Tabdil Magazine Nov. 2007

‫ﻫﺮﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ و ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫اﮔﺮ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪﻛﻪ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﺑﻄﻮر ﻣﺮﺗﺐ و ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎ دﻓﺘﺮ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪(818) 522 –1525 .‬‬

‫‪INSURANCE AGENCY‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫‪EXPERT ONE‬‬

‫‪AUTO. HOME. LIFE. HEALTH.BOAT. PET. COMMERCIAL. BOND. BUSINESS‬‬ ‫‪WEHICLE REGISTRATION‬‬

‫‪Behnaz Ghiasi‬‬

‫‪Fax:‬‬ ‫‪818. 887. 2311‬‬ ‫‪Toll-free: 877. 786. 6777‬‬ ‫‪www.expertoneins.com‬‬

‫‪President‬‬

‫‪Tel:‬‬ ‫‪818. 887. 2300‬‬ ‫‪Cell:‬‬ ‫‪818. 402. 8212‬‬ ‫‪BehnazGhiasi@hotmail.com‬‬

‫‪60071/2 FALLBROOK AVE. WOODLAND HILLS, CA 91367‬‬

‫‪Lic. # 0E04310‬‬

‫دﻋﺎﻧﻮﻳﺲﻛﻼﻫﺒﺮدار‪ ،‬دﻫﻬﺎ ﻧﻔﺮ را ﻓﺮﻳﺐ داد‬

‫اﻋﺪام ﭘﺴﺮ ‪15‬ﺳﺎﻟﻪ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‬

‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺧﻮدرا ﻋﻀﻮﮔﺮوه ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‬ ‫درﺗﻤﺎس ﺑﺎرﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎي اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﮔﻔﺘﻨﺪﻳﻚ ﻧﻮﺟﻮان‬ ‫را در وﻟﺴﻮاﻟﻲﺳﻨﮕﻴﻦ وﻻﻳﺖ ﻫﻠﻤﻨﺪاﻋﺪام ﻛﺮدﻧﺪ و‬ ‫ﺟﻨﺎزهاش را در ﺧﻴﺎﺑﺎن ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﻠﻴﺲ اﻓﻐﺎن و‬ ‫ﺷﺎﻫﺪان ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺎﺟﺮا را ﺗﺎﻳﻴﺪ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ‪15‬ﺳﺎﻟﻪ ﻫﻴﭻ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ ارﮔﺎﻧﻬﺎي‬ ‫دوﻟﺘﻲ ﻳﺎ ﻧﻴﺮوﻫﺎي آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻃﺎﻟﺒﺎن‪،‬‬ ‫ﭘﻴﺸﺘﺮ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر‪ ،‬زﻧﺎن وﻛﻮدﻛﺎن را ﺑﻪ اﺗﻬﺎم‬ ‫آﻧﭽﻪ ﺟﺎﺳﻮﺳﻲ ﺑﺮاي ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﺧﺎرﺟﻲ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻛﺮد‪ ،‬ﺑﻪ دار آوﻳﺨﺖ‪ .‬ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‪،‬ﻣﻘﺎﻣﻬﺎي ﻗﻀﺎﻳﻲ‬ ‫اﻓﻐﺎن‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﺎن را ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻦ ﻳﻚ زن‪ 70‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫و ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺮدﺳﺎﻟﺶ ﺑﺎ ﺷﻠﻴﻚ ﮔﻠﻮﻟﻪ و آوﻳﺰان‬ ‫ﻛﺮدن ﺟﻨﺎزه ﻫﺎي آﻧﻬﺎ از درﺧﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬ﻃﺎﻟﺒﺎن اﻣﺎ‬ ‫دﺳﺖ داﺷﺘﻦ در اﻳﻦ ﺟﻨﺎﻳﺘﻬﺎ را رد ﻛﺮد‪ .‬زﻣﺎن‬ ‫ﺣﺎﻛﻤﻴﺖ اﻳﻦ ﮔﺮوه ﺑﺮاﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬اﻋﺪام و ﺳﻨﮕﺴﺎر‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ در دادﮔﺎه ﻃﺎﻟﺒﺎن ﻣﺤﻜﻮم ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ از‬ ‫روﺷﻬﺎي ﻣﻌﻤﻮل ﻣﺠﺎزات ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫دﺳﺖ و ﻳﺎ ﭘﺎي ﻛﺴﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ دزدي‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻗﻄﻊ و در ﭘﺎﻳﻪ ﻳﺎ ﺑﺪﻧﻪ درﺧﺘﺎن آوﻳﺰان‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد ﺗﺎ ﻣﺮدم ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ روش ﭘﺲ از ﻓﺮوﭘﺎﺷﻲ‬ ‫رژﻳﻢ ﻃﺎﻟﺒﺎن‪ ،‬در ﺟﺎﻫﺎﻳﻴﻜﻪ از ﺗﺴﻠﻂ ﺑﻴﺸﺘﺮي در‬ ‫آن ﺑﺮﺧﻮردار ﻣﺎﻧﺪه ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ درﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬

‫ﻣﺮد ‪ 70‬ﺳﺎﻟﻪ اي ﺑﻪ ﻧﺎم ﻛﺮم ﺑﺎ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده از اﺣﺴﺎﺳﻲ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺮدم اﺻﻔﻬﺎن و ﺑﻪ ﺑﻬﺎﻧﻪدﻋﺎﻧﻮﻳﺴﻲ‪ ،‬دﻫﻬﺎ ﻧﻔﺮ را‬ ‫ﺳﺮ ﻛﻴﺴﻪ ﻛﺮد‪.‬وي ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﺎ ﺗﻼش ﭘﻠﻴﺲ اﻳﻦ ﺷﻬﺮ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪ و وﻗﺘﻲ دﻳﺪ ﻫﻴﭻ راﻫﻲ ﺑﺮاي ﮔﺮﻳﺰ از ﻗﺎﻧﻮن‬ ‫ﻧﺪارد ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎر ﻟﺐ ﺑﻪ اﻋﺘﺮاف ﮔﺸﻮد‪:‬ﺑﻴﺶ از ‪ 40‬ﺳﺎل ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻴﺎﻃﻲ ﻣﻴﻜﺮدم اﻣﺎ ﻳﻜﺪﻓﻌﻪ ﻛﺎرم ﻛﺴﺎد ﺷﺪ و‬ ‫دﻳﮕﺮ ﻣﺸﺘﺮي ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪..‬ﻛﺮم اﻓﺰود‪ :‬ورﺷﻜﺴﺖ ﺷﺪه ﺑﻮدم و ﺷﺎﮔﺮداﻧﻢ ﻫﻢ ﺣﻘﻮق زﻳﺎد ﻣﻴﺨﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ از ﻋﻬﺪه‬ ‫آن ﺑﺮ ﻧﻤﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪم‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﭼﻨﺪ ﻛﺘﺎب ﺧﺮﻳﺪم و دﻋﺎﻧﻮﻳﺲ ﺷﺪم‪. .‬اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر زن و ﺷﻮﻫﺮي ﻛﻪ دﻋﻮا داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫را آﺷﺘﻲ دادم و ﻫﻤﻴﻦ ﻣﺮا ﻣﻄﻤﺌﻦ ﻛﺮد ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ اﻳﻦ ﻛﺎر را دارم و ﻣﻴﺘﻮاﻧﻢ ﮔﺮه ﮔﺸﺎي ﻣﺸﻜﻼت ﺑﺎﺷﻢ!‬ ‫ﻛﻼﻫﺒﺮدار اﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮد‪:‬ﻣﻦ دﻋﺎ ﻣﻴﻨﻮﺷﺘﻢ و آﺗﺶ زﻧﺪﮔﻴﻬﺎ ﺳﺮد ﻣﻴﺸﺪ‪..‬دﻋﺎي ﻧﺠﻮﻣﻲ ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻣﻴﺪادم‪ ،‬ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ‬ ‫روي ﺑﺸﻘﺎب ﭼﻴﻨﻲ ﺑﺎ زﻋﻔﺮان ﻣﻴﻨﻮﺷﺘﻢ و ﺑﻌﺪآب ﻣﻴﺰدم و ﻣﻴﺪادم ﺑﻪ ﻣﺸﺘﺮﻳﺎﻧﻢ ﺗﺎ ﺑﺨﻮرﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﺑﺖ اﻳﻦ ﻛﺎر ﻓﻘﻂ‬ ‫ﭼﻬﺎر ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن‪ ،‬دﺳﺘﻤﺰد ﻣﻲرﻓﺘﻢ و اﮔﺮﻣﺸﻜﻞ ﺑﺮﻃﺮف ﻧﻤﻴﺸﺪ ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﻮل را ﺑﺮﻣﻴﮕﺮداﻧﻢ‪..‬وي در ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ ﺳﻮال ﺑﺎزﭘﺮسﻛﻪ ﭼﺮا‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻳﺮاﻧﻴﺎن وﻟﻲ‬ ‫ﻣﺸﻜﻞ ﺧﻮدت را ﺣﻞ ﻧﻤﻴﻜﻨﻲ؟ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ ﻣﺸﻜﻞ ﺧﻮدم را ﺣﻞ ﻛﻨﻢ وﻟﻲ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺘﻦ ﻃﻠﺴﻢ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺎراﺣﺘﻴﻬﺎي ﻣﺮدم را ﺣﻞ‬ ‫ﻛﺮدم؛ ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ ﻣﺜﻞ‪،‬ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ‪،‬ﺑﻴﻜﺎري و دﻟﻬﺮه و ﮔﺮه ﮔﺸﺎﻳﻲ از ﻛﺴﺐ و ﻛﺎر ﻣﺮدم‪ ..‬ﺑﺎزﭘﺮس دادﺳﺮاي ﺟﻨﺎﻳﻲ اﺻﻔﻬﺎن ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪن ادﻋﺎﻫﺎي‬ ‫ﺷﻤﺎ را دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫ﻣﺮد ﺗﺒﻬﻜﺎر‪،‬او را ﺑﺎ ﻗﺮار ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ رواﻧﻪ زﻧﺪان ﻛﺮد و ﺑﻪ ﻛﺎرآﮔﺎﻫﺎن دﺳﺘﻮر داد ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎي ﺟﺎﻣﻊ ﺧﻮد‪،‬ا داﻣﻪ دﻫﻨﺪ‪..‬ﻳﻚ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ اﺻﻔﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ‪ 30 :1‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ درﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ‬ ‫در اﻳﻦ ﺑﺎره ﮔﻔﺖ‪:‬ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ ﻛﺴﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻛﺎري ﺑﺮاي ﺧﻮد و ﻧﺰدﻳﻜﺎﻧﺶ اﻧﺠﺎم دﻫﺪ اﻣﺎ ﻣﺪﻋﻲ ﺷﻮد در ﮔﺸﻮدن ﮔﺮه زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدم‪،‬‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ اﺳﺖ؛آن ﻫﻢ ﺑﺪون داﺷﺘﻦ داﻧﺶ ﻻزم و ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﻃﻠﺴﻢ!ﺳﻴﺪ ﺿﻴﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺎﻳﻖ اﻓﺰود‪ :‬درﺳﺎﻟﻴﺎن اﺧﻴﺮ‪ ،‬ﺧﺮاﻓﺎت درﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﺷﺪت رواج‬ ‫و ﺷﻨﻴﺪن ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ وﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎي ﻣﺘﻌﺪد ﻓﺮﻳﺐ‪،‬ﻛﻼﻫﺒﺮداري‪ ،‬ﺗﻌﺮض ﺑﻪ ﻋﻨﻒ و ﺣﺘﻲ آدﻣﺸﻜﻲ را ﺑﺎ ﺳﻮءاﺳﺘﻔﺎده از اﺣﺴﺎس ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺮدم ﺷﺎﻫﺪ ﺑﻮده اﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ و ﺑﻪ وﻳﮋه ﺑﺎﻧﻮان‪ ،‬ﻫﻮﺷﻴﺎر ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻋﻨﻮان زﻧﺪﮔﻲ و آﻳﻨﺪه ﺧﻮد و اﻃﺮاﻓﻴﺎﻧﺸﺎن را ﺑﻪ واﺳﻄﻪ ﺗﺒﻬﻜﺎران ﻣﻘﺪس ﻧﻤﺎ ﺗﺒﺎه‬ ‫‪10210 Canoga Ave.‬‬ ‫ﻧﻜﻨﻨﺪ‪ .‬وي ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﺮد‪ :‬رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻳﺎ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻓﺎﻟﮕﻴﺮان‪ ،‬دﻋﺎﻧﻮﻳﺴﺎن و ‪ ...‬ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ راﻫﻨﻤﺎﻳﻴﻬﺎي آﻧﺎن‪،‬‬ ‫‪Chatsworth, CA 91311‬‬ ‫ﺑﻲ ﺷﻚ ﮔﺎﻣﻲ در ﻣﺴﻴﺮ ﻓﺮوﭘﺎﺷﻲ ﺧﺎﻧﻮاده اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﺟﺎدوﮔﺮ ﺷﻴﻄﺎن ﺻﻔﺖ ﻛﻪ دﺳﺖ ﻛﻢ ‪ 60‬زن و دﺧﺘﺮ را در وراﻣﻴﻦ و ﻗﻢ ﺑﺎ ﺗﺮﻓﻨﺪ‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ ﺗﻤﺎس‪818 - 832-0943 :‬‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﺷﻔﺎﺑﺨﺶ ﻓﺮﻳﺐ داد و آﻧﺎن را ﺑﻪ روز ﺳﻴﺎه ﻧﺸﺎﻧﺪ در ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﺎ ﺣﻜﻢ ﻗﺎﻧﻮن‪ ،‬اﻋﺪام ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪(949) 831 –1020 :‬‬

‫از ﻛﻠﻴﺔ ﻫﻤﺰﺑﺎﻧﺎن ﮔﺮاﻣﻲ دﻋﻮت ﻣﻲﺷﻮد ﺗﺎ در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻓﺎرﺳﻲزﺑﺎن ارواﻳﻦﻛﻪ ﻫﺮﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 6‬ﻋﺼﺮ ﺑﺮﻗﺮار‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪15 Orange Tree Lane‬‬ ‫‪Irvine, CA 92620‬‬ ‫‪Info@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪ www.IRANforCHRIST.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪25‬‬

‫ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﺿﺮر ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺳﻼﻣﺖ‬ ‫رواﻧﭙﺰﺷﻜﺎن اﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﻫﺸﺪاردادﻧﺪ‪،‬ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺳﻼﻣـﺖ اﻓـﺮاد زﻳـﺎﻧـﺒـﺎر اﺳـﺖ‪ .‬دراﻳـﻦ ﭘـﮋوﻫـﺶ‬ ‫ﻣﺤﻘﻘﺎن داﻧﺸﮕﺎه ﺷﻴﻜﺎﮔﻮ ﺑﺎ ﺑﺮرﺳﻲ اﻓﺮاد‪ 50‬ﺗﺎ‪68‬ﺳﺎﻟﻪ درﻳﺎﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺮﭼﻪ ﻣﻴﺰان وﻗﺎﻳـﻊ اﺳـﺘـﺮس زا در‬ ‫اﻓﺮادﺗﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺎوي دﻳﮕﺮاﻓﺮاد اﻳﻦ رده ﺳﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪه ﺑﻮد اﻣﺎ دراﻓﺮاد ﺗﻨﻬﺎ ﻓﺸﺎر رواﻧـﻲ ﻣـﺰﻣـﻦ و ﺑـﻪ‬ ‫ﻳﺎدآوري وﻗﺎﻳﻊ ﻧﺎراﺣﺖ ﻛﻨﻨﺪه دوران ﺧﺮدﺳﺎﻟﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬درﻣﻮاﺟﻪ ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼت ﻣﺸﺎﺑﻪ‪،‬‬ ‫اﻓﺮاد ﺗﻨﻬﺎ درﻣﺎﻧﺪه ﺗﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬در اﻳﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺤﻘﻘﺎن ﺑﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه دوﮔﺮوه اﻓﺮاد ﺗﻨﻬﺎ و‬ ‫دﻳﮕﺮ اﻓﺮاد درﻳﺎﻓﺘﻨﺪ ﻣﻴﺰان ﻫﻮرﻣﻮن اﭘﻴﻨﻔﺮﻳﻦ ﺑﺪن اﻓﺮاد ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻮده و روﻧﺪﭘﻴﺮي ﻧﻴﺰدراﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﻴﺸﺘﺮ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﺪ‪.‬اﻟﺒﺘـﻪ ﻣـﺤـﻘـﻘـﺎن ﺑـﻴـﺎن‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ‪،‬ﺑﺮﺧﻲ اﻓﺮاد ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ را دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ وﺑﻌﻀﻲ ﻧﻴﺰﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﺑﻌﻨﻮان ﺷﻴﻮه ﺣﺎﺋﺰاﻫﻤﻴﺖ ﺑﺮاي رﺷﺪ ﻣﻌﻨﻮي اﺷﺎره ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺟﺎدوﮔﺮان‬ ‫درودﻫﺎي ﮔﺮم ﺧﻮد را از ﺟﻨﻮب‬ ‫ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎن ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻴﺪارم‪.‬‬ ‫ﻣﺎه اﻛﺘﺒﺮ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺎه ﻋﺠﻴﺐ و ﻏﺮﻳﺒﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺮ از ﻓﺮاز‬ ‫و ﻧﺸﻴﺐ‪،‬ﻫﻢ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﺧﻮش و ﻫﻢ روﻳﺪادﻫﺎي ﺗﺄﺳﻒ‬ ‫ﺑﺮاﻧﮕﻴﺰي رخ داد‪ .‬اﺗﻔﺎﻗـﺎﺗـﻲ ﻛـﻪ ﻫـﻤـﻪ ﺣـﻜـﺎﻳـﺖ از‬ ‫روزﻫﺎي آﺧﺮ دﻧﻴﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺴﻴﺢ در اﻧﺎﺟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﻛﺪاً ﻓﺮﻣﻮدﻧﺪﻛـﻪ ﻳـﻜـﻲ از ﻋـﻼﺋـﻢ روزﻫـﺎي آﺧـﺮ‬ ‫ﺧﺒﺮﻫﺎي ﻧﺎﮔﻮار ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﺆال ﻣﻦ از ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ آﻳﺎﺑﺮاي ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺧﻮد را آﻣﺎده ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ؟‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎه ﻧﻮاﻣﺒﺮﺑﺮاي ﻣﺎ دﺳﺖ اﻧﺪرﻛﺎران ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪاﺳﺖ‪ .‬ﭼﺮا ﻛﻪ اﻳﻨﺮوزﻫﺎ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪،‬‬ ‫واردﺳﺎل ﺳﻮم ﺧﻮدﻣﻴﺸﻮد‪ .‬از ﻫﻤﺔ ﺷﻤﺎ وﻓﺎداراﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫در ﻃﻲ اﻳﻦ ﻣﺪت ﻣﺎ را ﻳﺎري ﻛﺮده اﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﺗﺸﻜﺮ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺘﺸﺎر ﻳﻚ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣـﻪ‪،‬‬ ‫آن ﻫﻢ در ﻏﺮﺑﺖ ﻛﺎر آﺳﺎﻧﻲ ﻧﻴﺴـﺖ‪ .‬درﻃـﻲ ﺗـﻤـﺎم‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺪت از ﻓﺮاز و ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎري ﻋﺒﻮر ﻛﺮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻫﺮﺑﺎر ﺗﺸﻮﻳﻘﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﺎ را دﻟﮕﺮم ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪﻛﻪ در ﻃﻲ روزﻫﺎي آﺗﻲ و ﺳﺎل آﻳﻨﺪه ﻧﻴﺰ ﻣﺎ را‬ ‫ﺑﺎ ﻫﺪاﻳﺎﻳﺘﺎن‪ ،‬آﮔﻬﻲ ﻫﺎي ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻲ و ﻫـﻤـﭽـﻨـﻴـﻦ ﺑـﺎ‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ آﺑﻮﻧﻤﺎه ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬ﻣﺎ را ﻳﺎري ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اﻣﻴﺪوارﻳﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎره ﻫﺎي آﻳﻨﺪة ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎﻋﺚ ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺑﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺷﺪه و در راﺳﺘﺎي ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﺸﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪،2007‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫‪The Change‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ع‪ .‬راد‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬ ‫‪www.IRANforChrist.com‬‬

‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda‬‬ ‫‪CA, 91337 USA‬‬ ‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ دارد ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪We have the right to refuse publishing.‬‬

‫در‪40‬ﺳﺎل اﺧﻴﺮ‪،‬ﻋﻼﻗﺔ ﺷﺪﻳﺪي ﻣـﺠـﺪدﺑـﻪ‬ ‫ﺟﺎدوﮔﺮي ﺑﺎﺗﻤﺎم ﺟﻨﺒﻪ ﻫﺎي ﭘﻮﺷﻴﺪه ﺷـﺪة‬ ‫ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﻪ اش ﺑﻮﺟﻮدآﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬در واﻗـﻊ‬ ‫ﺳﻌﻲ در اﻳﻦ ﺑﻮده ﻛﻪ ﺟﺎدوﮔﺮي ﺑﻌﻨـﻮان‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﺳﺮﮔﺮم ﻛﻨﻨﺪه و ﺑﻲ ﺿﺮر‪ ،‬در‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ ﻓﻴﻠﻢ وادﺑﻴﺎت ﺑﻪ ﻣﺮدم ﻧﺰدﻳﻚ ﻛـﺮده‬ ‫ﺷﻮد‪ .‬ﺑﻄﻮر ﻋﻤﻮم ‪ %95‬ازﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻋﻄﻴـﺔ‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺺ روح را ﺑﻜﺎرﻧﮕﺮﻓـﺘـﻪ‪،‬ﺗﺴـﻠـﻴـﻢ‬ ‫ﺷﺴﺘﺸﻮي ﻣﻐﺰي رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﮔﺮوﻫﻲ ﺷﺪه‪،‬‬ ‫واﻳﻦ ﺟﺎدوﮔﺮيِ ﺑﻪ اﺻﻄﻼح ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻛﺮده‬ ‫ﺷﺪه را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺑﻘﻴﺔ ﻣﻠﺖ ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮرده‪،‬‬ ‫ﻗﺒﻮل ﻛﺮده اﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎﻛﻤﺘﺮﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎري‬ ‫از ﻫﺸــﺪارﻫــﺎي آﻣــﺪه درﻛــﺘــﺎﺑــﻤــﻘــﺪس‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪،‬آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه‬ ‫ﻧﺒﺎﻳﺪ دري را ﺑﺮاي ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﺎزﮔﺬاﺷﺖ‪ ،‬زﻳﺮا ﻣﺎﻧﻨﺪﺷﻴﺮي‬ ‫ﻏﺮان درﮔﺮدش اﺳﺖ ﺗﺎ اﻧﺴﺎن‬ ‫را ﺑﺒﻠﻌﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﭘﻄﺮس‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ :‬اي ﺷﻤﻌﻮن‪ ،‬اي‬

‫ﺷﻤﻌﻮن‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن اﺟﺎزه‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺷﻤﺎ را ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﮔﻨﺪم ﻏﺮﺑﺎل ﻛﻨﺪ‪ .‬ﻟﻮﻗﺎ‪،31 :22‬ودﻗﻴﻘﺎً اﻳﻨﻜﺎر‬ ‫را ﺷﻴﻄﺎن ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد‪ ،‬اﮔﺮﻣﺎ ﺑـﻲ ﻓـﻜـﺮو‬ ‫ﺑﺪون اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ‪ ،‬و‬ ‫ﻓﻴﻠﻤﻬﺎي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ را ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﻢ‪،‬ﻳﺎ وارد‬ ‫ﻫﺮراﺑﻄﻪ اي ﺑﺸـﻮﻳـﻢ‪،‬ﻳـﺎ ﻫـﺮﻛـﺎردﻳـﮕـﺮي‬ ‫ﺑﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ اﻳﻦ را ﺳﺆال ﻛﻨﻴﻢ اﮔﺮ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻮدﭼﻪ ﻣﻴﻜﺮد؟ﺟﺎدوﮔـﺮي ﺷـﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺷﺴﺘﺸﻮي ﻣﻐﺰي ﺗﻮﺳـﻂ ﺳـﺮدار دﻳـﻮﻫـﺎﺑـﺎ‬ ‫ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮي وﺻﺪا زدن ﻛﻠﻤﻪ اي ﺟﺎدوﻳﻲ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﺟﺎدوﮔﺮي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ روﺣـﻬـﺎي ﺗـﺎرﻳـﻜـﻲ را ﺷـﺎﻣـﻞ‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻧـﻘـﺶ ﻣـﺮده اي را ﺑـﺮﻣـﻴـﺪارد‪،‬‬ ‫روﺣﻬﺎي ﻓﺎﻣﻴﻞ‪ .‬ﻛﺘﺎب ﻣـﻘـﺪس واﺿـﺢ و‬ ‫روﺷﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬ﻛﻪ ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺎ اﻓﺮادي‬ ‫ﻛﻪ زﻧﺪه ﻫﺴﺘﻨﺪﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪﮔﻔﺘﮕﻮﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬زﻳﺮا‬ ‫ﭘﺮﺗﮕﺎه ﺑﺰرﮔﻲ وﺟﻮددارد‪،‬ﻛﻪ زﻧﺪﮔـﺎن را‬ ‫از ﻣﺮدﮔﺎن ﺟﺪا ﻣﻴـﻜـﻨـﺪ‪.‬ﻟـﻮﻗـﺎ‪ .16:26‬روحِ‬ ‫ﺑﺪون ﺟﺴﻢ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي دﻳﻮﻫﺎي اﻧﺴـﺎﻧـﻲ را‬ ‫ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﺪ و ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﺑﺪون ﻣـﺮز دارﻧـﺪﻛـﻪ‬ ‫آﻳﻨﺪه را ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ‬ ‫‪244‬ﺳﺎل ﭘـﻴـﺶ درروز‪29‬اﻛـﺘـﺒـﺮ ﺳـﺎل‪1863‬‬ ‫ﻣﻴﻼدي‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ ﺑﻪ ﻫﻤﺖ”ﻫﻨـﺮي‬ ‫دوﻧﺎن“ و درﺟﺮﻳﺎن ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠـﻲ ژﻧـﻮ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﺪ‪ .‬ﺗـﺄﺳـﻴـﺲ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ در‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻼﺷﻬﺎي ”ﻫﻨﺮي“‬ ‫ﻳﻚ ﺷﻬﺮوﻧﺪ ﺷﻬﺮ ژﻧـﻮ‬ ‫وﻳﻚ اﻧﺴﺎن ﺑﺸﺮدوﺳﺖ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬درﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫ﺳﺎل‪1859‬ﻣﻴﻼدي درﺣﻮاﻟﻲ ﺳﻮﻟـﻔـﺮﻳـﻨـﻮﻳـﻚ‬ ‫روﺳﺘﺎدرﺷﻤﺎل اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ‪،‬ﻫﻨﺮي ﺑﺎزرﮔﺎن ﺟﻮان اﻫﻞ‬ ‫ژﻧﻮﺷﺎﻫﺪ ﻧﺒﺮدﺧﻮﻧﻴﻨﻲ ﻣﻴـﺎن ﻧـﻴـﺮوﻫـﺎي ارﺗـﺶ‬ ‫اﺗﺮﻳﺶ و ارﺗﺸﻬﺎي ﻣﺘﺤﺪ ﻓﺮاﻧﺴﻪ و اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺑـﻮد‪.‬‬ ‫اوﺷﺎﻫﺪﺑﻮدﻛﻪ دراﻳﻦ ﻧـﺒـﺮدﻫـﺰاران ﻣـﺠـﺮوح‬ ‫ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﻛﻤﻜﻲ ﺑﻪ آﻧـﻬـﺎﺑﺸـﻮدﺟـﺎن ﺧـﻮد را‬ ‫ازدﺳﺖ دادﻧـﺪ‪،‬درﺣـﺎﻟـﻴـﻜـﻪ‪ ،‬اﮔـﺮﺧـﺪﻣـﺎت‬ ‫ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ ﻣﻮﺛﺮي وﺟـﻮد داﺷـﺖ‪،‬اﻏـﻠـﺐ آﻧـﻬـﺎ‬ ‫زﻧﺪه ﻣﻴﻤﺎﻧﺪﻧﺪ‪.‬درﺳـﺎل‪1862‬ﻣـﻴـﻼدي دوﻧـﺎن‬ ‫اﺛﺮﻣﺸﻬﻮرﺧﻮدﻳﻚ ﺧﺎﻃـﺮه از ﺳـﻮﻟـﻔـﺮﻳـﻨـﻮ را‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪودرآن ﭘﺲ ازﺗﻮﺻﻴـﻒ ﺻـﺤـﻨـﻪ‬ ‫ﻫﺎي وﺣﺸﺘﻨﺎك اﻳﻦ ﺟﻨﮓ‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺗﺄﺳـﻴـﺲ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎﻧـﻬـﺎي اﻣـﺪادرﺳـﺎﻧـﻲ ﺑـﺮاي ﻣـﺮاﻗـﺒـﺖ از‬ ‫ﻣﺠﺮوﺣﺎن ﺟﻨﮕﻲ را درﺗﻤﺎم ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺟـﻬـﺎن‬ ‫درﻫﻨﮕﺎم ﺟﻨﮓ ﻣﻴﺪﻫـﺪ‪ .‬درﻋـﻴـﻦ ﺣـﺎل دوﻧـﺎن‬ ‫ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻳﻚ ﭘﻴﻤـﺎن ﺑـﻴـﻦ اﻟـﻤـﻠـﻠـﻲ را‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪﻛﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ از اﻳـﻦ ﺳـﺎزﻣـﺎﻧـﻬـﺎي اﻣـﺪاد‬ ‫رﺳﺎﻧﻲ ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ و ﻣﺠﺮوﺣﺎن ازﺳﻮي ﻃـﺮﻓـﻴـﻦ‬ ‫ﻣﺘﺨﺎﺻﻢ ﺑﻪ رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘـﻪ ﺷـﻮد‪.‬درﺟـﺮﻳـﺎن‬ ‫ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠـﻲ ژﻧـﻮﻛـﻪ ازروز‪26‬ﺗـﺎ‪29‬‬ ‫اﻛﺘﺒﺮﺳﺎل‪1863‬ﺑـﺎﺣﻀـﻮر‪34‬ﻧـﻤـﺎﻳـﻨـﺪه از‪16‬‬ ‫ﻛﺸﻮرﺟﻬﺎن ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ‪ ،‬درروز ﭘـﺎﻳـﺎﻧـﻲ اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ‪ ،‬روز‪ 29‬اﻛﺘﺒﺮ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻳﻚ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺑﻴـﻦ اﻟـﻤـﻠـﻠـﻲ اﻣـﺪادﺑـﺮاي‬ ‫ﻧﻈﺎﻣﻴﺎن ﻣﺠﺮوح ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻣﻴﻜـﻨـﻨـﺪ‪ .‬ﺑـﻌـﻨـﻮان‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻳﻚ ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ رﻧﮓ ﺑﺮزﻣﻴﻨﻪ اي ﺳﻔـﻴـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮﺧﻼف ﭘﺮﭼﻢ ﺳﻮﻳﻴﺲ ﻛﻪ ﺻﻠﻴﺐ ﺳﻔﻴـﺪ‬ ‫رﻧﮓ ﺑﺮزﻣﻴﻨﻪ اي ﺳﺮخ اﺳﺖ‪،‬اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻴﺸـﻮد‪.‬‬ ‫درﺳﺎل ‪1875‬ﻣﻴﻼدي ﻧﺎم اﻳﻦ ﻛﻤﻴﺘﻪ ﺑﻪ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﻴﻴـﺎﺑـﺪ‪ .‬ﺑـﻪ اﻳـﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‪،‬در روز‪29‬اﻛﺘـﺒـﺮﺳـﺎل‪1863‬ﻣـﻴـﻼدي‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠـﻲ ﺻـﻠـﻴـﺐ ﺳـﺮخ ﺑـﻪ ﻫـﻤـﺖ‬ ‫ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺳﺎزﻣﺎن ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ ﻫﻨﺮي‪،‬ﺑﺸﺮدوﺳﺖ‬

‫در ﺟﺮﻳﺎن ﻛﻨﻔﺮاﻧﺲ‬ ‫ژﻧﻮ ﺗﺄﺳﻴﺲ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ درﺟﺮﻳﺎن‬ ‫دو ﺟﻨﮓ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬ ‫اول و دوم در ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﺎراﻳﻲ ﺧﻮد را ﺑﺮاي اﻣﺪاد‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺠﺮوﺣﺎن‪ ،‬ﺛﺒﺖ ﻧﺎم ﺳﺮﺑﺎزان‪،‬‬ ‫اﺳﻴﺮان‪ ،‬ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﺎن و ﻗـﺮﺑـﺎﻧـﻴـﺎن‪،‬ﻧﺸـﺎن داده‬ ‫وﻣﺴﻮوﻟﻴﺖ رﺳﺎﻧـﺪن ﻧـﺎﻣـﻪ ﻫـﺎي ﺳـﺮﺑـﺎزان و‬ ‫ﺗﻮزﻳﻊ ﻛﺎﻻﻫﺎي اﻣﺪادي را ﺑﻪ ﻋﻬﺪه ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫راهِ ﻋﻴﺴﺎ ﻣﺴﻴﺢ‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻧﻴﺎﻳﺶ و ﺗﺪرﻳﺲ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ‪ 7‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫و ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ‪12‬ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺑﺎﭘﺘﻴﺴﺖ دوم‪ ،‬ﻫﻮﺳﺘﻮن‪ ،‬ﺗﮕﺰاس‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪(713) 410 - 6085 :‬‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ آن ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪:‬ﺟﻮاب ﻛﻴﻨﻪ را ﺑﺎ ﻛﻤﺘﺮ از ﻣﻬﺮ و ﺟﻮاب‬ ‫دو رﻧﮕﻲ را ﺑﺎ ﻛﻤﺘﺮ ازﺻﺪاﻗﺖ ﻧﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻓﺮﻳﺎدﻫﺎﺳﻜﻮت ﻛﻨﻢ و ﺑﺮاي ﺳﻴﺎﻫﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﻮر ﺑﭙﺎﺷﻢ‪ ،‬ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ازﭼﺸﻤﻪ‪ ،‬درس ﺧﺮوش‬ ‫ﺑﮕﻴﺮم وازآﺳﻤﺎن‪ ،‬درس ﭘﺎك زﻳﺴﺘﻦ‪،‬ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﺳﻨﮓ ﺧﻴﻠﻲ ﺗﻨﻬﺎﺳﺖ‪،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ او ﻫﻢ ﻟﻄﻴﻒ رﻓﺘﺎر‬ ‫ﻛﻨﻢ ﻣﺒﺎدا دل ﺗﻨﮕﺶ ﺑﺸﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﺑﺮاي‬ ‫درس ﮔﺮﻓﺘﻦ و درس دادن ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪه ام ﻧﻪ ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﻜﺮار اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﮔﺬﺷﺘﻪ!ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪:‬ﻫﺮﮔﺎه ارزش‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﺎدم رﻓﺖ درﭼﺸﻤﺎن ﺣﻴﻮان ﺑﻲ زﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺴﻮي ﻗﺮﺑﺎﻧﮕﺎه ﻣﻴﺮود زل ﺑﺰﻧﻢ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﺑﻮدن ﭘﻲ ﺑﺒﺮم‪ .‬ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﻣﻴﺘﻮان ﺑﺎ ﮔﻮش ﺳﭙﺮدن‬ ‫ﺑﻪ آواز ﺷﺒﺎﻧﻪ دوره ﮔﺮدي ﻛﻪ ازﺳﺎزش ﻋﺸﻖ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎرد ﺑﻪ اﺳﺮار ﻋﺸﻖ ﭘﻲ ﺑﺮد و زﻧﺪه ﺷﺪ! ﻳﺎدم‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ :‬ﮔﺮه ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ و دﻟﺘﻨﮕﻲ ﻫﺮﻛﺴﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺖ ﺧﻮدش ﺑﺎز ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻳﺎدﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪:‬ﻫﻴﭽﮕﺎه از‬ ‫راﺳﺘﻲ ﻧﺘﺮﺳﻴﻢ! ﻳﺎدم ﺑﺎﺷﺪ‪:‬ﺣﺮﻓﻲ ﻧﺰﻧﻢ ﻛﻪ دﻟﻲ‬ ‫ﺑﻠﺮزد و ﺧﻄﻲ ﻧﻨﻮﻳﺴﻢ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ را آزار دﻫﺪ‪.‬‬

‫روزاﻧﻪ در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن‪ 20‬ﺑﺎﻧﻚ‬ ‫ﻣﻮرد دﺳﺘﺒﺮد ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬

‫ﺗﺮك ﺳﻴﮕﺎر ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻓﻮري دارد‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫اﻏﻠﺐ اﻓﺮاد ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ ﻛﻪ در درازﻣﺪت ﺗﺮك ﺳﻴﮕﺎر داراي ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ ﻓﺮاواﻧﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺪن ﺷﻤﺎ درﻃﻮل ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ‪-‬‬ ‫ﺣﺘﻲ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ‪ -‬ﭘﺲ از ﺗﺮك ﺳﻴﮕﺎر ﻋﻼﺋﻢ ﺑﻬﺒﻮدي ﺳﻼﻣﺖ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ از ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ ﻓﻮري ﺗﺮك‬ ‫ﺳﻴﮕﺎر اﻳﻨﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ :‬درﻃﻮل ﻫﺸﺖ ﺳﺎﻋﺖ‪ ،‬ﻣﻴﺰان ﻣﻮﻧﻮﻛﺴﻴﺪﻛﺮﺑﻦ درﺑﺪن ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ و ﻣﻴﺰان اﻛﺴﻴﮋن ﺑﻪ ﺣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎز‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬ﭘﺲ ار دو روز‪ ،‬ﺣﺲ ﺑﻮﻳﺎﻳﻲ وﭼﺸﺎﻳﻲ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻴﺸﻮد وﺧﻄﺮﺣﻤﻠﻪ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ .‬درﻃﻮل ﺳﻪ ﺗﺎ ﭼﻬﺎر روز‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﻓﺰاﻳﺶ ﻇﺮﻓﻴﺖ رﻳﻪ ﺗﻨﻔﺲ آﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﭘﺲ ازدو ﻫﻔﺘﻪ‪ ،‬دﻳﮕﺮ ﻧﻴﻜﻮﺗﻴﻨﻲ درﺑﺪن ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ وﺟﺮﻳﺎن ﺧﻮن ﺑﻬﺒﻮد‬ ‫ﭘﻴﺪا ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬در ﻃﻮل‪ 9‬ﻣﺎه‪،‬ﮔﺮدش ﺧﻮن و ﻛﺎرﻛﺮد رﻳﻪ ﺑﻬﺒﻮد ﭘﻴﺪا ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺟﺴﻤﻲ ﺑﻄﻮر ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ آﺳﺎﻧﺘﺮ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫درﻃﻮل‪9‬ﻣﺎه‪ ،‬ﺳﺮﻓﻪﻛﺮدن‪ ،‬ﭘﺮﺧﻮﻧﻲ ﻣﺨﺎط راﻫﻬﺎي ﻫﻮاﻳﻲ و ﺗﻨﮓﻧﻔﺲ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻛﺎﻫﺶ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪.‬‬

‫ﺣﻴﺪر آزاد ﻣﻴﺸﻮد!‬ ‫اﻳﻨﺠﺎﻧﺐ )ﺷﺒﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ( ﺳﺎﻟﻬﺎ ﭘﻴﺶ از ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺎﻫﺪ زﻧﺪﮔﻲ آﻗﺎي‬ ‫ﺣﻴﺪر از ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻮدم و اﻣﺮوز ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن‬ ‫زﻧﺪﮔﻴﺸﺎن ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ و در زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﻪ ﺷﺎن ﺑﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ در‬ ‫ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ ﺑﺎ ﺧﺎﻧﻮاده ﺑﺴﺮﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬آرزوي ﻣﻦ اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺣﻴﺪر‪ ،‬ﻧﻮر اﻣﻴﺪي در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺴﻴﺎري از اﻓﺮادي ﻛﻪ درﺣﺎل‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ اﺳﻴﺮ و ﻧﺎاﻣﻴﺪﻫﺴﺘﻨﺪﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪه‪ ،‬ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫آﻏﺎز ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ‬ ‫درﺧﺎﻧﻮادهاي ﻏﻴﺮﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺪﻧﻴﺎ‬ ‫آﻣﺪهام‪ .‬ﭘﺪرم وﺿﻌﻴﺖ ﺧﻮﺑﻲ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬داراي ﻳﻚ ﺧﻮاﻫﺮ و‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺮادر ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬ﺑﻪ ﻋﻠﺖ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎت ﭘﺪرم ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ از‬ ‫ﻣﺎدرم ﺟﺪاﺑﺸﻮد ﺑـﺎ زن دﻳـﮕـﺮي ازدواج ﻛـﺮدﻛـﻪ‬ ‫ﻫﺸﺖ ﺑﭽﻪ داﺷﺖ‪ .‬در ﺳﻦ‪ 9‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻣﺎدرم ﻓـﻮت‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪ از ازدواج ﺑﺮادر و ﺧﻮاﻫﺮم‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎر ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﺷﺪم و ﭼﻴﺰي ﺗﻨﻬﺎﻳﻲ ﻣﺮا ﭘﺮ ﻧﻤﻲ ﻛﺮد‪ .‬ﭼـﻮﻧـﻜـﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادة ﻣﻦ ﻣﺘﻼﺷﻲ و ﺟﺪا ﺑﻮدﻧﺪ و راﻫﻨـﻤـﺎﻳـﻲ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎر از ﭘﺎﻧﺰده ﺳﺎﻟﮕﻲ ﭘﻨﺎه ﺑﻪ ﺳﻴﮕـﺎر‬ ‫ﺑﺮدم و ﻛﻢﻛﻢ ﺑﻪ ﺣﺸﻴﺶ و ﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜـﻠـﻲ و‬ ‫ﺗﺮﻳﺎك رو آوردم‪.‬‬ ‫اداﻣﺔ ﺧﻸ ﺑﺎ وﺟﻮد ﻫﻤﺴﺮ و ﻛﺎر ﺧﻮب‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ ﺧﻴﺎﻃﻲ درﭘﻴﺶ ﮔﺮﻓﺘﻢ؛ ﭘﻴـﺸـﺮﻓـﺖ ﺧـﻮﺑـﻲ‬ ‫داﺷﺘﻢ و ﭘﻮل ﺧﻮﺑﻲ در ﻣﻴ‪Ĥ‬وردم‪ ،‬اﻣﺎ ﻛﻞ ﭘﻮﻟـﻲ را‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴ‪Ĥ‬وردم ﺑﺎ دوﺳﺘﺎﻧـﻢ ﻣﺸـﺮوبﺧـﻮري‬ ‫ﻣﻴﻜﺮدم‪ .‬درﺗﻤﺎم ﻣﺪت زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﺳﻌﻲ ﻣﻦ اﻳﻦ ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ و آن ﻛﻤﻚ ﻛﻨﻢ و اﻟﺒﺘﻪ اﻳﻦ ﻛﻤﻚ ﻛﺮدن‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ رﺿﺎي ﺧﺪا ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺮاي ﺟﻠﺐ دوﺳﺘﻲ‬ ‫و ﺧﻮدﻧﻤﺎﻳﻲ وﻳﺎ ﭼﺸﻤﺪاﺷﺖ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻌﺪاز ﻣـﺪﺗـﻲ ﺑـﺎ‬ ‫دﺧﺘﺮي آﺷﻨﺎ ﺷـﺪم و ﺑـﺎ او ازدواج ﻛـﺮدم‪ .‬ﺑـﻌـﺪاز‬ ‫ازدواج ﺗﺎ ﻣﺪت ﭘﻨﺞ ﻳﺎ ﺷﺶ ﻣﺎه ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜـﺮدم ﻛـﻪ‬ ‫آن ﻛﻤﺒﻮد را در زﻧﺪﮔﻲام ﺟﺒﺮان ﻛﺮدهام‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻌﺪ‬ ‫از ﻣﺪﺗﻲ دوﺑﺎره ﻫﻤﺎن ﻛﻤﺒﻮد را اﺣﺴﺎس ﻛـﺮدم و‬ ‫ﺑﺎز ﺑﻪ ﻣﺸﺮوب و ﻣﻮادﻣﺨﺪر ﺑﺮﮔﺸﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﻣﺪﺗﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﺗﻮﻟﻴﺪي ﺑﺎزﻛـﺮدم و ﺑﺴـﻴـﺎر‬ ‫ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪم‪ .‬ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﺮدم ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻫﻤـﺎن‬ ‫ﭼﻴﺰي اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮا راﺿﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮد‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺑﺎ ﭘﻮﻟﻢ ﺷﺒﻬﺎ ﺗﺎ ﺻﺒﺢ ﺑﻪ ﻗﻤﺎر ﻣﻴﭙﺮداﺧﺘﻢ‪ .‬ﺑﻴﻦ‬ ‫دوﺳﺘﺎﻧﻢ اﻓﺮادي ازﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣـﺨـﺘـﻠـﻒ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﺒﺎر ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﭘﺎرﭼﻪ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎن‬ ‫رﻓﺘﻪ ﺑﻮدم‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ دوﻟﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻣﻀﻨﻮن ﺷـﺪه‪،‬‬ ‫ﻣﺮاﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪت ﻳﻜﻤﺎه درزﻧﺪان ﺑﻮدم و ﺷﻜﻨﺠﻪ‬ ‫ﺷﺪم‪ .‬دو ﻣﺎه ﺑﻌﺪ از آزاديام دوﺳﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻣﺮا‬ ‫دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻛﺮدﻧﺪ و ﭼﻮن ﺟﺎن ﻣﻦ ﻫﻢ در ﺧﻄـﺮ ﺑـﻮد‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎﭼﺎر ﺑﻪ ﺗﺮﻛﻴﻪ آﻣﺪم‪.‬‬ ‫در ﺗﺮﻛﻴﻪ‬ ‫اواﻳﻞ ﻛﻪ وارد ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدم‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻴﻠﻲ‬

‫ﺑﺪي داﺷﺘﻢ ﭼﻮﻧﻜﻪ ﻧﻪ زﺑﺎن ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻢ و ﻧﻪ ﻛﺴﻲ را‬ ‫ﻣﻴﺸﻨﺎﺧﺘﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪازﻣﺪﺗﻲ ﺑﻪ ﻛﺎر ﺧﻴﺎﻃﻲ ﻣﺸﻐﻮل ﺷﺪم‬ ‫وﻟﻲ ﺑﺎز دوﺳﺘﺎن ﻧﺎﺑﺎﺑﻲ ﭘـﻴـﺪا ﻛـﺮدم و دوﺑـﺎره روال‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺎﺑﻖ ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎزآن ﻛﻤﺒﻮدﻫﺎ را در ﺧﻮد‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﻲﻛﺮدم و ﺑﺎز درﺳﻴﮕﺎر و ﻣﺸﺮوب ﻏﺮق‬ ‫ﺷﺪم‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ اﻛﺜﺮ اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎي ﻣﻘﻴﻢ ﺗﺮﻛﻴﻪ وﺿﻌﻴﺖ‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑـﺮاي ﺧـﺎﻧـﻮادة ﺧـﻮد وﻳـﺪﻳـﻮ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن و ﻫﻤﺔ وﺳﺎﻳﻞ راﺣﺘﻲ را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدم و دﻟـﻢ‬ ‫را ﺑــﻪ اﻳــﻦ ﺧــﻮش ﻛــﺮده ﺑــﻮدم‪ .‬ﻳــﻜــﺮوز ﻛــﻪ ﺑــﺮاي‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﮕﻴﺮي رﻓﺘﻪ ﺑﻮدم‪ ،‬ﺑﺎ ﻳﻚ اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ آﺷﻨـﺎ‬ ‫ﺷﺪم‪ .‬او ﻣـﺎ را ﺑـﻪ ﻛـﻠـﻴـﺴـﺎ دﻋـﻮت ﻛـﺮد‪.‬ﻣـﺪﺗـﻲ ﺑـﺎ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮادهام ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﻴﺮﻓﺘﻴﻢ‪ ،‬وﻟﻲ ﺑﺮاي ﻣﻦ ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬درﻛﻠﻴﺴـﺎ دوﺳـﺘـﺎن زﻳـﺎدي ﭘـﻴـﺪا ﻛـﺮدم و‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ دوﺳﺖ داﺷﺘﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺑﻌﺪ‬ ‫از ﻣﺪﺗﻲ ﻫﻤﺴﺮم ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪”:‬ﻣﻦ ازﻛﻠﻴﺴﺎ ﺧـﻮﺷـﻢ‬ ‫آﻣﺪه ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻢ ﺗـﻌـﻤـﻴـﺪﺑـﮕـﻴـﺮم ﺗـﻮ ﻧـﺎراﺣـﺖ‬ ‫ﻧﻤﻴﺸﻮي؟“ﺑﻪ اوﮔﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺧﻮدش ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻤﺎن آوردن ﺧﺎﻧﻮادهام‬ ‫ﺑﻌﺪاز ﺗﻌﻤﻴﺪ ﻫﻤﺴﺮم ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻣﺸﺮوبﺧﻮاري زﻳﺎد‪،‬‬ ‫ﻛﻢﻛﻢ آن ﻗﺪرت ﻛﺎري را از دﺳﺖ دادم ﺷﺒﻬﺎ ﺗﺎ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﻳﻚ ﻳﺎ دو ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﻣﺸﺮوب ﻣﻴﺨـﻮردم و‬ ‫ﺻﺒﺢ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﺮدن ﻧﺒﻮدم‪ .‬در ﻧﺘﻴـﺠـﻪ ﺷـﺮوع‬ ‫ﻛﺮدم ﺑﻪ ﻓﺮوﺧﺘﻦ اﺛﺎﺛﻴﻪ ﺧﺎﻧﻪﻣﺎن‪ .‬ﻫﺮوﻗﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰي‬ ‫ازﺧﺎﻧﻪ ﻣﻴﻔﺮوﺧـﺘـﻢ‪،‬ﺑـﺎ ﻫـﻤـﺴـﺮم دﻋـﻮا ﻣـﻴـﻜـﺮدم و‬ ‫ﻣﻴﮕﻔﺘﻢ‪ :‬ﺑﻔﺮﻣﺎ؛ رﻓﺘﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺷﺪي و اﻳﻦ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ‬ ‫را ﺑﻪ ﺳﺮﻣﺎ آوردي‪ .‬ﻫﻤﻴﺸـﻪ درﺧـﺎﻧـﻮاده اﺧـﺘـﻼف‬ ‫وﺟﻮد داﺷﺖ‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮﻛﺎري ﻛﻪ ﻫﻤﺴـﺮم اﻧـﺠـﺎم‬ ‫داده ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﻮدﺧﻮاﻫـﻲ ﻣـﻦ‪ .‬ﺑـﺎرﻫـﺎ و‬ ‫ﺑﺎرﻫﺎ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮم و ﺑﭽﻪﻫﺎ دﻋﻮا ﻣﻴﻜﺮدم؛ وﻟـﻲ آﻧـﻬـﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﻋﻜﺲاﻟﻌﻤـﻠـﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻧﻤﻴﺪادﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ وﻗـﺘـﻬـﺎ ﻣـﻴـﺮﻓـﺘـﻢ ﺳـﺮوﻗـﺖ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﻛﻠﻴﺴﺎ و از آﻧﻬﺎ اﻳﺮاد ﻣﻴﮕﺮﻓـﺘـﻢ و آﻧـﻬـﺎ‬ ‫ﭼﻴﺰي ﺑﻪ ﻣﻦ ﻧﻤﻴﮕﻔﺘﻨﺪ‪.‬ﻳﻜﺒﺎر ﭘﻴﺶ ﻛﺸﻴﺶ ﻛﻠﻴـﺴـﺎ‬ ‫رﻓﺘﻢ و ﺷﺮوع ﻛﺮدم ﺑﻪ ﻓـﺮﻳـﺎدزدن ﻛـﻪ ﺗـﻤـﺎم اﻳـﻦ‬ ‫ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ را ﺷﻤﺎ ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺑﻮﺟﻮدآوردﻳﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺲ ﻣﺪﺗﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهام اﺟﺎزه ﻧـﺪادم ﺑـﻪ ﻛـﻠـﻴـﺴـﺎ‬ ‫ﺑﺮوﻧﺪ؛ ﺑﺎز آﻧﻬﺎ ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻛﻢﻛﻢ ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻓﻜﺮ اﻓﺘﺎدم ﻛﻪ ﭼﻪ ﭼﻴﺰي در آﻧﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪه‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻨﻘﺪر ﻓﺮوﺗﻦ و ﺑﺎ ﻣﺤﺒﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻛﻢﻛﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ‬

‫‪3‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺴﺄﻟﻪ ﭘﻲ ﺑﺮدم ﻛﻪ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ واﻗﻌﻲ و ﺣﻘﻴـﻘـﻲ در‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﻦ اﻳﻨﻄﻮري رﻓﺘﺎر ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺣﺴﺎس ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﭘﺸﻴﻤﺎن ﺷﺪه ﺑﻮدم و ﺑﻪ ﻗﻮل ﻣـﻌـﺮوف‪،‬‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻣﺮا از رو ﺑﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪم ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺮوم‪ .‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ﻋﺰﻳﺰان ازﻛﻠﻴـﺴـﺎ‬ ‫ﺑﻪ دﻳﺪن ﻣﻦ آﻣﺪﻧﺪ و ﻣﺮا ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ دﻋﻮت ﻛﺮدﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ رﻓﺘﻢ‪ .‬وﻟﻲ وﺟﻮد ﻣـﻦ ﭘـﺮ ازﮔـﻨـﺎه و ﻧـﻔـﻮذ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن و اﻋﺘﻴﺎد ﺑﻮد‪ .‬ﻗﺎدر ﻧﺒﻮدم ﺷﻴﻄـﺎن را از ﺧـﻮد‬ ‫دورﻛﻨﻢ‪ .‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ روزي ﺳﻪ ﺑﺮادر ﻣﺴﻴﺤﻲ آﻣﺪﻧﺪ‬ ‫و ﺑﺎ ﻣﻦ راﺟﻊ ﺑﻪ ﻛﻼم ﺧﺪا ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ‪:‬‬ ‫”ﺗﻮ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻌﻨﻮان ﺧﺪاوﻧﺪ ﻗﺒﻮل داري ؟“‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎدر ﺑﻪ ﺟﻮاب دادن ﻧﺒﻮدم و ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻴﻠﻲ ﺑـﺪي‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻦ دﺳﺖ داده ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪”:‬ﺗﻮﺑﻪ ﻛﻦ‬ ‫و ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﭙﺬﻳﺮﺗﺎ ﺷﻴﻄﺎن از ﺗـﻮ دور ﺷـﻮد‪“.‬‬ ‫ﮔﺮﭼﻪ اﺑﺘﺪا ﺑﺮاﻳﻢ ﺳﺨﺖ ﺑﻮد‪،‬وﻟﻲ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﺎﺻﺪاي‬ ‫ﺑﻠﻨﺪﮔﻔﺘﻢ‪” :‬اي ﺧﺪاوﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻮﭘﺪرﻣﻦ ﻫﺴﺘﻲ؛ﻣﻦ ﺧﻮد‬ ‫را ﺑﻪ ﺗﻮ ﻣﻴﺴﭙﺎرم‪ .‬اي ﺷﻴﻄﺎن‪ ،‬ﺑﻪ اﺳﻢ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴـﺢ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻮﻓﺮﻣﺎن ﻣﻴﺪﻫﻢ ازﻣﻦ دورﺷﻮ‪“.‬ﺣﺪودﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺘـﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺖ ﺳﺮﮔﻴﺠﻪ داﺷﺘﻢ وﺣﺎﻟﺖ ﺑﺪي ﺑﻪ ﻣـﻦ دﺳـﺖ‬ ‫داده ﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺷﻴﻄﺎن از ﻣﻦ دور ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺣﺎﻻ ﻣﺮﺗﺒﺎً ﺳﻌﻲ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻼم ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻢ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻼم ﺧﺪا و دﻋﺎ‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫از ﻣﻦ دور ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻛﻨﻮن آن ﻛـﻤـﺒـﻮدي را ﻛـﻪ در‬ ‫ﺧﻮد از ﺑﭽﮕﻲ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﺮدم‪،‬ﺧﺪاوﻧﺪﻣﻬﺮﺑﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﻣــﺤــﺒــﺖ وﺣﻀــﻮرﺧــﻮدﭘــﺮﻛــﺮده اﺳــﺖ‪ .‬ازﭘــﺪر‬ ‫آﺳﻤـﺎﻧـﻲام ﺑـﺨـﺎﻃـﺮﻟـﻄـﻒ و ﻣـﺮﺣـﻤـﺘـﺶ ﺗـﺎاﺑـﺪ‬ ‫ﺳﭙﺎﺳﮕﺰارم‪.‬‬

‫اﻧﺴﺎن ﺑﺮاى رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا‬ ‫ﺑﻪ ﭼﻪ اﻋﻤﺎﻟﻲ دﺳﺖ ﻣﻴﺰﻧﺪ؟‬ ‫‪...‬اﻋﻤﺎل اﻧﺴﺎﻧﻰ او ﺑﺎ درﺳﺖ ﻛﺮدن ﻟﺒـﺎس از‬ ‫ﺑﺮگ اﻧﺠﻴﺮ ﺷﺮوع ﺷﺪ و ﺑﻌﺪﺑﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ آوردن‬ ‫و اﻧﺪاﺧﺘﻦ ﮔﻨﺎه ﺑﺮﺳﺮﻳﻚ دﻳﮕﺮ‪ .‬آدم ﮔﻔـﺖ‪:‬‬

‫ﻛﻪ زن ﻣﺮا ﻣﺠﺒﻮرﻛﺮد و ﻫﻤﭽـﻨـﻴـﻦ زن ﻧـﻴـﺰ‬ ‫ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ﺗﻮ اي ﺧﺪا آﻓﺮﻳﺪه‬ ‫اى ﻣﺮا اﻏﻮا ﻛﺮد! وﺑﻪ زﺑﺎن دﻳﮕﺮآﻧﻬﺎ ﺟﺪاﺋﻰ‬ ‫ﺧﻮد را از ﺧﺪا وﮔﻨـﺎه را ﮔـﺮدن ﺧـﻮد ﺧـﺪا‬ ‫اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ‪ .‬اﻣﺮوزه ﺑﻌﻀﻰ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر‬

‫ﺧﻮد را از ﺗﻘﺼﻴﺮو ﺟﺮﻳﻤﻪ وﻧﺘﺎﻳﺞ ﮔﻨﺎه ﺑـﺮى‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ و ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪﺧـﻮدﺧـﺪا ﻣـﺎ را آﻓـﺮﻳـﺪه‬ ‫وﮔﻨﺎه را ﺧﻮد او ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮده و ﺑـﺎﻋـﺚ ﺷـﺪه‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﮔﻨﺎه ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﭘﺲ دﻳﮕﺮ ﻣﺎ را ﺗﻘـﺼـﻴـﺮى‬ ‫ﻧﻴـﺴـﺖ و اﺣـﺘـﻴـﺎج ﺑـﻪ آﻣـﺮزش ﮔـﻨـﺎﻫـﺎن و‬ ‫ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻧﺪارﻳﻢ‪ .‬ﺑﻌﻀﻰ دﻳﮕﺮ ﻣـﻴـﺪاﻧـﻨـﺪﻛـﻪ‬ ‫ﮔﻨﺎه ﻛﺮده اﻧﺪ وﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺧﺪا ﺑﺮﮔﺮدﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﺑﺎ ﻛﺎر ﻧـﻴـﻜـﻮ و اﻋـﻤـﺎل‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻰ و ﻧﻴﻚ ﺑﻮدن ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪﻛﻪ ﺧﻮد را در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﺪا ﺑﺪون ﮔﻨﺎه ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪ‪.‬ﻛﺎر ﻧﻴﻚ‬ ‫و اﻋﻤﺎل ﻧﻴﻜﻮ وﻇﻴﻔﻪ اﻧﺴﺎن از ﺑـﺪو ﺧـﻠـﻘـﺖ‬ ‫ﺑﻮده و ﻫﺴﺖ‪ .‬اﺻﻼً ﺧﺪا اﻧﺴﺎن را ﺷﺒﻴﻪ ﺧﻮد‬ ‫آﻓﺮﻳﺪ و ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻴﻜﻮ آﻓﺮﻳﺪﻛـﻪ ﻛـﺎر ﻧـﻴـﻚ‬ ‫ﺑﻜﻨﺪ و اﮔﺮ اﻧﺴﺎن ﻛﺎر ﻧﻴﻚ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻧﻤﻴﺘـﻮاﻧـﺪ‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﺪﻛﻪ ﭼﻪ ﻛﺎرى ﺑﺮاى ﺧﺪا ﻛﺮدم و ﻣﻨﺖ‬ ‫ﺳﺮ ﺧﺪا ﺑﮕﺬارد‪ .‬ﺣﺎل آﻧﻜﻪ وﻇﻴﻔـﻪ او ﺑـﻮده و‬ ‫ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﻛﺎر ﻧﻴﻚ ﺑﻜﻨـﺪ‪ .‬و ﺑـﺎ ﻛـﺎر ﻧـﻴـﻚ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﺎن آﻣﺮزﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑـﻠـﻜـﻪ ﻣـﺎ دارﻳـﻢ‬ ‫ﻛﺎرى ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮاى آن آﻓﺮﻳﺪه ﺷﺪه اﻳﻢ‬ ‫ﻛﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻧﻴﻜﻮ‪،‬ﺧﻮب ﺑﺎﺷﻴﻢ و درﺣﺎل ﻛـﺎر‬ ‫ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻜﻨﻴﻢ‪.‬‬

‫آن ﭼﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﺮﻳﻦ اﺳﺖ وﻟﻲ ﻣﺰه‬ ‫ﻧﺪارد‪ .‬ﺳﻨﮕﻴﻦ اﺳﺖ وﻟﻲ وزن ﻧﺪارد‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫آش ﻧﺨﻮرده و‬ ‫دﻫﻦ ﺳﻮﺧﺘﻪ‬

‫ﻛﻤﻚ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻴﺎن آﺗﺶ‬ ‫ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ‬

‫ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ و ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﻧﻴﻢ‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ آﺗﺶﺳﻮزﻳﻬﺎي ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ از‬ ‫ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﺧﻮدﺧﺎرج ﺷﺪهاﻧﺪ ﺑﺴﻴﺞ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ از آﺗﺶ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻬﺎ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ در اﻣﺎﻛﻦ ﺑﺴﻴﺎري آﺗﺶ آﻧﻬﺎ را‬ ‫ﻣﻐﻠﻮب ﻛﺮده و ﺑﻴﺶ از‪1300‬ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﺷﻤﺎل ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﺗﺎ‬ ‫ﻣﺮزﻣﻜﺰﻳﻚ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬دراﻳﻦ ﻣﻴﺎن ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي‬ ‫ﻫﻤﻴﺎري ﻣﺴﻴﺤﻲ از ﻓﻠﻮرﻳﺪا ﺗﺎ ﺟﻨﻮب ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎﺑﺮاي ﻛﻤﻚ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﻮاﻣﻊ ﺧﻮد ﺑﺴﻴﺞ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎ در ﺳﻦ دﻳﮕﻮ‪،‬‬ ‫ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ و ﺳﻦ ﺑﺮﻧﺎردﻳﻨﻮ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﻫﻤﻜﺎري ﺑﺎ دﻳﮕﺮ‬ ‫ارﮔﺎﻧﻬﺎ اﻋﻼم آﻣﺎدﮔﻲ ﻛﺮدﻧﺪ در ﻓﻠﻮرﻳﺪا ﺑﻨﻴﺎدﻫﺎي‬ ‫ﺧﻴﺮﻳﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد را درآﺗﺶ‬ ‫ازدﺳﺖ داده اﻧﺪ ﻛﻤﻚ ﻛﺮده وآﻧﻬﺎرا ﺗﺤﺖ ﭘﻮﺷﺶ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻛﻴﻢ ﺑﺮﮔﻮ ﻣﺪﻳﺮﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ ﻓﺠﺎﻳﻊ ﻃﺒﻴﻌﻲ در ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺧﻴﺮﻳﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ اﻣﺮﻳﻜﺎ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ‪ :‬دﻓﺘﺮ اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻓﺎﺟﻌﻪ ﭘﺎﺳﺦ دﻫﺪ ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي ﺧﻴﺮﻳﻪ‬ ‫اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﺳﻘﻔﻬﺎ اداره ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﺗﻼش ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ را در زﻣﺎن ﻓﺠﺎﻳﻊ داﺧﻠﻲ ﻳﺎري ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺰدﻳﻚ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﻛﻨﺎن ﺟﻨﻮب ﻟﻴﻚﺗﺎﻫﻮ در‬ ‫اﻳﺎﻟﺖ ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ ﺑﺎ آﺗﺶ ﺳﻮزي ﺑﻲ اﻣﺎن ﺟﻨﮕﻠﻬﺎي ﺗﺎﻫﻮ‬ ‫دﺳﺖ و ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮم ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ اﻳﺎﻟﺖ ﻣﺴﺘﻌﺪ ﺣﺮﻳﻖ‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎ اﺳﺖ و در ﺳﺎل ﭼﻨﺪ ﺑﺎر اﻳﻦ اﺗﻔﺎق ﺑﺮاي ﺳﺎﻛﻨﺎن‬ ‫آن ﺗﻜﺮارﻣﻴﺸﻮد‪.‬ﺟﻨﮕﻠﻬﺎي اﻧﺒﻮه ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ درﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮات‬ ‫آب و ﻫﻮاﻳﻲ و اﻓﺰاﻳﺶ ﺑﻲ ﺳﺎﺑﻘﻪ دﻣﺎي ﻫﻮاي اﻳﻦ‬ ‫ﭼﻨﺪﺳﺎﻟﻪ از ﺑﻴﻦ رﻓﺘﻪ و ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫از ﺷﻤﺎ ﻓﺎ ر ﺳﻲ ز ﺑﺎ ﻧﺎ ن ﻋﺰ ﻳﺰ دﻋﻮ ت ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻴــ‪Ĥ‬ورد ﺗﺎ‬ ‫درﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗـﻲ اﻳـﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎ ﻋﺖ‬ ‫‪ 30 :3‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮﺑﺮﮔﺰارﻣﻴﮕﺮددﺣﻀﻮر ﺑﻬ ﻢ رﺳـﺎﻧـﻴـﺪ ‪.‬‬ ‫)‪21300 Califa St. (between De Soto & Canoga‬‬ ‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت ‪(818) 522-1525 :‬‬

‫در زﻣﺎﻧﻬﺎي دور‪ ،‬ﻣﺮدي در‬ ‫ﺑﺎزارﭼﻪ ﺷﻬﺮﺣﺠﺮه اي داﺷﺖ‬ ‫و ﭘﺎرﭼﻪ ﻣﻴﻔﺮوﺧﺖ‪ .‬ﺷﺎﮔﺮد‬ ‫او ﭘﺴﺮ ﺧﻮب و ﻣﺆدﺑﻲ‬ ‫ﺑﻮد و ﻟﻴﻜﻦ ﻛﻤﻲ ﺧﺠﺎﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮد ﺗﺎﺟﺮ ﻫﻤﺴﺮي ﻛﺪﺑﺎﻧﻮ داﺷﺖ ﻛﻪ دﺳﺖ ﭘﺨﺖ‬ ‫ﺧﻮﺑﻲ داﺷﺖ و آﺷﻬﺎي ﺧﻮﺷﻤﺰه او دﻫﺎن ﻫﺮﻛﺴﻲ‬ ‫را آب ﻣﻴﺎﻧﺪاﺧﺖ‪.‬روزي ﻣﺮد ﺑﻴﻤﺎر ﺷﺪ و ﻧﺘﻮاﻧﺴﺖ‬ ‫ﺑﻪ دﻛﺎﻧﺶ ﺑﺮود‪ .‬ﺷﺎﮔﺮد در دﻛﺎن را ﺑﺎز ﻛﺮده ﺑﻮد و‬ ‫ﺟﻠﻮي آﻧﺮا آب و ﺟﺎروب ﻛﺮده ﺑﻮد وﻟﻲ ﻫﺮﭼﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪ از ﺗﺎﺟﺮ ﺧﺒﺮي ﻧﺸﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ ازﻇﻬﺮ ﺑﻪ او ﺧﺒﺮ رﺳﻴﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺣﺎل ﺗﺎﺟﺮ ﺧﻮب ﻧﻴﺴﺖ و ﺑﺎﻳﺪ دﻧﺒﺎل دﻛﺘﺮ ﺑﺮود‪.‬‬ ‫ﭘﺴﺮك در دﻛﺎن را ﺑﺴﺖ و دﻧﺒﺎل دﻛﺘﺮ رﻓﺖ‪.‬دﻛﺘﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﺗﺎﺟﺮ رﻓﺖ و او را ﻣﻌﺎﻳﻨﻪ ﻛﺮد و ﺑﺮاﻳﺶ دارو‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪ .‬ﭘﺴﺮ ﺑﻴﺮون رﻓﺖ و دارو را ﺧﺮﻳﺪ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ‪ ،‬دﻳﮕﺮ ﻇﻬﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪.‬ﭘﺴﺮك ﺧﻮاﺳﺖ‬ ‫دارو را ﺑﺪﻫﺪ و ﺑﺮود‪ ،‬وﻟﻲ ﻫﻤﺴﺮ ﺗﺎﺟﺮ ﺧﻴﻠﻲ اﺻﺮار‬ ‫ﻛﺮد و او را ﺑﺮاي ﻧﺎﻫﺎر ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ آورد‪ .‬ﻫﻤﺴﺮ ﺗﺎﺟﺮ‬ ‫ﺑﺮاي ﻧﺎﻫﺎر آش ﭘﺨﺘﻪ ﺑﻮد ﺳﻔﺮه را اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و ﻛﺎﺳﻪﻫﺎي‬ ‫آش را ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﺎﺟﺮ ﺑﺮاي ﺷﺴﺘﻦ دﺳﺘﻬﺎﻳﺶ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎط رﻓﺖ و ﻫﻤﺴﺮش ﺑﻪ آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺗﺎ ﻗﺎﺷﻘﻬﺎ‬ ‫را ﺑﻴﺎورد‪ .‬ﭘﺴﺮك ﺧﻴﻠﻲ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ و ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﻬﺎﻧﻪ اي ﺑﻴﺎورد و ﻧﺎﻫﺎر را آﻧﺠﺎ ﻧﺨﻮرد‪ .‬ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻛﺮد ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﮕﻮﻳﺪ دﻧﺪاﻧﺶ درد ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬دﺳﺖ‬ ‫ﺧﻮد را روي دﻫﺎﻧﺶ ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬ﺗﺎﺟﺮ ﺑﻪ اﺗﺎق ﺑﺮﮔﺸﺖ و‬ ‫دﻳﺪ ﭘﺴﺮك دﺳﺘﺶ را ﺟﻠﻮي دﻫﺎﻧﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻪ او‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬دﻫﺎﻧﺖ ﺳﻮﺧﺖ؟ ﺣﺎﻻ ﭼﺮااﻳﻨﻘﺪرﻋﺠﻠﻪ ﻛﺮدي‪،‬‬ ‫ﺻﺒﺮﻣﻴﻜﺮدي ﺗﺎآش ﺳﺮد ﺷﻮد آن وﻗﺖ ﻣﻴﺨﻮردي؟‬ ‫زن ﺗﺎﺟﺮ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﺷﻘﻬﺎ از راه رﺳﻴﺪه ﺑﻮد ﺑﻪ ﺗﺎﺟﺮ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬اﻳﻦ ﭼﻪ ﺣﺮﻓﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺰﻧﻲ؟ آش ﻧﺨﻮرده‬ ‫و دﻫﺎن ﺳﻮﺧﺘﻪ؟ ﻣﻦ ﻛﻪ ﺗﺎزه ﻗﺎﺷﻘﻬﺎ را آوردم‪.‬ﺗﺎﺟﺮ‬ ‫ﺗﺎزه ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﭼﻪ اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ ﻛﺮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از آن ﭘﺲ‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﻛﺴﻲ را ﻣﺘﻬﻢ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫وﻟﻲ آن ﻓﺮد ﮔﻨﺎﻫﻲ ﻧﻜﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ :‬آش‬ ‫ﻧﺨﻮرده و دﻫﺎن ﺳﻮﺧﺘﻪ‪.‬‬

‫ﺣﻜﻢ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺣﻜﻢ ﻧﺸﻮد‪.‬‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻲ‬

‫ﻓﺼﻞ‪ 7‬آﻳﺔ ‪1‬‬

‫ﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲﻛﻠﻴﺴﺎي ‪ 660‬ﺗﻨﻲ در آﻟﻤﺎن‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫در آﻟﻤﺎن ﻣﻬﻨﺪﺳﺎن ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻳﻚ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ وزن ‪ 660‬ﺗﻦ را در ﻣﺴﻴﺮي ﺑﻪ اﻧﺪازه‪12‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺟﺎﺑﻪﺟﺎ ﻛﺮدﻧﺪﺗﺎ آن را از‬ ‫ﺗﺨﺮﻳﺐ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪ‪ .‬روﺳﺘﺎﻳﻲﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ در آن واﻗﻊ ﺑﻮد ﺑﻪ دﻟﻴﻞﮔﺴﺘﺮش ﻣﻌﺪن ذﻏﺎل ﺳﻨﮓ در آن ﻣﻨﻄﻘﻪ در ال‬ ‫ﻧﺎﺑﻮدي اﺳﺖ‪.‬در ﻛﺘﺎﺑﻬﺎيﻣﻘﺪس ﻣﺬاﻫﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﻗﺪرت ﺧﺪا درﺟﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲﻛﻮه و درﻳﺎ ﺣﺮﻓﻬﺎي زﻳﺎدي ﺷﻨﻴﺪهاﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺮدم روﺳﺘﺎي ﻫﻮرﺳﺘﻮرف در ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﺷﻬﺮ ﻻﻳﭙﺰﻳﻚآﻟﻤﺎن ﺷﺎﻫﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪاي ﻛﻮﭼﻚ از اﻳﻦ وﻋﺪه اﻟﻬﻲ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪..‬ﻳﻚ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﻮﭼﻚ دراﻳﻦ روﺳﺘﺎ درﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻲ ﮔﺴﺘﺮده و ﻋﺠﻴﺐ و ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﮔﺮﻓﺘﻦ ازﺗﻜﻨﻮﻟﻮژي ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬از‬ ‫زﻣﻴﻦ ﺑﻠﻨﺪ و ﺟﺎﺑﻪ ﺟﺎ ﺷﺪ‪.‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎي‪750‬ﺳﺎﻟﻪ روي ﻳﻚ واﮔﻦ ﺑﺎري ﺣﻤﻞ ﺷﺪ و ﺑﻪ ﺷﻬﺮ ﺑﺒﻮﻧﻪ در‪12‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي روﺳﺘﺎ‬ ‫ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮﻣﺮاﺣﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺑﺮﻃﺒﻖ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﭘﻴﺶ رود وﻣﺸﻜﻠﻲ ﭘﻴﺶ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦﻛﻠﻴﺴﺎ ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﻘﺼﺪﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن‪ 5/14‬ﻣﺘﺮيﻛﻪ‪9/8‬ﻣﺘﺮ ﻋﺮض دارد از دو ﻣﺎه ﭘﻴﺶ ﺑﻪ روي ﻋﻤﻮم ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ ﺗﺎ ﻋﻤﻠﻴﺎت آﻣﺎده ﺳﺎزي ﺑﺮاي‬ ‫اﻧﺘﻘﺎل آن ﺷﺮوع ﺷﻮد‪ ..‬ﻳﻜﻲ از ﻣﻬﻨﺪﺳﺎن ﻧﺎﻇﺮ اﻳﻦ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺴﻴﺎر ﻇﺮﻳﻒ و دﻗﻴﻖ و ﺣﺴﺎس اﺳﺖ و ﻣﻴﻠﻴﻤﺘﺮ ﻫﻢ در آن ﺗﺎﺛﻴﺮ دارد‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﻫﺮ ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻞ ﺷﺮاﻳﻂ را ﺑﺮرﺳﻲ ﻛﺮد و زﻳﺮ ﻧﻈﺮ داﺷﺖ‪.‬ﺑﺮاي ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻣﻜﺎن و ﻣﻘﺼﺪي ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ دﺷﻮارﻳﻬﺎي زﻳﺎدي وﺟﻮد داﺷﺖ و ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻘﺼﺪ آن ﻳﻚ ﺳﺎل ﻃﻮل ﻛﺸﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ‬ ‫درﻛﺸﻮريزﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢﻛﻪﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲدرﺷﻤﺎرﻣﺬاﻫﺐ‬ ‫رﺳﻤﻲاﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪاﻳﻦ ﻣﻔﻬﻤﻮم ﻛﻪ ﺑﻄﻮر ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﺛﺒﺖ رﺳﻴﺪه و‬ ‫از ﭘﺮداﺧﺖ ﻣﺎﻟﻴﺎت ﻫﻢ ﻣﻌﺎف ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﺮوزه ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢﻛﻪ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﺎن داراي داﻧﺸﻜﺪه وﻳﮋه ﺧﻮد ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ ﺗﺎ ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ‬ ‫ﺻﺪﻫﺎ داﻧﺸﺠﻮ در رﺷﺘﻪ ﻋﻠﻮم ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ و ﺟﺎدوﮔﺮي‬ ‫ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺖ اﺟﺎزه ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ ﻛﻪ آداب و رﺳﻮم ﺧﺎص ﻣﺮاﺳﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺗﻲ ﺧﻮد را اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻣﺘﺄﺳﻔﺎﻧﻪﺑﻴﺸﺘﺮ ﭘﻴﺮوان اﻳﻦ ﻣﺬاﻫﺐ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ؛ ﺳﻴﺎﺳﻴﺘﻤﺪاران؛ ﭘﺰﺷﻜﺎن؛‬ ‫اﻓﺮادي در رده ﻫﺎي ﺑﺎﻻي ﭘﻠﻴﺲ و ﺣﺘﻲﻛﺸﻴﺸﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮﺧﺎدم ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﻛﻼم ﺧﺪا در اﻳﻦ‬ ‫راﺑﻄﻪ در دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪11‬آﻳﺎت‪13‬و‪ 14‬ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬زﻳﺮا اﻳﻦ اﺷﺨﺎص رﺳﻮﻻن دروﻏﻴﻦ و ﺧﺎدﻣﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﺒﻜﺎر ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ رﺳﻮﻻن ﻣﺴﻴﺢدر ﻣﻴ‪Ĥ‬ورﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﭼﻴﺰ ﻋﺠﻴﺒﻲ ﻧﻴﺴﺖ؛ ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻓﺮﺷﺘﻪ ﻧﻮر در ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد‪ .‬ﺟﺸﻦ ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ زﻳﺮ ﺑﻨﺎي ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ و ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ دارد‪.‬‬ ‫ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ آﻣﻴﺨﺘﻪ ﺑﺎ ﺷﺐ ﻣﻘﺪسﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺷﺐ ﻳﺎدﺑﻮد ﻣﻘﺪﺳﻴﻦﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ در ﻣﺎه‬ ‫ﻣﻲ واز ﺳﺎل ‪ 843‬ﻣﻴﻼدي آﻏﺎز ﺷﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ ﺑﺮاي ﺧﻮﺷﻨﻮدي ﺣﻜﻮﻣﺖ و ﻣﺮدم رم اﻳﻦ ﺗﺎرﻳﺦ را‬ ‫ﺑﻪ اول ﻣﺎه ﻧﻮاﻣﺒﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ داده اﻧﺪ‪) .‬روز ﺟﺸﻦ اﻟﻬﻪ درﺧﺖ و ﻣﻴﻮه( ﺳﭙﺲ در آﻟﻤﺎن وﻛﺸﻮرﻫﺎي‬ ‫اﺳﻜﺎﻧﺪﻳﻨﺎوي اول ﻧﻮاﻣﺒﺮ را ﺑﻪ آﺧﺮ اﻛﺘﺒﺮﺗﻐﻴﻴﺮ دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﺳﺒﺐ ﺷﺐ ﻣﻘﺪس ‪ Holly Evening‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ؛ ﻛﻪ اﻧﮕﻠﻴﺴﻴﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﻬﺎﺟﺮت ﺑﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ اﻳﻦ رﺳﻢ را ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده و اﺷﺎﻋﻪ‬ ‫دادﻧﺪ‪ 31.‬اﻛﺘﺒﺮ ﻳﻌﻨﻲ روز ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ ﺳﺎل روز ﻣﺎدر زﻣﻴﻦ ﻧﻤﺎد ﺑﺮﻛﺖ اﺳﺖ‪ .‬در اﻳﻦ روزﮔﺬﺷﺘﻪﻫﺎي‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر دور ﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎن؛ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي زﻧﺪه را در زﻧﺒﻴﻠﻬﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﺎدر زﻣﻴﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ و ﺑﺎ اﻳﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ در واﻗﻊ آﻧﻬﺎ را زﻧﺪه ﺑﻪ ﮔﻮر ﻛﺮده؛ ﻣﻴﻜﺸﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ رﻓﺘﻪ رﻓﺘﻪ اﻳﻦ ﺷﺐ‬ ‫ﻣﻘﺪسﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺑﻪ ﺷﺐ ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ و ﻳﺎ ﺷﺐ ﻇﻬﻮر ارواح ﺷﺮﻳﺮ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ در ﭼﻨﻴﻦ روزي‬ ‫ﺑﺮاي دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﺑﺮﻛﺖ ﻓﺮاوان )دام و ﻏﻠﻪ( اوﻟﻴﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﺎﻧﻮاده را ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ و ﺑﺎور داﺷﺘﻨﺪﻛﻪ‬ ‫ﺟﺎدوﮔﺮان ﺳﻮار ﺑﺮ ﺟﺎروي ﺧﻮد در آﺳﻤﺎن ﺑﻪ ﭘﺮواز در ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﻨﺪ و زﻧﺎن ﺑﺎ ﺷﻴﻄﺎنﻛﺎرﻫﺎي زﺷﺘﻲ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن ﺷﻴﻄﺎن ﺧﻮد ﺷﻴﭙﻮر ﻣﻴﻨﻮازد و ارواح ﺷﺮﻳﺮ ﺑﺮ ﺑﻠﻨﺪي ﺗﭙﻪﻫﺎ ﺑﺎ ﺟﺎدوﮔﺮان‬ ‫ﺑﻪرﻗﺺو ﭘﺎﻳﻜﻮﺑﻲ ﻣﻴﭙﺮدازﻧﺪ و درﺷﺒﻬﺎي ﻣﻬﺘﺎﺑﻲ در زﻳﺮ ﻧﻮر زرد ﻣﺎه؛ﮔﺮﺑﻪﻫﺎي ﺳﻴﺎه؛ﺧﻔﺎﺷﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﻦ و ﭘﺮيﻫﺎي ﺑﺎ آﻧﻬﺎ ﻫﻤﺮاﻫﻲ و ﻫﻤﻜﺎري ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻋﺘﻘﺎد داﺷﺘﻨﺪﻛﻪ ارواح ﺷﺮﻳﺮ‬ ‫ﻫﻤﺮاه ارواح ﻣﻘﺪﺳﻴﻦ در اﻳﻦ ﺷﺐ ﺑﻴﺮون ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﻨﺪ‪ .‬از اﻳﻨﺮو ﺑﺮاي ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ از آﻧﻬﺎ ﺳﻴﺐ وﮔﺮدو و‬ ‫ﺑﺎدام و ﻏﺬا و ﻧﻮﺷﻴﺪﻧﻲدر داﺧﻞﺳﻴﻨﻴﻬﺎ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺗﻘﺪﻳﻢ ارواح ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ روﻣﻴﻬﺎي‬ ‫ﻓﺎﺗﺤﺎﻧﻪ ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎيﻛﺒﻴﺮ را ﺗﺴﺨﻴﺮ ﻛﺮدﻧﺪ ﺟﺸﻦ ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ را ﺑﻪ اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن وﺑﺎﻻﺧﺮه ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ اﻳﻦ ﺟﺸﻦ را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎ ﻫﺪﻳﻪ آورﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮوزه آﻧﭽﻪ ﻇﺎﻫﺮاً از اﻳﻦ ﺟﺸﻦﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‬ ‫ﺷﺎدي ﺑﺮاي ﺑﭽﻪﻫﺎ و ﺗﻌﺎرف و ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ و ﺷﻜﻼت اﺳﺖ؛ اﻣﺎ ﻫﻮﺷﻴﺎر ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ در ﭘﺲ‬ ‫ﭘﺮده ﻗﺪرت ﺷﻴﻄﺎن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻣﻴﺸﻮد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﮔﺎﻫﻲ دﻳﺪه ﺷﺪه ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﺎن‬ ‫در ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺒﻲ ﺧﻮردﻧﻴﻬﺎ و ﺷﻜﻼﺗﻬﺎي ﻣﺴﻤﻮم در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﺗﻮزﻳﻊ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺑﻪ اﺧﺒﺎر‬ ‫ﺣﻮادث ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن درﺷﺐ ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ ﺗﻮﺟﻪﻛﻨﻴﺪ ﺣﻮادﺛﻲ ﻧﻈﻴﺮ؛آﺗﺶﺳﻮزي؛ﺿﺮب وﺷﺘﻢ وﺣﺘﻲ‬ ‫ﻣﺮگوﻣﻴﺮﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻫﺮ وﻗﺖ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻴﺨﻮرد‪ .‬در اﻳﻦ ﺷﺐ اﻧﺴﺎن ﺑﻴﺨﺒﺮ از ﺣﻘﻴﻘﺖﻗﺮﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﻣﺮدي ﺑﻪ ﻧﺎم ﺟﻚ ﺷﻴﻄﺎن را ﻓﺮﻳﺐ داد ﺗﺎ ﺑﺎ اوﻛﺎري ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺟﻚ‬ ‫درﮔﺬﺷﺖ ﭼﻮن اﺟﺎزه رﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻳﺎ ﺟﻬﻨﻢ ﺑﻪ او داده ﻧﺸﺪ او ﺧﻮد را درﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺑﺎ ﻧﻬﺎدن‬ ‫زﻏﺎلروﺷﻨﻲ درون ﻳﻚﻛﺪو ﺗﻨﺒﻞ ﺗﻮﺧﺎﻟﻲ ﺟﺴﺘﺠﻮ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬اﻣﺮوزه ﻣﺮﺳﻮم اﺳﺖﻛﻪ ﻣﺮدم از‬ ‫ﻛﺪو ﺑﺠﺎي ﺷﻠﻐﻢ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻛﻤﻲ ﺗﺄﻣﻞ در ﻣﻴﻴﺎﺑﻴﻢﻛﻪ اﺳﻜﻠﺖ؛ ﻣﺎﺳﻚ دراﻛﻮﻻ؛‬ ‫زﺧﻤﻬﺎي ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ روي ﺻﻮرت؛ ﺗﻴﻮﭘﻬﺎي ﺧﻮن ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ؛ ﻣﺎﺳﻜﻬﺎيﮔﺮﺑﻪ وﺳﮓ و ﺧﻔﺎش؛‬ ‫ﺟﺎرو؛ ﻛﺪوي ﻧﻮراﻧﻲ؛ ﺑﺎدام؛ ﺳﻴﺐ و ﺧﺎﻧﻪﻫﺎ ﺗﺰﻳﻴﻦ ﺷﺪه ﺗﻮأم ﺑﺎ ﻧﻮر زرد ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﺟﺸﻦ‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﺑﺮاي ﺗﻔﺮﻳﺢ و داﺷﺘﻦ وﻗﺘﻲ ﺧﻮش ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ رواج ﻳﺎﻓﺖ؛‬ ‫دﺷﻤﺎﻧﺎنﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻴﺮ و آزار ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن درﺷﺐ ﻫﺎﻟﻮﻳﻦ؛ ﺷﻴﻄﺎن را ﻣﻴﺴﺘﻮدﻧﺪ‪.‬ﭘﺮﺳﺘﻨﺪﮔﺎن‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺟﻤﺠﻤﻪ و ﻣﺬﺑﺢ و ﺻﻠﻴﺐ و ﻣﻨﺒﺮ ﻫﻢ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺎﻧﻪﻫﺎي ﺧﻮد ﻗﺮار ﻣﻴﺪادﻧﺪ و در‬ ‫ﻗﺮون ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺮ دﻳﻮارﻫﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺻﻠﻴﺒﻬﺎي زﺷﺖ ﻛﺸﻴﺪه ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن را ﻣﺴﺨﺮه ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﻜﻮ ﺷﻬﺮ ﺟﺎدو و ﺟﻨﺒﻞ‬

‫ﺷﻤﺎر ﭼﺸﻤﮕﻴﺮي از روﺳﻬﺎ؛ اﻋﻢ از زن و ﻣﺮد‪ ،‬ﺷﻬﺮي و روﺳﺘﺎﻳﻲ و ﺣﺘﻲ ﺗﺤﺼﻠﻴﻜﺮده ﺑﻪ ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﺟﺎدو ﺟﻨﺒﻞ‬ ‫در ﺳﺮﻧﻮﺷﺘﺸﺎن اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ‪ 32 .‬درﺻﺪ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻈﺮ ﺳﻨﺠﻲ ﻛﻪ ﺑﻨﻴﺎد اﻓﻜﺎر ﻋﻤﻮﻣﻲ روﺳﻴﻪ آن را‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻛﺮد ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺟﺎدو ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ؛‪ 52‬درﺻﺪﺑﻪ آن اﻋﺘﻘﺎد ﻧﺪارﻧﺪ و‪10‬درﺻﺪ ﻫﻢ ﭘﺎﺳﺦ ﻧﺪادﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮﻫﻤﻴﻦ‬ ‫اﺳﺎس‪،‬زﻧﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮ از ﻣﺮدان ﺑﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺟﺎدو اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ‪،‬از ﻧﻈﺮ‪ 40‬درﺻﺪ آﻧﺎن اﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ اﻧﻜﺎر اﺳﺖ و‬ ‫‪ 50‬درﺻﺪ ﻧﻴﺰﭼﻨﻴﻦ اﻣﻜﺎﻧﻲ را رد ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ‪23‬درﺻﺪ ﻣﺮدان ﺑﻪ ﻧﻘﺶ ﺟﺎدو اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫ﻧﺸﺎن داد ﺳﻄﺢ ﺳﻮاد ﻫﻴﭻ ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺟﺎدو ﻧﺪارد و ﺣﺘﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﺗﺤﺼﻴﻼت ﺑﺎﻻ‪ ،‬آن را رد‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ازﺳﻮي دﻳﮕﺮ ﻣﻴﺰان اﻋﺘﻘﺎد ﻣﺮدم روﺳﻴﻪ ﺑﻪ ﺟﺎدو درﺷﻬﺮﻫﺎ و روﺳﺘﺎﻫﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻳﻜﺴﺎن اﺳﺖ اﻣﺎ درﻣﺴﻜﻮ ﺑﻴﺶ از ‪ 74‬درﺻﺪ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺧﺮاﻓﺎت ﭘﺎﺑﻨﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻦﺗﺮﻫﺎ اﻣﺎ ﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﺟﺎدو اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ‪ 28‬درﺻﺪ ﻣﺮدم ﺑﻴﻦ‪ 18‬ﺗﺎ ‪35‬ﺳﺎﻟﻪ آﻣﺎده ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﺑﻪ ﺟﺎدوﮔﺮان ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺗﻨﻬﺎ ‪11‬درﺻﺪ زﻧﺎن و ﻣﺮدان ﺑﺎﻻي‬ ‫‪ 55‬ﺳﺎل ﺑﻪ آﻧﺎن اﻋﺘﻤﺎد دارﻧﺪ‪.‬‬

‫اﺛﺒﺎت ﻋﻠﻤﻲ ﺗﺎﺛﻴﺮ دﻋﺎ‬ ‫و ﻧﻴﺎﻳﺶ در زﻧﺪﮔﻲ‬

‫اﻟﻤﺎسﺣﺎﺻﻞ ﻓﺸﺎر ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ اﺳﺖ ”ﻓﺸﺎرﻛﻤﺘﺮ“ﺑﻠﻮر و ﻛﻤﺘﺮ از آن زﻏﺎل‬ ‫ﺳﻨﮓ را ﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد اﮔﺮ ﺑﺎز ﻫﻢ ﻓﺸﺎرﻛﻢ ﺷﻮد ﺣﺎﺻﻞ ﭼﻴﺰي ﺟﺰ ﺳﻨﮕﻮاره‬ ‫دﻻﻳﻞ زﻳﺎدي وﺟﻮد داردﻛﻪ ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ دﻋﺎ ﻣﺆﺛﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري از ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﺑﺮﮔﻬﺎ و ﻳﺎ زﻧﮕﺎر ﺳﺎده ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻓﺸﺎر ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﻣﻮﺟﻮدي ارزﺷﻤﻨﺪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ ﺻﺤﺖ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ را ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ ﻛﻪ در ﺳﺎل ‪1993‬ﺑﺮ روي ﺑﺪل ﻛﻨﺪ ﻣﻮﺟﻮدي ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ ﻛﺎﻣﻼً زﻳﺒﺎ و ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺤﻜﻢ‪ ..‬ﻣﺎﻳﺎ آﻧﺠﻠﻮ‬ ‫‪10،000‬ﻛﺎرﻣﻨﺪ دوﻟﺘﻲدر ﻃﻮل ‪26‬ﺳﺎل اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻧﺸﺎن داد ﻛﻪ اﻓﺮاد ﻣﺘﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎرﻛﻤﺘﺮ از اﻓﺮاد ﺑﻲﺧﺪا‪ ،‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﺸﻜﻼت ﻗﻠﺒﻲ‪-‬ﻋﺮوﻗﻲ ﺟﺎن ﻣﻴﺴﭙﺎرﻧﺪ‪ .‬و‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫در ﺗﺤﻘﻴﻘﻲ ﻛﻪ در ﺳﺎل ‪1995‬در ﻳﻚ ﻛﺎﻟﺞ ﺑﺮ روي ‪ 250‬ﻧﻔﺮ ﺑﻌﺪ از ﺟﺮاﺣﻲ‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﺧﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﺑﺎز اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬اﻳﻨﻄﻮر ﻧﺘﻴﺠﻪﮔﻴﺮي ﺷﺪﻛﻪ آن دﺳﺘﻪ از اﻓﺮاد ﻛﻪ‬ ‫در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﺬﻫﺒﻲ و ﺣﻤﺎﻳﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪12،‬ﻣﺮﺗﺒﻪﻛﻤﺘﺮ ازآﻧﻬﺎ ﻛﻪ ﻓﺎﻗﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل‬ ‫آنﺑﻮدهاﻧﺪ‪ ،‬ﺟﺎن ﺳﭙﺮدهاﻧﺪ‪.‬در ﺗﻼش ﺑﺮاي درك اﻓﺴﺮدﮔﻲ ﻧﺎﺷﻲ از ﺑﺴﺘﺮي‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺪن در ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻣﺤﻘﻘﺎن ﻳﻚ داﻧﺸﮕﺎه‪1000‬ﺑﻴﻤﺎر ﺑﺴﺘﺮيﺷﺪه در ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻛﻪ ﻋﺎدت ﺑﻪ دﻋﺎ داﺷﺘﻪاﻧﺪ را از ﺳﺎل ‪1987‬ﺗﺎ ‪1989‬ﻣﻮرد ﺑﺮرﺳﻲﻗﺮار داده و‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬ ‫درﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ اﻳﻦاﻓﺮاد ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻬﺘﺮ ازدﻳﮕﺮان ﺑﺎ ﻣﺸﻜﻼتﺳﻼﻣﺘﻲ ﺧﻮدﻛﻨﺎر‬ ‫‪Email:Prayer@iranforchrist.com‬‬ ‫داروﻫﺎي‬ ‫ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﻨﺪ‪.‬ﻳﻚ ﻣﺮﻛﺰ اﺧﻴﺮاً ﻫﻴﺌﺘﻲ را ﺑﺮاي ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﺰاﻳﺎ و ﻓﻮاﻳﺪ ادﻏﺎم‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪:‬‬ ‫ﻓﺸﺎر‬ ‫درﻣﺎن‬ ‫ﻣﺘﻌﺎرف ﺑﺎ درﻣﺎﻧﻬﺎي رﻓﺘﺎريوﺗﻜﻨﻴﻜﻬﺎيﺗﻤﺪد اﻋﺼﺎب ﺑﺮاي‬ ‫‪P. O. Box: 371043‬‬ ‫ﻧﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫درﻣ‬ ‫روش‬ ‫دو‬ ‫ﺧﻮن‪ ،‬ﺗﺸﻜﻴﻞ داده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦﮔﺮوه درﻳﺎﻓﺘﻨﺪﻛﻪ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻳﻦ‬ ‫‪Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻛﻪ دﻋﺎ ﻳﻜﻲ از اﺟﺰاء ﻣﻬﻢ آن ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﭘﺎﻳﻴﻦ آوردن‬ ‫ﺳﺮﻋﺖ ﺗﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺐ‪ ،‬و ﻓﺸﺎر ﺧﻮن ﻓﺮد ﺷﻮد‪ .‬داﻧﺸﮕﺎه ﻣﻜﺰﻳﻜﻮ‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ در ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﺑﺮ روي ﻗﺪرت دﻋﺎ ﺑﺮاي درﻣﺎن اﻓﺮاد اﻟﻜﻠﻲاﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﺤﻞ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻲﻧﻴﺰدرﻣﻮرددﻋﺎودرﻣﺎندرداﻧﺸﮕﺎهﺑﺎﺳﺘﻴﺮدر ﺣﺎلاﻧﺠﺎم اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً‬ ‫دﻧﺒﺎلﻛﺮدن ﻳﻚ ﺷﻴﻮه زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺬﻫﺒﻲ و روﺣﺎﻧﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻬﺒﻮد و اﻳﻦ ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﻓﺮاﻣﻮش ﺷﺪه‬ ‫درآﻧـﺠـﺎ ﺑـﻪ‬ ‫ارﺗﻘﺎء ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻓﺮاد دﻳﻨﺪار ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺑﺴﻴﺎرﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﻄﺮاﺗﻲﻣﺜﻞ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ ﻣﺤﻠﻲ ﻛﻪ ﻗﺮار اﺳﺖ‬ ‫ﺳﻴﮕﺎر‪ ،‬اﻟﻜﻞ وﻫﻤﺒﺴﺘﺮﺷﺪن ﺑﺎ اﻓﺮاد ﻧﺎﺷﻨﺎس ﻣﻴﺮوﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ‪ ،‬دركﻋﻤﻠﻜﺮد ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﭙﺮدازﻳﺪ‪ ،‬آﺷﻨﺎ ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬ﻻزم اﺳﺖ ﭘﻴﺸﺎﭘﻴﺶ ﺑـﻪ آﻧـﺠـﺎ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺖ ودﻋﺎيدﻳﮕﺮان ﺑﺮاي اﻓﺮاد ﻛﺎﻓﺮ و ﺑﻲاﻋﺘﻘﺎد ﺑﺴﻴﺎردﺷﻮاراﺳﺖ‪ .‬در رﻓﺘﻪ و ﺑﺎ اﻣﻜﺎﻧﺎت و ﻣﺤﻴﻂ آن آﺷﻨﺎ ﮔﺮدﻳﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ روي ﻣﺴﺎﺋـﻞ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦوﮔﺴﺘﺮدهﺗﺮﻳﻦﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮﺷﻔﺎﻋﺖ ودﻋﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺼﺺ دﻳﺪاري ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺧﻮدﻛﺎرﻛﻨﻴﺪﺗﺎ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺷـﻮﻳـﺪﻣـﻄـﺎﺑـﻖ ﺑـﺎ‬ ‫ﻗﻠﺐﺷﻨﺎس‪ ،‬راﻧﺪوﻟﻒ ﺑﻴﺮد‪ ،‬روي ‪393‬ﺑﻴﻤﺎر ﺑﺴﺘﺮيﺷﺪهدر واﺣﺪ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎي آﻧﭽﻪ ﻛﻪ درﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪﺑﺎﺷﺪ‪.‬واردﺷﺪن ﺑﻪ ﻳﻚ ﺳﺎﻟﻦ‪20000‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎريﻛﺮوﻧﺮيﻗﻠﺐدرﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎنﻋﻤﻮﻣﻲ ﺳﻦﻓﺮاﻧﺴﻴﺴﻜﻮ‪ ،‬ﺑﺮرﺳﻴﻬﺎﻳﻲ اﻧﺠﺎم ﻫﺰار ﻧﻔﺮي ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ واردﺷﺪن ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛـﻼس درس‪ 30‬ﻧـﻔـﺮه‬ ‫داده اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي ﺑﺮﺧﻲ از اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎران ﺗﻮﺳﻂ ﮔﺮوهﻫﺎي ﺧﺎﻧﮕﻲ‪ ،‬دﻋﺎ و ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﺗﻤﻬﻴﺪات ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮي دارد‪.‬ﻳـﻚ روش ﺧـﻮب اﻳـﻦ‬ ‫ﻧﻴﺎﻳﺸﻬﺎﻳﻲ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮاي ﺑﺮﺧﻲ اﻳﻦ دﻋﺎ و ﻧﻴﺎﻳﺶ اﻧﺠﺎم ﻧﮕﺮﻓﺖ‪.‬ﻛﻠﻴﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺻﻨﺪﻟﻴﻬﺎي ﻣﺨﺘـﻠـﻔـﻲ ﻛـﻪ ﻗـﺮار اﺳـﺖ ﺣـﺎﺿـﺮان‬ ‫ﻣﺮدان و زﻧﺎن ﺑﻴﻤﺎر ﻣﻮرد ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎي ﭘﺰﺷﻜﻲ ﻳﻜﺴﺎن ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬در اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ‪ ،‬ﺑﻨﺸﻴﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻗﺮارﺑﮕﻴﺮﻳﺪﺗﺎ ﭼﺸﻢ اﻧﺪاز ﻣﻨﺎﺳﺒﺘﺮي از ﻣﺤﻞ ﺑﺮﮔﺰاري‬ ‫ﻧﻪ ﭘﺰﺷﻜﺎن و ﭘﺮﺳﺘﺎران و ﻧﻪ ﺧﻮد ﺑﻴﻤﺎران ﻧﻤﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪﻛﻪ دﻋﺎ و ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آورده و ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪﺑﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﻨﻮدﮔﺎن ﺑﻪ ﻳﻚ ﻧﺴﺒﺖ ارﺗـﺒـﺎط‬ ‫ﻛﺪاﻣﻴﻚ از ﺑﻴﻤﺎران اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻧﺘﺎﻳﺞ اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺴﻴﺎر ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺑﻮده و ﺑﺮﻗﺮارﻛﻨﻴﺪﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﭼﻨﺪﻧﻔﺮي ﻛﻪ در ردﻳﻒ ﺟﻠﻮ ﻧﺸﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﺗﻌﺠﺐ ﺑﺴﻴﺎري ﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ و داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻧﺸﺎن داد ﻛﻪ آن دﺳﺘﻪ از ﺑﻴﻤﺎراﻧﻲﻛﻪ ﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﺎي ﭘﺰﺷﻜﻲ آﻧﺎن ﺑﺎ دﻋﺎ و ﻧﻴﺎﻳﺶ‬ ‫ﺑﺮاي ﺳﻼﻣﺖ آﻧﻬﺎ ادﻏﺎم ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﻴﺎز ﺑﻪ داروي ﻛﻤﺘﺮي داﺷﺘﻪ و ﺗﺠﻬﻴﺰات وﻗﺘﻴﻜﻪ اﻳﺮادﮔﻴﺮ و ﺗﻠﺦ ﻫﺴﺘﻴﺪ؛ اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪13‬را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻬﻮﻳﻪ ﺑﻪ ﻣﺪت زﻣﺎن ﻛﻤﺘﺮي ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺪه و وﺿﻌﻴﺖ ﺳﻼﻣﺘﻲ‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪....‬‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﺑﻴﻤﺎران ﺑﺴﻴﺎر ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺗﻔﺎوت ﺑﻴﻦ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ و آﻗﺎﻳﺎن‬

‫ﮔﺮﺑﻪ‪ :‬زﻧﺎن ﻋﺎﺷﻖ ﮔﺮﺑﻪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺮدان ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‬ ‫ﮔﺮﺑﻪ ﻫﺎ رادوﺳﺖ دارﻧﺪ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ در ﻧﺒﻮد زﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻟﮕﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﺮون ﭘﺮﺗﺎب‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺎﻣﻲ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﻳﻜﻲ از اﻟﻘﺎب ﺧﺪاوﻧﺪدرﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﻟﻘﺐ ﭘﺪرﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻟﻘﺐ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺣﻜﺎﻳﺖ از راﺑﻄﺔ ﻧﺰدﻳﻚ ﺧﺪا ﺑﺎ‬ ‫ﻗﻮم ﺧﻮد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﻛﻪ او‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ دارد‪).‬اﺷﻌﻴﺎ‪16:63‬؛ ‪8:46‬؛‬ ‫ﻣﻼﻛﻲ‪6:1‬؛ ﻣﺘﻲ ‪48 ، 45 ، 16:5‬؛ ‪.(9:6‬‬

‫}اﺷﻌﻴﺎ ‪ -16:63‬ﺑﻪ درﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﭘﺪر ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻲ اﮔﺮ ﭼﻪ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﺎ را ﻧﺸﻨﺎﺳﺪ و اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﺎ را ﺑﺠﺎ ﻧﻴﺎورد‪ ،‬اﻣ‪‬ﺎ ﺗﻮ‬ ‫اي ﻳﻬﻮه‪ ،‬ﭘﺪرﻣﺎ و وﻟّﻲ ﻣﺎﻫﺴﺘﻲ وﻧﺎم ﺗﻮ از ازل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪{.‬‬ ‫}اﺷﻌﻴﺎ ‪ -8:46‬اﻳﻦ را ﺑﻴﺎد آورﻳﺪ و ﻣﺮداﻧﻪ ﺑﻜﻮﺷﻴﺪ‪ .‬و‬ ‫اي ﻋﺎﺻﻴﺎن آن را در دل ﺧﻮد ﺗﻔﻜّﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ!{‬ ‫}ﻣﻼﻛﻲ‪ -6:1‬ﭘﺴﺮ‪،‬ﭘﺪر ﺧﻮد و ﻏﻼم‪ ،‬آﻗﺎي ﺧﻮﻳﺶ را‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬ﭘﺲ اﮔﺮ ﻣﻦ ﻛﻪ ﭘﺪر ﻫﺴﺘﻢ اﺣﺘﺮام ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺠﺎﺳﺖ؟ و اﮔﺮ ﻣﻦ آﻗﺎ ﻫﺴﺘﻢ ﻫﻴﺒﺖ ﻣﻦ ﻛﺠﺎ اﺳﺖ؟‬ ‫ﻳﻬﻮه ﺻﺒﺎﻳﻮت ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻜﻠّﻢ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬اي ﻛﺎﻫﻨﺎﻧﻲ ﻛﻪ اﺳﻢ‬ ‫ﻣﺮا ﺣﻘﻴﺮ ﻣﻲﺷﻤﺎرﻳﺪ و ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺳﻢ ﺗﻮ را‬ ‫ﺣﻘﻴﺮ ﺷﻤﺮدهاﻳﻢ؟{‬ ‫}ﻣﺘﻲ ‪ -16:5‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﻧﻮر ﺷﻤﺎ ﺑﺮ ﻣﺮدم ﺑﺘﺎﺑﺪ ﺗﺎ‬ ‫اﻋﻤﺎل ﻧﻴﻜﻲ ﺷﻤﺎ را دﻳﺪه‪ ،‬ﭘﺪر ﺷﻤﺎ را ﻛﻪ درآﺳﻤﺎن‬ ‫اﺳﺖ ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪{.‬‬ ‫}ﻣﺘﻲ ‪ -45:5‬ﺗﺎ ﭘﺪر ﺧﻮد را ﻛﻪ در آﺳﻤﺎن اﺳﺖ ﭘﺴﺮان‬ ‫ﺷﻮﻳﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻛﻪ آﻓﺘﺎب ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺑﺪان و ﻧﻴﻜﺎن ﻃﺎﻟﻊ‬ ‫ﻣﻴﺴﺎزد و ﺑﺎران ﺑﺮ ﻋﺎدﻻن و ﻇﺎﻟﻤﺎن ﻣﻴﺒﺎراﻧﺪ‪{.‬‬ ‫}ﻣﺘﻲ ‪ -48:5‬ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﺪرﺷﻤﺎ ﻛﻪ‬ ‫در آﺳﻤﺎن اﺳﺖ ﻛﺎﻣﻞ اﺳﺖ‪{.‬‬ ‫}ﻣﺘﻲ‪ -9:6‬ﭘﺲ ﺷﻤﺎ اﻳﻨﻄﻮردﻋﺎ ﻛﻨﻴﺪ‪ :‬اي ﭘﺪر ﻣﺎ ﻛﻪ در‬ ‫آﺳﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻧﺎم ﺗﻮ ﻣﻘﺪ‪‬س ﺑﺎد‪{.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺪ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺮاي ﺟﺎن ﺷﻤﺎ‬ ‫ارزش ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ!‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫دو ﻣﻴﻠﻴﻮن و‪ 900‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﻳﺪز در ﻳﻜﺴﺎل‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ اﻋﻼم ﻛﺮد اﻓﺰون ﺑﺮﭼﻬﺎرﻣﻴﻠﻴﻮن و‪ 300‬ﻫﺰارﻧﻔﺮﻃﻲ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﻴﻼدي ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﺮﮔﺒﺎراﻳﺪزﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﺎزه ﺗﺮﻳﻦ آﻣﺎر‪،‬دﺳﺖ ﻛﻢ دو‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﻮن و‪ 900‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﺳﺎل ‪ 2006‬در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﻳﺪز ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس‬ ‫ﮔﺰارش ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺷﻤﺎرﻣﺒﺘﻼﻳﺎن ﺑﻪ اچ ‪.‬آي‪ .‬وي‪ ،‬درﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻪ‪300‬درﺻﺪ اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ اﺑﺮاز ﻧﮕﺮاﻧﻲ ﻛﺮده ﺷﻤﺎر‬ ‫ﻣﺒﺘﻼﻳﺎن ﺑﻪ اﻳﺪز درﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻋﺮﺑﻲ ﺗﺎ ‪ 8‬ﺳﺎل دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ‪16‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺎدل‬ ‫ﭼﻬﺎردرﺻﺪ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻳﻦ ﻛﺸﻮرﻫﺎﺳﺖ‪ .‬روﻧﺪ اﻓﺰاﻳﺶ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎري در اﻳﺮان ﻣﺤﺴﻮس اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﻬﺎر ﻣﺎه زﻧﺪان ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﺮﻗﺖ اﻧﺠﻴﻞ‬

‫ﻋﻴﺪﺷﻜﺮﮔﺰاري‪،‬زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي اﺣﺘﺮام ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻨﺘﻬﺎ و ﺳﻬﻴﻢ ﺷﺪن ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‬

‫ﻋﻴﺪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري در اﻣـﺮﻳـﻜـﺎ اﺣـﺘـﻤـﺎﻻً‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﻴﺪﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ ﻣﺮدم اﻳﻦ ﻛﺸﻮر‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﻣﻌﻤﻮﻻً در ﺧﺎﻧﻪ و ﺑﻪ ﻫـﻤـﺮاه‬ ‫ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ ﺑﺰرگ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻋﻴﺪ‬ ‫ﺷﻜﺮﮔﺰاري‪،‬ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺧﻴﻠﻴﻬﺎ ﻳﻚ ﺗﻌﻄﻴﻠـﻲ ﻣﺎﻫﻴﮕﻴﺮي را ﻓﺮا ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻓﺮاواﻧﻲ‬ ‫ﭼﻬﺎر روزه ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻓﺮﺻﺘـﻲ را ﻣﺤﺼﻮل ذرت‪ ،‬ﺟﻮ‪ ،‬ﻟﻮﺑﻴﺎ‪ ،‬وﻛﺪو ﺗﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم اﻓﺮاد ﺧﺎﻧﻮاده ﺟﻬﺖ ﺗﺠﺪﻳـﺪ ﻛﻪ ﻛﺎﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻋﻠﺖ ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫دﻳﺪار ﻓﺮاﻫﻢ ﻣـﻴـ‪Ĥ‬ورد‪،‬وآﻏـﺎزﮔـﺮﻓﺼـﻞ ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮاي ﺷﻜﺮﮔﺰاري در ﭘﺎﻳﻴﺰ‪1621‬‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻼت دراﻣﺮﻳـﻜـﺎ اﺳـﺖ ﻛـﻪ ﺗـﺎ روز داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﭘﻴﻮرﻳﺘﻨﻬﺎي اﻧﮕﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻃﺒﻖ ﺳﻨﺖ‬ ‫ﻛﺮﻳﺴﻤـﺲ و ﺳـﺎل ﻧـﻮ اداﻣـﻪ ﻣـﻴـﻴـﺎﺑـﺪ‪ ،‬و آﻧﻬﺎ‪،‬روزﻫﺎي ﻣﺸﺨﺼﻲ را ﺟﻬـﺖ ﺷـﻜـﺮ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ از اﺳﻤﺶ ﭘﻴﺪاﺳﺖ‪ ،‬ﻓﺮﺻﺖ ﮔﺰاري از ﻧﻌﻤﺘﻬﺎي ﺧﺪاوﻧﺪﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮده‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ را در اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺮدم اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻗـﺮار ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ از وﻟﻴﻨﻌﻤﺘﻬﺎي ﺧـﻮد‪،‬ﻳـﻌـﻨـﻲ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ ﺗﺎ ﺷﻜﺮﮔﺰاري و ﺳﭙـﺎﺳـﮕـﺰاري ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن واﻣﭙﺎﻧﻮاگ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺑﺮﮔﺰاري‬ ‫ﺧﻮد را از ﻏﺬاي ﻓﺮاوان و وﻓﻮري ﻛﻪ در ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﻜﺮﮔﺰاري دﻋﻮت ﻛﺮدﻧﺪ؛آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻛﺸﻮر وﺟﻮددارد‪،‬اﺑﺮازﻛﻨﻨﺪ‪.‬در ﺑﺴﻴﺎري آﻫﻮﻳﻲ ﺑﺮاي ﻛﺒﺎب ﻛﺮدن ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺧﻮد‬ ‫از ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎ‪،‬ﺑﺮداﺷﺖ و ﻓﺮاواﻧﻲ ﻣﺤﺼﻮل آوردﻧﺪ و ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﻏﺬاي ﺑﻮﻗﻠﻤﻮن‬ ‫ﺑﺎ اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘـﻪ و دﻳﮕﺮ ﺟﺎﻧﻮران ﺷﻜﺎر را ﺑﺮ ﺳﺮﺳـﻔـﺮه‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪.‬ﺑﺴﻴﺎرﭘﻴﺶ ازاﻳﻨﻜﻪ اوﻟﻴﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﮔﺬاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﭘـﺨـﺘـﻦ ﻗـﺮه ﻗـﺎط و‬ ‫ﺑﻪ اﻣﺮﻳﻜﺎي ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺑﺮﺳﻨـﺪ‪ ،‬ﻣـﺮدم ﻏـﺮب ﺗﻬﻴﻪ ﻏﺬاﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ از ذرت وﻛﺪو را‬ ‫اروﭘﺎ ﻣﺮاﺳﻢ ﻓﺴﺘﻴﻮال”ﻣﺤﺼـﻮل ﺧـﺎﻧـﻪ“و از ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن ﻳﺎدﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري‬ ‫اﻧﮕﻠﻴﺴﻴﻬﺎ ﻣﺮاﺳﻢ ﻻﻣﺎس را دراوﻟﻴـﻦ روز از ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اوﻟﻴﻪ ﺑﻪ اﺟﺮاي ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﻜـﺮ‬ ‫ﻣﺎه اوت ﺟﻬﺖ ﺷﻜﺮﮔﺰاري از ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫ﮔﺰاري ﺑﺮاي ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮل در ﭘﺎﻳﻴﺰ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل ﮔﻨﺪم ﺟﺸﻦ ﻣﻴﮕﺮﻓـﺘـﻨـﺪ‪ .‬ﻋـﻴـﺪ‬ ‫اداﻣﻪ دادﻧﺪ‪.‬درﺳﺎل‪،1789‬رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫ﺷﻜﺮﮔﺰاري اﻣـﺮﻳـﻜـﺎ درﺳـﺎل‪1621‬ﺑـﺎ‬ ‫ﺟﻮرج واﺷﻨﮕﺘﻦ ﻳﻜﺮوز را ﺑـﻌـﻨـﻮان روز‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﺑﺮداﺷﺖ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ آﻣﻴﺰ ﻣﺤـﺼـﻮل‬ ‫ﻣﻠﻲ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺑﺮاي ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺐ رﺳﻴﺪن‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ آﻏﺎزﺷﺪ‪-‬روﻳﺪادي ﻛﻪ واﻗﻌـﺎً‬ ‫ﺟﺎي ﺷﻜﺮﮔﺰاري داﺷﺖ‪ .‬ﻣﻬﺎﺟﺮﻳـﻦ‪،‬ﺑـﺎ ﻗﺎﻧﻮن اﺳﺎﺳﻲ اﻣﺮﻳﻜﺎ اﻋﻼم ﻛﺮد‪.‬ﺑﻪ ﺗﺪرﻳﺞ‪،‬‬ ‫ﻋﺒﻮر از اﻗﻴﺎﻧﻮس آﺗﻼﻧﺘﻴﻚ وﺟﻬﺖ رﻫﺎﻳﻲ ﺗﻌﺪادي از اﻳﺎﻟﺘﻬﺎ اﻳﻦ روز را ﺑﻌﻨﻮان روز‬ ‫ازﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﮕﻠﺴﺘـﺎن و ﻋـﺒـﺎدت آزاداﻧـﻪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺳﺎﻻﻧﻪ ﺟﺸﻦ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬درﺳﺎل‬ ‫اﻳﻤﺎن ﺧﻮد‪،‬ﺑﻪ ﻧﺎم ﭘﺎك دﻳﻦ ﻳﺎﭘﻴﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺴﻢ‪ ،1863 ،‬در ﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎي ﻃﻮﻻﻧﻲ و ﺧﻮﻧﻴﻦ‬ ‫درﺳﺎل‪1620‬ﺑﻪ اﻣﺮﻳﻜﺎ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧﻴﻜـﻪ ﺟﻨﮓ داﺧﻠﻲ‪ ،‬رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬـﻮر آﺑـﺮاﻫـﺎم‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﻧﺸﻴﻦ ﭘﻠﻴﻤﻮث‪ -‬ﺑﺨﺸﻲ ﻟﻴﻨﻜﻠﻦ آﺧﺮﻳﻦ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻣﺎه ﻧﻮاﻣـﺒـﺮ را‬ ‫از اﻳﺎﻟﺖ ﻣﺎﺳﺎﭼﻮﺳﺖ اﻣﺮوزي‪-‬رﺳﻴﺪﻧـﺪ‪ ،‬روز ﻣﻠﻲ ﺷﻜﺮﮔﺰاري اﻋﻼم ﻛـﺮد‪.‬ﻋـﻴـﺪ‬ ‫ﻓﺮﺻﺖ ﻛﺎﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮل از دﺳﺖ رﻓﺘـﻪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري روزي اﺳﺖ ﺑﺮاي اﺣـﺘـﺮام‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‪،‬ﺑﺨﺎﻃﺮﻛﻤـﺒـﻮدﻏـﺬاي ﺑﻪ ﺳﻨﺘﻬﺎ و ﺳﻬﻴﻢ ﺷﺪن ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‪.‬اﻋﻀـﺎي‬ ‫ﺗﺎزه‪،‬زﻣﺴﺘﺎن ﺑﺴـﻴـﺎر ﺳـﺨـﺘـﻲ را درﺳـﺎل ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده‪،‬ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﻴﺸﺎن‬ ‫‪1621-1620‬ﭘﺸﺖ ﺳﺮﮔﺬاﺷﺘﻨـﺪ‪.‬ﻧـﻴـﻤـﻲ از ﺑﺴﻴﺎردورازﻳﻜﺪﻳﮕﺮﺑﺎﺷﺪ‪،‬ﺟﻬﺖ ﺗﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻴﻤﺎري ﺟﺎن ﺧـﻮد را از دﻳﺪار ﺑﻪ دورﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺸﻮﻧـﺪ‪ .‬در‬ ‫دﺳﺖ دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﻬﺎرﺳﺎل ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﺎن ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬روزﺷﻜﺮﮔﺰاري ﻳﻜﻲ ازﺷﻠﻮغ ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﻪ‪ ،‬ﺑﻨﺎم واﻣﭙﺎﻧﻮاگ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺎد روزﻫﺎي ﻣﺴﺎﻓﺮت در داﺧﻞ ﻛﺸﻮر در ﻫﺮ‬ ‫دادﻧﺪﻛﻪ ﭼﮕـﻮﻧـﻪ ذرت) ﺑـﻼل( و دﻳـﮕـﺮ ﺳﺎل اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ آﻧﻬﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻏﺬا‪ ،‬ﺳﺮﭘﻨﺎه‬ ‫ﻣﺤﺼﻮﻟﻬـﺎﻳـﻲ را ﻛـﻪ ﻣـﻬـﺎﺟـﺮﻳـﻦ ﺑـﺎ آن و ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺧﻮب دﻳﮕﺮ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻜﺮ‬ ‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪،‬ﺑﻜﺎرﻧﺪ‪،‬وﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻛﻤـﻚ ﺧﻮد را ﺑﺠﺎي ﻣﻴ‪Ĥ‬ورﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري ﻧﻴﺰﺟﻬﺖ‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎﻳﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ﺷﻜﺎر و‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...9‬‬

‫ﭼﻬﺎر ﻣﺎه زﻧﺪان ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺳﺮﻗﺖ اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻚ ﻗﺎﺿﻲ ﺳﻨﮕﺎﭘﻮري ﻣـﺮدي‬ ‫را ﺑﻪ ﺟﺮم ﺳﺮﻗﺖ ﻳﻚ اﻧﺠﻴﻞ ﺑـﻪ‬ ‫ﭼﻬﺎرﻣﺎه ﺣﺒﺲ ﻣﺤﻜﻮم ﻛـﺮد و‬ ‫ﭘﻴﺶ از رﻓﺘﻦ ﺑﻪ زﻧﺪان او را ﺑﺎ‬ ‫آﻣـﻮزه ﻫــﺎﻳـﻲ از اﻧــﺠـﻴــﻞ ﻣــﻮرد‬ ‫ﻣــﻮﻋــﻈــﻪ ﻗــﺮارداد‪.‬ﻳــﻚ ﻗــﺎﺿــﻲ‬ ‫ﺳــﻨــﮕــﺎﭘــﻮري ﻣــﺮدي را ﺑــﻪ ﺟــﺮم‬ ‫ﺳﺮﻗﺖ ﻳﻚ اﻧﺠﻴﻞ ﺑﻪ ﭼـﻬـﺎرﻣـﺎه‬ ‫ﺣــﺒــﺲ ﻣــﺤــﻜــﻮم ﻛــﺮد و ﭘــﻴــﺶ‬ ‫ازرﻓﺘﻦ ﺑـﻪ زﻧـﺪان او را ﺑـﺎ آﻣـﻮزه‬ ‫ﻫﺎﻳﻲ ازاﻧـﺠـﻴـﻞ ﻣـﻮردﻣـﻮﻋـﻈـﻪ‬ ‫ﻧﻴﻮز ﻗﺎﺿـﻲ ﻫـﻤـﭽـﻨـﻴـﻦ ﻳـﻚ‬ ‫ﻗﺮارداد‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺷﻮرت ِ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﻧﻮ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮد‪26‬ﺳﺎﻟﻪ داد‪.‬اﻳﻦ ﻣﺮدﺑﻪ دادﮔﺎه ﮔﻔـﺘـﻪ‬ ‫ﺑﻮد ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ اﻧﺠﻴﻞ را ازﻓـﺮوﺷـﮕـﺎه ﻛـﺘـﺎب دزدﻳـﺪه‬ ‫ﺑﻮدﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ آن را ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ ﻛﻬﻨﻪ ﺧـﻮدش‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬درﺟﻠﺴﻪ دادرﺳﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﺑﻪ ﻣﺘﻬـﻢ ﻛـﻪ ﭘـﻴـﺶ ازاﻳـﻦ‬ ‫ﻧﻴﺰﺳﺎﺑﻘﻪ ﺳﺮﻗﺖ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﮔﻔﺖ ﻫﺪﻳﻪ اي ﻛﻪ ﺑـﻪ او داده‬ ‫اﺳﺖ را ﺑﺎزﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﺻﻔﺤﻪ ‪ 65‬آن ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻴﻨﺪازد‪.‬دراﻳﻦ‬ ‫ﺻﻔﺤﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه؛ دزدي ﻧﻜﻦ‪ .‬ﺷﻤﺎ در زﻧﺪان ﻓﺮﺻﺖ‬ ‫اﻳﻦ را ﺧﻮاﻫﻴﺪ داﺷﺖ ﻛﻪ ﺑﻨﺸﻴﻨﻴﺪ و اﻧﺠﻴﻞ را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫دﻳﮕﺮﻫﺮﮔﺰ ﻛﺎرﺗﺎن ﺑﻪ دادﮔﺎه و زﻧﺪان ﻛﺸﻴﺪه ﻧﺸﻮد‪.‬‬

‫‪ 845‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ‪ ،‬ﻫﺮ‬ ‫ﺷﺐ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﻴﺨﻮاﺑﻨﺪ‬ ‫ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﻮارﺑﺎر و‬ ‫ﻛﺸﺎورزي ﻣﻠﻞ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪ )ﻓﺎﺋﻮ( اﻋﻼم‬ ‫ﻛﺮد‪ :‬ﺑﺎ وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻬﺎي ﺑﻪ دﺳﺖ‬ ‫آﻣﺪه در ﻛﺸﺎورزي‬ ‫و ﺗﻮﺳﻌﻪ روﺳﺘﺎﻳﻲ‬ ‫درﺟﻬﺎن ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ‪ 850‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ ﮔﺮﺳﻨﻪ و ﻓﻘﻴﺮ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮﻛﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﻮارﺑﺎر و ﻛﺸﺎورزي ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﺖ روز ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻏﺬا در ﻣﻘﺮ اﻳﻦ ﺳﺎزﻣﺎن در رم‪،‬‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻛﺎﻓﻲ ﻣﻮاد ﻏﺬاﻳﻲ در ﺟﻬﺎن ‪845‬‬ ‫ﻣﻴﻠﻴﻮن اﻧﺴﺎن ﻫﺮ ﺷﺐ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﻴﺨﻮاﺑﻨﺪ‪ .‬ژاك دﻳﻮف از‬ ‫رﻫﺒﺮان ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺟﻬﺎن ﺧﻮاﺳﺖ ﺑﻪ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﺗﻐﺬﻳﻪ اﺣﺘﺮام ﺑﮕﺬارﻧﺪ و ﺑﺎ‬ ‫ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ در ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺧﻮد‬ ‫ﻣﺒﺎرزه ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬

‫ﺳﻨﮓ ﺗﺮاش‬

‫روزي ﺳﻨﮕﺘﺮاﺷﻲﻛﻪ ازﻛﺎر ﺧﻮد ﻧﺎراﺿﻲ ﺑﻮد و اﺣﺴﺎس‬ ‫ﺣﻘﺎرت ﻣﻴﻜﺮد‪ ،‬از ﻧﺰدﻳﻜﻲﺧﺎﻧﺔ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻲ ﻋﺒﻮر ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬در‬ ‫ﺑﺎز ﺑﻮد و او ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺠﻠﻞ‪ ،‬ﺑﺎغ و ﻧﻮﻛﺮان ﺑﺎزرﮔﺎن را دﻳﺪ و ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎل ﺧﻮد ﻏﺒﻄﻪ ﺧﻮرد و ﺑﺎ ﺧﻮدﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ ﺑﺎزرﮔﺎن ﭼﻘﺪر‬ ‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ! وآرزوﻛﺮدﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﺎزرﮔﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬درﻳﻚ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ‪ ،‬او ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﺟﺎه و ﺟﻼل ﺷﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﻣﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﺮد از ﻫﻤﻪ ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻜﺮوز ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫ﺷﻬﺮ از آﻧﺠﺎ ﻋﺒﻮر ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬او دﻳﺪﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺣﺎﻛﻢ‬ ‫اﺣﺘﺮام ﻣﻴﮕﺬارﻧﺪ ﺣﺘﻲ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﺎن‪ .‬ﻣﺮد ﺑﺎ ﺧﻮدش ﻓﻜﺮﻛﺮد‪:‬‬ ‫ﻛﺎشﻣﻦ ﻫﻢ ﻳﻚ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﻮدم‪،‬آﻧﻮﻗﺖ ازﻫﻤﻪﻗﻮﻳﺘﺮ ﻣﻴﺸﺪم!‬ ‫درﻫﻤﺎن ﻟﺤﻈﻪ‪ ،‬اوﺗﺒﺪﻳﻞﺑﻪﺣﺎﻛﻢ ﻣﻘﺘﺪرﺷﻬﺮﺷﺪ‪ .‬درﺣﺎﻟﻴﻜﻪ‬ ‫رويﺗﺨﺘﻲروان ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﻣﺮدمﻫﻤﻪﺑﻪ اوﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﺣﺴﺎسﻛﺮدﻛﻪﻧﻮرﺧﻮرﺷﻴﺪ اورا ﻣﻴ‪Ĥ‬زارد و ﺑﺎﺧﻮدش ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﭼﻘﺪر ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ اﺳﺖ‪ .‬او آرزو ﻛﺮد ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﺎﺷﺪ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺷﺪ و ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮو ﺳﻌﻲ‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺑﺘﺎﺑﺪ و آن را ﮔﺮم ﻛﻨﺪ‪.‬ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ اﺑﺮي‬ ‫ﺑﺰرگ و ﺳﻴﺎه آﻣﺪ وﺟﻠﻮيﺗﺎﺑﺶ او را ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻛﺮدﻛﻪ ﻧﻴﺮوي اﺑﺮ از ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﺳﺖ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫اﺑﺮي ﺑﺰرگ ﺷﺪ‪.‬ﻛﻤﻲ ﻧﮕﺬﺷﺘﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺎدي آﻣﺪ و او را‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﻃﺮف و آن ﻃﺮف ﻫﻞ داد‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺎر آرزوﻛﺮدﻛﻪ ﺑﺎد‬ ‫ﺷﻮد و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﺑﺎد ﺷﺪ‪ .‬وﻟﻲ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﺻﺨﺮهاي‬ ‫رﺳﻴﺪ‪ ،‬دﻳﮕﺮ ﻗﺪرت ﺗﻜﺎن دادن ﺻﺨﺮه را ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬ﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺲ ﺻﺨﺮه ﻗﻮيﺗﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰ در دﻧﻴﺎﺳﺖ و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ‬ ‫آن ﺷﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ﺑﺎ ﻏﺮور اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺻﺪاﻳﻲ‬ ‫ﺷﻨﻴﺪ و اﺣﺴﺎسﻛﺮدﻛﻪ دارد ﺧﺮد ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ‬ ‫اﻧﺪاﺧﺖ و ﺳﻨﮕﺘﺮاﺷﻲ را دﻳﺪﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﻜﺶ و ﻗﻠﻢ ﺑﻪ ﺟﺎن او‬ ‫اﻓﺘﺎده اﺳﺖ !‬ ‫در ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺧﺮﻳﺪ ﭘﺎرﭼﻪ‪،‬‬ ‫ﺣﺎﺷﻴﻪ آن را‬ ‫ﺧﻮب ﻧﮕﺎه ﻛﻦ‬ ‫و‬ ‫در ﻣﻮﻗﻊ ازدواج‬ ‫درﺑﺎرة ﻣﺎدر ﻋﺮوس‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﻦ‪.‬‬ ‫)ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ آذرﺑﺎﻳﺠﺎﻧﻲ(‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ژﻧﺮال ﻟﻮواﻻس‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﻣﺎن رﺷﺪي‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺳﻴﺰدﻫﻢ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺻﺮي‬

‫ﺑِﻦ ﻫ‪‬ﻮر‬

‫اﻳﻦ دو ﺗﻤﺎم اﻣﻜﺎﻧﺎت ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﺣﻤﺎﻳﺖ از ﻧﻘﺸﻪﻫﺎ و‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪﻫﺎي ﺑﻦﻫﻮر ﺑﻜﺎر ﻣﻴﺒﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﺿﻤﻦ‪ ،‬ﻫﻤﮕﻲ ﮔﻮش‬ ‫ﺑﻪ زﻧﮓ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﺧﺒﺮي از ﭘﺎدﺷﺎه ﻣﻮﻋﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﻬﺎ اورا ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴﺨﻮاﻧﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻛﺴﺐ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻮراً ﺑﺎ او‬ ‫ﺗﻤﺎس ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ ﻧﻴﺮوي آﻣﺎده را ﺑﺮاي آﻏﺎز‬ ‫ﻣﺒﺎرزه‪ ،‬در اﺧﺘﻴﺎر او ﻗﺮار دﻫﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از آن روزﻫﺎ‪ ،‬وﻗﺘﻲ‬ ‫ﺑﻦﻫﻮر ﺑﻌﺪ از ﺗﻤﺮﻳﻨﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﺮداﻧﺶ‪ ،‬ﻣﺸﻐﻮل‬ ‫اﺳﺘﺮاﺣﺖ ﺑﻮد‪ ،‬ﭘﻴﻜﻲ از راه رﺳﻴﺪ و ﻧﺎﻣﻪاي از ﻣﻠﻮك‬ ‫ﺑﺮاي او آورد‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻧﺎﻣﻪ را ﺧﻮاﻧﺪ‪ .‬ﻣﺘﻦ آن‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮد‪” :‬ﭼﻨﺪ ﻣﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮدم ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻋﺠﻴﺒﻲ‬ ‫درﺑﺎرة ﻣﺮدي ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﺑﻨﺎم ﻳﺤﻴﻲ ﻛﻪ در ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬او ﻳﻚ ﻧﺒﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ زودي‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻇﻬﻮر ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﺑﺰرﮔﺘﺮ از او ﻛﻪ ﻫﻤﺎن ﭘﺎدﺷﺎه‬ ‫ﻣﻮﻋﻮد اﺳﺖ‪ .‬او اﻛﻨﻮن دارد ﻣﺮدم را در رود اردن ﺗﻌﻤﻴﺪ‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬ﺧﻮب اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺎﻳﻲ و ﺧﻮدت از ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﻗﻀﺎوت ﻛﻨﻲ‪ “.‬ﺑﻦﻫﻮر ﻧﺎﻣﻪ را ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﭽﻴﺪ و ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻓﺮو‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬آﻳﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰي اﻣﻜﺎن داﺷﺖ؟ آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر او ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن رﺳﻴﺪه ﺑﺎﺷﺪ؟ آﻳﺎ ﻟﺤﻈﺔ رﻫﺎﻳﻲ ﻣﻠﺖ او از‬ ‫ﻇﻠﻢ ﺧﺪاﻧﺸﻨﺎﺳﺎن ﻓﺮار ﺳﻴﺪه ﺑﻮد؟ راﻫﻲ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ ﺟﺰ‬ ‫رﻓﺘﻦ و دﻳﺪن‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر ﻓﻮراً ﻧﺎﻣﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺷﻴﺦ اﻳﻠﺪرﻳﻢ و‬ ‫ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس ﻧﻮﺷﺖ ﺗﺎ آﻧﻬﺎ را از ﺟﺮﻳﺎن آﮔﺎه ﺳﺎزد و ﺧﻮد‬ ‫آﻣﺎدة ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺴﻮي رود اردن ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻣﺤﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﻠﻮك‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر و ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از ﻳﺎراﻧﺶ‪ ،‬ﺧﺴﺘﻪ از رﻧﺞ‬ ‫ﺳﻔﺮ‪ ،‬در ﻧﻘﻄﻪ اي ﻧﻪ دورﺗﺮ از ﻣﺤﻠﻲ ﻛﻪ ﻣﻠﻮك ﮔﻔﺘﻪ ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﺧﻴﻤﻪ زده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺣﺘﻲ ﻟﺤﻈﻪاي ﻓﻜﺮ‬ ‫دﻳﺪار ﻧﺒﻲاي را ﻛﻪ ﻣﻨﺎدي ﭘﺎدﺷﺎه ﻣﻮﻋﻮد ﺑﻮد‪ ،‬از ﺳﺮ‬ ‫ﺑﻴﺮون ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ورود ﻳﻜﻲ از ﻳﺎران او ﺑﻪ ﺧﻴﻤﻪ‪ ،‬رﺷﺘﺔ‬ ‫اﻓﻜﺎر او را ﭘﺎره ﻛﺮد‪ .‬ﺷﺘﺮﺳﻮاري ﺑﻪ ﺳﻤﺖ آﻧﺎن ﻣﻲآﻣﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻦﻫﻮر ﺑﻪ ﺑﻴﺮون ﺧﻴﻤﻪ ﺷﺘﺎﻓﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺷﺘﺮ ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ آﻣﺪ‪ ،‬ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮر ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺳﺎﻟﺨﻮرده را ﺑﺎز ﺷﻨﺎﺳﺪ‪ .‬او ﻫﻢ ﺧﺒﺮ‬ ‫ﻧﺒﻲ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ را ﺷﻨﻴﺪه ﺑﻮد و ﺑﺮاي دﻳﺪن او آﻣﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﻦ ﻫﻮر ﺗﺼﺎدﻓﻲ ﭘﺮﺷﮕﻮﻧﺘﺮ از اﻳﻦ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ رخ ﺑﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻲ ﮔﻤﺎن ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻧﺒﻲ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺘﻲ ﻣﻨﺎدي ﭘﺎدﺷﺎه ﻣﻮﻋﻮد ﻫﺴﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ .‬روز ﺑﻌﺪ‪،‬ﺑﻦﻫﻮر‬ ‫و ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺑﺴﻮي ﺑﻴﺖﻋﺒﺮه رﻫﺴﭙﺎر ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬از ﭘﺮس و ﺟﻮﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ از اﻓﺮاد ﻣﺤﻠﻲ ﺑﻌﻤﻞ آورده ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﺒﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ را ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ در آﻧﺠﺎ ﺑﻴﺎﺑﻨﺪ‪ .‬ﻳﺎﻓﺘﻦ ﻧﻘﻄﻪاي ﻛﻪ ﻧﺒﻲ‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻴﻜﺮد‪ ،‬ﻛﺎري ﺳﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﺟﻤﺎﻋﺖ اﻧﺒﻮﻫﻲ ﻛﻪ ﮔﺮد‬ ‫آﻣﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺸﺎﻧﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر و ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﻣﺮدي را‬ ‫دﻳﺪﻧﺪ ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻪ اي ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﻛﻪ از ﭘﺸﻢ ﺷﺘﺮ ﺑﻮد‪ .‬رﻳﺶ و‬ ‫ﻣﻮﻳﻲ اﻧﺒﻮه داﺷﺖ‪ ،‬ﮔﻮﻳﻲ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﺑﻪ ﻇﺎﻫﺮ ﺧﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﭼﺸﻤﺎن ﻧﺎﻓﺬش ﻣﺮدم را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار ﻣﻴﺪاد‪ .‬ﻧﺒﻲ ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ‬ ‫داﺧﻞ رودﺧﺎﻧﻪ اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد و ﻣﺮدم را ﺑﻪ ﺗﻮﺑﻪ دﻋﻮت‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ﺑﺎ دﻟﻲ ﺷﻜﺴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺎق ﺗﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺰد ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻮاﻧﺪ و آﻧﺎن را ﺑﻪ ﻧﺸﺎﻧﺔ ﺷﺴﺘﺸﻮي دل‪،‬‬ ‫ﻏﺴﻞ ﺗﻌﻤﻴﺪ ﻣﻴﺪاد‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر و ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺳﺎﻋﺎﺗﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ‬

‫از روز را در آﻧﺠﺎ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﻧﺒﻲ ﺗﻌﻤﻴﺪ دﻫﻨﺪه‬ ‫ﮔﻮش ﻓﺮار دادﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار زﻣﺰﻣﻪ ﻛﻨﺎن ﻣﻴﮕﻔﺖ‪” :‬اﻳﻦ ﻣﺮد‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﻣﻨﺎدي ﭘﺎدﺷﺎه!“ اﻣﺎ ﺑﻦ ﻫﻮر در ﻓﻜﺮ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺮد‪ ،‬ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮي ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺘﺎده و ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ ﭼﻨﻴﻦ ﺻﻠﺢ‬ ‫آﻣﻴﺰ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﻣﻨﺎدي ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ‬ ‫روم را ﺑﻪ زاﻧﻮ درآورد؟ ﺧﻮرﺷﻴﺪ در ﭘﻬﻨﺔ آﺳﻤﺎن ﭘﺎﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺮﻓﺖ و ﻣﺮدم ﻛﻤﻜﻢ ﻣﺘﻔﺮق ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ دوﺳﺘﺎن ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻣﻨﺘﻈﺮ و ﻏﺮق ﺗﻤﺎﺷﺎ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﻫﻤﺎن ﺣﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار‬ ‫دﻳﺪ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ از ﻣﺮداﻧﻲ ﻛﻪ در آن ﻛﻨﺎره رودﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ و‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ﺗﻌﻤﻴﺪ دﻫﻨﺪ ﮔﻮش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ دﻳﮕﺮان از ﺟﺎ‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ ﺗﺎ ﺑﺮود‪ .‬ﭼﻬﺮة ﻧﻮراﻧﻲ و آرام او‪ ،‬ﺑﺎ ﺣﺮﻛﺖ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻦ و اﺳﺘﻮارش ﻛﻪ ﻋﺮض رودﺧﺎﻧﻪ را ﻣﻴﭙﻴﻤﻮد‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎزار را ﺟﻠﺐ ﻛﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﺲ دﻳﮕﺮي ﺟﻠﺐ ﻧﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮدﻣﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن دﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﻤﻴﺪ‬ ‫دﻫﻨﺪه دﺳﺘﺎن ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮدم را ﺟﻠﺐ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﺗﻌﻤﻴﺪ دﻫﻨﺪه در آن ﻟﺤﻈﺎت‬ ‫ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﭼﻪ ﺧﻮاﻫﺪ ﮔﻔﺖ‪ .‬درﺳﺖ در ﻟﺤﻈﻪاي ﻛﻪ ﻣﺮد ﻏﺮﻳﺒﻪ‬ ‫از ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﺗﻌﻤﻴﺪدﻫﻨﺪه ﻣﻴﮕﺬﺷﺖ‪ ،‬ﻣﺮدم ﺷﻨﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻌﻤﻴﺪ‬ ‫دﻫﻨﺪه ﺑﺎ اﺷﺎره ﺑﻪ او ﮔﻔﺖ‪” :‬اﻳﻨﺴﺖ ﺑﺮة ﺧﺪا ﻛﻪ ﮔﻨﺎه ﺟﻬﺎن‬ ‫را ﺑﺮﻣﻴﺪارد!“ ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺑﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻪ زاﻧﻮ درآﻣﺪ‪ .‬او ﻧﻴﺎز ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺤﻲ ﻧﺪاﺷﺖ‪.‬ﺑﺎزﺻﺪاي ﺗﻌﻤﻴﺪدﻫﻨﺪه ﺷﻨﻴﺪه ﺷﺪ‪”:‬اﻳﻨﺴﺖ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻜﺲ ﻛﻪ ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻌﺪ از ﻣﻦ ﻣﻲآﻳﺪ اﻣﺎ از ﻣﻦ ﺑﺰرﮔﺘﺮ‬ ‫اﺳﺖ؛ و ﻣﻦ ﺷﻬﺎدت ﻣﻴﺪﻫﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﺧﺪا!“‬ ‫ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺳﻤﺘﻲ ﻣﻲآﻣﺪ ﻛﻪ ﺑﻦﻫﻮر و ﺑﺎﻟﺘﺎزار‬ ‫اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮﻫﺎي ﺧﺮﻣﺎﻳﻲ او از ﻓﺮق ﺳﺮش ﺑﺮروي‬ ‫ﺷﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺶ رﻳﺨﺘﻪ ﺑﻮد؛ ﭼﺸﻤﺎن آﺑﻲ ﺗﻴﺮه و ﻧﮕﺎه ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﺶ‬ ‫ﻫﺮروح ﻣﺘﻼﻃﻤﻲ را ﺑﻪ ﺳﻜﻮن و آراﻣﺶ ﻓﺮاﻣﻴﺨﻮاﻧﺪ؛‬ ‫ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻮﻗﺮ و ﻣﺘﻴﻨﺶ ﺣﺮﻣﺘﻲ آﺳﻤﺎﻧﻲ در دﻟﻬﺎ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﮕﻴﺨﺖ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار اﺷﻚ رﻳﺰان ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻴﺰد‪” :‬ﺧﻮد اوﺳﺖ!‬ ‫ﺧﻮد اوﺳﺖ!“ و ﻟﺤﻈﻪاي ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻬﻮش ﺑﺮزﻣﻴﻦ اﻓﺘﺎد! ﺑﻦﻫﻮر‬ ‫ﺑﺪون اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺧﻴﺮه ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت ﻣﺮد ﻏﺮﻳﺒﻪ را ﻣﻴﻨﮕﺮﻳﺴﺖ‪ .‬او ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭘﺎﻛﻲ و‬ ‫آراﻣﺶوﺣﺎﻟﺖ ﻣﺘﻔﻜﺮ او ﺷﺪهﺑﻮد‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺸﺎﻧﻪاي از ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ‪،‬‬ ‫آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ رﺳﻢ روزﮔﺎراﺳﺖ‪ ،‬در او دﻳﺪه ﻧﻤﻴﺸﺪ‪ .‬آﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎزار راﺳﺖ ﻣﻴﮕﻔﺖ ﻳﺎ ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس؟ آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد ﻫﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﺷﻜﻮه ﺳﻠﻄﻨﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎن را ﺑﺎز اﺣﻴﺎ ﻛﻨﺪ؟‬ ‫آﻳﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد ﻣﻬﺮﺑﺎن‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ ﭼﻬﺮة آرام و آرام ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﻫﻤﺎن‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﻴﺎم ﻋﻠﻴﻪ روم را رﻫﺒﺮي ﻛﻨﺪ؟ آﻳﺎ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮدي ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮ ﻛﺴﻲ ﺷﻤﺸﻴﺮ ﺑﻜﺸﺪ؟ ﺑﻦﻫﻮر در‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ اﻓﻜﺎر ﺑﻮد ﻛﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎن اﺣﺴﺎس ﻛﺮد آن ﻣﺮد را‬ ‫ﻣﻴﺸﻨﺎﺳﺪ‪ .‬ﺧﺎﻃﺮاﺗﻲ داﺷﺖ در ذﻫﻨﺶ زﻧﺪه ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻃﺮة‬ ‫ﺳﺮﺑﺎزان روﻣﻲ و ﻳﻚ ﭼﺎه و ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺳﻮزان و ﭼﻬﺮه اي‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎن‪ ،‬ﭼﻬﺮهاي ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎه از ﻳﺎد ﻧﺒﺮده ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻬﺮة ﻛﺴﻲ‬ ‫ﻛﻪ در ﻟﺤﻈﻪاي ﺧﻄﻴﺮ او را ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎز آورده ﺑﻮد! ﻏﺮﻳﺒﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻛﺴﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒﻞ در دﻫﻜﺪه ﻧﺎﺻﺮه ﺑﻪ او آب‬ ‫داده ﺑﻮد‪.‬ﻣﺤﻮﺗﻤﺎﺷﺎ‪،‬آﺧﺮﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺗﻌﻤﻴﺪدﻫﻨﺪه درذﻫﻨﺶ‬ ‫ﻃﻨﻴﻦ اﻧﺪاﺧﺖ‪” :‬ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ ﭘﺴﺮ ﺧﺪا!“ ﺑﻦ ﻫﻮر از اﺳﺐ‬ ‫ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻏﺮﻳﺒﻪ اداي اﺣﺘﺮام ﻛﻨﺪ‪ ،‬اﺣﺘﺮاﻣﻲ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن‪ .‬اﻣﺎ ﻓﺮﻳﺎد ﻳﻜﻲ از ﻳﺎران ﺑﻦﻫﻮر‪ ،‬او را ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﻛﺮد‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺑﻲﺣﺎل ﺑﺮروي زﻣﻴﻦ اﻓﺘﺎده ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻴﺮﻣﺮد‬ ‫ﺑﻴﭽﺎره از ﻫﻴﺠﺎن دﻳﺪن ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺳﻲ و دو ﺳﺎل اﻧﺘﻈﺎرش را‬ ‫ﻛﺸﻴﺪه ﺑﻮد‪ ،‬از ﺣﺎل رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬درﻣﺪت زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻦ ﻫﻮر‬ ‫ﻣﻴﻜﻮﺷﻴﺪ او را ﺑﻪ ﻫﻮش ﺑﻴﺎورد‪ ،‬ﻏﺮﻳﺒﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ و رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻓﺮداي آن روز‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﺑﻦ ﻫﻮر و ﺑﺎﻟﺘﺎزار ﺑﺎز ﺑﻪ ﻧﺒﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ ﮔﻮش ﻣﻴﺪادﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻨﻴﺪﻧﺪﻛﻪ ﺑﺎ اﺣﺘﺮام ﺧﺎﺻﻲ‬ ‫ﮔﻔﺖ‪” :‬اﻳﻨﺴﺖ ﺑﺮة ﺧﺪا!“ ﭼﻮن ﺑﻪ ﻣﺤﻠﻲ ﻛﻪ ﻧﺒﻲ اﺷﺎره‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﻏﺮﻳﺒﻪ را دﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﺎ‬ ‫دﻗﺖ ﺑﻪ ﭼﻬﺮة ﻣﻮﻗﺮ و آرام و ﻣﺘﻔﻜﺮ او ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺎﮔﺎه ﻓﻜﺮي ﺑﻪ ذﻫﻨﺶ رﺳﻴﺪ‪” :‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار درﺳﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ؛‬ ‫ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس ﻫﻢ درﺳﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ .‬آﻳﺎ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﻨﺠﻲ‪ ،‬در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﭘﺎدﺷﺎه ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ؟“ ﺳﭙﺲ از‬ ‫ﻛﺴﻲ ﻛﻪ در ﻛﻨﺎدش اﻳﺴﺘﺎده ﺑﻮد‪ ،‬ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ “:‬آن ﻣﺮد ﻛﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ راه ﻣﻴﺮود‪،‬ﻛﻴﺴﺖ؟“ﺷﺨﺺ ﺧﻨﺪه ﻛﻨﺎن ﭘﺎﺳﺦ داد‪:‬‬ ‫”ﭘﺴﺮ ﻧﺠﺎري اﺳﺖ در ﻧﺎﺻﺮه!“ ﺑﻬﺎر ﺳﻲ و ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺳﺎل‬ ‫او ﺗﻮﻟﺪ ﭘﺴﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺮار رﺳﻴﺪ‪ .‬در ﺧﻼل اﻳﻦ ﻣﺪت‪ ،‬ﺑﻦ‬ ‫ﻫﻮر وﻗﺖ ﺧﻮد را ﻳﺎدرﻛﻨﺎر ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺻﺮي ﻣﻴﮕﺬراﻧﺪ ﻳﺎ‬ ‫در ﻛﻨﺎر ﻳﺎراﻧﺶ‪ ،‬ﺑﺮاي ﻧﻤﺮﻳﻨﻬﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ و آﻣﺎدﮔﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻗﻴﺎم‪ .‬او ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻧﺔ ﭘﺪري ﺧﻮد را از ﺣﻜﻮﻣﺖ‬ ‫روم ﺧﺮﻳﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻧﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻨﺎم ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس‪.‬‬ ‫ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس و دﺧﺘﺮش اﺳﺘﺮ‪ ،‬ﺑﻪ اورﺷﻠﻴﻢ ﻧﻘﻞ ﻣﻜﺎن‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ ﺗﺎ از ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﺎ ﺑﻦ ﻫﻮر در ﺗﻤﺎس ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار‬ ‫ﻧﻴﺰدراﻳﻦ ﻣﺪت‪،‬اﻛﺜﺮاوﻗﺎت دراورﺷﻠﻴﻢ درﻛﺎخ ﺑﻦ ﻫﻮر‬ ‫اﻗﺎﻣﺖداﺷﺖ و ﮔﺎهﺑﻪﻣﻼﻗﺎتﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﺢوآﺷﺘﻲﻣﻴﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫در ﻳﻜﻲ از روزﻫﺎي آﻏﺎز آن ﺑﻬﺎر‪ ،‬ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس و اﺳﺘﺮ‬ ‫و ﺑﺎﻟﺘﺎزار‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﺮ آﻣﺪن ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬او ﻗﺒﻼً ﻧﺎﻣﻪ داده‬ ‫ﺑﻮد ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﺪ آﻣﺪ ﺗﺎ درﺑﺎرة اﻣﺮ ﻣﻬﻤﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺬاﻛﺮه‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬از ﻣﻴﺎن آن ﺳﻪ ﻧﻔﺮ‪ ،‬اﺳﺘﺮ ﻫﻴﺠﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮي داﺷﺖ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ ﻋﻠﺖ اﻧﺘﻈﺎراو ﻣﺘﻔﺎوت ﺑﻮد! ﺑﻦ ﻫﻮر آﻣﺪ و ﻳﻜﺮاﺳﺖ‬ ‫ﺑﺴﺮاغ ﺳﻴﻤﻮﻧﻴﺪس رﻓﺖ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺎزار و اﺳﺘﺮ ﻧﻴﺰ در اﺗﺎق‬ ‫ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﺳﺘﺮ ﻓﻮراً اﺣﺴﺎس ﻛﺮد ﻛﻪ ﺑﻦ ﻫﻮر ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻓﺮق دارد‪ .‬او ﻛﻤﻲ ﺷﺘﺎب زده ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ؛‬ ‫اﻧﮕﺎر ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻣﻬﻤﻲ را ﺑﺎ دوﺳﺘﺎن ﺧﻮد در‬ ‫ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارد‪.‬ﺑﻦ ﻫﻮرﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ‪”:‬ﻣﻴﺪاﻧﻴﺪﻛﻪ ﻣﺪت‬ ‫ﻣﺪﻳﺪي اﺳﺖ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺮي را زﻳﺮ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ام‪ .‬ﻣﻦ او را‬ ‫در ﻫﻤﻪ ﻧﻮع ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮدهام‪ .‬او ﻇﺎﻫﺮاً اﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻋﺎدي ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻦ وﺷﻤﺎ‪ .‬اﻣﺎ ﻛﺎرﻫﺎﻳﻲﻛﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ و‬ ‫ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ ،‬اورا از ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ “.‬در‬ ‫اﻳﻦ ﻟﺤﻈﻪ‪ ،‬اﻣﺮاه‪ ،‬ﺧﺪﻣﺘﻜﺎر وﻓﺎدار ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬وارد ﺷﺪ‬ ‫وﺑﻪ زاﻧﻮي ارﺑﺎب ﺧﻮد اﻓﺘﺎد‪ .‬او ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﮔﺮﻳﻪ ﺧﻮد‬ ‫را ﻧﮕﻪ دارد‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر ﺳﺨﻦ ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻗﻄﻊ‬ ‫ﻛﺮد ﺗﺎ او را آرام ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻦﻫﻮر ﻧﻴﺰ اﺷﻚ ﻣﻴﺮﻳﺨﺖ‪،‬‬ ‫اﺷﻚ ﻣﻴﺮﻳﺨﺖ ﭼﻮن ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﻣﺎدر‬ ‫وﺧﻮاﻫﺮ ﺧﻮد را ﻧﺨﻮاﻫﺪ دﻳﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ اﻣﺮاه آرام ﺷﺪ‪ ،‬از‬ ‫اﺗﺎق ﺑﻴﺮون رﻓﺖ و ﻛﻨﺎر در اﻳﺴﺘﺎد و ﺑﻪ ﺳﺨﻨﺎن ارﺑﺎب‬ ‫ﺧﻮد ﮔﻮش ﻓﺮا داد‪.‬ﺑﻦﻫﻮر ﮔﻔﺘﺔ ﺧﻮد را اداﻣﻪ داد‪”:‬ﻳﻜﺒﺎر‬ ‫ﻛﻪ ﻫﻤﺮاﻫﺶ ﺑﻮدم‪ ،‬ﻳﻚ ﺟﺬاﻣﻲ ﻧﺰدش آﻣﺪ و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻲ ﻣﺮا ﺷﻔﺎ دﻫﻲ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬ ‫ﺑﺨﺶ ﭼﻬﺎرم‬

‫وﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻳﻦ‬ ‫آزﻣﺎﻳﺸﻬﺎ ﻓﻘﻂ ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪﻛﻪ اﻳﻦ دو ﻧﻔﺮ‬ ‫ﺗﻀﺎد اﺻﻮﻟﻲ دارﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﻤـﺎم‬ ‫ﻛﺴﺎﻧـﻴـﻜـﻪ ﻣـﻮﺿـﻮع زﻧـﺎﺷـﻮﺋـﻲ را ﺟـﺪي‬ ‫ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ دردوران آﺷﻨﺎﺋـﻲ و آزﻣـﺎﻳـﺶ‬ ‫وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﺿﻤﻨﺎً ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ را‬ ‫ﺟﺪي ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﻧﺪ اﺻﻼً در ﻓـﻜـﺮ اﻧـﺠـﺎم‬ ‫آزﻣﺎﻳﺸﺎت ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد! ﭘﺲ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺎن ﭼﻄﻮر ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ اﻧﺘﺨﺎب ﺻﺤﻴﺤـﻲ‬ ‫اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪ؟ ﺑﺮاﺳﺎس ﺗﺠﺮﺑﻪ و ﻣﻄﺎﻟﻌـﺎﺗـﻲ‬ ‫ﻛﻪ اﻧﺠﺎم ﺷﺪه ﭼﻨﺪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻬﻢ ﺑـﺪﺳـﺖ‬ ‫آﻣﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ذﻳﻼً ﺑﻪ ﺷﺮح آﻧﻬﺎ ﻣـﻴـﭙـﺮدازم‪:‬‬ ‫‪(1‬رﺷﺪ ﺑﺮاي ﻫﺮ دو ﻃﺮف ﻣـﻬـﻢ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻘﺼﻮداﺻﻠﻲ ﻣﻦ رﺷﺪﻋﺎﻃﻔﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي‬ ‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ازﺳﻮءﺗﻔﺎﻫﻢ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻢ ﺑﻄـﻮرﺳـﺎده‬ ‫ﺑــﮕــﻮﻳــﻢ ﻛــﻪ ﻣــﻘــﺼــﻮد از رﺷــﺪ ﻋــﺎﻃــﻔــﻲ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻛـﺎﻓـﻲ‬ ‫رﺷﺪ ﭘﻴﺪا ﻛﺮده ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧـﻴـﺪ اﻛـﺜـﺮ‬ ‫ﻣﺮدم را درك ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ و ﺑﺎ آﻧـﻬـﺎ رواﺑـﻂ‬ ‫ﺣﺴﻨﻪ ﺑﺮﻗﺮارﻛﻨﻴﺪ‪.‬ﺑﻌﻀﻲ ازﭘﺴﺮان و دﺧﺘﺮان‬ ‫در ﺳﻨﻴﻦ ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻛﻤﺘﺮي ﭼـﻨـﻴـﻦ رﺷـﺪي‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﻬﺬا ﻋﻠﻲ اﻟﺼﻮل ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ اﻳـﻦ‬ ‫رﺷﺪ ﺑﺮاي دﺧﺘﺮان ﺑﻌﺪ از ﺑﻴﺴﺖ ﺳﺎﻟﮕﻲ و‬ ‫ﺑﺮاي ﭘﺴﺮان ﺑﻌﺪ از ﺑﻴﺴـﺖ ودوﺳـﺎﻟـﮕـﻲ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻴﮕﺮدد و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴـﻞ ازدواج‬ ‫ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﺳﻦ ﺻﻼح ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻧـﻤـﻴـﺮﺳـﺪ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ زودﺗﺮ ازدواج ﻣـﻴـﻜـﻨـﻨـﺪ‬ ‫داراي ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﻏﻴﺮﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻫﺴـﺘـﻨـﺪ و‬ ‫ﺑﺮاي ﻓﺮار ازﻛﺸﻤﻜﺸﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ‬ ‫ازدواج ﻣﻴﺎﻓﺘﻨﺪ‪(2 .‬ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻬﻢ دوم ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ‬ ‫از آﺷﻨﺎﺋﻲ ﻛﺎﻓﻲ‪ .‬اﻏﻠﺐ ﻣﺎ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ در ﺑﺎرة‬ ‫زوﺟﻬﺎﺋﻲ ﺷﻨﻴﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ درﺗﻌﻄﻴﻼت ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ آﺷﻨﺎ ﺷﺪه و ﺳﺨـﺖ ﻋـﺎﺷـﻖ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﮔﺸﺘـﻪ اﻧـﺪ و ﻇـﺮف ﭼـﻨـﺪ ﻫـﻔـﺘـﻪ‬ ‫ﻛﺎرﺷﺎن ﺑﻪ ازدواج ﻛﺸـﻴـﺪه و زﻧـﺪﮔـﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻤﻨﺪي دارﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻴﻜﻨﻴـﻢ‬ ‫ﻛﻪ زوﺟﻬﺎي زﻳﺎد دﻳﮕﺮي ﺑﻮده اﻧﺪ ﻛـﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻃﺮز ازدواج ﻛﺮدﻧﺪ و دﭼﺎر ﺑـﺪﺑـﺨـﺘـﻲ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺪﻧﻴﺎ ﻧﻴﺎﻣﺪه ﺑﻮد‪ ،‬اﻣﻴﺪي ﺑﺮاي ﺟﻬﺎن وﺟﻮد ﻧﻤﻴﺪاﺷﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎ آﻣﺪﻧﺶ ﺑﺮﺟﻬﺎن ﺧﺎﻛﻲ ﻣﺎ‪ ،‬ﺷﺎدي و اﻣﻴﺪ ﭘﺮﺟﻼﻟﻲ را ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورد‪) .‬اول ﭘﻄﺮس ‪3:1‬و‪ (4‬اﮔﺮﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺧﺎﻛﻲ ﭘﺎ ﻧﻤﻴﮕﺬاﺷﺖ و ﺑﺮاي ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ ﺟﺎن ﻧﻤﻴﺪاد و ﺳﻪ روز ﭘﺲ از ﻣﺮﮔﺶ زﻧﺪه‬ ‫ﻧﻤﻴﺸﺪ‪ ،‬اﻣﺮوز ﻣﺎ اﻣﻴﺪي ﺑﺮاي ﺣﻴﺎت اﺑﺪي ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﻴﺨﻮردﻳﻢ‪ ،‬ﻣﻴﺨﻮاﺑﻴﺪﻳﻢ‪ ،‬ﻛﺎر‬ ‫ﻣﻴﻜﺮدﻳﻢ و ﻣﻴﻤﺮدﻳﻢ و ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺗﻤﺎم ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻤﺎم زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬وﻟﻲ او ﺑﺎ آﻣﺪﻧﺶ ﺑﺮاي ﻣﺎ‬ ‫اﻣﻴﺪي ﭘﺮﺟﻼل ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورد‪ ،‬ﻛﻪ ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﻲ وﺟﻮد دارد و ﻣﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ آن را از ﻫﻢ اﻛﻨﻮن‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻴﭙﺮﺳﻨﺪ آﻳﺎ ﻛﺴﻲ ازآن دﻧﻴﺎ آﻣﺪه ﺗﺎ ﺑﻤﺎ ﺧﺒﺮ دﻫﺪ دﻧﻴﺎي دﻳﮕﺮي ﻧﻴﺰ وﺟﻮد دارد‪.‬‬ ‫آﻣﺪن ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ زﻣﻴﻦ ﺧﺎﻛﻲ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻣﮋده را ﺑﺮاي ﻫﻤﻪ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ داردﻛﻪ ﺑﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ از آﺳﻤﺎن‬ ‫ﺑﻪ زﻣﻴﻦ آﻣﺪ و او ﺑﻤﺎ ﺧﺒﺮ داد ﻛﻪ آﺳﻤﺎن وﺟﻮد دارد و اﺟﺮ و ﭘﺎداش اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺎ او ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻓﺎﺋﻖ آﻣﺪن‬ ‫ﺑﺮﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ وﭘﺮ‬ ‫ﺧﺎﺷﮕﺮي‬

‫دﻋﺎﻳﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺻﻠﺢ‬ ‫و اﻳﻤﻨﻲ‪،‬‬ ‫آﻧﻄﻮر‬

‫ﺷﺨﺼﻲ ﺷﻤﺎ را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺪي ﻣﻮردﺧﻄﺎب ﻗﺮارﻣﻴﺪﻫﺪ‬ ‫ﻣﺎدر ﺗﺮﺳﺎ‬ ‫وﺷﻤﺎ اﺣﺴﺎس ﻣﻴﻜﻨﻴﺪﻋﺼﺒﺎﻧﻲ‬ ‫و‬ ‫راﺳﺪﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫ﺷﻤﺎ‬ ‫راه‬ ‫دراﺗﻮﺑﺎن‬ ‫ﺷﺪه اﻳﺪ‪.‬ﺷﺨﺼﻲ ﻧﺎﮔﻬﺎن‬ ‫اﻟﻬﺎم ﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻜﻨﻢ‬ ‫ﺷﻤﺎ اﺣﺴﺎس ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ دوﺳﺖ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪوﺷﻤﺎﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ‪.‬اﻣﺎﺑﻪ راﺳﺘﻲ ﭼﻪ ﻋﺎﻣﻠﻲ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم‬ ‫ﺳﺒﺐ ﻣﻴﺸﻮدﺷﻤﺎاﺣﺴﺎس ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻛﻨﻴﺪ؟ وﺟﻪ اﺷﺘﺮاك ﻣﺮا از ﻣﺮگ ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎﭼﻴﺴﺖ؟ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ درﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﺪم ﻛﻨﺘﺮل‬ ‫و از دروغ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﻋﻮاﻣﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮﮔﺬار ﺑﺮارزﺷﻬﺎي ﻣﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮدﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻣﺮا از ﻳﺎس ﺑﻪ اﻣﻴﺪ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻦ‪،‬‬ ‫ارزﺷﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ درﻣﺜﺎﻟﻬﺎي ﺑﺎﻻ ازآﻧﻬﺎ ﻧﺎم ﺑﺮده ﺷﺪهاﺳﺖ‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪازﻏﺮور‪،‬ﺣﺎﺿﺮﺑﻮدن ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ درﻣﺤﻠﻲ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻲ‬ ‫و از ﺗﺮس و ﺑﻴﻢ ﺑﻪ اﻋﺘﻤﺎد‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ از ﻣﺮدﮔﺎن و‬ ‫ﻛﻪ دوﺳﺘﺶ دارﻳﺪ‪ ،‬ﭘﻮل و ﻳﺎ ﻋﺪاﻟﺖ‪ .‬ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬ ‫ﻣﺮا از ﺗﻨﻔﺮ ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﻫﺪاﻳﺖ ﻛﻦ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ و اﻧﺘﻈﺎرش را دارﻳﻢ دﺳﺖ ﭘﻴﺪا‬ ‫ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪ ،‬ﻣﺮا در ﺣﻀﻮر‬ ‫و از ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺻﻠﺢ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﻢ‪،‬اﺣﺴﺎس آﺷﻔﺘﮕﻲ و ﺑﻴﻘﺮاري ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪.‬ﻣﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻً‬ ‫ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ اﻛﻨﻮن‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺑﺎﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪن ﻣﻴﺪاﻧﻴﻢ ﻋﻠﺖ ﺑﺮوز ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫ﺻﻠﺢ را ﻓﺮاوان ﻛﻦ در ﻗﻠﺒﻤﺎن‪،‬‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺮاي اﺑﺮاز ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﺧﻮد اﻫﺪاﻓﻲ دارﻳﻢ‪.‬‬ ‫او را ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ و دﻧﻴﺎﻣﺎن !‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ اﻫﺪاف ﻓﺮدي ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﻣﻮرد‬ ‫در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﭙﺬﻳﺮم‪.‬‬ ‫اﻧﺘﻘﺎد ﻗﺮارداده اﺳﺖ‪،‬ﻓﺮدي ﻛﻪ در اﺗﻮﺑﺎن راه ﺷﻤﺎ را‬ ‫ﺻﻠﺢ‪ ،‬ﺻﻠﺢ‪ ،‬ﺻﻠﺢ !‬ ‫آﻣﻴﻦ‬ ‫ﺳﺪ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ‪،‬ﻳﻚ ﻓﺮد ﻣﻬﺎﺟﻢ‪،‬ﻛﺎر ﻓﺮﻣﺎ و رﺋﻴﺲ‬ ‫ﺷﻤﺎ و ﻳﺎ ﺣﺘﻲ ﺧﻮدﺗﺎن‪ .‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺎ ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ اﻣﻴﺪ‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ اﻧﺮژي ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺧﻄﺮﻳﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ را ﺧﻨﺜﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﻳﺎ ﺷﺎﻳﺪ اﻣﻴﺪوار ﺑﺎﺷﻴﻢ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ اﻧﺮژي ﺳﺪي راﻛﻪ ﺟﻠﻮي ﻣﺎ را ﺑﺮاي‬ ‫رﺳﻴﺪن ﺑﻪ اﻫﺪاﻓﻤﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪،‬ﺧﺮاب ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫اوﻗﺎت ﻣﻴﺘﻮان ازﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻲ ﺳﺎزﻧﺪه اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫‪The Change Monthly Paper is Distributed to most of the Persian‬‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ‬ ‫ﻧﻤﻮد‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗﺮار ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‬ ‫‪speaking community, and your monthly payment will help The Change‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ اﻧﺮژي ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز ﻣﺎ را ﺑﺮاي ﺟﻨﮕﻴﺪن وﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﻪ‬ ‫‪paper to be more effective for the Persian speaking world.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻧﻤﻮدن ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ درﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﺳﺒﺐ ﻏﺒﺎر آﻟﻮد ﺷﺪن ﻗﻀﺎوﺗﻬﺎي ﻣﺎ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $24 for one year‬‬ ‫دﻳﮕﺮان و ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺟﻮد آﻣﺪن اﺳﺘﺮس ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫‪Name‬‬ ‫_____________________________________________‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻴﺸﺘﺮﻛﺮدن رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﭘﺮﺧﺎﺷﮕﺮاﻧﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرت داﺋﻤﻲ ﺑﻪ‬ ‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫رواﺑﻂ ﻣﺎ ﺑﺎ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ دوﺳﺘﺸﺎن دارﻳﻢ آﺳﻴﺐ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪City‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﻣﻼﻳﻢ وﺗﻜﺮار ﺷﻮﻧﺪه ﻛﻪ ﻣﺪت زﻣﺎن زﻳﺎدي‬ ‫______________ ‪Zip‬‬ ‫ﺑﻪ ﻃﻮل ﺑﻴﻨﺠﺎﻣﺪ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﺑﺮوز ﻣﺸﻜﻼت ﻗﻠﺒﻲ وﺣﺘﻲ‬ ‫( ‪Phone‬‬ ‫______________________________)‬ ‫ﺣﻤﻼت ﻗﻠﺒﻲ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪﻛﻪ اﮔﺮ ﻫﻤﻪﻳﺨﻬﺎي‬ ‫ﻗﻄﺐ ﺟﻨﻮب آب ﺷﻮد ﺑﺮ ﺳﻄﺢ‬ ‫آب اﻗﻴﺎﻧﻮﺳﻬﺎ ﻫﻔﺘﺎد ﻣﺘﺮ اﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد و در اﻳﻦﺻﻮرتﻳﻚ‬ ‫ﭼﻬﺎرم ﺧﺸﻜﻴﻬﺎي ﻛﺮه زﻣﻴﻦ‬ ‫زﻳﺮآب ﻣﻴﺮود‪.‬‬

‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫ﻣﻘﺎم ﻣﺴﻴﺢ ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ‬

‫ﻫﺮﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ واﻗﻌﺎً ﺑﺎ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ آﺷﻨﺎ ﺷﻮد‪ ،‬ﻣﻴﻔﻬﻤﺪﻛﻪ او داراي ﻣﻘﺎﻣﻲ ﺑﺎﻻﺗﺮ از دﻳﮕﺮان اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺎﻣﻲ او ﻧﻴﺰﺑﻴﺎن ﻛـﻨـﻨـﺪه‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻄﻠﺐ اﺳﺖ؛ زﻳﺮا ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺮدم او را روح اﷲ )ﻳﻌﻨﻲ روح ﺧﺪا( ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪوﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺧﺪا ﻧﻴﺰﻧﺎﻣـﻴـﺪه ﺷـﺪه اﺳـﺖ‪ .‬وﻟـﻲ‬ ‫ﻟﻘﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ در اﻧﺠﻴﻞ ﺑﻪ او داده ﺷﺪه ﭘﺴﺮﺧﺪا ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺟﺒﺮاﻳﻴﻞ ﻓﺮﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﺎدرﻋﻴـﺴـﻲ ﻓـﺮﻣـﻮد‪ :‬او‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺧﺪا ﺧﻮاﻧﺪه ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺧﺪا روح اﺳﺖ و ﻋﻴﺴﻲ ﻫﻢ ﭘﺴﺮ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﺪا اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ اﻛﺜﺮاً ﺧﺪا را ﭘﺪرﻣﻦ ﺧﻄﺎب ﻣﻴﻨﻤﻮد‬ ‫و دو ﻣﺮﺗﺒﻪ ﻧﻴﺰ ﺧﺪا از آﺳﻤﺎن ﻋﻴﺴﻲ را ﭘﺴﺮ ﻣﻦ ﺧﻄﺎب ﻛﺮد‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻳﻜﻲ ازﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ ازﻣﺴﻴﺢ ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻲ را ﺑـﻪ‬ ‫او ﻧﺸﺎن دﻫﺪ‪ ،‬ﺟﻮاب داد‪ :‬اي ﻓﻴﻠﻴﭙﺲ‪ ،‬دراﻳﻦ ﻣﺪت ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻮده ام و ﺗﻮ ﻫﻨﻮز ﻣﺮا ﻧﺸﻨﺎﺧﺘﻪ اي؟ﻫﺮﻛﻪ ﻣﺮا دﻳﺪ ﭘـﺪررا‬ ‫دﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻲ ﭘﺪر را ﺑﻪ ﻣﺎ ﻧﺸﺎن ﺑﺪه؟آﻳﺎﺑﺎورﻧﻤﻴﻜﻨﻲ ﻛﻪ ﻣﻦ درﭘﺪرﻫﺴﺘﻢ وﭘﺪر درﻣﻦ اﺳﺖ؟‪) ...‬ﻳﻮﺣﻨﺎﻓﺼـﻞ‬ ‫‪ 14‬آﻳﺎت‪9‬و‪ .(10‬در ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﺴﻴﺢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣﻦ و ﭘﺪر ﻳﻚ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﻫﻴﭽﻜﺪام از ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﻫﺮﮔﺰﭼﻨﻴﻦ ادﻋﺎﻳﻲ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺷﻮاﻫﺪي از ﺧﻮدﻛﺘﺎب‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﻧﺴﺨﻪ ﺧﻄﻲ اﻧﺠﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎﻛﻪ اﻣﺮوز در دﺳﺘﺮس اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮه ﺻﺤﺎﻓﻲ و ﺳﺒﻚ ﻧﮕﺎرش و واژﮔﺎﻧﺶ‪ ،‬ﺣﺎﻛﻲ از‬ ‫آن اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎي‪1500‬ﺗﺎ‪1590‬م‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺨﺴﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺷﻮاﻫﺪداﺧﻠﻲ ﻣﺘﻦ ﻣﻴﭙﺮدازﻳﻢ‪ .‬ﺧﺪا درﺗﻮرات ﺑﻪ ﺑﻨﻲ اﺳﺮاﺋﻴﻞ اﻣﺮ‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ ﺳﺎل ﻳﻮﺑﻴﻞ را ﻧﮕﺎه دارﻧﺪ‪”:‬اﻳﻦ ﺳﺎل ﭘﻨﺠﺎﻫﻢ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺳﺎل ﻳﻮﺑﻴﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪“.‬اﻣﺎ اﻧﺠﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم اﺷﺎره ﺑﻪ ﺳﺎل‬ ‫ﻳﻮﺑﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺮاي آن ﻓﻮاﺻﻞ ﺻﺪﺳﺎﻟﻪ ﻗﺎﺋﻞ ﻣﻴﺸﻮد)ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‪،‬ﻓﺼﻞ‪.(82‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه اﻳﻦ رﻗﻢ را از ﻛﺠﺎ آورده اﺳﺖ؟ درﺣﺪود ﺳﺎل‪،1300‬‬ ‫ﭘﺎپ ﺑﻮﻧﻴﻔﺎس ﻫﺸﺘﻢ ﺑﺮاي ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻓﻮاﺻﻞ زﻣﺎﻧﻲ ﻳﻜﺼﺪﺳﺎﻟﻪ را‬ ‫ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮد‪ .‬در ﺳﺎل ‪1343‬م‪ .‬ﭘﺎپ ﻛﻠﻤﻨﺖ ﺷﺸﻢ آن را ﻣﺠﺪداً ﺑﻪ‬ ‫ﭘﻨﺠﺎه ﺳﺎل ﺗﻘﻠﻴﻞ داد و ﺑﻌﺪاً ﭘﺎپ ﭘﻞ دوم )‪1471 -1464‬م‪ (.‬آن‬ ‫را ﺑﻪ ﺑﻴﺴﺖ و ﭘﻨﺞ ﺳﺎل ﻛﺎﻫﺶ داد‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‬ ‫ﭼﻴﺰي در ﺑﺎره ﺣﻜﻢ ﭘﺎپ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺗﺼﻮر ﻣﻴﻜﺮده ﻛﻪ آن را‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻘﺮر ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺎ را ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻴﺮﺳﺎﻧﺪﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ زودﺗﺮ از ﺳﺎل‪1300‬م‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻧﻘﻞ ﻗﻮل از داﻧﺘﻪ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﺸﻮدﻛﻪ در اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ داده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل‪ ،‬اﺻﻄﻼح ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده داﻧﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ”ﺧﺪاﻳﺎن دروﻏﻴﻦ و دروﻏﮕﻮ“‪ ،‬در ﻓﺼﻠﻬﺎي‪ 23،78،217‬اﻳﻦ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ ﻛﻪ ﻧﻪ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس اﺳﺘﻔﺎده ﺷﺪه و ﻧﻪ در‬ ‫ﻗﺮآن‪ ،‬اﻣﺎدراﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬ﺗﻮﺻﻴﻒ ﺟﻬﻨﻢ دراﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪاي ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺑﻪ ﺗﺨﻴﻼت داﻧﺘﻪ درﺑﺎره ﺟﻬﻨﻢ و‬ ‫ﺑﺮزج و ﺑﻬﺸﺖ دارد‪ .‬در ﻓﺼﻞ‪178‬اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ آﻣﺪه ﻛﻪ ﻧـُﻪ آﺳﻤﺎن‬ ‫وﺟﻮد دارد ﻛﻪ ﺑﺎز ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻳﺎد داﻧﺘﻪ ﻣﻴﺎﻧﺪازد‪ .‬ﺷﺎﻳﺎن ذﻛﺮ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ داﻧﺘﻪ ﻳﻚ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه اﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻲ ﺑﻮدﻛﻪ در دوره ﺑﻮﻧﻴﻔﺎس ﻫﺸﺘﻢ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬او ﻧﻮﺷﺘﻦ”ﻛﻤﺪي اﻟﻬﻲ“ﻣﻌﺮوف ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺳﺎل‬ ‫‪1300‬م‪ .‬آﻏﺎز ﻛﺮد‪ .‬در اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮدﻳﮕﺮي ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﺮون‬ ‫وﺳﻄﻲ ﻳﺎﻓﺖ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫در ﻓﺼﻞ‪194‬ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮدﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮاده اﻳﻠﻌﺎزر ارﺑﺎب ﻳﺎ ﺣﺎﻛﻢ دو‬ ‫ﺷﻬﺮك ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺠﺪﻟﻴﻪ و ﺑﻴﺖﻋﻨﻴﺎ‪ .‬در آن روزﮔﺎر‪ ،‬ﺳﺮزﻣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ را روﻣﻴﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﺷﻐﺎل داﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻟﺬا ﺳﻴﺴﺘﻤﻲ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻋﻨﻮان ”ﺣﺎﻛﻢ“ وﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬اﻳﻦ اﺷﺎره ﺣﺎﻛﻲ از ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻓﺌﻮداﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻗﺮون وﺳﻄﻲ ﻣﺘﺪاول ﺑﻮد‪.‬اﺷﺎره ﺑﻪ ﺑﺸﻜﻪ‬ ‫ﺷﺮاب در ﻓﺼﻞ‪152‬ﻳﻚ اﺷﺘﺒﺎه ﺗﺎرﻳﺨﻲ اﺳﺖ‪ .‬روﺷﻬﺎي ﻣﺘﺪاول‬ ‫در دادﮔﺎﻫﻬﺎ ﻛﻪ در ﻓﺼﻞ‪ 121‬ﻣﻮرد اﺷﺎره ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬اﻳﺠﺎب‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪﻛﻪ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺎ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﺮون وﺳﻄﻲ آﺷﻨﺎ ﺑﻮده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در‬ ‫ﭘﺮﺗﻮ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﺬﻛﻮر و ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ ﻛﻪ در اﻳﻨﺠﺎ ذﻛﺮ ﻧﺸﺪه‪،‬‬ ‫ﭼﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﺧﺎرﺟﻲ و ﭼﻪ داﺧﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮان ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻛﺴﻲ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﺑﺎي ﻣﺬﻛﻮر در ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ ﻣﻲزﻳﺴﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪....‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫اداﻣﻪ از ﺻﻔﺤﺔ ‪...6‬ﻛﻤﻚ ﺑﻪ ﮔﺮوه ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ‪،‬وﺳـﺎزﻣـﺎﻧـﻬـﺎي‬ ‫ﺧﻴﺮﻳﻪ درﭘﺨﺶ ﻏﺬاي ﻣﺮﺳﻮم ﻋﻴﺪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري در ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﻣﺤﺘـﺎج‬ ‫داوﻃﻠﺐ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻧﺎﻣﺮﺑﻮط دﻳﮕﺮ اﻳﻨﻜﻪ‪ ،‬در ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺘـﻢ‬ ‫روزﺑﻌﺪازﻋﻴﺪ روزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺮﻳﺪﻫﺪﻳﻪ ﻫﺎي ﻛﺮﻳﺴﻤﺲ آﻏﺎزﻣـﻴـﺸـﻮد‪.‬‬ ‫ﻃﻲ ﺳﺎﻟﻬﺎي رﻛﻮدﺑﺰرگ‪،‬ﺳﺎﻟﻬﺎي‪،1930‬روزﻋﻴﺪﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺑﻪ ﭼﻬﺎرﻣﻴﻦ‬ ‫ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻣﺎه ﻧﻮاﻣﺒﺮﺟﺎﺑﺠﺎ ﺷﺪ‪،‬ﻛﻪ درﺑﺮﺧﻲ ازﺳﺎﻟﻬﺎ ﺗﻌﺪاد روزﻫﺎي ﺧﺮﻳﺪ‬ ‫راﺑﻴﺸﺘﺮﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺗﺎرﻳﺦ ﭼﻬﺎرﻣﻴﻦ ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ ﻣﺎه ﻧﻮاﻣﺒﺮدرﻫﺮﺳﺎل ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪،‬رﻳﻴﺲ ﺟﻤﻬﻮرآﻧﺮوز را روز ﺟﺸﻦ رﺳﻤﻲ ﻛﺸﻮر اﻋﻼم ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻤﺎدﻫﺎي ﻋﻴﺪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري‬ ‫ﺑﻮﻗﻠﻤﻮن‪،‬ذرت)ﺑﻼل(‪،‬ﻛﺪو ﺗﻨﺒﻞ‪ ،‬و ﺳﺲ ﻗﺮه ﻗﺎط ﻧﻤﺎدﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪﻛـﻪ‬ ‫ﺣﺎﻛﻲ از اوﻟﻴﻦ ﻋﻴﺪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪.‬اﻳﻦ ﻧﻤﺎدﻫﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻًدر ﺗﺰﻳﻴﻨﺎت‬ ‫وﻛﺎرﺗﻬﺎي ﺗﺒﺮﻳﻚ اﻳﻦ ﻋﻴﺪﻧﻤﺎﻳﺶ داده ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ؛ﺑﻪ ﺧﺼﻮص ذرت‪،‬ﻧﻤﺎد‬ ‫رﻫﺎﻳﻲ و ﻧﺠﺎت ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ از ﻣﺮگ اﺳﺖ‪ .‬ذرت ﻳﺎﺑﻼل‪،‬ﻛﻪ از آن ﺟﻬﺖ‬ ‫ﺗﺰﻳﻴﻦ ﻣﻴﺰ ﻳﺎ درب ورودي ﻣﻨﺰل اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﺸﻮد‪،‬ﻧﻤﺎدﺑﺮداﺷﺖ ﻣﺤﺼﻮل‬ ‫و ﻓﺼﻞ ﭘﺎﻳﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬ﺳﺲ ﺗﺮش و ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻗﺮه ﻗﺎط‪ ،‬ﻳﺎ ژﻟﻪ ﻗﺮه ﻗﺎط‪،‬روي‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﻣﻴﺰ ﻋﻴﺪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﻧﻬﺎده ﺷﺪ و اﻣﺮوز ﻧﻴﺰ درﺳﻔﺮه ﻏﺬا ﻗﺮار داده‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻗﺮه ﻗﺎط ﻳﻚ ﺗﻮت ﻛﻮﭼﻚ و ﺗﺮش اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺮه ﻗﺎط در ﺑﺎﺗﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ زﻣﻴﻨﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﻧﻤﺪار در اﻳﺎﻟﺖ ﻣﺎﺳﺎﭼﻮﺳﺖ ودﻳﮕﺮاﻳﺎﻟﺘﻬﺎي ﻧﻴﻮاﻧﮕﻠﻨﺪ‬ ‫رﺷﺪﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎ ازﻣﻴﻮه اﻳﻦ ﮔﻴﺎه ﺑﺮاي درﻣﺎن ﻋﻔﻮﻧﺘﻬﺎ و ازﻋﺼـﺎره‬ ‫آن ﺟﻬﺖ رﻧﮓ ﻛﺮدن ﭘﺘﻮ و ﻓﺮﺷﻬﺎي ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻜﺮدﻧـﺪ‪.‬آﻧـﻬـﺎﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻳﺎد دادﻧﺪﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﻮه آن را ﺑﺎ ﺷﻴﺮﻳﻦ ﻛﻨﻨﺪه و ﻛﻤﻲ آب‬ ‫ﺑﺮاي درﺳﺖ ﻛﺮدن ﺳﺲ ﻗﺮه ﻗﺎط ﺑﭙﺰﻧﺪ‪ .‬ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺲ اﻳﺒﻴﻤﻲ‬ ‫ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪﻛﻪ ﻣﻌﻨﻲ آن”ﺗﻮت ﺗﻠﺦ“اﺳـﺖ‪.‬ﻣـﻬـﺎﺟـﺮﻳـﻦ اﺳـﻢ”ﺗـﻮت ﮔـﺮدن‬ ‫ﺧﻤﻴﺪه“را ﺗﺮﺟﻴﺢ دادﻧﺪزﻳﺮا ﮔﻠﻬﺎي اﻳﻦ ﮔﻴﺎه ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺞ ﺷﺪن ﺳﺎﻗﻪ ﮔﻴﺎه‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد و آن را ﺷﺒﻴﻪ درﻧﺎي ﮔﺮدن ﺧﻤﻴﺪه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻮع ﺗﻮت ﻫﻨﻮز در‬ ‫ﻧﻴﻮاﻧﮕﻠﻨﺪ رﺷﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬درﺳﺎل‪ ،1988‬ﻋﻴﺪﺷﻜﺮﮔﺰاري ﻧﺴﺒﺘﺎً ﻣﺘﻔـﺎوﺗـﻲ در‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﺎﻣﻊ ﺳﻨﺖ ﺟﺎن ﻣﻘﺪس درﺷﻬﺮﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺑﺮﮔﺰارﺷﺪ‪.‬درﺑﻴﻦ ﺑﻴﺶ‬ ‫ازﭼﻬﺎرﻫﺰارﻧﻔﺮي ﻛﻪ درﻛﻠﻴﺴﺎ ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬ﺑﻮﻣﻴﻬﺎي اﻣﺮﻳﻜﺎ ﻧـﻴـﺰﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ از ﻗﺒﺎﻳﻞ ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻲ ازﺳﺮﺗﺎﺳﺮﻛﺸﻮر و ﻧـﻮادﮔـﺎن ﻣـﻬـﺎﺟـﺮﻳـﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪي ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﻧﻘﺶ ﺑﻮﻣﻴﻬﺎي اﻣﺮﻳﻜـﺎ را در اوﻟـﻴـﻦ‬ ‫ﻋﻴﺪﺷﻜﺮﮔﺰاري اﻣﺮﻳﻜﺎ آﺷﻜﺎرا اﻋﻼم وازآن ﻗﺪرداﻧﻲ ﻛﺮد‪ -‬اﻳﻦ ﺿﻴﺎﻓﺘﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺟﻬﺖ ﺗﺸﻜﺮ ازﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎ ﺑﺮاي ﺳﻬﻴﻢ ﺷﺪن داﻧﺶ و ﻣﻬﺎرﺗﻬﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺎﻣﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اوﻟﻴﻪ‪،‬ﻛﻪ ﺑﺪون آﻧﻬﺎ زﻧﺪه ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪﻧﺪ‪،‬ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫ﺷﻬﺮ واﺗﻴﻜﺎن ﺑﺎ وﺳﻌﺘﻲ ﺣﺪود‪ 44‬ﻫﻜﺘﺎر ﺑﺼﻮرت ﻳﻚ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﺴﺘﻪدرﺷﻬﺮرم ﻗﺮار‬ ‫دارد‪ .‬اﻳﻦ ﺷﻬﺮداري ﻳﻚ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﺤﺖ ﺳﻠﻄﻪﭘﺎپاﺳﺖ‪.‬ﺷﻬﺮ واﺗﻴﻜـﺎن‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦﻛﺸﻮر ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺟﻬﺎن‪-‬در ﺳﺎل ‪ 1929‬ﻃﺒﻖ ﻋﻬﺪﻧﺎﻣﻪﻻﺗﺮن ﺗﺄﺳـﻴـﺲ‬‫ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻋﻬﺪﻧﺎﻣﻪ ﺑﻴﻦ دوﻟﺖ اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ و ﭘﻴﭙﺴﻲ‪-‬دﻓﺘﺮ ﭘﺎپ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦﻗﺪرتﻛـﻠـﻴـﺴـﺎي‬ ‫ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ رم‪ -‬ﭘﺲ از ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣﺠﺎدﻟﻪ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬درﺳﺎل‪ 1984‬ﺑﺎ ﻛﻨﻜﻮردا ﭘﻴﻤﺎن ﭘﺎپ‬ ‫و دوﻟﺖ‪ -‬ﭘﻴﻤﺎن ﺟﺪﻳﺪي ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻋﻬﺪﻧﺎﻣﻪﺟﺪﻳﺪﻣﺎﻧﻨﺪ ﻋﻬﺪ ﻧﺎﻣﻪ ﻗﺒﻠـﻲ‪،‬‬ ‫اﺳﺘﻘﻼل ﻛﺎﻣﻞ واﺗﻴﻜﺎن را در داﺧﻞ اﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪرﺳﻤﻴﺖ ﻣﻴﺸﻨﺎﺳـﺪ‪ .‬اﻳـﻦﺷـﻬـﺮدر‬ ‫واﺗﻴﻜﺎنﻫﻴﻞ در ﺷﻤﺎل ﻏﺮﺑﻲ ﺷﻬﺮ رم‪ ،‬درﺳﺖ درﻏﺮب رودﺧﺎﻧﻪ ﺗﻴﺒﺮﻗﺮاردارد‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﺷﻬﺮ ﺗﻮﺳﻂ دﻳﻮارﻫﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻗﺮون وﺳﻄﺎﻳﻲ و رﻧﺴﺎﻧﺲ اﺣﺎﻃﻪ ﺷﺪه اﺳـﺖو‪6‬‬ ‫دروازه دارد‪ .‬ﺗﻌﺪادي از ﻣﻌﺮوﻓﺘﺮﻳﻦ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪان و ﻣﻌﻤﺎران دوره رﻧﺴﺎﻧﺲ اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ ﺑﺮاي‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻦ ﺑﻨﺎﻫﺎي واﺗﻴﻜﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﭘﺎپ ﺑﻜﺎر ﮔﻤﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ و ﺣﻴـﺮت‬ ‫اﻧﮕﻴﺰﺗﺮﻳﻦ ﻋﻤﺎرت ﺗﺎﻻر اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﺳﻨﺖﭘﻴﺘﺮز اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻋﻤﺎرت ﺑﻌﻨﻮانﻣـﺮﻛـﺰ‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻋﺒﺎدت ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻜﻬﺎي رم ﺑﻴﻦ ﻗﺮﻧﻬﺎي‪ 15‬و‪ 17‬ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻌﻤﺎران ﺑﺰرﮔﻲ ﻣﺎﻧﻨـﺪ‬ ‫ﺑﺎرﻣﺎﻧﺖ‪ ،‬ﻣﻴﭽﻼﻧﮕﻮ و ﺟﻴﺎن ﻟﻮرﻧﺰو ﺑﺮﻧﻴﻨﻲ ﻃﺮاﺣـﻲﺷـﺪهاﺳـﺖ‪.‬درﻣـﻘـﺎﺑـﻞﺗـﺎﻻر‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت ﻣﻴﺪان ﺑﺰرگ ﺳﻨﺖﭘﻴﺘﺮ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﻋﻤﺎرتﺑﺰرگدﻳﮕﺮ‪ ،‬ﻗﺼﺮ واﺗﻴﻜﺎن‬ ‫ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﻗﺼﺮ ﭘﺎﭘﻞ اﺳﺖ‪ .‬ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺳﺎﺧﺘـﻤـﺎنﻛـﻪ‪ 1000‬اﺗـﺎقو ﺧـﺎﻧـﻪ‪،‬‬ ‫آﭘﺎرﺗﻤﺎﻧﻬﺎي ﭘﺎپ‪ ،‬دﻓﺎﺗﺮ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ رم‪،‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﻣﻌﺒﺪ و ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‬ ‫دارد‪ .‬ﻣﻮزه ﻫﺎي واﺗﻴﻜﺎن ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ و ﭼﺸﻤﮕﻴﺮ ﻫﺴﺘـﻨـﺪوﻋـﺒـﺎرﺗـﻨـﺪازﻣـﻮزه‬ ‫ﮔﺮﻳﮕﻮرﻳﺎن از ﻫﻨﺮ ﻣﺼﺮ‪ ،‬ﻣﻮزه ﮔﺮﻳﮕﺮﻳﺎن از ﻫﻨﺮ اﺗﺮوﺳﻜﺎن‪ ،‬ﻣﻮزه ﭘﺎﻳﻮﻛﻠﻤﻨﺘﻮ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ از آﺛﺎر ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻮزه ﭼﺎﻳﺮ اﻣﻮﻧﺘﻲ و‬ ‫ﻣﻮزه ﭘﻴﻨﺎﻛﻮﺗﻴﻜﺎ ﺑﺎ آﺛﺎر ﻧﻤﻮﻧﻪ اي از اﺳﺘﺎدان اﻳﺘﺎﻟﻴﺎﻳﻲ‪.‬ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪ‬ ‫واﺗﻴﻜﺎن داراي ﻳﻚ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺑﺎ ارزش ازﻛﺘﺎﺑﻬﺎي ﺧﻄﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲ‬ ‫و ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن ﺟﻠﺪ ﻛﺘﺎب اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ﻗﺸﻘﺎﻳﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻳﻞ ﻗﺸﻘﺎﻳﻲ دراﺳﺘﺎن ﻓﺎرس‬ ‫ﺳﺎﻛﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺴـﻴـﺎري از آﻧـﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻨﻮز ﺑﺼـﻮرت ﺳـﻴـﺎر در ﻓﺼـﻮل‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳﺎل از ﻳﻴﻼق ﺑﻪ ﻗﺸـﻼق‬ ‫ﻛﻮچ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻗﺸﻘﺎﻳﻴﻬﺎ ﻫﻤـﭽـﻮن‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري دﻳﮕﺮ از اﻗﻠﻴﺘﻬﺎي ﻧﮋادي‪،‬‬ ‫ﺗﺮك ﺗﺒﺎر ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻨـﺎن ﻗـﻮﻣـﻲ‬ ‫دﻟﻴﺮﻧﺪﻛﻪ ﺷﻜﺴﺖ دادن و ﺗﺴﻠﻲ‬ ‫ﻛﺮدﻧﺸﺎن ﻛﺎرﻳﺴﺖ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﺸﻜﻞ‪.‬‬

‫‪English Service‬‬ ‫‪Sundays: 1pm‬‬

‫‪Farsi Service‬‬ ‫‪Sunday: 3:30pm‬‬

‫‪21300 Califa St,‬‬ ‫‪Woodland Hills CA 91367‬‬ ‫‪818.522.1525‬‬

‫‪TEL:‬‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ‪...‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪﻛﻪ روزاﻧﻪ ﻓﻘﻂ درﻗﺎره آﻓﺮﻳﻘﺎ ﺳﻪ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﺟﺎن ﺧﻮد را در اﺛﺮ اﺑﺘﻼ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﻣﺎﻻرﻳﺎ از دﺳﺖ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن از اﻳﻦ اﻓﺮاد ﻛﻮدك ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺳﺮﻳﻊ ﺗﺮﻳﻦ ﺟﺎﺑﺠﺎي اﻃﻼﻋﺎت ﺗﻮﺳﻂ اﻳﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻴﻦ ژﻧﻮ و ﻛﺎﻟﻴﻔﺮﻧﻴﺎ‬ ‫ﺑﻮده اﺳﺖﻛﻪ ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮان ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺑﺎ ﺑﻴﺶ ازﻳﻚ ﺗﺮاﺑﺎﻳﺖ را در ﻛﻤﺘﺮ‬ ‫از ﻧﻴﻢ ﺳﺎﻋﺖ ﺟﺎﺑﺠﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺳﺎل ‪ 1783‬ﻣﻴﻼدي ﺑﻮد ﻛﻪ ﭘﺮواز را ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻛﺮد و ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻫﺸﺖ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺑﺎ ﺑﺎﻟﻦ ﭘﺮواز ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪﻛﻪ ﻓﻴﻞدر روز ﺑﺎﻟﻎ ﺑﺮ‪220‬ﻛﻴﻠﻮﮔﺮمﻏﺬا و‪ 200‬ﻟﻴﺘﺮآبﻣﺼﺮفﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪﻛﻮﺳﻪ ﺣﺴﺎسﺗﺮﻳﻦ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻪ دﻣﺎﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﻘﻘﺎن ﺣﺪس ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﻮﺳﻪﻫﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻣﺎ را ﺣﺘﻲ ﺗﺎ ﺣﺪود ‪ 0/001‬درﺟﻪ ﺳﻠﺴﻴﻮس ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪.‬‬

‫اﻳﻦ را ﻫﺮﮔﺰ ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪﻛﻪ ﺑﺮاي و در اﻳﺮان روي داده و ﻣﻴﺪﻫﺪ‬ ‫ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ درﺑﺎرة ﻋﻴﻼم‬ ‫ﺗﻤﺎﻣﺎً درﻛﻨﺘﺮل و ﻃﺮح اﻟﻬﻲ ﺧﺪا ﻗﺮار داﺷﺘﻪ و دارد‪ .‬اﻳﻦ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖﻛﻪ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻫﺴﺖ و ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺎﻟﻚ ﻫﺴﺘﻲ و ﺗﻤﺎم آﻧﭽﻪﻛﻪ در اوﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬او ﻣﻴﺰاﻳﺎﻧﺪ‬ ‫)اﻳﺮان ﻓﻌﻠﻲ(‬ ‫و ﻣﻴﻤﺮاﻧﺪ‪ .‬ﻣﻴﺴﺎزد و ﺧﺮاب ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻗﻮت ﻣﻴﺪﻫﺪ و ﺿﻌﻴﻒ ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬ﺗﻤﺎم ﻫﺴﺘﻲ‬ ‫در ﭘﻲ ﺟﻼل دادن و ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪن ﻧﺎم و ﻗﻮت و ﻗﺪرت اوﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﺧﺪاوﻧﺪ روح اﺳﺖ‪ .‬او ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺧﻮاﺳﺘﻪﻫﺎ و اواﻣﺮ ﺧﻮد را ﺑﺮاي‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺳﺎزد؟ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻧﺴﺎن ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﺑﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ از او ﭼﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ؟ﭘﺎﺳﺦ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺴﺎن اﻣﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫روح ﺧﻮد ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺮده و ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ؟ ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﺮ اﻧﺴﺎﻧﻲ! اﻣﺎ آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻴﺎده ﻛﺮدن ﻃﺮح اﻟﻬﻲ و اواﻣﺮ ﻋﻈﻴﻢ او ﻣﻨﺠﺮ ﻣﻴﮕﺮدد‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﭼﻨﺪ و ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮﻧﺪﺗﺎ ازﻃﺮﻳﻖ آﻧﺎن اﻳﻦ اﻣﺮﺧﻄﻴﺮ و ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ﺑﺮده ﺷﻮد‪.‬ﻣﺜﻼ‪ :‬اﻧﺘﺨﺎب ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻫﺎﺑﻴﻞ ﺑﺠﺎي ﻫﺪﻳﺔ ﻗﺎﺋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان اﻧﮕﻴﺰة آﻣﺪن ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد‪ .‬اﻧﺘﺨﺎب ﻧﻮح ﺑﺮاي ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻛﺸﺘﻲ و ﻧﺠﺎت دادن ﻧﺴﻞ اﻧﺴﺎن از ﻧﺎﺑﻮدي ﻣﻄﻠﻖ‪ .‬اﻧﺘﺨﺎب اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺮاي اﻳﺠﺎد ﻧﺴﻠﻲ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه و ﺧﺪاﭘﺮﺳﺖ‪ .‬اﻧﺘﺨﺎب اﺳﺤﺎق ﺑﺠﺎي اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺮاي ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻃﺮح آﻣﺪن ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد‪.‬‬ ‫اﻧﺘﺨﺎبﻳﻮﺳﻒﺑﺮايﻧﺸﺎندادنﻗﺪرتﻋﻈﻴﻢ ﺧﺪا در اﻧﺠﺎم وﻋﺪهﻫﺎي ﺧﻮد و ﻧﺸﺎن دادن ﻗﺪرت‬ ‫ﺧﻮد ﺑﻪ ﺑﻴﮕﺎﻧﮕﺎن و ﭘﻴﺮوزي ﺑﻼﻣﻨﺎزع ﺧﺪاي ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪ‪ .‬اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺮاي رﻫﺒﺮي ﻗﻮم ﺑﻪ ﺑﻴﺮون‬ ‫آوردن از ﻣﺼﺮ و دادن ﺷﺮﻳﻌﺖ ﺑﻪ او‪ ...‬ﺳﺮاﺳﺮﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﺎ ﭘﺮ اﺳﺖ از اﻳﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاﻫﺎي اﻳﻤﺎن آﻧﺎن‪.‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ از ﺧﺪا ﮔﻔﺘﮕﻮﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ازﺧﺪا ﺑﺮاي ﻣﺎ ﭘﻴﺎم آوردﻧﺪ‪ .‬و آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي درس‬ ‫ﻋﺒﺮت ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﮔﺸﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﻢ و ﺑﻪ آن اﻳﻤﺎن ﺑﻴﺎورﻳﻢ‪.‬ﻳﻜﻲ از ﺷﻴﻮهﻫﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺧﺪا و‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻗﺪرت و ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي ﺧﺪا ﺑﺮﻫﺴﺘﻲ ﺻﺎﺣﺐ وﻗﺖ و زﻣﺎن ﺑﻮدن اوﺳﺖ‪ .‬او درﻋﻴﻦ واﺣﺪﻛﻪ‬ ‫اﻳﻨﺠﺎﺳﺖاﻳﻨﺠﺎﻧﻴﺴﺖ‪.‬در ﻋﻴﻦﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ در اﻣﺮوز اﺳﺖ در ﻓﺮدا ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ‪ .‬و از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﻗﺎدر ﺑﻪ دﻳﺪن و داﻧﺴﺘﻦ از ﻓﺮدا ﻧﻴﺴﺖ و ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺧﺪا ﺗﻮﺳﻂ آن اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﻓﺮدا را‬ ‫ﺑﺮاي رﺳﺎﻧﺪن ﭘﻴﺎم ﺧﻮد ﺑﺮاي اﻧﺴﺎن ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻧﻤﻮد‪ .‬ﺗﺎ ﺷﺎﻳﺪ آدﻣﻲ آن را ﺑﺨﻮاﻧﺪ و از آن‬ ‫ﺑﻴﺎﻣﻮزد ﺗﺎ اﺷﺘﺒﺎﻫﺎت ﺧﻮد را ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻛﺮده‪ ،‬ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﺧﻮد اﻋﺘﺮاف ﻛﺮده‪ ،‬راه ﺣﻴﺎت راﺳﺘﻴﻦ‬ ‫را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه‪ ،‬ﺧﺪا را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﺮده‪ ،‬او را ﭘﺎدﺷﺎه ﻗﻠﺐ ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻪ و ﻧﻬﺎﻳﺘﺎً ﺑﻬﺸﺖ را ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺷﺪه و درﺣﻀﻮر ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد ﺗﺎ ﺑﻪ اﺑﺪ در ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ ﺟﺎودان زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس درﺑﺎرة ﺧﻮد ارﺿﺎﺋﻲ ﭼﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ؟‬

‫ﻣﻨﺸﺎء ﭘﻴﺪاﻳﺶ ﻧﺎﻣﻬﺎي‬

‫ﮔﺮدآوري از داﻧﻴﺎل ﺧﺮﺳﻨﺪ‬

‫ﻛﻮروش و دارﻳﻮش‬

‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‬

‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺧﺪا ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﻫﻢ در ﻣﺎ ﮔﺮاﻳﺸﺎت ﺟﻨﺴﻲ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻛﻨﺪ و ﻫﻢ اﻧﺘﻈﺎرداﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪﻛﻪ ﻣﻘﺪس زﻧﺪﮔﻲﻛﻨﻴﻢ؟‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪﻫﺮﮔﺰ از ﻣﺎ اﻧﺘﻈﺎر ﻛﺎري ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﻧﺪارد‪ .‬اﮔﺮ او‬ ‫از ﻣﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪﻛﻪ از ﻟﺤﺎظ ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻘﺪس زﻧــﺪﮔﻲ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺎ را ﻧﻴﺰ ﺗﺠﻬﻴﺰ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ وﺳﻮﺳﻪﻫﺎي ﺟﻨﺴﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬ﻻزم ﺑﻪ ﻳﺎدآوري اﺳﺖ ﻛﻪ وﺳﻮﺳﻪ ﺷﺪن‬ ‫ﺑﺨﻮدي ﺧﻮد ﮔﻨﺎه ﻣﺤﺴﻮب ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ .‬وﺳﻮﺳﻪﻫﺎي‬ ‫ﺟﻨﺴﻲ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪﺧﻮردن و ﻧﻮﺷﻴﺪن اﮔﺮﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫)ﭼﻬﺎرﭼﻮب ازدواج( ارﺿﺎ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﺷﺎدي ﻣﻀﺎﻋﻔﻲ را ﺑﻪ‬ ‫ارﻣﻐﺎن ﻣﻴ‪Ĥ‬ورﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻨﺘﺮل وﺳﻮﺳﻪﻫﺎ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪن ﻗﺎﻧﻮن ﺑﺮاي ﻫﺮ ﺑﺎزي‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻪ ﺟﺬاﺑﻴﺖ ﺑﺎزي ﻣﻲاﻓﺰاﻳﺪ اﻣﺎ ﻫﺮج و ﻣﺮج‬ ‫ﺷﺎدي ﺑﺎزي را از ﺑﻴﻦ ﻣﻲﺑﺮد‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ در ﭘﻲآن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ ﺷﺎدي را ازﮔﺮاﻳﺸﺎت ﺟﻨﺴﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﻛﺴﺐﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮل‬ ‫در آورﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻳﺪﺑﮕﻮﻳﻴﺪ از ﻟﺤﺎظ ﺗﺌﻮري ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻪﻫﺎي ﺷﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻘﻢ‪،‬‬ ‫اﻣﺎ ﻋﻤﻼً ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ اﺟﺮا در آورم؟‬ ‫ﺑﻪ اﺟﺮا در آوردن ﻓﺮاﻣﻴﻦ اﻟﻬﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺪد روح ﺧﺪا‬ ‫اﻣﻜﺎن ﭘﺬﻳﺮ اﺳﺖ‪ .‬از ﻳﺎد ﻧﺒﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ‬ ‫ﻗﺪرت روح ﺧﺪا ﻣﻮﻓﻖ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺑﺮ وﺳﻮﺳﻪﻫﺎ ﻏﻠﺒﻪ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪاذﻋﺎن داﺷﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻫﺮﮔﺰﺷﺨﺺ را وﺳﻮﺳﻪ‬ ‫ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻳﺎور ﻣﺎ در ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ وﺳﻮﺳﻪﻫﺎﺳﺖ و‬ ‫ﻧﻪ وﺳﻮﺳﻪ ﻛﻨﻨﺪة ﻣﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻄﻔﺎًآﻳﺎت زﻳﺮ را ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﻣﺪداﻟﻬﻲ در ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﺪن ﺑﺎ‬ ‫وﺳﻮﺳﻪﻫﺎ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫)ﻳﻌﻘﻮب‪،14-13: 1‬اول ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪،13: 10‬دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن‪،5-3: 10‬‬ ‫روﻣﻴﺎن‪،14-11: 6‬ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن‪،16-15: 4‬دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪.(1: 7‬‬

‫اﮔﺮ ﻛﻮروش و دارﻳﻮش‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎه ﻧﺒﻮدﻧﺪ وﺿﺮورت‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﺸﺎن اﻳﺠﺎب ﻧﻤﻴﻜﺮد‬ ‫ﻛﻪ درﻛﺘﻴﺒﻪﻫﺎي دوره ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲﺑﺎﺣﺎﻟﺖﻧﻬﺎديوﻓﺎﻋﻠﻲاز‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻳﺎد ﺷﻮد‪ ،‬ﺷﺎﻳﺪاﻣﺮوزدرزﺑﺎنﻓﺎرﺳﻲﻧﺎﻣﻬﺎيﻛﻮروشو‬ ‫دارﻳﻮشوﺟﻮد ﻧﺪاﺷﺖ و ﺑﻪ ﺟﺎيآﻧﻬﺎ اﺳﺎﻣﻲ دارﻳﻮم و‬ ‫ﻛﻮرﻳﻮم ﻳﺎ دارﻳﻮو ﻛﻮرﻳﻮ داﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﻳﻜﻲ از وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي‬ ‫دﺳﺘﻮري زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎن اﻳﻦاﺳﺖﻛﻪاﺳﻤﻬﺎ ﻧﻴﺰﺻﺮف‬ ‫ﻣﻴﺸﺪهاﻧﺪ‪.‬ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ اﻣﺮوزه ﻣﺎﻓﻌﻞراﺻﺮفﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪاﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ،‬اﮔﺮ اﺳﻤﻲدرﻧﻘﺶﻓﺎﻋﻠﻲ‪ /‬ﻧﻬﺎديﻳﺎﻣﻔﻌﻮﻟﻲﻳﺎاﺿﺎﻓﻲ‬ ‫ﻗﺮار ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺷﻨﺎﺳﻪﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻣﻴﭙﺬﻳﺮﻓﺖ‪ .‬اﻳﻦﺷﻨﺎﺳﻪﻫﺎ‬ ‫در ﻣﻮرد اﺳﻤﻬﺎﻳﻲﻛﻪﺑﻪ ‪ u‬ﻳﺎ ‪ a‬ﻳﺎ ‪ I‬ﻳﺎ‪ a‬ﺧﺘﻢﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوتﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬دارﻳﻮ و ﻛﻮرواﺳﻤﻬﺎﻳﻲﺑﻮدﻧﺪﻛﻪﺑﻪ‪ u‬ﺧﺘﻢ‬ ‫ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ اﺳﻤﻬﺎ وﻗﺘﻲ درﺣﺎﻟﺖ ﻓﺎﻋﻠﻲ‪/‬ﻧﻬﺎديﻗﺮارﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻪ ش‪ ،‬درﺣﺎﻟﺖ ﻣﻔﻌﻮﻟﻲﺷﻨﺎﺳﻪ م ودرﺣﺎﻟﺖاﺿﺎﻓﻲ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻪ اﺋﻮش ﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬ﺑﺎ اﻳﻦﺗﻮﺿﻴﺤﺎت‪،‬دارﻳﻮشوﻛﻮرش‬ ‫ﺻﻮرﺗﻬﺎي ﻓﺎﻋﻠﻲ‪/‬ﻧﻬﺎدي اﺳﻤﻬﺎي دارﻳﻮوﻛﻮرو ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬اﻣﺎ‬ ‫ازآﻧﺠﺎﻛﻪ درﻛﺘﻴﺒﻪﻫﺎي ﺧﻮد ﺑﻴﺸﺘﺮدرﺣﺎﻟﺖ ﻧﻬﺎدي وﻓﺎﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪوﻳﺎ اﻧﺠﺎم دﻫﻨﺪهﻛﺎريﺑﻮدهاﻧﺪ‪ ،‬اﻳﻦﺿﺮورتﺑﺎ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﻪ ش ﺑﻴﺸﺘﺮدرﻛﺘﻴﺒﻪﻫﺎي ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲﺑﻜﺎر رﻓﺘﻪوﺑﻪﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺻﻮرتﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ اﻣﺮوز رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزهآﻧﻘﺪرﻧﺎﻣﻬﺎي‬ ‫ﻛﻮرشو دارﻳﻮش ﺑﺮايﻣﺎ ﺟﺎ اﻓﺘﺎدهاﺳﺖﻛﻪ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪن آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺗﺼﻮرﻛﻨﻴﻢ اﺻﻞاﻳﻦﻧﺎﻣﻬﺎﺻﻮرتدﻳﮕﺮيداﺷﺘﻪو‬ ‫در واﻗﻊ‪ ،‬اﮔﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺻﻮرت ﺑﻪ ﻓﺎرﺳﻲ اﻣﺮوز ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻛﻨﻮن ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺠﺎي آﻧﻬﺎﻛﻮرو و دارﻳﻮ راﺑﻜﺎرﻣﻴﺒﺮدﻳﻢ‪ .‬واﻗﻌﻴﺖ‬ ‫اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻮرو از ﺻﻮرت ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎن و دارﻳﻮ از‬ ‫ﺻﻮرت ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎﺳﺘﺎن اﺳﺎﻣﻲاﺻﻠﻲاﻳﻦدو ﭘﺎدﺷﺎهﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﻣﻮرد ﻣﻌﻨﺎيﻧﺎم ﻛﻮرو ﻫﻨﻮز اﺷﺘﻘﺎق دﻗﻴﻘﻲ اراﻳﻪ‬ ‫ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ دارﻳﻮ از دو ﺑﺨﺶ ﺗﺸﻜﻴﻞﺷﺪهﺑﻮد‪:‬ﻛﻪ دارﻳﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﻧﮕﻬﺪارﻧﺪه و وﻫﻮ ﺑﻪﻣﻌﻨﻲ ﻧﻴﻜﻲاﺳﺖ‪ .‬ﺟﻤﻌﺎًاﻳﻦاﺳﻢ‬ ‫ﻧﮕﻬﺪارﻧﺪه و ﺣﺎﻓﻆ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬

‫ﺑﻴﻤﺎري دروﻏﮕﻮﻳﻲ‬ ‫اﮔﺮﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ واﻗﻊ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪،‬ﺑﺎﻳﺪاﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ دروغ ﻣﻴﮕﻮﻳـﻨـﺪ‪ .‬ﻣـﻴـﺰان‬ ‫”ﺷﺎﺧﺪاري“اﻳﻦ دروﻏﻬﺎ و ﻣﺼـﻠـﺤـﺘـﻲ‬ ‫ﺑﻮدن و ﻧﺒﻮدن آﻧﻬﺎدرﻣﻴﺎن اﻓﺮاد ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫و ﻣﻮﻗﻌﻴﺘﻬﺎي ﻣﺘﻔﺎوت‪ ،‬ﻓﺮق ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ‬ ‫ﺷﻜﻲ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫـﻤـﻪ ﻣـﺎﮔـﺎﻫـﻲ دروغ‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻳﺎ ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺑﺎ ﺟﺮح وﺗﻌﺪﻳﻞ ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ .‬اﻧﺴﺎن دروغ ﮔﻔﺘﻦ را از ﺳﻦ ‪4‬‬ ‫ﺗﺎ ‪ 5‬ﺳﺎل ﻣﻴﺎﻣﻮزد‪ .‬اﻳﻦ زﻣﺎﻧﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫او ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﻣـﺘـﻮﺟـﻪ ﻣـﻴـﺸـﻮدﻛـﻪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ‪ ،‬از ﻧﻈﺮﻫﻤـﻪ ﻳـﻜـﺴـﺎن ﻧـﻴـﺴـﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻮدك در اﻳﻦ دوره ﺑﻪ ﻗـﺪرت ﺑـﻴـﺎن و‬ ‫ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻛﻠﻤﺎت ﭘﻲ ﻣﻴﺒﺮد و از ﻛـﻠـﻤـﺎت‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﻴﺎن ﺧﻮاﺳـﺘـﻪ ﻫـﺎ‪ ،‬اﺣﺴـﺎﺳـﺎﺗـﺶ و‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ دروغ ﮔﻔﺘﻦ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫دروﻏﻬـﺎي اوﻟـﻴـﻪ از روي ﺧـﺒـﺎﺛـﺖ و ﺑـﺪ‬ ‫اﻧﺪﻳﺸﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ اوﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﺒـﻴـﻨـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻴﺶ در ﺗﻐﻴﻴﺮ و اداره ﻣﻮﻗﻌﻴـﺖ‬ ‫ﺗﺎ ﭼﻪ ﺣﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﺮﺳـﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﻮدﻛﺎن ﺑﺮاي ﻓﺮار از ﻣﻮﻗﻌﻴـﺘـﻬـﺎي‬ ‫ﻧﺎﮔﻮار و دردﺳﺮﻫﺎي ﺷﻴﻄﻨﺖ ﺧﻮد و ﻳﺎ‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ آوردن آﻧﭽﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑـﻪ‬ ‫دروغ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﺘﻮﺳﻞ ﻣﻴﺸـﻮﻧـﺪ‪.‬در واﻗـﻊ‪،‬‬ ‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ از ﻧﻈﺮ ﻋـﻠـﻤـﻲ ﻳـﻚ روﻧـﺪ‬ ‫ﺗﻜﺎﻣﻠﻲ و ﻻزم ﺑﺮاي ﺑﻘﺎي ﮔﻮﻧﻪ ﻫﺎﺳﺖ‬ ‫دروﻏﮕﻮﻳﻲ درﮔﻮرﻳـﻠـﻬـﺎﻳـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﺮﻗﺮاري ارﺗﺒﺎط از زﺑﺎن اﺷﺎره اﺳﺘـﻔـﺎده‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻫﻢ دﻳـﺪه ﻣـﻴـﺸـﻮد‪ ،‬آﻧـﻬـﺎ در‬ ‫ﻣﻮاﺟﻬﻪ ﺑﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ اﻋﻤﺎل ﻧﺎدرﺳﺖ ﺧـﻮد‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺼﻴﺮ را ﺑﻪ ﮔﺮدن ﺣﻴﻮان دﻳﮕﺮي‬

‫ﻣﻴﺎﻧﺪازﻧﺪ‪ .‬ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ دراﻛـﺜـﺮ ﻣـﻮارد و‬ ‫درﺑﺎره ﻫﺮ ﭼﻴﺰ‪ ،‬از اﻣﻮر ﺑﺴﻴﺎرﻣﻬﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺗﺎ ﭘﻴﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﺗﺮﻳـﻦ ﻣﺴـﺎﺋـﻞ‪ ،‬ﺧـﻮد را‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ دروغ ﮔﻔﺘﻦ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬در اﻳـﻦ‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ ﻣﺸﻜﻞ دارد‪ .‬ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﭼـﻨـﻴـﻦ‬ ‫اﻓﺮادي را دروﻏﮕﻮﻳﺎن ﺑﻴﻤﺎر ﻳﺎ ﻣﺒﺘﻼ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري دروﻏﮕﻮﻳﻲ ﻣﻴﻨﺎﻣﻨﺪﻛـﻪ اﻟـﺒـﺘـﻪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻳﻚ ﺗﺸﺮﻳﺢ ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﻣـﺤـﺴـﻮب‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ﻧﻪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﻴﻤﺎري‪ .‬ﻣﺮدم ﺑﺮاي‬ ‫دﻓﺎع از ﺧﻮد‪ ،‬ﺟﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻧـﻈـﺮرﺳـﻴـﺪن‪،‬‬ ‫ﻛﺴﺐ درآﻣﺪ و ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و ﻳﺎ‬ ‫اﺣﺘﺮاز از ﺗﻨﺒﻴﻪ دروغ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﻣﻌﻤـﻮﻻً‬ ‫داﻧﺴﺘﻦ اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺑﺮاي ﺷﺨﺺ ﻓـﺮﻳـﺐ‬ ‫ﺧﻮرده ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻳﺎ ﺷﺨﺺ‬ ‫دروﻏﮕﻮ داﻧﺴﺘﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر دﺳﺖ زده‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻮد ﻧﻴﺰ ﺣﺮﻓﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﺎور داﺷﺘﻪ‬ ‫و ﺑﻪ ﻋﺒﺎرﺗﻲ ﺧﻮدش را ﻫﻢ ﮔﻮل ﻣﻴﺰﻧﺪ‬ ‫و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻋﻤﺪاً دروغ ﻧﮕـﻔـﺘـﻪ اﺳـﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ ﺑﻴﺶ ازﺣﺪو داﻧﺴﺘﻪ‬ ‫و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺳﻮد ﺷﺨﺼﻲ ﻣـﺪام دروغ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ اﺧﺘﻼل ﺷﺨﺼﻴﺖ ﺟﺎﻣـﻌـﻪ‬ ‫ﺳﺘﻴﺰي ﻳﺎ ‪antisocial personality disorder‬‬ ‫ﻣﺒﺘﻼ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ اﻓﺮادي ﻣـﺪام دﭼـﺎر‬ ‫درﮔﻴﺮﻳﻬﺎي ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﻛﺘﺐ‬

‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ‪ :‬دﻛﺘﺮ ش‪.‬داوﻳﺪ ﭘﻴﺮا‬

‫ﺳﺎل ﺳﻮم ﺷﻤﺎرة ‪ 25‬ﻧﻮاﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪ -1‬ﻫﺮودتﻛﺘﺎب ﺗﺎرﻳﺦ ﺧﻮد را در ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪ 480-425‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد ﻧﻮﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬وﻟﻲ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻮﺟﻮد ﻛﺘﺎب ﻣﺰﺑﻮر ﻣﺘﻌﻠﻖﺑﻪ ‪ 900‬م‪ .‬اﺳﺖ‪،‬در واﻗﻊ در اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻮرد ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ اوﻟﻴﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه و ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻮﺟﻮد در ﺟﻬﺎن ﺣﺪاﻗﻞ درﺣﺪود ‪1300‬ﺳﺎل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ -2 .‬ارﺳﻄﻮآﺛﺎرﺧﻮدرا در ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪ 322‬ﺗﺎ ‪ 384‬ق‪ .‬م‪.‬‬ ‫ﻧﻮﺷﺖﻛﻪ ﻗﺪﻳﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻮﺟﻮد از آﺛﺎر او ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﺎل‪1100‬ﻣﻴﻼدي اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺣﺪوداً ‪1400‬ﺳﺎل اﺧﺘﻼف زﻣﺎﻧﻲﺑﻴﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪن ﻧﺴﺨﻪ اﺻﻠﻲوﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻮﺟﻮد وﺟﻮد دارد‪ -3 .‬ﻛﺘﺎب ﺟﻨﮕﻬﺎي ﮔﺎﻟﻲ ژوﻟﻴﻮس ﺳﺰار ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪ 50‬ﺗﺎ‪ 58‬ق‪.‬م‪ .‬ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺮوزه ﻓﻘﻂ ‪ 9‬ﻳﺎ‪10‬ﻧﺴﺨﻪ ﺧﻄﻲازآنﺑﺎﻗﻲاﺳﺖﻛﻪ ﻗﺪﻳﻤﺘﺮﻳﻦآن‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ‪ 900‬ﺳﺎل ﺑﻌﺪ از زﻣﺎن ﺳﺰار ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ -4 .‬از ‪142‬ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ در ﻣﻮرد ﺗﺎرﻳﺦ روم ﺗﻮﺳﻂ در ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎي ‪ 59‬ق‪ .‬م‪ .‬ﺗﺎ ‪17‬م‪ .‬ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪهاﺳﺖ ﻓﻘﻂ ‪ 35‬ﻧﺴﺨﻪآن ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﻗﺪﻣﺖ ﻓﻘﻂ ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻗﺮن ‪ 4‬م‪ .‬ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ -5 .‬از ‪14‬ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺎﺳﻴﺘﻮس‪100‬م‪ .‬ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖﻓﻘﻂ ‪4‬ﻋﺪدآن ﺑﺎﻗﻲﻣﺎﻧﺪه‪ ،‬ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦآﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺮن ‪9‬م‪ .‬ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﺮن ‪10‬م‪ .‬ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﻧﺴﺨﻪﻫﺎ‪1000‬ﺳﺎل اﺳﺖ‪ -6 .‬ازﻛﺘﺎبﺗﻮﺳﻴﺪﻳﺪ‪ 460 - 400‬ق‪ .‬م‪ .‬ﻓﻘﻂ ‪ 8‬ﻧﻤﻮﻧﻪ آن در دﺳﺖ ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫اﺳﺖﻛﻪ ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺳﺎل ‪900‬ﻣﻴﻼدي اﺳﺖ و ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻴﻦ ﻧﺴﺨﻪ اﺻﻠﻲ و ﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻣﻮﺟﻮد‪1000‬ﺳﺎل ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫‪Ingredients Serves 8–10‬‬

‫‪6 cups roasted, sweet potatoes‬‬ ‫)‪(approximately 5–6 potatoes‬‬

‫‪½ cup brown sugar, packed‬‬ ‫‪¼ cup melted butter‬‬ ‫‪1 tablespoon undiluted orange juice‬‬ ‫‪1 teaspoon salt‬‬ ‫‪½ teaspoon freshly ground black pepper‬‬ ‫‪4cups mini marshmallows‬‬

‫ﻣﻨﺠﻲ ﻣﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﺗﻮﻳﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻮ ﻛﻨﻢ ﻣﻦ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺑﻲ ﺗﻮ ﻧﺒﺎﺷﻢ ﻟﺤﻈﻪ اي‬ ‫ﺗﻮ رﻫﻨﻤﺎ و رﻫﺒﺮي‬ ‫ﺟﺎن ﻣﺮا ﺗﻮ اﻳﻤﻨﻲ‬ ‫دﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﺷﺪم ﻏﻤﻲ‬ ‫ﺟﺰ ﺗﻮ ﻧﺪارم ﻫﻤﺪﻣﻲ‬ ‫آراﻣﺶ ﺟﺎن ﻣﻨﻲ‬ ‫اﻓﺰون ﺷﺪه اﻳﻤﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮ ﺳﺎﻳﻪ و ﺳﺎﻣﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮ دارو و درﻣﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮ ﺷﻤﻌﻲ و ﺷﺒﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮ دور ﻧﺸﻮ از ﺟﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻦ ﺑﻤﺎن‪ ،‬ﭘﻴﻤﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ آﺷﻮري‪ -‬ﻛﻠﺪاﻧﻲ‬

‫‪Directions: Pre-heat oven to:400° for‬‬

‫‪roasting the sweet potatoes 350° for‬‬ ‫‪heating the casserole Place the‬‬ ‫‪sweet potatoes on a baking sheet‬‬ ‫‪and pierce each several times with a‬‬ ‫‪knife or fork. This allows the steam to‬‬ ‫‪escape. Set the baking sheet on the‬‬ ‫‪middle rack of your oven. Roast the‬‬ ‫‪sweet potatoes for 45 minutes to1‬‬ ‫‪hour-depending on size-or until a‬‬ ‫‪knife inserted in the center moves‬‬ ‫‪easily through the sweet potato. Cool‬‬ ‫‪to room temperature. Remove the‬‬ ‫‪skins and mash the sweet potatoes‬‬ ‫‪in a food processor, electric mixer,‬‬ ‫‪or ricer. Place the mashed sweet‬‬ ‫‪potatoes, brown sugar, melted‬‬ ‫‪butter, orange concentrate, salt,‬‬ ‫‪and pepper into a food processor‬‬ ‫‪or electric mixer and combine.‬‬ ‫‪Taste and adjust the seasonings as‬‬ ‫‪needed. Spread the mixture into a‬‬ ‫‪9x13x2 ovenproof glass baking dish‬‬ ‫‪and top with the mini marshmallows.‬‬ ‫‪Reduce the oven temperature to‬‬ ‫‪350°.Bake for 30-35 minutes, or until‬‬ ‫‪the marshmallows melt and turn‬‬ ‫‪golden brown.‬‬ ‫‪Preparation time:‬‬ ‫‪Roasting approximately 45–60‬‬ ‫‪minutes; Plus 1 hour preparation‬‬ ‫‪baking, and down time.‬‬

‫روزي ﺻﻮﻓﻴﺎن ﮔﺮد ﻫﻢ‬ ‫آﻣﺪﻧﺪ ﺗﺎ از ﻳﻜﻲ از‬ ‫ﺑﺮادران ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻛﻨﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﭙﺲ او را ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﺎد ﺗﻮ ﻛﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺑﺮاي ﺗﺠﻠﻴﻠﺶ‬ ‫ﻧﺎم او را ﺑﺮ ﺳﻨﮓ ﺳﺮ در ﺧﺎﻧﻘﺎه ﺣﻚ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬ﺑﺮادر ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﻳﻚ ﺳﮓ ﺑﻮد! ﺑﺎ اﻳﻦ ﺟﻮاب ﺻﻮﻓﻴﺎن ﻏﺮق‬ ‫ﺣﻴﺮت و ﻧﺎﺑﺎوري ﮔﺸﺘﻨﺪ‪ .‬آن ﺑﺮادر اداﻣﻪ داد و ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫راﺳﺖ ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ‪ ،‬اﺳﺘﺎد ﻣﻦ ﻳﻚ ﺳﮓ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫روزي ﻛﻤﻲ دورﺗﺮ از ﭼﺸﻤﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺳﮓ ﺗﺸﻨﻪاي‬ ‫ﻧﺰد ﭼﺸﻤﻪ آﻣﺪ ﺗﺎ آب ﺑﻨﻮﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﺧﻢ ﻛﺮدن ﺳﺮش‪،‬‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺧﻮد را در آب زﻻل ﭼﺸﻤﻪ دﻳﺪ و ﺑﺎ ﺗﺮسﻓﺮاوان‬ ‫ازآن ﮔﺮﻳﺨﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺮور ﻛﻪ ﺗﺸﻨﮕﻲ او ﺑﻴﺸﺘﺮ و ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻴﺸﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﺑﺎر ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪ و ﻫﻤﺎن اﺗﻔﺎق ﺗﻜﺮار ﻣﻴﺸﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺗﺎب ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﺧﻮد را از دﺳﺖ داد و ﻧﺎﮔﻬﺎن‬ ‫در آب ﭘﺮﻳﺪ ﺑﺪون آﻧﻜﻪ ﻧﮕﺎه ﻛﺮده ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬آﻧﻮﻗﺖ ﻓﻬﻤﻴﺪم‬ ‫ﻛﻪ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺧﻮدم را در ﻧﻈﺮ دارم ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ در‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﺸﻨﮕﻲام را رﻓﻊ ﺳﺎزم‪.‬‬

‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺗﺎ از وب ﺳﺎﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎ دﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬

‫‪www.IRANforChrist.com‬‬ ‫‪Www.SimaMasih.com‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ژاﻛﻮي ﺟﺬاب‬

‫ﻛﺎرﮔﺮدان‪ :‬ﻟﻮران ﺑﻮﺗﻮﻧﺎ‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪ :‬ﻟﻮران ﺑﻮﺗﻮﻧﺎ‪ .‬ﻣﺪﻳﺮ ﻓﻴﻠﻤﺒﺮداري‪ :‬اﻟﻴﻮﻳﻪ ﻛﻮﻛﻮ‪ .‬ﺗﺪوﻳﻦ‪ :‬اﺳﺘﻦ ﻛﻮﻟﻪ‪ .‬ﻃﺮاح ﺻﺤﻨﻪ‪ :‬ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﻦ ﻣﺎرﺗﻲ‪.‬‬ ‫ﺑﺎزﻳﮕﺮان‪ :‬ﮔﺎﺳﭙﺎر اوﻟﻴﻞ]ژاﻛﻮ[‪ ،‬ﻣﺎري ژوزه ﻛﺮوز]ﻣﺎدر ژاﻛﻮ[‪ ،‬آﻟﺒﺮ دوﭘﻮﻧﺘﻞ]ﭘﺪر ژاﻛﻮ[‪ ،‬ژوﺳﻠﻦ ﻛﻮﺋﻴﻮﻳﺮن]ﻛﻨﺖ ﻧﺎﻧﺴﺎك[‪ ،‬ﭼﻜﻲ ﻛﺎرﻳﻮ‬ ‫]ﺷﻮاﻟﻴﻪ[‪ ،‬ﻣﺎﻟﻚ زﻳﺪي]ﺗﻮﻓﻮ[‪ ،‬اﻟﻴﻮﻳﻪ ﮔﻮرﻣﻪ]ﻛﺸﻴﺶ[‪ ،‬ﺑﻮﻳﺎﻧﺎ ﭘﺎﻧﻴﭻ]ﮔﺎﻟﻴﻮ[‪ ،‬ژودﻳﺖ دﻳﻮﻳﺲ]ﻟﻴﻨﺎ[‪ 140 .‬دﻗﻴﻘﻪ‪ .‬ﻣﺤﺼﻮل ‪2007‬ﻓﺮاﻧﺴﻪ‪.‬‬

‫ﺳﺎل‪ .1850‬ژاﻛﻮ ﭘﺴﺮي‪9‬ﺳﺎﻟﻪ وﺗﻴﺰﻫﻮش زﻧﺪﮔﻲ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻪ اي ﺑﺎ واﻟﺪﻳﻦ ﻓﻘﻴﺮش دارد‪،‬ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ در‬ ‫اﻣﻼك ﻛﻨﺖ ﻧﺎﻧﺴﺎك ﻣﻮرد اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻗﺮاردارﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺰودي رﻓﺘﺎرﻛﻨﺖ ﺑﻴﺮﺣﻢ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﺸﻮدﺗﺎ اﺑﺘﺪا‬ ‫ﭘﺪر ژاﻛﻮ زﻧﺪاﻧﻲ و ﺑﻌﺪ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮد و ﺳﭙﺲ ﻣﺎدرش ﺑﺮ‬ ‫اﺛﺮ ﺑﻴﺨﺎﻧﻤﺎﻧﻲ و ﺳﺮﻣﺎ ﺑﻤﻴﺮد‪ .‬ﺗﺎ اﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﺒﻲ زﻣﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﺸﻴﺸﻲ روﺳﺘﺎﻳﻲ ژاﻛﻮي ﺑﺮﻫﻨﻪ و در ﺣﺎل ﻳﺦ زدن را‬ ‫ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺧﻮد ﻣﻴﺒﺮد‪ .‬ژاﻛﻮ ﻧﺰد ﻛﺸﻴﺶ ﻣﺎﻧﺪه و‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان دﺳﺘﻴﺎر وي ﺧﺪﻣﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﻧﺠﻴﺐ زاده اي‬ ‫از دوﺳﺘﺎن ﻛﺸﻴﺶ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ او ﻧﻈﺮ ﻟﻄﻒ دارد‪ .‬ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪،‬‬ ‫ژاﻛﻮ ﻛﻪ ﺟﻮاﻧﻲ‪ 20‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪه‪ ،‬ﻣﺼﻤﻢ اﺳﺖ ﺗﺎ از ﻛﻨﺖ‬ ‫ﻧﺎﻧﺴﺎك اﻧﺘﻘﺎم ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬اﻣﺎ در اﻳﻦ ﻓﺎﺻﻠﻪ دل ﺑﻪ دوﺳﺖ‬ ‫دوران ﻛﻮدﻛﻲ اش ﻟﻴﻨﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎﺧﺘﻪ و ﻫﻤﻪ او را ﺑﻪ دوري از‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻛﻨﺖ و‬ ‫دﺧﺘﺮش ﮔﺎﻟﻴﻮ در روز ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ رﻗﺺ ﺳﺎﻟﻴﺎﻧﻪ ﺑﻪ آﺗﺶ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎت داﻣﻦ ﻣﻴﺰﻧﺪ‪ .‬ﮔﺎﻟﻴﻮ ﻛﻪ در ﻛﻮدﻛﻲ ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ژاﻛﻮ از ﻣﺮگ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻗﺼﺪ دارد دل وي را ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ژاﻛﻮ او را از ﺧﻮد ﻣﻴﺮاﻧﺪ‬ ‫وﻛﻨﺖ ﻧﻴﺰ در ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ رﻗﺺ از او ﺷﻜﺴﺖ ﻣﻴﺨﻮرد‪ .‬اﻣﺎ ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ آﻧﻬﺎ دﻳﺮي ﻧﻤﻴﻴﺎﺑﺪ‪،‬ﭼﻮن ﻋﻤﺎل‬ ‫ﻛﻨﺖ ژاﻛﻮ را دزدﻳﺪه و در ﭼﺎه ﻗﺼﺮ ﻣﻴﺎﻓﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻮاﻟﻴﻪ ﺣﻜﻢ ﺗﻔﺘﻴﺶ ﺧﺎﻧﻪ ﻛﻨﺖ را ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬اﻣﺎ‬ ‫ﺟﺴﺘﺠﻮﻫﺎ ﺑﻴﻔﺎﻳﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم ژاﻛﻮ ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻴﺸﻮد ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺧﻮد را از ﭼﺎه ﺑﺎﻻ ﻛﺸﻴﺪه و از‬ ‫اﻧﺒﺎر اﺳﻠﺤﻪ ﻗﺼﺮ ﺳﺮ در آورد‪ .‬ﺣﺎل ﻫﺪف او ﺷﻮراﻧﺪن دﻗﺎﻧﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻨﺖ ﻇﺎﻟﻢ و ﮔﺮﻓﺘﻦ اﻧﺘﻘﺎم‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻮرﺷﻴﺎن ﭘﻴﺮوز ﺷﺪه و ﻗﺼﺮ ﻛﻨﺖ ﺑﻪ آﺗﺶ ﻛﺸﻴﺪه ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻣﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ درﮔﻴﺮي‬ ‫ﺷﻮرﺷﻴﺎن ﺑﺎ ﻗﺎﻧﻮن و دﻳﻮاﻧﻴﺎن اﺳﺖ‪ .‬ژاﻛﻮ و دوﺳﺘﺎﻧﺶ دﺳﺘﮕﻴﺮ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﺪ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻠﺦ ﻫﻤﭽﻮن ﭘﺪر ژاﻛﻮ در اﻧﺘﻈﺎرﺷﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﮔﺎﻟﻴﻮ دﺧﺘﺮ ﻛﻨﺖ در دادﮔﺎه ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪه و ﺑﺮ ﻇﻠﻢ‬ ‫ﭘﺪرش‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﺠﺎت ﺧﻮد ﺑﻪ دﺳﺖ ژاﻛﻮ در ﺟﺮﻳﺎن ﺷﻮرش ﺻﺤﻪ ﻣﻴﮕﺬارد‪ .‬ﺑﻌﺪاز ﻣﺤﺎﻛﻤﻪ‬ ‫ﮔﺎﻟﻴﻮ ﻛﺸﻮر را ﺗﺮك ﻣﻴﻜﻨﺪ و ژاﻛﻮ ﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﻋﺮوﺳﺶ ﻟﻴﻨﺎ زﻧﺪﮔﻲ ﺗﺎزه اي را در روﺳﺘﺎي ﺑﺪون‬ ‫ارﺑﺎب آﻏﺎز ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ژاﻛﻮي ﺟﺬاب ﻳﻚ داﺳﺘﺎن ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻣﻲ وﻳﮋﮔﻴﻬﺎي ﻳﻚ ﻓﻴﻠﻢ ﭘﺮﻣﺎﺟﺮا از ﻧﺒﺮد‬ ‫ﻣﻴﺎن روﺳﺘﺎﻳﻲ ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ و ارﺑﺎب ﻇﺎﻟﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺜﻠﺜﻲ ﻋﺸﻘﻲ ﻧﻴﺰﺑﻪ آن اﻓﺰوده ﺷﺪه و ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﺗﺎﺑﻠﻮﻳﻲ از رﻧﮓ و ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺮاﺳﺎس رﻣﺎن ﻣﺸﻬﻮر و ﭘﺮﻓﺮوش اوژن ﻟﻪ رو‬ ‫ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ در ﺳﺎل‪1969‬دﺳﺘﻤﺎﻳﻪ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻴﻨﻲ ﺳﺮﻳﺎﻟﻲ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻮده‪ ،‬اﻣﺎ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﻮﺗﻮﻧﺎ ﻋﻤﻼً‬ ‫ﻣﺤﺼﻮﻟﻲ دو ﭘﺎره اﺳﺖ‪.‬ﻳﻜﺴﺎﻋﺖ اول ﻓﻴﻠﻢ ﻛﻪ دوران ﻛﻮدﻛﻲ ژاﻛﻮ را ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻣﻴﻜﺸﺪ ﻋﻤﻼً‬ ‫ﺟﺬاﺑﺘﺮ و ﭘﺮﻛﺸﺶ ﺗﺮ از ﻧﻴﻤﻪ دوم آن اﺳﺖ ﻛﻪ اﻋﻤﺎل ﻗﻬﺮﻣﺎﻧﺎﻧﻪ و ﻣﺜﻠﺚ ﻋﺸﻘﻲ ژاﻛﻮ‪-‬ﻟﻴﻨﺎ‪-‬ﮔﺎﻟﻴﻮ‬ ‫و درﮔﻴﺮﻳﻬﺎي آﻧﺎن را ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﻘﻄﻪ ﻗﻮﺗﻬﺎي ﻓﻴﻠﻢ‪ :‬ﻃﺮاﺣﻲ ﺻﺤﻨﻪ و ﻟﺒﺎس‪ ،‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎزي ﻟﺌﻮ ﻟﻮﮔﺮان در ﻧﻘﺶ ﻛﻮدﻛﻲ ژاﻛﻮ‪ ،‬ﺗﺪوﻳﻦ و ﻓﻴﻠﻤﺒﺮداري زﻳﺒﺎي آن اﺳﺖ‪.‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

November 2007, 25th issue, 3rd year

Persecution against Christians increasing in Iran Allie Martin OneNewsNow.com

A spokesman with Voice of the Martyrs (VOM) Confirms a new wave of persecution against Christians in Iran.

VOM sources say the persecution in Iran is against Christians who meet to worship in house churches. Reports say several believers have been interroFrom the invasions of gated, and one house was Tamerlaine until the stormed by a police team. VOM accession of Shah Abbas, spokesman Todd Nettleton the Safavid ruler (1582), a says it is not known what period of two hundred years, prompted the police action.

Magazine

By: Massoume Price,

The Crusades made the situation worse for the Christians in general. Local Christians were caught between two equally hostile forces during the twelfth and thirteenth centuries. Muslims came to hate all Christians in the Muslim world, while Latin Christians despised the Eastern Christians as heretics. During the Crusades, Latin Christians came to control the Holy Land, but prevented the local Christians from going on pilgrimage to the Holy Land. Saddi the grand master of Persian prose and poetry was at one point taken a prisoner during the Crusade wars and ended up as a slave/ war captive. A friend who bought him and then forced him to marry his daughter rescued him. Saddi complains a lot about this woman in his writings.

a lot more tolerant towards all religions and employed many Christians including a Chinese Nestorian, Yabh-alaha III, who eventually became the Catholicos of the Syrian Church in 1281. The new Patriarch was a native of Western China; he ruled the Church through a stormy period of seven reigns of Mogul kings. He had the joy of baptizing some of them and there were many Christian women, wives and children of the Khans in the royal court, and for a time he hoped that they would form an alliance with the Christians of Europe against the Muslims. The conversion of the Mogul rulers into Islam ended such expectations.

its history is almost a blank. "One of the places where they In 1603 some Armenian raided, they confiscated a chiefs appealed to Shah computer and some Christian Abbas for protection against materials, Christian printed materials, and some CDs that the Ottoman Turks. The Shah invaded Armenia and were there," he explains. "We devastated the area to stop don't know what has brought this on. [But] we do know that Ottomans from gaining our brothers and sisters in Iran access to provisions. need our prayers."

Armenians were driven Nettleton believes that the before the Persian soldiery Iranian government is alarmed to the banks of the Aras at the growth of the Christian River, near Julfa. Their cities faith there. and villages were depopulated and were allocated in forced Some of the Il-Khan leaders were settlements. Convents were also favorable towards Christians. plundered, and their inmates One of the leaders Arghun in late driven out. Thousands of captives were forced to 13th century in his wars against cross the Aras without Mamluk rulers of Egypt sought a proper transports. Thousands "The exciting thing to know military alliance with Christian In 1258 the Moguls conquered died and twoArmenian chiefs about the story, though, is that West. In 1285 he sent a letter to Baghdad the center of the the church is growing in Iran," were beheaded to hasten Muslim Empire. This change was Rome and later an emissary to he shares. "And that may be the progress and their Pope along with a Nestorian for a time favorable to Christianity, what's gotten the attention of Christian called Isa Kelemechi to beautiful women were carried the government, the fact that as the rulers openly declared off to Persian harems.

Only start negotiations. How the themselves Christians or were so many people are coming to Christians were treated depended around 5000 made it to Julfa Christ, the church is growing at partial to Christianity. However in Isfahan, where they were a phenomenal rate -- and that, on the politics of the day. The under latter Mongol rulers and obviously, is making the scholar Ibn Taghribirdi praises the granted protection and also due to Tamerlain's (Taymur) government nervous." last Il-Khan ruler, Abu Said for privileges such as the invasion of Persia many freedom to practice their demolishing Christian Churches. churches along with mosques Nettleton says believers faith in their own segregated everywhere should pray for This was partly due to the were destroyed and thousands neighborhoods. TO BE CONTIUNUED... Christians in Iran. establishment of the first of Christians and Muslims were archbishopric of Sultaniyeh by killed. The early Mogul rulers Halloween started with the Ancient Celts. All Halloween Pope John XII. Francis of Perugia before embracing Islam were Hallows Eve (which became the word Halloween) was was the first archbishop and was the last day of their year. They believed succeed in 1323 by William Adam, November 1st (All Saints Day) was the start of The Change Magazine who amongst other duties the New Year and because it was Winter, it was the darkest time of the year. On this one protected the Christian Armenians Tabdil@iranforchrist.com night, October31st, they believed spirits, against their Muslim neighbors. www.IRANforChrist.com TEL: 818. 522. 1525

P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA

During the last five centuries Christianity in Iran has been a tolerated but oppressed and despised faith.

ghosts, goblins and fairies came down from the hills into the towns. Some people believed if you left "treats" on the front porch for the spirits and ghosts, this would make them happy and they would not hurt you. There are many other stories about how Halloween got started.