Zz3

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٦٠‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٧‬ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪٢٠١٦‬‬

‫ﺍﳴﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﻟﻠﺬﺭﻭﺓ ﺑﻘﻄﻊ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‬

‫‪03‬‬

‫ﺇﻧﺬﺍﺭ ﺑﺎﻟﺤﺮﺏ ﺑﻦﻴ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻭﺇﻳﺮﺍﻥ‬

‫ﻻ أﺣﺪ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﻮﻗﻊ ﻣﺎ اﻟﺬى ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺠﺮى ﻓﻰ اﻷﻳﺎم اﳌﻘﺒﻠﺔ ﺑﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫وإﻳﺮان‪ ..‬ﻻ أﺣﺪ ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﺘﻮﻗﻊ أن‬ ‫ﺗﺘﺤﻮل اﳊﺮب اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ اﳌﺸﺘﻌﻠﺔ‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ إﻟﻰ ﺣﺮب ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻛﺜﻴﺮون ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻓﺎت‪ ..‬ﻛﺜﻴﺮون‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮن أن إﻳﺮان‬ ‫وﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫وﻫﻰ ﺗﺘﺮﺑﺺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪..‬‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ‬ ‫ﺗﻔﺘﺶ ﻓﻰ ﲢﺮﻛﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺮاﻗﺐ ﻋﻦ ﻗﺮب‬ ‫ﻣــﺎ ﻳ ــﺪور ﻓــﻰ ﻗــﺼــﻮر اﳊــﻜــﻢ وﺑــﲔ أﻓــﺮاد‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﳌﺎﻟﻜﺔ‪ ..‬ﻣﻨﺬ زﻣــﻦ وﻫــﻰ ﺗﺮﻳﺪ أن‬ ‫ﺗﻘﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﻛــﻞ ﻣــﺎ ﳝﻴﺰ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ ..‬ﻛﺎن آﺧﺮﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪاﻓﻊ ﻓﻰ اﳊﺞ واﻟﺘﻰ أودت ﺑﺤﻴﺎة ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﳊﺠﺎج‪ ..‬وﻗﺘﻬﺎ ﺧﺮﺟﺖ إﻳــﺮان ﺗﻨﺎدى‬ ‫ﺑﻀﺮورة ﺗﺪوﻳﻞ اﳊﺞ ‪ ..‬ﺧﺮﺟﺖ ﻟﺘﻘﻮل ﳌﺎذا‬ ‫ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺑﺎﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻴﻪ رﻏﻢ أﻧﻬﺎ‬ ‫ﻻ ﺗﻘﺪم اﳋﺪﻣﺎت اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻠﺤﺠﺎج وﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ‪ ..‬وﻫﻰ اﻟﺪﻋﻮة اﻟﺘﻰ‬ ‫وﺟﺪت ﻫﻮى ﻟﺪى أﻧﺼﺎر إﻳﺮان ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ ﺣــﺰب اﷲ‪ ..‬ﻓــﻰ اﻷﺳــﺒــﻮع اﳌﺎﺿﻰ‬ ‫أﺻﺒﺢ اﳋﻼف ﺑﲔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وإﻳﺮان ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻸ‪ ..‬وﺻﻞ إﻟﻰ ذروﺗﻪ ﺑﻌﺪ أن أﻋﺪﻣﺖ‬ ‫اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ اﻟﺸﻴﻌﻰ ﳕــﺮ ﺑﺎﻗﺮ‬ ‫اﻟﻨﻤﺮ ﺿﻤﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﺘﻬﻤﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﻟﻌﻤﻠﻴﺎت إرﻫﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓ ــﻰ اﻟــﺴــﻌــﻮدﻳــﺔ واﻟــﺘــﺂﻣــﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻣﻨﻬﺎ اﻟــﻘــﻮﻣــﻲ‪ ..‬ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻛﻞ اﳌﺘﻬﻤﲔ ﻓﻰ ﻫﺬه‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻣــﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻜﻦ‬ ‫إﻳﺮان وﺟﺪﺗﻬﺎ ﻓﺮﺻﺔ ﻹﺷﻌﺎل‬ ‫اﻟــﻮﺿــﻊ ﻓــﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ..‬ﻟــﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫إﻳﺮان ﻓﻰ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻋﺪام ﳕﺮ ﺑﺎﻗﺮ‬ ‫اﻟﻨﻤﺮ ﻟﺘﻌﻠﻦ ﻋﻦ ﻧﻮاﻳﺎﻫﺎ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﲡﺎه‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻬﺎ اﺳﺘﻨﺪت إﻟﻰ اﻹﻋــﺪام‬ ‫ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻌﻬﺎ‪ ..‬ﺟﺮى‬

‫ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻨﻔﺦ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻟﺘﻮﺭﻳﻂ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﳴﺼﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺸﻠﺖ ﻓﻰ ﺗﻮﺭﻳﻄﻪ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬

‫إﺿﺮام اﻟﻨﺎر ﻓﺎﻧﻬﺎﻟﺖ اﻟﺘﺼﺮﻳﺤﺎت اﻟﻨﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﲔ اﳌﺴﺌﻮﻟﲔ ﻓﻰ اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ‪ ..‬إﻳــﺮان ﻧﺎﻟﺖ‬ ‫ﻣــﻦ ﺣﻜﺎم اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﺗﻬﻤﺖ‬ ‫إﻳــﺮان ﺑﺪﻋﻢ اﻹرﻫــﺎب ﺛﻢ اﺗﺨﺬت ﻗﺮارﻫﺎ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻌﻬﺎ‪ ..‬اﺗﺨﺬﺗﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﺮة ﻣﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ إﻳﺮاﻧﻴﲔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﺎرة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻰ إﻳﺮان‬ ‫وﺣــــــﺮق اﻟـــﺴـــﻔـــﺎرة ‪ ..‬ﻟــﻢ‬ ‫ﲢﺘﺮم إﻳ ــﺮان ﺣﺮﻣﺔ ﻣﻘﺎر‬ ‫اﻟﺴﻔﺎرات ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﲢﺘﺮم‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻰ اﺗﺨﺎذ ﻣﺎ ﺗﺮاه‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ أﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻲ‪ ..‬إﻳﺮان اﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﺪث‬ ‫ﻋﻦ اﳊــﺮﻳــﺎت وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﻞ اﻵﻻف وﺗﻌﺪم ﻣﻦ ﺗــﺮاه ﻳﻬﺪد‬ ‫أﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻮﻣﻰ أو أﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﺤﻜﻤﻮن‪ ..‬ﺗﺨﺮج‬ ‫إﻳــﺮان ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ اﻵن ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻻﺗﻔﺎق اﻟﻨﻮوى اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ..‬ﻫﺬا اﻻﺗﻔﺎق‬

‫ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﺨﻴﻞ أﻧﻬﺎ ﻣــﻦ اﳌﻤﻜﻦ أن ﺗﺨﻴﻒ‬ ‫اﻟــﺪول اﳌﺠﺎورة ‪ ..‬ﻻ ﺗﺼﺪﻗﻮﻫﺎ ﻓﻰ ﲤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻟﻨﻮوى ﻟﺘﻜﻮن ﻗــﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ إﻳﺮان وﻟﻦ ﺗﻔﻌﻠﻬﺎ‪ ..‬ﻫﻰ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺷﻮﻛﺔ ﻓﻰ ﻇﻬﺮ دول اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ..‬ﻫﻞ ﺗﺬﻛﺮون ﻛﻴﻒ ﺣﺸﺮت‬ ‫إﻳﺮان ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻓﻰ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪ ..‬أﺷﻌﻠﺖ اﻟﻨﺎر ﻫﻨﺎك ودﻓﻌﺖ‬ ‫ﺑﺮﺟﺎﻟﻬﺎ وأﺳﻠﺤﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ‪ ..‬ﻓﻬﻤﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪه ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﺪﻋﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑــﻜــﻞ ﻣـــﺎ أوﺗـــﻴـــﺖ ﻣـــﻦ ﻗــﻮة‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻢ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻟﺼﺎﳊﻬﺎ‬ ‫‪ ..‬اﻵن اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﺗﺮد ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻳــﺮان ﻓﺘﻘﻄﻊ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ ﻣﻌﻬﺎ ‪..‬‬ ‫ﻫ ــﻞ ﺗـــﺬﻛـــﺮون أﻳــﻀــﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻣﺪت إﻳﺮان ﻳﺪﻫﺎ‬

‫ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ وﻣﺎ زاﻟﺖ ﲤﺪﻫﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪا‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻮدﻳﺔ ‪ ..‬ﻫﻰ ﺗﺮﺻﺪ ﻣﻴﺰاﻧﻴﺎت ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻮﺛﻴﲔ وﻟﺮﺟﺎل ﻋﺒﺪ اﷲ ﺻﺎﻟﺢ‪ ..‬ﻫﻰ ﻣﻦ‬ ‫ﲤﺪﻫﻢ ﺑﺎﻷﺳﻠﺤﺔ وﺗﻘﻮم ﺑﺘﻮﺻﻴﻠﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ‪ ..‬ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻹﻧﻬﺎك اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‪..‬‬ ‫ﻫــﻰ ﺗﻌﺮف أن اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ إذا ﺟﺮى‬ ‫ﻟــﻬــﺎ ﺷـ ــﻰء ﲢــﻮﻟــﺖ اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ إﻟــﻰ‬ ‫أﺷــﻼء‪ ..‬وﻫﺬا ﻣﺎ ﺗﺮﻳﺪه ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫وﻣــﺎ ﻳــﺮﻳــﺪه أﻳﻀﺎ رؤﺳ ــﺎء اﻟــﺪول‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى وﻣﻨﻬﻢ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ..‬ﻓﻰ ﻇﻨﻰ‬ ‫أن ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻨﻪ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻦ ﻋﺪاء‬ ‫ﻓ ــﻰ اﻟــﻌــﻠــﻦ ﻹﻳـــــﺮان ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‪ ..‬ﻓﻰ ﻇﻨﻰ أﻧﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﺘﻔﺘﻴﺖ‬ ‫اﳌــﻨــﻄــﻘــﺔ‪ ،‬واﻷﻫـ ــﻢ‬ ‫أﻧــﻬــﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻻﺻــــــﻄــــــﻴــــــﺎد‬ ‫اﳉﻴﺶ اﳌﺼﺮى‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣــﺒــﺎﺷــﺮة‪ ..‬ﻛــﻴــﻒ؟!‪ ..‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻋــﻦ ﲢﺎﻟﻔﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮى‬ ‫ﻟﻀﺮب اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ راﻫــﻦ ﻛﺜﻴﺮون‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﻳﺎ ﻓﻰ ﻫــﺬه اﳊﺮب‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره أﻗﻮى ﺟﻴﻮش اﳌﻨﻄﻘﺔ واﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺴﻢ اﳌﻌﺎرك اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ..‬ﻛﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺮﻳﺪون ﺗﻮرﻳﻂ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺟﺮى‬ ‫ﻓــﻰ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ‪ ..‬ﻟــﻢ ﺗــﺸــﺎرك ﻣﺼﺮ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ ﺳــﻮى ﺟﻮﻳﺎ‪ ،‬وﻫــﻮ ﻣﺎ ﺻــﺪم ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ أﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ..‬ﻫﺬا ﻣﺎ ﻻ ﺗﺮﻳﺪه‪ ..‬ﻫﻰ ﺗﺮﻳﺪ‬ ‫أن ﻳﺬﻫﺐ اﳉﻴﺶ ﺑﻘﻮة ﻛﺒﻴﺮة ﻓﻴﺘﻢ إﻧﻬﺎﻛﻪ‬ ‫ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻷن ﻣﺼﺮ واﻋﻴﺔ ﲟﺎ ﻳﺤﺎك ﺿﺪ‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﺔ وﺑﻬﺎ ﻓﻬﻰ ﺗﺘﺤﺮك ﺑﺪﻗﺔ ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻻ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻦ دورﻫﺎ ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ وﻻ ﺗﺘﺮك‬ ‫ﺟﻴﺮاﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺸﺘﺪ اﻷزﻣــﺎت وﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﲢﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺸﻬﺎ‪ ..‬ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺗﺪﻳﻦ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻟﻠﺴﻔﺎرة اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻰ‬ ‫إﻳــﺮان وﺷــﺪدت ﻋﻠﻰ ﺿــﺮورة اﺣﺘﺮام ﻣﻘﺎر‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻱ‬

‫ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﺼﻮﺭﻯ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺣﺰﺏ‪ ..‬ﺃﻭ ﻧﺸﺎﻁ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ‪ ..‬ﺑﻞ ﺗﺸﺒﻊ ﻋﻘﻮﻝ ﻭﺗﺄﺛﺮ‬ ‫ﺃﺭﻭﺍﺡ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭ ﻭﺃﻣﺰﺟﺔ ﻣﻮﺍﻃﻨﻦﻴ ﻭﻣﺪﻯ ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ ﺃﻭ ﺗﺮﺣﻴﺒﻬﻢ ﺃﻭ ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻬﻢ ﳴﻨﺎﺥ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﺮﺍﻓﺔ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬

‫»ﺍﳴﻄﻮﻋﻮﻥ«‪ ..‬ﻭﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮﺍﺕ‬ ‫ﻫﻞ ﻧﺘﺠﺎوز اﳊﻘﻴﻘﺔ وﻧﻮﺻﻢ ﺑﺎﻟﺘﺸﺎؤم وﺑﺎﻟﻨﻈﺮة اﳌﺴﺘﺎءة‬ ‫واﳌﻤﺘﻌﻀﺔ إﻟﻰ اﳌﺴﺎﺣﺔ اﻟﻔﺎرﻏﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻮب دون اﳌﺴﺎﺣﺔ اﳌﻤﻠﻮءة‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ إذا رأﻳﻨﺎ‪ ..‬أﻧﻪ رﻏﻢ اﻹﻃﺎﺣﺔ ﺑﺤﻜﻢ اﻹﺧــﻮان اﻟﺒﻐﻴﺾ‪..‬‬ ‫وﻫﺰﳝﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﲔ ﻓﻰ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت اﻟﺒﺮﳌﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬وﻓﺸﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ رﺳﺎﻟﺔ اﻹﺧــﻮان‪ ..‬إﻻ أﻧﻨﺎ ﻻ ﳝﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻐﻔﻞ أن‬ ‫اﳌﺰاج »اﻟﺴﻠﻔﻲ«‪ ..‬واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ »اﻟﺴﻠﻔﻲ« واﳊﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ »اﻟﺴﻠﻔﻲ« ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﻬﻴﻤﻦ وﺗﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﳊﺮﻳﺎت وﺣﻘﻮق اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ ﳝﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﻮﻋﲔ اﳉﺪد‪..‬‬ ‫واﳌﻄﻮﻋﻮن ﻛﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﳌﻤﺴﻮﺧﺔ اﻟﺸﻮﻫﺎء‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﺮة اﻟﺘﻰ ﻇﻬﺮت ﻓﻰ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ وﻳﻘﻮﻣﻮن ﲟﻬﻤﺔ ﺗﻨﻔﻴﺬ‬ ‫أواﻣﺮ ﺟﻤﺎﻋﺔ »اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﳌﻨﻜﺮ« ﺑﺎﺳﻢ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ واﻷﺧﻼق اﳉﺎﻣﺪة‪ ..‬وﺑﺎﺳﻢ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﳊﺮﻳﺔ ﻓﻰ اﻟﺮأى‬ ‫واﻻﻋﺘﻘﺎد واﳊﻴﺎة‪ ..‬ﺑﻞ واﳌﻈﺎﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺘﻌﺪدة وﺗﻌﻜﺲ ﺗﺮاﺟﻌﺎ ً ﺣﻀﺎرﻳﺎ ً آﺧﺮﻫﺎ ذﻟﻚ اﳋﺒﺮ‬ ‫اﻟﺬى ﻧﺸﺮ ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة ﻳﻮﻣﻴﺔ ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺪﻳﺮ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺮ ﻣﻬﺪد‬ ‫ﺑﺎﻹﻗﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮاﻗﺼﺔ »دﻳﻨﺎ« وﻓﺤﻮى اﳋﺒﺮ أن ﻋﺪداً ﻛﺒﻴﺮاً‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺳﺎﺗﺬة ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻔﺘﺢ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻮﺳﻊ ﻣﻊ اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻣﺠﺪى‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻜﺮﱘ« وإﻗﺼﺎﺋﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﻣﻦ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌﺪ رﻗﺺ »دﻳﻨﺎ«‬ ‫ﻓﻰ ﺣﻔﻞ زﻓﺎف ﳒﻠﻪ واﻟﺬى ﺣﻀﺮه اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﺸﺎﻳﺦ اﻷزﻫﺮ‪..‬‬

‫اﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺔ‪ ..‬اﻵن ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻧﻬﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﺗﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ‪ ..‬ﻳﺼﻌﺪون اﻷزﻣــﺔ ﺑﲔ إﻳﺮان‬ ‫واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺘﻘﻊ اﳊــﺮب ﺛﻢ ﻳﺒﺪأ اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻋــﻠــﻰ ﻣــﺼــﺮ ﻟــﺘــﺸــﺎرك ﻓــﻰ اﳊ ــﺮب إذا ﻣﺎ‬ ‫وﻗﻌﺖ‪ ..‬اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﻘﻮل ﻟﻨﺎ إن ﻣﺼﺮ ﺗﺘﺄﻧﻰ‬ ‫ﻓﻰ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮارﻫﺎ ‪ ..‬ﻻﺗﺘﻌﺠﻞ ﻓﻴﻪ ﻓﻨﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ ﻏﺎﻟﻴﺎ‪ ..‬ﻓﻌﻠﺖ ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﺮر ﺿﺮب‬ ‫اﳊﻮﺛﻴﲔ ﻓﻰ اﻟﻴﻤﻦ‪ ..‬اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺎن ﺷﺎﺋﻜﺎ‪..‬‬ ‫اﻟــﺪول اﻟﻜﺒﺮى ﺗﻌﻠﻦ أﻧﻬﺎ ﲢــﺎرب اﻹرﻫــﺎب‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺘﻪ‪ ..‬ﻛﻞ ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﳊﺮب وﻳﺪﻋﻤﻬﺎ‪ ..‬ﻓﻰ أزﻣﺔ اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ روﺳﻴﺎ ﺿﺪ اﳊــﺮب ﻋﻠﻰ اﳊﻮﺛﻴﲔ‪،‬‬ ‫وﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ وﻓﺎق ﻣﻊ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ وﻓﻰ ﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻰ وﻓﺎق ﻣﻊ روﺳﻴﺎ‪ ..‬ﻧﻔﺲ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر ﻣﻊ إﻳﺮان‪ ..‬روﺳﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺪول اﻟﺪاﻋﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ وأﻇــﻦ أﻧﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻬﺎ إذا وﻗﻌﺖ‬ ‫ﺣــﺮب ﺗﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ وﻫــﻮ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ اﳌﺸﻬﺪ‬ ‫ﺗﻌﻘﻴﺪا وﻳﻀﻊ ﻣﺼﺮ ﻓﻰ ﺣﺮج ﺷﺪﻳﺪ!‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻯ‬ ‫ﺣﻴﺚ أﺿﺎف اﳌﺼﺪر أﻧﻪ ﻻﺷﻰء ﻳﺒﺮر وﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﺮاﻗﺼﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻔﻞ اﻟﺰﻓﺎف ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺿﻐﻮﻃﺎ ً أﺳﺮﻳﺔ أو ﻣﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﺮوس‬ ‫أو رﻏﺒﺔ أﻫﻠﻬﺎ ﻓﻜﻞ ﻓﺮد ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻰ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻷزﻫﺮ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺤﺘﺮم‬ ‫ﻫﺬا اﳌﻜﺎن وﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ً ﻳﺴﻰء ﻟﻪ‪ ..‬ﻻﻓﺘﺎ ً إﻟﻰ أﻧﻪ ﻓﻰ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﻞ ﺳﻴﺘﻢ اﺗﺨﺎذ اﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ ﻣﻌﻪ‪ ..‬وأﻛﺪ اﳌﺼﺪر ﻓﻰ‬ ‫إزدراء وﺗﺄﻓﻒ أن ﺣﻔﻞ اﻟﺰﻓﺎف ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻮد اﻟﺮاﻗﺼﺔ‬ ‫»دﻳﻨﺎ« وﺣﺴﺐ‪ ..‬وﻟﻜﻦ ﺣﻀﺮه »أﺣﻤﺪ اﻟﺴﺒﻜﻲ« اﳌﻨﺘﺞ اﳌﻌﺮوف‬ ‫وﻋﺪد ﻣﻦ اﳌﻄﺮﺑﲔ اﻟﺸﻌﺒﻴﲔ ﻣﻨﻬﻢ »ﺳﻌﺪ اﻟﺼﻐﻴﺮ« و»ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫اﻟﻠﻴﺜﻲ«‬ ‫واﳌﺘﺄﻣﻞ ﻟﻬﺬا اﳊﺪث ﳝﻜﻨﻪ أن ﻳﺮﺑﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻫﻴﺌﺔ »ﻟﻸﻣﺮ ﺑﺎﳌﻌﺮوف واﻟﻨﻬﻰ ﻋﻦ‬ ‫اﳌﻨﻜﺮ« ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸزﻫﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﻟﺘﻘﻴﻴﻢ اﻟﺴﻠﻮﻛﻴﺎت‬ ‫واﳌﺨﺎﻟﻔﺎت اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮ ﻓﻰ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ..‬وﻫﻰ دﻋﻮة‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﻜﺎﺳﺔ واﻟﻌﻮدة إﻟﻰ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ أﻳﻀﺎ ً ﻓﻰ اﻟﻌﺪاء اﻟﻮاﺿﺢ ﻟﻠﻔﻦ واﻟﻔﻨﺎﻧﲔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ أﻳﻀﺎ ً أن دﺷﻦ ﺳﻠﻔﻴﻮن ﺑﺪﻋﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ«‬ ‫»ﺑﺮﻫﺎﻣﻲ« و »اﳊﻮﻳﻨﻲ« و »ﺣﺴﲔ ﻳﻌﻘﻮب« و »ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﺎن«‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﳌﻘﺎﻃﻌﺔ اﳌﺴﻠﺴﻼت اﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺷﺒﻜﺎت‬ ‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻷﻧﻬﺎ ﲢﺮم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎدة واﻟﺘﻘﺮب‬ ‫إﻟﻰ اﷲ‪..‬‬

‫وﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ اﳌﻤﺜﻠﺔ اﻟﻜﻮﻣﻴﺪﻳﺔ »إﻧﺘﺼﺎر« ﻳﺆﻛﺪ ذﻟﻚ ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﲡــﺎﺳــﺮت وﻋــﺒــﺮت ﻋــﻦ ﺗﺸﺠﻴﻌﻬﺎ ﻟﻠﺸﺒﺎب ﳌﺸﺎﻫﺪة اﻷﻓــﻼم‬ ‫اﻹﺑﺎﺣﻴﺔ ﻟﻜﻰ »ﻳﺼﺒﺮوا« أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻰ ﻇﺮوف اﻟﻜﺒﺖ واﳊﺮﻣﺎن‬ ‫اﻧﺘﻈﺎراً ﻟﻠﺰواج‪ ..‬ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻨﺖ أﻧﻬﺎ ﺗﺸﺎﻫﺪ ﺗﻠﻚ اﻷﻓﻼم‪ ..‬ﻓﻜﺎن رد‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﺛﻮرة ﻋﺎرﻣﺔ ﺟﺮﺣﺖ ﻓﻰ ﺷﺨﺼﻬﺎ‪ ..‬وﻧﻜﻠﺖ ﺑﻬﺎ ووﺻﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻔﺠﻮر واﻟﺮذﻳﻠﺔ واﻟﺘﺤﺮﻳﺾ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺤﺶ واﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﻘﻮادات ﻓﻰ ﺳﻮق اﻟﺒﻐﺎء‪ ..‬ورﻓﻌﺖ ﺿﺪﻫﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻰ ﺗﺪﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺮوﻳﺞ ﻟﻠﺪﻋﺎرة ﻓﻰ ﻋﻮدة ﻛﺮﻳﻬﺔ ﻟﺪﻋﺎوى »اﳊﺴﺒﺔ«‪.‬‬ ‫وﻫــﻢ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﳌــﺎذا ﻛﻠﻤﺎ زاد اﻟﺘﻄﺮف واﻟﺘﺸﺪد‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻰ ازداد اﻟﻔﺴﺎد اﳋﻠﻘﻰ اﻧﺘﺸﺎراً وﺗﺮاﺟﻌﺖ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ وارﺗﻔﻌﺖ‬ ‫ﻣﻌﺪﻻت اﳉﺮﳝﺔ واﻟﺘﻔﺴﺦ اﻷﺳﺮى ﺑﺄﻣﺮاﺿﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﻛﺮاﻫﻴﺔ‬ ‫وﺷــﺬوذ وزﻧــﻰ ﻣﺤﺎرم وﲢــﺮش ﺟﻨﺴﻲ‪ ..‬ﻷﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺪرﻛﻮن أن‬ ‫اﻟﺘﺪﻳﻦ اﻟﻘﺸﺮى ﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﻓﻮراً ﺗﻠﻚ اﻻزدواﺟﻴﺔ اﻟﻜﺮﻳﻬﺔ ﺑﲔ اﳌﻈﻬﺮ‬ ‫اﳌﺘﺴﺮﺑﻞ ﺑﺎﻷواﻣﺮ واﻟﻨﻮاﻫﻰ واﻟﺘﺸﺪد ﻏﻴﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻰ وﺑﲔ اﻻﻧﺤﻼل‬ ‫واﻻﻧﻬﻴﺎر اﻷﺧﻼق وﻟﻴﺲ اﻟﻌﻜﺲ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﲡﺎر اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺸﻒ ﻋﻮراﺗﻬﻢ وﻓﻀﺢ ﳑﺎرﺳﺎﺗﻬﻢ‪ ..‬ﻓﻴﺸﻬﺮون ﺳﻼح‬ ‫اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﳌﺼﺎدرة ﻓﻰ وﺟﻮه ﻣﻌﺎرﺿﻴﻬﻢ‪ ..‬ﺑﻞ ﻓﻰ وﺟﻮه ﻣﻦ ﻳﺪﻟﻮن‬ ‫ﲟﻼﺣﻈﺎت ﻋﺎﺑﺮة ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻰ أﺑﺪﺗﻬﺎ »إﻧﺘﺼﺎر« ﻓﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ‬ ‫»ﻧﻔﺴﻨﺔ« واﻟﺘﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻔﺖ اﻷﻧﻈﺎر ﺑﺼﺮف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ وﺟﺎﻫﺔ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ أو ﻋﺪﻣﻪ ﻟﻮﻻ ارﺗﺪادﻧﺎ إﻟﻰ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺼﺤﺮ واﻟﺘﺨﻠﻒ‬

‫اﳊﻀﺎرى واﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ‪..‬‬ ‫ﻓﻰ إﻃﺎر ﻫﺬه اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﳒﺪ ﺧﺒﺮاً‬ ‫آﺧﺮ ﺑﺼﺤﻴﻔﺔ ﻳﻮﻣﻴﺔ اﻷﺳﺒﻮع اﳌﺎﺿﻰ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ أن ﻋﺎﺋﻠﺔ »أﺑﻮ‬ ‫ﻋﻄﻴﺔ« اﺣﺘﻔﻠﺖ ﺑﺨﻄﻮﺑﺔ اﻟﻄﻔﻞ »ﻣﺤﻤﺪ« واﻟﻄﻔﻠﺔ »ﻧﺒﻴﻠﺔ« ﻫﻮ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺼﻒ اﻟﺮاﺑﻊ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻰ وﻫﻰ ﻓﻰ اﻟﺼﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻰ‬ ‫وﺳﻂ ﻓﺮﺣﺔ وﻣﻌﺎزﱘ وراﻗﺼﺎت ﻓﻰ إﺣــﺪى اﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﲟﺪﻳﻨﺔ »ﺷﺮﺑﲔ« ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ‪ ..‬واﳋﺒﺮ ﻣﺼﺤﻮب ﺑﺼﻮرﺗﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﻳﺲ واﻟﻌﺮوس‪ ..‬ﻫﻮ ﻳﺮﺗﺪى ﺣﻠﺔ ﺳﻮداء وﺑﺎﺑﻴﻮن‪ ..‬وﻫﻰ ﺗﺮﺗﺪى‬ ‫ﻓﺴﺘﺎن ﻓﺮح وﻃﺮﺣﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ ..‬وأﻋﻤﺎرﻫﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎوزا ﺗﺴﻌﺔ أﻋﻮام‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﻳﺲ وﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮوس‪..‬‬ ‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﳋﺒﺮ رﻏﻢ ﺷﺬوذه وﻏﺮاﺑﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﺮ دﻫﺸﺘﻰ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ذﻟﻚ ﻷن ﻇﺎﻫﺮة زواج اﻟﻘﺎﺻﺮات اﻟﺘﻰ روج ﻟﻬﺎ اﻹﺧﻮان واﻟﺴﻠﻔﻴﻮن‬ ‫ﻟﻢ ﺗﻨﺘﻪ وﻟﻢ ﺗﺘﻘﻠﺺ ﺑﻌﺪ ﺛﻮرة )‪ (٣٠‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‪ ..‬إن اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺎوى‬ ‫اﳌﻀﻠﻠﺔ واﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ﻟﻔﻘﻪ اﳋﺮاﻓﺔ واﻟﺘﺨﻠﻒ وﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﺰواج‬ ‫اﻟﻘﺎﺻﺮات ﻣــﺎزال ﻳﻠﻘﻰ ﺑﻈﻼﻟﻪ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ واﻟﻜﺌﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎرع‬ ‫اﳌﺼﺮي‪ ..‬ﻓﺎﻟﻬﻮى اﻟﺴﻠﻔﻰ ﺑﺄﻓﻜﺎره اﻟﺮﺟﻌﻴﺔ وأﺻﻮﻟﻴﺘﻪ اﻟﻘﻤﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﻟﻢ ﺗﺒﺮح ﺑﻌﺪ ﻋﻘﻮل وأﻓﻜﺎر وﺳﻠﻮﻛﻴﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻣﻮر‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ..‬وﻓﻰ ﻇﻞ ﻋﺪم اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﳉﺪى ﻟﻠﺨﻄﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻰ ﻫﻮ اﳌﺴﺌﻮل اﻷول ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺪث وﻋﻤﺎ وﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻪ‪..‬‬ ‫وﳑﺎ ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻘﻠﻖ وﻳﺪﻓﻌﻨﺎ رﻏﻤﺎ ً ﻋﻨﺎ إﻟﻰ اﻧﻌﺪام اﻟﺘﻔﺎؤل ﻫﻮ أن‬

‫ﺻﻴﺤﺔ اﻟﺮﺋﻴﺲ »اﻟﺴﻴﺴﻲ« اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻨﺒﻴﻠﺔ اﻟﺘﻰ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﳋﻄﺎب اﻟﺪﻳﻨﻰ ﺗﻜﺎد ﺗﺬﻫﺐ أدراج اﻟﺮﻳﺢ ﻷﻧﻪ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ وﻓﻘﻬﻴﺔ‪ ..‬ﺑﻞ ﺛﻮرة ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﺔ ﺷﺎﻣﻠﺔ ﺗﻌﻴﺪ ﺻﻴﺎﻏﺔ وﻋﻰ وﻋﻘﻞ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﳌﺼﺮى وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر وﻟﻴﺲ اﻟﺘﺼﺪى ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺴﻠﻤﺎت‬ ‫أو ﻣﺎ ﺗﺼﻮرﻧﺎ أﻧﻪ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﺎت‪ ..‬ﻛﻤﺎ أن ﻛﺴﺮ ﺷﻮﻛﺔ اﻟﻘﻴﺎدات‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻬﺪف اﻷﺳﻤﻰ وﺿﻌﻒ ﺣﺠﻢ ﺗﻮاﺟﺪﻫﻢ ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﳌﺎن ﻟﻴﺲ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﲡﻌﻠﻨﺎ ﻧﻄﻤﺌﻦ إﻟﻰ إﺧﺘﻔﺎﺋﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد‪ ..‬ﺑﻞ إن اﳌﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻌﺎﳉﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﻢ ﻓﻰ اﻟﺸﺎرع اﳌﺼﺮي‪..‬‬ ‫ذﻟﻚ ﻷن ﻓﺸﻞ »ﺣﺰب اﻟﻨﻮر« اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ﻻ ﻳﻌﻨﻰ اﻧﺘﻬﺎء ﺗﺄﺛﻴﺮﻫﻢ‬ ‫ﲤﺎﻣﺎ ً ﻣﺜﻠﻤﺎ أن ﺗﻨﻜﻴﻞ »ﺟﻤﺎل ﻋﺒﺪاﻟﻨﺎﺻﺮ« ﺑﺎﻹﺧﻮان اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫وﺗﻐﻴﺒﻬﻢ ﻓﻰ اﳌﻌﺘﻘﻼت واﻋﺪام ﻗﺎدﺗﻬﻢ وﻋﻠﻰ رأﺳﻬﻢ »ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ«‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺆد إﻟﻰ اﻧﻘﺮاﺿﻬﻢ ﻣﻦ اﻷرض‪..‬‬ ‫إن اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻓﻰ ﺗﺼﻮرى ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﳑﺎرﺳﺎت ﺣﺰب‪ ..‬أو‬ ‫ﻧﺸﺎط ﻗﻴﺎدات ﻣﺬﻫﺒﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻪ‪ ..‬ﺑﻞ ﺗﺸﺒﻊ ﻋﻘﻮل وﺗﺄﺛﺮ أرواح‬ ‫وأﻓﻜﺎر وأﻣﺰﺟﺔ ﻣﻮاﻃﻨﲔ وﻣﺪى ﺗﻘﺒﻠﻬﻢ أو ﺗﺮﺣﻴﺒﻬﻢ أو ﻣﻌﺎﻳﺸﺘﻬﻢ‬ ‫ﳌﻨﺎخ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻓﻴﻪ اﳋﺮاﻓﺔ‪ ..‬وﻳﺮﺗﻊ ﻓﻴﻪ اﻹﲡﺎر ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ واﻟﺸﻌﻮذة‬ ‫واﻟﺘﺨﻠﻒ اﻟﻔﻜﺮى واﻟﺜﻘﺎﰲ‪ ..‬وﻳﺘﻨﺎﻣﻰ ﻓﻴﻪ اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻌﻠﻢ وازدراء‬ ‫اﳌــﺮأة وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻵﺧــﺮ وﺗﻜﻔﻴﺮه‪ ..‬واﻻرﺗ ــﺪاد اﳊﻀﺎرى ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫أﺷﻜﺎﻟﻪ‪..‬‬ ‫ﺗﻠﻚ ﻫﻰ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪..‬‬