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ASUNTOS PENDIENTES ANTES DE MORIR, ANDRÉS TAPIA PÁG 3 RELÁMPAGOS EN FUGA, ARTURO MENDOZA MOCIÑO PÁG 7 HOJAS DE PAPEL VOLANDO, JOEL HERNÁNDEZ SANTIAGO PÁG 8 DOMINGO 25 DE MARZO DE 2018
D. CRUCIFIXIÓN,
UNA MUERTE LENTA Dolor y angustia marcan la Pasión de Jesús que los cristianos reviven durante la Semana Santa con penitencia, reflexión y protesta P. 4
ADENTRO ¿EL MEJOR AMIGO DE JESÚS? DE ACUERDO CON EL EVANGELIO APÓCRIFO DE JUDAS ISCARIOTE, SU PAPEL EN LA HISTORIA CAMBIA Pág 2
SÁBANA SANTA O MANTO POLÉMICO, EL SUPUESTO SUDARIO ES UNA DE LAS RELIQUIAS RELIGIOSAS MÁS ESTUDIADAS Pág 6
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CANÓNICOS Y APÓCRIFOS
RICARDO SEGURA / EFE
E
n los primeros meses de 2006, la National Geographic Society presentó su trabajo de restauración y traducción de un libro llamado El Evangelio de Judas, además de un documental sobre este mismo manuscrito que se creía perdido, lo que produjo un considerable revuelo en el mundo. “Su lectura, luego de dieciséis siglos, permite obtener una visión de Jesús de Nazaret y de Judas Iscariote muy distinta a la que trasmiten los Evangelios que contiene el Nuevo Testamento en la Biblia”, señala el doctor en Antropología Social y Cultural, y Máster en Sociología, Fernando Klein Caballero. Este investigador uruguayo, autor de Los Evangelios Gnósticos, Jesús Apócrifo, La Biblia desnuda, La iglesia de papel y Los Evangelios Prohibidos, entre otros libros, es uno de los grandes conocedores y principales investigadores en español del Evangelio de Judas. “Esta obra se inscribe en la tradición gnóstica, una de las sectas que componían el universo inicial y fecundo del cristianismo. Estos textos se caracterizan por lo hermético de su lenguaje, por sus alegoría y su difícil comprensión”, asegura Klein quien es miembro de la American Anthropological Association (AAA), de la European Association of Social Anthropologists (EASA) y de la International Sociological Association (ISA),. El texto, encontrado en Egipto, en una zona situada a orillas del río Nilo, está escrito en lengua copta y se puede datar hacia el año 200 d.C., se trata de un manuscrito formado por trece planchas de papiro, en él el gran traidor que era Judas Iscariote es presentado como el mejor amigo de Jesús y el encargado de iniciar su Pasión, según Klein. La obra, asegura, ofrece una visión completamente diferente a la establecida sobre el vínculo entre Jesús y Judas. “El propio Jesús habría pedido a Judas que lo ‘vendiera’ a las autoridades, y le habría dicho que así cumpla, de entre todos los discípulos, la labor más importante: ayudarlo para que se lograra su plan”, señala. “El Evangelio de Judas dice con toda claridad: ‘Tú los sobrepasarás a todos. Tú sacrificarás al hombre que me recubrió. Es decir, Judas habría ayudado a Jesús a liberar su espíritu del envoltorio carnal, con lo cual se puede transformar la visión clásica de Judas, apunta el antropólogo uruguayo. Gracias a esa tarea, el cristianismo comenzaría a dar sus primeros pasos: Judas habría ayudado a poner el “punto final” al ministerio de Jesús, para dar lugar al momento de la Pasión, de acuerdo a las investigaciones de Klein. Según el especialista, “esta visión
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AMIGO DE JESÚS
EL ENIGMÁTICO EVANGELIO DE
JUDAS
Considerado apócrifo por la Iglesia católica, este texto presenta a Judas Iscariote como el mejor amigo de Jesús y el encargado de iniciar su Pasión contradice la imagen que han trasmitido los cuatro Evangelios sobre este discípulo, quien en esos textos traiciona a Jesús y lo entrega a los sacerdotes (Mateos 26:47, Marcos 14:44; Lucas 22:47), y el texto gnóstico lo convierte en el mejor amigo de Jesús, en el único que sabía quién era realmente y en su elegido para ayudarlo a completar su misión”.
EL AMIGO DE JESÚS “El Evangelio de Judas ha causado gran polémica en la Iglesia cristiana”, explica el doctor Klein desde El Cairo (Egipto), donde está· efectuando una serie de investigaciones sobre los Evangelios apócrifos y otros elementos relativos a la religión cristiana. “Judas Iscariote era el único apóstol originario de Judá, pues los demás eran galileos. Jesús sabía de la traición de Judas pues lo anuncia en la comida de Pascua y lo señala
en la mesa como el traidor que lo entregará a las autoridades”, señala Klein. Los Evangelios no concuerdan en el motivo de la traición: si hubo de por medio dinero o no, y el precio de treinta monedas de plata sería una reinterpretación de Zacarías (11:12) “Yo les dije ‘si ustedes quieren, páguenme mi salario: si no, quédense con él’ Y le dieron treinta monedas de plata”, documenta Klein. “En el Evangelio de Lucas, se indica que la traición ocurrió porque Satanás entró en Judas antes de la cena de Pascua pero, según el Evangelio de Juan, Satanás entró en él en plena cena. Satanás, por otra parte, no es mencionado ni en el Evangelio de Mateo ni en el de Marcos y, finalmente, Mateo dice que Judas se ahorcó, pero Lucas contradice lo anterior, afirmando que Judas se habría despeñado, reventándosele las entrañas”, de acuerdo a Klein.
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“La situación de Judas como el compañero y amigo de Jesús contradice plenamente las enseñanzas de los Evangelios canónicos aceptados por la Iglesia cristiana”, según Klein. “En este caso Judas pasaría a ser amigo de Jesús y ayudarlo a emprender su camino y desarrollar su martirio, sin que Jesús haya muerto necesariamente después de eso”, declara.
TEXTOS INTOCADOS “De la misma época que el de Judas, es el Evangelio gnóstico de Marión o de María, donde María Magdalena se presenta como la novia o la esposa de Jesús”, señala Klein. “Estamos descubriendo continuamente nuevos materiales que apuntan a una realidad que es muy diversa y distinta a la que ha indicado desde hace varios milenios la Iglesia cristiana”, adelanta. “La Iglesia cristiana estipula o maneja la
Es importante distinguir entre lo que son los escritos llamados “canónicos” y aquellos denominados “apócrifos”, indica Fernando Klein. Usualmente, explica, se consideran como escrituras canónicas esencialmente a aquellas que fueron escritas “inspiradas” por Dios. “Todas aquellas obras que, presentando una estructura similar tuvieron un origen ‘no Divino’ y que fueron dejadas fuera del canon (listado de libros aceptados), excluidas de la Biblia, tienen el nombre de apócrifas (su significado literal sería ‘oculto’, ‘secreto’)”, prosigue. Según Klein debemos considerar que, hasta donde se sabe, Jesús no dejó palabra escrita sobre sus acciones o dichos: lo que sabemos de su ministerio, la Pasión y su crucifixión, surge de escritos que son posteriores a Él. “Por un lado tenemos los Evangelios del Nuevo Testamento (Marcos, Lucas, Mateo y Juan) y, por otro, diversos escritos que luego no fueron aceptados: los apócrifos”, precisa. “Canónico y apócrifo son el resultado de un proceso histórico que se extendió por varios siglos y durante el cual, obras que inicialmente fueron canónicas, luego pasaron a la categoría de apócrifas y viceversa, señala. Klein pone como ejemplo de este proceso, el Evangelio de Juan, que es el último que se incorporó como canónico y cuyo contenido muestra muchas diferencias con el de los otros Evangelios. “Hubo obras que presentaban serias dudas a la Iglesia, pero que finalmente fueron incorporadas al canon cristiano, como la Epístola a los Hebreos, el Libro de Santiago y el Libro de las Revelaciones o Apocalipsis. El Evangelio de San Juan fue el que tomó mayor tiempo en ganar aceptación, de acuerdo a Klein. Según este antropólogo social, el Evangelio de Judas es producto del movimiento de los gnósticos, que tuvo su mayor auge hacia el siglo II y III d.C. El gnosticismo era un conjunto de doctrinas religiosas que incorporaban enseñanzas de origen iraníes, judeo-cristianas, caldeas, babilónicas, egipcias e hindús. “Para los gnósticos, Jesús era un hombre corriente que, en el momento de su bautismo recibió una virtud especial del Dios supremo, virtud que lo abandonó antes de su Pasión, para que el Cristo permaneciera impasible y siguiera existiendo espiritualmente (Jesús el hombre, por otra parte, habría muerto en la cruz)”, explica Klein. “Los gnósticos rechazaron prácticamente todos los sacramentos, en especial, la Eucaristía. Desechaban como posible la resurrección de Jesús y fueron denostados por la Iglesia y perseguidos, finalmente, como herejes”, relata. EFE idea de que todo esto del Evangelio de Judas es parte de los Evangelios Gnósticos y que se encierra en una percepción del mundo desde el gnosticismo, pero la realidad es que son escritos que datan del 140 al 200 d.C. y no mucho más allá de esos años, y que han permanecido intocados por la mano humana”. “Por su parte, los Evangelios canónicos, como los de Lucas, Mateo y Marcos, son todos posteriores, y han sido escritos y transcritos una y otra vez, hasta llegar a épocas donde su escritura ha quedado fija”, señala. “Entonces, a la hora de elegir en qué tener fe o en qué creer, ¿optaremos por el escrito más próximo a la vida de Jesús y que no ha sido tocado desde entonces, o por escritos que han sido modificados una y otra vez por motivos de poder o debido a que han sido objeto de falsa transcripción, dificultades o errores?, se pregunta el autor de Los Evangelios Gnósticos.
OPINIÓN ANDRÉS TAPIA
La muerte del último macho El Mundo ya no es un lugar seguro. Pudo ser ayer, esta mañana o cualquier otro día del futuro, pero un día es posible que despiertes y caigas en la cuenta de que todo aquello que exhibías con orgullo o bien fingida indiferencia, fue utilizado por alguien para penetrar tu psiche y hacerte no vulnerable —en realidad lo fuiste desde el momento en que confiaste en alguien que no conocías— sino manipulable. Es así porque en algún momento de los últimos 14 años, sin darnos apenas cuenta, cedimos a la tentación de formar parte de un microuniverso que está contenido en un planeta llamado Tierra en el que habita una especie conocida como humana, si bien taxonómica y paradójicamente designada como Homo sapiens. En ese microuniverso el primer hombre no se llamó Adán, sino Mark Zuckerberg, y aunque procedía de padre y de madre y en modo alguno era el verbo encarnado de algún dios de pacotilla, un día decidió crear un reino que, aunque en los hechos lo fuera, no sería parte de este Mundo. Lo llamó Facebook, pero también pudo haberlo llamado Tannhäuser, Santa María o Kattegat, en cualquier caso, en las crónicas que habrán de escribirse en el futuro, los historiadores llegarán a la conclusión de que no se trató de un mito como el de la Atlántida, El Dorado o el Jardín del Edén, y que a diferencia de Aquiles, Thor o Quetzalcoátl, Mark Zuckerberg verdaderamente existió. Ese reino fue creado en medio de una guerra inventada por un texano ignorante apellidado Bush, un idólatra rupestre que buscaba armas de destrucción masiva en un país tan pobre y tan triste que, excepto fanfarronear, no tenía nada más que ofrecer. Y, en consecuencia, a los pocos meses se rindió. La guerra, empero, continuó por muchos años más. Y el Mundo cambió de hábitos. Las bibliotecas se convirtieron en templos paganos a los que solo unos cuantos fanáticos retrógradas continuaron visitando. “Dios está en todas partes”, clamaba un sacerdote, pero lo cierto es que empezó a ausentarse de todos los sitios conocidos. El microuniverso de Zuckerberg, sin un Big Bang de por medio, comenzó a formarse. Sin darnos cuenta —otra vez, sin darnos cuenta— retrocedimos a los tiempos del Imperio Romano en los que un pulgar levantado y apuntando al cielo representaba la vida; en los que un pulgar señalando la tierra representaba la muerte. Ave, Caesar, morituri te salutant… Sin pasaporte ni salvoconducto alguno, ingresamos al reino de Zuckerberg con nuestras taras, costumbres e ideas cursis y simples acerca de la vida: el Mundo no es mejor y ni siquiera se acerca a la idea de lo que consideramos ideal. Pero Zuckerberg nos ofrece la posibilidad de imaginarlo una epifanía: “Dime lo que piensas y te diré lo que eres”.
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Ya no hay Muros de Berlín, mucho menos Guerra Fría, pero las ambiciones de la especie humana, el Homo sapiens, permanecen. “Hoy corrí un maratón, soy feliz”. “Hoy me enamoré de nuevo, soy feliz”. “Hoy ha muerto mi hijo, estoy tan triste”. “Hoy decidí inventar una verdad-mentira, una mentira-verdad… estoy tan triste… pero, al mismo tiempo, estoy tan feliz”. Escribo esto y escucho el rumor cercano e insolente del motor de una motocicleta. Amanece y el mensajero que me entrega el diario todos los días, se aproxima a mi casa y arroja un montón de papel en mi balcón con la displicencia de un sicario que se deshace de un muerto. Confieso en este momento que vivo en México. Un lugar en el que la muerte es una costumbre. “Hoy quise ser feliz… pero no lo fui”. Alguna vez el Mundo fue un lugar seguro. Pero fue hace tan poco, o tanto, que ya no podemos recordarlo. Hace unos días, el último rinoceronte macho blanco del norte murió. Se llamaba Sudán y era una bestia magnífica: una subespecie de una especie única en el planeta Tierra. Nada parecido a los hombres que habitamos este mundo: tan simples, bobos, absurdos y seniles. De su especie restan dos hembras, una de ellas su hija; la otra, su nieta. Ninguna de ellas es capaz de procrear vida de una forma natural. Pero, pese a ello, les han sido extraído óvulos que un grupo de científicos espera emparejar con el semen congelado de Sudán, el último macho de los rinocerontes del norte. Un macho que ya no existe. Mark Zuckerberg ha sido emplazado por los gobiernos de Estados Unidos, el Reino Unido y la Unión Europea, a responder por la irresponsabilidad de su compañía en la filtración de los datos de 50 millones de cuentas que él, sin jurarlo, juró proteger a costa de todo y de todos. A sus 33 años, la edad de Cristo a su muerte, deberá responder por ello. Pero no por la muerte de Sudán, el último macho de la subespecie de los rinocerontes blancos del norte. Prestos a la acción que nos impone la cotidianidad, en la indiferencia que caracteriza a la especie humana desde su concepción biológica hasta su definición científica, acaso inclinemos la cabeza en una suerte de acto de humildad para sentirnos menos culpables. Pero, al final, dará igual. La muerte del último macho de una especie única nos define: el mundo ya no es un lugar seguro. Y nunca lo fue. asuntospendientesantesdemorir.com Twitter: @Andres_M_Tapia
D.D. Clavo a escala real
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25 DE DE MARZO 25 DE MARZO 2018DE 2018
CIENTÍFICOS ANALIZAN LAS CAUSAS DE SU MUERTE
■ HOMBROS DISLOCADOS
ANATOMÍA DE UNA CRUCIFIXIÓN SON LAS 10 DE LA MAÑANA DEL VIERNES 3 DE ABRIL, Y JESÚS ESTÁ SENTENCIADO A SER CRUCIFICADO. LOS ROMANOS EJERCÍAN LA CRUCIFIXIÓN PRINCIPALMENTE PARA LOS REBELDES Y TRAIDORES, POR SER UNA AMENAZA PARA LA PAZ Y EL ORDEN SOCIAL EN EL IMPERIO Falanges
17.7 cm
CAUSAS DE SU MUERTE Heridas en manos y pies, así como golpes, fue lo que sufrió Jesucristo durante su crucifixión
EFECTOS DE LA FLAGELACIÓN Experimentó un dolor tan grande que le llevó a una conmoción hipovolémica. quiere decir que la persona sufre efectos de la pérdida de una gran cantidad de sangre
■ LAS MANOS EN LA CRUZ
La introducción del clavo en esta zona provocó la contracción del dedo pulgar Clavo
I.N.R.I IESUS NAZARENUS REX IUDAERUM Significa “Jesús de Nazaret Rey de los Judíos”, y estaba escrito Metacarpo en las tres lenguas más usadas; hebreo, griego y latín Carpo Palus Stipes Palo vertical fijado en el piso
1
■ FLAGELLUM TAXILLATUM
FIJACIÓN DEL CLAVO EN LA MUÑECA Estudios actuales señalan que no pudieron ser hundidos en las palmas de las manos porque no soportarían el peso del cuerpo y se desgarrarían
■ LA CRUCIFIXIÓN
CORONA DE ESPINAS
A Jesús le fue colocada sobre su cabeza, como emblema irónico de su realeza
1
El instrumento utilizado para la flagelación de Jesús Compuesto básicamente de un bastón
Es la forma más dolorosa e ignominiosa de pena capital y considerada de baja categoría en el Imperio Romano (pena de esclavos). La cruz se armaba en el momento de la crucifixión
65° Ángulo de los brazos con el cuerpo abandonado.
2
ESTO CAUSA 4 EFECTOS:
1
Al palo transversal se fijaban los clavos de las muñecas en el piso
40
Baja la presión sanguínea, provoca un desmayo o colapso
2 Se colgaba al palo vertical y luego se colocaba los clavos en los pies
Jesús atado con cuerdas gruesas y resistentes
3 cm.
3
CAMINO AL CALVARIO Jesús se encontraba en condición hipovólemica mientras ascendía por el camino hacia el lugar de la ejecución en el Calvario llevando el madero horizontal de la cruz
■ EXCRUCIANTE
Los riñones dejan de producir orina
1
Cuando Jesús fue alzado para unir el madero con el poste vertical se procedió a clavarle los pies. Nuevamente los nervios de los pies fueron triturados y eso debe haber causado un dolor similar al de las muñecas
El pie izquierdo fue presionado contra el pie derecho y con los dos pies extendidos, dedos abajo, atravesaron un clavo a través del arco de cada uno, dejando las rodillas flexionadas
Clavo
La persona comienza a sentirse sedienta porque el cuerpo ansía fluidos para reponer el volumen de sangre perdido
La cruz pesaba cerca de 30 kilos, tan solo en la parte horizontal, en la que le clavaron sus manos
ANGÉLICA MALDONADO, EL SOL DE SAN LUIS / PEDRO ELÍAS, EL SOL DE ACAPULCO / EDUARDO TORRES, DIARIO DEL SUR
Para los creyentes cristianos, el sufrimiento y muerte de Jesús en la cruz representa su sacrificio por la expiación de los pecados; por ello, la Semana Santa es un tiempo para la reflexión y el recogimiento, aunque también sirve para resaltar las injusticias y la violación de los derechos humanos
2
El pulmón se retrae
El aire es expulsado por los pulmones
Jesús murió a las tres horas de crucificado por su muy debilitado estado. Si la crucifixión hubiera estado bien hecha, la agonía podía haber llegado a duplicar las 24 horas Vista lateral
2 Talón
3 Jesús trataba de levantarse una y otra vez, pero cada vez le costaba más. Los soldados romanos temían que Jesús muriera antes de ser crucificado.
Tercer metatarsiano
El epigastrio, la caja torácica y el diafragma se hunden y oprimen los pulmones
Clavo
1
4 Eran cerca de las 12:15 cuando Jesús fue crucificado y el momento en que la cruz fue levantada
Vista frontal
A lo largo del recorrido, Jesús cayó hasta en tres ocasiones
Después de azotarlo, Jesús cargó su cruz iniciando su camino hacia el Gólgota, lugar donde sería crucificado
600 METROS
Infografía: Alejandro Oyervides
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■ AGONÍA
2
4
En la posición de crucificado, el aire entra a los pulmones, pero apenas sale, inicia la asfixia
LA HERIDA EN EL CORAZÓN Para asegurarse de su muerte le clavaron una lanza que traspasó la pleura y el pulmón, pero Jesús ya había muerto antes
■ LOS PIES EN LA CRUZ
1
Talón
El dolor era tan insoportable que literalmente no existían palabras para describirlo. Se tuvo que inventar una nueva palabra llamada "excruciante" (que significa "de la cruz") para describir semejante dolor
La Pasión, tradición y penitencia
Fuente: Infobae, The Death of the Messiah de Raymond Edward Brown, horasdelapasion.org
LA CRUCIFIXIÓN La muerte de Jesús fue todavía peor que la crucifixión común. No a todos los criminales condenados los clavaban a la cruz. Muchos eran amarrados
Los músculos se contraen espasmódica y tetánicamente por falta de oxígeno
El aire entra a los pulmones
ASTILLAS El madero que soportó Jesús, no estaba lijado ni barnizado, las astillas se clavarían a su cuerpo, siendo nuevamente otra tortura más a su calvario
latigazos, era el número de la Ley Hebrea, pero Jesús fue flagelado por los romanos cuya ley no limitaba el número
■ LA FLAGELACIÓN
Al flagelar a Jesús, cada latigazo arrancaba literalmente los pedazos de su piel, exponiendo la carne viva
Para acelerar la muerte, los soldados quebraban las piernas de los crucificados. Eso evitaba que la persona empujara hacia arriba con las piernas para poder respirar así que la muerte les seguía en cuestión de minutos
Una vez que la persona crucificada cuelga en posición vertical, se puede afirmar que empieza una muerte lenta y agonizante por asfixia
Tiras de cuero
Cada punta de cada tira se encontraba llena de pedazos de hueso y plomo
■ RODILLAS ROTAS
■ ASFIXIA
El corazón se acelera bombear sangre que ya no existe
2
Patíbulo Palo transversal
La herida en los pies En un punto carnoso que separa el tarso de los metatarsos
Nervio mediano Es el nervio mayor que sale de la mano y quedaba triturado por el clavo que lo martillaba
Patronímico de longus, significa "largo", "alto, de gran estatura". Longinos, como personaje bíblico, fue el soldado romano que traspasó con una lanza el costado de Jesús
Se estima que la cruz medía una vez y media la altura de una persona
■ LOS PROBLEMAS RESPIRATORIOS
Al momento de estar en posición vertical sus brazos se estiraron intensamente, probablemente 15 centímetros de largo y ambos hombros debieron haberse dislocado
■ LANZA DE LONGINOS
HEMATIDROSIS O SUDOR EN LA SANGRE Es una respuesta fisiológica a una situación de estrés máximo, donde se congestionan los vasos sanguíneos
Israel
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éxico espera con ansia cada año Semana Santa. Por la pausa laboral o por devoción religiosa, los mexicanos conmemoran la crucifixión de Jesús con recogimiento y reflexión, perpetuando la tradición, pero también con euforia y relajación en el desahogo de las actividades diarias y el asueto. No obstante, el via crucis es también usado como símbolo de protesta. Se reciba de uno u otro modo la fecha, que depende del calendario lunar, la representación de la Pasión de Jesucristo es prioridad.
M TRADICIÓN
“Aquí la Semana Santa es santa: nada de fiestas ni borracheras; aquí son las visitas a los siete altares, nos guardamos, rezamos y aprovechamos para comer y descansar. Dirán que somos mochos, pero así somos, por eso conservamos nuestras tradiciones”, refiere doña Leonor Mendoza Santiago, de 82 años, imagen de la devoción en San Luis Potosí que vive en esta temporada sus máximos eventos religiosos, encabezados por la Procesión del Silencio, la Pasión Viviente del barrio de San Juan de Guadalupe y la tradicional visita a los siete altares. “Aquí, en San Luis Potosí, todavía huele a copal, la Semana Santa es el gran momento del año”, refiere doña Leonor mientras sigue cocinando la tradicional capirotada. De todo México, el pueblo potosino sigue siendo uno de los más conservadores. Vive su religiosidad con intensi-
dad. Se congregan en los templos, las mujeres visten de mantilla y peineta sin dejar de contrastar, por supuesto, con la nueva generación “Sin Dios” y del aquí y el ahora. Doña Leonor tiene seis hijos y ocho nietos. “Las vacaciones las vivimos en familia aquí en nuestra tierra, mi madre me enseñó a cuidarnos y apapacharnos, y yo cuido y apapacho a mis hijos y nietos, los hago sentir bien para que decidan estar con nosotros. Los jóvenes de ahora son muy inquietos”. Duelo y alegría a la vez, las calles adoquinadas se llenan de vendimia que hace retroceder el tiempo y olvidar la vorágine del desarrollo industrial. La capital, con sus edificios de cantera rosa, neoclásicos y del barroco, se recogen bajo el domo celestial de un pueblo que se niega a dejar sus tradiciones. “Nos hace falta mucha Semana Santa en estos tiempos, todo mundo anda muy loco, muchos robos, muchas muertes, mucha violencia”, reflexiona con tristeza doña Leonor.
EFERVESCENCIA Sin importar el estado de la sociedad, la población sale a las calles en esta temporada. En Guerrero, afectado por la violencia, asisten con devoción a las representaciones. En Taxco de Alarcón se realizan ceremonias como los encruzados, que cargan los rollos de espinas; los flagelantes que se golpean la espalda con un instrumento llamado disciplina; y los encorvados, encapuchados que avanzan agachados con cruces de madera, así como las ánimas, mujeres encapuchadas de negro
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con cadenas en los pies. Estas representaciones se preparan con meses de anticipación y la mayoría de los participantes lo hacen por mandas o promesas para que sane su vida, los ayude a corregir los errores que han cometido y muchos otros con el objetivo de agradecer algún favor que consideran fue concedido por Dios. Durante las representaciones muchos de los actores reciben los golpes de manera real, los azotes que Jesús recibió, así como los latigazos que dieron los soldados romanos durante el trayecto y las tres caídas antes de ser crucificado, todo para sanar sus culpas.
PROTESTA Pero México también es escenario de la pasión ajena convertida en protesta. Cientos de migrantes originarios del Triángulo del Norte (Guatemala-Honduras- El Salvador) han iniciado el éxodo desde sus países de origen y atraviesan nuestro país durante esta época. Los mil extranjeros, aproximadamente, parten hoy desde la frontera sur hacia el centro del país en un via crucis que efectuarán para exigir respeto a sus derechos humanos, exponerle a la sociedad internacional las condiciones de violencia que prevalecen en sus naciones y solicitar ayuda, refugio y asilo a las autoridades mexicanas y estadounidenses. Para activistas, la representación con la temática del fenómeno migratorio es una de las cruces más difíciles de cargar, pues no hay condiciones de vida ni oportunidades laborales para miles de familia que están a la deriva, sin un hogar ni futuro para los niños que han tenido que abandonar su país.
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MANTO POLÉMICO
La sábana Santa según la tradición y numerosos estudios en el lienzo donde José de Arimatea y Nicodemo envolvieron a Jesús después de su muerte en la cruz y en la cual, misteriosamente, se quedó grabada en el tejido la imagen del difunto. Actualmente se encuentra en la catedral de San Juan Bautista de Turín en Italia
Nnazarennos in nece(m)
CERTIFICADO DE DEFUNCIÓN sobre la tela, a la altura del rostro quedaron sobreimpresas varias palabras escritas en latín, griego y hebreo
PARTE TRASERA
PAÑO DE LINO
4.3 mts.
D.
6
(o)se kia(tho) pz(o)
Óscar Reyes/El Sol de Irapuato
(i)esou(s)
T
an enigmático como polémico. No en balde es la reliquia más estudiada en la historia de la humanidad y ni la ciencia ni la religión pueden explicar su origen real. Se trata del Santo Sudario, conocido comúnmente como Sábana Santa, un lienzo de lino que muestra, aseguran, la posición en que Jesucristo quedó en su sepulcro tras la crucifixión. La Sábana Santa ha sido objeto
de varios análisis de pruebas de Carbono 14 para conocer la fecha de su elaboración. Uno de esos estudios indica que la tela data de 1356, muy similar a la fecha en que comenzó a escucharse de forma masiva sobre este manto, e incluso otro resultado indicaba que databa de 1260. A pesar de que la Iglesia Católica no tiene una postura oficial sobre la autenticidad del manto, éste permanece bajo su resguardo.
■ ¿ÉSTE ES EL ROSTRO DE CRISTO?
En 1988 se realizó esta prueba que consistió en tomar un trozo de la tela del manto La Iglesia dejó tomar un trozo de la tela del sudario, el cual se lo dividió en 4 muestras separadas y se las destinó: 1
A la Universidad de Oxford.
1
Al Instituto Suizo de Tecnología en Zúrich.
2
Trozos a la Universidad de Arizona
rojizo oscuro que, según los fieles, fueron creadas por las heridas generadas por la crucifixión
1 DIRECCIÓN DEL DOBLADO La sábana debió cubrir todo el cuerpo por ambos lados
Una mano sobrepuesta de la otra
NUCA Sangre en el pelo.
El resultado: Muestra fechada entre los años 1260-1390
■ Presenta manchas de un color
MILAGRO O SUPERSTICIÓN El Santo sudario de Turín es uno de los íconos más controversiales entre la ciencia y la fe. ¿Un milagro que prueba la existencia del hijo de Dios en la Tierra, o un simple objeto de superstición?
ESPALDA cientos de pequeños cortes y rozaduras
La prueba conciste en quemar el material a examinar y analizar el carbono que queda
de un hombre de 1.8 metros de alto, con barba, bigote y cabello largo hasta los hombros
POSIBLE POSICIÓN DEL CUERPO EN EL SEPULCRO Basándose en la imagen del manto, se puede obtener una idea de la posición del cuerpo en el momento de su entierro
MARCAS del incendio de 1532 en la ciudad de Chambéry
■ BAJO LA PRUEBA DE CARBONO-14
■ Presenta huellas en el cuerpo
Imagen en negativo del sudario captada por el fotógrafo Secondo Pía en el año 1898
“Jesús de Nazareno depuesto en la hora novena”
SIGNIFICADO
■ ANÁLISIS FOTOGRÁFICO
PARTE FRONTAL
HERIDAS POR ESPINAS Sangre impresa ocasionada por una corona de espinas CONTUSIÓN EN LA NARIZ Herida abierta y cartílago nasal roto AZOTES
Piernas poco flexionadas
2 SELLADO CON TIRANTES El cuerpo se envuelve en el manto
Algunos estudiosos del tema sugieren que el cuerpo fue atado con una tira del propio manto que luego le fue vuelta a coser
Algodón
Lino
UN PROCESO QUÍMICO Raymond Rogers, quien argumentó en el 2002 que la temperatura corporal del cadáver podría haber decolorado los compuestos de carbohidratos azucarados en la superficie de las fibras de algodón
MICROGRAMOS DE HIERRO POR MANCHA
Sangre usada como acuarela
0.65 1.30 1.95 2.60 3.25 3.90 4.55 5.20 5.85 6.50 0.2
0.4
0.8
1.4
1.6
3.2
3.0
2.6
2.0
1.8
HERIDA DE LANZA Sangre que ha brotado a dos tiempos de la heridas del costado. La sangre provería de la aurícula derecha y de la vena cava superior CLAVOS EN LAS MUÑECAS Sangre de la herida en la muñeca izquierda LATIGAZOS Huellas dejadas por la flagelación RODILLAS Heridas y magulladuras CLAVOS EN LOS PIES Sangre de las heridas en los pies traspasado por los clavos 1.13 mts.
MICROGRAMOS DE HIERRO COMO ACUARELA Pigmento de hierro usado como acuarela
MUESTRAS tomadas para la investigación de 1978-1988.
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Infografía: Alejandro Oyervides Fuente: MTC, History Channel, Discovery Channel, Google
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OPINIÓN
ARTURO MENDOZA MOCIÑO
RECORRIENDO LOS ÚLTIMOS PASOS DE JESÚS PATRICIA MARTÍNEZ / EFE
Cada Viernes Santo, miles de peregrinos siguen el Via Crucis por los lugares exactos que, según la tradición cristiana, Jesús recorrió camino a la cruz
C
on sus catorce estaciones, la consagrada Vía Dolorosa serpentea por las estrechas y pedregosas callejuelas de la Ciudad Vieja, en Jerusalén, entre la diversidad de aromas y colores característicos del barrio árabe, revelando a los peregrinos los momentos narrados en los Evangelios o aquellos incorporados posteriormente durante el medievo. "La Vía Dolorosa juega un papel clave durante la Semana Santa. Seguirla nos ayuda a ver a través de nuestros propios ojos lo que Jesús vivió y nos prepara para caminar junto a Él, sin importar los desafíos y dificultades que enfrentemos en nuestras vidas", explica el franciscano de Tierra Santa David Wathen. "Puede ser que Jesús se cayera tres veces, aunque eso no aparece en las Escrituras, o que efectivamente se encontrara con su madre y con una mujer que le limpió la sangre de la cara con su velo, si bien eso tampoco está· registrado", detalla. No solo durante la Semana Santa, cualquier día del año se repite la imagen en la que peregrinos, procedentes de todas partes del mundo, oran debajo de cada una de las placas circulares que en números romanos señalan las distintas estaciones. Al día de hoy, estas paradas sagradas para el cristianismo coinciden con edificios diversos dentro de la Ciudad Vieja -como escuelas, iglesias, conventos o capillas- donde Jesús fue juzgado, azotado o despojado de sus ropas, entre otros episodios bíblicos. El actual itinerario de la Vía Dolorosa parte desde donde se hallaba la Fortaleza Antonia -hoy una escuela- y en la que el gobernador romano Poncio Pilatos juzgó a Jesús ante las multitudes que exigían clamorosamente su muerte.
Y termina en la casi siempre llena basílica del Santo Sepulcro; el santuario cristiano más importante del mundo y donde se concentran las últimas cinco estaciones. De las puertas de la basílica, cerradas por primera vez en la historia durante tres días consecutivos el pasado mes de febrero -debido a disputas fiscales con el Ayuntamientoasoma la hermana Teressina Marra, llegada desde Roma para pasar estos días de celebración en la ciudad tres veces santa. "Se trata de un tiempo de rezo y de visita de los sitios que recorrió Jesús", reconoce esta menuda monja italiana que espera con este recorrido renovar su "energía espiritual" para servir mejor a su "comunidad y a los más necesitados". La Vía Dolorosa simboliza así el corazón de la Semana Santa jerosolimitana, llena de miles de fieles -con independencia de su etnia, cultura, idioma, etc.- que se congregan para resucitar espiritualmente la figura de Jesús el mismo día en el que, según la tradición, fue "crucificado, muerto y sepultado". www.el soldemexico.com.mx
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El cielo maya entre tortugas memoriosas
a derrota de la noche se dio cuando trémulas lámparas, primero de aceite, luego eléctricas, comenzaron a iluminar las ciudades hasta convertirse en una nueva realidad que ha ocultado los mapas del cielo a ojos humanos. Cierto, las sombras no han sido derrotadas del todo con todas esas luminarias que prolongan las actividades humanas pero es tanta la luz que irradian los centros urbanos que existen generaciones enteras que no saben lo que es vivir sin esa radiación lumínica. A oscuras, tan solo con el guiño de los astros como única compañía. El sábado 17 de junio de 2017 llovía en varios puntos de Quintana Roo más no en la Isla de las golondrinas porque allí los dioses del cielo maya fueron benevolentes y retiraron las nubes para que los visitantes al Planetario Cha'an Ka'an pudieran ver la alineación de dos colosos: Júpiter y Saturno. Entre ambos planetas hay una línea estelar que los mayas identificaron y le dieron importancia simbólica porque la consideraron una ceiba coronada por una guacamaya y cruzada por una serpiente. Esa cauda luminosa era el árbol de la vida. Las observaciones astronómicas de los mayas se usaron para edificar varias de sus ciudades: Chichén Itzá, Tulum y, aquí, en Cozumel, los templos dedicados a la diosa Ixchel en San Gervasio, tienen varias alineaciones lunares que ocurren cada 18 años. “No hay ninguna otra civilización en la historia humana que haya rendido tanto culto y estudio al tiempo estelar, ese que les permitió tener tal precisión que solo fue alcanzada hace contados años con los relojes atómicos”, explicaron los astrónomos de Cha'an Ka'an. Gracias a ellos, una treintena de afortunados pudo saber que Júpiter es el planeta que brilla más a lo largo del año y que ha sido un escudo para la Tierra porque en él han colisionado grandes meteoritos. Y que con él todo es superlativo porque tiene el océano más grande, la luna más grande. ¡Es un planetota mil 317 veces más grande que la Tierra! Y además, menuda influencia, es también el más antiguo. En cambio, a Galileo Galilei se debe el hallazgo de Saturno en 1610 con un telescopio chiquitito. Y aunque son famosos sus
anillos de residuos cósmicos, los científicos se interesan más por sus 62 lunas y su atmósfera de hidrógeno. Si bien a los astrónomos del planetario no les agrada la contaminación lumínica que hay en Cozumel, como buenos profesionales, coronaron la noche con el avistamiento de Albireo que, a simple vista parece una estrella simple, pero ya con el telescopio principal se podían apreciar dos estrellas: una amarilla y otra azul, por lo cual los planetas que están en aquel rincón del cielo tienen dos amaneceres cada día. ¿Por qué refunfuñan tanto los astrónomos con esa luminiscencia que tildan de “fea”? Porque las luminarias citadinas alteran los biorritmos de varias especies, razón por la cual, en la costa oriental de la isla no hay luces para que las tortugas puedan desovar sin que las desoriente la luz eléctrica que no para de expandirse en Cozumel y en tantos lados más. Necesaria pausa con ojos cerrados. Imaginad lo que eran las costas de Quintana Roo para las prehistóricas tortugas que, durante miles de años, se acercaron a estos litorales para dejar a sus crías y que ahora, desorientadas, por tanta luz, buscan zonas de sombra para desovar sus huevos y mantener con esa terquedad que tiene la naturaleza un ciclo de vida que requiere del auxilio de la noche estrellada para ocurrir. Quizás el próximo 31 de marzo los biliosos astrónomos de Cha'an Ka'an estén de buenas porque esa noche, si las condiciones climáticas lo permiten, si no hay lluvia sobre todo, podrá apreciarse una soberbia Luna Azul que es como se le llama a la segunda luna llena que se da en un mes tras 29 días de diferencia y se le llama así en recuerdo a las noches de 1883 cuando varias lunas tuvieron esa tonalidad porque el volcán Krakatoa explotó y arrojó cenizas a la atmósfera que bloqueaban la luz del sol y los haces de luz blanca de la Luna, a través de las nubes, emergían de color azul y, algunas veces, de color verde. En aquellas noches, como otras más antiguas, no había contaminación lumínica, sólo la indiferente marcha de los astros en un cielo maya, cartaginés, polinesio, en perfecta armonía con una tortuga cargada de crías a la busca de la playa donde había nacido su tatarabuela. yambacaribe@gmail.com
D.
OPINIÓN
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25 DE MARZO DE 2018
NOMBRE COLUMNA JOEL HERNÁNDEZ SANTIAGO
Metro de la CdMx: un día, un viajero
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ué pecado tan grande habremos cometido los millones de militantes del pelotón capitalino que a diario salimos a trabajar, a lidiar con toros bravos, comer, soñar, quedarnos callados o gritar, y volvernos de regreso para “dormir-dormir-que canten los gallos de san Agustín…” Y al día siguiente seguir la vida que se repetirá cada mañana y mañana y mañana. Como si el dolor diario no fuera suficiente. Todo a ritmo de un Metro que nos odia, nos lleva y nos trae entre pesares y quebrantos. Porque viajar en el Metro de CdMx no es cualquier cosa. No es moco de pavo. Se requiere un poco de gracia… y otra cosita. Primero, ser una roca que ve pasar segundos-minutos interminables antes de que aparezca la limusina anaranjada de 72 puertas y entonces ¡la guerra! ¡caiga quien caiga! ¡le pese a quien le pese! Ganar un lugar para ir sentado es la consigna porque ir de pie es la peor condena que un culpable de vivir en Ciudad de México puede recibir. Para viajar en Metro se requiere, digamos, una cierta personalidad, la del “con permisitocon permisito… ¡hágase para allá!... con permisito, con permisito… ¡pum!: codazo… pisotón o empujón cavernícola” Y se requieren cuidados intensivos de uno con los otros, apretar el cuerpo entre la multitud de aromas-colores-sudores; apretar la mochila, tocarse el corazón para saber si sigue latiendo entre miradas que ven todo pero que no lo ven a uno y que uno evade porque da pánico soñarlas. Todo, por supuesto, “al compás del chacachá, del chacachá del tren…” Ahí, debajo de las calles de Ciudad de México, como en secreto, hay un poco más de 4.5 millones de seres humanos que cada día “luchan, sangran perviven” para llegar a la meta, no sin antes pasar la prueba de la tardanza inhumana del Metro, en los andenes, y luego… Entre la multitud, el vendedor furtivo que a todo volumen nos trae la pomada “de mariguana” para los dolores del cuerpo, los audífonos que escuchan hasta el infinito y más allá
o los éxitos más recientes o del recuerdo: a todo volumen: “When I was a little bitty baby, my mama would rock me in the cradle, In them old cotton fields back home…” (What?... ‘¡para que no le vean la cara de What?’) Así que cada día los capitalinos despiertan con terror-pánico por saber si hoy sí funcionará sin contratiempos el famoso Sistema de Transporte Colectivo Metro, ese que se inauguró el 4 de septiembre de 1969, casi un año después de la tragedia de Tlatelolco y de nuestro México por la paz que fue emblema de aquellos Juegos Olímpicos que se inauguraron en octubre de 1968 entre rechiflas y caracolitos para el presidente que “asumiría la responsabilidad” de lo ocurrido el 2 de octubre de aquel año: Gustavo Díaz Ordaz. Ha pasado casi medio siglo desde entonces, cuando los habitantes de aquel DF se creyeron Primer Mundo con un Metro anaranjadito y bonito y que al llegar o salir en cada estación saludaba con un “Tu-ru-rú” dulce y alegre. Y nosotros plácidamente y de manera cortés, le decíamos al viajero adjunto: “pase usted… no, primero usted… no, por favor.” Hoy ya son 12 líneas del Metro. Transporta cada día a esos 4.5 millones de mexicanos al grito de “¡cuidado con la cartera!”. Y para trasladar a los distintos puntos de destino del exDistrito Federal y zona metropolitana, tiene un parque vehicular de 390 trenes ya de rodadura neumática o férrea, que son vitrinas mugrosas y ‘aromáticas’ en donde se resguarda nuestro presente cotidiano y nuestra amargura solitaria. Quienes manejan al Metro de la capital del país ignoran la cantidad de tristezas, soledades, alegrías interminables, esperanzas y silencios profundos que trasladan por millones cada día, cada semana, cada mes y año: todo ahí en la historia de lo que somos, y lo que queremos ser alguna vez en la vida. Fue ahí, en donde vi llorar amargamente a una jovencita que no podía contenerse, tan grande su dolor. Y fue ahí en donde una mano de mujer madura acaricio su cabeza y le obsequió un pañuelo desechable para que guardara ahí su tragedia íntima.
SÍ, PERO NO Resulta que el Metro que cuesta 5 pesotes por transporte único, tiene muchos problemas. Uno de ellos, que es el más a la vista, al portador, es el de las fallas mecánicas frecuentes, los retrasos que van más allá de lo razonable, la descompostura de vagones, el hacinamiento de pasajeros hasta lo criminal; el desorden en su cronometría, los toqueteos de ellos a ellas y de ellas a ellos: es doble vía, no nos hagamos rosquillas: —“¿Y por qué no denunció a tiempo!” —“Es que pensé que iba con buenas intenciones.” Los abusos, de pasajeros con mochila a la espalda que ocupan dos lugares y que se ponen en tono semáforo en alto si alguien les dice: “hazte para allá”; y más reciente el robo frecuente, con tarjeta que acumula puntos entre la delincuencia; el crimen de pasajeros en estaciones “rojas”; los suicidios terribles y dolorosos de hombres y mujeres que perdieron la batalla, y los jaloneos entre pasajeros indignados y nerviosos en momentos de alta concentración “emotiva”. Dicen que los vagones “solo para mujeres” es lo peor de lo peor… y así la maldición de Tezcatlipoca se consuma ahí, en el Metro que se sumerge en la tierra para ocultar su vergüenza de ser y no ser. No ser ese dechado de virtudes que dice el gobierno capitalino del señor Miguel Ángel Mancera, quien no hace mucho decía que lo que más le importa en la vida es la reconstrucción de la Ciudad de México luego de los sismos de septiembre de 2017, aunque apenas le truenan los dedos para una candidatura con fuero a futuro, se olvida de sus preocupaciones esenciales para pensar en su futuro promisoriopersonal e intransferible: el de ser un gran Senador de la República. Porque no hay peor diagnóstico de las enfermedades y necesidades que aquejan al Metro. Hace unos meses, Jorge Gaviño Ambriz, quien fue director general del Sistema de Transporte Colectivo desde el 16 de julio de 2015 hasta su renuncia el 2 de marzo de 2018, para seguir su viaje político pues quiere ser diputado, con fuero. Este señor dijo que: “Del total del presupuesto anual del STC de 16 mil millones de pesos, la Línea 12 – ¡la fatal e inolvidable e interminable Línea 12!—necesitaba el 10%”. Pero, además, con toda la frialdad lúgubre de quien se acaricia las manos y sonríe de forma malévola, dijo el año pasado que: “Se pagarán en 17 años 30 mil millones de pesos por la renta de los 30 trenes que funcionan en esa ruta (la 12). Se trata –dijo- de un contrato de pago de prestación de servicios que se firmó con la empresa CAF en dólares y esa cantidad es la que se requiere para atender el rezago de la red completa”.
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Y dijo más. Que si se tienen que arreglar vagones, estaciones, servicios, instalaciones, se requieren algo así como 200 millones de pesos; que con la lana que se obtiene por el aumento del precio del boleto de 3 a cinco pesos -9 mil 327.3 millones de pesospues que no, que no alcanza ni para una torta de queso de puerco y mucho menos para la Lulú roja. ¿Es este el cielo que se nos tienen prometido? ¿Es este el mundo feliz que nos dijo el señor Miguel Ángel Mancera --cuando quería ser jefe de Gobierno capitalino y no se le atravesaba por la maceta querer ser prócer senecto--, quien juró y perjuró un sistema de transporte público eficiente a más no poder para hacer la felicidad de los mexicanos que están en la capital del país? ¿Es este el sueño de todos los mexicanos en transporte público? ¿Este es el transporte público que habrá de conducirnos por el mundo de Oz? ¿El que habrá de salvarnos de la angustia del vehículo detenido por horas en algún embotellamiento en cualquier calle de la ciudad de México? ¿Es este el transporte público que hace falta aquí para llevarnos y traernos en una ciudad de inquietud interminable y por el que pagamos tanto por el precio de transporte como mediante cargas impositivas de todos aquí? ¿Hasta cuándo? Ese es “el infierno de todos tan temido”; el que está ahí y que nos recibe con sus fauces abiertas cada día… Como aquel día, como ese día jueves 22 de marzo cuando la famosa limusina anaranjada estuvo estacionada de forma interminable en la estación CU, hacia Indios Verdes, la que transporta a estudiantes universitarios que llevan sus libros en el brazo, que leen, ríen, bromean, juegan, porque son jóvenes estudiantes que serán el México de entonces y que, por lo mismo merecen el paraíso. Pero que como ocurre muchas veces, los vagones se detenían a cada suspiro de los pasajeros, sin importar su angustia e indignación, en tanto que Freud, Marx, Jung, Kapuściński platicaban entre ellos en libros que, imposible abrirlos, y quedaban guardados para mejor momento. Y multitudes que se acumulaban en las estaciones y que piden auxilio y multitudes que gritan y se arrojan y se miran azorados porque aquel cielo que se nos tenía prometido no es ese, ni es esta la vida por la que pagamos-trabajamos-nos entregamos al mundo, la que merecemos. Y… pues eso: “Al compás del chacachá, del chacachá del tren, qué gusto da viajar, cuando se va en express…” Tururú… jhsantiago@prodigy.net.mx