Vol 07 Pub 002
07 Sep 2017 sirakadambam Web magazIne
www.sirakadambam.com editorsirakadambam@gmail.com
Page 02
Vol 07 Pub 002
లోపలి పేజీలో ో ... ధ్యాన శ్లోకములు కామాక్షీ కవచం చేతన
రచనలకు గడువు : 30 ఏప్రిల్ 2017
మాతృద్వనోతసవ ప్రత్యాక సంచిక
ముఖచిత్ ర ం:
నా దేశం - నా గీత్ం చిత్ ర కారుడు:
04 08 19 వకకలంక రసధ్యరలు - పండుగరోజు 27 తెలుగు సుమాలు 30 ద్విభాషితాలు - వృషిి 36 తో. లే. పి. - శ్రీ ఉప్పులూరి లక్ష్మీ నరసంహశాస్త్రి 39 నేను సైతం - మంజు 45 నా దేశం - నా గీతం - వరంగల్ 50 నా దేశం - నా గీతం - అమలాప్పరం 53 ఆనంద విహారి ...... 56 వార్తావళి .... 61
అభిప్రాయకదంబం
68
ప్రస్తావన
Page 03 Vol 07 Pub 002
కొన్ని సాంకేతిక సమసయలు తాజా సాంచిక విడుదలలో ఆలసయన్నకి కారణాం. గమన్నాంచ ప్ర థ న. ా ర మరో మాతృభాషా దినోతసవాం వచిచాంది... వెళ్ ల ాంది. తెలుగు భాషా పరిరక్షణకు, ై వికాసన్నకి చేపట్ట చెప్పుకోదగిన న్నర ా ల్ససన చరయలప ణ యాలేవీ వెలువడలేదు.
ఎపపటిలాగే కొన్ని న్నర ణ యాలు వెలువడినా అవి గతాంలోన్న వాటికి కొనసగిాంపే గానీ అమలుకు నోచుకోవడాం సాందిగ ధ మే ! తెలుగు భాషా పరిరక్షకుల ఆాందోళనలు మాత ా ాం పరుగుతునాియి. అసలు మన మాతృభాషన్న మనాం కాప్రడుకోవడాన్నకి ఆాందోళనలు చెయాయలా ? మన తల్స ల న్న కాప్రడుకోవడాం మన ధరమాం. తల్స గ మో, మన మాతృభాషను ల సాంక్షేమాం మరిచపోవడాం ఎాంత దుర్మమర ై నా పుడుతూనే తన మాతృభాషలోనే ’ అమామ ! ’ న్నర గ ాం. ఎవర ల క్షయాం చెయ్యడాం కూడా అాంతే దుర్మమర అాంట్టరు గానీ పర్మయిభాషలో అనరు. పరిగి పద ద వుతుని కొద్ద ద అవసర్మన్ని బటి ా ఎనోి భాషలు నేరుచకోవాల్సస ర్మవచుచ. కానీ మాతృభాష మాత ా ాం మారదు కదా !
తెలుగు ర్మష ా రాంలో తెలుగులోనే ప్రలనా వయవహార్మలు, కనీసాం ఉనిత ప్రఠశాల స థ యి వరకూ తెలుగు భాషను తపపన్నసరి చేయ్డాం, తెలుగు మాధయమాంలో బోధన, ర్మష ా రాంలోన్న వాణిజ్య, వాయప్రర సాంబాంధిత నామ ఫలకాలలో తెలుగు తపపన్నసరిగా ఉాండేటట్ల ా కు ల చూడటాం, తెలుగు వారి చరిత త కాలను, తెలుగులో వచిచన గ సాంబాంధిాంచిన పుస ా ాంథాలను పునరుమది ా ాంచడాం, వాటిన్న అాందరికీ అాందుబాట్లలోకి తేవడాం, అన్నిటికాంటే అాంతర్మ ా లాంలో తెలుగు విన్నయోగాం పరగడాన్నకి సులభమ ై న కీ బోర్డ ్ లు తయారు చెయ్యడాం, యూన్నకోడ్ లో ఇాంకా కొన్ని ఫాంట్సస విన్నయోగాంలోకి త ృతాంగా లభాంచేటట్ల తేవడాం, తెలుగు సహితయాం, సాంసకృతి గురిాంచి అాంతర్మ ా లాంలో విస ల
చెయ్యడాం వాంటివి కొన్ని మాత ా మే ! అన్నిటికాంటే తమిళనాడు లో లాగా ర్మష ా రాంలోన్న అన్ని పట ా ణాలు, నగర్మలలోన్న ప ా ధాన వీధులు, ై న వాటికి, ర్మష ై న వాటికి తెలుగు ప్ర ా ర ప థ లకు, భవనాలు మొదల ా ాంతాలు మొదల ా భుతవ సాంస ై న కవులు, రచయితలు, కళాకారుల పేరు ప ా డాం వలన ా ముఖులు.... ముఖ్యాంగా ప ా ముఖుల ల పట ై నా ముాందు తర్మలకు అాందిాంచవచుచను. భాషా ప్ర ా భవాన్ని కొాంతె
editorsirakadambam@gmail.com
Vol 07 Pub 002 Page 04
ఎమ్. జి. కె. వి. రమణప్రసాద్
హిందూ దేవతలను ధ్యానించే శ్లోకములలో
శ్రీ శివాష్టకిం ...
Page 05
శివాష్టకిం ఫ్రణవస్వరూపాయ జటాధరాయ భస్మింగదిగ్ధాయ మహేశ్వరాయ మింత్రస్వరూపాయ నటేశ్వరాయ చినుమద్రముద్రాయ నమఃశిివాయ ||
క్రిష్ణ పింగలవరాణయ వృష్భధవజాయ దామోదరస్ఖాయ మహేశ్వరాయ వటవృక్షస్థితాయ కాలకాలాయ నాదప్రియాయ నమఃశిివాయ ||
గజచరామింబరాయ వైశ్వవనరాయ జలాధీశ్వయ మహేశ్వరాయ భకతసులభాయ గ్రహాధిపాయ ఆనిందకిందాయ నమఃశిివాయ ||
Vol 07 Pub 002
Page 06
శివాష్టకిం గౌరారాశ్రీరాయ గింగ్ధధరాయ విశ్వింభరాయ విశ్వవశ్వరాయ విరూపాక్షాయ విరాడ్రూపాయ దేవాదిదెవాయ నమఃశిివాయ ||
కామదహనాయ పరాతపరాయ
ఫణిభూష్ణాయ మహేశ్వరాయ చింద్రచూడాయ దిగింబరాయ భిష్గవరాయ నమఃశిివాయ ||
జాానప్రదాయ కలాపింతకాయ హరణారేతాయ మహేశ్వరాయ నటవైభవాయ పించాననాయ భిష్గవరాయ నమఃశిివాయ ||
Vol 07 Pub 002
Page 07
శివాష్టకిం దక్షాధవరహరాయ కారణకారణాయ చిింతితారాఫలదాయ మహేశ్వరాయ ధ్యానమగ్ధాయ పారశ్వధ్యయ నర్వవకలాపయ నమఃశిివాయ ||
బిలవప్రియాయ భవహరాయ
బిలవనలయాయ మహేశ్వరాయ కుమరగజాననపూజితాయ ప్రమధేశ్వరాయ అమృతేశ్వరాయ నమఃశిివాయ ||
స్రవిం శ్రీ స్దాశివచరణారవిిందారపణమసుత
మర్వకొనా వచేే స్ించికలో.... Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 08
రేకపల్లి శ్రీనివాసమూర్తి
రేకపల్లో శ్రీనవాస్మూర్వత గ్ధర్వ ‘ కామాక్షీ కవచిం ’ నుిండి....
Page 09
శ్రీకరీ ! కరుణాకరీ ! శివ శ్ింకరీ ! పరశుభకరీ ! అభ యింకరీ ! ఆనిందస్గర్వ !
రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమర విందిత ! అమర స్నుాత ! అమరపూజిత ! అమర సేవిత ! అమలపురమున స్థిరము వెలస్థతి ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమమ వీవే ! అయావీవే ! గురువునీవే ! దైవమీవే ! అనాజనమల బింధువీవే ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమమవై నాకిండ యింటూ ! అనా జనమల స్కుచిండగ ! Vol 07 Pub 002
Page 10
అనాదైవములేల ? నాకిక ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమమ లోనను బొమమలోనను ! అయాలోనను కొయాలోనను ! అవనయింతట నన్నా జూతును ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
ఆనదకమమపు అయావైతివి ఆనదకొజజపు దొరవునైతివి ఆపదకింతట అిండవైతివి రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమలపురమున అమర్వనావే అమరపుర్వ తలపించినావే అమరులుగ మముజేస్థనావే రక్షమాిం ! కామాక్షిరో ! Vol 07 Pub 002
Page 11
అనావస్త్రము ల్లచేదానవు అనా వరముల నొస్గుదానవు అనాపూరాణ ! అపరాణ ! ఉమ !
రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమమలను గనాట్టట అమామ మువువరమమల మూలమూరీత కమమనీ నీ కృపను జూపుము రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమామనానాలు అకకచెల్లోలు అనాదముమలు ఆస్థతపాసుతలు అనీానీవై ఆదుకుిందువు రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అయిదువా ఆనిందరూపీ అపరాణ ఆనిందదాయిన Vol 07 Pub 002
Page 12
అనాదా అస్మానభాగ్ధా రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అనాదైవములనా మరచితి అనావేలుపల నన్నాజూచితి నీవు బ్రోవక ననదనౌదును రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అడిగినానా ? అష్టస్థదుాలు అడిగినానా ? మడులు మానాము ? అడిగితిన నీ కృపావీక్షణ రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అడిగినానా ? పదవి పరువము అడిగినానా ? భోగభాగాము అడిగితిన నీ నామకీరతన రక్షమాిం ! కామాక్షిరో ! Vol 07 Pub 002
Page 13
అడిగినానా ? స్థర్వయ స్ింపద అడిగినానా ? భోగభాగాము అడిగితిన నీ నామకీరతన
రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అరహతానరహతలు జూడక వరములను వర్వషించ తల్లో ఆశ్రయిించితి ఆదర్వించవె ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అడుగులకు నే మడుగులొతుతచ కడుగుచింట్టన పాదయగమము కింట్టనీరగు భకితతోడను ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అడగకుిండా అమమయైనను పెట్టటనాయన పెదదలిందురు Vol 07 Pub 002
Page 14
యిడుము జాానము భకితబిచేము రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అరుగుచనావి అిందచిందము తరుగుచనావి బుదిాబలములు కరుగుచనావి కాలమాయవు రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అడిగినానన అలుసుజేయక అడుగువరములు వడిగనడుమా అడుగుటన నా హకుకగ్ధదా ? రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అిందచిందము లాటపాటలు అనావస్త్రములాస్థత విదాలు అనాయూ నీ దానధరమ మె రక్షమాిం ! కామాక్షిరో ! Vol 07 Pub 002
Page 15
అనావేళల వెలుగునచేచ అనాలోకాలేలు నీకడ యినుడు చింద్రుడింతవారే ?
రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అలస్థనాడను బ్రతుకు ఆటన ! ఆడివోడితి బ్రతుకుపోరున ! అలుపుదీరీే విజయమిమామ రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అగిా జల ఆదితా చింద్రులు అవన వాయవు ఆకాశ్ముమలు అనానీవే అింతనీవే ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అనింతా ! ఆనిందకిందా ! అపరాణ ! ఆనిందదాయన ! Vol 07 Pub 002
Page 16
న్నపముల్లనాక కృపను జూపుము ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అనాదముమలు ఆలుబిడడలు అతతమామలు ఆస్థతపాసుతలు అనా మిథ్ాయె అరస్థచూడగ రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమరపూజిత అసురనర్వజత అమర సేవిత అసురభింజన ! అింబ ! అింబిక ! అనింతా ఉమ ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అిందచిందము లాటపాటలు అష్టస్థదుా లనింత శ్కుతలు అనాయూ నీ సొముమలేకద ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో ! Vol 07 Pub 002
Page 17
అనాపూరాణ ! దయాపూరాణ ! స్నుాతిింతును స్దాననేా ననుాకావుము నాదలోలా !
రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అమమయనగ్ధ అమృతస్థింధువు అమమప్రేమే అమృతవరషము అమమ ప్రేమను కరుణా పించము రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
అింతాకాలము నిందు నరయగ ఆస్థియూ అింతసుత వచేన్న ? కూడబెట్టటన మించిమిించీ రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
ఆరుశ్త్రులు మనషిమదిలో జేర్వనారే మిత్రులనుచను Vol 07 Pub 002
Page 18
వార్వనణచీ మనుజుగ్ధవల్ల రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
ఆదిమధామ అింతారహతా ఆదిజననీ ఆదిశ్కీత ఆదిభైరవి ఆదర్వింపవె రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
ఆశ్రితాభీష్టప్రదాయీ అనాదా ! అమరా ! అమేయా ! అఖిలలోకాధ్యర ! అజితా ! రక్షమాిం ! కామాక్షిరో !
ఇిందుశ్వఖరురాణి ! ఈశ్వర్వ ! ఇిందుశ్వఖర్వ ఇిందువదనా ! విిందునడు నీ దరినింబిడి రక్షమాిం ! కామాక్షిరో ! Vol 07 Pub 002
మర్వకొనా వచేే స్ించికలో....
Vol 07 Pub 002 Page 19
డా. శారదాపూరణ శొంఠి
మనలో కల్లగే రకరకాల చేతనల గుర్వించి .....
Page 20
భావాలు
ఆలోచనలు
వాకిత
ఆత్మమయతకి
స్ింస్కర స్ింప్రదాయాలకై వెలోడి చెయాటిం
స్ింబింధిించినవి. మనసు, హృదయిం, చితతిం,
రిండవ
మేథ్ మానవుల శ్రీర ధరామలు. స్ృషిటలో తకికన
బాధ్యత్మతమన తెల్లస్థ, ఉతతరోతతరా బల్లయమన
చరాచరాల జీవితిం వింట్టది కాదు మానవ జనమ.
గ్రహించి స్రవ స్మనవయ ప్రదాతగ్ధ తన
మనసు ఉనా కారణాన ప్రేమ, ఈరషయ, అసూయ,
ఆలోచననలను బాహరిం చెయాటిం మూడో
కోపిం, కోర్వక, క్రోధిం, వీరిం, కరుణ మొదలైన
మారగిం. స్ింఘిం లో తన జీవన విధ్యనిం,
గుణాలు స్వతస్థిదాిం గ్ధ జనమ ఆరింభిం తోటే
అనుభవాలూ భావ ప్రకటన వాాపారిం లో
వెనాింట్ట వస్తయి. క్రమేణా ఎదుగుదలతో మనషి
వైయకితకిం కనాా స్ింఘికిం, స్ింఘికిం కనాా
స్వభావిం లో భాగిం గ్ధ విలస్న మవుతాయి. ఈ
విశ్వ జనీనత శ్రేష్ఠమన తెల్లయచేస్తయి. అరహత న
లక్షణాలు
స్ింపాదిించకుింటాడు.
తన
ప్రతిబిింబిస్తయి. మానవులు వాకాపటవిం శ్కిత
స్ింద్రతబట్టట,
బలిం
కల్లగి
వావస్యిం తోనే ఋషి
ఆజనామింతిం ఉిండటిం
చేత
ప్రవరతనలో అవస్రమైనపుపడు
మారగిం.
విశ్వజనీనత
స్ింస్కర
దేశ్
కాల
అనుభవ
బట్టట
తన
తులుాడు ఆపై
మాటలలో ప్రకట్టస్తరు. మానవులిందరూ కూడా
క్రింతదర్వి
తమ భావాలను యథా తథ్ిం గ్ధ వాకతిం
పదవి నొింది మానవ జాతిన అభ్యాదయ మారాగన
చెయాలేన నస్ిహాయ స్థితిలో ఆతమ వించన
నడిపించగలుగుతునాాడు.
చేసుకునో, మారు రూపులు కలపన చేసుకునో,
స్గిసుతనా ప్రపించానీా, త్మరు తెనుాలనీ, పర్వస్ర
ఎదుట్ట వార్వన మభా పరచే విధిం గ్ధనో,
ప్రింతాలనీ,
మోస్పరుసూతనో
స్ృషిటించిన
వెలోడి
చెయాటిం
కూడా
కాగలుగుతునాాడు.
బాగోగులనీ, స్రావనీా
జగదాచారా
తాను
జీవనిం
తనకై
విమర్విించే
తాను
అధికారిం,
స్మానామే. తన భావనా శ్కితనీ, చాతురాానా
నరణయిించే హకుక, తన అభీష్టటనకి అనుగుణిం
వాకితగత ఫలాపేక్ష కై ప్రకట్టించటిం ఒక విధిం.
గ్ధ మారుేకునే నరణయిం ప్రత్మ వాకీత కీ ఉింది. అది
వైయకితక ఇష్టటయిష్టటల
వాకీతకరణకి
Vol 07 Pub 002
కాక
జనమహకుక. స్ింఘిక
అలా
లేన
నాడు,
అరహత
లేకపోయినా, అధికారిం లేకపోయినా, హకుక
Page 21
పోగొట్టటకునాా
జీవనానకి
అనరాాలు
కల్లగే
అవకాశ్ిం ఉింది.
యదారాినుభవిం మీద (truth to experi-
అది గ్రహించిన తరావత, ఆ యోచన మానవుల చేత మారుపలు, కూరుపలు, చేరుపలు స్గిించేలా
చేసుతింది. అపపట్ట వరకు ఉనా స్ింప్రదాయాలన తిరస్కర్వించి
నూతన
వాకిత ప్రతిపాదిత జీవితిం (individual life)
స్ృషిట
చేసే
ఏరాపట్ట
ence) మీద ఆధ్యరపడి ఉింట్టింది. ఆ విష్యిం లో ఒక విలక్షణమైన పిందిక (coherence) పర్వపకవత
ప్రభావిం, వాట్ట పై విశ్వవస్ిం', ప్రచీన కాలిం లోనే కాక మధా యగిం లోను, ఆధునక యగిం లోనూ కూడా ప్రభావిం చూపటిం ఒక ప్రధ్యనాింశ్ిం గ్ధ చర్వేించవలస్థన అవస్రిం ఉనాది. ఒకనాడు అతి త్మవ్రిం గ్ధను, వేరొకపుపడు పేలవిం
గ్ధను
దృకపథాలలో
మారుప
ఎిందువలన స్ింభవిస్తిందో పర్వశీల్లసేత భావ స్మ తులాత లో మారేపనన తెల్లసే అవకాశ్ిం ఉింది. ఈ మధాకాలిం లో మానవ భావుక శ్కిత లో మారుపలన నశితిం గ్ధ పరీక్షిించవలస్థన అగతాిం ఎకుకవగ్ధ కనపస్తింది.
Vol 07 Pub 002
భావానకి
ప్రకటన చేసేటపుపడు స్ింపూరణ మరాాదతో (comprehensive,
' ప్రకృతాత్మత విష్యాలు, శ్కుతలు, వీట్ట
ఆ
ఉింట్టింది.
కల్లగిసుతింది. భావ స్వతింత్రాిం మానవ జాతికి జనమ హకుక.
(maturity)
in
its
entirety)
వాకతమవుతుింది. తమ మనః స్థితిన ' అవాకత చేతన' గ్ధ, ఒక శ్కిత యొకక అవాకత స్థితి గ్ధ
(consciousness)
గ్ధ
తామే
త్మరామనించకునాారు. ఆ ఆలోచన, పర్వశీలన ఈనాడు ఒక శ్వస్త్రమై ఉింది (psychology). మానవుడు స్ింఘజీవి. స్ింఘ జీవన కారకతవిం చేత
'
స్మూహక
అవాకత
చేతన
' (collective consciousness) మరొక అింశ్ిం గ్ధ భాస్థసుతింది. ఆ స్మయిం లో ప్రపించ జీవన
మౌల్లక
స్ింస్కృతిక
రూపాలన
(humanistic basic cultural patterns) నీ, కారాకలాపాలనీ (human behavioral patterns) నీ, వాట్టకి కారణమైన మానస్థక
Page 22
స్థితి గతులనీ (psychological patterns)
వాకత చేతన - consciousness, పూరవ చేతన -
నీ,
Pre conscious, అవాకత చేతన – uncon-
విశ్దిం
గ్ధ,
కూలింకష్ింగ్ధ
విమరినాతమకిం ఆలోచిించి
గ్రహసేత
గ్ధ, '
మానవ భావనా శ్కిత ' లో త్మరు తెనుాలు అవగ్ధహన కిందుతాయి.
స్వరూపాలన పట్టట ఇసుతింది. వాకితగతమైన అవాకత చేతనా ప్రభావిం (influence of consciousవాకిత
జీవన
విధ్యన
రూపాలన
(behavioral patterns) న వెలోడి చేసుతింది.
స్ింఘ జీవులు అవటిం వలోన మానవులు గుింపులు
గుింపులుగ్ధ
జీవనిం
స్గిస్తరు.
అట్టవింట్ట స్నావేశ్వలోో ఒక జాతి మొతాతనకి కొనా లక్షణాలు ప్రతేాక స్వభావ ప్రకటనా రూపాలుగ్ధ వాకతిం అవటిం కూడా స్హజిం. ఈ ఘటనకి కారణిం 'స్ముహక అవాకత చేతన'. మనసు స్వరూపిం తెల్లయాలనాా, చేతనా రూపిం తెల్లయాలనాా మనో విశ్వోష్ణ (psycho analysis) స్గిించాల్ల. ఈ
పర్వశీలనలో
దోాతకమవుతాయి. Vol 07 Pub 002
ఈనాట్ట శ్వస్త్రజుాలు వీట్టననాట్టనీ దాట్ట sub-
conscious - అింతరేేతన న ప్రకట్టించారు.
వైయకితక మనస్తతవ పర్వశీలన వాకుతల స్వభావ
ness)
scious.
మూడు
అవస్ిలు
మనసు జాగ్రదావస్ి, నద్రావస్ి, స్వపాావస్ి అనే మూడు దశ్లోో వర్వతసుతింది. మెలకువ
వేళలో
అనుభవాలనీా
లేదా
చేతనా
ఉింటాయి.
జాగ్రదావస్ిలో
స్థితికి
స్ింబింధిించి
చేసుతనా
క్రియల
పూరావ పరాలు, ప్రణాళికలు, ఆదాింతాలు, కారా కలాపిం,
ఫలిం,
అనీా
వాకితకి
తెల్లస్థ
జరుగుతాయి. నతా జీవన కారాకలాపాలనీా ఈ వరగిం
తన
పర్వస్రాలోోన
ఇతరుల
తోట్ట స్హజీవనిం కోస్ిం కొనా పనులు, తన ఆనిందానకై కొనా పనులు మెలకువలో తెల్లస్థ జరుగుతాయి. చేసే పనులనీా తెల్లస్థ చేసేవే. రిండవ దశ్ పూరవ చేతన. వాకిత
తానునా
ప్రపించిం లో చరాచరాలనీ, జింతు జాలానీా, తోట్ట మనుష్యాలనీ, ప్రకృతినీ తనకి తానుగ్ధ కొనా స్ింకేతాలతో గురుతలు పెట్టటకుింటాడు.
Page 23
తాను ఏరపరచకునా గురుతలతో ఎపపట్టకపుపడు
విననపుపడు ఆ దృశ్ాిం లేదా శ్రవణిం వాట్ట వలన
గుర్వతసూత ఉింటాడు. తానూ నేర్వేన భాష్లో శ్బద
స్థదిాించిన అనుభవిం (visual and auditory
స్ింకేతాలన కూడా ఏరాపట్ట చేసుకుింటాడు.
experience) ఒక ముద్ర గ్ధ మనసులో స్మృతి
అక్షరాల
నామాలు
పథ్ిం లో నలుసుతింది. జాాపకాలు స్ింకేతాలుగ్ధ
చిత్రణ
గుింపులు గుింపులు గ్ధ లోపల చేరతాయి. కానీ
తయారవుతుింది. ఒక పర్వథి నర్వమతమవుతుింది.
కొనా వేళల స్మరణ కీ, సుురణ కీ అిందవు. పూరవ
తాను
చేతనా స్థితిలో ' గుర్వతింపు ', ' మరపు ' రిండూ
గుింపులతో
చేసుకుింటాడు. ఆర్వజించిన
పదాలు, మనసులో
జాానిం
మొదట
చినా
స్ింకేతాలుగ్ధ, పదాలుగ్ధ, గుటటలై, పెర్వగి పెర్వగి
జరుగుతాయి.
మరపు
స్ింభవిసుతింది.
పెదద జాాన భాిండాగ్ధరిం గ్ధ తయారవుతుింది.
తాతాకల్లకిం గ్ధ అనుభవ శూనాత ఏరపడుతుింది. విష్యిం, అనుభవిం, స్ింకేతిం, నామిం, ముద్ర
తన జీవన పరాింతిం అనుభవాలనీా స్రవిం ఆ జాాన పర్వథి లో నలుస్తయి. రిండవ దశ్ పూరవ చేతన ఇకకడ జరుగుతుింది. ఒక అనుభవానకీ మరొక అనుభవానకీ మధా చినా చినా ఖాళీలు ఏరపడతాయి. " విస్మృతి" " మరపు" ఒక మానస్థక లక్షణిం. జాాపకిం ఉిండకపోవటిం,
ఏవీ జాపతకి రావు. ఇకకడ జర్వగేది తాతాకల్లక విస్మృతి.
స్మృతి
నుిండి
జార్వపోవటిం.
ఉదాహరణకి వాకిత ముిందు దినాన ఒక ఆవున చూస్తడు. మరునాడు దానన చూస్థన వెింటనే జాాపకిం రాదు. కొదిదకాలిం ముిందు ఒక కారాిం చేస్తడు.
కొింతసేపు
తరావత
అదేమిటో
గురుతకు రాకపోవటిం, ఇతః పూరవిం తాలూకు
సుుర్వించదు.
అనుభూతి ముద్ర లోపల చేర్వనా మరుక్షణిం
కానీ
జాపతకి
ఇది
సుుర్వసుతింది. రూపిం, విష్యిం, ముద్ర, నామిం
రాకపోవటిం
అనీా భావ జగతుత లో వచిే నలుస్తయి. " తలపు
అనాది. ఒక దృశ్వానా చూస్థనపుపడు, లేదా శ్బదిం
", " తలించట ", " తలింపు ", " తలచినింతనే
అిందకపోవటిం.
జరుగుతుింది,
Vol 07 Pub 002
మెలకువలోనే
తలపులోకి
ప్రయతాిం
తో
"
తలచినింతనే
"
Page 24
" అనే ఘటన మానవులకునా అతాదుుత శ్కిత.
వేళలోో మనషే తనకి తానుగ్ధ అనుభవాలన
ఇది ఒక విలక్షణ క్రియ, ప్రయతాిం. తాతాకల్లకిం
అణగ
గ్ధ విస్మృత మైన అనుభూతి ' పూరవ చేతన ' కు
వాింఛకీ, ఆశ్యానకీ, కోర్వకకీ, ఆశ్కీ విరుదాిం
చెిందినది .
గ్ధ అనుభూతి కలుగుతుిందనా భయిం తోనో,
పూరవ చేతనా స్థితి ఒక పర వింట్టది. ఒక దశ్. ఒక
ప్రపించిం.
తాతాకల్లకిం
గ్ధ
మరచిపోయేట్టవనీా పూరవ చేతనలో చేరతాయి. తలచిన
మరుక్షణిం
తాతాకల్లకిం
గ్ధ
అిందుతాయి. మరచి
అింటే
పోయేట్టవనీా
ఇకకడుింటాయి. అవాకత చేతన మూడవ దశ్. వాకితకి కూడా అిందన అరాిం కాన స్థితి. చూడటిం, వినటిం, ప్రయతాాలు,
అనుభూతులు,
ముద్రలు,
స్ింకేతాలు, పేరుో, జాాపకాలు స్రవిం ' వాకతిం కాన స్థితి ' లో చేర్వపోతాయి. అతి గహనమైన స్థితి.
ఏ
మానవులు
అనుభూతినీ జీవితిం
వివర్వించలేన లో
స్థితి.
స్ింభవిించే
అనుభవాలనాట్టనీ జాాపకిం ఉించకోలేరు. వాకతిం చెయాలేరు.
అనుభూతి
ఆనిందానా
అిందుకోలేరు. అింటే అనుభవానకి అిందన లోతులోోకి అనుభవాలనీా జారుకుింటాయి. కొనా Vol 07 Pub 002
ద్రొకుకతాడు.
తన
స్ిందేహిం తోనో, అడుడకుింటాడు. అలా విరోధ భావాలనీా అవాకత చేతన లోకి జార్వపోతాయి. తనకి పర్వపూరణిం గ్ధ అరాిం కాకనో, స్గిం స్గిం తెల్లయటిం వలోనో మర్వకొనా పోతాయి. అవాకత చేతనా స్థితికి చేర్వనవేవీ మనుష్యాలకి జాాపకిం రావు. వాట్టన గూర్వేన భావనా లేశ్ిం కూడా
ఉిండదు. ఒకవేళ బాలాిం లో జర్వగినవి, ఏనాడు తెల్లయనవి,
సుుర్వించనవి
దశ్లు
దాట్ట
హఠాతుతగ్ధ జాపతకి వచిేనా అవి నశ్ేయిం గ్ధ పూరవ చేతన లోనవే. పూరవచేతన లోపల్ల పరల మాట్టన
దాగి
ఉనావే
వెల్లకి
వసుతనాట్టో
తెల్లయాల్ల. అవాకత చేతన వాకితగత (personal consciousness)
మవచే.
పరావస్నిం
(collective
scious) కావచే.
ఈ దశ్లో
స్ముహక conభావాలేవీ
సుురణకి రావు. అనీా స్ింస్తింభితాలే. అనేకానేక
Page 25
లోపల్ల పరలోో చేర్వపోతాయి.
వాకితగతమైన
ఇక ' స్ముహక అవాకత చేతన ' జాతికి
అవాకత చేతనా స్థితి కనాా స్ముహక అవాకత
స్ింబింధిించినది. అనాది నుిండి అనువింశికిం
చేతనా
వాకిత
గ్ధ స్ింక్రమిసుతనా నరుదా భావాలకి ఆలవాలమిది.
వాాపించి
జాతి మొతాతనకి స్మాన ధరమిం గ్ధ నల్లచే కొనా
స్థితి
అింతరేగహ
గ్ధఢమైనది.
లోతైనది.
అింతరాింతరాళాలోో
ప్రవహించే అవాకత చేతనా స్రవింతి. ఇవనీా
కొనా
మనసులో పరలు. చైతనా శ్కిత రకరకాలుగ్ధ
తరాలపాట్ట నడుసుతింది. ఈ స్ింగతి స్మానా
ఉదువిసుతింది.
అవగ్ధహనకి అిందేది కాదు. జాతి లో ఉింట్టింది
వాకిత మానస్థక అనుభూతికి కారణమై అవాకత చేతనా స్థితి కి చేర్వన భావ శ్కిత ఎపపట్టకీ వాకతిం
కానీ
లక్షణాలు
ఉనాట్టో
అనాదిగ్ధ
తెల్లదు.
స్ింక్రమిసూత
ఉనాదేదో
తెల్లదు.
ఎిందుకునాదో ఎలా ఉనాదో తెల్లదు.
కాక ఆ స్ింస్కరిం బీజ ప్రయమై అవాకత చేతనా
మరొక ఆశ్ేరాజనకమైన స్ింగతి. " వాకితగత
స్థితి కి చేరుతుింది. ఆ చేతన గరుస్ి పిండిం లో
అవాకత చేతన " " స్ముహక అవాకత చేతన "
నక్షిపతమై,
అనే రిండు శ్కుతలూ ఒకే వాకితలో ఉిండే
తరాలు
అధిగమిించి,
వింశ్వింకురాలలో స్ింక్రమిించి, ముిందు ముిందు
అవకాశ్ిం ఉింది.
తరాలలో వాకతమవుతుింది. మనుమలలో తిండ్రి
మనషి
తాతల స్వభావిం ప్రకటమవటిం జీవ కణాల జీవ చైతనాిం తరాలు దాటటిం వలోనే. మాతృ గరుిం చేర్వన జీవకణిం లో అవాకత చేతన గుపతిం గ్ధ నలుసుతింది. శిశువు పెరుగుదలలో భాగిం గ్ధ, నేపథ్ాిం గ్ధ, మానస్థక స్వభావిక లక్షణిం గ్ధ, వాకాతవాకత స్థితిలో ఉింట్టింది.
జీవనిం
స్గిించటానకీ,
దైనిందిన
కారాకలాపాలకీ, జీవిత ప్రయోజన స్రికత కీ, తాతితిక చిింతనకీ, భావనా గమా స్ధనకీ స్హజ ప్రవృతుతలు (instincts) అవస్రిం. మానవ స్హజ ప్రవృతుతల చైతనాానకి ప్రణశ్కిత
(Libido).
శ్రీరిం
కారణిం లో
ఉనా
ప్రణశ్కిత చైతనా శ్కిత గ్ధ రూపాింతరిం పింది, వాకాతవాకత చేతనా స్ియి లో భావాలన ఉదీదపింప
Vol 07 Pub 002
Page 26
చేసుతింది. మానవ జీవిత స్హజ ప్రవృతుతలు ప్రణశ్కితకి వాహకలు. జీవన కారాకలాపాలలో భావ ప్రకటనకి స్హకర్వస్తయి. వాకిత శ్కిత జాతి శ్కితగ్ధ, ఆ పైన విశ్వశ్కితగ్ధ పరావస్థసుతింది. ఈ శ్కిత స్ింకేత ప్రవాహమే జీవ స్ింస్కరమై, జాతి స్ింస్కరమై, విశ్వ స్ింస్కరమై, జీవ స్ింస్కృతిగ్ధ గుర్వతింపు పిందుతుింది. స్ృషిట, ప్రకృతి మానవ కృతములు
కాదు.
అపౌరుషేయములు.
వాకాతవాకత చైతనా పూరణములు. సుఖ దుఃఖాది దవిందవ భావ పర్వపూరణములు. స్ృషిట స్రవిం
పరతింత్ర మయములు.
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 27
వక్కలంక్ రసధారలు
కీ. శే. డా. వకకలొంక లక్ష్మీపతిరావు
కోనసీమ కవికోకిల డా. వకకలింక లక్ష్మీపతిరావు గ్ధర్వ ‘ స్వతింత్రాదీపత ’ దేశ్భకిత గేయాల కవితా స్ింపుట్ట నుిండి....
వక్కలంక్ రసధారలు
పిండుగరోజు ! బ్రతుకు పిండినరోజు ! నఖిలజగతి మాతల్లోకి నీరాజన మిచిేనరోజు !
శ్తాబాదలశ్ృింఖలాలు ఛేదిించినరోజు ! జాతిజీవితాన నూతాచైతనాిం విర్వస్థనరోజు !
శిరములు హమశైలోనాతశిఖరము లై నల్లచినరోజు ! మించకొిండఅించలలో మాజిండా యెగిర్వనరోజు !
పువువ పువువ నవివనరోజు !
పుడమితల్లో పులకిించినరోజు! స్వతింత్రాలక్ష్మి మాప్రింగణాన తెల్లనవువలు కుర్వస్థనరోజు !
Vol 07 Pub 002
Page 28
వక్కలంక్ రసధారలు
Page 29
కలవాడూ లేనవాడు కలకల నవివనరోజు ! కనుాల పనీారు నించి కనాతల్లో దీవిించినరోజు !
దిగింతాలలో దృగింతాలలో త్రివరణకేతన మెగిరేరోజు !
జనగణ మింతా ముకతకింఠమున
జయహిం దింటూ స్గేరోజు ! పిండుగరోజు ! బ్రతుకు పిండినరోజు ! మఱపు రాన మధుర మైనమానధనులపిండుగరోజు !
మరొకట్ట వచేే స్ించికలో....
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 30
కోట శ్రీరామచొంద్రమూర్తి తెలుగు భాష్ విశిష్టతను తెల్లయజేసే కవితలు
Page 31
61. భాష్ – ప్రమాదిం
తమిళనాడున తెలుగు తల్లోకోమాలోనకి వెళళ నుింది తెలుగు బిడడల నరోక్షయమే ఆసౌశీల్లపాల్లట్ట శ్వపమైింది తరతరాల తెలుగు పలుకు మూగస్థితికి జేరనునాది తెలుగు బిడడల అనైకాతయే ప్రమాదస్థితికి జేర్వేింది
|| తమిళ ||
స్మైకాతగ జాగృతితో తెలుగుతల్లోన కాపాడుకుిందాిం
త్మయనైన తెలుగుదనానా భావితరాల పెనాధి జేదాదిం తెలుగు జాతి గౌరవానా తమిళనాడు నప్రవృదిాజేదాదిం తెలుగు భాష్టభివృదిాకై మనమిందరిం చేయూతనదాదిం
|| తమిళ ||
ప్రతి తెలుగుబిడడ హృదయింలో కలకలిం రేకెతాతల్ల
మాతృమూర్వతవోల్ల భాష్ను పర్వగణిించాల్ల తెలుగువాడివైనిందుకొకిించక స్పిందిించాల్ల తెలుగు స్ింఘాలైకాతగ్ధ భాష్ను రక్షిించకోవాల్ల
Vol 07 Pub 002
|| తమిళ ||
Page 32
62. తెలుగువాడ మేలుకో
తెలుగువాడ మేలుకో ! తెలుగు భాష్ నేలుకో ! నీ బిడడల తెలుగు పాఠశ్వల లోన్ జేరుేకో ! ఘనతగనా నీ భాష్ను గౌరవిింప నేరుేకో ! నీ కనాతల్లో, మాతృభాష్ ఒకటేనన తెలుసుకో !
|| తెలుగు ||
తెలుగు రుధిరమిందు నీవు జనమించినావురా ! తెలుగుమాట ధీశ్కుతలను స్నాగిలో నీయకురా ! తెలుగు భాష్ మృగాతకు కారణిం కాబోకురా ! తెలుగు భాష్ మాటాడ భయమెిండుకు చెపపరా !
|| తెలుగు ||
తెలుగు చదువుల్లిందుకు పనకిరావనుచ నీవు భ్రమలన్నించకునాావు పెనుభూతిం జేశ్వవు పదవిరాదన్నడి ఊహ కొిండింతగ జేశ్వవు పర్వకిమిందు రుచిజూసూత పరులకు పించిచాేవు నేట్టనుిండి మేధసుినకు పదును పెటటరా ! తెలుగుభాష్ చెన్ననాలోన వెలుగుల్లన జేయరా ! Vol 07 Pub 002
|| తెలుగు ||
Page 33
63. ఐకాతగిండి
ఇింతమించి తెలుగు తల్లో ఎిందుకిలాగ్ధయెను ఎింతో మిందిన కనాతల్లోకి ఎపుడు వాథ్లు మిగిల్లను అనైకాతతో, స్వరిింతో నరోక్షాాలు పెర్వగెను క్రమక్రమేప తెలుగుతల్లో సౌశీలాిం తరుగ స్గెను
|| ఇింత ||
తమిళతల్లో తెలుగు తల్లోన విదాాలయాలలో వదదన్నను తమిళనాడున తెలుగు తల్లోకి గౌరవిం కొదవాయెను తమిళవాామోహిం – తెలుగు తల్లోకి వెతలను కల్లగించెను తెలుగు బిడడలు మేలుకొన – వెలుగజేయరమమన్నను
|| ఇింత ||
తెలుగు ఛాయలు వస్థవాడితే – తెలుగు వాడలుిండవురా ! తెలుగు వాడలు గిండిపడితే – తెలుగు నేలకు వలస్గునురా ! ఇకనైనా తెలుగు స్ింఘాలైకాతగ్ధ మెలగ్ధల్లరా ! తెలుగుతల్లోన కావమన – తమిళతల్లోన వేడిండిరా !
Vol 07 Pub 002
|| ఇింత ||
Page 34
64. తల్లో ఋణము త్మరేలేము
ఎింతజేస్థనా తల్లో ఋణము త్మరేలేము
ఆ తల్లో ఒడిన నేర్వేన భాష్ను మరచిపోకుము తల్లోపాల త్మపదనిం బిడడకు తెలుసును తెలుగుభాష్ త్మపదనిం తల్లోబిడడకు నేరుపను
|| ఎింత ||
తల్లోప్రేమకు ఎలోలు లేవు ఎలోవేళల శ్రమిించను తన బిడడల వృదిాకై తనువు శ్లాిం జేస్థకొనును తల్లోభాష్లోన పలక ముర్వస్థపోవును తెలుగు పదాల ఒరవడిలో బిడడను నడిపించను
|| ఎింత ||
ఆ తల్లోనేర్వపన భాష్ను లేకిజేశ్వవింటే కనాతల్లోన ఏకాకిన జేస్థనవాడవౌతావు తల్లోకిచే గౌరవిం – తల్లోభాష్కివావల్ల ప్రతి తల్లో మరుగైపోవును, తెలుగు భాష్ తరతరాల వెలుగు చిండును Vol 07 Pub 002
|| ఎింత ||
Page 35
65. తెలుగు స్ింఘాలైకాత(యే) మాతృభాష్టరక్షణ
చెన్ననాలోన సూకళళలో తెలుగు క్షీణిసుతనాది తెలుగు భాష్టబోధనకుముపుప వసుతనాది తెలుగు స్ింఘాల్ అనైకాతకు నలయాలై ఉనావి తెలుగు త్మస్థవేయాలన ప్రభ్యత యోచిసుతనాది
|| చెన్ననా ||
ఈ అనైకాతయే ప్రభ్యతకు వరింలాింట్టది రాజకీయచతురతతో ఉస్థగొల్లపింది మస్థబూస్థన మారేడుకాయ చేయనునాది మస్థతష్టకల తెరచిజూడు – అవగతమవుతుింది
|| చెన్ననా ||
సొింతలాభిం మానుకొన తెలుగవృదిాన జేయిండి తెలుగు స్ింఘాల్ ఐకాతనలర్వ ఆనిందానా పించిండి స్ింఘనేతలకు వినాపమిండి – ఆరింభ శూరతవించేయకిండి తెలుగు బిడడ లైనిందులకు – భాష్కు సేవచేయిండి
|| చెన్ననా ||
మర్వకొనా వచేే స్ించికలో.... Vol 07 Pub 002
Vol 06 Pub 020 Page 36
'' ద్విభాష్యొం నగేష్ బాబు
వీణా విదావింసులు, రచయిత దివభాష్ాిం నగేష్ బాబు గ్ధర్వ “ దివభాషితాలు ” కవితా స్ింపుట్ట నుిండి....
Page 37
కారు మబుుల్లా..
పదలమాట్టనుించి గరజన చేస్థ...
కొింగలు ఊర్వమీదకు..
వెనువెింటనే .....
మోసుకొచాేయి.
మీదకుర్వకిన స్థింహింలా..
చినుకు పెదదదయేా లోపు...
యధాభూమి పై ఒకకస్ర్వగ్ధ...
ఇలుో చేరాలన...
విరుచకుపడిన సైనాింలా...
తలపైచీరకొింగు కపుపకొన ఓ తల్లో.... ఇింట్టకి పరుగుదీస్థింది.
ఆకాశ్ింలోకి లేచి... క్రిిందకు జారుతునా స్ముద్రింలా...
హడావుడిగ్ధ మ్రోగిన ఆఖర్వ బడిగింట... చదువున...
భూతలింపైకి శ్రవేగింగ్ధ దూసుకొసుతనా...
వానలోకి గెింటేస్థింది.
లక్షలాది బాణాలాో....
వీధులోో వాాపారిం ...
వేలాది శ్రోతలు....
స్రుకులు స్రేదసుకుింది.
కొడుతునా చపపటోలా... కుింభవృషిట!
Vol 07 Pub 002
Page 38
దార్వ మళిళించడింతెల్లయకపోతే.... అతివృషిట!
దాచకోవడిం తెల్లయకపోతే... అనావృషిట!
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 39
ఓలేటి వొంకట సుబాారావు
ప్రముఖుల లేఖా విశ్వష్టలను అిందిించే శీర్వషక ‘ తోకలేన పటట ’ లో ప్రముఖ పిండితులు బ్రహమశ్రీ ఉపుపలూర్వ లక్ష్మీ నరస్థింహశ్వస్త్రి గ్ధర్వ గుర్వించిన కొనా విశ్వష్టలు....
Page 40
అఖిండమయిన
భాష్ట
మహళా
వైదుష్టానా పుణికిపుచేకునా శ్రీ శ్వస్త్రి గ్ధర్వలో
స్త్మమణి
మనకు
ఉపనాాస్కురాల్లగ్ధ
వార్వ
స్ింస్కృత,
తెలుగు
కొటటవచిేనట్టోగ్ధ
కనబడేది
కళాశ్వల
లో
సీతాదేవి
నా
స్ింస్కృత
క్రొతతగ్ధ
ఉదోాగిం
లో
వినయస్ింపద,
ప్రవేశిించిింది. తనదీ, శ్వస్త్రి గ్ధర్వది కూడా
వాతిలాిం. శ్రీ శ్వస్త్రి గ్ధరు గుింటూరు నగరిం,
స్ింస్కృత విభాగిం అవడిం తో తాను తరచ
బ్రాడీపేట లోన బిండోమూడి హనుమాయమమ
గ్ధ శ్వస్త్రి గ్ధర్వన కలుసూతిండడిం - ఆయన కూడా
మహళా జూనయర్ కళాశ్వల లో స్ింస్కృత
తన పటో పుత్రికావాతిలాిం ప్రదర్విసూత ఉిండడిం
ఉపనాాస్కులు గ్ధ చాలకాలిం పన చేస్రు.
తో ఆ ఇదదర్వ మధా సేాహ బాింధవాిం ఏరపడిింది.
వృతిత పటో నబదాత, అింకితభావిం తో పన చేసూత
ఒక
అట్ట
తనతో మాటల స్ిందరుిం లో అనాారట "
ఇట్ట
అమేయమయిన
డిగ్రీ
కళాశ్వల
యాజమానాిం
విదాార్వానులనుిండి
నుిండి,
ప్రేమాభిమానాలను
అమామ,
స్ిందరుిం
సీతమామ
లో
-
శ్వస్త్రి
నేనా
గ్ధరు
వయసులో
చూరగొనేవారు. విదాార్వినలు కూడా ఆయన పటో
పెదదవాడినయిపోతునాాను - రోజు రోజు కీ
అతాింత గౌరవభావిం తో మెల్లగేవారు. అయన
ఆరోగాిం
ఇింట్టనుిండి కళాశ్వల కు రోజూ - దాదాపు 3,
చూసుతనాావుగ్ధ నా పర్వస్థితి - నువువ ఎలాగ్ధ
4 -కిలోమీటరుో - సైకిలు తొకుకకుింటూ
డిగ్రీ కాలేజి లో స్ింస్కృతిం బోధిసుతనాావు కదా
వచేేవారు. ఆడింబరాలకు
- ఏమీ అనుకోకపోతే - ప్రకకనే కనక ఇకకడ నా
అతి దూరింగ్ధ
క్షీణిస్తింది
-
స్గిన స్ధ్యరణమయిన జీవితిం ఆయనది.
కాోసులు కూడా త్మసుకున చెపాపవనుకో - నేను
1991
ఈ బరువు బాధాతల నుిండి విముకుతడినవుతాను
ప్రింతాలలో
ఆ
జూనయర్
కళాశ్వల కు ప్రకకగ్ధ అదే ప్రింగణిం లో ఉనా Vol 07 Pub 002
" అన. దానకి తాను బదులు ఇసూత " భలేవారే బాబాయి
గ్ధరు
-
నేను
మీ
Page 41
స్ినిం ఆక్రమిించి మీకు 'విస్తర్వ' లేకుిండా
పెట్టట, శ్వస్త్రి గ్ధర్వన ఆశ్రయిించవలస్థ వచిేింది.
చేయమింటారా
నాాయిం
ఆయన మా అభారానన కాదనకుిండా స్ింతోష్ిం
మీరే చెపపిండి ! అయితే ఒకక విష్యిం, నేను
తో అింగీకర్వించారు. ఫల్లతిం గ్ధ సుధ్యకర్
మీకు
ఆయన ఇింట్టకి వెడుతూ ఆయన వదద శిష్ార్వకిం
చేదోడు
?
ఇదేమి
వాదోడు
గ్ధ
ఉింటూ
-
మీకు ఎపుపడు కావాలనాా తపపనస్ర్వగ్ధ నా
చేస్థ
వింతు స్హాయిం, స్హకారాలన స్ింతోష్ిం
పరీక్షలో distinction తో కృతారుిడయాాడు -
గ్ధ అిందిసూత ఉింటాను " అన అనగ్ధనే " అలాగే
ఆ
తల్లో - చాలా స్ింతోష్ిం అమామ " అనాారట !
తెల్లస్థన అనింతరిం, కృతజాతాపూరవకిం గ్ధ ఆ
నేనూ
యనకు
అపుపడపుపడు
శ్వస్త్రి
గ్ధర్వ
దరినిం
ఆయన
ఆశీ:
ప్రభావిం
తో
శుభవారత నూతన
చేసుకునేవాడిన - ఆయన సౌజనాానా రుచి
వస్ాలను
చూసేవాడిన.
చేస్థ ఆశీసుిలను పిందడిం మాకూ - ప్రతేాకిించి
ఆయనన
అట్ట
కాలేజీ
లో
స్మర్వపించి
పాదాభివిందనిం
కల్లస్థనా, ఇింట్ట వదద కల్లస్థనా ఆయన నుిండి అదే
వాడికీ ఈనాట్టకీ ఒక మధుర స్మృతి !
ఆపాాయత - అదే అనురాగిం !
మా
ఇలా ఉిండగ్ధ మా పెదద అబాుయి సుధ్యకర్
శ్వస్త్రిగ్ధరు
ఇింటరీమడియట్ 2 వ స్ింవతిరిం గుింటూరు,
మాటల
స్ిందరుిం మాతో
మధురానుభూతి
గ్ధ
ఒకస్ర్వ
పించకునా
న
ఒక
ఇకకడ
హిందూ కళాశ్వల లో చేర్వ స్ింస్కృతిం 2nd
ప్రస్తవిించడిం స్ముచితమన భావిసుతనాాను.
language గ్ధ త్మసుకునాాడు. పెరట్ట చెట్టట
ఒకస్ర్వ - శ్వస్త్రి గ్ధరు కాలేజీ లో ఉిండగ్ధ కించి
వైదాానకి పనకిరాదనా స్మెత రీతి గ్ధ వాడికి
కామకోట్ట పీఠిం నుిండి శ్రీ పరమాచారుాల వారు
స్ింస్కృత బోధన కోస్ిం వాళళ అమమన ప్రకకన
పింపారన ఇదదరు వాకుతలు వచాేరట - అయితే
Vol 07 Pub 002
Page 42
ఈయన
అింతకు
శ్ింకరమఠిం
ముిందెనాడూ
గుర్వించి
గ్ధన,
కించి
కాించీపురిం
( అమమవార్వ) స్తత్రానా శ్తకమింజర్వ గ్ధ వ్రాస్థ
ఒక
వారిం
త్మసుకున
రోజులలో రావాల్ల,
మళీళ
గుర్వించి గ్ధన విన ఉిండకపోవడిం తో ఆ
ఇకకడికి
వచిేన వార్వతో అనాారట " క్షమిించిండి - మీరు
న
పరబడి ఉింటారు - మీరనాట్టవింట్ట లక్ష్మి
చేయవలస్థ ఉింట్టింది " అనాారట. " స్వమీ -
నరస్థింహశ్వస్త్రి గ్ధరు వేరే మరొకరు ఉిండి
దయచేస్థ ననుా మనాించిండి. నేను పలోలకు
అమమవార్వకి
కృతి
స్మరపణ
ఉింటారు" అనగ్ధనే ఆ వచిేన వారు " లేదు -
కళాశ్వల
స్వమీ - మేము అనా అింశ్వలను నరాారణ
బోధన చేసుకుింటూ - ఆ వచేే ఆదాయిం
చేసుకునాాకనే
తో
మీవదద
కు
వచాేము.
మిమమల్లా వెింటబెట్టటకున
మా తక్షణిం
పరమాచారా
వారు
త్మసుకురమమన
లో
ఆ
స్ింస్కృత
ఇనాాళ్లో
జరుపుకుింటూ
కుట్టింబ
వసుతనాాను.
పాఠాలను పోష్ణ
ను
అమమవార్వపైన
శ్రీ
స్తత్రానా స్ింస్కృతిం లో వ్రాయగల్లగిన స్తమత,
మమమల్లా
స్మరాాయలు నాకు లేవు. ననుా క్షమిించిండి "
ఆదేశిించారు, మిగిల్లన విష్యాలను వారే స్వ
అనాారట.
యింగ్ధ మీకు చెబుతారు " అనాారట. ఇక
అిందుకు చిరునవువతో స్పిందిసూత " అలా కాదు
అలాింట్ట తపపనస్ర్వ పర్వస్థితి లో శ్వస్త్రి గ్ధరు ఆ
– మీరు వ్రాస్తరు .... వ్రాయాల్ల, ఇది అమమవార్వ
వచిేన వార్వ వెింట కాించీపురిం వెళిో స్వమి
నరణయిం " అనాారట.
వార్వ దరినిం చేసుకునాారట. శ్రీ పరమాచారా
ఇక శ్వస్త్రి గ్ధరు మారు మాటాోడలేక గుింటూరు
వారు శ్వస్త్రి గ్ధర్వతో " మీ గుర్వించి మేము స్ింపూరణిం గ్ధ వినాాము. మీరు గుింటూరు కి తిర్వగి వెళిో, స్ింస్కృతిం లో శ్రీ కామాక్షి Vol 07 Pub 002
కాగ్ధ,
శ్రీ
పరమాచారా
వారు
కి తిర్వగి వచిే అమమవార్వ న. పరమాచారుాల వార్వన స్మర్వించకుింటూ - కారోానుమఖులవడిం
Page 43
- శ్రీ పరమాచారుాలవార్వ దీవెనలు, అమమవార్వ
గడిచిపోయిిందన
దయ, అనుగ్రహిం వెనాింట్ట ఉిండడిం తో
నాతో ఆనిందిం గ్ధ చెపపడిం జర్వగిింది ~
అనుకునా ప్రకారిం ఆ కావాానా ఒక వారిం
శ్రీ శ్వస్త్రి గ్ధర్వ తో. లే. ప. తరువాత పేజీలో
రోజుల వావధిలో పూర్వత చేస్థ, కాించీపురిం వెళిో, శ్రీ పరమాచారుాలవార్వకి ఆ కృతిన స్మరపణ చేయడిం -- ఇదింతా ఒక స్వపాిం లా
Vol 07 Pub 002
చూడిండి.
శ్వస్త్రి
గ్ధరు
స్వయింగ్ధ
Page 44
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 45
జగదాాత్రి
వరతమాన కవుల, వార్వ రచనల గుర్వించిన విశ్వష్టలను పర్వచయిం చేసే శీర్వషక ‘ నేను సైతిం ’
Page 46
“ అలలు కదిల్లనా పాటే, ఆకు మెదిల్లనా పాటే,
అనాార్వలా:
కలలు చెదిర్వనా పాటే, కలత చెిందినా పాటే ”
“మాటల చాట్టన
అింటారు వేటూర్వ ఒక స్థనమా గీతిం లో.
మౌన
అచేింగ్ధ ఆ మాటలే గురొతచాేయి మింజు
వినపించాలనే
కవితవిం
ఆవేదనైనా
ప్రయతాిం
అక్షరాలోోకి ఒల్లకి పోవడమే ఆమె కవితవిం. అదే
గొపపది!”
ఆమెకు స్ింతవన, అదే ఆమెకు స్ింతృపత. నేట్ట
అభినిందిసూత “ మనషి ఓడిపోకూడదు. గెలుపు
నేను సైతిం లో మింజు యనమదల కవితవిం
చేజార్వపోకూడదనే స్ిందేశ్వనా తన మాటలోో
గుర్వించి కాసేపు ముచేట్టించకుిందాిం. నేను
పదిగిన
సైతిం
పలోకిన
అభినిందిసుతనాాను. ఆమె మా దివి తాలూకా
మోసేిందుకు మరో బోయీలా మింజు కవితావనా
రచయిత్రి కావడిం మాకు స్ింతోష్దాయకిం,
ఆవిష్కర్వించిింది
“అక్షరాల
గరవకారణిం కూడా. దివిరతామై భాస్థలాోలన
స్క్షిగ్ధ ...నేను ఓడిపోలేదు”, “చెదరన శి(థి)
ఆశిసూత ఆమెను అభినిందిసుతనాాను” అింటూ
లాక్షరాలు” అనే రిండు కవితవ స్ింపుట్టలు,
తన
అలాగే మరో మిత్రురాలు వాణి తో కల్లస్థ మరో
తెల్లయజేశ్వరు.
చూసేత.
అింటూ
ఆనిందమైనా,
తెలుగు
కవితవపు
ఇట్టవలే.
కవితవ స్ింపుట్ట, మింజు మనోభావాలు అనే మూాస్థింగ్సి
న
కూడా
ప్రచరణలోకి
త్మసుకొచిేింది.
తన
భాష్ను
అన
కవయిత్రి
స్హృదయ
గుర్వించి
తను
నరాడింబరింగ్ధ
మింజు
స్హత్మ
గ్ధర్వన
ఆకాింక్షను
చెపుపకుింటూ సీవయ
ఎింతో
పర్వచయిం
చేసుకుింట్టింది మింజు. తిండ్రి ప్రభావిం తన
మింజు గుర్వించి : ఆమె పుస్తకిం అక్షరాల స్క్షిగ్ధ
మీద
కి ముిందు మాటలో గౌరవనీయలు ఆింధ్రప్రదేశ్
మనసులో ఏదైనా అనపసేత అది అక్షరాలోోకి
ఉప స్భాపతి శ్రీ మిండల్ల బుదా ప్రస్ద్ Vol 07 Pub 002
ఉింది
అన
చెపూత
చినాపపట్టనుిండి
Page 47
అనువదిించడిం
తనకి
ఇష్టమైన
ప్రక్రియగ్ధ
నా అక్షరాలు / నాతోనే ఉిండే విచిత్రపు ఒింటర్వ
పేరొకింట్టింది.
నక్షత్రాలు
మింజు కవితవిం, కవితాతతవిం: ఆమె అక్షరాలను
నా అక్షరాలు / ననుా దాయలేన దాపర్వకాల
గూర్వే ఆమె మాటలోోనే చూదాదిం :
భావాలు
నా అక్షరాలు
నా
నా అక్షరాలు / నాతో సేాహిం చేసే నా నేస్తలు నా అక్షరాలు / నాలో ననుా పించకునే బింధ్యలు నా అక్షరాలు / నే దాచకునే విలువైన జాాపకాలు నా అక్షరాలు / నే పించకునే అనుబింధ్యలకు స్క్షాాలు నా అక్షరాలు / ననుా
నాకు
చూపే అింతరేాత్రాలు నా అక్షరాలు / నాతో ఆడుకునే అిందమైన ఏకాింతాలు Vol 07 Pub 002
అక్షరాలు
/
నే
మలచిన
/
నాకే
మనసు
మౌనగ్ధనాలు నా
అక్షరాలు
సొింతమైన
నా
ఆనిందాలకు నలయాలు నా అక్షరాలు / నా జీవిత గమనానకి రూపాలు నా అక్షరాలు / అట్ట ఇట్ట వెరస్థ నేనే అన నాకు తెల్లపన
దాఖలాలు..!
అింతరింగ్ధనా
తెల్లపింది
”
తన
అక్షరాల
మింజు.
ఆమెకు
కవితవిం ఒక జీవన వాహక. అింతరాానా ఆరబోసుకునే ఒక స్క్షర వేదిక. కవితవిం ఒక భావావేశ్మే కాదు ఉదివగాతల స్మాహారమే కాదు కవితవిం ఒకోస్ర్వ ఒక సీవయ శ్వింతి ప్రవచనిం అనపసుతింది ఆమె కవితవిం చదివితే. నేను రాస్థనది కవితవమో కాదో అకాక అింటూ ఎింతో ఒదిదకగ్ధ నాకు ఈ పుస్తకాలు ఇచిేింది మింజు. కాదేదీ కవితకనరహిం అనా మహాకవి శ్రీశ్రీ
Page 48
అనాట్టట కవితవిం కానది లేదు. మింజు కవితవిం
కవిత
నజమైన కవితవమే, అయితే కాలపనక కవితవిం
ఆశ్వజనకింగ్ధ
కాదు ఆమెది స్హజ తతవిం. స్హజమైనది
ఉింది చివర్వా ఒక
అిందమైన అక్షరాలోో పదబింధ్యలోో బింధిించిన
డోలాయమాన
రూపమే ఆమె కవితవిం.
దశ్లో ముగిసూతనే
ఆమె మరో కవితవ స్ింపుట్ట చెదరన శి(థి) లాక్షరాలు లో ఒక అదుుత భావనా రూపానా చూదాదిం :
మరలా
ఒక
ఆశ్వవాహ ధృకపధ్యనా తెల్లయజేసుతింది. ఇది కవయిత్రి మానస్థక దశ్.
చిర్వగిన పేజీ : మోపలేన భారానా / మదిలో దాయలేక / గతజనమలో అలవాటైన / అక్షరానాఆస్రాగ్ధ / అింది పుచేకుింటూ / అలోర్వగ్ధ కాగితానా / అట్టఇట్ట
అింతా
నలుపుతూ
/
ఆడుతూ
పాడినపుపడు / తెల్లయనే లేదు... / ఆ మమకారపు స్వవడి / నైరాస్ానా పారద్రోల్ల / నశీధిలో సైతిం వెలుగుపూలు / విరజిమేమ విింత శ్కితనసుతిందన / రాయలేన కలానకి / మనో వీక్షణిం అవుతుిందన / చర్వత్రలో ఓ చిర్వగిన పేజీ అయినా / ఆ అస్మరాపూ జీవిత పోరాటింలో / ఆహానకి స్మాధ్యనింగ్ధ నలుసుతింది...!!” Vol 07 Pub 002
ఆశ్నరాశ్ల
ఆవల్లగట్టటకి
చేరడానకి
చేస్తనా
విశ్వప్రయతాిం.
ఆమె
అక్షరింగ్ధ
మిగిల్లపోవాలనా అదివత్మయ ఆకాింక్షతో చేస్తనా కవితవయదాిం. కేవలిం వాకితగతమైన భావనలే కాక ఆమెలో స్మాజిం లో జర్వగే విష్యాల పటో కూడా ఒక విదాాధికురాల్లగ్ధ పర్వశీలనా దృషిట ఉింది. స్హతాిం స్ధిించగల విజయిం ఆమెకు దార్వదీపిం. అక్షరిం పైన అచించల విశ్వవస్ిం పాఠకుల్లా
ముగుాల్లా
కవితాఝర్వలో.
స్యధ పోరాటింలో...!!
చేస్తయి
ఆమె
Page 49
మనసు
కలోోలానకి
మన’షి’
ఆవేదనాతరింగ్ధలూ ఉనాాయి. బతుకులో తగిలే
మారుతునా
గ్ధయాల పచిేదనిం ఉింది. అలలుగ్ధ ఎగిస్థపడే
స్మీకరణాలు / కుట్టలతవపు కుతింత్రాలకు /
దుఃఖ తరింగ్ధలునాాయి. మొకకవోన స్ింకలప
తలొగుగతునా
/
బలిం ఉింది. అనీా కల్లప ఒకక మాట లో
అనుబింధ్యలకు అరాాలు తెల్లయన / వారాపు
చెపాపలింటే ఆమె కవితవిం లో అచేమైన జీవితిం
బతుకులా జీవితాలు / నైరాస్ాపు నరాశ్వలోో /
ఉింది. అిందుకే మింజు కవితవిం చదివితే
మౌనమైన మాది ముింగిల్లన / రగులుతునా
మనసుకి
రావణ కాష్టింగ్ధ చేస్థ / కాట్టకాపర్వలా కావాల్ల
కలుగుతుింది. ఇలా ఈ కాస్థనా మాటలోో మింజు
కాసుతనాా. శ్మశ్వనపు నశ్ిబదింలో / స్యధ
కవితావింతరింగ్ధనా మీ ముిందు ఉించినిందుకు
పోరాటానకి
స్ింతోషిసూత ఆమె కలిం కాలిం తో పాటే ఇింకా
మారణాయధింగ్ధ
/ /
కుహనా
వాదులు
/
ఆయధింగ్ధ
ఒక
ఉదివగాత,
స్గ్ధలన
ఆమె కవితవిం లో సేాహాల పర్వమళాలు ఉనాాయి,
కవితావనా రాయాలన ఆకాింక్షిసూత స్హత్మ జగతి
Vol 07 Pub 002
అనురాగ
బింధ్యలు,
జీవన
స్ింతవన
స్మాయతతమౌతుింది / అక్షరిం..!!”
అనుబింధ్యలు,
మర్వింత
ఒక
ప్రేమపూరవక అభినిందనలు...
స్పరితో
ఆమె
Vol 07 Pub 002 Page 50
వేదిక : మల్లోకాింబ మానస్థక వికాస్ కేింద్రిం,
వరింగల్
స్వతింత్రా దినోతివ స్ిందరుింగ్ధ వరింగల్ లో FACES స్ింస్ి
స్హకారింతో నరవహించిన దేశ్భకిత గేయాల పోట్ట నుించి మల్లోకాింబ మానస్థక వికాస్ కేింద్రిం, స్పిందన ప్రతేాక పాఠశ్వల బాల బాల్లకలు పాడిన కొనా గేయాలు....
Vol 07 Pub 002 Page 51
మొదట్ట బహుమతి : తేజ, స్పిందన ప్రతేాక పాఠశ్వల, వరింగల్
ప్రతేాక ప్రశ్ింస్ బహుమతి : ప్రీతి, మల్లోకాింబ మానస్థక వికాస్ కేింద్రిం, వరింగల్
ప్రతేాక ప్రశ్ింస్ బహుమతి : ఫాతిమా, మల్లోకాింబ మానస్థక వికాస్ కేింద్రిం, వరింగల్
Vol 07 Pub 002 Page 52
వేదిక : మల్లోకాింబ మానస్థక వికాస్ కేింద్రిం,
వరింగల్
Vol 07 Pub 002 Page 53
వేదిక : ఏ. ఎస్. ఎన్. మహళా కళాశ్వల ప్రింగణిం, అమలాపురిం
స్వతింత్రా దినోతివ స్ిందరుింగ్ధ అమలాపురింలో శ్రీమతి గొర్వత కామాక్షి హనుమాయమమ, శ్రీ గొర్వత వెింకట స్తా సూరానారాయణ మూర్వత గ్ధరో స్ింస్మరణారిిం శ్రీ జి. బి. వి. శ్వస్త్రి
స్మరపణలో నరవహించిన దేశ్భకిత గేయాల పోట్ట నుించి మొదట్ట వరగింలో బహుమతులు పిందిన బాల బాల్లకలు పాడిన కొనా గేయాలు....
Vol 07 Pub 002 Page 54
అమలాపురిం, మొదట్ట వరగము విజేతలు మొదట్ట బహుమతి : అయాలస్మయాజుల నిందిన, ఆదితా ఆింగో మధామ పాఠశ్వల
రిండవ బహుమతి : ఆతూకర్వ వెింకట రతా స్హష్యణ, ఆదితా ఆింగో మధామ పాఠశ్వల
మూడవ బహుమతి : వస్క తరుణ్ తేజ్, లయోలా ఆింగో మధామ పాఠశ్వల
Vol 07 Pub 002 Page 55
వేదిక : ఏ. ఎస్. ఎన్. మహళా కళాశ్వల ప్రింగణిం, అమలాపురిం
Vol 07 Pub 002 Page 56
వివిధ ప్రింతాలోో జర్వగిన స్హతా, స్ింస్కృతిక కారాక్రమాల విశ్వష్టలు...... ఈ విభాగ్ధనా స్మర్వపసుతనావారు :
Dr. Sarada Purna Sonty
MA, PhD ( Tel ) MA, PhD ( Sank ) ( Dlitt) DAMS Writer, Scholar, Poet, Published Author, Editor, Founder, Executive Director, Director, Owner , Editor - SAPNA, SRIF, CTS Chicago, Owner , Editor - Brahmi , Sonty Publications
Page 57
శ్తకిం, బాపూజీ శ్తకిం, హర్వజన శ్తకిం, పల్లో శ్తకిం, మిత్రారి శ్తకిం, వేమన శ్తకిం, సుమత్మ శ్తకిం వింట్ట పది శ్తకాలనుిండి సుమారు 1000 పదాాలను 100 నముష్టలలో పఠించి అిందర్వనీ అలర్వించారు. కళాశ్వల ప్రినిపాల్ వకకలింక కృష్ణమోహన్
శ్తక స్హస్ర సౌరభిం
జ్యాతి వెల్లగిించి ప్రరింభిించిన ఈ కారాక్రమానకి మాతృ
భాష్టదినోతివిం
స్ిందరుింగ్ధ
అమలాపురిం, శ్రీ కోనసీమ భానోజీ రామర్ి
కళాశ్వల, తెలుగు విభాగిం “ శ్తక స్హస్ర సౌరభిం ” నరవహించిింది. సుమారు నలభై మింది
విదాారుిలు
తెలుగు
బాల
శ్తకిం,
విశ్వయోగి శ్తకిం, కుమార శ్తకిం, శ్రీకృష్ణ
Vol 07 Pub 002
కళాశ్వల పాలక వరగిం కారాదర్వి జ. వి. జి. ఆర్. భానో
ముఖా
అతిథిగ్ధ
స్ిందరుింగ్ధ
ప్రినిపాల్
మాతృభాష్ట
వికాస్ిం
విచేేశ్వరు. మాటాోడుతూ కోస్ిం
ఈ మన
ఇట్టవింట్ట
ప్రయోగ్ధతమకమైన కారాక్రమానకి తమ కళాశ్వల వేదిక కావడిం గరవ కారణమన అనాారు. ముఖా అతిథి
భానో
శ్తక
పదాాలను
పఠించిన
Page 58
విదాారుిలను అభినిందిించారు.
భారత్ బుక్ ఆఫ్ ర్వకార్డ్ చీఫ్ ఎడిటర్ ఏ. అనాపూరణ, ఆింధ్ర బుక్ి ఆఫ్ ర్వకార్డ్ జూారీ మెింబర్ సీహెచ్. తేజస్థవ ఈ ప్రయోగ్ధనా తమ
పుస్తకాలలో నమోదు చేయగ్ధ, నమోదు పత్రాలను వార్వ నుిండి కళాశ్వల ప్రినిపాల్ వకకలింక భకిత, దేశ్భకిత, వాకితతవ వికాస్ిం, ప్రపించ శ్వింతి,
కృష్ణమోహన్, కళాశ్వల కారాదర్వి జ. వి. జి.
మానవతా విలువలు, స్మ స్మాజ స్ిపన వింట్ట
ఆర్. భానో, తెలుగు విభాగ్ధధిపతి ఎస్. ఆర్.
ఎనోా ఉనాతమైన అింశ్వలు ఈ శ్తక పదాాలలో
ఎస్. కొలూోర్వ అిందుకునాారు. ఈ కారాక్రమింలో
ఇమిడి
తెలుగు
ర్వకారుడలు, అవారుడ స్ధకుల స్ింక్షేమ స్ింఘిం
కొలూోర్వ
అింతరాజత్మయ
ఉనాాయన
విభాగ్ధధిపతి
ఎస్.
కళాశ్వల ఆర్.
ఎస్.
డాకటర్
శ్వామ్
జాదూగర్ కూడా పాలొగనాారు.
పేరొకనాారు. ఈ
స్ిందరుింగ్ధ
“
మాతృభాష్ట దినోతివ స్ిందరుింగ్ధ కళాశ్వల
శ్తక స్హస్ర సౌరభిం
ఆవరణ
” కారాక్రమిం భారత్
తెలుగుదనిం
బుక్
ర్వకార్డ్,
ఉట్టటపడేలా
ఆఫ్
తోరణాలు,
ఆఫ్
ఆింధ్ర
Vol 07 Pub 002
అధాక్షులు
బుక్
అింతా
మామిడి
ర్వకార్డ్ లలో నమోదు
రింగవలుోలతో
కావడిం
అలింకర్వించారు.
విశ్వష్ిం.
Page 59
ఎదిగిన
డా.
రాధ్యకృష్ణన్
గౌరవారిిం
ఉపాధ్యాయ దినోతివానా అమలాపురిం లోన
లయన్ి
కోబ్
వారు
ఘనింగ్ధ
నరవహించారు. ఉపాధ్యాయ దినోతివిం
భారత దేశ్ ప్రథ్మ ఉప రాష్ట్రపతి, రిండవ
రాష్ట్రపతి అయిన డా. స్రేవపల్లో రాధ్యకృష్ణన్ జయింతి స్ిందరుింగ్ధ సెపెటింబర్ 05 వ తేదీ
ఉపాధ్యాయ
దినోతివింగ్ధ పాట్టసుతనా విష్యిం
తెల్లస్థిందే ఉపాధ్యాయ
! వృతిత
లో ప్రవేశిించి ఆ వృతితకే వన్నా తెచిే రాష్ట్రపతి
స్ియికి
Vol 07 Pub 002
ఈ స్ిందరుింగ్ధ అమలాపురిం శ్రీ కోనసీమ భానోజీ
రామర్ి
కళాశ్వల
ప్రినిపాల్
వకకలింక కృష్ణమోహన్ తో బాట్ట జిలాో పర్వష్త్ బాలుర ఉనాత పాఠశ్వల లో
సూకల్ అస్థసెటింట్ స్రళళ కృపానిందిం, మునిపల్
ఉపాధ్యాయలు
బొకక
Page 60
శ్రీమనాారాయణ గ్ధర్వన కూడా లయన్ి కోబ్ వారు స్నామనించడిం జర్వగిింది.
రామకృష్ణ లను ఉతతమ ఉపాధ్యాయలుగ్ధ ఎింపకజేస్థ స్నామనించడిం జర్వగిింది.
వీర్వతో బాట్ట వారు చేస్థన సేవలకు గ్ధను ప్రముఖ పలోల వైదా నపుణులు డాకటర్
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 61
రాబోయే రోజులోో వివిధ ప్రింతాలలో జరుగబోయే స్హతా, స్ింస్కృతిక కారాక్రమాల వివరాలు ....
Page 62
Vol 07 Pub 002
Page 63
Vol 07 Pub 002
Page 64
Vol 07 Pub 002
Page 65
Vol 07 Pub 002
Page 66
Vol 07 Pub 002
Page 67
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002 Page 68
07_001 సొంచిక పైన
ై న మీ అభప్ర ఈ సాంచికలోన్న రచనలప ా యాలను పతి ా క కిాాంద వుాండే వాయఖ్యల
పట్ట ా ( comment box ) లో తపపక వా ా య్ాండి. లేదా ఈ కిాాంది మయిల్ ఐడి కి పాంపాండి. editorsirakadambam@gmail.com
07_001
Page 69
‘ పత్రిక ’ గురించి ..... ర్తమచంద్రర్తవు గారు, ఇండియా నుంచి తిరిగి వచిిన నేను నినననే "శిర్తకదంబం" చద్వవాను. ఆరు సంవతసర్తలు పూరిాచేసుకునన "శిర్తకదంబాని"కి ముందుగా ప్పట్టినరోజు శుభాకాంక్షలు! "అభినందన మందార్తల" ముస్తాబులో శిర్తకదంబం నిండుగా, శ్లభాయమానంగా ఉంద్వ! గత సంవతసరం శ్రీ. వోలేట్ట సుబాార్తవు గారి దాిర్త, ఈ అందమైన పత్రిక గురించి తెలిస నేనూ పాఠకుర్తలిని అయిపోయాను. అంతర్తాతీయ మహిళాద్వనోతసవ సందరభంగా విదేశాలలో ఉనన మహిళల కదంబమాలలో ననూన చేరిి, "అమెరికా ఇలాోలి ముచిట్లో" శిర్తకదంబం లో ప్రచురించి ననున పాఠకులకు పరిచయం చేసన మీకు మరోస్తరి నా ధనావాదాలు తెలుుకుంట్లనానను. తెలుగు భాషకు..స్తహితాానికి...సంప్రదాయానికి పెదదపీట వేస, అనిన ఇబాందులను అధిగమిస్తా ఆరు ఏళ్ళుగా స్తహితా సేవ చేసుానన మీకు ఇవే మా అభినందనలు...శుభాకాంక్షలు.
- శాామలాదేవి దశిక, నూాజెర్సస- యు ఎస్ ఎ
Vol 07 Pub 002
07_001 “ ప్పట్టినరోజు జేజేలు ” గురించి ..... Nice - Muneender Repala Gupta
“ శుభాశంస ” గురించి ..... Beautiful narration - Babu Rao Godavarthy nice words telling sir - Kvs Sanyasi Rao
“ శిర్తతో పద శిలాులు ” గురించి ..... Siratho pada silpalu title excellent. - Sridevi Ramesh ధనావాదాలు Rao గారు
- Jaya Peesapaty
“ కాగితం నుంచి అంతర్తాల వినాాస పాత్రల వరకూ... ” గురించి ..... Interesting - Pkm Veerajee Vol 07 Pub 002
Page 70
07_001
Page 71
“ పత్రిక నడిపి చూడు ” గురించి ..... ప్రతిమాసం ప్రసవ వేదనే . - Sobhanadri Viswanadha Really managing paper is a tough sume. - Neelakantam Nemana
“ కదంబమాల ” గురించి ..... Ramachandra RaoS gari gurinchi entha cheppinaa takkuve... udataa bhakthi ga na maatalu cheppaanu...vaariki Hrudayapoorvaka dhanyavadalatho...
- Rajavaram Usha మీ comment 'పాఠకులను సహితం రచయితలను చేయడం' అక్షరలక్షల విలువైనమాట. ఇద్వ సతాం!!!!!! - Kuchi Venkata Satyanarayana
“ సుమహారం ” గురించి ..... Many many thanks for highlighting - Vasantha Lakshmi
Vol 07 Pub 002
Vol 07 Pub 002
చదవాండి.....
చదివిాంచాండి www.sirakadambam.com editorsirakadambam@gmail.com
రచనలకు గడువు :
మాతృద్వనోతసవ
30 ఏప్రిల్ 2017
ప్రత్యాక సంచిక