Tabdil Magazine March 2008

‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺳﺎل ﻧﻮ ‪ (1387) 2567‬ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ‪19‬ﻣﺎرچ ‪ ،2008‬ﺳﺎﻋﺖ‪ 10‬و ‪ 48‬دﻗﻴﻘﻪ و ‪19‬ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫ﺷﻤﺎرة ‪29‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم‬

‫ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮنﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي اﻳﻦ ﺷﺒﻜﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ‬ ‫‪http://www.Mohabat.tv‬‬ ‫‪Email: info@Mohabat.tv‬‬

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺰﻳﺰان ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ در داﺧﻞ اﻳﺮان و اروﭘﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ را از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻫﻮاره ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻣﺎﻫﻮاره ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪:‬‬

‫‪Hotbird 8 Channel: k14‬‬ ‫‪Frequency: 11470 Vertical‬‬ ‫‪Symbol Rate: 27500 Fec: 5/6‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻛﺘﺐ در راه ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ‬ ‫ﻣ‪‬ﺮد‪ ...،‬ﻣﺪﻓﻮن ﺷﺪ و در روز ﺳﻮم‬ ‫ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻛﺘﺐ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺟﺎدوﮔﺮي‬

‫آﻳﺎ ﺗﺎ ﺑﺤﺎل ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ واژة‬ ‫ﺟ‪‬ﻠﺠ‪‬ﺘﺎ ﻓﻜﺮ ﻛﺮدهاﻳﺪ؟‬ ‫ﭼﺮا ﻣﻌﻨﺎي آن ﺗﭙ‪‬ﻪ در اﻧﺠﻴﻞ ذﻛﺮ‬ ‫ﺷﺪه و اﺻﻼً ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻬﻢ ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫آﻳﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﻣﺪرﻛﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺣﻘﺎﻳﻖ اﻧﺠﻴﻞ و راﺳﺘﻲ اﻳﻦ وﻗﺎﻳﻊ ﺑﺎﺷﺪ؟‬

‫ﻋﻤﻠﻲ ﻏﻴﺮاﻟﻬﻲ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن‬ ‫در واﻗﻊ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ‬ ‫اﻫﺮﻳﻤﻦ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻲ ”ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن‬ ‫ﺳﻘﻮط ﻛﺮده“‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده از وِرد ﺟﺎدوﻳﻲ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...2‬‬

‫ﭘﺲ او را ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻌﻲ ﻛﻪ ”ﺟ‪‬ﻠﺠ‪‬ﺘﺎ ”ﻧﺎم داﺷﺖ ﻳﻌﻨﻲ ”ﻣﺤﻞّ ﻛﺎﺳﺔ ﺳﺮ“ﺑﺮدﻧﺪ‪).‬ﻣ‪‬ﺮﻗُﺲ‪(22:15‬‬

‫ﺗﻤﺎم ﻣﺮدم دﻧﻴﺎ ﺑﻪ آﻣﺪن ﻣﺴﻴﺢ ﻋﻘﻴﺪه دارﻧﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ ﺑﺎورﻧﺪﻛﻪ او ﻣﺼﻠﻮب‬ ‫ﺷﺪه و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﺳﻪ روز را در ﻗﺒﺮ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺮده‪ ،‬از ﻣﺮدﮔﺎن ﻗﻴﺎم ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺟ‪‬ﻠﺠ‪‬ﺘﺎ ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﻠﻴﺐ ﻣﺴﻴﺢ اﻓﺮاﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﻛﺎر ﻣﺴﻴﺢ روي ﺻﻠﻴﺐ اﻳﻦ اﻣﻜﺎن را ﺑﺮاي ﻫﺮﻛـﺲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن آورد‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻴﺴﺎزد ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺪاي ﻗﺪوس ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﻌﻼوه از ﮔـﻨـﺎﻫـﺎن ﺧـﻮد و‬ ‫اﺳﺎرﺗﻬﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻛﻪ او را در ﺑﻨﺪ ﻣﻲ ﻓﺸﺮد آزاد ﺷﻮد‪ ،‬و اﻳﻦ اﻣﻜﺎن ﺑﺮاي او ﻣﻬﻴ‪‬ﺎ ﺷﻮد ﻛﻪ‬ ‫دﻳﮕﺮ دﭼﺎر ﮔﻨﺎه ﻧﺸﻮد‪ .‬ﭼﺮاﻛﻪ روح اﻟﻘﺪس را درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺟﻠﺠﺘـﺎ ﻳـﻌـﻨـﻲ ﻛـﺎﺳـﺔ ﺳـﺮ؛‬ ‫ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺷﻴﻄﺎن ﺑﻪ ﺳﻨﮓ ﻛﻮﺑﻴﺪه ﺷﺪ و ﻣﺎ از اﺳﺎرت ﺷﻴﻄﺎن آزاده ﺷﺪه و ﺗﺎ اﺑﺪ در ﺣﻀـﻮر‬ ‫ﺧﺪا و در ﻣﻠﻜﻮت آﺳﻤﺎن زﻳﺴﺖ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻧﻤﻮد‪!...‬‬

‫دروﻏﮕﻮﻫﺎ‬ ‫را ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ‬ ‫!‬

‫دروﻏﮕﻮ ﺑﺎ آراﻣﻲ و ﻣﻜﺚ ﺻﺤﺒﺘﺶ را ﺷﺮوع‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ و ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ و ﺑﺪون ﻫﻴﭻ‬ ‫درﻧﮓ و ﻣﻜﺜﻲ ﺣﺮﻓﻬﺎي ﺧﻮد را اداﻣﻪ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪...‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ارواﻳﻦ‬ ‫از‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﻫﻤﺰﺑﺎﻧﺎن ﮔﺮاﻣ‬ ‫ﻲ دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﺎ‬ ‫در ﺟﻠﺴﺎ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﺒﺎ‬ ‫دﺗ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫‪ 6‬ﻋﺼﺮ ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻴﺒ‬ ‫ﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪15 Orange‬‬ ‫‪Tree Lane‬‬ ‫‪Irvine, CA‬‬ ‫‪92620‬‬ ‫‪Info@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻛﺎﻫﺶ ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺗﻌﻠﻘﺎت دﻳﻨﻲ درآﻣﺮﻳﻜﺎ‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪(949) 831 – 1020 :‬‬

‫ﺑﺮاﺳﺎس ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻴﻤﻲ از ﺑﺰرﮔﺴﺎﻻن آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺳ‪‬ﻨﺖ دﻳﻨﻲ دوران ﻛﻮدﻛﻲ ﺧﻮد را ﺗﺮك ﻛﺮده ﻳﺎ ﺗﻌﻠﻘﺎت‬ ‫دﻳﻨﻲ را دﻳﮕﺮ ﭘﻴﮕﻴﺮي ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﻮريﻛﻪ ﺗﻌﺪاد ﭘﻴﺮوان‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز‬ ‫دﻳﻨﻲ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺗﻐﻴﻴﺮﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﮔﺰارش از ﺳﻮي ﻣﺆﺳﺴﻪ ﭘﻴﻮ درﺑﺎرة دﻳﻦ و زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻤـﻮﻣـﻲ ﺑـﺎ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﺼﺎﺣﺒﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه ﻛﻪ از ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﺘﻨﻮع ‪ 35‬ﻫﺰار ﺑﺰرﮔﺴﺎل آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ اﻧـﺠـﺎم ﺷـﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﻪ درﺑﺎرة ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز دﻳﻨﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ‪ 78‬درﺻﺪ ﺟﻤﻌﻴـﺖ‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺪه اي از اﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻪ آن ﻓﺮﻗﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ رﺟﻮع ﻣﻴﻜﻨﻨﺪﻛﻪ ﺗـﻌـﺪاد آن‬ ‫را ﻣﻴﺘﻮان ‪ 44‬درﺻﺪ داﻧﺴﺖ‪ ،‬ﻣﻴﺰاﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻲ از رﺷﺪ اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﺳﺖ‪.‬از ﻫﺮ ﭼﻬﺎرآﻣﺮﻳﻜـﺎﻳـﻲ‪18‬‬ ‫ﺗﺎ ‪ 29‬ﺳﺎﻟﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺧﻮد را ﺑﺪون ﺗﻌﻠﻘﺎت دﻳﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻣﻠﺤﺪان و ﻏﻴﺮﺧـﺪاﭘـﺮﺳـﺘـﺎن ﺗـﻨـﻬـﺎ ‪4‬‬ ‫درﺻﺪ از ﻛﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬ﻳﻚ ﻧﻔﺮازﻫﺮﭼﻬﺎرﻧﻔﺮﺧﻮد را ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻴﻜﻨﺪﻛـﻪ‬ ‫ﺑﺪان ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‪10‬درﺻﺪ از آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﻬﺎ ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻜﻬﺎي ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...6‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬

‫دو ﻧﻔﺮي ﻛﻪ در ﻓﻜﺮ ازدواج ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻄﻮر ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮد را آﻣﺎده ﺳﺎزﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...8‬‬

‫ﻫﺮﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ و ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ‪ www.IRANforCHRIST.com‬و ‪ www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪298‬‬

‫ﻣﺎرس‪2008‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻳﻜﺒﺎر دﻳﮕﺮ ﺑﻬﺎر ﻓﺮا‬ ‫ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫دﻗﺖ ﺑﻪ اﻃﺮاف ﺧﻮد‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺑﻲ اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫در ﺑﺮاﺑﺮ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻋﻈﻤﺖ زﺑﺎن ﺑﻪ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﻴﮕﺸﺎﻳﻴﻢ‪.‬‬ ‫درﺧﺘﺎن از ﺑﺮﮔﻬﺎي ﺗﺎزه و ﺳﺒﺰ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻏﻬﺎ ﺑﺎ ﮔﻠﻬﺎي زﻳﺒﺎ و ﻣ‪‬ﻌﻄﺮ زﻳﻨﺖ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ و ﭘﺮﻧﺪﮔﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻧﻮاي دﻟﻨﺸﻴﻦ ﺧﻮد ﺣﻤﺪ و ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﺮﺧﺪا ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻧﻮ و ﺗﺎزه را دوﺳﺖ دارد و از اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻛﻬﻨﻪ را ﺗﺎزه ﮔﺮداﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺮورﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اﻟﺤﺎل ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﻧﻮ ﻣﻴﺴﺎزم‪).‬ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪(5 : 21‬‬ ‫ﻫﺮ ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﻣﻌﺠﺰة آﻏـﺎز ﺷﺪن ﺑـﻬﺎر‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﺎزه و ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺷﺪن ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻛﻬﻨﻪ‪ ،‬ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺧﻮﺑﻲ از دﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮ ﻛﺮدن و ﺗﺎزه ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺻﻨﻌﺖ دﺳﺘﻬﺎي ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﺴﺎزد‪ .‬اﻣﺴﺎل ﻧﻴﺰ ﻫﻤﭽﻮن ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﻗﻴﺎم ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪن ﺑﻬﺎر ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﭘﻴﺪا ﻛﺮده‬ ‫و ﻓﻀﺎﺋﻲ دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﻲ ﺗﺮ و ﺗﻔﻜﺮ آﻣﻴﺰﺗﺮي را ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻮد آورده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻋﻴﺪ ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻋﻴﺪ ﻧﻮروز‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ و آرزوي ﺑﻬﺘﺮﻳﻨﻬﺎ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ و ﺧﺎﻧﻮادة‬ ‫ﮔﺮاﻣﻴﺘﺎن‪ ،‬ﺷﻤﺎرة دﻳﮕﺮي از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﻣﺎرچ ‪،2008‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻣ‪‬ﮋده ﺑﺎدا ﻛﻪ ﻧﻮ ﺷﺪ ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻴﺪار ﮔﻴﺘﻲ زِﺧﻮاب ﮔﺮان‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫‪The Change‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ع‪ .‬راد‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬ ‫‪www.IRANforChrist.com‬‬

‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda‬‬ ‫‪CA, 91337 USA‬‬ ‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ دارد ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪We have the right to refuse publishing.‬‬

‫ﻣﺠﺎزات ﺳﻨﮕﺴﺎر ﻫﻢ اﻛﻨﻮن درﻛﺸﻮرﻫﺎي اﻳﺮان و ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن‪ ،‬ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن‪ ،‬اﻣﺎرات ﻣﺘﺤﺪه‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺳﻮدان‪ ،‬اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻧﻴﺠﺮﻳﻪ و ﻋﺮاق وﺟﻮد دارد‪ .‬اﻣﺎ ﻋﻠﺖ اﺟﺮاي اﻳﻦ ﺣﻜﻢ‪ ،‬ﭼﻪ‬ ‫در ﻗﺎﻧﻮن و ﭼﻪ در ﻋ‪‬ﺮف و ﺳﻨﺖ اﻳﻦ ﻛﺸﻮرﻫﺎ ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ .‬در ﺑﺮﺧﻲ از ﻛﺸـﻮرﻫـﺎ‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎر ﺑﺮاي دﺧﺘﺮان )وﮔﺎﻫﻲ ﭘﺴﺮاﻧﻲ( اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻗﻮاﻋﺪ و ﻓﺮﻣﺎﻧﻬﺎي ازﭘﻴﺶ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪه‬ ‫ﻗﺒﺎﻳﻞ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬درﻛﺸﻮر اﻳﺮان ﻃﺒﻖ ﻣﺎده ﻫﺎي‪ 82‬و‪ 102‬ﻗﺎﻧﻮن ﻣﺠﺎزات اﺳﻼﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺳﻨﮕﺴﺎر‪ ،‬درﻣﻮرد زن و ﻣﺮدي ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮ داﺋﻤﻲ داﺷﺘﻪ و اﻣﻜﺎن داﺷﺘﻦ ارﺗـﺒـﺎط‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ آﻧﻬﺎ ﻓﺮاﻫﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﺻﺎدر و اﺟﺮا ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﺠﺎزات ﺳﻨﮕﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ در ﻗﺎﻧﻮن اﺳﻼﻣﻲ ﻛﺸﻮرﻫﺎي اﻳـﺮان‬ ‫و اﻣﺎرات ﻣﺘﺤﺪه ﻋﺮﺑﻲ وﺟﻮد دارد‪ ،‬اﻣﺎ اﺟﺮاي آن در ﭼﻨﺪ ﺳﺎل اﺧﻴﺮﺗﻨﻬﺎ در اﻳﺮان رخ داده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺟﺎدوﮔﺮي‬

‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ از اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺑﻼﻣﺎﻧﻊ‬

‫از‬

‫دﻳﺪﮔﺎه ﻣﺴﻴﺤﻲ در راﺑﻄﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﻫﺮي ﭘﺎﺗﺮ اﻳﻦ ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﻛﻪ رﻫﺎﻳﻲ او از‬ ‫وﺿﻌﻴﺖ وﺧﻴﻤﻲ ﻛﻪ او در‬ ‫آن وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد را ﺗﺮك‬ ‫ﻛﺮده ﺗﺎ ﺟﺎدوﮔﺮي را‬ ‫ﻛﺎرآﻣﻮزي ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻜﺮدي ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا‬ ‫ﻣﺤﻜﻮم ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﺑـﺎ ارواح راﺑـﻄـﻪ و‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ روﺣﻬﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺗﺎرﻳـﺦ‬ ‫ﺟﺎدو را ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﭘﺮوﻓﺴﻮر ﺑﻴﻨﺲ ﺑﺴﻴﺎر ﭘﻴﺮ‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﻪ روزي ﻛﻨﺎر آﺗﺶ در اﻃﺎق ﻣﻌﻠـﻤـﻴـﻦ ﺑـﻪ‬ ‫ﺧﻮاب رﻓﺘﻪ ﺑﻮد و وﻗﺘﻲ روزﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻛﻼس درس‬ ‫ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﺪن ﺧﻮد را ﺟﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﻣﻲ آﻣﻮزد‪ ،‬ﻛﻪ ﺟﺎدوﮔﺮي ـ ﺣﺘﻲ ﺟﺎدوﮔﺮي ﺑـﺎ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺖ و ﺟﺬاب؛ ﺷﺮارت اﺳﺖ و رﻫﺎﻳـﻲ و‬ ‫ﻧﺠﺎت ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ ،‬و ﻳﻘﻴـﻨـﺎً‬ ‫از ﺳﺤﺮﮔﺮاﻳﻲ ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﻣﺮدﮔﺎن در‬ ‫واﻗﻊ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ اﻫﺮﻳﻤﻦ اﺳﺖ ﻳﺎ ﺑـﻪ ﻋـﺒـﺎرﺗـﻲ‬ ‫”ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن ﺳﻘﻮط ﻛـﺮده“‪ .‬اﺳـﺘـﻔـﺎده از وِرد‬ ‫ﺟﺎدوﻳﻲ ﻣﻤﻨﻮع اﺳﺖ‪ .‬درﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻧﺠﺎت ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺟﺎدوﮔﺮي ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘـﺬﻳـﺮش ﭘﺴـﺮ‬ ‫ﺧﺪا‪ .‬ﻧﻴﻜﻮﻳﻲ ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺧـﺪا‬ ‫ﻣﻲ آﻳﺪ و از ﭘﺮﺳـﺘـﺶ ﺷـﺨـﺺ او ﺑـﻮﺟـﻮد‬ ‫ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﺟﺎدوﮔﺮي ”ﺑﻲ آزار“ و ﻳﺎ ”ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ“‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮ ﺣﺎل ﺟﺎدوﮔﺮي اﺳـﺖ و ﺷـﺮارت ﺑـﻪ‬ ‫ﺣﺴﺎب ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻮدﻛﺎن در ﻣﻌﺮض‬ ‫ﻓﺮاوان از ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻣﺎوراي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻗﺮار داده‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﻗﺒﻮل ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺣﺘـﻲ اﮔـﺮ اﻳـﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﺟﺬب ﻛﻨﻨﺪه ﺟﻠﻮه داده‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺻﺪاي ﺳﻮتِ رﻣﺰﮔﺮاﻳﻲ در ﻓـﻴـﻠـﻢ ﻫـﺎ و‬ ‫ﻛﺎرﺗﻮﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﺟﺬب‬ ‫ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺟِﻦ‪ ،‬ﺟﺎروﻳﻲ ﻛﻪ ﭘﺮواز ﻣﻲ ﻛـﻨـﺪ‪،‬‬ ‫اﻧﺴﺎن ﻧﻴﻤﻪ ﮔﺮگ‪ ،‬ﺧـﻮﻧـﺨـﻮار‪ ،‬ﺟـﺎدوﮔـﺮان‪،‬‬ ‫ﻏﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺧﻔﺎش‪ ،‬روﺣﻬﺎ‪ ،‬راﻫﺮوﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ارواح‬ ‫در آن رﻓﺖ و آﻣﺪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺘـﻮاﻧـﻨـﺪ ﺟـﺎﻟـﺐ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨـﺪ روح ﺗـﺮس را ﭘـﺨـﺶ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺪون ﺷﻚ“ﺗـﺎرﻳـﻜـﻲ و‬ ‫ﺗﻴﺮه ﮔﻲ“ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬و اﮔﺮ ﺳﺤﺮﮔﺮاﻳﻲ ﭘﻴﺎده ﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻣﻌﺘﺎد ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﺑﺎ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ‬ ‫را از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﭘﺬﻳﺮاﺋﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از روﻳﺘﺮز؛ﻳﻚ ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﻲ آﮔﺎه در اﻳﻦ ﺑﺎرة ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ از‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺑﻪ اﺳﻼم ﮔﺮوﻳﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ دﻳﻦ ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺧﻮد رﺟﻮع ﻛﻨﺪ‪ ،‬در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ دﻳﻦ ﻣﺴﺤﻴﺖ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻳﻦ اﻗﺪام ﺑﻼﻣﺎﻧﻊ اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﻳﻦ‬

‫در ﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺎ ﻛـﻨـﻮن‬ ‫دادﮔﺎهﻫﺎي ﻣﺼﺮي‪ ،‬ﺻﺮفﻧﻈﺮ‬ ‫از دﻳﻦ ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ﺟﺎري ﺷﺪن ﺣﺪ اﺳـﻼﻣـﻲ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺎس ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺻﺪراﺳﻼم راﺑﺮاي ﻣﺮﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻠﻲ درﻧﻈﺮ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﻲ اﺳﺖ ﻗﻮاﻧﻴﻦ‬ ‫دادﮔﺎهﻫﺎي ﻣﺼﺮي ﺗﺎ ﺣﺪ زﻳﺎدي ﺳﻜـﻮﻻر‬ ‫وﺑﺎ درون ﻣﺎﻳﻪﻫﺎي ﺣﻘﻮﻗﻲ ﻓﺮاﻧﺴﻮي وﺿﻊ‬ ‫ﻣﻲﮔﺮدد‪ .‬از ﻃﺮﻓﻲ اﻋﻤﺎل ﻗﺎﻧﻮن در ﻣﻮرد‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ دﻳﻨﻲ ﻧﻈﻴﺮﺗﻐﻴﻴﺮدﻳﻦ‪،‬ازدواج‪ ،‬ﻃﻼق‬ ‫وﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻠﻤﺎي دﻳﻨﻲ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻣﺼﺮداراي دﻳﻦ رﺳﻤﻲ اﺳﻼم ﺑﻮده‬ ‫وﻟﻲ ﺗﻌﺪادﻛﺜﻴﺮي از ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻗُﺒﻄﻲ ﻧﻴﺰ در‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﺳﻜﻨﻲ دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﺧﻴﺮاً رﺋﻴﺲ دﺳﺘﮕﺎه ﻗﻀـﺎﻳـﻲ ﻣﺼـﺮﻃـﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﻲ ﺑﺮاي‪ 12‬ﻧﻔﺮﻛﻪ از ﻣﺴﻴـﺤـﻴـﺖ ﺑـﻪ‬ ‫اﺳﻼم و ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ ﻣﺴـﻴـﺤـﻴـﺖ ﮔـﺮوﻳـﺪه‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬در ﺻﻮرت اﺛﺒﺎت اﻳﻦ ﻛﻪ در اﺑﺘﺪا‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦ اﻗﺪام را ﺑـﻼﻣـﺎﻧـﻊ‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘـﻴـﺶ از اﻳـﻦ ﻃـﺒـﻖ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﺳﻼﻣﻲ اﺟﺎزه رﺟـﻮع از ﻫـﻤـﺔ‬ ‫ادﻳﺎن ﺑﻪ اﺳﻼم وﺟﻮد داﺷﺖ وﻟﻲ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬ ‫اﻳﻦ اﻣﺮ ﺻﺎدق ﻧﺒﻮد و ﺑﺎﻋﺚ اﺟﺮاي ﺣـﺪ‬ ‫اﺳﻼﻣﻲ در ﻣـﻮرد اﻳـﻦ اﻓـﺮاد ﻣـﻴـﺸـﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﺪوح ﻧﺨﻼء ﻳﻜﻲ از ﻓﻌﺎﻟﻴﻦ ﺣﻘﻮق ﺑﺸـﺮ‬ ‫و از وﻛﻼي ﻣﺼﺮي در اﻳﻦ ﺑـﺎره ﻣـﺪﻋـﻲ‬ ‫ﺷﺪ‪ :‬اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن راه را ﺑﺮاي ﺻﺪﻫﺎ ﻗُﺒـﻄـﻲ‬ ‫ﻛﻪ راه ﺑﺎزﮔﺸﺘﻲ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑـﺎز ﻣـﻴـﻜـﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺨﻼء در اﻳﻦ ﺑﺎره اﻓﺰود‪ :‬ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺣـﺪود‬ ‫‪ 450‬ﻣﻮرد دادﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺎ ﻣﻮرد ﻣﺸـﺎﺑـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫دادﮔﺎهﻫﺎي ﻣﺼﺮ ارﺟﺎع ﺷﺪه اﺳﺖ وﮔﻤﺎن‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻢ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﺑﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ‬ ‫ﻫﺰار ﻣﻮرد ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬اﺣـﻤـﺪ ﻣـﻜـﻲ ﻣـﻌـﺎون‬ ‫دادﮔﺎهﻫﺎي ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮﻣﺼﺮ ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ‬ ‫در اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد‪ :‬ﻫﻴﭻ ﻣﺘﻨﻲ در ﻗﺎﻧـﻮن‬ ‫ﻣﺼــﺮ در ﻣــﻮرد ﺑــﺎزﮔﺸــﺖ از دﻳــﻦ وﺟــﻮد‬ ‫ﻧﺪارد و در ﻣﻴﺎن ﻓـﻘـﻬـﺎ ﻧـﻴـﺰ در اﻳـﻦ ﻣـﻮرد‬ ‫اﺧﺘﻼف ﻧﻈﺮ وﺟﻮد دارد زﻳﺮا ﻣﻄﻠﺒـﻲ در‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺎره در ﻗﺮآن ﻧﻴﺎﻣﺪه اﺳﺖ و ﺣـﺪﻳـﺚ‬

‫ﮔﻔﺘﻨﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﺣﺪود‪15‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻗُﺒﻄﻲ درﻣﺼﺮزﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و ﺑﺴﻴـﺎري‬ ‫از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ‬ ‫ازدواج ﺑﺎ زﻧﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻪ دﻳﻦ اﺳـﻼم‬ ‫روي آوردهاﻧﺪ وﻟﻲ ﺣﺎل ﺗﺼﻤﻴﻢ دارﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ دﻳﻦ اول ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻮﺷﺘﺔ روﻳﺘـﺮز‪ ،‬ﮔـﺮﭼـﻪ اﻳـﻦ ﺣـﻜـﻢ‬ ‫ﺻﺮﻳﺤﺎً در ﻗﺮآن ﻧﻴﺎﻣﺪه وﻟـﻲ ﻣـﺤـﻤـﺪ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ اﺳﻼم و ﺑﺴﻴﺎري از ﭘﻴﺮوان ﭘـﺲ‬ ‫از او ﻣﺠﺎزات اﻋﺪام را ﺑﺮاي ﻣﺮﺗـﺪ در‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻧﻮن اﺧﻴﺮ دﻗﻴﻘﺎً دو ﻫـﻔـﺘـﻪ ﭘـﺲ از ﺑـﻪ‬ ‫رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻦ ﺑﻬﺎﺋﻴﺖ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ‬ ‫دﻳﻦ رﺳﻤﻲ در ﻣﺼﺮ وﺿـﻊ ﺷـﺪ‪ .‬در‬ ‫ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﻬﺎﺋﻴﺎن ﻋﺪة ﺑﺴﻴﺎر ﻗﻠﻴﻠﻲ را در‬ ‫ﻣﺼﺮ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ و ﺑﺮاي ﻣـﺪﺗـﻬـﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎﺋﻴﺖ از ﻃﺮف ﻣﻘﺎﻣـﺎت ﻗﻀـﺎﻳـﻲ رد‬ ‫ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬وﻟﻲ اﺧﻴﺮاً ﺑﻬﺎﺋﻴـﺖ ﺑـﻪ ﻋـﻨـﻮان‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ رﺳﻤﻲ ﺗﺄﻳﻴﺪ و ﺑﻬﺎﺋﻴـﺎن اوراق‬ ‫ﻫﻮﻳﺘﻲ ﺧﻮد را ﺑﺎ دﻳﻦ ﺑﻬﺎﻳﻲ درﻳﺎﻓـﺖ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫راهِ ﻋﻴﺴﺎ ﻣﺴﻴﺢ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻧﻴﺎﻳﺶ و ﺗﺪرﻳﺲ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ‪ 7‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫و ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ‪12‬ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺑﺎﭘﺘﻴﺴﺖ دوم‪ ،‬ﻫﻮﺳﺘﻮن‪ ،‬ﺗﮕﺰاس‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪(713) 410 - 6085 :‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﺎﻣﻊ ﺳﻨﺖ ﺑﺎﺳﻴﻞ‬

‫اﻳﻦ‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻜﻲ از ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﻳﻦ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻪﺗﺮﻳﻦ ﺑﻨﺎﻫﺎي ﺗﺎرﻳﺨﻲ روﺳﻴﺔﻛﻬﻦ اﺳﺖ‪ .‬از ﻗﺮن ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز زﻳﺒﺎﻳﻲ اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺗﺤﺴﻴﻦﻛﻠﻴﻪ ﺟﻬﺎﻧﮕﺮدان را ﺑﺮاﻧﮕﻴﺨﺘﻪ و اﻣﺮوزه ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎدي از ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﺗﺎرﻳﺦ روﺳﻴﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎر ﻣﻲرود‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎ در ﻣﻴﺪان ﺳﺮخ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻣﻴﺪان ﻣﺴﻜﻮ‪ ،‬واﻗﻊ ﺷﺪه و ﺳﻤﺒﻠﻲ اﺳﺖ ﻧﻤﺎﻳﺎﻧﮕﺮ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎﻳﻲ ﺑﻲﻧﻈﻴﺮ روﺳﻴﻪ ﻣﺎﺑﻴﻦ اروﭘﺎ و‬ ‫آﺳﻴﺎ‪ .‬اﻳﻦﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎي‪ 1555‬ﺗﺎ ‪1561‬ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و ﻧﺎم آن ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از ﻳﻜﻲ از ﻗﺪﻳﺴﺎن ارﺗﺪﻛﺲ و ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺤﺒﻮب روﺳﻴﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦﻛﻠﻴﺴﺎ در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻪ دﺳﺘﻮر اﻳﻮان ﻣﺨﻮف ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﻨﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺑﺰرﮔﺪاﺷﺖ و ﻳﺎدﺑﻮد ﺗﺼﺮف ﺷﻬﺮ ﻗﺎزان ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‬ ‫ﺳﻨﺖ ﺑﺎﺳﻴﻞ ﻛﻪ در ﺿﻠﻊ ﺟﻨﻮب ﺷﺮﻗﻲ ﻣﻴﺪان ﺳﺮخ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ داراي ﻧﻪ ﺑﺮج اﺳﺖ و ﻃﺮاﺣﻲ آن در اﺻﻞ ﻣﺸﺎﺑﻪﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي آن دوران روﺳﻴﻪ‪،‬ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎﻳﻲﻛﻪ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻇﺎﻫﺮﻳﺸﺎن ﺑﻪ ﺧﻴﻤﻪ ﺷﺒﺎﻫﺖ داﺷﺖ‪ ،‬ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺑﺮج ﻛﻪ ﺧﻮدﻳﻚ ﻛﻠﻴﺴﺎيﻛﻮﭼﻚ اﺳﺖ‪ ،‬داراي ﺗﺮﻛﻴﺐ و اﻟﮕﻮي رﻧﮕﻲ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻔﺮدي اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻲ ﺷﻚ در زﻳﺒﺎﻳﻲﻛﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﺗﺎﺛﻴﺮﺑﺴﺰاﻳﻲ ﺑﺮﺟﺎيﮔﺬاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬ﮔﻨﺒﺪﻫﺎي اﻳﻦﻛﻠﻴﺴﺎ اﺻﻄﻼﺣﺎً ﺑﻪﮔﻨﺒﺪﻫﺎي ﭘﻴﺎزي ﺷﻜﻞ ﻳﺎ ﻣﻌﺮوﻓﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻨﺖ ﺑﺎﺳﻴﻞ‪ ،‬ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪاي از ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎيﻛﻮﭼﻚ ﺑﻮده ﻛﻪ ﻫﺮ ﻛﺪام را ﺑﺘﻮان ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از ﻗﺪﻳﺴﺎن اﻫﺪا ﻧﻤﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺑﺮﺟﻲﻛﻪ در ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻋﺚﮔﺮدﻳﺪهﻛﻞﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻳﻜﻲ ﺷﺪه و ﺑﻨﺎي واﺣﺪﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﺎﻣﻊ را ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﻴﻤﺎري ﻛﺸﻨﺪهاﻳﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﺮس راه ﻋﻼﺟﻲ دارد‪.‬‬

‫ﺗﺮس از ﻣﺤﺎﻓﻞ و ﺗﺮك ﻛﺮدن ﻣﻜﺎن ﺧﻮد‪:‬‬

‫ﭼﻮن در وادي ﺳﺎﻳﺔ ﻣﻮت ﻧﻴﺰ راه ر‪‬وم‬ ‫از ﺑﺪي ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺗﺮﺳﻴﺪ زﻳﺮا ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ‪ .‬ﻋﺼﺎ و ﭼﻮبدﺳﺘﻲ ﺗﻮ ﻣﺮا‬ ‫ﺗﺴﻠﻲ ﺧﻮاﻫﺪ داد‪) .‬ﻣﺰﻣﻮر‪(4 : 23‬‬ ‫ﺗﺮس از ﻣﻌﺎﺷﺮت در اﺟﺘﻤﺎع‪ :‬ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﺗﺮﺳﻴﺪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﭼﻪ ﺗﻮاﻧﺪ ﻛﺮد؟ )ﻣﺰﻣﻮر‪(6 :118‬‬

‫ﻋﺪددﻟﺨﻮاﻫﻲ را درﻧﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ارﻗﺎم آن را از ﺧﻮدش ﻛﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ارﻗﺎم ﺑﺪﺳﺖ آﻣﺪه ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ‪ 9‬اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪743215 === 7+4+3+2+1+5=22‬‬ ‫‪743215 -22 =743193=== 7+4+3+1+9+3=27‬‬

‫‪2+7=9‬‬

‫از ﻋﺰﻳﺰاﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ آﮔﻬﻲ ﻫﺎﻳﺸﺎن در‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ درج ﮔﺮدد‪،‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎرة‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 –2515 :‬‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪3‬ﺳﻄﺮ آﮔﻬﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﻳﻜﻤﺎه ﻓﻘﻂ‪ 20‬دﻻر‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻣﻌﻨﻰ ﮔﻨﺎه ﭼﻴﺴﺖ؟ در ﻟﻐﺖ ﻋﺒﺮى ﻛﻪ ﻋﻬﺪ ﻋﺘﻴﻖ ﺑﻪ آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻫﻢ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻳﻮﻧﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ آن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬در ﻫﺮ دو ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‪ ،‬ﮔﻨﺎه ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ)ﺑﻪ ﻫﺪف ﻧﺰدن( ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬درﻛﻞ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﮔﻨﺎه ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫دورى ازﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻮدﻛﻔﺎﻳﻰ و ﻏﺮور از ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺧﺎرج ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ‬ ‫را ﺑﻪ ﻛﻤﺎل داﺷﺖ وﻟﻲ ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﻮد ﺑﺮاى ﺧﻮدش ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ و از درﺧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﺨﻮرد‪ .‬و ﺧﻮدش‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﺪ و اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪا ﺑﮕﻮﻳﺪ و اﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﺪﻛﺎﻓﻰ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﺎ آﻧﻜﻪ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻛﺎﻣﻞ از ﺑﺪ و ﺧﻮب را داﺷﺖ‬ ‫و ﻣﻌﻨﻰ ﻣﺮگ و دورى از ﺧﺪا را ﻧﻴﺰﻛﺎﻣﻞ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ و ﺧﺪا ﺑﻪ او در)ﭘﻴﺪاﻳﺶ‪(17 :2‬ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ اﮔﺮ از درﺧﺖ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺖ ﻧﻴﻚ و ﺑﺪ ﺑﺨﻮرى ﺧﻮاﻫﻰ ﻣ‪‬ﺮد)دورى اﺑﺪى(‪ .‬در ﻓﺼﻞ‪ 3‬ﭘﻴﺪاﻳﺶ اﻳﻦ دورى ﺑﺎ ﻏﺮور و ﺑﻰ اﻃﺎﻋﺘﻰ ﺣﻮا‬ ‫و آدم ﺷﺮوع ﺷﺪ و آن ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ اﺣﺴﺎس ﻋﺮﻳﺎﻧﻰ آﻧﻰ‪ ،‬ﺧﺠﺎﻟﺖ و ﺗﺮس ﺗﺒﺪﻳﻞ ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬

‫دﻋﻮا ﺳﺮ ﻟﺤﺎف ﻣﻼ ﺑﻮد‬

‫در‬

‫ﻳﻚ ﺷﺐ زﻣﺴﺘﺎﻧﻲ ﺳﺮد‪،‬‬ ‫ﻣ‪‬ﻼ در رﺧﺘﺨﻮاش ﺧﻮاﺑﻴﺪه‬ ‫ﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻜﺒﺎره ﺻﺪاي ﻏﻮﻏﺎ از ﻛﻮﭼﻪ ﺑﻠﻨﺪ ﺷـﺪ‪ .‬زن‬ ‫ﻣ‪‬ﻼ ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺮون ﺑﺮود و ﺑﺒﻴﻨﺪ ﻛـﻪ ﭼـﻪ ﺧـﺒـﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣ‪‬ﻼ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻪ ﻣﺎ ﭼﻪ‪ ،‬ﺑـﮕـﻴـﺮ ﺑـﺨـﻮاب‪ .‬زﻧـﺶ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﻇﻬﻮر آﻣﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮده ﭼﺮا ﺑﺎﺷﻢ؟‬ ‫اﻳﺎم ﺑﻬﺎر آﻣﺪ‬ ‫ﭘﮋﻣﺮده ﭼﺮا ﺑﺎﺷﻢ؟‬ ‫ﭼﻮن آﺗﺶ آن ﻫﺎدي‬ ‫ﺑﺮﺗﺎﻓﺖ ﺑﺮﻳﻦ وادي‬ ‫در رﻗﺼﻢ و در ﺷﺎدي‬ ‫اﻓﺴﺮده ﭼﺮا ﺑﺎﺷﻢ؟‬ ‫آن ﻣﺮﺣﻢ دروﻳﺸﺎن‬ ‫وآن ﻣﺮﻫﻢ دﻟﺮﻳﺸﺎن‬ ‫آﻣﺪ ﺑﻪ دواي ﺟﺎن‬ ‫آزرده ﭼﺮا ﺑﺎﺷﻢ؟‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺎﺳﻢ ﺗﺒﺮﻳﺰي‬

‫ﻛِﻲ ﺟﺴﻢ آن ﺧﻼقِ ﺟﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻧَﺪ ﺑﻪ ﺧﺎك اَﻧﺪر ﻧَﻬﺎن؛‬ ‫اﻳﻨﻚ ﻗﻴﺎﻣﺶ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﺎن!‬ ‫دﻳﺪﻧﺪ و ﻣﺎ را ﺷُﺪ ﻳﻘﻴﻦ!‬ ‫ﺑﺮ ﺟﺎنِ ﭘﺎﻛﺶ آﻓﺮﻳﻦ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬

‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﭼﻪ؟ ﭘﺲ ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﻲ ﺑﻪ ﭼـﻪ‬ ‫درد ﻣــﻲ ﺧــﻮرد‪ .‬ﺳــﺮ و ﺻــﺪا اداﻣــﻪ ﻳــﺎﻓــﺖ و ﻣ‪‬ــﻼ ﻛــﻪ‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﺑﮕﻮ ﻣﮕﻮ ﻛﺮدن ﺑﺎ زﻧﺶ ﻓﺎﻳﺪه اي ﻧـﺪارد‪ .‬ﺑـﺎ‬ ‫ﺑﻲ ﻣﻴﻠﻲ ﻟﺤﺎف را روي ﺧﻮدش اﻧﺪاﺧﺖ و ﺑﻪ ﻛﻮﭼـﻪ‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬ﮔﻮﻳﺎ دزدي ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻳﻜﻲ از ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻫﺎ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‬ ‫وﻟﻲ ﺻﺎﺣﺒﺨﺎﻧﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷـﺪه ﺑـﻮد و دزد ﻣـﻮﻓـﻖ ﻧﺸـﺪه‬ ‫ﺑﻮدﻛﻪ ﭼﻴﺰي ﺑﺮدارد‪ .‬دزد درﻛﻮﭼﻪ ﻗﺎﻳـﻢ ﺷـﺪه ﺑـﻮد‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ دﻳﺪ ﻛﻢ ﻛﻢ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺎن ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ‬ ‫وﻛﻮﭼﻪ ﺧﻠﻮت ﺷﺪ‪ ،‬ﭼﺸﻤﺶ ﺑﻪ ﻣ‪‬ﻼ و ﻟﺤﺎﻓﺶ اﻓﺘـﺎد‬ ‫و ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﻜﺮﻛﺮدﻛﻪ از ﻫﻴﭽﻲ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻄـﺮف‬ ‫ﻣ‪‬ﻼ دوﻳﺪ‪ ،‬ﻟﺤﺎﻓﺶ را ﻛﺸـﻴـﺪ و ﺑـﻪ ﺳـﺮﻋـﺖ دوﻳـﺪ و در‬ ‫ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﮔﻢ ﺷﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣ‪‬ﻼ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺸـﺖ‪ .‬زﻧـﺶ از‬ ‫او ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﭼﻪ ﺧﺒﺮ ﺑﻮد؟ ﻣ‪‬ﻼ ﺟﻮاب داد‪ :‬ﻫﻴﭽﻲ‪ ،‬دﻋﻮا‬ ‫ﺳﺮ ﻟﺤﺎف ﻣﻦ ﺑﻮد‪ .‬و زﻧﺶ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻛﻪ ﻟﺤـﺎﻓـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣ‪‬ﻼ روﻳﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺑﻮد دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ را ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻓﺮدي‬ ‫در دﻋﻮاﺋﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﻣﺮﺑﻮط ﻧﺒﻮده ﺿﺮر دﻳﺪه ﻳﺎ درﻳﻚ‬ ‫دﻋﻮاي ﺳﺎﺧﺘﮕﻲ ﻣﺎﻟﻲ را از دﺳﺖ داده اﺳﺖ‪.‬‬

‫از ﺷﻤﺎ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن ﻋﺰﻳﺰ دﻋﻮت ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد ﺗﺎ‬ ‫در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫‪ 3‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻴﮕﺮدد ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫)‪21300 Califa St. (between De Soto & Canoga‬‬ ‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪(818) 522-1525 :‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬

‫ﻗﻴﺎمﻣﺴﻴﺢ؛ﭘﻴﺮوزي او را ﺑﺮ ﻣﺮگ اﻋﻼمﻛﺮد‬ ‫ﻣﻲﺷﻮدﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻣﺮگ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ دﺷﻤﻦ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ آن را‬ ‫ﺷﻜﺴﺖ داده اﺳﺖ‪.‬دراول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪26 :15‬در ﻣﻮرد دﺷﻤﻦ آﺧﺮﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ ﻣﺮگ اﺳﺖ و ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮآن ﭼﻴﺮه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬درآﻳﻪ‪ 55‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎب ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬اي ﻣﻮت ﻧﻴﺶ ﺗﻮﻛﺠﺎﺳﺖ و اي ﮔﻮر ﻇﻔﺮ ﺗﻮﻛﺠﺎ؟‬

‫ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ؛ ﻗﺪرت‪ ،‬ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻗﺮون ﻣﺘﻤﺎدي اﺳﺖﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻗﺪرﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮ‬ ‫ﮔﻨﺎه و ﻧﻔﺴﺶﭘﻴﺮوز ﺷﻮد‪ .‬ﻣﻦ آدﻣﻬﺎي ﺧﻴﻠﻲ ﻗﻮي دﻳﺪهام ﻛﻪ اﺳﻴﺮ‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻜﻪ ﺳﻴﮕﺎر ﺑﻮدهاﻧﺪ و ﺑﺮاﻳﺸﺎن ﺳﺨﺖ ﺑﻮده ﻛﻪ از آن آزاد‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﺳﺎرتاﻧﺴﺎنﻳﻚ ﭼﻴﺰﻋﻤﻴﻘﻲاﺳﺖﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮدﮔﺎن ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫ﺿﻤﺎﻧﺖ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﻮت‪ ،‬ﺑﺮاي آزادي از آن وﺟﻮد دارد‪ .‬در اﻓﺴﺴﻴﺎن‪19 :1‬و‪ 20‬ﭘﻮﻟﺲ‬ ‫رﺳﻮل ﺑﺮاي اﻳﻤﺎﻧﺪاران دﻋﺎ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﻮت ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاﻳﺸﺎن آﺷﻜﺎر ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ‬ ‫آن ﻗﻮت ﺑﺮ ﻫﺮ وﺳﻮﺳﻪ و ﺣﻴﻠﻪ و ﻣﻜﺮ ﺷﻴﻄﺎن و ﻫﺮ ﻧﻮع ﻛﺸﺶﻧﻔﺲ‪ ،‬ﭘﻴﺮوز ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫در دوم ﭘﻄﺮس‪ 3 :1‬و‪ 4‬ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻗﻮت او ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻤﺎن ﻗﻮت ﻗﻴﺎم او ﺑﻪ ﻣﺎ اﻣﻜﺎن‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﺪاﭘﺴﻨﺪاﻧﻪ را ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ زﻧﺪﮔﻲ روﺣﺎﻧﻲ ﻣﺎ را‬ ‫ﻗﻴﺎم ﻣﻲدﻫﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻗﻮﺗﻲﻋﺎﻟﻲ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪﺗﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﻗﻴﺎمﻛﺮده را ﻫﺮ روزه ﺗﺠﺮﺑﻪﻛﻨﻴﻢ‬ ‫وآﻳﺎت وﻣﻌﺠﺰات وﺷﻔﺎﻫﺎ را در زﻧﺪﮔﻴﻤﺎن ﻣﺮﺗﺒﺎً ﻣﺸﺎﻫﺪهﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ وﻋﺪه ﺟﻼل را ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫دراول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪ 24-22 :12‬در ﻣﻮرد اﻣﻴﺪ ﭘﺮ ﺟﻼل ﻣﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬در اول‬

‫ﺗﺴﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻴﺎن‪13 : 4‬و‪ 14‬ﻧﻴﺰ در ﻣﻮرد ﻗﻴﺎم ﻣﺎ از ﻣﺮدﮔﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻓﺮد اﻳﻤﺎﻧﺪارﺑﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺪون ﻫﺪف و اﻣﻴﺪ زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻣﻴﺪي ﭘﺮ ﺟﻼل دارد ﻛﻪ ﻗﻴﺎم‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻦ اﻣﻴﺪ را ﺑﻪ او ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ روزي از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺧﻮاﺳﺖ و ﺑﺎ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﻣﻘﺪﺳﻴﻦ وارث ﺟﻼل ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﻧﺴﺎن ﺑﺪون اﻣﻴﺪ وآن ﻫﻢ اﻣﻴﺪ ﭘﺮ ﺟﻼل‪،‬‬ ‫ﻣﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻣﺮوز آﻳﺎ ﺷﻤﺎ اﻣﻴﺪ ﭘﺮ ﺟﻼل را داري؟ آﻳﺎ در اﻳﻦ ﻗﻴﺎم ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻓﺮاﺗﺮ از‬ ‫ﻣﺮگ ﻧﮕﺎه ﻣﻲﻛﻨﻲ؟ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎ ﻗﻴﺎﻣﺶ از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮ ﻣﺮگ و ﺑﺮ ﮔﻨﺎه و ﺑﺮ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﺎ اﻣﻴﺪﻳﻬﺎي ﻣﺎ ﺧﻂ ﺑﻄﻼن ﻛﺸﻴﺪ‪ .‬دوﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎﻻ در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﺨﻮان و ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻴﺖ را ﺑﻪ او ﺑﺴﭙﺎر‪ .‬ﻗﻴﺎم ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪاﻧﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ از‬ ‫ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺒﺎرك ﺑﺎد‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻟﺒﺔ ﭘﺮﺗﮕﺎﻫﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﺮد‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻣﻼً ﺑﻪ او اﻋﺘﻤﺎدﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﭼﻮن اﮔﺮ ﺑﻴﻔﺘﻴﺪ‪ ،‬او ﺷﻤﺎ را‬ ‫ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎدﺗﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺮواز ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫روزي ﻣﺮدي ﻋﻘﺮﺑﻲ را دﻳﺪ ﻛﻪ درون آب‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﺎ ﻣﻴﺰﻧﺪ او ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﻋﻘﺮب را‬ ‫ﻧﺠﺎت دﻫﺪ اﻣﺎ ﻋﻘﺮب اﻧﮕﺸﺖ او را ﻧﻴﺶ زد‪.‬‬ ‫ﻣﺮد ﺑﺎز ﻫﻢ ﺳﻌﻲ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻋﻘﺮب را از آب ﺑﻴﺮون ﺑﻴﺎورد اﻣﺎ ﻋﻘﺮب ﺑﺎر دﻳﮕﺮ او‬ ‫را ﻧﻴﺶ زد‪ .‬رﻫﮕﺬري او را دﻳﺪ و ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﺑﺮاي ﭼﻪ ﻋﻘﺮﺑﻲ را ﻛﻪ ﻧﻴﺶ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﺠﺎت ﻣﻴﺪﻫﻲ؟! ﻣﺮد ﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬اﻳﻦ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻋﻘﺮب اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺶ ﺑﺰﻧﺪ وﻟﻲ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻣﻦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﺑﻮرزم! ﭼﺮا ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺎﻧﻊ ﻋﺸﻖ ورزﻳﺪن ﺷﻮم‪ ،‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﻋﻘﺮب ﻃﺒﻴﻌﺘﺎً ﻧﻴﺶ ﻣﻴﺰﻧﺪ؟ ﻋﺸﻖ ورزﻳﺪن را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﺴﺎز‪ .‬ﻟﻄﻒ‬ ‫و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺧﻮد را درﻳﻎ ﻧﻜﻦ‪ .‬ﺣﺘﻲ اﮔﺮ دﻳﮕﺮان ﺗﻮ را ﺑﻴﺎزارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي اﺳﺘﺎن ﻓﺎرس‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺣﻀﺮت ﺷﻤﻌﻮن ﻏﻴﻮر درﺧﻴﺎﺑﺎن زﻧﺪ‪ ،‬ﻛﻮﭼﻪ ﻧﻮﺑﻬﺎر واﻗﻊ اﺳﺖ‪” .‬ﺷﻤﻌﻮن ﻏﻴﻮر“ﺣﻮاري ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮد‪،‬‬ ‫وﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ در اﻳﺮان ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎيﻛﺸﻮر ﺑﺎ رﻋﺎﻳﺖ ﺟﺰﺋﻴﺎت‬ ‫ﻣﻌﻤﺎري اﻳﺮاﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻘﻒ ﻧﻤﺎزﮔﺎه‪ ،‬ﻃﺎق ﺿﺮﺑﻲ آﺟﺮي اﺳﺖ وﺑﺠﺎي درﻳﭽﻪ درﻫﻤﻪ ﺟﺎ ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎيرﻧﮕﺎرﻧﮓ‬ ‫ﺑﺎ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎي ﻣﻬﻨﺪﺳﻲ رﻳﺰ و ﺑﺴﻴﺎر ﻇﺮﻳﻒ‪ ،‬ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ در و ﭘﻨﺠﺮه ﻫﺎﻳﻲ در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻗﺪﻳﻤﻲ‬ ‫ﺷﻴﺮاز ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺳﺎﺧﺖ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ درﺳﺎل ‪ 1317‬ﭘﺎﻳﺎن ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻧﻲ و ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﺸﻴﺶ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ”راﻟﻒ‬ ‫ﻧﺎرﻣﻦ ﺷﺎرپ“ داﻧﺸﻤﻨﺪ و ﺧﺎورﺷﻨﺎس ﺷﻬﻴﺮ اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اراﻣﻨﻪ در ﺳﺎل ‪1662‬ﻣﻴﻼدي ﻳﻌﻨﻲ در زﻣﺎن ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺷﺎه ﻋﺒﺎس دوم ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺎﻻر ﻧﻤﺎزﮔﺎه اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻳﻜﻲ از ﺑﻨﺎﻫﺎي ﻇﺮﻳﻒ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ و ﻫﻨﺮي ﻗﺮن ﻫﻔﺘﻢ ﺷﻴﺮاز اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘﺎﺷﻲ ﺳﻘﻒ ﺗﺎﻻر ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎ و از‬ ‫ﻃﺮاﺣﻲ وﻳﮋه اي ﺑﺮﺧﻮردار اﺳﺖ‪ .‬ﮔﭻ ﺑﺮيﻫﺎي اﻳﻦ ﺗﺎﻻر ﻧﻴﺰ از ﺷﺎﻫﻜﺎرﻫﺎيﮔﭻ ﺑﺮي ﻗﺮن ﻳﺎزده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ در داﺧﻞ ﺷﻬﺮ و ﻧﺰدﻳﻚ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺸﻴﺮ و در ﻛﻨﺎر ﺑﺎزارﭼﻪ ارﻣﻨﻴﻬﺎ ﻗﺮار دارد‪.‬‬

‫ﺑﻬﺎران آﻣـﺪوﻋـﺎﻟﻢ ﻫـﻤﻪ ﻳﻜـﺴﺮ ﮔﻠـﺴﺘﺎن ﺷـﺪ‬ ‫ﻧﮕﺮ ﻛـﻦ ﺑﻠﺒﻞ ﻋﺎﺷﻖ ﺑﺴﻮي ﺑﺎغ و ﺑﺴﺘﺎن ﺷـﺪ‬ ‫زﻣﻴﻦ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺷﺪ از ﮔﻞ ﺑﻪ ﻣﺜﻞ ﻓﺮش ﻛﺎﺷﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻤـﺎي ﺑـﺎغ را ﺑـﻨﮕﺮ ﻋﺠـﺐ ﺳـﻨﺒﻞ ﻓﺮاوان ﺷﺪ‬ ‫زﻣﻴﻦ ﻧﻮ ﺷﺪ ز ﻓﺮوردﻳﻦ در اﻳﻦ ﻣﻴﻼد ﻋﻄﺮ ﮔﻞ‬ ‫ﺑﻴﺎ اردﻳﺒﻬـﺸﺘـﺶ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ ﺻﺪ ﻻﻟـﻪ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪ‬ ‫ز ﻛـﻮﭼـﻪ ﺑـﺎغ ﺷـﻬﺮ ﻣـﺎ ﻧﺴـﻴﻢ ﻛـﺎه ﮔـﻞ آﻣـﺪ‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺑﻮﺳﻴﺪ ﺑﺎران را اﺳﻴﺮ اﺷـﻚ ﺑـﺎران ﺷـﺪ‬

‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬ ‫‪Email:Prayer@iranforchrist.com‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪:‬‬

‫ﺳﭙﻬﺮ‬

‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫‪Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ در ﺟﻤﻊ‬

‫ﺗﻮ ﻫﻤﻨﻮن دوﻧﻪ ﮔﻨﺪم زﻳﺮ ﺧﺎك اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﺮدي و دادي ﺣﻴﺎﺗﻢ‪ ،‬ﺗﻮ ﻧﺠﺎت آﺧﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﭘﻴﻜﺮ ﻗﺪﺳﺖ ﻣﺤﺎل ﻛﻪ ﺑﭙﻮﺳﻪ ﺗﻮي آن ﻗﺒﺮ‬ ‫آﺳﻤﻮن ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺗﻮﺳﺖ‪ ،‬ﺷﺪه ﺑﻴﻘﺮار از اﻳﻦ ﺻﺒﺮ‬ ‫زﻳﺮ ﺧﺎك ﺟﺎﺋﻲ ﻧﺪاري اي ﻛﻪ اﻫﻞ آﺳﻤﻮﻧﻲ‬ ‫ﺗﻮ ﻫﻤﺎن ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺎﻟﻘﻢ ﻫﺴﺘﻲ رﺑﻮﻧﻲ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ اي ﺗﺮﻛﻢ ﻧﻜﺮدي ﭼﻮ ﺷﻜﺴﺘﻪ دﻳﺪي ﺑﺎﻟﻢ‬ ‫ﺗﺎري از ﻣﻮﺗﻮ ﻧﻤﻴﺪم ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻣﻮال ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫ﭼﻮن ﻣﻴﺨﻮام ﺑﺎ ﺗﻮ ﺑﻤﻮﻧﻢ‪ ،‬ﺗﺮﺳﻲ از ﻓﺮدا ﻧﺪارم‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻲ ﺷﺒﺎﻧﻢ‪ ،‬ﻟﺮزي از ﺳﺮﻣﺎ ﻧﺪارم‬ ‫ﻳﻮﺷﻴﺎ‬

‫‪5‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺮﻳﺪي ﺑﻪ ﻧﺰد اﺳﺘﺎدﺧﻮد رﻓﺖ وﮔﻔﺖ‪:‬ﺳﺎﻟﻬﺎ درﺟﺴﺘﺠﻮي روﺷﻦدﻟﻲ ﺑـﻮده ام‪ .‬اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻢ ﺑﻪ آن ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪهام‪ .‬ﺑﺎﻳﺪﮔﺎم ﺑﻌﺪي را ﺑﺪاﻧﻢ‪ .‬اﺳﺘﺎدﮔﻔﺖ‪ :‬زﻧﺪﮔﻲات را ﭼﮕﻮﻧـﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﺬراﻧﻲ؟ ﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬ﻫﻨﻮزﮔﺬران زﻧﺪﮔﻲ را ﻧﻴﺎﻣﻮﺧﺘﻪ ام‪ ،‬واﻟﺪﻳﻨﻢ ﻛﻤﻜﻢ ﻣﻴﻜـﻨـﻨـﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﺮﻋﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﺎدﮔﻔﺖ‪ :‬ﻗﺪم ﺑﻌﺪي ﺗﻮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﻢ دﻗﻴﻘـﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻨﮕﺮي! و ﻣﺮﻳﺪ اﻃﺎﻋﺖ ﻛﺮد‪ .‬ﭘﺲ از ﻧﻴﻢ دﻗﻴﻘﻪ‪ ،‬اﺳﺘـﺎد از او ﺧـﻮاﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻨﻈﺮة اﻃﺮاﻓﺸﺎن را ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮﻳﺪﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬ﻧﻤﻲﺑﻴﻨﻢ!آﻓﺘﺎب ﭼﺸﻤﻬﺎﻳﻢ را ﺧﻴﺮه ﻛـﺮده!‬ ‫اﺳﺘﺎدﮔﻔﺖ‪ :‬اﻧﺴﺎﻧﻲﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻮر را ﻣﻲﺟﻮﻳﺪ و در اﻳﻦ راه ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖﻫﺎﻳﺶ را وا ﻣﻴـﮕـﺬارد‪،‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ روﺷﻦدﻟﻲ ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪ .‬و ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎي ﺧﻮد را ﺧﻴﺮه ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻧـﮕـﺎه دارد‪،‬‬ ‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻛﻮر ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬و اﻳﻦ ﺑﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ اﺳﺘﺎد‪.‬‬

‫ﻓـﻐﺎن ﻋﺎﺷـﻘﺎ ﻃـﻲ ﺷـﺪ ز ﺳـﺮﻣـﺎي زﻣﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫درﺗﺎﻳﻠﻨﺪ اﻧﺪاﺧﺘﻦ آداﻣﺲ ﺟﻮﻳﺪه‬ ‫ﺷﺪه ﺗﺎن ‪ 500‬دﻻر ﺟﺮﻳﻤﻪ دارد و‬ ‫ﺑﻬﺎر آﻣـﺪ ﺑﻬﺎر آﻣـﺪ زﻣﺎن ﻋﺸـﻖ ﻳــﺎران ﺷﺪ‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﺧﺎرج ﺷﺪن از ﺧﺎﻧﻪ ﺣﺘﻤﺎً‬ ‫ﺑﮕـﺴﺘﺮ ﺑـﻠـﺒـﻞ ﻋـﺎﺷـﻖ ﺑﺴﺎط ﻋﻴﺶ ﭘﻨـﻬﺎن را ﺑﺎﻳﺪ ﻟﺒﺎس زﻳﺮ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﻣﺤﻔﻞ دﻣﻲ ﺑﻨﮕﺮ ﻣﻜﺎن ﻣﺎه روﻳﺎن ﺷـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺤﺮاب ﻣﻲ و ﺳﺎﻗـﻲ ﻧﻤﺎز ﻋﺸﻖ ﺑﺮﭘـﺎ ﻛـﻦ‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﺧﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺒﺮ ﺧﺎﻟﻲ اش ﺑﻨﮕﺮﻛﻪ ﺣﺎﺟﺘﺒﺨﺶ ﻣﺴﺘﺎن ﺷﺪ‬ ‫در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل‬ ‫زﭼﺸـﻢ ﻧـﺎﻓـﺬ ﺷـﻴﻄﺎن ﻧـﺸﺪ ﻳﻚ دم ﺑﺸﺮ ﭘﻨﻬﺎن‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻗﻴﺎم از ﻣﺮدﮔﺎﻧﺶ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ ﺧﺎر ﭼﺸﻢ ﺷﻴﻄﺎن ﺷﺪ‬ ‫در ﻋﻴـﺴﻲ روزﮔـﺎر ﻧﻮ ﺑـﻮد ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻪ ﻣﺸﺘﺎﻗﺎن‬ ‫ﻗـﻴﺎﻣـﺶ در ﻫـﻤﻪ ﻋﺎﻟـﻢ دواي درد اﻧـﺴﺎن ﺷـﺪ‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ آﻣﺎده ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫را در‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪ ،‬ﭼﻨﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﺸﺘﺮك‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ذﻫﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ در ﻣﻮرد آﻧﻬﺎ ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺳﺆال ﻧﻴﺰ در ذﻫﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را ﻣﻄﺮح ﻛﺮده و ﻃﺮف‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدن وا دارﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺎﺑﻞ را ﻗـﺒـﻼً‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮده اﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از او ﺑﻪ ﻳﺎدﺗﺎن ﻣﺎﻧﺪه را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻴﺎن ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼً ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺘﺎن ﺑﻪ ﻳﻚ ورزش ﺧﺎص‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﻀﻮﻳﺖ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮك درﻳﻚ ﻣﺮﻛﺰﺧﻴﺮﻳﻪ‪ .‬اوﻟﻴﻦ ﻓﺮدي ﺑﺎﺷﻴﺪﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪”:‬ﺳﻼم‪“.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪﻛﻪ ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ درﺳﺘﻲ ﺑﺠﺎ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد ﻳـﺎ‬ ‫ﻧﻪ‪ ،‬ﺧﻮدﺗﺎن را ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮده و اﺳﻤﺘﺎن را ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﻓﺸﺎر و اﺳـﺘـﺮس‬ ‫ﻛﻤﺘﺮي را ﻣﺘﺤﻤﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل اﻳﻨﻄﻮر ﻋﻤﻞ ﻛـﻨـﻴـﺪ‪” :‬آﻗـﺎي‬ ‫ﻛﺎﻣﻴﺎرﻛﺎردان؟ ﻣﻦ ﻣﻬﺮان ﺑﺎراﻧﻲ ﻫﺴﺘﻢ‪ ،‬از دﻳﺪن ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺷﺒـﺨـﺘـﻢ“‬ ‫ﻟﺒﺨﻨﺪ ﻳﺎدﺗﺎن ﻧﺮود و زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﻓﺮدي را ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻤـﺎً ﺑـﺎ او‬ ‫دﺳﺖ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻴﻜﻪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ ﮔﺬاري و ﺳﻮد آن ﻣﻴﺒﺎﺷﻴﺪ ‪ ،‬ﻣﺮﻗُﺲ‪10‬را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺎﻣﻲ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﻳ‪‬ﻬﻮه )ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ ذات اﺳﺖ(‬

‫اﻳﻦ ﻧﺎم ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻪ‬ ‫ذات اﺳﺖ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﺳﻢ ﻳﻬﻮه‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﺎً ﺑﺮاي ﺧﺪاي ﻗﻮم ﻳﻬﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻟﻐﺖ در‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﻳﺎ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫و ﻳﺎ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺻﻮرت ﻳﻬﻮه ﺑﻴﺎن ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ و ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﺎم ﺧﺪا در ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ از دوران اﺳﺎرت اﻳﻦ ﻧﺎم از ﭼﻨﺎن ﺗﻘﺪﺳﻲ ﺑﺮﺧﻮردار ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﺗﻠﻔﻆ ﻧﻤﻲﮔﺮدﻳﺪ و ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﻪ ﺟﺎي آن از واژه ادوﻧﺎي‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ در ﻗﺮن ﺷﺸﻢ و ﻫﻔﺘﻢ ﻣﻴـﻼدي‬ ‫ﻣﺎﺳﻮرﺗﻬﺎ ﺣﺮوف را ﻃﻮري ﻗﺮار ﻣﻲدادﻧﺪﻛﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﺗﻠﻔـﻆ‬ ‫آن را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ )‪ (YHWY‬ادوﻧﺎي را ﺑﻪ ﻳﺎد آورد‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺳﻲ از ﺧﺪا ﻧﺎم او را ﭘﺮﺳﻴﺪ ﺧﺪاوﻧـﺪ در ﭘـﺎﺳـﺦ‬ ‫وي ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﺴﺘﻢ آﻧﻜﻪ ﻫﺴﺘﻢ و ﮔﻔﺖ ﺑﻪ ﺑﻨﻲ اﺳﺮاﺋـﻴـﻞ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﮕﻮ اﻫﻴﻪ)ﻫﺴﺘﻢ( ﻣﺮا ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎد)ﺧﺮوج‪.(14:3‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﺪا ﻣﻔﻬﻮم دروﻧﻲ ﻧﺎم ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣـﻮﺳـﻲ ﺑـﺎزﮔـﻮ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﭼﻨﻴﻦ اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪﻛﻪ؛ ﺑﻪ ﺑﻨﻲاﺳﺮاﺋﻴﻞ‬

‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﮕﻮ ﻳﻬﻮه ﺧﺪاي ﭘﺪاران ﺷﻤﺎ ﺧﺪاي اﺑـﺮاﻫـﻴـﻢ ﺧـﺪاي‬ ‫اﺳﺤﻖ و ﺧﺪاي ﻳﻌﻘﻮب ﻣﺮا ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎد)ﺧﺮوج ‪ .(15:3‬ﻧﺎم‬ ‫او در واﻗﻊ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه وﻋـﺪه او ﺑـﻪ ﻗـﻮﻣـﺶ ﺑـﻮد “او‬ ‫ﻫﺴﺖ“ )ﺧﺮوج ‪ (12 :3‬و ﻧﻴﺎزﻫﺎي اﻳﺸﺎن را ﺗﺪارك ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮان ﺑﺎ دﻻﻳﻠﻲ ﻗﻮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع اﻳﻤﺎن آورد ﻛﻪ ﻣﻨﻈـﻮر‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ از اﻳﻦ ﻋﺒﺎرت »ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﭘﻴﺪا ﺷﻮد ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻢ«‬ ‫اﺷﺎره ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺠﻠﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ در ﺧﺮوج‪ 14:3‬داﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻗﺼﺪ ﺳﻨﮕﺴﺎرﻛﺮدن او را داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫}ﺧﺮوج‪ - 12:3‬ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻟﺒﺘﻪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد‪ .‬و ﻋﻼﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ ﺗﻮ را‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎده ام‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻮن ﻗﻮم را از ﻣﺼﺮ ﺑﻴﺮون آوردي‪ ،‬ﺧﺪا را‬ ‫ﺑﺮ اﻳﻦ ﻛﻮه ﻋﺒﺎدت ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد‪{.‬‬

‫ﺑﺮاي ﺗﻬﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪(818) 522 -1525‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻏﻼم ﺑﻲ ﻣﻨﻔﻌﺖ‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﻣﻴﺮزاﻳﻲ در ﺳﺎل ‪ 1918‬در‬ ‫ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه ﺑﺪﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ .‬او در‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادهاي ﻛﺸﺎورز ﺑﺰرگ ﺷﺪ‪ .‬در‬ ‫‪12‬ﺳﺎﻟﮕﻲﺑﺎ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﻓﺪاﻛﺎر ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻛﻪ در آن ﺷﺮاﻳﻂ ﺳﺨﺖ و ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫اﻳﺮان ﻛﻪ ﻓﻘﻂ و ﻓﻘﻂ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻮد ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﻪ ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ آﺷﻨﺎ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻻزم ﺑﻪ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﻛﻪ در آن‬ ‫روزﮔﺎر ﻳﻌﻨﻲ‪ 80‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ اوﺿﺎع‬ ‫ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ دراﻳﺮان ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺎﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮد‬ ‫و ﺑﺴﻴﺎري از ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﻣﺎ در اﺛﺮ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﺟﺎن ﺧﻮد را از‬ ‫دﺳﺖ ﻣﻲدادﻧﺪ و اﻳﻨﻜﻪ ﻋﻤﻮﻣﺎً از‬ ‫ﻧﻌﻤﺖ ﺳﻮاد ﺑﻲﺑﻬﺮه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ‬ ‫روزﮔﺎر ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺧﺎرج از اﻳﺮان ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺎري ﺷﺘﺎﻓﺘﻨﺪ و از ﺟﻤﻠﻪ اﻗﺪاﻣﺎت‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻬﺎ و در ﺟﻮار‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻣﺪارسدر ﺷﻬﺮﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻳﺮان‬ ‫از ﺟﻤﻠﻪ درﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه‪ ،‬ﻣﺸﻬﺪ‪ ،‬ﺗﺒﺮﻳﺰ‪،‬‬ ‫رﺷﺖ و اﺻﻔﻬﺎن‪ .‬ﻫﻤﺔ ﻣﺨﺎرج اﻳﻦ‬ ‫اﻣﺎﻛﻦ ﺑﻴﺎري و ﻣﺴﺎﻋﺪت ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫ﺧﺎرج ازﻛﺸﻮر ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﻲﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬ ‫دراﻳﻦ روزﮔﺎرآﻗﺎيﻣﻴﺮزاﻳﻲ ﺑﺎﻛﻤﻚ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﭘﺮداﺧﺖ و‬ ‫ﺑﺴﺮﻋﺖ ﻣﺪارج ﺗﺮﻗﻲ را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ‬ ‫ﻧﻬﺎد‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺧﺪﻣﺖ ﺳﺮﺑﺎزي ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه در آﻣﺪ‬ ‫و ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺒﺸﺮ در آﻧﺠﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻲﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺲ اﻳﺸﺎن ﺑﻪ اﺳﺘﺨﺪام اﻧﺠﻤﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪﺳﻪ در آﻣﺪ و ﺑﻤﺪت ده‬ ‫ﺳﺎل در ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﺴﻴﺎر ﺳﺨﺖ آﻧﺰﻣﺎن‬ ‫در ﻛﺮدﺳﺘﺎن اﻗﺪام ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻔﺮوﺷﻲ‬ ‫در اﻛﺜﺮ ﺷﻬﺮﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ و ﺑﺰرگ‬ ‫اﻳﻦ اﺳﺘﺎن ﻣﻨﺠﻤﻠﻪ ﻛﻨﮕﺎور‪ ،‬ﺳﻨﻨﺪج‪،‬‬ ‫ﺳﻘﺰ‪ ،‬ﻫﻤﺪان‪ ،‬ﺑﻴﺠﺎر‪ ،‬ﻛﺒﻮﺗﺮ آﻫﻨﮓ‪،‬‬ ‫ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه‪ ،‬ﺷﺎه آﺑﺎد‪ ،‬ﺳﺮﭘﻞ ذﻫﺎب‪،‬‬ ‫ﻗﺼﺮﺷﻴﺮﻳﻦ وﻧﻔﺖ ﺷﺎه وﻏﻴﺮه ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﻣﻴﺮزاﻳﻲ و ﻫﻤﺴﺮ اﻳﺸﺎن ﻣﺮﺗﺎ‬ ‫داراي ﭼﻬﺎر دﺧﺘﺮ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﻤﮕﻲ آﻧﺎن در ازدواﺟﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ‬

‫ﻣﺮﮔﻬﺎي ﻋﺠﻴﺐ در دﻧﻴﺎ‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس‪2008‬‬

‫ﺟﺮوم ﻧﺎﭘﻠﺌﻮن ﺑﻨﺎﭘﺎرت‪) :‬آﺧﺮﻳﻦ ﺑﻨﺎﭘﺎرت آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‪ (1945 ،1878‬در ﺳﻨﺘﺮال ﭘﺎرك ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬ﭘﺎﻳﺶ‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺠﻴﺮﺳﮓ زﻧﺶ ﮔﺮﻓﺖ و اﻓﺘﺎد و در اﺛﺮ زﺧﻤﻬﺎي ﺣﺎﺻﻠﻪ درﮔﺬﺷﺖ ‪.‬‬ ‫ﺟﻮرج دوك ﻛﻼرﻧﺲ‪) :‬اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ‪ (1449،1478‬ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﺑﺮادرش رﻳﭽﺎرد ﺳﻮم‬ ‫درﺧﻤﺮة ﺷﺮاب ﺧﻔﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﻤﺰ داﮔﻼس ارل ﻣﻮرﺗﻮن‪ (1525،1581) :‬ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ دﺳﺘﮕﺎﻫﻲ ﺷﺒﻴﻪ ﮔﻴﻮﺗﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﻮدش آن را ﺑﻪ اﺳﻜﺎﺗﻠﻨﺪﻳﺎن ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪه ﺷﺪ ‪.‬‬ ‫رودوﻟﻔﻮﻧﻲ ﻳﺮو‪) :‬ژﻧﺮال ﻣﻜﺰﻳﻜﻲ‪ (1917 ،1880‬اﺳﺒﺶ درﺷﻦ روان ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺷﺪ و ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ‬ ‫ﻃﻼﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه داﺷﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﻓﺮو رﻓﺘﻦ ﺑﻪ درون ﻣﺎﺳﻪ ﺷﺪ ‪.‬‬

‫ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮزﻧﺪاﻧﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﻣﺒﺎﻫﺎت اﻳﺸﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﻛﺸﻴﺶ‬ ‫ﻣﻴﺮزاﻳﻲ درﺗﻤﺎم‬ ‫زﻣﻴﻨﻪﻫﺎ ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﺸﺎرﺗﻲ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ازﺟﻤﻠﻪ اﻳﺸﺎن دوﺳﺎل درﺷﻬﺮ رﺷﺖ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﺷﺒﺎن و در ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻬﺪ ﺳﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﻲ دل و ﺟﺎن‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﻮدهاﻧﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ در ﺗﺎرﻳﺦ‪22‬ﻣﺎرس‪1970‬ﻣﻴﻼدي‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ‪ 2‬ﻓﺮوردﻳﻦ ‪ 1349‬ﺑﻪ ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻛﺸﻴﺸﻲ از ﻃﺮف ﻣﺠﻤﻊ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي‬ ‫اﻳﺮان دﺳﺘﮕﺬاري ﺷﺪه و ﺳﭙﺲ ﺑﻌﺪ‬ ‫از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎ وﺟﻮد ﺷﺮاﻳﻂ‬ ‫ﺳﺨﺖ و دﺷﻮار در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺗﻌﺪادي‬ ‫ازﻓﺮزﻧﺪان ﺧﺪاوﻧﺪﺑﻪ ﺷﻬﺎدت رﺳﻴﺪه‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬اﻳﺸﺎن ﻛﻠﻴﺴﺎ را ﺗﻨﻬﺎ ﻧﮕﺬاﺷﺖ‬ ‫و ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺎ ‪ 7‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‬ ‫از اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ در داﺧﻞ ﻛﺸﻮر‬ ‫اداﻣﻪ داد‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﻪ آﻟﻤﺎن و‪2‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺎدا ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻧﻤﻮدﻧﺪ و از ﺳﺎل‬ ‫‪ 1989‬ﻣﻘﻴﻢ اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬

‫اﻳﺸﺎن ﭼﻪ درآﻟﻤﺎن وﭼﻪ در ﻛﺎﻧﺎدا‬ ‫ﻫﻤﻮاره ﻣﺸﻐﻮل ﺧﺪﻣﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ و ﻫﻤﻮاره ﺧﻮد را ﻏﻼم ﺑﻲ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﺧﻮاﻧﺪهاﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺖ را زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺎوﻳﺪ ﺑﺎ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬اﻳﻮان ﻣﻬﺠﻮر‬ ‫ﻳﺎدش ﮔﺮاﻣﻲ ﺑﺎد‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬

‫‪FOR SALE‬‬ ‫‪Frigidaire Top‬‬ ‫‪Mount refrigerator,‬‬ ‫‪brand new.‬‬ ‫‪In excellent condition.‬‬ ‫‪Only $395‬‬ ‫‪Call (818) 760-5451‬‬

‫دروﻏﮕﻮﻫﺎ را ﺑﻬﺘﺮ ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ!‬

‫د‬

‫روﻏﮕﻮ اﻟﮕﻮي رﻓﺘـﺎري ﺧـﺎﺻـﻲ ﻧـﺪارد‪ .‬او ﺑـﺎ‬ ‫آراﻣﻲ و ﻣﻜﺚ ﺻﺤﺒﺘﺶ را ﺷﺮوع ﻣـﻲ ﻛـﻨـﺪ و‬ ‫ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺗﻨﺪ ﺗﻨﺪ و ﺑﺎ ﻋﺠﻠﻪ و ﺑﺪون ﻫـﻴـﭻ درﻧـﮓ و ﻣـﻜـﺜـﻲ‬ ‫ﺣﺮﻓﻬﺎي ﺧﻮد را اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬دروﻏﮕﻮ از دروغ ﮔﻔﺘﻦ و‬ ‫ﺷﻴﺎدي ﺧﻮد اﺣﺴﺎس ﺿﻌﻒ و زﺑﻮﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﺑﻨـﺎﺑـﺮاﻳـﻦ‬ ‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه ﺻﺪاي ﺧﻮد را ﭘـﺎﻳـﻴـﻦ ﻣـﻲ آورد‪ .‬دروﻏـﮕـﻮ‪،‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ از او ﺳﻮاﻟﻲ ﭘﺮﺳﻴﺪه ﻣـﻲ ﺷـﻮد‪ ،‬ﺳـﻮال را ﺑـﺮاي‬ ‫ﺧـــﻮد ﺗـــﻜـــﺮار‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗـﺎ زﻣـﺎن‬ ‫ﻻزم را ﺑﺮاي ﭘﻴـﺪا‬ ‫ﻛــﺮدن ﺟــﻮاﺑــﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ و ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫درﺳﺖ ﺑﻪ دﺳـﺖ‬ ‫آورد‪ .‬دروﻏــﮕــﻮ‬ ‫ﺑﺮاي ﻓﺮار از ﻋﻮاﻗﺐ دروغ اﺻﻞ ﻗﻀﻴﻪ را اﻧـﻜـﺎر و ﺑـﻪ ﻓـﺮع‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻧﻬﺼﺪ و ﻧـﻮد‬ ‫و ﻧﻪ دﻻر و ﭘﻨﺠﺎه ﺳﻨﺖ )‪ (999.50‬ﺑﺪزدد ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻧﻤﻴﭙـﺬﻳـﺮد‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺰار دﻻر دزدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬اﻧﻜﺎر ﺷﺨﺺ ﺑﻴﮕﻨﺎه رﻓﺘﻪ رﻓﺘـﻪ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺷﺪه و درﻧﻬﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﺧﺸﻢ و ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﺷﺨﺺ دروﻏﮕﻮ ﻫﻴﭻ ﮔﺎه ﻧﺎراﺣﺖ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ .‬او ﻓـﻘـﻂ‬ ‫درﺻﺪد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻨﺪﻛﻪ درﻣﻮرد او اﺷﺘﺒـﺎه‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬دروﻏﮕﻮ ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺘﻦ داﺳﺘﺎن ﺧﻮد‪ ،‬ﻧﻴﺎز ﺑـﻪ‬ ‫زﻣﺎن و ﺗﻤﺮﻛﺰ دارد‪ .‬دروﻏﮕﻮ ﺳﻌﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ دم ﺑﻪ ﺗﻠﻪ ﻧﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻲ ﻛﻮﺷﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮع را ﻋـﻮض ﻛـﻨـﺪ و ﻳـﺎ ﻧـﻜـﺎت‬ ‫ﻛﻠﻴﺪي را ﻧﺎدﻳﺪه ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻛﻼﻣﻲ و ﻏـﻴـﺮﻛـﻼﻣـﻲ‬ ‫)ﺑﻴﺎن و اﺷﺎره( دروﻏﮕﻮ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻧﺪارد‪ .‬درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‬ ‫”ﺑﻠﻲ“ ﺣﺮﻛﺖ ﺳﺮﻳﺎ ﭼﺸﻤﺶ“ﻧﻪ“ را ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ ﻳﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜـﺲ‪.‬‬ ‫دروﻏﮕﻮ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻧﺪارد‪ .‬ﻫﺮ دﻓﻌﻪ ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع واﺣﺪ را ﺑـﻪ‬ ‫رواﻳﺖ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﻴﺎن ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬دروﻏﮕﻮ ﭼﻮن اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﻧﺪارد‪ ،‬ازﺗﻼﻗﻲ ﻧﮕﺎه ﺧﻮد ﺑﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ دروﻏﺶ ﺧﻮدداري‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬او ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﭼﺸﻢ در ﭼﺸﻢ ﺷـﻤـﺎ ﺑـﺪوزد و دروغ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪ‪ .‬ﻣﻨﺒﻊ ‪Family Rapp :‬‬ ‫دﻫﺎن دروﻏﮕﻮ را از ﺧﻮد ﺑﻴﻨﺪاز‪ ،‬و ﻟﺒﻬﺎي ﻛﺞ‬ ‫را از ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ دور ﻧﻤﺎ‪ .‬اﻣﺜﺎل ﺳﻠﻴﻤﺎن‪24 :4‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻛﺘﺐ در‬ ‫راه ﮔﻨﺎ ﻫﺎن ﻣﺎ ﻣ‪‬ﺮد‪ .‬و ‪...‬‬ ‫ﻣﺪﻓﻮن ﺷﺪ و در روز‬ ‫ﺳﻮم ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻛﺘﺎب از‬ ‫ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪3:15‬‬

‫‪22‬ﺳﺎل ﭘﺲ از ﮔﻠﺰﻧﻲ”دﺳﺖ ﺧﺪا“‬ ‫ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻣﺎرادوﻧﺎ از ﻫﻮاداران اﻧﮕﻠﻴﺲ ﭘﺲ از‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ‪ 22‬ﺳﺎل دﻳﮕﻮ ﻣﺎرادوﻧﺎ از ﮔﻠﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎزي ﺗﻴﻢﻫﺎي‬ ‫ﻣﻠﻲ آرژاﻧﺘﻴﻦ و اﻧﮕﻠﻴﺲ در ﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ‪1986‬ﻣﻜﺰﻳﻚ ﺑﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺛﻤﺮ رﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻛﺮد‪.‬‬

‫اﺳﻄﻮره ﻓﻮﺗﺒﺎل آرژاﻧﺘﻴﻦ در ﮔﻔﺖوﮔﻮ ﺑﺎ روزﻧﺎﻣﺔ‬ ‫ﺳﺎن‪ ،‬ﺑﺎ ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ از ﻫﻮاداران‬ ‫ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ اﻧﮕﻠﻴﺲ ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮔﺮ‬ ‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﺳﻔﺮي ﺑﻪزﻣﺎن‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ و ﺗﺎرﻳﺦ را از‬ ‫ﻧﻮ ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ‪ ،‬اﻳﻦ ﻛﺎر را‬ ‫ﻣﻲﻛﺮدم‪ .‬اﻣﺎ اﻳﻦﻛﺎر از‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫آن ﮔﻞ ﻫﻨﻮز ﻫﻢ ﮔﻠﻲ ﻣﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺷﺪﻳﻢوﻣﻦ ﻫﻢ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎزﻳﻜﻦ دﻧﻴﺎ ﺷﺪم‪.‬‬ ‫ﻣﺎرادوﻧﺎ در ﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ ‪1986‬ﻣﻜﺰﻳﻚ در دﻳﺪار‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ اﻧﮕﻠﻴﺲ‬ ‫ﺗﻮپ را ﺑﻪ ﺟﺎي‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ ﺳﺮ ﺑﺎ‬ ‫دﺳﺖ ﺧﻮد وارد‬ ‫دروازة ﭘﻴﺘﺮ‬ ‫ﺷﻴﻠﺘﻮن‪،‬ﺳﻨﮕﺮﺑﺎن‬ ‫اﻧﮕﻠﻴﺲ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ادﻋﺎي او در‬ ‫اﻳﻦ ﺑﺎره ﻛﻪ‬ ‫”دﺳﺖ ﺧﺪا“اﻳﻦ ﮔﻞ را ﺑﻪ ﺛﻤﺮ رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ در‬ ‫ﻳﺎدﻫﺎ ﻣﺎﻧﺪﻧﻲ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎرادوﻧﺎ در ﺑﺨﺶ دﻳﮕﺮي از اﻳﻦ‬ ‫ﮔﻔﺖوﮔﻮ اذﻋﺎن داﺷﺖ اﮔﺮ ﺑﻪ اﺳﺘﻔﺎده از ﻛﻮﻛﺎﺋﻴﻦ‬ ‫روي ﻧﻤﻲآورد‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎزﻳﻜﻦ ﺗﻤﺎم ﺗﺎرﻳﺦ ﻓﻮﺗﺒﺎل‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬او ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮔﺮ اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻲﺷﺪ ﭘﻠﻪ ﻫﻴﭻﮔﺎه‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻲرﺳﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺧﺎﻃﺮة‬

‫ﻋﻴﺪ ﻗﻴﺎم‪1943‬ﻫﻤﻴﺸﻪ در ﻓﻜﺮم ﻣﺠﺴﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮔُﺮدان ﻣﺎ ﺗﺎزه وارد ﺳﺎﺣﻞ آﻓﺮﻳﻘﺎي ﺷﻤﺎﻟﻲ‬ ‫در ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻛﺎزاﺑﻼﻧﻜﺎ ﺷﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺷﺒﺎن‪ ،‬ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﺨﺼﻮص ﻋﺒﺎدت روز‬ ‫ﻗﻴﺎم را در ﺑﻴﺸﺔ زﻳﺘﻮﻧﻲﻛﻪ درﻛﻨﺎر ﺗﭙﻪ‬ ‫اي ﻗﺮار داﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺠﺎ آورد‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﺟﺘﺴﻴﻤﺎﻧﻲ ﺑﻮدم‪.‬ﻳﻚ ﻛﺎروان ﺷﺘﺮ ﻛﻪ‬ ‫از ﺑﺎﻻي ﺗﭙﻪ ﻣﻴﮕﺬﺷﺖ ﻣﻨﻈﺮه را ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺮگ‬ ‫در ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬وﻟﻲ آن ﺻﺒﺢ ﺑﺎ ﺷﻜﻮه درﺑﺎرة‬ ‫ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ و ﭘﻴﺮوزي او ﺑﺮ ﻣﺮگ ﻣﻴﺎﻧﺪﻳﺸﻴﺪﻳﻢ‪ .‬از ﺧﺎﻧﻪ دور‬ ‫ﺑﻮده وﻟﻲ ﻣﺴﻴﺢ را درﻛﻨﺎر ﺧﻮد ﻣﻴﺪﻳﺪﻳﻢ‪ .‬از آن ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮﺣﻀﻮر ﻣﺴﻴﺢ را درك ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻢ‪ .‬ﺧﺪا را ﺳﭙﺎس ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﻗﻴﺎم ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮا روز ﺑﻪ روز ﺗﺎزهﺗﺮ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑِﻦ ﻫ‪‬ﻮر‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ژﻧﺮال ﻟﻮواﻻس ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﻣﺎن رﺷﺪي‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﭼﻬﺎردﻫﻢ‬ ‫ﺷﻔﺎي اﻟﻬﻲ‬

‫او ﻳﻬﻮداي اﺳﺨﺮﻳﻮﻃﻲ ﺑﻮد‪ ،‬از ﺷﺎﮔﺮدان ﻧﺰدﻳﻚ ﻧﺎﺻﺮي‪.‬‬ ‫ﭘﺲ آﻧﺠﺎ ﭼﻪ ﻣﻴﻜﺮد؟ ﺑﺎ آن ﮔﺮوه ﭼﻪ ﻛﺎر داﺷﺖ؟ ﭼﻴﺰي‬ ‫ﻧﮕﺬﺷﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﮔﺮوه‪ ،‬ﺑﻌﺪ از ﻋﺒﻮر از دروازة ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻏﻲ ﺑﻴﺮون از ﺷﻬﺮ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻣﺸﻌﻞ داران در ﻧﻘﺎط ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻳﻲ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﻛﺴﻲ ﻣﻴﮕﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﻧﺎﮔﻬﺎن‬ ‫دﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺮدي از ﻣﻴﺎن ﺗﺎرﻳﻜﻲ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ و ﺑﺎ ﻗﺪﻣﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﻪ ﻃﺮف آﻧﺎن ﻣﻲآﻳﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻧﻮر ﻣﺸﻌﻠﻬﺎ ﺑﻪ ﭼﻬﺮة او‬ ‫اﻓﺘﺎد‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺻﻮرت ﻣﻬﺮﺑﺎن ﻣﺮد ﻧﺎﺻﺮي را ﺷﻨﺎﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻬﻮداي اﺳﺨﺮﻳﻮﻃﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﮔﺮوه ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ را ﺣﺪس زد‪ .‬ﺧﺎﺋﻦ و ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻢ ﻗﺮار‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻬﻮدا ﺟﻠﻮ رﻓﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﺻﺮي رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺳﻼم ﻛﺮد‬ ‫و او را ﺑﻮﺳﻴﺪ‪ .‬ﻧﺎﺻﺮي ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﮔﻔﺖ‪” :‬آﻳﺎ ﻣﺮا ﺑﺎ ﺑﻮﺳﻪ‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻣﻴﻜﻨﻲ؟“ ﻧﺎﮔﺎه ﻛﺎﻫﻨﺎن و ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﺟﻠﻮ آﻣﺪﻧﺪ و‬ ‫اورا ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ و ﺑﺴﺘﻨﺪ و ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮوان ﻧﺎﺻﺮي ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﻪ ﮔﻮﺷﻪ اي ﮔﺮﻳﺨﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﻮا ﻛﻮﺷﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺗﺼﻤﻴﻢ درﺳﺘﻲ ﺑﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﺪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻧﺎﺻﺮي ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ زﺣﻤﺖ‬ ‫ﺑﻪ او رﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬از ﭼﻬﺮة آرام و ﻣﻄﻤﺌﻦ او ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺷﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ ﻣﺎﻧﻊ او ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬او در ﻛﻨﺎر ﻧﺎﺻﺮي ﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ و در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺻﺪاﻳﺶ از ﻓﺮط ﻫﻴﺠﺎن ﻣﻴﻠﺮزﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ او‬ ‫ﮔﻔﺖ‪” :‬ﻣﻮﻻ‪ ،‬ﻣﻮﻻ‪ ،‬ﻣﻦ از ﻳﺎران ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻢ! ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ‬ ‫ﺑﻔﺮﻣﺎ! اﮔﺮ ﻛﻤﻚ ﺑﻴﺎورم‪ ،‬ﻗﺒﻮل ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﻲ!“ اﻣﺎ ﻧﺎﺻﺮي ﻫﻴﭻ‬ ‫ﻧﮕﻔﺖ‪ .‬در آن ﺳﻜﻮت‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺣﺲ ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ راه را‬ ‫ﻧﺎﺻﺮي ﺧﻮد اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده اﺳﺖ و ﻫﻴﭽﻴﻚ از آن وﻗﺎﻳﻊ‪،‬‬ ‫ﺧﺎرج از رﺿﺎي او ر‪‬خ ﻧﻤﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ او را ﺑﻪ ﻛﻨﺎري‬ ‫زدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر‪ ،‬ﻣﺴﺘﺄﺻﻞ‪ ،‬راﻫﻲ ﺑﻨﻈﺮش ﻧﻤﻴﺮﺳﻴﺪ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ را ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺑﺴﭙﺎرد‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺷﺐ و ﺑﻪ آن‬ ‫ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ!‬ ‫ﺑﻦ ﻫﻮر از اورﺷﻠﻴﻢ ﺧﺎرج ﺷﺪ و ﺑﻪ ﭼﺎدر‪ ،‬ﻧﺰد ﻣﺎدر و ﺧﻮاﻫﺮش‬ ‫و اﻣﺮاه ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪ .‬ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﺪ ﺑﺨﻮاﺑﺪ درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﭼﻨﺪ ﻓﺮﺳﻨﮓ‬ ‫دورﺗﺮ‪ ،‬ﻣﻮﻻي ﻧﺎﺻﺮي او درﻛﺎخ رﺋﻴﺲ ﻛﺎﻫﻨﺎن‪ ،‬ﻣﺤﺎﻛﻤﻪاي‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻳﺸﻲ و ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﻪ اي را ﻣﻴﮕﺬراﻧﺪ‪ .‬ﺻﺒﺢ ﻓﺮارﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻴﺎورد ﻛﻪ ﺷﺐ را ﺧﻮاﺑﻴﺪه اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ‪.‬‬ ‫در اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ آﻧﺮوز ﭼﻪ ﻛﻤﻜﻲ ﺑﻪ ﻣﺮد ﻧﺎﺻﺮي ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫ﺑﻜﻨﺪ؛ اﻣﺎ ﺻﺪاي ﭘﺎي دو اﺳﺐ او را ﺑﻪ ﺧﻮد آورد‪ .‬دو ﺗﻦ‬ ‫از ﻣﺮداﻧﺶ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺷﺘﺎب از اﺳﺐ ﻓﺮود آﻣﺪﻧﺪ و ﮔﻔﺘﻨﺪ‪:‬‬ ‫”ﻗﺮﺑﺎن‪ ،‬ﺟﺎي درﻧﮓ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬روﺳﺎي ﻛﺎﻫﻨﺎن ﻣﺮد ﻧﺎﺻﺮي را‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺮگ ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮده اﻧﺪ‪ .‬ﺣﻜﻢ اﻋﺪام را روﻣﻴﻬﺎ اﺟﺮا‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬دارﻧﺪ ﺻﻠﻴﺐ ﻫﺎ را آﻣﺎده ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺗﭙﺔ ﺟﻠﺠﺘﺎ ﺑﺒﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﺪ‪ “.‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﻬﺖ زده ﺗﻜﺮار ﻛﺮد‪” :‬ﺻﻠﻴﺐ؟!“ﺳﭙﺲ ﺑﺎ‬ ‫ﻟﺤﻨﻲ ﻣﺼﻤﻢ ﮔﻔﺖ‪” :‬ﻋﺠﻠﻪ ﻛﻨﻴﺪ! اﺳﺒﻬﺎ را ﺑﻴﺎورﻳﺪ! ﻣﺮدان‬ ‫را ﺧﺒﺮ ﻛﻨﻴﺪ! ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻫﻤﻪ در ﻣﻴﺪان ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻠﺤﻖ‬ ‫ﺷﻮﻧﺪ!“ اﻣﺎ وﻗﺘﻲ دﻳﺪ ﻛﻪ آن دو ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﺳﺎﻛﺖ‪ ،‬ﺳﺮﻫﺎﻳﺸﺎن را‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ اﻧﺪاﺧﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬ﭘﺮﺳﻴﺪ‪” :‬ﭼﺮا اﻳﺴﺘﺎده اﻳﺪ؟ اﺗﻔﺎﻗﻲ اﻓﺘﺎده؟“‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪”:‬دﻳﮕﺮﻛﺴﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﺎﻧﺪه! ﻫﻤﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﻫﻨﺎن ﻣﻠﺤﻖ ﺷﺪه اﻧﺪ‬ ‫و ﺑﺎ رأي آﻧﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫آﻧﻬﺎ ﻫﻢ درﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮدن ﻧﺎﺻﺮي ﺷﺮﻳﻚ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﺎ‬ ‫دو ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ وﻓﺎدار ﻣﺎﻧﺪه اﻳﻢ!“ ﺳﺎﻋﺘﻲ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﻮر و آن‬ ‫دو ﻣﺮد‪ ،‬وارد ﺷﻬﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺷﻬﺮ ﺧﻠﻮت ﺑﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﭼﻨﺪ‬ ‫رﻫﮕﺬرﻛﻪ ﺑﺎﺷﺘﺎب ﺑﺴﻮي ﻧﻘﻄﻪ اي ﻣﻴﺮﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻣﻘﺮ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار‪ ،‬در ﺟﻮار ﻗﻠﻌﺔ ﻣﻌﺮوف آﻧﺘﻮﻧﻴﺎ‬ ‫رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﺻﺮي در آﻧﺠﺎ ﺑﻪ اﻋﺪام ﻣﺤﻜﻮم ﺷﺪه ﺑﻮد؛‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ او ﺻﻠﻴﺐ ﺑﻪ دوش از ﻗﺮارﮔﺎه‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺧﺎرج ﺷﻮد‪ .‬در آن ﺳﺎﻋﺖ ﺻﺒﺢ‪ ،‬ﮔﻮﻳﻲ ﺗﻤﺎم ﺷﻬﺮ‬ ‫در آن ﻧﻘﻄﻪ ﮔﺮدآﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر و ﻳﺎراﻧﺶ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ رد ﺷﺪن از ﻣﻴﺎن اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ و رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ در ﮔﻮﺷﻪ اي‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﺮﻛﺖ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬در‬ ‫ﻫﻤﺎن ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﻮر دﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﺎدﻣﻴﻦ ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس او را ﺑﺮ‬ ‫روي ﺻﻨﺪﻟﻲ ﺧﻮد ﺣﻤﻞ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﺳﺘﺮ ﻧﻴﺰ در ﻛﻨﺎر او‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮ آﻧﺎن‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار را ﺑﺮ ﺗﺨﺖ رواﻧﺶ‬ ‫ﻣﻲ آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﺎ اﺷﺎره دﺳﺖ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﻧﺰد ﺧﻮد‬ ‫ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس اﻧﺪوﻫﮕﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﻧﺎاﻣﻴﺪ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺑﻲ رﻣﻖ ﺑﺮ ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮد اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﻪ ﻛﻨﺎر او رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ‪” :‬آﻳﺎ اﻣﻜﺎن‬ ‫دارد ﻳﻜﺒﺎر دﻳﮕﺮ او را ﺑﺒﻴﻨﻢ؟ ﺑﺮاي آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎر! ﺧﺪاي ﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﭼﻪ روز وﺣﺸﺘﻨﺎﻛﻲ اﺳﺖ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﺟﻬﺎن!“ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ آﻣﺪ‪ .‬ﺟﻨﺐ و ﺟﻮﺷﻲ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻬﻤﺔ ﻣﺮدم ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮﻛﺲ ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻜﺮد ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻫﺰاران ﻧﻔﺮ ازﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻦ ﻫﻮر و‬ ‫ﻫﻤﺮاﻫﺎﻧﺶ ﺑﺎ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﻛﺎﻣﻼً ﻓﺸﺮده ﻋﺒﻮر ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه‬ ‫ﺳﺮﺑﺎزان ﻟﮋﻳﻮن ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺴﻠﺢ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮق‬ ‫زره ﻫﺎي ﻓﻮﻻدي و ﺳﭙﺮﻫﺎﻳﺸﺎن ﭼﺸﻢ را ﺧﻴﺮه ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﺑﺪﻧﺒﺎل‬ ‫آﻧﺎن‪ ،‬ﻧﺎﺻﺮي ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ راه ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺮدم ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻧﻘﺶ زﻣﻴﻦ ﺷﻮد‪ .‬ﺟﺎﻣﻪ اش ﭘﺎره ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﭘﺎﻳﻬﺎي ﺑﺮﻫﻨﻪ اش ﻫﺮ ﺟﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬ﻟﻜﻪ ﻫﺎي ﻗﺮﻣﺰ ﺑﺠﺎ‬ ‫ﻣﻴﮕﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺗﺎﺟﻲ از ﺧﺎر ﺑﺮ ﺳﺮش ﮔﺬارده ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺳﺮش‬ ‫را ﺑﻪ ﺷﺪت زﺧﻢ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮن آن ﺑﺮ ﺟﺎي ﺟﺎي ﺻﻮرت‬ ‫ﻧﺎزﻧﻴﻨﺶ ﺧﺸﻜﻴﺪه ﺑﻮد‪ .‬دﺳﺘﻬﺎﻳﺶ را ﺑﺎ ﻃﻨﺎب ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻧﺒﺎل او ﻛﺴﻲ ﺻﻠﻴﺒﺶ را ﺣﻤﻞ ﻣﻴﻜﺮد‪ ،‬ﭼﻮن ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬او ﺑﺎ ﺻﻠﻴﺐ ﻧﻘﺶ زﻣﻴﻦ ﺷﺪه ﺑﻮد و دﻳﮕﺮ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮد‬ ‫آن ﺗﺒﺮ ﭼﻮﺑﻲ ﺧﻮﻓﻨﺎك را ﺣﻤﻞ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺗﻴﺮي ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ‬ ‫ﺳﻨﮕﻴﻨﻲ ﮔﻨﺎه ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺑﺸﺮ‪ ،‬از ﻟﺤﻈﺔ آﻓﺮﻳﻨﺶ ﺗﺎ ﺑﻪ روز ﻗﻴﺎﻣﺖ‬ ‫را در ﺧﻮد اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ داﺷﺖ‪ .‬از دﻳﺪن آن ﺻﺤﻨﺔ ﻫﻮﻟﻨﺎك‪،‬‬ ‫اﺳﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﻴﻠﺮزﻳﺪ‪ .‬ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس رﻧﮓ ﭘﺮﻳﺪه‪ ،‬ﺧﻴﺮه ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﺑﻮد! ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺿﻌﻒ ﻛﺮده ﺑﻮد! ﻧﺎﺻﺮي ﺑﺎز ﭼﻨﺪ ﻗﺪم ﺟﻠﻮ‬ ‫آﻣﺪ‪ .‬اﻳﻨﻚ درﺳﺖ از ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺑﻦ ﻫﻮر و رﻓﻘﺎﻳﺶ ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ دوﺳﺘﺪاراﻧﺶ در ﻣﻴﺎن آن اﻧﺒﻮه ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬رد‬ ‫ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬در ﻣﻴﺎن آن دﻧﻴﺎي درد و رﻧﺞ‪ ،‬ﻟﺤﻈﻪ اي ﻣﻜﺚ ﻛﺮد؛‬ ‫آرام ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻧﮕﺎه ﻛﺮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻚ ﺗﻚ اﻳﺸﺎن‪.‬‬ ‫ﭼﻬﺮه اش آرام ﺑﻮ و ﻣﻄﻤﺌﻦ‪ .‬ﻧﮕﺎه ﭘﺮاز رﻧﺠﺶ‪ ،‬آراﻣﻲ‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻣﻴﺒﺨﺸﻴﺪ‪ .‬او ﺣﺘﻲ در آن ﻟﺤﻈﺎت ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬ ‫ﻓﻜﺮ اﻳﺸﺎن ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫زﻧﺪه‬ ‫واﻗﻌﻴﺖ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ از‬ ‫ﻣﺮگ دوﺑﺎره زﻧﺪه ﺷﺪ‪ .‬او‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻓﺮد از ﻣﻴﺎن ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در روز ﻗﻴﺎﻣﺖ زﻧﺪه ﺧﻮاﻫﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪20 :15‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺗﻔﺎوت ﺑﻴﻦ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ و آﻗﺎﻳﺎن‬

‫آدرسﻳﺎﺑﻲ‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻳﻚ زن در ﺣﺎل‬ ‫راﻧﻨﺪﮔﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ راه‬ ‫را ﮔﻢ ﻛﺮده‪ ،‬ﻛﻨﺎر ﻳﻚ ﻓﺮوﺷﮕﺎه‬ ‫ﺗﻮﻗﻒ ﻛﺮده و از ﻛﺴﻲ ﻛﻪ وارد‬ ‫اﺳﺖ آدرس ﺻﺤﻴﺢ را ﻣﻴﭙﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮدان اﻳﻦ را ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺮاي ﭘﺮﺳﻴﺪن آدرس ﻧﻤﻲ اﻳﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪت دو ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻪ دور ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻴﭽﺮﺧﻨﺪ و ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ اﻳﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ :‬ﻓﻜﺮﻛﻨﻢ ﻳﻚ راه ﺑﻬﺘﺮ ﭘﻴﺪا ﻛﺮدم‪،‬‬

‫و ﻣﻴﺪاﻧﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬آن ﻣﻐﺎزه ﻃﻼ‬ ‫ﻓﺮوﺷﻲ را ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﻢ‪...‬‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬اﻣﺘﻬﺎ اﻣﻴﺪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داﺷﺖ‪ .‬اﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻲ‪21 :12‬‬

‫اﮔﺮ ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﺷﻔﺎي اﻟﻬﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻧﻴﺎز دارﻳﺪﻛﺴﻲ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ دﻋﺎ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﺑﺮاي اﻃﻼﻋﺎت ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ‬ ‫ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 201 – 8602 :‬‬ ‫ﺑﺎ آﻗﺎي رﺳﻮل ﺣﻴﺪري ﺗﻤﺎس ﺧﺎص ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪www.VangaurdPeaceMakers.org‬‬

‫در‬

‫ﻳﻮﺣﻨﺎ‪25 :11‬ﻣﻴﺨﻮاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﺣﻴﺎت ﻫﺴﺘﻢ‪،‬ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻤﻦ اﻳﻤﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎورد ﺣﺘﻲ اﮔﺮﺑﻤﻴﺮد‪ ،‬ﺣﻴﺎت ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪،‬ﻛﻪ ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﻫﻤﺎن زﻧﺪه ﻣﺎﻧﺪن ﺑﺎ اوﺳﺖ‪ .‬آﻳﺎ واﻗﻌﺎً اﻳﻤﺎن دارﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺪا ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻪ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎد ﺗﺎ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎراﻧﻲ ﭼﻮن ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ؟ آﻳﺎ اﻳﻤﺎن دارﻳﻢ ﻛـﻪ او ﺑـﺎ‬ ‫ﻗﺒﻮل درد و ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺑﺴﻴﺎر‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻮض ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﺮ‬ ‫روي ﺻﻠﻴﺐ ﺟﺎن ﻓﺪاﻛﺮد و ﺧﻮن رﻳﺨﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ ازﮔﻨﺎه‬ ‫ﭘﺎك ﺷﻮﻳﻢ و در روز ﺳﻮم از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺪﻳﺪ و ﺟﺎودان ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ؟ زﻳـﺮا در‬ ‫ﻏﻴﺮاﻳﻨﺼﻮرت‪ ،‬ﭼﻮن ﺧﺪا ﻋﺎدل ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﺎره اي‬ ‫ﻧﺪارﻳﻢ ﺟﺰ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﺎوان ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد را ﻛـﻪ ﻫـﻤـﺎن‬ ‫ﻫﻼﻛﺖ اﺑﺪي ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ ﺑﭙﺮدازﻳﻢ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﺑﻬﺘﺮﻧﻴﺴﺖ ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ ﺑﻪ ﺻﺪاي ﻛﻮﺑﻴﺪن در‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ زﻧﺪه ﮔﻮش دﻫﻴـﻢ‬ ‫)ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ (20 :3‬و در دل ﺧﻮد در دﻋﺎ ﺑﺤﻀﻮر ﺧﺪا ﺑﺮوﻳﻢ‬ ‫و ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد اﻗﺮار ﻛﻨﻴﻢ و از آﻧﻬﺎ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻨﻴﻢ و ﺑـﺎ‬ ‫ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻗﻠﺒﻲ ازﺧﺪا ﻃﻠﺐ آﻣﺮزش ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﺗﺎ او ﮔﻨﺎﻫﺎن‬ ‫ﻣﺎ را ﺑﺒﺨﺸﺎﻳﺪ‪.‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻜﻨﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم ﻛﻪ‬

‫‪8‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺷﺸﻢ‬

‫ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﺟﺸﻦ ﻋﺮوﺳﻲ زن و‬ ‫ﺷﻮﻫﺮي ﻛﻪ ازدواج ﻛﺮده اﻧﺪ ﻫﻤﺎن‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﻗﺒﻞ از آن‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻋﺪهاي ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺳﺨﻨﺎن ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ دﻳﻨﻲ و ﺑﺮﻛﺎت اﻟﻬﻲ را ﻛﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ‬ ‫آن ﺟﺎري ﻣﻴﮕﺮدد ﺑﻲارزش ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ وﺟﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻗﺼﺪي ﻧﺪارﻳﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻌﺘﻘﺪم‬ ‫ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮي ﻛﻪ داراي ﻣﻌﺘﻘﺪات دﻳﻨﻲ‬ ‫ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ از ﺟﺸﻦ ﻋﺮوﺳﻲ و‬ ‫ﻣﺮاﺳﻢ دﻳﻨﻲ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آن‪ ،‬در ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺧﺪا ﻗﻮﻟﻬﺎي ﻧﻬﺎﺋﻲ را داده اﻧﺪ و ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫دﻳﻨﻲ در واﻗﻊ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه و ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪة‬ ‫اﻳﻦ ﺗﻌﻬﺪات آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬از ﻃﺮف دﻳﮕﺮ‬ ‫وﻗﺘﻲ دو ﻧﻔﺮ داراي اﻋﺘﻘﺎدات دﻳﻨﻲ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻧﻮع ﻣﺮاﺳﻢ دﻳﻨﻲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﻬﻲ را ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ دو‬ ‫ﻧﻔﺮي ﻛﻪ در ﻓﻜﺮ ازدواج ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻄﻮر‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺧﻮد را آﻣﺎده ﺳﺎزﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ؟‬ ‫اﺟﺎزه ﺑﻔﺮﻣﺎﺋﻴﺪ اول ﺷﺮح ﺑﺪﻫﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن ﭼﻪ ﻛﺎرﻫﺎﺋﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺠﺎم‬ ‫دﻫﻨﺪ و ﺳﭙﺲ روﺷﻦ ﺳﺎزمﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺎرﻫﺎﺋﻲ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪﺑﺎﻛﻤﻚ دﻳﮕﺮان ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﺑﺮﺳﺎﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻮرد ﻣﻌﻨﻲ ازدواج ﻫﺮ ﭼﻪ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬در ﺳﺎﻟﻬﺎي اﺧﻴﺮ‬ ‫در ﻣﻮرد ازدواج ﺑﺮرﺳﻲﻫﺎ و ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت‬ ‫ﻓﺮاواﻧﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪه وﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪدي‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬از اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺪاﻛﺜﺮ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ در ﻛﺸﻮري ﻛﻪ ﺑﺎ آن آﺷﻨﺎﺋﻲ ﻧﺪارﻳﺪ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ ،‬روش‬ ‫ﻋﺎﻗﻼﻧﻪ اﻳﻦ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ درﺑﺎرة اوﺿﺎع‬ ‫آن ﻛﺸﻮر ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آورﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻳﺪة اﻳﻦ ﻛﺎر اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دﭼﺎراﺷﺘﺒﺎﻫﺎت‬ ‫ﻛﻤﺘﺮي ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ و از ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺧﻮد ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫را ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪،‬‬ ‫ﻣﺮا در ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ اﻛﻨﻮن او را ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﭙﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺟﺎن ﺧﻮد‬

‫ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪن‬ ‫ﺑﺮ ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ و‬ ‫ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮي‬

‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻛﺮد‪ :‬ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻬﺪاﺷﺖ اﻋﻼم ﻛﺮدﻧﺪﻛﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل دود‬ ‫دﺧﺎﻧﻴﺎت در ﺟﻬﺎن ﺳﺎﻻﻧﻪ ‪ 5‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻴﺮد‪.‬‬

‫آﻳﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻳﺎ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻧﻬﻔﺘﻪ‬ ‫و رﻳﺸﻪ اي اﺳﺖ؟‬

‫اﻏﻠﺐ اوﻗﺎت اﻧﺘﻈﺎرات‬ ‫و ﺗﻮﻗﻌﺎت ﻣﺎ ﻛﻠﻴﺪ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣﺎ ﻫﺴﺘـﻨـﺪ‪ .‬ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪﻛﻪ دﻳﮕﺮان ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﻧﻴﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﭼﻴﺰﻫﺎي »ﺑﺪ«‪» ،‬ﺷﻴـﻄـﺎﻧـﻲ« و‬ ‫ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﻪ ﻫﺮروز ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺑﺎر رخ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ وﻛﺎﻣـﻼً‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻣـﻨـﻔـﻲ ﻣـﺎﻧـﻨـﺪ‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﺑﻪ روﻳﺪادﻫﺎ و اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺑﺮﭼﺴـﺐ»ﺑـﺪ«‬ ‫ﻳﺎ »ﻧﺎﻋﺎدﻻﻧﻪ« ﺑﭽﺴﺒﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺪاﻟﺘﺪرﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑﻴﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ» زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴـﺸـﻪ‬ ‫ﻋﺎدﻻﻧﻪ و ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ اﻓﺮاد ﻳﻜـﺴـﺎن ﺑـﺎﺷـﺪ‪ «.‬اﮔـﺮ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرات ﻣﺎ درﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺪاﻟﺖ ﺑـﺎﻻ‬ ‫رود‪ ،‬ﺑﻪ ﻳﻚ زﻧﺪﮔﻲ ﭘﺮ از ﺑـﺪﺑـﺨـﺘـﻲ ﻣـﺤـﻜـﻮم‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬اﻓﺮاد در ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴـﺖ ﻫـﺎ ﺑـﻴـﺸـﺘـﺮ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﻋﺪاﻟﺖ و‬ ‫ﺑﺮﻗﺮاري ﺗﻮازن ﻣﻴﺎن آﻧﭽﻪ داده ودرﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮده اﻧﺪ‬ ‫ﻣﻴﮕﺬراﻧﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ ﻧـﻈـﺮﻳـﻪ ﻋـﺪاﻟـﺖ‪ ،‬ﻧـﻮﻋـﻲ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﻢ ﺣﺴﺎﺑﺪاري ﺑﺮاي ﺧﻮد اﺑﺪاع ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﺳﻴﺴﺘﻢ اﻋﺘﻘﺎدي ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺗﻄﺎﺑـﻖ اﻧـﺪﻛـﻲ ﺑـﺎ‬ ‫واﻗﻌﻴﺖ ﺑﺮوﻧﻲ داﺷـﺘـﻪ ﺑـﺎﺷـﺪ‪ .‬ﻋـﺪاﻟـﺖ درﺑـﺎره‬ ‫اﻓﺮادي ﻛﻪ درﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎي ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ وﻣﻮﻓﻖ ﺑـﻪ‬ ‫دﻧﻴﺎ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﻨﺪ و زﻧﺪﮔﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘـﻴـﺖ و‬ ‫ﺷﺎدي دارﻧﺪ و ﻧﻴﺰ اﻓﺮادي ﻛﻪ در ﺑﻴﭽـﺎرﮔـﻲ و‬ ‫ﻓﻼﻛﺖ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻨﻮز ﺟﻮان‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎ ﻋﺬاب ﻣﻲ ﻣﻴﺮﻧﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳـﺖ؟ ﺑـﻲ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ در اﻃﺮاف ﻣﺎ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻣﻦ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻢ ﺑﺎﻳﺪﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺪاﻟﺖ راﻛﻨﺎر ﺑﮕﺬارﻳﻢ‪ .‬ﻣﻴﺘـﻮان‬ ‫ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻋﺪاﻟﺖ را ﺑﺎ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺧﻮﺷـﺤـﺎﻟـﻲ ﺟـﺎﻧﺸـﻴـﻦ‬ ‫ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻣﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫اﻳﻦ اﻣﺮ را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﻜﻨﻢ ﭼﻮن ﻣﺎﻳﺔ ﺧﻮﺷـﺤـﺎﻟـﻲ‬ ‫ﻣﻦ ودﻳﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮم ﻛﻪ زﻧـﺪﮔـﻲ و‬ ‫ﻫﻤﻪ آﻧﭽﻪ دراﺧﺘﻴﺎر ﻣﻦ اﺳﺖ ﻳﻚ ﻣﻮﻫﺒﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ داده ﺷﺪه ﺑﺎ ﻣـﻮﻫـﺒـﺘـﻲ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﻨﻢ ـ ﺧﺼﻮﺻﺎً اﮔﺮ ﻣﻮﻫﺒﺖ او ﺑﻬﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪـ ﻓﻘﻂ از ﻗﺪر ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﻮﻫﺒﺘﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻄﺎ ﺷﺪه ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﺎﺳﺖ«‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬

‫د‬

‫ود ﺗﻨﺒﺎﻛﻮ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻛﻞ ﻣﺮگ و ﻣﻴﺮﻫﺎي ﻧﺎﺷﻲ از ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻠﻲ‪ ،‬اﻳﺪز‪ ،‬ﻣـﻮاد‬ ‫ﻣﺨﺪر‪ ،‬ﺗﺼﺎدﻓﺎت راﻧﻨﺪﮔﻲ‪ ،‬ﻗﺘﻞﻫﺎ و ﺧﻮدﻛﺸﻲﻫﺎ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻲﮔﻴﺮد‪ .‬اﭘﻴﺪﻣـﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷﻲ از دود ﺗﻮﺗﻮن و ﺗﻨﺒﺎﻛﻮ ﻳـﻜـﻲ‬ ‫از ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﭼﺎﻟـﺶﻫـﺎي ﺑـﻬـﺪاﺷـﺖ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺳـﺎﻻﻧـﻪ‬ ‫ﺑــﻴــﺶ از‪ 80‬ﻫــﺰار ﻧــﻔــﺮ)ﺳــﻴــﮕــﺎري و‬ ‫ﻏﻴﺮﺳﻴﮕﺎري( ﺟﺎن ﺧﻮد را ﺑـﺨـﺎﻃـﺮ دود‬ ‫ﺗﻨﺒﺎﻛﻮ از دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﻲ ﻛـﻪ‬ ‫اﻣﻜﺎن ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از ﺑﻴﻤﺎري ﻫﺎﻳـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﺮ اﺛﺮ اﺳﺘﺸﻤﺎم دود ﺳﻴﮕﺎر ﺑﻮﺟﻮد ﻣﻲآﻳﻨﺪ‪ ،‬وﺟﻮد دارد‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴـﻦ دﻟـﻴـﻞ‪ 27‬وزﻳـﺮ‬ ‫ﺑﻬﺪاﺷﺖ و ﺳﻼﻣﺖ اﺗﺤﺎدﻳﺔ اروﭘﺎ ﻛﻪ اﻣﺮوز در ر‪‬م دور ﻫﻢ ﮔﺮد آﻣـﺪه اﻧـﺪ‪ ،‬در‬ ‫ﺧﺼﻮص ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮي ﺑﺮاي ﺳﻴﺎﺳﺖﻫﺎي ﻣﺤﺪود ﻛﺮدن اﭘﻴﺪﻣﻲ ﻧـﺎﺷـﻲ از دود‬ ‫دﺧﺎﻧﻴﺎت ﺑﺤﺚ و ﺗﺒﺎدل ﻧﻈﺮ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﻜﺎن ﻣﺮگ ﺳﻴﮕﺎريﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﺳﻦ ﭘـﺎﻳـﻴـﻦ‬ ‫ﺷﺮوع ﺑﻪ اﺳﺘﻌﻤﺎل دﺧﺎﻧﻴﺎت ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و در ﺳﻨﻴﻦ ﺑﺎﻻ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ آن اداﻣﻪ ﻣـﻲ دﻫـﻨـﺪ‪50‬‬ ‫درﺻﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ زﻧﮓ ﺧﻄﺮ اﺳﺘﺸﻤﺎم دود ﺳـﻴـﮕـﺎر را‬ ‫ﺑﺮاي ﻏﻴﺮ ﺳﻴﮕﺎريﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺼﺪا در آوردهاﻧﺪ‪ .‬در اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺳﺎﻻﻧـﻪ‪ 500‬ﻧـﻔـﺮ ﺑـﺮ اﺛـﺮ‬ ‫ﺳﺮﻃﺎن رﻳﻪ و ﺑﻴﺶ از ‪ 2‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﺑﺮ اﺛﺮ ﺑﻴﻤﺎريﻫﺎي ﻗﻠﺒﻲ ﻧﺎﺷﻲ از اﺳـﺘـﺸـﻤـﺎم دود‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪The Change Monthly Paper is Distributed to most of the Persian‬‬ ‫‪speaking community, and your monthly payment will help The Change‬‬ ‫‪paper to be more effective for the Persian speaking world.‬‬ ‫‪for one year‬‬

‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $30‬‬ ‫‪Name‬‬

‫_____________________________________________‬

‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬

‫‪City‬‬

‫______________ ‪Zip‬‬ ‫______________________________)‬

‫(‬

‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫‪Phone‬‬

‫ﻣﻌﺎﺷﺮت ﻫﻤﻴﺸﮕﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎ ﭘﻴﺮواﻧﺶ ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﻗﺒﻞ از ﺻﻌﻮد ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮد ﻧﻴﺰ وﻋﺪه دادﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ روﺣﺎً‬ ‫ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد؛ ‪ ...‬ﺑﺮوﻳﺪ و ﻫﻤﻪ ﻣﻠﺘﻬﺎ را ﺷﺎﮔﺮد ﻣﻦ ﺳﺎزﻳﺪ ‪...‬و ﺑﺪاﻧﻴﺪﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﺮروزه ﺗﺎ اﻧﻘﻀﺎي ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻢ‪).‬ﻣﺘﻲ ﻓﺼﻞ‪ 28‬آﻳﺎت‬ ‫‪ 19‬و‪ .(20‬او ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻓﺮﻣﻮد‪ ... :‬زﻳﺮا ﻫﺮﺟﺎ ﻛﻪ دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻣﻦ ﺟﻤﻊ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻦ آﻧﺠﺎ در ﻣﻴﺎن آﻧﺎن ﻫﺴﺘﻢ‪) .‬ﻣﺘﻲ ﻓﺼﻞ ‪ 18‬آﻳﻪ ‪ .(20‬ﻟﺬا‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن رﻓﺖ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﺘﺎج ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺷﺨﺺ دﻳﮕﺮي ﺑﻴﺎﻳﺪ و ﺟﺎي ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬زﻳﺮا ﺧﻮد ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ روﺣﺶ ﻧﺰد آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد و ﺗﺎ اﻣﺮوز ﭘﻴﺮوان ﺧﻮد را راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ و ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻓﺮﻣﻮده ﺗﺴﻠﻲ و آراﻣﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ را ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ و‬ ‫از ﮔﻨﺎه ﭘﺎك ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا را ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﭼﻮﻧﻜﻪ از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﺗﺎ اﺑﺪ زﻧﺪه اﺳﺖ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻣﺎ را ﻛﻤﻚ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺗﻤﺎم ﺑﺸﺮ ﺑﺎ او دوﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ ﻫﻤﻪ را ﺑﺴﻮي ﺧﻮد دﻋﻮت ﻛﺮده ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬اي ﺗﻤﺎﻣﻲ زﺣﻤﺘﻜﺸﺎن و ﮔﺮاﻧﺒﺎران‪ ،‬ﻧﺰد‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ و ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ آراﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ داد‪ .‬ﻣﺘﻲ ﻓﺼﻞ‪ 11‬آﻳﻪ ‪ .28‬دﻋﻮت ﭘﺮ از ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﭼﻪ دﻋﻮت ﻋﺠﻴﺒﻲ اﺳﺖ؟!‬

‫در‬

‫اداﻣﻪ دارد‪....‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن‪24‬ﺳﺎﻋﺘﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪،‬‬ ‫در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬

‫اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت وﺗﻨﺎﻗﻀﺎت در اﻳﻦﻛﺘﺎب‪:‬‬

‫ﻓﺼﻞ‪ ،91‬رواﻳﺘﻲ آﻣﺪه ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ‬ ‫ﮔﺮدآوري ﺳﻪ ﻟﺸﻜﺮﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ‬ ‫ﻣﺘﺸﻜﻞ از‪200‬ﻫﺰار ﺳﺮﺑﺎز ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻣﺴﺄﻟﻪ‬ ‫اﻟﻮﻫﻴﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ‪ .‬ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫روﻣﻴﻬﺎ درآن زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ اﺳﻠﺤﻪ و ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫آن ﺷﺪﻳﺪاً ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮل ﻗﺮار داﺷﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﻃﺒﻖ داﺋﺮةاﻟﻤﻌﺎرف ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻛﻞ ﻟﺸﻜﺮ ﻣﻨﻈﻢ‬ ‫روم در اﻳﻦ زﻣﺎن‪ ،‬ﺣﺪود‪ 300000‬ﻧﻔﺮ ﺑﻮدﻛﻪ‬ ‫ﻧﻴﻤﻲ از آن ذﺧﻴﺮه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﭘﻴﺶ از وﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫اورﺷﻠﻴﻢ ﺑﻪ ﺳﺎل ‪70- 68‬م‪ ،.‬درﻳﻬﻮدﻳﻪ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﭘﺎدﮔﺎن ﻛﻮﭼﻜﻲ وﺟﻮد داﺷﺖ‪.‬‬ ‫در ﻓﺼﻞ‪ 127‬اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ از ﻛﻨﮕﺮه ﻣﻌﺒﺪ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﺑﻪ زﺣﻤﺖ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺤﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﻮﻋﻈﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﻮن دﻳﻮار آن ﺣﺪود‬ ‫‪ 200‬ﻣﺘﺮ ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﺳﻄﺢ زﻣﻴﻦ ﻗﺮار داﺷﺖ و‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺳﺨﻦ واﻋﻆ را ﻧﻤﻲﺷﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫در ﻓﺼﻞﻫﺎي‪ 20‬و ‪ ،21‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻧﺎﺻﺮه‬ ‫ﺷﻬﺮي اﺳﺖ در ﺳﺎﺣﻞ درﻳﺎﭼﻪ ﺟﻠﻴﻞ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ اﻣﺮوز ﻣﻮﺟﻮد اﺳﺖ و‪100‬ﻣﺘﺮ ﺑﺎﻻي‬ ‫ﺳﻄﺢ درﻳﺎ ﻗﺮار دارد ودرﻓﺎﺻﻠﻪ‪ 20‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي‬ ‫درﻳﺎﭼﻪ ﺟﻠﻴﻞ‪ .‬در ﻓﺼﻞ ‪ ،99‬ذﻛﺮ ﺷﺪه ﻛﻪ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺻﻮر در ﻧﺰدﻳﻜﻲ اردن واﻗﻊ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰي ﺻﺤﺖ ﻧﺪارد‪ .‬ﺻﻮر‪ 50‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ‬ ‫دورﺗﺮازاﻳﻦ ﻣﺤﻞ‪ ،‬ودرﺳﺎﺣﻞ درﻳﺎي ﻣﺪﻳﺘﺮاﻧﻪ‬ ‫در ﻟﺒﻨﺎن اﻣﺮوزي واﻗﻊ اﺳﺖ‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ در اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ راه رﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﭼﺮا در‬ ‫ﺧﺼﻮص ﭼﻨﻴﻦ داده ﻫﺎﻳﻲ دﭼﺎر اﺷﺘﺒﺎه ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ؟ آﻣﺪه ﻛﻪ زﻛﻲ ﻋﻴﺴﻲ را درﻧﺎﺻﺮه‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮد‪ ،‬درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻧﺠﻴﻞ ﻟﻮﻗﺎ‪،‬‬ ‫اﻳﻦ واﻗﻌﻪ درﺷﻬﺮ ارﻳﺤﺎ رخ داد )ﻟﻮﻗﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻞ ‪.(19‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫ﻣﻘﺒﺮه اﺳﺘﺮ و ﻣﺮدﺧﺎي در ﻫﻤﺪان‬ ‫درﺣﺪود‪2500‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ)ﺳﺎل‪ 3276‬ﻋﺒﺮي‬ ‫ﻳﺎ‪ 484‬ﻗﺒﻞ ازﻣﻴﻼد(‪ ،‬ﺧﺸـﺎﻳـﺎرﺷـﺎ‪ ،‬ﭘـﺎدﺷـﺎه‬ ‫اﻳﺮان )ﻛﻪ ﻃﺒﻖ ﻋﻘﻴﺪه ﺑﺮﺧﻲ ﻣﻮرﺧﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫دارﻳﻮش ﺑﺰرگ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ ﺑﻮد(‪ ،‬در ﻣﺮاﺳـﻢ‬ ‫ﺟﺸﻨﻬﺎي ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺣﺎﺿﺮ ﻧﺸـﺪن‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ وﺷﺘﻲ ﺑـﺮاي ﺣﻀـﻮر در ﻣـﺠـﻠـﺲ‬ ‫ﻣﺮدان از وي ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪ و ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ او‬ ‫را ﻃﻼق داد و ﻳﻬﻮدﻳﺎن اﺳﺘﺮ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ ﺑﻌﺪي اﻳﺮان ﺑﻪ ﺧﺸـﺎﻳـﺎر ﻣـﻌـﺮﻓـﻲ‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻮرد ﭘﺴﻨﺪ وي واﻗﻊ ﺷﺪ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫اﺳﺘﺮ ﺟﺎن ﻫﻤﻪ ﻳﻬﻮدﻳﺎن را ﻧﺠﺎت ﻣﻴﺪﻫﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﻮرد اﺣﺘﺮام ﻳﻬﻮد اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﺎ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺮاي ﻫﻤﺔ اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬اﻋﻼﻣﮕﺮ اﻧﺠﻴﻞ ﻋﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺢ و ﻣﺤﺒﺖ ﻧﺠﺎت ﺑﺨﺶ او ﺑﺮاي ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺮدم‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن‪24‬ﺳﺎﻋﺘﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺷﺒﻜﻪ اي اﺳﺖ ﻛﻪ در آن ﻗﺎدر ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻨﻮع ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ و ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ ﺷﺒﻜﻪ اراﺋﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از؛‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬ﻣﻮزﻳﻚ وﻳﺪﺋﻮ‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻛﻮدﻛﺎن‪ ،‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎي آﻣﻮزﺷﻲ و ﺑﺸﺎرﺗﻲ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﺑﺮاي ﻣﺸﺎﻫﺪة اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ وب ﺳﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪http://www.Mohabat.tv .‬‬ ‫‪Email: info@Mohabat.tv‬‬

‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺰﻳﺰان ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ در داﺧﻞ اﻳﺮان و اروﭘﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ اﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎ را از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎﻫﻮاره ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻣﺎﻫﻮاره ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‪:‬‬ ‫ﻫﺎت ﺑِﺮد ‪ 8‬ﻛﺎﻧﺎل‪:‬ك ‪ 14‬ﻓﺮﻛﺎﻧﺲ ‪ 11470‬ﻋﻤﻮدي ﺳﻴﻤ‪‬ﺒﻞ رِﻳﺖ‪27500:‬‬ ‫‪Fec: 5/6‬‬

‫‪Frequency: 11470 Vertical Symbol Rate: 27500‬‬

‫اف‪ .‬اي‪ .‬ﺳﻲ‪5/6 :‬‬

‫‪Channel: k14‬‬

‫‪Hotbird 8‬‬

‫ﻣﻘﺒﺮه اﺳﺘﺮ و ﻣﺮدﺧﺎي در ﻫﻤﺪان‬

‫ﻛﺘﺎب اﺳﺘﺮ از ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻛﺘﺐ ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ‬ ‫اﺳﺖ و داﺳﺘﺎن زﻧﺪﮔﻲ او و ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ‬ ‫ﻧﺠﺎت دادن ﻳﻬﻮدﻳﺎن را از ﻓﺮﻣﺎن ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﺎم ﺧﺸﺎرﻳﺎر ﺷﺎه ﺑﻴﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪ زن را از ﭘﻬﻠﻮي ﭼﭗ ﻣﺮد‬ ‫آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه آﺷﻨﺎﻳﻲ‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﻼم اﺳﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﮔﺮم و ﺻﻤﻴﻤﻲ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه ﻗﺪرداﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻚ ﺗﺸﻜﺮ ﺳﺎده اﺳﺖ‪ ،‬آﻓﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻪ از ﺳﺮ او ﺗﺎ ﺑﺮ او ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫وﻟﻲ ﺧﺎﻟﺺ و ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه اﺑﺮاز ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﺑﻪ زﺑﺎن آوردن آن اﺳﺖ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻫﺪف‪ ،‬ﺧﻂ ﮔﺮدد‪ ،‬ﻧﻪ از ﭘﺎي او ﺗﺎ ﻟﮕﺪﻛﻮب‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ اﺳﺖ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت‪ ،‬روﺑﺮو ﺷﺪن ﺑﺎ آﻧﻬﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﻓﺮار‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ ﺑ‪‬ﺮد‪ ،‬آن اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﻣﻴﺎل او ﮔﺮدد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ از ﭘﻬﻠﻮي او‬ ‫ﺧﻮد را از ﭘﻴﺶ ﺑﺎزﻧﺪه ﻧﺪاﻧﻲ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه ﺧﻮب زﻳﺴﺘﻦ‪ ،‬ﺳﺎده زﻳﺴﺘﻦ اﺳﺖ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه دوري از ﮔﻨﺎه‪ ،‬آن‬ ‫ﺗﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ او ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و از زﻳﺮ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺪاﻧﻲ ﭼﻴﺰي ﺑﻪ ﻧﺎم وﺟﺪان داري‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه ﺑﻮدن‪ ،‬آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺲ ﺑﻮدن ﻫﻤﻴﺸﻪ در‬ ‫وﺟﻮدت ﺷﻌﻠﻪ ور ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه راﺣﺖ ﺑﻮدن‪ ،‬آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﻮدت را ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﭙﺬﻳﺮي و در ﺑﺎزوي او ﺗﺎ در ﺣﻤﺎﻳﺖ او ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و‬ ‫از ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮﻳﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺑﻪ ﻗﻠﺐ او ﺗﺎ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﺧﻮدت ﺑﺎﺷﻲ‪ .‬و ﺑﺎﻻﺧﺮه ؛ آﺳﺎنﺗﺮﻳﻦ راه ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ زﻳﺴﺘﻦ‪ ،‬آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻮرد ﻋﺸﻖ او ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮدت ارزش ﻗﺎﺋﻠﻲ‪ ،‬ﺑﺮاي دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺰ ﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ او‪ ،‬ارزش ﻗﺎﺋﻞ ﺷﻮي ‪.‬‬

‫‪English Service‬‬ ‫‪Sundays: 1pm‬‬

‫‪Farsi Service‬‬ ‫‪Sunday: 3:30pm‬‬

‫‪21300 Califa St,‬‬ ‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬ ‫‪818.522.1525‬‬

‫‪TEL:‬‬

‫ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ درﺑﺎرة ﻋﻴﻼم‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس ‪2008‬‬

‫)اﻳﺮان ﻓﻌﻠﻲ(‬

‫‪10‬‬

‫ارﻣﻴﺎء ﻧﺒﻲ ﭘﻴﺎم ﺧﺪاوﻧﺪ را اداﻣﻪ داده ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬اﻳﺸﺎن‬ ‫)ﻋﻴﻼﻣﻴﺎن( را ﺑﺴﻮي ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﺑﺎدﻫﺎ ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﺧﻮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺣﺪي ﻛﻪ ﻫﻴﭻ اﻣﺘﻲ ﻧﺒﺎﺷﺪﻛﻪ ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﮔﺎن ﻋﻴﻼم ﻧﺰد‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻫﻞ ﻋﻴﻼم را ﺑﻪ ﺣﻀﻮر دﺷﻤﻨﺎن اﻳﺸﺎن و ﺑﻪ‬

‫ﺣﻀﻮر آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻗﺼﺪﺟﺎن اﻳﺸﺎن دارﻧﺪ ﻣﺸﻮش ﺧﻮاﻫﻢ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﭼﻨﺪﺳﺎﻟﻲ ازﺗﺤﻮﻻت اﻳﺮان و ﺑﻪ ﻗﺪرت رﺳﻴﺪن‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻓﻘﺮ‪،‬اﺧﺘﻨﺎق‪ ،‬ﻓﺤﺸﺎء‪ ،‬ﻣﻮادﻣﺨﺪر‪،‬ﮔﺮاﻧﻲ‪،‬ﺑﻴﻜﺎري‪ ،‬ﺳﺮزﻣﻴﻦ اﻳﺮان را‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﻣﺮده ﻫﺎي ﻣﺘﺤﺮك ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻧﻤﻮد‪ .‬اﺧﺒﺎرﻛﺸﺘﮕﺎن ﺟﻨﮓ ﻫﺮ روز در ﺑﻴﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮي روزاﻧﺔ ﻣﺮدم ﺑﻮد و ﺷﻮم ﺑﺨﺘﻲ و‬ ‫ﻧﻜﺒﺖ از دﻳﻮارﻫﺎي ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﺎدري ﻣﺎ ﺑﻪ ﺑﺎﻻ رﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ ﺳﻴﻼب ﻋﻈﻴﻢ را دﻳﺪﻧﺪ و ﻣﺮگ ﺧﻮد را ﭘﻴﺶ روي‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫ﺧﻮد‪ ،‬ﻓﺮﻳﺎد زﻧﺎن از ﭼﻬﺎر ﻃﺮف ﺧﺎﻛﻬﺎي ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺧﻮد ﻓﺮار ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮزﻫﺎي اﻳﺮان ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺮار وﺣﺸﺖ زده ﮔﺎﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬ ‫ﭘﻲ آن ﻧﺠﺎت ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎن آدم درﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺮزﻫﺎي اﻳﺮان ﻓﺮﺑﻪ ﺷﺪﻧﺪ و از راه درﻳﺎ‪ ،‬ﻛﻮﻳﺮ و ﻛﻮه‪ ،‬ﺟﺎده و ﻓﺮودﮔﺎه ﺑﺎ‬ ‫دهﻳﻚ دادن‪ ،‬ﻗﺮار دادن ﺧﺪا در ﻣﻘﺎم اول ﻫﺰﻳﻨﻪ ﻫﺎي ﻫﻨﮕﻔﺖ اﻳﺮاﻧﻴﺎن را ﺑﻪ ﭼﻬﺎر ﺳﻮي ﻣﺮزﻫﺎ ﻓﺮاري دادﻧﺪ‪ .‬از ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﺎك اﻳﺮان ﻣﺤﻞ اﺷﻐﺎل و ﻫﺠﻮم ﻧﻴﺮوﻫﺎي‬ ‫ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ از ﺳﺎل ‪ 1357‬ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﺮ روز دﻳﮕﺮي ﻣﻠﺖ اﻳﺮان درﺗﺮس و اﺿﻄﺮاب ﻫﺠﻮم ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن و دﺷﻤﻨﺎن اﻳﻦ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اول ﻣﻠﻜﻮت ﺧﺪا را ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻛﺸﻮر ﺑﻪ ﺧﺎك ﺧﻮد ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬و اﻣﺮوز ﻣﺎ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻣﻨﻄﻘﻪ و اوﺿﺎع ﺧﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬در واﻗﻊ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﻣﺰﻳﺪﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪) .‬ﻣﺘﻲ‪ .(33 : 6‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴـﻜـﻪ ﺷﺪن ﺑﻪ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻧﺒﻲ و ﮔﻔﺘﺔ ﺧﺪا‪ ،‬اﻳﻦ ﺗﺮس ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازة اﻣﺮوز ﻣﻠﺖ اﻳﺮان از ﻫﺠﻮم‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎ درآﻣﺪ ﺧﻮد او را اﺣﺘﺮام ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬او ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺸﻮرﻫﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺧﺎك ﺧﻮد واﻫﻤﻪ ﻧﺪاﺷﺘﻪ‪،‬ﻛﻪ اﻻن دارد‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ را ﺑﺮآورده ﻣﻴﺴﺎزد‪ .‬ﺷﻤﺎ اﺣﺘـﻴـﺎج‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ اﺳﺖ! او ﭘﻴﺪاﻳﺶ ﻫﺴﺘﻲ و آدﻣﻲ و ﻓﻘﻴﺮ ﻫﺮ دو ﺑﻪ ﺧﺎك ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﻮاﻫﻨـﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ او دارﻳﺪ‪ :‬ﺑﻴﺸﺘﺮ از آﻧﻜﻪ ﺧﺪا‬ ‫را ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺮﻛﻴﺐ ذرات و ﺷﺪ و ﺑﺘﺪرﻳﺞ ذرات وﺟﻮد آﻧﻬﺎ ﺗﺠﺰﻳﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﻮل ﺷﻤﺎ اﺣﺘﻴﺎج داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎر ﻋﻨﺎﺻﺮ)آب وآﺗﺶ وﺧﺎك وﺑﺎد( ﻣﻴﺪاﻧﺪ ﺷﺪه‪ ،‬دﮔﺮﮔﻮن ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ و ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎت او اﺣﺘﻴﺎج دارﻳﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴـﻜـﻪ‬ ‫و ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ ﻛﻪ روح ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﺟﺴﻢ ﺻﻮرت ﻧﺒﺎﺗﺎت و ﺣﻴﻮاﻧﺎت دوﺑـﺎره ﺑـﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ در دادن ﭘﻮل ﺧﻮد‪ ،‬ﻧﺨﺴﺘـﻴـﻦ‬ ‫اﻧﺴــﺎن ﻣــﺎدي اﺳــﺖ وﭘــﺲ از ﻣــﺮگ او ﺣﻴﺎﺗﻲ دردﻧﺎك ﺗﺮ و در ﭼﺮﺧﻪ اي ﺑﺲ‬ ‫اﻟﻮﻳﺖ را ﺑﻪ او ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻋﻤﻼً اﺣﺘﻴﺎج‬ ‫ﻧﻤﻲ ﻣـﺎﻧـﺪ و آدﻣـﻴـﺰاد را در اﻳـﻦ ﻋـﺮﺻـﻪ ﻧﺎاﻣﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪه اداﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ داد!‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ او اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ .‬او ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﮕﺴﻲ ﻧﺎﭼﻴﺰ و ﺑﻲ اراده ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ! اﻣﺎ ﻗﺮﻳﺐ ﺳﻪ ﻫﺰار ﺳﺎل ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻜﻲ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎت ﻓﺮاوان و ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺷﻤﺎرش ﺷﻤﺎ را ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻲ اﺟﻤﺎﻟﻲ ﺑﻪ ﻣﻨﺶ‪ ،‬اﻧﺪﻳﺸﻪ و آﺛﺎر‬ ‫از ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻫﺎي ﻛﺘﺎب ﻣﻘـﺪس ﻳـﻌـﻨـﻲ‬ ‫و ﺑﺎ ﺗﺄﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﻴ‪‬ﺎم ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﻪ او ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻨﻴﺪ و او ﻫﻤﺔ ﻧﻴﺎزﻫﺎي ﺷﻤﺎ را ﺑﺮ ﻃﺮف ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪا‬ ‫“ﺳﻠﻴﻤﺎن ﭘﺎدﺷﺎه“ و“ﺻﺎدق ﻫﺪاﻳﺖ“‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن ﭘﺎدﺷﺎه در ﻋﻴﻦ رﻓﺎه و ﺑﺮﺧـﻮرداري‬ ‫ﻳﻚ ﻗﻄﺮه آب ﺑﻮد و درﻳﺎ ﺷﺪ‬ ‫ﺗﺸﺎﺑﻬﺎت و ﺗﻤﺎﻳﺰات در ﻛﺘﺎب ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ از آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ اﺣﺘﻴﺎج دارﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ .‬ﺧﺪاي ﻣﻦ‬ ‫و ﺑﻮف ﻛﻮر ﻫﺪاﻳﺖ!‬ ‫ﻳﻚ ذره ﺧﺎك و ﺑﺎ زﻣﻴﻦ ﻳﻜﺘﺎ ﺷﺪ از ﺛﺮوت و ﻏﻨﺎء و زﻳﺴﺘﻦ در ﻧﺎز و ﻧﻌﻤﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺷﻤﺎ را ﺑﺮﺣﺴﺐ دوﻟﺖ ﺧﻮد در ﺟﻼل در ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻛﻮر؛ اﻳﻦ اﺛﺮ‪ ،‬ﭼﻜـﻴـﺪه و آﻣﺪ ﺷﺪن ﺗﻮ در اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﭼﻴﺴﺖ در ﺗﺒﻴﻴﻦ زﻧـﺪﮔـﻲ وﻧـﮕـﺮش ﺑـﻪ ﻫﺴـﺘـﻲ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ رﻓﻊ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪) .‬ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﺎن‪.(19 : 4‬‬ ‫ﻋﺼﺎرة اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺮدي اﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪ ﻣﮕﺴﻲ ﭘﺪﻳﺪ و ﻧﺎﭘﻴﺪا ﺷﺪ!‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻲ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﻫﺪاﻳﺖ‪ ،‬ﺑـﺰﺑـﺎن ﻣـﻴـﺮاﻧـﺪ‪:‬‬ ‫ﺧﺰاﺋﻦ ﺛﺮوت او ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﻧﻤﻴﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻴـﺶ از‬ ‫ﭘﻮﻟﺘﺎن ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺬاﻫﺐ ﺑﻪ اﺷﺨﺎص ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﻨـﺪﻛـﻪ ﻫـﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ زدن ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎي روﺣـﺎﻧـﻲ و ﻫﺪاﻳﺖ روﺷﻨﻔﻜﺮي ﺑﺪﺑﻴﻦ اﺳﺖ و ﻏﻠﺒـﺔ ﺑﺎﻃﻞ اﺑﺎﻃﻴﻞ! اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻼم ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺑﻦ‬ ‫آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ دارﻧﺪ ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ و ﻫﺮﻛﺎري ﻛﻪ از دﺳﺘﺸﺎن ﺑﺮ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ اﻧﺠﺎم ﺧﻮار و ﺣﻘﻴﺮ داﺷﺘﻦ ﻋ‪‬ﻨﺼﺮِ اراده و اﺧﺘﻴـﺎر ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺷﺮ و ﻧﺤﺴﻲ را ﺑﺮ ﺧﻴﺮ و ﺑﺮﻛﺖ داود! ﺑﺎﻃﻞ اﺑﺎﻃﻴﻞ! ﺟﺎﻣـﻌـﻪ ﻣـﻴـﮕـﻮﻳـﺪ‬ ‫دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺷﻤﺎ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻧﺴــﺎن و ﮔــﺮاﻳــﺶ ﻣــﻄــﻠــﻖ و اﻓــﺮاﻃــﻲ ﺑــﻪ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ اﺑﺎﻃﻴﻞ! ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮ در ﺑﺮﮔﻴﺮﻧﺪة وﻗﺖ‪ ،‬اﻧﺮژي‪ ،‬اﺳﺘﻌﺪاد و ﭘﻮل ﺷﻤـﺎ ﺟﺒﺮﮔﺮاﺋﻲ و اﺟﺒﺎر‪ ،‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﭘـﻮﭼـﻲ و‬ ‫را ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺸـﻘـﺘـﺶ ﻛـﻪ زﻳـﺮ آﺳـﻤـﺎن‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ درﻛﻠﻤﺔ ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎﻣﺤﺒﺖ از ﺧﻮد ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ رﺳﻴﺪ و در اوج ﺑﺎﻟﻨﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﻴﻜﺸﺪ ﭼﻪ ﻣﻨﻔﻌﺖ اﺳـﺖ!ﻳـﻚ ﻃـﺒـﻘـﻪ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﻴﺒﺨﺸﻴﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﺧﺪا ﺑﺨﺸﻨﺪة ﺧﻮش را دوﺳﺖ دارد‪ .‬و ﻧﺎم آوري ﺷﻮرﺑﺨﺘﺎﻧﻪ ﺑﻪ ﺑﺤﺮان ﻋـﻤـﻴـﻖ‬ ‫ﻣﻴﺮوﻧﺪ و ﻃﺒﻘﺔ دﻳﮕﺮي ﻣﻲ آﻳﻨﺪ و زﻣﻴﻦ‬ ‫)دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪ (7 : 9‬روﺣﻲ دﭼﺎر ﺷﺪ و ﺑﺎ ﺳﺮﺧﻮردﮔﻲ ﺗﻤﺎم از‬ ‫ﺗﺎ اﺑﺪ ﭘﺎﻳﺪار ﻣﻲ ﻣـﺎﻧـﺪ! آﻓـﺘـﺎب ﻏـﺮوب‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ را ﻣﺨﺘﺼﺮﻛـﺮد و‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ و آﻓﺘﺎب ﻃﻠﻮع ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺑﺠﺎﺋﻴﻜﻪ‬ ‫اﮔـﺮ‬ ‫ﺗﺤﺮﻛﺎت ﺟﺪﻳﺪ ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﺎن در ﺗﻬﺮان ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد در ﻏﺮﺑﺖ ﭘﺎﻳـﺎن داد!‬ ‫اﻳﻦﻛﺘﺎب ﭼﻜﻴﺪه و ﻋﺼﺎرة اﻧﺪﻳﺸﺔ ﻣﺮدي اﺳﺖ از آن ﻃﻠﻮع ﻧﻤﻮد ﻣﻲ ﺷﺘﺎﺑﺪ ﺑﺎد ﺑـﻄـﺮف‬ ‫زﻳـﺎدي‬ ‫ﭼﻪ اﻛﺜﺮ ﻧﻮﺷـﺘـﻪ ﻫـﺎي اﻧـﺘـﻘـﺎدي‬ ‫ﺟـﻨــﻮب ﻣـﻲ رود و ﺑــﻄـﺮف ﺷــﻤـﺎل دور‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ زدن ﺑﻪ ارزﺷﻬﺎي روﺣﺎﻧﻲ‪...‬‬ ‫ﻃﻲ ﺳﺎلﻫﺎي اﺧﻴﺮ ﮔﺮوه ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫‪...‬‬ ‫رﺳﻴﺪ‬ ‫ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﻲ‬ ‫ﺧﻮد‬ ‫از‬ ‫و‬ ‫ﭘﻮﭼﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم‬ ‫ادﺑـﻲ‬ ‫ﻧﻘﺪ‬ ‫ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﺑﻮف ﻛﻮر ﺟﻤﻠﮕﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ ،‬دور زﻧﺎن‪ ،‬دور زﻧﺎن ﻣﻴﺮود و ﺑﺎد ﺑـﻪ‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺎن ﺑﺎ راه اﻧﺪازي ﺳﺎﻳﺘﻬﺎي‬ ‫اﻳﻦ اﺛﺮ ﭘﺮداﺧﺘﻪ وﺳﺒﻚ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻔﺮد آن ﺣﻜﻤﻲ ﻗﻄﻌﻲ و ﻣﺤﺘـﻮم ﻣـﻲ ﺷـﻤـﺎرد! او ﻣﺪارﻫﺎي ﺧﻮد ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ ﻧﻬـﺮﻫـﺎ‬ ‫اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ و وﺑﻼﮔﻬﺎي ﻣﺘﻌﺪد درﺻﺪد‬ ‫را ﻣﻮرد ارزﻳﺎﺑﻲ ﻗﺮار داده اﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎﮔﻔﺘﻨﻲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ذرات ﺑـﺪن ﺑﻪ درﻳﺎ ﺟﺎري ﻣـﻲ ﺷـﻮد اﻣـﺎ درﻳـﺎ ﭘـﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺮوﻳﺞاﻧﺪﻳﺸﻪﻫﺎيﺧﻮدﺑﺮآﻣﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪،‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺗﺠﻠﻴﮕﺎه وﻧﻤﺎد ﻋﺮﻳﺎن ﺗﺠﺰﻳﻪ ﺷﺪه‪ ،‬در اﺟﺴﺎم و ﻧﺒﺎﺗﺎت اﺳﺘﺤﺎﻟﻪ ﻧﻤﻴﮕﺮدد‪ .‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﭘﺮ از ﺧﺴﺘﮕـﻲ اﺳـﺖ‬ ‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺟﻬﺎن‪ ،‬از‬ ‫ﺑﻨﻴﺎﻧﻬﺎي ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ و ﺑﺎور ﻓﻠﺴﻔﻲ ﻫﺪاﻳـﺖ ﺷﺪه و ﺑﺎر دﻳﮕﺮ در زﻧﺪﮔﻲ ﻧﻮﻳﻨﻲ ﺟﺮﻳﺎن ﻛﻪ اﻧﺴﺎن آن را ﺑﻴﺎن ﻧﺘﻮان ﻛـﺮد‪ .‬ﭼﺸـﻢ‬ ‫ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ ﺑﺮ روي دﻳﻮارﻫﺎيﻧﻘﺎط‬ ‫را ﺗﻤﺎم ﻋﻴﺎر ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷـﺘـﻪ اﺳـﺖ و ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ و ﺑﺪﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ او ﻏﺎﻳﺖ و ﻣﻌﻨﺎي از دﻳﺪن ﺳﻴﺮ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد و ﮔﻮش از ﺷﻨﻴﺪن‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒﻳﻜﻲاز ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺗﻬﺮان‬ ‫ﺷﻌﺎرﻫﺎﻳﻲ در ﺗﺮوﻳﺞ ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻘﺎدان ﻛﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﺳﻴﺎق رﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬راه ﺧﻮد ﻫﺴﺘﻲ را ﺑﻴﻬﻮده ﻣﻲ داﻧﺪ و ﺑﻮﺟﻮد ﺧﺎﻟـﻖ ﻣﻤﻠﻮ ﻧﻤﻴﮕﺮدد! )ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻠﻴﻤﺎن‪1 :1‬ــ ‪.( 8‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬ ‫ﻣﻲرﺳﺪ ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪».‬ﺗﻨﻬﺎﺷﻴﻄﺎن را ﺑﻪ ﻛﮋي ﮔﺸﻮده و در رﻳـﺰ ﺑـﻴـﻨـﻲ ﻫـﺎ و اﺑﺪاً ﺑﻲ اﻋﺘﻨﺎﺳﺖ و ﺑﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﺤﺘﻮم و ﺟـﺒـﺮ‬ ‫‪11‬ﻓﻮرﻳﻪ ﺳﺎل‪2008‬ﻣﺴﻌﻮد ﻣﻬﺮداد‬ ‫ﺧﺪايﻣﺎﺳﺖوﻏﻴﺮاوﺣﺎﻣﻲﻣﺎﻧﻴﺴﺖ«‪،‬‬ ‫ازﺟﻤﻠﻪﺷﻌﺎرﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮرﺳﻲ ﻫﺎي دﻗﻴﻖ ﻛﻪ ﻻزﻣﺔ آن ﺗـﺠـﺰﻳـﺔ ﻣﻄﻠﻖ ﭘﺎﻳﺒﻨﺪ اﺳﺖ و ﺑﺎ ﻳـﺄس و دﻟـﺰدﮔـﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺑﺮﺧﻲ از دﻳﻮارﻫﺎي اﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲﺧﻮرد‪ .‬ﻣﻼت و ﺑ‪‬ﻦ ﭘﺎﻳﺔ ﻓﻜﺮي ﻧـﻮﻳﺴـﻨـﺪه اﺳـﺖ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ زﻧـﺪﮔـﻲ ﻣـﻴـﮕـﻮﻳـﺪ‪ :‬اي ﻛـﺎش ‪ 1‬ـ ”ﺳﻠﻴﻤﺎن“ﭘﺴﺮ داود و ﭘﺎدﺷﺎه اﺳﺮاﺋﻴﻞ)‪1000‬ــ ‪ 931‬ﻗﺒﻞ از‬ ‫ﻣﻴﻼد ﻣﺴﻴﺢ( ﺳﻠﻴﻤﺎن در ﺳﺎل‪970‬ﺑﻪ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ رﺳﻴﺪ و‪ 41‬ﺳﺎل‬ ‫اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺣﺎﻛﻲ اﺳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﺮوهﻫﺎ در ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪ از ﺧﻮد ﻛﺎرﻧﺎﻣﻪ اي ﺿﻌﻴﻒ اراﺋـﻪ‬ ‫آدﻣﻲ ﻫﺮﮔﺰ زاده ﻧﻤﻴﺸﺪ‪ ،‬آدﻣﻲ ﻣﻮﺟﻮدي ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻛﺮد وﺿﻌﻴﺖ ﺗﺄﻫﻞ‪ :‬زن و ﻓﺮزﻧﺪان ‪ +‬ﺣﺮﻣﺴﺮاي‬ ‫ﻣﺤﻠﻪﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺮﻓﻪ ﻧﺸﻴﻦ و ﻳﺎ ﻓﻘﻴﺮ ﻧﺸﻴﻦ ﺻﻮرت ﻣﻲﮔﻴﺮد‪ .‬در داده اﻧــﺪ! ﻫــﺪاﻳــﺖ درﻣــﻘــﺪﻣــﻪ اي ﺑــﺮ درﻣﺎﻧﺪه و ﺑﻲ ﺧﺒﺮ از ﻣﻨﺸﺎء وﺟﻮد و ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ و ﺑﻨﺎﺑﺮ ﺗﻮﺻﻴﺔ ﭘﺪر و آرزوي ﻗﻠﺒﻲ او ﻫﻴﻜﻞ را ﺑﺠﺎي‬ ‫دﻳﻮار ﻧﻮﻳﺴﻲﻫﺎ و ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت آﻧﺎن و در ﻛﻨﺎر اﻳﻦ ﺷﻌﺎرﻫﺎ اﺷﻜﺎﻟﻲ ﺑﺎ “ﺗﺮاﻧﻪ ﻫﺎي ﺧﻴﺎم“راﺟﻊ ﺑﻪ ﭘﻴﺪاﻳﺶ ﺟﻬـﺎن ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻏﺎﺋﻲ ﺧﻮد اﺳﺖ و ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ ﺧﻴﻤﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻨﺎ ﻧﻤﻮد!‬ ‫‪ 2‬ـ”ﺻﺎدق ﻫﺪاﻳﺖ“‪:‬ﻣﺘﻮﻟﺪ‪28‬ﺑﻬﻤﻦ‪1281‬وﻓﺎت‪19‬ﻓﺮوردﻳﻦ‬ ‫ادﻏﺎم ﺳﺘﺎره‪ ،‬داﻳﺮه و ﻣﺜﻠﺚ ﻧﻴﺰ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﮔﺮوه ﺑﺎ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ ﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ‪ :‬ﻋﺎﻟﻢ ﺑـﺮﺣﺴـﺐ ﺗﺼـﺎدف اﻧﺴﺎن ﺗﺤﺖ ﻧﻔﻮذ ﺳﺮﻧﻮﺷـﺘـﻲ ﺑـﻲ رﺣـﻢ و ‪1330‬ﻫﺠﺮي ﺷﻤﺴﻲ ﻣﺤﻞ دﻓﻦ ﮔﻮرﺳﺘﺎن “ﭘﺮﻻﺷﺰ“ ﻓﺮاﻧﺴﻪـ‬ ‫ﻧﻔﻮذ در ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﺤﺎﻓﻞ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﺟﻮاﻧﺎن ازﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑـﻪ اﻳـﻦ ﺗـﺮﺗـﻴـﺐ ﻛـﻪ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻋﺎري از ﺷﻔﻘﺖ اﺳﺖ! او ﺗﻼش ﭘﺎرﻳﺲ! آﺛﺎر‪ :‬ﺑﻴﺶ از‪100‬ﻛﺘﺎب و ﻣﻘﺎﻟﻪ! ﺷﻐﻞ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‬ ‫درﺻﺪد اﻏﻔﺎل آﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﮔﺮوﻫﻲ از ﻣﺮوﺟﺎن ﺷﺮاﺋﻂ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻓﺮاﻫﻢ ﺷﺪه و در ﭼﻨـﻴـﻦ و ﻛﻮﺷﺶ اﻧﺴﺎن را ﺑﺎﻃـﻞ و ﺑـﻲ ﺛـﻤـﺮ وﺿﻌﻴﺖ ﺗﺄﻫﻞ ﻣﺠﺮد! ﭘﺪر ﻧﻮﻳﺴﻨﺪﮔﻲ ﻣﺪرن در اﻳﺮان‪،‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ در ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻛﺮج دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺘﺮﻳﻦ اﺛﺮ و ﺷﺎﻫﻜﺎر او“ﺑﻮف ﻛﻮر“!‬ ‫ﺷﺮاﺋﻄﻲ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺧﻮد ﺑﻪ ﺧﻮد ﺑﻮﻗﻮع ﻣﻲ داﻧﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻏﻨﻲ‬ ‫‪www.sadeghhdayat.com‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ‬

‫ﺑﻮف‬

‫ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ ﺟﻮرج ﺑﻮش اﻣﺮﻳﻜﺎ اﻋﺘﺮافﻛﺮد ﻛﻪ زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻌﺘﺎد ﺑﻪ اﻟﻜﻞ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰارش آﺳﻮﺷﻴﺘﺪﭘﺮس‪ ،‬ويﮔﻔﺖ‪ :‬ﺧﻼص ﺷﺪن از ﺷﺮ اﻋﺘﻴﺎد دﺷﻮار اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻮش ﺑﺎ ﺻﺮاﺣﺖ درﺑﺎرة ﺧﻮدﮔﻔﺖ‪:‬ﻣﻦ اﻋﺘﻴﺎد را درك ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ ،‬و ﻣﻴﻔﻬﻤﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻳﻚ ﻗﻠﺐ ﻋﻮض‬ ‫ﺷﺪه ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮاي ﺗﺮك اﻟﻜﻞ ﺑﻪ آدم ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻮش ﮔﻔﺖ‪ :‬اول ﺑﺎﻳﺪ ﭘـﺬﻳـﺮﻓـﺖ ﻛـﻪ ﻗـﺪرت‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮي ﻫﺴﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻗﺪرت در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻤﻚ ﻛﺮد ﺗﺎ از اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻪ اﻟﻜﻞ ﺧﻼص ﺷﻮم‪.‬‬ ‫رﺋﻴﺲﺟﻤﻬﻮر‪ 61‬ﺳﺎﻟﻪ‪ ،‬درﭼﻬﻠﻤﻴﻦ ﺳﺎﻟﮕﺮد ﺗﻮﻟﺪش‪ 6‬ژاﻧﻮﻳﺔ‪-1986‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ اﻟﻜﻞ را ﻛﻨـﺎر‬ ‫ﺑﮕﺬارد‪ .‬او ﺑﺎرﻫﺎﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ و ورزش ﻣﺮﺗﺐ ﺑﻪ او اﻧﻀﺒﺎط ﻻزم را ﺑﺮاي اﺟﺮاي اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ و رﻋﺎﻳﺖ آن ﺗﺎﻛﻨﻮن داده اﺳﺖ‪ .‬وي درﻳﻚ ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺧﺒﺮي در ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪ 2000‬ﺑﺎ ﭘﺬﻳﺮﻓـﺘـﻦ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻪ در ﺳﺎل‪1976‬ﻫﻨﮕﺎم راﻧﻨﺪﮔﻲ در ﺣﺎل ﻣﺴﺘﻲ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪه ﮔـﻔـﺖ‪ ،‬در ﺟـﻮاﻧـﻲ ﮔـﺎﻫـﻲ در‬ ‫ﻣﺼﺮف ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻠﻲ اﻓﺮاط ﻣﻲﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬او ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺎ ﺧﻨﺪه ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ در ﺳﺎل‪1986‬ﻣﺸﺮوب ﺧﻮردن را ﻛﻨﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪.‬‬

‫‪The seven 'S's is a major tradition of‬‬ ‫‪Norouz, the traditional Persian new‬‬ ‫‪year. The haft sin table includes seven‬‬ ‫‪items specific starting with the letter S‬‬ ‫‪or Sîn (in the Persian alphabet).‬‬ ‫‪Traditionally, families attempt to set as‬‬ ‫‪beautiful a Haft Sîn table as they can,‬‬ ‫‪as it is not only of traditional and‬‬ ‫‪spiritual value, but also noticed by‬‬ ‫‪visitors during Norouz visitations and is‬‬ ‫‪a reflection of their good taste.‬‬ ‫‪The Haft Sin items are:‬‬ ‫‪sabzeh - wheat, barley or lentil sprouts‬‬ ‫‪growing in a dish - symbolizing rebirth.‬‬ ‫‪samanu - a sweet pudding made from‬‬ ‫‪wheat germ - symbolizing affluence.‬‬ ‫‪senjed - the dried fruit of the oleaster‬‬ ‫‪tree - symbolizing love.‬‬ ‫‪sîr - garlic - symbolizing medicine .‬‬ ‫‪sîb - apples - symbolizing health.‬‬ ‫‪somaq - sumac berries - symbolizing‬‬ ‫‪(the color of) sunrise.‬‬ ‫‪serkeh - vinegar - symbolizing age and‬‬ ‫‪patience.‬‬ ‫‪While traditionally incorrect, sometimes‬‬ ‫‪a missing Sin is exchanged with an‬‬‫‪other item starting with an S. For ex‬‬‫‪ample: sonbol - the fragrant hyacinth‬‬ ‫ ‪flower (the coming of spring) sekkeh‬‬‫‪coins (prosperity and wealth) Other items‬‬ ‫‪on the table may include: traditional‬‬ ‫‪Iranian pastries such as baghlava,‬‬ ‫‪toot, naan-nokhodchi, dried nuts, and‬‬ ‫‪raisins (Aajeel) lit candles (enlightenment‬‬ ‫‪and happiness) a mirror decorated eggs,‬‬ ‫‪sometimes one for each member of‬‬ ‫‪the family (fertility) a bowl with goldfish‬‬ ‫‪(life, and the sign of Pisces which the sun is‬‬ ‫‪leaving) a bowl of water with an orange‬‬ ‫‪in it (the earth floating in space) rose water‬‬

‫‪for its magical cleansing powers the‬‬ ‫‪national colours, for a patriotic touch.‬‬

‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ دﻟﺸﺎن ﺑﻪ وﺳﻌﺖ ﻳﻚ اﻳﺮان‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ وﺳﻌﺖ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺪون ﺗﻔﺴﻴﺮ و ﺗﻌﺒﻴﻴﺮ ﻏﻴﺮاﻳﺮاﻧﻲ‪.‬‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻘﻮﻗﺶ را ﻛﻮرش ﻧﻮﺷﺖ و زﺑﺎﻧﺶ را‬ ‫ﻓﺮدوﺳﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ داد‪ .‬اﻳﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﻫﻨﮕﺶ را ﺧﻴﺎم و‬ ‫ﺣﺎﻓﻆ و اﺑﻦ ﺳﻴﻨﺎ و ﻋﻄﺎر و ﺳﻌﺪي ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ‬ ‫وﺳﻌﺖ ﻫﺮ ﻳﻚ ﻗﻄﺮه آب ﺧﻠﻴﺞ ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﻓﺎرﺳﺶ‪ .‬ﺑﻠﻪ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﭘﻬﻨﺎي ﻫﺮﻳﻚ ذره ﻏﺒﺎرﺧﺎك ﻫﻤﻴﺸﻪ اﻳﺮاﻧﺶ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ ﻧﺎزﻧﻴﻦ داﺧﻞ وﻃﻦ ﻛﻪ ﺣﻮادث ﺑﻲ رﺣﻢ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﻮروزت را ﻛﻬﻨﻪ روز ﻧﻜﺮد و ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﺗﻮ‬ ‫ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺧﺎرج از وﻃﻦ ﻛﻪ اﮔﺮ ﭼﻪ دور از ﺟﻮﻳﺒﺎرﻫﺎي‬ ‫اﻳﺮاﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺎ ﻃﺮاوت اﺷﻜﻬﺎي ﻣﻘﺪس دﻟﺘﻨﮕﻴﻬﺎﻳﺖ‬ ‫ﻧﮕﺬاﺷﺘﻲ ﺳﺒﺰه ﻋﻴﺪت ﺧﺸﻚ ﺷﻮد‪ .‬و ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻪ ﻫﺮﻛﻪ‬ ‫ﻧﻮروز را درﻏﺮﺑﺖ ﺟـﺸﻦ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬ﺟﻠﻴﻞ ﺳﭙﻬﺮ‬

‫ﭼﺸﻢ ﻣﺎم وﻃﻦ‬ ‫ﺗﺎ ﺷﻤﻊ ﺑ‪‬ﺰم ﻣﻴﻬﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ زﺑﺎﻧﻪ دارد‬ ‫ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﻬﺮ دﻳﺪن ﻣﻴﻞ و ﺑﻬﺎﻧﻪ دارد‬ ‫دﻧﻴﺎ ﻏﺮﻳﺐ دل ﺷﺪ ﻳﺎ دل ﻏﺮﻳﺐ دﻧﻴﺎ؟‬ ‫در ﻫﺮ دو ﺻﻮرت اﻳﻦ دل رﻧﺞ زﻣﺎﻧﻪ دارد‬ ‫دور از وﻃﻦ ﮔﻠﺴﺘﺎن ﮔﺮدد اﺳﻴﺮ ﺗﻴﺸﻪ‬ ‫در ﺑﻴﺸﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ رﻳﺸﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺟﻮاﻧﻪ دارد‬ ‫دﻳﻮار ﺑﺨﺖ و اﻗﺒﺎل ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻠﻨﺪ اﺳﺖ اﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ روي دﻳﻮار زﻧﺒﻮر ﻻﻧﻪ دارد‬ ‫از دوﻟﺖ ﺗﺨﻴﻞ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺷﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﺻﺪﻫﺎ اﻓﺴﺎﻧﻪ دارد‬ ‫آﻫﻮ ﺑﻪ دﺷﺖ ﻏﺮﺑﺖ ﻫﺮﮔﺰ دﻣﻲ ﻧﻴﺎﺳﻮد‬ ‫در دﺷﺖ ﺧﺮم اﻳﻨﺠﺎ ﺻﻴﺎد ﺧﺎﻧﻪ دارد‬ ‫ﺑﺎ ﻫ‪‬ﺪﻫ‪‬ﺪ وﻻﻳﺖ ﮔﻴﺴﻮي ﺧﻮﻳﺶ اﻓﺸﺎن‬ ‫زﻳﻦ روﻛﻪ ﺑﺮ ﺳﺮﺧﻮﻳﺶ ﮔﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻧﻪ دارد‬ ‫ﮔﺮد و ﻏﺒﺎر ﻏﺮﺑﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺠﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ‬ ‫ﭼﻮن ﭼﺸﻢ ﻣﺎم ﻣﻴﻬﻦ اﺷﻜﻲ رواﻧﻪ دارد‬ ‫در ﺷﺎم ﺗﺎرﻏﺮﺑﺖ ﻫﺮﻛﺲ وﻃﻦ ﺷﻨﺎﺳﺪ‬ ‫ﺗﺎ وﻗﺖ ﺻﺒﺢ روﺷﻦ ﺑﺰم ﺷﺒﺎﻧﻪ دارد‬ ‫ﻣﻬﺮ وﻃﻦ ﭼﻮ در دل ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ رﻳﺎ ﺷﺪ‬ ‫اﻳﻦ دل ﺑﺮاي ﻓﺮدا ﺻﺪﻫﺎ ﺗﺮاﻧﻪ دارد‬ ‫ﻋﺸﻖ وﻃﻦ ﻧﻪ ﺣﺮﻓﺴﺖ ﻧﻲ ﺻﺤﺒﺖ و ﻫﻴﺎﻫﻮ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺻﺪﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ دارد‪.‬‬ ‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺗﺎ از‬ ‫وبﺳﺎﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎدﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬ ‫‪www.IRANforChrist.com‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 29‬ﻣﺎرس‪2008‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺷﻔﺎ ﻳﺎﻓﺘﻦ دﺧﺘﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬درﻳﺎﺳﺎﻻر‬ ‫ﻫﻤﺎن ﺗﻴﺨﻮن اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﺷﻠﻴﻚ ﺷﺪه‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﺑﻪ ﺑﺎزوﻳﺶ ﺧﻮرده و او ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﺳﻪ دﻫﻪ ﺗﻤﺎم‬ ‫ﺑﺎ ﻋﺬاب روﺣﻲ ﻗﺘﻞ دوﺳﺘﺶ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ دو ﻧﻔﺮ از ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﻃﻠﺐ ﺑﺨﺸﺶ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ وﻓﺎت ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺪر‬ ‫اﻳﻮو دﻓﻦ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺟﺰﻳﺮه‪ ،‬از آن ﻓﻴﻠﻢ ﻫﺎﺳﺖ ﻛﻪ درﺑﺎره اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮن ﻗﺎﺋﻦ ﻣﺤﻜﻮم ﺑﻪ زﻳﺴﺘﻦ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺬاب وﺟﺪان ﺑﻌﺪ از ﻗﺘﻞ ﺑﺮادر اﺳﺖ‪] .‬اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫ﻛﺎرﮔﺮدان‪ :‬ﭘﺎول ﻟﻮﻧﮕﻴﻦ‪ .‬ﻓﻴﻠﻤﻨﺎﻣﻪ‪ :‬دﻳﻤﻴﺘﺮي ﺳﻮﺑﻮﻟﻒ‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ :‬اﻳﻨﺠﺎ ﻗﺘﻞ ﭼﻨﺪاﻧﻲ ﻫﻢ ﺻﻮرت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ[ و در‬ ‫وﻻدﻳﻤﻴﺮ ﻣﺎرﺗﻴﻨﻮف‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ ﻓﻴﻠﻤﺒﺮداري‪ :‬آﻧﺪري ژﮔﺎﻟﻮف‪ .‬راه اﺳﺘﻐﻔﺎر ﻃﻠﺒﻲ ﺗﺎ آﻧﺠﺎ ﭘﻴﺶ ﻣﻴﺮود ﻛﻪ‬ ‫ﺗﺪوﻳﻦ‪ :‬آﻟﺒﻴﻨﺎ آﻧﺘﻴﭙﻨﻜﻮ‪ .‬ﺑﺎزﻳﮕﺮان‪ :‬ﭘﻴﻮﺗﺮ ﻣﺎﻣﻮﻧﻮف]آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ[‪ ،‬وﻳﻜﺘﻮر‬ ‫ﺳﻮﺧﻮروﻛﻮف]ﭘﺪر ﻓﻴﻼرت[‪ ،‬دﻳﻤﻴﺘﺮي دﻳﻮژف]ﭘﺪر اﻳﻮو[‪ ،‬ﻳﻮري ﻫﻔﺖ وادي را ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻮزﻧﺘﺴﻒ]ﺗﻴﺨﻮن[‪ ،‬وﻳﻜﺘﻮرﻳﺎ اﻳﺴﺎﻛﻮف]ﻧﺎﺳﺘﻴﺎ[‪ ،‬ﻧﻴﻨﺎ اوﺳﺘﺎوا]ﺑﻴﻮه[‪ ،‬ﺷﻔﺎ دﻫﻨﺪه اي ﻣﺴﺘﻐﻨﻲ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﻳﺎﻧﺎ ﻳﺴﻴﭙﻮوﻳﭻ]دﺧﺘﺮ[‪ 112 .‬دﻗﻴﻘﻪ‪ .‬ﻣﺤﺼﻮل ‪ 2006‬ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪن ﭼﻨﻴﻦ ﻓﻴﻠﻤﻲ ﺗﻮﺳﻂ ﻟﻮﻧﮕﻴﻦ‬

‫ﺟﺰﻳﺮه‬

‫ﺑﺮﻧﺪه ﺟﺎﻳﺰه ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ از ﻣﺮاﺳﻢ ﻧﻴﻜﺎ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺰد ﺟﺎﻳﺰه ﻫﻴﺌﺖ داوران ﺳﻨﺪﻧﺲ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻟﻬﺎي‬

‫ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻲ دوم‪،‬‬ ‫ﺑﻮﻧﻴﻦ‪ .‬ﻳﺪك ﻛﺶ ﺣـﺎوي‬ ‫ذﻏﺎل ﺳﻨﮓ ﺑﺎ دوﺧﺪﻣﻪ اش‪ ،‬ﺗﻴﺨﻮن و آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺸﺖ درﻳﺎﻳﻲ ﻧﺎزﻳﻬﺎ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻣﻲ ﺷـﻮد‪.‬‬ ‫ﻧﺎزي ﻫﺎ ﻗﺼﺪ ﺗﻴﺮﺑﺎران ﻛﺮدن اﻳﻦ دو را دارﻧﺪ‪،‬اﻣﺎ‬ ‫ﻋﺠﺰ و ﻻﺑﺔ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺑـﻪ وي‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ در ﺻﻮرت ﻛﺸﺘﻦ ﻫﻤﻘـﻄـﺎرش از ﻇﺎﻫﺮاً در اﻣﺘﺪاد ﻛﺎرﻫﺎي اﻧﺘﻘﺎدي ﭘﻴﺸﻴﻦ او‬ ‫ﺗﻴﺮﺑﺎران ﻧﺠﺎت ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬آﻧﺎﺗـﻮﻟـﻲ زﻳـﺮ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ دراﻣﻬﺎﻳﻲ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﻓﺸﺎر اﻓﺴﺮ ﻧﺎزي ﺗﻴﺮي ﺑﻪ ﻃﺮف ﺗﻴﺨﻮن ﺷﻠﻴﻚ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧﻤﻴﺮﺳﺪ‪ .‬ﺣﻀﻮر ﭘﻴﻮﺗﺮ ﻣﺎﻣﻮﻧﻮف ﺳﺘﺎره‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺗﻴﺨﻮن ﺑﻪ درﻳﺎ ﻣﻲ اﻓﺘﺪ و ﻧﺎزي ﻫﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﺎﺑﻖ راك روﺳﻲ ﻧﻴﺰ در ﻧﻘﺶ ﻋﺎرف ژﻧﺪه‬ ‫از ﻛﺎر ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﺑ‪‬ﻤﺒﻲ در ﻳﺪك ﻛﺶ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﭘﻮش ﺣﺎﺋﺰ اﻫﻤﻴﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫را آﻧﺠﺎ رﻫﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﺪك ﻛﺶ ﻣﻨﻔﺠﺮﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬ ‫وﻟﻲ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﻧﺠﺎت ﭘﻴﺪا ﻛﺮده و ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوﻫﻲ ﺳ‪‬ﻨﺖ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻜﺎﻧﻲ‬ ‫از ﻛﺸﻴﺸﻬﺎ از درﻳﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴـﺸـﻮد‪ .‬ﺳـﻲ ﺳـﺎل ﺑﺎ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪن ﺑﻪ آﻏﺎز ﺳﺎل ﻧﻮ و آﻣﺪن‬ ‫ﻣﻴﮕﺬرد‪ .‬آﻧﺎﺗﻮﻟـﻲ ﺑـﻪ ﻛﺸـﻴـﺸـﻲ ژﻧـﺪه ﭘـﻮش و ﻧﻮروز‪ ،‬اﻳﺮاﻧﻴﺎن از دﻳﺮﺑﺎز ﺑﺎ ﻏﺒﺎرروﺑﻲ و‬ ‫ﺷﻔﺎدﻫﻨﺪه ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪه و در آﺗﺸﺨﺎﻧﺔ ﺻﻮﻣﻌـﻪ ﻧﻈﺎﻓﺖ ﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻲ ﺧﻮدﻣﺎﻧﻲﺗﺮ “ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻛﺸﻴﺶ ﻫﺎ و ﻣﺮدم دور و ﺗﻜﺎﻧﻲ “ ﻣﻨﺎزل ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻮروز رﻓﺘﻪ‬ ‫ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻇﺎﻫﺮ ژوﻟﻴﺪة آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ‪ ،‬او را ﺑﻪ و ﺧﻮد را‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻗﺪﻳﺲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺸﻴﺸـﻲ ﺑﺮاي ﻣﻴﺰﺑﺎﻧﻲ‬ ‫از ﺑﻬﺎر آﻣﺎده‬ ‫ﺟﻮان ﺑﻪ ﻧﺎم اﻳﻮو ﺑﺎ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﺳﺮ ﻧﺎﺳﺎزﮔﺎري‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ‬ ‫دارد و ﻫﻤﻮاره ﺑﻪ ﺳﺮ و وﺿﻊ وي اﻳﺮاد ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺳﻨﺖ‬ ‫اﻣﺎ ﭘﺪر‪ ،‬ﻓﻴﻼره ﺣﺎﻣﻲ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ روز ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﺗﺎ اﻣﺮوز ﻧﻴﺰ در ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻣﺎ اداﻣﻪ‬ ‫آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ ﺑﻪ اﻳﻮو ﻣﻴﮕﻮﻳﺪﻛﻪ ﻣﺮگ وي ﻧﺰدﻳﻚ دارد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ روزﻫﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎﺑﻮﺗﻲ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺼﻮرت ﺗﻤﺎم وﻗﺖ در ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﻣﺮگ آﻧﺎﺗﻮﻟﻲ‪ ،‬درﻳﺎﺳﺎﻻري ﺑﻪ ﻫﻤـﺮاه ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ”ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻜﺎﻧﻲ“ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺑﺼﻮرت‬ ‫دﺧﺘﺮ روان ﭘﺮﻳﺶ ﺧﻮد از راه ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺗﺪرﻳﺠﻲ اﻧﺠﺎم ﺷﻮد‪.‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

March 2008, 29th issue, 3rd year

Popular Evangelist Dr. D.G.S Dhinakaran died in Chennai

Magazine

The life of Jesus through the eyes of a woman A new film about the life of Jesus has been produced by the same people who have turned the movie JESUS into the most - translated film of all time.

Magdalena: Released from Shame, the JESUS Film Project has begun distributing a unique new view of Jesus' life through the eyes of Mary Magdalena. Instead of a new translation into a different language, this film uses a new perspective to tell the Jesus story -- a female point-of-view. Magdalena: Released From Shame is the story of Mary of Magdala, also known as Mary Magdalene, and what she may have experienced walking with Jesus of Nazareth during His public ministry. Through her eyes, this film portrays how Jesus values women by focusing on historical accounts of His interactions with them.

"The Magdalena film is a wonderful way to share with women everywhere that they are loved and valued by God," To help reinforce that message.

The JESUS Film Project is a ministry of Campus Crusade for Christ, International, one of the world's largest nonprofit, interdenominational organizations, founded by Bill and Vonette Bright in 1951. Campus Crusade has more than 27,000 staff members and a ministry presence in 190 countries around the world. Campus Crusade is dedicated to showing people how to know and experience God's love and plan for their lives.

For more information, visit the Campus Crusade for Christ Web site at www.ccci.org.

The Change Magazine Tabdil@iranforchrist.com www.Tabdilmagazine.blogfa.com

www.IRANforChrist.com TEL: 818. 522. 1525

P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA

Norooz, Persian New Year Year of 2567 (1387) In harmony with rebirth of nature, the Persian New Year Celebration, or Norooz, always begins on the first day of spring, March 20th of each year.

Norooz ceremonies are symbolic representations of two ancient concepts the End and Rebirth. Norooz, is the beginning of spring signified rebirth, and is a time of great joy and celebration. Norooz was officially acknowledged and named "Norooz" by mythical Persian emperor, Shah Jamshid, from Achaemenid Dynasty (500 BC).

Ashaemenied created the first major empire in the region and built Persepolis complex (Takhte Jamshid) in the city of Shiraz. Norooz in Persian means "New Day" and brings hope, peace and prosperity to the world and has been celebrated among people regardless of ethnic background, political views or religion in many countries around the globe such as Iran, Afghanistan, Azerbaijan, Turkey, Uzbekistan, Pakistan, Georgia, Iraq, Tajikistan, Syria, Armenia and India. Some of the activities during Norooz are Spring cleaning, buying new cloths, painting eggs, family reunion, giving presents, visiting neighbors and friends and celebrating by having a picnic on the 13th day of Spring. Happy Norooz!

Jesus walked to Golgotha. The soldiers took the cross from Jesus. They put Jesus on the cross. They dropped the cross into a hole in the ground.The crowd was saying mean things to him. Mary, Jesus' mother, and John, Jesus' friend, stood at the foot of the cross. Jesus said to his mother, "John is your son." Jesus said to John, "Mary is your mother." The sky got very dark. It stayed dark for three hours. The earth began to rumble. The earth began to shake. Jesus said, "It is done." He died.

He was the founder of the Jesus Calls Ministry.

Born on July 1, 1935, he had a very tough life being torn by the ailments of poverty and agony of unemployment.

Unable to bear the agony of these problems, on February 11, 1955, Dr. Dhinakaran decided to put an end to his life. He started towards the nearest railway track in his village to throw himself before the speeding train when he was stopped by his uncle who introduced Jesus Christ. He experienced a sudden wave of divine peace and hope, flood his heart. His mind was transformed and he returned home enlightened. After this incident, things started happening in him supernaturally. There arose an unquenchable thirst in him to spend hours together poring over the lifetransforming pages of eternal Truth - The Bible, discovering secrets that could revolutionize human life. He spent hours talking to God and sought Him with all his heart.