Tabdil Magazine March 2007

‫ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،17‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬ ‫زﻣﺎن ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺳﺎل ﻧﻮ ‪ 1386‬ﺳﺎﻋﺖ ‪ 26 :7 :4‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ روز ‪ 20‬ﻣﺎرچ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ‬ ‫ﺧﺪا ﻫﺮ اﺷﻜﻲ را از ﭼﺸﻤﺎن اﻳﺸﺎن ﭘﺎك ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﺟﻨﺎب ﻛﺸﻴﺶ داود ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫درﮔﺬﺷﺖ ﭘﺪر ﮔﺮاﻣﻴﺘﺎن‬ ‫ﻣﺮﺣﻮم ﻣﺎﻳﻜﻞ ﺗﻮﻣﺎس را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ و‬

‫ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ و ﻣﺴﺮت ﺑﻪ اﻃﻼع‬ ‫ﻋﻤﻮم ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪ :‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎي ﻣﺴﻴﺢ ﻫﻢ اﻛﻨﻮن‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ و ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻣﺤﺒﺖ‪.‬‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﺤﺘﺮم ﺗﺴﻠﻴﺖ ﻣﻴﮕﻮﺋﻴﻢ‪.‬‬ ‫از ﻃﺮف ﺷﺒﺎن اﻟﻨﺎﺗﺎن و ﻧﺎزﻧﻴﻦ و ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫ﻓﺮﻛﺎﻧﺲ اﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎل درﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫اروﭘﺎ و اﻳﺮان ﺑﺮ روي ﻣﺎﻫﻮاره‬ ‫‪Hot Bird 6 Xp: 130‬‬ ‫‪Downlink Freq: 11117‬‬ ‫‪Downlink Polarity: V‬‬

‫‪$ÿ¿ä# # $> # #Ì‬‬ ‫‪F—#Î ß #!è—Ã —#Î KSK²‬‬

‫ﺟﺸﻦ ﻧﻮروزي ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻣﻮزﻳﻚ و ﺳﺮودﻫﺎي روﺣﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 17‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬ ‫زﻣﺎن ‪ 7‬ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻟﻄﻔﺎً ﺑﺮاي اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮ و رزرو ﺟﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎره‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ زﻳﺮ ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬

‫‪818 . 522 . 1525‬‬ ‫آدرس ﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫)‪21300 Califa St. (between De Soto & Canoga‬‬ ‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬

‫اﮔﺮ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫‪Symbol Rate: 27500‬‬ ‫‪FEC: 3/4‬‬

‫را ﺑﻄﻮر ﻣﺮﺗﺐ و ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎ دﻓﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟‬ ‫ﻟﻄﻔﺎً ﺑﺎ دﻓﺘﺮ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻴﺴﺖ؟‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫از ﺷﻤﺎ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ دﻋﻮت ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻲ آورد ﺗﺎ در ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻲ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ‪ 3‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲ ﮔﺮدد‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﻳﻦ ﺷﺨﺺ‬ ‫در ﺗﻤﺎم ادوار؟‬

‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻧﻴﻜﻮﺗﺮﻳﻦ اﻋﻤﺎل را ﺑﺮاي ﺑﺸﺮﻳﺖ اﻧﺠﺎم داد‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻘﺪس زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮد‪ .‬ﻫﺮﮔﺰ ﻛﺴﻲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ او‬ ‫ﻧﺰﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزه ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺠﺎي دﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺑﺮوﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﭘﻴﺮوان‬ ‫ﻫﺮ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻛﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ ،‬ﺻﺮف ﻧﻈﺮ از اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻘﺪر‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ ﺧﻮﻳﺶ ﻣﺘﻌﻬﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ در‬ ‫ﺑﺎرة ﺗﺎرﻳﺦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ ﻛﺴﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬او ﻣﺴﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺦ را ﺗﻐﻴﻴﺮ داد‪...‬‬ ‫ﺑﺮاي درﻳﺎﻓﺖ راﻳﮕﺎن اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎ دﻓﺘﺮ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‬

‫‪The Change Paper‬‬ ‫‪P.O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫‪21300 Califa St.‬‬ ‫)‪(between De Soto & Canoga‬‬

‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت ‪:‬‬

‫‪(818) 522-1525‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪ www.IRANforChrist.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@iranforchrist.com :‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪2‬‬

‫دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ را ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﺑﺮاي وﺟﻮد‬ ‫ﺗﻚ ﺗﻚ ﺷﻤﺎﺷﻜﺮﮔﺰار ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬در ﺷﺮاﻳﻄﻲ اﻳﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺧﻂ را ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎل ﻧﻮ ﺷﻤﺴﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻛﻢ ﻛﻢ ﺑﺴﻴﺎري‬ ‫از ﻣﺎ ﺧﻮد را ﺑﺮاي وارد ﺷﺪن ﺑﻪ ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ آﻣﺎده‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﻋﺪهاي از ﻣﺎ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻋﺎدت ﻫﺮ ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﻣﻴﻜﻴﻨﻢ‪ ،‬اﻟﺒﺴﺔ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻴﺨﺮﻳﻢ و‪...‬‬ ‫ﺧﻼﺻﻪ ﺗﺎزﮔﻲ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺮاي ﻧﻮروز ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن ﺟﺎي و ﻣﻌﻨﺎي ﺧﺎﺻﻲ دارد‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺮا ﺑﺮ اﻳﻦ داﺷﺖ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺧﻄﻲ در ﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺎزﮔﻲ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ‪ .‬ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل در رﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﺎن‬ ‫در اداﻣﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد درﺑﺎرة ﻧﻮ ﺷﺪن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫آﻧﭽﻪ در ﻋﻘﺐ اﺳﺖ‪ ،‬ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ ...‬اﮔﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺎ ﺑﻪ ﻇﻮاﻫﺮ ﻧﻮروز ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻫﻤﻴﺖ ﻣﻴﮕﺬارﻳﻢ‪ ،‬ﺟﺎي دارد ﻛﻪ از اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﻣﺮد ﺧﺪا اﻟﻬﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻛﻤﻲ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ اﺻﻠﻲ ﻧﻮروز ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺎزﮔﻲ اﻫﻤﻴﺖ دﻫﻴﻢ و‬ ‫آن ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻧﮕﺎه ﻛﺮدن! ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﻫﻤﻪ ﻋﺎدﺗﻬﺎ و ﮔﻨﺎﻫﺎن ﮔﺬﺷﺘﻪ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‬ ‫ﮔﺬارده از آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺗﻠﺨﻴﻬﺎ و ﻛﻴﻨﻪﻫﺎ‬ ‫را ﻧﻴﺰ از ﺧﻮد ﺑﻴﺮون ﻛﺮده ﺑﺨﺸﺶ و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ را‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻤﺎن ﺗﺎزﮔﻲ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ در ﺑﺮ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﺎي دارد ﻛﻪ در ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ از ﻃﺮف ﺧﻮد و ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫دﺳﺖ اﻧﺪرﻛﺎران ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان‬ ‫ﺗﺒﺮﻳﻚ ﮔﻔﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮاﻳﺘﺎن آرزوي ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ و ﺑﻬﺮوزي‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻢ‪ .‬ﺳﺎل ﻧﻮ ﻣﺒﺎرك‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﻣﺎرچ ‪2007‬‬

‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ آن ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫‪The Change‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪www.IRANforChrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬

‫در ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕـﺮ‬ ‫ﻧــﺰدﻳــﻚ ﻣــﻲ ﺷــﻮﻳــﻢ اﮔــﺮ ﻣــﺎ ﻗــﺪرت‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب داﺷﺘﻴﻢ ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﺳﺨﺘﻴﻬـﺎ را‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻴﻢ‪ .‬اﻣﺎ وﻗﺘﻲ ﺳﺨﺘـﻲ وارد‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺑـﺎ‬ ‫آن رو ﺑﻪ رو ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺳﺨﺘﻲ ﻫﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را ﺑـﻪ ﻳـﻜـﺪﻳـﮕـﺮ ﻧـﺰدﻳـﻚ‬ ‫ﻣﻴﺴـﺎزﻧـﺪ‪ .‬آﺗـﺶ ﺳـﻮزي‪ ،‬زﻟـﺰـﻟـﻪ و‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛـﻤـﻚ ﻣـﻲ ﻛـﻨـﻨـﺪ ﺗـﺎ‬ ‫ﺣﺴﺎس ﺗﺮ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻲ آورﻳﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﻮد ﺷﺨﺺ ﻣﻬﻤﺘﺮ از ﭼـﻴـﺰﻫـﺎي‬ ‫دﻳﮕﺮ در زﻧﺪﮔﻲ اﺳـﺖ‪ ،‬ﻣـﺎ درك‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮاﺣﺘﻴﺎج دارﻳﻢ‬ ‫و ﺑﺎﻻﺗﺮ از آن ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺮ وﻗﺖ در ﺳـﺨـﺘـﻴـﻬـﺎ آراﻣـﺶ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ را ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻗﺪرت ﻛﻤﻚ ﺑﻪ‬ ‫دﻳﮕﺮان در ﻣﺎ ﺑﻴﺸـﺘـﺮ ﻣـﻲ ﺷـﻮد‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻓﻜﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻮﻟﺲ در ﻫﻨﮕﺎم‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦ اﻳﻦ آﻳﻪ ﻧﻮﺷﺖ‪ :‬ﻣﺘـﺒـﺎرك ﺑـﺎد‬ ‫ﺧﺪا‪ ،‬و ﭘﺪر ﺧﺪاي ﻣﺎ ﻋﻴـﺴـﻲ ﻣﺴـﻴـﺢ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺪر رﺣﻤﺘﻬﺎ ﺧﺪاي ﺟﻤﻴﻊ ﺗﺴﻠﻴﺎت‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻛﻪ ﻣﺎ را در ﻫﺮ ﺗﻨـﮕـﻲ ﺗﺴـﻠـﻲ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ دﻳﮕـﺮان را در‬ ‫ﻫﺮ ﻣﺼﻴﺒﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺴﻠﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ‪ ،‬ﺑـﻪ‬ ‫آن ﺗﺴﻠﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد از ﺧﺪا ﻳﺎﻓـﺘـﻪ اﻳـﻢ‪.‬‬ ‫دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪ 3 :1‬و‪4‬‬

‫‪##‬‬ ‫‪²Ì KSK‬‬

‫ﮔﺸﺎده دﺳﺖ ﺑﺎش‪ ،‬روان ﺑﺎش‪،‬‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻛﻦ!‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ رود ﺑﺎ ﺷﻔﻘﺖ و ﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎش‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ!‬ ‫اﮔﺮ ﻛﺴﻲ اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺮد آن را‬ ‫ﺑﭙﻮﺷﺎن ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺐ!‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪي ﺧﺎﻣﻮش ﺑﺎش‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮگ!‬ ‫ﻣﺘﻮاﺿﻊ ﺑﺎش و ﻛﺒﺮ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎش‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﺎك!‬ ‫ﺑﺨﺸﺶ و ﻋﻔﻮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎش‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ درﻳﺎ!‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ دﻳﮕﺮان ﺧﻮب‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺧﻮدت ﺧﻮب ﺑﺎش‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda‬‬ ‫‪CA, 91337 USA‬‬ ‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ دارد ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪We have the right to refuse publishing.‬‬

‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬

‫‪Tel_ 818. 522.1525‬‬

‫ﺷﻮﻫﺮ ”ﻣﻐﺰ“ ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ‬ ‫و زن ” ﻗﻠﺐ“ آن‪.‬‬

‫ﺳﻴﺮﻳﻮس‬

‫دﻛﺘﺮ دﻳﻮﻳﺪ ﻳﺎﻧﮕﻲ ﭼﻮ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ اول‬

‫”درﺧﺎﺗﻤﻪ از ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ از‬ ‫ﻗﺪرت ﻋﻈﻴﻢ ﺧﺪاوﻧﺪ در درون ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﻧﻴﺮو ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و زورآور ﺷﻮﻳﺪ! ﺧﻮد را ﺑﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺳﻼﺣﻬﺎي ﺧﺪا ﻣﺠﻬﺰ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ وﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎ و ﻧﻴﺮﻧﮕﻬﺎي‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن اﻳﺴﺘﺎدﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺟﻨﮓ ﻣﺎ ﺑﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ و ﺧﻮن دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﺋﻲ ﻣﻲﺟﻨﮕﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ دﻧﻴﺎي ﻧﺎﻣﺮﺋﻲ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮ ﻣﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ و ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن ﺷﺮور ﺗﺎرﻳﻜﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻨﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ ﻟﺸﻜﺮﻫﺎﻳﻲ‬ ‫از ارواح ﺷﺮور ﻛﻪ در دﻧﻴﺎي ارواح‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ‪ ،‬از ﻳﻚ ﻳﻚ‬ ‫ﺳﻼﺣﻬﺎي ﺧﺪا ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﺣﻤﻠﺔ دﺷﻤﻨﺘﺎن‪،‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺣﻤﻠﻪ ﻫﺎي او‬ ‫را دﻓﻊ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ و در‬ ‫آﺧﺮ‪ ،‬ﭘﻴﺮوز ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻬﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮاي‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻨﻈﻮر‪» ،‬ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ راﺳﺘﻲ« را ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﺮ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ و »زره‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﺧﺪا« را در‬ ‫ﺑﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪».‬ﻛﻔﺶ اﻧﺠﻴﻞ« را ﺑﻪ ﭘﺎ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺟﺎ رﻓﺘﻪ‪ ،‬ﭘﻴﻐﺎم اﻧﺠﻴﻞ را ﺑﻪ ﻫﻤﻪ‬ ‫اﻋﻼم ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬ﺳﭙﺮ اﻳﻤﺎن را ﻧﻴﺰ ﺑﺮدارﻳﺪ ﺗﺎ‬ ‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺗﻴﺮﻫﺎي آﺗﺸﻴﻦ ﺷﻴﻄﺎن ﻣﺤﻔﻮظ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﻛﻼﻫﺨﻮد ﻧﺠﺎت را ﺑﺮ ﺳﺮ ﺑﮕﺬارﻳﺪ‬ ‫و ﺷﻤﺸﻴﺮ روح را ﻛﻪ ﻫﻤﺎن ﻛﻼم ﺧﺪاﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺳﺖ ﮔﻴﺮﻳﺪ‪)“.‬اﻓﺴﺴﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪ 6‬آﻳﻪ‪ 10‬اﻟﻲ ‪(17‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﺑﻘﺎ ﺑﺮ روي زﻣﻴﻦ ﺑﺠﻨﮕﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ زﻧﺪه ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻣﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﻦ‬ ‫دﻧﻴﺎي ﭘﺮ از ﮔﻨﺎه ﺑﺠﻨﮕﻴﻢ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر ﻓﺮاﻧﺴﻮي »دﻛﺘﺮ وﻳﻜﺘﻮر ﻫﻮﮔﻮ«‬ ‫ﻳﻜﺒﺎر ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺷﻤﺎ‪ ،‬اﻣﺮوز‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺟﻨﮕﻴﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮدا ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺟﻨﮕﻴﺪن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺗﺎ اﺑﺪ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﻣﺮگ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺟﺪي ﺗﺮاﺳﺖ‪،‬‬ ‫زﻳﺮا ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﻣﺎ‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن ﻫﻤﭽﻮن ﺷﻴﺮ‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﻪ‪ ،‬ﻏﺮاّن ﺑﻪ ﻫﺮ ﺳﻮي ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺗﺎ‬

‫ﻃﻌﻤﻪاي ﺑﻴﺎﺑﺪ و آﻧﺮا ﺑﺒﻠﻌﺪ‪ ،‬ﺑﺪزدد‪،‬‬ ‫ﺑﻜﺸﺪ و از ﺑﻴﻦ ﺑﺒﺮد‪ .‬ﺑﺮاي آﻧﻜﻪ‪ ،‬ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت ﭼﻴﺮه ﺷﻮﻳﻢ و ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﻪ در‬ ‫ﭘﻴﺸﮕﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ زره ﺗﺎم‬ ‫ﺧﺪا را ﺑﺮ ﺗﻦ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺷﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻣﻠﻜﻮت‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﺋﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﭘﺎ ﻛﺮده و داﺋﻤﺎً ﺑﺎ‬ ‫روﺷﻬﺎي ﺧﺎص ﺗﻮﺳﻂ دوﻟﺖ ﺧﻮد ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺳﻘﻮط ﻛﺮده و دﻳﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎﻛﻪ‬ ‫ﮔﻮﺷﺖ و ﺧﻮن دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدات ﻧﺎﻣﺮﺋﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﺳﻼﺣﻬﺎي ﺧﺪا‬ ‫ﻣﺠﻬﺰ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫اول؛ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻤﺎ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ راﺳﺘﻲ را ﺑﻪ ﻛﻤﺮ ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺮ‪ ،‬در وﺳﻂ ﺑﺪن ﻗﺮار دارد‪ .‬اﮔﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﺮ آﺳﻴﺒﻲ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺷﺨﺺ ﻗﺎدر ﻧﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد راﺳﺖ ﺑﺎﻳﺴﺘﺪ و ﻣﻲ‬ ‫اﻓﺘﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮر از ﻛﻤﺮ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ؟ اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ اﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﺎ اﺳﺘﻮار ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫از زﻧﺪﮔﻲ ﭘﺎﻳﺪاري‬ ‫ﺑﻬﺮهﻣﻨﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬آﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﻄﻮرواﺿﺢ ﭘﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺑﺮد ﻛﻪ از ﻛﺠﺎ آﻣﺪه اﻳﻢ‬ ‫و ﺑﺮاي ﭼﻪ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن ﻣﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺘﺰﻟﺰل ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻤﺎن ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺘﺰﻟﺰل ﻧﺸﻮد ﺑﻪ ﭼﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪﻳﻢ؟ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ راﺳﺘﻲ ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن ﻏﻠﻂ ﻣﺎ‬ ‫را ﻧﺎﺗﻮان ﺳﺎﺧﺘﻪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ را ﻧﺎﺑﻮد‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪8‬آﻳﻪ‪ 32‬ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪،‬‬ ‫آﻧﮕﺎه ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﻨﺎﺧﺖ و‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺷﻤﺎ را آزاد ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬ ‫راﺳﺘﻲ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺧﺪاوﻧﺪﻣﺎن‪ ،‬ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬راﺳﺘﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪ ،‬ﻣﻦ‪،‬‬ ‫راه‪ ،‬راﺳﺘﻲ و ﺣﻴﺎت ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺮﺳﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻣﻦ‪.‬‬ ‫)ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ ‪ 14‬آﻳﻪ ‪( 6‬‬

‫ﻣﻨﻈﻮر از ﺑﺴﺘﻦ ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ راﺳﺘﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﺳﺘﻮاراﻧﻪ ﻣﺴﻴﺢ را در ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻗﺮار دﻫﻴﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻤﺮﺑﻨﺪ‬ ‫راﺳﺘﻲ را در ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ دور ﻛﻤﺮﻣﺎن‬ ‫ﺑﺒﻨﺪﻳﻢ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﺧﺎرﻫﺎ و داﻣﻬﺎ در راه ﻛﺠﺮوان اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﻫﺮﻛﻪ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻧﮕﺎه دارد‬ ‫از آﻧﻬﺎ دور ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻃﻔﻞ را در راﻫﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮود ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻧﻤﺎ‪ ،‬ﭼﻮن ﭘﻴﺮ‬ ‫ﻫﻢ ﺷﻮد از آن اﻧﺤﺮاف ﻧﺨﻮاﻫﺪ ورزﻳﺪ‪ .‬اﻣﺜﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪ 22‬آﻳﺎت ‪ 5‬و ‪6‬‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪ ،17‬ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪3‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ‪:‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﭘﻴﺎم‬

‫ﻳﻜﻲ از ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﺴﻴﺢ در اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻘﺪس ﻳﻌﻨﻲ وﻗﺎﻳﻊ آﺧﺮ زﻣﺎن‪،‬‬ ‫آﻣﺪن اﻧﺒﻴﺎي دروﻏﻴﻦ و ﻛﺎذب‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬او در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﻓﺮﻣﻮد‪:‬‬

‫ﺑﺴﺎ اﻧﺒﻴﺎي ﻛﺬﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪه‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري را ﮔﻤﺮاه ﻛﻨﻨﺪ‪ ...‬اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﺘﻲ ﻓﺼﻞ‪ .24‬در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻛﻪ در ﻃﻲ‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎي اﺧﻴﺮ ادﻋﺎي ﺧﺪاﻳﻲ و‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮدن ﻛﺮده اﺳﺖ را‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن ﮔﺮاﻣﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻬﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﮔﺮدد ﻛﻪ از اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫اﻓﺮاد و ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺷﺎن ﺑﺮﺣﺬر ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻋﻼﻣﺖ‪ 6 6 6‬ﺑﺮ‬ ‫ﺑﺎزوان ﺧﻮد دارد و ادﻋﺎي‬ ‫ﺧﺪاﻳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰارﺷﻲ‬ ‫از ﺳﻲ‪.‬ان‪.‬ان‪.‬‬

‫ﺟﻮس‬ ‫ﻟﻮﻳﻴﺲ‬ ‫دﺟﻴﺰس‬ ‫ﻣﻴﺮاﻧﺪا‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻤﻌﻲ از‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻳﺎ ﭘﻴﺮواﻧﺶ دﺟﻴﺰس‬ ‫ﭘﺪر ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ادﻋﺎي‬ ‫ﻋﺠﻴﺒﻲ دارد؛ او ادﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺪاﺳﺖ! ﺑﺮ اﺳﺎس اﻳﻦ ﮔﺰارش‪،‬‬ ‫او ﻫﻴﭽﮕﺎه ﺑﻪ درﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫دﻋﺎ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ .‬دﺟﻴﺰس ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬روﺣﻲ ﻛﻪ در ﻣﻦ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺎن روﺣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮد‪ .‬ادﻋﺎي اﻳﻦ ﺷﺨﺺ‪،‬‬ ‫ﺧﺸﻢ رﻫﺒﺮان ﻣﺴﻴﺤﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻓﺮﻗﻪايﻛﻪ رﻫﺒﺮ آن‬ ‫ادﻋﺎي ﺧﺪاﻳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮوﻓﺴﻮر‬ ‫داﻧﻴﻞ آﻟﻮارز‪ ،‬ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫در داﻧﺸﮕﺎه ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﻓﻠﻮرﻳﺪا‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮﺧﻲ از ﭘﻴﺮوان اﻳﻦ ﻓﺮد‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮده اﺳﺖ اﻋﺘـﻘﺎد دارد‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪوي ﻣﺸﺎﺑﻪ اﻋﺘﻘﺎدات دﻳﻮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻮرش و ﺟﻴﻢ ﺟﻮﻧﺰاﺳﺖ‪.‬دﻳﻮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻮرش و ﺟﻮﻧﺰ رﻫﺒﺮان ﻓﺮق ﺷﺒﻪ‬ ‫ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ‪-‬ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮاه‪ 900‬ﺗﻦ از ﭘﻴﺮوان ﺧﻮد‬ ‫دﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﺟﻤﻌﻲ زدﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﺟﻴﺰس ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ در ﺧﻮاب‬

‫و ﺗﻮﺳﻂ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺑـﻪ وي اﻟـﻬـﺎم‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖﻛﻪ ﺗﺠﺴﻢ دوﺑﺎره ﻣﺴـﻴـﺢ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬او در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﺳﻮال ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر‬ ‫ﺳﻲ‪.‬ان‪.‬ان ﮔﻔﺖ ﻣﺴﻴﺢ را ﻓﺮاﻣـﻮش‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻨﻢ‪.‬وي ﻣﺪﻋـﻲ اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ او در واﻗﻊ ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺢ ﻫﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وي ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﺪﻳﺪي از ﺿـﺪﻣﺴـﻴـﺢ‬ ‫اراﺋﻪ داده اﺳﺖ و ادﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﻌﺒﻴـﺮ‬ ‫ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑـﻪ ﺷـﻴـﻄـﺎن‪ ،‬ﻧـﺎﺷـﻲ از‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﻔﺴﻴﺮﺑﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺿﺪﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺠﺴﻢ دوم ﻣﺴﻴﺢ و اﻳﻦ ﻳﻌـﻨـﻲ‬ ‫ﻣﻦ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺳﻲ‪.‬ان‪.‬ان‪ ،‬ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ او از ‪ 20‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﺪﻳـﺮﻳـﺖو‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ آن را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ ﻫﻴﭽﻜﺪام ازﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي دﻳﮕﺮ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎ در اﻋﺘﺮاﺿﺎت‬ ‫ﭘﻴﺮوان ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﻣﺬﻛﻮر ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻠﺴﻴﺎﻫﺎي‬ ‫دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻢ‬ ‫زدن ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪه‬ ‫در آن ﻛﻠﺴﻴﺎﻫﺎ و ﺷﻜﺴﺘﻦ ﺻﻠﻴﺒﻬـﺎ‬ ‫و ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻫﺎي ﻣﺴﻴـﺢ ﺟـﻠـﻮه ﮔـﺮ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪.‬از اﻋﺘﻘﺎدات ﺟﺎﻟﺐ اﻳﻦ ﻓﺮﻗـﻪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ ﻛﻪ رﻫﺒﺮ آن ادﻋﺎي ﺧﺪاﻳـﻲ‬ ‫دارد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺷﻴـﻄـﺎن و‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد و از دﻳـﺪﮔـﺎه‬ ‫ﺧــﺪا ﻛــﺎر ﺑــﺪو ﻏــﻠــﻂ وﺟــﻮد‬ ‫ﻧﺪارد‪.‬ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺗﺤﺖ رﻫـﺒـﺮي اﻳـﻦ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﻧﺎﻣﺒﺮده‪ ،‬ﺧﻮد را دوﻟﺖ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻴﺪاﻧﺪ و از ﻧﺸﺎﻧـﻲ ﺷـﺒـﻴـﻪ‬ ‫ﻧﺸﺎنآﻣﺮﻳﻜﺎاﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬ﭘـﻴـﺮوان‬ ‫وي ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪﻛﻪ آﻧﻬﺎ ﻋﺎﻗﺒﺘﻲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ﻋــﺎﻗــﺒــﺖ دﻳــﻮﻳــﺪ ﻛــﻮرش‬ ‫ﻧــﺨــﻮاﻫــﻨــﺪداﺷــﺖو ﺧــﻮدﻛﺸــﻲ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد ﭼﺮا ﻛﻪ ﺑﺎ رﺳﻴﺪن ﺑـﻪ‬ ‫او‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻘﺼﻮدﺧﻮد رﺳـﻴـﺪه اﻧـﺪ و‬ ‫ﻫﻤﻴﻦاﻻن ﻫﻢ در ﺟـﺎﻳـﻲﻫـﻤـﺎﻧـﻨـﺪ‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻓﺮد ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ‪30‬‬ ‫ﺗﻦ از ﭘﻴﺮواﻧﺶ ﭼﻨـﺪروز ﭘـﻴـﺶ ﺑـﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻜﻮﺑﻲ ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎي ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳـﺘـﻲ‬ ‫ﻣــﺎﻧــﻨــﺪ‪ 3‬اساﻧــﮕــﻠــﻴــﺴــﻲ و ‪SSS‬‬ ‫وﺑﺎﺳﺮدادن ﺷﻌﺎر ﻣﺎ ﺑﺮاي ﻫـﻤـﻴـﺸـﻪ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪاﻳﻢ‪ .‬از ﻛﻠﻴﺴﺎ و ﻣﺴﻴﺤﺖ‬ ‫اﺑﺮاز ﺑﺮاﺋﺖ ﻛﺮدﻧﺪ ‪.‬اﻳﻦ اﻗﺪام ﻣﻴﺮاﻧﺪا‬ ‫ﺗﺎزﮔﻲ ﻧﺪارد‪ .‬اودرﺳﺎل‪ 1988‬اﻋﻼم‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻟــﻮﺋــﻴــﺰ ردن‬ ‫زﻧﻲ ﺑﻮد ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي ﻛﻬﻨﻪ و ﻣـﻨـﺪرس و‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻣﻐﻤﻮم‪ .‬وارد ﺧﻮارﺑـﺎر ﻓـﺮوﺷـﻲ‬ ‫ﻣﺤﻠﻪ ﺷﺪ و ﺑﺎ ﻓﺮوﺗﻨﻲ از ﺻﺎﺣﺐ ﻣـﻐـﺎزه‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺗﺎ ﻛﻤﻲ ﺧﻮارﺑﺎر ﺑﻪ او ﺑﺪﻫـﺪ‪ .‬ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺮﻣﻲ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮش ﺑﻴﻤـﺎر اﺳـﺖ و‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪﻛﺎر ﻛﻨﺪ و ﺷﺶ ﺑﭽﻪ ﺷﺎن ﺑﻲﻏﺬا‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﺟﺎن ﻻﻧﮓ ﻫﺎوس‪ ،‬ﺻـﺎﺣـﺐ‬ ‫ﻣﻐﺎزه ﺑﺎ ﺑﻲ اﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻲ اﻧﺪاﺧـﺖ‬ ‫و ﻣﺤﻠﺶ ﻧﮕﺬاﺷﺖ و ﺑـﺎ ﺣـﺎﻟـﺖ ﺑـﺪي‬ ‫ﺳﻌﻲ ﻛﺮد او را ﺑﻴﺮون ﻛﻨﺪ‪ .‬زن ﻧﻴﺎزﻣـﻨـﺪ‬ ‫در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ اﺻﺮار ﻣﻴﻜﺮد ﮔﻔـﺖ‪ :‬آﻗـﺎ‪...‬‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﺪا ﻗﺴﻢ ﻣﻲدﻫﻢ ﺑـﻪ ﻣـﺤـﺾ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻢ ﭘﻮﻟﺘـﺎن را ﻣـﻲآورم‪ .‬ﺟـﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻛـﻪ ﻧﺴـﻴـﻪ ﻧـﻤـﻲدﻫـﺪ‪ .‬ﻣﺸـﺘـﺮي‬ ‫دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﻛﻨﺎر ﭘﻴﺸﺨﻮان اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد و‬ ‫ﮔﻔﺖ و ﮔﻮي آن دو را ﻣـﻲ ﺷـﻨـﻴـﺪ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻐﺎزهدار ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺒﻴﻦ اﻳـﻦ ﺧـﺎﻧـﻢ ﭼـﻪ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ‪ ...‬ﺧﺮﻳﺪ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻢ ﺑﺎ ﻣﻦ‪ .‬ﺧﻮار‬ ‫و ﺑﺎر ﻓﺮوش ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻻزم ﻧﻴﺴﺖ‪ ...‬ﺧﻮدم‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻢ‪ ...‬ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ ﻟﻮﺋﻴﺰ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻨﺠﺎﺳﺖ‪ ...‬ﺟﺎن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻟﻴﺴـﺘـﺖ‬ ‫را ﺑﮕﺬار روي ﺗﺮازو‪ ...‬ﺑﻪ اﻧﺪازه وزﻧـﺶ‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻲ ﺑﺒﺮ!‪ ...‬ﻟﻮﺋﻴﺰ ﺑﺎ ﺧﺠـﺎﻟـﺖ‬ ‫ﻳﻚ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻜﺚ ﻛﺮد از ﻛﻴـﻔـﺶ ﺗـﻜـﻪ‬ ‫ﻛﺎﻏﺬي درآورد و ﭼﻴﺰي روﻳﺶ ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫و آن را روي ﻛﻔﺔ ﺗﺮازو ﮔﺬاﺷﺖ‪...‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻛـﻔـﻪ ﺗـﺮازو‬ ‫ﭘﺎﺋﻴﻦ رﻓﺖ‪ ...‬ﺧﻮارﺑﺎر ﻓـﺮوش ﺑـﺎورش‬ ‫ﻧﻤـﻴـﺸـﺪ‪ ...‬ﻣﺸـﺘـﺮي از ﺳـﺮ رﺿـﺎﻳـﺖ‬ ‫ﺧﻨﺪﻳﺪ‪ ...‬ﻣﻐﺎزه دار ﺑﺎ ﻧﺎﺑﺎوري ﺷﺮوع ﺑـﻪ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺟﻨﺲ در ﻛﻔـﺔ دﻳـﮕـﺮ ﺗـﺮازو‬ ‫ﻛــﺮد‪ ...‬ﻛــﻔــﺔ ﺗــﺮازو ﺑــﺮاﺑــﺮ ﻧﺸــﺪ‪...‬‬ ‫آﻧﻘﺪرﭼﻴﺰﮔﺬاﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻛﻔﻪ ﻫﺎ ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ ...‬در اﻳﻦ وﻗﺖ ﺧﻮارﺑﺎر ﻓﺮوش ﺑـﺎ‬ ‫ﺗﻌﺠﺐ و دﻟﺨﻮري ﺗﻜﻪ ﻛﺎﻏﺬ را ﺑﺮاﺷـﺖ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﺪ روي آن ﭼﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳـﺖ‪ ..‬ﻛـﺎﻏـﺬ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺮﻳﺪ ﻧﺒﻮد ‪ ...‬دﻋﺎي زن ﺑـﻮد ﻛـﻪ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ :‬اي ﺧﺪاي ﻋﺰﻳﺰم‪ ...‬ﺗﻮ از ﻧﻴـﺎز‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎﺧﺒﺮي‪ ....‬ﺧـﻮدت آن را ﺑـﺮآورده‬ ‫ﻛﻦ‪ .‬ﻓﻘﻂ اوﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴـﺪاﻧـﺪ‪ ،‬وزن‬ ‫دﻋﺎي ﭘﺎك و ﺧـﺎﻟـﺺ ﭼـﻘـﺪر‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬

‫آﺑﺸﺎر ﻧﻴﺎﮔﺎرا‪ ،‬از ﻓﺮو رﻳﺨـﺘـﻦ‬ ‫رودﺧﺎﻧﻪ اي ﻛﻪ از ﺷﻤﺎل اﻳﺎﻟـﺖ‬ ‫ﻧـﻴـﻮﻳـﻮرك آﻣـﺮﻳـﻜـﺎ ﺑـﻪ ﻃــﺮف‬ ‫ﺟﻨﻮب اﻳـﺎﻟـﺖ اوﻧـﺘـﺎرﻳـﻮﻛـﻪ در‬ ‫ﻛﺎﻧﺎدا در ﺟـﺮﻳـﺎن اﺳـﺖ ﭘـﺪﻳـﺪ‬ ‫ﻣﻴـ‪Ĥ‬ﻳـﺪ‪ .‬ﺣـﺠـﻢ آب رودﺧـﺎﻧـﻪ و‬ ‫ﻋﺮض آن ﺑﺎ رودﺧﺎﻧﻪ ﻛـﺎرون در‬ ‫اﻳﺮان ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﻣﻘـﺎﻳﺴـﻪ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫رودﺧﺎﻧﻪ در واﻗﻊ ﻣﺮز ﻣﻴﺎن اﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫و ﻛــﺎﻧــﺎدا اﺳــﺖ‪ .‬آﺑﺸــﺎر از ﺳــﻪ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪه اﺳـﺖ‪ .‬ﻳـﻚ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮ ﻛﻪ ﺣـﺪود‪500‬‬ ‫ﻣﺘﺮﺑﺎﻗﺴﻤﺖ اﺻﻠﻲ ﻓﺎﺻﻠـﻪ دارد‪.‬‬ ‫درﻗﺴﻤﺖ اﺻﻠـﻲ‪ ،‬رودﺧـﺎﻧـﻪ دو‬ ‫ﺷﺎﺧﻪ ﻣﻴﺸﻮد و ﺟﺰﻳﺮه زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﻨﺎم‬ ‫‪ Goat island‬در ﻣﻴﺎن آن دﻳـﺪه‬

‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺳﺮ اﻧـﺠـﺎم‪ ،‬دو آﺑﺸـﺎر‬ ‫ﻣﺘﺼﻞ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺑﺎ زاوﻳﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒـﻲ‪90‬‬ ‫درﺟﻪ ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ارﺗﻔﺎع آﺑﺸﺎر‬ ‫در اﻳﻦ ﻗﺴﻤﺖ‪55‬ﻣﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫آﺑﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ از اﻳﻦ ارﺗـﻔـﺎع ﻓـﺮو‬ ‫ﻣﻴﺮﻳﺰﻧﺪﺑﻪ ﺻﻮرت ﭘﻮدر درآﻣﺪه‬ ‫و دوﺑﺎره ﺑﻪ ﻫﻮا ﺑﺎز ﻣـﻴـﮕـﺮدﻧـﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﭽﻪ اﻳﻦ آﺑﺸﺎر را ﻣﻨـﺤـﺼـﺮ ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺮد ﻛﺮده ﺣﺠﻢ آﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از‬ ‫اﻳﻦ ارﺗﻔﺎع ﻓـﺮو ﻣـﻲ رﻳـﺰد‪ .‬در ﻫـﺮ‬ ‫دوﻃﺮف رودﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻬـﺎي‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ و ﺳﺎﺣﻞ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎﺷﺎي‬ ‫آﺑﺸﺎرﺳﺎﺧﺘﻪ اﻧﺪو ﮔـﺮدﺷـﮕـﺮان‬ ‫زﻳﺎدي در ﻛﻨﺎر اﻳﻦ ﺳﺎﺣﻞ ﺑـﺎ‬ ‫دورﺑﻴﻦ و ﺑﺪون دورﺑﻴﻦ ﺑﻪ‬

‫ﺗﻤﺎﺷﺎي آﺑﺸﺎر ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬در‬ ‫ﻛﻨﺎر ﺗﻤﺎﺷﺎي آﺑﺸﺎراز ﺳﺎﺣﻞ‪،‬‬ ‫دو ﻣﺤﻞ ﻧﻴﺰ در زﻳﺮ اﺑﺸﺎر‬ ‫ﺑﺮاي دﻳﺪن آن وﺟﻮد دارد‬ ‫ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﺤﻞ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎدا و دﻳﮕﺮي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫اﻣﺮﻳﻜﺎ اﺳﺖ و ﺑﺮاي ورود ﺑﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻠﻴﺖ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮد‪ .‬در‬ ‫ﻧﺰدﻳﻜﻲ آﺑﺸﺎر در اﻳﺎﻟﺖ‬ ‫اوﻧﺘﺎرﻳﻮ ﺷﻬﺮي ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫وﺟﻮد ‪Niagara on the lake‬‬ ‫دارد ﻛﻪ در ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ‬ ‫ﺗﻔﺮﻳﮕﺎه ﻳﻴﻼﻗﻲ اﺷﺮاف ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ و اﻣﺮوزه اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﮔﺮدﺷﮕﺮان زﻳﺎدي‬ ‫ﻗﺮار دارد‪ .‬ﻓﺮوﺷﮕﺎﻫﻬﺎي اﻳﻦ‬

‫ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﺤﻠﻲ ﺑﺮاي ﺣﻀﻮر‬ ‫داﺋﻤﻲ ﮔﺮدﺷﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﭘﻬﻨﺎي‪323‬ﻣﺘﺮوارﺗﻔﺎع‪ 57‬ﻣﺘﺮ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺣﺪود ﺷﺼﺖ ﻫﺰار‬ ‫ﻟﻴﺘﺮ آب از اﻳﻦ آﺑﺸﺎر ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺳﺮازﻳﺮ ﻣﻴﺸﻮد ﻋﻼوه ﺑﺮ‬ ‫زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ‪ ،‬اﻳﻦ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن آب‪ ،‬ﻳﻜﻲ از اﺻﻠﻲ‬ ‫ﺗﺮﻳﻦ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﺑﺮق ﻣﻨﻄﻘﻪ‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ آﺑﺸﺎر در ﺳﺎل‪1604‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوه اﻛﺘﺸﺎﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮاﻧﺴﻮي ﻛﺸﻒ و ﺛﺒﺖ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ آﺑﺸﺎر ﺑﻄﺮز ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺟﻼل‬ ‫ﺧﺪا را ﻣﻜﺸﻮف ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫‪www.AfghanSearch.com‬‬

‫آﻳﺎ ﻣﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ رودي در ﻛﺎﻣﺒﻮج ﺷﺶ ﻣﺎه ﺳﺎل ازﺷﻤﺎل ﺑﻪ ﺟﻨﻮب‬ ‫و ﺷﺶ ﻣﺎه دﻳﮕﺮ ﺳﺎل از ﺟﻨﻮب ﺑﻪ ﺷﻤﺎل ﺟﺮﻳﺎن دارد‪.‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪4‬‬

‫ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺑﺎرداري را دارد‬

‫رﺳﻴﺪ ﻣﮋده ﻛﻪ اﻳ‪‬ﺎم ﻏﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﭼﻨﺎن ﻧﻤﺎﻧﺪ و ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺳﺮود ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺟﺎم ﺑﺎده ﺑﻴﺎور ﻛﻪ ﺟﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬

‫ﻳﻜﻲ از ﻧﮕﺮاﻧﻴﻬﺎي ﻣﻮﺟﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮان ﺑﺎﻻ ﺑﻮدن ﻧﺮخ ﻃﻼق‬ ‫و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻴﺰان ازدواج اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮﮔﺰارش ﺳﺎزﻣﺎن ﺛﺒﺖ‬ ‫ز ﻧﻘﺶ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ اﺳﺖ ؟‬ ‫اﺳﻨﺎد اﻳﺮان ﻃﻼقﻫﺎي اﻧﺠﺎم ﺷﺪه در‪ 6‬ﻣﺎﻫﻪ اول ﺳﺎل‪1385‬در‬ ‫ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﻣﺪت ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ‪8‬درﺻﺪ اﻓﺰاﻳﺶ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬در ﭼﻮ ﺑﺮ ﺻﺤﻴﻔﻪ ي ﻫﺴﺘﻲ رﻗﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ !‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ زﻣﻴﻨﻪ روز ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ‪ 26‬ﻓﻮرﻳﻪ ﻧﺸﺴﺘﻲ ﺗﺨﺼﺼﻲ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺑﺮ اﻳﻦ در ﺑﺎغ زﺑﺮ ﺟﺪ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻪ زر‬ ‫ﺑﺮرﺳﻲ رواﺑﻂ ﻧﺴﻠﻲ در اﻳﺮان از ﺳﻮي ﭘﮋوﻫﺸﻜﺪه ﻋﻠﻮم اﻧﺴﺎﻧﻲ و‬ ‫ﻛﻪ ﺟﺰ ﻧﻴﻜﻲ اﻫﻞ ﻛﺮم ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﻬﺎد داﻧﺸﮕﺎﻫﻲ و ﻫﻤﻜﺎري ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻲ ﺟﻮاﻧﺎن در‬ ‫ﺗﻬﺮان ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮاﻧﮕﺮا دل دروﻳﺶ ﺧﻮد ﺑﺪﺳﺖ آور‬ ‫ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاري‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺨﺰن زر و ﮔﻨﺞ و درم ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن اﻳﺮان‬ ‫ﺳﺤﺮ ﻛﺮﺷﻤﺔ ﺻﺒﺤﻢ ﺑﺸﺎرﺗﻲ ﺧﻮش داد‬ ‫)اﻳﺴﻨﺎ( دﻛﺘﺮ ﺣﻤﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻴﺎن‪ ،‬اﺳﺘﺎد‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﮔﺮﻓﺘﺎر ﻏﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺷﻨﺎس در‬ ‫ﻣﻦ ﻛﻪ ﭼﻪ در ﻧﻈﺮ ﻳﺎر ﺧﺎﻛﺴﺎر ﺷﺪم‬ ‫داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان در‬ ‫رﻗﻴﺐ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺤﺘﺮم ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﺗﺒﻴﻴﻦ رﻳﺸﻪ ﻫﺎي ﺑﺎﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻮدن آﻣﺎر ﻃﻼق‬ ‫ﭼﻮ ﭘﺮده دار ﺑﻪ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﻣﻲ زﻧﺪ ﻫﻤﻪ را‬ ‫ﻛﺎﻫﺶ ازدواج در‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻣﻘﻴﻢ ﺣﺮﻳﻢ ﺣﺮم ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫اﻳﺮان ﺑﻪ ﻣﺘﻔﺎوت‬ ‫ﻏﻨﻴﻤﺘﻲ ﺷﻤﺮ اي ﺷﻤﻊ وﺻﻞ ﭘﺮواﻧﻪ‬ ‫ﺑﻮدن ﻧﺮخ ﻧﮕﻬﺪاري‬ ‫ارزﺷﻬﺎي ﺳﻨﺘﻲ در‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ ﺗﺎ ﺻﺒﺤﺪم ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫ﻣﻴﺎن دﺧﺘﺮان و ﭘﺴﺮان در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮان اﺷﺎره ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫ز ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺟﺎﻧﺎن ﻃﻤﻊ ﻣﺒ‪‬ﺮ ﺣﺎﻓﻆ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮﻳﻲ ﺑﺎ ﺑﺨﺶ ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﻲ ﺑﻲ ﺳﻲ دﻛﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻴﺎن ﮔﻔﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰان ﻧﮕﻬﺪاري ارزﺷﻬﺎي ﺳﻨﺘﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮان ﻣﻴﺎن ﻣﺮدان ﻛﻪ ﻧﻘﺶ ﺟﻮر و ﻧﺸﺎن ﺳﺘﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪﻣﺎﻧﺪ ‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮ از زﻧﺎن ﺑﻮده و دﺧﺘﺮان ﺟﻮان ﺗﻤﺎﻳﻠﻲ ﺑﺮاي ﻧﮕﻬﺪاري‬ ‫اﺣﻤﺪ ﺷﺎﻣﻠﻮ‬ ‫ارزﺷﻬﺎي ﺳﻨﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣﺪن ﺟﺎﻳﮕﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد را ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮش ارزﺷﻬﺎي ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻓﺮﻣﻮد‪:‬‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻴﺎن ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﺧﺎرج ﺷﺪن از ﺣﻮزه‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻲ و وارد ﺷﺪن ﺑﻪ ﺣﻮزه ﻋﻤﻮﻣﻲ در ﻣﻴﺎن دﺧﺘﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻧﺰد ﻣﻦ آﻳﺪ‪ ،‬ﻣﮕﺮ‬ ‫اﻳﺮان را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎي ﺗﻐﻴﻴﺮ ارزﺷﻲ ﺑﻴﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﻜﻪ ﭘﺪري ﻛﻪ ﻣﺮا ﻓﺮﺳﺘﺎد او را‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ دﻛﺘﺮ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻬﻴﺎن ﻋﻘﻴﺪه دارد ﻛﻪ اﻳﻦ روﻧﺪ در ﺣﺎل ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫اﺳﺖ و در آﻳﻨﺪه ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺟﻬﺎن ارزﺷﻲ دﺧﺘﺮان و ﺟﺬب ﻛﻨﺪ و ﻣﻦ در روز ﺑﺎزﭘﺴﻴﻦ‬ ‫ﭘﺴﺮان در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮان ﻣﺮدان ﺧﻮد را ﺑﺎ ارزﺷﻬﺎي ﺟﺪﻳﺪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫او را ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺮ ﺧﻴﺰاﻧﻴﺪ‪...‬‬ ‫زﻧﺎن ﺗﻄﺒﻴﻖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد ﻛﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣﺪن ﻧﺮخ ﻃﻼق‬ ‫آﻣﻴﻦ آﻣﻴﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ ﻫﺮﻛﻪ‬ ‫در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮان ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ ﺗﻤﺎﻳﻞ و ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ اﻳﻤﺎن آورد ﺣﻴﺎت‬ ‫ﻋﺪم ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮش ارزﺷﻬﺎي ﺟﺪﻳﺪ و ﻳﺎ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪي ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎي‬

‫ﭼﻪ ﺟﺎي ﺷﻜﺮ و ﺷﻜﺎﻳﺖ‬

‫ﺳﻨﺘﻲ از ﻋﻮاﻣﻞ اﻓﺰاﻳﺶ ﻧﺮخ ﻃﻼق در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻳﺮان اﺳﺖ؟ ﻳﻪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﺷﻤﺎ آﻳﺎ دﺧﺘﺮان ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﭘﺴﺮان ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ارزﺷﻬﺎي‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ دارﻧﺪ؟ ﻧﻈﺮات و ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺧﻮد را در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ ﺑﺮاي ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬

‫‪Tel_ 818. 522.1525‬‬

‫ﺟﺎوداﻧﻲ دارد‪.‬‬

‫داﻧﺸﻤﻨﺪان درﻳﺎﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻮﻋﻲ ﻣـﺎرﻣـﻮﻟـﻚ اﺳـﺘـﺮاﻟـﻴـﺎﻳـﻲ‬ ‫ﺳﺨﺘﺘﺮﻳﻦ دوران ﺑﺎداري در ﻣﻴﺎن ﺟﺎﻧﻮران و اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ را ﭘﺸﺖ‬ ‫ﺳﺮ ﻣﻴﮕﺬارد‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻣﻬﺮ‪ ،‬داﻧﺸﻤﻨﺪان اﻋﻼم‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ ﺑـﻪ ﺟـﻬـﺖ‬ ‫ﻣــﺤــﺪودﻳــﺖ ﻫــﺎي‬ ‫ﺧﺎص آﻧﺎﺗﻮﻣـﻴـﻜـﻲ‬ ‫در ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ و ﺑـﻪ‬ ‫وﻳــــﮋه ﮔــــﻮﻧــــﻪ‬ ‫اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎﻳﻲ آن‪ ،‬ﺑﭽـﻪ‬ ‫ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ زﻣﺎﻧﻲ ﺑـﻪ‬ ‫دﻧﻴﺎ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻟـﻎ‬ ‫ﺑﺮ ﻳـﻚ ﺳـﻮم وزن‬ ‫ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ ﺑﺎﻟﻎ وزن دارد‪ .‬ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ داﻧﺸﻤﻨﺪان از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ در‬ ‫دوران ﺑﺎرداري ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻓﻀﺎي اﺿـﺎﻓـﻲ ﺑـﺮاي‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﭽﻪ ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ در ﺑـﺪن ﻣـﺎدر وﺟـﻮد ﻧـﺪارد‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻮان ﺑﺎﻟﻎ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ درد را ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺰارش‬ ‫اي‪.‬ﺑﻲ‪.‬ﺳﻲ‪ ،‬داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻫﻨﺮﻧﻤﺎﻳﻲ ﻣﺎرﻣﻮﻟﻚ ﺑﺎﻟﻎ در ﺑﻪ دﻧـﻴـﺎ‬ ‫آوردن ﺑﭽﻪ ﺧﻮد را ﻣﻌﺎدل دردي ﻋﻨﻮان ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ ﻗـﺮار‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ زﻧﻲ ﻧﻮزاد ‪ 7‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮﻣﻲ را ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آورد‪ .‬داﻧﺸـﻤـﻨـﺪان‬ ‫ﻛﻪ در ﺻﺤﺮاي اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎي ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ اﻳـﻦ ﻣـﻮﺿـﻮع‬ ‫ﭘﺮداﺧﺘﻪ اﻧﺪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﻮد دﻳﮕﺮي در دﻧـﻴـﺎ ﭼـﻨـﻴـﻦ‬ ‫دردي را در دوران ﺑﺎرداري ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ از ﺻﻔﺤﺔ ‪...8‬‬

‫ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز‬

‫ﺧﻮاﺑﺶ ﺑﺮده و ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز را ﺑﺒﻴﻨﺪ و ﻫﺮ روز ﭘﻴﺶ اﻳﻦ‬ ‫و آن درد دل ﻣﻲ ﻛﺮد ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﻨﺪ و ﭼﻪ ﻧﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻋـﻤـﻮ‬ ‫ﻧﻮروز را ﺑﺒﻴﻨﺪ؛ ﺗﺎ ﻳﻚ روز ﻛﺴﻲ ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ ﭼﺎره اي ﻧـﺪارد‬ ‫ﺟﺰ ﻳﻚ دﻓﻌﺔ دﻳﮕﺮ ﺑﺎد ﺑﻬﺎر ﺑﻮزد و روز اول ﺑﻬﺎر ﺑﺮﺳﺪ و ﻋﻤﻮ‬ ‫ﻧﻮروز ﺑﺎز از ﺳﺮ ﻛﻮه راه ﺑﻴﻔﺘﺪ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺷﻬﺮ و او ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﭼﺸـﻢ‬ ‫ﺑﻪ دﻳﺪارش روﺷﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮ زن ﻫﻢ ﻗﺒﻮل ﻛﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﻫﻴـﭻ ﻛـﺲ‬ ‫ﻧﻤﻲ داﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺎل دﻳﮕﺮ ﭘﻴﺮزن ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز را ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻳـﺎ‬ ‫ﻧﻪ‪ .‬ﭼﻮن ﺑﻌﻀﻲ ﻫﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ اﮔﺮ اﻳﻦ ﻫﺎ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ دﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻪ آﺧﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ دﻧﻴﺎ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ آﺧﺮ ﻧﺮﺳﻴﺪه ﭘﻴـﺮزن‬ ‫و ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ را ﻧﺪﻳﺪه اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺮدوﺳﻲ‬ ‫ﻧﺒﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﺎي ﻣﺮﻳﻢ ﭼﻪ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺑﺪاﻧﮕﻪ ﻛﻪ ﺑﮕﺸﺎد راز ﻧﻬﻔﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﻴﺮاﻫﻨﺖ ﮔﺮ ﺳﺘﺎﻧﺪ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻣﻴﺎوﻳﺰ ﺑﺎ او ﺑﻪ ﺗﻨﺪي ﺑﺴﻲ‬ ‫وﮔﺮ ﺑﺮ زﻧﺪ ﻛﻒ ﺑﻪ رﺧﺴﺎر ﺗﻮ‬ ‫ﺷﻮد ﺗﻴﺮه از زﺧﻢ‪ ،‬دﻳﺪار ﺗﻮ‬

‫ﻣﻦ ﻧﺎن ﺣﻴﺎت ﻫﺴﺘﻢ‪.‬‬

‫ﻣﻴﺎور ﺗﻮ اﺧﻢ و ﻣﻜﻦ روي زرد‬

‫اﻗﺘﺒﺎس از اﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ ‪ 6‬آﻳﺎت ‪ 44‬و ‪ 47‬و ‪48‬‬

‫ﺑﺨﻮاﺑﺎن ﺗﻮ ﺧﺸﻢ و ﻣﮕﻮ ﻫﻴﭻ ﺳﺮد‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪ ،17‬ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬

‫او ﻳﻚ ﺗـﻔـﻜـﺮ‬ ‫دارد و آن را‬ ‫ﻣــﻲ داﻧــﺪ‪ .‬او ﻳــﻚ‬ ‫اراده دارد و آن را‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫـﺪ‪ .‬او‬ ‫راﻫــﻬــﺎﻳــﺶ را‬ ‫ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ و ﺑﺴﻮي آن ﻣﻲ رود‪ .‬او ﺧﻄﻲ را ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻣﻲ ﻛـﻨـﺪ و‬ ‫آن را ﺗــﻌــﻘــﻴــﺐ ﻣــﻲ ﻛــﻨــﺪ‪ .‬او ﻓــﺮﺻــﺘــﻲ دارد و آن را ﺑــﺮ‬ ‫ﻣﻲ دارد‪.‬ﻳﻚ دﺳﺖ دوﺳﺘﺎﻧﻪ‪ ،‬آن را ﺗـﻜـﺎن ﻣـﻲ دﻫـﺪ‪ .‬ﻳـﻚ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬او ﻫﺮﮔﺰ آن را ﻧﻤﻲ ﺷﻜﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ وﻗﺘﻲ ﻧﺒﺎﺷـﺪ‪ ،‬او آن‬ ‫را ﺑــﻮﺟــﻮد ﻣــﻲ آورد‪ .‬او راﺳــﺘــﻲ را دوﺳــﺖ دارد و ﺑــﺮآن‬ ‫ﻣﻲ اﻳﺴﺘﺪ‪ .‬ﻫﺮﮔﺰ‪ ،‬ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ‪ ،‬آن را واﻧﻤﻮد ﻧﻤـﻲ ﻛـﻨـﺪ‪ .‬ﻫـﺮ‬ ‫ﻛﺲ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ آن را رد ﻛﺮده‪ ،‬ﻳـﺎ در ﺑـﺮاﺑـﺮش ﺑـﺎ اﻳﺴـﺘـﺪ‪.‬او‬ ‫ﺑﺪﻫﻜﺎر ﻣﻲ ﺷﻮد و آن را ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬او راﻫﻲ را ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﭘﻴﻤﻮد‪ ،‬ﻣﻲ ﭘﻴﻤﺎﻳﺪ و دﺳﺖ ﺧﺪا را ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﺑـﻬـﺮﺣـﺎل‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰي در ﻃﻲ ﻣﺎﻫﻬﺎ و ﺳﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬در ﻫﺮ ﺳـﺎﻋـﺖ روز ﺳـﺮ راه‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺧﺪاي آﺳﻤﺎﻧﻬـﺎ ﻣـﺮاﻗـﺐ ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﺧﺪاوﻧﺪ زﻧـﺪﮔـﻲ ﺷـﻤـﺎ را ﺑـﺪﺳـﺖ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬او ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻗﺎدر اﺳﺖ آﻧﺮا ﺑﻜﺎر ﺑﺮد ﺗﺎ ﺧﻮد ﺷﻤﺎ‪.‬‬

‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ آﺷﻮري‬ ‫رواﻳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ روزي ﻣﺮدي دﻟﺸﻜﺴﺘـﻪ از رﻧـﺞ و ﺑـﻲ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﻲ در دﻧﻴﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺪا اﻳﺴﺘﺎد و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﺪاي ﻋـﺰﻳـﺰ‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ رﻧﺞ و ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ و درﻣﺎﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻧﮕﺎه ﻛﻦ‪ .‬آﺧـﺮ‬ ‫ﭼﺮا ﻛﻤﻜﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻧﻤﻲ ﻓـﺮﺳـﺘـﻲ؟ ﺧـﺪاوﻧـﺪ ﺟـﻮاب داد‪:‬‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪم ﻣﻦ ﻛﻤﻚ ﻓﺮﺳﺘﺎده ام‪ .‬ﺧﻮد ﺗﻮ ﻛﻤﻚ ﻫﺴﺘﻲ‪ .‬ﻣـﻦ‬ ‫ﺗﻮ را ﻓﺮﺳﺘﺎدم ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ داﺳﺘﺎن را ﺑﺮاي ﻓﺮﻧـﺪاﻧـﻤـﺎن‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ آﻧﺎن ﺑﮕﻮﻳـﻴـﻢ ﻛـﻪ ﻫـﺮﻳـﻚ ازآﻧـﻬـﺎ‬ ‫آﻣﺪه اﻧﺪ ﺗﺎ رﻧﺠﻲ را در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن اﻟﺘﻴﺎم ﺑﺨﺸﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻧﺴﺨﻪ ﺗﺤﺮﻳﻒ ﺷﺪه اﻧﺠﻴﻞ ﻫﻴﺘﻠﺮ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ‪ :‬ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬

‫ﻧﺴﺨﻪ اي از ﻛـﺘـﺎب اﻧـﺠـﻴـﻞ ﻛـﻪ‬ ‫آدوﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ رﻫﺒﺮ آﻟﻤﺎن ﻧـﺎزي ﺑـﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺑﺮدن در آن‪ 10‬ﻓﺮﻣﺎن ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ﭘﻴﺪا ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﮔﺰارش ﺑﺎﺷﮕﺎه ﺧﺒﺮﻧﮕﺎران ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﭘﺎﻳﮕﺎه ﺧﺒﺮي ﻧﻴﻮﻛﺮاﻻ‪،‬‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ آﻟﻤﺎﻧﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺪا ﻧﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ در آن‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎ‪ 100‬ﻫﺰار ﻧﺴﺨﻪ از آن ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﺸﺮﺷﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎ ﺑﺮ اﻳﻦ ﮔـﺰارش‪،‬‬ ‫ﻫﻴﺘﻠﺮ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﭘﺮدازان دﺳﺘﻮر داده ﺑﻮد ﺗﺎ ﻛﺘـﺎب اﻧـﺠـﻴـﻞ را‬ ‫ﺑﺎزﻧﻮﻳﺴﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺪﻳﻨﻮﺳﻴﻠﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻗﺪرﺗﻬﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ دﻳﮕﺮ را‬ ‫ﻣﻬﺎر ﻛﻨﺪ و ﻗﺪرت ﻧﺎزﻳﻬﺎ را اﻓـﺰاﻳـﺶ دﻫـﺪ‪ .‬ﮔـﻔـﺘـﻨـﻲ اﺳـﺖ؛‬ ‫ﻫﺰاران ﻧﺴﺨﻪ از اﻳﻦ ﻛﺘﺎب درﺳﺎل‪1941‬در دﺳﺘـﺮس ﻣـﺮدم و‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ اﻓﺮاد ﻣﺬﻫـﺒـﻲ و‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺳﻮزاﻧﺪه ﺷﺪ و ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻚ ﻧﺴﺨﻪ آن در ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﺘﺮوك‬ ‫در ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ در ﻫﺎﻣﺒﻮرگ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪5‬‬

‫ﻃﺮز ﺗﺮك دادن ﺷﻮﻫﺮ ﺳﻴﮕﺎري ‪ 100‬درﺻﺪ ﻋﻤﻠﻲ‪:‬‬

‫ﻳﻚ اﻓﺴﺎﻧﺔ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺧﺪا ﺑـﻪ‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻧﺶ اﺑﻼغ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻗﺼﺪ دارد آدم را ﺑـﻪ ﺻـﻮرت‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن ﻛﻪ ﻫﻨﻮز از آﺳﻤﺎن راﻧﺪه ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻳﺎد زد‪ :‬ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻗﺪرت ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ را ﻧﺨﻮاﻫـﺪ داد‪.‬‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺑﻪ او ﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬ﻗﺪرت ﺳﻘﻮط ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺪرت ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ‪.‬‬ ‫آﻧﮕﺎه ﺷﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻋﻤﺪاً ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺳﻘﻮط ﻛﻨﺪ و دﻳﮕﺮان‬ ‫را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮد ﺑﺒﺮد‪ .‬اﻧﺘﻈﺎر او در ﺑﺮﺧﺎﺳﺘـﻦ دوﺑـﺎره‪،‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺘﺤﻘﻖ ﻧﺸﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻛﻪ او از روي ﻗﺼـﺪ ﺳـﻘـﻮط‬ ‫ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در ﻣﺎﺟﺮاﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺠﺪﻟﻴﻪ ﭘﺎﻳﻬﺎي ﻋﻴﺴﻲ را ﺑﺎ اﺷﻜﻬﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﺷﺴﺖ‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن ﻛﻢ ﻛﻢ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﻗﺪرت ﺳـﻘـﻮط‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﺪرت ﺑﺮﺧـﺎﺳـﺘـﻦ ﻣـﺮﺗـﺒـﻂ اﺳـﺖ‪ .‬وي ﻋـﻤـﻖ‬ ‫ﻛﻠﻤﺎت ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻴﺴﻲ را درك ﻛـﺮد‪ :‬آن ﻛـﻪ آﻣـﺮزش‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﻛﻤﺘﺮ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﮔﻨﺎﻫﺎن او ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫اﺳﺖ آﻣﺮزﻳﺪه ﺷﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻧـﻤـﻮده اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻟﻮﻗﺎ‪ 47 :7‬ﻟﺬا ﺷﻴﻄﺎن ﭘﻨﺪاﺷﺖ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﻗـﺪرت‬ ‫ﺳﻘﻮط را ﺗﺤﺖ اﺧﺘﻴﺎر ﮔﻴﺮد‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻗﺪرت ﺑﺮﺧﺎﺳـﺘـﻦ را‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻣﻮﺳﻲ را ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اوﻟﻴﻪ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ و ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻏﻼﻃﻴﺎن‬ ‫و ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ را ﻓﺮﻳﺐ داد‪ .‬او ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗـﺎ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻣﺮوزي را ﻧﻴﺰ ﺗﺎﺑﻊ اﺣﻜﺎﻣﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻤﺲ ﻣﻜﻦ و‬ ‫ﻣﭽﺶ ﺑﻠﻜﻪ دﺳﺖ ﻣﮕﺬار‪ .‬ﻛﻮﻟﺴﻴﺎن‪ 21 :2‬و ‪ 22‬ﺑﻨـﻤـﺎﻳـﺪ و ﺑـﺎ‬ ‫ﺗﺮﺳﻬﺎي ﻣﺎ ﺑﺎزي ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻛﻼم را در اﺧﺘﻴﺎر دارﻳﻢ‪:‬‬ ‫ﭘﺲ ﺑﻪ آن آزادي ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﺎ را ﺑﻪ آن آزاد ﻛﺮد‪ ،‬اﺳﺘﻮار‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ؛ ﻏﻼﻃﻴﺎن‪ .1 :5‬ﻣﺎ درﮔﻨﺎه ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻣﺎﻧﺪ ﺗﺎ ﻓﻴﺾ اﻓﺰون‬ ‫ﮔﺮدد‪ .‬ﮔﻨﺎه دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰﻣﺤﺘﻮاي زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻧﺨﻮاﻫـﺪ ﺑـﻮد‪.‬‬ ‫اﻣﺎ اﮔﺮ ﻫﻢ ﮔﻨﺎه ورزﻳﻢ‪ ،‬ﻧﺎﻣﻴﺪ ﻧـﺨـﻮاﻫـﻴـﻢ ﺷـﺪ‪ .‬ﭘـﻄـﺮس‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮادراﻧﺶ را ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛـﻨـﺪ‪ ،‬زﻳـﺮا ﺑـﻌـﺪ از آﻧـﻜـﻪ‬ ‫ﻣﺮﺗﻜﺐ ﮔﻨﺎه ﺗﺄﻟﻢ آوري ﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﻣﺨﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ‬ ‫دﻋﺎي ﻣﺎ در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد‬ ‫را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ‪:‬‬

‫‪(818) 522 - 1525‬‬

‫‪Email:Prayer@iranforchrist.com‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪Reseda, :‬‬

‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫‪CA, 91337 USA‬‬

‫از زﺑﺎن ﺧﺎﻧﻤﻲ ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮش را ﺗﺮك داده‪ :‬ﻣـﻦ ﺑـﻌـﺪ از‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪن ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي ﻣﻌﺎون ﺳﻼﻣﺖ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﻪ وادار ﻛـﺮدن‬ ‫ﺷﻮﻫﺮم ﺑﻪ ﺗﺮك ﺳﻴﮕﺎر ﻛﺮدم و ﺑﺴﺮﻋﺖ ﺑﺮﮔﻪ اي ﺑﺮداﺷﺘـﻢ‬ ‫و ﻣﻄﺎﻟﺐ زﻳﺮ رو در آن ﻧﻮﺷﺘﻢ و ﺑﻪ در ﻳﺨﭽﺎل ﭼﺴﺒﺎﻧﺪم‪ .‬از‬ ‫اﻣﺮوز ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺗﺮك ﺳﻴﮕﺎر وادار ﻛﻨﻢ و ﺑـﻪ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻗﻮاﻧﻴﻦ زﻳﺮ از ﻫﻤﻴﻦ اﻵن در ﺧﺎﻧﻪ ﻻزم اﻻﺟـﺮا‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ :‬ﻗﺎﻧﻮن ﺷﻤﺎره ‪ :1‬ﻫﺮ روزي ﻛﻪ ﻟـﺒـﺎﺳـﻬـﺎت ﺑـﻮي‬ ‫ﺳﻴﮕﺎر ﺑﺪه ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺠﺎزاﺗﻬﺎي زﻳﺮ )اﻟﺒﺘﻪ ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻮدت(‬ ‫ﻣﺤﻜﻮم ﻣﻴﺸﻮي‪ (1 :‬ﺷﺴﺘﻦ ﻇﺮﻓﻬﺎي ﻧﺎﻫﺎر و ﺷﺎم ‪ (2‬ﺧﻮردن‬ ‫ﻫﻔﺖ ﻫﺸﺖ ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻼﻗﻪ ﺑﻪ ﺳﺮت ‪ (3‬دﻋﻮت ﻣﺎﻣﺎﻧﻢ اﻳﻨﻬﺎ و‬ ‫داداﺷﻢ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮاي ﺻﺮف ﻧﺎﻫﺎر)ﻛﻪ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل ‪ 99‬درﺻﺪ ﺑـﺮاي‬ ‫ﺻﺮف ﺷﺎم ﻫﻢ ﻣﻴﻤﺎﻧﻨﺪ!( ﺗﺒﺼﺮه‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﻣﻮرد ﺷﻤﺎره ‪ 1‬اﻧﺤﺮاﻓﻴﻪ و‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻲ آن را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻲ‪ ،‬ﭼﻮن ﺗﻮ اﻳﻦ ﻛـﺎر را ﻧـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻣﺠﺎزات ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻪ وﻇﻴﻔﻪات اﺳـﺖ ﻫـﺮ‬ ‫روز اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻲ!! ﻗﺎﻧﻮن ﺷﻤﺎره ‪ :2‬اﮔـﻪ ﺗـﻮي ﺟـﻴـﺒـﺖ‬ ‫ﻛﺒﺮﻳﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﮕﺎر ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻢ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از ﭼﻬﺎر ﻋﻤﻞ زﻳﺮ را ﺑـﺎز‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻮدت ﻋﻤﻠﻲ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ (1 :‬ﻗﻬﺮ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻣﻲ روم‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎﻣﺎﻧﻢ اﻳﻨﻬﺎ و ﺑﻌﺪاز ده روز و ﭘﺲ از ﻳﻚ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﻣﻨـﺖ‬ ‫ﻛﺸﻲ ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدم‪ (2 .‬ﻳﻚ ﮔﺮدﻧﺒﻨﺪ‪ ،‬دﺳﺘﺒﻨﺪ‪ ،‬اﻟﻨﮕﻮ و ﻳﺎ ﻳﻚ‬ ‫ﻣﻮرد ﻣﺸﺎﺑﻪ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﻮدم ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮاﻳـﻢ ﺑـﺨـﺮي!! ‪(3‬‬ ‫ﺧﻮدت ﺑﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﻼﻗﻪ ﺑﺰﻧﻢ ﻳﺎ ﻛﻔﮕﻴﺮ؟! ‪ (4‬ﺑﺎ ﻫﻤﻮن ﻛﺒﺮﻳﺖ و‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﻣﻘﺪاري ﻣﻮاد آﺗﺶ زا ﺗﻨﺒﻴﻬﺖ ﻣﻴﻜﻨـﻢ‪ .‬ﺗﺒـﺼـﺮه‪:‬‬ ‫ﺧﻮدت ﻣﻴﺪاﻧﻲ ﻣﻦ از اﻳﻦ ﺳﻮﺳﻮل ﺑﺎزﻳﻬﺎ ﺧﻮﺷﻢ ﻧﻤﻴ‪Ĥ‬د ﭘﺲ‬ ‫ﮔﺰﻳﻨﻪ اول ﻣﻨﺘﻔﻴﻪ‪ ،‬دﻳﮕﻪ ﻫﻢ ﺣﻮﺻﻠﻪ زدن ﺑﺎ ﻣﻼﻗﻪ ﺗﻮ ﺳﺮت‬ ‫را ﻧﺪارم‪ ،‬ﭼﻮن ﻫﻤﻪ ﻣﻼﻗﻪ ﻫﺎ و ﻛﻔﮕﻴﺮﻫﺎم ﻛﺞ و ﻛـﻨـﺠـﻮل‬ ‫ﺷﺪن و دﻳﮕﻪ ﺣﻴﻔﻢ ﻣﻴ‪Ĥ‬د وﺳﺎﻳﻞ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ را ﺧﺮاب ﻛﻨـﻢ‪،‬‬ ‫ﮔﺰﻳﻨﻪ آﺧﺮي ﻫﻢ وﺟﺪاﻧﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺧﺸﻮﻧﺖ داره و ﺑﻪ ﻋـﻠـﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻪ ﭘﺴﺮﻣﺎن ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﺸﻪ و دﻳﺪن اﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻫـﺎ ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﭽﻪ ﻫﺎي زﻳﺮ ‪ 12‬ﺳﺎل ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﻴﺴﺖ اﻳﻦ ﮔـﺰﻳـﻨـﻪ را ﻫـﻢ‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻲ اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻲ‪ ،‬ﭘﺲ ﻓﻘﻂ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ ﮔﺰﻳﻨﻪ دوم ‪!!...‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن ﺷﻤﺎره ‪ :3‬در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺣﺎﺻﻞ ﻛﻨﻢ ﺳﻴﮕﺎر‬ ‫را ﺗﺮك ﻛﺮدي‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﻲ ﻳﻜﻲ از ﻣﻮارد زﻳﺮ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺟﺎﻳﺰه اﻧﺘﺨﺎبﻛﻨﻲ‪(1 :‬ﺑﻪ ﻣﺪت‪ 24‬ﺳﺎﻋﺖ از ﺷﺴﺘﻦ ﻇﺮف‪،‬‬ ‫ﻟﺒﺎس و‪ ...‬ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ اﻧﺠﺎم ﻛﺎر در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻌﺎف ﺑﺎﺷﻲ‪ (2 .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺗﻼﻓﻲ اﻳﻦ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل و ﭼﻨﺪ ﻫﺰار ﺿﺮﺑﻪ ﻣﻼﻗﻪ‪ ،‬ﺗﻮ ﻫﻢ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺎر ﺑﺎ ﻣﻼﻗﻪ ﺑﺰﻧﻲ ﺗﻮ ﺳﺮم! ﺗﺒﺼﺮه‪ :‬ﮔﺰﻳﻨﻪ اول اﻟﻜﻴﻪ و‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻲ اﻧﺘﺨﺎﺑﺶ ﻛﻨﻲ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﻴﺘﺮﺳﻢ ﺑﺪ ﻋﺎدت ﺑﺸﻲ و‬ ‫ﺗﻨﺒﻞ و ﺗﻦ ﭘﺮور ﺑﺎر ﺑﻴ‪Ĥ‬ﻳﻲ!! اﮔﻪ ﻫﻢ ﺟﺮأت داري ﮔﺰﻳﻨﻪ دوم‬ ‫را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻦ!! ﺑﺎ ﺗﺸﻜﺮ‪ ،‬ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻬﺮﺑﺎن و دﻟﺴﻮزت‪ .‬ﺑﺎزﻫﻢ‬ ‫ﻫﻤﻮن ﺧﺎﻧﻮﻣﻪ‪ :‬ﺷﻮﻫﺮم ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻔﻌﺸﻪ ﺳﻴﮕﺎر را ﺗﺮك ﻛﻨﻪ! )ﭼﻮن ﺑﺎ ﺳﺮ ﺑﺎﻧﺪاژ ﺷﺪه ﺑﺎﻳﺪ از‬ ‫ﺧﻮﻧﻪ ﺑﻴﺮون ﻣﻴﺮﻓﺖ و ﺟﻴﺒﺶ ﺷﺪه ﺑﻮد ﭘﺮ ﭼﻚ ﺑﺮﮔﺸﺘﻲ(‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪6‬‬

‫”ﻧﻪ ﻣﺘﺸﻜﺮم“ او ﺣﻮاب ﻣﻴﺪﻫﺪ‬ ‫وﻟﻲ ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ ﻣﻴﺰ او اﻳﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪By: Kristen Burgess‬‬ ‫در ﭼﺸﻢ او و در وﺟﻮد‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ‪ :‬اﻳﺮج ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‬ ‫او اﺣﺴﺎس ﻛﻨﺠﻜﺎوي‬ ‫او ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﻴﺰ دو ﻧﻔـﺮه ﻧﺸـﺴـﺘـﻪ ﻫﻮﻳﺪا اﺳﺖ و ﺑﺎﻻﺧﺮه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻣﻴﺰ او ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد و از ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﺮأت ﻣﻲ دﻫﺪ‬ ‫او ﺳﺌﻮال ﻣﻴﻜﻨﺪ“ ﻗﺮﺑﺎن آﻳﺎ آﻣـﺎده اﻳـﺪ ﻛـﻪ و ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ“ﻣﻦ ﻗﺼﺪ دﺧﺎﻟﺖ‬ ‫ﻏﺬا ﺳﻔﺎرش دﻫﻴﺪ؟“ آن ﻣﺮد ﺟﻮان ﻛﻪ از ﻧﺪارم وﻟﻲ‪ ...‬و در ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ 7‬ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻛﻪ ﺣﺪود ﻧـﻴـﻢ ﺳـﺎﻋـﺖ ﺻﺪاﻳﺶ ﻗﻄﻊ ﻣﻴﺸﻮد زﻳﺮا اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜـﻨـﺪ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻧﺸﺴﺘـﻪ ﺑـﺎ ﺗـﺒـﺴـﻢ ﺟـﻮاب ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻜﺎﻟﻤﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻧﻌﺎﻣﺶ را ﺑـﻪ‬ ‫ﺧﻄﺮ ﺑﻴﺎﻧﺪازد‪” .‬اداﻣﻪ ﺑﺪه“ آن ﻣﺮد ﺗﺸـﻮﻳـﻖ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪” :‬ﻧﻪ ﻣﺘﺸﻜﺮم‪“.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻨﺘﻈﺮ او ﻣـﻴـﺸـﻮم‪ ...‬ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪاي او ﻗﻮي وﻟﻲ ﺣﺴﺎس اﺳﺖ و‬ ‫وﻟﻲ ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻳﻚ ﻓﻨـﺠـﺎن دﻳـﮕـﺮ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪي او را ﺑﻪ اداﻣـﺔ ﻣـﻜـﺎﻟـﻤـﻪ ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﭼﺎي ﺑﺮاﻳﻢ ﺑﺮﻳﺰﻳﺪ‪ .‬ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻣﻴـﮕـﻮﻳـﺪ؛ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﺮأت ﻣﻴـﺪﻫـﺪ‬ ‫ﺣﺘﻤﺎً ﻗﺮﺑﺎن و دور ﻣﻴﺸـﻮد‪ .‬ﻣـﺮد ﺑـﺮﺟـﺎي و ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﺮﻳﺪه ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺪ‪ .‬ﭼﺮا اﻳﻦ ﻗـﺪر‬ ‫ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﺸﻤﺎن او ﻣﺴﺘﻘـﻴـﻢ از ﺧﻮدﺗﺎن را ﺑﺨﺎﻃﺮ او زﺣﻤﺖ ﻣـﻴـﺪﻫـﺪ؟ آن‬ ‫ﻻﺑﻼي ﺳﺒﺪ ﮔﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ روي ﻣـﻴـﺰ ﻗـﺮار ﻣﺮد ﺟﻮان ﻃﺮﻓﻬﺎي ﻋﺼﺮ روزﻫﺎي ﻗﺒﻞ ﻧﻴـﺰ‬ ‫دارد ﺑﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻴﺮه ﺷـﺪه اﻧـﺪ‪ .‬او ﺑـﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺎ ﺻﺒﺮ و ﺗﺄﻣﻞ ﻓﺮاوان ﺗﻨـﻬـﺎ در آن‬ ‫دﺳﺘﻤﺎل ﺳﻔﺮه اي ﻛﻪ ﻻﺑﻼي اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ را رﺳﺘﻮران ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑـﻮده اﺳـﺖ‪ .‬او ﺑـﻪ آراﻣـﻲ‬ ‫ﻧﻮازش ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺧﻮد را ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻴـﻜـﻨـﺪ‪ . . .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻨﻜﻪ او ﺑﻤﻦ ﻧﻴﺎز دارد‪.‬‬ ‫ﻧﻮاي ﻣﻼﻳﻢ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ ،‬ﺑﻬﻢ ﺧﻮردن ﻛﺎرد و ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻣﻴﭙﺮﺳﺪ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟ ﺑﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﮕﺎل و ﺻﺤﺒﺖ ﺣﺎﺿﺮﻳﻦ در رﺳـﺘـﻮران وﻟﻲ ﻗﺮﺑﺎن ﺑﻲ اﺣﺘﺮاﻣﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪ ﻓﺮض ﻛﻨـﻴـﻢ‬ ‫ﺑﮕﻮش او ﻣﻴﺮﺳﻨﺪ‪ .‬او ﻛﺖ اﺳﭙﺮت ﺑـﺮﺗـﻦ آن ﺷﺨﺺ ﻫﺮ آﻧﭽﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﮕﻮﺋـﻴـﺪ ﺑـﺎﺷـﺪ‬ ‫دارد و ﻛﺮوات ﻧﻴﺰ زده اﺳﺖ‪ .‬ﻣـﻮﻫـﺎي او وﻟﻲ رﻓﺘﺎر او اﻳﻦ ﻃﻮر ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻲ دﻫﺪ!! او‬ ‫ﺣﺪاﻗﻞ ﺳﻪ ﺑﺎر در اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ رﻧﮓ ﺧﺮﻣﺎﻳﻲ ﺗﻴـﺮه‬ ‫در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮد ﺳﺮ‬ ‫دارﻧﺪ ﺑﺎ ﻇﺮاﻓـﺖ ﺷـﺎﻧـﻪ‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ ﺷﻤﺎرا ﻣﻨﺘﻈﺮﮔﺬاﺷﺘﻪ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮد ﺳﺮ ﺧﻮد را‬ ‫ﺷﺪه اﻧـﺪ ﻗـﻄـﻌـﻪ اي از‬ ‫ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻣﻲ ﻧﮕﺮد و ﺑﺎ‬ ‫ﺑﺰﻳﺮ ﻣﻴﺎﻧﺪازد و ﺟﻮاب‬ ‫ﻣﻮي او ﻧـﻴـﺰ ﺑـﺮ روي‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪي ﺑﺎ ﺳﺎدﮔﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﺑﻠﻪ ﻣﻴﺪاﻧﻢ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺸﺎﻧﻴﺶ رﻳـﺨـﺘـﻪ اﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺼﻮص ﺑﺨﻮد ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪...‬‬ ‫وﻟﻲ ﭘﺲ ﭼﺮا ﻫﻨﻮز ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﻮي ﻣﻄﺒﻮع ادوﻛﻠﻦ او‬ ‫”ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ و ﻣﻨﺘﻈﺮ او‬ ‫ﺑﻪ وﻗﺎر او ﻣﻴﺎﻓﺰاﻳﺪ‪ .‬ﻃﺮز‬ ‫او را دوﺳﺖ دارم‪“.‬‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ؟‪ ،‬ﭘﻴـﺸـﺨـﺪﻣـﺖ‬ ‫ﻟﺒﺎس ﭘﻮﺷﻴﺪن او ﻃﻮري‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دوﺳﺘﻲ را ﻛﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮش ﻧﺸﺴﺘﻪ ﻣﻴﭙﺮﺳﺪ‪ .‬ﭼﻮن ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﮔـﻔـﺖ ﻛـﻪ ﺧـﻮاﻫـﺪ‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﻬﻢ ﺑﻮدن و ﻣﺤﺘﺮم ﺑﻮدن و ﻣﻮرد آﻣﺪ‪ .‬وﻟﻲ او اﻳﻦ را ﻧﻴﺰ ﻗﺒـﻼً ﮔـﻔـﺘـﻪ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ ﺑﻮدن ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬وﻟـﻲ ﺑـﺎ ﺗـﻤـﺎم اﻳـﻦ ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﺑﺎ ﻟﺤﻦ اﻋﺘﺮاض آﻣﻴﺰي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‬ ‫اوﺻﺎف او آﻧﻘﺪر رﺳﻤﻲ ﻟﺒﺎس ﻧﭙـﻮﺷـﻴـﺪه و اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪” ،‬اﮔﺮ ﻣﻦ ﺑﻮدم ﭼـﻨـﻴـﻦ ﺑـﺪ‬ ‫ﻛﻪ دوﺳﺖ ﺧﻮد را ﻛﻪ ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ ﺑـﺎ ﻗﻮﻟﻲ را ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﻴﻜﺮدم‪ .‬ﭼﺮا ﺷﻤﺎ ﺗﺤـﻤـﻞ‬ ‫ﻟﺒﺎس ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺮار ﺣﺎﺿﺮ ﺷـﻮد ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ؟“ در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﺮد ﺳـﺮ ﺧـﻮد را‬ ‫ﻧﺎراﺣﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ از ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻴﺸﺨـﺪﻣـﺖ ﻣـﻲ ﻧـﮕـﺮد و ﺑـﺎ‬ ‫دﺳﺘﺶ ﺑﺮ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪه اﻧﺠﺎم داده ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑـﺮ ﻟﺒﺨﻨﺪي ﺑـﺎ ﺳـﺎدﮔـﻲ ﻣـﺨـﺼـﻮص ﺑـﺨـﻮد‬ ‫ﺳﺮ ﻣﻴﺰش ﻧﺎﺧﻮاﻧﺪه ﻧﺒﺎﺷﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻـﻒ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ ...‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻨﻜﻪ او را دوﺳﺖ دارم‪.‬‬ ‫ﻫﻨﻮز ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻳﻚ ﻣﻴﺰ دو ﻧﻔﺮه ﻧﺸـﺴـﺘـﻪ ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﺘﻌﺠ‪‬ﺒﺎﻧﻪ دور ﻣﻴﺸﻮد‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛـﻪ ﭼـﻄـﻮري ﻣـﺮدي‬ ‫ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﺑﺮ ﻣﻴﮕـﺮدد و اﺳـﺘـﻜـﺎن او ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺧﺎﻧﻤﻲ را ﻛﻪ ﺣﺪاﻗﻞ ﺳﻪ ﺑـﺎر‬ ‫را ﭘ‪‬ﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬و ﺳﺌﻮال ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬آﻳﺎ ﺧﺪﻣـﺖ در اﻳﻦ ﻫﻔﺘﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮش ﮔـﺬاﺷـﺘـﻪ اﺳـﺖ را‬ ‫دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺧﻮد را ﻗﺎﻧﻊ‬ ‫دﻳﮕﺮي از ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻣﺮد ﻓـﻜـﺮ ﻧـﺎﺑـﺠـﺎﺋـﻲ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻫﺮ ﻣﺎه از‬ ‫ﻧﺪارد‪ ...‬از آﻧﻄﺮف ﺳﺎﻟـﻦ رﺳـﺘـﻮران ﺳـﺮ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺮﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ و ﻧﻈﺮ دﻳﮕﺮي ﺑـﻪ ﻣـﺮد‬ ‫ﻣﺮاﻛﺰ اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻄﻮر راﻳﮕﺎن‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﺪازد‪ ...‬ﻣﺮد ﺑﻪ آراﻣﻲ ﭼﺎي ﺧﻮد را ﺷﻴﺮﻳﻦ‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺑﺎ ﻗﺎﺷﻖ ﭼﺎﻳﺨﻮري ﻛﻮﭼﻜﻲ ﻛﻪ‬

‫ﻣﻴﺰ دو ﻧﻔﺮه‬

‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬

‫‪Tel_ 818. 522.1525‬‬

‫در ﺑﻴﻦ اﻧﮕﺸﺘﺎن ﺧﻮد دارد آن را ﻫﻢ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل ﺑﻪ داﺧﻞ اﺳﺘﻜـﺎن ﭘ‪‬ـﺮ از‬ ‫ﭼﺎي ﺧﻴﺮه اﺳﺖ‪ ...‬ﺳﭙﺲ آن را ﺑـﻪ ﻟـﺒـﺎن‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻴﺒﺮد‪ ،‬ﻛﻤﻲ ﭼﺎي ﻣﻴﻨﻮﺷﺪ‪ .‬ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ وﻟﻲ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻧﻤﻲ آﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻘﻠﺶ اﺷﻜﺎﻟﻲ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ و اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬ﺷﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ او ﻣﻨﺘﻈﺮش اﺳﺖ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت ﻓﻮق اﻟﻌـﺎده اي‬ ‫دارد ﻛﻪ ﻣﻦ از آن ﺑﻲ ﺧﺒﺮم و ﺷـﺎﻳـﺪ ﻫـﻢ‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ و ﻣﺤﺒﺖ اﻳﻦ ﻣﺮد ﭘﻴﺶ از ﺣﺪ ﻗـﺎﺑـﻞ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر اﺳﺖ‪ ...‬ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ در اﻳـﻦ زﻣـﺎن‬ ‫اﻓﻜﺎرش را رﻫﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺑـﺮاي ﮔـﺮﻓـﺘـﻦ‬ ‫ﺳﻔﺎرش ﻳﻚ ﻣﻴﺰ ‪ 5‬ﻧﻔﺮه ﺑﻪ آﻧﻬـﺎ ﻧـﺰدﻳـﻚ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻣﺮد ﺟﻮان ﺑﻪ ﭘﻴـﺸـﺨـﺪﻣـﺖ ﻧـﮕـﺎه‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﭘﻴﺸـﺨـﺪﻣـﺖ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﺪ!!! ‪ ..‬و ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﻴﺎﻧﺪﻳﺸﺪ ﻛﻪ‬ ‫آﻳﺎ اﻳﻦ ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻫﺮﮔﺰ در اﻧﺘﻈـﺎر ﻛﺴـﻲ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ و ﻋﺬاب اﻧﺘﻈﺎر را ﻣﻴﺪاﻧﺪ؟ وﻟﻲ‬ ‫او ﺧﻮد ﺑﺎرﻫﺎ اﻳﻦ درد را ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺮده اﺳﺖ‬ ‫و ﺑﺎ اﻳﻦ وﺻﻒ ﻫﻨﻮز ﺑﻪ آن ﻋﺎدت ﻧﺪارد و‬ ‫ﻫﺮ ﺑﺎر درﺳﺖ ﻣﺜﻞ ﺑﺎر اول آزارش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫او ﺗﻤﺎم روز ﻣﻨﺘﻈﺮ رﺳﻴﺪن اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬او ﺑﺮاي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻣـﻨـﺘـﻈـﺮش اﺳـﺖ‬ ‫ﭘﻴﻐﺎﻣﻬﺎي زﻳﺎد و ﺟـﺎﻟـﺒـﻲ دارد ﺗـﺎ ﺑـﺮاﻳـﺶ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﺪ وﻟﻲ از ﻫﻤﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻣﻴﺨـﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺻﺪاي ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ را ﺑﺸﻨﻮد‪ .‬او ﻋﻼﻗﻪ دارد ﻛﻪ‬ ‫از آﻧﭽﻪ در آن روز ﺑﺮاﻳـﺶ اﺗـﻔـﺎق اﻓـﺘـﺎده‬ ‫ﺗﻌﺮﻳـﻒ ﻛـﻨـﺪ‪ ...‬از ﻣـﻮﻓـﻘـﻴـﺘـﻬـﺎﻳـﺶ‪ ...‬از‬ ‫ﺷﻜﺴﺘﻬﺎﻳﺶ‪ ،‬از ﺷﺎدﻳﻬﺎ و از ﻏﻤﻬـﺎﻳـﺶ‪ ،‬از‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ‪ ...‬ﺑﻠﻪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﺮاﻳﺶ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬ﻣـﺮد‬ ‫ﺟﻮان ﺑﺎرﻫﺎ ﺳﻌﻲ ﻛﺮده ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺖ ﻋـﻤـﻴـﻖ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ و اﻳﻦ ﺑﺮاﻳـﺶ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪ .‬او ﺟﺮﻋﻪ ﺟﺮﻋﻪ اﺳﺘـﻜـﺎن‬ ‫ﭼﺎي ﺧﻮد را ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪو ﺧﻮد را ﺑﺪﺳﺖ‬ ‫اﻓﻜﺎرش ﻣﻲ ﺳﭙﺎرد و ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺤﺒـﻮﺑـﻪ دﻳـﺮﻛـﺮده اﺳـﺖ وﻟـﻲ ﻫـﻨـﻮز‬ ‫اﻣﻴﺪوار اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﻴﺪ دارد ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻋﻬﺪ ﺧﻮد‬ ‫وﻓﺎ ﻛﻨﺪ و ﺑﺮ ﺳﺮ ﻗﺮار ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد‪ .‬ﺳﺎﻋـﺖ‬ ‫‪ 9/5‬ﺷﺐ را ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ و در اﻳـﻦ زﻣـﺎن‬ ‫ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻣﺠﺪداً ﺑﺴﺮ ﻣﻴﺰ او ﺑﺮﻣﻴـﮕـﺮدد و‬ ‫ﻣﻴﭙﺮﺳﺪ‪” :‬آﻳﺎ ﺧﺪﻣﺘﻲ از ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ اﺳـﺖ؟“‬ ‫ﺗﻚ ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻣﻴﺰ دوﻧـﻔـﺮه ﻫـﻤـﺎﻧـﻨـﺪ‬ ‫ﺧﻨﺠﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﻠﺐ ﻣﺮد ﺟـﻮان ﻓـﺮو‬ ‫ﻣﻲ رود‪ .‬او در ﺟﻮاب ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪” :‬ﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺘﺸﻜﺮم‪،‬‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺻﻮرﺗﺤﺴﺎب ﻣﺮا ﺑﻴﺎورﻳـﺪ“ ﺑﻠـﻪ‬ ‫ﻗﺮﺑﺎن‪ ...‬ﭘﻴﺸـﺨـﺪﻣـﺖ ﺻـﻮرت ﺣﺴـﺎب راﺑـﺮ‬ ‫روي ﻣﻴﺰ ﻣﻴﮕﺬارد و دور ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺑﺎ دور ﺷﺪن‬ ‫ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﻣﺮد ﺟـﻮان ﺻـﻮرﺗـﺤـﺴـﺎب را ﺑـﺮ‬ ‫ﻣﻴﺪارد‪ ،‬ﻛﻴﻒ ﭘﻮل ﺧﻮد را از ﺟﻴـﺐ درآورده‬ ‫و ﺑﺪاﺧﻞ آن ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨـﺪ‪ .‬او ﺑـﺎﻧـﺪازه اي ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ را ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﺎم ﻣﻔﺼﻞ ﻣﻬﻤﺎن ﻛﻨﺪ‬

‫ﭘﻮل دارد‪ .‬او ﺑﻤﻘﺪار ﭘﻮل ﭼﻨﺪاﺳﺘﻜﺎن ﭼﺎي‬ ‫و اﻧﻌﺎم ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﭘﻮل ﺑﺮ روي ﻣﻴﺰ ﻣﻴﮕﺬارد‬ ‫و در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ از ﺟﺎي ﺧﻮد ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴـﺸـﻮد در‬ ‫ﻓﻜﺮش اﻳﻦ ﺳﺌﻮال ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻴﻜﺸﺪ“ ﭼﺮا ﺑﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﻜﻨﻲ ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ؟“‬ ‫ﭘﻴﺸﺨﺪﻣﺖ ﺑﺎ او ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ...‬ﻣـﺮد‬ ‫ﺑﻪ آراﻣﻲ ﺑﻄﺮف درب ﺧﺮوج ﭘﻴﺶ ﻣﻴـﺮود‬ ‫و ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ”ﺷﺐ ﺑﺨﻴﺮ‪ ...‬از ﭘـﺬﻳـﺮاﻳـﻲ ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﻣﺘﺸﻜﺮم“ ﭘﻴﺸـﺨـﺪﻣـﺖ درﭼـﻬـﺮه اوﻋـﻼﺋـﻢ‬ ‫ﻧﺎراﺣﺘﻲ را ﻛﻪ ﻟﺒﺨﻨﺪ او ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ آن را ﻣﺤﻮ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ‪ .‬در ﻫـﻤـﻴـﻦ ﺣـﺎﻟـﺖ ﻳـﻚ زوج‬ ‫ﺧﻨﺪان و ﺷﺎد از ﻛﻨﺎر ﻣﺮد ﺟﻮان ﻣﻴﮕﺬرﻧـﺪ‬ ‫و او را ﺑﻴﺎد اﻳﻦ ﻣﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اوﻗﺎت ﺷﺎد‬ ‫و ﺑﺎ ﻫﻴﺠﺎﻧﻲ او و ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬او در ﺳﺮ راه ﻗﺒـﻞ از ﺧـﺮوج رﺳـﺘـﻮران‬ ‫ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﺪ و ﺑﺮاي ﺷﺐ ﺑﻌـﺪ ﻳـﻚ ﻣـﻴـﺰ دوﻧـﻔـﺮه‬ ‫رزرو ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑﻪ اﻣﻴﺪ اﻳﻨﻜﻪ ﺷـﺎﻳـﺪ ﻓـﺮدا ﺷـﺐ‬ ‫ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺳﺮ ﻣـﻮﻋـﺪ ﺑـﺮ ﺳـﺮﻗـﺮار ﺧـﻮد‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻴﺰﺑﺎن رﺳﺘﻮران از او ﻣﻴﭙﺮﺳـﺪ‬ ‫” ﺳﺎﻋﺖ ‪ 7‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ ﻓﺮدا ﻳﻚ ﻣﻴﺰ دوﻧﻔﺮه؟“‬ ‫و ﻣﺮد ﺟﻮاب ﻣﻴﺪﻫﺪ ”ﺑﻠﻪ درﺳﺖ اﺳﺖ“ آﻳﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮﻣﻴﻜﻨﻴﺪاو ﺑﻴﺎﻳﺪ؟ ﻣﻴﺰﺑﺎن رﺳﺘﻮران از ﻣﺮد‬ ‫ﺳﺌﻮال ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬او ﻣﻨﻈﻮر ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻧـﺪارد وﻟـﻲ‬ ‫ﺑﺎرﻫﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد ﺟﻮان را ﺑﺮ ﺳـﺮ ﻳـﻚ ﻣـﻴـﺰ دو‬ ‫ﻧﻔﺮه ﻣﻨﺘﻈﺮ دﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬او ﺟﻮاب ﻣـﻴـﺪﻫـﺪ‬ ‫”ﺑﻠﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه روز ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﺧـﻮاﻫـﺪ آﻣـﺪ و در‬ ‫آن روز ﻣﻦ ﻣﻨﺘﻈﺮش ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد“ دﻛﻤﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﭘﺎﻟﺘﻮي ﺧﻮد را ﻣﻲ ﺑﻨـﺪد و ﺗـﻨـﻬـﺎ از رﺳـﺘـﻮران‬ ‫ﺧﺎرج ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺷﺎﻧـﻪ ﻫـﺎﻳـﺶ ﭘﺸـﺖ او را ﺧـﻢ‬ ‫ﺷﺪه ﺟﻠﻮه ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ و ﻣﻬﻤـﺎﻧـﺪارﻛـﻪ از ﭘﺸـﺖ‬ ‫ﭘﻨﺠﺮه او را ﻣﻴﻨﮕﺮد در ﻓﻜﺮ اﻳﻨﺴﺖ ﻛـﻪ آﻳـﺎ‬ ‫ﺧﻤﻲ ﭘﺸﺖ او ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﻮز ﺳـﺮﻣـﺎﺳـﺖ و ﻳـﺎ‬ ‫ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪة درد درون اوﺳـﺖ‪ .‬در ﻫـﻤـﺎن‬ ‫زﻣﺎن ﻛﻪ ﻣﺮد ﺟﻮان ﻗﺪم زﻧﺎن ﺑـﻄـﺮف ﻣـﻨـﺰل‬ ‫ﻣﻴﺮود ﻣﺤﺒﻮﺑﻪ ﺧﺴﺘﻪ از ﺷﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ دوﺳـﺘـﺎن‬ ‫ﺧﻮد در ﺑـﻴـﺮون ﮔـﺬراﻧـﺪه ﺑـﻪ رﺧـﺘـﺨـﻮاب‬ ‫ﻣﻴﺮود‪ .‬او وﻗﺘﻲ دﺳﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣـﻴـﺰان‬ ‫ﻛﺮدن ﺳﺎﻋﺖ ﺷﻤﺎﻃﻪ داري ﻛﻪ ﺑﺮ روي ﻣﻴﺰ‬ ‫ﻛﻨﺎر ﺗﺨـﺖ ﺧـﻮاﺑـﺶ ﻗـﺮار دارد دﺳـﺖ دراز‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻧﻈﺮش ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻳﺎدداﺷﺘﻲ ﻣﻴﺸـﻮد ﻛـﻪ‬ ‫دﻳﺸﺐ ﺑـﺮاي ﻳـﺎدآوري ﺧـﻮد ﻧـﻮﺷـﺘـﻪ ﺑـﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺮروي آن ﻳﺎدداﺷﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑـﻮد‪.‬‬ ‫” ‪7‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي دﻋﺎ ﺑﮕﺬار“ او ﺑـﻪ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻴـﮕـﻮﻳـﺪ” اوه‪ ...‬ﺑـﺎزﻓـﺮاﻣـﻮش ﻛـﺮدم”‬ ‫اﺣﺴﺎس ﮔﻨﺎه وﺟﻮدش را ﻣﻴﮕﻴﺮد وﻟﻲ ﺳﺮﻳﻌﺎً‬ ‫ﻳﺎدداﺷﺖ را از ﺟﻠﻮي ﭼﺸﻤـﺎﻧـﺶ ﺑـﻪ ﻛـﻨـﺎر‬ ‫ﻣﻴﺰﻧﺪ و ﺑﺎ ﺧﻮد ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ ...‬ﺑﻠﻪ آن زﻣﺎن را ﻻزم‬ ‫ﺑﻮد ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﮕﺬراﻧﻢ و ﺣﺎﻻ ﻧﻴﺰ اﺣﺘﻴـﺎج‬ ‫ﺑﺨﻮاب دارم‪ ...‬ﺑﻠﻪ ﻓﺮدا ﺷﺐ ﻣﻴﺘﻮاﻧـﻢ دﻋـﺎ‬ ‫ﻛﻨﻢ‪....‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻦ را ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ ...‬ﺑﻠﻪ اﻃﻤﻴﻨـﺎن‬ ‫دارم ﻛﻪ از ﻧﻈﺮ او اﺷﻜﺎﻟﻲ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪ ،17‬ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬

‫ﺑِﻦ ﻫ‪‬ﻮر‬ ‫او ﺑﺎ دﻗﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮر را زﻳﺮ ﻧﻈﺮ داﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﺦ اﻳﻠﺪرﻳﻢ ﻫﻢ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻋﺼﺒﻲ و ﻫﻴﺠﺎن‬ ‫زده ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ را دﻧﺒﺎل‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﻧﻬﻢ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ژﻧﺮال ﻟﻮواﻻس‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﻣﺎن رﺷﺪي‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪ‪‬س ﻃﺒﻖ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮل آرام ﺑﻮد‪ .‬اﺳﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﻧﻔﺲ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن ﻓﻘﻂ اﻳﺮاس‪ ،‬دﺧﺘﺮ ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﻛﻪ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻻ داﺷﺖ‪ ،‬ﺷﺎد ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲرﺳﻴﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻣﺎﻫﻲ و ﻳﻚ ﺗﻮپ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫دور ﻫﻔﺘﻢ و آﺧﺮ ﻓﺮا رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺳﻪ رﻗﻴﺐ ﺻﻴﺪاﻳﻲ‪،‬‬ ‫ﻛﻮرﻧﺘﻲ و آﺗﻨﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻴﺮﻏﻢ ﺗﻼﺷﻲ ﻛﻪ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ‬ ‫ﻧﺸﺪﻧﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﻃﺮﻓﺪاراﻧﺸﺎن ﻛﻪ از‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻗﻄﻊ اﻣﻴﺪ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻳﻜﺼﺪا ﺑﻦ ﻫﻮر را‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺎد و ﺣﺮﻛﺎت دﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﮔﻮﻳﻲ از او اﻟﺘﻤﺎس ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﻛﻪ اﺳﺒﻬﺎ را آزاد‬ ‫ﺑﮕﺬارد ﺗﺎ ﺑﺘﺎزﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﻦﻫﻮر از ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻴﺦ و‬ ‫ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪ‪‬س ﻋﺒﻮر ﻛﺮد‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ در ﭼﻬﺮة ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮر‪ ،‬ﻧﻘﺸﻪ و ﺗﺼﻤﻴﻢ را ﺑﺨﻮاﻧﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﻻ دﻳﻮاﻧﻪ وار‬ ‫ﻣﻴﺮاﻧﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﭘﻴﭻ دﻳﮕﺮ د‪‬ورِ دﻳﻮار دروﻧﻲ و‪200‬‬ ‫ﻣﺘﺮ ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬ﺛﺮوﺗﻲ ﻫﻨﮕﻔﺖ و ﺷﻬﺮﺗﻲ ﻋﺎﻟﻤﮕﻴﺮ‬ ‫را ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻻ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد‪ .‬در اﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺮدم دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﻦﻫﻮر ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺧﻢ ﺷﺪ و اﻓﺴﺎر را‬ ‫ﺷﻞ ﻛﺮد و ﺑﻪ زﺑﺎن ﺧﻮدش اﺳﺒﻬﺎ را ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﺎم ﺻﺪا ﻛﺮد وﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺘﺎزﻳﺪ ﺑﭽﻪﻫﺎ! ﺑﺘﺎز اَﺗﺎﻳِﺮ‪ ،‬ﺑﺘﺎز‬ ‫رﻳﮕ‪‬ﻞ‪ ،‬ﺑﺘﺎز اَﻧﺘﺎرِس‪ ،‬اَﻟﺪﻳﺒﺎرون! ﺑﺘﺎزﻳﺪ! ﻟﺤﻈﻪ‬ ‫ﭘﻴﺮوزي رﺳﻴﺪه! اﺳﺒﻬﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑﺠﻠﻮ ﺟﻬﻴﺪﻧﺪ و اراﺑﻪ‬ ‫ﮔﻮﻳﻲ در ﻫﻮا ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻟﺤﻈﻪاي ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﻮر‬ ‫ﺑﺎزﻛﻨﺎر ﻣﺴﺎﻻ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺴﺎﻻ ﺟﺮأت ﻧﻤﻴﻜﺮد ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻨﺎر ﺧﻮد ﻧﮕﺎه ﻛﻨﺪ‪ .‬و ﺣﺎﻻ ﭘﻴﭻ اَﺧﺮ دورِ دﻳﻮار‬ ‫دروﻧﻲ! اﻣﺎ ﺑﻦﻫﻮر ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺧﻮد را ﻛﻨﺎر ﻣﺴﺎﻻ ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻛﺮد و ﻋﻘﺐ ﻧﻴﻔﺘﺎد‪ .‬ﻣﻠﻮك ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﻼﻓﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺣﺮﻛﺘﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻦ ﻫﻮر ﺻﺤﺒﺘﺶ را ﻛﺮده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻣﺮدم ﻫﻤﻪ ﺳﺮﺟﺎي ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻜﻮب ﺑﻮدﻧﺪ و ﺣﺘﻲ‬ ‫ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻧﻔﺲ ﺑﻜﺸﻨﺪ‪ .‬ﻧﺎﮔﻬﺎن دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺤﻮر ﭼﺮخ ﺑﻦﻫﻮر ﺑﻪ ﭼﺮخ اراﺑﻪ ﻣﺴﺎﻻ ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ اﻓﺘﺎد‪،‬‬ ‫ﻓﻘﻂ دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ درﺧﺸﺸﻲ ﺳﻔﻴﺪ و ﻃﻼﻳﻲ ﻓﻀﺎي‬ ‫ﻣﻴﺪان را روﺷﻦ ﻛﺮد‪ ،‬ﺻﺪاﻳﻲ وﺣﺸﺘﻨﺎك ﺑﻪ ﮔﻮش‬ ‫رﺳﻴﺪ‪ ،‬و اراﺑﻪ ﻣﺴﺎﻻ در ﻫﻮا ﻣ‪‬ﻌﻠﻖ زﻧﺎن ﭼﺮﺧﻴﺪ و‬ ‫ﺳﭙﺲ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺧﻮرد و ﻣﺘﻼﺷﻲ ﺷﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﻲدﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺴﺎﻻ ﻛﻪ اﻓﺴﺎر اﺳﺒﻬﺎ ﺑﻪ دور ﺑﺪﻧﺶ‬ ‫ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺪﻧﺒﺎل اﺳﺒﻬﺎي ﺧﻮد روي زﻣﻴﻦ‬ ‫ﻛﺸﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻣﺎ وﺣﺸﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻨﺠﺎ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻧﻴﺎﻓﺖ‪.‬‬ ‫اراﺑﻪ ران ﺻﻴﺪاﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﺮﻋﺖ اﻳﻦ واﻗﻌﻪ‬ ‫ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ اراﺑﻪ ﺧﻮد را ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻲ اﺧﺘﻴﺎر روي‬ ‫ﺗﻜﻪ ﻫﺎي اراﺑﺔ ﺧﺮد ﺷﺪه رﻓﺖ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬و ﺑﻌﺪ‬ ‫از آن‪ ،‬روي ﺑﺪن ﻣﺴﺎﻻ و ﺑﻌﺪ اﺳﺒﻬﺎي او! اراﺑﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﻛﻮرﻧﺘﻲ و ﺑﻴﺰاﻧﺴﻲ از ﻣﻴﺎن ﮔﺮدوﺧﺎك و ﺗﻜﻪ ﻫﺎي‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪7‬‬

‫اراﺑﺔ ﺧﺮد ﺷﺪه رﻓﺖ‪ ،‬و ﺑﻌﺪ از آن‪ ،‬روي ﺑﺪن ﻣﺴﺎﻻ‬ ‫و ﺑﻌﺪ اﺳﺒﻬﺎي او! اراﺑﻪ ﻫﺎي ﻛﻮرﻧﺘﻲ و ﺑﻴﺰاﻧﺴﻲ از‬ ‫ﻣﻴﺎن ﮔﺮد و ﺧﺎك و ﺗﻜﻪ ﻫﺎي ﺧﺮد ﺷﺪة اراﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎل ﺑﻦ ﻫﻮر رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮدم از ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻬﺎي ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻴﺮون ﺟﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﻣﻴﺪان رﻳﺨﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺪه اي ﺑﻄﺮف‬ ‫ﻣﺴﺎﻻ رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺼﻮر اﻳﻨﻜﻪ او ﻣﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻘﻴﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺮاغ ﺑﻦ ﻫﻮر رﻓﺘﻨﺪ و دور او ﺣﻠﻘﻪ زدﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﻴﺮوزي‬ ‫اش را ﺗﺒﺮﻳﻚ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ‪ .‬در آن ﻣﻴﺎن‪ ،‬ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﺪﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ وﻗﺘﻲ ﺑﻦ ﻫﻮر اراﺑﺔ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻻ ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﻛﺮد‪ ،‬ﻣﺤﻮر ﭼﺮﺧﺶ را وارد ﭘﺮهﻫﺎي ﭼﺮخ ﻣﺴﺎﻻ‬ ‫ﻧﻤﻮد و آن را ﺧﺮد ﻛﺮد و ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ اراﺑﻪ اش‬ ‫واژﮔﻮن ﺷﻮد!‬ ‫ﻛﻨﺴﻮل از ﺟﺎ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ ،‬داور ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣﺪ و‬ ‫ﻃﻲ ﻣﺮاﺳﻤﻲ ﺑﺎ ﺷﻜﻮه‪ ،‬ﺑﺮﻧﺪﮔﺎن ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ‪،‬‬ ‫ﺗﺎج اﻓﺘﺨﺎر ﺑﺮ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺟﻮان از‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺎه اﻓﺘﺨﺎر ﺑﻪ ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس و ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﺶ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ او دﺳﺖ ﺗﻜﺎن ﻣﻴﺪادﻧﺪ‪ .‬اﺳﺘﺮ در ﺟﺎي‬ ‫ﺧﻮد آرام ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬اﻳﺮاس‪ ،‬ﺑﻪ او ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻣﻴﺰد و‬ ‫ﺑﺎدﺑﺰن ﺧﻮد را ﺑﺮاي او ﺗﻜﺎن داد‪ .‬اﺳﺘﺮ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺴﺎﻻ ﺑﺮﻧﺪه ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬اﻳﺮاس ﻫﻤﻴﻦ ﻟﺒﺨﻨﺪ را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻻ ﻣﻴﺰد‪ .‬ﺑﺮﻧﺪﮔﺎن ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻛﻨﺎر ﻫﻢ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و‬ ‫در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻠﻬﻠﺔ ﻣﺮدم‪ ،‬از ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻳﺸﺎن رژه رﻓﺘﻨﺪ و از‬ ‫ﻣﻴﺪان ﺧﺎرج ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬روز ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎن رﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻦﻫﻮر‪ ،‬ﺧﺎرج از اﻧﻄﺎﻛﺒﻪ‪ ،‬ﺟﺎﻳﻲﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﺧﻴﻤﻪﻫﺎي‬ ‫اﻳﻠﺪرﻳﻢ ﺑﺮﭘﺎ ﺑﻮد‪ ،‬در ﻛﻨﺎر ﺷﻴﺦ ﻗﺪم ﻣﻴﺰد‪ .‬آن دو‬ ‫ﻃﺒﻖ ﺗﺼﻤﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻗﺒﻼً ﺑﺎ ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﺮار داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺣﺪود ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺗﺮك‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻴﺦ اﻳﻠﺪرﻳﻢ ﻗﺒﻼً ﺗﻤﺎم اﻣﻮال و اﺳﺒﺎب ﺧﻮد را‬ ‫از ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺧﺎرج ﻛﺮده ﺑﻮد ﺗﺎ از ﺗﻮﻃﺌﻪ ﻣﺴﺎﻻ و‬ ‫ﮔﺮاﺗﻮِس ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار‪ ،‬در اﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و ﺣﺎﻻ آن دو ﻧﻴﺰ‬ ‫آﻣﺎده ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻣﻨﻄﻘﻪ را ﺗﺮك ﻛﻨﻨﺪ و در ﺟﺎي‬ ‫اﻣﻨﻲ ﭘﻨﺎه ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻴﺦ‪ ،‬ﺳﺮﻣﺴﺖ از ﭘﻴﺮوزي روز‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬اﺻﺮار ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ ﺑﻦﻫﻮر ﻫﺪاﻳﺎي او را‬ ‫ﺑﭙﺬﻳﺮد؛ ﻣﺮد ﺟﻮان ﻧﻴﺰ اﻣﺘﻨﺎع ﻣﻲورزﻳﺪ و ﺗﺤﻘﻴﺮ‬ ‫دﺷﻤﻦ را ﭘﺎداﺷﻲ ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﻫﺮ ﻫﺪﻳﻪ اي ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ‪.‬‬ ‫در ﮔﺮﻣﺎ ﮔﺮم اﻳﻦ ﺑﺤﺚ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻠﻮك ﺳﺮرﺳﻴﺪ‬ ‫و ﻏﺮﻳﺒﻪ اي ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺮاﻫﺶ ﺑﻮد‪ .‬ﻏﺮﻳﺒﻪ دورﺗﺮ اﻳﺴﺘﺎد و‬ ‫ﻣﻠﻮك ﺟﻠﻮ آﻣﺪ و در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺷﺎدي و‬ ‫ﻫﻴﺠﺎن ﺧﻮد را ﭘﻨﻬﺎن ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻻن از ﭘﻴﺶ‬ ‫ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس ﻣﻲآﻳﻢ‪ .‬او ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ از‬ ‫روﻣﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ اﻋﺘﺮاض ﻛﺮدهاﻧﺪ و ﺧﻮاﺳﺘﻪاﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺟﺎﻳﺰه ﺑﻪ ﺑﻦﻫﻮر ﭘﺮداﺧﺖ ﻧﺸﻮد‪ .‬اﻣﺎ داور ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻧﻜﺮده‪ .‬دوﺳﺘﺎن ﻣﺴﺎﻻ ﻫﻢ ﻛﻪ روي او ﺷﺮط ﺑﻨﺪي‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬از ﭘﺮداﺧﺖ ﺷﺮط ﺑﻨﺪي ﻃﻔﺮه ﻣﻴﺮوﻧﺪ؛‬ ‫داور ﻫﻢ از ﺷﺨﺺ اﻣﭙﺮاﻃﻮر درﺧﻮاﺳﺖ رﺳﻴﺪﮔﻲ‬ ‫ﻛﺮده؛ ﻣﺴﺎﻻ ﻫﻢ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﺧﺖ‪ ‬ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﭙﺮدازد‪ .‬اﻣﺎ ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻻﺧﺮه‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر اﺳﺖ ﺑﭙﺮدازد‪ ،‬وﮔﺮﻧﻪ آﺑﺮوي ﺧﻮد را ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎﺧﺖ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﭼﻪ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺎﻻ آﻣﺪه؟‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪....‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑـﻤـﻘـﺪس را ﺑﺎور ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎي آن را ﺑﻪ ﺳﺨﺘـﻲ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮد‪ ،‬اﻣﺎ راه دﻳﮕـﺮي وﺟـﻮد‬ ‫ﻧــﺪارد‪ .‬اﮔــﺮ ﺑــﺨــﺸــﺸــﻬــﺎي دﺷــﻮار‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس را ﻧﭙﺬﻳﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ راﻫﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺬﻳﺮﻓﺘـﻦ ﭘـﻮﭼـﻲ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﺤﺪﻳﻦ ﺑﻪ اﺳﺘﻬﺰا ﻋﻨﻮان ﻣﻴﻜﻨـﻨـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ اﻻغ ﺗـﻮاﻧﺴـﺖ ﺻـﺤـﺒـﺖ ﻛـﻨـﺪ‪” .‬آﻧـﮕـﺎه‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬دﻫﺎن اﻻغ را ﺑﺎزﻛﺮد‪ “.‬اﻋﺪاد‪ .28 :22‬ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧـﺪاي ﻗـﺎدر‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ اﻻغ ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻲ ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﻟﺤﻈﻪ اي اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺧﺪا را ﻛﻨﺎر ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﭼﻴـﺰي ﺑـﺎﻗـﻲ‬ ‫ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ؟ ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺷﻜﻞ ﺗﺤﻮل ﻳﺎﻓﺘﺔ ﻣﻴﻤﻮن اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺪﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ ﺣﻴﻮان‪ ،‬در ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻪ ﺧﺼـﻮﺻـﻲ‪ ،‬ﺑـﺪون‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻣﻮﺟﻮدي رﻓﻴﻊ ﺗﺮ و ﺑﺎ ﻫﻮﺷﺘﺮ از ﺧﻮد‪ ،‬ﺷﺮوع ﺑﻪ ﺳﺨﻦ ﮔـﻔـﺘـﻦ‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﻫﻴﭻ ﻛﻮدﻛﻲ ﺑﺪون آﻣﻮزش ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن ﺣﺮف زدن را ﻓﺮا ﻧﻤﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻴﻤﻮن ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻛﺎري را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻛﻮدك ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧـﺪ‬ ‫ﺑﻜﻨﺪ؟ ﻟﺬا ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ واﻗﻌﻴﺖ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺣﻴﻮان ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮده اﺳـﺖ‪،‬‬ ‫ﭼﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ زﻋﻢ داروﻳﻨﻴﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﺪون ﻛﻤﻚ ﻛﺴـﻲ ﺣـﺮف زده‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﭼﻪ ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﺪاﻳﻲ ﺣﻜﻴﻢ و ﻣﺘﻌﺎل دﻫﺎن او را ﺑـﺎرﻛـﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻘﻞ‪ ،‬ﺷﻖ دوم را راﺣﺘـﺘـﺮ ﻣـﻴـﺘـﻮاﻧـﺪ ﺑـﭙـﺬﻳـﺮد‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﻣﻮرد ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻴﻨﺪﻳﺸﻴﺪ ﻛﻪ آن ﺣﻴﻮان ﺑـﺮ زﺑـﺎن راﻧـﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺣﻴﻮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﻪ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻛﺮده ام ﻛﻪ ﻣـﺮا زدي؟‬ ‫روزي‪ ،‬ﺗﻤﺎم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﺑﻲ اﺣﺘﺮاﻣﻲ ﻛﺮده اﻳﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﺳﺆال را از‬ ‫ﻣﺎ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‪ .‬ﭼﻪ ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ داﺷﺖ؟ ﺣﺘـﻲ اﮔـﺮ ﻛﺴـﺎﻧـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫اﻳﺸﺎن را ﻛﻮﺑﻴﺪه اﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻘﺼﺮ ﺑﻮده اﻧﺪ‪ ،‬آﻳﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺿﺮوري ﺑﻮد ﻛﻪ اﻳﺸـﺎن‬ ‫را ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺑﻠﻌﺎم‪ ،‬آن ﻧﺒﻲ دروﻏﻴﻦ ﻛﻪ اﻻغ را زد‪ ،‬ﺧﺮد ﻛﻨﻴﻢ؟ آﻳﺎ ﻛﻤﺘـﺮ‬ ‫از آن ﻛﺎﻓﻲ ﻧﻤﻴﺒﻮد؟ ﺑﻪ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻋﻴﺒﺠﻮﻳﻲ ﻣـﻴـﻜـﻨـﻨـﺪ‪،‬‬ ‫ﮔﻮش ﻓﺮا ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ .‬آن را ﺑﻪ دﻗﺖ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ و ﺑﺎور ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺘﺮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﻫﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫اﻳﻤﺎن دارم ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ‬ ‫رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺮگ‪ ،‬ﻣﺮا در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﻋﺎدل‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ اﻛﻨﻮن‬ ‫او را ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه در‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫ﺗﻤﺎم ﺣﻘﺎﻳﻖ ﺳﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮﮔﺬاﺷﺘﻪاﻧﺪ‪ :‬اول‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﻤﺴﺨﺮ‬ ‫واﻗﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬دوم‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻮم‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﭼﻴﺰ ﺑﺪﻳﻬﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﺮي ﻓﻮرد‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪8‬‬

‫ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﺸﻮي اﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪاﻧﻲ ﭼﺮا؛‬ ‫ﺗﻮﺑﻪ ات ﻓﺎﻳﺪه اي ﻧﺪارد!‬ ‫ﭼﻮن از ﻣﺮز ﺷﺪه اي؛‬ ‫از ﻣﺮز ﺑﺨﺸﺶ و رﺣﻤﺖ رد ﺷﺪه اي؛‬ ‫ﭘﺲ ﺟﺰو ﮔﻨﺎﻫﻜﺎراﻧﻲ!‬ ‫ﭘﺲ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﺸﻮي‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﻤﻴﺪاﻧﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ؛‬ ‫ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﺸﻮي!‬ ‫در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد را در ﻫﺪﻓﺖ ﭘﻴﺮوز‬ ‫ﻣﻴﺒﻴﻨﻲ و ﺑﻪ ﻛﺮدة ﺧﻮد اﻓﺘﺨﺎر ﻣﻴﻜﻨﻲ؛‬ ‫ﭘﺲ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﺸﻮي!‬ ‫در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎن ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﺪ؛ ﺑﺴﻮي او ﻣﻴﺮوي و‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻲ‪” :‬ﭼﺮا؟ ﻣﮕﺮ ﺗﻮ ﻧﮕﻔﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻫﺴﺘﻴﻢ‬ ‫و ﺧﻠﻖ را ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ؟“‬ ‫و او در ﺟﻮاﻳﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ“ ”ﺧُﺐ ﺗﻮ ﻫﻢ‬ ‫ﺟﺰو ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻫﺴﺘﻲ دﮔﺮ‪،‬‬ ‫ﭘﺲ ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﺸﺪي!“‬ ‫ﭘﺲ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻴﺮوي و ﻣﻴﺴﻮزي اﻣﺎ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪاﻧﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ!‬ ‫در ﻟﺤﻈﻪ اي ﻛﻮﺗﺎه ﺟﺴﻢ آﻟﻮده ات ﺑﻪ‬ ‫ذره اي ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﺸﻮد و ﺧﺎك‬ ‫ﻣﻴﺸﻮي ﺑﺎ ﻫﻤﺎن روح ﭘﻠﻴﺪ‪.‬‬ ‫و ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻋﻤﻖ ﻫﻼﻛﺖ ﻣﻴﺮوي‪.‬‬ ‫و دﻳﮕﺮ اﺛﺮي از ﺗﻮ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧﺪ‬ ‫و اﻳﻦ ﺗﺎزه ﺗﻨﻬﺎ اوﻟﻴﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪن ﺗﻮﺳﺖ‪.‬‬

‫ﮔﻔﺘﻪاﻧﺪ ﺑﺘﺮس‪ ،‬از ﺧﺪاﻳﺖ ﺑﺘﺮس!‪ .‬اﻣﺎ ﭼﺮا؟‬ ‫ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﺮﺳﻴﻢ؟ ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ از ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑﺘﺮﺳﻴﻢ‪ .‬ﻣﮕﺮ ﻣﺮا دوﺳﺖ ﻧﺪارد؟‬ ‫ﻣﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﺸﻖ ﻧﻤﻴﻮرزد؟ ﻣﮕﺮ ﺧﺪاي ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ؟ ﭘﺲ ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﺮﺳﻴﻢ؟ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ از‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﺑﺘﺮس ﻧﻪ از ﺧﺪا‪ .‬از ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻲ ﺑﺘﺮس ﻧﻪ از ﺧﺪا‪ .‬از ﺳﺰاي‬ ‫اﻋﻤﺎﻟﺖ ﺑﺘﺮس ﻧﻪ از ﺧﺪا‪ .‬او را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎش ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ او ﻧﻴﺰ ﺗﻮ را دوﺳﺖ دارد‪ .‬در‬ ‫ﺗﻨﻬﺎﻳﻲﻫﺎﻳﺖ ﺑﺎ او ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ او ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﻮ‬ ‫ﺳﺨﻦ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎﻳﺶ ﺑﻴﻨﺪﻳﺶ‪ ،‬ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎي ﺑﻲ‬ ‫اﻧﺘﻬﺎﻳﺶ‪ .‬ﺑﺎ او ﺑﺎش در ﺳﻜﻮت و ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ‪.‬‬ ‫دردت را ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﭼﺎره ﻛﻨﺪ‪ .‬از ﺧﻮﺑﻴﻬﺎ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ‬ ‫اﻓﺰون ﻛﻨﺪ‪ .‬از زﻳﺒﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﻋﺎﻟﻢ زﻳﺒﺎﻳﻲ را ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ‪ .‬از ﻋﺸﻖ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﻋﺎﺷﻘﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬از‬

‫ﻳﻜﻲ ﺑﻮد‪ ,‬ﻳﻜﻲ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﭘﻴﺮ ﻣﺮدي ﺑﻮد ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎم ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز ﻛﻪ ﻫﺮ ﺳﺎل روز اول ﺑﻬﺎر‬ ‫ﺑﺎ ﻛﻼه ﻧﻤﺪي‪ ,‬زﻟﻒ و رﻳﺶ ﺣﻨﺎ ﺑﺴـﺘـﻪ‪,‬‬ ‫ﻛﻤﺮﭼﻴﻦ ﻗﺪك آﺑﻲ‪ ,‬ﺷﺎل ﺧﻠﻴﻞ ﺧﺎﻧﻲ‪,‬‬ ‫ﺷﻠﻮار ﻗﺼﺐ و ﮔﻴﻮة ﺗـﺨـﺖ ﻧـﺎزك از‬ ‫ﻛﻮه راه ﻣﻴﺎﻓﺘﺎد و ﻋﺼﺎ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲ آﻣﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻤﺖ دروازة ﺷﻬﺮ‪ .‬ﺑﻴﺮون از دروازة‬ ‫ﺷﻬﺮ ﭘﻴﺮزﻧﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ دﻟﺒﺎﺧﺘـﺔ‬ ‫ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز ﺑﻮد و روز اول ﻫـﺮ ﺑـﻬـﺎر‪,‬‬ ‫ﺻﺒﺢ زود ﭘﺎ ﻣﻴﺸﺪ‪ ,‬ﺟـﺎﻳـﺶ را ﺟـﻤـﻊ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد و ﺑﻌﺪ از ﺧـﺎﻧـﻪ ﺗـﻜـﺎﻧـﻲ و آب و‬ ‫ﺟﺎروي ﺣﻴﺎط‪ ,‬ﺧﻮدش را ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺗﺮ و‬ ‫ﺗﻤﻴﺰ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﺑﻪ ﺳﺮ و دﺳـﺖ و ﭘـﺎﻳـﺶ‬ ‫ﺣﻨﺎي ﻣﻔﺼﻠﻲ ﻣﻴﮕﺬاﺷﺖ و ﻫﻔﺖ ﻗـﻠـﻢ‪,‬‬ ‫از ﺧﻂ و ﺧﺎل ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺳﺮﻣﻪ و ﺳﺮﺧﺎب‬ ‫و زرك آراﻳﺶ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﻳﻞ ﺗﺮﻣﻪ و ﺗﻨﺒﺎن‬ ‫ﻗﺮﻣﺰ و ﺷﻠﻴﺘﺔ ﭘﺮﭼﻴﻦ ﻣﻴﭙﻮﺷﻴﺪ و ﻣﺸﻚ و‬ ‫ﻋﻨﺒﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ و ﺻﻮرت و ﮔﻴﺴﺶ ﻣﻴﺰد و‬ ‫ﻓﺮﺷﺶ را ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد ﻣﻴﺎﻧﺪاﺧﺖ رو اﻳـﻮان‪,‬‬ ‫ﺟﻠﻮ ﺣﻮﺿﭽﺔ ﻓـﻮاره دار رو ﺑـﻪ روي‬ ‫ﺑﺎﻏﭽﻪ اش ﻛﻪ ﭘﺮ ﺑـﻮد از ﻫـﻤـﻪ ﺟـﻮر‬ ‫درﺧﺖ ﻣﻴﻮة ﭘﺮ ﺷﻜﻮﻓﻪ و ﮔﻞ رﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫ﺑﻬﺎري و در ﻳﻚ ﺳﻴﻨﻲ ﻗﺸﻨﮓ و ﭘﺎﻛﻴﺰه‬ ‫ﺳﻴﺮ‪ ,‬ﺳﺮﻛﻪ‪ ,‬ﺳـﻤـﺎق‪ ,‬ﺳـﻨـﺠـﺪ‪ ,‬ﺳـﻴـﺐ‪,‬‬ ‫ﺳﺒﺰي‪ ,‬و ﺳﻤﻨﻮ ﻣﻴﭽﻴﺪ و در ﻳﻚ ﺳﻴﻨﻲ‬

‫دﻳﮕﺮﻫﻔﺖ ﺟﻮر ﻣﻴﻮة‬ ‫ﺧﺸﻚ و ﻧﻘﻞ و ﻧﺒﺎت‬ ‫ﻣﻲ رﻳﺨﺖ‪.‬ﭼﺸﻢ ﺑﻪ‬ ‫راه ﻋﻤﻮﻧﻮروزﻣﻲ ﻧﺸﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪان ﻃﻮل ﻧﻤﻴﻜﺸﻴﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﻠﻚ ﻫﺎي ﭘﻴﺮزن‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻦ ﻣﻴﺸﺪ و ﻳﻮاش‬ ‫ﻳﻮاش ﺧﻮاب ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺮاﻏﺶ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪ و ﻛﻢ‬ ‫ﻛﻢ ﺧﺮﻧﺎﺳﺶ ﻣﻲ زﻓﺖ ﺑﻪ ﻫﻮا‪ .‬در اﻳﻦ ﺑـﻴـﻦ‬ ‫ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز از راه ﻣﻲ رﺳﻴﺪ و دﻟﺶ ﻧﻤﻴ‪Ĥ‬ﻣـﺪ‬ ‫ﭘﻴﺮزن را ﺑﻴﺪار ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻳﻚ ﺷﺎﺧﻪ ﮔﻞ ﻫﻤﻴﺸـﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎر از ﺑﺎﻏﭽﻪ ﻣﻴﭽﻴﺪروي ﺳﻴﻨﺔ او ﻣﻴﮕﺬاﺷﺖ‬ ‫و ﻣﻴﻨﺸﺴﺖ ﻛﻨـﺎرش‪ .‬ﻳـﻚ ﻧـﺎرﻧـﺞ از وﺳـﻂ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﻣﻴﻜﺮد؛ ﻳﻚ ﭘﺎره اش را ﺑـﺎ ﻗـﻨـﺪآب‬ ‫ﻣﻴﺨﻮرد‪ .‬آﺗﺶ ﻣﻨﻘﻞ را ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ زود ﺳﺮد‬ ‫ﻧﺸﻮد ﻣﻴﻜﺮد زﻳﺮ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ؛ روي ﭘـﻴـﺮزن را‬ ‫ﻣﻴﺒﻮﺳﻴﺪ و ﭘﺎ ﻣﻴﺸﺪ راه ﻣﻴﺎﻓﺘﺎد‪ .‬آﻓﺘﺎب ﻳﻮاش‬ ‫ﻳﻮاش ﺗﻮ اﻳﻮان ﭘﻬﻦ ﻣﻴﺸﺪ و ﭘـﻴـﺮزن ﺑـﻴـﺪار‬ ‫ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬اول ﭼﻴﺰي دﺳﺘﮕﻴﺮش ﻧـﻤـﻴـﺸـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻚ ﺧﺮده ﻛﻪ ﭼﺸﻤﺶ را ﺑﺎز ﻣﻴﻜﺮد ﻣﻴﺪﻳﺪ‬ ‫اي داد ﺑﻴﺪاد ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ دﺳﺖ ﺧﻮرده‪ .‬ﻧﺎرﻧـﺞ‬ ‫از وﺳﻂ ﻧﺼﻒ ﺷﺪه‪ .‬آن وﻗﺖ ﻣﻴﻔﻬﻤﻴـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز آﻣﺪه و رﻓﺘﻪ و ﻧﺨﻮاﺳـﺘـﻪ او را‬ ‫ﺑﻴﺪار ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮ زن ﺧﻴﻠﻲ ﻏﺼﻪ ﻣﻴـﺨـﻮرد ﻛـﻪ‬ ‫ﭼﺮا ﺑﻌﺪ از آن ﻫﻤﻪ زﺣﻤﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي دﻳـﺪن‬ ‫ﻋﻤﻮ ﻧﻮروز ﻛﺸﻴﺪه‪ ،‬درﺳﺖ ﻫﻤﺎن ﻣـﻮﻗـﻌـﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻴﺪار ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ...‬اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...4‬‬

‫ﺻﻠﻴﺒﻲﻛﻪ ﺑﻪ دوش داري ﺑﮕﻮ ﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺟﺎودان ﻣﺴﺢ ﺷﺪه ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻪ ﺗﻮ دﻫﺪ‪ .‬ﺑﮕﻮ‪ ،‬از‬ ‫ﻏﻢ و ﻏﺼﻪ ات ﻫﻢ ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻫﻤﺪردي ﻛﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺗﺎ درد ﺗﻮ را ﺑﻪ روح ﺧﻮد دﻫﺪ ﺗﺎ ﺗﻮ از آن رﻫﺎ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺷﻮي و در آﺳﻮدﮔﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻲ‪ .‬ﺑﮕﻮ‪ ،‬از‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﭘﻨﻬﺎن و از آﺷﻜﺎر ﺑﮕﻮ‪ .‬از ﺧﺎﻃﺮات ﺗﻠﺦ و‬ ‫ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺑﮕﻮ‪ .‬از زﻧﺪﮔﻲ در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ و ﺳﺨﺘﻴﻬﺎي‬ ‫ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫او ﺑﮕﻮ‪ .‬ﺑﮕﻮ ﺗﺎ ﻃﺮﻳﻖ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺴﻴﺤﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﺗﻮ‬ ‫‪The Change Monthly Paper is Distributed to most of the Persian‬‬ ‫ﻧﺸﺎن دﻫﺪ‪ .‬زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﺪارد‪ ،‬ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺎ او‬ ‫‪speaking community, and your monthly payment will help The‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻮد و ﺗﺎ اﺑﺪ ﺑﺎ او ﻣﻴﮕﻮﻳﻲ و ﺑﺎ او‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزﻳﺪ و ﺑﺎ او ﻧﺎﺑﻮد ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ و ﺑﺎ او و ﺑﺎ ﻋﺸﻖ ‪Change paper to be more effective for the Persian speaking world.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ .‬از روح او ﻣﻴﺸﻮي‪ ،‬روﺣﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑ‪‬ﺖ ﺧﻮد اﻧﺪﻳﺶ ﭼﻪ ﺑﻮدي واﭘﺴﻴﻦ ﻧﻘﺺ و ﻧﻴﺎز ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺎز ﻫﻢ در آﺧﺮ‬ ‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $24 for one year‬‬ ‫ﻛﺰ ﻣﺤﺒﻦ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ زاده ﺷﺪي ﻣﻴﺒﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ‬ ‫‪Name‬‬ ‫_____________________________________________‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻲ ﺑﺎ ﺧﺪاﻳﺖ ﻳﻜﻲ ﺷﻮي‪ ،‬ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻲ‬ ‫ﺑﻴﺸﻤﺎر اﺳﺖ ﺧﺪاﻳﺎن ﺷﻤﺎ‬ ‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎودان را از آن ﺧﻮد ﻛﻨﻲ‪ .‬ﻳﻚ ﻣﺴﺢ‬ ‫‪City‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬ ‫ﻛﻪ در آﻧﻬﺎ ﻳﻜﻲ ﺧﺎﻟﻖ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﺷﺪه واﻗﻌﻲ ﺑﺎش ﺗﺎ ﺧﺪا ﺗﻮ را ﻧﻴﺰ ﻣﺴﺢ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫______________ ‪Zip‬‬ ‫ﺑﺸﺘﺎب ﺑﻪ ﺳﻮي او ﺗﺎ راه را ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺸﺎن دﻫﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺨﻠﻮق ﺷﻤﺎﻳﻨﺪ‬ ‫( ‪Phone‬‬ ‫______________________________)‬ ‫راﻫﻲ ﻛﻪ آﺧﺮ آن ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺧﺘﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ دﺳﺖ ﭘﺮوردة دﺳﺖ ﺷﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ او ﻣﻴﺮﺳﻲ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺼﻠﻮب‬ ‫‪Please clip and return with payment to:‬‬ ‫ﺑﺎز ﻣﻴﮕﺮدي‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻦ ﺑﺎر ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻴﺴﺘﻲ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺎر‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﺖ را ﺑﻴﺎور و ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻦ!‬ ‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫ﻛﺴﻲ‬ ‫دارد‪،‬‬ ‫دوﺳﺖ‬ ‫را‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺴﻲ‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫ﻛﻪ ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻋﺸﻖ ﻣﻴﻮرزد‪ .‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ را‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﻲ ﻧﻴﺎز از ﻫﻤﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮ ﺑﺎ او ﻳﻜﻲ ﻣﻴﺸﻮي‪.‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬

‫‪Tel_ 818. 522.1525‬‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪ ،17‬ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪9‬‬

‫ﻣﺮد در اﺗﺎق اﻧﺘﻈﺎر روي ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺧﻮدش‬ ‫ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬و ﻋﺼﺎﻳﺶ را ﺑﻪ دﻳﻮار ﺗﻜﻴﻪ داده‬ ‫ﺑﻮد ﻫﻨﻮز ﺑﻌﺪ از ﮔﺬﺷﺖ ﭼﻨﺪ ﻣﺎه ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻋﻈﻴﻢ ﻛﻨﺎر ﺑﻴﺎﻳﺪ وﻗﺘﻲ درآن‬ ‫ﺗﺼﺎدف ﻟﻌﻨﺘﻲ ﻳﻜﻲ از ﭘﺎﻫﺎﻳﺶ را از دﺳﺖ داد‬ ‫ﺧﻴﺎل ﻛﺮد ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰش را از دﺳﺖ داده!‬ ‫ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﻮدش ﻛﻨﺎر ﺑﻴﺎد‪ .‬روي ﻗﻔﺴﻪ‬ ‫ﺳﻴﻨﻪ اش اﺣﺴﺎس ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬درﻣﻘﺎﺑﻞ او ﺑﺮ‬ ‫روي ﺻﻨﺪﻟﻲ دﻳﮕﺮي زن ﺟﻮاﻧﻲ ﺑﺎ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﺔ‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬ﭘﺴﺮك ﺣﺪود‪6‬ﺳﺎل داﺷﺖ و‬ ‫در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ روي ﻳﻜﻲ از ﭼﺸﻤﻬﺎﻳﺶ را ﺑﺎ ﺑﺎﻧﺪاژ‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﻛﻨﺎر ﻣﺎدرش ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬او ﺑﻪ ﻣﺮد زل‬ ‫ﻣﻴﺰﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﻳﻚ ﻧﻴﻢ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﻣﺎدرش ﻣﻴﺎﻧﺪازد‬ ‫ﻛﻪ ﻏﻢ از ﺻﻮرﺗﺶ ﻣﻴﺒﺎرد‪ .‬ﭘﺴﺮك روي‬ ‫ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺧﻮدش را ﺗﻜﺎﻧﻲ ﻣﻴﺪﻫﺪ و ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻮاﺷﻜﻲ ﺑﻪ دور از ﻧﮕﺎه ﻣﺎدرش از ﺟﺎﻳﺶ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد و ﺗﻮي اﺗﺎق ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻗﺪم زدن ﻣﻴﻜﻨﺪ‪...‬‬ ‫ﻣﺪام ﺑﺎﻻ و ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻴﭙﺮد‪ ...‬ﻣﺮد ﻫﻨﻮز در ﻓﻜﺮ ﺑﻮد‬ ‫و ﺑﻪ روزﻧﺎﻣﻪﻫﺎي روي ﻣﻴﺰ زل زده و ﮔﺎﻫﻲ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺴﺮك ﻛﻪ ﺣﺎﻻ داﺷﺖ ﺑﻪ ﺳﻤﺘﺶ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪ‪...‬‬ ‫ﭘﺴﺮك ﺷﻴﻄﻨﺖ از ﻧﮕﺎﻫﺶ ﻣﻴﺒﺎرﻳﺪ‪ ...‬ﺳﻼم آﻗﺎ‬ ‫ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ‪ ...‬ﭘﺴﺮك ﺧﻨﺪه اي ﻣﻴﻜﻨﺪ‪...‬ﺧﻨﺪه ﻫﺎﻳﺶ‬ ‫ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺧﻮدش ﻗﺸﻨﮓ ﺑﻮد‪ ...‬واي واي ﭼﺮا‬ ‫ﭼﺸﻤﺖ را ﺑﺴﺘﻲ؟‪ ...‬ﻣﺮد اﻳﻦ ﺣﺮف را ﺑﺎ ﻟﺤﻦ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎﻧﻪاي ﻣﻴﭙﺮﺳﺪ و ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻨﺠﻜﺎوياش‬ ‫ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺟﻮاب ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ...‬ﭘﺴﺮك ﻣﻴﺨﻨﺪدو ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﭼﺸﻤﻢ را ﺑﺴﺘﻢ ﭼﻮن ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮم ﻳﻚ‬ ‫دزد درﻳﺎﻳﻲ ﺷﺠﺎع ﺑﻤﺎﻧﻢ‪ ...‬ﻣﺮد از ﺟﻮاب‬ ‫ﭘﺴﺮك ﻣﺎت و ﻣﺒﻬﻮت ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ...‬واي ﺧﺪاي‬ ‫ﻣﻦ‪ ...‬ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻋﺠﺐ روح ﻟﻄﻴﻔﻲ دارﻧﺪ ﺣﺘﻲ در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺸﻜﻼت‪ ..‬ﻣﻨﺸﻲ دﻛﺘﺮ اﺳﻢ ﻣﺮد و ﺻﺪا‬ ‫ﻣﻴﺰﻧﺪ و ﻣﺮد ﺗﻜﻴﻪ ﺑﻪ ﻋﺼﺎ ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﭘﺴﺮك‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﭘﺎي ﻗﻄﻊ ﺷﺪه ﻣﺮد ﻣﻲاﻧﺪازد و اﻧﮕﺎر‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺎزه ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﺮد را ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬واي ﭼﺮا ﺷﻤﺎ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﭘﺎ دارﻳﺪ؟ ﭘﺲ‬ ‫آن ﻳﻜﻲ ﭘﺎﻳﺘﺎن ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ ﻣﺮد ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﭘﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻴﺎﻧﺪازد‪.‬آﺧﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮم ﻳﻚ‬ ‫دزد درﻳﺎﻳﻲ ﺷﺠﺎع ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﻢ‪ ...‬و ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻠﻨﺪ‬ ‫ﻣﻴﺨﻨﺪد‪ ...‬ﺑﻌﺪ از آن دﻳﮕﺮ ﻣﺮد روي ﻗﻔﺴﻪ ﺳﻴﻨﻪ اش‬ ‫اﺣﺴﺎس ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ و ﻏﻢ ﻧﻜﺮد‪.‬‬

‫اﻓﺴﺮدﮔﻲ ﻋﺎﻣﻠﻲ ﻋﻤﺪه در ﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻬﺎي ﻣﺎ‬

‫ﮔﺴﺘﺮش ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در ﻓﻼت اﻳﺮان‬

‫آﻳﺎ ﻋﻮاﻣﻠﻲ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ در ﮔﺴﺘﺮش ﻣﺴﻴﺤـﻴـﺖ در ﺷـﺮق و‬ ‫ﺑﺎﻻﺧﺺ اﻳﺮان ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺜﺒﺘﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟ اﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎد دور از ﺣﻘﻴـﻘـﺖ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﻣﻞ ﻧﻪ ﭼﻨﺪان ﻣﺜﺒﺘﻲ ﭼﻮن ﺟﻔﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺷﺮوع و ﺗـﻮﺳـﻌـﺔ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در اﻳﺮان ﻛﻤﻚ ﺷﺎﻳﺎﻧﻲ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﺮان در ﻣﺠﺎورت اﻣﭙﺮاﻃﻮري روم ﻗﺮار داﺷـﺖ و اﺣـﺘـﻤـﺎل اﻳـﻦ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از آزار و اذﻳﺖ روﻣﻴﺎن ﻓﺮار ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑـﻪ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺮق اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﻛﻪ زﻳﺮ ﺳﻠﻄﺔ ﺣـﻜـﻮﻣـﺖ اﻳـﺮان ﺑـﻮد ﭘـﻨـﺎه‬ ‫ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ ﻓﺮﻣﺎن ﺑﺰرگ ﻣﺴﻴﺢ ﻣـﺒـﻨـﻲ ﺑـﺮ ﺑﺸـﺎرت اﻧـﺠـﻴـﻞ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اوﻟﻴﻪ داراي ﻏﻴﺮت ﺑﺸﺎرﺗﻲ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪي ﺑـﻮدﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺎﻋـﺚ‬ ‫ﻣﻲﺷﺪ از ﻫﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻲ ﺑﺮاي اﺷﺎﻋﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨـﺎن‬ ‫ﻛﻪ ﺟﻔﺎي ﺣﻜﻮﻣﺖ روم ﺑﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺳﺎﻛﻦ اورﺷﻠﻴﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﺷﺪ ﻛـﻪ‬ ‫آﻧﺎن از ﺗﺠﻤﻊ در اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺧﻮدداري ﻧﻤﻮده راﻫـﻲ ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ دﻳـﮕـﺮ‬ ‫ﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫وﺟﻮد ﺟﻮاﻣﻊ ﻳﻬﻮدي از زﻣﺎن اﺳﺎرت ﺑﺎﺑﻞ در ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻨـﻬـﺮﻳـﻦ‪ ،‬ﺑـﻪ‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در اﻳﻦ ﻧﻮاﺣﻲ ﻛﻤﻚ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬در ﻗـﺮن اول‬ ‫ﻫﺪف ﺑﺸﺎرت ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‪ ،‬ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻧﻴﺰ در ﻧـﻘـﺎط‬ ‫زﻳﺎدي از ﺟﻬﺎن آن زﻣﺎن ﭘﺮاﻛﻨـﺪه ﺷـﺪه ﺑـﻮدﻧـﺪ‪ .‬ﺗـﺎرﻳـﺦ ﮔـﺰارش‬ ‫ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﭘـﺮاﻛـﻨـﺪه در ﻣﺸـﺮق زﻣـﻴـﻦ ﺑـﻴـﺸـﺘـﺮ از‬ ‫ﻣﻐﺮبزﻣﻴﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫زﺑﺎن راﻳﺞ در ﺑﻴﻦاﻟﻨﻬﺮﻳﻦ زﺑﺎن ﺳﺮﻳﺎﻧﻲ‪/‬آراﻣﻲ ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻦ زﺑﺎﻧـﻲ ﺑـﻮد‬ ‫ﻛﻪ رﺳﻮﻻن و ﺷﺎﮔﺮدان ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎ آن ﺳﺨﻦ ﻣﻲﮔﻔﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﺰدﻳﻜﻲ زﺑﺎن‬ ‫و ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻤﻲ در ﮔﺴﺘﺮش ﭘﻴﺎم ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در اﻳﻦ ﺟﻮاﻣﻊ‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺒﻖ رواﻳﺎت و ﻧـﻴـﺰ ﺑـﺮ اﺳـﺎس ﻳـﺎﻓـﺘـﻪﻫـﺎي ﺗـﺎرﻳـﺨـﻲ و‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﻲ ﻣﻲﺗﻮان ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﻴﺖ ﮔـﻔـﺖ ﻛـﻪ ﻣﺴـﻴـﺤـﻴـﺖ در دوره‬ ‫اﺷﻜﺎﻧﻴﺎن در ﻛﺮدﺳﺘﺎن‪ ،‬ﮔﻴﻼن‪ ،‬ارﻣﻨﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺷﻤﺎل اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺳﻮاﺣﻞ‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس‪ ،‬آﺳﻴﺎي ﻣﺮﻛﺰي و در ﻣﻴﺎن ﻗﺒﺎﻳﻞ ﺗﺮك و ﻣـﻐـﻮل در‬ ‫ﻫﻨﺪوﺳﺘﺎن و اﺣﺘﻤﺎﻻً ﭼﻴﻦ رواج ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪English Service, Sundays: 1pm, Farsi Service, Sunday: 3pm‬‬

‫‪21300 Califa St, Woodland Hills CA, 91367‬‬ ‫‪TEL: 818.522.1525‬‬

‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫اﻓﺴﺮدﮔﻲ اﺻﻮﻻً ﺗﻔﻜﺮ و اﻧﺪﻳﺸـﺔ ﻏـﻠـﻄـﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﭘـﺎﻳـﻪ و‬ ‫اﺳﺎس ﻣﻨﻄﻘﻲ ﻧﺪارد و ﺑﺘﺪرﻳﺞ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﻣﺎ را در ﺑﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮد‬ ‫و زﻧﺪﮔﻲ را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از راﻫﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺎداﻧﺴﺘﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را در ﻣﺎ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ ﺗﺎﺋـﻴـﺪ‬ ‫ﺷﺪن از ﺟﺎﻧﺐ دﻳﮕﺮان ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮاي اﺻﻼح اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﻴﺘﻮان‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﻤﻮداري ﺧﺎص ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻏﻴﺮ واﻗﻌﻲ ﺑﻮدن اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬ﻋﺎﻣﻠﻲ دﻳﮕﺮ درﻫﻤﻴﻦ راﺳﺘﺎ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﺮﻣـﺖ ﻧـﻔـﺲ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺧﻮد ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻧﻪ آﻧﭽﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﻴﮕﻮﻳﻨـﺪ‬ ‫و ﻧﻪ آﻧﭽﻪ از ﺧﻮدﻣﺎن ﺗﺼﻮر ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ‪ .‬در ﻫﻤﻴﻦ راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﭼﻨﺪ اﺻﻞﻣﻴﺘﻮان اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺮرﺳﻲﻧﻤﻮد‪ .‬ﻫﻴﭽﻜﺲ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺖ ﭘﺲ اﮔﺮ اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺮدﻳﺪ ﺧﻮد را ﺑﺎزﻧﺪه ﻧﺒﻴـﻨـﻴـﺪ‪ .‬از‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد ﺑﺠﺎ ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﺸﻮﻳﺪ ﺑﻠﻜﻪ در اﺻﻼح ﺧﻮد ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ‪ .‬زﻳـﺮا‬ ‫ﺷﻤﺎ اﻧﺴﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ و ﺣﻖ دارﻳﺪ ﻛﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ را ﺑـﺪاﻧـﻴـﺪ‬ ‫ﻛﻪ دﻳﮕﺮان ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ درﺑﺎرة ﻣﻴﺰان اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﺷﻤﺎ ﻗﻀﺎوت ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ درﺑﺎره اﻋﺘﺒﺎر ﻛﺎريﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﻣـﻴـﺪﻫـﻴـﺪ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺮ رﻓﺘﺎري ﺧﻮب ﻳﺎ ﺑﺪ ﺑﻨﺎ ﺑـﻪ ﺳـﻠـﻴـﻘـﺔ ﻣـﺮدم ﻣـﻮرد‬ ‫ﻗﻀﺎوت ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد ﻛﻪ آن ﻧﺴﺒﻲ اﺳﺖ ﭘﺲ ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺗﺎﺋـﻴـﺪ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﺸﺪﻳﺪ اﻳﻦ ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻃﺮد ﻣﻄﻠﻖ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻧﺘﻘﺎد دﻳﮕﺮان ﺑﻤﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻗﻄﻊ راﺑﻄﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻳﺎﻛﻪ ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﺑﺨﺸﻲ از زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪاً‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻔﺎﻫﻢ ﺑﻴﻦ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﻲاﻧﺠﺎﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ ﺷﻜﻞ ﻣﻲﺑﻴﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲ و درﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ اﺻﻮل ﻳـﺎد‬ ‫ﺷﺪه ﻣﻴﺘﻮان درﻳﺎﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﻨﻬﺎ آن ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ و ﻳﺎ‬ ‫دﻳﮕﺮان ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﭼﺮا ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺑﮕﻮﻧﻪ اي ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫رﺷﺪ ﻛﺮده اﻳﻢ و ﺑﺎورﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠـﻔـﻲ دارﻳـﻢ‪ .‬ﻣـﺎ ﺑـﺎ ﻳـﻜـﺪﻳـﮕـﺮ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوت ﻫﺴﺘﻴﻢ از ﻧﻈﺮ ﺗﻔﻜـﺮ‪ ،‬ﻧـﮋاد‪ ،‬ﻣـﺬﻫـﺐ‪ ،‬ﺷـﺨـﺼـﻴـﺖ و‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت دروﻧﻲ‪ .‬ﺑﻬﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﻣﻤﻜﻦ اﺳـﺖ ﻣـﻮﺿـﻮﻋـﺎت‬ ‫ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ ﻣﺎ دﻟﺨﻮاه دﻳﮕﺮان ﻧﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﺮد ﺷﺪن از ﺟﺎﻧﺐ دﻳﮕﺮان ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺎ را ﻣﻀـﻄـﺮب‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺪ ﺑﮕﻮﻧﻪ اي ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ﺗـﺎ ﻣـﺎﻧـﻨـﺪ‬ ‫دﻳﮕﺮان ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ واﻗﻌﻴﺘﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﮔﺎﻫﺎً ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ و‬ ‫ارﺟﺤﻴﺖ ﻫﺎي ﻓﺮدي را ﺑﺠﺎي واﻗﻌﻴﺖ ﻣﺤـﺾ ﺑـﺮاي ﺧـﻮد ﻳـﺎ‬ ‫دﻳﮕﺮان درﻧﻈﺮ ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﻢ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ دﻳﺮوز را ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫و از اﻣﺮوز آﻳﻨﺪه ﺧﻮد را ﺑﺴﺎزﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺑﺪون اﺣﺴﺎس ﺗﻘﺼﻴﺮ ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺘﻬﺎي ﺧـﻮد ﺑـﺮﺧـﻮرد‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ و اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻨﻔﻲ ﺧﻮد را ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ و اﺟﺎزه ﻧـﺪﻫـﻴـﺪ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﻨﻔﻲ ﺷﻤﺎ ﺷﺎدي زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ را از ﺷﻤﺎ ﺑـﮕـﻴـﺮﻧـﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ دﻧﻴﺎي ﺑﻬﺘﺮي را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺑﺴﺎزﻳـﺪ و‬ ‫ﺑﺮاي ﺧﻮد و دﻳﮕﺮان دوﺳﺖ ﺑﻬﺘﺮي ﺑﺎﺷﻴﺪ ‪.‬‬ ‫اﻗﺘﺒﺎس از ﻛﺘﺎب ﺷﻨﺎﺧﺖ درﻣﺎﻧﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ دﻛﺘﺮ دﻳﻮﻳﺪ ﺑﺮﻧﺰ‬ ‫ﺗﻬﻴﻪ و ﺗﻨﻈﻴﻢ از داﻧﻴﺎل ﺧﺮﺳﻨﺪ‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪10‬‬

‫ﻛﻮدﻛﻲ ﻛﻪ آﻣﺎدة ﺗﻮﻟﺪ ﺑﻮد ﻧﺰد ﺧﺪا رﻓﺖ و از اوﭘـﺮﺳـﻴـﺪ‪:‬‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻓﺮدا ﺷﻤﺎ ﻣﺮا ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﺳﺘﻴـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ ﻣـﻦ ﺑـﻪ اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﻲ و ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﻛﻤﻜﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻢ ﺑﺮاي زﻧـﺪﮔـﻲ‬ ‫ﺑﻪ اﻧﺠﺎ ﺑﺮوم؟ ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬از ﻣﻴﺎن ﺗـﻌـﺪاد ﺑﺴـﻴـﺎري از‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻜﻲ را ﺑﺮاي ﺗﻮ در ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ام‪ .‬او در اﻧﺘـﻈـﺎر‬ ‫ﺗﻮﺳﺖ و از ﺗﻮ ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪ .‬ﻛﻮدك دوﺑﺎره ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬اﻣﺎ‬ ‫اﻳﻨﺠﺎ در ﺑﻬﺸﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻴﭻ ﻛﺎري ﺟﺰ ﺧﻨﺪﻳﺪن و آواز ﺧﻮاﻧـﺪن‬ ‫ﻧﺪارم و اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﺎدي ﻣﻦ ﻛﺎﻓﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻟﺒﺨﻨﺪﺧﻮاﻫﺪزدوﻫﺮروز ﺑﺮاﻳﺖ‬ ‫آواز ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮاﻧﺪو ﺗﻮ ﻋﺸﻖ او را اﺣﺴﺎس ﺧﻮاﻫﻲ ﻛﺮدو ﺷﺎد‬ ‫ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﻛﻮدك اداﻣﻪ داد‪ :‬ﻣﻦ ﭼﻄﻮر ﻣﻴﺘﻮاﻧﻢ ﺑﻔﻬﻤﻢ ﻣﺮدم‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ وﻗﺘﻲ زﺑﺎن آﻧﻬﺎ را ﻧﻤﻴﻔﻬﻤﻢ؟ ﺧﺪاوﻧﺪ او را ﻧﻮازش‬ ‫ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺗﻮ زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ و ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺗﺮﻳﻦ واژه ﻫﺎﺋـﻲ را‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺸﻨﻮي را در ﮔﻮﺷﺖ زﻣﺰﻣﻪ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد و ﺑـﺎ‬ ‫دﻗﺖ و ﺻﺒﻮري ﺑﻪ ﺗﻮ ﻳﺎد ﺧﻮاﻫﺪ داد ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻛﻮدك ﺳﺮش را ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ و ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﺷﻨﻴﺪه ام ﻛﻪ در زﻣـﻴـﻦ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﺪي ﻫﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ از ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈـﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد؟ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺟﻮاب داد‪ :‬ﻓﺮﺷﺘﻪ ات از ﺗﻮ ﻣﺤـﺎﻓـﻈـﺖ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪ ،‬ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺟﺎﻧﺶ ﺗﻤﺎم ﺷﻮد‪.‬ﻛﻮدك ﺑـﺎ‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧﻲ اداﻣﻪ داد‪ :‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑـﻪ اﻳـﻦ دﻟـﻴـﻞ ﻛـﻪ دﻳـﮕـﺮ‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ ﺷﻤﺎ را ﺑﺒﻴﻨﻢ ﻧﺎراﺣﺖ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﺧـﺪاوﻧـﺪ ﮔـﻔـﺖ‪:‬‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﻪ ات ﻫﻤﻴﺸﻪ درﺑﺎره ﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد و ﺑﻪ ﺗﻮ‬ ‫راه ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﺰد ﻣﻦ را ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﻮﺧﺖ اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﻦ ﻫﻤﻴﺸﻪ در‬ ‫ﻛﻨﺎر ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫در آن ﻫﻨﮕﺎم ﺑﻬﺸﺖ آرام ﺑﻮد اﻣﺎ ﺻﺪاﺋﻲ از زﻣـﻴـﻦ ﺷـﻨـﻴـﺪه‬ ‫ﻣﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﻛﻮدك ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺰودي ﺳـﻔـﺮش را آﻏـﺎز‬ ‫ﻛﻨﺪ او ﺑﻪ آراﻣﻲ ﻳﻚ ﺳﺌﻮال دﻳﮕﺮ از ﺧﺪاوﻧﺪ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻟﻄﻔﺎً ﻧـﺎم‬ ‫ﻓﺮﺷﺘﻪ ام را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ او را ﻧﻮازش ﻛﺮد و ﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬ﺑﻪ راﺣـﺘـﻲ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻲ او را ﻣﺎدرﺻﺪا ﻛﻨﻲ!‬

‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬

‫‪Tel_ 818. 522.1525‬‬

‫در ﺷﻬﺮي دور اﻓﺘﺎده ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﻓﻘﻴﺮي زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺪر‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده از اﻳﻨﻜﻪ دﺧﺘﺮ ‪ 5‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺎن‬ ‫ﻣﻘﺪاري ﭘﻮل ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺎﻏﺬ‬ ‫ﻧﺎراﺣﺖ ﺑﻮد ﭼﻮن ﻛﺎدوي ﻃﻼﺋﻲ رﻧﮓ ﻣﺼﺮف ﻛﺮده‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻘﺪر ﭘﻮل را ﻫﻢ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺑﺪﺳﺖ آورده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫دﺧﺘﺮك ﺑﺎ ﻛﺎﻏﺬ ﻛﺎدو ﻳﻚ ﺟﻌﺒﻪ را ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻨﺪي ﻛﺮده و‬ ‫آن را زﻳﺮ درﺧﺖ ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺻﺒﺢ روز ﺑﻌﺪ‪ ،‬دﺧﺘﺮك ﺟﻌﺒﻪ را ﻧﺰد ﭘﺪرش ﺑﺮدوﮔﻔﺖ‬ ‫ﭘﺪر اﻳﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﻣﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺪر ﺟﻌﺒﻪ را از دﺧﺘﺮ ﺧﺮدﺳﺎﻟﺶ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ و آن را ﺑﺎزﻛﺮد داﺧﻞ ﺟﻌﺒﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮد! ﭘﺪر ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻓﺮﻳﺎد زد ﻣﮕﺮ ﻧﻤﻴﺪاﻧﻲ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻫﺪﻳﻪ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻲ ﺑﺎﻳﺪ داﺧﻞ ﺟﻌﺒﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﮕﺬاري؟ اﺷﻚ از‬ ‫ﭼﺸﻤﺎن دﺧﺘﺮك ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ ﺳﺮازﻳﺮ ﺷﺪ و ﺑﺎ اﻧﺪوه ﮔﻔﺖ‬ ‫ﭘﺪر ﺟﺎن ﻣﻦ ﭘﻮل ﻧﺪاﺷﺘﻢ وﻟﻲ در ﻋﻮض ﻫﺰار ﺑﻮﺳﻪ‬ ‫ﺑﺮاﻳﺖ داﺧﻞ ﺟﻌﺒﻪ ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﭼﻬﺮه ﭘﺪر از ﺷﺮﻣﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﺳﺮخ ﺷﺪ و دﺧﺘﺮ ﺧﺮدﺳﺎﻟﺶ را ﺑﻐﻞ ﻛﺮد و اور را ﻏﺮق‬ ‫ﺑﻮﺳﻪ ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﺑﻪ راﺳﺘﻲ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ را دوﺳﺖ ﻣﻲ دارﻳﺪ؟ آﻳﺎ ﺗﺎ ﺑﺤﺎل ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻜﺮ ﻛﺮده اﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ را ﺑﻴﺸﺘﺮ دوﺳﺖ‬ ‫ﻣﻲ دارﻳﺪ؟ آﻳﺎ ﭘﻮل ﺧﻮد را؟ و ﻳﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد را؟ ﺷـﺎﻳـﺪ‬ ‫ﺑﭽﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد را؟ ﺑﻌﻀﻲ از اﻧﺴﺎﻧـﻬـﺎ ﻫـﻢ داراﺋـﻲ ﺧـﻮد را‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰي دوﺳﺖ دارﻧﺪ! ﺑﻌﻀﻲ از ﻣـﺮدم ﻫـﻢ‬ ‫ﺧﻮاب راﺣﺖ را ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي دوﺳﺖ دارﻧﺪ؛‬ ‫آن ﻫﻢ ﺧﻮاب اول ﺻﺒﺢ! ﺷﺎﻳﺪ ﻣﺎدر ﻳﺎ ﭘـﺪرﻣـﺎن را و ﻳـﺎ‬ ‫ﻛﺎر و درآﻣﺪﻣﺎن را‪...‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ در دﻧﻴﺎ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ را دوﺳﺖ داردوﻋﺎﺷﻖ ﭼﻴﺰي‬ ‫و ﻳﺎ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ آﻳﺎ ﺗﺎ ﺑﺤﺎل ﻓﻜﺮ ﻛﺮده اﻳﺪ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ دارد ﺣﺘﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﺧﻮدﺗﺎن! ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫ﺷﻤﺎﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﺮ ﻣﺠﻨﻮن دﻳﮕﺮي! آﻳﺎ ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺴﺘـﻴـﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ او ﭘﺎﺳﺦ ﺑﺪﻫﻴﺪ و ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ؟‬ ‫او ﻛﺴﻴﺖ؟ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ او را ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ! او ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ دوﺳﺘﺖ دارد و ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺧﻮدﺗﺎن‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ .‬ﺑﻪ داراﻳﻲ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﺎه ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎر ﻣـﻬـﺮﺑـﺎن و‬ ‫آرام اﺳﺖ و ﻧﮕﺎﻫﻲ زﻳﺒﺎ دارد‪ .‬ﺷﻤﺎ را رﻫﺎ ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ و ﺗﺎ ﺑﻪ‬ ‫آﺧﺮ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺨﺘﻴﻬﺎ ﻛﻨﺎر ﺷﻤﺎﺳﺖ و ﺷﻤـﺎ را‬ ‫ﺗﺮك ﻧﻤﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﻣﺮد و زﻧﺪه اﺳﺖ و ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﺮﮔﺶ ﺷﻤﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻴﮕﺬارد‪ .‬ﻫـﺮ وﻗـﺖ ﺑـﺨـﻮاﻫـﻴـﺪ او‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪.‬ﺷﻤﺎ را ﻗﺎل ﻧﻤﻴﮕﺬارد و ﺑﺪ ﻗﻮل ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﻬﺮﺑﺎن‬ ‫و ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ و ﺣﺘﻲ ﺟﺎﻧﺶ را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣـﻴـﺪﻫـﺪ‪ .‬آﻳـﺎ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ او را در آﻏﻮش ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﺑﻌﻨﻮان ﺗـﻨـﻬـﺎ ﻋﺸـﻖ‬ ‫راﺳﺘﻴﻦ او را ﺑﭙﺬﻳﺰﻳﺪ‪...‬؟ او ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻛـﻼم‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ازﻟﻲ ﺗﻮ را دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ‪.‬‬

‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻮدم و ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻴﻜﺮدم اﻣﺎ در‬ ‫ﻋﻴﻦ ﺣﺎل اﻋﻤﺎﻟﻲ را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪادم ﻛﻪ دوﺳـﺖ ﻧـﺪاﺷـﺘـﻢ‪ .‬اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮدم را ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻨﻢ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻣﺬﻫـﺐ ﭘـﺪريام‬ ‫رﻓﺘﻢ و ﺳﻌﻲﻛﺮدم ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺰدﻳﻚ ﻛﻨﻢو ﺗﻤﺎم اﻋﻤﺎل‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ را ﺑﻪ دﻗﺖ اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪادم اﻣﺎ در ﻋﻤﻖ ﻗﻠﺒﻢ از ﻣﺤـﺒـﺖ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻮدم و اﺣﺴﺎس ﺧﻼء ﻣﺮا ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﻴﮕـﺬاﺷـﺖ‪ .‬ﺑـﻌـﺪ از‬ ‫ﻣﺪﺗﻲ دﻟﺴﺮد و ﺧﺴﺘﻪ از ﻣﺬﻫﺐ ﻛـﻨـﺎرهﮔـﻴـﺮيﻛـﺮدموﺑـﻪ‬ ‫ﺳﻤﺖ ﻣﺬاﻫﺐ و ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺷﺮﻗﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻮﮔﺎ وﻫﻨﺪوﻳﺴﻢ رﻓﺘﻢ‬ ‫ﺗﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت آﻧﻬﺎ آراﻣﺶ و ﺷﺎدي را ﺑﺪﺳﺖ ﺑﻴـﺎورم‪.‬‬ ‫اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺑﺪﺳﺖ آوردم و ﻛﺎرﻫﺎي ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺐ زﻳﺎدي‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪادم و ﻟﺤﻈﻪ اي آرام ﺑﻮدم اﻣﺎ ﺑﻌﺪ از ﺗﻤﺮﻳﻨﺎت دوﺑﺎره‬ ‫ﻧﺎآراﻣﻲ ﺑﻪ ﺳﺮاﻏﻢ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪ و ﻣﺮا آزار ﻣﻴﺪاد و ﺑﺎز ﻫﻢ ﺧﻼء ﻣﻦ‬ ‫ﭘﺮ ﻧﺸﺪ و ﻫﺮ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ آراﻣﺶ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜـﺮدم‪ .‬در‬ ‫آﺧﺮ دﺳﺖ ﺧﺎﻟﻲ ﺑﺎزﮔﺸﺘﻢ و از ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻛﻨﺎره ﮔﺮﻓﺘـﻢوﺑـﻪ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﺎن زﻳﺎدي اﻓﺘﺎدم و در ﺳﻴﺎﻫﻲ و ﻟﻌﻨﺖ ﺧﻮدم ﻓﺮو رﻓﺘـﻢو‬ ‫ﭘﺮ از ﺗﺒﺎﻫﻲ ﺑﻮدم ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ آرزوي ﻣﺮگ داﺷﺘﻢ ودروﻧﻢ از‬ ‫ﻳﺄس و ﻧﺎ اﻣﻴﺪي ﻟﺒﺮﻳﺰ ﺑﻮد ‪ .‬ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ را ﻛﻪ دوﺳﺖ ﻧﺪاﺷـﺘـﻢ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪادم و اﺳﻴﺮ ﺷﺪه و ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻢ اﻋﺘﻴﺎدﭘﻴﺪاﻛﺮده ﺑﻮدم‪.‬‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﺟﺰﺋﻲ از وﺟﻮدم ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬در ﺧﺎﻧـﻪﻣـﺎن دﻳـﮕـﺮ‬ ‫آراﻣﺸﻲ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﺤﺚ و ﺟﺪاﻟﻬﺎ ﻫﺮ روز ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺸﺪ و ﻫﻤـﻪ از‬ ‫ﻫﻢ دور ﺷﺪه و ﺟﺪا ﺷﺪه ﺑﻮدﻳﻢ‪ .‬زﻣﺎﻧﻲ رﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﻮدم را‬ ‫درﻣﺎﻧﺪه دﻳﺪم و ﻛﺴﻲ را ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ .‬ار ﻣﺴﻴﺢ ﺑـﻪﺟـﺰاﺳـﻤـﺶ‬ ‫ﭼﻴﺰي دﻳﮕﺮ ﻧﻤﻴﺪاﻧﺴﺘﻢ‪ .‬در ﻣﻮرد او از ﻛﺴﻲ ﻧﺸﻨﻴﺪه ﺑﻮدم و‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻧﺨﻮاﻧﺪه ﺑﻮدم ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻼﻗﻪ اي ﻛﻪ از ﻛﻮدﻛﻲ‬ ‫ﺑﻪ او داﺷﺘﻢ ﺑﻌﺪ از آن ﻫﻤﻪ ﺳﺨﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑـﺎر در ‪15‬‬ ‫ﺳﺎل ﻋﻤﺮم از او ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﺮا ﻧﺠﺎت دﻫﺪ و ﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﻧﺎاﻣﻴﺪاﻧﻪ و‬ ‫ﻣﺄﻳﻮس ﻃﻠﺒﻴﺪم و اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ ،‬او در ﻫﻤﺎن د‪‬م درﺧﻮاﺳـﺖ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺛﺎﻧﻴﻪ اي ﻣﺮا ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و روﻳﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺸﺎن داد‪ .‬آراﻣﺸﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ وﺻﻔﻲ را در آن ﺻﺒﺢ زﻳﺒﺎ ﺑﻌﺪ از ﻳﻚ ﺷـﺐ ﺳـﻴـﺎه‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪﻛﺮدم و اﺣﺴﺎس ﺳﺒﻜـﻲ از ﻋـﻤـﻖ ذرات وﺟـﻮدم‬ ‫اﺣﺴﺎسﻣﻴﻜﺮدم‪ .‬آن روﻳﺎ اﺛﺮ ﺧﻮدش را ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد و آن‬ ‫ﭼﻴﺰي را ﻛﻪﻣﺪت زﻳﺎدي ﺑﻪ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﻮدم را ﺑﻪ ﻣﻦ داد‪ .‬ازآن‬ ‫ﻟﺤﻈﻪﺑﻪﺑﻌﺪ اﻋﺘﻴﺎدي را ﻛﻪ ﺑﻪ ﮔﻨـﺎه ﺑـﺰرگ و ﻋـﻤـﺪه ام در‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ داﺷﺘﻢ ﺑﻪ ﻛﻠﻲ ﺗﺮك ﻛﺮدم و آزاد ﺷـﺪم‪ .‬ﺧـﻼء‬ ‫دروﻧﻴﻢ ﺑﺎ ﻧﻬﺮﺣﻴﺎت ﻣﺴﻴﺢ ﭘﺮ ﺷﺪ و ﻟﺒﺮﻳﺰ ﺷﺪم ﺗﺎ ﺟـﺎﻳـﻲﻛـﻪ‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻢ از ﻓﺮط ﺷﺎدي و ﺧﻮﺷﻲ ﻓﺮﻳﺎد ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖو‬ ‫ﻳﺄسو ﻧﺎ اﻣﻴﺪي از ﻣﻦ ﺑﻴﺮون رﻓﺖ و زﻧﺪﮔﻲ اي ﭘﺮ از ﺷﺎدي‬ ‫راآﻏﺎزﻛﺮدم‪ .‬از ﺳﻴﺎﻫﻲ ﺑﻴﺮون آﻣﺪم و روﺷﻨﺎﻳﻲ را ﺑﻪ ﭼﺸـﻢ‬ ‫دﻳﺪم‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﺎتو ﺑﺤﺚ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎن ﻣﻲ اﻓﺘـﺎد اﻻن‬ ‫دﻳﮕﺮ وﺟﻮد ﻧﺪارد و ﻣﺤﺒﺖ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺑﺮﻗﺮار ﺷـﺪه‪ .‬اﻳـﻤـﺎن‬ ‫دارم ﻫﻤﺎﻧﻄﻮريﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻦ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر و در ﺣـﺎلﻣـﺮگ‬ ‫را ﻧﺠﺎت داد ﺷﻤﺎ را ﻧﻴﺰ ﻧﺠﺎت ﺧﻮاﻫﺪ داد ﺑﻪ ﻗﻮت ﺧﻮد ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪم اﻳﻤﺎن را ﺑﺮدارﻳﺪ و ﺑﺮ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ راه ﻧﺠﺎت‬ ‫اﺳﺖ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ او ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻜﺸﻮف ﺳﺎزد‪ .‬درﻧﺎم‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ‪ .‬آﻣﻴﻦ ‪.‬‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪ ،17‬ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﻣﺎرچ ‪2007‬‬

‫ﺻﻔﺤﺔ ‪11‬‬

‫ﺑﺎﺑﻞ آﺧﺮﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ آﻟﺨﺎﻧﺪرو‬ ‫ﮔﻮﻧﺰاﻟﺲ اﻳﻨﻴﺎرﻳﺘﻮ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻤﺴﺎز‬ ‫ﻣﻜﺰﻳﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎر‬ ‫دﻳﮕﺮ اﺳﻢ او را ﺑﻪ ﺳﺮ زﺑﺎنﻫﺎ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي دوﻣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎر‪ ،‬ﺳﻪ ﺟﺎﻳﺰه از ﺟﺸﻨﻮاره‬ ‫ﺳﻴﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﻦ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن‬ ‫آورد ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از آنﻫﺎ ﺟﺎﻳﺰه‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻛﺎرﮔﺮداﻧﻲ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫)‪Ingredients: (4 servings‬‬

‫‪•Sheep hearts, 4‬‬ ‫‪•Mushrooms, half LBS‬‬ ‫‪•Cheddar cheese, quarter LBS‬‬ ‫‪•Medium carrot, one‬‬ ‫‪•Medium onion, one‬‬ ‫‪•Herbs (parsley, tarragon, dill, mint),‬‬ ‫‪quarter LBS butter, quarter LBS‬‬

‫‪•Cooking oil‬‬ ‫‪•Salt and Black pepper‬‬

‫اﺑﺮام ﺑﻮدم و اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺷﺪم‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻮدم و اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺷﺪم‬ ‫ﺷﻤﻌﻮن ﻣﻴﺒﻮدم و ﭘﻄﺮس ﺷﺪم‬ ‫ﺳﻮﻟﺲ ﻣﻴﺒﻮدم و ﭘﻮﻟﺲ ﺷﺪم‬ ‫ﺑﺮه ﺑﻮدم و ﺑﺎ ﺷﺒﺎن ﺷﺪم‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻮن ﺑﺮه ﺑﻮد ﻛﻪ آن ﺷﺪم‬ ‫آﻟﻮده ﻣﻴﺒﻮدم و ﭘﺎك ﺷﺪم‬ ‫از ﺧﺎﻛﻢ و رﻫﺎ زﺧﺎك ﺷﺪم‬

‫‪Directions:‬‬

‫زﻣﻴﻨﻲ ﺑﺪم و آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺷﺪم‬

‫‪Bring some water to boil. Add‬‬ ‫‪sheep hearts and allow them to‬‬ ‫‪turn whitish in color. Remove any‬‬ ‫‪blood with the tip of a knife, then‬‬ ‫‪wash and dry the hearts. Fry in‬‬ ‫‪oil over medium heat on all sides‬‬ ‫‪for a few minutes. Peel and thinly‬‬ ‫‪slice the onion. Wash and peel‬‬ ‫‪the carrot, then cut into thin,‬‬ ‫‪round slices. Wash and finely‬‬ ‫‪chop the herbs. Add onion, carrot,‬‬ ‫‪herbs, salt, and black pepper to‬‬ ‫‪hearts. Follow with a cup of hot‬‬ ‫‪water and cook over low heat for‬‬ ‫‪about 40 minutes. A bit of juice‬‬ ‫‪should be left when cooking is‬‬ ‫‪over. Allow the hearts to cool. Cut‬‬ ‫‪hearts length-wise taking care not‬‬ ‫‪to separate the two parts. Wash‬‬ ‫‪mushrooms and slice. Fry‬‬ ‫‪mushrooms in butter for about 10‬‬ ‫‪minutes, while adding some salt‬‬ ‫‪and black pepper. Add mush‬‬‫‪rooms to the sauce prepared‬‬ ‫‪earlier and mix well. Pour some‬‬ ‫‪of this sauce inside each heart‬‬ ‫‪and over them. Close the hearts‬‬ ‫‪to return them to original shape.‬‬ ‫‪Sprinkle grated cheddar cheese‬‬ ‫‪on top and serve with Iranian or‬‬ ‫‪middle-western bread.‬‬

‫ﻓﺎﻧﻲ ﺑﺪم و ﺟﺎوداﻧﻲ ﺷﺪم‬ ‫ﺑﺮه ﺑﻮدم و ﺑﺎ ﺷﺒﺎن ﺷﺪم‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻮن ﺑﺮه ﺑﻮد ﻛﻪ آن ﺷﺪم‬ ‫ﮔﺰﻳﺪه اي از ﻧﻮر ﻋﺎﻟﻢ ‪http://noreaalam.blogfa.com :‬‬

‫ﺗﺎ آن زﻣﺎن ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻳﻚ زﺑﺎن و ﻳﻚ‬ ‫ﻟﻐﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ روزي آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ ﺑﺮﺟﻲ از ﺧﺸﺖ ﺑﺴﺎزﻧﺪ و‬ ‫ﺗﺎ ﺳﺮ آن ﺑﻪ آﺳﻤﺎن رﺳﻴﺪه‪ ،‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻧﺎﻣﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬و ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻈﺮ ﻛﺮده‬ ‫ﺗﺎ ﺷﻬﺮ و ﺑﺮﺟﻲ را ﻛﻪ آدﻣﻬﺎ ﺑﻨﺎ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ و‬ ‫ﺳﺮﻛﺸﻲ اﻧﺴﺎن ﺧﺪا ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ زﺑﺎن‬ ‫اﻧﺴﺎن را ﻣﺸﻮش ﺳﺎزد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ آﻧﻬﺎ زﺑﺎن‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻧﻔﻬﻤﻨﺪ‪ .‬از اﻳﻦ ﺳﺒﺐ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ آن‬ ‫ﻣﻜﺎن را ﺑﺎﺑﻞ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ و ﺑﻌﺪ از آن ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫آﻧﻬﺎ را از آﻧﺠﺎ ﺑﺮ روي زﻣﻴﻦ ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻧﻤﻮد‬ ‫و آﻧﻬﺎ از ﺑﻨﺎي ﺷﻬﺮ ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺨﺶ از ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪاي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ”ﻋﺸﻖ ﻟﻜﺎﺗﻪ“ ﺷﺮوع ﺷﺪ و ﺑـﺎ ”‪21‬‬ ‫ﮔﺮم“ اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد و در ”ﺑﺎﺑﻞ“ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ رﺳﻴﺪ‪” .‬ﺑﺎﺑﻞ“ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺳﻪ داﺳـﺘـﺎن ﻇـﺎﻫـﺮًا‬ ‫ﻧﺎﻣﺮﺑﻮط در ﭼﻬﺎر ﻛﺸﻮر ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﭘﺎﻳﺎن در ﻫﻢ ﮔﺮه ﻣﻲﺧﻮرﻧﺪ‪ .‬در داﺳﺘﺎن‬ ‫اول دو ﭘﺴﺮﺑﭽﻪ ﻣﺮاﻛﺸﻲ در ﻛﻮﻫﺴﺘﺎنﻫﺎي دوراﻓﺘﺎده اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻳـﻚ ﺷـﺮط‬ ‫ﺑﻨﺪي ﺑﭽﻪﮔﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺗﻔﻨﮓ ﺷﻜﺎري ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﻳﻚ اﺗـﻮﺑـﻮس ﺗـﻮرﻳﺴـﺘـﻲ ﺷـﻠـﻴـﻚ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﮔﻠﻮﻟﻪ در ﮔﺮدن ﻳﻚ زن ﺗﻮرﻳﺴﺖ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ )ﻛﻴﺖ ﺑﻼﻧﺸﺖ( ﻣﻲ ﻧﺸﻴﻨﺪ و او را‬ ‫ﻣﺠﺮوح ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن راه درازي اﺳﺖ‪ .‬زن ﻣﺠﺮوح و ﺷـﻮﻫـﺮش‬ ‫)ﺑﺮاد ﭘﻴﺖ( و ﺑﺎﻗﻲ ﺗﻮرﻳﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ دﻫﻜﺪه اي در آن ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻣﻲروﻧﺪ ﺗﺎ ﻛﻤﻚ ﺑـﺮﺳـﺪ‪.‬در‬ ‫داﺳﺘﺎن دﻳﮕﺮي ﻛﻪ از ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ ﺷﺮوع ﻣﻴﺸﻮد و ﺑﻪ ﻣﻜﺰﻳﻚ ﻣﻴﻜﺸﺪ ﺗﺎ ﺑﺎز در ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮﺳﺪ ﻳﻚ ﭘﺮﺳﺘﺎر ﺑﭽﻪ در ﻏﻴﺎب ﭘﺪر و ﻣﺎدر و ﺑﺪون اﺟﺎزه آنﻫﺎ ﺑﭽﻪﻫﺎ را ﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻜﺰﻳﻚ ﻣﻲﺑﺮد ﺗﺎ در ﺟﺸﻦ ﻋﺮوﺳﻲ ﭘﺴﺮش ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎزﮔﺸـﺖ ﺑـﭽـﻪ ﻫـﺎ ﺑـﻪ‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎ درﮔﻴﺮي ﺑﺎ ﭘﻠﻴﺲ ﻣﺮزي ﺑﻪ ﻳﻚ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬در داﺳﺘـﺎن ﺳـﻮم ﺑـﺎ‬ ‫دﺧﺘﺮ ﻧﻮﺟﻮان ﻛﺮ و ﻻﻟﻲ در ژاﭘﻦ آﺷﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻤﺒﻮد ﻣﻮرد ﺑﻲﺗﻮﺟﻬﻲ‬ ‫ﭘﺴﺮﻫﺎﺳﺖ و ﺑﺮاي ﭘﺮﻛﺮدن ﺳﻜﻮت ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ اش ﺑﻪ ﻫﺮ ﻛﺎري دﺳﺖ ﻣﻲزﻧﺪ‪ .‬ﻋﻨﻮان ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫اﺷﺎره زﻳﺮﻛﺎﻧﻪاي ﺑﻪ داﺳﺘﺎن ﻣﺮدم ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺑﻞ اﺳﺖ‪ .‬در داﺳﺘﺎن اﺳﻄﻮره اي آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫در آﻏﺎز ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻳﻚ زﺑﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﺗﺎ روزي ﻛﻪ ﻧﻤﺮود‪ ،‬ﭘﺎدﺷـﺎه ﺑـﺎﺑـﻞ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻴﮕﻴﺮد ﺑﺮﺟﻲ ﺑﺴﺎزد ﭼﻨﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﺪا دﺳﺖ ﭘﻴﺪا ﻛـﻨـﺪ‪ .‬ﺧـﺪا ﻫـﻢ‬ ‫ﺳﺎزﻧﺪﮔﺎن ﺑﺮج را ﻟﻌﻨﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺮﻳﻚ ﺑﻪ زﺑﺎﻧﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻨﺪ و ﺣﺮف ﻫﻤﺪﻳﮕـﺮ را‬ ‫ﻧﻔﻬﻤﻨﺪ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ ﺑﺮج را ﺑﺎ ﻃﻮﻓﺎن ﺑﺰرﮔﻲ در ﻫﻢ ﻣﻲ رﻳﺰد و ﻣﺮدم ﺑﺎﺑﻞ را در ﺳﺮاﺳﺮ دﻧﻴﺎ‬ ‫ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از اﻳﻦ ﻋﻨﻮان و در ﻗﺎﻟﺐ ﺳﻪ داﺳﺘﺎن ﺑـﻪ ﻇـﺎﻫـﺮ ﺑـﻲ رﺑـﻂ‪،‬‬ ‫اﻳﻨﻴﺎرﻳﺘﻮ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ وﻛﺸﺘﺎرﻫﺎي ﺑﻲﻣﻌﻨﺎﻳﻲ اﺷﺎره ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺸـﺮﻳـﺖ را ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮدي ﻣﻲﻛﺸﺎﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎزي ﺧﻄﺮﻧﺎك دو ﭘﺴﺮ ﺑﭽﻪ ﻣﺮاﻛﺸﻲ‪ ،‬از ﻃﺮف ﻣﻘﺎﻣﺎت آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻲ‬ ‫ﺗﺄﻣﻞ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺣﻤﻠﻪ ﺗﺮورﻳﺴﺘﻲ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻲﺷﻮد و ﭘﻠﻴﺲ ﻣﺮاﻛﺶ را وا ﻣﻲدارد ﺑﺎ ﺑﻲرﺣﻤﻲ‬ ‫ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن ﻋﺎﻣﻞ اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑﮕﺮدد‪ .‬زﺑﺎن ﻧﺪاﻧﺴﺘﻦ ﺗﻮرﻳﺴﺖﻫﺎي آﻣـﺮﻳـﻜـﺎﻳـﻲ‬ ‫وﺿﻊ را ﺑﺪﺗﺮ ﻣﻲﻛﻨﺪ و اﻳﻦ وﺳﻂ آن ﻛﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲﺷﻮد زن آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﻣﺠﺮوح اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮدم ﺑﻪ ﻣﺮگ ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻣﺸﻜﻞ ﻋﺪم درك اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ دراﭘﻴﺰود ژاﭘﻨﻲ ﻓﻴﻠـﻢ‬ ‫ﻧﻤﻮد روﺷﻨﺘﺮي دارد‪ .‬دراﻳﻦ داﺳﺘﺎن‪،‬ﭼﻴﻜﻮ دﺧﺘﺮ ﻧﻮﺟﻮان ژاﭘﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺟﺒﺮان ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲاش‬ ‫در ﺣﺮف زدن و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دﻳﮕﺮان دﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲزﻧﺪ ﻛﻪ ﮔﺎه در ﺗﻀﺎد ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬در داﺳﺘﺎن ﺳﻮم‪ ،‬ﺳﺎﻧﺘﻴﺎﮔﻮ‪ ،‬ﺧﻮاﻫﺮزاده ﺟﻮان اﻣﻴﻠﻴﺎ‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺎر‬ ‫ﺑﭽﻪﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻪ ﻗﺼﺪ دارد اﻣﻴﻠﻴﺎ و ﺑﭽﻪﻫﺎ را ﺑﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﻪ ﺧﻄﺮ اﻧـﺪاﺧـﺘـﻦ‬ ‫ﺟﺎن دو ﺑﭽﻪاي ﻛﻪ ﻫﻤﺮاه دارد ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻲﺷﻮد از ﭼﻨﮓ ﭘﻠﻴﺲ ﻓﺮار ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺿﻌﻴﻒ ﺗﺮﻳـﻦ‬ ‫ﺑﺨﺶ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎزي ﺑﺎزﻳﮕﺮان اﺻﻠﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاد ﭘﻴﺖ ﺑﺎ ﺑﺎزي اﻏﺮاق آﻣﻴﺰ و ﺗﻜﺮاري ﺑﻪ ﻳﻚ‬ ‫وﺻﻠﻪ ﻧﺎﭼﺴﺐ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻋﻮاﻣﻞ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﻛﻴﺖ ﺑﻼﻧﺸﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ در‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺻﺤﻨﻪﻫﺎ ﺧﻮاﺑﻴﺪه اﺳﺖ و اﺻﻮﻻ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي اراﺋﻪ ﺑﺎزي‪ ،‬ﭼﻪ ﺧﻮب و ﭼﻪ ﺑﺪ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺗﺮﻳﻦ ﻣﺰﻳﺖ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺎﺑﻞ ﻫﺸﻴﺎري ﺗﺤﺴﻴﻦ اﻧﮕﻴـﺰ اﻳـﻨـﻴـﺎرﻳـﺘـﻮ در ﺑـﺮﺧـﻮرد ﺑـﺎ‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ و اراﺋﻪ آنﻫﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺮح ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎنﻫﺎ و راﺑﻄﻪ ﺷﺎن ﺑﺎ آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎزي ﺑﺎ آﺗﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎرﮔﺮدان در اﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻪ ﺗﻤﺎﺷﺎﭼﻲ ﻧﺸﺎن ﻣـﻲ دﻫـﺪ ﻛـﻪ‬ ‫آﻧﭽﻪ در ﻳﻚ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲآﻳﺪ در ﻓﺮﻫﻨﮓ دﻳﮕﺮ ﻣﻲﺗـﻮاﻧـﺪ ارزﻧـﺪه و‬ ‫ﻣﺜﺒﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻓﻴﻠﻢﻫﺎي اﻳﻨﻴﺎرﻳﺘﻮ در ﺗﺪوﻳﻦ ﻧﺎﻣﻌﻤﻮل آن ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

Iranian New Year Los Angeles time: 4:07:26 PM, Tuesday March 20, 2007(PST) A Persian Christian Monthly Magazine

March 2007, 17th issue, 2nd year

By: Massoume Price,

E ZIN A G MA

hristianity arrived in Iran during the Parthian (Ashkanian) period.

In the book of 'Acts of Apostles' (chapter II, V.9) first century AD, it is mentioned that on "the Day of Pentecost (part of harvest festival observed by Christians) there were at Jerusalem "Parthians, and Medes, andElamites, and inhabitants of Mesopotamia".

Early Christian records mention that Peter and Thomas preached the Gospel to the Parthians and men such as Thaddaeus,Bartholomew, and Addeus evangelized the racesofMesopotamia and Persia, and that Mari, a noble Persian convert, succeeded Addeusinthe government of the Persian Christian communities.

The bishops, Abrês, Abraham, Jacob, Ahadabuhi, Tomarsa, Shahlufa, and finally bishop Papa succeeded him (end of the third century). Syriac documents also indicate that towards the beginning of the third century the Christians in the Persian territories had some three hundred and sixty churches, and many martyrs. Arbela, fifty miles east of river Tigris (Dejleh), the capital of Adiabene a small Persian border kingdom was the earliest center of Christianity in Iran (present day Iraq). There was a large concentration of Jews in Arbela and in Nisibis in eastern Mesopotamia and while some Jews were instrumental

The Change Magazine Tabdil@iranforchrist.com www.IRANforChrist.com TEL: 818. 522. 1525

P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA

in spreading Christianity Antioch (in Syria) as the center others opposed the new of its faith and the seat of faith. The first century Jewish authority. With Sassanian historian,Josephus mentio- (A.D.226-641), Christianity (and ns that a king of Adiabene other religions) suffered resentmaccepted Judaism about AD ent. Its chief opponents were 36. Such a conversion made the Zoroastrian Magi and Arbela a natural center for priestly schools, as wel as Jewish Christian mission at some Jews. When the Roman an early date.Nisibis another emperor Constantine made major city of the area was Christianity the state religion also the seat of a Jewish in Rome (AD 312) and himself Academyoflearning. the sovereign of all Christians, Christianity spread in both the new fate became associaVillages and cities and by ted with Iran's archenemy. the end of the Parthian Conversion of Armenians into period (AD 225), Christian Christianly and defection of communities were settled some Armenian army units to all the way from Edessa, an Rome made the matters important missionary center, worse. Religious and national to Afghanistan. The Chronic- feelings were united and les of Arbela report that by paved the ground for future this time there were already persecutions that continued in more than twenty bishops in Persia for a century after they Persia and Christians had had ceased in Rome, where already penetrated Arabia they started in the first place. and Central Asia. Parthian The Sassanian kings in general Kings were tolerant of other championed Zoroastrianism, religions and Christianity and though some did not mind kept slowly but steadily Christianity,thenational feeling advancing in various parts always clung to the ancient of the empire. At the time of creed. Nevertheless Christianthe persecution of Christians ity kept steadily growing partly in Rome many sought refuge due to deportation of several in Iran and were given hundred thousand Christian protection by the Iranian inhabitants of Roman Syria, rulers. Though thousands of Cilicia and Cappadocia by Persians embraced Shapour I (240-270AD). The Christianity, Persia remained deportees were settled in Zoroastrian with many Mesopotamia, Persis and adhering to the Cult of Parthia. The decision was Mithra. There never arose based on economic and an indigenous Persian demographic reasons but Church, worshipping in the unintentionally promoted the Persian language. The spread of the new faith. New Persian Church was of cities and settlements in fertile Syrian origin, traditions and but sparsely populated regions tendencies and for about such as Khuzistan and Meshan three centuries, regarded were built. TO BE CONTIUNUED l

Adam and Eve had two babies. The first son was Cain. The second son was Abel. When they grew up, Cain was a farmer and Abel was a shepherd. The men always brought an offering to God. Abel always gave God the best of what he had. Cain didn't want to share with God. He gave to Him because he had to.

God accepted the offering from Abel and was pleased.

God did not accept the offering from Cain.

This made Cain mad. God saw that Cain was mad and explained to him that he should change his attitude.

He told Cain that if the gift were given out of love, it would have been accepted.

He further told Cain to change his ways or he was headed for trouble.

Cain didn't listen to God. Cain was mad at his brother because Abel's gift was accepted. Cain did a very bad thing. He attacked his brother. Cain was happy now. God asked Cain where Abel was. Cain lied to God. God knew what happened. Cain never admitted his bad thing. He wasn't sorry. God sent Cain away.

Adam and Eve had a third son. His name was Seth.

Seth means "Granted" Eve said that God granted her another son for the one that Cain hurt.

The festival of Norouz represents a major part of the Iranian peoples’ rich culture and is one of the cornerstones of the eastern civilisations. The origins of Norouz (New Day) are unknown, but references to it can be traced back to several thousand years predating the Achaemenid Dynasty (ca. 700 to 330 BC). This was followed by the festival of Norouz that in contrast celebrated the rebirth of nature, signifying the rebirth of life and this was a great occasion for celebration and joy. However, there is no shortage of references to the rituals of celebrating the Norouz during and after the reign of the Sasanian Dynasty (226 – 652 AD). One of the rock reliefs of the staircases in Persepolis depicts a procession of Median dignitaries on their way to the festival of Norouz, carrying ceremonial and symbolic offerings. The basis of the rituals have remained remarkably intact for several thousand years, observed by vast populations living in Iran, Turkey, Iraq, Afghanistan and Central Asia, as well as ex-pat communities living through out the world. The significant moment that starts the celebrations is when the earth goes through the spring equinox i.e. the exact moment when the earth has completed one revolution of the Sun, which is calculated with split second accuracy. The seven trays filled with symbolic objects representing truth, justice, good thoughts, good deeds, virtue, prosperity, generosity and immortality.