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기획 고명진 목사의
인생은 망각의 존재요 삶은 상실의 연속이다삚 어떤 사람은 과거의 소중 한 기억을 잊고삙 약속을 잊고삙 삶의 목적과 의미삙 내일을 향한 꿈과 비전 을 잊고 산다삚 다른 사람들은 돈과 지갑삙 반지나 시계 같은 것들을 잃어 버려 마음이 언짢아지거나삙 명예를 잃고 건강을 잃고 심지어 사랑하는 자식이나 부모형제를 잃어버린 채 산다삚 삶을 살아가노라면 한때 잊었 다가 생각나는 언약이 있는가 하면 한 번 잊으면 다시는 돌이킬 수 없 는 시간이 있다삚 잃어버렸다 찾을 수 있는 열쇠나 돈이 있는가 하면 한 번 잃어버리면 절대 되찾을 수 없는 생명이 있다삚 잊지 말아야 할 것을 잊어버리고삙 잃지 말아야 할 것을 잃어버린 후 허망함과 당혹감 속에 어쩔 줄 몰라 하며 당황하는 사람들이 부지기수요삙 망각과 상실 때문에 망연자실해 황망한 정신을 갖고 긴 시간 고민하며 번뇌하는 사람들이 얼마나 많은지 모른다삚 결코 잊어버리면 안 되는 것들을 잊고삙 결코 잃어버리면 안 되는 것 을 잃어버리고도 태연하게 아무런 느낌 없이 사는 것이 현대인의 슬픈 자화상인지 모른다삚 잊고 잃는 것이 꼭 나쁜 것은 아니다삚 지난날의 슬 픈 이별과 뼈에 사무치도록 저주스런 일들이나 가슴 아픈 사건을 잊는 것은 유익이요 축복이라는 뜻에서 망각과 상실이 유익하다는 말도 일
잊지도 잃지도 말아야 할 것 리는 있다삚 하지만 대부분 망각과 상실은 우리에게 크고 작은 고통을 주고 아픔을 준다삚 무엇을 잊어 버렸을 때 가장 힘들고 어려웠던가삙 무 엇을 잃어버렸을 때 가장 큰 상실감과 허망함을 가졌던가삚 옛 현인의 말에 돈을 잃으면 조금 잃어버린 것이요삙 명예를 잃으면 큰 것을 잃어버린 것이요삙 건강을 잃으면 다 잃어버린 것이라는 말이 있다삚 그러나 자신의 돈과 명예삙 건강을 잃어 버렸을 때보다 더 마음 아 프고 견딜 수 없는 고통과 지워지지 않는 상처는 자식을 잃어버린 때가 아닌가삚 더구나 자신의 의지와 상관없이 분단된 조국의 상황 때문에 혈 육과 생이별하고도 재회의 기약 없이 내일을 가슴에 담고 쓰라린 상처 를 어루만지며 사는 사람들이 썩어 냄새나는 마음을 주체하지 못해 유 리방황하며 정처 없이 평생을 방랑자로 해매는 모습을 보는 것은 얼마 나 안타까운 일인지 모른다삚 그러나 모든 것을 잃어버려도 인생의 목적을 잃지 않고 올바른 삶의 태도를 견지할 수 있다면삙 절체절명의 위기 속에서 삶을 저버리고 싶은 때라도 포기하지 않는 소망의 줄만 잃지 않는다면삙 당장 죽임을 당해 모든 것이 끝장날 것 같은 상황이라도 영원을 보장하시는 예수님만 잃 지 않는다면 그는 영원한 천국을 얻었으니 아무것도 잃은 것이 아니다삚 반대로 세상이 부러워하는 모든 것을 다 가졌어도 영원한 소망과 천국 의 보장이 없다면 결국은 그렇게도 잊지 않고 잃지 않으려 했던 것을 다 잃고 잊게 될 것이 아닌가삚 그러므로 오직 예수님만 잊지 않고 잃지 않는다면 그 어떤 것도 아무것도 잃은 것이 아니리라삚 오늘 나는 무엇 삎수원중앙침례교회삏 을 잊지 말고 무엇을 잃지 말아야 할까삚
“행위가 온전하여 여호와의 율법을 따라 행하는 오늘의 자들은 복이 있음이여 여호와의 증거들을 지키 고 전심으로 여호와를 구하는 자는 복이 있도다” 삒시편 쁁쁁쁉삖쁁∼쁂삓 “쁖쁿쁸삆삆쁸쁷 쁴삅쁸 삇쁻쁸삌 삊쁻삂삆쁸 삊쁴삌삆 쁴삅쁸 쁵쁿쁴삀쁸쁿쁸삆삆삙 삊쁻삂 삊쁴쁿쁾 쁴쁶쁶삂삅쁷쁼삁쁺 삇삂 삇쁻쁸 쁿쁴삊 삂쁹 삇쁻쁸 쁣쁦쁫쁙삚 쁖쁿쁸삆삆쁸쁷 쁴삅쁸 삇쁻쁸삌 삊쁻삂 쁾쁸쁸삃 쁻쁼삆 삆삇쁴삇삈삇쁸삆 쁴삁쁷 삆쁸쁸쁾 쁻쁼삀 삊쁼삇쁻 쁴쁿쁿 삇쁻쁸쁼삅 쁻쁸쁴삅삇삚”삒쁧삆쁴쁿삀삆 쁁쁁쁉삖쁁∼쁂삓
쁪쁭
하나님의 백성으로 복을 누리는 길은 그분의 말씀을 행하되 ‘온전 히’ 행하는 것입니다삚 성실히 지키는 것입니다삚 이는 ‘전심으로’ 여 호와를 구하고 그분을 경외할 때 가능합니다삚 언약에 충실하여 시시 때때로 인자를 베푸시는 하나님께 마음을 기울여 충성할 때 약속하 신 복을 누릴 수 있습니다삚 하나님은 내가 원하는 복을 달라고 구할 대상이 아니라 그분이 약속하신 복을 얻기 위해 순종해야 할 대상입 니다삚 삎종교국삏 릐오늘의 쁪쁭는 스마트폰 앱으로 볼 수 있습니다
YMCA
YMCA, 100
쁂쁀쁁쁄년 쁂월 쁂쁇일 목요일
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륽륾륿릀븡쁲쁤쁗쁕 공동 기획
쁁쁉쁇쁀년대 초반 서울시와 미쁈군 등의 후원으로 트럭 위에 설치한 쁲쁤쁗쁕이동수영장에서 어린이들이 물놀이를 하고 있다삚 오른쪽은 쁁쁉쁂쁀년대 쁲쁤쁗쁕야구단원들의 모습삚 한국쁲쁤쁗쁕 제공
한국 스포츠 선구자에서 평화의 사도로 오는 쁈월에도 동티모르 딜리에서는 한국과 일본삙 동티모르 청소년들이 참 여하는 축구 대회가 열린다삚 동과 서로 갈라져 내전을 벌이던 동 티모르 청소년들이 축구공으로 하나 가 될 수 있었던 건 쁂쁀쁀쁆년부터 시작 된 동티모르쁲쁤쁗쁕 축구교실 덕분이 다삚 한국쁲쁤쁗쁕삒한국쁲삓 및 일본쁲는 쁂쁀쁁쁂년부터 체육 지도자들과 회원들 을 동티모르 현지에 파견해 축구교실 을 열고 있다삚 한국의 여수쁲와 여수 와이즈맨삒쁲＇삆 쁤쁸삁삓은 축구공과 운 동화삙 유니폼 등 물품을 지원하고 있 다삚 이렇게 축구로 만들어가는 평화의 현장은 쁁쁀쁀여년 전 체육을 통해 식민 지 청년들의 꿈과 정신을 일깨웠던 한 국쁲의 활동상을 떠올리게 만든다삚 “장사 쁁쁀쁀명만 양성하면 나라에 대 하여 걱정할 일이 없다삚” 쁁쁉쁀쁆년 월남 이상재 선생이 쁲쁤쁗쁕 유도부 창설의 필요성을 주 장하며 외쳤던 말은 체육활동을 통해 독립운동의 일꾼을 찾자는 호소였다삚 쁁쁉쁂쁉년 한국쁲가 최초로 개최한 전국 유도대회는 현재까지 이어지고 있다삚 덴마크식 농촌운동과 더불어 쁲가 보 급했던 덴마크의 유연체조는 쁲체육 활동의 취지를 잘 드러내고 있다삚 “유연체조의 특징은 특정 시설이 불필요하며 남녀노소 할 것 없이 함께 즐길 수 있다는 점이다삚 덴마크 국민 들이 독일 민족의 침략을 받았을 때 이 운동을 통하여 민족의식을 되찾게 되었다는 사실을 상기하면서… 전국 에 보급했던 것이다삚”삒신흥우 당시 연 합회 총무삙 쁁쁉쁃쁁삓 쁲체육 활동은 일제치하의 농촌 오 지까지 확산됐다삚 이는 농민들의 참여 및 조직 활동을 돕기 위해서는 체육 프로그램을 농촌사업에 반드시 포함 해야 한다는 쁲의 지도방침 영향이 컸 다삚 쁁쁉쁀쁅년 우리나라 최초의 야외 운동 회를 주최한 단체도 쁲다삚
뱚한국쁲쁤쁗쁕 사회체육 활동 야구븡농구븡스케이트븡배구 등 근대 스포츠 보급 주체 최초 실내체육관 건립 등 조선체육회 창설로 이어져 동티모르 축구교실 등 체육 활동 통해 평화 운동 기여 “조선 상공협회장을 비롯한 여러 거상들이 참가하여 운동회를 열었다삚 무엇보다도 진고개의 일본 상권에 대 항하여 민족 감정으로 하는 것인 만큼 각 상점이 철시를 하고 시가에서 가장 행렬을 하여 시위하였다삚 해마다 쁅월 첫 일요일을 택하여 장안을 한바탕 들 었다 놓았다 하였다삚”삒신흥우 당시 연 합회 총무삙 쁁쁉쁂쁅삓 눈길을 끄는 건 쁲가 운동회를 마친 뒤 만찬회를 열어 민중의 친교를 돈독 히 하는 계기로 활용했다는 사실이다삚 한국쁲의 체육활동은 기독교에 대 한 독특한 이해를 바탕에 두고 있다삚 사중 목적사업의 쁄대 요소인 덕 삒삆삃쁼삅쁼삇삓 지삒삀쁼삁쁷삓 체삒쁵삂쁷삌삓 친교 삒쁾삂쁼삁삂삁쁼쁴삓가 그것이다삚 육체와 지성 과 정신은 그리스도의 지체이자 성전 으로 전인격적인 그리스도인이 되기 위해서는 이들 요소가 균형 있는 발전
을 이뤄야 한다는 것이다삚 기독교 정신에 입각한 쁲체육 활동 은 식민지하 민중의 정신적 소생과 사 회적 단결을 위한 것이기도 했다삚 또 한 민족독립운동을 위한 청년 지도자 를 육성하고 당시 인구의 쁉쁀％ 이상을 차지하던 농민들을 조직하기 위한 사 업이기도 하였다삚 한국쁲는 국내에 도입된 근대 스포 츠의 선구자나 마찬가지다삚 한국 최 초로 야구삒쁁쁉쁀쁅년삓삙 농구삒쁁쁉쁀쁇년삓삙 스케이트삒쁁쁉쁀쁈년삓삙 배구삒쁁쁉쁁쁆년삓를 보급하는 등 국내에 소개된 상당수 외국 스포츠의 보급 주체는 바로 쁲였다삚 한국쁲의 활발한 스포츠 보급 활동 은 미국 뉴저지주 캄덴쁲 회원들과 청 소년들에게 신선한 자극이 됐다삚 그들 의 십시일반 기부로 한국쁲는 쁁쁉쁁쁇년 벽돌로 지어진 한국 최초의 쁃층짜리
한국쁲쁤쁗쁕 회원들이 농구공을 던지며 지역사회를 응원하는 ‘월드챌린지’ 행사를 갖고 있다삚
한국쁲쁤쁗쁕 제공
실내체육관을 건립하게 된다삚 쁲의 체 육활동은 쁲소년사업으로 출발한 보 이스카우트삒소년척후대·쁁쁉쁂쁂삓와 대 한체육회 전신인 조선체육회의 창설 삒쁁쁉쁂쁀년삓로 이어졌다삚 이는 한국쁲가 한국체육 발전과 스포츠 진흥의 본산 이자 민간운동의 선구자로 자리매김 하게 만든 역사의 축이라 해도 과언이 아니다삚 일제치하 쁲체육 활동은 더 활발했 다삚 서울삙 광주삙 대구 등 지역으로 퍼져 나갔다삚 광주쁲는 쁁쁉쁃쁀년 큰 창고를 구입해 체육실로 개조했다삚 쁁쁉쁃쁉년까 지 유도삙 권투삙 기계체조 등 각종 경기 와 체육교육삙 행사를 치렀다삚 한국쁲의 농촌운동과 더불어 체육활동이 확산 되자 일제는 쁁쁉쁃쁈년 한국쁲를 일본 쁲에 강제로 예속시키고삙 가장 먼저 농 촌사업과 학생 청년회 운동을 탄압했 다삚 이어 최후의 보루였던 체육 프로 그램마저 금지시켰다삚 하지만 쁲체육 활동과 그 정신은 지 금까지 이어지고 있다삚 지역쁲에서는 쁁쁉쁇쁆년부터 쁃쁀여개 의 ‘아기스포츠단’ 프로그램을 운영 중이다삚 레크리에이션 강좌는 전통적 인 쁲사업으로 자리매김했고삙 쁂쁀여개 지역쁲가 참여하는 ‘한국쁲소년소녀축 구단 전국대회’ ‘청소년 길거리 농구 대회’를 비롯해 캠프삙 수영 등 다양한 쁲의 체육 사업들이 전국에서 펼쳐지 고 있다삚 쁲체육 프로그램은 순위가 없는 것 으로 유명하다삚 쁂쁀쁀쁉년부터 쁲가 개최하는 스포츠 대회에서는 ‘평화상’을 시상하고 있 다삚 승자도 패자도 없는 참가자 모두 가 우승자이고 동반자라는 취지에서 다삚 만연한 성적 지상주의와 쁁등 이외 에는 패자로 인식되는 안타까운 현실 에서 ‘함께하는 즐거움’ ‘모두가 승자’ 라는 협동·상생·평화의 문화를 한국 쁲가 만들어가고 있다삚 이주봉 프로그램국 국장 삎한국쁲쁤쁗쁕전국연맹삏