E5_

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٦٥‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ١١‬ﻓﺒﺮاﻳﺮ ‪٢٠١٦‬‬

‫‪05‬‬

‫ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﺰﻭ ﺑﺄﻭﻝ ﺟﺎﺳﻮﺱ ﺩﻳﻨﻰ‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺭﺍﺷﺪ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﻭﻣﻔﺼﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺳﺒﻖ ﻭﺍﻋﻠﻦ ﺗﻨﺼﺮﻩ‪ ..‬ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻟﺮﻴﺗﺪﻯ ﺯﻯ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﺳﻢ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬

‫ﻓﻰ اﻃﺎر ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺸﻮﺷﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج‪ ..‬واﺧﺘﻼط‬ ‫اﳊﺎﺑﻞ ﺑﺎﻟﻨﺎﺑﻞ‪ ..‬ﻣﺎﺑﲔ ﻋﺎﻟﻢ ﻓﻘﻴﻪ ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﻮﺻﻴﻞ ﺻﻮت اﳊﻖ واﻟﻀﻤﻴﺮ واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ..‬وﺑﲔ ﻣﺪﻋﻰ ﻻ اﺻﻞ وﻻ ﻓﺼﻞ‬ ‫وﻻ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ‪ ..‬ﺻﻮﺗﻪ ﻋﺎل وﺳﻠﻄﺘﻪ اﻋﻠﻰ ووﺟﻪ‬ ‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﺷﺎت واﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻳﻌﺮف اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﻦ اﻳﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻮاه‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ ..‬وﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺪﻋﻰ وﻣﻦ اﳌﻀﻠﻞ ؟ ﺑﻞ‬ ‫ان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻓﻘﺪ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﻜﻞ‬ ‫ﺷﺊ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻦ ﻛﺜﺮة اﻟﺘﺸﻜﻴﻚ‬ ‫واﻹﺳﺎءة ﻟﻼﻗﺪﻣﲔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ..‬ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻬﻢ ﻣﺠﺮﻣﲔ وﺟﻬﻠﺔ‬ ‫وﻟﻴﺴﻮا ﻣﺠﺘﻬﺪﻳﻦ‪.‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم وﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻰ اﻟﻌﺪد ‪ ٥٠٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫‪ ٢٥‬دﻳﺴﻤﺒﺮ ﻋ ــﺎم ‪ ٢٠١٤‬ﻛﺘﺒﺖ ﻋــﻦ اﳌــﺪﻋــﻮ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷــﺪ ﺑﺎﻧﻪ » اول ﺟــﺎﺳــﻮس دﻳﻨﻰ‬ ‫» ﺑﻌﺪ ان اﻋﻠﻦ ﺗﻨﺼﺮه ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻓﻰ‬ ‫ﺗﺴﺠﻴﻼت ﻣﻨﺘﺸﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺒﻄﻴﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن‪..‬‬ ‫ﺛﻢ ﻋﺎد وارﺗﺪى اﻟﺰى اﻷزﻫﺮى وﺑﺪأ ﻓﻰ اﻃﻼق ﻓﺘﺎوﻳﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﺔ ﺿﺪ اﻹﺳــﻼم واﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ..‬واﻟﻐﺮﻳﺐ ان اﻧﺘﺸﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟــﻘــﻨــﻮات اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ اﳌــﺼــﺮﻳــﺔ واﻟــﻌــﺮﺑــﻴــﺔ واﻋﻠﻦ‬ ‫ﺗﺨﺎرﻳﻔﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ..‬ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻋﺘﺮاﻓﺎت ﺑﺎن اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ وﻋﻨﻒ‪ ..‬واﻻﳒﻴﻞ ﻣﺤﺒﺔ وﺟﻤﺎل‪ ..‬وان ﻣﺤﻤﺪا ﻟﻮ‬ ‫ﻛﺎن ﻧﺒﻴﺎ ﻳﻘﺪر ﻳﻌﻤﻞ ﻫﻮ وإﻟﻬﻪ اى ﺷﺊ‪ ..‬وان اﻟﻘﺮآن‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻰ ﻗــﺎم ﻋﺜﻤﺎن ﺑــﻦ ﻋــﻔــﺎن ﺑﺤﺮﻗﻪ ﻟــﺬﻟــﻚ ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﺷﻘﻴﻖ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ..‬وان ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎرى ﻟﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫وﺟﻮد‪ ..‬وﻗﺎل اﻟﻜﺜﻴﺮ واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻدﻋﺎءات اﻟﺘﻰ اﺑﺴﻂ‬ ‫ﻣــﺎ ﳝﻜﻦ وﺻﻔﻬﺎ اﻧــﻬــﺎ ﺗﺴﻴﺊ إﻟــﻰ اﻻﺳـــﻼم ورﻣ ــﻮزه‬ ‫واﺋﻤﺘﻪ‪ ..‬وﺗﻀﺮب ﺛﻮاﺑﺘﻪ وﻣﺒﺎدءه‪.‬‬ ‫وﺑــﻨــﺎء ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮر اﻟــﺮﺟــﻞ ﻓــﻰ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺎت وﻓﺘﺎوﻳﻪ‬ ‫اﻟﺸﺎذة‪ ..‬ﻛﺬﺑﻪ اﻷزﻫــﺮ ورﺟﺎﻟﻪ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣــﺮة‪ ..‬اﻻوﻟﻰ‬ ‫ﻛــﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر اﻟــﺸــﺤــﺎت اﳉــﻨــﺪى ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺧﺎﺻﺔ ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ‬ ‫وﻗﺎل إن اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻣﻦ اﻻزﻫﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ واﻧﻪ ﻣﻔﺼﻮل ﻣﻦ اﻷوﻗﺎف‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ ﺑــﻴــﺎن رﺳــﻤــﻰ ﺣــﺬر اﳌــﺮﻛــﺰ اﻹﻋــﻼﻣــﻰ ﻟﻸزﻫﺮ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷﺪ وﻏﻴﺮه‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺨﺬون ﻣﻦ اﻟﺰى اﻷزﻫﺮى ﻣﺼﺪرا ﻟﻠﺘﻜﺴﺐ‬ ‫وﻧ ــﺸ ــﺮ اﻟ ــﻜ ــﺬب واﻷﺑ ــﺎﻃ ــﻴ ــﻞ واﻷﻓ ــﻜ ــﺎر‬ ‫اﻟــﺸــﺎذة اﻟﺒﻌﻴﺪة ﻛــﻞ اﻟﺒﻌﺪ ﻋــﻦ اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫اﻟــﻮﺳــﻄــﻰ اﻷزﻫـــــــﺮى‪ ..‬وﻃ ــﺎﻟ ــﺐ ﻣــﺮﻛــﺰ‬ ‫اﻷزﻫﺮ اﻹﻋﻼﻣﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺑﻌﺪم‬ ‫إﻋﻄﺎء اﻟﻔﺮﺻﺔ ﳌﺎ أﺳﻤﺎﻫﻢ ﺑﺎﳌﻮﺗﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺻ ــﻮرة اﻹﺳ ــﻼم واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻰ‬ ‫ﺛ ــﻮاﺑ ــﺖ اﻟ ــﺪﻳ ــﻦ واﻟــﻨــﻴــﻞ ﻣ ــﻦ ﻋﻠﻤﺎﺋﻪ‬ ‫اﻷﺟــﻼء‪ ..‬داﻋﻴﺎ إﻳﺎﻫﻢ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻘﻖ ﻣــﻦ ﺻﻔﺔ َﻣــﻦ ﻳــﺪﻋــﻮن أﻧﻬﻢ‬ ‫ﻣــﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫ ــﺮ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣــﻦ ذﻟﻚ‬ ‫وﻋـ ــﺪم اﻟ ــﻮﻗ ــﻮع ﻓــﻰ ﻓــﺦ ﻣــﻦ ﻳﺘﺨﺬ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺸﺮ اﻟﻔﺘﺎوى اﻟﺸﺎذة واﻷﻓﻜﺎر‬ ‫اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﺮﺑﺢ‪ ..‬ﻣﺆﻛﺪا ﻋﻠﻰ‬ ‫ان ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷ ــﺪ ﻻ ﻋــﻼﻗــﺔ ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻷزﻫﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ أو ﺑﻌﻴﺪ‪ ..‬وأن‬ ‫اﻷزﻫــﺮ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻪ ﻣﻦ ﳝﺜﻠﻪ ﻓﻰ‬

‫ﻣﻴﺰﻭ ﺃﻓﺘﻰ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﳴﺤﺮﻣﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺯﻧﺎ‪ ..‬ﻭﺳﺐ‬ ‫ﺍﻷﺋﻤﺔ‪ ..‬ﻭﺍﻧﻀﻢ ﺇﳳ ﺳﺒﻮﺑﺎﺕ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺭﺍﺷﺪ ﻓﻰ ﺍﺳﺮﺘﺍﻟﻴﺎ‬

‫أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن ادﻋﺎءه ﺑﺄﻧﻪ ﻣﻔﺘﻰ أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻣﺤﺾ‬ ‫ﻛﺬب واﻓﺘﺮاء ﻷن أﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﻨﺼﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃــﻼق‪ ..‬ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ اﻛﺪ ﻣﺠﻠﺲ ﻋﻠﻤﺎء اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬ ‫ان ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷــﺪ ﻟﻴﺲ اﻣﺎﻣﺎ ﻻى ﻣﺴﺠﺪ ﻫﻨﺎك‪..‬‬ ‫وﻗﻠﻨﺎ اﻧﻪ ﻻ اﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺼﺮه او‬ ‫اﻋﺘﻨﺎق اى دﻳﻦ‪ ..‬وﻟﻜﻦ اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻧــﻪ ﻳﺼﺮ ﻋﻠﻰ ارﺗـ ــﺪاء زى‬ ‫اﻷزﻫــﺮ واﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ اﻣــﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺬى اﻋﻠﻦ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻋﻨﻪ‪ ..‬وﻋﻠﻴﻪ ان‬ ‫ﻳﺒﺘﻌﺪ وﻳﻜﻒ ﻋﻦ اﻹﺳﺎءة ﻟﻪ‪.‬‬ ‫وﻣــﻊ ﻛﻞ ﻫــﺬه اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺗﻜﺬﺑﻪ وﺗﻌﻠﻦ اﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﻫﻼ ﻟﻠﻔﺘﻮى‬ ‫او اﳊــﺪﻳــﺚ ﻓــﻰ اى دﻳـــﻦ‪ ..‬اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫اﻟــﺮﺟــﻞ ﲟــﻦ وراﺋـ ــﻪ ﻣــﻦ اﻳ ــﺎد ﺧﻔﻴﺔ‬ ‫ﺗﺪﻓﻌﻪ إﻟــﻰ ﻣــﺎ ﻫــﻮ ﻋﻠﻴﻪ وﺗــﻮﻓــﺮ ﻟﻪ‬ ‫اﻻﻣــﻜــﺎﻧــﻴــﺎت اﳌــﺎدﻳــﺔ وﻛــﺎﻓــﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻻﺧــــﺮى ﻟﻴﺴﺘﻤﺮ ﻓــﻰ اﻻﺳـــــﺎءة إﻟــﻰ‬ ‫اﻹﺳـــــــﻼم‪ ..‬وﻓــﻮﺟــﺌــﻨــﺎ ﺑ ــﺎﻧ ــﻪ ﻳــﺘــﺮأس‬ ‫ﻣــﻨــﻈــﻤــﺔ ﺗ ــﺪﻋ ــﻰ »ﻣــﻨــﻈــﻤــﺔ اﻟــﻀــﻤــﻴــﺮ‬ ‫اﻟــﻌــﺎﳌــﻰ ﳊــﻘــﻮق اﻻﻧــﺴــﺎن »ﻣــﻊ اﻻدﻋ ــﺎء‬

‫ﺑﺎﻧﻬﺎ اﺣﺪى اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﱈ اﳌﺘﺤﺪة وﻣﻘﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ ﺳﻴﺪﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‪ ..‬وان ﻣﺠﻠﺲ ادارﺗﻬﺎ ﻗﺮر‬ ‫ﺗــﺄﺳــﻴــﺲ اﻻﲢـــﺎد اﻟــﻌــﺎﳌــﻰ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻹﺳـــﻼم ﻣــﻦ اﺟــﻞ‬ ‫اﻟــﺴــﻼم ورﻓ ــﺾ اﻟــﻌــﻨــﻒ‪ ..‬وﻳــﺘــﻜــﻮن ﻫــﺬا اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ اﻋــﻀــﺎء ﻳﺘﺼﺪرﻫﻢ اﳌــﺪﻋــﻮ ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷــﺪ‪..‬‬ ‫واﻟــﺸــﻴــﺦ رﺷــﻴــﺪ ﺑــﻴــﺮﺑــﺎش‪ ..‬اﻣـــﺎم وﻣــﺤــﺎﺿــﺮ وﺳﻔﻴﺮ‬ ‫ﺳﻼم ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ..‬واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪى ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻔﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻮﺳﻨﺔ‪ ..‬واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﺴﻴﻨﻰ اﻣــﲔ ﻋﺎم‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ اﻻﺳــﻼﻣــﻰ اﻟﺸﻴﻌﻰ ﺑﻠﺒﻨﺎن‪ ..‬واﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣــﻨــﺘــﺼــﺮ‪ ..‬اﻣـــﺎم وﻋــﻀــﻮ ﺑﻬﻴﺌﺔ اﻹﻓ ــﺘ ــﺎء ﺑــﺈﺳــﺒــﺎﻧــﻴــﺎ‪..‬‬ ‫واﻟﺸﻴﺦ ﻏﺴﺎن اﻟﻄﺮاﺑﻠﺴﻰ‪ ..‬اﻣﺎم وﻋﻀﻮ ﻫﻴﺌﺔ ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن اﻟﺴﻨﺔ‪ ..‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮ ﻛﻴﺎل رﺋﻴﺲ ﻫﻴﺌﺔ أﺋﻤﺔ‬ ‫وﻣﺴﻠﻤﻰ اﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ..‬واﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺪﺟﺎﻧﻰ اﺳﺘﺎذ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻮﺳﻄﻦ ﺑﺎﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ..‬وﻛﺎن ﺗﺎﺳﻌﻬﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﷲ ﻧﺼﺮ اﻟﺸﻬﻴﺮ ب» ﻣﻴﺰو» ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ازﻫﺮى ﻣﻦ ﻣﺼﺮ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ اﳌﺪﻋﻰ ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷــﺪ ﻓﺘﺢ ﺑﺎب‬ ‫اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﻻﲢــﺎد دون ﻗﻴﺪ ﻟﻜﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣــﻮل اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻃﻮاﺋﻔﻬﻢ ﺑﺸﺮط ان ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣــﺆﻣــﻨــﺎ ﺑــﺎﻫــﺪاف اﻻﲢـــﺎد اﻟــﺘــﻰ ﺗﺴﻌﻰ ﻟﻨﺸﺮ ﻣﻔﻬﻮم‬

‫اﻟﻌﻴﺶ ﺑﺴﻼم وﻣــﺒــﺎدئ اﻟﻌﺪل واﳌــﺴــﺎواة ﺑﲔ اﻻدﻳــﺎن‬ ‫واﻟــﺸــﻌــﻮب وﺣــﺮﻳــﺔ اﻻﻋــﺘــﻘــﺎد ورﻓـــﺾ اﻟــﻌــﻨــﻒ ﺑﻜﺎﻓﺔ‬ ‫اﺷﻜﺎﻟﻪ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻄﻠﻖ وﻛﺬا اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ اﳊﺮﻳﺔ وﺣﻘﻮق‬ ‫اﻻﻧﺴﺎن‪ ..‬وﻟﻢ ﻳﻨﺲ ان ﻳﻮﻗﻊ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﺻﻔﺘﻪ اﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫أزﻫــﺮى وأﺳﺘﺎذ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‪ ..‬ورﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﻤﻴﺮ اﻟﻌﺎﳌﻰ ﳊﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﻋﻀﻮ اﲢﺎد اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ اﻵﺳﻴﻮى وﻧﻘﺎﺑﺔ اﳌﺤﺎﻣﲔ اﳌﺼﺮﻳﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫واﳌﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﳊﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫واذا ﻛــﺎن ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷ ــﺪ ﻓﻴﻪ ﻣــﺎ ﻓﻴﻪ ووﺟ ــﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺬﺑﻪ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ادﻋــﺎءاﺗــﻪ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻪ وﻛﻞ‬ ‫اﻓﺘﺮاءاﺗﻪ ﺿﺪ اﻹﺳﻼم‪ ..‬ﻓﺈﻧﻪ ﳒﺢ ﻓﻰ ﲡﻨﻴﺪ ﻣﻦ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻛﻠﺘﻪ ﻓﻰ اﻻﺳــﺎءة إﻟــﻰ ﺛﻮاﺑﺖ اﻟﺪﻳﻦ واﺋﻤﺘﻪ‪..‬‬ ‫اﳌﺪﻋﻮ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﺰو‪ ..‬وﻳﻜﻔﻰ ان اﺳﺘﻌﺮاض ﺑﻌﺾ آراﺋﻪ‬ ‫وﻓﺘﺎوﻳﻪ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻟﻜﻰ ﻧﺘﺄﻛﺪ ان اﻟﻄﻴﻮر ﻋﻠﻰ اﺷﻜﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗــﻘــﻊ‪ ..‬وان ﻣــﻨــﺎخ اﻟــﺪﻋــﻮة أﺻــﺎﺑــﻪ اﻟﺘﻠﻮث ﻋﻠﻰ اﻳــﺪى‬ ‫اﺻﺤﺎب اﳌﺼﺎﻟﺢ واﳌﻨﺎﻓﻊ اﳋﺎﺻﺔ‪ ..‬ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ ﻫﻮﺟﺔ‬ ‫ﲡــﺪﻳــﺪ اﳋــﻄــﺎب اﻟــﺪﻳــﻨــﻰ اﻟــﺘــﻰ ﻻ ﻧــﻌــﺮف ﻟﻬﺎ ﺣــﺪود‬ ‫وﻣﻼﻣﺢ ﺗﻀﻤﻦ ﺳﻴﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻰ اﲡﺎﻫﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ..‬اﻣــﺎ ﻓﺘﺢ اﻻﺑــﻮاب‬ ‫اﻣﺎم اﺻﺤﺎب اﻟﻨﻮاﻳﺎ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻮرة ﻓﻬﻰ اﻟﻜﺎرﺛﺔ‬

‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻟﻦ ﺗﻔﻴﺪ اﺣﺪا وﺗﻀﺮ ﺑﺎﳉﻤﻴﻊ‪.‬‬ ‫ﻣــﻦ اﻫــﻢ اﻟﻌﻨﺎوﻳﻦ اﻟــﺘــﻰ اﻃﻠﻘﻬﺎ اﻟﺸﻴﺦ ﻣــﻴــﺰو ﻓﻰ‬ ‫اﻟــﺪﻳــﻦ وﺣــﻮﻟــﻪ‪ ..‬ان اﻟــﻌــﻼﻗــﺎت اﳉﻨﺴﻴﺔ ﺑــﲔ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫واﳌﺮأة ﻏﻴﺮ اﳌﺘﺰوﺟﲔ ﺗﻌﺪ ﻓﺎﺣﺸﺔ وﻟﻴﺴﺖ زﻧﺎ‪ ..‬وﻳﺘﻢ‬ ‫ﻋﻘﺎﺑﻬﻤﺎ دﻳﻨﻴﺎ ﺣﺴﺐ اﳌ ــﻮرﺛ ــﻮن‪ ..‬واﻟــﺸــﺮع اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺟﻌﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ وﻧﻮﺻﻒ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺔ وﻟﻴﺲ زﻧﺎ‪ ..‬وﻗﺎل اﻳﻀﺎ اﻧﻪ ﺣﺎل رؤﻳﺘﻪ ﻻﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﻓــﻰ وﺿــﻊ اﻟــﺰﻧــﺎ ﺳﻴﺒﺤﺚ ﻋــﻦ ‪ ٤‬ﺷﻬﻮد ﻋــﺪول ﻟﻴﻘﻴﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺪ اﻟﺰﻧﺎ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن‪ ..‬ﻟﻮ ﻛﺎن ﻓﻰ دوﻟﺔ‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ اﳊﺪود‪ ،‬ﻻﻓﺘﺎ إﻟــﻰ أﻧــﻪ ﺳﻴﺒﺤﺚ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﻋﻼج‬ ‫ﺑﺎﳊﻮار ﳌﻌﺮﻓﺔ أﺳﺒﺎب وﻗﻮﻋﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺰﻧﺎ ﺣﺎل ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺎﺻﺮا ﲢﺖ وﻻﻳﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل‪ :‬إن اﳊﺠﺎب ﻟﻴﺲ ﻓﺮﻳﻀﺔ دﻳﻨﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺠﺎب ﻓــﻰ اﻟــﺪﻳــﻦ‪ ..‬واﻧــﻪ ﻟــﻢ ﻳﺠﺪ ﻓــﻰ اﻟﻘﺮآن‬ ‫أن اﳊ ــﺠ ــﺎب ﻛـــﺎن ﻓــﺮﻳــﻀــﺔ دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻋ ــﻠ ــﻰ اﳌ ــﺴ ــﻠ ــﻤ ــﺎت‪..‬‬ ‫وﺑــﻌــﺪﻣــﺎ ﺗﻌﻘﺐ ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﺣــــــﺠــــــﺎب ﻓـــــــﻰ ﻛ ــﻞ‬ ‫آﻳ ــﺎت اﻟــﻘــﺮآن اﻟــﻜــﺮﱘ‬ ‫ووﺟـ ــﺪﻫـ ــﺎ ﻻ ﺗــﺘــﺤــﺪث‬ ‫ﻋـــﻦ ﺷــﻌــﺮ اﻷﻧـــﺜـــﻰ أو‬ ‫ﻏﻄﺎء اﻟ ــﺮأس‪ ..‬وﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ﲟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻛــﻞ ﻣــﻦ ﻓﺴﺮ‬ ‫اﻵﻳ ــﺔ اﻟﻜﺮﳝﺔ » َﻣ ــﺎ َﻛــﺎ َن‬ ‫ِﻟ َﺒ َﺸﺮٍ أن ُﻳﻜ َِﻠ َّﻤ ُﻪ اﷲَُّ إِ ﻻَّ‬ ‫ﺣﻴﺎ ً أَ ْو ﻣِ ﻦ َورَ ِآء ﺣِ َﺠ ٍ‬ ‫ﺎب«‬ ‫َو ْ‬ ‫ﺑـــﺄن ﻛــﻠــﻤــﺔ اﳊ ــﺠ ــﺎب ﻫﻰ‬ ‫ﻗﻄﻌﺔ ﻗﻤﺎش ﺗﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫رأس اﳌــــﺮأة‪ ..‬ﺑﺘﻬﻤﺔ ﺳﺐ‬ ‫اﻟﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺻ ـ ــﺮح ﺑــﻌــﻨــﺎوﻳــﻦ اﺧ ــﺮى‬ ‫ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬اﻟﻴﻬﻮد واﳌﺠﻮس‬ ‫ﺳــﻴــﺪﺧــﻠــﻮن اﳉــﻨــﺔ واﻹﺳ ــﻼم‬ ‫ﻟــﻴــﺲ ﺿــﺪ اﻟــﻜــﻔــﺮ‪ ..‬اﻧ ــﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﺑــﺎدة اﻹﺧــﻮان وﻣﻔﻴﺶ ﻋﺬاب‬ ‫ﻗﺒﺮ‪ ..‬ﳑﻜﻦ ﻣﺘﺆﻣﻨﺶ ﺑﺎﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ وﺗــﺪﺧــﻞ اﳉــﻨــﺔ‪ ..‬اﻻﻣــﺔ‬ ‫اﻹﺳ ــﻼﻣ ــﻴ ــﺔ ﻋــﻠــﻰ ﺧــﻄــﺄ ﻣﻨﺬ‬ ‫‪ ١٤٠٠‬ﺳ ــﻨ ــﺔ‪ ..‬اﻟــﺒــﺨــﺎرى ﻣﺶ‬ ‫ﻣــﺎﺳــﻚ اﻻﻣــــﻦ اﻟــﻮﻃــﻨــﻰ وﻛــﺘــﺐ‬ ‫اﻷزﻫﺮ ﺗﺒﻴﺢ اﻛﻞ اﳊﻮم اﻟﺒﺸﺮ‪..‬‬ ‫دار اﻻﻓــﺘــﺎء ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻓﺘﻮى ﲢﺮض‬ ‫ﻋــﻠــﻰ اﻹرﻫـــــﺎب وﻗــﺘــﻞ اﳉ ــﻨ ــﻮد‪..‬‬ ‫ﺟﺮﳝﺔ اﻟﺰﻧﺎ ﻻ ﲢﺘﺴﺐ ﻣﻦ اول ﻣﺮة‪ ..‬اﷲ ﻫﺪد اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫اذا ﻗﺎل ﺷﻴﺌﺎ ﻏﻴﺮ اﳌﻮﺟﻮد ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫وﻓــﻰ آﺧــﺮ ﻣــﺮة ﻇﻬﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻴﺔ ﻣﺼﺮﻳﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﻤﺮو اﻟﻠﻴﺜﻰ اﻟﺬى اﺿﻄﺮ إﻟﻰ اﻧﻬﺎء‬ ‫اﳊﻠﻘﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻪ وﺗﻄﺎوﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﺋﻤﺔ واﻹﺳﺎءة‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺪﻳﻦ‪ ..‬وﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑ ــﻼغ ﻳﺘﻬﻢ اﻟــﺸــﻴــﺦ ﻣــﻴــﺰو ﺑ ـ ــﺎزدراء اﻟــﺪﻳــﻦ اﻹﺳــﻼﻣــﻰ‬ ‫واﻟﺘﻄﺎول ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻮاﺑﺖ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ اﳌﺬاﻫﺐ‬ ‫ﻋــﻤــﻮﻣــﺎ‪ ..‬ﻣــﺮة اﺧــﺮى ﻧﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ ان ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷــﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻋﺎﳌﺎ ازﻫــﺮﻳــﺎ وﻻ ﳝــﺖ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺑﺼﻠﺔ‪ ..‬واﻃــﻼق‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻓﻰ ﻓﺘﺎوى ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻠﻐﻂ ﺣﻮل اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﺪ ﻣﺆاﻣﺮة‬ ‫ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻳﻘﻒ ﺧﻠﻔﻪ وﻳﺪﻋﻤﻪ ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋــﺎرج‪..‬‬ ‫وان اﻛﺘﻔﺎء اﻷزﻫــﺮ واﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺘﻜﺬﻳﺐ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻏــﻴــﺮ ﻛـ ــﺎف‪ ..‬وﻻﺑ ــﺪ ﻣــﻦ ﺑ ــﺬل ﺟــﻬــﺪ اﻛــﺒــﺮ ﺣــﺘــﻰ ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﻰ واﻟﺪاﻧﻰ ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻴﺲ ازﻫﺮﻳﺎ وﻻ ﳝﺜﻞ اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎى ﺻﻔﺔ‪ ..‬وذﻟﻚ أﻳﻀﺎ ﻣﻊ اﳌﺪﻋﻮ ﻣﻴﺰو‪ ..‬وﻗﺒﻞ ﻫﺬا‬ ‫وذاك ﻣﻄﻠﻮب اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﳊﻜﻮﻣﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ رﺳﻤﻴﺔ‬ ‫ﳊﻞ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺘﻰ اﻋﻠﻨﻬﺎ ﻣﺼﻄﻔﻰ راﺷــﺪ‪..‬‬ ‫وإﺛﺒﺎت ﻛﺬﺑﻪ ﻟﺪى ﻫﺬه اﳊﻜﻮﻣﺎت وﻣﺤﺎﺻﺮﺗﻪ ﻗﺒﻞ ان‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﺤﻞ اﻣﺮه وﺗﻨﺘﺸﺮ ﺳﻤﻮﻣﻪ ﻓﻰ ﺟﺴﺪ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬى‬ ‫ﻳﺌﻦ ﻣﻦ ﻃﻌﻨﺎت اﻫﻠﻪ ﻗﺒﻞ اﻋﺪاﺋﻪ‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭﺍﻻﻟﺮﺘﺍﺱ‬

‫ﺍﺩﻓﻨﻮﺍ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻭﺍﻓﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﺿﺤﺎﻳﺎﻩ‬

‫ﺣﻮار ﻋﺒﺜﻰ ﻣﺴﺘﻤﺮ ﺣﻮل ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‪ ..‬ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬى‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ اﻵن ﺑﺴﺒﺒﻪ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻮن ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‪ ..‬وﻳﻮﺟﺪ ﻓﺌﺔ اﺧﺮى‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻣﻨﺎء اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻧﺎﻟﻮا ﻣﻜﺎﻓﺂت وﻋﻼوات‬ ‫وﺗﺮﻗﻴﺎت وﺧﺪﻣﺎت اﺧﺮى ﻻﻧﻬﻢ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻮا اﻟﻘﺎﻧﻮن وﺗﻈﺎﻫﺮوا‬ ‫واﺿﺮﺑﻮا‪ ..‬وﻟﻮوا ﻳﺪ اﻟﻘﺎﻧﻮن وذراع‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ وﳒﺤﻮا ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون‪ ..‬وﻫﻨﺎك اﻳﻀﺎ ﺷﺒﺎب‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺲ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻨﻌﻮا ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺎب إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻠﻌﺐ ﻣﺒﺎراة‪ ..‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا اﻟﻜﺮة ﻣﺮة‬ ‫اﺧﺮى وﺗﻈﺎﻫﺮوا ﻓﻰ اﺳﺘﺎد ﻣﺨﺘﺎر‬ ‫اﻟﺘﺘﺶ ﺑﺎﻟﻨﺎدى اﻷﻫﻠﻰ ﻓﻰ ذﻛﺮى‬ ‫ﻣﺬﺑﺤﺔ ﺑﻮرﺳﻌﻴﺪ‪ ..‬وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺪى أﺣﻘﻴﺘﻬﻢ ﻓﻰ اﻻﺻﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻣﻪ‪ ..‬وﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ اﻳﻀﺎ ﻋﻦ‬ ‫دور اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻻزﻣﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻊ ﻛﻞ اﻃﺮاﻓﻬﺎ‪..‬‬

‫اﻵن‪ ..‬ﻫﻨﺎك ﻣﻌﺮﻛﺔ او ﺻﺮاع ﺑﲔ ﻧﻮاب اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻋﻠﻰ إﻣﺎ‬ ‫اﻻ ان اﻻﻟﺘﺮاس ﺗﻈﺎﻫﺮوا ﻓﻰ اﻻﺳــﺘــﺎد‪ ..‬وﻟﻢ ﺗﺘﻌﺮض‬ ‫ﻟﻬﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‪ ..‬ﺑﻞ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻰ اﻟﺼﻮرة اﺻﻼ‪ ..‬ﺣﺘﻰ وﻟﻮ اﺳﻘﺎط اﻟﻘﺎﻧﻮن أو ﺗﻌﺪﻳﻠﻪ ﲟﺎ ﻳﻨﺎﺳﺐ اﻟﺪﺳﺘﻮر‪ ..‬واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﲢﺠﺠﺖ ﺑﺎﻧﻬﺎ ﻓﻀﻠﺖ ﻋﺪم اﻻﺷﺘﺒﺎك ﻣﻌﻬﻢ ﻟﺘﺠﻨﺐ ﻣﺠﺰرة ﻳﺮى ﺿﺮورة اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻣﻊ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﻌﺾ ﻧﺼﻮﺻﻪ‪..‬‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳﺸﺘﺮك إﻟﻐﺎؤه ﲤﺎﻣﺎ ﳌﺪ اﳉﺴﻮر‬ ‫اﺧﺮى‪ ..‬او ان اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻫﺪار دم ﺷﺎب واﺣﺪ ﺗﺴﺘﺤﻖ‬ ‫ﻣــﻊ اﻟﺸﺒﺎب ﻣــﺮة اﺧــﺮى ودﻣﺠﻬﻢ ﻓــﻰ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻻﻧﺴﺤﺎب‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻻ ﻳﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﺑﻨﺪ‬ ‫اﻟــﻌــﺎم‪ ..‬وﻫﻨﺎك اﲡــﺎه ﺛﺎﻟﺚ ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫دوﻟــﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ..‬وﻻ ﳝﺜﻞ اﺣﺘﺮاﻣﺎ ﻟﺪﺳﺘﻮر دوﻟــﺔ ﻋﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑــﺎﻟــﻘــﺎﻧــﻮن ﻛــﻤــﺎ ﻫـ ــﻮ‪ ..‬ﻣ ــﻦ اﺟــﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻦ ﻓﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ دﺳﺘﻮر ﻳﺤﻤﻰ وﻳﺼﻮن اﳊﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣــﻦ ﻋــﻮدة اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ وﻳﺴﺎوى ﺑﲔ ﺟﻤﻴﻊ اﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻻ ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫ووﻗﻒ اﳊﺎل ﻛﻤﺎ ﻳﺼﻔﻮن‪.‬‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻮن اﻵن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﳌﺴﺠﻮﻧﲔ‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻻﻫ ــﻢ واﻻﺧــﻄــﺮ‪..‬‬ ‫ﺑــﺎﺣــﻜــﺎم ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ اﺳــﺘــﻨــﺪت إﻟ ــﻰ ﻣـــﻮاد ﻗــﺎﻧـ‬ ‫ﻳﻌﺎﻧﻮنـﻮن ﺍﻵﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪ‪ ..‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ان اﻟـــﻘـــﺎﻧـــﻮن اﻵن ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻓــﻰ اﳊﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻣــﺎزاﻟــﻮا‬ ‫ﺗــﻨــﻔــﻴــﺬه ﺣــﺴــﺐ اﻟــﻬــﻮى‪..‬‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‪..‬‬ ‫ﺑــﲔ ﺟ ــﺪران اﻟﺴﺠﻦ ﻟﻘﻀﺎء ﻣــﺪة‬ ‫ﺩﻋﻮﻯ ﻗﻀﺎﻳﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ‬ ‫وان اﺳﺘﻤﺮاره ﻻ ﻳﺠﺐ ان‬ ‫وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻄﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ‪..‬‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ رﻏﺒﺔ اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ اﻣﻨﺎء اﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻹﻟﻐﺎﺀ‬ ‫او رﻓــﺾ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧــﺮ‪..‬‬ ‫ﲟﺎ ﻳﺨﺮق اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻏﻠﻘﻮا ‪ ٦‬ﻣﺮاﻛﺰ ﺷﺮﻃﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻻﻧﻨﺎ دوﻟﺔ ﻳﻔﺘﺮض ان ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫دون اى ﻣﺒﺮر ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ..‬وﻓﻰ ﲢﺪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻭﺗﻢ ﺭﻓﻀﻬﺎ‬ ‫دﺳــﺘــﻮر ﻳــﻄــﺒــﻖ ﻋــﻠــﻰ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﺻــﺎرخ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻗﺒﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ودﺳــﺘــﻮرﻫــﺎ‪ ..‬وارﺗﻜﺒﻮا‬ ‫ﺑــﺪون اﻟﻨﻈﺮ إﻟــﻰ رﻏﺒﺎت اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺠﻮار ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻋﺪة ﻣﺨﺎﻟﻔﺎت اﺧﺮى‬ ‫وﻣﻴﻮﻟﻬﻢ‪ ..‬وﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻋﺪاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺎدﺧﺎﻟﻬﻢ اﻟﺴﺠﻦ ﻣﺪى اﳊﻴﺎة‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﺼﺎﳊﺖ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ..‬وﺣﻘﻘﺖ ﻟﻬﻢ رﻏﺒﺎﺗﻬﻢ وﻃﻠﺒﺎﺗﻬﻢ وﺣﺒﺎﻳﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟــﺪوﻟــﺔ ان ﺗــﺴــﺎرع ﻓــﻰ اﺗــﺨــﺎذ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻮﺣﺪ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺎدوا إﻟﻰ اﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻓﺎﺋﺰﻳﻦ‪ ..‬وﺗﻜﺮرت اﻟﺼﻮرة ﻣﺮة اﺧﺮى‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻨﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺷﺒﺎب اﻻﻟﺘﺮاس اﺗﻮﺑﻴﺲ اﻟﻨﺎدى اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ..‬ﻷﻧﻬﺎ ﻻﺑﺪ ان ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺪوة ﻓﻰ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫اﻷﻫﻠﻰ ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرة اﻟﻔﻨﺪق إﻟﻰ ﻣﻌﻠﺐ اﳌﺒﺎراة ﳑﺎ ﺗﺴﺒﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪرﻫﺎ‪ ..‬وﻋﻠﻴﻬﺎ ان ﺗﻌﺪل اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺄﺧﺮه ﻟﺴﺎﻋﺎت‪ ..‬ﺛﻢ ﻋﺎدوا ﻟﻠﺘﻈﺎﻫﺮ ﻓﻰ اﺳﺘﺎد اﻟﻨﺎدى ﲟﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻌﻪ اذا رأت اﺳﺘﻤﺮار ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳊﺎﻟﻰ‬ ‫اﻷﻫﻠﻰ وﻓﻌﻠﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳــﺮﻳــﺪون‪ ..‬وﻋــﺎدوا ﻣﺮة اﺧــﺮى إﻟﻰ ﻟﻠﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺎم وﻟﻴﺲ ﻟﻠﺘﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﺸﺒﺎب او ﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬ ‫ﺿﺪﻫﻢ‪ ..‬واﻻﻫــﻢ‪ ..‬ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻳﻀﺎ ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎﻫﻠﺖ ﻣﻊ اﻣﻨﺎء‬ ‫ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺳﺎﳌﲔ‪.‬‬ ‫اذن‪ ..‬ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻈﺎﻫﺮ ﻻ ﻳﻄﺒﻖ اﻵن ﻋﻠﻰ اﺣــﺪ‪ ..‬وﻛﺎن اﻟــﺸــﺮﻃــﺔ ﻓــﻰ اﻟــﺸــﺮﻗــﻴــﺔ‪ ..‬وﻣ ــﺎ ﺣ ــﺪث ﻣــﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎك دﻋﻮى ﻗﻀﺎﻳﺔ ﻣﺮﻓﻮﻋﺔ اﻣﺎم اﻟﻘﻀﺎء ﻹﻟﻐﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن وﰎ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ اﳌﻄﺮﻳﺔ‪ ..‬وﻓﻰ اﻟﺒﺤﻴﺮة‪ ..‬وﻓﻰ ﻣﺘﺮو اﻻﻧﻔﺎق‪..‬‬ ‫رﻓﻀﻬﺎ‪ ..‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ اﺳﻘﺎﻃﻪ ﻓﻰ اﳌﺤﻜﻤﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻻ ﺗﻜﻴﻞ ﲟﻜﻴﺎﻟﲔ ﻣﻊ اﳌﻮاﻃﻨﲔ‪ ..‬وﺗﻔﺮج ﻓﻮرا ﻋﻦ‬ ‫ﻻﻧﻪ ﺳﻘﻂ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع‪ ..‬ﺑﻞ اﻧﻪ ﺳﻘﻂ ﻣﻨﺬ ﺻﺪوره‪ ..‬ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﰎ ﺳﺠﻨﻬﻢ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺳﻴﺊ اﻟﺴﻤﻌﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ان وﺻﻔﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻧﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻟﻠﺪﺳﺘﻮر‪ ..‬ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺎن واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ‪ ..‬وﻻ ﳝﻠﻚ اى اﻣﻞ ان ﻳﻌﻴﺶ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ‬ ‫ان ﺗﻠﻮﺛﺖ ﺳﻤﻌﺘﻪ وﻗﻀﻰ ﻧﺤﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻮن اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻫﻮ اﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻠﻘﻮاﻧﲔ وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻜﺲ‪.‬‬