucediendo para el mal.

Corresponsable, un valor en el que nadie puede decir, “yo no tengo nada que ver con los otros”. Sí, tú tienes algo que ver con los demás, porque todos somos responsables, los unos de los otros.

No podemos decir lo de Caín con Abel: “Yo no soy responsable de mi hermano”, somos corresponsables todos en la vida.

Hasta mañana si Dios, usted y yo lo queremos

Semanario Católico Nacional

Felicidades! ¡F

ORTEGA. MOCA.- Drusila Guzmán y su hija Andriluz el día del sacramento del bautizo. Le acompañan su abuela doña Mirta Robinson y su madre doña Mariluz Sarante. Damos gracias a Dios por estas cuatro generaciones.

Tweets de Monseñor De la Rosa

@monsdelarosa1

Tweets de Mons. Ramón Benito de La Rosa y Carpio.

Lunes 26 Guardemos siempre un espíritu de comunión en nuestras parroquias, para que no demos lugar al que divide, el maligno.

Martes 27 “Cuando el pueblo de Dios se detiene, se vuelve prisionero en un establo, como un asno que no comprende” (Papa Francisco).

Miércoles 28 “El Hijo de Dios se hizo hijo del

hombre, para que el hijo del hombre llegue a ser hijo de Dios” (San Ireneo).

Jueves 29 Que la Iglesia se vea fortalecida por el testimonio de fe que nos dieron los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, en cuya solemnidad estamos.

Viernes 30 Pienso que ya es hora de que los maestros comprendan que este servicio es una vocación, no una carrera lucrativa.

Doña Bernabela Polanco (Nena) cumplió el pasado 16 de junio 100 años de vida. Reza el Rosario todos los días, mañana y tarde. Es madre de 12 hijos. Tiene 45 nietos, 60 bisnietos y 15 tataranietos.

Su familia pide al Señor que le dé muchos años de vida y salud.

Doña Nena pertenece a la parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Los Salados, Santiago.

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La sinucleína y el tratamento de la Enfermedad de Parkinson

Dr. Arcenio Estévez Medina • Tel. 809-247-4291

La enfermedad de Parkinson es un mal donde la persona presenta disfunción del movimiento que comienza con temblor de las manos, los brazos, las piernas de un lado del cuerpo y luego afecta a los dos. Más tarde el enfermo tiene problemas del equilibrio, rigidez de las piernas, brazos, el tronco y dificultad para agarrar objetos.

La población afectada por este mal en el mundo es estimada, por la Fundación para la Enfermedad de Parkinson en Estados Unidos de Norteamérica, en más de 10 millones de personas. Este

problema afecta un poco más a los hombres que a las mujeres.

La alfa-sinucleina, es una proteína presente en el núcleo celular, que es considerada un importante componente de los cuerpos de Lewy en la enfermedad de Parkinson y en un tipo de demencia. Sin embargo, se debe aclarar que hay una sinucleina normal y otra que está alterada por un cambio que es el responsable del problema.

Un estudio publicado en junio del 2017 por la revista especializada Nature, atribuye a un fallo de la defensa

del cuerpo –sistema inmunológico- la aparición de la enfermedad de Parkinson. El dato apareció en la BBC y la investigación se realizó en la Universidad de Columbia y el Instituto de La Jolla, en la misma se afirma que los linfocitos T atacan a la alfa-

COMUNICACIÓN Y VIDA

Un diálogo ameno y fraterno

Monseñor Freddy Bretón

Arzobispo Metropolitano de Santiago Coordinación: Massiel García

Comunicacionyvidatv@gmail.com

VÉALO

CADA VIERNES

TeleNord: de 3:00 a 4:00 p.m

VÉALO

CADA SÁBADO

Teleuniverso: 6:00 a.m.

La Voz de María: 5:00 p.m. y martes, 5:00 p.m.

Televida: 9:00 p.m. y jueves 1:00 p.m.

Nexxo TV, 7:00 a.m.

ESCÚCHELO

Radio Jesús: Domingo, 8: 00 a.m Radio Luz: Martes 2:00 p.m

Virgilio Apolinar Ramos Productor

ESTE

DOMINGO

CDN Canal 37, 6:30 a.m.

Nexxo TV, 7:00 a.m.

Teleunión, Canal 16: 1:00 p.m.

Canal 55: 2:00 p.m.

Canal 50: 4:00 p.m TeleAzul, Canal 31: 5:00 p.m Galaxia TV, Canal 42: 7:00 p.m Telecontacto, Canal 57: 10 a.m.

Megavisión, Canal 43: 11:00 a.m.

Canal 25: 12:00 de la noche.

Luna TV: 6 a 7 a.m.

GH Televisón: Gaspar Hernández, de 8 a 9 p.m.

sinucleina y la alteran, el organismo no la reconoce y la ataca como si fuera un enemigo al que se debe destruir. En este sentido, David Dexter de la organización caritativa del Reino Unido, Parkinson, afirma que esto confunde al sistema inmu-

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nológico y daña a las neuronas. Este investigador piensa que podría encontrarse un tratamiento efectivo para esta enfermedad profundizando la búsqueda por esta vía de la sinucleina. Estas neuronas se ven afectadas por esta sustancia, lo que altera su producción de dopamina.

La dopamina es una sustancia producida por las neuronas dopaminérgicas en el sistema nervioso central que interviene en el movimiento, producción de leche, comportamiento, el placer, el apetito y la recompensa. Por esta razón cuando se alteran los niveles de dopamina –ya sea por exceso o deficienciahay alteraciones de estas acciones. La persona que tiene enfermedad de Parkinson es un ejemplo de problemas donde hay baja producción de este neurotransmisor.

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