5° ENCUENTRO NACIONAL DE ESTUDIANTES DE CIENCIA DE LA INFORMACIÓN, BIBLIOTECOLOGÍA, DOCUMENTACIÓN, MUSEOLOGÍA Y ARCHIVÍSTICA Septiembre 29 de 2008 al 1 de octubre de 2008 Bogotá, D.C.
TÍTULO DE LA PONENCIA Un pedazo de cemento verde en la ciudad: Análisis del contexto social del barrio Carlos E. Restrepo.
AUTOR Natalia Duque Cardona*
LÍNEA TEMÁTICA Mesa de Trabajo: “Impacto social de las instituciones culturales, fomento a la lectura y formación de ciudadanos.” RESUMEN El contexto social es un espacio delimitado geográficamente donde se comparten acciones y relaciones entre las personas que lo habitan. A través de un trabajo de campo se presentan los aspectos más importantes de uno de los barrios más relevantes de la ciudad de Medellín y se analiza la forma en que se teje este espacio. La presentación del trabajo se llevará a cabo mediante la muestra de una pieza audiovisual acompañada de lectura en voz alta de un texto que contiene la aproximación estética del contexto social, en este se analiza la forma en que se teje el espacio desde la ciudad hasta el barrio en todos sus aspectos –económico, cultural y político- y finalizará con una crítica del papel que la biblioteca juega en el contexto. Con esta reflexión se espera instaurar un precedente que permita cuestionarse el modo de cómo desde la biblioteca se puede contribuir con la construcción de la identidad cultural de un espacio especifico. *
Estudiante de I Semestre de la Escuela Interamericana de Bibliotecología – Universidad de Antioquia.
PALABRAS CLAVES: Mesas de trabajo; Impacto Social de las instituciones culturales, fomento a la lectura y formación de ciudadanos.
INTRODUCCIÓN
El contexto social es un espacio delimitado geográficamente donde se comparten acciones y relaciones que se establecen entre los individuo debido a que viven en el mismo lugar. Es un ente dinámico en el que día a día hay una interacción de carácter comunicativo, cultural – educativo, político, económico y religioso. La esencia del contexto, sin embargo. No está solo implícitamente ligada a un espacio geográfico o a los componentes del medio sino a las vivencias, experiencias y valores de los integrantes del hábitat. Es así como cada habitante crea una identidad, da significado a su entorno y teje el entramado social. En la configuración de este entramado, se destaca la presencia de la ciencia, quien a pasos agigantados ha deseado mejorar la calidad de vida de los seres humanos y transmitir la información mediante el sistema educativo para que con las bases morales (autonomía, responsabilidad, libertad e igualdad) de un ser humano ideal y las bases académicas, impartidas en una institución podamos estructurar y conocer el mundo en el cual nos desenvolvemos. En la actualidad debido a la revolución digital se presenta el reto de manejar y expandir esta información y así aprender a usarla. El ser humano permeado por la información va tomando un estilo propio, va generando ciertos rasgos específicos que lo hacen diferente a quienes lo rodean, va adquiriendo una cultura propia que devela su esencia, ya que así como este individuo tiene acceso a información científica también tiene acceso a las tradiciones, ritos, expresiones y cultura autóctona de cualquier lugar del mundo sin importar fronteras (globalización cultural).
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“(…) la globalización en la esfera cultural se puede remontar a las concepciones modernizantes del desarrollo, que
promulgaban
la
necesidad
de
sustituir
las
organizaciones sociales y económicas tradicionales para promover el desarrollo de la sociedad, mediante la evolución de una actividad cosmopolita (…)”1
En el constante intercambio de información, surgen de la comunidad ciertas características que la hacen diferente a un grupo social de otros creando así una identidad en la que se reconoce al otro miembro de ese contexto. Este tipo de afinidad se define como identidad cultural, manifestada como un sentimiento de pertenencia al lugar que se habita y un reconocimiento de colectividad como “si mismo”. La identidad cultural esta básicamente determinada por la diferencia, como consecuencia del reconocimiento de otros grupos y lo que nos relaciona o aleja de sus ideologías. “Características e ideas comunes pueden ser claras señales de una identidad cultural compartida, pero esencialmente se determina por la diferencia: sentimos pertenecer a un grupo, y un grupo se define a sí mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas.”2
Así, como un individuo adquiere información y de acuerdo con ella va definiendo una cultura propia también está rodeado de ideologías políticas que hacen de él un
ciudadano:
parte
fundamental para el desarrollo
de la
sociedad.
Históricamente se ha reconocido al ciudadano como un sujeto de derechos que
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GARAY SALAMANCA, Luis Jorge. Globalización. Bogotá: Tercer Mundo, 1999. p. 203. WIKIPEDIA [en línea]. < http://es.wikipedia.org/identidad_cultural > [10 de abril de 2008]
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limitan el poder del estado y las instituciones; el lugar que ocupa cada individuo y el significado que le da a sus relaciones con el poder –su rol- es lo que determina el grado de conciencia frente a la ciudadanía y lo compromete con su realidad social. Una de las tendencias teóricas de la ciudadanía plantea la existencia de tres tipologías: el ciudadano liberal (guiado por sus preferencias y desinteresado en la participación política más allá de la simple delegación de sus intereses), el ciudadano comunitario (que reconoce en su comunidad su identidad y es ella la que determina sus valores y decisiones políticas) y el ciudadano republicano (identificado como el ciudadano ideal que otorga importancia a la deliberación y los argumentos creando mejores condiciones a través de la vida pública). La política es un mecanismo por medio del cual se establecen relaciones económicas y sociales que permiten la participación activa de un grupo de personas democráticamente, en busca de objetivos comunes para un contexto social. Para lograr los objetivos propuestos se organiza un grupo de personas de forma estratégica, delegando el liderazgo a uno de sus integrantes más idóneo. Para guiar e ir en busca de los fines establecidos; en el contexto social podemos observarlo en la JAC –Juntas de Acción Comunal-, Administraciones, Líderes barriales, etc. Todas estas instituciones están legitimadas y avaladas por la comunidad y por el Estado. Es importante tener en cuenta que habitualmente estas instituciones de tipo político son legales y están regidas por las leyes, sin embargo existen otro tipo de entes que adquieren carácter político pero no son regidos por las mismas leyes que tiene una comunidad perteneciente al estado de derecho (fuerzas insurgentes beligerantes). Así como existen leyes de carácter político que rigen a una población también en una sociedad hay cierto tipo de normas económicas por medio de las cuales se administran de manera eficaz y racional –en ocasiones- los bienes, para satisfacer
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necesidades de subsistencia y para suplirlas. De allí nace el concepto de economía. La administración de estos recursos se realiza dependiendo del sistema en el que se encuentre el contexto social, por ejemplo el sistema capitalista que nos rige actualmente, el comunista, el socialista, etc. Estos sistemas ejercen un poder económico sobre la sociedad estableciendo un modo de vida y sumergiéndolos en la globalización económica que se ha vuelto del cotidiano. De manera que para suplir las necesidades de subsistencia se hace necesario idear procesos de producción e intercambio de bienes. Entre los medios de producción se encuentra: la fuerza de trabajo (mano de obra) y los medios de trabajo (herramientas); los personajes propietarios de los medios de producción son agentes de producción. Después de un recorrido por el contexto social y cada uno de sus componentes vemos como en la actualidad este se encuentra permeado por un constante flujo de información, que hace de este espacio un ente dinámico y en constante variación. Se puede pensar que este intercambio o flujo político, económico y cultural entre los contextos sociales es a casusa de la globalización, a la que no le interesa la ubicación geográfica y mucho menos las clases sociales, sino poder efectuar una transformación constante, un continuo desarrollo de las sociedades promoviendo en ellas una actitud cosmopolita. He aquí la respuesta a por que nos hacemos llamar una sociedad de la información. Debido a esto para la bibliotecología es pertinente realizar análisis contextuales de la sociedad en la que se desempañará el papel del profesional de esta área, es por esto que se hace una primera aproximación en el barrio que se habita.
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TEXTO PARA LECTURA EN VOZ ALTA QUE ACOMPAÑA LA PROYECCIÓN DE LA PIEZA AUDIOVISUAL Un pedazo de cemento verde en la ciudad.
La ciudad está bañada de oro; rodeada de verde, cubierta de cielo; rodeada de verde, untada de paz; rodeada de verde, empapada de sangre y aun así permanece cubierta de verde. Un viento susurra al oído de transeúntes el mensaje heredado de antaño y la tricolor acompaña este suave legado. El paisaje se cubre de flores que recrean la vista y los recintos de aquellos que nunca dejaron de sembrar se llena de risas para generar alegrías, colores, sabores y aún más que eso, extender la tradición de este terruño. Los matices, inundan el espacio e inigualables personajes enseñan con su encaro lo más profundo que tiene su alma; contagian con su risa la esencia presente en su mirada. Fugaces transeúntes: amigos, parientes, conocidos y desconocidos pasan dejando una marca perpetua, que es aquella memoria en la que se basa gran parte de la identidad cultural de esta tierra. El Valle de Aburra, la ciudad de la eterna primavera, guarda entre sus montañas y caminos la tradición de un pueblo verraco; pasos en los andenes, respiros cargados de sabiduría, golpes en el pavimento, furiosos gritos de enormes tribus que hacen retumbar en el valle, el centro de un paraíso. El edén se compone de reflejos provenientes de antiguas generaciones que crean nuevos espacios para habitar. Casi llegando al centro de la ciudad, el cemento, las vigas y la arena ya no se encuentran solas, sin saberlo el verde se lo tomó todo. Hubo en medio de este bosque un hombre que contaba que en aquel paraíso no existían relojes despertadores sino simplemente pajaritos cantores que al compás de su melodía
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dibujaban con el viento un espacio infinito, haciendo del lugar un refugio, un pulmón en medio de la ciudad rodeado de cemento, una guarida que día a día se teje con las ramas de los árboles dando abrigo al pobre, al mendigo, al loco, al niño, al menos pensado. En este edén, lo que hay son terrenos para soñar y ser encantado por la magia que se respira en el espacio, columpios en los que volar es más fácil y cuando se está cerquita de alcanzar una nube, el aire llena los pulmones de contento, de anhelos y, aunque los traviesos son pocos los mayores siguen con esa llama de la infancia que les hace jugar y no perderse de un contexto que tiene todo para darles. Los prados donde están los parques son un espacio para cultivar luces y hacer del entramado un rincón democrático y tolerante, pero sobre todo, dejar que el paraíso no se escape de las manos de aquellos a quienes se les regalo un pedazo de cemento verde en medio de esta villa. Algunos que pasaban decidieron quedarse y caminar en los andenes por largo rato, habitar ambientes colmados de avenencia. Aquí hasta los adobes y tejas tienen vida propia y están acompañados de vecinos fieles; la gran arboleda que custodia la textura del lugar. Este espacio de vida está surcado por una multiplicidad de relaciones sociales; hay un entramado cambiario, en el cual se puede hablar de una “…comunidad solidaria, es como hablar de una memoria compartida y de unos rituales de pertenencia que la hagan capaz de identificarse con ella misma, hablar de solidaridad supone hablar de individuos formados e informados, capaces de criterio y de independencia, resistentes ante la manipulación, fríos para el fanatismo y cálidos para el entusiasmo, capaces de asumir posiciones y tomar decisiones…” 3 en palabras de William Ospina. En esta plaza, hay una constante dinámica e intercambio económico, donde, a demás de este tipo de interacción, se crean lazos de 3
OSPINA, William. Economía.[en línea] http://otrabanda.org/economia/economia_ppal.html [3 de abril de 2008]
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cercanía entre los usuarios y mercaderes que generan en los habitantes una significación especial del servicio. Los días festivos -tal como en otras épocas- pequeñas porciones de cemento verde se visten de fiesta y recrean un mercado como el de los pueblos donde las abuelitas siempre buscaban sus frutos frescos para dar alegrías; donde las señoritas conseguían flores para sus amores. Así también, la textura de el contexto se permea con sitios de encuentro donde por un rato se puede charlar y soñar. Es así, como con cada paso en el andén se abre un abanico de posibilidades, de signos que entretejen el lugar. Formas que se desnudan para dar entrada a recintos que guardan tesoros, que preservan riquezas; rincones para nunca dejar de asombrarse y para jamás terminar de extrañarse, allí, lo menos pensado viéndolo bien no es alocado sino por el contrario totalmente aterrizado. Para quien solo pase o siempre llega, esta gran cantidad de colores enseña un escenario que siempre ha estado presente y con el pasar de los años aun permanece vigente. Escondrijos ofreciendo a cada pasajero de este barco enamorarse de las letras y convertirlas en sus amantes, disfrutar del arte, oler los libros, amar todo aquello que siempre está para el mundo pero que pocas veces el astro esta para ellos. Y cuando comienza a caer la tarde, se torna el ambiente de aromas de los inciensos que equilibran la mente, del olor a vino que lamentablemente fue derramado en el piso, el cigarrillo que tal vez no debe fumarse, la cerveza que nunca debiera acabarse y ese olor inconfundible a tantas generaciones que hacen parte ineludible de un contexto sensible. Las colonias de los que pasan y el olor de los que quedan, el sabor de un espacio que va penetrando cada uno de los sentidos; de quien sin saberlo se encuentra cosido al enlosado por la melodía de una guitarra. Es así, como el contexto a gritos dice que esta identidad es la de un pueblo que a través de muchas generaciones ha definido una forma de plasmar su cultura, a través de la
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lengua, las relaciones sociales, los ritos, las ceremonias y creencias “(...) Un rasgo propio de estos elementos de identidad cultural es su carácter inmaterial y anónimo, pues son producto de la colectividad”4. Por esto el lugar tiene una cédula para identificarse ante toda una ciudad, llenarse de esta y regalarle lo propio. Este espacio o si se prefiere este paraíso lleva el nombre de un hombre, de uno que pocos recuerdan y muchos ignoran; un hombre que dio pendencias tales como las que se libran en este lugar; batallas que hacen de este amparo un lugar democrático, tolerante, pero sobre todo un resguardo de guerreros que con sus combates perpetúan la identidad y el coraje de un entramado donde todo vale y donde todo cabe, donde con cada victoria se construyen nuevos plazas que permitan continuar la lucha y que mejor aún nunca dejen escapar de este sitio la herencia de sus fundadores. Tal como lo dirían sus habitantes y vecinos “recibimos como herencia un parque, un pedazo de ciudad. Había un pensamiento ambiental en aquellos que reservaron esta porción de territorio para generaciones futuras. Nosotros le dimos vida y lo llenamos de sentido; la ciudad lo recibió como una dadiva más para construir una ciudadanía cultural es por ello que hoy no comprendemos que ese poco aire que nos da no podría ser respirado por las generaciones venideras” Así, una parte de la esencia de este contexto democrática y participativa, se lo dan sus habitantes y vecinos quienes en lo cotidiano ejercen la política, para nunca dejar de luchar y así jamás parar de soñar. Hay un camino que lleva al recinto donde la magia se ha salido de un cuento encantando, donde los piratas son héroes, donde las letras están siempre 4
MOLANO, Olga Lucía. Identidad Cultural un concepto que evoluciona. [en línea] http://www.uexternado.edu.co/finanzas_gob/cipe/opera/opera_2007/Cap%201%20Art%203%20(69-84).pdf [3 de abril de 2008]
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dispuestas a charlar con las palabras. Este espacio está siempre dispuesto a entregar todo lo que es, a dejarse escuchar a admitir caricias y a nunca parar de soñar. Un ambiente de calidez, de tolerancia, donde los chicos son los personajes de historias de hadas y los grandes de novelas enmarañadas. Un lugar para imaginar, para charlar con el conocimiento y nunca terminar de sorprenderse por cada nuevo acontecimiento. Salas gigantescas cubiertas de abecedarios, anaqueles empolvados por que pocas veces de verdad son usados. Una biblioteca, un sitio donde se conserva y promueve la cultura; donde los ciudadanos se informan para poder ejercer sus derechos democráticos y desempeñar un papel activo en la sociedad. Aunque en ocasiones en las bibliotecas hay incendios que aniquilen la remembranza, algunas veces no es necesario prender fuego a los cuerpos para aniquilar la memoria, el olvido también es útil al momento de ignorar el patrimonio de ideas de una cultura entera y así nuevamente escaparse de las manos el arma más contundente que existe para la libertad, la ilustración. ¿Si este lugar es real y está en el medio de un paraíso por qué no se deja atrapar? Podría ser que el terreno en el que se sembró era infértil en medio de este pedazo de cemento verde en la ciudad. Hay un contexto donde se comparten acciones y relaciones de individuos que habitan un mismo lugar, un constante intercambio dinámico de de carácter comunicativo, cultural, educativo, político, económico y religioso generado por los integrantes de ese espacio, sin embargo, la esencia del contexto no está solo implícitamente ligada a un espacio geográfico o a los componentes del medio sino a las vivencias, experiencias y valores de los integrantes del hábitat. Es así como cada habitante crea una identidad, da significado a su entorno y teje el entramado social. ¿Y si la biblioteca es uno de los principales ponentes de este lugar por qué no se hace notar? Hay un contexto que en silencio desangra su memoria y pierde lentamente un poco de su identidad, este deja que lo habiten
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aunque a veces no le regalen nada. La biblioteca en el barrio Carlos E. Restrepo no juega un papel que trascienda el habitar de sus moradores, pasa desapercibida ante muchos de sus habitantes, es por esto que se espera que esta organización se apropie nuevamente de las misión de mirar más su entorno inmediato y no olvide cual es la verdadera finalidad de su existencia; que contribuya con la construcción de una ciudad más democrática y participativa, desde lo particular hacia lo general, es decir, desde donde habita, desde su contexto hacia todo lo que rodea. Por ahora llena de meritos, sin embargo la biblioteca tan solo habita esta tierra por que olvidó poetizar.
PROPUESTAS DESDE LA BIBLIOTECA PARA CONTRIBUIR CON LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD CULTURAL DEL CONTEXTO Propuestas asociadas a entes culturales Crear dentro de la BPP un espacio destinado a todo lo relacionado con el barrio análogo al servicio de información local, donde todo el material recopilado sea acerca del contexto. Con esta estrategia se esperar generar sentido de pertenencia para con los habitantes y visitantes y así lograr que estos contribuyan a la construcción de la identidad cultural del espacio. Al ser un bibliotecario un agente promotor de cambio social y cultural, se plantea que a través de la BPP pueda hacerse de los recursos y medios disponibles para gestionar en la comunidad del contexto una participación activa en talleres, conferencias, seminarios donde se informe de las actividades que lleva acabo el barrio, como está conformado, que dificultades atraviesa y de estos espacios pueda surgir propuestas para mejorar la calidad de vida de los habitantes al tiempo que se logre un espacio más cálido para los visitantes.
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Propuestas asociadas a entes políticos Establecer una red de trabajo entre la BPP, la JAC y la administración que tenga como fin la promoción de la lectura en el contexto, para formar ciudadanos con capacidad de discernir y que entiendan con rigor las distintas culturas que lo rodean, que habita –conciencia política Crear conciencia política a través de la reafirmación del concepto de ciudadanía en los visitantes, por medio de actividades culturales –películas, exposiciones, cuenteros, mimos- para que el parque central pueda continuar siendo un espacio de encuentro multicultural. Diseñar un sistema de información que permita a toda la comunidad conocer las decisiones y discusiones políticas del momento que atañen al contexto para facilitar y promover la participación de los habitantes en los asuntos sociopolíticos del barrio. Propuestas asociadas a entes económicos Con ayuda del servicio de información barrial planteado en el aspecto cultural, la biblioteca se encargara de recopilar información de que tipos de establecimientos comerciales existen en el contexto y que servicios ofrecen, para que la comunidad se entere de que servicios adicionales tiene el barrio a su disposición. Hacer un convenio desde la BPP para con los establecimientos comerciales, con el fin de que en estos lugares se lleven a cabo eventos culturales como tertulias literarias, debates, música en vico etc. con esto se espera que todos los actores pertenecientes al contexto aporten al crecimiento cultural del barrio. Ubicar en los establecimientos comerciales estantes donde se encuentre material bibliográfico a disposición de toda la clientela, para de esta forma
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fomentar la lectura en visitantes y habitantes, así los clientes de los establecimientos comerciales podrán tener acceso a la información de manera gratuita.
Bibliografía
GARAY SALAMANCA, Luis Jorge. Globalización. Bogotá: Tercer Mundo, 1999. p. 203. FREIRE, Paulo. La importancia de leer y el proceso de liberación. México: Siglo XXI, 1997. p.176 POPPER, Karl R. En busca de un mundo mejor. España: Paidos, 1994. p. 314 KANT, Emmanuel. Kant: respuesta a la pregunta que es la ilustración. En: Maestros gestores de nuevos caminos. Vol. 3, No. 3 (dic. 1996); p. 15 MOLANO, Olga Lucía. Identidad Cultural un concepto que evoluciona. [en línea] http://www.uexternado.edu.co/finanzas_gob/cipe/opera/opera_2007/Cap %201%20Art%203%20(69-84).pdf [3 de abril de 2008] OSPINA, William. Economía.[en línea] http://otrabanda.org/economia/economia_ppal.html [3 de abril de 2008] WIKIPEDIA [en línea]. < http://es.wikipedia.org/identidad_cultural > [10 de abril de 2008]
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