Q5_

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٦١‬اﳋﻤﻴﺲ ‪١٤‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٦‬‬

‫ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ دﻓﻌﺖ اﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺨﺮوج ﻓﻰ ﺛﻮرة ﺿﺪ ﻓﺴﺎد ﻧﻈﺎم ﻛﺎﻣﻞ‪ ..‬ﺣﺼﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻟﻔﺮص ﻟﻺﺻﻼح او اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اﻻ اﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ‪ ..‬ﻓﻜﺎن ﻋﻘﺎب اﷲ ﻗﺒﻞ ﻋﻘﺎب‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ..‬واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﳋﺮوج‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻈﺎﻫﺮات ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﺎ ﲢﻮﻟﺖ اﻟﻰ ﺛﻮرة ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﲟﻮاﻓﻘﺔ اﻫﻞ ﻣﺼﺮ ﻛﻠﻬﺎ‪ ..‬وﻟﻢ ﻳﻘﺮر ﻣﺒﺎرك اﻟﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ اﳊﻜﻢ اﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ رأى اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬ﻛﺒﻴﺮﻫﻢ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮﻫﻢ ﻳﻨﺰﻟﻮن اﻟﺸﻮارع راﻓﻀﲔ اﺳﺘﻤﺮاره واﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻪ اﻟﺬى أﻓﺴﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ..‬وﺑﺪد ﺛﺮواﺗﻬﻢ‬ ‫وﺗﺮك اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻳﺪ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺆﲤﻨﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ..‬ﻓﺄﻫﺎﻧﻮا‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ ﺷﻜﻼ وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‪ ..‬ﺷﻜﻼ ﻣﻦ ﺧﻼل ﳑﺎرﺳﺎت‬ ‫اﻣﻨﻴﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻛﻞ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﻫﺎﻧﺔ واﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫واﻟﻀﺮب وﻫﺘﻚ اﻻﻋﺮاض‪ ..‬واﺧﻴﺮا اﻟﻘﺘﻞ‪ ،‬وﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‪..‬‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ ﻳﻮم اﳌﻮاﻃﻦ ﺻﻌﺒﺎ ﻓﻰ ﻛﻞ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ‪ ..‬ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻮاﺟﻪ ازﻣﺔ ﻓﻰ اﻹﺳﻜﺎن‪ ..‬وازﻣﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ..‬وازﻣﺔ رﻏﻴﻒ اﻟﻌﻴﺶ‪..‬‬ ‫واﻧﺒﻮﺑﺔ اﻟﺒﻮﺗﺎﺟﺎز‪ ..‬وﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ..‬ﻓﻰ ﻇﻞ‬ ‫دﺧﻠﻪ اﳌﻨﻌﺪم اﺣﻴﺎﻧﺎ واﳌﺤﺪود ﺟﺪا‬ ‫اﺣﻴﺎن اﺧﺮى‪.‬‬

‫‪05‬‬

‫ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬

‫ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ‪ 5‬ﺃﻧﻈﻤﺔ ﺑﻌﺪ‬

‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫‪ 25‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‬

‫ﺍﳴﺠﻠﺲ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻯ ﺻﺪّﺭ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﻭﺳﻬّﻞ ﺻﻌﻮﺩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﻰ ‪2012‬‬

‫ﺧــﺮج اﻟــﻨــﺎس وﺗــﺮﻛــﺰت ﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ﺣــﻮل اﳊﻴﺎة‬ ‫اﻟﻜﺮﳝﺔ واﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ..‬وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ان ﺗﻨﺠﺢ اﻟﺜﻮرة ﻓﻰ ازاﺣﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺬى ﺧﺮج ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﺗﻬﺎﻣﺎت اﺧﺮى ﻃﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى ﺗﺼﺪر اﳌﺸﻬﺪ ﻓﻰ ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻟﻢ‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ ﺿﺪ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻵن اى ﻣﻦ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﺘﻬﻢ‪ ..‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﺻﺤﻴﺤﺔ وادﻋــﺎءات‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ واﳋﻴﺎﻧﺔ ﻓﻰ ﺣﻖ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻼ ﳝﻨﻊ ذﻟﻚ‬ ‫ان اﻟﺜﻮرة ﻛﺎﻧﺖ ﺛﻮرة ﺷﻌﺐ ﺿﺪ ﻧﻈﺎم ﻓﺎﺳﺪ اﺿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ واﳌﻮاﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ‪ ٣٠‬ﻋﺎﻣﺎ ﻫﻮ ورﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻌﻈﻢ اﳌﻨﺎﺻﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫واﻵن وﺑﻌﺪ ﻣــﺮور ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪ ..‬ﻫﻞ ﺣﺼﻞ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻓﻰ ﺛﻮرﺗﻪ وﺣﻘﻖ‬ ‫اﻫﺪاﻓﻪ ؟‬ ‫ﺣﻜﻢ ﻣﺼﺮ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬ارﺑﻌﺔ اﻧﻈﻤﺔ‬ ‫ﺑﺪأﻫﺎ اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮى اﻟــﺬى ﺗﻮﻟﻰ اﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﰎ اﻧﺘﺨﺎب ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻰ ﻓﻰ ﻳﻮﻧﻴﻪ ‪٢٠١٢‬‬ ‫واﻟﺬى ﻇﻞ ﻋﺎﻣﺎ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم واﻟﻜﻤﺎل ﺣﺘﻰ ﲤﺖ‬ ‫ازاﺣﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﺛــﺮ ﺛــﻮرة ‪ ٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻮﻟﻰ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺆﻗﺖ ﻋﺪﻟﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻰ ﻣﺎﻳﻮ ‪..٢٠١٤‬‬ ‫وﻗﺒﻞ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم وﻧﺼﻒ‪.‬‬ ‫ارﺑﻌﺔ اﻧﻈﻤﺔ ﻟﻢ ﲢﻘﻖ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﻣﺎ ارادوه ﻓﻰ‬ ‫ﺛﻮرﺗﻬﻢ‪ ..‬ﻷﺳﺒﺎب ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻌﺪدة ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻫﺬه اﻻﻧﻈﻤﺔ وﺳﻮء ادارﺗﻬﺎ‪ ..‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻈﺮوف اﳌﺤﻠﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ اﻋﻘﺒﺖ اﻟﺜﻮرة‪..‬‬ ‫واﻟﻐﺮﻳﺐ اﻧﻪ رﻏﻢ ﻓﺸﻞ اﳉﻤﻴﻊ ﻓﻰ ﲢﻘﻴﻖ اﺣﻼم‬ ‫وﻃﻤﻮﺣﺎت اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬اﻻ اﻧﻬﻢ ﺻــﺪروا اﳋﻮف‬ ‫واﻟﺮﻋﺐ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮي‪ ..‬اﻟﺬى‬ ‫ﻛﺎن ﻳﺄﻣﻞ ﻓﻰ ﲢﺴﻦ ﺣﺎﻟﻪ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ ..‬ان‬ ‫ﻳﺨﺎف ﻋﻠﻰ اﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ وﻋﺮﺿﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ..‬وﻳﺮﺿﻰ‬ ‫ﺑﺎﻗﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ وﻳﻨﺴﻰ ﲤﺎﻣﺎ رﻓﺎﻫﻴﺔ اﳊﻴﺎة اﻟﻜﺮﳝﺔ‬ ‫واﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ..‬اﻟﺘﻰ ﲢﻮﻟﺖ اﻟﻰ‬ ‫رﻓﺎﻫﻴﺔ ﻟﻴﺲ وﻗﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻰ ﻓﺘﺮة اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻌﺴﻜﺮى ﰎ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﳋﻮف‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﺪﺳﺘﻮر واﻟﺪﻋﻮة اﻟﻰ اﺟﺮاء ﺗﻌﺪﻳﻼت‬ ‫دﺳﺘﻮرﻳﺔ ﺧﺪﻣﺖ ﻓــﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺼﻌﻮد اﻟﺴﺮﻳﻊ‬ ‫ﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﻟﻠﺴﻄﻠﺔ دون ارﺳﺎء ﻗﻮاﻋﺪ ﺣﻜﻢ‬

‫ﲢﻈﻰ ﺑﺘﻮاﻓﻖ ﻣﺠﺘﻤﻌﻲ‪ ..‬وﻛﺎن اﳋﻮف ﻫﻮ اﻟﺴﻼح‬ ‫اﻟﻔﻌﺎل ﻓﻰ ﺗﺮﻫﻴﺐ وﺗﺮﻏﻴﺐ اﻟﻨﺎس ﻟﻠﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه اﻟﺴﻄﻠﺔ او ﻣﺮاﻛﺰ اﻟﻘﻮى‪ ..‬ﻓﺄﻣﺎ اﻟﺘﺨﻮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻦ ﺿﻴﺎع ﻟﻘﻤﺔ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻟﺘﺮاﺟﻊ اﻻﻣﻨﻰ‬ ‫واﻻﺧﺘﻔﺎء اﻟﺸﺮﻃﻰ اﻟﺘﺎم ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ..‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫اﻳﻀﺎ اﳋﻮف ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻻﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻰ وﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺨﻄﺮ اﻹرﻫ ــﺎب ﻓــﻰ اﻟــﺸــﺎرع واﳌــﻄــﺎر واﳌﻴﻨﺎء‪..‬‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ ان ﺳﻴﺎرات اﻟﻨﻘﻞ اﻟﺘﻰ ﺗﻨﻘﻞ اﻟﺼﺎدرات‬ ‫اﻟﻰ اﳌﻮاﻧﻰء‪ ..‬وﺗﻨﻘﻞ اﻟﻮاردات اﻟﻰ اﻻﺳﻮاق ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﺗﺼﻞ ﻻ ﻫﻨﺎ وﻻ ﻫﻨﺎك‪ ..‬وﻛﻞ ﻫﺬا ﻓﻰ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺗﺨﻮﻳﻒ ﻟﻠﻤﻮاﻃﻦ ﻛﻰ ﳝﻀﻰ ﻗﺪﻣﺎ ﺧﻠﻒ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫وﻣﺨﻄﻄﺎﺗﻬﺎ‪ ..‬وﻛﺎن اﺑﺮز دﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﳋﻮف‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺗﺮاﺟﻌﻪ‪ ..‬اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻰ آﻟﺖ اﻟﻴﻬﺎ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺮﺋﺎﺳﻴﺔ ﻓﻰ ﻋــﺎم ‪ ٢٠١٢‬ﺣﻴﺚ اﻧﻘﺴﻢ اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﳌﺼﺮى اﻧﻘﺴﺎﻣﺎ ﺣﺎدا ﺑﲔ اﳌﺮﺷﺤﲔ اﺣﻤﺪ ﺷﻔﻴﻖ‬ ‫وﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪ ..‬ﻓﻤﻦ اﻧﺘﺨﺐ ﻣﺮﺳﻰ اﻧﺘﺨﺒﻪ ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻮدة اﳊﺰب اﻟﻮﻃﻨﻰ وﻧﻈﺎم ﻣﺒﺎرك ﻓﻰ ﺻﻮرة‬

‫اﺣﻤﺪ ﺷﻔﻴﻖ‪ ..‬وﻣﻦ اﻧﺘﺨﺐ ﺷﻔﻴﻖ ﻛﺎن ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻧﻈﺎم اﻹﺧﻮان ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻻﺧ ــﻼل ﲟﺒﺪأ ﺗــﺪوال اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻠﻤﻰ اﻟﺬى‬ ‫ﻧــﺎدت ﺑﻪ اﻟــﺜــﻮرة‪ ..‬وﺧﺮﺟﺖ ﺿﺪ ﻣﺤﺎوﻻت ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻣﺒﺎرك ﺗﻮرﻳﺚ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟــﻰ اﺑﻨﻪ ﺟﻤﺎل‪ ..‬ﻫﻜﺬا‬ ‫ﻛﺎن ﺷﻌﻮر اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻣﻊ اول اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﻴﺔ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺣﻠﻤﻬﻢ ﻓﻰ ﺛﻮرة ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻻﺻﻼح ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﲔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪ ..‬اﻧﻬﻢ اﻧﺘﺨﺒﻮا اﺣﺪ اﳌﺮﺷﺤﲔ ﺧﻮﻓﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪ ..‬وﻟﻴﺲ ﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻧﺘﺨﺎﺑﻰ ﻣﺘﻤﻴﺰ او ﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺨﻪ اﻟﻨﻀﺎﻟﻰ اﳌﺸﺮف‪ ..‬او ﻟﻮﻋﻮد ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻫﺪاف اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺬى ﺣﺮم ﻣﻨﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼ‪ ..‬ﻓﻘﻂ ﻣﻦ‬ ‫اﺟﻞ اﳋﻮف ﻣﻦ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫وﺟــﺎء ﻣﺤﻤﺪ ﻣــﺮﺳــﻲ‪ ..‬وﻣﻌﻪ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ‪ ..‬وﻇﻞ‬ ‫اﳋﻮف راﺑﻀﺎ ً ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب اﳌﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬وزاد اﻟﺸﻚ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ وﺑﲔ اﻟﺸﻌﺐ ﻧﻈﺮا ﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫اﻷزﻣﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻄﺎﺣﻨﺔ‪ ..‬ﺑﻞ زادت ﺣﺪﺗﻬﺎ‪..‬‬ ‫واﻻﺳﻮأ ان اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺟﺰة ﲤﺎﻣﺎ اﻣﺎم ﻫﺬه‬

‫اﻻزﻣﺎت‪ ..‬ودﻓﻌﺖ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻰ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳋﻮف‬ ‫واﻟﺘﻮﺗﺮ واﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻣﻪ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ‬ ‫ﻓــﻘــﻂ‪ ..‬ﻣــﻊ اﺳــﺘــﻤــﺮار اﻟــﺘــﺮاﺟــﻊ اﻻﻣــﻨــﻰ اﻟﺮﻫﻴﺐ‬ ‫واﻻﺧﺘﻔﺎء اﻟﺸﺮﻃﻰ اﳌﻘﺼﻮد وﻓﺸﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ وﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻊ اﳉﻤﻴﻊ‪..‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ان اﻟﺸﻌﺐ ﻟﻢ ﳝﻬﻞ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻰ وﻻ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ اﻟﺘﻰ ﺣﺎوﻟﺖ ان ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻤﺎ اراد ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ اﻫﺪاﻓﻬﺎ اﳋﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑــﺼــﺮف اﻟــﻨــﻈــﺮ ﻋــﻦ ﻣ ــﺪى ﺟﺪﻳﺘﻬﺎ وﻣﻼءﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ‪ ..‬اﻻ ان اﻟﺸﻌﺐ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ اﺻﺎﺑﻌﻪ‬ ‫وﻳــﺨــﺸــﻰ ان ﻳــﺘــﺤــﻮل اﻻﻣـــﺮ اﻟ ــﻰ ﺗــﻮرﻳــﺚ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ..‬ﺣﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻹﺧﻮان ﻣﺤﻞ ﺟﻤﺎل‬ ‫ﻣــﺒــﺎرك‪ ..‬ﻓﻌﺎد اﻟﻜ ّﺮة ﻣــﺮة اﺧــﺮى وﺧــﺮج ﻓﻰ ‪٣٠‬‬ ‫ﻳﻮﻧﻴﻪ ﺧﺎﺋﻔﺎ ﻣﻦ ﺿﻴﺎع ﻣﺼﺮ اﳊﻠﻢ‪ ..‬وﻣﺴﺘﻌﺠﻼ‬ ‫اﻟــﻌــﻮدة اﻟــﻰ ﻃــﺮﻳــﻖ اﻟﻄﻤﻮﺣﺎت واﻻﺣـــﻼم اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﻰ ‪ ٢٥‬ﻳﻨﺎﻳﺮ‪.‬‬ ‫وﲟﺎ ﺣﺪث ﻓﻰ ﻳﻮﻧﻴﻪ وﻣﻦ ﺑﻌﺪه ‪ ٣‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ..‬ﻋﺎدت‬

‫ﻣﺼﺮ ﻣﺮة اﺧﺮى اﻟﻰ ﻛﻞ ﻣﺨﺎوف اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﺗﻠﺖ ﺛﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ‪ ..‬وﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﺤﺴﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺠﻰ ﻓﻰ ﻋﻮدة اﻻﻣﻦ‪ ..‬اﻻ ان وﺣﺶ اﻹرﻫﺎب‬ ‫اﻧﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻓﺾ اﻋﺘﺼﺎﻣﻰ راﺑﻌﺔ واﻟﻨﻬﻀﺔ‪..‬‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻃﻮال ﻓﺘﺮة اﻟﺮﺋﻴﺲ اﳌﺆﻗﺖ‬ ‫ﻋﺪﻟﻰ ﻣﻨﺼﻮر ﺻﻮت اﻟﻘﻨﺎﺑﻞ واﻟﺘﻔﺠﻴﺮات ﻓﻰ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﻓﻰ ﻣﺼﺮ‪ ..‬وراﺋﺤﺔ اﻟﺪم ارﺗﻔﻌﺖ ﻟﺘﻐﻄﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﻞ اﳌﺸﺎﻋﺮ اﻻﺧﺮى‪ ..‬وﻣﺮة اﺧﺮى ﻳﻈﻞ اﳋﻮف ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻰ ﻧﻔﻮس اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‬ ‫وارزاﻗﻬﻢ‪ ..‬وﺗﻈﻞ اﻳﻀﺎ اﻻﺣﻼم ﻣﺆﺟﻠﺔ اﻟﻰ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻦ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻰ اﺟﻤﺎع ﻣﻨﻘﻄﻊ اﻟﻨﻈﻴﺮ‪ ..‬ﰎ اﻧﺘﺨﺎب اﻟﺮﺋﻴﺲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻓﻰ ﻣﺎﻳﻮ ‪ ٢٠١٤‬ﻣﻊ زﻳﺎدة ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻰ ﺟﺮﻋﺔ‬ ‫اﻻﻣﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻃﻤﻮﺣﺎت اﳌﺎﺿﻰ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ..‬واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ اﻻزﻣﺎت اﻟﺘﻰ ارﻗﺖ اﻻﻧﻈﻤﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻓﻰ‬ ‫وﻗﺖ ﻗﻴﺎﺳﻰ وﳌﺎ ﻻ؟! وﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﺑﻌﺾ اﻻزﻣﺎت‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻴﻮم ﻣﺜﻞ ﻋﻮدة اﻟﺸﺮﻃﺔ واﻧﺘﻈﺎم اﻻﻣﻦ‬

‫ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع اﳌﺼﺮى واﺧﺘﻔﺎء اﻟﺒﻠﻄﺠﺔ واﻟﺒﻠﻄﺠﻴﺔ‪..‬‬ ‫اﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻃﻮاﺑﻴﺮ رﻏﻴﻒ اﻟﻌﻴﺶ واﻟﺒﻨﺰﻳﻦ‪ ..‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ اﻟﻌﻨﻒ واﻹرﻫـ ــﺎب ﻓــﻰ اﻟــﺸــﺎرع اﳌﺼﺮى‬ ‫وﺣﺼﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻻرواح ﻓﻰ ﺻــﺮاع ﺳﻴﺎﺳﻰ‬ ‫رﻫﻴﺐ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺷﺊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻻرواح‪ ..‬وﻣﻊ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ اﻟﺒﺎﻫﻆ اﻻ ان اﻟﺪوﻟﺔ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﲢﻘﻴﻖ‬ ‫ﳒﺎﺣﺎت ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﻓﻰ ﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﻌﻨﻒ ﻋﻤﻮﻣﺎ‪..‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻫﻞ ﻳﻜﻔﻰ ﻫﺬا اﳌﻮاﻃﻦ اﳌﺼﺮى ؟ وﻫﻞ ﻳﻐﻄﻰ‬ ‫ﺟﺰءا ﻣﻦ اﺣﻼﻣﻪ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻌﺎﻧﺎة ﻳﻮﻣﻪ وﺷﻌﻮره‬ ‫ﺑﺎﻻﻣﺎن ﲡﺎه ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اوﻻده ؟‬ ‫ﻟﻼﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟــﺴــﺆال‪ ..‬وﻗﺒﻞ اﻳــﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮى اﳋﺎﻣﺴﺔ ﻟﺜﻮرة ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻫﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫؟ ﻫﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﺨﻄﺖ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ واﺳﺘﻘﺮت‬ ‫ﲟﺆﺳﺴﺎﺗﻬﺎ ام ان اﳋﻮف ﻣﻦ ﻓﺸﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻣﺎزال‬ ‫ﻳﻬﻴﻤﻦ ؟ ﻫﻞ اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻃﻤﺄﻧﺖ اﳌﺼﺮﻳﲔ‬ ‫ان اﻟــﻘــﺎدم اﻓﻀﻞ ﻓــﻰ اﳊــﻴــﺎة اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ؟ ﻫﻞ‬ ‫اﻟﺜﻘﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺸﺎرع ﻓﻰ زﻳــﺎدة ﻣﻀﻄﺮدة‬ ‫او ﻓﻰ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻣﺴﺘﻤﺮ ؟ ﻫﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻦ‬ ‫واﻟﺸﺮﻃﺔ ﺗﺴﻴﺮ ﻧﺤﻮ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻗﺒﻞ ‪ ٢٥‬ﻳــﻨــﺎﻳــﺮ‪ ..‬ام اﳌــﻼﻣــﺢ ﻫﻰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ..‬واﳌﻤﺎرﺳﺎت ﺗﻌﻮد اﻟﻰ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ‪ ..‬وﻣﻌﺎﻧﺎة‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺳــﻮاء ﺑﺴﺒﺐ اﻓــﺮاد او ﻇﺎﻫﺮة‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ ؟‬ ‫ﻫﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺨﻮﻳﻒ اﳌﻮاﻃﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﻤﺔ ﻋﻴﺸﻪ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮاره واﻣﻨﻪ وان ﺗﺘﺤﻮل ﻣﺼﺮ اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق وﻟﻴﺒﻴﺎ اﻧﺘﻬﺖ ام اﻧﻬﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم ؟‬ ‫ﺧـ ــﻮف اﻟــﻨــﻈــﺎم ﻳــﻨــﻌــﻜــﺲ ﻓ ــﻰ ﻋــﻴــﻮن وﻗــﻠــﻮب‬ ‫اﳌﻮاﻃﻨﲔ‪ ..‬وﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار‬ ‫ﺧﻤﺲ ﺳــﻨــﻮات ﺧﺎﺋﻔﺔ ﻣــﻦ اﺷــﻴــﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻐﻠﺒﺎن اﻟــﺬى ﻛﺎن ﳝﺜﻞ اﻫﻢ دواﻓﻊ‬ ‫اﻟﺜﻮرﺗﲔ‪ ..‬وﻃﺎﳌﺎ ﻇﻞ اﳋﻮف ﻫﻮ اﳌﺮدود اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ﺳﺘﻈﻞ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﳌﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﺗﺨﺴﺮ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ‪ ..‬وﻻ اﻣﻞ ﻻ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﳊﺎﻟﻴﺔ واى ﺳﻠﻄﺔ اﺧﺮى اﻻ ان ﺗﻄﻤﺌﻦ وﺗﻄﻤﺌﻦ‬ ‫اﳌﻮاﻃﻦ ﻋﻠﻰ رزﻗﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ..‬وﺗﻌﻴﺪه اﻟﻰ ﺣﻠﻢ ﻳﻨﺎﻳﺮ‬ ‫وﲢﺎول ﲢﻘﻴﻖ اﻫﺪاﻓﻪ ﻓﻰ اﳊﻴﺎة ﺑﻜﺮاﻣﺔ وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻇﻞ ﻋﺪاﻟﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺍﳴﺠﻠﺲ ﺍﻻﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﺑﺤﻞ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻌﻘﻴﺪﻫﺎ‬

‫ﺗﺮﺷﺢ ﺍﺳﻼﻡ ﺑﺤﺮﻴﻯ ﻭﺳﻴﺪ ﺍﻟﻘﻤﻨﻰ ﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ..‬ﺗﻬﻮﺭ ﻣﺜﻘﻔﻦﻴ‬ ‫ﺟ ــﺎء ﺧــﺒــﺮ ﺗــﺮﺷــﺢ ﳉــﻨــﺔ اﻟــﻘــﺼــﺔ ﺑــﺎﳌــﺠــﻠــﺲ اﻷﻋــﻠــﻰ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪ ..‬اﻟﺒﺎﺣﺚ إﺳﻼم ﺑﺤﻴﺮى ﻟﻨﻴﻞ ﺟﺎﺋﺰة اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم‪ ..‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﺷﻴﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻴﺪ اﻟﻘﻤﻨﻰ‬ ‫ﳌﺠﺎل اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﳉﺎﺋﺰة‪ ..‬واﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫ﺳﻴﺪ اﻟﺒﺤﺮاوى ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻷدب‪ ..‬ﻣﻔﺎﺟﺌﺎ‬ ‫ﻟﻰ وﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﻰ ﻇﻞ اﻻزﻣﺔ اﻟﺘﻰ ﳝﺮ ﺑﻬﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻟﻴﺲ‬ ‫اﺳﻼم واﻟﻘﻤﻨﻰ وﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳉﺪل اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ‬ ‫ﺣﻮل ﺛﻮاﺑﺖ اﻷﻣﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺳﻮاء اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮاث‬ ‫او ﻛﺘﺐ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ او ﺗﺎرﻳﺦ اﻻﺋﻤﺔ‪ ..‬اﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ‬ ‫ﻣﺼﺪاﻗﻴﺔ ﻋﺪد ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‪..‬‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ ان اﳋﻼف وﺻﻞ اﻟﻰ اﳌﺤﺎﻛﻢ وﺻﺪور‬ ‫اﺣﻜﺎم ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ ﺑﺴﺠﻦ اﺳــﻼم واداﻧــﺘــﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫آراء وﻗﻨﺎﻋﺎت رأﺗﻬﺎ اﳌﺤﻜﻤﺔ ازدراء ﺑﺎﻻدﻳﺎن‪..‬‬ ‫واﻧــﻘــﺴــﺎﻣــﺎ ﻣــﻠــﺤــﻮﻇــﺎ ﺑــﲔ اﻟــﻨــﺨــﺒــﺔ ﺑــﲔ ﻣﺆﻳﺪ‬ ‫وﻣــﻌــﺎرض‪ ..‬ﻛــﻞ ﻫــﺬا رﲟــﺎ ﻛــﺎن ﻳــﻔــﺮض ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ ﺗﺄﺟﻴﻞ اﻟﺘﺮﺷﺢ ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮى ان‬ ‫اﺳﻼم واﻟﻘﻤﻨﻰ ﻳﺴﺘﺤﻘﺎﻧﻬﺎ‪ ..‬اﻻ ان اﻟﺘﺮﺷﺢ‬ ‫اﻻن‪ ..‬اﻋﻘﺘﺪ اﻧﻪ ﺗﺮﺷﺢ ﺳﻴﺎﺳﻰ وﻓﻰ اﳌﻘﺎم‬ ‫اﻻول‪ ..‬وﻟــﻴــﺲ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ او ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﻴــﺎ‪..‬‬ ‫وﲟﻌﻨﻰ آﺧــﺮ ان اﻟﻠﺠﻨﺔ دﺧﻠﺖ اﳊــﺮب‬ ‫ﺑــﲔ اﻟﻄﺮﻓﲔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﳌﺼﺪاﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟــﻌــﺎﻣــﺔ‪ ..‬رﻏــﻢ اﻧــﻪ ﻻ ﻳــﻮﺟــﺪ ﺻﺤﻔﻰ‬ ‫او ﻣﺜﻘﻒ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻳﺮﺿﻰ ان ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ ﻫﻮ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻠﻤﺔ او اﻟﺮأى‬ ‫او اﳌﻌﺘﻘﺪ‪ ..‬وﻫﻮ اﳌﺒﺪأ اﻟﺬى ﻻ ﺗﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎوز او اﻟﺸﻄﻂ‬ ‫ﻓﻰ اﻵراء واﳌﻌﺘﻘﺪات‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻓﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬

‫اﺳﻼم واﻟﻘﻤﻨﻰ ﻛﺎن ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﻧﻬﺎء اﳌﻌﺮﻛﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺎ اوﻻ‪..‬‬ ‫اﳌﺠﺘﻤﻊ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ وﻓــﻰ ﻣﻘﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷزﻫﺮ‪ ..‬وﻣﻦ اﳌﺆﺳﺴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻛﻠﻬﺎ ان ﲢﺴﻢ اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺗﺼﻞ اﻟﻰ ﺻﻴﻐﺔ ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدى‬ ‫وﻳﺮﻛﻦ اﻟﻰ ان ﺛﻮاﺑﺖ دﻳﻨﻪ وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ وﺣﺮﻳﺘﻪ ﻓﻰ اﻳﺪ اﻣﻴﻨﺔ‬ ‫وان ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺿﺪ اﻟﺸﻄﻂ وﺿﺪ اﻻﺳﺎءة‬ ‫اﻟﻴﻬﺎ‪ ..‬اﻣﺎ ان ﺗﺪﺧﻞ ﻫﺬه اﳌﺆﺳﺴﺎت ﻓﻰ ﻋﻨﺎد وﻛﺒﺮ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻰ ﺻﺮاﻋﻬﺎ ﻣﻌﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻨﺎس اﻟﻐﻼﺑﺔ‬ ‫وﻗﻨﺎﻋﺎت اﳌﻮاﻃﻦ اﻟﻌﺎدى ﻓﻬﻮ ﻣﺎ ﻻ اواﻓﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫اﻷدﻳــﺐ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻘﻌﻴﺪ ﻣﻘﺮر ﳉﻨﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﳌﺠﻠﺲ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻗﺎل إن اﺧﺘﻴﺎر إﺳﻼم اﻟﺒﺤﻴﺮى ﳉﺎﺋﺰة‬ ‫اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ ﳋﺪﻣﺔ اﻹﺳــﻼم واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻴﺪ اﻟﻘﻤﻨﻰ‬

‫ﳌﺠﺎل اﻟﺪراﺳﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﻣﺠﺮد ﺗﺮﺷﻴﺢ‪..‬‬ ‫وأن ﳉﻨﺔ اﻟﻘﺼﺔ ﺗﻠﻘﺖ ﺧﻄﺎﺑﺎ ﻣﻌﺘﻤﺪا ﻣﻦ أﻣﲔ ﻋﺎم‬ ‫اﳌﺠﻠﺲ اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟﻠﺘﺮﺷﺢ ﳉﺎﺋﺰة اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ وﰎ‬ ‫ﻋــﺮض اﻻﻣــﺮ ﻋﻠﻰ اﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺟﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ اﻻﺳــﻤــﲔ‪ ..‬ﻣــﻦ ﺧــﻼل اﻟﺘﺼﻮﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺛﻼث‬ ‫ﻣــﺮات ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ..‬وﻗــﺪ اﻛــﺪ اﻋﻀﺎء اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫اﻧﻬﻤﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﳝﺜﻞ ﻫﺬه اﳉﺎﺋﺰة‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺖ اﻓﻀﻞ ان ﻳﻜﻮن ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻻدﻳ ــﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﻘﻌﻴﺪ‪ ..‬ﻋﻦ اﻻﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ دﻋﺖ اﻟﻠﺠﻨﺔ ﻻﺧﺘﻴﺎرﻫﻤﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ ﻻﺟﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﻓﻰ اﻟﺘﺮﺷﺢ‪ ..‬وﻳﻌﺪد اﻻﻓﻀﺎل اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻗﺪﻣﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳــﻼم ﺑﺤﻴﺮى وﺳﻴﺪ اﻟﻘﻤﻨﻰ ﻓﻰ ﻣﺠﺎل‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ اﻻﺳﻼم وﻣﺠﺎل اﻟﺪراﺳﺎت اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ..‬ﲟﺎ ﻳﻘﻨﻊ‬

‫اﳌﺨﺘﻠﻔﲔ ﺑﺪورﻫﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻰ ﺧﺪﻣﺔ اﻻﺳﻼم‪ ..‬وﺣﺘﻰ ان‬ ‫ﺗﻮﻓﺮ ذﻟﻚ‪ ..‬اﻻ ﻳﺮى اﻟﻌﻘﻴﺪ ان ﺗﺮﺷﻴﺤﻬﻤﺎ اﻵن وإﻗﺤﺎم‬ ‫ﺧﻼف ﺑﲔ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻓﻰ ﺟﺎﺋﺰة ﻛﺒﻴﺮة ﻫﺬه‪ ..‬ﻳﻔﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﺮﺷﻴﺤﺎت اﳌﺼﺮﻳﺔ زﺧﻤﻬﺎ واﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﻰ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎداﻣﺖ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﻠﻰ ﺗﺮﺷﻴﺢ ﺳﻴﺎﺳﻰ ﻗﺒﻞ ان ﻳﻜﻮن ادﺑﻴﺎ‪.‬‬ ‫اﻟــﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﻓﻀﻞ ان ﻧﺴﻌﻰ ﻟﺘﺒﺮﺋﺔ اﺳــﻼم واﻟﻘﻤﻨﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻬﻤﺔ ازدراء اﻻﺳﻼم واﻻﺳﺎءة اﻟﻴﻪ ﻗﺒﻞ ان ﻧﻘﺪﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﳉﺎﺋﺰة ﺑﺤﺠﺔ ﺧﺪﻣﺔ اﻹﺳــﻼم‪ ..‬وﻫﻤﺎ ﻣﺘﻀﺎدﻳﻦ ﲤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻟﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ؟‬ ‫اﳉﺎﺋﺰة اﻟﻜﺒﺮى ﻻﺳﻼم ان ﻳﺜﺒﺖ ﺣﺴﻦ ﻧﻴﺘﻪ ﲡﺎه ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم ﺑﻪ ﻣﻦ اﺑﺤﺎث ودراﺳﺎت ﺗﺨﺪم اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻻﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ ﻣﺼﺮ واﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ..‬وﻳﻘﺪم ﻣﺎ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺪق ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﺻﻠﺖ اﻟﻴﻪ ﻣﻦ آراء وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﲤﺎﻣﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﻣﺪار ازﻣﻨﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ..‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ان ﻳﺘﻢ ﻛﻞ ذﻟﻚ ﺑﻬﺪوء ﻓﻰ ﺣﻠﻘﺎت ﻧﻘﺎش ﺑﲔ ﻣﺘﺨﺼﺼﲔ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﲔ ﻣﻦ اﳉﻬﺎت اﳌﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻻﻣﺮ‪ ..‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ان‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﻢ وﻳﺨﺮﺟﻮا ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﺤﺪدة‬ ‫واﺣﻜﺎم ﲢﺘﺮم ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫رﲟﺎ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﺘﺮﺷﺢ ﻣﻦ اﻓﺮاد ﻋﺎدﻳﲔ ﻟﻜﺎن اﻻﻣﺮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‪ ..‬اﻣﺎ ان ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻦ اﳌﺠﻠﺲ اﻻﻋﻠﻰ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﻨﺎ اﳊــﻖ ان ﻧﻌﺘﺮض اﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ادارة‬ ‫ﺣ ــﻮار أﺳ ــﺎء ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ..‬واﻋــﺘــﻘــﺪ ان رد اﻟــﻔــﻌــﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎم ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺴﺘﺮﻳﺤﺎ ﻟﻪ ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻋﺘﺮاﺿﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم اﺳﺘﺤﻘﺎق ﺷﺨﺼﻴﺎت ﻣﺤﻞ ﺟﺪل ﻛﺒﻴﺮ‪ ..‬او‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎ ﻋﻠﻰ دﺧــﻮل اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻊ ﻃﺮف دون اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻰ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻛﻞ اﻻﻃﺮاف ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺪور اﻟﺬى ﻳﺠﺐ ان‬ ‫ﻳﻠﻌﺒﻪ ﻓﻰ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ ‪.‬‬