సంపుటి 05 సంచిక 019
07 జూన్ 2016
Page 02
Vol
05 Pub 018 21 May 2016 ‘కథ చెబుతా ! ’ ప్ ర కటన... షటకం... ధ్యాన ోశ్ల కములు... నీతి సాహస్ర ర ...
ప్స్రడితళ్ళకులు ......
04 05 08 24 27 32
తో. లే. పి. – ఆరుద్ ర ....
36
వకకలంక రసధ్యరలు,.... మనసు రావూరు కలం..వడగళ్ళు
ద్విభాషితాలు....ై వణికుని సాధన 41 నేను ై సతం... దాట ో దేవదానంరాజు 43 ముఖచిత ర ం:
హరిత నేత ర ం మరియు వాంగా చితా ర లు
కూచి సాయి శంకర్
కోనసీమ కథలు - తీపి కావిళ్ళ ో
47 బాలకద్ంబం - ఆవు పులి, ై వలెన్ 53 సంగీతాంబుధి... సంగీత సవాసాచి 56 వివాహ విషయములు వలకల వస ర ములు
59 63
ఆనంద్ విహారి ...... ా వళి వారా అభిప్ర ర యకద్ంబం
66 75 80
Page 03
Vol
05 Pub 019 07 Jun 2016
ప్రస్తావన
కళ ఒక తపస్సు లాంటిది. అాందులో
కొచ్చెర ే కోట్ రామరాజు గారి గురిాంచి
మునిగిన మునికి మల్ల ే కళాకారుడికి కూడా
సాంగీత సవయసాచి లో ...
కళా బాంధాలు తపప
పల్ల ో తివారికీ ే టూరితో అనుబాంధ్ాం వునీ ప
పట్ ట వు.
కుటాంబాం,
అవసరాలు,
తరాాతే
సాంసార బాంధాలు
!
పిల్ ే లు,
ు భవిష్యత్త
దీనిీ
వాళళ
కొనిీ తీపి జ్ఞ ా పకాలు వుాండి తీరుతాయి.
కళ
ఎకకడికి వెళ్ళళనా, ఏ సా ి యిలో వునాీ
రాహితయాం
పల్ల ే టూరి ఆప్రయయతలు, అనుబాంధాలు
ఇవన్నీ
బాధ్యతా
అనాల ? కళా తపస్సు అనాల ? ఈ స్థ ి తికి చేరిన కళాకారుని
హృదయాం అర ి ాం
చేస్సకోవడాం ఎవరికీ, చివరికి సమాజనికి కూడా సాధ్యాం కాదేమో ! కళాసేవలో మునిగిపోయి, కుటాంబానిీ విసమరిాంచిన కిరీటి కూడా అాందరూ తనని విడిచి పెటి ట వెళ్ళళనపుడు రాంగస ి ల్ాం
ఇలగే మీద
ఆకో ు డు. ో శిసా
ు రాంగా రసవత
ఒక
కళాకారుని అాంతరాంగానిీ ఆవిష్కరిాంచిన
మరిెపోల్లరు కొాందరు. తమకే కాదు తమ తరాాత తరానికి కూడా ఆ రుచులు అాందిాంచాల్నే తపన ’ కోనసీమ కథలు ’ శీరి ి కన “ తీపి కావిళ్ల ే ” కథ లో ...... ై న వాయులీన వాయిదయాం, వీనుల్ విాంద చకకటి న్నతి కథ ’ ఆవు -
పులి ’
చినాీరుల్ ప ో తిభా ప ో దరశన ’ బాల్కదాంబాం ’ లో....
నాట్కాం ’ రసరాజయాం ’ గురిాంచి ’
శీ ో రాముడు, సీత వనవాస సమయాంలో నార
ఆనాందవిహారి ’ లో....
వసా ా లు
ఆాంధ్ ా న సరాసాాం ఆరుద ో విజ్ఞ ో . తెలుగు వారికి అమూల్యమ ై న సాంపదను అాందిాంచిన
ధ్రిాంచారని
మనాం
చదువుకునాీాం. ఆ విశేషాలు ’ వల్కల్ వసా ా లు ’ లో....
రచయిత, కవి ఆరుద ో . ఆయన గురిాంచిన
ై ీలో సాహితయ కారయకోమాం, దుబాయి లో చ్చన్
కొనిీ జ్ఞ ా పకాలు తో. ల్ల. పి. లో....
సాంగీత కారయకోమాం, ై మ సూర్ లో చిత ో కళా
సమకాలీన సమాజ్ఞనిీ ప ో తిబాంబాంచే ’ దిాభాషితాలు ’ కవితలు ప్ర ో రాంభాం....
మరుగునపడిన మరో తెలుగు మాణికయాం,
సతాకరాం, విశాఖలో రాంగస ి ల్ సాందడి... ఇవన్నీ “ ఆనాందవిహరి ” లో..... వీటితో బాట ఇాంకా ....
ప్రకటన
Page 04
Page 05
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
ఎమ్. జి. కె. వి. రమణప్ ర సాద్
కైలాసవాసీభగవాన్ భక్తకోటిశిఖామణే నిత్యానందసవరూపాయ నిర్వవక్లాాయ మంగళం ||
నమో భసమత్రిపండ్రభసితదివ్ాఫాలం నమో భుజంగభూషణచర్మచేలం
నమో ప్రమధగణసేవితపాదపీఠం శ్రీ పార్వతీర్మణ మమ దేహి క్రావ్లంబం ||
జ్వలజ్వలజాజ్వలాఖట్వంగశూలం భక్తతనుత్రాణలసద్బాహుదండం మహోపంద్రఇంద్రాదిసంస్తతయమానం భజే పార్వతీశం భజే నీలక్ంఠం ||
Page 06
Page 07
ఓంకార్బీజపర్మాయ త్రిలోచనాయ ప్రభో త్రిశూలధార్వణే శైలంద్రజార్విత్యయ ప్రాజాాయ శ్రీక్ంఠాయ నమో నమః ||
ధాాయేత్యవమాలంగితభస్మమద్ధూళితకేయుర్హారానివతవ్క్షం శివ్శకాతాతమక్తతతవప్రబోధజీవ్నపర్మార్ూవ్పషం కుమార్గణనాధార్వితప్రమధగణాదిపూజితదివ్ాసముఖం భ ంగీనార్దస్తతయమానచర్వతం శ్రీ అర్ూనారీశవర్ం ||
దేదీపామానవ్పషార్ూసుప్రకాశం భసమదిగూగజచరామంబర్దివ్ాతేజం కుంకుమాంకితప్రశంతచితతదివ్ాఫాలం శ్రీ అర్ూనారీశవర్ మమ దేహి క్రావ్లంబం ||
మరికొన్నివచ్చే సంచికలో ...
Page 08
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
డా. రామవరపు శరత్ బాబు
డా. శంఠి శారదాపూర ణ
సుజీర్ణో S పి పిచుమన్దో న శజ్కులాయతే
Page 09 99
బాగుగముదిర్వనను వేప ( కొమమ ) ఆయుధముగ పనికిరాదు
యథాబీజం తథా నిషాత్తః
100
విత్తతను బటిియే ఫలావిరాావ్ము
యథాశ్రుతం తథాబుదిూః
101
విదానుబటిియే తెలవితేటలు
యథాకులం తథాచార్ః
102
( వ్ంశము ) కులముననుసర్వంచే ప్రవ్ర్తన
సంసు తః పిచుమనోః సహకార్ణ న భవ్త్
103
ఎంత సంసుర్వంచినను వేప మామిడి కాజాలదు
న చాగతం సుఖంతాజేత్ లభంచిన సుఖమును వీడరాదు
104
సవయమేవ్ దుఃఖమధిగచఛత్
Page 10 105
ఎవ్ర్వ దుఃఖములకు వార్వ పనుల కార్ణములు
రాత్రి చార్ణం నకురాాత్
106
రాత్రులయందు సంచార్ము కూడదు
న చార్థరాత్రం సవపత్
107
సగము రాత్రి మాత్రమే నిద్రంపరాదు
తద్ విదవదిాః పరీక్షేత
108
తతవమును ( భగవ్ంత్తని ) విద్బవంసుల విచార్వంచవ్లెను
పర్గ హకార్ణతో న ప్రవిశేత్
109
కార్ణములకుండ ఇతరుల ఇండలలో ప్రవేశింపరాదు
జాాత్యవపి దోషమేవ్ క్ర్ణత్ లోక్ః లోకులు తెలసియు తపాలనే చేయుచునాారు
110
శస్త్ర ప్రధానాలోక్ వ్ త్తః
Page 11 111
శస్త్రము ననుసర్వంచియే వ్ త్తని సీవక్ర్వంపవ్లెను.
శస్త్రాభావే శిషాిచార్మనుగచేఛత్
112
శస్త్రము తెలయనిచో శ్రేష్టిలనుసర్వంచిన మార్గము నవ్లంబంచవ్లెను
నాచర్వత్యచాిస్త్రం గరీయః
113
మంచి నడవ్డిక్ను మించిన శస్త్రము లదు
ద్ధర్సథమపి చార్చక్షః పశాత్రాజా
114
రాజ్క ద్ధర్ముగనునా వానిని కూడ గూఢచార్వ నేత్రముతో చూచును
గత్యనుగత్కో లోక్ః
115
ప్రజలు సంప్రద్బయానువ్రుతలు
యమనుజీవేత్ తం నాపవ్దేత్ తనమనుగడకు కార్ణమైన వానిని గూర్వి చెడుపలుక్రాదు
116
తపస్త్రార్ ఇన్ద్ోియ నిగ్రహః
Page 12 117
ఇంద్రయనిగ్రహమే తపసుా యొక్ు స్త్రర్ము
దుర్లభః స్త్రీ భంధనాన్దమక్షః
118
స్త్రీ బంధము ( వాామోహము ) నుండి విడివ్డుట క్షిము
స్త్రీ నామ సరావశుభానాం క్షేత్రమ్
119
సమసతమైన అశుభములకును స్త్రీయే మూలము
నచ స్త్రీణాం పరుష పరీక్షా
120
పరుష్టలను స్త్రీలు పరీక్షంప జాలరు
స్త్రీణాం మనః క్షణిక్మ్
121
స్త్రీల మనసుాలు క్షణిక్ములు ( చంచలములు )
అశుభదేవషిణిః స్త్రీష్ట న ప్రవ్కాతః అశుభములను కోర్నివారు స్త్రీలకు లోబడరు
122
యజా ఫలజాాస్త్రి వేదవిదః
Page 13 123
మూడు వేదములను తెలసినవారే యజా ఫలమునెఱుగ గలరు.
సవర్గస్త్రథనం న శశవతం యావ్త్ పణాఫలమ్
124
సవర్గము పణాఫలము ఉనాంతమేర్కే, శశవతము కాదు
న చ సవర్గపతనాత్ పర్ందుఃఖమ్
125
సవర్గము నుండి దిగజారుట క్ంటె మికిుల దుఃఖావ్హమైనది లదు
దేహీ దేహం తాకాతవ ఐన్దోిం పదం న వాఞ్ిత్
126
ఇంద్ర పదవి వ్చిినాను దేహము విడచుటకు మానవుడు ఇషిపడడు.
దుఃఖానామౌషధం నిరావణమ్
127
సర్వదుఃఖములకు నిరావణమే మందు ( అనగా మోక్షము )
అనార్ా సమానాోదవర్మార్ా శత్రుత్య నీచులతో సేాహముక్ంటె సత్తారుష్టలతో విర్ణధమే శ్రేషిము
128
నిహనిత దుర్వచనం కులమ్
Page 14 129
దురాాషలు కులమును చెఱుపను
న పత్రసంసారాాత్ పర్ం సుఖమ్
130
పత్రసార్ాకు మించిన సుఖము లదు
వివాదే ధర్మమనుసమరేత్
131
వాదములందు ధర్మమును గురుతంచుకొనవ్లెను
నిశనేత కార్ాం చినతయేత్
132
ఉదయముననే చేయవ్లసిన కార్ాములనాలోచింపవ్లెను
ప్రదోషే న సంయోగః క్ర్తవ్ాః
133
సంధాాసమయమున సంభోగము కూడదు
ఉపసిథత వినాశో దుర్ాయం మనాతే చేటు కాలమాసనామైనపడు చెడు బుదుూలు క్లుగును
134
క్షీరార్వథనః కిం క్ర్వణాా
Page 15 135
పాలుకావ్లసిన వానికి ఏనుగుతో పని ఏమి ?
న ద్బన సమం వ్శామ్
136
బహుమత్తలకు మించిన వ్శీక్ర్ణ లదు
పరాయతేతషూతుణాా న కురాాత్
137
ఇతరుల వ్సుతవ్లయందు ఇచికూడదు
అసతామ దిూర్సదిారేవ్ భుజాతే
138
కుత్ాతమైన సంపద కుత్ాత్తల చేతనే అనుభవించబడును
నిమాఫలం కాకైరేవ్భుజాతే
139
వేపపండు కాకిచేతనే భుజింపబడుచునాది
నామోాధిసత షాోమస్మహత్ సముద్రము ద్బహమును తీర్ిలదు
140
వాలుకా అపి సవగుణమాశ్రయనేత
Page 16 141
ఇసుక్ కూడ తన గుణము నాశ్రయంచుచునాది
సన్దత S సత్తా న ర్మనేత
142
సత్తారుష్టలు నీచులసేాహము నిషిపడరు
హంసః ప్రేతవ్నే న ర్మతే
143
శమశనములయందు హంసలుండవు
అరాథర్థం ప్రవ్ర్తతే లోక్ః
144
ప్రపంచము ధనము కొఱకే ప్రవ్ర్వతంచుచునాది
ఆశయా బదోాతేలోక్ః
145
లోక్ము కోర్వక్లచే బంధింపబడుచునాది
న చాశపరః శ్రీః సహ త్షిత్ దురాశపరునితో సంపద కూడియుందురు
146
ఆశపరే న ధైర్ామ్
Page 17 147
దురాశపరునకు ధైర్ాముండదు
దైనాానమర్ణముతతమమ్
148
దీనతను పందుట క్ంటె మర్ణము మేలు
ఆశలజా్ం వ్ాపోహత్
149
దురాశ సిగుగను క్పిావేయును
న మాత్రా సహ వాసః క్ర్తవ్ాః
150
తలలతోనైనను ఏకాంత వాసము చేయరాదు
ఆత్యమ న స్మతతవ్ాః
151
ఆతమప్రశంస కూడదు
న దివాసవపాం కురాాత్ పగటిక్లలు పనికిరావు ( పగటి నిద్ర పనికిరాదు )
152
న చాసనామపి పశాతె్తాశవరాాన్దథ న శ్రుణోతీషిం వాక్ామ్
Page 18 153
ఐశవర్ామదమత్తతడు అందుబాటులోనునా మంచి సలహాను కూడ వినడు
స్త్రీణాం న భరుతః పర్ందైవ్తమ్
154
స్త్రీలకు భర్తను మించిన దైవ్ము లడు
తదనువ్ర్తన ముభయసుఖమ్
155
( భర్తను ) అతనిననుసర్వంచుటయే ఇహపర్సుఖద్బయ
అత్థి మభాాగతం పూజయేద్ యథావిధి
156
అత్థి, అభాాగత్తలను యధావిధిగా పూజింపవ్లెను
నాసితహవ్ాసా వాాఘాతః
157
దేవ్తలకు చేసిన అర్ాణ వ్ థాపోదు
శత్రుర్వమత్రవ్త్ ప్రత్భాత్ శత్రువుకూడ మిత్రుని వ్లెనే క్నిపించును
158
మ గత షాో జలవ్ద్ భాత్
Page 19 159
ఎండమావికూడ నీటివ్లెనే యుండును
దురేమధస్త్రమసచాిస్త్రం మోహయత్
160
నీచులను నీచశస్త్రములు ఆక్ర్వషంచును
సతాంగః సవరాగవాసః
161
సత్తారుష సహవాసము సవర్గవాసమే
ఆరాాః సవమివ్ పర్ంమనాతే
162
ఉతతములు ఇతరులను కూడ తమ వ్లెనే భావింత్తరు
రూపానువ్రీతగుణః
163
గుణములు రూపముననుసర్వంచియుండును
యత్ర సుఖేన వ్ర్తతే తదేవ్స్త్రథనమ్ ఎచిట సుఖముగ నుండున్ద అదియే నివ్సింపదగిన స్త్రథనము
164
విశవసఘాత్న్ద న నిషు త్ః
Page 20 165
విశవసఘాతకులకు తర్ణోపాయము లదు
దైవాయతతం న శోచేత్
166
దైవాయతతమైనద్బనికి దుఃఖంపరాదు
ఆశ్రితదుఃఖమాతమన ఇవ్ మనాతే స్త్రధః
167
సత్తారుష్టలు తమవార్వ దుఃఖమును తమదుఃఖముగనే భావింత్తరు
హ దగతమాచాిద్బానాద్ వ్దతానార్ాః
168
నీచులు మనసులో నునాద్బనిని ద్బచిమర్వయొక్టి పలుకుదురు
బుదిూహీనః పిశచత్తలాః
169
బుదిూహీనులు పిశచములతో సమానులు
అసహాయః పథి న గచఛత్ సహాయము లక్ మార్గమున పయనించరాదు
170
పత్రో న స్మతతవ్ాః
Page 21 171
( తన ) కుమారుని ( త్యను ) పగడరాదు
స్త్రవమీ స్మతతవ్యాSనుజీవిభః
172
యజమానిని సేవ్కులు పగడవ్లయును
ధర్మక్ తేాషవపి స్త్రవమిన ఏవ్ ఘోషయేత్
173
తనక్పాగించబడిన విధలయందు సైతము యజమానిని సుతత్ంపవ్లెను
రాజాజాాం నాSత్లజ్యేత్
174
రాజాజా అనులలంఘనీయము
యథాజాపతం తథాకురాాత్
175
ఆజాానుస్త్రర్ము ( పనిని ) చేయవ్లెను
నాసితబుదిూమత్యం శత ః బుదిూమంత్తలకు శత్రువులు లరు
176
ఆతమఛిద్రం న ప్రకాశయేత్
Page 22 177
తనలోపములను ప్రక్టింపరాదు
క్షమావానేవ్ సర్వం స్త్రధయత్
178
ఓరుాక్లవాడే అనిాటిని స్త్రధించును
ఆపదర్థం ధనం ర్క్షేత్
179
ఆపత్యులము కొఱకు ధనమును నిలవచేయవ్లెను
స్త్రహసవ్త్యం ప్రియం క్ర్తవ్ామ్
180
స్త్రహసులకు తమవిధి ప్రీత్ని క్లగించును
శవఃక్ర్మమదా కురీవత
181
రేపటి పని ఈ ర్ణజే చేయదగును
అపరాహిోక్ం పూరావహో ఏవ్క్ర్తవ్ామ్ మధాాహాము చేయవ్లసినది ఉదయమే చేయనగును
182
Page 23
వ్ావ్హారాను కూలో హి ధర్మః
183
ధర్మము వ్ావ్హార్మునకు అనుకూలమైనది క్ద్బ !
సర్వజాత్య లోక్జాత్య
184
వ్ావ్హార్జాానము అనిా విషయములను తెలుపను
శస్త్రజ్ఞా S పాలోక్జ్ఞా మూర్ఖత్తలాః
185
శస్త్రపండిత్తడైనను లోక్జ్కాడు క్నిచో మూరుఖనితో సమానుడు
శస్త్ర ప్రయోజనం తతతవదర్ానమ్
186
సతామును దర్వాంచుటయే శస్త్ర ప్రయోజనము
మరికొన్ని వచ్చే సంచికలో ...
Page 24
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
కీ. శే. డా. వకకలంక లక్ష్మీప్తిరావు గారు
Page 25
మనిషిమనిషికి ఒక్మనసుా ! అది యంతచిత్రమైనదో యవ్ర్వకి తెలుసు ? ఎంతచినాదో అంతపెదోది ! ఎంతముసలదో అంతపడుచుది ! క్డల వుంది కొండా వుంది ! గాలక్నావేగం వుంది ! ఇంతచినిామనసులో ఈజగమే ద్బగుంది ! మనసు మూగదే అయనా మాటలాడుత్తంది ! వ్యసు మీద పడుత్తనాా మమత పెంచుకొంటుంది ! ఒంటర్వగా ఉనామనసు జంట కోరుత్తంది ! త్తంటర్వగా మారుమనసు జంట నేడిపిసుతంది ! రూప లనిమనసులో కోపం ఉంది ! ఆకోపంలో ఆర్వపోనిత్యపం ఉంది ! కోర్వక్లను పెంచి పెంచి కొంప ముంచుత్తంది ! మనిషి చచిినా కానీ – మనసు చావ్ నంటుంది !
Page 26
ఏడిపించి నవువకోనేమన మంటుంది ! నవివస్తత క్వివస్తత నవేవమన సుంటుంది ! ఏడిపించి త్యనుకూడ ఏడేిమన సుంటుంది ! మనిషిమనిషికీ ఒక్ మనసు ! అది యంతచిత్ర మైనదో యవ్ర్వకి తెలుసు ? ***************
Page 27
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
వింత ప్ ర ణయాలు -
విప్రీత ప్రిణామాలు రచన : కీ. శే. రావూరు వంకట సతానారాయణ గారు
ి జ్ఞ అంద్వంచినవారు : తటవరి ా నప్ ర సూన
వింత ప్ ర ణయాలు - విప్రీత ప్రిణామాలు రచన :
Page 28
ర్చయత, క్వి, పాత్రికేయుడు కీ. శే. రావూరు వెంక్ట
కీ. శే. రావూరు వంకట
సతానారాయనరావు గారు కొనిా దినపత్రిక్లు, వార్
సతానారాయణ గారు
పత్రిక్లలో కాలమ్ లు కూడా నిర్వహించారు. ’ వ్డగళ్ళు ’
అంద్వంచినవారు :
అదే పరుతో మర్వకొనిా పత్రిక్లలో కూడా వ్రాస్త్రరు. 1970
పరుతో మొదట క్ షాోపత్రిక్లో కూడా శీర్వషక్ నిర్వహించారు. దశక్ంలో
ి జ్ఞ తటవరి ా నప్ ర సూన నిజంచెపాాలంటే
ఈ
రావూరు
గారు
వ్రాసిన
వాాసం
ఇపాటి
పర్వసిథత్తలకు కూడా అదోం పడుత్తంది.
కాలంలో
ఏ
ముగుగరు సంత్యనంతోనే కోర్కుల ప్రవాహానికి
కొదిోమందికోతపా సంస్త్రరాలు నడపడం క్త్తమీద
అడుాక్టిలు క్టిి ఆపివేస్త్రతర్నుకోండి. అయనా ఆ
స్త్రముగా మార్వంది. కాల పర్వసిథత్తలు క్లోలలంగా
ముగుగరు పిలలలా మాత్రం స్త్రక్వ్ద్బో ? చదువులు
వుండటంవ్లల క్లతలని జీవితం గడపడం క్షింగా
చెపిాంచవ్ద్బో ? .... సంస్త్రరులను చేయవ్ద్బో ? ....
వుంది. ధర్లు విపరీతంగా వుండడంవ్లల, మరు
లెంతగావునా సిథర్తవం తపిాపోతోంది. పోనీ కోర్కులు తగిగనాయా అంటే – అవి వెర్రితలలు వేసుతనాాయ.
స్త్రమానామైన
పదూత్లో
బండి
నడుపకోవ్డ మనేది ఎవ్ర్వకీ కుదర్డంలదు. ఈనాటి బసీత కాపరాలను గుర్వంచి ఒక్తను నాతో ప్రస్త్రతవిస్తత ‘ పిలల దొర్క్డానికి ఆరు ర్ణజ్కలు పడితే, ఇలుల దొర్క్డానికి ఆరు నెలలు పటిింది ’ అనాాడు. ఇలాటి
ఈత్
బాధలు
ఎనిాటిన్ద
ఎదుర్ణువ్లసివ్స్తతనాదీకాలంలో.
ప్రభుతవం
తకుువ్ సంత్యనం మంచిదని ఒక్ ప్రక్ు వేయ విధాలుగా
హెచిర్వస్మతందనుకోండి....
యువ్తీ
యువ్కులు ప్రభుతవం మాట పాటించి ఇదోరు
మా
జాబత్యలో
పదిమంది
ఎమేమ
అమామయలు పూర్వం పిలలలు చాలామంది వునా- ప్రయమరీ ద్బటని వాళ్ళు ఎకుువ్మంది వుండేవాళ్ళల. ఇంట్లల చదువే సర్వపోయేది. శతకాలు చదివి, పరాణాలు చేత పటేివారు. ఇపాడలా కుదర్డం లదు.... “
పోస్టి గ్రాడుాయేట్ ” అయేాద్బకా పెళిల మాట ఎతతకూడదనే ధీమాతో వుంటునాారు. దీనికి ఎంత ఖర్ియనా భర్వసుతనాారు.... ఎంత ఓపిక్ అయనా పడుత్తనాారు. ఇంత జేసినా సంబంధాలు వెత్తకోువ్లసిన అవ్సథ తపాడం
లదు.
బహుమత్తలు,
కానుక్లు
వింత ప్ ర ణయాలు - విప్రీత ప్రిణామాలు
Page 29
సమర్వాంచక్ తపాడంలదు. “ మా అమామయ
భాగాాలునాాయ !... చేయ చేయ పటుికొని
విద్బావ్త్...
పదోత్లో
నడచిపోయ నీల ఆకాశపటంచులోల నిలబడి
ముదోకు
నవువకొంద్బం ! ” అంటునాారు. “ మర్వ బువావ ? ”
గ హానిా
తీర్విదిదోగలదు.
నాగర్వక్
అవ్సర్మైతే
తన
సర్వపడాంత తను సంపాదించుకోగలదు... ఆమె
అనే ప్రశా వార్వకి వినిపించడం లదు.
చదువుకు పదివేలద్బకా ఖరుి పెట్ిం ” – అని
ఇలాగే ప్రణయ వాహినిలో పడి కొటుికుపోత్తనా
తలలతండ్రులు చెపాకుంటునాార్నుకోండి.
ఒక్
యువ్కుని
తండ్రి,
అతగాడి
మనసుా
అయతే మాత్రం ఎవ్రు వింటునాారు ?.... ‘ ఆ
మారాిలని, జీవిత సత్యానిా బోధించాలని ఎంతో
మాత్రం చదివింది గనుక్నే ఈ మాత్రం మీ
ప్రయత్ాంచాడు మర్వ ? ఆయన హ దయం
విషయం ఆలోచిసుతనాాం... ఈ జాబత్యలో ఇపాడు
అంతగా ర్ణదిస్మతంది లోలోపల.
పదిమంది ఎమేమ డిగ్రీల అమామయలునాారు...
ఎంత చెపిానా ఆ కుర్రవాడు తన మతం
వీర్వలోనుంచి అంద్బనిాబటిి, అభరుచులా బటిి, ఆధనిక్తనుబటిి ఎనిాక్ చేసుకోవాల ’ అని పెండిల కుమారుడి తర్ఫు వాళ్ళు చాలా బేవ్రానంగా సమాధానం చెపత్తనాారు.
ఇలాటి సందరాాలోల ఐచిిక్మైన ప్రేమకు త్యవెక్ుడ వుంది ? ప్రేమంటూ చేసుకొని కూరుింటే, బ్రత్తక్ంత్య పోషించవ్దుో ! ఈ కాలంలో కేవ్లం “ ప్రేమ
కోసం
”
ఒక్
వ్ాకితని
జీవిత్యంతం
పోషించడం చాలా క్షిం ! ... అదంత్య వెనుక్టి ర్ణజ్కల క్థ ! ఆ కాలం వేరు .... ఈ నర్క్ం అపాడెక్ుడ వుంది ? ఇనిా బరువులు వాళ్లలక్ుడ
మ్రోశరు ? – అని కొందరు జీవిత్యనిా ఆర్వథక్ ద షాిా పర్వశీలంచి పైవిధంగా వాాఖాానిసుతనాారు.
నవువకొంద్బం అనేగాని బువ్వమాట ఎతతరు కొందరు బుదిూమంత్తలు “ బ్రత్తకుమాట తరావత.... మన
ప్రణయంలో
అనంత
భోగ
మారుికోలదు. ఆ ప్రియసఖమీద అభమానం ర్వ్వంత కూడా తగిగంచులననాాడు. పెళిల ఆడి తీరాలనాాడు. “
ఆ అమామయలో
అంత అందం
కూడా
క్నిపించడంలదు. ఎందుకు నీ విలా వెర్రిలో పడాావుగాని ? ” అనాాడుట తండ్రి. “ ఆ అందం మీ కేమి తెలుసుతంది నానాగారూ... ఆ హ దయ సందర్ాం నేను త్లకించాను... ఆ ప్రణయ వీణను నేను పలకించాను... మధర్ గానాలు
వినిపించింది...
నా
మనసుా
పలలవించింది... పూలు గుత్తతలు తొడిగించింది ” అని
కుమారుడు
చదువుకురావ్డం
ప్రార్ంభంచాడుట. తండ్రి అది వింటూ “ ఏడిసింది వెధవ్ మనసుా. ద్బని తండ్రి సినిమా హాలులో టికెట్ క్లెక్ిర్... తలల ఒక్ ప్రాకీిస్ట లని ముసల లడీ డాక్ిర్ దగగర్ కాంపండర్...
ప్రత్ర్ణజూ
స్త్రయంత్రం
వింత ప్ ర ణయాలు - విప్రీత ప్రిణామాలు
Page 30
యంటికివ్స్తత, త్రోవ్లో ఎక్ుడో ఇనిా ఎండు
తగిగంచలదు. ‘ ఇదేమిటి ! ప్రేమించక్ ప్రేమించక్
పలలలు
అలాటి బలహీనుణిో ప్రేమించావు ? ’ అని ఎవ్రనా
తెచుికొంటుంది.
క్టెిపళ్ళు
కొనలక్....
పయా
క్రందకు
ద్బని
కూత్తరు
ప్రణయవీణట.... నాకొడుకు వైణికుడట... వెధవ్ వ్ర్ోనట వీడూను ! కాపర్ం పెడితేగాని కైప వ్దలదు... బడాయ కోరుతనం ” అని తండ్రి లోలోపల సణుకొుంటూ కూర్ణిబడాాడుట.
జాలపడి అడిగితే.... “ ఆయన నా మన్దనాధడు... ఆయన ప్రణయ ముద్ర నా హ దయమీమద పడింది. ద్బనిా చెర్వపి వెయాలను. నేను ఆయన పాద్బలు సేవిస్తత జీవిస్త్రతను... అలాగే తర్వస్త్రతను. ఆయనకోసం నా
నిజమే ! ఈనాటి ప్రణయాలు, పర్వణయాలు
కోర్కులనిాటినీ దండగ్రుచిి ద్ధర్ంగా విసిర్వవేస్త్రతను.
విచిత్రంగానే
ఎపాడూ
వుంటునాాయ.
ఇటీవ్ల
ఒక్
ఆయన
పాద్బలవైప
జూస్త్రతను....
నవ్యౌవ్నవ్త్, ఒక్ యువ్కుణిో ప్రేమించింది.
పూజిస్త్రతను.... తర్వస్త్రతను... అంటూ అంతాప్రాసతో
అతగాడికి తీర్ని రుగమత వుందట. పక్ పకా
ఆశుక్వితవం చెపాసిందిట. ఆ త్యాగమూర్వతని ఎలా
నవ్వలక్
వ్ర్వోంచడం ? ఇలాటివారు కొందరుండటంవ్లలనే-
పళ్ళు
ఇకిలంచటం
అలవాటు
చేసుకొనాాడు... గటిిగా నిటూిర్ిడం చేతకాక్,
వివాహ
న్దటితోనే
పర్వషాుర్మవుత్తనాాయ.
గాల
పీలి
వ్దలడం
అభాాసం
చేసుకొనాాడు. ఆ
సమసాలు
కొనిా
తేలగాగ
పూర్వకాలంలో పెళిల సంబంధాలు వెత్కే బాధాత
మహావీరుణిో
మనస్త్రరా
ప్రేమించింద్బ
అంత్య పెదోవాళుమీదే వుండేది. ఇంటి పెదో మాత్రం
అది
వినావాళుంత్య
వెళిు పిలలను చూచి వ్చేివారు. అంటే కుటుంబ
ఆశిర్ాపోయారు. పైన అతని దగగర్ సంపాదనకు
గౌర్వ్ం వ్గైరాలు చూచేవాడు. “ స్త్రంప్రద్బయం
అవ్సర్మైన డిగ్రీలు మొదలైన స్త్రమగ్రి కూడా
మంచిది. పిలలను చేసుకోవ్చుి ” అని చెపాడం
లదు, స్త్రమానా మానవుడుగా జీవిస్తతండగా
లగాం పెటిడం జర్వగేది.
అంద్బలభర్వణ.
రుగమత వెంటపడింది. మర్వ ఆ రామచిలుక్ ఎపాడు
వెంటపడిందో తెలయదు. రుగమతలు పూర్వమో, తరావతన్ద.
వ్రుడు, వ్ధవుని చూడటం, లగా సమయంలో
అంతాప్రాసతో ఆశు క్వితవం ఏది ఏమైనా అతని రుగమత ఆవిడ అచంచల విశవస్త్రనిా
శివుడవ్య మాధవుడవ్య... నీ వెవ్ర్ని .....
మర్వంత
పెంపందించిందేగాని,
తెర్నిలాల ఎత్తన తరావతనే వ్ధవు అంటే !... అంద్బకా “ శివుడవ్య, మాధవుడవ్య... నీవెవ్ర్ని నిర్ోయంచేదిరా ! ” అనాటుల ఆలోచిస్తత వుండేది.
వింత ప్ ర ణయాలు - విప్రీత ప్రిణామాలు ఇపాడేం వుంది... వ్ధవు, వ్రుణిో కూలంక్షంగా గ్రహించినంతగా చూచిం తరావతనే అంగీకార్ం... ఇదో వింతకాలం .... ***********************
మరొకటి వచ్చే సంచికలో ...
Page 31
Page 32
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
ప్స్రడి తళ్ళకులు ి రేకప్ల్ల ర న్నవాసమూరి ి శ్ర
ప్స్రడితళ్ళకులు ఆ || త్ర్వగి చెడును లలన చెఱచును పరులను
Page 33
ఆ || నరునికొలువ్నేల నారాయణుండుండ
త్ర్వగి పందలదు పరువుతర్గ
నరునిభజనలల హర్వయు నుండ
తీరుగ లరుగు త్యను పరుల ర్వ్వగచేసి
చెఱకు క్లుగ వెర్రి చెఱకు నమలనేల
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
91
ఆ || మధర్భాషి పందు మానాత సర్వత్ర
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
ఆ || మనసు స్త్రక్షక్నా మంచి స్త్రక్షయు లదు
మధర్భాషణముమ మంచి తెచుి
క్నగలదు ర్సము క్రుణక్నా
కాకి పంద దెపడు కోకిలవిలువ్ను
అనుక్ర్ణముక్నా అధమ పదూత్ లదు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
92
ఆ || తలలమించిలదు తఱుప దైవ్మెమందు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
మారుపానుా శిక్ష మానవ్త్కి
భ్రాతక్నా సేాహపాత్రు డెవ్డు లడు
చినావాని తలప క్నెాపిలలకు శిక్ష 93
ఆ || మనసు నొక్టితలచు మర్వయొక్టి తెలుప
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
ముదిమి లోని పెళిల ముపాతెచుి
చిత్రమగును ఖలుని జీవ్యాత్ర జగత్
వ్యసులోని పెళిల వైభవ్ముమను తెచుి 94
97
ఆ || చినాతనప పెళిల చింతల కొనితెచుి
పనులు వేరువిధము పర్గు తలప
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
96
ఆ || అంటుర్ణగి పందు అర్య లంజకు శిక్ష
తండ్రిమించి గురుడు ధాత్రి లడు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
95
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
98
ప్స్రడితళ్ళకులు ఆ || పటుి ప్రాణియలల గిటుి ధర్ణిలోన
Page 34
ఆ || చెటుి విలువ్పెరుగు చెటుికాయలబటిి
గిటుి ప్రాణియలల పటుి మర్ల
కులము విలువ్ పెరుగు కోమరుబటిి
స్తర్ాగత్ని పోలు చూడ ప్రాణిగత్తలు
మనిషివిలువ్ పెరుగు మంచిపనుల బటిి
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
99
ఆ || మానవ్తవమొక్టె మనుజ్కలందర్వలోన
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
ఆ || చెడును చేయరాదు చెడును చూడగరాదు
మతము వేర్కయయన మనుజ్క లొక్టె
పలుక్రాదు చెడును తలుపరాదు
మతము గోవుర్ంగు మానవ్తవము పాలు
అంతక్నా చెడా అవ్నియం దుండునా
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
100
ఆ || మనసు విషము ద్బచి మాట మధవుజిమిమ
ఇంటిద్బని పోరు త్తంటినొపిా
చెలగు ధూరుత డెపడు జలగవ్యలె జగత్
చంటిబడా ఏడుా చంప సహనమెలల 101
ఆ || మధవులక్ పటుి మనసు లక్ మనువు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
105
ఆ || నీరు వ్దల హంస క్షీర్ మొక్టె గ్రోలు
ఉపాలక్ వ్ంట చొపాక్ర్ర
మనిషి హంసపగిది మనగవ్లయు
ర్సము లక్ క్విత ర్ంజిలల వ్వ్నిలో
మంచిచెడాలందు మంచి తీయవ్లయు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
104
ఆ || పంటిలోని పపిా క్ంటిమీద వ్రణము
ఆత్గ వినయబుదిూ నభనయంచి
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
103
102
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
106
ప్స్రడితళ్ళకులు ఆ || పాంచాబౌత్క్ముమ ప్రాణుల దేహముమ
Page 35
ఆ || మానవ్తను వీడి మనిషియే మహిషమూ
మటిియందు బుటిి మటిి క్లయు
ర్సము లని క్విత రాయ యగును
ఆతమ శశవతముమ అర్యప్రాణులయందు
శ్రుత్ని లని పాట చుర్క్త్త అవునయా
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
107
ఆ || మానవాళియంత మాధవుబడాల
ఆ || క్ళయ దైవ్మనుచు ఘనక్ళాజీవియై
అంటరానివార్ లవ్నిలరు
తపసువ్లెను క్ళను త్యను నముమ
మతము కులము శఖ మానవ్స షిియే
ప్రాణికునా క్రుణ పరులకు నుండునా
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
108
ఆ || నిజము పలుక్ జనుడు నిందిత్తండగు భువి
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
చెలమి నత్గ చేయ చేటువ్చుి
కాలమహిమ యటుల కాలెన్ద క్లలోన
ఆత్గ చేయుపనులె అతానర్థము తెచుి 109
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
ి ం ప్స్రడితళ్ళకులు సమాప్ ఆ || నర్ముమీది వ్రణము కొర్రానికొమరుండు తలచెడి తనపంచమెలగు తనయ అర్యలమి ఋణము నర్క్ముమ తలపించు పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
110
112
ఆ || ఆత్గ మాటలాడ అలుసుతనము హెచుి
బదుోపలుకువాడు పెదోయయా
పసిడితళ్ళకు శ్రీనివాసుపలుకు
111
113
Page 36
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
6రుద్ ర ఓలేటి వంకట సుబాారావు
6రుద్ ర
Page 37
శ్రీ ఆరుద్ర ( జూన్ 04 వ్ తేదీ ఆరుద్ర వ్ర్థంత్ సందర్ాంగా ) అంకెల గార్డీ, అక్షరాల గార్డీ లను సంయుక్తం గా చేద్బోమనుకుంటే నా మనసు అనే మేఘం లో ఉనాటుిండి ఒక్ మెరుప మెర్వసినటలయ అది ఈ రూపానిా సంతర్వంచుకుంది .. మహా క్విచంద్రుడు శ్రీ ఆరుద్ర గార్వ కి ఈ నూతన ప్రయోగం నేను సభకితక్ం గా సమర్వాంచే ఒక్ నూలపోగు గా భావిసుతనాాను.
చందమామ స్తరుాడు, రాత్రి పగలు.. వీటికి సంకేత్యలు. రాత్రి, పగలు లని ర్ణజ్క ని మనం క్నీసం ఊహించలము సర్వక్ద్బ -- అవి అజరామరాలు. అలాగే క్వుల ఉనికి కూడా అజరామర్మే ..అంటే వార్వ భౌత్క్ సిథత్ కాదు ! శ్రీ ఆరుద్ర -- మారు పరు అయతే శ్రీ భాగవ్త్తల శంక్ర్శస్త్రి అసలు పర్ట -- కానీ చలామణి లో ఉండే మారు పరే ప్రాచుర్ాత ను సంతర్వంచుకుంది. ఇంటి పరు భాగవ్త్తల.. కూడా మన ఆరుద్ర గార్వ కీర్వతకిరీట్నికి ఒక్ క్లకిత్తరాయ గా చెపావ్చుిను. ఆయన వ్ంశము, జననము, విద్బాభాాసము, బాలాము, కౌమార్ము, ర్చనలు, స్త్రహితా సేవ్ ద్బవరా ఆయనకు లభంచిన పర్స్త్రురాలు ఇత్యాది విషయాలను నేను ఇక్ుడ ప్రస్త్రతవ్న చేయడం లదు – సథలాభావ్ం కార్ణం గా. చెదురుమదురు గా ఒక్టి ర్కండు విషయాలను మాత్రం మనవి చేస్త్రతను. అందులో ఒక్టి ఆయన మాత దేశ భకిత, మమకార్ం సంబంధించిన ఒక్ విషయం. ఆయన వ్యసులో ఉండగా భార్త వైమానిక్దళం లో పనిచేస్తత, వ్ త్త రీత్యా ఒక్స్త్రర్వ పాకిస్త్రతన్ లోని క్రాచీ లో అడుగుపెటివ్లసి వ్చిిందట. పటిిన గడా ను వీడి వ్చిిన ఆయనకు అక్ుడ ఎదురుగా " అమ త్యంజనం " వార్వ వాాపార్ ప్రక్టన బోర్ా దర్ానమిచిిందట. ఆయన కు ఒక్ుస్త్రర్వ ఆ బోర్ా ను చూడగానే ఒళ్ళు పలక్ర్వంచిందట ! స్త్రహితాపర్ం గానే కాకుండా, ఆయనకు క్రీడాసకిత కూడా అమితం గా ఉండేదట. చదర్ంగం ఆట అంటే ఆయనకు మకుువ్ ఎకుువ్ అని -- ఆ ఆట కోసం ఆయనా, వైణిక్ విద్బవంసుడు శ్రీ సి. చిటిిబాబు గారు తర్చుగా క్లసి ఆసకిత గా ఆడుత్తండేవార్ని, ఒక్ సందర్ాం లో చిటిిబాబు గార్వ అబాాయ శ్రీ శయ నాతో
ప్రస్త్రతవించారు.
6రుద్ ర
Page 38
సరే-- నాకు ఆరుద్ర గార్వతో ప్రతాక్ష పర్వచయం లక్పోయనపాటికీ.
ఆయన
స్త్రహితా
సేవ్, సినిమాలకు వ్రాసిన మాటలు, పాటలు అయన పటల ఒక్ ఆరాధనా భావానిా క్లగించాయ. ఆ భావ్ వ్ాకీతక్ర్ణ కోసం ఆయనకు అపాడపాడు ఉతతరాలను
వ్రాయడం
ఒక్
భాగం
గా
చేసుకునాాను. ఇదిగో-- అలాగ వ్రాసిన నా
ఒక్ ఉతతరానికి ఆయన అందమయన అక్షరాలలో, చిరు చమత్యురానిా జ్ఞడిస్తత వ్రాసిన ఉతతర్మే.. ఈనాటి తోక్ లని పిటి. మీ కోసం.. నా కోసం.... మన అందర్వ కోసం... *<><> నమసేత ...ధనావాద్బలు <><>*.
తో. లే. పి. రప్ కక పేజీలో...
6రుద్ ర
Page 39
6రుద్ ర
Page 40
Page 41
Vol
05 Pub 019
''
07 Jun 2016
ై వణికుని సాధన ద్విభాష్యం నగేష్ బాబు
6రుద్ ర
Page 42
ఇంట్లలగోడ వార్న నిలబెటిిన వీణని చూసేత..
నా ఆవేశం..స్త్రలెగూడులో చికుుకునా కీటక్ంలా
నా నుంచి నేను విడిపోయ..
బయలెవలువ్డడానికి కొటుికుంటుంది.
నాకోసం నిరీక్షసుతనాటులంది.
నా స్త్రధన ...పక్షగా మార్వ .....
తరాల సంసు త్ని
పంజర్ంలో నిరీ్వ్మవుత్తంది.
నాకు ఉపదేశం చేయడానికి
నా వీణ...మాట రాక్ -
నా ముందు ప్రతాక్షమై ....
మాత సతనాంకోసం..
దీక్షలో కూర్చినా మహాఋషిలావుంది.
విలపించే పసిపాపవుత్తంది!
తీగెలుశ త్ చేసి ....
వీణ నా తపసుా....వీణ నా యశసుా.
మెటల మీదుగా చేత్వ్రేళును క్దిలసుతంటే....
వీణ....అచేతన క్షణాలపై ఎకుు పెటిడానికి.......
ఒక్ బాలుడు విశలమైద్బనంలో ....
నాకు వ్ర్ంగా దొర్వకిన ధనుసుా!
పరుగులు తీస్తత .. గాలపట్నెాగరేసుతనాటులంది.
ర్కండు షడ్మాలమధా చేయ నర్వతసుతంటే ఎతె్తన హిమనగంమీంచిజారుత్తనాటులంది. నిండావిర్బూసిన చెటుినుంచి పవువలు జలజలా రాలనటులంది. ఒక్ మహానది ప్రవ్హిసుతనాటులంది. స్త్రధన నా నితా జీవ్నం. నాలో జీవ్ం నింప స్త్రధనం! అనార్ణగాంతో కొనిార్ణజ్కలు ... మంచం పటిినా...... మైలపడి వీణకు ద్ధర్మైనా....
మరో ‘ ద్విభాషితం’ వచ్చే సంచికలో...
Page 43
Vol
05 Pub 019
జగదా ా తి ర
07 Jun 2016
నేను సైతం ... !
Page 44
రాజ్క మంచి క్థకుడు. యానాం క్థలు ర్కండు సంపట్లు
రాసేడు.
ఇంకా
మరేమో
చర్వత్రకారుడు కూడా. ‘యానాం చర్వత్ర’ రాసేసి చర్వత్రకారుడిగా కూడా చర్వత్రకెకీుశడు. ఆయ్ ! అదండీ సంగత్ ! ఈ రాజ్కగోరు స్త్రమానుాలు కార్ండీ క్థలు రాసేవ్యళలందర్వనీ క్లపి ఒక్స్త్రర్వ 2010 లో గోద్బవ్ర్వ సంద్రం క్లసే చోటికి పెదో పడవ్ క్టిించి ‘క్థా యానాం’ అని ఒక్ చక్ుటి యాత్ర చేయంచాడు. మాంచి భోజనాలు కూడా అనగనగా ఒక్ రాజ్క. అతనుండేది యానాం అనే
పెటేిడు. ఇక్ మిగిలన మరాాదలు కూడా తకుువేమీ
ఒక్ అందమైన ఊళ్ళు. స్త్రహితీ మిత్రులెవ్ర్కళిలనా
చేయేలదండి ఆయ్ ! మర్వ ర్చయతలం క్దండీ
ఎంతటి వేసవి లోనైనా చలలని బీరులాగా ఆదర్ంగా
అందుక్నామాట!!!
పలక్ర్వస్త్రతడు. అంతేకాదండోయ్ మొతతం ఆయన
సరే ఇక్ ఇపాడు ఈ రాజ్క గార్వ క్వితవం గుర్వంచి
కుటుంబమంత్య మనకి మరాాదలు చేస్త్రతరు. ఎంచక్ుని మన రాజ్కకి ఒక్ రాణి గారు, కొడుకులు, కోడలు, మనమలు భల ఉంటుంది రాజ్క గార్వ కోట లాంటి ఇలుల. ‘ఉదయని’ అని పరు పెటుికునాాడు తన అక్షర్ ప్రేమ పదర్వంటికి. రాజ్కకి మలెల అతని క్వితవమూ చాలా ఆర్రోింగా హ దయానిా క్దిలంచేదిగా, ఒకోస్త్రర్వ మెతతని నెమలీక్తో
సా శించినటుిగా,
పార్వజాత్యలను మర్ణస్త్రర్వ
చేత్తలోలకి
క్మమని
ఘుమఘుమగా,
మర్ణస్త్రర్వ తీసుునాటుిగా,
క్ర్వవేపాకు
మర్ణస్త్రర్వ
వాసనలా
సంద్రం
లో
అలుపెరుగక్ పయనించే సుద్ధర్ నావ్కి మలెల మనని అలర్వసుతంది. అసల రాజ్క గారు క్ద్బ సమాజం పటల అభశంసను కూడా మరాాదగానే చేస్త్రతడు.
స్తటిగానే
మాట్డుత్యడు
కానీ
ఆవేశంగా రాయడు. మర్ంతే కాదండోయ్ మా
చెపాకుంద్బం. ఇటీవ్ల 60 వ్సంత్యలు పూర్వత
చేసుకునా
రాజ్క
గారు
అవారుాలు
కూడా
స్త్రథపించారు. యానాం పాండిచేిర్వ ప్రభుతవం పాలనలో ఉనాా మన రాజ్క గారు అటు అక్ుడ స్త్రథనికులకి, ఇక్ుడ ఆంధ్రాలో స్త్రహితీ మిత్రులకి అందర్వకీ ఎదుర్లంక్ వ్ంతెనలాంట్లలుల. గబుకుున గుర్చతసేత
కూత్తర్వంటికి
వైజాగ్
వ్చేిస్త్రతరు.
వ్చాిర్ంటే తపాక్ స్త్రహితా సభలుండాల గానీ
అనిాటికి హాజర్ అవుత్యరు. ఈ మధ్యా ఆయన పలం లో మంచి తోట నడుమ ఒక్ ఒంటి సతంభం మేడలాంటిది
క్టేిసుకునాారు.
అబాా
ఎంత
బాగుంటుందనీ ! అక్ుడ కూరుింటే రాజ్క గార్వ క్లానికి విశ్రంత్ ఉండనే ఉండదు. క్లo తో రాయడమే కాదు ఎంచకాు తన క్థలు త్యనే టైప కూడా చేసేస్త్రతరు రాజ్కగారు. రాజ్క గార్వ క్వితవం: రాజ్కగార్వ క్వితవ సంపటులు
నేను సైతం ... !
అటు పోత్తందనుకునాాను./ ఒక్ జాాపక్ం లద్బ
ఎనిమిది వేశరు ఇతర్ ర్చనలు కాక్.
‘వానరాని కాలం’ (1997), ‘గుండె తెర్చాప’(1999), ‘మటిి కాళ్ళు’(2002), ‘ముద్రబలల’ (దీర్ఘ క్విత 2004), ‘లోపల దీపం’ (2005), ‘నది చుటూి నేను’(2007), “నాలుగో పాదం” (దీర్ఘ క్విత, 2010), ‘పాఠం పూర్తయాాక్.. ‘(2012), ‘దోసిలలో నది’, (2016). ఇవి కేవ్లం రాజ్క గార్వ క్వితవ
పసతకాల ! ఇంకా క్థలు, పసతకాలు ఎనెాన్దా. ఇటీవ్ల ప్రచుర్వంచిన ‘దోసిలలో నది’ కి దోసిల పడద్బం ర్ండి. 37 క్వితలు ఉనా ఈ సంపటిలో క్వి తన అనుభూత్తలను దోసిల పటిి అక్షరాలుగా పద్బలుగా పద బంధాలుగా వ్ర్ోనలు వాాఖాలు వాాకులతలు క్లపి
Page 45
తన భావ్యదివగాతలను
సేాహం / నాచుక్టిిన మెటల మీంచి / పటుి దొర్కుుండా/జార్వపోయందనుకునాాను/కాలచక్రం లోని/కాసినిా ర్ణజ్కలా చెర్వపసుకునాాను/ గుండె అలజడులా / అణచి సముద్బయంచుకునాాను/ నిర్పక్షంగా -/ క్ంటకాల మధా పూలపపాడిని / ద్బయవ్చినుకునాాను/ మనిషితనం నా సంతక్ం/ మౌనం నా చిరునామా/ ఎవ్ర్కంత అసహనాల జడిలో / మునిగినా-/ నాలోని చెమమ ఆర్నీయను “ ( దగగర్వతనం ద్ధర్ంగా ) ఆయ్ చూశరు క్ద్బ అదండీ ఈ క్విరాజ్కగార్వ మన్దగతం, చితత శుదిూ , భావుక్త , వెర్సి అతని వ్ాకితతవం.
తెలయజేస్త్రతడు. ఒక్ క్విత చదువుద్బం ర్ండి :
స్త్రహితాం మనుష్టలోల పర్వవ్ర్తన తీసుకురాగలదని
‘స్తరుాణిో
నమేమ వాళులో రాజ్కగారు కూడా ఉనాార్ండి.
త్తంచి
మంట
కాగుద్బమనాావు/
స్త్రధామా అనుకునాాను/ కాని నినుా ప్రశిాంచలదు/ దోసిల
ఒగిగ
పడద్బమనాావు/
/
నది
మొతతం
అసంభవ్ం...
ఆపోసన
అనుకునాాను/
కాని.. నీతో అనలదు/ నిచెిన మీదుగా ఎగిర్కళిల / ర్ణప్
ట్రిక్
మాదిర్వ/
ఆకాశం
లోకి
అద శామౌద్బమనాావు/ ఔరా.. ఆశిర్ాపోయాను/
అందుకే
ఆయన
క్వితవం
లోని
అంశలు
మనుష్టలు
కోలోాత్తనా
సునిాతమైన
బాంధవాాలను
సా శిస్తత , ఒకోస్త్రర్వ మళ్ళు
గురుత్త చేస్తత, ఒకోస్త్రర్వ చిరు మందలంపలై, ఒకోస్త్రర్వ
హెచిర్వక్లై,
ఒకోస్త్రర్వ
ఒకోస్త్రర్వ
సంక్లాాలై
విజాాపనలై, మనలా
కాని... అభావ్ంగా ఉండిపోయాను. / ఎందుకో
ఆలోచింపజేస్త్రతయండి.
మర్వ బంధం పటుకుుమని తెగి/ దగగర్తనం
“నాలోని
ద్ధర్మైంది/ ననేా మాయం చేసుకుని/ ననాసల
పలక్ర్వంచకుండా..టపటపా కొటుికుంటునాాయ/
లవ్నుకునాావు/ సాషిమైన ద్బర్వ ఉంది/ నాకేమీ
తెలల
వెలత్
మాటలమైనా
రాయనిపజీలోల / నేనెక్ుడుంట్న్ద తెలయదు గానీ/
అదోమా/పచిిన
అక్షరాలు పలవ్ర్వస్తతనే వుంట్య” అంట్డీ
లదనుకునాాను./
శరాఘాత్యలా/
మనసేమైనా
పలలలా విర్గడానికి/ నీకూ నాకూ మధా / అంతర్ం../ఒక్ పగ....ఒక్ గాలవాటు/ ఎటు పడితే
వ్ందల కాగిత్యలుగా
పజీలు/
నానుత్తనాాయ
మిగిలపోత్తనాాయ/
భావుకుడు ‘నిద్రలో మెలకువ్’ క్వితలో.
నేను సైతం ... !
Page 46
“ నువువ నువువలా కాకుండా/ గాలోలంచి ఎగిర్చచిిన
అంతరావహినిగా ప్రవ్హిస్తతనే ఉంటుంది.
పర్వమళంలా/
మీట
పరుచుకునే
విదుాత్
“ ఏ రాగమైనా ఏ బంధమైనా/ క్షణిక్మయేా వేళ/
నొక్ు
గానే
దీపంలా/
వెలుగు
వాాపించు...
వాాపించు.../ ఆవ్ త్యలా పన వేసుకుంటూ “ .... అని చెపూత ఇలా ముగిస్త్రతడు చివ్ర్వకి : “ అనుదిన వాాపక్ంగా/
విసతర్వoచడం
అడుగేయడం/
...
ముందుకు
ఎదుగుదల
క్ద్బ/
వాాపించు....వాాపించు. అని హితవు చెపత్యడు “వాాపించు..” క్వితలో.
ననుా నేను నిగ్రహించుకుంట్ను/ ఎన్దా ద్ధరాలా ర్దుో
చేసుకుంట్ను/
నాకు
నేనే
కొతతగా
పర్వచయమై/ చెమమగిలలన క్ళలని ఆర్బెటుికోడానికి/ నది ఒడుాకు చేర్త్యను....అంటూ ‘ నదిని దోసిల నింపకోడం/ జీవ్న సమర్ం లో ఈదులాడటం/
ర్కండూ క్షిమే’ అంట్డు “దోసిలలో నది’ క్వితలో.
క్ళ్ళు
తడవ్కుండా
సంద్రానె్ానా
“దవంశనంతర్ పనర్వారామణం/ పాత అడుగులు
ద్బటవ్చుినేమో
మాసిపోయ/
/
సంస్త్రరానిా ద్బటలము అనాది స్త్రమెత. ద్బనిక్నాా
అలరారుత్తందిల” అనే విశవస ప్రక్టన చేస్త్రతడు
సునిాతంగా ఇంకా సాషింగా రాజ్క చెపిానది
‘రూపాంతర్ం’ క్వితలో.
హ దయానికి హత్తతకు పోత్తంది. ఒక్ మంచి
‘జవాబుద్బరీతనం కువ్ కువ్ లాడే చూపనా
మాస్త్రిరుగా , మంచి భర్తగా, మంచి తండ్రిగా,
నూతన
స్మయగాలతో
ఆచర్ణల మాటల ద్బనం కావాల’ అని ‘మాటల ద్బనం’ క్వితలో చెపిానటేి దేవ్ద్బనం రాజ్క మాటలోల
అతని
సునిశిత
ఆతమ
శోధన,
అంతరుమఖతవమ్, ఆశవాహ ద క్ాధం అతని క్వితవమంత్య ఆవ్ర్వంచుకుని క్నిపిస్త్రతయ. ఆ వేప క్నుచూప స్త్రర్వంచినంత మేరా పచిని ఆకు పచి పలాలు, ఈ వేప ద షిి స్త్రగినంత మేరా నీల గోద్బవ్ర్వ జలాలు , సంగమించే సంద్రం రాజ్క క్వితవ
చిత్రాలకి
పూతరేకులాలంటి
వెనుాదనుాగా
నిలుస్త్రతయ.
త్యాని
మాటలతో,
అవ్సర్మయతే ముళ్ళల లాంటి పలుకులనూ ఉపయోగించి మనుష్టలను హెచిర్వంచగలరు ఈ రాజ్కగారు. నది రాజ్క గార్వ క్వితవ హ దికి సజీవ్ ప్రతీక్.
అందుకే
రాజ్క
క్వితవం
లో
నది
కానీ క్నుా తడవ్కుండా
మంచి త్యతగా మా రాజ్క గారు యానాం లో మాక్ందర్వకీ ఎపాడేళిలనా ఆదర్వంచే క్వి మారాజే. క్వితవ యజాానికి ‘నేను సైతం’ అంటూ గుండె జండాను ఎగరేస్తత స్త్రహితాంతో అడుగు క్లపి నడిచే మా దేవ్ద్బనం రాజ్క గారు పదికాలాలు చలలగుండాలని ప్రార్వూసుతనాాను. మర్వంకో చినా మాట ఈరాజ్క గారు ఎంత చినా పిలాలడు
లాంట్లడoడీ
అంటే
మమమలాందర్వనీ
పడవ్
ఎకిుంచి క్థా యానాం కి తీసుకు వెళాలడని చెపాానా , అందర్వనీ చూసి త్యను ఎనేాళ్ళలగాన్ద క్నా క్ల నిజమైందని చంటి పిలోలడికి మలెల వెకిు వెకిు ఏడేిస్త్రడంటే నమమండి. అందర్వ గుండెలూ చేమెమకిుంచే మారాజ్క మా రాజ్క మర్వ !!! ***********
Page 47
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
Page 48 ‘
పనిక్టుికొని
పలెలటూరు
వెళుడమంటే
కాళునెపాలనీ, కీళలనెపాలనీ ఖాతరు చేయకుండా చెంగుమని ద్ధక్డం దీక్షత్తలుగార్వ నియమం.
ఆనక్.... ఏదైనా.. కాక్పోయనా... ముఖాంగా... అంత హడావిడిలోనూ.. మాధవీ... సుందరీ.. తమ తండ్రికి
పైగా, పటిినూరు అనగానే పసిపాపైపోయ, ఆనక్
జారీ చేసిన హుకుం “ సిర్వగొయా ద్బటగానే వ్చేి...
హరేరామ
క్ండువా,
పోత్తరాజ్క బొమమకి కూతవేటు ద్ధర్ంలో.. పంత
పడుంకాయ, దేవ్త్యర్ిన స్త్రమగ్రి.... ఇంకా
ర్ణడుా మలుపలో ఉనా ‘ గుర్రయా మిఠాయ బడీా ’
పటుిపంచె – క్ండువా... తో పలెలకి పాదం
కి
దువువత్యడు.
త్నిపించమనీ... ర్ణగాలొసేత... అనే సందేహం
ఇదిగో సర్వగాగ ఈ లగగసరే తగిలంది దీక్షత్తలకి.
వ్దోనీ... మేం రుచి చూసిన త్యాదనం పిలలలకీ
సంచీలో
పంచే,
వాళు మనవ్ళు పలెలప్రయాణం రూపంలో. ‘ ఎనిా డాలరుల ఖర్క్ినా మేం చూసుకుంట్ం ! ఒఖఖస్త్రర్వ మా పిలలలా పలెల ఒళ్ళు బండేసి త్పావూ !
పిలలలా
తీసుకెళిల...
నాలుగు
రుచులూ
దకాులనీ.. పరుపరునా మిఠాయలా గురుత చేస్తత... పీలజ్ ! త్నిపించండి నానాారూ ! ’ అని. ఈ
మాటలు
మర్వంత
త్యానై
తోచి
మీ ఆర్ణగాం సహక్ర్వంచదని తెలసినా.... నానాా !
దీక్షత్తలుగారు ఉత్యాహానిా ర్కటిింప చేసుకునాారు.
మీ క్ళు ద్బవరా పిలలలు మన ఊరు చూడాల ! ’
విదేశీ పిలలలంటే ‘ ట్మండ్ జర్రీ ’ లులా విదేశం
అంటూ అటు అమెర్వకానుంచి మాధవీ... దుబాయ
నుంచి సవదేశనికి ర్వాణా కాబడాారు.
నుంచి సుందరీ తమ పిలలలా వేసవి శలవులకు
హైదరాబాద్
అమలాపర్ం పంపారు. ఆ క్షణం పంచె తీసేసి స్త్రయబు టైలర్ దగగర్ తన తండ్రి కుటిించిన పరుపల గుడా చెడీా వేసుకునాంత హుషార్ పటిింది దీక్షత్తలుగార్ణల.
నుంచి
అమలాపరానికి
ప్రయాణమయాారు – ఈమధాలో
చిత్రం
ఏమిటంటే
!
త్యతంటే
ప్రతేాక్మైన అభమానం ఉనా ‘ మనవ్ళలమంద ’ ఈ ప్రయాణానికి తమదైన శైలలో ఆంగలంలో హడావిడి
ఐతే ! చిత్రంగా.... “ ముకాుమల లాకూ... వ్క్ులంక్
చేస్తత... జర్వునూల... జాయ్ సిిక్ా తో హడావిడి
తోట తీపినీళు నుయ్యా... ద్బర్ణల ర్ణడుా ద్బటే చెఱకు
పోయారు.
తోట… నకాు... సిర్వగొయా... పోతరాజ్క బొమమ...
ఈ విదేశీమంద బసుాలోని జనాలకి విదేశీ
గాంధీ బొమమ హోటలూ.... అబాాయ మేస్త్రిర్వ బడిదొడీా... ఆనక్ అలా.. వెళిు వెళిు.... పళాలలమమ పావ్ంచాలూ... నక్ుని తొకిుపెటేి పాద్బలతో వెలగే పళాులమమ గుడీ... అనీా ఏక్రువు పెట్ిరు... పెటీి...
ముచిటూల... వివ్రాలూ... ముదుో ముదుోగా రుచి చూపించారు. వినాయక్చవిత్
పందిట్లల
హార్మనీ...
ఉతావాలోల
దేవీ
చూసే
తొకుుడు
హడావిడి
పెటేి
Page 49 త్యస్త్రమరాా లూ... వీర్ణాలూ చూసిన పలెలక్ళుకి
సంబడం ’ తో గుర్రబాండి లోకి చేరారు.
కీబోరూాూ... డ్రం పాడూా బస చూపించారు.
బళ్ళు ‘ వానపలల ’ ర్ణడుా పట్ియ !
లాప్ ట్ప్ స్త్రయంతో.. మినీ సీాక్ర్ా తో ‘ కిలలర్ ’
బళ్ళు తూనీగల పలలకిలా పలెలద్బర్వ పట్ియ !!
మూాజిక్ తో బసుాలో... ఎర్రబసుాలో సవర్ సునామీ తెచాిరు. ఎలానూ గత్తకుల ర్ణడేల కాబటిి ఈ సంగీత హేలకి బసుా మర్వ కాసత ఎకుువ్ ఊగుతూ గంత్తలస్తత నడుస్మతంది ! ముందు కొంత చిరాకుపడాా తెలలరాచిలుక్లాల చినాారుల
ఆనందహేల
ప్రయాణికులకు...
బసుాలోని
మనసునిండా
తోటి
ఆనంద్బనీా...
న్దటినిండా విదేశీ ‘ చాకులెత్తతల ’ రుచీనీ నింపింది... వార్వ మనసు కూడా త్యానైంది. అలా స్త్రగిన వార్వ ప్రయాణం... ఆ పటుిన తెలాలర్వ,
ముకాుమల లాకుల వ్దోకు చేర్వంది ! త్యత ఊతతో పిలలలు నిద్రమత్తత కొంత ఉండగానే బలబలా బసుాదిగి... తమని ద్బటెళ్ళతనా బసుా జనాలకి ట్ట్లూ... బై బై లూ... ఇంకా ర్కచిి ఫ్త్తెయంగ్ కిసుాలూ... ఇచిి సంగతేంటని త్యతవైప చూశరు. ముందు చేసిన ఏరాాటుగా అపాడే అక్ుడకి స్తర్యా కాప కుదిర్విన ర్కండు గుర్రబాళ్లల వ్చిి చేరాయ. ‘ హాయ్ ! ’ అనే జయద్బవనంతో పిలలల క్ళ్ళు క్లువ్లై గుర్రబాళలని స్త్రంతం ‘ ఎంజాయ్ ’ చేసుతనాాయ్ ! ‘ పిలలలూ ! ఎక్ుడండెక్ుండి ’ అంటూ త్యత
మొక్ులపీట నేసేత పిలలలు ‘ ఎవ్ర్కస్టి ’ ఎకిునంత ‘
బండి
వ్క్ులంక్
తోటవైప
స్త్రగుతోంది...
ద్బర్వకీరువైపలా తీరుతీరుగా ఉనా ఎతతరుగుల ఇళలలోని జనాలు క్ళ్ళు పత్తకాయలు చేసుకొని.. ఈ చిలక్ల ర్థాలా చూసి ముచిటపడుత్తనాారు. యధాప్రకార్ం
పిలలలంత్య
చేత్తలూపతూ...
కేర్వంతలూ - త్తళిుంతలతో హుషార్వసుతనాారు జనాలకి. అటుపై పాములా మెలక్లు త్రుగునా మటిి ర్ణడలంపట క్ంద్బ, పగాకూ, చెఱుకు తోటలూ గట్రా ద్బటుతూ బళ్ళు వానపలల పలమేర్లోకి వ్చాియ. ‘ అయాా ! బళుని ఇలా పోత్తరాజ్క వీధిలోని అబాాయ మేస్త్రిర్వంటివైపా లక్... ’ అనే గుర్రబాండి స్మములు మాట క్డ్డాస్తత... ‘ ఒరేయ్ ! స్మమూ... బళుని ముందు పంచాయతీ స్తుల్ వెనకునా పాంచాల వ్దో ఆపండి... వెధవ్
ఇరుకిరుకు గదులోల నలగిన బాలాం... ప్రక్ త్ ఒడిలో కాసతంత సేద తీరుత్తంది. ఆ ముఖాలూ.. అవీ క్డిగి... ఆనక్ ఇంటికెళ్ళోరు ’ దీక్షత్తలు గార్వ ఉవాచ ఇది. ‘ పైగా.. ఎడూల... గొడూల... క్ర్రంతెనా... ఏటిగటూి... దిమమరావి చెటూి... బళ్లల... బెలలం మోత గుర్రాలూ... అర్టి సైకిళ్లల... రత్తల నాగళ్లల... పలెలపడచుల
పర్వకిణీ మోతలూ... ఆ సిత్రాలూ పిలలవెధవ్లూ
Page 50 చూడాలసీమ ! ఏవ్ంట్రు.. ? ’ అనే మర్ణ
గప్ చుప్ ’ అయాారు.
గుక్ుత్పాకోని మాటతో వార్వ అటు మళిలంచారు.
స్త్రయంత్రమైంది !
బళ్ళు కాలవ్ గటుికు చేరాయ !
అమ తం త్యగిన దేవ్తలాల హుషారన పిలలగణం
త్యతగార్వ
మాట
పాటిస్తత
పిలలలు
మర్వంత
స్త్రయంత్రం ‘ ప్రోగ్రాం ’ త్యతకి జాాపక్ం చేశరు..
హుషారుగా... అనిాటినీ పర్వకిస్తత... పర్వశీలస్తత...
త్నావి చాలవ్నాటుల.
ఫోట్లలుగా ‘ దించేస్తత ’ మొత్యతనికి ‘ ఫ్రెష్ ఐ … ’
‘ పదండి ! ఆవిగో బళ్ళు ’ అనాారు త్యత్యరు. బళ్ళు
ఇళుకి బయలోరారు బళులో.
బయలోర్వ... వెళ్ళతనాాయ. ‘ గుర్రయా మిఠాయ బడీా ’
అపాటికే సిదూమైన త్యత బంధగణం వ్చిిన విదేశీ
వైపగా.
పిలల చిలక్లకీ ద్రషిి తీసి... ‘ తీపి స్త్రవగతం ’ పలకి...
పలాలకెళ్ళుసుతనా
ఎడలబళ్లల...
సందెవాలె
ఆదర్వంచారు...
పక్షలూ... ఇలాయ బడుల సర్వచూసుకుంటునా
పిలలలు ఎనాడూ చూడని చుట్ిలని పర్వచయంతో...
ఆడవాళ్లల... త్యటికాయల బళుతో ‘ ఊరేగుత్తనా ’
పలక్ర్వంతతో... ఆక్టుికొని ఈగటుి న పటిిన
పిలలలూ...
పిలలలాల
బాత్యఖానీరాయళ్లల... అబోా ! ఆ స్త్రయంత్రం వేళ
కేర్వంతలు
పోయారు.
ఉకిుర్వ
ఎతతరుగుల
ఇళలమీది
బకిుర్యాారు.
వీధలనీా అదో క్ళ క్ళే !
క్బురుల... కాక్ర్కాయలూ ఐ... ‘ గిఫ్త్తూ ’ పంపిణీ
బళ్ళు మిఠాయకొటుి ముందుకు చేర్వ ఆగాయ.
పూర్తయా... భోజనాల దగగర్ చేరారు...
మొక్ులపీట స్త్రయంతో పిలలలు బడీా ముందు
తీరు తీరుగా నానుసుదోతో ముగుగలు వేసిన
దిగారు.
విశలమైన మందువా లోగిలోల... అర్ట్కులో
అమామనానాలు చెపిానటేల ఉనా ‘ గుర్రయా మిఠాయ
కొలువుదీర్వన వివిధర్కాల ‘ విందులు ’ పిలలలకి ‘
బడీా ’ పిలలలకీ... త్యతకీ స్త్రవగతం... తీపి స్త్రవగతం
ఎమేజింగ్ ’ అనిపించాయ. కోటి ‘ కిలక్ా ’
చెపిాంది.
అయాాయ.
క్ళుజ్ఞడునంటిన
దుముమ
దీక్షత్తలుగారు
జ్ఞడులోంచి
పరుపరునా
వ్ంటకానిా
పర్వచయం
చేస్తత
త్తడిచి...
దులపి..
బడీాకొటుిని
త్యతగారు రుచి చూపించి... ఎలా త్నాలో ‘ గైడ్ ’
పర్కాయంచి చూశరు.
చేసుతంటే పిలలలు అమ త్యయమానంగా విందు
బడీాకొట్లల ‘ గుర్రయా ’ బదులెవ్ర్ణ యువ్కుడు
భోంచేశరు.
కూరుిని ఉనాాడు ! మర్వంత పర్కాయంచి చూసేత
క్డుపనిండా త్ండీ... రాత్రి లని నిద్ర ఇపాడు ఆ
దీక్షత్తలుగార్వకి యువ్కుడి అజ దొర్వకింది. ‘
పిలలలని ఓ ఊప ఊపగా.. ఎక్ుడి పిలలలక్ుడే ‘ ష్ !
ఔను ! వీడు గుర్రయా కొడుకు... అదే పోలక్ ! ’
Page 51 ఆనుకుంటూ.. బడీాకొటుిను మళ్ళు పర్కాయంచి
అర్వట్కుపాయలో
చూశడు...
మనసు ఈ మిఠాయల క్ంటే తీపి –
‘ అదే నీలం, ఎరుపూ క్లనేత ర్ంగూ... చెక్ులు
కాజా ఎలా త్నాలో... న్దటిలో ఏ వెంప పెటుికు
చెక్ులుగా దిగొగటిబడా ఆనవాళ్లల... బడీా ఐతే అలానే
త్నాలో...బెలలం పాక్ం పైమీద పడకుండా న్దటితో
ఉంది... కాక్పోతే పటాం వాసన తగిల కాబోలు
ఎలా జ్కర్రుకోవాలో అభనయంచి చూప గుర్రయా
కొంత అద్బోల సొగసు చేసింది. జాాపకాలు దొర్ల
మాటలోత కాజా మజా న్దటికేకాక్ మనసుకీ
మళ్ళు చూడగా కొటుిలో గుర్రయా కూరుినే
తెలసేది దీక్షత్తల గార్వకి.
చోటుకు నెత్తమీద ‘ ద్బస్త్రంజనేయుడి ’ పటం
‘ అయాా.. బాబుగార్ండీ ! ఏం గావాలాా !!
అలానే
ఉంది.
వ్యసుమళిల
కాక్పోతే
ఫ్రేముకి
పటూిడిపోయ
కొంత త్యళ్ళు
క్టిించుకుంది.
పెటిి
అందించే
గుర్రయా
బూందీయా.. గోరు మీటీలా... పావా... వ్ంద్బ... ’ అంటూ తన ఆలోచనలకి అడాంపటిి గుర్రయా కొడుకు మాటకి... ఆలోచనలోలంచి ఇవ్తలకొచిి ‘
ద్బనికి కొంత పక్ుగా గుర్రయా నలుపూ తెలుపూ
బాబూ ! గుర్రయాా ... ! ’ అని అంటుండగానే...
ఫోట్ల
‘ ఆయ్ ! గుర్రయా మా నానాండి ! కాలం సేసి
దండేయంచుకొని..
అగర్బతీతలు
పెటిించుకొని !
శనాాళలయందండి... ఆయ్ ! పోతూ.. పోతూ...
మనసందుకో అలుకుుపోయంది దీక్షత్తలు గార్వు.
పళాలలమమ మీద సతెతపెమానిక్ం సేయంచుకుని...
క్షణకాలం గుర్రయా ఆపాాయత నెమలీక్లా ఒళ్ళు
ఈ బడీా మూయొదోని మాట తీసుకునాాడండి...
నిమిర్వంది.
అపాటుాంచీ నేనే.. ’ తండ్రి ఫోట్ల దగగర్ణ
‘ అయాా ! దీక్షత్తలుగోర్ండీ ! ఒహమాట...
బాదుషాని
ఇట్రాండి...
ఇదిగో
పానక్ం
నైవేదాంగా
పెడుతూ
చెపాకుపోత్తనాాడు గుర్రయా కొడుకు.
పసపసలాడుతోందీయేల... స్త్రంర్ంగా ! ర్కండు
అంతేకాక్... గబగబా కొటుి దిగెళిల వెనక్నునా
పంజీల మడతలతో... బూరుగుపలల బెలలం పాక్ం
పాత్రలోంచి ఓ లతర్వట్కు కొసరు తెచిి ద్బంట్లల
పటుితో...
పంటికింద
గుపెాడు వేడి వేడి బెలలం బూందీ పోసి దీక్షత్తల
ఐసుముకేు... ఇటేి క్రుగుదిో... పలాలలమమ పెస్త్రదం
చేతబెటిి... ‘ ఆయ్ ! త్నండయాా ! ’ సరుకు
అంత రుసండి... ఆయ్్ఁ... ! తీసుకోండి బాబూ ! ’
ఫ్త్సేా... ! ’ అంటూ గుర్రయా కొడుకు మర్ణ
ఇది గుర్రయా మనసు.
ముకాతయచాిడు దీక్షత్తలగార్వకి.
వీధి వెంటవెళ్ళతనా దీక్షత్తలీా – నేసుతలీా ఆపి...
‘ మరే ! తండ్రికి తగగ కొడుకేసీమ ’ అని
డబుా మాట పక్ునెటిి... వేడి వేడి కాజాలని లత
క్ళుజ్ఞడులోంచి స్త్రలోచనగా చూస్తత.. చేతనునా
ఈ
మడతకాజా
Page 52 వేడిబూందీని కాసతంత రుచి చూశరు... చూసి ‘
ముసి పోయారు దీక్షత్తలు గారు.
ఏం రుచీ... ఎంత రుచీ.. అదే నవ్క్ం... అదే తీపి
మీకేం కావాలో పర్మాయంచుకోండంటూ పిలలల
చెమమ... పలెల రుచి పాపాయలా పటుికుందే మనసునీ... ’ అని న్దట్లల ద్బచుకునా బూందీ తీపిని మర్వంత ఆస్త్రవదిస్తత చేతనునా మిగత్య బూందీని పిలలలక్ందించారు దీక్షత్తలు – పిలలలకేం తకుువా... త్యతందించిన బూందీ రుచి మనసునిండగా... గుర్రయా కొడుకుని అమ తం అందించిన మోహినిా చూసినటుల చూస్తత త్యత చెవిలో చేర్వ... ఏదో ఊద్బరు... పిలలలు
చూపించిన
దిశగా
మీద భార్ం పడేసి... ఇంద్బకా త్నా బూందీ త్యలూకు తీపిని మీస్త్రల మీంచి లాకొుని... ఆత్రంగా చపార్వంచడం మొదలెట్ిరు పెద్బోయన. పిలలలు కోర్వన వాంజంత్క్లూ – ఆకుపకోడీపాలకాయలూ – కార్ప అటుకులూ... సనా కార్పూాస్త్ర, నువువల చేగోణీలు మొదలైన వాటిని తమ ఖాత్యలో ‘ జమ ’ చేయంచుకొని పిలలలు బళ్లుకాురు.
దీక్షత్తలుగారు
మర్ణమారు బడీాని పర్కాయంచి చూశరు. ‘ తనక్నాా తన మనుమల బడీా గుటుిమటలను లొటిలసుకు పటేిశరుసీమ ’ అనే అంతర్ంగంతో... క్ళలని లళులా మిఠాయలకేసి పరుగెత్తంచారు. ఆ పరుగుతో...
బళులోని మిఠాయ పట్లల అజ చూసేత ‘ ఇదో స్త్రర్క తంత్త కాబోలు ’ అనే భావ్న త్యతగార్ణల త్యడెత్తతన నిలచింది.
‘ ఆయ్ ! మొతతం గిరాకీ ఇలవ్ మూడ్డందల పద్బర్రూపాయలండి ’ అంటూ కాపీ పెనిాలోత లెక్ు వేసిన నూనె మర్క్ల ఛార్వమనార్ సిగర్కట్ పెటేి
ఎపాట్లనే ముందువ్రుసలో బెలలం బూందీగుటి...
అటిముక్ు త్యత చేత పెట్ిడు గు. కొ.
మైస్తరుపాక్ం పెదోముక్ులూ... క్రందుగా పడవ్
త్యత మహద్బనందంతో ‘ మూడ్డందల ఏభై ’ గు.
గోరుమీటీలూ...
పందిగాగ
అమర్వన
కొబార్వ
లస్మురా... పాక్ం క్జి్కాయలూ.. తీపి సపోట్లూ..
‘ పంద్బర్ ’ తేలన ‘ టమోట్ సీవటూ.. బెలలం గవ్వలూ..
మైద్బ
బరీీ...
చిటిి
కాజాలూ..
చంద్రకాంతలూ కొలువుతీరునాాయ. ‘
తస్త్రాగొయాా
!
మాయాబజార్ణల
యసీవ
ఘట్లతుచుణోయనా బావుండును... బడీాని కిళ్ళులా చుటిబెటిి... న్దట పెటేిదుోను ’ అనే చిలపి ఊహ అలా.. అలా... రాగానే మీస్త్రల చాటునే ముసి
కొ. చేతపెటిి చిలలర్ ఉంచుకోమని సజిాసేత... వాడు దీక్షత్తలగార్వ దోసీట్లల... దోసేడు ‘ ఈతపళ్ళల ’ పోసి ముర్వస్త్రడు.... దీక్షత్తలగారు... మనవ్ళలతో బళ్ళు... కాదు కాదు... ‘ తీపి కావిళ్ళల ’ క్దిలాయ. ----------x----------
మరో కోనసీమ కథ వచ్చే సంచికలో...
Page 53
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
ఆవు పులి ై వలెన్
Page 54
ఆవు - పులి నీతి కథ
Page 55
వాయులీనం - వి. అవనిజ
ఫస్ట ్ గ్ర ్ ాట్ఫోర్ ్ స్కకల్, శంతాకా ర డ్, సా ో ర, యూఎస్ట.
సంగీత సవాసాచి కొచెెర ో కోట రామరాజు గారి
వారసతాినిి అందుకుని నాలుగో తరం
Page 56
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
సంగీతాంబుధి
సంగీత సవయసాచి
సంగీతాంబుధి సంగీత సవ్ాస్త్రచి కొచెిర్లకోట రామరాజ్క భార్తీయ
సంగీతం
ఎంతో
విశిషిమైనది.
ఎందర్కందర్ణ సంగీతజ్కాలు, వాగేగయకారులు, పర్వశోధకులు మన సంగీత్యనిా తమ ర్చనలతో, సవర్క్లానతో,
ఆలాపనలతో
సుసంపనాం
చేశరు. మనకి బాగా తెలసిన వారే కాక్ ఎన్దా ప్రయోగాలు చేసిన ఉదూండ పండిత్తలు ఇంకా ఎందర్ణ వునాారు. వార్వ కాలంలో సంగీతలోక్ంలో వారు ప్రసిదుూలు అయనా తరావత వార్వ ప్రత్భ మరుగున పడిపోయన సందరాాలు కూడా చర్వత్ర త్రవివతే మనకు క్నబడత్యయ. అలా మరుగున పడిన మర్ణ విలక్షణ సంగీతజ్కాలు, సంగీత సవ్ాస్త్రచి సవరీగయ కొచెిర్లకోట రామరాజ్క గారు. సవ్ాస్త్రచి అంటే ఒకే సమయంలో ర్కండు చేత్తలతోనూ
ర్కండు
పనులు
చెయాగల
సమరుథడు అనీ, అరు్నునకు ఆ బరుదు ఉండేదనీ మనందర్వకీ తెలుసునా విషయమే ! అది భార్తకాలం నాటి సంగత్ అయతే ఈ కాలంలో 19 వ్ శత్యబాోనికి, 20 వ్ శత్యబాోనికి
వార్ధిగా నిలచిన ‘ సవ్ాస్త్రచి ’ కొచెిర్లకోట రామరాజ్క గారు. ప్రత్ సంగీత వాయదాం పలకించేటపడు ర్కండు చేత్తలతో ర్కండు పనులు చేస్త్రతరు. ఒకొుక్ు చేత్కి ఒకొుక్ు నిర్వోషిమైన పని వుంటుంది. ఉద్బహర్ణకు మ దంగం, తబలా లాంటి
వాయద్బాలకి
నిరేోశించబడి
వుంట్య.
కుడి వాటిని
ఎడమలు ఆయా
చేత్తలతోనే
Page 57
వాయంచడం
స్త్రధన
చేస్త్రతరు.
అలాగే వాయస్త్రతరు. అలాగే వాయులీనం, వీణ లాంటి వాటికి కూడా ! కానీ
కుడి
ఎడమైతే
పర్బాటు
లదోయ్
అనాటులగా రామరాజ్క గారు ఆ వాయద్బాలను అటుదిటు చేసి, కుడి చేత్తో వాయంచవ్లసిన వైప
ఎడమ
చేత్తోనూ,
వాయంచవ్లసిన
వైప
ఎడమ
కుడి
చేత్తో
చేత్తోనూ
వాయంచి మెపిాంచడంతో ‘ సవ్ాస్త్రచి ’ గా గణుత్కెకాురు. ఈ పదూత్లో ముఖాంగా వైలెన్, మ దంగం వాయద్బాలను పలకించడంలో వీరు సిదూహసుతలు. స్త్రధార్ణంగా
వైలెన్
ను
ఎడమ
చేత్లో
పెటుికుని, క్మానును కుడిచేత్తో పటుికుని పలకిస్త్రతరు అందరూ. కానీ రామరాజ్క సర్వగాగ దీనికి వ్ాత్రేక్ంగా కుడిచేత్తో వైలెన్, ఎడమ చేత్తో క్మాను పటుికుని పలకించేవారు. అలాగే మ దంగం అందర్వలాగా కాకుండా కుడిని ఎడమ చేత్తోనూ,
ఎడమను
కుడి
చేత్తోనే
వాయంచేవారు. ఆయన ప్రత్భ ఇంతటితో ఆగిపోలదు. ఎనెాన్దా కీర్తనలను
ర్చించారు...
సవర్పర్వచారు.
కొచెిర్లకోట రామరాజ్క గారు తూరుా గోద్బవ్ర్వ జిలాల లోని ఉపాాడ గ్రామంలో వెంక్టనారాయణ, జానకాంబ దంపత్తలకు 1878 సంవ్తార్ంలో జనిమంచారు. కోనసీమలోని రాజ్ఞలు దగగర్ వునా త్యటిపాక్ గ్రామంలో నివ్సించారు.
రామరాజ్క గార్వ సంగీత విదా మచిలీపటాం లోని
సంగీతాంబుధి
Page 58
చేబ్రోలు వెంక్టర్తాం గార్వ వ్దో, తరావత ప్రముఖ
లకుండా అందర్వకీ భోజన, వ్సత్ సదుపాయాలు
సంగీత విద్బవంసులు పటాం సుబ్రహమణా అయార్
సమకూర్వి మరీ సంగీతం నేర్వాంచేవారు. ఆయన
గార్వ శిష్టాలు సి. ఎస్ట. క్ షో అయార్ గార్వ వ్దో
గొపా భకుతడు. మానవ్త్యవాది.
స్త్రగింది. ఆయన ప్రత్భకు మెచిిన పోలవ్ర్ం
రామరాజ్క
జమీంద్బరు కొచెిర్లకోట క్ షోరావు గారు ‘ ఆస్త్రథన విద్బవంసుడు ’ గా నియమించి గౌర్వించారు.
గార్వ
షషిిపూర్వత
సందర్ాంలో
గజార్ణహణ సత్యుర్ం జర్వగింది. రామరాజ్క గార్వ మనుమడు, సుప్రీం కోర్ి నాాయవాది అయన
ప్రముఖ క్రాోటక్ సంగీత విద్బవంసులు శ్రీ
కొచెిర్లకోట ప్రభాక్ర్ సుందర్రావు గారు తమ
మంగళంపలల
తండ్రి
త్యతగార్వ పరు మీద కొనిా ఆధాాత్మక్, ధార్వమక్,
పట్ిభరామయా గారు రామరాజ్క గార్వ వ్దో
సంగీత, స్త్రమాజిక్ సేవా కార్ాక్రమాల నిర్వహణ
శిషార్వక్ం చేశరు.
కోసం 2009 వ్ సంవ్తార్ంలో ‘ కొచెిర్లకోట
క్రాోటక్ సంగీతంలో రామరాజ్క గారు స జించని
రామరాజ్క ఛార్వటబుల్ ట్రస్టి ‘ పరుతో ఒక్
బాలముర్ళ్ళక్ షో
గార్వ
విషయం లదు. గీత్యలు, సవర్జత్తలు, జావ్ళ్ళలు, వ్ర్ోములు, కీర్తనలు... ఇలా అనిార్కాల ర్చనలు, సవర్ క్లానలు చేశరు. కీర్తనలలో చౌక్కాల, భజన సంప్రద్బయ కీర్తనలు స జించారు. మోహన రాగంలో ‘ బాలక్ షో మోహన... ’ అనే సవర్జత్ ప్రసిదిూ పందింది. స్త్రధార్ణంగా ఒకే రాగంలో
సంసథను ప్రార్ంభంచారు. ఈ సంసథ త్యటిపాక్ గ్రామంలో
శ్రీ
స్త్రయబాబా
మందిర్ము,
వ్ ద్బూశ్రమము, వేద పాఠశల, నిత్యానాద్బన
సత్రము, సంగీత పాఠశల నిర్వహణ చేపటిింది. సంవ్తార్ంలో 365 ర్ణజ్కలు నితాం హోమములు జర్వగే విధంగా యాగశల, అనుబంధంగా గోశల
వుండే సవర్జత్తలా ఆయన రాగమాలక్ గా
నిరామణం జర్వగింది.
సవర్పర్చడం విశేషం. ఇది చాలా అరుదైన
తెలుగు తేజం, సంగీత సవ్ాస్త్రచి కొచెిర్లకోట
ప్రయోగం. ఆయన ఇంకా 108 కీర్తనలతో
రామరాజ్క గార్వ సమ త్ని పదిల పరుచుకోవ్లసిన
శ్రీక్ షోక్రాోమ తము, శ్రీరామ కీర్తన క్రాోమ తము
బాధాత తెలుగు ప్రజలందర్వ మీద వుంది.
వ్ంటి గ్రంథాలను ర్చించడమే కాక్ సంగీతంలో
రామరాజ్క గారు ర్చించిన శ్రీరామ క్రాోమ తము
ప్రాథమిక్ శిక్షణ కోసం ‘ గాయక్ మన్దర్ంజని ’
నుంచి 11 కీర్తనలని సంగీత విద్బవంసులు శ్రీ
అనే గ్రంథానిా వెలువ్ర్వంచారు.
ఆకొండి శ్రీనివాస రాజారావు సవర్పర్వచి, గానం
రామరాజ్క గారు కుల, మత, స్త్రథయ విచక్షణ
చేశరు. అందులోనుంచి ఒక్ కీర్తన .... ఈ క్రంది లంక్ లో .......
రక్షంచవలెనయ్యయ - కళ్యయణి రాగం - చాపు తాళం - కొచ్చేర ి కోట రామరాజు
Page 59
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
వివాహ విషయములు ప్ ర శి భాగము
ా నిర ముహూర ణ యము కొనిి దోషములు
గుమాీ రామల్లంగసాిమి
వివాహ విషయములు కూడా
వివాహ విషయములు - ప్రశాభాగము.
తన
ఇషిదైవ్మును
ప్రార్వూంచి, ఏ అవాంతరాలు క్లగకుండా కార్ాము శుభమగుటకు
నవ్గ్రహములను
త్యంబూల,
ధాానించి,
దక్షణతో
జ్ఞాత్ష్టుని
సంప్రదించి, వివాహ విషయమై, తగగ సమయమా, కుదురునా,
గ్రహసితత్
అనుకూలముగా
నునాద్బ అని అడిగి తెలుసుకోవ్లెను. ఈ విషయము చెపాటకు ప్రశాశస్త్రము తగినది. ఆ విధముగా
జ్ఞాత్ష్టుడు,
ప్రశా
సమయమును భావించి
అడిగిన లగాముగా
చూడవ్లెను.
లగామునకు,
ఆ పంచమమున
పాపగ్రహములుండరాదు.
అటులనా
సంత్యన
నషిము క్లుగును. సపతమమున పాపలునా క్నా మర్ణించును. లగామున పాపలునా భర్తకు ప్రాణహాని.
అషిమమున
ఆయుక్షీణము.
ఇటిి
పాపలునా
ఇదోర్వకీ
విషయములు
పర్వశీలంచి వివాహమునకు సమయ నిర్ోయము చేయవ్లెను. ఆ ముహూర్తమునకు ( ప్రశా సమయమునకు
)
ఆలోచన
దోషములునా,
ఆ
మానుకొని
మర్ణమారు ప్రయత్ాంచవ్లెను. ఈ విధానమును ప్రసుతత
కాలమున
క్లగినది.
ఇది
మంచి
సంప్రద్బయము. అదే ప్రశా అడిగిన లగామునకు,
తండ్రి కుమారునికి / కుమార్కతకు వివాహము జర్వపించదలచినపాడు,
ఆశిర్ాము
Page 60
చాలామంది
విసమర్వంచుచునాారు. కానీ నా అనుభవ్మున కొందరు ననుా ఈ ప్రశా అడిగినపాడు నాకు
పంచమమున గురు, బుధలునా భార్ా పత్రవ్త్ అగును. పూర్ో చంద్ర శుక్రులునా సంత్యనవ్త్ అగును. లగాములో శుభము ఒక్ుటైనా ఉనా భర్త మంచి ఏడవ్
అనుకూలవ్ంత్తడగును. ఇంట
శుభగ్రహము
లగామునకు
ఉనా,
చదువు,
ఐశవర్ాము, ఆయుష్టష, ఆర్ణగాము క్ల భర్త లభంచును. తండ్రి,
వివాహ క్నా
కుమారునికిచిి
విషయమై,
ఇంటికి వివాహము
వ్రుని
వెళిల,
తన
జర్వపించవ్లెనని
కోర్వ క్నాను ( వ్ధవును ) తెచుికొనుట సతాంప్రద్బయముగా
శస్త్రమున
చెపాబడినది.
వివాహ విషయములు ముహూర్త నిర్ోయము తర్చుగా వివాహ విషయమై ఎకుువ్ మంది, ముహూర్త నిర్ోయము చినా విషయమని, వార్వకి తెలసిన వార్వని ఫోన్ లో అడిగి మరునిముషంలో ముహూర్తము చెపాగానే అదే ఖాయం చేయుచునా విషయం
మనకు
ముహూర్తమునకు,
తెలానదే.
ఈ
వివాహ
చాలా
విషయములు,
తీసుకోవ్లసిన జాగ్రతతలు, ఏవి విసమర్వంచ వ్చుి, ఏవి కాదు… ఇలా పర్వ పర్వ విధముల ఆలోచించి, గుణించి
నిర్ోయము
వివాహ విషయములు
Page 61
చేయవ్లెను. చాలామంది గమనించని, విసమర్వంచు
ఒక్ ఇంట్లలని ఇదోరు క్నాలకు వివాహము
దోషములు కొనిా మనవి చేసదను. ననుా అనాధా
చేయరాదు.
కొడుకు,
భావింప
వ్లదని
ముహూర్త
లగామున
వివాహము
కాలమున
గురు,
గ్రహముల
స్మదరులకు
మనవి. శుక్ర,
చంద్ర
ఒకే
కూత్తరు
లకు
చేయరాదు.
ఇంట,
ఒక్
ఒకే ఇదోరు
లగామున
అసతమయ కాలమైన వ్రుడు మర్ణించును. ఆ
ఉపనయనము,
మూడు గ్రహములకు బాలాదశకాలమైన భార్ా
పర్వసితత్తలలో కూత్తరు పెండిల తరువాత, మర్ణ
వ్ాభచార్వణి కాగలదు. ఈ గ్రహములకు వ్ దూసితత్
లగామున కొడుకు పెళిల చేయవ్చుిను. కొడుకు
క్ల కాలమైన వ్ధవు మర్ణించును.. వివాహ
పెండిల తరువాత ఆరు నెలల లోపల, మర్ణ కొడుకు
ముహుర్తమునకు,
పెళిల గాని, ఉపనయనము గాని చేయరాదు. అలా
ఈ
శుభ
గ్రహములు
వివాహము చేయరాదు. కొనిా
ఆరుమాసముల వ్ావ్ధి కుదర్క్ పోయన, ఉగాది
బలవ్ంత్తలై, దోషములక్ ఉండవ్లెను.
ముందు ఒక్నికి, ఉగాది తరువాత మర్చక్ర్వకి వింధాపర్వతములకు దక్షణమున నునా వారు గురు,
శుక్రులు,
వ్ ద్బోపాములందునా విడిచి,
మిగిలన
బాలా, 3
దినములు
ర్ణజ్కలలో
శుభకార్ాములు
చేయవ్చుినని కొందరు చెపాచునాారు. కానీ ఈ వాదనను
పెకుురు
సిద్బోంత్తలు,
అంగీక్ర్వంచలదు. జేష్టిలైన
జేషిమాసమున,
నిపణులు
వ్ధూవ్రులదోరు జేషాి
నక్షత్రమున
వివాహము చెయారాదు. జేష్టిలనగా జనిమంచి, సజివులైనవారే అని చెపాకోవాల. కొందరు రాశి మైత్రి, గ్రహమైత్రి బలము గలగిన దోషములదని వాదన ఉనాది. అది ఆమోదయోగాము కాదు.
చెయావ్చుిను. సంవ్తార్ము మార్వనందున ఆ దోషము లదు.
వివాహ లగాము - కొనిా దోషములు వివాహలగామునకు
కుజ్కడు
ఉండరాదు.
దీనిని
దోషమందురు.
శుక్రుడు
8
వ్
కుజాషిమ 6
వ్
ఇంట బ గుషటుమందురు, ఈ ర్కండును మహా దోషములు మ త్తాప్రదములు. వివాహలగామున ర్కండు పాపగ్రహము లుండి అందొక్టి 12 వ్ ఇంట, మర్చక్టి ర్కండవ్ ఇంట ఉనా ఆ మదానునా లగామునకు
క్ర్తర్వ
దోషమగును.
ఇది
నిషిదోము. వివాహ లగాము, జనమలగామునకు, అక్ుచెలెలళు చేయరాదు.
నొక్నికే
ఇచిి
వివాహము అక్ుచెలెలళును
అనాదముమలకిచుిట, తండ్రి యొక్డైనా తలులలు
వేరనా, అనాదముమల కీయరాదు. ఒకే లగామున
చంద్ర రాశికి, అషిమమున ఎనిా శుభములు క్లగి ఉనాను విడిచిపెటివ్లెను. అషిమ లగాాధిపత్, వివాహ
లగాాధిపత్
దంపత్తలకు
కీడు
వివాహ క్లుగును.
లగామందునా జనమరాశికి
వివాహ విషయములు అషిమమున
చంద్రుడునా
Page 62
ఆ
క్లుగును. కుజ్కనితో క్లసియునా మర్ణము
ముహూర్తము
క్లహము,
దర్వద్రమును
సంభవించును. బుదునితో క్లసిన సంత్యన
క్లగించును.
ఇక్ుడ
జనమలగాము
దోషము,
గురునితో
క్లసిన
దౌరాాగాము,
కూడా చెపిార్వ. అందుచే వివాహ ముహూర్తము
శుక్రునితో క్లసిన సవ్త్ వ్చుి యోగముండును.
నిర్ోయంచునపడు జాతక్ చక్రములు కూడా
రాహు,
ఉండవ్లెను. చంద్రుడు వివాహ లగామునకు 6 వ్,
క్లహము,
8 వ్, 12వ్ స్త్రతనములలో నుండరాదు. చంద్రునికి
సంభవించును.
మరే గ్రహముతోను సంబధము ఉండరాదు.
శుభగ్రహముతో క్లసిన దోషము లదనా వాదన
చంద్రుడు శుభులతో క్లసియునా దోషములదని
సర్వకాదు.
కేత్తవు
లతో
దుఃఖము అందుచే
కొందర్వ అభప్రాయము. ఈ సగ్రహ చంద్ర దోషము వ్లన
క్లుగు
కొనిా
దోషములు వివ్ర్వంచెదను. వివాహ లగామున చంద్రుడు
ర్వితో
క్లసియునా
దర్వద్రము
క్లసియునా
***********
చంద్రుడు,
Page 63
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
వలకల వస ర ములు పి. కుసుమ
వలకల వస ర ములు వ్లుల వ్స్త్రములను నేటికీ ధర్వసుతనాారు!!!? శ్రీరామచంద్రుడు, సీతమమ, లక్షమణుడు నార్చీర్లను ధర్వంచి, విపినములకు వెళాురు. పంచపాండవులు
అర్ణాాలలో వ్లులములను
ధర్వంచారు. మహరుషలు, వార్వ భార్ాలు, వార్వ పిలలలు వ్లుల
కూడా ధార్ణను
దైనందినజీవితములో
అంతరాాగాలుగా సీవక్ర్వంచారు. ఇంతకీ
ఈ
వ్లులములను
దేని
నుండి
తయారుచేసుకునాారు? ; భూర్్వ్ క్షములు ఐనవి.
భూర్్వ్ క్షముల
వీర్వకి బెర్డులను
ఆధరువు చెకిు
తీసి, ఎండబెట్ిరు, వ్స్త్రాలుగా మలుచుకునాారు.
Page 64
( భూర్్వ్ క్షములు, త్యళపత్రములు = త్యట్కులు – ప్రాచీనకాలమున మన దేశములో కావాాలను వ్రాయుటకు ఉపయోగించబడినవి.) ( Hindi director శంత్యరామ్ “శకుంతల” లో చెటుిపటిల
నుండి
దుసుతలను
తయారుచేసుకోవ్డానిా చిత్రీక్ర్వంచారు. ) ఇటువ్ంటి
నార్చీర్లను
వాడుక్గా
ఉపయోగించడము
జరుగుత్తనాది. ఆరు తెగల పసిఫిక్ జనులువిర్వవిగా
గౌర్వ్నీయంగా
పాటిస్తతనా
ఆచార్ము. ఫిజీ, పపవా నూా గినియా, హవాయ, సమొయా, ఫూత్తనా, హవాయ్…. ఆ ప్రదేశలలోఈ తప వ్స్త్రము- అక్ుడి వ్ాకితగత హోద్బను ప్రత్బంబస్త్రతయ.
వలకల వస ర ములు
Page 65
( six South pacific cultures of Fiji island, Ton-
కొనస్త్రగిసుతనాారు. కొందరు ఆధనిక్ టెకాాలజీని
ga, Samoa, Papua New Guinea, Futuna
చేత్ స్త్రయంగా గైకొని, ఈ తరు వ్స్త్రాల స షిిని
and hawaii)
కొనస్త్రగిసుతనాారు.
కుటీర్
పర్వశ్రమ
కొనస్త్రగుతూ,
వ్లె
అనుసర్వస్తతనా
అనాది
తప కాలత్- ను దక్షణ పసిఫిక్ క్లిర్ల ప్రజలు తయారు చేసుకుంటునాారు.
స్త్రంప్రద్బయము ఇది. అనేక్ యుగాల నుండి వాళ్ళు ఇతర్ దీవులకు వ్లస
వ్స్త్ర
స జనను-
వెళ్ళతూ- ఈ తప
క్నుమరుగు
కాకుండా
ఆ వ్స్త్రముల గుర్వంచి వీడియో ఈ క్రంద .....
వలకల వస ర ములు
Page 66
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
ఆనంద్ విహారి
ఆనంద్ విహారి
మాధురీకృష్ ణ
ై ివిహారి చెన్ బుచిెబాబు ా తిం - సాహితాం వాక్త
Page 67
ఈ సందర్ాంగా ఆయన మాట్లడుతూ
నవ్లా
చర్వత్రలో
మిగిలది
"చివ్ర్వకి
మిగిలది"
ఒక్ుటేననాది
తన
అభప్రాయమనాారు. బుచిిబాబు మర్చక్ు నవ్ల రాసి ఉంటే ఎంతో అదుాతంగా అభమాన
ఉండేదని ర్చయత
అంటూ.... థామస్ట
ఆయన
హారీా
అనే
నవ్లాకారుడిని ( ర్చయతగా ) ఒక్ విమర్ాకుడు చంపినటుి బుచిిబాబుని కూడా ర్చయతగా చంపశర్ని ఆవేదన వ్ాక్తం చేశరు. "చివ్ర్కు మిగిలది" బూత్త స్త్రహితాం అని బుదూవ్ర్ప కామరాజ్క ఆర్ణపించేసర్వకి బుచిిబాబు నవ్లా ర్చనకు సవసిత చెపాార్ని అంటూ... ర్చయత మరీ సునిాతంగా ఉండకూడదనా సందేశనిా ఆయన రాసిన నవ్ల ఇసుతందనాారు. తన నవ్లకు త్యను పెటిిన "ఏకాంతం" అనా పరును ఆచంట జానకీరామ్"చివ్ర్కు మిగిలది"
ప్రతీ నెలా చివ్ర్వ ఆదివార్ం వేద విజాాన వేదిక్,
ఆంధ్ర స్మషల్ అండ్ క్లిర్ల్ అస్మసియేషన్ ఆధవర్ాంలో నిర్వహిసుతనా ‘ తర్తరాల తెలుగు క్విత ’ ఉపనాాస ధారావాహిక్ లో భాగంగా 75 వ్ ప్రసంగం మే నెల 29 వ్ తేదీ స్త్రయంత్రం చెనె్ాలోని ఆంధ్ర క్లబ్ లో ప్రముఖ ర్చయత, విమర్ాకులు శ్రీ వేదగిర్వ రాంబాబు ‘ బుచిిబాబు వ్ాకితతవం – స్త్రహితాం ’ అనే అంశం మీద
చేశరు.
గా
మారాిర్ని
బుచిిబాబే
సవయంగా
రాసుకునాార్ని వేదగిర్వ రాంబాబు చెపాారు.
మనిషికి ప్రేమించే సవభావ్ం తగిగపోవ్డం వ్లల "చివ్ర్కు
మిగిలది"
తెలపార్ని
రాంబాబు
రాశనని
బుచిిబాబు
వెలలడించారు.
ప్రేమ,
ప్రేయసి, జీవితం పటల భనామైన ద క్ాథం ఆయన ర్చనలలో క్నిపిస్త్రతయని అనాారు. బుచిిబాబు క్థలను గూర్వి ప్రస్త్రతవిస్తత....ఒక్ర్వ కోర్వక్పై "ననుా గుర్వంచి క్థ రాయవూ" అనా క్థను... ఒక్ వివాహిత, చినా బడిపంత్తలయన
ఆనంద్ విహారి
Page 68
ఆమె భర్త, పిలలలు నేపథాంగా "ప్రేమ" అనా మాట రాకుండా
ప్రేమక్థను
రాశర్ని
ర్చయత
ప్రత్భను కొనియాడారు. మద్రాసుతో
బుచిిబాబు
అనుబంధానిా
వివ్ర్వస్తత... ఆయన ఎమేమ ఇక్ుడే చదివార్ని, ఆ తరువాత ప్రోగ్రాం ఎగి్కూాటివ్ స్త్రథయలో ఇక్ుడే ఆలండియా రేడియో లో చేరార్ని అనాారు.
సినిమాలకే స్తార్వతగా నిలచే విధంగా రేడియో నాటకానికి
ఒక్
ప్రతేాక్తను
బుచిిబాబు
ఆపాదించార్ని అంటూ.. ఆయన వ్రాయగా AIR ప్రస్త్రర్ం
చేసిన
"రాయల
ఇందుకు
నిదర్ానమనాారు.
క్రుణక్ తాం" ఆ
నాటకానిా
సినిమాగా తీయాలని బ ఎన్ ర్కడిా సంక్లాంచి, క్థలో
మారుాలు
చేయవ్లసిందిగా
మీద శ్రదూ చూపించి చదివించార్ని, ఆయన వ్దేో బుచిిబాబు చిత్రర్చన నేరుికొనాార్ని తెలపారు. బుచిిబాబు దగగర్ నుంచి బాప పినిా సుబాలక్ష్మి బొమమలు గీయడం నేరుికుంటే, ఆమె వ్దో నుంచి బాప
నేరుికునాార్ని,
సత్తరాజ్క
వేణుగోపాలరావు విదా ఆ ర్క్ంగా ఆయన కుమారుడిని చేర్వందని వివ్ర్వంచారు.
బుచిిబాబును కోరార్ని, ఆయన మారుాలకు
లవ్ర్ సమసాతో బాధపడుతూ సకాలంలో
ఒపాకోక్పోవ్డంతో ఆ నాటకానేా స్తార్వతగా
మందులు
తీసుకొని,
సంవ్తారాలకే)
క్వి
దేవులపలల
సహాయంతో
దొర్క్క్
అర్థ
బ్రత్కిన
శత్యబోమే
(51
బుచిిబాబు
శత
"మలీలశవర్వ" చిత్రానిా తీశర్నాారు. బుచిిబాబు
జయంత్ని
పరును చిత్రంలో వేయక్పోయనా ఆయన
జరుపకుంటునాామని
వాళుని క్షమించేశర్ని, అంతటి హుంద్బ అయన
సభలోని వార్ందర్వ హ దయాలు బరువెకాుయ.
జీవితం ఆయనదని బుచిిబాబు వ్ాకితత్యవనిా
*************
ప్రశంసించారు.
"రాయల
క్రుణక్ తాం"
ఒర్వజినల్ స్క్ుిప్ి తన వ్దో ఉందని సభకు వెలలడించారు. బుచిిబాబు తన ర్చనలలో చెపిాన విషయాలనెనిాంటిన్ద ముడిసరుకుగా తీసుకొని ఎన్దా క్థలు రాయచిని రాంబాబు పర్చునాారు. బుచిిబాబు ప్రధానంగా చిత్రకారుడని, తన పినిా భర్త సత్తరాజ్క వేణుగోపాలరావు బుచిిబాబు
ఈ
సంవ్తార్ం రాంబాబు
అనేసర్వకి
ఆనంద్ విహారి
దుబాయి విహారి దుబాయి లో భారతీయ సంగీతం
Page 69
నెల 28 వ్ తేదీన శ్రీ ఆద్ధర్ అనీష్ గాత్ర సంగీత క్చేరీ జర్వగింది. ఆయనకు వైలెన్ సహకార్ం శ్రీమత్ లక్ష్మి, మ దంగ సహకార్ం శ్రీ ప్రియేష్ అందించారు. ఈ కార్ాక్రమంలో శ్రీరాగ వ్ర్ోం - స్త్రమి నినేా కోర్వ,
ఖర్హర్ప్రియ
రాగంలో
గణపత్యే
క్రుణానిధియే, అనాపూరేో విశలాక్ష, ఎంత ముదోో,
త్తనై
పరీంధరుళ్,
షణుమఖప్రియ
రాగంలో పార్వత్ నాయక్నే, భాగశ్రీ రాగంలో స్త్రగర్ శయన విభొ, యమునా క్ళాాణి రాగంలో క్ షాో నీ భేగానే భార్ణ… ఇంకా త్లాలనా వ్ంటి వాటితో సంగీతప్రియులా ఆక్టుికునాారు శ్రీ దుబాయ లో ‘ సుసవర్ సంగీత వేదిక్ ’ ప్రత్ నెలా నిర్వహిసుతనా సంగీత కార్ాక్రమంలో భాగంగా మే
అనీష్. శ్రీ అద్ధర్ అనీష్ గాత్ర క్చేరీ ఈ క్రంద....
సుసిర సంగీత వేద్వక , దుబాయి
ఆనంద్ విహారి
నడుపత్తనా
ా పీఠం ద్త
ప్రముఖమైనది.
ఆసా ా న చిత ర కారుడు
‘
Page 70
అవ్ధూత
దతత
స్త్రవమీజీ
పీఠం
’
జనమదిన్దతావ్
వేడుక్లతో బాటు ‘ దతతపీఠం ’ సవర్ణోతావాలు కూడా ఆశ్రమం లోని ‘ నాదమండపం ’ లో మే నెల 26 వ్ తేదీన అంగర్ంగ వైభవ్ంగా జర్వగాయ. స్త్రవమీజీ
జనమదిన్దతావ్ం
సందర్ాంగా
మన
దేశంలోని వివిధ ర్ంగాలోలని ప్రత్భావ్ంత్తలకు అవ్ధూత దతతపీఠం అవార్ాూ ‘ చైతనాార్ిన ’ పర్వట ఇవ్వడం జరుగుతోంది. 2016
వ్
చిత్రకారుడు,
సంవ్తారానికి నంది
గాను
పర్స్త్రుర్
ప్రముఖ
గ్రహీత,
శ్రీ
వేంక్టేశవర్ భకిత చానల్ ‘ చిత్రగానం ’ ఫేమ్ ‘
కూచి ’ కి ఈ అరుదైన గౌర్వ్ం దకిుంది. ఒక్ ప్రత్షాితమక్మైన సంసథలో అషాిన పదవి దక్ుడం అంత సులువైన విషయం కాదు. ఎంతో ప్రత్భ, విదవత్తత, అనుభవ్ం లాంటి అర్థతలెన్దా ఆ పదవి ఎంపిక్కి అవ్సర్ం. మన దేశంలోని ధార్వమక్ సంసథలోల మైస్తర్ లో శ్రీ గణపత్
సచిిద్బనంద
స్త్రవమి
అధవర్ాంలో
వేదిక్ మీద గాయకులు పాడే పాట పూర్వత అయేాలోప ఆ పాటలోని భావానిా వ్ర్ోచిత్రంగా ప్రేక్షక్శ్రోతల ఎదుటే మలచే వినూతా ప్రక్రయ ‘ గాత్ర చిత్ర సమేమళనం ’ లో క్నబర్వచిన ప్రత్భ ‘ కూచి ’ ని దతతపీఠం పర్స్త్రురానికి ఎంపిక్ చేయడానికి
దోహదపడింది.
ఈ
ప్రత్భతో
ఆనంద్ విహారి ఎందర్ణ ప్రముఖుల మనానలు, దేశ విదేశీ పర్స్త్రురాలూ అందుకునాందుకు శ్రీ స్త్రవమి వారు ‘ కూచి ’ ని ఆశీర్వదిస్తత ఈ అవార్ా ను అందచేసి ‘ అవ్ధూత దతత పీఠం ’ ఆస్త్రథన చిత్రకారుడిగా నియమిసుతనాటుల ప్రక్టించారు.
Page 71
ఆనంద్ విహారి
Page 72
మాధురీకృష్ ణ
ా రంగా ‘ రసరాజాం ‘ రసవత ఈ నాటక్ ఇత్వ్ తత నేపథాం కూడా నాటక్మే ! నాటకానిా తపసుాలా భావించిన కిరీటి. భర్త అడుగుజాడలోల
నడుస్తత
అమాయకురాలగా
క్నిపించే విశల హ దయం క్ల అతడి భార్ా సీతమమ, ఆశ నిరాశల మధా కొటుిమిట్ిడే ఆవేశపరుడైన కొడుకు అభ, ఆ నాటకాలకు ‘ కావేాష్ట నాటక్ం ర్మాం ’ అనాారు. నాటక్ం లోని
నటీనటులందరూ
ఆయా
పాత్రలోలకి
పర్కాయ ప్రవేశం చేసి నవ్ర్స్త్రలను ప్రేక్షకుల ముందు ప్రతాక్షంగా ప్రదర్వాంచి ర్కిత క్టిించడం స్త్రధార్ణమైన విషయం కాదు. శస్త్రీయం,
గుంటూరు వారు అందిసుతనా ‘
ర్సరాజాం ’ నాటక్ం ఇపాటికే 100 ప్రదర్ానలు పైగా పూర్వత చేసుకుంది. జూన్ నెల ప్రార్ంభంలో నాలుగు ర్ణజ్కలపాటు ఉతతరాంధ్ర జైత్రయాత్ర చేసింది. నాలుగు చోటల ప్రదర్ానలు ఇచిింది. ప్రదర్వాంచిన ప్రత్చోట్ ప్రేక్షకుల ప్రశంసలు అందుకుంది.
సంగీతం అందించడమే కాదు, కిరీటి జీవ్న సంగీత్యనిా కూడా శ త్ చేయాలని తపించే మహర్వష,
నాటక్ర్ంగంపై
పర్వశోధన
చెయాడానిక్ని వ్చిి నటనకు, తద్బవరా కిరీటికి దగగరపోయన త్యర్ – ఇవీ పాత్రలు. కిరీటి కి జీవితమే నాటక్ం.... నాటక్మే జీవితం. ద్బనికోసం
తన
కుటుంబానిా
కూడా
పటిించుకోడు. సీతమమ మహా ఇలాలలు. భర్త అడుగుజాడలోల
నడవ్డానికే
ఇషిపడేటంత
సతెతకాలపమనిషి. కిరీటి తన నాటక్ంలో నాయక్ పాత్రధార్వ దొర్క్లదని ఆందోళన పడుత్తంటే ఆ ఆందోళన తనదిగా భావించే అమాయకురాలు సీత. కొడుకు అభది యువ్ర్క్తం... ఉడుకు
ఆనంద్ విహారి
Page 73
పర్వశోధన విద్బార్వథగా కిరీటి ని క్లసిన ఆమె ముందుగా అతని నాటకానికి, తరావత అతని జీవిత్యనికి దగగర్వుత్తంది. మహర్వష, అభ లు కిరీటి జీవితం నుంచి తొలగిపమమని త్యర్తో ఘర్షణ
పడత్యరు.
తొలగించుకొని, చక్ుదిదుోకోవాలాందిగా
త్యర్
ను
అడుా
తన
జీవితం
సీతకు
హితబోధ
చేస్త్రతడు మహర్వష. అంతేకాదు. ఆమెని త్యర్ ఇంటికి తీసుకెడత్యడు. భర్త కి ఏది ఇషిమైతే తనకు కూడా అదే ఇషిమంటూ త్యర్ను తన ఇంటికే తీసుకెడుత్తంది సీత. నెత్తతరు. ఉదోాగాల వేటలో విసిగిపోయాడు. అంతక్ంటే
ఎకుువ్గా
తమ
పటల
తండ్రి
బాధాత్యరాహితాం అతనిా ఎకుువ్ విసిగిసుతంది. ఈ నాటక్ ర్ంగానిా వ్దల కుటుంబానిా, కుటుంబ సమసాలను పటిించుకోమని సలహా ఇచిిన ఆపతడు మహర్వషతో గొడవ్ పడత్యడు కిరీటి.
ఈ పర్వణామాలు తటుికోలక్ అభ ఆతమహతా
ఈ దశలో ప్రవేశిసుతంది త్యర్. నాటకాలపై
చేసుకుంట్డు. అందరూ శోక్ సముద్రంలో మునిగిపోయనా కూడా కిరీటి లో చలనం లదు. దుఃఖానిా
ప్రదర్వాంచడానికి
కూడా
నటననే
ఆలంబన చేసుకుంట్డు. ఈ పర్వణామానిా తటుికోలక్ సీత వెళిలపోత్తంది. త్యర్, మహర్వష కూడా అతనిా ఏకాకిని చేసి వెళిలపోత్యరు. క్ళాకారుని బాధాత సమాజానిదేనని, అపాడే అతనిలోని క్ళ రాణిసుతందని, అతని వ్ాకితగత
ఆనంద్ విహారి
Page 74
జీవితంతో సమాజానికి పని లదని అంట్డు కిరీటి. స్తక్షమంగా ఇదీ క్థ. ప్రముఖ నాటక్, చలనచిత్ర ర్చయత శ్రీ ఎమ్. దివాక్ర్బాబు ఈ నాటకానిా ర్చించారు.
మహర్వష పాత్రలో శ్రీ రాజర్వష, త్యర్ పాత్రలో జయశ్రీ శ్రీజ, అభ పాత్రలో కారీతక్ నటించారు. శ్రీ రాజ్క సంగీతంతో,
శ్రీ
పిఠాపర్ం
బాబూరావు
ర్ంగాలంక్ర్ణతో, శ్రీ జి. ఎస్ట. ప్రకాష్ లైటింగ్ తో
ప్రముఖ నటులు, నాటక్ర్ంగంలో గుంటూరు శస్త్రి గా ప్రసిదిూ చెందిన శ్రీ జి. ఎస్ట. ఆర్. కె. శస్త్రి ఈ నాటకానికి దర్ాక్తవం వ్హించారు.
సహక్ర్వంచారు. జూన్ 1 వ్ తేదీనుంచి 4 వ్ తేదీ వ్ర్కు ఉతతరాంధ్రలోని
విజయనగర్ం,
బొబాల,
విశఖపటాం, అనకాపలల లలో ఈ నాటకానిా ప్రదర్వాంచారు. ఈ నెల 3 వ్ తేదీన విశఖపటాం,
కిరీటి పాత్రలో ప్రముఖ ర్ంగసథల,
శ్రీ విశఖ మూాజిక్ & డాన్ా అకాడెమీ
చలనచిత్ర, బులలతెర్ నటులు శ్రీ
అధవర్ాంలో క్ళాభార్త్ లో జర్వగిన ప్రదర్ాన
కోట శంక్ర్రావు,
నాటక్ప్రియులా ఎంతగాన్ద అలర్వంచింది.
సీతమమ పాత్రలో ప్రముఖ నటి శ్రీమత్ జ్ఞాత్,
Page 75
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
Page 76
Page 77
Page 78
Page 79
Page 80
Vol
05 Pub 019
07 Jun 2016
05_018 సంచిక పైన
ై న మీ అభిప్ర ఈ సాంచికలోని రచనల్పె ో యాల్ను పతి ో క కిోాంద వుాండే వాయఖయల్ పెట్ట ట ( comment box ) లో తపపక వా ో యాండి. ల్లదా ఈ కిోాంది మయిల్ ఐడి కి పాంపాండి. editorsirakadambam@gmail.com
05_018
Page 81
పత్రిక గరించి ..... ఇళ్ళలో పుస్ాకాల షెల్ఫ్ లు మాయమై ...కంపుటర్లు రాజ్యమేలుతునన యుగంలో ...నేటితరాన్నన పుస్ాకం వైపు మళ్ుంచడం ఎంత కష్టం? పుస్ాకాన్నన కంప్యయటర్లుకి ఆవాహన చేసి శిరా కదంబం గా రూపు దిదదడం ఎంతైనా హర్షణీయం. ముఖ్యంగా నేటి తరాన్నకి జీవితపు విలువలు తెలియజేయడాన్నకి చలం కవితవం, శతక స్తహితయం, వకకలంక ర్స్ధార్లు...లంటి అంశాలు దోహదం చేస్తాయి. న్నరావహకులకు నా అభినందనలు.
nageshbabu dwidhashyam
రామచంద్ర రావు గారికి, మీ ఈ స్ంచిక చాల బాగంది. ముఖ్యం గా మీర్ల చేస్తానన ఈ స్తహితీ సేవ అభినందనీయం. కొతాగా మీర్ల అందిస్తానన కోనసీమ కధలు చినన విష్యానేన వర్ణనలతో ర్కిా కటిటస్తానానర్ల ర్చయత. ఇందులో నే గమన్నంచిన ముఖ్య విష్యం ఏమిటంటే అకకడ జ్రిగే కధన్న కళ్ళకు కటిటనట్టట వూహించుకునేల వ్రాయడం. నాకు నచిిన ఇంకో విష్యం నీతి సూకుాలు. అనీన మంచి సూకుాలు ఒకచోట క్రోడీకరించి అర్ధం తో ఇవవడం బాగంది. పత్రిక లే ఔట్ చకకగా ఉంది. ఎల్ఫ బి శ్రీరామ్ గారి హార్టట ఫిల్ఫస్ పరిచయం ఒక చకకటి వార్ా. మీకు నా శుభాభినందనలు.
- జి బి వి శాస్త్రి
‘ కోనసీమ కథలు – తుమిసప్యల దండ ‘ గరించి ..... book lo unna jevitham paramardham ennalaki naku dorikindi thanks to you - Naga A Shylendra
05_018
Page 82
‘ స్తమతీ శతకం ‘ గరించి ..... sathaka sahityam bagunnai. - GRANDHI RAMACHANDRA RAO ఓలేటి వంకట స్తబాారావు గారికి అభినందనలు - భాగవత గణనాధాయయి Great Sir - Sreedevi Reddy Ashammagari
‘ పసిడి తళుకులు ‘ గరించి ..... pasidi thalukulu .... bagunnai. - GRANDHI RAMACHANDRA RAO good post guruvu garu - Australia Mahendra Reddy
‘ సూురిా ‘ కథ గరించి ..... గర్లవుగారికి శుభోదయ వందనములు _/'\_ ఆధిపతయం అనే పుర్లష్ అహం ఉననంతవర్కు ఎన్నన స్తవతంత్ర్యయరాయలు వచిినా మార్లురాదు, నేను నాది అనేది వదలినర్లజే స్మానత్వవన్నకి పునాది అనాడే అందరికీ స్తవతంత్ర్యం వచుినట్టు. అంతవర్లకూ? గర్లవుగార్ల _/\_ - Sheikh Nayab
చదవాండి..... చదివిాంచాండి www.sirakadambam.com editorsirakadambam@gmail.com
Vol No. 05 Pub. No. 019 07-06-2016
‘కథ చెబుతా ! ’ ప్ ర కటన... షటకం... ధ్యాన ోశ్ల కములు... నీతి సాహస్ర ర ...
ప్స్రడితళ్ళకులు ......
04 05 08 24 27 32
తో. లే. పి. – ఆరుద్ ర ....
36
వకకలంక రసధ్యరలు,.... మనసు
వడగళ్ళు
రావూరు కలం..
ద్విభాషితాలు.... ై వణికుని సాధన 41 నేను ై సతం... దాట ో దేవదానంరాజు 43
- తీపి కావిళ్ళ ో బాలకద్ంబం - ఆవు పులి, ై వలెన్ కోనసీమ కథలు
సంగీతాంబుధి... సంగీత సవాసాచి వివాహ విషయములు వలకల వస ర ములు
ఆనంద్ విహారి ...... ా వళి వారా అభిప్ర ర యకద్ంబం
47 53 56 59 63
66 75 80