วันฉลองสำคัญของแม่พระ

วันฉลองสําคัญของแมพระ

1 มกราคม สมโภชพระนางมารียพระชนนีพระเปนเจา วันที่ 8 หลังจากการฉลองพระคริสตสมภพ (25 ธันวาคม) เรา คริสตชนทําการฉลอง “พระนางมารียพระชนนีพระเปนเจา” ผลงาน ของการชวยใหรอดที่ไดสําเร็จลงในองคพระเยซูคริสตเจา ซึ่งพระนาง มารียเองก็ไดมีสวนอยูดวย เพราะวาเปนพระนางเองที่พระบุตรพระเจา สามารถเสด็จลงมาในโลกนี้ในฐานะที่ทรงเปนมนุษยจริงๆคนหนึ่ง สวน พระวรสารของวันนี้ไดจบลงดวยการตั้งพระนาม “เยซู” ใหกับพระผู เพิ่งไดบังเกิดมา ในขณะที่พระนางมารียทรงมีสวนรวมในพระธรรมล้ํา ลึกของพระบุตรพระเจาองคนี้อยางเงียบๆ การที่เราเรียกพระนางมารียวาเปนพระชนนีพระเจา เปนการ แสดงใหเห็นถึงภาระหนาที่ที่พระนางมีในประวัติศาสตรแหงความรอด และจากขอ เท็จ จริง ประการนี้ ที่เ ป นที่ ม าของความศรัท ธาภั ก ดีช นิ ด ตางๆ ที่ บรรดาคริส ตชนมีต อพระนางมารี ย เพราะว าพระนางไดรั บ พระคุณมากมายจากพระเจา มิใชสําหรับพระนางแตเพียงผูเดียว แต วาเพื่อจะนําพระคุณเหลานั้นไปใหกับมวลมนุษยอีกทอดหนึ่ง

8 ธันวาคม สมโภชพระนางมารียผูปฏิสนธินิรมล พระเจาไดทรงประสงคใหพระนางมารียเปนความรอดของมนุษยชาติ ดวย เพราะวาพระองคทรงมีพระประสงคใหพระผูไถเปน “บุตรมนุษย” ดวย เหตุนี้ ความหมายแหงพระวาจาของพระเจาที่ตรัสกับมารผจญนั้น จึงไดถูก นํามาใหกับพระนางมารียไดอยางเต็มที่ โดยไมตองสงสัยเลย “เราจะทําใหเจา และหญิงเปนศัตรูกัน ใหลูกหลานของเจาและลูกหลานของนางเปนศัตรูกันดวย เขาจะเหยียบหัวของเจา และเจาจะกัดสนเทาของเขา” (ปฐก 3:15) และพระ นางเองไดเปนที่ยอมรับวาทานทรงเปน “เอวาคนใหม มารดาของผูเสียชีวิตทุก คน”

ดังนั้น พระนางมารียจึงปรากฏอยูเคียงขางพระเยซูคริสตเจา ซึ่ง เปนอาดัมคนใหม เพราะฉะนั้นจึงเปนการแสดงใหเราเห็นในรูปแบบ ของสตรีที่อยูเคียงขางกับบุรุษ พระนางมารียชวยเราใหคนพบและได รูจักเคารพตําแหนงหนาที่ของสตรีในประวัติศาสตรแหงความรอดของ มนุษยชาติ เปนการเชิญชวนเราใหระลึกถึงและยกยองตําแหนงหนาที่ ของหญิงสาว (พรหมจารีที่ไมไดแตงงาน) ของหญิงที่แตงงาน ของผูที่ เปนแมหมายในสังคม

7 ตุลาคม ระลึกถึงแมพระแหงลูกประคํา ในสมัยกลาง พวกที่ถือกรรมสิทธิ์ในที่ดินไดรับพระราชทานจาก พระเจาแผนดิน มักจะถวายมงกุฎดอกไมใหแกพระเจาแผนดินของตน เพื่อเปนเครื่องหมายแสดงวาตนยังจงรักภักดีอยู พวกคริสตชนก็ไดรับ เอาขนบธรรมเนียมประเพณีนี้มาใชเปนเกียรติแดพระนางมารีย โดย มอบใหพระนางซึ่ง “มงกุฎดอกกุหลาบ” 3 ชนิดดวยกันใหพระนาง คือ 1. มงกุฎที่ทําใหระลึกถึงความชื่นชมยินดีของพระนาง 2. มงกุฎที่ทําใหระลึกถึงความทุกขโศกเศราของพระนาง 3. มงกุฎที่ทําใหระลึกถึงเกียรติมงคลของพระนางในการที่พระนางไดมี สวนรวมในธรรมล้ําลึก แหงชีวิตของพระเยซูเจา พระบุตรของพระ นาง แรกเริ่มเดิมที เราเรียกการฉลองนี้วา “การฉลองพระนางมารีย แหงชัยชนะ” ที่เรียกอยางนี้ก็เพราะวา เปนการเฉลิมฉลองการที่คริสต ชนไดรอดพนปลอดภัยจากการโจมตีของพวกตุรกีในชัยชนะทางเรือ เมื่อวัน ที่ 7 ตุล าคม 1571 ที่ เมืองเลปนโต ในประเทศกรี ก พระ สันตะปาปาเคลเมนส ที่ 11 จึงไดตั้งวันฉลอง “(แมพระ) แหงลูกประคํา (ศักดิ์สิทธิ์)” โดยใหฉลองในวันอาทิตยแรกของเดือนตุลาคม เวลานี้เรา เรี ย กวั น ฉลองนี้ ว า วั น ฉลอง “พระนางมารี ย พ รหมจารี ย แ ห ง ลูกประคํา”

31 พฤษภาคม ฉลองพระนางมารียเสด็จเยี่ยมนางเอลีซาเบธ เราปดเดือนแมพระดวยวันฉลอง “แมพระเสด็จเยี่ยมนางเอลิ ซาเบธ” ซึ่งเปนขอรําพึงที่ 2 ของพระธรรมล้ําลึกแหงความชื่นชมยินดี เวลาที่เราสวดสายประคํา พระนางพรหมจารีมารียไดเสด็จไปเยี่ยมนาง เอลิ ซาเบธซึ่ งเปน ญาติข องพระนางเองเพื่อ ให บริ การช วยเหลือ งาน ตางๆ ตามที่หญิงสาวคนหนึ่งจะสามารถใหไดกับผูที่ชราแลว และกําลัง มีครรภ และพระนางเองก็คงรูสึกอยากจะแจงใหกับญาติผูนี้ไดทราบถึง ความชื่นชมยินดีของพระนางในเหตุการณอันนามหัศจรรยที่พระเจา ทรงกระทําในตัวพระนางเองดวย ขณะนี้ พ ระนางได เ ริ่ ม ทรงครรภ แ ล ว พระนางได ก ลายเป น ที่ ประทับของพระเจา และเพราะเหตุนี้เองที่พระนางไดรับการเคารพจาก ญาติของพระนาง พระเจาไดทรงกรุณาเสด็จมาประทับอยูทามกลางมนุษย แตวา ที่ประทับของพระองคมิใชพระวิหารที่สรางขึ้นดวยอิฐ แตเปนมนุษย บุคคล และแตนี้ตอไปจะไมใชกอนหินที่จะใชสรางที่ประทับของพระเจา บนแผนดินนี้ แตวาจะใชความเชื่อ ความรักเมตตา การเสียสละตัวเอง และความหวังแทน

25 มีนาคม สมโภชพระนางมารียรับสารจากอัครเทวดาคาเบรียล พระเจ า มิ ไ ด เ สด็ จ มาในโลกนี้ โ ดยการบั ง คั บ พระองค ท รง ประสงคคําตอบรับจากพระนางมารีย เพื่อวาพันธสัญญาจะไดสําเร็จ บริบู รณไ ป ประชากรแหงพั นธสั ญญาอยู ในตั วพระนางไมว าจะเป น ประชากรเกา (พวกฮีบรู) หรือประชากรใหม (พระศาสนจักร) ก็ตาม เพราะวา “พระเจาอยูกับพระนาง” ซึ่งหมายความวา พระองคทรงเปน พระเจาของเรา และเราเปนประชากรของพระองค การเสด็จมารับบังเกิดเปนมนุษยยังเปนธรรมล้ําลึกของการรวมมือใน การชวยใหรอด ที่เปรียบเสมือนของประทานจากพระเจา ซึ่งพระนางมารียมี สวนรับผิดชอบอยูดวย และไดเปนที่เปดเผยแกเราวา พระเจาเพื่อที่จะชวยเรา มนุษยใหรอดนั้นไดทรงเลือกเอาวิธีการที่จะตองผานทางมนุษยโดยความเต็มใจ ของมนุษยเอง "พระวจนาตถทรงรับธรรมชาติมนุษย และเสด็จมาประทับอยูใน หมูเรา เราไดเห็นพระสิริรุงโรจนของพระองค" (ยน 1:14)

15 กันยายน ระลึกถึงแมพระมหาทุกข การฉลองแม พ ระมหาทุ ก ข นี้ ชวนเราให รํ า พึ ง ถึ ง ความทุ ก ข เจ็บปวดของพระมารดา 7 อยางดวยกันที่มีพูดถึงในพระวรสาร เปน พระสันตะปาปาปโอที่ 7 ที่ไดนําการฉลองแมพระมหาทุกขเขามาใน พิธีกรรมของพระศาสนจักร การมีสวนรวมในความทุกขยากลําบากที่พระมารดาของพระผู ไถไดมีรวมกับพระบุตรของพระนางในงานชวยมนุษยใหรอดนั้น (ลก 2:33-35) เป น ต น ได แ สดงให เ ห็ น เป น ประจั ก ษ พ ยานในชั่ ว โมงที่ พระองคถูกตรึงไมกางเขน ตามคําบอกเลาของนักบุญยอหน ซึ่งไดรับ พระนางมาเปนมารดา (ยน 19:25-27)

15 สิงหาคม สมโภชพระนางมารียรับเกียรติยกขึ้นสวรรค ในป 1950 พระสันตะปาปาปโอ ที่ 12 ไดทรงประกาศวา "พระ นางพรหมจารีมารียไดทรงรับเกียรติยกขึ้นสวรรคทั้งกายและวิญญาณ" เปนขอความเชื่อ ที่จริงเราไมรูวาพระนางมารียไดทรงสิ้นใจอยางไรและเมื่อไร แต ก็ไ ดมี วัน ฉลองนี้ เกิ ด ขึ้น แล วโดยใชชื่ อเรี ยกวา "ฉลองการบรรทม" (Dormitio) วันฉลอง "พระนางพรหมจารีมารียไดรับเกียรติขึ้นสวรรค ทั้งกายและวิญญาณ" เปนวันที่ 15 สิงหาคมนี้ เปนไปไดที่อาจจะเปน การระลึกถึงการเสกวิหารถวายแดพระนางที่กรุงเยรูซาเล็ม พระศาสนจั กรในวัน นี้ฉ ลองธรรมล้ํ าลึ กแหง ปส กาที่ไ ดสํ าเร็ จ บริบูรณในพระนางมารีย เนื่องจากวาพระนางมารียทรงเปนผูที่เปยม ดวยพระหรรษทาน ไมมีแมแตเงาของบาป พระบิดาเจาจึงทรงมีพระ ประสงคใหพระนางไดมีสวนในการกลับคืนชีพของพระคริสตเจาดวย

22 สิงหาคม ระลึกถึงพระนางมารียราชินีแหงสากลโลก วันฉลองพระนางมารีย ราชินีแหงสากลโลก เปนวันฉลองที่พระ สันตะปาปาปโอ ที่ 12 ไดทรงตั้งขึ้นในป 1955 และทรงกําหนดใหฉลอง ในวันที่ 31 พฤษภาคม แตสภาสังคายนาวาติกันที่ 2 ในการปรับปรุง พิธีกรรมมีความประสงคที่จะใหวันฉลองนี้เปนสวนหนึ่งของการฉลอง พระนางมารียไดรับเกียรติยกขึ้นสวรรคทั้งกายและวิญญาณ เนื่องจาก เหตุผลที่ วา การฉลองทั้งสองนี้ประกอบขึ้นเปนธรรมล้ําลึก ประการ เดียวกันคือ "พระนางมารียพรหมจารีผูปฏิสนธินิรมล... หลังจากที่ได จบชีวิตของพระนางบนโลกนี้แลวไดรับเกียรติยกขึ้นสวรรคทั้งกายและ วิ ญ ญาณ และได รั บ สถาปนาจากพระบุ ต ร เยซู ค ริ ส ตเจ า ให เ ป น พระราชาแหงราชาทั้งหลาย เปนผูมีชัยชนะเหนือบาปและความตาย" (LG 59)

ฉลองดวงหทัยของพระนางมารีย (วันเสารหลังวันฉลองพระหฤทัยของพระเยซูเจา) ความศรัทธาภักดีตอดวงหทัยของพระนางมารียนี้ไดแพรหลาย ยิ่งขึ้น เปนตนหลังจากการประจักษมาของพระนางที่ฟาติมาในป 1942 พระสันตะปาปาปโอ ที่ 12 ทรงถวายมนุษยชาติแดดวงหทัยของพระ นางมารีย และไดทรงกําหนดใหฉลองดวงหทัยในวันที่ 22 สิงหาคม แปดวันหลังจากฉลองแมพระไดรับเกียรติยกขึ้นสวรรค เพื่อจะวิงวอน ขอสันติภาพ "ชนทุกสมัยจะกลาววาขาพเจาเปนสุข" (ลก 1:48)

พระนางพรหมจารีไดทรงทํานายถึงตัวพระนางเองไวลวงหนาใน บทเพลง "มักญีฟกัต" (Magnificat) คลังสมบัติอันไมรูจักหมดแหง ความรัก และพระหรรษทานที่มีอยูในดวงหทัยของพระเยซูเจาก็มีอยู เชนเดียวกัน ในดวงหทัยของพระนางมารียดวย

13 พฤษภาคม แมพระประจักษที่ฟาติมา ชาวคาทอลิกศรัทธาตอพระนางมารีย ผูเปนพระมารดาของพระ เยซูเจา "แมพระแหงฟาติมา" คาทอลิกสวนมากทราบวา พระนาง มารียไดประจักษมาแกเด็กเลี้ยงแกะสามคน คือ ลูซีอา ซันโทส ฟรังซิส โก มารโต และนองสาวชื่อยาชินทา มารโต ที่ตําบลฟาติมา ประเทศ โปรตุเกส เมื่อวันอาทิตยที่ 13 พฤษภาคม 1917

16 กรกฎาคม แมพระแหงภูเขาคารแมล การฉลองในวันนี้ตามที่มีการบันทึกไวในคณะคารเมไลท เตือน เราใหระลึกถึงวันที่อธิการใหญคนแรกของคณะ คือนักบุญซีมอนสตอก ไดรับ "สายแทนจําพวก" พรอมกับคํามั่นสัญญาที่จะไดรับความรอด นิรันดรจากพระหัตถของพระมารดาเอง พระนางมารี ยผู ปฏิ สนธินิ รมลที่ไ ดป ระจัก ษม าที่ ลูร ดก็ ได ทรง เลือกเอาวันที่ 16 กรกฎาคม เปนวันสุดทายที่จะกลาวอําลา (นักบุญ) แบรนาแดต พระนางมารียทรงเปนอุดมการณอันบริสุทธิ์ของชีวิตนักบวช

8 กันยายน ฉลองแมพระบังเกิด เราก็รูแลววา การฉลองแมพระที่ สําคัญ ๆ นั้น มีตนกําเนิดมา จากทางพระศาสนจักรตะวันออก หรือพระศาสนจักรที่พูดภาษากรีก เชนเดียวกันสําหรับการฉลอง "แมพระบังเกิด" เปนพระสันตะปาปา แซรจิอุสที่ 1 ซึ่งเปนพระสันตะปาปาที่มีเชื้อสายทางพระศาสนจักร ตะวันออกไดเปนผูที่นําเขามาสูพระศาสนจักรลาตินในปลายศตวรรษที่ 7 เดิมทีเดียว การฉลองในวันนี้เปนวันฉลอง "คลายวันเสกวิหาร นักบุญอันนาที่กรุงเยรูซาเล็ม" ที่จริงตามคําบอกเลาที่เราไดสืบทอดตอ กันมาวา เปนสถานที่นี้เองที่เปนที่พํานักอาศัยของนักบุญยออากิมและ นักบุญอันนา ซึ่งมีเชื้อสายจากกษัตริยดาวิด ทานทั้งสองเปนบิดา มารดาของพระนางมารีย