Provincia “San Gabriel Arcángel” Ámbito de Comunicación Social Hijas de María Auxiliadora -‐ CHILE
EDUCOMUNICACIÓN Formación Inicial FUNDAMENTACIÓN Para la formación de una educadora salesiana es igualmente indispensable la Comunicación Social que se traduce en educación a la interacción social, a los medios y con los medios. Se trata de adquirir un conjunto de conocimientos, proyectando un verdadero y propio currículo didáctico que se desarrolla en cursos, prácticas y trabajos de investigación. Carisma comunicativo Nuestra familia religiosa surgió de dos grandes comunicadores: Don Bosco y María Mazzarello. Don Bosco entró plenamente en la comunicación de su tiempo, supo ser un “atento receptor”, ávido para conocer los advenimientos, lector asiduo, tenaz en el recordar. Fue un buen comunicador desde pequeño, comenzando de las formas más simples de comunicación, repitiendo a los compañeros los juegos, episodios de sus lecturas y las instrucciones del párroco. Más tarde incoporará, para ventaja de sus niños y jóvenes, las “buenas noches”, encuentro cordial para informar sobre las noticias de familia. Don Bosco se sirvió de la Comunicación Social como de un campo de actividad que le permitía realizar su proyecto educativo. De los documentos sobre nuestra espiritualidad y de los recientes estudios conocemos que María D. Mazzarello ha percibido desde siempre la necesidad de comunicar. Ha utilizado las modalidades de su tiempo (cartas, teatro, música, juegos, danza) para establecer contactos con las hermanas, con las jóvenes, con la gente. A los 35 años aprendió a escribir para comunicarse con las hermanas que habían partido para las misiones. Sus cartas, sobre todo, han sido canales de comunicación. En sus mensajes llama a cada hermana por su nombre, queriendo personalizar, expresando el deseo de comunicarse en profundidad con cada una. Las ayuda a tomar conciencia que todas son responsables de la armonía de la comunidad. María Mazzarello expresa implícitamente y con claridad la corresponsabilidad y la reciprocidad a la cual están llamadas las hermanas y la comunidad educativa. Es un estilo paradigmático porque en la base de nuestra vida está el espíritu de familia y el elemento constitutivo es la comunicación.1
1 Apuntes para una Espiritualidad de la Comunicación. Curso para Coordinadoras Comunicación Social, Roma 10 de mayo -‐ 7 de junio 2006. Algunas reflexiones son tomadas de una conferencia de Sor Piera Cavaglià.
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Educar es comunicar A la luz de nuestro carisma, podemos decir que educar es comunicar. Esta convicción encuentra amplio espacio en el Sistema Preventivo. Por ello, una adecuada formación en este ámbito puede resultar favorecida por la reflexión sobre las propias maneras de comunicarse y de relacionarse con los otros.2 La comunicación educativa se realiza mediante relaciones y procesos propositivos, razonables y amables que ponen a la escucha de la respuesta por parte del interlocutor. En la praxis salesiana la comunicación educativa es creación de relaciones recíprocas e intergeneracionales, abiertas y profundas, situadas en un sistema más amplio en el que actúan fuerzas sociales, culturales, institucionales y económicas. Responde a necesidades como el conocimiento, la confrontación con la diversidad, el intercambio y la colaboración. Posee un potencial de solidaridad para que se desemboque en iniciativas que se extiendan de la relación yo-‐tú al grupo, a la Comunidad Educativa hasta la más amplia realidad social. Según la lógica de la comunicación, todo ambiente educativo debería configurarse como ecosistema donde es posible encontrar un espacio apto para el propio crecimiento.3 A partir de la consideración de las relaciones fundamentales de la persona, es conveniente proyectar experiencias que eduquen gradualmente a un estilo evangélico de relacionarse. La experiencia es una realidad vivida con intensidad y globalidad, es la forma más directa de llegar a conocer y dejarse modelar por aquello que se experimenta.4 Alfabetizarse en la comunicación social significa desarrollar la percepción crítica de los medios de comunicación social y del modo con el que construyen la realidad. Implica tener en cuenta los componentes sociales, culturales, políticos y económicos que están en la base de los mensajes y de los valores propuestos por los medios. Requiere la capacidad de escribir con los medios y de aplicar esta adquisición en el campo educativo. Exige la disposición a captar el significativo y las implicaciones culturales de las nuevas tecnologías, que permiten intervenir con mayor conocimiento y eficacia en la educación formal y no formal.5
Figlie di Maria Ausiliatrice (FMA), Proyecto Formativo “En los surcos de la Alianza” p. 191 – 192. Ibíd. Para que tengan vida y vida en abundancia. Líneas orientadoras para la misión Educativa de las Hijas de María Auxiliadora. P. 38 No 53. 4 ECOSAM (Equipo de Comunicación Social de América) Documento Propuesta de Educomunicación para incluir en el Itinerario Formativo. p. 3 – 4. 5 Ibíd. 2. p. 192. 2 3
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OBJETIVO GENERAL CONOCER Y VALORAR LA CULTURA DE LA COMUNICACIÓN, COMO LUGAR DE RELACIONES Y PARTICIPACIÓN EN LA COMUNIÓN, A TRAVÉS DEL ESTUDIO, PROFUNDIZACIÓN Y TALLERES PRÁCTICOS, PARA TRADUCIR EN LA MISIÓN ACTUAL ENTRE LAS Y LOS JÓVENES, LAS INTUICIONES EDUCOMUNICATIVAS DE NUESTROS ORÍGENES CARISMÁTICOS.
EDUCOMUNICACIÓN- CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN NÚCLEOS: 1. LA REALIDAD JUVENIL 2. COMPETENCIAS COMUNICATIVAS 3. ELEMENTOS TEOLÓGICOS 4. COMUNICACIÓN EN EL CARISMA PERIODO DE PRUEBA Y ORIENTACIÓN
POSTULANTADO
NOVICIADO
NÚCLEO 1: REALIDAD JUVENIL Contexto juvenil o Globalización o Web 2.0 o Realidad Juvenil o Nuestros jóvenes en la misión
Área expresión y artes o -‐Nuevos lenguajes y prácticas culturales, culturas juveniles
Patios juveniles o Los “nuevos patios” de los jóvenes del Cono Sur
NÚCLEO 2: COMPETENCIAS COMUNICATIVAS o
Educomunicación y sus áreas de intervención a nivel general (Educación para la comunicación, Mediación Tecnológica, Expresión y Artes y Comunicación para el ejercicio de la ciudadanía)
Área mediación tecnológica o -‐TICs como herramientas evangelizadoras, pedagógicas y didácticas o Talleres Web 2.0
Gestión de procesos educomunicativos o Elaboración de documentos que se necesitan en la misión (formas y protocolos necesarios) o -‐Taller de comunicación comunitaria o -‐Taller “Comunicación para la misión”
NÚCLEO 3: ELEMENTOS TEOLÓGICOS Comunicación en la evangelización o Elementos básicos de la comunicación y formas de comunicación (intrapersonal-‐ interpersonal-‐comunitaria) o -‐Pastoral de los medios de comunicación.
Espiritualidad de la Comunicación o Comunicación trinitaria o Comunicación Litúrgica
Área comunicación para el ejercicio de la ciudadanía. o Actas del Capítulo General y la Comunicación o La Comunicación en las Constituciones de las FMA o Participación ciudadana y transformación
NÚCLEO 4: COMUNICACIÓN EN EL CARISMA Modelo carismático de comunicación o Proyecto Formativo “En los surcos de la Alianza” o Don Bosco y Maín: grandes comunicadores o Modelo carismático de relación educativa: Sueño de los 9 años; visión de Borgo Alto; Diálogo Maín y Petronila o Las FMA y la comunicación o Historia del Ámbito de Comunicación Social de las FMA o Canales de comunicación: La palabra-‐Oración-‐Salmos-‐Música-‐ Danza-‐Teatro-‐Teoarte, otros.
Comunicación en la Espiritualidad Salesiana o Desde las transversalidad de la comunicación: D. Bosco y M. Mazzarello entre los jóvenes. o Área Educación para la comunicación (Comunicación Humana, Comunicación Social-‐ Análisis crítico de la Comunicación Mediática) o -‐ FMA y Comunicación Mediática
Iglesia y Comunicación o La Buena Nueva 2.0 o Iglesia y Medios de comunicación o -‐Comunicación, derechos y valores o -‐Política Comunicacional
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