Cx5

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٧٨‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١٢‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٦‬‬

‫ﺃﺷﻌﻠﺖ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﻣﺸﺎﻳﺦ ﺍﳴﻬﻨﺔ ﺃﻫﻤﻠﻮﻫﺎ‬

‫‪05‬‬

‫ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻟﻔﺮﺽ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻦﻴ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺠﻼﻟﺔ ﻟﻌﻨﺔ ﺗﻄﺎﺭﺩ ﻛﻞ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ‬

‫ﻣﺎزاﻟﺖ ازﻣﺔ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻣﻊ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة رﻏﻢ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺎت اﻻﺧﻴﺮة واﻋﻼن اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺗﺄﺟﻴﻞ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻬﺎ اﻟﻌﺎﺟﻞ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻣﻘﺮرا ﻋﻘﺪه اﻟﺜﻼﺛﺎء‬ ‫اﺳﺒﻮﻋﺎ ﻻﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻣﺎم اﻟﻮﺳﻄﺎء ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻞ اﻻزﻣﺔ ‪ ..‬ﻣﻊ اﻧﺨﻔﺎض ﺳﻘﻒ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت‬ ‫واﳌﻄﺎﻟﺐ واﺳﺘﺜﻨﺎء ﻃﻠﺐ اﻋﺘﺬار اﻟﺮﺋﻴﺲ ‪..‬‬ ‫اﻻ أن اﻻزﻣﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﺗﺮﻛﺖ آﺛﺎرا ﻛﺒﻴﺮة ورﲟﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ اﺻﺤﺎب اﻵراء‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪة ﲡﺎه اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ وﺗﻌﻤﺪ اﻇﻬﺎر اﻟﻌﺪاء‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ واﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻬﻢ وﲟﺎ ﻻ ﻳﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻻزﻣﺔ‬ ‫‪ ..‬وﻳﺘﺨﻄﻰ ﻣﺠﺮد اﻟﺘﻌﺎﻃﻒ ﻣﻊ اﻟﻄﺮف اﻻﺧﺮ‬ ‫‪ ..‬وﻇﻬﻮر ﺣﻮارات ﺟﺪﻳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ دارت ﻋﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺻﻔﺤﺎت اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺰب ﻣﺒﺎرك ‪ ..‬ﻫﺬا اﳊﺰب اﻟﺬى ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮة واﻧﻪ ﻣﺎزال ﻣﺼﺮا ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎم أو ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺜﻮرة ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺿﺪ رﺋﻴﺴﻬﻢ ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﳑﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻓﻰ اﻫﺎﻧﺘﻪ وﲡﺮﻳﺤﻪ وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﺟﺒﺎره ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻮرة ‪..‬‬ ‫وﺣﺰب ﻣﺒﺎرك »اﻟﻔﻠﻮل« ﻳﺮى أن اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻫﻢ‬ ‫اول اﳌﺘﻬﻤﲔ واﻫﻢ اﺳﺒﺎب اﻟﺜﻮرة ‪ ..‬وﻗﺪ ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺳﺎﻧﺤﺔ اﻣﺎﻣﻬﻢ وﻋﻠﻰ ﻃﺒﻖ ﻣﻦ ذﻫﺐ ‪..‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻓﻰ ازﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﻛﻠﻪ ‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﺎن اﻻﻧﻘﻀﺎض‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﻮ ﻋﲔ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﳌﺤﺎﺳﺒﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ارﺗﻜﺒﻮه‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ ﻓﻰ ﺣﻘﻬﻢ وﺣﻖ‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻬﻢ اﳌﺨﻠﻮع ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺍﻟﻔﻠﻮﻝ ﻳﻨﺘﻘﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻦﻴ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﻓﻰ ‪ 25‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻭﺇﻫﺎﻧﺔ ﻣﺒﺎﺭﻙ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ واﻻﺣﺪاث اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﻻﻳﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﳌﺎﺿﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻزﻣــﺔ ‪ ..‬اﻇﻬﺮت اﻟﻔﻠﻮل ووﺳﺎﺋﻠﻬﻢ اﻟﺘﻰ‬ ‫اﺗﺨﺬوﻫﺎ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻫﺪاﻓﻬﻢ‬ ‫‪ ..‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻧﻘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﺨﺘﻄﻔﺔ ﻣﺘﺨﻠﻴﺔ ً‬ ‫أﺻﻼ ﻋﻦ دورﻫﺎ‬ ‫ﻫﺎرﺑﲔ ﻣﻦ‬ ‫‪ ..‬واﺗﻬﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻗﺪ آوت ﻓﻰ داﺧﻞ ﻣﻘﺮﻫﺎ‬ ‫ْ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ..‬وﻗﺪ ﺻﺪر ﺿﺪﻫﻤﺎ اﻣــﺮا ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻻرﺗﻜﺎﺑﻬﻤﺎ ﺟﺮﳝﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاﺋﻢ أﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﳋﻄﻴﺮة‬ ‫ﺑــﺎﻻﺿــﺎﻓــﺔ اﻟــﻰ ﺣــﺰﻣــﺔ ﻣــﻦ اﳉــﺮاﺋــﻢ اﻻﺧـــﺮى اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻀﻤﻨﺖ اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻈﺎم ‪ ..‬وﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﺿﺒﺎط‬ ‫اﳉﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ‪ ..‬واﻟﺘﻄﺎول واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫‪ ..‬ﻣﻊ أن ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻟﻴﺲ اﻳﻮاء اﳉﺎﻧﺤﲔ واﻟﻬﺎرﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﻌﺒﻴﺮﻫﻢ ‪ ..‬وان ﻧﻘﻴﺐ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﻳﺘﻬﺮب ﻣﻦ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﲔ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ وﻫﻰ ﺟﺮﳝﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ ..‬ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻻﻧﻈﺎر ﺑﺎدﻋﺎء أن‬ ‫ﻗﻮات اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎﻗﺘﺤﺎم ﻣﺒﻨﻰ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ واﻋﺘﺪت ﻋﻠﻰ‬

‫ﻛﺮاﻣﺔ اﳌﻬﻨﺔ ‪ ..‬اﻟﺘﻰ اﻫﺪرﻫﺎ ﻫﻮ ﺑﺠﺮﳝﺘﻪ ‪ ..‬وﻳﺤﺎول‬ ‫اﺳﻘﺎط اﻟﺪوﻟﺔ واﻳﺬاء ﻣﺼﺮ واﳌﺼﺮﻳﲔ‪.‬‬ ‫ﻫﻜﺬا ﺻﻨﻔﻮا اﻻزﻣــﺔ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻫﻢ ‪ ..‬وﻛﻴﻔﻮا‬ ‫ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻨﻘﻴﺐ واﻟﺼﺤﻔﻴﲔ واﻋﻠﻨﻮا ﺣﻜﻤﻬﻢ وﻟﻢ ﻳﺒﻖ اﻻ‬ ‫أن ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻨﻔﺬ ﻫﺬا اﳊﻜﻢ وﺗﻘﻮم ﺑﺎﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺐ اﳌــﺠــﺮم وﻣــﻦ ﺣــﻮﻟــﻪ ﻣــﻦ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ‪..‬‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﲢﺪث ﻋﻦ اﻳﻮاء اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻄﻠﻮب اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ..‬ﻧﺴﻮا أو ﺗﻨﺎﺳﻮا أن اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ دﺧﻮل ﻣﻘﺮ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اى ﻧﻘﺎﺑﺔ وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻓﻘﻂ ‪ ..‬أن ﺗﺼﻄﺤﺐ ﻗﻮات اﻻﻣﻦ ﳑﺜﻼ‬ ‫ﻟﻠﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻊ اﻟﻘﻮة اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻔﺬ اﳊﻜﻢ ‪ ..‬وﺗﻜﻮن ﻗﺪ‬ ‫اﺧﻄﺮت اﻟﻨﻘﻴﺐ ﻟﻴﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮا ﻓﻰ اﻵﺧﺮ أو ﻣﻦ ﻳﻨﻮب‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ‪ ..‬وﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮح ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﺆﻛﺪ اﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮح ﻓﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﻮات اﻟﺘﻰ اﻗﺘﺤﻤﺖ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ وﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻗﺘﺤﺎم واﺿﺢ ﻟﻌﺪم اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻨﺺ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت ‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﳉﻤﻴﻊ ﻳﺘﺤﺪث ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﻨﻮاﻳﺎ‬

‫ﺧﺒﻴﺜﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺎول أن ﺗﻜﻮن ﻓﻮق اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﺎ رﻳﺸﻪ وﲢﻤﻰ ﻣﻄﻠﻮﺑﲔ ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻗﺎﻣﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺑﺎﻋﺎدة ﻓﺘﺢ‬ ‫ادارة »اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺸﺮﻓﺎء« واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺨﺪﻣﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻃﺮح اﳉﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ ‪ ٢٠١٦‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﳉﻴﻞ اﻻول‬ ‫اﻟﺬى ﻃﺮح ﻓﻰ ‪ ٢٠١١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﰎ اﻃﻼق ﻫﺬا اﳌﺴﻤﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﺻﺤﺎب اﳌﺼﺎﻟﺢ واﳌﻨﺘﻔﻘﲔ واﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ‬ ‫ﺣــﻮل ﻣــﻴــﺪان اﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻟــﻀــﺮب اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ واﺧــﻼء‬ ‫اﳌﻴﺪان ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﻢ ﻫﻢ اﳌﻮاﻃﻨﻮن اﻟﺸﺮﻓﺎء اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻻ ﻳﺮﻳﺪون ﺧﺮاﺑﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ وﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻀﺮرت ﻛﺜﻴﺮا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺜﻮرة ‪ ..‬اﻻ أن اﳉﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻰ‬ ‫اﻟﺬى ﰎ اﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﻓﻰ ﺷﺎرع ﻋﺒﺪاﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺛﺮوت واﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻬﺪف اﻟﻰ ﺑﺚ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻰ ﺑﺎﻗﻰ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﳌﺼﺮى ﺑﺎن ﻋﻠﻴﻪ اﻋﻼن ﻛﺮاﻫﻴﺘﻪ ﻟﻬﻢ واﻟﺸﻮﺷﺮة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﻢ ﺿﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ‪ ..‬ﻛﺎن اﻟﺴﻨﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻠﺼﺤﻔﻴﲔ‬ ‫ﻓﻰ اﻻزﻣﺔ ﻟﻌﻴﻮن اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ‪ ..‬ﺣﺘﻰ ﺑﺪت واﺿﺤﺔ‬

‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺳﻮاء ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﳌﻈﻬﺮ أو اﳉﻮﻫﺮ ‪ ..‬ﻓﻼ اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺸﺮﻓﺎء رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎء ﻳﺆﻫﻠﻬﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺪور ‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ اﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ وﺑﺎﻋﺘﺮاﻓﺎﺗﻬﻢ ﺟﺎءوا‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺎت وﻣﻨﺎﻃﻖ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻻ ﺗﺪرى ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ ﻧﻘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ورﲟﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻻﻳﻘﺮأون وﻻ ﻳﻜﺘﺒﻮن ‪ ..‬وﻗﺎﻣﻮا‬ ‫ﺑﺎﻓﻌﺎل وﺗﺼﺮﻓﺎت وﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ‪ ..‬اﻻﻛﻴﺪ أن اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ‬ ‫ادارة اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﻟﺸﺮﻓﺎء ﻛﺎن ﻳﻐﻄﻰ وﺟﻬﻪ وﻫﻮ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺧﺮﺑﺘﻢ ﺑﻴﺘﻰ اﻟﻠﻰ ﻳﺨﺮب ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ‪ ..‬وﺣﺘﻰ اذا‬ ‫ﺗﻐﺎﺿﻴﻨﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﻟﻬﻢ ‪ ..‬ﻓﺎن ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ذا ﺟﺪوى ﻋﻠﻰ اﻻﻃــﻼق ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺘﻌﺪ ﻋﺪدﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫اﺣﺴﻦ اﻻﺣﻮال ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮات واﺣﻴﺎﻧﺎ اﻗﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫‪ ..‬ﻳﻬﺘﻔﻮن وﻳﺴﺒﻮن وﻳﺘﺤﺮﺷﻮن وﺳﻂ ﺣﺸﻮد اﻻﻣﻦ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﺿﺪ وﺻــﻮل اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ورﺟــﺎل اﳌﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔ ‪ ..‬ﻓﻜﺎن اﺧﺮاج اﳌﺸﻬﺪ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﺎﺷﻼ وﺳﻴﺌﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫وﺟﺎء ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﻜﺴﻴﺔ ﲤﺎﻣﺎ ﳌﺎ ارﻳﺪ ﻣﻨﻪ ‪.‬‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﺎﻧﻰ ﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎت اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت ﺣﺴﺐ‬

‫ﺧﻄﺔ وزارة اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﻴﻞ إﻧﻬﺎ وﺻﻠﺖ ﺑﺎﳋﻄﺄ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻔﻴﲔ وﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻴﻬﺎ دﻓﻊ رﺟﺎل اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪاﻣﻰ وﺑﻌﺾ اﻻﻋﻼﻣﻴﲔ اﳌﻮاﻟﲔ ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‬ ‫اﻟﻰ ﺗﺨﺼﻴﺺ اﻟﺒﺮاﻣﺞ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ وﺿﺮب‬ ‫اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ وﺛﻮرﺗﻬﻢ وﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮرﺗﻬﻢ ‪ ..‬ﻻﺳﺘﻌﺪاء‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﰎ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺧﻼل اﻻﻳﺎم اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻼﺟﺘﻤﺎع اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ ﻟﻠﻨﻘﺎﺑﺔ ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﺧﺼﺺ ﻋﺪد‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻮك ﺷﻮ ﻣﺴﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ ﳌﻦ ﻳﺪاﻓﻌﻮن‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ دون اﻟﺴﻤﺎح ﻟﻠﻄﺮف اﻻﺧﺮ أو ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ..‬ﻓﻘﻂ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻘﻠﺐ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻘﻴﺒﻬﺎ واﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪ‬ ‫ﺧﻄﻔﻮﻫﺎ ﳊﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻰ ووﺟﻬﻮﻫﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﲟﺎ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ دورﻫﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ ‪.‬‬ ‫اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺧﻄﺔ ﺗﻬﺪف اﻟﻰ ﻓﺮض‬ ‫اﳊﺮاﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﲤﺎﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪاﻋﻬﺎ واﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻤﻬﺎ اﻟﺬى ﳝﺜﻞ ﺟﺒﻬﺔ ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫ﺗﻘﻠﻖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻞ ﻃﻮل اﳋﻂ ‪ ..‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﺎﻫﻀﺔ ﳌﺠﻠﺲ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ وﻣﻮاﻟﻴﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﺗﻄﺎﻟﺐ‬ ‫ﺑﻔﺮض اﳊﺮاﺳﺔ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﻊ اﳌﺠﻠﺲ اﳊﺎﻟﻰ ‪..‬‬ ‫ﻟﺘﻜﺘﻤﻞ ﺧﻄﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ واﺳﺘﻐﻼل ازﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ‪..‬وارﺿﺎء اﻟﻨﻈﺎم ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺮﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء ﻟﻪ واﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ‪ ..‬ﻋﻤﻼ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ »ﺿﺮب‬ ‫ﻋﺼﻔﻮرﻳﻦ ﺑﺤﺠﺮ واﺣﺪ«‪.‬‬ ‫وﻋﻤﻮﻣﺎ ‪ ..‬وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻣﺘﺪاد ﻋﻤﺮ اﻻزﻣﺔ‬ ‫ﻻﻳﺎم أو اﺳﺎﺑﻴﻊ أو ﺣﺘﻰ ﺷﻬﻮر ‪ ..‬وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ اﻳﻀﺎ‬ ‫ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻰ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻔﻀﻰ ﺑﺨﺴﺎرة اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ﺧﺼﻮﺻﺎ واﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ‪ ..‬اﻻ أن‬ ‫اﻻزﻣﺔ ﺑﺮﻫﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻖ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأى واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫‪ ..‬واﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻄﻴﻖ وﺟﻮد اﻟﻨﻘﺎب ﻛﺮﻣﺰ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ وﻣﻠﺠﺄ وﻣﻼذ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺧﻼﻓﻪ ﻣﻊ اﺣﺪ اﺟﻬﺰة اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫‪ ..‬او ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ رﻓﻀﻪ ﻟﻘﺮار ﻣﻦ ﻗﺮاراﺗﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث‬ ‫ﻓﻰ ﺟﻤﻌﺔ اﻻرض ‪ ..‬واﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻬﺎ ﻣﺼﺮة ﻋﻠﻰ ﲢﻴﻴﺪ‬ ‫دور اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ وﻟﻦ اﻗﻮل ﺗﺮﻛﻴﻊ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ‪ ..‬ﲟﺎ ﻳﻀﻤﻦ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻏﻠﻖ اﻟﺒﺎب اﻟﺬى ﻳﺴﺒﺐ ﻟﻬﺎ ﺻﺪاﻋﺎ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج‬ ‫ﻛﻞ ﻓﺘﺮة وﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﻗﺮار ‪ ..‬وﻻن اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﻟﻮج اﻟﻘﺪﱘ ‪ ..‬وﻻ ﺗﺮاﻋﻰ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺠﺎل اﳊﺮﻳﺎت وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻻﻋﻼم‬ ‫‪ ..‬ﻓﺎﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ رﺑﺤﺖ اﳌﻌﺮﻛﺔ واﺧﻀﻌﺖ اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ‪ ..‬ﻓﻠﻦ‬ ‫ﺗﺨﺮج ﻓﺎﺋﺰة وﻟﻦ ﲢﻘﻖ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪ ‪ ..‬ﻻن وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎل‬ ‫اﺗﺴﻌﺖ وﺗﺸﻌﺒﺖ وﺗﻨﻮﻋﺖ ﲟﺎ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺒﺜﻪ ﻣﻦ رﺳﺎﺋﻞ ‪ ..‬ﺑﻞ إن اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻀﺮب اﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺗﺨﺴﺮ دورﻫ ــﺎ وﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة ‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺗﻮاﺟﻪ اﻧﻔﻼﺗﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻓﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺧﺎرج اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫‪ ..‬اﺿﺎﻓﺔ وﻫــﻮ اﻻﻫــﻢ ‪ ..‬ﻓــﺈن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ ﻳﻘﻴﻢ اﻟــﺪول‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺎت اﳊﺎﻛﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﺋﻞ اﻋﻼﻣﻬﺎ وﻣﺎ ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺎﻣﺶ ﺣﺮﻳﺔ ‪ ..‬وﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻨﻘﺎﺑﺔ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ‬ ‫ﻫﻰ ﻣﻦ اﻫﻢ اﳌﺆﺷﺮات اﻟﺘﻰ ﲢﻜﻢ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻌﻮدة اﻟﻰ اﺣﻼم اﻟﻔﻠﻮل واﺻﺮارﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺘﻘﺎم‬ ‫ﳑﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺜﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﻢ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻧﻬﺎ اﺧﻄﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﳑﺎ ﻫﻮ ﻇﺎﻫﺮ ﺣﺘﻰ اﻻن ‪ ..‬ﻻﻧﻬﺎ ﺗﻌﻨﻰ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﺿﺪ رﻏﺒﺔ اﻟﺸﻌﺐ وﺛﻮراﺗﻪ ‪ ..‬وﻛﻔﺎﺣﻪ‬ ‫ﺿﺪ اﻟﻔﺴﺎد واﳌﻔﺴﺪﻳﻦ وﺿﺮورة اﻟﻠﺤﺎق ﺑﺮﻛﺐ اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﻰ وﺗﻮﻓﻴﺮ اﳊﻴﺎة اﻵﻣﻨﺔ ﺑﺎﻗﻞ ﺣﻘﻮق ﻟﻼﻧﺴﺎن ‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻻﺧﻄﺮ اﻧﻬﻢ ﻳﺨﺘﺒﺌﻮن ﻓﻰ ﻣﻌﺴﻜﺮ اﻟــﺪوﻟــﺔ ﺑﺤﺠﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﻧﺪﺗﻬﻢ ﻟﻬﺎ وﺧﻮﻓﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﻨﻈﺎم ‪ ..‬وﻫﺪﻓﻬﻢ‬ ‫اﻻول واﻻﺧــﻴــﺮ ﻋــﻮدة ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ وﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ وﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ اﳋﺎﺻﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻰء ‪ ..‬ﻻن ﻻ اﻟﻮﻃﻦ وﻻ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ‪ ..‬ﻓﻘﻂ ﻳﺮﻏﺒﻮن ﻓﻰ ﺑﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻴﻬﺎ اﺳﻴﺎدا ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ ‪.‬‬

‫ﺃﻭﻛﺎﺯﻳﻮﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ‬ ‫ﻣﺪﺓ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺧﻤﺲ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻓﻘﻂ ‪ ..‬ﺍﻻﻛﺘﻔﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﳴﺄﺛﻮﺭ‪ ..‬ﺍﻟﺒﻄﺎﻗﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺷﺮﻁ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‬

‫ﺗﺨﻄﻂ وزارة اﻻوﻗﺎف ﺑﻘﻴﺎدة وزﻳﺮﻫﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺨﺘﺎر ﺟﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ﺑﺮﺑﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ داﺧﻞ اﳌﺴﺎﺟﺪ واﺛﻨﺎء ﺻﻼﺗﻬﻢ ‪ ..‬ﻓﺒﻌﺪ‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺧﻄﺐ اﳉﻤﻌﺔ اﻟﺘﻰ اﻓﺮﻏﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ ‪..‬‬ ‫وﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺠﺮد ﻛﻠﻤﺎت ﳑﺴﻮﺧﺔ ﻻ روح ﻓﻴﻬﺎ وﻻ ﻧﺼﻴﺤﺔ‬ ‫‪ ..‬ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أن ﻛﻞ اﻣﺎم ﻳﻘﺮأ اﻟﻨﺸﺮة اﻻﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻟﻮزارة‬ ‫اﻻوﻗﺎف أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﻌﺎﻟﻰ اﻟﻮزﻳﺮ أن ﻳﺴﻤﻌﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﺼﺮ ‪ ..‬وﻫﻰ ﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﺪور ﺣﻮل‬ ‫اﻻﻣﻮر اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﺒﺤﺘﺔ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻻﻣﻮر‬ ‫اﳊﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ..‬وﻫﻮ‬ ‫اﻟﻬﺪف اﻻول واﻻﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﳋﻄﺒﺔ واﻟﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻻﺋﻤﺔ واﳋﻄﺒﺎء ﻋﻦ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺷﻜﻼ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻻرﻫﺎب واﳌﺘﻄﺮﻓﲔ وﻣﻨﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻼل اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﻢ ‪..‬‬ ‫اﻻ أن ﺧﻄﻂ اﻟــﻮزﻳــﺮ ﻟــﻢ ﲤﻨﻊ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻦ دﺧــﻮل اﳌﺴﺎﺟﺪ ﺑﻞ ﻣﻨﻌﺖ اﳌﻌﺘﺪﻟﲔ اﻳﻀﺎ ‪..‬‬ ‫ودﻓﻌﺘﻬﻢ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﻞ اﻟ ــﻮزارة ﻓﻰ ﻣﺼﺎدر‬ ‫اﺧﺮى ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ‪.‬‬ ‫وﻛﻌﺎدة اﻟﻮزارة ﻣﻊ ﻗﺪوم ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن اﻟﻜﺮﱘ‬ ‫ﺗﺨﺮج ﺑﻘﺮارات ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ ‪ ..‬وﻓــﻰ ﻫــﺬا اﻟﻌﺎم ﻛــﺎن اول ﻗــﺮارات‬ ‫وزﻳــﺮ اﻻوﻗــﺎف ‪ ..‬ﻗــﺮار ﺑﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﺪﻋﺎء !!‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻮزﻳﺮ ووﻗﻒ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﻌﺒﺪ ورﺑــﻪ وﺣــﺪد ﻟﻪ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﺎﺟﺎﺗﻪ‬ ‫وﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ اﷲ ‪ ..‬واﻳﻀﺎ ﺑﺤﺠﺔ ﻣﻨﻊ اﻻﺋﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎء ﲟﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ اﻧﻪ ﺑﺪع ‪ ..‬أو ﻳﻜﻮن دﻋﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻻﺧﺮﻳﻦ ‪ ..‬أو ﲟﺎ ﻳﺤﺮج اﻟﻮزﻳﺮ ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺮر أن‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻰ اﻻﻣﺎم ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء اﳌﺄﺛﻮر ﻓﻘﻂ ‪ ..‬وﻻ ﻳﺒﺘﻜﺮ أو ﻳﺆﻟﻒ‬

‫ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﻳﺮاه ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻗﺮر ﻣﻌﺎﻟﻰ اﻟﻮزﻳﺮ اﻗﺎﻣﺔ اوﻛﺎزﻳﻮن ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎدم ﻓﻘﺮر أن ﺗﻜﻮن ﻣــﺪة درس اﻟﻘﻴﺎم ﻓﻰ ﺣــﺪود ‪٥‬‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ واﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ‪ ٧‬دﻗﺎﺋﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﺜﺮ ‪ ..‬واﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر وﻋﺪم اﺳﺘﺨﺪام أﺷﻴﺎء ﻏﻴﺮ واردة ‪..‬‬ ‫واﻧﻪ ﻳﺮى أﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع واﻟﺪﻳﻦ دﻳﻦ واﻟﺒﺪع ﺑﺪع ‪ ..‬وﺑﻌﺾ‬ ‫اﳌﺸﺎﻳﺦ ﻳﻨﺘﻬﺰون ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻌﺪد واﳉﻤﺎﻫﻴﺮ وﻳﺴﺘﻌﺮﺿﻮن‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻘﺮاءة واﻟﺪﻋﺎء وﻳﻄﻴﻠﻮن ﻓﻰ اﻟﺼﻼة واﻟﺪروس‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﻃﺎر اﳋﺒﻄﺎت اﻟﺘﻰ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة‬ ‫اﻋﻠﻦ ﻋﺰﻣﻪ اﻧﺸﺎء ‪ ١٣٠٠‬ﻣﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﺑﲔ اﻟﻮزارة‬ ‫وﺻﻨﺪوق اﳋﺪﻣﺎت واﻟﺘﻜﺎﺗﻒ اﳌﺆﺳﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻗﺮر ﲢﻮﻳﻞ اﳌﺴﺎﺟﺪ إﻟﻰ ﻣﺮاﻛﺰ إﺷﻌﺎع‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﻰ ﲢــﺖ ﻣﺴﻤﻰ »ﻣﺴﺠﺪ ﺟــﺎﻣــﻊ« وﺗﻘﻨﲔ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﳋﺪﻣﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻰ اﻟـ‪ ١١٠‬آﻻف ﻣﺴﺠﺪ ﲟﺼﺮ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﻒ ﻣﺴﺠﺪ ‪ ..‬وﻗﺪ أرﺳﻠﺖ‬ ‫اﻟﻮزارة إﺷﺎرة رﺳﻤﻴﺔ إﻟﻰ ‪ ٢٧‬ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻟﺒﺪء اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻣﺸﺮوع اﳌﺴﺠﺪ اﳉﺎﻣﻊ ﻟﺒﺪء اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ‪ ..‬ﻟﻴﺸﻤﻞ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻫﻰ‪:‬‬ ‫اﳋﻄﺐ واﻟ ــﺪروس اﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ واﻟــﻨــﺪوات واﻷﻣﺴﻴﺎت‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ..‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻛــﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻜﺘﺒﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻔﻴﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ‪ ..‬وﻓﺼﻼ ﳌﺤﻮ اﻷﻣﻴﺔ وﻳﺘﻢ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر إﻣﺎﻣﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻞ اﳌﺠﺘﻤﻌﻰ ﻣﻊ‬ ‫أﻫﺎﻟﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ﺑﺼﻔﺔ إﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة ‪ ..‬وﺗﻔﻌﻴﻞ دور‬ ‫ﳉﺎن اﻟﺒﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﺎﻟﺲ إدارات ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻣﻊ‬ ‫إﺳﻬﺎﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫وﻣــﻦ ﺟﻬﺔ اﺧ ــﺮى ﻧﺤﻤﺪ اﷲ اﻧــﻪ ﰎ ﻧﻔﻰ ﻣــﺎ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣــﻦ اﺧــﺒــﺎر ﺗﺸﻴﺮ اﻟ ــﻰ أن اﻟـــــﻮزارة ﻗـــﺮرت أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﺑﺎﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ وان اﻻﻣــﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ‬

‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻜﺎف ﻓﻘﻂ ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻧﻔﻰ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺪﻳﻨﻰ ﺑــﻮزارة اﻷوﻗــﺎف أﻧﻪ ﻻ ﺻﺤﺔ ﳌﺎ‬ ‫ﺗﺮدد ﻋﻦ ﻃﻠﺐ وزارة اﻷوﻗﺎف ﻟﺼﻮرة اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪون أداء ﺻﻼة اﻟﺘﺮاوﻳﺢ ﺑﺎﳌﺴﺎﺟﺪ ﺧﻼل ﺷﻬﺮ‬ ‫رﻣﻀﺎن‪ ..‬وأﻛﺪ أن اﻷوﻗــﺎف ﻻ ﳝﻜﻨﻬﺎ ﻣﻨﻊ ﻓﺮﻳﻀﺔ أو‬ ‫اﳊﻴﻠﻮﻟﺔ دون ﻋﺒﺎدة اﷲ ﻓﻰ اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ ..‬ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن‬ ‫ﺟﺪﻳﺪا وﻫﻮ ﺿﺮورة ﺟﻤﻊ إﻣﺎم‬ ‫اﻟﻮزارة ﺗﺘﺒﻊ إﺟﺮاء ﻟﻴﺲ‬ ‫ً‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻟﺼﻮر اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﳌﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻻﻋﺘﻜﺎف‬ ‫ﻓﻰ اﻟﻌﺸﺮ اﻷواﺧ ــﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ‪ ..‬وذﻟــﻚ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻮﻳﺔ اﳌﻌﺘﻜﻔﲔ وﻣﻨﻊ اﻧﺪﺳﺎس اﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ أو اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ‬ ‫أو اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺑﲔ ﺻﻔﻮف اﳌﻌﺘﻜﻔﲔ واﳊﻴﻠﻮﻟﺔ‬ ‫دون إﻓﺴﺎد ﺷﻌﻴﺮة اﻻﻋﺘﻜﺎف‪ ..‬وأﺷﺎر إﻟﻰ أن اﻻﻋﺘﻜﺎف‬ ‫ﻗﺎﺻﺮ ﻋﻠﻰ أﺑﻨﺎء اﳌﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻘﻊ ﺑﻬﺎ اﳌﺴﺠﺪ ‪ ..‬وﻟﻦ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺸﻮﻳﺶ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس أو ﺗﺪﻧﻴﺲ ﺣﺮﻣﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﻫﻮ ﺷﻬﺮ اﻟﻌﺒﺎدة ‪ ..‬وﻳﻌﺘﺒﺮه اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﻬﺮ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻋﻤﺎ ﻓﺎت ﻓﻰ ﺑﺎﻗﻰ ﺷﻬﻮر اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫‪ ..‬وﻳﻜﺜﺮون ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺼﻼة‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم واﻻﻋﺘﻜﺎف ‪ ..‬وﻳﻔﺘﺮض أن ﺗﻜﻮن وزارة اﻻوﻗﺎف‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ ﻣﺴﺎﻋﺪا ﻋﻠﻰ اﻻﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات وﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ وﺗﻬﻴﺌﺔ اﳌﻨﺎخ اﳌﻼﺋﻢ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﺼﺮ ‪ ..‬اﻣﺎ‬ ‫أن ﻳﺘﺤﻮل اﻻﻣﺮ اﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﺮوى ﻇﻤﺄ اﻟﺼﺎﺋﻢ وﺗﺒﻌﺪه ﻋﻦ ﺑﻴﻮت اﷲ ﺑﺤﺠﺔ اﳋﻮف‬ ‫ﻣﻦ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ‪ ..‬وﻫﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻰ ﺻﻨﻊ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻳﻬﺠﺮ اﻟﻨﺎس اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ ..‬ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﳌﺘﻄﺮﻓﲔ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺑﺘﻨﻮﻳﺮ اﻟﻌﻘﻮل واﻃﻼق اﻟﻄﺎﻗﺎت داﺧﻞ اﻻﺋﻤﺔ واﻟﺪﻋﺎة ‪..‬‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﲢﺪﻳﺪ اﳌﻬﺎم وﲢﻮﻳﻠﻬﻢ اﻟﻰ آﻻت ﺗﺮدد ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ‪ ..‬ورﻣﻀﺎن ﻛﺮﱘ ‪ ..‬ﻓﻬﻞ ﻣﺎﺗﻔﻌﻠﻪ وزراة اﻻوﻗﺎف ﻓﻴﻪ‬ ‫اى ﻧﻮع ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻜﺮم؟‬