ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ ﻟﺪﺩﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ
ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ
اﻟﻌﺪد - ٥٧٧اﳋﻤﻴﺲ ٥ﻣﺎﻳﻮ ٢٠١٦
ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ :
08
ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻳﺠﻬﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﺮﻴﻭﻥ ..ﺷﻜﺮ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ
ﻧﻌﻤﺔ ﻛﺒﺮى ..وﻋﺒﺎدة ﻋﻈﻴﻤﺔ..وﻟﻜﻦ ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺠﻬﻠﻮﻧﻬﺎ ورﲟﺎ ﻻﻳﻌﻠﻤﻮن ﻓﻀﻠﻬﺎ وﻗﻴﻤﺘﻬﺎ..ﻫﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺷﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻧﻌﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻣﻨﺤﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﻛﺜﻴﺮة ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﲢﺼﻰ ..وﺣﻮل ﻫﺬه اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﻠﻴﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻜﺎﻓﻰ..ﻋﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ وأﻧﻮاﻋﻬﺎ وﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ.. ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل؟ اﻟﺸﻜﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺒﺎدات ،وﳑﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻨﻌﻢ وﻳﺪﳝﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺪ ،وﻟﻪ ﺟﻮاﻧﺐ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻤﻨﻬﺎ:ﺣﺐ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ،واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﲟﺎ ﻫﻮ أﻫﻠﻪ ،واﻻﻧﻘﻴﺎد واﳋﻀﻮع ﻟﻪ ،وﻋﺪم اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻌﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻐﻀﺒﻪ. ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﻜﺮ : ﻣﻦ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻬﺪاﻳﺔ :ﻟﺸﻜﺮ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ،واﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ وﻣﻌﻨﻰ ﻓﻰ اﻻﺻﻄﻼح ،وﻫﻮ ﻋﻠﻰ أﻧﻮاع ﺛﻼﺛﺔ :ﻓﺈذا ﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪاﺑﺔ أﺛﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺎﻣﺘﻸت أو اﻛﺘﻨﺰت ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ﺳﻤﻴﺖ داﺑﺔ ﺷﻜﻮراً ،ﻓﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺸﻜﺮ ﻓﻰ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أﺗﻰ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ..ﻓﺎﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺸﻜﻮر ﻫﻲ :ﻟﺪاﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺛﺎر اﻟﻨﻌﻤﺔ ،واﻟﺸﻜﺮ ﻓﻰ اﻻﺻﻄﻼح ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻲ، ﻓﺎﻟﻌﺒﺪﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻜﺮ رﺑﻪ ﻳﻈﻬﺮ ﻧﻌﻤﺔ ﻣﻮﻻه ﻋﻠﻴﻪ ،ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﺗﺨﻔﻴﻬﺎ ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﻟﺸﻜﺮ. ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺸﻜﺮ: اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻪ ﺟﻮاﻧﺐ وﻫﻲ:ﺣﺐ اﳌﺸﻜﻮر ،واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ،واﳋﻀﻮع ﻟﻪ ،وﻋﺪم اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻧﻌﻤﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻐﻀﺒﻪ ،أول ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺸﻜﺮ:أن ﺗﺨﻀﻊ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻨﻌﻤﺔ ،ﻓﻘﺪ أﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺼﻐﻴﺮ اﻷﻣﺮ وﻛﺒﻴﺮه ،وأﻋﻄﺎﻧﺎ ﻣﺜﻼً: اﻟﺼﺤﺔ ،ﻓﺈن ﻫﻨﺎك أﻧﺎﺳﺎ ً آﺧﺮﻳﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺻﺤﺔ ،ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ:ﻻ ﺗﻌﺠﺒﲔ ﻣﻦ ﺳﻘﻤﻰ ﺻﺤﺘﻰ ﻫﻰ اﻟﻌﺠﺐ ﻳﻌﻨﻲ:ﻣﻦ ﻛﺜﺮ اﻟﺒﻼء اﻟــﺬى رآه ﻓﻰ ﺟﺴﺪه ﻗﺎل :ﻻ ﺗﺴﺘﻐﺮﺑﲔ ﻣﻦ اﳌﺮض اﻟﺬى ﻋﻨﺪى وﻟﻜﻦ اﺳﺘﻐﺮﺑﻰ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺔ اﳌﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﺪى ،ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ُﻳﻨﻌﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻳﺮاﻫﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﻻ ﻳﺘﺴﺎوى ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ اﻟﻨﺎس ،ﻓﻠﻴﺲ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪه ﺻﺤﺔ ،وﻟﻴﺲ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻇﻬﺮه ﺳﻠﻴﻢ وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻒ ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ. اﳋﻀﻮع ﻟﻠﻤﺸﻜﻮر: ﻓﺄول ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺸﻜﺮ:ﺧﻀﻮﻋﻚ ﻟﻠﻤﺸﻜﻮر ،ﺑﺄن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪك ﺧﻀﻮع ﷲ ،ﻗــﺎل ﺳﻴﺪﻧﺎ داود:ﻳ ــﺎ رب! ﻛﻴﻒ أﺷﻜﺮك وﺷﻜﺮى ﻟﻚ ﻧﻌﻤﺔ ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺸﻜﺮ؟ وﻫﺬا ﻣﻦ أدب اﻟﻨﺒﻮة!ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻘﻮل :ﻳﺎرب! ﻛﻴﻒ أﺷﻜﺮك واﻟﺸﻜﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻧﻌﻤﺔ رزﻗﺘﻨﻰ إﻳﺎه ،ﻓﻴﺠﺐ أن أﺷﻜﺮك ﻋﻠﻴﻪ؟ ﻗﺎل:ﻳﺎ داود!اﻵن ﺷﻜﺮﺗﻨﻰ. وﻗﺎل داود أﻳﻀﺎً :ﳊﻤﺪ ﷲ ﻣﻞء اﻟﺴﻤﺎوات وﻣﻞء اﻷرض وﻣﻞء ﻣﺎ ﺷﺌﺖ
ﻣﻦ ﺷﻰء ﺑﻌﺪ ،ﻓﺄﺧﺬت اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﻘﻠﺐ ﻓﻰ دﻓﺘﺮ اﳊﺴﻨﺎت ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪوا ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت ﻓﻴﻪ ،ﻓﻘﺎﻟﻮا:ﻳﺎ رﺑﻨﺎ! ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﻋﺒﺪك داود ﻛﻠﻤﺔ ﻟﻢ ﳒﺪ ﻟﻪ ﺛﻮاﺑﺎً ،ﻳﻌﻨﻲ :ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ ،ﻓﺎﻟﺬى ﻳﻘﻮل:ﺳﺒﺤﺎن اﷲ ﻳﻌﻄﻰ ﻋﺸﺮ ﺣﺴﻨﺎت ،واﻟﺬى ﻳﻘﺮأ ﺣﺮﻓﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻳﻌﻄﻰ ﻟﻪ ﻗﺪراً ﻣﻦ اﳊﺴﻨﺎت ،واﻟﺬى ﻳﺼﻠﻰ رﻛﻌﺘﲔ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻌﻄﻰ ﻟﻪ ﻗــﺪراً ﻣﺤﺪوداً ﻣﻦ اﳊﺴﻨﺎت ،ﻓﻤﻌﺮوف اﳊــﺪ اﻷدﻧــﻰ واﳊــﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟــﻞ ،ﻓﻘﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﳌﻼﺋﻜﺘﻪ):اﻛﺘﺒﻮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻫﻰ وأﻧﺎ أﺟﺎزى ﻋﺒﺪى داود ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ(. ﺻﻠﻰ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺢ ﺑﺎﻟﻨﺎس وﺟﻠﺲ ﻓﻰ اﳌﺴﺠﺪ ﺣﺘﻰ ﻃﻠﻌﺖ اﻟﺸﻤﺲ ،ﺛﻢ ﺻﻠﻰ رﻛﻌﺘﻰ اﻟﻀﺤﻲ ،ﺛﻢ دﺧﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻮﺟﺪ اﻟﺴﻴﺪة ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻛﻮﻣﺎ ً ﻣﻦ اﻟﻨﻮى وﺗﺴﺒﺢ اﷲ وﲢﻤﺪه ،ﻓﺘﻘﻮل ﻣﺜﻼً:ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺗﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮي ،ﺛﻢ ﺗﻘﻮل :ﳊﻤﺪ ﷲ وﺗﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺧﺮى إﻟﻰ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷوﻟﻰ ،وﻫﻜﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺒﺮ وﺗﻬﻠﻞ ،ﻓﻘﺎل اﻟﻨﺒﻰ ﷺ) :ﻣﺎذا ﺗﺼﻨﻌﲔ؟ ﻗﺎﻟﺖ:أﺳﺒﺢ وأﺣﻤﺪ وأﻛﺒﺮ وأﻫﻠﻞ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ! ﻗﺎل:أﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺖ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻌﺪل ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ،ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ﻋﺪد ﺧﻠﻘﻪ ،ورﺿﺎ ﻧﻔﺴﻪ ،وزﻧﺔ ﻋﺮﺷﻪ ،وﻣﺪاد ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ(. ﻚ إِ َّﻻ ﻓﻌﺪد ﺧﻠﻘﻪ ﻻ ﻳﺤﺼﻴﻬﻢ إﻻ اﷲ ،ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲ»:و َﻣﺎ َﻳ ْﻌﻠَ ُﻢ ُﺟﻨُﻮ َد رَﺑِ ّ َ َ ُﻫ َﻮ« .واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﺮﺿﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎد وﻟﻴﺲ ﻟﺮﺿﺎه ﻣﻨﺘﻬﻲ ،وﻻ ﻳﻌﻠﻢ زﻧﺔ اﻟﻌﺮش إﻻ اﷲ ،وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺪاد ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ. ﳝ ُّﺪ ُه ﻣِ ْﻦ َﳕﺎ ِﻓﻰ اﻷَ ْر ِ ض ﻣِ ْﻦ َ ﺷ َﺠ َﺮ ٍة أَﻗْﻼ ٌم َواﻟ َْﺒ ْﺤ ُﺮ َ ُ »و َﻟ ْﻮ أ َّ َ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻲَ : ﺳ ْﺒ َﻌﺔُ أَﺑْ ُﺤﺮٍ َﻣﺎ َﻧ ِﻔ َﺪ ْ ت اﷲَِّ«. ت َﻛ ِﻠ َﻤﺎ ُ ﺑَ ْﻌ ِﺪ ِه َ وﻗــﺎل رﺳــﻮل اﷲ ﷺ):ﻛﻠﻤﺘﺎن ﺧﻔﻴﻔﺘﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺴﺎن ،ﺛﻘﻴﻠﺘﺎن ﻓﻰ اﳌﻴﺰان ،ﺣﺒﻴﺒﺘﺎن ﻟﻠﺮﺣﻤﺎن:ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ،ﺳﺒﺤﺎن اﷲ اﻟﻌﻈﻴﻢ(. واﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ،وﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﻛﺎن أﺳﺘﺎذ اﳊﻔﻆ ﺧﻠﻒ رﺳﻮل اﷲ ،ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻌﺎذ ﻳﺤﻤﻞ راﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ،ﻓﺴﻴﺪﻧﺎ ﺑﻼل ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻔﻴﻈﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﺣﺎﻟﻪ ،وﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﻔﻆ، ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ رﺳــﻮل اﷲ! أﻧﺎ ﻻ أﺣﺴﻦ دﻧﺪﻧﺘﻚ وﻻ دﻧﺪﻧﺔ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ، ﻓﺴﻤﻰ اﻟﺬﻛﺮ :دﻧﺪﻧﺔ ،وأﻫﻞ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻧﻜﺪ. ﻓﻘﺎل رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻟـﺒﻼل) :ﻓﻤﺎذا ﺗﻘﻮل ﻳﺎ ﺑﻼل؟ ﻗﺎل أﻗﻮل :اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ أﺳﺄﻟﻚ رﺿﺎك واﳉﻨﺔ ،وأﻋﻮذ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺳﺨﻄﻚ واﻟﻨﺎر ،ﻓﻘﺎل:ﻳﺎ ﺑﻼل! إﳕﺎ ﺣﻮﻟﻬﻤﺎ ﻧﺪﻧﺪن( ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻪ:ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻌﻤﻞ رأﺳﻚ ﺑﺮأس ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ اﻟﺬى ﺟﺎﻟﺲ ﻳﺤﻔﻆ ،أو أﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻓﺎﻟﺢ ،أو ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ،وإﳕﺎ ﻗﺎل):إﳕﺎ ﺣﻮﻟﻬﻤﺎ ﻧﺪﻧﺪن( ﺛﻢ ﻓﻰ اﻟﻴﻮم اﻟﺘﺎﻟﻰ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺣﺘﻰ ﻳﺰﻳﻞ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﺑﻼل اﳊﺰن اﻟﺬى أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﳊﻔﻆ ﻗﺎل ﻟﻪ):ﻳﺎ ﺑﻼل ﻣﺎذا
ﺃﻭﻝ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﺸﻜﺮ: ﺧﻀﻮﻋﻚ ﻟﻠﻤﺸﻜﻮﺭ، ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻙ ﺧﻀﻮﻉ ﷲ
ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ
ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﳴﺼﺮﻯ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺭﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺨﺮﻴﺍﺕ
وﻣﺎزﻟﻨﺎ ﻣﻊ أﻳﺎم ﻃﻴﺒﺎت ﻣﻦ ﻣﻮاﺳﻢ اﳋﻴﺮ اﻟﺘﻰ ﻳﻬﺪﻳﻬﺎ اﷲ ﻟﻌﺒﺎده ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﻔﻮز ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت واﻟﺼﺎﳊﺎت وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺴﺮ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻰ واﻟﺸﺮور..وﻣﻊ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ اﳋﻴﺮ اﻟﺬى أوﺷﻜﺖ أﻳﺎﻣﻪ أن ﲤﻀﻰ وﺗﺴﻠﻤﻨﺎ ﻟﺸﻬﺮ آﺧﺮ ﻛﺮﱘ وﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﻮد اﳌﺼﺮى ﻋﻦ ﺣﺮﻣﺔ وﻓﻀﻞ وﻗﻴﻤﺔ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻓﻤﺎذا ﻗﺎل..؟ ﻓﻘﺪ أﻇﻠَّﻨﺎ ﻓﻰ ِ ﳊ ُﺮ ِم ﻫﺬه اﻷ ّﻳﺎ ِم ،ﺷﻬ ٌﺮ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﻬﺮِ ا ُ ِ ِ ﺑﺘﻌﻈﻴﻤﻬﺎ ،واﻻﻟﺘﺰا ِم اﻟﻌﻈﺎ ِم اﻟّﺘﻰ أﻣﺮ اﷲُ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ أﻛﺜﺮ ِ ﺑﺪﻳﻨﻪ وﺷﺮﻋِ ﻪ ،وإﺟﻼ ِﻟﻬﺎ ،ﻓﻘﺎل ﺟﻞّ وﻋﻼ) :إِ َّن ﻓﻴﻬﺎ َ ب اﷲِ َﻳ ْﻮ َم ﺷ ْﻬ ًﺮا ِﻓﻰ ِﻛ َﺘﺎ ِ ﻋِ َّﺪ َة ُّ اﻟﺸ ُﻬﻮ ِر ﻋِ ﻨ َْﺪ اﷲِ ا ْﺛ َﻨﺎ َﻋ َﺸ َﺮ َ ﺎو ِ ﻚ ِّ اﻟﺪﻳ ُﻦ ا ْﻟ َﻘ ِّﻴ ُﻢ َ ﺣ ُﺮ ٌم ذَ ِﻟ َ ض ﻣِ ﻨ َْﻬﺎ أَ ْر َﺑ َﻌﺔٌ ُ ﺧﻠ ََﻖ َّ ات َواﻷَ ْر َ اﻟﺴ َﻤ َ َﻓﻼ َﺗ ْ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﺳ ّﻴﺪ ُﺴﻜُ ْﻢ( وﺛﺒﺖ ﻓﻰ ّ ﻈ ِﻠ ُﻤﻮا ِﻓﻴﻬِ َّﻦ أَ ْﻧﻔ َ ﺷ ْﻬ ًﺮا ،ﻣِ ﻨ َْﻬﺎ أَ ْر َﺑ َﻌﺔٌ اﳌﺮﺳﻠﲔ ﷺ أﻧّﻪ ﻗﺎل «:اﻟﺴ َﻨﺔُ ا ْﺛ َﻨﺎ َﻋ َﺸ َﺮ َ َّ ﺣ ُﺮ ٌمَ ،ﺛﻼَ َﺛﺔٌ ُﻣ َﺘ َﻮا ِﻟ َﻴﺎتٌ:ذُو ا ْﻟ َﻘ ْﻌ َﺪ ِةَ ،وذُو ْاﳊ َِّﺠ ِﺔَ ،واﳌ ُ َﺤ َّﺮ ُم، ُ ﺷ ْﻌ َﺒﺎ َن«. ﻀ َﺮ ا َﻟ ِّﺬى َﺑ ْ َ ﲔ ُﺟ َﻤﺎ َدى َو َ ﺐ ُﻣ َ َو َر َﺟ ُ وإ ّن ف ﻗــﺪرَ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮِ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠ ِﻢ :أن ﻳﻌﺮ َ َ وﺗﻌﻈﻴﻤﻪ )ﻫﻮ ّ ِ اﻟﻘﻴﻢ( أى اﳊﺮا ِم ،ذﻟﻚ ﻷ ّن ﻣﻌﺮﻓ َﺘﻪ اﻟﺪﻳﻦ ِّ َ ف. :ﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟّﺬى ﻻ اﻋﻮﺟﺎ َج ﻓﻴﻪ ،وﻻ ﺿﻼ َل ،وﻻ اﻧﺤﺮا َ ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﺬ َر ﻣﻦ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﻓﻴﻪ ،ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ِ ِ واﻟﻌﺎﺻﻰ ﻛﺎﳌﻌﺼﻴﺔ ﻓﻰ ﻏﻴﺮِه ،ﺑﻞ اﳌﻌﺼﻴﺔُ ﻓﻴﻬﺎ أﻋﻈ ُﻢ، وﺗﻌﺎﻟﻲ: ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ ﻓﻴﻪ آﺛ ُﻢ، ﻚ َﻋ ِﻦ َّ اﻟﺸ ْﻬﺮِ )ﻳ ْﺴﺄَﻟُﻮ َﻧ َ َ ﺐ ﻋﻈﻴ ٌﻢ ،وﺟﺮ ٌم ا َ ﳊ َﺮا ِم ِﻗ َﺘﺎلٍ ِﻓ ِﻴﻪ ﻗُﻞْ ِﻗ َﺘﺎ ٌل ِﻓ ِﻴﻪ َﻛ ِﺒﻴ ٌﺮ( ،أي :ذﻧ ٌ ِ واﳌﻌﺼﻴﺔ ﻓﻰ ِ اﻟﺒﻠﺪ اﳊﺮا ِم ،اﻟّﺬى ﻗﺎل ﺧﻄﻴ ٌﺮ ،ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻟﻈّﻠ ِﻢ ﳊ ٍﺎد ﺑِ ُ اﷲ ﻋ ّﺰ وﺟﻞّ ﻈﻠْﻢٍ ﻧ ُِﺬ ْﻗ ُﻪ ﻣِ ْﻦ ﻓﻴﻪ):و َﻣ ْﻦ ُﻳـﺮِ ْد ِﻓ ِﻴﻪ ﺑِ ﺈِ َ َ َﻋﺬَ ٍ اب أَ ِﻟﻴﻢٍ (. اﻟﻈﻠﻢ ﻓﻰ اﻟﺸﻬﺮِ اﳊﺮا ِم وﻋﻦ ﻗﺘﺎدة رﺣﻤﻪ اﷲ ﻗﺎل» :إ ّن َ أﻋﻈ ُﻢ ﺧﻄﻴﺌﺔً ووزراً ﻣﻦ اﻟﻈﻠ ِﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻮا ُه ،وإ ْن ﻛﺎن اﻟﻈﻠ ُﻢ ﻋﻠﻰ ﻛ ّ ِﻞ ﺣﺎلٍ ﻋﻈﻴﻤﺎً ،وﻟﻜ َّﻦ اﷲَ ُﻳ ِ ّ ﻌﻈ ُﻢ ﻣﻦ أﻣﺮِه ﻣﺎ ﺷﺎء. وإ ّن ﻣﻦ أﻇﻬﺮِ اﻟﺪﻻﺋ ِﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻈﻴ ِﻢ ﻫﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮِ اﳊﺮا ِم ِ ب ﺑﺎﺟﺘﺮا ِح اﻟﺬﻧﻮ ِ ﻧﻔﺴﻪ، :ﻫﻮ اﻻﺑﺘﻌﺎ ُد ﻋﻦ ﻇﻠ ِﻢ اﻹﻧﺴﺎ ِن َ ِ واﻟﺴ ّﻴ ِ اﻟﺬﻧﺐ ن ﻷ ذﻟﻚ واﳋﻄﻴﺌﺎت، ﺌﺎت ،وﻣﻘﺎ َر َﻓ ِﺔ اﻵﺛﺎ ِم ّ َ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻷﻧّﻪ اﺟﺘﺮا ٌء ﻋﻠﻰ ﻓﻰ ﻛ ّ ِﻞ زﻣﺎنٍ ﺷ ٌّﺮ وﺷﺆ ٌم ﻋﻠﻰ ِ اﷲِ َّ ﺟﻞ ﺟﻼﻟُﻪ وﻋﻈُﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧُﻪ ،ﻟﻜﻨّﻪ ﻓﻰ اﻟﺸﻬﺮِ اﳊﺮا ِم ِ اﻻﺟﺘﺮاء ﻋﻠﻰ اﷲ ﺷﺆﻣﺎ ،ﻷﻧّﻪ ﻳﺠﻤ ُﻊ ﺑﲔ ُّ أﺷﺪ ﺳﻮءاً وأﻋﻈ ُﻢ ً ﺗﻌﺎﻟﻰ ،واﻻﺳﺘﺨﻔﺎ ِ ف ﲟﺎ ﻋﻈّﻤﻪ اﷲُ ﺟﻞّ وﻋﻼ. أﻣﺮا ﻣﺘﻮارَ ًﺛﺎ ﻟﺪى أﻫ ِﻞ وإذا ﻛﺎن ﺗﻌﻈﻴ ُﻢ اﻟﺸﻬﺮِ اﳊﺮا ِم ً اﳉﺎﻫﻠ ّﻴ ِﺔ ﻗﺒﻞَ اﻹﺳﻼم ،ﻳﻜ ُﻔّﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﻦ ﺳﻔ ِ اﻟﺪ ِم اﳊﺮا ِم، ﻚ َّ ِ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﻟﻰ اﻹﺳﻼ ِم اﻷﺧﺬ ﺑﺎﻟﺜّﺄ ِر واﻻﻧﺘﻘﺎ ِم ،أﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ وﻋﻦ ُ أﺟﺪ َر وأﺣﺮى ﺑﻬﺬا اﻻﻟﺘﺰا ِم؟! وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫــﺬه ﻋﺎﻗﺒﺔَ اﻟﻈّﺎﻟﻢ ﻓــﻰ ﺳــﺎﺋـﺮِ اﻷوﻗ ـ ِ ـﺎت ِ واﻷزﻣــــﺎنِ ،ﻓﻜﻴﻒ ﺑﺎﻟﻈّﺎﻟ ِﻢ اﳌﻌﺘﺪى ﻓــﻰ ﻫــﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮِ
ّﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﺮا ِم ،وﻓﻰ ﻫﺬه اﻷ ّﻳﺎ ِم اﻟﻌﻈﺎ ِم ،وﻟﻬﺬا ﻗﺎل اﻟﻨ ّ ﺣﺠ ِﺔ اﻟﻮدا ِع ﻷﺻﺤﺎﺑِ ﻪ -ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻰ اﻟﺼﻼ ُة ّ واﻟﺴﻼ ُم ﻓﻰ ّ ّ ﺷ ْﻬﺮٍ َﻫﺬَ ا؟ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ أﺑﻰ ﺑﻜﺮة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ «:أَى َ ّ ﺳ ُﻴ َﺴ ِّﻤ ِﻴﻪ ﺣ َﺘّﻰ َ ﺳﻮ ُﻟ ُﻪ أَ ْﻋﻠَ ُﻢَ .ﻓ َﺴﻜَ َ ﺖ َ ُﻗﻠْ َﻨﺎ :اﷲُ َورَ ُ ﻇ َﻨ َﻨّﺎ أَ َّﻧ ُﻪ َ ﳊ َّﺠ ِﺔ؟ ُﻗﻠْ َﻨﺎَ :ﺑﻠَﻰ .ﻗَﺎ َل :أَى ﺲ ذا ا َ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ا ْ ﺳ ِﻤ ِﻪَ .ﻓ َﻘﺎ َل :أَ َﻟ ْﻴ َ ﻇ َﻨ َﻨّﺎ أَ َّﻧ ُﻪ ﺣ َﺘّﻰ َ ﺳﻮ ُﻟ ُﻪ أَ ْﻋﻠَ ُﻢَ .ﻓ َﺴﻜَ َ ﺖ َ ﺑَﻠ ٍَﺪ َﻫﺬَ ا؟ ُﻗﻠْ َﻨﺎ :اﷲُ َورَ ُ ﳊ َﺮا ِم؟ ُﻗﻠْ َﻨﺎ: ﺳ ِﻤ ِﻪ .ﻗَﺎ َل :أَ َﻟ ْﻴ َﺴ ْ ﺖ ﺑِ ﺎﻟ َْﺒﻠ َْﺪ ِة ا َ ﺳ ُﻴ َﺴ ِّﻤ ِﻴﻪ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ا ْ َ ﺖ ﺳﻮ ُﻟ ُﻪ أَ ْﻋﻠَ ُﻢ ؛ َﻓ َﺴﻜَ َ ﺑَﻠَﻰ .ﻗﺎل :أَى َﻳ ْﻮمٍ َﻫﺬَ ا ؟ ُﻗﻠْ َﻨﺎ :اﷲُ َورَ ُ ﺲ َﻳ ْﻮ َم ﺣ َﺘّﻰ َ َ ﺳ ُﻴ َﺴ ِّﻤ ِﻴﻪ ﺑِ َﻐ ْﻴﺮِ ا ْ ﻇ َﻨ َﻨّﺎ أَ َّﻧـ ُﻪ َ ﺳ ِﻤ ِﻪَ .ﻗــﺎ َل :أَ َﻟ ْﻴ َ ﺿﻜُ ْﻢ ﺎء ُﻛ ْﻢ َوأَ ْﻣ َﻮا َﻟﻜُ ْﻢ َوأَ ْﻋ َﺮا َ اﻟ َﻨ ْ ّﺤﺮِ؟ ُﻗﻠْ َﻨﺎ :ﺑَﻠَﻰ .ﻗَﺎ َلَ :ﻓﺈِ َّن ِد َﻣ َ ﺷ ْﻬﺮِ ُﻛ ْﻢ َﻫﺬَ اِ ،ﻓﻰ ﺣ َﺮا ٌم َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢَ ،ﻛ ُﺤ ْﺮ َﻣ ِﺔ َﻳ ْﻮﻣِ ﻜُ ْﻢ َﻫﺬَ اِ ،ﻓﻰ َ َ ﺳ َﺘﻠْ َﻘ ْﻮ َن رَﺑَّﻜُ ْﻢَ ،ﻓ َﺴ َﻴ ْﺴﺄَ ُﻟﻜُ ْﻢ َﻋ ْﻦ أَ ْﻋ َﻤﺎ ِﻟﻜُ ْﻢ، ﺑَﻠ َِﺪ ُﻛ ْﻢ َﻫﺬَ اَ ،و َ ب ﻀـﺮِ ُ أَﻻَ َﻓﻼَ َﺗ ْﺮﺟِ ُﻌﻮا َﺑ ْﻌ ِﺪى ُﻛ َﻔّﺮاً -أو ﻗﺎلُ : ﺿـ َّـﻼﻻًَ ،ﻳ ْ ﺐَ ،ﻓﻠَ َﻌ َّﻞ َﻣ ْﻦ ب ﺑَ ْﻌﺾٍ ،أَﻻَ ِﻟ ُﻴ َﺒ ِﻠّ ِﻎ َّ ﻀﻜُ ْﻢ ِرﻗَﺎ َ ﺑَ ْﻌ ُ اﻟﺸﺎﻫِ ُﺪ ا ْﻟ َﻐﺎﺋِ َ ﺳ ِﻤ َﻌ ُﻪ .ﺛ ّﻢ ﻗﺎل :أَﻻَ َﻫﻞْ ُﻳ َﺒﻠَّ ُﻐ ُﻪ َﻳﻜُﻮ َن أَ ْو َﻋﻰ َﻟ ُﻪ ﻣِ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِ ﺾ َﻣ ْﻦ َ ﺖ« .وﻟﻬﺬا ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮ ﺑَﻠَّ ْﻐ ُ ِ ّ اﻟﺬّ ﻳﻐﻀﺐ ﻣﺎ ﻞ ﻟﻜ ﺎ ّﻴ وﺗﻮﻗ ، م ـﺎ ـ واﻵﺛ ب ِ ﻧﻮ ﻋﻦ ا اﺑﺘﻌﺎد أﻛﺜﺮ ِ ِ ً ً ُ َ
-٣ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺪﻋﺎء: ﻣﻦ اﻵن أﺟﻌﻞ ﻟﻚ دﻋﺎء ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻚ ﻃﻮال رﺟﺐ وﺷﻌﺒﺎن ..إذا رﻛﺒﺖ ﻣﻮاﺻﻠﺔ ..إذا دﺧﻠﺖ ﻣﻨﺰﻟﻚ ..ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎن واﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺰﻳﻦ ..ﻟﻌﻠﻚ ﺗﻮاﻓﻖ ﺳﺎﻋﺔ إﺟﺎﺑﺔ ﻓﻴﺴﺘﺠﺎب ﻟﻚ ﻓﺘﻔﻮز ﻓﻮزا ﻋﻈﻴﻤﺎ، اﻏﺘﻨﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻟــﺪﻋــﺎء اﳌﺴﺘﺠﺎب ﺑﲔ ﻛﻞ آذان وإﻗﺎﻣﺔ
ﻓﻌﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﺬاﻛﺮة أو ﻋﻤﻞ ﻟﻦ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻚ وﻟﻜﻦ ﻋﺸﺮ دﻗﺎﺋﻖ دﻋﺎء ﺻﺎدﻗﺎ ً ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻐﻴﺮ دﻧﻴﺎك وآﺧﺮﺗﻚ. -٤ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ: ﻫﻞ ﺗﻌﺠﺰ أن ﺗﻘﺮأ ﺗﻔﺴﻴﺮ رﺑﻊ واﺣــﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﻌﺪى أو اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﳌﻴﺴﺮ أو ﻓﻰ ﻇﻼل اﻟﻘﺮآن..
ﺍﻟﺒﺨﻴﻞ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﻠﻢ ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻲّ ﷺ
)ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ( ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ »ان اﷲ وﻣﻼﺋﻜﺘﻪ ﻳﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻰ ﻳﺎأﻳﻬﺎ ﺳ ِﻠ ُّﻤﻮا ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ« اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا َ ﺻﻠُّﻮا َﻋﻠَ ْﻴ ِﻪ َو َ اﻻﺣﺰاب ٥٦ ﻫﻰ اﻟﺼﻼة اﻻﺑﺮاﻫﻴﻤﺔ وﻗــﺪ وردت ﻓﻴﻬﺎ رواﻳ ــﺎت ﻛﺜﻴﺮة وﺟﻤﻌﺖ ﻓﻰ »اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺻﻠﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻠﻰ آل ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻛﻤﺎ ﺑﺎرﻛﺖ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﻠﻰ آل ﺳﻴﺪﻧﺎ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﳌﲔ إﻧﻚ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺠﻴﺪ« .وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻧﻘﻮل :اﻟﻠﻬﻢ »ﻓﻨﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ ﻋﺰوﺟﻞ أﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﺬى ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﺠﺰﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ ﷺ وﻓﻰ اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻨﺎ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ وﻟﺬﻟﻚ ﺟﺎءت ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳌﻀﺎرع »ﻳﺼﻠﻮن« ﻓﺎﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﻠﻖ ﻷن ﻫﺬه أﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟــﻘــﺮآن ﻛــﻼم اﷲ اﻟﻘﺪﱘ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳋﻠﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻛﻞ ﺷﻰء ﻗﺪ ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﻟﺬﻟﻚ روى أن
اﳌﻠﻚ ّ اﻟﻌﻼ َم ،ﻓﻴﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ِ ﻇﻠﻤﻪ ﻟﺮﺑِ ّﻪ ﺑﺎﻹﺷﺮاك ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ َ ف ٍ وﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﺻﺮ ِ ﺷﻰء ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد ِة ﻟﻐﻴﺮِه ﻋ ّﺰ ﺷﺄﻧُﻪ .وﻳﺒﺘﻌﺪ ﺑﺎﻻﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﻔ ِ ﻚ ِ ِ ﻋﻦ ِ دﻣﺎءﻫﻢ ،أو أﻛ ِﻞ ﻇﻠﻤﻪ ﻹﺧﻮاﻧِ ﻪ ِ ِ وإﻓﺸﺎء وﺗﺘﺒ ِﻊ ﻋﻮراﺗِ ﻬﻢ، أﻣﻮا ِﻟﻬﻢ وﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ،وﻧﻬ ِ ﺶ ﳊﻮﻣِ ﻬﻢّ ، ِ أﺳﺮارِﻫﻢ ،وإﳊﺎ ِق اﻷذى ﺑﻬﻢ .وﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ِ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻇﻠﻤﻪ ِ ِ ﺻﺔ ﻣﺎ ﲟﻌﺼﻴﺘﻪ واﻹﺳـــﺎء ِة إﻟــﻰ ﺷــﺨـﺺِ، ﳋﺎﻟﻘﻪ ،ﺧﺎ ّ ّ ﺻﻐﺎﺋﺮ ن ﻓﺈ ِ، ب ﻧﻮ اﻟﺬ ُ ﺮ ﺻﻐﺎﺋ ﻣﻦ ّﺎس ﻳﺘﺴﺎﻫﻞُ ﻓﻴﻪ ِ ﺑﻌﺾ اﻟﻨ ِ ّ ُ َ ب ﻣﺘﻰ اﺳﺘﺮﺳﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎ ُن ﻛﺎن ﻋﻠﻰ وﺟﻬِ ﻪ ﻓﻰ اﻟﻨّﺎ ِر اﻟﺬّ ﻧﻮ ِ ﻣﻜﺒﻮب ،إﻻّ أن ﻳﺘﻮب ،وإﻟﻰ رﺑِ ّﻪ ﻳﺆوب. ﻫﺬا ،وﻛﻤﺎ أ ّن اﳌﻌﺎﺻﻰ ﺗﻌ ُ ﻈ ُﻢ ﻓﻰ اﻟﺸﻬﺮِ اﳊﺮا ِم ،ﻓﻜﺬﻟﻚ ت واﻟ ّ ت ﺗﻌ ُ ُﻀﺎﻋﻒ ﻓﻰ ﻫﺬه اﻷ ّﻳــﺎم، ﻈ ُﻢ وﺗ ﻄﺎﻋﺎ ُ اﳊﺴﻨﺎ ُ ُ ﻄ ِ ب إﻟﻰ اﷲِ ﻋ ّﺰ وﺟﻞّ ﺑﺎﻟ ّ ﺎﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﺸّ ﻬﺮِ اﳊﺮا ِم ﻓﺎﻟﺘّﻘ ّﺮ ُ أﻓﻀﻞُ ّﻌﺒ ِﺪ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮِ اﻷ ّﻳﺎ ِم ،ﻛﻤﺎ وأﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺘ ُّ ُّ ﻋﺒﺎس رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ» :وﺟﻌﻞ اﻟﺬﻧﺐ ﺳﺒﻖ ﻓﻰ ﻗﻮل اﺑﻦ ّ اﻟﺼﺎﻟﺢ واﻷﺟﺮ أﻋﻈﻢ«. ﻓﻴﻬ ّﻦ أﻋﻈﻢ ،واﻟﻌﻤﻞ ّ ﻓﻴﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﻤﺴﻠ ِﻢ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮ اﻹﻛﺜﺎرُ واﳌﻮاﻇﺒﺔُ ﻋﻠﻰ ُّ ﻄ ِ اﻟﺴ ّﻨﺔُ ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮِ اﻷ ّﻳــﺎ ِم ﻣﻦ ﻧﻮاﻓ ِﻞ اﻟ ّ ﺎﻋﺎت، ﻣﺎ ﺛﺒﺘﺖ ﺑﻪ ُ ٍ ﻣﻦ ﺻـ ٍ ِ اﻟﻘﺮﺑﺎت، وﺻﺪﻗﺎت ،وﻏﻴﺮِﻫﺎ ﻣﻦ ـﻼة ،وﺻﻴﺎمٍ ، ِ ِ واﻟﻮاﺟﺒﺎت ،وﻟﻜ ْﻦ ﻻ ﻳﺸﺮ ُع ﺾ ﻣﻊ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺮاﺋ ِ ٍ ِ اﻟﻌﺒﺎدات ،أو اﻋﺘﻘﺎ ُد أ ّن ﻟﻬﺎ ﻓﻀﻼً ﻓﻰ ﺑﻌﺒﺎدة ﻣﻦ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ُ ﻄ ِ ﻫﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮِ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻟ ّ ﺎﻋﺎت ،واﳊﺎ ُل أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺸـﺮ ْﻋﻬﺎ ﻟﻨﺎ ِ واﻟﺴﻼ ُم ،وﻻ َﻓ َﻌﻠَﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﺻﺤﺎﺑﺘُﻪ اﻟﺼﻼ ُة ّ ﻓﻴﻪ اﻟﻨّﺒﻰ ﻋﻠﻴﻪ ّ اﻟﻜﺮا ُم رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ. ٍ ٍ رﺟﺐ ﻟﻢ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﻓﻀﻴﻠﺔٌ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔٌ ﻟﻌﺒﺎدة ﺷﻬﺮ إذاً: َ ِ ّﻌﺒ ُﺪ ﺘ اﻟ ﻓﻴﻪ ﻳﺸﺮع ﻻ ّﻪ ﻧ أ ﻳﻌﻨﻰ ﻻ ﻫﺬا ﻦ وﻟﻜ اﻟﻌﺒﺎدات، ﻣﻦ ّ ّ ٍ ٍ ِ ﻣﺨﺼﻮﺻﺔ -ﲟﺎ ﺛﺒﺖ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓ ِﻞ ﻓﻀﻴﻠﺔ اﻋﺘﻘﺎد ﻻ ﻋﻠﻰاﻟﻔﺎﺿﻼت ،ﻣﻦ ﺻـ ٍ ِ ﻄ ِ اﻟ ّ ـﻼة ،وﺻﻴﺎمٍ ، ﺎﻋﺎت ،واﻷﻋﻤﺎ ِل ٍ ِ اﻟﻘﺮﺑﺎت ،اﻟّﺘﻰ ﻫﻰ ﻓﻴﻪ أﻛﺜ ُﺮ ﻓﻀﻼً، وﺻﺪﻗﺎت ،وﻏﻴﺮِﻫﺎ ﻣﻦ وأﻋﻈ ُﻢ أﺟﺮاً ،ﻷﻧّﻪ ﺷﻬ ٌﺮ ﺣﺮا ٌم ،وﻟﻴﺲ ﻛﺴﺎﺋﺮِ أﺷﻬﺮِ اﻟﻌﺎ ِم، وﻟﻔﻀﻠﻪ ِ ِ ﻓﻜُ ْﻦ أ ُّﻳﻬﺎ اﳌﻮ َﻓ ُّﻖ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮِ ِ ﺐ ﻣﻌﻈّﻤﺎً، ﻣﻐﺘﻨﻤﺎً ،و ُﺗ ْ ٍ رﺟﻌﺔ ﻋﻦ ﺳﺎ ِﻟ ِ ِ ِ ﺧﻄﺌﻚ ،وﻗﺒﻴ ِﺢ ﻒ وأﻗﻠ ْﻊ ﺑﻼ ﻓﻴﻪ إﻟﻰ رﺑِ ّﻚ، ِ ِ وأﺻﻠ ْﺢ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺄﻧِ ﻚ ،وﻟﻴﻜﻦ ﻟﺴﺎ ُن ﺣﺎ ِﻟﻚ ،ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻠﻚ، اﻟﺴ ْﻮ َد َاء ِﻓﻰ َر َﺟ ِ ِ ﻚ ﺘ ﻔ ﺻ ﺾ ﻴ ﻚ«:ﺑ ﺳﻠﻔ ﻣﻦ ل و اﻷ ﻗﺎل ﺐ، ﺤﻴِ ِ ُ َ َ َ َّ َّ ْ َ ّ ْﺠﻰ ﻣِ َﻦ اﻟﻠَ َّﻬ ِ ﺼﺎ ِﻟ ِﺢ ا ْﻟ َﻌ َﻤ ِﻞ ا ُﳌﻨ ِ ﺣ َﺮا ٌم أَﺗَﻰ ﻣِ ْﻦ أ َْﺷ ُﻬﺮٍ ﺐَ ، ﺷ ْﻬـ ٌﺮ َ ﺑِ َ ُـﻮﺑﻰ ِﻟ َﻌ ْﺒ ٍﺪ َز َﻛﻰ ِﻓ ِ ﺣ ُﺮ ِم ،إِ ذَا َد َﻋﺎ اﷲَ َد ٍاع ِﻓ ِ ـﺨ ِ ﻴـﻪ َﻟ ْﻢ َﻳ ِ ﻴـﻪ ُ ﺐ ،ﻃ َ َﻒ ِﻓ ِﻴﻪ َﻋ ِﻦ ا ْﻟ َﻔ ْﺤ َﺸ ِﺎء َواﻟ ّﺮِ َﻳ ِ ـﺐ«. َﻟ ُﻪ َﻋ َﻤﻞٌ َ ،ﻓﻜ َّ ﻓﺎﻟﻠّﻬ ّﻢ ﺑﺎرك ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ٍ رﺟﺐ وﺷﻌﺒﺎ َن ،وﺑﻠّﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎ َن ،وﻧﺤﻦ ٍ وﺳﻼﻣﺔ وإﺳﻼمٍ .اﻟﻠّﻬ ّﻢ آﻣﲔَ ﻳﺎ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ. ﻓﻰ أﻣﻦٍ وأﻣﺎنٍ ،
ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ
ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺟﺎﺑﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﺄل اﻟﻨﺒﻰ ﷺ :ﻣﺎ ﻫﻮ أول ﺷﻰء ﺧﻠﻘﻪ اﷲ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ :ﻧﻮر ﻧﺒﻴﻚ ﻳﺎﺟﺎﺑﺮ :ﻟﺬﻟﻚ ورد ﻓﻰ ب ﺎءﻛُﻢ ِ ّﻣ َﻦ اﷲَِّ ﻧُﻮ ٌر َو ِﻛ َﺘﺎ ٌ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ» :ﻗ َْﺪ َﺟ َ ُّﻣ ِﺒﲔ« ﻓﻌﻄﻒ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﺘﺎب ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﻮر واﻟﻨﻮر ﻫﻨﺎ ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺮد »و َﻣﻦ اﻟﻨﻮر اﳊﺴﻰ ﺑﻞ اﳊﺴﻰ واﳌﻌﻨﻮى ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲَ : ُﻮرا َﻓ َﻤﺎ َﻟ ُﻪ ﻣِ ﻦ ُّﻧﻮرٍ « وﻧﻔﻮض أﻣﺮﻧﺎ إﻟﻰ اﷲ َّﻟ ْﻢ َﻳ ْﺠ َﻌ ِﻞ اﷲَُّ َﻟ ُﻪ ﻧ ً ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺧﺼﻮﺻﺎ ﻓﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ وﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ ﷺ» :ﻻﺗﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة اﻟﺒﺘﺮاء ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻰ ﻋﻠﻲ وﻻ اﻟﺼﻼة اﻟﺒﺘﺮاء ﻳﺎرﺳﻮل اﷲ؟ ﻗﺎل اﻟﺘﻰ ﺗﺼﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ ّ ﺗﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ آل ﺑﻴﺘﻲ وﻗﺎل ﷺ :اﻟﺒﺨﻴﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮت ﻋﻨﺪه ﻓﻠﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم واﷲ ﺗﺒﺎرك ﻗﺪ أرﺳﻠﻪ ﻛﺎﻓﺔ ﻳﺼﻠﻰ ّ ﻟﻠﻨﺎس ﺑﺸﻴﺮا وﻧﺬﻳﺮا ﻳﺒﺸﺮ اﳌﺆﻣﻨﲔ وﻳﻨﺬر اﳌﺨﺎﻟﻔﲔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﻳﺮا« ﺳﻠْ َﻨ َ ﺎك َ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ»َ :ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ اﻟ َﻨ ِّﺒ ُّﻲ إِ َﻧّﺎ أَرْ َ ﺷﺎﻫِ ًﺪا َو ُﻣ َﺒ ّ ِﺸ ًﺮا َو َﻧ ِﺬ ً وﻫﻮ ﷺ ﻳﻘﻮل :إﳕﺎ أﻧﺎ رﺣﻤﺔ ﻣﻬﺪاة وﻧﻌﻤﺔ ﻣﺴﺪاة وﻫﻮ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻬﺬه اﻷﻣﺔ اﳌﺤﻤﺪﻳﺔ ﻓﻜﺎن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ
ﺗﺼﻨﻊ ﻓﺈﻧﻰ ﻣﺎ دﺧﻠﺖ اﳉﻨﺔ إﻻ وﺳﻤﻌﺖ دﺑﻴﺐ ﻧﻌﻠﻴﻚ أﻣﺎﻣﻰ؟(. وﻛﺎن اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﻳﺮى ﻓﻰ اﻟﻨﻮم أﻧﻪ ﻳﺪﺧﻞ اﳉﻨﺔ وﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺮي، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ):ﻣﺎ دﺧﻠﺖ اﳉﻨﺔ ﻣﺮة إﻻ وﺳﻤﻌﺖ دﺑﻴﺐ ﻧﻌﻠﻴﻚ ،ﻓﻤﺎذا ﺗﻌﻤﻞ؟ ﻗﺎل:ﻣﺎ ﺗﻮﺿﺄت وﺿﻮءاً ﻣﻦ ﻟﻴﻞ أو ﻧﻬﺎر إﻻ وﺻﻠﻴﺖ رﻛﻌﺘﲔ ،وﻣﺎ أذﻧﺒﺖ ذﻧﺒﺎ ً إﻻ وأﻋﻘﺒﺘﻪ ﺑﺎﺳﺘﻐﻔﺎر( ﻳﻌﻨﻲ:أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﺨﻠﺺ ﺣﺴﺎﺑﻪ أوﻻً ﺑﺄول. اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﳌﺸﻜﻮر : واﳉﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ :اﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻲ ،ﻷﻧﻪ أﻫﻞ ﻟﻠﺜﻨﺎء وأﻫﻞ ﻟﻠﻤﺪح ،وﻣﻦ أدب اﻟﻨﺒﻮة ﻓﻰ اﻟﺪﻋﺎء أن اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻛﺎن ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﻋﻮ ﻳﻘﻮل):ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ وﺑﺤﻤﺪك(وﻳﺴﻦ ﻟﻠﺬى ﻳﺪﻋﻮ أن ﻳﻘﻮل ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ :ﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آل ﻣﺤﻤﺪ ،ﺛﻢ ﻳﺒﺪأ ﻓﻰ اﻟﺪﻋﺎء ،ﺛﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ ﷺ. واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﺜﻨﺎء اﻟﻠﺴﺎﻧﻰ ﻓﻘﻂ ،وإﳕﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ أﻳﻀﺎ ً اﻟﺸﻜﺮ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻨﻌﻤﺔ ،ﻓﺸﻜﺮ اﻷﻣﻮال اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺼﺪﻗﺔ، وﺷﻜﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬى أﻋﻄﺎه اﷲ ﻋﻠﻤﺎ ً أن ﻳﺰﻛﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻢ ،ﻓﺸﻜﺮك ﻣﻦ ﺟﻨﺲ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻰ أﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﻬﺎ. ﺣﺐ اﳌﺸﻜﻮر : اﳉﺎﻧﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ:ﺣﺒﻚ ﻟﻠﻤﺸﻜﻮر ﻋﺰ وﺟﻞ ،ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺣﺐ، ﻷن اﻟﻨﻔﻮس ُﺟﺒﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻬﺎ ،ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ أن ﲢﺐ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻚ. وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻋﻤﺮ ﻛﺎن ﻟﻪ دﻋﺎء ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮل):اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﲡﻌﻞ ﻟﻔﺎﺟﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ أﺣﺒﻪ( أي :ﻳﺎ اﷲ! ﻻ ﲡﻌﻞ ﻓﺎﺟﺮاً ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌﻰ ﻣﻌﺮوﻓﺎً ،ﺣﺘﻰ ﻻ أﺿﻄﺮ إﻟﻰ ﺣﺒﻪ ،ﻷﻧﻰ ﻣﺠﺒﻮل ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ،ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻣﺠﺒﻮل ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻣﻦ أﺣﺴﻦ إﻟﻴﻪ. اﳉﺎﻧﺐ اﻟــﺮاﺑــﻊ :ﻻ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻰ إﻏﻀﺎب ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﻌﻤﺔ، ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﳌــﺎل ﻓﻰ إﺳــﺮاف وﻻ ﻓﻰ إﻧﻔﺎق ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﺿﻰ اﷲ ،وﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺼﺤﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ اﷲ ،وﻻ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﳉﺎه ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ اﷲ ،وإﻻ ﻟﻢ ﻳﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ..اﻟﻠﻬﻢ اﻛﺘﺒﻨﺎ ﻋﻨﺪك ﻣﻦ اﻟﺸﺎﻛﺮﻳﻦ ..اﳊﺎﻣﺪﻳﻦ اﳌﺴﺘﻐﻔﺮﻳﻦ اﳌﻘﺒﻮل ﺷﻜﺮﻫﻢ وﻋﻤﻠﻬﻢ ﻳﺎرب اﻟﻌﺎﳌﲔ..
ﺩﻋﺎﺀ
اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ اﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﻳﺎﻛﺎﻓﻰ ﻳﺎﺷﺎﻓﻰ ﻳﺎﻣﻌﺎﻓﻰ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء ﺧﺎﺿﻊ ﻟﻪ .ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء ﺧﺎﺷﻊ ﻟﻪ. ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻳﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪه .ﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻫﺎﻟﻚ إﻻ وﺟﻬﻪ .ﻳﺎ ﻣﻦ ﻻ ﻣﻨﺠﻰ ﻣﻨﻪ إﻻ إﻟﻴﻪ .اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ وﺟﻬﺖ وﺟﻬﻰ إﻟﻴﻚ .اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ ﻓﻮﺿﺖ أﻣﺮى إﻟﻴﻚ. ﻓﺒﻌﺰﺗﻚ اﺳﺘﺠﺐ ﻟﻰ دﻋﺎﺋﻰ وﺑﻠﻐﻨﻰ ﻣﻨﺎى. وﻻ ﺗﻘﻄﻊ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ رﺟﺎﺋﻰ .اﻟﻠﻬﻢ ﻳﺎﻓﺎﻟﻖ اﻹﺻﺒﺎح .وﺟﺎﻋﻞ اﻟﻠﻴﻞ ﺳﻜﻨﺎ .واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺣﺴﺒﺎﻧﺎ ﻳﺎ ﻋﺰﻳﺰ ﻳﺎﻋﻠﻴﻢ ﻳﺎذا اﳌﻦ واﻟﻄﻮل واﻟﻘﻮة واﳊﻮل واﻟﻔﻀﻞ واﻹﻧﻌﺎم ﻳﺎذا اﳉﻼل واﻻﻛﺮام ﻳﺎ اﷲ ﻳﺎ رﺣﻤﻦ .ﻳﺎ اﷲ ﻳﺎﻓﺮد .ﻳﺎ اﷲ ﻳﺎ ﻇﺎﻫﺮ. ﻳﺎ اﷲ ﻳﺎ ﺑﺎﻃﻦ .ﻳﺎ ﺣﻰ ﻳﺎ ﻗﻴﻮم .ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ .ﻟﻚ اﻷﺳﻤﺎء اﳊﺴﻨﻰ واﻷﻣﺜﺎل اﻟﻌﻠﻴﺎ واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء واﻵﻻء واﻟﻨﻌﻤﺎء .أﺳﺄﻟﻚ ﺑﺎﺳﻤﻚ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ أن ﺗﺼﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ وآل ﻣﺤﻤﺪ. وأﺳﺄﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ ﺧﺰاﺋﻨﻪ ﺑﻴﺪك .وأﻋﻮذك ﺑﻚ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﺮ ﺧﺰاﺋﻨﻪ ﺑﻴﺪك .وأﺳﺄﻟﻚ إﳝﺎﻧﺎ ﻳﺒﺎﺷﺮ ﻗﻠﺒﻰ .ﺣﺘﻰ أﻋﻠﻢ أﻧﻪ ﻻﻳﺼﻴﺒﻨﻰ إﻻ ﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻰ .ورﺿﻨﻰ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺶ ﲟﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﻟﻰ. اﻟﻠﻬﻢ إﻧﻰ أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﻜﻤﻞ ﻟﻰ اﻟﺜﻮاب ﺑﺄﻓﻀﻞ ﻣﺎ أرﺟﻮ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻚ. وﺗﺼﺮف ﻋﻨﻰ ﻛﻞ ﺳﻮء. ﻓﺈﻧﻰ ﻻ اﺳﺘﻄﻴﻊ دﻓﻊ ﻣﺎ أﺣﺎذر إﻻ ﺑﻚ .ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻻﻳﻜﺸﻒ اﻟﻀﺮ إﻻ ﻫﻮ أﻛﺸﻒ ﻣﺎ ﺑﻰ ﻣﻦ ﺿﺮ وﺣﻮﻟﻪ ﻋﻨﻰ .واﻧﻘﻠﻨﻰ ﻣﻦ ذل اﳌﻌﺎﺻﻰ إﻟﻰ ﻋﺰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ. آﻣﲔ
ﻟﻮ ﻗﺮأت ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻔﺴﻴﺮ رﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺳﺘﺘﻢ ٤أﺟﺰاء ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﺑﺈذن اﷲ ..ﻟﻮ ﻗﺮأت ﻛﻞ ﻳﻮم ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺣﺰب ﺳﺘﺘﻢ ﺗﻔﺴﻴﺮ ١٥ﺟﺰءاً ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﻛﻞ ﺷﻬﺮ. وﻟﻮ ﺻﻠﻴﺖ ﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ ﺳﺘﺠﺪ ﻃﻌﻤﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻟﻠﻘﺮآن ﻟﻢ ﺗﺘﺬوﻗﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﻌﺪ أن ﻓﻬﻤﺘﻪ ﻓﺘﺪﺧﻞ رﻣﻀﺎن ﺑﺈﺣﺴﺎس ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻜﺘﺎب اﷲ ﺑﺈذن اﷲ.
ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ اﻟﺴﻼم ﻳﺘﻤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻧﺒﻰ ورﺳﻮل وﻛﻠﻴﻢ وﻣﻦ أوﻟﻰ اﻟﻌﺰم وﻣﻊ ﻛﻞ ﻫﺬا ﲤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ أﻣﺔ اﳊﺒﻴﺐ ﷺ وﻟﻘﺪ ورد ﻋﻦ اﻻﻣﺎم اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ أن اﻟﺼﻼة ﻻﺗﻜﺘﻤﻞ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻻﺑﺮاﻫﻴﻤﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﳒﺪ أن اﻹﳝﺎن ﻻﻳﻜﻤﻞ إﻻ ﺑﺎﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺣﻀﺮة اﻟﻨﺒﻰ ﷺ وﻻﺑﺪ أن ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻫﻮ اﺗﺒﺎع اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲ» :ﻗُﻞْ إِ ْن ُﻛ ْﻨ ُﺘ ْﻢ ُﲢ ُِّﺒﻮ َن »و َﻣﺎ آﺗَﺎ ُﻛ ُﻢ اﷲَّ َﻓﺎ َﺗ ِّﺒ ُﻌﻮﻧِ ﻰ ُﻳ ْﺤ ِﺒ ْﺒﻜُ ُﻢ اﷲَُّ« وﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰوﺟﻞَ : ﺳﻮ ُل َﻓﺨُﺬُ و ُه َو َﻣﺎ َﻧ َﻬﺎ ُﻛ ْﻢ َﻋ ْﻨ ُﻪ َﻓﺎ ْﻧ َﺘ ُﻬﻮا« وﻗﺎل اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ » َّﻣﻦ اﻟﺮ ُ َّ ﺳﻮ َل َﻓ َﻘ ْﺪ أَﻃَﺎعَ اﷲََّ« ورﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻫﻮ اﻟﻜﺎﻣﻞ أﻛﻤﻞ اﻟﺮ ُ ُﻳ ِﻄ ِﻊ َّ ﺧﻠُﻖٍ َﻋ ِﻈﻴﻢٍ « وﻗﺎل ّﻚ َﻟ َﻌﻠَﻰ ُ »وإِ َﻧ َ اﳋﻠﻖ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻲَ : ﷺ :إﳕﺎ ﺑﻌﺜﺖ ﻷﲤﻢ ﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻠﻰ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك وﲢﲍ وﺗﻜﺮم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﳌﺨﻠﺼﲔ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﺣﺴﺎن إﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻔﻀﻠﻚ ورﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ«.
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ
ﺣﺪﻳﺚ
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﻘﻮﻯ ﺍﷲ
ﻋﻦ أﻧﺲ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل» :ﻣﺎ ﻣﺴﺴﺖ دﻳﺒﺎﺟﺎ وﻻ ﺣﺮﻳﺮا أﻟﲔ ﻣﻦ ﻛﻒ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ،وﻻ ﺷﻤﻤﺖ راﺋــﺤــﺔ ﻗــﻂ أﻃﻴﺐ ﻣﻦ راﺋﺤﺔ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ،وﻟﻘﺪ ﺧﺪﻣﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﲔ ،ﻓﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻰ ﻗﻂ أف، وﻻ ﻗﺎل ﻟﺸﻰء ﻓﻌﻠﺘﻪ ﻟﻢ ﻓﻌﻠﺘﻪ؟ وﻻ ﻟﺸﻰء ﻟﻢ أﻓﻌﻠﻪ :أﻻ ﻓﻌﻠﺖ ﻛﺬا؟«. ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻗــﺎل» :ﺳﺌﻞ رﺳــﻮل اﷲ ﷺ ﻋﻦ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟﻨﺎس اﳉﻨﺔ؟ ﻓﻘﺎل :ﺗﻘﻮى اﷲ وﺣﺴﻦ اﳋﻠﻖ،
ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﳴﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ﺇﳳ ﺍﳴﺴﺠﺪ ﺍﻷﻗﺼﻰ
ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻹﻟﻬﻰ ﻟﻸﻣﺔ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﻣﻌﺠﺰة اﻹﺳ ــﺮاء واﳌــﻌــﺮاج ﺧﻠﻮدﻫﺎ ﺑﺬﻛﺮ اﻟــﻘــﺮآن ﻟــﻬــﺎ ،وﺗﺴﻤﻴﺔ ﺳــﻮرة ﻣﻦ ﺳــﻮره ﺑﺎﺳﻢ ﺳــﻮرة اﻹﺳــﺮاء ﻟﻌﻈﻤﺔ ﻫــﺬه اﳌــﻌــﺠــﺰة ،وﻟﻌﻈﻤﺔ ﻣﻦ ﺟ ــﺮت ﻣــﻦ أﺟــﻠــﻪ ﻫ ــﺬه اﳌــﻌــﺠــﺰة وﻫــﻮ ﺳﻴﺪﻧﺎ رﺳﻮل اﷲ ﷺ. وﳌﺎ ﻛﺎن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺧﺎﻟﺪ اً إﻟﻰ أن ﻳﻘﻮم اﻟــﻨــﺎس ﻟــﺮب اﻟــﻌــﺎﳌــﲔ ،وأﻧــﻪ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻰ دروﺳــﻪ وﻋﺠﺎﺋﺒﻪ وﻻ ﻳﺨﻠﻖ أﺑ ــﺪ اً ،ﻓــﺈن ﻣــﺎ ﺟــﺎء ﻓﻴﻪ ﻣــﻦ أﺣــﺪاث وﻣﻌﺠﺰات وﻗﺼﺺ وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت ﻟﻪ ﻫﺬه اﳋﺼﺎﺋﺺ. وﻣــﻦ ﺑﲔ ﻫــﺬه اﳌﻌﺠﺰات» :اﻹﺳــﺮاء واﳌــﻌــﺮاج« ﻟﻘﺪ ﻏﻤﺮ اﻷﻣــﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻋــﻄــﺎء اﻟــﻬــﻰ ﻓــﻰ ﻫ ــﺬه اﳌــﻌــﺠــﺰة اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﻣــﻦ أﺟــﻞ أن ﻳــﺮى اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ رﺳﻮﻟﻪ ﷺ ﻣﻦ آﻳﺎﺗﻪ اﻟﻜﺒﺮى، وﻟــﻴــﻄــﻠــﻌــﻪ ﻋــﻠــﻰ ﻣــﻠــﻜــﻮت اﻟــﺴــﻤــﻮات واﻷرض ،وﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮر اﻟﺴﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻛــﺎن ﻃﺮﻳﻖ ﻛــﻞ ﺷــﻰء ﻟﻬﺎ ﻫــﻮ اﻟﺴﻤﺎع ﻣــﻦ اﻟــﻮﺣــﻰ ،ﻟﻜﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟــﺬى ﻛﺎن ﻃــﺮﻳــﻖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻬﺎ اﻟــﺮؤﻳــﺔ واﻟﺴﻤﺎع ﻫ ــﻮ ﺳــﻴــﺪﻧــﺎ ﻣــﺤــﻤــﺪ ﷺ »ﻟــﻨــﺮﻳــﻪ ﻣﻦ آﻳــﺎﺗــﻨــﺎ« ﻓ ــﺮأى ﺛ ــﻮاب اﻟــﻄــﺎﺋــﻌــﲔ ورأى ﻋﻘﺎب اﻟﻌﺎﺻﲔ ،ورأى ﺳﺪرة اﳌﻨﺘﻬﻰ وﺳﻤﻊ ﺻﺮﻳﻒ أﻗﻼم اﳌﻼﺋﻜﺔ ،وﻳﺴﻌﺪ ﺑﺎﳊﻀﺮة ﳊﻀﺮة اﻹﻟﻬﻴﺔ ورأى ﻣﺎ ﻻ ﻋــﲔ رأت وﻻ أذن ﺳﻤﻌﺖ وﻻ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﺑﺸﺮ. وﻛـ ــﺎن ﻋــﻄــﺎء اﷲ ﻟــﻸﻣــﺔ ﻓ ــﻰ ﻟﻴﻠﺔ اﻹﺳﺮاء ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﺗﻲ: أو ﻻً :ﺗﺜﺒﻴﺖ ﻗــﻠــﻮب اﳌﺆﻣﻨﲔ اﻟﺬﻳﻦ آﻣـــﻨـــﻮا ﺑــــﺎﷲ رﺑــــﺎ وﺑــــﺎﻹﺳــــﻼم دﻳــﻨــﺎ وﺑﺴﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ﻧﺒﻴﺎ ورﺳﻮﻻ. ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻋﺎﳌﻴﺔ اﻹﺳﻼم ،وواﺟﺐ اﻷﻣﺔ
وﺳﺌﻞ ﻋــﻦ أﻛﺜﺮ ﻣــﺎ ﻳﺪﺧﻞ اﻟــﻨــﺎس اﻟﻨﺎر؟ ﻓﻘﺎل :اﻟﻔﻢ واﻟﻔﺮج«. ﻋ ــﻦ ﺟ ــﺎﺑ ــﺮ رﺿ ــﻰ اﷲ ﻋ ـﻨــﻪ أن رﺳـ ــﻮل اﷲ ﷺ ﻗــﺎل» :إن ﻣﻦ أﺣﺒﻜﻢ إﻟﻰ وأﻗﺮﺑﻜﻢ ﻣﻨﻰ ﻣﺠﻠﺴﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺣﺎﺳﻨﻜﻢ أﺧﻼﻗﺎ ،وإن أﺑﻐﻀﻜﻢ إﻟــﻰ وأﺑﻌﺪﻛﻢ ﻣﻨﻰ ﻳــﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟ ــﺜ ــﺮﺛ ــﺎرون واﳌــﺘــﺸــﺪﻗــﻮن واﳌــﺘــﻔــﻴــﻬــﻘــﻮن، ﻗﺎﻟﻮا :ﻳﺎ رﺳــﻮل اﷲ ﻗﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ اﻟﺜﺮﺛﺎرون واﳌــﺘــﺸــﺪﻗــﻮن ،ﻓــﻤــﺎ اﳌــﺘــﻔــﻴــﻬــﻘــﻮن؟ ﻗــﺎل: اﳌﺘﻜﺒﺮون.
ﺗﺄﻣﻼﺕ
ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وواﺣــﺐ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ودﻋﺎﺋﻬﺎ وﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن أن ﻳــﻘــﻮﻣــﻮا ﺑــﻨــﺸــﺮ اﻹﺳـــﻼم ﺣــﻴــﺚ إن رﺳﻮﻟﻪ ﷺ رﺣﻤﺔ اﷲ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ،ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ» :وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎ ﳌﲔ « . ﺛ ــﺎﻟ ــﺜ ــﺎ :أﻋ ــﻄ ــﻰ اﷲ ﺗــﻌــﺎﻟــﻰ اﻷﻣ ــﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻌﺮاﺟﺎ روﺣﻴﺎ وﻫﻮ اﳌﻌﺮاج اﳌــﺘــﻤــﺜــﻞ ﻓـــﻰ ﻓــﺮﻳــﻀــﺔ اﻟـــﺼـــﻼة إﻧــﻪ ﻛﺎﳌﻌﺮاج اﻟﺬى ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﷺ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﺎﳊﻀﺮة اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ، راﺑﻌﺎ ً :إن اﻹﺳﺮاء ﻛﺎن ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ اﳊــﺮام إﻟــﻰ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗــﺼــﻰ أى أن ﺑ ــﺪاﻳ ــﺔ اﻟــﺮﺣــﻠــﺔ اﻷرﺿ ــﻴ ــﺔ ﻛــﺎﻧــﺖ ﺑﲔ اﳌــﺴــﺠــﺪ اﳊـــــﺮام وﻓـــﻰ ﻫـــﺬا إﺷـــﺎرة ٌإﻟــﻰ أﻫﻤﻴﺔ اﳊــﺮم اﳌﻜﻰ وﻻ ﺷــﻚ أن ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﳊﺮام وﺿﺤﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻓﻬﻮ أول ﺑﻴﺖ وﺿــﻊ ﻟــﻠــﻨــﺎس ،وﺟﻌﻠﻪ اﷲ ﻣﺜﺎﺑﺔ ﻟﻠﻨﺎس وأﻣــﻨــﺎ ،وﻫــﻮ ﻗﺒﻠﺔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﻛﻤﺎ أن اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻜﺚ -ﻓﺘﺮة -ﻗﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ. ﺧــﺎﻣــﺴـﺎ ً :إن اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗــﺼــﻰ ﻛﺎن اﻹﺳﺮاء إﻟﻴﻪ وﻛﺎن اﳌﻌﺮاج ﻣﻨﻪ وﻛﺎﻧﺖ إﻣ ــﺎﻣ ــﺔ اﻟـــﺮﺳـــﻮل ﷺ ﺑــﺎﻷﻧــﺒــﻴــﺎء ﻓــﻰ اﻟــﺼــﻼة ﻓﻴﻪ اﻋــﻼﻧــﺎ ﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻹﺳــﻼم وأن اﻟــﺮﺳــﻞ اﺧــﻮة ﻟــﺼــﻼت اﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﺷﺘﻰ ودﻳﻨﻬﻢ واﺣﺪ وﻓﻴﻪ ﺑﻴﺄن ﻷﻫﻤﻴﺔ اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗــﺼــﻰ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻛــﻞ اﻷﻧﺒﻴﺎء وﻣﺴﺮى ﺧﺎﰎ اﻟﺮﺳﻞ وﺛﺎﻟﺚ اﳊﺮﻣﲔ ﳑــﺎ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟــﺪﻓــﺎع ﻋﻨﻪ وﲢــﺮﻳــﺮه وﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻞ اﻟﻘﻮى ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺨﻠﻴﺼﻪ، ﻧﻌﺪو اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ أن ﻳﺤﺮره وأن ﻳﺠﻤﻊ ﻛــﻠــﻤــﺔ اﳌــﺴــﻠــﻤــﲔ وﺟــﻤــﻴــﻊ اﻟــﻔــﺼــﺎﺋــﻞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﳊــﻖ وأن ﻳﻨﺼﺮﻧﺎ ﻧﺼﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﻣﻘﺘﺪر ،وﺑﺎﷲ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.
ﻣﺎﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻰ -ﷺ -ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎﻥ؟
ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻨﺒﻰ -ﷺ -ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن؟ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺘﻰ ﺟﺎءت اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺘﻌﻈﻴﻤﻪ وﺗﻔﻀﻴﻠﻪ ،وﻣﻦ رﺣﻤﺔ اﷲ أن اﻟﻨﺒﻰ -ﷺ -ﻗﺪ ﺑﲔ ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﺼﻨﻊ ﻓﻴﻪ ﳑﺎ ﻳﻘﺮﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﷲ. وﻓﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ) :ﻣﺎ رأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲ ﷺ -اﺳﺘﻜﻤﻞ ﺻﻴﺎم ﺷﻬﺮ ﻗﻂ إﻻ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،وﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن ﻛﻠﻪ،ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻼ(. وﻋﻦ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ زﻳﺪ -رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ -ﻗﺎل :ﻗﻠﺖ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻢ أرك ﺗﺼﻮم ﺷﻬﺮاً ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮر ﻣﺎ ﺗﺼﻮم ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن؟ ﻓﻘﺎل -ﷺ) :-ذاك ﺷﻬﺮ ﻳﻐﻔﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻪ ﺑﲔ رﺟﺐ ورﻣﻀﺎن ،وﻫﻮ ﺷﻬﺮ ﺗﺮﻓﻊ ﻓﻴﻪ اﻷﻋﻤﺎل إﻟﻰ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ ،ﻓﺄﺣﺐ أن ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻤﻠﻰ وأﻧﺎ ﺻﺎﺋﻢ(. ﺷﻬﺮا وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ( :ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﺒﻰ -ﷺ -ﻳﺼﻮم ً أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ،وﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن ﻛﻠﻪ(، وﻣﻦ ﻛﺮم اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺒﺎد :أﻧﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻳﺘﻜﺮم اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده ﲟﻨﺘﲔ ﻋﻈﻴﻤﺘﲔ؛ ﻧﺤﻦ أﺣﻮج ﻣﺎ ﻧﻜﻮن إﻟﻴﻬﻤﺎ: اﻷوﻟﻲ :ﻋﺮض اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ اﷲ ،وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء ﻣﻨﻬﺎ. واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ :ﻣﻐﻔﺮة اﻟﺬﻧﻮب ﻟﻠﻌﺒﺎد ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻜﺮﻣﺎ ،وﺗﻔﻀﻼ. وﻟﻜﻰ ﺗﻨﺎل ﻫﺎﺗﲔ اﳌﻨﺘﲔ؛ ﻓﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ إﻻ أن ﺗﻘﻮم ﲟﺎ أرﺷﺪك إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ.ﻓﺎﳊﻜﻤﺔ ﻣﻦ إﻛﺜﺎره -ﷺ -اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻌﺒﺎن؛ أﻣﺮان: اﻷﻣﺮ اﻷول :أﻧﻪ ﺷﻬﺮ ﺗﻐﻔﻞ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻴﻪ؛ وﻣﻌﻠﻮم أن أﺟﺮ اﻟﻌﺒﺎدة ﻳﺰداد إذا ﻋﻈﻤﺖ ﻏﻔﻠﺔ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﻬﺎ ،وﻫﺬا أﻣﺮ ﻣﺸﺎﻫﺪ؛ ﻓﺄﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺻﻨﻔﲔ: ﺻﻨﻒ اﻧﺼﺮﻓﻮا إﻟﻰ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ وأﺣﺪﺛﻮا ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع واﳋﺮاﻓﺎت ﻣﺎ
ﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن. واﻟﺼﻨﻒ اﻵﺧﺮ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻌﺒﺎدة إﻻ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن. اﻷﻣــﺮ اﻟﺜﺎﻧﻰ :أن اﻷﻋﻤﺎل ﺗﺮﻓﻊ إﻟﻰ اﷲ ﻓﻴﻪ ،وأﻓﻀﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﺠﻌﻞ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻋﻨﺪ اﷲ ﻫﻮ اﻟﺼﻴﺎم؛ وذﻟﻚ ﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﻧﻜﺴﺎر ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،واﻟﺬل ﺑﲔ ﻳﺪﻳﻪ ،وﳌﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻻﻓﺘﻘﺎر إﻟﻰ اﷲ. ﻓﻴﺸﺮع ﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ اﷲ ان ﺗﻘﺘﻀﻰ ﲟﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ أن ﺗﺼﻮم ﺷﻌﺒﺎن إﻻ ﻗﻠﻴﻼ ،أو ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺒﻞ أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﷲ .واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ. ﻣﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن؟ ﻓﺎﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﺳﻨﺔ واﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻪ ﺳﻨﺔ ،ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻟﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ » :ﻣﺎ رأﻳﺘﻪ أﻛﺜﺮ ﺻﻴﺎﻣﺎ ً ﻣﻨﻪ ﻓﻰ ﺷﻌﺒﺎن« ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ﻟﻬﺬا اﳊﺪﻳﺚ. ﻗﺎل أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ :وﺻﻮم ﺷﻌﺒﺎن ﻣﺜﻞ اﻟﺴﲍ اﻟﺮواﺗﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻠﻮات اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ،وﻳﻜﻮن ﻛﺄﻧﻪ ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،أى ﻛﺄﻧﻪ راﺗﺒﺔ ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن، وﻟﺬﻟﻚ ﺳﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن ،وﺳﻦ اﻟﺼﻴﺎم ﺳﺘﺔ أﻳﺎم ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺷﻮال ﻛﺎﻟﺮاﺗﺒﺔ ﻗﺒﻞ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ وﺑﻌﺪﻫﺎ .وﻓﻰ اﻟﺼﻴﺎم ﻓﻰ ﺷﻌﺒﺎن ﻓﺎﺋﺪة أﺧﺮى وﻫﻰ ﺗﻮﻃﲔ اﻟﻨﻔﺲ وﺗﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻟﻠﺼﻴﺎم ،ﻟﺘﻜﻮن ﻣﺴﺘﻌﺪة ﻟﺼﻴﺎم رﻣﻀﺎن ﺳﻬﻼً ﻋﻠﻴﻬﺎ أداؤه. واﷲ أﻋﻼ وأﻋﻠﻢ.
ﻣﻰ ﻋﻴﺪ