雙月刊 Family Sunday School Bimonthly
第四卷 第18∼26期
56 &
建立美滿婚姻，共創幸福家庭
有人說，生命的成就與偉大，不是看他擁有的 卻是要看他能承受多少生命的痛、無奈、付 這樣說來，沒有人會比母親們更偉大。
主日學週報》，期許能與教會共同協助會友們落實「基督是我家之主」， 建立家庭祭壇。 《 家 庭 主 日 學 週 報 》 一 次 發 行 兩 個 月 的 教 材， 可 自 行 影 印， 於 伉 儷、 社 青 小 組 聚 會 時 使 用； 每 期 並 同 步 上 架 於 http://issuu.com/ sundayschoolccm，讀者可在線上閱讀及分享。
1 5
教育需要智慧領航
出、犧牲與等待。
「中信」為幫助信徒建立美滿婚姻，共創幸福家庭，特別出版了《家庭
第一週 5/1-5/7
親子教育
財富、地位與人脈，
一
文 / 張世民
誰能經歷像母親們的生產之痛？ 誰能付出像母親乳養兒女的愛與等待？ 誰能執行像母親那樣的瑣碎、繁雜、經年累月 的家庭任務？ 誰又能像母親那樣一輩子都為丈夫活、為子女 活而不問自己到底值不值得？ 向普天下的母親們致敬！ 發行人 簡春安
Contents 2016 年 5 月
敬上
2006 年，總統一句，「志工偉業，罄竹難書」，
教改實施以來，最明顯的現象是，學生升學壓
掀起一場「罄竹難書」的成語大戰，教育部長獨排
力絲毫沒有減輕，因為「一綱多本」，所以要讀的
眾議，先是說文解字一番，指稱四個字連在一起的
書特別多，書包愈來愈沈重！大考小考模擬考等各
意思是「用盡所有的紙張都寫不完」，表示「事情
種考試一樣接連不斷，真是「九年一貫」；再加上
很多」，後又宣稱「聰明的人才會這樣講」。此言
補習熬夜，學生普遍睡眠不足，精神耗弱，體能狀
第一週
【親子教育】教育需要智慧領航
張世民
1
5/1-5/7
【幸福久久】守護幸福的推手
吳碧雲
3
第二週
【美滿婚姻】幸福婚姻不該有衝突？
黃麗薰
4
5/8-5/14
【心靈成長】如果今天是你生命的最後一天
黃友玲
6
一出，不但教育界譁然，各級學校學生也紛紛嗤之
況差，得憂鬱症者逐年上升，想自殺者也不少！所
以鼻。立委聞言，只好順口說道：「教育部長對教
謂「教育鬆綁，快樂學習」的教改精神，早已蕩然
育的貢獻真是『罄竹難書』！」
無存！
第三週
【親子教育】超級褓母
Maggie
7
5/15-5/21
【幸福久久】老而彌堅
娃 柔
9
這不但是現代官場「官大學問大」的真實寫照，
尤有甚者，在城鄉差距、貧富懸殊逐漸拉大的
第四週
【美滿婚姻】解決衝突的正確溝通方式
黃麗薰
10
也是教育改革凸槌現形記。現在學生的語文能力江
情況下，有錢人家的小孩可以四處補習，或延請名
5/22-5/28
【心靈成長】11 分 11 秒
侯剛本
12
河日下，各種荒誕怪異的「火星文」大行其道，已
師家教個別輔導，享盡各種教育資源，順利搭上升
經令人不忍卒睹，連國家領導人及全國最高教育主
學直達車，或風風光光的進入名校就讀；窮人家的
第五週
【親子教育】守護一生
林碧雲
13
司者的語文程度也令人不敢領教！這也是教育改革
小孩只有自求多福、自生自滅，不但沒錢補習，也
5/29-6/4
【幸福久久】紫藤花不開了
詹慶臨
15
的悲哀之處。因為有權力的人，卻不是最有智慧、
買不起電腦、參考書，不然就是繳不起學費，只好
最有知識的人，但教育政策的百年大計卻掌握在這
望國立大學或明星高中而興嘆！等而下之者，只有
些無知的人手中，可想而知，如此教改自然誤人子
放棄升學之途，不是輟學，就是提早就業。
2016 年 6 月 第一週
【美滿婚姻】處理衝突十訣 ( 上 )
黃麗薰
19
6/5-6/11
【家庭建造】施與受，其實可以平等
王乾任
21
第二週
【兩性之間】「犀利人妻」所揭露的人心渴望與困境
錢玉芬
23
6/12-6/18
【幸福久久】走過曾經，才看見愛的輪廓
可 沁
25
弟，不知戕害了多少無辜的下一代？因此，現在教 育界流行「四不一沒有」的順口溜：「老師不會教， 學生不快樂，家長不放心，政府不負責，畢業沒頭 路。」
激發潛能與創意 今天教育改革的沉痾其實最該負責的就是有權 力的大人，主政者及教育主管當局難辭其咎，除了 需要智慧，還要一顆謙卑的心，深入而確實的瞭解
教改「四不像」
學生的需求及家長的心聲，不要再閉門造車，不要
第三週
【美滿婚姻】處理衝突十訣 ( 下 )
黃麗薰
27
陽明大學教授洪蘭即直言指出，有多少孩子因
再意識形態主政，不要再採用僵化刻板的填鴨教育，
6/19-6/25
【家庭建造】一人得救全家蒙福
Maggie
29
大人的無知而黯淡一生！教育主管當局的無知，或
不要再以成績分數來評量學生好壞，不要再讓學生
是職司教改政策者的無知，豈非更是如此！今天所
在痛苦中過日子。無論如何要真正做到讓教育徹底 鬆綁，讓學生可以快樂學習。
第四週
【兩性之間】背叛與超越
王乾任
31
謂的教育改革只是「頭痛醫頭，腳痛醫腳」，並未
6/26-7/2
【幸福久久】人生四季 • 春夏秋冬
巴底買
33
對症下藥，結果弄得四不像，老師與學生都淪為教 改實驗的白老鼠，大家都無所適從，忐忑不安，因
最基本的就是要讓學生書包重量輕省一點，考
為政策隨時會變，朝令夕改是人人揮之不去的夢魘。
試少一點，可以不用補習，睡眠可以多一點。接著
家庭主日學雙月刊
1
第一週 5/1-5/7
1 5
一
幸福久久
守護幸福的推手
智慧的老師，幫助他拋棄不必要的束縛，以開
現代女性工作認真、態度積極已是人盡皆知的
放心態去學習，獨立思考，實際體驗各種生
事實。傳統女性擇偶的「三高」條件（體型高、學
活，進而找到人生真諦，發揮生命潛能，激
歷高、收入高）早已崩盤，取而代之是「三好」條
發出驚人的創意。
文 / 吳碧雲
幸福思考： 1、 我是以「三高」或「三好」作為擇偶條件 ? 是否 以此評斷丈夫的優缺呢 ?
件（頭腦好、人品好、個性好）的男人，若具備家 事打理能力的男性顯然更勝一籌！
智慧、謙卑為上
2、 夫妻如何分攤家事 ? 同心成為守護家庭幸福的推 手呢 ?
教育的確是百年大計，輕忽不得，但需要有智
職業婦女除了工作認真外，打理家庭也是一把
慧的人來領航，用智慧來制定教育政策，校園才能
罩。阿芳聊到自己與老公的生活說，平日二人都忙
長治久安，也才能造福萬千莘莘學子。聖經上說，
於工作上班，假日時二人都居家做（坐）事。所不
「敬畏耶和華是智慧的開端」（詩篇一一一篇 10
同的是，先生只肯「坐」在沙發上喝茶看報紙，她
本週教材選自
可以
節）、「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的——
則是家事「做」不停，打掃洗衣樣樣自己來，故奉
《中信月刊》，張世民著，台灣
讓學生朝著
神同行」（彌迦書六章 8 節）。祈盼主政者及教育
勸為人夫者要多分攤家事，否則那天收到太座的休
中信 2006 年 7 月，經授權同
自己的性向自由
主管當局存謙卑的心找到智慧的源頭，以憐憫的心
書也不足為奇。
意轉載。
發 揮， 儘 量 激 發 學 生
腸多體恤學生，讓教育改革真能合乎公義及國人的
的想像力、創造力及各項
期望，如此國家幸甚，下一代才有希望！
活教育中，讓學生在生動活潑而趣味 盎然的教學情境中，潛移默化的擷取真知識，探索
幸福思考：
習性也是有關。以香港、吉隆坡華人為例，小康家
1、 我能否不以成績分數來評量孩子好壞？且適才適
庭即可輕易找到外傭居家幫忙。
次落榜；諾貝爾物理獎得主李政道，沒有接受過完
台灣中信 2011 年 5 月， 經授權同意轉載。
性的幫助他學習呢？ 台灣婦女可說是守護家庭幸福的推手！
人生的真智慧，而一生受用不盡。 電影奧斯卡金像獎最佳導演李安，大學聯考兩
台灣的職業婦女比起亞洲鄰國婦女辛苦，台灣 政府法令不易申請外傭幫忙外，傳統上的勤奮節儉
潛能。這不能只從課堂或教 科書中學習，而是要融入各種生
《中信月刊》，吳碧雲著，
2、 我 的家庭與生活教育中，如何激發孩子的想像 力、創造力及各項潛能呢？
聖經記載一位守護國家幸福的女英雄底波拉， 上帝重用女士師底波拉於以色列人最黑暗的士師
整的中學及大學教育；另一位諾貝爾化學獎得主李
時期，在那時期以色列中沒有王，各人任意而
遠哲，也沒有經歷過高中及大學聯考。試想以上三
行。巴拉將軍膽小如鼠，厚顏要求底波拉前往
位李姓世界名人，如果生在今天的升學主義掛帥，
戰場與敵人西西拉爭戰。最後上帝果然照著應
或所謂多元考試入學的教育制度或教育環境，再加
許把敵人西西拉交在婦人手中，巴拉大獲全勝
上意識形態作祟的重重干擾限制下，是否還能有此
（士師記四章 4 ～ 10 節）。
傑出的成就，不禁要令人打一個大問號？ 五月是溫馨偉大的節期，在這專屬於婦 他們不是在教育體制外的生活環境中，就是身 處在一個自由學習的教育環境，遇到一位開明而有
2
Family Sunday School Bimonthly
女榮耀的日子裡，讓我對婦女同胞說一聲： 「您辛苦了，敬祝母親節健康快樂！」
家庭主日學雙月刊
3
第二週 5/8-5/14
5
二
【美滿婚姻】
幸福婚姻 不該有衝突？
文 / 黃麗薰
法國思想家泰恩（Hippolyte-Adolph Taine） 說：「夫妻結婚後互相研究了三週，相愛了三個月， 吵架了三年，彼此忍耐了三十年。這就是婚姻。」
會與這個問題和平共處或找對因應之
不必買禮物」，而取消此行。當
道，盡量克服雙方的歧見，仍然可以有滿意
時，我氣極敗壞，又傷心又懊悔，
的婚姻生活。
暗忖著：「這一生最怕的一件事，就是嫁 給一個吝嗇鬼，婚前怎麼沒發現呢？現
克服歧見，化解衝突
神賦予每個人不同的性格，因此在很多事情上
在果然成了我的命運。」因為在我生
葛理翰牧師（Billy Graham）有一次在電視上
的看法或反應是截然不同的，如品味、個性、行為；
長的家庭裡，父母每次去探望親人或
分享婚姻經驗談時說：「如果有人誇耀自己結婚四、
而這種差異，起初常是戀愛時彼此吸引的原因，但
朋友時，一定會帶“omiyage”（日
五十年，都未爭吵過，若不是有一方說謊，就是他
經歷實際的婚姻生活後，竟成為衝突的根源。
文，伴手、見面禮），那是一種禮節。
們其中有一人不需要對方。」事實上，夫妻間的衝
了解「廬山真面目」
突的確是存在的。若一對夫婦從來沒有爭執，我們
例如：夫妻其中一方非常文靜，內斂沈潛；而
可以假設他們彼此之間不談話，不肯面對事情；或
另一半卻是口若懸河，喜歡成為眾人目光的焦點。
者一方掌握大權，另一方完全沒有權利，因此只能
戀愛時，雙方互相被對方的性格吸引，但婚後，文
時，我才了解丈夫的家庭因生意
默默無聲、逆來順受。或者雙方都怕有失顏面，而
靜的一方開始抱怨另一半太聒噪；另一半則認為與
的緣故，常常有人送禮來。哦！
維持著和平的假象。
一個沒話可談的人結婚，了無生趣。最後，雙方都
原來他們是收禮物的，難怪他不
痛苦不堪。
懂為何出門需要送禮物。藉著婚 後第一回合的爭執，我才開始了
有一位男子向哲學家誇耀說：「我任何時候都 與妻子保持一致，從來沒有過爭執。她要向東，我
一年後，搬回去與婆婆同住
接納差異，改變自己
解了一點配偶的「廬山真面目」，
不往西；她若打狗，我不會打雞；她愛吃甜，我就
這種衝突的解決，不是靠一次、兩次的努力，
不吃鹹。你看我們的關係如何？」哲學家說： 「不好，
甚至永遠也不能完全解決的。因此，必須承認神創
而有待人處事上的迥異。而這種迥
因為你們當中有一個是多餘的。」
造我們每個人都有其獨特的個性，而個性的改變，
異不可能改變，必須自己去調適。了
有時是不可能的。學習去了解和接納對方和我們的
解這點不同，我才會接納他，而不是一
每對夫妻的家庭背景、溝通模式、處事觀念和
差異，並改變自己，才能擁有幸福的婚姻；正如這
味的排斥或指責他。因此，將夫妻間不同
性格差異，不會因結婚而自然消失。反而是婚後，
句話所說：「想改變對方是神話，不改變自己就成
的觀點，看成是了解對方的機會。這樣，夫妻
幸福思考：
完全真實暴露在對方眼前，爭執就因此發生。而美
了笑話。」除了天生賦予的個性外，原生家庭也深
才能維持親密的關係。
1、 當遇到衝突之時，我是否願意跟配偶心平氣和談
滿的婚姻，一定是經過衝突而建立起來的。
深影響著一個人的品格、溝通和處理事情的方式。 這些方式也在婚後，影響著夫妻間的關係，並帶來
婚姻誓約中，並沒有承諾生活中不起衝突。
衝突。
知道彼此間深受原生家庭的影響，
話、共同及早面對事情、解決衝突問題？ 相對於不易改變的永久性衝突，就是「可 以解決的衝突」。可以解決的衝突，並不意味 著比永久性的衝突來得簡單。因為問題「可以
永久 vs. 暫時
4
我和丈夫結婚後的第一次爭吵，起因於我們正
解決」，並不代表問題「獲得解決」。當夫妻
夫妻間的衝突，通常分為永久性的衝突與可
打算去探望我的姨媽。我告訴丈夫，去探望姨媽必
尚未學會有效處理這些問題的技巧時，會造成
以解決的衝突，永久性的衝突經常會在婚姻中反覆
須買個禮物當「伴手禮」。但他堅持不買，為此起
夫妻間的緊張關係或帶來極大的痛苦。
地出現。但如果夫妻在這種相持不下的衝突中，學
了很大的爭執。最後為了他那句「只要人去就好，
Family Sunday School Bimonthly
2、 我面對過哪些待人處事上與對待自己的配偶不同 調？該如何調適自己更了解配偶呢 ?
家庭主日學雙月刊
5
第三週 5/15-5/21
親子教育
超級褓母
心靈成長
5
三
文 /Maggie
如果今天是你生命的 最後一天 文 / 黃友玲 史提夫 • 賈伯斯（Steve Jobs）生於 1955 年 2
的生活習慣與閱讀方式。人們悼念他、感謝他。他
月 24 日，於 2011 年 10 月 5 日過世。他被美譽為這
的人生成了一則傳奇，他的傳記炙手可熱，至於他
個世紀最偉大的發明家，他以無比的創意與堅強的
人生的終局，他去了哪裡，無人敢定論。但是，他
毅力推動了六大產業革命，包括個人電腦、動畫、
對生命的反省值得我們思考。
爛的成就。
對著鏡子問自己
把脈、下藥。每次個案不同，但相同的是，在這些
真像個可愛的小天使，但是失控或不順心的哭鬧時，
他常把自己放在生命的終點，過得像是沒有明
失控的孩子背後，總有一對落淚無助的父母。身為
簡直是不可理喻。如今在信仰裡的學習，讓我願意
天似的，生命有數十年之久，他卻過得吝嗇小氣極
人母的我心有所感，究竟是什麼原因，叫我們由孩
多點耐心去等待，相信這些許的不成熟，會因愛而
了，像是只有一天，這樣的謹慎值得我們學習，生
子出生時的喜悅，轉成為椎心刺痛的愁苦……
改變。正如耶穌的教導—惟有愛，才能遮掩許多
過得像是沒有明天
命怎能任意揮霍？聖經上說：我們的生命原來是一
2005 年 在 加 州 史
片雲霧，出現少時就不見了。我們該當如何謹慎度 日，面對末世，是我們天天當反省的重要課題。
典 禮 上 演 講， 其 中他提到一件事，
如果今天是你我生命的最後一天，我們會想怎
就是當他十七歲
麼過它，才了無悔恨？靈魂是永恆的，死亡只是界
時，他偶然看到了一
線，耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉
句格言：「如果你把每
著我，沒有人能到父那裡去。」
一天都當作生命的最後一 天，有一天你就會得到答案。」
珍惜生命、認識真神，這就是生命的意義。
自 己：「 如 果 今 天 就 是
的罪。 超級褓母以她個人的專業與經驗，深入觀察， 然後為錯誤的親子關係定下修正內容，更親自執行
吳良大考完畢後，接著是一個月的長假，終於
教導。從隱藏式錄影機一段時日的紀錄觀察下看見
讓我們家這位超級褓母有機會走馬上任。嚴格落實
改變，原本複雜難解的親子問題，在彼此找回了那
要求吃睡的紀律；情緒（哭）的控制；玩樂與學習
條清楚的界限之後，變得簡單了。
的分界，最重要的是，他投入了許多時間與孩子相 處。看他認真承擔這份父親管教的責任，我也樂於
父 母 清 楚 教 導 方 向， 孩 子 願 意 接 納 與 順 服，
放下重擔，從旁觀察學習，更清楚自己常因個性上
也更瞭解自己不成熟的任性行為，是要付出代價
的軟弱與不足，在呵護與照顧中掉入設限的泥沼，
的。由此真實情境，不僅看見親子間互動的盲點，
以致抓不住那份界線。
體會到孩子需要被管教，父母更當被教育。對於
他說他從那時候開始，每天早 上起床後，都會對著鏡子問
作的 Super nanny（超級褓母）。內容是由一位兒童 相信每位母親都有這般體會，當孩子聽話時，
賈 伯 斯 曾 於 丹福大學的畢業
幸福思考：
那些只懂得供應日用所需、有求必應的父母，卻
這段期間，吳良以身作則，看見孩子的成長與
1、如果今天是你我生命的最後一天，你會怎麼過 ?
不懂得與孩子玩樂，永遠別祈求奢望培養出良好
進步，就連小允欣都深知那份規矩與分界。所以面
的親子關係！
對孩子的管教與要求，永遠不會太早，重要的是必
我人生的最後一天，
須建立在「信任與愛」的親子關係中。
我會想做今天要做 的事嗎？」
2、你認為什麼是面對末世當反省的重要課題 ?
建立信任與愛 每次有感與吳良分享，他總是笑著說：「我可 真像你們的 Super nanny。」自己每天為孩子們從早
曾經在一本書裡看到這樣一句話：「聖經創世
忙到晚，而他課業忙碌，實在不忍讓他再多煩心；
記的劇本，若縮寫成一句話，那就是神在學習怎樣
《揮別婚姻 10 大謊言》，黃麗薰著，天恩出
尤其碰上考試，他早已自顧不暇，就算再兇的老虎，
為人父母。」一位神學家說：「人類是神冒險的傑
扼 腕 歎 息。 賈 伯
版社出版，經授權同意轉載。
也只是紙老虎。所以在山中無老虎的情況下，我這
作。」因為人類具有可以違背神的道德能力，也就
斯留下了許多發
《中信月刊》，黃友玲著，台灣中信 2012 年
隻袋鼠媽媽被他們折磨得只有逆來順受，有時「閉
是雕像可以向雕刻家吐沫；劇中人可以改寫劇本，
明， 改 變 了 人 們
1 月，經授權同意轉載。
關」的他看不過去，便趁著空檔出來罵上兩句，可
換句話說，人類是自由的。這份自由讓人可以敵對
後， 他 過 世 了， 全 球 一 片 唏 噓， 人 人
Family Sunday School Bimonthly
愛的答案
本週教材選自
過了六年之
6
是老虎發威總有時效，很快他們就故態復萌。
教育專家，真實進入出現管教問題的家庭中，為其
音樂、電話、平板電腦和數位出版，他親自主導設 計的 iPod、iPhone 以及 iPad 帶來了蘋果公司輝煌燦
澳洲之前有個當紅的電視節目，是由英國所製
家庭主日學雙月刊
7
第三週 5/15-5/21
5
三
幸福久久
老而彌堅
神，面對人的墮落耶和華就後悔造人在地 上，心中憂傷。 這讓我看到，我們的神是與你我呼吸
文 / 娃柔
世界各國，「老人潮」快速成長，以前「人生
友，覺得被愛，擁有老伴、老友、老本、老健，心
七十古來稀」，現在「人生七十不稀奇」。根據聯
情開朗、愉快。在人生的最後階段，經過死蔭幽谷
合國的資料，世界上六十五歲以上，人口最多的國
時，有神同行，不憂不懼，老而彌堅。
家，依序是中國、印度及美國。
幸福思考：
並 存， 祂 那 極 深 的 情 感 和 我 們 一 般， 在聖經中記載著祂的快樂、挫折與憤
若長者安排得好，及早培養對閱讀、種花、手
怒……。就如初為人母時，所有的話
工、編織、繪畫、釣魚、旅行、選課、到社區或教
題都圍繞在孩子身上，而神在揀選以
會當義工……，就能享受退休後的生活。
1、如何幫助長者做合宜的生活規劃呢 ?
2、 如何讓家中的長者覺得被愛，使之心情開朗、愉
色列人時，也是希望建立如父母一般關係，希
照護有佳，老當益壯
望孩子快樂，並以愛來回報祂。但是當人不斷的
快呢 ?
悖逆，神的心如刀割，喜悅的心轉為受傷的情！
老年人牙齒不好，要少量多餐，吃容易消化的
在生活當中，我們也常認為神掩面不見人的苦
食物。味覺、嗅覺較遲鈍，食不知味，有固定的運
難，借用舊約以賽亞先知的話：「他們在一切苦
動，才有胃口。不要做劇烈的運動，散步、種花、
本週教材選自
難中，祂也同受苦難。」當我們在埋怨時，殊不
泡泡水……比較適合。
《 中 信 月 刊 》，Maggie 著， 台 灣 中 信 2008 年 5 月，經授權同意轉載。
知神全然知曉，更親身經歷為人父母的苦痛。 長者需注意居家安全，住平房（屋前無台階、 孩子的不成熟與悖逆，像極了舊約裡的以
室內無樓梯）、下雨路滑時不外出、拿去室內不固
色列人，這是人的罪性，無一倖免，就連萬能
定的地毯、浴室有膠墊、浴廁有扶手、廚房用品不
的神都為這「自由」嘗到了苦，但再苦，為了愛，
放在高處、加強燈光、室內溫度合宜、有定時器或
神親身下來，親自走過，犧牲自己，教導我們
鬧鐘來提醒爐上烹煮之食物，可以避免意外之發生。
《中信月刊》，娃柔著，台灣中信 2011 年 9 月，經授權同意轉載。
惟有「犧牲的愛」，才能修補這份受傷的「親子 關係」！
幸福思考： 1、 當 面對親子問題時，彼此之間是否有清楚的界
辛苦受累的父母，讓我們來到神的面前，那
限呢 ?
裡有所有愛的答案。
怨天尤人 or 樂觀積極 長者有兩種類型，一種長者— 囉唆嘮叨、怨天尤人、逢人訴苦、 談論以往、固執己見、唯我獨尊、 了無生氣；令一種長者—笑口常
茫然無知的孩子，領他們回到神的懷裡，所 有的傷痛、怨恨必得醫治。
2、 如 何以「信任與愛」，建立對孩子的管教與要 求呢 ?
開、和藹可親、智慧充盈、靈裡更新、 神清氣爽、積極樂觀、大有盼望。 期盼我是後者。 人 在 金 色 年 華， 有 關 愛自己的子女兒孫及親朋好
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Family Sunday School Bimonthly
家庭主日學雙月刊
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第四週 5/22-5/28
5
四
【美滿婚姻】
解決衝突的 正確溝通方式
但事實上，若始終都沒有再另外安排時間討論
文 / 黃麗薰
「問題」，留意彼此的想法來達成共識；那麼，真 正引起衝突的問題並沒有解決，日後還是會以不同 形式的衝突浮現出來。因此，如果有人總是妥協， 對方就很難知道他的看法和感受。（說不定夫婦雙
婚姻中的衝突，有時是隨著生活中的不同階 段或環境變遷而引起的，也就是暫時性事件或問題，
方都暗地裡，把對方恨之入骨。）
一般夫妻面對衝突時，通常採取的 方式是：
幸福思考：
例如：家務的分工、孩子的管教、姻親關係等等。 這些問題的產生，通常並不是意見不同而造成；大
1、 婚姻中，夫妻的衝突有益處嗎？若有，能帶來哪
◆ 像縮頭烏龜─逃避
部分衝突是因為不良的溝通所引起的。因此，學習
當夫妻發生衝突時，一方或雙方不願爭吵，便
溝通的技巧，可以有效解決這類衝突所帶來的問題。
採取逃避的方式，不願意向對方表達自己的感受和
些好處呢？
需要，也不想改善彼此的關係。於是，夫妻兩人以 例如：麗娜每天下班後不但要去幼兒園接小孩，
2、 請分享自己在衝突時是屬於何種類型？你的配偶
沈默、冷戰、掉頭就走或關在房裡來回應。
又是屬於何種類型？也請以謙虛的心，傾聽配偶
還要馬上趕回家做飯，飯後還要清理善後，又要幫 孩子洗澡。直到她安頓好小孩入睡後，已是筋疲力
有時男性害怕面對衝突而撤退，把沈默當作避
盡了。她看見志明只在晚餐後倒個垃圾，就躺在沙
免爭論的一種手段；一旦沈默成為逃避的方式，會
發上看電視，麗娜為此生氣抱怨。
使得配偶更加憤怒、沮喪和孤寂；這種逃避衝突的
眼中的你。
方式，反而釀成了更大的衝突。
不良溝通模式─ 麗娜：「你應該多幫一些忙吧！飯後只知道看 電視。」
◆ 像兇猛老虎─取勝 在衝突中非要壓下對方，爭到非贏不可。這種
志明：「妳沒看到垃圾都是我倒的嗎？」 麗娜：
衝突的方式，若是夫妻雙方都不認輸，就會像辯論
「你不知道我下班後都累死了，還要急著接小孩，
比賽似的唇槍舌劍，越吵越兇，出現戰火節節升高
回來又得做晚飯。你只倒個垃圾，算什麼？」
的場面。男性在這種方式之下，常會出現暴力手段，
這種看似普通，但卻具殺傷力的衝突方式，因
女性則容易選擇摔鍋砸盤；這種爭到你死我活不可
著內在敵意的累積，會使關係更惡化。如果退讓是
的心態，最後將以悲劇收場。
你慣用的方法，會讓你覺得自己是犧牲品（常聞到
志明：「妳以為我上班是輕鬆的嗎？」
解決衝突的正確溝通方式─ 麗娜：「我希望你能多幫我一些忙，我累得快 撐不下去了。」 志明：「除了倒垃圾外，妳希望我再多做些什 麼事，使妳有時間休息呢？」 麗娜：「可不可以下班後由你去接小孩，我先
而對方在無可忍受之下選擇退開。
臭氣）；而當你到最後無法適應時，通常已成為無 ◆ 像異味臭鼠（skunk）─退讓
法協調解決的大問題。
在台灣或中國，沒聽說過這種臭鼠，在美國則 不時會見到。我們住家面對公園，半夜常有臭鼠跑 到前院，噴出濃烈薰人的臭味，讓人在屋內都無法 忍受。臭鼠自衛時，常會如此。
回家做晚飯？飯後我幫小孩洗澡，並送他上床睡覺。
◆ 像友善狗狗，讓人快樂─妥協 衝突時，雙方為了不願意破壞關係，都容讓、 妥協，彼此認同對方的部分觀點，願意各退一步來 遷就對方的需要，使大家都相安無事，彼此也不願
夫妻間只為了一些芝麻綠豆小事，而發生嚴重
再爭吵。這雖然不是衝突中最佳的解決方式，但會
志明：「這樣也好，其實我也很累。但這樣分
的爭執。這種衝突常是以彼此控告、批評、責備、
降低彼此在衝突時的緊張程度，再度友善面對彼此；
配工作是可以減輕妳的壓力，我們也能有多些時間
翻陳年老帳的方式出現，因為拒絕饒恕，心中充滿
這種雙方都有意願維持關係的和諧，表面上可以暫
相處。」
了怨怒、苦毒，因此不斷地在對方的舊傷口上撒鹽，
時解決夫妻衝突。
由你負責其餘的廚房清理和倒垃圾，好嗎？」
10
就像臭鼠般噴出臭氣讓對方受不了，
Family Sunday School Bimonthly
家庭主日學雙月刊
11
第五週 5/29-6/4
親子教育
守護一生
心靈成長
11 分 11 秒
那天去一個劇團幫演員上戲劇治療的「情緒能
文 / 林碧雲
文 / 侯剛本
「我好可憐」的解碼器
量」課。一開始，我先邀請五位演員，要他們在接
原來，只有耶穌的救
下來的一分鐘裡，用盡各種方法詮釋一句「我好快
恩，才是唯一可以翻轉、
美國布希總統在任時，衛斯理女子學院的校長
樂」的台詞，讓整個空間、空氣與所有的觀眾，都
改 寫 這 塊 生 命 晶 片 裡，
邀請布希夫人在畢業典禮上致詞，布希夫人受邀後，
感染到這五位演員們的「我好快樂」。
「我好快樂」與「我好可
卻引起畢業生一片嘩然，不歡迎第一夫人來訪，畢
「我們家的孩子不可以說謊。不管碰到什麼事
憐」的解碼器。原來，也
業生認為：「布希夫人之所有今天的成就是因為嫁
情，都不要欺騙媽麻，只要老實說，就不處罰妳，
只有在耶穌的救恩裡，才
對了丈夫，她的聲望與地位完全來自於先生的成就，
知道嗎？」從小我就這麼對 Ivy 說。
了十一秒，後面的四十九秒，他們用盡各種的「強
能夠真正享受「歡樂無限」
她本身沒有任何功勞，我們不要這樣的女士作講員，
顏歡笑」與「苦中作樂」，只是在硬著頭皮、厚著
的大有喜樂；即使難免會遇
我們要靠著自己的能力開創一片天空的女士來作講
臉皮地努力ㄍ一ㄥ完度「秒」如年的「我好快樂」！
上 百 般 的 試 煉。 然 而， 生
員。」校長非常尷尬，不知如何是好。
結果，從 Action 到 Cut，他們只真正「我好快樂」
接下來，我換了五位演員，要他們用一分鐘， 以各種方式詮釋「我好可憐」。豈知，這次我在沒
碼、改寫後，原本痛苦沉重的百般 試煉，竟自化為浮雲輕煙般的暫時憂愁！
有打斷他們「我好可憐」的團體動力觀察中，發現 他們已經可憐了十一分鐘之久，若不喊停，他們還
「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」，
畢業典禮那天，布希夫人如期赴約，七十歲上
名，我看到分數曾經修改過，也看到旁邊有幾句老 師寫的這些話，是什麼用意啊？」
口說：「年輕的女士們，有一天，當妳們到了我這
答案揭曉，原來老師算錯了成績，多給了 Ivy
個年紀時，回顧一生，絕對不會因為曾經錯過一次
三分，於是她請 Kelly 陪她一起去找老師，把分數
工作升遷的機會，或錯過一筆賺錢的交易而感到後
扣掉，Kelly 從來沒有看過哪個同學，不要求加分，
悔，妳們卻會因為沒有好好花時間和子女、配偶、
反請老師扣分的，所以這麼跟老師反應。
耶穌如是說。
「如坐針氈」的快樂
幸福思考：
所愛的家人建立美好的關係而後悔不已。」布希夫
1、 面 對事情，我較常樂觀以對或是陷入自憐的情
人的演說誠懇、真摯、極具啟發性。
四十九秒裡，如坐針氈似地，被迫接收台上演員所
小學四年級時，有次她拿國語小考考卷給我簽
下的她站上講台，態度從容不迫、落落大方，她開
可以繼續可憐下去！
台下扮演觀眾的其他參與者，在第一回合的後
誠實的要求。
師寫的話：「Kelly 說很誠實，扣兩分就好。」「老
命晶片一旦經由耶穌親手解
「我們家的 Ivy 這麼誠實，媽麻很高興，今天 炒妳最愛吃的胡椒蝦給妳吃。」
緒呢 ?
傳遞「我好快樂」卻「很不快樂」的吊詭訊息。而後，
我在報社工作那幾年，常常掙扎於自我實現與
在「我好可憐」的第二回合，即使在漫長的十一分
家庭生活之間。離開報社後，每天最開心的事莫過
每個孩子的特質不一，雖然玩心很重，喜歡看
於在校門口等孩子放學，牽著她的手一起回家，全
卡通，每次一黏在電視機前就聽不到我講話，偶爾
家人圍在一起吃晚餐，分享每天的點點滴滴。回想
耍一些小脾氣，大致上來說，Ivy 是一個自我負責、
的「我好可憐」，情不自禁地觸動了自憐的本能與
以前必須忙到夜間十點多才能將她從褓母家領回，
自我要求的孩子，但有時候也會給自己太多壓力。
情緒。
就更加珍惜這份幸福與特權。
鐘裡，觀眾們卻可以像個「幸災樂禍」的旁觀者與 偷窺者，看著台上的表演，甚至也隨著台上演員們
2、 我 有否曾將重擔交給神，化憂愁為喜樂的經 歷呢 ?
本週教材選自 突 然， 我 深 深 地 體 悟 到「 人 生 不 如 意 事 」 裡
12
5
《揮別婚姻 10 大謊言》，黃麗薰著，天恩出
的「十有八九」，原來竟是一份出母腹為人時，
版社出版，經授權同意轉載。
就已輸入在生命晶片裡，揮不去也掙不開的「悲 情魔咒」！
Family Sunday School Bimonthly
五
有 一 天， 接 她 放 學 時， 她 看 起 來 悶 悶 不 樂 還
誠實、認真的態度
有些沮喪，問她怎麼了？她表示當天社會小考考
即使天天陪伴孩子，相處的時光還是很短暫，
得很差，怕我會不高興，因為她同學已經預料回
《中信月刊》，侯剛本著，台灣中信 2006 年
孩子逐漸從幼兒成為幼童，接著上了小學，很快地
到家要接受處罰。我鬆了一口氣，跟她表示，不
5 月，經授權同意轉載。
前年從國小畢業了。因著聖經話語的教導，我看重
會因為她考試考得不好而不愛她，最重要的是，
孩子的品格與身心平衡更勝於課業成績，尤其是對
她自己要養成負責任的態度。「考試的目的是為
家庭主日學雙月刊
13
第五週 5/29-6/4
5
五
幸福久久 了幫助學生知道自己學會了沒，只要妳寫錯的地 方後來懂了就好。」 接著告訴她，不管考幾分？在上帝的眼中她永 遠寶貴有價值，上帝的要求很簡單，在小事上忠心， 只要上課專心聽講，考試前好好複習，用認真的態
紫藤花不開了
陪伴孩子，牽著他的手探索世界，適時開導與 解惑，每天都能有擁有幸福的小確幸。
文 / 詹慶臨
幸福思考： 1、 我是否看重孩子的品格與身心平衡，更勝於課業 成績呢 ?
度去面對就好！
讓學習成為愛好 十九世紀，老卡爾・威特把眾人眼中的白癡，
2、 我如何讓學習不成為孩子在課業、工作的壓力源 頭呢？
人，這一生都在等—等長大、等放榜、等公
看來等待並不真的落空，而是另一個驚喜！雖
車、等消息，等發薪、等放假、等水落石出、等心
然沒有按照我的心意看到花開，但是遮涼的茂葉，
上人回心轉意……。
為家推開夏暑，這也是來自上帝按時序的「原創」，
教育成了名聞全歐洲的神童，造就了歷史上最有影 響力的少年大學生，也使原本注定擁有不幸人生的
渾然天成，更是佳美。 最近，我也有一個「等」的經驗。
兒子過了幸福而長壽的一生。
在栽花這件事上，我學到等候的功課，等候的 去年三月天，我在花市買了一個大型的紫藤盆
內涵是什麼呢？
小卡爾・威特提到無論是在幼兒時期、少年時
栽，淡紫的花絮已經有些凋零，但依然帶著驚嘆的
期或任何時候，讀書對他來說都是一種享受，他說：
美。我把「她」從花市搬上車，一路晃至家裡，再
有位姊妹的先生外遇，常年不歸，她堅守家庭、
「父親在教育上有一個非常獨特並被人們普遍接受
一階一階抬上三樓住家時，只見灑落一地的紫色花
照顧孩子，忠於當初在上帝面前所宣誓的婚約。有
的觀點，即學習不應該成為孩子的工作，也不應該
瓣，心好疼！
人問她，如果先生一直都不回轉，她還要繼續等下
是孩子的一種壓力，更不應該是成長中的煩惱，而 應該是一個所有人都樂於接受的愛好，應該是為生 活增添色彩的美好事物。」
去嗎？她說：「我等候的是神，不是人。」 我心中有個期待，期待明年此時，那一串串的 紫色精靈親訪我的小小庭園……，於是我認真施肥 澆水，用心除蟲修剪，一點也不敢疏忽，只等那一
人都是隨著本性做事的，自己願意做的事無論
刻的到臨。
有多麼大的困難也不會成為障礙。相反，不感興趣 的東西無論怎樣強迫和威逼，也不會有任何積極的 作用。
「等候神」—永遠有盼望！ 有位師母說：她比較喜歡輔導親子甚於夫妻； 因為現代的爸媽比較願意為孩子調整自己，可是夫 妻卻容易只看對方錯，只求對方悔，只等對方改。
不料，到了冬天，原本繁茂的葉子竟然枯落盡
如此的期待，就容易失望受傷。
淨，只剩乾皺的瘦枝，瑟縮在一角。心想不妙，難 道水土不服？
「等候神」—是自己先改變！ 有一位知名的設計師，集才氣與帥氣於一身，
盼啊盼！春天終於來了，紫藤的身子再度披上
是許多女孩心儀的對象。當這位男士傳出結婚時，
嫩綠舞衣，可是花苞卻不見一丁點，等了一年，我
很多女孩的夢碎了，這位弟兄婚後成為愛家護家的
的花夢落空，十分失望，想來那神秘的花影還在遙
優質先生，推掉很多活動，只為了回家陪妻子女兒。
遠的國度醞釀……
有人問他為家庭改變生活步調，會不會覺束縛很 大？他回答：「對於婚姻，與其說我是浪漫的實踐
等待並不真的落空
者，不如說是承諾的守護者。」
隨著流光的移轉，驚蟄到初夏，鳴蟬的呼喚， 迎來紫藤一片更茂密的濃綠，在風鈴叮噹的陽台簷
結婚不是找一個人來愛自己，而是找一個人去
頂，伸展舞姿，攀爬流浪。我癡望著「她」優雅的
終身愛他，有個學習去愛的對象，不管嫁娶誰，磨
姿態，透過翠綠的枝葉，仰望天空，看見點點的光
合的過程都是必然的。
影灑落，和「她」旋舞的藤蔓上下呼應。
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Family Sunday School Bimonthly
家庭主日學雙月刊
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信用卡授權書 ※ 我樂意為中信事工奉獻：（請圈選按月或單次扣款） 1、為「家庭主日學週報」，按月 / 單次奉獻 2、為「中信月刊」事工，按月 / 單次奉獻 3、為「iyoung」電子雜誌，按月 / 單次奉獻 4、為「海外宣教雙月刊」，按月 / 單次奉獻 5、為中信「宣教」事工，按月 / 單次奉獻
元。 元。 元。 元。 元。
※ 請勾選信用卡別，並詳填相關資料： 姓 名：
「等候神」—是果敢地守護
願每個人在神所架設的生命藤架上，靜享聖
承諾。
靈的親臨，展現昂然而喜悅的姿態，在天地間，因
人生最美的期許是，在聖靈幫助下，
著神免於悵然涕下，因著神不再黯然神傷。因神而
改變自己的生命，與神更和好合一，盡人事，
美，為主而躍，不必外求，不必空等，除神以外！
小姐 / 先生
填卡日期： 年 月 日
卡 別：□ 聯合信用卡 □ VISA CARD □ MASTER CARD □ JCB 卡 號：
發卡銀行：
卡片末三碼： （在信用卡背面簽名處） 有效期限： 年 月 聯絡電話：（O） （H/M） ：
聽神命，這是動態的等待！
永不落空的盼望
幸福思考：
地 址：□□□
1、 在過去「等候神」的經驗中，學習到什麼呢 ?
簽 名：
（請與信用卡背面簽名一致）
授 權 碼：
（本欄免填） 單位代碼： （本欄免填）
如果把人生諸多的「等」，轉換成「等候神」，
身分證字號：
盼望就永不落空；因為神早已應許我們一個家，祂使 孤獨的有家，被擄的得贖，我們原本都是空心寂寞的 個體，流浪在渴望的曠野中，安全感？成就感？歸屬
2、 什麼是我需要等候、相信神，而非憑藉己力或倚 靠他人的 ?
※ 收據寄送方式：（如需寄送收據請填寫地址） □不需寄送收據 □單次寄送收據 □收據年寄 □同信用卡通訊地址 □另寄他處：
感？如果把這些寄望在有限的生活中，最終還是「西 風瘦馬，人在天涯」。
本週教材選自 《中信月刊》，林碧雲著，台灣中信 2014 年
※ 本會配合財政部國稅局推動綜合所得稅扣除額單據電子化作業，納稅義務人可利用自然人憑證下載或臨 櫃查詢，歡迎您多加利用。□持卡人同意授權本會提供捐款資料予國稅局。
聽也虛幻；心傷的會終了，無風也無晴。有限的都要
3 月，經授權同意轉載。
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過去，而愛我們的神提供了回家的線索，有神就有家。
《海外宣教》雙月刊，詹慶臨著，台灣中信
回家的地圖在祂裡面，答案也在祂裡面，聖經真理啟
2012 年 1-2 月，經授權同意轉載。
眼見的會消逝，美麗也空茫；耳聞的會嘎止，妙
示了神的生命之道，指出神是慈愛溫暖、價值意義的 最終歸屬。
16
※ 扣款起始時間：（單次奉獻此欄免填）自 年 月 日至 年 月 日。
Family Sunday School Bimonthly
第一週 6/5-6/11
因為有祢 作者/林國慶 定價240元
1 6
一
【美滿婚姻】
處理衝突十訣 ( 上 )
文 / 黃麗薰
如果你自認為能力有限、如果你自認為口才有限、 經驗有限、人脈有限、資源有限、知名度有限⋯⋯ 但你卻渴望成功。就由林國慶告訴你職場致勝關鍵密碼。 本書以─在職場應有的仁愛、喜樂、
有一些基督徒夫婦面對衝突時，往往會以為
如同脫去舊衣、穿上新衣般，神能使
自己的婚姻沒有按神的旨意而結合，於是離婚或再
用「衝突」這一利器來雕塑我們，使我們的
和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、
娶。但事實上，生活出現問題和困難，並不代表就
性格更圓潤，生命更臻成熟。這段經文可幫助我們
節制的品格為軸。
是行在神旨意之外；其實，衝突可以是使婚姻成長
學習如何面對衝突，得著益處。
幫助你─把品格與信仰擺在最優先的地位， 將會享受在主裡成功的喜悅。
的「健康激素」。夫妻雙方正是透過周而復始的矛 盾、爭執和諒解，最後認識到在彼此的差異中學會 了解和尊重對方，並將接納和體諒對方的能力，帶 進兩人的關係中。
一、衝突中，願謙卑承認自己可能有錯 「棄絕謊言」指的是在爭吵中，願意承認自己 可能有錯。若想從衝突中使生命更豐盛，就必須接 納那能指出我們缺點的良師益友，而這人通常就是
新書上市，優惠特價79折 夫妻間的衝突隨時都可能發生，因為神創造的
我們最親密的「鄰舍」─我們的配偶。我們周遭
優惠限定前一百名，空前機會，要買要快。
你我，每個人都是獨特的；就是因為獨特，才有差
的同事、朋友，常不願意真實地指出我們的缺失；
現購買本書再加40元 即可獲得「聖經精要記憶卡」一份(原價110元)
異。我們需要學會如何面對和化解衝突，成功地處
而當配偶指出且糾正、指責時，就成為兩人衝突的
活動優惠自即日起至6月30日止（以上優惠需另付郵資：單本40元，2本以上70元）
理衝突，不只能建立親密的關係，同時也成為靈命
因素了。若我們能真誠地自我反省，傾聽對方觀點，
成長的途徑。
學習接納和尊重，必能讓衝突成為使我們邁向完美
一次買三本(維持79折)，中信再送一本
訂購/洽詢專線：02-85124242#112 圖書部 Email：twccm@ms15.hinet.net 郵政劃撥：00037472 戶名：財團法人基督教台灣中國信徒佈道會
成熟的助力。 「所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話， 因為我們是互相為肢體。生氣卻不要犯罪；不可含
二、以良好溝通，了解衝突的原因
怒到日落，也不可給魔鬼留地步。從前偷竊的，不
衝突的原因有很多，例如：管教孩子上的觀點
要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給
不同，或金錢的使用方法有異；因夫妻雙方看事情
那缺少的人。污穢的言語一句不可出口，只要隨事
的角度不一樣，決定也會不同。但若雙方始終堅持
說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
自己的想法才是對的，讓個人的欲望凌駕婚姻關係 之上，不願意做正面溝通，那麼幸福的婚姻是很難
不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印
共同經營的。
記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、忿怒、 嚷 鬧、 毀 謗， 並 一 切 的 惡 毒， 都 當 從 你 們 中 間 除
「用愛心說誠實話」的技巧，對於建設性的衝
掉；並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正
突是十分重要的。良好的溝通不是與生俱來的，必
如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書四章
須經過學習；溝通的訊息要明確地傳達給對方，
25 ～ 32 節）
態度、語氣溫和時，衝突才不至於像火燒森林 般爆烈。（黃維仁博士所著的《愛就是彼此
這段經文是保羅說明當一個人成為基督徒後， 必須離開舊的生活方式。彷彿他脫去現在已沒有用
珍惜》，張老師文化出版，是有關夫婦 溝通技巧的好書。）
的舊衣服，不再穿它一樣。夫妻間有益的衝突，正
家庭主日學雙月刊
19
第一週 6/5-6/11
1 6
一
家庭建造
施與受，其實可以平等 文 / 王乾任
三、允許對方偶爾生氣 生氣是人表達情緒的一種方式。這是自然、正 常的反應，並沒有罪。然而當憤怒迸發成暴力的攻
氣不至於轉變成罪呢？
錢，甩下零錢之後，便迅速走人。只有涉世不深的
走著走著，父女倆碰到路邊一位在乞討老婦人，婦
小女孩，才會犯傻地盯著乞討的老婦人瞧。老婦人
人前面放了個碗。朋友從口袋拿出一個五十元銅板，
卻不卑不亢，不躲避給予者的眼光，哪怕只是個小
交給女兒，示意要她拿去給婦人。
女孩，反而伸手拿出了五元，給了小女孩。
朋友的女兒拿著銅板，走到老婦人面前蹲下，
對有能力給予的人來說，一個五十元的銅板，
將銅板置於碗內，並沒有馬上轉頭離開，反而睜大
其實不算什麼；對於必須仰賴施捨過活的人來說，
對他咆哮，之後又當頭潑了他一盆冷水。
雙眼，看著老婦人。老婦人看小女孩給了錢卻直瞧
一個五元銅板，很可能是一家人晚餐能不能多吃一
蘇格拉底面對這一切，自嘲地對學生說：「你
著她看，也沒多說什麼，只靜靜地從碗裡拿起了一
碗飯的錢。老婦人雖然貧乏，卻願意拿出這五元給
們都知道打雷閃電後，免不了要下一場大雨的。」
個五元銅板，伸出手，交給了小女孩，示意要她收
了小女孩，像個慈祥的老奶奶給孫女零用錢一般。
如果不是蘇格拉底的幽默，雙方可能爭吵得面紅耳
下。朋友在一旁見狀，隨即示意讓女兒收下銅板。
赤，甚至大打出手。因為他的妻子在眾多學生面前，
收下之後，父女倆又繼續逛他們的書街，老婦人繼
太不給老師面子了；幽默的結果不但化解了糾紛，
續坐在街角，等候施予。
也表現出蘇格拉底的智慧。在夫妻的關係裡，應該 多學習使自己更幽默，這樣可以舒緩許多婚姻關係 的壓力。
擊行為、報復或懷恨在心時，就成了罪，也就是所 謂破壞性的衝突。我們該如何學習處置怒氣，使怒
前一陣子，朋友帶著女兒到重慶南路逛書店。
施與受，其實可以平等 對於乞討之人，有能力且願意給予的人，多多 少少會帶著嫌惡、憐憫的混雜心情，總是快快地掏
◆ 以冷對熱 一個銅板不會響。同樣地，一個人就吵不起來。 爭執中，必要時不妨離開現場，休息一下，不跟著
◆ 以禱告向神傾訴 有一位基督徒弟兄分享，他的妻子如何處理她 的怒氣。當他們夫妻衝突時，作丈夫的開始大發雷
對方起舞；等對方情緒平和後，再慢慢地說。「…… 但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」 （雅各書一章 19 節）
霆，態度激烈，忽然間聽不到妻子反駁對罵的聲音； 最後在他們的臥房裡，他看見妻子正跪在床旁禱告。
幸福思考：
他說：「我的妻子居然不吭聲地到神面前告狀了。」
1、 如何學習承認自己的錯 ? 願意虛心傾聽、接納對
於是，他的怒氣腆然地消失了。的確，面臨衝突中
方的指正呢 ?
的怒氣時，趕快到十字架前傾訴，神會扭轉怒氣。 ◆ 以幽默感自嘲 希臘哲學家蘇格拉底的妻子是一位悍婦，對丈
2、 如何處置衝突中的怒氣，以接納和尊重態度彼此 溝通呢 ?
夫動輒破口大罵。有次，她當著蘇格拉底學生的面
20
Family Sunday School Bimonthly
家庭主日學雙月刊
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我們有多少人，從神那裡領受了巨大的恩典，
享。我相信，小女孩不但學會了分享的快樂，還懂
卻只是白白的領受，不曾想過與人分享，更別說拿
得了平等對人。
出一部分來奉獻給神。我們所擁有的一切，不都是
之間
兩性
即便只是一個乞丐，雖然窮乏，卻樂意與人分
第一週 6/12-6/18
「犀利人妻」所揭露的 人心渴望與困境
神給予我們的嗎？難道我們竟不如一個必須靠乞討
多與寡，豈在給予的幣值
6
二
文 / 錢玉芬
維生的老婦人？
這讓我想起聖經裡那個兩文銅錢的故事，有個 婦人來到聖殿，摸了摸全身上下，就只能湊出兩文
幸福思考：
銅錢，婦人毫不猶豫地把她全身所有的奉獻給神。
1、 你碰到路邊乞討的人，會給予金錢嗎？那時候的
二○一一年，電視偶像劇「犀利人妻」掀起社
意味著什麼？如何詮釋呢？這是個令人惆悵與困擾
會大眾的討論與關注；創造出的許多經典台詞被流
的哲學問題，不同時代、不同領域、不同的人都有
那些財主捐獻的千萬金銀還要多。因為這兩文銅錢，
傳，甚至讓「小三」成為介入別人婚姻者的專有名
著不同的詮釋，在我們父執輩的年代，許多人選擇
乃是婦人傾囊奉獻，富人的千萬金銀，只是其財產
詞。在與人閒談之際，說個「犀利人妻」劇中的專
守著婚約、守著孩子，等待著那個走迷路的人回頭，
有名詞或經典台詞，絕對是新穎、時尚、跟得上時
終究為家庭畫上完整的句號。但是，現今呢？
耶穌說，神看這貧窮婦人所奉獻的兩文銅錢，遠比
中的九牛一毛。神更看重奉獻的心意，而非多寡。
你是存著施捨的心，還是憐憫助人的心？
2、 聖經中那位窮寡婦投了兩個小錢，所投的比眾人 還多，為什麼？
代的表現。
老婦人不拿五元給小女孩，也絕不會有人說她
「犀利就是勇敢做自己」（第 19 集）：曾經
不對，因為這才是世間常理，施予者給，行乞者收，
但是如果深究此劇的劇情脈絡、分析其議題的
是傾向集體主義的華人社會，受西方社會個人主義
兩不聞問，你情我願，互無虧欠。然而，老婦人卻
本週教材選自
操作方向、傾聽周遭觀眾的議論，都可以發現在這
的影響多年後，「做自己」已成為年輕人高唱入雲
樂意與小女孩分享，樂意當一個給予者，乞者能如
《揮別婚姻 10 大謊言》，黃麗薰著，天恩出
個新穎時尚的言說背後，潛藏的概念卻是個古老的
的價值取向，而這句台詞更是指標性的點出，現今
是想、如此行，著實令人感動。
版社出版，經授權同意轉載。
話題—愛情與婚姻；而所揭示的，是我們再熟悉
「做自己」之風也已經吹進婚姻與家庭了。因此，
《上帝給 ‧ 問 How》，王乾任著，台灣中信
不過的渴望：忠貞的愛情與完整的家庭。且讓我們
當劇中的人妻最後選擇「做自己」時，有些觀眾很
出版，經授權同意轉載。
以「犀」劇中的幾句經典名言來剖析，價值恆常不
失落，但有更多的觀眾拍手叫好。這樣的結局透露
墜的人心渴望。
了這個社會的價值結構嗎？如果更多人主張在婚姻 中要勇敢做自己，甚至只做自己，那整體社會的最
經典對白的背後 「believe 中間也藏著一個 lie」（第 3 集）：
終結果又會是什麼？晚婚、不婚、怕婚、拒絕生養 的時代氛圍，是這般價值觀催生出來的嗎？
愛情的基礎是建立在信任上，一旦在情愛中發現謊 言，那麼再堅貞的愛也會應聲倒地，蕩然無存。
「我們再也回不去了嗎？」（第 23 集）：「犀」 劇到底是反映時代？還是在影響時代？是一個「雞
「不被愛的那個，才是第三者」（第 10 集）：
生蛋或蛋生雞」因果難辨的問題。但是「犀」劇的
這句台詞堪稱是「犀利人妻」經典對白中的經典。
存在，至少指出我們當今在愛情、婚姻、家庭課題
許多人覺得講這句的「小三」太囂張，但也有人深
上的困境：人心仍然渴望忠貞的愛情與完整的家庭，
感認同，覺得她真有挑戰愛情的勇氣……然而不論
但放眼望去，我們沒有榜樣、沒有典範、沒有幸福
立場如何，其背後所代表的價值觀，是再傳統不過
婚姻的操作手冊、沒有迷航時「能夠回家」的心靈
的，因為沒有人喜歡成為第三者，第三者的角色也
地圖。
不見容於第三者本人，而且每個人都渴望自己就是 被愛的那一個。
我們能做些什麼？ 面對這些困境與缺乏，教會能做些什麼？教育
22
Family Sunday School Bimonthly
「我要的是完整的你」（第 17 集）：這句台
能做什麼？媒體又能做些什麼？這是「犀」劇完結
詞更道出「每個人不但都渴望自己就是被愛的那一
篇後，尚未完結的社會議題。身為基督徒，又是從
個，而且是擁有完整的愛的人……」但是「完整」
事高等教育的一員，亦是深諳媒體功能、運作及效
家庭主日學雙月刊
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第一週 6/12-6/18 果的學術工作者，對教會、教育及媒體實在有深深
何建立幸福家庭」這麼重要的主題，居然被高等教
幸福久久
的切盼與期待。
育環節忽略？實在是值得深切省思。
教會能更關心愛情與婚姻的相關議題
媒體要負起社會教育功能與責任
走過曾經， 才看見愛的輪廓
個人認為，教會應該更多擴展與家庭婚姻倫理
最後，媒體能夠有更積極的作為，環顧媒體的
有關的講座、工作坊以及成長團體，以回應人心內
環境現況，媒體內容中對於幸福婚姻的著墨並不多
在深沈的需要，我們需要把聖經中家庭的價值、神
見，許多節目喜歡放大家庭的難題與困境，長此以
對家庭經營的法則，用深入淺出的文字，或設計成
往，社會大眾就建構起「婚姻容易失敗」的不安氛
吸引人的活動，在社區之中長期的推展。
圍，因而逐步型塑出抗拒婚姻的局面。因此我期盼 媒體在探討愛情、家庭等相關議題時，不管是戲劇
教育能挹注更多資源教導如何經營幸福家庭
或專題報導性質的節目，都能更多將重心放在發覺
此外，我也期待高等教育體系能夠把家庭、婚
幸福婚姻的典範與經營秘訣上，為社會大眾注入追
姻及情愛議題納入，成為專業教育之外的另一個教
求家庭幸福的動力，為大眾描繪通往幸福婚姻的心
育重點。我長期在大學任教，非常熟悉大學教育的
靈地圖。
價值系統，是重視專業教育而輕忽人格素質的培育， 雖然有所謂的「通識教育」，但常常只是聊備一格，
幸福思考：
所挹注的教育資源完全無法與專業教育相提並論。
1、在婚姻家庭中，是否要勇敢的「做自己」呢 ?
稍有生命經驗的人都知道，家庭對一個人的影響絕 否，直接影響社會的整體素質與人口結構。但「如
文 / 可沁 在 John Denver 所唱的 Perhaps Love 音樂中，啜 飲著那略帶著苦味的特調咖啡，我緩緩的對他說， 「我們還是分手吧！」
前緣難續 大學畢業成為社會新鮮人後，在一次同學會上 兩人再相遇，過去那一段未完成的愛情故事展開了 續集，續杯的愛情交往，發現許多過去所沒戀到的
這是第二次和他提出分手，兩次相距 10 年。獨
愛。一段時間的交往，發現兩人的個性差異好大，
自一人跑到海邊看著潮動的海水，淹沒著退去不留
老么的他，個性很自我，父親經商失敗又中風，使
淚滴痕跡！潮來潮退，移動時光的記憶，帶入好想
他立志要賺大錢；家中排行老大的我，自主性強，
談戀愛的年歲！
對錢很沒概念又自命清高，覺得一直談錢很俗氣。 一個理性一個感性，兩人的價值觀和家庭背景完全
青澀歲月
對遠遠高過專業知識，甚至家庭健全與否、幸福與
6
二
不一樣，再相遇的戀情很快結束，兩人又分手了。
當年，清湯掛麵的瓜皮髮樣，及膝半遮 O 型腿
2、 我的家如何能活出聖經所教導家庭的價值和經營 法則呢 ?
的百褶裙，怎麼看就像一隻醜小鴨，不會也不想引 人注意，更不要說有人愛。
秒殺愛情 幾年前，有一首西洋歌曲非常流行，中譯歌名 是「明天你還會愛我嗎？」幾年後，偶然發現一本
好友阿麗，公認的校花，我羨慕「這朵校花」，
書書名是《下一秒鐘你還會愛我嗎？》愛情的天長
走到哪都是男同學目光的焦點，阿麗約會陪伴在他
地久變成是「秒殺愛情」，來的快，也去的快！為
身邊，我就像點綴的小草。
了追求短暫的極速幻夢，衍生出「愛情夜光族」的 怪咖，不在乎天長地久，只要一夜情，等第二天日
一天，隔壁班酷酷帥帥讓很多女生心儀的他，
出，愛情就全然蒸發。為了營造距離的美感，虛擬
對我說了聲「嗨！叫你丫丫，可以嗎？」，我好像
的網路情人也來敲扣心門，來無影，去無蹤，全然
被愛神的箭射中！心想若能成為他的女朋友，將會
不知對象的愛，卻當真身陷其中。
羨慕多少人啊！
結婚練習 不久，酷帥哥就成為我的「初戀情人」，和酷
速食文化流行的當下，不禁問，怎樣才能將愛
帥哥戀愛讓我「很暈眩」，在純蠢的愛中，二人一
情的折磨減到最低？結婚之前是否一定要多談幾次
起讀書、運動、玩樂、「殺時間」，對愛情僅有的
戀愛，才能知道誰才是最適合的人？愛情真需要試
一點憧憬，一點好奇，但是到底戀愛要談什麼，卻
愛，婚姻真需要試婚嗎？
不知！這段「為愛情而愛情」情感，消磨久了也開 始拌嘴鬥氣，就好像小孩子在玩家家酒，久了很無 趣，就這樣，我們分手了。
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第一週 6/19-6/25
6
三
【美滿婚姻】 試愛，耗費著青春的歲月，試婚耗費核心家庭
年輕的戀情，沒有劃下完美的句點！走過那一
的真義。遇到愛，就會剪不斷理還亂，愛的能力是
段懵懂的歲月，只因為想被愛，卻不知道愛的熟度。
應該要建立的！
傷心的餘溫，沒有留下傷害的烙痕！這是慶幸。
愛情既是盲目的，就可以在視力還清楚、心靈 還沒有迷亂時，先做好準備囉！愛情的魅力強大，
處理衝突十訣 ( 下 )
文 / 黃麗薰
不一定要走過曾經，才會看見愛的輪廓！在還 沒想八分清楚前，就不要輕易啟動愛情！
何不在對的時機、找對人一起來經歷。 在還沒有找到「right person」之前，不妨先投
該理不理
資自己，成為「right person」！
對於愛，該理還不理？又如何理？管理大師彼
四、睡前須休戰
當玉玲對她的丈夫說：「你看，克明
「不可含怒到日落」，保羅的勸告是正確的。
多愛他的妻子。結婚五周年時，他就帶她去
他要我們學習今天的衝突，今天解決，不要留到明
阿拉斯加玩，而你呢？你從來也不在乎我。」其實，
得杜拉克說：「管理是選對時間、找對人、做對事。」
幸福思考：
天。衝突拖得愈久，彌補的機會就愈少；時間愈久，
玉玲沒有正確地表達自己的感覺，然後與配偶心平
愛情也需要選對時間、找對人、做對事！愛情可以
1、 我如何裝備自己成為「right person」呢 ?
只會升高不滿的情緒，關係也會愈壞。怒氣的積壓，
氣和地討論。她真正所想表達的是：「我們今年結
對當事人是一種無形的折磨，令人愈想愈生氣，整
婚五周年了，可以去夏威夷度假幾天嗎？」
透過感性的管理，不見得會扼殺愛情的？！
夜不能入睡；清晨起來，容易造成頭痛、胃痛、血
2、 真的要多談幾次戀愛或者試婚，才能知道誰才是
壓上升、心跳加速等心因性疾病。
最適合的人嗎？
到批評、指控對方的親人身上，把原來單純的一件 因此，盡可能在二十四小時內，找一個心情較 好的時刻，兩人好好談一談。如果錯在自己，求神
本週教材選自
賜勇氣向對方認錯；即使錯在對方，也求神給我們
《中信月刊》，錢玉芬著，台灣中信 2012 年
包容的度量，先求和好。
2 月，經授權同意轉載。 《iyoung》，可沁著，台灣中信 2010 年 5 月， 經授權同意轉載。
夫妻為了哪件事爭執，就論那件事；切忌擴大 事情嚴重化。例如：「你就像你老爸好吃懶做，嫁 給你，倒了八輩子楣！」
七、輪流發言，絕不動手，不可離家出走 「未曾聽完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」
五、話語要有分寸
（箴言十八章 13 節）爭執中，要先聽完對方的話，
一次只針對一件事，就是專注在現在爭吵的這
不要對方還沒講完，就搶著發言，這樣就不容易了
件事上，不要把過去的傷害和問題都挖出來。別口
解對方真正要表達的意思。當想要傷害對方的欲望
出惡言，故意中傷對方。
升高時，學習先讓自己冷靜一下，免得造成傷害， 悔不當初；尤其是毆打對方，會使戰爭擴大，弄得
衝突中激烈火爆的語氣很容易出口，諷刺、侮
不可收拾。千萬要警惕，否則後果不堪設想。
辱對方，批評、揭瘡疤或咄咄逼人。有人吵完後說： 「我是說氣話的，你不要當真。」問題是，氣話也
夫妻吵架，並不表示婚姻從此就破裂；我還是
是話，一旦脫口說了絕情話，關係就很難再恢復。
你的妻子，你還是我的丈夫。出去走走冷靜一下，
因此要學習在生氣時勒住舌頭，忍住不出聲，直到
與人分享，或逛逛街是可以的；但最好告知對方，
怒氣轉為平靜為止。
切忌離家出走，好幾天不回來。
六、說出自己的感受，就事論事
八、衝突後，千萬要避免的幾件事：
不要想當然耳地認為對方應該知道你的想法和 感覺，要自己清楚表達出你所要的，避免弦外之音。 或希望對方能猜中，或讓對方自行揣摩，這都是不 切實際的做法。只有夫妻雙方都能坦白表達自己的 感覺，並詢問對方的意見，才能建立更密切的關係。
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苦毒：長期怨恨的積壓，也就是拒絕 和好的意念。 惱恨：彷彿焚燒稻草的火，迅速 燃燒，也迅速消滅的怒氣。 忿怒：是一種已成為永久習慣
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6
三
家庭建造
一人得救全家蒙福
的怒氣。若夫妻動不動就生氣爭執，
弟弟業興來澳留學期間，偶爾到家中共度週末，
而且成為習慣，可能需要尋求專業的
我們姊弟倆等孩子睡了，每次東南西北的聊著總要
心理輔導。
到半夜……
文 /Maggie
賜。每個人的福氣不同，有的人白白領受，有的人 必須刻意學習！ 老爹常說，盧家的女人最能幹。的確，他的三
嚷鬧、毀謗：爭執時，聲量不斷提高，
業興說：「姊，每次來跟妳聊聊，總有不同的
個妹妹有兩個這麼強勢，兩個女兒，在不同領域裡
就表示該停止說話了。其實，當我們學習低聲
收穫，妳真的變了！」我說：「我現在除了講神的
也表現得出色，尤其在家裡更是決策的代表，更多
說話時，就可以避免爭執中造成的傷心事。「回答
福音，其他都不說了，因為神的話已經太豐富了，
的是，常常得理不饒人。在女權高漲的時代，我們
柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言
人的話，就顯得乏味……回想以前，彼此不懂得關
的能力真的被吹捧得自以為是。直到信主之後才知
懷，見了面不是罵你豬頭，就是嫌你腳臭，吃飯睡
道，我們的自以為是，常常造成許多傷害，而第一
覺什麼都可以嫌……現在是真的關心你！」
受害人，便是我們的丈夫。
十五章 1 節）如果我們必須用大嗓門來支持自己的 論證和有理，或必須用侮辱和毀謗來贏得爭吵的話，
十、 記 得 說：「 我 原
那就表示是失敗了。
諒你。」 第二天我和吳良分享，聖經上應許，一人得救
人並不知道如何回答，有人或許會說：「沒關係！」
全家蒙福。真的，一點都沒錯！想我們家四個孩子，
聖經創世記神說：「那人獨居不好，我要為他
恩慈的意思就是對人有助益的言語或行動。爭
或「算了吧！」其實心裡還是「有關係」的。「我
從小我就仗著老爹的疼愛，十歲離家，戲沒學好，
造個配偶幫助他……於是取下他的一條肋骨，又把
執後對配偶真誠地說：「對不起，我說了不該說的
原諒你」─這句話是極為重要的回答。也許剛開
耍嘴皮子最會了，嘻笑怒罵，巧言令色，真如一般
肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成
那句話，你能原諒我嗎？」這就是恩慈的言語。而
始我們沒辦法「心口合一」，但我們還是需要不斷
人說的，只有小聰明，沒有大智慧，但是那一點小
一個女人，領她到那人跟前。那人說：這是我骨中
恩慈的行動就是願意花時間，了解配偶內心真實的
操練，讓這句話出自真心，好釋放那得罪你的配偶，
聰明已足以讓我沾沾自喜，還「駐足欣賞」呢！
的骨，肉中的肉，可以稱她為『女人』，因為她是
感覺和需要。同樣地，也希望被對方了解，好讓彼
同時也釋放你自己。
九、以恩慈相待
從『男人』身上取出來的。因此，人要離開父母，
自以為是
此的需要被滿足，使彼此的關係愈來愈親密。
現在回想起來真慚愧，那都是因為看不到自己
以弗所書保羅說：「你們作妻子的，當順服自己的
突！「長期逃避衝突」是預測離婚最準確的指標。
的貧乏，所以笑老哥、罵業興、鬥老爹，自己在那
丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭……丈夫
夫妻間要讓愛火長燃的祕訣，是學會處理衝突，並
灰色地帶優遊，全然不知是別人的包容。如今，我
也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是
藉著「愛的存款」，來建立夫妻間的友情。
這個「禍患」有幸認識了耶穌，全家蒙福，真的指
愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養
日可待了！就像以前，面對老哥的敦厚與良善，我
顧惜，正像基督待教會一樣，因我們是他身上的肢
幸福思考：
們常說他有點傻氣，沒記性，大家說著說著，連他
體。」（五章 22 ～ 30 節）
1、 化 解夫妻間的衝突時，我們最容易犯的錯誤有
自己都猶疑了，還說真的耶。
2、 在「處理夫妻衝突十訣」中，你認為哪項最有幫 助？為什麼？
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與妻子連合，二人成為一體。」（二章 18 ～ 24 節）
幸福婚姻不是沒有衝突的，而是有能力解決衝
哪些？
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順服神必蒙福
當配偶做錯事，向我們說「對不起」時，許多
記得有一次和吳良因為意見不同而生悶氣，到 在聖經馬太福音十八章中，有人問耶穌，當有
了晚上仍憋著說不出口，但是記著神說，不可含怒
弟兄得罪了你，究竟該原諒他幾次呢？耶穌說，當
到日落，所以就放在禱告中，求神原諒我！睡前吳
原諒他七十個七次（七在神裡是完全的意思），想
良就到床邊，問我怎麼了，我委屈的說：「你都不
想我和業興，得到老哥的寬容，何止七十個七次，
疼愛我，不在乎我的感受，你不記得經上說：『丈
所以不管是忘性也好，寬容也罷，這都是神給的恩
夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子。』」吳良
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之間
兩性
第一週 6/26-7/2
背叛與超越
就笑了，回應說：「那妳記不記得上一段話，『你
6
四
文 / 王乾任
們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因 為丈夫是妻子的頭。』」我也笑了，因為自覺理虧。 這件事讓我體會到，我們每個人都只注意到自 己被傷害的情感，就連聖經都選自己有理的地方， 神的話是有次序的，當我們學會順服，必蒙憐愛， 真的一點都沒錯！
幸福思考：
幾年前的偶像劇《犀利人妻》，故事的主軸是
努力將神國福音傳給世人的人子耶穌，被自己
結婚十年育有一女的模範夫妻，因著某個外人入住，
的弟子猶大，以三十兩給賣了，迫使耶穌上了十字
老公愛上了外來的女人，結果劈腿，背叛老婆。背
架；而宣稱自己最愛老師且絕對不會背叛的彼得，
容易迷失在是非昏暗當中，聖經真的是一本生命的
叛老婆的男人得到自己所謂的「真愛」之後，卻反
在雞叫之先，也三次不認自己的老師。
指南針，迷失時讓我們看見真理，憂傷時讓我們看
過來被他過去的生活所背叛，先是工作不要了他，
1、 爭吵時，我是否願意先原諒對方，學習「不含怒 身為父母，我們都知道身教言教，可是我們也
見希望，傷心時讓我們看見憐憫，所以當我們走向
到日落」呢 ?
2、如何能讓配偶覺得被疼愛、在意他的感受呢 ?
光明，孩子必不會在黑暗當中。 再能幹的女人都有疲倦的時候，讓我們回到神 造人的美意裡，成為男人的肋骨，肋骨靠近心，心
本週教材選自
是溫柔而敏感的，頭是理智而聰明的。有這樣的父
《揮別婚姻 10 大謊言》，黃麗薰著，天恩出
母，孩子怎麼能不聰明快樂呢！
接著是社交圈也和他疏遠，落得眾叛親離的下場。
心理學家說，人性中有一種「信任的偏見」，
而搶人老公的小三也好不到哪裡去，雖然得到了所
在一般的情況下，人們絕大多時候是抱持信任態度
謂的「真愛」，卻反而比得不到時更慘，無論生活
來面對世界與其他人。舉例來說，我們把信件投入
還是生命，都沒有因此而變得更好。
郵筒中，是因為我們信任郵政系統能有效運轉；我 們敢在路上招攔陌生人駕駛的計程車來搭乘，是因
或許現實生活中，背叛劈腿的人未必都會如此
為我們信任計程車系統；我們辛苦工作然後收取貨
版社出版，經授權同意轉載。
「淒慘」，但卻訴說了許多人無處可宣洩遭背叛的
幣作為報酬，是因為我們相信所收取的貨幣可以支
《 中 信 月 刊 》，Maggie 著， 台 灣 中 信 2007
苦悶與焦慮，因而當大老婆開始不再忍氣吞聲，決
付消費……
年 10 月，經授權同意轉載。
定反擊之後，收視率也跟隨著劇情的進展而不斷飆 高，且益發引起社會廣大迴響，熱烈討論。雖然說，
雖然說，上述的信任體系，都會有背叛信任的
不少人認為我們今天所生活的世界，是個熱衷於劈
狀況發生，人們還是願意選擇信任，因為信任是經
腿、不倫戀、婚外情的社會，但從《犀利人妻》的
濟學所說—獲得生活所需便利性的「阻力最小之
廣受歡迎（特別是 20~39 歲的女性觀眾）的情況來
路」。只是人們普遍選擇信任，卻永遠都會有背叛
看，顯然大多數人對於愛情與婚姻，不，應該說對
的發生，人們該如何克服背叛的傷害，重拾信任的
於人性，仍然認為「忠誠」是非常重要的美德。人，
最後一根稻草？
其實是厭惡背叛，而喜歡信任的。
人雖失信，神卻不離 古往今來，多有背叛 然而，一部人類史，至少聖經中所記載的人類
讓我們再回到聖經來看。亞當與夏娃雖然 背叛上帝，吃了分別善惡樹上的果子而
歷史，卻滿是背叛記載。從創世紀開始，夏娃受了
被懲罰；猶太人屢次背離上帝，但
魔鬼的引誘，摘＆吃了分別善惡樹上的果子（人背
上帝並沒有因此棄絕了人類，反
叛上帝），人類就不斷經歷著各種各樣的背叛。像
而派下獨生愛子耶穌基督，帶來
是人類史上的第一樁謀殺案，該隱殺亞伯，竟是兄
讓人能夠與神和好的福音。該隱
弟相殘，只因為上帝更喜悅亞伯的供品，該隱就因
雖然殺了亞伯，但上帝並沒有擊
忌妒而殺了自己的兄弟。約瑟因為聰明受人疼愛，
殺該隱，還是保住了他的
就被他的兄弟給賣到埃及為奴。
性 命。 約 瑟 當 年 雖然被其他的
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6
四
心靈成長
人生四季 ‧ 春夏秋冬
文 / 巴底買
在一個敬老的表揚會上，一位一○四歲的人
在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛
瑞被記者問到：「能活到一○四，最好的感受是什
慕的。我的肉體和我的心腸衰殘；但神是我心裡的
麼？」 他 簡 單 地 回 答：「 不 再 有 同 儕 的 壓 力（No
力量，又是我的福分，直到永遠。」（七十三：25
兄弟賣到了埃及為奴，但後來卻也因著在埃及的歷練，成了埃及的
more peer pressure）！」在我們的社會文化，生來
〜 26）上帝沒說寫詩的人才可以信靠祂所應許的慈
大宰相，最後更不計前嫌接納了賣掉他的兄弟們。彼得雖然雞叫之
就愛比較，尤其是同儕。在學校比分數、名次，出
愛，讀詩的人也可以，並且是愈早愈好啊！
先三次不認主，但耶穌卻還是愛他，三次問彼得，「你愛我嗎？」
社會比車子、錢子、房子，也比孩子。
幸福思考： 既然背叛是人類的信任本性所必然跟隨而來的風險，那麼，遭
另有一說：三十歲前（青年）比學歷，六十歲
遇背叛時的態度，就不該是從此以後不再信任人（不信任人，則人
前（壯年）比經歷，六十歲以後（老年）還比什麼？
根本無法在世界上生活下去。）信任不是在知道自己絕對不會被背
比病歷！看誰的病歷比較薄，愈厚的愈不好。人生
叛才給的承諾，而是抱持著即使被傷害也還是會選擇信任人的心，
又像四季更迭：春耕（1 〜 20 歲）、夏耘（21 〜
這才是信任的真正意義。
40 歲）、秋收（41 〜 60 歲）、冬藏（60 〜歲）。 每個階段各有時機要把握，也有危機要處理：春耕
1、 我 現在最要把握的時機，或最該處理的危機是 什麼 ?
2、 我如何調配自己在「學習、工作、休閒運動」三 領域的平衡呢？
我們如何面對與處理發生在我們身上的背叛，超越背叛所帶
是學習時機，危機是叛逆時期。夏耘是成長時機，
來的傷痛，甚至讓背叛成為激勵我們茁壯成熟的催化劑，絕對會比
危機是選擇職場和婚姻。秋收是收成時機，危機是
譴責背叛者的惡行，或者沉溺在背叛的傷害中顧影自憐要來得好的
步入中年或更年期。冬藏是享福時機，危機是無聊、
本週教材選自
多。超越背叛的傷痛最好的方法，永遠是以自己因此而茁壯成熟的
老化與死亡。
《iyoung》，王乾任著，台灣中信 2011 年 5 月，經授權同意轉載。
生命去原諒、饒恕那背叛你的人，也唯有放下仇恨與傷痛，生命才 能繼續往前走，才能贏得再一次獲得幸福的機會。
此外，人生三大領域也要在各階段平均分配： 「學習、工作、休閒運動」。一般的觀念恐有失衡
幸福思考：
或偏頗，就是青少年過度重視學習；青壯年過度重
1、當面對遭人背叛的傷痛時，該如何處理與面對 ?
視工作；老年過度重視休閒，若是老來學習意願降
《中信月刊》，巴底買著，台灣中信 2014 年 2 月，經授權同意轉載。
低或能力變弱，又缺乏規律運動的毅力，等到健 康亮紅燈，或失智問題惹上身，恐怕自己麻煩
2、 我是否有尚未放下的仇恨與傷痛，或是不能原諒或饒恕的人呢 ?
多多，別人多多麻煩。 四 季 各 有 優 劣， 但 辛 苦 走 過 春 夏 秋，冬應該是最美好的季節。但冬藏不 是藏起來，放著壞掉；是台語說的「儉 儉用，好好用！」就算殘冬將盡，燈火 將滅，別忘了，還有一個上帝國的本 家要歸回，聖經詩篇說：「除你以外，
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