IMagens de Minas - São João del Rei by Sergio Luz

Cristina ﾃ」ila

Cidades Histﾃｳricas

Sﾃ｣o Joﾃ｣o del-Rei

Cristina Ávila

Cidades Históricas

São João del-Rei

PRODUÇAO EXECUTIVA

PATROCÍNIO

Belo Horizonte ADP 2011

Cidades Históricas

São João del-Rei

Coordenação Geral: Francisco Caram Coordenação editorial, Pesquisa histórica e Redação final: Cristina Ávila Projeto Gráfico: Sérgio Luz Fotografia: Brenda Marques Pena Revisão de texto: Viviane Maroca Produção Executiva: Neoplan Consultoria e Marketing Adp – Associação de Desenvolvimentos de Projetos. ISCEBRA – Instituto Sócio Cultural e Ecológico do Brasil Neoeditorial Equipe de Produção: Francisco Caram Luiz Claudio Rodrigues José Alfredo Salgado Júnior Theo Roberti Mendonça Roberval Santos Aquino Mauro Cassilhas Luiz Claudio Cassilhas Nathália Araújo Barros Oliveira Flávia Pereira Amaral Ricardo Judice Cardoso Lucas Camisão Cintia Lopes Amaral Letícia Ferrari Ludmila Santos Deslandes Brenda Marques Pena Iana Patrícia Martins Vieira

Agradecimentos Affonso Ávila Amilcar Martins Ana Cristina Matta e Souza Dione Márcio Arquivo Público Mineiro Instituto Cultural Amilcar Martins - ICAM Revista Barroco Fundação João Pinheiro Diocese de São João del-Rei Fundação Mariano Procópio Mosteiro dos Remédios - Salvador/BA Universidade Federal de São João del-Rei Operadora de Serviços Turísticos Trindade Real

Ávila, Cristina Imagens de Minas - São João del-Rei: Neoplan, 2011 108 p. : il 1. Minas Gerais. 2. Minas Gerais-São João del-Rei. I Ávila, Cristina. IV História. V Título. CDD: 709.33 CDU: 7.034.7(815.1)

“Ide a São João Del Rei de trem como os paulistas foram a pé de ferro”. Oswald de Andrade

Imagens de Minas - cidades hist贸ricas

Para minha mãe, Laís Corrêa de Araújo (in memorian) e minha tia, Maria Lysia Corrêa de Araújo Fulgêncio, por suas lembranças infantis, a mim confiadas, dos adros das igrejas e das ruas coloniais de São João.

São joão del-rei

Sumário

Origens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Um Grande Conflito territorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14 A Guerra dos Emboabas na comarca do Rio das Mortes . . . . . 14 Elevação à Vila . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 Participação na inconfidência mineira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Primórdios do Século XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Consolidação da Cidade de São João Del Rei – 1838/1881 . . . . . 23 Uma Opção para Capital do Estado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 A Vida Social na antiga Comarca do Rio das Mortes . . . . . . . . 25 Aspectos arquitetônicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Monumentos Civis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Fortim dos Emboabas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Antiga Casa de Câmara e Cadeia (Atual Prefeitura Municipal) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Casa do Padre José Maria Xavier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 Solar dos Neves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Museu Regional de São João del-Rei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Casa do Barão de São João del-Rei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Solar da Baronesa de Itaverava . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Solar dos Lustosa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Casa do Barão de Itambé . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Pelourinho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Chafariz da Legalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Ponte da Cadeia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Ponte do Rosário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Monumento ao Cristo Redentor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

São joão del-rei

Chafariz da Deusa Ceres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Teatro Municipal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Antiga Casa de Intendência (Atual Escola Estadual Maria Tereza) . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Monumento ao Expedicionário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 Museu do Estanho “John Sommers” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Estação e Museu Ferroviário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Museu da FEB . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51 Casa Colonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Fazenda Pombal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Museu de Arte Sacra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Chafariz Colonial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Chafariz da Legalidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 Casa Mais Antiga de São João Del-Rei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Memorial Tancredo Neves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Conservatório Estadual de Música Padre José Maria Xavier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Casa de Bárbara Eliodora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Monumentos Religiosos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61 Igreja de São Francisco de Assis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Igreja de Nossa Senhora do Rosário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Igreja de Nossa Senhora do Carmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Capela de Nossa Senhora da Piedade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Capela de Santo Antônio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Passos da Paixão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Igreja de Nossa Senhora do Rosário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

Patrimônio natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Serra do Lenheiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Serra de São José . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Cachoeira do Bom Desbacho . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Casa de Pedra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Balneário das Águas Santas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Mina de Ouro Presidente Tancredo Neves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Beta de Ouro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76

Imagens de Minas - cidades históricas

Bens Intangíveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Dia de Reis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Festa de São Sebastião . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Carnaval . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Quaresma e Semana Santa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Tomada de Montese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Semana da Inconfidência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Dia de Tiradentes e Dia do Presidente Tancredo Neves . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Dia de Bárbara Eliodora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Corpus Christi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Festa de Santo Antônio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 Festa de Nossa Senhora do Carmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de Nossa Senhora da Boa Morte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de Nosso Senhor do Bonfim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Dia da Pátria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de Nossa Senhora das Mercês . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de São Bom Jesus dos Montes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de São Francisco de Assis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de Nossa Senhora do Rosário . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de Nossa Senhora do Pilar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Festa de São Gonçalo Garcia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Missa de Santa Cecília . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Semana da cidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 Toque dos sinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83 Carnaval popular de rua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

Eventos culturais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Inverno Cultural da Universidade Federal de São João del-Rei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Del-Rei Folia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Inverno Cultural da Universidade Federal de São João del-Rei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Del-Rei Expo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Movimento Cultural Lado B . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Fenaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84

Biblliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93

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Imagens de Minas - cidades hist贸ricas

Origens

alar das origens da bela cidade de São João del-Rei é penetrar na memória de Minas Gerais, nas entranhas das montanhas, nos Campos das Vertentes, na aventura do ouro, em batalhas pelo território, mas também tratar de arte, arquitetura e patrimônio. A antiga Comarca do Rio das Mortes, iniciada em torno de pequenos núcleos povoadores e capelinhas setecentistas, chegou a se tornar uma das mais desenvolvidas regiões republicanas, cotada até para se tornar a Nova Capital de Minas Gerais. Como diversos núcleos urbanos que formaram as cidades históricas de Minas Gerais, a Região do Rio das Mortes foi penetrada por bandeirantes, ainda em fins do século XVII. Com a descoberta do ouro em diversos pontos da antiga Capitania de Minas Gerais, a região tornou-se passagem obrigatória de toda sorte de aventureiros e exploradores que, vindos de Taubaté, em São Paulo, ou do Porto de Parati, na costa fluminense, e transpondo a difícil Serra da Mantiqueira, almejavam chegar às lavras de Ouro Preto ou do Rio das Velhas – roteiro este denominado Caminho Velho. Em Antonil (1907, p.259-260), encontramos uma interessante descrição do motivo da denominação “Rio das Mortes” para a região onde surgiu a bela cidade histórica mineira: Também há uma paragem no caminho para as ditas minas gerais, [...] a qual paragem chamam de Rio das Mortes, por morrerem nela uns homens que a passaram nadando e outros que se mataram às pelouradas, brigando entre si sobre a repartição dos índios gentios que traziam do sertão. E neste rio, e nos ribeiros que dele procedem, e em outros que vêm a dar nele, se acha ouro, e serve esta paragem como de estalagem dos que vão às minas gerais, e aí se provêm do necessário, por terem hoje os que aí assistem roças e criação de vender.

São joão del-rei

É no antigo Porto Real, onde Tomé Pontes del-Rei exercia a cobrança do imposto de passagem do Rio das Mortes, que surgiriam os primeiros povoamentos, ainda bastante exíguos, entre as atuais cidades de São João del-Rei e Tiradentes. Mas não demorariam a aparecer veios de ouro nas proximidades, determinando a formação de aglomerados humanos de maior contingente populacional - o Arraial Velho do Rio das Mortes, mais tarde São José del-Rei (atual Tiradentes), e Arraial Novo do Rio das Mortes (atual São João del-Rei). Assim, sabe-se que o antigo Arraial Novo do Rio das Mortes deu origem à cidade de São João del-Rei. Os primeiros sinais de ocupação da região remontam a 1701. Na região do atual centro da cidade, os primeiros sinais da formação de um arraial datam de 1704, quando o paulista Lourenço Costa descobre ouro no Ribeirão de São Francisco Xavier, ao norte da encosta da Serra do Lenheiro. Nessa época, Lourenço Costa trabalhava como escrivão no Porto Real da Passagem, local onde Antônio Garcia da Cunha, genro e sucessor de Tomé Portes del-Rei, explorava a travessia do rio das Mortes. Com a descoberta do ouro, as terras são distribuídas, visando à sua exploração de aluvião às margens do ribeirão. Pouco tempo depois, o português Manoel José de Barcelos encontra mais ouro na encosta sul da Serra do Lenheiro, em um local chamado Tijuco. Aí se fixa o terceiro núcleo de um novo povoamento da região (já existiam o Arraial Velho do Rio das Mortes e o Porto Real da Passagem), que daria origem ao Arraial Novo de Nossa Senhora do Pilar ou Arraial Novo do Rio das Mortes. Como se dava tradicionalmente nos núcleos surgidos nas Minas colonial, o povoado surge a partir de uma capela erguida, neste caso em devoção a Nossa Senhora do Pilar, ao redor da qual vão se fixando toda sorte de pessoas, que chegam à região atraídas pelo ouro. As casas de taipa são edificadas e, aos poucos, outras capelas e moradias vão formando novos e pequenos aglomerados urbanos. Segundo Affonso Ávila (1983, p.9): A exemplo do ocorrido com outras cidades coloniais mineiras oriundas da atividade de exploração do ouro, a formação urbana do principal núcleo do campo das Vertentes – São João Del Rei – deu-se com a aglutinação de pequenos aglomerados humanos surgidos juntos a locais de mineração. O arraial teve seu início, simultaneamente, nos morros assinalados hoje pelas igrejas do senhor dos Montes e de Nossa Senhora das Mercês; porém, já entre 1707 e 1709, período marcado pela Guerra dos emboabas, o aglomerado maior estendia-se do chamado morro da forca, onde se situava a primitiva capela de Nossa Senhora do Pilar, até o antigo quartel do exército, atualmente Grupo Escolar Maria Teresa.

Imagens de Minas - cidades históricas

Mapa da antiga Comarca do Rio das Mortes – 1778 - José Joaquim da Rocha - Acervo Arquivo Histórico do Exército -RJ

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Um Grande Conflito territorial A Guerra dos Emboabas na comarca do Rio das Mortes

em sempre foi pacífica a convivência na Comarca do Rio das Mortes, a divulgação da ocorrência de ouro atraiu para a região inúmeros aventureiros. Porém, os bandeirantes que haviam se fixado no lugar se sentiam com maiores direitos sobre o ouro das minas, seja por eles serem os descobridores do ouro, seja pelo fato daquela região fazer parte da capitania de São Vicente. Exatamente por isso, os colonos da Bahia e de Pernambuco estavam muito mais ligados aos portugueses que aos paulistas. Os nomes que trocaram entre si mostravam suas diferenças. Os ditos da terra eram chamados de “nômades” ou “bandoleiros sem lei” e apelidaram os estrangeiros de “emboabas”, incluindo os vindos de outras capitanias. Os baianos e pernambucanos e os outros considerados estrangeiros apoiavam as demandas dos portugueses pelos domínios da terra e por outras questões como o comércio. Para os paulistas, aqueles que não participaram dos esforços no achamento de ouro não deveriam ter os mesmos direitos na exploração. A tensão entre os paulistas (também chamados de vicentinos) e os demais exploradores foi crescendo gradativamente, motivada pelo aumento no fluxo populacional e pela insistência de ambos os lados - paulistas e emboabas - de controlarem a região. Apesar de se misturarem pelas regiões povoadas das minas, paulistas e emboabas não se uniam, ao contrário, juntavam-se, cada grupo com um representante. O ex-bandeirante Manuel de Borba Gato era o líder dos paulistas, enquanto os emboabas eram liderados por Manuel Nunes Viana, português que veio para a Bahia jovem e era conhecido por atos de coragem que o trouxeram para a região mineradora, onde era proprietário de lucrativas minas. Outra causa da guerra seria o alto preço dos mantimentos, inclusive pela limitada oferta em ocasião do aumento da demanda. Segundo Antonil (1907, p.171), “esses preços, tão altos e tão correntes nas minas, foram causa de subirem tanto os preços de todas as cousas, como se experimenta nos portos das cidades e vilas do Brasil” .O ouro foi, no entanto, o motivo principal do conflito e da formação dos dois partidos. O historiador Diogo de Vasconcelos (1904) comenta que Paulistas e taubateanos teriam declarado talvez guerra pela posse de terrenos em Minas se não surgissem os forasteiros, inimigo comum que os amedrontou e uniu. Do reino, vinha o exemplo - formado de senhorios e conselhos autônomos, fabricado aos poucos e aos pedaços, federação de distritos fundidos pela política e nacionalizados pela História. Quando no Brasil as capitanias passaram a ser incorporadas à Coroa, ao Governo direto do Reino, o fizeram na forma por que de antes existiam, não se tinha concebido a ideia abstrata e consolidaria da pátria: forasteiro, para a gente Paulista, ou quase inimigo, era o natural de outras províncias, porque entendiam pertencer-lhes domínio exclusivo das minas por eles descobertas e povoadas no sertão.

Imagens de Minas - cidades históricas

Segundo relataram cronistas da época, datam de 1706 as primeiras dissensões no arraial da Ponta do Morro, depois do Rio das Mortes, pela execução injusta e tirânica que fez um paulista de um humilde forasteiro que vivia de uma pobre agência. Outros cronistas teriam dito que a luta se iniciara por terem, alguns índios carijós embriagados, matado um português. Em 1707, no Arraial Novo do Rio das Mortes, dois chefes importantes dos paulistas foram linchados pelos emboabas. Temendo vingança, fugiram para a mata, ficando apenas um pequeno grupo na resistência. Os paulistas, apesar de terem motivos para agir, limitaram-se a enterrar seus chefes e não enfrentaram os emboabas. Isso encorajou os emboabas que haviam fugido para a mata a voltar, não mais se sentindo intimidados pelos paulistas. Em 1708, um choque inevitável aconteceu, e os dois lados voltaram a guerrear. Manuel de Borba Gato interveio, banindo Nunes Viana da região do Rio das Velhas, sem sucesso, no entanto. Várias tentativas de acordo foram feitas, todas infrutíferas. Os emboabas tomaram a iniciativa de desarmar todos os paulistas que encontravam, com o pensamento que estes preparavam um grande ataque contra eles. Houve pouca resistência e, ao fim de 1708, os emboabas já tinham o controle de duas das três áreas de mineração mais importantes. Os paulistas refugiaram-se na região de Rio das Mortes. Os emboabas reuniram-se e proclamaram Nunes Viana governador da região mineradora, uma afronta ao rei, o único a ter a prerrogativa para a escolha. Em seguida, os emboabas encarregaram Bento do Amaral Coutinho da expulsão dos paulistas restantes. Os paulistas não opuseram resistência e recuaram mais uma vez, desta vez para Parati e São Paulo.

Primeiro registro iconográfico sobre a Guerra dos Emboabas Ex-voot de 1745, Mosteiro dos Remédios, Salvador /BA

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O mais trágico e emblemático episódio da Guerra dos Emboabas perpetuou-se na história como “Capão da Traição”. Após a derrota dos paulistas na batalha campal de Cachoeira do Campo, estes se renderam e foram anistiados com a pena de se retirarem da região das minas. Vários paulistas pararam em um capão, nas cercanias do Arraial da Ponta do Morro (próximo à atual cidade de Tiradentes) e do Arraial Novo de Nossa Senhora do Pilar (atual São João del-Rei). Presumivelmente, os paulistas tinham a intenção de reorganizar sua tropa e marchar novamente contra os emboabas, agora em guerra de cerco - ou guerra de tocaia. O exército emboaba encontrava-se também nas imediações. Os paulistas enviaram, então, alguns índios cativos para averiguar a posição dos emboabas e atraí-los para uma emboscada no capão. A estratégia funcionou e o exército dos emboabas marchou em direção à armadilha paulista, sendo recebido a tiros e perdendo muitos de seus partidários. Houve o contra-ataque por parte dos emboabas comandados por Bento do Amaral Coutinho. Após perder seu negro de confiança, Bento reorganizou seu exército emboaba que ficou fora da mira dos paulistas. Estes, por sua vez, viram-se cercados e resistiram bravamente por dois dias, até solicitarem a trégua e a rendição a Bento do Amaral. O chefe emboaba chegou a jurar pela Santíssima Trindade que, após a rendição e deposição das armas dos paulistas, não os mataria e expediria livre conduto para estes seguirem para fora da região das minas. Contrariando sua promessa, após a rendição e entrega das armas, Bento decretou o massacre de todos os paulistas capturados, cerca de 300. Fica para a história como um traidor, mas impõe a derrota final aos paulistas no Capão da Traição. A disputa terminaria por volta de 1709, graças à intervenção do governador do Rio de Janeiro Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho, que destituiu Nunes Viana e manteve a estrutura administrativa emboaba. Sem os privilégios desejados e sem forças para guerrear, os paulistas retiraram-se da região. Sua última tentativa de expedição punitiva contra os emboabas foi derrotada no Rio das Mortes.

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Elevação A Vila

á bastante próspera, em 1713, a localidade é elevada a vila e recebe o nome de São João del-Rei em homenagem a Dom João V, rei de Portugal. No ano seguinte, é nomeada sede da Comarca do Rio das Mortes, ganhando seu espaço urbano várias edificações de vulto principalmente de caráter religioso, a exemplo da Igreja do Rosário (1719), da nova Matriz do Pilar (1721) e da Igreja do Carmo (1733). De acordo com levantamento feito pela Fundação João Pinheiro, a mais antiga descrição feita de São João del-Rei data de 1749 e consta de petição encaminhada pelo Senado da Câmara ao Rei de Portugal, solicitando o título de cidade: “ha vila é bem assentada e povoada com alguns edifícios nobres, e regulares ruas com bem ornados templos”. (RAPM. opcit). Apesar do pedido não ter sido aceito pela Metrópole, que não tinha interesse político nem econômico em emancipar as vilas mineiras, a elevação da localidade à sede da Comarca do Rio das Mortes representou a ampliação dos centros de poder administrativo funcionando ali, a Intendência e Casa de Fundição do ouro. Por outro lado, São João Del Rei não conheceu o processo de estagnação econômica que devastou tantas vilas mineradoras a partir de meados do século XVIII. Desde os tempos de sua formação, desenvolveu-se aí uma vasta produção mercantil e de gêneros alimentícios, resultantes tanto da atividade agrícola quanto da pecuária. As novas atividades econômicas vão possibilitar o contínuo crescimento da região e, principalmente, a reorganização econômica da localidade. É deslocado tanto o capital antes investido no ouro como a mão de obra escrava excedente para essas novas funções. Com o agravamento da crise do sistema colonial e a franca decadência da extração aurífera, a Coroa Portuguesa continua a exigir pesados impostos da população. Essa situação conflitante faz crescer o nível de consciência de setores intermediários da sociedade, levando padres, militares, estudantes, intelectuais e funcionários das principais vilas mineiras, como São João del-Rei, São José del-Rei e Vila Rica, a conspirar contra a metrópole.

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Matosinhos perto de São João del Rei Rugendas, aquarela Fonte: Álbum Rugendas - Viagem Pitoresca Através do Brasil - ICAM

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Participação na inconfidência mineira

Comarca do Rio das Mortes teve ainda papel fundamental na chamada Inconfidência Mineira, conjuração formada na Capitania, em 1789, objetivando sua independência e o estabelecimento de um governo republicano. O levante envolveu personagens locais como o poeta Alvarenga Peixoto, Resende Costa e Vitoriano Veloso. O motivo do levante envolvia questões econômicas importantes, como o imposto denominado “quinto do ouro”, que consistia no pagamento ao fisco real vinte porcento do produto das minerações. O ideário inconfidente contou com posições liberais advindas de dois fatos históricos: A Revolução Francesa e a independência da colônia inglesa da América. Tais ideias foram apreendidas em publicações trazidas por jovens intelectuais que chegavam a Minas após estudos na Europa e encontravam, tanto em Vila Rica como em São João del-Rei, notável campo para a aclimatização cultural. Assim, eram comuns, em casas particulares, reuniões políticas onde apareciam as pessoas mais destacadas da capitania. Podemos, ainda hoje, imaginar o clima de envolvimento dos participantes das conversas que viriam a desembocar numa propaganda para sublevação popular, cuja oportunidade seria a data definida para a derrama. O fracasso ocorreu em virtude de denúncias levadas ao Governador, Visconde de Barbacena, através da atitude de Joaquim Silvério dos Reis. Ocorrem prisões, são confiscados bens, mas fica na história a marca do levante, o ideal republicano e a semente da independência.

Tiradentes esquartejado Pedro Américo Óleo sobre tela, 1893 Acervo Fundação Mariano Procópio

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Primórdios do Século XIX

nicialmente voltada para o abastecimento regional, mais tarde, a vila se tornaria importante centro de abastecimento do Rio de Janeiro, o que aumentaria consideravelmente após a transferência da Corte para o Brasil em 1808. O viajante francês Auguste de Saint-Hilaire (1975, p. 109-111), em viagens pelo distrito dos diamantes e litoral do Brasil, relata sua passagem por São João del-Rei em 1817, assinalando suas impressões dos aspectos urbano e paisagístico da vila: A posição dessa vila é muito agradável. Ela foi construída em um vasto vale, ao pé dos morros do Lenheiro e do Senhor do Bonfim, estendendo-se em declive suave, formando uma espécie de triângulo cuja ponta começa abaixo das montanhas e cujo lado maior é paralelo ao vale [...]. As ruas de São João são geralmente calçadas e muito largas. Segundo o uso em toda a região, as casas são baixas, mas são em geral bonitas, bem cuidadas e um grande número entre elas possui um andar além do térreo. Quase todas são caiadas. As portas. as venezianas e as esquadrias são pintadas de verde cinzento imitando mármore;[...] Vê-se em São João, principalmente na Rua Direita, um grande número de lojas, geralmente muito bem sortidas. Não somente essa vila não tem esse ar de tristeza e abandono, peculiar a quase todas dessa província,; não somente não se veem, a cada passo, casas abandonadas caindo em ruína, mas ainda tudo aí parece vivo animado. A afirmação do renomado viajante denota e confirma não apenas o papel polarizador de centro comercial da vila de São João Del Rei, assim como a realça pelo seu papel de destaque entre as demais vilas coloniais mineiras que ele já havia visitado e que, naquela altura dos oitocentos, encontravam-se em estado lamentável e considerável decadência urbana.

Vista de São João del Rei, 1828 - Robert Walsh. Fonte: WALSH, Robert. Notices of Brazil in 1828 and 1829. ICAM

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Prédio em estilo eclético, atual Secretaria da Fazenda 24

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Consolidação da Cidade de São João Del Rei – 1838/1881

ouro, a pecuária, a agricultura e o comércio de mantimentos para Minas Gerais permitiram o desenvolvimento e progresso da vila, elevada à categoria de cidade a 6 de março de 1838. Como vimos acima, devido à vocação comercial de São João del-Rei, a sua feição colonial não é a mesma das demais vilas mineradoras da época. Já em princípios do século XIX, ela se mostrava amadurecida comercialmente: lojas instaladas em elegantes casarões oferecem todo tipo de mercadoria, desde as produzidas na comarca até as importadas. Também foi precoce o surgimento da imprensa, assinalado pela fundação, em 1827, do Astro de Minas, o segundo jornal de Minas Gerais na época, fundado e redigido por Batista Caetano de Almeida a 20 de novembro de 1827. Desde então, passou a ter importância como veículo de ideias e formador de opinião. Em 1889, surgiu o jornal republicano Pátria Mineira, que desenvolveu intensa campanha pela causa da República brasileira, tornando-se marco dessa propaganda. Com o crescimento da cidade, muitas edificações coloniais foram substituídas por outras, de gosto neoclássico e eclético. Porém, o tombamento de bens imóveis manteve intactas algumas edificações urbanas coloniais e grandes monumentos religiosos de seu passado artístico barroco, dando-lhe destaque como uma das mais importantes cidades históricas mineiras.

Praça...

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Uma Opção para Capital do Estado

transição do século XIX para o século XX, no entanto, já mostra certo declínio econômico da região de São João del-Rei, causado, segundo estudo da Fundação João Pinheiro (1977), pela diversificação das fontes de ofertas dos produtos de abastecimento e pelo desenvolvimento do café na Zona da Mata e Sul de Minas, que cria novos centros urbanos no oeste e no sul do Estado. Mas, no século XIX, a região já contava com casa bancária, hospital, biblioteca, teatro, cemitério público construído fora do núcleo urbano, além de serviços de correio e iluminação pública a querosene. A localidade ganha relevo com a inauguração, em 1881, da primeira seção da Estrada de Ferro Oeste de Minas, que ligava as cidades da região a outros importantes ramais da Estrada de Ferro D. Pedro II. Em 1893, a instalação da Companhia Industrial São Joanense de Fiação e Tecelagem traz novo impulso à economia local, a tal ponto que a cidade é novamente indicada para sediar a capital de Minas Gerais. Em junho do mesmo ano, o Congresso Mineiro Constituinte aprova, em primeira discussão, a mudança da capital para a região da Várzea do Marçal, subúrbio de São João del-Rei. Mas, em uma segunda discussão, o projeto inclui Barbacena e também Belo Horizonte, um planalto localizado no vale do Rio das Velhas, onde existia o antigo Arraial do Curral Del Rei, que enfim é o escolhido para a Nova Capital – atual Belo Horizonte. Mesmo assim, São João del-Rei conservou, durante algum tempo, sua posição de relevo em Minas Gerais, não perdendo seu charme colonial. Foi motivo de atenção dos modernistas brasileiros, que a visitam em 1924. Ela é registrada na obra de algumas das figuras mais representativas do movimento, como a pintora Tarsila do Amaral e o escritor Oswald de Andrade. A viagem que fizeram a Minas naquele ano inspirou o movimento denominado Pau Brasil. Nessa época, Tarsila do Amaral faz uma série de desenhos inspirados nas cidades históricas mineiras. A partir dos anos 30, à medida que se alterava a realidade política e econômica de Minas Gerais, a cidade viu restringir cada vez mais seu papel polarizador e sua área de influência também a nível microrregional. Em 1943, o acervo arquitetônico e artístico da antiga cidade colonial mineira, composto por importantes edificações civis e religiosas, é tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - Iphan. O século XX voltaria a confirmar a vocação comercial da região, que chega a possuir estabelecimentos importantes com mercadorias importadas, desde tecidos até automóveis. Mantém-se também a atividade pecuária, a agricultura e o comércio. Hoje se destaca a sua função cultural e educacional, caracterizada pela existência de imprensa própria, de teatro, associações musicais, literárias, festivais artísticos, importante centro universitário de caráter federal, e a cidade se mantém como um dos grandes redutos do patrimônio e da memória nacional, com museus, acervo histórico arquitetônico, patrimônio intangível e natural.

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A Vida Social na antiga Comarca do Rio das Mortes

independência de atuação econômica, as atividades agrícolas e comerciais e o desenvolvimento de centros urbanos dinâmicos proporcionariam uma mentalidade mais aberta, estruturada em moldes de maior mobilidade social, à antiga Comarca do Rio das Mortes. Constituiu-se assim um povo essencialmente urbano, com grandes aspirações de liberdade, mas sem perder o gosto pela tradição. O inicial núcleo minerador - com sua arquitetura barroca, seus festivais religiosos e profanos e sua música - foi acrescido, paulatinamente, de diversas iniciativas comerciais que transformariam a região num mosaico de múltiplas e ecléticas visões, confirmado por uma arquitetura fértil em suas nuances integradoras da paisagem urbana. Duas figuras típicas da região se destacam nesse processo civilizatório vivo e empreendedor: o agricultor e o tropeiro. O primeiro era dado a costumes simples, atestados pela fé cotidianamente devocional e pela escassez de móveis e ornamentos em suas habitações, onde bastavam a mesa, o catre, o fogão de lenha e os santos de devoção, carinhosamente guardados em pequenas capelas ou oratórios. Já o tropeiro apresentava-se como uma imagem lendária e peculiar: aquela de quem acampava a céu aberto, comia carne seca e feijão de corda (mais tarde denominado feijão tropeiro), angu de milho, torresmo e farinha de mandioca, alimentos que se tornaram patrimônio afetivo da culinária mineira. Vestia-se com botas e chapéu e conduzia animais carregados de mercadorias nas mais inusitadas variantes.

Habitantes de Minas - Rugendas - Aquarela Fonte: Álbum Rugendas - Viagem pitoresca através do Brasil - ICAM

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Armasém de carne seca, Debret Fonte: Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil. Acervo ICAM

Coroação de um rei negro nos festejos de Reis, Carlos Julião, aquarela Fonte: Riscos Iluminados de figurinhos de brancos e negros dos usos do Rio de Janeiro e Serro do Frio; Prancha 39. Coleção Affonso Ávila

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O homem urbano, em geral, desempenhava funções de comerciante, funcionário público ou religioso . Filiado a Irmandades, tinha na Igreja sua possibilidade de convívio social, já que esta teve importante papel como agregadora de diversas e diferentes camadas sociais . Para participar da vida religiosa, de suas festas e manifestações sacramentais era necessário filiar-se a uma Irmandade ou Ordem Terceira, espécie de clube religioso onde a população se dividia conforme a cor da pele . Existiam Irmandades para negros, mulatos e brancos, e a competição entre elas foi a principal responsável pela construção das belas igrejas que existem na região . As associações religiosas foram, ainda, o centro onde a população se reunia para satisfazer suas naturais inclinações gregárias e lúdicas . As festividades ligadas à Igreja traduziam um misto de sagrado e profano, unindo tradições diferenciadas, numa mescla de hábitos europeus, africanos e indígenas . Esses festivais religiosos podem ser apreciados até quando, por exemplo, na Semana Santa, ocorre um verdadeiro teatro sacro, remanescente dos tempos coloniais . Nessa época, as Irmandades saem em procissão trazendo toda a carga emocional que a Paixão de Cristo suscita . Outros festejos são também comemorados, como a Festa de Nossa Senhora do Rosário e do Divino Espírito Santo, quando batuques, congadas e reisados traduzem a expressão afro-brasileira em música e danças populares . Às mulheres, afastadas das atividades econômicas, era reservado o papel de dirigir a casa, cuidando da família e com atividades manuais como o bordado, a culinária, e a educação infantil . Das atividades femininas, os trabalhos manuais permanecem ainda hoje em tradicionais panos de cozinha e mesa, pintados ou bordados, nos tapetes tecidos, na cestaria e na pintura sobre cerâmica ou porcelana, tudo isto aliando o feitio tradicional à simplicidade e praticidade do cotidiano mineiro .

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Locomotiva a vapor Baldwin, 1881, Acervo Museu Ferrovi谩rio

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Segundo Saint-Hilaire, a inauguração da estrada de ferro (27 de junho de 1880) ampliaria e facilitaria a comunicação com outros centros, incrementando a vida econômica e política da região. Por ela circulavam gêneros e pessoas, num ir e vir que multiplicaria o trânsito social na região. Na mesma época, esboça-se uma incipiente industrialização, surgindo as primeiras fábricas de tecidos da região, como a Cia. Industrial São-joanense (1891) e a indústria alimentícia, consubstanciada na tradição láctea da região. A vida começa a se transformar: logo surgem lojas sofisticadas com os primeiros veículos importados transitando pela cidade. O crescimento determinou a nova face eclética da principal cidade da região - São João del-Rei. O fim do século XIX anunciaria boas perspectivas, dentre as quais a mudança da Capital do Estado de Minas Gerais de Ouro Preto para a “moderna” São João del-Rei. A ideia não se concretizou, mas a região adentrou o século XX mesclando o perfil colonial a um intenso movimento econômico e social. As demais cidades da região não ganharam o mesmo perfil urbano de desenvolvimento de São João del-Rei, por não terem as alternativas econômicas que pudessem substituir as cada vez mais diminutas fontes de recursos provenientes das atividades de mineração. Aliada às antigas figuras do homem urbano ou agrícola, a região do Rio das Mortes mantém suas tradições sociais decorrentes de uma formação originariamente mineradora, onde arte, religião e música se aliam para conferir uma ambiência alegre, festiva e peculiar.

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Vista de S찾o Jo찾o del Rei. 2011

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Aspectos arquitetônicos

formação da cidade de núcleo minerador para importante polo comercial da região do Campo das Vertentes é responsável por sua característica mais interessante: uma mescla de estilos arquitetônicos que tem origem na arte barroca, passa pelo ecletismo e alcança o moderno. Em São João del-Rei, é possível apreciar a evolução urbana de uma vila colonial mineira, cujo núcleo histórico permanece bastante preservado, em harmonia com as construções ecléticas do século XIX e as mudanças ocorridas no século XX. São João del-Rei possui em sua diversidade arquitetônica uma série de residências datáveis do séc. XVIII até o séc. XIX e o séc. XX, alegremente ornadas nas fachadas e destacadas pela gama de cores variadas. Frontões ecléticos se misturam a padrões coloniais e classicizantes, alguns com um toque art-déco e outros já modernizantes. O ziguezague das coberturas possibilita um recorte gráfico na paisagem e abriga estilos diferentes em mesclas formais, que delineiam a festividade do imaginário popular na decoração de suas fachadas. Andar por São João é, portanto, passear por três séculos que conjugam harmoniosamente suas diferenças.

Casario de São João del-Rei vendo-se três fases arquitetônicas da cidade.

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Fortim dos Emboabas

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Monumentos Civis Fortim dos Emboabas Segundo tradição oral, a bonita casa serviu de forte a portugueses e brasileiros do norte que nela se entrincheiraram contra o ataque dos paulistas durante a Guerra dos Emboabas, ocorrida entre 1707 e 1709. Primeiros desbravadores da região, os paulistas consideravam injustiça ceder datas e minas aos forasteiros que chegavam em busca de ouro. • Localização: Rua Antônio Cirino, s/nº - Centro

Antiga Casa de Câmara e Cadeia

(Atual Prefeitura Municipal) Próximo à Ponte da Cadeia está a atual Prefeitura Municipal. O imponente sobrado foi inaugurado em 1849 para abrigar a Casa de Câmara e Cadeia da Vila de São João del-Rei, funcionando, no andar superior, a Câmara Municipal e, no térreo, a Cadeia, segundo costume da época. Em 1925, a cadeia foi transferida temporiamente para o Largo do Carmo, sendo instalada no local a Biblioteca Municipal. • Localização: Rua Ministro Gabriel Passos, 199 - Centro

Casa do Padre José Maria Xavier Nesta casa nasceu o Padre José Maria Xavier (1819 - 1887). Consagrado compositor colonial, produziu vasto repertório de músicas sacras, conhecidas no Brasil e no exterior. No Largo do Rosário, há um busto em sua homenagem. • Localização: Rua Santo Antônio, 112 - Centro

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Antiga Casa de C창mara e Cadeia (Atual Prefeitura Municipal)

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Solar dos Neves O antigo sobrado pertencente à família do falecido Presidente Tancredo Neves, situado em frente à Igreja do Rosário. É um dos mais belos exemplares da arquitetura residencial colonial. Sua fachada é elegante e discreta, apresentando duas portas almofadadas e quatro janelas de guilhotina no pavimento térreo. No pavimento superior, alinham-se seis janelas com sacadas de ferro, caprichosamente trabalhadas com arremates em singulares pinhas de vidro. Entre as janelas estão dispostos sete lampiões com mãos francesas. Internamente o sobrado guarda forração tradicional nas duas salas dianteiras pintada de branco, destacando-se o piso em tabuado e as belíssimas sacadas de pedra. Adentrando-se o pátio, depara-se com um interessante chafariz de pedra ornado com uma carranca de inspiração barroca. • Localização: Praça Embaixador Gastão da Cunha, 98 (Largo do Rosário) - Centro

Museu Regional de São João del-Rei O bonito sobrado, que pertenceu ao Comendador João Antônio da Silva Moura, abriga hoje o Museu Regional de São João del-Rei. Peças variadas dos séculos XVIII e XIX compõem o acervo: móveis, liteiras, imagens, ex-votos e objetos industriais, como balança, arado, tear e roca de fiar. Entre elas, são destaque o órgão que pertenceu à Igreja de Nossa Senhora do Carmo, duas figuras de presépio e uma imagem de São Sebastião atribuídas ao Aleijadinho. O museu possui, ainda, biblioteca e arquivo com jornais, fotografias e documentos cartoriais da antiga Comarca do Rio das Mortes. Um anexo abriga o escritório técnico do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - Iphan. • Localização: Rua Marechal Deodoro, 12 - Centro. • Visitação: Terça a domingo, das 12h às 18h.

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Solar dos Neves

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Casa do Barão de São João Del-Rei O elegante sobrado pertenceu ao Barão de São João del-Rei. Em 1881, nele se hospedou o imperador Dom Pedro II, por ocasião da inauguração da Estrada de Ferro Oeste-Minas. Atualmente é sede da 34ª Superitendência Regional de Ensino. • Localização: Praça Frei Orlando, 174 - Centro

Solar da Baronesa de Itaverava O jogo de telhados e a longa sacada com balcão em ferro rendilhado marcam esta construção, que pertenceu à família da Baronesa de Itaverava. Parte dela abriga a Diretoria Executiva da Fundação de Ensino Superior de São João del-Rei – Funrei. Desde maio de 2000, o prédio cede espaço também ao Centro Cultural da Funrei, que mantém uma galeria de arte e um auditório. • Localização: Largo do Carmo, 17 - Centro

Solar dos Lustosa Este sobrado pertence à família do dentista Paulo de Almeida Lustosa, criador da ‘Cera Dr. Lustosa’ para dor de dentes. Conhecido no país e no exterior desde 1922, o medicamento é preparado, ainda hoje, artesanalmente, no andar térreo do sobrado. O consultório, a biblioteca e o laboratório do Dr. Lustosa foram transformados em um pequeno museu. Equipamentos, mobiliário e embalagens antigas ilustram a produção da famosa cera à época do dentista. • Localização: Praça Embaixador Gastão da Cunha, 54 (Largo do Rosário) - Centro • Visitação: Tratar pelo telefone (32) 371.7839.

Casa do Barão de Itambé Na época colonial, este imponente solar funcionou como Casa da Intendência, passando a pertencer, no século XIX, ao Barão de Itambé. Junto à fachada principal, um bonito passo da Paixão de Cristo demonstra a fé devocional das famílias mineiras. Atualmente é residência particular. • Localização: Praça Barão de Itambé, 17 - Centro

Pelourinho O monumento substituiu, no século XIX, o primitivo pelourinho de madeira que ficava no Morro da Forca, símbolo de autoridade da antiga vila. Construído por Aniceto de Souza Lopes, traz consigo uma estátua da Justiça. Encontra-se bastante descaracterizado. • Localização: Praça Barão de Itambé - Centro

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Pelourinho

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Solar da Baronesa de Itaverava

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Chafariz da Legalidade O Chafariz da Legalidade foi construído em 1934 pela Câmara Municipal para registrar um fato histórico: São João del-Rei foi capital provisória da Província de Minas Gerais em 1833, em decorrência de uma sedição militar ocorrida em Vila Rica. • Localização: Praça dos Expedicionários - Centro

Ponte da Cadeia Construção de pedra datada de 1798 e conhecida originalmente como ponte da intendência. Após o surgimento da Câmara Municipal e da Cadeia Pública em 1849, passa a ser chamada de Ponte da Cadeia. A execução da obra em estilo romano ficou a cargo do mestre Francisco Cerqueira Lima. • Localização:

Ponte do Rosário As obras de construção da Ponte do Rosário sobre o Córrego do Lenheiro foram arrematadas em 11 de outubro de 1800 pelo capitão Ferreira Leite. Tem solução arquitetônica baseada em três arcos de cantaria com um ressalto na parte do arco central. Dispõe de bancos laterais, bem como de um pequeno cruzeiro em cada um de seus lados. Possui mureta em pedra. • Localização: ligação entre a Rua do Rosário e a Rua Padre José Maria Xavier

Ponte do Rosário

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Monumento ao Cristo Redentor A imagem do Cristo Redentor, inaugurada no início do século XX, fica em um dos pontos mais altos da cidade, também chamado Mirante do Cristo Redentor. • Localização: Alto da Bela Vista

Chafariz da Deusa Ceres Semelhante ao Chafariz da Praça Carlos Gomes, apresenta apenas duas bacias, sobre as quais há carrancas. Nas outras duas faces, há cereais em relevo, que são os símbolos da Deusa Ceres, que coroa o conjunto. Feito em ferro fundido, tem procedência europeia datável do século XIX. • Localização: Praça Chagas Dória

Teatro Municipal O Teatro Municipal foi construído em 1893 em substituição ao cinquentenário Teatro São-Joanense, que desabou por causa de uma reforma feita em 1889. Posteriormente, o teatro foi remodelado em 1925 e em 1970. • Localização: Avenida Hermillo Alves, 170 - Centro

Antiga Casa de Intendência

(Atual Escola Estadual Maria Tereza) A antiga Casa da Intendência funcionou no local onde hoje existe a Escola Estadual MariaTereza. Ao que parece, muito anos antes, a Intendência funcionava na casa onde, posteriormente, residiu o Barão de Itambé. • Localização: Praça dos Expedicionários, s/nº - Centro

Monumento ao Expedicionário Inaugurado em 1969, o Monumento ao Expedicionário homenageia os integrantes da Força Expedicionária Brasileira - FEB. • Localização: Praça dos Expedicionários - Centro

Monumento ao Cristo Redentor

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Monumento ao Expedicion谩rio

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Chafariz da Deusa Ceres

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Teatro Municipal

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Museu do Estanho “John Sommers” Museu histórico da tradicional fábrica de estanho John Sommes. Apresenta objetos utilitários do Brasil e de países da Europa. Há exemplares que foram recolhidos de navios que naufragaram na costa brasileira no século XVIII. • Localização: Rua Embaixador Gastão da Cunha, 8

Estação e Museu Ferroviário O Museu Ferroviário funciona nas dependências da Estação Ferroviária da Estrada de Ferro Oeste-Minas, uma construção típica do século XIX com belíssima cobertura em ferro. Inaugurado em 1981, ano do centenário da Oeste-Minas, o museu reúne equipamentos, peças mecânicas, painéis didáticos e fotografias que contam a história da ferrovia na região. Exibe também a primeira locomotiva com vagão de luxo utilizada para uso da administração e uma coleção de 11 locomotivas a vapor Baldwin, além de carros e vagões de carga. O Passeio de Maria Fumaça até Tiradentes, em máquina e vagões similares aos expostos, lembra tempos remotos e revela a bucólica paisagem da região marcada pelo Rio das Mortes. • Localização: Av. Hermíllo Alves, s/nº - Centro

Museu da FEB O Museu da Força Expedicionária Brasileira - FEB - é uma mostra da participação do 11º Regimento de Infantaria de São João del-Rei na Segunda Guerra Mundial. Documentos, indumentárias e armas, usadas pelos soldados nos campos de batalha, registram a atuação do regimento em Montese, na Itália, entre 1944 e 1945. • Localização: Avenida Hermillo Alves, 460 - Centro • Visitação: Segunda a sexta-feira, das 12h às 17h.

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Casa Colonial Nesta imponente casa colonial funcionou, por muitos anos, o Grande Hotel de São João del-Rei. Em 1889, ocorreu uma inusitada situação política: Silva Jardim precisou se retirar às pressas para se defender dos monarquistas são-joanenses, que, reagindo à sua tentativa de discursar a favor dos republicanos, apedrejaram o hotel. • Localização: Rua Manoel Anselmo, 22 - Centro.

Fazenda Pombal Aqui, a história é apenas registro. Na antiga Fazenda do Pombal nasceu Joaquim José da Silva Xavier, o Tiradentes, o herói nacional que lutou pela liberdade do Brasil. A fazenda situa-se na cidade de Ritápolis. O passeio é bastante agradável, com a estrada de acesso margeando o Rio das Mortes. Vale a pena conhecer a Floresta Nacional de Ritápolis - FLONA/IBAMA - no entorno da Fazenda do Pombal. • Localização: Ritápolis

Museu de Arte Sacra O Museu de Arte Sacra está instalado onde funcionou a segunda Cadeia Pública da Vila de São João del-Rei. Com a transferência da cadeia em 1850, o prédio foi arrematado por particulares e, em 1983, adquirido pela Companhia de Cigarros Souza Cruz para implantação do museu. O acervo reúne peças sacras, paramentos, imagens e prataria cedidos pelas irmandades religiosas locais. São destaque a cabeça de Cristo, atribuída ao Aleijadinho, a pintura Fuga para o Egito, de Venâncio do Espírito Santo, que tem como cenário a antiga vila, e o retábulo da Capela de Nossa Senhora da Ajuda, remanescente da Fazenda do Pombal. • Localização: Praça Embaixador Gastão da Cunha, 8

Chafariz Colonial O chafariz em ferro fundido foi trazido da Europa em 1887 e erguido ao lado da Igreja de Nossa Senhora do Carmo. É conhecido como chafariz colonial. • Localização: Praça Carlos Gomes - Centro

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Chafariz Colonial

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Memorial Tancredo Neves

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Casa Mais Antiga de São João Del-Rei Por seu estilo tipicamente rural, esta casa é considerada a mais antiga moradia de São João del-Rei. A sacada em balanço traz leveza à sobriedade de suas linhas arquitetônicas. Pertence à Prefeitura Municipal e já serviu a diversas finalidades, entre elas como casa de cultura. • Localização: Rua Santa Tereza, 127 - Centro

Memorial Tancredo Neves Ao lado da Ponte do Rosário, está o Memorial Tancredo Neves. Nove salas de exposição reconstituem a vida do ex-presidente Tancredo de Almeida Neves, desde sua infância, em São João del-Rei, até sua morte em 1985. • Localização: Rua Padre José Maria Xavier, 7 (Rua da Prata) - Centro • Visitação: Sábados, domingos e feriados, das 9h às 17h.

Conservatório Estadual de Música Padre José Maria Xavier Reconhecido pela Secretaria de Estado da Educação, o Conservatório Estadual de Música Padre José Maria Xavier foi criado em 1951. Oferece vários cursos de formação artístico-musical - canto, violão, violino, flauta, clarineta e piano. Possui orquestra, coral e conjuntos instrumentais formados por seus alunos. • Localização: Rua Padre José Maria Xavier, 164 (Rua da Prata) - Centro

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Casa de Bárbara Eliodora Moradia do poeta inconfidente Alvarenga Peixoto e sua mulher Bárbara Heliodora, o antigo sobrado colonial, localizado na praça Frei Orlando, guarda valores históricos e artísticos. Segundo se sabe, apesar de Alvarenga Peixoto ter tido seus bens confiscados por ocasião de sua prisão, na época da Conspiração Mineira de 1789, Bárbara Heliodora lutou pelos seus direitos e conseguiu manter a propriedade, que mais tarde passou para as mãos de seus herdeiros e hoje é sede do Museu e Biblioteca de São João del-Rei. O sobrado sofreu poucas alterações e mantém, ainda hoje, a maior parte de suas características originais. Possui planta em L e tem o corpo principal avançado até a rua. Na fachada, destacam-se as duas janelas rasgadas com guarda-corpo em ferro trabalhado. O jardim é protegido por muro coberto com telhas de capa e bica. O interior da edificação apresenta interessante escadaria de madeira que leva ao segundo pavimento, no qual existem diversas salas. Na sala da frente, há um tradicional forno de gamela pintado de branco. Na parte posterior, há varandas com balaustradas de madeira que dão para o jardim, compondo belo conjunto de avarandado de paisagem fresca e agradável. Atualmente abriga a Secretaria Municipal de Turismo e o Museu Tomé Portes del-Rei, com louças, fotografias e objetos variados do século XIX. Ao fundo, está instalada a Biblioteca Municipal Batista Caetano de Almeida. Possui precioso acervo com obras antigas e raras, como L’Éncyclopedie Methodique, de Diderot e d’Alembert, e o jornal político francês Le Moniteur Universel, além de volumes de autores clássicos da literatura latina, francesa, inglesa e portuguesa dos séculos XVIII e XIX. • Localização: Praça Frei Orlando, 90 - Centro • Visitação: Secretaria Municipal de Turismo e Museu Tomé Portes del-Rei: segunda a sexta-feira, das 8h às 17h / Biblioteca Municipal: segunda a sexta-feira, das 7h às 17h

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Monumentos Religiosos Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar Localizada na parte sudeste da cidade, foi construída no início do século XVIII. A primeira matriz foi construída por volta de 1704 , mas pouco depois foi incendiada, durante a Guerra dos Emboabas. Mais tarde, em 1721, foi iniciada a obra da atual matriz. A fachada sofreu modificações durante o século XIX para o aumento da nave, o que provocou a substituição do antigo risco de Francisco de Lima Cerqueira por um novo, de feição neoclássica, executado pelo mestre pedreiro Cândido José da Silva. Seu interior é extremamente ornamentado, conferindo uma sensação de abundância própria do estilo barroco. Tudo se mistura diante do olhar atento do espectador, que deve descansar pausadamente em cada detalhe para compreender a imensidão de figuras visuais. Olhando para o alto, o forro da nave apresenta uma bela representação da Virgem com o Menino, ambos coroados, envolvida por nuvens e querubins, inserida num medalhão que se prende a inúmeras guirlandas. Nos balcões, aparecem diversas figuras de santos, evangelistas e doutores da Igreja. À frente, junto ao arco-cruzeiro, vê-se a cruz de Cristo sustentada por anjos e, ao fundo, no coro, a decoração rococó continua num refinamento e delicadeza tocantes. Tudo se mistura numa ilusão de que o teto não existe e que o fiel pode, olhando para cima, mirar uma verdadeira cena celestial. Esta técnica de pintura é chamada de “trompe l’oeil”. O retábulo da capela-mor se compõe de colunas torsas, entremeadas por motivos florais e anjos. Entronada, vê-se a imagem de Nossa Senhora do Pilar, padroeira da cidade. Os seis altares laterais são também excessivamente requintados e bem elaborados. Uma das sete lâmpadas de prata suspensas dos altares foi doada pelo poeta e inconfidente Inácio José de Alvarenga Peixoto, em 1778. Em 1960, a igreja foi elevada a catedral e, em 1965, recebeu o título de basílica, passando a se chamar Igreja Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar. Por sua majestosa situação geográfica e elementos artísticos, a atual Catedral do Pilar é talvez a igreja mais visitada da região. Cabe ressaltar duas telas, vindas de Portugal, representando a Última Ceia e Jesus em Casa de Simão. Foi tombada pelo Iphan em 29 de novembro de 1949. • Localização: Rua Getúlio Vargas - Centro

Imagem de São Migue da Catedral Basílica

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Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar

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Interior da Nave da Catedral Bas铆lica de Nossa Senhora do Pilar

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Forro da Nave da Catedral Basílica de Nossa Senhora do Pilar

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Igreja de São Francisco de Assis Localizada na Praça Frei Orlando, teve sua construção iniciada em 1774. Seu primeiro projeto foi de Antônio Francisco Lisboa, o Aleijadinho, modificado por Francisco de Lima Cerqueira. Considerada um dos monumentos mais importantes do Brasil, ao lado de sua irmã São Francisco de Ouro Preto. Obra realizada pela Ordem Terceira de São Francisco de Assis, no ano de 1772, é cercada de desafios aos historiadores, que se veem em meio a uma história polêmica e pouco documentada. Segundo consta, já em agosto de 1774, foram contratados os serviços do Mestre Francisco de Lima Cerqueira para “governar a dita obra e executado na forma de hum risco que se lhe apresentou” (...) e “que se tinha mandado fazer em Villa Rica...” (BAZIN, G. p. 111) Os documentos existentes no Museu da Inconfidência não possuem assinatura, advindo daí uma grande polêmica quanto à autoria dos mesmos. Baseando-se em análises estilísticas, os referidos riscos foram atribuídos a Antônio Francisco Lisboa, porém, a dúvida ainda hoje permanece, apesar de que existem indícios documentais da presença do Mestre Aleijadinho na igreja. Para alguns autores, os indícios não confirmariam a atuação de Aleijadinho na parte arquitetônica da edificação, aparecendo o nome de Antônio Martins como autor do projeto e indicando que a rasura existente na documentação seria uma falsificação. De qualquer forma, é certo que Aleijadinho atuou nas obras de ereção do templo, especialmente nas obras de talha e imaginária. Durante o decorrer dos trabalhos no templo, o responsável pela obra, Francisco de Lima Cerqueira, fez uma série de alterações no projeto original, fato que se observa numa comparação entre os desenhos e a atual conformação da edificação, especialmente nos óculos das torres e na bela escultura no frontispício. Cercada por um conjunto de palmeiras-imperiais, a Igreja de São Francisco de Assis possui tal implantação e solução volumétrica que, já no adro, impressiona o visitante pela sua grandeza e exuberância arquitetônica. Vale a pena uma parada para apreciar a belíssima portada, toda solucionada em pedra-sabão. O uso da pedra-sabão caracteriza o Barroco Mineiro como uma solução inventiva diante da inexistência de mármore, pedra usualmente encontrada na decoração do Barroco Europeu.

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De filiação rococó, a portada de São Francisco apresenta verga e ombreiras de linhas caprichosas, com magnífica ornamentação em rocalhas espraiadas. Acima veem-se dois medalhões com a data de 1774 e as iniciais IVS entrelaçadas, arrematadas por graciosos querubins e guirlandas de flores. A porta almofadada segue os padrões da época. Na parte superior, apresenta uma cimalha com guirlandas de flores e querubins. Esta é coroada por duas volutas, sobre as quais se assentam anjos de grande porte. Na parte superior, apresenta uma bela composição rococó, com um medalhão onde se vê o escudo de Portugal de um lado e, do outro, a marca dos franciscanos - cruz em chamas. Tudo isso é arrematado por uma série de querubins e outro medalhão, contendo a figura de Nossa Senhora da Conceição em meio a guirlandas e fitas falantes. Há ainda a presença de uma coroa em relevo, destacada entre os elementos florais. O interior tem, na capela-mor, talha dourada. O restante da talha permaneceu pintada de branco, mas mantém o gosto requintado rococó. Destaca-se, acima do sacrário, a imagem de Nossa Senhora da Conceição, padroeira dos franciscanos, além de outras imagens de teor devocional dessa irmandade. • Localização: Praça Frei Orlando

Portada da Igreja de São Francisco de Assis Retábulo do arco-cruzeiro da Igreja de São Francisco de Assis

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Igreja de Nossa Senhora do Carmo Localizada na Praça do Carmo, datada de 1734 a 1824, com autoria desconhecida. Possui portal movimentado em pedra-sabão. No interior, a obra de talha não foi dourada e permanece curiosamente coberta de branco, tem características rococó. Foi tombada pelo Iphan em 26 de julho de 1938. • Localização: Praça do Carmo

Igreja de Nossa Senhora do Rosário Construída pela Irmandade de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito dos Homens Pretos, a Igreja de Nossa Senhora do Rosário é considerada a mais antiga da cidade. Em 1753, passou a apresentar a atual portada, com elementos decorativos e elegante porta almofadada. Em 1936, a fachada foi adaptada para abrigar as duas torres. O interior é bastante simples. No altar-mor, destaca-se uma bela imagem de Nossa Senhora do Rosário. • Localização: Praça Embaixador Gastão da Cunha (Largo do Rosário) - Centro

Capela de Nossa Senhora da Piedade Segundo tradição oral, a Capela de Nossa Senhora da Piedade foi construída em frente à Cadeia Pública para que os presos pudessem assistir à missa aos domingos e dias santos. Com a transferência da cadeia para a Casa de Câmara e Cadeia, em 1850, a pequena capela passou a ser utilizada como Passo da Paixão nas celebrações da Quaresma e da Semana Santa. • Localização: Praça Embaixador Gastão da Cunha (Largo do Rosário) – Centro

Capela de Santo Antônio Erguida por volta de 1774, a Capela de Santo Antônio destaca-se pela originalidade de sua construção. A portada em pedra polida valoriza a fachada rica em detalhes arquitetônicos. O interior é imponente, com balaustrada em jacarandá, pinturas e entalhes dourados de inspiração rococó, sobretudo no altar-mor e púlpito. • Localização: Rua Santo Antônio - Centro

Passos da Paixão Os passos da Paixão de Cristo são pequenas capelas que abrem durante a Quaresma e a Semana Santa. Atualmente, existem apenas cinco passos. • Localização: Praça Embaixador Gastão da Cunha; Praça Barão de Itambé; Praça Dr. Paulo Teixeira; Rua Getúlio Vargas; Rua Padre José Maria Xavier - Centro

Igreja de Nossa Senhora do Rosário

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Igreja de Nossa Senhora do Carmo

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Passo do Senhor dos Passos. Pra巽a Embaixador Gast達o da Cunha

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Patrimônio natural Serra do Lenheiro Na Serra do Lenheiro, montanhistas do 11º Batalhão de Infantaria de Montanha saltam de rochedos com o auxílio de cordas e outros equipamentos de segurança. Usado para a prática de montanhismo.

Serra de São José Serra de agradável paisagem natural nos arredores da cidade de Prados.

Cachoeira do Bom Desbacho Entre as cachoeiras mais visitadas da região está a Cachoeira do Bom Despacho, um extenso filete de água que escorre da Serra de São José. Veem-se, no decorrer da cachoeira, pequenas cascatas que conformam poços naturais. É possível banhar-se.

Casa de Pedra Caverna de formações rochosas com galerias e salões, muitos a céu aberto.

Casa de Pedra

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Balneário das Águas Santas Tradicional área de lazer da região, o balneário possui minas subterrâneas de água mineral com temperatura de 27,5ºC, que abastecem piscinas, duchas e chafarizes. Tem, ainda, um grande lago, área para churrasco e piquenique, restaurante e quadras esportivas. • Localização: Avenida Presidente Castelo Branco, s/nº - Águas Santas

Mina de Ouro Presidente Tancredo Neves

A Mina de Ouro Presidente Tancredo Neves é uma profunda escavação em rocha subterrânea da qual, ainda hoje, se extrai ouro. Descendo cerca de 80 metros, chega-se a um pequeno lago no interior da mina. • Localização: Rua Severo Carazza, s/nº - Senhor dos Montes

Beta de Ouro Paredões rochosos abrigam betas de ouro, que podem ser vistas numa área antiga da cidade. • Localização: Travessa Gomes Pedroso e Rua Marcondes Neves - Centro

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Marco de trilha da Estrada Real

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Bens Intangíveis Janeiro

Dia de Reis

Dia 6 - Apresentação das Folias de Reis e das Pastorinhas do município.

Festa de São Sebastião Dia 20 - Matriz de Nossa Senhora do Pilar / Novena, missa solene e procissão. Fevereiro/Março

Carnaval

Avenida Presidente Tancredo Neves / Desfile das Escolas de Samba. Março/Abril

Quaresma e Semana Santa

Cerimônias e procissões religiosas que se realizam, tradicionalmente, desde o século XVIII. Abril

Tomada de Montese

Dia 14 - Cerimônia cívica em homenagem ao Regimento de Infantaria Tiradentes pela sua participação na Segunda Guerra Mundial.

Semana da Inconfidência Dia 15 a 21 - Programação variada envolvendo segmentos educacionais e militares da cidade.

Dia de Tiradentes e Dia do Presidente Tancredo Neves Dia 21 - Festas cívicas em homenagem à Joaquim José da Silva Xavier, Tiradentes, e ao ex-presidente Tancredo de Almeida Neves.

Dia de Bárbara Eliodora

Maio

Eventos educacionais alusivos à memória de Bárbara Eliodora Guilhermina da Silveira. Junho

Corpus Christi

Matriz de Nossa Senhora do Pilar / Procissão em que se celebra o corpo e o sangue de Jesus Cristo.

Festa de Santo Antônio Capela de Santo Antônio / Novena, missa solene e procissão.

Imagem de Nossa Senhora do Pilar da Catedral Basílica

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Prociss達o de Nossa Senhora do Carmo Foto: Netun Lima

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Julho

Festa de Nossa Senhora do Carmo Dia 7 a 16 - Igreja de Nossa Senhora do Carmo / Novena, missa solene e procissão. Agosto

Festa de Nossa Senhora da Boa Morte Dia 5 a 15 - Matriz de Nossa Senhora do Pilar / Novena, missa solene e procissão.

Festa de Nosso Senhor do Bonfim Capela de Nosso Senhor do Bonfim / Novena, missa solene e procissão.

Dia da Pátria

Setembro

Dia 7 - Avenida Presidente Tancredo Neves / Festa cívica.

Festa de Nossa Senhora das Mercês Dia 15 a 24 - Igreja de Nossa Senhora das Mercês / Novena, missa solene e procissão.

Festa de São Bom Jesus dos Montes Capela de São Bom Jesus dos Montes / Novena, missa solene e procissão.

Festa de São Francisco de Assis Dia 25/09 a 4/10 - Igreja de São Francisco de Assis / Novena, missa solene e procissão. Outubro

Festa de Nossa Senhora do Rosário 1º domingo - Igreja de Nossa Senhora do Rosário / Novena, missa solene e procissão.

Festa de Nossa Senhora do Pilar Dia 3 a 12 - Matriz de Nossa Senhora do Pilar / Novena, missa solene e procissão.

Festa de São Gonçalo Garcia Dia 7 a 16 - Igreja de São Gonçalo Garcia / Novena, missa solene e procissão.

Missa de Santa Cecília

Novembro

Dia 22 - Matriz de Nossa Senhora do Pilar / Missa solene e procissão.

Semana da cidade

Dezembro

Dia 1º a 8 - Eventos educacionais e culturais.

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Toque dos sinos Os toques mais conhecidos são Ângelus, A Senhora é Morta, Toque de Exéquias, Toque de Cinzas, Toque de Finados, Toque de Passos, Toque de Treva, Glória de Quinta-feira Santa, Toque da Ressurreição, Toques de Te Deuns, Toque das Rasouras e Procissões, Toques de Incêndio, Toques de Agonia, Toques Fúnebres, Toques Festivos, Toque de Parto, Toque chamada de sineiros, Toque chamada de sacristão, Toque de Posse de irmandade, Toque de Almas, Toque de Missas, Toque de Natal, Toque de Ano Novo, Toque das Chagas ou Morte do Senhor.

Carnaval popular de rua Apresentação de escolas de samba, blocos adultos e infantis. Considerado um dos mais animados de Minas Gerais e do Brasil, com intenso fluxo turístico internacional.

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Eventos culturais Inverno Cultural da Universidade Federal de São João del-Rei Anualmente no mês de julho, com cursos de arte, literatura, música, espetáculos teatrais, concertos eruditos e shows populares, entre outras atrações.

Del-Rei Folia Micareta ou carnaval fora de época, influenciado pela música baiana, acontece anualmente com data variável.

Del-Rei Expo Exposição Agropecuária com apresentação de shows, rodeios e negócios.

Movimento Cultural Lado B Realizado todos os anos, desde 2000, entre julho e agosto, nos bairros de São João del-Rei. com o objetivo de aumentar a capacitação profissional e levar lazer à população carente da cidade.

Fenaca Festal Nacional da Cachaça - Realizada anualmente no mês de julho, em data próxima ou coincidente com o aniversário do município.

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Cortejo de abertura do Inverno Cultural da Universidade Federal de S達o Jo達o del-Rei

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Este livro foi impresso na GrĂĄfica Formato, no formato 21x28cm, em papel couchĂŞ fosco 150g, capa em papel Supremo 300g, com fonte Minion Pro . Belo Horizonte, novembro de 2011