ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻏﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺠﻤﻰ :ﺍﻟﻠﻰ ﻣﺶ ﻫﻴﻘﺪﺭ ﻳﺤﻀﺮ ﺟﻠﺴﺘﻦﻴ ﺑﺎﳴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻘﻴﻞ أﺛﺎر ﻣﻠﻒ ﺣﻀﻮر ﻧﻮاب ﳑﺜﻠﻰ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج ﳉﻠﺴﺎت اﳌﺠﻠﺲ ﺟﺪﻻ ﻛﺒﻴﺮا وأﺻﺒﺢ ﻫــﺬا اﳌﻠﻒ ﻣــﻦ اﳌﻠﻔﺎت اﻟﺸﺎﺋﻜﺔ واﻟــﺘــﻰ ﻗﺪ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﻋﺪم اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻨﻮاب، وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن »ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ« ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺎء ﻣﻊ اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﻏ ــﺎدة اﻟﻌﺠﻤﻰ أﺣــﺪ ﳑﺜﻠﻰ اﳌــﺼــﺮﻳــﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج ،واﻟﺘﻰ اﻛﺪت أن اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻧﺺ وﻷول ﻣــﺮة أن ﻳــﻜــﻮن ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﺑــﺎﳋــﺎرج ﳑﺜﻠﲔ ﻋﻨﻬﻢ داﺧﻞ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب وﻫﻰ ﻓﺌﺔ ﻣﺴﺘﺜﻨﺎة ﺑﺤﻜﻢ اﻟﺪﺳﺘﻮر ،واﻋﺘﻘﺪ أن ﻋﺪم وﺟﻮدﻫﻢ ﻓﻰ ﺑﻼد اﳌﻬﺠﺮ ﻳﻔﻘﺪﻫﻢ ﺻﻔﺘﻬﻢ اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﳑﺜﻠﻮن ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج ،وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫــﺬا أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺤﻀﺮ ﺟﻠﺴﺎت اﳌﺠﻠﺲ ،وﻟﻜﻦ اﻗﻮﻟﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻗــﻮة ﻣــﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺤﻀﺮ ﺟﻠﺴﺎت اﳌﺠﻠﺲ وﻟــﻮ ﻣــﺮﺗــﲔ ﺷﻬﺮﻳﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺗﻘﺪﱘ اﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ. وﻗ ــﺎﻟ ــﺖ اﻟــﻌــﺠــﻤــﻰ :إن ﻣــﻘــﺘــﺮح اﻟــﻼﺋــﺤــﺔ اﳉــﺪﻳــﺪ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺳــﻮف ﻳﻌﺎﻟﺞ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬه اﻻﻣﻮر وﺳﻴﻀﻊ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎﺋﺐ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج ﺣﻀﻮر ﻋﺪد ﻣﻌﲔ ﻣﻦ ﺟﻠﺴﺎت اﳌﺠﻠﺲ ﺷﻬﺮﻳﺎ وﻗﺎﻟﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﻘﺘﺮح ﺑﺠﻠﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﻞ ﺷﻬﺮﻳﺎ وﻫﻨﺎك ﻣﻘﺘﺮح اﺧﺮ ﺑﺠﻠﺴﺘﲔ أو ﺛــﻼث ﺷﻬﺮﻳﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﻌﺪى ﻧﺴﺒﺔ اﳊﻀﻮر ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ،وﻋﻦ ﻣﻠﻒ ﺑﺪﻻت اﻟﻨﺎﺋﺐ اﳌﻤﺜﻞ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج ﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﺳﻴﺴﺎﻓﺮ ﻟﻠﺨﺎرج وﻳﺤﻀﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﻟﺘﺄدﻳﺔ
ﻋﻤﻠﻪ ،ﻗﺎﻟﺖ اﻟﻌﺠﻤﻰ ﻫﻨﺎك اﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻰ ﻣﻠﻒ ﺑﺪﻻت اﻻﻧﺘﻘﺎل وﻧﺎﺋﺐ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌﺒﺮ ﺑﺤﻖ ﻋﻨﻬﻢ وﻟﺬﻟﻚ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻞ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻠﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻣــﺴــﺎواة اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑــﺎﳋــﺎرج ﺑﺎﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻠﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وان ﻳﻜﻮن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺎت ٪١٠ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ٪١ﻟﻜﻞ ﺟﺎﻣﻌﺔ ،وﻗﺎﻟﺖ »ﻣﺶ ذﻧﺐ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج اﻧﻬﻢ ﻳﺘﺮﻛﻮن اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬى ﻳﺤﻮﻟﻮن ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻠﺔ ﺻﻌﺒﺔ ﻟﻠﺒﻠﺪ
ﻋﻠﻤﺖ »اﳋــﻤــﻴــﺲ« ﻣــﻦ ﻣــﺼــﺎدر ﺑﺮﳌﺎﻧﻴﺔ أن اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺮج ﻋﺎﻣﺮ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻟﻮﺑﻰ ﻧﻴﺎﺑﻰ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﻌﺪﻳﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ واﻟﺘﻰ ﻳﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﺗﻌﻮق اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ،وﻋﻠﻤﺖ اﳋﻤﻴﺲ أن اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﻟﻨﻴﺎﺑﻰ ﻳﻀﻢ ﻛﻼً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺋﺐ ﻣﻌﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮد وﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاب ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺎر اﻟﺜﻘﻴﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﻠﻮاء ﺣﻤﺪى ﺑﺨﻴﺖ وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاب، وﻓﻰ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺧﺎص ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ أﻛﺪ اﳌﻬﻨﺪس ﻣﻌﺘﺰ ﻣﺤﻤﻮد أن اﻟﻠﻮﺑﻰ اﻟﻨﻴﺎﺑﻰ ﺳﻮف ﻳﺴﺘﻌﲔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﻮاب وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ اﻟﻠﻮاء ﺣﻤﺪى ﺑﺨﻴﺖ ﻟﻴﻜﻮن ﻫﻤﺰة وﺻــﻞ ﺑــﲔ اﳊﻜﻮﻣﺔ واﻟــﻨــﻮاب اﳌﻄﺎﻟﺒﲔ ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻳﺔ ،وﻗﺎل ﻣﺤﻤﻮد إن ﺑﺨﻴﺖ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﻴﺎدﻳﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ وﻋﺪم اﻟﺼﺪام وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺤﺘﺎﺟﻪ. واﺷﺎر ﻣﺤﻤﻮد إﻟﻰ أن اﻟﻨﻮاب ﺟﺎدﻳﻦ ﻓﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎﻧﻮن اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ً ﺟﺎذﺑﺎ ً ﺑﺤﻖ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر وﻟﻴﺲ ﻣﻌﻮﻗﺎ ﻟﻪ ،وأﺿﺎف ﻣﺤﻤﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ٨٥ﻧﺎﺋﺒﺎ ﻣﻦ ﻧﻮاب اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻓﻰ أول زﻳﺎرة إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮج اﻟﻌﺮب اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻓﻴﻬﺎ وﻣﻌﻮﻗﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ،واﺷﺎر إﻟﻰ أن اﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺘﻰ ﲤﺖ ﺧﻼل اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻰ ﻟﻦ ﺗﻜﻮن اﻷﺧــﻴــﺮة إﻟــﻰ اﳌــﺪن اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ،وﻧﺨﻄﻂ ﻟــﺰﻳــﺎرات أﺧــﺮى إﻟــﻰ ﻣــﺪن اﻟﻌﺎﺷﺮ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن واﻟﺴﺎدات واﻟﻌﺒﻮر واﻟﺴﺎدس ﻣﻦ أﻛﺘﻮﺑﺮ وﻛﺎﻓﺔ اﳌﺪن اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ أرض ﻣﺼﺮ ،ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﻘﻒ اﻟﻨﻮاب ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻛﻞ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ وﻣﻌﻮﻗﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﻰ ﲢﺪ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ ﻓﺮص اﻟﻌﻤﻞ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﳊﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ. ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ رﺣﺐ اﻟﻠﻮاء ﺣﻤﺪى ﺑﺨﻴﺖ ﺑﺄن ﻳﻠﻌﺐ دورا ﻓﻰ ﻫﺬا اﳌﻠﻒ ،وﻛﺎن ﺑﺨﻴﺖ ﻗﺪ ﺣﻔﻆ ﻣﺎء وﺟﻪ اﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب وﻛﺮاﻣﺔ اﳌﺠﻠﺲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺪى اﻟﺼﺎرخ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻣﺴﺘﺜﻤﺮى ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺮج اﻟﻌﺮب ﺧﻼل
زﻳ ــﺎرة اﻟــﻮﻓــﺪ اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻰ ﻟﻬﺎ، وذﻟــﻚ ﺧــﻼل اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻮﻓﺪ ﻣﻊ ﳑﺜﻠﻰ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ واﻟﺘﻰ ﻃــﻠــﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﳌــﻬــﻨــﺪس ﺑــﺪوى ﻣﻴﺎس اﳌﺪاﺧﻠﺔ وإذا ﺑﻪ ﻳﻘﻮل ﻧﺼﺎ اﻧﺎ ﻧﻔﺴﻰ ارى ﻧﻮاب اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟــﻠــﻮزراء اﳌﺸﺎﻛﻞ واﳊــﻠــﻮل اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ،وﻫﺬا ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺑﺨﻴﺖ ﻳﻨﺘﻔﺾ ﻟﻴﺄﺧﺬ اﳌﻴﻜﺮﻓﻮن وﻳﺮد ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﻟﻴﺼﺤﺢ اﳌﺴﺎر وﻳﻘﻮل إن ﻣﻬﺎم اﻟﺴﺎدة اﻟﻨﻮاب ﻫﻮ اﺳﺘﺨﺪام اﻻدوات اﻟﺮﻗﺎﺑﻴﺔ اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ وﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدة اﻟﻮزراء اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ إﻋﺪاد اﻻﺟﻨﺪة اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺠﺬب اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﻋﻤﻞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺬﻟﻚ. وﻗﺎل اﻟﻠﻮاء ﺣﻤﺪى ﺑﺨﻴﺖ ﻋﻀﻮ ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب »ﻟﻠﺨﻤﻴﺲ« إن اﻟﺮﺋﻴﺲ ﻋﺒﺪاﻟﻔﺘﺎح اﻟﺴﻴﺴﻰ ﺣﺪد ﺣﺎﻟﺔ اﻻﻣﺔ ﻓﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ اﻣﺎم ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻨﻮاب ،ﻣﺸﻴﺮا إﻟﻰ أن ﺧﻄﺎب اﻟﺴﻴﺴﻰ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﻼﻣﺎ ﻣﺮﺳﻼ
ﺑــﻞ ﻋــﻠــﻰ اﻟــﺮﻏــﻢ ﻣــﻦ أن ﻣــﺪة اﳋﻄﺎب ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ اﻻ اﻧــﻬــﺎ ﻛــﺎﻧــﺖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ رﺳﺎﺋﻞ وﻣﺤﺎور ﻋﻤﻞ ﻣﻬﻤﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ،واﺿﺎف ﺑﺨﻴﺖ أن اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﺰ ﻓﻰ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﻟﻨﻮاب اﻻﻣﺔ ﻟﺮﺳﻢ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺒﻼد ،وﻫﺬه اﳌﺤﺎور اﻻﺳﺎﺳﻴﺔ ﻫﻰ ﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻻرﻫﺎب واﻟﺘﺼﺪى ﺑﻘﻮة ﺿﺪ أى ﻣﻌﻮﻗﺎت ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ زﻳﺎدة اﻻﻧﺘﺎج واﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﻟــﺮﻓــﻊ ﻗﻴﻤﺔ اﳉﻨﻴﻪ اﳌــﺼــﺮى وﻣــﺤــﺎرﺑــﺔ اﻟﻔﻘﺮ واﳉﻬﻞ واﳌــﺮض ،واﺿــﺎف ﺑﺨﻴﺖ أن اﻟﺴﻴﺴﻰ اﻋﻄﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﻻﻣــﻞ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ وﺷﺠﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻣــﻦ ﺧــﻼل ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣــﺎ ﺣــﺪث ﻣﻦ اﳒﺎزات ﻋﻠﻰ ﻛﺎﻓﺔ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت ﺳﻮاء ﻟﻠﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ وﻋﻮدة ﻣﺼﺮ ﺑﻘﻮة ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻻﻗﻠﻴﻤﻰ واﻟﻌﺎﳌﻰ.
ﺭﺅﺳﺎﺀ ﺃﻓﺎﺭﻗﺔ ﻳﺆﻛﺪﻭﻥ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻯ ﳴﻮﺍﺟﻬﺔ ﺗﺒﺎﻃﺆ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﳴﻰ وﻣﻮارد ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ أﺧﺮى. وﺷﺪد ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻌﺰﻳﺰ دور اﻟﻘﻄﺎع اﳋﺎص وﺗﺸﺠﻴﻊ ﺻﻐﺎر اﳌﻨﺘﺠﲔ ﻓﻰ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ،ﻣﺸﻴﺮا إﻟــﻰ دور ﺻﻨﺎدﻳﻖ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻗﺘﺼﺎد ﺑﻼده..ﻣﻌﺮﺑﺎ ﻋﻦ ﺗﻔﺎؤﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﻣﺆﺷﺮات إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﲢﻘﻘﺖ ﻓﻰ ﺑﻼده ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺮاﺟﻊ اﻟﺘﻀﺨﻢ وارﺗﻔﺎع ﻣﻌﺪﻻت اﻟﻨﻤﻮ واﻻﺳﺘﻘﺮار اﻷﻣﻨﻰ واﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ..ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﳊﻮاراﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺬى ﻳﻀﻢ أﻏﻠﺐ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ. ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ،ﻗﺎل رﺋﻴﺲ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺨﺎرى إن ﺑﻼده ﻋﻀﻮ ﻗﺪﱘ ﻓﻰ أوﺑﻚ إﻻ أن اﻷزﻣﺔ اﳊﺎﻟﻴﺔ أﺛﺮت ﺳﻠﺒﺎ ﻋﻠﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻨﻴﺠﻴﺮى. وأﺿ ــﺎف» :إن اﻗﺘﺼﺎد ﺑــﻼده ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﺟﻨﺒﻰ..ﻣﺸﺪدا ﻋﻠﻰ أن ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ﲤﻠﻚ ﻣﺴﺎﺣﺎت ﺷﺎﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷراﺿﻰ وﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ اﳌﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺪات. وﻧﺒﻪ إﻟﻰ أن ﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﳌﻬﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻮاﺟﻪ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﻫﻮ اﻹرﻫــﺎب اﻟﺪوﻟﻰ ﻣﻮﺿﺤﺎ »أن ﺟــﺰءاً ﻣﻦ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ اﻟــﺬى ﻳﺨﺼﺺ ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﻳﺬﻫﺐ إﻟــﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻷﻣﻦ.
ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺒﻨﺪﺍﺭﻯ
ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺑﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻟﺘﻬﻤﺔ ﺍﺯﺩﺭﺍﺀ ﺍﻷﺩﻳﺎﻥ
وأﻛﺪت اﻟﺪراﺳﺔ أن ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎزدراء اﻟﺪﻳﻦ ..ﻓﻤﻦ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻓﺮد أن ﻳﻌﺘﻘﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺸﺎء وﻳﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬى ﻳﺮﻳﺪ ..دون أن ﻳﻀﻴﻒ أو ﻳﺤﺬف ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ اﻟﺘﻰ ﻫﻮ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ..ﻣﺜﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻘﺮآﻧﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮون ﺣﺠﻴﺔ اﻟﺴﻨﺔ ..وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﻬﺎﺋﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮن أﻧﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن. وﺟﺎء ﻓﻰ اﻟﺪراﺳﺔ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﻬﺬه اﳉﺮﳝﺔ ﺑﺎب ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻓﻰ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﳌﺼﺮى ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻨﺪرج ﲢﺖ ﻧﺼﻮص ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻨﻈﻢ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻷدﻳﺎن ..وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﻟﻜﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ. واوﺿﺤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ أن اﳌﻮاد اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎزدراء اﻷدﻳﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن ادرﺟﺖ ﻓﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺮاﺣﻞ أﻧﻮر اﻟﺴﺎدات ﻋﺎم ١٩٧٠وﻣﻨﻬﺎ اﳌﺎدة ٩٨اﻟﺘﻰ وﺿﻌﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﳉﻤﺎﻋﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﺎﺑﺮ اﳌﺴﺎﺟﺪ ﻟﻺﺳﺎءة ﻟﻠﺪﻳﻦ اﳌﺴﻴﺤﻰ، ﻓﻮﺿﻊ اﻟﺴﺎدات ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ً ﻳﺠﺮم ﺑﻪ اﺳﺘﺨﺪام أى دﻳﻦ ﻟﺴﺐ دﻳﻦ آﺧﺮ ،وﻧﺼﺖ اﳌــﺎدة ٩٨ﻋﻠﻰ أﻧﻪ »ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﺎﳊﺒﺲ ﻣﺪة ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ٦أﺷﻬﺮ وﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟـ ٥ﺳﻨﻮات أو ﺑﻐﺮاﻣﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ٥٠٠ﺟﻨﻴﻪ وﻻ ﺗﺘﺠﺎوز اﻟـــ ١٠٠٠ﺟﻨﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ اﺳﺘﻐﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﻰ اﻟﺘﺮوﻳﺞ ﺑﺎﻟﻘﻮل أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو ﺑﺄى وﺳﻴﻠﺔ أﺧﺮى ﻷﻓﻜﺎر ﻣﻨﻄﻮﻗﺔ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﻔﺘﻨﺔ أو ﲢﻘﻴﺮ أو ازدراء اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ أو اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﳌﻨﺘﻤﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ أو اﻹﺿﺮار ﺑﺎﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ أو اﻟﺴﻼم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ». وﻋﺮﺿﺖ اﻟﺪراﺳﺔ أﻳﻀﺎ ﻧﺺ اﳌﺎدة ١٦١وﻫﻮ »ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺗﻌﺪ ﻳﻘﻊ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﻄﺮق اﳌﺒﻴﻨﺔ ﺑﺎﳌﺎدة ١٧١ﻋﻠﻰ أﺣﺪ اﻷدﻳﺎن اﻟﺘﻰ ﺗﺆدى ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ ﻋﻠﻨﺎً .وﻳﻘﻊ ﲢﺖ أﺣﻜﺎم ﻫﺬه اﳌﺎدة ﻛﻞ ﻣﻦ ﻃﺒﻊ أو ﻧﺸﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎ ً ﻣﻘﺪﺳﺎ ً ﻓﻰ ﻧﻈﺮ أﻫﻞ دﻳﻦ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن اﻟﺘﻰ ﺗﺆدى ﺷﻌﺎﺋﺮﻫﺎ ﻋﻠﻨﺎ ً إذا ﺣﺮف ﻋﻤﺪاً ﻧﺺ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﲢﺮﻳﻔﺎ ً ﻳﻐﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﺎه أو ﻗﺪم ﺗﻘﻠﻴﺪاً أو اﺣﺘﻔﺎﻻً دﻳﻨﻴﺎ ً ﻓﻰ ﻣﻜﺎن ﻋﻤﻮﻣﻰ أو ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﻰ ﺑﻘﺼﺪ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﺑﻪ«. ﻛﻤﺎ ﺗﻨﺺ اﳌﺎدة ١٧٦ﻋﻠﻰ أﻧﻪ »ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺑﺎﳊﺒﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺿﺪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﻨﺎس ﺑﺴﺒﺐ اﳉﻨﺲ أو اﻷﺻﻞ أو اﻟﻠﻐﺔ أو اﻟﺪﻳﻦ أو اﻟﻌﻘﻴﺪة إذا ﻛﺎن ﻣﻦ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﺗﻜﺪﻳﺮ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻌﺎم« .وذﻛﺮت اﻟﺪراﺳﺔ أن ازدراء اﻷدﻳﺎن ﻳﻌﺪ اﻋﺘﺪاء ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺳﻴﺔ اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺪﻳﻨﻰ واﻹﺳ ــﺎءة ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟﻠﺮﺳﻮل وﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ .وﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻷﻣﺮ إذا ﻗﺎم ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ذاﺗﻬﺎ ،أو ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺘﻨﻘﻮﻧﻬﺎ .وﻳﻌﺪ ﺿﺮﺑﺎ ً ﻣﻦ ﺿﺮوب اﻻزدراء واﻟﺘﺤﻘﻴﺮ ﻟﻸدﻳﺎن اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﺴﻨﺔ واﻹﺳﺎءة ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ وإﻟﺼﺎق اﻻﺗﻬﺎﻣﺎت اﳉﺰاﻓﻴﺔ ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ وآل اﻟﺒﻴﺖ. ورﺻﺪت ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن ﳉﺮﳝﺔ ازدراء اﻷدﻳﺎن ﺑﺄﻧﻬﺎ »اﺣﺘﻘﺎر اﻟﺪﻳﻦ أو أﺣﺪ رﻣﻮزه أو ﻣﺒﺎدﺋﻪ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ أو ﻧﻘﺪه أو اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻪ ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻔﱳ .وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن اﻟﻬﺠﻮم ﺑﺄى ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ازدراء وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ« ،واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ..ﻛﻤﺎ أن اﳌﻮاﺛﻴﻖ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﳊﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﺿﻤﻨﺖ اﳊﻖ ﻓﻰ اﻟﻌﻘﻴﺪة وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﲔ اﳊﻘﻮق اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﳊﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن .وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﳌﻮاﺛﻴﻖ واﻟﻘﺮارات اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺻﺪرت ﻋﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷﱈ اﳌﺘﺤﺪة ،أوﻟﺖ اﳋﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎر واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺮر ﻣﺠﻠﺲ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻸﱈ اﳌﺘﺤﺪة ﻋﺎم ٢٠٠٨ﺣﻈﺮ ﻣﺠﺎوزة اﻷﻓﺮاد ﻟﻠﺤﺪود اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﺤﻖ ﻓﻰ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. ﻛﻤﺎ ﻗﺮرت اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﱈ اﳌﺘﺤﺪة ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﻣﺼﺮ ودول اﳌﺆﲤﺮ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﲟﺎ ﻳﺘﻔﻖ ﻣﻊ ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ واﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻓﻴﻪ وﻣﺮاﻋﺎة واﺣﺘﺮام وﺗﻮﻗﻴﺮ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ. وﺗﻄﺮﻗﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إﻟﻰ ﳕﺎذج ﻻﺷﺨﺎص واﺻﺪارات واﺟﻬﺖ ﺗﻬﻤﺔ اﻻزدراء.. ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪى ﺻﺎﺣﺐ ﻛﺘﺎب »آﻳﺎت ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ« واﻟﺬى رﻛﺰ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ اﻹﺳﺎءة
ﻟﻠﺮﺳﻮل اﻟﻜﺮﱘ ﻣﺤﻤﺪ ﷺ ،وﻣﺎ أﺛﺎر اﻟﻀﺠﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﻰ رواﻳﺘﻪ ﻫﻮ ذﻛﺮه ﻟﺮواﻳﺔ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻰ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎرى وﺗﺴﻤﻰ ﺣﺪﻳﺚ »اﻟﻐﺮاﻧﻴﻖ« .رﻏﻢ ﻋﺪم ذﻛﺮ اﻟﻐﺮاﻧﻴﻖ ﻓﻰ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﻀﻤﻬﺎ ﻛﺘﺎب اﻟﺒﺨﺎرى ،١٠٢١ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮل :أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻮاﺣﺪ اﳌﻠﻴﺤﻰ ،أﺧﺒﺮﻧﺎ اﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨﻌﻴﻤﻰ ،أﺧﺒﺮﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺴﺪد ،ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪاﻟﻮارث ،ﺣﺪﺛﻨﺎ أﻳﻮب ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أن اﻟﻨﺒﻰ ﺳﺠﺪ ﺑﺎﻟﻨﺠﻢ وﺳﺠﺪ ﻣﻌﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﳌﺸﺮﻛﻮن واﳉﻦ واﻹﻧﺲ. وذﻛﺮت اﻟﺪراﺳﺔ أن »آﻳﺎت ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ« ﺻﺪر ﻓﻰ ﺷﻬﺮ ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ،١٩٨٨ واﺛــﺎرت ﺿﺠﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻰ أوﺳــﺎط اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻷن اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﺴﻴﺌﺎ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﷺ اﺳﺘﻨﺎدا إﻟﻰ ﺑﻌﺾ رواﻳﺎت ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎرى .وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ أن اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎم ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ آﻳﺎت ﻓﻰ اﻟﻘﺮآن ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ وﺟﻮد آﻟﻬﺔ ﺛﻼث ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻘﺪﺳﲔ ﻓﻰ ﻣﻜﺔ آﻧــﺬاك .وﺣﺴﺐ ﻣﺎ ذﻛﺮ ﻓﺈن اﻟﺮﺳﻮل ﻗﺎم ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ اﻵﻳــﺎت ﻣﺪﻋﻴﺎ أن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻧﻄﻖ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻧﻪ .وﻫﻮ ﻣﺎ أﺛــﺎر اﻟﻀﺠﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻰ وﻣﻦ ﺗﺪاﻋﻴﺎت اﻟﻀﺠﺔ أﻧﻪ ﰎ ﻣﻨﻊ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ وﺑﻴﻌﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. وﻓﻰ ١٤ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮاﻳﺮ ،١٩٨٩اﺻــﺪر ﻗﺎﺋﺪ اﻟﺜﻮرة اﻹﻳﺮاﻧﻴﺔ آﻳﺔ اﷲ اﳋﻤﻴﻨﻰ ﻓﺘﻮى ﺑﻬﺪر دم اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺳﻠﻤﺎن رﺷﺪى وذﻟﻚ ﻋﺒﺮ رادﻳﻮ ﻃﻬﺮان اﻟﺬى ﺻﺮح ﻓﻴﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺠﺐ إﻋﺪام اﻟﻜﺎﺗﺐ ﻷن اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻠﺤﺪ ﻟﻺﺳﻼم. وﻓﻰ ﺳﻨﺔ ،٢٠٠٧أﻋﻠﻦ رﺟﻞ اﻟﺪﻳﻦ اﺣﻤﺪ ﺧﺎﲤﻰ أن اﻟﻔﺘﻮى ﺑﻬﺪر دم اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺘﻰ أﺻﺪرﻫﺎ اﻹﻣﺎم اﳋﻤﻴﻨﻰ ﺳﻨﺔ ١٩٨٩ﻣﺎ زاﻟﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ وﺳﺎرﻳﺔ وأﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻘﺒﻞ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ .وﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻨﺤﺖ اﳌﻠﻜﺔ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ رﺷﺪى ﻟﻘﺐ ﻓﺎرس ﳑﺎ زاد ﻣﻦ اﻟﻀﺠﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﻓﺎﻋﺘﺒﺮﺗﻪ إﻳﺮان ﺣﺪث ﺿﺪ اﻹﺳﻼم ﺑﻴﻨﻤﺎ أدان اﳌﺠﻠﺲ اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﺒﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﺮار وﻃﻠﺐ ﺑﺴﺤﺐ اﻟﺘﻜﺮﱘ ﻣﻨﻪ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺎم ﻓﻰ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ أﻋﻀﺎء ﻣﺠﻠﺲ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﲟﻨﺢ أﺳﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﻻدن ﻟﻘﺐ ﺳﻴﻒ اﷲ. وأوﺿﺤﺖ اﻟﺪراﺳﺔ أن ﻓﻜﺮة اﻻزدراء ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ اﳌﻔﻬﻮم ﺣﺎﻟﻴﺎ ً ﻟﻢ ﺗﺘﻢ إﺛﺎرﺗﻬﺎ إﻻ ﻣــﺆﺧــﺮاً ،ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮت اﻟﺮﺳﻮم اﳌﺴﻴﺌﺔ ﻟﻺﺳﻼم وﻟﻠﺮﺳﻮل واﳌﺴﺮﺣﻴﺎت واﻷﻓــﻼم واﻷﻋﻤﺎل اﻷدﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻠﺬات اﻹﻟﻬﻴﺔ أو ﻟﻌﻘﻴﺪة ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ،ﻻن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺗﻌﺘﺒﺮ ازدراء ﻃﺎﳌﺎ دﺧﻠﺖ ﺣﻴﺰ اﻟﺘﺴﻔﻴﻪ واﻟﺸﺘﻢ ،ﻓﺤﺮﻳﺔ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻟﻬﺎ ﻗﻮاﻋﺪ أﻫﻤﻬﺎ اﺣﺘﺮام اﻟﻐﻴﺮ. وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺪراﺳﺔ إن ﺗﻬﻤﺔ ازدراء اﻷدﻳﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن واﺿﺤﺔ ﲤﺎﻣﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ ،ﻟﻜﻦ اﳊﻜﻢ ﻓﻰ ﻛﻞ ﻗﻀﻴﺔ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻌﺪة ﻇﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،أوﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻌﻞ اﻻزدراء ﻋﻠﻰ اﳌﺠﺘﻤﻊ وﻣﻨﻈﻮر اﳌﺪﻋﻰ وﺷﺨﺺ اﳌﺪﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻛﻤﺎ أن ﻫﻨﺎك اﻟﻘﻀﺎء اﻹدارى واﻟﻘﻀﺎء اﳉﻨﺎﺋﻰ وﻛﻼً ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﺣﻴﺜﻴﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻰ اﳊﻜﻢ.. وﻓﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻬﻤﺔ ﲢﺪدﻫﺎ اﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ،واﻟﻘﺎﺿﻰ ﻳﻘﺪر اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺣﺴﺐ ﺧﻄﻮرة اﻟﻔﻌﻞ. وﺷﺪدت اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻛﻞ ﺑﻠﺪ إﺳﻼﻣﻰ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ ﻓﻰ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﺗﻬﻤﺔ اﻻزدراء ..واﳌﺮﺟﻌﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺴﺘﻨﺪ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﲡ ّﺮم اﻟﺮدة .وﻗﻮاﻧﲔ اﻟﺮدة ﲡﻌﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺷﻜﺎل اﻹﺳﺎءة إﻟﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﺟﺮﳝﺔ ،ﻗﺪ ﺗﺼﻞ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ إﻟﻰ اﻹﻋﺪام ،أﻣﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺴﻮداﻧﻰ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﻘﻮاﻧﲔ اﳌﻄﺎﻃﻴﺔ ﻓﻰ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ إﺿﻔﺎء ﺻﻔﺔ »ازدراء اﻷدﻳﺎن ﻋﻠﻰ أى ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﺮأى ،إذ ﻻ ﻳﺤﺪد اﻷﻓﻌﺎل اﳌﻜﻤﻠﺔ ﻷرﻛﺎن ﻫﺬه اﳉﺮﳝﺔ ﺑﻞ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ »ﺑﺄﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ« ،واﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻰ اﳊﺒﺲ ﻣﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ ،أو اﻟﻐﺮاﻣﺔ ،أو اﳉﻠﺪ ٤٠ ﺟﻠﺪة .إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﳌﺎدة ﻓﺈن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺴﻮداﻧﻰ ﻳﻀﻢ ﻣﺎدة ﺣﻮل اﻟﺮدة ،وﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺘﺮك اﻹﺳﻼم أو ﻳﻌﻠﻦ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﺗﺮﻛﻪ اﻹﺳﻼم ،وﻫﺬا إذا ﻟﻢ ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻗﺒﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ اﳊﻜﻢ.
ﺳﻜﻚ ﺣﺪﻳﺪ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﻟﺨﻮﺍﺟﺔ!
ﺃﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟!
ﻛﻠﻪ ﺳﻜﻚ ﺣﺪﻳﺪ! )(2-2 ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ اﻟﻘﻄﺎر إﻟﻰ اﻻﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺰﻣﺎن واﳌﻜﺎن وﻗﺪ ﻛﻨﺖ اﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺳﺘﻜﻮن ﻓﺮﺻﺔ ﻣﻮاﺗﻴﺔ أن أﺟﻠﺲ أﻧﺎ وزوﺟﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪﻳﻦ وﺛﻴﺮﻳﻦ ﻣﺮﻳﺤﲔ ﻧﺘﻄﻠﻊ إﻟﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ أو ﻣﺘﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻼدﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﻧﺎﻓﺬة زﺟﺎﺟﻴﺔ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎه ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺬات اﻟﺮﺣﻠﺔ وﺑﻘﻴﺖ ذﻛﺮاﻫﺎ اﳉﻤﻴﻠﺔ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﺬاﻛﺮﺗﻨﺎ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ أن وﻃﺄت أﻗﺪاﻣﻨﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺑﺎب اﳊﺪﻳﺪ ودﻟﻔﻨﺎ إﻟﻰ ردﻫﺎﺗﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﻧﻰ اﳌﺤﻄﺔ ﻗﺪ ﲡﺪدت وأﻋﻴﺪ ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻳﻜﻮراﺗﻬﺎ ﻓﺈذا ﺑﻨﺎ ﻧﻔﺎﺟﺄ ﺑﺘﺠﺪﻳﺪات ﺑﺪت ﻓﻰ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻐﺮاﺑﺔ ﻓﻠﻢ ﻧﺴﺘﻄﻊ أن ﻧﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻛﻨﻴﺘﻬﺎ أو ﺧﻠﻔﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻔﻨﻴﺔ أو اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ اﳌﺴﺦ اﻟﺬى ﻳﺠﻤﻊ ﻛﻞ اﻟﻨﻘﺎﺋﺾ ﻓﻰ ﻟﻘﻄﺔ واﺣﺪة ورﲟﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا اﻻﻧﻄﺒﺎع ﻣﻘﺼﻮدا ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻠﻘﻄﺔ أو ﻣﺼﻤﻤﻬﺎ! ﺑﻘﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن ﻋﺜﺮﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﻌﺪ ﻧﺼﻒ ﺳﺎﻋﺔ أو رﲟﺎ
07
ﻛﺸﻔﺖ دراﺳﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣﺮﻛﺰ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻟﻠﺪراﺳﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ أن ﻣﺼﻄﻠﺢ ازدراء اﻻدﻳﺎن ﻓﻰ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﳌﺼﺮى ﻳﻌﻨﻰ اﻹﺳﺎءة ﻟﻠﺪﻳﻦ وﻟﻠﺮﺳﻮل وﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ،وذﻛﺮت اﻟﺪراﺳﺔ أن ﻣﻦ ﻳﺰدرى اﻟﺪﻳﻦ ﻫﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﻜﺮ ﺟﺰء ًا ﻣﻌﻠﻮﻣ ًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ..وﻣﻦ ﻳﺪﻋﻰ أﻧﻪ ﻣﺴﻠﻢ وﻳﻌﺘﻘﺪ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ..ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﻌﺔ واﻟﺒﻬﺎﺋﻴﲔ واﻟﻘﺮآﻧﻴﲔ ،ﻷن ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﳝﺜﻞ اﻧﺤﺮاﻓ ًﺎ دﻳﻨﻴ ًﺎ ،ﻻﻓﺘﺔ إﻟﻰ أن ﻣﻬﺎﺟﻤﺔ اﻟﺴﻨﺔ واﻹﺳﺎءة ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ واﻹﳝﺎن ﺑﺎﻧﺤﺮاﻓﺎت ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ،وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﲢﺖ ﻣﻔﻬﻮم اﻻزدراء ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﺴﻤﺎوى ،ﻛﻤﺎ أن ازدراء اﻷدﻳﺎن ﻳﻌﻨﻰ اﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ أو أﺣﺪ رﻣﻮزه أو ﻣﺒﺎدﺋﻬﺎ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ أو ﻧﻘﺪﻫﺎ أو اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻨﻬﺎ ،وإﻧﻜﺎر ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺴﺘﻘﺮ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻷن ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت ﺗﺜﻴﺮ اﻟﻔﱳ ،وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن اﻟﻬﺠﻮم ﺑﺄى ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ازدراء وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻪ ،واﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻪ.
وﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﻀﺮاﺋﺐ. ﻛﻤﺎ اﻛﺪت اﻟﻌﺠﻤﻰ اﻧﻬﺎ ﻃﻠﺒﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻃﻠﺒﺎت اﻻﺣﺎﻃﺔ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻻﻣﻮر اﳌﻬﻤﺔ ﺑﺨﻼف ﻣﻠﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ،وﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓــﺮص ﻋﻤﻞ ووﻇــﺎﺋــﻒ ﳌــﻦ ﻳﻨﺘﻬﻰ ﻣــﺪة ﻋﻤﻠﻪ وﻋﻘﻮدﻫﻢ وذﻟــﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻴﺔ أو ﺻﻨﺪوق ﻳﺘﻢ ﲤﻮﻳﻠﻪ ﻣــﻦ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑــﺎﳋــﺎرج ،وﻗﺎﻟﺖ اﻟﻨﺎﺋﺒﺔ اﻧﻬﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎت ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺬب اﻣﻮال اﳌﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻰ ﻣﺼﺮ وﺑﻨﺎء ﻣﺪن ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﻓﻰ اﳋﺎرج وﻣﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ. وﻗــﺎﻟــﺖ اﻟﻌﺠﻤﻰ إﻧــﻬــﺎ ﻛﻨﺎﺋﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج ﺗﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻣــﻦ ﺧــﻼل وﺳــﺎﺋــﻞ اﻟﺘﻜﻮﻧﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﳊﺪﻳﺜﺔ واﻻﺗـ ــﺼـ ــﺎﻻت اﻟــﻬــﺎﺗــﻔــﻴــﺔ ،وذﻟــــﻚ اﺣــﺘــﺮاﻣــﺎ ﻟﻘﻮاﻧﲔ اﻟﺪول اﻟﺘﻰ ﻧﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻰ ﲡﺮم اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت ،واﺿﺎﻓﺖ اﻟﻌﺠﻤﻰ إﻧﻬﺎ ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻄﻠﺐ ﻻﺳﺘﺜﻨﺎء اﺛــﺎث اﳌــﻨــﺰل واﻟــﺴــﻴــﺎرة ﻣﻦ اﳉﻤﺎرك ﳌــﺮة واﺣــﺪة ﻓﻰ اﻟﻌﻤﺮ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج ،ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء ﺧﺪﻣﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪول اﻟﺘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻘﺮ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻠﻐﻴﺮ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬى ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻪ ،وأﲤﻨﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻣﺮوﻧﺔ ﻓﻰ ﻫﺬا اﻻﻣﺮ وان ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺗﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺴﺎدة اﻟﻮزراء ﻓﻰ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ واﻟﺘﺄﻣﻴﻨﺎت وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻻﻣﻮر اﻟﺘﻰ ﺗﻬﻢ اﳌﺼﺮﻳﲔ ﺑﺎﳋﺎرج.
ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻟﻮﺑﻰ ﻧﻴﺎﺑﻰ ﻫﺪﻓﻪ ﺗﻌﺪﻳﻞ ﺗﺸﺮﻳﻌﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ
أﻛﺪ رؤﺳﺎء دول اﻟﺴﻮدان ،وﻏﻴﻨﻴﺎ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ ،واﳉﺎﺑﻮن، وﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ ،ورﺋﻴﺲ وزراء إﺛﻴﻮﺑﻴﺎ أن اﻗﺘﺼﺎد ﺑﻼدﻫﻢ ﺗﺄﺛﺮ ﺳﻠﺒﺎ ﺟﺮاء ﺗﺒﺎﻃﺆ اﻟﻨﻤﻮ اﻻﻗﺘﺼﺎدى اﻟﻌﺎﳌﻰ وﺗﺮاﺟﻊ أﺳﻌﺎر اﻟﻨﻔﻂ ﻋﺎﳌﻴﺎ..ﻣﺸﺪدﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺿــﺮورة اﻟﺘﻌﺎون اﻟﺘﺠﺎرى اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ ﳌﻮاﺟﻬﺔ ﻫﺬا اﻟﺮﻛﻮد. وﻗﺎل رﺋﻴﺲ اﻟﺴﻮدان ﻋﻤﺮ اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺧﻼل ﺟﻠﺴﺔ ﻧﻘﺎﺷﻴﺔ ﻋﻘﺪت اﻟﻴﻮم ﺿﻤﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎت ﻣﻨﺘﺪى اﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻰ إﻓﺮﻳﻘﻴﺎ اﻟﺬى اﻓﺘﺘﺢ اﻟﻴﻮم ﻓﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺷﺮم اﻟﺸﻴﺨﺈن ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻻﻗــﺘــﺼــﺎد اﻹﻓــﺮﻳــﻘــﻰ ﺗﻜﻤﻦ ﻓــﻰ ﺿﻌﻒ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ إﺿــﺎﻓــﺔ إﻟــﻰ اﳌﺸﻜﻼت اﻷﻣﻨﻴﺔ،وﻣﻦ ﺿﻤﻦ اﳌﺸﻜﻼت أﻳﻀﺎ إﻧﺘﺎج ﻣﻮاد أوﻟﻴﺔ وﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ إﻟﻰ دول ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺼﻨﻴﻌﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﺑﺄﺳﻌﺎر ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ،ﻣﺸﺪدا ﻋﻠﻰ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎون اﻻﻗﺘﺼﺎدى اﻹﻓﺮﻳﻘﻰ. وأﻛـــﺪ اﻟﺒﺸﻴﺮ ﺿـ ــﺮورة ﺣــﻞ اﻟــﻨــﺰاﻋــﺎت ﺑــﲔ اﻟ ــﺪول اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ وﺗﺼﻨﻴﻊ اﳌﻮاد اﳋﺎم ،وﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ اﻹﻓﺮﻳﻘﻴﺔ..ﻣﺸﻴﺮا إﻟــﻰ أن ﺑ ــﻼده ﺗﻌﺪ ﺳــﻮﻗــﺎ ﺿﺨﻤﺔ وواﻋﺪة ،وﻣﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻠﺔ ﻏﺬاء اﻟﻌﺎﻟﻢ ﲟﺎ ﲤﻠﻜﻪ ﻣﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎت ﺳﻮاء أراض أو ﻣﻴﺎه أو ﻣﻮﻗﻊ ﺟﻐﺮاﻓﻰ ﻣﺘﻤﻴﺰ
اﻟﻌﺪد - ٥٦٧اﳋﻤﻴﺲ ٢٥ﻓﺒﺮاﻳﺮ ٢٠١٦
ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻹﺑﺮﺍﺷﻰ اﻛﺜﺮ ﻗﻠﻴﻼ ﺣﺘﻰ وﺻﻞ إﻟﻰ اﻟﺮﺻﻴﻒ ﻗﻄﺎرﻧﺎ وﺑﺤﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﻘﻌﺪﻳﻨﺎ وﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ وﺟﻠﺴﻨﺎ ،ﻟﻜﻦ ﻛﺎن أﺣﺪ اﳌﻘﻌﺪﻳﻦ ﳑﺰﻗﺎ وﻳﻌﻠﻮه ﺷﻰء ﻣﻦ ﻟﻮن ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻓﺘﺒﲔ ﻟﻨﺎ أﻧﻪ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻘﺬارة ،اﳌﻬﻢ أﻧﻨﺎ ﺟﻠﺴﻨﺎ ﺑﻌﺪ أن اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ﻋﺪة ﻣﻨﺎدﻳﻞ ﻟﺘﻨﻈﻴﻔﻪ وﻇﻠﻠﻨﺎ ﻣﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺣﺘﻰ ﲢﺮك اﻟﻘﻄﺎر ﻓﺈذا زوﺟﺘﻰ ﺗﻨﺒﻬﻨﻰ أﻧﻨﻰ ﻟﻦ أﺣﻘﻖ ﺣﻠﻤﻰ ﻓﻰ ﻣﺸﺎﻫﺪة اﳌﻨﺎﻇﺮ اﳋﻼﺑﺔ اﻟﺘﻰ ﲢﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن زﺟﺎج اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻣﻌﺘﻤﺎ وﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﺗﻠﻤﻴﻊ ﻫﻮ اﻵﺧﺮ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻣﻊ زﻣﻴﻠﻪ اﳌﻘﻌﺪ! ﻣﻀﻰ اﻟﻘﻄﺎر وﳒﺤﻨﺎ ـ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ ـ ﻓﻰ ﺗﻨﻈﻴﻒ زﺟﺎج اﻟﻨﺎﻓﺬة ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﺑﻘﻰ ﺧﺎرﺟﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻪ وﻳﺎﻟﻴﺘﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﻷﻧﻪ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻤﻨﺎه ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻫﺪة ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ اﳉﻤﺎل واﳋﻀﺮة ﻟﻢ ﲢﺪث ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﳌﺒﺎﻧﻰ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ واﻛﻮام اﻟﺰﺑﺎﻟﺔ ﻳﺘﺤﻜﻤﺎن ﻓﻰ ﺗﻜﻮن اﳌﺸﻬﺪ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣﺎﻣﻨﺎ إﻻ أن ﻧﻜﺘﻢ ﻏﻴﻈﻨﺎ وﻧﺮﺿﻰ ﲟﺎ ﻗﺴﻤﺘﻪ اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ اﳌﺼﺮﻳﺔ ﻟﻨﺎ ،ﻟﻜﻦ اﳌﺸﻬﺪ
ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ اﻛﺘﻤﻞ ﺑﻌﺪ ﻓﻼﻳﺰال ﻫﻨﺎك ﺑﻘﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺑﺎل ﺑﺸﺮ! ﻛﺎﻧﺖ اﳌﻔﺎﺟﺄة أن اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺪ أﻣﻄﺮت وﻛﺎﻧﺖ رﺧﺎت ﻏﺰﻳﺮة ﻛﻨﺎ ﻧﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ أﺻﻮاﺗﻬﺎ وﻫﻰ ﺗﺮﺗﻄﻢ ﺑﺠﺴﺪ اﻟﻌﺮﺑﺔ ،ﻗﻠﻨﺎ ﻫﻰ ﻫﻜﺬا اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻧﺤﻦ ﻓﻰ ﻓﺼﻞ اﻟﺸﺘﺎء ﻟﻜﻦ وﺑﺪون أن ﻧﻨﺘﺒﻪ إﻟﻰ ﺳﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﺔ إذا ﺑﻨﻘﺎط ﺛﻘﻴﻠﺔ ﺗﻬﺒﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﺟﻠﻮس ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﻦ وﺿﻌﻨﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﻫﺬه أن ﲢﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺳﻴﻞ ﻣﻦ اﳌﻴﺎه ﻣﻦ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻰ ﺳﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﺔ ﺛﻢ أﺧﺬ اﻟﺮﻛﺎب ﻓﻰ اﻟﺘﺤﺮك ﻟﻴﺘﺠﻤﻌﻮا ﻓﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﺎن ﻣﺤﻈﻮﻇﺎ وﻟﻢ ﺗﺘﺠﻤﻊ اﳌﻴﺎه اﺳﻔﻠﻪ! وﺻﻞ ﺑﻨﺎ اﻟﻘﻄﺎر ﺑﻌﺪ ﺟﻬﺪ إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻮﻗﻒ ﺑﻬﺎ وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻮﻗﻒ أﺧﺒﺮﻧﺎ أﺣﺪ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻦ اﻟﻘﻄﺎر أﻧﻨﺎ ﻓﻰ اﻧﺘﻈﺎر أن ﻳﺘﺤﺮك ﻗﻄﺎر آﺧﺮ ﻣﻌﻄﻞ ﻋﻠﻰ رﺻﻴﻒ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻮﺻﻮل وﺳﻮف ﻳﺘﻢ ﺳﺤﺒﻪ وﻋﻨﺪﻫﺎ ﺳﻴﺘﺤﺮك ﻗﻄﺎرﻧﺎ
وﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ ذات اﻟﺮﺻﻴﻒ! اﳊﻜﺎﻳﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﺷﻐﻠﺖ اﻟﻘﺮاء ﺑﻬﺎ ،رﲟﺎ ﻻ ﲢﻤﻞ أى ﻏﺮاﺋﺐ أو ﺗﺸﻮﻳﻘﺎ ﳌﺴﺘﺨﺪﻣﻰ اﻟﻘﻄﺎرات اﻟﺬﻳﻦ ﻻﺑﺪ أﻧﻬﻢ ﺗﻌﻮدوا ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻟﻜﻨﻨﻰ وﺟﺪت ﻧﻔﺴﻰ أﻧﻨﻰ ﻟﻢ أﺧﺮج ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺒﺎن ﻛﻤﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﻗﻄﺎرات ﻫﺬه اﻷﻳﺎم ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨﺖ اﺗﻔﺤﺺ ﺻﺤﻒ اﻟﺼﺒﺎح ﺗﻮﻗﻔﺖ ﻋﻴﻨﺎى ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻧﺸﻴﺖ ﻳﻘﻮل إن أرﺑﻌﲔ ﻓﻰ اﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎرات ﺗﺴﻴﺮ ﺑﻌﺮﺑﺎت ﻣﺘﻬﺎﻟﻜﺔ وأن »وﺣﺪة اﻟﻌﺠﻞ« وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺧﻄﻴﺮة ﺗﺆدى ﻟﻠﺨﺮوج ﻋﻦ اﻟﻘﻀﺒﺎن ﺣﻴﺚ إﻧﻬﺎ ﲢﻮﻟﺖ إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻮﻧﺔ إﻟﻰ درﺟﺔ ﲡﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﻧﻬﻴﺎر ﻫﺬا إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻮء ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻘﻀﺒﺎن اﻟﺘﻰ ﲢﻤﻞ اﻟﻘﻄﺎرات وﺗﺪﻧﻰ وﺳﺎﺋﻞ اﻻﺗﺼﺎﻻت ﺑﻞ رﲟﺎ اﻧﺨﻔﺎض اﻟﺮوح اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻣﻠﲔ ﻓﻰ اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن ﺗﻜﺎﺛﺮت ﺣــﻮادث اﻟﻘﻄﺎرات وﲢﻤﻠﻬﻢ اﻟﺬﻧﻮب اﻟﺘﻰ رﲟﺎ ﻻ ﻳﺘﺤﻤﻠﻮن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ .اﺳﺘﻤﻌﻨﺎ إﻟﻰ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎت ﻛﺒﺎر اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻋﻦ ﻣﺮﻓﻖ
اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ وزﻳﺮ اﻟﻨﻘﻞ ﻓﻘﺪ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﺣﻮل رأى واﺣﺪ ﻫﻮ أن ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ ﻓﻰ ﺑﻼدﻧﺎ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺘﺤﻤﻞ اﳌﺰﻳﺪ ،ﻓﻴﻜﻔﻰ أن ﻫﻨﺎك اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﻤﺎﺋﺔ ﺣﺎدث ﲢﻄﻢ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎرات واﻟﻌﺮﺑﺎت وﺗﻮﻓﻰ أو أﺻﻴﺐ اﻵﻻف ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ وﻛﺎﻧﺖ اﳌﻔﺎﺟﺄة أن وزﻳﺮ اﻟﻨﻘﻞ ورﲟﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺄس ﻣﻦ أﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺻﻼﺣﻴﺔ ﳝﻜﻦ إﳒﺎزﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹدارات اﳊﺎﻟﻴﺔ ﻧﺮاه ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺿﺮورة اﺳﻨﺎد إدارة اﻟﺴﻜﻚ اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ إﻟﻰ ﺷﺮﻛﺎت أﺟﻨﺒﻴﺔ ﻓﺮﲟﺎ ﻳﺄﺗﻰ اﳋﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻳﻬﺎ ودﻋﻮﻧﺎ ﻧﻨﺘﻈﺮ اﳋﻮاﺟﺎت ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻨﺬ ﻣﻐﺎدرﺗﻬﻢ ﺑﻼدﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻤﺼﻴﺮ اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ اﻟﺰﻋﻴﻢ ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ ﻣﻨﺬ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﺘﲔ ﻋﺎﻣﺎ وﻟﻢ ﻻ؟ أﻟﻢ ﻳﻌﺪ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺮﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮة؟ وأﻫﻼ ﺑﺎﳋﻮاﺟﺎت وﻋﻠﻰ اﳌﺼﺮﻳﲔ أن »ﻳﺮﻛﻨﻮا ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺐ«!