Manual de identidade by Sudário Sudário

Manual de Identidade Visual Paróquia Nossa Senhora do Belo Ramo

“23 Anos Nascidos do Coração da Mãe, Alimentados pela Palavra de Deus”.

Paróquia Nossa Senhora do Belo Ramo | Manual de Identidade Visual Antes mesmo do descobrimento do Brasil, Nossa Senhora tinha um santuário no Sul da Franca, denominado BÉTHARRAM, vocábulo hebreu que significa "Belo Ramo". Era naquele tempo um dos mais famosos do País dos Francos. A tradição conta que a primitiva imagem teria sido encontrada num espinheiro ardente, que atraiu a atenção dos pastores. O nome de Belo Ramo, no entanto, é justificado pela lenda de uma menina salva das águas. Colhendo flores nas encostas do rio Gave, ela escorregou e foi arrastada pela correnteza. Desesperada, pediu socorro a Nossa Senhora e imediatamente viu perto de sua mão um galho, com o auxílio do qual pôde chegar à margem, salvando-se. Para testemunhar sua gratidão a jovem mandou fazer um ramo de ouro, que colocou na mão de sua Protetora. Nossa Senhora do Belo Ramo As discórdias religiosas do século XVI, época das sistemáticas destruições dos templos católicos pelos protestantes, repercutiram no sul da Franca e em 1589 o santuário foi destruído pelo fogo. A imagem da Virgem, porém, foi levada pelos devotos para a Espanha, onde é venerada com o nome de Nossa Senhora à Francesa, ou Nossa Senhora à Gasconha. A tradição conta que na noite do incêndio um fulgor emanava das ruínas do templo, impressionando a população, que se empenhou em reerguer a Casa de Maria Santíssima. Em 1616 ela foi reedificada e entregue aos Missionários de Garaison. Luís XIII mandou anexar urna capela em honra de São Luís e Luís XIV concedeu ao santuário uma boa renda, com a qual os missionários o reconstruíram inteiramente, ficando o templo de Bétharram concluído em 1661. No século XVII o doutor da Sorbonne Hubert Charpentier ali colocou um calvário e assim grande número de romeiros vinham cultuar a Virgem Maria e a Cruz, num santuário completamente renovado. Conta-se que certa vez a Cruz das Alturas, como que atacada pelas forças infernais, inclinou-se e caiu, levantando-se sozinha momentos depois. Os padres capelães resolveram então erguer ali uma Via-Sacra monumental. Durante a Revolução Francesa, em 1789, o edifício foi poupado, mas as capelas da Via-Sacra foram entregues à sanha dos destruidores. A 14 km de Bétharram, um berço dos altaneiros Montes Pireneus, Nossa Senhora apareceu a Santa Bernadete. Diziam que o santuário de Lourdes iria apagar o do Belo Ramo, mas aconteceu o contrário, o velho templo e mais do que nunca visitado por pessoas que desejam se recolher, receber os sacramentos e agradecer as graças recebidas, comprovadas por inúmeras placas de mármore com inscrição de gratidão. O tesouro Betharramita possui numerosas lembranças históricas.

No decorrer de sua longa historia, Betharram foi residência de capelães para atender os romeiros; Seminário Maior do bispado de Bayonne e posteriormente Casa-Mãe da Congregação dos Padres do Sagrado Coração de Jesus, fundada por São Miguel Garricoits, em 1841. O padre Garricoits, diretor do Seminário desde 1831, preocupado em dar nova vida ao cristianismo, enfraquecido com as teorias da Revolução Francesa, resolveu iniciar o seu apostolado pela juventude, fundando ali, em 1837, uma escola primária. Dez anos depois criou cursos secundários, tornando uma realidade o Colégio de Betharram, que continua florescente até hoje. Quando o bispo de Bayonne transferiu o Seminário Maior para aquela cidade, Pe. Garricoits sentiu o chamado de Deus para estabelecer ali, naquele local privilegiado pela natureza e pela fé, uma comunidade religiosa, iniciada com pequeno número de sacerdotes, e que rapidamente se desenvolveu com a adesão de muitas pessoas desejosas de se dedicar ao serviço do Sagrado Coração de Jesus. Mais tarde foi organizada também uma sociedade de irmãos leigos, para os quais o Padre comprou sítios, construiu casas, criou oficinas de alfaiates, padeiros, encadernadores, sapateiros, carpinteiros, lançando vários deles como professores primários. Ele sonhava com um orfanato agrícola e industrial. O antigo prédio do mosteiro ameaçava cair, acontecendo mesmo um início de incêndio na noite de 22 para 23 de julho de 1939, mas o padre Miguel conseguiu impedir que ele se alastrasse. Mandou então restaurar o antigo edifício e o Santuário de Nossa Senhora. Reergueu o Calvário e entregou o trabalho da Via-Sacra a um jovem artista, Alexandre Renoir. Este deixou oito grupos de imagens, cujos baixos-relevos se impõem pela majestade soberana do Cristo. Antes de retirar-se, Renoir ofereceu ao Pe. Garricoits a escultura da "Madona Branca", que desde então reina no centro do magnífico retábulo do altar-mor. No século XIX noventa mil bascos, em busca de trabalho, tinham emigrado para a América Latina. Isolados pela língua, a fé deles definhava. As autoridades civis e o Arcebispo de Buenos Aires pediram ajuda ao bispo de Bayonne, que se dirigiu ao Pe. Garricoits, de origem basca. Atendendo novamente ao chamado de Deus, os religiosos atravessaram o oceano e iniciaram sua obra em Buenos Aires, dando início na América Latina a uma epopéia de fé, que continua até hoje na Argentina, no Uruguai, Paraguai e Brasil. Os Betharramitas chegaram ao nosso pais em 1935, instalando sua Casa-Mãe em Passa Quatro (MG). Em 1942 Os padres do Sagrado Coração de Jesus de Bétharram foram para Conceição do Rio Verde, no Sul de Minas, onde fundaram uma escola primária-internato. Aos poucos eles abriram outras casas sob a proteção de Nossa Senhora, como a do bairro de Vila Matilde, em São Paulo, onde existe a paróquia de Nossa Senhora do Belo Ramo, cuja igreja foi construída em 1979. Ela é ainda Padroeira do bairro Jacqueline, em Belo Horizonte, e em Brumadinho (MG) existem dois santuários consagrados à Madona de Bétharram.

Hist贸ria

Bras茫o e Assinatura Visual

A Paróquia Nossa Senhora do Belo Ramo é uma das Paróquias mais Jovens da Arquidiocese de Belo Horizonte. Criada em 24 de Maio de 1992, localiza-se na estrema periferia de Belo Horizonte, contanto como bairro principal Jaqueline, e secundários São Benedito (um pedaço pequeno), Canaã e Frei Leopoldo. Rumo ao Jubileu de Prata (1992 - 2017), foi necessário a criação de uma marca que identifica-se a sua história de caminhada. Portanto, fora criado um brasão com os principais elementos da Comunidade Paroquial e a História de Nossa Senhora do Belo Ramo. Deste brasão surgiu à assinatura visual, composta por poucos símbolos de grande significados. Neste brasão, temos a representação das 3 Comunidade: Nossa Senhora do Belo Ramo (1993), São Francisco de Assis (2000) e São Judas Tadeu (2001), além da ilustração da história de Nossa Senhora localizada em uma Capela dedicada a ela, em Brumadinho, Minas Gerais. Portanto, temos, o machado (S. Judas), a pomba (S. Francisco), ilustração (história), lírio (pureza), coroa (rainha dos povos) e a cruz (Cristo centro de todas as coisas). As cores como o vermelho, para significar a igreja humana e as vestes de S. Judas, o marrom a pobreza e humildade, remetendo-se as vestes de S. Francisco, o dourado, mostrando onde estão nossas riquezas e o azul remete-se a santidade de todos que compomos a Igreja.

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Bras達o

Significado e Uso

Todo brasão é repleto de significados. Assim temos: - 1: A Coroa de 12 estrelas, representa aquela com que Nossa Senhora foi coroada. (Ap. 12)Ela é a Rainha da Igreja e a Padroeira de Nossa Comunidade Paroquial. Cor dourada, representando a nobreza. - 2: “Retira-me das ondas do mar traidor”... Seguindo o exemplo do hino, temos a representação das ondas de nossa vida paroquial. - 3: O lírio representa a pureza divina, e esta ao lado do brasão como adorno, fazendo lembrança da trindade santa. - 4: A pintura localizada na Capela de Nossa Senhora do Belo Ramo em Brumadinho - MG, faz parte de cerca de 75% do brasão, onde conta a História do surgimento da devoção a Ela, na França. - 5: A faixa que dá o nome ao brasão vai em azul para simbolizar o Manto de Nossa Senhora. - 6: Para simbolizar a segunda comunidade criada em nossa paroquia (São Francisco de Assis), vai com uma pomba da paz, no fundo o marrom de seu hábito, representando a pobreza. - 7: Como centro de tudo temos Cristo, luz dos povos, que deu seu Corpo e Sangue para nos salvar. E está presente em todas as Eucaristias celebradas. A cor dourada tem o mesmo significado para tudo, a riqueza divina, além de ser alegria. - 8: Aqui também esta a terceira comunidade criada (São Judas Tadeu), representado pelo machado e no fundo o verde da esperança.

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6 2

3 7

4 8

Para uma melhor identificação o Brasão só poderá ser usado de suas formas, colorida e tons de cinza. Sendo proibido a troca de cores. O mesmo poderá sofrer adicções de símbolos de novas comunidades que surgirem, contudo deve-se permanecer todos elementos aqui estabelecidos. Outra observação são os módulos que ele foi criado. Para reprodução em outro meio obedecer a seguinte orientação: - Ambas versões 24 x 21 módulos

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Assinaturas Visuais Derivação do Brasão

Simples

A composição ao lado é de versão monocromática para assinatura visual de aplicação simples. Devendo obedecer as seguintes regras: - - - - - -

Observar as paletas de cores (não utilizar outra cor que não é indicada) Estão disponíveis 6 versões de cores: azul, laranja, vermelho, verde, dourado e tom de cinza. Esta versão do logo é de uso simples, ou seja, para composição que não necessita de escrita do nome da paróquia composto. ex: camisa, marca d’água, lápis, chapéu, slaider, dentre outros. Distorções laterais fazem com que seja achatada a imagem perdendo proporção. Para aplicação em ilustração/fotos observe: a) imagem de fundo chapado - pode se aplicar com fundo branco ou transparente. b) imagem de fundo alta complexidade de cores - aplicar somente com fundo branco ou color. Para impressão observar: a) se a impressão for colorida: aplicar logos coloridas. b) se a impressão for preta e branca: aplicar versão tom de cinza.

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Completa - V.1

Esta versão é a completa, pois vem acompanhada do nome da Paróquia. Ela é utilizada em toda papelaria que será desenvolvida, seguindo as regras: - - - - - - -

Observar as paletas de cores (não utilizar outra cor que não é indicada) Estão disponíveis 6 versões de cores: azul, laranja, vermelho, verde, dourado e tom de cinza. Esta versão do logo é de uso completa, ou seja, para composição que necessita de escrita do nome da paróquia. ex: selo, timbrado, cartão, envelope, ofícios, dentre outros materiais institucionais. Distorções laterais fazem com que seja achatada a imagem perdendo proporção. Para aplicação em ilustração/fotos observe: a) imagem de fundo chapado - pode se aplicar com fundo branco ou transparente. b) imagem de fundo alta complexidade de cores - aplicar somente com fundo branco ou color. Para impressão observar: a) se a impressão for colorida: aplicar logos coloridas. b) se a impressão for preta e branca: aplicar versão tom de cinza. Esta versão tem a redução máxima que deve ser obedecida, havendo a necessidade de reduzir ainda mais é importante utilizar a versão completa 2.

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Completa - V.2

Todas as indicações ditas anteriormente prevalecem para esta versão. Contudo, é necessário ressaltar que esta logo está na horizontal, sendo cabível sua aplicação somente na horizontal, e não na vertical, obedecendo então a regra de NÃO DESTORCER.

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Jubileu de Prata

Esta versão é especial para utilização no paterial de divulgação direta do Jubileu de Prata Paroquial. Devendo, portanto, obedercer todas as regras já pré estabelecidas.

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Paleta de Cores Institucional

A imagem original de Nossa Senhora do Belo Ramo, é em mármore branco, contudo, em especial na Comunidade de Belo Horizonte, ela é colorida, tendo como destaque as cores azul e laranja (cores opostas), já as secundárias são, dourada e verde, e terciária vermelho e preto. Assim, temos nossa paleta de cores. A fidelidade na reprodução das cores é um item fundamental para garantir a consistência da Imagem Corporativa de forma estratégica otimiza o reconhecimento por parte do público. Dependendo da peça a ser confeccionada e da sua natureza (papel, cartão, película adesiva, metal, etc.), outras referências de cores serão necessárias. Caso não exista uma especificação estabelecida, a conversão deve ser feita por aproximação. A relação ao lado apresenta as especificações técnicas nas principais escalas para impressão e reprodução digital: CMYK (impressão), RGB (cor luz; para versões digitais) e Hexacromia (tanto impressão como digital).

Par贸quia Nossa Senhora do Belo Ramo | Manual de Identidade Visual C 100 M 30 Y 50 K 10

C 15 M0 Y2 K0

R0 G 127 B 130

HEX #007F82 R 214 G 239 B 245

C0 M0 Y0 K 90

C0 M0 Y0 K 40

HEX #D6EFF5 C 24 M 46 Y 100 K4

C0 M2 Y 15 K0

R 193 G 142 B 60

HEX #C18E3C R 255 G 246 B 220

HEX #FFF6DC

R 75 G 75 B 77

HEX #4B4B4D R 169 G 171 B 174

C5 M 70 Y 100 K0

C0 M 14 Y 19 K0

HEX #A9ABAE C 25 M 100 Y 100 K 30

C0 M 23 Y9 K0

R 147 G 48 B 50

HEX # 933032 R 250 G 206 B 209

HEX # FACED1

R 230 G 115 B 55

HEX # E67337 R 253 G 222 B 201

HEX # FDDEC9 C 80 M 42 Y 100 K 44

C 19 M0 Y 31 K0

R 59 G 89 B 56

HEX # 3B5938 R 209 G 231 B 192

HEX # D1E7C0

Tipografia

Primรกria e Secundรกria

Morpheus

Esta assinatura visual tem uma tipografia própria que não é recomendado para qualquer uso. Deve se ater somente em publicações internas, ou seja, calendários, agendas, memorandos, recados, dentre outros. Não é recomendado o uso dela em documentos institucionais.

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Nossa Senhora do Belo Ramo, que salvastes das águas a incauta donzela arrastada pela torrente, socorrei solícita os fiéis que depositam toda a sua confiança aos pés de vossa imagem venerada. Assisti com o vosso poderoso amparo as almas que naufragam nos erros ou que se engolfam nas paixões; os jovens imploram a vossa proteção, os pais vos suplicam pelos seus filhos ouvi Senhora, seus rogos angustiados. Sede a Mãe vigilante dos pequeninos, a virtude dos moços, a força dos doentes e o consolo dos aflitos. A todos os que perigam em seu corpo ou em sua alma, estendei Virgem Santa, o Ramo Salvador: Vosso Filho Jesus. Amém.

Calibri e Bodoni

As famílias tipográficas aqui apresentadas, são para usos institucionais: - cartões, envelopes, papel timbrado, detre outros. Deve ficar claro que estas tipografias servem para padronizar e dar mais identidade visual a tudo que é feito, ou seja, o não uso dos mesmo entra em desacordo com este manual.

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Sede a Mãe vigilante dos pequeninos, a virtude dos moços, a força dos doentes e o consolo dos aflitos. A todos os que perigam em seu corpo ou em sua alma, estendei Virgem Santa, o Ramo Salvador: Vosso Filho Jesus. Amém. Sede a Mãe vigilante dos pequeninos, a virtude dos moços, a força dos doentes e o consolo dos aflitos. A todos os que perigam em seu corpo ou em sua alma, estendei Virgem Santa, o Ramo Salvador: Vosso Filho Jesus. Amém. Sede a Mãe vigilante dos pequeninos, a virtude dos moços, a força dos doentes e o consolo dos aflitos. A todos os que perigam em seu corpo ou em sua alma, estendei Virgem Santa, o Ramo Salvador: Vosso Filho Jesus. Amém.

Estrutura Modular Grid

Para a reprodução da marca em qualquer meio digital ou analógico deve-se respeitar a estrutura modular ao qual está disponível ao lado, para que não haja nenhuma modificação da estrutura do logotipo. Assim temos: - Versão 01 24 x 19 módulos -

Versão 02 11 x 20 módulos

Versão 03 20 x 13 módulos

Versão 04 22 x 19 módulos

= 1 módulo

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Versão 02

Versão 01

Versão 03 Versão 04

Redução Máxima

Leiturabilidade e Legibilidade

Em necessidades extremas a assinatura visual, devem ser aplicada em sua escala de redução máxima. Para que não haja dificuldade na leiturabilidade e legibilidade dos mesmos, são fornecidas as medidas cabíveis. - Versão 01 20,5 mm x 26,0 mm -

Versão 02 21,0 mm x 10,5 mm

Versão 03 17,0 mm x 21,0 mm

Versão 04 7,0 mm x 11,0 mm

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Versão 01

Versão 02

Versão 03

Versão 04

Ă rea de Arejamento Respiro

A área de respiro é estabelecida para que não haja interferência de outros elementos na marca. É de extrema importância que não se altere para não haver interferência na legibilidade e na leiturabilidade. Então temos: - Versão 1: Altura de dois “N”, do logotipo aplicado. -

Versão 2: Altura do um “N”, do logotipo na horizontal aplicado.

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AplicaĂ§Ăľes Diversas Papelaria - Imagens

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- Margem Superior: 6cm Inferior: 3cm Interna: 2,5cm Externa: 2,5cm -

Tipografia Calibri (Negrito, Normal ou Itálico) Corpo 11pt Entrelinhas 13,2 pt Espaçamento 0pt

Recuo 1ª Linha: 1,5cm Citação: 4cm

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