E4_

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٦٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١١‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪٢٠١٦‬‬

‫ﻋﻦ ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻐﻼﺑﺔ ﻣﻦ ﺛﻮﺭﺓ ‪ 52‬ﺇﳳ ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻪ‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻯ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‪:‬‬

‫‪04‬‬

‫ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‪ ..‬ﺇﻧﻜﻢ ﺗﻨﺸﺪﻭﻥ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻻ ﺛﻮﺭﺓ‬

‫ﺗﻘﻮﻡ ﺍﻟﺜﻮﺭﺍﺕ ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ ﻭﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻥ ﻭﻗﻮﺩًﺍ ﻟﻬﺎ‪ ..‬ﻭﺣﻦﻴ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻔﺘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺼﺔ‪» ..‬أﻫ ـﻼً« اﻟﺘﻰ ﻛﺘﺒﻬﺎ أدﻳﺒﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ »ﳒﻴﺐ‬ ‫ﻣﺤﻔﻮظ« ﻗﺒﻞ ﺣﺮب )‪ (١٩٧٣‬ﻳﺪور اﳊﻮار ﺑﲔ ﺛﺮى أﻧﻴﻖ‬ ‫وﻣــﺎﺳــﺢ أﺣــﺬﻳــﺔ ﺑﻌﺪ ﻏــﻴــﺎب ﻃــﻮﻳــﻞ ﻟﻠﺜﺮى ﻋــﻦ اﳌﻘﻬﻰ‪..‬‬ ‫ﻳﺬﻛﺮه اﻷﺧﻴﺮ ﺑﺜﻮرة ﻳﻮﻟﻴﻮ )‪ (١٩٥٢‬ﻣﺮدداً‪:‬‬ ‫أﺗﺬﻛﺮ ﻳﺎ ﺑﻴﻪ إﻧﻰ رﻗﺼﺖ ﻳﻮم ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺜﻮرة‪..‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ً ﺳﻜﺮت ﺑﺎﻵﻣﺎل‪ ..‬ﺳﻜﺮﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎً‪ ..‬ﻧﻔﺨﺘﻨﺎ اﻵﻣﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻃﺮﻧﺎ ﻓﻰ اﳉﻮ‪ ..‬وﻟﻮﻻ ﺳﻮء اﳊﻆ‪ ..‬وﻟﻮﻻ اﻷﻋﺪاء‪..‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻛﻨﺖ ﺗﺘﻮﻗﻊ ؟!‪.‬‬ ‫زوال اﻟﻈﻠﻢ واﻟﻔﻘﺮ‪ ..‬ﻟﻘﻤﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮة‪ ..‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻸوﻻد‪.‬‬ ‫إﻧﻜﻢ ﺗﻨﺸﺪون ﻣﻌﺠﺰة‪ ..‬ﻻ ﺛﻮرة‪.‬‬ ‫إﻧﻪ ﺣﺎل أﺑﻨﺎء اﻟﻔﻘﺮ ﺟﻤﻴﻌﺎً‪.‬‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻴﺄس اﻟﻘﺪﱘ أﻧﺴﺐ ﻟﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎزال اﳌﺎل ﳝﻠﻚ اﳊﻆ ﻛﻠﻪ‪ ..‬وأﻧﺎ أرﻳﺪ أن أﺣﻴﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻇﻞ اﻟﻌﺪل‪..‬‬ ‫ﺗﺬﻛﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺼﺔ اﻟﺒﺪﻳﻌﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪..‬‬ ‫وﺗــﺘــﻮاﻟــﺪ ﻧــﻔــﺲ اﻷﺳــﺌــﻠــﺔ اﻟــﻘــﻠــﻘــﺔ اﳊــــﺎرة ﻋــﻠــﻰ أﻟــﺴــﻨــﺔ‬ ‫اﻟﺒﺴﻄﺎء‪ ..‬ﻣﺘﻰ ﺗﺘﺤﺴﻦ أﺣﻮاﻟﻨﺎ ؟!‪ ..‬ﻣﺘﻰ ﳒﻨﻰ ﺛﻤﺎر‬ ‫ﺛﻮرﺗﻰ )‪ (٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ (٣٠) ٢٠١١‬ﻳﻮﻧﻴﻮ )‪ ..( (٢٠١٣‬ﻫﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻨﺘﻈﺮ ﺳﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ ؟!‪ ..‬ﻫﻞ ﻳﻀﺤﻰ ﺑﺠﻴﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ؟!‬ ‫ﻟــﻸﺳــﻒ‪ ..‬ﻫــﺬا وﻃــﻦ ﻻ ﻳﺤﺐ اﻟــﻔــﻘــﺮاء‪ ..‬ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺰدرﻳﻬﻢ وﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﻫﺎﻧﺘﻬﻢ‪ ..‬وﻳﻨﺘﺸﻰ ﺑﺘﻌﺬﻳﺒﻬﻢ‪ ..‬إﻧﻬﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن اﳊﻴﺎة‪ ..‬وﻋﻠﻴﻬﻢ إن وﺟﺪوا ﺑﻬﺎ أن ﻳﻘﺪﻣﻮا‬ ‫داﺋﻤﺎ ً اﻋﺘﺬاراً ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻮد‪ ..‬ﺗﻘﻮم اﻟﺜﻮرات ﺑﺎﺳﻤﻬﻢ‪..‬‬ ‫وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن وﻗــﻮداً ﻟﻬﺎ‪ ..‬وﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺤﲔ وﻗــﺖ اﳊﺼﺎد‬ ‫وﻗــﻄــﻒ اﻟــﺜــﻤــﺎر ﻻ ﻳﻠﻘﻰ ﻟﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺑــﺎﻟــﻔــﺘــﺎت‪ ..‬ﺑــﻞ إﻧﻬﻢ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﺣﻜﻢ اﻹﺧــﻮان ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ اﳌﻌﺰول إزاﻟــﺔ اﻟﻘﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﻮارع واﳌﻴﺎدﻳﻦ ﲢﺖ ﺷﻌﺎر »وﻃﻦ ﻧﻈﻴﻒ وإﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺘﺤﻀﺮ« ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻢ ﻳﺄﻛﻠﻮن ﻣﻨﻬﺎ‪ ..‬وﻳﺸﺮﺑﻮن ﻣﻦ ﻣﻴﺎه‬ ‫اﳌﺠﺎرى‪..‬‬ ‫ﻓــﻰ ﻋﻬﺪ »ﻣــﺒــﺎرك« ﲢــﻮل ﻗﻄﺎر اﻟﺼﻌﻴﺪ إﻟــﻰ »ﻓــﺮن«‬ ‫ﺣــﺮق‪ ..‬ﻳﺠﺮى ﻣــﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻳﺤﻤﻞ رؤوﺳــﺎ ً ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﺗــﻬــﺮول ﻣﻨﺼﻬﺮة‪ ..‬ودﺧــﺎﻧ ـﺎ ً أﺳــﻮد ﻳﺄﻛﻞ اﻟــﻮﺟــﻮه وﻳﻠﺘﻬﻢ‬ ‫اﻷﺟــﺴــﺎد‪ ..‬وﻃــﻮى اﳌﺌﺎت ﺣــﺮﻗـﺎً‪ ..‬وﺿــﻦ ﻋﻠﻰ آﺧﺮﻳﻦ‪..‬‬ ‫ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻬﻢ ﺣــﻴــﺎة أﺳ ــﻮأ ﻣــﻦ اﳌــﻤــﺎت ﺑﻌﺪ ﻓــﻘــﺪان اﻷﻫــﻞ‬ ‫واﻷﺣﺒﺎب‪ ..‬ﻟﻜﻦ اﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﻛﻤﺎ رأى وﻗﺘﻬﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﻴﺎﻗﺎت‬ ‫اﳌﻨﺸﺎة وﻛﺘﺒﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺠﺐ أﻻ ﺗﻨﺴﻴﻨﺎ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ‬ ‫أدت إﻟﻰ ﺣﺪوﺛﻬﺎ‪ ..‬ﻓﻌﺎر ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻠﻘﻰ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ﺟﺰاﻓﺎ ً‬ ‫أو ﻧﻠﺼﻖ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﲔ اﻟﻘﺪر وﺗﺼﺎرﻳﻒ اﻟﺪﻫﺮ‬ ‫اﻟــﺬى ﻳﺠﺮى ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻤﻪ اﳌﺄﻟﻮف ﻓﻰ اﻹﺗﻴﺎن ﺑﺎﻟﻐﺎﻣﺾ‬ ‫وﻏﻴﺮ اﳌﻌﺮوف‪ ..‬إن اﻟﺮﻛﺎب ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن ﻻ رﻳﺐ وﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺟﺮاﺋﺮﻫﻢ‪ ..‬أﻟﻢ ﻳﺸﻌﻠﻮا اﳌﻮاﻗﺪ ﻟﻴﺸﺮﺑﻮا‬ ‫اﻟﺸﺎى اﻷﺳﻮد ؟!‪ ..‬أﻟﻢ ﻳﺪﺧﻨﻮا اﻟﻨﺮﺟﻴﻠﺔ ؟!‪ ..‬ﻟﻴﺪﻓﻌﻮا‬ ‫إذاً ﺛﻤﻦ ﺗﺴﻴﺒﻬﻢ واﺳﺘﻬﺘﺎرﻫﻢ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫راﺣــﻮا ﺿﺤﻴﺔ اﻟﺴﻴﻮل اﻟﺘﻰ ﺟﺮﻓﺘﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢ ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل ﻛﺒﻴﺮ وﻗﺘﻬﺎ ﻗﺪ ﺑﻨﻮا ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﻓﻰ ﻣﺠﺮى اﻟﺴﻴﻞ‪..‬‬ ‫وﻗﺎل ﺑﺎﳊﺮف اﻟﻮاﺣﺪ‪ :‬ﻳﺴﺘﺎﻫﻠﻮا‪ ..‬إﻧﻬﻢ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮن ﻋﻘﺎب‬ ‫اﻷرض ﻗﺒﻞ ﻋﻘﺎب اﻟﺴﻤﺎء‪..‬‬ ‫وﻛــﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻰ أن ﺗﺘﻮﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻘﻬﺮ واﻟﻈﻠﻢ‬ ‫واﻧــﻌــﺪام اﻟــﻌــﺪاﻟــﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺔ اﻟــﺘــﻰ ﺗــﺮاﻛــﻤــﺖ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫ﺗﺮاﻛﻤﺎ ﺑﺸﻌﺎ ً ﻣﺘﺠﺴﺪة ﻓﻰ ﻣﻼﻳﲔ اﻟﺒﺸﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺪﻓﻘﻮا‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻴﺎدﻳﻦ ﻳﻘﻮدﻫﻢ ﺳﻨﺎﺑﻞ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺰاﻫﺮة‪ ..‬وﻗﺎﻣﻮا ﺑﺜﻮرة‬ ‫)‪ (٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ اﻟﺘﻰ أﺳﻘﻄﺖ ﻧﻈﺎﻣﺎ ً دﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺎ ً ﻋﺘﻴﺪاً ﺳﻘﻮﻃﺎ ً‬ ‫ﺗــﺎرﻳــﺨــﻴـﺎ ً ﻣ ــﺪوﻳــﺎً‪ ..‬ورﻓــﻌــﺖ ﺷــﻌــﺎرات اﻟــﻌــﻴــﺶ واﻟــﻜــﺮاﻣــﺔ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ..‬إﻧﻬﺎ ﺛﻮرة اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺟﺎءت ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ أﺣﻼم ﺑﺴﻄﺎء اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﳝﺜﻠﻮن أﻏﻠﺒﻴﺘﻪ اﻟﺒﺎﺋﺴﺔ ﻓﻰ ﺣﻴﺎة أﻛﺜﺮ ﻋﺪﻻً وإﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪..‬‬

‫ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻛﺮﻫﺘﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ »ﺍﻟﺘﻘﻴﺔ« ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺮﻫﺘﻬﻢ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﺒﺎﺋﺪ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ‬ ‫إن اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻔﻮارق اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺜﺮاء‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺶ ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻔﻘﺮ اﳌﺪﻗﻊ واﻟﺘﻨﺎﻗﺾ اﳊــﺎد ﺑﲔ‬ ‫ﻗﺎﻫﺮة اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﺎﳌﻼﻳﲔ ﻓﻰ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺎت‬ ‫واﳌﻘﺎﺑﺮ ﲢﺖ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﻘﺮ‪ ..‬وﺑﲔ ﻗﺎﻫﺮة أﺧــﺮى ﻳﻨﻌﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟــﻠــﺼــﻮص ﺑﻨﻬﺐ ﺛ ــﺮوات اﻟــﻮﻃــﻦ وأراﺿــﻴــﻪ‪ ..‬ﻫﺬا‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ﻛﺎن اﳌﻘﺪﻣﺔ اﳌﻨﻄﻘﻴﺔ ﻟﻠﺜﻮرة‪ ..‬وﻟﻴﺲ أدل ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ أن اﻟﺸﻬﺪاء اﻟﺬﻳﻦ ﺿﺤﻮا ﺑﺄرواﺣﻬﻢ ﻓﻰ اﳌﻴﺪان‬ ‫ﻫﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﺒﺴﻄﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪..‬‬ ‫وﻫﻰ أﻫﻢ أﻫﺪاف ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮرة‪.‬‬ ‫وﻣﺎ أن ﻧﺼﻞ إﻟﻰ ﺣﻜﻢ اﻹﺧﻮان ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺄﻛﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫اﳌﺰرى ﻋﻦ ﲢﻘﻴﻖ أﻫﺪاف اﻟﺜﻮرة وأﺣﻼم اﻟﺒﺴﻄﺎء‪.‬‬ ‫وﻷن اﻟﻔﻘﺮاء ﺗﻜﺮﻫﻬﻢ ﺣﻜﻮﻣﺔ »اﻹﺧﻮان« »اﻟﺘﻘﻴﺔ« ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻛﺮﻫﺘﻬﻢ دوﻟﺔ اﳊﻜﻢ اﻟﺒﺎﺋﺪ ﻟﻸﻏﻨﻴﺎء اﻟﻠﺼﻮص‪ ..‬ﻓﻜﻤﺎ‬ ‫ﺗﻔﺤﻤﻮا ﻓﻰ ﻗﻄﺎر اﻟﺼﻌﻴﺪ‪ ..‬وأﻛﻠﺘﻬﻢ اﻷﺳﻤﺎك اﳌﺘﻮﺣﺸﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺣﺎدﺛﺔ ﻏﺮق اﻟﻌﺒﺎرة‪ ..‬ﺛﻢ وﻗﻌﺖ ﻓﻮق رءوﺳﻬﻢ ﻫﻀﺒﺔ‬ ‫اﳌﻘﻄﻢ‪ ..‬ﺗﻨﺎﺛﺮت أﺷﻼء ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﻟﻘﺎن اﳌﻮت ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺎدث اﺻﻄﺪام ﻗﻄﺎر أﺳﻴﻮط ﺑﺄﺗﻮﺑﻴﺲ اﳌﻌﻬﺪ اﻟﺪﻳﻨﻰ‪..‬‬ ‫ووﻗ ــﻒ أب ﻓــﻮق ﻗــﻀــﺒــﺎن اﻟــﻘــﻄــﺎر ﻳﺠﻤﻊ ﻓــﻰ ﻛــﻴــﺲ ﻣﻦ‬

‫اﻟﺒﻼﺳﺘﻴﻚ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﺟﺴﺪ اﺑﻨﻪ ﻟﻴﻀﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫وﺟﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﳌﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻜﻰ ﻳﺪﻓﻨﻪ‪ ..‬ووﻗﻔﺖ إﻟﻰ ﺟﻮاره‬ ‫أم ﻣﻘﺮوﺣﺔ اﻟﻌﻴﻨﲔ ﻣﺴﺘﺮﺳﻠﺔ اﻟﻨﻮاح واﻟﺮﺛﺎء ﺗﻠﻤﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺒﻌﺜﺮ ﻣﻦ أﺷــﻼء أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ورد اﳊــﻴــﺎة‪ ..‬اﻟﺴﻨﺎﺑﻞ اﻷرﺑــﻊ‬ ‫اﻟﻮاﻋﺪة‪ ..‬رأس‪ ..‬ﻗﺪم‪ ..‬ذراع‪ ..‬ﻗﻠﻮب ﺻﻐﻴﺮة ﻛﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‬ ‫اﻟﺸﺘﺎء‪ ..‬وﻫﻰ ﺗﻨﺘﺤﺐ ﺻﺎرﺧﺔ‪ ..‬ﳌــﺎذا ﻻ ﺗﻘﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫؟!‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﻣﺎﺗﺖ ﺿﻤﺎﺋﺮﻫﻢ أﺻﺤﺎب اﻟﻘﻠﻮب اﻷﺳﻤﻨﺘﻴﺔ‬ ‫واﻟﻌﻴﻮن اﻟﺰﺟﺎﺟﻴﺔ‪ ..‬واﻟﻮﺟﻮه اﻟﻼﻣﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺪﻟﻰ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﺮﻫﺎت اﻟﺰﻳﻒ واﻟﺘﻰ ﺗﺒﺮر اﳉﺮﳝﺔ وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺎت‪ ..‬ﻓﺎﻟﻔﻘﺮاء ﻛﺎﳌﻌﺘﺎد ﻫﻢ اﻟﻘﺘﻠﺔ واﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ..‬أﻟﻢ‬ ‫ﻳﺤﺸﺮوا ﺻﻐﺎرﻫﻢ ﻓﻰ أﺗﻮﺑﻴﺲ ﻣﺘﻬﺎﻟﻚ ﺑﺄﻋﺪاد ﻣﺘﺰاﻳﺪة‬ ‫؟‪ ..‬أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﺎﻣﻞ اﳌﺰﻟﻘﺎن ﻧﺎﺋﻤﺎ ً ؟!‪ ..‬أى ﻣﻼﻋﲔ أﻧﺘﻢ‬ ‫أﻳﻬﺎ اﻟﺘﻌﺴﺎء ؟!‪ ..‬أﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ أن ﺿﺤﺎﻳﺎ اﻟﻌﺒﺎرة ﻻ ﻳﺠﻴﺪون‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ؟!‪ ..‬إﻧﻪ اﻟﻬﺮاء ﺑﻌﻴﻨﻪ اﻻدﻋــﺎء ﺑﺘﻔﺸﻰ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻓــﻰ ﻫﻴﺌﺔ اﻟــﺴــﻜــﻚ اﳊــﺪﻳــﺪﻳــﺔ‪ ..‬ﻛــﻔــﺎﻛــﻢ ﻗــﺴــﻮة وﺳــﺎدﻳــﺔ‬ ‫وأﻧﺘﻢ ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﻴﺐ واﻹﻫﻤﺎل‪ ..‬وأن أﻏﻠﺐ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻬﻴﺌﺔ ﺗــﺬﻫــﺐ ﳉــﻴــﻮب اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ وﻛــﺒــﺎر اﳌﻮﻇﻔﲔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻮاﻓﺰ وﻣﻜﺎﻓﺂت ﻓﺘﺘﺮك اﻟﻘﻄﺎرات ﺑﻼ رﻗﺎﺑﺔ أو‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫وﺻــﺎﻳــﺔ‪ ..‬واﳌﺰﻟﻘﺎﻧﺎت ﺑﻼ ﲢﺪﻳﺚ أو ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ أو أﺟﻬﺰة‬ ‫إﻧـــﺬار ﻓــﻌــﺎﻟــﺔ‪ ..‬ﻧــﺎﻫــﻴــﻚ ﻋــﻦ اﻹﺷــــﺎرات اﳌــﻌــﻄــﻠــﺔ وﺳــﻮء‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ اﳉــﺮارات واﻟﻌﺮﺑﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻨﻘﻞ اﻟﺮﻛﺎب‬ ‫وﻻ اﻟ ــﺪواب‪ ..‬وﻷن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﻮم ﻓــﺈن ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻗﻄﺎر‬ ‫»اﻟﺒﺪرﺷﲔ« اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺘﻴﻼً ﻳﻌﺒﺄون ﻓﻰ ﺟﻮال ﻳﻀﻢ‬ ‫أﺷــﻼءﻫــﻢ ﻓــﻴــﺰﻧــﻮن ﻋــﺸــﺮﻳــﻦ ﻛــﻴــﻠــﻮﺟــﺮاﻣـﺎ ً ﻣــﻦ اﻷﺟــﺴــﺎد‬ ‫واﻟﻌﻈﺎم اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ‪ ..‬ﻓﻬﻢ ﻋﺒﻴﺪ ﻳﺤﺸﺮون ﻓﻰ ﻣﺮﻛﺒﺎت‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ..‬ﻫﻢ ﺿﺤﺎﻳﺎ اﳊﺎدث‪ ..‬وﻫﻢ أﻳﻀﺎ ً اﳌﺴﺌﻮﻟﻮن ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل رﻣﺰ ﳝﺜﻠﻬﻢ‪ ..‬ﻋﺎﻣﻞ اﳌﺰﻟﻘﺎن‪ ..‬ﻋﺎﻣﻞ اﻟﺒﻠﻮك‪..‬‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ ﺻﻴﺎﻧﺔ‪ ..‬ﺳﺎﺋﻖ‪..‬‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ ذﻫــﺐ »ﺣﻤﺎدة ﺻﺎﺑﺮ« إﻟــﻰ اﻻﲢــﺎدﻳــﺔ ﻟﻴﻨﻀﻢ‬ ‫إﻟــﻰ رﻫــﻂ اﻟــﺒــﺆﺳــﺎء ﻣــﻦ ﻋــﻤــﺎل اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ واﻟــﻌــﻤــﺎﻟــﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﳌﻨﺘﻈﻤﺔ اﻟﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻻ ﲡﺪ ﻗﻮت ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ ﺣﻜﻢ‬ ‫اﻹﺧﻮان ﺑﻌﺪ اﻧﻬﻴﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ..‬ﻟﻴﺘﻈﺎﻫﺮ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ اﳊﻘﻮق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ..‬ﻫﺘﻒ ﺑﺴﻘﻮط دوﻟــﺔ اﳌﺮﺷﺪ‪ ..‬وﺑــﺪأ اﻟﺘﺮاﺷﻖ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﺮﻃﺔ وﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﺳﻘﻂ »ﺣﻤﺎدة« ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻓﻌﺮوه‬ ‫ﻛﻤﺎ وﻟﺪﺗﻪ أﻣﻪ‪ ..‬وإﻧﻬﺎﻟﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﺿﺮﺑﺎ ً ﺑﺎﻟﻬﺮوات واﻷﺣﺬﻳﺔ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻱ‬

‫ﺣﺎﻥ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺩﻭﻟﺔ ﻣﺴﺎﳴﺔ ﻣﺘﻌﺎﻭﻧﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻭﺗﻔﻴﺪ ﻛﻞ ﺍﳴﺤﻴﻄﻦﻴ ﺍﻟﻘﺎﺑﻠﻦﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺧﻄﻄﺎ ﻭﻧﻮﺍﻳﺎ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻟﻼﺳﺘﺴﻼﻡ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮﺩﻫﺎ ﻭﻗﺪ ﺁﻥ ﺃﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻛﻔﺎﻧﺎ‬

‫ﻣﺎ ﻗﻞ ﻭﺩ ﻝ‬

‫ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ ﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أﻧــﻪ ﻗﺪ آن اﻷوان ﻛﻰ ﻳﺘﻜﺎﺗﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻐﺮﺑﻰ‬ ‫واﻹﺳــﻼﻣــﻰ ﳊــﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺣﻴﺚ ﻗــﺪ آن اﻷوان‬ ‫وأﺻــﺒــﺢ أﻛــﺜــﺮ ﻣــﻦ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﳊــﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺣﻼً‬ ‫ﺟﺬرﻳﺎ ﻳﺼﻞ ﺑﻨﺎ إﻟﻰ ﻧﻈﺎم اﻟﺪوﻟﺘﲔ دوﻟﺔ إﺳﺮاﺋﻰل ودوﻟﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻠﺖ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﲔ اﳌﺘﺼﻠﺔ وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ إﻳﺮان اﻟﻨﻮوﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺬرﻋﺖ ﺑﻬﺎ إﺳﺮاﺋﻰل واﻧﺘﺸﺮ‬ ‫اﻹرﻫﺎب ﻓﻰ اﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ أن رأوا ﺻﻨﻮف اﻟﻌﺬاب‬ ‫واﻟﺪﻣﺎر واﻟﺪم وﻗﺪ ﺗﻌﺮض ﻟﻬﺎ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ وﻛﺬا‬ ‫ﻇﻬﺮ اﻹرﻫﺎب ﻓﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ وأﻣﺮﻳﻜﺎ ﺣﻴﺚ إن‬ ‫ﻃﺒﺎخ اﻟﺴﻢ ﻻﺑﺪ أن ﻳﺬوﻗﻪ وأﻳﻀﺎ ﻋﻤﺖ اﳊﺮوب ﻓﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺪول اﳌﺤﻴﻄﺔ ﺑﺈﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻌﻘﺪ ﻣﻌﺎﻫﺪات‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ..‬وﻇﻬﻮر داﻋــﺶ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﳌﺤﺎوﻟﺔ اﻻﺳﺘﻴﻼء ﻋﻠﻰ‬

‫وﺳﺤﻠﻮه‪ ..‬ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻟﻢ ﻳﺪرك أن اﻟﻨﻈﺎم ﻫﻮ اﻟﺬى ﺗﻌﺮى‬ ‫أﻣــﺎم ﻋﻴﻮن اﻟﻜﺎﻣﻴﺮات اﻟﻔﺎﺿﺤﺔ وأﻣــﺎم ﺿﻤﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻛﻠﻪ‪ ..‬وﺑﲔ اﻟﺘﺮﻫﻴﺐ واﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟﺼﺮاع ﻃﻮﻳﻼً‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﻳــﻮﻟــﺪون ﻋﻠﻰ اﻷرﺻــﻔــﺔ ﻻ ﺣــﻖ ﻟﻬﻢ ﻓــﻰ ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ أو ﻓﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺤﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ..‬واﳉﺎﺋﻌﻮن‬ ‫ﻻ ﻳﺤﻠﻤﻮن ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻔﻈﺔ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﺎردة اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ اﳌﺮﻓﻬﻮن »اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ«‪ ..‬ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫اﳌــﻬــﺪرة رﲟــﺎ ﻣــﻨــﺬ ﻧــﻌــﻮﻣــﺔ أﻇ ــﺎﻓ ــﺮه‪ ..‬إن ﻣــﻞء اﻟﺒﻄﻮن‬ ‫اﳋﺎوﻳﺔ وﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻫﻤﺎ اﻟﻠﺬان ﻳﺆدﻳﺎن‬ ‫إﻟﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻟﺬﻟﻚ أﻟﺼﻖ »ﺣﻤﺎدة«‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﺎ ﺣــﺪث ﺑﻪ ﻟﻠﺜﻮار‪ ..‬وﻟــﻢ ﻳﺘﻬﻢ اﻟﺸﺮﻃﺔ‪..‬‬ ‫ﻟﻘﺪ وﺟــﺪ »ﺣــﻤــﺎدة« ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻳﻨﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﲟﻔﺮده ﻓﻰ ﺣﺠﺮة داﻓﺌﺔ‪ ..‬وﻳﺘﺪﺛﺮ ﺑﺒﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻧﻈﻴﻔﺔ ﺗﺪﻓﺌﺔ ﻓﻰ ﻟﻴﻞ ﺷﺘﺎء ﺑﺎرد ﺟــﺪاً‪ ..‬وﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺔ‪ ..‬واﳊﺠﺮة ﻣﻠﺤﻖ ﺑﻬﺎ دورة ﻣﻴﺎه ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﺑﺎب‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ‪ ..‬وﻳﺄﻛﻞ ﺛﻼث وﺟﺒﺎت ﺷﻬﻴﺔ وﺳﺎﺧﻨﺔ ﲢﺘﻮى ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻠﺤﻢ واﻟﺪﺟﺎج واﻷرز واﻟﺸﻮرﺑﺔ واﳋﻀﺎر‪ ..‬واﻟﻀﺒﺎط‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر أﻋــﺎدوا إﻟﻴﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﺸﺪق‬ ‫ﺑﻬﺎ اﳌﺜﻘﻔﻮن اﳌﺘﺤﺬﻟﻘﻮن‪ ..‬أﻟﻢ ﻳﻌﺘﺬروا ﻟﻪ وﻗﺒﻞ رأﺳﻪ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ وﻗــﺎل ﻟﻪ ﺑﺤﻨﻮ داﻓــﻖ‪ :‬ﻣﺎ ﺗﺰﻋﻠﺶ ﻳﺎ »ﺣﻤﺎدة«‪..‬‬ ‫ﺣﻘﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ..‬اﳌﺴﺎﻣﺢ ﻛﺮﱘ‪ ..‬واﻣﺴﺤﻬﺎ ﻓﻴﻨﺎ اﳌﺮة دى‪..‬‬ ‫وﻳــﺎ ﺑﺨﺖ ﻣــﻦ ﺑــﺎت ﻣﻈﻠﻮم ؟!‪ ..‬أﻟــﻢ ﻳﺒﺸﺮه آﺧــﺮ وﻫﻮ‬ ‫ﻳﻄﻌﻤﻪ ﺑﺮﻗﺔ ﺑﻘﻄﻌﺔ اﻟﺘﻔﺎح اﻷﻣﺮﻳﻜﺎﻧﻰ اﻟﻔﺎﺧﺮ ﲟﺴﻜﻦ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬وﻋﻘﺪ ﻋﻤﻞ ﺑﺎﳋﻠﻴﺞ‪ ..‬وﻋﻤﺮة‪ ..‬وﻣﻮﺑﺎﻳﻞ »اﻟﺒﻼك‬ ‫ﺑﻴﺮى» ﺑﻪ ﺧﺎﺻﻴﺔ اﻟﺒﻠﻮﺗﻮث؟!‪ ..‬أﻟــﻢ ﻳﻔﻬﻤﻮه أن اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎم اﳊﻜﻢ واﳊﺎﻛﻢ ﻫﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﺒﲔ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫واﳌﻼﺣﺪة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻤﺮدون ﻋﻠﻰ اﳊﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ واﻟﻘﺪر‬ ‫اﳌﺤﺘﻮم واﻟﺘﻤﺎﻳﺰ اﻟﻄﺒﻘﻰ‪ ..‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﳌﻜﺘﻮب ﻣﻜﺘﻮب ﳑﻨﻮش‬ ‫ﻣﻬﺮوب؟!‬ ‫أﻣﺎ ﻓﻰ ﻇﻞ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ أﺗﺖ ﻓﻰ أﻋﻘﺎب‬ ‫ﺛﻮرة )‪ (٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ..‬ﻓﻘﺪ ازداد اﻟﻔﻘﻴﺮ ﻓﻘﺮاً‪ ..‬ﻓﻠﻢ ﻳﺤﺪث‬ ‫أى إﺻــﻼح اﻗــﺘــﺼــﺎدى وﻻ ﺧﻄﻂ ﺗﻨﻤﻴﺔ‪ ..‬وﻻ ﻣﺸﺎرﻳﻊ‬ ‫اﻧﺘﺎﺟﻴﺔ وﻻ إﻋﺎدة ﻟﻸﻣﻮال واﻷراﺿﻰ اﳌﻨﻬﻮﺑﺔ واﳌﺼﺎﻧﻊ‬ ‫اﳌﺴﺮوﻗﺔ‪ ..‬وﻗﺎﻧﻮن اﳊﺪ اﻷدﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮر واﻷﻗﺼﻰ ﺗﻌﺜﺮ‪..‬‬ ‫وأﺟﻨﺪة اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺗﺨﻠﻮ ﲤﺎﻣﺎ ً ﻣﻦ أى ﺗﺼﺮﻳﺢ أو ﻧﻴﺔ أو‬ ‫ﺗﺼﻮر ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺔ أﻫــﻢ أﻫــﺪاف ﺛﻮرﺗﻰ‬ ‫)‪ (٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ و)‪ (٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ..‬ﺑﻞ إن ﻣﺤﺎﻓﻈﺎ ً ﺻﻔﻊ ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻔﺎﺣﺔ ﻣﺘﺼﻮراً أﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ إرﻏﺎم ﻣﻮاﻃﻦ وﻟﻴﺲ ﺑﺈرادﺗﻪ‪ ..‬وﳌﺎ ﻗﺎم زﻣﻼء‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺮﺣﻴﻞ اﳌﺤﺎﻓﻆ‪ ..‬إﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫اﳌﺤﺎﻓﻆ ﻓﻰ ﻣﻜﺘﺒﻪ ﻣﻊ أﻓﺮاد أﺳﺮﺗﻪ‪ ..‬وﻗﺎم ﺑﺘﻘﺒﻴﻞ رأﺳﻪ‬ ‫واﻻﻋﺘﺬار ﻟﻪ‪ ..‬وﻗﺪ ﺑﺎدﻟﻪ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﺒﻼت اﻟﻮدودة‪..‬‬ ‫وﻳــﺄﺗــﻰ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻴﺘﻮﻟﻰ إدارة اﻟــﺪﻓــﺔ وﺳﻂ‬ ‫ﻋﻮاﺻﻒ ﻋﺎﺗﻴﺔ وأﻧــﻮاء ﺻﻌﺒﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺛﻮرة إﺻﻼﺣﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺣﻜﻮﻣﺘﻰ »ﻣﺤﻠﺐ« و»ﺷﺮﻳﻒ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ« اﻷﻣﻞ ﻓﻰ‬ ‫إﻋﻼء ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺎزال ﻣﻼﻣﺤﻪ ﻏﺎﺋﺒﺔ‪..‬‬ ‫وﻣﺎزاﻟﺖ ﺣﻮادث ﻗﻄﺎرات ﺣﻮادث اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ وﻧﻔﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫وﻧﻔﺲ ﺗﺒﺮﻳﺮات اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ‪..‬‬ ‫وﻫ ــﺬه اﳌ ــﺮة وﻓــﻰ ﺣﻜﻮﻣﺔ »ﺷــﺮﻳــﻒ إﺳــﻤــﺎﻋــﻴــﻞ« وﻣﻨﺬ‬ ‫أﻳﺎم ﺗﺸﻬﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﻌﻴﺎط اﺻﻄﺪام ﻗﻄﺎر ﺑﺴﻴﺎرة ﻧﻘﻞ‬ ‫ﲟﺰﻟﻘﺎن اﻟﺒﻠﺪة ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﻮاﻃﻨﲔ ﻋﺪدﻫﻢ‬ ‫ﻋــﺸــﺮة‪ ..‬وأﺳــﻔــﺮ اﳊــﺎدث اﳌــﺮوع ﻋــﻦ ﻣﺼﺮع )‪ (٧‬ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﺘﻢ ﻛﺎﳌﻌﺘﺎد اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻞ اﳌﺰﻟﻘﺎن ﻟﺘﺘﻢ ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ‬ ‫وﻳﺼﺮف ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ ً ﺧﻤﺴﺔ آﻻف ﺟﻨﻴﻪ ﻷﺳﺮة اﳌﺘﻮﻓﻰ‪..‬‬ ‫وإﻟﻰ اﻟﻠﻘﺎء ﻓﻰ ﺣﺎدث آﺧﺮ‪ ..‬وﺣﺼﻞ ﺧﻴﺮ‪ ..‬واﺗﻔﻀﻞ‬ ‫ﺷﺎى‪ ..‬ﻻ‪ ..‬ﻣﺘﺸﻜﺮ‪ ..‬وﻫﻜﺬا دواﻟﻴﻚ‪ ..‬وﻣــﺎزال اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻓﻰ ﺑﻼدى ﻳﻘﺪﻣﻮن اﻋﺘﺬار اً ﻋﻦ وﺟﻮدﻫﻢ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﺪﻳﺪﻱ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﻮﺟﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪول إﻟﻲ ﻣﺤﺘﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪس اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺧﺎﺻﺔ أن ﺷﺮورﻫﻢ وﻧﻴﺎﺗﻬﻢ ﻗﺪ ﻇﻬﺮت‬ ‫ﲡﺎه اﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻴﺎت اﻟﺘﻰ إن زادت اﻟﺘﻌﺼﺐ‬ ‫واﻹرﻫﺎب ﺳﻴﺰﻳﺪه إﻟﻰ ﺣﺪ ﻟﻦ ﺗﻄﻴﻘﻪ إﺳﺮاﺋﻰل وﻻ اﻟﺪول‬ ‫ﺗﺮﺣﻴﺒﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ أن داﻋﺶ ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة وﻟــﻜــﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳــﺎﺳــﻰ ﻓــﻰ ذﻟــﻚ ﻫــﻮ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺗﺒﻌﺎ ﻷﺳﺒﺎب واﻫﻴﺔ ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ إﻧﻬﺎء ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ورﻓﻀﻬﺎ اﳌﺘﻜﺮر ً‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘﻰ‬ ‫وأﺧﻴﺮا وﺟﻮد ﻣﺸﺮوع ﻋﺮﺑﻰ ﻟﻠﺴﻼم ﻳﻌﻄﻰ ﻛﻞ ذى‬ ‫اﻵن‪..‬‬ ‫ً‬ ‫ﺣﻖ ﺣﻘﻪ وﻳﺠﻌﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻋﺎدﻳﺔ ﺑﲔ اﻟــﺪول ﺷﻌﻮﺑًﺎ وﺣﻜﻮﻣﺎت وﻫــﺬه اﳌﺒﺎدرة اﻟﺘﻰ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ اﳌﻐﻔﻮر ﻟﻪ وﻃﻴﺐ اﷲ ﺛﺮاه وﺟﺰاه ﻋﻨﺎ ﺧﻴﺮ اﳉﺰاء‬

‫وﺟﻌﻞ ﻣﺜﻮاه اﻟﻔﺮدوس اﻷﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼﻴﺮة اﳊﺎدة‬ ‫ﺣﺪا ﻟﻜﻞ اﳌﺸﻜﻼت‬ ‫اﻟﺬى ﳌﺸﺮوﻋﻪ ﻟﻠﺴﻼم ﻛﺎن ﻗﺪ وﺿﻊ ً‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻌﺎﻧﻰ ﻣﻨﻬﺎ اﻵن‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪاﷲ‬ ‫ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ آل ﺳﻌﻮد اﻟﺬى أﻫﻤﻪ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎدﻣﺎ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وأﻳﻀﺎ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ..‬ﻓﻜﺎن ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﳌﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وأﻣــﺎ اﻵن‬ ‫وﻗﺪ ﻏﻴﺮ ﺧﺎدم اﳊﺮﻣﲔ اﳌﻠﻚ ﺳﻠﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ رد‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ إﻟﻰ أﻗﺼﻰ ﺣﺪ أى إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻌﻮدى وﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺪ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ أى ﻧــﺰاع ﻳﻨﺸﺄ ﺿﺪ اﳌﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﺣﺘﻰ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‪ ..‬ﺷﺠﻊ‬ ‫اﻟــﻌــﺮب ﻋﻠﻰ أن ﺗﻬﺐ ﻟﺘﺤﻤﻰ ﻧﻔﺲ اﳌــﺼــﺎﻟــﺢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ‬ ‫أﻋﺘﻘﺪ أﻧــﻪ ﺟــﺎء اﻟ ــﺪور ﻋﻠﻰ إﺳــﺮاﺋــﻴــﻞ أن ﺗﻨﺼﺎع اﻵن‬

‫ﻟﻠﺤﻠﻮل اﳌﻄﺮوﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮب وﻣــﻦ اﻷوروﺑــﻴــﲔ ﲟﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﺴﺘﺘﺮة ﻋﻠﻰ ﺣــﻞ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺣﻼً‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻌﺮب وﻟﻸوروﺑﻴﲔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ ﻟﺘﺠﻨﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺮورا ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻗﺎدﻣﺔ ﻓﺒﺪﻻً ﻣﻦ أن ﺗﻌﺒﺚ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ اﻷﻗﺼﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﻌﺒﺄ ﺑﺎﻟﺴﻼم وﻛﻔﺎ ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺎه‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ واﻷوروﺑــﻰ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫اﻟﺸﺎردة ﻋﻦ اﳌﺄﻟﻮف اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻦ اﳌﺘﺎﻋﺐ داﺋﻤﺎ اﳌﺨﻄﻄﺔ‬ ‫ﻷوﺿــﺎع ﻟﻦ ﲢــﺪث‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻴﻘﻈﺔ ﻗﺪ ﺳــﺎرت ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮوق اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻟﻮﺟﻮد ﻣﺼﺮ ﻛﻌﻀﻮ ﻏﻴﺮ داﺋــﻢ ﺑﺎﻷﱈ‬ ‫اﳌﺘﺤﺪة وﲟﺠﻬﻮداﺗﻬﺎ ﻣﻊ اﳌﺠﻬﻮدات اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ وﳌﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺎت وﻣﻌﺎﻫﺪات ﻃﻴﺒﺔ ﻣﻮﺛﻮق ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣــﻊ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﻟــﻦ ﺗﺘﺮك اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻵن ﳊﻞ‬

‫ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﺧﺎﺻﺔ أن ﺷﻌﺒﻬﺎ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﻗﺪ رﻓﺾ‬ ‫ﻧﻬﺎﺋﻰا وﻋﺒﺮ ﻋﻦ ذاﺗﻪ ﺑﻄﺮق ﺷﺘﻲ ﻗﺪ‬ ‫رﻓﻀﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ اﳊﺎﻟﻰ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ ﻣﻊ اﳌﺰاج اﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ ﻓﻰ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺎدم ﻓﺎﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﻻ ﻳﺮﻣﻰ إﻻ إﻟﻰ دوﻟﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ وﻋﺎﺻﻤﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟــﻘــﺪس اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺑﺠﺎﻧﺐ دوﻟــﺔ إﺳــﺮاﺋــﻰل ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫اﳌﺤﺘﻠﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ..١٩٦٧‬ﻓﻘﺪ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺘﺼﺒﺢ إﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫دوﻟﺔ ﻣﺴﺎﳌﺔ ﻣﺘﻌﺎوﻧﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ وﺗﻔﻴﺪ ﻛﻞ اﳌﺤﻴﻄﲔ اﻟﻘﺎﺑﻠﲔ‬ ‫ﻟــﻮﺟــﻮدﻫــﺎ وﻗــﺪ آن أوان اﻟــﺴــﻼم وﻛﻔﺎﻧﺎ ﺧﻄﻄًﺎ وﻧﻮاﻳﺎ‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻟﻼﺳﺘﺴﻼم وﻫﺬا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم‬ ‫وﻻ ﻓﻰ اﻷﺣﻼم‪ ..‬ﻓﺎﻟﻌﺮب أﺻﺒﺤﻮا ﻗﻮة وﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺴﻼم‬ ‫وأﻣﺮﻳﻜﺎ وإﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻗﻮة ﻟﻴﺲ أﻣﺎﻣﻬﺎ إﻻ اﻟﺴﻼم اﻵن‪ ..‬وﻛﻞ‬ ‫اﻷﻣﻞ ﻓﻰ ﺷﻌﺐ ﻓﻠﺴﻄﲔ‪.‬‬