ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ
اﻟﻌﺪد - ٥٦١اﳋﻤﻴﺲ ١٤ﻳﻨﺎﻳﺮ ٢٠١٦
ﻛﺜﻴﺮون ﻳﻌﺘﻘﺪون أن اﻟﺒﺮﳌﺎن اﳌﻘﺒﻞ ﻟﻦ ﻳﺆدى ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻼﺋﻖ ..ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺄن ﻓﻀﺎﺋﺤﻪ ﺳﺘﻜﻮن ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ،وﲡﺎوزات ﻧﻮاﺑﻪ ﻻ ﺗﻌﺪ وﻻ ﲢﺼﻲ ..ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻠﻮم أﺣﺪا ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ أو ﻳﺆﻣﻦ ..ﻓﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻛﺜﻴﺮة ..ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻮه ﺟﺮﺑﻬﺎ اﳌﺼﺮﻳﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻟﻢ ﻳﺠﻨﻮا ﻣﻦ وراﺋﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ.. ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﺗﺎﺟﺮ وﻗﺎﻣﺮ وﻧﺎﻓﻖ وأﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻮاﺋﺪ اﻷﻧﻈﻤﺔ ..ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎن ﺑﻄﻼ ﻟﻔﻀﺎﺋﺢ ﻣﺪوﻳﺔ ..ﻫﺬه اﻟﻮﺟﻮه دﻓﻌﺘﻨﺎ ﻷن ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﳌﺴﺎﺧﺮ اﻟﺘﻰ ﺳﺘﺨﺮج ﻣﻦ ﲢﺖ اﻟﻘﺒﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﺎﺧﺮ اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪﻫﺎ ﺑﺮﳌﺎن اﻹﺧﻮان..
ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ
03
ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ..ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻛﻔﺮ
ﻓﻀﺎﺋﺢ ﺍﻟﺮﺒﳴﺎﻥ ﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﻟﺸﺮﻑ ﺛﻮﺭﺓ 30ﻳﻮﻧﻴﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮﺘﻑ ﺑﺜﻮﺭﺓ 25ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻭﻣﺸﺎﺩﺍﺕ ﺑﻦﻴ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ
اﻟﺒﺮﳌﺎن اﻟــﺬى ﺷﻬﺪ ﻣﻦ رﻓــﻊ اﻵذان أﺛﻨﺎء اﳉﻠﺴﺎت ،وﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﻗﺎم ﺑﺎﻟﺮﻗﻴﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ، وﺷﻬﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﺘﻢ واﻟــﻀــﺮب وﺗﻘﺪﱘ ﻗﻮاﻧﲔ ﳌﺸﺮوﻋﺎت ﻣﻀﺤﻜﺔ ..ﻣﻬﺎزل ﻫــﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن ﺑــﺪأت ﻣﺒﻜﺮا وﻓﻰ اﳉﻠﺴﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻰ أدى ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻋــﻀــﺎء اﻟﻴﻤﲔ ..أﺣــﺪ اﻟﻨﻮاب ﻟــﻢ ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ أﻣــﺎم رﺋﻴﺲ اﳌﺠﻠﺲ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺜﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻫﻮ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮن إﻧــﻪ ﻣﻬﺪد ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ..ﻫــﺬا اﻟﻨﺎﺋﺐ وﻗﻒ أﻣــﺎم رﺋﻴﺲ اﳌﺠﻠﺲ ﻟﻴﻘﻮل إﻧﻪ ﻳﺤﺘﺮم ﻣﻮاد اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻣﻦ أول ﻣﺎدة ﺣﺘﻰ آﺧﺮ ﻣﺎدة.. ﻟــﻜــﻨــﻪ ﻻ ﻳــﻌــﺘــﺮف ﺑــﺎﳌــﻘــﺪﻣــﺔ ﻷﻧــﻬــﺎ إﻧــﺸــﺎﺋــﻴــﺔ ..ﺣ ــﻮار ﻃــﻮﻳــﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑ ــﲔ رﺋــﻴــﺲ اﳌﺠﻠﺲ ﻟــﻢ ﻳﺤﺴﻢ أﺻــﻼ ..ﻟﺘﻀﺞ اﻟــﻘــﺎﻋــﺔ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻬﺮج واﳌﺮج وﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻓﻰ اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ رﺋﻴﺲ اﳌﺠﻠﺲ أن ﻳﺤﻜﻢ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻰ إدارة اﳉﻠﺴﺔ ﻻﺳــﺘــﻜــﻤــﺎل اﻹﺟـــــــﺮاءات وﻫــــﺪد ﺑــﺮﻓــﻌــﻬــﺎ.. أول اﻟﻘﺼﻴﺪة ﻛﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﻳــﻘــﻮﻟــﻮن ،واﳉﻠﺴﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺰﻟﻴﺔ ..ﺻﺤﻴﺢ أن ﺑﺮﳌﺎﻧﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺸﻬﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟــﻚ ..ﺗﺸﻬﺪ ـﺎدا ﻣﻌﺎرك ﺑﺎﻟﻜﺮاﺳﻰ واﻷﻳــﺪى واﺷﺘﺒﺎ ًﻛﺎ ﺣـ ً ﺑﲔ اﻷﻋــﻀــﺎء ..ﻟﻴﺲ ﺑﺮﳌﺎﻧﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ وإﳕﺎ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ..ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮ اﻟﺒﻌﺾ اﳉﻠﺴﺎت اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﲢﺖ اﻟﻘﺒﺔ ..ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻳﺘﺬﻛﺮون ﻣﺎ ﺟﺮى ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺘﻰ ﻛﺎن ﺑﻄﻠﻬﺎ زﻛﻰ ﺑﺪر وزﻳــﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﺳﺒﻖ ..اﳉﻠﺴﺔ اﻟﺘﻰ ﺷﻬﺪت ﺷﺘﺎﺋﻢ ﻗﺎﺳﻴﺔ وﺿﺮب ﺑﺎﻷﻳﺪى ﻟﺒﻌﺾ
اﻟﻨﻮاب ،وﻫﻰ اﳉﻠﺴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﳊﺰب اﻟﻮﻓﺪ ورﺋﻴﺴﻪ وﻷﻋﻀﺎء اﳊــﺰب واﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺎﳉﺮﻳﺪة ..اﳉﻠﺴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺴﻤﻌﺔ آل ﺳـــﺮاج اﻟــﺪﻳــﻦ واﺗــﻬــﻢ أﺣ ــﺪ اﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﺑﺘﺰوﻳﺮ ﺻﻮر وﻧﺸﺮﻫﺎ ﻟﻴﻘﻮل إن اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﺻﻞ إﻟﻰ ذروﺗﻪ ..ﻧﻔﺲ اﳉﻠﺴﺔ اﻟﺘﻰ ﻋﺮض ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﺠﻴﻼ ﻟﻮاﻟﺪ ﺣﺎزم ﺻﻼح أﺑﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺗﻜﺸﻒ ﲡﺎرﺗﻪ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻠﺔ ..ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺮى ﻓﻰ اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻰ إﻣﻜﺎن اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة ..ﻣﺎ رأﻳــﻨــﺎه ﻣﻦ ﺗﺴﺠﻴﻼت ﺟﺮى اﻹﻓــﺮاج ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ٢٥ ﻳﻨﺎﻳﺮ ،وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳــﺬاع وﻗﺘﻬﺎ ﻛﺎن ﻣﻠﺨﺼﺎ ﳌﺎ ﻳﺠﺮى ﻓﻰ اﳉﻠﺴﺎت ..اﻵن اﳉﻠﺴﺎت ﻣﺬاﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﻬــﻮاء ﻣــﺒــﺎﺷــﺮة ،وﻟــﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻰ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﳉﻠﺴﺎت ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ واﳉ ــﺮاﺋ ــﺪ ..اﳋ ــﻮف ﻣــﻦ ﻓﻀﺎﺋﺢ ﻫــﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن دﻓــﻊ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻰ ﻋــﺪم إذاﻋــﺔ ﻫﺬه اﳉﻠﺴﺎت ..ﻓﻰ ﻓﺘﺮات ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺿﺮر ﻓﻰ أن ﺗﺘﻢ إذاﻋﺔ اﳉﻠﺴﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻮاء ﻣﺒﺎﺷﺮة رﻏﻢ أن ﻫﺬا ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ..ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻧﻌﻴﺸﻪ اﻵن .. اﻵن اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﺣــﺮج ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻫ ــﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن ﺑﺸﻜﻞ أو آﺧــﺮ ﻣﺤﺴﻮب ﻋﻠﻰ اﻟــﺪوﻟــﺔ ..ﻻ أﺣ ــﺪ ﳝــﻜــﻨــﻪ أن ﻳــﺘــﺠــﺎﻫــﻞ ﻫ ــﺬا أو ﻳــﻨــﻜــﺮه، وأى ﺟــﺮح ﳝﺴﻪ ﻳﺨﺼﻢ ﻣــﻦ رﺻﻴﺪ اﻟﺪوﻟﺔ وﻃﺮﻳﻘﺔ إدارﺗﻬﺎ ﻟﺸﺌﻮﻧﻬﺎ ..ﻫﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻋﻠﻖ ﺑﺜﻮﺑﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ،وﻓــﻰ ﻛــﻞ ﻣــﺮة ﻧــﺄﻣــﻞ ﻓــﻰ أن
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺒﳴﺎﻥ ﻋﻠﻖ ﺑﺜﻮﺑﻪ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﻳﻜﺸﻒ ﺃﺧﻄﺎﺀﻫﺎ ﻓﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﳴﻠﻔﺎﺕ ﺍﳴﻬﻤﺔ ﻳﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮون ﻫــﺬا اﳌﻠﻒ ﻣﻦ أﺧﻄﺎء ارﺗــﻜــﺒــﻮﻫــﺎ ..ﻋﻠﻖ ﺑﺜﻮﺑﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻧﻄﻼق اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت وﺣﺘﻰ ﳊﻈﺔ اﻓﺘﺘﺎﺣﻪ.. اﻟــﺒــﺪاﻳــﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺆﺳﻔﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ..اﻟﻨﺎﺧﺒﻮن ﻋــﺰﻓــﻮا ﻋــﻦ اﻟﺼﻨﺎدﻳﻖ ﻟﺘﻤﺮ اﳉــﻮﻟــﺔ اﻷوﻟــﻰ
ﻣــﻨــﻪ ﺑــﺒــﺮود ﻣــﺘــﻨـ ٍـﺎه ..ﻛــﺎﻧــﺖ اﳊــﻜــﻮﻣــﺔ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻰ أن ﻳﺨﺮج اﳌﺸﻬﺪ ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ ﳑﺎ ﺟﺎء ﻋﻠﻴﻪ ..ﻋﻤﻠﺖ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺄﻣﲔ ﻟﻼﻧﺘﺨﺎﺑﺎت ودﻋــﻮة اﻟﻨﺎﺧﺒﲔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺬﻫﺒﻮا ،وﺗﻮﻗﻌﻨﺎ أن ﺗــﺘــﻐــﻴــﺮ اﻟ ــﺼ ــﻮرة ﻓــﻰ اﳉــﻮﻟــﺔ اﻟــﺜــﺎﻧــﻴــﺔ ،
وﺗﻐﻴﺮت ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻰ ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻦ ﻳﺪﻳﺮون ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ..اﳉﻮﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﻬﺪت ﺳﺨﻮﻧﺔ وﻣــﻌــﺎرك ﻟﻜﻦ ﺑــﲔ رؤﺳ ــﺎء ﻗــﻮاﺋــﻢ ﻣﺤﺴﻮﺑﲔ ﺑﺸﻜﻞ أو آﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﻠﻰ ﺛــﻮروة ٣٠ ﻳﻮﻧﻴﻮ ..ﺷﻬﺪت ﺧﻨﺎﻗﺔ ﺑﲔ ﺗﻬﺎﻧﻰ اﳉﺒﺎﻟﻰ وﺣﺴﺎم ﺧﻴﺮ اﷲ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ وأﺳــﺎﻣــﺔ ﻫﻴﻜﻞ وﺳﺎﻣﺢ ﺳﻴﻒ اﻟﻴﺰل ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ آﺧﺮ ..ﺗﺒﺎدل رؤﺳﺎء اﻟﻘﻮاﺋﻢ اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت ،وﺳﻌﻰ ﻛﻞ ﻃﺮف أن ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻘﺎﺋﻤﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻟــﻮ أﻫــﺎن اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻷﺧــﺮى واﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ..ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻋﻠﻖ ﺑﺜﻮب ﻫﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن ..ﻓﻰ اﳉﻮﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻌﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﲔ ﺛﻮرﺗﻰ ٢٥ﻳﻨﺎﻳﺮ و ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ.. ﺳﻌﻰ ﻛﻞ ﻣﺮﺷﺢ أن ﻳﻬﲔ اﻟﺜﻮرة اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ..ﺑﻞ إن أﺣﺪ اﻟﻨﻮاب ﺧﺮج ﻳﺘﺤﺪى رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻳﺘﻮﻋﺪ ﺑﺎﳋﺮوج ﻋﻠﻰ ﺛــﻮرة ٣٠ ﻳﻮﻧﻴﻮ ..ﻷن أﺣــﺪ اﻟﻜﺘﺎب ﻗــﺎل إن اﻟﺮﺋﻴﺲ »زﻋ ــﻼن« ﻋﻠﻰ ﺧﺴﺎرة أﺣــﺪ اﳌﺮﺷﺤﲔ وﻫﻮ ﻣﺎ أﻏﻀﺐ ﻫﺬا اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻓﺎﻟﻜﻼم ﻛﺎن ﻳﺨﺺ اﳌــﺮﺷــﺢ اﳌــﻨــﺎﻓــﺲ ﻻﺑــﻨــﻪ اﻟ ــﺬى ﻓ ــﺎز ﺑﻜﺮﺳﻰ اﻟــﺒــﺮﳌــﺎن ..ﻟــﻢ ﻳﺘﻮف اﻷﻣــﺮ ﻋﻨﺪ ﻫــﺬا اﳊﺪ وﻋﻠﻖ ﺑﺜﻮب ﻫﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻣﺎ ﻳﻨﺎل ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮج ﺣﺎزم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ واﻋﺘﺮف أن اﻟﺘﺠﻬﻴﺰ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﺮﳌﺎن ﺟﺮى ﻓﻰ ﻣﺒﻨﻰ إﺣﺪى اﳉﻬﺎت واﺣﺪا ﻣﻦ اﳌﺸﺎرﻛﲔ ﻓﻰ اﻟﺴﻴﺎدﻳﺔ وأﻧﻪ ﻛﺎن ً اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻋــﺘــﺬر ﻋﻦ اﳉﻠﺴﺎت اﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻳﺔ ﻷﻧ ــﻪ ﻳــﺤــﺘــﺮم ﻧــﻔــﺴــﻪ ..ﻣــﺎ ﻗــﺎﻟــﻪ ﺣـــﺎزم ﻋﺒﺪ
اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻳﺪﻳﻨﻪ ﻫﻮ أوﻻ ..ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ داﺋﻤﺎ أن أﺷﺨﺎﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺧﺎرج ﻫﻨﺎك ً اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ ﻳﻘﻔﺰون ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﻦ اﳌﺮﻛﺐ ﺑﺤﺜﺎ ﻋﻦ دور آﺧــﺮ ..ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺧﺘﻴﺎر اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ ﻷﺷﺨﺎص وﻳﻀﻌﻮن ﺑﲔ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻮﺿﻌﺎت ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻰ اﻷﻫﻤﻴﺔ ..رﺟﻞ ﻣﺜﻞ ﺣــﺎزم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺟــﺮى اﻟــﻜــﻼم ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ وﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺪول اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ ﻓﻠﻤﺎذا ﳌــﺼــﺮ ..ﻟــﻮ أن ﻫــﺬا اﻟــﻜــﻼم ً ﺗﺘﻢ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑــﻪ ؟ وإذا ﻛــﺎن ﻏﻴﺮ ﺣﻘﻴﻘﻰ ﻓﻠﻤﺎذا ﻳﺘﻢ ﺗﺸﻮﻳﻬﻪ؟! ..ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺣــﺎزم ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻨﺢ آﺧــﺮﻳــﻦ اﳉ ــﺮأة ﻓــﻰ أن ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻛﻼﻣﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬﺎ ..ﻣﻨﻬﻢ أﺣﺪ اﻟﻨﻮاب اﳌﻌﺮوف ﻋﻨﻬﻢ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻜﺒﺎر اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ اﻟﺪوﻟﺔ.. ﻫﺬا اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﺎرج اﻟﺘﺸﻜﻴﻞ اﻷﺳﺎﺳﻰ ﻟﻠﺒﺮﳌﺎن ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﳝﻨﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺎﻟﻔﻮز ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ اﳌﺠﻠﺲ ﺧﺮج ﻏﺎﺿﺒﺎ ..ﻗﺎل ﻣﺎ ﳝﻜﻦ أن ﻳﺠﺮح اﻟﺪوﻟﺔ ﻻ اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻓﻘﻂ ..ﻗــﺎل إن ﺟﻬﺔ ﺳــﻴــﺎدﻳــﺔ وراء إﺑــﻌــﺎده وﻫــﻰ اﻟــﺘــﻰ ﺗﺪﻳﺮ ﻫــﺬا اﳌــﻠــﻒ ،وأﻧ ــﻪ ﻟــﻦ ﻳﺴﻜﺖ أﻣ ــﺎم إﺟﻬﺎض ﲡﺮﺑﺔ اﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ ،وأن ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﺗﻜﺮﻳﺲ ﻟﻠﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ وﻋﻮدة ﻷﻧﻈﻤﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ..ﻫﻮ اﻷداء اﻟﺬى ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺘﻤﻨﺎه ﻷﻧﻪ ﺧﺼﻢ ﻣﻦ رﺻﻴﺪة ﺛﻮرة ٣٠ﻳﻮﻧﻴﻮ ..ﻫﺆﻻء وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﺤﺴﻮﺑﲔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺜﻮرة ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻓﺮﺿﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑــﺎﻹﻛــﺮاه ..ﻫﻮ اﻷداء اﻟــﺬى ﻗﺪ ﻳﻔﺠﺮ اﻟﻐﻀﺐ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﻤﻨﺎه أﺣﺪ!
ﻫﺠﻮﻡ ﺷﻴﻮﺥ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺯﻫﺮ
ﺷﻴﺰﻭﻓﺮﻳﻨﻴﺎ ﻣﺪﻋﻰ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ..ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﻋﺒﺎﺀﺓ ﺃﺯﻫﺮﻳﺔ ﻭﻳﻨﺘﻘﺪﻭﻩ ﻭﻳﻨﺘﻘﺪﻭﻥ ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻳﺒﺪو ان اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻨﺘﻬﺠﻬﺎ اﻷزﻫﺮ ﻓﻰ ﺗﻠﻚ اﻻﻳﺎم أﺻﺒﺤﺖ ذرﻳﻌﺔ ﻻﻧﺘﻘﺎدات ﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻣﺪﻋﻰ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ،ﻓﻔﻰ اﻵوﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة ازدادت ﺣﺮﻛﺔ اﳋﺮوج ﻋﻠﻰ اﻷزﻫﺮوﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻘﺒﻮل واﻟﻼ ﻣﻘﺒﻮل ،ﻓﺎﳌﻘﺒﻮل ﻫﻮ ﺗﻠﻚ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺘﻰ ﳝﻜﻦ ان ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻰ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎدات اﻷزﻫﺮ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﺴﻴﺎﺳﺎت أﺛﺎرت ﺟﺪﻻ وﳕﻄﺎ اﺻﺒﺢ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮل ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺧﺮى اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ اﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ وأﺋﻤﺔ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺴﻮا اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ واﻷﺋﻤﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺑﺎﻷﺋﻤﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا دﻋﺎة اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﻋﺼﻮرﻫﻢ.
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻋﺒﺪﺍﷲ وﻟﻜﻦ ﻟــﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ اﻻﻣــﺮ ﻋﻨﺪ ﻫــﺬا اﳊــﺪ ﺑــﻞ روﺟــﻮا ﻟﺪﻋﺎوى وﻓﺘﺎوى ﺳﻴﺌﺔ دﻋﺖ اﻟﻰ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ درﺋﻬﺎ واﻟﺘﺤﺪث ﻓﻰ ﻣﻔﺮدات اﻟﻜﻠﻢ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﻤﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣــﻦ اوﺟــﻪ اﳌﻌﺎﻧﻰ ﺑــﻞ اﺳﺘﻐﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻧﺘﻤﺎءﻫﻢ اﻟﻰ ﻫــﺬه اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ وﺣﻤﻞ اﻹﺟــﺎزة اﻻزﻫــﺮﻳــﺔ ﻓﻰ أى ﻣﻦ ﺗﺨﺼﺼﺎﺗﻬﺎ واﺻــﺪروا ﻓﺘﺎوى ﺗﻨﺎل ﻣﻦ ﻣﺼﺮ وﻣﻦ اﻷزﻫﺮ. وأول ﻣﻦ اﺑﺘﺪع اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﺮﺿﺎوى اﻟــﺬى ﻛــﺎن ﻋﻀﻮا ﻓﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺣﻜﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ ،ﻫﺎﺟﻢ ﺻــﻞ ﻓﺘﺎوى ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻷزﻫﺮ اﻷزﻫــﺮ ورﻣــﻮزه وأ ّ وﻫﺎﺟﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر اﺣﻤﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﺷﻴﺦ اﻷزﻫﺮﻋﺪة ﻣﺮات ﺗﺨﺼﺼﺖ ﻟﻠﻬﺠﻮم ﻋﻠﻰ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳉﻴﺶ واﻟﺸﺮﻃﺔ واﻟﻨﻴﻞ ﳑﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺜﻮرة اﻟﺜﻼﺛﲔ ﻣﻦ ﻳﻮﻧﻴﻮ. وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻧﻪ ﺳﻤﺢ ﻟﻨﻔﺴﻪ ان ﻳﺴﺘﻀﻴﻒ وﻳﺪﻋﻮ اﻟﺼﺤﻔﻰ اﻟــﺬى ﻳﻌﻤﻞ ﻓــﻰ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻳــﻮﻻﻧــﺪز ﺑﻮﺳﺘﲔ واﻟﺬى ﻧﺸﺮ اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳــﻠــﻢ ان ﻳــﺤــﻀــﺮ اﻟــﻴــﻮم اﻟــﻌــﺎﳌــﻰ ﳊــﺮﻳــﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ودﻋﺎ اﻟﻰ رﺟﻢ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻰ ﻋﺒﺎس اﺑﻮ ﻣﺎزن ﻟﺰﻋﻤﻪ اﻧــﻪ ﺗــﻮرط ﻓــﻰ اﳊــﺮب ﻋﻠﻰ ﻏــﺰة وﻗــﺪ اﺣﺘﺞ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت وﺧــﺼــﺺ ﻟﻪ اﻷﺋــﻤــﺔ ﺧﻄﺒﺎ ﳌﻬﺎﺟﻤﺘﻪ ﻓــﻰ ﺻــﻼة اﳉﻤﻌﺔ وﻧــﺸــﺮوا
ﺻﻮرا ﻟﻪ وﻫﻮ ﻳﺼﺎﻓﺢ ﻳﻬﻮدﻳﺎ وﻛﺘﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻴﻬﻮدى واﻻﺳﺮاﺋﻴﻠﻰ .. ﺑــﺎﻻﺿــﺎﻓــﺔ اﻟ ــﻰ ﻣــﻬــﺎﺟــﻤــﺔ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت اﻟــﺪﻳــﻨــﻴــﺔ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ودﻋﻮة اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑــﺎﳋــﺮوج ﻋــﻠــﻰ اﻷزﻫـــﺮ وﻗــﺪ اﺗــﺨــﺬ ﻋﻠﻴﻪ ﻣــﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫــﺮ اﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻌﻰ اﻟﻰ ﲡﺪﻳﺪ اﳋﻄﺎب أو اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻰ ،ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻔﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﺘﺎوى ﻓﻰ ﺗﻮﻗﻴﺖ ﲢﺘﺎج اﻟﻴﻪ اﻷﻣﺔ ﻓﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﻴﺎن ﻣﻊ اﻃﻼق ﻋﻨﺎﻧﻪ ﻟﻠﻔﺘﺎوى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﻘﻖ ﻟﻪ ﺿﻤﺎﻧﺔ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻳﺨﺪم اﻏﺮاﺿﻪ ﻫﻮ ﻓﻘﻂ. ﺑﻞ اﺗﺨﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻳﻘﺪم اﻟــﺮأى ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺸﺮﻋﻰ ﺧﻀﻮﻋﺎ ﳌﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﺒﺤﺚ داﺋﻤﺎ ﻓﻰ اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺘﻌﺎرﺿﺔ ﺧﺎرﺟﺎ ﺑﺮأى ﺟﺪﻳﺪ وﻳﺜﻴﺮ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت . وﻣــﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﺧــﺮى اﻧﺘﻘﺪه اﻟﺴﻠﻔﻴﻮن ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺤﺎﺟﻰ ﺑﺎﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ وﻳﺨﺎﻟﻒ اﻹﺟــﻤــﺎع اﻟﻘﻄﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﺪة ﻗﻀﺎﻳﺎ واﺣﺪاﺛﻪ ﻗﻮاﻋﺪ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻰ اﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ واﻧﺘﻘﺎده اﺳﺎﻧﻴﺪ وردت ﻓﻰ اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ .. وﻗﺪ اﺷﺎرت اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻳﺎدى اﻟﻰ اﻟﻘﺮﺿﺎوى اﻧﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬا ﻃﻤﻌﺎ ﻓﻰ اﻣﺪاده ﺑﺘﻤﻮﻳﻼت ﻣﻦ دول ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻن ﻓﺘﺎوﻳﻪ ﺗﺨﺪم ﻗﻀﺎﻳﺎﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺘﻮﻗﻴﺖ اﻟﺬى وﺻﻔﻪ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ اﳌﺤﺪث..وﻗﺪ ﻣــﺪت ﻣﺸﻴﺨﺔ اﻷزﻫــﺮ ﻳﺪﻳﻬﺎ ﻋــﺸــﺮات اﳌ ــﺮات ﻟﻠﻘﺮﺿﺎوى ودﻋــﺘــﻪ اﻟــﻰ ﺑﻴﺘﻪ اﻻول ﻟﻨﺼﺮة اﻹﺳــﻼم اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ وﻟﻜﻦ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺪ اﻟﻄﻴﺐ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻠﻤﺎ ازداد اﻟﻬﺠﻮم اﻟﻰ ان ﺗﺒﺮأ اﻷزﻫﺮ واﳌﺼﺮﻳﻮن ﻣﻨﻪ. ﻣﺮورا ﲟﺪﻋﻰ اﳊﺪاﺛﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻴﺰو واﻟﺬى ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑــﻮك ﻋﺎﻳﺰ ﺗﻐﻴﻈﻪ ﻫﺎﺗﻠﻪ ﻣﻴﺰو ..وﺻﻠﻰ ﻓﻰ اﳌﻌﺒﺪ اﻟﻴﻬﻮدى اﻣﺎم اﻟﻬﻴﻜﻞ وﺟﻌﻞ ﻗﺒﻠﺘﻪ اﳌﺬﺑﺢ ﺑﻞ واﻓﻄﺮ رﻣﻀﺎن واﺳﺘﻨﺪ ﻓﻰ اﺣﺎدﻳﺚ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺄدﺑﺔ اﻓﻄﺎر اﻟﻴﻬﻮد وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﻬﻢ وان ﻛﻞ اﻻرض ﻳﺠﻮز ان ﻳﺼﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ..وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﺑﻌﺾ اﳊﺎﺿﺮﻳﻦ اﺑﻠﻐﻪ ان اﻟﻬﻴﻜﻞ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺒﻠﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ إﻻ أﻧــﻪ أى ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﺸﻬﺪ اﻟﺸﻬﺮة اﻟﺘﻰ ﻳﺒﺘﻐﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺸﻞ ﻓﻰ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺼﺐ ﺑﺎﻷزﻫﺮ أو اﻣﻮال ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
اﻟﺘﻰ ﻧﺸﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﺑﺎﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻜﻤﻞ ﻣﺼﺎرﻳﻒ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ وان اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻢ ﺗﺴﺄل ﻓﻴﻪ وذﻟﻚ ﻣﺎ أﻗﺮه ﻓﻰ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﻳﻮﺳﻒ اﳊﺴﻴﻨﻰ وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ رأى أن ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻷزﻫــﺮ وﺳﺐ اﻹﻣﺎﻣﲔ اﻟﺒﺨﺎرى وﻣﺴﻠﻢ ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ اﷲ ورد اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ آراﺋﻬﻢ ﻫﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة وﺗﻠﻘﻰ اﻟﺘﻤﻮﻳﻼت اﻟﺘﻰ ﺗﺴﺎﻋﺪه ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﻋﻴﺸﺔ ﻫﻨﻴﺌﺔ واﻣﺘﻼك ﺳﻴﺎرة وﺣﺘﻰ ﻳﺨﺘﺼﺮ وﻗﺘﺎ ً ﻃﻮﻳﻼً.. ﺑﻞ رأى أن ارﺗــﺪاء ﻋﺒﺎءة اﻷزﻫﺮ ﻫﻰ أﻗﺼﺮ اﻟﻄﺮق ﻟﻬﺬا وﺣﺘﻰ ﻳﺴﻜﻦ ﻗﻠﻮب ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻓﻰ ﻗﻠﺒﻪ دﻳﻦ وادﻋﻰ اﻧﻪ ﺷﻴﺦ ﻣﺤﺪث ﺧﺮج ﻣﻦ ﻋﺒﺎءة اﻷزﻫﺮ واﻧﺘﻘﺪ ﻣﻨﺎﻫﺠﻪ ﻻﻧﻬﺎ ﻻﺗﻠﻴﻖ واﻋﺘﻘﺪ ﻓﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻧﻪ اﻻﻣﺎم اﳌﺤﺪث واﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺼﺮ اﻟــﺬى ﺳﻴﺨﺮج اﻷزﻫــﺮ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎﺗﻪ ﺑﻞ اﺗﺨﺬ ﻣﻦ ﻋﺒﺎءة اﻷزﻫــﺮ ﻣﺪﺧﻼ ورواﺟــﺎ وﻷﻧﻬﺎ ﺗﺨﺪم اﻋﻤﺎﻟﻪ ..وﻓﻮق ﻛﻞ ﻫﺬا ﺣﺎول ان ﻳﺴﻰء اﻟﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﺻﺤﻔﻴﺔ ﻟﻌﻠﻤﺎء ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺎل ﻣﻦ اﻹﺳــﻼم ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ وﻏﻨﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻬﺮة اﻟﺘﻰ ﻳﺒﺘﻐﻴﻬﺎ. وﻓــﻰ اروﻗـــﺔ اﳌﺸﻴﺨﺔ ﻋﻠﻤﺖ ﻣــﺼــﺎدرﻧــﺎ ان ﻫﻨﺎك
ﻋﺪد ا ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮة ﺗﻘﺪم ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺋﻤﺔ اﻧﺘﻘﺪوا ﻓﻴﻬﺎ ً اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﺑﺎﻷزﻫﺮ وﻣﺘﺤﺪﺛﲔ ﺑﺎﺳﻤﻪ وﻫﻢ ﻳﻨﺘﻤﻮن اﻟﻰ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺗﻬﺎﺟﻢ اﻷزﻫــﺮ وذﻛــﺮوا ﻓﻰ اﳌﺬﻛﺮة اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣــﻦ آراﺋــﻬــﻢ وﺻﻔﺤﺎت ﻣــﻦ ﺣﺴﺎﺑﻬﻢ اﻟﺸﺨﺼﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮك ﻣﺜﻞ ﻋﻀﻮ ﲟﻜﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ اﻷزﻫﺮ ﻣﺘﻬﻤﲔ إﻳﺎه ﺑﺎﻟﺘﻮﻇﻴﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻟﻔﺘﻮاه ،واﻧﻪ ﻳﺒﺚ ﻓﺘﺎوﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ اﻷزﻫــﺮ وﺗﺴﻰء اﻟﻴﻪ وﻳﺒﻴﺤﻮن ﻻﻧﻔﺴﻬﻢ اﻟــﺘــﺪﺧــﻞ ﻓــﻰ اﻟــﺴــﻴــﺎﺳــﺔ ،وﻣ ــﻦ ﻧــﺎﺣــﻴــﺔ أﺧـــﺮى اﺗــﺨــﺬ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم اﳌﺴﺘﺸﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻰ ﳌﺸﻴﺨﺔ اﻷزﻫﺮ إﺟﺮاءات ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺿﺪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺠﺒﻬﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮﺣﻴﺚ اﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻰ اﻟــﻰ اﻷزﻫــﺮ وأﻧﻬﺎ ﺗﺴﻰء اﻟﻴﻪ وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﻋــﻦ آراﺋــﻪ ﺑــﻞ ﺗﺘﺨﺬ ﻣــﻦ اﺳﻤﻪ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﻷﻏﺮاﺿﻬﺎ.. ﻳﺒﺪو أن اﻷزﻫــﺮ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﺑــﺪا ﻣﻦ أن ﳝﺴﻚ ﺑﺤﻜﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﲟﺆﺳﺴﺔ اﻷزﻫﺮ ﳝﻀﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺼﻚ اﻟﺘﺒﺮأ ﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﺪور ﺑﲔ أروﻗﺔ اﻷزﻫــﺮ اﻵن ﻣﻦ اﺣﺎدﻳﺚ ﺟﺎﻧﺒﻴﺔ وﻫﻤﺴﺎت ان ﻫﻨﺎك اﺳﺘﻤﺎرة اﻃﻠﻖ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ »ﺻﻚ اﻟﺘﺒﺮؤ« ﺗﺪور ﺑﲔ اﳌﻜﺎﺗﺐ وﳝﻸﻫﺎ ﻛﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﲢﻤﻞ اﻵﺗﻰ: أﻗﺮ أﻧﺎ اﳌﻮﻗﻊ أدﻧﺎه واﺷﻐﻞ وﻇﻴﻔﺔ ..ﺑﺄﻧﻨﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻢ ﻷى ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺘﺮف اﻷزﻫــﺮ ﺑﻬﺎ أو اﺣﺪ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﳋﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﻠﻚ اﻟﻮﻃﻨﻰ ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان أو اﻻﲢﺎد اﻟﻌﺎﳌﻰ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﳌﺴﻠﻤﲔ أو ﺟﺒﻬﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫــﺮاو راﺑﻄﺔ ﻋﻠﻤﺎء اﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أو اﻻﲢﺎد اﻟﻌﺎﳌﻰ ﻟﻌﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ أو ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ اﻷزﻫﺮ وﻫﺬا اﻗﺮار ﻣﻨﻰ ﺑﺬﻟﻚ. وﻟــﺬﻟــﻚ ﻟــﻢ ﻳــﻜــﻦ ﻫــﻨــﺎك ﺑــﺪ ﻣــﻦ أن ﻳــﺘــﻘــﺪم ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮﺑﻄﻠﺐ اﻟــﻰ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ ﻣﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺘﺸﺮﻳﻊ ﻳــﺠــﺮم ﻛ ــﻞ ﻣ ــﺎ ﻳــﺸــﺬ ﻋــﻠــﻰ ﻣ ــﺒ ــﺎدئ اﻷزﻫــــﺮ وﻳــﺤــﺎﻛــﻢ اﳋــﺎرﺟــﲔ ﻋﻦ ﻣﺒﺎدﺋﻪ ﻫــﺬا ﻣﺎ اﻛــﺪه اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺒﻴﺼﻰ ﻣﺪﻳﺮ ﻋﺎم اوﻗﺎف وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﺿﺎف ان ﻫــﺬا اﻻﻣــﺮ ﺳــﻮف ﻳﻀﺒﻄﻪ ﺗﺸﺮﻳﻊ وﻗﺎﻧﻮن ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﺸﻌﺐ اﳌﻮﻗﺮ ﺑــﺄن ﻳﺤﺎﻛﻢ ﻫــﺆﻻء ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮن اﻻﻧــﺘــﻤــﺎء اﻟ ــﻰ ﻣــﺆﺳــﺴــﺔ اﻷزﻫـــﺮ واﻷزﻫـ ــﺮ ﺑ ــﺮىء ﻣﻨﻪ Lﺑﻞ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎن ﻳﻀﺎف ﻣــﺎدة اﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن أﻧﻪ اذا اﻧﺘﻤﻰ أى ﻣﻦ اﻓــﺮاد اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﻴﺎﻧﺎت اﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻨﺘﻤﻰ اﻟﻰ اﻷزﻫﺮ أو ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻷزﻫﺮ وارﺗﺪاء
ﻋﺒﺎءﺗﻪ ﻟﻠﺘﻤﻠﻖ ﻣﻦ أﻏﺮاﺿﻪ ﻳﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﳊﺒﺲ واﻟﻐﺮاﻣﺔ ﻣﻨﺘﻤﻴﺎ واﺳﺘﺒﻌﺎده ﻣﻦ ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ اذا ﻛﺎن ً اﻟﻴﻬﺎ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺨﺬوا ﻣﻦ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻷزﻫﺮ ﻣﺴﻠﻜﺎ وﻣﻨﻬﺠﺎ ﻛﻰ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮا ﻣﻨﺎﻫﺠﻪ وأﺋﻤﺘﻪ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ ﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻬﻢ ان ﻳﻨﻌﻤﻮا ﺑﻌﺒﺎءﺗﻪ أو ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻨﺘﻤﲔ اﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ .. وأﺿﺎف أن ﺗﻠﻚ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻧﻌﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار اﻻزﻣــﻨــﺔ ﺑﺸﻴﻮخ اﺟ ــﻼء وﻋــﻠــﻤــﺎء وان اﻟــﺪﻛــﺘــﻮر اﺣﻤﺪ اﻟــﻄــﻴــﺐ ﺷــﻴــﺦ اﻷزﻫ ــﺮدوﻣ ــﺎ ﻣــﺎ ﻳــﺮاﻋــﻰ اﻟــﺘــﺠــﺪﻳــﺪ ﻓﻰ اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ .. وأﺿــﺎف ﻗﺒﻴﺼﻰ أن ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻳﻈﻬﺮ اﻣــﺜــﺎل ﻫـــﺆﻻء ﻣــﺤــﺎوﻟــﲔ ان ﻳــﺼــﻠــﻮا اﻟ ــﻰ اﻏــﺮاﺿــﻬــﻢ وﺗــﺴــﺘــﺨــﺪﻫــﻢ ﺑــﻌــﺾ اﳌــﺆﺳــﺴــﺎت ﻛــــﺄدوات ﻟــﻠــﻨــﻴــﻞ ﻣﻦ اﻹﺳــﻼم واﻹﺳــﻼم ﺑﺮىء ﻣﻨﻬﻢ وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﺣﺪى اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺪﻋﻰ اﻟﻌﻤﻞ اﳌﺪﻧﻰ واﳊﺮﻳﺎت ودﻋﺖ اﻟﻰ اﻻﺟﺘﻬﺎد اﻟﻔﻜﺮى ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﺟﻨﺪﺗﻬﻢ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم وﲢﻘﻴﻖ اﻏﺮاﺿﻬﻢ. واﻛﺪ ﻋﺎﺻﻢ ﻗﺒﻴﺼﻰ اﻧﻨﺎ ﻗﺪﳝﺎ ﻧﺎدﻳﻨﺎ ﺑﺘﺠﺮﱘ اﻟﻠﺒﺲ اﻷزﻫـــﺮى ﳌــﻦ ﻟﻴﺲ أزﻫــﺮﻳــﺎ وﻻ ﻧﻨﺴﻰ اﳌــﻮﻗــﻒ اﻟــﺬى ﻗــﺎم ﺑﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺨﺘﺎر ﺟﻤﻌﺔ وزﻳــﺮ اﻷوﻗــﺎف ﺑﻘﺼﺮ اﻟﻔﺘﻮى ﻋﻠﻰ اﻫﻞ اﻟﻔﺘﻮى ﻓﻘﻂ وﻋﺪم اﻟﻈﻬﻮر اﻹﻋــﻼﻣــﻰ اﻻ ﻓﻴﻤﻦ ﻳﻌﺘﺪ ﺑﻬﻢ رﺳﻤﻴﺎ ﻓﻘﻂ ﻟﺘﺤﺠﻴﻢ دور ﻫ ــﺆﻻء وﻟــﻜــﻦ ﻫــﺬا اﻟ ــﺪور ﻻ ﻳﻜﺘﻤﻞ إﻻ ﲟ ــﺆازرة اﳉﻬﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ وﲢﻤﻠﻬﻢ ﻣﻌﻨﺎ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ وﻟﺬﻟﻚ اﲤﻨﻰ ان ﺗﺘﻌﺎون اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻣﻊ اﻷوﻗﺎف ﻓﻰ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ وﻣﻊ اﻷزﻫﺮاﻟﺸﺮﻳﻒ ودار اﻹﻓﺘﺎء اﳌﺼﺮﻳﺔ ﺑﻌﻠﻤﺎﺋﻬﺎ اﻷﺟﻼء .. واﺷﺎر ان اﻣﺜﺎل زﻳﺰو واﻟﺒﺤﻴﺮى وﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻫﻢ ادﻋﻴﺎء وﻟﻴﺴﻮا دﻋﺎة ﺑﻞ ﻫﻢ ﻋﻤﻼء ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ وﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ اﺑﻨﺎء اﻷزﻫــﺮواﻷزﻫــﺮﻟــﻴــﺲ ﻓــﻰ ﺣــﺎﺟــﺔ ﻟﻬﻢ وﻻ اﻟــﻰ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺰﻣﺎن اﻷزﻫﺮاﻟﺸﺮﻳﻒ ﻫﻮ ﻗﺎﻣﺔ ﻛﺒﺮى ﻳﻌﻠﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﻠﻬﺎ اﻹﺳﻼم اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﳌﻌﺘﺪل وﻓﻘﺎ ﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﺒﻰ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ اﻟﻜﺮام ﻓﻬﻢ دﻋﺎة ﺷﻬﺮة وﻣﺄﺟﻮرﻳﻦ ﻟﻠﻨﻴﻞ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ وﻹﺛﺎرة اﻟﻔﱳ واﻟﺘﺸﻜﻴﻚ ﻓﻰ ﺛﻮاﺑﺖ اﻟﺪﻳﻦ وﻟﻜﻦ اﻷزﻫﺮ ﻗــﻮى ﺑﺄﺋﻤﺘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﻮاﻋﻴﺔ وﻫــﻮ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻣﺘﺠﺪد واﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ أﻗﻮى ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻬﺮاء.