Orar con El Evangelio de Mateo
PRESENTACIÓN
Dios es Palabra de vida “En el pasado muchas veces y de muchas formas habló Dios a nuestros padres por medio de los profetas. En esta etapa final nos ha hablado por medio de su Hijo” (Heb 1,1). Su Palabra se ha hecho tan real y viva, que plantó su tienda en nuestra humanidad y habitó entre nosotros (Jn1,14). En el documento sobre la Palabra de Dios, Vaticano II recuerda que “la Iglesia siempre ha venerado la Sagrada Escritura, como lo ha hecho con el Cuerpo de Cristo…; nunca ha cesado de tomar y repartir a sus fieles el pan de vida que ofrece la mesa de la palabra de Dios” (DV 21). Es necesario que florezca en todos “aquel amor suave y vivo hacia la Sagrada Escritura”…, de suerte que la Sagrada Escritura se convierta realmente en la principal fuente de la oración cristiana” (Const Laudis canticum 8). Lectura orante de la Palabra de Dios Por otra parte, el Vaticano II indica que “a la lectura de la Sagrada Escritura debe acompañar la oración, para que se establezca un coloquio entre Dios y la persona humana, pues “a Dios hablamos cuando oramos, a Dios escuchamos cuando leemos sus palabras” (DV 25). Por este motivo, el concilio “recomienda insistentemente a los fieles… la lectura asidua de la Escritura para que adquieran la ciencia suprema de Jesucristo, pues desconocer las Escrituras es desconocer a Cristo” (DV 25). 5
La Palabra de Dios ha de ser leída y escuchada. Pero también ha de ser orada, contemplada y asimilada. Con la ayuda del Espíritu Santo esta Palabra es acogida, interpretada con fidelidad, meditada, contemplada, transmitida a la Iglesia y al mundo. Actitud del orante de la Palabra de Dios No se trata de una palabra sobre Dios. Se trata de la Palabra de Dios. Concretamente, de la palabra que él nos ofrece en las Sagradas Escrituras. Existen diversas formas de situarse ante la palabra de Dios. La del erudito, que busca conocimientos; la del exegeta, que analiza el texto desde los ángulos lingüísticos, culturales, literarios, etc.; para desentrañar su contenido; la del teólogo, que profundiza en el contenido del mensaje que encierran los textos; la del que se acerca a la Palabra de Dios como orante. Todo lo anterior es sin duda útil para el que hace la “lectura orante de la Palabra de Dios”. Pero su actitud fundamental no es ésa. El lector orante se acerca a la palabra de Dios desde la vida y para la vida. Como dice san Juan de la Cruz: “¡Qué bien sé yo la fuerte que mana y corre”. Lo único que lo impulsa es la sed de beber de esta agua, para que él se convierta “en manantial que brota para la vida eterna” (Jn 4,14). La Palabra de Dios es “lámpara que luce en lugar oscuro” (2Pe 1,19); “Lámpara es tu palabra para mis pasos, luz en mi sendero” (Sal 119,105). “Toda luz de ella es venida”, de “esta agua todos se hartan”, sigue diciendo el místico doctor. La Escritura es obra de “hombres movidos por el Espíritu Santo que han hablado de parte de Dios” (2 Pe 1,21). El Espíritu de Dios que está en el origen de la Palabra, es quien mejor puede ayudarnos a saborearla y hacerla fructificar. Él es quien guía la lectura orante, la alimenta y la hace fecunda. 6
Orar con El Evangelio de Mateo Un encuentro con la Palabra profundo y dinámico En lectura orante de la Palabra de Dios, las herramientas son muy útiles, pero lo importante es el orante. Se trata de un ejercicio dinámico, como el camino trazado por Juan de la Cruz en el Cántico espiritual. Es una lectura con las paradas precisas, pero siempre en movimiento, hasta alcanzar a Dios que descubre su presencia a nuestros ojos, “pues eres lumbre de ellos” (S. Juan de la Cruz ). La palabra que nos revela a Dios y las maravillas realizadas en la historia de la salvación es leída, escuchada, orada, contemplada, discernida, encarnada, y regresa a Dios, que es su origen, como himno de alabanza. Aquí la vida es la que habla. La palabra que se hace carne se vuelve himno de acción de gracias. La lectura orante deja claro: a dónde vamos, qué camino vamos a transitar, las etapas a recorrer, las paradas obligadas en el camino, hasta entrar “más adentro en la espesura” y “gustar lo que el alma pretendía”: “que ya sólo el amar es mi ejercicio” (S. Juan de la Cruz). El lugar adecuado y el ambiente necesario La misma palabra de Dios nos ofrece algunos lugares privilegiados para la escucha y para el encuentro. Símbolos privilegiados de la escucha y del el encuentro con Dios son la montaña, el desierto. Los grandes oyentes del Dios que habla, como Moisés y Elías, se fueron a la montaña. Jesús mismo escogió el desierto y la montaña para su diálogo a solas con el Padre. Ahí encontraban el ambiente necesario: la soledad, el silencio. Este ambiente lo describe de forma admirable san Juan de la Cruz: “La noche sosegada/ la música callada/ la soledad sonora/ la cena que recrea y enamora”. San Juan de la Cruz nos dejó el diagrama de su propuesta espiritual plasmada en el símbolo del monte. La tarea es subir hasta la cumbre del monte de la Transfiguración. Acompañado de tres de sus discípulos, Jesús: sube al monte - permanece en la cumbre - baja hasta el llano. Fortalecidos por el Espíritu que empuja, hay que subir sin desfallecer. 7
Una vez en la cumbre, iluminados por el Espíritu hay que realizar el encuentro transformador con Jesús muerto y glorioso. Hay que vencer la tentación de quedarse felizmente en la cumbre. Es necesario descender, para iluminar y transformar el mundo a imagen de Jesús transfigurado. La propuesta para la “Lectura orante” de la palabra de Dios Uno de los métodos de lectura de la Palabra de Dios, de larga tradición en la Iglesia, es la “Lectio divina”. Estas dos palabras latinas significan: “Lectura divina”. Ninguna lectura más “divina”, que la lectura de la “divina palabra”. Un autor clásico en este tema es Guido II el Cartujo. Él partía de cuatro pasos: lectura, oración, meditación, contemplación. Actualmente se proponen hasta ocho: Preparación (Statio): Ambientación y disposición interior para la escucha de la palabra. Lectura (Lectio): Lectura en profundidad, pausada, atenta, del texto bíblico. Meditación (Meditatio): Comprender el significado de la palabra: Quién habla, qué dice, qué me dice. Oración (Oratio): Orar el texto, entrando en diálogo con la palabra. Mi palabra responde a la Palabra. Contemplación (Contemplatio): Ante Dios que se revela en la Palabra, contemplo y adoro en silencio. Discernimiento (Discretio): Discierno cuál es la voluntad de Dios para mi vida. Intercomunicación (Collatio): Comparto con otros la búsqueda y el compromiso con la Palabra. Respuesta (Actio): Fruto práctico: vida, testimonio, anuncio. Este proceso es pausado. Requiere bastante tiempo. Las actividades profesionales y familiares no siempre permiten disponer de un tiempo prolongado. Siempre que se pueda hacer es ciertamente recomendable. 8
Orar con El Evangelio de Mateo La propuesta que hacemos de “Lectura orante de la Palabra de Dios”, trata de adaptarse mejor al ritmo diario de vida de los tiempos actuales. Es más sencilla y puede adaptarse mejor a los espacios de tiempo disponible durante la jornada. Proponemos tres pasos. Todos ellos vividos en un clima de oración. Lectura del texto bíblico Meditación-contemplación del texto leído. Asimilación del mensaje contenido en el texto. Acción: compromiso de vida, testimonio y anuncio. Oración que nace de la palabra. “La lectura lleva alimento sólido a la boca, la meditación lo parte y lo mastica, la oración lo saborea, la contemplación es la misma dulzura que da gozo y recrea”. Guido el Cartujo
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ORAR CON EL EVANGELIO DE MATEO La Buena Noticia de Jesús según Mateo Nos proponemos orar con el evangelio de Mateo. Bajo su guía iremos al encuentro de Jesús, para conocerlo, enamorarnos de él, seguirlo con fidelidad en todo su recorrido, hasta el momento de escuchar de sus labios: “Vayan y hagan discípulos de todos los pueblos” (Mt 28,19). La aproximación a Jesús la hacemos en actitud orante. Orar con el evangelio significa encontrarse en profundidad con la persona de Jesús. Lo hacemos a través del texto que nos ofrece Mateo. Un texto que ha de ser conocido, asimilado, para ser orado. Una oración que es al mismo tiempo, vía de conocimiento y de asimilación de la Buena Noticia de Jesús, en orden a la vivencia y al seguimiento. Una tradición muy antigua atribuye este evangelio a Mateo, el recaudador de impuestos (Mt 9,9). Actualmente, se cree que se trata de un discípulo proveniente del judaísmo, “instruido en el reino de los cielos, que saca de su tesoro cosas nuevas y antiguas” (Mt 13,52). Se sirvió del evangelio de Marcos y de otro documento, actualmente perdido, conocido como “documento Q”. Su composición se sitúa en Antioquía de Siria, entre los años 80-90 después de Cristo. Buena Noticia para una comunidad que se afirma en su identidad En los años en que Mateo escribe el evangelio, los discípulos de origen judío son excluidos formalmente de la sinagoga y tienen que emprender ya solos el camino, perfilando su propia identidad. El trasfondo del evangelio de Mateo es claramente judeo-cristiano. Sin embargo, es muy probable que la mayor parte de los componentes de las comunidades sean de procedencia pagana. 10
Orar con El Evangelio de Mateo La doble procedencia de los destinatarios se advierte en el mismo texto del evangelio. En un primer momento Jesús envía a los discípulos con estas instrucciones: “No se dirijan a países paganos, no entren en ciudades de samaritanos; vayan más bien a las ovejas descarriadas de la casa de Israel” (Mt 10,5-6). El envío final de Jesús presenta un panorama totalmente distinto: “Me han concedido plena autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos” (Mt 28,18-19). La Buena Noticia, reservada inicialmente sólo al pueblo judío, termina abriéndose a toda la humanidad; a todos los pueblos y culturas. Ésta es la verdadera riqueza del mensaje, y la auténtica identidad de las comunidades que nacen de la proclamación de la Buena Noticia de Jesús, “el Mesías, hijo de David”. La identidad de Jesús en el evangelio de Mateo El trasfondo veterotestamentario del evangelio de Mateo se percibe fácilmente. Jesús es el “nuevo Moisés”, portador de una “nueva ley”, para un “nuevo pueblo” que está naciendo. La novedad se interpreta en el sentido de plenitud. No se trata de “abolir la ley y los profetas”, sino de “llevarla a plenitud” (Mt 5,17). Mateo enmarca su evangelio en la historia de la salvación. Comienza con Abrahán y alcanza su punto culminante en Jesús, el Emmanuel: “Dios-con-nostros” (Mt 1,23). Dios se hace presente en la persona de Jesús llena de humanidad, que nos acompaña desde el principio del evangelio hasta el final. Esta presencia perdura después de su resurrección: “Yo estaré con ustedes hasta el fin del mundo” (Mt 28,20). Jesús es el protagonista del evangelio de Mateo. Es el Mesías descendiente de David; el nuevo Moisés, que llevará a plenitud la ley antigua; el Maestro, “instruido en el reino de los cielos” (Mt 13,51); el Señor resucitado y el Juez de las naciones (Mt 25,31).Su enseñanza fundamental la estructura en torno a cinco grandes discursos. Cinco son los libros del Pentateuco. 11
Especial importancia reviste el primero de los discursos (Mt 5-7), ubicado sobre un monte, que representa el nuevo Sinaí. La Buena Noticia proclamada por Jesús, con las novedades que aporta, reemplaza a la ley antigua. Entre las novedades más llamativas encontramos las “bienaventuranzas”, el amor a los enemigos, y la incompatibilidad de “servir a Dios y al dinero”. Le sigue el “discurso de la misión” (Mt 10). En él destaca la elección de los doce discípulos que acompañarán a Jesús, el envío misionero, su estilo de vida y de evangelizar. A continuación encontramos el “discurso de las parábolas” (Mt 13), cuyo mensaje central es el “reino de Dios”: “El reino de los cielos es como…”. En el centro del evangelio encontramos la “confesión de fe de Pedro” y el llamado al “seguimiento”. Le sigue el “discurso sobre la Iglesia” (Mt 18). En él se establecen las normas de convivencia en la comunidad, destacando la reconciliación y el perdón. Finalmente, el “discurso escatológico”, sobre el final de los tiempos (Mt 24-25). En él ocupa un lugar relevante el “juicio a las naciones”. Como los otros evangelistas, Mateo concluye su obra con el relato de la pasión, muerte y resurrección de Jesús (Mt 26-28), a lo que concede un espacio considerable (Mt 26-28). La comunidad de los discípulos y seguidores de Jesús En el evangelio de Mateo, el reinado de Dios toma cuerpo en una comunidad, formada por los que escuchan la Buena Noticia de Jesús y deciden hacerse sus discípulos y seguirlo. Es el único evangelista que utiliza la palabra “Iglesia”. En esta gran comunidad de discípulos, existe un único maestro y un solo jefe que es el Mesías; todos los demás son “hermanos” (Mt 23,8-10). Está construida sobre una “roca” sólida. Esta “roca” es el mismo Jesús. Se trata de una comunidad de discípulos abierta al mundo y con una misión universal. Por sus referencias a la vida en comunidad, el evangelio de Mateo ha gozado de especial simpatía desde los comienzos de la Iglesia. Se 12
Orar con El Evangelio de Mateo lo ha considerado como el “evangelio eclesiástico” o “evangelio de la comunidad”. La caridad es la norma suprema de convivencia; el más grande ha de “hacerse como niño”; hay que cuidar de no despreciar ni escandalizar a los “pequeños”; practicar el perdón y la corrección fraterna (Mt 18). El seguimiento como tarea y signo de identidad del discípulo Desde el llamado de los primeros discípulos, aparece el “seguimiento” como forma práctica de ser discípulo de Jesús. Mateo presenta a los discípulos el camino de Jesús: “A partir de entonces Jesús empezó a explicar a los discípulos que debía ir a Jerusalén, padecer mucho por causa de los ancianos, sumos sacerdotes y maestros de la ley, sufrir la muerte y al tercer día resucitar” (Mt 16,21). El seguimiento es la propuesta de Jesús al joven rico que busca con inquietud el camino que conduce a la vida eterna: “Vende tus bienes, dáselo a los pobres…; después sígueme” (Mt 19,21). A todo el que quiera hacerse discípulo, Jesús le dice: “El que quiera seguirme que se niegue a sí mismo, cargue con su cruz y que me siga” (Mt 16,24). De este modo, el seguimiento de Jesús se convierte en tarea permanente de los discípulos y en su signo de identidad ante el mundo. El discípulo conoce a Jesús, asume su estilo de vida y su mensaje como norma de vida, y lo sigue hasta el final del camino: su muerte y resurrección. Dispongamos el espíritu para comenzar el recorrido. Jesús ha hecho el Camino el primero. Ahora nos anima a seguirlo, con ánimo firme, con generosidad sin límites. Oremos la Buena Noticia de Jesús, para gustarla; gustémosla, para vivirla; vivámosla, para anunciarla. No estamos solos: “Yo estaré con ustedes hasta el final del mundo” (Mt 28,20). Antonio Danoz Pascua 2013
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ORACIÓN PARA ANTES DE EMPEZAR Envía, Señor, tu Espíritu, como has prometido, para que abra mis oídos a la escucha de tu Palabra. Envía tu Espíritu, para que me dé a conocer los secretos escondidos en tu Palabra desde el principio. Calienta con el fuego de tu Espíritu el corazón, para que medite y acoja con gozo tus palabras de amor llenas de vida. Envía tu Espíritu, para que tu Palabra orada y contemplada en el silencio, produzca frutos buenos y abundantes; para que yo sea ante el mundo testigo gozoso de tu Palabra, que leída, orada, contemplada y asumida, se haga guía luminosa de mi vida.
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Orar con El Evangelio de Mateo
1.- GENEALOGÍA DE JESÚS EL MESÍAS Mt 1,1-17
Meditación-contemplación Mateo abre su evangelio con la genealogía de Jesús, concediéndole tres títulos que lo relacionan con los comienzos del pueblo de Dios, como “hijo de Abrahán”; con un personaje relevante de su historia, como “hijo de David”; y con el Mesías que Israel esperaba. Con este comienzo, el evangelista sigue una tradición frecuente en la Biblia y también en los escritores de la época, de ofrecer la genealogía de los grandes personajes. Se trata de una elaboración artificiosa. Divide las generaciones en tres series de catorce personas. En ellas se incluyen personas conocidas de la historia de Israel, que tuvieron influencia en momentos importantes de la vida del pueblo. La cadena de generaciones concluye en un hombre: Jesús de Nazaret, llamado “el Mesías”. En su elaboración, Mateo sigue el árbol genealógico de José. Al final de la cadena concluye: “Jacob engendró a José, esposo de María” (Mt 1,16). A él se le confía la misión de realizar con Jesús, lo que la ley encomienda al padre respecto al hijo primogénito. Asimilación Con su genealogía, Mateo inserta a Jesús en la historia de la humanidad. Al mismo tiempo lo sitúa en la historia de la salvación. Con la presencia de Jesús en el mundo, los tiempos han llegado a su plenitud y las promesas de Dios se han cumplido. En cuanto hijo de María, Jesús pertenece a la larga cadena de seres humanos, nacidos en un pueblo determinado, con una cultura y unas 15
tradiciones propias. Ahí nace, crece y cumplirá su misión de salvar a la humanidad. La genealogía de Mateo revela que Jesús forma parte de la historia del pueblo de Israel, con una larga tradición que tiene a Dios por protagonista, y se ha llamado “historia de salvación”. En esta historia, existen personas admirables por su fe y por su fidelidad a Dios, y también personas moralmente cuestionables por su conducta. En esta humanidad, de justos y pecadores, se ha encarnado la Palabra de Dios al tomar la condición humana. Acción Los discípulos de Jesús disfrutamos al celebra su encarnación en nuestra historia. Celebramos con gozo la noticia de que su misión consiste en revelarnos el amor del Padre, que quiere que participemos de la gloria de su Hijo. Él quiso que compartiera con nosotros las tristezas y los gozos propios de los seres humanos. Incorporado plenamente a nuestra humanidad, Jesús hizo de su vida una historia verdaderamente humana. Esta historia es la que cada uno de los discípulos asumimos como norma para nuestra vida. Pensemos que Jesús amó con corazón de hombre, gozó con la sensibilidad de un hombre, y experimentó el dolor, como cualquier ser humano. Al leer esta lista de nombres aparece lo bueno y lo malo de la historia humana. Nos revela que Dios extiende su misericordia de generación en generación. Sigue construyendo la historia de la salvación contando con seres humanos, que fueron nuestros antepasados en la fe y también con nosotros.
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Orar con El Evangelio de Mateo Oración Señor Jesús, te hiciste en todo semejante a nosotros, seres humanos que viniste a salvar. Gozabas abrazando a los niños; llorabas ante la tumba de un amigo; se te conmovía el corazón ante una madre que perdió a su hijo. Tú, que no conociste pecado, te sentaste a compartir mesa con justos y con pecadores, recaudadores y prostitutas. Gracias, por amar en tu cuerpo de hombre a toda la humanidad. Nos sentimos felices de saber que tienes una madre, como todos los niños, que como adolescente, tú crecías en edad, en sabiduría y en gracia. Como adulto, asumiste la misión de salvar lo que estaba perdido; como hombre frágil y mortal, te enfrentaste a la muerte con temor. ¡Gracias, Señor Jesús, por inscribir tu nombre en el registro de nuestra historia universal!
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2.- SU NOMBRE SERÁ JESÚS Mt 1,18-25
Meditación-contemplación Mateo nos ofrece su propia versión del misterio de la encarnación. Construye su relato en torno a la persona de José, como Lucas lo hace en torno a la persona de María. El evangelista ha terminado su genealogía en “José, esposo de María”. Él es el último eslabón, definitivo y extraordinario. Pero esta historia está apenas empezando. José recibe el anuncio de la encarnación en el seno de María del Mesías esperado. Como sucede en muchas de las narraciones de vocación en la Biblia, José se ve enfrentado a un misterio que no comprende: María está encinta sin haber cohabitado juntos. Al igual que Lucas, Mateo se sirve de un enviado de Dios para disipar las dudas de José: “José, hijo de David, no temas recibir a María como esposa tuya, pues la criatura que espera es obra del Espíritu Santo” (Mt 1,20). El Espíritu Santo actuó con su fuerza creadora, para formar la humanidad de Jesús en el seno de María. Después de escuchar al mensajero, José recibió a María en su casa como esposa. Cuando le llegó el momento del parto, María dio a luz un hijo. Siguiendo lo dicho por el mensajero, le pusieron por nombre Jesús. Asimilación A José no le resultó fácil asumir la vocación y la misión a la que Dios lo llamaba. Como sucedió a otros personajes bíblicos, sintió la tentación de la huida. Como “hombre justo”, pensó salir del paso de una manera honrosa, abandonando a María en secreto. José no puede honradamente dudar de la honestidad de María. Pero humanamente no se explica lo sucedido. También aquí vale lo 18
Orar con El Evangelio de Mateo que Lucas dice a propósito de la maternidad de Isabel: “Para Dios nada hay imposible” (Lc 1,37). Éste es el único recurso válido para explicar lo sucedido. Cuando José tuvo conocimiento de lo que Dios pedía de él, sin dudarlo recibió a María como esposa. De esta forma, entra a formar parte de la historia de la salvación. Actuando como padre, empezará cumpliendo la misión de imponer el nombre al hijo: “Lo llamarás Jesús” (Mt 1,21). Entre los hebreos no se ponía cualquier nombre al recién nacido. En el nombre se revelaba la propia identidad. En este caso revela la misión. Jesús significa “Yahvé salva”. “Porque él salvará a su pueblo de su pecado” (Mt 1,21). Para explicar lo sucedido, Mateo recurre a las Escrituras. En la concepción de Jesús se cumplió el anuncio de Isaías: “Mira, la virgen está embarazada, dará a luz un hijo que se llamará Emmanuel, que significa ‘Dios-con-nosotros’” (Is 7,14). En la versión griega del texto de Isaías, los traductores emplearon la palabra griega “parthenos”, que significa “virgen”. Se trata de una doncella en edad de casarse. Acción Para sus actuaciones más maravillosas, Dios se sirve de personas humildes. José y María eran dos ciudadanos de un pueblo prácticamente desconocido. Dios los elige para protagonistas del más maravilloso de los misterios: la encarnación del Mesías. Gracias a la colaboración de María, a la acción del Espíritu Santo y la intervención de José, de Dios se hace “Emmanuel”: “Dios-con-nosotros”. Entra a formar parte de la familia humana. Mateo incorpora la generosidad de José al misterio de la salvación. Hoy, este misterio ha de seguir aconteciendo. Para que el “Dioscon-nosotros” siga presente en nuestro mundo, pide nuestra colaboración. Ante la tentación de huida, aprendamos de José a mantenernos fieles a esta misión. 19
Ante la propuesta del Señor, María respondió: “Yo soy la sierva del Señor: que se cumpla en mí tu palabra” (Lc 1,38). José, siguiendo la propuesta del mensajero, recibe a María en su casa, y se incorpora al plan de salvación de Dios. ¿Cuál es nuestra respuesta a la propuesta que Dios nos hace? Oración Señor, Dios poderoso, que creaste todas las cosas, y revelas tu mágica belleza, en la rosa, en el agua, en palomas de luz, y en fieles mensajeros de tus buenas noticias. Quisiste estar muy cerca de los seres humanos que creaste a tu imagen. Y te hiciste Emmanuel: Dios-con-nosotros. En el seno de una doncella, humilde, virgen y sencilla, esposa de José, un varón justo y bueno, que asumió su misión al lado de tu Hijo. Bienvenido a esta tierra, bien nacido como los pobres; en ese corazón de niño late todo el amor de Dios hacia los hombres. Gracias por plantar tienda en esta carne nuestra. Por ser nuestro vecino, 20
Orar con El Evangelio de Mateo trabajar como bueno, y tomar parte en nuestras fiestas. Al verte en un portal, en el taller de Nazaret, creemos que eres “Dios-con-nosotros”, Retoño de Jesé, Mesías Salvador. Te has hecho amigo y compañero, ya jamás estaremos solos. Aunque muchos no crean que eres Dios que se ha hecho hombre, yo pregono en torres y plazas: ¡Gloria a Dios en el cielo, y paz en esta tierra, habitada por hombres y mujeres, que celebran con gozo que el Salvador es uno de los nuestros!
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Orar con El Evangelio de Mateo
ÍNDICE PRESENTACIÓN..............................................................................................................5 ORAR CON EL EVANGELIO DE MATEO ...............................................................10 1.- GENEALOGÍA DE JESÚS EL MESÍAS ........................................................... 15 2.- SU NOMBRE SERÁ JESÚS..................................................................................18 3.- UNOS MAGOS DE ORIENTE VINIERON A ADORARLO......................................................................................................22 4.- LA MATANZA DE NIÑOS INOCENTES........................................................26 5.- JUAN BAUTISTA: PREPARADOR DE CAMINOS......................................................................... 30 6.- JESÚS ES BAUTIZADO POR JUAN..................................................................34 7.- JESÚS SOMETIDO A PRUEBA DE FIDELIDAD....................................................................................................38 8.- LOS CUATRO PRIMEROS DISCÍPULOS....................................................... 42 9.- LAS BIENAVENTURANZAS.............................................................................46 10.- SAL DE LA TIERRA Y LUZ DEL MUNDO ....................................................50 11.- EN JESÚS LA LEY ALCANZÓ SU PLENITUD...............................................54 12.- LA JUSTICIA SUPERIOR HA EMPEZADO CON JESÚS .......................... 58 13.- PERFECTOS EN EL AMOR, COMO EL PADRE DEL CIELO........................................................................................................... 62 14.- NO HACER EL BIEN POR EL APLAUSO........................................................66 15.- LA ORACIÓN DEL SEÑOR................................................................................70 16.- LOS TESOROS DEL REINO Y LOS BIENES TERRENOS.......................... 74 17.- DIOS CUIDA DEL QUE BUSCA SU REINO Y SU JUSTICIA.....................................................................................................78 18.- CON LA MEDIDA CON QUE MIDAN SERÁN MEDIDOS..............................................................................................................82 19.- DIOS DA COSAS BUENAS A QUIEN SE LAS PIDE.....................................86 20.- EL ÁRBOL SANO DA BUENOS FRUTOS.......................................................90 21.- CONSTRUIR SOBRE ROCA..............................................................................94 22.- PODER SANADOR DE JESÚS ..........................................................................98 23.- LAS EXIGENCIAS DEL SEGUIMIENTO......................................................102 24.- JESÚS DOMINA LOS ELEMENTOS Y LOS ESPÍRITUS............................106 25.- SANACIÓN DE UN PARALÍTICO ................................................................110 26.- JESÚS LLAMA A MATEO Y COME CON PECADORES.......................................................................................................114 27.- ALEGRÍA DE ESTAR CON EL NOVIO EN LA BODA...............................118 28.- LA SANACIÓN DE DOS MUJERES...............................................................122 29.- SE CONMOVÍA ANTE MALTRATADOS Y ABATIDOS.......................................................................................................126 30.- LOS ENVIÓ A ANUNCIAR LA NOTICIA DEL REINO.............................130 31.- PROCLAMEN: “EL REINO DE DIOS ESTÁ CERCA”.................................134 32.- EL ESPÍRITU DEL PADRE HABLARÁ POR USTEDES..............................138 413
33.- NO TEMAN A LOS QUE MATAN EL CUERPO..........................................142 34.- TOMAR LA CRUZ Y SEGUIR A JESÚS..........................................................146 35.- EL PROFETA QUE ERA “MÁS QUE UN PROFETA”...................................150 36.- GENERACIÓN INCRÉDULA Y PERVERTIDA............................................154 37.- JESÚS REVELA AL PADRE A LOS SENCILLOS...........................................158 38.- HACER EL BIEN TAMBIÉN EN SÁBADO....................................................162 39.- PODER DE JESÚS SOBRE LOS MALOS ESPÍRITUS...................................166 40.- DEL BUEN CORAZÓN PROCEDEN LAS OBRAS BUENAS................................................................................................................170 41.- EL SIGNO DE JONÁS.........................................................................................174 42.- LA NUEVA FAMILIA DE JESÚS......................................................................178 43.- SALIÓ EL SEMBRADOR A SEMBAR..............................................................182 44.- LA BUENA SEMILLA Y LA CIZAÑA ............................................................186 45.- DINAMISMO TRANSFORMADOR DEL REINO DE DIOS................................................................................................................190 46.- EL REINO DE DIOS: UN TESORO POR DESCUBRIR................................194 47.- EL REINO DE LOS CIELOS SE PARECE A UNA RED................................198 48.- EL HIJO DEL ARTESANO DE NAZARET.....................................................202 49.- MUERTE DEL PROFETA JUAN BAUTISTA..................................................206 50.- DENLES USTEDES DE COMER......................................................................210 51.- JESÚS CAMINA SOBRE EL LAGO..................................................................214 52.- CONTROVERSIA SOBRE LO PURO Y LO IMPURO..................................218 53.- JESÚS SANA LA HIJA DE UNA PAGANA.....................................................222 54.- SEGUNDA MULTIPLICACIÓN DE LOS PANES.........................................226 55.- PIDEN UNA SEÑAL PARA PONERLO A PRUEBA.....................................230 56.- LA COMUNIDAD CONFIESA SU FE POR BOCA DE PEDRO............................................................................................................234 57.- DISCÍPULOS Y SEGUIDORES DE JESÚS......................................................238 58.- SE TRANSFIGURÓ ANTE ELLOS...................................................................242 59.- SANACIÓN DEL NIÑO EPILÉPTICO............................................................246 60.- PAGO DEL IMPUESTO DEL TEMPLO..........................................................250 61.- VIDA EN COMUNIDAD Y SOLIDARIDAD CON LOS PEQUEÑOS.................................................................................................254 62.- EL PASTOR Y LA OVEJA RECUPERADA.....................................................258 63.- REUNIDOS EN TORNO A JESÚS Y LA RECONCILIACIÓN..................................................................................262 64- EL EJERCICIO GENEROSO DEL PERDÓN..................................................266 65.- DIVORCIO Y OPCIÓN POR EL CELIBATO.................................................270 66.- JESÚS Y LOS NIÑOS..........................................................................................275 67.- UNA PROPUESTA RADICAL: “VEN Y SÍGUEME”.....................................279 68.- DIOS PUEDE LO QUE NO PUEDEN LOS HOMBRES...............................283 69.- HAY TRABAJO PARA TODOS.........................................................................287 70.- BEBER EL CÁLIZ QUE JESÚS HA DE BEBER..............................................291 71.- SANACIÓN DE DOS CIEGOS..........................................................................295 72.- ENTRADA MESIÁNICA DE JESÚS EN JERUSALÉN..................................299 414
Orar con El Evangelio de Mateo 73.- UN LUGAR DE ORACIÓN PARA TODOS LOS PUEBLOS.....................................................................................................303 74.- LA FE NECESARIA PARA PRODUCIR FRUTO...........................................306 75.- LAS PROSTITUTAS LLEVAN LA DELANTERA..........................................310 76.- LOS VIÑADORES HOMICIDAS......................................................................313 77.- EL BANQUETE AL QUE TODOS ESTAMOS INVITADOS.........................................................................................................316 78.- DAR A DIOS LO QUE ES DE DIOS ................................................................320 79.- CREEMOS EN EL DIOS VIVO Y RESUCITADOR.......................................324 80.- EL MANDAMIENTO PRIMERO Y MÁS IMPORTANTE...........................328 81.- UNO SOLO ES EL MAESTRO, Y USTEDES HERMANOS.........................332 82.- JUSTICIA Y MISERICORDIA ES LO QUE IMPORTA.................................336 83.- LIMPIAR PRIMERO LA COPA POR DENTRO............................................339 84.- HABRÁ GRANDES SEÑALES ANTES DEL FIN...........................................343 85.- VERÁN VENIR AL HIJO DEL HOMBRE......................................................347 86.- MANTENER LAS LÁMPARAS ENCENDIDAS ...........................................350 87.- DIOS REGALA SUS DONES PARA QUE PRODUZCAN...........................353 88.- EL SEÑOR LLAMA A JUICIO A LAS NACIONES......................................356 89.- COMPLOT PARA ENTREGAR A JESÚS........................................................360 90.- JESÚS DENUNCIA AL QUE LO ENTREGA..................................................364 91.- JESÚS CELEBRA LA CENA PASCUAL CON LOS DISCÍPULOS...............................................................................................368 92.- LA ORACIÓN EN GETSEMANÍ .....................................................................372 93.- CONSUMACIÓN DE LA TRAICIÓN Y ARRESTO DE JESÚS..............................................................................................................376 94.- JESÚS ES CONDENADO POR EL CONSEJO................................................380 95.- LAS NEGACIONES DE PEDRO Y MUERTE DE JUDAS............................384 96.- JESÚS ES CONDENADO A MORIR EN LA CRUZ......................................388 97.- CRUCIFIXIÓN Y MUERTE DE JESÚS...........................................................392 98.- LO COLOCARON EN UN SEPULCRO EXCAVADO EN LA ROCA.......................................................................................................396 99.- RESUCITÓ EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA.............................................400 100.- MANIFESTACIÓN DE JESÚS RESUCITADO A LAS MUJERES.................................................................................................404 101.- VAYAN Y HAGAN DISCÍPULOS....................................................................408 CONCLUSIÓN .............................................................................................................411
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