Msc. Nelson Henríquez
Los mensajes
subliminales en el proceso de socialización de los niños
Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta obra, sin la autorización expresa de la editorial San Pablo de Venezuela.
Distribuye: • San Pablo, distribución El Hatillo (Edo. Miranda) Telfs.: (0212) 963.68.81 - 963.65.19 Fax: (0212) 963.68.52 E-mail: distribuidora@sanpablo.org.ve (fondo editorial) suscripciones@sanpablo.org.ve (publicaciones periódicas)
© SAN PABLO, 2009 Ferrenquín a Cruz de Candelaria Edif. Doral Plaza, Local 1 Apartado 14.034, Caracas 1011-A, Venezuela Telfs.: (0212) 573.63.46 - 576.76.62 - 577.10.24 Fax: (0212) 576.93.34 E-mail: editorial@sanpablo.org.ve Web site: http//www.sanpablo.org.ve Depósito legal:Lf 56220096591004 Impreso en Venezuela
4
DEDICATO DEDICATORIAS
- A Dios Todopoderoso y la Santísima Virgen María, que me llevan de la mano en la búsqueda de la verdad. - A mis padres Ana y Nelson, que me dieron el ser y cuyo amor me fortalece. - A mi esposa Daniela, que dedicó horas en la transcripción del texto y dándome la motivación a volver a escribir . - Al profesor Javier Torres, que fue un asesor intelectual en mi formación sociológica.
5
PRESENTA PRESENTACIÓN
La conducta de los niños y sus canales de percepción son temas que deben enfocarse con cuidado y con mucha atención por los efectos que pueden producir en el ámbito social, estos tópicos no sólo son parte del mundo educativo, puesto que los valores del niño determinan la conducta del hombre y del colectivo del mañana que va a regir los destinos de la sociedad. La conducta de un individuo es un camino que comienza a definirse desde la más temprana edad y que es el resultado de la información que llega al cerebro; puede ser determinante en la personalidad intelectual, emocional y valorativa del ser humano. El hombre como ser social interactúa en su medio de socialización, producto de conductas adquiridas que pasan por muchos canales como la familia, la escuela, la iglesia, el grupo de amigos y los medios de comunicación, entre otros. Estos canales pueden formar o deformar en un momento dado al hombre integral debido a que existe una continuidad entre el niño y el adulto, según Freud, en la separación entre niñez y estado adulto, el mundo infantil adquiere un hondo sentido en la vida. Los niños en edad escolar tienen una naturaleza frágil de manipular, con facilidad creen lo que les dicen, son miméticos por 7
naturaleza, imitan lo que ven y en su fantasía copian ídolos, confundiendo la realidad, por esto la importancia de la programación televisiva infantil y de quienes lo orientan para discriminar el mensaje de lo que ve, el problema es cuando el mensaje esencial se esconde y no puede percatarse fácilmente. “Cuando un niño escucha, la historia que se le cuenta penetra en él simplemente como historia, pero existe una oreja detrás de la oreja que conserva la significación del cuento y la revela mucho más tarde” L. Pawels. El presente libro plantea la influencia de los programas infantiles en el niño, basándose primordialmente en el orden subliminal. Por ser los mensajes acusados de actuar desde lo oculto con diversos objetivos, albergándose en el inconsciente sin pasar por el canal del consciente donde reside la capacidad de discriminar entre la conveniencia de aceptar o rechazar las informaciones externas, por lo cual se albergan en el inconsciente obviando los canales de la voluntad y sin saberlo va cambiando la personalidad hasta que esas actitudes pasan a ser asimiladas por el consciente y precisamente se le teme por no ser perceptible con facilidad. Se observa una tendencia al uso de esta técnica dentro de los medios de comunicación en cuanto a publicidad, música y en los inocentes programas infantiles para transmitir una información por debajo de la aparente, ya que ésta se encuentra oculta en símbolos, movimientos, nombres extraños o modos de conducta. Lo subliminal se esconde debajo de lo aparente, de hecho su etimología en latín es: Sub: bajo; Limen: umbral, es decir debajo del umbral de la conciencia, sin ser captado por los sentidos y penetra el subconsciente profundo del oyente, el cual no tiene defensa, pues no puede rechazarse y de esta manera lo subliminal 8
se alberga, sin más, en el inconsciente y por último, éste lo almacena en la memoria y su naturaleza puede modificar su modo de actuar sin tener defensa. ¿Hasta qué punto son ciertas estas afirmaciones?, ¿tiene en realidad tanto poder el mensaje subliminal?, ¿está siempre presente o es una hipótesis?, ¿a qué objetivos responden los mismos? Estas son algunas interrogantes que se buscan responder mediante la presente investigación. Las relaciones inter-personales han sido tema de estudio dentro de la psicología, sociología, religiones, entre otros, pero quizás olvidando que las mismas son producto de la formación individual que lleva al desarrollo de una conducta en especial. Cada ser tiene una personalidad única con influencias externas que la configuran sus creencias, ideales, consejos recibidos, habilidades propias con sus fortalezas y debilidades, con una carga de valores que pueden ser diversos dependiendo de su canal de origen y cultura. En la sociedad de principios del siglo XXI, cuando la humanidad entra al tercer milenio, la mente del individuo, desde temprana edad comienza a formar su proceso socializador, esta etapa no sólo va a encontrarse influida por lo que aprende en su familia y auxiliares como grupos de socialización, sino también por los medios de comunicación y recreación que cada día cuentan con más cobertura, de acuerdo a los avances tecnológicos, de mayor influencia en el carácter formativo y con mucho arraigo dentro de una sociedad donde el niño pasa más tiempo viendo televisión o navegando en internet que con sus padres o adultos, al menos en lo que al medio urbano se refiere. La UNESCO en su preámbulo dice: “Puesto que las guerras 9
nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz”. Por el contrario a esto, vemos una programación infantil violenta donde el héroe asesina a más personas que el villano en nombre de la justicia y con pensamientos crueles más que loables y filantrópicos, por ejemplo, en los años 50, Batman representó a un héroe loable. Los medios de comunicación, por tener el poder de llegar a la gran masa, informan y educan propagando en síntesis las manifestaciones culturales de un tiempo, al lado de su misión primaria de recrear y vender publicidad.
10
MENSAJES MENSAJES SUBLIMINALES
La preocupación por la formación del ser, es un concepto clave en metafísica y filosofía, descrito por Aristóteles como aquello que es más común y general que comparten todas las entidades y cuyos rasgos son universales y mayor a la existencia. Es una preocupación que parte de la misma necesidad de la búsqueda del bienestar humano en todas sus dimensiones buscando los aspectos principales que la formen y fomenten en su justa esencia. El filósofo griego Parménides, en su poema “Sobre la Naturaleza,” dice: “Uno de los rasgos del ser es la identidad” y Hegel por su parte destaca el valor del cambio y el devenir como componente esencial del ser y una identidad que se va perfilando. La niñez es la etapa del ser humano donde se va definiendo la personalidad con una identidad que presente el ser. Esta formación es influenciada por agentes externos del ambiente en que se desenvuelva el individuo y los signos que rijan su vida, de esto nos habla la semiótica que es la ciencia de los signos, los mismos son el producto de la cultura en que se desenvuelve el niño, clase social, elementos pedagógicos, creencias religiosas, valores familiares y el contacto con su mundo fantástico y que puede tener su comienzo en los medios de comunicación. 11
Todo signo tiene un significante (lo que está escrito y es visible) y un significado (lo que en realidad representa). Este doble juego usado en elementos como señales de tránsito, liturgia cristiana, teatro, entre otros, es una base para el tema del mensaje subliminal que se encuentra, en este caso, en la programación infantil. La misión de este libro es demostrar que existe una influencia de la programación infantil en el carácter y conducta del niño. Recordemos que la niñez es la etapa inicial de la humanidad donde la curiosidad por lo externo constituye el primer aprendizaje y donde la división entre la fantasía y la realidad es muy delgada, conocemos el caso de los infantes lanzados desde las ventanas de los edificios en varias ciudades de los Estados Unidos con traje azul en la época que salió Superman, y de hecho el actor George Reeves, que lo encarnó en la década de los 50, fue herido de bala por un pre adolescente “que quería ver como le rebotaban las balas en su pecho” (Fascinación: 1991; 26). Teniendo en cuenta lo mencionado anteriormente, la formación del niño especialmente a nivel emocional navega por muchos canales, por tal razón los consejos o refranes de Bart Simpson o la manera de solucionar los problemas en Pokémon puede resultar más convincente y práctico que lo que dice la “anticuada” de la maestra. “Lo esencial es invisible a los ojos”. (De Saint Exupery, Antoine. El Principito). Considerando fehaciente esta frase, lo emocional y la conducta moral, son modos de interacción que deberían ser más importantes al momento de formar, no obstante son más difícil de evaluar que el conocimiento académico. La generación de héroes de los años 50 como Batman, Capitán América, Superman, entre otros, fue analizada por el psiquiatra Frederic Wertham, en 1954 en una obra titulada “La 12
seducción del inocente”, esta obra según el libro “Literatura de la imagen” de la editorial Salvat, fue escrita en los años 50 justo cuando comienza a darse lugar para los superhéroes. Wertham observó que todos los héroes de la época fueron cargados de un elemento ético en la lucha del bien y el mal, con una gran carga de moralejas en sus capítulos; sin embargo ¿qué puede pensarse ahora donde abundan los monstruos, modales no convencionales, odios, símbolos y traducciones satanistas en los programas infantiles modernos? Vemos una tendencia actual a lo misterioso, sobrenatural, brujeril y otros elementos que exaltan la violencia, asumiendo que los poderes vienen de espíritus, posesiones, amuletos como el caso de Shaman Kings donde lo siguen espíritus que invoca con una espada para vencer a sus enemigos, contrario a los héroes clásicos como Batman o Zorro que usaban la astucia. Los enemigos tienden a tener la voz gruesa como de ultratumba, ojos fulminantes y ser dragones o bestias (símbolo apocalíptico del Demonio), en ocasiones sus nombres corroboran la naturaleza aludida, tenemos como ejemplo a los Power Rangers, Pokémon; entre otros. ¿Acaso responde a nuevas necesidades de diversión?, ¿hay mensajes ocultos en la programación?, ¿qué uso se hace de la violencia y cómo se justifica?, ¿qué se maneja en relación a la familia, escuela, modales al comer, etc.? “En los últimos años, una serie de hechos han convertido la televisión en uno de los más importantes medios publicitarios y de distracción familiar” (Salvat: 1973; 40). Esto nos indica que se hace cada vez más importante que los padres y adultos reflexionemos acerca de esta realidad y controlemos la programación infantil, debido al contacto directo y la frecuencia con que el niño ve televisión.
13
Los niños son sujetos en plena formación y cuya capacidad de discernir se va orientando a lo largo de su proceso de madurez. La programación infantil, ya sea animada o de personas ocupa la tarde del niño como forma “sana” de diversión. El libro titulado El lado oculto del rock, plantea: “Por subliminal se entiende el proceso de recepción e influencia de mensajes y sonidos que llegan al cerebro en forma subconsciente, sin que el individuo se percate conscientemente” (Bruno: 1999; 26). Este efecto del mensaje subliminal que entra sin opción a ser examinado por el consciente lo hace un problema a estudiar y a considerar en el ámbito psicológico y social del individuo, ¿hasta qué punto el mensaje subliminal tiene la potestad de ir cambiando la forma de pensar en quien lo recibe?, es de suponer que las posibilidades de manipulación son mayores en la niñez por estar en pleno proceso de formación de lo que será su personalidad definitiva. Se habla de la subliminidad en las comiquitas, música, películas y las diversas formas de publicidad. Es significativo recalcar en cuanto a los personajes infantiles, que no sólo están en el programa diario o semanal, sino que se convierten en una forma de vida y sus íconos quedan en video juegos, franelas, música, juguetes, vasos, llaveros, afiches, barajitas, refranes, símbolos, etc. Este aspecto característico de la franquicia que auspicia a los personajes infantiles, amplía el nivel de influencia de los mismos, pues el niño convierte a su personaje favorito en uno más de la familia. La población infantil, que se ubica entre los 6 y 12 años, comienza a interesarse en la moda de su héroe y lo intercambia con sus compañeros, esa capacidad de mayor relación es lo que lleva, a los creadores y propulsores de los personajes, a interesarse por esa edad en concreto.
14
“La postmodernidad al destronar la razón ha seguido un despertar impetuoso de la subjetividad y el sentimiento” (Paulinas- Ediciones: 1997; 125). En la actualidad, la postmodernidad es el nuevo paradigma en una sociedad que pretende reconstruirse, buscando el progreso, y donde se cree que las relaciones humanas se han perdido convirtiendo al hombre en máquinas de producción, queremos encontrar explicaciones del por qué de muchas actuaciones, buscando un punto de equilibrio, preguntándonos motivos y soluciones de conflictos. Para profundizar en el estudio de cómo se componen los factores que envuelven el proceso de formación y convivencia, debe indagarse en el pensamiento y capacidad individual que a su vez depende de las reglas, modos de vida, ética, costumbres del medio en que se desenvuelve el individuo y por supuesto la programación y medios recreativos de la preferencia del niño, lo cual es supremamente importante en su modo de pensar y actuar, en concordancia con la respectiva orientación, tomando en cuenta, por supuesto, el efecto latente del mensaje de la programación infantil, así como su nivel de manipulación en la conciencia y conducta del individuo. Cabe citar la famosa frase de Shakespeare en su obra Hamlet: “Ser o no ser: Esta es la cuestión”. La búsqueda de la identidad, el ser del individuo que comienza a formarse en su infancia, es propenso a copiar y adquirir hábitos por su carácter mimético, en un primer momento de sus padres, luego de la maestra y los compañeros y por supuesto la imitación hacia el personaje con el cual se identifica. ¿Acaso no es más divertida la conducta de Bart que la del papá?, fantasía – realidad, es un binomio que al niño debe limitársele a tiempo.
15
La televisión como artículo de consumo y globalizado, siempre va a buscar lo innovador, la moda y lo que eleve la audiencia en vista de su naturaleza comercial y publicitaria, por tanto no puede esperarse una santificación en la programación dentro de un contexto que demanda innovaciones, misterio y mucha acción. Ni siquiera es coartar o prohibir la visión de un programa, pues lo prohibido aumenta el morbo y la curiosidad en el individuo, sobre todo en el niño, por tanto se trata de la formación del niño en distinguir lo que le conviene, capacitarlo para que realice análisis críticos de lo que ve y sobre todo enseñarlo a diferenciar la realidad de la fantasía, lo que implica un proceso de acompañamiento. Dicho binomio es todavía más urgente cuando la violencia impera en la humanidad y aunque se clama por erradicarla, los niños, que son el semillero del futuro, se levantan en esta realidad; por un lado se encuentran con leves consejos en contra y por otro, su gran fantasía violenta tanto en juegos como en programas infantiles. El director del instituto nacional sobre medios y la familia en Estados Unidos se refiere a los videos-juegos diciendo: “Algunos juegos fomentan problemas sociales como la violencia, pornografía y lenguaje obsceno, lo triste es que esos juegos son muy populares entre chicos de 8 a 15 años de edad” (Despertad: 2002; 12). Generalmente la programación infantil constituye el punto de partida de los video-juegos más populares, que son aquellos donde se incita cada vez más el gusto por apretar el gatillo y escasamente se educa sobre las consecuencias de realizar dicho acto. Es muy importante que el adulto guíe al niño en cuanto al discernimiento entre la realidad y la fantasía, igualmente debe orientarlo acerca de los mensajes subliminales o aparentes que son contrarios a la moral. De esta forma se logrará aminorar in16
fluencias y discriminar mensajes, se fortalecerá en el niño una personalidad definida y poco vulnerable a la manipulación externa, estará prevenido de las malas amistades, vicios y de los mensajes televisivos. Con una buena orientación se logrará que el niño, pese a lo que vea, no pretenda ser su personaje predilecto, ni imitar fuera de juego, debe aprender a ser él mismo y a dejar la fantasía en su justo plano, lo que equivale en el proceso de formación del niño a canalizar su correcta autoestima que está definida como “La actitud evaluativa del individuo sobre sí mismo... El joven que tiene alta autoestima es equilibrado, se acepta tal como es y tiene un elevado concepto de sí mismo”. (Yépez, Auro: 1993; 18). Por tanto la correcta autoestima no necesita integrarse adoptando más personalidad que la propia. El tema de la programación infantil adquiere mayor importancia en un contexto globalizado de bombardeo comunicacional y consumista, pues “el hombre postmoderno está obsesionado por el consumo y la comunicación” (Paulinas- Ediciones: 1997; 126). Por ende estos medios acompañan más al niño que su familia, puesto que papá y mamá trabajan y no pueden estar seleccionando programas adecuados y recordando que la infancia es el semillero de cuyos valores depende el hombre del mañana, pues la formación infantil pasa del plano educativo al social en una sociedad donde los antivalores de ocultismo, violencia, odios, discriminaciones, irrespeto, sexo mal usado y tantos otros temidos y combatidos por generaciones, entran libremente como invitado de honor a los hogares en el horario infantil con el disfraz de “cosas de niños”.
17
Historia del uso del Mensaje Subliminal La primera mención registrada sobre la percepción subliminal podría ubicarse en los escritos de Demócrito (400 a. C.), quien sostuvo que “mucho de lo perceptible no es percibido por nosotros”. Platón en su escrito Timeo, plantea esta misma noción. Aristóteles explica de manera más detallada los umbrales de la conciencia subliminal en su Perva Naturalia hace unos 2250 años, en este estudio es el primero en afirmar que los estímulos no percibidos conscientemente podrían afectar los sueños, explica él en su teoría del sueño que: “Si los impulsos que tienen lugar durante el día no son demasiado fuertes, pasan inadvertidos debido a impulsos altamente despiertos. Pero mientras dormimos tiene lugar lo contrario, entonces los pequeños impulsos parecen grandes. Esto aclara lo que pasa en el sueño. Cuando sólo hay ecos débiles en sus oídos los hombres creen que se trata de algo relampagueante y extraordinario. Cuando sólo pasa una gota de flema por su garganta, ellos creen que están disfrutando de miel y dulces flores” (Paulinas- Ediciones. 1997, 75). En la literatura antigua, principalmente apocalíptica, es usado el mensaje subliminal a través de símbolos cuya representación involucra algo más de lo aparente, detrás de las bestias, ángeles con espada, caballos justicieros, hay realidades mayores, por ejemplo el famoso número 666, que es denominado por el Apocalipsis como “el número de la bestia”, es la clave numérica del nombre del entonces emperador romano Nerón Cesar, según la equivalencia en el alfabeto griego, y en este caso el sentido de la bestia es evidente en plena persecución al cristianismo. En los Autos Sacramentales de fines de la edad media y principios de la moderna, el mensaje subliminal se encuentra en el teatro, donde en historias como Don Juan Tenorio, El Condenado
18
por Desconfiado, Fausto, entre otros, se esconden los principales dogmas del cristianismo. Además el renacimiento fue una etapa histórica llena de gran subliminalidad, en obras como La Divina Comedia o la pintura de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, contienen en forma oculta críticas a personajes de la época tanto políticos como religiosos y algunos de los principales dogmas negados por la Reforma Protestante como el purgatorio, intercesión de la Virgen, entre otros. Cuando santo Tomás de Aquino habla de la formación de la conciencia y el intelecto afirma: “Nada llega al entendimiento que primero no pase por los sentidos”, con lo cual afirma que toda percepción ha pasado por los sentidos de forma directa o indirecta, hasta que la mente lo procesa y pasa a formar parte del entendimiento. El filósofo Montaigne se refirió al fenómeno subliminal en 1580. Para 1894, el médico W. R. Dunham escribió un ensayo sobre la mente y la comunicación subliminal, donde demuestra su existencia, titulado: “La ciencia de la fuerza vital”. En 1968 Leibniz propuso la siguiente noción: “Existen innumerables percepciones prácticamente inadvertidas, que no son distinguidas lo suficiente como para percibirlas o recordarlas, pero que se vuelven obvias a través de ciertas consecuencias”. Por lo cual se afirma, que el mensaje no es captado conscientemente en un primer momento, sino que se hace consciente más tarde. Durante finales del siglo XIX y principios del XX, Freud y sus colegas investigaron nuevos conceptos sobre el subconsciente y el inconsciente, en su teoría de los sueños, dijo que éstos tienen tres características principales:
19
a- Protegen el dormir al convertir el material potencialmente perturbador en imágenes propias del soñar. b- Representan la realización del deseo. c- Los estímulos del sueño son transformados de manera simbólica antes de surgir el sueño, sobre todo los estímulos que amenazan al individuo. La teoría del sueño de Freud, asienta las bases para que uno de sus socios, el Dr. Poetzle, demuestre la percepción subliminal y los efectos subsecuentes en sueños y comportamientos del receptor, incluso después de días y semanas del estímulo original. Poetzle propone que una información consciente recibida por una persona no aparece en los sueños subsecuentes. Cuando estudió las reacciones de figuras plasmadas o escondidas en pinturas descubrió que el contenido del sueño en apariencia era trazado por estímulos inconscientes anteriores al sueño. Formuló el científico su ley de exclusión alrededor de la observación curiosa de que las personas excluyen de sus sueños los datos percibidos de manera consciente. Por otra parte, reflexionando sobre la tercera consideración de Freud sobre la transformación, era esencialmente una modificación del material percibido en forma subliminal. Este fenómeno fue descrito luego como la defensa de la percepción, mecanismo mediante el cual el individuo se protege a sí mismo de la información que podría ser poco placentera antes de admitirla en la conciencia, teoría muy manejada en el plano de la psicoterapia. Los seguidores de Poetzle teorizaron que los ojos hacen cerca de cien mil fijaciones diarias, sólo una pequeña parte de ellas se experimenta conscientemente. Una asociación consciente puede provocar una percepción subliminal con profundidad en el inconsciente durante largo tiem20
po, inclusive años. Para 1919 Poetzle afirma una relación entre estímulos subliminales, la sugestión poshipnótica y la neurosis compulsiva, siendo una relación sumamente importante. Por ello un individuo puede realizar un acto que se le ha indicado o programado que haga sin ningún conocimiento de por qué lo hace. El estudio sobre lo subliminal vuelve a llamar la atención del público a finales de la década de los 50, pues durante 30 años se habían experimentado las teorías de Poetzle. En 1957, James Vicary, investigador del mercado norteamericano, demostró el taquistoscopio, máquina que sirve para proyectar en una pantalla mensajes invisibles que pueden ser captados por el inconsciente. En 1958, después de publicarse el libro de Vance Packard “The Hidden Persuaders” (persuadores ocultos), los investigadores de la motivación fueron amonestados públicamente debido a sus contribuciones científicas que sostenían los intentos publicitarios por manipular a las personas. Debido a esto y aunque nunca entró en vigor, se introdujo una ley en seis legislaturas estatales y en el Senado de Estados Unidos a fin de prohibir legalmente el uso de técnicas subliminales en los medios de comunicación masiva. El trabajo de Packard fue muy completo y buscó prevenir a los psicólogos de la psicoseducción del consumidor norteamericano. Los principales diarios norteamericanos como el Newsday, The Saturday Review, entre otros, sacaron opiniones y editoriales con afirmaciones alarmantes en contra de lo subliminal como una violación a la mente humana, comparándola con la bomba atómica, atropello a la voluntad. El congresista James Wright de Texas financió un proyecto para prohibir cualquier aparato diseñado para anunciar o adoctrinar al público mediante una impresión en el pensamiento subsconciente. 21
Cabe destacar que en México, el artículo 14 de la Ley de Salud en materia de publicidad dice: “No se autorizará la publicidad o se suspenderá ésta, según sea el caso, cuando del análisis realizado por la secretaría, se advierta que en ella se utilizan mensajes subliminales”. Muchas sociedades han considerado nociva esta técnica y han emitido leyes, como el caso de España que en fecha 20 de octubre de 1988 en su Ley de Publicidad, prohíbe en forma determinante su uso.
Definición del Mensaje Subliminal Un mensaje subliminal es un estímulo que ha sido diseñado para programar la mente humana a través de la percepción no consciente. La idea clave para la utilización de este recurso es muy simple: Si la mente consciente escucha una afirmación, casi siempre elige una respuesta ante un determinado estímulo o información, teniendo la capacidad de aceptar o rechazar lo que escucha. Por el contrario, el subconsciente no sabe discernir, ni tiene la habilidad de elegir, lo que lo deja en condición indefensa. En los años 60, luego de que su uso estaba más expandido el diario “Times” bautiza la técnica como “Efectos Subliminales” lo que quiere decir, bajo el umbral de la percepción, tales efectos por su naturaleza, en la mayoría de las instancias la mente consciente no puede apreciarlos, lo cual facilita el trabajo de penetrar de manera imperceptible en las mentes. Se ha planteado una discusión entre mercadólogos, comunicadores, psicólogos y sociólogos acerca de la efectividad de los mensajes subliminales, algunos aseguran que la publicidad subliminal tiene poco o ningún efecto, otros creen en sus efectos y otros la califican de inmoral, atrevida y peligrosa para la sociedad por violar la mente humana. 22
Se llama entonces subliminal a toda percepción que va al subconsciente sin pasar por el consciente, es decir, sin que el receptor pueda darse cuenta. Para ello es necesario el uso de técnicas que hagan llegar el mensaje a nivel no perceptible para afectar a la larga algún hábito de la vida cotidiana. Parece ser que los estímulos de corta duración no solo tienen efecto en la percepción consciente, sino también en las emociones. Esto lo experimentó la Universidad de Miami, reunió a tres grupos de sujetos, cada uno debía visualizar una película diferente: Una con emociones desagradables, otra neutra y la última agradable (todas de forma subliminal). Al salir de la película, se distribuyeron cuestionarios de ansiedad, quienes calificaron la encuesta con mayor ansiedad, fueron los expuestos a mensajes desagradables, seguidos de los neutros y por último, el grupo más tranquilo, conformado por los individuos expuestos a estímulos positivos. Los motivos del uso de lo subliminal, pueden ir desde el interés comercial, formación ciudadana hasta aspectos relacionados con vicios, sexo, satanismo; entre otros. El instituto Pro Conciencia afirma que los estímulos deben tener algún efecto sobre el comportamiento humano, pues por algo los publicistas invierten tanto en esta forma de promoción para mercadear un producto. Según el mencionado instituto, la posición equilibrada sería: “Los mensajes subliminales no determinan el comportamiento del consumidor, pero lo pueden influenciar. Cuanto puedan influenciar va a depender de cada uno de nosotros: A mayor conciencia menor posibilidad de manipulación”.
23
Para estudiar el efecto subliminal, es perjudicial tanto el exceso de darle una prioridad excesiva, hasta el punto de afirmar que constituye un ente que transforma la personalidad del individuo, y el otro extremo consiste en negar los efectos que produce y hasta negar su existencia, lo que conllevaría a cerrarse a una realidad, cumpliéndose así lo dicho por Aristóteles: “La virtud se consigue en medio de los excesos y las deficiencias”. Algunos como Alfred Rexach rechazan este tipo de mensaje, clasificándolo de falacia. Hablar del mensaje subliminal en la sociedad, inmediatamente se asocia a lo malo, pero en realidad el uso varía de acuerdo a la intención que tenga quien lo usa, por ejemplo el mensaje subliminal se ha usado para fines terapéuticos a nivel auditivo, un ejemplo de ello son las terapias con música de relajación donde se mezclan mensajes subliminales de contenidos como: No fumar, adelgazar, aumentar la autoestima, etc, incluso en tiendas por departamentos en Estados Unidos incluyen en su música mensajes como soy honrado, no robaré (técnica creada por el psiquiatra Becker) con la finalidad de disminuir los robos. Becker asegura que el efecto dependerá de la individualidad de cada receptor, pues si se tiene mente amplia, personalidad definida, será capaz de determinar lo que quiere sin necesidad de estímulo externo, aunque el experimento de manipulación subliminal siempre abre un compás de posibilidades en la mente, que varía de acuerdo al fin. “La mente subconsciente es la parte más delicada del instrumento más frágil de todo el universo. No debería ser ensuciado, mancillado o deformado para aumentar las ventas de palomitas de maíz o cualquier otra cosa. En el mundo moderno no hay nada más difícil que proteger la privacidad humana” (Editorial de The Saturday Review, agosto 1958). 24
ÍNDICE ÍNDICE
DEDICATORIAS ......................................................................5 PRESENTACIÓN......................................................................7 MENSAJES SUBLIMINALES ...............................................11 Historia del Uso del Mensaje Subliminal ............................18 Definición del Mensaje Subliminal .....................................22 Uso del Mensaje Subliminal en la publicidad, cine, música y televisión .................................................25 Formas de usar el Mensaje Subliminal y sus efectos en la conducta .....................................................34 Definición del Satanismo .....................................................39 Funcionamiento de la Memoria, el consciente e inconsciente .................................................................42 Historia de los cómics..........................................................45 Historia de los dibujos animados .........................................49 La epilepsia fotosensible .....................................................52 La violencia en los medios de comunicación audiovisuales ..................................................................54 Historia de la televisión .......................................................56 La televisión y el hombre contemporáneo ...........................58 93
Interpretación de la semiótica de la cultura de masas .........61 La educación emocional ......................................................64 Sociología de la educación ..................................................66 Proceso de socialización ......................................................68 Síntesis de contenido de la programación de mayor audiencia de la población de estudio .............71 CONCLUSIONES ...................................................................79 ORIENTACIONES PASTORALES, PEDAGÓGICAS Y FAMILIARES ....................................85 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS.....................................88
94