అండోత్పత్తి - పిండోత్పత్తి మరియు కుర్ఆన్ part 1

PRESENT BY SYED ABDUSSALAM OOMERI

అండో త్పత్తి - పండో త్పత్తి మరియు కుర్ఆన్

పుగతి కోసమే పుశి

భూమ్యాకాశాలను ఎవరు సృష్టించారని, సూరాచింద్ు​ుల్ని ఎవరు అద్ుపులో ఉించ గల్నగారని నీవు అడిగితే, అలయాహ్ అని వారు తపపక ిండా అింటారు. అలయింటపుపడు వారెలయ మోస పో తున్ాిరు? (అనకబూత్: 61)

ఆకాశిం నుిండి వరషిం క రిప్ించి తతా​ారా మ్ృతభూమికి జీవిం పో సు​ునిదెవరని అడిగతే, అలయాహ్ అని వారు తపపక ిండా అింటారు. కనుక ఆ అలసలయహ్క యే సకల పుశింసలక అరు​ుడని చెపుప. కాని చాలయమ్ింది (ఈ సతా​ాని​ి) గరహించడిం లేద్ు. (అనకబూత్: 63)

?

వికాసిం కోసమే విహారిం అలయాహ్ జీవరాసుల్ని మొద్టిసారి ఎలయ సృజిసు​ున్ాిడో , తరువాత వాటిని ఎలయ పునరుతపతిు చేసు ున్ాిడో వీరు గమ్ని​ించడిం లేదా? ఇలయ చేయడిం అలయాహ్ క చాలయ సులభిం. వారికిలయ చెపుప: “పుపించింలో తిరిగి చూడిండి, ఆయన పాుణికోటిని మొద్టి సారి ఎలయ సృజి​ించాడో అలయగే మ్ళ్ళీ ఆయన వాటినుిండి జీవరాసుల్ని పుటిట సు​ున్ాిడు. ఆయన పుతిపనీ చేయగల సమ్రు​ుడు, సరా శకిుమ్ింతుడు. (అింకబూత్: 19-20)

మ్నిష్ మ్రచిన హేతువు

మేమ్ు మ్యనవుడి​ి ఎలయింటి (క్షుద్ు) బింద్ువుతో పుటిట ించామో అతనికి తెల్నయదా? (ఎింద్ుక తెల్నయద్ూ, తెల సు.) అయన్ా అతడు పెద్ద జగడాలమ్యరిగా తయయర యయాడు. పెైగా మ్మ్మల్ని సృష్టతాలతో పో ల ుతున్ాిడు. అతడు తన పుటటటక సింగతి మ్రచి “పుచిుపో యన ఈ ఎమ్ుకల్ని ఎవడు బుతికిసు ాడు?” అని పుశ్నిసు​ున్ాిడు. “వారిని మొద్టలా ఎవరు పుటిట ించారో ఆయన్ే వారిని మ్ళ్ళా బుతికిసు ాడు. ఆయనక సృష్టకి సింబింధి​ించిన పుతి విషయమ్ూ తెల సు” అని చెపుప. (యయసీన్ : 77-79 )

బీజింలోన్ే ఉింది భూజిం ప్ుయ సో ద్రులయరా! ఇది కేవలిం సమ్యచార సేకరణ, జఞాన సమ్ుపారజ న మ్యతుమె కాద్ు, ఇదొ క ఆరాధన. అలయాహ్ ఆదేశ పాలన. ‘’మ్యనవుడు తానుఎలయింటి పదారు ింతో పుటిట ించబడా​ాడో కాసు ఆలోచి​ించాల్న’’

యదారు అవగాహ్న – వెనుిమ్ుకక , పుకకటెమ్ుకలక మ్ధా నుిండి ద్ూక డుగా వెల వడే ద్ువపదారు ింతో పుటిట ించ బడా​ాడు. అలయాహ్ శకిుని తెల సుక ని మ్నిం ఆయన మ్నల్ని తిరిగి పుటిట ను గలడని వాసు వాని​ి గరహించాల్న. (అలయగే) అతడి​ి మ్ళ్ళీ బుతికి​ించే శకిు కూడా ఆ సృష్టకరు క ఉింది. (తారిక్ : 5-8) సృష్ట గురి​ించిన చి​ింతన కూడా ఆరాధన్ే, ఈ చి​ింతన దా​ారా మ్నిష్ అలయాహ్ క మ్రి​ింత ద్గగ రవుతాడు, మ్రి​ింత భకతు పుపతు ు లతో మ్సల కింటాడు.

మ్టిట మ్యనవ సృష్ట యొకక మొద్టి ద్శ మానవ శరీరంలో గల సకల అంశాలు మట్టిలో ఉన్నాయి అని శాసి వ ర ేత్ిలు అభిప్ా​ాయ పడనారు. ఈ యదనరథ ం గురించి ఖురాన్ ఇలా అంట్ ంది:

ఆయన మిమమల్నా మట్టితో సృజంచనడు. త్రువాత్ మీరు ఒకకసారిగా మానవులయి విసి రిసి త ప్ో యారు. ఆయన సతచనలో​ో ఇదొ క సతచన. (రూమ్ -20)

జలిం – మ్నిం నిశుయింగా అలయాహ్ పుతి వసు​ువును నీతితో పుటిట ించాడు. సకల పాుణులోా నీటి శాతిం 70గా శాసు రవేతుల కనుగొన్ాిరు – అలయాహ్ ఇలయ సెలవిసు​ున్ాిడు: భూమ్యాకాశాల కలస్ఉనిపుపడు మేమ్ు వాటిని విడదీయడాని​ి వారు చూడ లేదా? అలయగే పుతిపాుణిని మేమ్ు నీటితో సృజి​ించిన విషయయని​ి వీరు గమ్ని​ించ లేదా? మ్రి వారు (మ్యయీ సృష్ట చాతురా​ాని​ి) ఎింద్ుక విశాస్ించరు? (అింబయయ - 30)

నీరు – జింతు జఞలిం అలయాహ్ పుతిపాుణిని నీటితో సృజి​ించాడు. వాటిలో కొని​ి పొ టట తో పాుక తాయ. కొని​ి రెిండుకాళ్ీతో, మ్రికొని​ి న్ాల గుకాళ్ీతో నడుసాుయ. అలయాహ్ తాను తలచిన దాని​ి సృజిసాుడు. ఆయన పుతి పనీ చేయగల సమ్రు​ుడు, సరాశకిుమ్ింతుడు. (నూర్ - 45)

ఓ మ్యనవుడా! నీ మ్ూలయని​ి గురిుించు

త్న మూలం మట్టి అని ఆ త్రా​ాత్ కంట్టకి కనిపంచని వీరయ బందువు అని గరహంచిన మనిష వినయశీల్నగా మారతనడు, గరా​ాహంకారాలను మానుకుంట్ాడు. అలాోహ్ ఇలా పాశ్నాసుిన్నాడు – మానవుడన! దయామయుడైన నీ పాభువుని గురించి నిన్ేావిషయం మోసంలో పడ వేసంది? ఆయన నినుా పుట్టించి, నీ అవయవాలు ప్ ందికగా అమరా​ాడు. నినుా త్గిన విధంగా రూప్ ందించనడు. తనను త్లచిన రీత్తలో నినుా (అందంగా) మల్నచనడు. (ఇని​ితనర్ - 6 -8)

హేతువు సతా​ానికి సేతువు వీరు సృష్టకరు లేక ిండాన్ే తమ్ింతట తామ్ు తయయరయ ఉనికిలోకి వచాురా? లేక తమ్క తామే సృష్టకరు లయ? పో నీ, భూమ్యాకాశాల్ని సృష్టించారా వీరు? (తూర్ - 35, 36)

ఒకక కణాని​ి వింద్ టిుల్నయన్ కణాల గా మ్యరిుింది ఎవరు?

గరభింలోని ఒక శ్నశువు సమ్యచారిం ఇది, అదే ఒకే కానుపలో 12. 25 మ్ింది పుడతారు. మ్రి వారి పెరుగుద్ల గురి​ించి ఆలోచిసేు న్ే బురర వేడెక కతుింది కద్ూ... ఇద్ింతా కేవలిం ఒక విసొ పటన పుభావిం మ్యతుమే అని ఊరుక ిందామ్య? లేదా ఆ విసొ పటన పదారు సృష్టకరు మ్హమ్ అని గురిుదద ామ్య? నిరాఘయటింగా సాగుతుని కాలవాహనిలో మ్యనవునికి తాన్ొక గడిా పో చ విల వ కూడా లేనివాడిగా ఉిండిన సమ్యిం ఎపుపడెైన్ా ఎద్ురయిందా? మేమ్ు మ్యనవుడి​ి పరీక్ి​ించడానికి ఒక మిశరమ్బింద్ువుతో పుటిట ించాిం. దానికోసిం మేమ్తడి​ి విన్ేవాడిగా, చూసేవాడిగా రూపొ ింది​ించాిం. అతనికి మేమ్ు సన్ామరగ ిం కూడా చూప్ించాిం. అతను సన్ామరగ ిం అవలింబించి (మ్యపటా ) కృతజ్ఞాడెై ఉన్ాి లేక (అవిశా​ాస వెైఖరి అవలింబించి) కృతఘుిడెైపో యన్ా (అింతా అతని ఇష్ాటయష్ాటలపెై వద్ల్నపెటట ామ్ు). (ద్హ్​్: 1-3)

పరాగసింపరక కణాని​ి సూక్ష్మద్రి​ిని దా​ారా మ్యతుమే చూడవచు​ు

వింద్ టిుల్నయన్ కణాల 9 న్ెలల తరా​ాత

జీవిత పుణాళిక బద్ధ కారాకరమ్ిం – దాని పుణాళికకరు ఎవరు? ఆశురాకర విషయిం ఏమిటింటే, తల్నా కణిం వివిధ కణాలను ఉతపతిు చేసు ుింది. అవి వేరేారు లక్ష్ణాల కల్నగి ఉింటాయ. చరమిం తయయరీలో కొని​ి, ఎమ్ుక తయయరీలో కొని​ి, మెద్డు తయయరీలో కొని​ి, కింటి తయయరీలో కొని​ి, గుదేకాయ తయయరీలో కొని​ి.... ఇలయ ఒక కణిం నుిండి ఇని​ి రకాల కణాలను విభాజి​ించడమే కాక ఏ కాపలయదారుడు లేక ిండాన్ే అవనీి తమ్ విధుల్ని నిరారిుించేలయ పురమ్యయించి​ింది ఎవరు? అలయాహ్ ఇలయ అింటటన్ాిడు:

ఆయన పుతి వసు​ువునూ, (పుతిపాుణిని) సృష్టించి, దానికొక జఞతకిం నిరణ యించాడు. (ఫురా​ాన్ -2)

కురాన్ లో పండో త్పత్తి దశలు

ఈ ఏడు ద్శలను చితాులతో తెల సుక ిందామ్ు

మేమ్ు మ్యనవుడి​ి న్ాణామెైన మ్టిట తో సృజి​ించామ్ు. తరువాత అతడి​ి ఒక సురక్ిత పుదేశింలో కారిున బింద్ువుగా మ్యరాుమ్ు. తరువాత ఆ బింద్ువును న్ెతు ుటి మ్ుద్ద గా రూపొ ింది​ించామ్ు. తిరిగి ఆ న్ెతు ుటి మ్ుద్ద ను మెతుటి ప్ిండింగా చేశామ్ు. ఆ తరువాత దాని​ి ఎమ్ుకల గా మ్యరాుమ్ు. ఆ ఎమ్ుకలపెై మ్యింసిం కపాపమ్ు. ఆపెై (అింద్ులో పాుణిం పో స్) ఓ నూతన సృష్టన్ే ఉనికిలోకి తెచాుమ్ు. కాబటిట అలయాహ్ ఎింతో శుభకరుడు. ఆయన నిరామతలింద్రిలో కెలా య గొపప పుతిభాశాల్న. చివరికి మీరు చనిపో వలస్ ఉింటటింది. ఆ తరా​ాత పుళ్యదిన్ాన మిమ్మల్ని తపపక ిండా తిరిగి బుతికి​ించి లేపడిం జరుగుతుింది. (మోమినూన్ : 12-16)

న్ెతు ుటి మ్ుద్ద

మ్యనవుడు తానుఎలయింటి పదారుింతో పుటిటించబడా​ాడో కాసు ఆలోచి​ించాల్న!

నూతన సృష్ట

బింద్ువు

మ్యింసిం

మ్టిట తో

ఎమ్ుకల

మెతుటి ప్ిండిం

మ్నిష్ మ్ూలిం మ్టిట కూడా అలయాహ్ మ్నిష్ని నీళ్ళీ మ్రియు మ్టిట తో పుటిట ించాడు. మ్నిష్లో మ్ూడి​ింతల నీళ్ళీ ఉింటాయ. నీళ్ళీ మ్టిట తో కల్నసేు అది బురద్, బింక బటిట గా మ్యరుతుింది. అదే మ్నిష్ మ్ూలిం. అలయాహ్ ఇలయ సెలవిసు​ున్ాిడు: మేమ్ు వారిని మెతుటి బింకమ్నుితో సృజి​ించాిం. (అసాసఫ్ా​ాత్:11)

ఆయన మ్యనవుడి​ి పెింక లయింటి ఎిండిన రేగడమ్టిట తో సృజి​ించాడు. జిన్ (భూతిం)ని అగి​ిజఞాలతో సృజి​ించాడు. కనుక (మ్యనవులయరా, జినుిలయరా!) మీ పుభువు సృష్టించిన ఏ అద్ుభతాల మీరు తిరసకరి​ించగలరు? రెిండు తూరుపలక , రెిండు పడమ్రలక ఆయన్ే పుభువు, పాలక డు. కనుక మీరు మీ పుభువుక ని ఏ శకిు సామ్రాుాల తోుస్పుచుగలరు? (రహామన్ :14-18)

మ్టిటలో మ్యణికా​ాలే కాద్ు ఔషధాల కూడా మ్యనవ శరీరింలో గల సకల అింశాల మ్టిట లో ఉన్ాియ అని శాసు రవేతుల అభిపాుయ పడా​ారు. నూతన పరిశోధనలోా కొని​ి రకాల మ్టిట లో కిమి ర సింహార శకిు పుషకలింగా ఉింటటింది అని తెల్నస్ింది. కాబటిట న్ేడు మ్టిట తో వెైద్ాిం చేసే దిశగా మ్నిష్ ఆలోచిసు​ున్ాిడు, కొని​ి చోటా పాటిసు ున్ాిడు కూడా. కాబటిట ఓ మ్యనవుడా! అలయాహ్ నినుి మ్టిట తో పుటిట ించి నీక గౌరవ ింనతలను పుసాది​ించాడు అని గురిుించు!!

యోచన్ాపరులక గొపప గుణ పాఠిం మ్నిష్ ఉనికి యొకక మొద్టి ద్శ మ్టిట మ్రియు దానితోన్ే మ్నిష్ తిన్ే ఆహ్రిం (పిండుా, ఫలయల ) ఆ మ్టిట లోన్ే వృదిద చెింద్ుతాయ, వాటిని ఆ మ్నిష్ తల్నా తిండు​ుల ఆహ్రింగా తీసుకోవటిం జరుగుతుింది, కొింత కాలిం తరువాత ఆ ఆహ్రిం వీరాింగా మ్యరుతుింది, రెిండవ ద్శ ఆ వీరాిం(సెపర్మ) దా​ారా ఆ తల్నా కడుపులో గరభధారణ జరుగుతుింది, మ్ూడవ ద్శలో అది ఒక మ్యింసపు మ్ుద్ద గా మ్యరుతుింది, న్ాల గవ ద్శలో ఇపుపడు మ్నిష్ ఉనికిలోనికి వసాుడు(పుటటటక జరుగుతుింది). ఇని​ి ద్శల పుయయణింలో ఆ జీవిని తన తల్నా తిండు​ుల దా​ారా లయాహ్ సరాసృష్టకరు సింరక్ి​ించాడు, ఈ మ్నిష్ పుటటటక ద్శల దా​ారా ఆ అలయాహ్ యొకక సృష్ట మ్రియు గొపపతనిం సృషటింగా తెల సు​ుింది, ఎని​ి కిాషటమెైన పరిస్ుతులను దాటటక ింటూ మ్న సు​ుష్ట సాధామెైిందో దాని గురి​ించి ఆలోచి​ించాల్న మ్నిం.

శుకర కణాల సూతీుకరణ

సెపర్మ కౌింట్ టెస్టట ఫల్నతాలోా సెపర్మ కౌింట్ న్ారమల్ వా​ాలూాస్ట ఎలయ ఉిండాలో చూదాదిం. మిల్లా ల్లటర్ వీరాింలో 4 కోటా నుించి 30 కోటా వరకూ వీరా కణాల ఉిండాల్న. ఇది కోటి నుించి రెిండు కోటా మ్ధా ఉింటే తక కవగా ఉనిటట ా అరు ిం. ఒకవేళ్ సరిపడా సింఖా ఉన్ాి అవి ఆరోగాకరింగా లేనటా యతే సింతానిం కలగద్ు. అింటే వాటిలో చలనిం (మొటిల్నటీ), ఆరోగాకర కణాల .. ఇలయ అన్ేక అింశాల ఉింటాయ. సాధారింగా మ్న కింటికి కానరాని వీరా కణింతో మ్నిష్ పుటిట న్ాుబడా​ాడు. పరిశోధనల చెబుతుని మ్యట ఏమిటింటే మ్న జీవన రహ్సాిం దానికన్ాి సూక్ష్మమెైనది, చినిది. దాన్ేి DNA అనింటారు. బుదిధ జీవి కరమ్వికాశానికి కావాల్నసన సకల సమ్యచారిం అింద్ులో ఉింటటింది. ఒక సురక్ిత పుదేశింలో అింటే మ్యతు​ు గరభిం. గరభిం నిల్నచిన తరా​ాత గరభ సించి ఉనిదానికన్ాి వెయా రెటా ట పెరుగుతుింది అని పరిశోధక ల అింటారు. సుబాున్ అలయాహ్ ..!

నిశుయింగా మ్యతుమే మ్ించి రక్ష్క డు. ఆయన అింద్రికన్ాి ఎింతో కరుణామ్యుడు కూడా. (యూసుఫ్: 64)

కొనిా కోట్ో వీరయ కణనలు పాయాణం ప్ా​ారంభిసాియి, కానీ అత్త కొది​ి కణనలు మాత్ామే విజయవంత్ం అవుతనయి.

• •

• •

•

త్ల, తోకను కదిల్నసత ి వీరయ కణనలు ముందుకు కదులుతనయి. అయసాకంత్ం చుట్ట ి ఏరపడే క్షేత్ంా మాదిరిగాన్ే వీరయకణనల త్ల, తోకల కదల్నకలు ఉంట్ాయని బాట్న్, జప్ాన్ పరిశోధకులు వెలోడంచనరు. ఆ కదల్నకలు వీరయకణనలు ఫలదీకరణ కోసం స్ి ర ఫాలోపయన్ న్నళం దిశగా వెళ్ో ందుకు ఉపయోగపడతనయని తల్నప్ారు. సెక్సలో ప్ాలగొనాపుపడు పురుషుడ నుంచి విడుదలయియయ వీరయంలో 5 కోట్ో నుంచి 15 కోట్ో వీరయకణనలు ఉంట్ాయి. అవనీా స్ి ర ఫాలోపయన్ న్నళం వెప ై ు పాయాణం ప్ా​ారంభిసాియి. కానీ, అందులో కేవలం ఓ పది కణనలు చివరి దనకా వెళోగలుగుతనయి. ఆఖరికి అండంతో ఫలదీకరణ చందేది మాత్ాం ఒకక కణమే.

దారిలో అడాింక ల ఎన్ని ..

• • • • • •

అయతే ఈ పుయయణింలో అన్ేక అవాింతరాల ఎద్ురవుతాయ. చాలయ కణాల యోనిలోని పరిస్ుతులను తటటటకోలేక చనిపో తాయ. ఆ తరా​ాత మ్ధాలో దాడిచేస్ చింపేింద్ుక తెలారకు కణాల కాచుక ని ఉింటాయ. వాటి నుించి కూడా తప్పించుకోవాల్న. ఇని​ి అడా ింక లను దాటటక ని ఫ్ాలోప్యన్ న్ాళీలను చేరుకోవాల్న. అపుపడు ఫలదీకరణిం జరుగుతుింది. అది కూడా ఆ సమ్యయనికి సీు ర అిండిం విడుద్ల ై స్ద్ధింగా ఉింటేన్!ే లేద్ింటే ఆ వీరాకణిం నిషాలిం అవుతుింది. "వీరాకణాల గురి​ించి ఇింకా చాలయ తెల సుకోవాల్నస ఉింది. తాజఞ పరిశోధనలో గురిుించిన విషయయల సింతాన సమ్సాల పరిష్ాకరానికి కొదిద మేర సాయపడతాయ. ఇింకా వీరాకణాల సింఖా, ఆ కణాల తలలో ఉిండే డీఎన్ఏ వింటి అింశాలనూ పరిగణనలోకి తీసుకోవాల్నస ఉింటటింది" అని యూనివరిసటీ ఆఫ్ షెఫీల్ాకి చెిందిన వీరాకణాల నిపుణుల పొు ఫెసర్. అలయన్ పాసే అన్ాిరు.

మేము మానవుడా నిత్య శరమజీవిగా పుట్టించనము. (బలద్: 4)

“పుతి వసు​ువునూ తగిన విధింగా సృష్టించి, దానికి ఒక (నిరిదషట) మ్యరగ ిం చూప్నవాడే మ్య పుభువు” (తాహా: 50)

మ్యరగద్రి​ి ఎవరు? కొని​ి కోటా వీరా కణాల సీు ర బీజ మ్యతృకణమ్ుతో కలవడానికి పో టీ పడతాయ. ఇకకడ ఓ మ్ుఖా పుశి ఉద్యసు​ుింది.... అింతటి చీకటిలో సీు ర బీజ మ్యతృకణమ్ుతో వెళిా కలవమ్ని ఆ కోటా కణాలక న్ేరిపన ఆ అదిాతీయ న్ేరపరి, మ్యరగ ద్రి​ి ఎవరు? ఆయన్ే అలయాహ్. ''నీపుభువు సుగమ్ిం చేస్న మ్యరాగలలో నడు” అని ఆదేశ్నించాడు. (నహ్ల్: 69)

మీరు ఆమ్యతుిం అరుిం చేసుకోలేరా?

(వివిధ సృష్టరాసుల్ని) సృష్టించేవాడు, ఏ వసు​ువునీ సృష్టించలేనివాడు (ఇద్ద రూ) సమ్యనులవుతారా? మీరు ఆమ్యతుిం అరు ిం చేసుకోలేరా? మీరు అలయాహ్ అనుగరహాల ల కికించ ద్లచుక ింటే వాటిని ఎనిటికత ల కికించలేరు. నిజింగా ఆయన గొపప క్ష్మ్యశీల్న, పరమ్ ద్యయమ్యుడు. ఆయనక మీ అింతర్బాహా​ాలనీి తెల సు. వారు అలయాహ్ని వద్ల్న ఆరాధిసు ుని మిధా​ాదెైవాల ఏ ఒకక వసు​ువుకూ సృష్టకరు ల కారు. వారు సాతహాగా సృష్టతాల , నిరీజవుల ; సజీవుల కాద్ు. వారికి తామ్ు ఎపుపడు (బుతికి​ించి) లేపబడతారో కూడా తెల్నయద్ు. మీ దేవుడు ఒకకడే. పరలోకాని​ి నమ్మనివారి హ్ృద్యయలోా (సతా) తిరసాకరిం గూడు కటటటకొని ఉింది. వారు అహ్ింకారింతో విరరవీగుతున్ాిరు. వారి అింతర్ బాహ్ా చేషటలనీి దేవునికి తెల సు. గరాపో తుల్ని ఆయన ఎనిటికత పేుమి​ించడు. (నహ్ల్: 17-23)

అద్ుభత పుకయ ిర మ్యనవ సృష్ట

సింయుకు బీజిం (Zygote, జెైగోట్) అన్ేది ఫలదీకరణ కణిం, ఇది కొతు జింతువు లేదా మొకకగా పెరుగుతుింది. ఆడ అిండాని​ి మ్గ సెపర్మ సెల్ చేరినపుపడు, ఏరపడిన ఫల్నత కణాని​ి 'జెైగోట్' అింటారు. అపుపడు జెైగోట్ అింతక అింత అవుతూ, ప్ిండింగా ఏరపడుతుింది. అలయ రెిండు సింయోగకణమ్ుల (గామేటా) యూనియన్ నుిండి ఒక జెగ ై ోట్ ఏరపడు తుింది, ఇది మ్యనవ జీవి యొకక అభివృదిధలో మొద్టి ద్శ. రెిండు హాపోా యడ్ కణాల ైన అిండిం, సెపర్మ కణాల మ్ధా ఫలదీకరణిం దా​ారా జెైగోట్స ఉతపతిు అవుతాయ, ఇవి డిపా ాయడ్ కణాని​ి తయయరు చేసు ాయ. డిపా ాయడ్ కణాలలో తల్నా ద్ిండు​ుల కోరమోజలమ్ుల , DNA రెిండి​ింటి యొకక పో ల్నకల ఉింటాయ. గరభధారణ సమ్యింలో ఇది పూరిుగా ఏరపడిన మ్యనవుడిని సృష్టించడానికి అవసరమెైన అని​ి లక్ష్ణాలను కల్నగి ఉింటాయ. కొని​ి జింతువుల జెైగోట్ను పూరిుసు ాయలో పెరిగే వరక తమ్ శరీరింలో ఉించుక ింటాయ. జెైగోట్ ఏరపడటానికి, శ్నశువు పుటట డానికి మ్ధా ఉని సమ్యయని​ి గరభిం అింటారు. ఇతర జింతువుల తమ్ శరీరింలో జెైగోట్ను ఉించవు, కానీ గుడుా పెడతాయ. గుడుా స్ద్ధింగా ఉని​ింత వరక జెైగోట్ పెరుగుతుింది, అది పొ ద్గబడి ప్లా పుడుతుింది.

మానవులారా! మేము మీ దగొ రికి పాయోజనకరమైన గరంథం పంప్ాము. అందు లో మీగురించిన పాసి ావన్ే ఉంది. మరి మీరు విషయానిా అరథం చేసుకోరా? (అంబయా : 10)