К Галатам Книга 3

Служение Артура Бэйли представляет

К ГАЛАТАМ

Послание Павла Комментарии.

Книга 3 • Уроки 15-21

К ГАЛАТАМ

Послание Павла Комментарии • Книга 3 Служение Артура Бэйли. Почтовый ящик 49744 Шарлотт, Северная Каролина 28277

1-888-899-1479

ISBN: 978-1-544112343

Контрольный номер Библиотеки Конгресса: 2016904624 © 2016 Arthur Bailey Ministries International. Все права защищены www.ArthurBaileyMinistries.com

Правовая оговорка: Прямота изложения темы, рассматриваемой в рамках данной программы, может показаться излишне критической или даже оскорбительной для особо чувствительных людей. Любое обсуждение этнической, культурной или религиозной принадлежности, а также связанных с этим персонажей или программ, должно рассматриваться как личное мнение автора, предлагаемое для обсуждения и образовательных целей. Автор и редактор хотели бы, чтобы обсуждаемые здесь темы не вызывали дискомфорта у читателей. Если у вас возникли какиелибо вопросы или замечания, касающиеся содержания этой или любой другой программы, печатных материалов или материалов на наших веб-сайтах, пожалуйста, обращайтесь с ними в наше служение. Мы верим, что изучение данного учения доставит вам удовольствие.

Присоединяйтесь к нашему общению в телевизионных и интернет трансляциях или в одном из наших многочисленных центров общения, расположенных по всему миру.

Эта книга предназначена как для самостоятельного использования, так и для использования вместе с видео-уроками под тем же названием. Некоторые места Писания выделены автором жирным шрифтом и/или подчеркиванием. Цитируемые места Писания выделены курсивом и воспроизводятся по Библии короля Иакова или по Новой международной версии Библии (если иное не оговорено особо). (В русском переводе - по Синодальному переводу Библии и современной русской версии)

Урок пятнадцатый

Не все написанное — это Писание.

Слово — это истина.

Никакого Нового Завета.

Нас учили лжи.

Тора и религия — это не одно и то же. Царство беззакония?

Когда ложь становится “истиной”.

Закон свободы.

Сегодня мы получим по-настоящему “твердую пищу”. Я хочу сказать, что мы уже получали “твердую пищу”, но сейчас “пища ” пойдет еще тверже. Мы будем разбирать послание к Галатам, главу 5. Это урок 15. На самом деле, это часть 3 темы “глава 5 послания к Галатам” и часть 15 нашего учебного курса “ Книга “Послание к Галатам”.” По мере углубления в книгу “Послание к Галатам” мы обнаруживаем, что в ней содержится гораздо больше информации, чем обычно принято считать.

Часто люди ссылаются на послания Павла в спорах с теми, кто ответственно относится к заповедями и соблюдает Законы Всемогущего. На самом же деле, Павел подтверждает, обосновывает и доказывает в своих посланиях, что мы се годня так же несем ответственность перед Всемогущим за исполнение Его заповедей,

как всегда несли и несут ее те, кто следовал и следует за Ним.

Мы увидим, что из написанного Павлом в послании к Галатам следует, что верующие Нового Завета возлагали больше надежд на Новый Завет, чем на Тору. Я говорю это потому, что в основном у людей, особенно во времена Иешуа, на самом деле, не было по нимания. У них не было истинного п онимания заповедей.

Фактически у них было лишь понимание религии. Впрочем, не думаю, что они и религию понимали настолько, насколько это им приписывали теологи.

Поразмышляйте вот о чем. Надеюсь, вы не будете возражать, если я ненадолго отвлекусь и попытаюсь это разъяснить. Во времена Иешуа у людей не было книг в обложках с пророками, Писаниями и псалмами. Их вообще не было. Поскольку у них этих книг не было, то они зависели от религиозных лидеров, которые рассказывали им о том, что написано в Книге.

Для тех, кто жил вдали от синагог, которые можно было бы посещать, единственной возможностью услышать Слово было на внешнем дворе храма во время праздников Иехова. Там они могли послушать чтение Слова. А теперь представьте, что вы идете на праздник. У вас нет книги Библии в переплете. У вас нет Закона. У вас нет пророков. У вас нет псалмов. Вы слушаете, как читают Писание. И вам нужно запомнить все, что услышали. Вот как обстояло дело.

Скажите, вы бы запомнили всю главу 5 послания к Галатам, если бы я сейчас вам прочитал ее полностью? А если бы я сегодня на нашем уроке прочитал вам все послание к Галатам? Большинство из вас, скорее всего, не запомнили бы. Если только вы не обладаете фотографической памятью или спо собностью запоминать все услышанное.

Исследования показывают, что мы не запоминаем полностью все, что слышим. Мы сохраняем в памяти лишь часть из этого. Иногда,

когда нас что-то особенно заинтересует, наши разум и сознание тормозят, и мы начинаем обдумывать услышанное, пытаясь переварить и усвоить это. К тому времени, когда мы начинаем снова воспринимать

чтеца, он уже ушел далеко вперед.

Мы должны пытаться объяснять людям, что в те времена у народа не было такого доступа к Слову, как сегодня. Поэтому, не имея доступа, они не могли полностью понять и уяснить, что от них требовалось согласно Торе. И что же им оставалось делать? Им приходилось лишь слушать тех, кто им рассказывал об этом.

Что касается Торы во времена Моисея, то у людей возникало много вопросов о том, как следует вести себя и жить в новом качестве, став свободными людьми. Они были выведены из земли Египетской. Им были даны заповеди, которые были зачитаны вслух. И все же изо дня в день к Моисею стояли длинные очереди. Люди стояли в них целыми днями, чтобы получить советы относительно того Слова, которое они слышали, и того, как им следует теперь жить. Вот почему Иофор сказал Моисею:

“Знаешь, нужно, чтобы кто-то помогал тебе. Тебе нужно выбрать тех, кто сможет выслушивать этих людей. А по по воду сло жных ситуаций они смогут о бра щаться к тебе. Но со всеми мелкими и простыми проблемами они смогут справиться сами.”

И что в итоге получил Моисей? У него появилось семьдесят старейшин. Такая ситуация сложилась потому, что люди хотели разобраться. Теперь представьте, что вы растете в среде, в которой многие из нас были воспитаны, но при этом у вас нет доступа к Слову. У вас дома нет свитков Торы. Вы не можете просто достать дома из книжного шкафа свиток Торы, прочитать его и решить свои проблемы. У них такой возможности не было.

Поэтому фарисеи стали играть очень заметную роль в ре ли гиозной жизни народа. У людей не было другого вы бора,

кроме как полагаться на фарисеев в том, что касалось содержания Книги. Потому что только фарисеи были членами иешивы (еврейское учебное религиозное заведение – прим.перев.), которые могли позволить себе иметь свиток или имели к свиткам постоянный доступ.

Большинство знаний передавалось людям по наследству в виде рассказов, которые они слышали большую часть своей жизни. Для многих из нас знание Библии тоже ограничено рассказами, которые мы слушаем большую часть своей жизни. Всерьез вос принимать Слово мы начинаем, только став взрослыми. Тогда мы начинаем исследовать Слово самостоятельно. Мы не так уж сильно отличаемся от людей времен Иешуа. Они полагались на рассказы. Они полагались на религиозных лидеров, которые пересказывали им то, что было в Торе, в псалмах, в Писаниях и в пророках. Повторяю, так было потому, что у людей не было прямого доступа к Слову.

Появляется Павел и начинает разрушать такое положение вещей. Я прихожу к выводу, что чем больше изучаю послания Павла, тем тверже становятся мои убеждения. Думаю, что только благодаря новому осмыслению Торы я смог увидеть в ней некоторые вещи, которые раньше упускал. Уверен, что многие из вас придут к такому же выводу после того, как мы разберем главу 5 послания к Галатам.

На предыдущем уроке я останавливался на некоторых текстах Писания. Мы не будем их подробно повторять, я просто напомню вам их адреса в Писании. Мы разбирали Деяния 21, стихи 1-29. Также мы рассматривали Деяния 24:1-22 и Деяния 22:30 - 23:11. В них мы искали ответ на заданный мною вопрос:

* Во что верил Павел касательно Закона?

Я сказал вам, что мы должны послушать то, что говорит о себе сам Павел. Затем я спросил:

* Кто может разъяснить Павла лучше, чем он сам?

И тогда мы обратились к этим местам Писания, чтобы увидеть,

о чем же, на самом деле, писал Павел и что он рассказал о себе и своем хождении со Всемогущим.

Я хочу продолжить с этого места. Мы остановились на Гала там 5:6. Мы решили изучать послание к Галатам стих за стихом, потому что знаем, что оно было написано не по главам и стихам. Подобным разделением теологи пытались облегчить нам понимание Библии. Они решили разбить Библию на так называемые главы и стихи. Таким образом послания превратилось в книги.

Павел писал письма. Павел учил Писанию. Павел писал письма! Конечно, послания Павла содержали в себе Писание. Но не все, что говорил Павел, является Писанием, хотя и включено в Библию. Павел писал письма, но Павел учил Писанию. Большинство из утверждений Павла, относящихся к Слову, можно действительно найти в Слове.

Некоторые слова, произнесенные Иешуа во время Его земной жизни, люди приписывают Ему, хотя на самом деле, Он цитировал Писание, которое уже было написано. Иешуа - это написанное Слово, ставшее плотью. Вот чему учит нас Иоанн. Вначале Слово было у Элохима. Слово было Элохим. Слово стало плотью и обитало среди нас.

Что касается понимания того, что говорил и чему учил Иешуа, то Его учения мы можем легко найти в Торе, в пророках и в псалмах. После Своего воскресения, встретив учеников на дороге в Еммаус, Иешуа начал объяснять им то, что было сказано о Нем в Законе, в Писаниях и в пророках. Вот из чего Он учил. Во времена Иешуа, во времена апостолов и во времена Павла еще не было евангелий ни от Матфея, ни от Марка, ни от Луки, ни от Иоанна. Не было и посланий Павла, поэтому они учили по Писанию. Когда в Новом Завете говорится о Писаниях, то это всегда относится к Ветхому Завету, потому что Новый Завет тогда еще только писался.

В Галатам 5:7 сказано следующее:

Галатам 5:7 – “Вы шли хорошо: ...”

Затем Павел задает вопрос:

“...кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?”

Сейчас некоторым сложно начать с главы 5 послания к Галатам, но я верю, что люди просмотрели первые четырнадцать уроков, которые мы провели по книге “Послание к Галатам”. Мы прошли главы 1-4 и часть главы 5. Сегодня мы возвращаемся к стиху 11, к тому месту, на котором остановились на предыдущем уроке.

Галатам 5:7 – “Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?”

Ранее Павел спрашивал галатов о том, кто “прельстил” их: “Кто прельстил вас?”

Мы знаем, что после того, как Павел основал общины в Галатии и научил галатов, вслед за ним пришли некие люди, попытавшиеся свести на нет все то, чему Павел учил. На предыдущем уроке мы рассмотрели выдвинутые против Павла обвинения. В стихах из книги Деяния, которые я вам дал, говорится о некоторых из них. В частности, Павла обвиняли в том, что он, якобы, учил иудеев, жи вущих среди язычников, что те больше не должны обрезать своих детей и соблюдать Закон Моисеев.

Павел лично опроверг это, поэтому нам нет нужды пытаться защищать его. Павел сам защищал себя от этих обвинений. Вы найдете это в стихах, которые я только что дал вам. Повторю, это: Деяния 21:17-29, Деяния 24:1-22, и с Деяния 22:30 по Деяния 23:11. Стих Деяния 22:30 интересен еще и тем, что здесь Павел начинает разговор, который продолжается в двадцать третьей главе. Это говорит о том, что главы и стихи не обязательно начинаются и заканчиваются определенным контекстом.

Слово “истина” — это греческое слово “aletheia”, имеющее

значения: “то, что истинно в любом рассматриваемом вопросе”, “ правда”, “истина”, “согласно истине”, “истинность”, “в действительности”, “на самом деле”, “бесспорно”.

Мы касались этого раньше, когда говорили об истине на примере евангелия от Иоанна . Мы использовали несколько стихов из Пи саний, о которых стоит еще раз упомянуть. В евангелии от Иоанна 4:24 Иешуа сказал:

Иоанна 4:24 – “Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.”

Словом “истина” здесь переведено то же самое греческое слово “ aletheia ”, одно из значений которого: “в реальности, в действительности”.

Что касается слова “реальность”, то один из переводов говорит, что те, кто поклоняются Ему, должны поклоняться в истине, то есть в Духе, и в реальности. Как мы поклоняемся Иехова в истине? Пятидесятники учат, как нужно поклоняться Е му в Духе. Они говорят, что поклонение Богу в Духе означает умение говорить на иных языках. Это предполагает, что вы должны производить какие-то духовные действия. Вы должны говорить на языках. И, конечно же, вы должны танцевать в Духе. Люди низвели Дух до говорения на языках и танцев! Во многих общинах проповедуют проповедники. Основываясь на доктрине и теологии, вы, якобы, можете определить, когда на них сходит Дух. Иногда можно даже услышать такие заявления: “О, я чувствую помощь!”

Когда они чувствуют оказываемую им “помощь”, то начинают ахать и издавать восторженные возгласы. Можно определить, когда они переходят от учения к проповеди. Вот чего ожидают от них люди. Они ждут проповеди, потому что проповедь — это Дух. Думаю, они считают, что учение — это просто пища для разума. Многие люди более “духовны”, или склонны к нравоучениям и

проповедям, чем

интеллектуальным вещам. Они предпочитают наставления учению. Некоторые говорят так:

“Знаете, если вы собираетесь проповедовать или учить, то должны проповедовать или учить не более пятнадцати или двадцати минут, потому что продолжительность концентрации внимания людей не так уж велика.”

Это оскорбление нашего разума. Я имею в виду, что это абсолютное оскорбление интеллекта любого разумного существа. Потому что вы не хуже меня знаете, что мы от правляем наших детей в школу на семь-восемь часов в день. Те, кто учился в высшем учебном заведении, понимают меня. Если вы учитесь в техникуме, то там занятия длятся по полтора часа. Для получения степени ба калавра и магистра необходимо готовить научные работы. Некоторым задают такие домашние задания, что над ними приходится сидеть часами после школы.

Как же вы смеете так оскорблять наш разум, заявляя, что продолжительность концентрации внимания у нас составляет всего двадцать минут! Люди ходят в кинотеатры, чтобы смотреть фильмы, длящиеся по три часа! И при этом они даже не выходят в туалет, потому что боятся пропустить сцену. Как смеете вы ос корблять наш интеллект, говоря, что п родолжительность концентрации нашего внимания составляет всего двадцать или тридцать минут!

“Брат, ты проповедуешь слишком долго!”

Попробуйте сказать это Опре или Филу! (Речь идет об известном американском ток-шоу, созданном Опрой Уинфри с ведущим Филом Макгроу - прим. перев.).. Скажите им, что они на экране занимают слишком много времени. Но, конечно, у них есть перерывы на рекламу. Может быть, и нам стоит начать делать перерывы на рекламу, чтобы вы смогли высидеть. Я имею в виду, что некоторые

люди целыми днями сидят перед телевизором. Вы меня слышите? Например, есть Netflix и есть множество разных развлекательных программ. (Netflix — американская развлекательная компания, поставщик фильмов и сериалов - прим. перев.). Люди готовы смотреть серию за серией, но, якобы, не могут сконцентрировать свое внимание на служении больше, чем на двадцать минут. Ну

что ж, мы собираемся это изменить! Аллилуйя!

Итак, был задан вопрос, и Иешуа ответил на него. Когда Он молился за Своих учеников, то просил о том, чтобы мы были отделены.

Он говорил:

Иоанна 17:17 – “Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина.”

Слово Твое есть истина. Тогда как же мне поклоняться Богу

“ в Духе и истине”? Я поклоняюсь Ему в истине тем, что хожу в Слове Его. Почему? Потому что Его Слово — это истина. Это определение, которое дал Сам Иешуа. Его Слово — истина. Что Он ищет?

Он ищет людей, которые будут поклоняться Ему в Духе и истине.

Мне боязно и стыдно признаваться вам в том, что, будучи христианским пастором, я не владел истиной, рассматривая все только с точки зрения Нового Завета. Я владел лишь доктриной. Я мог рассказать о доктринальной истине и о крещениях. Помню, когда я был служителем, мне говорили:

“Брат, Библия говорит, что ты должен любить свою жену, как Христос любил церковь”

Вы правы. Библия так говорит. Но вопрос в том, как мне это сделать? Скажите мне, где в Библии говорится, как я это должен делать? В Новом Завете об этом совершенно точно ничего не говорится, верно? Если найдете, пожалуйста, дайте мне знать. Я могу найти тексты, говорящие мне, что я должен делать, но я не нахожу наставлений, как именно я должен это делать. Поэтому со многими вещами из Нового Завета мне приходится разбираться

самостоятельно.

Я просто хочу быть с вами честен. Думаю, что если вы будете честны сами с собой, то придете к такому же выводу, что нам следует очень во многом разобраться. Вот почему у нас так много различных мнений, называемых деноминациями. Все ходят в “истине”, но “ истина” одних людей противоположна “истине” других, чьи церкви расположены рядом, на другой стороне улицы или за углом по соседству. Каждый имеет свою “истину”, соответствующую его учениям и доктринам. Но его “истина” противоречит “истинам ” других людей, принадлежащих к различным конфессиям.

Причина, по которой все их “истины” противоречат друг другу, кроется в том, что все они разработаны с точки зрения Нового Завета. В Новом Завете действительно нет наставлений о том, как следует ходить в истине. Узнать о том, как следует ходить в истинах, которые, как говорят, содержатся в Новом Завете, можно только из Ветхого Завета!

Как я должен любить Бога?

“Брат, возлюби Бога всем своим сердцем.”

“Но как именно я могу это сделать?”

Как? Библия говорит, как это сделать, но в Новом Завете этого н е найдешь. Есть много вещей, которые я должен ис полнять согласно Новому Завету, но я не могу в нем найти, как именно. И при всей доступности книг Библии для каждого, люди не так достойно ходят в Духе и истине, как те, о ком рассказывает Библия, и у которых не было Книги. Но у них была сила. Они ходили во власти. Происходили чудеса. Были знамения. Чудеса творились среди людей. И при этом у них был только Ветхий Завет!

Потому что у них был свой образ жизни. Если ваш образ жизни не соответствует определенным требованиям, то сила Всемогущего не проявится в вашей жизни. Этого не произойдет. Сейчас я вам покажу это. Посмотрите на стих 9:

Галатам 5:9 – “Малая закваска заквашивает все тесто.”

Павел, конечно же, приводит цитату.

Матфея 16:6 – “Иисус сказал им: смотрите, берегитесь

закваски фарисейской и саддукейской.”

Он говорит здесь вот о чем: “немного учения, немного традиции” плюс немного этого, плюс немного того. Как только вы начинаете что-то к Его Слову прибавлять, то про исходит вот что. Даже совсем небольшое добавление к Слову позволяет людям считать, что они получают собственные откровения.

“Бог показал мне.” “Бог показал мне.” “Бог показал мне.”

Бог “показывает” всем и все. И вскоре все ходят в том, что Бог им “ показывает ”. Но то, что Бог “ показывает ” им, н е соот ветствует тому, что говорится в Слове. Таким образом то, что Он “показывает” им, заставляет их сомневаться в Слове. Поэтому Слово отставляется в сторону, чтобы люди могли ходить в своем откровении. Иешуа говорит:

“Берегитесь закваски.”

Леди и джентльмены, хотите верьте, хотите нет, но закваска это учения. Эти учения были основаны на откровениях древних мудрецов и использовались фарисеями и саддукеями для того, чтобы держать в повиновении народ. В основном это были фарисеи, но так же поступали и саддукеи. Давайте посмотрим стих 8 в главе 5:

Галатам 5:8 – “Такое убеждение не от Призывающего вас.”

О чем сейчас говорит Павел?

Галатам 5:9 – “Малая закваска заквашивает все тесто.”

Галатам 5:8 – “Такое убеждение...”

Он ссылается на то, что сказал ранее: Галатам 5:7 – “Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине?”

Кто помешал вам повиноваться истине? Павел подводит нас к: Галатам 5:9 – “Малая закваска заквашивает все тесто.”

Далее он пишет о тех, кто говорит и делает подобные вещи:

Галатам 5:8 – “Такое убеждение не от Призывающего вас.”

Вот с чем столкнулись люди в Галатии. К ним пришел Павел. Павел принес им послание. После того, как Павел ушел, пришла другая группа людей, которые попытались свести на нет все, что сделал Павел. И теперь Павел пишет:

“Послушайте. Убеждение тех, кто пришел и сделал это, исходит не от Того, Кто послал меня. Оно ис ходит от кого-то еще.”

Здесь интересно слово “убеждение”. Это перевод греческого слова “peismone”, имеющего значение “убеждать, в том числе и ложными доводами”. То есть “то, чему они вас учат, ложно. Они вас обманывают”. Мы, конечно, знаем, кто этот обманщик. Библия говорит нам об учениях бесовских, но мы не часто задумываемся о том, что имеем, что слышали и слышим, в чем ходим и за чем следуем.

Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что сказать. Рождество это учение от дьявола! Истер (христианская Пасха) — это учение от дьявола! Но людям не нравится слышать об этом!

“Как же так? Послушай! Мы празднуем Пасху (Истер).

Мы празднуем ее не так. Мы празднуем Пасху как Вос кресение.”

“Почему бы вам просто не праздновать Воскресение? И покажите мне, где в Библии говорится о праздновании Вос кресения? Приведите мне хоть один пример.”

Видите ли, люди ищут в Библии обоснование, чтобы отмечать подобные праздники, отвергая при этом то, что Всемогущий действительно повелел нам праздновать! Не нужно искать каких-то поводов для празднования. Просто прочтите Слово! Если вы хотите праздновать, то ваше празднование должно, по крайней мере, соответствовать тому, что повелел праздновать Отец. Как вы можете отвергать празднование того, что Отец сказал праздновать, а затем пытаться почтить Его, празднуя то, что Он не говорил? Это учение от дьявола! Ведь если это не от Отца, тогда от кого?

Хотите верьте, хотите нет, но существует множество бесовских учений, выдающих себя за истину. Они ввергают людей в рабство. Они порождают раздоры и распри. Раздоры и распри! Одна из форм раздоров — это споры. Люди вступают в жаркие споры, обсуждая доктрины, а не Слово. Давайте я покажу вам это.

Матфея 16:11 – “Как не разумеете, что не о хлебе сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?”

Матфея 16:12 – “Тогда они поняли, что Он говорил им беречься не закваски хлебной, но учения фари сейского и саддукейского.”

Доктрина — это учение. Учение, или доктрина, — это то, что деноминации используют для обращения в свою веру. Часть этого процесса состоит в том, чтобы повторять одно и то же снова и снова. Большинство людей, включая и меня, выросли в церквях, где годами слушали одни и те же старые проповеди. Это были просто переработанные проповедниками другие проповеди на ту же тему. Многие из слышанных нами проповедей были именно результатом переработки проповедей, проповеданных ранее кем-то другим.

Помню, несколько лет назад существовала одна тенденция. Я не мог этого понять. Проповедники были очень заняты. Я имею в виду, как может быть сорокачасовая рабочая неделя у проповедника? У

вас в общине всего десять прихожан, но с вами нужно договариваться о встрече за три недели? Никогда не понимал такого. Никогда. Они оказались так заняты, что дошло до того, что “Харизма”

(Charisma - американская зву козаписывающая компания - прим. перев.) и другие организации решили создать индустрию по продаже проповедей в Интернете.

Я принадлежал к нескольким конфессиям. Каждый год составлялся так называемый “церковный календарь”, чтобы все церкви придерживались одной позиции. Если вы отправлялись в тот или иной город, то у всех, принадлежавших к одной деноминации церквей, были свои информационные брошюры. На всех бюллетенях были одинаковые фотографии. Они учили по одним и тем же местам Писания. Во всех бюллетенях было три одинаковых пункта.

Если кто-то хотел

присоединиться к баптистской церкви, то его принимали по письму, через крещение или через покаяние. Письмо отправлялось, когда человек переезжал из одного места в другое. По этому письму его принимали в новую общину. Говорят, что это по-библейски, но в итоге получается, что людей учат одному и тому же снова и снова, снова и снова. Вот так и произошло с нами. Вот так мы привыкли к Рождеству. Мы никогда не искали Рождество в Библии. Большинство из нас просто выросло с этим.

Если вы выросли в доме, где каждое рождественское утро вам читали Библию и говорили, что в рождественское утро родился Иисус и что Он является причиной этого праздника, то вы меня понимаете. Эти слова просто стали мантрой. Вы начинаете повторять это и готовы проклясть того, кто скажет вам, что Санта-Клауса не существует! А когда вам говорят, что Иисус родился не 25 декабря:

“Что значит: “Иисус родился не 25 декабря?”

Они готовы сражаться с вами, потому что истина, которую несете вы, противостоит истине, которая уже есть у них. Им внушили истину, которая, на самом деле, истиной не является. Их научили лжи. Нас учили лжи! Если можете вернуться в свое прошлое достаточно далеко, то постарайтесь вспомнить свою реакцию на то, что кто-то открыл вам истину, опровергающую ложь, которую вам когда-то внушили. Нам это не нравилось.

Иешуа сказал:

Марка 8:15 – “А Он заповедал им, говоря: смотрите, берегитесь

закваски фарисейской и закваски Иродовой.”

В одном месте (Матфея 16:12) Он говорит:

“Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской.”

Он говорит:

“Это доктрина. Это учение.”

Даже в деноминациях есть республиканцы-христиане и дем ократы-христиане. Есть республиканцы-мессианские верующие и демократы-мессианские верующие. Обратите внимание, что сначала они — республиканцы и демократы, а потом уже хри стиане или мессианские верующие. Есть демократы-иудеи и республиканцы-иудеи. Есть демократы-атеисты и республиканцыатеисты. Таково учение Ирода. Позвольте вам кое-что сказать. Когда дело доходит до идеи быть патриотом, или до патриотизма, то сегодня патриотизм ничем не отличается от доктрины Ирода. Это считается патриотизмом, потому что Ирод — это правит ельство. Пе чально, что будучи патриотическим народом, мы присягаем на верность нации — единой нации под Богом. Как будто существует только одна нация. Иехова заботится не только об Америке! Ему принадлежит вся земля, все, что наполняет ее и все живущее на ней.

Возможно, вы слышали, как я говорил, что в детстве часто

слушал телевизор. У нас было три канала. Это были ABC, NBC и CBS. На других каналах был белый шум [помехи]. Вот так! Это было похоже на то, что по телевизору показывают снег. Это был един ственный снег, который мы могли видеть в Миссисипи! Как бы то ни было, я помню, что новости обычно читали Уолтер Кронкайт, или Гарри Резонер, или кто-то еще из дикторов. Они сообщали о том, что происходит в других странах, особенно, если там взрывалась бомба или разбивался самолет. При этом они всегда говорили:

“На борту не было американцев.”

Или:

“Погибли один или два американца.”

Так вот, там могло быть триста или четыреста погибших, но акцент делался на одном, двух или трех американцах. Помню, в детстве я думал:

“Зачем они это говорят?”

Это все равно, что сказать:

“Не стоит беспокоиться об этом, никто из американцев не погиб.”

Вы понимаете? Вы понимаете? Все это — часть того националистического патриотизма, который является национальной религией. Это учение и закваска Ирода.

Галатам 5:10 – “Я уверен о вас в Господе, что вы не будете мыслить иначе; а смущающий вас, кто бы он ни был, понесет на себе осуждение.”

Павел обличает тех людей, которые пришли и разрушили то, чему он учил. Позвольте сказать вам, что всегда найдутся люди, которые попытаются разрушить то, чему вас учили. Здесь мы пытаемся учить людей не так, чтобы они зависели от того, чему

учим мы. Мы стремимся дать им инструменты, чтобы они могли самообучаться. Если вы сами что-то изучили или самостоятельно пришли к какому-то заключению, то вряд ли кто-то сможет прийти и легко переубедить вас в этом. Вы проявили должные благомыслие и усердие. Вы провели исследование. Вы нашли необходимые свидетельства. Вы пришли к выводу. И вы твердо стоите на этом.

Павел приходит и учит тех людей. После него приходят какие-то другие люди, и пытаются разубедить их в том, чему учил Павел. Они настолько убедительны и искусны в обмане, что добиваются в этом успеха. Павел говорит: “смущающий вас понесет на себе Его осуждение.” Это означает, что те люди будут нести ответственность за содеянное.

Галатам 5:11 – “За что же гонят меня, братия...”

Здесь Павел начинает переворачивать страницу.

“...если я и теперь проповедую обрезание? ...”

Помните, мы говорили, что в Библии есть два вида обрезания. Одно из них — это обрезание обращения. Второе — обрезание по завету. Обрезание обращения стало чем-то вроде того, что мы знаем сегодня как крещение в деноминациях. Когда я был баптистом, меня крестили как баптиста. Когда я перешел к пятидесятникам, то мне сказали, что мое баптистское крещение “недостаточно хорошо” . Я “нуждался” в крещении как пятидесятник. Мне говорили, что: “Ты был крещен в доктрину.”

То есть ты был крещен не в Мессию. Но если я крещен во Христа, то какая разница, где я крестился: в Пятидесятнической церкви, в Баптистской церкви или в Церкви Адвентистов Седьмого Дня? Главное, что если я крещен во Христа, значит, я крещен, вот что имеет значение! Почему я должен перекрещиваться? Меня крестили четыре раза! Я уже не говорю об омовении в микве. Я крестился как баптист, как пятидесятник, как член Апостольской

церкви, а потом решил пройти через омовение в микве. Мне не обязательно было совершать омовение в микве, чтобы стать последователем Мессии. Я сделал это, потому что сам захотел. Вы понимаете, о чем я говорю?

Павел говорит:

Галатам 5:11 – “... если я и теперь проповедую об ре зание? ...”

Он говорит не об обрезании по Иешуа или по Аврааму. Он говорит об обращении в соответствии с иудаизмом. Вот почему я добавил это в скобках и жирным шрифтом.

Галатам 5:11 – “За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание (Иудаизм)? Тогда

со блазн креста прекратился бы.”

Говоря об обрезании, Павел не проповедовал иудаизм. Помните, как Павел был остановлен по дороге в Дамаск? Позвольте сказать

об этом следующим образом. Когда по дороге в Дамаск Павел был сброшен на землю и ослеп, он пробудился. Его глаза открылись, и он увидел истину. Павел оставил иудаизм и начал следовать

Торе. Тора и иудаизм — это две разные вещи. Иудаизм основан на Торе. Тора не имеет ничего общего с иудаизмом. Иудаизм основан на Торе. Точно так же, как баптистская традиция основана на Библии. Пятидесятническая традиция основана на Библии. Вы понимаете, о чем я говорю?

Тора и иудаизм — это две разные вещи.

Иудаизм основан на Торе.

У Торы нет ничего общего с иудаизмом!

Пятидесятники читают 1 Коринфянам главы 12, 13 и 14 и выносят из этого тот факт, что мы должны говорить на иных языках.

Что мы должны совершать сверхъестественные вещи. Баптисты, читая те же стихи, из главы 13 заключают, что:

“С подобными вещами уже покончено.”

Таким образом, в Баптистской церкви преподается и практикуется одно вероучение. В Пятидесятнической церкви преподается и практикуется другое вероучение. Эти две общины подобны ночи и дню, но обе они основываются на Библии. Иудаизм основан на Торе, законе и пророках. Саддукейство основано только на Торе. Павел говорит:

Галатам 5:11 – “За что же гонят меня, братия, если я и теперь проповедую обрезание (Иудаизм)? Тогда со блазн креста прекратился бы.”

Кто же подвергает его гонениям? Павел страдает от преследований со стороны фарисеев и саддукеев, частью которых он и сам когда-то был. Вы можете исследовать Писания. Павел подвергался гонениям не со стороны римлян. С их стороны Павел подвергся гонениям единственный раз, когда иудеи из фарисеев пришли за ним и выдвинули против него ложные обвинения. Павла преследовали не язычники, пытающиеся создать ему проблемы. Его преследователями были религиозные люди.

Саддукеи не были евангелистами. Единственной евангельской общиной во времена Иешуа и Павла было фарисейство. Это они ходили по городам. Саддукеи оставались в Иерусалиме. Там был Храм, а у фарисеев повсюду были синагоги. От кого Павел терпел гонения? От верующих фарисеев. Они были иудействующими. Мы установили, что иудействующие - это уверовавшие иудеи. Это были иудейские верующие, которые были фарисеями, точнее, бывшими фарисеями. Эти люди, придя к вере в Мессию, привнесли свое фарисейство.

Поговорив с вами, я могу на основе ваших вопросов спустя некоторое время определить, пришли ли вы из деноминации и из

какой именно. Ваши вопросы и темы, которые вы хотите для себя прояснить, определяются учением, которому вы научены. По этому, когда вы начнете говорить со мной, я могу сказать:

“Знаете, это звучит как...”

Скорее всего, это окажется правдой. Что это значит? Это означает, что даже, когда вы пришли в мессианскую веру, то, выйдя откуда-то, все равно принесли с собой часть из оставленного вами. Как вы могли не принести этого? Давайте забежим немного вперед.

Галатам 6:12 – “ Желающие хвалиться по плоти при нуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов;”

На самом деле, те люди пытаются сохранить свою традицию. В стихе 13 говорится:

Галатам 6:13 – “ Ибо и сами обрезывающиеся не соблюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, ...”

Итак, речь идет о людях, которые не соблюдают Закон и которые говорят, что вам следует сделать обрезание. Почему? Если они сами не соблюдали Закон, то почему требовали от людей делать обрезание? Потому что, согласно традиции, прежде, чем принять еврейского Мессию, вы должны были сначала стать евреями. Вот кем является прозелит. Прежде, чем кто-либо мог поверить в Мессию, который происходил от Авраама, Исаака и Иакова, он должен был сначала стать частью потомков Авраама, Исаака и Иакова. Это означало, что он должен был обратиться в иудаизм, и только тогда мог спастись. Но давайте закончим.

Галатам 6:13 – “ Ибо и сами обрезывающиеся не со блюдают закона, но хотят, чтобы вы обрезывались, дабы похвалиться в вашей плоти.”

“Похвала в вашей плоти” означает то же самое, чем мы зани-

мались при евангелизации на улицах. Возвращаясь, мы говорили о том, скольких людей “привели к Господу”. Еще один способ “прославления в вашей плоти” - это рассылка информационных бюллетеней, в

которых вас просят о поддержке, и сообщают, скольких людей они завоевали “для Христа” благодаря вашим долларам.

“Знаете, на прошлой неделе у нас двадцать семь человек доверили свою жизнь Иисусу.”

“Когда мы евангелизировали, то у нас несколько человек произнесли “молитву покаяния”.

“На прошлой неделе мы проводили евангелизационную кампанию, и сто пятьдесят человек вышли к алтарю”

Это замечательные цифры, но каким-то образом со временем это превратилось в попытки спасти людей, вместо того, чтобы делать учеников, как это было нам заповедано. Друзья, нам не было заповедано идти и спасать людей! Вы нигде не увидите, чтобы Иешуа говорил:

“Я хочу, чтобы вы пошли и спасли людей. Когда вернетесь, расскажите, скольких людей вы привели ко Мне.”

Он так не говорил. Он говорит:

“Я хочу, чтобы вы, когда пойдете, сделали вот это. И вот что вы должны проповедовать. Царство Небесное уже близко.”

Леди и джентльмены, Царство Небесное — это не послание. Царство Небесное — это не пища и не питье. Библия говорит, что Царство Небесное должно быть внутри нас. Когда Царство Не бесное находится внутри нас, то это означает, что внутри нас находится Царь, который является Царем Небесным.

Не может быть царства без Закона. Не может быть местной общины без Закона. Не может быть города, штата и, конечно,

страны без закона. Иначе будет царить хаос! В обществе могут возникать противостояние и происходить беспорядки. Существует зависть. Существуют люди, считающие, что они - сами себе закон. Существуют люди, пренебрегающие законами. Даже в странах, где царит закон, есть разные тюрьмы и места заключения. В них может быть обычный, строгий и максимально строгий режим содержания преступников, который зависит от степени их вины и опасности. Нация без законов - это нация, живущая в хаосе. У людей, живущих в городе, стране и обществе, где царит закон, нет проблем, и все же они хотят быть гражданами такого Царства, в котором нет закона!

“Мы не обязаны соблюдать Закон. Мы как-нибудь без него обойдемся.”

Нет, не обойдетесь!

На прошлой неделе одна из святых по имени Линда спросила об Иезекииле, потому что кто-то задал вопрос об обрезании плоти и сердца. Большинство новозаветных верующих думают, что нам достаточно иметь обрезанное сердце. Но при этом даже не могут сказать, что такое - обрезание сердца. Я имею в виду, что очень часто мы слышим:

“Мы не под законом. Достаточно просто иметь обре занное сердце.”

Но спросите их:

“А как нужно обрезать сердце? Что это означает?”

“Знаешь, брат, если ты ведом Духом, то ты не под Законом.”

Ну что ж, давайте разберем это. Мы рассмотрим, что означает, “ если вы ведомы Духом, то вам не нужно соблюдать Закон ”. Потому что это правда! Но вы убедитесь, что большинство из нас не ведомы Духом! Мы ведомы им лишь иногда. Я знаю себя.

Думаю, что если вы будете честны сами с собой, то вы ведь знаете себя лучше, чем кто-либо. Иногда мы претыкаемся на проявлениях Духа. Мы не позволяем Всемогущему направлять и вести нас. Потому что, если бы мы позволяли Ему делать это, то, просыпаясь каждое утро, ожидали бы, что Он нам велит. Но мы ведь не ожидаем этого, не так ли?

Иезекииль 44:9 – “Так говорит Господь Бог: никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля.”

Погодите! Леди и джентльмены, “необрезанный сердцем” — это понятие не из Нового Завета. Оно пришло прямиком из Торы и из пророков.

“...и необрезанный плотью, ...”

Итак, чтобы войти во святилище, человек должен быть с об резанным сердцем и обрезанной плотью. Здесь сказано:

“...никакой сын чужой, необрезанный сердцем и необрезанный плотью, не должен входить во святилище Мое, даже и тот сын чужой, который живет среди сынов Израиля.”

Требуется обрезание сердца и обрезание плоти. Мы это разберем. Галатам 5:12 – “О, если бы удалены были возмущающие вас!”

Павел говорит:

“Послушайте.”

Слово “удалены” здесь подразумевает следующее:

“Лучше бы их вообще удалили. Я хотел бы, чтобы эти возмущающие вас люди были совсем “отрезаны” от вас,

чтобы вам не приходилось сталкиваться с этой проблемой.”

Галатам 5:13 – “К свободе призваны вы, братия, ...”

Это прекрасное слово, но вот что я вам скажу. Слово “свобода” ассоциируется с Законом. Позвольте я покажу вам это.

Галатам 5:13 – “К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу.”

Теперь мы видим, что есть свобода, которую мы имеем благодаря данному нам праву выбора, и есть плоть. Павел переходит от свободы выбора и плоти к Духу, и плоти. Ниже он разъяснит, что если мы будем ходить в Духе, то не будем исполнять желаний плоти.

О хождении в Духе Павел говорит, что если мы ходим в Духе, то мы не под Законом. Он соединяет хождение в Духе, пребывание под Законом, и плоть. То есть он говорит о взаимоотношениях между Духом, Законом и плотью. Итак, если вы не ходите в Духе, то Закон поможет вам распознать то, что не даст ходить по плоти. Потому что, если вы ходите по плоти, то можете совершать определенные поступки.

Если вы не ведомы Духом, то как вы узнаете, что совершаете поступки, которые не позволят вам попасть в Царство? Вы бы не знали, что это за поступки, если бы не Закон. Поэтому, если у вас нет Духа, то вам лучше иметь Закон. И если вы не хотите ходить в Законе, тогда вам лучше быть ведомыми Духом. А если вы хотите быть ведомыми Духом, то должны быть чутки к Духу, который ведет вас. Это означает, что вы ожидаете, что Он поведет вас. Вы не сами себя ведете. Надеюсь, это не слишком сложно. Давайте я вам это продемонстрирую.

Галатам 5:13 – “К свободе призваны вы, братия, только бы свобода (ваша) не была поводом к угождению плоти; но любовью служите друг другу.”

А вот как Иаков употребляет слово “свобода” по отношению к Слову, или Закону Иехова.

Иакова 1:22 – “Будьте же исполнители слова, ...”

Здесь это греческое слово “logos”, как “слово, ставшее плотью ” в 1 и 14 стихах 1 главы евангелия от Иоанна.

Иакова 1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.”

Иакова 1:23 – “Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:”

Вдумайтесь в это.

Иакова 1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.”

Здесь сказано: “обманывающие самих себя”. Видите ли, если вы только слушаете Слово, но не исполняете его, то вы обмануты. Многие знают, что говорит Слово, но не делают того, что Слово велит. Что можно сказать таким людям?

“Вы обмануты.”

Больше вам нечего им сказать. Если они знают, что говорит Слово, но не исполняют того, что Слово велит, то они обмануты. Они просто слушатели. Они знают, но... Никаких “но”. Не я это написал!

Иакова 1:22 – “Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя.”

В главе 1 послания Иакова сказано, что он пишет его двенадцати коленам, находящимся в рассеянии. Это интересно. Иаков пишет двенадцати рассеянным коленам Израиля, а не иудеям.

“Погодите, разве он не должен был писать иудеям, евреям, потому что остальные были потеряны?”

Зачем Иакову писать двенадцати коленам, если они потеряны? Или десяти коленам? Не верьте мне на слово. Посмотрите главу 1 послания Иакова:

Иакова 1:1 – “Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии - радоваться.”

Двенадцати коленам, находящимся в рассеянии. Когда они были рассеяны? Они были рассеяны в главе 8 книги Деяния. В Деяниях 8 говорится о гонениях на церковь в Иерусалиме.

“Погоди, брат. Ты хочешь сказать, что в Израиле было двенадцать колен?”

“Ну да!”

Но многие люди прочно усвоили учение о том, что десять колен были потеряны после Вавилона. Они читают Библию, помня об этом учении, и при этом игнорируют то, что находится прямо перед ними. Иаков говорит, что пишет двенадцати коленам Израилевым. Вспомните то, что я говорил перед проповедью. Люди услышали Слово. Как они его услышали? Слово было прочитано. Они посещали Иерусалим по праздникам. Там читали вслух Тору, так что они ее слышали.

Одно дело, когда вы слышите Слово, но потом не исполняете. Видите ли, Иаков пишет не тем людям, у которых есть Библия с Ветхим и Новым Заветами. Он пишет не людям, имеющим Библию короля Иакова. Он пишет людям, которые знают Слово и слышали его. А что же они слышали? Они слышали Тору. Друзья, вот что они слышали. Но мы понимаем Иакова так, как будто он пишет верующим Нового Завета, у которых есть Ветхий и Новый Заветы. Вот как мы толкуем Иакова. Но если мы вернемся к тому времени, когда Иаков писал это послание, и поймем его...

Это подобно тому, как некоторые изучают конституционное право. Они пытаются узнать намерения авторов Конституции, чтобы понять, как исполнять Конституцию сегодня. И начинают обвинять людей в нарушении Конституции, если те делают нечто неконституционное, потому что это не то, что имели в виду ее авторы. Если мы хотим понять Иакова, Павла и всех остальных, то нам нужно понять, что они имели в виду. Кому они писали, когда они писали, и чем располагали адресаты для понимания полученных писем? Иаков пишет двенадцати рассеянным коленам. Это были люди, слышавшие Слово. Это были люди, слышавшие проповеди о Законе. Их учили этому три раза в год, особенно, в Праздник кущей. Каждый год они совершали паломничество. Они должны были пробыть там семь дней. Даже в восьмой, последний день они слушали чтение Торы. Итак, не будьте только слушателями слова. Он говорит:

“Не просто слушайте, что Слово говорит! Исполняйте это!”

Если вы, послушав Слово, возвращаетесь и не делаете того, что оно велит вам исполнять, то вы обмануты. Что обмануты вы узнаете по тому, что обманщик придет, чтобы украсть, убить и погубить вас, превратив вашу жизнь в хаос. Потому что вы не исполняете того, что говорит Слово, и при этом считаете, что у вас есть пропуск, так как вы верите в Иисуса.

“Он ведь знает мое сердце.”

Да, Он знает ваше сердце. И именно поэтому Он пытается дать вам новое! Ваше сердце лживо и отчаянно порочно. Вы же не знаете себя! А вы думаете, что знаете себя! Аллилуйя. Вы дей ствительно думаете, что знаете себя?

Мы ищем людей, которые “дополнят” нас, дав нам то, чего нам не хватает. Что, в самом деле? Может быть, поэтому мы так разбрасываемся? А когда находим кого-то, кто “дополняет” нас, то обнаруживаем, что он тоже “не полный”! И вот рядом оказываются

два “неполных” человека, не способных “дополнить” друг друга. Они ссорятся, упрекая другого в его или ее “неполноте”, не думая при этом о собственном несовершенстве.

“Ты больше меня не дополняешь.”

Пора двигаться дальше! Следующий! Таков мир. У нас общество “ разрываемых” отношений. Стоит ли мне проповедовать об этом сейчас? У нас одноразовые отношения. У нас случайные отношения. И что интересно. Люди, создавшие многомиллиардную индустрию, которая специализируется на супруже ских изменах, удивляются, когда хакеры похищают их информацию, и она бывает обнародована! Да-а-а. Это дьявольщина!

Иакова 1:23 – “Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале:”

Иакова 1:24 – “Он посмотрел на себя, отошел - и тотчас забыл, каков он.”

Иакова 1:25 - Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, ...”

Кому пишет Иаков? Он пишет это нехристианам в Шарлотте или в Америке. Он пишет это двенадцати коленам. Это то, что говорится в Новом Завете, включая книгу “Послание к Евреям”. Сколько евреев сегодня здесь? [Артур поднимает руку.] Не амери канцев! Это книга написана не язычникам. Аллилуйя!

Иакова 1:25 – “Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.”

Разве он пишет о Законе Нового Завета? Друзья, нет еще никакого Нового Завета! “Совершенный закон свободы” – то есть

Закон совершенен. Почему? Потому что он пришел от Кого? От Кого он пришел? Леди и джентльмены, причина существования Нового Завета заключается не в том, что Старый Завет был несо вершенным. Она в том, что народ, которому был дан Ветхий Завет, продолжал его нарушать! Отец сказал:

“Я собираюсь исправить это так, чтобы больше не было никаких оправданий. Я напишу Свой Закон внутри них.”

В этом цель присутствия Святого Духа в нашей жизни. Его Дух внутри нас позволяет нам ходить в Его Законе, который со вершенен и который способен спасти нашу душу!

Иакова 1:25 – “Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, будучи не слушателем забывчивым, ...”

Здесь снова это слово “слушатель”. Почему? Потому что у людей не было возможности читать его. Они собирались, чтобы его слушать!

\Иакова 1:25 – “Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действовании.”

Послание Иакова, глава 2:

Иакова 2:8 – “Если вы исполняете закон царский, по Писанию: ...”

Мы помним, что Писание - это Ветхий Завет. Когда писалось это послание, Нового Завета еще не было.

“...”возлюби ближнего твоего, как себя самого”, хо рошо делаете;”

Откуда это взято? Это взято из Ветхого Завета, Левит, глава 19.

Я скоро покажу вам это.

Иакова 2:8 – “Если вы исполняете закон царский...”

Это царский Закон.

“...по Писанию: “возлюби ближнего твоего, как себя самого”, хорошо делаете;”

Иакова 2:9 – “Но если поступаете с лицеприятием, то грех делаете...”

Грех - это нарушение Закона.

“...и пред законом оказываетесь преступником.”

Иакова 2:10 – “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.”

Поймите вот что. Леди и джентльмены, постарайтесь понять, потому что это очень важно. Вот для чего нам нужна благодать. Благодать нам дана не для того, чтобы отказаться от Закона. Благодать нам дана для того, чтобы, если мы грешим, если нарушаем Закон, то у нас был защитник перед Отцом.

Иакова 2:10 – “Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем.”

Иакова 2:11 – “Ибо Тот же, кто сказал: “не прелюбодействуй”, сказал и: “не убей”; посему, если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.”

Стих 12:

Иакова 2:12 – “Так говорите и так поступайте, как имеющие быть судимы по...”

По чему?

“...закону свободы.”

По чему нас будут судить? Нас будут судить по Закону свободы. Закон свободы есть Закон свободы выбора. Отец вывел людей из рабства не для того, чтобы снова отдать их в рабство. Он вывел людей из рабства, чтобы освободить их. Он дал им законы, чтобы они оставались свободными.

Мы говорим о законопослушной нации. Америка должна быть законопослушной страной. Угадайте, какой ее лозунг? “ Дом сво бодных”. Как можно быть свободным и одновременно законопослушным народом? Видите ли, законы не освобождают нас. Законы позволяют нам оставаться свободными. Если вы нарушаете закон народа, то для нарушителей закона предусмотрены специальные места. Никто из нас не хотел бы туда попасть.

Слово “закон” (“nomos”) встречается по всей Библии. В Новом Завете оно используется 197 раз. Оно имеет значения: “установление”, “обычай”, “закон”, “повеление”.

Особенность его употребления в Новом Завете заключается в том, что оно не отражает различий между разными законами. Каждый раз, когда речь идет о законе, то используется слово “nomos”. Поэтому, встречая слово “закон”, мы считаем, что речь идет о Законе Иехова. Но мы знаем, что законы были у фарисеев. У саддукеев тоже были законы. У Ирода были законы. Они назывались доктринами. Но [в Библии] нет никакого различия между законом Ирода, законом фарисеев, законом саддукеев, римским законом и Законом Бога. Все это одно и то же слово: “nomos”.

Стих 14:

Галатам 5:14 – “Ибо весь закон в одном слове заключается:

“люби ближнего твоего, как самого себя”.

Где это написано? Это можно найти в главе 19 книги Левит.

Левит 19:18 – “Не мсти и не имей злобы на сынов

на рода твоего; но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.”

Галатам 5:15 – “Если же друг друга угрызаете и

съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.”

[Кто-то из присутствующих громко говорит.] Я услышал голос. Я собираюсь, по крайней мере, взглянуть на следующий стих, поскольку люди хотят “помочь” мне проповедовать.

“Я чувствую, что мне идет помощь!”

“Погоди, брат. Это не та помощь, о которой они говорят!”

Что же говорится в Левит 19:19?

Левит 19:19 – “Уставы Мои соблюдайте: скота твоего не своди...”

“Вы об этом говорите?”

“...не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян; ...”

Ну ладно. Не будем продолжать. Галатам 5:15:

Галатам 5:15 – “Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом.”

Друзья, это интересно. Павел говорит: “Если же друг друга угрызаете и съедаете.” Это в главе 5 послания к Галатам. Кто угрызает и пожирает друг друга? Потому что, если так поступаете, то берегитесь, чтобы не истребить друг друга. По сути же он говорит:

“Послушайте, что вы сеете, то и будете пожинать.”

“Что сеете, то и пожнете.”

Если хотите, чтобы люди относились к вам хорошо, тогда хорошо относитесь к ним. Если вы не хотите, чтобы о вас сплетничали, то не сплетничайте ни о ком сами. Если вы не хотите, чтобы о вас лгали, не лгите сами о людях. Вы пожнете то, что посеяли. Если вам не нравится то, что вы пожинаете, то проанализируйте то, что сеете, ибо Иехова не обмануть! Он говорит: “Что человек посеял...”

Знаете, порой мы сеем семена, а потом забываем о них.

Это удивительно. Как лидер я консультирую многих людей. Они приходят за советом, изображая невинную жертву, хотя при этом сознают, что несут определенную ответственность за возникновение проблемы, с которой столкнулись. Часто они просто не желают брать на себя ответственность и отвечать за сложившиеся обстоятельства. Почти все утверждают, что проблемы, которые им приходится решать, это не их вина. Это произошло по вине кого-то другого.

Вот почему это так важно. Первый человек приходит ко мне и рассказывает свою версию событий. Думаю, людям свойственно доверять тому, кто рассказывает первым, если не знаешь второго участника конфликта. Что удивительно, когда вы говорите со вторым участником, то его версия будет в корне отличаться. Вспомните историю о Соломоне, разбиравшем спор двух женщин, каждая из которых утверждала, что это ее ребенок. Никогда бы не подумал, что кто-то действительно попытается претендовать на чужого ребенка, заведомо зная, что он не его.

И все же есть люди, которые будут упорно лгать, зная, что говорят откровенную ложь. Вы меня слышите? Они знают, что лгут! Другой участник спора знает, что они лгут, но он тоже в чем-то солгал. Поэтому, когда он пытается указать на ложь лжеца, то лжец указывает на его ложь, и так они спорят. Но оба они уже утратили доверие.

Соломон должен был попытаться выяснить это. Он мог вы яснить правду только с помощью мудрости Всемогущего.

Скажу вам одну вещь. Только так мы можем понять многое из

того, что происходит в жизни людей, которые обращаются к нам. Но когда у нас есть хорошие друзья и лучшие друзья, мы склонны верить человеку, который является нашим другом или членом нашей семьи. Я скажу вам, что бывают просто невероятные случаи, когда люди лгут, а потом говорят что-то типа: “Я унесу это с собой в могилу.”

Если вы достаточно долго повторяете ложь, она становится вашей правдой.

\Галатам 5:17 – “Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не делаете, что хотели бы.”

Вот в чем суть. Я плотской человек, но я и духовное существо. Вопрос в том, что я больше, плотский человек или Дух? Ответ на этот вопрос заключается в том, что мы более люди, чем Дух. Так вот, Слово — это Дух. Путь, который позволяет нам становиться более духовными, чем плотскими, заключается в том, что мы должны постоянно вкушать Слово, чтобы оно укрепляло нашу духовную личность. И тогда наш духовный человек сможет смирить человека плотского.

Хочу кое-что сказать братьям. Единственный способ перестать смотреть на женский зад - это контролировать свой взгляд. Сидя в аэропорту, я смотрю на братьев. Я наблюдаю за мужчинами. По натуре я наблюдатель. Я просто наблюдаю. Дело не только в мужчинах. Существует много видов извращений. Большинство извращенцев даже не осознает, что это извращение. Но если вы наблюдаете за ними и или просто смотрите на них, то можете это заметить, особенно, если они не подозревают об этом. Иногда я смотрю пристально. Я просто наблюдаю за тем, как одни люди наблюдают за другими.

Существует много извращений. На земле много похоти. Мы не должны помогать духу похоти, который свирепствует благодаря

тому, как мы иногда одеваемся. Я имею в виду, что бывает трудно находиться в некоторых местах. Отдельные женщины “Бога” и евангелисты носят красивую одежду, но при этом вы можете видеть каждый изгиб их тела. Это тот случай, когда мужчине или женщине даже не требуется включать воображение. Помню одного брата, который носил обтягивающую одежду. Глядя на него, думаешь:

“О, боже! Ты что, собираешься стоять на подиуме в этих обтягивающих брюках, подчеркивающих все твое “хозяйство”? Немедленно прикрой это!”

Некоторые любят демонстрировать мускулатуру. Они всячески выпячивают свои мускулы. Носят одежду с подбивкой. Им делают специальные уколы. Святым не нужно делать никаких уколов! Им абсолютно не нужны эти уколы! Все это дела плоти! Плоть хочет хорошо выглядеть. Мы уделяем больше внимания плоти и вкла дываем больше денег в то, чтобы она выглядела хорошо, чем в то, чтобы наш Дух был там, где он должен быть! Некоторые тратят все деньги на тушь, средства для волос, одежду и прочее. Но при этом критикуют вас за то, что вы продаете DVD.

“Как вы смеете продавать “Божье Слово”!”

“А как смеете вы покупать всю эту косметику!”

Они делают самые причудливые прически.

Галатам 5:17 – “Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не делаете, что хотели бы.”

Галатам 5:18 – “Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.”

Давайте это разберем. Павел говорит об этом в послании к Римлянам. Он говорит, что если вы ведомы Духом, то не находитесь под Законом. Посмотрите, что он там пишет, потому что он последователен:

Римлянам 8:13 – “Ибо, если живете по плоти, то умрете, ...”

Вы понимаете?

“...а если духом умерщвляете...”

Слово “умерщвлять” предполагает, что вы должны “предать смерти”.

“...дела плотские, то живы будете.”

Если собираетесь ходить со Всемогущим, то вам придется предать смерти некоторые вещи.

Римлянам 8:14 – “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии;”

А теперь посмотрите, что он говорит в послании к Колоссянам. Здесь употреблено то же самое слово “умерщвлять”.

Колоссянам 3:5 – “Итак умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, ...”

Леди и джентльмены, мы живем в стране, где блуд не является преступлением. Прелюбодеяние не считается преступлением. Но если вы армейский офицер, то для вас прелюбодеяние — это преступление. Удивительно, что закон этой страны для армейских офицеров устанавливает требования, согласно которым, за прелюбодеяние они могут быть уволены из армии. Однако мужчина и женщина могут безнаказанно совершить прелюбодеяние практически в любом штате, за исключением Северной Каролины.

Северная Каролина — это один штатов, в которых, если женщина или мужчина совершают прелюбодеяние, ставшее причиной рас торжения брака, то пострадавшая сторона может подать на обидчика в суд. Но несмотря на то, что в человеческих книгах прелюбодеяние не считается нарушением закона, в Царстве оно по-прежнему расценивается как преступление. Блуд также

я в ляется преступлением в Царстве. Тем не менее, находятся ве рующие, считающие себя святыми, у которых живущие в их доме сыновья и дочери блудят, и эти “святые” знают об этом. Их дети говорят:

“Мы помолвлены. Это мой жених.”

Блуд — это преступление! И знаете, что? Блудники не наследуют Царства. Это не я написал!

“...блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,”

Колоссянам 3:6 – “За которые гнев Божий грядет на...”

На кого же обрушится этот гнев?

“...на сынов противления,”

Почему? Потому что все эти вещи являются нарушением Его заповедей.

Здесь слово “умертвите” — это перевод греческого слова “thanatoo”. Оно имеет значения: “умертвить”, “заставить умереть” , то есть “уничтожить”, “смертью освободиться от уз чеголибо”, буквально “стать мертвым по сравнению с чем-либо”.

Я думаю, Отец хочет, чтобы люди хранили девственность до брака вот по какой причине. Должен сказать, что однажды попробовав грех, однажды прелюбодействовав, однажды выкурив наркоту или сигарету, однажды попробовав алкоголь, вы уже не сможете забыть этот “вкус”. Вы не сможете “отменить” этот опыт. Вы только что открыли для себя что-то. Человеческая природа устроена так, что вы захотите продолжить. Никто не ограничивается одним кусочком, как говорит реклама “Лейз”. Вы не остановитесь на первом разе. Вы захотите еще.

Потому что вы открыли дверь, которую не следует открывать.

Когда мы идем по жизни, открывая разные двери, то их уже

не возможно закрыть. Потому что открыв их, мы предоставляем место врагу. Враг не заходит просто так. Он не приходит к вам ненадолго погостить. У него всегда все упаковано и готово к переезду. Вот что я хотел до вас донести.

Галатам 5:19 – “Дела плоти известны; они суть: пре любодеяние, блуд, нечистота, непотребство,”

Галатам 5:20 – “Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси,”

Я хочу детально разобрать все это.

Галатам 5:21 – “Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; ...”

Обратите внимание, здесь перечислено далеко не все.

“...и тому подобное;”

Павел говорит:

“... предваряю вас, как и прежде предварял, что

по ступающие так Царствия Божия не наследуют.”

Большинство людей, встречая или слыша слова “прелюбодеяние”

и “блуд”, знают, что это такое. Но что касается слова “нечистота”, то у них возникает вопрос:“А что это такое?” “...непотребство”

“А это что такое?”

“...волшебство, вражда, ссоры, зависть,” Гнев и распри? Об этом они еще могут иметь какое-то пред ставление.

“...разногласия, ереси,”

Они могут что-то сказать о ересях, но что касается разногласий:

“А это что такое?”

Галатам 5:21 – “Ненависть, убийства, пьянство, ...” Может быть.

“...бесчинство”

“А это что такое?”

Ну что ж, давайте в этом разберемся. Итак, если вы ведомы Духом, то не будете делать всего этого. Если вас ведет Дух, то вы не втянетесь в распри. Вы не будете сердиться до такой степени, что это ваше чувство перерастет в ненависть. Сердитесь, но не грешите. Когда злость порождает в вас ненависть, вы переступаете черту. Перейдя от злости на новый уровень, вы впадаете в грех. Когда вы начинаете ругать людей последними словами, то это уже не просто злость. Когда вы жаждете мести и желаете, чтобы люди заплатили за то, что они сделали, то это уже не просто злость. Но давайте разберем кое-что из этого.

Таковы дела плоти. Тот, кто их совершает, не наследует Царства. Это очень важно, потому что, как вы думаете, с чем столкнутся такие люди? Когда они подойдут к жемчужным вратам, те окажутся запертыми. Там не будет “Петра” и торжественной встречи тоже не будет.

“Приходите завтра.”

Но они уже не смогут вернуться туда завтра.

Я собираюсь коснуться двух аспектов. Похоже, они являются причиной основных проблем, с которыми нам приходится сталкиваться. К несчастью, такие вещи происходят, и это разбивает мне сердце. Есть две вещи, о которых должны знать люди, обладающие властью. Эти две вещи разрушают людей и служения. Они приводят к падению лидеров служений и разрушают семьи. Это:

Прелюбодеяния/сексуальные отношения с кем-то помимо вашего супруга.

Деньги.

Эти две вещи разрушают отношения, браки и служения. Они приводят к последствиям, которые трудно исправить. С деньгами это еще в какой-то мере возможно, но прелюбодеяния — это совсем другое дело. Если вы узнаете, что ваша жена или ваш муж тратят все деньги со счета, то это одно. Но если вы обнаружите, что он тратит эти деньги на проститутку или на любовные связи “на стороне”, то это совсем другое дело. Как правило, люди прощают финансовые злоупотребления, но когда дело доходит до сексуальной безнравственности, то тут все по-другому. Кстати, Библия совершенно ясно говорит, что:

“Кто прелюбодействует, у того нет ума.”

Неважно, какой властью вы обладаете. Если вы совершаете прелюбодеяние, то это говорит о том, что у вас нет мудрости. У

вас нет разума. В вашей жизни не действует мудрость Всемогущего. Потому что, если бы вы обладали мудростью, то вы бы не делали подобных вещей. Я говорю вам это как человек, совершавший прелюбодеяние. Я делал это. Я знаю, чего стоит сохранение су пружеской измены в тайне. Вы вынуждены лгать, лгать, лгать, лгать и только лгать. И будете лгать всю оставшуюся жизнь, если не признаетесь. А что насчет лжецов? Они тоже не войдут в Царство. Вы понимаете, о чем я говорю?

Очень, очень многие служители пали из-за прелюбодеяния. Джим Бейкер, Джимми Сваггерт. Теперь это не просто секс с жен щинами. Теперь это мужчины, занимающиеся сексом с др у гими мужчинами, и женщины, занимающиеся сексом с другими ж енщинами, и это в Доме “Бога”! Люди думают:

“Ну, если Бог не поразил меня, то, значит, Он меня прощает.”

На, самом деле, это:

“О, какое неуважение к Богу!”

Что касается следующего греха, блуда, то на нем я остановлюсь

особо. Я хочу обратить ваше внимание на него, потому что многие считают, что раз мы не под Законом, то некоторые вещи, совер шаемые людьми, являются нормальными. Когда президент Соединенных Штатов начал продвигать однополые браки... Я хочу сказать, что Америка уже тогда оказалась в беде.

Что касается слова “блуд”, то это перевод греческого слова “porneia”. Мы, конечно же, знаем, что от него произошли слова “порнография” и “порнографический”.

Посмотрите на слова, которые здесь выделены. С еврейской точки зрения блуд связан с такими явлениями, как прелюбодеяние, блуд, гомосексуализм, лесбиянство, половые акты с животными и т.д., половые акты с близкими родственниками, половые акты с разведенными мужчиной или женщиной, образно: поклонение идолам.

Слово “блуд” охватывает широкий спектр безнравственных действий. Поскольку мы не можем найти этого в Библии, то люди думают, что Павел не касался таких вопросов, но это не так. Просто это теряется в английских словах, значение которых люди не сверяют со значением соответствующих им греческих и древнееврейских слов. Что касается блуда, то Павел подходит к этому настолько сурово, что говорит:

“Я писал вам, что если человек, называясь братом, яв ляется блудником, и вы знаете, что он блудник, то с таким даже и не есть вместе.”

Но, тем не менее, находятся те, кто постоянно едят с блудниками и прелюбодеями, говоря:

“Бог говорит: “Не судите!””

Что значит “не судите”? Вы ДОЛЖНЫ судить! Леди и джентльмены, если вы не будете судить, то у людей не будет

сти мула и решимости отказаться от этого. Если человек ценит ваше отношение к нему, то вы несете перед ним ответственность и должны говорить ему, если он поступает неправильно. Если брат падает, то, если вы духовный человек, вы несете ответственность за его восстановление. Но вы не восстановите его, если будете игнорировать его неправоту! И тогда вы становитесь его соучастником в этой неправедности. Если вы сидите и едите с людьми, которые, как вы знаете, ведут аморальную жизнь, то вы так же виновны в ней и так же греховны, как и они. Это не я говорю. Это говорит Всемогущий:

“Послушайте. Не будьте соучастниками в неправедных делах других людей.”

В “ большой десятке ” Библия говорит, что мы не должны лжесвидетельствовать. Лжесвидетель — это тот, кто говорит, что видел то, чего на самом деле, не видел, и кто ведет себя так, будто не видит того, что находится прямо перед ним.

Кого Отец любит, того воспитывает. Если вы любите людей, то будете их воспитывать.

Когда человек живет неправильно, и вы понимаете, что этот неправильный образ жизни ведет его по неправильному пути, то в чем должна состоять ваша ответственность? Если вы любите его, то будете обличать. Хотя вы сознаете, что, обличая его, можете поставить под угрозу ваши отношения. Кого Отец любит, того воспитывает. Если вы любите людей, то будете их наставлять, а если люди любят вас, то они будут наставлять вас. Нельзя любить людей и при этом позволять им погрязать в грехах.

“Но я ведь указывал ему на это.”

Ну что ж, переведите это на новый уровень. Не ешьте с ним. Не общайтесь с ним.

“Извини, брат. Я не могу с тобой общаться. Я не могу с тобой общаться.”

“Почему ты не можешь со мной общаться?”

“Потому что, согласно моей вере, ты нарушаешь Закон. Ты нарушаешь то, во что я верю. У меня есть моральная

ответственность, и я обязан сказать тебе, что, если продолжишь идти по этому пути, то не унаследуешь Царство.”

Если человек идет путем, который не позволяет ему наследовать Царство, а вы идете по пути, ведущему в Царство, то что это означает?

Это означает, что ваши пути разошлись. Вы не можете идти по одной дороге, так почему же ведете себя так, будто все круто, когда, на самом деле, это вовсе не круто? Тогда Отец должен будет сказать вам:

“Что с тобой не так? Я же думал, что ты спасен!

Что у тебя на сердце?” “Но я не хотел никого судить!”

Послушайте. На духовных людях лежит ответственность.

Знаете, что говорят те, кто не судит?

“Я не духовный.”

Им следует пройти мой Курс ученичества (Discipleship101.tv).

Если вы не духовны, то вам нужно быть на каждом служении!

Если вы не духовны, то нам следует подарить вам Библию с крупным шрифтом, чтобы вы могли читать ее целыми днями.

Те, кто ведом Духом — это дети. Если же вас не ведет Дух, то являетесь ли вы вообще членом семьи? А если вы не член семьи, то зачем я вообще общаюсь с вами? Худые сообщества развращают добрые нравы. Вы не можете общаться с людьми, которые постоянно используют ненормативную лексику. Почему? Потому что это проникнет в ваш дух!

Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что сказать. Давайте

поговорим вот о чем. Видите ли, идея о водительстве Святым Духом очень важна. Ее важность обусловлена тем, что, как говорит Павел, ведомые Святым Духом являются сыновьями и дочерьми Иехова. Если вы сын или дочь Иехова, который есть Дух, тогда именно Его Дух будет вести вас. Это Его Дух свидетельствует вместе с вашим Духом, что вы являетесь равноправным членом семьи. Когда Его Дух находится в вас, то Он обличит вас, если в вашем присутствии будет происходить что-то не от Духа. Потому что вы, будучи верующим, исполненным Духом, будете различать духов.

Мы живем в духовном мире. Мир, в котором мы живем, духовен. Духовно все, что приходит к вам. Духовно все, что происходит вокруг вас. Если вы не способны различать духов, то знаете что?

Вы — тлен, а тлен — это пища дьявола. Если вы не следуете за Духом, не ведомы Духом и не чувствуете Духа, то вы идете по пути, на котором в будущем столкнетесь с проблемами. А если идете по пути Иехова, тогда знаете что? Позвольте вам кое-что сказать. У вас возникнут проблемы прямо сейчас. Что касается проблем, которые вы испытываете прямо сейчас, то я призываю вас все равно оставаться на этом пути, потому что в конце концов эта буря пройдет.

Вчера у меня был прекрасный телефонный разговор. Это был просто удивительный телефонный звонок от одного из моих братьев в Канаде. Он позвонил мне и сказал, что ему звонил кто-то, попавший в серьезную аварию. Не буду рассказывать о характере аварии, но попавший в нее человек попросил окружающих связаться с тем моим братом. Они обязательно должны были как-то связаться с ним. После долгих усилий им удалось это сделать. Связавшись с ним, они передали ему, что попавший в аварию человек просит его молиться за него.

Тот человек знал, что если кто-то и может донести молитву до Небес, то только этот брат. Когда ему позвонили, он был ошеломлен, потому что он просто твердо ходил в вере. Он просто ходил в

своей вере, не зная, что люди пристально наблюдают за ним. Поэтому это полученное им сообщение и то, что тот человек так думал о нем, буквально ошеломило его. Он позвонил мне, чтобы я по вере присоединился к молитвам за пострадавшего.

Я рассказываю вам это потому, что вы, возможно, думаете, что никак не влияете на окружающих, просто пытаясь жить праведно среди неправедного мира. Но когда вы живете праведно среди неправедных людей, они видят вашу праведность, даже если вы думаете, что никто этого не замечает. Люди, которые, как вам кажется, не наблюдают за вами, теперь признают, что если кто-то на земле и имеет отношения со Всемогущим, то это вы. А вы даже не подозреваете, что за вами кто-то наблюдает.

Потому что вы провели черту на песке и решили, что будете жить “бескомпромиссной” жизнью. Вы никого не судите. Вы не отталкиваете людей. Вы не посылаете их “в ад”. Вы не пытаетесь вдолбить в них Слово. Вы просто живете праведной жизнью и делитесь своей верой с теми, кто готов вас слушать. Когда же они попадают в трудные ситуации, то знают, что если на земле и есть кто-то, имеющий отношения со Всемогущим, то это вы.

И знаете что? Просто удивительно, что, когда имеешь дело с сотнями и тысячами людей, и не думаешь, что хоть как-то влияешь на них, вдруг узнаешь, что тебя признают праведником. Когда тот брат позвонил мне, для меня было честью предложение помо литься вместе с ним.

Мы должны по крайней мере стараться идти этой дорогой, если собираемся о ней говорить. Если не собираетесь идти по ней, то можете хранить молчание. Но если собираетесь говорить о ней, то вы должны по ней и идти, иначе вас будут считать лицемером. Когда “шины встречаются с дорогой”, то именно тогда ваша вера будет иметь значение в жизни других людей. Представьте это себе. Кто-то пытается связаться именно с вами среди всех людей, чтобы вы помолились за него. Вы можете себе это представить? Для меня

это звучит очень мощно.

Поскольку мы будем разбирать дела плоти, то мы, конечно, также будем говорить о плодах Духа, но сосредоточимся именно на делах плоти. Видите ли, Закон предназначен для того, чтобы разоблачать дела плоти. Вот что делает Закон. От Адама до Моисея грех был в мире, но люди не знали этого. Когда Моисей сошел с горы и принес Закон, то люди внезапно узнали, что такое грех. Потому, что грех — это нарушение Торы. Тора разоблачила грех, в котором жили люди и о котором они даже не подозревали. Вот что делает Тора. Тора разоблачает дела плоти.

Она указывает, что это дела плоти. Дела плоти не позволят нам войти в Царство. Те, кто ходит в этом, не наследуют Царства. Закон предназначен для того, чтобы разоблачить то, что мешает нам наследовать Царство. Если же мы ходим в Духе, который от Иехова, то Дух скажет нам, если что-то будет не так.

“Это неправильно! Не делай этого!”

Даже если у вас нет Торы, Дух скажет вам то, что в ней написано, потому что это будет записано в вашем внутреннем человеке. Дух скажет вам то, что есть в Торе, даже если у вас ее нет. Как сказал Павел в послании к Римлянам:

“Ибо, когда язычники, не имеющие Закона, по природе делают то, что написано в Законе, то это показывает, что Закон записан в их сердцах.”

Потому что Дух будет говорить вам, что неправильно, что делать и чего не делать. Без Духа же это делает Закон. Поэтому, когда вы ходите в Духе, то вы не находитесь под Законом. Но знаете что? Вы находитесь под властью Законодателя! Вы понимаете это? Тот, Кто дал вам Закон, — это Тот, Кто вас ведет. Аллилуйя!

Galatians, An Epistle of Paul

Урок шестнадцатый.

Меняя партнеров.

Задавайте правильные вопросы.

Чистое или нечистое.

Понимание слов.

Под законом, ведомые Духом.

Остановись, осмотрись и послушай себя.

Попадая в зависимость. Дела плоти.

Я уверен, что сегодня Отец произведет в нас серьезные изменения.

Откройте Библию на главе 5 послания к Галатам. Кратко на помню вам содержание предыдущего урока. А затем мы пойдем дальше. Мы начнем с Галатам 5 стих 17. Как вы помните, мы изучаем послание к Галатам. Сегодня мы переходим к 16-й части темы “Послание к Галатам” и к четвертой части главы 5. Многие используют книгу “Послание к Галатам” для обоснования того, что мы, якобы, больше не несем ответственности за исполнение Закона Божьего, что нам не нужно соблюдать Закон и заповеди и что все это только для еврейского народа. Они утверждают, что с Ветхим Заветом “покончено”. Мы слышали много разных вещей, которым искренне верили.

В 2003 году во мне начался процесс внутреннего преобразования.

Многие из вас уже знают мою историю, а для тех, кто с ней не знаком, скажу, что я вышел из Баптистской церкви и прошел через Пятидесятническую, Кальвинистскую, Лютеранскую и Независимую церкви. Я был членом нескольких деноминаций.

Как я уже говорил, у меня были внетелесные переживания.

Это было время, когда я как бы смотрел на себя со стороны. И в эти моменты я замечал, что нахожусь в смятении.

“Почему я постоянно перехожу из одной деноминации в другую?”

Думаю, именно так обо мне и говорили, и этих людей можно было понять. Большинство людей, и даже члены моей собственной семьи, считали, что раз они родились в определенной деноминации, то в этой же деноминации и умрут. Хотя бы потому, что эта деноминация была для них частью семейного наследия. Но моей целью и заветным желанием всегда был поиск истины.

Помню время, когда только начал ходить в Баптистскую церковь. Я только что вышел из мира. Я только что вышел из “барного” образа жизни. Помню свое поклонение, точнее, поклонение хора. Они пели. Это не было поклонением. Они готовили общину, приводя людей в состояние готовности к восприятию Слова. Когда мы пели, раскачиваясь, пританцовывая и веселясь, меня не отставляло ощущение, что точно такое же чувство я испытывал в барах. Я не мог этого понять. Я никак не мог понять, почему так происходит, ведь я же был не в ночном клубе.

Есть одно выражение:

“Мы все еще танцуем. Просто у нас другой партнер.”

Я думал, что у нас “просто был другой партнер”, однако музыка звучала точно так же, как и тогда, когда я был в миру. Тогда я начал исследовать и искать, я изучал Библию и размышлял о том, что мы делали в церкви и как это соотносилось со Словом. Читая Библию,

я думал, что то, что мы делаем, не похоже на сказанное в ней.

Помню, однажды я был в церкви на деловой встрече, во время которой дьякон и пастор чуть не подрались. Про себя я подумал, что в этом есть что-то неправильное, но не знал, что именно. В то время я узнал много разных вещей, но, поскольку не видел ничего другого, то мог лишь отложить все это для осмысления, так сказать, “в долгий ящик”.

В 2003 году я подошел к тому, что все стало обретать смысл. Я нахожусь на этом пути до сего дня, но помню, когда именно началось мое преобразование. Многое из того, с чем я столкнулся, было традиционной системой верований, против которой учил Павел. Эта система верований утверждает, что Павел учил против многих вещей, содержащихся в Ветхом Завете. Я решил исследовать то, что говорил Павел, чтобы ответить на следующие вопросы:

* Действительно ли Павел учил тому, что приписывают ему люди?

* Или же люди неправильно истолковывают написанное Павлом?

На двух предыдущих уроках мы дали Павлу возможность

самому говорить за себя. Если проанализировать то, чему учил и как жил Павел, то это противоречит многому из того, что люди приписывают ему. Я думаю, что книга “Послание к Галатам” — это последний бастион. Поэтому мы должны изучить эту книгу стих за стихом. Следующей темой для изучения будет, вероятно, книга “Послание к Римлянам”. А потом нам, возможно, нужно будет пройти книгу “Послание к Колоссянам”. Мы уже немного касались послания к Колоссянам

Я проводил учебный курс по теме: “ Никто да не осуждает вас.” Он был посвящен книге “Послание к Колоссянам”. Если у вас нет копии этого учебного курса, то я рекомендую приобрести его. Я покажу вам несколько DVD-дисков, которые у меня есть, чтобы мне не пришлось снова возвращаться к этим учениям.

Итак, я хочу начать с 17-го стиха 5-й главы послания к Галатам.

Мы остановились на нем на предыдущем уроке. Мы разобрали несколько стихов. Там написано:

Галатам 5:17 – “Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.”

Происходит нечто сверхъестественное, когда мы говорим:

“Господь, приди в мою жизнь.”

Мы этого не видим, но происходит нечто, позволяющее нам ощутить совершенный нами переход. Мы просим Бога войти в нашу жизнь и помочь нам. И Он делает это, хотя многие из нас этого не замечают. С того момента как Он приходит, чтобы обитать в нас, мы начинаем испытывать внутренние проблемы. Понимаете, до вселения в нас Духа Всемогущего мы не знали ничего, кроме плоти, кроме плотской и греховной природы. Мы жили в плотском состоянии до того, как попросили Всемогущего войти в нашу жизнь и спасти нас. Как только Он приходит, начинается свое образная притирка. Павел умеет это передать. Он говорит:

“Когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.”

Когда я хочу что-то сделать, то мой духовный человек хочет делать то, что угодно Всемогущему. Но мой физический человек, моя плоть, мой плотской человек, хочет делать то, что нравится мне. Мы постоянно боремся с искушением:

“Угодить Всемогущему или угодить себе?”

Эти желания редко совпадают. Очень редко мое желание угодить самому себе совпадает с Его желаниями относительно меня. В стихе 18 говорится:

Галатам 5:18 – “Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.”

Это очень сильное утверждение. Это ОЧЕНЬ сильное утверждение, и оно абсолютно верно. Если вы ведомы Духом, то вы не под Законом. В другом месте Павел говорит:

“Буква убивает, а Дух животворит.”

Понимаете, когда вы пытаетесь жить по Закону без Духа, то в итоге получаете нечто холодное. Нечто осуждающее. Только представьте себе этот дух:

“Так говорит Библия! Мне неважно, что ты думаешь.

Библия говорит вот что!”

Этот дух не является Духом Иехова. Это дух плотского человека, который не имеет в себе Духа Всемогущего, но пытается жить по Библии и хочет заставить придерживаться буквы Закона всех остальных.

Позвольте вам кое-что сказать. Всемогущий милостив. Всемогущий изобилует милостью. Всемогущий желает, чтобы мы любили Его, потому что Он есть любовь, и Он любит нас. Поэтому, даже когда я хочу кого-то обличить и исправить, существуют способы сделать это по Его правилам. А есть способы сделать это так, как диктует наша плотская природа. Павел говорит об этом в посланиях к Римлянам и к Колоссянам. В 8-й главе послания к Римлянам говорится об умерщвлении нашей плоти и о том, что плотской человек находится в состоянии войны с нашим духом.

Римлянам 8:13 – “Ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.”

Дело в том, что большинство из нас не видят двух людей. Мы видим лишь одного. Мы не видим в себе духовного человека. Некоторые из вас начали видеть себя как духовную личность, о чем я уже говорил вам ранее. Мы — дух, который живет в теле. Мы не тело с духом. Если мы считаем себя телом с духом, то тогда

будем больше заботиться о теле, чем о духовном человеке. Мы будем прежде всего питать наше тело , наш плотской разум и на шего плотского человека в ущерб нашему духу и духовному человеку. Если наш образ мыслей постоянно определяется есте ственными, плотскими потребностями, то это влияет на наше чтение и изучение Слова и хождение в Духе.

Римлянам 8:14 – “Ибо все, водимые Духом Божии, суть сыны Божии;”

В послании к Колоссянам эта мысль повторяется. Павел также говорит об этом и в послании к Римлянам. Он написал послание к Колоссянам. Павел много говорит об умерщвлении плотской природы. Говоря о плотской природе в послании к Римлянам, он называет ее “плотью”. Умерщвляя свою плоть, или “ земные члены свои”, мы должны справиться со многими вещами, доставляющими удовольствие нашей плотской природе.

Колоссянам 3:5 – “Итак, умертвите земные члены

ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,”

Колоссянам 3:6 – “За которые гнев Божий грядет на сынов противления, ” Здесь он употребляет слово “thanatoo”, имеющее значения: “ предать смерти”, “умертвить”, “уничтожить” . Я хочу пе рейти к этому стиху. Мы с вами должны разобраться, что же это за дела плоти.

Галатам 5:19 – “ Дела плоти известны; они суть: пре любодеяние, блуд, нечистота, непотребство,”

Галатам 5:20 – “Идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, (соблазны), ереси, ”

Галатам 5:21 – “Ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное; ...”

То есть все, связанное с этими вещами.

“...предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.”

Для меня это очень важное место. Думаю, что все присутствующие желают быть в Царстве. В церкви часто говорили: “Знаешь, ты должен желать жить на Небесах.”

Я верю и надеюсь, что все присутствующие хотят, чтобы, когда умрем, мы были в правильных отношениях со Всемогущим

и провели с Ним остаток нашей вечной жизни, сколько бы она ни длилась. Я могу так утверждать и от вашего имени? Хорошо. Итак, если это верно, то тот список, который только что привел Павел, говорит нам, что этого не произойдет с теми людьми, которые совершают все вышеперечисленное и ведут подобный образ жизни . Если таков их образ жизни, то они могут забыть о вечности со Всемогущим в Его Царстве. Мы можем уверенно утверждать, что Павел говорит именно об этом? Ну ладно, хорошо.

Тогда давайте посмотрим, что же это за дела. Павел говорит, что если мы ведомы Духом, то мы не под Законом. Нам следует знать, что означает быть ведомым Духом. Я скажу вам о том, что делаю для этого. Я постоянно задаю себе эти вопросы, в том числе и когда готовлюсь к предстоящему дню. Когда я анализирую и оцениваю свой день, я спрашиваю себя:

Прожил ли я его под водительством Духа?

Ходил ли я в Духе?

Использовал ли я каждую возможность, предоставленную мне Отцом?

Увидел ли я все возможности, предоставленные мне Отцом?

Сделал ли я что-то, чего не должен был делать?

Есть ли у меня раскаяние в чем-то?

Должен ли я что-либо исправить?

Я постоянно оцениваю свою жизнь и свое поведение. В буквальном смысле постоянно. Видите, вы это или нет, но я делаю это, и когда нахожусь здесь с вами. Я стараюсь быть очень внимательным к тому, что говорю и о чем говорю, общаясь с вами. Я стараюсь быть внимательным, чтобы не допустить сплетен, клеветы, злословия и других подобных вещей. Если во время разговора я нечаянно допустил нечто подобное или кто-то обратил на это мое внимание, то пришло время молиться, каяться и просить, чтобы Отец простил меня, и чтобы никому не было никакого вреда.

Наши слова обладают большой силой. Даже когда мы произносим

их неосознанно, эти слова начинают работать. Как говорит Отец:

“Когда слово Мое исходит из уст Моих...”

Он следит за тем, чтобы Его слово исполнило то, что угодно Ему. Если я произношу Его слово, то знаете, что происходит? Он наблюдает за ним и заставляет меня помнить об этом. Но если я произношу слова, которые принадлежат не Ему, то есть некто другой, следящий за этими словами. Если я произношу слова от Люцифера, от сатаны, от ХаСатана, или от дьявола, как бы вы его ни называли, то что будет с ними? Он будет за ними следить! Произнесенные вами слова начинают работать. Кстати, есть еще один записанный нами DVD, который называется “Сила твоих слов”. Я не пытаюсь продавать DVD-диски, хотя рекомендую всем вам купить их. Эти учения также доступны на нашем сайте. Мы сделали наши учения доступными, чтобы независимо от того, покупаете вы их или нет, вы имели бы к ним доступ. Вы можете слушать их. Я знаю, что эти учения вам помогут, особенно, если вы любитель поговорить. Многословие становится причиной

греха. Если вы любитель поговорить, то очень скоро скажете то, чего не следовало бы. Библия говорит, что мы должны быть:

* Медленны на говорение

* Скоры на слышание

* Медленны на гнев

Вы увидите, что людям, которые слишком много говорят, как правило, не доверяют. Не так ли? Вы говорите:

“Они слишком много говорят. Я не могу им ничего доверить.”

Любители поговорить постоянно ищут темы для разговора. Когда у них кончаются темы, они начинают копаться в чужих секретах.

Знаете, это разные секретные вещи, о которых обычно просят никому не говорить? Когда им уже не о чем говорить, начинается разговор типа:

“Знаешь, только никому не говори!”

Вы же знаете, каковы мы! Если вы ходите в Духе, то некоторые вещи вы никогда НЕ будете делать. Как я уже говорил, я постоянно оцениваю себя. Я не обманываю себя, и поэтому честно говорю вам, что не каждый день хожу в Духе и не пребываю в Духе не прерывно целый день. Мне хотелось бы этого. Я очень этого хочу. Но для этого мне нужно избегать плотских людей. Находясь слишком долго в обществе плотских людей, я сам начинаю стано виться плотским.

“Худые сообщества развращают добрые нравы.”

Находясь слишком долго с определенными людьми, вы не можете не усвоить некоторые их привычки. Если они шутят и рассказывают анекдоты, то довольно скоро вам самому захочется пошутить. Позвольте рассказать вам кое-что о человеческой природе. Чело веческая природа всегда пытается “всех превзойти”.

Например, если вы рассказываете кому-то историю, то ваш

со беседник в ответ захочет рассказать вам что-то еще более интересное . А если он расскажет что-то более интересное, тогда что? Тогда уже вы, в свою очередь, будете вспоминать что-то еще более интересное.

“Да ладно, это еще ничего! Это ничего! А вот послушайте-ка вот это!” “Дела плоти известны; они суть...”

Помните, что поступающие так не наследуют Царства Божия. Давайте разберем некоторые слова.

Прелюбодеяние: “Moicheia”, буквально означает “прелюбодеяние”, “нарушение супружеской верности”.

Есть люди, называющие себя “свингерами”. По какой-то причине для них не составляет проблемы поделиться своей парой (супругом/супругой) с кем-то еще. Я не из таких людей. Я даже не хочу, чтобы вы слишком пристально смотрели на мою супругу! Я просто обращаю ваше внимание на существование подобных людей.

Я еще не встречал человека, желающего, чтобы его / ее су пруга/супруг был ему или ей неверен. Но если они не хотят, чтобы их супруг/супруга им изменял, то почему хотят изменять сами? В этом же нет никакого смысла, не так ли? Это бессмысленно, но позвольте вам кое-что сказать. Люди делают много бессмысленных вещей.

Блуд: Это очень емкое слово, которое мы обсуждали на прошлом уроке. Греческое слово, обозначающее блуд - это “porneia” Его значение гораздо шире, чем просто “секс без брака”. Это слово означает любые “недозволенные” сексуальные отношения. Это включает в себя прелюбодеяние, гомосексуализм, лесбиянство, половые сношения с животными, половые сношения с близкими родственниками, половые сношения с разведенными лицами и поклонение идолам. Все подобные вещи обозначаются этим словом.

Что касается того, о чем говорит Павел, то мы видим, что он

имеет в виду гораздо больше, чем просто сексуальные отношения двух человек, не состоящих в браке.

Нечистота : Мы немного остановимся на этом. Многие хри стиане понятия не имеют, о чем именно здесь говорит Павел. Они думают, что это касается определенных вещей из Ветхого Завета. Поэтому обычный человек, читая Библию, как правило , не заду мывается и не находит времени, чтобы выяснить:

“А что же это слово означает, на самом деле?”

Леди и джентльмены, слово “нечистота” имеет очень, очень глубокий смысл. Это греческое слово “akatharsia” имеет следующие значения: физическая нечистота; в моральном смысле слова это

— нечистота похотливой, развратной, расточительной жизни; грязные побуждения. Но у него есть и более глубокий смысл. Оно также означает такие свойства, как злобный, жестокий, подлый, мерзкий, культовый, морально [непристойный] или демонический”, грязный и нечистый.

Интересно, что это ветхозаветное понятие. Оно не греческое. Оно происходит из Торы. Сейчас я вам покажу это. Оно означает: “не очищенный”, “нечистый”, в ритуальном смысле — “то, от чего следует воздержив аться согласно закону Левитов ”, в мо ральном смысле: “нечистый в мыслях и в жизни”.

Павел говорит об этом во 2 Коринфянам. Напомню, мы уже касались этой темы. Эта тема, которая называется “Не прикасайтесь к нечистому”, также записана нами на DVD.

Большинство людей не имеет ни малейшего понятия о том, что это за “нечистое”, к которому Павел запрещает прикасаться. Павел говорит об этом во 2 Коринфянам 6:

2 Коринфянам 6:17 – “И потому выйдите из среды их и отделитесь , говорит Господь, и не прикасайтесь к не чистому, и Я прииму вас. “

“Что означает: “не прикасайтесь к нечистому, и Я прииму вас”?”

Значит ли это, что если я прикоснусь к нечистому, то Господь не примет меня? Думаю, что именно об этом Павел и говорит.

2 Коринфянам 6:18 – “И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Иехова Вседержитель.”

Здесь Павел говорит о нечистых вещах, которые люди упо требляют в пищу, к которым прикасаются или с которыми контактируют. Их перечень можно найти в Левит 11.

Я никогда не понимал, почему в Баптистской церкви тела умерших при похоронах приносили в помещение общины. А знаете ли вы, что это нарушение Торы, из-за которого все, находящееся в этом помещении, становится нечистым?

Если вы отвергаете Тору, то для вас этот термин абсолютно ничего не значит. Но Павел употребляет его. Подумайте вот о чем. Говоря о “нечистом”, Павел имеет в виду только то, что говорится

об этом в Каноне Ветхого Завета , потому что Канона Нового За вета еще не было! Нигде в Новозаветных Книгах не дается определения понятию “нечистое” и не говорится, к чему именно нельзя прикасаться! Там просто написано:

“Не прикасайтесь к нечистому.”

И что же это такое? Если настолько важен запрет прикасаться к этому, то назовите это! Павел не называет этого, потому что уверен, что те, к кому он обращается, знают, что это такое, потому что это четко определено в книге, по которой он учит. А у него есть только Тора, пророки и Писания!

Итак, Павел пишет галатам следующее:

“Послушайте. Я пишу вам, чтобы сказать: не прикасайтесь

к нечистому. ”

По идее, галаты должны были спросить:

“А что это за нечистое?”

Ведь так? Но знаете ли вы, что сегодня люди уже не спрашивают об этом? Они вообще ничего не спрашивают!

“А к чему именно я не должен прикасаться?”

“О чем нечистом говорит Павел?”

“Где я могу это найти?”

Вы не найдете этого в Каноне Нового Завета, а значит, вам придется обратиться к тому, с чем были знакомы люди во времена Павла. Все это вы найдете в книге Левит 11. Можно, я немного остановлюсь на некоторых вещах? Понимаете, когда Всемогущий говорит об этом... Позвольте, я зачитаю вот эти стихи:

Левит 11:1 – “ И сказал Иехова Моисею и Аарону, го воря им: ”

Левит 11:2 – “Скажите сынам Израилевым: вот животные, которые можно вам есть из всего скота на земле: ”

Он перечисляет их. Давайте посмотрим.

Левит 11:3 – “Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; ”

Левит 11:4 – “Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас;”

Означает ли это, что на верблюдах нельзя ездить? Нет.

Означает ли это, что нельзя владеть верблюдом? Нет. Я могу ездить на верблюде. Я могу играть с верблюдом. Про сто я не могу его есть.

Что действительно интересно, так это то, что люди едят креветок, омаров, енотов, опоссумов и сомов. Но они осуждают тех, кто ест собак и кошек. Они очень огорчаются, если они узнают, что людей накормили мясом собаки, кошки или кониной. А в чем же разница? Почему вы решили, что не должны есть собак и кошек? Где об этом сказано в Каноне Нового Завета?

Почему вы пришли к выводу, что не стоит есть крыс? Леди и джентльмены, вы меня понимаете? На чем основаны ваши вы воды? Этого однозначно нет в Каноне Нового Завета! Но есть люди, понимающие, что им можно и чего нельзя есть. Вопрос в том, откуда у них это понимание? Я скажу вам, откуда . Это воспитано в них обществом. Они усвоили это от своего окружения. От среды, в которой росли. В детстве я ел опоссумов. У них специфический вкус. Мне они не особо нравились. Я ел и енота.

Что касается сомов, то я когда-то их тоже ел. Как говорили, нужно было только добавить кетчуп, острый соус и белый хлеб. Я с удовольствием уплетал сома, но больше не ем его. Понимаете, я не знал ничего лучшего. Там, где я рос, ели подобные вещи. Так вот, мы все это ели, и при этом нам говорили:

“Парень, держись подальше от китайских заведений, потому что там подают кошек и собак.”

Знаете, в ресторанах “ Пища для Души ” подают свиные хво стики, свиные рульки, свиные ножки, сома и свиную требуху [субпродукты, включающие в себя кишки и желудок свиней и других животных]. Одна культура рекомендует держаться подальше от другой, при том, что обе они делают одно и то же.

Левит 11:5 – “И тушканчика, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас; ”

Левит 11:6 – “И зайца...”

О, да, я съел много зайцев, точнее , кроликов. Кстати, по со седству с нашим домом есть магазин, где продают кроликов. Но это, конечно же, Южная Каролина. В Южной Каролине можно купить то, что запрещено в Северной Каролине. Я думаю:

“Как они могут продавать здесь кроликов — нечистую пищу?”

Левит 11:6 – “И зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены; нечист он для вас.”

Левит 11:7 – “И свиньи, потому что копыта у ней раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки; нечиста она для вас;”

Для тех, кто любит бекон: его делают из свинины. Сейчас бекон присутствует почти во всем. Существуют сиропы со вкусом бекона, и даже “беконное мороженое”. Есть настоящие фанаты бекона “беконаты”. Они готовы добавлять бекон буквально во все.

Библия говорит, что все это нельзя есть.

Все это нечистое.

Посещая некоторые места, стоит предупредить об этом. Приходя, я всегда говорю о том, что не ем определенные продукты. Знаю, что некоторые из вас решили вообще не ходить в рестораны, где могут подать подобные блюда. Лично я не заказываю ничего, что может включать бекон. Дело вот в чем. Если вы говорите официанту:

“Я хочу заказать вот это, но без бекона”, то официант вовсе не обязательно сообщит об этом шеф-повару.

Шеф-повар же считает, что это блюдо должно быть именно таким. И вот вам пожалуйста! Вам приносят блюдо с беконом. Вы говорите:

“Я ведь просил, чтобы оно было без бекона.”

“О, простите!”

Он отправляется на кухню, где из блюда убирают бекон, и снова приносит его вам. Но оно уже осквернено! Так вот, что касается свиней:

Левит 11:7 – “ И свиньи , потому что копыта у ней

раз двоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки; нечиста она для вас;”

Левит 11:8 – “ Мяса их не ешьте, и к трупам их не при касайтесь; нечисты они для вас.”

Если прочтете Левит 11 до конца, то поймете, что когда Павел говорит “не прикасайтесь к нечистому”, то он имеет в виду именно это. Только так вы можете узнать, к чему не должны прикасаться.

Затем идет слово “непотребство” (“aselgeia”), которое означает: “необузданная похоть”, “чрезмерность”, “распущенность”, “похотливость”, “распутство”, “беспринципная дерзость”, “бесстыдство”, “непристойность”, “безнравственность”, “своенравие”, “нечистота”.

Вы можете сказать: “Здесь очень много всего!”

Некоторые люди очень похотливы. Помню, как был членом пятидесятнической общины. Помню, как боролся с подобными мыслями. У каждого есть свой способ борьбы с ними. Я должен был найти что-то, что эффективно бы работало для меня. Одним из моих способов преодоления похоти была визуализация. Я представлял себе нечто очень непристойное. Всякий раз, когда видел красивую, привлекательную и тому подобное, то представлял ее в нечистоте. Тогда я еще ничего не знал о нечистоте. Я знал лишь то, что не должен был прикасаться к этому. Не зная, что такое нечистота, я просто представлял себе ее.

Помню, как поделился с одним из старейшин общины, в которой служил, тем, как преодолевал похоть. Я рассказал ему, как справлялся с этим. О механизмах, которые использовал, чтобы не пойти по этому пути. Я представлял себе весь этот путь до конца. Знаете, некоторые люди, совершая блуд, или грех, или прелюбодеяние, или любое другое нечистое деяние, не задумываются о том, что будет после того, как все это произойдет.

Что будет после того, как вы вступите в сексуальные отношения, которых так настоятельно требует ваше тело? Что теперь? Что вы собираетесь делать дальше? Теперь вам предстоит иметь дело со своей совестью. Теперь вам придется иметь дело с неизбежными эмоциями, которые вы игнорировали, стремясь добиться своей цели. Если вы муж или жена, то вам придется придумывать, что сказать своему супругу, когда вернетесь домой. Как вы будете все это скрывать? И что гораздо хуже, вы, как верующий человек, знаете, что хотя вас никто не мог увидеть, Иехова все известно. Он полностью обо всем осведомлен.

“Что ты делаешь?”

На всякий случай, если первая нарисованная в моем воображении картина не срабатывает, я представляю себе все до конца. Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что сказать. У каждого человека, с которым вы вступаете в отношения, есть разум. Нет никакого “случайного” секса, как бы ни говорили, что это хорошо. Потому что , как вы реагируете, получая что-то приятное? Вы хотите по лучить еще! Давайте называть вещи своими именами!

И что теперь? Вы совершили какой-то поступок. И теперь хотите уйти, но с произошедшим связаны еще чьи-то эмоции. Алло? Теперь у вас есть приятель, или партнер, которому вы, возможно, уже не рады. Появляется кто-то, кто хочет перевести эти отношения на новый уровень. Смотрите, что это означает для женатого человека. Библия говорит, что человеку, совершающему прелюбодеяние, недостает ума. Как вы можете считать себя

муд рым? Вы можете быть мудрым в собственных глазах, но, согласно Писанию, вы глупец!

Есть люди, которые, впадая в похоть, не думают ни о чем другом, кроме удовлетворения своей плоти. И только об этом. Озабоченные попытками удовлетворить собственную плоть будут преступать границы, и это не позволит им попасть в Царство.

Некоторые заявляют, что “любят” Иисуса. Они “любят” Бога, но думают лишь об удовлетворении собственной плоти. Они стоят в церкви, воздев руки, и при этом озираются, разглядывая людей. Волки!

Ими полны церкви. Ими полны синагоги. Мессианские об щины тоже полны ими. Ваша принадлежность к “Ивритским Корням” еще ничего не значит. Вы должны ходить в праведности. Можете сколько угодно соблюдать Закон. Но если ходите там, где вы больше заботитесь об удовлетворении собственной плоти, чем о хождении в Духе, то это нарушение Закона. Когда вы ходите в Духе, то не заботитесь об удовлетворении плоти. Плоть и Дух находятся в состоянии войны друг с другом.

Идолослужение: Идолослужение выходит за рамки простого поклонения идолам и другим богам. Это понятие включает в себя ритуально-праздничные жертвоприношения в честь лже богов и корыстолюбие как поклонение маммоне. Об этом говорится в Писании. Иешуа сказал:

“Никто не может служить двум господам. Не можете служить Иехова и маммоне. ”

Речь идет о деньгах. Любовь к деньгам - это корень всех зол. Хотите верьте, хотите нет, но люди, утверждающие, что “любят” Иехова, часто ставят деньги на первое место. Именно это мешает людям соблюдать и почитать Субботу. Если вдуматься, то самым большим препятствием в соблюдении Субботы для людей, по их словам, являются босс и работа, которые не отпускают их в этот

день. Но что интересно, в разговорах с ними выясняется, что они не так уж сильно любят свою работу, так что причина кроется вовсе не в любви к работе. Они любят деньги.

“Погоди, брат. Ты что, хочешь сказать, что любовь к деньгам и нужда в деньгах это одно и то же?”

Нет, ни в коем случае. Ни в коем случае. Но, видите ли, когда вы придете к тому, что прежде будете искать Его Царства и Его праведности, то это станет совсем несложно. Если вы действительно верите, что Он знает, как обеспечить вас, то вас не будет волновать, что скажет босс. Ведь нельзя служить двум господам. Вы позволите быть вашим хозяином боссу-человеку, или же будете служить Господу?

Вот что я говорю своим детям. Не стоит идти по пути поиска лучшей работы и карьеры. У меня есть диплом кулинара. Но когда я еще только учился кулинарному искусству, задолго до того, как пришел в движение “Ивритские Корни”, было в этой профессии что-то, что меня не устраивало. Я не хотел работать по выходным.

Если собираетесь преуспеть в кулинарном искусстве, если собираетесь преуспеть, работая в заведениях фастфуда или в с о лидных ресторанах, то должны быть готовы отказаться от выходных. Потому что такое условие — неотъемлемая часть профессии.

Что касается розничной торговли, то я знаю, что если хочу заняться ею, то тоже должен буду заплатить свою цену. Я этого не понимал, но в розничной торговле основные дни продаж и рас продаж приходятся на пятницу и субботу. Не на воскресенье. Обычно самые большие распродажи бывают по субботам. Я вы нужден был пропустить множество распродаж. Я буквально помешан на распродажах. Не люблю платить полную цену. Так вот, все распродажи приходились на субботу. Я вынужден был сказать себе:

“Слушай, я не могу пойти туда. Я не могу туда пойти.”

Но если вы собираетесь заниматься розничной торговлей, то именно в этот день все свободны, и это лучшее время для распродаж. Магазины розничной торговли утверждают, что именно в этот д ень они получают основную прибыль. Поэтому решение за няться бизнесом в сфере розничной торговли автоматически предполагает согласие работать по выходным. Если я сам не буду работать по выходным, то кто-то должен будет работать в эти дни за меня. И что я сказал? Я сказал, что путь, который я выбрал, заставит меня идти в разрез с Божьими заповедями . Я знаю несколько подобных сфер деятельности. И я говорю об этом своим детям. Хотелось бы, чтобы они меня услышали, но все, что мы можем — это говорить людям об этом. А их решение - это их собственная жизнь. Это они должны прожить ее.

Так почему же вы решаете идти по этому пути? Если вы вы бираете карьеру, если выбираете путь, описанный мною выше, то своим выбором вы говорите, что идете вразрез с заповедями Всемогущего, в чем вы вряд ли преуспеете. Именно так вы должны это понимать. Если я принял решение, что моя цель со стоит в том, чтобы бояться Иехова и соблюдать Его заповеди, то это должно стать неотъемлемой частью моего мышления и моей жизни и относиться ко всем моим планам. Я не могу строить планы, не включив в них Его! Я должен размышлять так:

“А что говорит Его Слово?”

“А что Его Слово говорит об этом?”

“Что говорит Его Слово?”

Если я собираюсь добиться успеха, то знаю, что истинный успех приходит от повиновения Его Закону. Если я не буду исполнять его, то даже приобретя весь мир, я потеряю свою душу.

Идолослужение: Идолослужение - это деньги и любовь к ним.

Колдовство: Интересно, что это перевод греческого слова “phar-

makeia/фармакия”. “Колдовство” по-гречески - “pharmakeia/фармакия”. Это “использование или прописывание лекарств”, “отрава”, “чародейство/волшебство”, “магические искусства”, часто используется в связи с идолопоклонством и теми, кто занимается им, образно: “обманы и соблазны идолопоклонства”.

Когда мы приходим к врачу, он говорит:

“Примите эту пилюлю.”

Мы по большей части понятия не имеем, что именно принимаем в виде таблеток, но доверяем знаниям врача. Суть в том, что мы знаем об этой таблетке только одно. Возможно, мы не видим перед собой ведьм в широкополых шляпах с заостренными верхушками, с длинными, усеянными шишками носами, колдующими у костра. Мы не видим такого образа. Волшебников, которых мы видим се годня, одеты в белые лабораторные халаты! Они трудятся в лабораториях, создавая составы, которые продают массам. Массы должны верить, что созданные ими составы решат проблему, из-за которой доктор прописывает эти таблетки. Во что же я верю?

Прежде, чем вы подумаете, что я — противник лекарств, я скажу, что не против них. Я не против лекарств. Есть люди, нуждающиеся в них, и я это понимаю. Я сам принимал лекарства. Скажу вам, что сам был в ситуации, когда:

“Дайте мне какое-то лекарство, или прекратите мои мучения!”

Вы когда-нибудь испытывали такую сильную боль, что просто хотелось вырвать ее источник, где бы он ни находился? Я испытывал такую боль. Думаю, что Павел хотел, чтобы мы поняли вот что. Нам нужно решить, во что мы будем верить. Либо нам придется довериться доктору, чтобы он прописал нам какое-то лекарство, либо мы доверимся самому главному врачу. Тогда встает вопрос: “Ну хорошо. А что мне делать, пока Всемогущий не исцелит меня?”

Я не против лекарств. Позвольте мне сказать это вам. Я просто передаю вам то, что говорит об этом Библия. Одно из значений слова “pharmakeia” — “лекарство”. Как я могу его пропустить? Для себя я давно уже решил, что не собираюсь проводить свои последние дни на лекарствах. Наше общество приучило всех к мысли, что по достижении определенного возраста мы начинаем нуждаться в лекарствах.

Помню, в детстве я видел у нас в ванной белый ящичек. Он висел прямо над раковиной. Это был белый ящичек со стеклянной дверцей. Его можно было открыть. Он назывался “аптечка”. Я недоумевал:

“Зачем нам нужна “аптечка”? ”

Сейчас такие аптечки есть практически в каждом доме. Не зависимо от того, являетесь ли вы молодой парой, живущей в квартире, или у вас свой дом, у всех есть аптечки. Почему? Потому что наше общество внушает нам:

“Вам понадобятся лекарства, поэтому нужно место для их хранения.”

Конечно же, есть еще сеть аптек “ Волгринз ” и небольшие ма газинчики по соседству. Есть магазины “ Волмарт ” и масса розничных торговцев на фармацевтическом рынке, или в аптеке.

Все они убеждают людей в необходимости принимать лекарства. Что-то здесь не так! Знаете, что это такое? Это формирование менталитета. Вы можете сказать себе:

“Вот, где я закончу и вот, к чему я иду.”

Или же сказать:

“Я буду верить во Всемогущего.”

Это должно стать вашим твердым решением. Если вы решите доверять Всемогущему, то, надеюсь, будете доверять Ему, но

только в этой, но и во всех других областях. Повторяю, я молюсь Всемогущему, чтобы мне ни за что, никогда-никогда не пришлось еще раз принимать таблетки. Это моя молитва. Надеюсь, мне ни когда не придется этого делать. Это не значит, что я никогда этого не сделаю. Я знаю, что точно так же, как кокаин, метамфетамин и другие запрещенные наркотики, эти вещи могут вызывать зависимость. Точно так же, как любые рецептурные лекарства. Лекарства подобны наркотикам.

Помню, в 1989 году я попал в реабилитационный центр для наркоманов. Большинство находившихся в центре людей оказалось там не из-за запрещенных наркотиков. Они были там не из-за кокаиновой зависимости, как у меня. Они были там, потому что стали зависимы от прописанных лекарств. Были домохозяйки и люди, которые подсели на Оксикодон, или какое-то обезболивающее, или какое-то снотворное, которое они теперь “должны были” принимать, если хотели уснуть. Они “должны были” принимать это для сохранения

работоспособности. И это превратилось в зависимость.

Они попали в этот центр из-за выписываемых препаратов, которые, как считалось, не вызывают зависимость! Именно так! Как можно прописывать кому-то лекарство, помогающее уснуть, которое, якобы, не вызывает привыкания, но при этом его следует обязательно принимать ежедневно для хорошего отдыха ночью?

“Когда мне закончить его прием?”

Если вы слушаете какую-то ложь достаточно долго, вы начинаете в нее верить.

Ненависть: Это очень распространено среди верующих. Слово “Echthra” означает: проблемы, которые вызывают вражду и разделение.

Конфликт: Еще одна серьезная проблема среди верующих, связанная с завистью и сварливостью (“Eris”). Некоторые люди не хотят разговаривать друг с другом, опасаясь, что не смогут

сдержаться. Знаете, это типа:

“Зачем ты приходишь поговорить об этом со мной, а не обращаешься напрямую к тем, с кем у тебя проблемы?”

Я так и предполагал, что здесь не многие скажут “Аминь”! Я ни на кого не хочу указывать пальцем. Речь идет о самооценке. Я

постоянно себя оцениваю. Пара человек из присутствующих здесь критиковали меня. Не скажу, кто именно, но я понял, что мне нужно кое над чем поработать.

Библия говорит, что там, где есть зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Вот еще один термин, “зависть”. Слово “конфликт” связано с завистью, сварливостью и распрями. Это случаи, когда люди начинают спорить. Они ведут всевозможные споры и дебаты по поводу Писания.

Зависть: Это слово “zelos”, означающее “ревность”, “рвение”, но это то рвение, которое приводит к раздорам.

Большинство из этих слов, такие, как ненависть, разногласия, соперничество, гнев и раздоры, связаны с тем, что происходит внутри нас. Все это происходит внутри нас. Некоторые могут делать хорошее лицо, разговаривая с человеком, которому, на самом деле, готовы оторвать голову. Мы стараемся спокойно слушать людей, хотя они где-то перешли нам дорогу. Присутствуя с ними в одной комнате, мы наблюдаем, как они смеются, как будто ничего нам не сделали. Знаете ли вы, что нам не нравится, когда люди, с которыми у нас есть проблемы, хорошо проводят время и веселятся? Вы меня понимаете? Нам это не нравится! Почему? Это свидетельствует о том, что в нас что-то происходит, что с нами не все в порядке!

Вы видите их в той стороне комнаты и сами остаетесь в этой! Вы видите, как они идут сюда, и идете в другую сторону. Я замечал, как люди пытались избегать меня в супермаркете. Порой я подхожу прямо к ним и говорю:

“Привет! Как дела?”

“Да, я знаю, что вы увидели меня!”

Леди и джентльмены, мы должны разбираться с проблемами, которые у нас на сердце. Никто не узнает о ваших внутренних проблемах, пока вы не поговорите о них с кем-нибудь. Отец пы тается вам сказать:

“Эй, почему ты так сжался? Почему ты так напряжен?

Что происходит?”

Он хочет, чтобы вы были совершенно свободны. Но для того, чтобы полностью освободиться от некоторых проблем, мы должны сесть и поговорить о том, о чем, возможно, нам не хотелось бы говорить. Итак, “зависть”. Это слово “zealos”, “ревность, рвение”. Гнев: Это уже новый уровень. Слово “Thumos”: “страсть”, “гнев”, “ярость” , “ негодование”, “вспышки гнева, которые пе риодически вскипают и утихают”. Это состояние, когда вы взрываетесь. Когда ваше терпение иссякло и у вас отказывают тормоза. Когда вы просто обрушиваетесь на кого-то.

Распри: Слово “Eritheia” имеет следующие значения: “ соперничество” (как, например, во время предвыборной кампании), или “ интриги” (в борьбе за должность). Это нечто! Я смотрю дебаты кандидатов в президенты. Они становятся все более неприглядными. И я понимаю, что они будут становиться все отвратительнее. Сейчас все выглядит благопристойно, все соблюдают правила игры, но когда число кандидатов сократится до двух-трех, они будут обыскивать каждый уголок в поисках грязи, которая поможет им выбить соперников из гонки. Это слово также имеет значения: “ пристрастность ”, “ сварливость, раздражительность”. В религии такое встречается сплошь и рядом.

Иаков говорит:

Иакова 3:14 – “Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: ”

Где это все обитает? В вашем сердце. А кто знает об этом? Вы сами. Не лгите себе. Не лгите себе!

Иакова 3:15 – “Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская;”

Иакова 3:16 – “Ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое.”

Здесь есть еще одно слово — “akatastasia” Оно означает: “смятение”, “неустройство”, “беспорядок”.

В Библии Павел говорит:

1 Коринфянам 14:33 – “Потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех ц ерквах [или общинах] у святых.”

Далее у Павла в послании к Галатам употреблено слово “ р аз ногласия ”, или греческое слово “ dichostasia / seditions ”, означающее: “раздор”, “разделение”, “раскол” Вот когда происходит разделение. Знаете, разногласия приводят к расколу общины. В общинах сплошь и рядом происходят расколы. Мне постоянно приходится иметь дело с мессианскими общинами, в которых происходят расколы и верующие расходятся по разным путям, уводя с собой половину людей.

Ереси: Слово “Hairesis” в частности, означает: “взятие города”, “захват”, “овладение городом”.

Что касается ереси, то интересно, что кое-кто из присутствующих в этой комнате думает, что некоторые из нас впали в ересь. Вы об этом знаете? Мы должны работать над этим. Знаю, что есть те, кому не нравятся используемые мною термины. Но лично я считаю, что: “Когда вы проповедуете, вы можете использовать те термины, которые вам нравятся. ”

Я не очень люблю, когда мне указывают, что я могу и чего не

могу говорить, но это не останавливает людей, пытающихся так делать! Однако я корректен с ними. Аллилуйя. Слава Иехова. Знаю, что некоторым не нравится, когда я говорю “Иехова”. Но лично я считаю, что:

“Знаете, вы можете хоть целый день говорить “Яхве”.

Я не собираюсь вас поправлять.”

Это касается и любых других используемых вами терминов.

Я не пытаюсь вас поправлять, так что и вы оставьте меня в покое.

Вот все, что я хочу сказать. Просто оставьте меня в покое. Леди и джентльмены, это звучит достаточно серьезно. Потому что это связано с фарисеями. Это связано с саддукеями. Это происходит в христианских общинах, в мессианских общинах, в общинах “Ивритских Корней”, и это очень распространено в политических партиях.

А знаете, что? Когда я хочу посмотреть контактные виды спорта, то просто наблюдаю за политиками. Это нечто, скажу вам. Сейчас происходят очень интересные вещи. Действующие спикеры Палаты представителей уходят в отставку, и никто не хочет их заменить. Консерваторы готовы оторвать голову кому угодно. Де мократы наращивают усилия. Республиканцы сражаются с республиканцами. Демократы борются с демократами. Должен сказать, что становится все интереснее. Независимые кандидаты пока стоят в сторонке, но помните, что я говорил? Они выжидают, и ситуация будет становиться все непригляднее.

Зависть: “Phthonos” . Должен вам кое в чем признаться. Мне приходилось бороться с завистью (Греческое слово “Phthonos” имеет значения “зависть”, недоброжелательство”, “ненависть”. В Синодальном переводе выбрано значение “ ненависть”, в анг лийском тексте Библии короля Иакова оно переведено словом “envy”, означающим “зависть, ревность”, “ненавидеть”. В данном случае автор сосредоточился на значении “зависть” - прим. перев.). Я боролся с этим вот, по какой причине. Представьте себе

следующую ситуацию: у вас есть служение, и вы верите, что то, что вы делаете, действительно меняет жизнь людей. Но оглядываясь, вы видите рядом лишь горстку последователей. А вокруг вас множество служений, распространяющих всевозможные ереси, или то, что вы считаете ересями, и они заполнены людьми, они всем обеспечены и так далее. Я должен был исследовать свое сердце и как-то разобраться с этим.

Знаете, неприятности на нас навлекают наши глаза. Да, именно они. Вы видите что-то, чем кто-то обладает. Это печально.

У некоторых людей при виде того, чем обладают другие, пробуждается зависть. Ууу! Леди и джентльмены, некоторые настолько сильно жаждут обладать тем, что есть у других, что радуются, когда у тех, кому они завидуют, появляются проблемы. “Я хочу иметь мужа.”

“Я хочу иметь жену.”

Да, это большая проблема. Есть одинокие люди, завидующие женатым и замужним, и есть состоящие в браке, завидующие одиноким. Возникают вопросы:

“Почему вы не можете просто быть довольны тем, что у вас есть, и тем состоянием, в котором сейчас находитесь?”

“Почему вы должны засыпать в слезах?”

“Почему нужно злиться на того, кто добрался до чего-то раньше вас?”

Я рад, когда к нам приходят братья, но при этом сознаю, что у приходящих есть свои цели. Мы ведь можем говорить здесь от кровенно ? Когда входит сестра, на нее смотрит каждый неже натый брат. Но если кто-то знакомится с ней раньше него, то ситуация несколько обостряется. Он говорит:

“О нет!”

О, вы знаете, о чем я говорю. Не делайте вид, что вы только

сегодня родились! Я хочу, чтобы у каждого кто-то был. Я действительно этого хочу! Я хочу, чтобы все здесь были не одиноки, потому что это помогает развитию нашего служения. Я действительно хочу этого!

Мы должны научиться довольствоваться своим положением и тем, что имеем, пока Отец не даст нам что-то другое. Если мы будем недовольны своим нынешним положением, то начнем пытаться что-то сделать самостоятельно. Вспомните, как пытались сделать это в прошлый раз. И что из этого вышло?

Зависть — это та же ревность, которая пробуждает враждебность и злобу.

Убийства: “Phonos” . “Убийство, заклание”.

В главе 5 Евангелия от Матфея Иешуа сказал (см. Матфея 5:21-26):

“Вы слышали, что сказано древним: “не убивай...”. А Я

говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно... ”

Есть люди, которые испытывают злость. У некоторых эта злость настолько сильна, что они готовы на все. Эта их злость перерастает в ненависть. При этом они могут кого-то оклеветать. Среди верующих часто возникает такая ситуация: если кто-то вас обидел, вы хотите рассказать об этом своим друзьям. Вы со общаете им, что тот человек вас обидел. И что же вы почувствуете, когда вдруг увидите своего друга сидящим и смеющимся рядом с тем, кто вас обидел? Исследуйте себя. Исследуйте себя.

Пьянство: “Methe” означает: “опьянение”, “пьянство”.

Мы немного касались этого на предыдущем уроке. Это состояние, когда человек позволяет алкоголю взять над собой такую власть, что его речь становится невнятной, и он шатается. Леди и джентльмены, есть некоторые вещи, от которых нам как верующим, нужно держаться подальше. Если не можете справиться с алкоголем,

то не прикасайтесь к нему! Если не можете остановиться, выпив бокал вина, то не прикасайтесь к нему! Вы слышите, что я говорю?

В своем храме вы должны быть управляющим. Вот о чем здесь идет речь.

Как бы ни был важен мой путь, для меня и как ни были важны вы для моего пути, самое важное в моем пути — это мой Небесный Отец, который все видит и знает обо мне. Поэтому я могу скрывать

свои эмоции и чувства от вас, но не могу скрыть их от Него. Я стараюсь и люблю говорить с Ним каждый день, по нескольку раз в день. Не исключено, что каждый раз при разговоре с Ним в моем сердце присутствуют какие-то проблемы. Видите ли, непринужденная беседа с Небесным Отцом невозможна, если у вас на сердце есть какие-то проблемы. Он хочет разобраться с этими моими проблемами. Он укажет на них. Если я нуждаюсь в каких-либо изменениях и корректировках, Он покажет мне это. Он укажет мне на них.

“Тебе нужно с этим что-то сделать.”

Я могу с этим либо что-то сделать, либо проигнорировать.

Могу просто отвлечься и ничего не сделать. Когда мы перейдем к плоду Духа, вы увидите, что дела плоти полностью противоположны плоду Духа. Когда я делаю что-то по плоти, то не хожу в Духе. Некоторые заявляют:

“Библия говорит, что если ты ведом Духом, то ты не под Законом.”

Но они не ведомы Духом и не находятся под Законом. Воз никает вопрос:

“Как же вы можете не быть под Законом и не быть ведомыми Духом?”

Невозможно нигде не быть! Вы должны быть либо в одном месте, либо в другом! Если я ведом Духом, то это означает, что

дела плоти не являются частью моей натуры. А когда они во мне есть, то, если я хочу быть ведомым Духом, я должен буду что-то с ними сделать. Я не могу оправдываться присутствующей во мне плоти, противостоящей Духу, в котором я хочу ходить. Вот почему Павел говорит:

“Вам придется кое-что умертвить в себе. Вам придется решить некоторые проблемы.”

Бесчинство: “Komos” Это означает: “буйный”, “необузданный”. Это ночной образ жизни. Вам знакомы люди, любящие шумные гулянки по ночам? Добропорядочные люди, стремящиеся поступать

праведно, по ночам не шатаются по улицам. А что насчет тех, кто шатается, то вам следует знать, что такие люди, как правило, не стремятся к праведной жизни.

Там, откуда я родом, говорят, что “недоумки выходят по ночам”. Вы можете увидеть это, если ночью выйдете на улицу. Люди вытворяют ночью то, чего не будут делать днем. Это слово означает “безумный” или “буйный”. Поэтому оно обычно используется для обозначения пиршеств и вечеринок, которые длятся до поздней ночи и на которых можно предаваться дикому разгулу. Далее Павел говорит:

Галатам 5:21 – “...и тому подобное; предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.”

Он говорит о тех, кто делает все перечисленные и подобные им дела. Похожий перечень Павел приводит в своих посланиях: 1 Коринфянам 6:9-10 и Ефесянам 5:5. Вы может сами их посмотреть.

1 Коринфянам 6:9 – “Или вы не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ... ”

Слово “малакии” конечно же, относится к женоподобным

мужчинам, ведущим себя, как женщины. Таких очень много. Есть также женщины, которые любят вести себя по-мужски.

“...ни мужеложники,”

1 Коринфянам 6:10 – “Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют.”

Ефесянам 5:3 – “А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым; ”

Ефесянам 5:4 – “Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение;”

Ефесянам 5:5 – “Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.”

Теперь мы можем перейти к Иоанну и его Откровению.

Откровение 22:13 – “Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний.”

Откровение 22:14 – “Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.”

Откровение 22:15 – “А вне - псы и чародеи, и любодеи и убийцы, и идолослужители и всякий любящий и делающий неправду.”

Затем Павел переходит к плоду Духа. Я хочу закончить сле дующими словами. Как дела плоти, так и плод Духа являются результатом происходящего внутри нас.

Как дела плоти, так и плод Духа являются

результатом происходящего внутри нас.

Когда я вижу, что человек уходит, то знаю, что внутри него происходит что-то, чего я не понимаю. Если бы я мог отвести его в сторонку и поговорить, то, возможно, он сказал бы мне, почему уходит. Когда я вижу человека, идущего по определенному пути, то понимаю, что внутри него что-то происходит.

Мое намерение ходить в Духе является результатом сознательного решения использовать все возможности для того, чтобы делать угодное Всемогущему. Это сознательное усилие, которое мы с вами должны приложить. Видите ли, я не смогу быть ведомым Духом, если не приложу сознательных усилий, чтобы постоянно чувствовать Его присутствие.

Это означает, что я должен постоянно осознавать то, что происходит. Я должен непрестанно молиться. Я должен иметь постоянное общение с Ним. Я должен ходить со Всемогущим. Я должен жить так, как если бы Всемогущий был со мной постоянно. Хотелось бы мне сказать вам, что я исполняю это ежедневно, в течение всего дня, но увы... Но я становлюсь лучше. Я работаю над этим. По крайней мере, я над этим работаю. В моей жизни было время, когда я не работал над этим. Но теперь я за этим слежу. И постоянно, даже когда говорю, я слышу себя. Я слушаю себя.

А знаете, что еще я делаю? Я сдерживаю себя, прежде чем что-то сказать. Я думаю о том, как то, что собираюсь сказать, повлияет на собеседника. Может быть, мне следует сказать это немного по-другому? Я все больше понимаю, что из себя представляю как личность, в том числе и язык своего тела. Я пытаюсь следить за тем, какое сообщение посылаю языком своего тела, потому что мы иногда общаемся невербально. Вы знаете об этом? Мы что-то сообщаем, не произнося ни слова.“Почему вы на меня так смотрите?” “Как “так”? Как я смотрю на вас?”Подумайте об этом. Вам ктонибудь когда-нибудь говорил об этом? Понимаете, мы иногда даже не осознаем, что общаемся глазами и на языке тела. Когда осознаешь это, то начинаешь контролировать свои мысли. Начинаешь

к онт ролировать свои действия. Контролируя себя, мы под чиняемся Господству Мессии. В этом вся суть.

Это означает, что я уже не могу говорить все, что придет в голову. Не могу просто так открывать рот, позволяя словам вырываться наружу. Не могу позволить своему телу выражать и делать все, что ему заблагорассудится. Не могу позволить своим глазам смотреть туда, куда они хотят. Не могу просто так участвовать в любом разговоре, не делая замечаний. Не могу позволять людям говорить мне или о моей жизни все, что угодно, оставляя их слова без внимания. Я очень хорошо осознаю тот факт, что каждое произнесенное людьми слово обладает определенной силой. Я должен быть уверен, что сказанные ими слова не имеют никакой власти надо мной, и не должен оставлять эти слова без внимания.

Это подобно тому, что Тора говорит о женщине и мужчине. Если женщина что-то сказала и ее муж, слыша это, ничего на это не говорит, то тогда ее слова остаются в силе. Но если муж что-то говорит об этом, то сказанные ею слова больше не имеют ни власти, ни силы. Если мы, разрешая людям говорить о нашей жизни, не обращаем на их слова внимания, как будто подтверждая их, то тем самым даем этим людям разрешение. Иногда, сами того не сознавая, мы позволяем людям говорить о нашей жизни и своими словами влиять на нее. А мы сидим и киваем, как будто соглашаясь с ними. Мы должны сказать:

“Нет, я не согласен с этим.”

“Нет, это все не так.”

“Вы не должны так говорить обо мне.”

“Я не болен. Мне все равно, как я выгляжу. Нет!”

Вы не должны говорить о моих детях:

“О, этот нехороший маленький дьяволенок вон там.”

“О какой хорошенький маленький дьяволенок!”

Он не дьявол. Мы не выращиваем никаких дьяволов, даже хорошеньких.

“О, с ней еще кто-нибудь намучается!”

Нет, не намучается! Мы ее воспитываем. Вы слышите, что я говорю? Люди просто несут всякую чушь. Нельзя оставлять такие слова без внимания. Если вы оставите их без внимания, не зная, что слова имеют силу, то, освободившись, эти сказанные слова начнут работать. Они изменят атмосферу и все в ней, потому что вы, имея власть связывать и освобождать, позволили этим словам действовать. Вы позволяете им обретать форму и брать власть над вами, над вашей жизнью и над тем, на что вы имеете влияние.

Знаю, что это звучит довольно сложно. Кто-то скажет:

“Уже поздно, пора идти. И не так трудно понять.”

Ну что ж, надеюсь, что это так.

Class Sixteen

Урок семнадцатый.

“Склеенные Писания” Кто учит наших детей?

Мы — учителя.

Плоть против Духа.

Мы не можем отпасть от благодати.

Понимание того, что работает в нас.

Плод Духа, часть 1.

Мы переходим к 5-й части темы “глава 5 послания к Галатам” . По отдельным стихам, выхваченным из разных посланий Павла, очень трудно понять, чему именно он учил и как жил. Но если вдумчиво разбирать все учения Павла как единое целое, то становится очевидным, что он был очень, очень последователен в том, чему учил и во что верил.

Вот почему мы изучаем книгу “Послание к Галатам” последовательно, стих за стихом. Как мы знаем, большинство людей принимает лишь отдельные стихи из всего, чему учит Павел. Затем они выбирают из этих стихов лишь отдельные части, на которых основывают свою доктрину, свое вероучение. Мы не можем поступать так же. Это неверный подход к изучению Библии и того, чему учат Павел и другие авторы. Мы должны рассматривать Писания в рамках общей картины не только того, чему человек учил, но и того, как он жил . Именно так мы и поступаем. До настоящего времени это было довольно увлекательное путешествие, особенно, для меня.

Сегодня нам предстоит изучить по-настоящему сложный материал. Должен сказать, что лично для меня данное исследование было полезно, в частности, тем, что заставило пересмотреть не которые вещи. Оно заставило меня глубже оценить свое внутреннее состояние, включая в себя мой образ мышления, то, во что верю, как принимаю то, во что верю, и как применяю свою веру в жизни. А вера в действии приводит нас к результатам.

Вот о чем, на самом деле, говорит Библия. Речь идет не только о получении знаний. Библия учит, что мы должны принять мудрость и получить знания, и все это необходимо для того, чтобы обрести понимание. И я убежден, что без понимания определенных вещей их просто невозможно применять. Без их понимания невозможно ходить верой. Поэтому Иаков говорит, что если мы не исполнители Слова, а лишь “слышатели”, то обманываем сами себя. Вокруг нас очень много обмана, особенно, здесь, в Соединенных Штатах.

Взять, например, нашу систему образования, высшее образование и так далее. Если вы прошли через ту же систему, что и я, а я думаю, что через нее прошли многие из вас, то главной задачей в этой системе было усвоение правильной информации. Обладание правильной информацией позволяло проходить тесты, экзамены и переходить в следующий класс и на следующий курс.

Зачастую вызубренная нами для теста информация, после его успешного прохождения исчезала в “Где-то-там”. Мы переходили к следующему, затем к следующему и к следующему. Тот же менталитет мы привносим и к изучению Писания. К сожалению, мы используем мирской подход и обретённые образовательные навыки к изучению Библии. Для большинства людей это лишь очередная книга.

Я сам столкнулся с этим, став родителем. У нас восемь детей. Все они прошли через “христианскую” систему образования. То есть все наши дети учились в христианских школах. Все до единого. Некоторые из них окончили христианские школы. А некоторые учились в христианском колледже.

Это действительно очень важно. Мы пришли к “Ивритским Корням веры”, к пониманию взаимосвязи Ветхого и Нового Заветов и того, как все это должно применяться в реалиях нашей сего дняшней жизни. После этого, самой большой моей проблемой стало то, чему обучали моих детей в христианских школах. Христианские школы, которые они посещали, равно как и церкви, отвергали большую часть из того, о чем мы говорим и чему учим в “Ивритских Корнях веры”. Они не признают Субботы. Они не признают Праздников Господних.

На самом деле, нам пришлось буквально забирать наших детей из христианских школ. Когда мы пришли в это движение, нам пришлось забирать их из школы во время Хэллоуина. Нам приходилось забирать их оттуда на Рождество. То, чему учили в христианской школе, противоречило Закону, противоречило Ветхому Завету и, в конечном счете, противоречило Библии. Это весьма прискорбно. Те из вас, чьи дети посещали христианские школы, знают, что они отличаются от государственных. В них нужно платить за обучение. Мы платили большие деньги. За обучение каждого из наших детей мы платили более 4000 долларов в год только для того, чтобы затем переучивать их, когда они приходили из школы.

И я понял, что гораздо легче отправить детей вместо христианской в государственную школу. К тому же это требовало гораздо меньшего их “переучивания”. Потому что в христианской школе я должен был платить за то, чтобы они получали информацию, к о торую я впоследствии должен был у них “ стереть ” и по пытаться искоренить ее из их сознания. И я еще должен был платить за это!

Именно тогда я понял, что нельзя доверять правильное обучение и воспитание наших детей никакому образовательному учреждению, будь то иешива, христианская, иудаистская, католическая или любая другая школа. Это не их обязанность — воспитывать и обучать наших детей правильному жизненному пути. Я посылаю

своих детей в школу не для изучения Библии. Научить их ей — это моя работа. Это наша работа. И, конечно же, я ни в коем случае не должен отправлять своих детей в школу для того, чтобы их там учили искаженному взгляду на Библию. Еще и платить за это! Это просто сумасшествие какое-то! Аллилуйя!

Сегодня мы продолжим изучение “Послания к Галатам”. На прошлом уроке мы говорили о делах плоти. Должен сказать, что среди всех тем, разобранных нами при изучении книги “Послание к Галатам”, именно эта, безусловно, открыла нам глаза на многое.

Мы должны подтверждать свои слова делами. Некоторые из нас умеют хорошо говорить и подтверждают свои слова делами. Правда, что касается исполнения слов, то в некоторых областях наши дела не всегда полностью соответствуют сказанному. Лично моя проблема была связана с гневом, завистью и разногласиями и заключалась в том, что я позволял управлять собою глазам, но не вере. Иногда наши глаза оказывают на нас то влияние, которого не должно быть. В этом случае нам следует признавать факт того, что в своих поступках мы руководствовались увиденным, считая, что поступаем по вере.

Лично я думаю, что мы должны постоянно контролировать

соответствие своих дел словам . Каждый из нас должен взять

ответственность за свои дела и поступки. Я отвечаю за свои дела.

Я отвечаю за воспитание и обучение своих детей. Но в какой-то момент они начинают отвечать за свои дела сами, точно так же, как я отвечаю за свои.

Вы должны отвечать за свои дела. Было бы ошибкой возлагать ответственность за свои дела на меня как учителя. Конечно, я как учитель несу ответственность за то, чтобы учить истине, но на вас как верующих лежит ответственность за определение того, яв ляется ли то, чему я учу, истиной. Определить это вы сможете только в том случае, если знаете истину. А если вы будете во всем, что касается истины, полагаться только на меня, то что тогда? Вы

будете просто последователями Артура Бэйли. Библия же говорит, что мы должны быть последователями Мессии. Конечно, существуют учителя. Есть пророки, апостолы, евангелисты, пасторы и учителя, которые отвечают за оснащение святых. Но, как сказал Павел:

“Следуйте за мной, как я следую за Мессией.”

Однако узнать то, что Павел следует за Мессией, вы сможете только, если сами будете знать Мессию. Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что сказать. Закончилось время, когда мы не замечали неправедную жизнь других людей, особенно, что касается сферы преподавания. Пора перестать оправдывать поведение других людей. Очень многие оправдывают поведение своих лидеров. Вы меня понимаете? В христианских церквях полно лидеров, живущих не так, как учит Библия.

Проповедники не могут предаваться блуду, прелюбодействовать

и делать то, что не положено. Люди не должны оправдывать лидеров, ведущих подобный образ жизни. Нам надо уметь судить и судить праведно. Если у вас есть учитель, то, как говорит Иешуа:

“Будет всякий, как учитель его.”

Ученик станет таким же, как его учитель! Поговорив с людьми, я могу по определенным признакам и их поведению определить и сказать им, кого они слушают. Забавно, когда люди в письмах или разговоре сообщают мне, что, по мнению их близких, они разговаривают, как Артур Бэйли.

“Шаббат Шалом, Святые!”

Это закладывается с самого детства! Мы знаем, что люди очень внимательно наблюдают за лидерами и следуют за ними. Вот почему так велика ответственность лидеров. Ответственность учителей очень велика. На них смотрят люди. Иногда люди видят только их. Они не видят Мессию. Они видят Мессию через своего лидера. Они знают Мессию через своего лидера. Иногда

они перенимают особенности характера и поведения, а также не которые привычки лидера. Если вы хотите быть лидером, то должны быть хорошим лидером. Вы должны понимать, что люди смотрят на вас. Они наблюдают за вами. Очень многим женам мужья говорили:

“Ты говоришь, как Артур Бэйли.”

Очень многим мужьям жены говорили:

“Ты говоришь, как Артур Бэйли.”

Я стараюсь служить хорошим примером, но вы ведь знаете, что есть много других примеров, которые не так уж хороши. Они учат хорошему посланию, но что касается того, как живут сами, то их образ жизни демонстрирует, что слова, которые они говорят, не совпадают с делами, которые совершают по жизни. Ваша жизнь должна полностью соответствовать тому, чему вы учите. Одно не должно противоречить другому.

Обратившись к посланию к Галатам, мы убедимся, что Павел был не из тех учителей, которые учат одному, а живут по-другому. Павел чему учил, так и жил. Убедиться в этом можно только, изучив все, чему он учил, а не отдельные стихи и отрывки из некоторых его книг, или посланий. Мы говорим о книге “Послание к Галатам” и сейчас будем изучать плод Духа. Насколько я понимаю, вы знаете, что эта книга — на самом деле, послание. Аллилуйя.

Когда я говорю с вами, то вы должны сосредоточиться на двух голосах. Один из них - мой, которым я излагаю учебный материал. Но время от времени Отец прерывает мое учение, чтобы что-то сказать нам. Я призываю вас внимательно слушать Его. Я пригласил Всемогущего прийти и сделать в нас то, что Он хочет. Есть вещи, которые Он хочет сказать вам именно сегодня. Я молюсь, чтобы у вас были уши, чтобы услышать то, что Всемогущий будет вам говорить. Я знаю, что одно Его слово может изменить нашу жизнь. Это может изменить наши обстоятельства — вот так просто!

Это урок 17 курса “Книга “Послание к Галатам”, тема “глава 5”, часть 5. Мы изучаем плод Духа. На прошлом уроке мы уже рас смотрели некоторые стихи, но сейчас я хочу показать вам то, что мне кажется, будет для вас весьма полезным. Со времени нашего предыдущего урока мне глубже открылась суть некоторых вещей, которые мы обсуждали на прошлой неделе, изучая дела плоти. Итак, давайте посмотрим послание к Галатам 5:16 и ниже.

Галатам 5:16 – “Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти;”

Галатам 5:17 – “Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.”

Здесь Павел говорит, что существует наш природный, плотской человек и существует наш духовный человек. Как правило, мы следуем за тем из них, кто сильнее. Они борются за обладание нами. Если у вас двое и больше детей, то представьте себе этих двоих детей и одну игрушку. Одна игрушка на двоих. Весьма вероятно, что в подобной ситуации они начнут ссориться и всячески пытаться завладеть ей.

Вот что происходит внутри нас. Нам приходится каждый день иметь дело с этой битвой, но зачастую мы даже не подозреваем о ней. По большей части мы привыкли жить в естественном мире, не зная о том духовном мире, в котором живем, на самом деле. Павел указывает нам на то, что в нас происходит борьба желаний. Плоть желает противного духу. То есть он говорит здесь о том, что плоть желает добиться своего. Происходит это примерно так. Помню, в детстве мы смотрели мультики. Время от времени на одном плече персонажа фильма появлялся ангел, а на другом — дьявол. Ангел и дьявол пытались заставить человека сделать то, что хотят. Желания их, как правило, были совершенно противоположными. Ангел пытался заставить человека сделать что-то

хорошее. Дьявол же наоборот, пытался заставить человека сделать что-то хорошее для плоти.

Правильно поймите то, что я только что сказал. Дьявол не пы тается заставить человека сделать что-то дурное . Дьявол пытается заставить его сделать лишь то, чего желает плоть, тогда как ангел пытается заставить человека сделать обратное желаниям плоти. Обычно люди ошибаются насчет дьявола. На самом деле все, что делает дьявол, не выглядит злом. Иногда единственное, чего он от нас хочет - это чтобы мы сказали “да” своей плоти. И только! Как поется в песне:

“Если это приятно, то сделай это.”

“Как может что-то очень неправильное казаться правильным?”

Вы это понимаете? Дух и плоть воюют друг с другом.

Галатам 5:17 “...они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.”

О чем говорит Павел? Дух и плоть воюют между собой, они противятся друг другу, и поэтому вы не можете делать того, что хотели бы. Что он имеет в виду, говоря “что хотели бы”? Это означает то, что мой духовный человек хотел бы делать, когда я хожу в Духе. Сегодня мы разберем это. Я знаю, что вы все это поймете.

Галатам 5:18 – “Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.”

Когда я размышлял об этом прошлым вечером и сегодня утром, то мне открылась одна вещь. И я понял, почему это мне открылось. Павел говорит здесь о законе греха и смерти. Сейчас я вам покажу это. Когда мы рассматриваем все писания Павла как единое целое, то видим, как он объясняет некоторые вещи. Но вот что происходит, если какое-то его послание изолируют от остальных.

Допустим, кто-то берет один стих здесь, другой — там, и откуда-то еще пару стихов . И тогда он может все эти стихи вырезать и произвольно склеивать по своему усмотрению, заставляя Павла “ говорить” все, что захочется.

Но давайте посмотрим, что же говорит сам Павел. Он не в первый раз обращается к этому вопросу. Мы увидим, что Павел уделяет много времени вопросам, связанным с Духом и плотским человеком, или человеческой природой, или плотью. Он говорит об этом в послании к Римлянам. Он говорит об этом в 1 и 2 посланиях к Ко ринфянам. Он говорит об этом в послании к Колоссянам. Он говорит об этом в послании к Ефесянам. Он говорит об этом в послании к Галатам . Он обсуждает это в посланиях к Титу, к Тимофею и к Фессалоникийцам. Он говорит об этом во всех своих письмах. Давайте посмотрим, как он разбирает это.

Римлянам 8:1 – “Итак нет ныне никакого осуждения

тем, которые в Мессии Иешуа живут не по плоти, но по духу,”

Вы понимаете, о чем он здесь говорит?

Римлянам 8:2 – “Потому что закон духа жизни в Мессии Иешуа освободил меня от закона греха и смерти.”

Что мы здесь видим? Внутри нас действуют два закона. Но есть много других законов, и Павел укажет нам на это – если, ко нечно, мы позволим самому Павлу толковать Павла. Потому что, если мы попытаемся объяснить Павла, то заставим его говорить то, что нам хочется, чтобы он сказал! Но когда сам Павел толкует Павла, то видим, что в сказанном им нет никаких противоречий, как бы это не пытались приписать Павлу многие учителя.

Закон Духа — это жизнь в Мессии Иешуа. Закон плоти — это закон греха и смерти, который действует в каждом, не имеющем в себе Духа жизни в Мессии. Давайте посмотрим вот это.

Хождение в Духе означает жизнь.

Хождение по плоти (по плотской природе) означает смерть.

Римлянам 8:3 – “Как закон, ослабленный плотию, ...”

Понимаете, наша плоть не хочет соблюдать того, что говорит Закон. Наша плоть не хочет исполнять того, что велит Иехова. Наша плоть хочет делать то, что хотим мы. Вот о чем говорит Павел. Он говорит:

Римлянам 8:3 – “Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,”

Как Он это сделал? Он стал примером. Для меня Иешуа

яв ляется примером того, как надо ходить в Духе, а не по плоти.

Для того, чтобы ходить в Духе, я должен отречься от своей плоти.

Это значит, что я должен сопротивляться своей плотской природе и своему плотскому разуму. Я должен сопротивляться “себе”! Почему?

Потому что я был рожден плотским. Я был рожден мертвым. Я был рожден во грехе. Я родился самодовольным. Единственное, чего хочет этот физический, материальный, плотской человек, — это угождать самому себе. Он хочет есть все, что заблагорассудится.

Он хочет пить то, что захочется. Он хочет слушать все, что захочется. Он хочет ходить туда, куда ему захочется. Он хочет водиться с кем пожелает и не хочет, чтобы ему указывали что-то!

“Как закон, обессиленный плотью, был бессилен, ...”

Отец дал народу Закон, и у народа был Закон, но у людей была и плоть, рожденная во грехе. Это типа:

“Знаете, я ХОЧУ исполнить это, да, слава Господу, но, э-э-э.... ”

Мой отец часто говорил это:

“Но, э-э-э....мм…”

Вы когда-нибудь слышали это?

“Но, э-э-э....мм…”

Это означает то же самое, что:

“Я знаю, что говорит Слово, но ээ…мм…”

“Но, э-э-э....мм…”

Закон не может заставить нас подчиняться себе. Закон не может заставить нас подчиняться себе! Закон не может заставить нас соблюдать Субботу. Закон может сказать нам, что мы должны соблюдать Субботу. Закон может сказать нам, что так заповедано

- соблюдать Шаббат. Но для того, чтобы соблюдать Субботу, мы должны принять решение исполнять то, что говорит Закон. Это решение принимаем мы сами. Закон не может нас заставить.

Римлянам 8:3 – “Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Своего Сына в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,”

Римлянам 8:4 – “Чтобы оправдание закона исполнилось

в нас, живущих не по плоти, но по духу.”

Есть оправдание Закона, которое может быть исполнено только тогда, когда мы ходим в Духе. А если не ходим? Что, если мы не ходим? Поймите вот что. Если мы не ходим в Духе, то оправдание Закона не может исполниться в нас.

Дух жизни в Мессии противостоит духу закона греха и смерти, являющемуся законом для плотского человека. Если я живу по закону этого плотского человека, то что меня окружает? Грех и смерть. Если я не знаю, что такое грех, но хожу в Духе, то Дух поможет мне жить по Закону. Поэтому, если я хожу в Духе жизни в Мессии, то это освобождает меня от закона греха и смерти, действующего

в моем плотском, материальном человеке. Я таким родился. Помню, какой-то певец говорил:

“Мы такими родились.”

Да, такими мы были рождены! Все правильно! Вот почему мы должны быть рождены свыше, родиться заново!

Римлянам 8:4 – “Чтобы оправдание закона исполнилось

в нас, живущих не по плоти, но по духу.”

Римлянам 8:5 – “Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу - о духовном.”

Римлянам 8:6 – “Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, ” На этом я хочу остановиться немного подробнее. Никто не знает меня лучше, чем я сам. И никто не знает вас лучше, чем вы сами. Вы знаете, что происходит здесь [Артур указывает на свою голову]. Вы знаете, свои мысли. Вы знаете, о чем размышляете. Об этом не знает никто, кроме Него, потому что Он знает ваши мысли. Но позвольте спросить вас вот о чем. С вами бывало такое, что когда вы размышляли о чем-то и вас спрашивали, о чем вы задумались, то вы отвечали: “Нет, ни о чем”? Или, когда вы о чем-то думали, и ваша жена или ваш муж спрашивали вас, о чем вы думаете, то вы отвечали:

“Так, ни о чем”?

Вы когда-нибудь думали о чем-то, заведомо предосудительном, но, когда ваша жена или ваш муж спрашивали:

“О чем ты думаешь?”,

то вы говорили им не о том, о чем думали, на самом деле? Вы им лгали! Вот что вы делали! Почему? Потому что знали, что если скажете то, о чем думаете, на самом деле, то может произойти ссора. Мы можем быть честными друг с другом? Видите ли, никто не знает лучше вас того, что творится в вашей голове. Можете говорить мне все, что угодно, но правда в том, что Отец уже знает, что происходит. Он знает ваши мысли. Он знает намерения вашего сердца.

Будьте честны с собой, оценивая себя. Какой у вас образ мышления, плотской или духовный? Никто не может оценить этого лучше вас. Я не смогу этого сделать. Этого не смогут сделать

ни ваш супруг, ни ваш начальник, ни ваши родители, ни ваши дети, ни ваши родные братья и сестры. Никто кроме вас не сможет оценить вас и ваши мысли.

Если будете честны с собой, то сможете честно себя оценить.

И только честно оценив себя, вы сможете увидеть, является ли ваш образ мышления духовным или плотским. Суть в том, что духовный образ мышления — это жизнь. Плотской образ мышления — это смерть. Соответственно, в вас действуют либо жизнь, либо смерть. Если вы проведете глубокий анализ, или оценку своего разума, то сможете понять, в чем вы существуете — в жизни или в смерти. Никто не может сказать вам об этом точнее, чем вы сами.

Если вы видите, что у вас плотские помыслы, то не лгите себе. Будьте честны перед собой. Будьте честны перед собой! Мы слишком долго лгали себе! Большинство людей так хорошо себе лгут, что начинают верить в собственную ложь. Мы не только унаследовали ложь. Мы уже родились лжецами. Вы родились лжецом! Леди и джентльмены, возможно, вам и не нравится это слышать, но если вы верите в то, что должны родиться заново, то возникает вопрос: почему?

“Почему нам нужно родиться заново?”

Потому что мы были рождены мертвыми. Мы были рождены грешниками. Мы были рождены отчужденными от Иехова. Мы были рождены испорченными!

Римлянам 8:7 – “Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не поко ряются, да и не могут.”

Человек без Духа даже не способен понять Закон. Вот тут-то и появляется законничество. Что удивительно, большинство

людей, утверждающих, что верят в Закон, не имеют Святого Духа. У них есть только буква — только буква! Закон без Духа — это законничество. А Дух без Закона — это фанатизм. Любому, говорящему:

“Знаешь брат, я просто следую Духу”, можно задать вопрос:

“Неужели? Что, ты правда так считаешь?”

Мне ты можешь говорить что угодно, но только ты сам знаешь наверняка, так ли это, на самом деле. Я знаю людей, которые всегда ходят “в Духе”. Они всегда говорят “в Духе”, но если их послушать, то возникает вопрос:

“Что, Святой Дух действительно велел тебе сказать это?”

Просто послушайте их. Спокойно послушайте людей, всегда говорящих и пребывающих “в Духе”. Серьезно. Если вы знаете Слово, то послушайте людей, всегда пребывающих “ в Нем ”, вслу шайтесь в то, о чем они говорят и понаблюдайте за их пове дением. И тогда “судите о дереве по его плодам”. Но первым деревом, которое вы должны оценить по плодам, должно быть ваше собственное.

Римлянам 8:8 – “Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.”

Концепцию плоти и плотского образа мышления и Духовного образа мышления Павел анализирует в Римлянам 7. Мы должны вернуться к этой главе. Вот что говорит Павел:

Римлянам 7:12 – “Посему закон свят, ... ”

Вот что сказал Павел! Закон свят. А Кто еще свят? Иехова. И кем Он заповедовал быть нам? Святыми! Но как я могу быть святым без того, что свято? Алло? Я не могу быть святым без того, что свято. Мне нужно заглянуть в Книгу и узнать, что является святым.

* Иехова свят.Его

* Закон свят.

* И: Он заповедовал, чтобы мы были святы.

Могу ли я быть святым без святого Закона? Ребята, нам достаточно задать несколько простых вопросов, и тогда все начинает обретать смысл! Это действительно начинает обретать смысл, особенно, для тех, кто любит ругать людей последними словами, для тех, кто любит по любому поводу высказывать собственное мнение и для тех, кто страдает [духовной] “шизофренией”. Они то ходят радостные и возбужденные, то вдруг их настроение падает, и они впадают в уныние. Они еле передвигаются под бременем своей депрессии.

А в следующую минуту начинают всех критиковать. У них про исходит постоянная смена эмоций.

Вы можете определить их состояние по их действиям. Можно посмотреть на человека и понять, что он находится в подавленном состоянии. Можно послушать человека и определить, что с ним происходит. Но прежде всего нам следует слушать самих себя. Нам очень нужно оценивать самих себя. Для меня это работа “ с полной нагрузкой”. Поэтому я заявляю так:

“Я не собираюсь лезть в ваши дела, если только вы сами не попросите меня об этом.”

Послушайте, у меня есть основная работа. Я работаю полный рабочий день, с полной нагрузкой! И я уже занимаюсь этим давно. Вы не понимаете своего супруга или супругу. Они сами себя не понимают, а вы хотите, чтобы я понял их? Что, в самом деле? Но ведь они же сами себя не понимают, так ведь?

Римлянам 7:12 – “Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра. ”

Римлянам 7:13 – “Итак неужели доброе сделалось мне

смертоносным?”

Нет! Люди говорят, что:

“Те, кто под Законом, отпали от благодати.”

Одну минутку! Павел говорит:

“Неужели доброе сделалось мне смертоносным?”

Потому что знаете, что означает то, что вы “отпали от благодати”? Что вы не спасены! Что вы не рождены свыше. Вот что они за являют. То есть:

“Если вы вернулись под Закон, то оставили благодать.

Вы оставили спасение. Вы остановили процесс своего

рождения свыше и что, теперь пытаетесь заработать

собственное спасение?”

Возникает вопрос:

“А разве вы не должны этого делать?”

“Вы пытаетесь проложить себе путь на Небеса?”

“А разве вы не должны этого делать?”

Разве не об этом говорит нам Павел?

“Со страхом и трепетом совершайте свое спасение.”

[Со страхом и трепетом достигайте спасения своего упорным трудом; ни на кого не надейтесь. (KJV)]

Но как же я буду работать над своим спасением, если мне не нужно ничего делать? Понимаете, если вдуматься, то многое из того, что говорят люди, вообще не имеет никакого смысла. На самом деле, все совсем не так. Но если брать отдельные выдержки и вырывать стихи из написанного Павлом, то выходит, что:

“Ух ты, так вот что здесь Павел говорит!”

Да, Павел сказал это в двух стихах, но помимо этого он еще

написал целое письмо с сотнями стихов. Он написал множество писем с сотнями стихов, так каким же из них мы должны верить? Павел говорит:

Римлянам 7:13 – “Итак неужели доброе стало мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.”

Леди и джентльмены, здесь Павел говорит о том, что когда пришел Закон, он навел огромный прожектор на сидевший во мне грех. Стоит ли злиться на этот прожектор?

“Выключите этот свет!”

Вот что говорят и думают люди.

“Погасите этот свет!”

“Не надо высвечивать мой грех! Кем вы себя возомнили?!”

Не я высвечиваю ваш грех. Это делает Закон.

Римлянам 7:14 – “Ибо мы знаем, что закон духовен, ... ”

Но подождите! Павел, да ты сошел с ума! Сначала он говорит, что Закон добр, Закон свят, заповеди святы и что Закон добр и справедлив. Теперь он смеет говорить, что Закон духовен. Подождите, так должен ли я ходить в Духе? Ведь если я хожу в Духе, то я не под законом. О каком законе идет речь? О законе греха и смерти. Ибо Закон Духа жизни существует в Мессии. Итак, жизнь — в Мессии, который пришел, чтобы показать нам, как следует исполнять Закон. Он пришел не с целью покончить с Законом, чтобы вам не нужно было соблюдать Закон! Это то, во что вас хотят заставить верить проповедники!

“Знаешь, брат, Иешуа все уже сделал. Слава Ему!”

Знаете, что? Он сделал Свою часть. Вот что сделал Он. Он сделал Свою часть. А для того, чтобы успешно выполнить нашу часть работы, мы должны позволить Тому, Кто знает, как ходить в Законе, пребывать в нас. Это Мессия пребывает в нас – Мессия в нас! Алло? Надежда славы? Без Мессии, пребывающего в нас, бессмысленно надеяться на достижение в будущем славы Божией, потому что мы ее не увидим. Мы сможем увидеть славу Божию только в том случае, если в нас будет пребывать Мессия. Мессия пришел не для того, чтобы покончить с Законом. Он пришел исполнить Закон. И если Он будет пребывать в вас, вы тоже исполните Закон! Это и есть благие требования Закона, ходить под водительством Духа жизни в Мессии.

Римлянам 7:14 – “... а я плотян, продан греху. ”

Римлянам 7:15 – “Ибо не понимаю, что делаю; потому

что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.”

Римлянам 7:16 – “Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр. ”

Вот суть того, что говорит Павел. Есть вещи хорошие и плохие. Первые, хорошие вещи, угодны Всемогущему. Вторые нравятся мне. Если я желаю угодить Всемогущему, то буду угождать Ему своей жизнью. Но если я не угождаю Всемогущему и ищу этому оправдания, то увижу в действии нечто другое. Я покажу вам, как Павел разбирает это. Он говорит:

Римлянам 7:17 – “А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. ”

Видите ли, грех - это часть нашей плотской природы. Плотская натура желает делать противоречащее Закону. Она сама по себе не способна угодить Всемогущему. И неважно, много ли вы читаете Тору! Это не имеет значения. Вы можете запомнить Тору с начала главы 1 книги Бытие до конца книги Второзаконие. Можете выучить

наизусть каждый стих. Да, можете. Но если вы знаете все это и не исполняете, то вы сами себя вводите в заблуждение. Как же я могу исполнить это, если внутри меня действует Закон, этому противоречащий?

Видите ли, существует причина, по которой наша плоть не желает читать Библию. Есть причина, по которой наша плоть не хочет молиться. Наш плотской разум не хочет иметь ничего общего с молитвой. Наше физическое “ я” не хочет иметь ничего общего с Библией. Оно хочет делать только то, что нравится ему. Даже когда это физическое “ я ” без Духа пытается читать Библию, что-то на чинает нас убаюкивать.

“Баю бай, засыпай. Спи, моя радость, усни. Когда дует ветер...”

Вот что происходит, когда Библию пытается читать наша плоть. Это трудно. Но когда мы читаем Библию в присутствии Духа, то это совсем другое дело! Мы начинаем видеть такие вещи!

И вот уже начинаем плясать от радости читая Библию! Мы начинаем

поклоняться и благодарить Иехова, даже находясь в одиночестве!

У вас когда-нибудь были такие моменты, когда вы читаете, а затем ощущаете прилив восторга и благодарности [Артур танцует вокруг].

Я очень взволнован. Не заставляйте меня так волноваться прямо здесь!

Римлянам 7:18 – “Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, ...”

Пока вы не придете к этому выводу, вы безнадежны. Поверьте мне. Пока вы не признаете этого... Вам будут говорить, что: “Парень, ты знаешь, эта плоть...Ты должен внимательно следить за ней! В плоти нет ничего хорошего!”

Вы понимаете, что это правда, но ведь не считаете себя плохим человеком. Большинство людей не считает себя плохими. Те, кто признает себя плохими — это самые мужественные и честные люди.

“Слушайте, я вам честно признаюсь. Если вы освободите меня, то я снова убью. Так что лучше не выпускайте меня отсюда. Лучше уж сразу предайте меня смерти. Если меня выпустят, я снова буду насиловать. Если меня выпустят, я снова буду растлевать. Если меня выпустят...”

Это проявление честности. Ни на секунду не допускайте мысли, что у вас нет силы сказать “Нет”. Я знаю, что сказала Нэнси Рейган:

“Просто скажи “Нет”.”

Знаете, вот так все просто.“Просто скажи “Нет”.”

“Просто скажи “Нет”.”

Но здесь речь идет не о том, чтобы сказать “Нет” наркотикам. Здесь нужно сказать “Нет” плоти. Если не отвергнете свою плоть... Это обязательное условие для хождения с Мессией.

“Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною.”

Нельзя следовать за Мессией, не отвергнув себя, что подразумевает “сказать себе “нет”.” Вот такой поворот. Если вы не считаете себя плохим, если не видите в себе “ничего хорошего”, если не приходите к выводу, что в вас нет абсолютно ничего хорошего, то будете видеть себя хорошим человеком! Но если считаете себя хорошим человеком... Большинство людей считают себя именно такими.

“Это не обо мне брат. Это о других.”

Римлянам 7:18 – “Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.”

Римлянам 7:19 – “Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.”

Почему мы делаем то, что противоречит сказанному Отцом? Потому что не желаем делать того, что Он велит. Давайте будем честны с собой. Мы не хотим этого делать. Вот к какому выводу я пришел. Он не может заставить нас делать это. Хотя мы и не заявляем об этом открыто.

“Он не может заставить меня это сделать.”

Мы сами решаем, когда ходить в Духе, а когда нет. Если мы не осознаем, что ходим в Духе, то постоянно ходим по плоти. Если мы не приложим усилий и не примем такое решение... Вот почему несколько месяцев назад я рассказал вам, что каждый день, про сыпаясь, я исповедую в своем сердце и устами:

“Сей день сотворил Иехова: будем сегодня радоваться и веселиться.”

Каждый день, просыпаясь, я принимаю решение, что это будет хороший день. Я не смотрю на этот день так [Артур делает вид, что проверяет температуру воздуха, подняв палец]. Что это будет за день? Я не смотрю на гороскопы. Я ни на что не смотрю. Я не смотрю новости. Мне не нужны новости, чтобы определить, каким будет этот мой день.

В своем сердце я заявляю, что это будет хороший день. Это будет хороший день! Почему? Потому что Иехова сотворил этот день. Почему? Я не собираюсь ни с кем ссориться. Я никому не позволю влиять на мой дух. Я никому не позволю действовать мне на нервы. Я никому не позволю заставить меня вести себя неподобающе.

Что касается плода Духа, то главным плодом является воздержание. В некоторых версиях перевода Библии оно называется “ выдержка, сдержанность”. Если Дух пребывает в нас, то мы обладаем таким качеством, как воздержанность. И нам самим предстоит решать, будем мы его проявлять или нет. Именно нам!

Римлянам 7:20 – “Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.”

Другими словами, я позволяю греху управлять мною так, как диктует моя плотская натура.

Некоторые говорят:

“Иешуа — Господь.”

Если Он Господь, то Он и правит. А если Он не правит, то кто же тогда Господь? Леди и джентльмены, для меня это вопрос честности. Не честности с вами. Я имею в виду честность с самим собой.

Когда-то я, после того как испортил в своей жизни все, что только возможно, кое-что понял. В 1979 году я был в реабилитационном центре. Я все это помню. Все это у меня перед глазами. Я могу вернуться назад и увидеть, где все началось. Я вижу, где сбился с пути. Я помню все обстоятельства. Еще будучи ребенком, я знал, что должен буду заниматься этим [проповедовать]. Но время, когда я это понял, и начало моего проповедования разделяет огромная пропасть. В этот период произошло много всего. И я могу вернуться к моменту, когда все только началось.

Оценивая свою жизнь, я вижу самые разные вещи. В них можно было бы винить других людей, но если я честно оцениваю свою жизнь, то признаю, что во всем виноват только один человек, и этот человек - я сам. Если не буду честен в оценке своей жизни, я не смогу сделать правильные выводы и буду всю жизнь обвинять в происходящем со мной других. В то время я совершил ошибку, отдав другим власть и контроль над своей судьбой и жизнью. Я передал это кому-то другому. Я не взял на себя ответственность и даже не отдал Ему [Иехова].

Итак, я повторяю, мне некогда разбираться с вами! Я целый день работаю с полной нагрузкой. Это действительно так! Леди и джентльмены, это не просто слова. Без Него у меня полный

ХАОС! В моей жизни царит беспорядок. Я вижу потенциальные источники беспорядка. Мне часто приходится останавливать себя! Если я этого не сделаю, то точно во что-нибудь влипну! Это моя плоть пробуждает во мне подобные желания. В этом нет ничего хорошего. Плоть пытается защитить себя! Если вы слишком сблизитесь со своей плотью, то у вас возникнут проблемы, но если умертвите ее... Я вспоминаю, что после того, как встал на этот путь, некоторые говорили мне очень неприятные и даже обидные слова. Люди говорили мне очень плохие слова и говорили со мной таким тоном, каким не имели никакого права говорить.

“Вы не имеете никакого права так со мной разговаривать.”

Если я дам им это право, то они им воспользуются. Если кто-то ругает меня, то что не позволяет мне поправить его? Зарплата. Мы позволяем людям издеваться над нами из-за денег. Мы терпим обиды от людей за деньги. Если бы не деньги, то мы не терпели бы этого. Мы бы вызвали начальника.

“Итак, я нахожу закон... ”

Итак, речь идет о законе. Подождите минутку. Павел

говорит:

Римлянам 7:20 – “Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.”

Итак, ...

Римлянам 7:21 – “Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.”

О каком законе идет речь?

Римлянам 7:22 –“ Ибо по внутреннему человеку на хожу удовольствие в законе Божием;”

Римлянам 7:23 – “Но в членах моих вижу иной закон, ... ”

Что это за “иной закон”? Это Закон Иехова? Нет! Видите ли, есть законы, действующие вокруг нас, и есть законы, действующие внутри нас. Например, такой закон: если порежешься, то у тебя потечет кровь. Я хочу сказать, что это закон. Если у меня не пойдет кровь, то это означает, что я мертв. И во мне нет крови. Если мне скажут что-то обидное, то это заденет мои чувства, но только если они у меня есть. Если что-то украдут, то у меня возникнут соот ветствующие эмоции. Если кто-то поступит со мной несправедливо, то это вызовет у меня ответные эмоции. Моя реакция на сделанное вами будет определяться характером сделанного.

Есть закон, действующий в вас, и есть закон, определяющий мою реакцию на действующий в вас закон . Есть множество действующих законов. Во Вселенной существуют разные законы. Существуют законы физики. Существуют финансовые законы. Итак, Павел говорит:

Римлянам 7:23 – “Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего...”

В моих членах идет война против закона в моем разуме. Это Тора? Здесь словом “закон” переведено греческое слово “nomos”. Так о чем говорит Павел, о Торе или о каком-то другом законе?

Римлянам 7:23 – “Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.”

Так здесь говорится о трех действующих законах? Есть закон в моих членах, закон в моем разуме и закон греха, который тоже находится в моих членах. Закон моего разума борется против того “ иного закона” в моих членах. Между ними идет война. Все это говорится о законе, но это не Тора. Это моя природа пытается управлять мною. Когда во мне не пребывает Святой Дух, то у меня

нет другого выбора, кроме как сдаться своей плотской природе. Когда же я имею в себе Святого Духа, то в идущей во мне войне побеждает сильнейший.

Римлянам 7:24 – “Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?”

Поймите вот что:

Римлянам 7:25 – “Благодарю Бога (моего) Иешуа Мессией, Господом нашим. Итак, тот же самый я умом (моим)

служу закону Божию, а плотию закону греха.”

Действуют два закона. Один из них - Закон Иехова. Другой — закон греха. Что освобождает меня от закона греха и смерти? Этот закон греха и смерти начал действовать задолго до того, как я услышал об Иешуа. Этот закон греха и смерти начал действовать задолго до того, как я услышал о Торе. Я родился с этим законом греха и смерти. Я вырос с ним. Псалмопевец говорит:

“Вот, я в беззаконии зачат и во грехе родила меня мать моя!”

После прихода к Мессии мне предстоит проделать очень большую работу. Она начинается с процесса обновления разума. Это предполагает, что я должен хорошенько очистить свое мышление. Мне нужно все переосмыслить. У меня должны появиться вторые и третьи мысли. Я должен начать оценивать и переоценивать:

“Почему я думаю именно так? Почему я поступаю именно так? Почему я так себя веду?””

Если я прихожу к выводу, что мое поведение и поступки противоречат прочитанному мною, то это означает, что мне нужна помощь! И эта помощь может прийти только от Него.

Римлянам 8:9 – “Но вы не по плоти живете, ...” Что, в самом деле?

“Но вы не по плоти живете, а по духу, ...”

Павел хочет сказать римлянам:

“Послушайте.”

Я объясняю это вам сейчас, потому что прежде, чем дойти до послания к Римлянам 7, вы должны были прочесть послание к Римлянам 1-6. А перед посланием к Римлянам 8 вы должны были прочесть послание к Римлянам 1-7. Нельзя перескочить сразу к Римлянам 8 и понять то, о чем здесь говорит Павел, если не пройти весь путь, по которому прошел в своем послании Павел, чтобы подвести нас к этому месту. Павел сказал:

“Послушайте. Позвольте вот что вам сказать. Если кто

и понимает плоть, так это я. И теперь позвольте, я

расскажу вам то, что узнал.”

Павел учил на собственном опыте и на примере собственной жизни и своего хождения со Всемогущим, опираясь при этом на знание Торы. Как только его глаза открылись для истинного Слова, он почел все остальное за сор. Он стал считать сором свой опыт в фарисействе. Он стал считать сором Талмуд, Гемару и Мишну. Он счел за сор религию своих отцов. Он счел за сор традиции старейшин, но никогда не считал за сор Закон Иехова! Он сказал:

“Закон свят. Закон духовен. Закон справедлив. Закон добр.”

Любой, утверждающий, что Павел учил тому, что нам не нужно соблюдать Закон, лжет о нем. Говорящие так — лжецы! Иоанн говорит об этом так:

“Если вы говорите, что любите Бога и не соблюдаете

заповедей Его, то вы лжец, и нет в вас истины!”

Так как же могут эти “говорящие головы” в телевизорах учить людей, что:

“Вам не обязательно соблюдать Закон Божий.”

Если они так говорят, то они лжецы! В их словах есть лишь доля правды. Они подмешивают в них немного откровения . До бавляют туда исцеление, чудо или знамение. Они приводят какие-то свидетельства. Но если они утверждают, что любят Иехова, но при этом не соблюдают Его заповедей, то Библия обличает их как лжецов. Библия не только называет их лжецами, но и говорит, что в них нет истины. “Истина”, которую они изрекают, не обитает внутри них. Эта “ истина” исходит из их голов.

Знаете, ведь недуховные и нерелигиозные люди тоже могут делиться с вами истиной. Вы меня понимаете? Существует много разных “истин”, но истина Небес - это Слово. Все, противоречащее Слову, не является Небесной истиной и не дает мудрости с Небес. Это плотские “истины”, которые противятся Небесам.

Римлянам 8:9 – “...Если же кто Духа Мессии не имеет, тот и не Его.”

Римлянам 8:10 – “А если Мессия в вас, то тело мертво

для греха, но дух жив для праведности.”

Как может тело стать мертвым? Для этого мы должны его умертвить. То, что в нас есть Слово, еще не означает, что мы просто “ умрем”. Каждое утро происходит наше воскресение. Для некоторых это происходит ранним утром! Просто восстань из мертвых. Я имею в виду, что, если вдуматься, то мы ведь спим, верно? Значит, когда просыпаемся... Библия говорит о “ мертвых как о “ спящих ” в Мессии. На самом деле, спящие просто спят. Однажды они все пробудятся. Если говорить о сне, то мы “ умираем” каждую ночь. Некоторые из нас “воскресают” по нескольку раз за ночь! И идут “ к алтарю”, в “тронный зал”. Я хочу сказать, что следует внимательней относиться к словам, которые мы употребляем! Вы по нимаете, о чем я?

Римлянам 8:11 – “Если же Дух Того, кто воскресил из мертвых Иешуа, живет в вас, то Воскресивший Мессию из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.”

Римлянам 8:12 - “Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;”

Римлянам 8:13 – “Ибо, если живете по плоти, то... ” То, что?

“...умрете, а если Духом...”

Что делаете?

“...умерщвляете дела плотские, то живы будете.”

Это означает предать смерти. То есть убить. Это не означает, что вы должны совершить самоубийство. Это не самоубийство в буквальном смысле. Это означает предание смерти вашего плотского человека и его образа мышления.

Знаете, бывали моменты, когда я ловил себя на определенных мыслях. Вы когда-нибудь думали о том, чтобы убить кого-то так, чтобы вам это сошло с рук? Или о том, чтобы навредить кому-то так, чтобы не попасться? Знаю, что не у всех из вас были криминальные наклонности, какие когда-то были у меня, но вы ведь помните тех, кто причинил вам зло?

Есть люди, сильно обидевшие нас. Вы когда-нибудь задумывались о мести? О том, чтобы с ними поквитаться? Вы когда-нибудь думали о том, чтобы отплатить кому-то? Все это - часть нашей физической, плотской природы. Приходя в Царство Мессии с подобными мыслями, мы должны их осудить. Эти мысли восстают против знания Его Слова.

Римлянам 8:14 – “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.”

Галатам 5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,” Галатам 5:23 – “Кротость, воздержание. На таковых нет закона. ”

Мы подробно разберем плод Духа, все, что перечислено выше. Позвольте сказать вам вот что. Как дела плоти, так и плод Духа являются результатом того, что происходит внутри человека. Дела плоти — это результат, или проявление, греховной природы и плотского разума. Происходящее внутри определяет то, что проявляется снаружи. Спасение находится внутри нас. Царство находится внутри нас. Мы знаем, что именно этому учит Иешуа. Повторяю, дела плоти и плод Духа являются результатом того, что происходит внутри нас.

Как я уже говорил ранее, никто не знает наши мысли лучше нас самих. Хочу порекомендовать вам проделать в течение дня несколько упражнений. Я хочу, чтобы вы целенаправленно ре шили пройти через “внетелесные переживания”. Я говорю не о полтергейсте. И не о чем-то потустороннем и демоническом. Я имею в виду вот что. В течение дня постарайтесь как бы выйти из своего тела и понаблюдать за собой со стороны. Будучи духовной личностью, вы вполне способны на это. Вы можете следить за своим поведением. Вы можете следить за своими ощущениями. Вы можете осознавать свои мысли. Я хочу, чтобы вы посмотрели на себя, когда мечтаете о чем-то или о чем-то размышляете. Хочу, чтобы вы проанализировали и оценили эмоции, которые испытываете в течение дня. Тот человек, который лучше всего поможет вам стать такими, какими вас хочет видеть Мессия, — это вы сами.

Знаете, будучи женатым в течение 36 лет, я кое-что обнаружил. Оказывается, моя жена не любит, когда я указываю, что ей нужно делать. Она этого не выносит, хотя кое-что я могу сделать лучше нее. Она тоже может кое-что сделать лучше меня. Недавно я вдруг подумал, что ей не нравится, если я прихожу на кухню, когда она

готовит. Она не любит этого.

Мне не нравится что-то из того, что нравится ей. У нас обоих есть свои небольшие причуды. Они есть у всех. Реально, у всех.

Вряд ли кому-либо из нас нравится, когда кто-то указывает нам, что нужно делать. Уверен, все мы хотим думать самостоятельно.

Я считаю, что все мы хотим быть самими собой. Несомненно, есть люди, которые в некоторых областях мудрее меня. Было бы глупо не прислушиваться к их мудрости, особенно, если я плачу за нее.

Что касается меня, то я поймал себя на мыслях, которые не должен был допускать. Я наблюдал за собой. Многие из моих разговоров были прокручены в моей голове. Подобно большинству

из нас я заранее мысленно репетировал многие из предстоящих разговоров, обдумывая то, что собираюсь сказать. Мы все так делаем. Мы даже создаем ролевые модели и проигрываем разные сценарии разговора. Если он скажет это, то я скажу вот это. Если он сделает это, то я сделаю вот это. Мы проходим через такой процесс, готовясь к встрече с другими людьми. Пройдите через подобный процесс, имея дело с самим собой. Сделайте это своей привычкой. Если внутри вас начинают крутиться разные мысли и желания, то спросите себя:

“Почему я себя так чувствую?”

Если готовы буквально наброситься на кого-то, то спросите себя:

“Откуда во мне такие чувства? Что происходит в моей голове? Что происходит в моем Духе?”

Если вы готовы что-то сделать и обдумываете детали, зная, что то , что собираетесь сказать или сделать, не понравится Все могущему (если понимаете это), то спросите себя, почему вы готовы все равно позволить себе это сделать.

* Возьмите в привычку думать, прежде, чем говорить

* Возьмите в привычку просеивать свои слова через Слово, прежде, чем их произнести вслух.

* Возьмите в привычку “слушать” то, что хотите кому-то сказать, оценивая то, как могут ваши слова повлиять на тех, с кем вы со бираетесь говорить.

Вероятно, многие из вас так и поступают, но я призываю вас сделать это своей привычкой. Я очень бы этого хотел.

* Будьте медленны на говорение.

Я должен принимать какие-то решения. Иногда кажется, что

я медлю, но просто бывают моменты, когда мне нужно все взвесить.

И часто в оцениваемой мною ситуации оказывается гораздо больше деталей, чем казалось на первый взгляд. Нужно выделить

время на то, чтобы всесторонне оценить то, что собираетесь сказать или сделать. Следует обдумать все возможные варианты и последствия вашего решения для дела, для людей, для общей ситуации и для будущего в целом.

Вселенная реагирует на каждое произнесенное нами слово. Реакция следует на каждое наше действие. Оценивая возможную реакцию на то, что мы собираемся сказать и сделать и отслеживая последствия этого, каждый раз нужно спрашивать себя, соответствуют ли они нашим ожиданиям. Мы должны научиться думать о результатах. Мы должны всегда думать о результате. Вот каков будет результат для нас. Однажды мне придется предстать перед Всемогущим. Это будет мой результат. Что я скажу, когда буду стоять там? Могу ли я быть честным с самим собой? Хочу ли я предстать перед Ним прямо сейчас?

Если я не готов оказаться на этом месте, то должен спросить себя, почему. Мне нужно прислушаться к себе, чтобы найти ответ на этот вопрос. Как только я услышу свой ответ, почему именно не готов к этому, то должен буду заняться такой подготовкой,

чтобы быть готовым, когда придет мое время. Я говорю не аб страктные вещи. Я хочу поделиться с вами некоторыми практическими советами о том, что вы можете сделать уже сегодня, завтра и послезавтра. Я очень серьезно отношусь к этому вопросу.

Я не знаю, когда Он придет. Не знаю, буду ли я жив или мертв ко времени Его пришествия, да это и не имеет значения. Независимо от того, буду жив или мертв, я хочу быть готовым, прежде, чем умру. Я хочу быть готовым, если буду жив. Я не могу ориентироваться на то, что другие люди делают и говорят, или что другие люди делают мне и говорят обо мне. Я не могу этого делать, поскольку должен думать о том, как правильно реагировать на обстоятельства и си туации, с которыми я сталкиваюсь, чтобы это было угодно моему Небесному Отцу.

Как я должен ходить в Его Духе и руководствоваться Им в своей жизни уже сегодня, завтра и послезавтра? Вот к чему все это сводится. Как это называется? Это мятная пластинка, которую вам дают после того, как вы оплатите счет за обед в ресторане. Знаете, это как в модном ресторане, когда вам дают мятную жевательную резинку или что-то еще, чтобы отбить послевкусие?

Суть в том, что я предстану перед Ним только со своими заслугами и добродетелями, как, впрочем, и вы. Некого будет винить и не на кого будет указать пальцем. Все будет зависеть только от меня. Для вас тоже все будет зависеть только от вас самих. Поэтому сегодня я призываю вас: начните практиковать самоконтроль, са мооценку и внетелесные переживания. Смотрите на себя. Будьте честны с собой. Ходите в Духе. Не исполняйте желания своей плоти. На предыдущем уроке мы с вами говорили о плоти и ее делах. Надеюсь, что на следующем уроке мы доберемся до любви, радости и мира.

Galatians, An Epistle of Paul

Урок восемнадцатый.

Физическая плоть — это смерть.

Мы являемся храмом.

Какого мы духа?

Плод не обманывает.

Мы не можем идти на компромисс.

Соблюдение заповедей.

Возрадуйтесь дню сегодняшнему.

Плод Духа, часть 2.

Я очень рад возможности делиться с вами тем, что вложил в меня Отец. И тому, что Он и Его Слово продолжают ставить передо мной сложные, но интересные задачи. Как уже говорил прежде, я хочу, чтобы через меня открывались задачи, которые Он ставит перед другими. Я искренне верю, что сила существует. Однажды я от кого-то услышал слова, показавшиеся мне забавными. Я подумал, что это глупость. Что это было сказано с юмором. Тот человек сказал: “даже в моем мизинце есть сила Божья”. Я хочу сказать, что сила, которую Он проявляет в нас, действительно непостижима. Это даже трудно себе представить. А поскольку ее трудно себе представить, то нам сложно и ходить в ней. Для того, чтобы высвободить ту силу, которой Он нас наделяет и которая живет в нас, нам нужно получить откровение о ней. Сегодня я надеюсь немного приблизить вас к пониманию этого.

На прошлом уроке мы остановились на стихе 16 главы 5 по слания к Галатам.

Галатам 5:16 – “Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти;” Галатам 5:17 – “Ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не делаете, что хотели бы.”

Мы это подробно разобрали на предыдущем уроке. Также мы обсудили некоторые стихи из других посланий Павла. По сути Павел говорит следующее:

“Леди и джентльмены, у нас с вами большая проблема!

У нас есть большая проблема, и проблема эта - мы сами.

Эта проблема - мы с вами. Есть Дух, который хочет

работать в нас, и есть мы [наше я], плотская природа, в нас присутствующая. ”

Мы также разобрали следующий стих:

Галатам 5:18 – “Если же вы духом водитесь, то вы не под законом.”

Мы определили этот закон как закон греха и смерти, как Павел писал об этом в Римлянам 8:2. Мы отметили, что Закон Духа — это Закон жизни, или Дух жизни, или Закон жизни в Мессии Иешуа, и что закон плоти — это закон греха и смерти. Мы прочли об этом в послании к Римлянам. Не будем больше к этому возвращаться. Также мы установили, что “ходить по плоти” означает мирское плотское существование, то есть хождение к смерти. Когда мы ходим по плоти, то ходим по смертоносному пути. А когда ходим в Духе, то входим в жизнь.

Когда мы ходим по плоти, то ходим к смерти.

Когда мы ходим в Духе, то входим в жизнь

В Галатам 5:22 мы читаем:

Галатам 5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,”

Галатам 5:23 – “Кротость, воздержание. На таковых нет закона. ”

Затем мы кратко обсудили, что дела плоти и плод Духа яв ляются результатом того, что происходит внутри нас. Это ре зультат происходящего внутри нас. Несколько месяцев назад я провел учебный курс на тему “ “Царство Божье внутри вас”.

Пришел Иоанн и стал провозглашать:

“Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!”

Принимая Царя, мы принимаем и Царство. Поразительно, что сила Царя и Царства пребывают в нас. Иногда трудно представить

себе наше тело храмом. Спросите себя, когда в последний раз вы думали о своем теле как о храме? Это странно. Непривычно представлять свое тело как храм Святого Духа. Мы можем днями, неделями и даже месяцами не вспоминать о том, что наше тело — храм Святого Духа.

Если мы осознаем себя храмом, то каждый раз, собираясь что-то съесть, понимаем, что сейчас будем в этот храм что-то вносить. Осознавая это, мы, одеваясь, помним, что облачаем во что-то не просто тело, но храм. Осознавая это, каждый раз, когда куда-то идем, мы понимаем, что перемещаем храм в новое окружение. Осознавая это, мы понимаем, что каждый, входящий в наше окружение, входит в присутствие Всемогущего, пребывающего в нас. Должен вам сказать, что эта идея требует кардинального обновления разума и нашей самооценки. Это работа.

Дела плоти являются результатом проявления греховной натуры и плотского ума. То, что происходит внутри, определяет то, что проявляется снаружи. Спасение внутри. Царство пребывает

внутри нас.

В Луки 17, которую мы взяли за основу нашего сегодняшнего занятия, Иешуа говорит:

Луки 17:20 – “Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом,”

Луки 17:21 – “И не скажут: “вот, оно здесь”, или: “вот, там”. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.”

Когда начинаешь над этим размышлять, то понимаешь, что это очень мощно. Когда мы очищаем наш храм, наше тело, от всей грязи и нечистоты... Что интересно, некоторые вещи, которые являются грязью [с библейской точки зрения], мы грязью не считаем. Люди не считают нечистыми некоторые нечистые вещи. Размышления о вещах, которых мы не должны касаться, действуют на меня очень глубоко.

Есть продукты, которые я никогда не покупаю в продуктовых магазинах. Есть вещи, к которым я даже не прикасаюсь. С чем-то я стараюсь не контактировать. Я очень внимателен при посещении ресторанов. Вот почему я не ем в определенных местах. Я не буду есть там, где свинину и говядину готовят на одном гриле. Вот почему вы никогда не увидите меня в ресторанах “Денни”. Вы не увидите меня в таких местах, потому что я разбираюсь в этом. Однажды я хотел съесть бургер в ресторане “Стейк-н-Шейк”. И увидел там сало. Я сказал:

“Знаете что? ...”

Ноги моей больше там не будет. Я предельно разборчив в том, что вношу в свое тело. Вы же можете вносить в свое тело все, что угодно. Вы скажете:

“Брат, ты перегибаешь палку.”

Что ж, позвольте вам кое-что сказать. Я всегда очень ревностно

отношусь ко всему, связанному с Иехова. Потому что именно к Нему я обращаюсь за поддержкой и обеспечением. К Нему я обращаюсь за защитой, а Он сражается за меня в битвах. Он Тот, Кто ведет меня, за Кем я следую. Меньше всего мне нужны трения между нами! Мне не нужны трения. Мне не нужны по мехи. Я не хочу слышать лишь шум статических помех, когда пытаюсь настроиться на Его частоту.

Я хочу слышать Его голос, потому что для меня это — жизнь. Для меня это — все! Возможно, для вас это значит не так уж значительно. Ну что ж, это ваша жизнь. Но для меня это — все. В Нем я живу и дышу, я существую в Нем. Для меня это не просто Писание, которое нужно помнить. Для меня это жизнь!

Сегодня я хочу вам кое-что показать.

1 Коринфянам 3:16 – “Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?”

Вы — храм. Подумайте об этом, ребята. Мы собираемся в Израиль. Мы хотим посетить “Святую землю”, но позвольте сказать вам вот что. Эта земля не святее вас. На самом деле, вы более святы, чем та земля! Возможно, это трудно осознать, потому что люди стремятся посетить Израиль, и это замечательно. Это замечательно.

Когда-то Храм находился там, но где он сейчас? Аллилуйя! Слава Иехова! Угадайте, где сейчас находится место поклонения? Вот почему мы говорим о том, что являемся истинными поклонниками. Истинное поклонение должно происходить в храме, которым мы и являемся! Сейчас я вам все объясню. В нашей системе взглядов должен произойти серьезный внутренний поворот.

Многое из усвоенного мною было просто религиозным жаргоном.

Когда же пытаешься жить по Книге, то это требует гораздо большей работы, чем простое запоминание записанного в ней текста.

1 Коринфянам 6:19 – “Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы

125

от Бога, и вы не свои?”

1 Коринфянам 6:20 – “Ибо вы куплены дорогою ценою...”

Подумайте об этом. Леди и джентльмены, должен вам кое-что сказать. Слова “вы куплены ” лично у меня, как у чернокожего человека, вызывают весьма негативные ассоциации с рабством. Сегодня наше сознание “противится” подобным понятиям, потому что мы не хотим представлять себя чьим-то рабом. Если ваши предки никогда не сталкивались с рабством, то вы, возможно, на этом не будете фиксироваться, но я знаю о рабстве много разных историй. Я читал о линчевании и избиениях. Мой прадед был мулатом. Те из вас, кто слышал о мулатах, знают, что это были дети господ и рабынь. Мой прадед был чьей-то собственностью. Рабский менталитет в нашем роду был очень силен. Последствия рабства, законов Джима Кроу и других законов, принятых для удержания в подчинении определенных людей и воспитания у них рабского менталитета, накладываются на наши знания о сути рабства . (Законы Джима Кроу - неофициальное название законов о расовой сегрегации в некоторых штатах США в период 1890 - 1964 годов - прим. перев.)

Такое отношение к рабству вызывает в нас внутренний протест. Знаете, когда я смотрел “Корни” [телевизионный мини-сериал], то представлял себя [персонажем] Тоби. Я постоянно убегал. Для тех из вас, кто ничего не знает о сериале “Корни”, скажу, что этот человек не желал быть ничьим рабом. Он считал, что лучше умереть беглецом. А теперь мне говорят, что я должен добровольно стать рабом. Это требует серьезного поворота сознания. Я обнаружил, что многие из нас, люди разного уровня, сталкиваются с трудностями, связанными с изменением сознания, необходимого для того, чтобы принять то, к чему призывает нас Всемогущий, в том числе с необходимостью стать чьей-то собственностью.

Я не принадлежу себе. Вы тоже не принадлежите себе. Нас купили за определенную плату. Ценой была Кровь, пролитая

Иешуа, Который взял на Себя наше проклятие, чтобы мы могли принять праведность Иехова, и это было колоссальное свершение! К этому нельзя относиться легкомысленно. Мы куплены дорогой ценой, поэтому ПРОСЛАВЛЯЙТЕ – ПРОСЛАВЛЯЙТЕ ИЕХОВА!

1 Коринфянам 6:20 – “Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии.”

Еще раз обращаю внимание на то, что вы обладаете телом и духом.

Галатам 5:22 – “Плод же духа...”

Что касается плода Духа, то я хочу показать вам, как религия искажает наше мышление. Слово “плод” — это перевод греческого слова “karpos”, которое имеет значения: “плод деревьев”, “виноград, вино”, “плоды земли (зерно, хлеб)”, “плод чресл человека, то есть его потомство”. Нашим плодом могут называть наших детей. Это “ потомки человека, грядущие поколения ”, или “ то, что во з никает и исходит из чего-то, следствие , результат ”, “ ра бота, действие, дело, поступок”.

Слово “дух” здесь - это перевод греческого слова “pneuma ” . Оно означает “движение воздуха (веяние)”, “легкое дуновение ветра”, “ветер”, “дыхание”, “дух жизни”. Поэтому, когда Иешуа испустил дух, Он издал такой звук:

“Ух”,

...сделав последний выдох. Другие значения этого слова: “дух, то есть дух жизни, которым одушевляется тело”, “разумный дух”, “сила, которой человек чувствует, мыслит, принимает решения”.

Интересно употребление слов “дух”, “душа”. Позвольте вам кое-что показать. Слово “дух” употребляется [в Библии] 111 раз, “Святой Дух” - 89 раз, “Дух Божий” - 13 раз, “Дух Господень” - 5

раз, “мой дух” - 3 раза, “Дух истины” - 3 раза, “Дух Мессии” - 2 раза, “человеческий дух” - 49 раз.

Дело в том, что между словами “Дух” и человеческий “дух” нет видимых различий. Как правило, единственный способ узнать, говорит ли Библия о человеческом духе или о Святом Духе, — это написание слова с заглавной либо с прописной буквы: “Дух/дух”. Вы можете спросить:

“Почему это так важно?”

Сейчас я вам объясню. “Злые духи” [в Библии] упоминаются

47 раз. “Дух” (как обобщенное понятие) - 26 раз, “дух” - 8 раз, собственно “Дух Иешуа” - 6 раз, Дух Иешуа (как “привидение, призрак”) - 2 раза.

Человек может быть духовным, но при этом не богоугодным. В мире есть много людей, считающих себя духовными.

Однажды брали интервью у еврейского кандидата в президенты по имени Берни Сандерс. Его спросили, верит ли он в Бога. Берни Сандерс ответил, что он “духовен”. Но это не ответ на вопрос. Я знаю многих “ духовных ” людей. Однако есть разница между ду ховностью и благочестием, и я вам сейчас это покажу. Есть дух человеческий, есть дух мирской и есть Дух Божий. Всех их можно увидеть в 1-м послании к Коринфянам, в главе 2:

1 Коринфянам 2:9 – “Но, как написано: “не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его”.”

1 Коринфянам 2:10 – “А нам Бог открыл это Духом Своим; ...”

Мы видим, что здесь слово “Дух” написано с заглавной буквы.

“...ибо Дух все проницает, ...”

И снова слово “Дух” написано с заглавной буквы.

“...и глубины Божии.”

1 Коринфянам 2:11 – “Ибо кто из человеков знает, что

в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?”

Как вы заметили, здесь слово “дух” написано со строчной буквы.

“...Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.”

Видите? Здесь оно опять написано с заглавной буквы.

1 Коринфянам 2:12 – “Но мы приняли не духа мира сего, ...”

Итак, леди и джентльмены, мы видим, что существуют наш, человеческий дух, и дух мира сего, способный влиять на наш дух. Сегодня этот мирской дух насаждает нам идеи равенства и свободы однополых браков. В миру любому человеку, противостоящему этому духу, грозят огромные неприятности. Дух мира сего навязывает людям взгляды, противоположные тому, что говорит Иехова. И многие воспринимают эти мирские идеи, несмотря на то, что они противоречат Духу Иехова.

Таким образом, существуют три духа, действующих постоянно. Именно постоянно!

“Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога.”

1 Коринфянам 2:13 – “Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, ...”

Иаков говорит о духе, о мирской мудрости. Это дух мира. Есть мудрость мира, которая исходит от духа мира.

“...но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.”

Вот где требуется способность различать духовные вещи. Некоторые люди утверждают, что они духовны, но не следуют за Духом. Есть люди духовные, но не преисполненные Духом. И есть Дух Иехова, желающий переделать мир по подобию Своему. Эта борьба постоянно идет как вокруг, так и внутри нас.

Война продолжается, даже когда вы принимаете Святого Духа.

Святой Дух желает вести нас, но знаете ли вы, что когда люди считают, что они ведомы “святым духом”, это вовсе не означает, что их ведет именно Святой Дух.

Что нам приходит на ум, когда слышим фразу “ведомые духом”? Мы можем быть ведомы духом мира. Нас может вести человеческий дух. Как мы сможем определить, какой именно дух ведет кого-то: Святой Дух, человеческий дух или дух мира сего?

Человека не обязательно ведет Святой Дух. Его может вести его собственный дух или дух мира, который ищет знания. Что делает знание? Оно надмевает. Сколько раз я слышал о том, что кто-то “под водительством духа” притыкался Писанием! Какой дух нас ведет? Знаете, когда люди ищут знания, то их ведет их собственный дух. Он постоянно побуждает их к новым поискам. Вы можете преподавать Закон, не соблюдая его. Можете быть учителем Торы, не следуя ей.

Мы слышим слова, которые нам что-то говорят. То, что мы слышим, — это слова, пропущенные через наш религиозный фильтр, поэтому то, что говорит наш собеседник, может не всегда совпадать с тем, что мы, на самом деле, слышим. Как может кто-то, не преисполненный Святым Духом, быть этим Святым Духом ведом? Как может быть ведом Святым Духом тот, кто не преисполнен Им? Люди могут найти очень значительное. Люди могут найти истину. Люди могут найти то, что ищут, если ищут достаточно усердно и упорно.

Когда кто-то заявляет, что он ведом духом, мы должны спра шивать:

“Каким духом?”

Я часто слышал, как люди говорили:

“Об этом свидетельствует мой дух.”

“О каком духе вы говорите?”

Они просто говорят, что об этом свидетельствует их дух. Но их дух — это не Святой Дух. Когда люди говорят: “ об этом свидетельствует мой дух”, то они говорят о духовном? Да! Они говорят о духовном, но является ли это Святой Духовностью? Вы можете сказать:

“Брат, ты что, начинаешь вдаваться в детали?”

Да, это так, потому что, если вы не будете вдаваться в детали, то вас могут ввести в заблуждение, как это произошло со многими из нас! Вы будете думать, что человек говорит одно, тогда как суть того, что он говорит, будет совершенно другой. Чтобы определить, действительно ли люди ведомы Святым Духом, мы должны оценить их плоды. Только так мы сможем узнать это.

Есть плоды добрые и есть плоды худые. Худые плоды относятся к той же категории, что и дела плоти. Помните, мы говорили о делах плоти и “тому подобном”? Библия упоминает “тому подобное” , но не уточняет, что это такое, в отличие от конкретных дел плоти, перечень которых мы разбирали.

Некоторые вещи на первый взгляд не кажутся плохими. Вы узнаете дерево по плодам его.

Когда мы видим, что люди творят дурные, безнравственные дела, то это должно говорить нам, с каким “деревом” мы имеем дело. Однако, часто вместо того, чтобы смотреть на плоды, мы слушаем слова. Слова обладают силой. Чьи-то слова могут одерживать верх даже над Святым Духом в нас, если мы не научили свое сознание различать добро и зло. Это называется “ наивностью”. Есть много наивных святых. Это младенцы. Они незрелые, легко поддаются

чужому влиянию и поэтому их постоянно бросает из стороны в сторону.

“Следуйте за этим. Следуйте за тем. Идите сюда.

Идите туда.”

Иешуа говорит:

Матфея 7:15 – “Берегитесь лжепророков, которые приходят

к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные.”

Матфея 7:16 – “По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы?”

Здесь использовано то же самое слово (греч. “karpos”). Их плод — это плод Духа. Это то же самое слово “плод”. Вы узнаете их по плодам. Вот что вам следует усвоить. Это просто потрясает меня. Оно потрясет и ваш мир.

Матфея 7:17 – “Так всякое дерево доброе приносит и

плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые...”

Иешуа сказал такие слова:

Матфея 7:18 – “Не может дерево доброе...”

Не может, не может, не может...

“Ну, Он, конечно, не имел в виду “не может”, потому что я знаком с некоторыми людьми, обладающими определенными знаниями и проявляющими силу, но при этом знаю о них неприглядные вещи, не угодные Богу.”

Матфея 7:18 – “Не может дерево доброе приносить

плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.”

Как мы реагируем на то, что люди, которых знаем с хорошей стороны, приносят худые плоды? Мы “ не замечаем” их или находим для них оправдание. Это так. Почему мы оправдываем их? Из-за их одаренности. Мы порой игнорируем их плоды из-за их дарований.

Например, мы видим кого-то одаренного, или эрудированного, или обладающего, по нашему мнению, мудростью, или хорошо обр а зованного , того, кто проводил исследования, кто учит и про поведует. Мы смотрим на их плоды и понимаем, что они худые. И говорим себе:

“Такой человек, конечно же, не может быть плохим.

Посмотрите, сколько в нем хорошего. ”

Знаете, плоды не обманывают! Плоды не лгут! Поэтому я должен уметь “ инспектировать” плоды. Но прежде, чем проверять ваши плоды, я должен проверить собственные. Это моя первоочередная работа.

“Какие плоды я приношу?”

“Что я за человек?”

“Какое впечатление я произвожу?”

“Как я с вами обращаюсь?”

“Как я к вам отношусь?”

“Как я с вами разговариваю?”

То, как я говорю с вами, как обращаюсь с вами и как к вам отношусь, покажет вам, есть ли во мне Божья любовь. Как вы узнаете, что во мне есть Божья любовь? Вы узнаете это по той любви, которую я имею к своим братьям. Могу ли я говорить, что люблю вас, но при этом проявлять к вам неуважение при личном общении? Знаете, я могу быть очень одаренным. Я могу возлагать руки, и люди будут исцеляться, могу пророчествовать о Царстве на земле.

“Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи!

Посмотри на все те великие дела, которые мы сделали.”

Ваши великие дела ничего не значат! Вот почему Павел говорит

обо всем этом в 1

Коринфянам 13. Если я творю чудеса и пророчествую, если раздам все имение мое и отдам мое тело, но любви не имею... Доброе дерево не может приносить худые плоды, и точка!

Матфея 7:18 – “Не может дерево доброе приносить

плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.”

Повторяю, мы склонны смотреть на плоды людей. Точнее, скажу так. Мы смотрим на дарования людей и ошибочно принимаем

их за плоды. Павел разбирает, что есть плод.

Матфея 7:19 – “Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь.”

Матфея 7:20 – “Итак по плодам их узнаете их.”

Матфея 7:21 – “Не всякий, говорящий Мне: “Господи!

Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.”

Матфея 7:22 – “Многие скажут Мне в тот день: “Господи!

Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и

не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?”

Матфея 7:23 – “И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.”

Здесь Он употребляет слово “беззаконие”, и так оно и есть. Скажу вам одну вещь. Если Закон исходит из того, что следует возлюбить Бога и возлюбить ближнего своего, как самого себя, а я отношусь к вам так, как ни за что не стану относиться к самому себе, то судите сами, кем я являюсь.

Сегодня утром я размышлял о двух людях, которые были духовными лидерами в моей жизни. Это связано с нашим разговором о плодах, мы потом перейдем к этому.Эти люди уже высказались

134

об этом. Я помню первого и помню второго. У меня был пастор, который был апостолом и пророком, и он пал. Утром я думал о том, стоит ли называть какие-либо имена, и решил, что не буду называть

его имя, но назову имя его епископа. Можете его погуглить, если хотите.

Этого человека зовут Джозеф Гарлингтон, он был епископом Питтсбурга и епископом моего пастора, бывшего апостолом и пророком. Пастор впал в сексуальный грех, и ему потребовались месяцы, чтобы признаться в этом. Все знали, что что-то не так, но это скрывалось. Пока они все скрывали, каждая женщина в общине находилась под подозрением. Только представьте себе это! Ходили слухи, что у пастора была сексуальная связь на стороне. И как на это людям следовало реагировать?

“Интересно, а кто эта женщина?”

По крайней мере меня это интересовало. Знаю, что иногда веду себя странно, и вы не такие, как я, но я начал расспрашивать:

“С кем он общался? С кем он был близок?”

Знаете, в голову приходили разные мысли. Впоследствии, когда я размышлял об этом, то думал: это так несправедливо. Этот человек своим поступком заставил меня с подозрением относиться к моим сестрам, бывшим членами общины. Это было неправильно.

Эта ситуация привела к тому, что были вызваны епископ и его жена Барбара. Пастор вынужден был уйти в отставку, и ему должны были оказать помощь. После этого его могли восстановить. Уйдя в отставку, он стал пытаться влиять на процесс своего восстановления.

Он пытался продолжать контролировать людей, которых сам рукополагал. Он пытался контролировать пасторов. Он продвигал своих людей, которые должны были защищать его должность и власть, чтобы, когда он будет восстановлен, все стало как прежде, как будто бы ничего не произошло. Помню, наблюдая все это, я

135

думал: а ведь это апостол. Это пророк. Я видел, как он пророчествовал. Я видел, как он возлагал руки. Говорю вам, что он мог проходить вдоль шеренги людей, и те просто падали. И все думали:

“Какая сила!”

Знаете, как это бывает: подуешь на человека, и он просто теряет сознание. Такое бывает в наших пятидесятнических кругах. Это сила. Это помазание. Это “помазанный” человек.

“Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам

Моим не делайте зла.”

Насаждавшийся им дух контроля просто все пронизывал. Я поясню, почему заговорил о епископе Гарлингтоне. Он и его жена пришли, чтобы установить порядок, позволяющий сохранить здоровье общины. Когда происходит такое падение, то страдают все. В общинах есть пастор и его жена. Они — ваши духовный отец и духовная мать. Вы — их духовные дети. Падение похоже на развод. Подобная терминология распространена в пятидесятнических кругах.

Миссис Гарлингтон сказала одну вещь. Я помню, что недоумевал, как она могла такое сказать. Она сказала, что тот апостол/пророк/пастор не был спасен. Погодите-ка! Мы насаждали церкви. Этот человек был известен на всю страну. А она сказала о нем:

“Этот человек не спасен.”

Я не мог понять, почему она так сказала. А она смотрела на плод. Забудьте о том, что этот человек насадил много церквей. У нас была самая быстрорастущая община в городе. К нам приходили все новые люди. А она сказала:

“Этот человек не спасен...”

Я так и не спросил ее, почему она так сказала, но меня это продолжало беспокоить. Моему следующему пастору/апостолу/пророку нравились мальчики. Этот человек мог пророчествовать от восхода

136

до заката. Он возлагал на людей руки, и те падали. Он умел петь и играть. Он был помазанным певцом и музыкантом, и он был “игроком”. Он был, что называется, “помазан”. А плоды? Гнилые насквозь. Помню, люди говорили:

“ С этим человеком Бог. Смотрите! Этот человек про рочествует. Этот человек проповедует. У него бывают откровения. Люди исцеляются. Люди освобождаются.”

Как такое могло случиться? Плод. Видите ли, Святой Дух действует на земле. И Он будет использовать все и всех, кого может, чтобы привести нас туда, где мы должны быть. Он будет использовать верующих и неверующих. Он будет говорить людям, имеющим с Ним отношения, и людям, совсем не знающим Его. Библия полна свидетельств об этом.

Чтобы преподать урок Своему народу, Он поднимает чужестранцев, чтобы те захватили его. Это ведь Он послал Навуходоносора, не так ли? Он поставил фараона, не так ли? Некоторые люди понятия не имеют, кто такой Бог Небес, но Он их использует. То, что Всемогущий использует кого-то, вовсе не означает, что у того человека есть отношения с Ним. Вы узнаете их по плодам их.

Что является большим из всех? Любовь. Леди и джентльмены, это очень мощно. По любви, которую мы питаем друг к другу, мир узнает, что мы Его ученики. Вместо того, чтобы чуждаться людей, имея то, что вложено в нас, мы должны жить в мире со всеми. Это означает, что я должен прилагать все усилия, чтобы быть в мире с вами. Гораздо легче взять и оборвать с вами все контакты. Легче вышвырнуть вас на обочину. Легче вообще не иметь с вами дела. Это легкий путь. Трудно пытаться что-то наладить. Трудно ладить с тяжелыми людьми, с которыми нелегко иметь дело, – с людьми иррациональными, неустойчивыми. Это очень тяжело! Это требует большого труда.

Если мы являемся частью Царства, то для нас нет никаких

“

или, по-моему, или никак”. Почему? Потому что если мы часть Царства, то нами должен управлять плод Духа. Вы меня слышите? Плод Духа. Как мы увидим, одним из его проявлений является воздержание. Оно предполагает самоконтроль. Я не имею права “ срываться” на вас. Позвольте сказать вам одну вещь. Возможно, вы нуждаетесь в том, чтобы вас как следует “пропесочили”. Но при этом я должен проявить мудрость, потому что Всемогущий сурово обличает нас с целью восстановить. Он воспитывает нас не для того, чтобы оттолкнуть, но чтобы приблизить к Себе.

Дьявол хочет разделить. Отец пытается объединить. Он хочет, чтобы мы пришли к единству, а это труд. Это тяжелый труд. Это предполагает, что мне придется ладить с теми, кто мне не нравится.

Я должен научиться любить людей, которые мне не нравятся, и попытаться найти способ работать с ними, надеясь на то, что каким-то образом Отец сможет что-то среди нас сделать.

Можно идти на какие-то компромиссы. Но есть несколько вопросов, в которых компромиссов не существует. Есть вещи, в которых просто нельзя идти ни на какие компромиссы. Они четко обозначены в Писании. Нельзя общаться с тем, кто называет себя моим братом и при этом предается блуду. Я не могу с ним общаться. Я хотел бы. Но видите ли, если я общаюсь с блудником, то это говорит о наших добрых отношениях. Я подтверждаю наши с ним хорошие отношения, даже несмотря на то, что он открыто нарушает то, во что я, по моим собственным словам, верю, и то, о чем Отец говорит:

“Не делайте этого.”

Поэтому, если мой брат предается блуду, то я должен не одобрять это, а призывать его к покаянию. Это и есть любовь. Идите к своему брату. Идите к своей сестре и скажите им, в чем их вина. Не нарушайте установленный порядок, особенно, если вы являетесь членом общины. Некоторые отделяют себя от общины. В этом случае порядок не будет работать так, как должен. Потому что,

138

если такие люди будут упорствовать, то вы не сможете прибегнуть к крайнему средству и обличить их перед всей общиной. Этот порядок предполагает определенные шаги. Сначала идите к ним. Если они вас не слышат, то идите к ним с двумя — тремя братьями или сестрами. Это то, что вы можете сделать. Если они все равно не слышат вас, то вы, возможно, не сможете обличить их перед общиной, потому что они не являются ее членами. Мне приходилось делать так с теми, кто был членом другой общины. Я говорил об этом в их общине.

Я не позволю никому приходить сюда, проявлять неуважение ко мне и к Слову Иехова, а затем идти в свою общину, общаться там и служить лидером, как ни в чем не бывало. Ваша община имеет право знать, кто вы! Как мы можем ожидать проявления Царства, если нарушаем установленный в нем порядок? Это невозможно! Вот почему так много неприязни и плохих отношений

у людей, утверждающих, что “любят” Бога.

Как вы можете утверждать, что любите Бога, которого не видите, когда у вас есть проблемы и вы ненавидите своего брата, которого видите? Как вы можете так поступать? Леди и джентльмены, это плохой плод. Здесь что-то не так. Проснитесь! Вы должны увидеть эту ситуацию в истинном свете и исправить ее. Возможно, вы не сможете заставить кого-то измениться, но сможете определить, какие отношения с ним строить, если вообще строить.

Павел сказал:

“В вашем собрании есть некто, кто спит с матерью

своей жены или с женой отца своего. Что вы делаете, когда собираетесь вместе? Как вы решаете эту проблему?”

Кто скажет, как? Павел сказал, что таких нужно изгонять!

Изгоняйте их.

“Но подожди, брат. Мы хотим, чтобы наша церковь росла.”

Так вот как вы обеспечиваете ее рост? Если позволите этому

злу остаться в общине, то вы ведь знаете, что гнилой плод портит другие плоды. Вы не должны этого допускать. Что касается плода Духа, то мы должны твердо усвоить, что Тот, Кто дает нам Духа, Тот есть любовь. Разве не так? Но раз Он есть любовь, то, если Он пребывает во мне, во мне тоже должна быть любовь к ближним, которых любит Он.

Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что показать. Есть то, чего я не ожидаю от мира, но есть то, чего я ожидаю от людей, которые называют себя апостолами, пророками, евангелистами, пастырями и учителями в Царстве. Есть определенные вещи, которые я ожидаю, и мне дано повеление их ожидать, потому что именно по ним я узнаю, с чем и с кем имею дело. Вот что говорится

в послании к Ефесянам 4:11-16:

Ефесянам 4:11-16 – “И Он [лично] поставил одних [быть] Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, 12К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Мессии, 13Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Мессии; 14Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, 15Но истиною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Мессия, 16Из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви.”

Это труд. Вот что я вам скажу. Это тяжелый труд. Он настолько тяжел, что некоторые предпочитают от него отказаться, поскольку для них это слишком трудно. Это слишком тяжело. Люди делают выбор каждый день. Мы делаем выбор каждый день. Легче отторгнуть от себя людей, чем иметь с ними дело.

Опасно изолироваться ото всех, окружив себя людьми, не имеющими ни права, ни власти, ни силы поучать нас. Иешуа никогда этого не делал. Никогда. Он слушал и слышал. Даже когда Он кого-то обличал и поправлял, то делал это, чтобы привести людей в согласие и единение с Иехова.

Он называл фарисеев и саддукеев “змеями, порождениями ехидниными” и “слепыми вождями” не потому, что ненавидел их, а потому, что их любил. Благодаря этому многие из них пришли к Нему, особенно, когда поняли, что хотя Иешуа и называл их обидными словами, Он делал это не со злостью. Есть разница между тем, когда людей ругают со злостью, или когда их обличают с желанием исправить и привести в правильные отношения со Всемогущим.

Это и есть Божья любовь. Проявившаяся, еще когда мы были грешниками! Это Его любовь к нам. Он так возлюбил мир, что отдал... Знаете, когда мы любим, то отдаем. Мы не просто отдаем только тем людям, которые что-то дают нам. Таков дух мира. В нем вы любите тех, кто любит вас. Однако некоторые ваши враги могут стать вашими лучшими друзьями, вы просто еще не подозреваете об этом. Вспомните, как это бывает. Когда дети растут, они бывают заклятыми врагами и соперниками. Они дерутся и ссорятся. Но достаточно одного хорошего нокдауна, одной серьезной стычки, чтобы вдруг они поняли:

“Знаешь что? У нас ведь много общего!”

И теперь они закадычные друзья. Некоторые из ваших заклятых врагов могут стать вашими лучшими друзьями. Что говорит нам Всемогущий насчет наших врагов? Мы должны любить их! Вот это да! Я вам точно говорю. Слово постоянно работает, исправляет, очищает, регулирует и изменяет нас. Я благодарен за Слово, потому что без него буду предоставлен самому себе, а это опасно. Я помню, каким был до Слова. И чтобы вернуться в то состояние, требуется совсем немного. Достаточно обиды. Вы меня слышите?

Скольких вы знаете людей, которые ушли из-за обид? Они говорят,

141

что уходили не от Бога:

“Может, я и оставил церковь, но не оставил Бога!”

“А когда вы в последний раз молились? Когда в последний раз разговаривали с Ним?”

“Ну, мы с Ним не разговариваем!”

“Почему? Что Он вам сделал?”

Людей, которые регулярно молятся, видно. Когда люди молятся, они способны разговаривать со Всемогущим. А вы знаете, что когда вы способны говорить со Всемогущим, то Он говорит с вами? И знаете что? Когда Он говорит с вами, то говорит не о вашем соседе! Поэтому, когда вы выходите с молитвенного общения, вы облагораживаетесь... Аллилуйя! Слава Иехова!

“Agape” — это любовь. Любовь является плодом Духа. Это слово имеет значения: “привязанность, любовь”, “добрая воля”, “братская любовь”, “благорасположение”, “вечеря братства, дружеский обед или ужин”, “благотворительность, проявление милости”, “милостивый”. Интересно, что именно это слово “ agape” Павел использует в 1 Коринфянам 13. В Новом Завете слово “ agape ” в значении “ любовь, милость, милосердие” упо требляется 27 раз. И все это одно и то же слово.

“А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.”

Это греческое слово “agape”, или “любовь”. Оно выражает сущность Иехова.

Когда я был баптистом, а потом пятидесятником, а потом в других деноминациях, то часто слышал, что самым коротким стихом в Библии является какой?

“Иешуа прослезился. ”

Нет, он на втором месте!

“Бог есть любовь.”

Так там говорили. А не:

“Иисус прослезился!”

Аллилуйя. Вот что говорит Иоанн.

1 Иоанна 4:8 – “ Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.”

Любовь — это не всегда что-то тепленькое и приятное. Помню, я так считал, когда был баптистом. И я очень благодарен Отцу за то, что тогда Он не подошел ко мне и не спросил:

“Что Я могу для тебя сделать?”

Потому что знаю, что если бы Он сделал это в то время, то я стал бы считать Его этаким “джинном”. И точно сказал бы Ему, что именно Он может для меня сделать. Я очень благодарен Ему, что Он этого не спросил. Библия говорит, что Он “так возлюбил мир...”. Совершенно точно я не сказал бы Ему:

“Знаешь, Ты можешь спасти меня.”

Мой ответ был бы совсем другим. Я говорю об этом совершенно честно. В то время я не искал спасения. Сначала я проверил бы Его верительные грамоты, подтверждающие, что Он действительно Бог. Вот каким человеком я был, и совершенно точно не сказал бы, что нуждаюсь в спасении.

1 Иоанна 4:8 – “Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь.”

Слово “ahab” на иврите означает: “любить”, “любовь к другому человеку, в том числе родственную, сексуальную, человеческую ” . Оно может обозначать “любовь человека к пище, к напиткам”, “любовь ко сну”, “любовь к мудрости”, “любовь человека к Богу”, “проявление дружбы к кому-то”. Это эквивалент греческого слова

“ agape”. Оно может также иметь значения: “любить”, “быть любовником”, “быть любимым”, “дружить”, “испытывать симпатию”, “нра виться”, “быть очаровательным”, “быть любящим”.

Поэтому, думая об Отце, я думаю о любви. Это не сентиментальная, мягкая любовь – знаете, такая очень нежная любовь, хотя иногда она бывает и такой. Его любовь ко мне говорит:

“Я слишком люблю тебя, чтобы оставить тебя в том состоянии, в котором нашел. Из-за Своей любви...”

“Кого Господь любит, того и наказывает.”

Он исправляет. Иногда это заставляет людей замкнуться в себе. Изолируясь и замыкаясь в себе, они заявляют:

“Я не желаю, чтобы мне говорили то, чего не хочу слышать.”

Вы меня понимаете?

1 Иоанна 4:16 – “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.”

Скажу тем из вас, у кого есть проблемы. Я сопереживаю вам. “Элохим”.

1 Иоанна 5:1 – “Всякий верующий, что Иешуа есть Мессия, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него.”

О чем здесь говорит Иоанн? Знаете, что означает тот факт, что вы родились свыше? Вы становитесь подобны нашему Отцу. Вы станете подобными Отцу. А если вы не похожи на Отца, то будете работать над тем, чтобы уподобиться Ему. Поэтому мы не должны никого другого называть “Отцом”, “равви” или “Святейшим” (Римским Папой). Должен сказать вам, что вся эта религиозная деятельность, в том виде, в каком мы ее знаем, направлена на то, чтобы довести людей до состояния, когда они готовы сказать:

“

Хорошо, мы признаем, что неспособны мыслить

само стоятельно. ”

Я благодарен за Баптистскую церковь. Я благодарен за

пят идесятников. Я благодарен за харизматов. Я благодарен за церковь

“Слово Веры” и за пресвитериан. Я благодарен за них, потому что если бы этих деноминаций не существовало, то мы были бы по хожи на какую-то страну, не знающую, кто такой Иехова. Мы, вероятно, поклонялись бы животным и другим идолам, как это происходит во многих странах. Я хочу сказать, что в некоторых странах есть множество божков, буквально для всего. Достоинство нашей нации состоит в том, что в один прекрасный момент вся она уверовала в единого Бога. Да, это была Троица, но я говорю об общей идее. Они верили в “ единого ”. Просто у них были рас плывчатые понятия о математике.

1 Иоанна 5:2 – “Что мы любим детей Божиих, узнаем

из того, когда любим Бога и соблюдаем заповеди Его.”

Если я учу вас, что нужно хранить святость Субботы, а сам не делаю этого, то о чем это говорит? Есть много мест, где люди встречаются и общаются между собой. Вам возможно, трудно понять, насколько ценно иметь собственное место для Шаббата. Но до переезда сюда мы снимали помещение на несколько часов. Наши встречи и общение были ограничены максимум тремя-четырьмя часами. Через четыре часа мы должны были освободить помещение. О каком нормальном общении могла идти речь? Оно было невозможно. Мы должны были уложиться в отведенное время. В те времена мои проповеди были чуть короче. У нас было немного времени для общения, а затем надо было расходиться. Здесь же люди сидят спокойно. Как будто:

“Ребята, а вы знаете, что Шаббат закончился? Все уже закончилось!”

Но люди продолжают сидеть, разговаривать и общаться.

“Разве вы не знаете, что уже наступил первый день?”

Если бы мы арендовали помещение, то это было бы невозможно. Некоторые снимают помещение на несколько часов. Чтобы нор мально пообщаться, им приходится идти в “Голден коралл” или какой-нибудь другой недорогой ресторан. Ну и как вы смотрите на то, чтобы пойти куда-нибудь перекусить после субботней службы? Вы можете себе это представить? Лично я — нет. А как вы собираетесь проводить какие-то другие мероприятия? Люди ходят по магазинам. Они ходят в кино. Они провели время с Господом и:

“Мы уделили Ему Его время. А теперь настало наше время.”

Как это называется? “Время Хаммера”! (“Время Хаммера”, буквально “Время молота” — американский мем (выражение), имевший большую популярность в девяностых годах и частично сохранившийся до наших дней. Назван так по имени запустившего его исполнителя МС Хаммера. Чаще всего используется в значении “ стоп”, “остановка”, “резкая смена темы” - прим. перев.) Нет, ребята, Хаммер не имеет к этому никакого отношения. Шаббат — это святой день. Священное собрание является только частью Шаббата. Шаббат не заканчивается окончанием собрания. Это просто означает, что закончилось та часть Шаббата, которая уделена собранию.

1 Иоанна 5:3 – “Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки.”

Любовь — это плод Духа. Что происходит, когда во мне есть любовь Иехова? Любовь Иехова, пребывающая во мне как плод Духа, должна обязательно проявляться. По чему узнают, что я люблю? Откуда вы узнаете, что я люблю Его? По моим словам? Нет, по моим делам, по моим плодам! Так что, если кто-то говорит:

“Я люблю Его”, но не соблюдает заповеди Его... Скажу вам одну вещь. Это один

из самых трудных стихов для членов мессианского движения “Ивритские Корни”.

“Слушай, брат! Это как-то сложновато...”

Но я ничего не выдумал. Я просто посланник. Если вы говорите, что любите Его, но не соблюдаете Его заповедей, то кто вы? Лжец! Это очень, очень веское слово! Мы должны быть честными с людьми. Вот что я имею в виду. Послушайте, если вы заявляете, что любите Его, то вот что по этому поводу говорит Библия.

“Если вы говорите, что любите Его...”,

то вы должны соблюдать заповеди. Как можно говорить о своей “любви” к Нему и при этом отрицать необходимость соблюдения

Его заповедей? Для меня это звучит абсурдно. Вы хотите сказать, что любите Его, но не обязаны соблюдать заповеди? Однако Он говорит, что:

“Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.”

Но вы считаете, что можно “любить” Его, не соблюдая Его заповедей. Вот что мне заявляют. Я спрашиваю:

“Где это написано?”

“Об этом где-то говорится. Я точно это читал.”

“Нет брат, ты не мог этого прочесть.”

“Радость”: это перевод греческого слова “chara”. Это еще одно проявление плода. Я бывал в общинах, где люди были “преисполнены Святым Духом”, но имели какой-то угрожающий вид. Они выглядели так, словно были готовы вот-вот наброситься на вас.

“Давай, шлепни пять человек и....”

Нет, здесь мы не собираемся никого бить. Но они напускают на себя вид “человека Святого Духа”, а выглядят так, как будто готовы буквально разорвать кого-то. Похоже, что:

“Да они всегда выглядят угрожающе.”

Они ходят, выражая всем своим видом:

147

“О, я духом чувствую, что что-то здесь не так!”

“Да, я знаю, и это в тебе что-то не так! Это твой дух!

Что-то не так с твоим духом!”

Конечно, прямо об этом им не скажешь, но что-то подобное было бы им полезно. Я тоже это чувствую!

Слово “радость” — это “chara” . Оно означает: “радость”, “радость, восторг от чего-то или кого-то”, “причина или повод для радости”, “людей, доставляющих вам радость”, “радостный”, “восторженный”. Это слово используется в значении “радость” пятьдесят один раз, “радость, веселье” три раза и “радостный, веселый” один раз.

Как уже говорил вам, я каждый день повторяю этот псалом:

“Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!”

Видите ли, радость определяется не тем, что происходит вокруг нас. Помните о добре и зле. То, что проявится внешне: плод Духа или дела плоти, определяется тем, что происходит внутри нас. Если в нас обитает Святой Дух и пребывает плод Духа, то при возникновении чего-то, противоречащего этому плоду, мы должны обуздать это. Внутри нас идет война. Она идет не вокруг нас, не вовне. Она идет внутри нас. Война идет внутри нас. Наша плоть пытается превозмочь наш Дух.

Если мы не тренируем свое духовное сознание, ходя в Слове, тогда наша плоть становится сильнее. Чтобы наш Дух был сильнее плоти, нам нужно питать его лучше, чем плоть. Это значит, что нам нужно поститься не только на Йом Кипур, не один раз в год. Вы меня слышите? Мы должны подчинить эту плоть. Нам придется отвергнуть ее. А это, как я уже говорил в начале нашего учебного курса, не самая легкая задача.

Отвергнуть себя? Сказать “ нет” себе? Но для того, чтобы понимать, что то, что я собираюсь сделать, противоречит Слову, я

должен знать, что же это Слово говорит. А это означает, что теперь я должен быть медленным на слова. Это означает, что я должен подумать о том, что собираюсь сказать, прежде чем это произнести. Более того, я должен предусмотреть и обдумать, какой эффект сказанное мною произведет не только на этого человека, но и на тех, с кем он будет обсуждать мои слова. Знаете ли вы, что когда говорите человеку что-то обидное, то в конечном счете об этом узнают все его знакомые?

“Но я просто сказал ему, что чувствую.”

“Но я просто сказал ему то, что думаю!”

Да, то, что думаете вы, а не Мессия! Ваш разум нуждается в обновлении. Вы говорите вещи, которые обижают не только ваших собеседников, но обидят и тех, кто услышит о нанесенной вами обиде. Это скажется и на вас самих. Вам будет трудно служить им, потому что они будут знать о вас от человека, которого вы обидели. Поэтому вы должны обдумать то, что собираетесь сказать. Вы должны продумать свои действия. Вы должны все тщательно об думать и позволить Святому Духу, или, по крайней мере, предоставить Ему возможность каким-то образом повлиять на них.

Но если я признаю и принимаю Его участие во всех своих делах, то Святой Дух имеет возможность говорить со мной. И если я говорю вещи, противоречащие Святому Духу, то это означает, что я не искал мудрости Советника или проигнорировал Его слова. Но если я игнорирую Его, то должен ли Он отвечать мне, когда я призываю Его? Нет.

Galatians, An Epistle of Paul

Урок девятнадцатый.

Мы освящены.

Святой Дух приходит только через Иешуа.

Источник зла.

Божье расположение через смирение.

Лучшая политика — это честность. Что такое “ шалом”.

Исцеляющее благословение.

Плод Духа часть 3.

Шаббат Шалом, святые! Я люблю слово “святые”. Мы — святые Всемогущего. Мы стали святыми, потому что были освящены. Это означает, что Он отделил нас. Это отделение требует от нас ответных действий. Он отделяет нас, но мы можем принять решение не быть освященными. Наше решение отразится в наших делах. Тех же, кто принял миссию, возложенную, можно определить по тому времени, которое они посвящают ее выполнению. Аллилуйя. Итак, я святой. Раньше я говорил:

“Я не святой!”

Больше я так не говорю, потому что понял, что я действительно святой! Аллилуйя! Может быть, это современное значение слова “святой”, но суть в том, что я был освящен. Там, откуда я родом, термин “освящение” связывалось с пятидесятниками. Потому что они танцевали в Духе. “Освященные” означало деноминацию. Кто

из вас знает, о чем я говорю? Вы были “освящены”, потому что принадлежали к той деноминации. Я не принадлежал к той дено минации, поэтому не считал себя “ освященным”. Но вы знаете, что Отец призвал нас к освящению? Аллилуйя. Я принимаю это призвание и надеюсь, что и вы примете его.

Мы продолжаем изучение главы 5 послания к Галатам. Это часть 3 темы “Плод Духа”. Сегодня я надеюсь разобрать по меньшей мере два — три проявления плода Духа. Как я уже говорил ранее, причина, по которой я не тороплюсь, и некоторые из вас могут это подтвердить, заключается в том, что я уже довольно долго стою вот на этом месте. За это время Всемогущий дал мне избавление в тех областях, в которых я ранее считал себя свободным. Но ре альное избавление я получил, стоя здесь. На этом месте Он обличал меня. Здесь Он меня исправлял и воспитывал, наставлял

и посылал мне пророческие откровения, давал слова знания и мудрости. Все это я получил, стоя здесь.

Вот одна из причин, по которой мне нравится здесь стоять. Сейчас я говорю об этом физическом месте, но подразумеваю любое место, где нахожусь, признавая Его присутствие. Вот что я имею в виду. Когда я стою на этом месте, то гораздо лучше осознаю, для чего здесь нахожусь. Стоя на этом месте и обращаясь к вам, я понимаю не только то, что вы находитесь здесь, чтобы что-то получить от Него. Я также осознаю, что я - тот сосуд, через который Он будет говорить с вами. Я сильнее ощущаю Его присутствие, когда стою здесь или на каком-то другом подобном месте.Я думаю, что именного этого Он хочет от всех нас. Это не значит, что нужно стоять именно здесь или на каком-то конкретном месте. Это означает, что на каком бы месте мы ни стояли, мы всегда должны ощущать, что находимся в Его присутствии.

Когда мы начинаем верить всем этим напыщенным, претенциозным словам, которые любили говорить в тех церквях, членом которых я когда-то был... Вы слышали такое слово “Вездесущий”?

Это слишком сложное слово для ограниченного человека. Чтобы понять его значение, нужно заглянуть в словарь.

“Что означает “Вездесущий”?”

Сегодня я должен вам кое в чем признаться. Я часто слышал разные слова, не понимая их значения, и поэтому решил с этим разобраться. Одно дело — быть изначально невежественным. Другое дело — оставаться невежественным. Я решил, что в следующий раз, когда кто-то употребит подобное слово, то сумею понять, о чем идет речь. Я выработал у себя привычку выяснять значение слов, чтобы, по крайней мере, понимать, о чем мне говорят.

Некоторые люди могут бранить нас, не используя “грязных ” слов. А мы при этом даже не будем подозревать, что нас “смешивают с грязью ”. Мы будем думать, что нам делают комплименты! Ал лилуйя!

Галатам 5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,” Галатам 5:23 – “Кротость, воздержание. На таковых нет закона. ”

Дела плоти и проявления плода Духа являются результатом того, что происходит внутри человека. Дела плоти — это результат, или проявление нашей греховной натуры, или плотского человека.

Я повторяю некоторые фразы, потому что хочу, чтобы они отложились у вас. Не нужно бояться повторения. Происходящее внутри нас определяет то, что проявляется снаружи. Спасение пребывает внутри нас. Царство находится в нас.

Говоря об этом на прошлом уроке, я приводил ссылки на некоторые места Писания. Что бы ни происходило внутри человека, это обязательно проявится в его поведении. Например, злость проявится в его словах. Радость человека будет проявляться в его поведении, словах и эмоциях, он будет выражать ее языком тела и

отношением к окружающим.

Очистив свой храм (тело) от всякой грязи и нечистоты, мы будем жить в Духе, являя связанные с Ним качества. Вот почему я всегда обращаюсь к Иешуа, автору и совершителю моей веры. Я смотрю на Него, а не на людей. Прежде я смотрел на людей. Я смотрел на человека. Я подражал людям. Как я уже говорил вам, у меня были наставники, пасторы и лидеры, на которых я хотел быть похожим. Теперь у меня такое желание пропало. Если бы хоть один из них оказался успешным, то, возможно, я бы подражал ему до сих пор. Серьезно.

Галатам 5:22 – “Плод же духа: ...”

Мы рассмотрим некоторые из проявлений этого плода. Как мы уже отмечали, слово “плод” — это перевод греческого слова “karpos” , имеющего значения: “то, что возникает и исходит из чего-то, следствие, результат”, “работа”, “действие” или “ поступок, дело”.

Мы знаем, что “плод” может также означать “плод наших чресел”. Это может быть “плод на дереве”. Но в рамках данного учебного курса мы используем это слово в значении “плод как результат чего-либо”. В этом значении “плод Духа” является результатом действия Духа.

Греческое слово “pneuma”, переведенное здесь как “дух”, означает “движение воздуха (веяние)”, “легкое дуновение ветра”, “ветер”, “дыхание”, “дух”, то есть “дух жизни, которым одушевляется тело”, “разумный дух”, “сила, которой человек чувствует, мыслит, принимает решения”.

Как мы ранее выяснили, существуют дух человеческий, дух мирской и Дух Иехова. Слово “дух” может использоваться в разных вариантах и сочетаниях, в зависимости от варианта, или версии перевода Библии, которой вы пользуетесь.

Человек может быть духовным, но небогоугодным. Мы го ворили об этом на прошлом уроке. В мире много подобных

людей. Помню, как мы создавали свою организацию в Гранд-Рапидс. Лидер и основатель организации, примеру которой мы следовали, любил повторять, что он человек “духовный”. Тот парень — просто феноменальная личность. Кстати, я назову вам его имя. Его зовут Билл Стриклэнд . Он является основателем некоммерческой корпорации “Манчестер Бидвелл”. Мы основали Центр искусств и технологий Западного Мичигана, который был создан по образцу “Манчестер Бидвелл” в Пенсильвании. Стриклэнд рассказывал о многих духовных личностях.

Помню, каким я был в миру. Я называл “пророками” некоторых музыкантов, потому что то, что они провозглашали, казалось мне пророческим посланием. Я пытался логически обосновать и объяснить

то, что они пели, слова и темы их песен.

Помню время, когда курил “ травку”. Тогда я любил слушать Боба Марли. Я начинал философствовать, рассуждая о высоких

материях. Марли пел об искуплении, знаете, та “песня искупления ” о пленниках, рабах и свободе. Помню, еще я слушал Принса. Я думал, что он пророк и что люди так и будут его называть. Это и был пророк, “пурпурный” пророк (Здесь имеется в виду прозвище Принса - “Его пурпурное высочество Принс”, которое он получил после выхода своего самого известного диска “Пурпурный дождь” - прим. перев.). Тогда было много интересных исполнителей, в которых меня привлекало то, что они хотели сказать в своих песнях. Когда-то у меня была коллекция джаза, которой позавидовал бы любой горячий любитель джаза. Когда я познакомился с “Иисусом Христом”, то все мои джазовые альбомы достались моему знакомому.

Я избавился от них. Я избавился от самой разной музыки.

Я слушал ту музыку и слова песен. И слушая их, я готов был поклясться, что у авторов был какой-то особый канал, по которому они получали эти слова. Казалось, что раз тексты звучали духовно, то они должны были исходить от Всемогущего – по крайней мере, мне хотелось в это верить.

Те люди говорили о вере. Время от времени они произносили слово “ Бог ”. Я разговаривал с одним джентльменом, который рассказывал о многих музыкантах, потому что у него была одна из лучших джазовых студий в “[Центре] Манчестер Бидвелл”.

Многие известные артисты приезжали туда для участия в мероприятиях по сбору средств. Их фотографии висели по всей стене.

Через него я имел удовольствие больше узнать о некоторых из них.

Они говорили о себе, что “духовны”. Мир претендует на духовность.

Но возникает вопрос: о каком духе идет речь?

* Существует дух человеческий.

* Существует дух мирской.

* Существует Дух Божий.

Во время предыдущего урока мы разбирали стихи из послания к Римлянам. Не каждого водимого духом ведет именно Святой Дух. Человека может вести его собственный дух или дух мирской. А дух этого мира ищет знания.

Я задал вопрос:

“Как может быть ведом Святым Духом тот, кто Святым Духом не исполнен?”

Мы выяснили, что в Библии есть люди, которых Отец возвысил. Он возвысил фараона. Он возвысил Навуходоносора. Он возвысил Кира. Он возвеличивал и других людей. Он навлекал бедствия на Свой народ, чтобы привести его к покаянию.

Мы должны помнить, что все принадлежит Иехова. Он управляет всем. Весь мир принадлежит Ему, вся земля и все, что наполняет ее. И да, Он создал зло! Он использует нечестивые вещи этого мира. Кстати, Он также использует немудрое мира, чтобы посрамить тех, кто обладает так называемой мудростью, которая, на самом деле, является мудростью мира сего. Вы можете заполучить мирскую премудрость с помощью библейских истин. Вы также можете обладать мудростью этого мира и владеть словом, но не иметь

Духа Иехова и Его власти. Это дух мира, в котором мирская мудрость используется для получения знаний и информации о Библии. Свидетельством того, пребывает ли в них Дух Святой, будет их поведение, их образ жизни и то, что они исповедуют.

Как можно быть исполненным Святым Духом, но отвергать Иешуа? Вы можете это понять? Святой Дух приходит к нам только через Иешуа. Когда кто-то говорит, что он ведом духом, мы должны спросить:

“Каким духом?”

Невозможно быть исполненным Святым Духом, отвергая при этом Иешуа. Святой Дух приходит к нам только через Иешуа.

Людей, заявлявших, что они евреи, я обычно спрашивал:

“А вы из какого колена?”

Почему-то такие люди, представляясь, говорили:

“Я еврей.”

И я не знал, как к этому относиться. Это единственные люди среди всех, с которыми я встречался, сразу сообщавшие мне о своей национальности.

“Привет! Меня зовут так-то и так-то, и я еврей.”

Это особенно характерно для мессианского сообщества. И тогда я начал спрашивать:

“А из какого вы колена?”

“Что?”

“Вы еврей. А из какого колена?”

Ответ на этот вопрос скажет мне, что вы за еврей. Аналогично и когда кто-то заявляет, что он ведом духом, я хочу знать, какой это дух. И тогда нужно оценить плоды этого человека, чтобы определить, действительно ли он ведом Святым Духом. Если кто-то говорит мне, что он ведом Святым Духом, то да, может быть, он и ведом Им в данный момент, но пребывает ли Святой Дух в нем?

Есть плоды добрые и плоды худые. Есть дух человеческий и есть Дух Божий. Есть плод человека и есть плод Духа. Мы ранее разбирали это. Иешуа говорит о дереве добром и о дереве худом. Есть плоды добрые и есть плоды худые. Как вы узнаете дерево?

По его плодам. Когда вы видите, что люди совершают худые и нечестивые поступки, то это должно сказать вам, с каким деревом вы имеете дело. Понимаете, люди могут прятаться за своими словами, но не могут скрыть свои поступки. Их поступки скажут нам, кто они, на самом деле, что бы ни говорили их слова. Мы можем быть какими угодно оптимистами. Мы сколько угодно можем верить в лучшее, но их поступки скажут нам, кто они такие. Конечно, хотелось бы верить их словам.

Плод Духа — это результат пребывания в нас Святого Духа. Это невозможно скрыть.

Римлянам 14:17 – “Ибо Царствие Божие не пища и питие, но... ” Что?

“...праведность и мир и радость во Святом Духе.”

Мы скоро рассмотрим это, говоря о плодах. На предыдущем уроке мы говорили о любви. Мы обсуждали это на уроках 17 и 18 курса “Послание к Галатам”. Теперь мы немного поговорим о радости. Причина, по которой я хочу остановиться на этом слове, заключается в том, что у мира есть своя радость. Она довольно обманчива. Мир демонстрирует нам празднества. Если вы когданибудь смотрели видео о Новом годе, то видели толпы людей на

158

улицах. Если вы видели подобные видео, или фотографии в газетах, или то, что показывают по телевидению, то первое, что приходит на ум и, вероятно, является наиболее наглядным примером мирской радости, - это гей-парад, или “парад гей-гордости”. Вы видите шествующих по улице радостных людей. Может быть , они дей ствительно полны радости, но это мирская радость.

Словом “радость” переведено греческое слово “chara” . Оно означает: “радость”, “радость, восторг от чего-то или кого-то”, “причина или повод для радости”, “людей, доставляющих вам радость”, “радостный”, “восторженный”. Это слово используется в значении “радость” пятьдесят один раз, “радость, веселье” - три раза и “радостный, веселый” — один раз.

Радость — это внешнее проявление внутреннего удовлетворения, возникающее в результате познания Бога и служения Ему. Это библейская радость. Радость — это плод правильных отношений с Богом. Люди не могут достичь такого состояния собственными усилиями. Наши отношения со Всемогущим определяются не на шими жизненными обстоятельствами. Наши отношения со Всемогущим определяют нашу реакцию на возникающие в нашей жизни разные ситуации, и мы не способны скрыть это. Просто не можем.

Если вы достаточно долго общаетесь с людьми, то можете определить, является ли источником их радости Отец или же какие-то другие стимулы. Обходите стороной человека, который находится на грани полного опьянения. Обходите того, кто выкурил несколько “ косяков марихуаны”, так это называло старшее поколение, “ косячок марихуаны”. Это “ косячок”.

Они будут смеяться. Вспомните смешных, беспричинно хихи кающих людей. Они просто хихикают и смеются. О людях, которые немного выпили, говорят, что они “ навеселе ”. Это та радость, которую вызывает какое-то вещество. Вещество — это не Иехова. Это какие-то возбудители, стимуляторы, влияющие на

поведение людей. Те попадают под влияние духа. В какой-то момент в 1980-х или 1990-х годах бары начали вывешивать таблички с надписью “Еда и Духи”. Раньше это было просто “Еда и Напитки”. Но теперь они решили:

“Хватит это скрывать. Ребята, заходите и примите немного духов.”

И ребята заходят, сидят в баре, пьют спиртное, потом сидят и общаются с другими ребятами. Люди просто заходят, садятся в бар и принимают духов, а потом садятся с другими людьми, которые тоже приняли духов. И так незаметно духовно проводят время до утра. Когда эти духи уходят, они говорят:

“Ха-ха, а теперь посмотри на себя!”

Так наступает похмелье.

“Что я наделал? Как я здесь оказался?”

Вот что это за духи. Но радость, которая является проявлением плода Святого Духа, — это плод правильных, угодных Ему отношений. Люди не могут достичь этого собственными усилиями. Еврейское слово, обозначающее это чувство, — это “simchah”, а в Библии короля Иакова это слово “mirth” (“веселье, радость”).

Первое упоминание о радости встречается в 1 Царств 18:6. Там говорится о торжестве. Интересно, что в Торе мы не находим самого слова “радость” (англ. “joy” - прим. перев.), по крайней мере, я этого не смог найти.

1 Царств 18:6 – “ Когда они шли, при возвращении Да вида с победы над Филистимлянином, то женщины из всех городов Израильских выходили на встречу Саулу царю с пением и плясками, с торжественными ...” Вот оно, это слово “simchah” (радость, торжество).

“...тимпанами и кимвалами.”

1 Царств 18:7 – “И восклицали игравшие женщины, говоря:

Саул победил тысячи, а Давид - десятки тысяч!”

Вот так иногда люди реагируют на нашу радость. Понимаете, есть несчастные люди, которые не переносят, когда кто-то радуется. Есть те, кто не любит людей, преисполненных радостью. Они живут своими проблемами. Есть такое старое выражение: “страдание не любит одиночества”. И есть другое выражение: “ходить, как в воду опущенный”. Оно обозначает состояние уныния, когда от человека постоянно исходит негатив и ему лучше держать рот закрытым. Потому что он сеет вокруг себя только негатив. Только безнадежность и мрак.

Помню, мы смотрели телевизионную программу “ Хи-хо ” (дословно: “Иа”, подражание крику осла, иносказательно “гогот, громкий глупый смех”. В программе в незатейливой шутливой форме показывали жизнь сельских жителей - прим. перев.). Там была песня, которая называлась так:

“Обреченность и агония”

О чем же в ней пелось?

“Я раздавлен безнадежностью, отчаянием и агонией. Меня преследуют глубокая депрессия и непосильные страдания. Но без невезения я бы не узнал, что такое везение. Я живу под гнетом безнадежности, отчаяния, агонии и страданий.”

Вот такая песня. Они пели это. И я ее выучил и пел вместе с ними! Никто не заставлял меня учить ее.

“Я раздавлен безнадежностью, отчаянием и агонией.”

И мне нравилось петь ее вместе с ними! Есть люди, которые, как говорится в этой песне, без невезения не узнали бы, что такое везение. Но мы живем не в расчете на удачу. Знаете, иногда я слышу, как верующие говорят:

“Сегодня у меня удачный день.”

Неужели? Это звучит как какая-то китайская поговорка. Именно так. Люди иногда просто не понимают этого. Зайдите в китайский ресторан. Там можно увидеть небольшие висящие подвески. Эти подвески висят, привлекая удачу и процветание, но знаете, что? Плодом этой удачи и процветания являетесь вы, когда приходите и оставляете там свои деньги. Вот для чего там висят эти кисточки – для удачи.

Люди говорят о разных вещах, якобы, приносящих удачу: о четырехлистном клевере и о кроличьей лапке. А вы знаете, что если у вас есть кроличья лапка, то ее нужно сжечь? Как говорили

в старину:

“Если кроличья лапка приносит удачу, то почему сам кролик...”

1 Царств 18:8 – “И Саул сильно огорчился, и неприятно

было ему это слово, и он сказал: Давиду дали десятки тысяч, а мне тысячи; ему недостает только царства.”

И теперь Саул думает:

“

Судя по тому, что они говорят, он скоро захочет запо лучить мое царство. ”

Леди и джентльмены, помню , как я провёл свою первую п ро поведь. Я уже упоминал обо этом, но не стал вдаваться в подробности. Там был момент, когда меня поставили в неловкое положение. После проповеди один из дьяконов подошел ко мне и сказал:

“Ты проповедуешь так же хорошо, как наш пастор.”

Это была моя первая проповедь. На самом деле, я великолепно с ней справился. Неудобно говорить это среди святых, но это была хорошая проповедь. Я знаю это. Однако, когда дьякон сказал мне это, вот что меня смутило. Почему он сказал это мне? Почему он

сказал мне что-то подобное? Я был молодым человеком, произнесшим свою первую проповедь. А он говорит мне, что я проповедую так же хорошо, как наш пастор, который окончил семинарию и имеет довольно большой опыт проповедования.

Видите ли, некоторые слова, сказанные людям, могут пробуждать в них гордость. Много лет спустя мне помогло понять это то, что Павел сказал о поспешном возложении рук. Павел сказал, что ни на кого нельзя возлагать рук поспешно. Нельзя давать власть но вообращенному, чтобы того не обуяла гордыня и он не пал, попав под такое же осуждение, что и дьявол. Эти слова проникли в мой дух. Я стал размышлять над ними, стараясь глубже вникнуть в смысл. Просто поразительно. Получив такую власть, вы оглядываетесь

вокруг и начинаете оценивать и сравнивать:

“О, а я ведь могу сделать это лучше.”

Это зародило во мне смятение, с которым мне впоследствии пришлось разбираться. Помню, я уже говорил об этом. В тот день Отец сказал мне, чтобы я никому не позволял возносить меня на пьедестал, потому что их не будет рядом, когда Он меня оттуда свергнет. Это были слова, призывающие к кротости и смирению. Помню, как меня кто-то впервые назвал “преподобный”. Тогда во мне что-то произошло. Тогда я не мог сказать об этом, но сейчас могу. Эти слова что-то произвели во мне. Они затронули мое самолюбие, о существовании которого я прежде даже не подозревал. Потом пошли титулы “старейшина” и “пастор”.

Есть разные слова. Вас могут называть “Доктор”. Появляется некая гордость, когда получаешь степень магистра и титул “доктор философии ”. Люди начинают видеть себя в ином свете. Они превозносятся. У них появляется некое пьянящее, преувеличенное представление о себе, основанное на титуле, на степени, на новой должности или на престижном месте работы. Это гордыня.

Давид понятия не имел о том, что Саул испытывает к нему

такие чувства, пока тот кое-что не сделал. А произошло вот что:

1 Царств 18:9 – “И с того дня и потом подозрительно

смотрел Саул на Давида.”

Он начал наблюдать за Давидом. Он смотрел на него не так [Артур делает обычное выражение лица]. Он смотрел на него вот так [Артур делает строгое, подозрительное выражение лица]. Вы когда-нибудь видели, чтобы люди смотрели на вас вот так? [Имеется в виду второе выражение лица]. Я хочу сказать, что такой взгляд можно почувствовать. Вы идете себе, что-то насвистывая, а на вас смотрят.

“С чего это он насвистывает? Чему улыбается? ”

Некоторые считают, что если они вас оставят, то без них вы пропадете.

1 Царств 18:10 – “И было на другой день: напал злой дух...”

Видите ли, существуют ревность и гордыня, зависть и вражда. Леди и джентльмены, это Иехова является творцом зла и добра. Если мы не принимаем Его святости , тогда получаем про тивоположное. Это Он дает нам способность наслаждаться жизнью! Мы не можем наслаждаться жизнью, если Он не даст нам способности наслаждаться ею.

Иехова является творцом зла и добра!

“...злой дух от Бога на Саула, и он бесновался в доме своем, а Давид...”

Очень печально, когда кто-то находится под воздействием злого духа.

“...а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие

дни; в руке у Саула было копье.”

Давид находился в доме Саула, служа ему. Он пытался служить, но Саул был взвинчен и разгневан. Я наблюдал такое среди музыкантов.

Я наблюдал такое в хоре. Я наблюдал такое в группах прославления.

Я наблюдал такое среди служителей и среди братьев и сестер.

1 Царств 18:11 – “И бросил Саул копье, подумав: пригвожду

Давида к стене. Но Давид два раза уклонился от него.”

Царств 18:12 – “И стал бояться Саул Давида; потому что Господь был с ним, а от Саула отступил.”

То, что в ком-то есть злой дух, еще не означает, что мы должны отвечать ему злом, и в этом кроется проблема. Когда нам хотят причинить вред, доставить неприятности, когда о нас говорят неприятные вещи, то нам, как правило, хочется отомстить. Но тот факт, что мы мстим, свидетельствует о происходящем внутри нас. О том, что мы позволили владеющему теми людьми, овладеть и нами.

Нам следует быть очень осторожными. Потому что худые со общества развращают добрые нравы. Следует быть очень внимательным и осторожным, выбирая свое окружение, тех, с кем сближаемся и с кем общаемся. Потому что то, что владеет ими, перейдет к нам. Большинство людей этого не понимает. Мы должны быть всегда настороже. Мы можем даже не почувствовать, когда на нас сойдет какой-то дух. Мы можем не понять, когда в нас перестанет пребывать Святой Дух. Помните Илия? А Самсона?

Самсон даже не знал, что Святой Дух покинул его. Тогда остается только наша натура. И мы будем “лечить” уколы своей совести, называя это праведным негодованием.

“Я просто говорю им правду!”

“Да, но какого вы духа?”

Понимаете, в этом случае мы действительно можем говорить

правду, но в ней не будет любви. Любовь — это плод Духа. Правда, которую мы скажем, будет правдой, но она будет запятнана духом, под водительством которого мы ее преподносим . Мы будем де литься с людьми своим негативом.

Иешуа является центром и дарителем радости через Слово Иехова.

Иоанна 15:8 – “Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода, и будете Моими учениками.”

Отец желает, чтобы мы принесли много плодов. Здесь уп отреблено уже другое слово, но оно говорит о том плоде, который станет результатом нашего исполнения Его Духом. Речь идет не столько о плоде Духа, сколько о передаче Его Слова другим людям, для того, чтобы они установили истинные отношения с Ним.

Иоанна 15:9 – “Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.”

Иоанна 15:10 – “Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.”

Иоанна 15:11 – “Сие сказал Я вам, да...” Чтобы Моя...чтобы Моя ...Иешуа говорит:

“...да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.”

Отец хочет, чтобы мы наполнялись Его радостью. Должен сказать, что бывают разные времена. Я уже рассказывал вам во вступлении, что подавлял свою радость. Когда мы не делимся свидетельствами, то тем самым, в некотором смысле, сводим на нет то, что Всемогущий сделал в нашей жизни. Причина, по которой я не свидетельствовал о том, что Отец делал в моей жизни, заключалась в людях, которые не были исполнены Его Духом и которых

обу ревала зависть.

Некоторые думают, что вы пользуетесь “Божьей благосклонностью” уже только потому, что являетесь проповедником. Они думают, что в вашей жизни должны происходить вещи, которые невозможны в жизни обычного человека. Позвольте вам кое-что сказать. Очень многие проповедники сидят в тюрьмах. Я служил некоторым из них. Эти люди были призваны. Когда мы занимались тюремным служением в Мичигане, то были удивлены тем, сколько проповедников находится в тюрьме. Удивительно, но:

“Почему все вы оказались в тюрьме?”

Как-то не принято спрашивать, почему человек оказался в тюрьме, но:

“Парень, ты ведь проповедник. Что ты здесь делаешь?

Что, Бог послал тебя сюда чтобы евангелизировать?”

Я имел этот вопрос, потому что находился там, проповедуя Евангелие, и потом должен был уйти! Я. Не задавал этих вопросов, но они звучали в моей голове:

“Вы проповедник? Отец, неужели и меня ожидает то же самое?”

Проповедник ведь не должен садиться в тюрьму, чтобы н а учиться праведности, верно? Мне интересно, почему эти проповедники оказались в тюрьме. Они отбывают там наказание. Они изучают Библию. Вероятно, некоторые из них в тюрьме нашли Всемогущего. Об их судьбе после освобождения можно не беспокоиться, их больше там не увидишь, по крайней мере, “в камере”. У них произошла встреча со Всемогущим, преобразившая их. Это одна из причин, почему я хочу внедрить нашу Программу Школы Ученичества в тюрьмах — чтобы помочь в этом процессе преображения.

Отец хочет, чтобы мы наполнились Его радостью. Я стараюсь свидетельствовать об этом, а люди расстраиваются. Некоторые проповедники сидят в тюрьме. Некоторым проповедникам пришлось выйти в отставку и устроиться на работу. Некоторые проповедники потеряли свое служение. Некоторые проповедники лишились не только своих служений, но и своих семей.

Служение проповедника еще не означает пребывания в большей милости, чем у других. Милость Всемогущего даруется нам за наше послушание Ему. Вот источник Его милости. Если мы повинуемся Ему, то находим благоволение в Его глазах. Мы не имеем права чего-то требовать от Всемогущего, но можем просить Его о чем угодно. Это не означает, что мы обязательно это получим.

Как думаете, если мы не повинуемся Ему, но при этом молимся и просим Его сделать то-то и то-то, обязан ли Он что-то делать для нас? Нет! Но, как говорили древние пророки:

“Если я снискал благоволение в очах Твоих...”

Как я могу обрести благоволение в Его очах?

“Я сделал все, что Он велел мне исполнить.”

Я могу просить вас о помощи потому, что, исследовав себя, убедился, что исполняю все, о чем вы меня просите. Я исследую свое сердце. Я сам сужу себя, чтобы не быть судимым.

Хочу вам сказать, что сначала, с того дня, как принял Всемогущего, я знал Его не как Иехова. Я знал Его не как Иешуа. Я знал Иисуса и Господа. Но одно я знал точно. Я не собирался возвращаться к той жизни, от которой ушел. Это единственное, что я твердо знал. Когда-то я жил той жизнью. Я видел все, что она могла мне предложить. И сейчас я отправился в путешествие, в котором ищу Его. Я ищу Того Бога, Который меня спас.

Вот Кого я ищу. Я ищу Его. И куда бы Он ни направил меня, я отправлюсь туда. К чему бы Он ни сказал мне присоединиться, я присоединюсь. Я буду говорить то, что Он велит мне говорить,

168

потому что пришел к пониманию, что Его Слово — истина. Долгое время, уже будучи проповедником, я не верил, что Его Слово является истиной. Вы можете спросить:

“Как же ты мог не верить, что Слово является истиной, если был проповедником?”

Я верил, что Слово было верно для других людей, но не для меня. Я бы никогда сам этого не сказал, но об этом говорили мои поступки. Леди и джентльмены, я вспоминаю об этом, уже будучи долгое время проповедником и Божьим человеком. Никто не знает, что происходит здесь [указывает на голову] и здесь [указывает на сердце], никто, кроме меня и Его.

Я понял, что долгое время лгал самому себе. Я лгал себе, считая, что находился в правильном положении перед Всемогущим. Почему я так считал? Потому что каждое воскресенье и каждую среду посещал церковь. Почему? Потому что читал Библию. Почему?

Потому что бросил курить. Я бросил пить. Я перестал принимать наркотики. Я прекратил делать все то, что, как мне говорили, делали грешники. Я прекратил все это. Но мои мысли по-прежнему забредали туда, куда я не должен был их допускать. Я думал о том, о чем не должен был думать, хотя Слово мне говорило:

“Что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.”

Я должен думать об этих вещах, но когда исследую и сужу себя, то понимаю, что думаю о тех вещах, которые им противоречат, и об этом не знает никто, кроме меня. Понимаете, никто не знает того, что происходит у нас в голове. Враг не узнает об этом, пока вы не начнете действовать. Всемогущий же видит не только то, что в нашем сердце, но и наши намерения.

Думаю, что меня спасло тогда и продолжает спасать теперь то, что у меня были правильные намерения, хотя я еще и не знал, как

169

следует претворить их в жизнь. Я даже не думал, что вообще способен это сделать. Когда приходили разные мысли, я вдруг на чинал размышлять на эту тему по 15, 20 или 30 минут. Не по нимая при этом:

“Откуда это пришло? Почему я думаю об этом?”

Враг говорит нам:

“Потому что ты не спасен!” “Я спасен!”

“Знаешь, если бы ты был спасен, то о таких вещах не думал бы!”

Эта борьба идет постоянно. Помню, я уже рассказывал вам, как иногда молюсь. Я сижу. Затем ложусь и молюсь. Со стороны выглядит так, как будто я пал ниц перед Всемогущим и разговариваю с Ним, но на самом деле, мои мысли заняты повседневными делами. Я до сих пор иногда ловлю себя на этом. Во время мо литвы я продолжаю о чем-то думать, пытаясь молиться. Я постоянно борюсь со своими мыслями. Я изо всех сил заглушаю их, стараясь сосредоточиться на том, почему нахожусь ниц. Я стараюсь быть честным с вами. Но прежде всего я должен быть честным с самим собой. В прошлом я очень часто думал о том, о чем не должен был. Если кто-то спрашивал меня:

“О чем ты думаешь?”,

то я очень смущался и отвечал:

“Да так, ни о чем.”

Если я буду закрываться, это мне не поможет. Леди и джентльмены, я делюсь этим с вами, чтобы вы могли это понять.

Радость, исходящая от Всемогущего, — это та радость, которую Он дает нам Своим Духом. Но когда Его Дух приходит, Он начинает исследовать. Он исследует меня. Я могу игнорировать то, что Он мне показывает. Вот почему [так вредно] находиться рядом с

людьми, которые вам льстят, говорят всякие правильные вещи, но главным образом то, что, по их мнению, вы хотите услышать. Поэтому я покончил с этим. Леди и джентльмены, хочу вам кое-что сказать. Мир же постоянно так поступает с людьми. Я видел людей, на которых криво сидел парик. Знаете, ситуация типа: “Как я выгляжу?”

“О, очень мило!”

Что значит “очень мило”? На ней же криво сидит парик! Вы понимаете, о чем я говорю. Вы просто говорите людям приятные вещи вместо правды.

“Ну, вы же понимаете. Я просто не хочу ранить чувства бедняжки.”

Вам задан прямой вопрос. Почему вы не можете честно ответить на него? Она могла бы посмотреться в зеркало и поправить парик. Она спросила вас потому, что у нее не было под рукой зеркала. Если бы у нее было с собой зеркало, она бы посмотрелась в него, увидела бы, что парик сидит криво и поправила бы. Могу себе представить, сколько людей, которым вы сказали, что парик сидит хорошо, увидели истинную картину, посетив туалет. И теперь они знают, что вас не стоит спрашивать, если хочешь услышать правду!

Иоанна 15:11 – “Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.”

Иоанна 15:12 – “Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.”

Иоанна 15:13 – “Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.”

Если вы хотите с кем-то подружиться, то напомню вам то, что вы, возможно, уже слышали от меня. Я всегда готов подвергнуть риску свою дружбу с людьми. Если я ваш друг, то скажу вам в

171

самой деликатной форме и с любовью те вещи, которые вам, ве роятно, не захочется слышать. Было время , когда я просто избегал определенных вещей или старался не замечать их, потому что боялся ранить чувства людей. У меня не было достаточной внутренней уверенности, чтобы что-то сказать, не хватало для этого такта и дипломатичности. У меня был довольно ограниченный словарный запас. Если бы я говорил первое, что приходило в г о лову, то это звучало бы слишком обидно. Теперь я стараюсь заранее подобрать нужные слова.

Иногда, стоя здесь, я ищу нужное слово. Потому что люди могут неправильно понять сказанное мной. Я знаю, что некоторые смотрят наш эфир, чтобы выискивать недостатки и ошибки. Они чувствуют, что сюда их привел Отец, Святой Дух, но не хотят быть здесь. Некоторые из пришедших не хотят быть здесь, поэтому ищут предлог, чтобы уйти. Они выискивают повод, чтобы переключить канал. Прежде всего они обращают внимание на ограниченный словарный запас и грамматические ошибки в речи. Они считают, что мелкие ошибки и недочеты позволяют им игнорировать все то, о чем мы здесь говорим. Главная цель этих людей — выискивание ошибок. Когда-то я был одним из таких.

Иоанна 15:14 – “Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.”

Иоанна 15:15 – “Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.”

Иоанна 15:16 – “Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего не попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.”

Видите ли, именно этого я и хочу, здесь и сейчас. Я хочу, чтобы

всякий раз, когда попрошу Отца о чем-то, я это получил. Я не капризный ребенок. Я избалованный сын. Точнее, нет, не избалованный. Я всего лишь сын, который ожидает, что Отец даст ему все, что попрошу. Для этого мне нужно всего лишь быть таким и вести себя так, чтобы, о чем бы я Его ни попросил, у Него не было причин сказать “ нет ” , даже когда я прошу о чем-то не для себя, а для вас.

Иоанна 15:17 – “Сие заповедую вам, да любите друг друга.”

Иоанна 15:18 – “Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.”

Теперь давайте перейдем к главе 16.

Иоанна 16:22 – “Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас.”

Иоанна 16:23 – “И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.”

Иоанна 16:24 – “Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите и получите, чтобы радость ваша была совершенна. ”

Мир: Я хотел дойти до слова “мир”. На нем мы закончим этот урок. Словом “мир” переведено греческое слово “eirene”, которое означает: “состояние спокойствия и благополучия народа”, “мирное время”, “избавление от ярости и разрухи войны”, “мир между людьми, то есть гармония, согласие”, “безопасность”, “процветание”, “ счастье ” ( потому что именно мир и гармония приносят нам безопасность и процветание).

Помню, в детстве у нас был особый жест примирения. Знаете, типа:

“Все, мир, брат!”

Люди постоянно говорят о мире. В том числе, посещая церковь. В церквях, членом которых я был, говорили:

“Мир вам.”

И община отвечала:

“И вам также.”

Видите? Греческое слово “eirene” соответствует еврейскому слову “שלֹּום, shalom (шалом)”. Помню, узнав значение слова “ шалом ” , я начал подписывать им свои электронные письма. Я всем посылал его. Говоря “ мир ” или “шалом”, я именно это и подразумеваю. “Шалом” выражает идею мира, благополучия, восстановления, примирения с Элохимом и спасения во всей полноте. Это слово означает: “ полнота души”,“здоровье”, “целостность”, “ благополучие ”, “ мир ”.“ Благополучие ” — это не получение бесплатных талонов на еду и прочих мирских благ! Это означает полноту души и ее спокойствие, не зависящие от внешних обстоятельств. Как говорили раньше:

“Все в порядке Все в душе моей хорошо.”

Это слово также означает: “безопасность”, “крепость тела”, “благополучие”, “здоровье”, “процветание”, “мир”, “покой”, “спокойствие” и “удовлетворенность”, “дружба”, “отношения человека с Богом, особенно, заветные отношения”, “мир (отсутствие войны)”, “мирный (как прилагательное)”. Это слово “шалом ” имеет очень глубокий смысл.

“Шаббат Шалом.”

Это может быть просто дежурной фразой. Но когда мы понимаем истинное значение слова “ шалом”, оно приобретает для нас со вершенно другой смысл. Чаще всего мы произносим это слово, собираясь вместе. Когда Отец говорил с Моисеем и Аароном, Он сказал:

Числа 6:23 – “Скажи Аарону и сынам его: ...”

Он говорит о том, что должно исполняться вечно.

“‘...так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:”

Отец хочет дать Своему народу Свое благословение. Когда мы подходим к “молитве благословения Аарона” (так она называется), то это не просто завершение служения. Это больше, чем:

“Ну вот и все. Теперь вы можете встать и уйти.”

Что касается слова “шалом”, то Иехова говорит здесь вот о чем. Помните, в псалмах говорится, что Он послал Свое слово и исцелил людей от всех болезней? Хорошо. Куда Он послал Свое слово и где исцелил их от всех болезней? Где-нибудь в Торе говорится о том, что сыны Израилевы чем-то болели во время блуждания по пустыне? Вы можете припомнить хоть одну болезнь у детей Из раиля, которую Он исцелил бы посланным Им словом? Какая болезнь поражала их? В пустыне не было ни болезней, ни эпидемий. Понимаете? Он насылал болезни на Египет, чтобы заставить фараона освободить Свой народ. Он наслал змей, когда люди роптали и жаловались. Он разверз землю, которая поглотила 3000 человек.

На самом деле, в этом стихе Он говорил Аарону:

“Послушай, Я хочу, чтобы ты произносил над народом это благословение.”

Каждый раз, когда они произносили его, это было слово, которое Иехова посылал для исцеления народа от всех болезней.

Всемогущий совершал исцеление до прихода болезни! Он сказал Свое слово, чтобы они были защищены от всякой беды, от всякой эпидемии и от всякой чумы.

Каждый раз, когда мы произносим молитву благословения Аарона, посылается слово, чтобы исцелить нас от всех болезней!

Всемогущий совершает исцеление до прихода бо лезней!

Если они не повиновались Его Слову, Он вынужден был их наказывать. Он вынужден был их исправлять. Он должен был их воспитывать. Но каждый раз, когда они произносили это слово, э то благословение на сынов Израилевых, среди народа сверхъестественным образом проявлялась сила Всемогущего. Они ни когда не на зывали это благословением. Когда Аарон произнес это, когда Моисей велел ему произнести это, Аарон понял, что это были не обычные слова, которые он говорил раньше. Поэтому он стал провозглашать их. Конечно, когда эти слова в Библии короля Иакова излагаются таким [упрощенным языком]:

“Да благословит тебя Господь...”, то это несколько принижает их значение. Тем не менее, мы можем принять это в том виде, в каком нам изложено, но, произнося это благословение, следует понимать его настоящее значение.У людей того времени было какое-то особое понимание проявлявшейся среди них силы Всемогущего. Для них это было нечто иное, чем для нас сегодня.

Иногда я беседую с людьми по телефону. Я молюсь за людей. Молюсь с ожиданием. Так, будто посылаю слово, чтобы что-то исправить. Я говорю о той области или проблеме, где человек немощен . Я обращаюсь непосредственно к этой немощи. Я приказываю ей уйти, потому что она не имеет никакого права там находиться. Я действую на уровне той власти, которая дана мне Элохимом , благодаря Которому я существую и Которому я

принадлежу. Когда я что-то повелеваю обстоятельствам и ситуации, я говорю это без колебаний:

“Я я я...”

Знаете, это тот случай, когда надежда и тому подобное, может оказывать негативное влияние. Я не надеюсь, что Он может что-то сделать, не исключая при этом и того, что Он этого не сделает. Я говорю это, ожидая, что это обязательно произойдет, и произойдет прямо сейчас! Вы меня понимаете? Вы можете заметить, что когда я молюсь, то иногда закрываю глаза. Мне не нужно смотреть на вас! Дело не в том, что мне на вас трудно смотреть. Я просто пытаюсь сфокусироваться. Я стараюсь сосредоточиться. Я посылаю их, мои слова, и это подобно хирургической операции.

Они подобны инструментам хирурга. Знаете, это — как оперирует опытный хирург. Он что-то режет, перемещает, соединяет и фиксирует. Затем пациента зашивают в надежде, что сделали свою работу.

Мои слова подобны хирургическому инструменту. Я закрываю глаза, чтобы применить их там, где положено, чтобы после того, как все сделаю и скажу “Аминь”, операция действительно успешно завершилась ! Я знаю, что иногда, если проблема устранена, происходит процесс исцеления. Может появиться боль. Я знаю об этом. Вот почему мне нравится общаться с теми, за кого я молился, кто испытывал боль и какие-то трудности. Мне нравится их слушать:

“а как вы себя чувсвуее?”

“ ощущаю некоторую скованность. ”

Знаете, скованность — это не боль.

“У меня жар.”

Я спрашиваю:

“А боль осталась?”

“Нет.”

Отсутствие боли с большой долей вероятности может свидетельствовать о том, что проблема, вызывавшая боль, устранена. Жар? Я уберу это. Скованность? И это я уберу. Но больше всего мне нравится, когда говорят:

“Я больше ничего не чувствую.”

Вы понимаете? Бывают моменты, когда я молюсь вместе с людьми, молюсь за людей и пытаюсь вот что им объяснить. Вы должны не говорить о ситуации, а обращаться к ней! Не нужно рассказывать о ней. Часто люди говорят так:

“Отец, я прошу Тебя, убери эту боль.”

Они просят Отца о том, чтобы эта боль ушла. А я говорю:

“Боль, уходи!”

Нужно обращаться к боли! Отец дал нам власть повелевать. Если Он дал нам власть повелевать горам , деревьям и тому п о добным вещам, то почему мы не можем повелеть собственной проблеме? Прикажите ей исправиться! Представьте себе такую ситуацию. Ваш ребенок плохо себя ведет.

“Отец, прошу Тебя, пусть мой ребенок исправится.”

“Отец, прошу Тебя, исправь моего ребенка!”

А потом вы огорчаетесь от того, что это не произошло. Хочу вас немного раззадорить. Нет, это вы должны велеть ребенку:

“Ты должен исправиться! Веди себя хорошо.”

Или же дать ребенку какой-то стимул. Вы меня понимаете? У нас есть власть, но если мы в ней не ходим, она узурпируется. Мы можем утратить свою власть, если не пользуемся ею. Мы можем отдать ее. Отец дал нам власть совершать определенные дела, но мы можем принять решение не делать этого. Единственная причина, по которой мы этого не делаем, заключается в том, что мы Ему не верим. Владейте ею!

Люди просят меня молиться за них, а я заставляю молиться их самих. Иногда во время молитвы я их поправляю. Например, так:

“Стоп, стоп, стоп! Не говорите о проблеме. Обращайтесь

к ней. Сейчас я вам покажу, как это делать. Боль, уходи!

А теперь вы скажите это!”

Вот как я поступаю. Не нужно звонить мне. У вас самих есть власть! Очень многие не ходят в своей власти. Они признают мою власть. Они обращаются ко мне, потому что хотят использовать мою власть. Я же пытаюсь помочь им осознать их собственную власть. Если что-то мешает вам использовать вашу власть, то давайте с этим разбираться. Я не могу допустить, чтобы вы звонили мне пять лет подряд. Мне ведь хотят звонить и другие люди. Я должен освободить время и для новых людей! Аллилуйя!

Числа 6:24 – “Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя!”

Числа 6:25 – “Да призрит на тебя Иехова светлым лицем Своим и помилует тебя!”

Числа 6:26 – “Да обратит Иехова лице Свое на тебя и даст тебе мир!”

Я призываю всех вас исследовать этот вопрос. Цель Его в том, чтобы на вас было Его благоволение. Вы понимаете это? Вы поймете, когда разберете это. Я не собираюсь делать это за вас. Советую вам разобрать слово “благословит”.

“Да благословит тебя Иехова.”

“Да сохранит тебя Иехова.”

Некоторые из вас уже знают это. Что это за слово, “shemar”? [Это “barak”]. Оно означает “благословит”.

“Да благословит тебя Иехова.”

Помню, когда был членом церкви, там часто пели “ barak”

(“барак”, но не Обама). Людей это иногда сбивало с толку. Я уделю этому некоторое время, потому что хочу обратить ваше внимание на один момент. Вот эти слова:

“...и даст тебе мир.”

Леди и джентльмены, должен сказать, что когда Он произносит слово “мир”, то это очень мощно. Это одно из самых сильных слов из тех, что Он здесь говорит, хотя все они здесь достаточно мощные.

Но посмотрите, о чем именно говорит здесь это слово. Взгляните на него. Оно означает: “полнота”. Давая вам мир, Он дает вам полноту, завершает вас! Давая вам мир, Он придает вам целостность

и здравомыслие. Он дает вам Духа не страха, но любви, силы и здравого ума. Он говорит:

“Я хочу, чтобы вы были благополучны. Я хочу, чтобы у вас все было хорошо. Я хочу, чтобы вы были совершенными. Теперь вы совершенны.”

Он дает нам Свое совершенство.

“Вы будете в безопасности.” “Почему?”

“Потому что Я - ваше прикрытие. Я - ваша сторожевая башня. Я Тот, Кто будет сражаться в битвах за вас. Я рядом с вами. Я перед вами. Я сзади вас. Я вас прикрываю.”

Он говорит:

“Послушайте. Когда Я говорю “мир”, это означает, что Я хочу, чтобы вы были здоровыми. Я хочу, чтобы вы были обеспеченными.”

Вот о чем Он говорит. Это здоровье:

“Я хочу, чтобы вы были в добром здравии. Я хочу, чтобы у вас на душе были мир и спокойствие. Я хочу, чтобы вы процветали. Я хочу, чтобы у вас во всем были успех и процветание.”

Ложась спать вечером, вы ведь не беспокоитесь о том, погашен ли в доме свет и выключены ли электрические лампы! Надеюсь, вы выключаете на ночь свет. Но если у вас нет электричества, то вам и не нужно беспокоиться о свете. Никто не оставит вам свет на ночь. Вы меня понимаете?

Он хочет, чтобы вы были совершенными и имели все, в чем нуждаетесь. То есть все, в чем нуждаетесь. Он говорит:

“

Когда Я даю вам мир, вы должны кое-что понимать.

Физический мир не понимает, о каком мире Я говорю.

Но не беспокойтесь о физическом мире Не переживайте и не беспокойтесь насчет этого.”

Леди и джентльмены, я понял и осознал одну вещь: теперь я должен спросить себя и проверить, верю ли я во все это?

“Верю ли я в это?”

Я видел достаточно свидетельств, способных убедить меня тысячу раз. Его слово реально! Я знаю, что оно реально! Я знаю, что это реально. [Артур обращается к одному из слушателей]. Я знаю, что вы хотите свидетельствовать, не так ли? Я знаю, что это так! Я знаю, что это так. Леди и джентльмены, позвольте вам кое-что сказать. На прошлой неделе я кое-что выложил в Интернете. Там говорилось об уровне жизни в Америке и о том, сколько людей стали состоятельными в этом году. Новости хотят показать нам, что экономика находится в ужасном состоянии. Демократы, конечно же, хотят, чтобы люди в это поверили. Смотрите, что произошло.

Рес публиканцы хотят, чтобы люди увидели, что мы идем по неверному пути. Они говорят:

“Нам нужно вернуть страну назад. Нам нужно вернуть страну на правильный путь.”

Вокруг нас полно разных “говорящих голов”. Это сбивает с толку, потому что просто не знаешь, кому из них верить. Вчера я

181

понял, что индекс кредитоспособности Саудовской Аравии был понижен из-за резкого падения цен на нефть. Эксперты прогнозируют то, что произойдет через пять лет, и уже “ увидели” дефицит. Со гласно этим прогнозам, если текущие тенденции сохранятся, то в ближайшие пять лет Саудовская Аравия окажется в ужасном финансовом положении.

Если рассматривать ситуацию с глобальной точки зрения, то мы видим деятельность МВФ и разных других валютных фондов на Уолл-Стрит, знаем, где эти фонды находятся и сколько в них содержится. Посмотрите на этих политиков и на то, что они собирают миллиарды. Для того, чтобы кто-то стал президентом Соединенных Штатов, нужно собрать больше миллиарда долларов! Это же огромные деньги! Миллиардеры швыряют кандидатам огромные деньги, чтобы контролировать результаты этих гонок. И при этом процент миллионеров значительно вырос во времена этой “падающей” экономики. Это вызывает недоумение:

“Как такое может быть?”

Если говорить “обо всех”, то всех и нужно брать в расчет. Но нет, ребята, это не так. И никогда так не было. Видите ли, очень многое определяется менталитетом людей. То, что вы думаете о себе и ваше мировоззрение определяет то, где вы окажетесь. Если вы опираетесь на экономику, позволяя экономике служить вам, то будете пытаться понять, как вписываетесь в экономическую схему и какое место хотели бы в ней занять. По той или иной причине вы обязательно совершите ошибку, думая, что какой-то политик поможет вам достичь желаемого места в экономике. Этого не произойдет.

Ваш экономический статус определяет Тот, Кто контролирует все. Почему я должен смотреть на демократов или республиканцев, когда у меня есть Иехова? Вот на Кого я должен обращать внимание.

Не они определяют мою жизнь. Это делает Он. Не они определяют

мое будущее. Его определяет Он. Не они определяют мой экономический статус. Его определяет Он. Не они определяют мой успех или неудачу. Это делает Он в зависимости от моего послу шания Ему.

Если прежде всего я ищу Его Царства и Его праведности, то тогда приходит и все остальное. Верю ли я в это? А как насчет вас? Во что верите вы? Я решил поверить Ему. В результате меня ничто не тревожит. Я не волнуюсь. Новости на меня не действуют. Иногда я наблюдаю за теми ребятами и понимаю, что они просто делают свою работу. Именно это они и делают. Их работа — внушать

нам то, что думают они.

Если вдуматься, то нас окружает мир, в котором постоянно

происходят самые разные события. Кто определяет, что следует включить в этот тридцатиминутный или часовой выпуск новостей? Он заполнен рекламой. А его содержание определяет A П [Ассо шиэйтед Пресс].

А что касается всех этих плодов, леди и джентльмены, то скажу вам еще раз, что происходящее внутри нас определяет то, что проявится у нас снаружи.

Galatians, An Epistle of Paul

Урок двадцатый.

Плоть сотворена Словом.

Святой Дух производит плод.

Призывая благословение.

Дар долготерпения.

Мы на своем пути. Иди к брату своему.

Будьте святы.

Плод Духа, часть 4.

Аллилуйя. Слава Иехова! Мы изучаем книгу “Послание к Галатам” уже в течение нескольких недель. Недавно мы говорили о делах плоти. Сегодня же мы приступаем к части 4 темы “Плод Духа”. Давайте откроем главу 5 послания к Галатам. Мы продолжим с того места, на котором остановились на предыдущем уроке.

Галатам 5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,”

Галатам 5:23 – “Кротость, воздержание. На таковых нет закона. ”

В процессе изучения проявлений плода Святого Духа я уже пару раз говорил вам, что мог бы просто пробежаться по этим понятиям, как, впрочем, и по делам плоти. Однако я хочу постараться разобрать их досконально. Может быть, нам и не удалось это сделать действительно исчерпывающе, но, думаю, мы изучили их достаточно глубоко, чтобы уметь распознавать их.

На прошлом уроке мы обсуждали пример с зеркалом и тем, что оно нужно, чтобы люди могли проверить в нем свой внешний вид. Слово, по сути, и является зеркалом, отражающим то, как мы должны выглядеть. Слово должно проявляться внутри нас. Глядя в зеркало Слова, мы должны видеть в себе его отражение. Мы должны быть способны видеть отражение Слова в нас, когда смотримся в зеркало Слова.

Иаков говорит вот о чем. Мы должны смотреть на себя, чтобы не забывать, что из себя представляем. Мне известен только один способ, позволяющий это делать - пребывать в Его Слове. Библия говорит о пребывании в нем. Как сказал Иоанн в Иоанна 1, плоть — это воплощение Слова, которое есть Иехова. Слово стало плотью. Как бы некоторым ни хотелось считать Его человеком, этот человек был Словом. Именно это мы и принимаем — Слово, ставшее человеком.

Плоть — это проявление Слова, которое есть Иехова. Слово стало плотью.

Как бы нам ни хотелось считать Его человеком, этот человек является Словом.

Интересно, что само Слово, ставшее человеком, уже не с нами, но Слово, которым стал человек, продолжает пребывать с нами и в нас. Собственно говоря, именно для этого Он и пришел. Он пришел, чтобы показать нам, как следует жить по Слову, которое было у Иехова с самого начала. То есть то Слово, в котором мы ходим, то Слово, которым мы должны стать, — это Слово Иехова.

Смотрясь в зеркало Слова, мы должны видеть это Слово в себе. Вот кто мы такие. Точно так же, как Слово стало плотью в Иешуа, Оно должно становиться плотью и в нас. В нашем при родном “ я ” . Мы с вами должны стать воплощением Слова. Это означает, что плоть, которой мы были до того, как Слово

186

вошло в нас, должна преобразиться так, чтобы люди перестали видеть в ней нас. Вместо этого они должны видеть Слово, которым мы становимся.

Слово, которым мы должны стать — это Слово Иехова.

Плод Духа: Мы разобрали слово “плод”. Это греческое слово “karpos” . Оно означает: “плод деревьев”, “виноград, вино”, “плоды земли (зерно, хлеб)”, “плод чресел человека, то есть его потомство” . Но мы рассматриваем его в значении “ то, что во з никает и исходит из чего-то, следствие, результат”, “ра бота, действие, дело, поступок”. Плод является результатом Духа, который обитает в нас. Повторюсь: плод Духа — это результат Духа, пребывающего в нас.

Слово “pneuma” означает: “движение воздуха (веяние)”, “легкое дуновение ветра”, “ветер”, “дыхание”, “дух жизни” “дух, то есть дух жизни, которым одушевляется тело”, “разумный дух”, “сила, которой человек чувствует, мыслит, принимает решения”.

Оно используется в словосочетаниях: “Дух”, “Святой Дух”, “Дух Божий”, “Дух Господа”, “Мой Дух”, “Дух истины”, “Дух Мессии”, “человеческий дух”, “злой дух”, “дух (как абстрактное понятие)”, “дух, собственный Дух Иешуа”, “собственный дух (как призрак, привидение) Иешуа”.

Мы определили, что человек может быть духовным, но при этом небогоугодным или неблагочестивым. Есть дух человеческий, дух мира и Дух Элохима. Не каждого, водимого духом, ведет именно Святой Дух. Это могут быть собственный дух человека или дух мира, который ищет знания. Как может человек, не н а полненный Святым Духом, быть Им ведом? Это вполне закономерный вопрос. Если кто-то заявляет, что “ведом духом”, то в ответ мы должны его спросить:

“Каким духом?”

И тогда уже можем смотреть на его плоды, чтобы определить, действительно ли он ведом Святым Духом. Почему? Потому что, если Святой Дух пребывает во мне, то будут проявляться результаты/плоды Святого Духа. Результаты Духа проявляются двояко. Во-первых, это дела. Дух будет проявляться в делах, которые мы знаем как проявление даров. Во-вторых, также будет проявляться плод Духа. В человеке могут проявляться или демонстрироваться дары Духа.

Проявление даров Духа свидетельствует, что посредством них через нас действует Всемогущий. Вы понимаете это? Это Всемогущий использует через нас Свои дары. Сам факт того, что через кого-то действуют какие-то дары, еще не означает, что у него установлены правильные отношения со Всемогущим. Иешуа говорит об этом так:

“Многие придут и скажут Мне в тот день...” Что?

“Господи! Господи! не Твоим ли именем многие чудеса творили?”

Но Он скажет:

“Я никогда не знал вас!”

Как Он может не знать их, если они совершали великие дела Его именем? Всемогущий вершит на земле разные дела. И использует для этого любого, кого захочет.

Мы установили, что в прошлом Всемогущий уже использовал в Своих целях тех, кто не знал Его и не имел с Ним отношений. Он даже поднимал для этого целые народы. Не заблуждайтесь на этот счет. Израиль может быть зеницей ока Иехова, но Иехова также принадлежит и вся земля. Вы это понимаете? Ему принадлежит все, что есть на земле, и Он по Своему усмотрению может использовать кого угодно, где угодно и когда угодно. Все принадлежит Ему. Все

должны склониться перед Ним, и всякое колено перед Ним преклонится! Небеса, вселенная, земля, все на земле, все под землей и все в воде — все это Его.

“Господня - земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней.”

Нравится нам это или нет, но Иран принадлежит Иехова. Вы меня слышите? Каждый народ на земле принадлежит Ему, независимо от того, признает он Иехова или нет. Это все Его! Никто и ничто на земле не имеет силы противостоять Всемогущему. Вот почему, когда все закончится, Он намеревается все это стереть и построить

заново. Вы меня слышите? Это значит, что Ему принадлежат и каждый царь, каждый тиран и каждый диктатор. Возможно, нам не очень нравится слышать это, но факт в том, что если мы верим Библии, то каждый человек на планете принадлежит Творцу, Который его создал.

Есть плоды добрые. Есть плоды худые. Есть дух человеческий.

Есть Дух Божий. Есть плод человека, а есть плод Духа. Как узнать дерево? По его плодам. То, что люди совершают злые и неправедные дела, должно сказать — с каким деревом мы имеем дело.

Плод Духа — это результат пребывания в нас Святого Духа. Скажу вам, что даже если мы наполнены Духом, внутри нас продолжается борьба. Наш природный, плотской человек по своей природе очень агрессивен. Святой Дух смирен. Святой Дух никого не принуждает. Святой Дух никого не заставляет что-либо делать. Об этом свидетельствует тот факт, что мы способны сопротивляться Святому Духу. Об этом говорит и то, что мы можем огорчать Духа. Дух может говорить с нами. Когда Дух пытается вести нас, мы можете сказать Ему “нет”. Многие так и делают. Они противятся Святому Духу, огорчая Его. Если бы Святой Дух мог заставить нас что-то сделать, разве мы смогли бы противиться этому? Святой Дух не будет принуждать

нас что-либо делать. Это мы должны подчинить себе плотского человека. Поскольку наша плотская натура, наш плотской человек агрессивен и желает угождать только себе, он способен огорчать Духа Всемогущего и сопротивляться Ему. И знаете что? Всемогущий это допускает. Он говорит:

“Послушайте. Я дам вам то, что может вас спасти. Но

вопрос в том, хотите ли вы быть спасенными?”

Вот в чем вопрос. Позвольте вам кое-что сказать. Некоторые из нас никак не могут с этим определиться.

“Я хочу спастись, чтобы после смерти попасть на Небеса.

Но до тех пор я сам хочу править во всем. Я хочу руководить.

Я хочу быть лидером. Я хочу сам все контролировать.”

Есть люди, которые рассуждают, как пел когда-то в своем блюзе один певец:

“Каждый хочет попасть на Небеса, но никто не хочет умирать. ”

Первое, что должно умереть, прежде чем наступит наша фи зическая смерть, — это наши собственные воля и интересы. Все мы рождаемся эгоистами. Все до единого. Мы плачем, когда нас отделяют от матери. Большинство из нас приходит в этот мир с плачем. И с тех пор мы все время плачем. Аллилуйя. Прекратить плач ребенка можно только, успокоив его или дав ему желаемое. Что интересно. Как-то я сидел и просто наблюдал за людьми. Мне нравится это делать. Я люблю наблюдать за людьми. Я “наблюдатель за людьми ”. Звучит не очень, да? Но я люблю наблюдать за ними. Причем, иногда довольно пристально. Так вот, однажды я наблюдал. И видел взрослых мальчиков и девочек. Бывает забавно рассматривать свою детскую фотографию, сравнивая себя, взрослого, с тем ребенком. То, каким вы были тогда и каким стали сейчас.

Если выражаться простым, понятным для всех языком, то Отец хочет от нас, чтобы из взрослого человека мы превратились в маленького ребенка.Как вы думаете, речь идет о физическом или духовном превращении? Предполагается, что рождаясь свыше, мы становимся младенцами. При этом проблема заключается в том, что становясь духовными младенцами, физически мы остаемся взрослыми людьми. Поразмышляйте над этим. Легко ли в чем-то убедить или переубедить взрослого человека? Взрослым очень трудно что-то советовать. Взрослый человек, особенно мужчина, не хочет, чтобы кто-то указывал, что ему делать. Он не хочет, чтобы кто-то вмешивался в его дела. Среди женщин тоже немало таких.

И вот я сижу и наблюдаю за людьми на высоких каблуках, в туфлях за две-три сотни долларов, в дорогих платьях и костюмах.

Знаете, ребята, они заставили своего повзрослевшего ребенка

выглядеть потрясающе, просто потрясающе! Если посчитать, сколько денег надето на человека, то окажется, что вокруг нас ходят люди, потратившие тысячи долларов на то, чтобы заставить свое физическое тело выглядеть презентабельно . Иногда оно выглядит не просто презентабельно. Иногда оно выглядит просто неотразимо! Они шествуют с важным видом, считая, что что-то из себя представляют. Но на самом деле, Отец говорит этому человеку, шествующему с таким гордым видом:

“ Можешь ли ты стать таким, как этот маленький ребенок? Потому что, если не станешь таким...”

Вот чего Он от нас хочет. Единственный способ, которым мы сможем сделать это, будучи взрослыми, - это сознательно приложить усилие, чтобы заставить себя подчиниться Ему. Он может вырастить нас, но если мы уже взрослые, то как мы будем расти? Он говорит:

“Послушайте, вы, “взрослые”. Вам надо расти.”

А как узнать, что мы уже выросли в Нем? Потому что вокруг

много подобных взрослых людей. Хочу сказать вам одну вещь. Странно, но за последние недели ко мне стали иначе обращаться многие люди, которые намного старше меня. Должен сказать, что это очень необычно. Это странно. Наверное, мне нужно обдумать, как вести себя в этой ситуации. Не знаю, как это точно выразить, поэтому скажу просто. Люди, которые намного старше меня, говорили мне:

“Вы будете моим духовным отцом?”

Для меня это звучит странно. Я знаю, почему они так говорят.

Да, но это слишком напоминает мне церковь. Леди и джентльмены, это предполагает ответственность. Когда мы становимся родителями, то на нас ложится серьезная ответственность. Сегодня утром по дороге сюда я разговаривал с сыном. Помню тот день, когда узнал, что моя жена беременна. Перед этим я сказал ей, что мы расстаемся. Я сказал, что больше не хочу быть женатым. И тут раздался телефонный звонок. Оказывается, она беременна, и я задаю себе вопрос: что же я буду за человек, если уйду от ответственности, став отцом? В тот момент я решил, что не оставлю жену.

Но дело в том, что, хотя я и принял решение не бросать ее ради того, чтобы попытаться стать отцом, я все равно был никудышным отцом. Я был нулем! Я все еще пытаюсь разобраться со всем этим. Я откровенно говорю вам об этом. Я был отвратительным отцом и противным мужем, несмотря на то, что решил не уходить от жены.

Есть люди, которые, приняв решение, чтобы Иешуа вошел в их жизнь, остаются жесткими и после этого. Вы принимаете решение отдать Ему свою жизнь, но в процессе этого становитесь непослушным сыном. Мы бываем гнусными в процессе роста в том, чему хотим, по нашим словам, себя посвятить. Я сказал, что не брошу жену. Я остался, но был жалким.

Физический мир может нам многое рассказать о том, что происходит в Духе. Когда в духовной сфере все находится на

своих законных местах, это обязательно проявится в физическом мире. Вот почему так важен плод Духа. Плод Духа не лжет. Лгать могут люди. Вас могут обмануть слова людей. Люди могут обмануть вас своими действиями. Есть люди, умеющие обольщать. Вы меня слышите? Они заставят вас поверить в одно, тогда как, на самом деле, это нечто совсем другое. Они скажут вам одно, а сделают что-то другое. Вы понимаете, о чем я говорю?

Если подходить к этому с таких позиций, то слова, которые люди говорят, можно в некотором смысле классифицировать как дар. А их дела можно считать плодом. Вы меня понимаете? Человек может утверждать, что проявляется его дар, но плодом являются его действия. Дар тесно связан с плодом. Только одним путём —

по плоду, мы сможем убедиться в его подлинности и в проявлении Его дара. Фактически плодом является все, происходящее в жизни человека. Только оценив плоды человека мы сможем узнать насколько человек является искренним и уполномочен ли он проявлять дары. Плод Духа

— это результат

пребывания в нас Святого Духа.

Ранее мы рассмотрели слово “ шалом ”. Мы уделили ему достаточно много времени. Говоря о слове “шалом”, мы обратили особое внимание на то, что каждый раз, когда мы произносим Числа 6:22-27, известные как “молитва благословения Аарона”, которая, на самом деле, является благословением Аарона и которое Иехова заповедал сынам Аарона провозглашать народу... Позвольте, я его вам зачитаю.

Числа 6:23 – “Скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им:”

Числа 6:24 – “Да благословит тебя Иехова и сохранит тебя!”

Числа 6:25 – “Да призрит на тебя Иехова светлым лицем Своим и помилует тебя!”

Числа 6:26 – “Да обратит Иехова лице Свое на тебя и даст тебе мир [шалом]”

Даст тебе мир.

Числа 6:27 – “Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я благословлю их.”

Призывание Его имени дает нам благословение. Иехова говорит:

“Когда вы призываете Мое имя на Моих детей...”

Он говорит:

“Я благословлю их.”

Поймите это. Призывая Его имя на себя, мы свидетельствуем, что этому имени соответствуем. Когда Он покрывает нас Своим именем, это говорит о том, что мы действительно ему соответствуем. Я служил на флоте. Нас всех одевали одинаково. В учебном лагере всем раздавали шапки, рубашки, брюки, белье, ботинки и все остальное. Все это были элементы военной формы. Затем нам давали маркер. Знаете, такой несмываемый маркер. Поставив им отметку на своей одежде, мы могли сколько угодно стирать ее. Наша метка оставалась на одежде на весь срок ее службы. Этим маркером мы должны были написать на форме свое имя, чтобы никто не спутал ее со своей. На моей рубашке также было вышито мое имя. Конечно, на некоторых вещах имя не пишется снаружи, но в этом случае его все равно пишут на изнанке.

Когда вы пишите свое имя на одежде, или на книге, или где угодно, то этим сообщаете, что эта вещь принадлежит “мне”. Иехова сказал, что когда Аарон будет провозглашать это благословение, призывая Его имя на народ, то это будет означать что:

“Этот народ принадлежит Мне. Тех, кто принадлежит Мне, кто действует от Моего имени, Я ...” Что?

“Я благословлю их.”

Вот что должны были провозглашать священники над народом. Это приносило шалом. Мы говорили о значении этого слова: “мир”, “благополучие”, “благосостояние”, “процветание”, “здоровье” и многое другое. Всего не перечесть. Поэтому “шалом” — это очень емкое слово, с которым связано множество благословений.

Когда в нашей жизни присутствует шалом Иехова, то нам даются Его мир, Его процветание, Его здоровье и все, в чем мы нуждаемся. Это мир, превосходящий всякое понимание. Это один из тех случаев, когда такой мир непонятен миру физическому, плотскому. Это когда в нашей жизни во всем царят мир и покой, хотя в том, что происходит вокруг нас, все совсем не так. А мы при этом сохраняем спокойствие, как будто внешние обстоятельства нас совсем не волнуют. Потому что мы знаем, Кто контролирует эти обстоятельства и имеет власть изменять их, когда пожелает.

Плод Духа — это природа и характер Иехова. В сущности, так оно и есть. Природа и характер Иехова проявляются в нас и про кладывают себе путь от нас к другим. Вот как мы узнаем о нем. Иешуа сказал об этом так:

“По тому знает мир, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.”

Знаете, если я вас люблю, то должен говорить вам правду. Если я вас люблю, то буду проявлять свою любовь. Я буду плакать с вами. Я буду радоваться с вами. Буду праздновать с вами. Я пройду с вами через огонь. Я вас прикрою. Я, как тот друг, который ближе, чем брат. Вы понимаете? Вот какую семью хочет создать Иехова. Вот о чем говорил Иешуа. Он хочет построить Свою общину. Мы знаем, что не совершенны. Но при этом мы твердо знаем, что совершенен Тот, Кому мы служим, и что Он хочет совершенствовать н ас. Он дал нам друг друга, чтобы мы помогали друг другу совер шенствоваться.

Понимаете, знаете вы об этом или нет, но вы нуждаетесь во мне. А я нуждаюсь в вас. Мы действительно нуждаемся друг в друге, и это не просто приятные слова. Вы убедитесь, что эти проявления плода Духа чрезвычайно важны, если мы действительно намерены вместе пройти весь наш путь.

На прошлом уроке мы остановились на “ долготерпении ”.

Некоторые из вас знают, что в нашей кровной семье у нас есть братья и сестры. Если бы только их можно было кому-нибудь отдать! Чтоб они бы просто исчезли! Мы могли бы отречься от них в мгновение ока. Но мы помним эту фразу:

“Голос крови не заглушить.”

Позвольте вам кое-что сказать. Голос крови Иешуа заглушить еще труднее, чем голос родственной крови. Когда Он вводит нас в семейные отношения... Знаете, я честно могу сказать, что некоторые из вас мне не очень нравятся, но не я выбирал вас членами этой семьи. Это так же, как члены моей родной семьи. Я их не выбирал. Мы сомневались, а не были ли некоторые из них усыновлены! А они, вероятно, задавались тем же вопросом на наш счет. Это естественная реакция. Мы склонны относиться к приемным детям иначе, чем к своим родным. И все же, мы сидим в комнате, заполненной приемными детьми. Поди разбери это. Некоторые из вас это поняли!

Долготерпение означает: “терпение”, “выдержка”, “постоянство”, “непоколебимость”, “стойкость”, “настойчивость”, “неспешность в мщении за зло”.

Иехова дает нам плод долготерпения, чтобы мы могли претерпеть. Это значит не только выдержать этот путь, но и вытерпеть других, идущих им. Мы можем быть откровенны друг с другом? Не знаю, честны ли вы сами с собой, но лично я пришел к выводу, что, если собираюсь пробежать эту гонку до конца, то просто не могу лгать самому себе. Говоря это, я признаю, что долгое время лгал себе.

196

Знаете, ребята, мы ведь не получили ложь в наследство. Мы родились лжецами. Я говорю не о вас, потому что вы все родились совершенными! Я говорю о себе. Как говорили мои предки, я родился:

“Наглым лжецом.”

Дошло до того, что я научился “лгать с честными глазами”.

Вы когда-нибудь слышали о таком? Это такой “хороший” лжец. Нет такого понятия, как “хороший” лжец. Этот термин означает, что человек способен лгать с честным лицом, по выражению

которого невозможно понять, что он врет. Он может лгать очень правдоподобно. Наступает момент, когда вы становитесь таким лжецом, что сами начинаете верить в свою собственную ложь. Но больше всего мы лжем самим себе. Мы уверяем, что с нами “все в порядке”, хотя это совсем не так. Мы даже не осознаем, что с нами не “все в порядке”.

“Будь честен пред самим собой.”

Если не собираетесь быть правдивыми с другими, то, по крайней мере, будьте честны перед самим собой. Знаете, что произойдет, если станете честными с собой? Вы станете честными и с другими.

Вы начнете говорить правду. Если вы будете продолжать любить

себя, зная о себе правду, то вы не только будете правдивы в любви, но и начнете говорить правду с любовью.

Высшая истина — это Слово Иехова. Его Слово — истина! Любая другая “истина” является ложью!

Его Слово — истина. Именно Его Слово, которое есть истина, делает нас свободными.

“Свободными от чего?”

Нас держит в рабстве не мир. Мы сами держим себя в рабстве. Это вы! Это я! Я уже говорил вам прежде, чем мы приступили к этой теме, что это будет сложное слово. Мне пришлось смириться

с тем, что моя самая большая проблема — это я сам. Это не другие

люди. Причина войны, которую я веду, кроется не в том, что делает кто-то другой. Ее причина в том, что я не полностью смирился в той области, в которой хочет добиться моего смирения Он.

Он посылает в мою жизнь людей, которые создают для меня проблемы. Он посылает в мою жизнь людей, которые провоцируют меня. Он посылает людей точно так же, как посылал народы против Израиля. Он и сегодня посылает против нас народы. Он делает все это для того, чтобы наглядно показать нам, как сильно мы в Нем нуждаемся. Нам нужно только перестать сражаться, сдаться и подчиниться, позволив Ему сражаться в наших битвах.

Но с этим у нас проблемы. А знаете, почему у нас возникают проблемы с подчинением? Потому что мы поверили в собственную ложь. Наша ложь стремится возвыситься над правдой. Вот где идет война. Мы считаем, что с нами все в порядке, потому что, конечно же, мы верим в “Иисуса”. Мы верим в Иешуа. Мы соблюдаем Субботу. Но дело в том, что приняв решение не покидать свою семью, я еще не стал настоящим “семьянином”. Я остался в семье, но не изменил своего отношения к ней. Это отношение проявлялось

в моей жизни, пока не дошло до того, что жена сказала:

“Я хочу, чтобы ты ушел!”

Знаете, вы можете остаться, но фактически не присутствовать.

Есть такое выражение “отсутствующие отцы”. Очень многие “ отсутствующие отцы” проживают в одном доме с семьей. Есть и “отсутствующие матери”. Есть “ отсутствующие братья и сестры”. Есть старшие сестры, которых заботят только они сами. Они не заботятся о своих братьях и сестрах. На самом деле, они видят в них только проблему.

“Все было хорошо, пока ты не явился!”

Аллилуйя! Итак, мы говорим о долготерпении. Повторяю, плод долготерпения дает нам способность претерпеть до конца.

Почему нам нужно претерпеть? Павел пишет:

198

Колоссянам 3:12-17 – “Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,”

Видите ли, одна из причин, по которой я нуждаюсь в долготерпении, заключается в том, что речь идет о “всех нас”. Могу я говорить с вами откровенно? Мне приходится с вами мириться. Конечно, и вам приходится мириться со мной! Знаю, что говорю некоторые вещи, слыша которые, вы говорите:

“Ну знаете ли! Просто не представляю, сколько еще смогу выносить этого типа. ”

Но Он говорит:

“Терпи. Потерпи. Потерпи!”

Долготерпение. Давайте перейдем к следующему стиху:

13“Снисходя друг другу......”

Теперь он обращается к людям, которых вывел из разных семейных ячеек и привел в одну семейную ячейку. Он говорит вот о чем. Он говорит о людях, которых вывел из мира и привел в тело Мессии. Павел говорит:

“Послушайте. Я знаю, что у вас есть родная семья, но это семья Иехова. Вот что это такое. Поэтому уподобьтесь

Иешуа, который сказал: “Кто моя мать?””

Иешуа хотел нас научить кое-чему. Он сказал:

“Это Моя родная, биологическая мать. И это Мои родные, биологические братья и сестры. Но кто Моя мать? Кто Мой отец? Кто Мои братья? Мои братья и Моя мать

— это те, кто исполняет волю Моего Отца, пославшего Меня.”

Если мы не поймем эту Его мысль, то не сможем вытерпеть. Вот для чего нам нужно долготерпение. Потому что мне приходится мириться с вами. Мне приходится мириться с вашими глупостями. Мне приходится мириться с вашими трактовками , с вашими прозрениями, с вашими взаимоотношениями, с вашими взлетами и падениями. Легко сказать:

“Знаете что? Я не хочу иметь дела со всем этим.”

Но если во мне пребывает Святой Дух, то у меня нет выбора. Я могу с Ним бороться. Я могу сопротивляться Ему или же просто Ему уступить. Уступая Ему, я начинаю игнорировать какие-то вещи, не игнорируя при этом вас. Есть разница между игнорированием особенностей вашего характера и ваших поступков и иг норированием вас лично. Если я не хочу игнорировать лично вас, то должен терпеть эти ваши особенности и причуды до тех пор, пока вы не будете готовы решить эти проблемы. Я могу в благожелательной форме и с любовью указывать вам на эти вещи, но только , когда установлю отношения с вами и разовью их настолько, что вы будете готовы меня услышать. Тогда вы сможете сказать:

“Да, я признаю эти мои проблемы. И я готов над ними работать.”

Но если я просто приду к вам и выложу все свои претензии, то последует реакция типа:

“Кем вы себя возомнили? Я знаю, что вы пастор и тому подобное, но это не дает вам права разговаривать со мной таким образом. Я знаю, что вы ее муж. Я знаю, что вы его жена. Я знаю, что ты мой брат в Мессии. Но я уже взрослый...”

Вот оно!

“Я уже взрослый!”

200

Кто-нибудь, скажите Аллилуйя!

13“Снисходя друг другу и прощая взаимно, ...”

Почему я должен вас прощать? Потому что вы можете что-то сказать или сделать что-то, высказывая мне свои претензии. Но знаете что? Может быть и наоборот!

13“Снисходя друг другу...”

Вам придется мириться со мной.

“...и прощая взаимно, ... ”

Мы должны или прощать друг друга или же можем позволить

обидам грызть нас изнутри. Когда я вижу вас в одной стороне здания, то перехожу на другую. Мы можем жить в одном здании, но просто не разговаривать друг с другом. Вы сидите там, а я сяду здесь.

“...если кто на кого имеет жалобу: как Мессия простил вас, так и вы. ”

Колоссянам 3:14 – “Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. ”

Колоссянам 3:15 – “И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы призваны в одном теле; и будьте дружелюбны.”

Знаете, всякий раз, когда со мной обходились неправильно, моей первой реакцией на это был не поиск за всем этим происков дьявола. Я старался понять:

“Что Отец пытается...Что Он говорит?”

Леди и джентльмены, дело вот в чем. Если я действительно защищен, а я верю, что так оно и есть, если Он — моя крепкая башня, во что я тоже верю, если Он сражается в моих битвах, а я верю, что Он это делает, тогда почему Он допускает это? Что Он хочет мне через это сказать? Я могу смотреть на плоть и кровь,

201

которые несут послание, или же я могу смотреть на послание, которое несут эти плоть и кровь. Моя борьба не против плоти и крови. Но плотской человек не может увидеть послание, которое несет эта плоть и кровь, он будет видеть только плотского человека.

Игнорируя плотского человека, вы не получите того послания, которое он вам несет, потому что не обратили на него внимания.

Отцу придется послать кого-то еще. Но вы придумаете, как не обращать внимания и на него. Теперь Отец должен послать еще кого-то. А вы удивляетесь, почему все время ходите вокруг одной и той же горы. Да потому, что вы так ничего и не поняли.

Колоссянам 3:16 – “Слово Мессии да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу.”

Колоссянам 3:17 – “И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иешуа Мессии, благодаря чрез Него Бога и Отца.”

Все, что вы делаете. Все, что мы делаем, должно быть сделано во славу Его. Если это не приносит Ему славы, то мы должны спросить себя, зачем мы это делаем.

Слово “долготерпение” — это еврейское слово “arek”, означающее: “терпеливый”, “нескорый на гнев”, “быть терпеливым”.

Наблюдая за мамами и детьми, я просто удивляюсь. Общаясь

с детьми, мамы проявляют такое долготерпение, которое, кажется, приходит только с материнством. Они поразительно долготерпеливы!

Я хочу сказать, что даже когда ребенок становится взрослым, мамы по-прежнему пытаются защищать своего “малыша”. Если будешь его обижать, то они тебе голову оторвут! Они встанут между ним и идущим поездом.

“Возьмите меня, а не моего ребенка!”

Вы слышите, что я говорю? Они закроют его собой от пули! Пожалуй, это единственный человек, которого они готовы закрыть собой от пули. А потом они удивляются, почему муж не выскочил перед ней и не принял эту пулю на себя вместо них.

“Почему ты не закрыл меня от пули?”

“А?”

“Но я же говорил, чтобы ты перестала постоянно прикрывать этого парня собой!”

Послушай, мамочка, как он будет учиться жизни? Как он научится быть отцом? Некоторые отцы принимают на себя такие удары. И готовы проявить при этом долготерпение. Но что касается дел Иехова и народа Иехова...

В книге Исход это слово употребляется в качестве определения.

Исход 34:5-8 – “И сошел Иехова в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Иехова.”

6“И прошел Иехова пред лицем его, ...”

Здесь говорится о Моисее.

“...и возгласил: Иехова, Иехова, Элохим, человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и истинный,” Видите, здесь слово “долготерпеливый” — это определение качества Иехова, потому что, если вдуматься, Он действительно очень долго нас терпит. Это действительно так. Могу привести некоторые примеры этому из Писания.

7“Сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление , и грех, но не оставляющий без на казания, наказывающий вину отцов в детях и детях детей до третьего и четвертого рода.”

8“Моисей тотчас пал на землю, и поклонился Богу Иехова,” То есть Иехова говорит Моисею: “Моисей, Я долготерпелив.”

Только подумайте. Подумайте вот о чем. Просто удивительно, что Он ждал все это время.С момента рождения Моисея, когда тот рос и взрослел, когда убил, когда бежал, прятался и жил в пустыне, все это время Иехова ждал Моисея. Родители понимали, что Моисей был особенным ребенком. Вот почему они прошли через все те испытания. Моисею потребовалось много времени, чтобы осознать это. Но оказавшись перед лицом того, для чего был призван, Моисей сказал:

“Нет. Найди кого-нибудь другого. Я и так всем доволен.”

Кротость: Это слово означает: “нравственная чистота”, “приверженность моральным принципам”, “ добросердечие, в е ликодушие”, “доброта ” . Оно употребляется в значении “добродетель” и “доброта”. Ему соответствует древнееврейское слово “anvah”, означающее “скромность”, “смирение”, “снисходительность”, “кротость”.

Интересно, что говорит псалмопевец:

Псалом 17:32-36 – “Ибо кто Элохим, кроме Иехова, и кто защита, кроме Элохима нашего?”

33“Элохим препоясывает меня силою и устрояет мне верный путь.”

34“Делает ноги мои, как оленьи, и на высотах моих поставляет меня;” 35“Научает руки мои брани, и мышцы мои сокрушают медный лук.”

36 “ Ты дал мне щит спасения Твоего, и десница Твоя под держивает меня, и милость Твоя возвеличивает меня. ”

Слово “anvah” также употребляется в значении “милость” и “ кротость, смирение”.

Милосердие: слово “agathosune”, означающее: “ непорочность сердца и жизни”, “милосердие”, “доброта, благость”.

Давайте посмотрим Ефесянам 5:1. Время от времени я предлагаю вам прочесть некоторые места. Время от времени полезно читать Писание. На самом деле, Писание полезно читать постоянно.

Ефесянам 5:1-3 – “Итак подражайте Богу, как чада возлюбленные,”

2“И живите в любви, как и Мессия возлюбил вас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание

приятное. ”

3“А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как и прилично святым; ”

Эти вещи не должны даже упоминаться среди святых.

Ефесянам 5:4-6 – “Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а напротив благодарение;”

5“Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Мессии и Бога.”

6“Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;”

Ефесянам 5:7-8 – “Итак не будьте сообщниками их. ”

8 “ Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе:

по ступайте, как чада света,”

И поймите еще вот что.

Ефесянам 5:9-13 – “Потому что плод Духа состоит во

205

всякой благости, праведности и истине;”

10“Испытывайте, что благоугодно Богу,”

11“И не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.”

12“Ибо о том, что они делают, стыдно и говорить.”

13“Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.”

Здесь мы видим, что плод Духа состоит во всякой благости. Плод Духа состоит во всякой праведности. Плод Духа состоит во всякой истине. Когда мы ходим в праведности, когда мы ходим в истине, когда мы ходим в благости Иехова, тогда видим проявления плода Духа.

Галатам 5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,” Здесь слово “вера” — это перевод греческого слова “pistis”. В нашем учебном курсе “Исследуя Писания” (Searching The Scriptures)1 мы уделяем много времени обсуждению таких понятий, как “вера”, “надежда” и “любовь”. Сейчас мы разбираем “надежду”. На нашем сайте есть несколько учений о вере. Рекомендую вам их посмотреть. Здесь мы не будем тратить много времени на это слово. Мы уже достаточно подробно разбирали слово “pistis”. Оно означает: “убежденность в истинности чего-либо” и “вера”. В Новом Завете оно означает: “убежденность, или вера человека в

1 Searching The Scriptures (Исследуя Писание) - это занятие учебного курса, которое транслируется по Интернету еженедельно по четвергам в 7 часов вечера по восточному времени на нашем сайте www.ArthurBaileyMinistries.com. Для просмотра программы нажмите на метку “Watch Live” (смотреть прямую трансляцию).

отношении Бога и божественных вещей, обычно предполагающие доверие и святую ревность, рожденные верой и неразрывно свя занные с ней.”

В Ветхом Завете встречается такая форма этого слова, как “верность”. Она связана со словом “emunah”, основное значение которого “быть верным в делах Иехова”. Оно также означает: “ нечто, связанное с Богом”, “убежденность в том, что Бог су ществует и является Творцом и Хозяином всего сущего, а также источником и дарителем вечного спасения через Мессию”.

Кротость: Это греческое слово “praotes”. Мы уже разбирали его. Оно означает “милость”, “мягкость, незлобивость” и “кротость”.

В Новом Завете это слово используется девять раз. Оно также означает: “мягкость нрава”, “кротость духа” (и именно отсюда мы берем это качество - “кротость”).

Наиболее наглядно значение этого слова открывается нам в главе 1 Послания Иакова.

Там сказано:

“Посему, отложивши всякую нечистоту...”

Что касается учеников Иешуа, апостола Павла, Иакова и Петра, то они много времени посвящали тому, чтобы разобраться с делами плоти и плодом Духа. Но если подходить к этому так, как меня учили, когда я посещал церковь, то вот что можно увидеть. Меня учили смотреть на Писания исключительно с точки зрения спасения. Но если смотреть только с подобной точки зрения, тогда все ограничивается лишь спасением. А это означает, что как только я обретаю спасение, то Библия фактически становится ненужной. Люди не говорят об этом вслух, но об этом явно говорит их образ жизни.

“Вы верите в Бога?”

“Конечно, я верю в Бога.”

Некоторые проводят в церкви очень много времени. Люди пишут мне разные вещи. Читая их, я просто улыбаюсь. Я знаю, что именно так реагировал Иешуа, когда Ему говорили какие-то глупости. Люди иногда говорят всякие глупости. Раньше я тоже говорил много глупостей. Я и сейчас иногда говорю глупости, но уже не так часто, как раньше. Да, я тоже говорю их! Например, люди говорят, что мы учим рабству. Они заявляют:

“Вы учите Закону. Закон порабощает людей.”

Знаете, что? В такие моменты я говорю:

“Отец, прости их, ибо они не понимают, о чем говорят.”

Они совершенно не понимают, о чем говорят. Они просто бездумно повторяют то, что слышали. Знаете, когда люди говорят подобные вещи, я не принимаю это на свой счет. Я знаю, что проповедую не евангелие Артура Бэйли.

Если вы собираетесь стать истинным посланником Мессии, то должны понять следующее. Нам придется иметь дело с теми же духами религиозности, с которыми боролся Он. Тогда некоторые говорили, что любят Бога, но при этом ненавидели Его Мессию, Которого ожидали, но не смогли узнать, когда Он действительно пришел. Подобные люди встречаются и в современных религиозных кругах. Они понятия не имеют, кто такой Иешуа. Они знают только:

“И-и-и-сус.”

“О, просто дайте мне И-и-и-суса!”

Они произносят это так, как будто в этом есть какое-то “по мазание”. Я не насмехаюсь над такими людьми, но они не знают “И-и-и-суса.”. Они знают только то об Иисусе и только то, чему их научили проповедники. Когда они начинают что-то говорить, то это вызывает недоумение:

208

“Да неужели?”

Я хотел бы выделить время, чтобы чему-то их научить, но должен помнить, что если буду возиться с каждым, кто набрался смелости... Знаете, если человек набрался смелости, чтобы заявить мне, что я не знаю, о чем говорю, то он уже решил, что на самом деле, его не интересует все то, что я могу сказать. Так зачем же мне тратить свое время на общение с человеком, который уже сказал мне, что его не интересует то, что я могу сказать? Отряхните прах... Я не ищу дебатов. Я не ищу споров. Я не ищу боев. Знаете, что я думаю, когда кто-то приходит на наш сайт, чтобы комментировать учение, которое я там разместил?

“Я пришел не к вам.”

Одно дело, если вам просто не нравится то, что вы услышали. Выключите канал и идите себе дальше. Но когда кому-то не нравится то, что он услышал, и он непременно хочет сообщить вам об этом, то это означает, что он ищет драки! Аллилуйя. Иногда, когда я не слишком занят, я могу на это поддаться.

Иакова 1:21-22 – “Посему, отложивши всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее...”

Могущее что?

“...спасти ваши души.”

Я должен поделиться с людьми этим насаждаемым словом... О чем здесь говорит Иаков? Людям трудно объяснить, что когда все это писалось, еще не было Библии короля Иакова, при том, что эти записи в нее включены. Когда Иаков говорил о насаждаемом слове, которое способно нас спасти, еще не было Eвангелий ни от Матфея, ни от Марка, ни от Луки, ни от Иоанна. Посланий Павла тоже еще не было.

Иаков просто говорил. Спустя какое-то время кто-то записал

209

его слова в форме книги или свитка, так что теперь, через много лет, мы можем прочесть то, что сказал Иаков. Но тогда Иаков говорил о насаждаемом слове, способном спасать. Во времена Иакова было лишь одно доступное людям слово. Это была Тора, Писания и пророки. И все же очень трудно заставить людей, придерживающихся книг Нового Завета, поверить в это. Они убеждены, что Библия короля Иакова всегда была под рукой, как и Новая меж дународная версия перевода Библии (NIV), и что такая книга была и у Иакова, и у Иешуа!

“Да неужели?”

Мы должны уметь распознавать, когда имеем дело с недостатком знания, или невежеством, а когда разговариваем с глупым человеком. Глупый человек спорит, не понимая, о чем говорит. И все же он продолжает спор. Вы когда-нибудь спорили с человеком, который не понимает, о чем говорит? Консультируя людей, состоящих в браке, я почти каждый раз имею дело с двумя людьми, имеющими противоположные взгляды на одно и то же. Я понимаю, почему:

“При устах двух или трех свидетелей будет твердо всякое слово.”

Некоторые люди клянутся говорить правду, только правду и ничего кроме правды. Да поможет им Бог, но при этом они не были очевидцами. Они обладают информацией из вторых рук. Хороший судья всегда задаст им вопрос:

“Вы видели это своими глазами?”

“Ну, сам я этого не видел, но у меня очень надежный источник! Мне сказал это тот, кто все видел лично.”

Что, в самом деле? Слишком многие опираются на “надежные” источники. Кто-то слышал слухи. Кто-то слышал “что-то”. Они делятся этим с другими людьми. То есть об этом уже знают два или три человека, которые передают это своим знакомым. Это уже

210

информация “из третьих рук”. Этот человек услышал это от того человека. А тот услышал это от того. А тот услышал это от этого. Они говорят, что слышали это, и считают себя независимыми

свидетелями, но на самом деле, все услышали это от одного и того же человека. Если вы не видели этого собственными глазами и не слышали собственными ушами, то не являетесь законным свидетелем. Все это слухи, даже если и являются правдой. Это все равно слухи, потому что сами вы не были свидетелем этого.

Библия совершенно ясно говорит, что тот, кто соблюдает Тору, не должен лжесвидетельствовать. Так что, если вы услышите какой-то слух, то доберитесь до его источника. Не обращайтесь к двум или трем людям, которые не обязательно являются свидетелями. Обращайтесь к самому источнику. Вот что говорит Библия. Если твой брат обидит тебя, иди к нему и только к нему.

Но поступаем ли мы так? Будьте честны с собой. Для того, чтобы исполнять то, что велит Библия, мы нуждаемся в том, чтобы нам придал решимости и смелости кто-то другой. Я пришел к тому, что меня пугает, когда человек хочет делать не то, что велит ему Библия, а то, что говорю ему я. Говорю вам, меня это пугает. Почему? Потому что этот человек смотрит на меня. Вот почему, когда вы приходите ко мне, я передаю вам то, что говорит Он. Я знаю, что мой Отец ревнив. Он ревнует! Когда люди приходят к проповедникам и спрашивают:

“Пастор, должны ли мы соблюдать Шаббат?”

то они хотят получить какой-то другой ответ. И мне жаль этих мужчин. Мне жаль этих женщин. Они, как фарисеи, стоят в дверях. Они и сами не входят и не дают войти другим. Я чту и уважаю пастора, который говорит:

“Что ж, это правда, но мы так не поступаем”

Это правда! Они говорят:

“Это правда, но мы так не поступаем.”

Теперь человек должен сам принять решение. Будет ли он поступать по правде или так, как поступают “они”?

Я могу такое уважать.

Хочу обратить ваше внимание на слово “воздержание”, потому что его разбор займет какое-то время. Думаю, это последнее из перечня. Хочу уделить ему некоторое время. Что касается воздержания, то выработка этого качества требует от нас самых больших усилий по сравнению со всеми остальными, хотя и им мы должны уделять внимание. Я считаю, что из всего списка именно воспитание воздержания представляет самую большую проблему, по крайней мере, так было у меня, поэтому я могу сказать лично за себя.

Что касается злоупотреблений, то они возникают у нас именно из-за недостатка воздержания. Спросите себя, чем вы злоупотребляете? Что лишнего вы позволяете себе делать, думать или говорить? Я думаю, что верующие страдают этим больше всего.

По сути, основа воздержания — это самоконтроль. Когда вы в последний раз сердились на кого-то? Когда вы в последний раз “слетели с катушек”? Когда вы в последний раз, сорвавшись, повышали голос? Когда в последний раз ругались? Вы понимаете, о чем я говорю? А когда вы в последний раз занимались самокритикой?

Это слово означает: “добродетель того, кто управляет своими желаниями и страстями, особенно, чувственными влечениями”. Это одна из самых больших проблем, с которыми я сталкиваюсь лично и вижу у других людей. Люди, которые не призваны быть евнухами или не сделали себя евнухами, испытывают естественное желание иметь отношения. Это естественно. Когда Отец нас создал, Он сказал, что нехорошо человеку быть одному. Это касается каждого. Если мужчине нехорошо быть одному, то и женщине нехорошо быть одной. Но пока Отец делает то, что делает, мы как последователи Мессии, должны очищать, освящать и хранить себя в святости

в мыслях, в словах и в делах.

В “теле Мессии” слишком много тех, кто не хранит себя в чистоте в мыслях, в словах и в делах. Как далеко можно зайти, чтобы это не стало “слишком далеко”? Позвольте сказать вам, родителям, которые хотят, чтобы ваш сын или ваша дочь поженились. Вы счастливы, когда они находят того, кто, по их мнению, “тот самый”. И мы решаем, что теперь вся ответственность лежит на них. Если они проводят время вне дома, то мы не можем знать, насколько ответственно они себя ведут. Они бывают наедине. Что помешает им перейти черту? Когда возникает страсть, то:

“Какая там святость?”

Как только человек позволяет возобладать своим эмоциям и чувствам, то начинается просто:

“Ой-ой-ой!”

Слишком много этих “ой-ой-ой”. А некоторые еще, ко всему, начинают прятаться и скрываться, лгать и таиться. Я видел очень многих родителей, которые боялись спрашивать своих сыновей и дочерей, потому что подозревали, что те делают что-то, чего не должны бы. На самом деле, они просто не хотели этого знать. Потому что, если они узнают, им придется с этим разбираться. И что им тогда делать? Они предпочитают просто ничего не знать, даже если могут получить подсказку от Святого Духа. Возможно, что-то еще не произошло, но находится на грани. Молчание означает согласие с этим. Вы спросите:

“Брат, о чем ты?”

Я говорю о сексуальном грехе, который свирепствует в теле Мессии, или в церкви, или в мессианских общинах, и с которым люди соглашаются, не борясь с ним. Тогда как Библия говорит:

“Если брат [тот, кто называется братом] остается

блудником, с таким даже и не есть вместе. ”

Мы видим вступающих в отношения людей, которые находятся наедине друг с другом. У них нет прикрытия, и ничто не мешает им пересечь черту. Очень многие эту черту переступают. Но как только вы пересекли черту, у вас уже нет пути назад.

Самоконтроль : Чаще всего падение происходит из-за чув ственных искушений. Это касается не только сексуальной сферы. Это может произойти и из-за алкоголя. Некоторые верующие убеждены, что нет ничего страшного в том, чтобы курить марихуану.

“Она же произрастает из земли. Это от Всемогущего!”

Отец дает нам Святого Духа по той причине, что не хочет, чтобы мы попали под влияние какого-либо другого духа. Мы же ставим себя в такие ситуации, когда уступаем всему, что нас атакует. Мы должны проявлять самоконтроль. Это означает, что мы должны уметь говорить “нет”. Прежде, чем поставить себя в ситуацию, когда нам нужно сказать чему-то “нет”, мы должны сказать “нет” самой этой ситуации! Потому что, когда мы уже окажемся в ней, нам будет гораздо труднее сказать “нет”.

“О, нет, нет, нет, нет, нет. Не делай этого! Мы не должны этого делать. Мы должны остановиться. Стой! Остановись!”

Вот как? А почему вообще ты оказался в подобной ситуации?

“Знаешь, брат, я думаю, ты слишком...как бы это сказать... Да ладно тебе!”

Встает вопрос:

“А какие у тебя границы? Где эти границы проходят?”

Как мне часто говорила мама:

“У тебя могут быть самые лучшие намерения, но я бес покоюсь не о тебе. Я беспокоюсь о том человеке, с которым ты находишься.”

Как же так?

“Что, правда, мама? Но ты ведь должна волноваться обо мне!”

Подобные разговоры вести непросто, если не умеешь сдерживаться. Даже женатые люди иногда говорят:

“Я так рад, что женат, потому что не приходится сталкиваться с этим. ”

Да неужели? Ну, а как насчет порнографии? А что насчет взглядов на других женщин? А как насчет флирта? Как насчет этого? Как вы думаете, куда это ведет? К чему это приведет? Вы посылаете людям сигналы, которые они могут понять неправильно.

Вы говорите и делаете вещи, которые смущают людей, заставляя их думать о том, что вы имели в виду? Вы что, желаете дать им понять, что проявляете к ним интерес? “Все, что я делаю, это всего лишь флирт, это просто развлечение. Это так, “невинная” забава.”

Леди и джентльмены, если мы хотим стать святыми, то должны быть святы. Мы не можешь играть в святость. Мы либо будем святыми, либо не будем. И если мы твердо намерены стать святыми, если мы решили пойти по этому пути, то нам придется установить в своей жизни границы. Нам не нужны никакие контролирующие нас компаньоны. Наш контролирующий компаньон - Святой Дух. Наш компаньон - Слово. Это означает, что мы не ставим себя в ситуации, в которых все может пойти неправильно!

“Я понял!”

“Правда?”

Возможно, ты это и понял, но что насчет человека, который рядом с тобой? Видите ли, именно так происходят изнасилования и насильственные проникновения. Достаточно добавить в смесь немного алкоголя, травки или вина. Под влиянием вина люди

принимали самые ужасные решения.

“Да это всего лишь вино, брат!”

Да. А вино как-то повлияло на принятое вами решение? Алло?

Вино повлияло на ваше решение. И теперь вы должны жить с этим. Кого вам винить? Вы не можете винить в нем вино. Есть

люди, которые принимают решения, создающие препятствия и камни преткновения. Они прокладывают траншеи и роют целые каньоны на своем пути, просто тем, что принимают неверные решения. Знаете, почему эти решения принимаются именно так?

Потому что на них влияет плоть.

“Я просто хочу немного потешить плоть. Я не собираюсь

идти до конца. Я просто хочу получить удовольствие.”

Но знаете, стоит только начать, и это начало поведет вас дальше и дальше.

Филиппийцам 4:8 – “Наконец, братия (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только доб родетель и похвала, о том помышляйте.”

Филиппийцам 4:9 – “Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, - Бог мира будет с вами.”

Я хочу закончить первой главой 2-го послания Петра.

2 Петра 1:1-3 – “Симон Петр, раб и Апостол Иешуа Мессии, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иешуа Мессии.”

2“Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и (Мессии) Иешуа, Господа нашего.”

3 “Как от Божественной силы Его даровано нам все по требное для жизни и благочестия, чрез познание

Призвавшего нас славою и благостию,”

2 Петра 1:4 – “Которыми дарованы нам великие и дра гоценные обетования, дабы вы чрез них соделались

причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью,-”

Мы должны стать причастны. По крайней мере, так богодухновенно пишет Петр. Мы призваны быть причастными к боже ственной природе. К какой божественной природе? К природе Иехова. Когда Дух пребывает внутри нас, он проявляет не только дары, но и плод. Самое главное - плод, но это не умаляет значения дара. Дар дается нам как результат получения Духа. Это указывает на то, что мы нуждаемся в силе Всемогущего. Мы нуждаемся в проявлении в нас Его силы. Кроме того, поскольку мы причастны к этой божественной природе... Мы проводили учебный курс “Будьте святы” (Be Ye Holy). Суть этого курса в том, что Всемогущий сказал:

“Послушайте. Я свят. Я хочу, чтобы в этом вы уподобились Мне.”

Вот та божественная природа, к которой Он хочет нас приобщить.

Так пишет Петр, но об этом сказал Сам Иехова.

“Послушайте. Будьте святы, потому что Я свят.”

“Я ваш Отец. Примите Мою природу, божественную природу. Примите Мой характер. Да, вы можете это сделать, потому что Я сказал, что вы на это способны. Ну что, вы сделаете это?”

Для того, чтобы это сделать, мы должны умереть для себя. Мы должны умереть для своего эго. Мы должны умереть для того, что является нашей личностью.

“Я такой же, как мой папа. Я такая же, как моя мама.

Это наше семейное, оно у нас в крови. Мы такие, какие есть. Я такой, какой есть.”

Мы должны умереть для всего этого. Мы ищем оправданий тому, что даем плоти занять место, где должен пребывать Дух. Вот тут-то и начинается борьба. Вот почему мы не увидим в своей жизни проявления во всей полноте благословений, процветания, здоровья и совершенства Всемогущего до тех пор, пока не согласимся безусловно предаться воле Отца и Его Духу и принять Его путь, ведущий нас к божественной природе нашего Отца.

2 Петра 1:5 – “То вы, прилагая к сему все старание, по кажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,”

Он сказал, что вера — это дар. Когда приходит дар, то вот что нам нужно сделать. Если Отец действительно спас меня, то за этим спасением что-то стоит. Я знаю, что Он спас меня потому, что я нуждался в спасении. Меня нужно было спасти не только для того, чтобы я не попал в ад. Меня нужно было спасти от того существа, которым я являлся. Он говорит:

“Возможно, ты не такой уж плохой, но Я лучше.”

Вам это понятно? Возможно, мы не такие уж плохие. Не такие, как тот грешник по соседству. Но поймите вот что.

“При всех ваших добродетелях Я все равно лучше вас.”

Что из перечисленного вы предпочтете? Он говорит:

“...прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,”

2 Петра 1:6 – “В рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие,”

2 Петра 1:7 – “В благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.”

2 Петра 1:8 – “Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иешуа Мессии;”

Но поймите вот что.

2 Петра 1:9 – “А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, ...”

Представляете, человеку, обладающему отличным зрением, говорят, что он слеп. У него острое зрение, он может различать мельчайшие буквы, но этого, обладающего совершенным зрением, человека, убеждают, что он слеп.

2 Петра 1:9 – “А в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих.”

2 Петра 1:10 – “Посему, братия, более и более старайтесь

делать твердым ваше звание и избрание: ...”

И вот что мне очень нравится здесь:

“...так поступая, никогда не преткнетесь,”

Несколько лет назад очень популярной была песня, автором которой был парень с сомнительным прошлым. Он был спасен и утверждал, что полностью освобожден, но при этом продолжал делать некоторые вещи, от которых должен был освободиться. Он написал песню, в которой говорилось:

“Мы падаем, но поднимаемся. Ибо святой - это всего лишь падающий грешник.”

Нет, это искаженное понимание. Это искажение.

“Брат, ты хочешь сказать, что мы никогда не будем грешить? ”

Не надо ничего говорить за меня. Святые отделены. Грешники грешат. Вы не можете быть одновременно грешником и святым.

Сейчас я понимаю, что именно этому меня учила церковь.

“Мы грешники, спасенные по благодати.”

Действительно? Вы можете быть грешниками, спасенными по благодати, но я - святой! На мне праведность Иехова в Мессии Иешуа! Вот кто я такой. Я был отделен! Вы были отделены. Мы сможем делать то, на что, по словам Иешуа, будем способны, тогда и только тогда, когда примем и будем исповедовать тот факт, что мы отделены. А до тех пор, пока этого не сделаем, мы будем считать Иешуа лжецом.

“Брат, я знаю, что говорит Библия, но Он ведь говорил не буквально, что...Ты можешь ходить по воде, как Он?”

Ну вот, начинаются эти разговоры о хождении по воде. Нет, не могу. Могу сказать, что пробовал несколько раз, и каждый раз тонул. Хвала Иехова за Петра, но это не мешает мне пытаться. Не знаю, как он это сделал. Но в следующий раз, когда окажусь у какого-нибудь водоема, я снова попытаюсь. И буду продолжать пытаться. Я пытался воскрешать мертвых. Пока мои попытки не увенчались успехом, но это не остановит меня, потому что Он сказал, что я могу это сделать. Вопрос вот в чем:

“Кому я верю, Ему или себе?”

Лично я предпочитаю верить Ему. И не буду верить вашим утверждениям, что не способен сделать того, что, как Он сказал, я могу сделать. Возможно, я еще не в состоянии сделать это, но если Он сказал, что я могу это сделать, то я буду продолжать

верить Ему, пока не увижу проявления того, что, по Его словам, я смогу сделать. Или же я могу признать свое поражение и сесть рядом с вами на ту скамью, где сидят решившие ничего не делать. Но я предпочитаю не быть одним из таких.

Ребята, я не пытаюсь никого критиковать, быть высокомерным

или что-то в этом роде, но я знаю одно. Если мы собираемся

делать то, к чему нас призвал Иешуа, то нам придется отбросить многие из тех учений, доктрин и вероучений, которым мы позволили обитать в нас слишком долго. Они сделали нас бесплодными.

Мы должны приносить плоды благодаря пребывающему в нас Духу. Мы должны являть силу Святого Духа благодаря пребывающему в нас Духу. Мы должны быть причастны к божественной природе, потому что в нас пребывает Дух. Мы должны расширять свои пределы, потому что Дух пребывает в нас. Мы должны справляться со всякими перегибами, пятнами и пороками, потому что Его Слово и Дух пребывают с нами.

Или же мы можем продолжать искать оправдания и говорить, что не можем ничего сделать, ограничивая тем самым Его и действующего в нас Духа. Леди и джентльмены, я призываю вас, давайте не будем этого делать. Пожалуйста. Аллилуйя.

Слава Иехова

Class Twenty

Урок двадцать первый.

Деноминация против Мессии. Соблюдайте Закон Иехова.

Плотской человек.

Слово, а не человек.

По примеру синагоги.

Распять плоть.

Тщетная слава.

Плод Духа, часть 5.

Итак, мы начинаем новый день, и нам предоставляется еще одна возможность наладить отношения со Всемогущим и друг с другом. Но гораздо важнее то, что у нас есть возможность наладить отношения с самим собой. Наверное, самое удивительное из всего, что со мной происходило, — это осознание того, насколько важно быть честным с самим собой.

В своей жизни я затратил очень много сил и времени, пытаясь угодить другим людям. Пытаясь угодить другим, я часто говорил ложь. Я думаю, что основная причина нашей лжи — это желание хорошо выглядеть в глазах людей. Мы хотим, чтобы нас воспринимали определенным образом. Для этого мы стремимся создать свой образ, далеко не всегда отражающий то, кем мы являемся, на самом деле. Наша проблема заключается в боязни того, что если люди увидят нас такими, какие мы есть, на самом деле, то им это может не понравиться.

Помню, в молодости все мы старались произвести впечатление друг на друга. Мальчики старались произвести впечатление на девочек. Девочки старались произвести впечатление на мальчиков. Нам хотелось выглядеть лучше всех и превосходить всех, и во всем. Нам хотелось выглядеть наилучшим образом, и мы надеялись, что окружающие примут это за чистую монету. Но когда они принимали этот наш искусственный образ за подлинный, в какой-то момент все менялось. Потому что начинала проявляться наша ис тинная суть.Неожиданно тот человек, которым вас считали, оказывался совсем другим. Сбывался наш самый большой страх. Так что же нам оставалось делать? Мы притворялись. Когда мы приходим к осознанию того, что мы те, кто мы есть, то, как говорил моряк Попай:

“Я есть тот, кто я есть.”

Вы приходите к тому, что заявляете:

“Что видите, то и есть.”

Мы должны всегда руководствоваться этим принципом.

“Я именно такой, каким вы меня видите.”

Я наблюдал за разными людьми. С возрастом они приходят к тому, что все меньше заботятся о мнении других о себе. Жаль, что для этого нам требуется пройти долгий жизненный путь. Когда мы достигаем определенного возраста, то нас это перестает волновать. Либо мы нравимся, либо не нравимся. В какой-то момент мы обретаем честность, которая порой бывает жестокой.

Мы начинаем говорить людям то, что думаем. Мы начинаем говорить им о том, что чувствуем, нравится это им или нет. Нас это уже не так беспокоит как в молодости. Хочу вам сказать, что лично я уже пришел к тому, что действительно могу быть честным с самим собой и любить себя таким, какой я есть.

Те, кому я открываю себя настоящего, могут либо любить меня таким, какой я есть, либо нет. Это те люди, с которыми я могу строить отношения. Они видят меня таким, какой я есть, и по этому мне не надо ничего менять, за исключением того, о чем Отец говорит мне:

“Тебе нужно работать над этим. Тебе нужно это изменить.

Ты должен обязательно что-то сделать с этим, потому что Мне неприятно это видеть в тебе.”

Есть такие вещи, которые мы можем делать в миру, и они не возмущают окружающих. Но что касается Отца, то Он говорит о них:

“Послушай, вот эта твоя черта, эта твоя привычка...

Мы должны поработать над этим.”

В какой-то момент мы приходим к тому, что представляем не просто свою родную семью. Мы представляем не просто самих себя. Мы уже представляем Его. Когда мы начинаем представлять Его, то Он очень, очень внимательно относится к тому, как именно Его представляют. Он не хочет, чтобы Его представляли в ложном свете.

Когда мы становимся рожденными свыше верующими, последователями Мессии и детьми Всемогущего, то сверхъестественным образом происходит серьезное наше преобразование. У этого преобразования есть и естественный, физический аспект, то есть та ответственность, которую мы с вами должны взять, чтобы соответствовать в своей жизни Его образу и подобию. Только сделав это, мы сможем представлять Его так, чтобы когда предстанем перед Ним и дадим отчет о том, как представляли Его, Он мог сказать: “Я весьма доволен.”

Поймите одну вещь. Отец любит нас такими, какие мы есть. Дело не в этом. Вопрос не в этом. Проблема возникает именно из-за Его любви к нам и из-за ответственности, которую Он хочет

225

возложить на нас, чтобы мы представляли Его. Он говорит:

“Послушай. Я это делаю вместе с тобой. Давай поработаем

над кое-какими вещами. Давай поработаем над некоторыми проблемами.”

Теперь мы начинаем представлять нашего Небесного Отца так, как угодно Ему. Вот почему для нас так важно соответствовать этому образу и подобию.

Мы изучаем книгу “Послание к Галатам” уже двадцать уроков.

На нескольких предыдущих уроках мы разбирали дела плоти. В 5-й главе послания к Галатам говорится о делах плоти и плоде Духа. На предыдущем уроке мы дошли до последнего проявления плода Духа, которым является “воздержание”. Мы продолжим с того места, где разбирали это проявление плода. В этом месте Павел решает нам кое-что напомнить и фактически возвращается к теме плоти.

То, что я вижу в посланиях Павла, то, во что я верю, то, что увидели вы, изучая вместе с нами этот учебный курс, и то, какой истинный смысл он, по моему мнению, вложил в свое учение, приводит нас к пониманию того, что Павел не выступает против Закона Божьего. На самом деле, он выступает против закона фарисеев, закона саддукеев и против всех человеческих законов, препятствующих или противоречащих Закону Иехова.

К сожалению, в религиозном мире многие приспособились к деноминационным стандартам, вместо того, чтобы уподобиться образу и подобию Иехова. Для нас это крайне важно понимать, К сожалению, в религиозном мире многие приспособились к деноминационным стандартам, вместо того, чтобы уподобиться об разу и подобию Иехова.

226

изучая книгу “Послание к Галатам”. Нельзя просто взять один или два стиха из послания к Галатам или из послания к Колоссянам и построить на них учение, как это сделали многие в христианском мире. Произвольное вырезание и склеивание мест Писания не приводит нас туда, где, как я верю, Отец хочет нас видеть. Поэтому мы должны принимать те вещи, которые Он дает нам через Своих слуг, а чтобы полностью их понять, мы должны рассматривать их в том контексте, в котором Он их дал. Не полностью их понимая, мы не сможем им соответствовать. К сожалению, слишком многие в религиозном мире приспособились к деноминационным взглядам и стандартам вместо того, чтобы соответствовать образу и подобию Мессии.

Есть верующие баптисты. Есть верующие Методистской церкви. Есть верующие пятидесятники. Все они соответствуют образу, принятому в их деноминациях. В результате того, что они придерживаются определенного деноминационного образа, им очень трудно общаться с другими верующими, которые, как предполагается, тоже являются частью “Божьей семьи”, но придерживаются другого деноминационного образа.

Но знаете, что происходит, когда мы в Мессии уподобляемся образу Всемогущего? Мы все становимся частью одного тела. Мы можем любить друг друга. Мы можем поддерживать и укреплять друг друга. Вот о чем пишет Павел, завершая 5-ю главу послания к Галатам и переходя к главе 6. Вот что мы будем обсуждать здесь.На прошлом уроке мы уделили некоторое время теме воздержания, которое по своей сути является самоконтролем. Это было последнее из проявлений плода Духа. Давайте прочтем:

Галатам 5:22 – “Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,” Галатам 5:23 – “Кротость, воздержание. На таковых нет закона. ”

Галатам 5:24 – “Но те, которые Христовы (Мессии), распяли плоть со страстями и похотями. ”

Галатам 5:25 – “Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.”

Галатам 5:26 – “Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.”

Как мы отмечали, последним в перечне проявлений плода Духа в Галатам 5 является “воздержание” (“egkrateia”). Основное значение этого греческого слова - “самоконтроль”. Оно означает: “самоконтроль как добродетель того, кто управляет своими же ланиями и страстями, особенно , своими чувственными желаниями.”

На прошлом уроке мы вступили на некую территорию, в некие воды. Как я понимаю, те учения, которые Отец изливал на нас, не строят церкви. Они не создают общины. Они созидают “народ”. Я знаю, в Библии говорится, что Он придет за “церковью”. Нет. Он придет за народом.

Если говорить о “церкви”, то для многих на Западе “ церковь ” превратилась в здание, расположенное по определенному адресу в определенном городе или поселке. Это здание, имеющее название, связанное с какой-либо деноминацией или с надконфессиональной группой людей, и в котором люди поклоняются. Церковь стала местом поклонения людей. Но знаете ли вы, что Иехова послал Иешуа не для того, чтобы строить здание? Он послал Его для созидания Своей общины, Своего народа, которым мы и являемся. Аллилуйя! Слава Иехова!

Его фокус, который должен быть и нашим фокусом, — на созидании друг друга. Мы, как сказал Петр, “живые камни”. Что касается “здания”, или “ церкви”, или “ экклесии ” , или “ призванных”, или “koinonia” (как бы это ни называлось), то Библия разъясняет, что Он строит не здание из кирпичей и цемента, а созидает народ

228

из людей, которых Петр называет “ живыми камнями”. Наша задача заключается в том, чтобы не окаменеть.

Мы уделили достаточно много времени слову “воздержание”.

В заключение я хочу привести этот стих:

Притчи 25:28 – “Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим.”

Я был пятидесятником и участвовал в пророческом и ап остольском служениях. Когда я говорю об апостольском служении, то имею в виду не столько деноминацию, сколько людей, верящих в апостолов. Они верят, что апостолы нужны и сегодня.

Мы часто наблюдаем как люди, на которых, якобы, сходит Дух, теряют над собой контроль. Должен сказать, что это противоречит Писанию. Святой Дух никогда никого не контролирует

на сильно. Мы должны сами уступить Ему контроль. Но и в этом случае мы знаем, что наш дух всегда подчиняется нам. Дух не заставит нас ничего говорить. Дух не заставит нас что-либо делать. Если бы это было так, то мы не смогли бы противостоять Духу. И, конечно же, мы не смогли бы огорчить Духа, потому что Он мог бы заставить нас делать все, что захочет. Но Дух так не поступает.

Так может поступать дьявол, потому что он приходит, чтобы украсть, убить и погубить. Это он вламывается насильно. Он хочет захватить и присвоить нашу власть, но не может ее узурпировать. Никто не может присвоить нашу власть, если только мы сами не отдадим ее. Если не будем бдительны, то можем потерять свою власть из-за того, что ею не пользуемся. Нам дана власть. Иешуа говорит, что нам дана такая власть, что к нашим ногам брошен даже сам сатана. Представьте, что мы ходим в такой власти, что нам подчиняется даже сам дьявол. Как может дьявол заставить нас что-то сделать, если он подчиняется нам? Говорят:

“Дьявол заставил меня сделать это.”

Дьявол может заставить нас что-то сделать только в том случае, если мы принадлежим ему.

Давайте прочтем Галатам 5:23:

Галатам 5:23 – “Кротость, воздержание. На таковых нет закона. ”

Здесь Павел говорит, что нет закона против этих вещей, или нет закона, противоречащего этим вещам, поскольку это связано с плодом Духа. Когда Дух пребывает в нас и с нами, Он помогает нам и дает возможность жить по Закону Иехова.

Павел говорит об этом совершенно четко. Мы убедимся, что Павел говорит об этом практически во всех своих посланиях. Но если вырезать и произвольно склеивать отдельные стихи, вырывая из контекста, в котором Павел их писал, то в богословских терминах это называется “ айзегеза ” (eisegesis)”. Этот термин означает

“привнесение смыслов в библейский текст”, то есть добавление в Библию того, чего там нет.

Вы когда-нибудь слышали, чтобы люди ссылались на вас, утверждая, что вы так сказали, хотя вы этого не говорили? Вы когда-нибудь видели людей, которые пытались приписать вам какие-то слова, причем, даже в беседе с вами? Это поразительно. При разговорах с людьми используются и невербальные формы общения. Если не будете проявлять осторожность, то можете попасть под влияние какого-либо духа. Например, разговаривая с вами, кто-то постоянно повторяет:

“Верно? Ведь так?”

Вы когда-нибудь сталкивались с подобным?

“Верно?”

А вы должны сказать:

“Нет!”

Иногда нужно встряхнуться. Человеческий дух некоторых людей очень силен. Вот что говорит Павел в 1 Коринфянам 15:33:

“...худые сообщества развращают добрые нравы.”

Павел пишет это не детям, хотя он и некоторых взрослых называл “младенцами”. А знаете, ведь то, что Павел пишет в 1 Коринфянам, — это на самом деле, его второе послание в Коринф. Хотя оно и называется “первым” посланием к Коринфянам, это его второе письмо, но мы не будем сейчас в это углубляться. Как он сказал в 1 Коринфянам:

“Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками;”

“Верно?”

“Братья, в моем прошлом послании...”

Но у нас нет того послания, поэтому 1 Коринфянам, фактически являясь 2 Коринфянам, называется 1 Коринфянам. Как бы то ни было, он сказал вот что:

“Когда я пришел к вам, мне пришлось писать вам как плотским, как младенцам. Даже сейчас я говорю с вами, как с младенцами, потому что вы мыслите, как плотские ...”

Вот что он писал им. То есть:

“Послушайте, я узнаю, что вы еще плотские по вашему поведению.”

Плотской образ мышления проявляется в поведении людей. Леди и джентльмены, поразмышляйте над этим. У каждого из нас есть природная способность различения. Мы говорили некоторым людям, что они ведут себя, как дети, и что им нужно повзрослеть.

“ Ты должен вести себя соответственно своему воз расту, а не размеру обуви.”

Мы говорили людям подобные слова, потому что могли оценить их поведение. Мы приходили к выводу, что их поступки и их по ведение не соответствуют поведению зрелого человека. Мы даже использовали такие слова, как “непослушный” и “ведешь себя, как непослушный, избалованный ребенок”. Есть определенные “уровни младенчества”, которые мы склонны присваивать незрелым людям. Потому что мы оцениваем их, обращаемся к ним и строим отношения с ними, основываясь на своих наблюдениях за их поступками и поведением. В своем послании Павел пишет вот о чем:

“Что касается дел Духа, то вы должны понимать, что все, что имеем, было дано нам Иехова, Который есть Дух.”

Иехова есть Дух. Закон был дан Духом. Когда Моисей взошел на гору, чтобы получить заповеди, то он не сидел и не разговаривал с человеком. Там не было никакого человека. Он не был писцом какого-то пророка. Он не записывал предсказаний, полученных от другого человека, подобно писцам древних пророков, записывавших то, что говорили пророки. Моисей находился в присутствии Самого Всемогущего, Которого не мог видеть. Почему? Потому, что Он есть Дух. Слова, которые мы знаем как Тору, были даны человеку Духом, который есть Иехова. В Евангелии от Иоанна 4 в разговоре с самаритянкой Иешуа говорит так:

“Бог есть Дух.”

Леди и джентльмены, все просто и понятно. Он есть Дух. Вот почему мы не можем Его видеть. Люди могут видеть Его отблеск, как видел Моисей, но мы не можем видеть Духа, потому что Дух не видим для человеческих глаз. Единственная возможность увидеть духовные вещи — это смотреть на них духовными глазами. Некоторые люди способны их видеть.

Если бы наши глаза были открыты настолько, что мы могли бы видеть духовный мир таким, как он есть, то это, вероятно,

232

напугало бы половину из присутствующих. Но духовная деятельность происходит повсюду и постоянно, в том числе и вокруг нас. Иногда ее можно ощутить. Иногда ее можно почувствовать. Помню, когда был ребенком, мы часто говорили разную ерунду.

“У меня от них мандраж. ”

Вы когда-нибудь слышали такие слова: “мандраж” или “мурашки по коже”? Мы придумываем слова, которые могут как-то передать это ощущение. Типа:

“Э-э-э. Даже не знаю, как это сказать.”

Но это ощущение “мурашек, бегающих по коже”. Вы это чувствуете. Вы это ощущаете.

“Не знаю, что это. Я не могу сейчас этого выразить, но определенно чувствую, что что-то не так. ”

Мы чувствуем подобные вещи. Он говорит:

Галатам 5:24 – “Но те, которые Христовы (Мессии), распяли плоть со страстями и похотями.”

Мы разберем эти последние стихи.

Галатам 5:25 – “Если мы живем духом, то по духу и поступать должны.”

Галатам 5:26 – “Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.”

По ходу нашего урока я, наверное, еще несколько раз повторю эти стихи.

Ни один закон не может противоречить плоду Духа, потому что Закон был дан Духом. Когда Дух пребывает в нас, то проявляется плод Духа. Когда Дух находится внутри нас, то проявляются плод и сила Духа. О движении пребывающего в нас Духа, свидетельствуют

проявления Духа.

Павел пишет об этом в 1 послании к Коринфянам, в главе 12. Он говорит о дарах, или проявлениях Духа, которые происходят, когда Дух действует в людях. Среди нас происходят исцеления, чудеса, говорение на иных языках и их толкование, проявляются вера и разные чудотворные дела. Все это результат пребывания среди нас Святого Духа. Результат пребывания в нас Духа и есть плод Духа.

Описав плод Духа, Павел снова сосредотачивается на теме плоти. Мы уделили изучению дел плоти достаточно много времени, один или два урока. Мы разбирали их так подробно потому, что были свидетелями, как в общинах многие пропускают мимо ушей вещи, о которых мы говорим. Я просто поражаюсь тому, что иногда происходит. В церквях, членом которых был, я был свидетелем тому, как пастора проповедовали о вещах, которые просто процветали среди тех, к кому они обращались. Каково это, когда вы проповедуете о том, что гомосексуализм является мерзостью в глазах Иехова, но при этом лидер вашего церковного хора — гомосексуалист!

Здесь что-то не сходится. Как можно проповедовать учение о том, чего не должно быть, при том, что в вашей среде это происходит? Я скажу вам почему это происходит. Потому что это учение не вдохновлено Духом. Видите ли, есть разница между просто учением и боговдохновенным учением. Можно учиться в колледже. Можно учиться в университете. Можно учиться в техникуме. Можно по сещать начальную школу. Можно получить академическое образование, обладать обширными знаниями, но все это не будет богодухновенным. Это будут просто знания. Просто информация.

Когда на учении есть помазание Иехова, то оно будет производить изменения. Помазание разрушает узы рабства. Присутствие Всемогущего невозможно там, где есть рабство, где нет проявления свободы. Иешуа пришел, чтобы освободить пленников. Среда, в которую Он входил, кардинально менялась с Его приходом.

Когда проповедуется истинное Евангелие, то оно меняет окружающих. Оно пробуждает в людях волнение. Мы начинаем чувствовать какое-то возбуждение. Мы начинаем ерзать в своем кресле. Обличение вызывает дискомфорт в человеке, живущему вопреки тому, что в нем должен проявлять Дух. Вот почему люди, которые не готовы и не желают жить праведно, не принимают атмосферу, создаваемую присутствием Духа и не могут долго оставаться в ней.

Слишком долго люди жертвовали преисполненной Духом жизнью ради количественных показателей.Они больше озабочены ростом числа прихожан и привлечением новых людей. Они разра батывают программы, которые позволят привлечь людей из других мест. А потом заявляют, что у них самая быстрорастущая церковь в городе. Но на самом деле, это не рост. Люди просто мигрируют. Число верующих в городе не меняется, просто люди покинули то место, где были раньше, и пришли к вам, потому что вы предложили им то, чего не было там.

Помню, когда мы были в Гранд-Рапидс, штат Мичиган, там начали развивать молодежное служение. Появились баскетбольные площадки, видеоигры и надувные дома-батуты. Посещавшие молодежное служение дети не столько изучали Библию, сколько развлекались.Самыми быстрорастущими церквями из тех, в которых я был раньше, были те, которые создавали подобные молодежные центры. Просто поразительно! Родители, посещавшие одну церковь, привозили своих детей в молодежный центр такой церкви, а сами отправлялись в свою собственную церковь! Все дело было в развлечениях. Молодежь ищет развлечений. Но ведь и женщины хотят повеселиться. И мужчины тоже хотят повеселиться. И вот уже церковь превращается в место сплошного праздника! Скажу вам вот что. Да, это должно быть праздником, но мы должны праздновать и веселиться в Его присутствии. Вот чего Он хочет от нас.

235

Павел разбирает плод Духа. Он говорит о делах плоти. Разобрав плод Духа, он возвращается к плоти и начинает говорить о важности ее умерщвления. Вот что он говорит в Послании в Галатам 5:24.

Прочитав этот стих, я начал размышлять над ним. Вот почему я решил сегодня начать с конца этой главы. На тему этого стиха можно прочесть несколько проповедей. Я разбираю его. Первое, что обращает на себя внимание, — это слово “ Христовы ”, при надлежащие Иешуа. Окончание “-овы” указывает на принадлежность. То есть Павел говорит: “Если вы принадлежите Мессии, если вы принадлежите Иешуа...” Поймите это. Я бы повторил это специально для церквей. Если мы принадлежим Христу, то распяли свою плоть. Нельзя взять этот конкретный стих и использовать его в качестве аргумента против Закона.

Галатам 5:24 – “Но те, которые Христовы (Мессии), распяли плоть...”

Просто, чтобы убедиться, что мы говорим об одной и той же плоти:

“

...со страстями и похотями.”

Самые большие проблемы людей связаны со страстями и похотями. Нашу страну, да и все народы мира, охватила эпидемия порочной страсти. Людей охватывает страсть к людям своего пола. Как-то я читал, уже не помню, что именно, но там встретилось одно новое слово. Точнее, оно не совсем новое, это старое слово, которое просто какое-то время не употреблялось. Этим словом [таким человеком] назвала себя некая особа по имени Майли Сайрус. Есть лесбиянки. Есть геи. Есть бисексуалы и есть трансгендеры. Кроме того, есть квиры и ЛГБТК (LGBTQ) (“Квир” - любой человек, чья гендерная идентичность не совпадает с приписанной ему при рождении. ЛГБТК может обозначать как квиров, так и людей, принадлежащих к ЛГБТ-сообществу (ЛГБТ-комьюнити) - прим. перев.) Есть еще одно сексуальное расстройство, когда человек

может вступать в сексуальные отношения с любыми партнерами. У него нет абсолютно никаких предпочтений.

Лесбиянки, как правило, предпочитают женщин, и точка. Геи обычно любят геев, и точка. Они не имеют отношений с другим полом. Бисексуалы могут иметь отношения с обоими полами, как и трансгендеры. Квиры — я даже и не знаю. Раньше квирами называли геев, но теперь этому термину дали новое определение, что-то типа:

“Я могу иметь отношения с кем угодно, меня вполне устроит любой вариант.”

Леди и джентльмены, вот куда скатился наш мир, и этот дух сегодня присутствует в церквях. И не только в церквях, но и в еврейских синагогах. Это происходит в мессианских еврейских синагогах. Это происходит в мессианских общинах. Почему?

Потому что он обитает в наших домах. Он в наших домах! Он обитает в кварталах, где мы живем. Он есть в наших школах. Он есть в нашем правительстве. Вы думаете, что все изменится и станет лучше? Должен вам сказать, что это не так. Грядут гонения на тех, кто будет отстаивать праведность. Они приближаются. Мы не сможем этого избежать. Единственный способ избежать гонений — это стать своим человеком в области духовных реалий.

“Меня все устраивает. Все, что угодно.”

Так что не волнуйтесь.

“Брат, просто люби. Просто люби всех и каждого.”

Но знаете, нельзя любить всех, не поступаясь частью себя. А если вы поступаетесь собой, то вас охватывает внутреннее смятение.

Галатам 5:24 – “Но те, которые Мессии, ...” Те, кто принадлежит Мессии...

“...распяли плоть со страстями и похотями.”

Давайте это разберем. Как я уже сказал, это слово “Христовы” означает: те, кто принадлежит Мессии. Принадлежать к Мессии означает принять Его природу. Если человек не желает обрезать свою плоть, то он, конечно же, не захочет распять ее. Поразмыслите над этим. Некоторые доказывают:

“Брат, это же означает быть под Законом. А нам нет необходимости обрезаться.”

Хорошо. Ладно. Леди и джентльмены, хочу вам кое-что сказать. Послушайте меня. Обрезать свою плоть намного легче, чем обрезать

сердце. Обрезание плоти — это однократное действие, обрезал, и все. После обрезания все заживет. Все, дело сделано. Обрезание сердца — это работа длиною в жизнь. Мы постоянно что-то отсекаем.

Вопрос в том, что именно мы отсекаем? Что мы обрезаем? Чтобы обрезать свое сердце, мы должны что-то отсечь. Мы должны определить, что именно отсекаем. Видите, с какой легкостью люди используют слова, разбрасываясь ими. Они понятия не имеют, о чем говорят. Они научились лгать. Они просто говорят всякую чушь.

“Знаешь, брат, тебе достаточно просто любить Бога и любить своего ближнего, как самого себя.”

“Хорошо, объясни мне, как я должен это делать. Как я должен любить Бога?”

Иешуа сказал:

“Если любите Меня, соблюдите заповеди Мои.”

Можно ли любить Его, не соблюдая Его заповедей? Вы можете сказать, что это возможно, но это не соответствует Слову Иехова.

Это может соответствовать тому, что говорит ваша деноминация.

Ваша деноминация может утверждать:

“Брат, тебе достаточно просто любить Господа всем сердцем своим.”

238

“А как это нужно делать?”

“Ну...”

“Приведите мне пример того, как это нужно делать.”

Иоанн говорит, что если мы утверждаем, что любим Бога, но не соблюдаем Его заповедей, то мы лжецы. Знаете эту детскую дразнилку: “Врунишки, врунишки, в огне штанишки!”? Но пропадут

не только штанишки [в огне], потому что лжецы не наследуют Царства. Как можно говорить, что любишь Бога, но не соблюдать

Его заповедей? Леди и джентльмены, Иоанн говорит, что это невозможно. Но что если я не изучаю Иоанна, а просто слушаю проповедника, который предпочитает проповедовать отдельные стихи из написанного Павлом и отдельные слова из Евангелия?

Каждую неделю, из года в год мы слышим одни и те же слегка переделанные проповеди, которые завершаются призывами “приди к Иисусу”.

“Отдай свое сердце Иисусу и обрети спасение. Добро

пожаловать в клуб.”

Люди пишут складные богословские диссертации, которые служат разуму, голове. Но их красноречивые слова не проникают в сердце. Видите ли, этот путь лежит через обрезание сердца. Я говорю не о физическом, плотском сердце. Я говорю о внутреннем человеке. Внутренний человек — это тот новый человек, который пытается обосноваться в старом человеке. Видите ли, до прихода нового человека это место было занято старым человеком, который по сути являлся скваттером (незаконный жилец-прим.перев.).

Не знаю, приходилось ли вам когда-нибудь иметь дело со скваттерами, но владение собственностью почти равносильно праву на него. Например, вы владеете домом и уезжаете в отпуск. Пока вы находитесь в отпуске, кто-то решает переадресовать свою почту на ваш дом, на ваш адрес. Он решает жить в вашем доме. Возвращаясь из отпуска, вы обнаруживаете, что в вашем доме кто-то

239

живет. Вы вызываете полицию, а этот новый жилец предъявляет свою почту и заявляет:

“Я здесь живу.”

Теперь вам придется либо жить с ним, либо... Но позвольте вам кое-что сказать. Это одна из причин, по которой производился снос зданий. Их сносили из-за скваттеров. Люди просто вселялись и жили в домах, которые были построены, но так и не были проданы из-за обвала рынка и краха экономики, или которые были изъяты

за долги. Они делали это так, словно это был их дом. И теперь собственнику нужно было пройти через сложный судебный процесс, чтобы выселить из своего дома тех, кто там вообще не должен был жить. Если вам никогда не приходилось иметь с этим дело, то вы не поймете, о чем я говорю. Это происходит повсеместно. Так по явился и стал очень распространен термин “ скваттеры ”. Должен вам сказать, что вы незаконно проживали в теле!

И вот теперь новый человек, получивший законное право на проживание в этом физическом теле через рождение свыше приходит, чтобы поселиться в нем. Но он вынужден иметь дело с уже про живающим там скваттером. И он должен выгнать того, кому там не место, но кто претендует на проживание там. Новому ч е ловеку приходится иметь дело с человеком ветхим , и это яв ляется проблемой. Возникает конфликт, приводящий к внутренней борьбе.

Тот, кто не желает обрезать свою плоть, совершенно определенно не захочет ее распять. Иешуа выразился об этом так. Он изложил все очень просто. Он сказал:

Луки 9:22 – “Сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.”

Теперь представьте себе, что Сын Божий отвергнут старейшинами церкви или синагоги. Казалось бы, служители общины, старейшины, дьяконы и пасторы должны служить Иехова. Казалось бы. Помню, как я осознал, что это не так. Я вспоминаю, что шел тогда на церковное собрание. Я был членом общины. Я пришел из мира. Я полностью погрузился в жизнь общины, посещал воскресную школу. После воскресной школы я посещал воскресную церковную службу. По средам я посещал занятия по изучению Библии и еще одну церковную службу. Я был полностью вовлечен в жизнь об щины. И вот я узнаю, что состоится церковное собрание. Эй, я член церкви, поэтому иду на это собрание.

Друзья, я никогда не видел ничего подобного! Уходя с него, я поклялся, что никогда больше не пойду ни на одно церковное собрание! Знаете почему? Потому что то, что я там увидел, было проявлением плотской сути людей, стремившихся все взять под свой контроль. Известно ли вам, что у каждого из нас есть про блемы с контролем? Они заключаются в том, что никто не хочет, чтобы его контролировали. Кому из вас нравится, когда вас контролируют? Никто этого не хочет. Поразмышляйте над этим. Мы не хотим, чтобы нас контролировали, и никому не позволим этого делать. Но когда Отец хочет нас контролировать, мы должны подчиниться Его контролю. А мы реагируем так:

“Да неужели?”

Однако при том, что не хотим, чтобы контролировали нас, сами мы стремимся контролировать других. Признаем мы эту проблему с контролем или нет, мы все равно постоянно сталкиваемся с ней. Вот почему, когда между двумя людьми возникают проблемы, то первое, что они начинают делать, — это обвинять друг друга.

“Знаешь, я к тебе хорошо отношусь, но есть кое-что, что мне в тебе не нравится. Если мы хотим, чтобы все было хорошо, и особенно, если дело дойдет до того, что

241

мы решим разойтись, то...”

Я спрашиваю людей кое о чем. Я говорю:

“Что должно произойти, чтобы вы как-то разобрались

со всем этим?”

И знаете что? Почему-то причиной проблемы всегда является тот, другой человек. Люди всегда снимают ответственность с себя:

“Я знаю, что у меня есть свои проблемы, но по сравнению

с [указывает на другого человека]...мы не будем называть

никаких имен...Я просто святой”

Когда задаю тот же вопрос другому человеку, тот говорит:

“Знаете, у меня есть свои проблемы. Я не претендую на

совершенство в этом...но этот... [указывает на другого человека].”

Всегда виноват тот, другой. Так происходит постоянно, потому что мы не хотим, чтобы нас контролировали, но при этом сами хотим контролировать. Иешуа сказал, что Ему пришлось много пострадать и быть отвергнутым старейшинами, первосвященниками и книжниками.

Луки 9:22 – “Сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.”

Итак, я пошел на то церковное собрание, и они были готовы к драке. Я видел двух главных лидеров, старшего дьякона и пастора. Это было похоже на один из поединков в супертяжелом весе. Это был главный бой вечера. Весь день люди “перемывали друг другу кости” . Теперь эти двое стояли “в центре ринга”, пристально, не моргая, глядя друг на друга. Вот как это выглядело. И я сказал себе:

“Я и не знал, что иду смотреть бой!”

Дьякону не нравилось то, как пастор управлял церковью. Пастору же не нравилось, что дьяконы пытались контролировать пастора, руководящего церковью. Все упиралось в проблему контроля. Можете мне не верить, но подобные проблемы есть у каждого. У каждого есть, что сказать по этому поводу. У каждого из нас есть проблемы с контролем, над которыми мы должны работать.

Но прежде всего мы должны позволить Святому Духу начать действовать в нас. Проявлением Его плода будет самоконтроль.

Как только мы подчиним себе плоть и свою плотскую природу, так сможем обрести свободу, чтобы слышать то, что говорит нам Всемогущий. И тогда, оказавшись в любой ситуации, мы не утратим мудрости. Мы не утратим знания и понимания ситуации. Мы будем пользоваться мудростью свыше. И это будет служить телу Мессии. Особенно это верно, когда мы имеем дело с мужчинами, испытывающими проблемы с контролем. Вы, женщины, очень любите все контролировать. А что насчет нас, братья? Иногда мы становимся очень легкой добычей!

Как-то я услышал одну фразу, которую взял на вооружение:

“В своем доме я хозяин, моя жена разрешает мне так говорить. ”

Счастливая жена... [счастливая жизнь]. Мда.

Луки 9:23 – “Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя...”

Отвергнись себя.

“...отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною;”

Знаете, у меня есть кое-какие проблемы. Мы с женой только сегодня утром разговаривали об этом. Я понимаю, что у меня есть проблемы. Знаете, когда я рос, то для своей выпускной фотографии

надевал ту же рубашку и тот же галстук-бабочку, что и два моих старших брата. У меня была только одна пара туфель. Там, где я вырос, говорили:

“Мои спортивные туфли скользят и спадают, а я хочу кроссовки со звездой сбоку.”

Спортивная обувь марки “Конверс” (Converse, [марка]) в те времена была большой редкостью. По сравнению с кроссовками “Конверс,” все остальное считалось просто дешевкой. Сегодня престижными считаются “Найк”, “ Джордан” и тому подобные, но когда я рос, мы старались носить обувь, похожую на “Конверс”. Я говорю это потому, что теперь у меня есть много обуви. И я думаю, зачем покупаю обувь? Я покупаю обувь потому, что вырос без нее. Повзрослев, я покупаю те вещи, которых у меня было мало в детстве. Как будто подсознательно пытаюсь наверстать все то, чего в детстве мне не хватало. Теперь у меня пятьдесят пар обуви. Мне не нужно пятидесяти пар обуви! Откуда это берется? Все это следствие проблем детства!

К счастью, я преодолел многие детские проблемы, поскольку они были связаны с моей ролью отца, мужа и мужчины. Над не которыми из них я все еще продолжаю работать. Но по мере того, как я решаю какие-то проблемы в своей жизни, и Отец помогает мне избавиться от них, Он начинает раскрывать мне другие вещи. Сегодня я задумался о том, зачем я покупаю одежду, если она мне не нужна. И я не один такой!

Когда растешь в нищете... Я даже не знал, что мы бедны. Были люди и беднее нас. Район, в котором мы жили, не считался “бедным”. Настоящие бедняки жили за той улицей. У нас был “государственный сыр” (пособие, выдававшееся нуждающимся по талонам государственной социальной программы с 1960-х по начало 1990-х годов - прим. перев.). В мое время это называлось социальным обеспечением. Мы получали социальное обеспечение. У нас было сухое молоко, яичный порошок и настоящий плавленый сыр. Мы

росли в бедности, но я не знал, что мы бедны. Я не знал этого потому, что были люди беднее нас. Всегда можно найти кого-то, находящегося в худшем, чем вы, положении. Смотря с кем себя сравнивать.

“Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя ...”

Внутри некоторых из нас еще остается неприятие этого.

“...и возьми крест свой...”

То есть речь идет о распятии.

“...каждый день.”

(В Синодальном переводе здесь сказано просто “...возьми крест свой и следуй...”. В английском тексте Библии короля Иакова говорится: “...take up his cross daily..”, то есть “бери свой крест ежедневно...”. В Новом русском переводе Библии (NRT) эта часть стиха Лк.9:23 переведена так: “...и каждый день беря крест свой...” - прим. перев.)

Иешуа говорит об ежедневном распятии. Обрезание сердца происходит каждый день. Из-за того, что вчера вы решили жить свято, сегодня вы столкнетесь с целым рядом новых проблем, бросающих вызов вашей “вчерашней” святости. Те, кто принадлежит Мессии, умертвили свою плоть. Рождение свыше предполагает принятие жизни в Духе и от Духа. Вот что говорит Иешуа.

Иоанна 3:6 – “ Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть Дух.”

Павел говорит, что когда мы рождаемся свыше, то начинается война. Потому что в одном храме живут два человека. В нас живет ветхий, порочный, нечестивый, эгоистичный и зацикленный на контроле тип, и новый человек, который только что в этот храм вселился. Межу ними идет война.

Галатам 5:24 – “Но те, которые Христовы, распяли

245

плоть... ”

Давайте это разберем. Слово “распяли” это перевод греческого слова “stauroo”, которое означает: “вбивать колья”; “окружать кольями”, “обносить частоколом ”; “ распинать на кресте”; метафорически: “распять плоть, то есть полностью уничтожить ее власть (образное выражение, подразумевающее, что такое уничтожение сопровождается сильной болью)”.

Должен сказать, что отречение от себя — не самая легкая задача, особенно, если вы убедили себя, что чего-то заслуживаете.

Помню, как все происходило, когда я получил работу и начал трудиться. У меня часто возникают воспоминания, когда читаю Слово. Слово должно пробуждать воспоминания. Я просто сижу и вспоминаю. Так вот, я вспоминал о том, что было, когда я впервые получил работу.

Я помню как женился. Я думал, что поступаю правильно, но оказалось, что брак и воспитание детей — это дорогое удовольствие.

Я привык, что все мои деньги принадлежат только мне! Раньше все это было моим. Я мог делать с ними все, что хотел. Теперь же у меня появились обязательства, обязанности и ответственность. Ради других мне приходилось откладывать на потом то, что хотелось приобрести для себя. И это при том, что эти “другие” воспринимали это как должное, не испытывая никакой благодарности. Как будто они это “заслужили”.

“Ну, я же не просил, чтобы меня рожали!”

“Да? Ну, знаешь, тогда можешь вернуться!”

Мои родители говорили так:

“Мы произвели тебя на свет...”

Не могу себе представить, чтобы осмелился так говорить своим родителям, но современные дети себе это позволяют. Как

будто до рождения они занимались своими делами где-то в месте под названием “нет жизни”.

Распять плоть — значит есть Плоть Мессии (Слово). Это одно из самых глубоких учений, принесенных Иешуа. В те времена люди не могли этого понять. Вы не поверите, но и сегодня многими оно воспринимается с трудом. Одно дело говорить людям деноминационные послания, проповеди, которые им приятно слушать. Но истина, которая приходит, чтобы освободить людей, встречается в штыки плотью, или нашей плотской натурой.

Иоанна 1:14 – “И Слово стало плотию...”

Поймите вот что.

“...и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.”

Распять плоть означает есть Плоть Мессии (Слово).

Этим я хочу сказать, что когда человек заявляет:

“Я принимаю Иисуса Христа своим Господом и Спасителем”, то встает вопрос:

“Ты принимаешь “Иисуса”— человека или “Иисуса”Слово? Которого Иисуса ты принимаешь?”

Понимаете, легко смотреть на изображение человека — ”Иисуса”, будь то фотография или картина, висящая на стене, и испытывать теплые чувства к этому изображению. Но этот образ — не то Слово, которое было у Бога в начале, и которое есть Бог. Вот что говорит Иоанн:

“В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было

Бог... И Слово стало плотию.”

Плоть — это Слово . Плоти здесь больше нет. Но Слово п о- прежнему здесь. Мы можем верить в “Иисуса”, Который на Небесах, и Который однажды вернется с Небес, чтобы забрать нас, но пока этого не произойдет, живете ли вы Словом “Иисус”? В “Ивритских Корнях” это Слово, конечно же, “Мессия”. Для тех, кто по- настоящему глубоко погружен в “Ивритские Корни”, это “Машиах”.

Иоанна 1:14 – “И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу как единородного от Отца.”

Если мы спасены по благодати, то это чудесно, но благодать неотделима от истины. Слово было полно благодати и истины. Почему эта благодать так важна? Истина была проигнорирована. Они променяли истину на традиции людей! Была важна благодать! Она была важна из-за беззаконных людей, которые верили, что находились

в правильном положении перед Всемогущим. Поэтому Он вы нужден был сказать:

“Послушайте, если бы не Моя благодать, Я должен был бы вас всех убить.”

Из-за Его преизобилующей благодати и из-за того, что Он не поступил с ними по их грехам, те, кого Он пришел освободить, убили Его. Люди готовы убить человека ради того, чтобы продолжить жить своей религиозной жизнью. Вот что сделали те религиозные люди. Благодать была нужна для того, чтобы Отец мог иметь дело с теми людьми, не поступая с ними так, как они того заслуживали. То же самое происходит и с нами сегодня. Знаете, если бы не Его благодать, никто из нас не остался бы в живых даже для того, чтобы принять Иешуа, потому что Ему пришлось бы убить нас.

На самом деле, мы бы умерли еще при рождении, потому что

были рождены во грехе, а возмездие за грех — смерть. Потому что грешными были наши родители и мы сами. Затем мы жили гре ховной жизнью, пока не пришли к познанию Его истины. Именно Его благодать, которая была вместе с Его истиной, позволила нам прожить достаточно долго, чтобы мы могли прийти к познанию истины и покаяться. Посмотрите, что сказал Иешуа шестью главами ниже.

Иоанна 6:53 – “Иешуа же сказал им: истинно, истинно

говорю вам: если не будете есть Плоти Сына человеческого

и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни;”

Понимаете, Иешуа знал, что был Словом. Люди же видели в Нем человека. Помните, что Слово стало плотью? Иоанн понимал, что Слово есть плоть. Иешуа понимал, что Слово становится плотью, потому что Он есть живое Слово. Теперь живое Слово действует среди людей. Люди, у которых было записанное слово, не имели наглядного примера того, как следует, на самом деле, жить написанным словом. У них была только религия. У них перед глазами были другие люди, которые брали пример с других людей, которые, в свою очередь, брали пример с других людей.

Таким образом, сложились традиции, которые передавались из поколения в поколение, из поколения в поколение, вплоть до поколения Павла. Когда люди, не имевшие письменного слова, посещали синагогу и слушали проповеди и то, чему там учили, то они во всем полагались на равви. Они полагались на религиозных лидеров. Типа:

“Равви, а как нам поступать в такой ситуации?”

“Равви, а как нам соблюдать Шаббат?”

“Равви, а как нам решить эту проблему?”

Равви стал важной фигурой. Этот человек стал авторитетом в жизни людей. Равви и сегодня обладают полной властью над

жизнью людей. Вы не можете ходить туда. Вы не можете делать это. Вы ничего не можете сделать без разрешения равви. Это по разительно. Я разговаривал со знакомыми евреями. Одна из причин, по которой некоторые евреи покидают синагоги, заключается в том, что они больше не хотят, чтобы их равви диктовали им, что можно и чего нельзя делать. Вам не кажется, что то же самое происходит и в церквях?

Позвольте вам кое-что сказать. Если вам приходится тайком посещать что-то в то время, когда вы должны находиться в другом месте... Вот почему в церкви проповедники боятся сообщать

людям, что собираются за город. В этот день все почему-то захотят навестить их. Почему нельзя навестить их, когда они находятся на своем рабочем месте? Алло? В религиозных кругах слишком много контроля.

Итак, когда Иешуа говорит:

“Не позволяйте никому называть вас “Равви””, то Он имеет в виду, что:

“Послушайте. Не пытайтесь никого контролировать.”

Не ставьте себя в положение, когда вам нужно будет кого-то контролировать. По сути, Он говорит:

“Они пытаются править! Но у вас есть только один Правитель! Как Я смогу править вами, а Святой Дух — вести вас?”

Мы были созданы по образу и подобию Отца. Давайте поговорим об этом. В нас есть часть, которая всегда будет от Него. Эту часть пробуждает Слово, которое вызывает веру, веру, которая приходит от слышания. Теперь та часть, которая пробудилась, желает познать своего Небесного Отца. Это та часть, которой Отец хочет послужить, чтобы она росла и взрослела. Проблема с этой частью

заключается в том, что есть еще одно, уже взрослое “я”. Сегодня люди становятся “взрослыми” примерно лет с восьми, а то и с шести с половиной. “Взрослыми” становятся все раньше и раньше. Вы меня понимаете? Они не хотят, чтобы им указывали, что делать. Они хотят все делать по-своему. Такими мы приходим сюда. Отец говорит:

“Я знаю, что одна часть в вас возникла из-за грехопадения, но есть и часть, которую вы получили от Меня. Единственный способ стать тем, кем вам предназначено быть, — это убить того, другого парня. Вы должны умертвить этого парня, чтобы обрести способность

слышать и быть ведомыми.”

Именно здесь возникает конфликт, особенно, если мы живем в обществе и в миру, где постоянно видим людей, не покоряющихся невидимому. Нам постоянно приходится выбирать между видимым и невидимым. Существует вероятность того, что наши решения будут основываться на видимом. Вот почему нам говорят, что мы не можем ходить по тому, что видим. Мы не можем ходить видением. Мы должны ходить верой. Мы должны верить, что Он является именно Тем, Кем Себя называет, и что Он вознаградит тех, кто усердно ищет Его, даже если они Его и не видят. Леди и джентльмены, понимаете, наша проблема заключается в необходимости выбора между видимым и невидимым. Говорю вам, это самая большая проблема. Откуда вы знаете, что Бог существует?

“Потому что так говорит Библия.”

Но мы живем в мире, в котором далеко не все соглашаются с Библией, даже из тех, кто носит ее. Позвольте вам кое-что показать.

Иоанна 6:54 – “Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.”

Иоанна 6:55 – “Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь моя истинно есть питие;”

Иоанна 6:56 – “Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем;”

Иоанна 6:57 – “Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.”

Иоанна 1:14 – “И Слово стало плотию...”

Помните? А теперь поймите вот что. Все это время Он говорит:

“Ешьте Меня.”

Вот что Он говорит.

“Ешьте Мою Плоть и пейте Мою Кровь.”

Как так?

“Иешуа, о чем Ты говоришь?”

Представьте себе это. В физическом мире, если вы скажете мне, что я должен есть вашу плоть и пить вашу кровь, то я подумаю, что должен стать каннибалом (а каннибалы существуют). Мы недалеко ушли от каннибализма, потому что те из нас, кто ест мясо, отошли от него всего на один шаг. В экстремальных условиях, когда нет пищи, мясоеды начинают поглядывать и на вас! Вы боитесь заснуть! Потому что можете оказаться в котле для варки мяса.

Иехова сказал, что такие дни придут. Если вы едите корову, козу и курицу, если едите свинью и енота, то у вас не возникнет проблем с поеданием человека. Мы уже подготовлены к этому. Устанавливая диетические законы, Отец тем самым говорит нам:

“Есть вещи, которые можно есть, и есть вещи, которые есть запрещено. ”

Пока у людей не раздвоятся копыта, и они не начнут жевать

жвачку, их есть запрещено! Но если вы не видите различий в том, что можно есть, а чего есть нельзя, то даже не сомневайтесь: как только вы сильно проголодаетесь и у вас не будет пищи... и тогда:

“Я хочу только руку!”

В стихе 58 Он говорит:

Иоанна 6:58 – “Сей-то есть хлеб, сшедший с небес; не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.”

Иоанна 6:59 – “Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.”

Иоанна 6:60 – “Многие из учеников Его, слыша то, говорили:

какие странные слова! кто может это слушать? ’”

Иоанна 6:61 – “Но Иешуа, зная Сам в Себе, что ученики

ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? ”

“Вас оскорбляет то, что Я велю вам есть Мою Плоть и пить Мою Кровь?”

На самом деле, Иешуа говорит вот что:

“Поймите одну вещь. Я есть Слово. Я — Слово Бога, ставшее плотью. Поэтому, когда Я велю вам это делать, я говорю не о том, чтобы вы ели кожу и кости. Я не велю вам есть этого. Я велю вам есть то, чем Я являюсь. Я есть Слово.”

Вот что Он сказал. Он выразился совершенно ясно.

Иоанна 6:61 – “Но Иешуа, зная Сам в Себе, что ученики

ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас? ”

Иоанна 6:62 – “Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?”

Иоанна 6:63 – “Дух животворит, плоть не пользует ни

мало; слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь;”

Совершенно понятно, что Он говорит не о каннибализме. Он говорит о Слове, которое является Его плотью.

Иоанна 6:64 – “Но есть из вас некоторые неверующие.

Ибо Иешуа от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.”

Иоанна 6:65 – “И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.”

И сегодня Он знает тех, кто “не верит”. Вот почему, как бы неравнодушно я ни относился к людям, но, как только вижу, что человека не интересует то, чем могу с ним поделиться, то ухожу. Я не сижу здесь, пытаясь кого-то в чем-то убедить.

Если вы этого не видите, то, значит, я сделал свое дело. Я могу быть тем, кто приходит и просто сажает семя. Я могу быть тем, кто приходит и просто поливает это семя. Я могу быть тем человеком, который просто приходит и находится в нужном месте в нужное время. Когда человек, нуждающийся во мне, уже прошел через такой ад, что готов отдать свою жизнь кому угодно — даже “Иисусу”. Я не пытаюсь упрощать, но есть люди, которые прошли через такое, что уже готовы на все:

“Парень, я попробую все, что угодно. Что мне нужно сделать?”

Сейчас они пробуют Иисуса. В следующую минуту они пробуют Мухаммеда. И тут же попробуют Будду. Они будут пробовать все, что, по их мнению, поможет им уйти от боли, от смятения и от всего, через что они проходят. Хочу вам кое-что сказать. Человеку легче “попробовать” Будду, чем Иешуа.

Очень легко надеть пояс смертника и подорвать себя, когда утратил всякую надежду и не видишь будущего. Легко стать

экстремистом, когда не видишь надежды и будущего ни для себя, ни для своих потомков. Гораздо труднее жить для Мессии, чем умереть за Него. Понимаете, когда вы умираете, то все закончилось.

Это подобно тому, обрезать плоть и сердце. Обрезать плоть легко.

Ее обрезают, все заживает и можете жить дальше, как ни в чем не бывало. Но обрезание сердца — это ежедневная задача.

Иоанна 6:66 – “С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.”

Иоанна 6:67 – “Тогда Иешуа сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?”

Они поняли это, но вот что меня поразило. Иешуа с самого начала знал, что они из себя представляли. Он знает это и сегодня.

Невозможно в один день и в одном месте посадить семя, полить его и собрать с него урожай, это противоречит законам природы. Все происходит не так. Вы не можете посадить семя, полить его и начать собирать плоды. Оно должно прорасти. Посеянное Слово должно прорасти. Оно должно пробиться сквозь некоторые вещи внутри человека. Его полив осуществляется путем регулярного слушания Слова. Слышание напоминает нам о пребывании Слова в нас.

Что касается евангелизации, то сегодня она отличается от той, о которой рассказывает Библия. Они не ходили, рассказывая всем об “Иисусе”, рассчитывая так просто привести людей к Нему. При том, что люди даже не знают Его! И, конечно же, они совершенно не знают, что от них требуется!

“И мы уверовали.”

Вот как здесь сказано.

Иоанна 6:68 – “Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни.”

Иоанна 6:69 – “И мы уверовали и познали, что Ты - Мессия, Сын Бога живого.”

Вот что сказал Петр.

“Мы уверовали и познали!”

Как? Потому что они ходили с Ним. Единственный способ уверовать и познать, — это не просто слушать и наблюдать со стороны. Нужно ходить в этом! Когда я писал книгу “Воскресенье - не Шаббат?”, то были вещи, которых я не понимал о Шаббате до тех пор, пока не начал его соблюдать. Вы могли бы рассказывать

мне о Шаббате весь день напролет, но в итоге я бы сказал:

“Послушай, брат, да каждый день — это Шаббат. Ха-ха!”

Но что, если бы кто-нибудь пришел ко мне и посоветовал

п о читать, что на самом деле, говорится в Библии о Шаббате? Каждый день не может быть Шаббатом. Потому что в этот день вы не должны работать. Дети Израиля соблюдали не духовный Шаббат. Всемогущий про сотворении мира установил не духовный Шаббат. Он установил не духовный Шаббат. Это был реальный день, когда Он Сам отдыхал и другим повелел не работать. Он говорил не о духовной работе. Он говорил о физическом труде для нас, для наших детей и даже для животных. Никто не работал. Это день полного покоя и поклонения, поэтому каждый день не может быть Шаббатом! Это невозможно!

Согласно

Библии, учение о том, что каждый день является Шаббатом, противоречит Писанию.

Вы можете придать этому дню духовный смысл и сказать: “Я не буду делать никаких дел.”

256

Если вы хотите соблюдать Шаббат по Библии , то почему ходите в церковь в воскресенье? Видите ли, христиане не понимают, что перенос Шаббатнего принципа поклонения на воскресенье (англ. Sun-day, то есть день Солнца - прим. перев.) не является библейским. Почему вы ходите в церковь по воскресеньям? По чему бы просто не отдохнуть в этот день? Просто не ходить в церковь. Почему из всех дней именно воскресенье? Вы должны начать задавать подобные вопросы.

“Почему я хожу в церковь по воскресеньям? Откуда это взялось? Как давно люди так поступают? Почему они это делают, и кто это изменил?”

Я начинаю задавать вопросы. Я исследую, исследую и исследую Писания, пытаясь понять. Мои старание и усердие приводят меня к понимаю, что я был обманут. Я даже нашел тех, кто меня обманул! Понимаете? Теперь я могу соблюдать Шаббат по Библии, не принимая правил, установленных религией и деноминациями, не соблюдающими Шаббат.

Помню, как был членом одной деноминации. Что бы ни говорили о реформаторах старой школы, но те считали, что днем поклонения должен был быть целый день. Вот откуда появились две церковные службы. Но знаете ли вы, что две службы в воскресенье пришли в христианскую церковь из еврейской синагоги? У тех было служение в Шаббат. Потом было, так называемое, “вечернее служение ” . Как же оно называлось? Хафтара. Это было служение, завершающее Шаббат. И что сделала церковь? В церкви тоже есть утреннее и вечернее служения.

Люди старой школы не признавали посещения торговых центров, походов по магазинам и шоппинга. Нужно было идти на служение.

Потом возвращаться домой. Отдыхать между служениями. Затем возвращаться на вечернее служение. Вечернее служение заканчивалось уже после захода солнца.Это было завершение Шаббата.

Тем не менее, если вечернее служение заканчивалось до захода

257

солнца, люди все равно расходились по домам. Для них Шаббат длился от восхода до заката, а не от заката до заката.

Галатам 5:24 – “Но те, которые (принадлежат) Мессии, распяли плоть со страстями и похотями.”

В этом послании Павел употребляет термин “распяли” четыре раза. Два раза это касается его самого, один раз — Иешуа и один раз — нас с вами. Вот что он сказал:

Галатам 2:19-20 – “...Я сораспялся Мессии, и уже не я живу, но живет во мне Мессия...”

О чем он здесь говорит?

“Я умер для себя, чтобы во мне мог жить Мессия.”

“...А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.”

Следующее место, где мы встречаем данное слово, это:

Галатам 3:1 – “ О несмысленные Галаты! кто

пре льстил вас не покоряться истине, вас, у которых пред глазами начертан был Иешуа Мессия, как бы у вас распятый?”

Теперь стих, который мы сейчас разбираем:

Галатам 5:24 – “Но те, которые (принадлежат) Мессии, распяли плоть со страстями и похотями. ” И, наконец:

Галатам 6:14 – “А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иешуа Мессии, которым для меня мир распят, и я для мира.”

Слово “плоть” — это греческое слово “sarx”. Одно из его

значений: “чувственная натура человека”, “животная природа”; “без всякого намека на порочность, земная природа человека вне божественного влияния, а потому склонная к греху и противостоящая Богу”. Это падший человек. Слово “ плоть” предполагает отсутствие духовных интересов и плотской образ мышления. Библия говорит, что человек с плотским образом мышления является мертвым. Павел много говорит о плотском разуме. Мы не будем вдаваться в подробности, но он пишет об этом в нескольких своих посланиях. Мы уже касались этого, сейчас же прочтем только пару стихов:

Римлянам 8:6 – “Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир.”

Римлянам 8:7 – “Потому что плотские помышления

суть вражда против Бога; ибо закону Божию не поко ряются, да и не могут.”

Римлянам 8:8 – “Посему живущие по плоти Богу угодить

не могут ”

Вы не можете угодить Богу, даже будучи хорошим человеком.

Потому что нет хорошего ни одного. Единственный, Кто делает

нас хорошими, — это Тот же самый, Кто делает нас праведными. Это Иешуа. Без Иешуа мы обречены. Поэтому даже хороший человек не пользуется благосклонностью Бога. Библия рассказывает об одном человеке, читавшем Библию. Его звали Корнилий. Он был благочестивым человеком, боявшимся Бога, но не знавшим Иехова. Но Отец позаботился о том, чтобы этот человек по крайней мере получил возможность узнать Его. И что же Он сделал? Он нашел слугу и сказал:

“Отправляйся в дом этого человека и проповедуй ему.”

Каждый приходит таким путем. Нельзя прийти никаким другим путем. Вы должны услышать слово веры.

Галатам 5:24 – “Но те, которые (принадлежат) Мессии, распяли плоть со страстями и похотями.”

Слово “страсти” [греческое слово “pathema”] означает: “ страдать ” или “ страдавший ”; производные: “ страдание ”, “ не счастье”, “бедствие”, “зло”, “злоключение”, “внутреннее состояние”, “напасть”, “страсть”, “терпение”, “претерпевать”, “страдание”. Слово, о котором я здесь говорю, — это “страсти”, “привязанности”. Мы ведь все к чему-то привязаны.

Слово “похоть” [греческое “epithumia”] означает: “желать”, “жаждать”, “страстное стремление”, “страстно желать того, что запрещено”, “похоть”, “вожделение”, “желание”, “вожделеть, испытывать физическое влечение”.

Все это неприемлемо для рожденных свыше. Друзья, мы должны понимать значение употребленных им слов, чтобы правильно понять, что он имеет в виду. Павел говорит, что те, которые принадлежат Мессии, распяли свою плоть. Если я распял свою плоть, то все страсти, похоти, необузданные желания, все эти вещи, которые нечестивы, богопротивны и запрещены, — все они являются частью плоти. И если я распял плоть, значит, я контролирую свою натуру.

Суть в том, что пока плоть не умрет, наша плотская природа будет присутствовать в нас. Дело в том, что ей нужен какой-то триггер. До прихода нового человека всем руководит старый, ветхий человек. Чем больше новый человек возрастает в Мессии, тем большую он обретает власть и тем сильнее подчиняет себе ветхого человека. Теперь он может жить в Мессии, но ветхий человек пытается воскреснуть. Как только вы подкормите этого проказника немного, ему достаточно совсем чуть-чуть пищи... Вы даете ему немного закваски. Получится просто “ти-найт-чи бит” (как говорили там, откуда я родом), просто “тинэйт-чи бит” (“кукла-проростайка ” с травой вместо волос - прим. перев.). Не успеете о гля нуться, как этот ветхий человек превратится в ту штуку с

260

проросшими семенами чиа. Знаете, это такая голова, в которую вы наливаете немного воды и семена чиа начинают прорастать сквозь все трещины и щели.

Те, которые принадлежат Мессии, распяли свою плоть. Вы понимаете, о чем здесь говорит Павел? Это не значит, что мы распинаем ее. Это значит, что мы уже распяли ее. Мы усыпили того негодного человека со всеми его страстями и похотями. Дьявол не заставит меня ничего сделать! Мои глаза не будут смотреть, куда захотят. Мои ноги не пойдут туда, куда им заблагорассудится. Они не понесут меня делать то, что противоречит Мессии. И я не крадусь в темноте, пытаясь спрятаться от святых. Я не ставлю себя в ситуации, способные привести меня к падению.

Узнаете их по плодам их. Люди могут говорить прекрасные слова. Но слова стоят недорого.

Это слово “epithumia” употребляется для обозначения “похоти”, “желания”, “стремления к тому, что запрещено”. Ниже Павел говорит:

Галатам 5:25 – “Если мы живем Духом, то по Духу и поступать должны.”

А теперь взгляните вот на это. Для людей духовных, для тех, кто говорит, что живет Духом, Павел говорит:

“Если вы живете в Духе, то ходите в Нем. Знаете, как я увижу, что вы живете в Духе? По вашей жизни. Если я не вижу реальных дел, то все остальное — лишь разговоры.”

Есть люди, которые говорят красивые слова.

“О, я так люблю Господа! О-о! О, в этом имени что-то есть! О-о, оно просто заставляет меня хотеть... ” Есть такие люди. Они начинают судорожно подергиваться! И

не нужно никакой органной музыки. Знаете, ноги сами начинают

двигаться. Бывают очень неплохие танцоры. Но видели ли вы тех, кто танцует так, будто вот-вот упадет, но при этом никогда не падает? Наблюдая за ними думаешь:

“Да падай уже! Ну, давай!”

Бывают такие люди, которые выглядят так, будто вот-вот упадут. А ты стоишь, вытянув руки, чтобы поймать их. Ты должен правильно поймать их, потому что не хочешь получить нагоняй от пастора, если кто-то из них ударится головой об пол! Я рассказывал вам об одной из моих драгоценных сестер. Всегда можно было понять, что она собирается упасть по тому, что она поправляла перед этим парик.

“Ну вот, я готова.”

Ребята, послушайте. Я ни над кем не смеюсь. Надеюсь, вы так не думаете. Просто иногда это выглядит очень забавно! Оглядываясь назад, я думаю: ну надо же! Это ведь отработанное поведение. Это поведение отработано! Брат Дэвид говорил о “падении из вежливости”. Ты просто падаешь из вежливости. Как будто щадишь самолюбие служителя. Я знаю это. Я наблюдал за ними. Идя вдоль ряда людей, он не двинется дальше, пока не увидит, как кто-то падает. Вы видели таких проповедников? А потом некоторые начинают отклоняться назад [отклоняется назад].

Если мы живем в Духе, то давайте и ходить в Духе. Слово

“живущий” [греческое слово: “ zao”] означает: “жить”, “дышать”, “ пребывать среди живых (не безжизненный , не мертвый )”; “наслаждаться настоящей жизнью”; “иметь истинную жизнь и достойное имя”; “деятельный”, “благословенный”, “бесконечный в Царстве Божьем”; “жить, то есть идти по жизни”, “характер жизни и действий”, “из смертных” или “характер”.

Далее идет слово “поступать” [греческое слово “stoicheo”]. Оно мне очень нравится, потому что это военный термин. Оно означает: “идти в строю, как марширующий солдат”. Помню, как

262

нас готовили в учебном лагере. Почти каждый день нас учили ходить строем. Мы недоумевали:

“Зачем нам нужна эта маршировка?”

Мы ведь будем служить на кораблях, а там никто не марширует строем. Вы понимаете, о чем я? Там строятся лишь в одном случае, во время поверки личного состава. А когда всех проверят, то дается команда:

“Так, все свободны, разойтись!”

И все отправляются по своим делам. Так зачем нам тратить время на эту строевую подготовку?

“Налево! Направо! Ать-два! Кругом!”

И мы все это исполняем. Суть же вот в чем. Когда мы ходим в Духе, Дух отдает нам команды.

“Направо! Налево!”

Вы это понимаете?

“Смирно!”

Он отдает команду, и мы ее исполняем. Он вроде сержантаинструктора строевой подготовки, если можно так сказать. Это командир роты, капитан корабля, адмирал флота. Святой Дух отдает приказы, и мы должны идти в строю, ходить и жить так, как приказано. Галатам 5:26 – “Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.”

Я закончу наш урок этим стихом. Здесь говорится о том, что давайте не будем становиться... Возвращаясь к тому времени, когда я пришел в Баптистскую церковь: я читал и изучал Библию, но при этом находился среди людей, живших по баптистскому укладу. Им было неважно, что написано в Книге.

“Мы верим в это. И не верим в то. ”

“А как же Библия?”

“Слушай, брат, ты пока еще новичок. Знаешь, ты еще младенец. Ты просто...давай я покажу тебе, как это нужно делать. Просто наблюдай за нами.”

Наблюдая за ними, я видел то, что противоречило Слову. Я имею в виду, что это совершенно не соответствовало Слову. Я не должен был этого делать. Но я так делал. Я поступал так, когда жил в миру. Я наблюдал похоть и извращения, ложь, вечеринки, злословие, сплетни и неправедное поведение. Я был способен распознать это, потому пришел из этого. Это было совершенно немыслимо — выйти из мира и прийти в церковь только для того, чтобы понять, что снова оказался в миру! Там были и ревность, и зависть.

“Я хочу петь песню, открывающую служение.”

“Почему я не могу быть ведущим солистом?”

“Когда же я наконец стану солистом?”

Там между людьми шла такая же борьба, как и в миру. Я просто не мог этому поверить. Поэтому здесь сказано: “Не будем.” Не будем тщеславиться. Здесь ключевое слово “тщеславие, тщетная слава”. Есть жажда славы Иехова, но есть и тщетная слава. Эта тщетная слава часто пробуждает в нас желание быть замеченными. Например, закончив проповедовать, я выхожу и спрашиваю:

“Ну, как вам моя проповедь? Она вам понравилась? Я

хочу знать ваше мнение. ”

Впервые я столкнулся с этим, когда прочитал свою первую проповедь. Это был тот дьякон, который столкнулся с пастором на церковной встрече, чему я и был свидетелем. Я все понял. Я понял.

Не знаю, что видели другие во всех тех служениях, в которых я

264

принимал участие. Думаю, они видели посвящение и самоотдачу, полную самоотдачу. Но в каждом служении, в котором участвовал я, создавалось впечатление, что меня готовили к лидерству, или же у некоторых людей складывалось неправильное впечатление, что я хочу стать лидером.

Мне говорили вещи, которые могли легко вскружить голову. Я плохо воспринимаю лесть. Честно говоря, я достаточно подозрителен. Сегодня утром, оценивая себя, как обычно, я понял, что склонен к подозрительности. Это не значит, что я подозреваю всех в намерении сделать что-то плохое или неправильное. Суть в том, что я во всем подозреваю врага с его попытками занять во мне какое-то место.

Вот в чем проявляется моя подозрительность. Я не столько

подозрителен к самим людям, сколько знаю, что враг использует людей. Единственное, что позволяет определить, используется человек Всемогущим или врагом, — это умение их различать. Это умение, эта проницательность пробуждает в нас подозрительность, по крайней мере, лично я пришел к такому выводу. Поэтому, слыша лесть, я должен ее фильтровать. Я не могу пропустить ее сюда [указывает на голову]. И я не могу позволить ей проникнуть сюда [указывает на сердце]. Если что-то подается в форме лести, то оно должно пройти определенный путь. Каждый раз сталкиваясь с лестью, я понимал, что это было не от Всемогущего. Есть разница между тем, когда кто-то пытается польстить вам, и тем, когда от мечают в вас что-то хорошее, или признают сделанное вами, или выражают вам благодарность за то, что было для них полезным.

Если я знаю , что то, что принесло им пользу, пришло от Все могущего через меня, то могу этим гордиться. Я могу гор диться тем, что Отец использовал меня, чтобы сделать для кого-то благословением. Я могу гордиться этим, но не искать славы. Искать славы означает, что теперь я буду стараться угодить вам, чтобы вы говорили мне что-нибудь приятное.

Не желайте тщетной славы, потому что это незаслуженное

прославление. Это желание самонадеянно и несдержанно. Это желание пустой славы. Как у мирских людей. Я слушаю разных певцов и актеров. Они скучают по сцене. Им не хватает почестей. Им не хватает аплодисментов. Они жаждут этого, поэтому всегда стремятся быть на глазах у людей.

Даже во время президентских выборов кандидаты знают, что как только исчезнут из поля зрения общественности, о них тут же забудут, поэтому им приходится постоянно что-то вбрасывать. Не имеет значения, что это: нечто безумное, фанатичное, эксцентричное или что-то еще. Они готовы вбросить что угодно, лишь бы оставаться в прессе на первой полосе. Они сохраняют свою значимость, пока о них пишут на первой полосе.Тогда их рейтинги растут. О них говорят.

Вот почему многие стремятся максимально обнажиться. Чтобы показался сосок. Для них очень важен их гардероб. Почему?

Потому что знают, что пресса выставит это на всеобщее обозрение.

И знаете что? “Гугл” просто сойдет с ума, потому что люди ринутся искать об этом.

“Ты слышал о....? О-о-о!”

Некоторые люди хотят постоянно быть на виду, на первых полосах и постоянной темой для обсуждения. Это не только придает им важности, но и способствует поступлению средств. Не стремитесь к тщетной славе. Сказано:

Галатам 5:26 – “Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.”

Слово “раздражать” [греческое слово “prokaleomai”] означает: “вызвать кого-то на поединок или состязание”, “провоцировать”, “раздражать”. Некоторые люди вызывают раздражение, и они об этом знают. Как-то я разговаривал с одним братом. Я сказал ему:

“Знаешь что? Ты перебиваешь людей, не давая им говорить. Ты не слушаешь их, когда они пытаются тебе что-то сказать ”

На что он мне ответил:

“Я знаю. Я знаю об этом, но просто хочу быть услышанным.”

Вы тоже считаете, что вас не услышат, если не будете перебивать собеседника, не давая возможности высказаться? Такие люди говорят, буквально не переводя дыхания. Они все говорят, говорят и говорят, и вы просто не можете вставить ни слова.2 Вы когда-нибудь имели дело с подобными людьми? Они просто говорят. И вы н а чинаете искать повод, чтобы отделаться от них. Вам просто хочется поскорее уйти. Надеюсь, это не о вас. Не раздражайте людей. Некоторые люди просто раздражают. Есть люди, которые раздражают других, и они об этом знают. Когда им говорят, что они раздражают, то они отвечают: “Да, я знаю.”

Затем есть слово “завидовать” [греческое слово “phthoneo”]. На самом деле, оно означает: “ревность”. Здесь этого не говорится, но в некоторых переводах Библии на другие языки это греческое слово переведено в значении “зависть, как форма ревности”, то есть ревновать к кому-то другому. Кому-то аплодировали громче и дольше, чем вам. А кому-то твоя песня понравилась больше, чем песня другого. Кому-то нравится, что ты делаешь что-то лучше других. Павел был очень хорошо знаком с подобным духом, и поэтому, когда писал к Коринфянам, сказал:

“Знаете, ребята, вы все еще плотские. ” Почему? Потому что у вас говорят:

2 За исключением тех, у кого это может быть симптомом болезни или следствием черепно-мозговой травмы.

267

“Я Аполосов.”

“Я Кифин.”

“Я Иешуа.”

“Я Павлов.”

Фактически они говорили вот что:

“Я баптист.”

“Я пресвитерианин.”

И так говорят члены одной общины. Это люди из разных слоев общества, имеющие разный жизненный опыт. Когда люди приходят из разных слоев общества, они приносят с собой свои системы верований. Все, что слышат и узнают, они фильтруют через эту систему. Людям трудно измениться именно потому, что они пропускают Слово через фильтры религиозных систем. Поэтому до сердца Слово доходит уже сильно разбавленным. Леди и джентльмены, не раздражайте друг друга и не завидуйте друг другу.

Итак, мы говорили о плоде Духа. Мы говорили о делах плоти. Мы говорили о Слове, ставшем плотью, и о том, что ставшее плотью Слово должно побуждать нас справляться с нашей плотской природой и помогать нам в этом. Мы сможем подавить этого плотского, природного человека только в том случае, если примем это привитое Слово, способное нас спасти. Дело не только в том, чтобы попасть на Небеса. Оно готовит нас к этому жизненному странствованию. Мы готовимся к этому. И знаете что? Иешуа не входит и не хватает кого попало. Я уже приводил пример того, как Иешуа ушел и молился. Затем Он вернулся и выбрал Своих учеников.

Я говорил вам, что пытался поставить себя на Его место. И только тогда я действительно смог получить откровение о том, что же Он, возможно, сделал. Библия говорит нам, что у Него были сотни учеников. Представьте себе, что вам нужно выбрать двенадцать

из сотен. До того, как я попытался поставить себя на Его место, мне казалось, что это было так: Он поднялся на гору. Он молился. Он спустился. Там было двенадцать человек, и Он избрал их. И это было легко. Но нет, все было не так. Он выбрал двенадцать из многих, что означало, что Он выбрал немногих.

Я думаю, что именно так и произойдет, когда Он вернется. Он ищет конкретного человека и конкретный народ. Это люди “ не имеющие порока, пятен или чего-либо подобного.” Вот что делает Его Слово. Оно отмывает. Оно очищает. Оно все сглаживает так, чтобы мы становились теми, кого Он ищет. Это произойдет, если мы позволим Его Слову, ставшему плотью в нас, сделать это. То есть, если мы едим Его Плоть и пьем Его Кровь (то есть Слово, ставшее плотью). Если мы станем едиными с этим Словом, оно возьмет и вышвырнет вон ветхого человека. Тогда мы уподобимся образу и подобию Иехова в Мессии. Вот о чем говорит здесь Павел. Он не говорит:

“О, ребята, вам не нужно соблюдать Закон.”

Все гораздо глубже. Павел готовит народ к возвращению Мессии. Он сказал:

“Вы должны знать, что грядет воскресение. Мессия придет, как вор в ночи, так, как Он и сказал. Раздастся глас. ”

Он даже рассказал о том, как это будет выглядеть. Мертвые в Мессии воскреснут первыми. Затем те, кто жив, присоединятся к Нему. Я имею в виду, что Он очень подробно рассказывает о том, как это будет выглядеть. И мы должны к этому подготовиться. Аллилуйя! Слава Иехова!

Galatians, An Epistle of Paul

269

Наслаждайтесь этими и другими прекрасными учениями.

Также доступны в служении Артура Бэйли.

Ознакомьтесь с большим выбором важных учений, которые можно скачать БЕСПЛАТНО на нашем вебсайте www.ArthurBaileyMinistries.com. У нас есть книги, DVDдиски, видео, учебные курсы “Программа ученичества” и “Школа лидерства” и многое другое! Вот перечень наши самых популярных учений:

28 Blessings of Deuteronomy 28 (“28 Благословений Второзакония 28”) - Кратко формулирует и обобщает 28 благословений из Вто розакония 28; определяет, как эти благословения выглядят сегодня. Узнайте, как эти благословения проявляются и насколько важно вести исполненную Духом жизнь, соблюдая Тору. 4 DVDдиска. Продолжительность курса - около 5-и часов.

Feast of Firstfruits ( “Праздник первых плодов”) - В этом захватывающем учении вы узнаете, что считается приношением первых плодов, когда они должны приноситься и почему приношения первых плодов так важны! Вы также узнаете молитву, которая читается во время этого, имеющего огромное значение, приношения, га рантирующего благословение процветания тем, кто приносит эти дары Иехова. Продолжительность - примерно 1,5 часа.

Hear, O Israel (“Слушай, Израиль”) — “Слушай, Израиль” — это призыв ко ВСЕМУ народу Иехова слушать Его заповеди и повиноваться им. Слыша слово “Израиль”, люди часто думают, что речь идет только об иудеях. Израиль состоит из 12 колен. Иудеи (колено Иуды) — лишь одно из них. В этом познавательном и увлекательном учении, которое способно буквально изменить вашу жизнь, Артур Бэйли подробно объясняет реакцию Иешуа на этот призыв, объясняет его истинное значение и говорит о преимуществах, которые дает

270

правильное слышание этого призыва и послушание ему! Примерно 2,5 часа, комплект из 2-х DVD-дисков.

How To Hear God’s Voice (“Как слышать голос Бога”) — В этом учении автор и учитель Артур Бэйли делится важными библейскими истинами, которые помогут вам научиться узнавать голос Всемогущего и различать его среди всех других голосов. Вы узнаете, почему Иехова общается со Своим народом, почему Он хочет, чтобы мы слышали Его голос, как можно отличить Его голос от других, где именно Он, вероятнее всего, заговорит с вами и многое другое!

4 DVD-диска. Продолжительность - около 5,5 часов.

Relationships (“Взаимоотношения”) — Опираясь на Писание, Артур Бэйли показывает, каким образом следует классифицировать

взаимоотношения в нашей жизни по их приоритетам и важности.

Вы узнаете, какие именно взаимоотношения хочет иметь с нами Всемогущий, как следует классифицировать и расставлять приоритеты

в наших отношениях согласно Писанию, как определять и исправлять неправильные отношения и многое другое. 2 DVD-диска. Продолжительность около 2.5 часов.

Maximizing Your Talents (“Умножение ваших талантов”) — Артур Бэйли объясняет притчу, рассказанную Иешуа после того, как Он рассказал Своим ученикам о Евангелии Царства, которое должно быть проповедано миру прежде, чем наступит конец. Иешуа рассказывает притчу о трех слугах, которым были даны особые таланты. В этой притче отличие мудрого слуги от нерадивого определялось тем, как они распорядились с данными им талантами. Примерно 1,5 часа.

Merry Christmas? (“С Рождеством?”) - Откуда берет начало праздник Рождества? Что говорит Библия о Рождестве и его связи с рождением Христа? Есть ли вообще Рождество в Библии?

Должно ли слово “Христос” присутствовать в названии Рождества

(Christmas)? Является ли Иисус фокусом этого праздника? Как должны реагировать на Рождество истинные верующие? На эти и многие другие вопросы будет дан ответ в этом всегда актуальном Рождественском послании. Продолжительность примерно 1,5 часа.

The ReNEWed Covenant (“ОбНОВленный завет”) — В этом учении Артур Бэйли дает четкое библейское объяснение, открывающее глаза на то, что такое, на самом деле, Новый Завет и с кем он за ключен. Он объясняет, как евреи и язычники вступают в этот завет и что это значит для современных верующих. Вы поймете, почему он называется обновленным Заветом и какая значительная сила высвобождается в жизни всех, кто этот ОбНОВленный Завет принимает. Это учение навсегда изменит вашу жизнь! Продолжительность примерно 1,5 часа.

The Power of the Holy Spirit (“Сила Святого Духа”) — Автор и учитель Артур Бэйли раскрывает предварительные условия, ко торым должны соответствовать все верующие, чтобы быть исполненными Святым Духом и силой. Что это за сила, о которой говорил Иешуа? Доступна ли эта сила ученикам Иешуа и сегодня? Как ученики Иешуа могут действовать в этой силе сегодня? На эти и многие другие вопросы вы найдете ответы в этой увлекательной и познавательной серии уроков. 4 DVD-диска. Продолжительность около 5,5 часов.

True Biblical Prosperity (“Истинное библейское процветание”) — В этом учении Артур Бэйли рассматривает следующие вопросы: Что такое процветание?, Является ли процветание библейским? Является ли бедность проклятием?, Могут ли верующие быть преуспевающими?, Что говорит Библия о процветании?, Что такое истинное библейское процветание? То, как ваша вера смотрит на процветание и будет определять, что именно вы сможете или не

сможете получить от Иехова. Эта серия учений предоставит вам богатую информацию, которая поможет понять, почему Иехова хочет, чтобы Его народ процветал . Вы узнаете, как выглядит Истинное библейское процветание! 4 DVD-диска. Продолжительность около 5,5 часов.

You Must Be Born Again (“Вы должны родиться свыше”) — Церковный мир, взяв ночную беседу Иешуа с фарисеем, построил на ней мощные служения, проповедующие евангельскую весть о “ спасении ” и практикующие “призывы к покаянию”. Теме “ рож дения свыше” и значению этого для современных верующих было посвящено множество проповедей. Но чему же, на самом деле, учит нас Иоанн 3:16 в том контексте, в котором написан?

Как и многие другие библейские отрывки, этот часто цитируемый стих преподается и проповедуется в отрыве от оригинального контекста, в котором он был написан изначально. Комплект из 2-х DVD, продолжительность примерно 2, 5 часа.

The Love of God (“Божья любовь”) — Павел писал в послании к Римлянам: “Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.” Бог показал Свою любовь к нам тем, что отдал Сына Своего Единородного на смерть за наши грехи. Как мы можем показать свою любовь к Богу? В этом учении на 4-х DVD-дисках Артур Бэйли поведает вам самую великую историю любви из всех, когда-либо написанных, и расскажет, каким должен быть наш ответ на любовь Бога. Это больше, чем просто история спасения.Это история любви, преодоления, победы и силы. 4 DVD-диска, продолжительность около 5,5 часов.

The Fall Feasts Of YeHoVaH (“Осенние праздники Иехова”) — “Осенние праздники Иехова” — это учебный курс на 6 DVD-дисках общей продолжительностью около 6,5 часов. Он включает в себя

учения о Празднике труб/Йом труа, о Дне искупления/Йом Кипур, о Празднике кущей/Суккот и о Восьмом дне священного собрания/Шмини Ацерет. Ознакомление с Осенними праздниками Иехова позволит понять не только пророческие картины будущих благ, но и то, как нужно отмечать эти удивительные дни, чтобы угодить Всемогущему Иехова.

Now Concerning Spiritual Gifts (“О духовных дарах”) — Этот учебный курс записан на 6 DVD-дисках, общая продолжительность записи — около 6,5 часов. Многие считают, что дары Духа перестали действовать, точно так же, как и Закон. Но даже среди тех, кто признает проявление и действие библейских духовных даров и учит этому других, многие злоупотребляют и неправильно применяют их в своих собраниях. Подобная ситуация в свое время сложилась в Коринфском собрании, которому Павел написал послание для разрешения разногласий и споров. В этом учении Артур Бэйли снимает таинственный покров с проявления духовных даров и наделения ими верующих.

The New Covenant (“Новый Завет”) — Когда начался Новый Завет? Артур Бэйли погружается в атмосферу первого Иерусалимского собора, на котором апостолы и старейшины под водительством Руах Ха Кодеш (Святого Духа) обсуждали проблемы борьбы с распространявшимися среди верующих лжеучениями. Артур Бэйли — исполненный Духа служитель Нового Завета, который смело учит о Hebrew Roots/Ивритских Корнях. Он устраняет путаницу в понимании заветов, внося в эти вопросы ясность, которая сегодня важна не меньше, чем в древности. Две части.

Keeping Torah Living Spirit Filled (“Сохраняя живой дух в Торе”)

— Присоединяйтесь к Артуру Бэйли в его путешествии во времена первого Иерусалимского собора, чтобы наблюдать за тем, как ранние лидеры с помощью Руах Ха Кодеш боролись с ложными учениями, начавшими распространяться среди верующих, и как они решали

проблему включения новообращенных язычников в недавно образовавшиеся мессианские общины. Это учение углубит ваше понимание ранней еврейской культуры и укрепит ваше хождение в Мессии Иешуа. Три части, общая продолжительность около 1,5 часов.

The Baptism of the Holy Spirit (“Крещение Святым Духом”) — В стихе 5 главы 1 книги Деяния Иешуа сказал: “Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым.” И в стихе 8: “Но вы примите силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.” При крещении Святым Духом мы получаем силу и власть не только говорить от имени Иехова, но и демонстрировать Его силу! В этом учебном курсе из 4 DVD-дисков вы узнаете, что является истинным свидетельством крещения Святым Духом и многое другое! Этот курс обязательно

должен иметь каждый истинно верующий, стремящийся ходить в этой силе и власти. Общая продолжительность курса - более 5 часов.

Walking in the Power of the Holy Spirit; My Testimony (“Хождение

в силе Святого Духа. Мое свидетельство.”) — Присоединяйтесь к Артуру Бэйли, который поделится своим опытом и уникальными откровениями, в этом познавательном, веселом и очень поучительном путешествии по его служению, охватывающему более трех десятилетий. Он щедро делится изменившими его жизнь приключениями и открытиями, с которыми столкнулся на пути к тем самым корням веры, о которых он так смело проповедует уже много лет. До прихода к истинной вере Царства Иехова Артур Бэйли был пастором и учителем в пяти христианских конфессиях.

Его уникальную и поистине бесценную историю обязательно следует прослушать тем, кто действительно стремится утвердиться в своем хождении в послушании Торе и жизни в Иешуа Мессии. Общая продолжительность - около 1,5 часов.

275

And The Heavens Were Opened (“И открылись небеса” ) — Глу бокое, вдохновляющее путешествие по праздникам Шавуот, Иом Труа и Ханука. Раскрывается важность этих библейских событий для современного верующего в Иешуа, преисполненного Святым Духом. Узнайте о действии даров Святого Духа, о деяниях Мессии Иешуа и о повторном освящении Второго Храма на Хануку.

3 DVD-диска, общая продолжительность около 4,5 часов.

And You Shall Love The Lord (“И люби Господа, Бога твоего.”)

Творец Вселенной явил нам Свою любовь, принеся Своего

единородного Сына в жертву за грехи человека. Любовь Бога — это дар! Ее нельзя заслужить. Мы ее не заслуживаем. Ее нельзя купить. Но тогда как же нам проявить свою любовь к Богу? Часто, когда мы делимся с людьми Евангелием Иешуа ( евангелием, ко торому учил Иешуа, а не евангелием “об Иисусе”), возникает тема “Закона”. Иешуа ясно заявил, что пришел не для того, чтобы покончить с Законом или отменить его (Матфея 5:17). Но люди до сих пор утверждают, что мы должны лишь “любить” Иехова всем сердцем, всем разумом, всей душою и силой. Любим ли мы Его так? На что похожа любовь к Богу? Библия говорит нам о том, как именно Иехова хочет, чтобы мы показали свою любовь к Нему. Познайте истину и найдите ответы на многие вопросы, которые вы не получите в религии. 2 DVD-диска, общая продолжительность около 2,5 часов.

What Do We Do With Those Gentiles? (“Что нам делать с этими язычниками?”) — Узнайте о той серьезнейшей проблеме, с которой, согласно Деяниям 15, столкнулись недавно возникшие мессианские общины. Артур Бэйли приводит нас на первый Иерусалимский собор, где апостолы и старейшины, ведомые Руах Ха Кодеш, обсуждали вопросы борьбы с лжеучениями, распространившимися среди ранних верующих, и проблемы интеграции новообращенных язычников в молодые мессианские общины. Многие уверовавшие в Иешуа евреи испытывали трудности при переходе от моноэтни-

276

ческой еврейской религиозной общины к общине, включавшей в себя неевреев, не знакомых с богатым наследием и традициями, придуманными фарисеями и передававшимися из поколения в поколение старейшинами. Это учение углубит и укрепит вашу духовную жизнь в Мессии Иешуа благодаря тому, что вы больше узнаете об истории первых верующих в Иешуа. 2 части.

Messianic 101: ―The Essentials (“Мессианство 101: “Основы”.”) — Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем в отдельных вопросах деноминационного хри стианства. По мере того, как у все большего числа людей открываются глаза на веру, однажды данную святым, и все новые верующие присоединяются к семье Иехова, становится чрезвычайно

важно, чтобы они сразу вставали на правильный путь. В этом очень важном учебном курсе Артур Бэйли делится тем, что должен узнать каждый новый верующий, чтобы жить исполненной силы, успешной жизнью в Царстве Иехова. Вы узнаете, кем являетесь в Мессии и осознаете важность веры. Вы также узнаете о крещении Святым Духом, научитесь приводить убедительные аргументы в спорах о соблюдении Шаббата, о законах питания, о соблюдении праздников Господних, и многое другое! Первая часть учебного курса. Продолжительность около 2 часов. Следующие части курса — “Мессианство 201” и “Мессианство 301”.

Messianic 201: ―Adding to your Faith (“Мессианство 201: “Укрепление вашей веры”.”) - Это вторая часть учебного курса, состоящего из трех вводных учений. “Мессианство 201” начинается с того, на чем остановилось “Мессианство 101: “Основы”.” В этой части вы узнаете ключевые элементы, которые должны быть д обавлены к вере истинно верующих, чтобы помочь им удержаться от падений. Это учение является обязательным для всех, желающих укрепить свою веру в Мессию Иешуа. Комплект из 2 DVD-дисков. Общая продолжительность около 2,5 часов. Продолжение курса“Мессианство 301: “Совершенствование своей веры.”

277

Messianic 301: “Perfecting Your Faith – Maturing in Messiah”

(“Мессианство 301: “Совершенствование вашей веры - Возрастание в Мессии”.”) — Сегодня в вопросах принадлежности к мессианству не меньше неразберихи, чем в отдельных вопросах деноминационного христианства. “Мессианство 301: “Совершенствование вашей веры — Возрастание в Мессии”.” начинается с места, где закончилась предыдущая часть, “Мессианство 201: “Укрепление вашей веры”.” Это третья часть исключительно важного учебного курса, посвященного совершенствованию данной нам веры. Этот курс оснащает вас важнейшими инструментами для возрастания вашей веры в Мессию Иешуа. 4 DVD-диска, общая продолжительность более 5 часов.

Широкий выбор материалов.

Ознакомьтесь с нашей обширной коллекцией книг, комплектов из книг/DVD-дисков, учебных материалов, подарочных комплектов и учений в отдельных изданиях. Здесь найдется что-либо для каждого. Здесь есть потрясающие подарки, а также учебные программы и справочные материалы для отдельных людей и церковных служений! Здесь представлены лишь некоторые наши книги и учебные мате риалы:

Программы ученичества и Развития лидерских качеств.

На русском и английском языках

Feast of Firstfruits (Праздник первых плодов)

How To Hear

God’s Voice (Как слышать голос Бога) (анг. и русский)

It’s Not Finished (Это еще не закончилось)

Maximizing Your Talents (Умножение ваших талантов)

278

Sunday Is Not The Sabbath?

(English)

Воскресенье не Шаббат

(анг.,русский) *

To Tithe Or NOT To Tithe (Платить или не платить десятину)

The Feast Of Pentecost (Праздник Пятидесятницы) What About Grase?

(Что насчет благодати?)

Программы ученичества и Развития лидерских качеств.

Зарегистрируйтесь прямо сейчас БЕСПЛАТНО в нашей “Программе ученичества” и “Программе развития лидерских к а честв”! Это единственные в мире подобные программы в Мессианском движении“Ивритские Корни” Узнайте больше об истинной истории веры, однажды переданной святым, и подготовьте себя к лидерскому служению в любой области.

“Программа подготовки учеников” — это наша аккредитованная программа семинарского уровня, рассчитанная на два года и состоящая из 105 занятий. “Программа развития лидерских качеств” состоит из 27 уроков и будет полезна как для служения, так и для личного развития. Обе они полезны для всех верующих, независимо от того, на каком этапе своего духовного пути они находятся. Все курсы доступны онлайн, а учебники — через наш интернет-магазин. Посетите нас сегодня на:

Discipleship101.tv

ArthurBaileyMinistries.com Leadership101.tv

*Также доступна на других языках.