Zz3

‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ‬

‫اﻟﻌﺪد ‪ - ٥٧٧‬اﳋﻤﻴﺲ ‪ ٥‬ﻣﺎﻳﻮ ‪٢٠١٦‬‬

‫‪03‬‬

‫ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻳﻬﺪأ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﲡﺎه ﺳﻮرﻳﺎ ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫ﻟﻰ أن ﻫﻨﺎك أﻣﺮ ًا ﻳﺪﺑﺮ ﻟﻬﺎ ‪ ..‬ﻓﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ ﻫﺪﻧﺔ ﻹﻳﻘﺎف اﳌﻌﺎرك ﻳﺘﺄﻛﺪ‬ ‫أن ﻫﻨﺎك ﺗﺼﻌﻴﺪ ًا ﻹﺑﺎدة ﺳﻮرﻳﺎ وﺷﻌﺒﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﻹﻧﻘﺎذﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻋﻮن‪ ..‬ﻓﻰ اﻷﻳﺎم اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫زادت ﻧﺒﺮة اﻟﺘﺼﻌﻴﺪ ﺿﺪ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ..‬ﻫﺎج‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺿﺪ ﺗﺮدى اﻷوﺿﺎع ووﻓﺎة‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل واﻟﺸﺒﺎب واﻟﺸﻴﻮخ‪ ..‬ﰎ ﺗﺼﺪﻳﺮ‬ ‫ﺻﻮر ﻣﺄﺳﺎوﻳﺔ ﻟﻸوﺿﺎع ﻫﻨﺎك‪ ..‬ﻳﻔﻌﻠﻮﻧﻪ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺮة ﻟﻔﺮض وﺿﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ‪ ..‬ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﺪول ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ‬ ‫أو اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺟﺪﻳﺪة‪ ..‬ﻳﺨﺮج‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻮن ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪول ﻟﻴﻌﻴﺪوا‬ ‫ﻛﻼﻣﺎ ﻋﻦ ﺿﺮورة رﺣﻴﻞ ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ إذا ﻣﺎ‬ ‫أردﻧﺎ أن ﺗﻬﺪأ اﻷوﺿﺎع ﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ‪ ،‬وﻫﻰ ﺣﺠﺔ‬ ‫واﻫﻴﺔ ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﲔ أﻧﻪ ﻟﻦ ﻳﺮﺣﻞ وﻟﻮ‬ ‫ﺿﺎﻋﺖ ﺳﻮرﻳﺎ ‪ ..‬ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺴﺄﻟﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻣﺎذا ﻋﻦ وﺿﻊ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻘﺬاﰲ؟ ﻫﻞ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﻨﻌﻢ ﺑﺎﻷﻣﻦ‬ ‫واﳊﺮﻳﺔ واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ؟ ﻫﺆﻻء ﻣﺜﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﺜﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون ﺿﺮورة ﺑﻘﺎء ﺑﺸﺎر اﻷﺳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺳﻴﻪ ﻓﻮﺟﻮده ﻫﻮ اﻟﻀﻤﺎﻧﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة‬ ‫ﻟﻜﻰ ﺗﻌﻮد ﺳﻮرﻳﺎ ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ..‬اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻳﻘﺎﻣﺮان‬ ‫ﺑﺒﻠﺪ وﺷﻌﺐ وﺣﻀﺎرة‪..‬‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻳﻘﺘﻼن‬ ‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺪم ﺑﺎرد رﻏﻢ‬ ‫أﻧﻬﻢ ﻳﺼﺪﻋﻮﻧﻨﺎ داﺋﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻼم ﻋﻨﻬﺎ ‪..‬‬

‫ﺧﺎﻟﺪ ﺣﻨﻔﻰ‬

‫ﺩﻭﻝ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﺒﻜﻰ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻴﺲ ﺣﺮﺻﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﺎ‬

‫ﺧﻄﺔ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺭﻓﺎﻗﻬﺎ ﻟﻠﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ ﺳﻮﺭﻳﺎ‬

‫أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻋﺒﺮ وزﻳــﺮ ﺧﺎرﺟﻴﺘﻬﺎ ﺟــﻮن ﻛﻴﺮى‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ أن ﻣﺎ ﻳﺠﺮى ﻫﻨﺎك ﺟﺮﳝﺔ وﻻﺑﺪ ﻣﻦ إﻳﻘﺎف اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻠﺐ‪ ..‬ﺗﻄﻠﺐ أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﻦ روﺳﻴﺎ اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑﻘﻮة ﻟﺪى ﺣﻠﻴﻔﺘﻬﺎ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﻹﻳﻘﺎف اﻟﻘﺘﺎل واﻟﻌﻮدة ﻟﻠﻬﺪﻧﺔ‪ ..‬ﺗﻔﻌﻞ ﻫﺬا وﻛﺄﻧﻬﺎ ﲡﺰم ﺑﺄن ﻣﻦ‬ ‫اﺧﺘﺮق اﻟﻬﺪﻧﺔ ﻫﻮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮرى وﻟﻴﺲ اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ ‪ ..‬ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻨﺲ وزﻳﺮ اﳋﺎرﺟﻴﺔ أن ﻳﻌﻠﻦ أن ﺣﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﻛﺎرﺛﺔ اﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻘﻞ ﻟﻨﻔﺴﻪ أن دوﻟﺘﻪ وراء ﻛﻞ اﻟﻜﻮارث ﻓﻰ ﻋﺎﳌﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪..‬‬ ‫دوﻟﺘﻪ ﺳﺒﺐ ﻫﺬا اﳋــﺮاب اﻟﺬى ﺣﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ..‬دوﻟﺘﻪ ﻫﻰ اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻓﻰ ﺗﻔﺘﻴﺖ اﳌﻨﻄﻘﺔ وإﺷﻌﺎل اﻟﻔﱳ ﻓﻴﻬﺎ واﳊﺮوب أﻳﻀﺎ‪ ..‬ﺗﻘﻮل‬ ‫أﻣﺮﻳﻜﺎ إن اﻟﻀﺮﺑﺎت اﳉﻮﻳﺔ اﻟﻌﺸﻮاﺋﻴﺔ وراء ﻣﻘﺘﻞ ‪ ٢٥٠‬ﻣﺪﻧﻴﺎ ً‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﺮوس إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻬﺔ إﻟﻰ ﺟﺒﻬﺔ اﻟﻨﺼﺮة وﻫﻰ إﺣﺪى‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺎت اﳌﻌﺎرﺿﺔ اﳌﺴﻠﺤﺔ ﻏﻴﺮ اﳌﺸﺎرﻛﺔ ﻓﻰ وﻗﻒ إﻃﻼق اﻟﻨﺎر‬ ‫اﳌﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ‪٣‬ﺷﻬﻮر‪ ..‬أﻣﺮﻳﻜﺎ ﺗﺼﻮر ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻛﻠﻪ أن ﺳﻮرﻳﺎ اﻵن‬ ‫ﻓﻰ وﺿﻊ ﻛﺎرﺛﻰ وﺗﻐﺎﻟﻰ ﻓﻰ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳌﺸﻬﺪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫أن أﻣﻮراً ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺪﺑﺮ ﻟﺴﻮرﻳﺎ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺧﺮﺟﻮا‬

‫ﻳﺼﺮﺧﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ ﻃﻔﻞ ﺳﻮرﻳﺎ إﻳﻼن ‪ ..‬ﺧﺮﺟﻮا ﻳﺒﻜﻮن اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ‪ ..‬رﻏﻢ إن إﻳﻼن ﻟﻴﺲ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬى ﻗﺘﻞ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ‪ ..‬ﻫﻨﺎك آﻻف اﻷﻃﻔﺎل ﻗﺘﻠﻮا ﺑﺪم ﺑﺎرد وﻟﻢ ﻳﺘﺤﺮﻛﻮا وﻟﻢ‬ ‫ﻳﺼﺮﺧﻮا وﻟﻢ ﻳﺒﻜﻮا اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣﻊ إﻳﻼن ﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﳉﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋــﺎرج ﻟﻠﺘﺪﺧﻞ ﻓﻰ ﺳﻮرﻳﺎ‪ ..‬ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ اﺗﺨﺬوا‬ ‫ﻗــﺮارا ﻗﻠﻨﺎ آﻣﲔ وراءﻫ ــﻢ‪ ..‬ﻻ ﻣﻜﺎن ﻟﻼﻋﺘﺮاض أو اﻟﺸﺠﺐ أو‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ ‪ ..‬ﻓﺄى ﻗﺮار ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮه ﻋﻠﻰ اﻧﻪ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﻟﺴﻮرﻳﺎ ﳑﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻓﻴﻪ‪ ..‬ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻘﻮل إﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﻓﻈﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﳊﻘﻴﻘﺔ أن ﻛﻞ دوﻟﺔ ﲤﺪ ﻳﺪﻫﺎ ﻓﻰ اﻷزﻣﺔ اﻟﺴﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﺮﻳﺪ ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ أن ﺗﺴﺘﺄﺛﺮ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ﺑﺎﳋﻴﺮات ‪ ..‬ﺑﻌﺪ ﺗﻀﺨﻴﻢ‬ ‫ﻣﻘﺘﻞ اﻟﻄﻔﻞ إﻳﻼن دﺧﻠﺖ روﺳﻴﺎ ﺑﻘﻮة ﻓﻰ اﻷزﻣﺔ ‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ ﲤﺪ ﻳﺪ‬ ‫اﻟﻌﻮن إﻟﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﻫﺬه اﳌﺮة ذﻫﺒﺖ ﺑﺠﻨﻮدﻫﺎ واﺳﻠﺤﺘﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ ﻫﻨﺎك ﻟﺪﻋﻢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮرى وﺗﻐﻴﻴﺮ اﳌﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫ﻟﺼﺎﳊﻪ‪ ..‬ذﻫﺒﺖ إﻟﻰ ﻫﻨﺎك ﻻ ﻷن اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻮرى ﺿﻌﻴﻒ أو‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻮى ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﳌﺴﻠﺤﺔ واﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ وإﳕﺎ‬

‫ذﻫﺒﺖ ﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﻋﻤﺮ اﳌﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺳﻨﻮات اﻻﺳﺘﻨﺰاف‪ ..‬ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﲤﻨﻰ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﲟﻮاﺟﻬﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﺴﻢ ﺳﺮﻳﻊ ﻟﻠﻮﺿﻊ ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ وﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻨﻈﺎم‪ ..‬اﻟﺮوس ﻳﻌﺮﻓﻮن ﺟﻴﺪا أن ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺜﻞ أى دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺗﻬﺎوت ﺳﺮﻳﻌﺎ‪ ..‬ﻳﻌﺮﻓﻮن أن ﺟﻴﺸﻬﺎ اﻟﺬى‬ ‫ﺧﺎض ﻣﻌﺎرك ﻛﺒﻴﺮة ﳝﻜﻨﻪ اﻟﺼﻤﻮد ﻟﺴﻨﻮات ‪ ..‬ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻳﻀﺎ‬ ‫أﻧﻪ ﻻ ﳝﻜﻦ ﺗﺪﻣﻴﺮﻫﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وإن ﻛﺎن اﳋﺮاب ﻗﺪ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ ‪ ..‬ﻻ‬ ‫ﳝﻜﻦ ان ﲤﺤﻮ وﺟﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﳋﺮﻳﻄﺔ ‪ ..‬دوﻟﺔ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺧﺎﺿﺖ‬ ‫اﳊﺮوب اﻟﻜﺒﻴﺮة ﳝﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﺼﻤﺪ ﻟﺴﻨﻮات ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﺎﺗﻒ اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ..‬ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻰ ﺣﺮب اﻛﺘﻮﺑﺮ وﺣﺘﻰ ﺑﻌﺪ إﻳﻘﺎف اﻟﻘﺘﺎل ‪..‬‬ ‫ﺧﺎﺿﺖ ﺣﺮﺑﺎ ﻣﻨﻔﺮدة ﳌﺪ ‪ ٨٣‬ﻳﻮﻣﺎ ﺿﺪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ أﳊﻘﺖ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒﻴﺮة‪ ..‬أﻗﻮل ﻟﻦ ﻳﻨﺎﻟﻮا ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﺎﺛﺮوا ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﻻ وﺣﺮﺑﻬﺎ ﺿﺪ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑﺎ ً ﺿﺪ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺘﻰ أﻣﺪت‬ ‫اﻟﺼﻬﺎﻳﻨﺔ ﺑﺄﺣﺪث اﻟﺴﻠﺤﺔ ‪ ..‬ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺻﻤﺪت وﺣﻘﻘﺖ ﻣﺎ أرادﺗﻪ‪..‬‬ ‫ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺜﻞ ﻟﻴﺒﻴﺎ اﳌﻬﺪدة ﺑﺎﻻﻧﻬﻴﺎر‪ ..‬ﻓﺠﻴﺸﻬﺎ ﻣﺎ زال ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫‪ ..‬ﺟﻴﺸﻬﺎ ﻳﻌﺮف ﻣﻌﻨﻰ اﳊﺮوب وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﻔﺘﻘﺪه ﻟﻴﺒﻴﺎ ‪ ..‬ﺟﻴﺸﻬﺎ‬

‫ﻛﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻴﺮ‬

‫ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺪﻭﻱ‬

‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﺴﺠﻞ ﺃﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺤﻘﺎﻧﻴﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ »ﻋﺒﺪﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻬﻤﻲ« ﺗﺤﺪﻯ ﺍﳴﻠﻚ »ﻓﺆﺍﺩ« ﻭﺭﻓﺾ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ »ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺍﺯﻕ« ﻣﺸﺮﻴ ﹰﺍ ﺇﳳ ﺭﻓﻀﻪ ﻟﻘﺮﺍﺭ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ‬

‫ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﺍﻟﻴﻚ‬

‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺿﺪ ﺍﻟﺘﻜﻔﺮﻴ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ أﺻﺪر اﻟﺪﻛﺘﻮر »ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻣﺤﻤﻮد« ﻛﺘﺎب »اﷲ واﻹﻧﺴﺎن« اﻟﺬى‬ ‫ﺗﻀﻤﻦ أﻓﻜﺎراً ﺗﺮاﺟﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻰ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ »اﻟﺸﻚ« إﻟﻰ »اﻹﳝﺎن«‬ ‫‪ ..‬ﺻﻮدر اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻌﺪ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﻋﺎﺗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻴﻪ ‪ ..‬ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺴﺠﻦ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻷن اﻟﻔﺘﻮى اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮأى ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻦ دار اﻹﻓﺘﺎء ﺧﻠﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﺗﻬﺎم ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ أو ازدراء اﻷدﻳــﺎن رﻏﻢ ﺟﺮأة اﳌﺆﻟﻒ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ وﺗﻄﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺮض أﻓﻜﺎره ‪ ..‬وﻫﺬا ﻳﻮﺿﺢ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﳌﻨﺎخ اﻟﺜﻘﺎﻓﻰ اﻟﻌﻘﻼﻧﻰ ﻓﻰ‬ ‫اﳋﻤﺴﻴﻨﻴﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻓﻠﻢ ﺗﺨﺮج اﻟﻔﺘﻮى ﻟﺘﺴﺘﺒﻴﺢ ﻗﺘﻠﻪ ‪ ..‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ‬ ‫ﻋﺪم وﺟــﻮد اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻰ ﺗﺼﺪر ﻓﺘﺎوى اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﻋﻠﻰ إﺻــﺪار ﻓﺘﻮى‬ ‫ﺑﻌﻴﺪه ﻋﻦ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﲟﺨﺎﻓﺔ اﻻﺗﻬﺎم ﻓﻰ اﻟﻌﻘﻴﺪة ‪ ..‬ﺑﻞ ﺧﺮﺟﺖ وﺑﻬﺎ رﻓﻖ‬ ‫ورأﻓﺔ ﺑﺎﻟﻜﺎﺗﺐ ‪ ..‬ﺣﻴﺚ أﻛﺪ اﻟﺸﻴﺦ »ﺣﺴﻦ ﻣﺄﻣﻮن« ﻓﻰ اﻟﻔﺘﻮى أن اﻟﻜﺎﺗﺐ‬ ‫ﻋﻨﻰ ﺑﺘﻤﺠﻴﺪ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻌﻘﻞ واﳊﺮﻳﺔ ‪ ..‬وإﻇﻬﺎر أﺛﺮﻫﺎ ﻓﻰ ﺗﻘﺪم اﻟﻔﺮد‬ ‫واﻷﻣﺔ ‪ ..‬وأﻧﻬﻰ ﻓﺘﻮاة ﺑﻌﺒﺎرة ﻧﺴﺄل اﷲ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺎﺗﺐ وأﻣﺜﺎﻟﻪ اﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﳊﻖ ﻓﺈن اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﳊﻖ ﻓﻀﻴﻠﺔ ‪ ..‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪..‬‬ ‫وﻗﺒﻞ ذﻟــﻚ ﺑﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ أﺻــﺪر اﻟﺸﻴﺦ »ﻋﻠﻰ ﻋــﺒــﺪاﻟــﺮازق« ﺳﻨﺔ‬ ‫)‪ (١٩٢٧‬ﻛﺘﺎب ‪ ..‬اﻹﺳﻼم وأﺻﻮل اﳊﻜﻢ« ‪ ..‬واﻟﺸﻴﺦ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷزﻫﺮ‬ ‫وﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﻗﺎﺿﻴﺎ ً ﺷﺮﻋﻴﺎ ً ﲟﺤﻜﻤﺔ اﳌﻨﺼﻮرة ‪ ..‬وﻗﺪ أوﺿﺢ ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب‬

‫ﻳﺤﺎرب ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت ﻣﺴﻠﺤﺔ ﻛﺜﻴﺮة وﺗﻴﺎرات دﻳﻨﻴﺔ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ وﻣﺎ زال‬ ‫ﺻﺎﻣﺪا وﺳﻮف ﻳﺼﻤﺪ وﻟﻮ ﻃﺎل ﻋﻤﺮ اﳊﺮب اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻮﺿﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ذﻫﺒﺖ ﻟﻴﺲ ﻣﺤﺒﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻟﻮﺟﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻮرى‬ ‫وإﳕﺎ ﺣﻔﺎﻇﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﳊﻬﺎ اﻟﺒﺘﺮوﻟﻴﺔ ‪ ..‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ‬ ‫ﺑﻞ ذﻫﺒﺖ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺼﲔ أﻳﻀﺎ ﺑﻬﺪف ﲡﺮﻳﺐ أﺳﻠﺤﺘﻬﺎ اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﻰ ﻫﺬه اﳌﻌﺮﻛﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺨﻮﺿﻬﺎ اﳉﻴﺶ اﻟﺴﻮرى ﺿﺪ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬ ‫اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺘﻰ زرﻋﺘﻬﺎ دول ﻛﺒﺮى ﻓﻰ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ‪ ..‬ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺳﻮرﻳﺎ‬ ‫ﺗﻘﺎوم ﻣﻦ اﺟﻞ ان ﺗﺒﻘﻰ ‪ ..‬ﻣﺎ زال ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺻﺮاع اﻟﺪول‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى ﻓﻰ اﳌﻨﻄﻘﺔ ‪ ..‬ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ وﺣﻀﺎرﺗﻪ ‪ ..‬اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫اﻟﺴﻮرى ﻳﻘﺎوم ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ وﻧﺤﻦ ﻧﻜﺘﻔﻰ ﺑﺎﻟﻔﺮﺟﺔ واﻟﺒﻜﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ..‬ﻧﻜﺘﻔﻰ ﲟﺒﺎدرات اﻟﺪول اﻟﻜﺒﺮى اﻟﺘﻰ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ ﺗﺘﻌﻤﺪ إﻣﺎﺗﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﻮد ﻣــﺮة أﺧــﺮى ﻹﺣﻴﺎﺋﻬﺎ وﻓــﻰ ﻛﻞ ﻣﺮة‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎب ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻨﻄﻠﻰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺎﻷﻫﺪاف اﻟﺘﻰ ﺗﺨﻔﻴﻬﺎ ﺑﺎﺗﺖ‬ ‫واﺿﺤﺔ‪ ..‬ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء وﻏﻴﺮﻫﻢ أن ﻳﻌﺮﻓﻮا ان اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺴﻮرى ﻟﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ وأن ﺳﻮرﻳﺎ ﺳﻮف ﺗﻌﻮد ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻬﻤﺎ ﻃﺎل اﻟﺰﻣﻦ!‪.‬‬

‫ﻋﺎﻃﻒ ﺑﺸﺎﻱ‬

‫ﺑﻌﺒﺎرات ﻻ ﻟﺒﺲ ﻓﻴﻬﺎ أﻧﻪ ﻻ ﺧﻼﻓﺔ ﻓﻰ اﻹﺳﻼم ‪ ..‬ﻫﻨﺎك دﻳﻦ ‪ ..‬وﻫﻨﺎك‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ‪ ..‬ﻫﻨﺎك إﺳﻼم ‪ ..‬وﻫﻨﺎك ﺳﻠﻄﺎن ‪ ..‬إن اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫داﺋﻤﺎ ً ﳋﺪﻣﺘﻪ ‪ ..‬وﻫﺬه ﺳﻴﺎﺳﺔ ‪ ..‬ﻫﺬه ﺟﺮﳝﺔ ‪ ..‬ﻫﺬه ﺟﻨﺎﻳﺔ ‪ ..‬ﺟﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ أو ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ »ﻣﺤﻤﻮد ﻋﻮض«‬ ‫ﻓﻰ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﳌﻬﻢ »أﻓﻜﺎر ﺿﺪ اﻟﺮﺻﺎص«‪ ..‬ﺟﻨﺎﻳﺔ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﻮك اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺳﻼﻃﻴﻨﻬﻢ وﻻ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻰ ﻧﻔﺴﻪ ‪..‬‬ ‫ﺛﻢ إن ﻫﻨﺎك ﻃﺒﻴﻌﺔ اﳌﻠﻮك أﻧﻔﺴﻬﻢ ‪ ..‬ﻳﻘﻮل اﻟﺸﻴﺦ ﻓﻰ ﻋﺒﺎرات ﻧﺎرﻳﺔ ‪ ..‬إن‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺬى ﺳﻤﻰ ﻋﺮﺷﺎ ً ﻻ ﻳﺮﺗﻔﻊ إﻻ ﻋﻠﻰ رؤوس اﻟﺒﺸﺮ ‪ ..‬وﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ إﻻ‬ ‫ﻓﻮق أﻋﻨﺎﻗﻬﻢ ‪ ..‬وإن ذﻟﻚ اﻟﺬى ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺎﺟﺎ ً ﻻ ﺣﻴﺎة ﻟﻪ إﻻ ﲟﺎ ﻳﻐﺘﺎل ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﺗﻬﻢ ‪ ..‬وﻻ ﻋﻈﻤﺔ ﻟﻪ وﻻ ﻛﺮاﻣﺔ إﻻ ﲟﺎ ﻳﺴﻠﺐ ﻣﻦ ﻋﻈﻤﺘﻬﻢ وﻛﺮاﻣﺘﻬﻢ ‪..‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺻﺪور اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺪأت ﺗﺘﺪﻓﻖ ﻛﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻰ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺑﻌﻨﻒ ﻛﺘﺎب »ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﺮازق« وﻓﻰ ﻣﻘﺪﻣﻪ ﻟﻮاﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻘﻮل ﻣﺆﻟﻔﻬﺎ ‪ ..‬ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ اﳌﺆﻟﻒ ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻫﺬا رأﻳﺎ ً إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ً ﻳﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺮﻫﺎن ‪ ..‬ﺑﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺳﺎﻟﺒﺔ‬ ‫وإﻧﻜﺎر ﻣﺤﺼﻦ ﳌﺎ أﺟﻤﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن أو ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺮﻳﺤﺎ ً ﻓﻰ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ أو اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ وﻻ ﻳﺴﺘﻨﺪ ﻓﻰ أﻓﻜﺎره إﻟﻰ اﻟﺴﻔﺴﻄﺔ اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫واﻵراء اﻟﻈﻨﻴﺔ واﻷدﻟﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ‪ ..‬ﻣﻊ أن ﺗﻠﻚ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻰ أﻧﻜﺮﻫﺎ وأﻧﻜﺮ‬

‫أدﻟﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻻ ﻳﺠﻮز اﳋﻮض ﻓﻴﻬﺎ ﲟﺠﺮد اﻟﻌﻘﻞ ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ‪ ..‬رﻏﻢ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳌﻔﺘﻰ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﻄﻴﻌﻰ ﺑﺄن اﻟﻜﺘﺎب ﻛﻔﺮ ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﺎﺗﺒﻪ أن ﻳﺘﻮب ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺮﺟﻊ إﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮة اﻹﺳﻼم ﻓﻠﻢ ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﺤﺎﻛﻤﺘﻪ أو ﺳﺠﻨﻪ ‪ ..‬ﺑﻞ اﻋﺘﺒﺮ أن »ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق« ﻟﻢ ﻳﺴﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫اﻟﻬﺪى واﻟﺮﺷﺎد ‪ ..‬إﻧﻪ ارﺗﻜﺐ ﻋﺎراً ﻻ ﻳﻨﺴﻰ ودﻧﺴﺎ ً ﻻ ﻳﻄﻬﺮ إﻻ ﺑﺪﻣﻮع‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ ‪ ..‬واﻻﺳﺘﻐﻔﺎر واﻟﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﻪ ‪..‬‬ ‫ﺑﻞ إن ﻋﺪداً ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔﲔ ﻳﻨﺎﻗﺸﻮن اﻷﻣﺮ ‪ ..‬وﻋﻘﺪوا اﺟﺘﻤﺎﻋﺎ ﻛﺘﺒﻮا ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﺳﺎ ً إﻟﻰ اﳌﻠﻚ »ﻓﺆاد« ﳊﻤﺎﻳﺔ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ ﻗﺎﻟﻮا ﻓﻴﻪ ‪» :‬ﻳﺎ ذا اﳉﻼﻟﺔ‬ ‫‪ ..‬ﻧﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ وأﻧﺖ رب اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻟﺘﺤﻮل دون اﺳﺘﺒﺎﺣﺘﻪ ﻓﻰ أﻗﺪس ﻣﺎ ﻛﻔﻞ‬ ‫وﺻﺎن ‪ ..‬وﻫﻰ ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮ ‪ ..‬إن ﻣﺆاﺧﺬة ﻣﺆﻟﻒ ﻋﺎﻟﻢ وﻓﻮق ذﻟﻚ ﻗﺎض‬ ‫ﻟﻨﺸﺮه ﺑﺤﺜﺎ ً ﻋﻠﻤﻴﺎ ً ﺣﻮى آراءه اﳋﺎﺻﺔ ﻓﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﻨﻴﺔ أو اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺴﺒﻤﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﺑﺤﺜﻪ ﻓﻰ ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ‪ ..‬ﻟﻬﻰ ﻣﺼﺎدرة‬ ‫ﳊﺮﻳﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﳌﻜﻔﻮﻟﺔ ﺑﺪﺳﺘﻮرﻧﺎ اﳌﺼﺮى واﳌﻘﺪﺳﺔ ﻟﺪى ﺟﻤﻴﻊ اﻷﱈ‬ ‫اﳌﺘﻤﺪﻳﻨﺔ ورﺟﻮع ﲟﺼﺮ إﻟﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﻈﻠﻤﺔ ‪..‬‬ ‫وﰎ رﻓﺾ اﻟﺘﻤﺎس اﳌﺜﻘﻔﲔ‪ .‬واﺳﺘﺠﻮﺑﻪ ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻰ ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﺑــﺎﻹدارة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪ ..‬وﰎ إﺧﺮاﺟﻪ ﻣﻦ زﻣﺮة اﻟﻌﻠﻤﺎء ‪..‬‬

‫وﻛﺘﺐ د»ﻃﻪ ﺣﺴﲔ« ﻳﺪاﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﻓﻰ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻬﻼل ﻗﺎل ﻓﻴﻪ‪:‬‬ ‫إﻳﻪ أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﺪ ﻣﻦ اﻷزﻫــﺮ ﺗﻌﺎل ﻧﺘﺤﺪث ﺿﺎﺣﻜﲔ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﺼﺔ‬ ‫اﳌﻀﺤﻜﺔ ‪ ..‬ﻣﺎ ﺳﻠﻄﺔ ﻫﺬه اﻟﻬﻴﺌﺔ اﻟﺘﻰ أﺧﺮﺟﺘﻚ ﻣﻦ اﻷزﻫﺮ ‪ ..‬إﳕﺎ ﻫﻰ‬ ‫ﺑﺪﻋﻰ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﻻ اﻟﺴﻨﺔ اﳌﻄﻬﺮة وﻻ اﻟﻨﻈﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫‪ ..‬ﻟﻴﺲ ﳊﻜﻤﻬﺎ ﺻﻔﺔ دﻳﻨﻴﺔ ‪ ..‬وﻣﻦ ﻗﺎل ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ آﺛﻢ ‪ ..‬ﻧﻌﻢ آﺛﻢ‬ ‫ﻷن ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻳﺸﺒﻪ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﻟﻨﺼﺎرى ﻻ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ اﳌﺴﻠﻤﲔ ‪..‬‬ ‫ﻓﻠﻬﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﻟﻸﺳﺎﻗﻔﺔ وﻣﺠﻠﺶ اﻟﻜﺮادﻟﺔ وﻟﻬﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎ ‪ ..‬أﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﺷﻰء ‪ ..‬ﻓﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﺪ ‪ ..‬وإﻟﻰ اﻟﻠﻘﺎء‪..‬‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺸﻴﺦ »ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق » إﻟﻰ أن أﺻﺒﺢ ﺑﻼ وﻇﻴﻔﺔ ‪..‬‬ ‫وﻻ ﻣﺮﺗﺐ ‪ ..‬وﻻ ﺗﻘﺪﻳﺮ ‪ ..‬وﻻ رد اﻋﺘﺒﺎر ‪ ..‬واﻧــﺰوى إﻟﻰ اﻟﻨﺴﻴﺎن ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻤﺖ ‪..‬‬ ‫ﻟﻜﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻳﺴﺠﻞ أن وزﻳﺮ اﳊﻘﺎﻧﻴﺔ وﻗﺘﻬﺎ »ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﺷﺎ ﻓﻬﻤﻲ«‬ ‫ﲢﺪى اﳌﻠﻚ »ﻓﺆاد« ورﻓﺾ ﻣﻌﺎﻗﺒﺔ اﻟﺸﻴﺦ »ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﻟﺮازق« ﻣﺸﻴﺮاً إﻟﻰ‬ ‫رﻓﻀﻪ ﻟﻘﺮار ﻫﻴﺌﺔ ﻛﺒﺎر اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻛﻤﺤﺎﻛﻤﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎﻷزﻫﺮ ‪ ..‬ﻓﺘﻤﺖ إﻗﺎﻟﺘﻪ‬ ‫‪ ..‬واﺳﺘﻘﺎﻟﺔ ﺛﻼﺛﺔ وزراء ‪ ..‬واﻧﻬﻴﺎر إﺋﺘﻼف وزارى وﻗﻴﺎم أزﻣﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ ‪ ..‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث ﻣﻊ أى ﻛﺘﺎب آﺧﺮ ﻓﻰ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺮ اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ ‪..‬‬