Ишмурат Хайбуллин
УРОКИ ВЕРЫ Издательство «Вакыт!» Уфа - 2013 Уроки веры /Хайбуллин И. Н./ г. Уфа, издательство «Вакыт!», 2014 г./ ... страниц /Перевод с башкирского. Книга под названием «Уроки веры» публиковалась частями в газете «Вакыт» в течение 2011 года, а в 2012 году она вышла целиком в одном номере. Надеемся, что этот труд будет полезен и имамам в мечетях и медресе, и учителям, преподающим религию, и всем, кто хочет получить основные знания об исламе. © Издательство «Вакыт!», 2014 год.
Об авторе Хайбуллин Ишмурат Назирович родился в деревне Москово Учалинского района в 1977 году. В 1995 году он окончил Башкирскую республиканскую гимназию №1 и поехал на учѐбу в Египет с группой выпускников средней школы. Там он заинтересовался религией. В 2004 году окончил педагогический факультет университета «Аль-Азхар» и вернулся в Уфу для преподавания арабского языка и Корана. Долгое время работал имамом в мечети «Фаляк», где вѐл пятничные проповеди. На сегодняшний день активно участвует в общественной организации «Шура мусульман Башкортостана», пишет статьи для газеты «Вакыт» на башкирском и татарском языках, ведет интернет-проект «Уфа-плюс». Женат, воспитывает сына и дочь. Среди мусульман России известен своими трудами по арабскому языку, аудиолекциями по основам ислама. О книге «Уроки веры» автор говорит: «Эта книга планировалась в начале как набор аудиолекций, которые я записывал в домашних условиях. Потом, видя, как широко начали использоваться эти лекции, мы перенесли их в бумажный формат. Поэтому внимательному взгляду не останутся незамеченными некоторые особенности устной лексики (повторы, постановка вопросов с последующими ответами на них, некие отступления от основного вектора темы и т. д.). Общаясь на темы ислама с самыми различными людьми, у меня сформировалось определенное представление о том, что, как, в каком объѐме и в какой последовательности нужно говорить людям. При этом нужно подобрать такой стиль, который был бы удобен для всех категорий наших соотечественников – и студентов, и учителей, и бизнесменов и т. д. и не требовал бы какой-либо базы в теологических вопросах и терминах. Думаю, умышленная простота слога, напоминающая адаптированные тексты на иностранном (так называемые “simplified”) будет оптимальным стилем для нахождения общего языка со всеми моими читателями. Иногда мне кажется, что, несмотря на свой скромный объѐм, эта брошюрка – самое лучшее, что на сегодняшний день я смог сделать для людей как мусульманин».
~2~
Урок №1
Кто наш Господь? В жизни человека рано или поздно наступает такой момент, когда он хотя бы на короткое время задумывается о Боге. Надеемся, эта книга поможет вам разобраться в самых основных вопросах, которые возникнут у вас в ходе таких раздумий. Читая всѐ написанное здесь, не торопитесь с выводами, не откладывайте книжку со словами «это не моѐ», так как окончательный вывод о том, что «ваше», а что – нет, вы поймѐте только после полного прочтения. Забудьте всѐ, что вы думали или слышали о мусульманах и исламе до сих пор, и начните слушать так, как будто вы никогда и ничего не слышали об этих понятиях. Для меня как автора этих строк очень важна ваша непредвзятость, иначе нам будет трудно понять друг друга. Сначала ответим на самый простой вопрос «что такое ислам?». Ислам – это поклонение Всевышнему Аллаху и невозвеличивание никого и ничего кроме Него. Слова «не возвеличивать никого и ничего кроме Всевышнего» означают отказ от поклонения кому-либо или чему-либо кроме Аллаха. В этом мире многие люди поклоняются разным лжебогам – какойто идее, человеку, камням или деревьям, самому себе, деньгам, женщинам и так далее. Мусульманин же должен поклоняться только и только Аллаху. Поклонение требует исполнения приказов Всевышнего и отказ от всего, что запрещено Им. То есть, поклонение – это всѐ, чем доволен Аллах: совершение пятикратной молитвы (намаза), соблюдение поста, милостыня, почитание родителей, отдаление от запретного (харама) и т. д. Мусульманин, покорившийся Всевышнему, не будет совершать таких тяжких грехов как убийство, прелюбодеяние, воровство и т. д. Он будет скромен и не будет высокомерничать, считая, что не нуждается во
~3~
Всевышнем, ведь когда истечѐт срок его жизни, он окажется в могиле, кем бы он ни был при жизни. Как заметил один мудрец, люди подобны шахматным фигурам: когда заканчивается игра, и пешки, и ферзи отправляются в одну коробку... Поэтому не стоит кичиться, говоря: «Кто мне Всевышний? Я сам хозяин своей судьбы!». Вернѐмся к вопросу «кто наш Господь?». Наш Господь – это Тот, кто создал весь мир, человека, животных... Имя Всевышнего «Аллах» происходит от арабского слова «илах», что означает «тот, кому поклоняются». Имя «Аллах» произошло от добавления артикля определѐнности «аль-» к «илах», в результате чего получилось слово «Аль-илах», которое впоследствии было сокращено до «Аллах». В русском языке Аллаха иногда называют именем «Бог» (с большой буквы!). В английском и немецком языках для этого имени используются «God» и «Gott». Так в каждом языке у Всевышнего есть отдельное имя. Все они указывают на нашего Господа. Таким образом, Всевышний Аллах – Один. Он Один для всех народов, и абсолютно все люди знают о Нѐм, даже если не живут по его законам. К сожалению, мы долгие годы отрицали Всевышнего, утверждая, что люди якобы произошли от обезьян. Эту так называемую теорию Дарвина в последние годы опровергла сама наука. Ещѐ ни одна обезьяна в мире не превратилась в человека, да и не превратится. Человека создал Аллах! Создав же, Он не оставил его одиноким, предоставив самому себе. Поэтому на протяжении истории человечества Всевышний отправлял людям Священные писания. В этих книгах Аллах объяснил, как следует жить человеку, что ему делать и что не делать. Например, пророку Мусе (мир ему) Всевышний дал Тору, Иисусу (мир ему)
~4~
– Евангелие, последнему пророку Мухаммаду ()ﷺ1 – Коран. Таким образом, Коран – это последняя книга человечеству от Всевышнего. То есть, он не был дан лишь арабам, туркам или кому-то, а всем людям в этом мире. У Всевышнего Аллаха есть качества. К примеру, если мы хотим знать о каком-то человеке, мы обычно спрашиваем: «Кто он? Каковы его особенности? Что этот человек может делать? А что не делает?». Всѐ это одним словом – качества. Так же и у Всевышнего есть качества. О них упомянул в Коране сам Аллах. Например, у Него есть качество «Дарующий, Кормящий» – АрРаззак, «Прощающий» – Аль-Гафур, «Терпеливый» – Ас-Сабур. Дарующий, Кормящий – значит, Он кормит всѐ живое на этой планете. Смотрите, как даже младенец получает своѐ пропитание в утробе матери! Прощающий – значит, Всевышний Аллах прощает любого, кто кается и начинает правильную жизнь, каким бы грешником он до этого ни был. Как сказал пророк Мухаммад ( )ﷺв одном из хадисов2: «Ислам стирает грехи, которые были до этого». Терпеливый – значит, Всевышний терпит грехи, которые совершают люди. Подумайте, сколько грехов совершается на этой планете только за один день: сколько людей богохульствует, утверждая, что якобы нет Бога, сколько убийств, насилия, тирании! Всѐ это Всевышний Аллах терпит!
1
Здесь и далее после упоминания пророка Мухаммада вы найдете в скобках слова ()ﷺ, которые переводятся как «да благословит его Аллах и приветствует». Эту формулу мусульмане произносят обычно на арабском: «саллаллаху алейхи уа саллям», но если не умеете, то говорите хотя бы на русском. 2
Хадис – высказывание пророка Мухаммада ()ﷺ.
~5~
Но никто не спасѐтся от Его справедливого суда. Однажды Аллах воскресит людей и соберѐт их для расчѐта. В тот день все мы ответим перед Ним за то, что делали. Вот поэтому и есть у Всевышнего имя «Малики яумид-дин», что означает «Хозяин Судного дня». Также Аллах – «Слышащий», Ас-Самиг. Он слышит, кто что делает и даже думает. Как бы вы ни старались говорить шѐпотом, Аллах слышит вас всегда. Поэтому, люди, берегите себя от недовольства Аллаха, не говорите о Нѐм дурного, не сплетничайте, не ругайтесь, не повышайте голоса на родителей. Аллах слышит все ваши слова. Также есть у Аллаха имя Аль-Галим, что означает «Знающий». То есть, нет ничего, чего бы не знал Всевышний. Он знает всѐ, что было в этом мире, происходит и будет происходить. Как сказано в Коране, не падает с дерева ни один листок, о котором бы Он не знал. Никто не умирает и не рождается без Его знания и воли. Так у Всевышнего есть качества. В последующих уроках вы узнаете и о других Его качествах, если будет на то воля Аллаха. Понимание того, кем является для нас Всевышний, опирается на знание этих качеств. Часто люди имеют неверное представление об Аллахе из-за того, что совершенно не знают качеств своего Господа. К примеру, иногда приходится слышать от простых людей словосочетание «Аллах бабай» (да убережет нас Аллах от богохульств!). Никогда не говорите таких слов! Наш Господь не имеет человеческого образа. Поэтому нужно говорить «Аллах Всевышний», а не «Аллах бабай». А кто представляет Аллаха в виде человека, тот – не мусульманин! По сути, мы не сможем представить себе Всевышнего никогда. Как сказано в Коране, «Нет ничего, подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий». (Сура «Совет», аят 11).
~6~
Мусульманин должен получать правильные знания о своем Господе – Аллахе Всевышнем. Нельзя верить мифам, выдуманным собой, и говорить: «По моему мнению, Всевышний должен быть таким-то и таким-то». Так что, если у вас спросят: «Кто есть Аллах Всевышний и каковы Его качества?», вы должны суметь рассказать хотя бы то, что узнали из этой главы. То, что вы сейчас прочитали – это не выдумки и не мысли когото из людей, а знания, почерпнутые из Корана. Подумайте, кто может знать о Всевышнем лучше всех? Конечно же, сам Аллах! И в книге, ниспосланной Аллахом пророку Мухаммаду ()ﷺ, Он рассказал о Себе очень многое. Эта книга называется Коран. В следующей главе мы рассмотрим некоторые аяты (цитаты) из Корана и углубим свои знания о Всевышнем, если на то будет воля Аллаха. Конец первого урока.
~7~
Урок №2
Аяты об Аллахе из Корана Как мы сказали на первом уроке, о Всевышнем лучше всех знает Он Сам. И Он сообщил нам о Себе в Коране очень многое. Конечно же, мы не сможем привести все эти аяты, но ознакомимся с некоторыми из них. Так мы узнаем об Аллахе больше, если на то будет Его воля. Например, Аллах говорит о Себе в главе «Корова» следующее: Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь. Им не овладевают ни дремота, ни сон. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения? Он знает их будущее и прошлое. Они же постигают из Его знания только то, что Он пожелает. Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий. (Сура «Корова», аят 255). Этот аят является одним из самых распространѐнных цитат. Его называют «Аятуль-курсий», то есть «аят о престоле». Он считается самым великим аятом Корана. Почему? Потому что в нѐм повествуется об Аллахе. Как следует из этого аята, Аллах – Аль-Хайй (Живой), Аль-Каййум (Вечный; или другой перевод: Поддерживающий жизнь). «Нет божества, кроме Него», – значит, нет другого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха. Мы должны поклоняться только Ему. Просить у Него, надеяться лишь на Него, ждать помощи только от Него и совершать дела только ради Его довольства.
~8~
«Им не овладевают ни дремота, ни сон», – то есть, Всевышний Аллах не спит, как это делают Его творения. Сон – это особенность созданных, а не Создателя. А Всевышний, как мы сказали, отличен от всего, что Он Сам создал, и человеческий разум не в силах представить Его. «Кто станет заступаться перед Ним без Его дозволения?». Когда Всевышний соберет нас в Судный день для расчѐта и начнѐт спрашивать с нас за всѐ, то никакой человек не сможет защитить другого – каждый будет думать лишь о своих грехах и беспокоиться лишь о своѐм спасении. «Он знает их будущее и прошлое. Они же постигают из Его знания только то, что Он пожелает». Всевышний Аллах знает и прошлое, и настоящее, и то, что будет, а мы, люди, постигаем из Его знаний только ту часть, которую Он нам откроет. Наши знания очень ограничены. «Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий». Престол, упомянутый в этом аяте – это подножие трона Всевышнего Аллаха. То есть, у Аллаха есть трон, и он объемлет семь небес и землю. Этот трон создан Аллахом, и суть его знает лишь сам Всевышний, а нам не нужно его представлять, также как и Самого Всевышнего. Достаточно человеку знать то, что трон – это одно из созданий Аллаха. В другой суре Аллах Всевышний говорит следующее: Скажи: «Он – Аллах Единственный. Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого, равного Ему». (Сура «Очищение», аяты 1-4). Это – сура «Очищение», которую многие люди знают наизусть. В этой суре Аллах рассказывает нам о Себе. История этой суры такова: однажды к пророку Мухаммаду ( )ﷺпришли язычники племени Курайш и спросили: «Мухаммад, расскажи нам про своего Господа – какова Его родословная, из золота Он или из
~9~
серебра?». То есть, так они хотели задеть пророка словами. Кстати, сами мекканские язычники поклонялись разным идолам, изготовленным из камня, дерева и т. д. придавая их в сотоварищи Всевышнему. Такое поклонение не Аллаху называется ширком, что является по исламу самым великим грехом. Так Аллах ниспослал эту суру Мухаммаду ( )ﷺв качестве ответа язычникам. В этой суре Всевышний говорит: «Скажи: “Он – Аллах Единственный”». Как мы говорили выше, у этого мира есть лишь один Создатель, который создал всѐ сущее вокруг – небеса, звѐзды, человека... «Аллах Самодостаточный». То есть, Аллах был, есть и будет всегда. «Он не родил и не был рожден». То есть, у Аллаха нет детей. Отцовство или материнство – это качества творений, а Аллах не похож ни на кого из созданных Им. Нет у Аллахи и супруги, и Он – Один. Христиане говорят: «Во имя Отца и Сына, и Святого Духа». Это – великое 3 заблуждение . «И нет никого, равного Ему». Аллах Всевышний – наш Господь, а другие боги – это лжебоги. Поэтому мусульмане и говорят: « я иляха иллял-лах», то есть «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». Также Всевышний говорит в Коране: «Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он – Милостивый, Милосердный». (Сура «Собрание», аят 22). «Сокровенное» – значит, Он знает то, чего не знаем мы, прошлое и будущее, тайные события, о которых нет ни у кого информации. юди могут знать лишь часть, тогда как Всевышний знает всѐ во всех деталях.
3
Догмат о троице был введѐн в христианство на Никейском соборе в 325 году, то есть через 350 лет после пророческой миссии Иисуса (мир ему).
~ 10 ~
В этой же суре Всевышний продолжает: «Он – Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далѐк от того, что они приобщают в сотоварищи!». (Сура «Собрание», аят 23). «Властелин», значит, Аллах является Хозяином этого мира. «Святой» означает, что Господь не имеет никаких недостатков. Как мы уже говорили, Аллаху чужды сон, дремота, болезнь или что-то подобное. Все эти качества присущи человеку и другим созданиям. «Оберегающий» означает то, что человек может найти идеальное убежище только у Него. «Хранитель» – Аллах бережно хранит свои обещания. «Пречист Аллах и далѐк от того, что они приобщают в сотоварищи», означает, что какие бы неправильные слова не говорились в адрес Всевышнего, Он выше всего этого. Кто-то может утверждать, что у Аллаха есть сын или супруга, или говорить, что Аллах не может сделать то-то, но все эти слова Ему не вредят. В этой же суре есть и такие слова: «Он – Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него – самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он – Могущественный, Мудрый». (Сура «Собрание», аят 24). Как видно, у Аллаха есть имя «Творец» (Аль-Халик). Также Он – «Создатель» (Аль-Барий), то есть, может создать то, на что ни у кого нет сил и возможности. «Дарующий облик» означает, что Он придаѐт какую-то форму и образ нашим лицам, телам. Посмотрите, сколько на свете людей, и все они отличаются друг от друга. Кого-то Аллах создал высоким, кого-то – невысоким, кого-то – сильным, кого-то слабым, и всѐ это – по Его мудрости. «У Него – самые прекрасные имена», то есть, всѐ самое прекрасное собрано в Нѐм. В суре «Ангелы» Всевышний сказал о Себе следующее: «Аллах создал вас из земли, затем – из капли, а затем сделал
~ 11 ~
вас парами. Самка может зачать или родить только с Его ведома. Даруется долгожителю долгая жизнь или укорачивается его жизнь, все это есть в Писании (Хранимой скрижали). Воистину, это для Аллаха легко». (Сура «Ангелы», аят 11). Ещѐ один аят из этой же суры: «Он удлиняет день за счѐт ночи и удлиняет ночь за счѐт дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся к назначенному сроку. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке». (Сура «Ангелы», аят 13). То есть, если человек избрал себе какого-то другого бога кроме Аллаха, то его лжебог не поможет ему ничем. Далее: «Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведует тебе так, как Ведающий». (Сура «Ангелы», аят 14). «О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах – Богатый, Достохвальный». (Сура «Ангелы», аят 15). Всевышний Аллах также говорит в суре «Взаимное обманывание»: «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко». (Сура «Взаимное обманывание», аят 7). Значит, Всевышний Аллах соберѐт нас в Судный день для того, чтобы мы ответили за всѐ совершѐнное нами. Далее в этой же суре: «Уверуйте же в Аллаха, Его посланника и свет, который Мы ниспослали. Аллах ведает о том, что вы совершаете. В тот день Он соберѐт вас для Дня сбора. Это будет День взаимного обделения. Тем, кто уверовал в Аллаха и поступал праведно, Он простит злодеяния и
~ 12 ~
введѐт их в райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние! А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, станут обитателями огня. Они пребудут там вечно. Как же скверно это место прибытия! Любое несчастье постигает только по воле Аллаха. Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь. Аллах знает обо всякой вещи». (Сура «Взаимное обманывание», аяты 8 – 11). Также в суре «Совет» Всевышний Аллах говорит: «Аллаху принадлежит власть над небесами и землѐй. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий». (Сура «Совет» аяты 49 – 50). В суре «Верующий» Аллах говорит о Себе: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными». Аллах – Тот, Кто сотворил для вас ночь, чтобы вы отдыхали в течение неѐ, и день для освещения. Воистину, Аллах оказывает людям милость, но большинство людей неблагодарны. Таков Аллах – ваш Господь, Творец всякой вещи. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены от истины!». (Сура «Верующий», аяты 60 – 62). Далее в этой же суре: «Аллах – Тот, Кто сотворил для вас землю местом пребывания, а небо – кровлей. Он придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным. Он наделил вас благами. Таков Аллах, ваш Господь. Благословен Аллах, Господь миров! Он – Живой, и нет божества, кроме Него. Взывайте же к Нему, очищая перед Ним веру. Хвала Аллаху, Господу миров!». (Сура «Верующий», аяты 60 – 62).
~ 13 ~
Далее: «Он – Тот, Кто сотворил вас из земли, потом – из капли, потом – из сгустка крови. Потом Он выводит вас младенцами, чтобы потом вы могли достигнуть зрелого возраста и чтобы потом вы стали стариками, хотя среди вас есть такие, которых упокаивают раньше, и чтобы вы достигли назначенного срока. Быть может, вы уразумеете. Он – Тот, Кто дарует жизнь и умерщвляет. Когда же Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!» – как это сбывается». (Сура «Верующий», аяты 67 – 68). То есть, наш праотец Адам был сотворѐн из земли. Мы же произошли от маленького сгустка в утробе нашей матери. В этих аятах, прочитанных нами, Всевышний Аллах говорит о Себе. В последующих уроках мы узнаем много других аятов, касающихся сути Всевышнего Аллаха. Конец второго урока.
~ 14 ~
Урок № 3.
Смысл слов «ля иляха илляллах» На предыдущем уроке мы говорили о нашем Создателе Всевышнем Аллахе и узнали, что у Него есть определѐнные качества. Всевышний Аллах – Господь этого мира, и мы должны поклоняться Ему. Нельзя поклоняться другим богам, так как они – суть лжебоги. Отказ от других богов начинается со слов «ля иляха илляллах». Эти слова называются «шахадой». Возможно многие люди, выросшие в мусульманской семье, знают смысл этих слов: «нет божества, кроме Аллаха». Как сказано в нескольких 4 хадисах , человек, произнѐсший эти слова, войдѐт в рай. Почему уделено такое внимание этим словам? Может быть, в их буквах есть какая-то магическая сила, и стоит человеку произнести их, как пред ним открываются врата рая? Нет! Для того, чтобы шахада имела какое-то значение, недостаточно простого движения языка. Эти слова произнѐс даже фараон, но, как сказано в Коране, это не спасло его от ада. Об этом повествуется следующее: «Мы переправили сынов Исраила (Израиля) через море, а фараон и его войско последовали за ними, бесчинствуя и поступая враждебно. Когда же фараон стал тонуть, он сказал: «Я уверовал в то, что нет Бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Исраила (Израиля). Я стал одним из мусульман». Аллах сказал: «Только сейчас! А ведь раньше ты ослушался и был одним из распространяющих нечестие …». (Сура «Юнус», аяты 90 – 91).
4
Хадис: высказывание пророка Мухаммада ()ﷺ.
~ 15 ~
Как рассказывается в Коране, фараон не последовал за Моисеем (мир ему). А ведь он знал, что Моисей на самом деле является посланником Аллаха. Моисей (мир ему) призывал фараона уверовать в истинность слов «ля иляха илляллах», отказаться от поклонения другим богам и стать мусульманином. Но фараон считал богом себя и говорил «Я и есть ваш высочайший господь!». Таким образом, он совершил ширк, то есть приравнивание Всевышнему другого лжебога – себя! Как мы уже говорили, придавание Аллаху кого-то в сотоварищи является самым великим грехом. Так фараон отверг Всевышнего и удостоился ада. Эта история упоминается в Коране во многих сурах. Позже Моисей (мир ему) собрал свой народ и незаметно покинул Египет. Узнав об этом, фараон и его войско отправились в погоню за Моисеем и сынами исраилевыми. Всевышний разверз море перед Моисеем (мир ему) и его народом, благодаря чему евреи переправились на другой берег. Увидев коридор в море, фараон и его войско устремились за Моисеем (мир ему), но Всевышний соединил море, в результате чего египтяне начали тонуть. В это время фараон попытался оправдаться перед Всевышним, говоря: «Я стал одним из мусульман», но его слова не принесли ему пользы. Пусть же размышляющие извлекут из этого события урок. Конечно, тот, кто скажет «ля иляха илляллах» искренне, войдѐт в рай, но человек должен сказать это с верой и намерением поменять себя кардинально. Для этого он должен понять правильно смысл шахады, принять понятое сердцем и водворить в жизнь то, что диктуют нам эти слова. Поэтому разберѐм детально каждое слово шахады. « я»: нет; «иляха»: божества (культ поклонения); «илля»: кроме, помимо;
~ 16 ~
«Аллах»: Аллаха. То есть, «ля иляха илляллах» значит «нет божества, кроме Аллаха». Говоря полнее, «нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха». «Илях» – это арабское слово, которое вбирает в себя всѐ, что обожествляется людьми. Значит, богом христиан является Иисус, богом части китайцев – Будда, богом коммунистов – енин (или Карл Маркс), богом тех, кто живет ради этого мира – богатство… Продолжить? Думаю, суть ясна. Ответьте, кто является вашим богом? Перед тем, как продолжить чтение, остановитесь и подумайте, что для вас превыше всего? Вот это нечто или некто, являющийся для вас самым ценным, любимым, и есть ваш бог. Вы поклоняетесь ему, и вы – его раб, хотите вы того или нет. Возможно, кто-то скажет: «Но ведь люди считают что-то самым дорогим, при этом не полоняются ему!». А знаете ли вы смысл слова «поклонение»? Поклонение – это жизнь ради того, что вы считаете самым ценным, следование правилам этого самого дорогого «нечто». К примеру, если Гитлер говорит нацисту: «Ставь себя выше всех, не считай человеком никого, кроме немца, будь готов отдать жизнь за «Великий Рейх», а нацист верит этим принципам и живѐт по ним, то он становится рабом этой идеологии, Рейх становится его богом, а Гитлер – его пророком. Да убережѐт нас Всевышний от всяких заблуждений. Если же кто-то говорит: «Я живу ради денег, думаю только о них, для меня ценны только те принципы, которые приносят деньги, а то, что не приносит материальной пользы – для меня ничто», то этот несчастный – раб денег! Для него деньги определяют понятия «можно» и «нельзя». А если кто-то скажет: «Я – не раб ни для кого. У меня нет бога, я делаю то, что сам считаю нужным!», то этот человек, как ни странно – раб самого себя, своего «эго». Сказано в Коране:
~ 17 ~
«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее…». (Сура «Корова», аят 165). Теперь прошу вас задуматься ещѐ раз: кто ваш Господь? Всевышний? Хорошо. Но спрашивали ли вы хоть раз в жизни, что Ему нравится, а что – нет? Стремились ли узнать Его «можно» и «нельзя», то есть «халяль» и «харам»? Или же у вас до сегодняшнего дня был другой бог, и он определял вам дозволенное и запретное? Если до сих пор было так, отрекитесь от этого лжебога, произнесите «ля иляха илляллах» и уверуйте. Вот теперь вы – мусульманин. Если, конечно, поняли смысл этих слов и произнесли их искренне. Вот теперь ваш Господь – Всевышний Аллах, и вы должны начать жить по Его заповедям, заключѐнным в Коране и сунне5 пророка Мухаммада ()ﷺ. Разъяснение смыла «ля иляха илляллах», то есть истины единобожия (а это, поистине, самая великая истина в мире!), было миссией всех пророков, которых было 124 тысячи. Значит, когда-то пророки были и у русских, и у татар, и монголов... и они призывали свой народ к поклонению Одному Аллаху. Поистине, Всевышний один достоин поклонения, ведь Он нас создал, Он даѐт нам жизнь, Он заставил служить нам несметное количество живых существ! Он сделал Земной шар и его условия пригодными для нас, и в определѐнный день Он заберѐт все эти блага обратно... И вот в этот день, день Суда, все мы ответим перед Ним за всѐ содеянное. Не дай Аллах, если в этом мире ктото другой помимо Аллаха был вашим богом – женщина, начальник, богатство, дети, власть!.. В тот день вы будете искать спасения у него, но никто не спасѐт вас от Аллаха: 5
Сунна – это жизнь пророка Мухаммада ()ﷺ, включающая его слова, поступки и убеждения, явившиеся личным примером жизни по Корану.
~ 18 ~
«В тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем…» (Сура «Поэты» аяты 88 – 89). «...Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями, своей супругой и своим братом, своим родом, который укрывал его, и всеми обитателями земли, чтобы затем спастись». (Сура «Ступени», аяты 11 – 14). То есть, в Судный день человек будет готов отдать всѐ, весь мир, чтобы спасти самого себя, но будет поздно. В тот день человеку смогут принести пользу лишь его благие дела: «Как же вы спасѐтесь, если не уверуете, в тот день, который заставит поседеть младенцев?». (Сура «Закутавшийся», аят 17). «Когда они узреют его (наказание в День воскресения) вблизи от себя, лица неверующих опечалятся, и тогда им скажут: «Вот то, что вы призывали!». (Сура «Власть», аят 27). «…В тот день, когда одни лица побелеют, а другие лица почернеют. Тем, чьи лица почернеют, будет сказано: «Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!». (Сура «Семейство Имрана», аят 106). «В тот день вы предстанете, и ни одна ваша тайна не останется сокрытой». (Сура «Неизбежное», аят 18). «В тот день человек скажет: «Куда бежать?». О нет! Не будет убежища!». (Сура «Воскресение», аяты 10 – 12). Никто не спасѐт вас в тот день, кроме Аллаха. И в тот день в рай войдут только те, кто жил соответственно словам «ля иляха илляллах». Потому что у других богов рая нет, они вас приведут лишь в ад. Всевышний Аллах говорит о несчастных рабах этих лжебогов: «Когда им говорили: «Нет божества, кроме
~ 19 ~
Аллаха», – они превозносились и говорили: «Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?». (Сура «Стоящие в ряд», аят 35). Не дай Аллах оказаться вам одними из этих гордецов – ни вам, ни вашим родителям, ни детям. Аминь. Уважаемые друзья! Хотел также сказать вам следующее. Все вы знаете про Коран. Но почему вы не стараетесь прочитать его хотя бы один раз? Некоторые из вас зовут домой муллу, чтобы он почитал Коран на третий, седьмой или сороковой день после смерти родственника, и этот мулла читает за столом Коран. Но задали вы хоть раз вопрос этому чтецу: «О чѐм говорится в Коране?»? А знаете ли вы, что Коран – это не обычная книга, а Писание, ниспосланное пророку Мухаммаду ( )ﷺиз-за семи небес? Задумывались ли вы хоть когда-нибудь, что требует от нас Всевышний Аллах? Почему же вы вспоминаете про Коран только тогда, когда умирает или рождается человек, или когда вы переезжаете в новый дом? Всевышний не ниспосылал Свою книгу только для того, чтобы еѐ читали на маджлисах6. И Коран – это не такая книга, которую должен читать только мулла. Коран – это слова Всевышнего Аллаха, обращенные к каждому человеку планеты персонально. Коран не был написан пророком Мухаммадом ()ﷺ, так как он не умел ни писать, ни читать. Коран не был дан для украшения самой высокой полки дома – его нужно читать и претворять в жизнь. Как минимум, нужно понимать, к чему призывает Коран в первую очередь. Помните, что Коран всецело посвящѐн единобожию, то есть тому, чтобы поклоняться только Всевышнему Аллаху и не придавать Ему в сотоварищи никого. 6
«Маджлис» или «Коран ашы» – принятый в народе обычай, когда приглашают домой муллу, чтобы он почитал Коран. На самом деле в традиционном исламе такое предписание отсутствует, так как любой мусульманин должен читать Коран и обращаться ко Всевышнему с мольбами сам, без посредников.
~ 20 ~
Так, человек не понявший сути «ля иляха илляллах», и не принявший еѐ, не является мусульманином. Такой человек не войдѐт в рай. А представляете, что такое вечный ад?! Представьте: если вас закроют в бане и не будут давать ни есть, ни пить, как бы вы чувствовали себя? Кто-то скажет: «Я бы умер там через три дня!». Правильно. Но знайте: человек в аду не умрѐт. Да убережѐт нас от него сам Аллах! Спасение же от ада – это понимание «ля иляха илляллах», принятие еѐ и жизнь в соответствии с ней. Повторяйте же чаще эти слова. Наш пророк ( )ﷺговорил эти слова очень часто. Их осознанное повторение увеличивает иман, то есть веру. А вера, как известно, может ослабнуть под воздействием каких-то внешних факторов. Просим у Аллаха, чтобы Он подарил нам веру и укрепил еѐ, аминь! Конец третьего урока.
~ 21 ~
Урок № 4.
Шесть столпов веры На этом уроке мы поговорим об основных условиях (столпах) веры. На предыдущем уроке мы говорили о смысле шахады, то есть слов «ля иляха илляллах». Поняв суть шахады, не нужно забывать и то, что имеются вещи, которые могут свести еѐ на нет. Мусульманин может выйти из веры, поверив в какое-то 7 ложное убеждение или совершив какой-то страшный поступок . То есть, у веры есть определѐнные условия. И мы можем считаться мусульманами только тогда, когда эти условия выполняем. Верующий обязан знать основные столпы веры наизусть. Итак, мусульманин в первую очередь должен верить в шесть пунктов: – Всевышнего Аллаха; – Его ангелов; – Его книги; – Его пророков; – Судный день; – Предопределение. Рассмотрим каждый из этих пунктов более подробно. 1) Вера во Всевышнего Аллаха. Это значит, что человек должен верить в существование и единственность Аллаха. Мы уже говорили об этом. Рассмотрим на этом уроке ещѐ несколько аятов. Примечательно, что многие люди не отрицают существование Аллаха, но они знают о Нѐм очень мало. К сожалению, среди простого народа кочует страшное и глупое словосочетание «Аллах бабай». А как мы 7
Такие дела, выводящие человека из ислама, называются куфром.
~ 22 ~
сказали, не является мусульманином тот, кто представляет Аллаха в образе человека. Поэтому Всевышний говорит в Коране: «Нет ничего подобного Ему, и Он – Слышащий, Видящий». (Сура «Совет», аят 11). То есть, Аллах не похож ни на кого из своих творений. Он не родил и не был рождѐн, у Него нет ни супруги, ни ребѐнка, Он всегда был, есть и будет. Никто не видел Его в этом мире, да и не увидит. Он не имеет форму солнца и не предстаѐт в виде луча, как говорят некоторые люди. Мусульманин верит в Аллаха, но не пытается Его представить. Также он не пытается постичь Его своим ограниченным разумом. Наши глаза, данные нам Всевышним, не видят дальше определѐнного расстояния, также наши уши не слышат звуков, раздающихся слишком далеко, а наши руки не могут поднять предметы больше определѐнного веса. Вот также и наш разум – он не постигает понятия вечности, непохожести Всевышнего ни на кого и ни на что, Его всеобъемлющего знания, включающего не только прошлое, но и будущее... Не можем мы до конца понять и остальных атрибутов Аллаха. Всѐ это доказывает лишь нашу ограниченность, а не отсутствие Создателя у этого мира. Значит, первый столп веры – это убежденность в существовании и единственности Создателя, о чѐм мы говорили на предыдущих уроках. 2) Вера в ангелов Всевышнего. В этом мире люди не являются единственными разумными существами. Кроме нас Всевышний создал также ангелов и джиннов. В отличие от людей и джиннов, ангелы беспрекословно подчиняются Всевышнему и никоим образом не грешат. Они созданы для поклонения и выполнения приказов Аллаха. Некоторые ангелы управляют дождѐм, некоторые заняты горами, а некоторые могут принять облик человека и являться к людям по тем или иным делам. Есть ангелы, которые записывают наши дела. Сказано также, что среди них есть такие, которые почтенно
~ 23 ~
склоняют крылья, окутывая ими тех, кто изучает Коран и поминает Аллаха. Есть и такие ангелы, которые созданы для того, чтобы бросить неверующих в ад в день Суда. Часть ангелов будут стражами ада... В общем, ангелов очень много, и их точное количество знает лишь сам Аллах. Имена некоторых ангелов известны. Например, ангел Джибрил. (По-русски: Гавриил). Это – ангел-посредник между Всевышним и пророками, которым он приносил откровение. Джибрил был и близким другом нашего пророка Мухаммада ()ﷺ. Он являлся к нему в нескольких видах. Есть также ангел Микаил. Его дело – управлять дождями. Есть также ангел Исрафил. Когда наступит назначенный срок, этот ангел подует в рог. В данный момент он держит его во рту и ждѐт приказа от Аллаха. Естественно, для Аллаха нет ничего трудного. Всевышний мог бы вершить все свои дела один, так как Он не нуждается ни в чьей помощи. Одним из качеств Аллаха является Аль-Кауий, то есть «Сильный». Также Аллах Аль-Ганийй, то есть «Ненуждающийся». Стоит Ему сказать «Будь!», как Его воля сбывается. Тем не менее Он создал ангелов и поручил им какието дела. Для чего? Для того, чтобы показать нам Своѐ существование, единственность и величие. 3) Вера в книги Всевышнего. Всевышний Аллах дал людям несколько книг через некоторых пророков. Например, Тору – Моисею (мир ему), Евангелие – Иисусу (мир ему), Псалтырь – Давиду (мир ему) и Коран – последнему пророку Мухаммаду ( )ﷺ. В этих книгах Всевышний Аллах разъяснил Своѐ существование, единственность, условия веры, события загробной жизни, нормы морали, поучительные исторические события прошлого,
~ 24 ~
грядущие события будущего, шариат8. Все перечисленные книги ниспосланы для того, чтобы указать на истинный путь. И мы, мусульмане, должны верить во все эти книги и в их священность. Но у кого-то может возникнуть вопрос: если все эти книги – от Аллаха, почему мы должны жить лишь по Корану? Да, такой вопрос можно услышать довольно часто. Ответ на него такой: книги, данные людям до Корана, были изменены людьми. В результате их многократных переводов и переписывания в них проникли чужые слова – слова людей. Об этом Всевышний сказал следующее: «Неужели вы надеетесь, что они поверят вам, если некоторые из них слышали Слово Аллаха и сознательно исказили его после того, как поняли его смысл?». (Сура «Корова», аят 75). То есть, книги Аллаха, ниспосланные до Корана, были искажены. Значит, Тора и Евангелие, имеющиеся в данный момент, не сохранились в их первозданном виде, в каком они были ниспосланы. И мы не знаем, сколько процентов от слов Аллаха осталось в них. Поэтому, эти книги не могут более указать на правильный путь. Поэтому Всевышний Аллах явил нам Свою милость и ниспослал Коран. И это – последняя книга человечеству до Судного дня. Хотя Коран был ниспослан пророку-арабу на арабском языке, он обращѐн ко всем людям: «Мы отправили тебя ко всем людям добрым вестником и предостерегающим увещевателем, но большинство людей не знает этого». (Сура «Саба», аят 28). Таким образом, все люди этого мира должны идти за светом Корана. Те, кто понимают это, принимают ислам несмотря на 8
Шариат – свод законов от Всевышнего, который даѐтся в определѐнное время и определѐнному народу через его пророка (мир ему). То есть, шариат одного пророка может отличаться от шариата другого, но основные положения единобожия – поклонение Одному Аллаху, вера в Его ангелов, книги, пророков, Судный день, предопределение и т. д. остаются неизменными.
~ 25 ~
свою национальную принадлежность, цвет кожи, социальный статус и т. д. Среди мусульман есть и немцы, и англичане, и русские, и китайцы, и японцы, и другие. Хвала Аллаху, количество мусульман в мире растѐт, а не сокращается. 4) Вера в пророков Всевышнего. Как мы сказали, Всевышний Аллах дал людям книги. Но через кого? юди, которым ниспосылались эти книги, называются пророками (мир им). Как говорил пророк Мухаммад ()ﷺ, в истории человечества было всего 124 тысячи пророков! Да, Аллах никогда не оставлял людей одинокими. Время от времени Он отправлял им своих послов – пророков. В каком бы уголке этого мира ни жили люди, к ним когда-то приходил пророк и объяснял им существование, единственность Аллаха, необходимость поклонения Ему, и то, что в конечном счѐте мы все вернѐмся к Нему. Но мы знаем только о некоторых из этих пророков (мир им). Например, в Коране упомянуты имена 25 пророков: Адам, Нух, Салих, Худ, Салих, Идрис, Ибрахим, ут и другие, мир им. Все эти пророки принесли одну истину – истину единобожия. Мусульманин обязан верить во всех пророков (мир им). Никогда он не может сказать, например: «Я не верю в Моисея». Сказавший это выходит из ислама. Если человек не считает какого-то пророка пророком, значит, он отрицает слова Всевышнего Аллаха. Ведь тот же пророк Моисей (мир ему) упомянут во многих аятах Корана. Кто-то спросит: если все пророки объясняли одно и то же, почему мы должны следовать именно за Мухаммадом ( ?)ﷺОтветим на примере пророка Иисуса (мир ему). Христиане сегодня утверждают, что они являются последователями этого пророка, но на самом деле это не так. Пророк Иисус (мир ему) не призывал людей к поклонению ему. А христиане поклоняются именно ему и совершают самый большой грех – ширк! Сказано в Коране: «Вот
~ 26 ~
сказал Аллах: «О Иса (Иисус), сын Марьям (Марии)! Говорил ли ты людям: “Примите меня и мою мать двумя богами наряду с Аллахом”?». Он сказал: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то, что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя в Душе. Воистину, Ты – Ведающий сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел: “Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу”...». (Сура «Трапеза», аяты 116-117). Да, христиане исказили свою религию до неузнаваемости. А заповеди Иисуса (мир ему) не сохранились в том виде, в каком вещал он сам. Поэтому Аллах и отправил нам нового пророка – Мухаммада ()ﷺ, слова которого вернули все истины Иисуса, принесѐнные им людям. Следование за Мухаммадом ( )ﷺсегодня – это единственный путь спасения. Те же, кто последует за каким-то другим человеком, сильно разочаруется в Судный день, но в этот день не помогут стенания и оправдания. Об этом Аллах сказал в Коране: «В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путѐм посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья!». (Сура «Различение», аяты 27-28). О, люди! Не следуйте за теми уводящими с пути Аллаха, о которых сказано в этом аяте! В страшный день Суда люди будут собраны со своими кумирами – фараонами, Буддой, римскими папами, енином, Сталином, Гитлером, Саи-бабой и прочими на площадь Махшар. Спасутся лишь те, кто следовал за пророком, отправленным к ним в ту эпоху, когда они жили. В наше время многие говорят, что между религиями и пророками нет разницы, что все они учат добру, и у каждого свой путь к Богу. В ответ мы скажем: да, путей, конечно, много, и об этом говорил сам пророк Мухаммад ()ﷺ. Но все ли эти пути
~ 27 ~
приведут в рай Аллаха? Нет! Если бы кто-то из предыдущих пророков застал Мухаммада ()ﷺ, то он непременно последовал бы за ним. Как сказал пророк ( )ﷺв одном хадисе: «Если бы Моисей был жив и застал меня, ему не осталось бы ничего, как последовать за мной». Всевышний Аллах говорит в Коране: «Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему и не следуйте другими путями, поскольку они собьют вас с Его пути. Он заповедал вам это, – быть может, вы устрашитесь». (Сура «Скот», аят 153). Таким образом, религия ислам – это прямой путь Аллаха, и Он заповедовал нам следовать по этому пути и не уклоняться с него. 5) Вера в Судный день. Мы уже говорили о том, что Аллах соберѐт людей в Судный день. Если кто-то утверждает, что верит в Аллаха, то он должен верить и в Судный день. Судный день – это воскрешение Всевышним людей и сбор их на площадь Махшар. В тот день Аллах возьмѐт спрос со всех людей: «Почему ты сделал это? Почему совершил этот грех? Почему не подчинился Мне? Почему не совершал молитв? Почему не постился? Почему не выплачивал закят?» и так далее. Так мы будем отвечать на вопросы Всевышнего. Человек, утверждающий, что он верит в Аллаха, но не верит в Судный день, не имеет полной веры, так как отрицает один из еѐ столпов. А столпы веры – это как фундамент дома: если выдернуть одну из его колонн, дом рухнет. Так же и с иманом (верой) – если человек не признаѐт один из его столпов, он рухнет. Действительно, как можно верить в Аллаха и при этом не верить в Судный день? Или вы думаете, что Аллах не может воскресить того, кто умер и разложился? Посмотрите вокруг: весной всѐ оживает заново. Как сказано в Коране: «Аллах – Тот, Кто посылает ветры, которые поднимают облака. Потом
~ 28 ~
Мы гоним их в вымершие страны и оживляем ею (дождевою водой) землю после еѐ смерти. Таким же образом произойдет воскрешение». (Сура «Ангелы», аят 9). Семя, брошенное на землю, произрастает по воле Аллаха и даѐт множество себе подобных семян. Разве не может Аллах точно также воскресить людей? Конечно же, может. Об этом Он говорит следующее: «Он – Тот, Кто создает творения в первый раз, а затем воссоздает их, и сделать это для Него еще легче. Ему принадлежат наивысшие качества на небесах и на земле. Он – Могущественный, Мудрый». (Сура «Румы», аят 27). Когда-то в этом мире не было ничего – ни одной клетки, ни даже атома. Потом Аллах создал всѐ живое, в том числе и человека. Если Он создал его в первый раз, разве не в Его силах собрать разлетевшиеся молекулы человека заново? Поистине, это для Него легко! 6) Вера в предопределение9. Человек, отрицающий кадар, то есть предопределение, не может быть мусульманином. Предопределение – это судьба, уготованная Всевышним для всего сущего. О необходимости веры в предопределение сказано много и в Коране, и в Сунне. Например, Аллах говорит: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению». (Сура «Месяц», аят 49). Также: «Веление Аллаха является решением предопределенным» (Сура «Сонмы», аят 38). Ещѐ в одном аяте сказано: «Любое несчастье постигает только по воле Аллаха. Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой 9
Арабское слово «кадар» часто переводят как «предопределение». Другие варианты: судьба, рок, провидение (ударение на «е»), божий промысел. На самом деле кадар имеет более широкий смысл, указывающий на всеобъемлющее знание Аллаха, Его проектирование, допущение всего, что происходило и происходит вокруг.
~ 29 ~
путь. Аллах знает обо всякой вещи». (Сура «Взаимное обманывание», аят 11). Однажды Абдулле, сыну Омара ибн Аль-Хаттаба, рассказали о некоторых людях, которые не веруют в предопределение. Оказывается, эти люди усердно изучали Коран, стремясь к знаниям, но отрицали божий промысел. И Абдулла ибн Омар сказал про них: «Если встретишь их, скажи, что я клянусь: даже если они израсходуют золото с гору Ухуд, то и это не будет принято у них, пока они не уверуют в кадар! ». Вера в предопределение включает в себя несколько принципов. Во-первых, знания Аллаха объемлют всѐ. Нет ничего, чего бы не знал Аллах. Он знает обо всѐм во всех деталях и Он записал всѐ это в определѐнном месте, называемом «Хранимой срижалью» (« яух аль-махфуз»). Например, то, что я сейчас пишу, и то, что вы это читаете – всѐ это было давно записано в этом вселенском «компьютере». То, что вы кушали вчера, то, что случится завтра – всѐ это записано там, и всѐ это давно известно Аллаху. Во-вторых, всѐ, что происходит, происходит лишь по воле Аллаха. Не случается ничего, на что Аллах не дал Своего согласия. Не падает ни один листочек с дерева без Его ведома и повеления. Поэтому сказано в Коране: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании (то есть, Хранимой скрижали), воистину, это для Аллаха легко». (Сура«Хаж», аят 70). Поэтому мы не имеем права говорить: «Случилось то, чего не хотел Аллах!» (да убережѐт нас Всевышний от этого!). Кого бы не убили, кто бы ни умер, что бы ни было украдено – всѐ это по воле Аллаха и Его велению. В-третьих, нельзя бездействовать и приводить в своѐ оправдавние веру в предопределение. Те, кто поступают таким
~ 30 ~
образом, понимают ислам неправильно. Например, если я творю какое-то зло, то отговорка «такова уж моя судьба!» абсолютно неуместна. Так Сатана сбивает некоторых людей. Мы ведь не знаем, что у нас написано на роду, значит, должны стараться совершать благие дела, улучшать своѐ положение. Предопределение – это тайна Всевышнего, и не следует чрезмерно копаться в этой тайне. (Посланник Аллаха ()ﷺ строго предостерѐг нас от этого). На нас возложено то, чтобы мы старались, а результат даѐт сам Аллах. Да, Всевышнему Аллаху известно всѐ, и всѐ уже записано. Но это не говорит о принуждении человека к чему-то. Рассказывается такая история о праведном халифе Омаре ибн Аль-Хаттабе. Однажды к нему привели вора, и он приказал отрубить ему руку. Пытаясь оправдаться, вор взмолился: «О, повелитель правоверных! Ведь я сделал это по предопределению Аллаха!..». Омар ответил ему: «Ты украл по предопределению, я тоже отрублю тебе руку по предопределению!». В этой истории есть поучительный урок для тех, кто умеет размышлять. Если Всевышний Аллах приказал что-то, мы должны исполнять это, не ища отговорок. Так, мы должны совершать намаз, поститься, делать добро, отдаляться от дурного. А предопределение – это тайна Аллаха. Учѐный по имени Ибн Мунаббих сказал: «Каждый раз, когда я размышлял над предопределением, я заходил в тупик. Потом пришѐл к выводу, что говорящий о нѐм больше понимает меньше, а говорящий меньше понимает больше...». Таким образом, мы прошли шесть столпов имана. Первый – это вера в Аллаха, второй – вера в Его ангелов, третий – вера в Его книги, четвѐртый – в Его пророков (мир им), пятый – вера в Судный день и шестой – вера в предопределение, то есть судьбу. Все эти шесть столпов мы должны знать наизусть и не отрицать ни один из них.
~ 31 ~
Конец четвѐртого урока.
~ 32 ~
Урок № 5
Ширк – самый великий грех в исламе! На этом уроке мы узнаем про самый великий грех. Многие люди даже не подозревают, какой грех страшнее у Всевышнего. Когда у них спрашиваешь: «Что есть, по-твоему, самый большой грех в исламе?», они называют совсем другие вещи. Такие как, например, убийство, прелюбодеяние, алкоголизм и другое. Но это всѐ неправильно. Когда спрашиваешь: «Что страшнее – оставление намаза или алкоголизм?», 95 % людей, наверное, ответят: «Конечно же, алкоголизм!». Но на самом деле оставление намаза страшнее алкоголизма в разы! Возможно, то, что я скажу, покажется кому-то странным, но алкоголик, совершающий намаз, ближе к Аллаху трезвенника, несовершающего намаз. Потому что такой алкоголик исполняет первое предписание, возложенное Всевышним на человека. Так многие люди находятся в неведении о том, что важнее или страшнее с точки зрения ислама. Итак, что есть самый страшный грех? Самый страшный грех в Исламе – это уравнивание кого-то или чего-то со Всевышним. То есть, поклонение кому-то или чему-то кроме Аллаха. Как мы уже говорили, в этом мире есть много людей, которые поклоняются разным богам: животным, камням, деревьям и т. д. Такая замена Всевышнего Аллаха другим богом называется «ширк»ом 10. В Коране об этом сказано следующее: 10
Арабское слово «ширк» переводится как «соучастие», «назначение компаньона, партнѐра». В религиозной лексике оно указывает на убеждѐнность в том, что у Аллаха может быть сотоварищ, обладающий какими-то божественными атрибутами. Это убеждение и вытекающие из него последствия являются великим грехом даже в том случае, если человек придаѐт такому лжебогу, якобы сотоварищу
~ 33 ~
«Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех». (Сура «Женщины», аят 48). Как видно из этого аята, ширк – это самый страшный грех, который Аллах не прощает, и Он прощает грехи меньше этого, если пожелает. (Если Аллах простит – это Его милость, а если накажет – это Его справедливость. Мы же не проявляем недовольства Его решением). Значит, если кто-то умрѐт на ширке, то есть придавая что-то или кого-то в сотоварищи Аллаху, тот никогда не попадѐт в рай. Нельзя поклоняться никому, кроме Аллаха! Поэтому все пророки боялись совершить ширк. Обращаясь к Аллаху, они говорили: «Убереги нас от ширка и не сделай в нашем потомстве никого, кто бы придавал Тебе в сотоварищи идолов!». Например, в Коране сказано: «Вот сказал Ибрахим: “О мой Господь! Сделай это селение безопасным и убереги меня и моих детей от поклонения идолам!”». (Сура «Ибрахим», аят 35). Таким образом, человек, признавший Всевышнего Аллаха своим Господом, должен правильно понимать смысл слов « я иляха илляллах», принять их, и не приравнивать Аллаху никого, даже если он совершает другие, мелкие грехи. Как я сказал, человек, верующий в Аллаха, совершающий намаз, постящийся, выплачивающий закят, съездивший в хадж, лучше того, кто не признаѐт Аллаха, даже если совершает какие-то грехи. А того, Аллаха, какую-то второстепенную роль после Всевышнего. Примером ширка может являться случай, когда человек считает, что у Всевышнего есть сыновья или дочери, помогающие ему управлять Вселенной (да убережѐт нас Аллах от таких мыслей). Это – ширк, даже если человек утверждает, что Всевышний выше и могущественнее своих сыновей и дочерей.
~ 34 ~
кто отвергает поклонение Аллаху и служит какому-то лжебогу (например, своему «я», или деньгам, или идолу), Всевышний не простит никогда. Вот почему мусульманин должен бояться ширка. Итак, ширк – это возвышение какого-то идола до уровня Господа. Подумайте, насколько глупо просить помощи у беспомощного создания, бояться его, думать, что оно может чемто навредить или принести пользу, умертвить или воскресить! Ведь это значит, что человек ни во что не ставит самого Творца! Всевышний Аллах держит в Своих руках весь этот мир. Без Его повеления не отрывается ни один листочек с дерева. Только Он отправляет нам испытания и только Он спасает нас от бед. Если же Он решит что-то дать или отнять у нас, никто и ничто не отменит Его решения. Как я сказал на предыдущем уроке, всѐ происходит лишь по Его велению. Если это так, то как же можно приравнивать Всевышнему Аллаху кого-то, то есть совершать ширк? Пусть убережѐт нас Аллах от этого. Наш пророк ( )ﷺсказал: «Кто умрѐт, взывая к какому-то другому богу помимо Аллаха, попадѐт в ад» (Сборники хадисов Бухари и Ахмада). В другом хадисе, переданном имамом Муслимом, говорится: «Кто придѐт к Аллаху, не придав Ему сотоварищей, попадѐт в рай, а кто придѐт к Нему, придав Ему сотоварищей, попадѐт в огонь». В наши дни многие люди совершают ширк, сами не понимая этого. Например, они связывают какие-то явления не со Всевышним Аллахом, а с природой, бесами, домовыми, какимито «чѐрными силами» и так далее. Как мы сказали, в этом мире не происходит ничего без воли Всевышнего. То есть, ничего не постигает человека без того, чтобы это не допустил Аллах. Поэтому не нужно впадать в суеверие и бояться кого-то или чегото кроме Аллаха. Обратим внимание на некотоые слова, которые
~ 35 ~
можно встретить в газетах. К примеру, однажды я вычитал следующее: «Человек не может быть сильнее природы, как бы он ни старался. Если разгневить матушку-землю, она так и норовит обрушить на нас своѐ тяжкое испытание». Но подумаем немного, что есть «природа»? Если природа – это вода, деревья, травы и что-то другое, то все они – не более чем беспомощные создания Аллаха. Иногда человек слабее их, а иногда – сильнее. Так что настоящий мусульманин написал бы цитату выше вот так: «Человек не может быть сильнее Всевышнего Аллаха, как бы он ни старался». Именно Всевышнего Аллаха, а не природы! Нельзя ставить природу на один уровень с Аллахом. Когда спрашиваешь у некоторых людей: «Откуда произошѐл человек?», они отвечают: «Его создала природа». Разве же природа – это разумный субъект, обладающий волей? Нет, природа – такое же создание, как и мы, люди. Что касается второго предложения цитаты, то мусульманин сказал бы так: «Если разгневить Всевышнего Аллаха, то Он может обрушить на нас тяжкое испытание». Так что не нужно бояться природы, «матушкиземли», а нужно страшиться лишь Всевышнего. Если человек 11 боится кого-то помимо Аллаха, он совершает ширк . Человека, боящегося природы, еѐ «гнева», мы не можем назвать рабом Аллаха – скорее всего, он «раб природы». Такая же картина с вопросом «матушки-земли».
11
Следует пояснить, что речь здесь идѐт о таком виде страха, который проявляется как благоговение и трепет раба перед лжебогом. Например, когда человек боится «домового» и готов принести ему в жертву барана, курицу и т.д. или обратиться к нему с просьбой не наказывать его, взять под свою опеку, помогать. В этом случае человек придаѐт домового в сотоварищи Аллаху. Что касается естественного страха – когда, например, человек пугается выскочившей на дорогу собаки, боли от ударов, то это не является ширком и не имеет отношения к тому, о чѐм мы говорим.
~ 36 ~
В этом мире нет никого, кто давал бы силу или забирал еѐ, кроме Аллаха. Однажды пророк ( )ﷺувидел человека с жѐлтой ниткой в руке и спросил: «Что это?». Человек ответил: «Я ношу еѐ для того, чтобы у меня не было слабости». На это посланник Аллаха ( )ﷺсказал: «Сними еѐ сейчас же! Она только добавляет тебе слабость! Если ты умрѐшь с этой ниткой, то не спасѐшься никогда!». (Сборник хадисов Ахмада, хороший хадис). В другом похожем хадисе посланник Аллаха ( )ﷺсказал следующее: «Кто повесил на себя амулет, тот совершил ширк». (Сборник хадисов Ахмада и Аль-Хакима, достоверный хадис). Всевышний Аллах сказал в Коране: «Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников». (Сура «Юнус», аят 106). Далее сказано: «Если Аллах коснѐтся тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости. Он одаряет ею того из Своих рабов, кого пожелает…». (Сура «Юнус», аят 107). Таким образом, мы не должны приобщать Аллаху в сотоварищи никого. Мы просим только у Него, боимся только Его, поклоняемся лишь Ему, приносим жертвенных животных только Ему. Аллах – Властелин этого мира, Он управляет нами, насылает на нас испытания, забирает эти испытания, когда пожелает. В общем, если мы приняли Всевышнего Аллаха своим Господом, то нельзя считать кого-либо или что-либо ещѐ своим богом. Кто-то скажет: «Вот мы кушаем и занимаемся спортом для того, чтобы набраться сил, а почему ты говоришь, что силу даѐт лишь Аллах?». Ответ таков: «Силы нам действительно даѐт только Аллах, а спорт и другие действия – это лишь причины.
~ 37 ~
Если Аллах не захочет, то твоих сил не прибавится, сколько бы ты ни кушал или тренировался». Этот пример объясняет и другие случаи. К примеру, искать причины излечения – от нас, а исцеление – от Аллаха, женитьба – от нас, а рождение ребѐнка – от Аллаха. То есть, подготовка причины, действия – от человека, а результат – только от Аллаха. Если же не будет Его воли и приказа, то ты можешь приготовить все причины, но успеха не добьѐшься. Если ты заболеешь, можешь обойти всех врачей мира, перепробовать все самые дорогие лекарства, но, если не будет воли Аллаха, ты не поправишься. Поэтому, когда мы приходим к врачу, мы не должны говорить: «Доктор, на вас последняя надежда!». И первая, и последняя надежда – только на Аллаха, а доктор – всего лишь причина. Если на то воля Аллаха, вы можете поправиться и от одного аспирина, а если не будет Его воли, вы не избавитесь от болезни, что бы ни делал этот доктор... 12 В наши дни есть очень много видов ширка . В последующих уроках мы ещѐ поговорим о них. А сейчас затронем один ширк, который весьма распространѐн в наши дни, и это – обащение к мѐртвым за помощью. Это тот случай, когда 13 люди приходят на могилы и говорят: «О, души ! Помогите нам! Отправьте нам дождь! Подарите нам ребѐнка! Спасите нас!..». Об этом Всевышний сказал следующее: «А те, к кому они обращаются с молитвами вместо Аллаха, не могут ничего сотворить, тогда как сами они были сотворены. Они мертвы, 12
Например: гороскопы, спиритизм со всеми вытекающими последствиями, обереги и амулеты, всевозможные секты с «богами» во главе, эзотерика с разными культами поклонения и т. д. 13
В нашем регионе души умерших предков называют «аруах». В переводе с арабского это слово означает буквально «души». Так, можно услышать, как некоторые невежественные люди говорят «Если будет угодно аруахам». Это самый настоящий ширк. Печально, что иногда такой ширк культивируется через СМИ, и даже детям.
~ 38 ~
не живы и не знают, когда они будут воскрешены». (Сура «Пчѐлы», аяты 20 – 21). Также Он говорит: «... И ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле». (Сура «Ангелы», аят 22). Поэтому нельзя просить чего-либо у тех, кто лежит в могилах. Говоря о ширке, нужно затронуть и тему показухи, ведь посланник Аллаха ( )ﷺназвал его малым ширком. Однажды он ( )ﷺсказал своим сподвижникам: «Самое страшное, чего я боюсь за вас – это малый ширк». Когда у него спросили, что такое малый ширк, он ответил: «Это – рия14». (Сборник хадисов Ахмада, достоверный хадис). Этот малый ширк не выводит человека из ислама, но он приводит к тому, что дела человека не принимаются Аллахом. К тому же, малый ширк со временем может привести и к большому, а это, соответственно, приводит в ад. Да убережѐт нас от этого Аллах! Итак, на этом уроке мы узнали о самом большом грехе в исламе, ширке. Учѐные ислама, говоря о грехах, всегда ставят его на первое место. Обратите внимание, братья и сѐстры: несмотря на величие этого греха, многие люди не имеют о нѐм никакого представления. В татарском и башкирском языках так много слов, заимствованных с арабского – вакыт (время), китап (книга), сэгэт (часы), хэл (состояние) и другие, но почему люди не знают элементарного слова «ширк»? Сколько на свете произведений на татарском и башкирском, но это слово не встречается даже в словарях! Значит, враги ислама сделали всѐ, чтобы вычеркнуть это слово из памяти людей. В результате грех, которого нужно бояться в первую очередь, теперь неизвестен людям. Изучайте ислам и знайте, какой грех больше, какой – меньше. Иначе что 14
В переводе с арабского: лицемерие, двуличие, неискренность, показуха. Малым ширком она названа потому, что человек делает чтото не ради Аллаха, а ради похвалы людей.
~ 39 ~
мы за мусульмане? Да поможет нам Аллах в различении добра и зла! Аминь. Конец пятого урока.
~ 40 ~
Урок № 6
Условия шахады На этом уроке мы поговорим об очень важной вещи для мусульманина. Это – сохранение своей веры. Человек, принявший ислам, должен понимать, что эта религия – путь, ведущий его в рай, и он должен стараться сохранить свою веру. Поэтому мы должны знать о вещах, которые выводят человека из ислама. Иначе говоря, есть определѐнные условия, чтобы было принято наше свидетельство «ля иляха илляллах». Без выполнения этих условий человек не становится мусульманином. Недаром некоторые учѐные сравнивают слова «ля иляха илляллах» с ключом. Шахада – ключ в рай, а еѐ условия – это зубья. Известно, что ключ без зубьев не открывает двери. Итак, каковые условия свидетельства веры? То есть, что мы обязаны сделать для того, чтобы Аллах принял наше свидетельство и мы засчитались у Него верующими? 1) Во-первых, человек, сказавший «ля иляха илляллах», должен понимать смысл этих слов. «Знай же, что нет божества, кроме Аллаха!..», - приказывает Аллах в Коране (Сура «Мухаммад», 19 аят). Если человек, не знающий смысла этих слов (например, какой-нибудь китаец или немец), скажет «ля иляха илляллах», то он не становится тут же мусульманином. На предыдущих уроках мы много говорили о том, что означают слова «ля иляха илляллах» (например, см: урок № 3 «Смысл слов «ля иляха илляллах»). Эти слова означают, что никто не достоин поклонения, кроме Аллаха. Кто Аллах, кто лжебог, что значит «поклонение» – всѐ это должен знать тот, кто произносит свидетельство веры. 2) Во-вторых, тот, кто говорит «ля иляха илляллах», должен верить в истинность этих слов. То есть, у человека не
~ 41 ~
должно быть сомнения в существовании Всевышнего Аллаха, Его единственности, а также в том, что Он один достоин поклонения. Аллах говорит в Коране: «Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его посланника, а потом не испытывали сомнений...». (Сура «Комнаты», аят 15). Иногда бывает такая нелепая ситуация, что люди, считающие себя мусульманами, говорят: «Не знаю даже, есть ли Аллах или нет»! Такая «вера» не делает человека мусульманином. Не должно быть ни капли сомнения в истинности слов «ля иляха илляллах». Значит, если человек скажет: «Дай-ка, скажу на всякий случай “ля иляха илляллах” – если на самом деле есть загробный мир на том свете, авось, зачтѐтся», то это у него не примется. 3) В-третьих, если человек скажет «ля иляха илляллах», то он должен принять сердцем то, к чему обязывают эти слова. То есть, человек, утверждающий, что он верит в истинность этих слов без сомнения, но не нуждается в Аллахе, не является мусульманином. 4) В-четвѐртых, человек, сказавший «ля иляха илляллах», должен подчиниться Всевышнему и внутренне, и внешне. Если же кто-то скажет «Я всѐ принимаю, но не буду выполнять того, что приказывает Аллах», то он не мусульманин. Даже если он говорит при этом, что верит во Всевышнего и истинность его законов. Аллах говорит нам в Коране о том, что для тех, кто не подчиняется Ему, не будет помощи в Судный день: «Обратитесь к вашему Господу и покоритесь Ему до того, как мучения явятся к вам, ведь тогда вам уже не будет оказана помощь». (Сура «Толпы», аят 54). 5) В-пятых, тот, кто скажет «ля иляха илляллах», не должен поклоняться кому-то или чему-то помимо Аллаха. То есть, тот, кто сегодня поклоняется Аллаху, завтра – Будде, послезавтра,
~ 42 ~
например, древнему богу Перуну, не является мусульманином 15. Сказано в Коране: «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех». (Сура «Женщины», аят 48). 6) В-шестых, человек должен произнести слова шахады искренне и добровольно. А тот, кто скажет их ради какой-то выгоды или из-за страха перед кем-то, не становится мусульманином у Аллаха, так как он солгал. Его вера не будет принята даже в том случае, если он будет совершать намаз, поститься и т. д. Во время посланника Аллаха ( )ﷺнекоторые арабы притворялись мусульманами, хотя в душе ненавидели пророка ( )ﷺи мусульман. Боясь их, они лицемерили и показывали себя ревностными мусульманами. Таких людей называют мунафиками. То есть, мунафик – это тот, кто кажется верующим, но в душе таит неверие. Про таких в Коране сказано: «Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие. Они пытаются обмануть Аллаха и верующих, но обманывают только самих себя и не осознают этого. Их сердца поражены недугом. Да усилит Аллах их недуг! Им уготованы мучительные страдания за то, что они лгали!». (Сура «Корова», аяты 8 – 10). 7) В-седьмых, человек, сказавший слова «ля иляха илляллах», должен полюбить то, что в них вкладывается. Значит, тот, кто говорит «я принимаю “ля иляха илляллах”, но не люблю ислам», ещѐ не вошѐл в ислам. Мусульманин должен любить 15
В наши дни есть такие люди, которые и крестятся, и произносят исламские мольбы, и к «духам предков» взывают. Они – не мусульмане.
~ 43 ~
Всевышнего Аллаха и всѐ, что пришло от Него: Коран, пророка ()ﷺ, ангелов, праведных рабов Аллаха и всѐ-всѐ остальное. В Коране сказано: «Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники увидели, когда они узреют мучения, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения». (Сура «Корова», аят 165). Если человек засвидетельствовал слова веры «ля иляха илляллах» и выполнил упомянутые нами условия, значит, он 16 обрѐл единобожие . Единобожие, то есть таухид – это поклонение только Аллаху. Слово «таухид» произошло от другого арабского слова «уахид», которое означает «один». Таухид – это признание Господом одного лишь Аллаха. Запомните это слово в виду его важности. (Антонимом таухида, то есть единобожия, является ширк, о котором мы говорили на прошлом уроке). Просим у Аллаха даровать нам таухид и уберечь от ширка. Аминь. Итак, мы разобрали условия шахады, без которых невозможно стать мусульманином. А тот мусульманин, который теряет одно из этих условий, перестаѐт быть мусульманином и выходит из ислама. Да убережѐт нас Аллах от такой потери, с которой не сравнится никакая беда на свете! К сожалению, многие мусульмане в наше время не знают условий шахады и совершают такие действия, которые перечѐркивают их веру. Например, кто-то идѐт на могилу и молит о помощи умерших. Это – ширк, а ширк, как мы говорили, это действие, выводящее человека из ислама! Мусульманин должен 16
В лексиконе современных мусульман распространено арабское слово «таухид», которое в религиозной лексике означает дословно «единобожие».
~ 44 ~
молить о помощи только Аллаха, просить у Него исполнения своих желаний, благоговеть перед Ним. А мѐртвые не могут нам помочь. Всевышний сказал в Коране: «Не взывай вместо Аллаха к тому, что не приносит тебе пользы и не причиняет тебе вреда. Если же ты поступишь таким образом, то окажешься в числе беззаконников». (Сура «Юнус», аят 106). А также: «…Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников!». (Сура «Трапеза», аят 72). А ведь кто-то взывает к джиннам, «домовым», «хозяину места» прося у него помощи, защиты, прощения и т. д. Это – ширк. Не зря Аллах часто упоминает в Коране мекканских язычников. Эти язычники поклонялись многочисленным идолам, хотя признавали, что есть Всевышний Аллах и Он властен над всем. Когда у них спрашивали: «Почему вы поклоняетесь этим камням и деревьям?», они отвечали: «Мы поклоняемся им для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху». То есть, они использовали этих идолов как посредников между ними и Аллахом, и тем самым впали в ширк, приобщая Всевышнему сотоварищей. За это Аллах обещал им ад. Да убережѐт Он нас от этой участи. Из смыла упомянутых нами условий становится ясно, что признание какой-то другой религии истинной выводит человека из ислама. Всевышний Аллах в Коране сказал: «От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято, и в последней жизни он окажется среди потерпевших урон». (Сура «Семейство Имрана», аят 85). Слова единобожия «ля иляха илляллах» подразумевают поклонение лишь Аллаху, принятие ислама единственно правильной религией и принятие Мухаммада ( )ﷺпоследним пророком Всевышнего.
~ 45 ~
Также из сказанного ясно, что из ислама выводит оскорбление какого-то положения религии – Корана, посланника Аллаха ()ﷺ, его жѐн и т. д. Всевышний Аллах говорит в Коране следующее: «Если ты их спросишь, они непременно скажут: “Мы только болтали и забавлялись”. Скажи: “Неужели вы насмехались над Аллахом, Его аятами и Его посланником? Не извиняйтесь. Вы стали неверующими после того, как уверовали”. Если Мы простим некоторых из вас, то непременно подвергнем мучениям остальных за то, что они стали грешниками». (Сура «Покаяние», аяты 65 – 66). Уважаемые земляки, прошу вас отнестись серьѐзно к шахаде – самым основным словам веры. Тот, кто произнесѐт еѐ, становится мусульманином, но при этом нужно выполнить и еѐ условия. А тот, кто выполнит все условия, должен беречь свою веру. Нельзя успокаиваться, думая, что ты вошѐл в веру и уже никогда не выйдешь из неѐ. Есть много людей, которые утрачивают свою веру. Да убережѐт нас Аллах от дел, которые губят нашу религию! Конец шестого урока.
~ 46 ~
Урок № 7
Пять столпов ислама На этом уроке мы узнаем про пять столпов, то есть основных дел ислама. До этого мы уже говорили о шести столпах веры (см. урок № 4 «Шесть столпов веры»), которые являются основными внутренними убеждениями мусульманина. То есть, веру человека во Всевышнего, Его ангелов, книги, пророков (мир им), Судный день и предопределение мы не можем увидеть, так как это – дела сердца. А то, что мы видим из веры человека – это дела, совершаемые им. Некоторые из этих дел важнее, чем другие. Но в исламе есть пять дел, которые стоят на первом месте. Посланник Аллаха ( )ﷺсказал следующее: «Ислам построен на пяти столпах: 1) Свидетельстве, что нет божества, кроме Аллаха, и Мухаммад – посланник Аллаха; 2) совершении намаза; 3) выплате закята; 4) посте в месяц Рамадан; 5) совершении хаджа для того, кто может». (Хадис имеется в нескольких вариантах в сборниках Бухари и Муслима). В исламе, конечно, много дел. Но без этих пяти немыслима вера. Недаром они сравнены со столпами, то есть некой неотъемлемой частью строения. Если у здания не буден столпов, то есть колонн, сможет ли оно устоять? Конечно, нет. Также и ислам посторен на этих пяти основных колоннах. Теперь поговорим о них более подробно. 1) Про первый столп мы говорили на предыдущих уроках (см. урок № 3 «Смысл слов “ля иляха илляллах”»; урок № 6 – «условия шахады» и др). Этот столп подразумевает правильную веру во Всевышнего Аллаха. Хотя это действие невидимо глазу, оно опять поставлено на первое место, так как нет смысла говорить о каких-то других делах, если нет веры в Аллаха.
~ 47 ~
Вторую часть шахады, заключенную в словах «Мухаммад – посланник Аллаха» мы рассмотрим более подробно на уроке № 9, если на то будет воля Аллаха. 2) Второй столп ислама – это намаз. О намазе пророк Мухаммад ( )ﷺсказал следующее: «Первое, о чѐм спросится у раба в Судный день, будет намаз. Если он (намаз) будет пригодным, то пригодными будут и другие дела. А если он будет испорченным, то испорченными будут и другие дела». (Хадис передан имамом Ахмадом и другими). Можно встретить таких людей, которые говорят: «Хотя я не совершаю намаз, я делаю много хорошего». Такое их «делание добра» можно сравнить с попыткой человека носить воду бездонным ведром – вода из такого ведра будет выливаться, сколько бы в него не лили. Намаз – это как дно сосуда. Если хочешь наполнить этот сосуд благими делами, то сначала позаботься о его дне. (Прочитай еще раз хадис, приведѐнный выше, и подумай). Также посланник Аллаха ( )ﷺсказал о намазе следующее: «Человека от неверия отделяет намаз». Действительно, как даже простые обыватели отличают мусульман от обычных людей? Конечно же, по тому, совершает он намаз или нет. Задумайтесь, братья и сестры. Никому неизвестно, когда мы умрѐм. И если вдруг это случится скоро, то с чем мы отправимся к своему Господу? Самое важное дело – намаз. С него начнѐтся наш расчѐт в Судный день. Если вы прожили 50 лет, то со дня вашей физиологической зрелости (то есть, где-то с 14 лет) вашим долгом будет намаз в течении 36 лет. 36 лет – это примерно 13140 дней. За каждый день взрослой жизни – 5 намазов. Это: 1) утренний намаз, 2) обеденный 3) послеобеденный 4) вечерний 5) ночной. На самом деле эти пять намазов не забирают много времени. Брать омовение пять раз и совершать пять намазов – значит, потратить на всѐ это всего 1
~ 48 ~
час! Всего один час ради довольства Всевышнего за этот день! Аллах дал нам 24 часа в сутки. Верните же из этих 24 часов частичку обратно и будьте спокойны! Обратим на себя внимание: часто мы проводим этот час за телевизором, или пустословием, «перекуром», чаепитием и т. д. Если вы отделите от своего дня один часик и посвятите его тому, что приказал Всевышний, ваше время не убавится, а наоборот, станет более продуктивным благодаря тому, что Аллах благословит ваши оставшиеся 23 часа. То, что вы не могли совершить раньше за 24 часа, сможете выполнять за 6 часов, с дозволения Аллаха. Того, кто совершает намаз, Всевышний благословит со всех сторон: в его работе, отношениях, мыслях... Во всѐм. Те, кто не совершают намаз, часто приводят разные отговорки в своѐ оправдание: а) некоторые из них говорят: «Я встану на намаз и пост, когда выйду на пенсию». Но кто вам гарантировал, что вы сможете дожить до пенсии? Смотрите, сколько людей умерло молодыми! Не дай Аллах, если мы умрѐм в тот момент, когда будем собираться на пенсию, откладывая намаз – с чем тогда мы придѐм к нашему Господу? б) некоторые говорят: «Я стал бы практиковать ислам, но стесняюсь родителей, родственников, друзей и т. д.». На это можно ответить так: не бойся людей, а побойся Аллаха, который приказал тебе совершать намаз. Кто твой Господь – Аллах или люди? Разве ты поклоняешься людям? Если мнение людей для тебя важнее, чем мнение Аллаха, то ты – не раб Аллаха, а людей. Повторяюсь: не бойся ничего, а только Аллаха, и подчинись Его приказам – это и есть настоящий ислам. Ислам означает передачу себя воле Всевышнего. Если ты признал себя рабом Аллаха и предался Ему, то как можно беспокоиться о мнении людей?!
~ 49 ~
в) некоторые говорят: «Я бы практиковал ислам, но у меня есть вредные привычки – пью, курю и так далее». Конечно же, пить спиртное и курить – это плохо, грех, но это не имеет отношения к намазу. Оставление намаза – это отдельный грех, и он страшнее вина и сигарет! Подумайте сами: если вы пьѐте и курите, то в Судный день вы ответите и за это, и за оставление намаза. А у того, кто совершает намаз, есть надежда перекрыть молитвой остальные грехи. В одном хадисе посланник Аллаха ( )ﷺсравнил совершение намаза с рекой: «Если бы у кого-либо из вас возле двора протекала река, и вы купались бы в ней пять раз в день, осталась бы на вашем теле какая-либо грязь?». Сподвижники ответили: «Нет, не осталась бы». Тогда пророк ( )ﷺсказал: «Это подобно пятикратным намазам, благодаря которым прощаются грехи». 3) Третий столп ислама – закят. Он взымается только с богатых и только с определенных видов имущества: золота и серебра, (в наши дни, соответственно – с денег), с урожая, верблюдов, коров, овец, коз и с товаров торговли. Но для того, чтобы человек начал выплачивать закят, он должен обладать всем необходимым. Если у мусульманина есть жильѐ, транспорт, одежда, еда и всѐ необходимое, и при этом один из упомянутых видов имущества достигнет определѐнного объѐма (так называемого «нисаб»а), то только после этого он становится плательщиком закята. А если человек не беден, но при этом не обладает нисабом, то он не из тех, кому обязателен закят. Так что не нужно бояться закята. К тому же, его доля с имущества мизерна – к примеру, с 40 баранов берѐтся лишь один баран в год! Ведь для богатого это ничто. От одного барана он не обеднеет. Наоборот, за покорность Аллаху он получит благословение от Всевышнего на свой удел. Что бы Аллах ни приказывал, это – благо, которое возвращается к нам с пользой.
~ 50 ~
4) Четвѐртый столп ислама – это пост в месяц Рамадан. Всевышний предписал его мусульманам в качестве обязательного и одного из вашнейших видов поклонения. Об этом Он сказал в Своей книге: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы устрашитесь». (Сура «Корова», аят 183). В месяц Рамадан мусульмане постятся с зари до заката солнца. В это время не разрешается кушать, есть, вступать в половые связи. Пост – это тоже не такое трудное дело, как его обрисовывают. Пост – это благо. Это поклонение, которое меняет в лучшую сторону здоровье, мировозрение и всѐ остальное. Ведь не зря о нѐм Всевышний сказал: «...Поститься – лучше для вас же, если бы вы только знали!». (Сура «Корова», аят 184). Перечислим некоторые плюсы поста: – Постящийся человек испытывает чувство голода и входит в положение бедняков, у которых мало или вообще нет еды. Это помогает мусульманину выработать в себе чувство сострадания и жалости. – Пост воспитывает в человеке силу воли и способность перебарывать физиологические потребности. В человеке также воспитываются пунктуальность и чувство дисциплины. – Пост демонстрирует единство мусульман – в этот месяц вся мусульманская умма постится и разговляется одновременно. – Месяц поста – это удобное время для проповедей и назиданий. В этот месяц кто-то впервые приходит в мечеть, ктото задумывается о Всевышнем, и сердца людей открыты к вере. 5) Пятый столп ислама – это совершение хаджа. Это предписание лежит также на состоятельных мусульманах. Так как Всевышний Аллах сказал в Коране следующее: «… Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь». (Сура «Семейство Имрана», аят 97).
~ 51 ~
Таким образом, мы разобрали пять столпов ислама: свидетельство, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха и Мухаммад ( – )ﷺЕго раб и посланник; совершение намаза, выплата закята, пост в месяц Рамадан, совершение хаджа к Дому Аллаха (Каабе)17. Конец седьмого урока.
17
Столпы веры были более подробно разобраны мной в аудиолекциях. Их можно найти на сайте http://islam-ittihad.com.
~ 52 ~
Урок № 8
Судный день На этом уроке, с дозволения Аллаха, мы поговорим о Судном дне. Часто от людей можно услышать слово «ахырзаман». (Арабское словосочетание, переводимое дословно как «последнее время»). Но это «последнее время» каждый толкует по-своему. Это происходит от того, что люди не знают Коран. Некоторые люди представляют себе последнее время следующим образом: какая-нибудь комета упадѐт на Землю и наша планета исчезнет, или же случится всемирный потоп, или, якобы, человечество погибнет в результате ядерной войны. Нет, друзья. Судный день, описанный в Коране и предсказанный пророком Мухаммадом ()ﷺ, наступит иначе. Аллах Всевышний давно рассказал нам о том, как завершится жизнь на Земле. Вот что говорится об этом в Коране: «Когда наступит Событие (День воскресения), никто не сочтет его наступление ложью. Оно унижает и возвышает. Когда земля сильно содрогнется, когда горы раскрошатся на мелкие кусочки, а затем превратятся в развеянный прах, вы разделитесь на три группы…». (Сура «Падающее», аяты 1 – 7). То есть, в Судный день Аллах уничтожит этот мир. Земля, на которой мы живѐм, по воле Аллаха разрушится. Даже небо расколется. Об этом в Коране говорится: «Когда небо расколется, когда звезды осыплются, когда моря смешаются (или высохнут), когда могилы перевернутся, тогда каждая душа узнает, что она совершила и что оставила после себя...». (Сура «Раскалывание», аяты 1 – 5). А в суре «Ясин» говорится следующее: «Протрубят в рог, и вот они устремляются к своему Господу из могил. Они скажут: «О горе нам! Кто поднял нас с места, где мы спали?». Это – то, что обещал Милостивый, и
~ 53 ~
посланники говорили правду». Будет один только глас, и все они будут собраны у Нас. Сегодня ни одной душе не будет причинено никакой несправедливости, и вам воздастся только за то, что вы совершали». (Сура «Ясин», аяты 51 – 54).
Кстати, многие люди знают, что Коран – это Книга Аллаха, и часто, приглашая домой муллу, просят у него почитать суру 18 «Ясин» . Но многие ли из нас стараются узнать, о чѐм речь в этой суре? Знайте, что в этой суре рассказывается о Судном дне. Когда наступит Судный день, Всевышний выведет людей из могил. Сколько бы ни было на этой планете людей на протяжении всей истории человечества, все они предстанут перед Аллахом. Не родился и не родится человек, который избежал бы этого исхода. Все мы будем держать ответ перед Аллахом. О тех же, кто в это не верит, Всевышний говорит следующее: «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко». Уверуйте же в Аллаха, Его посланника и свет, который Мы ниспослали. Аллах ведает о том, что вы совершаете. В тот день Он соберѐт вас для Дня сбора. Это будет День взаимного обделения. Тем, кто уверовал в Аллаха и поступал праведно, Он простит злодеяния и введѐт их в райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великое преуспеяние! А те, которые не уверовали и сочли ложью Наши знамения, станут обитателями огня. Они пребудут там вечно. Как же скверно это место прибытия!». (Сура 18
Суру «Ясин» принято читать на третий, седьмой, сороковой день после смерти родственника, но такой обычай в корне неправилен и противоречит нормам шариата, поэтому нужно мягко объяснять людям, что этого делать нельзя. Что касается хадиса «“Ясин” – это сердце Корана, читайте его своим умершим», то он недостоверен.
~ 54 ~
«Взаимное обманывание», аяты 7 – 10). Значит, в Судный день мы сначала ответим за совершѐнные нами дела, затем кто-то отправится в рай, а кто-то – в ад. Тот, кто не верит во Всевышнего, не сможет попасть в рай. Для неверующих уготовлен ад, вечный огонь. Также Аллах говорит в Коране о Судном дне: «Когда же раздастся Оглушительный глас, в тот день человек бросит своего брата, свою мать и своего отца, свою жену и своих сыновей, ибо у каждого человека своих забот будет сполна. В тот день одни лица будут сиять, смеяться и ликовать. На других же лицах в тот день будет прах, который покроет их мраком. Это будут неверующие грешники!». (Сура «Нахмурился», аяты 33 – 42). Так описывает нам Аллах Судный день... В этот день кто-то возрадуется, а кто-то погрузится в горе, равного которому нет ничего. Те, кто будут радоваться – это уверовавшие люди, которые будут знать, что по милости Аллаха они пойдут в рай. А неверующие увидят ад и поймут, что там им пребывать вечно. Наш пророк ( )ﷺговорил о Судном дне очень много. Он объяснял, что в этот день мы будем стоять нагими, босыми, необрезанными – словом, такими, какими появились на свет. И Всевышний начнѐт брать с тебя спрос абсолютно за всѐ: верил ли ты в Него, совершал ли намаз, держал ли пост, выплачивал ли закят, почитал ли родителей, родственников, соседей; был ли справедлив с людьми, воспитал ли детей правильно – за всѐ, за всѐ мы ответим! За грехи, совершенные нами, мы будем дрожать: почему ты не верил в Аллаха? почему не старался узнать о Нѐм ничего? почему не мог найти время почитать Коран, а на всѐ остальное времени не жалел? почему пил, воровал, изменял жене? почему обижал людей, врал, ругался, думал только о себе? и так далее, и так далее...
~ 55 ~
Всѐ это обязательно сбудется, потому что наш пророк Мухаммад ( )ﷺникогда не врал. То, что было предсказано им, сбывается одно за другим. То, что он рассказывал своим сподвижникам о будущем, оказалось истиной: например, завоевание мусульманами Персии, взятие Константинополя (сегодняшнего Стамбула), нашествие монголо-татаров на мусульманские земли – всѐ это, как мы знаем из истории, свершилось. Значит сбудется и то, что говорил пророк о Судном дне, поэтому готовьтесь, люди! В Судный день нам будет дана книга – в ней мы найдѐм записанными все свои дела. Об этом в Коране сказано следующее: «О человек! Ты стремишься к своему Господу и встретишься с Ним. Тот, кому его книга будет вручена в правую руку, получит лѐгкий расчѐт и вернѐтся к своей семье радостным. А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и будет гореть в Пламени. Он радовался, находясь в кругу своей семьи, и полагал, что не вернѐтся обратно. Но нет! Господь его видел его. Клянусь вечерней зарею! Клянусь ночью и тем, что она собирает! Клянусь полной луною! Вы переходите из одного состояния в другое. Почему же они не веруют и не падают ниц, когда им читают Коран?». (Сура «Раскалывание», аяты 6 – 21). В Судный день наши дела будут взвешиваться на весах (на мизане). Об этом в Коране говорится следующее: «Тогда тот, чья чаша весов окажется тяжѐлой, обретет приятную жизнь. Тому же, чья чаша весов окажется лѐгкой, пристанищем будет пропасть. Откуда ты мог знать, что это такое? Это – жаркий огонь!». (Сура «Поражающее», аяты 6 – 11). Также в Судный день мы пройдѐм по мосту над адом – сиратом. Мусульмане с сильной верой пройдут по нему подобно молнии или ветру. А кто-то медленно, и даже ползком – те, кто
~ 56 ~
был слаб в вере. Мусульмане, у которых будет слишком много грехов, упадут с этого моста вниз, в ад. Они останутся в нѐм какое-то время (возможно, 1 день, или 1 год, 100 лет... это решит лишь сам Аллах) и после очищения вновь выйдут оттуда, по воле Аллаха, и войдут в рай. Значит, какой-то части мусульман также уготован ад за то, что они знали о приказах Аллаха, но нарушали их. О, человек! Подготовь себя к Судному дню! Совершай благие дела. Но сначала уверуй в Аллаха, пойми правильно слова «ля иляха илляллах», начни выполнять пять столпов ислама: совершай намаз, постись, выплачивай закят, соверши хадж. Старайся выполнять всѐ, что велит Аллах в Коране и сторонись всего, что Он запретил в нѐм. Иначе ты окажешься в великом убытке. Как говорил наш пророк Мухаммад ()ﷺ, в Судный день будут считать наши намазы, и лишь потом – остальные дела. С одной стороны будут считать наши благие дела, с другой – грехи. Если твои грехи затрагивают права других людей, то это страшно вдвойне. Никогда не обижайте других людей. Если вы обидете кого-то и не расчитаетесь с ним в этом мире, то в Судный день будете отдавать этому человеку свои благие дела – намазы, посты, милостыни и т. д. Если же у вас закончатся благие дела, то на вас будут нагружены грехи обиженного вами. Объѐм отданных дел и нагруженных на вас чужих грехов будет зависеть от того, насколько вы обидели человека. Так что старайтесь расчитаться с людьми уже в этом мире – вспоминайте, ищите, находите их! Не возгордись, брат мой, из-за того, что ты совершаешь намазы – кто знает, может, придѐтся отдавать их кому-то в Судный день! (Не дай Аллах, конечно). Есть один знаменитый хадис на ту тему, которую мы обсуждаем. Однажды пророк ( )ﷺспросил у своих сподвижников: «Знаете ли вы, кто банкрот?». Сподвижники
~ 57 ~
ответили: «Банкротом у нас называют того, у кого нет денег и имущества». Пророк ( )ﷺже сказал: «Банкрот в моей общине – это тот, кто придѐт в День воскресения с намазами, постами, закятом, но он оскорбил одного, оклеветал другого, присвоил имущество третьего, пролил кровь четвѐртого, побил пятого... Тогда он будет отдавать одному человеку из своих благих дел, и второму – из своих благих дел. И если закончатся его благие дела до того, как закончится расчѐт, будет взято из грехов обиженных и нагружено на него. Потом его ввергнут в ад!». (Сборники хадисов Муслима, Тирмизи). Всегда помните про Судный день! Подумайте о своих намазах, которые будут сочтены. Спрашивай себя каждый день: «Достаточно ли я сделал добрых дел, чтобы мои весы оказались тяжелы?». «Не должен ли я кому-то?». Смотри, брат, не слети с моста, который будет проложен над адом! Кто-то может воскликнуть: «Что мне теперь, каждый день думать о страшном Суде, омрачая свои мысли?!». Да, брат, именно так. Думай о суде Аллаха каждый день. Ведь тебя не огорчает то, что ты каждый день думаешь о деньгах, женщинах, своей машине, правда?.. Всевышний сказал в Коране: «О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни!». (Сура «Запрещение», аят 6). Ведь никто из нас не хочет попасть в ад. Мы этого не желаем также ни родителям, ни супругам, ни детям, ни друзьям, ни кому-то из близких. Поэтому живите правильно, по Корану, и призывайте к этому и свои семьи – и в Судный день не окажетесь из тех, кто понесѐт убыток... В последующих уроках мы ещѐ будем напоминать вам о Судном дне, если на то будет воля Аллаха. Конец восьмого урока.
~ 58 ~
Урок № 9
Кто он, пророк Мухаммад (?)ﷺ На этом уроке мы расскажем о жизни пророка Мухаммада ()ﷺ. Ведь не зная пути посланника Аллаха ( )ﷺневозможно понять ислам. Наука, изучающая биографию пророка, называется «сирой». То есть, сира – это жизнеописание пророка Мухаммада ()ﷺ. Сиру со всеми тонкостями читайте в больших книгах, а сейчас мы расскажем о ней вкратце. Пророк Мухаммад ( )ﷺродился в Мекке в 571 году. Его отец Абдуллах умер до рождения своего сына. После этого мальчика отдали в кочевую семью на грудное вскармливание – таков был обычай арабов, желавших воспитывать своих детей вдали от селений для выработки в них полезных навыков. Когда Мухаммаду исполнилось шесть лет, он потерял и мать. Так он остался с дедушкой Абдульмуталлибом. Но когда ему исполнилось восемь лет, умер и его дед. Круглого сироту Мухаммада взял на воспитание его дядя Абу Талиб. Так наш пророк ( )ﷺпереживал большие трудности с малых лет. Когда Мухаммад повзрослел и достиг 25 лет, его заметила знатная и благородная женщина Хадиджа и предложила ему жениться на себе. Мухаммад дал согласие. Наш пророк ()ﷺ понравился ей своим нравом, так как Хадиджа, мать 19 правоверных и сама была очень чистой женщиной. Она была лучшей женой своему мужу более 20 лет, до самой еѐ смерти, и родила пятерых детей – сына и четырѐх дочерей. Хадиджа стала
19
Всех жѐн пророка Мухаммада ( )ﷺмусульмане называют «матерями правоверных».
~ 59 ~
первым человеком, уверовавшим в пророчество Мухаммада ()ﷺ. Жители Мекки очень любили Мухаммада ( )ﷺи верили ему, так как он никогда не врал, всегда исполнял свои обещания, отличался умом, проницательностью и справедливостью. Мекканцы называли его «Амин», что означает «заслуживающий доверия». Когда возникали споры, его звали для разрешения их, когда кто-то уезжал в дорогу, он оставлял Мухаммаду ( )ﷺсвоѐ имущество и семью для присмотра. Так наш пророк ()ﷺ снискал большой авторитет и любовь у своих соплеменников ещѐ до пророчества. Когда Мухаммаду ( )ﷺисполнилось 40 лет, он стал задумываться об Аллахе20. Наш пророк с детства не любил то, что мекканцы обращались к каким-то статуям помимо Аллаха – своим неиспорченным сердцем он понимал, что это – заблуждение. Несмотря на многие положительные принципы, имевшиеся у доисламских арабов, они были народом, погрязшим в вине, прелюбодеянии, взаимной вражде, угнетении рабов, женщин и слабых... У них был один очень скверный обычай хоронить маленьких дочерей заживо, утверждая, что они бесполезны в суровом быте арабов, который требовал крепости клана, соответственно – больше сыновей-воинов. Естественно, это было одним из ужасных плодов лжерелигии, которой руководствовались арабы. Пророк Мухаммад ( )ﷺпонимал это хорошо. Однажды, когда пророк ( )ﷺнаходился в пещере горы Хира, что недалеко от Мекки, к нему явился ангел Джибрил, 20
Стоит упомянуть, что арабы-мекканцы, соплеменники Мухаммада ()ﷺ, знали об Аллахе и считали Его Главным Богом, а своих идолов – как бы «посредниками» между собой и Аллахом.
~ 60 ~
обнял Мухаммада и сказал: «Читай!». Мухаммад ( )ﷺс волнением ответил: «Я не умею читать!». (Наш пророк ()ﷺ действительно не умел ни читать, ни писать. Это лишнее доказательство того, что Коран – речь Аллаха, а не Мухаммада). Джибрил снова сказал: «Читай!». Пророк ( )ﷺответил так же, как и в первый раз. Джибрил обнял его в третий раз и прочитал: «Читай во имя Господа твоего, который создал. Создал человека из сгустка. Читай, ведь Господь твой – Щедрейший. Он научил посредством письменной трости, научил человека тому, чего тот не знал…». (Сура «Сгусток», аяты 1 – 5). Эти аяты
стали первыми словами Всевышнего, снизошедшими пророку ()ﷺ. Таким образом, сорокалетний Мухаммад ( )ﷺстал пророком. Со дня, когда Джибрил явился к нему в первый раз, ещѐ в течение 23 лет Всевышний будет отправлять ему Свои заветы. Будут те, кто прислушается к ним и спасѐтся, а будут и такие, которые, возгордившись, отвернутся от слов своего Господа, возненавидят пророка, так почитаемого ими раньше, и погубят себя... Итак, Коран в 600 страниц – это речь Аллаха, которая ниспосылалась в течение 23 лет. Эту книгу не написал Мухаммад ( )ﷺи не переписал у кого-то. Сначала пророк Мухаммад ( )ﷺпризывал людей тайно. По прошествии трѐх лет Всевышний приказывает ему обратиться с дагватом (то есть, призывом к исламу) ко всем людям. Но старейшины мекканских язычников, привыкшие к религии своих отцов, не захотели принимать ислам. Их пугали принципы единобожия и справедливости, к которым призывал Коран. Если с одной стороны ислам отвергал «посредников» в виде идолов, которых они установили между собой и Аллахом, то с другой стороны эта чистая религия Всевышнего проповедовала равенство всех людей, необходимость уважения даже к рабу, и
~ 61 ~
тем более к женщине. Старейшины курайшитов, то есть соплеменников Мухаммада ()ﷺ, эксплуатирующие мекканцев через свои дьяволские устои, начали отчаянную борьбу против Мухаммада ()ﷺ. До этого они предприняли попытку купить его деньгами, затем перешли на угрозы, а в конце концов приняли решение избавиться от него. Когда дело дошло до этого, пророк ( )ﷺпереселился со своими сподвижниками в другой 21
город, в Медину . Это произошло в 622 году. Впоследствии этот год станет первым годом мусульманского календаря. (Когда мусульмане говорят, например, «20-ый год по хиджре», имеется в виду 20-ый год после упомянутого переселения. Слово «хиджра» переводится буквально так же – «переселение»). В Медине мусульмане были сильнее. С приездом туда пророка ( )ﷺв ней возникло первое исламское государство в полном смысле этого слова. В Медине пророк ( )ﷺзанялся не только проповедями, но и укреплением инфраструктуры мусульман, заключением договоров с еврейскими племенами, населявшими город, отправкой своих гонцов и проповедников к арабам разных племѐн и т. д. Здесь пророк ( )ﷺпроживѐт в общей сложности десять лет. За этот период между мусульманами и мекканскими язычниками произойдѐт несколько битв (например при Бадре и Ухуде). В конце-концов мусульмане практически без боя захватят Мекку, и через недолгий срок ислам победит на всѐм Аравийском полуострове, в котором не останется и тени языческого влияния. На 20-ый год по хиджре мусульмане покорят Персию, присоединят к своим землям большие территории Византийской империи. Но сам пророк Мухаммад ( )ﷺэтого уже не увидит, 21
Более древнее название Медины – Ясриб.
~ 62 ~
потому что он покинет этот мир в 10 году по хиджре. И хотя он не застал этих трудных, но радостных побед правоверных, он сам предсказал им это. Его пророчества сбывались, продолжают сбываться22 и будут сбываться и в будущем. Мухаммад ( – )ﷺэто посланник, отправленный Аллахом ко всем людям. Он донѐс нам Коран – последнюю книгу Всевышнего. Мы найдѐм верный путь лишь в том случае, если последуем за Мухаммадом ()ﷺ. Ведь Всевышний сказал нам: «Уверуйте же в Аллаха, Его посланника и свет, который Мы ниспослали. Аллах ведает о том, что вы совершаете ». (Сура «Взаимное обманывание», аят 8). Мухаммад ()ﷺ, передавший нам Последний завет, показал своим жизненным путѐм (то есть, сунной), что значит жить по Корану. Таким образом, если Коран – это книга Аллаха, то сунна – это наглядный пример и еѐ толкование. То есть, у ислама есть два великих источника – Коран и сунна. Сунна включает в себя слова и дела пророка ()ﷺ, которые дошли до нас в виде преданий, то есть хадисов. Хадисы собраны в нескольких больших сборниках следующих авторов: Бухари, Муслима, Тирмизи, Насаи, Ибн Маджа, Абу Дауда и других. Для того, чтобы собрать слова пророка ( )ﷺв свои 22
Примером пророчества, которое мы видим в наше время, может служить следующий хадис. От Саубана, да будет доволен им Аллах, передаѐтся, что посланник Аллаха ( )ﷺсказал: «Настанут времена, когда народы соберутся против вас подобно тому, как едоки собираются над тарелкой». Кто-то спросил: «Это из-за нашей малочисленности в то время?». Он ( )ﷺответил: «Нет, вас будет много, но вы будете подобны пене в потоке. Всевышний Аллах снимет с сердец ваших врагов страх перед вами и бросит в ваши сердца вахн». У него спросили: «Что такое вахн?». Он ответил: « юбовь к мирской жизни и отвращение к смерти». Как же точно описывает этот хадис положение мусульман сегодня!
~ 63 ~
книги, упомянутые авторы проявляли особую щепетильность, так как опасались, что в сунну проникнут выдуманные слова и истории, и мусульман постигнет то же, что когда-то постигло христиан. Поэтому в сборниках хадисов заведено так, что перед упоминанием слов пророка ( )ﷺприводятся имена и тех, от кого были услышаны эти слова. Например, сначала цитируют: «Передал Мухаммад ибн Башар от Шугбы, Шугба от Абу Таййаха, Абу Таййах от Анаса, Анас от пророка Мухаммада ()ﷺ...», а потом приводят хадис. Такая цепочка имѐн называется «санад»ом или «иснад»ом. Значит, до упоминания слов посланника Аллаха ( )ﷺдолжен указываться иснад, так как нельзя рассказывать что-то от нашего пророка ()ﷺ, не будучи уверенным в том, что он говорил это на самом деле. К сожалению, многие люди сегодня этого не понимают и говорят о пророке и от него всякое... Ислам – это не набор сомнительных притчей. Ислам – это не слова, услышанные кем-то и переданные так, как субъективно понял услышавший. Всѐ в исламе опирается на Коран и достоверные хадисы пророка ()ﷺ. Слова, сказанные пророком ( – )ﷺэто заветы Господа, переданные Джибрилом, поэтому мы должны относиться к хадисам серьѐзно и руководствоваться ими. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Кто покорился посланнику, тот покорился Аллаху. А если кто отворачивается, то ведь Мы не отправили тебя их хранителем». (Сура «Женщины», аят 80). То есть, миссией
пророка ( )ﷺбыло лишь донесение и объяснение, а принуждать нас к чему-то не входило в его обязанность. Кто последовал за ним ()ﷺ, тот спас себя и обрѐл путь в рай, а кто отвернулся от него, тот будет жить во мраке и в итоге погубит себя. (Да убережѐт нас Аллах от этого). Сира пророка Мухаммада – это самая важная история в мире. Чем изучать биографию какого-то обычного человека, мы
~ 64 ~
должны сначала узнать о жизненном пути Мухаммада ( )ﷺ. Ведь его путь – это история того, как нисходил к людям Коран. А тот, кто желает жить по Корану, обязан знать, что пережил и перенѐс человек, передавший его нам. Без этого мы не поймѐм значимости книги Аллаха. Изучайте же сиру со всеми тонкостями – каждое слово, дело, шаг, даже улыбку пророка ( ;)ﷺкаким он был отцом, мужем, соседом, руководителем... ишь размышляя над всем этим мы сможем быть хорошими мусульманами. ишь тот человек, кто последует за любимым пророком ( )ﷺи приведѐт в соответствие с его сунной свою жизнь, сможет быть в Судный день с ним. Да облагодетельствует нас Аллах тем, чтобы и в Судный день, и в том мире мы были с Мухаммадом ( !)ﷺАминь. Конец девятого урока.
~ 65 ~
Урок № 10.
Адам и Иблис С дозволения Аллаха, на этом уроке мы поговорим о том, с чего началась история человечества. История всего рода людского, несомненно, началась с первого человека Адама. Первого человека, нашего праотца Адама Всевышний создал из глины. Об этом в Коране повествуется следующее: «Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины». (Сура «Верующие», 12 аят). «Он создал человека из сухой (или звенящей) глины, подобной гончарной, и создал джиннов из чистого пламени». (Сура «Милостивый», аяты 14 – 15). «Он сказал: «О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворил Своими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?». Он сказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины». (Сура «Сад», аяты 75 – 76); и другие аяты. Таким образом, Всевышний сообщает нам, что человек создан из глины. Это – истина. А разные «научные» теории и гипотезы о происхождении человека (например, теория Дарвина) – это просто предположения смертных людей. Сегодня сама же наука доказывает, что химические элементы, имеющиеся в глине, есть и в нашем теле. Так что создание человека из такого материала – не странное дело. То, что говорят дарвинисты об образовании живой клетки в результате случайных процессов – это невероятное и невозможное явление. Может ли, например, образоваться сверхсовременный самолѐт в результате взрыва на заводе, в котором лежат болты, дюралюминиевые листы, электронные приборы и т. д.? юбой разумный и честный
~ 66 ~
человек ответит отрицательно. Также нелепо утверждать, что из какой-то каши образовались живые существа, а потом какое-то из этих существ трансформировалось в человека. Никакая обезьяна не может превратиться в человека, баран – в козу, а коза – к примеру, в лошадь. Человека в таком прекрасном виде создал Аллах – пора понять это каждому, у кого есть разум. Это «вяжется» и с наукой, и логикой. Так что мусульманин должен верить в каждое слово Корана, ведь это – речь Всевышнего. Кто лучше знает, как появился первый человек – сам Аллах или какой-то бедный философ, строящий догадки? До того, как появился Адам, на этой планете жили джинны. Джиннов Аллах создал раньше людей. Но когда джинны начали творить слишком много нечестия, Всевышний наслал на них ангелов, чтобы они наказали их. Во время этой миссии ангелы взяли к себе на небеса маленького джинна. Джинн рос среди ангелов, набираясь знаний, в которых он достиг больших высот. Он был весьма усерден и в поклонении Аллаху. И вот Всевышний решил создать человека и обратился к ангелам. «Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника». Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, чего вы не знаете». (Сура «Корова» аят 30). После того, как Всевышний создал Адама, Он приказал ангелам сделать ему земной поклон: «Вот Мы сказали ангелам: “Падите ниц перед Адамом”...». (Сура «Корова», аят 34). Все ангелы подчинились приказу Аллаха. Но тот джинн по имени Иблис, который вырос среди ангелов, отказался сделать это. В Коране об этой истории рассказано в нескольких местах. Например, в суре «Сад»: «Вот твой Господь сказал ангелам: “Я создам человека из глины. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним
~ 67 ~
ниц”. Все ангелы без исключения пали ниц, кроме Иблиса, который возгордился и стал одним из неверующих. Он сказал: “О Иблис! Что помешало тебе пасть ниц перед тем, кого Я сотворили Своими Руками? Ты возгордился или же принадлежишь к числу превозносящихся?”. Он сказал: “Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его сотворил из глины”. Он сказал: “Выйди отсюда! Отныне ты изгнан и побиваем. И проклятие Мое пребудет над тобой до Дня воздаяния”. Он сказал: “Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены”. Он сказал: “Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определен”. Он сказал: “Клянусь Твоим могуществом! Я совращу их всех, кроме Твоих избранных (или искренних) рабов”. Он сказал: “Вот истина! Я говорю только истину. Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобой”». (Сура «Сад», аяты 71 – 85). Таким образом, Иблис, прогнанный от Аллаха из-за зависти к нашему праотцу Адаму, стал заклятым врагом рода человеческого. Кстати, Иблисом он стал называться именно с этого момента – слово «Иблис» означает «отчаявшийся», «потерявший надежду». Через какое-то время Иблису удалось проникнуть в сад, в котором жили Адам и Хаууа (по русски – Ева) и обмануть их, обольстив попробовать плод запретного дерева. В том саду, в котором жили наши прародители, им было разрешено пользоваться всеми благами, за исключением одного дерева. Иблис же всякими уговорами и убеждениями в своей доброжелательности склонил их к тому, чтобы они вкусили плод. Иблис – это создание, которое всегда обещает что-то хорошее, но наносит лишь вред. И в наши дни он обольщает людей: «Посмотри, как красива жизнь!», «Смотри, какие красивые женщины!», «Добудь себе богатство любой ценой!», толкая их на всевозможные грехи... Так обманулись и наши родители Адам и
~ 68 ~
Хаууа. Из-за этого Аллах изгнал их из того чудесного сада и отправил на Землю, на которой они должны были заботиться о своих нуждах сами... Иблис знает, что он непременно попадѐт в ад, поэтому он задался лишь одной целью: забрать на вечные мучения с собой как можно больше детей Адама. Всевышний говорит о нѐм в Коране: «Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу. Он зовет свою партию к тому, чтобы они стали обитателями пламени». (Сура «Ангелы», аят 6). Иблис – это джинн, а джинны созданы из огня. У джиннов есть способность склонять людей к разным плохим мыслям. Поэтому нужно предпринимать меры, чтобы защитить себя от них. Таких мер несколько, и о них даже написаны отдельные книги. Но самая большая защита, конечно – это обращение к Аллаху с мольбами, поминание Его, чтение Корана в оригинале. ожась спать, садясь за стол, заходя в отхожее место, выходя из дома нужно произносить зикр, прося Всевышнего защитить нас от Иблиса и его прислуг. Кстати, у Иблиса есть своѐ воинство, 23 так что он действует не один. Он убедил многих джиннов и даже людей служить ему. Так его сторонники (шайтаны) совершают разные подлости по отношению к людям: кого-то они доводят до того, что он разводится с женой из-за никчѐмной 23
В русском языке есть наиболее точное слово для плохих джиннов, служащих Иблису – бесы. Производные этого слова также весьма красочно передают суть «работы» таких джиннов: «бесят», «взбесился», «бешеный», «бес вселился» и т. д. Для того, чтобы толкнуть людей на страх, ведущий к ширку, бесы могут пугать их разными трюками. В любом народе есть аналоги таких персонажей, как «приведение», «домовой», «леший», «русалка», «водяной», «гном», «барабашка», «фея», «эльф», «тролль» и т. д. Эти образы рождались в народном фольклоре в результате пересказов людей о проделках бесов.
~ 69 ~
причины, кого-то доводят до пьянства, кого-то – до убийства или самоубийства, кого-то – до грабежа и разбоя и так далее. Все эти злодеяния рождаются в результате наущений, о которых в народе принято говорить «бес попутал», «чѐрт догадал», «нечистая привела» и так далее. Поэтому нужно быть осмотрительным в своих мыслях, словах, делах – чтобы шайтан не подкидывал в наше сердце всякие сомнительные планы и не толкал на грех. Как мы сказали, Иблису и его шайтанам только того и надо – сбить нас вправо или влево от пути Аллаха: Скажи: «Прибегаю к защите Господа людей, Царя людей, Бога людей, от зла искусителя исчезающего при поминании Аллаха, который наущает в груди людей, от джиннов и людей (Сура «Люди»). Кстати, вот эта сура (глава Корана) является одной из лучших защит, завещанных нам пророком ()ﷺ. Кто-то может иронизировать влияние на нас тѐмных сил, но подумайте сами: разве методики влияния на наш выбор и поступки не используются широко даже самими людьми? Например, когда кто-то непроизвольно отдаѐт золотые серьги попрошайке, или свой голос на выборах явному аферисту? Или вдруг ни с того ни с чего становится болельщиком хоккея, хотя клюшку в жизни не держал? Или покупает бесполезный «Айфон-5» на всю зарплату, хотя его жена и дети ходят в лохмотьях? Пророк Мухаммад ( )ﷺоставил много хадисов об Иблисе. Например: «Сообщается, что однажды в присутствии пророка ()ﷺ, двое людей вступили в перебранку между собой, и у одного из них покраснело лицо. Увидев это, посланник Аллаха, ()ﷺ, сказал: “Поистине, я знаю такие слова, произнеся которые он обязательно успокоился бы: “Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана”». (Сборники хадисов Бухари и Муслима). Значит, во время гнева нужно произнести на арабском «агузу билляхи минэш-шэйтанир-раджим», то есть «прибегаю к
~ 70 ~
Аллаху от проклятого шайтана». Ведь гнев – от шайтана, и человек, впадающий в гнев, превращается в игрушку в его руках. В это время бес легко толкает его на разные грехи: подраться, поругаться, поскандалить с женой и т. д. Другой хадис: «Если сын Адама прочитает аят, в котором приказан поклон24, и поклонится, от него уходит Шайтан и плача говорит: ”О горе! Ему было приказано поклониться, и он поклонился, и за это ему – рай, а мне было приказано поклониться, а я ослушался, и мне за это – ад!”». (Сборник хадисов Муслима). Земной поклон – это положение, при котором человек максимально приближается к своему Господу, поэтому, конечно, совершение земного поклона мусульманином крайне ненавистно Иблису. Дорогие братья и сѐстры! Осознайте же важность того, чтобы склониться в почтении перед Всевышним! Сколько есть «мусульман» (по крайней мере, называющих себя таковыми), которые пока ни разу (!) не совершили земной поклон Аллаху! Когда твой лоб прикасается к земле, только тогда ты осознаешь величие Аллаха, свою беспомощность перед ним, и докажешь свою искренность. Не будьте как некоторые, которые кичатся тем, что где-то построили мечеть, не забыв при этом повесить на ней табличку со своим именем, а когда им говоришь про намаз, они отвечают, что пока, мол, на серьѐзной и трудной должности, но кто знает – авось на старости лет вернусь я в родную сторонку в свою мечеть да компенсирую все свои дни, прошедшие без намазов... При всѐм моѐм уважении, мил человек, сценарий для своей жизни пишем не мы сами. Иблис и его воинство всегда рядом с нами – они считают нас своими врагами, всячески мешают, не хотят, чтобы мы уверовали. Уводя людей от пути Аллаха, они толкают их на ширк и грехи. Всевышний нас предостерегает: 24
После чтения некоторых аятов необходимо совершить земной поклон. Таких аятов в Коране – 15.
~ 71 ~
«О сыны Адама! Не позволяйте сатане совратить вас, подобно тому, как он вывел из сада ваших родителей. Он сорвал с них одежды, чтобы показать им их срамные места. Воистину, он и его сородичи видят вас оттуда, где вы их не видите. Воистину, Мы сделали дьяволов покровителями и помощниками тех, которые не веруют!». (Сура «Преграды», аят 27). Да, неуверовавшие люди, сами того не зная, становятся солдатами Иблиса. И, будучи обмануты его наущениями, они направляются в ад, считая свое неверие выше ислама. Как страшна эта участь! Да убережѐт нас Аллах от козней Сатаны! А также наших детей, родителей, близких, всех мусульман! Аминь! Конец десятого урока.
~ 72 ~
Урок № 11
Ад На этом уроке, с дозволения Аллаха, мы поговорим про ад. Ад – это кара Аллаха для некоторых людей. Умершего человека ждѐт загробный мир (ахират). А ахират – это либо рай, либо ад, и третьего не дано. Ад – это место, которое уготовлено для людей, отвернувшихся от поклонения Всевышнему и последовавших за Иблисом. Это страшное место существует уже сейчас, но Аллах его скрыл. Кто-то спросит, для чего Аллаху, Милостивому, юбящему богобоязненных, Дарующему всякие блага, потребовалось создать ад. Дело в том, что живому человеку просто необходимо какое-то сдерживающее начало. Если не ограничивать притязания и амбиции человека, он всегда тяготеет к какомунибудь злу: убийству, воровству, насилию и т. д. Если не будет этого страха, то в обществе не будет и порядка. Представьте: с завтрашнего дня на Земле не останется ни одного полицейского или стражей порядка – во что превратятся наши города и сѐла за какую-нибудь неделю?.. Но один страх тюрьмы не ставит человека на место, ведь часто людей, совершающих какое-то преступление, не видят и не ловят. В принципе, все преступники совершают свои злодеяния только в том случае, когда сильно надеются, что их никто не увидит и не поймает. Поэтому, для пресечения злых поступков и воспитания богобоязненности в людях Всевышний создал ад. По Своей милости Он много раз предостерѐг нас от него в своей Книге: «Воистину, геенна является засадой и местом возвращения для тех, кто преступает границы дозволенного. Они пробудут там долгие годы, не вкушая ни прохлады, ни питья, а только кипяток и гной. Это будет подобающим
~ 73 ~
возмездием. Воистину, они не ожидали расчета и полностью отрицали Наши знамения. Вкушайте же! Мы не прибавим вам ничего, кроме мучений!» (Сура «Весть», аяты 21 – 30). Как вы поняли, в аду есть различные виды наказаний. (Да убережѐт нас Аллах от них). Как сказано в Коране, человек в аду не умрѐт, а будет гореть и мучиться: «В тот день земля будет заменена другой, равно как и небеса, и они предстанут перед Аллахом, Единственным, Могущественным. В тот день ты увидишь грешников, закованных в цепи. Их одеяние будет из смолы, а их лица будут покрыты огнем. Аллах воздаст каждой душе то, что она приобрела. Воистину, Аллах скор в расчете. Это – послание к человечеству. Пусть их увещевают им, и пусть они знают, что Он – Единственный Бог, и пусть задумаются обладающие разумом». (Сура «Ибрахим», аяты 48 – 52). Вот в этот страшный ад попадут неверующие и грешные мусульмане. При этом обитатели ада смогут разговаривать с теми, кто в раю. Об этом в Коране сказано: «Обитатели Огня воззовут к обитателям Рая: «Пролейте на нас воду или то, чем наделил вас Аллах». Они скажут: «Аллах запретил это для неверующих. Которые обратили свою религию в потеху и игру и обольстились мирской жизнью». Сегодня Мы предадим их забвению, подобно тому, как они предали забвению встречу в этот день и отвергли Наши знамения». (Сура «Преграды», аяты 50 – 51). юди, попавшие в это страшное место, будут обращаться к ангелу Малику, одному из стражей ада: «Воистину, грешники вечно будут мучиться в геенне. Им не будет дано передышки, и они пребудут там в отчаянии. Мы не поступили с ними несправедливо – они сами поступали несправедливо. Они воззовут: «О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами». Он скажет: «Вы останетесь здесь навечно». Мы принесли вам
~ 74 ~
истину, но большинство из вас питают отвращение к истине...». (Сура «Украшение», аяты 74 – 78). Вот так Коран описывает это невообразимо ужасное место – ад, который будет существовать вечно! Посланник Аллаха ( )ﷺбесчисленное количество раз предостерегал нас от ада. Несмотря на то, что он был самым знающим и богобоязненным, и ему был обещан рай самим Всевышним, он сильно боялся ада. Как он объяснял, никто никого не сможет отгородить от ада в Судный день. Спастись сможет лишь тот, у кого будут соответствующие дела, и он удостоится милости Всевышнего. Кара в аду ужасна: как сказал пророк ()ﷺ, самое лѐгкое наказание в нѐм – это огненные сандалии. Представьте: от этих сандалий будут кипеть мозги, и человеку будет казаться, что это и есть самое сильное наказание, но это, напротив, будет самым лѐгким мучением! Просим Тебя, Аллах, спасти нас от этого, хотя по делам, может быть, мы и не заслуживаем рая! В ад, уготованный Аллахом, попадут неверующие (отрицающие Бога) и язычники (придающие Аллаху сотоварищей) навсегда и непременно. Таким людям нет какого-то исключения или поблажки. Сказано в Коране: «...Мы сделали геенну местом заточения для неверующих». (Сура «Перенѐс ночью», аят 8). Сказано также: «Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил рай. Его пристанищем будет Геенна, и у беззаконников не будет помощников !» (Сура
«Трапеза», аят 72). А также: «Каждый раз, когда туда будут бросать толпу, ее стражи будут спрашивать их: «Разве к вам не приходил предостерегающий увещеватель?». Они скажут: «Конечно, предостерегающий увещеватель приходил к нам, но мы сочли его лжецом и сказали: "Аллах ничего не ниспосылал, а вы лишь пребываете в большом заблуждении"». Они скажут: «Если бы мы прислушивались и были рассудительны,
~ 75 ~
то не оказались бы среди обитателей Пламени». Они признаются в своем грехе. Прочь же, обитатели Пламени!». (Сура «Власть», аяты 7 – 11). Помимо неверующих и язычников, в ад попадут и некоторые мусульмане (если их не простит Аллах). После того, как они пробудут в нѐм какое-то время, Всевышний выведет их из ада и введѐт в рай по Своей милости. Такие мусульмане называются «джаханнамиюн» (то есть, «побывавшие в джаханнаме» – аду). По сообщениям пророка Мухаммада ()ﷺ, ад – это огромная огненная пропасть; если в неѐ бросить камень, то он достигнет дна ада лишь через сорок или семьдесят лет. Также пророк ( )ﷺсказал про ад: «Если бы вы знали, что знаю я, то смеялись бы мало и плакали долго!». Говоря «что знаю я», он ( )ﷺимеет в виду ад, так как видел его своими глазами – Всевышний показал ему. Также пророк ( )ﷺсообщил нам, что чаще в ад ведут две вещи – язык и половой орган. Пусть защитит нас Аллах от неправильных слов (неверие, ложь, клевета и т. д.) и прелюбодеяния во всех его видах! Посланник Аллаха ()ﷺ сказал также, что в аду больше женщин, чем мужчин, поэтому пусть женщины будут осторожны: по своей эмоциональности и слабости они склонны к необдуманным поступкам. В хадисе сказано: «... “Я увидел, что большая часть обитателей его (ада) – женщины”. “Почему, о посланник Аллаха (”?)ﷺ, - спросили у него сподвижники. “За неблагодарность”. “Неблагодарность перед Аллахом?”, - уточнили у него. “Нет, неблагодарность перед теми, кто рядом с ними. Они проявляют неблагодарность к благодеянию. Относишься хорошо к какой-то из них на протяжении века, потом, увидев в тебе что-то (непонравившееся ей) она говорит: “Ничего хорошего от тебя не видела!”». Также сообщил нам посланник Аллаха ( )ﷺпро ад, что Всевышний уменьшал жар ада сто раз, и то, что осталось, дал нам
~ 76 ~
в качестве огня на пользование в этом мире. Каким после этого должен быть адский огонь – подумайте! Хотя, мы всѐ равно не сможем понять этого сейчас. Пророк ( )ﷺрассказал также следующее. В Судный день приведут неверующего человека, который прожил в этом мире самую богатую и роскошную жизнь, окунут его в ад на очень короткое время (может, на секунду) и спросят: «Видел ли ты блага в этом мире?» Человек скажет: «Нет, я, оказывается, не видел никаких благ!». Затем, наоборот, приведут верующего, перенѐсшего самые ужасные лишения и испытания, и, окунув его в рай на короткое время, спросят: «Видел ли ты какие-нибудь лишения и испытания?». Человек ответит: «Нет, оказывается, никаких лишений и испытаний я не видел!». Если такими будут ответы тех, кто на секундочку окажется в раю или аду, то каким будет состояние тех, кто останется в них вечно – подумайте сами!.. Также в Коране и хадисах поясняется, что люди в аду будут мучиться от голода и без воды. Грешники будут повешены там на цепях, и когда их кожа будет сгорать, Всевышний заменит еѐ новой кожей. Это будет продолжаться вечно. Такие люди будут проклинать и обвинять друг друга, говоря: «Это ты сбил меня с пути! Ты отдалил меня от Всевышнего! Ты отговорил меня от веры!». Говорится в Коране: «Все окажутся перед Аллахом, и тогда слабые скажут тем, которые превозносились: «Воистину, мы следовали за вами. Можете ли вы хоть отчасти избавить нас от наказания Аллаха?». Они скажут: «Если бы Аллах наставил нас на прямой путь, то мы указали бы вам на него. Но теперь нам все равно: будем ли мы горевать или будем терпеть – нам негде укрыться». (Сура «Ибрахим», аят 21). Обитатели ада будут проклинать Иблиса. А Иблис же, находящийся в аду с теми же, кого он сбил с пути, скажет:
~ 77 ~
«...”Воистину, обещание Аллаха было правдиво, а я обещал вам, но не сдержал данного вам слова. У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте только самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы поклонялись мне”. Воистину, беззаконникам уготованы мучительные страдания!» (Сура «Ибрахим», аят 22). Приведѐм еще пару хадисов про ад: Как сообщается в сборнике хадисов «Бухари», ад сказал Всевышнему Аллаху: «Я съедаю самого себя», жалуясь на силу своего же жара. И Аллах разрешил аду делать выдох два раза в год: летом и зимой. Так самые жаркие дни лета и самые лютые морозы зимой – это выдох ада для облегчения своего состояния. юдей, попавших в ад, будет намного больше, чем людей, попавших в рай. Хадис: «В День воскресения Всемогущий и Великий Аллах скажет: “О, Адам!”. Адам откликнется: “Вот я перед Тобой, и готов служить Тебе, а всѐ благо в Твоих руках!”. Аллах велит: “Выведи тех, кому суждено оказаться в Огне”. Адам спросит: “А сколько их?”. Аллах велит: “Выведи девятьсот девяносто девять из каждой тысячи”, и после этого поседеют малые дети, и выкинет каждая беременная плод свой, и увидишь ты людей будто пьяными, но не пьяны они будут, а устрашены суровой карой Аллаха!». То есть, по сравнению со всем человечеством, мусульман, попавших в рай сразу, будет так мало25...
25
Этот хадис должен быть понят правильно. Он не означает, что в рай попадѐт лишь один из тысячи, живущих сейчас, потому что перед Судным днем на Земле появятся несметные почища народов под названием Гоги и Магоги. О том, откуда появятся эти люди, что будут
~ 78 ~
Всѐ сказанное здесь – это малая толика всего, что сказано об аде в Коране и хадисах. Но и написанного будет достаточно для тех, кто задумывается. О мусульмане! Спешите спасти себя от ада! Помимо пяти намазов, старайтесь делать еще какие-нибудь благие дела в течение дня. Ведь не зря пророк ( )ﷺговорил своей же жене: «Отдали себя от ада хотя бы половинкой финика!». То есть увеличь свои благие дела хотя бы мизерной милостыней. Позаботьтесь о своих намазах – не обманывайтесь, говоря, что начнѐте молиться через год, или на пенсии, или когда состаритесь... Знайте: эти «успокоительные» мысли нашептывает вам шайтан – не поддавайтесь его соблазнам! Всегда помните о Судном дне и думайте: «Сколько я сделал добра для того, чтобы спастись от ада в День расчѐта?». Берегите свою веру, ведь человек без веры отправится в ад навсегда. Да хранит нас Аллах! Конец одиннадцатого урока.
творить, как погибнут, читайте мою книгу «Гоги и Магоги: пришельцы с планеты Земля».
~ 79 ~
Урок № 12
Рай На прошлом уроке мы рассказали вам про ад. Теперь нужно рассказать и про рай, ведь все познаѐтся в сравнении. Посланник Аллаха ( )ﷺвелел: «Радуйте и не отвращайте!». То есть, объяснение религии – это не одно устрашение карой Всевышнего. Если мы будем всѐ время рассказывать людям про Судный день, ад, смерть, могильный спрос, у них может появиться страх и нежелание изучать религию, и даже отвращение к таким словам «ислам», «Коран», «намаз», а это крайне неправильно. До людей нужно доносить и радостную весть. Описание рая – это те самые радостные вести. Итак, рай – это место, куда войдут мусульмане в Судный день. Рай – это место всевозможных благ и удовольствий, это жизнь, у которой не будет конца. В раю люди будут жить вечно... Как объяснил пророк ()ﷺ, человек не обладает такой способностью, чтобы представить себе красоту и блага рая: «Всевышний Аллах сказал: “Для Моих праведных рабов Я приготовил то, чего не видел глаз, о чѐм не слышало ухо и что даже не приходило на ум человека”». То есть, если у вас спросят: «Что есть, по твоему, красивая жизнь? Как ты представляешь себе то, что сбудутся все-все твои мечты?», и вы станете перечислять всѐ, что только вспомните, то и тогда вы не сможете описать даже одной миллионной части рая. Потому что красоту, богатство, блага рая не в силах представить никакая человеческая фантазия. Мусульмане, вошедшие в рай, примут облик красивых парней и девушек. В нѐм не будет ни больных, ни инвалидов, ни стариков. В нѐм никто не познает болезней, старения, смерти и
~ 80 ~
других земных бед. В раю у человека не будет и естественных потребностей, он не будет уставать или потеть. Человеку в раю не нужно работать – плоды, которые он пожелает, будут сами гнуться к нему. Одежда, созданная из лучшего шѐлка, тоже будет висеть на деревьях. Почва рая также отлична от земной – как сказано в хадисе, она будет из шафрана. Дома и деревья рая будут из драгоценных камней, золота и серебра. Посланник Аллаха ( )ﷺрассказывал о дереве в раю, тень которого не сможет проскакать всадник и за сто лет. В Коране же говорится, что в раю будут четыре реки – из мѐда, молока, вина и воды. Но эти напитки не подобны тем, что у нас в этом мире. Например, вино рая не вызывает головной боли, а приносит только удовольствие. Также подругами обитателей рая будут женщины неописуемой красоты – гурии. Пророк ( )ﷺсказал, что если бы одна из этих гурий взглянула на этот мир, то озарила бы то, что между небом и землей, и наполнила бы ароматом. Но земные женщины, попавшие в рай, будут превосходить по красоте даже этих гурий. Поэтому не нужно смотреть ни на кого из единоверцев с презрением, будь то старик или старуха, инвалид или нищий – в раю они будут вашими красивыми, здоровыми, богатыми соседями. Если кто-то в этом мире был беспомощным инвалидом, но подчинялся Всевышнему должным образом и усердно поклонялся Ему, то он обретѐт в Судный день лучший облик и навечно зайдѐт в рай, с дозволения Аллаха. Поэтому мы, мусульмане, не должны унижать друг друга даже в душе и должны думать про другого человека так: «Может, он лучше меня, и его уровень у Аллаха, возможно, намного выше моего». Действительно, все наши регалии, которыми мы пользуемся в этом мире (родословная, внешняя красота, богатство и так далее) для Аллаха – ничто. Всевышний смотрит лишь на наши сердца. И если кто-то в этом мире беден и слаб, то не исключено, что в том
~ 81 ~
мире он будет возвышен над многими из-за своей искренности в поклонении. А если же человек и богат, и знаменит, и силѐн, но при этом – грешен, он может быть унижен в том мире. В раю человек не будет наслаждаться лишь едой, питьѐм, женщинами – там мусульмане будут видеться и разговаривать друг с другом. Они будут вспоминать свою земную жизнь и события, пережитые здесь. При этом обитатели рая никогда не будут знать ни споров, ни ссор, ни драк. В раю не будет места злым чувствам. Степени мусульман в раю будут различны – соответственно их делам, совершѐнным в этом мире. Кто-то будет жить в более высоком и богатом раю, кто-то – в более скромном (всего там 100 уровней). Но никто и никому не будет завидовать из-за различия уровней, потому что души обитателей рая будут чисты и спокойны. Во многих аятах Корана Всевышний описал рай, созданный Им. Зачитаем некоторые из них: «Воистину, богобоязненных ожидает успех, райские сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и полные чаши. Они не услышат там ни пустословия, ни лжи...». (Сура «Весть», аяты 31 – 35); «А опередившие остальных в совершении благодеяний опередят остальных в раю. Они будут приближенными в Садах блаженства. Многие из них – из первых поколений, и немногие – из последних. Они будут лежать на расшитых ложах друг против друга, прислонившись. Вечно юные отроки будут обходить их с чашами, кувшинами и кубками с родниковым напитком (вином), от которого не болит голова и не теряют рассудок, с фруктами, которые они выбирают, и мясом птиц, которое они желают. Их женами будут черноокие, большеглазые девы, подобные сокрытым жемчужинам. Таково воздаяние за то, что они совершали.
~ 82 ~
Они не услышат там ни празднословия, ни греховных речей, а только слова: «Мир! Мир!». А те, которые на правой стороне… Кто же те, которые на правой стороне? Они пребудут среди лотосов, лишенных шипов, под бананами (или акациями камеденосными) с висящими рядами плодами, в распростертой тени, среди разлитых вод и многочисленных фруктов, которые не кончаются и доступны. Они будут лежать на приподнятых матрацах. Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту. Это – для тех, кто на правой стороне, Многие из них – из первых поколений, и многие – из последних». (Сура «Падающее», аяты 10 – 40). «Аллах защитит их от зла того дня и одарит их процветанием и радостью. А за то, что они проявили терпение, Он воздаст им райскими садами и шелками. Они будут лежать на ложах, прислонившись, и не увидят там ни солнца, ни стужи. Тени будут близки к ним, и плоды будут подчинены им полностью. Обходить их будут с сосудами из серебра и кубками из хрусталя – хрусталя серебряного, соразмерных размеров. Поить их там будут из чаш вином, смешанным с имбирем, из источника, названного сальсабилем. Их будут обходить вечно юные отроки. Взглянув на них, ты примешь их за рассыпанный жемчуг. Взглянув же, ты увидишь там благодать и великую власть. На них будут зеленые одеяния из атласа и парчи. Они будут украшены серебряными браслетами, а Господь их напоит их чистым напитком. Таково ваше воздаяние, и ваше усердие отблагодарено». (Сура «Человек», аяты 11 – 22). И много других подобных аятов. Как мы говорили на предыдущем уроке, некоторые мусульмане не смогут зайти в рай сразу. За совершенные ими грехи они попадут в ад (да убережѐт нас Аллах от него). После
~ 83 ~
того, как они пробудут там некоторое время, Всевышний заберет их в рай. И хотя эти мусульмане не смогут удостоиться высокой степени в раю, им и такое благодеяние будет пределом желаний и счастья. Об этом посланник Аллаха ( )ﷺсказал следующее: «Я знаю о человеке, который выйдет из ада последним. Он выйдет оттуда ползком. Ему скажут: «Войди в рай», и он войдет в него. Но обитатели рая уже заняли свои места, и у него спросят: «Помнишь, в каком состоянии ты был раньше?». «Да», - ответит он. Ему скажут: «Теперь проси, что хочешь!». И этот человек начнѐт просить, что ему хотелось бы иметь. И ему будет сказано: «Тебе будет дано, что ты сейчас пожелал, и вдобавок – в десять раз больше того, что было во всѐм этом мире!». Человек в удивлении воскликнет: «Ты смеѐшься надо мной, хотя ты – Властелин?!». И посланник Аллаха ()ﷺ, рассказывая это, засмеялся так, что стали видны его коренные зубы 26. Так, радуясь за мусульманина, посланник Аллаха ()ﷺ объяснял положение человека, который получит минимальную степень в раю. Он на самом деле беспокоился за нас, хотел, чтобы все мы попали в рай, и обучал всему необходимому для этого. Как он ( )ﷺсказал, он не оставил ни одного вида добра, не указав на него, и не оставил ни одного вида зла, не предупредив нас о нѐм. Поэтому, давайте, братья и сѐстры, будем изучать его ( )ﷺсунну, прилагая максимум усилий! Да убережѐт нас Аллах от ада и обрадует раем, аминь! Конец двенадцатого урока.
26
Надо сказать, что посланник Аллаха ( )ﷺредко смеялся так, что были видны его зубы. А так, что при смехе можно увидеть горло, как смеются некоторые из нас, пророк ( )ﷺне смеялся никогда.
~ 84 ~
Урок № 13
Науки исламской религии Как по исламу человек должен получать знания? На этом уроке мы постараемся ответить на этот вопрос, с дозволения Аллаха. Для того, чтобы иметь правильное представление об исламе, мусульмане должны изучать религиозные науки. Для этого существуют определѐнные дисциплины. Давайте поговорим о них. Сегодня многие мусульмане, не знающие даже названий этих дисциплин, рассказывают людям об исламе. Но ведь не изучив исламские науки, просто невозможно понимать религию правильно. Например, многие люди полагают, что достаточно прочитать пару книг или просмотреть несколько передач, и ты уже можешь дискутировать на религиозные темы. Это, конечно же, очень большое заблуждение. Потому что в книгах и передачах часто выступают писатели, поэты, философы или простые люди, не имеющие религиозного образования, а читатели заблуждаются после прочтения этих книг и просмотра этих передач. К примеру, часто от лекторов и прочих выступающих можно услышать примерно такое: «Посланник Аллаха ( )ﷺговорил: “Ищите знаний, (если нужно, то) даже в Китае!”». Но этот хадис – вымышлен. Китай во время посланника Аллаха ( )ﷺбыл довольно странной аморфной территорией, погрязшей в язычестве – какие там знания?! И даже если бы хадис был просто слаб, то и тогда было бы неправильно говорить «посланник Аллаха ( )ﷺговорил», ведь это не что иное, как ложь на посланника Аллаха (!)ﷺ Итак, религиозные знания не берутся из фильмов о мусульманах, пьес, книг советского периода, статей в газетах и
~ 85 ~
журналах, написанных под впечатлениями от поездок в мусульманскую страну! Будьте внимательны, братья и сѐстры. Как и у кого мы можем взять знания об исламе? Конечно же, в первую очередь у Того, Кто дал нам ислам и Коран. Книга Всевышнего, то есть Коран – это первый источник. А кому ниспослан Коран? Конечно же, пророку Мухаммаду ()ﷺ. Значит, кто лучше всех понимал Коран? Он ( )ﷺсам. Слова, дела, жесты и даже молчаливое согласие пророка Мухаммада ( )ﷺназываются «сунной». Значит, сунна посланника Аллаха ( – )ﷺэто подробное объяснение Корана и его практический пример. То есть, если у нас спросят: «Каким должен быть человек, водворивший заповеди Корана в жизнь на все 100%?», мы ответим: «Этим человеком был никто иной, как сам пророк (»)ﷺ. Сунну, как второй великий источник религиозных знаний, тоже нужно изучать хорошо. ишь тот, кто хорошо знает Коран и сунну, познает ислам хорошо, и других путей для этого просто нет. В наше время встречаются такие люди, которые пытаются объяснять ислам, не удосужившись сначала изучить Коран, а когда им советуешь это, они начинают «философствовать», говоря, что мы, мол, «пока не доросли до понимания Корана», «сначала нужно достичь какогото уровня в светских науках», «Коран был ниспослан арабам, а у нас совершенно другие реалии» и т. п. Но ведь Сам Аллах сказал нам в Коране: «Мы облегчили Коран для поминания. Но есть ли поминающие?» (Сура «Месяц», аят 40). Одним из чудес Корана является то, что неисчерпаемость его смыслов передана таким слогом, который понятен и академику 3-4 наук, и простому пастуху. Те, кто знают арабский язык, могут сравнить с Кораном стихи времѐн пророка ()ﷺ, которые невозможно понять без словаря даже арабу: настолько поразительно отличие этих стихов
~ 86 ~
от речи Всевышнего, обратившегося ко всему человечеству, к каждому из нас персонально!.. Для удобства учѐные ислама разделили изучение Корана и сунны на семь основных дисциплин: 1) Акида (положения исламского вероубеждения). 2) Таджвид (правила чтения Корана). 3) Тафсир (толкование, разъяснение Корана). 4) Фикх (исламское право, юриспруденция). 5) Хадисы (высказывания пророка Мухаммада ( )ﷺили высказывания его сподвижников о нѐм ( ))ﷺ. 6) Сира (жизнеописание пророка Мухаммада ())ﷺ. 7) Арабский язык. Коротко объясним суть этих дисциплин. 1) Первая наука называется по-арабски «акида». В переводе «акида» означает «глубокое убеждение». На уроках по акиде мы проходим, кто есть Всевышний, каковы Его качества, как нам должно укреплять и беречь нашу веру и тому подобные вопросы. Короче, эта дисциплина поправляет, углубляет нашу веру, защищает еѐ от разных сомнений и неправильных мыслей. 2) Вторая наука – это таджвид, то есть правила чтения Корана. Слово «таджвид» в переводе с арабского означает «делание чегото хорошо». Каждый мусульманин должен уметь читать Коран в оригинале. Ведь любой мусульманин должен совершать в день пять намазов, во время которых он читает суры из Корана на арабском. А для этого нужно знать, как правильно произносится каждая арабская буква, какой звук получается в результате еѐ соединения с другой; когда эта буква поглощается, когда видоизменяется, что нужно говорить перед чтением Корана, что означает тот или иной символ в Коране – всѐ это мы узнаѐм на уроках по таджвиду. Пророк Мухаммад ( )ﷺзавещал нам читать Коран и учить наизусть из него то, что мы можем. Не
~ 87 ~
делая этого, не очистятся наши сердца, не сможем мы найти для них излечение. 3) Третья наука – это тафсир. В арабском языке это слово означает «толкование, разъяснение чего-то». Наука тафсира – это дисциплина, помогающая нам понять Коран правильно. Учѐный по тафсиру знает смысл каждого аята в Коране: что означает каждое слово этого аята, что говорил пророк Мухаммад ( )ﷺоб этом аяте, что сказали о нѐм сподвижники и так далее. Значит, для правильного понимания того или иного аята мы должны знать соответствующий хадис и слова сподвижников об этом аяте. Иначе, пытаясь самим делать вывод из тех или иных слов Всевышнего, мы ошибѐмся и впадѐм в заблуждение. 4) Четвѐртая наука – это фикх. Слово «фикх» в переводе с арабского означает «глубокое понимание». Эта дисциплина даѐт мусульманину все необходимые знания – начиная с того, как брать омовение, заканчивая самыми глобальными вопросами государственности. Говоря иначе, фикх – это исламское право. Он изучает предписания, возложенные Всевышним на человека; какие обязанности есть у мусульманина в отношении самого себя, семьи, соседей и так далее. К примеру, если в данную минуту наступило время намаза, мы должны исполнить один из ежедневных дел перед Аллахом – намаз. А как подготовиться к намазу, как совершить омовение, в какую сторону повернуться во время молитвы, что читать в начале, в середине, в конце, как реагировать на то, что кто-то из родителей окликнул тебя во время намаза... Всѐ это – темы фикха. 5) Пятая наука – это хадисы. «Хадис» в переводе с арабского означает «рассказ, предание». То есть хадисы – слова посланника Аллаха ( )ﷺили то, что рассказали о нѐм ( )ﷺего сподвижники. Например, широко известен следующий хадис от пророка ()ﷺ:
~ 88 ~
Передал Абдулла ибн Зубайр от Суфьяна, тот – от Яхьи ибн Сагида Аль-Ансарий, тот – от Мухаммада ибн Ибрахима, тот – от Галкамы ибн Уаккаса, а тот – от Омара ибн Аль-Хаттаба27, что посланник Аллаха ( )ﷺсказал: «Иннамаль-агмалю бин-ният». Перевод: «Поистине, дела – по намерениям». Теперь постараемся объяснить науку о хадисах на примере приведенных слов пророка ()ﷺ. Учѐные-хадисоведы тщательно исследуют каждое слово, сказанное пророком ( )ﷺили то, что сказано о нѐм. Например, что значит в арабском языке «иннама», что означает «агмалю», как понять словосочетание «бин-ният» и так далее. Отдельный раздел хадисоведения изучает людей, находящихся в иснаде – хадисоведы анализируют каждого передатчика: где и когда он родился, как принял ислам, можно ли ему доверять, и если можно, то насколько и так далее. Если обнаружится, что кто-то из передатчиков хадиса – лжец, или забывчив, или часто ошибавшийся в именах и событиях, то хадис, переданный им, считается слабым, недостоверным «дагиф». В слабые хадисы верить нельзя, если только другой хадис не подтвердит правильность его смысла. Значит, для того, чтобы правильно понять какой-то хадис, нужно знать его иснад, каждое слово, общий смысл. Также у каждого хадиса есть подробное толкование, так называемый «шарх». То есть, если мы хотим полностью понять, о чѐм говорится в хадисе, нам нужно знать его шарх. А то бывает так, что человек узнаѐт один хадис, понимает его по-своему, и не смотрит на то, как растолковывают его учѐные. Это, разумеется, открывает путь ко всяким заблуждениям.
27
Напоминаю, что такая цепочка имѐн называется «санадом» или «иснадом».
~ 89 ~
6) Шестая наука – это сира, то есть жизнеописание пророка Мухаммада ()ﷺ. На уроке № 9 мы коротко пересказали сиру. Слово «сира» переводится как «биография», «образ жизни», «репутация». Действительно, не зная жизненного пути пророка ()ﷺ, того, что он говорил или делал в том или ином случае, как мы можем понять, что есть жизнь по Корану? Никак! Жизнь пророка Мухаммада ( )ﷺцеликом и полностью отражает Коран. Ведь не зря мать правоверных Аиша, супруга пророка ()ﷺ, сказала о нѐм, когда еѐ спросили про его нрав: «Его нравом был Коран». То есть, его характер, стиль жизни, поведение – всѐ было живым отражением заповедей Корана. Вот почему мы должны хорошо знать сиру. 7) Седьмая наука – это арабский язык. Как известно, Всевышний ниспослал Свою последнюю книгу Коран на арабском языке. Не зная арабский, невозможно понять смысл и глубину слов Аллаха28. У каждого языка есть свои особенности и тонкости. Для того, чтобы понять, что означает то или иное слово в Коране, мы должны знать, какой смысл вкладывают в него арабы. На начальной стадии, разумеется, мы вынуждены ограничиваться только переводами, но тому, кто хочет узнать о Коране больше, нельзя останавливаться на этом. Для этого даже сами арабы изучают арабский, ведь во времена ниспослания 28
К сожалению, многие люди не понимают этой банальной истины. Есть такие горе-мыслители, которые издают о Коране газеты, журналы и т. д., пытаясь растолковывать аяты, при этом сами не знают даже арабского языка, не говоря уже о тафсире, хадисах, сире и других науках, необходимых для умения толковать Коран. Странно даже не то, что эти люди говорят о Коране, а то, что находятся люди, которые читают эти «размышления». Неужели никому из почитателей таких «толкователей» не придѐт в голову элементарный вопрос, который стоит задать своему «учителю»: «Уважаемый, а вот вы даѐте толкование Корана, а арабский-то вы знаете?»...
~ 90 ~
Корана некоторые слова носили иной смысл, нежели сейчас. Например, если сегодня мы попробуем почитать повесть «Слово о полку Игореве», что-то из неѐ мы не поймѐм. Потому что любой язык претерпевает изменения с течением времени. Таким образом, арабский язык – это первый ключ для открытия Корана. Он нужен для изучения и других наук, так как самые основные книги по исламу написаны именно на нѐм. Итак, мы пояснили, что основных наук ислама семь. Пока мы поговорили о них кратко, всего лишь дав им определение в виде одного абзаца. На следующих уроках мы будем говорить об этих дисциплинах более подробно. Конец тринадцатого урока.
~ 91 ~
Урок №14
Акида В чѐм суть науки акиды? Как мы уже говорили, название этой науки в переводе с арабского означает «глубокое убеждение». Иначе говоря, акида – это идеология; отношение к жизни и смерти, духовные принципы и понятия. В общем, привязка человеком своей веры к чему-то великому или псевдовеликому. В арабском языке есть слово «акид», однокоренное со словом «акида», и оно указывает на что-то завязанное. Отсюда и название науки – «нечто связанное с внутренними убеждениями». Если наука фикха связана с внешними делами, то акида – это то, что в сердце. А то, что в сердце, в душе – гораздо важнее, ведь поступки человека являются результатом того, что у него внутри. Если для кого-то важнее всего на свете деньги, то и слова человека, его дела, планы, друзья и так далее будут привязаны лишь к деньгам. Если для кого-то смыслом жизни будет спорт, то его жизнь будет проходить в спортзалах, тренировках, соревнованиях и разговорах обо всѐм этом. В общем, кому что дороже, за этим он и будет проводить свою жизнь. Таким образом, акида игает большую роль в исправлении наших сердец и душ 29. Изучая этот предмет, мы узнаѐм, как укрепить свою веру, беречь еѐ, доказывать. Во что мусульманин обязан верить, во что – нет, что ставить на первое место, что – на второе, а чему не придавать большого значения; как бороться с еретическими отклонениями, проникшими в ряды мусульман – обо всѐм этом мы объясняем на уроках акиды. Приведѐм один пример: люди, не изучавшие хорошо акиду, верят во всякие 29
Кстати, немалая часть того, о чѐм мы говорили в этой книге, относится к акиде.
~ 92 ~
вымыслы и откровенное неверие: колдуньям, во зло от «чѐрной кошки, перешедшей дорогу», или «женщины с пустым ведром», которая якобы может навредить, если встретиться перед поездкой. Все эти мысли противоречат исламской акиде. Также многие люди, представляя Аллаха в виде человека, нарекают Его «Аллах бабай», да простит меня Аллах! А соответственно нашей акиде, Всевышний не подобен Своим творениям никаким образом. И это качество Всевышнего – Его несхожесть ни с кем и ни счем – должно быть первым, что изучается на уроках акиды! Также кто-то живѐт по такому принципу или акиде: «Я не совершаю намаз и не держу пост, но моя душа чиста, и я никому не желаю зла». Это никак не укладывается в акиду правильного мусульманина, ведь Аллах не сказал нам: «Живи, как хочешь – главное, будь чист в душе!»30. Таким образом, мусульманин обязан поправлять свою акиду, то есть идеологию. Выбросить из сердца все ошибочные мысли и стереотипы, установить вместо них правильные механизмы мышления... Ведь не зря Всевышний в Коране сказал: «Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток!» (Сура «Толпы», аят 65). Представьте: кто-то может совершать намаз годами, поститься, давать милостыню, а потом пойти к колдуну, поверить в то, что он городит (извините за выражение), и вылететь из ислама! В одном хадисе посланник Аллаха ( )ﷺсказал: «Кто придѐт к ясновидящему или прорицателю и поверит в то, что он говорит, 30
Тем более, внешность влияет на мышление, и наоборот. Как говорит один мой знакомый психолог, если человек одет в спортивную форму, то ему не стыдно по пути куда-нибудь в магазин «перемахнуть» через забор, сокращая маршрут. А кто одет в солидный костюм, тот, скорее всего, предпочтѐт идти по тротуару .
~ 93 ~
тот совершит неверие в ниспосланное Мухаммаду (имеется в виду Коран)!». А ведь и в наши дни есть люди, которые ходят и в мечеть, и к колдунам! Вот к какому ужасному положению приводит незнание акиды... Изучать эту науку крайне важно. Если в той местности, где вы живѐте, нет мечети или возможности брать уроки, запомните названия этих книг, купите их и начните изучать акиду самостоятельно. Книги: «200 вопросов по вероучению Ислама» Хафиза Аль-Хаками, книга «Основы веры в свете Корана и Сунны» в переводе Эльмира Кулиева, знаменитая «Акида тахауия» имама Ат-Тахави, «Вера в Аллаха», «Мир благочестивых ангелов», «Мир джиннов и шайтанов» известного современного учѐного Сулеймана Аль-Ашкара. (Будет прекрасно, если вы купите все книги этого учѐного). Если вы прочитаете хотя бы этот объѐм, обретѐте неплохие знания по акиде, если на то будет воля Аллаха. Конец четырнадцатого урока.
~ 94 ~
Урок № 15
Таджвид На этом уроке мы поговорим о науке таджвида и разъясним еѐ важность. Таджвид – это наука, изучающая правила чтения Корана. В переводе с арабского слово «таджвид» означает «делание чего-то хорошо». В исламе под этим словом понимают правильное чтение Корана. Чтение слов Всевышнего – это само по себе великое поклонение. В одном хадисе посланник Аллаха ( )ﷺсказал: «Кто прочитает одну букву из книги Всевышнего, тому запишется десять благих дел. Я не говорю, что «алиф-ляммим» – это одна буква. «Алиф» – это одна буква, «лям» – ещѐ одна, и «мим» – ещѐ одна»31. Если кто-то прочитает суру «Фатиха», то сколько букв есть только в ней! Разумеется, для того, чтобы заслужить такую большую награду, нужно научиться читать Коран на арабском. Умение читать Коран в оригинале, то есть в том виде, как его ниспослал Аллах – это большое благо для мусульманина. Но чтение Корана не подобно чтению обычного арабского текста, потому что у книги Аллаха есть определѐнные правила, которые и изучает таджвид. Как произносится определѐнная буква Корана, когда она поглощается, когда превращается в другую букву, что следует говорить в начале чтения, когда совершать земной поклон, что означает тот или иной символ в Коране – всѐ это вопросы науки таджвид. К сожалению, многие мусульмане не уделяют должного внимания таджвиду, и хотя они совершают пятикратный намаз годами, не торопятся выучить хотя бы арабский алфавит. До 31
В этом хадисе имеются в виду три буквы, с которых начинаются некоторые суры (например, сура «Корова»). Не будем пока их затрагивать.
~ 95 ~
этого мы говорили: науки ислама взаимосвязаны друг с другом, и непонимание одной науки влечѐт за собой ошибки в другой. Приведѐм пример. Первый столп ислама – это намаз. А для совершения намаза недостаточно научиться движениям, а нужно знать суру «Фатиха» и другие короткие суры. Если кто-то выучил эти суры по русским буквам, то есть по транскрипции, он будет читать их с акцентом или совершит другую ошибку. Конечно же, это не так страшно на первых порах, потому что никто не сможет читать хорошо с первых дней, но нежелание развиваться в течение многих лет указывает на пренебрежительное отношение к религии. Часто некоторые мусульмане читают первый аят суры «Фатиха» следующим образом: «Альхамду лилляһи раббиль галямин». Буква «х» в слове «альхамду» не похожа на «х» в русском. Многие произносят слово «лилляһи» также неправильно, так как в нѐм есть буква «һ», которой нет в русском. В слове «галямин» люди также делают ошибку, так как буква «’айн» в начале этого слова – очень редкая и еѐ нет во многих языках мира... Значение науки таджвид можно понять и из следующего хадиса. Посланник Аллаха ( )ﷺсказал: « учший из вас тот, кто изучил Коран и обучил ему других». Хотя изучение Корана нельзя сводить лишь к одной науке, немыслимо, чтобы человек пытался изучать тафсир (толкование Корана) не умея при этом читать Коран. Если часть таджвида делает упор на изучение правил, то другая его часть вырабатывает в учениках правильное чтение. Знание правила ещѐ не значит правильное чтение, так как у некоторых учеников не достаточно способности в произношении каких-то букв. Несмотря на это, такие ученики всѐ равно должны стараться. Про это пророк ( )ﷺговорил: «Искусный чтец Корана будет с благородными и почетными ангелами, а тот, кому Коран даѐтся с трудом, и он читает его заикаясь, получит
~ 96 ~
двойную награду». Разумеется, в этом хадисе говорится о том человеке, кто прилагает все усилия для правильного чтения, но ему трудно выработать произношение, а не о том, кто читает его плохо из-за беспечности и нежелании тренироваться. Конец пятнадцатого урока.
~ 97 ~
Урок № 16
Тафсир Как мы говорили до этого, слово тафсир означает «толкование, разъяснение чего-то». В исламе этим словом обозначают науку, дающую толкование Корану. Мы уже объясняли про хадисы. Хадисы, то есть слова пророка ()ﷺ, являются первым источником, разъясняющим Коран. Неудивительно, что посланник Аллаха ( )ﷺявляется первым толкователем книги Всевышнего, ведь Коран был ниспослан именно ему! Ниспослав Коран пророку ()ﷺ, Всевышний приказал ему: «...А тебе Мы ниспослали напоминание для того, чтобы ты разъяснил людям то, что им ниспослано, и для того, чтобы они призадумались!». (Сура «Пчѐлы», аят 44). Если посланник Аллаха ( )ﷺбыл первым толкователем Корана и учителем учителей, то его сподвижники – это люди, которые лучше всех понимали сказанное пророком ( )ﷺо книге Аллаха. Значит, в тафсире весьма важно и то, как понимали тот или иной аят сами сподижники. Таким образом, учѐный по тафсиру – это не просто человек, читающий Коран красиво или знающий его наизусть, но и тот, кто знает историю ниспослания каждого аята, а также то, что имелось в виду в нѐм. Естественно, науки ислама взаимосвязаны друг с другом. Можно ли, например, понимать тонкости аята, не зная арабский язык? Можно ли толковать Коран без знаний о хадисах? Можно ли обойтись без трудов великих учѐных, написавших тафсиры до нас? Не изучив эти книги и не опираяь на знания их авторов, мы не можем выдумать толкование тому или иному аяту, да и не имеем на то права. Книг по тафсиру было много, но самыми правильными, известными и распространѐнными являются следующие: Ибн
~ 98 ~
Касир, Куртуби, Табари, Джяляляйн, Суюти, Фатхуль кадир, Багави, Саади. Есть и другие труды, но для получения представления о тафсире хватило бы и этих. Для того, чтобы понять, как даѐтся толкование Корану, вспомним суру «Фатиха». Наука тафсира разъясняет, что говорил по поводу этой суры пророк ()ﷺ, что говорили о ней сподвижники, когда и для чего читается сура «Фатиха», какая награда обещана за еѐ чтение и так далее. Нужно помнить и то, что у каждого учѐного есть сферы, в которых он разбирается лучше. Используя свои сильные стороны, языковед может разъяснить филологические тонкости суры, учѐный по хадисам – то, какие хадисы есть об этой суре, учѐный по акиде – то, как данная сура помогает укрепить веру... Действительно, Коран – это как бескрайний океан, и если бы даже все учѐные стали объяснять его чудеса, то и тогда мы не услышали бы всего о величии Корана. Важность тафсира мы понимаем и из того, что исламская религия опирается в первую очередь на Коран, а знание о Коране – на тафсир. Но для правильного понимания тафсира недостаточно обычного чтения, так как требуются знания о законах этой науки. К сожалению, некоторые люди в наше время пытаются толковать Коран сами, пишут статьи и книги, выступают на передачах, при этом они не имеют ни малейшего представления о науках ислама и правилах, регламентирующих эти науки. О людях, поступающих таким образом, великий сподвижник Абу Бакр сказал: «Какое небо меня осенит, какая земля меня будет держать, если я скажу о книге Аллаха то, чего не знаю!». Так сподвижники боялись ответственности за распространение неправильных мыслей о Коране, и в этом они должны являться для нас примером. Да поможет нам Аллах понять суть Корана и руководствоваться им во всех наших делах, аминь. Конец шестнадцатого урока.
~ 99 ~
Урок № 17
Фикх На этом уроке мы поговорим про фикх, то есть исламское право. Слово «фикх» в переводе с древнеарабского означает «понимание». Во время пророка ( )ﷺпод этим словом понимали знания о религии в целом, так как в ту эпоху эти знания не делились на акиду, таджвид, тафсир, хадисы и т. д. Однажды посланник Аллаха ( )ﷺпопросил за Ибн Аббаса, своего двоюродного брата: «Аллахумма факкихху фид-дин», что означает «О Аллах, дай ему понимание религии!». Действительно, Ибн Аббас – один из первейших и самых великих учѐных этой уммы. Таких людей раньше называли «факих». Если во время пророка ( )ﷺи в последующее поколение слово «факих» означало «знающий человек», то позже им стали называть того, кто изучал правовые вопросы ислама. Так фикх стал специализиоваться на вопросах дозволенностинедозволенности вещей, что сомнительно, что нежелательно и так далее. Говоря другими словами, фикх начал изучать, что – халяль (дозволено), что – харам (недозволено), что – мустахаб (то есть, желательно), что – макрух (нежелательно) и какие доводы из Корана и сунны существуют на те или иные дела и понятия. Человек, изучающий фикх, начинает с того, как следует справлять нужду, и далее – как совершать омовение, намаз, закят, пост, хадж; вести торговые дела, а также разбирать вопросы, касающиеся семьи, общества, государства... Аналогом факиха является юрист – не зря слово «факих» иногда переводят как «знаток исламской юриспруденции». Подобно тому, как существует много ветвей юриспруденции, факихи по сфере своей работы тоже делятся на много профессий: если чьи-то знания позволяют быть учителем фикха в медресе, то другие несут
~ 100 ~
службу в качестве первого факиха государства, то есть «кадыя». Как правило, кадый рассматривает не только брако-разводные вопросы какой-то семьи или вопросы наследственных прав, но и дела, связанные с внешней политикой государства, озвучивая свою оценку по ним. Как и все науки ислама, фикх плотно связан со знаниями других сфер, так как омовение, намаз, закят и другие дела опираются на Коран и сунну в первую очередь, следовательно, фикх без хадисов и тафсира был бы подобен человеку без двух глаз. Но ведь и тафсир, и хадис изучаются на арабском языке – значит, мы лишний раз понимаем важность языка Корана. Учѐных, изучавших, преподаваших и систематизировавших фикх, было много. Невозможно перечислить имена всех, но упомянем некоторых из них: Абу Ханифа Ан-Нугман, Малик ибн Анас, Мухаммад ибн Идрис Аш-Шафиги, Ахмад ибн Ханбал. Это самые известные имена на сегодняшний день, так как изучение фикха ими было серьѐзно настолько, что в результате их стараний появились новые учѐные и труды. На основе фетв 32, отражающих взгляды этих ученых, появились их юридические школы, так называемые мазхабы. То есть, образовались ханафитский, маликитский, шафиитский, ханбалитский мазхабы. Это – самые распространѐнные и известные мазхабы на сегодня. 32
Фетва – юридическое решение или мнение какого-то учѐного по тому или иному вопросу. Разумеется, это мнение опирается на понимание учѐным довода из Корана и сунны. Ввиду того, что такое понимание одного учѐного может отличаться от видения другого, фетвы также могут разниться. Поэтому можно услышать, что «такой-то учѐный дал такую-то фетву». И хотя статус учѐных в исламе весьма высок, каждый мусульманин должен понимать, что конечная инстанция истины – только у самого Аллаха и его пророка ()ﷺ, вещающего от Него.
~ 101 ~
Ввиду того, что суннитских учѐных было больше, количество мазхабов не ограничивалось этими четырьмя. Но не все они дошли до нас – либо потому, что ученики не записывали уроки своих учителей, либо потому, что не сохранились книги, либо имелась какая-то другая причина. Говоря «мазхаб», важно помнить следующее: хотя учѐные отличались друг от друга во взглядах и фетвах, они уважали других учѐных, дружили с ними и помогали им. Того требует дух ислама, основанный на братстве, единстве, взаимопомощи. Упомянутые нами Малик и Аш-Шафиги были друзьями, ходили друг к другу в гости. До того, как Мухаммад Аш-Шафиги стал учѐным, он был учеником имама Малика... В общем, в мире ислама есть четыре суннитских мазхаба, и первый из них по времени образования – ханафитский мазхаб – является официальным в нашей республике (Башкортостан). Призываю вас изучать положения и доводы фикха серьѐзно. Ведь не зря посланник Аллаха ( )ﷺговорил: «Кому Аллах пожелает добра, тому он даѐт понимание религии». (В оригинале хадиса использовано именно слово «фикх»). Упомянем некоторые книги по фикху, переведѐнные на русский язык. Постарайтесь приобрести их в исламских магазинах или в мечетях. Книга Сайида Сабика «Фикх Ас-Сунна», книга Ибн Хаджара Аль-Аскаляний «Достижение цели», «70 вопросов о посте» Мухаммада Мунаджида, «Описание молитвы пророка» Аль-Альбани, «Ханафитский фикх в новом обличье» Махмуда Тахмаза. Ввиду того, что больших и маленьких книг по фикху имеется много, мы привели названия только некоторых из них. Если прочитаете хотя бы упомянутое, получите немалый объѐм знаний, если на то будет воля Аллаха. Пусть Всевышний откроет вам врата знаний, аминь! Конец семнадцатого урока.
~ 102 ~
Урок № 18
Хадисы Сегодня мы поговорим о хадисах, вернее науки хадисоведения. Как мы уже говорили, ислам берѐтся из Корана и слов посланника Аллаха ()ﷺ. Если Коран – это книга Аллаха, переданная пророку ()ﷺ через ангела Джибрила, то хадисы – это слова посланника Аллаха ()ﷺ, сказанные им для объяснения этой Книги. То есть, хадисы – это ключ к Корану, и мы не поняли бы его без них. Например, в Коране сказано о том, что наказанием вора является отрубание его руки: «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый!». (Сура «Трапеза», аят 38.). Но значит ли это, что ислам предписывает рубить руку за любую кражу? А что нужно понимать под словом «руки»? Обе руки? Кончики пальцев? До локтя или до какой части? Нужно ли учитывать мотив, размер, время, обстоятельства кражи? Все эти жизненно важные тонкости и объясняются хадисами, то есть словами посланника Аллаха ()ﷺ. Таким образом, тот, кто будеть делать выводы только из аятов и не брать в расчѐт хадисы, заблудится со стопроцентной вероятностью. Поэтому учѐные ислама придавали огромное значение изучению хадисов. Так появилась наука “гильмуль хадис”, то есть хадисоведение. Учѐные этой науки изучают всѐ, что связано с хадисами – их смысл, цепочки их передатчиков (иснады), статус («достоверный», «хороший», «слабый», «вымышленный» и т. д.), какие есть связи одного хадиса с другими, какой из них сказан раньше, какой – позже... Особенно важен в хадисоведение иснад – о нѐм мы говорили на тринадцатом уроке. Повторим: цепочка имѐн, приводимая в
~ 103 ~
начале хадисов, называется иснадом (или санадом). Эта цепочка называет имена людей, через которых дошѐл тот или иной хадис. Например: Передал Абдулла ибн Зубайр от Суфьяна, тот – от Яхьи ибн Сагида Аль-Ансарий, тот – от Мухаммада ибн Ибрахима, тот – от Галкамы ибн Уаккаса, а тот – от Омара ибн Аль-Хаттаба, что посланник Аллаха ( )ﷺсказал: «Иннамаль-агмалю бин-ният». Вот этих людей, упомянутых в начале хадиса, хадисоведы изучают очень подробно. Если какой-то из передатчиков хадиса оказывается лжецом или забывчивым, то хадис классифицируется как «слабый». Часто люди, не знающие, что у хадисов бывают иснады, начинают верить во всѐ, что принято называть «хадисом», и впадают в заблуждение. Чтобы этого не происходило, необходимо выяснить, к какой категории относится тот или иной хадис. Для начала неплохо запомнить хотя бы две категории – «достоверный» и «слабый». Пророк Мухаммад ( )ﷺбыл арабом, поэтому и книга, данная ему Аллахом, пришла на арабском, и слова, разъясняющие еѐ, то есть хадисы – тоже на арабском. Поэтому невозможно понять хадисы хорошо лишь через перевод. Несколько слов о том, как записывались хадисы. Когда Всевышний ниспосылал пророку ( )ﷺсуры, сподвижники запоминали то, что он говорил для разъяснения этих сур. Некоторые сподвижники не просто запоминали, но и записывали хадисы. После смерти пророка ( )ﷺсподвижники стремились донести хадисы и до других людей. Но позже появились лжецы – конечно же, не из числа сподвижников! – которые стали приписывать пророку Мухаммаду ( )ﷺто, чего он не говорил. Так появились вымышленные («мауду’») хадисы. А некоторые люди, хотя и не были лжецами, не запоминали всего, что они
~ 104 ~
слышали от сподвижников, в точности, или путались. В результате то, что они передавали, носили тень сомнения – большого или маленького, в зависимости от обстоятельств – и эти хадисы назывались «слабыми». Так учѐные поделили хадисы на разные виды – «сахих» (сильный, достоверный), «хасан» (чуть уступающий по силе достоверному, но хороший), «дагиф» (слабый), «мауду’» (вымышленный хадис), «мурсаль» (неизвестно имя сподвижника, передавшего этот хадис) и так далее. Так самые сильные и ценные хадисы носят название «сахих». В том, что достоверные хадисы являются словами пророка ()ﷺ, нет ни малейшего сомнения. Достоверные хадисы собраны в двух самых авторитетных сборниках хадисов – в «Сахих Бухари» и «Сахих Муслим». Эти два сборникх теперь частично переведены и на русский язык – настоятельно рекомендуем приобрести их. Обратите внимание на названия этих книг – «Сахих Бухари» и «Сахих Муслим». Эти названия происходят от имѐн их авторов – имамов Мухаммада ибн Исмагила Аль-Бухари и Муслима ибн Хаджаджа. Хотя эти два благочестивых имама и не видели самого пророка ()ﷺ, они подробно изучили много тысяч хадисов с их иснадами, и составили свои труды. Так появились две самые достоверые книги сунны, которые считаются наиболее авторитетными источниками ислама после книги Самого Всевышнего. Помимо «Сахих Бухари» и «Сахих Муслим» есть и другие книги по хадисам, которые мы тоже должны упомянуть. Эти сборники также носят названия своих авторов – Тирмизи, Насаи, Абу Дауд, Ибн Маджа. Хотя в этих книгах есть и сильные, и слабые хадисы, этот факт не умаляет достоинства этих трудов. Таким образом, упомянутые нами шесть книг, то есть «Сахих Бухари», «Сахих Муслим», «Тирмизи», «Насаи», «Абу Дауд», «Ибн Маджа» являются книгами сунны и объединяются одним общим названием «шесть книг» («кутубус-ситт »).
~ 105 ~
Давайте ещѐ раз повторим всѐ сказанное: Хадисы – это слова пророка ( )ﷺили слова сподвижников, сказанные о нѐм. Хадисы бывают разные, поэтому важно уметь отличать сильные хадисы от слабых. Для этого нужно обращать внимание на их иснад. Хадисы собраны в определѐнных сборниках, наиболе важными из которых являются шесть. Наиболее авторитетными трудами из этих шести являются два – «Сахих Бухари» и «Сахих Муслим». (Эти два сборника иногда называют «сахихэйн», то есть «два сахиха»). В этих двух книгах нет слабых хадисов. Хадисы поясняют Коран, и без знания их просто невозможно понять Коран правильно. Для закрепления материала остановимся на некоторых аятах Корана. Всевышний говорит в Своей книге: «Клянусь звездой, когда она падает! Не заблудился ваш товарищ и не сошел с пути. Он не говорит по прихоти. Это – всего лишь откровение, которое внушается». (Сура «Звезда», аяты 1 – 4). Как мы понимаем из этого аята, хадисы не являются личным мнением и мыслями пророка ()ﷺ, а словами, вдохновлѐнными ему Аллахом. Обратите также внимание на этот аят: «Берите же то, что дал вам Посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании!». (Сура «Собрание», аят 7). В этом аяте Всевышний приказывает нам подчиняться нашему любимому пророку ()ﷺ. Например, если в Коране и не сказано: «О мусульмане, отращивайте бороды», это приказано в хадисе: «Стригите усы и отращивайте бороды». Этот достоверный хадис приводится в различных вариациях в нескольких источниках. А как мы только что доказали, Всевышний велел нам слушаться пророка ()ﷺ. Таким образом, хадисы о бороде вносят пояснение к аяту и разъясняют, что означает подчинение посланнику Аллаха ( )ﷺв вопросе внешнего вида. Таких примеров можно привести много.
~ 106 ~
Короче, книга Всевышнего Коран и слова посланника Аллаха ()ﷺ, его жизнь, то есть сунна – это два основных источника ислама. Да не отдалит нас Аллах от этих двух лучей, озарящих нам путь, аминь! Конец восемнадцатого урока.
~ 107 ~
Урок № 19
Сира На предыдущих уроках мы много говорили о посланнике Аллаха ( )ﷺи посвятили ему отдельный урок, на котором пересказали сиру, то есть биографию пророка Мухаммада ()ﷺ. Давайте еще раз вспомним некоторые моменты о науке сиры. Как мы поняли, сира изучает жизнь пророка ( )ﷺсо дня его рождения и до дня его переселения к Аллаху. Так мы глубже понимаем, насколько тесно переплетены науки хадиса, тафсира, акиды и т. д. с сирой. Глубокое изучение сиры помогает лучше понять другие науки, и, вбирая в себя часть этих наук, облегчает работу исследователю. Так же, как и по другим дисциплинам, по сире написаны сотни и даже тысчи книг. О посланнике Аллаха ( )ﷺписали даже немусульмане. Поэтому при изучении сиры важно учитывать, насколько достоверна та или иная книга, ведь часто в книгах о Мухаммаде ( )ﷺможно встретить откровенно неправильные истории. В одном хадисе посланник Аллаха ()ﷺ сказал: «Кто умышленно скажет про меня ложь, пусть займѐт своѐ место в аду!». Значит, как бы мы ни любили пророка ()ﷺ, мы не имеем права говорить о нѐм небылицы, утверждая, что тем самым возвеличиваем его и выражаем свою любовь. Например, некоторые люди утверждают, что у пророка ( )ﷺне было тени. Такой факт не упоминается в авторитетных книгах по сире, а возвеличивание пророка ( )ﷺвыражается в следовании его сунне, а не культивировании разных легенд о нѐм. Поэтому мусульманин должен изучать сиру по достоверной книге. Постарайтесь запомнить названия таких книг и имена их авторов:
~ 108 ~
«Сира» Ибн Хишама, «Альфусуль фи сиратиррасуль» Ибн Касира, «Задуль магад» Ибн Каййима. Первая из этих книг, то есть сира Ибн Хишама, переведена на русский язык, но она немного сложна для восприятия простому человеку. Поэтому можем рекомендовать вам «Жизнь пророка Мухаммада» современного учѐного Сафиюррахмана Мубаракфури. Конечно же, это не полный список, есть и другие хорошие книги. Человек, изучающий сиру, понимает для себя многое – как вы знаете, для мусульманина первым примером является сам пророк ()ﷺ. Сможем ли мы представить портрет настоящего мусульманина, не зная, как посланник Аллаха ( )ﷺжил, боролся, терпел нужду и лишения; каким был отцом, мужем, тестем, дедом, братом и просто соседом? Нет, конечно, это невозможно. И если мы говорим, что для понимания ислама нужно знать ту или иную науку, важно знать, как и начиналась эта дисциплина. Науки, о которых мы говорили – акида, таджвид, тафсир, фикх, хадисы – родились и начали своѐ становление при жизни Мухаммада ()ﷺ. Всѐ это мы наблюдаем при изучении сиры. Например, если мы говорим: «Посланник Аллаха ()ﷺ сказал то-то в такой-то день», то это и сира, и хадис. Если речь заходит о Коране, то это одновременно и тафсир. Если же говорится именно про стиль чтения, то это – и сира, и таджвид. То есть, изучая сиру, человек получает какую-то информацию о всех науках, и выстраивает эту информацию в хронологическую цепь. Такая историческая последовательность весьма важна для систематизации знаний, ведь начало исламской истории не подобна еѐ середине, а середина – еѐ поздним векам... Мусульманин, не понимающий периодов сиры, рискует совершить много ошибок. Есть такое высказывание учѐного Зухри о науке сиры: «Сира – это наука этого и того мира ». Али ибн Хусейн, правнук посланника Аллаха ( )ﷺтакже сказал:
~ 109 ~
«Мы заставляли заучивать сиру нашего пророка ( )ﷺтак же, как заставляли заучивать суры Корана». В общем, нужно изучать внимательно сиру и нам самим, и нашим детям. Чем увлекаться биографией какого-то знаменитого человека, заучивать его слова, интересоваться его домом и машиной, лучше нам знать о том человеке, который был наиболее близок к Аллаху... Да поможет нам Аллах узнать больше о жизни пророка ()ﷺ, понять это и претворить в жизнь, аминь! Конец девятнадцатого урока.
~ 110 ~
Урок № 20
Арабский язык Наш сегодняшний урок – об арабском языке. Для чего нужен арабский язык? Во-первых, так было угодно Аллаху, что Его последняя книга была ниспослана человечеству на арабском. До этого Всевышним ниспосылались другие книги на иных языках, а последним пророком ( )ﷺявился араб Мухаммад, что стало невыносимым испытанием для заносчивости и высокомерия некоторых неарабов, например евреев. Если Аллах принял такое решение, то нам остается только подчиниться и изучать арабский язык. Некоторые неарабы могут спросить: «Зачем же нам арабский, если мы можем читать Коран в хорошем переводе?». Ответим так: хотя на Земле более 3000 языков, Аллах выбрал только один из них для своей Последней книги. Благодаря этому мусульмане привязаны к одной книге и одному пророку ()ﷺ, что делает их единой уммой. А изучать язык той книги, которая ведѐт в рай – это само по себе счастье. Разве некоторые люди не изучают иностранный язык для карьеры, хорошего заработка, путешествий по разным странам? Разве не изучают английский для чтения Уильяма Шекспира в оригинале, немецкий для чтения Гѐте или Гейне, русский – для чтения Толстого, Достоевского, Тургенева?.. А ведь это – всего лишь мирские интересы. Не ленись, брат, изучать арабский язык для более глубокого понимания Корана и спасения в том мире33. Тем 33
Если вас устраивает мой стиль изложения, то можете найти в магазинах мои книги по арабскому языку: 1) «Грамматика арабского языка»; 2) «Как заговорить по-арабски»; 3) «Таджвид. Краткое изложение»; 4) «Стилистика арабского языка». (Для продвинутого уровня).
~ 111 ~
более, если ты пока молод. Не пожалей пары-трѐх лет – за этот срок вполне реально освоить арабский настолько, что ты сможешь понимать Коран в оригинале. Говоря об арабском языке, я не утверждаю, что все должны говорить на нѐм в совершенстве, но каждый мусульманин должен уметь читать Коран именно на арабском – то есть так, как он ниспослан. Ведь посланник Аллаха ( )ﷺговорил: « учший из вас тот, кто изучил Коран и обучил ему других». Как я объяснил до этого, одной из наук ислама является таджвид. Эта наука кому-то может показаться лѐгкой, но это весьма сложная, серьѐзная и нужная дисциплина. (Как говорил один из праведных предшественников, Всевышний назвал Коран «тяжѐлым словом»34, значит, религиозные науки не даются легко). Таджвид помогает нам читать Коран правильно, а некоторые суры – например «Фатиху» – мы должны читать в намазах каждый день. Если же мы будем читать неправильно, это повлияет и на качество, и на степень намаза у Аллаха. А знание таджвида начинается со знания арабского алфавита. Значит, для чего нам нужен арабский? Как минимум для того, чтобы читать правильно суры Корана, особенно те, которые читаются в намазе. Уделите должное внимание арабскому языку – хотя и не придѐтся каждому из нас разговаривать с арабами, каждый мусульманин обязан читать намаз! Для чего ещѐ нужен арабский? Кто-то может сказать, что книг по исламу теперь много и на русском языке. Да, на самом деле, книг по исламу теперь много на любом языке, но все основные книги ислама написаны на арабском. Например, «Сахих Бухари», в котором собраны самые достоверные хадисы, 34
«Поистине, мы ниспошлем тебе тяжѐлые слова». (Сура «Закутавшийся», аят 5).
~ 112 ~
на момент написания этой брошюрки пока не переведѐн на русский целиком. Даже если бы он был переведѐн, можно ли полностью передать смысл каждого арабского смысла, использованного в оригинале? Нет, конечно. Как я уже объяснял, у каждого хадиса есть свой шарх, то есть подробное объяснение. А сколько книг с шархом написано на тысячи и тысячи хадисов пророка ( !?)ﷺПеревести весь этот объѐм на какой-то язык крайне сложно. Поэтому учѐные ислама, даже если и не были арабами, писали свои труды на едином языке уммы – арабском. Таким образом, Коран, ниспосланный на арабском языке пророку-арабу ()ﷺ, объяснялся на арабском и доводился до всех народов именно на нѐм. Один из великих учѐных ислама знаменитый Ибн Таймия сказал: «Как известно, изучение и обучение арабскому языку является обязательным для некоторых людей, потому что невозможно понять исламские науки без арабского языка!». Также ему принадлежат слова: «Понимать Коран и сунну для нас обязательно, а не зная арабского языка их невозможно понять. То, посредством чего выполняется что-то обязательное, также становится обязательным». Позвольте добавить пояснение к этим словам от себя: к примеру, для каждого из пяти намазов мы должны иметь омовение, без которого намаз не принимается. Значит, омовение обязательно так же, как и сам намаз. Подобно этому, для правильного совершения намаза необходим минимальный уровень арабского языка. Поясним на примере, как может ошибиться человек в понимании Корана и сунны. Скажем, кто-то возьмѐт Коран и захочет сделать какой-то вывод из прочитанного. Например, есть такой аят про пост: «...Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку от чѐрной, а затем поститесь до ночи».
(Сура «Корова», аят 187). Что может понять человек, не знающий арабского языка, из этих слов? О каких нитках тут идѐт
~ 113 ~
речь? Кто-то может подумать: «Предрассветный завтрак перед постом (так называемый «сахур») можно принимать до тех пор, пока зрение не отличит в темноте белую нитку от чѐрной»... На самом деле, здесь речь идѐт не об обычной нитке, а о полосе рассвета на горизонте. Эту тонкость могут не понять даже сами арабы – как и случилось во время пророка ()ﷺ. Далее, как понять слово «аль-ляйл» («ночь»), которое есть в аяте? Понятие «ночь» для арабов – это то же самое, что и для нас? Все эти тонкости требуют знания арабского, так как слова одного языка отличаются от слов другого. У арабов словом «аб» называют и отца, и дедушку, и прадеда, а в русском на всех пречисленных людей не говорят «папа». И так с каждым словом арабского – его смысл либо шире, либо уже. Приведѐм ещѐ один пример: в Коране запрещено вино («хамр»), но некоторые люди курят сигареты и утверждают, что о них ничего не сказано. Но вы знаете, что понимают под словом «хамр» в арабском? «Хамр» у арабов – это не только жидкое спиртное, а всѐ, что опьяняет, независимо от того, пьют его, или кушают, или курят, или вкалывают, или нюхают. Словом, все что дурманит разум. Значит в «хамр» входят и наркотики, и пиво, и водка, и сигареты и т. д. Не зная арабский язык, невозможно понять Коран и сунну, и в исламе никогда не будет называться учѐным тот, кто не знает языка Корана в совершенстве. Желаю братьям и сѐстрам по вере изучить арабский язык и другие исламские науки и не быть тем неучем, про которого наши предки говорили «не знает даже того, что “алиф” – это палка». Да приведѐт Аллах нас всех к правильному пониманию шахады, намазу, закяту, посту и всем предписаниям ислама, аминь! Конец двадцатого, последнего урока в этой книге.
~ 114 ~
Заключение Таким образом, мы завершили первую часть книги «Уроки веры». Наш Господь говорит в Своей книге «Разве не пришло время для того, чтобы сердца верующих смирились при упоминании Аллаха и того, что ниспослано из истины, и чтобы не уподоблялись они тем, которым Писание было даровано прежде, чьи сердца почерствели по прошествии долгого времени и многие из которых являются нечестивцами?». (Сура «Железо», аят 16). Действительно, период безбожия, длившийся более 70 лет, не прошѐл бесследно – почерствели наши сердца, отошли мы от заветов Священного Корана и Пречистой сунны. Но пришло время вернуться к вере, покаяться и очиститься! На этих уроках мы получили самые необходимые знания о вере – об Аллахе Всевышнем, смысле «ля иляха илляллах», столпах веры, ширке, рае, аде, исламских науках и других понятиях. Хотя всѐ это является только маленькой частью исламских наук, хочется верить, что мы помогли вам сделать первые шаги в познаниях ислама. Если вы запомните всѐ, о чѐм говорилось в этой книге, то вам будет легче продолжить дальнейшее изучение. Читайте, повторяйте, слушайте, рассказывайте детям и близким. Для того, чтобы донести эти знания до людей, многие мусульмане тратили свои силы, время, нервы, деньги и т. д. Но они этому рады – что в этом мире может быть лучше, чем продолжение дела пророков (мир им)? Они рассказывали своим народам то же, что вы прочитали здесь. Наш пророк Мухаммад ( )ﷺсказал: «Доведите от меня хотя бы один аят», поэтому мусульманин должен рассказывать другим то, что он знает сам. Если через это кто-то встанет на истинный путь, то объяснивший удостоится великой награды,
~ 115 ~
если на то будет воля Аллаха. Об этом посланник Аллаха ()ﷺ сказал своему зятю Али ибн Абу Талибу: «Если Аллах наставит через тебя человека на истинный путь, то это лучше для тебя, чем красные верблюды». (Красные верблюды считались у арабов самым ценным видом богатства). В другом хадисе пророк ()ﷺ сказал, что это лучше всего, «над чем восходит солнце»... Поэтому рассказывайте людям всѐ, что знаете сами. Как бы мы ни гонялись за благами этого мира, мы не заработаем всех денег, а поклонение Аллаху, поминание Его, распространение знаний о Нѐм лучше всего, что в этом мире. Давайте не забывать об основной цели, ради которой мы созданы: «Я создал людей и джиннов только для того, чтобы они поклонялись Мне», – говорит Аллах в Коране. (Сура «Рассеивающие», аят 56). А правильное поклонение возможно лишь через правильные знания. Пополняйте свои знания – старайтесь каждый день читать книгу, или слушать лекцию, или смотреть полезные видеопередачи. Просим у Аллаха, чтобы Он сделал нас одними из Его верных рабов, облагодетельствовал нас крепкой верой, чистым уделом, чистой жизнью, благой смертью и счастьем в обоих мирах! Надеюсь, что наше общение не прервѐтся. Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
~ 116 ~
Содержание Об авторе .................................................................................. Урок № 1: Кто наш Господь? ................................................ Урок № 2: Аяты об Аллахе из Корана ................................. Урок № 3: Смысл слов «Ля иляха илляллах».................... Урок № 4: Шесть столпов веры ............................................ Урок № 5: Ширк – самый великий грех в исламе! .......... Урок № 6: Условия шахады .................................................. Урок № 7: Пять столпов ислама ........................................... Урок № 8: Судный день........................................................... Урок № 9: Кто он, пророк Мухаммад (?)ﷺ.................... Урок № 10: Адам и Иблис ...................................................... Урок № 11: Ад .......................................................................... Урок № 12: Рай ........................................................................ Урок № 13: Науки исламской религии .............................. Урок № 14: Акида.................................................................. Урок № 15: Таджвид ............................................................. Урок № 16: Тафсир................................................................ Урок № 17: Фикх.................................................................... Урок № 18: Хадисы ............................................................... Урок № 19: Сира..................................................................... Урок № 20: Арабский язык .................................................. Заключение .............................................................................
~ 117 ~
Просьба автора: В целях просвещения наших земляков по самым основным вопросам ислама данная брошюрка может использоваться и распространяться в любом виде. Если у вас на руках окажется бумажный вариант, то лучше по прочтении передайте брошюрку близкому человеку или сделайте ему копию. Если вы хотите получить еѐ электронный вариант бесплатно, пишите по адресу shirgazi@rambler.ru. Вы можете продолжить изучение ислама по другим трудам автора, для этого найдите в интернете или у знакомых мусульман его аудиолекции: 1. 2. 3. 4. 5.
“Знамения судного дня” “Вера в Аллаха” “Столпы веры” “Важные вопросы вероубеждения” “Пятничные проповеди”
Также данная брошюрка имеет аудиовариант, который распространяется вместе с упомянутыми выше лекциями. По эмайлу выше вы можете задавать автору вопросы, но он заранее извиняется за чисто физическую невозможность ответить на все письма. (Следует отметить, что вы найдете ответы на многие свои вопросы по исламу, если терпеливо прослушаете все лекции). По общим вопросам ислама и жизненных ценностей у Хайбуллина Ишмурата есть также эссе «Случайные мысли или джинны из лампы». Еѐ вы также можете получить в электронном виде по указанному эмайлу. Пусть Всевышний поможет вам на пути получения знаний!
~ 118 ~