Tabdil Magazine March 2009

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫آب‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﭘﺎﻛﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻲ‪ ،‬ﻧﻤﺎد زﻧﺪﮔﻲ و ﺑﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫آﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﻛﻼم ﺧﺪاﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺗﺨﻢ ﻣﺮغ‪ ،‬ﻧﻤﺎد زاﻳﻨﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﺮﻛﻪ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﺻﺒﺮ و ﭘﺎﻳﺪاري اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺳﻤﺎق‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﭘﻴﺮوزي ﻧﻴﻜﻲ ﺑﺮ ﺑﺪي اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺮ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﺷﻔﺎﺑﺨﺸﻲ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺳﺒﺰه‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﺷﺎداﻧﺒﻲ و ﺳﺮﺳﺒﺰي اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺳﻴﺐ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﺳﻼﻣﺘﻲ و زﻳﺒﺎﻳﻲ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﭼﻄﻮر ﻫﻤﺴﺮ ﺧﺴﻴﺲ‬ ‫ﺧﻮد را درﻣﺎن ﻛﻨﻴﻢ؟‬

‫آﻣﻮزة ﺑﺨﺸﺶ‬

‫ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﻦ‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬

‫آﻳﺎ ﺧﺪا وﺟﻮددارد؟‬

‫ﺳﻨﺠﺪ‪ ،‬ﻧﻤﺎد ﻋﺸﻖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺳﻤﻨﻮ‪ ،‬ﻧﻤﺎد زاﻳﺶ و ﺑﺎروري اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ‪ www.SimaMasih.com‬و ‪ www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫ﺣﻘﻢ را ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ‬

‫‪2‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻧﻮروز ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ ﻳﻜﻲ از ﺑﻴﺎد ﻣﺎﻧﺪﻧﻲ ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮاﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﺎ از دوران ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫در ﺧﻮد ﻧـﮕﺎه داﺷﺘﻪ اﻳﻢ‪ .‬آﻧﭽﻪ ﻛﻪ اﺟﺪاد‬ ‫ﮔﺬﺷﺘﺔ ﻣﺎ آن را ﺑﻪ ﻣﺎ ﺳﭙﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﻮروز را‬ ‫ﺑﺮاي زﻳﺒﺎﻳﺶ‪ ،‬ﭘﻴﺎم آن‪ ،‬زﻳﺒﺎﺋﻲ ﻫﺎﻳﺶ وﺑﺮاي‬ ‫ﺑﻮ ﻋﻄﺮ ﺑﻬﺎرﻳﺶ‪ ،‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﭘﺎس داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎري‪ ،‬ﭘﻴﺎم ﻧﻮروز‪ ،‬اﻳﻦ ﺧﺠﺴﺘﻪ اﻳـﺎم ﻫﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫درﻛﻼم ﻣﻘﺪس ﺧﻮد ﺑﻪ اﻧﺴﺎﻧﻴﺎن داده اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫آن را زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮد و ﺑﺮاي ﻣﺎ اﻟﮕﻮ ﻗﺮار داد‪.‬‬ ‫“اﮔﺮ ﻛﺴﻲ در ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻠﻘﺖ ﺗﺎزه اي اﺳﺖ‪ ،‬ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻛﻬﻨﻪ‬ ‫درﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬اﻟﺤﺎل ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺗﺎزه ﺷﺪه اﺳﺖ”‪ .‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﭘﻴﺎﻣﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻮروز ﺑﺮاي ﻣﺎ دارد؛ ﮔﺬﺷﺘﻦ ازﻛﻬﻨﮕﻲ و ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﻲ‬ ‫رﺳﻴﺪن‪ .‬ﺧـﺎﻧﻪ ﺗﻜﺎﻧﻲ ﻛﺮدن و ﭘـﺎﻛﻴﺰه ﺷﺪن‪ .‬ﺑﺨﺸﻴﺪن و ﺷﺎد‬ ‫ﺷﺪن‪ .‬از زﻳﺮ ﺑﺎر ﻏﻢ آزاد ﺷﺪن و آراﻣﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ‪ .‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﮔﻮﺋﻴﻢ؛ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪن!‬ ‫آن روزﮔﺎر در اﻳﺎم ﻧﻮروز‪ ،‬ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﺎدري‪ ،‬ﺧﺮد‬ ‫و ﻛﻼن‪ ،‬زن و ﻣﺮد‪ ،‬در روﺳﺘﺎ و ﺷﻬﺮ درﺗﻜﺎﭘﻮي ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻜﺎﻧﻲ‬ ‫و آراﺳﺘﻦ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻧﻮﺷﺪن و ﺗﺎزه ﺷﺪن ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬ ‫آري‪ ،‬ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ﻣﺎ ﻫﻢ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮن ﮔﺬﺷﺘﮕﺎن و در اﻃﺎﻋﺖ از ﻓﺮﻣﺎن‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻢ زﻣﺎن ﺑﺎ ﻧﻮ ﺷﺪن ﻃﺒﻴﻌﺖ‪ ،‬اذﻫﺎن و دل ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻴﺾ او ﺗﺎزه ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﺎ ﺣﻀﺮت داوود ﻳﻜﺼﺪا ﺷﻮﻳﻢ و از ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ؛ ﻛﻪ اي ﺧﺪا دل ﻃﺎﻫﺮ در ﻣﻦ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫از او ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺷﻜﻮﻓﻪ ﻫـﺎي اﻣﻴﺪ و ﺧﻮﺷﻲ‪ ،‬ﺑﺮﮔﻬﺎي ﺗـﺎزة‬ ‫ﺑﺨﺸﺶ و ﮔﺬﺷﺖ را در ﻣـﺎ ﺑﻴﺎﻓﺮﻳﻨﺪ ﺗـﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻫـﻤﭽﻮن آن‬ ‫ﻗﺪوس در ارادة ﻛﺎﻣﻞ ﺧﺪا ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻳﻨﭽﻨﻴﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻧﻮروز ﺑﺸﻮد‪ .‬آرزو و دﻋﺎي ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻤﻜﺎراﻧﻢ درﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻧﻮروز ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ‪1388‬‬ ‫ﺑـﺮ ﺷﻤﺎ و ﻫﻤﺔ ﻋﺰﻳﺰاﻧﺘﺎن ﻣﺒﺎرك و ﻓﺮﺧﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﻣﺎرچ ‪2009‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ را از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔﺗﺒﺪﻳﻞ ﭘﺬﻳﺮاﺋﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ ‪ ،‬ع‪ .‬راد‬

‫‪818. 522.1525‬‬

‫‪TEL:‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬‬

‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box: 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ داردﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‬ ‫‪We have the right to refuse publishing.‬‬

‫ﭘﺨﺶ زﻧﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺳﻴﻤﺎي ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺮ دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ 9‬ﺻﺒﺢ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ در ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﻣ‪‬ﺜَﻞِ ﭘﺴﺮﮔﻤﺸﺪه‬

‫ﺳﭙﺲ اداﻣﻪ داد‪ :‬ﻣﺮدي را دوﭘﺴﺮ ﺑﻮد‪ .‬روزي ﭘﺴﺮﻛﻮﭼﻚ ﺑﻪ ﭘﺪر ﺧﻮد‬ ‫ﮔﻔﺖ‪› :‬اي ﭘﺪر‪ ،‬ﺳﻬﻤﻲ را ﻛﻪ از داراﻳﻲ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪه‪ ‹.‬ﭘﺲ ﭘﺪر داراﻳﻲ ﺧﻮد را ﺑﻴﻦ آن دو ﺗﻘﺴـﻴـﻢ ﻛـﺮد‪ .‬ﭘـﺲ از‬ ‫ﭼﻨﺪي‪ ،‬ﭘﺴﺮﻛﻮﭼﻜﺘﺮآﻧﭽﻪ داﺷﺖ ﮔﺮدآورد و راﻫﻲ دﻳﺎري دوردﺳﺖ‬ ‫ﺷﺪ و ﺛﺮوت ﺧﻮﻳﺶ درآﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻋﻴﺎﺷﻲ ﺑﺮﺑﺎد داد‪ .‬ﭼﻮن ﻫﺮﭼـﻪ داﺷـﺖ‬ ‫ﺧﺮج ﻛﺮد‪ ،‬ﻗﺤﻄﻲ ﺷﺪﻳﺪ درآن دﻳﺎر آﻣﺪ و اوﺳﺨﺖ ﺑﻪ ﺗﻨﮕﺪﺳﺘﻲ اﻓﺘﺎد‪.‬‬ ‫از اﻳﻦ رو‪ ،‬ﺧﺪﻣﺘﮕﺰاري ﻳﻜﻲ ازﻣﺮدﻣﺎن آن ﺳﺎﻣﺎن ﭘﻴﺸﻪ ﻛـﺮد‪ .‬و او وي‬ ‫را ﺑﻪ ﺧﻮﻛﺒﺎﻧﻲ درﻣﺰرﻋﺔ ﺧﻮﻳﺶ ﺑﺮﮔﻤﺎﺷﺖ‪ .‬ﭘﺴﺮآرزوداﺷﺖ ﺷﻜﻢ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻮراك ﺧﻮﻛﻬﺎ ﺳﻴﺮﻛﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﻪ اوﭼﻴﺰي ﻧﻤﻲداد‪ .‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮد آﻣﺪ وﮔﻔﺖ‪›:‬اي ﺑﺴﺎ ﻛﺎرﮔﺮان ﭘﺪرم ﺧﻮراك اﺿﺎﻓﻲ ﻧﻴﺰ دارﻧﺪ‬ ‫و ﻣﻦ اﻳﻨﺠﺎ از ﻓﺮط ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺗﻠﻒ ﻣﻲﺷﻮم‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮﻣﻲﺧﻴﺰم و ﻧﺰد ﭘﺪر‬ ‫ﻣﻲروم و ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ‪ :‬ﭘﺪر‪ ،‬ﺑﻪ آﺳﻤﺎن و ﺑﻪ ﺗﻮ ﮔﻨﺎه ﻛﺮدهام‪ .‬دﻳﮕﺮ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻢ ﭘﺴﺮت ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮم‪ .‬ﺑﺎﻣﻦ ﻫﻤﭽﻮن ﻳﻜﻲ ازﻛﺎرﮔﺮاﻧﺖ رﻓـﺘـﺎرﻛـﻦ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و راﻫﻲ ﺧﺎﻧﺔ ﭘﺪرﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻫﻨﻮزدور ﺑﻮد ﻛـﻪ ﭘـﺪرش او را‬ ‫دﻳﺪه‪ ،‬دل ﺑﺮوي ﺑﺴﻮزاﻧﺪ وﺷﺘﺎﺑﺎن ﺑﻪﺳﻮﻳﺶ دوﻳﺪه‪ ،‬در آﻏﻮﺷﺶ ﻛﺸﻴﺪ و‬ ‫ﻏﺮق ﺑﻮﺳﻪاش ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﭘﺴﺮ ﮔﻔﺖ‪›:‬ﭘﺪر‪ ،‬ﺑﻪ آﺳﻤﺎن وﺑﻪ ﺗﻮﮔﻨﺎه ﻛﺮدهام‪.‬‬ ‫دﻳﮕﺮﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﻧﻴﺴﺘﻢ ﭘﺴﺮت ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﻮم‪ ‹.‬اﻣﺎ ﭘﺪرﺑﻪ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎراﻧﺶ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫›ﺑﺸﺘﺎﺑﻴﺪ! ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺟﺎﻣﻪ را ﺑﻴﺎورﻳﺪ و ﺑﻪ اوﺑﭙﻮﺷﺎﻧﻴﺪ‪ .‬اﻧﮕﺸﺘﺮي ﺑﺮ اﻧﮕﺸﺘﺶ‬ ‫وﻛﻔﺶ ﺑﻪ ﭘﺎﻫﺎﻳﺶ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ ﭘﺮواري آورده‪ ،‬ﺳﺮﺑﺒﺮﻳﺪ ﺗﺎﺑﺨﻮرﻳـﻢ و‬ ‫ﺟﺸﻦ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪ .‬زﻳﺮا اﻳﻦ ﭘﺴﺮﻣﻦ ﻣﺮده ﺑﻮد‪ ،‬زﻧﺪه ﺷﺪ؛ ﮔﻤﺸﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﺷﺪ!‹ ﭘﺲ ﺑﻪ ﺟﺸﻦ و ﺳﺮورﭘﺮداﺧﺘﻨﺪ‪» .‬و اﻣﺎ ﭘﺴﺮ ﺑﺰرﮔﺘﺮ درﻣﺰرﻋﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪ وﺻﺪاي ﺳﺎز و آواز ﺷﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ازﺧﺪﻣﺘﻜﺎران‬ ‫را ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪ و ﭘﺮﺳﻴﺪ ﭼﻪ ﺧﺒﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪﻣﺘﻜﺎرﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬ﺑﺮادرت آﻣﺪه‬ ‫وﭘﺪرت ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ ﭘﺮواري ﺳﺮﺑﺮﻳﺪه‪ ،‬زﻳﺮا ﭘﺴﺮش را ﺑﺴﻼﻣﺖ ﺑﺎزﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن اﻳﻦ را ﺷﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺮآﺷﻔﺖ و ﻧﺨﻮاﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ درآﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﭘﺪرﺑﻴـﺮون‬ ‫آﻣﺪ و ﺑﻪ او اﻟﺘﻤﺎس ﻛﺮد‪ .‬اﻣﺎ او در ﺟﻮاب ﭘﺪرﮔﻔﺖ‪› :‬اﻳﻨﻚ ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ‬ ‫ﺗﻮ را ﭼﻮن ﻏﻼﻣﺎن ﺧﺪﻣﺖ ﻛﺮدهام وﻫﺮﮔﺰ ازﻓﺮﻣﺎﻧﺖ ﺳﺮﻧﭙﻴﭽﻴﺪهام‪ .‬اﻣـﺎ‬ ‫ﺗﻮﻫﺮﮔﺰﺣﺘﻲ ﺑﺰﻏﺎﻟﻪاي ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﺪادي ﺗﺎ ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﺑﻪﭘﺎ ﻛـﻨـﻢ‪ .‬و‬ ‫ﺣﺎل ﻛﻪ اﻳﻦ ﭘﺴﺮت ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺴﺮي ﻛﻪ داراﻳﻲ ﺗﻮ را ﺑﺎ روﺳﭙﻲ ﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﺑﺎد داده‪ ،‬ﺑﺮاﻳﺶ ﮔﻮﺳﺎﻟﺔ ﭘﺮواري ﺳﺮ ﺑﺮﻳﺪهاي!‹ ﭘﺪرﮔﻔﺖ‪› :‬ﭘﺴﺮم‪ ،‬ﺗﻮ‬ ‫ﻫﻤﻮاره ﺑﺎ ﻣﻨﻲ‪ ،‬و ﻫﺮآﻧﭽﻪ دارم‪ ،‬ﻣﺎل ﺗﻮﺳـﺖ‪ .‬اﻣـﺎ اﻛـﻨـﻮن ﺑـﺎﻳـﺪ ﺟﺸـﻦ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ و ﺷﺎدي ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬زﻳﺮا اﻳﻦ ﺑﺮادر ﺗﻮ ﻣﺮده ﺑﻮد‪ ،‬زﻧﺪه ﺷﺪ؛ ﮔﻢ ﺷـﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﺎﻓﺖ ﺷﺪ!‹‬

‫روي ﺻﻨﺪﻟﻲ ﭼﻮﺑﻲ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻐﺎزه ﮔﺮم اﺳﺖ‪ .‬ﺣﻮﺻﻠﻪ ﻧﻤﻲﻛﻨـﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﭘﻨﻜﻪ را روﺷﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻛﺎر و ﻛﺎﺳﺒﻲ ﻛﺴﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲاﻧـﺪازي ﻧـﺪارد‪.‬‬ ‫ﺳﺎﻛﺖ و ﺧﻮﻧﺴﺮد ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﺸﻘﻠﻖ ﭘﺴﺮش! ﻋﺮق ﻣﻲ رﻳﺰد‪ .‬دﻟﺶ ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺗﺎ ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺎﻳﺪﻫﻢدﻣﺶ‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺷﺨﺼﻲ داﺧﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺳﺮخ رﻧﮓ اﺳﺖ‪ .‬اﻧﮕـﺎري ﺑـﻪ زور راه‬ ‫ﻣﻲرود‪ .‬ﺧﻤﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻼم ﭘﺴﺮم‪ .‬ﺧﻮب ﺷﺪ آﻣﺪي‪ .‬دﻟﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑـﻮد‪.‬‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺧﻤﺎر اﺳﺖ‪ .‬اﻧﮕﺎر ﻣﻲﻟﺮزد‪ .‬ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺧﻮن اﺳـﺖ‪ .‬ﭘـﺪر ﺑـﺮاﻳـﺶ‬ ‫ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻣﻲآورد‪ .‬ﻧﻤﻲﻧﺸﻴﻨﺪ! ﭘﺪر‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻘﻢ را ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ‪ .‬ﻣﻲﺧـﻮاﻫـﻢ‬ ‫ﺑﺮاي ﺧﻮدم زﻧﺪﮔﻲ دﺳﺖوﭘﺎ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺎ ﭼﻨﺪ ﺻﺒﺢ دﻳـﮕـﺮ زﻧـﺪهاﻳـﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻫﻤﺔ آﻧﻬﺎ ﻣﺎل ﺗﻮ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﺳﺮﭘﻴﺮي ﻣﺎ را آواره ﻧﻜﻦ‪ .‬اﮔﺮﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻲ؟! آن زﻫﺮﻣﺎري را دورﺑﻴﻨﺪاز‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻣﺮدﻫﺎ ﭘﻲ ﻛﺎر ﺑﺮو‪ .‬ﭘﻲ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ‪ .‬روﭘﺎي ﺧﻮدت‪ .‬ﭘﺪر‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﻦوﻧﺎﺑﻮد ﻛﺮدﻳﺪ‪ .‬اﺻﻼً ﻓـﻜـﺮ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ‪ .‬ﭘﺪر ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ .‬ﭘﺴﺮ ﺑﻲﻗﺮار اﺳﺖ‪ .‬ﻋﺼـﺒـﺎﻧـﻲ اﺳـﺖ‪ .‬ﺑـﻪ‬ ‫ﭘﺪر ﻧﮕﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻧﮕﺎه ﺷﻜﺎرﭼﻲ ﭘﻲ ﺷﻜﺎرش‪ .‬ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ از ﭘﺪر‬ ‫زﻫﺮﭼﺸﻢ ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬وﻟﻲ ﻣﻲﺗﺮﺳﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ زور او ﺑﻪ ﭘـﺪر ﻧـﺮﺳـﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﭘـﺪر‬ ‫ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺧﻮد‪ .‬ﻟﺐ ﺧﻮد را ﻣﻲﺧﻮرد‪ .‬ﺳﺮخ اﺳﺖ‪ .‬ﻗﻠﺒﺶ ﺗﻨﺪﺗﻨﺪ ﻣﻲزﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ﭘﺪر ﺣﻤﻠﻪ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻧﮕﺎرﺑﺮاي ﺑﻘﺎء ﻣﻲﺟﻨﮕﺪ‪ .‬ﺗﺤﻤﻞ ﺧﻤﺎري‬ ‫را ﻧﺪارد‪ .‬ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺮﺑﺎري را ﻧﺪارد‪ .‬ﺗﺤﻤﻞ ﺗﺤﻘﻴﺮ را ﻧﺪارد‪ .‬ﺳﻮي ﻣـﻴﻠـﻪ‬ ‫آﻫﻨﻲ دﺳﺖ ﻣﻲﺑﺮد‪ .‬ﭘﺪر آرام اﺳـﺖ‪ .‬دﺳـﺖ ﺧـﻮد را در ﺟـﻴـﺐ ﻛُـﺖ‬ ‫ﻧﻴﻢدارش ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮز ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻛﻮﭼﻚ ﻓﻠﺰي ﺑﺎزيﻫـﺎي آﺳـﻴـﺎﻳـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫رﻧﮓ وروﻳﺶ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬روي ﺳﻴﻨﻪ ﻛُﺖ اش ﻫﺴﺖ‪ .‬ﭘﺴﺮﻧﻌﺮه ﻣﻲﻛﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮدم ﺟﻤﻊ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬دوﻧﻔﺮ‪ ،‬ﻣﺮد را ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و در ﺑ‪‬ﺮاﻧﻜﺎرﻣﻴﮕﺬارﻧﺪ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﺔ ﻛﻮﭼﻚ ﻓﻠﺰي زﻳﺮ ﺧﻮن ﮔﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮد را داﺧﻞ آﻣﺒﻮﻻﻧﺲ‬ ‫ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪ .‬دﺳﺖ ﻣﺮد در ﺟﻴﺒﺶ ﻣﺸﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻛﺴﻲ ﭘﺎرﭼـﺔ ﺳـﻔـﻴـﺪ‬ ‫روي ﺻﻮرت ﻣﺮد ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ .‬دﺳﺖ ﻣﺮد ﻫﻴﭻﮔﺎه از ﺟﻴﺒﺶ ﺑﻴﺮون ﻧﻴﺎﻣﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺒﻠﻎ ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ‬ ‫رﺋﻴﺲ ﭘﻠﻴﺲ اﻃﻼﻋﺎت و اﻣﻨﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺎرس ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﺄﻣﻮران ﻣﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم رﺿﻮان ـ ح‪ ،‬درﻳﻚ واﺣﺪﭘﻮﺷﺎك ﻓﺮوﺷﻲ واﻗﻊ در ﺷﻤﺎل ﺷﻴﺮاز ﺑﻪ‬ ‫روش ﺳﻤﺒﻞ ﮔﺮوهﻫﺎي اﻓﺮاﻃﻲ ﻧﮋادﭘﺮﺳﺖ و ﻣﻨﺤﺮف )ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ( وﮔﺮوهﻫﺎي‬ ‫ﻣﺒﺘﺬل ﻏﺮﺑﻲ اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺮوﻳﺞ ﺧﺮاﻓﻪﮔﺮاﺋﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻣﺴﻌﻮد روﺳﺘﺎ اﻓﺰود‪ :‬ﺑﺎ اﻧﺠﺎم‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت و اﻃﻤﻴﻨﺎن از ﺻﺤﺖ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﺄﻣﻮران از آن واﺣﺪﺻﻨﻔﻲ ﺑﺎزرﺳـﻲ و‬ ‫ﺗﻌﺪاد‪387‬ﻋﺪدﻧﻤﺎدﻫﺎي ﮔﺮوهﻫﺎي ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻛﺸﻒ وﻣﺘﻬﻤﻪ راﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻘﺎم ﻗﻀﺎﻳﻲ‬ ‫دادﻧﺪ‪ .‬وي در اداﻣﻪ ازﻛﺸﻒ ﻣﻘﺎدﻳﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻲ در ﺷﻴﺮاز ﺧﺒﺮ‬ ‫داد وﮔﻔﺖ‪:‬ﻣﺄﻣﻮران ﻣﺎازورودﻳﻚ ﻣﺤﻤﻮﻟﻪ ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻠﻲ ﺧﺎرﺟﻲ از اﺳﺘﺎﻧﻬﺎي‬ ‫دﻳﮕﺮﺑﻪ ﺷﻴﺮاز و ﻗﺼﺪ ﻓﺮوش آن ﺗﻮﺳﻂ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎن در اﻳﻦ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن ﻣﻄﻠﻊ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﭘﻠﻴﺲ اﻃﻼﻋﺎت و اﻣﻨﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻓﺎرس اﻇﻬﺎرﻛﺮد‪ :‬ﭘﺲ از اﻧﺠﺎم ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﻻزم‪ ،‬دو ﻧﻔﺮ از اﻳﻦ ﻗﺎﭼﺎﻗﭽﻴﺎن ﺑﻪ ﻧﺎﻣﻬﺎي رﺿﺎ ـ ت‪ ،‬و ﺣﺴﻴﻦ ـ ج‪ ،‬ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ و‬ ‫ﻣﺄﻣﻮران ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪﻧﺪ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﺎ دو دﺳﺘﮕﺎه ﺧﻮدرو ﭘﻴﻜﺎن و ﭘﮋو ‪ 405‬ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻓﺮوش ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻠﻲ را در ﺷﻴﺮاز دارﻧﺪ‪ .‬روﺳﺘﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﻲ ﻫﺮ دو ﻣﺘﻬﻢ دﺳﺘﮕﻴﺮ و در ﺑﺎزرﺳﻲ از ﻣﻨﺰل ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎدﻳﺮ زﻳﺎدي‬ ‫از ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻠﻲ ﻛﺸﻒ ﺷﺪ و ﻣﺘﻬﻤﺎن دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﺗﺸﻜﺮ ازﻛﻤﭙﺎﻧﻲ ‪ Ridgeline Express INC.‬ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺧﻮد ﻣﺎ را در ﭼﺎپ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫در ﻣﺎه ﻣﺎرچﻳﺎري دادﻧﺪ‪.‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺟﺸﻦ ﺳﺎل ﻧﻮﻳﻜﻲ از ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﺟﺸﻦﻫﺎ و ﺗﻌﻄﻴﻼت در دﻧﻴﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر‪4000‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ‪ ،‬درﺷﻬﺮﺑﺎﺑﻞ ﺑﺮﮔﺰارﺷﺪ‪.‬آﻏﺎز‬ ‫ﺑﻬﺎر‪ ،‬زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺑﺮاي ﺷﺮوع ﺳﺎل ﻧﻮ اﺳﺖ زﻳﺮا ﺑﺮاﺳﺎس ﺑﺎور و اﻋﺘﻘﺎد ﻋﺎم‪ ،‬ﺑﻬﺎر ﻓﺼﻞ ﺗﻮﻟﺪ دوﺑﺎره‪ ،‬ﺗﺎزه ﺷﺪن‪ ،‬ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ و ﺳﺮﺳﺒﺰي زﻣﻴﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺟﺸـﻦ‬ ‫ﺳﺎل ﻧﻮ درﺑﺎﺑﻞ‪12‬روزﺑﻮد‪ .‬ﺷﻴﻮه ﺟﺸﻦﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﺮ روز وﻳﮋه ﻫﻤﺎن روز ﺑﻮد و ﺑﺎﻳﺪ اذﻋﺎن داﺷﺖ ﻛﻪ ﺟﺸﻦﻫﺎي ﺳﺎل ﻧﻮﻛﻨﻮﻧﻲ‪ ،‬درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﺟﺸﻨﻬﺎي ﺳـﺎل ﻧـﻮ‬ ‫ﺑﺎﺑﻞ ﻗﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺮﻧﮓ و ﺳﺎده ﺑﻪﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﺪ‪ .‬روﻣﻴﻬﺎ ﻧﻴﺰ اﺑﺘﺪاي ﺳﺎل ﻧﻮ را اواﺧﺮ ﻣﺎرس ﻗﺮار دادﻧﺪ اﻣﺎ ﻫﺮ اﻣﭙﺮاﺗﻮر ﭘﺲ از ﺑﺮﺗﺨﺖﻧﺸﺴـﺘـﻦ‪ ،‬ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮاﺗـﻲ در‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺑﻪوﺟﻮد آوردﺗﺎ ﺣﺪي ﻛﻪ دﻳﮕﺮﺗﻘﻮﻳﻢ روم ﺑﺎ ﭼﺮﺧﺶ ﺧﻮرﺷﻴﺪ وﺗﻐﻴﻴﺮات ﻓﺼﻮل ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﺑﻪﻣﻨﻈﻮرﺗﻨﻈﻴﻢ وﺗﺼﺤﻴﺢ ﺗﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬درﺳﺎل‪ 153‬ﻗـﺒـﻞ‬ ‫از ﻣﻴﻼد‪ ،‬ﺳﻨﺎي روم‪ ،‬اول ﻣﺎه ژاﻧﻮﻳﻪ را آﻏﺎز ﺳﺎل ﻧﻮ اﻋﻼم ﻛﺮد اﻣﺎ دﺧﺎﻟﺖ اﻣﭙﺮاﺗﻮران روم در ﺗﻘﻮﻳﻢ و ﺷﺮوع ﺳﺎل ﻧﻮ ﺗﺎ زﻣﺎن اﻣـﭙـﺮاﺗـﻮري ژوﻟـﻴـﻮس ﺳـﺰار‬ ‫اداﻣﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد‪ .‬درﺳﺎل‪ 46‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد‪ ،‬ﺳﺰار‪ ،‬ﻣﺠﺪدا اول ژاﻧﻮﻳﻪ را ﺑﻪﻋﻨﻮان آﻏﺎز ﺳﺎل ﻧﻮﭘﺬﻳﺮﻓﺖ و اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺳﺰاري ﻣﺸﻬﻮرﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﺗﻄﺒـﻴـﻖ‬ ‫ﺗﻘﻮﻳﻢ و ﭼﺮﺧﺶ ﺧﻮرﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ ازﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺳﺰاري‪445 ،‬روزاﻋﻼم ﺷﺪ‪ .‬اﻣﺎ درﺑﺎﺑﻞ ﻳﻜﻲ از ﻣﺘﺪاولﺗﺮﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ ﺑﺎزﮔـﺮداﻧـﺪن وﺳـﺎﻳـﻞ ﻗـﺮﺿـﻲ‬ ‫ﻛﺸﺎورزي و درو ﺑﻮد‪ .‬در ﻗﺮن ﺷﺸﻢ ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد‪ ،‬ﻳﻮﻧﺎﻧﻴﺎن رﺳﻢ داﺷﺘﻨﺪﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺮاردادن ﻳﻚ ﻛﻮدك در ﺳﺒﺪ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪ دوﺑﺎره دﻳﻮﻧﻴﺴﻮس‪ ،‬ﺧﺪاي روح ﺑﺎروري‬ ‫را ﺟﺸﻦ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺼﺮﻳﺎن ﻋﻬﺪﺑﺎﺳﺘﺎن ﻧﻴﺰﻛﻮدﻛﺎن را ﺑﻪﻋﻨﻮان ﺳﻤﺒﻞ ﺗﻮﻟﺪ دوﺑﺎره ﻳﺎ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺣﻴﺎت ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻓﻘﻂ ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﺎﺷﻢ‬ ‫ﺷﻬﺮام ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ و ﻣﺠﺒﻮر‬ ‫ﺷﺪه از اﻳﺮان ﺧﺎرج ﺷﻮد‪ .‬او در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در ﻛﻤﭗ‬ ‫ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﺎن در ﻛﺸﻮر ﺗﺮﻛﻴﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫رادﻳﻮ زﻣﺎﻧﻪ‬

‫ﺷﻬﺮام از ﺧﻮد ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر از ﻃﺮف دوﻟﺖ ﻣﺮا ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺖ و اﻃـﻼﻋـﺎت ﺑـﺮدﻧـﺪ‪ .‬ﻣـﺮا ﭘـﻴـﺶ ﻳـﻚ دﻳـﻮار‬ ‫ﻣﻴﻨﺸﺎﻧﺪﻧﺪ‪ .‬ﺧﻴﻠﻲ ﻧﺰدﻳﻚ رو ﺑﻪ دﻳﻮار و ﺑﻌﺪ ﻳـﻚ ﻧـﻔـﺮ‬ ‫ﻣﻲ آﻣﺪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻦ و ﻣﻴﮕﻔﺖ ﺣﻖ ﻧﺪاري ﭘﺸﺖ ﺳﺮت‬ ‫را ﻧﮕﺎه ﺑﻜﻨﻲ‪ .‬اﮔﺮ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻲ ﺑﺮاﻳﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺪ ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬ ‫آن زﻣﺎن دﻗﻴﻘﺎً زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻛﻪ ﺑﺮادرﻫﺎي ﻣﺮاﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫آن ﺳﺎل‪ ،‬ﺳﺎل‪ 74‬ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻴﻠﻲ ﻫﺎ را ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬ﺑﺎﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻣﺮا ارﺷﺎد‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻦ از آن ﺟﺎ ﺑﻴﺮون آﻣﺪم‪ .‬ﺑﻌﺪاز ﻣﺪﺗﻲ از ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﻮدم و ﺧﺎﻧﻤﻢ ﻛﺎر ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ‪ ،‬در ﻓﻨـﻲ ﺣـﺮﻓـﻪاي‬ ‫ﺑﻮدﻳﻢ‪ .‬ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻢ آﻧﺠﺎ ﺑﻮدم‪ .‬دو رﺷﺘﻪ را درس ﻣـﻲدادم‪.‬‬ ‫آﻣﺪﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﺎ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺷﻤﺎ اﺧﺮاج ﻫﺴﺘﻴـﺪ‪ .‬ﻳـﻚ ﺑـﺮﮔـﺔ‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻮﭼﻚ دﺳﺖﻧﻮﻳﺲ ﺑﻪ ﻣﺎ دادﻧﺪ‪ .‬دوﺳﺖ دارم اﻳﻦ‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ را ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي را ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻧﻮﺷـﺘـﻪ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺎ ﺗﻮﺟـﻪ ﺑـﻪ ﺻـﻼح ﻣـﻤـﻠـﻜـﺖ و اداره‪ :‬زوﺟـﻴـﻦ‬ ‫اﺧﺮاج‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳـﻚ ﺟـﻮان‬ ‫ﭼﻪ ﻛﺎر ﻣﻨﻔﻲ را ﻣﻦ اﻧﺠﺎم داده ﺑﻮدم‪ .‬ﺑﻪ ﻋـﻨـﻮان ﻛﺴـﻲ‬ ‫ﻛﻪ دارد ﺗﻮي اﻳﻦ ﻣﻤﻠﻜﺖ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻧـﻪ آدﻣـﻲ‬ ‫را ﻛﺸﺘﻢ‪ .‬ﻧﻪ ﻣﻮادﻣﺨﺪر اﺳﺘﻔﺎده ﻛﺮدم‪ .‬ﻧﻪ ﺟﺎﻳﻲ را ﺑﻤﺐ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻢ‪ .‬ﻧﻪ ﺻﺤﺒﺖ از اﺗﻢ وﻧﻤﻲداﻧﻢ ﺟﻨﺎﻳﺖ و ﻳﺎ ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ آزاداﻧﻪ ﺧﺪاﻳﻲ را ﺑﭙﺮﺳﺘﻢ ﻛـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫او اﻳﻤﺎن دارم‪ .‬ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻢ آن ﺧﺪا را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬ ‫آﻣﺪم ﻛﺎر دﻳﮕﺮي ﭘﻴﺪا ﻛﺮدم ﺑﺎزﻫﻢ ﻣﺮا اﺧﺮاج ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮي دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن درس ﻣﻲدادم‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ازﻣﺪﺗﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﺎل ﺑﻴﻜﺎرﺑﻮدم‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻲ‬ ‫از ﻋﺰﻳﺰاﻧﻲ ﻛﻪ درواﻗﻊ دﺳﺘﺶ ﺑﺎ دوﻟﺖ ﻳﻜﻲ ﺑـﻮد آﻣـﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدي را داد‪ ،‬ﮔﻔﺖ ﺑﻴﺎ ﺗـﻮي ﺳـﺎزﻣـﺎن آب و‬ ‫ﻓﺎﺿﻼب ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺴﺌﻮل ﺣﺴﺎﺑﺪاري اﺳﺘـﺨـﺪام ﺷـﻮ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﻛﺎر ﻣﻦ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي اﺳﺖ ‪ .‬ﺗﺨﺼﺼﻢ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن‬ ‫اﺳﺖ و ﻧﻘﺸﻪﻫﺎي ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ و ﺻﻨﻌﺘﻲ ﻣﻲﻛﺸﻢ اﺻﻼً از‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺪاري ﺳﺮ درﻧﻤﻲآورم‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﺪ اﺻﻼً ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻣـﺎ‬ ‫ﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﺣﺴﺎﺑﺪار ﻣﻲﮔﺬارﻳﻢ ﻛﻨﺎر ﺗﻮ؛ ﺣﺴﺎﺑﺪاري را ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮ ﻳﺎد ﻣﻲدﻫﺪ و ﺑﻌﺪ ﻛﺎر ﻛﻦ‪ .‬ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﻼف ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل ﺷﻤﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻴﺪ ﻣﻦ اﻧﺠﺎم ﻣﻲدﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﮔﻔﺖ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﺷﺮط داردﻛﻪ ﺷﺮط را ﺑﺎﻳﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮي‪.‬‬ ‫ﺗﻮ ﻛﺎر را ﻣﻴﮕﻴﺮي ﺷﺮﻃﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ “ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ”‬ ‫را ول ﻛﻨﻲ‪ .‬رﻫﺎ ﻛﻨﻲ‪ .‬ﮔﻔﺘﻢ ﺑﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ اﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را ول ﻛﻨﻢ ﻣـﻦ راﻫـﻲ را آﻣـﺪم و‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﺗﺎ آﺧﺮش ﺑﺎﺷﻢ و اداﻣﻪ ﺑﺪﻫﻢ ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪاي ﻛـﻪ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﺮدﻳﻢ ﻣﺎ را ﺟﻮاب ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪاي را ﭘﻴﺪا‬ ‫ﻛﺮدﻳﻢ ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﺳـﻪ ﺑـﺎر در ﻳـﻚ ﻣـﺎه‬ ‫اﺛﺎث ﻛﺸﻴﺪن ﺧﻴﻠﻲ زﻳﺎد اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺎﻧﻤﻢ دﻳﺴـﻚ ﻛـﻤـﺮ‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ و ﻣﺸﻜﻼت درد ﻛﻤﺮ داﺷـﺖ و ﺗـﻤـﺎم ﻋـﺰﻳـﺰان‬ ‫ﻣﻲداﻧﻨﺪ ﻛﻪ دﻳﺴﻚ ﻛﻤﺮﭼﻘﺪردردش وﺧﻴﻢ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻫﻤﺎن ﺣﻮاﻟﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻦ ﺣﻔﺎﻇـﺖ‬ ‫و اﻃﻼﻋﺎت ﻣﻲرﻓﺘـﻢ و ﻣـﻲآﻣـﺪم‪.‬‬ ‫ﻛﺴﻲ را ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻧﻤﻲدﻳﺪم‪.‬‬ ‫ازﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﻣﻲآﻣﺪم و ﻣﻲ ﻧﺸﺴﺘﻢ و‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﺟﺎﻧﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺜﻞ ﻳﻚ آدم ﺧﺮاب ﻛﺎر ﻳﺎ ﻣﺜـﻞ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺧﻴﻠﻲ وﺣﺸـﺘـﻨـﺎك ﺑـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫رﻓﺘﺎر ﻣـﻲﺷـﺪ ‪ .‬ﺑـﻌـﻀـﻲ ﻣـﻮاﻗـﻊ‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻢ ﺧﺪاﻳﺎ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ ﻣﻲﺧﻮاﻫـﻢ‬ ‫ﺗﺮا ﺑﭙﺮﺳﺘﻢ‪ .‬ﭼﺮا اﻳﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻦ اﻳﻦﻃﻮر رﻓﺘﺎر ﻣﻲﻛـﻨـﻨـﺪ‪ .‬آﻣـﺪ و‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺑﺒﻴﻦ ﺗﻮ ﺷﺎﻧﺲ زﻳـﺎدي ﻧـﺪاري‪ .‬ﻣـﻲﮔـﻮﻳـﻲ ﻣﺴـﻴـﺤـﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ‪ .‬ﺑﺎﺷﺪ ﺗﻮﻣﺴﻴﺤﻲ ﻫﺴﺘﻲ‪ .‬وﻟﻲ ﺗﻮ ﻳﻚ وﻗﺖ در ﺧﺎﻧـﻪات‬ ‫را ﺑﺎز ﻣﻲﻛﻨﻲ ﻳﻚ دﻓﻌﻪ ﻳﻚ ﭼﺎﻗﻮ ﻣﻲرود ﺗﻮي ﺷﻜﻤﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ اﻳﻦﻛﻪ داري ﺗﻮي ﺧﻴﺎﺑﺎن رد ﻣﻲﺷﻮي ﻳﻚ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻣﻲآﻳـﺪ‬ ‫ﺗﻮ را ﻣﻲزﻧﺪ و ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ .‬ﺗﻮ ﻫﻢ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻣﺴﻴﺤﻲ دﻳـﻪ‬ ‫ﻧﺪاري‪ .‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﻓﻘﻂ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ﻫﺸﺖ ﻧﻪ ﻣـﺎه‬ ‫ﻳﺎ ﻳﻚ ﺳﺎل ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺗﺮس زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﺮدم‪.‬ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ ﭼﻴـﺰي‬ ‫را ﺑﻪ ﻃﻮرﺧﻴﻠﻲ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ .‬ﺧﻴﻠﻲ ﺧﻼﺻﻪ‪ .‬ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻳﺎ دﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﺨـﺼـﻲ اﺳـﺖ ﻳـﺎ ﻫـﺮﻛﺴـﻲ ﺑـﺮاي‬ ‫ﺧﻮدش ﻳﻚﺳﺮي ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺷﺨﺼﻲ دارد‪ .‬وﻟﻲ اﻳﻨﻄﻮر ﺑﮕﻮﻳـﻢ‬ ‫ﺗﻮي ﻣﺴﺄﻟﻪ اﺳﻼم زﻣﻴﻨﻪاي ﻛﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻼً ﺑﻮدم ﻫﻴﭻ ﭼـﻴـﺰي ﺑـﻪ‬ ‫ﻋﻨﻮان ﺷﺨﺼﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻣﺎل آنﻫﺎﺳﺖ و آنﻫـﺎ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲﮔﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻧﺴﺎن ﻫﻴﭻ ﻛﺎري را ﻣﺜﻞ اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻴﻢ اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨـﺪ ﺣـﻜـﻤـﺖ اﻋـﺪام‬ ‫ﻫﺴﺖ و ﻓﺮﺻﺖ ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﺗﻮﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ﻛﻪ از راﻫﻲ ﻛـﻪ داري‬ ‫ﭘﻴﺶ ﻣﻲروي ﺑﺮﮔﺮدي‪ .‬ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﻨﺪ ﺷﺪم و ﮔﻔﺘﻢ ﻣﻦ ﻓﻜـﺮ‬ ‫ﺧﻮدم را ﻛﺮدم و ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦﻃﻮري ﻛﻪ ﻫﺴـﺘـﻢ ﺑـﺎﻗـﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎﻧﻢ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﺮدم ﺑﻄﻮرﺧﻴﻠﻲ ﺧﻼﺻﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ وﻟﻲ ﺑـﻪ ﺟـﺮأت‬ ‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ روزي ﺑﺮاي ﺧﻮدﻣﺎن ﻧﺒـﻮد‪ .‬ﻫـﻴـﭻ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪاي را ﺗﻮي اﻳﺮان ﺑﺮاي ﺧﻮدﻣﺎن ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬واﻗـﻌـﺎً زﺟـﺮ‬ ‫ﻣﻲدادﻧﺪ ﻫﻢ از ﻃﺮف اﻃﺮاﻓﻴﺎن و ﻫﻢ ازﻃﺮف ﺧﻮد دوﻟﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﻲ ﺷﺎﻳﺪ ﻳﻜﻲ دو ﺳﻪ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬دﻳﺪم ﺣﺘـﻲ‬ ‫ﻧﺎﻣﻪي ﻃﻼق ﻫﻤﺴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺎﺑﻲ داده ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬و ﺑﺪون اﻳﻦﻛـﻪ‬ ‫اﺻﻼً ﺑﺨﻮاﻫﻢ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻢ‪ .‬ﭘﺪر ﺧﺎﻧﻤـﻢ وﺑـﺮادرﺧـﺎﻧـﻤـﻢ ﻳـﺎ‬ ‫ﻣﺎﺑﻘﻲ آنﻫﺎ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ازﻃﺮف دوﻟﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻃـﻼق‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺮا ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻲرﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﺟﺮم ﻣﺴﻴـﺤـﻲ ﺑـﻮدن‬ ‫اﺳﻤﺶ را ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ ﺟﺮم‪ ،‬ﺑﻪ ﺟﺮم ﻣﺴﻴﺤـﻲ ﺑـﻮدن و ﻋـﻮض‬ ‫ﻛﺮدن دﻳﻦ و ﻣﺮﺗﺪ ﺑﻮدن از داﻧﺸﮕﺎه اﺧﺮاج ﺷﺪم‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻪ راﺣﺘﻲ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ ﻛﺎري را اﻧﺠﺎم ﺑﺪﻫﻢ‪ .‬اﺳﻤـﺶ‬ ‫را ﻧﻤﻲ ﺗﻮان ﮔﻔﺖ زﻧﺪان رﻓﺘﻦ‪ ،‬ﻧﻤﻲداﻧﻢ اﻳﻦ را ﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳـﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ﺷﺶ و ﻫﻔﺖ ﺑﺎر ﺑﻪ ﺣﻔـﺎﻇـﺖ و اﻃـﻼﻋـﺎت‬ ‫ﻣﻲرﻓﺘﻢ و ﻣﻲآﻣﺪم‪ .‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﻣﻲرﻓﺘﻢ ﺑﻪ ﻏﻴﺮ از ﺗﻮﻫـﻴـﻦ ﺑـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺮ از ارﺷﺎد ﺑﻪ ﻗﻮل ﺧﻮدﺷﺎن ﻳﺎ اﻳﻦﻛﻪ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﭼـﻪ‬ ‫ﺑﻼﻳﻲ در آﻳﻨﺪه ﻗﺮاراﺳﺖ ﺳﺮﻣﻦ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺎري ﻧﻤﻲﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ آرزوي درﻫﻢ ورﻫﻢ دارد ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻛﺪام از آﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲ رﺳﺪ ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﺎ‬ ‫ارزﺷﺘﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﺪ و آن را‬ ‫ﻫﺪف ﻧﻬﺎﻳﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺳﺎزد‪ .‬اُرد ﺑﺰرگ‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫آﻟﺒﻮم “ﻫﻠﻠﻮﻳﺎه ‪ ”4‬ﻛﺎري ﺟﺪﻳﺪ از ژﻳﻠﺒﺮت‬

‫دﺳﺖ ﻧﻮازش‬

‫روزي در ﻳﻚ دﻫﻜﺪه ﻛﻮﭼﻚ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻢ ﻣﺪرﺳـﻪ‬ ‫از داﻧﺶ آﻣﻮزان ﺳـﺎل اول ﺧـﻮد ﺧـﻮاﺳـﺖ ﺗـﺎ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮي از ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻧﺴـﺒـﺖ ﺑـﻪ آن ﻗـﺪردان‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬او ﺑﺎ ﺧﻮد ﻓﻜﺮﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺑﭽﻪ ﻫﺎي ﻓﻘﻴﺮ ﺣﺘﻤﺎً ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﺑﻮﻗﻠﻤﻮن و ﻣﻴﺰ ﭘﺮ از‬ ‫ﻏﺬا را ﻧﻘﺎﺷﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪﻛﺮد‪ .‬وﻟﻲ وﻗﺘﻲ داﮔﻼس‬ ‫ﻧﻘﺎﺷﻲ ﺳﺎده و ﻛﻮدﻛﺎﻧﻪ ﺧﻮد را ﺗـﺤـﻮﻳـﻞ داد‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ﺷﻮﻛﻪ ﺷﺪ‪ .‬او ﺗﺼﻮﻳﺮﻳﻚ دﺳﺖ را ﻛﺸﻴﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻲ اﻳﻦ دﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻮد؟ ﺑـﭽـﻪ ﻫـﺎي‬ ‫ﻛﻼس ﻫﻢ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻌﻠﻢ از اﻳـﻦ ﻧـﻘـﺎﺷـﻲ ﻣـﺒـﻬـﻢ‬ ‫ﻣﺘﻌﺠﺐ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از ﺑﭽﻪ ﻫﺎ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣـﻦ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ اﻳﻦ دﺳﺖ ﺧﺪا اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻏﺬا‬ ‫ﻣﻲ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳـﻦ دﺳـﺖ‬ ‫ﻛﺸﺎورزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﻨﺪم ﻣﻴﻜﺎرد و ﺑﻮﻗﻠﻤﻮﻧﻬـﺎ‬ ‫را ﭘﺮورش ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻛﺲ ﻧﻈﺮي ﻣـﻲ داد ﺗـﺎ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺎﻻي ﺳﺮ داﮔـﻼس رﻓـﺖ و از‬ ‫او ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬اﻳﻦ دﺳﺖ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ اﺳﺖ‪ ،‬داﮔﻼس؟‬ ‫داﮔﻼس در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪ‪ ،‬آﻫﺴﺘﻪ‬ ‫ﺟﻮاب داد‪ :‬ﺧﺎﻧﻢ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬اﻳﻦ دﺳﺖ ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫و ﻣﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﺎد آورد ﻛﻪ از وﻗﺘﻲ داﮔﻼس ﭘـﺪر‬ ‫و ﻣﺎدرش را از دﺳﺖ داده ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺑـﻬـﺎﻧـﻪ ﻫـﺎي‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﭘﻴﺶ او ﻣﻲ آﻣﺪ ﺗـﺎ ﺧـﺎﻧﻢ ﻣﻌﻠـﻢ دﺳـﺖ‬ ‫ﻧﻮازﺷﻲ ﺑﺮ ﺳﺮ او ﺑﻜﺸﺪ‪.‬‬

‫از ﻋﺰﻳﺰاﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺎﻳﻠﻨﺪ آﮔﻬﻲ ﻫﺎﻳﺸﺎن در‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ درج ﮔﺮدد‪،‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﺑﺎ ﺷﻤﺎرة‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 -1525 :‬‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻓﺮﻣﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪3‬ﺳﻄﺮ آﮔﻬﻲ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ 25‬دﻻر‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي از ﺳﺮودﻫﺎي ﭘﺮﺳﺘﺸﻲ‬

‫ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮاي درﻳﺎﻓﺖ آﻟﺒﻮم “ﻫﻠﻠﻮﻳﺎه‪“4‬‬ ‫ﺑﺎ ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ زﻳﺮ ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪Gilbert Hovsepian‬‬

‫‪631-5401‬‬

‫)‪Tell: (818‬‬

‫‪Email: info@GilbertH.com‬‬

‫ﻣﺎﺟﺮاي ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻢ و ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﻲ در زﻣﻴﻦ ﮔﻠﻒ ﻣﺸﻐﻮل ﺑـﺎزي ﺑﻮد‪ .‬ﺿﺮﺑﻪ اي ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮپ زد ﻛـﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺮﺗﺎب ﺗﻮپ ﺑـﻪ درون ﺑﻴﺸﻪ زار ﻛﻨﺎر‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺷﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ ﺑﺮاي ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن ﺗﻮپ ﺑـﻪ ﺑﻴﺸﻪ زار رﻓﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺑـﺎ ﺻﺤﻨﻪ اي روﺑﺮو ﺷﺪ‪ .‬ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ اي در ﺗﻠﻪ اي‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﺎر ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﺣﺮف ﻣﻴﺰد! روﺑـﻪ ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ؛ اﮔﺮ‬ ‫ﻣﺮا از ﺑﻨﺪ آزاد ﻛﻨﻲ‪ ،‬ﺳﻪ آرزوﻳﺖ را ﺑـﺮآورده ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻢ ذوق زده ﺷﺪ و ﺳﺮﻳﻊ ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ را آزادﻛﺮد‪ .‬ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ‬ ‫ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ؛ ﻧﺬاﺷﺘﻲ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ ﺑﺮآورده ﻛﺮدن‬ ‫آرزوﻫﺎ را ﺑﮕﻮﻳﻢ‪ .‬ﻫﺮ‬ ‫آرزوﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺖ ﺑﺮ‬ ‫آورده ﻛﺮدم‪ 10،‬ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫آن را ﺑﺮاي ﻫﻤﺴﺮت ﺑﺮآورده ﻣﻲ ﻛﻨﻢ! ﺧﺎﻧﻢ ﻛﻤﻲ ﺗﺄﻣﻞ‬ ‫ﻛﺮد وﮔﻔﺖ؛ ﻣﺸﻜﻠﻲ ﻧﺪارد‪ .‬آرزوي اول ﺧﻮد را ﮔﻔﺖ؛‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ زن دﻧﻴﺎﺷﻮم‪ .‬ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ؛‬ ‫اﮔﺮ زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ ﺷﻮي ﺷﻮﻫﺮت‪10‬ﺑﺮاﺑﺮ از ﺗﻮ زﻳﺒﺎﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد‬ ‫و ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﭼﺸﻢ زﻧﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﺑﻪ دﻧﺒﺎﻟﺶ ﺑﻴﺎﻓﺘﺪ و ﺗـﻮ‬ ‫او را از دﺳﺖ دﻫﻲ‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ؛ ﻣﺸﻜﻠﻲ ﻧﺪارد‪ .‬ﭼـﻮن‬ ‫ﻣـﻦ زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻨﻢ‪ ،‬ﻛﺲ دﻳﮕﺮي در ﭼﺸﻢ او ﺑـﻪ ﺟﺰ ﻣـﻦ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫﻢ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ آرزوﻳﺶ ﺑـﺮآورده ﺷﺪ‪ .‬ﺑـﻌﺪ ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻛـﻪ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻓﺮد دﻧﻴﺎ ﺷﻮم‪ .‬ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﺑﻪ‬ ‫او ﮔﻔﺖ ﺷﻮﻫﺮت‪ 10‬ﺑﺮاﺑﺮ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺎن ﻟﻄﻤﻪ ﺑﺰﻧﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ؛ ﻧﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻦ‬ ‫دارم ﻣﺎل اوﺳﺖ وآﻧﻮﻗﺖ اوﻫﻢ ﻣﺎل ﻣﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬آرزوي ﺳﻮﻣﺶ راﻛﻪ ﮔﻔﺖ ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﺟﺎﺧﻮرد وﺑﺪون‬ ‫ﭼﻮن و ﭼﺮاﻳﻲ ﺑـﺮآورده ﻛﺮد‪ .‬ﺧﺎﻧﻢ ﮔﻔﺖ؛ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺣﻤﻠﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﺧﻔﻴﻒ دﭼﺎر ﺷﻮم!‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫آداب ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮان‪ ،‬ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ در اﻳﺮاد ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬و درﺷﻨﻮﻧﺪﮔﺎن ﺗﺄﺛﻴﺮﺑﮕﺬارد و‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺧﺎﻃﺮه ﻫﺎي ﺧﻮش ﻣﺠﻠﺲ را ﺗﺮك ﮔﻮﻳﻨﺪ‬ ‫و ﻧﻜﺎت و ﻋﻨﺎوﻳﻨﻲ ازﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ را ﺑﻪ ﻳﺎد ﺑﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﻲ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ و آداﺑﻲ را رﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻤﺪه آﻧﻬﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺮار اﺳﺖ‪:‬‬

‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدن ﺑﻪ ﻛﻼم‪ -‬ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺧﻮد اﻳـﻤـﺎن‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎ رﻳﺎ ﻛﺎري‪ ،‬ﻓﻜﺮي‪ ،‬ﺣﺮﻓﻲ و ﺳﺨﻨـﻲ‬ ‫را ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﻘﺒﻮﻻﻧﺪ‪ .‬ﺷﮕﻔﺘﺎ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺧﻴﻠﻲ زود اﻳـﻦ‬ ‫ﻧﻜﺘﻪ را درﻟﺤﻦ وﻛﻼم ﺳﺨﻨﺮان ﻛﺸﻒ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و در ﻣﻴﻴﺎﺑﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﺼﺎﺣﺖ و ﺑﻼﻏﺖ‪ -‬ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻨﻈـﻮر از ﻓﺼـﺎﺣـﺖ‪،‬‬ ‫رواﻧﻲ و ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ و درك ﺑﻮدن ﻛﻼم و ﺑـﻼﻏـﺖ‪ ،‬ﺧـﻮش‬ ‫آﻫﻨﮕﻲ و ﮔﺮم و ﻣﻄﺒﻮع ﺑﻮدن ﻛﻼم اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻠﻂ ﺑﺮ ﻛﻼم‪ -‬ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ درﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻃﻮر داﺋﻢ‪ ،‬دﻧﺒﺎل‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ و ﻛﻠﻤﻪ اي ﻣﻲ ﮔﺮدﻧﺪ و رﺷﺘﻪ ﺳﺨﻦ از دﺳـﺘـﺸـﺎن در‬ ‫ﻣﻴﺮود ﺑﺮ ﻛﻼم ﺧﻮد ﻣﺴﻠﻂ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺗﺮس ﺑﻴﻤﺎرﮔﻮﻧﻪ ﭼﻴﺴﺖ؟‬

‫آﻳﺎ ﺧﺪا وﺟﻮد دارد؟ ﭼﻪ ﺷﻮاﻫﺪي وﺟﻮد ﺧﺪا را ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ؟‬ ‫ﺑﺤﺚ ﻣﻨﻄﻘﻲ دﻳﮕﺮ در زﻣﻴﻨﺔ اﺛﺒﺎت وﺟﻮد ﺧﺪا ﺑﺤﺚ ﻛﺎزﻣﻮﻟﻮژي )ﻋﻠﻢ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻧﻈﻢ ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻲ( اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ در آن ﺑﻪ راﺑﻄﺔ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﺖ و ﻣﻌﻠﻮل ﻣﻴﭙﺮدازﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺎس‪ ،‬ﻫﺮ ﻣﻌﻠﻮﻟﻲ ﻣﺤﺼﻮل ﻳﻚ ﻋﻠﺖ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ ﻣﻌﻠﻮل ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﻋﻠﺘﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً‪ ،‬ﻳﻚ وﺟﻮد )ﻳﺎ ﺷﺨﺺ( ﻏﻴﺮﻣﻌﻠﻮل ﻛﻪ وﺟﻮدش‬ ‫واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪن ﻫﺮﭼﻴﺰي درﻋﺎﻟﻢ ﻫﺴﺘﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮﻣﻌﻠﻮل‬ ‫ﻫﻤﺎن ﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬ﭼﻬﺎرﻣﻴﻦ ﻧﻮع ﺑﺤﺚ‪ ،‬ﺑﺤﺚ اﺧﻼﻗﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻫﺎي ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن‪ ،‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻫﺮ ﻳﻚ‬ ‫داراي ﻧﻮع ﺧﺎﺻﻲ از ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬آدﻣﻴﺎن ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﺪي و ﻧﻴﻜﻮﺋﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً در ﻫﻤﺔ ﻣﻠﺖ ﻫﺎ‬ ‫ﻗﺘﻞ‪،‬دروغ‪ ،‬دزدي‪ ،‬و ﻓﺴﺎد اﺧﻼﻗﻲ ﻣﺮدودﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺣﺲ ﺗﻤﻴﺰ ﺑﺪ و ﺧﻮب ازﻛﺠﺎ آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺖ اﮔﺮ از ﺧﺪاي ﻗﺪوس ﻧﺸﺄت ﻧﮕﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؟‬

‫ﭼﻄﻮر ﭘﺪر ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ؟‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﺔ ﻣﻬﻢ را ﺑﺎﻳﺪ در‬ ‫ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ اﺟﺒﺎري ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ از ﻋﻬﺪه‬ ‫ﻫﻤﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﻫﺎي ﭘﺪري ﻳﻜﺪﻓﻌﻪ اي ﺑﺮآﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫در ﺳﺎﻟﻬﺎي اول رﺷﺪ ﻓﺮزﻧﺪﺗﺎن‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ‬ ‫ﭘﺪري ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻬﺎرت ﻫﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻳﻦ و ﻳﺎدﮔﻴﺮي آﻧﻬﺎ را ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺧﻴﻠﻲ از اﻳﻦ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎ را در‬ ‫ﻛﻼﺳﻬﺎي ﻣﺨﺼﻮص و وﻳﮋة ﺑﺎرداري و ﺑﭽﻪ دار‬ ‫ﺷﺪن ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻧﻘﺸﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫دﻳﮕﺮي ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪﻛﻪ در زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻬﺪه دارﻣﻲ‬ ‫ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ازدواج ﻛﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﻮدﻛﺎر‬ ‫ﻧﻤﻲ داﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻄﻮر ﺷﻮﻫﺮ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ زﻣﺎن درﻛﻨﺎر ﻫﻤﺴﺮﺗﺎن آن را آﻣﻮﺧﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﺮاي ﻓﺮزﻧﺪﺗﺎن ﻗﺎﻧﻮن و‬ ‫ﻣﻘﺮرات ﺑﮕﺬارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ او راﻧﻨﺪﮔﻲ ﻳﺎد ﺑﺪﻫﻴﺪ‪،‬‬ ‫راﻫﻨﻤﺎي اﺧﻼﻗﻲ او ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬و درﻣﻮرد اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﺷﻐﻞ ﺣﻤﺎﻳﺘﺶ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬زﻣﺎن ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدي دارﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺔ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺘﻬﺎ ﺑﺮاي آﻣﻮزش ﻓﺮزﻧﺪﺗﺎن ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ و وﻗﺘﻲ زﻣﺎﻧﺶ ﺑﺮﺳﺪ‪ ،‬درﺳﺖ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻳﻚ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻣﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ‬ ‫راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ داﺷﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدي ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬ ‫در ﺟﺎﻣﻌﻪ وﺟﻮد دارد‪.‬‬

‫ﻣﺤﻘﻘﺎن اﺧﻴﺮاً ﺑﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم “درﻣﺎن روﻳﺎرو” ﻣﺘﻤـﺮﻛـﺰ‬ ‫ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ ﻛﻪ ﻓﺮد ﺑﺎﻳﺪ آﮔﺎﻫﺎﻧﻪ ﺧﻮد را در ﻫﻤـﺎن‬ ‫ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻗﺮار دﻫﺪ ﻛﻪ از آن وﺣﺸﺖ دارد‪ .‬اﻳﻦ درﻣﺎن ﺑﺮاﻳﻦ‬ ‫ﭘﺎﻳﻪ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺪن ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ واﻛﻨﺶﻫﺎﻳﻲ را ﻛﻪ در‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺗﺮس ازﺧﻮدﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ‪ ،‬ﺑﻪﺻﻮرت ﻃﻮﻻﻧـﻲ ﻣـﺪت‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ واﻛﻨﺸﻬﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ اﺟﺒﺎر از ﺑﻴﻦ ﻣﻲروﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺮوﻓﺴﻮر ﻓﻴﮕﻦﺑﺎوم ورود ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ و ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﺑﻪ ﻣﻮﻗـﻌـﻴـﺖ‬ ‫ﺗﺮسآور را ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ :‬ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻲ وﺟـﻮد دارﻧـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﻨﺪ ورود ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﺑﻴﻤﺎر ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ وﺣﺸـﺖ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺼﻮرﻛﻨﻴﺪﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﺪ وارد آب ﺳﺮدﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﺳﺎﻧﺘﻲﻣﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﺎﻧﺘﻲﻣﺘﺮ اﻧﺠﺎم دﻫـﻴـﺪ‪ ،‬ﺑـﺪن در‬ ‫ﻫﺮﺳﺎﻧﺘﻲﻣﺘﺮ واﻛﻨﺶ ﺟﺪﻳﺪي ازﺧﻮدﻧﺸـﺎن ﻣـﻴـﺪﻫـﺪ‪ .‬ﻣﺼـﺮف‬

‫ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدن ﺑﺎ ﭘﺪرﻫﺎي دﻳﮕﺮ و اﺳﺘﻔﺎده از‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺴﻴﺎر ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻣﺴﺌﻠﻪ و ﻣﺸﻜﻠﻲ در ﻣﻮرد‬ ‫ﭘﺪر ﺧﻮدﺗﺎن دارﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ آن را ﺣﻞ ﻛﻨﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻳﺪة ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪن‬ ‫اﻟﻜﻞ‪ ،‬روش ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ ﺑﺴﻴﺎري از اﻓﺮاد ﺑﺮاي ﻓﺮار از ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و‬ ‫اﻓﺴﺮدﮔﻲﭘﺰﺷﻜﺎن ﻣﻌﺎﻟﺞ ﻃﺮﻓﺪار اﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﺑـﻌـﻨـﻮان ﻣـﺜـﺎل ﺑﭽﻪ ﺑﺎ ﻛﺴﻲ در اﻳﻦ ﺑﺎره ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺜﻼً ﻳﻚ‬ ‫ﻋﻨﻜﺒﻮت ﺑﺰرﮔﻲ را روي دﺳﺖ ﻛﺴـﻲ ﻗـﺮارﻣـﻴـﺪﻫـﻨـﺪ ﻛـﻪ از ﻣﺸﺎور ﻳﺎ ﻳﻜﻲ از اﻋﻀﺎي ﺧﺎﻧﻮاده‪،‬ﺗﺎ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻨﻜﺒﻮت ﻣﻲﺗﺮﺳﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺮس از ارﺗﻔﺎع دارﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ راه راﺑﻄﺔ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪﺗﺎن اﻳﺠﺎد ﻧﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻻي ﺑﻠﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن ﺷﻬﺮ ﻣﻲروﻧﺪ‪ .‬درﺻﺪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺘﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬زﻳﺮا‬ ‫روش درﻣﺎن ﺗﺎ‪ 80‬درﺻﺪ ﺑﻴﺎن ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬اﻟﺒﺘﻪ ﻗـﺮارﮔـﺮﻓـﺘـﻦ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎران در ﻫﻤﺎن ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻛﻪ از آن وﺣﺸـﺖ دارﻧـﺪ‪ ،‬ﺑـﺮاي‬ ‫ارزش ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺶ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺒﺘـﻼﻳـﺎن‬ ‫از ﻫﺰاران‬ ‫راﻫﻬﺎي ﺳﺎدهﺗﺮي را اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ :‬درﺧﺎﻧﺔ ﺧﻮد را ﺣﺒﺲ‬ ‫ﮔﻨﺠﺸﻚ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﺗﺮس ﺧﻮد زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻏﻢ اﻧـﮕـﻴـﺰ‬ ‫اﻳﻦ روﻳﻪ اﻣﺎ ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و اﻧﺰوا‪.‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﻣﺼﺮف ﺳﻴﮕﺎر ﺧﻄﺮ ﭘﺎرﮔﻲ‬ ‫ﺳﺮﺧﺮگ را اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲدﻫﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮف ﺳﻴﮕﺎر‪ ،‬رﻳﺴﻚ و ﺧﻄﺮ آﻧﻮرﻳﺴﻢ را ﻛﻪ ﻧﻮﻋﻲ‬ ‫ﺑﻴﺮونزدﮔﻲ و اﻳﺠﺎد ﻛﻴﺴﻪ ﭘﺮ از ﺧﻮن در دﻳﻮاره ﺳﺮﺧﺮگ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﭼﻬﺎر ﺑﺮاﺑﺮ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬اﺗﺴﺎع ﻳﺎ آﻧﻮرﻳﺴﻢ ﺳﺮﺧﺮگ در اﺛﺮ‬ ‫ﺿﻌﻒ دﻳﻮاره آن ﺧﻄﺮﻧﺎك اﺳﺖ و در ﺻﻮرت ﭘﺎرﮔﻲ‪ ،‬اﻳﺠﺎد‬ ‫ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺧﻄﺮ ﺑﺮوز آن در زﻧﺎن ﺑﻴﺶ از ﻣﺮدان ﺑﻮده و‬ ‫ﺗﻌﺪاد ﻣﺮگ و ﻣﻴﺮ زﻧﺎن در اﺛﺮ آن ﺑﻴﺶ از ﻣﺮدان اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺳﺮوﻳﺲ‬ ‫ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻞ ﺗﺎﺑﻨﺎك‪،‬‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ آﻟﻤﺎﻧﻲ اﺷﭙﻴﮕﻞ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪ :‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﭘﺰﺷﻜﺎن‪،‬‬ ‫ﺳﻴﮕﺎرﺧﻄﺮ آﻧﻮرﻳﺴﻢ‬ ‫را اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﻮرﻣﻮﻧﻬﺎ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ از ﺑﺮوز آن‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آﻧﻮرﻳﺴﻢ ﺷﺒـﻴﻪ ﻳﻚ ﻛﻴﺴﺔ ﻛﻮﭼﻚ‬ ‫در دﻳـﻮاره ﻳـﻚ ﻟـﻮﻟﻪ اﺳﺖ‪ .‬در آﻧـﻮرﻳﺴﻢ آﺋـﻮرت‪،‬‬ ‫دﻳﻮارة رگ‪ ،‬ﻛﻴﺴﻪاي ﻛـﻮﭼﻚ اﻳـﺠﺎد ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ در‬ ‫اﺛﺮﻓﺸﺎرﺑﺎﻻ و ﺟﺮﻳﺎن ﺧﻮن ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﺎزك ﻣﻲﺷﻮد‬ ‫وﺧﻄﺮﭘﺎرﮔﻲ‪ ،‬آﺋﻮرت را ﺗﻬﺪﻳﺪﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺮدان ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ آﻧﻮرﻳﺴﻢ آﺋﻮرت ﻣـﺒﺘﻼ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ‪40‬درﺻﺪ از اﻓﺮادي ﻛﻪ در اﺛﺮ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري ﺟﺎن ﺧﻮد‬ ‫را از دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ ،‬زن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ اﻋﻼم‬ ‫ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان ﻣﺮﻛﺰﭘﺰﺷﻜﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﻴﻨﺎﭘﻮﻟﻴﺲ درﻣﻴﻨﺴﻮﺗﺎ‪،‬‬ ‫اﻳﻦ در ﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﻴﮕﺎر ﻛﺸﻴﺪن‪ ،‬ﺧﻄﺮ اﺑﺘﻼي‬ ‫زﻧﺎن ﺑـﻪ ﻳﻚ آﻧﻮرﻳﺴﻢ آﺋﻮرﺗﻲ را ﺑﺴـﻴﺎر اﻓـﺰاﻳﺶ‬ ‫ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان اﻳﻦ ﻣﺮﻛﺰ ﺑـﻪ ﻣﺪﻳـﺮﻳﺖ ﻓﺮاﻧﻚ‬ ‫ﻟﺪرﻟﻪ‪ ،‬در ﻳـﻚ ﺗﺤﻘـﻴﻘﺎت دراز ﻣـﺪت‪ ،‬ﻓﺎﻛﺘﻮرﻫـﺎي‬ ‫رﻳﺴﻚ ﺑﺮاي اﺑﺘﻼ ﺑـﻪ آﻧﻮرﻳﺴﻢ ﺳﺮﺧﺮگ را در ﺑﻴﺶ‬ ‫از‪160‬ﻫﺰار زن ﺑﻪ ﻣﺪت‪ 8‬ﺳﺎل ارزﻳﺎﺑﻲ و ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ در ﻳﻚ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ وﻳﮋه زﻧـﺎن ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮ‬ ‫ﭘﺎﻳﺔ ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﻛﻪ ﻫﻢاﻛﻨﻮن درﻧﺸﺮﻳﻪ ﺗﺨﺼﺼﻲ‬ ‫ﻣﺠﻠﻪ ﭘﺰﺷﻜﻲ اﻧﮕﻠﻴﺲ)ﺑﺮﻳﺘﻴﺶ ﻣﺪﻳﻜﺎل ژورﻧﺎل( ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪184،‬زن ﺑﻴﻦ‪ 50‬و‪79‬ﺳﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻪ آﻧﻮرﻳﺴﻢ ﺳﺮﺧﺮگ‬ ‫ﻣﺒﺘﻼﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﺑﺨﺸﻲ از اﻳﻦ زﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬آﺋﻮرت در ﺑﺨﺶ دﻳﮕﺮي از آﻧﻬﺎ ﭘﺎره ﺷـﺪه و‬ ‫‪14‬ﻧﻔﺮ از زﻧﺎن ﺟﺎن ﺧﻮد را از دﺳﺖ دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻼف‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺗﻲ ﻛـﻪ ﺗـﺎ ﻛﻨﻮن اﻧـﺠﺎم ﺷﺪه‪ ،‬ﺗـﺤﻘﻴﻘﺎت ﻟﺪرﻟﻪ‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪﻛﻪ ﻫﻮرﻣﻮﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ زﻧﺎن ﻣﺼﺮف ﻛﺮدهاﻧﺪ‪،‬‬ ‫آﻧﻬﺎرا از اﺑﺘﻼ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري در اﻣﺎن ﻧﮕﻪ ﻣﻲدارد‪.‬‬ ‫زﻧﺎن ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﻗﻨﺪ ﻳـﺎ دﻳﺎﺑﺖ‪ ،‬ﻇﺎﻫﺮاً ﺧـﻄﺮ و‬ ‫رﻳﺴﻚ ﻛﻤﺘﺮي ﺑﺮاي اﺑﺘﻼ ﺑﻪ آﻧﻮرﻳﺴﻢ دارﻧﺪ و ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻛﻞ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ در ﺗﻤﺎم رﮔﻬﺎ و ﻋﺮوق ﺑﺮوز ﻛﻨﺪ و اﺗﻔﺎق‬ ‫ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ .‬آﻧﻮرﻳﺴﻢ در ﺳﺮ ﺧﻄﺮﻧﺎك اﺳﺖ و ﭘـﺎرﮔﻲ آن‬ ‫در ﺑﺨﺶ ﻣﻐﺰ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي ﻣﻮﺳﻮم ﺑـﻪ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰي‬ ‫در ﻧﺎﺣﻴﻪ ﺑﻴﻦ دو ﻏﺸﺎي ﭘﻮﺷﺎﻧﻨﺪه ﻣﻐﺰ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ در‪70‬‬ ‫درﺻﺪ از ﻣﻮارد ﻣﺮگ آﻓﺮﻳﻦ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬ ‫ﻓﺼﻞ ﭼﻬﺎرم‬

‫اﻳﻦ ﻳﻜﻲ ازراﻫﻬﺎﺋﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻪ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ آن آراﻣﺶ ﺧﺎﻧﻮاده را ﺣﻔﻆ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻫﻤﺎن روش ﭘﺪر ﺳﺎﻻري اﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ازدواﺟﻬﺎﺋﻲ ﺗﻤﺎم ﺗﻌﺪﻳﻼت ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫زن ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲآﻳﺪ‪ .‬در ﻗﺴﻤﺖ ﻣﻬﻤﻲ از‬ ‫ﺗﺎرخ ﺑﺸﺮ و در ﻏﺎﻟﺐ ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺟﻬﺎن‪،‬‬ ‫ازدواج ﭼﻨﻴﻦ وﺿﻌﻲ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻃﺎﻋﺖ‬ ‫زﻧﺎن از ﺷﻮﻫﺮان در داﺧﻞ و ﺧﺎرج ﺧﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫ازﺑﺪﻳﻬﻴﺎت ﺷﻤﺮده ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬ﻣﺮدان ﺑﻪ ﻋﻠﺖ‬ ‫داﺷﺘﻦ ﻧﻴﺮوي ﺑﺪﻧﻲ و ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ‬ ‫داﺷﺘﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺎﻣﻞ در اﻣﻮر اﻗﺘﺼﺎدي‪،‬‬ ‫ﺑﺮﺗﺮي ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺮزﻧﺎن داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬در واﻗﻊ زن‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺣﺘﻲدر ﺑﻌﻀﻲ‬ ‫از ﺟﻮاﻣﻊ زﻧﺪﮔﻲ و ﻣﺮگ زن در دﺳﺖ‬ ‫ﻣﺮد ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻤﻴﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫وﺿﻊ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ زﻣﺎﻧﻬﺎي ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫در اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻗﺒﻞ از ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ اﻣﻮال ﻏﻴﺮ ﻣﻨﻘﻮل زﻧﺎن ﺷﻮﻫﺮدار‬ ‫درﺳﺎل‪1882‬زن ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﺎﻟﻚ ﭼﻴﺰي‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﻣﻮﻗﻊ ازدواج ﺗﻤﺎم اﻣﻮال زن ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻮﻫﺮش ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ‪ .‬ﻗﺪرت ﺷﻮﻫﺮ‬ ‫ﺑﺮ زن در اﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻤﻴﺸﺪ ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫او ﺣﻖ داﺷﺖ زن ﺧﻮد را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ‬ ‫ﺗﻨﺒﻴﻬﺎت ﺑﺪﻧﻲ ﻣﻄﻴﻊ ﺳﺎزد ﻣﺸﺮوط ﺑﺮ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻪ در اﻳﻦ راه از ﺣﺪ ﻣﺘﻌﺎدل ﺧﺎرج‬ ‫ﻧﺸﻮد‪ .‬در آن روزﻫﺎ در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﻛﻪ‬ ‫ﭼﻪ ﺷﺨﺼﻲ رﺋﻴﺲ ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ ﺷﻜﻲ‬ ‫وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬وﻟﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻛﺮد در آن ﺷﺮاﻳﻂ ﺗﻤﺎم ﺷﻮﻫﺮان ﻣﺴﺘﺒﺪ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬درواﻗﻊ درﺑﻴﺸﺘﺮﻣﻮارد از اﺧﺘﻴﺎراﺗﻲ‬ ‫ﻛﻪ داﺷﺘﻨﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ وﻗﺘﻲ‬ ‫ﺷﻮﻫﺮان از اﺧﺘﻴﺎرات ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﺗﻤﺎم زﻧﻬﺎ ﺑﺪون ﻗﻴﺪ وﺷﺮط‬ ‫ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻧﻤﻴﺸﺪﻧﺪ‪ .‬زﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﺎ اﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﻃﻲ ﻗﺮون ﻣﺘﻤﺎدي از ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ و ﺗﺴﻠﻴﻢ ﻳﺎدﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ در‬ ‫ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺸﻜﻞ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺪﻓﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬زﻧﻬﺎ از ﻫﺰاران‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻋﺮﺻﻪ را ﺑﺮ ﺷﻮﻫﺮاﻧﺸﺎن‬ ‫ﺗﻨﮓﻛﻨﻨﺪوﻏﺎﻟﺐ ﻣﺮدان از اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫اﻃﻼع دارﻧﺪ و ﺑﺎ زﻧﻬﺎي ﺧﻮد ﺑﺎ اﺣﺘﺮام‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬ ‫رﻓﺘﺎر ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺟﺎﻳﮕﺎه زﻧﺎن درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫زن از ﻧﻈﺮ ﻣﺴﻴﺢ ﺧﺪاوﻧﺪ‪...‬‬

‫ﻣﻠﻜﺔ ﻧﻴﻨﻮا ﺑﺎ ﻣﺮدان ﻧﻴﻨﻮا را ﻳﻜﺴﺎن داﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻟﻮﻗﺎ‪ 31:11‬و‪32‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻣﻠ‪‬ﻜﻪ ﺟﻨﻮب در روز داوري ﺑﺎ ﻣﺮدم اﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮ اﻳﺸﺎن ﺣﻜﻢ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‬ ‫زﻳﺮا ﻛﻪ از اﻗﺼﺎي زﻣﻴﻦ آﻣﺪ ﺗﺎ ﺣﻜﻤﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن را ﺑﺸﻨﻮد و اﻳﻨﻚ در اﻳﻦ ﺟﺎ ﻛﺴﻲ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﺳﻠﻴﻤﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮدم ﻧﻴﻨﻮا در روز داوري ﺑـﺎ اﻳـﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺑـﺮﺧﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﺮ اﻳـﺸﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد زﻳﺮا ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻮﻋﻈﻪﻳﻮﻧﺲ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮدﻧﺪ و اﻳﻨﻚ در اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺴﻲ ﺑﺰرﮔﺘﺮ از ﻳﻮﻧﺲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻤﻴﺮﻣﺎﻳﻪ زن ﻛﻪ در ﺗﻮده ﺧﻤﻴﺮﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﻟﻮﻗﺎ ‪18:13‬ﺗﺎ‪21‬‬

‫ﭘﺲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻠﻜﻮت ﺧﺪا ﭼﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ و آﻧﺮا ﺑﻪ ﻛﺪام ﺷﻲ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﻧﻤﺎﻳﻢ؟ داﻧﻪ ﺧﺮدﻟﻲ را ﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ درﺑﺎغﺧﻮد ﻛﺎﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﭘﺲ روﻳﻴﺪ و درﺧﺖ ﺑﺰرگ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺤﺪ‪‬ي ﻛﻪ ﻣﺮﻏﺎن ﻫﻮا آﻣﺪه‪ ،‬در ﺷﺎﺧﻪﻫﺎﻳﺶ آﺷﻴﺎﻧﻪ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎزﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺮاي ﻣﻠﻜﻮت ﺧﺪا ﭼﻪ ﻣ‪‬ﺜَﻞ‬ ‫آورم؟ ﺧﻤﻴﺮﻣﺎﻳﻪاي را ﻣﻲﻣﺎﻧﺪ ﻛﻪ زﻧﻲ ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬در ﺳﻪ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ آرد ﭘﻨﻬﺎن ﺳﺎﺧﺖ ﺗﺎ ﻫﻤﻪ ﻣﺨﻤ‪‬ﺮ ﺷﺪ‪.‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﭼﻄﻮر ﻫﻤﺴﺮﺧﺴﻴﺲﺧﻮد را درﻣﺎن ﻛﻨﻴﻢ؟‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت زن را ﺑﺎ ﻣﺮدان ﺑﺮاﺑﺮ دﻳﺪ‪ .‬ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﮔﻤﺸﺪه‪ ،‬ﺳﻜﺔ ﮔﻤﺸﺪه‪ .‬ﻟﻮﻗﺎ‪ 4:15‬ﺗﺎ‪10‬‬

‫ﻛﻴﺴﺖ از ﺷﻤﺎ ﻛﻪ ﺻﺪ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﻜﻲاز آﻧﻬﺎ ﮔﻢ ﺷﻮد ﻛﻪ آن ﻧﻮد و ﻧﻪ را در ﺻﺤﺮا ﻧﮕﺬارد و از ﻋﻘﺐ آن ﮔﻤﺸﺪه ﻧﺮود ﺗـﺎ‬ ‫آن را ﺑﻴﺎﺑﺪ؟ ﭘﺲ ﭼﻮن آن را ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﺑﻪﺷﺎدي ﺑﺮ دوش ﺧﻮد ﻣﻲﮔﺬارد‪ ،‬و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ آﻣﺪه‪ ،‬دوﺳﺘﺎن و ﻫﻤﺴﺎﻳﮕﺎن را ﻣـﻲﻃـﻠـﺒـﺪ و ﺑـﺪﻳﺸـﺎن‬ ‫ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﻦﺷﺎدي ﻛﻨﻴﺪ زﻳﺮا ﮔﻮﺳﻔﻨﺪ ﮔﻤﺸﺪه ﺧﻮد را ﻳﺎﻓﺘﻪام‪ .‬ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﻣﻨﻮال ﺧﻮﺷﻲدر آﺳﻤﺎن رخﻣـﻲﻧـﻤـﺎﻳـﺪ ﺑـﻪ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺗﻮﺑﻪ ﻳﻚ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﺑﺮاي ﻧﻮد و ﻧﻪﻋﺎدل ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲﺷﻤﺎ وﺟﻮد دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﻣﺨﺼﻮص‬ ‫دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎيﻣﺎدر ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐدﻋﺎيﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎلﻛﻨﻴﺪﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫‪Email: Tabdil@iranforchrist.com‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪Reseda, CA 91337 USA :‬‬

‫ﺑﺮاي ﺗﻬﻴﺔ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻪ‬ ‫زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬

‫‪(818) 522 -1525 www.TabdilMagazine.‬‬ ‫‪blogfa.com‬‬

‫ﺗﻔﺎوت ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎي ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺑﻪ ﺳﻪ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺰرگ‪ :‬ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ‪ ،‬ارﺗﺪﻛﺲ و ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن‪ ،‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ ﺷﻤﺎره ﺑﻄﻮر ﺧﻼﺻﻪ ﺑﻪ ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ﻣﻴﭙﺮدازﻳﻢ‪.‬‬

‫ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﻣﻌﺘﺮض اﺳﺖ‪ .‬ﻛﻠﻴﺴﺎي ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﺟﻬﺖ اﻋﺘﺮاض ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻠﻜﺮد ﻣ‪‬ﺘﺼﺪﻳﺎن ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ از ﺟﻤﻠﻪ ﺧﺮﻳﺪ و ﻓﺮوش ﮔﻨﺎه و ﺑﻬﺸﺖ‬ ‫و ﻋﻔﻮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﭘﺪران روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪ‪ .‬ﺗﻮﻣﺎس ﻣﻴﺸﻞ ﻛﻪ ﺧﻮد ﻛﺸﻴﺶ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻌﺎﺻﺮ اﺳﺖ دراﻳﻦ ﺑﺎره ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪ :‬درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري ازﻛﺎرﮔﺰاران‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﺮدم را ﺑﻪ اﺻﻼح دﻳﻦ ﻓﺮاﻣﻲﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺨﺸﺶ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻣﺎﻧﻨﺪﺗﻮپ‬ ‫ﺻﺪا ﻛﺮد‪ ،‬اﻳﺠﺎد وﺷﻜﺎف درﻛﻠﻴﺴﺎي ﻏﺮﺑﻲ را ﻗﻄﻌﻲ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﻗﻀﻴﻪ از اﻳﻦ ﻗﺮار‬ ‫ﺑﻮد ﻛﻪ ﺷﻤﺎري از واﻋﻈﺎن ﭘﺮﺷﻮر ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬اروﭘﺎ را زﻳﺮ ﭘﺎﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ و‬ ‫در ﻫﻤﻪ ﺟﺎ اﻋﻼم ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻣﺆﻣﻨﻲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﻘﺪاري ﭘﻮل ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺧﻮد را از ﻣﺠﺎزات ﺑﺎزﺧﺮﻳﺪﻛﻨﺪ و ﻧﺠﺎت دﻫﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻫﻨﮕﺎم “ﻣﺎرﺗﻴﻦ‬ ‫ﻟﻮﺗﺮ”)م‪ (1546.‬ﻗﻴﺎم ﻛﺮد و درﺳﺎل‪ 1517‬اﻋﻼﻣﻴﻪاي ﻣﺸﺘﻤﻞ ﺑﺮ‪95‬ﻣﺎدة ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدي‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر داد‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ از ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدﻫﺎي او از ﻧﻈﺮ اﻳﻤﺎن ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﻣﺮدود و ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ‬ ‫ﻗﺒﻮل ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺗﺎزهاي ﻧﻴﺰ ﻣﻴﺎن آﻧﻬﺎ وﺟﻮد داﺷﺖ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ‪ :‬ﻧﺠﺎت‬ ‫ﻓﻘﻂ از راه اﻳﻤﺎن ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲآﻳﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻨﺒﻊ اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮدﻛﻪ ﻋﺸﺎي رﺑﺎﻧﻲ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬رﻫﺒﺎﻧﻴﺖ و ﻧﺬر ﻛﺮدن ﺑﺮاي آن‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ‪ .‬اﻓﺮادﻏﻴﺮ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻘﺶ ﻣﻬﻢﺗﺮي درﻣﺮاﺳﻢ ﻋﺒﺎدي و رﻫﺒﺮي‬ ‫دﻳﻨﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﻣﺤﻠﻲ ﺑﺎﻳﺪ ازﻛﻠﻴﺴﺎي روح ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺷﻮﻧﺪ‪...‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪﺑﺎﻛﺎرﻫﺎي ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ“ﺑﺨﺸﺶ ﻧﺎﻣﻪﻫﺎ”و ﻓﺮوش ﻣﻨﺎﺻﺐ ﺑﺮﺧﻮردﺷﻮد‪.‬‬

‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫ﺷﺎﻳﺪ ﭼﺎﻻكﺗﺮﻳﻦ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﻢ‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺎﻻﺑﻠﻨﺪﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧﺒﺎﺷﻢ‪،‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ و زﻳﺮك ﺗﺮﻳﻦ ﻧﺒﺎﺷﻢ‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎدرم ﻛﺎري را ﺑﻬﺘﺮ از دﻳﮕﺮان اﻧﺠﺎم‬ ‫دﻫﻢ و اﻳﻦ ﻛﺎر ﻫﻨﺮ ﺧﻮد ﺑﻮدن اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﻓﺮاد ﺧﺴﻴﺲ‪) ،‬واﻟﺪ ﻳﺎ واﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺪاﻣﻴﻚ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﺧﺴﺎﺳﺖ‬

‫ﻟﺌﻮﻧﺎرد ﻧﻴﻤﻮي دﭼﺎر ﺑﺎﺷﻨﺪ( ﻫﻤﻮاره از رﻓﺘﺎرﻫـﺎ و ﺗﻼشﻫﺎي ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن در ﻫﺮ‬ ‫زﻣﻴﻨﻪاي ﻧﺎراﺿﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﺎرﺿﺎﻳﺘﻲ ازﻣﺴﺎﺋﻞ درﺳﻲ ﺗﺎﻛﺎرﻫﺎ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮﺧﻮرد ﺷﻮد‪ .‬ﻟﻮﺗﺮ درﺻﺪد ﺑﻮدﻛﻠﻴﺴﺎ را ﻃﺒﻖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﺻﻠﻲ‬ ‫و رﻓﺘﺎرﻫﺎي روزﻣﺮه آﻧﻬﺎ را ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﻳﻦ واﻟﺪﻳﻦ ﺑﺮ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس اﺻﻼح ﻛﻨﺪ)وﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻧﻬﻀﺖ وي را“اﺻﻼح اﻧﺠﻴﻠﻲ” ﻧﺎﻣﻴﺪهاﻧﺪ(‬ ‫ﺧﻼف واﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﺎل ﮔﺮا‪ -‬ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن ﻫﺰﻳﻨﻪ‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ازﺗﻔﺎوﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦﭘﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﻬﺎ وﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻜﻬﺎ‪ * :‬ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻗﺪرت‬ ‫ﻛﺮده و آﻧﻬﺎ را ﻫﻤﺮاﻫﻲ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ -‬ﻫﻴﭻ ﺗﻼش وﻛﻤﻜﻲ ﺑﺮاي‬ ‫اﻟﻬﻲ ﭘﺎپ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ * .‬ﻣﺆﻣﻨﺎن ﺑﺮاي ارﺗﺒﺎط ﺑـﺎ ﺧﺪا ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻓﺮزﻧﺪﺷﺎن ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻓﻘﻂ ﺗﻮﻗﻊ دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮدان‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ روﺣﺎﻧﻴﺎن ﻧﺪارﻧﺪ‪ * .‬ﻛﺸﻴﺸﺎن ﻓﺮﻗﺔ ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ازدواج را‬ ‫ﻳﺎ زﻧﺎن ﺧﺴﻴﺲ ﻫﺮﻣﺴﺌﻠﻪاي را ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻲﺳﻨﺠﻨﺪ و “ﭘﻮل‬ ‫ﺑﺮ ﺧﻮد ﺣﺮام ﻧﻤﻲداﻧﻨﺪ‪...‬‬ ‫و درآﻣﺪ” ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻌﻴﻴﻦﻛﻨﻨﺪه در زﻧﺪﮔﻲ آﻧﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻼً ﻣﻌﻴﺎر ﻣﺤﺒﺘﺸﺎن‪ ،‬ﻣﺒﻠﻎ‪ ،‬ﻛﻴﻔﻴﺖ ﻳﺎ ﻧﻮع ﻫﺪاﻳﺎي ﺧﺮﻳﺪاري‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻪ زﻳﺒﺎﻳﻲ اﻳﻦ ﻛﺎر‪ .‬ﺗﺼﻤﻴﻢﮔﻴﺮي ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻫﺮ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت ﺟﺎﻟﺒﻲ درﺑﺎرة ﻧﺎم ﻣﺤﻠﻪﻫﺎي ﺗﻬﺮان‬ ‫وﺳﻴﻠﻪ ﺳﺎدهاي ﺑﺮاي ﻣﻨﺰل ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ اﺟﺎزه زن ﻳﺎ ﺷﻮﻫﺮ ﺧﺴﻴﺲ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺑـﺮاي ﺻﺪور اﻳـﻦ اﺟﺎزه ﻫـﻢ ﺑـﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ دﻟـﻴﻞ ﻗﺎﻧـﻊ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪهاي وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ؛ دﻟﻴﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻓﺮد ﺧﺴﻴﺲ را‬ ‫ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ از ﻫﺮﺧﺮﻳﺪي ﻣﻨﺼﺮف‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺷﻤﺎ زﻧﺪﮔﻲاي ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ازﻃﺮﻓﻴﻦ اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺎﻣﻞ‬ ‫دارد و دﻳﮕﺮي ﻫﻴـﭻ اﺧﺘﻴﺎري ﻧـﺪارد‪ ،‬ﺑـﻪ زﻧـﺪﮔﻲ در زﻧﺪان‬ ‫ﺷﺒﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ؟ رﻓﺘﺎرﻫﺎ آزاداﻧـﻪ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺗﺮس از ﺑـﺮوز واﻛﻨﺸﻲ‬ ‫ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب از ﺳﻮي ﻓﺮد ﺧﺴﻴﺲ ﺑﺮ ﻫﻤﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎ و رواﺑﻂ ﺳﺎﻳﻪ‬ ‫ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻣﻨﺎﺑﻌﻲ درﺑﺎرة ﻧﺎم ﺑﺮﺧﻲ ﻣﺤﻠﻪﻫﺎي ﺗﻬﺮان اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﮔﺮدآورده اﻳﻢ اﻓﻜﻨﺪه و آزادي ﻋﻤﻞ را از ﻫﻤﻪ اﻓﺮادﺧﺎﻧﻮاده ‪-‬ﺑﻪ وﻳﮋه ﻫﻤﺴﺮ‪-‬‬ ‫ﺳﻠﺐ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﻓﺮاد در ﺑﺮآوردن ﻧﻴﺎزﻫﺎي ﻓﺮديﺷﺎن‬ ‫ﻛﻪ در اداﻣﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻧﻴﺪ‪...‬‬ ‫ﻫﻢ اﻣﺴﺎك ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ؛ ﺗﺎ ﺣﺪي ﻛﻪ ﺳﻼﻣﺘﻲﺷﺎن ﻫﻢ در ﻣﻌﺮض‬ ‫ﻛﻮي ﮔﻴﺸﺎ‪ :‬ﻧﺎم اﻳﻦ ﻣﺤﻠﻪ ﻛﻪ دراﺑﺘﺪا ﻛﻴﺸﺎ ﺑﻮده اﺳﺖ ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از‬ ‫ﺧﻄﺮ ﻗﺮار ﻣﻲﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻧﺎم دو ﺑﻨﻴﺎﻧﮕﺬار اﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ )ﻛﻴﻨﮋاد و ﺷﺎﭘﻮري( ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫‪...‬اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪي‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ راه ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس روﺑﺮو ﺷﺪن ﺑﺎ آن اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﻪ ﻃﺮف ﺣﻮادﺛﻲ ﻛﺸﻴﺪه ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ از‬ ‫روﻳﺎروﺷﺪن ﺑﺎ آﻧﻬﺎ وﺣﺸﺖ دارﻳﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﮔﺮ از ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ را ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن‬ ‫ﻣﻲ آورﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ از ﺑﺪﻫﻜﺎر ﺑﻮدن ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ ﺑﻪ اﺣﺘﻤﺎل زﻳﺎد ﺑﺎ ﺗﻤﺎم زﻳﺮ و ﺑﻢ آن آﺷﻨﺎ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ از دﺳﺘﭙﺎﭼﮕﻲ و ﭘﺮﻳﺸﺎن ﺣﺎﻟﻲ واﻫﻤﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻤﺎن را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ‪ ،‬روش‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮاي ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ رﺷﺪ ﻛﺮدن اﺳﺖ‪ .‬آﻧﺪرو ﻣﺘﻴﻮز‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻣﺴﺌﻮل ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺳﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد را ﺑﺮﻳﺪ!‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻳﻚ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ‪ -‬ﭘﺎﻛﺴﺘﺎﻧﻲ ﺗﺒﺎري ﻛﻪ ﺑﺎ اﻳﺠﺎد ﻳﻚ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪة ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﻗﺼﺪ داﺷﺖ ﭼﻬﺮة‬ ‫“ﻣﺪاراﻃﻠﺐ اﺳﻼم” را ﺑﻪ ﻣﺮدم آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﺗﻬﺎم ﺑﺮﻳﺪن ﺳﺮﻫﻤﺴﺮ ﺳﺎﺑﻖ ﺧﻮد‪ ،‬ﺑـﻪ‬ ‫زﻧﺪان اﻓﺘﺎد‪ .‬ﮔﺰارش وﻟﺖ آﻧﻼﻳﻦ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﺣﺎﻛﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﻌﻈﻢ ال ﺣﺴﻦ ﺑـﻴـﺶ از‪25‬‬ ‫ﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ در“ﺑﺎﻓﺎﻟﻮ”‪ ،‬از اﻳﺎﻟﺖ ﻧﻴﻮﻳﻮرك زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬او در ﺳﺎل ‪ 2004‬ﺑﺎ اﻳـﺠـﺎد‬ ‫ﻳﻚ ﻓﺮﺳﺘﻨﺪه ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺑﺮﻳﺞ )ﭘﻞ(‪ ،‬ﻗﺼﺪ داﺷﺖ ﭘ‪‬ﻠﻲ ﺑﻴﻦ ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎي ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ‬ ‫ﺑﺴﺎزد‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ ال ﺣﺴﻦ‪44‬ﺳﺎﻟﻪ ﺑﺎ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﭘﻠﻴﺲ‪ ،‬ﻗﺘﻞ ﻫﻤﺴﺮ‪ 37‬ﺳﺎﻟﻪ اش آﺳﻴﺎ ﺣﺴﻦ را ﺑـﻪ‬ ‫اﻃﻼع ﻣﺄﻣﻮران رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬ﺟﻨﺎزة ﻫﻤﺴﺮش در اﺳﺘﻮدﻳﻮي ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﭘﻴﺪا ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻌﻈﻢ ال ﺣﺴـﻦ‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮش را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺗﻘﺎﺿﺎي ﻃﻼق ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻫﻤﺴﺮﻳﻚ ﻛﺸﻴﺶ ﺗﻮﺳﻂ ﭼﻨﺪ آزادي زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﻣﻮرد‬ ‫در ﻛﺮج ﭘﺲ از ‪ 27‬روز‬ ‫ﺗﺠﺎوز ﻗﺮارﮔﺮﻓﺖ‬

‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از‬ ‫‪ ،Compass Direct‬ﻛﺸﻴﺶ“ﺷﺎﻧﻜﺎرﻫﺎزرا”‪ 55،‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﻪ درﻛﻠﻴﺴﺎي ﺑﺎﭘﺘﻴﺴﺖ دﻫﻜﺪه “وﻧﺎﺑﺎري” ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﺰارﺷﮕﺮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫‪ 45‬ﺳﺎﻟﻪاش‪“،‬دﭘﺎﻟﻲ”‪ ،‬درﺗﺎرﻳﺦ ‪ 6‬ژاﻧﻮﻳﻪ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﭼﻨﺪ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﺸﺎن ﻫﻢ دﺳﺘﺒﺮد زده‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻮرد ﺗﺠﺎوز ﺟﻨﺴﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫ﻫﺎزرا”ﺑﻪ اﻳﻦ آژاﻧﺲ ﺧﺒﺮي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ؛‬ ‫ﻫﻤﻪﭼﻴﺰ از ﻟﺤﻈﻪاي ﺷﺮوع ﺷﺪ ﻛـﻪ او و ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫او در ﺷﺐ ﺑﺮاي اﺳﺘﻔﺎده از ﺗﻮاﻟﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺎرج از‬ ‫ﻓﻀﺎي ﺧﺎﻧﻪ واﻗﻊ ﺑﻮد‪ ،‬واردﺣﻴﺎط ﺷﺪﻧﺪ‪“:‬ﻧﺎﮔﻬﺎن‬ ‫ﻣﺮدي در ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺟﻠﻮي ﻣﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ و ﺑـﺎ ﺳﺮ‬ ‫ﺗﻔﻨﮕﺶ ﺿﺮﺑﻪاي ﺑﻪ ﻣﻦ زد‪ ،‬ﻃﻮرﻳﻜﻪ ﭘﺮت ﺷﺪم‬ ‫وﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﺖ ﺑﺎﺷﻢ‪ ،‬وﮔﺮﻧﻪ ﻫﺮدوي ﻣﺎ ﻛﺸﺘﻪ‬

‫ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﺪ‪“ .‬ﻫﺎزرا” اداﻣﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﻫﺸﺖ‬ ‫ﻣﺮد ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮدﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﭼﺸﻢ ﻫﻤﺴﺮش‬ ‫را ﺑﺴﺘﻨﺪ و او را داﺧﻞ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ازﻣﺪﺗﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺣﻤﻠﻪﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬ﻛﺸﻴﺶ‬ ‫“ﻫﺎزرا”ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺳﻌﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪﻛﻪ دﺳﺖ و ﭘﺎي‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺎزﻛﻨﺪ و وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺳﺮاغ ﻫﻤﺴﺮش‬ ‫ﻣﻴﺮود‪ ،‬اوراﺑﻴﻬﻮش روي ﺗﺨﺖ ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪“ .‬ﻫﺎزرا”‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﻠﻴﺲ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﻧﻔﻮذ دﻫﻜﺪه‬ ‫و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ رﺳﺎﻧﻪﻫﺎي ﻣـﺤﻠﻲ ﻛﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎن آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺳﻌﻲ دارﻧﺪ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎي ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻛﻪ ر‪‬خ ﻣﻲدﻫﻨﺪ را ﭘﻨﻬﺎن ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫اﻳـﻦ ﺟﻨﺎﻳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻓـﺮاﻃﻲ ﭘﻮﺷﺶ ﺧـﺒﺮي‬ ‫داده ﻧﺸﺪه و ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲ ﭘﻠﻴﺲ ﻗﺮار ﻧـﮕﺮﻓﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﺷﺘﺒﺎه ﭼﻨﺪ ﻣﺴﻴﺤﻲ و ﻳـﻚ ﻫﻨﺪو ﻣﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﻪ دﺳﺖ داﺷﺘﻦ در اﻳﻦ ﺟﺮﻳﺎن ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ ﮔﻮﺷﻪاي از اﻗﺪاﻣﺎت ﺑﺮ ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در ﺑﻨﮕﻼدش ﻛﻪ اﺳﻼم‪ ،‬ﻣﺬﻫﺐ رﺳﻤﻲ‬ ‫ﻛﺸﻮر اﺳﺖ‪ ،‬اﻗﺪاﻣﺎت ﻛﺜﻴﺮي ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ﺑﺮ ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻧﺠﺎم ﻣﻲﺷﻮد ﻛـﻪ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﻋـﻤﻮم را ﺑـﺮ اﻧﮕﻴﺨﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اﻣـﺎ دوﻟﺖ‬ ‫ﺑﻨﮕﻼدش ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻗﺼﺪ دارد آزادي دﻳـﻦ را‬ ‫ﺗﻀﻤﻴﻦ ﻛﻨﺪ! درﺧـﻮاﺳﺖ دﻋـﺎ ﺑـﺮاي اﻣﻨﻴﺖ و‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن در ﺑـﺮاﺑـﺮ اﻓﺮاﻃـﻴﻮن ﻣﺬﻫﺒﻲ‬ ‫در داﻛﺎ‪-‬ﺑﻨﮕﻼدش‪.‬‬

‫در ﭘﻲ ﻧﮕﺮاﻧﻲ و ﺑﻲ ﺧﺒﺮي از وﺿﻌﻴﺖ ﺑﺎزداﺷﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﻫﻤﻮﻃﻦ ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﭘﺲ از ﮔﺬﺷﺖ ‪ 27‬روز‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮاده او ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ واﮔﺬاري‬ ‫ﺳﻨﺪ ﻣﻨﺰل آزاد ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫در ﭘﻲ ﺑﺎزداﺷﺖ‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻧﻮﻛﻴﺸﺎن‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻨﺎم ﺣﺴﻴﻦ‬ ‫ﻛﺮﻳﻤﻲ ﻛﻪ ﺻﺒﺢ‬ ‫روز ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻮرﺧﻪ‬ ‫‪ 30‬ژاﻧﻮﻳﻪ ‪2009‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻌﺪادي از‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ اﻣﻨﻴﺘﻲ) ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﻲ( درﻛﺮج ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻧﺎﻣﺒﺮده ﭘﺲ از ﮔﺬراﻧﺪن ‪ 27‬روز در‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺖ در روز ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﻣﻮرخ‪ 25‬ﻓﻮرﻳـﻪ‬ ‫‪2009‬ﺑﺎ واﮔﺬاري ﺳﻨﺪ ﻣﻨﺰل ﺑﻌﻨﻮان ﺿﻤﺎﻧـﺖ‬ ‫آزادﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬ﻧﺎﻣﺒﺮده درﺗﺎرﻳﺦ ﻗﻴﺪﺷﺪه‪ ،‬ﭘﺲ از‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﺗﻮﺳﻂ ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﺳﺘﺎد ﺧﺒﺮي اﻃﻼﻋـﺎت‬ ‫در ﻛﺮج‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻜﺎن ﻧﺎﻣﻌﻠﻮﻣﻲ اﻧﺘﻘﺎل داده ﺷـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺎ زﻣﺎن آزادي اﻳﺸﺎن از ﻣﺤﻞ ﻧﮕﻬـﺪاري‬ ‫و وﺿﻌﻴﺖ ﺳﻼﻣﺖ وي درﻃﻮل‪27‬روز دوران‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﻫﻴﭻ اﻃﻼﻋﻲ در دﺳﺘﺮس ﻧـﺒـﻮد و‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ اﻣﻨﻴﺘﻲ در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ دﻻﻳﻞ ﺑـﺎزداﺷـﺖ‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺣﺘﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﻳﻲ ﺑﻪ ﻣﺮاﺟﻌﺎت‬ ‫ﻣﻜﺮر ﻧﺰدﻳﻜﺎن وي ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﺔ ﻣﻨﺎﺑﻊ آﮔﺎه‪ ،‬ﺣﺴﻴﻦ ﻛﺮﻳﻤﻲ‪27‬ﺳﺎﻟﻪ از‬ ‫ﻧﻮﻛﻴﺸﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺮﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﻨﺪات ﺑﻪ اﺗـﻬـﺎم‬ ‫ﻋﻀﻮﻳﺖ درﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﺧﺎﻧﮕﻲ‪ ،‬ﺑﺸﺎرت اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫و ﺣﻤﻞ وﻧﮕﻬﺪاري ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‪ ،‬اﻳﻤﺎن واﻋﺘﻘﺎد‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ و ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻳﻦ)ارﺗﺪاد(ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺎس ﻧﺎﻣﺒﺮده ﭘﺲ از آزادي ﻣـﻮﻗـﺖ‬ ‫در روزﻫﺎي آﻳﻨﺪه از ﺳﻮي ﻣﺮاﺟـﻊ ﻗﻀـﺎﻳـﻲ‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ و زﻣﺎن دادﮔﺎه ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﺑﻼغ ﺧـﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ﻻزم ﺑﻪ ذﻛﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﻣﺴﻴﺤـﻲ‬ ‫ﺑﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰ در ﺗﺎرﻳﺦ‪26‬آﺑﺎﻧﻤﺎه ﺳﺎﻟﺠﺎري‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﻣﻨﻴﺘﻲ در ﻛﺮج ﺑﺎزداﺷﺖ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﭘﺲ از اﻧﺠﺎم ﻣﺮاﺣﻞ ﻋـﻜـﺲ و‬ ‫اﻧﮕﺸﺖ ﻧﮕﺎري و اﺧﺬ ﺗﻌﻬﺪ ﻣﺒﻨﻲ ﺑـﺮ ﻋـﺪم‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﭘﺲ از ‪ 4‬روز ﺑـﺎزداﺷـﺖ‪،‬‬ ‫آزاد ﮔﺮدﻳﺪ‪.‬‬

‫دﻋﺎﻧﻮﻳﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ رو‬ ‫ﺑﺪن ﻟﺨﺖ زﻧﺎن‬ ‫دﻋﺎ ﻣﻲ ﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪ‬

‫ﻣﺮدي ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ دﻋﺎﻧﻮﻳﺴﻲ‪ ،‬زﻧﺎن ﺟﻮان را اﻏﻔﺎل‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد و و آﻧﺎن را وادار ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ ﻟﺨﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﺮ روي ﺑﺪن آﻧﻬﺎ دﻋﺎ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ و آﻧﺎن را ﻣﻮرد‬ ‫آزارﺟﻨﺴﻲ ﻗﺮار ﻣﻲ داد‪ ،‬دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ‬

‫ﻣﺮدي ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪ دﻋﺎﻧﻮﻳﺴﻲ‪ ،‬زﻧﺎن ﺟﻮان را اﻏـﻔـﺎل‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد و و آﻧﺎن را وادار ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ ﻟﺨﺖ ﺷﻮﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ‬ ‫روي ﺑﺪن آﻧﻬـﺎ دﻋـﺎ ﺑـﻨـﻮﻳﺴـﺪ و آﻧـﺎن را ﻣـﻮرد آزار‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ ﻗﺮارﻣﻴﺪاد‪ ،‬دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ازﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﻫﻔﺖ ﺗﻴـﺮ‪ ،‬زﻧـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫ﻛﻼﻧﺘﺮي‪18‬ﻗﺮﭼﻚ وراﻣﻴﻦ رﻓﺖ و ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮدي دﻋـﺎ‬ ‫ﻧﻮﻳﺲ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻛﺮد‪ .‬او ﮔﻔﺖ؛ ﻣـﻦ در زﻧـﺪﮔـﻲ ام‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻲ داﺷﺘﻢ و ﻫﻴﭻ راه ﺣـﻠـﻲ ﺑـﺮاي آﻧـﻬـﺎ ﭘـﻴـﺪا‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﺮدم ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ از ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ ﻫﺎ ﺷﻨﻴﺪم ﻓـﺮدي در‬ ‫ﻗﺮﭼﻚ ﺑﺎ دﻋﺎﻧﻮﻳﺴﻲ و رﻣﺎﻟﻲ ﻣﺸﻜﻼت و ﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻬﺎ‬ ‫را ﺑﺮﻃﺮف ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻣﻴﺪ اﻳﻨﻜﻪ زﻧﺪﮔﻲ ام ﺑﻪ روال‬ ‫ﻋﺎدي ﺑﺮﮔﺮدد و روزﻫﺎي ﺧﻮﺷﻲ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨـﻢ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺤﻞ ﻛﺎرﻣﺮد رﻣﺎل رﻓﺘﻢ و از اوﺧﻮاﺳﺘﻢ ﺑﺮاﻳﻢ دﻋﺎﻳﻲ‬ ‫ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪.‬‬ ‫آن ﻣﺮد ﺑﺎ ﺣﻮﺻﻠﻪ ﺑﻪ ﺣـﺮﻓـﻬـﺎﻳـﻢ ﮔـﻮش ﻛـﺮد و از‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺗﻢ ﺑﺎﺧﺒﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﮔﻔﺖ ﻋﻼج ﻛﺎر را ﻣﻴﺪاﻧـﺪ‬ ‫و دﻋﺎﻳﻲ ﺑﻠﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺘﻴﻬﺎ ﭘﺎﻳﺎن‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬زن ﺷﺎﻛﻲ اداﻣﻪ داد؛ ﻣﺮد دﻋﺎﻧﻮﻳﺲ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ دﻋﺎ اﺛﺮ ﺑﻴﺸﺘﺮي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷـﺪ ﺑـﺎﻳـﺪ‬ ‫آن را روي ﺑﺪﻧﻢ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪ .‬ﻣﻦ ﻛﻪ ازﮔﺮﻓﺘﺎرﻳﻬﺎ ﺑﻪ ﺗﻨﮓ‬ ‫آﻣﺪه ﺑﻮدم و دﻧﺒﺎل راه ﻧﺠﺎﺗﻲ ﻣﻴﮕﺸﺘﻢ و از ﻃـﺮﻓـﻲ‬ ‫ﭼﻮن آن ﻣﺮد ﻣﺴﻦ ﺑﻮد ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻲ ﻧﻜﺮدم‪ .‬ﭘﺲ از اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﻪ ﻟﺒﺎﺳﻢ را درآوردم ﻣﺮد دﻋﺎﻧﻮﻳﺲ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻧﻮﺷﺘـﻦ‬ ‫ﺑﺪن ﻣﻦ را ﻟﻤﺲ ﻣﻴﻜﺮد و ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪم ﻛﻪ رﻓـﺘـﺎر او‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي اﺳﺖ و ﻣﻦ ﺑﻪ رﻓﺘﺎر او اﻋﺘﺮاض ﻛـﺮدم و‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻟﺒﺎﺳﻢ را ﺑﭙﻮﺷﻢ ﻛﻪ اوﺑﺪون ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ واﻛﻨﺶ‬ ‫ﻣﻦ‪ ،‬ﻣﺮا ﻣﻮرد آزار ﺟﻨﺴﻲ ﻗﺮار داد و ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺠـﺎوز‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﭘﺲ از ﺷﻜﺎﻳﺎت اﻳﻦ زن ﻣﺄﻣﻮران ﺑـﺎ اﻧـﺠـﺎم‬ ‫ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻴﻬﺎي ﻻزم ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﻛﺎر ﻣﺘﻬﻢ ﻛﻪ ﻳﻚ ﻣﻐـﺎزه‬ ‫ﺑﻮد رﻓﺘﻨﺪ و وي را درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ داﺷﺖ ﺑﺮ روي‬ ‫آن ﻛﺲ ﻛﻪ ﻧﺘﻮاﻧﺪ در ﺣﻠﻘﺔ‬ ‫ﺑﺪن زن دﻳﮕﺮي دﻋﺎ ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪،‬دﺳﺘﮕﻴﺮﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺎدي و ﻧﺸﺎط دﻳﮕﺮان ﺑﻪ‬ ‫ﺻﻮرت ﻳﻜﻲ از اﻓﺮاد درآﻳﺪ‪ ،‬ﺳﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮج ﻗﺎﺳﻢ آﺑﺎدي ﺑﺎ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﺘﻬﻢ‪ 60‬ﺳـﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻐﺮور اﺳﺖ ﻳﺎ رﻳﺎﻛﺎر و ﺑﻪ ﻧﺎم “ﻋﻠﻲ م‪ ”.‬از اﻓﺮادي ﻛﻪ ﻣﻮرد ﺳﻮءاﺳﺘـﻔـﺎده او‬ ‫ﻳﺎ در ﻗﻴﺪ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎت‪ .‬ﻻواﺗﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺮاي ﻃﺮح ﺷﻜﺎﻳﺖ ﺑﻪ ﭘﻠﻴﺲ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت و ﻋﻤﻮﻣﻲ وراﻣﻴﻦ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺟﺎﻳﮕﺎه ﺑﺮﺟﺴﺘﺔ ﻣﻠﻞ اﺳﻼﻣﻲ در‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺟﻔﺎرﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫ﻣﻠﻞ اﺳﻼﻣﻲ در ﻟﻴﺴﺖ ده ﮔﺎﻧﺔ ﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺟﻔﺎﻫﺎ‬ ‫را ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻣﻲرﺳﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬اﻛﺜﺮ ﺟﺎﻳﮕﺎهﻫﺎ را از آن ﺧﻮد‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ در اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ رﺗﺒﺔ‪...‬‬

‫ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدي ﺑﺎز ﻫﻢ دررﺗـﺒـﺔ‬ ‫دوم ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ و ﭘـﺲ از آن‬ ‫ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ در رﺗﺒﺔ ﺳـﻮم‪،‬‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن در رﺗﺒﺔ ﭼﻬﺎرم‪ ،‬ﺳﻮﻣﺎﻟـﻲ‬ ‫در رﺗﺒﺔ ﭘﻨﺠﻢ‪ ،‬ﻣﺎﻟﺪﻳـﻮ در رﺗـﺒـﺔ‬ ‫ﺷﺸﻢ‪ ،‬ﻳﻤﻦ در رﺗﺒـﺔ ﻫـﻔـﺘـﻢ و‬ ‫ازﺑﻜﺴﺘﺎن در رﺗﺒﺔ دﻫـﻢ‪ ،‬ﻗـﺮار‬ ‫ﮔــﺮﻓــﺖ‪ .‬ﺗــﻌــﺪاد ﻛﺸــﻮرﻫــﺎي‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎن اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ در ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑـﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻲ“درﻫﺎي ﺑﺎز”ﻳﻜﻲ ﺑﻴﺸـﺘـﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي ﻫﻔﺘﻤﻴﻦ ﺳﺎل ﻣﺘﻮاﻟﻲ‪ ،‬رﺗﺒﻪ اول ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري ﻛﺮة ﺷﻤﺎﻟﻲ اﺧﺘﺼﺎص دارد‪ .‬دﻛﺘﺮﻛﺎرل ﻣﻮﻟﺮ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ ﻣﻮﺳﺴﺔ“درﻫﺎي ﺑﺎز” آﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻣﻮﺟﻮد در‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺳﺎل ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻇﻬﻮر دوﺑﺎره ﺳﻮﻣﺎﻟﻲ اﺷﺎراﺗﻲ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ :‬ﺳﻮﻣﺎﻟﻲ و ارﻳﺘﺮه ﻧﻴﺰ در اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ دهﮔﺎﻧﻪ وﺟـﻮد‬ ‫دارﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺣﺎﻛﻲ از آﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﻴـﺤـﻲ در‬ ‫آن ﻧﺎﺣﻴﻪ از آﻓﺮﻳﻘﺎ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺳﺮﻛﻮب ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﻫﻤﭽﻨـﻴـﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮر اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬دو رﺗﺒﻪ ﺻﻌﻮد ﻛﺮد و ﺑﻪ ﺷﻤﺎره ﭘـﻨـﺠـﻢ‬ ‫رﺳﻴﺪ؛ ﭼﺮا ﻛﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﮔﺮوه ﻣﺴﻠﻤﺎن و اﻓﺮاﻃﻲ ﻃﺎﻟﺒـﺎن‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ادارهﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﺳﺒﻖ ﻛﺸﻮر ﻧﻴﺰ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎر دﻳﮕﺮ اﻓﺰاﻳﺶ‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮﻟﺮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺷﺎره ﻛﺮد ﻛﻪ دو ﻛﺸﻮر آﺳﻴﺎﻳﻲ‬ ‫ﭼﻴﻦ و ﺑﻮﺗﺎن اﻣﺴﺎل از ﻟﻴﺴﺖ ﺧﺎرج ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎ رﺗﺒﺔ دوازدﻫﻢ‪ ،‬اﻣﺴﺎل ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ در اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﺪاﺷـﺖ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ دﻛﺘﺮ ﻣﻮﻟﺮ ﮔﻔﺖ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣـﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻈﺎرت ﻣـﺪاوﻣـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫وﺿﻌﻴﺖ ﻣ‪‬ﺒـﻬﻢ و ﻣﺮﻣﻮز اﻳـﻦ ﻛﺸﻮر‪ ،‬ﻛﻪ ﺳـﺎﺑـﻘـﺔ ﺑـﺪي در‬ ‫آزادي دﻳﻦ دارد‪ ،‬داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬او ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻴﻦ‬ ‫در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺣﺪ آزادﻳﺶ را در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳـﺦ‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬دوﺑﺎره درﭼﻨﺪﻣﺎه ﮔﺬﺷﺘﻪ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ دﺳﺘﮕﻴـﺮي‪،‬‬ ‫ﺣﺒﺲ و ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ از ﺗﻌﺪادي ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﺑﺪون ذﻛـﺮ ﻋـﻠـﺖ‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬و اﻳﻦ ﻧـﻮع ﺟـﻔـﺎرﺳـﺎﻧـﻲ ﺑـﻪ وﻳــﮋه در ﻣـﻨـﺎﻃـﻖ‬ ‫روﺳﺘﺎﻳﻲ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎن اداﻣﻪ دارد‪.‬دو ﻛﺸﻮري ﻛﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺎﻧﻪ‬ ‫ﻣﻴﺰان ﺟﻔﺎ در آﻧﻬﺎ ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ وﻳﺘﻨﺎم اﺳـﺖ ﻛـﻪ از‬ ‫رﺗﺒﺔ ﻫﻔﺪﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻴﺴﺖ وﺳﻮم ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﻜﺎن داده و دوﻣﻲ ﻛﻠﻤﺒﻴﺎ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻟﻴﺴﺖ ﭘﻨﺠﺎﻫﮕﺎﻧﻪ ﻫﻢ ﺧﺎرج ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻻزم ﺑﻪ ذﻛﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﺸﻮر وﻳﺘـﻨـﺎم در ﺳـﺎل ‪2006‬رﺗـﺒـﺔ‬ ‫ﻫﺸﺘﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﺪول را داﺷﺖ‪ .‬ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﻪ آﺧﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨـﻪ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﺷﺪه از اﻳﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻣﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﻪ ﺳـﺎل‪ 2009‬اﺳـﺖ‪،‬‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻴﻨﺪازﻳﺪ‪:‬‬ ‫‪- 1‬ﻛﺮه ﺷﻤﺎﻟﻲ ‪ -2‬ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﺳﻌﻮدي‬ ‫‪ -4‬اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬ ‫‪ -3‬اﻳﺮان‬ ‫‪ -4‬ﺳﻮﻣﺎﻟﻲ ‪ -5‬ﻣﺎﻟﺪﻳﻮ ‪ -6‬ﻳﻤﻦ‬ ‫‪ -7‬ﻻﺋﻮس ‪ -8‬ارﻳﺘﺮه‬ ‫‪ -9‬ازﺑﻜﺴﺘﺎن‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻃﺒﻴﺐﻣﺤﺒﻮب‬

‫ﺷﺮح زﻧﺪﮔﻲ‬

‫دﻛﺘﺮ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻛﺮدﺳﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻮم‪ :‬آزﻣﺎﻳﺶ‬ ‫ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻲ ﺗﺪرﻳﺲ و ﺳﻜﻮﻧﺖ در ﻣﻨﺰل ﻛﺸﻴﺶ ﺳﻴﻤﻮن‬ ‫ﻛﻪ در ﺧﻼل آن ﺑﻄﻮر ﻣﺤﺴﻮس ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﻬﻤﺎن ﻧﻮازي و‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﺤﺘﺮم ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ‬ ‫رﺑﻜﺎ دﺧﺘﺮ ﺳﻴﻤﻮن ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺸﻘﻲ ﻛﻪ دوﺟﺎﻧﺒﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫رﺑﻜﺎ دﺧﺘﺮي ﻧﺠﻴﺐ و ﺧﻮش اﺧﻼق و ﺑﺎﻫﻮش‪ ،‬وﻟﻲ زﻳﺒﺎﺋﻲ‬ ‫ﺻﻮرﺗﺶ را در ﻛﻮدﻛﻲ در اﺛﺮ ﺑﻴﻤﺎري آﺑﻠﻪ از دﺳﺖ داده ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻪ ﺻﻮرت زﻳﺒﺎ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬او ﺳﻴﺮت زﻳﺒﺎ‬ ‫ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ‪ .‬او ﻫﻮش‪ ،‬ذﻛﺎوت‪ ،‬ﺗﻘﻮي‪ ،‬ﺗﻘﺪس و ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎري را‬ ‫ﺑﺎﻻﺗﺮ از ﻫﺮ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ ﻣﻲداﻧﺴﺖ‪ .‬رﺑﻜﺎ ﻫﻢ داراي ﻛﻠﻴﻪ ﺻﻔﺎت و‬ ‫ﺳﺠﺎﻳﺎ و ﺧﺼﺎﺋﻞ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪه ﻓﻮق ﺑﻮد‪ .‬رﺑﻜﺎ از ﻳﻚ دﺑﻴﺮﺳﺘﺎن‬ ‫ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﻣﺬﻫﺒﻲ در رﺿﺎﺋﻴﻪ ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺷﺪه و در ﻫﻤﺪان در‬ ‫دﺑﺴﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ آن ﻫﻢ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﻣﺬﻫﺒﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﺗﺪرﻳﺲ ﻣﻲﻧﻤﻮد‪ .‬ﻣﺰاوﺟﺖ ﺑﺎ ﭼﻨﺎن دﺧﺘﺮي ﻧﻪ ﻓﻘﻂ آرزوي ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﺑﺮآورده ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‪ ،‬اﻳﻤﺎن و‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد راﺳﺦ وي را ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺑﺮ دوﺳﺘﺎن ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺧﻮد ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻣﻲﮔﺮداﻧﻴﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ داﺳﺘﺎن ﻋﺸﻘﻲ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن و رﺑﻜﺎ ﺑﻪ ﮔﻮش‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﺳﻴﻤﻮن و ﺳﺎﻳﺮ ارﻣﻨﻲﻫﺎ رﺳﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺨﺖ ﺑﻪ ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺪر رﺑﻜﺎ ﺑﺎ ازدواج آن دو ﺑﻪ ﺷﺪت ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻣﻲﻛﺮد‪ ،‬زﻳﺮا ﻋﻼوه ﺑﺮ اﺧﺘﻼف ﻧﮋادي و زﻣﻴﻨﺔ ﻣﺬﻫﺒﻲ وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻳﻚ دﺧﺘﺮ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺎ ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﺟﺪﻳﺪاﻻﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻛﺪورت و ﻋﺪاوت ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ارﻣﻨﻲﻫﺎ ﻣﻴﺸﺪ و آﻧﻬﺎ را ﺑﺎ‬ ‫ﻳﻚ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺑﻐﺮﻧﺞ و ﻻﻧﺤﻞ روﺑﺮو ﻣﻴﺴﺎﺧﺖ‪ .‬ارﻣﻨﻲﻫﺎ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪﻧﺪ و ﻣﻲﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻫﺮﭼﻪ زودﺗﺮ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را از‬ ‫ﺷﻬﺮ اﺧﺮاج ﮔﺮدد‪ .‬ﺑﻴﭽﺎره ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن!‬ ‫او اﺻﻼً ﺑﻪ ﻓﻜﺮش ﻫﻢ ﺧﻄﻮر ﻧﻤﻲﻛﺮد ﻛﻪ روزي ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺑﺪﺗﺮ‬ ‫از ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺑﺎ وي رﻓﺘﺎر ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺮﺣﺎل‪ ،‬ﭼﻨﺎن ﻣﺼﻠﺤﺖ دﻳﺪه ﺷﺪ‬ ‫ﻛﻪ او ﺑﻪ ﺗﻬﺮان ﺑﺮود‪ .‬ﻣﺒﺸﺮﻫﺎي ﺗﻬﺮان در ﺣﻖ وي ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﺮﺑﺎن و‬ ‫دﻟﺴﻮز ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮز ﻣﺪﺗﻲ از ورودش ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري‬ ‫ﺳﺨﺘﻲ ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺪت ﺑﻴﻤﺎري اﮔﺮ ﭼﻪ وي را ﺟﺴﻤﺎً رﻧﺠﻮر‬ ‫و ﻧﺎﺗﻮان ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬وﻟﻲ ﻓﺮﺻﺘﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا را زﻧﺪﮔﻲ و‬ ‫در روﺣﺎﻧﻴﺖ رﺷﺪ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎر ‪ 1266‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي‪ ،‬دﻛﺘﺮ اﻟﻜﺴﺎﻧﺪر‬ ‫ﭘﺲ از ﮔﺬراﻧﺪن ﺗﻌﻄﻴﻼت در آﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬ﺑﻪ اﻳﺮان ﻣﺮاﺟﻌﺖ ﻛﺮد و‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻮد ﻛﺎر ﺧﻮد را در درﻣﺎﻧﮕﺎه از ﻧﻮ آﻏﺎز ﻛﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن‪ ،‬دﺳﺘﻴﺎر ﻗﺪﻳﻤﻲ اش را ﻫﻢ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﺑﺒﺮد‪.‬‬

‫ارﻣﻨﻲﻫﺎ از اﻳﻦ ﺑﺎﺑﺖ ﻧﮕﺮان ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﻲداﻧﺴﺘﻨﺪ دوﺑﺎره ﺑﻪ رﺑﻜﺎ‬ ‫اﻇﻬﺎر ﻋﺸﻖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﺪان ﺑﺮﮔﺸﺖ و ﻫﻤﺎﻧﻄﻮري‬ ‫ﻛﻪ ارﻣﻨﻲﻫﺎ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺧﻮد وﻓﺎدار‬ ‫ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﭘﺲ از ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺧﻮاﺳﺘﮕﺎري‪ ،‬ﻛﺸﻴﺶ‬ ‫ﺳﻴﻤﻮن ﺑﻪ ﻳﻚ ﺷﺮط ﺑﺎ ازدواج آﻧﻬﺎ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮد و آن ﺷﺮط اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮد ﻛﻪ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن در ﺣﻀﻮر ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن و ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺗﻌﻤﻴﺪ ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬او‬ ‫ﮔﻤﺎن ﻣﻲﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﺎ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد اﻳﻦ ﺷﺮط ﻋﺎﺷﻖ دﻟﺒﺎﺧﺘﻪ را ﺗﻬﺪﻳﺪ و‬ ‫ﻣﻨﺼﺮف ﺧﻮاﻫﺪ ﺳﺎﺧﺖ‪ ،‬در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن از اﻳﻦ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﺧﺮﺳﻨﺪ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﺑﺎرﻫﺎ ﺗﻘﺎﺿﺎي ﻏﺴﻞ ﺗﻌﻤﻴﺪ را ﻛﺮده و‬ ‫ﻫﺮﺑﺎر ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺗﺮس ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﻪاش ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ .‬در روز‬ ‫ﻣﻮﻋﻮد ﻳﻌﻨﻲ دﻫﻢ آورﻳﻞ ‪ 1887‬ﻣﻴﻼدي‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن در ﺑﺮاﺑﺮ ﻋﺪة‬ ‫زﻳﺎدي از اﻓﺮاد ﻣﺴﻴﺤﻲ و ﻏﻴﺮه‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻮدن ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﻛﺮد‬ ‫و ﺑﻪ ﻏﺴﻞ ﺗﻌﻤﻴﺪ ﻧﺎﺋﻞ ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬او اوﻟﻴﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ در ﻣﻼء‬ ‫ﻋﺎم آﺋﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬او از اﻳﻨﻜﻪ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ اﻳﻦ روز‬ ‫ﺑﻮد از ﺷﺎدي در ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮد ﻧﻤﻲﮔﻨﺠﻴﺪ‪ .‬ﭘﺪر رﺑﻜﺎر ﺑﺎ ﻃﻴﺐ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺑﻪ ازدواج آن دو ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻣﺤﺒﻮب ﻫﻢ ﺑﺮاي دﻳﺪار دوﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﺪان آﻣﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ ،‬اﻧﺠﺎم ﻣﺮاﺳﻢ ﻋﻘﺪ را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬در ﺧﺮدادﻣﺎه ‪1267‬‬ ‫ﺧﻮرﺷﻴﺪي دﺳﺘﻪ ﻛﻮﭼﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن‪ ،‬در اﻃﺎق ﻋﺮوس ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮ اﻳﻦ ﭘﻴﻮﻧﺪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮﭼﻪ ﺧﺎﻧﺔ ﻛﺸﻴﺶ ﺟﺎي‬ ‫اﻣﻨﻲ ﺑﻮد و ﻫﻤﺔ ﻣﺪﻋﻮﻳﻦ و اﻫﻞ ﺧﺎﻧﻪ در آن ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺎدﻣﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫وﻟﻲ اﻧﺘﺨﺎب آن روز ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻣﺬﻫﺒﻲ روز ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻧﺒﻮد‪ .‬روز ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻋﻼﻣﻴﻪﻫﺎ ﺑﺮ در و دﻳﻮار ﺑﺎزار اﻟﺼﺎق و از ﻣﺮدم ﻣﺘﻌﺼﺐ دﻋﻮت‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي اﻧﺘﻘﺎم ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻛﻪ دﻳﻦ ﺧﻮد را‬ ‫ﺗﺮك ﻛﺮده و ﺑﺎ ازدواج ﻛﺮدن ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﻪ دﻳﻦ و‬ ‫ﻣﻠﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻃﻮﻟﻲ ﻧﻜﺸﻴﺪ ﻋﺪة‬ ‫ﻛﺜﻴﺮي ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ از ﻛﺎر و ﻛﺎﺳﺒﻲ ﺧﻮد دﺳﺖ ﻛﺸﻴﺪه در‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ راه اﻓﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺳﻮﮔﻨﺪ ﻳﺎدﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﻧﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬آرام ﻧﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻻزم ﺑﻮد ﻫﺮﭼﻪ زودﺗﺮ‬ ‫ﺑﺮاي ﭘﺮاﻛﻨﺪه ﺳﺎﺧﺘﻦ آﻧﻬﺎ اﻗﺪاﻣﻲ ﺑﺸﻮد‪ .‬اﺗﻔﺎﻗﺎً ﺣﺎﻛﻢ ﺷﻬﺮ و اﻣﺎم‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ‪ ،‬دو ﻧﻔﺮ ﻋﺎﻟﻲ ﻣﻘﺎم و ﻣﺘﻨﻔﺬ ﺑﺎ دﻛﺘﺮ اﻟﻜﺴﺎﻧﺪر دوﺳﺖ ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﻣﻲﺷﻨﺎﺧﺘﻨﺪ و او را دوﺳﺖ داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮ اﻟﻜﺴﺎﻧﺪر‬ ‫وﻗﺖ را ﻣﻐﺘﻨﻢ ﺷﻤﺮده ﺑﻪ ﻧﺰد آﻧﻬﺎ رﻓﺖ و ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﺷﻮرش‬ ‫را ﺳﺎﻛﺖ ﮔﺮداﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﭘﺮاﻛﻨﺪه و آراﻣﺶ اوﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﺮﻗﺮار ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬در اﻳﻦ اﺛﻨﺎء ارﻣﻨﻲﻫﺎ در ﻣﻨﺎزل ﺧﻮد از ﺷﺪت ﺗﺮس‬ ‫ﻣﻴﻠﺮزﻳﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻛﺸﻴﺶ ﺳﻴﻤﻮن ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﺗﺮﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﻮد راه ﺑﺪﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻴﺎﻟﻲ آﺳﻮده ﺟﻠﻮ در ﻣﻨﺰل ﺧﻮد ﻧﺸﺴﺘﻪ‪ ،‬ﭘﺎ را روي ﭘﺎ اﻧﺪاﺧﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮد و ﭼﭙﻖ ﻣﻲ ﻛﺸﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻫﻢ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺗﺮﺳﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻣﺰﻣﻮر ‪ 91‬ﻛﻪ در روز‬ ‫ﻋﺮوﺳﻲاش ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬وي را ﻗﻮت ﻗﻠﺐ و آراﻣﺶ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻣﻲﺑﺨﺸﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺮاي رﺑﻜﺎ ﻣﺎﻫﻬﺎي ﺑﻌﺪ از ازدواج ﺑﺴﻴﺎر ﺗﺮﺳﻨﺎك و‬ ‫ﻣﻼلآور ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻏﺮوب ﻣﻲﻛﺮد‪ ،‬ﺣﺮﻛﺖ ﻫﺮ ﺳﺎﻳﻪاي را‬ ‫ﻳﻚ ﺷﺨﺺ ﻣﻲﭘﻨﺪاﺷﺖ ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ ﺻﺪاﺋﻲ‪ ،‬وي را از ﺟﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲﭘﺮاﻧﺪ و ﻣﺘﻮﺣﺶ ﻣﻲﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺷﺒﻬﺎ دﻳﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻣﻲآﻣﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺪﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﺴﺮش ﺑﺎ ﻳﻚ اﺿﻄﺮاب و دﻟﻮاﭘﺴﻲ‬ ‫در را ﻗﻔﻞ ﻛﺮده و آﻣﺪﻧﺶ را اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ‪ .‬ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً رﺑﻜﺎ از‬ ‫اﻳﻦ ﻟﺤﺎظ ﻧﮕﺮان ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺒﺎدا دﺷﻤﻨﺎن‪ ،‬ﺷﻮﻫﺮش را ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻴﺎدت‬ ‫و ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﺑﻴﻤﺎر ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﺑﺒﺮﻧﺪ و ﺑﻪ او زﻫﺮ ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﺎ اﻳﻦ‬ ‫وﻋﺪه ﻣﺴﻴﺢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮد ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬اﮔﺮ ﭼﻴﺰ ﻛﺸﻨﺪهاي را‬ ‫ﺑﺨﻮرﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ آﺳﻴﺒﻲ ﻧﺨﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﺴﺮﺧﻮد را دﻟﺪاري ﻣﻴﺪاد‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺳﺨﺖ ﺳﺮﮔﺮم ﺧﻮاﻧﺪن درس ﻃﺐ ﺑﻮد و ﻋﻼوه ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﻣﺪرن ﻃﺒﻲ او از ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي رازي و اﺑﻮﻋﻠﻲ ﺳﻴﻨﺎ ﻫﻢ‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮد‪ .‬ﻫﺮ ﻗﺪر ﺗﺠﺮﺑﻪ او در ﻋﻠﻢ ﭘﺰﺷﻜﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎن اﻧﺪازه ﻫﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎي ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ ﻋﻬﺪهاش ﻣﻴﮕﺬاﺷﺖ‪ .‬او در‬ ‫ﺣﻴﻦ اﻧﺠﺎم وﻇﻴﻔﻪ در درﻣﺎﻧﮕﺎه دﻛﺘﺮ اﻟﻜﺴﺎﻧﺪر‪ ،‬ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻣﺮدم ﻧﻴﺰ ﺑﺸﺎرت ﻣﻴﺪاد و درﺑﺎرة ﻣﺴﻴﺢ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي‬ ‫او از ﻣﺮﻛﺰ ﻛﺎرش ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺴﺎﻓﺮﺗﻬﺎي ﺑﺸﺎرﺗﻲ ﺑﻪ دﻫﺎت ﻣﺠﺎور‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد‪ .‬ﻃﺒﺎﺑﺖ و ﺑﺸﺎرت ﺑﺎ ﻫﻢ ﺗﻮأم و اﻳﻦ ﻫﺪف‬ ‫ﻏﺎﺋﻲ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻮد‪.‬‬ ‫‪34‬‬

‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪....‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ دﻋﺎي زوج ﺟﻮان‬ ‫زن و ﺷﻮﻫﺮي ﺑﻌﺪ از ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻲ ﻛﻪ از ازدواج آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﮔﺬﺷـﺖ‬ ‫در ﺣﺴﺮت داﺷﺘﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲ ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﺮ ﻛﺴﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ ﻣﺸﻮرت ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ اﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﻧـﺪاﺷـﺖ‪ ،‬ﺗـﺎ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺰد ﻛﺸﻴﺶ ﺷﻬﺮ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺸﻜﻞ آﻧﻬﺎ‬ ‫را ﺑﻪ ﻛﺸﻴﺶ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬او در ﺟﻮاب آن زوج ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧـﺎراﺣـﺖ‬ ‫ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ دﻋﺎﻫﺎي ﺷﻤﺎ را ﺷـﻨـﻴـﺪه و ﺑـﻪ‬ ‫زودي ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻓﺮزﻧﺪي ﻋﻄﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺑﺎ اﻳـﻦ وﺟـﻮد ﻣـﻦ‬ ‫ﻗﺼﺪ دارم ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ر‪‬م ﺑﺮوم و ﻣﺪﺗﻲ در آﻧﺠﺎ اﻗـﺎﻣـﺖ داﺷـﺘـﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻗﻮل ﻣﻲ دﻫﻢ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ واﺗﻴﻜﺎن رﻓﺘﻢ ﺣﺘﻤﺎً ﺑﺮاي اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ‬ ‫دﻋﺎي ﺷﻤﺎ ﺷﻤﻌﻲ روﺷﻦ ﻛﻨﻢ‪ .‬زوج ﺟـﻮان ﺑـﺎ ﺧـﻮﺷـﺤـﺎﻟـﻲ‬ ‫ﻓﺮاوان از ﻛﺸﻴﺶ ﺗﺸﻜﺮ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﻛﺸﻴﺶ آﻧﺠـﺎ‬ ‫را ﺗﺮك ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎزﮔﺸﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑـﺎ‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ و ﺧﻮﺷﻲ ﺣﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺷﻤﺎ ﺣﺘـﻤـﺎً ﺻـﺎﺣـﺐ ﻓـﺮزﻧـﺪ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﻗﺎﻣﺖ ﻣﻦ در ﺷﻬﺮ ر‪‬م ﺣﺪود ‪15‬ﺳـﺎل ﺑـﻪ ﻃـﻮل‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻗﻮل ﻣﻲ دﻫﻢ وﻗﺘﻲ ﺑﺮﮔﺸﺘـﻢ ﺣـﺘـﻤـﺎً ﺑـﻪ‬ ‫دﻳﺪن ﺷﻤﺎ ﺑﻴﺎﻳﻢ‪15 .‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺖ و ﻛﺸﻴﺶ دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺷﻬﺮش‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﻧﻴﻤﺮوز ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﻛﻪ داﺧﻞ اﺗﺎق ﺧﻮد درﻛﻠﻴﺴﺎ اﺳﺘﺮاﺣـﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﺮد‪ ،‬ﻳﺎد ﻗﻮﻟﻲ اﻓﺘﺎد ﻛﻪ‪ 15‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑـﻪ آن زوج ﺟـﻮان‬ ‫داده ﺑﻮد و ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ ﺗﺎ ﺳﺮي ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺰﻧﺪ ﭘﺲ ﺑﻪ ﻃـﺮف‬ ‫ﺧﺎﻧﺔ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ راه اﻓﺘﺎد‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ اﻗﺎﻣـﺖ آن زوﺟـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺳﺎﻟﻬﺎ ﭘﻴﺶ ﺑﺎ آن ﻣﺸﻮرت ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ رﺳﻴﺪ زﻧﮓ در را ﺑـﻪ‬ ‫ﺻﺪا درآورد‪ .‬ﺻﺪاي ﺟﻴﻎ و ﻓﺮﻳﺎد وﮔﺮﻳﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﭽـﻪ ﺗـﻤـﺎم‬ ‫ﻓﻀﺎ را ﭘﺮﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪ و ﻓﻬﻤـﻴـﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺎﻻﺧـﺮه‬ ‫دﻋﺎﻫﺎي اﻳﻦ زوج اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ ﺷﺪه و آﻧﻬﺎ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﺮزﻧﺪ ﺷـﺪه‬ ‫اﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ وارد ﺧﺎﻧﻪ ﺷﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻳﻚ دوﺟﻴﻦ ﺑﭽﻪ را دﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫دارﻧﺪ از ﺳﺮ و ﻛﻮل ﻫﻤـﺪﻳـﮕـﺮ ﺑـﺎﻻ ﻣـﻴـﺮوﻧـﺪ و ﻫـﻤـﻪ ﺟـﺎ را‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻦ روي ﺳﺮﺷﺎن و وﺳﻂ آن ﺷﻠﻮﻏﻲ و ﻫﺮج و ﻣﺮج ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎدرﺷﺎن اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﻛﺸﻴﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻓﺮزﻧﺪم! ﻣـﻲ ﺑـﻴـﻨـﻢ ﻛـﻪ‬ ‫دﻋﺎﻫﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﺴﺘﺠﺎب ﺷﺪه‪ ...‬ﺣﺎﻻ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﮕـﻮ ﺷـﻮﻫـﺮت‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﻪ آن ﻫﻢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻳﻦ ﻣﻌﺠﺰه ﺗﺒﺮﻳﻚ ﺑـﮕـﻮﻳـﻢ‪.‬‬ ‫زن ﻣﺄﻳﻮﺳﺎﻧﻪ ﺟﻮاب داد‪ :‬آن ﻧﻴﺴﺖ‪ ...‬ﻫﻤﻴﻦ اﻻن ﺧـﺎﻧـﻪ را ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻘﺼﺪ رم ﺗﺮك ﻛﺮد‪ .‬ﻛﺸﻴﺶ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﺷﻬـﺮ ر‪‬م؟ ﺑـﺮاي ﭼـﻲ‬ ‫رﻓﺘﻪ ر‪‬م؟ زن ﭘﺎﺳﺦ داد‪ :‬رﻓﺘﻪ ﺗﺎ آن ﺷﻤﻌﻲ را ﻛﻪ ﺷـﻤـﺎ ﺑـﺮاي‬ ‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺖ دﻋﺎي ﻣﺎ روﺷﻦ ﻛﺮدﻳﺪ ﺧﺎﻣﻮش ﻛﻨﺪ!‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻜﻨﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم‬

‫‪8‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺟﺎن‬ ‫ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻏﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﺮ ﻣﺮگ‪ ،‬ﻣﺮا درﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ اﻛﻨﻮن او‬ ‫را ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﭙﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫ﻧﻮروزﺗﺎن در ﻏﺮﺑﺖ ﻣﺒﺎرك ﺑﺎد‬

‫ﻗﻬﺮﻣﺎن‬

‫ﻗﺒﻞ از ازدواج‪ ،‬ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﺘﺎن‬ ‫را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻛﻨﻴﺪ‬

‫ﺳﺎل ﻧﻮ اﻳﺮاﻧﻲ را ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ارﺟﻤﻨﺪ و ﻋﺰﻳﺰم در‬ ‫ﻫﺮ ﻛﺠﺎي دﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻋﺮض ﻣﻴﻜﻨﻢ و اﻣﻴﺪ‬ ‫ﺳﺮﺑﻠﻨﺪي و ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان را از درﮔﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ دارم‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫اﻣﻴﺪ روزﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻋﻴﺪﻣﺎن را دوﺑﺎره در آﻏﻮش دﻣﺎوﻧﺪ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ‬ ‫و اﻟﺒﺮز ﺳﺮاﻓﺮاز ﻣﺎن ﺟﺸﻦ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ و ﺳﻔﺮه ﻫﻔﺖ ﺳﻴﻦ ﻣﺎن را ﺑﻪ‬ ‫ﭘﻬﻨﺎي ﺳﺎﺣﻞ درﻳﺎي ﺧﺰر ﺗﺎ ﺧﻠﻴﺞ ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ ﻓﺎرس ﻣﺎن ﭘﻬﻦ ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫و ﺑﻪ ﻃﻮل ﭼﺎه ﺑﻬﺎر ﺗﺎ ﻣﺮز ﺑﺎزرﮔﺎن ﻣﺎن و ﺑﻪ ﻋﺮض ﺧﻄﻪ ﺳﻠﺤﺸﻮر‬ ‫ﺳﺮﺧﺲ ﺗﺎ اﻟﻮﻧﺪ رود ﺧﺮوﺷﺎن ﻣﺎن ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم در‬

‫ﻣﺎدر ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺴﻪ دﻳﮕﻪ‪ .‬ﭘﺴﺮ داد ﻣـﻲزﻧـﺪ‪ .‬ﻣـﺎدر‬ ‫ﻣﻲﮔﺮﻳﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ دﻳﮕﻪ زﻧﺪﮔﻴﺘﻮن رو ﻛﺮدﻳﺪ‪ .‬ﭼﻴـﺰي‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ‪ .‬ﺧﺎﻧﻪ را ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ .‬آن را ﻣﻲ ﻓﺮوﺷـﻢ‪.‬‬ ‫آﻗﺎي ﺧﻮدم ﻣﻴﺸﻮم‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺔ ﻣـﺮدم‪ .‬ﭘـﺪر ﺳـﺎﻛـﺖ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﻮﻧﺴﺮد‪ .‬ﻣﺎدر ﻫﻖ ﻫﻖ ﻣﻲﻛﻨـﺪ‪.‬‬ ‫آن وﻗﺖ ﻣﺎ ﭼﻜﺎرﻛﻨﻴﻢ؟ ﺳﺮﭘﻴﺮي ﺑﻲﺳﺮﭘﻨﺎه ﺑﺸﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻫﻤﺔ ﭘﻴﺮﻣﺮد و ﭘﻴﺮزﻧﻬﺎ ﺧﺎﻧﺔ ﺳﺎﻟﻤﻨﺪان ﺑـﺮوﻳـﺪ‪.‬‬ ‫اﺻﻼً ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﻫﺪ آﻧﺠﺎ ﺑﺮوﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻐﺎزه را ﻛﻪ دارﻳـﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻳﻲ را اﺟﺎره ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺳﺮﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ زﻳﺮ ﺧﺎك ﺑﺮوﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺗﺎ اﺑﺪ روي ﻛﺮه ﺧﺎﻛﻲ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺪرﻛُﺖ ﺧﻮد را ﺑﺮﻣﻲدارد‪ .‬ﭘﺴﺮش راﻧﮕﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺳﺮخ اﺳﺖ‪ .‬رو ﺑﻪ ﭘﻨﺠﺮه اﻳﺴﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺪر ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺪي ﺗﻮ را ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻳﻚ ﻛﺎري ﺑﺮو‪.‬‬ ‫ﺧﻮدم ﺳﻔﺎرش ﺗﻮ ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ .‬ﻫﻨﻮز اﻳﻦﻗﺪر آﺑﺮو دارم‬ ‫ﻛﻪ روي ﻣﺮا زﻣﻴﻦ ﻧﺰﻧﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﺧﻮدت ﻳﻚ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫راﺳﺖ و رﻳﺴﺖ ﻛﻦ‪ .‬اﻳﻨﺠﺎ ﻫﻢ ﻣﺎل ﺗـﻮ ﻣـﻲ ﺷـﻮد‪.‬‬ ‫ﺻﺤﺒﺖ ﭘﺪر را ﻗﻄﻊ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮز ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﺻﺪاﻳﺶ ﻟﺮزش دارد‪ .‬ﺷـﻤـﺎﺑـﻪ ﻣـﻦ ﭼـﻪ داده اﻳـﺪ ﺗـﺎ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ درس ﻛﻨﻢ؟ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﻳﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ .‬دوﺳﺘﺎﻧﻢ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺎﺷﻴﻦ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ دارﻧﺪ‪ .‬ﺑﻲﭼﻴﺰﺷﻮن ﻫﺴﺘـﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺟﻠﻮي آﻧﻬﺎ ﺳﺮاﻓﻜﻨﺪه ام‪ .‬ﺳﺮﺑﺎر آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺘـﻢ‪.‬‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ ﺳﺮي ﺟﻨﺎب ﻗﻬﺮﻣﺎن ﻣﻦ را راه ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ .‬ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﺳﺮي اﺳﻢ ﺷﻤﺎ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻫﻢ ﻧﮕﺎه ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﭘﺪر‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺮ ﭼﻪ دارم ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻲدﻫﻢ‪ .‬و‪‬ﺳﻌﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮ از اﻳـﻦ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﺪي ﺗﻮ را ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﻴﻢ‪ .‬ﭼﻲ ﻧﺪاري؟‬ ‫ﺗﻮ ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ! ﻣﺪال داري‪ .‬ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺑﻮﻛﺲ آﺳﻴﺎ! ﻫـﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﻲ داﺧﻞ ﻣﻴﺪان اﺳﺖ‪ .‬ازﮔﻮد ﻛﻪ ﺑﻴﺮون آﻣﺪي‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺗﻮ راﻧﮕﺎه ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﺳﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﻗﻬﺮﻣﺎن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دارﻳﺪ ﻳﺎ ﻧﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ‪ .‬ﻻزم ﺷﺪ ﺑﺮاي ﺗـﻮ‬ ‫ﺧﻮن ﺑﻪ ﭘﺎ ﻣﻲﻛﻨﻢ‪ .‬ﭘﺴﺮ ﺑﻴﺮون ﻣﻲ رود‪ ،‬در را ﻣﺤﻜﻢ‬ ‫ﻣﻲﺑﻨﺪد‪ .‬ﻣﺎدر ﻣﻲﮔﺮﻳﺪ‪ .‬اﻟﻬﻲ ﺑﺮي‪ ...‬ﺗﺮﻳﺎﻛﻲ ﻟﻮده‪.‬‬ ‫ﻣﺮد ﻧﻜﻨﺪ ﺑﻪ ﭘﻮل ﺑﺪﻫﻲ‪ .‬ﻫﻤﻪﺷﻮ را دود ﻣـﻲﻛـﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮدش و آن رﻓﻘﺎﻳﺶ‪ .‬ﻣﺮد آه ﻣﻲﻛﺸﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺪالﻫﺎي‬ ‫آوﻳﺰان از دﻳﻮار ﻧﮕﺎﻫﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اي ﻛﺎش ﺑﻪ ﺟﺎي‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺪالﻫﺎ روي ﺳﺮ ﺑﭽﻪ ام دﺳﺖ ﻣﻲﻛﺸﻴﺪم‪.‬‬ ‫‪...‬و اﮔﺮ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬ﻫﻢ وﻋﻆ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻢ اﻳﻤﺎن ﺷﻤﺎ‪ .‬اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪14 :15‬‬

‫ﻫﺮ ﻛﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﺴﺘﻴﺪ اﻳﺮاﻧﻲ ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﻴﺪ و اﻳﺮاﻧﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫زﻳﺮا ﺑﺮاي اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺮدن ﺑﺎﻳﺪ اﻳﺮاﻧﻲ زﻳﺴﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻳﻦ‬ ‫ﺳﺮوده ﻧﺎﻗﺎﺑﻠﻢ ﻋﻴﺪﺗﺎن را ﺗﺒﺮﻳﻚ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﺑ‪‬ﺰم ﻧﻮروز در ﻏﺮﺑﺖ‪:‬‬ ‫ﺗﺎ ﺷﻤﻊ ﺑ‪‬ﺰم ﻣﻴﻬﻦ ﺑﺮ ﺳﺮ زﺑﺎﻧﻪ دارد‬ ‫ﭘﺮواﻧﻪ ﺑﻬﺮ دﻳﺪن ﻣﻴﻞ و ﺑﻬﺎﻧﻪ دارد‬ ‫دور از وﻃـﻦ ﮔﻠﺴـﺘﺎن ﮔﺮدد اﺳﻴﺮ ﺗﻴﺸﻪ‬ ‫در ﺑﻴﺸﻪ ﺑﻴﻦ ﻛﻪ رﻳﺸﻪ ﺻﺪﻫﺎ ﺟﻮاﻧﻪ دارد‬ ‫دﻳﻮارﺑﺨﺖ و اﻗﺒﺎل ﻫﺮﭼﻨﺪ ﺑﻠﻨﺪﺳﺖ اﻳﻨﺠﺎ‬ ‫ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ روي دﻳـﻮار زﻧـﺒﻮر ﻻﻧــﻪ دارد‬ ‫از دوﻟﺖ ﺗﺨـﻴﻞ اﻓﺴﺎﻧﻪ ﺷﺪ ﺣﻘـﻴﻘـﺖ‬ ‫اﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻨﺠﺎ ﺻﺪﻫﺎ اﻓﺴﺎﻧﻪ دارد‬ ‫دﻧﻴﺎ ﻏﺮﻳﺐ دل ﺷـﺪ ﻳﺎ دل ﻏــﺮﻳﺐ دﻧﻴﺎ‬ ‫در ﻫﺮ دو ﺣﺎﻟﺖ اﻳﻦ دل رﻧﺞ زﻣﺎﻧﻪ دارد‬ ‫آﻫﻮ ﺑﻪ دﺷﺖ ﻏﺮﺑﺖ ﻫﺮﮔﺰ د‪‬ﻣﻲ ﻧﻴﺎﺳﻮد‬ ‫در دﺷﺖ ﺧـﺮم اﻳﻨـﺠﺎ ﺻـﻴـﺎد ﺧﺎﻧﻪ دارد‬

‫اﻧﺘﻈﺎرات ﻫﻤﺔ ﺑﻪ ﻣﺮور زﻣﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼً وﻗﺘﻲ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﻴﻞ ﺑﻪ داﺷﺘﻦ ﺧﺎﻧﻪ اي ﺑﺰرﮔﺘـﺮ‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﺧﺮﻳﺪ ﻣﺎﺷﻴﻦ ﻳﺎ ﻳﻚ ﻣﺴﺎﻓﺮت ﮔﺮان‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﺎ ﻣﺘﻌﻬﺪﺷﺪن زوﺟﻬﺎ ﺑﻪ ﻫﻢ اﻧﺘﻈﺎرات‬ ‫ﻫﻢ ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ .‬زوﺟﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ ﺑـﺎ ﻫـﻢ‬ ‫ﺑﺪون رﺳﻤﻲ ﻛﺮدن ازدواﺟﺸﺎن ﺑﺎﻫﻢ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻨـﺪ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻻً رواﺑﻄﻲ دارﻧﺪﻛﻪ در اﻧﺘﻈﺎراﺗﺸﺎن ﻛﻢ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد‪.‬‬ ‫ﺑﺪون ﺗﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ ﻳﺎ ﻫﺮدوﻃﺮف ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺎ ﻫﻢ را ﻳﻚ ﻗﺮار داد ﻣﻮﻗﺘﻲ ﻓﺮض ﻣﻴﻜﻨﻨـﺪ ﻧـﻪ‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻌﻬﺪﻫﻤﻴﺸﮕﻲ‪ .‬ﺑﺪون ﺗﻌﻬﺪزوﺟﻬﺎﻧﻤﻴﺪاﻧﻨﺪﻛﻪ در‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻳﺪﭼﻪ اﻧﺘﻈﺎراﺗﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷـﻨـﺪ‪ .‬در ﻫـﺮ‬ ‫راﺑﻄﻪ اي ﺣﺪس و ﮔﻤﺎن ﺧﻄﺮﺳﺎز اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻛﺮدن‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻨﻜﻪ“اوﺗﻐﻴﻴﺮﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد”ﻳﺎ“ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ازدواج‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ دﻳﮕﺮ اﻫﻤﻴﺘﻲ ﻧﺪارد” ﻣﻤﻜـﻦ اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﻧﺎ اﻣﻴﺪﻳﺘﺎن ﺷﻮد‪ .‬ﻧﺎدﻳﺪه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻋﻼﺋﻢ ﻫﺸﺪار‬ ‫دﻫﻨﺪه ﻳﺎ رﻓﺘﺎرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺮاﻳﺘـﺎن آزاردﻫـﻨـﺪه‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﺑﺎ ﺳﺒﻚ زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ ﺗﻨﺎﻗﺾ داﺷﺘـﻪ ﺑـﺎﺷـﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻣﺸﻜﻞ ﺳﺎز ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل‪ ،‬ﻳﻜﻲ از‬ ‫ﻃﺮﻓﻴﻦ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ روزﻫﺎي‬

‫ﺗﻌﻄﻴﻞ زود از ﺧﻮاب ﺑﻴﺪار ﺷﻮد و دﻳـﮕﺮي ﺗﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺨﻮاﺑﺪ و دﻳﺮﺗﺮ ﺑﻴﺪار ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫روش ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﻲ ﻃﺮﻓﻲ ﻛﻪ زود ﺑﻴﺪارﻣﻴﺸﻮد دﻳﮕﺮي‬ ‫را ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﺗﻨﺒﻠﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و آن ﻳﻜﻲ اﻳﻦ را ﺑﻪ وﺳﻮاﺳﻲ‬ ‫ﺑﻮدن ﻣﺘﻬﻢ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬زوﺟـﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻋـﺸﻖ را از‬ ‫واﻗﻌﻴﺖ ﺟﺪا ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬راﺑﻄﻪ ﻫﺎي ﻣﻮﻓﻖ ﺗـﺼﺎدﻓﻲ اﺗـﻔﺎق‬ ‫ﻧﻤﻲ اﻓﺘﻨﺪ؛ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﻼش روزاﻧﻪ و ﻟﺬت ﺑﺮدن از راﺑﻄﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬زوﺟﻬﺎ اﮔﺮ از ﻧﻘﺎط ﻣﺜﺒﺖ ﺧﻮد ﺑﻬﺮه ﺑﺮده و ﺑـﺎ‬ ‫ﻛﺎرﻛﺮدن روي ﻧﻘﺎط ﻣﻨﻔﻲ ﺧﻮدآﻧﻬﺎ را ﺑﺮ ﻃﺮف ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر راﺣﺖ ﺗﺮ در راﺑـﻄﻪ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﻴـﭽﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ ازﻛﺲ دﻳﮕﺮي اﻧﺘﻈﺎرداﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪﻛﻪ ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﺘﺎن‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻳﺪﻳﺎدﺑﮕﻴﺮﻳﺪﻛﻪ ﻗﺒﻞ از اﻳﻨﻜﻪ زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن راﺑﺎﻛﺲ‬ ‫دﻳﮕﺮي ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑـﺎ ﺧﻮدﺗﺎن ﺧﻮﺷﺤﺎل و‬ ‫ﺧﻮﺷﻨﻮد ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ راﺑﻄﻪ ﻣﻴﻞ ﺑﻪ ﺳﺎزﮔﺎري‬ ‫اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎدي دارد ﭼـﻮن ﻣﺤﻴﻂ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺗﻌﻬﺪ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻣﺪت ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﻧﺘﻈﺎرات ﻣﻨﻄﻘﻲ و‬ ‫واﻗﻌﺒﻴﻨﺎﻧﻪ ﺑﻴـﻦ ﺗﻐﻴﻴﺮات ﻓﺮدي‪ ،‬زوﺟﻲ و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺗﻌﺎدل اﻳـﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺧﻮﺷﺒﻴﻦ ﺑﻮدن ﻫـﻢ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪The Change Monthly Paper is Distributed to most of the Persian speaking‬‬

‫ﺑﺎ ﻫ‪‬ﺪﻫ‪‬ﺪ وﻻﻳﺖ ﮔﻴﺴﻮي ﺧﻮﻳﺶ اﻓﺸﺎن‬ ‫زﻳﻦ روﻛﻪ ﺑﺮﺳﺮﺧﻮﻳﺶ ﺻﺪداﻧﻪ ﺷﺎﻧﻪ دارد‬

‫‪community, and your monthly payment will help The Change paper to be‬‬ ‫‪more effective for the Persian speaking world.‬‬

‫ﻣﻬﺮ وﻃﻦ ﭼﻮ در دل ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ رﻳﺎ ﺷﺪ‬ ‫اﻳﻦ دل ﺑﺮاي ﻓﺮدا ﺻﺪﻫﺎ ﺗﺮاﻧﻪ دارد‬

‫‪for one year‬‬

‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $30‬‬ ‫‪Name‬‬

‫_____________________________________________‬

‫درﺷﺎم ﺗﺎرﻏﺮﺑﺖ ﻫﺮﻛﺲ وﻃﻦ ﺷﻨﺎﺳﺪ‬ ‫ﺗﺎ وﻗﺖ ﺻﺒﺢ روﺷﻦ ﺑ‪‬ﺰم ﺷﺒﺎﻧﻪ دارد‬

‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬

‫ﮔﺮد و ﻏﺒﺎر ﻇﻠﻤﺖ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺠﺎ ﻧﻤﺎﻧﺪ‬ ‫ﭼﻮن ﭼﺸﻢ ﻣﺎم ﻣﻴﻬﻦ اﺷﻜﻲ رواﻧﻪ دارد‬

‫______________ ‪Zip‬‬ ‫______________________________)‬

‫ﻋﺸﻖ وﻃﻦ ﻧﻪ ﺣﺮﻓﺴﺖ ﻧﻲ ﺻﺤﺒﺖ وﻫﻴﺎﻫﻮ‬ ‫ﻋﺎﺷﻖ ﺑﻐﻴﺮ ﮔﻔﺘﻦ ﺻﺪﻫﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪ دارد‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺳﺒﺰ ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫دوﺳﺘﺪار ﻟﺤﻈﺎت ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪﺗﺎن‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﺟﻠﻴﻞ ﺳﭙﻬﺮ‬ ‫ﺗﺎﻟﺴﺎ– اﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫‪(918) 724 - 6909‬‬

‫‪City‬‬

‫(‬

‫‪Phone‬‬

‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫وﻗﺘﻲ او ﺷﻮﻫﺮ ﺧﻮد را ﺑﺨﺸﻴﺪ‪...‬‬ ‫‪10‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ زﻧﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﭼﺎﻳﺘﺎﻟﻲ )اﻟﺒﺘﻪ ﻧﺎم واﻗﻌﻲ او‬ ‫اﻳﻦ ﻧﻴﺴـﺖ( ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻮﻫﺮش ﺑﺎ زﻧـﻲ‬ ‫راﺑﻄﻪ دارد‪ .‬ﮔﺮﭼﻪ آن ﻣﺮد ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﺷﺘﺒﺎه‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺑﻪ آن راﺑﻄﻪ ﺧﺎﺗﻤﻪ ﻣﻲ دﻫﺪ اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﺮاي ﭼﺎﻳﺘﺎﻟﻲ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺨﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ او را ﺑﺒﺨﺸﺪ‪.‬‬ ‫راﺑﻄﻪ او ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮش ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر ﺑﺪ و ﺑﺪﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﻳﻚ روز ﭼﺎﻳﺘﺎﻟﻲ از ﺳﺮ ﻧـﺎﭼـﺎري‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮش ﻳﻚ ﺷﺎﻧﺲ دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬درﻧﻴﻤﻪ ﻫﺎي اﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﮔﺬﺷﺖ‪،‬اوﺷﺮوع‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﺷﻮﻫﺮ و ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﭼﺎﻳﺘﺎﻟﻲ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻴﻬﻮدﮔﻲ ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻦ ﻧﻔﺮت و‬ ‫ﻛﻴﻨﻪ ﻫﻤﺴﺮش در دل ﺧﻮد ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻻن آﻧﻬﺎ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﻴﺎرﺷﺎد و ﺧﻮﺷﺒﺨﺘﻲ دارﻧـﺪ و ازآزادي‬ ‫رﻫﺎﻳﻲ از ﻧﻔﺮﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻴﻨﻪ ﻫﺎ و ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻫﺎ ﻟـﺬت‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﮔﺬﺷﺖ ﺳﻼﻣﺘﻴﺘﺎن را ارﺗﻘﺎء ﻣﻴﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬ ‫در ﺑﺎزي ﺟﻨﮓ ﻓﻘﻂ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرده ﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ ﭼﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ ،‬ﻛﺴـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮزي ﻣﻲ ﻛﻨﺪﺑﺎﻳﺪ دوﻗﺒﺮ ﺑﻜﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮﺧـﻼف‬ ‫آن را اﻧﺠﺎم دﻫﺪ ﻋﻤﺮي ﻃﻮﻻﻧﻲ و زﻧﺪﮔﻲ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺷﻤﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻟـﻬـﻲ‬ ‫را درك ﺧﻮاﻫﻴﺪﻛﺮد‪ .‬ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﺑﺪﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ‬ ‫در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ اﺗﻔﺎق ﻣﻲ اﻓﺘﻨﺪﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ از آﻧﻬﺎدرس‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪.‬اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮاﺗﻔﺎﻗﻲ ﻛﻪ درزﻧﺪﮔﻴﻤﺎن ﻣﻲ اﻓﺘﺪ‬ ‫را ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻋﻤﻞ ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﺪاﻧﻴﻢ وﻛﺲ دﻳﮕﺮي را‬ ‫ﺑﺮاي آن ﻣﻘﺼﺮﻧﺸﻤﺎرﻳﻢ ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ درﺳﻬﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت ازﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﻴـﻜـﺮدم ﺣـﻖ‬ ‫ﻧﺸﻨﺎس و ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺼﻒ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺪم ﻣﻲ آﻣـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻬﻤﻴﺪم آﻧﻬﺎ ﻣﺜﻞ آدم ﺑﺪﻫﺎي داﺳـﺘـﺎن‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ اﻳﻨﻜﻪ دﻳﮕﺮان از آﻧﻬﺎﺑﺪﺷﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺎ ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ درﺳﻬﺎي ﺧﻮﺑﻲ از‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪ .‬اﮔﺮﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ دﻳﮕﺮان را ﺟﺪا از‬ ‫ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﺪاﻧﻴﻢ درك اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ داﺷﺘﻪ اﻳﻢ‪.‬‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﺑﺎري ﻛﻪ درﻛﻮدﻛﻲ درﻣﻮرد ﻧﻴﺎﻳﺶ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺑﺎﺧﺪاوﻧﺪدرﻣﻮردﺑﺨﺸﻴﺪن ﻛﺴﺎﻧـﻲ ﻛـﻪ او را ﺑـﻪ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﻛﺸﻴﺪﻧﺪ ﺧﻮاﻧﺪم‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً داﺷﺖ ﮔﺮﻳﻪ ام‬ ‫ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻫﻢ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻣﺜﻞ اوزﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨـﻴـﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﻛﺲ ﻛﻪ ﺗﺼﻮرﻛﻨﺪآدﻣﻬﺎﺑﻘﻴﻪ ﻗﺴﻤﺘﻬـﺎي ﺑـﺪن‬ ‫او ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻗﺎدر ﻧﺨﻮاﻫﺪﺑﻮد ﺑﻪ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﺟﺰﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ‬

‫اﮔﺮ در وﺿﻊ ﺑﺪ اﻗﺘﺼﺎدي‬

‫اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﭘﻴﻐﺎمِ آﻏﺎزﻳﻦِ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﻴﻮه آﺋﻴﻦ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫آن ﺑﺮادر‪ ،‬ﻛُﺸﺖ ﻗﺎﺑﻴﻞِ ﺷَﺮﻳﺮ‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻪ از ﺑﺪ ﺑﻮد‪ ،‬روﺣﺶ ﻧﺎﮔُﺰﻳﺮ‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻪ ﺑﺪ ﺑﻮد و ﺑﺪي ﻛ‪‬ﺮدار او‬ ‫وان ﺑﺮادر ﻧﻴﻚ و ﻧﻴﻜﻲ ﻛﺎر او‬ ‫اي ﺑﺮادرﻫﺎ ! ﺷﮕﻔﺖ آور ﻧﺒﻮد‬ ‫ﮔﺮ ﻛﻪ ﻋﺎﻟَﻢ از ﺷﻤﺎ ﻧﻔﺮت ﻧَﻤﻮد‬ ‫ﻣﺎ ﮔﺬﺷﺘﻴﻢ از ﻣ‪‬ﻤ‪‬ﺎت و در ﺣﻴﺎت‬ ‫ﭘﺎ ﻧﻬﺎد‪‬ﺳﺘﻴﻢ‪ ،‬اي ﻧﻴﻜﻮﺻﻔﺎت‬ ‫زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻣ‪‬ﻬﺮِ ﺑﺮادر درﺷﻤﺎﺳﺖ‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﻴﻮه آﺋﻴﻦ ﻣﺎﺳﺖ‬ ‫ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻣ‪‬ﻬﺮِ ﺑﺮادر را ﻧﺪاﺷﺖ‬ ‫ﺳﺎﻛ‪‬ﻦ ﻣﺮگ اﺳﺖ و ﺑ‪‬ﺬرِ ﺣﻖ ﻧﻜﺎﺷﺖ‬ ‫از ﺑﺮادر ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻧﻔﺮت ﻧﻤﻮد‬ ‫او ﺣﻴﺎت‪ ‬ﺟﺎودان از ﺧﻮد رﺑﻮد‬ ‫اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻛَﺲ ﻗﺎﺗﻞ و ﺟﺎﻧﻲ ﺑ‪‬ﻮ‪‬د‬ ‫ﻗﺎﺗﻼن را زﻧﺪﮔﻲ ﻓﺎﻧﻲ ﺑ‪‬ﻮ‪‬د‬ ‫او ﺧﻮد آن درس ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ را ﺑﺪاد‬ ‫ﻛﺎﻧﺪرﻳﻦ ر‪‬ه ﺟﺎن ﺧﻮد ازﻛﻒ ﻧﻬﺎد‬ ‫زﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺎن ﮔَﺸﺘﻪ اﻳﻢ‬ ‫ﺟﺎنِ ﺧﻮد ﺑ‪‬ﻬﺮِ ﺑﺮادر ﻫ‪‬ﺸﺘﻪ اﻳﻢ‬ ‫ﻫﺮﻛَﺴﻲ را ﻋﻴﺶ ﻋﺎﻟَﻢ ﺑﺮﻗﺮار‬ ‫ﮔﺮ ﺑﺒﻴﻨﺪ آن ﺑﺮادر در ﻛﻨﺎر‬ ‫ﻛﻮ‪ ،‬ﺑﻪ رﻧﺞ اﻧﺪر ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ در ﺗﻼش‬ ‫ﺑﺎﻳﺪش ﻳﺎري ﻛُﻨَﺪ اﻧﺪر ﻣﻌﺎش‬ ‫ﮔﺮ ﺑﺪارد رﺣﻤﺘﺶ از وي ﺑﻪ دور‬ ‫اﻳﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﻛَﺲ از ﺧﺪا ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻪ دور‬ ‫ﻣ‪‬ﻬﺮ ﺣﻖ را در دل او ﺟﺎ ﻧﺒﻮد‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺤﺒﺖ را درﻳﻎ از وي ﻧَﻤﻮد‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﺎ زﺑﺎن ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺒﻮد‬ ‫در ﻋﻤﻞ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺤﺒﺖ ﻫﺎ ﻧَﻤﻮد‬ ‫زﻳﻦ ﺳﺒﺐ داﻧﻴﻢ ﻛَﺰ ﺣﻖ ر‪‬ﺳﺘﻪ اﻳﻢ‬ ‫راﻣ‪‬ﺶِ دل ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺟ‪‬ﺴﺘﻪ اﻳﻢ‬ ‫ﻫﺮ زﻣﺎن ﻛﺎﻳﻦ دل ﻧﻜﻮﻫ‪‬ﺸﮕﺮﺷﻮد‬ ‫روح ﺣﻖ در ﺳﻴﻨﻪ راﻣ‪‬ﺸﮕﺮ ﺷﻮد‬ ‫ﭼﻮن ﺧﺪا از دل ﺑﺴﻲ ﺑﺮﺗﺮ ﺑ‪‬ﻮ‪‬د‬ ‫ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰي ﺧﺪا آﮔﻪ ﺑ‪‬ﻮ‪‬د‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺎن ! ﺑﺎزﮔﻮﻳﻢ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫دل ﻗَﻮي دارﻳﻢ در ﭘﻴﺶ ﺧﺪا‬ ‫ﻫﺮﭼﻪ ﺧﻮاﻫﻴﻢ از ﺧﺪا ﺑﺨﺸﺪ ﺑﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻪ ﺣ‪‬ﻜﻤﺶ را ﺑﻪ ﺟﺎي آرﻳﻢ ﻣﺎ‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻪ ﺣ‪‬ﻜﻤﺶ را ﻧﮕﻪ داري ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫آن ﭼﻪ آﻳﺪ در ﭘﺴﻨﺪ‪‬ش آن ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﻢِ او اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻧﺎم ﭘﻮر اوﺳﺖ‬ ‫ﻣ‪‬ﻬﺮِ ﻋﻴﺴﺎ‪ ،‬ﮔﻮﻫﺮِ دﺳﺘﻮر اوﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺑ‪‬ﺮ ﻣ‪‬ﻬﺮ و ﺑ‪‬ﺮ اﻳﻤﺎن ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﭼﻮن ﻛﻪ ﻓﺮﻣﺎن داد‪ ،‬ﻣﺎ ﺧﻮد آن ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﻫﺮﻛﻪ ﺣ‪‬ﻜﻤﺶ را ﻧﮕﻪ داري ﻛﻨﺪ‬ ‫ﺧﻮد در اوﻳﺴﺖ‪ ‬و ﻫ‪‬ﻢ او ﻳﺎري ﻛﻨﺪ‬ ‫زﻳﻦ ﺳﺒﺐ داﻧﻴﻢ در ﻣﺎ ﺟﺎي اوﺳﺖ‬ ‫روح او در ﻣﺎ و دل ﻣ‪‬ﺎواي اوﺳﺖ‬

‫ﻗﺮار دارﻳﺪ‪ ،‬و ﻧﻴﺎز دارﻳﺪ ﺗﺎ‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ دﻋﺎ ﺑﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ‬

‫‪9‬‬

‫ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪(818) 522-1525‬‬

‫دﻋﺎي ﻣﺮد ﻋﺎدل در ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻗﻮت ﺑﺴﻴﺎر دارد‪ .‬اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻘﺪس‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ؛ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺎرﺳﻲ را در وب ﺳﺎﻳﺖ‬ ‫زﻳﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺑﺮاي رﻓﻊ‬ ‫ﻓﻘﺮ ﺟﻬﺎﻧﻲ دﻋﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻛﻪ دﻋﺎ ﻛﺮدن درﺑﺎرة ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻓﻘﺮﺟﻬﺎﻧﻲ و روﻳﺪادﻫﺎي ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻲ‬ ‫در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ و دﻳﮕﺮان ﺧﻮاﻫﺪ داﺷﺖ‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از‬

‫ﻛﺮﻳﺴﺸﻦ ﺗﻮدي‪ ،‬ﻫﻔﺘﺔ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺑﺮاي ﻓﻘﺮﺟﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺨﺸﻲ از ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﺳﺎزﻣﺎن ﺗﻴﺮﻓﺎﻧﺪ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﻃﻲ آن ازﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺷﺪه ﺻﺪاﻫﺎي‬ ‫ﺧﻮد را ﻣﺘﺤﺪ ﻛـﺮده و ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻛـﻤﻚ‬

‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ دژ آﺟﺮي اﻳﺮان‬

‫درﻓﺎﺻﻠﺔ‪20‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺟﻨﻮب ﻏﺮﺑﻲ ﻓﻮﻣﻦ درﻗﺴﻤﺘﻲ ازارﺗﻔﺎﻋﺎت‬ ‫ﭘﻮﺷﻴﺪه از درﺧﺘﻬﺎي ﺳﺮﺳﺒﺰ ﻗﻠﻌﺔ رودﺧﺎن ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ دژ آﺟﺮي‬ ‫ﻛﺸﻮر ﻗﺮار دارد‪ ،‬ﻣﺪتﻫﺎ ﻣﺮﻛﺰ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواﻳﺎن ﮔﻴﻼن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺖ ﻗﻠﻌﻪ در ﺣﺪود ‪ 50‬ﻫﺰار ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ و در ارﺗﻔﺎع‪ 600‬ﻣﺘﺮي‬ ‫در ﺑﻠﻨﺪﺗﺮﻳﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﻛﻮه واﻗﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ 65 .‬ﺑﺮج و ﺑﺎرو و دﻳﻮاري‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮل‪1500‬ﻣﺘﺮ دارد‪ .‬رﻃﻮﺑﺖ ﺑﻴﺶ ازﺣﺪﻫﻮا ﺑﺎﻋﺚ روﻳﺶ ﮔﻴﺎه‬ ‫در ﻻﺑﻪﻻي دﻳﻮارﻫﺎي ﻗﻠﻌﻪ و ﭘﻮﺳﻴﺪﮔﻲ آﻧﻬﺎ ﺷﺪه‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺣﺎل‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪدرﻣﻨﺎﻃﻘﻲ ﺷﺪﻧﺪﻛﻪ ازﻓﻘﺮﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬درﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺑﺎ ﻗﻠﻌﻪﻫﺎي دﻳﮕﺮ‪ ،‬رودﺧﺎن ﺳﺎﻟﻢ ﻣﺎﻧﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓـﻘﺪان آب آﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ‪ ،‬ﺗـﺒﻌﺎت ﺗﻐﻴﻴﺮات‬ ‫ﺟـﻮي و ﻧﺮخ ﺑﺎﻻي اچ آي وي و ﺳـﺎﻳﺮ‬ ‫ﭼﺎﻟﺸﻬﺎ رﻧﺞ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻴﻮﻓﺮاﺳﺖ ﻣﺪﻳﺮ اﺟﺮاﻳﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺗﻴﺮﻓﺎﻧﺪ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ :‬ﺟﻬﺎن در دﺳﺖ ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺖ ﻳﺎﻣﺎ دردﺳﺖ ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﻣﺎ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن آورده و ﺑـﻪ ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺮﺧﻲ ﺑﻨﻴﺎدﻗﻠﻌﻪ راﺑﻪ دورة ﺳﺎﺳﺎﻧﻴﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﻗﺒﻞ از اﺳﻼم ﻧﺴﺒﺖ دادهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﻋﻮت ﻛﺮده وﻣﺎ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻛﻪ اوﺑﻪ دﻋﺎﻫﺎي ﻗﻠﻌﻪ در زﻣـﺎن ﺳﻠﺠﻮﻗﻴﺎن ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺑـﻨﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ و از ﭘـﺎﻳﮕﺎهﻫﺎي‬ ‫ﻣﺎ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﻫﻔﺘﺔ ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺑـﺮاي رﻓﻊ ﻣﺒﺎرزاﺗﻲ اﺳﻤﺎﻋﻴﻠﻴﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪ ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﻓﻘﺮ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻓﻌﺎل ﺟﻮاﻧﺎن و ﻋﺒﻮر از ﺷﻬﺮ ﻓﻮﻣﻦ و ﮔﺬﺷﺘﻦ از روﺳﺘﺎﻫـﺎي ﮔﺸﺖ‪ ،‬ﻛﺮد ﻣﺤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻗﺮاري اﻣﺎﻛﻦ وﻳﮋهاي ﺑﺮاي ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺳﻴﺎه ﻛﺶ‪ ،‬ﺷﻤﺲ ﺗﺎﻻن‪ ،‬ﮔﻮراب ﭘﺲ‪ ،‬ﻫﻮﻟﺲ ﻛـﺎم‪ ،‬ﺳﻴﺪآﺑﺎد و‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﻠﻌﻪ رودﺧﺎن ﺑﻪ روﺳﺘﺎي ﺣﻴﺪرآﻻت ﻣﻲرﺳﻴﻢ ﻛﻪ از اﻳﻦ روﺳﺘﺎ‬ ‫ﻓﺮاﺳﺖ اﻓﺰود‪ :‬ﻣﺎ ﻣﻲداﻧﻴﻢ ﻛﻪ دﻋﺎ ﻛﺮدن ﺗﺎ ﺧﻮد ﻗﻠﻌﻪ ﺣﺪود‪ 5‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﻓﺎﺻﻠﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﺴﻴﺮي زﻳﺒﺎ‬ ‫درﺑﺎرة ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻓﻘﺮ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ رودﺧﺎﻧﻪاي ﻛﻮﭼﻚ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫و روﻳﺪادﻫﺎي ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺗﺄﺛﻴﺮاﺗﻲ در زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﺎ و دﻳﮕﺮان ﺧﻮاﻫـﺪ داﺷﺖ‪ .‬ﺗﻴﺮﻓﺎﻧﺪ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ راﺣﺘـﻲ در‬ ‫ﺑﺨﺸﻲ از اﺋﺘﻼف ﺳﺎزﻣﺎﻧـﻬﺎي اﻣﺪادي زﻧﺪﮔﻲ ﭘـﻴـﺶ ﻣـﻲ رود‪ ،‬اﻳـﻤـﺎن‬ ‫اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺑﻪ رﻫﺒﺮان ﮔﺮوه ‪ 20‬ﮔﻔﺘﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺴﻴﺎر آﺳﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﮔﺮدد‪.‬‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎي ﻋﺎدﻻﻧـﻪ و ﺛﺒﺎتﭘﺬﻳﺮ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ وﻗﺘﻴﻜﻪ ﺳﻼﻣﺘﻲ و ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺰرﮔﻤﻬﺮ وزﻳﺮي ﺟﻬﺎن را از ﻣﺮﺣﻠﻪ رﻛﻮد ﻋﺒﻮر دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ دارد‪ ،‬ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاوﻧﺪﻛﺎرآﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﭘﻴﺎم در آﺳﺘﺎﻧﺔ ﺑﺮﮔـﺰاري اﺟﻼس ﮔﺮوه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺘﺤﺎن اﻳﻤﺎن زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫اﮔﺮ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮﻧﺨﺎﺳﺘﻪ‪ ،‬اﻳﻤﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻃﻞ اﺳﺖ ‪ 20‬ارﺳﺎل ﺷﺪه اﺳﺖ؛ رﻫﺒﺮان ﮔﺮوه ‪ 20‬ﻣﻲ ﮔﺮدد ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬـﺎي‬ ‫روزدوم آورﻳﻞ ﺑﺮاي ﺑﺤﺚ درﺑﺎرة ﺑﺤﺮان زﻧﺪﮔﻲ در ﺗﻠﺨﻲ و ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻓﺮو‬ ‫و ﺷﻤﺎ ﻫﻤﭽﻨﺎن در ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد ﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪ 17 :15‬اﻗﺘﺼﺎدي ﺟﻬﺎن ﮔﺮدﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻲ روﻧﺪ‪.‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫‪10‬‬

‫‪15‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ در‬ ‫آﻣﺎر رﺳﻤﻲ اﻳﺮان‬ ‫زﻳﺮ ﺧﻂ ﻓﻘﺮ‬

‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن آزاد ﺷﺪه اﻧﺪ اﻣﺎ‬ ‫ﭘﺮوﻧﺪه ﻫﺎﻳﺸﺎن ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻣﻔﺘﻮح!‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه در ﺗﻬﺮان ﺑﺎ ﻗﻴﺪ ﺿﻤﺎﻧﺖ آزاد ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫اﻣﺎ ﻫﻤﻮﻃﻦ ﻣﺴﻴﺤﻲ دﻳﮕﺮي در ﻣﺸﻬﺪ ﻃﻲ روزﻫﺎي آﻳﻨﺪه‬ ‫ﺑﻪ اﺗﻬﺎم ارﺗﺪاد ﻣﻮرد ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ ﻗﺮار ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ رﻗﻢ ﺑﻴﻜﺎران و ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻧﺒﻮﻫﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎزار ﻏﻴﺮرﺳﻤﻲ ﻛﺎر‬ ‫ﺷﺎﻏﻞ ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬رﻗﻢ واﻗﻌﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ از ‪ 15‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ اﺳﺖ‬

‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ازﺷﻬﺮزاد‪ ،‬درﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ وزارت رﻓﺎه ‪-‬ﻛﻪ آﻣﺎر‬ ‫و ارﻗﺎم ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺧﻂ ﻓﻘﺮ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد‪ -‬از اراﺋﺔ اﻳﻦ آﻣﺎر‬ ‫ﺑـﺎ اﻳـﻦ اﺳﺘﺪﻻل ﻛـﻪ اﻋـﻼم ﺧﻂ ﻓﻘﺮ ﺑـﻪ درد ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲﺧﻮرد ﺷﺎﻧـﻪ‬ ‫ﺧـﺎﻟﻲ ﻣﻲﻛـﻨﺪ‪ ،‬ﺣﺴﻦ راﻏﻔﺮ‪ ،‬ﻳـﻜﻲ از اﺳـﺘﺎدان داﻧﺸﮕﺎه اﻟﺰﻫﺮا‪ ،‬در‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺖ ﺟﻤﻬﻮرﻳﺖ اﻋﻼم ﻛﺮد‪ :‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﺮخ‪ 26‬درﺻﺪي‬ ‫ﺗﻮرم‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻳﺮ ﺧﻂ ﻓﻘﺮ در ﺳﺎل آﻳﻨﺪه ﺑﻪ ﺑﻴﺶ از ‪ 15‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬وي اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‪ ،‬ﻃﻲ‬ ‫ﺳﻪ ﺳﺎل اﺧﻴﺮ ﻫﺮﺳﺎل‪ 2‬درﺻﺪ ﺑﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻓﻘﻴﺮ اﻓﺰوده ﮔﺮدﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﻂ ﻓﻘﺮ درﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ اﻓﺮادي اﻃﻼق ﻣﻲﺷﻮدﻛﻪ درآﻣﺪي ﻛﻤﺘﺮ‬ ‫از ‪ 780‬ﺗﻮﻣﺎن در ﻣﺎه دارﻧﺪ و در ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ در اﻳﺮان‪ 15‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ‬ ‫را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ .‬در ﻣـﻮرد ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺧﻂ ﻓـﻘﺮ وي ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺧـﻂ ﻓﻘﺮ‬ ‫ﻋﺒﺎرت از ﺣﺪاﻗﻞ درآﻣـﺪي اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺧﺎﻧﻮار ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺑـﺮاي ﺗـﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎزﻫﺎي اوﻟﻴﻪ ﭼـﻮن ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬ﺑﻬﺪاﺷﺖ و ﺗﺄﻣﻴﻦ‪2000- 2500‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺮي در روزﻛﻪ ﻫﺮﻧﻔﺮﺑﻪ آن ﻧﻴﺎز دارد‪ .‬اﻳﻦ آﻣﺎرﻓﻘﻂ ﺷﺎﻣﻞ درآﻣﺪ‬ ‫اﻓﺮادي ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ در ﺑﺎزار رﺳﻤﻲ ﻛـﺎر ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ﻛﺎرﻧﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﻪ رﻗﻢ ﺑﻴﻜﺎران و ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻧﺒﻮﻫﻲ ﻛﻪ در ﺑﺎزار ﻏﻴﺮرﺳﻤﻲ ﻛﺎر ﺷﺎﻏﻞ‬ ‫ﻣﻲﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬رﻗﻢ واﻗﻌﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ از‪ 15‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ اﺳﺖ ﻛﻪ در آﻣﺎر‬ ‫ﻧﺸﺎن داده ﻧﻤﻲﺷﻮد‪.‬‬

‫درﮔﺬﺷﺘﻪ ﻗﺎﻣﻮس ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﺳﻲ‬ ‫در زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻓﻮق اﻟﻌﺎده‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ اﺷﺨﺎص و ﺑـﺮاي‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺘﺎب ﻣـﻘـﺪس ﺑـﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳـﻦ ﻛـﺘـﺎب ﻣـﺤـﺘـﻮي‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺎت اﺷﺨﺎص ﻋـﻤـﺪه و‬ ‫ﻧﺎﻣﻲ ﻛﻪ در ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻣﺘﻔﺮق ﺛﺒﺖ و ﻣﺬﻛﻮر اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﻛـﺘـﺎب ﺷـﺮح‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻛﻮرش ﻛﺒﻴﺮ ﭘﺎدﺷـﺎه‬ ‫ﻓﺎرس و دارﻳﻮش ﻣﺎدي را ﻧﻴـﺰ‬ ‫در ﺑﺮ دارد‪ .‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه اَﺷﻜﺎل و ﻛﺘﻴﺒﻪ ﻫﺎي ﻳﺒﻴﺴﺘﻮن و اردﺷﻴﺮ و اﺳﺘﺮ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ و ﻗﺼﺮ ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ ﺷﻮﺷﻦ ﻳﺎ ﺷﻮش را ﺷﺮح ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬‬ ‫در ﻣﻄﺎﻟﻌﺎت دﻳﻦ ﭘﮋوﻫﻲ ﻧﻈﺮ ﺑﻪ ﻛﺘﺐ ادﻳﺎن ﻣﺎﺿﻲ و ﻏﻮر در آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﻛﺴﻲ ﭘﻮﺷﻴﺪه ﻧﻴﺴﺖ و از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ اﺑﺰار و وﺳﺎﻳﻞ اﻳﻦ ﭘﮋوﻫﺸﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ و آﺛﺎر ﺑﺎﻧﻴﺎن و ﻫﺎدﻳﺎن اﻳﻦ ﻣﺬاﻫﺐ اﺳﺖ اﻣـﺎ ﭼـﻮن اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ادوارﭘﻴﺸﻴﻦ اﺳﺖ و ﻟﻐﺎت و واژه ﻫﺎ در ﺳﻴﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫و ﺟﻐﺮاﻓﻴﺎﻳﻲ ﺧﻮد ﺑﻌﻀﺎً دﮔﺮﮔﻮن ﻣﻲ ﺷﻮد و ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﻌﻨﻲ و ﺻﻮرت‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ و ﻧﻴﺰ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﻣﻌﻴﻦ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻌﻨﻲ ﺧﺎﺻﻲ درﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫و ﻣﻌﻨﻲ دﻳﮕﺮي در دﻳﻦ ﻳﺎﺳﻴﺎﺳﺖ و اﻗﺘﺼﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ و ﻳﺎﻛﻠﻤﻪ اي‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﮔﺬﺷﺖ ﻗﺮﻧﻬﺎ دﻳﮕﺮ ﻣﻮرد اﺳﺘﻌﻤﺎل واﻗﻊ ﻧﺸﻮد و ﺟﺎي ﺧﻮد‬ ‫را دراﻋﺼﺎر ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺟﺪﻳﺪي ﺑﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ اﻣﺮوزي ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﺖ ﻧﺎ آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ آن‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻴﺶ ﭘﻲ ﻧـﺒﺮد و ﻣﺘﻦ ﻧـﻮﺷـﺘـﻪ ﺑـﺮاﻳـﺶ‬ ‫ﻧﺎﻣﻔﻬﻮم ﺷﻮد‪ ،‬ﺿﺮورت ﺗﺪوﻳﻦ وﺗﺄﻟﻴﻒ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎي ﺧﺎص ﻣﻮﺿﻮﻋـﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻫﺮ رﺷﺘﻪ و ﻋﻠﻤﻲ و ﺣﺘﻲ ﻫﺮ ﻣﻜﺘﺐ و ﻣﺴﻠﻚ و ﻣﺬﻫـﺒـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫وﺟﻮد ﻣﻲ آﻳﺪ و ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻫﻤﻴﻦ ﺿﺮورت ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛـﻪ دﻫـﻬـﺎ و‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ و ﻗﺎﻣﻮس اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﺑﺮاي ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺧﺎص دﻳﻨﻲ‬ ‫و ﻋﻠﻤﻲ و ﻓﻠﺴﻔﻲ و ﻓﻨﻲ و‪ ...‬ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از اﻳﻦ ﻧﻮع ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎي اﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﻣﻴﺘﻮان از ﻗﺎﻣﻮس ﻛﺘﺎب ﻣﻘـﺪس‬ ‫ﻧﺎم ﺑﺮد ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻴﻤﺰ ﻫﺎﻛﺲ ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﺄﻟﻴﻒ و ﻫﻔﺘﺎدﺳﺎل ﭘﻴﺶ‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ و در ﺑﺮﮔﻴﺮﻧﺪه ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻟﻐﺎت ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ و ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ و رﺳﺎﺋﻞ و ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎي دﻳﻨﻲ اوﻟﻴﺎي ﻣﺬاﻫﺐ‬ ‫ﻳﻬﻮد و ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ اﺳﺖ‪.‬‬

‫در ﭘﻲ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺗﻨﻲ ﭼـﻨـﺪ از‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن در ﺗﻬﺮان‪ ،‬ﻫـﻤـﻮﻃـﻦ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺟﻤﺎل ﻗﺎﻟﻴﺸﻮراﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫از ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 2‬ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎه ‪ 1387‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد در ﺗﻬـﺮان‬ ‫ﺑـﺎزداﺷﺖ ﺷﺪه ﺑﻮد ﭘﺲ از‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ ‪ 19‬روز ﺑﻲ ﺧﺒﺮي و‬ ‫ﺑﻼﺗﻜﻠﻴﻔﻲ از وﺿﻌﻴﺖ اﻳـﺸـﺎن‬ ‫ﺳﺮ اﻧﺠﺎم در ﻣﻮرﺧﺔ‪ 20‬ﺑﻬﻤـﻦ‬ ‫ﺳﺎﻟﺠﺎري )‪ 8‬ﻓﻮرﻳﻪ‪ (2009‬ﺑﺎ ﻗـﺮار‬ ‫وﺛﻴﻘﻪ ﺑﻄﻮر ﻣﻮﻗﺖ آزاد ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﺴﺮ اﻳﺸﺎن ﻧﺎدره ﺟﻮادي ﺻﺒﺢ روزﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ‬ ‫‪16‬ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎه ‪ 4) 1387‬ﻓﻮرﻳﻪ ‪ (2009‬ﭘﺲ از ‪ 2‬ﻫـﻔﺘﻪ ﺑـﺎزداﺷﺖ در‬ ‫زﻧﺪان اوﻳﻦ‪ ،‬ﺑـﺎ ﺗﻌﻬﺪ و ﺳﭙﺮدن ﺳﻨﺪ ﻣﻨﺰل آزاد ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬روال و‬ ‫ﺟﺮﻳﺎن ﭘﺮوﻧﺪه اﻳـﻦ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔـﺎن ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻣﻔﺘﻮح اﺳﺖ و‬ ‫ﻫﺮ زﻣـﺎن ﻛـﻪ از ﺳﻮي ﻣﻘﺎﻣﺎت اﻣﻨﻴﺘﻲ اﺣﻀﺎر ﺷﻮﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ‬ ‫ﺑـﻪ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺮﺑﻮﻃﻪ ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﮔـﺰارش ﻛﻤﻴﺘﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺗﻴﺮاﻧﺪازي در ﻳﻚ ﻛﻠﻴﺴﺎ در‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع ﻓﻌﺎﻻن ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ در اﻳﺮان‪ ،‬ﺗﺎ ﻛﻨﻮن از ﺳﻮي ﻣﻘﺎﻣﺎت آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻳﻚ ﻛﺸﺘﻪ و‬ ‫‪ C.S LEWIS‬ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺮﺑﺎزاﻧﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ‬ ‫اﻣﻨﻴﺘﻲ در ﺧﺼﻮص ﻋﻠﺖ و ﻳﺎ دﻻﻳﻞ ﺑﺎزداﺷﺖ اﻳـﻦ اﻓﺮاد ﺷﺶ زﺧﻤﻲ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ داده ﻧﺸﺪه اﻣـﺎ ﺣﺴﺐ ﻣﺴﺘﻨﺪات‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺎزداﺷﺖ ﻫـﺎ ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺸﺖ ﺟﺒﻬﻪ ﻫﺎي دﺷﻤﻦ ﻣﻲ ﺟﻨﮕﻨﺪ‪،‬‬ ‫دﻟﻴﻞ اﻳﻤﺎن و اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺴﻴﺤﻲ آﻧﺎن ﺑﻮده و در راﺳﺘﺎي اﻓﺰاﻳﺶ‬ ‫و راه را ﺑﺮاي آﻣﺪن ﻓﺮﻣﺎﻧﺪة‬ ‫ﻓﺸﺎر ﺑـﺮ ﺟـﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن اﻳﺮان ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻻزم ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺰرگ آﻣﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮد آزاده‪ ،‬دﻳﮕﺮ زﻧﺪاﻧﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺳﺎﻛﻦ ﻧﻴﺸﺎﺑﻮر‬ ‫ﻓﺮد ﻣﺴﻠﺤﻲ روز ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺑﺎ ﺗﻴﺮاﻧﺪازي درﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ در اﻳﻠﻴﻨﻮﻳﺰ اﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ اﺗﻬﺎم ﺑﺮﮔﺰاري ﺟﻠﺴﺎت ﻣﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ در ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي‬ ‫ﻳﻚ ﻛﺸﻴﺶ را ﻛﺸﺖ و ﭼﻨﺪ ﺗﻦ دﻳﮕﺮ را زﺧﻤﻲ ﻛﺮد‬ ‫زﻳﺮ زﻣﻴﻨﻲ )ﺧﺎﻧﮕﻲ(‪ ،‬ﺗﺒﻠﻴﻎ و اﺷﺎﻋـﻪ آﺋﻴﻦ ﻣﺴﻴـﺤﻴﺖ‪ ،‬و ارﺗﺪاد‬ ‫ﻫﻢ اﻛﻨﻮن در زﻧﺪان ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮد‪ ،‬دادﮔـﺎه اﻳﺸﺎن ﻧﻴﺰ روز ﻃﺒﻖ اﻋﻼم رﺳﺎﻧﻪﻫـﺎي آﻣﺮﻳﻜﺎ اﻳـﻦ ﻓـﺮد ﻣـﻬﺎﺟﻢ ﻛﺸﻴﺶ ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‪24‬ﺑﻬﻤﻦ ﻣﺎه ﺳﺎﻟﺠﺎري)‪ 12‬ﻓﻮرﻳﻪ‪(2009‬درﺷﻌﺒﺔ‪ 5‬دادﺳﺮاي ﻣﺎورﻳﻞ اﻳﻠﻴﻨﻮﻳﺰ را ﺑﺎ ﺳﻪ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﻫﺪف ﻗـﺮار داد ﻛـﻪ اﻳﻦ ﻛﺸﻴﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺸﺘﺎق‬ ‫ﻧـﺎم ﻓﺮد وﻳﻨﺘﺮز ﺑـﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﻴﺪ‪ .‬در اﻳـﻦ ﺗﻴﺮاﻧﺪازي ﺷـﺶ ﻧـﻔﺮ زﺧﻤﻲ‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺷﻬﺮ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫آن روزي ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺸﻜﺮ از ﺷﺒﻜﺔ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮد ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻛﻪ ﻫﻮﻳﺘﺶ اﻋﻼم ﻧﺸﺪه در ﺑﺎزداﺷﺖ ﭘﻠﻴﺲ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاي آوردن ﺻﻠﺢ‪،‬‬ ‫دارد‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاري از ﺷﻴﻜﺎﮔﻮ اﻳﻦ ﺗﻴﺮاﻧﺪازي روزﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺖ و اﻧﺼﺎف ﺑﺮ روي‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﻫﺸﺖ و ﭘﺎﻧﺰده دﻗﻴﻘﻪ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻣﺤﻠﻲ و در ﺣﺎﻟﻲ رخ داد ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس روﺷﻦ ﻣﻲ ﺳـﺎزد ﻛـﻪ‬ ‫زﻣﻴﻦ از آﺳﻤﺎن ﭘﺪﻳﺪار‬ ‫ﺣﺪود ﻳﻜﺼﺪ وﭘﻨﺠﺎه ﻧﻔﺮ درﻛﻠﻴﺴﺎ ﺣﺎﺿﺮﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮد ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺑﺎ ﻋﺒﻮر‬ ‫ﻣﺮدم ﻣﻌﺮﻓﺖ واﺿﺢ و ﻏﻴﺮﻗـﺎﺑـﻞ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫از راﻫﺮو ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﺳﻮي ﻛﺸﻴﺶ رﻓﺖ و ﺑﻪ او ﺗﻴﺮاﻧﺪازي ﻛﺮد‪.‬‬ ‫اﻧﻜﺎر اﻟﻬﻲ را ر‪‬د ﻛـﺮده دروغ را‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺖ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد‪ .‬در روﻣﻴـﺎن‪25:1‬‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻜﺲ آدوﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ در ﺳﺎل‪1945‬‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪ :‬اﻳﺸﺎن ﺣﻖّ ﺧـﺪا را ﺑـﻪ‬ ‫دروغ ﻣﺒﺪل ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬و ﻣﺨﻠﻮق را ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻋﻜﺲ‪ ،‬آﺧﺮﻳﻦ ﻋﻜﺴﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻫﻴﺘﻠﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ و در آن ﻫﻴﺘﻠﺮ دو روز‬ ‫ﻋﻮض ﺧﺎﻟﻘﻲ ﻛﻪ ﺗﺎ اﺑﺪاﻵﺑﺎد ﻫﻤـﺎن‬ ‫ﻗﺒﻞ ازﻣﺮﮔﺶ درﻣﺤﻮﻃﻪ ﺑﻴﺮون ﭘﻨﺎﻫﮕﺎه درﺣﺎل ﺑﺮرﺳﻲ ﺧﺮاﺑﻴﻬﺎي ﺑﻤﺒﺎراﻧﻬﺎ دﻳﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﺳﺖ ﻋﺒﺎدت و ﺧﺪﻣﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‬ ‫دو روز ﺑﻌﺪ ﻣﺮدي ﻛﻪ آﻟﻤﺎن و ﺟﻬﺎن را درﮔﻴﺮ‪ 6‬ﺳﺎل ﺟﻨﮓ وﻳﺮاﻧﮕﺮﻛﺮد‪ ،‬ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺖ‬ ‫ﻛﻪ؛ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاي ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻫﻴﭻ ﻋﺬري ﻧـﺪارد‪ .‬زﻳـﺮا‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮدﭘﺎﻳﺎن ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻗﺒﻞ از آن ﺑﺎﻣﻌﺸﻮﻗﻪاش اوا ﺑﺮاون ازدواج ﻛﺮد و‬ ‫از‬ ‫ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻧﺎدﻳﺪة او ﻳﻌﻨﻲ ﻗﻮت ﺳﺮﻣﺪي او و اﻟﻮﻫﻴﺘﺶ‬ ‫وﺻﻴﺖﻧﺎﻣﻪاش را ﻧﻮﺷﺖ‪ .‬در ﺑﻌﺪ از ﻇﻬﺮ‪ 30‬آورﻳﻞ ﺳﺎل ‪1945‬ﻫﻴﺘﻠﺮ و ﺑﺮاون در اﺗﺎﻗﺸﺎن‬ ‫ﺣﻴﻦ آﻓﺮﻳﻨﺶ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻛﺎرﻫﺎي او ﻓﻬﻤﻴﺪه و دﻳـﺪه‬ ‫ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﺘﻠﺮ ﺑﺎ ﺧﻮردن ﻗﺮص ﺳﻴﺎﻧﻴﺪ و ﺷﻠﻴﻚ ﺑﻪ ﺳﺮ ﺧﻮد ﺧﻮدﻛﺸﻲ ﻛﺮد و‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﺎ اﻳﺸﺎن را ﻋﺬري ﻧﺒﺎﺷﺪ‪) .‬روﻣﻴﺎن‪(20:1‬‬ ‫ﺑﺮاون ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﺧﻮردن ﺳﻴﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﭘﻮﻟﺲ رﺳﻮل ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻳﻚ آﻳﻨﻪ روﺣﺎﻧﻲ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﺳﺎزد ﺗﺎ در دوران آﺧﺮ زﻧﺪﮔﻲ دﻧﻴﻮي راﻫﻨـﻤـﺎي‬ ‫ﻳﻚ آﻳﻴﻨﻪ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي اﻳﻤﺎﻧﺪاران‬ ‫ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬او ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﻲ و ﺷﻬﻮات دﻧﻴﻮي را ﺗﺮك ﻛﺮده‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﺮد اﻧﺪﻳﺸﻲ‪ ،‬ﻋﺪاﻟـﺖ و اﻳـﻤـﺎن‬ ‫در اﻳﻦ ﺟﻬﺎن زﻳﺴﺖ ﻛﻨﻴﻢ و آن اﻣﻴﺪ ﻣﺒﺎرك وﺗﺠﻠﻲ ﺟﻼل ﺧﺪاوﻧﺪ ﻋﻈﻴﻢ و ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﺧﻮد ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ را اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﺑﻜﺸﻴﻢ‪) .‬ﺗﻴﻄﺲ‪12:2‬و‪ (13‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ آﻳﻴﻨﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﻧﮕﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰ را ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﺪ؟ آﻳـﺎ در ﻣـﺮﻛـﺰ ارادة‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺪم ﺑﺮﻣﻴﺪارﻳﺪ؟ آﻳﺎ ﺑﻪ ارﺟﻌﻴﺖ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن ﻧﻈﻢ داده اﻳﺪ ﺗﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ را در رﺗﺒﻪ اول ﻗﺮار ﺑﺪﻫﻴﺪ؟ آﻳﺎ ﺑـﺮوي‬ ‫ﻛﻼم ﺧﺪاوﻧﺪ اﻳﺴﺘﺎده‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻴﺰي را ﺑﺎ آن ﻣﻴﺴﻨﺠﻴﺪ؟ آﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻤﺎ ﻣـﺘـﻌـﻬـﺪ‪ ،‬دﻟﺴـﻮز و‬ ‫ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ اﺳﺖ اﻳﻤﺎن دارﻳﺪ ﻛﻪ او ﺑﻪ دﻋﺎﻫﺎ ﺷﻤﺎ ﮔﻮش داده و ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻴﺪﻫﺪ و ﻫﻨﻮز ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ آورد؟ آﻳـﺎ‬ ‫روزاﻧﻪ ﺑﻪ ﻗﺪرت روح اﻟﻘﺪس ﺗﻮﻛﻞ دارﻳﺪ؟ آﻳﺎ درﻋﻤﻞ روزﻣﺮه ﺧﻮد اﻳﻤﺎن ﻣﺤﻜﻢ را ﻧﺸﺎن داده و اﺟﺎزه ﻧﻤﻲ دﻫﻴﺪ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻫﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ را ﻓﺮاﮔﻴـﺮد؟‬ ‫آﻳﺎ دﻳﺪ اﺑﺪي را ﻧﮕﻪ داﺷﺘﻪ‪ ،‬راﺣﺘﻲ اﻳﻦ دﻧﻴﺎ را ﺗﺮك ﻛﺮده اﻳﺪ؟ آﻳﺎ ﻫﺮ روز“اﻧﺘﻈﺎر ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ را دارﻳﺪ”؟ آﻳﺎ“رﺑﻮده ﺷﺪن در ﻗﻠﺐ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد”؟ آﻳﺎ “آرزوي ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮوي ﻟﺒﻬﺎي ﺷﻤﺎﺳﺖ”؟‬

‫ﻗﺘﻞﻋﺎم ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن در ژاﭘﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻲ ﺷﻮد‬

‫)‪(Herbs Rice - Herbs & Dill Polow‬‬ ‫)‪(Serves 3 to 6‬‬

‫‪Ingredients:‬‬ ‫‪4 cups of white long grain rice.‬‬ ‫‪4 table spoons of cooking oil.‬‬ ‫‪1/2 cup chopped Chives/Scallion stems‬‬ ‫‪(tarreh/piAzcheh).‬‬ ‫‪1-1/2 cups Parsely (jafaree).‬‬ ‫‪1 cup coriander (gheshneez).‬‬ ‫‪1-1/2 cups fresh Dill Weed (sheveed).‬‬ ‫‪A few large, outer leaves of lettuce.‬‬ ‫‪4 Oz of water.‬‬ ‫‪Directions:‬‬

‫‪Wash and drain the‬‬ ‫‪vegetables. Using a‬‬ ‫‪cutting board and while‬‬ ‫‪repeatedly bunching up‬‬ ‫‪the vegetables, finely‬‬ ‫‪chop them. In a‬‬ ‫‪medium size pot, half-way filled with‬‬ ‫‪water, bring the water to a boil. Add the‬‬ ‫‪rice (and the water it was soaking in), and‬‬ ‫‪let it cook until it starts boiling. Stir the‬‬ ‫‪rice a few times during the boiling proc‬‬‫‪ess. Occasionally chew on a few of rice‬‬ ‫‪grains to see if they have softened. Near‬‬ ‫‪the end of boiling, add the fresh‬‬ ‫‪chopped vegetables. Stir the rice one‬‬ ‫‪last time and then take it out and drain it‬‬ ‫‪in a kitchen stringer. Run the tab water‬‬ ‫‪on it to wash out some of the excess‬‬ ‫‪salt. Pour the oil in the pot, add 4Oz of‬‬ ‫‪water, lay the lettuce leaves in the bot‬‬‫‪tom of the pot and add a bit of extra oil if‬‬ ‫‪necessary. If you are using dried vege‬‬‫‪tables in place of fresh ones, you will‬‬ ‫‪have to mix them in as you are adding‬‬ ‫‪thin layers of rice in the pot, in the shape‬‬ ‫‪of a heap. Spread a little water on top‬‬ ‫‪and close the lid. Let it cook for a few‬‬ ‫‪minutes on high heat. When steam‬‬ ‫‪starts to rise, change the setting to‬‬ ‫‪medium heat and let it cook for another‬‬ ‫‪15-20 minutes. Then turn the heat to‬‬ ‫‪medium-low, sprinkle some cooking oil‬‬ ‫‪to prevent drying, and let it cook for‬‬ ‫‪about another 10-15 minutes before‬‬ ‫‪serving. Noshe Jaan.‬‬

‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ را ازﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔﺗﺒﺪﻳﻞ ﭘﺬﻳﺮاﺋﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎرﺗﻴﻦ اﺳﻜﻮرﺳﻴﺰي‪ ،‬ﻛﺎرﮔﺮدان ﺑﺮﻧﺪة‬ ‫اﺳﻜﺎر ﻫﺎﻟﻴﻮود‪ ،‬در ﻧﻈﺮ دارد ﻗﺘﻞ ﻋﺎم ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن در‬ ‫ﻗﺮن ﻫﻔﺪﻫﻢ ﻣﻴﻼدي در ژاﭘﻦ را ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻜﺸﺪ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﻓﺎرس‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻓﺮاﻧﺴﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺑﻴﺎن اﻳـﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻣﻲ ﻧـﻮﻳﺴﺪ‪ ،‬ﻣﺎرﺗﻴﻦ اﺳﻜﻮرﺳﻴﺰي‪ ،‬در‬ ‫ﭘﺮوژه ﺑـﻌﺪي ﺧـﻮد‪ ،‬ﺑـﺎ اﻗﺘﺒﺎس از ر‪‬ﻣﺎن ﺳﻜﻮت ﻧﻮﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﻮﺳﺎﻛﻮ اﻳﻨﺪو ﻣﻨـﺘﺸﺮ ﺷـﺪه در ﺳﺎل‪1966‬ﻣـﻴﻼدي در‬ ‫ﻧﻈﺮ دارد ﺗـﺎ ﻗﺘﻞ ﻋـﺎم و ﺳﺮﻛـﻮب ﻣﺴﻴـﺤﻴﺎن در ژاﭘـﻦ‬ ‫ﻗﺮن ﻫﻔﺪﻫﻢ ﻣﻴﻼدي را ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮﺑﻜﺸﺪ‪ .‬ر‪‬ﻣﺎن ﺳـﻜﻮت‬ ‫داﺳﺘﺎن ﻳﻚ ﻛﺸﻴﺶ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺟﻮان وﺑﺴﻴﺎراﻳﺪهآلﮔﺮاي‬ ‫ﭘﺮﺗﻐﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺳﻮاﺣﻞ ﻧﺎﻛﺎزاﻛﻲ درﺟﻨﻮب ژاﭘﻦ‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻲﺷﻮد‪ .‬ﺑﻪ ﮔﺰارش اﻳﻦ ﺧﺒﺮﮔﺰاري‪ ،‬داﻧﺘﻪ ﻓﺮﺗﻲ‬ ‫ﻛﺎرﮔﺮدان ﻫـﻨﺮي ﺑﺮﻧﺪة اﺳـﻜﺎر ﻳﻜﻲ از ﻧﺰدﻳـﻜﺎن‬ ‫اﺳﻜﻮرﺳﻴﺰي‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه‪ ،‬اي‪ .‬ﺑﻨﺖ واﻟﺶ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪه‪ ،‬ﭼﻨﺪي‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﺮاي ﻣﺮاﺣﻞ ﭘﻴﺶ ﺗﻮﻟﻴﺪ اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ ژاﭘﻦ ﺳﻔﺮ ﻛﺮده‬ ‫و از ﻣﻮزه ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻧﺎﻛﺎزاﻛﻲ دﻳﺪن ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻮﺷﻴﺮو ﻧﻴﺸﻴﺠﻴﻤﺎ‪ ،‬ﺳﺨﻨﮕﻮي ﻣـﻮزه ﮔﻔﺖ‪ :‬آﻧـﻬﺎ ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺳﺎﺧﺖ ﻳـﻚ ﻓﻴـﻠﻢ را دارﻧـﺪ و ﺑـﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧـﺎﻃﺮ ﻧﻴﺰ در‬ ‫ﺣﺎل ﺗﺤﻘﻴﻖ درﺑـﺎرة ﺗـﺎرﻳﺨﭽﻪ ﻣﺴﻴـﺤﻴﺎن ژاﭘـﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت ژاﭘﻨﻲ ﻧﻴﺰ ﻃﻲ ﭼﻨﺪ روز ﮔـﺬﺷﺘﻪ ﺑـﺎ اﻧﻌﻜﺎس‬ ‫اﻳـﻦ ﺧﺒﺮ از اﺣـﺘﻤﺎل ﺑـﺎزي داﻧﻴﻞ دي ﻟﻮﺋﻴﺲ‪ ،‬ﮔﺎﺋﻞ‬ ‫ﮔﺎرﺳﻴﺎ ﺑﺮﻧﺎل و ﺑﻨﻴﺴﻴﻮ دلﺗﻮرو در اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺧﺒﺮ دادﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻓﺮاﻧﺴﻪ‪ ،‬اﺳﻜﻮرﺳﻴﺰي‪ ،‬ﻗﺼﺪ دارد‬ ‫ﺗﺎ اواﺧﺮ ﺳﺎل ﺟﺎري ﻓﻴﻠـﻢ ﺑﺮداري اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ را در‬ ‫ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪ آﻏﺎز ﻛﻨﺪ و اﻧـﺘﻈﺎر ﻣﻲرود ﻛـﻪ اﻳـﻦ ﻓـﻴﻠﻢ در‬ ‫ﺳﺎل‪2010‬ﻣﻴﻼدي آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﺶ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮ اﻳﻦ ﮔﺰارش‪،‬‬ ‫اﻳﻦ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ ﻳﻚ اﺛﺮﺳﻴﻨﻤﺎﻳﻲ ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﻚ ﻛﺎرﮔﺮدان ﺧﺎرﺟﻲ در راﺑﻄﻪ ﺑـﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬ ‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬ ‫ﺗﺎ از وب ﺳﺎﻳﺖ ﻣﺎ‬ ‫دﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.TabdilMagazine.blogfa.com‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 41‬ﻣﺎرچ ‪2009‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻪ آﺧﺮ ﭘﻴﺶ ﻣﻲرود اﻛﻨﻮن او‪ 10‬ﻣﻴﻠﻴﻮن روﭘـﻴـﻪ‬ ‫ﺑﺮده اﺳﺖ اﻣﺎ وﻗﺖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ اﺟﺎزه ﻧﻤﻲدﻫﺪ ﺗﺎ ﺳﻮال ﺑﻌﺪي‬ ‫ﭘﺮﺳﻴﺪه ﺷﻮد‪ .‬ﭘﺲ ﻫﻤﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﺎ ﻓﺮدا ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ اﻣﺎ ﻛﺎر‬ ‫ﺑﺮاي ﺟﻤﺎل از دﻳﮕﺮان ﺳﺨﺖﺗـﺮ اﺳـﺖ‪ .‬او ﺷـﺐ را در‬ ‫ﻣﻘﺮ ﭘﻠﻴﺲ ﻣﻴﮕﺬراﻧﺪ ﭼﻮن آﻧﻬﺎ اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ ﻛـﻪ ﻳـﻚ‬ ‫ﺟﻮان ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺑﻲﺳﻮاد ﺗﻨﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻘﻠﺐ ﻣﻲﺗـﻮاﻧـﺪ در‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪاي اﻳﻨﭽﻨﻴﻨﻲ ﭘﻴﺮوز ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪ از ﺷﻜﻨـﺠـﻪ ﺑـﺮاي‬ ‫اﻋﺘﺮاف‪ ،‬ﺟﻤﺎل ﺷﺮح ﻣﻲدﻫﺪ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻮاﻻت ﭘﺎﺳﺦ دﻫﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺟﻤﺎل ﻫﻤﺮاه اﺳـﺖ‬ ‫ﺑﺎ ﻓﻼش ﺑﻚﻫﺎﻳﻲ درﺑﺎره زﻧﺪﮔﻲ ﮔﺬﺷﺘـﻪ او‪ .‬در اﻳـﻦ‬ ‫ﺗﺼﺎوﻳﺮ ﺑﻬﺘﺮاز ﻫﺮ ﻣﺴﺘﻨﺪي ﺑﺎ واﻗﻌﻴﺖ زﻧﺪﮔﻲ در ﻫـﻨـﺪ‬ ‫آﺷﻨﺎ ﻣﻲﺷﻮﻳﻢ ﻛﺸﻮر ﭘﺮ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲﻛﻪﻛﻼﺳﻬﺎي درﺳﺶ‬ ‫ﻣﻤﻠﻮ از داﻧﺶ آﻣﻮز اﺳﺖ و آﻧﻘﺪر ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻳﺎد اﺳﺖ‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ زاﻏﻪ ﻧﺸﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ زﻣﻴﻦ ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲﻛﻢ اﺳﺖ و اﻧﮕﺎرﺧﻴﻠﻲﻫﺎ‬ ‫دﻧﻲ ﺑﻮﻳﻞ ﻛﺎرﮔﺮدان ”ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ زاﻏﻪ ﻧﺸﻴﻦ“ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﺟﺎي دﻳﮕﺮان را ﺗﻨﮓ ﻛﺮدهاﻧـﺪ‪ .‬در ﻓـﻼش ﺑـﻚﻫـﺎي‬ ‫ﺟﻤﺎل دوﻛﺎراﻛﺘﺮ ﻣﺤﻮري دﻳﮕﺮﻧﻴﺰﺣﻀﻮردارﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ ﭘﺮ ﺳﺮ و ﺻﺪاﻳﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺘﺮﻳﻦ اﺛﺮي او ”ﺑﻴﺴﺖ و ﻫﺸﺖ روزﺑﻌﺪ“ ﺑﻮد ﻛـﻪ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﺮادر ﺗﻨﺪ ﺧﻮي ﺟﻤﺎل و دﻳﮕﺮي دﺧﺘـﺮيﻛـﻪ او‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻲ در ژاﻧﺮ وﺣﺸﺖ ﺑﺎ ﻣﻀﺎﻣﻴﻦ زاﻣﺒﻲﻫﺎ و وﻳﺮوﺳﻬﺎي دوﺳﺘﺶ دارد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ رﺷﺪ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺰرگ‬ ‫ﺧﻄﺮﻧﺎك ﺑﻮد‪ .‬ﻓﻴﻠﻤﻲ ﺑﺎ درﺟﻪ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﺘﻮﺳﻂ! اﻣﺎ ﺣـﺎﻻ‬ ‫ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮان ﮔﻔﺖ ﻛﻪ دﻧﻲ ﺑﻮﻳﻞ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪﻛﺎراﻛﺘﺮ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﺧﻮد ﻳﻚ ﺷﺒﻪ ﻣﺴﻴﺮ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﻪ را ﻃﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻓﻴﻠـﻢ او‬ ‫درﺟﺸﻨﻮارهﻫﺎ و رﻗﺎﺑﺘﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﺎﻳﺰه ﻣﻲ ﺑـﺮد و در‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎي ﻋﺎﻟﻲ را ﻣﺎل ﺧﻮد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﻤﺰ ﺑﺮاردﻳﻨﻠﻲ در ﻧﻘﺪ ﺧﻮد ﺑﺮ اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻪ ﻧﻜﺘﺔ ﻗﺎﺑـﻞ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ اﻳﻦ وﺿﻌﻴﺖ درﺑﺎره ﻻﺗﻴﻜﺎ ﺻﺎدق ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﻲ اﺷﺎره ﻣﻲﻛﻨﺪ و آن ﻫﻢ زﺑﺎن ﻓﻴﻠﻢ اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺘﻔﺎده ﺟﻤﺎل ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﻪ او را ﮔﻢ ﻣﻲ ﻛﻨـﺪ و دوﺑـﺎره ﭘـﻴـﺪا‬ ‫ﻧﺎﺑﻪﺟﺎ از زﺑﺎن و ﻳﺎ زﻳﺮ ﻧﻮﻳﺲ‪ ،‬در ﻓﻴﻠﻤﻬﺎ اﮔﺮ ﺑﻪ ﺧﻮﺑـﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ و دوﺑﺎره از دﺳﺖ ﻣﻲدﻫﺪ وﺑﺎزﻣﻲﻳﺎﺑﺪ و اﺻـﻼً‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻧﮕﻴﺮد ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪﻛﻞ اﺛﺮ را زﻳﺮﺳﻮال ﺑﺒﺮد‪ .‬اوﻣﻴﻨﻮﻳﺴﺪ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺣﻀﻮرش درﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ”ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ‬ ‫ﻛﻪ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻗﺮار ﺑﻮد ﻛﻪ اﻛﺜﺮ دﻳﺎﻟﻮﮔﻬﺎي اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺸﻮد؟“ ﺳﻮداي ﺛﺮوت ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬او اﺑﺪاً ﺑﻪ ﭘﻮل ﺗﻮﺟـﻬـﻲ‬ ‫ﺑﻪ زﺑﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮر ﺑﻮد اﻣـﺎ ﻧﺪارد و ﺑﻪ ﻻﺗﻴﻜﺎ ﻧﻴﺰ در ﺟﺎﻳﻲ از ﻓﻴﻠﻢ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ ﻛـﻪ ﺑـﺎ‬ ‫ﻧﻤﻴﺸﺪ از ورود زﺑﺎن ﻫﻨﺪي ﺑﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﺟﻠﻮﮔﻴـﺮي ﻛـﺮد و ﻋﺸﻖ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اودرﻣﺴﺎﺑﻘﻪ و درﺑﺮاﺑﺮ دورﺑﻴﻨﻬﺎي‬ ‫از ﻃﺮﻓﻲ ﺑﺎ زﻳﺎد ﺷﺪن ﺻﺤﻨﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻫـﻨـﺪي ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻻﺗﻴﻜﺎ را دوﺑﺎره ﺑﻴﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫در آﻧﻬﺎ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻀﻠﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم زﻳﺮﻧﻮﻳﺲ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻈﺮ ﻣﻦ دﻧﻲ ﺑﻮﻳﻞ ﻗﺼﺪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺗﺎ ازﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ ﻓﻴﻠـﻢ‬ ‫ﻣﻲآﻣﺪ‪ .‬ﻛﺎرﮔﺮدان ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻣﺸﻜـﻞ راه ﺣـﻞ ﺧـﻮﺑـﻲ و ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻦ ﻣﺤﺪودﻳﺘﻬﺎي ﺟﻤﺎل ازﻛﻮدﻛﻲ ﺗﺎ‬ ‫ﭘﻴﺪا ﻛﺮد‪ .‬زﻳﺮ ﻧﻮﻳﺴﻬﺎي رﻧﮕﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻓﻴﻠﻢ ﻛﻤﻚ ﺳﻨﻴﻦ ﺟﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﭘﺮده از روش زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺤﺮوﻣﻴﻦ در ﻫﻨﺪ‬ ‫ﻣﻲﻛﺮد ﺗﺎ ﻫﻢ ﻧﻮﺷﺘﻪﻫﺎ راﺣﺖﺗﺮﺧـﻮاﻧـﺪه ﺷـﻮﻧـﺪ وﻫـﻢ ﺑﺮدارد‪ .‬وﺿﻌﻴﺖاﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺟﻌﻪ آﻣﻮزش و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ در ذﻫﻦ ﺑﻴﻨﻨﺪه ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪.‬ﺻﺤﻨﻪ اول ﻓﻴﻠﻢ ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﻓﺴﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﻲﻛﻪ در ﺑﺪﻧﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﻨﺘﻲ ﻫﻨﺪ رﻳﺸﻪ دواﻧﺪه‬ ‫اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ را ﮔﻮﺷﺰد ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ درﺟﺔ ﻓﻴﻠﻢ ﺑـﻲﺟـﻬـﺖ ﺗﺎ ﺣﺪي ﻛﻪ ﭘﻠﻴﺲ ﻫﻢ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺪ و ﻳﺎ ﻧﻤﻲﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻪ آن‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻳﺴﺘﮕﺎه ﻣﺨﻮف و ﻧﻤﻨﺎك ﭘﻠﻴﺲ ﺑـﻤـﺒـﺌـﻲ و ﺧﺎﺗﻤﻪ دﻫﺪ ازﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﺻﻠﻲ ﻣﻮردﻧﻈﺮداﺳﺘﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺟﻮاﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﺎل و روزﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﻧﺪارد‪ ،‬ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲﻫـﺎي اﻗﺘﺼﺎدﭘﺮ از آﻓﺘﻲ ﻛﻪ در آن اﻛﺜﺮﻳﺘﻲ درﻓﻘﺮﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‬ ‫ﭘﻴﺎﭘﻲ و اﻟﺒﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﻮاب‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻨـﺎً ﺑـﺎ و ﺛﺮوت ﻫﺎي ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺗﻨﻬﺎ در اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪهاي ﻛﻢ اﺳﺖ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻨﺘﻘﺪ ﻫﻢ ﻧﻈﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺻﺤﻨﻪ وارد ﻛﺮدن ﺷـﻮك ﺑـﻪ و ﺗﺎزه آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ از راه ﻣﺸﺮوع و ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ اﻳﻦ ﺛﺮوت را ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﺘﻬﻢ ﺻﺤﻨﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﺮاي ﺳﻨﻴﻦ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺟـﻤـﺎل آوري ﻧﻜﺮدهاﻧﺪ ﻧﻴﺰ آﻳﻨﺔ ﺣﺎل و روزﻫﻨﺪ‪ ،‬در اﻳﻦ ﻓـﻴـﻠـﻢ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ ﻛﻮدك ﻓﻘﻴﺮي ﻛﻪ در ﺑﻤﺒﺌﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ و اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ اوﺿﺎع ﺑﻪ اﻳﻨﺠﺎ ﻛﺸﻴﺪه ﺷﻮد ﻛﻮدﻛﺎن‪ ،‬ﺑﻲ‬ ‫در ﺟﻮاﻧﻲ ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺧﻮد را ﺑﺮ روي ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ”ﭼﻪ ﭘﻨﺎهﺗﺮﻳﻦ و ﺿﻌﻴﻒﺗﺮﻳﻦ اﻓﺮادﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ آﺳﻴﺐ ﻣﻲﺑﻴﻨﻨﺪ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ ﺷﻮد؟“ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ‪ .‬او ﺑﻪ ﺳﻮاﻻت‪ ،‬و ﻣﻮرد ﺳﻮاﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﻪ اﻳﻨـﻬـﺎ ﻣﺴـﺎﺋـﻠـﻲ‬ ‫ﻳﻜﻲ ﭘﺲ از دﻳـﮕﺮي ﭘﺎﺳﺦ ﻣـﻴﺪﻫﺪ و ﺗـﺎ ﺳـﻮال ﻳـﻜﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﺮ زاﻏﻪ ﻧﺸﻴﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ آن ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ اﻣـﺎ‬ ‫در ﺧﻼل اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا داﺳﺘﺎن ﻓﺮﻋﻲ ﭘﺮ رﻧﮕﻲ ﻧﻴﺰ ﺟﺮﻳﺎن‬ ‫ﺧﻮﺷﺎ ﺑﻪ ﺣﺎل ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﮔﺮﺳﻨﻪ و ﺗﺸﻨﻪ ﻧﻴﻜﻲ‬ ‫دارد‪ .‬ﻗﺼﻪ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﻋﺸﻘﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺎ ﻣﻮاﻧﻌـﻲ روﺑـﺮو‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬زﻳﺮا اﻳﺸﺎن ﺳﻴﺮﺧﻮاﻫﻨﺪﺷﺪ‪ .‬ﻣﺘﻲ‪6:5‬‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

March 2009, 41st issue, 4rd year

Cain's Story based on Genesis 4:1-17

Magazine

Norouz History & Traditions

A few live gold fish are placed in a fish bowl. In the old days they would be returned to the riverbanks, but today most people will keep them. Mirrors are placed on the spread with lit candles as a symbol of fire. After the Saal Tahvil, people hug and kiss each other and wish each other a happy new year. Then they give presents to each other (traditionally cash, coins or gold coins), usually older ones to the younger ones. The first few days are spent visiting older members of the family, relatives and friends. Children receive presents and sweets, special meals and "Aajil" (a combination of different nuts with raisins and other sweet stuff) or fruits are consumed. Traditionally on the night before the New Year, most Iranians will have Sabzi Polo Mahi, a special dish of rice cooked with fresh herbs and served with smoked and freshly fried fish. Koukou Sabzi, a mixture of fresh herbs with eggs fried or baked, is also served. The next day rice and noodles (Reshteh Polo) is served. Regional variations exist and very colorful feasts are prepared.

Norouz, in word, means "New Day". It is the new day that starts the year, traditionally the exact astronomical beginning of the Spring. Iranians take that as the beginning of the year. This exact second is called "Saal Tahvil".

Norouz with its' uniquely Iranian characteristics has been celebrated for at least 3,000 years. Iranians consider Norouz as their biggest celebration of the year, before the new year, they start cleaning their houses (Khaane Tekaani), and they buy new clothes. But a major part of New Year rituals is setting the "Haft Seen" with seven specific items. In ancient times each of the items corresponded to one of the seven creations and the seven holy immortals protecting them.

Today they are changed and modified but some have kept their symbolism. All the seven items start with the letter "S"; this was not the order in ancient times.

These seven things usually are: Seeb (apple), Sabze (green grass), Serke (vinager), Samanoo (a meal made out of wheat), Senjed (a special kind of berry), Sekke (coin), and Seer (garlic). Sometimes instead of Serke they put Somagh (sumak, an Iranian spice). Wheat or lentil representing new growth is grown in a flat dish a few days before Saint Basil's Cathedral: the New Year and is called Sabzeh (green The Red Square's Colorful Church shoots). Decorated with colorful ribbons, it The St. Basil's Cathedral is located is kept until Sizdah beh dar, the 13th on the Red Square in Moscow, Russia. day of the New Year, and then disposed A Russian Orthodox church, the Cathedral sports a series of colorful outdoors. bulbous domes that taper to a point, aptly named onion domes, that are part of Moscow's Kremlin skyline. The The Change Magazine cathedral was commissioned by Ivan the Terrible to commemorate the Tabdil@iranforchrist.com capture of the Khanate of Kazan. In www.Tabdilmagazine.blogfa.com 1588 Tsar Fedor Ivanovich had a www.SimaMasih.com chapel added on the eastern side above the grave of Basil Fool for Christ, a TEL: 818. 522. 1525 Russian Orthodox saint after whom the cathedral was popularly named.

P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA USA

IRAN-The Release Of A Christian Prisoner After 27 Days According to a report from Farsi Christian News Network (FCNN), in regards to the arrest of Hossein Karimi by Iranian Secret Agents the morning of Friday January 30th, 2009 in a town called Karaj, he was temporarily released on February 25th, 2009, after 27 days while placing his house as collateral. After his arrest by the agents, he was taken to an unknown location and during the course of these 27 days there had been no report given by the authorities of Hossein’s health and condition. The constant pursuit of the family to find where Hossein was kept and how he was, gave no answer and seemed pointless.

According to valid sources, Hossein Karimi, a 27 year old who is a new convert, had been arrested on charges of attending home churches, evangelizing, storing Bible and converting to Christian faith.

Furthermore, while on temporarily release he will be provided by the Court of Law a time and date to appear in court to present his case.

It is important to note on November 16th, 2008, this citizen was taken into custody, fingerprinted and photographed.

He was then released after 4 days on bail with a consent that he would no longer participate in any Christian activities.

I ask my Father, Why this pain I bear?

He answers to me "Child only because I care I put you in this place to keep you safe and sound for life was getting short for you with trouble all around.

Not to hurt your heart Nor make you ever feel alone for I am always with you child through your deepest sorrow I'm listening to all your prayers.

Looking back, I can’t believe what I did. Jealousy. It’s a dangerous emotion. I haven’t talked to Mom or Dad for ages. Look at me! Here I am, building a city. Why can I only think of Abel? Abel, the perfect.

And me, the wretch. Oh, there it is again! Jealousy.

I need someone to talk to. Would y ou l i s ten ?

Please? I was Adam and Eve’s first born. Abel was my younger brother. As we grew, we developed different interests. I was fascinated with growing fruits and vegetables; my brother tended animals. He always liked sheep the most. I don’t know why. You can’t just take one and eat it-like my fruit. My fruit was important, even more than God. But the Lord came first in Abel’s life! He gave the best to God. I didn’t see the point. Don’t get me wrong. I gave! You know, a rotten tomato here, a wormy apple there.

I should have expected the result: God blessed Abel and looked upon me with disfavor. I became angry with God, with Abel and with myself. God noticed, of course. I mean, there were only four people on the earth. "Why are you angry?"

He asked. "If you do what is right, will you not be accepted? But if you do not do what is right, sin is crouching at your door; it desires to have you, but you must master it."

I did not "master it." Sin had me. I thought up a plan to do away with Abel. "Let’s go out into the field," I said. He came. I wish he hadn’t!

For when we were out there, I killed him. I planned to say that wolves attacked him, but there was one hole in my plan: God. He came to me and asked me where Abel was; though He already knew. I lied and said I didn’t know. God sent me away to be a restless wanderer. So here I am. I believe I’ll go and take a walk through my half-built city of Enoch. Thank you for listening.

Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine