ﺭﺟﺎﺀ ﻋﺪﻡ ﺇﻟﻘﺎﺀ ﺻﻔﺤﺔ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ ﻓﻰ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﳴﻬﻤﻼﺕ ﻟﺪﺩﺍﺣﺘﻮﺍﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻧﺒﻮﻳﺔ
ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺩﻳﻦ
اﻟﻌﺪد - ٥٧٤اﳋﻤﻴﺲ ١٤إﺑﺮﻳﻞ ٢٠١٦
ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍﳴﻌﺰ ﻳﻮﺿﺤﻬﺎ ﻟﻨﺎ:
08
ﻛﻴﻒ ﻧﺴﺘﻌﺪ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ؟
ُﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺷﻬﺮ اﻟﺼﻴﺎم ﺑﻜﺜﺮة اﻟﺪﻋﺎء ،ﻧﻌﻢ ﻛﺜﺮة اﻟﺪﻋﺎء ﺑﺄن ُﻳﻮﻓﻖ اﳌﺮء ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ،و ُﻳﺒﺎرك ﻟﻪ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ ،و ُﻳﺆﺧﺬ ﺑﻴﺪه ﻟﻜﻞ ﺑﺮ..اﻷﻣﻮر ﻛﻠﻬﺎ ﺑﻴﺪ اﷲ ،واﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ ﻋﻨﺪه ،واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ ،ﻓﺎﻃﺮق ﺑﺎب اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺒﻞ دﺧﻮل اﻟﺸﻬﺮ وﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻪ وﻓﻰ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﳊﻈﺔ. اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻰ ﻧﺴﺘﻌﺪ ﺑﻬﺎ ﻟﺮﻣﻀﺎن ﻓﻬﻰ ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ: اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح وﻛﺜﺮة اﻻﺳﺘﻐﻔﺎر: ﺟﺎء رﺟﻞ إﻟﻰ اﳊﺴﻦ اﻟﺒﺼﺮى وﻗﺎل ﻟﻪ ﻳﺎ أﺑﺎﺳﻌﻴﺪ :أﺟﻬﺰ ﻃﻬﻮرى وأﺳﺘﻌﺪ ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ وﻟﻜﻨﻰ ﻻ أﻗﻮم ،ﻣﺎ ﺳﺒﺐ ذﻟﻚ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ اﳊﺴﻦ :ﻗﻴﺪﺗﻚ ذﻧﻮﺑﻚ. ﺐ ﻟﻠﺤﺮﻣﺎن ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻴﺮ. ﻧﻌﻢ -اﻟﺬﻧﻮب واﳌﻌﺎﺻﻰ -ﺳﺒ ٌ ﻛﻢ ﻧﺮى ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ وﺿﻴﺎع اﻟﻮﻗﺖ وﻋﺪم اﺳﺘﻐﻼﻟﻨﺎ ﳌﻮاﺳﻢ اﳋﻴﺮات ﻛﺮﻣﻀﺎن وﻏﻴﺮه ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ،ﻻﺷﻚ أن ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ أن ذﻧﻮﺑﻨﺎ ﻗﻴﺪﺗﻨﺎ ،وﺣﺮﻣﺘﻨﺎ ﻫﺬا اﳋﻴﺮ. إن اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺷﺮف ،واﻟﻮﻗﻮف ﺑﲔ ﻳﺪى اﷲ ﻣﻨﻘﺒﺔ ،واﻏﺘﻨﺎم ﻣﻮﺳﻢ اﳋﻴﺮات ﻏﻨﻴﻤﺔ ،ﻳﻬﺒﻬﺎ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ رﺿﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ. ﻛﻢ ﺗﺮى ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻌﲔ ﻓﻰ رﻣﻀﺎن ،ﻓﻬﺬا ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺮﻛﻮع، وذاك ﻳﺤﺒﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻰ ﺑﻴﻮت اﷲ ﻋﺎﻛﻔﺎ ً ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة ،وآﺧﺮ ﻳﺘﺎﺑﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ ﻣﻦ ﲡﻬﻴﺰ ﺳﻔﺮ ﻟﻠﺼﺎﺋﻤﲔ وﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﳌﺴﺎﻛﲔ ،ﻓﻰ أﻋﻤﺎل ﺑﺮ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﻘﻄﻊ ،ﻓﻤﻦ ﻗﺮﺑﻬﻢ وﻣﻨﺤﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮص وﻏﻴﺮﻫﻢ ﳝﻀﻮن اﻟﺸﻬﺮ ﺑﲔ اﻟﻠﻌﺐ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ. إﻧﻪ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻣﻦ اﷲ ،وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺮﻣﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳋﻴﺮ وﻫﻰ اﻟﺬﻧﻮب واﳋﻄﺎﻳﺎ. واﻷﺷــﺪ واﻷﺑﺸﻊ ﻣﻦ ُﻳﺤﺮم ﻛﺜﻴﺮاً ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت وﻳﻜﻮن ﻣﻨﻐﻤﺴﺎ ً ﺑﺎﳌﻌﺎﺻﻰ ﺣﺘﻰ ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،ﻓﻼ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﻣﻦ واﺣــﺪة إﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺑﺄﺧﺮى ﻓﻰ ﺣﺮﻣﺎن ﻣﻮﺟﻊ ،وﺧﺬﻻن ﻣﻔﺠﻊ. ﺣﺮم ﺧﻴﺮ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻓﻬﻮ اﳌﺤﺮوم ،وﻣﻦ ﺧُﺬل ﻓﻰ ﻣﻮاﺳﻢ إن ﻣﻦ ُ اﻟﺒﺮ ﻓﻬﻮ اﳌﺨﺬول ..وﻻ ﻋﻼج ﻟﻬﺬا إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﻨﺼﻮح ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮغ اﻟﺸﻬﺮ. اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺘﺨﻠﺺ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﲢﻮل ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﻫﺬه اﻟﺮﺣﻤﺎت. اﻟﺘﻮﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﻫﻞ اﻟﻌﺒﺪ ﻷن ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻰ زﻣﺮة ﻣﻦ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ وأﻳﺪﻫﻢ وأﻋﺎﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﺿﻴﻪ ..ﻓﻠﻨﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻬﻰ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﻰ إن
ﻓﺎﺗﺖ ﻓﺎت ﻛﻞ ﺧﻴﺮ. اﻟﻨﻴﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ :إن ﻟﻠﻨﻴﺔ أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻟﻠﻄﺎﻋﺔ ،ﻓﻘﺒﻞ إﻗﺒﺎل ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻨﻨﻮى أن ﻧﻐﺘﻨﻢ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺎﺗﻪ ،وﻛﻞ ﳊﻈﺔ ﻣﻦ ﳊﻈﺎﺗﻪ. واﻋﻠﻢ أن رﺑﻚ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﻳﺎ وﻳﻌﻄﻰ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﺻﺪﻗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺪ ﺳﺠﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻧﻮاﻳﺎ اﻟﺼﺎدﻗﲔ اﻷﺗﻘﻴﺎء ﻓﻘﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ: ت َﻓ َﻘ ْﺪ »و َﻣ ْﻦ َﻳ ْ ﺳﻮ ِﻟ ِﻪ ﺛ َُّﻢ ُﻳ ْﺪ ِر ْﻛ ُﻪ ا ْﳌ َ ْﻮ ُ ﺨ ُﺮ ْج ﻣِ ْﻦ ﺑَ ْﻴ ِﺘ ِﻪ ُﻣ َﻬﺎﺟِ ﺮاً إِ َﻟﻰ اﷲَِّ َورَ ُ َ َو َﻗ َﻊ أَ ْﺟ ُﺮ ُه َﻋﻠَﻰ اﷲَّ«. ﻟﻘﺪ ﻧﻮى اﻟﻬﺠﺮة وﻟﻜﻦ اﳌﻮت أدرﻛﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮغ ﻣﻘﺼﺪه ورﺑﻚ اﻟﻜﺮﱘ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ أﺛﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺟﻌﻠﻪ ﻓﻰ ﻋﺪاد اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻟﺼﺪق ﻧﻴﺘﻪ ،وﺑﺬﻟﻪ ﻟﻠﻤﺴﺘﻄﺎع. ﻛﻢ ﺳﻴﻤﻮت ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻗﺒﻞ رﻣﻀﺎن ﺑﺄﻳﺎم ﺑﻞ وﺳﺎﻋﺎت! ﺳﻴﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﻛﻴﻒ ﻟﻮ ﻧﻮى أﻛﺜﺮﻫﻢ أﻧﻪ ﺳﻴﻐﺘﻨﻢ اﻟﺸﻬﺮ وﻳﺘﻘﺮب ﻟﺮﺑﻪ ﻛﻢ ُ اﻷﺟﺮ ﺑﺈذن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ..وﻣﻦ أﻣﺪ اﷲ ﻓﻰ ﻋﻤﺮﻫﻢ وأﻧﺴﺄ ﻟﻪ ﻓﻰ أﺛﺮه وﺑﻠﻎ اﻟﺸﻬﺮ ،وﻛﺎن ﻗﺪ ﻧﻮى ﻓﻌﻞ اﳋﻴﺮ اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻴﺔ ﺗﻮﻓﻴﻘﺎ. اﻟﻌﺰﳝﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ:اﻟﻌﺰﳝﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺗﺘﺒﻊ اﻟﻨﻴﺔ. إن ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻰ أﻧﻪ ﺳﻴﻐﺘﻨﻢ اﻟﺸﻬﺮ وأﻧﻪ ﺳﻴﻔﻌﻞ ﻛﺬا وﻛﺬا ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت ،ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻪ اﻧﻔﺮط ﻋﻘﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺰاﺋﻢ ،وﺗﻬﺎوت ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى ،وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﻋﻈﻴﻢ اﻷﺟﺮ ،وﻛﺜﺮة اﻟﺜﻮاب ﻟﻠﻄﺎﺋﻌﲔ ،ﻻﺗﻀﻌﻒ ﻋﻨﺪه ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮى ،ﻷن اﻟﺜﻮاب ﺟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪر ،ﻋﻈﻴﻢ اﻟﺮﻓﻌﺔ ،ﻳﻜﻔﻴﻪ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ اﳌُﻜﺮم اﳌﻨﻌﻢ اﳌﺘﻔﻀﻞ. وﻻﺑﺪ أن ﻧﺬﻛﺮ إﻟﻰ ذﻟﻚ ﻗﺼﺮ ﻣﺪة رﻣﻀﺎن ﻓﻬﻮ » أﻳﺎم ﻣﻌﺪودات«. ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮات وأداﺋﻬﺎ ﻣﻊ اﳉﻤﺎﻋﺔ، وﻻﺑﺪ أن ﻧﺆدﻳﻬﺎ ﻓﻰ أول وﻗﺘﻬﺎ. ﻟﺘﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﻓﻞ ﻣﻦ ﺻﻼة اﻟﺘﺮواﻳﺢ واﻟﺴﲍ اﻟﺮواﺗﺐ وﻏﻴﺮﻫﺎ. ﻟﺘﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﺰﳝﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﺘﻢ اﻟﻘﺮآن وﺗﺄﻣﻠﻪ وﺗﺪﺑﺮه ،واﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﻌﻈﺎﺗﻪ. ﻟﺘﻜﻦ ﻟﻨﺎ ﻋﺰﳝﺔ ﺻﺎدﻗﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﺮة وﻟــﺰوم اﻟﺬﻛﺮ واﻻﻋﺘﻜﺎف واﻟﺼﺪﻗﺔ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺑﺎت.
ﺍﻟﻄﺎﻋﺔ ﺷﺮﻑ، ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﺑﻦﻴ ﻳﺪﻯ ﺍﷲ ﻣﻨﻘﺒﺔ، ﻭﺍﻏﺘﻨﺎﻡ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻟﺨﺮﻴﺍﺕ ﻏﻨﻴﻤﺔ ،ﻳﻬﺒﻬﺎ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﻦ ﺭﺿﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ
ﺍﻟﺪﺍﻋﻴﺔ ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺠﻨﺪﻯ ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻋﻦ:
ﺃﺭﺑﻊ ﺳﺮﻋﺎﺕ ﻟﻠﻔﺮﺍﺭ ﺇﳳ ﺍﷲ
إن اﻟﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎزﻟﻰ ﻟﺸﻬﺮ رﻣﻀﺎن ﺑﺪأ ،وﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻪ ﺑﺘﺪرﻳﺐ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ ،واﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻛﺮ واﳉﺴﺪ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎم اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻌﲔ واﻟﻠﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﻟﻘﺮآن» ،اﻟﺰﺣﻒ اﳌــﻘــﺪس ﻧﺤﻮ اﳌﻐﻔﺮة ﺑــﺪأ ،ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺘﺒﺮ أﺳــﺮى ﻋﻨﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ ﻛﻴﻒ ﻧﻔﺪى أﻧﻔﺴﻨﺎ، وﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر«. وﻫﻨﺎك أرﺑﻊ ﺳﺮﻋﺎت ﻟﻠﻔﺮار إﻟﻰ اﷲ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ أﻛﻞ اﻟﻌﻴﺶ ،وذﻟﻚ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﳌﺸﻰ ﻛﻤﺎ ﻓﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ » َﻓﺎ ْﻣﺸُ ﻮا ِﻓﻰ َﻣ َﻨ ِﺎﻛ ِﺒ َﻬﺎ َو ُﻛﻠُﻮا ﻣِ ْﻦ ِرز ِْﻗـ ِـﻪ« ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺗﺘﻤﺜﻞ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ »ﻳــﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ ا َّﻟـ ِـﺬﻳـ َﻦ َآ َﻣﻨُﻮا إِ ذَا ُﻧـ ِ ـﻮد َي ﻓﻰ اﻟﺴﻌﻰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰَ : ﺳ َﻌ ْﻮا إِ َﻟﻰ ِذ ْﻛﺮِ اﷲَِّ َوذَرُوا اﻟ َْﺒ ْﻴ َﻊ اﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ َﻓﺎ ْ ﻠﺼ َﻼ ِة ﻣِ ْﻦ َﻳ ْﻮ ِم ْ ُ ِﻟ َّ ﺧ ْﻴ ٌﺮ َﻟﻜُ ْﻢ إِ ْن ُﻛ ْﻨ ُﺘ ْﻢ َﺗ ْﻌﻠ َُﻤﻮ َن« ،أﻣﺎ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺘﺘﻤﺜﻞ ذَ ِﻟﻜُ ْﻢ َ ﻓﻰ اﳌﺴﺎرﻋﺔ وﺗﺸﺘﺮط أن ﻳﻜﻮن ﺑﻬﺎ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ت ﺎوا ُ ﺳﺎ ِر ُﻋﻮا إِ َﻟﻰ َﻣﻐ ِْﻔ َﺮ ٍة ِ ّﻣﻦ َّرﺑِ ّﻜُ ْﻢ َو َﺟ َﻨ ٍّﺔ َﻋ ْﺮ ُ ﺿ َﻬﺎ َّ »و َ اﻟﺴ َﻤ َ َ ض« أﻣﺎ اﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻓﻬﻰ اﻟﻔﺮار ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: َو ْاﻷَ ْر ُ » َﻓ ِﻔ ُّﺮوا إِ َﻟﻰ اﷲَِّ«. ﺸﻜﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮﻏﻪ ﻫﺬا ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠ ِﻢ أن ّﻳ َ ﻳﻀﺎﻋﻒ ﻓﻴﻪ اﻟﻌﻤﻞُ ،وﻓﻴﻪ ﻟﻴﻠﺔٌ ﺧﻴ ٌﺮ ﻣﻦ ِ أﻟﻒ اﻟﺸﻬﺮ ،اﻟﺬى ُ ﻜﺮ ﻟﻠﻤﻮﻟﻰ ﺷﻬﺮٍ ،ﻓﺈ ّن ﺑﻠﻮ َﻏﻪ ﻧﻌﻤﺔٌ ُﻋﻈﻤﻰ، ﺗﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ُّ ُ اﻟﺸ َ ﳑﻦ ﺳﺒﺤﺎ َﻧ ُﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ،وﻟﻴﺘﺬﻛّﺮ ﻛﻢ ﻣﻦ اﻟﻨ ِ ّﺎس ﻗﺪ ُ ﺣﺮ َم ﺑﻠﻮ َﻏﻪّ ، ٍ وأﺻﺪﻗﺎء ف ب ﻛﺎن ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼّنٍ وأﻗﺎر َ وأﺣﺒﺎب ،وﻣﻌﺎر َ َ ٍ وأﺻﺤﺎب ،ﻳﺼﻮ ُم ﻫﺬا اﻟﻌﺎ َم دو َﻧﻬﻢ ،وﻫﻢ ﻗﺪ ُوﺳِّ ـ ُـﺪوا ﻓﻰ ﻀ ِﻞ اﻟﺘﺮابِ ،ﻓﻠﻴﺤﻤﺪ اﷲ ،وﻟﻴﻔﺮح ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ )ﻗُﻞْ ﺑِ َﻔ ْ ﳑﺎ َﻳ ْﺠ َﻤ ُﻌﻮن(. ﺣﻮاْ ُﻫ َﻮ َ اﷲِ َوﺑِ َﺮ ْ ﺣ َﻤ ِﺘ ِﻪ َﻓ ِﺒﺬَ ِﻟ َ ﻚ َﻓﻠ َْﻴﻔ َْﺮ ُ ﺧ ْﻴ ٌﺮ ّ ِ َّ ﳑﺎ ِ ﻳﺆﻛ ُّﺪ ﻫﺬا اﳌﻌﻨﻰ ،وﻳﺠﻌﻞُ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﻠﻬ ُﺞ ﻟﺴﺎﻧُﻪ وإ ّن ّ َ ﺑﺤﻤﺪه ﺗﻌﺎﻟﻰ :ﻣﺎ روا ُه اﻹﻣﺎ ُم أﺣﻤﺪ ﻋﻦ أﺑﻰ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل«: ﺳﺘُﺸْ ﻬِ َﺪ ﺳﻠ ََﻤﺎ َﻣ َﻊ اﻟ َﻨ ِّﺒ ّ ِﻲَ ،وا ْ ُﻀﺎ َﻋﺔَ أَ ْ َﻛﺎ َن رَ ُﺟﻼ ِن ﻣِ ْﻦ ﺑَ ِﻠ ٍ ّﻲ ﻣِ ْﻦ ﻗ َ ﺖ ﺳ َﻨ ًﺔ .ﻗَﺎ َل َ ﺣ ُﺪ ُﻫ َﻤﺎَ ،وأ ُِﺧ َّﺮ اﻵ َ ﻃﻠ َْﺤﺔُ ْﺑ ُﻦ ُﻋ َﺒ ْﻴ ِﺪ اﷲَِ :ﻓﺄُرِﻳ ُ أَ َ ﺧ ُﺮ َ اﻟﺸﻬِ ِ ﺖ ﺧ َّﺮ ﻣِ ﻨ ُْﻬ َﻤﺎ أُ ْدﺧِ ﻞَ ﻗ َْﺒﻞَ َّ ﻴﻬﺎ ا ْﳌ ُ َﺆ َ ﻴﺪَ ،ﻓ َﻌ ِﺠ ْﺒ ُ اﳉ َّﻨﺔَ َﻓ َﺮأَ ْﻳ ُ ْ َ ﺖ ِﻓ َ ﻚ ﺖ ﻓَﺬَ َﻛ ْﺮ ُ ﺻ َﺒ ْﺤ ُ ﻚَ ،ﻓﺄَ ْ ﺳﻮ ِل اﷲِ،أَ ْو ذ ُِﻛـ َـﺮ ذَ ِﻟ َ ت ذَ ِﻟـ َ ِﻟﺬَ ِﻟ َ ـﻚ ِﻟ َﺮ ُ ﻀﺎ َن، ﺲ ﻗ َْﺪ َ ﺻﺎ َم َﺑ ْﻌ َﺪ ُه َر َﻣ َ ﺳﻮ ِل اﷲَِ ،ﻓ َﻘﺎ َل َر ُ ِﻟ َﺮ ُ ﺳﻮ ُل اﷲ :أَ َﻟ ْﻴ َ ﺻﻠَّﻰ ﺳِ َّﺘﺔَ آﻻ ِ اﻟﺴ َﻨ ِﺔ«. ﺻﻼ َة َّ ف رَ ْﻛ َﻌ ٍﺔ ،أَ ْو ﻛَﺬَ ا َوﻛَﺬَ ا رَ ْﻛ َﻌﺔًَ ، َو َ واﻟـــﺴـــﺮو ُر ﺑــﻘــﺪوﻣِ ِــﻪ ،واﻻﺳــﺘــﺒــﺸــﺎ ُر واﻻﺑــﺘــﻬــﺎ ُج اﻟ ــﻔ ــﺮ ُح ّ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺒﺸّ ﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮِ اﻟﻔﻀﻴ ِﻞ أﺻﺤﺎﺑَﻪ، ﺑﺤﻠﻮ ِﻟ ِﻪ،ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ُّ ِ ِ واﻏﺘﻨﺎﻣِ ﻧﺒﻲ ﻗﺎل ﻪ، ﻪ ﻟ اﺳﺘﻘﺒﺎ ﻦ وﺣﺴ ﻟﻪ، ّﺄﻫﺐ و ُﻳ ِ ّﻠﻮ ُح ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘ ِ ُّ اﷲ وﻫﻮ ّ ِ ،ﺷ ْﻬ ٌﺮ ُﻣ َﺒﺎ َركٌ ، ﻳﺒﺸ ُﺮ ﻀﺎ ُن َ ﺎء ُﻛ ْﻢ َر َﻣ َ أﺻﺤﺎﺑ ُﻪ :ﻗ َْﺪ َﺟ َ َ ض اﷲُ َﻋﻠَ ْﻴﻜُ ْﻢ ِ اﳉ َﻨ ِّﺔَ ،و ُﺗ ْﻐﻠ َُﻖ ﺻ َﻴﺎ َﻣ ُﻪُ ،ﺗ ْﻔ َﺘ ُﺢ ِﻓ ِﻴﻪ أَﺑْ َﻮا ُ ا ْﻓ َﺘ َﺮ َ ب ْ َ ﺧ ْﻴ ٌﺮ اﳉ ِﺤﻴ ِﻢَ ،و ُﺗﻐ َُّﻞ ِﻓ ِﻴﻪ َّ اﻟﺸ َﻴﺎﻃِ ﲔُ ِ ،ﻓ ِﻴﻪ َﻟ ْﻴﻠَﺔُ ا ْﻟ َﻘ ْﺪ ِر َ ِﻓ ِﻴﻪ أَﺑْ َﻮا ُ ب ْ َ ﻣِ ْﻦ أَﻟ ِ ﺣ ِﺮ َم«. ﺣ ِﺮ َم َ ْﻒ َ ﺧ ْﻴ َﺮ َﻫﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ ُ ﺷ ْﻬﺮٍ َ ،ﻣ ْﻦ ُ ﻋﻤﺮ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻳﻘﻮل» :ﻣﺮﺣﺒﺎ ً ﺑﺸﻬﺮٍ ﺧﻴ ٌﺮ وﻛﺎن اﺑ ُﻦ َ ﻛﻠُّﻪ،ﺻﻴﺎ ٌم ﻧﻬﺎ ُره ،ﻗﻴﺎ ٌم ﻟﻴﻠُﻪ«. ﻋﻘﺪ اﻟﻌﺰ ِم ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎﻣِ ﻪ ﻓﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ ﻋ ّﺰ وﺟﻞّ ، ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ ُ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ إﻓﺸﺎء اﻟﺴﻼم ﻫﻮ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻘﻠﻮب ،ﻓﺈذا أردت أن ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻚ ﻗﻠﻮب اﻟﻌﺒﺎد ﻓﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا ﻟﻘﻴﺘﻬﻢ واﺑﺘﺴﻢ ﻓﻰ وﺟﻮﻫﻬﻢ ،وﻛﻦ ﺳﺒﺎﻗﺎ ﻟﻬﺬا اﳋﻴﺮ ،ﻳﺰرع اﷲ ﻣﺤﺒﺘﻚ ﻓﻰ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس ،وﻳﻴﺴﺮ ﻟﻚ ﻃﺮﻳﻘﺎ إﻟﻰ اﳉﻨﺔ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ ﷺ »واﻟﺬى ﻧﻔﺴﻰ ﺑﻴﺪه ﻻ ﺗﺪﺧﻠﻮا اﳉﻨﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﻣﻨﻮا وﻻ ﺗﺆﻣﻨﻮا ﺣﺘﻰ ﲢﺎﺑﻮا ،أﻓﻼ أدﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻰء إذا ﻓﻌﻠﺘﻤﻮه
ِ واﻟﺘﺨﻄﻴ ُ اﻟﻮﺟﻪ اﳌﺴﺒﻖ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎد ِة ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺳ ِﻢ ﻋﻠﻰ ﻂ ُ ِ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ وﻣﺮﺿﺎﺗِ ﻪ، اﻷﻛﻤﻞِ ،واﺳﺘﻐﻼ ِل ﺟﻤﻴ ِﻊ أوﻗﺎﺗِ ﻪ ﻓﻰ ِ اﳋﻴﺮ وﻳﺴ َﺮ ﺻﺪ َق اﷲَ ﺻﺪﻗَﻪ ،وأﻋﺎ َﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺘﻪّ ، ﻓﺈ ّن ﻣﻦ َ َ ﻟ ُﻪ،وﺗﺬ ّﻛ ْﺮ داﺋﻤﺎ ً ﻗﻮ َل اﳌﺼﻄﻔﻰ -ﻓﻴﻤﺎ روا ُه ِ اﻟﺘّﺮﻣﺬ ُّي» :إِ ذَا َﻛﺎ َن ﺻ ِﻔ َّﺪ ْ اﻟﺸ َﻴﺎﻃِ ﲔُ َو َﻣ َﺮ َد ُة ْ ِ اﳉ ِّﻦ، ت َّ أ ََّو ُل َﻟ ْﻴﻠ ٍَﺔ ﻣِ ْﻦ َ ﻀﺎ َن ُ ﺷ ْﻬﺮِ رَ َﻣ َ ِ ْ ﻣِ اﳉ َﻨ ِّﺔ ب ا ﻮ ﺑ أ َ ﺖ ّﺤ ُﺘ ﻓ و ٌ، ب ﺎ ﺑ ﺎ ْﻬ ﻨ ﺢ ﺘ ﻔ ﻳ ﻢ ﻠ ﻓ ر ّﺎ ﻨ اﻟ ب ْ ِ َ ُ ﺖ أَﺑْ َﻮا ُ ْ َ َوﻏ ُِﻠّ َﻘ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ َ اﳋ ْﻴﺮِ أَﻗ ِْﺒﻞْ َ ،و َﻳﺎ َﻓﻠَ ْﻢ ُﻳ ْﻐﻠ َْﻖ ﻣِ ﻨ َْﻬﺎ ﺑَﺎبٌَ ،و ُﻳ َﻨ ِﺎدى ُﻣ َﻨ ٍﺎدَ :ﻳﺎ ﺑَﺎﻏِ ﻰ ْ َ اﻟﺸ ّﺮِ أَﻗ ِ َﻟﻚ ﻛ َُّﻞ َﻟ ْﻴﻠ ٍَﺔ«. ﺑَﺎﻏِ ﻰ َّ ْﺼ ْﺮَ ،وﷲِ ُﻋ َﺘ َﻘﺎ ُء ﻣِ ْﻦ اﻟ َﻨّﺎرَِ ،وذ َ ِ واﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻣﻦ ﺣﺴ ِﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎ ِل ﻫــﺬا اﻟﺸّ ﻬﺮِ اﻟــﻜــﺮﱘِ، ﻟﻼﺳﺘﻔﺎد ِة ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺳ ِﻢ اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ :أن ﻳﺘﻔ ّﻘ َﻪ اﳌﺴﻠ ُﻢ ﻓﻰ ف ﻣﺴﺎﺋﻞَ اﻟـ ّ ِ وﻳﻌﻠﻢ أرﻛﺎ َﻧﻪ، ـﺼــﻴــﺎ ِم، أﺣﻜﺎ ِم رﻣــﻀــﺎ َن ،وﻳﻌﺮ َ َ وآداﺑﻪ ،وﺳﻨ َﻨﻪ ،وﻣﻔﺴﺪاﺗِ ﻪ ،ﻟﻴﻜﻮ َن اﳌﺴﻠ ُﻢ وﺷﺮوﻃَﻪ وواﺟﺒﺎﺗِ ﻪ، َ ٍ وﻳﻌﺒﺪ اﷲَ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢٍ ﻣﻦ ِ دﻳﻨﻪ ،إذْ ﺑﺼﻴﺮة ﻣﻦ أﻣﺮِه، ﻋﻠﻰ َ ﺿﻬﺎ اﷲُ ﻋﻠﻰ ِ ﻋﺒﺎده، ّﺘﻰ ﻟ ا ﺾ اﻟﻔﺮاﺋ ﻞ ﺑﺠﻬ أﺣﺪ ﻻ ُﻳﻌﺬر ِ ِ ﻓﺮ َ ٌ َ اﻟﺬ ْﻛﺮِ إِ ن ﻛُﻨ ُﺘ ْﻢ ﻻَ ﺳﺄَﻟُﻮاْ أَﻫْﻞَ ِّ وﻗﺪ ﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰَ ):ﻓﺎ ْ َﺗ ْﻌﻠ َُﻤﻮ َن(. ّﺎس ﻣﻦ ﺧﻴﺮِ ﻣﺎ ُﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻪ ﺷﻬ ُﺮ رﻣﻀﺎ َن :اﻟﻌﻔ ُﻮ ﻋﻦ اﻟﻨ ِ ب ﻣﻦ أدرا ِن وﺗﻄﻬﻴﺮ اﻟﻘﻠﻮ ِ واﻹﺣﺴﺎ ُن ،واﻟﺒ ُّﺮ وﺻﻠﺔُ اﻷرﺣﺎ ِم، ُ واﻟﻐ ّ ِﻞ واﻟﺸّ ِ ِ ِ ِ واﳊﺴﺪ ِ ﺤﻨﺎء ،ﺣﺘّﻰ ﺗﺼﻠ َﺢ واﻟﺒﻐﻀﺎء، اﻷﺣﻘﺎد اﻟﺴ ِ وﺗﺴﺘﺤﻖ اﳌﻐﻔﺮ َة ﻤﺎء، َ اﻟﻘﻠﻮبُ ،وﺗﻨﺘﻔ َﻊ ﲟﺎ ﻳﻨﺰ ُل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ّ ِ ﺻ ِﻠ ُﺤﻮاْ واﻟﺮﺣﻤﺔَ ﻣﻦ ذى اﳉﻼ ِل واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ) َﻓﺎ َّﺗﻘُﻮاْ اﷲَ َوأَ ْ
ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ» :ﻗﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻧﻮر وﻛﺘﺎب ﻣﺒﲔ« »اﳌﺎﺋﺪة «١٥ ﻟﻘﺪ ﺳﺌﻠﺖ أم اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟــﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺴﻴﺪة آﻣﻨﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﻼم ﻛﻴﻒ وﺿﻌﺖ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ؟ ﻗﺎﻟﺖ رأﻳﺖ ﻛﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﺧﺮج ﻣﻨﻰ ﻧﻮر ﻣﻸ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﺸﺮق واﳌﻐﺮب وﻓﻰ اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﻣﻌﻨﺎ ﻳﻘﻮل اﷲ ﻋﺰ وﺟــﻞ »ﻗــﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻧــﻮر« وأﻛﺜﺮ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا إﻧﻪ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﳌﺤﻤﻮدة ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻓﺎﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﻮر ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻳﻘﻮل اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻰ ﻣﺪح اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ :ﻻ ﻳﻐﻴﺐ اﻟﻨﻮر ﻋﻦ أﻫﻞ اﻟﻴﻘﲔ ﻛﻴﻒ ذا واﻟﻨﻮر ﻓﻰ اﻷﻓﻖ اﳌﺒﲔ واﷲ ﻗــﺎل ﻋﻦ ذاﺗــﻪ »اﷲ ﻧــﻮر« ﻓﻬﻮ ﺟﻞ وﻋــﻼ ﻧﻮر اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض وﺟﺎء اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ
ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ
ﻣﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ..ﻭﺷﺮﺡ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﲢﺎﺑﺒﺘﻢ أﻓﺸﻮ اﻟﺴﻼم ﺑﻴﻨﻜﻢ« وﻗــﺎل ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺛﻼث ﻳﺼﻔﲔ ﻟﻚ ود أﺧﻴﻚ ،أن ﺗﺴﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ إذا ﻟﻘﻴﺘﻪ وﺗﻮﺳﻊ ﻟﻪ ﻓﻰ اﳌﺠﻠﺲ وﺗﺪﻋﻮه ﺑﺄﺣﺐ أﺳﻤﺎﺋﻪ إﻟﻴﻚ. أﻣﺎ ﺷﺮح اﻟﺼﺪر ﻫﻮ ﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ،وذﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﺴﺘﺸﻌﺮ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﺎرج ﻟﻬﻤﻚ ﻛﺎﺷﻒ ﻟﻐﻤﻚ،
ﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﻮﺻﻞ ﺇﳳ ﻣﺮﺿﺎﺓ ﺍﷲ ﻭﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﻴﻢ ﺍﳴﻘﻴﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺍﻟﺬﻯ ﺟﺎﺀ ﺑﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ
ﺍﳴﺼﻄﻔﻰ ﷺ ﻧﻮﺭ
ُّ ُﻳﻄﻞ ﻋﻠﻴﻪ ت ﺑِ ْﻴ ِﻨﻜُ ْﻢ( ﻛﻤﺎ أﻣﺮﻛﻢ ﺑﺬﻟﻚ رﺑﻜﻢ ،ﻓﺈ ّن اﻟّﺬى ذَا َ ﺷﻬ ُﺮ رﻣﻀﺎ َن ﻗﺎﻃﻌﺎ ً ﻷرﺣــﺎﻣِ ــﻪ ،ﻫﺎﺟﺮاً ﻹﺧــﻮاﻧِ ــﻪ :ﻫﻴﻬﺎتَ، ﻫﻴﻬﺎت أن ّﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ رﻣﻀﺎ َن. اﻟﺘّﻮﺑﺔُ اﻟﻨّﺼﻮ ُح ﻣﻦ ﻛ ـ ّ ِﻞ ذﻧـ ٍ ـﺐ وﻋﺼﻴﺎنٍ ،ﻓﺄﻋﻠﻨﻬﺎ -ﻣﻦ ﻚ ّ اﻵن،ﺗﻮﺑﺔً ﻧﺼﻮﺣﺎ ً إﻟﻰ اﳌﻠ ِ ﱘ ﻬﺮ اﻟﻜﺮ َ اﻟﻌﻼ ِم ،ﻟﺘﺴﺘﻘﺒﻞَ اﻟﺸّ َ ﻃﺎﻫﺮاً ﻣﻦ اﻵﺛﺎ ِم، ت واﻟﺒﺮﻛﺎ ُ وﺗﺼﻴﺒﻚ اﻟ ّﺮﺣﻤﺎ ُ ت ﻓﻰ ﺳﺎﺋﺮِ َ ﺚ ﻋﺒﺎ َده ﻋﻠﻰ اﻟﺘ ِ ّﻮﺑﺔ اﻟﻠّﻴﺎﻟﻰ واﻷﻳــﺎ ِم ،ﻓﺈ ّن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﺣ ّ وﻋﻼ):ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ إﻟﻴﻪ ،واﺷﺘﺮط ﻓﻴﻬﺎ أن ﺗﻜﻮ َن ﻧﺼﻮﺣﺎً ،ﻓﻘﺎل ﺟﻞ َ ﺼﻮﺣﺎً(. ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ﺗُﻮ ُﺑﻮا إِ َﻟﻰ اﷲِ َﺗ ْﻮ َﺑﺔً َﻧ ُ وإ ّن اﻟﺘّﻮﺑﺔَ ﻻ ﺗﻜﻮ ُن ﻧﺼﻮﺣﺎ ً إﻻ ﺑﺘ ّﻮ ُﻓّﺮ ﺷﺮوﻃِ ﻬﺎ ،وإ ّن ﻣﻦ ـﻼص ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﺎ ،واﻹﻗــﻼعَ ﻋﻦ أﻋﻈ ِﻢ ﺷﺮوﻃِ ﻬﺎ :اﻹﺧـ َ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﺮا ِ ِ ف ﺑﻬﺎ ،واﻟﻨّﺪ َم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺳﻠﻒ وﻛﺎن ﻣﻨﻬﺎ، وﻋﻘﺪ اﻟﻌﺰ ِم ﻋﻠﻰ ﻋﺪ ِم اﻟﺮﺟﻮ ِع إﻟﻴﻬﺎ ،ور َّد اﳌﻈﺎﻟ ِﻢ إﻟﻰ ِ أﻫﻠﻬﺎ، َ ِ اﻟﺬﻧﺐ ﻳﺘﻌﻠ ُّﻖ ﺑﺤﻘﻮ ِق اﳌﺴﺎﻣﺤﺔ ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑِ ﻬﺎ إذا ﻛﺎن ﻃﻠﺐ أو ُ َ اﳌﺨﻠﻮﻗﲔ. وﻟﻴﺤﺬ ِر اﳌﺴﻠ ُﻢ ﻣﻦ أن ﻳﻨﻮى ﺗﻮﺑﺔً ﻣﺆﻗّﺘﺔً ﻓﻰ رﻣﻀﺎ َن؛ ِ اﳌﻌﺼﻴﺔ ﺑﻌﺪ رﻣﻀﺎ َن ،ﻓﺈ ّن ﻫﺬه اﻟﻨ ّﻴﺔَ ﻟﻴﻨﻘﻀﻬﺎ ،وﻳﺮﺟ َﻊ إﻟﻰ َ ﻣﺎﻧﻌﺔٌ ﻣﻦ ﻗﺒﻮ ِﻟﻬﺎ. ﲡﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﺘّﻮﺑﺔُ ﺑﲔ ﻳﺪى رﻣﻀﺎ َن: أﻻ وإ ّن ﻣﻦ أﻋﻈ ِﻢ ﻣﺎ ُ اﻟﺒﻼء واﻵﺛﺎ َم ،وﻳﻜﻮ َن ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﻫﻮ اﳌﺎ ُل اﳊﺮا ُم ،اﻟّﺬى ﻳﺠ ُّﺮ ِ َ ِ اﻟﺪ ِ ِ اﻟﺴﻤﺎء. ب ﺳﺒﺒﺎ ً ﻓﻰ ﻋﺪ ِم ﻋﺎء ،وﻻ ﺗُﻔﺘﺢ ﻟﻪ أﺑﻮا ُ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ُّ ﺐ ﻻَ َﻳﻘ َْﺒﻞُ إِ ﻻَّ ﻃ َِّﻴ ًﺒﺎَ ،وإِ َّن اﷲَ أَ َﻣ َﺮ َﻴ ﻃ ِ ّﺎس إِ َّن اﷲَ ّ ٌ »أَ ُّﻳ َﻬﺎ اﻟ َﻨ ُ ﺳﻞُ ُﻛﻠُﻮا ﻣِ َﻦ ا ْﳌ ُ ْﺆﻣِ ِﻨﲔَ ِ َ )ﻳﺎ أَ ُّﻳ َﻬﺎ اﻟ ُّﺮ ُ ﲟﺎ أَ َﻣ َﺮ ﺑِ ِﻪ ا ْﳌ ُ ْﺮ َ ﺳ ِﻠﲔَ َ ،ﻓ َﻘﺎ َلَ : ﻄ ِّﻴ َﺒ ِ اﻟ َّ )ﻳﺎ ﺎت َوا ْﻋ َﻤﻠُﻮا َ ﺎﳊﺎ إِ ِﻧّﻰ ِ َ ﺻ ِ ً ﲟﺎ َﺗ ْﻌ َﻤﻠُﻮ َن َﻋ ِﻠﻴ ٌﻢ(َ ،وﻗَﺎ َلَ : أَ ُّﻳ َﻬﺎ ا َﻟ ِّﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ُﻛﻠُﻮا ﻣِ ْﻦ ﻃ َِّﻴ َﺒ ِ ﺎت َﻣﺎ َر َز ْﻗ َﻨﺎﻛُﻢ( ّﺶ ﻓﻰ ِ ﻧﻔﺴﻚِ ، ﻋﺒﺪ اﷲ ﻓﻰ ِ ﺑﻴﺘﻚ ،وأدﺧﻞْ وﻓﺘ ْ ﻓﺎﻧﻈ ْﺮ ﻳﺎ َ ﻛﻞ ﻣﺎلٍ ﺣﺮامٍ ﻻ ُّ ﺟﻴﺒﻚ ،واﻓ َﺘﺢ ﺣﺴﺎﺑَﻚ وأﺧﺮِ ْج َّ ﻳﺤﻞ ﻳﺪك ﻓﻰ ِ َ ﺐ. ﻟﻚ،ﺣﺘّﻰ ﻳﺄﺗﻰ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺰاﺋ ُﺮ اﳊﺒﻴﺐ ،وأﻧﺖ ﻣﻦ اﷲ ﻗﺮﻳ ٌ ُ ِ ﺿﻴﻔﻨﺎ اﻟﻜﺮﱘِ،وأن ﻧﺮى إذاً ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺤﺴ َﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎ َل ﺐ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺧﻴﺮاً ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﻮﺳ ِﻢ اﻟﻌﻈﻴ ِﻢ،وﻟﻨ ُﺘ ْ ﻄ ِ ب واﻟﺴ ّﻴ ِ ِ وﻟﻨﻜﺜﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻮاﻓ ِﻞ اﻟ ّ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ُّ ﺎﻋﺎت، ﺌﺎت، اﻟﺬﻧﻮ ِ ﻣﻦ ذﻛــﺮ،وﺗــﻼوة وﺻـ ٍ ـﻼة،وﺻــﺪﻗــﺎت ،وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ٍ ﺧﻴﺮات ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﺘﺤﺒﺎت،ﻋﺴﻰ أن َ ٍ ِ ﺑﺎﻟﻐﻔﻠﺔ واﻹﻋﺮاضِ،ﻛﺤﺎ ِل ورﺣﻤﺎت ،وﻟﻨﺤﺬرْ ﻣﻦ ﺗﻀﻴﻴﻌﻪ ِ أﻧﻔﺴﻬﻢ،ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻧﺴﻮا اﷲَ ﻓﺄﻧﺴﺎ ُﻫﻢ اﻷﺷﻘﺎء اﻟّﺬﻳﻦ ُ َ ﺷﻴﺌﺎ ً ﻣﻦ ﻣﺮو ِر ﻣﻮاﺳ ِﻢ اﳋﻴﺮِ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻧــﺴــﺄل اﷲ أن ﻳﺒﻠﻐﻨﺎ رﻣــﻀــﺎن وأن ﻳﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻪ وﻋﻠﻰ ﺣﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ.
اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ »أﻣﻦ ﻳﺠﻴﺐ اﳌﻀﻄﺮ إذا دﻋﺎه وﻳﻜﺸﻒ اﻟﺴﻮء« اﻟﻠﻬﻢ اﻛﺸﻒ ﻋﻨﺎ اﻟﺴﻮء ﻋﺎﺟﻼ وأﻋﻄﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﺳﺄﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدك اﻟﺼﺎﳊﻮن ﻣﻦ ﺧﻴﺮى اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻣﻊ ﻗﻀﺎء ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ ﻓﻰ ﺻﺤﺔ وﻋﻔﻮ وﻋﺎﻓﻴﺔ وأﻣﻦ وأﻣﺎن وﺣﺴﻦ ﺧﺘﺎم ﻳﺎرﺣﻤﻦ ﻳﺎ اﷲ. اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ »وأﻳﻮب إذ ﻧﺎدى رﺑﻪ أﻧﻰ ﻣﺴﻨﻰ اﻟﻀﺮ وأﻧﺖ أرﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﲔ ،اﻟﻠﻬﻢ اﻛﺸﻒ ﺳﻘﻤﻰ وﺿﺮى ﻳﺎ اﷲ«. اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ. اﻟﻠﻬﻢ آﻣﻦ ﺧﻮﻓﻰ وأﻗﻞ ﻋﺜﺮﺗﻰ وأذﻫﺐ ﺣﺰﻧﻰ وﺣﺮﺻﻰ وﻛﻦ ﻟﻰ وﺧﺬﻧﻰ إﻟﻴﻚ ﻣﻨﻰ وارزﻗﻨﻰ اﻟﻔﻨﺎء ﻋﻨﻰ وﻻﲡﻌﻠﻨﻰ ﻣﻔﺘﻮﻧﺎ ﺑﻨﻔﺴﻰ ﻣﺤﺠﻮﺑﺎ ﺑﺤﺴﻰ واﺟﻌﻞ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ رﺑﻴﻊ ﻗﻠﺒﻰ وﻧﻮر ﺑﺼﺮى وﺟﻼء ﺣﺰﻧﻰ وذﻫﺎب ﻫﻤﻰ ﻋﻠﻲ وﻻﺗﺴﻠﻂ ّ ﻣﻦ ﻻﻳﺨﺎﻓﻚ وﻻ ﻳﺮﺣﻤﻨﻰ ﻳﺎ اﷲ. آﻣﲔ
ﻓﺈﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻣﺎ أﺣﺴﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻇﻨﻪ ﺑﺮﺑﻪ ﻓﺘﺢ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻﻳﺤﺘﺴﺐ ،ﻓﻌﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﺮﺑﻚ ﺗﺮى ﻣﻦ اﷲ ﻣﺎ ﻳﺴﺮك ،ﻗﺎل ﷺ :ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ »أﻧﺎ ﻋﻨﺪ ﻇﻦ ﻋﺒﺪى ﺑﻰ ،إن ﻇﻦ ﺧﻴﺮا ﻓﻠﻪ وإن ﻇﻦ ﺷﺮاً ﻓﻠﻪ« ،ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻇﻨﻚ ﺑﺎﷲ وﻋﻠﻖ رﺟﺎءك ﺑﻪ وإﻳﺎك وﺳﻮء اﻟﻈﻦ ﺑﺎﷲ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﻮﺑﻘﺎت اﳌﻬﻠﻜﺎت.
ﻓﻰ ﺭﺣﺎﺏ ﺁﻳﺔ ﺟﺎﺑﺮ ﺍﻟﺪﺳﻮﻗﻲ
وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻧﻮر ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ» :آﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ واﻟﻨﻮر اﻟﺬى أﻧﺰﻟﻨﺎ« أﻓﻤﻦ ﺷﺮح اﷲ ﺻﺪره ﻟﻺﺳﻼم ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﻮر ﻣﻦ رﺑﻪ وﻫﺬا اﻟﻨﻮر اﳌﻌﻨﻮى واﳊﺴﻰ ﻓﻀﻞ »ﻣﻦ اﷲ وﻧﻌﻤﺔ واﳌﺆﻣﻦ ﻓﻰ ﻧﻮر ﻣﻦ رﺑﻪ وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻪ ﻧﻮرا ﻓﻤﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻧﻮر وﻳﺼﻒ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺣﺎل اﳌﻨﻌﻤﲔ ﻓﻰ اﳉﻨﺔ »ﻧﻮرﻫﻢ ﻳﺴﻌﻰ ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ وﺑﺈﳝﺎﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن رﺑﻨﺎ أﲤﻢ ﻟﻨﺎ ﻧﻮرﻧﺎ وأﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ إﻧﻚ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻗﺪﻳﺮ« ودﻋﺎء اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ :اﻟﻠﻬﻢ ارﺣﻤﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن واﺟﻌﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻧﻮرا وذﻛﺮﻧﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﻧﺴﻴﻨﺎ وﻋﻠﻤﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺟﻬﻠﻨﺎ« »واﺟﻌﻠﻪ ﻟﻨﺎ ﻧﻮرا وﻫﺪى ورﺣﻤﺔ ﻫﻜﺬا ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ. ﻓــﺎﻟــﻨــﻮر اﳊﻘﻴﻘﻰ اﻟ ــﺬى ﻳــﻮﺻــﻞ إﻟــﻰ ﻣــﺮﺿــﺎة اﷲ ودﺧــﻮل اﳉﻨﺔ واﻟﻨﻌﻴﻢ اﳌﻘﻴﻢ ﻫﻮ اﻟﻨﻮر اﻟــﺬى ﺟﺎء ﺑﻪ
ﺩﻋﺎﺀ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ »إﻧﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎه ﻧﻮرا ..واﻟﻨﻮر اﻟﻈﺎﻫﺮى ﻟﻸﻣﻮر اﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻟﺬا ﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻨﻮر ﺣﺘﻰ ﻧﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﺬى ﻫﻮ ﻧﻮر وﻧﺘﺒﻊ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ اﻟﺬى ﻫﻮ ﻧﻮر »ﻗﺪ ﺟﺎءﻛﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻧﻮر« وﻋﻄﻒ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻧﻮر ﻛﻠﻤﺔ »وﻛﺘﺎب ﻣﺒﲔ« ﻓﺈن ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷﻣﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ أن ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ» :إﻧﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺰﻟﻨﺎ اﻟﺬﻛﺮ وإﻧﺎ ﻟﻪ ﳊﺎﻓﻈﻮن« ﻓﺄﻣﺔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﻨﻴﺌﺎ ﻟﻜﻢ ﺑــﻬــﺬا اﻟــﻨــﻮر اﻟ ــﺬى ﺟــﺎءﻛــﻢ ﻓــﺄﻛــﺜــﺮوا ﻣــﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ وﺳﻠﻢ ﻓﻬﻮ اﻟﻨﻮر واﻟﻨﺒﻰ اﳋﺎﰎ وﻫﻮ اﻟﺮﺳﻮل اﳋﺎﰎ ﻓﻼ ﻧﺒﻰ ﺑﻌﺪه وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﲔ ..آﻣﲔ
ﺣﺪﻳﺚ
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻋﺪد ﺳﺎﻋﺎت رﻣﻀﺎن ﺳﺒﻊ ﻣﺌﺔ وﻋﺸﺮون ﺳﺎﻋﺔ ﻟﻮﳕﺖ ﻛﻞ ﻳﻮم ﺛﻤﺎﻧﻰ ﺳﺎﻋﺎت -واﳉﺎد ﻻﻳﻔﻌﻞ ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺑﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺰﻣﺎن -ﻟﻜﺎن ﺑﻘﻰ ﻟﻚ أرﺑﻊ ﻣﺌﺔ وﺛﻤﺎﻧﲔ ﺳﺎﻋﺔ ،أﻟﻴﺴﺖ ﻓﺮﺻﺔ ﻷن ﺗﺘﺰود ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻋﺎت ﻣﺎﻳﻜﻮن ﻟﻚ ﺧﻴﺮ زاد ﻳﻮم اﻟﻘﺪوم ﻋﻠﻰ اﷲ. اﻟﺘﻔﺮغ ﻣﻦ اﺷﻐﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ :ﺣﺎول أن ﺗﺘﻔﺮغ ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ أﺷﻐﺎل اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ،ﺟﻬﺰ أﻏﺮاض رﻣﻀﺎن واﻟﻌﻴﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻬﺮ ﻟﻠﺘﻔﺮغ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ،ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻫﻴﺊ اﷲ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎ ً ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ ﺑﺨﻼف أﺻﺤﺎب اﳌﻬﻦ ،ﻓﻠﻤﺎذا ﻻﻳﻐﺘﻨﻢ اﳌﺘﻔﺮغ ﻫﺬا اﳌﻮﺳﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻛﺎﻟﺼﻼة واﻟﺪﻋﻮة واﻟﺘﻔﺮغ ﻟﻠﻌﺒﺎدات. ﻳﺼﻠﻰ ﻋﻨﺪى ﻣﺼﻞ ﻫﻴﺄ اﷲ ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﺎﺟﻌﻠﻬﺎ ﻓﺎرﻏﺎ ً ﺧﻼل أﻳــﺎم اﻟﺸﻬﺮ ﻓﺮﺗﺐ ﺟــﺪوﻟــﻪ ﻋﻠﻰ أﻧــﻪ ﻳﺪﺧﻞ اﳌﺴﺠﺪ ﻣــﻦ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﺻﺒﺎﺣﺎ ً وﻻ ﻳﺨﺮج ﻣﻨﻪ إﻻ ﻗﺒﻴﻞ اﳌﻐﺮب ﻳﺨﺘﻢ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻘﺮآن ﻛﻞ ﻳﻮﻣﲔ ،ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻴﺪاً أن ﻫﺬا ﻻﻳﺘﻬﻴﺄ ﻟﻜﻞ أﺣﺪ ﻣﻨﺎ وﻟﻜﻦ ﻣﺜﻠﻪ ﻛﺜﻴﺮ وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻐﺘﻨﻤﻮا اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻛﻤﺎ اﻏﺘﻨﻢ ﻫﻮ ،وﻛﻞ واﺣﺪ أﻋﻠﻢ ﺑﺤﺎﻟﻪ، واﳌﻘﺼﻮد أن ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻛﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺘﺎح ﻟﻚ. ﺗﻌﻠﻢ أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم :اﻟﺼﻴﺎم ﻛﻐﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدات ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻢ ﺗﻌﻠﻢ أﺣﻜﺎﻣﻪ ،ﻓﻠﺬا ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮغ اﻟﺸﻬﺮ. اﻗﺮأ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻋﻦ أﺣﻜﺎم اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم وﻗﺒﻞ اﻟﻌﺸﺮ ﻋﻦ أﺣﻜﺎم اﻻﻋﺘﻜﺎف -ﺣﺎول ﺟﺎﻫﺪا ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﺣﺘﻰ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﻋﺒﺎدﺗﻚ. ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻰ ﻳﻐﻔﻞ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن اﳉﻬﻞ ﺑﻬﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﻗﺪ ﺗﻨﻘﺺ أﺟﺮﻫﻢ ﻟﻮﻗﻮﻋﻬﻢ ﻓﻰ اﳌﺤﺬور واﳌﻔﻄﺮ وﻫﻢ ﻏﺎﻓﻠﻮن ،ﻓﻠﺬا ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻟﺰاﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻌﻠﻢ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم. وﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻣﻴﺴﺮ ﻟﻠﻘﺮآن ،ﻓﺮﻣﻀﺎن ﺷﻬﺮ اﻟﻘﺮآنُ ،ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻴﻪ و ُﻳﺴﻤﻊ ﻛﺜﻴﺮا ،ﻓﻴﻨﺒﻐﻰ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﻟﻌﺎم ﻟﻶﻳﺔ ﻟﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ دراﻳﺔ ﺑﺎﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ. اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﺷﻬﺮ رﻣﻀﺎن ،وأﻋﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻹﺣﺴﺎن ووﻓﻘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﳊﺴﻦ اﻟﺼﻴﺎم واﻟﻘﻴﺎم.
ﺳﻤﺎﺡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻔﺘﺎﺡ »ﺳﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ ﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﻭﺃﺗﻮﺏ ﺇﻟﻴﻪ«
ﻋــﻦ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻗــﺎل دﺧﻠﺖ أﻧــﺎ وﻋ ــﺮوة ﺑــﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﳌﺴﺠﺪ ﻓــﺈذا ﻋــﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻋﻤﺮ رﺿــﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺟﺎﻟﺲ إﻟﻰ ﺣﺠﺮة ﻋﺎﺋﺸﺔ وإذا ﻧﺎس ﻳﺼﻠﻮن ﻓــﻰ اﳌــﺴــﺠــﺪ ﺻ ــﻼة اﻟــﻀــﺤــﻰ ﻗ ــﺎل :ﻓــﺴــﺄﻟــﻨــﺎه ﻋﻦ ﺻﻼﺗﻬﻢ ،ﻓﻘﺎل ﺑﺪﻋﺔ ،ﺛﻢ ﻗﺎل ﻟﻪ ﻛﻢ اﻋﺘﻤﺮ رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻗﺎل :أرﺑﻌﺎ إﺣﺪاﻫﻦ ﻓﻰ رﺟﺐ ﻓﻜﺮﻫﻨﺎ أن ﻧﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل وﺳﻤﻌﻨﺎ اﺳﺘﻨﺎن ﻋﺎﺋﺸﺔ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ ﻓﻰ اﳊﺠﺮة ،ﻓﻘﺎل :ﻋﺮوة ﻳﺎ أﻣﺎه ﻳﺎ أم اﳌﺆﻣﻨﲔ أﻻ ﺗﺴﻤﻌﲔ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل أﺑﻮﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل :ﻗﺎل ﻳﻘﻮل إن رﺳﻮل اﷲ ﷺ اﻋﺘﻤﺮ أرﺑﻊ ﻋﻤﺮات إﺣﺪاﻫﻦ ﻓﻰ رﺟﺐ ﻗﺎﻟﺖ ﻳﺮﺣﻢ اﷲ أﺑﺎ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﻣﺎ اﻋﺘﻤﺮ
ﻧﻐﺘﻨﻢ ﻓﺮﺻﺔ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﻴﻼﺩ ﺃﻃﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻓﻨﺪﻋﻮ ﺍﳴﺴﻠﻤﻦﻴ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﺭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﻐﺎﺭﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺪﻳﻪ ﻭﺳﻨﺘﻪ
ﺩﺭﻭﺱ ﻭﻋﺮﺒ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻴﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ إن اﻟﺬﻳﻦ أﺳﺎءوا إﻟﻰ اﻟﺮﺳﻮل ـ ﷺ ـ وﺗﻄﺎوﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﻜﺮﱘ ،ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا أن ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻣﻨﻪ ﻣﻨﺎﻻ ،ﻷن رب اﻟﻌﺰة ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ أﺣﺎﻃﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻪ، وﺣﻔﻈﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺘﻪ ،وﺗﻮﻋﺪ اﷲ ﻣﻦ ﻳﻌﺎدى ﺣﺒﻴﺒﻪ وﻣﺼﻄﻔﺎه ﺑــﺎﻟــﻌــﺬاب اﻷﻟــﻴــﻢ ،وأﻣـــﺮه ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ، ﻣﻮﺿﺤﺎ أﻧﻪ ﻓﻰ رﻋﺎﻳﺔ اﷲ. وإن ﻋﻠﻰ أﻣﺘﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﻜﺎﻣﺎ وﻣﺤﻜﻮﻣﲔ، أﳑﺎ وﺷﻌﻮﺑﺎ ،أﻓــﺮادا وﻣﺠﺘﻤﻌﺎت رﺳﺎﻟﺔ ﻛﺒﺮى ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬه اﻟﻬﺠﻤﺎت اﻟﺸﺮﺳﺔ واﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻟﻐﺎﺷﻤﺔ ،اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺎﺑﻌﺖ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ،وإن ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﺪﻋﺎة واﳌﻔﻜﺮﻳﻦ واﻟﻜﺘﺎب أن ﻳﻬﺒﻮا ﻟﻠﺮد ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﺘﻰ ﻳﺜﻴﺮﻫﺎ أﻋﺪاء اﻹﺳﻼم وأﻋﺪاء اﻷدﻳﺎن ﻛﻠﻬﺎ ،إﻧﻬﺎ إﺳﺎءة ﻟﻴﺴﺖ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ـ ﷺ ـ وﺣــﺪه ،ﺑﻞ ﻫﻰ إﺳــﺎءة ﻟﻜﻞ رﺳﻮل ﻣﻦ رﺳﻞ اﷲ ،ﻷن ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ـ ﷺ ـ ﻫﻮ إﻣﺎم ﺟﻤﻴﻊ اﳌﺮﺳﻠﲔ. وﻷن اﻟﻌﺪوان ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﻞ واﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ واﻷدﻳ ــﺎن واﻟﺸﺮاﺋﻊ ﻇﺎﻫﺮة ﺧﻄﻴﺮة ،ﺗﻔﺘﺢ ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻨﺔ واﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﺎء ،ﻟﺬا وﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﳌﻨﻈﻤﺎت اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ أن ﺗﺒﺎدر ﺑﺘﺸﺮﻳﻊ ﻗﺎﻧﻮﻧﻰ دوﻟﻰ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺴﻰء إﻟﻰ رﺳﻮل اﷲ ـ ﷺ ـ أو إﻟﻰ أى رﺳﻮل ﻣﻦ رﺳﻞ اﷲ ،أو أى دﻳﻦ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ،وﻋﻠﻰ أﻣﺘﻨﺎ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أن ﺗﻨﻬﺾ ﺑﻨﺸﺮ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ،ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻌﺮف اﻟﻘﺎﺻﻰ واﻟﺪاﻧﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﻹﺳــﻼم وﻋﻈﻤﺔ رﺳﻮﻟﻪ اﻟــﺬى ﺑﻌﺚ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ، ﻓﻜﺎن ﺑﺤﻖ رﺣﻤﺔ اﷲ اﳌﻬﺪاة ،وﻧﻌﻤﺘﻪ اﳌﺴﺪاة، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ):وﻣﺎ أرﺳﻠﻨﺎك إﻻ رﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ( اﻷﻧﺒﻴﺎء.٧٠١: وﻋــﻠــﻰ ﻣــﻨــﻈــﻤــﺎت ﺣــﻘــﻮق اﻹﻧــﺴــﺎن واﻟــﻨــﻈــﺎم اﻟﻌﺎﳌﻰ ،أن ﳝﺎرﺳﺎ رﺳﺎﻟﺘﻬﻤﺎ ودورﻫﻤﺎ اﳌﻨﻮط ﺑﻬﻤﺎ ،ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺘﻔﺎﻗﻢ اﳋــﻄــﺮ وﺗﺘﻄﺎﻳﺮ ﻓﺘﻨﺔ ﻃﺎﺋﻔﻴﺔ ﺗﻨﺬر ﺑﺤﺮوب وﻛ ــﺮوب ،اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻰ ﺣﻞ ﻣﻨﻬﺎ. وﻟﻘﺪ وﺿﺢ رب اﻟﻌﺰة ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ أن اﳌﺆﻣﻨﲔ، وأن اﻟﺮﺳﻮل ـ ﷺ ـ ﻳﺨﺘﺒﺮون وﻳﺒﺘﻠﻮن ﻓﻰ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وأﻧﻔﺴﻬﻢ وﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎب وﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺷــﺮﻛــﻮا أذى ﻛﺜﻴﺮا ،ﻓﻘﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ): ﻟﺘﺒﻠﻮن ﻓﻰ أﻣﻮاﻟﻜﻢ وأﻧﻔﺴﻜﻢ وﻟﺘﺴﻤﻌﻦ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أوﺗﻮا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ وﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ أﺷﺮﻛﻮا أذى ﻛﺜﻴﺮا وإن ﺗﺼﺒﺮوا وﺗﺘﻘﻮا ﻓــﺈن ذﻟــﻚ ﻣﻦ ﻋﺰم اﻷﻣﻮر( آل ﻋﻤﺮان.٦٨١:
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻭﻓﺘﺎﻭﻱ ﺣﻜﻢ اﻟﻌﻤﺮة ﺑﺸﻬﺮ رﺟﺐ ؟ ﻟﻢ ﺗﺪل اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ أن اﻟﻨﺒﻰ ﷺ اﻋﺘﻤﺮ ﻓﻰ رﺟﺐ وﻟﻬﺬا ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺪع اﳌﺤﺪﺛﺔ ﻓﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮ ﺗﺨﺼﻴﺺ رﺟﺐ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة واﻋﺘﻘﺎد أن ﻣﻌﲔ. اﻟﻌﻤﺮة ﻓﻰ رﺟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻀﻞ ّ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ رﺣﻤﻪ اﷲ ﻓﻰ ﻓﺘﺎوﻳﻪ :أﻣﺎ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺑﻌﺾ أﻳﺎم رﺟﺐ ﺑﺄى ﺷﻰء ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺰﻳﺎرة وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻓﻼ أﺻﻞ ﻟﻪ ﳌﺎ ﻗﺮره اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺪع واﳊﻮادث وﻫﻮ أن ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻳﺨﺼﺼﻬﺎ ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺮع ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻰ إذ ﻻ ﻓﻀﻞ ﻷى وﻗﺖ اﻟﻌﺒﺎدات ﺑﺄوﻗﺎت ﻟﻢ ّ ﻋﻠﻰ وﻗﺖ آﺧﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺎ ﻓﻀﻠﻪ اﻟﺸﺮع ﺑﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة أو ﻓﻀﻞ ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ ﻓﻴﻪ دون ﻏﻴﺮه وﻟﻬﺬا أﻧﻜﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺑﻜﺜﺮة اﻻﻋﺘﻤﺎر ﻓﻴﻪ ،وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ذﻫﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻠﻌﻤﺮة ﻓﻰ رﺟﺐ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻋﺘﻘﺎد ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﻓﻼ ﺑﺄس ﻓﻀﻞ ّ ﻣﻌﲔ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻣﺼﺎدﻓﺔ أو ﻷﻧّﻪ ّ ﺑﺬﻟﻚ .واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ. ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺻﻴﺎم اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ رﺟﺐ ،واﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﺸﻬﺮ؟ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻫﺬه اﻷﻳــﺎم ﺑﺎﻟﺼﻮم ﺑﺪﻋﺔ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮم اﻟﺜﺎﻣﻦ، واﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،وﻻ أﻣﺮ ﺑﻪ ،وﻻ أﻗﺮه ،ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺪع ،واﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ ،ﻫﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﺗﻌﺒﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﺑﺪون دﻟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ،واﻟﺴﻨﺔ ،ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ ،وﻟﻬﺬا ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻰ »ﷺ«) :ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻨﺘﻰ، وﺳﻨﺔ اﳋﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ،اﳌﻬﺪﻳﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪى ،وإﻳﺎﻛﻢ وﻣﺤﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر(. ﻓﺎﳌﺮاد اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻓﻰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟــﺬى ﻳﺘﻘﺮب ﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻣﻦ ﻋﻘﻴﺪة ،أو ﻗﻮل ،أو ﻓﻌﻞ ،ﻓﻬﺬا ﺑﺪﻋﺔ ،وﺿﻼﻟﺔ ،أﻣﺎ اﻟﺒﺪع ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻓﻜﻞ ﺷﻰء ﻧﺎﻓﻊ ﻣﻦ أﻣﻮر اﻟﺪﻧﻴﺎ ،وإن ﻛﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﺟﻮداً
ﻋﻤﺮة إﻻ وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪه وﻣﺎ اﻋﺘﻤﺮ ﻓﻰ رﺟﺐ ﻗﻂ. ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ ،ﻛﺎن رﺳﻮل اﷲ ﷺ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل» :ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه اﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ وأﺗﻮب إﻟﻴﻪ« ،ﻓﻘﻠﺖ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ أراك ﺗﻜﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﻮل ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ،اﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ وأﺗﻮب إﻟﻴﻪ، ﻓﻘﺎل» :ﺧﺒﺮﻧﻰ رﺑﻰ -ﻋﺰوﺟﻞ -أﻧﻰ ﺳــﺄرى ﻋﻼﻣﺔ ﻓﻰ أﻣﺘﻰ ،ﻓﺈذا رأﻳﺘﻬﺎ أﻛﺜﺮت ﻣﻦ ﻗﻮل :ﺳﺒﺤﺎن اﷲ وﺑﺤﻤﺪه ،اﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲ ،وأﺗﻮب إﻟﻴﻪ ،ﻓﻘﺪ رأﻳﺘﻬﺎ) :إذا ﺟﺎء ﻧﺼﺮ اﷲ واﻟﻔﺘﺢ ورأﻳﺖ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﺧﻠﻮن ﻓﻰ دﻳﻦ اﷲ أﻓﻮاﺟﺎ ﻓﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪ رﺑﻚ واﺳﺘﻐﻔﺮه إﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﻮاﺑﺎ.
ﺗﺄﻣﻼﺕ
ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻤﺮ ﻫﺎﺷﻢ وﻟــﻘــﺪ ﺗﻜﻔﻞ رب اﻟــﻌــﺰة ﺑــﺎﻟــﺪﻓــﺎع ﻋــﻦ ﺣﺒﻴﺒﻪ وﻣﺼﻄﻔﺎه ،وأﻣﺮ اﷲ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺎﻟﺘﺄدب ﻣﻌﻪ ،وﻋﺪم رﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﻓﻮق ﺻﻮﺗﻪ ،ﻫﺬا ﻓﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ،وﺑﻌﺪ اﻧﺘﻘﺎﻟﻪ إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ ،ﻻ ﻳﺮﻓﻊ أﺣﺪ ﺻﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﺜﻪ وﺳﻨﻨﻪ ،وﻣﻨﻬﺎﺟﻪ ودﻋــﻮﺗــﻪ ..وﺑﲔ رب اﻟﻌﺰة ـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ـ أن ﻋﺬاﺑﻪ اﻷﻟﻴﻢ ﳌﻦ ﻳﺆذون رﺳﻮل اﷲ ـ ﷺ ـ واﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﳌﻦ ﻳﻮادون ﻣﻦ ﺣﺎد اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ):ﻻ ﲡﺪ ﻗﻮﻣﺎ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻳﻮادون ﻣﻦ ﺣﺎد اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا آﺑﺎءﻫﻢ أو أﺑﻨﺎءﻫﻢ أو إﺧﻮاﻧﻬﻢ أو ﻋﺸﻴﺮﺗﻬﻢ( اﳌﺠﺎدﻟﺔ.٢٢: ﻓﻨﻔﻰ اﻹﳝﺎن ﺑﺎﷲ واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﻋﻤﻦ ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻪ وﺑــﲔ اﳌــﻌــﺎدﻳــﻦ ﷲ ورﺳــﻮﻟــﻪ ﻣـــﻮادة ،وﺟــﺎء اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻘﺮآﻧﻲ) ﻳﻮادون( ﺑﺼﻴﻐﺔ اﳌﻔﺎﻋﻠﺔ ﻟﻴﻨﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ اﻟﺘﺒﺎدل واﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢ ﲡﺎرﻳﺎ أو ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ،أو ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ،ﳑﺎ ﻳﺪل ﻋﻠﻰ ﲢﺮﱘ اﻟﺘﻮاد واﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎدون اﷲ ورﺳــﻮﻟــﻪ ـ ﷺ ـ واﻟﻨﻬﻰ ﻋــﻦ ﻣ ــﻮادة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎدون اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ وﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﻗﺮﺑﲔ. وﻓــﻰ ﻫــﺬا ﺗﺄﻛﻴﺪ وﺟــﻮب ﻣﺤﺒﺔ اﷲ وﻣﺤﺒﺔ رﺳﻮﻟﻪ وﻣﺤﺒﺔ اﳉﻬﺎد ﻓﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ،وأن ﻳﻜﻮن ﻫــﺬا اﳊــﺐ ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣــﺐ اﻵﺑـــﺎء واﻷﺑــﻨــﺎء واﻹﺧﻮان واﻷزواج واﻟﻌﺸﻴﺮة واﻷﻣﻮال واﻟﺘﺠﺎرة واﳌﺴﺎﻛﻦ وﻛﻞ ﻋﺰﻳﺰ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ. وإﻧﻨﺎ ﻟﻨﻐﺘﻨﻢ ﻓﺮﺻﺔ ذﻛــﺮى ﻣﻴﻼد أﻃﻬﺮ ﻣﻦ ﻣﺸﻰ ﻋﻠﻰ اﻷرض ،ﻓﻨﺪﻋﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻰ ﻣﺸﺎرق اﻷرض وﻣﻐﺎرﺑﻬﺎ ﻟﻠﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺪﻳﻪ وﺳﻨﺘﻪ ،وﻣﻨﻬﺎﺟﻪ وﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ،وﻟﻴﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ أن اﻷﻣﺎن ﻣﻦ اﻟﻔﱳ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ ،إﳕﺎ ﻫﻮ ﻛﻤﺎ وﺿﺢ رﺳﻮل اﷲ ـ ﷺ ـ ﺑﺎﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ. ﻓﻤﺎ أﺣــﻮج أﻣﺘﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲤﺮ ﺑﻬﺎ ،ﻣﺎ أﺣﻮﺟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﻬﺪى اﻟﻨﺒﻮى ﻓﻰ ﺗﻮادﻫﺎ ،وﺗﺴﺎﻣﺤﻬﺎ وﻣﺤﺒﺔ ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﻷﺧــﻴــﻪ ،وأن ﻧﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ رﺟــﻞ واﺣ ــﺪ ،وأن ﻧﻨﺒﺬ ﻣﻦ ﺻﻔﻮﻓﻨﺎ اﻷﺛﺮة واﻷﻧﺎﻧﻴﺔ ،وﺣﺐ اﻟﺬات، وأن ﻧﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺮ واﻟﺘﻘﻮى ،وأن ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺪى رﺳــﻮل اﷲ ـ ﷺ ـ ﻓﺄﻋﻈﻢ إﺣﻴﺎء ﻟﺬﻛﺮاه ﻫﻮ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺪاه ،ﻓﻔﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺪﻳﻪ ﺳﻌﺎدة ﻟﻸﻣﺔ دﻧﻴﺎ وآﺧﺮة ،وﻗﻮة ﻟﻬﺎ ﻓﻰ اﳊﺎﺿﺮ وﳒﺎح ﻓﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ،وﻓﻰ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺪﻳﻪ أﺑﻠﻎ رد ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﺎوﻟﻮا اﻟﺘﻄﺎوى ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻣﻪ اﻟﺸﺮﻳﻒ ،أو اﻹﺳﺎءة إﻟﻴﻪ.
ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻌﻤﺮﺓ ﺑﺸﻬﺮ ﺭﺟﺐ ؟ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻘﻮل :إﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ ،ﺑﻞ ﻧﺤﺚ ﻋﻠﻴﻪ إذا ﻛﺎن ﻧﺎﻓﻌﺎً ،وﻧﻨﻬﻰ ﻋﻨﻪ إذا ﻛﺎن ﺿﺎراً. ﻧﻬﺮا اﺳﻤﻪ رﺟــﺐ ﻻ ﻳﺸﺮب ﻣﻨﻪ أﺣــﺪ إﻻ ﻣﻦ ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ أن ﻓﻰ اﳉﻨﺔ ً ﺻﺎم ﺷﻬﺮ رﺟﺐ؟ ﻟﻢ ﻳﺼﺢ ﻓﻰ ﻫﺬا ﺷﻰء ﺑﻞ ﻗﺎل اﻟﻌﻠﻤﺎء :ﻳﻜﺮه إﻓﺮاد رﺟﺐ ﺑﺎﻟﺼﻮم، وذﻛﺮ اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ أن ﻣﺎ ورد ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺼﻮم ﻓﻴﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﺿﻌﻴﻔﺔ وﻻ أﺻﻞ ﻟﻬﺎ وإﳕﺎ اﳌﻌﺮوف أن اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﻳﻘﻮل: )اﻟﻠﻬﻢ ﺑﺎرك ﻟﻨﺎ ﻓﻰ رﺟﺐ وﺷﻌﺒﺎن وﺑﻠﻐﻨﺎ رﻣﻀﺎن( ﻓﺈﻓﺮاد رﺟﺐ ﺑﺎﻟﺼﻮم ﻟﻢ ﻳﺮد ﻓﻴﻪ ﺷﻰء وﻟﻢ ﻳﺪل ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﺻﺤﻴﺢ ،واﷲ أﻋﻼ وأﻋﻠﻢ. ﻫﻞ ﺻﺤﻴﺢ أن ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻳﻔﺮد ﺑﻌﺒﺎدة ﻣﻌﻴﻨﺔ أو ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ؟ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﻛﻐﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮر ،ﻻ ﻳﺨﺼﺺ ﺑﻌﺒﺎدة دون ﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻟﺸﻬﻮر؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ﺗﺨﺼﻴﺼﻪ ﻻ ﺑﺼﻼة وﻻ ﺻﻴﺎم وﻻ ﺑﻌﻤﺮة وﻻ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﺄﺑﻄﻠﻬﺎ ﺑﺬﺑﻴﺤﺔ وﻻ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ،وإﳕﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺗﻔﻌﻞ ﻓﻰ َّ اﻹﺳﻼم؛ وﻟﻢ ﻳﺮد ﻓﻰ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺘﻪ دﻟﻴﻞ ُﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ،وﻛﻞ ﻣﺎ ورد ﻓﻴﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺒﺖ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻰ ﷺ ،-ﺑﻞ ﻛﺎن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رﺿﻮان اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻳﻨﻬﻮن ﻋﻦ ذﻟﻚ و ُﻳ َّ ﺤﺬرون ﻣﻦ ﺻﻴﺎم ﺷﻰء ﻣﻦ رﺟﺐ ﺧﺎﺻﺔ. أﻣﺎ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬى ﻟﻪ ﺻﻼة ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،وﻟﻪ ﺻﻴﺎم ﻣﺴﺘﻤﺮ ﻋﻠﻴﻪ؛ ﻓﻬﺬا ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺮاره ﻓﻰ رﺟﺐ ﻛﻐﻴﺮه ،وﻳﺪﺧﻞ ﺗﺒﻌﺎً .واﷲ أﻋﻼ واﻋﻠﻢ
ﻣﻰ ﻋﻴﺪ