Aa4

Page 1

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻋﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻌﻮب اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ‬ ‫اﻻﺳــﻼﻣــﻮﻓــﻮﺑـﻴــﺎ ﻗــﺮر اﻻﻣ ــﺎم اﻷﻛـﺒــﺮ اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر أﺣـﻤــﺪ اﻟﻄﻴﺐ‬ ‫واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ ﻋﻼم ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ان ﻳﺨﺮﺟﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺦ‬ ‫اﻟــﺬى وﻗﻊ ﻓﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﺴﻨﻮات وﻫﻮ اﻟﺘﺤﺪث ﻣﻊ أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻋـﻠــﻰ ﺣــﺪ ﻗــﻮل اﻟــﺪﻛـﺘــﻮر اﺑــﺮاﻫـﻴــﻢ ﳒــﻢ اﳌـﺴـﺘـﺸــﺎر اﻹﻋــﻼﻣــﻰ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٧١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٢٤‬ﻣﺎرس ‪٢٠١٦‬‬

‫ﳌﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ واﳌﺘﺤﺪث اﻟﺮﺳﻤﻰ ﺑﺎﺳﻢ دار اﻹﻓﺘﺎء‪..‬‬ ‫وﻟــﺬﻟــﻚ اﺳـﺘـﺠــﺎب اﻹﻣـ ــﺎم اﻷﻛ ـﺒــﺮ د‪.‬أﺣ ـﻤ ــﺪ اﻟـﻄـﻴــﺐ‪ ،‬ﺷﻴﺦ‬ ‫اﻷزﻫــﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ رﺋﻴﺲ ﻣﺠﻠﺲ ﺣﻜﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟــﻰ دﻋﻮة‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺔ أﳌﺎﻧﻴﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟــﺬى ﻏــﺎدر ﻓﻴﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫ﻋــﻼم ﻣﻔﺘﻰ اﳉـﻤـﻬــﻮرﻳــﺔ اﻟــﻰ اﻟﻬﻨﺪ ﻣﺎﻳﻌﺪ اﺳـﻬــﺎﻣــﺎ ﻓﺮﻳﺪا‬

‫ﻓــﻰ ﺣــﻮار اﳊ ـﻀــﺎرات وﲡــﺪﻳــﺪ اﳋـﻄــﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻣــﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻟﻘﺎءات ﻣﻜﺜﻔﺔ ﻣﻊ اﺟﻬﺰة ﺻﻨﻊ اﻟﻘﺮار واﳌــﺮاﻛــﺰ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ‪..‬‬ ‫رﺻﺪت »اﳋﻤﻴﺲ« زﻳﺎرات اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ أﳌﺎﻧﻴﺎ واﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬

‫‪04‬‬

‫ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬

‫ﺷﻴﺦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﻣﻔﺘﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﻳﺤﺎﺭﺑﺎﻥ ﺍﻟﺘﻄﺮﻑ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺤﺪﻭﺩ‬

‫ﺩ‪.‬ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﳴﺎﻧﻴﺎ‪:‬‬

‫ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﺻﺎﻧﻌﻰ ﺳﻼﻡ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻭﻧﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﳴﺮﺘﺑﺼﻦﻴ ﺑﻬﺎ‬

‫ﺑﺪأت زﻳﺎرة ﺷﻴﺦ اﻻزﻫﺮ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻷﳌﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺮﻟﲔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ دﻋــﻮة ﻣﻦ رﺋﻴﺲ اﻟﺒﻮﻧﺪﺳﺘﺎج‬ ‫اﻷﳌــﺎﻧــﻰ ﻟﻌﻘﺪ ﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ واﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت‬ ‫اﳌﻜﺜﻔﺔ ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻘﻰ ﻋﺪدا ﻣﻦ اﻟﻮزراء واﳌﺴﺌﻮﻟﲔ‬ ‫اﻷﳌﺎن ورﺋﻴﺲ اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻷﳌﺎﻧﻰ ﻧﻮرﺑﺮت ﻻﻣﺮت‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ إﺟﺮاﺋﻪ ﻧﻘﺎﺷﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﻊ ﻋﺪد‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮاب وﳑﺜﻠﲔ ﻋﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺣﻮل ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻹﺳــﻼم ﲢﺖ‬ ‫ﻋــﻨــﻮان »اﻹﺳ ــﻼم واﻟــﺴــﻼم« وﻋــﺪد ﻣــﻦ اﻟﻨﻮاب‬ ‫وﳑﺜﻠﲔ ﻋﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫واﻟــﺒــﺎﺣــﺜــﲔ ﻣــﻦ أﺟــﻞ ﻧﺸﺮ اﻟــﺴــﻼم ﻓــﻰ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت وﺑــﻨــﺎء ﺣ ــﻮار ﺣــﻀــﺎرى ﺑــﲔ اﻟﺸﺮق‬ ‫واﻟﻐﺮب ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ اﺣﺘﺮام وﺗﻘﺒﻞ اﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺮﺳﻴﺦ‬ ‫ﺣﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ واﳊﺮﻳﺔ و َ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﺳﻼم‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻻول وﻓــﻮر وﺻــﻮل اﻹﻣــﺎم اﻻﻛﺒﺮ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻰ ﻣﻘﺮ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﺑﺒﺮﻟﲔ‬ ‫ﺟﺎءه اﺗﺼﺎل ﻫﺎﺗﻔﻰ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺸﺎر أﺣﻤﺪ اﻟﺰﻧﺪ‬ ‫وزﻳﺮ اﻟﻌﺪل اﻟﺴﺎﺑﻖ وﲢﺪﺛﺎ ﺣﻮل ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺰﻧﺪ‬ ‫ﻓــﻰ ﻟﻘﺎء اﻋــﻼﻣــﻰ ﻣــﺤــﺎوﻻ ان ﻳﺸﺮح ﻟــﻪ ﺧﻼل‬ ‫اﻻﺗــﺼــﺎل اﻧــﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ أﺑــﺪا اﻹﺳ ــﺎءة ﻟﻠﺮﺳﻮل‬ ‫ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وأﻧــﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻫﺬا ﻟﻜﻦ اﳌﺤﺎور ﻫﻮ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺰه ﺧﻼل إﺟﺮاء‬ ‫اﳊﻮار ﻓﺘﻠﻔﻆ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻔﻆ دون أن ﻳﻘﺼﺪ ﻣﻌﻨﺎه‬ ‫واﺳﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﺷﻴﺦ اﻻزﻫــﺮ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻣﻌﺎﺗﺒﺎ إﻧﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ ان ﻧﻜﻮن ﻓﻰ ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺬر دوﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮض ﳌﻘﺎم اﻟﻨﺒﻮة اﻟﻜﺮﱘ‪ ،‬ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﻧﺪ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪا ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﺘﺮم رأﻳﻪ ﻛﺜﻴﺮا‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ان اﻟﺒﻴﺎن اﻟــﺬى ﺻﺪر ﻣﻦ اﻷزﻫــﺮ ﻛﺎن ﻣﺘﻮازﻧﺎ‬ ‫وﻳﺘﻔﻖ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﻛﺎن ﻟﻘﺎء اﻟﻄﻴﺐ ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻣﻊ وﻓﺪ‬ ‫ﻣــﻦ ﻗــﺎدة اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻻﳒﻴﻠﻴﺔ واﻻرﺛــﻮذوﻛــﺴــﻴــﺔ‬ ‫واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﺑــﺰﻳــﺎرة ﻣﻘﺮ اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻌــﺎﺻــﻤــﺔ ﺑــﺮﻟــﲔ وذﻟـــﻚ ﺑــﺪﻋــﻮة ﻣــﻦ أﺳﻘﻒ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﻛــﺎن ﻓﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ‬ ‫اﻷﺳﻘﻒ ﻫﺎﻧﺲ ﻳﻮﺧﻦ ﻳﺎﺷﻜﻪ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ ﺣﻮار‬ ‫اﻷدﻳﺎن‪ ،‬وﳑﺜﻞ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﺴﻠﻚ‬ ‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻰ اﻷﺟﻨﺒﻰ ﻓﻰ ﺑﺮﻟﲔ‪ ،‬وﻗﺎدة اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫اﻹﳒﻴﻠﻴﺔ اﻻرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‬ ‫رﺋــﻴــﺲ ﻣــﺮﻛــﺰ اﳊ ــﻮار اﻹﺳــﻼﻣــﻰ ‪ -‬اﳌﺴﻴﺤﻲ‪،‬‬ ‫واﻷﻧــﺒــﺎ دﻣــﻴــﺎن ﻣــﻄــﺮان اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫أﳌﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻠﻘﺎء اﻛﺪ اﻷﺳﻘﻒ ﻫﺎﻧﺲ ﻳﻮﺧﻦ ﻳﺎﺷﻜﻪ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ ﺣﻮار اﻷدﻳﺎن ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ‪،‬‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﻌﺪ اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب ﺑﺤﻮاره‬ ‫ﻣﻊ اﻻزﻫﺮ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ان اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﻰ‬ ‫اﳊــﻮار اﻹﺳﻼﻣﻰ ‪ -‬اﳌﺴﻴﺤﻰ ﳌﺎ ﻳﺤﻘﻖ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪.‬‬ ‫ورد ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣــﺎم اﻷﻛﺒﺮ أن اﻟﺴﻼم واﻟﺮﺣﻤﺔ‬

‫ﻣﺒﺎدئ دﻳﻨﻴﺔ ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻻﺳﺘﻘﺮار اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ أن اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻷﻫﻢ ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻫﻰ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺴﻼم ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ رﺑــﻮع اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺎﺋﻼ ﻟﻪ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺷﺮﻛﺎء ﻓﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﻦ ﺣﻖ ﻛﻞ‬ ‫»ﻧﺤﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ أن ﻳﻨﻌﻤﻮا ﺑﺎﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺬل ﻛﻞ اﳉﻬﻮد‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﻧﺸﺮ ﻫﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس«‪.‬‬ ‫واﺿﺎف اﻟﻄﻴﺐ أن اﻷدﻳــﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻰ أﺻﻠﻬﺎ إﻟــﻰ ﻣﺼﺪر واﺣــﺪ‪ ،‬وأن اﷲ‬ ‫ﻟﻴﺆﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟــﻢ ﻳﺮﺳﻞ اﻷدﻳ ــﺎن إﻻ‬ ‫ِّ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺴﻌﺎدة ﻓﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧ ــﺮة‪ ،‬ﻣﺬﻛﺮا‬ ‫ﲟــﺒــﺎدرة »ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ« وﳒﺎﺣﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﻮﻃﻨﻰ اﳌﺼﺮى واﻟﺘﻤﺎﺳﻚ‬ ‫ﺑﲔ أﺑﻨﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‪.‬‬ ‫وﺗﺎﺑﻊ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺟﺌﺖ أﺣﻤﻞ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻰ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻞ أن ﻧﻜﻮن ﺻﺎﻧﻌﻰ ﺳﻼم ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬى ﺿﻞ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻹﻧﻘﺎذ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﳑﺎ ﻳﺘﺮﺑﺺ ﺑﻬﺎ اﻵن‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺎ أﻧﻪ ﺳﻴﺼﺪر ﻋﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻛﺘﺎب ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫»اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم«‪.‬‬ ‫وﻓﻰ ﺧﺘﺎم ﻛﻠﻤﺘﻪ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ اﻹﻣﺎم اﻷﻛﺒﺮ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫إﻟﻰ ﻗــﺎدة اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء‪،‬‬ ‫ـﺪدا ﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ دﻓــﻊ اﳊــﻮار اﻟﺪﻳﻨﻰ إﻟﻰ‬ ‫ﻣــﺠـ ً‬ ‫اﻷﻣــﺎم‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أﻧﻪ ﻳﻨﻮى ﻟﻘﺎء ﻗﺪاﺳﺔ ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﻓﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻰ ﲤﺖ دﻋــﻮة اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ ﻟﻴﻠﻘﻰ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻋﺎﳌﻴﺎ اﻟــﻰ اﻟــﻐــﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻻوروﺑـــﻰ »اﻟﺒﻮﻧﺪﺳﺘﺎج« واﺟﺘﻤﻊ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎرﻳﻪ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﻘﺮر ﺑﻌﺪ اﳋﻄﺎب‬ ‫ان ﻳﻠﺘﻘﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻷﳌﺎﻧﻰ ﻧﻮرﺑﺮت ﻻﻣﺮت‪،‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺮى ﻧﻘﺎﺷﺎ ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻣﻊ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻮاب‬ ‫وﳑﺜﻠﲔ ﻋﻦ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫واﻟﺒﺎﺣﺜﲔ ﺣــﻮل ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻹﺳــﻼم ﲢﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫»اﻹﺳــﻼم واﻟــﺴــﻼم‪ ..‬وﺑــﺪأ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن‬ ‫اﻻوروﺑـ ــﻰ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﺤﻴﺔ اﻟــﻰ اﳒﻴﻼ ﻣﻴﺮﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎرة اﻷﻣــﻦ اﻟﻘﻮﻣﻰ ﺑﺄﳌﺎﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻗﻒ‬

‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲡﺎه اﻟﻔﺎرﻳﻦ ﻣﻦ ﺟﺤﻴﻢ اﳊﺮوب ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ واﻧﻬﺎ دوﻣــﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺪد ﺑﺎﻹﺳﻼﻣﻮﻓﻮﺑﻴﺎ‬ ‫ﻗﺎﺋﻠﺔ إن اﻻﺳﻼم ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ أﳌﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺮص اﻟﺪﻛﺘﻮر أﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ان ﻳﻌﻠﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﺮﳌﺎن‬ ‫اﻻوروﺑﻰ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اى ﺗﻮﺟﻪ ﺳﻴﺎﺳﻰ أو اﻧﺘﻤﺎء‬ ‫اﻟــﻰ أى ﻣﻦ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬ ‫اﳊﺰﺑﻴﺔ واﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﺒﻨﻰ ﺳﻴﺎﺳﺔ اى ﺣﺰب أو ﻟﻪ‬ ‫ﺗــﻮﺟــﻪ ﺣــﺰﺑــﻰ ﺑــﺎﻻﺿــﺎﻓــﺔ اﻟــﻰ اﻧــﻪ ﻻ ﻳﺘﺒﻨﻰ اى‬ ‫اﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻣﻦ اﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت اﻟﻴﻤﲔ أو اﻟﻴﺴﺎر‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟــﺴــﺆال ﻟﻪ ﻓﻰ ﻫــﺬا اﻻﻣﺮ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ‪ ،‬واﻛﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻓﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻧﻪ‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم وﻳﺘﻤﻨﺎه ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻣﻬﻤﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫اوﻃــﺎن اﻟﻨﺎس واﺟﻨﺎﺳﻬﻢ وادﻳﺎﻧﻬﻢ وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ‬ ‫وﻣﺬاﻫﺒﻬﻢ وان اﻹﺳﻼم ﻫﻮ دﻳﻦ اﻟﺴﻼم ﺛﻢ ﺧﺘﻢ‬ ‫ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ ﻣﺴﻠﻤﻰ أوروﺑﺎ‪ :‬أﻧﺘﻢ ﺟﺰء ﻻ‬ ‫ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻷوروﺑــﻰ ﻓﺤﺎﻓﻈﻮا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻹﺳ ــﻼم وﺻــﻮرﺗــﻪ اﻟﺴﻤﺤﺔ وان‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء اﻻزﻫﺮ ﻳﻮاﺟﻬﻮن اﻵن ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﳌﻐﻠﻮﻃﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺮف اﻟﺪﻳﻦ وﺗﺴﺘﻐﻠﻪ ﻓﻰ اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟﻰ اﻟﻔﺘﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺘﺤﻞ اﻟﺪﻣﺎء ﻟﺘﺪﻣﺮ اﻷوﻃﺎن‬ ‫ﻓﻜﻮﻧﻮا دوﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺬر ﻟﻠﺘﺼﺪى ﻟﻬﺎ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼم اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ .‬وﻋﻘﺐ اﳋﻄﺎب ﺣﺮص‬ ‫ﺷﻴﺦ اﻻزﻫــﺮ ان ﻳﻬﺪى ﻧــﻮرﺑــﺮت ﻻﻣــﺮت رﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻷﳌﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﳉﺎﻣﻊ اﻷزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﺘﻮﺛﻴﻘﻲ‪ ،‬وﻣــﻦ ﺟــﺎﻧــﺒــﻪ‪ ،‬أﻛــﺪ ﻻﻣ ــﺮت ﺗﻘﺪﻳﺮه‬ ‫وإﻋــﺰازه ﻟﻠﻄﻴﺐ وﻟﻸزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪا أﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﻀﻊ ﻫــﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓــﻰ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﺒﻮﻧﺪﺳﺘﺎج‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﺪا ﻟﺰﻳﺎرﺗﻪ وﺧﻄﺎﺑﻪ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ ﻓﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن‪.‬‬ ‫وﻋﻘﺐ اﻟﻠﻘﺎء ﺣــﺮص اﻟﻄﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻤﺎع‬ ‫إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺴﺎؤﻻت اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮاب واﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻪ ﻧﻮاب‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎن ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ واﻟﺘﻰ أﺛﻤﺮت ﻋﻦ ﺿﺮورة‬ ‫ان ﺗﻌﻘﺪ ﻟﻘﺎءات ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺆﲤﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ‬ ‫اﻟﺴﻤﺤﺔ ﻟﻺﺳﻼم وﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب وذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﻦ ﻳﺤﺎول ان ﻳﺴﺘﻐﻞ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫ﳌﺤﺎرﺑﺔ اﻹﺳﻼم ﻟﻺﺳﺎءة ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻐﺮب‪..‬‬ ‫واﺧﺘﺘﻢ اﻟﻄﻴﺐ زﻳﺎرﺗﻪ اﻟﻰ اﳌﺎﻧﻴﺎ ﺑﺰﻳﺎرة إﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻋﺔ اﻟﺴﻼم اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﻮﻧﺴﺘﺮ ﺑﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻤﺪة اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻔﻰ ﻣﺎرﻛﻮس اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪت‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﺳــﻼم ﻟﻠﺤﺮب اﳌﺬﻫﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٦٤٨‬م وﻛﺎن ﻓﻰ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ اﻷﺳﻘﻒ ﻫﺎﻧﺰ‬ ‫ﻳﺎﺷﻜﻰ‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﳉﻨﺔ اﳊــﻮار اﻟﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ورﺋﻴﺴﺔ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﻮﻧﻴﺴﺘﺮ وﻋــﺪد ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎدات اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻛﺪ ﻋﻤﺪة ﻣﻮﻧﺴﺘﺮ ﺗﺒﻨﻴﻪ‬ ‫ﻣﺒﺎدرة ﻋﻘﺪ ﻣﺆﲤﺮ ﻟﻠﺴﻼم ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى دﻋﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻰ ﺿــﺮورة ان ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺧﻄﻮة‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﺔ ﻟﻮﻗﻒ اﳊﺮوب ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻓﻜﺮة ﺣﻮار اﻟﺴﻼم اﻟﺘﻰ ﺳﺎدت ﻓﻰ ﻛﻞ اﻷدﻳﺎن‪.‬‬

‫ﺷﻮﻗﻰ ﻋﻼﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪ‪:‬‬

‫ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ »ﺇﺳﻜﺎﺕ«‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﳴﺘﻄﺮﻓﺔ‬

‫ﺗﻮﺟﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ ﻋﻼم ‪ -‬ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻧﻴﻮدﻟﻬﻰ ﻓﻰ زﻳﺎرة رﺳﻤﻴﺔ‬‫ﻟﻴﻠﺘﻘﻰ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﺎرﻳﻨﺪرا ﻣــﻮدى ‪ -‬رﺋﻴﺲ اﻟــﻮزراء‬ ‫اﻟﻬﻨﺪى ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﻫﺎﻣﺶ ﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺆﲤﺮ دور اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﺪى ﻟﻠﺘﻄﺮف واﻹرﻫــﺎب واﻟﺬى‬ ‫ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻓﺎﻋﻠﻴﺎﺗﻪ اﳋﻤﻴﺲ ﻓﻰ ﻧﻴﻮدﻟﻬﻲ‪ .‬ﺷﻤﻠﺖ زﻳﺎرة‬ ‫ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﻣﻊ ﺣﺎﻣﺪ أﻧﺼﺎرى ‪-‬‬ ‫ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻬﻨﺪى ‪ -‬واﻟﺪﻛﺘﻮرة ﳒﻤﺔ‬ ‫ﻫﺒﺔ اﷲ ‪ -‬وزﻳﺮة ﺷﺌﻮن اﻷﻗﻠﻴﺎت ‪ -‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ‬ ‫إﻟﻘﺎء ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻰ اﳌﺆﲤﺮ اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺤﻀﺮه أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻔﻰ ﻋﺎﻟﻢ ﺣﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫أﻛــﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﳒﻢ ‪ -‬ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻣﻔﺘﻰ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ‪ -‬أن زﻳﺎرة اﳌﻔﺘﻰ ﻟﻠﻬﻨﺪ ﺗﺄﺗﻰ ﻓﻰ إﻃﺎر‬ ‫ﺣﺮﺻﻪ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ واﳌﺸﺎرﻛﺔ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫واﻟــﻔــﺎﻋــﻠــﺔ ﻟ ــﺪار اﻹﻓــﺘــﺎء ﻓــﻰ اﳌــﻨــﺘــﺪﻳــﺎت اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﳌ ــﺆﲤ ــﺮات اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ ﻟــﻌــﺮض ﲡــﺮﺑــﺔ اﳊــﻀــﺎرة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺘﻮى اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫واﻟــﺜــﻘــﺎﻓــﻰ واﻟﻌﻠﻤﻰ وﺳــﻂ ﺣــﻀــﺎرات وﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻃﺮح اﻟﺮؤى واﻷﻓﻜﺎر اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺪاﻋﻤﺔ‬ ‫ﻹرﺳﺎء ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ واﻟﺴﻼم واﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﲔ‬ ‫اﳊﻀﺎرات واﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪ ،‬أﺿــﺎف ﳒﻢ أن اﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫ﺗﺸﻤﻞ أﻳﻀﺎ ﺑﺤﺚ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺪﻳﻨﻰ ﺑﲔ دار‬ ‫اﻹﻓﺘﺎء اﳌﺼﺮﻳﺔ واﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﻬﻨﺪ‬ ‫واﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳉﺎﻟﻴﺔ اﳌﺴﻠﻤﺔ ﻫﻨﺎك‬ ‫وﺑﺤﺚ ﺳﺒﻞ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺸﺪدا أن‬ ‫اﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﻨﺘﺪﻳﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ ودواﺋﺮ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮار ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ أﺧﻼﻗﻴﺔ ﺑﺈﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء‬ ‫واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ ﻋﻼم‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ اﳋﻤﻴﺲ أن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﻮﻗﻰ ﻋﻼم ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺜﺎت ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﻣﻊ ﻧﺎرﻳﻨﺪرا ﻣﻮدى رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻟﻬﻨﺪى اﻛﺪ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن اﻹﺳﻼم ﻧﺴﻖ ﻋﺎﳌﻰ ﻣﻔﺘﻮح‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﻊ أﺑــﺪا إﻟــﻰ إﻗﺎﻣﺔ اﳊﻮاﺟﺰ ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫وﻏﻴﺮﻫﻢ؛ وإﳕــﺎ دﻋــﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻟــﻰ ﺿــﺮورة ﺑﻨﺎء‬ ‫اﳉﺴﻮر ﻣﻊ اﻵﺧﺮ ﺑﻘﻠﻮب ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ وﺑﻘﺼﺪ ﺗﻮﺿﻴﺢ‬ ‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬واﻛﺪ ﻋﻼم » أﻧﻨﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻧﻌﺎﻟﺞ ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘﻄﺮف اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ رﺳﺎﻟﺘﻨﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻬﺪف اﻷﺳﻤﻰ ﻟﻜﻞ اﻷدﻳ ــﺎن ﻫﻮ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎم وأن اﻹﺳﻼم ﺗﺼﺪى ﻟﻺرﻫﺎب وﻟﻜﻞ أﺷﻜﺎل‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ وإﺷﺎﻋﺔ اﻟﻔﻮﺿﻲ‪ ،‬واﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻔﻜﺮى وﻛﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮض اﻷﻣﻦ وﻳــﺮوع اﻵﻣﻨﲔ ﻓﺠﻤﻴﻌﻬﺎ وإن‬ ‫ﻋﻤﻞ ِ ّ‬ ‫ﺗﻌﺪدت ﺻﻮرﻫﺎ ﺗﺸﻴﻊ ﻓﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮﻋﺐ واﳋﻮف‬ ‫وﲢﻮل ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﳊﻴﺎة اﳌﻄﻤﺌﻨﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺴﻮدﻫﺎ‬ ‫اﻷﻣﻦ واﻷﻣﺎن واﻟﺴﻠﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪..‬‬ ‫ووﺟﻪ رﺋﻴﺲ وزراء اﻟﻬﻨﺪ ﺳﺆاﻟﻪ ﳌﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺣــﻮل اﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت‬ ‫اﳌﻨﺤﺮﻓﺔ وأﺟــﺎﺑــﻪ أﻧﻬﺎ ﲢﺘﺎج إﻟــﻰ ﺣــﺮب ﻓﻜﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎون ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻊ ﺻﻨﺎع اﻟﻘﺮار ووﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻹﻋ ــﻼم اﻟــﺪوﻟــﻴــﺔ وﻛــﺬﻟــﻚ اﻷوﺳـــﺎط اﻷﻛﺎدﳝﻴﺔ‬

‫ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﺸﺮ واﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟــﻞ ﺗﻔﻨﻴﺪ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت وﻓﻀﺢ أﻓﻜﺎرﻫﻢ اﳋﺎﻃﺌﺔ ﻋﺒﺮ‬ ‫إﺗﺎﺣﺔ اﳌﺠﺎل ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻮﺳﻄﻴﲔ ﻟﺘﻔﻜﻴﻚ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻻدﻋـ ــﺎءات اﻟﻜﺎذﺑﺔ واﻟﻔﻬﻢ اﳌــﺸــﻮه ﻟﻠﻘﺮآن‬ ‫اﻟﻜﺮﱘ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ أﻛﺪ ﻧﺎرﻳﻨﺪرا ﻣﻮدى رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء‬ ‫اﻟﻬﻨﺪى ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﺪور ﻣﺼﺮ وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ وﺣﺮﺻﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﻔﺎظ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ودﻓﻌﻬﺎ دوﻣﺎ ﻟﻸﻣﺎم وزﻳﺎدة أوﺟﻪ اﻟﺘﻌﺎون واﻟﺘﻨﺴﻴﻖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﲟﺎ ﻳﺨﺪم ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﻌﺒﲔ ﻣﻀﻴﻔﺎ أن‬ ‫اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﻫﻮ اﻧﺘﺼﺎر ﻟﻠﻘﻴﻢ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم وﲢﻘﻴﻖ ﻟﻼﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﺎﳌﻲ‪.‬‬ ‫وﻋﻘﺐ اﻟﻠﻘﺎء أﻟﻘﻰ ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻛﻠﻤﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺆﲤﺮ »دور اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺼﺪى ﻟﻠﺘﻄﺮف‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺎ‬ ‫واﻹرﻫﺎب« ﻣﺆﻛﺪا أن ﻟﻠﺘﺼﻮف اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪-‬‬ ‫ً‬ ‫أﻓﺮادا‬ ‫وﳑﺎرﺳﺔ ‪ -‬أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻰ ﺣﻴﺎة اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ً‬ ‫وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ دوره ﻓﻰ ﺑﻨﺎء ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﳌــﺴــﻠــﻢ وﺗــﺮﺳــﻴــﺦ اﻟــﻬــﻮﻳــﺔ اﻹﺳــﻼﻣــﻴــﺔ وﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺎت اﳌﻌﺎﺻﺮة‪.‬‬ ‫واوﺿــﺢ ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﺴﺎؤﻻت‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة ﺷﻐﻠﺖ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻬﻨﺪى ﻋﻦ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﻓﺄﻛﺪ‬ ‫أن اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﳊﻘﺔ ﲢﻤﻞ ﺧﻄﺎﺑﺎ روﺣﻴﺎ وﺗﺮﺑﻮﻳﺎ‬ ‫اﺳــﺎﺳــﻴــﺎ ﻓــﻰ ﻣــﻮاﺟــﻬــﺔ اﻹرﻫـ ــﺎب واﻟــﺘــﻄــﺮف ﻓﻬﻰ‬ ‫ﺗﺮﻗﻖ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﺸﻐﻞ اﻟﻔﺮاغ اﻟﺮوﺣﻰ وﲤﺜﻞ ﻣﺠﺎﻻ‬ ‫ﻻﺟﺘﺬاب ﻃﺎﻗﺎت اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻌﻄﺸﻰ إﻟــﻰ ﲡﺎرب‬ ‫روﺣﻴﺔ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻴﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﻬﺬه اﻟﺘﺠﺎرب ﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﻣﻠﻮا ﺛﻘﻞ اﳊﻴﺎة اﳌﺎدﻳﺔ ﺳﻮاء أﺻﺎﺑﻮا ﺣﻈﺎ ﻣﻨﻬﺎ أو ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻮا‪ ،‬وأﺷﺎر إﻟﻰ أن ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺑﺄﺷﻜﺎل وأﺳﻤﺎء وﻣﻨﺎﻫﺞ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة وﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫وﲡﺎﻫﺪ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻋﻮدة اﳌﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺟﺎدة اﻟﺼﻮاب ﻟﻜﻦ ‪ -‬وﻫﺬا ﻣﻜﻤﻦ اﳋﻄﺮ ‪ -‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﻣﻨﻬﺞ اﻹﺻﻼح اﻟﺮوﺣﻰ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎس ﻟﻠﻌﻮدة إﻟﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻛﺄﺳﺎس ﻟﺼﻼح‬ ‫اﻟﻔﺮد واﳌﺠﺘﻤﻊ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺘﺼﻮف‪.‬‬

‫ﺍﳴﺴﻠﻤﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﺃﻯ ﺁﺛﺎﺭ ﻻﻧﺤﺮﺍﻓﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺑﻞ ﺳﺎﻫﻤﻮﺍ ﺑﻌﻄﺎﺀ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺃﻛﺪﻩ ﺍﻹﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻧﻰ‬

‫ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩ ﻝ‬

‫ﺗﺮﺍﻣﺐ ﻛﺎﺑﻮﺱ ﻗﺪ ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻃﺎﻟﻌﺘﻨﺎ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﲟﺮﺷﺤﲔ ﻟﻠﺤﺰب اﳉﻤﻬﻮرى ﻳﻜﺘﺴﺤﻬﻢ‬ ‫اﳌﻠﻴﺎردﻳﺮ ﺗﺮاﻣﺐ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺘﺴﺢ ﻓﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﳊــﺰب اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻰ ﻫﻴﻼرى‬ ‫ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن وزﻳ ــﺮة اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وزوﺟ ــﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن‬ ‫و»أﺳﺨﻢ ﻣﻦ ﺳﺘﻰ إﻻ ﺳﻴﺪي« وﺑﺮﻏﻢ أن اﳌﻠﻴﺎردﻳﺮ اﳉﻤﻬﻮرى ﻗﺪ أﺳﺎء‬ ‫إﻟــﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﻃﺎﻟﺐ ﺑﻄﺮد اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ أﻣﺮﻳﻜﺎ وادﻋــﻰ أن اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻳﻜﻨﻮن ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﺎن‪ ..‬ﻛﻤﺎ ادﻋﻰ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ أﺻﻞ ﻣﻜﺴﻴﻜﻰ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﺣﺎ ﻓﻰ ذﻟﻚ ﺑﻨﺎء ﺳﻮر‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺘﻤﻴﺔ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ إﻟﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻋــﺎزل ﺑﲔ أﻣﺮﻳﻜﺎ واﳌﻜﺴﻴﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻃﻮل اﳊــﺪود ﺗﺪﻓﻊ ﻧﻔﻘﺎﺗﻪ اﳌﻜﺴﻴﻚ‬ ‫اﻛﺘﺴﺎﺣﺎ ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺮض ﻟﻠﻴﻬﻮد ﻓﻜﺴﺐ ﻋﺪاءﻫﻢ وﻟﻜﻨﻪ ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﺪ ﻛﻞ اﳌﺮﺷﺤﲔ أﻣﺜﺎﻟﻪ ﻟﻠﺤﺰب اﳉﻤﻬﻮري‪ ..‬ﻓﺮﻏﻢ ﻛﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎدات ﻳﺤﻮز‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ اﻟﺸﺮﻳﺤﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ اﳉﻤﻬﻮري‪ ..‬وﲟﺎ أن‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﻳﺴﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ وإﻟﻰ اﻷﻓﻜﺎر اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫وإﻟﻰ اﻟﺸﻄﺤﺎت ﻏﻴﺮ اﳌﺘﻮﻗﻌﺔ ﻓﻤﺜﻼً ﺗﺄﻳﻴﺪ رﺋﻴﺲ أﻣﺮﻳﻜﻰ ﻣﻠﻮن وإﳒﺎﺣﻪ‬

‫وأﺿﺎف ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ أن ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳉﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت رﻛــﺰت ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ اﻹﺻــﻼح اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫وارﺗــــﺄت أن اﳊــﻜــﻢ ﻫــﻮ أﺳـــﺎس ﻛــﻞ ﺷ ــﻲء ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺑﻞ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟــﺪول ﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ ﻓﺸﻞ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ إ َّن‬ ‫ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺎت وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻔﺸﻞ اﻟﺬرﻳﻊ ﻟﻢ ﺗﻘﻒ‬ ‫ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻗﻔﺔ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ‪ ،‬وإﳕﺎ ﻋﺎﳉﺖ‬ ‫اﳋﻄﺄ ﺑﺎﳋﻄﺄ‪ ،‬وﲢﻮﻟﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل واﻟﺼﺮاع‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ إﻟﻰ اﻹرﻫﺎب اﳌﺴﻠﺢ اﻟﺬى ﺳﻴﺪﻓﻌﻬﺎ ﺑﻞ‬ ‫دﻓﻌﻬﺎ ﺣﺘﻤﺎ إﻟﻰ اﻻﻧﺘﺤﺎر‪.‬‬ ‫وﻟﻔﺖ ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ إﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك ﺟﻤﺎﻋﺎت‬ ‫أﺧﺮى أرادت اﻟﻌﻮدة ﳌﻨﻬﺞ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﺸﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮى‬ ‫دون اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﳉﺎﻧﺐ اﻟﺮوﺣﻰ أو ﲢﺴﲔ اﻷﺧﻼق‬ ‫وﺟــﻤــﺎﻋــﺎت أﺧ ــﺮى ﻳﺎﺋﺴﺔ ﺑﺎﺋﺴﺔ ﻗــﺪ اﻋﺘﻤﺪت‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﺎ واﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫــﺎب وﺳﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻮا‬ ‫اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ً‬ ‫آﻳﺎت اﳉﻬﺎد ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ وﺟﻬﻬﺎ وﻛﻔﺮوا أﻫﻞ اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫واﺳﺘﺒﺎﺣﻮا دﻣﺎءﻫﻢ ودﻣــﺎء اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻵﻣﻨﲔ ﻣﻦ‬ ‫أﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﺷﻮﻫﻮا ﺻﻮرة اﻹﺳﻼم وﺟﻌﻠﻮه دﻳﻦ‬ ‫إرﻫﺎب وﻋﻨﻒ ورﺟﻌﻴﺔ وﺗﺨﻠﻒ ﺑﻞ ﺟﻌﻠﻮا اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺿﺤﻮﻛﺔ ﺑﲔ اﻷﱈ وﺗﻠﻘﻔﺘﻬﻢ أﻳــﺪى أﻋــﺪاء اﷲ‬ ‫واﻹﺳﻼم‪ ،‬ﲤﺪﻫﻢ ﺑﺄﺳﺒﺎب اﻟﺒﻘﺎء واﻟﻘﻮة ﻣﻦ ﻣﺎل‬ ‫وﺳﻼح ﻟﻴﻘﻴﻨﻬﻢ أن ﻫﺆﻻء أﻛﺒﺮ ﻗﻮة ﺗﺪﻣﻴﺮﻳﺔ ذاﺗﻴﺔ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻔﻌﻞ ﺑﺎﻹﺳﻼم ﻣﺎ ﻋﺠﺰت ﻋﻨﻪ اﻟﺒﻮارج‬ ‫واﻟﻄﺎﺋﺮات اﳊﺮﺑﻴﺔ واﻟﺪﺑﺎﺑﺎت واﻟﻘﻨﺎﺑﻞ‪.‬‬ ‫ووﺟﻪ ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﻓﻰ ﻛﻠﻤﺘﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻫﺬه اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻰ اﻧﺤﺮﻓﺖ ﻋﻦ روح اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻣﻘﺎﺻﺪه اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻗــﺎل ﻓﻴﻬﺎ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺿﻠﻠﺘﻢ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺼﻮاب‪ ،‬وﺧﺎﻟﻔﺘﻢ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻘﺮآﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺘﻢ اﻟﻬﺪى‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﺼﻠﻮا إﻻ إﻟﻰ ﻣﺎ أﺿﺮ ﺑﺎﻹﺳﻼم وﺷﻮه‬ ‫ﻓﻰ ﻋﻴﻮن ﻏﻴﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﳝﺎن‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺘﻢ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻠﻨﺎس!«‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺧﻄﺎﺑﻪ أﻛﺪ ﻣﻔﺘﻰ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ﳌﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮاء اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ ﻧﻴﻮدﻟﻬﻰ اﻟـــ ‪٢٥‬‬ ‫ﺳﻔﻴﺮا ﳝﺜﻠﻮن ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺴﻔﺮاء اﻟﻌﺮب واﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻘﺮ اﻟﺴﻔﺎرة اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻨﻴﻮ دﻟﻬﻰ أن ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﻔﺘﺎح ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﲤــﺪ ﻳﺪﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎون ﲟﺎ ﻳﺤﻘﻖ اﳌﺼﻠﺤﺔ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺣﻴﺚ اوﺿﺢ‬ ‫اﳌﻔﺘﻰ أن ﺗﺼﺤﻴﺢ اﻟــﺼــﻮر اﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻠﻘﻰ ﲟﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب اﻹﺳﻼﻣﻰ وﺗﺼﺤﻴﺤﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺒﻨﻰ رؤﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﲡﺎه اﻟﻌﺎﻟﻢ وإدراك اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫اﳊــﻀــﺎرى ﻟﻠﻈﻮاﻫﺮ واﻷﺷــﻴــﺎء اﳌﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﻬﻤﻮا ﻓــﻰ اﳌﺸﺎرﻛﺔ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﻓــﻰ اﳊﻀﺎرة‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫وأﺿ ــﺎف اﳌﻔﺘﻰ ﻓــﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣــﻊ اﻟﺴﻔﺮاء »أن‬ ‫اﻹﺳﻼم اﻟﺬى ﺗﻌﻠﻤﻨﺎه وﺗﺮﺑﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ دﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻼم واﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬وأن أول ﺣﺪﻳﺚ ﻧﺒﻮى ﻳﺘﻌﻠﻤﻪ‬ ‫أى ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻠﻌﻠﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ‪» :‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺣﻢ ﻻ ُﻳﺮﺣﻢ‪،‬‬ ‫ارﺣﻤﻮا ﻣﻦ ﻓﻰ اﻷرض ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ ﻣﻦ ﻓﻰ اﻟﺴﻤﺎء«‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺪﻱ‬

‫ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ رﻏﻢ أن اﳌﻠﻮﻧﲔ ﻻ ﳝﺜﻠﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫‪ ٪١٠‬ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ إﻻ أن ﻫﺬا اﻟﺸﻌﺐ أﺗﻰ ﺑﺮﺋﻴﺲ ﻣﻠﻮن ﻓﺘﺮﺗﺎن‬ ‫دﳝﻘﺮاﻃﻴﺎ رﻏﻢ أن ﻛﻞ‬ ‫رﺋﻴﺴﺎ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺘﺎن ﻓﻰ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ وﻛﺎن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺮﺷﺢ ﺿﺪه ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﳊﺰب اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻰ أو اﳊﺰب اﳉﻤﻬﻮرى‬ ‫ﻣﻌﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ذوى اﻟﺒﺸﺮة اﻟﺒﻴﻀﺎء واﻟﺘﻰ ﲤﺜﻞ ‪ ٪٩٠‬ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫أو اﻻﺛﻨﲔ ً‬ ‫ورﻏﻤﺎ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﳒﺢ اﳌﺮﺷﺢ اﳌﻠﻮن‪ ..‬ﳑﺎ ﻳﺆﻛﺪ ﺷﻐﻒ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻮﻗﻌﺎ ﻣﻦ وزﻳــﺮة‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻰ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ﻓﻨﺠﺎح اﳌﻠﻴﺎردﻳﺮ ﺗﺮاﻣﺐ أﻣــﺮ أﻛﺜﺮ‬ ‫ً‬ ‫اﳋﺎرﺟﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﻼرى ﻛﻠﻴﻨﺘﻮن‪ ،‬وﻃﺒﻌﺎ ﻣﺎ أﺗﻰ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن‬ ‫ﺻﺮﻳﺤﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮا‬ ‫اﳌﻠﻴﺎردﻳﺮ اﳉﻤﻬﻮرى ﺗﺮاﻣﺐ ﻟﻴﺲ ﺑﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻜﻮن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﺟﺎﻫﺪا ﺑﻜﻞ أﺟﻬﺰة ﻣﺨﺎﺑﺮاﺗﻪ أن ﻳﻈﻬﺮ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﻠﻮن أوﺑﺎﻣﺎ ﺳﻌﻰ‬ ‫ً‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﲔ إرﻫﺎﺑﻴﲔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻳﺒﺪو ﻣﻌﻬﺎ وﻛﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻪ أى دﺧﻞ ﲟﺎ ﻳﺤﺪث وﻗﺒﻠﻪ ﻛﺎن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺑﻮش اﻻﺑﻦ ﻗﺪ ﻋﺎدى اﻹﺳﻼم‬ ‫واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻫﻮ وأﺑﻮه ﻇﻬﺮت ﻓﻰ ﺣﺼﺎر ﺷﻌﺐ اﻟﻌﺮاق ﲟﺎ‬

‫ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻰ ﻗﺘﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﻃﻔﻞ وﻣﺌﺎت‬ ‫اﻵﻻف ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮخ واﻟﺸﺒﺎب واﻟﻨﺴﺎء ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ اﳊﺼﺎر ﺛﻢ ﻗﺎد ﺑﻮش‬ ‫اﻹﺑﻦ ﺣﺮﺑًﺎ ﺿﺮوس ﻓﻰ اﻟﻌﺮاق ﻣﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺌﺎت اﻵﻻف و ُﺟ ـﺮِح ﻣﺎ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻪ ﻋــﺪد‪ .‬واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑﲔ اﳌﻠﻴﺎردﻳﺮ اﳉﻤﻬﻮرى ﺗﺮاﻣﺐ أﻧﻪ ﻗﺪ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﺻﺮاﺣﺔ ﻧﻴﺘﻪ دون ﻣﻮارﺑﺔ أو ﻛــﺬب‪ ..‬أﻋﻠﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ذﻟﻚ رﻏﻢ أن ﻣﺴﻠﻤﻰ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻟﻬﻢ ﺑﺼﻤﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ ..‬وﻓﻰ اﻟﻌﻠﻢ وﻓﻰ اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ..‬دور ﺑﺎرز ﺧﻄﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻟﻴﺮﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة‬ ‫ﺳﻮاء ﻓﻬﻢ ﺗﺮاﻣﺐ ذﻟﻚ أو ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ‪ ..‬ﻓﺎﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ أى آﺛﺎر ﻻﻧﺤﺮاﻓﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﺑﻞ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﺑﻌﻄﺎء ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﻼد‬ ‫أﻛﺪه اﻹﺧﻼص واﻟﺘﻔﺎﻧﻰ ﻓﺮﻓﻌﻮا ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة أوﻻً وﲤﻨﻮا أن‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺎ وﻛﺎن ﻟﻨﺒﻮغ ﻣﺴﻠﻤﻰ أﻣﺮﻳﻜﺎ وﻛﺬا أوروﺑﺎ ﻷﻛﺒﺮ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪوا ﺑﻼدﻫﻢ ً‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻤﺎء ذﻛﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻟﻠﺒﻠﺪان اﻟﺘﻰ ﻫﻢ ﻗﺎﻃﻨﻮﻫﺎ ﻓﻬﻞ ﻳﺪرى اﳌﻠﻴﺎردﻳﺮ‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرى ﺗﺮاﻣﺐ ﺗﻠﻚ اﳊﻘﺎﺋﻖ وﻫﻞ ﻳﺪرى أن اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻫﻰ ﻣﻦ‬

‫ﺳﻌﺖ ﻟﻈﻬﻮر داﻋﺶ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ وﻟﻜﻦ اﳌﺨﺎﺑﺮات اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ أى ﺣﺴﺎب ﻟﻨﻴﻞ‬ ‫َ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ وأوروﺑــﺎ ﳑﺎ زرﻋﻮه ﻓﻰ داﻋﺶ ﻣﻦ إرﻫﺎب ﻓﻄﺒﺎخ اﻟﺴﻢ ﻗﺪ ذاﻗﻪ‬ ‫ﻫﻮ وأﺻﺤﺎﺑﻪ أﻣﺎ ﺗﻀﺤﻴﺔ ﺗﺮاﻣﺐ اﻵن ﲟﺴﻠﻤﻰ اﻷﻣﺮﻳﻜﺎن ﻓﻬﻰ ﺧﺴﺎرة‬ ‫ﻓﺎدﺣﺔ ﻟﻸﻣﺮﻳﻜﺎن ﻗﺒﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻣﺎ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻬﻞ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺎﺑﻮس ﺣﺴﺎﺑﺎ ً وﺳﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎت ﻗﺒﻞ أن ﻳﺤﺪث ﻓﻌﻼً ﻓﻠﻮ ﺣﺪث‬ ‫ذﻟﻚ ﺳﻮف ﻳﺤﺘﺎج اﻟﻌﺮب إﻟﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أى زﻣﻦ ﻣﻀﻲ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ أن‬ ‫اﻟﺒﺘﺮول أﺳﻌﺎره ﻓﻰ ﺗﺪﻫﻮر ﻓﻰ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻌﺮب ﻳﻘﻴﻤﻮن‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ أﳝﺎ ﺗﻘﻴﻴﻢ وﻳﻘﺪروﻧﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻳﺒﻘﻰ أن‬ ‫ﻳﺠﻬﺰ اﻟﻌﺮب ﺑﺴﻴﻨﺎرﻳﻮﻫﺎﺗﻬﻢ ﻟﻠﻜﺎﺑﻮس اﳉﺪﻳﺪ وﻳﻘﺎﺑﻠﻮا ﺑﺎﳌﺜﻞ ﻛﻞ ﻧﺰﻋﺔ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮﻳﺔ ﺿﺪ اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻻﲡﺎه إﻟﻰ ﻣﻦ ﻳﺤﺘﺮم اﻟﻌﻼﻗﺎت اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫وﻳﻨﺼﻒ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﳌﺘﺒﺎدﻟﺔ اﳌﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﲔ اﻟﺪول وﺑﻌﻀﻬﺎ وأن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺪول‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﻔﺔ ﲢﺪد اﻻﲡﺎه واﻟﻬﺪف وﺗﺮﻓﺾ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺮﻓﺾ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻈﻤﻲ‪ ..‬ﻓﺪﻋﻮﻧﺎ ﻟﻨﻨﺘﻈﺮ ﻓﻠﻜﻞ ﺣﺎدث ﺣﺪﻳﺚ‪.‬‬


Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.