Tabdil Magazine July 2009

‫‪2‬‬

‫رواﺑﻂ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﭘﻴﺶ از ازدواج‬

‫‪ 3‬ﻣﻨﺸﻮر ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻛﻮروش‬ ‫‪ 4‬ﻛﺒﻮﺗﺮان آزاد‬

‫‪ 7‬ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺤﺒﻮب‬ ‫‪ 11‬آرن‪ ،‬ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪ‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ‪ www.SimaMasih.com‬و ‪ www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ ﺳﺎزﻣﺎن اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫در اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ ﺳﺮﻛﻮب و ﻛﺸﺘﺎر‬ ‫ﻣﺮدم ﺑﻲ دﻓﺎع اﻳﺮان‬ ‫ﻫﻤﻮﻃﻨﺎﻧﺎن ﮔﺮاﻣﻲ در داﺧﻞ و ﺧﺎرج‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻣﺎ اﻳﻦ روزﻫﺎ ﺷﺎﻫﺪ رﻳﺨﺘﻪ ﺷﺪن‬ ‫ﺧـﻮن ﻣﺮدم ﺣﻖ ﻃﻠﺐ اﻳﺮان در‬ ‫ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎ وﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎي ﻛﺸﻮرﻣﻈﻠﻮم ﻣﺎن ﺑﻮده اﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪ ذﺑﺢ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ و آزادﻳﺨﻮاﻫﻲ در ﻣ‪‬ﺴﻠﺦ ﻣﺼﻠﺤـﺖ اﻧـﺪﻳﺸـﻲ دوﻟـﺖ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ ﺑﻮده و ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺎ دﻳﺪ ﻛـﻪ آﻧﻬﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺮدم‬ ‫ﻋﺰﻳﺰﻣﺎن را ﺑﻪ ﺣﺪ ﻛُﺸﺖ ﻛﺘﻚ ﻣﻲ زﻧﻨﺪ‪ .‬ﺻﺤﻨﺔ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪن‪،‬‬ ‫ﺻﺤﻨﺔ ﻛﺘﻚ زدن ﻣﺮدمِ ﻋـﺎدي ﻛـﻪ در ﺣـﺎل ﻋﺒﻮر از ﺧﻴﺎﺑﺎن‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺻﺤﻨﺔ اﻋﺘﺮاض ﭼﻨﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻲ و آرام ﻣﺮدم‪ ،‬ﻫﻤﺔ ﻣـﺎ و‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻴﺎن را دل رﻳﺶ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬آﻳﺎ ﻛﺸﺘﻦ ﻣﺮدم ﻛـﻪ ﻓﺮﻗـﻲ‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ زن‪ ،‬ﻣﺮد‪ ،‬ﻛﻮدك‪ ،‬ﭘﻴﺮ‪ ...‬ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺎراﺣﺖ ﻛﻨﻨﺪه ﻧﻴﺴﺖ؟‬ ‫در ﻃﻲ‪ 30‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﮔﺮوﻫﻲ ﻣﺮدم ﺳﺘﻴﺰ ﺑﺎرﻫﺎ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﻣﺎ‬ ‫را از ﺟﻤﻠﻪ؛ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن را ﺗﺤﺖ آزار و اذﻳﺖ ﺧﻮد ﻗﺮارداده و‬ ‫ﮔﺎﻫﺎً زﻧﺪاﻧﻲ و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪه‪ ،‬ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ و ﻣﺮاﻛﺰ ﻋﺒﺎدﺗﻲ را‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﺧﻮاﻫﺎن آزادي ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛﻲ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺎﻛﺖ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﻢ و اﻋﺘﺮاض ﻧﻜﻨﻴﻢ؟ ﭼﺮا ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺳﺨﻦ‬ ‫ﺣﻖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻳـﺎ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪ؟ ﺑـﻪ ﭼﻪ دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ را ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺮم آﻧﻬﺎ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاي ﺧﻮد را ﺑﺎ‬ ‫روﺷﻲ ﺑﻪ ﺟﺰ روش ﺷﻤﺎ ﻋﺒﺎدت ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺟﻔﺎ رﺳﺎﻧﺪه و ﺑﻪ ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻲ رﺳﺎﻧﻴﺪ؟ و ﺻﺪﻫﺎ ﭼﺮاي ﺑﻲ ﺟﻮاب دﻳﮕﺮ‪...‬‬ ‫آﻳﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﻤﻲ آﻣﻮزد ﻛﻪ ﻇﻠﻢ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه و‬ ‫ﻇﺎﻟﻢ ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ؟ ﺧﺪاي ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬او ﻛﻪ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﻣﻄﻠﻖ دارد‪ ،‬ﺳﺎﻛﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪﻛﻪ ﺧﺪا ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﺮﻳﺎدﻣﻈﻠﻮﻣﺎن را ﻣﻴﺸﻨﻮد‪،‬‬ ‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﻓﺮاد ﺑﺎ ﺧﺪاي ﻋﺎدل روﺑﺮو ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﺮت داود دراﻳﻦ راﺑﻄﻪ در ﻣﺰﻣﻮر‪37‬ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ 35... :‬ﺷﺮﻳﺮ‬ ‫را دﻳﺪم ﻛﻪ ﻇﻠﻢ ﭘﻴﺸﻪ ﺑﻮد و ﻣﺜﻞ درﺧﺖ ﺑﻮﻣﻲ ﺳﺒﺰ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻫﺮﺳـﻮ‬ ‫ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ‪36 .‬اﻣﺎ ﮔﺬﺷﺖ و اﻳﻨﻚ ﻧﻴﺴﺖ ﮔﺮدﻳﺪ و او را ﺟﺴﺘﺠﻮﻛـﺮدم‬ ‫و ﻳﺎﻓﺖ ﻧﺸﺪ‪37 .‬ﻣﺮدﻛﺎﻣﻞ را ﻣﻼﺣﻈﻪﻛﻦ و ﻣﺮد راﺳﺖ را ﺑﺒﻴﻦ زﻳﺮاﻛـﻪ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﺖآنﻣﺮد ﺳﻼﻣﺘﻲ اﺳﺖ‪38 .‬اﻣﺎ ﺧﻄﺎﻛﺎران ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻫﻼك ﺧﻮاﻫﻨـﺪ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ و ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺷﺮﻳﺮان ﻣﻨﻘﻄﻊ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪39‬و ﻧـﺠـﺎت ﺻـﺎﻟـﺤـﺎن از‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ و در وﻗﺖﺗﻨﮕﻲ او ﻗﻠﻌﻪ اﻳﺸﺎن ﺧﻮاﻫﺪﺑﻮد‪40.‬و ﺧﺪاوﻧـﺪ‬ ‫اﻳﺸﺎنرا اﻋﺎﻧﺖ ﻛﺮده‪ ،‬ﻧﺠﺎتﺧﻮاﻫﺪ داد‪ .‬اﻳﺸﺎن را از ﺷﺮﻳﺮان ﺧـﻼص‬ ‫ﻛﺮده‪ ،‬ﺧﻮاﻫﺪ رﻫﺎﻧﻴﺪ زﻳﺮا ﺑﺮ او ﺗﻮﻛّﻞ دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻚ اﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫و ﻋﻀﻮي از ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺑـﺎ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﺳﺘﻤﺪﻳﺪه و زﺟـﺮ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪة ﺧﻮدﻳﻜﺪل و ﻫﻤﺪردﺷﺪه‪ ،‬ﺟﺮﻳﺎﻧﺎت ﻇﺎﻟﻤﺎﻧﻪ و ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﺔ‬ ‫اﺧﻴﺮ راﻣﺤﻜﻮم ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ و ازﺧﺪاي ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﻮاﻫﺎن دﺧﺎﻟﺖ‬ ‫و دادﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺮاي ﻫﻤﺔ ﻣﻈﻠﻮﻣﺎن ﻛﺸﻮر ﻋﺰﻳﺰﻣﺎن ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ آرزوي ﺻﻠﺢ و آزادي و ﻓﺮداي ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮاي ﻣﻠﺖ اﻳﺮان‬

‫ﻟﺲآﻧﺠﻠﺲ‪ ،‬ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ع‪ .‬راد‬

‫ﺑﺎ ﺗﺸﻜﺮ از ﻛﻤﭙﺎﻧﻲ ‪ Ridgeline Express INC.‬ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺧﻮد ﻣﺎ را در ﭼﺎپ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫در ﻣﺎه ژوﺋﻴﻪ ﻳﺎري دادﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺨﺶ زﻧﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺳﻴﻤﺎي ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺮ دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ 9‬ﺻﺒﺢ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ در ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫از ﺧﺪا ﭘﺮﺳﻴﺪم‪ :‬ﺧﺪاﻳﺎ ﭼﻄﻮر ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻬﺘﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮد؟‬ ‫ﺧﺪا ﺟﻮاب داد‪ :‬ﮔﺬﺷﺘﻪ ات را ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﺗﺄﺳﻔﻲ ﺑﭙﺬﻳﺮ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ اﻋﺘﻤﺎد زﻣﺎن ﺣﺎﻟﺖ راﺑﮕﺬران و ﺑﺪون ﺗﺮس ﺑﺮاي آﻳﻨﺪه‬ ‫آﻣﺎده ﺷﻮ‪ .‬اﻳﻤﺎن را ﻧﮕﻬﺪار و ﺗﺮس را ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪ اي اﻧﺪاز‪.‬‬ ‫ﺷﻜﻬﺎﻳﺖ را ﺑﺎورﻧﻜﻦ و ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﻪ ﺑﺎورﻫﺎﻳﺖ ﺷﻚ ﻧﻜﻦ‪.‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ ﻓﻘﻂ اﮔﺮ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﭼـﻄـﻮر‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻬﻢ اﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺸﻨﮓ ﺑﺎﺷﻲ‪ ،‬ﻗﺸﻨـﮓ‬ ‫اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﺷﻲ! ﺣﺘﻲ ﺑـﺮاي ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻣﻬﻢ ﻧﻴـﺴـﺖ‬ ‫ﺷﻴﺮ ﺑﺎﺷﻲ ﻳﺎ آﻫﻮ ﻣﻬﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺗﻮان ﺷـﺮوع ﺑـﻪ‬ ‫دوﻳﺪن ﻛﻨﻲ‪ .‬ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎش و ﻋﺎﺷﻖ‪ ...‬ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﻣﻲ داﻧﺪ‬ ‫آﺋﻴﻦ ﺑﺰرگ ﻛﺮدﻧﺖ را ﺑﮕـﺬار‪ .‬ﻋﺸﻖ ﺧﺎﺻﻴﺖ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻧﻪ راﺑﻄﻪ ﺧﺎص ﺗﻮ ﺑﺎﻛﺴﻲ‪ .‬ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﭘﻴﺶ رﻓﺘﻦ اﺳﺖ ﻧـﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻘﻄﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﻴﺪن ﻓﺮﻗﻰ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ ﮔﻮدال آب ﻛﻮﭼﻜﻰ‬ ‫ﺑﺎﺷﻰ ﻳﺎ درﻳﺎى ﺑﻴﻜﺮان‪ ...‬زﻻل ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻰ‪،‬آﺳﻤﺎن درﺗﻮﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺴﺘﻨﺪ آﺛﺎر ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪي ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺴﺘﻨﺪي ﺑﺎ ﻣﻮﺿﻮع آﺛﺎرﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻮﺷﻬﺮ ﺑﻪ وﻳﮋه ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي آن را در ﺣﺎل ﺗﻮﻟﻴﺪ دارم‪.‬‬

‫ﻋﺒﺎس ﻣﺤﻤﺪي ﻣﺴﺘﻨﺪﺳﺎز‬ ‫در ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺧﺒﺮﻧﮕـﺎران‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﻲ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮداري ﻣﺴﺘﻨـﺪي‬ ‫درﻗﺎﻟﺐ‪15‬دﻗﻴﻘﻪ ﺑﺎﻣﻮﺿـﻮع‬ ‫ﺑﻨﺎﻫﺎي ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ و ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺑﻮﺷﻬﺮ ﺑﻪ وﻳـﮋه‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي اﻳﻦ ﺷﻬﺮ واﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ در ﭼﻪ زﻣﺎﻧﻲ و ﺑﺎ ﭼﻪ‬ ‫ﻫﺪﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﺪه اﻧـﺪ و اﻣـﺮوز در ﭼـﻪ ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﺑﺴﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﺎﻧﺪه ام ‪ .‬ﺑـﻪ ﮔﻔﺘﻪ وي ﻋﻨﻮان اﻳﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻫﻨﻮزﻣﺸﺨﺺ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ اﻣﺎ ﺑﻪ ﻃﻮرﺣﺘﻢ در‬ ‫ﺟﺸﻨﻮاره ﻓﻴﻠﻢ ﻛﻮﺗﺎه ﺗﻬﺮان ﺑـﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻲ ﺷـﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪي اﻓﺰود‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺳﻠﻴﻤﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮداري و ﻛﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﻴﺎن ﺗﺪوﻳﻦ اﻳﻦ اﺛﺮ را اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﺿﻤﻦ آن ﻛﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺳﻴﻨﻤﺎ ﺟﻮان رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻨﺒﻊ ﺣﻴﺎت‬

‫‪TEL: 818. 522.1525‬‬

‫ﻣﻲ ﺷﻪ در ﻛﻨﺎر ﻫﻤﻮن درﻳﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻃﻮﻓﺎﻧﻲ ﺑﻮد‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬‬ ‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box: 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫و ﻏﺮق ِﺑﻪ ﻣﻮت ﺑﻮدم‪،‬‬ ‫آرام ﮔﺮﻓﺖ‬

‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ داردﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‬

‫و ﻣﺤﻮ ِآرا ﻣﺶ ِاﻓﻖ ﺷﺪ‬

‫‪We have the right to refuse publishing.‬‬

‫‪2‬‬

‫آرﻳﻦ ﺳﻮدﻣﻨﺪ‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪45‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﻛﻠﻤﺔ آزادي ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻣﺨﺘﻠﻄﻲ اﺷﺎره دارد ﻛﻪ‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﭘﺎﻳﻪاي ﺧﻮد ﻣﺨﺘﺎري‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣـﺖ‬ ‫آزادي‬ ‫ﺑﺮ ﺧﻮد و اﺳﺘﻘﻼل از ﻳﻚ ﺳﻮ‪ ،‬و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻛﻠـﻲ‬ ‫در اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫـﺎ‪ ،‬داﺷﺘﻦ اﻧﺘـﺨﺎبﻫـﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ و‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻛﺴﺐ ﻫﺪﻓﻬﺎ ازﺳﻮي دﻳﮕﺮﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ .‬داﺷﺘﻦ اﻧﺘﺨﺎبﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫درﻣﻮرد اﻧﺠﺎم ﻳﻚ ﻛﺎر )‪ (optionality‬ﺑـﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺷﺨﺺ‬ ‫ﺑـﺨﻮاﻫﺪ آن را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ او را از اﻧﺠﺎم آن ﺑـﺎز دارد و‬ ‫اﮔﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ آن را اﻧـﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ او را ﻣﺠﺒﻮر ﺑـﻪ اﻧﺠﺎم آن‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺣـﺪ ﺑﺎﻻي اﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ اﻧﺘﺨﺎب اﻳـﻦ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺣﺘﻲ ﻋﻮاﻣﻞ دروﻧـﻲ‬ ‫رواﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻌﻲ در اﻧﺠﺎم اﻧﺘﺨﺎب اﻳﺠﺎد ﻧﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻴﺰان وﺟﻮد اﻳﻦ ﻗﺎﺑﻠﻴﺖ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺨﺼﻲ ﻟﺰوﻣـﺎً رﺑﻂ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ ﺑـﻪ ﺧـﻮد ﻣﺨﺘﺎري ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﻳﻚ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫از وﻳﻜﻲﭘﺪﻳﺎ‬

‫رواﺑﻂ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﭘﻴﺶ از ازدواج‬ ‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ راﺑﻄﻪ ﺟﺪي و ﺑﻠﻨﺪ ﻣﺪت )ازدواج( ﻣﻲ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‬ ‫راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ را ﺑﻪ ﭘﺲ از ازدواج ﻣﻮﻛﻮل ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﻪ دﻻﻳﻞ زﻳﺮ‪ :‬اﻓﺮاد ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ راﺑﻄﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ دﻳﺪ ﻣﺘـﻔـﺎوﺗـﻲ‬ ‫دارﻧﺪ‪ :‬راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ ﺑﺮاي آﻧﺎن ﻣﻴﺘﻮاﻧـﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﺗﻌﻬﺪ‪ ،‬ﺳﺮﮔﺮﻣﻲ‪ ،‬ﻟﺬت ﺻﺮف‪،‬‬ ‫ﺻﻤﻴﻤﻴﺖ و ﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﻬﺘـﺮ آن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑـﻪ ﻓـﺮد و ﻧـﺤﻮه ﻧـﮕﺮش وي ﺑـﻪ‬ ‫راﺑﻄﺔ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﭘﻴﺪا ﻧﻜﺮده اﻳﺪ اﻗﺪام ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮاري آن ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل‬ ‫اﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ آن ﺑﻪ دﻳﺪ ﺗﻌﻬﺪ و ﺻﻤﻴﻤﻴﺖ ﺑﻨﮕﺮﻳﺪ و ﺑﻪ اﻣﻴﺪ آﻧﻜﻪ ﺑﺎ ﺑﺮﻗﺮاري‬ ‫راﺑﻄﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﻣﺤﺒﻮب ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ داد و ﺑـﻪ ﻋﻜﺲ از ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻓﺮد ﻣﺤﺒﻮب ﺷﻤﺎ رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻲ ﻳﻚ ﻟﺬت ﺟﻮﻳﻲ ﺻﺮف ﺑـﺎﺷﺪ آن وﻗﺖ‬ ‫اﻧﺪوه ﺑﺰرگ وﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﻢ اﻧﮕﻴﺰي راﺑﺮاي ﺧﻮد رﻗﻢ زده اﻳﺪ‪ .‬ﻧﻜﺘﺔ دﻳﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ از آﻧﻜﻪ ﺷﻤﺎ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪ‪ ،‬راﺑﻄﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﭘﻴﺎﻣﺪﻫﺎ وﺗﺄﺛﻴﺮات‬ ‫ﺷﮕﺮف و ﻣﻬﻤﻲ را درﺑﺮﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺎر اﺣﺴﺎﺳﺎت ﺷﻤﺎ را ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎع ﻗﺮار داده و آﻧـﻬﺎ را ﺗﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻟُﺠﺎم ﮔﺴﻴﺨﺘﻪ و ﻳـﺎ ﻣﻨﺤﺮف ﻣﻴﺴﺎزد‪:‬‬ ‫ﻣﻐﺰ اﻧﺴﺎن در ﺳﻴﺮﺗﻜﺎﻣﻠﻲ ﺧﻮدﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﻃﺮاﺣﻲ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻨﮕﺎم‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎي اﻣﻜﺎن ﺑﺮﻗﺮاري رواﺑﻂ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮن ﺷﺮاﻳﻂ ﺗﻬﺪﻳﺪ آﻣﻴﺰ‬ ‫ﻣﻮادﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ ﺧﺎﺻﻲ را آزادﻣﻴﺴﺎزدﻛﻪ روﻧﺪ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪن را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬ ‫در واﻗﻊ ﺷﻤﺎ را ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮاري راﺑﻄﻪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﻗﺎدر‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪﻣﺜﻞ ﺑﻪ ﺑﻘﺎء ﺧﻮد اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎﻫﻤﺎن ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﻓﺮدي ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﭼﻨﺪاﻧﻲ از وي ﻧﺪارﻳﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ؟ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ درﻣﺮﺣﻠﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪه ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻓﺮدﺷﻤﺎ ازﻫﻮﺷﻴﺎري ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﺑﺮاي اﺗﺨﺎذ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮﻗﺮاري رواﺑﻂ در‬ ‫دو ﺟﻨﺲ ﻣﻮﺟﺐ آزادﺳﺎزي ﻣﻮادﺷﻴﻤﺎﻳﻲ ﻣﻴﮕﺮدد ﻛﻪ اﺣﺴﺎس دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ‬ ‫را در آﻧﻬﺎ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ آورد‪ .‬آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻮادﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﻐﺰﺷﻤﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﻴﺮي ﻛﻨﻨﺪﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ؟‬ ‫دﺳﺖ ﻧﮕﺎه دارﻳﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر رﻧﺞ ﺑﺰرﮔﻲ را ﺑﻪ ﺟﺎن ﺧﻮاﻫﻴﺪﺧﺮﻳﺪزﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ازﺷﺮﻳﻚ ﺧﻮد ﺟﺪاﮔﺮدﻳﺪ اﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺑﺮﻗﺮاري رواﺑﻂ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ‬ ‫ﺑﻪ وي دﻟﺒﺴﺘﻪ ﺷﺪه اﻳﺪ‪ .‬راﺑﻄﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﺷﻤﺎ را ﻣﻠﺰم ﻣﻲ ﺳﺎزد ﺗﺎ ﺷﺘﺎﺑﺰده و‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ زودﻫﻨﮕﺎم درﻣﻮرد راﺑﻄﻪ ﺗﺎن ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﺳﻨﺎرﻳﻮي دﻫﺸﺘﻨﺎﻛﺘﺮ‬ ‫آﻧﻜﻪ ﺑﺎردار ﺑﻮدن‪ ،‬ﺷﻤﺎ را در اﻣﺮ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﻴﺮي و اﻧﺘﺨﺎب در ﺗﻨﮕﻨﺎ ﻗﺮار‬ ‫دﻫﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﺑﺎ ﺷﺮﻳﻚ ﺧﻮد راﺑﻄﻪ ﺑﺮﻗﺮارﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﻴﺪ آﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﺧﻮد را ازﻳﻚ راﺑﻄﻪ ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ ﺑﻴﺮون ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬اﻧﺘﻈﺎر و ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ اﺳﺘﺮس زاﺳﺖ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ و ﻣﻬﻴﺞ‪:‬ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را از آن ﻣﺤﺮوم ﻧﺴﺎزﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ درﺳﺮﺷﺖ اﻧﺴﺎن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي را ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻼش و اﻧﺘﻈﺎرﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻫﻢ‬ ‫ﻗﺪرش را ﻣﻲ داﻧﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ درﺻﻔﺤﺔ ‪...5‬‬

‫ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫آﻣﺎري ﻋﺠﻴﺐ از رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻲ ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن اﻳﺮاﻧﻲ‬

‫ﺑﺮاﺳﺎس ﻳﻚ ﮔﺰارش رﺳﻤﻲ ‪ 15.9‬درﺻﺪ از ﻣﺮدان ﻣﺠﺮد و ‪ 4.4‬درﺻﺪ‬ ‫از زﻧﺎن ﻣﺠﺮد ﻗﺒﻞ از ﺳﻦ ‪ 19‬ﺳﺎﻟﮕﻲ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬

‫‪ 86‬ﻛﻪ ﻧﺴﺨﻪ اي از آن ﺑﻪ اﺟﻼس وﻳﮋه ﻣﺠﻤﻊ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس ﮔﺰارش رﺳﻤﻲ وزارت ﺑﻬﺪاﺷﺖ در ﺳﺎل‬ ‫ﻣﺘﺤﺪ ﻧﻴﺰ ارﺳﺎل ﺷﺪه اﺳﺖ ‪ 15.9‬درﺻﺪ ﻣﺮدان ﻣﺠﺮد ﺑﻴﻦ ﺳﻨﻴﻦ ‪ 15‬ﺗﺎ ‪ 19‬ﺳﺎل و ‪ 20.7‬درﺻﺪ ﺑﻴﻦ ﺳﻨﻴﻦ‪ 20‬ﺗﺎ ‪ 24‬ﺳﺎل ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ‪ 4.4‬درﺻﺪ از زﻧﺎن ﻣﺠﺮد در ﺳﻨﻴﻦ ‪ 15‬ﺗﺎ ‪ 19‬ﺳﺎل و ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻴﺰان ﻧﻴﺰ در ﺳﻨﻴﻦ‪ 20‬ﺗﺎ ‪ 24‬ﺳﺎل داراي‬ ‫رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻲ ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺑﺮﺧﻲ ﭼﺎﻟﺶ ﻫﺎي ﻣﻮﺟﻮد در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﺑﺪﻳﻦ ﺷﺮح اﺳﺖ‪ - :‬ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ در‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع آﻣﻮزش رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﺟﻨﺴﻲ ﺳﺎﻟﻢ‪ - ...‬ﭘﺎﺋﻴﻦ ﺑﻮدن ﭘﻮﺷﺶ آﻣﻮزش ﻣﻬﺎرت ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ‪ - ...‬وﺟﻮد روﺣﻴﻪ اﻧﻜﺎر در‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻌﻀﻼت ﺟﻮاﻧﺎن‪ - ...‬ﺟﻮان ﺑﻮدن ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺟﻮاﻧﺎن و ﮔﺴﺘﺮدﮔﻲ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﻲ‪...‬‬

‫وﺻﻴﺖ ﻧﺎﻣﺔ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻜﺴﻮن‬ ‫ﭘﺲ از درﮔﺬﺷﺖ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺟﻜﺴﻮن‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ وي ﻫﻨﻮز در ﭘﺲ اﺑﻬﺎم اﺳﺖ‪ .‬ﺑـﻨﺎﺑﺮ ﺧﺒﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادة‬ ‫ﻣﺎﻳﻜﻞ در ﭘﻲ آﻣﺎدهﻛﺮدن ﻣﻘﺪﻣﺎت ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﻪ ﺧﺎك ﺳﭙﺎري او در‬ ‫ﺷﻬﺮ ﻟُﺲآﻧﺠﻠﺲ ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻫﻴﭻ ﺗﺄﻳﻴﺪﻳﺔ رﺳﻤﻲ از ﺳﻮي‬ ‫اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮادة او اﻋﻼم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ازﺳﻮي دﻳﮕﺮﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻛﻪ‬ ‫اﻳﻦ روزﻫﺎ در ﺑﺴﻴﺎري از رﺳﺎﻧﻪﻫﺎ ﻣﻄﺮح ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬وﺿﻌﻴﺖ ﺣﻀﺎﻧﺖ‬ ‫ﺳﻪ ﻓﺮزﻧﺪﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑﻮد ﻛﻪ وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪ اﻳﻦ ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﭘﺮآوازه ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﭘﺎپ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻳﻦ ﭘﺮﺳﺸﻬﺎ ﭘﺎﻳﺎن داده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻳﻜﻞ در وﺻـﻴـﺖ‬ ‫ﻧـﺎﻣﻪ اش ﻛـﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻨﻈﻴﻢ آن ﺑـﻪ ﻫﻔﺖ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑـﺎز ﻣﻲﮔﺮدد‪،‬‬ ‫ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺶ را ﺑﻪ ﻣﺎدرش ﺳﭙﺮده اﺳﺖ و در ﺻﻮرت ﻓﻮت‬ ‫ﻣﺎدرش‪ ،‬داﻳﺎﻧﺎ راس‪ ،‬ﺧﻮاﻧﻨﺪه و دوﺳﺖ ﺻﻤﻴﻤﻲ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ‬ ‫آﻧـﺎن را ﺑـﺮ ﻋﻬﺪه ﺧﻮاﻫﺪﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻧﻜﺘﺔ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ در وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﺔ‬ ‫ﭘﻨﺞ ﺻﻔﺤﻪاي ﻣﺎﻳﻜﻞ‪ ،‬ﺳﻬﻢ ﻧﺒﺮدن ﭘﺪر و ﻫﻤﺴﺮﺳﺎﺑﻘﺶ‪ ،‬دﺑﻮرا راو‬ ‫از داراﻳﻲﻫﺎي اوﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﻃﺒﻖ وﺻﻴﺖ ﻣﺎﻳﻜﻞ‪ ،‬دﺑﻮرا ﻛﻪ ﻣﺎدر دو‬ ‫ﺗﻦ از ﺳﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﺎﻳﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧـﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ ﺣﻘﻮﻗﻲ ﺑﭽﻪﻫﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﻫﻴﭻ ﺣﻘﻲ راﻫﻢ درﺳﺮﭘﺮﺳﺘﻲ اﻣﻮرﻣﺎﻟﻲ آﻧﺎن ﺑﺮﻋﻬﺪه ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬ﻣﺎﻳﻜﻞ در وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪي ﺧﻮد ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ذﻛﺮ ﻛﺮده اﺳـﺖ‬ ‫ﻛـﻪ او ﺗﻌﻤﺪاً ﻫﻴﭻ ﺣﻘﻲ را ﺑﺮاي ﻫﻤﺴﺮ ﺳﺎﺑﻘﺶ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫روزﻧﺎﻣﺔ وال اﺳﺘﺮﻳﺖ ژورﻧﺎل ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺪر ﻣﺎﻳﻜﻞ‪،‬‬ ‫ﺟﻮ ﺟﻜﺴﻮن ﻧﻴﺰ از ارث ﻣﺤﺮوم ﺷﺪه اﺳـﺖ‪ ،‬اﻣـﺎ دﻻﻳـﻞ آن در‬ ‫وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪ ﻧﻴﺎﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺶﺗﺮ ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﺎﻳـﻜﻞ ﺑـﻪ ﺧﺒﺮﻧـﮕﺎران‬ ‫اﻋﻼم ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ”ﻫﻴﭻﮔﻮﻧﻪ ﺧﺎﻛﺴﭙﺎري ﺧﺼﻮﺻﻲ ﻳﺎ ﻋﻤﻮﻣﻲ در‬ ‫ﻧﻮرﻟﻨﺪ“ )ﻣﺰرﻋﺔ ﻣﺎﻳﻜﻞ( ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻇﻬﺎر ﻧﻈﺮ از آن ﺟﺎ ﺳﺮﭼﺸﻤـﻪ‬ ‫ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻛـﻪ روزﻧﺎﻣﺔ ”ﻟﺲآﻧﺠﻠﺲ ﺗﺎﻳﻤﺰ“ در ﺳـﺎﻳﺖ اﻳﻨﺘـﺮﻧـﺘـﻲ‬ ‫ﺧﻮد ﺧﺒﺮ داده ﺑﻮد ﻛﻪ ﺟﺴﺪ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺑﻪ ﻣﺰرﻋﻪ وي ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷـﺪه و‬ ‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺧﺎﻧﻮادة وي ﺑـﺮاي ﺧﺎﻛﺴﭙﺎري آن در ”ﻧ‪‬ﻮرﻟـﻨـﺪ“‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﻣﺬاﻛﺮه ﺑﺮي ﻣﺮاﺣﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ آن ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻠﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫رﺳﺎﻧﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﺰارش داده ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ روز ﭘﺲ از اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﺟﺴﺪ ﺑﻪ ﻧﻮرﻟﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺮدم اﺟﺎزة ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﻣﺤﺒﻮﺑﺸﺎن‬ ‫داده ﺷﺪه ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از ﻋﺰﻳﺰاﻧﻲﻛﻪ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ‬ ‫آﮔﻬﻲﻫﺎﻳﺸﺎن در اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ درجﮔﺮدد‪،‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎرة ﺗﻠﻔﻦ‪:‬‬ ‫‪(818) 522 -1525‬‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪ 3‬ﺳﻄﺮ آﮔﻬﻲ ﻓﻘﻂ‪ 30‬دﻻر‬

‫ﭘﻴﺮاﻫﻦ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺑﺮزﻳﻞ ﺑﻪ اوﺑﺎﻣﺎ اﻫﺪا ﺷﺪ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺑﺮزﻳﻞ روزﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﻴﺮاﻫﻦ اﻣﻀﺎﺷﺪه ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎل اﻳﻦ ﻛﺸﻮر را ﺑﻪ ﻫﻤﺘﺎي آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﺧﻮد اﻫﺪا ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻳﻴﺰ اﻳﻨﺎﺳﻴﻮ ﻟﻮﻻ داﺳﻴﻠﻮا‪ ،‬روز ﮔﺬﺷﺘﻪ در ﻧﺸﺴﺖ ﺟﻲ‪ 8‬در‬ ‫اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﭘﻴﺮاﻫﻦ اﻣﻀﺎ ﺷﺪه ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺑﺮزﻳﻞ را ﺗﻘـﺪﻳـﻢ ﺑـﺎراك‬ ‫اوﺑﺎﻣﺎ ﻛﺮد‪ .‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﮔﺰارش آﺳﻮﺷﻴﺘﺪﭘﺮس‪ ،‬در اﻳﻦ ﻣﺮاﺳـﻢ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺑﺮزﻳﻞ در ﺧﺼﻮص دﻳﺪار ﺗﻴﻢ ﻫﺎي ﺑﺮزﻳﻞ و‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ در ﺑﺎزي ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ رﻗﺎﺑﺘﻬﺎي ﺟﺎم ﻛﻨﻔﺪراﺳﻴﻮن ﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺴﺎب ‪ 3‬ﺑﺮ ‪ 2‬ﺑﻪ ﺳﻮد ﺑﺮزﻳﻞ ﺑـﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﻴﺪ ﻫـﻢ ﺻﺤـﺒـﺖ‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬اوﺑﺎﻣﺎ ﭘﺲ از اﻳﻨﻜﻪ ﭘﻴﺮاﻫﻦ اﻣﻀﺎ ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺎزﻳﻜﻨﺎن ﺑﺮزﻳﻞ را از دﺳﺖ داﺳﻴﻠﻮا ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﻲ اﻳﻨﺠﺎ رو ﻧﮕﺎه ﻛـﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻳﻦ ﻫﺪﻳﻪ رو دوﺳﺖ دارم‪ .‬ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﻦ ﻧﺸﺴﺖ اوﺑﺎﻣﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ داﺳﻴﻠﻮا ﮔﻔﺖ آﻣﺮﻳﻜﺎ دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎزي دو‬ ‫ﺑﺮ ﺻﻔﺮ ﺑﺮده را ﺑﻪ ﺑﺮزﻳﻞ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺎﺧﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻨﺸﻮر ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻛﻮروش ﺑﺰرگ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﻛﻮروش ﺑﺰرگ ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ اﺳﺘﻮاﻧﻪ ﻛﻮروش اﺳﺘﻮاﻧﻪاي ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ درﺳﺎل‪ 539‬ﭘﻴﺶ از ﻣﻴﻼد ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎن ﻛﻮروش دوم ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎه‬ ‫اﻳﺮان ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و دورﺗﺎدور آن ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي از ﺳﺨﻨﺎن و دﺳﺘﻮرات ﺷﺎﻫﻨﺸﺎه‬ ‫ﺑـﻪ ﺧﻂ ﻣﻴﺨﻲ ﺑﺎﺑﻠﻲ ﻧﻘﺶ ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﺳﺘﻮاﻧﻪ ﻛﻪ ﺑﻌﻨﻮان »اوﻟﻴﻦ ﻣﻨﺸﻮر‬

‫ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس‬

‫ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ« در ﺟﻬﺎن ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬در ﭘﺎﻳﻪﻫـﺎي ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺑﻞ ﻗﺮار داده ﺷﺪه‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﺪود ﺳﺎل‪1285‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي )‪ (1879-1882‬ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﺎوﺷﻬﺎي‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﻲ در ﺑـﺎﺑﻞ در ﻣﻴﺎنرودان‪ ،‬ﻫﻮرﻣﺰد رﺳﺎم‪ ،‬ﺑـﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎس ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎﻳﻲ‬ ‫آﺳﻮريﺗﺒﺎر‪ ،‬اﺳﺘﻮاﻧﺔ ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ ﻣﻮﺳﻮم ﺑﻪ ﻛﻮروش راﻳﺎﻓﺖ ﻛـﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻂ ﻣﻴﺨﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﺟﻨﺲ اﻳﻦ اﺳﺘﻮاﻧﻪ از ﮔﻞ ر‪‬س اﺳﺖ‪ 23 ،‬ﺳﺎﻧﺘﻲﻣﺘﺮ ﻃﻮل و ‪11‬‬ ‫ﺳﺎﻧﺘﻲﻣﺘﺮ ﻋﺮض دارد و دورﺗﺎدور آن در ﺣﺪود ‪ 40‬ﺧﻂ ﺑﻪ زﺑﺎن آﻛﺎدي و ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻂ ﻣﻴﺨﻲ ﺑﺎﺑﻠﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪهاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲﻫـﺎ ﻧﺸﺎن داد ﻛـﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎي اﺳﺘﻮاﻧﻪ در ﺳﺎل ‪ 539‬ﭘﻴﺶ از ﻣـﻴﻼد ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑـﻪ دﺳﺘﻮر ﻛﻮروش ﺑﺰرگ ﭘﺲ از ﺷﻜﺴﺖ ﻧﺒﻮﻧﻴﺪ )ﺑﺨﺖاﻟﻨﺼﺮ( و ﮔﺸـﻮده ﺷﺪن‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان ﺳﻨﮓ ﺑﻨﺎي ﻳﺎدﺑﻮدي درﭘﺎﻳﻪﻫﺎي ﺷﻬﺮﺑﺎﺑﻞ ﻗﺮار‬ ‫داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ اﻳﻦ ﻟﻮح ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ اﺳﺘﻮاﻧـﻪاي در ﺑـﺨﺶ»اﻳﺮان‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎن« در ﻣـﻮزه ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻧﮕﻬﺪاري ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬از ﺳﻮي دﻳﮕﺮ در ﺳﺎﻟـﻬﺎي اﺧﻴﺮ‬ ‫آﺷﻜﺎرﺷﺪﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ از ﻳﻚ ﻟﻮﺣﻪ اﺳﺘﻮاﻧﻪاي ﻛﻪ آﻧﺮا از آن ﻧﺒﻮﻧﺒﻴﺪﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﭘﺎرهاي از اﺳﺘﻮاﻧﻪ ﻛﻮروش از ﺳﻄﺮﻫﺎي‪ 36‬ﺗﺎ‪ 43‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از اﻳﻦ ﻛﺸﻒ‪ ،‬اﻳﻦ ﭘﺎره از ﻟﻮح اﺳﺘﻮاﻧﻪاي ﻛﻪ در داﻧﺸﮕﺎه ﻳﻴﻞ در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻧﮕﻬﺪاري ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬ﺑـﻪ ﻣﻮزه ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ در ﻟﻨﺪن اﻧﺘـﻘﺎل داده ﺷﺪ و ﺑـﻪ اﺳﺘﻮاﻧﻪ اﺻﻠﻲ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺖ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬ ‫درﺟﺮﻳﺎن ﺟﺸﻨﻬﺎي‪2500‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻲ اﻳﺮان‪ ،‬ﻣﻨﺸﻮر ﻛﻮروش ﺑﻪ رﻏﻢ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫دوﻟﺖ وﻗﺖ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺑﺮاي ﭼﻨﺪ روز ﺑﻪ اﻳﺮان آورده ﺷﺪ و ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ در آﻣﺪ‪.‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از ﻣﻮاﻧﻊ ﺑﺰرگ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺗﺮس‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻬﺘﺮﻳـﻦ و ﻣﻮﺛﺮﺗﺮﻳﻦ راه ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس ﻫـﻢ‬ ‫اﻗﺪام اﺳﺖ‪ .‬در رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﺗﺮس‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ از آن ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﻮﻳﺪ و‬ ‫در آن ﻓﺮو روﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ از آب ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺧﻮد را‬ ‫درون آب ﻧﻴﻨﺪازﻳﺪ‪ ،‬ﺗﺮﺳﺘﺎن ﻓﺮو ﻧﻤﻲرﻳﺰد‪ .‬اﮔﺮ از‬ ‫ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ دادن ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪﺗﻨﻬﺎ راه ﺣﻞ ﺷﻤﺎ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ‬ ‫دادن اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎر اول ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در اﺛﺮ ﺗﺮس ﺻﺪاﻳﺘﺎن‬ ‫ﺑﻠﺮزد و ﻧﻔﺲ ﻛﻢ ﺑﻴﺎورﻳﺪ؛ اﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮددﻓﻌﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺮاﻳﺘﺎن آﺳﺎﻧﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑـﻮد و دﻓـﻌﻪ ﺑﻌﺪ و دﻓـﻌﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﺮاﺗﺐ آﺳﺎﻧﺘﺮ و ﺑﺎﻻﺧﺮه زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻲﺗﺮﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑـﻠﻜﻪ ﺧﻮدﺗـﺎن ﻣﺸﺘﺎﻗـﺎﻧﻪ از آن‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺷـﻤﺎ درﺳﺖ ﺑـﺮ ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ از ﭼﻴﺰي ﻣﻲﺗﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺧﻮد را‬ ‫از آن ﻛﻨﺎرﻣﻲﻛﺸﻴﺪ! و ﺑﺎ اﻳﻦ روش‪ ،‬ﻣﺪام ﺑﺮ ﺗﺮس‬ ‫و اﺿﻄﺮاب و ﻋﺪم اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد ﻣﻲاﻓﺰاﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮاردي را ﻛـﻪ در آن از اﻋﺘﻤﺎد ﺑـﻪ ﻧﻔﺲ ﻻزم ﺑـﺮ‬ ‫ﺧﻮردار ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ؛ در ذﻫﻦ ﺧﻮد دﻗﻴﻘﺎً ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫و در ﺟﻬﺖ اﻧﺠﺎم آن ﺳﺮﻳﻌﺎً اﻗﺪام ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺸﻜﻞ را‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ و درﻫﻤﺎن ﻣﻮرد اﻗﺪام ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬درﻫﻤﺎﻧﺠﺎﻳﻲ اﻗﺪام‬ ‫ﻛﻨﻴﺪﻛﻪ دﭼﺎرﺗﺮس و اﺿﻄﺮاب و ﻛﻤﺮوﻳﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬

‫‪818 - 522 -1525‬‬

‫‪3‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﭼﻪ ر‪‬خ ﻣﻲدﻫﺪ؟‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺻﺮﻳﺤﺎً ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ و اﺑﺪي ﺧﻮدﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪﻛﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪاز ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫ﻣﺮگ‪ ،‬ﺑﺮﻣﺒﻨﺎي اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺎ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ و ﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻲرود‪ .‬اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ‪ ،‬از ﺑﺪن ﻏﺮﺑﺖ ﺟ‪‬ﺴﺘﻪ و ﺑﻪ‬ ‫ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻮﻃﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ )دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪8–6 :5‬؛ ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﺎن‪ (23 :1‬و ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪاز ﻣﺮگ‪ ،‬ﺧﻮد را در ﺟﻬﻨﻢ وﺗﺤﺖ ﻋﺬاب اﺑﺪي ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ )ﻟﻮﻗﺎ‪22 :16‬و‪.(23‬‬ ‫اﻳﻨﺠﺎ آن ﻧﻜﺘﺔ ﮔﻴﺞ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻄﺮح ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ر‪‬خ ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ ،15-11 :20‬آﻧﻬﺎﻳﻲ را ﻛـﻪ در ﺟﻬﻨﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ درﻳﺎﭼﺔ آﺗﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺑﺎﺑﻬﺎي‪ 22–21‬از آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻳﻨﻄﻮر ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪﻛﻪ ﻗﺒﻞ از روز ﻗﻴﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺮدﮔﺎن‬ ‫در ﺑﻬﺸﺖ و در دوزﺧﻲ ﻣﻮﻗﺘﻲ ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺑﺪي ﺷﺨﺺ ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﺨﻮاﻫﺪﻛﺮد اﻣﺎ ﻣﻜﺎن دﻗﻴﻖ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺑﺪي او ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد‪ .‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ‪،‬‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻌﺪاز ﻣﺮگ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺧﻮاﻫﻨﺪﺷﺪ )ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ (1 :21‬و ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﺎن ﺑﻪ درﻳﺎﭼﺔ آﺗﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪﺷﺪ )ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪.(15–11 :20‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﻬﺎﻳﻲ و اﺑﺪي ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم اﺳﺖ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪة ﺧﻮد از ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎن اﻳﻤﺎن آورده اﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻛﺒﻮﺗﺮان آزاد‬

‫ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻮﻓﻖ‬ ‫درﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺧﻮب‪ 2‬رازﻣﻬﻢ ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪:‬آﻣﺎدﮔﻲ و ﺗﻤﺮﻳﻦ‪ .‬ﺑﺎ ﺻﺮف وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﺧﻮد راﻛﺎﻣﻼً‬ ‫آﻣﺎده ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ در اﻳـﻦ ﺻﻮرت اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺷﻤﺎ اﻓﺰاﻳﺶ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده اي ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﻛﺮدن ﻫﺪف‪ ،‬در اوﻟﻴﻦ ﻗﺪم‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻮرد اﻫﺪاف ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮد و ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ راه اﻧﺘﻘﺎل‬ ‫آن ﺑﻪ دﻗﺖ ﻓﻜﺮﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﺳﺘﺮاﺗﮋي ﺷﻤﺎ ﺑﻪ‪ 3‬ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﺘﮕﻲ دارد‪ :‬ﻧﻮع ﭘﻴﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻗﺼﺪدارﻳﺪﺑﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن وﻣﺤﻴﻂ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰاري ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ‪ .‬ﭘﺲ ازﻧﻮﺷﺘﻦ ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ آن راﺧﻼﺻﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺴﭙﺎرﻳﺪ‪ :‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮﺗﺐ‪ ،‬ﺳﺎده و ﺻﺮﻳﺢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﺎﻳﺪﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮﻋﻤﻖ آﮔﺎﻫﻲ ﺷﻤﺎ ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎ ﻧﻤﺎﻳﺸﻲ ازداﻧﺶ و اﻃﻼﻋﺎت دروﻏﻴﻦ روﺑﺮوﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﻧﺮژي‪ ،‬ﻫﻴﺠﺎن‪ ،‬اﺷﺘﻴﺎق وﻧﮕﺮش ﻣﺜﺒﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺒﺐ ﻣﻴﺸﻮدﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺎزي ﺑﻪ زﻳﺎده ﮔﻮﻳﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن اﻳﻦ ﺷﻴﻮه اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫را ﺗﺎ ﻣﺪﺗﻬﺎي زﻳﺎدي ﺣﺘﻲ ﺑﻌﺪ از ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﺮدن ﺟﺰﺋﻴﺎت‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﻧﻜﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع را ﻳﻜﺠﺎ ﻣﻄﺮح ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺣﻮاس ﺧﻮد را ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮﻳﺪ و از اﻣﺘﻴﺎزات و ﺗﻮاﻧﺎﻳـﻲ ﻫﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ اﺳﺘﻔﺎده را ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آورﻳﺪ؛ ﻣﺜﻼً اﮔﺮ ﺻﺪاي رﺳﺎ و ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ دارﻳﺪ‪ ،‬ﺣﺪاﻛﺜﺮ اﺳﺘﻔﺎده از‬ ‫آن را ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ ،‬اﮔﺮ در ﻟﻄﻴﻔﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻣﻬﺎرت دارﻳﺪ‪،‬ﻳﻚ ﻟﻄﻴﻔﻪ ﻛﻮﺗـﺎه ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺑـﺎ ﺗـﺮس و اﺿﻄﺮاب‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن‪ ،‬ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ آﻧـﻬـﺎ‬ ‫در ﺑــﺮاﺑــﺮ ﻣــﻮﺿــﻮﻋــﺎت‬ ‫ﺣﺴﺎس در ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺷﻤـﺎ‬ ‫ﺑﺮب ﻗﻴﻪ ﺳﺨﻨﺮاﻧـﻲ ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﮕﺬارد‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﭘﻴﺎم را ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻜﻠـﻲ اﺛـﺮ ﺑـﺨـﺶ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳـﺪ‬ ‫ارزﺷﻬﺎي ﻓﺮﻫـﻨـﮕـﻲ و‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را ﻣـﺪ ﻧـﻈـﺮ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗـﺎ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ار ﺗﺒﺎط ﺑـﺮﻗـﺮار‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ و آﻣﺎدﮔﻲ ﻻزم را ﺑﺮاي اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺧﻮد ﺑﻮﺟﻮد آورﻳﺪ‪ .‬ﺗﻼش ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒـﺎن ﺑـﺎ‬ ‫اﺣﺴﺎس رﺿﺎﻳﺖ ﺟﻠﺴﻪ را ﺗﺮك ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﻪ ﺑﺤﺚ و ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ ﺑﭙﺮدازﻳﺪ و ﻣﺘﻜﻠﻢ وﺣﺪه‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺗﺎآﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن را در ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺷﺮﻛﺖ دﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪45‬‬

‫روزي ﻣﺰرﻋﻪ داري ﻗﻔﺴﻲ را ﺑﻪ ﺑﺎزار ﺷﻬﺮ ﺑﺮد‪ ،‬ﻛـﻪ در اﻳﻦ ﻗﻔﺲ او ﭼﻨﺪ ﺟﻮﺟﻪ ﻛـﺒـﻮﺗـﺮ را ﻛــﻪ‬ ‫ﺧﻮدش ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻛﺮده ﺑﻮد ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه داﺷﺖ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺒﻮﺗﺮ ﺑﺎ ﻧﺨﻲ ﺑﻪ ﻛﺒﻮﺗﺮ دﻳﮕﺮي وﺻﻞ ﺑﻮد‪ ،‬و ﻃـﻮري‬ ‫ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﻛـﻪ ﺑﺼﻮرت رژه وار ﺑـﻪ دور ﻳﻚ داﻳـﺮه و ﺑﺪون ﺗﻮﻗﻒ ﻣﻲ ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺰرﻋﻪ دار‬ ‫ﻛﺒﻮﺗﺮﻫﺎﻳﺶ را ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻓﺮوش ﺑـﻪ ﻣﻌﺮض ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ ﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬دو ﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬ﻳـﻚ‬ ‫روز و دو روز ﺳﭙﺮي ﺷﺪ وﻟﻲ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﺸﺘﺎق ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺒﻮﺗﺮﻫﺎ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺗـﺎ اﻳﻨﻜﻪ روزي ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫آﻣﺪه ﻫﻤﻪ ﻛﺒﻮﺗﺮﻫـﺎ را از ﻣﺰرﻋﻪ دار ﺧﺮﻳﺪه و ﺑـﻪ او ﮔﻔﺖ ﻛـﻪ آﻧـﻬﺎ را آزاد ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣـﺰرﻋـﻪ دار ﺑـﺎ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ از او ﺳﻮال ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻣﻮدﻳﺪ ﭼﻜﺎر ﻛﻨﻢ؟ ﺷﺨﺺ ﺧﺮﻳﺪار ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را‬ ‫آزاد ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﺰرﻋﻪ دار ﻧﺨﻬﺎي دور ﭘﺎي ﻛﺒﻮﺗﺮ را از ﭘﺎي آﻧﻬﺎ ﺑﺎزﻛﺮده و آﻧﻬﺎ را درﻫﻮا رﻫﺎ ﻛﺮد‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ اﻓﺘﺎد؟ ﻛﺒﻮﺗﺮﻫﺎ ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ دﻗﻴﻘﻪ و ﺑـﺎ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﭼﻨﺪﻗﺪم دورﺗﺮ ﺑﻪ روي زﻣﻴﻦ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻪ و ﺷﺮوع ﺑــﻪ رژه داﻳـﺮه وار ﺧـﻮد‬ ‫ﻛﺮدﻧـﺪ‪ ،‬ﺑـﻠﻪ‪ ،‬آزاد از ﺑﻴﺮون وﻟـﻲ اﺳـﻴﺮ از‬ ‫درون‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻴﺪ‪ :‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ‬ ‫را آزاد ﻛـﻨﻢ در ﺣﻘﻴﻘﺖ آزاد ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﻛﺜﺮ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ آزادي ﻳﻌﻨـﻲ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬ﻫﺮ ﻛﺎري ﻛﻪ دﻟﻤﺎن ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ اﻧﺠـﺎم‬ ‫ﺑـﺪﻫﻴﻢ و آن ﻃﻮر ﻛـﻪ دﻟـﻤﺎن ﻣﻲ ﺧـﻮاﻫﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬اﻣـﺎ آزادي در ﻛﻼم ﺧﺪا ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎي ﺑﻲ ﺑﻨﺪ و ﺑﺎري ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و ﻻزﻣﻪ رﺳﻴﺪن‬ ‫ﺑﻪ آزادي واﻗﻌﻲ اﻃﺎﻋﺖ از ﻛﻼم ﺧﺪاﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻢ ﭘﺸﺖ ﭘﻴﺎﻧﻮ‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻪ و ﺑـﺎ ﻛﻠﻴﺪﻫﺎي آن آزاداﻧﻪ ﺑـﺎزي ﻛﻨﻢ وﻟﻲ آزاد ﻧﻴﺴﺘﻢ ﻛـﻪ ﻳﻜﻲ از ﻗﻄﻌﺎت ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﺑﺎخ ﻳـﺎ‬ ‫ﺑﺘﻬﻮن را ﺑﻨﻮازم‪ ،‬ﭼـﻮن ﻻزﻣـﻪ آن‪ ،‬ﻛـﺎر ﺳﺨﺖ و اﻃﺎﻋﺖ از ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ و دﻧﺒﺎل ﻛﺮدن ﻧﺘﻬﺎي‬ ‫ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮع در ﻣـﻮرد زﻧـﺪﮔﻲ آزاداﻧـﻪ ﻧـﻴﺰ ﻣﺼﺪاق دارد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻳـﻦ ﻛﻪ اﮔـﺮ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻗﺪرت آزاد زﻳﺴﺘﻦ را ﺑﺪﺳﺖ آورﻳﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ در وﺣﻠﻪ اول ﻗﺪرت اﻃـﺎﻋـﺖ ﻛـﺮدن و رﻣـﺰ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ ﺷﺪن و از ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻴﺎﻣﻮزﻳﻢ‪ .‬ﻛﻼم ﺧﺪا ﺑـﻪ اﻧﺴﺎن وﻋﺪه آزادي را ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬آزادي و رﻫﺎﻳﻲ‬ ‫از ﮔﻨﺎه و آزادي و رﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي زﻳﺴﺘﻦ ﺑﺮاي ﺧﺪا‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﺮدﻳﺪ ﻛﻪ آزادي ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﺟﺎزه ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﺮدن زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد آﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ و دﻟﻤﺎن ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ‪ ،‬وﻟﻲ در واﻗـﻊ‬ ‫رﻫـﺎ و آزاد ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻋﻨﺎن زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑـﻪ دﺳﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻲ ﺳﭙﺎرد‪ ،‬ﭼﻮن اوﺳﺖ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺎ را از ﺑﻨﺪﮔﻲ و اﺳﺎرت و ﮔﺮه ﻫﺎي روﺣﻲ و ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺎن رﻫﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﺎ ﭘـﺎك‬ ‫ﻛﺮدن و ﺑﺨﺸﺶ ﮔﻨﺎﻫﺎﻧـﻤﺎن ﻣـﺎ را از درون آزاد ﺳﺎزد‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺎﺟﺮا اﻳﻨـﺴـﺖ ﻛـﻪ آزادي ﻛـﻪ ﻣـﺎ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﻮده اﻳﻢ‪ ،‬ﻧﻮع آزادﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﺟﻮﺟﻪ ﻛﺒﻮﺗﺮﻫﺎ ﻧﺴﻴﺒﺸﺎن ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬اﺳﻴﺮ از درون‬ ‫و آزاد از ﺑﻴﺮون‪ .‬اﻣﺎ ﭼﻪ زﻳﺒﺎ و ﭘﺮﺷﻜﻮه اﺳﺖ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ از درون آزاد ﮔﺮدد‪ ،‬آﻧﻮﻗﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ او‬ ‫آزادي واﻗﻌﻲ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﻛﻪ اﺳﻴﺮ ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ ،‬آﻳﺎ اﺳﻴﺮ ﻏﺮور‪ ،‬ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻧﻔﺮت‪ ،‬ﺗﻠﺨﻲ‪ ،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬آﻳﻨﺪه‪ ،‬روح زﺧﻢ ﺷﺪه و دﻟﺸﻜﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ‪2000‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺑﺎ ﻓﺪﻳﻪ ﻛﺮدن ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺦ ﺑﺮاي ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ‪ ،‬وﺳﻴﻠﻪ رﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎ از ﮔﺬﺷﺘﻪ و از ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻣﺎن را‬ ‫ﻣﻬﻴﺎ ﻛﺮد‪ ،‬او ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺎدر اﺳﺖ دل ﺷﻜﺴﺘﻪ و دردﻣﻨﺪ اﻧﺴـﺎن را ﺷـﻔـﺎ دﻫـﺪه‪ ،‬او را از‬ ‫درون آزاد و اﺣﻴﺎ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺧﻮاﻫـﻴﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ و ﺣﻘﻴﻘـﺖ ﺷـﻤـﺎ را‬ ‫آزاد ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬

‫ﻋﺸﻖ ﻣﺮا ﻣﺜﻞ ﺧﺎﺗـﻢ در دﻟﺖ ﻣ‪‬ﻬﺮ ﻛـﻦ و ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﺑﺎزوﺑﻨﺪ ﻃﻼ ﺑﺮ ﺑﺎزوﻳﺖ ﺑﺒﻨﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻮت‬ ‫ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ و ﻣﺜﻞ ﮔـﻮر ﺗﺮﺳﻨـﺎك اﺳﺖ و ﺷﻌﻠﻪ ﻫﺎﻳﺶ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﻌﻠﻪ ﻫﺎي ﭘ‪‬ﺮ ﻗﺪرت آﺗﺶ ﺑﺎ ﺑﻲ رﺣﻤﻲ‬

‫ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺑﻴﻮﮔﺮاﻓﻲ ﻛﺎﻛﺎ‬

‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺎﻣﻲ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬

‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬ ‫‪Email:Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪:‬‬

‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫‪Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ال اﻟﻴﻮن‪ :‬ﺧﺪاي ﻣﺘﻌﺎل‬ ‫اﻳﻦ ﻧﺎم اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر در زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻜﺎر ﻣﻲرود‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻠﻜﻴﺼﺪق ﭘﺲ از ﭘﻴﺮوزي اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮ ﭘﻨﺞ ﭘﺎدﺷﺎه ﺑﺮاي او ﺑﺮﻛﺖ ﻣﻲﻃﻠﺒﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺎدﺷﺎه ﺻﻮر آرزو‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺗﺎ ﻫﻤﭽﻮن ال اﻟﻴﻮن ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫)اﺷﻌﻴﺎ ‪ .(14-12 : 14‬اﻳﻦ ﻧﺎم ﺑـﻪ وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻠﻌﺎم ﻧﻴﺰ ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪) .‬اﻋﺪاد ‪ (24‬اﻳﻦ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ال و اﻟﻮﻫﻴﻢ ﺑﺮاي ﺧﺪا ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻋﻈﻤﺖ و ﺷﻜﻮه ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﺔ اوﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑـﻪ ﻣﺰﻣﻮر ‪ 1: 91‬ﻧﮕـﺎه ﻛﻨﻴﺪ‪ :‬آﻧﻜﻪ در‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﺧﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺳﺘﺮ ﺣﻀﺮت اﻋﻠﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬زﻳـﺮ ﺳﺎﻳﺔ ﻗـﺎدر ﻣﻄﻠـﻖ ﺳﺎﻛـﻦ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫روﻧﻮﺷﺖ ﻣﺘﻦ از ﻗﺎﻣﻮس ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﺄﻟﻴﻒ از ﻣﺴﺘﺮﻫﺎﻛﺲ ﭼﺎپ اﻧﺘﺸﺎرات اﺳﺎﻃﻴﺮ‬

‫ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪(818) 522 -1525 .‬‬ ‫ﻧﺎم‪ :‬رﻳﻜﺎردو اﻳﺰاﻛﺴﻮن داﺳﻨﺘﻮس ﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﺳﻦ‪26 :‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻮﻟﺪ‪April 1982 . Brazil 22 :‬‬ ‫وزن‪kg 73 :‬‬ ‫ﻗﺪ‪cm 186 :‬‬ ‫ﺗﻴﻢ‪ :‬ﻣﻴﻼن‬ ‫ﻧﺎم ﭘﺪر‪ :‬ﺑﻮﺳﻜﻮ اﻳﺰاﻛﺴﻮن ﭘﺮﻳﺮا ﻟﻴﺘﻪ ﻣﻬﻨﺪس راه و ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن‬ ‫ﻧﺎم ﻣﺎدر‪ :‬ﺳﻴﻤﻮن ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﻮ داس ﺳﺎﻧﺘﻮز ﻟﻴﺘﻪ دﺑﻴﺮ زﻳﺴﺖ ﺷﻨﺎﺳﻲ‬ ‫ﻧﺎم ﺑﺮادر‪ :‬رودرﻳﮕﻮ اﻳﺰاﻛﺴﻮن داس ﺳﺎﻧﺘﻮز ﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮﺗﺒﺎﻟﻴﺴﺖ در ﺗﻴﻢ رﻳﻤﻴﻨﻲ ﺳﺮي ب اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‬

‫رﻳﻜﺎردو اﻳﺰاﻛﺴﻮن دوﺳﺎﻧﺘﻮس ﻟﻴﺘﻪ‪ ...‬ﺑﺎزﻳﻜﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﺮدار ﻛﻮﭼﻜﺶ‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ رﻳﻜﺎردو ﺻﺪاﻳﺶ ﺑﺰﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ او ﻛﺎﻛﺎ ﻣﻴﮕﻔﺖ و اﻳـﻦ اﺳﻢ‬ ‫روي او ﻣﺎﻧﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ اﺳﻢ در دﻧﻴﺎﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬رﻳﻜﺎردو ﺟﺬاب ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎزﻳﻜﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺑﺮزﻳﻞ در ﺳﺎل‪ 1982‬در ﺳﺎﭘﻮﺋﻮﻟﻮ ﺑﺮزﻳﻞ )ﻣﻘﺮ‬ ‫و ﭘﺎﻳﮕﺎه ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻓﻮﺗﺒﺎل( ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ ...‬ﺑـﺮﺧﻼف ﻫـﻤﻪ ﺳﺘﺎرﮔـﺎن‬ ‫ﺑﺮزﻳﻠﻲ ﻛـﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺨﺖ و رﻗﺖ ﺑﺎري در ﻛﻮدﻛﻲ داﺷﺘﻨﺪ ﻛﺎﻛﺎ‬ ‫در ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده ﻛـﺎﻣﻼً ﻣﺮﻓـﻪ ﺑﺰرگ ﺷﺪ و ﻫﻴﭻ ﺳﺨﺘﻲ در زﻣـﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛـﻮدﻛﻲ ﻧﻜﺸﻴﺪ ‪ ...‬رﻳﻜﺎردو از ﻫـﻤﺎن ﻛﻮدﻛﻲ ﻣـﺜﻞ ﻫـﻤﻪ ﺑﺮزﻳﻠﻲ‬ ‫دﻳﻮاﻧﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺑﻮد و ﺳﺎﭘﻮﺋﻮﻟﻮ ﺑﺎﺷﮕﺎﻫﻲ ﺑﻮد ﻛـﻪ او را ﻛﺸﻒ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻛﺎﻛﺎ درﺧﺎﻃﺮاﺗﺶ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﭘﺪرم ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮا ﺑﺎ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻣﺪل ﺑﺎﻻﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﭗ ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺮزﻳﻞ ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﻣﻲ دﻳﺪم‬ ‫دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺎﻟﻲ ﺑﺎ اﺗﻮﺑﻮس و ﺣﺘﻲ ﺑﺎ ﭘﺎي ﭘﻴﺎده‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺘﻬﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ را ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺧﻮد را ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ‬ ‫و ﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﺷﺮﻣﻨﺪه دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﻮدم! ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﻛﺎﻛﺎ‬ ‫در ﻣﺪرﺳﻪ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺳﺎﭘﺎﺋﻮﻟﻮ رﺷﺪ و ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻛﺮد و ﺧﻮدش را ﻧﺸﺎن‬ ‫داد و درﺳﺎل‪2001‬ﺗﻮﺳﻂ ﻓﻴﻞ ﺑﺰرگ اﺳﻜﻮﻻري ﺑﻪ ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﺑﺮزﻳﻞ‬ ‫دﻋﻮت ﺷﺪ ﺗﺎ ﻛﺎﻛﺎ اوﻟﻴﻦ ﺣﻀﻮر ﺧﻮدش در ﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ در )ﻛﺮه و‬ ‫ژاﭘﻦ( ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﺪ‪ ...‬اﻣـﺎ اﻳﻦ ﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﺮاي او ﭼﻴﺰي ﺟﺰ ﻧﻴﻤﻜﺖ‬ ‫ﻧﺸﻴﻨﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻛﺎﻛﺎ ﺑـﻪ ﻏﻴﺮ از دﻗﺎﻳﻘﻲ اﻧﺪك ﻋﻤﺪﺗﺎً ﻧﻴﻤﻜﺖ ﻧﺸﻴﻦ‬ ‫رﻳﻮاﻟﺪو ﺑﺰرگ ﺑﻮد‪ .‬درﻫﺮﺻﻮرت اوﻃﻌﻢ ﺷﻴﺮﻧﻲ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ را ﭼﺸﻴﺪ‬ ‫وﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ را ﺑﺎﻻي ﺳﺮﺧﻮد ﺑﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺗﻴﻤﻬﺎي ﻣﻄﺮﺣﻲ‬ ‫ﭼﻮن رﺋﺎل و ﻣﻴﻼن و‪ ...‬ﺧﻮاﻫﺎن ﺟﺬب او ﺷﺪﻧﺪ اﻣﺎ ﻣﻴﻼن ﭘﻴﺮوز ﺷﺪ‬ ‫و درﺳﺎل‪2003‬ﺑﺎ ﺧﺮﻳﺪي ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻌﺎدل‪ 8 . 5‬ﻣﻠﻴﻮن ﻳﻮورو ﻳﻜﻲ‬ ‫از ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺧﺮﻳﺪﻫﺎي ﺗﺎرﻳﺨﺶ را ﺑﺪون ﺷﻚ از ﺳﺎﭘﻮﺋﻮﻟﻮ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري ﮔﻤﺎن ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ او درﻣﻴﻼن ﻫﻢ ﻧﻴﻤﻜﺖ ﻧﺸﻴﻦ رﻳﻮاﻟﺪر ﺑﺰرگ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪﺷﺪ اﻣﺎ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻃﻮردﻳﮕﺮي رﻗﻢ ﺧﻮرد و ﻛﺎرﻟﺘﻮ ﺑﺎ ﺑﻬﺎدادن‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺎﻛﺎ‪ ،‬رﻳﻮاﻟﺪو را ﻧﻴﻤﻜﺖ ﻧﺸﻴﻦ ﻣﺤﺾ ﻛﺮد و ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي او را در‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻓﻮﺗﺒﺎل ﻣﺤﻮ ﻛﺮد و ﻛﺎﻛﺎ را ﺑـﻪ دﻧﻴﺎي ﭘﺮآوازه ﻓﻮﺗﺒﺎل ﻣﻌﺮﻓﻲ‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﻛﺎﻛﺎ در اوﻟﻴﻦ ﺳﺎل ﺣﻀﻮرش ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ ﻛﺎﻟﭽﻮ را ﺑﺎﻻي ﺳﺮ‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺒﺮد‪...‬‬

‫آزادي اﻣﻜﺎن ﻋﻤﻠﻲ ﻛﺮدن ﺗﺼﻤﻴﻢﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮد ﻳﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻴﻞ ﻳﺎ ارادة ﺧﻮدﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪﻫﻤﺔ ﺗﺼﻤﻴﻢﻫﺎﻳﻲ‬ ‫را ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻋﻤﻠﻲ ﻛﻨﺪ و ﻛﺴﻲ ﻳﺎ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻲ اﻧﺪﻳﺸﻪ و ﮔﻔﺘﺎر‬ ‫و ﻛﺮدار او را ﻣﺤﺪود ﻧﻜﻨﺪ و در ﻗﻴﺪ و ﺑﻨﺪ در ﻧـﻴﺎورد‪ ،‬داراي‬ ‫آزادي ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ آزادي ﺑﻲ ﺣﺪ و ﻣﺮز اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﭼﻮن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻄﻮر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ آزادي ﻣﻄﻠﻖ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬زﻳﺮا آزادي ﺑﻲ ﺣﺪ و ﻣﺮزﻳﻚ ﻓﺮدﺑﻪ ﭘﺎﻳﻤﺎل ﺷﺪن آزادي‬ ‫اﻓﺮاد دﻳـﮕﺮ اﺟﺘﻤﺎع ﻣﻲاﻧﺠﺎﻣﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻫـﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪاي ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮنﻫﺎ و ﻣﻘﺮرات اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﺳﻴﺎﺳﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ﺧﺎﺻﻲ ﻫﻢ ﺣﺎﻓﻆ آزاديﻫﺎي اﻓـﺮاد آن ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻲﺷـﻮد و ﻫـﻢ‬ ‫ﺣﺪ و ﻣﺮزﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ آزاديﻫﺎ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻲآورد‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮنﻫﺎ و ﻣﻘﺮرات ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ آزاديﻫﺎي ﻣﺮدم ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن‬ ‫و ﺣﺪ و ﻣﺮزﻫﺎي آنﻫﺎ را در ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻣﻌﻴﻦ و ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺗﻼشﻫﺎ و ﻣﺒﺎرزهﻫﺎي اﻧﺴﺎن در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ زﻧﺪﮔﺎﻧﻲ او‬ ‫ﻫﻤﻮاره ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن آزادي ﻣﺸﺮوع و ﻗﻴﺪ وﺑﻨﺪ زدن ﺑﻪ آزادي ﻣﻄﻠﻖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن ﺳﺘﻤﮕﺮ و زورﻣﻨﺪان ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺟﻮاﻣﻌﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺮ ﺣﺎﻛﻤﺎن ﺧﻮدﻛﺎﻣﻪ ﭘﻴﺮوز ﺷﻮد و ﺣﻜﻮﻣﺖﻫﺎي ﻓﺮدي و اﺳﺘﺒﺪادي را ﺑﺮاﻧﺪازد‪ ،‬از آزادﻳﻬﺎي ﻓﺮدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫زﻳﺎدي ﺑﺮﺧﻮردار ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ ﻫﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪ ،‬اﻋﻼﻣﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ و اﻋﻼﻣﻴﻪ ﺣﻘﻮق ﻛﻮدك ﻧﻤﻮﻧﻪﻫﺎﻳﻲ از ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻫﺰاران ﺗﻼش ﺑﺴﻴﺎري از اﻧﺴﺎنﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ در راه ﺑﺪﺳﺖ آوردن آزاديﻫﺎي ﻓﺮدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ از آﺳﺎﻳﺶ و ﻣﺎل و ﺟﺎن ﺧﻮد‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوزه ﺑـﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﺻﻮل آزاديﻫـﺎي ﻓﺮدي و اﺟﺘـﻤﺎﻋﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪﻫـﺎي ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺟﻬﺎن ﻣﻌﻴﻦ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬وﻟـﻲ ﻫﻨﻮز راه‬ ‫درازي در ﭘﻴﺶ اﺳﺖ ﺗﺎ اﻳﻦ آزاديﻫﺎ ﻛﻪ ﺑﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻬﺎ و اﻋﻼﻣﻴﻪﻫﺎ ﻧﻘﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ در ﻧﻈﺎمﻫﺎ و ﺣﻜﻮﻣﺘﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن ﺟﻬﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻮد ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻜﻠﻬﺎي ﺗﺎزة اﺳﺘﻌﻤﺎر و واﺑﺴﺘﮕﻴﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ و اﻗﺘﺼﺎدي و ﻧﻈﺎﻣﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﺑﻌﻀﻲ از ﻛﺸﻮرﻫﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺪرتﻫﺎي ﺑﺰرگ ﺳﺒﺐ ﻣﺤﺪود ﺷﺪن و ﺣﺘﻲ از ﻣﻴﺎن رﻓﺘﻦ آزاديﻫﺎي ﻓﺮدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در ﺑﻌﻀﻲ از ﻛﺸﻮرﻫﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫آ‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ي‬

‫رواﺑـﻂ ﺟﻨﺴﻲ ﭘﻴﺶ از ازدواج‪ ...‬اداﻣـﻪ از ﺻﻔﺤﺔ ‪ ...2‬ﻫـﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫راﺑﻄﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ زودﻫﻨﮕﺎم ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺧﻴﺎل ﭘﺮدازﻳﻬﺎ و روﻳﺎﻫﺎي ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑـﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻤﺎن را ﻋﻤﻼ ﺣﺬف ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺷﻮر و ﻫﻴـﺠﺎن‬ ‫ﻋﺎﺷﻘﻲ را ﻛﻤﺮﻧﮓ و ﻛﺴﺎﻟﺖ ﺑﺎر ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻚ‬ ‫ﺷﻤﺎ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ دﻫﺪ ﺗﺎ ﭘﺲ از ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺎﻓﻲ و‬ ‫ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑﺮﻋﻘﻞ و رﺿﺎﻳﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺷﻤﺎ راﺑﻄﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ آﻏﺎز ﮔﺮدد‬ ‫و ﻳﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ اﺑﺰارﺟﻨﺴﻲ ﻣﻲ ﻧﮕﺮد در واﻗﻊ اﺣﺘﺮاﻣﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺪم ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ درﻛﻨﺘﺮل ﻏﺮاﻳﺰ در‬ ‫ﻓﺮد ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪﮔﻮاﻫﻲ ﺑﺮ ﺑﻲ ارادﮔﻲ وﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺎر ﺑﻮدن وي ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﻴﺮﻳﻬﺎﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﺎﻣﻼً ﻏﻠﻂ و ﻧﺎدرﺳﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﭘﻴﭽﻴﺪه را ﺑﻐﺮﻧﺞ ﺗﺮ ﻛﺮد؟ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻮد ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺪارﻳﺪ‬ ‫ﻫﺮﮔﺰﻧﺒﺎﻳﺪ رﻳﺴﻚ ﻛﻨﻴﺪ و ﺧﻮد را درﻣﻌﺮض اﻧﻮاع ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي‬ ‫آﻣﻴﺰﺷﻲ ﻗﺮاردﻫﻴﺪ‪ .‬دﺧﺘﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ زود ﺑﻪ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ ﺗﻦ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ ﻧﺰد ﻣﺮدان ارج و ﻗﺮﺑﻲ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻋﺪد ﻛﻤﺎل ﻣﻄﻠﻖ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺮاي ‪ 1000‬ﺳﺎل‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎن‪10×10×10‬‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫دوره‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﻲ را ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا ﻣﻘﺮر‬ ‫ﻛﺮد ﻧﻔﻮذ ﺷﻴﻄﺎن را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ‬ ‫ﻛﻢ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ 1 : 20‬ـ ‪ 3‬و ‪ .7‬ﭼـﻮن ﺷﻴﻄﺎن در آﻣـﺪن اوﻟﻴﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺴﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد و درﺳﺖ ﻗـﺒﻞ از آﻣـﺪن ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﻣﺴﻴﺢ آزاد‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪ 1000 ،‬ﺳﺎل ﻧﻤﺎد ﻛﻞ دوره ﻋﻬﺪ ﺟﺪﻳﺪ از آﻣﺪن اوﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺗـﺎ آﻣـﺪن ﺛـﺎﻧﻮﻳـﻪ ﻣﺴﻴـﺢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪5‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫دﻋﺎي ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ اي ﺑﺮاﺳﺎس ﻛﺘﺎب ﺧﺮوج ﺑﺎب‪ 17‬آﻳﻪ‪16 - 8‬‬ ‫از ﻣﺠﻠﻪ”رﺷﺪﻛﻠﻴﺴﺎ“ ﺑﻘﻠﻢ دﻛﺘﺮ دﻳﻮﻳﺪ ﻳﻮﻧﮕﻲ ﭼﻮ‬

‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻛﺸﻴﺶ اﻟﻨﺎﺗﺎن و ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫از ﺷﻤﺎ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن ﻋﺰﻳﺰ دﻋﻮت ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲآورﻳﻢ ﺗﺎ در‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 3‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﮔﺮدد‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪(949) 681 – 8000‬‬ ‫‪info@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪Located @ Foothills Family Church‬‬

‫‪19432 Bake Parkway, (Lake Forest Dr.) Foothill Ranch, CA 92610‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪45‬‬

‫در ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس‬ ‫آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﻳﻤﺎن ﺑـﺎ ﺷﻨﻴﺪن‬ ‫ﻣﮋده اﻧﺠﻴﻞ ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫اﻳﻤﺎن را دردﻟﻬﺎي‬ ‫ﻣﺎﺟﺎي داده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻛﻨﻮن ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻌﺠﺰاﺗﻲ راﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻣﻬﻴﺎﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﻤﺎ درﺷﺮف اﻧﺠﺎم اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺮوزي را ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ!‬ ‫ﺑﺮﻛﺎت را ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ! روح ﺧﺪا ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﻛـﺎر‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ! زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻫﻨﻮز ﺑـﺮ روي‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻧﻤﻮد‪ ،‬ﻣﺮدم را ﺗﻌﻠﻴﻢ و ﺷﻔﺎ‬ ‫داد‪ .‬اﻣﺮوز‪ ،‬ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺷﻔﺎ ﺧﻮاﻫﺪ داد‪.‬‬ ‫او‪ ،‬ذﻫﻦ‪ ،‬ﺟﺴﻢ و زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ را ﺷﻔﺎﺧﻮاﻫﺪداد‪.‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬اﺳﺮاﺋﻴﻠﻲ ﻫﺎ را ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ‬ ‫ﻛﻨﻌﺎن ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲ ﻛﺮد ﺑﻪ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺑﻨﺎم رﻓﻴﺪﻳﻢ‬ ‫رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﮕﺎه دﺷﻤﻨﺎن آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻲ ﻫﺎ ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ آﻣﺪﻧﺪﺗﺎ ﺑﺎ اﻳﺸﺎن ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻲ ﻫﺎ‬ ‫ﺟﻨﮕﺠﻮﻳﺎﻧﻲ ورزﻳـﺪه و ﻗﻮي ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻨﻲ‬ ‫اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎرﺿﻌﻴﻒ ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫و ﺧﻄﺮﺑﺰرﮔﻲ آﻧﻬﺎ را ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬آﻧﮕﺎه‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﻳﻮﺷﻊ ﻓﺮﻣﺎن دادﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮود‪ .‬ﻣﻮﺳﻲ ازﻳﻮﺷﻊ ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ از اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫دﻓﺎع ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﺮاي ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫رﻓﺖ و ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﻻي ﺗﭙﻪ رﻓﺖ‪ .‬او ﻧﮕﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑـﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻧﺒﺮد اﻧﺪاﺧﺖ‪ ،‬دﺳﺘﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫آﺳﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪﻛﺮد و ﺑﺪرﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪدﻋﺎ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪﺑﺮ ﻳﻮﺷﻊ وﻧﻴﺮوي ﻧﻈﺎﻣﻲ‬ ‫او ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ ﭘﻴﺮوز ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣﻮﺳﻲ از ﺧﺴﺘﮕﻲ دﺳﺘﻬﺎي ﺧﻮد‬ ‫را ﭘـﺎﻳﻴﻦ ﻣﻲ آورد‪ ،‬ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻴﺸﺪ و ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ ﻧﻴﺮوﮔﺮﻓﺘﻪ دوﺑﺎره ﺑﻪ اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ‪ ،‬ﻫـﺎرون و ﺣﻮر‪ ،‬ﻧﺰد‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ رﻓﺘﻪ‪ ،‬دﺳﺘﻬﺎي او را ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب‬ ‫ﺑﺎﻻ ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻮﺳﻲ ﺑـﻪ دﻋﺎ ﻛﺮدن اداﻣﻪ‬ ‫داد و ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻄﻮر داﺋﻢ ﺑﺮ اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻮد و ﻳﻮﺷﻊ ﺑﻜﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻲ ﻫﺎ را ﺗﺎر و ﻣﺎر‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﻣﺎ درﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ )اﺳﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ(‪ .‬ﻣﺎ اﻛﻨﻮن ﺑﺴﻮي ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻛﻨﻌﺎن‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻲ ﮔﺎم ﺑﺮ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎ در ﺣﺎل ﻧﺒﺮد ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻲ ﻫﺎ ﺧﺎﻧﻪ و‬ ‫ﻛﺸﻮرﺷﻤﺎ را ﻣﻮرد ﻫﺠﻮم ﻗﺮارداده اﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬ ‫درﺟﺎي ﻣﻮﺳﻲ و ﻳﻮﺷﻊ ﻗﺮاردارﻳﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎﻗﺎدرﻳﺪ‬ ‫ازﻃﺮﻳﻖ دﻋﺎ وﻣﻘﺎوﻣﺖ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ را ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫دﻫﻴﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ دو ﻫﺰار ﺳﺎل ﭘﻴﺶ آﻣﺪ‪ .‬او ﺑـﻪ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪ وﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ راﺑﻪ ﻧﺒﺮدﺧﻮاﻧﺪ‪.‬‬ ‫او ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺪرت دﺷﻤﻦ‬ ‫را ﻧﺎﺑﻮدﻛﺮد‪ .‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻲ ﻫﺎ را ﺧﻠﻊ ﺳﻼح ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ ﭼﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟ ﮔﻨﺎه‪ ،‬ﻳﻚ‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻴـﻘﻲ روﺣـﺎﻧـﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻨـﻔﺮ‪ ،‬ﻋـﻤﺎﻟﻴﻘﻲ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻴﻤﺎري‪ ،‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻲ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺮو ﻟﻌﻨﺖ‪ ،‬ﻣﺮگ وﺟﻬﻨﻢ‪ ،‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪....‬‬

‫ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻃﺒﻴﺐﻣﺤﺒﻮب‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭘﻨﺠﻢ‪ :‬ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻬﺎي داﺧﻞ و ﺧﺎرج‬ ‫ﻋﻠﺖ اﺗﺨﺎذ ﺗﺼﻤﻴﻢ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻳﻚ دﻛﺘﺮ ﺳﻮﺋﺪي ﺑﻮد ﻛﻪ وي را‬ ‫ﺑﺮاي دﻳﺪن دورة ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺑﻪ رﻓﺘﻦ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺮﻏـﻴـﺐ‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ دل ﺧﻮﺷﻲ ﻧﺪاﺷﺖ و ﻣﺮدد ﺑﻮد ﻛﻪ آﻳﺎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد‬ ‫وي ﻧﻴﺰ ﻣـﺎﻧﻨﺪ وﻋـﺪه ﻫﺎﮔﺒﺮگ دروغ و ﭘﻮچ از آب در ﺧﻮاﻫـﺪ‬ ‫آﻣﺪ؟ آﻳـﺎ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﺑـﻬﺘﺮ از ﺳـﻮﺋﺪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑـﻮد؟ وﻟﻲ ﺑــﻪ ﻗــﻮل‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺧﺪا ﭘﻨﺎه ﺑﺮد و ﻋﺰم را ﺟﺰم ﺗﻤﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﺑﺮود‬ ‫ﻋﺒﻮر از درﻳﺎي ﺷﻤﺎل ﺑﻌﺪﻫﺎ اﺛﺮ ﻣﻬﻤﻲ ﺑﺮ روي ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﮔﺬاﺷﺖ‬ ‫ﻫـﻮا ﻃﻮﻓـﺎﻧﻲ و درﻳـﺎ ﺧﺮوﺷﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﭼـﻮن او ﻋـﻤﻞ ﻃﺒﺎﺑﺖ را در‬ ‫ﻛﺸﺘﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ داد‪ ،‬ﻳﻚ زوج اﻳﺮﻟﻨﺪي ﺑﻪ اﺳﺎﻣﻲ ﺧﺎﻧﻢ و آﻗﺎي‬ ‫ﻛﺎواﻧﻮ ﺑـﺮاي ﺗﺴﻜﻴﻦ ﺣﺎﻟﺖ ﺗـﻬﻮع و ﺳﺮﮔﻴﺠﺔ ﺧـﻮد ﻛـﻪ ﮔﺎﻫـﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮان درﻳﺎ ﺑﺪان دﭼـﺎر ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﺑﺮ ﺑﺎﻟﻴﻦ ﺧـﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‪ .‬او ﺿﻤﻦ ﻣﺪاوا و ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ اﻳﻦ زن و ﺷﻮﻫﺮ‪ ،‬ﺳﺮﮔـﺬﺷـﺖ‬ ‫ﺧـﻮد را ﺑـﺮاي آﻧـﻬﺎ ﺗـﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮد‪ .‬اﻳﺸـﺎن ﺗﺤﺖ ﺗـﺄﺛﻴﺮ ﺳـﺨﻨﺎن و‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاي زﻧﺪﮔﻲ اش ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﻣﻴﻞ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻧﺪ وي‬ ‫را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﭘﺰﺷﻚ ﺑﻨﺎم ﭼﺎرﻟﺰ وارن ﻣﻘﻴﻢ ﻟﻨﺪن ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫از ﻟﺤﺎظ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﻃﺒﻲ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻟﻬﻴﺎت او را ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳـﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻳـﻪ اوﻟـﻴﻪ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن درﺑـﺎرة اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﭼﻨﺪان ﻣﻄﻠﻮب ﻧﺒﻮد‪ ،‬و‬ ‫ﺑﻌﺪاً ﻫﻢ از زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮدن در ﺷﻬﺮ ﭘﺮ ﺗﺤﺮك ﻟﻨﺪن ﺑـﻴـﺰار ﺷـﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬او ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻜﺮد در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺳﻌﻲ وﻛﻮﺷﺶ وي ﺑﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ و ﻋﺒﺚ ﺑﻮد‪ .‬اﺑﺘﺪا درﺟﻠﺴﺎت ﺑﺸﺎرﺗﻲ‬ ‫ﻛـﻪ در ﻣﺠﺎورت ﻣـﺤﻞ ﺳﻜﻮﻧﺖ وي ﺑـﺮﮔﺰار ﻣﻲ ﺷﺪ‪ ،‬ﺷـﺮﻛـﺖ‬ ‫ﻣﻴﻨﻤﻮد‪،‬وﻟﻲ روش اﻳﺸﺎن ازدﻋﻮت ﻧﻤﻮدن ﺣﻘﺠﻮﻳﺎن ﺑﺮاي اﻋﺘﺮاف‬ ‫اﻳـﻤﺎن ﺳﺮد و ﺳﻄﺤﻲ ﺑﻮد‪ .‬او ﺑـﺎ ﻳـﻚ ﻛﺸﻴﺶ ﻣﺘﺪﻳﺴﺖ دو ﺑــﺎر‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ درﻣﻮرد ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت دﻳﻨﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﻌﺪ از ﻳﻜﺴﺎﻋﺖ ﻣﻌﻄﻠﻲ و اﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬ﺑﺎ ﻧـﺎاﻣـﻴـﺪي‬ ‫ﻣﻴﻌﺎدﮔﺎه را ﺗﺮك ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﻳﻚ ﺑﺎر و دﻟﺴﺮدي از او دﻋﻮت ﺷﺪ ﺗﺎ‬ ‫در اﺟﺘﻤﺎع ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻨـﺠﺎ ﻧﻴﺰ از وي آﻧﻄﻮرﻳﻜﻪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ و ﺷﺎﻳﺪ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺷﺒﻲ از ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺣﻀﺮت ﭘﻮﻟﺲ دﻳﺪن‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدت و ﻧﻴﺎﻳﺶ آﻧـﻬﺎ‪ ،‬وي را ﺑﻪ ﻳـﺎد ﻃـﺮز ﻋـﺒـﺎدت‬ ‫ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﻫﺎي ﻣﻘﻴﻢ ﺳﻨﻨﺪج اﻧـﺪاﺧﺖ ﻛـﻪ در ﻧـﻈﺮش ﺑﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮ و‬ ‫ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم ﻣﻲ آﻣﺪ‪ .‬ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺑﻪ آن ﺗﺮﻗﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻛﻪ در‬ ‫ﻃﻠﺒﺶ ﺑﻮد ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﻣﺮﺗﺒﺎً از ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ و از ﻣﺠﻠﺴﻲ ﺑﻪ‬

‫ﻣﺠﻠﺴﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ .‬زوج ﻫﻤﺴﻔﺮ درﻳﺎﺋﻲ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن‪ ،‬آﻗﺎ و ﺧﺎﻧﻢ‬ ‫ﻛﺎواﻧﻮ‪ ،‬ﺑﻪ وﻋﺪه ﺧﻮد وﻓﺎ ﻧﻤﻮده‪ ،‬وي را ﺑﻪ دﻛﺘﺮ وارن و ﻫﻤﺴﺮش‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﺎﻳﻲ ﺟﺪي و ﺻﻤﻴﻤﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮ وارن‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﺣﺎذق و ﻣﺘﻨﻔﺬ ﺑﻮد‪ ،‬او را در اﻧﺘﺨﺎب رﺷﺘﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﺗﺨﺼﺼﻲ و داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﻛﻤﻚ و راﻫﻨﻤﺎﺋﻲ ﻛﺮد‪ .‬دﻛﺘﺮ‬ ‫وارن ﻧﻪ ﻓﻘﻂ در اﻳﻦ ﻣﻮرد وي را ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮد ﺑﻠﻜﻪ ﭼﻮن ﻳﻜﻲ از‬ ‫اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده اش او را در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن در‬ ‫ﺣﺪود دو ﺳﺎل در ﻣﻨﺰل آﻧﻬﺎ اﻗﺎﻣﺖ ﻧﻤﻮد و دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﺻﻤﻴﻤﻲ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﺑﻪ اﺷﺨﺎص زﻳﺎدي‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺮادران ﭘﻠﻴﻤﻮت ﻛﻪ در ﺻﻔﺎ و ﺻﻤﻴﻤﻴﺖ از ﺧﻮدﺷﺎن دﺳﺖ‬ ‫ﻛﻤﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮادران ﭘﻠﻴﻤﻮد او را در ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫دﻳﻨﻲ ﺧﻮد دﻋﻮت ﻣﻴﻨﻤﻮدﻧﺪ و از ﻫﻤﺎن اوﻟﻴﻦ ﺟﻠﺴﻪ و ﺑﺮﺧﻮرد‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر راﺿﻲ و ﺧﺸﻨﻮد ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ‪ .‬او ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ ﻣﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬از ﻗﺮار ﻣﻌﻠﻮم ﺷﻤﺎ ﻛﺸﻴﺶ ﻧﺪارﻳﺪ! آﻳﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻫﻤﻪ اﻋﻀﺎي اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﺸﻴﺶ ﻫﻴﺘﻨﺪ؟‬ ‫ﻓﻮراً ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪه و ﻣﺮام آﻧﻬﺎ ﭘﻲ ﺑﺮد و درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫از اﺷﺨﺎص ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮده و ﻋﺎﻣﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺪون ﺣﺲ ﺑﺮﺗﺮي‬ ‫ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺳﺎدﮔﻲ و وﻗﺎر در ﺟﻠﺴﺎت ﺣﻀﻮر ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ ﻋﻀﻮ اﻳﻦ ﮔﺮوه‪،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت وﺳﻴﻊ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ از‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺪون ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻗﺒﻠﻲ و ﺗﻔﻜﺮ و ﺗﻌﻤﻖ در اﻳﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮص‪ ،‬ﻣﺪت ﭘﺎﻧﺰده ﻣﺎه در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ آﻧﻬﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﮔﺮوﻫﻲ ﻛﻪ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﻧﻈﺮﻳﺎﺗﺸﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻋﻘﻴﺪة وي ﺳﺎزﮔﺎر و ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﻮد‪ .‬اﻋﺘﻘﺎد و ﻋﺒﺎدت اﻳﻦ دﺳﺖ ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺎس ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻌﻠﻤﻲ را ﺑﺎﻻﺗﺮ و ﻣﻬﻤﺘﺮ از روح‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻧﻤﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺤﺪود ﻛﺮدن ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻠﻴﺴﺎﺋﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﻓﺮد ﺗﻮﻫﻴﻦ و ﺗﺠﺎوز ﺑﻪ ﻣﻘﺎم و ﻛﺎر روح اﻟﻘﺪس در اﻋﻄﺎي‬ ‫ﺑﺨﺸﺸﻬﺎ ﺑﺸﻤﺎر ﻣﻲ آﻣﺪ‪ .‬ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ اﺻﻠﻲ ﻋﺒﺎدت و‬ ‫ﻧﻴﺎﻳﺶ آﻧﻬﺎ را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪاد‪ .‬ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدت آﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺎده و‬ ‫رﻓﺎﻗﺖ و ﺟﻠﺴﻪ اﻧﺲ اﻳﺸﺎن ﮔﺮم و ﺻﻤﻴﻤﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻌﺎﺷﺮت ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﺧﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻛﺎﻣﻼً رﺿﺎﻳﺘﺒﺨﺶ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﻴﺮﻓﺖ آرزوي دﻳﺮﻳﻨﻪ‬ ‫اش ﺑﺮآورده ﺷﻮد وروﻳﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﻮﻧﺪد‪ .‬ﺿﻤﻨﺎً ﻳﻚ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع روﺣﺎﻧﻲ و ﻣﺄواي اﻣﻨﻲ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫در ﻃﻮل اﻳﻦ ﻣﺪت‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﭘﺰﺷﻜﻲ اش اداﻣﻪ‬ ‫ﻣﻴﺪاد‪ ،‬او ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﺗﺨﺼﺺ در ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺷﻜﺎﻓﻲ و ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮژي داﺷﺖ‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﻣﻮرد در اﻳﺮان ﻛﺘﺐ ﻣﺘﻌﺪدي‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻋﻤﻠﻲ در‬ ‫آزﻣﺎﻳﺸﮕﺎه ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻮن ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺷﻜﺎﻓﻲ را ﻣﻐﺎﻳﺮ ﺑﺎ‬ ‫اﺣﻜﺎم و ﻣﻮازﻳﻦ دﻳﻨﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬از اﻳﻨﺮو در آن ﻣﻮﻗﻊ اﻳﻦ ﻋﻤﻞ‬ ‫در اﻳﺮان ﻣﺠﺎز ﻧﺒﻮد‪ .‬ﭘﺲ او دوره ﻫﻬﺎي ﻣﺨﺼﻮص دو رﺷﺘﻪ ﻓﻮق‬ ‫را در داﻧﺸﮕﺎه ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺷﻜﺎﻓﻲ و ﻓﻴﺰﻳﻮﻟﻮژي ﻛﻮك در ﻟﻨﺪن‬ ‫ﮔﺬاراﻧﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻘﺪاري از وﻗﺖ ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ در ﺧﺼﻮص داروﺳﺎزي و ﻣﻴﻜﺮب ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻳﻜﺮوز‬ ‫در داﻧﺸﮕﺎه دﻛﺘﺮ ﻛﻮك‪ ،‬او ﻣﺸﻐﻮل ﻛﺎﻟﺒﺪ ﺷﻜﺎﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺑﻄﻨﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎر ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ از ﭘﺎﻳﺎن ﻋﻤﻞ‪ ،‬دﻛﺘﺮ ﻛﻮك از ﻃﺮز ﻛﺎر و‬ ‫رﻋﺎﻳﺖ ﺑﻬﺪاﺷﺖ وي در ﻫﻨﮕﺎم ﻋﻤﻞ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻏﺮوب ﻫﻤﺎن روز ﺑﺎر دﻳﮕﺮ دﻛﺘﺮ ﻛﻮك آﻣﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻛﺎر ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﺑﺴﻨﺠﺪ؛ ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻓﺮﻳﻦ! ﺑﺴﻴﺎر ﻋﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﺎ ﺷﺎره ﺑﻪ ﻏﺪه ﻫﺎي ﻓﻮق ﻛﻠﻴﻮي ﻛﻪ آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ دﻗﺖ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺎﻳﺪه اﻳﻦ دو ﻏﺪه ﻛﻮﭼﻚ ﻛﻪ روي‬ ‫ﻛﻠﻴﻪ ﻫﺎ ﻗﺮار دارﻧﺪ ﭼﻴﺴﺖ؟ و ﭼﻪ ﻋﻤﻠﻲ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ؟ اﺳﺘﺎد‬ ‫ﺟﻮاب داد‪ :‬ﻛﺎر ﻣﻬﻤﻲ را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ دﻫﻨﺪ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﮔﻔﺘﻚ ﻣﻦ‬ ‫درﺟﺎﺋﻲ ﺧﻮاﻧﺪهام ﻛﻪ ﻣﻴﻜﺮوب ﺳﻞ آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ ﺑﻴﻤﺎري ادﻳﺴﻮن‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬ﺑﻴﻤﺎري آدﻳﺴﻮن‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﻨﺒﻠﻲ ﻏﺪد‬ ‫ﻓﻮق ﻛﻠﻴﻮي اﻳﺠﺎد ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻋﻼﺋﻢ آن ﺿﻌﻒ زﻳﺎد و ﻻﻏﺮي و‬ ‫ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﻫﺎي ﮔﻮارﺷﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﺎد ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺲ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﺪ در واﻗﻊ‬ ‫ﻛﻢ اﻫﻤﻴﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻋﻤﻞ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ!‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻣﺎ آﻗﺎي ﻣﺤﺘﺮم اﻳﻨﺠﺎ را ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ؛ ﻫﺮ ﻳﻚ از‬ ‫اﻳﻦ ﻏﺪه ﻫﺎ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﺳﻪ ﺷﺮﻳﺎن ﻧﺴﺒﺘﺎً ﺑﺰرگ ﺗﻐﺬﻳﻌﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ دﻗﻴﻘﻲ ﻛﻪ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪاي داﻧﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﮔﺮدﻳﺪه‪ ،‬اﮔﺮ ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫‪41‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ‪...‬‬

‫ﺧﻮاب‬ ‫اوﻟﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﺧﻮاب دﻳﺪم رﻓﺘﻪ ام ﻣﺴﺎﻓﺮت‪.‬‬ ‫دوﻣﻲ‪ :‬ﻣﻦ ﻫﻢ ﺧﻮاب دﻳﺪم ﻛﻪ ﻏﺬاي ﺧﻮﺷﻤﺰه اي ﺧﻮرده ام‪.‬‬

‫اوﻟﻲ‪ :‬ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ؟ ﭘﺲ ﭼﺮا ﻣﻦ را دﻋﻮت ﻧﻜﺮدي؟‬ ‫دوﻣﻲ‪ :‬ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻢ دﻋﻮﺗﺖ ﻛﻨﻢ‪ ،‬وﻟﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪرﻓﺘﻪ اي ﻣﺴﺎﻓﺮت‪.‬‬ ‫* * * * * *‬

‫اﻳﻦ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻫﻮاي ﺑﺴﻴﺎر ﮔﺮم ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫ﻓﻴﻠﻲ در اﺳﺘﺨﺮي ﺷﻨﺎ ﻣﻲﻛﺮد‪ .‬ﻣﻮرﭼﻪ اي‬ ‫ﺳﺮ رﺳﻴﺪ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻴﺎ ﺑﻴﺮون ﻛﺎرت دارم‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻞ از اﺳﺘﺨﺮ ﺑﻴﺮون آﻣﺪ‪ .‬ﻣﻮرﭼﻪ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﻞ اﻧﺪاﺧﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺮو ﺗﻮي آب‪ .‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺒﻴﻨﻢ اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ ﻣﺎﻳﻮي ﻣﻦ را ﻧﭙﻮﺷﻴﺪه ﺑﺎﺷﻲ‪.‬‬

‫وﺻﻴﺖ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‬ ‫ﭘــﺲ از ﻣــﺮگ ﻳــﻚ‬ ‫ﻣﻴﻠـﻴـﻮﻧـﺮ آﻣـﺮﻳـﻜـﺎﻳـﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ ﻛﻪ او ﺗـﻤـﺎم‬ ‫اﻣﻮاﻟﺶ را ﺑــﻪ ﺳـﻪ زن‬ ‫ﻣﺴﻦ ﻛﻪ ﺑﺎ او ﻫﻴﭻ ﻧﺴﺒﺘﻲ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در وﺻﻴﺘﻨﺎﻣﻪ ﻣﺮدﻣﻴﻠﻴﻮﻧـﺮ‬ ‫آﻣﺪه ﺑﻮد‪ :‬ﻣﻦ درﺟﻮاﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﮕـﺎري اﻳـﻦ‬ ‫ﺳﻪ ﺧـﺎﻧﻢ رﻓـﺘـﻢ اﻣـﺎ‬ ‫ﻫﻴﭽﻜـﺪام درﺧﻮاﺳﺖ ازدواج ﻣﺮا ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑـﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ ﺑــﻪ‬ ‫ﻛﺴﺐ و ﻛﺎر ﭼﺴﺒﻴﺪم و ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ ﺷﺪم‪ ،‬ﺣﺎل آﻧﻜﻪ اﮔﺮ ازدواج‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮدم ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺑـﻪ اﻳﻦ ﺛﺮوت دﺳﺖ ﭘﻴﺪا ﻛﻨـﻢ‪ .‬در‬ ‫واﻗﻊ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻢ را ﻣﺪﻳﻮن اﻳﻦ ﺳﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﻫﺴﺘﻢ‪.‬‬

‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪....‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪7‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬

‫ﻣﺠﺴﻤﺔ آزادي‬

‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬

‫ﻣﺠﺴﻤﺔ آزادي )‪ ،(Statue of Liberty‬ﻣﺠﺴﻤﻪ اي اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮاﻧﺴﻪ در ﺳﺎل ‪ 1886‬ﺑﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ اﻫﺪا ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ‬ ‫در ﺟﺰﻳﺮه آزادي در دﻫﺎﻧﻪ رود ﻫﻮدﺳﻮن )‪(Hudson River‬‬ ‫در ﺑﻨﺪر ﻧﻴﻮﻳﻮرك ﻗﺮار دارد‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‬

‫ﻣﻴﺪان آزادي‬

‫‪8‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪The Change Monthly Paper is Distributed to most of the Persian‬‬ ‫‪speaking community, and your monthly payment will help The Change‬‬ ‫‪paper to be more effective for the Persian speaking world.‬‬ ‫‪for one year‬‬

‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $30‬‬

‫‪Name‬‬ ‫_____________________________________________‬ ‫_____________________________________________ ‪Address‬‬

‫اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺷﻌﺮ اوﺑﺮﻧﺪه ﺟﺎﻳﺰه‪ New York World‬در ﺳﺎل‬ ‫‪ 20 – 1903‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ از ﻓﻮت او ﺷﺪ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ﺗﺎج اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺑﻴﺴﺖ وﭘﻨﺞ ﭘﻨﺠﺮه وﺟﻮد داردﻛﻪ ﻧﻤﺎي ﺑﻴﺮوﻧﻲ از‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ آﻧﻬﺎﻗﺎﺑﻞ روﻳﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در‪ 28‬اﻛﺘﺒﺮ‪ 2006‬اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ‪120‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ‪ .‬درﺳﺎل ‪،1984‬‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺷﺮوع ﺑـﻪ ﺑﺎزﺳﺎزي ﻛﻠﻲ و اﺳﺎﺳﻲ اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻛﺮد‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪي‪ ...‬وﭘﺲ از ﻣﺮﻣﺖ آﻧﺮا ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻜﻲ ازﻣﻜﺎﻧﻬﺎي ﻣﻴﺮاﺛﻲ ﺟﻬﺎن‬ ‫‪ 32‬ﺑﻪ ﺛﺒﺖ رﺳﺎﻧﺪ‪ 5 .‬ﺟﻮﻻي‪1986‬ﺑﺎزدﻳﺪ از اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻣﺠﺪداً‬ ‫ﺑﺮاي ﻋﻤﻮم آزاد ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪45‬‬

‫ﺑﺎ وﺳﻌﺘﻲ در ﺣﺪود ‪ 15‬ﻫﺰار ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﻴﺪان‬ ‫در ﻣﻴﺎن ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺮج ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫ﺑﺮج ﺷﻬﻴﺎد ﻣﻌﺮوف اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در ﺳﺎل‪ 1979‬ﺑـﻪ ﻣﻴﺪان‬ ‫آزادي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺎم داد‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ ﻧﺎم ﻣﻴﺪان ﺷﻬﻴﺎد ﺑﻪ آزادي‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻛﺮده اﻣﺎ ﻫﻨﻮز ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم اﻳﻦ ﻣﻴﺪان را ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫ﺷﻬﻴﺎد ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮج ﺷﻬﻴﺎد درﺳﺎل‪1349‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﺣﺴﻴﻦ اﻣﺎﻧﺖ ﻣﻌﻤﺎر اﻳﺮاﻧﻲ ﻛـﻪ ﺣﺎﻻ ﺷﻬﺮوﻧﺪ و‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻛﺎﻧﺎدا اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬درآن ﺳﺎل آﻗﺎي اﻣﺎﻧﺖ‬ ‫داﻧﺸﺠﻮي‪ 26‬ﺳﺎﻟﻪاي ﺑﻮد ﻛـﻪ ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﻳﺎﻓﺖ ﺑـﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ ﻳﺎدﺑـﻮد ﺟﺸﻨﻬﺎي‪ 2500‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺎﻫﻨﺸﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻣﻴﺪاﻧﻲ در‬ ‫ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﻃﺮاﺣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﻧﻤﺎد “اﻳﺮان ﻣﺪرن”و ﻧﺸﺎن“دروازه ﺗﻤﺪن ﺑﺰرگ”در ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﺳﺎل ‪1345‬‬ ‫ﺧﻮرﺷﻴﺪي ﻃﺮح ﻳﻚ ﻧﻤﺎد ﻣﻌﺮف اﻳﺮان ﺑﻴﻦ ﻣﻌﻤﺎران ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪﻛﻪ در ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻃﺮح اﻣﺎﻧﺖ‪26 ،‬ﺳﺎﻟﻪ از‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان ﺑﺮﻧﺪه و ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺖ اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪ‪ .‬ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﻨﺎي ﺑﺮج آزادي درﻳﺎزدﻫﻢ آﺑـﺎن ‪1348‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي‬ ‫آﻏﺎز و ﭘﺲ از‪ 28‬ﻣﺎه ﻛـﺎر‪ ،‬در‪24‬دﻳﻤﺎه‪1350‬ﺑﺎ ﻧﺎم ﺑﺮج ﺷﻬﻴﺎد ﺑـﻪ ﺑﻬﺮهﺑﺮداري رﺳﻴﺪ‪ .‬در روز اﻓﺘﺘﺎح ﺑـﺮج اﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪان‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪرﺿﺎ ﺷﺎه ﺑـﻪ ﻫﻤﺮاه ﻫﻤﺴﺮش در ﻣﻴﺪان ﺷﻬـﻴﺎد ﺣﻀﻮر ﻳﺎﻓﺘﻨﺪ و ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑـﺎر ﺑﺎ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻨﺸﻮر‬ ‫ﻛﻮرشﻛﺒﻴﺮ ﻛﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﺎر ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮي ﺟﻬﺎن اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻣﻜﺎن ﭘﺮدهﺑﺮداري ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﺣﺖ زﻳﺮﺑﻨﺎي اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪان‪ ،‬ﺣﺪود‪ 78‬ﻫﺰار ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ اﺳﺖ و ﺑﻨﺎي آن ﺑﻪ ﺻﻮرت دروازهاي ﺑﻪ ارﺗﻔﺎع ﺣﺪود‪ 45‬ﻣﺘﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ‪ 5‬ﻣﺘﺮ آن داﺧﻞ زﻣﻴﻦ ﻓﺮو رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺎق آن از زﻣﻴﻦ‪23،‬ﻣﺘﺮ ﻓﺎﺻﻠﻪ دارد و داراي‬ ‫‪ 8‬ﺑﺨﺶ ﻣﺠﺰا اﺳﺖ‪ .‬ﻋﺮض ﭘﺎﻳﻪ اﻳﻦ ﺑﻨﺎ ‪ 66‬ﻣﺘﺮ اﺳﺖ و ﺳﺎﺧﺘﻦ آن‪ 30‬ﻣﺎه زﻣﺎن‬ ‫ﺑﺮده اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﺤﻮﻃﻪ ﻣﻴﺪان‪ 65000،‬ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻲ زﻳﺒﺎ ﺑﺎﻏﭽﻪﺑﻨﺪي وﮔﻞ‬ ‫ﻛﺎري ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬درﺳﺎﺧﺘﻤﺎن آن‪ 25000‬ﻗﻄﻌﻪ ﺳﻨﮓ ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ و‪ 900‬ﺗُﻦ آﻫﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮف ﺷﺪهاﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺸﻜﻞ از ﭼﻨﺪ ﺑﺨﺶ در ﻃﺒﻘﻪ ﺗﺤﺘﺎﻧﻲ ﺑﺮج‬ ‫آزادي ﻗﺮاردارد و ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻮزه‪ ،‬ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‪ ،‬واﺣﺪﺳﻤﻌﻲ و ﺑﺼﺮي‬ ‫ﺳﺎﻟﻦ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه‪ ،‬ﺳﺎﻟﻦ اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺳﺎﻟﻦ ﺑﺮﮔﺰاري ﻛﻨﺴﺮت و‬ ‫ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ اﺳﺖ و ﺑﺎ‪ 5000‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ در ﺑﺮﮔﻴﺮﻧﺪه ﺑﺮج اﺻﻠﻲ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﺴﺖ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺣﺘﻲ ﺣﺪود ‪ 2715‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ و ﺑﻴﺶ از‪ 50000‬ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎب‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺠﻬﺰ اﺳﺖ‬ ‫و ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ ﻣﺤﻘﻘﺎن و ﻣﺆﻟﻔﺎن ﻧﻴﺰ‪ ،‬ﺑـﺎ ﻣﺴﺎﺣﺖ‪ 243‬ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﻣﻜﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ از ﻃﺮﻳﻖ‪ 30‬دﺳـﺘﮕﺎه ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ ﺑـﻪ‬ ‫ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي اﻃﻼعرﺳﺎﻧﻲ ﻣﺘﺼﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻜﻲ از وﻳﮋﮔﻲﻫﺎي ﻣﻮزه اﻳﻦ ﺑﻨﺎ وﺟﻮد ﺗﻜﻪ ﺳﻨﮕﻲ از ﻛﺮه ﻣﺎه اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫رﻳﭽﺎرد ﻧﻴﻜﺴﻮن‪ ،‬رﺋﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر ﺳﺎﺑﻖ اﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬در ﺳﻔﺮ ﺑﻪ اﻳﺮان ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮزه اﻫﺪا ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫)ﺷﻬﻴﺎد(‬

‫در واﻗﻊ ﺗﻼش ﺑﺮاي ﻣﺴﺎوي ﺑﻮدن ﺗﻼش‬ ‫ﺑﻴﻬﻮده اي اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻼش ﺑﻪ ﻇﻮاﻫﺮ اﻣﺮ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫دارد و ﺑﻪ ﻋﻤﻖ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺮﺑﻮط ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﺴﺎوي ﺣﻘﻮق ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻴﺰﻧﺪ‪،‬‬ ‫در واﻗﻊ در ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺑﺮﺗﺮي اﺳﺖ و ﺑﻪ ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﺴﺎوي ﻗﺎﻧﻊ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﮔﺮ در ازدواج‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﺑﻮدن ﻳﻜﻲ از زوﺟﻴﻦ زﻳﺎد ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﺪ داﺷﺘﻦ دو رﺋﻴﺲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ رﻗﺎﺑﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬در واﻗﻊ اﻳﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﺗﺴﺎوي آن ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﺔ زﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﻜﺎن ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻛﻪ در ازدواﺟﻬﺎي‬ ‫اﻣﺮوزي وﺟﻮد دارد اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ در واﻗﻊ ﻻزم‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ رﺋﻴﺴﻲ وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‬ ‫راﺑﻄﻪ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﻌﻄﺎﻓﻲ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻳﺪ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻣﺬاﻛﺮه و ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺗﺨﺎذ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع آﺳﺎن ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ وﻟﻲ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫آﺳﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻮع راﺑﻄﻪ ﺑﻮﺟﻮد ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‬ ‫ﻣﮕﺮ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ و ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺑﺎﻳﺪ از رﺷﺪ ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻮرد ازادواج ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺪري ﺟﺪي ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻮﻓﻘﺖ آن‬ ‫وﻗﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬وﻟﻲ اﮔﺮ اﻳﻦ ﺷﺮاﺋﻂ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ زﻳﺎدي ﺑﺪﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫آﻣﺪ‪ .‬ﺑﺮرﺳﻴﻬﺎي رواﻧﺸﻨﺎﺳﻲ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ‬ ‫اﻳﻦ روش ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﺤﺚ آزاد‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ روش ﺑﺮاي ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در اﻳﻦ روش ﻛﻪ ﺑﻪ رﺋﻴﺲ اﺣﺘﻴﺎج‬ ‫ﻧﺪارد ﻣﺴﺘﻠﺰم رﻋﺎﻳﺖ دو اﺻﻞ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ :‬اﺻﻞ‬ ‫اول اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ در‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻣﻮاردي ﻛﻪ اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ وﺟﻮد دارد ﺑﻪ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺬاﻛﺮه ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬اﺻﻞ‬ ‫دوم اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ وﻗﺘﻲ ﻳﻜﻲ‬ ‫از آﻧﻬﺎ در ﻣﻮرد ﻛﺎري ﺻﻼﺣﻴﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫ﻛﺎر را ﺑﻪ او ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻳﻚ ﻋﻘﻴﺪة ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﺰم ﺻﺮف وﻗﺖ زﻳﺎدي ﺑﺎﺷﺪ وﻟﻲ وﻗﺘﻲ اﻳﻦ‬ ‫روش ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺮﺗﺮي ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ آن ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ روﺷﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼً روﺷﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺎﺗﻔﺎده از اﻳﻦ روش ﻃﺮﻓﻴﻦ درﺑﺎرة ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﺧﻮد و ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻃﻼﻋﺎت ﻋﻤﻴﻘﻲ‬ ‫ﭘﻴﺪا ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﻋﻤﻴﻖ راه را‬ ‫ﺑﺮاي آﺳﺎن ﺷﺪن اﺗﺨﺎذ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺑﻌﺪي ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫ﻫﻤﻮار ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ اﻣﻜﺎن را ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ آورد ﻛﻪ زن و ﺷﻮﻫﺮ ﺑﺘﻮاﻧﺪ در ﮔﺮﻣﺎ‬ ‫ﮔﺮم ﻣﺬاﻛﺮات ﺑﺮ روي ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪ ﺑﺰﻧﻨﺪ و‬ ‫ﻣﺤﺮﻛﻬﺎي ﻏﻠﻂ ﺧﻮد را اﻋﺘﺮاف ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻋﻘﺎﻳﺪ‬ ‫ﺧﻮد را ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻃﻮري‬ ‫اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛـﻪ از‬ ‫آب وارد آﻣﺮﻳﻜﺎ )ﻧﻴﻮﻳﻮرك(‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺧﻮش آﻣﺪﮔﻮﻳﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻣﺴﻲ را‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻮﻳﻬﺎ در روز ‪ 28‬اﻛﺘﺒﺮ‬ ‫ﺳﺎل ‪ 1886‬ﺑﻪ اﻳﻼت ﻣﺘﺤﺪه‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ اﻫﺪا ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ دوﺳﺘﻲ اﻳﻦ دو ﻣﻠﺖ را ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺳﺎز اﻳﻦ اﺛﺮ‪ ،‬ﻓﺮدرﻳﺪ آوﮔﻮﺳﺘﻪ ﺑﺎرﺗﻮﻟﺪي و ﮔﻮﺳﺘﺎو‬ ‫آﻳﻔﻞ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﺳﺎزﺑﺮج آﻳﻔﻞ درﺷﻬﺮ ﭘﺎرﻳﺲ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺠﺴﻤﻪ‬ ‫آزادي ﺑـﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎي اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ﺑﺸﻤﺎر‬ ‫ﻣﻲ رود‪ .‬ﺟﺰﻳﺮه آزادي ﺑﺎ ﺑﻨﺪرﮔﺎه ﻧﻴﻮﻳﻮرك ‪ 2.6‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﻪ دارد‪ .‬اﻳﻦ ﺟﺰﻳﺮه ﺗـﺎ ﭘﻴﺶ از ﺳﺎل ‪ 1656‬ﺑﻨﺎم ﺟﺰﻳﺮه‬ ‫ﺑﺪﻟﻮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺠﺴﻤﺔ آزادي‪ ،‬ﻣﺠﺴﻤﺔ ﺧﺎﻧﻤﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺸﻌﻠﻲ را ﺑﻪ دﺳﺖ راﺳﺖ ﺧﻮدﮔﺮﻓﺘﻪ و ﺑﺎ دﺳﺖ ﭼﭗ‬ ‫ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﻟﻮﺣﻲ را ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺸﻌﻞ ﻧﺸﺎﻧﻪ روﺷﻨﺎﻳﻲ‬ ‫و آزادي اﺳﺖ و ﻟﻮح ﻧﻴﺰ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻟﻮح ﭼﻬﺎرم ﺟﻮﻻي ‪1776‬‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻧﻴﺔ اﺳﺘﻘﻼل آﻣﺮﻳﻜﺎ درآن ﮔﻨﺠﺎﻧﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ارﺗﻔﺎع ﻛﻠﻲ اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ ازﺳﻄﺢ ﺗﺎ ﻧﻮك ﻣﺸﻌﻞ آن )ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه‬ ‫ﭘﺎﻳﻪ و ﺗﺎﺳﻴﺴﺎت(‪ 93 ،‬ﻣﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬در ﺣـﺎﻟﻲ ﻛـﻪ ﺧـﻮد ﻣﺠﺴﻤﻪ‬ ‫داراي ارﺗﻔﺎع‪46‬ﻣﺘﺮي ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺟﻨﺲ اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ از ﻣﺲ‬ ‫و وزن آن ﺣﺪود‪ 220‬ﺗﻦ اﺳﺖ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ﭘـﺎﻳﻪ و ﺳﺘﻮﻧﻲ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ‪ ،‬ﻣﻮزه اي وﺟﻮد داردﻛﻪ ﺗﺎرﻳﺨﭽﻪ اﻳﻦ ﻣﺠﺴﻤﻪ‬ ‫را اراﻳﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ ازﺳﺎل‪ ،1916‬ﻧﺮده ﺑﺎﻧﻲ در دﺳﺖ راﺳﺖ‬ ‫ﻣﺠﺴﻤﻪ آزادي وﺟﻮد داﺷﺖ ﻛﻪ دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻋﻤﻮم ﺑﻪ درون‬ ‫ﻣﺸﻌﻞ را ﻣﻬﻴﺎ ﻣﻲ ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪاز آن دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻋﻤﻮم ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ ﺣﺬف ﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮن در ﻗﺴﻤﺖ ﻣﺸﻌﻞ ﺗﺠﻬﻴﺰات‬ ‫روﺷﻨﺎﻳﻲ و ﻧﻮر اﻓﻜﻨﻬﺎﻳﻲ ﻗـﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ‬ ‫آﺛﺎري ﻛـﻪ در ﻣـﻮزه اﻳـﻦ ﻣﺠﺴـﻤﻪ وﺟـﻮد دارد‪ ،‬ﺷـﻌﺮ‬ ‫‪ The New Colossus‬از ا‪‬ﻣﺎ ﻻزاروس ﺷﺎﻋﺮه ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر‬ ‫ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪،‬‬ ‫ﻣﺮا در ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫اﻛﻨﻮن او را ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه‬ ‫در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫_________ ‪___________________ State‬‬

‫‪City‬‬

‫______________‬

‫‪Zip‬‬

‫______________________________ )‬

‫(‬

‫‪Phone‬‬

‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫آزادي ادﻳﺎن ﻋﺒﺎرت اﺳـﺖ‬ ‫از آزادي ﻳﻚ ﻓـﺮد ﻳﺎ ﮔـﺮوه‬ ‫ﺑﺮاي اﺑﺮازﻛﺮدن‪ ،‬ﻋﻤﻞ‪ ،‬رﻋﺎﻳﺖ‬ ‫و ﭘﺮﺳﺘﺶ دﻳﻦ و ﺑﺎورﻫﺎي ﺧﻮد‬ ‫در ﺧﻠﻮت ﻳﺎ در ﺳﻄﺢ اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫـﻤـﭽـﻨـﻴـﻦ اﻳـﻦ آزادي‬ ‫ﺷﺎﻣﻞ ﻗﺪرت ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻳـﻦ ﺧـﻮد‬ ‫و ﻳﺎ اﺧﺘﻴﺎر داﺷﺘﻦ در ﭘـﻴـﺮوي‬ ‫ﻧﻜﺮدن ﻫﻴﭻ آﻳﻴﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﻫﺴـﺖ‪.‬‬ ‫آزادي ادﻳﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺴﻴﺎري از در ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬دو ﻣﺮد در ﻳﻚ اﺗﺎق ﺑﺴﺘﺮي ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫دوﻟﺖﻫﺎ و اﻓﺮاد ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ ﻣﺮد ﻛﻨﺎر ﭘﻨﺠﺮه ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻴﻤﺎري رﻳﻮي ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮﻫﺎ‬ ‫از ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮﺑﻨﻴﺎدي ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد درﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ داراي دﻳﻦ ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ در ﺗﺨﺖ ﻣﻲ ﻧﺸﺴﺖ ﺗـﺎ ﻣﺎﻳﻌﺎت داﺧﻞ‬ ‫رﺳﻤﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ آزادي ادﻳﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﭘﻴﺮوان رﻳﻪ اش ﺧـﺎرج ﺷﻮد‪ .‬اﻣـﺎ دوﻣﻲ ﺑـﺎﻳﺪ ﻃـﺎق ﺑﺎز‬ ‫ادﻳﺎن دﻳـﮕﺮ اﺟﺎزه ﻣﻲدﻫﺪ ﺗـﺎ دﻳﻦ ﺧﻮد را دﻧﺒﺎل ﻛﻨﻨﺪ و آﻧﺎن را ﻣﻲ ﺧﻮاﺑﻴﺪ و اﺟﺎزه ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬آن دو ﺳﺎﻋـﺘﻬﺎ‬ ‫در ﻣﻮرد ﻫﻤﺴﺮ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎﻳﺸﺎن‪ ،‬ﺷـﻐﻞ‪ ،‬ﺗﻔﺮﻳﺤﺎت‬ ‫اذﻳﺖ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫و ﺧﺎﻃﺮات دوران ﺳﺮﺑﺎزي ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪاز ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻣﺮد اول در ﺗـﺨﺖ ﻣﻲ ﻧﺸﺴﺖ و روي‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ؛ ﭼﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺎﻳﻞ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﭘﻨﺠﺮه ﻣﻲ ﻛﺮد و ﻫﺮ آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ ﻣﻲ دﻳﺪ‬ ‫ﭼﺎﭘﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﺑـﺮاي دﻳﮕﺮي ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻲ ﻛﺮد‪ .‬در آن ﺣـﺎل ﺑﻴﻤﺎر‬ ‫وب‬ ‫در‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺎرﺳﻲ را‬ ‫دوم ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﻣﻲ ﺑﺴﺖ و ﺗﻤﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎت دﻧﻴﺎي‬ ‫ﺳﺎﻳﺖ زﻳﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺮون را ﭘﻴﺶ روي ﺧﻮد ﻣﺠﺴﻢ ﻣﻲ ﻛﺮد‪ .‬او ﺑـﺎ اﻳﻦ‬ ‫ﻛﺎرﺟﺎن ﺗﺎزه اي ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ دﻧﻴﺎي ﺑﻲ روح‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫وﻛﺴﺎﻟﺖ ﺑﺎر او ﺑﺎ ﺗﻜﺎﭘﻮ وﺷﻮر و ﻧﺸﺎط ﻓﻀﺎي ﺑﻴﺮون‬ ‫ﭘﻨﺠﺮه رﻧﮓ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‪ .‬در ﻳﻚ ﺑـﻌﺪاز ﻇﻬﺮ‬ ‫ﮔﺮم‪ ،‬ﻣﺮد ﻛﻨﺎر ﭘﻨﺠﺮه از رژه اي ﺑﺰرگ در ﺧﻴﺎﺑﺎن‬ ‫ﺧﺒﺮداد‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺮد دوم ﺻﺪاﻳﻲ ﻧﻤﻴﺸﻨﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺴﺘﻦ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺗﻤﺎم ﺻﺤﻨﻪ را آن ﮔﻮﻧـﻪ ﻛﻪ ﻫﻢ‬ ‫اﺗﺎﻗﻴﺶ وﺻﻒ ﻣﻲ ﻛـﺮد ﭘﻴﺶ رو ﻣﺠﺴﻢ ﻣﻲ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫روزﻫﺎ و ﻫﻔﺘﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻮرت ﺳﭙﺮي ﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ‬ ‫روزﺻﺒﺢ وﻗﺘﻲ ﭘﺮﺳﺘﺎر ﺑﻪ اﺗﺎق آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﻴﻜﺮ ﺑﻲ ﺟﺎن‬ ‫ﻣﺮد ﻛﻨﺎر ﭘﻨﺠﺮه ﻛﻪ ﺑﺎ آراﻣﺶ ﺑـﻪ ﺧﻮاب اﺑﺪي ﻓﺮو‬ ‫رﻓﺘﻪ ﺑﻮد روﺑﺮو ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﺟﺴﺪ را ﺑﻪ ﺧﺎرج‬ ‫از اﺗﺎق ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮدﻧﺪ ﻣﺮد دوم درﺧﻮاﺳﺖ ﻛﺮد ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺨﺖ اورا ﺑﻪ ﻛﻨﺎر ﭘﻨﺠﺮه ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﻨﺎر ﭘﻨﺠﺮه ﻗﺮارﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﺷﻮق ﻓﺮاوان ﺑﻪ ﺑﻴﺮون‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻛﺮد‪ ،‬اﻣﺎ‪...‬‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻴﺰي ﻛـﻪ دﻳﺪ دﻳﻮاري ﺑﻠﻨﺪ و ﺳﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﺑـﺎ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺎرﮔﻔﺖ‪:‬ﺟﻠﻮي اﻳﻦ ﭘﻨﺠﺮه ﻛﻪ دﻳﻮاره!‬ ‫ﭼﺮا او ﻣﻨﻈﺮه ﺑﻴﺮون را آن ﻗﺪر زﻳﺒﺎ وﺻﻒ ﻣﻴﻜﺮد؟‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺎر ﮔﻔﺖ‪ :‬اوﻛﻪ ﻧﺎﺑﻴﻨﺎ ﺑﻮد‪ ،‬او ﺣﺘﻲ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫اﻳﻦ دﻳﻮار ﺳﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﻠﻨﺪ را ﺑﺒﻴﻨﺪ‪ .‬ﺷـﺎﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺧﻮاﺳﺘﻪ‬ ‫ﺗـﻮ را ﺑـﻪ زﻧﺪﮔﻲ اﻣﻴﺪوار ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑـﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﻟـﺬت در‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﻣﺸﻜﻼت ﺧﻮدﺗـﺎن‪،‬‬ ‫ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ دﻳﮕﺮان را ﺷﺎد ﻛﻨﻴﺪ‪ ...‬ﺷﺎدي اﮔﺮﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﺷﻮد دوﺑﺮاﺑﺮﻣﻴﺸﻮد‪ ...‬اﮔﺮﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪﺧﻮد راﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎﻓﻴﺴﺖ ﺗـﻤﺎم ﻧﻌﻤﺘﻬﺎﻳﺘﺎن را‪ ،‬ﻛﻪ ﺑـﺎ‬ ‫ﭘﻮل ﻧﻤﻴﺘﻮان ﺧﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺸﻤﺎرﻳﺪ‪ .‬زﻣﺎن ﺣﺎل ﻳﻚ ﻫﺪﻳﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﻗﺪر اﻳﻦ ﻫﺪﻳـﻪ را ﺑﺪاﻧﻴﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺳﺨﻨﺎن‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻋﻤﻞ ﺷﻤﺎ را ﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﭼﻪ اﺣﺴﺎﺳﻲ را ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺑﻪ وﺟﻮد آورده اﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻳﺎد‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ :‬زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎرش ﻧﻔﺲ ﻫﺎي ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺷﻤﺎرش ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎرا ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬

‫داﺳﺘﺎن اﻣﻴﺪ‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ”ﻫﺮ روز ﭘﺎﻛﺘﺮ ﺷﻮﻳﻢ؟“ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﺑﻌﺪاز ﻛﺎر روزاﻧﻪ دﺳﺖ و روي ﺧﻮد را ﺷﺴﺘﻪ و ﭘﺎك ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎن در‬ ‫ﻣﻮرد روح و روان ﺧﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻮدآﮔﺎه و ﻳﺎ ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه‪ ،‬درﺑﺮﺧﻮردﺑﺎ اﻓﻜﺎرﮔﻨﺎه آﻟﻮد‪ ،‬ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺎﭘﺎك وﮔﻨﺎه‪ ،‬ﻛﻪ دراﻃﺮاف‬ ‫ﻣﺎ دﻳﺪه و ﺷﻨﻴﺪه ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﻴﺮه و ﺗﺎر ﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﻋﺘﺮاف و ﺗﻮﺑﻪ ازﺗﺄﺛﻴﺮي ﻛﻪ ﻣﺤﻴﻂ اﻃﺮاف ﺑﺮ ﻣﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺗﺨﺖ رﺣﻤﺖ ﺧﺪا ﺑﺮوﻳﻢ و از او ﺑﺎ ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ”ﺗﺎ ﻣﺎ را از ﻫﺮ ﻧﺎراﺳﺘﻲ ﭘﺎك ﺳﺎزد“ اﮔﺮ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﺎر اداﻣﻪ دﻫﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎ‬ ‫ﻓﻴﺾ ﻣﺴﻴﺢ از ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﻨﺎه ﺑﺮ روح و روان ﺧﻮد رﻫﺎﺋﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻳﺎﻓﺖ‪” ،‬ﻫﺮ روز ﭘﺎﻛﺘﺮ ﺷﻮم ” ﻣﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ!‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻧﮕﺮاﻧﻲ درﺑﺎرة دو دﺧﺘﺮ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪة ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻲﺳﺎﺑﻘﻪ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻪ وﻗﺎﻳﻊ ﺳﻴﺎﺳﻲ اﻳﺮان ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت رﻳﺎﺳﺖ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ و درﮔﻴﺮﻳﻬﺎي‬ ‫ﻧﺎﺷﻲ از آن‪ ،‬اﻳﻨﻚ اﻳﻦ ﻧﮕﺮاﻧﻲ درﺑﺎرة دو دﺧﺘﺮ ﺟﻮان ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪة ﻣﺴﻴﺤﻲ در زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ آﻧﺎن در ﻻﺑﻼي اﺧﺒﺎر ﻛﺸﻤﻜﺸﻬﺎي اﺧﻴﺮ ﺑﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ ﺳﭙﺮده ﺷﻮد‪.‬‬

‫در واﻗﻊ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻳﺮان از اﻳﻦ ﻧﮕﺮاﻧﻨﺪﻛﻪ در اﻳﻦﮔﻴﺮ ودار ﺑﺮاي اﻧﺘﻘﺎم ﮔﻴﺮي و ﻳﺎ زﻫﺮﭼﺸﻢ‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﺟﻮاﻧﺎن ﻫﻢ ﻛﻪ ﺷﺪه اﻳﻦ دو در ﻳﻚ اﻗﺪام ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮاﻧﻪ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻪ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺰارشﺳﺎﻳـﺖ دﻋﺎ ﺑﺮاي اﻳﺮان‪ ،‬ﻣﺮﺿﻴﻪ اﻣـﻴﻦ‬ ‫زاده‪ 30‬ﺳﺎﻟﻪ و ﻣﺮﻳﻢ رﺳﺘﻢ ﭘﻮر‪ 27‬ﺳﺎﻟﻪ اﻛﻨﻮن‬ ‫ﺑﻴﺶ از‪ 4‬ﻣـﺎه اﺳﺖ در واﻗﻊ ﺑـﻪ اﺗـﻬﺎم ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺷﺪن اﻣـﺎ ﺑﻄﻮر رﺳﻤﻲ ﺑـﺎ ﻋﻨﻮان ﺟﻌـﻠﻲ اﻗـﺪام‬ ‫ﻋﻠﻴـﻪ اﻣﻨﻴﺖ ﻣـﻠﻲ‪ ،‬در زﻧـﺪان اوﻳﻦ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺰارﺷﻲ‬ ‫از ﺳﻮي ﻧﺰدﻳﻜﺎن اﻳﻦ دو زﻧﺪاﻧﻲ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺣﻘﻮﻗﺪاﻧﺎﻧﻲﻛﻪ ﺑﻄﻮرﻣﺤﺪود از داﺧﻞ زﻧﺪاﻧﻬﺎ‬ ‫اﺧﺒﺎر را درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ دو دﺧﺘﺮﺟﻮان ﻛﻪ در‪ 15‬اﺳﻔﻨﺪﻣﺎه ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ‪ 5 ) 1387‬ﻣﺎرچ‬ ‫‪ (2009‬در ﻣﻨﺎزل ﻣﺴﻜﻮﻧﻴﺸﺎن درﺗﻬﺮان ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻫﺎي روﺣﻲ دﭼﺎر‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻲﺧﻮاﺑﻲ و ا ﺿﻄﺮاب ﺣـﺎد ﮔﺮدﻳﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاﺑﺮ اﻳﻦﮔﺰارش اﻳﻦ دو ﺷﻬﺮوﻧﺪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ در روز ‪17‬ﺗﻴﺮﻣﺎه ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ‪ 7‬ﺟﻮﻻي ‪ ،2009‬ﺑـﻪ دﻻﻳﻞ ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﺪت ‪ 3‬ﻫﻔﺘﻪ در‬ ‫اواﺧﺮ اردﻳﺒﻬﺸﺖ ﻣﺎه ﺗﺤﺖ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎي ﺷﺪﻳﺪ و درﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮدهاﻧﺪ و ﭘﺲ‬ ‫از آن در ﺧﺮداد ﻣﺎه ﺑﺮاي‪ 2‬ﻫﻔﺘﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ در ﻳﻚ ﺳﻠﻮل ﻛﻮﭼﻚ در ﺑﻨﺪ ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ‬ ‫اﻳﺎم وﻗﺘﻲ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﺑﻨﺪ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺑﺎ اﻧﺒﻮﻫﻲ از زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان دﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺪه در‬ ‫وﻗﺎﻳﻊ و اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻲ اﺧﻴﺮ روﺑﺮو ﻣﻴﺸﻮﻧﺪﻛﻪ ﺑﻨﺪ زﻧﺎنﮔﻨﺠﺎﻳﺶﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي ﻧﮕﻬﺪاري‬ ‫ﻫﻤﻪ آﻧﺎن را ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦﮔﺰارش ﻣﻲاﻓﺰاﻳﺪ ﺗﻌﺪاد زﻧﺎن دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه ﭘﺲ از اﻧﺘﺨﺎﺑﺎت را‬ ‫ﻛـﻪ در راﺑﻄﻪ ﺑـﺎ اﻋﺘﺮاﺿﺎت دﺳﺘﮕﻴﺮ و ﺑـﻪ ﺑﺨﺶ زﻧـﺎن زﻧﺪان اوﻳﻦ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬از ﻗـﻮل‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﻴﻦ ﺣﺪود‪ 600‬زن ذﻛﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﮔﺰارش‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﻄﻮر‬ ‫روﺷﻦ ﺗﻔﻬﻴﻢ اﺗﻬﺎم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ از ﻋﻨﻮان ﻛـﻠﻲ و ﻣﺒﻬﻢ اﻗـﺪام ﻋﻠﻴـﻪ اﻣﻨﻴﺖ ﻣﻠﻲ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻗﻀﺎﺋﻲ در ﻣﻮرد آﻧﺎن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻚ ﻣﻘﺎم ﻗﻀﺎﺋﻲ در روزﻫﺎي اﺧﻴﺮ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻫﺮدوي آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺟﺮم ”ارﺗﺪاد“ اﻋﺪام ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ اﺧﻴﺮاَ در‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﺎ داﺷﺘﻴﻢﻛﻪ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام ﺑﺮاي ﺟﺮم”ارﺗﺪاد“‪ ،‬از ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻌﺰﻳﺮات اﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﻗﺎﻧﻮن ﮔﺬاري ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﺣﺬف ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺼﻮﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺸﻮد ﻫﻨﻮز راه ﻃﻮﻻﻧﻲ درﭘﻴﺶ دارد وﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﺷﻮراي ﻧﮕﻬﺒﺎن ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ ﺗﻨﺪروﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ ﺑﺮﺳﺪﺗﺎ ﻗﺎﺑﻞ اﺟﺮا ﺷﻮد‪ .‬ارﺗﺪاد ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻗﺘﻞ‪ ،‬زﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺎوز‪،‬‬ ‫ﻗﻴﺎم ﻳﺎ دزدي ﻣﺴﻠﺤﺎﻧﻪ و ﻗﺎﭼﺎق ﻣﻮادﻣﺨﺪر ﻫﻤﻪ ﻣﻮاردي ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﺣﻜﻢ آﻧﻬﺎ ﻣﻄﺎﺑﻖ ﻗﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻲ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ اﻋﺪام ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬واﻗﻌﻴﺖ اﻳﻦ اﺳﺖﻛـﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮﺿﻴﻪ و ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻳﻦ دو دﺧﺘﺮ ﻣﺴﻴﺤﻲ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑـﻪ ﺧﺼﻮص ﭘﺲ از وﻗـﺎﻳﻊ اﺧﻴﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑـﺎ ﺧﻄﺮ ﻣﻮاﺟﻪ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ ﻫﺪف ﻳﻚ اﻧﺘﻘﺎمﮔﻴﺮيﻛﻮر دﻳﮕﺮ ﺑﺮاي ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن ﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ ﻗﺮار ﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﺿﻤﻦ اﻳﻨﻜﻪ ﺟﻮان ﻫﺴﺘﻨﺪ و زن ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ازﻫﻤﻪ ﺑﻲدﻓﺎعﺗﺮ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ وﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ از آﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﺧﻮﺑﻲ ﺑـﺮاي زﻧﺎن وﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻨﻮان دو ﻧﻴﺮوي ﺷﺎﺧﺺ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺑـﺎ ﻧﻈﺎم‪ ،‬ﺑـﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ ﻫﺰﻳﻨﻪ ﺑـﺮاي ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻗﺪاﻣﺎت ﺷﺪﻳﺪ دوﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن‪ ،‬ﻧﺰد اﻓﻜﺎرﻗﺸﺮ اﺳﻼﻣﻲ ﻣﺘﻌﺼﺐ و‬ ‫ﻣﺤﺪود ﺣﺎﻣﻴـﺎن ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻧﻴﺰآﻧـﻬﺎ اﻧﺘﺨﺎب ﺧـﻮﺑﻲ ﺑـﺮاي اﻧﺘﻘﺎم ﮔﻴﺮي و ﭼﺸﻢ ﺗـﺮس دادن‬ ‫ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺑـﺮاي اﻳﻨـﻜﻪ ﻣﻴـﺘﻮان ﺑـﻪ راﺣﺘﻲ آﻧـﻬﺎ راﭼﻮﻧـﻜﻪ از اﺳﻼم ﺑـﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪا ﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ دروغ ﺿﺪ اﺳﻼمﻣﻌﺮﻓﻲﻛﺮد و از آن ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻤﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎن را ﻫﻢ ﺑﻪﺿﺪﻳﺖ‬ ‫ﺑﺎ اﺳﻼم ﻣﺘﻬﻢ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري ازﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﻓﻌﺎل و ﺧﺪﻣﺘﮕﺰار ﻣﺴﻴﺤﻲ در اﻳـﻦ ﻣـﻮرد ﺗﻮاﻓﻖ‬ ‫دارﻧﺪﻛـﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑـﺤﺮان ﺳﻴﺎﺳﻲ اﺧﻴﺮ و درﮔﻴﺮﻳـﻬﺎي ﻧﺎﺷﻲ از آن ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ درﻛﻮﺗﺎه ﻣﺪت ﺑﻪ‬ ‫وﺧـﺎﻣﺖ وﺿﻌﻴﺖ ﻣﺮﺿﻴﻪ و ﻣﺮﻳﻢ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦﺳﺎﻳـﺮ اﻳﺮاﻧﻴـﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ )ﻧﻮﻛﻴﺸﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ( ﻛـﻪ ﻗﺒﻼً‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻣﻨﺠﺮﺷﻮد‪.‬ﺑﻪﮔﺰارش‪ ،Bosnewslife‬و ﺑﻪﮔﻔﺘﻪﺑﺮﺧﻲ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫اﻋـﻼم داﺷﺘﻨﺪ ﻛـﻪ در ﺣـﺎل ﺣﺎﺿـﺮ ﻋـﻼوه ﺑـﺮ ﺧﺎﻧـﻤﻬﺎ اﻣﻴﺮزاده و رﺳﺘﻢ ﭘﻮر‪ ،‬ﺑﻴﺶ از‪50‬‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺘﻲ ﺑﻪﺟﺮم داﺷﺘﻦ اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺴﻴﺤﻲ در اﻳﺮان وﺟﻮد دارد ﻛـﻪ ﺑﺮﺧﻲاز آﻧﻬﺎ ﻫﻔﺘﻪﻫﺎ‬ ‫در زﻧﺪان اﻧﻔﺮادي ﺑـﻪ ﺳﺮ ﺑﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲﻫﻤﻪ ﺟﺎﻧﺒﻪ وﺿﻌﻴﺖ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺮاي”ﻣﺮﺿﻴﻪ اﻣﻴﻦ‬ ‫زاده و ﻣﺮﻳﻢ رﺳﺘﻢ ﭘﻮر“ ﻣﺸﺨﺺ اﺳﺖ ﻛـﻪ آن دو ﺟﺎﻧﺸﺎن ﺑـﻄﻮر ﺟﺪي درﺧﻄﺮ اﺳﺖ و‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﻈﻮر آن ﻣﻘﺎم ﻗﻀﺎﺋﻲ از اﻇﻬﺎرات ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ درﺑﺎرة ﺣﻜﻢ اﻋﺪام‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﺮﺳﺎﻧﺪن اﻳﻦ‬ ‫دو دﺧﺘﺮ ﺑﻲﮔﻨﺎه ﺑـﻠﻜﻪ ﻣﺤﻚ زدن اﻓﻜﺎر ﻋﻤﻮﻣﻲ و واﻛﻨـﺸﻬﺎي ﺟـﻬﺎﻧﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑـﻪ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺑﻴﺮﺣﻤﺎﻧﻪاي ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻛـﻨﻮن ﺳﻮال اﻳـﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻣﺮدم اﻳﺮان و اﻓﻜـﺎر ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻬﺎن اﻳـﻦ دو دﺧﺘﺮ اﻳـﺮاﻧـﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ را ﺑـﻪ ﻓﺮاﻣﻮﺷﻲ ﺳﭙﺮدهاﻧﺪ ﺗـﺎ ﺣﻜﻮﻣﺖ اﺳﻼﻣﻲ در ﺻﻮرت ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻋﻠﻴـﻪ آﻧــﻬـﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﻪ ﻫﺮ اﻗﺪاﻣﻲ ﺑﺰﻧﺪ؟‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪9‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻧﺎﻣﻪ اي ﺑﻪ ﺧﺪا‬ ‫ﺷﺪم ﻳﻜﺘﺎ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻧﺪم ﺗﻨﻬﺎ و ﺑﻲ ﻣﺄوا دﻟﻢ ﮔﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺮﻳﺰم زِﻏﻢ‪ ،‬ﻗﻠﺒﻢ ﮔﻮﻳﺪ اﺷﻚ رﻳﺰم ﻛﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺪم ﺧﺴﺘﻪ زد‪‬م و ﺑﺎزدم‪ ،‬ﻫﻤﻪ را از ﺧﻮدم راﻧﺪم‬ ‫ﻫﻨﻮز روزﻧﻲ ﺑﺎﻗﻴﺴﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻨﻢ ﺑﺮ روﺷﻨﻲ ﻛﺎﻓﻴﺴﺖ‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي اﻳﺮان‬ ‫ﻗﻮم ارﻣﻨﻲ از ﻫﺰارة دوم ﭘﻴﺶ ازﻣﻴﻼدﻣﺴﻴﺢ درﻛﻮﻫﺴﺘﺎﻧﻬﺎي ارﻣﻨﺴﺘﺎن ﺷﻜﻞ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪.‬آﻧﺎن در ﺳﺎل‪ 301‬ﻣﻴﻼدي‪ ،‬ﺑﻌﻨﻮان اوﻟﻴﻦ ﻛﺸﻮري ﻛـﻪ آﺋﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫را رﺳﻤﻴﺖ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣـﻬﺎﺟﺮ ارﻣﻨﻲ ﻛـﻪ در ﭼﻨﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﻄﻊ در اﻳﺮان ﺳ‪‬ﻜﻨﺎ ﮔﺰﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮر ﭘﺮاﻛﻨﺪه در اﻳﺮان زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮتﻫﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻗﺮن ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ ﻣﻴﻼدي ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻲ ﺟﻨﮓ ﻋﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑـﺎ اﻳﺮان‬ ‫آﻏﺎز ﺷﺪ‪ .‬ارﻣﻨﻴﻬﺎ ﻃﻲ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻠﻔﺎ و از آﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﺮﻛﺰ اﻳﺮان‬ ‫آﻣﺪﻧﺪ‪.‬ﻛﻠﻴﺴﺎي ارﻣﻨﻲ از اﺑﺘﺪا از اﺻﻮل ﻋﻘﺎﻳﺪﻛﻠﻴﺴﺎي”ﺳﺮﻳﺎﻧﻲ”ﺗﺒﻌﻴﺖ ﻣﻴﻜﺮد‬ ‫و ﻳﻜﻲ از ﻓﺮق ﻣﻮﻧﻮﻓﻴﺰﻳﺘﻬﺎ ﺑـﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲروﻧﺪ‪ .‬اراﻣﻨﻪ ﺑﺮاي ﻋﻴﺴﻲ ﺟﻨﺒﺔ ﺑﺸﺮي‬ ‫ﻗﺎﺋﻞ ﻧﺸﺪه و ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻣﺮ ﺻﺮﻓﺎً اﻟﻬﻲ اﺳﺖ و ﻋﻨﺼﺮ ﺑﺸﺮي ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫در اﻟـﻮﻫﻴﺖ وي ﻣﺴﺘﻬﻠﻚ و ﻣـﺤﻮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳـﻨﺎن در اﺑـﺘﺪاي ﻗـﺮن ﭘـﻨﺠﻢ‬ ‫ﻣﻴﻼدي زﺑﺎن ارﻣﻨﻲ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان زﺑﺎن ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ زﺑﺎن ﺳ‪‬ﺮﻳﺎﻧﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺎرﻫﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎي ارﻣﻨﻲ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﺎ ﺷﻌﺎرﻫﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎي ارﺗﺪﻛﺲ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ دارد‪.‬‬ ‫اﻟﺒﺘﻪ در دوران ﻣﻴﺴﻴﻮﻧﺮي در اﻳﺮان ﺟﻤﻌﻲ از اراﻣﻨﻪ ﺑﻪ دو ﻣﺬﻫﺐ ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن و‬ ‫ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﮔﺮوﻳﺪﻧﺪﻛﻪ ﻫﻢ اﻳﻨﻚ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ در اﻳﺮان دارﻧﺪ‪ .‬ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫اراﻣﻨﻪ ﻧﻈﺮات ﺷﻮراي ﻧﻴﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺴﻄﻨﻄﻨﻴﻪ واﻓﺴﺲ راﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ وﻟﻲ ﺑﻪ دﻻﻳﻞ ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ودﻳﻨﻲ ﻧﻈﺮات ﺷﻮراي ﻛﺎﻟﺴﺪون را ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ و درﺷﻮراﻳﻲ ﻛﻪ در دوﻳﻦ ﺑﻪ ﺳﺎل‬ ‫‪ 506‬ﻣﻴﻼدي ﺑﺮﭘﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫـﻢ اﻓﻜﺎر ﻧﺴﻄﻮرﻳﺎن و ﻫـﻢ ﻧـﺘﺎﻳﺞ ﻛﺎﻟﺴﺪون را ﻣﺮدود‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻗﻠﻴﺖ اﻳﺮان را ﺑﻪ ﺧﻮد اﺧﺘﺼﺎص ﻣﻲدﻫﺪ‬ ‫و ﺗﺎﺑﻊ دو ﻛـﻠﻴﺴﺎي ﺑﺰرگ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ارﻣﻨﻲ اﭼﻤﻴﺎدذﻳﻦ در ارﻣـﻨﺴﺘﺎن و ﻛـﻠﻴﺴﺎي‬ ‫اﻧﻄﻠﻴﺎس در ﻟﺒﻨﺎن اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﺮان ﺳﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪﮔﺮي ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺑﺰرگ در ﺳﻪ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﺗﻬﺮان‪ ،‬اﺻﻔﻬﺎن وﺗﺒﺮﻳﺰدارﻧﺪ واز اﻣﻜﺎﻧﺎت وﺳﻴﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ورزﺷﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‪ .‬اراﻣﻨﺔ اﻳﺮان ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ‪150‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ از ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻗﻠﻴﺖ ﻣﺎ را ﺗﺸﻜﻴﻞ‬ ‫ﻣﻲدﻫﻨﺪ و ﻫﻤﺎن ﻃﻮري ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪ از اﻣﻜﺎﻧﺎت وﺳﻴﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‬ ‫ﺑﺮﺧﻮر دارﻧﺪ‪ .‬اراﻣﻨﻪ ﻃـﺒﻖ اﺻﻞ ﻧﻮزدﻫﻢ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ”ﻣﺮدم اﻳﺮان از ﻫﺮﻗﻮم و ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ازﺣﻘﻮق ﻣﺴﺎوي ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‬ ‫و رﻧﮓ‪ ،‬ﻧﮋاد‪ ،‬زﺑﺎن و ﻣﺎﻧﻨﺪ اﻳﻨﻬﺎ ﺳﺒﺐ اﻣﺘﻴﺎز ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ”‪،‬ﮔﺬﺷﺘﻪ از اﻣﻜﺎﻧﺎت‬ ‫ﻋﺒﺎدي ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻜﺎنﻫﺎي ﺧﺎص ﺑـﺮاي ﻋﺒﺎدت از دﻳﮕﺮ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﻣﻠﻲ ﻧﻴﺰ ﺑـﻄﻮر‬ ‫ﻣﺴﺎوي ﺑﺎ دﻳﮕﺮﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﺧﻮد ﺑﺮﺧﻮردارﻧﺪ‪ .‬درﻫﺮﺣﺎل ﺟﺎﻣﻌﺔ ارﻣﻨﻲ اﻳﺮان در‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ ﻛﻨﻮﻧﻲ داراي اﻣﻜﺎﻧﺎت زﻳﺮاﺳﺖ‪ :‬اﻣﻜﺎﻧﺎت ﭘﺎرﻟﻤﺎﻧﻲ‪ :‬اراﻣﻨﻪ دو ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه‬ ‫در ﻣﺠﻠﺲ ﺷﻮرا دارﻧﺪ‪ .‬ﻛـﻠﻴﺴﺎﻫﺎ‪ :‬از ﻣﺠﻤﻮع ﻗﺮﻳﺐ ﺑـﻪ ‪ 250‬ﻛﻠـﻴﺴﺎي اﻳﺮان‪،‬‬ ‫‪ 200‬ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ارﻣﻨﻴﺎن اﻳﺮان اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺟﻤﻌﻴﺖ‪ 120‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮي‬ ‫در ﺗﻬﺮان‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ در اﻳـﻦ ﺷﻬﺮ‪ 50‬ﻛﻠﻴﺴﺎ دارﻧـﺪ‪ .‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت‪ :‬اراﻣﻨﺔ اﻳـﺮان از‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ اﻻﻳﺎم داراي ﻣﺠﻠﻪ‪ ،‬روزﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻫﻔﺘﻪ ﻧـﺎﻣﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻨﺎﻣـﻪ و ﻓﺼﻠﻨـﺎﻣﻪ در ﻛﺸﻮر‬ ‫ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺠﻠﻪ ”اﻟﻴﻚ” ﻫﻢ اﻳﻨﻚ ﺑﻪ ‪ 67‬ﺳﺎل ﻣﻲرﺳﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ در‬ ‫اﻳﺮان ﺑﻠﻜﻪ در‪ 40‬ﻛﺸﻮرﺟﻬﺎن ﺧﻮاﻧﻨﺪه دارد‪ .‬ﺗﺎ ﻛﻨﻮن ﺗﻌﺪاد‪102‬ﻧﺸﺮﻳﻪ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﻛـﺸﻮر ﺑﻪ ﺛﺒﺖ رﺳﻴﺪه ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺠﺎﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ارﻣﻨﻲ اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ .‬دﻳﮕﺮ اﻣﻜﺎﻧﺎت‪:‬داﺷﺘﻦ‪ 50‬اﻧﺠﻤﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ‪ ،‬ورزﺷﻲ‪ ،‬ﺧﻴﺮﻳﻪ در ﻛﺸﻮر‪،‬‬ ‫ﺑﻄﻮرﻣﺜﺎل ﺑﺎﺷﮕﺎه آرارات درﺗﻬﺮان از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﺮاﻛﺰ ورزﺷﻲ ﻛﺸﻮر‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ در اﺧﺘﻴﺎر اﻧﺤﺼﺎري ﺟﺎﻣﻌﻪ اراﻣﻨﻪ ﻛﺸﻮر اﺳﺖ‪ 50 .‬ﻣﺪرﺳﺔ ﺧﺎص‬ ‫ﻛـﻪ در اﺳﺘـﻔﺎدة اﻧﺤﺼﺎري ﺟﺎﻣـﻌﺔ اراﻣـﻨﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺎﻣﻌﺔ اراﻣـﻨﻪ داراي ﺗـﻌﺪاد‬ ‫زﻳﺎدي ﺧﺎﻧﺔ ﺳﺎﻟﻤﻨﺪان‪ ،‬ﻗﺒﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎي ﺧﺎص‪ ،‬ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﻪ و ﭼﻨﺪﻳﻦ آﺛﺎرﻓﺮﻫﻨﮕﻲ و‬ ‫ﻣﻠﻲ اﺳﺖ‪ .‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﻪ ﻗﺮه ﻛﻠﻴﺴﺎ‪،‬ﻛﻠﻴﺴﺎي واﻧﻚ اﺷﺎره ﻛﺮد‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺷﻮم آزاد و ﺑﻲ ﭘﺮوا‪ ،‬ﺧﺪاﻳﻢ ﺷﻮد ﻣﺄوا‬ ‫در اﻳﻦ دﻧﻴﺎي ﺳﺮد وﺗﻨﻬﺎﻛﻪ درآن ﺷﻜﺴﺘﻪ اﻧﺪ دﻟﻬﺎ‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اراﻣﻨﻪ‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪45‬‬

‫اﮔﺮ ﻛﻨﻲ رﺣﻤﻲ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎي ﺑﻴﺮﺣﻤﻲ‬

‫ﺗﻮ درﻳﺎب دل ﻣﻦ را‪ ،‬ﭘﺎﻛﺶ ﻛﻦ ﺗﻮ اﻳﻦ ﻏﻢ را‬ ‫اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ‪ ،‬ﺧﻄﺮي در ﻛﻤﻴﻦ ﻛﺎرﺑﺮان ﺟﻬﺎن زﻳﺒﺎي‬ ‫راﻳﺎﻧﻪ و ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ ﺧﻄﺮﻫﺎي ﺧﺎص ﺧﻮد را دارد‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ‬ ‫ازﻛﺎرﺑﺮان ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺪون آن زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬در اروﭘﺎ ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﺑـﻪ ‪ 3‬درﺻﺪ ﺟﻮاﻧﺎن‪12‬ﺗﺎ‪ 18‬ﺳﺎل ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻣﻌﺘﺎدﻧﺪ و در‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺸﻮرﻫﺎي آﺳﻴﺎﻳﻲ وﺿﻊ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰ وﺧﻴﻢﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻴﺰان اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ در ﻣﻴﺎن ﺟﻮاﻧﺎن ﺗﺎﻳﻮان و ﻛﺮة‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻫﻤﻴﻦ رﻗﻢ در ﻣﻴﺎن ﺟﻮاﻧﺎن‬ ‫اروﭘﺎﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي روزاﻧﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ‪10‬‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ از وﻗﺖ آزاد ﺧﻮد را ﺻﺮف ﻛﺎر ﺑﺎ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ‬ ‫و ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ ﺷﺒﻜﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ رواﺑﻂ و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺟﻬﺎن واﻗﻌﻲ را از‬ ‫دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺮد ﻣﻌﺘﺎد ﻣﻌﻤﻮﻻً واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻣﺎده اي‬ ‫ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ اﺳﺖ؛ اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﺑﺎزي ﻫﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺎزي ﻳﺎ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮد ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ آن‬ ‫واﺑﺴﺘﮕﻲ دارد‪ .‬زاﺑﻴﻨﻪ ﺑﺘﺴﻴﻨﮓ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮل اﻣﻮر ﻣﻮاد ﻣﺨﺪر دوﻟﺖ آﻟﻤﺎن‪ ،‬در ﺑﺮﻟﻴﻦ در ﻫﻤﺎﻳﺶ ﺗﺨﺼﺼﻲ‬ ‫”اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﺑﺎزيﻫﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي“ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﺷﺮوع اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ را ﺑﺎ ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎﻧﻲ از ﻛﺮه‪ ،‬ﭼﻴﻦ‬ ‫و اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺮد‪ .‬در اﻳﻦ ﻫﻤﺎﻳﺶ ﻛﺎرﮔﺎه ﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎري ﺗﺪاﺑﻴﺮ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از اﻋﺘﻴﺎد ﺟﻮاﻧﺎن و‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ را ﺗﻮﺿﻴﺢ دادﻧﺪ‪.‬ﺑﺴﻴﺎري از ﺷﻜﻞ ﻫﺎي اﻋﺘﻴﺎد‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ واﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف اﻟﻜﻞ‪ ،‬ﻣﻮاد‬ ‫ﻣﺨﺪر ﻳﺎ ﻗﻤﺎر‪ ،‬ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﺷﺪه اﻧﺪ و درﺑﺎرة آﻧﻬﺎ ﻛﺘﺎبﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎري‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﺑﺎزي ﻫﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي و اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ وﺿﻊ ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي دﻳﮕﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎي ﻣﻮﻟﺮ‪،‬‬ ‫ﻛﺎرﺷﻨﺎس رﺷﺘﺔ روان ﺷﻨﺎﺳﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﻣﺎﻳﻨﺘﺲ‪ ،‬در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ‬ ‫اﺧﺘﻼل رواﻧﻲ ﻣﺠﺰا ﺑﻪ رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ )‪ (WHO‬ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ اي‬ ‫ﻣﻼك ﻫﺎﻳﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ داده ﻛﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس آن اﺧﺘﻼل ﻫﺎي رواﻧﻲ دﺳﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬در ﻛﺘﺎﺑﭽﻪ ي ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﺧﺘﻼﻟﻲ ﻣﺴﺘﻘﻞ دﺳﺘﻪﺑﻨﺪي ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ارﺗﺒﺎط و‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ‪ :‬دو راه ﺧﺮوج از اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ ﺟﻬﺎن ﻣﺠﺎزي ﻓﺮد ﻣﻌﺘﺎد ﻣﻌﻤﻮﻻَ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺼﺮف ﻣﺎدهاي ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ در ﻣﻮرد ﺑﺎزي ﻫﺎي ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮي اﻳﻦ ﺑﺎزي ﻳﺎ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮد ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ آن واﺑﺴﺘﮕﻲ دارد‪.‬‬ ‫آﻟﻜﺴﺎﻧﺪر آﻛﺴﻤﺎن‪ ،‬روان ﺷﻨﺎس ﻳﻚ درﻣﺎﻧﮕﺎه اﻋﺘﻴﺎد در ﺷﻬﺮ ﻧﻮﻳﻦ ﻛﻴﺮﺷﻦ آﻟﻤﺎن‪ ،‬ﻧﻴﺰ ﺑﻪ واﻛﻨﺶ ﻫﺎي‬ ‫ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮاﻧﻪ ﻳﺎ اﻓﺴﺮدة اﻓﺮادي اﺷﺎره ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﺎزي ﻫﺎي اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﻣﻌﺘﺎد ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در ﺻﻮرت دﺳﺖ‬ ‫ﻧﻴﺎﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪي ﺧﻮد اﻳﻦ دو ﺣﺎﻟﺖ را ﺑﺮوز ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫درﻣﺎن اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﻣﺠﺎزي‬ ‫در ﻛﺸﻮر ﭼﻴﻦ اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﻻ و ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻣﻠﻲ ﻣﻀﺮ ﺑﺮاي ﺳﻼﻣﺖ ﻣﻠﻲ ﻣﺮدم اﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮر ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﮔﻤﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎ ﻓﺸﺎر ﻛﺎري در ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺘﮕﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﺷﻜﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﮋوﻫﺶ درﺑﺎرة ﺑﻴﻤﺎري واﺑﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ و ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ در آﻏﺎز راه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻛﺴﻤﺎن‪ ،‬ﻛﺎرﺷﻨﺎس روان ﺷﻨﺎﺳﻲ‪ ،‬درﺑﺎرة راه ﻫﺎي ﻛﻨﻮﻧﻲ درﻣﺎن اﻳﻦ ﻧﻮع اﻋﺘﻴﺎد ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺮاي ﺷﺮوع‬ ‫درﻣﺎن ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ را آﻏﺎز ﻛﺮد‪ .‬ﺑﺮاي ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺗﻤﺮﻳﻦ اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‬ ‫راهﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪن ﺑﻴﻤﺎر ﺑﻪ ﺟﻬﺎن واﻗﻊ و واﻗﻌﻴﺖﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺗﻨﻬﺎ راه رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺧﺪا ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﺗﻨﻬﺎ او در ذات و ﻣﺎﻫﻴﺖ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺧﺪا اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‬ ‫او ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺧﺪا را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ او ﻛﺎﻣﻼً ﭘﺎك و ﺑﻲﮔﻨﺎه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺠﺎي ﻫﻤﮕﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻣﺰد ﮔﻨﺎه ﻣﺎ را ﺑﭙﺮدازد و ﻣﺎﻧﻊ اﺻﻠﻲ را ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺮﻃﺮف ﺳﺎزد‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ او زﻧﺪه و ﺑﺎ ﺧﺪا ﺑﺮ‬ ‫ﺗﺨﺖ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ او ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ در ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ و وﺳﺎﻃﺖ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫ژوﺋﻴﻪ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﭼﺮا ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺒﺨﺸﻴﻢ؟‬

‫‪4 Servings‬‬

‫‪one small cauliflower‬‬ ‫‪4 large eggs‬‬ ‫‪1/2 teaspoon saffron‬‬ ‫‪1 teaspoon baking soda‬‬ ‫‪4 tablespoon cooking oil‬‬ ‫‪1/2 teaspoon salt‬‬ ‫‪1/4 teaspoon black pepper‬‬

‫‪Directions:‬‬ ‫‪Cut cauliflower into small pieces‬‬ ‫‪and wash. Add hot water and salt.‬‬ ‫‪Cook over medium heat for 10-15‬‬ ‫‪minutes, then drain water. Soften‬‬ ‫‪cauliflower slightly using a fork.‬‬ ‫‪Add black pepper and salt to‬‬ ‫‪eggs, and beat. Dissolve saffron‬‬ ‫‪in a bit of hot water and add to‬‬ ‫‪eggs. Also dissolve baking soda‬‬ ‫‪in a bit of cold water and add to‬‬ ‫‪eggs. Heat oil in a non-stick pan‬‬ ‫‪until it is hot. Pour in the mix,‬‬ ‫‪flatten the surface with the back of‬‬ ‫‪a spoon, and place the lid on.‬‬ ‫‪Reduce heat and fry for about 10‬‬ ‫‪minutes, until kookoo is cooked‬‬ ‫‪under. Cut radially into 4 equal‬‬ ‫‪pieces, turn over, and fry for‬‬ ‫‪another 10 minutes.‬‬

‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺗﺎ از وﺑﺴﺎﻳﺘﻬﺎي‬ ‫ﻣﺎ دﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬

‫‪www.IRANforCHRIST.com‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﻣ‪‬ﺪام در ﻓﻜﺮ اﻧﺘﻘﺎم ﻫﺴﺘﻴﻢ! ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻓﻜﺮﻣﺎن ﻧﻔﺮت‬ ‫و اﻧﺘﻘﺎم اﺳﺖ ﭼﻮن دﻳﮕﺮان را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﺪي‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ر‪‬خ داده ﻣﻘﺼﺮ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ ﺧﻴﺎل ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺑـﻪ ﻧﻈﺮ ﺗﺴﻠﻲ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﺑـﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮراﺗﻲ دﻳﮕـﺮ‬ ‫ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ ﺧﻮدﻣﺎن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻲ ﺑـﺮ ﮔﺮدن ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ و‬ ‫راﺣﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ در ﻣـﻮرد دﻳـﮕﺮان ﻗﻀﺎوت ﻛـﻨـﻴـﻢ‬ ‫ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ در ﻣـﻮرد ﺧﻮدﻣﺎن ﻗﻀﺎوﺗﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺼﻮرات ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﺸﻮد درﻣﻌﺮض ﻫﻤﺪردي‪ ،‬دﻟﺴﻮزي‬ ‫و ﭘﺬﻳﺮش دﻳﮕﺮان ﻗـﺮارﮔﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﻣـﺎ ﻧﻤﻲ ﺑﺨﺸﻴﻢ ﭼﻮن‬ ‫ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺑﺎ ﺑﺨﺸﺶ ﻣـﺎ ﻓﺮد ﻣﻘﺎﺑﻞ رﻓﺘﺎر ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ و‬ ‫ﻏﻴﺮﻣﻨﻄﻘﻲ ﺧﻮد را اداﻣﻪ دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻳﻚ ﺗﺮس ﺑﻲ ﭘﺎﻳﻪ‬ ‫و اﺳﺎس اﺳﺖ‪ .‬اﺣﺘﻤﺎﻟﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﻫﻢ وﺟﻮد دارد ﻛـﻪ‬ ‫آن ﻓﺮد ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺑﺨﺸﺶ ﻣﺎ‪ ،‬ﺑـﻪ ﺣﻤﺎﻗﺖ ﻛﺎر ﺧﻮد‬ ‫ﭘﻲ ﺑﺒﺮد و رﻓﺘﺎر ﺧﻮد را ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﺪ‪ .‬از ﻃﺮف دﻳـﮕـﺮ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻔﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ زﺷﺘﻲ رﻓـﺘﺎرش را در ﻧـﻈـﺮش‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‪ ،‬اﮔﺮ واﻗﻌﺎً ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﻐﻴﻴـﺮ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪن را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎر دارﻳـﻢ‬ ‫دﻳﮕﺮان ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﻣـﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ رﻓﺘﺎر ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺎﻣﻌﻘﻮل اﺳﺖ اﻣـﺎ ﺑـﺪون ﻫﻴﭻ ﻣﻘﺎوﻣﺘﻲ اﺗـﻔـﺎق‬ ‫ﻣﻲ اﻓﺘﺪ‪ ،‬ﻣﺸﺮوط ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ آن ﺗﻮﻗﻊ را رﻫـﺎ ﻛﻨﻴﻢ و‬ ‫اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﻴﻢ ﻣﺮدم ﻃﻮري رﻓﺘﺎر ﻛﻨﻨﺪ ﻛـﻪ ﻳﺎد ﮔﺮﻓﺘـﻪ‬ ‫اﻧﺪ و اﺗﻔﺎﻗﺎت ﻃﻮري اﺗﻔﺎق ﺑﻴﻔﺘﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﻔﺘـﺪ‪ .‬ﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ازدﻧﻴﺎ ﺑﺮاي ﭘﻴﺸﺎﻣﺪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن اﺗﻔﺎق ﻣﻲ اﻓﺘﺪ‬ ‫ﻗﺪردان و ﺷﻜﺮﮔﺬار ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮزي ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻮل ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﻤﺎن ﻣﻲ اﻓﺘﺪ در‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻫﻤﺎن ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮدﻣﺎن داﻧﻪ آﻧﺮا ﻛﺎﺷﺘﻪ‬ ‫اﻳﻢ ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎن ﺑﺮﺧﻮردي ﻛﻪ درﻣﻘﺎﺑﻞ رﻓﺘﺎر دﻳﮕﺮان‬ ‫ﻳﺎواﻛﻨﺸﻲ ﻛﻪ در ﺑﺮاﺑﺮﻣﺤﺮﻛﻬﺎي اﻃﺮاف ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻣﺴﺌﻮل ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﺎي ﻧﺎﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﻣﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺮس از اﻳﻨﻜﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﺎ را ﺿﻌﻴﻒ‪ ،‬اﺣﻤﻖ و ﺗﺮﺳﻮ‬ ‫ﻗﻠﻤﺪاد ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺨﺸﺶ ﺑﻬﺎﻧﻪ اي ﺑﺮاي‬ ‫ﻓﺮار‪ ،‬ﺳﺴﺘﻲ و ﺗﻨﺒﻠﻲ ﻳﺎ ﺑﺰدﻟﻲ اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ آﻧﻬﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﻗﺪرت ﺟﻨﮕﻴﺪن ﻧﺪارﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺗﺮﺳﻴﺪن و‬ ‫ﺑﺨﺸﻴﺪن ﻗﺎﺻﻠﻪ ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻠﻪ‪ ،‬اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺮس ﻫﺎﻳﺸﺎن را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﺑﺨﺸﺶ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‬ ‫اﻣﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺷﻤﺎ ﺑﺮاي ﺑﺨﺸﻴﺪن ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﻓﺮد‬ ‫ﺗﺮﺳﻮ و ﺑ‪‬ﺰدل ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ‪ ،‬ﭼﺮا ﻧﺒﺎﻳﺪ‬ ‫ﻗﺒﻮل ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺠﻨﮕﻴﻢ؟ ﻫﻴﭻ ﻓﻀﻴﻠﺘﻲ در‬ ‫ﺟﻨﮕﻴﺪن ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪www.TabdilMagazine.blogfa.com‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫آرن‪ ،‬ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪ‬ ‫ﻛﺎرﮔﺮدان‪ :‬ﭘﻴﺘﺮ ﻓﻠﻴﻨﺖ‪ .‬ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪ‪ :‬ﻫﺎﻧﺲ ﮔﻮﻧﺎرﺳﻮن ﺑﺮ‬ ‫اﺳﺎس ﻛﺘﺎﺑﻲ از ﻳﺎن ﮔﻮﻳﻠﻮ‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ :‬ﺗﺌﻮﻣﺎس ﻛﺎﻧﺘﻪ ﻟﻴﻨﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻓﻴﻠﻤﺒﺮداري‪:‬ارﻳﻚ ﻛﺮش‪ .‬ﺗﺪوﻳﻦ‪:‬اﻟﻴﻮﻳﻪ ﺑﻮژﻛﻮﺗﻪ‪،‬‬ ‫آﻧﺪرس وﻳﻼدﺳﻦ‪ .‬ﺑﺎزﻳﮕﺮان‪ :‬ﻳﻮاﻛﻴﻢ ﻧﺘﺮﻛﻮﺋﻴﺴﺖ]آرن‬ ‫ﻣﺎﻳﻨﻮﺳﻮن[‪ ،‬ﺳﻮﻓﻴﺎ ﻫﻠﻴﻦ]ﺳﺴﻴﻠﻴﺎ آﻟﮕﻮﺗﺴﺪوﺗﺮ[‪ ،‬اﺳﺘﻼن‬ ‫اﺳﻜﺎر ﺳﮕﺎرد ]ﺑﺮﻳﮕﺮ ﺑﺮوﺳﺎ[‪ ،‬ﻣﺎدس ﻣﻴﻜﻠﺴﻦ ]ﺷﺎه‬ ‫واﻟﺪﻣﺎر دوم[‪ ،‬وﻧﺴﺎن ﭘﺮز]ﺑﺮادر ژﻳﻠﺒﺮ[‪ ،‬ﺳﺎﻳﻤﻮن ﻛﺎﻟﻮ‬ ‫]ﭘﺪر ﻫﻨﺮي[‪ ،‬اﺳﺘﻴﻮن ودﻳﻨﮕﺘﻮن]ﺗﻮروﻳﺎ[‪ ،‬ﮔﻮﺳﺘﺎف‬ ‫اﺳﻜﺎرﺳﮕﺎرد]ﺷﺎه ﻛﺎﻧﻴﻮﺗﻪ اول[‪ ،‬ﻣﺎﻳﻜﻞ ﻧﺎﻳﻜﻮﺋﻴﺴﺖ‬ ‫]ﻣﺎﻳﻨﻮس ﻓﻮﻟﻜﺸﻮن[‪ ،‬ﺑﻴﺒﻲ آﻧﺪرﺳﻮن]ﻣﺎدر رﻳﻜﻴﺴﺎ[‪،‬‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﻨﺪ ﺳﻮﻣﺎن]ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ[‪ ،‬اﻟﻜﺲ وﻳﻨﺪﻫﻢ]آرﻣﺎن د‬ ‫رﻳﺪﻓﻮر[‪ ،‬ﻧﻴﻜﻼس ﺑﻮﻟﺘﻮن]ژرار د رﻳﺪﻓﻮر[‪ ،‬ﺗﻮﻣﺎس و‪.‬‬ ‫ﮔﺎﺑﺮﻳﻠﺴﻮن]ادﻣﻮﻧﺪ اوﻟﻮﺑﺎﻧﻪ[‪ ،‬ﻳﺎﻛﻮب ﺳﺪرﮔﺮن]آﺑﻪ‬ ‫ﺳﻮﺋﻨﺴﻦ[‪ ،‬ﻟﻴﻨﺎ اﻧﮕﻠﻮﻧﺪ]ﻛﺎﺗﺎرﻳﻨﺎ ﺧﻮاﻫﺮ ﺳﺴﻴﻠﻴﺎ[‪ ،‬ﻣﺎﻧﻴﻮس‬ ‫اﺳﺘﻨﻴﻮس]ﺷﻮاﻟﻴﻪ[‪ ،‬ﻣﻮرﮔﺎن آﻟﻴﻨﮓ]ازﻛﻴﻞ ﻣﺎﻳﻨﻮﺳﻮن[‪،‬‬ ‫آﻧﺪرس ﺑﺎﺳﻤﻮ]ﺳﺴﻴﻠﻴﺎ ﺑﻼﻧﻜﺎ[‪ 139 .‬دﻗﻴﻘﻪ‪ .‬ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫‪ 2007‬ﺳﻮﺋﺪ‪ ،‬اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن‪ ،‬داﻧﻤﺎرك‪ ،‬ﻧﺮوژ‪ ،‬ﻓﻨﻼﻧﺪ‪ ،‬آﻟﻤﺎن‪.‬‬

‫ﻗﺮن دوازدﻫﻢ‪ ،‬ﺳﻮﺋﺪ‪ .‬آرن ﻣﺎﻳﻨﺴﻮن ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﺧﺎﻧﺪاﻧﻬﺎي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﮔﺮ ﺑﻌﺪاز ﻛﺸﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪن ﭘﺪرش ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺮﻳﮕﺮ ﺑﺮوﺳﺎ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ‬ ‫و ﺑﻪ داﻧﻤﺎرك ﺑﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬آرن در آﻧﺠـﺎ‬ ‫ﺑﺰرگ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬اﻣـﺎ ﺣﺎدﺛﻪ اي در ﻛﻮدﻛـﻲ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻴﺶ وﻗﻒ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫آرن ﺑﻪ ﺻﻮﻣﻌﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎده ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ آﺷﻨﺎﻳﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﺮادر ژﻳﻠﺒﺮﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻮده‪ ،‬ﻣﺴﻴﺮ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ او راﻋﻮض ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬ژﻳﻠﺒﺮ ﺑﻪ او ﺳﻮاري‬ ‫و ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑـﺎزي و راه و رﺳـﻢ ﺳﻠـﺤﺸﻮري‬ ‫ﻣﻲ آﻣﻮزد‪ .‬ﺳﺎﻟﻬﺎﺑﻌﺪ آرن ﺟﻮان ﺑﻌﺪازﺑﺮﺧـﻮرد‬ ‫ﺑﺎ ﺳﺴﻴﻠﻴﺎي زﻳﺒﺎ ﻋﺎﺷﻖ اوﻣﻲ ﺷﻮد و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﺑـﻪ اﺑـﺮاز ﻋﺸﻖ ﺧﻮاﻫﺮ وي ﭘـﺎﺳﺦ رد‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎر ﺳﺒﺐ ﺧﺸﻢ دﺧﺘﺮ ﺟﻮان‬ ‫ﺷﺪه وﻧﺰد ارﺑﺎب ﻛﻠﻴﺴﺎ از وي و ﺳﺴﻴﻠﻴﺎﺳﻌﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮﺟﺎم ﻛﺎر ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﺪن ﺳﺴﻴﻠﻴﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﺻﻮﻣﻌﻪ و آرن ﺑﻪ ﺳﻮي ﺳﺮزﻣﻴﻨﻬﺎي ﻣﻘـﺪس‬ ‫اﺳﺖ ﺗﺎ درﻛﺴﻮت ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻌﺒﺪﺑﺮاي ﺣﻔﺎﻇﺖ‬ ‫از اورﺷﻠﻴﻢ ﺑﺠﻨﮕﺪ‪ .‬ﻣﺪﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺳﺴﻴﻠﻴﺎ ﭘﺴﺮي‬ ‫ﺑﻪ دﻧﻴﺎ ﻣﻲ آوردﻛﻪ از اوﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه و ﺑﻪ ﺑﺮﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺮوﺳﺎ ﺳﭙﺮده ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬آرن ﻧـﻴﺰ در ﻳـﻜﻲ از‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎﻳﺶ ﺟﺎن ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ اﻳﻮﺑﻲ را ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﺳﻔﺮﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ازﭼﻨﮓ راﻫﺰﻧﺎن ﻧﺠـﺎت‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﺗﻠﻮﻳﺤﺎً ﺑﻪ او ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻗﺼﺪﺣﻤﻠﻪ اي ﺑﺰرگ ﺑﻪ اورﺷﻠﻴﻢ را دارد‪.‬‬ ‫آرن ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻣﻴﺮود وﺣﺎﻛﻢ را ﻣﻄﻠﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻛﻢ ﺷﻬﺮ از او ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺗﺎ رﻫﺒﺮي ﺣﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﭙﺎه ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ را در ﺧﺎرج از ﺷﻬﺮ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻬﺪه ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬ﺣﻤﻠﻪ ﻏﺎﻓﻠﮕﻴﺮاﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ آﻣﻴﺰ از آب درآﻣﺪه و آرن ﺑﻪ ﭘﺎداش‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺎر از ﺧﺪﻣﺖ درﻛﺴﻮت ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﮔﺮي‬ ‫ﻣﺮﺧﺺ ﻣﻴﺸﻮدﺗﺎ ﺑﻪ زادﮔﺎه ﺧﻮد و ﻧﺰد ﺳﺴﻴﻠﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺘﺮ ﻓﻠﻴﻨﺖ ﻣﺘﻮﻟﺪ‪1964‬ﻛﭙﻨﻬﺎگ‪ ،‬داﻧﻤﺎرك‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ دﺳﺘﻴﺎر ﻛﺎرﮔﺮداﻧﻲ در اواﺧﺮ دﻫﻪ‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪ 1980‬وارد ﺳﻴﻨـﻤﺎ ﺷﺪه و ﺑـﻌﺪ از ﺳـﺎﺧﺘﻦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻲ ﻛﻮﺗﺎه‪ ،‬درﺳﺎل‪1997‬ﺑﺎ ﻓﻴﻠﻢ ﭼﺸﻢ ﻋﻘﺎب‬ ‫ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻛﺎرﮔﺮداﻧﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺳﻪ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻠﻨﺪ دﻳﮕﺮ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﻗﺴﻤﺘﻲ از ﺳﺮﻳـﺎل‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرﻛﻤﻴﺴﺮ واﻻﻧﺪر را ﻧﻴﺰﻛﺎرﮔﺮداﻧﻲ ﻛـﺮده‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ اﭘﻴﺰود ﺑﺮﻧﺪه ﺟﺎﻳﺰه وﻳـﮋه داوران‬ ‫ﺟﺸﻨﻮاره ﻓﻴﻠﻤﻬﺎي ﭘﻠﻴﺴﻲ ﻛﻨﻴﺎك ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺷﻬﺮﺗﻲ ﻧﺴﺒﻲ ﺑﻌﻨﻮان ﺳﺎزﻧﺪه ﻓﻴﻠﻤﻬﺎي ﻛﻮدﻛﺎن‬ ‫دارد و ﻓﻴﻠﻢ اوﻟﺶ ﺑﺮﻧﺪه ﺟﺎﻳﺰه ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫ﺳﻴﻨﻬﻜﻴﺪ ﺷﺪه و آرن ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﻠﻨـﺪ‬ ‫ﭘﺮآوازﺗﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ او‪،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺮﺧﺮج ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل ﺳﻴﻨﻤﺎي اﺳﻜﺎﻧﺪﻳﻨﺎوي] ‪25‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻳﻮرو[‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ ﻗﺴﻤﺖ دوم آن ﻧﻴﺰ‬ ‫اﻣﺴﺎل ﺑﺎ ﻧﺎم ﻗﻠﻤﺮوﻳﻲ دراﻧﺘﻬﺎي راه ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫درآﻳﺪ‪ .‬اﻣﺎﺳﻬﻢ اﺻﻠﻲ درآﻓﺮﻳﻨﺶ اﻳﻦ دوﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﺮﻳﺐ اﺣﺘﻤﺎل ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮﻣﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮآن‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻳﺎن]اﺳﻜﺎر ﺳﻪ وره‬ ‫ﻟﻮﺳﻴﻦ ﻫﻨﺮي[ﮔﻮﻳﻠﻮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه و روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﮕﺎر‪64‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻪ ﺳﻮﺋﺪي اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﻮﻳﻠﻮ ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎي ﺷﻮاﻟﻴﻪ آرن را در‪ 1998‬ﺑﺎ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻛﺘﺎب راﻫﻲ ﺑﻪ اورﺷﻠﻴﻢ آﻏـﺎز ﻛـﺮد‬ ‫و در دو ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺑﺎ اﻧﺘﺸﺎر ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻌـﺒـﺪ و‬ ‫ﻗﻠﻤﺮوﻳﻲ در اﻧﺘﻬﺎي راه اداﻣﻪ داد‪ .‬ﮔـﻮﻳـﻠـﻮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻧﻴﺰ درﺑﺎره ﺑﺮﻳﮕﺮ ﻳﺎرل ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬار ﺷﻬﺮ‬ ‫اﺳﺘﻜﻬﻠﻢ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻴﺮاث دار آرن ]‪ [2001‬ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫و ﻫﺮ ﭼﻨﺪ آرن ﻣﺎﻳﻨﺴﻮن ﻳﻚ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺖ‬ ‫داﺳﺘﺎﻧﻲ ﺳﻮﺋﺪي اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ در دﻧﻴﺎي ﮔﻮﻳﻠﻮ‬ ‫ﺑﺮﻳﮕﺮ ﻳﺎرل وارث آرن ﻣﺎﻳﻨﺴﻮن ﻣﺤﺴـﻮب‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬دﻳﮕﺮ اﺛﺮ ﻣﺸﻬﻮر او ‪ Ondskan‬ﻧﺎم‬ ‫دارد ﻛـﻪ داﺳﺘﺎﻧﻲ اﺗﻮﺑﻴﻮﮔﺮاﻓﻴﻚ از دوران‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﺧﻮد اوﺳﺖ و در ﺳﺎل ‪ 2003‬ﺑﺎ ﻧﺎم‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻫﺎﻓﺴﺘﺮوم ﺑـﻪ ﻓـﻴـﻠـﻢ‬ ‫ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪه ﺷﺪ‪.‬‬ ‫] ﺷﻴﻄﺎن ﻧﺎﻣﺰد اﺳﻜﺎر ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺧـﺎرﺟـﻲ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻮد[‪.‬‬ ‫ژاﻧﺮ‪ :‬اﻛﺸﻦ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺮاﻳﻲ‪ ،‬درام‪ ،‬ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺟﻨﮕﻲ‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪11‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

June 2009, 44th issue, 4th year

Magazine

Levels of CHENGE Kamran Karimi Why is this keep happening to me?

I am not talking about your faults, but is there something about you that leads you into this repetitive cycle of experiences over and over? Most people at this level try to change their behavior and they make the same mistakes more and more.

Every behavior is connected to your thoughts and feelings that are either working with you or against you. You and I are an acting, feeling, thinking being created in the image of an acting, feeling, thinking God. So every time you try to change your behavior you have to also change at least these two areas, your thoughts and feelings.

You have thoughts that are relative to your behavior and feelings relative to your thoughts. Behavior, thoughts and feelings have an inner relationship with one another, such that each one effects and is effected by the other.

Much of secular psychology targets these two levels of environment and behavior. Psychology tells you to act your way into thinking different or think your way into feeling different.

This is nothing more than having someone to arm wrestle with him or herself. Significant part of psychology focuses on behavior, thoughts and feelings. So does much of religion.

You show up to church and you are told, “You better get yourself cleaned up and if you don’t you are rejected

The Change Magazine Tabdil@iranforchrist.com www.Tabdilmagazine.blogfa.com

www.SimaMasih.com TEL: 818. 522. 1525

P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA

by those who tell you to get cleaned up.” Behavior deals with your experience and your flesh.

Your flesh was never designed to do what the spirit is suppose to accomplish. Once you encounter Jesus you are no longer who you were.

Capabilities, This level has dominion over your behavior.

Capability level works like a thermostat in your heart and it is set on whatever you are convinced is true and you will not go far passed it and if you do, you will always come back to that level where you set your thermostat.

Your thermostat tells you that you’ll be able to do this but you’ll never be able to do that. So based on this level you will only rise as high as what you believe about what you can change about your life.In other words, what is in your mind tells you that you can only go so far and you cannot go any further. And if you go further you cannot stay there for very long. If you think you cannot change, that is a deception from the enemy.

Marzieh Amirizadeh, 30, Maryam Rustampoor, 27, have been held for over four months in Tehran's notorious Evin prison.

Concerns Over Jailed Iranian Christians TEHRAN, IRAN (Worthy News) -- As

the world focuses on the political turmoil in Iran, two detained Christian women are "in danger of being forgotten" amid concerns they may face execution, Iranian Christians said: Marzieh Amirizadeh, 30, & Maryam Rustampoor, 27, have been held for over four months in Tehran's notorious Evin prison apparently for converting to Christianity from Islam. Iranian Christians and rights investigators said the two young women, who were arrested March 5, suffered sleep deprivation as part of police interrogations and were held in solitary confinement for three weeks in May and early June.

Later, they were put together in one small cell for about two weeks before being moved to a larger area to make place for other inmates as many protesters were detained following last month's disputed presidential elections, said Christians with close knowledge about the situation. About 600 women were reportedly brought to Evin prison during the protests. There was still no clarity regarding the case of the two Christian women, with one judge reportedly telling them they were both to be executed as ‘apostates’. "Maryam and Marzieh have responded with courage, however, telling the judge to 'expedite his sentence',"said Pray for Iran, an Internet initiative of Iranian churches.

After international pressure, the Iranian Government's Parliamentary Committee reportedly removed articles stipulating the death penalty for apostasy from the Islamic Penal Code Bill, but the changes have to be approved by legislators. "Until the Islamic Penal Code Bill is finalized by the Iranian Parliament and Guardian Council, there is still a danger that the judicial committee’s revisions may not be taken into account," explained Alexa Papadouris, Advocacy Director of Britain-based Christian Solidarity Worldwide, a religious rights group. Apostasy along with murder, adultery, rape, armed robbery, and drug trafficking are all punishable by death in Iran, and last week Iranian media reported that at least six people were hanged for murder in the same prison where the two Christian women are held.

Yet, "Maryam and Marzieh have demonstrated great courage and trust in God. They believe the promise of Jesus that they will be given the words to speak when they are taken before judges," said Sam Yeghnazar, founder of Elam Ministries, an organization supporting te growing churches in Iran. Elam Ministries said the outcome of the "political turmoil" in Iran "could crucially impact the level of suffering" of the two women and other Christians who were formerly Muslim.

Besides Amirizadeh and Rustampoor, over 50 Christians were 2 Pet. 1:3-4, His divine power arrested, some being held for weeks in solitary confinement, several has given us everything we Christian sources said. At least eight prominent Christians were killed need for life and godliness since 1979, Elam Ministries added.

through our knowledge of him who called us by his own glory and goodness.

Through these he has given us his very great and precious promises, so that through them you may participate in the divine nature and escape the corruption in the world caused by evil desires.

Our capabilities effect our behavior and our behaviors effect our environment.

To be continued...

"If the position of hard-liners is strengthened there is a real danger they could unleash more persecution against the church," the group added. Elam Ministries linked the attacks to concern among Iran's leaders about the spread of Christianity in the Islamic nation.

"Because Iran is a strategic gateway nation, the growing church in Iran will impact Muslim nations across the Islamic world." The group said in 1979, there were less than 500 known Christians from a Muslim background in Iran. "Today the most conservative estimate is that there are at least 100,000 believers in the nation." Church leaders have reportedly said that they believe "millions" can be added "to the church in the next few years-such is the spiritual hunger that exists and the disillusionment with the Islamic regime."

All human beings are in truth akin; When fate allots a member pangs and pains, If, unperturbed, another's grief canst scan,

All in creation share one origin.

No ease for other members then remains.

Thou are not worthy of the name of man.

Sa'adi

Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine