Tabdil Magazine Nov. 2009

‫ﺳﺎل ﭘ‬

‫ﻗﻠﺐ ﻛﺴﻲ را ﺳﻮراخ ﻧﻜﻦ‪...‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...2‬‬

‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻜﺎن دﻫﻨﺪة ﺑﺮرﺳﻲ روﺳﭙﻴﮕﺮي‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...5‬‬

‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺟﺎن‬ ‫ﺗﻮﻟ ﺪت ﻣﺒﺎر ك‬

‫ﺮ ‪20 09‬‬ ‫‪ 49‬ﻧﻮاﻣﺒ‬ ‫ﻢ ﺷﻤﺎرة‬ ‫ﻨﺠ‬

‫ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از ﺑﺮﮔﺰاري‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺘﻲ رﺑﺎﻧﻲ‬

‫ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت ﻫﻴﺠﺎن اﻧﮕﻴﺰي ﺑﻮد‪ .‬اﻫﻞ ﻣﺠﻠﺲ در ﺳﻜﻮت ﻣﻄﻠﻖ اﻧﺘﻈﺎر اﺗـﻔﺎق‬ ‫ﻧﺎﮔﻮاري را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﺎﮔﻬﺎن آن دو ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﺎي ﻛﺸﺘﻦ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن او را‬ ‫در آﻏﻮش ﻛﺸﻴﺪه ﺑﻮﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬زﻳﺮا دوﺳﺖ و ﻫﻤﻜﻼس ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪...‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...7‬‬

‫ﺷﻔﺎ‪ ،‬اراده و ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻛﺸﻴﺶ رﺿﺎ ﺻﻔﺎ‬

‫ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺷﺨﺼﺎ ّ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻼم او‬ ‫آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ را ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻤﺎن درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪...‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺻﻔﺤﺔ ‪...3‬‬

‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺷﺎد ﺑﺎﺷﻴﺪ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ دﻋﺎ ﻛﻨﻴﺪ‬ ‫در ﻫﺮ وﺿﻌﻲ ﺷﻜﺮﮔﺰار ﺑﺎﺷﻴﺪ‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ‪ www.SimaMasih.com‬و ‪ www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ‪ 5‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ از ﻳـﺎد ﻧﻤﻲ ﺑـﺮم زﻣﺎﻧﻴــﻜـﻪ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺎري دﻳﮕﺮ آن‬ ‫ﻫﻢ در ﻏﺮﺑﺖ و اﺻﻄﻼﺣﺎً دﺳﺖ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را زﻳﺮ ﭼـﺎپ‬ ‫ﺑﺒﺮﻳﻢ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﭘﺸﺘﻮاﻧﺔ ﻣﺎ روﻳﺎ و ﻫﺪﻓﻲ‬ ‫ﺑﻮد ﻛﻪ از ﺳﺎﻟﻬﺎي دور ﺑﺎ ﺧﻮد در‬ ‫دل داﺷﺘﻴـﻢ و ﺗـﻌﺪادي از دوﺳـﺘﺎن ﺧـﻮب ﻛـﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ و در‬ ‫ﻫﻤﻪ ﺣﺎل ﻣﺎ را ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻃﻲ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﻫﺪف ﻣﺎ در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺗﻨﻬﺎ اﻳـﻦ‬ ‫ﺑﻮده ﻛـﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻌﻨﻮان ﻋﻀﻮي از ﺧـﺎﻧﻮادة ﻓﺎرﺳﻲ زﺑـﺎن ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻮﻋﻲ در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﻮد ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ در اﻳﻦ راﺳﺘﺎ از‬ ‫ﻓﺮاز و ﻧﺸﻴﺐ ﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎري ﻋﺒﻮر ﻛﺮدﻳﻢ اﻣـﺎ ﺗﻼش ﻣﺎ ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺧﻮﺑﺎن و ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﭼﺸﻢ داﺷﺘﻲ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ اﻳﻦ اﻣﺮ را ﻣﻘﺪس و ﺑﺴﻴﺎري ﺟﺪي ﺗﻠﻘﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و ﻣﺼﻤﻢ‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ ﺗﺎ اﻳﻦ رﺳﺎﻟﺖ را ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﻣﻤﻜﻦ اداﻣﻪ دﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫آري‪ ،‬ﻣﺎ اﻳﻦ را از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻮد آﻣﻮﺧﺘﻪ اﻳﻢ ﻛﻪ در ﻛﻼم ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ )ﻛﺎر( را ﺑﺎ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ و اﻧﺘﻈﺎم و ﺑﺮاي ﺟﻼل‬ ‫ﺧﺪا اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻫﻤﻮاره ﺗﻼش ﺑﺮ اﻳـﻦ‬ ‫داﺷﺘﻪ اﻳﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را ﺗﺎ ﺣﺪ ﻣﻤﻜﻦ رﻋﺎﻳﺖ ﻛﻨﻴﻢ و در‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ راﺳﺘﺎ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ از ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎن ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﻣﺎ را‬ ‫ﻳﺎري و راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺰﻳﺰان‪ ،‬ﻣﻦ اﻳﻤﺎن دارم ﻛـﻪ آﻧـﭽﻪ را ﺧﺪا ﺷﺮوع ﻛﺮده‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎل ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﺎﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺳﺆال اﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛـﻪ آﻳﺎ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﻢ درﻛﺎر او ﺳﻬﻤﻲ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ؟‬ ‫دوﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺑﺎ آﻏﺎز ﭘﻨﺠﻤﻴﻦ ﺳﺎل ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ از‬ ‫ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ و ﻛﺎري ﻛﻪ ﺧﺪا ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻳﻦ ﻧﺸﺮﻳﻪ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ ﻫﻤﻜﺎر و ﻫﻤﮕﺎم ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬درﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﻫﺰاران‬ ‫ﻧﻔﺮ در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺨﺘﻠﻒ دﻧﻴﺎ ﭼﻪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ و ﭼﻪ از‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﻧﺴﺨﺔ اﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﻜﻲ اﻳـﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ را ﺑﻪ ﺻﻮرت راﻳﮕـﺎن‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف ﻣﺎ در ﺳﺎل آﺗﻲ ارﺗﻘﺎي اﻳـﻦ ﺗﻌـﺪاد‬ ‫از ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ در ﻫﺮ زﻣﻴﻨﻪ ﺑـﺎ ﻣـﺎ‬ ‫ﻫﻤﻜﺎري ﻛﻨﻴﺪ و ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﺑﻪ ﺑﺴﻴﺎري از ﻫﻤﺰﺑﺎﻧﺎن ﺧﻮد‬ ‫ﻫﺪﻳﻪ ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺑﺎ آﻏﻮﺷﻲ ﺑﺎز دﺳﺘﺎن ﺷﻤﺎ را ﻣﻲ ﻓﺸﺎرﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ و ﻫﻤﻜﺎراﻧﻢ در دﻓﺘﺮ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ در ﺧﺪﻣﺖ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ آرزوي ﺳﺎﻟﻲ ﭘﺮ ﺑﺎرﺗﺮ ﺑﺮاي ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪2009‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻫﺪاﻳﺎي ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻃﺮﻗﻲ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي رﻓﺎه ﺣﺎل ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان ﺳﺮوﻳﺲ ﻛﺎرﺗﻬﺎي اﻋﺘﺒﺎري ﻧﻴﺰ‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻛﻤﻚ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻌﺎﻓﻴﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﺑﺎزرﮔﺎﻧﻲ‪ :‬ژاﻟﻨﺘﻴﻦ اﺳﻤﺎﺋﻴﻠﻴﺎن‬ ‫‪TEL: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬‬ ‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box: 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ داردﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‬

‫‪2‬‬

‫ﺳﺎل ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪49‬‬

‫ﺗﺒﺪﻳﻞ و ﺷﻤﺎ‪ ،‬ﺷﻤﺎ و ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻛﺴﻲ را ﺳﻮراخ ﻧﻜﻦ!‬ ‫ﭘﺨﺶ زﻧﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺳﻴﻤﺎي ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺮ دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ 9‬ﺻﺒﺢ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ در ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﺑﺎ ﭼﺸﻤﺎن ﺧﺪا ﻗﻀﺎوت ﻛﻦ‬ ‫زﻳﺮا ﺧﺪا ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ .‬روﻣﻴﺎن ‪ ،11:2‬ﺑﻠﻪ ﺧﺪا ﺑﺮاي‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻤﻴﺸﻪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻣـﺎ ﺑﻌﻀﻲ وﻗﺘﻬﺎ ﺗﺒﻌﻴﺾ ﻗﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻴﺸﻴﻢ و ﺑﻌﺪم ﭘﺸﻴﻤﻮن ﻣﻴﺸﻴﻢ‪ .‬ﻻاﻗﻞ ﻣﻦ اﻳﻨﺠﻮرﻳﻢ و از ﻛﺎري‬ ‫ﻛﻪﻛﺮدم ﭘﺸﻴﻤﻮن ﻣﻴﺸﻢ وﺗﻮﺑﻪ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ .‬ﻳﻪ روز ﻛﻪ ﺑﺎ ن‪ .‬از ﻛﺎر‬ ‫ﺑﺸﺎرت ﻣﻲ اوﻣﺪﻳﻢ و ﻫﻮا ﺧﻴﻠﻲ ﮔﺮم ﺑﻮد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻴﻢ ﺑﺮاي‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺘﻲ از ﺷّﺮ ﮔﺮﻣﺎ ﺧﻼص ﺑﺸﻴﻢ ﺑﺮﻳﻢ ﻛﻨﺎر درﻳﺎ‬ ‫و ﻳﻪ ﻛﻢ ﺷﻨﺎ ﻛﻨﻴﻢ! اوﻧﺠﺎ ‪ 4‬ﺗﺎ ﻣﺮد ﺟﻮون ﻛﻪ ﺧﻴﻠﻲ ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎ ﺑـﻮدن دﻳﺪﻳﻢ وﻟﻲ ﭼﻮن ﺗـﻮي آب ﺑﻮدن ﺗﺸﺨﻴﺺ‬ ‫ﺳﺨﺖ ﺑﻮد‪ .‬اﺻﻼًٌ ﺣﺮف ﻧﻤﻴﺰدن و اﮔﺮ ﻫﻢ ﺣﺮف ﻣﻴﺰدن‬ ‫ﺻﺪاي آب ﻧﻤﻲ ﮔﺬاﺷﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺸﻨﻮﻳﻢ‪ .‬دوﺳﺘﻢﮔﻔﺖ‪:‬ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻲ اﻳﺮاﻧﻴﻦ! ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﻧﻤﻴﺪوﻧﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﻪ ﻛﻠﻚ‪ ...‬ﻣﻴﺸﻪ ﻓﻬﻤﻴﺪ‪.‬‬ ‫داد زدم‪ :‬آﻗﺎ! ﻫﺮ‪ 4‬ﺗﺎﺷﻮن ﺑﺮﮔﺸﺘﻦ! وﻟﻲ ﻣﺎ ﺧﻮدﻣﻮﻧﻮ زدﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ اون راه ﻛﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺎ ﻧﺒﻮدﻳﻢ‪ .‬ﺑﻴﭽﺎره اون ﻣﻮﻧﺪه ﺑﻮد ﺑﺨﻨﺪه‬ ‫ﻳﺎ از ﻛﺎر ﻣﻦ ﺧﺠﺎﻟﺖ ﺑﻜﺸﻪ‪ .‬اون روز ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻪ اوﻧﺎ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻛﺮدم و ﭘﻴﺶ ﺧﻮدم ﮔﻔﺘﻢ‪ ،‬اﻳﻨﺎ ﭼﻲ ﻣﻴﺪوﻧﻦ ﻣﺴﻴﺢ ﭼﻴﻪ و از‬ ‫ﻛﻼم ﺧﺪا ﭼﻲ ﻣﻴﻔﻬﻤﻦ! اﻳﻨﺎ اوﻣﺪن اﻳﻨﺠﺎ ﺗﺎ ﺗﻔﺮﻳﺢ ﻛﻨﻨﺪ و اﮔﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺮم و ازﻛﻼم ﺧﺪا ﺻﺤﺒﺖ ﻛـﻨﻢ ﺷﺎﻳﺪ ﻣﻨﻮ ﻫـﻢ ﺳﺮ ﻛﺎر‬ ‫ﺑﺰارن! ‪...‬و اﺻﻼً ﻛﻼس اﻳﻨﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﺮﻓﻬﺎ ﻧﻤﻴﺨﻮره‪...‬‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ و رﻓﺘﻢ ﺧﻮﻧﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ اون روز ﻫﻤﻪ رﻓﺘﻴﻢ ﺑﺸﺎرت‬ ‫دادن‪ .‬اﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﺐ ﻛﻤﻲ ﺑﻪ ﻛﺎر اون روزم ﻓﻜﺮ ﻛﺮدم و ﺧﺪا‬ ‫ﻫﻢ ازﻛﻼﻣﺶ ﺑﺮام ﭘﻴﻐﺎم داد‪ :‬ﺷﻤﺎ ﻧﺒﻮدﻳﺪﻛﻪ ﻣﺮاﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻳﺪ‪،‬‬

‫ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺷﻤﺎ را ﺑﺮﮔﺰﻳـﺪم و ﻣﻘﺮر داﺷﺘـﻢ ﺗـﺎ ﺑﺮوﻳﺪ و ﻣﻴﻮه‬ ‫آورﻳﺪ و ﻣﻴﻮه ﺷﻤﺎ ﺑـﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺗـﺎ ﻫﺮ ﭼﻪ از ﭘﺪر ﺑـﻪ ﻧـﺎم ﻣﻦ در‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻋﻄﺎﻛﻨﺪ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .(16:15‬ﺑﻠﻪ ﻛﻠﻲ ﭘﺸﻴﻤﻮن‬

‫ﺷﺪم ﻛﻪ ﭼﺮا ﻧﺮﻓﺘﻢ و ﺑﺎ اوﻧﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻧﻜﺮدم و ﺣﺪاﻗﻞ ﻳﻪ ﻛﺘﺎب‬ ‫ﭼﺮا ﺑﻬﺸﻮن ﻧﺪادم‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ اون روزﻛﺎر ﺧﺪا ﺑﻮدﻛﻪ ﻣﺎ از ﮔﺮﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮﻳﻢ درﻳﺎ و اوﻧﺎ رو ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ‪ .‬ﭼﻨﺪ روزي از اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ ﮔﺬﺷﺖ‬ ‫و ﻣﺎ دوﺑﺎره ﺑﻪ ﻛﻨﺎر درﻳﺎ رﻓﺘﻴﻢ و دوﺑﺎره اون ‪ 4‬ﻧﻔﺮ رو در‬ ‫ﻫﻤﻮن ﺟﺎ دﻳﺪم‪ .‬اﻳﻨﺪﻓﻌﻪ رﻓﺘﻢ ﭘﻴﺸﺸﻮن و ﺑﺎﻫﺎﺷﻮن ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫ﻛﺮدم و دﻳﺪم ﭼﻘﺪر ﻣﺸﺘﺎق ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺷﺐ ﺑـﺎﻫﺎﺷﻮن‬ ‫ﻗﺮارﮔﺬاﺷﺘﻢ و ﺑﺮاﺷﻮن ﻛﺘﺎب و ﺳﻲ دي ﺑﺮدم و ﺑﻬﺸﻮن اﻳﻤﻴﻞ‬ ‫دادم و ﺷﻤﺎره ﺗﻠﻔﻦ دادم‪ .‬اون ﺷﺐ ﭼﻘﺪر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺑﻮدم ﻛﻪ‬ ‫ﻳﻪ ﺑﺎر دﻳﮕﻪ ﺧﺪا ﺑـﻪ ﻣﻦ اﺟﺎزه داد ﺗـﺎ ﻛﻼﻣﺶ و ﺑـﻪ دﺳﺖ‬ ‫ﻣﺸﺘﺎﻗﺎش ﺑﺮﺳﻮﻧﻢ‪ .‬ﻛﻼم ﺧﺪا ﻣﻴﮕﻪ‪ :‬ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﮕﺸﺎﻳﻴﺪ‬ ‫و ﺑﺒﻴﻨﻴﺪﻛﻪ ﻛﺸﺘﺰارﻫﺎ آﻣﺎدة درو اﺳﺖ )ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪ .(35:4‬ﺧﺪا ﻧﻤﻴﮕﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺜﻼً اول ﻣﺤﺼﻮل ﻣﻬﻢ رو درو ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻌﺪ ﻣﺤﺼﻮﻟﻲ ﻛﻪ‬ ‫زﻳﺎد ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ رو درو ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻴﮕﻪ ﻛـﻪ ﻛﺸﺘﺰارﻫﺎ را درو‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ و ﻣـﺎ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻛﺴﻲ رو از روي ﻗﻴﺎﻓﻪ ﻳـﺎ ﺗﺤﺼﻴﻼت و ﻳﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮه‪ ...‬ﺟﺪا ﻛﻨﻴﻢ و ﭘﻴﻐﺎم ﻧﺠﺎت رو ﺑﺪﻳﻢ و ﻣﻦ ﻛﻠﻲ درس‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻢ از اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ‪ .‬اﻣﻴﺪوارم اﻳﻦ ﺷﻬﺎدت ﻣﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﻛﺖ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﺎﺷﻪ و ﺗﻤﺎم ﺟﻼل رو ﻣﻴﺪم ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻣﺎن ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫و دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ و ﻫﻤﻪ ﺻﺒﺮ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﻋﻄﺎ ﻛﻨﻪ‪ .‬ﺷﻬﺮام‬

‫ﻳﻜﻲ ﺑﻮد ﻳﻜﻲ ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﻳﻚ ﺑﭽﻪ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﺪ اﺧﻼﻗﻲ ﺑـﻮد‪ .‬ﭘـﺪرش‬ ‫ﺑـﻪ او ﻳﻚ ﻛﻴﺴﻪ ﭘـﺮ از ﻣﻴﺦ و ﻳﻚ ﭼﻜﺶ داد و ﮔﻔﺖ ﻫـﺮ وﻗـﺖ‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪي‪ ،‬ﻳﻚ ﻣﻴﺦ ﺑﻪ دﻳﻮار روﺑﺮو ﺑﻜﻮب‪ .‬روز اول ﭘﺴﺮك‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺷﺪ ‪ 37‬ﻣﻴﺦ ﺑﻪ دﻳﻮار روﺑﺮو ﺑﻜﻮﺑﺪ‪ .‬در روزﻫﺎ و ﻫﻔﺘـﻪ ﻫـﺎي‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻛﻪ ﭘﺴﺮك ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺧﻠﻖ و ﺧﻮي ﺧﻮد را ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻨﺪ و ﻛﻤﺘﺮ‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﺗﻌﺪاد ﻣﻴﺨﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﻮار ﻛﻮﻓﺘﻪ ﺑﻮد رﻓﺘـﻪ رﻓـﺘـﻪ‬ ‫ﻛﻤﺘﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺴﺮك ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪ ﻛﻪ آﺳﺎﻧﺘﺮ آن اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻋﺼـﺒـﺎﻧـﻲ‬ ‫ﺷﺪن ﺧﻮدش را ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻨﺪ ﺗـﺎ آﻧﻜﻪ ﻣﻴﺨﻬﺎ را در دﻳـﻮار ﺳـﺨـﺖ‬ ‫ﺑﻜﻮﺑﺪ‪ .‬ﺑﺎﻷﺧﺮه ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﺐ روزي رﺳـﻴـﺪ‬ ‫ﻛـــﻪ ﭘﺴــﺮك دﻳــﮕــﺮ‬ ‫ﻋﺎدت ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷـﺪن‬ ‫را ﺗﺮك ﻛﺮده ﺑـﻮد و‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع را ﺑﻪ ﭘـﺪرش‬ ‫ﻳﺎدآوري ﻛﺮد‪ .‬ﭘﺪر ﺑﻪ‬ ‫او ﭘﻴﺸﻨﻬﺎد ﻛﺮد ﻛﻪ ﺣﺎﻻ ﺑﻪ ازاء ﻫﺮ روزي ﻛﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﻧﺸﻮد‪ ،‬ﻳﻜـﻲ‬ ‫از ﻣﻴﺨﻬﺎﻳﻲ را ﻛـﻪ در ﻃﻮل ﻣﺪت ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑـﻪ دﻳـﻮار ﻛـﻮﺑـﻴـﺪه ﺑـﻮده‬ ‫اﺳﺖ را از دﻳﻮار ﺑﻴﺮون ﺑﻜﺸﺪ‪ .‬روزﻫﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺗﺎ ﺑﺎﻷﺧﺮه ﻳﻚ روز‬ ‫ﭘﺴﺮ ﺟﻮان ﺑﻪ ﭘﺪرش رو ﻛﺮد و ﮔـﻔـﺖ ﻫـﻤـﻪ ﻣـﻴـﺨـﻬـﺎ را از دﻳـﻮار‬ ‫درآورده اﺳﺖ‪ .‬ﭘـﺪر‪ ،‬دﺳـﺖ ﭘﺴـﺮش را ﮔـﺮﻓـﺖ و ﺑـﻪ آن ﻃـﺮف‬ ‫دﻳﻮاري ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻬﺎ ﺑﺮ روي آن ﻛﻮﺑﻴﺪه ﺷﺪه و ﺳﭙﺲ درآورده ﺑـﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﺮد‪ .‬ﭘﺪر رو ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬دﺳﺘﺖ درد ﻧﻜـﻨـﺪ‪ ،‬ﻛـﺎر ﺧـﻮﺑـﻲ‬ ‫اﻧﺠﺎم دادي وﻟﻲ ﺑﻪ ﺳﻮراﺧﻬﺎﻳﻲ ﻛـﻪ در دﻳـﻮار ﺑـﻪ وﺟـﻮد آورده اي‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻛﻦ! اﻳﻦ دﻳﻮار دﻳﮕﺮ ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ دﻳﻮار ﻗﺒﻠﻲ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺴﺮم‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺗﻮ در ﺣﺎل ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ ﭼﻴﺰي را ﻣﻴﮕﻮﺋﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻴﺨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮ دﻳﻮار دل ﻃﺮف ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻴﻜﻮﺑﻲ‪ .‬ﺗﻮ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻲ ﭼﺎﻗﻮﺋﻲ را ﺑﻪ ﺷﺨـﺼـﻲ‬ ‫ﺑﺰﻧﻲ و آن را درآوري‪ ،‬ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﺗﻮ ﭼﻨﺪ ﻣﺮﺗﺒﻪ ﺑﻪ ﺷـﺨـﺺ روﺑـﺮو‬ ‫ﺧﻮاﻫﻲ ﮔﻔﺖ ﻣﻌﺬرت ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ آن ﻛﺎر را ﻛـﺮده ام‪ ،‬زﺧـﻢ‬ ‫ﭼﺎﻗﻮ ﻛـﻤﺎﻛﺎن ﺑـﺮ ﺑﺪن ﺷﺨﺺ روﺑـﺮو ﺧـﻮاﻫﺪ ﻣﺎﻧـﺪ‪ .‬ﻳـﻚ زﺧـﻢ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﺑـﺪي ﻳﻚ زﺧـﻢ ﺷﻔﺎﻫـﻲ اﺳـﺖ‪ .‬دوﺳـﺘـﻬـﺎ واﻗـﻌـﺎً‬ ‫ﺟﻮاﻫﺮﻫﺎي ﻛﻤﻴﺎﺑﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺗﻮ را ﺑﺨﻨﺪاﻧﻨﺪ و ﺗـﻮ را‬ ‫ﺗﺸﻮﻳﻖ ﺑﻪ دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﻧـﻤـﺎﻳـﻨـﺪ‪ .‬آﻧـﻬـﺎ ﮔـﻮش ﺟـﺎن ﺑـﻪ ﺗـﻮ‬ ‫ﻣﻲ ﺳﭙﺎرﻧﺪ و اﻧﺘﻈﺎر اﺣﺘﺮام ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ دارﻧﺪ و آﻧﻬﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻗﻠﺒﺸﺎن را ﺑﻪ روي ﻣﺎ ﺑﮕﺸﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺎرﻣﻨﺪ ﻫﻮاﭘﻴﻤﺎﻳﻲ ﺳﻌﻮدي ادﻋﺎي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﻛﺮد‬ ‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺧﺒﺮ داﻧﺸﺠﻮ‪ ،‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺎ اﻋﻼم اﻳـﻦ ﺧـﺒـﺮﮔـﻔـﺖ‪:‬‬ ‫ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﭘﻠﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻳﻚ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎﻧﻲ‪ 60‬ﺳﺎﻟﻪ را ﻛـﻪ ادﻋـﺎ ﻣﻲ ﻛﺮد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﺮاي ﮔﺴﺘﺮش ﻋﺪاﻟﺖ و ﺗﺴﺎﻣﺢ ﺑﻴﻦ ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻧﺠﺎت آﻧﻬﺎ از‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺘﻬﺎ و ﺟﻨﮕـﻬﺎ آﻣﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎزداﺷﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑـﻌﺪ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﻧﺘﺎﻳـﺞ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت ﻧﺸـﺎن داد ﻛـﻪ اﻳـﻦ ﺷﺨﺺ ﺑـﻪ ﻋﻠﺖ ﻓﺸﺎرﻫﺎي رواﻧﻲ دﭼـﺎر‬ ‫اﻓﺴﺮدﮔﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﭘﻠﻴﺲ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره او را ﺑﻪ ﺗﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻲ در‬ ‫ﻃﺎﺋﻒ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﺷﺨﺺ ﻗﺒﻼً در ﺧﻄﻮط ﻫـﻮاﻳﻲ ﻋﺮﺑﺴﺘﺎن ﻛـﺎر‬ ‫ﻣﻲ ﻛﺮد و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ او را ﺑﻪ اﺟﺒﺎر ﺑﺎزﻧﺸﺴﺘﻪ ﻛﺮدﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﻓﺸﺎرﻫﺎي‬ ‫رواﻧﻲ دﭼﺎر اﻓﺴﺮدﮔﻲ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺴﻤﺖ ﺑﺪن ﻛﻪ در آن ﺧﻮن ﺟﺮﻳﺎن ﻧﺪارد ﻗﺮﻳﻨﻪ ﭼﺸﻢ اﺳﺖ؟‬

‫ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺷﻔﺎ‪ ،‬اراده و ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا‬ ‫ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس‬

‫اﮔﺮ ﺗﺮس ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ آﺳﻴﺐﻫﺎي ﺟﺪي ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﻲﺷﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ازﻓﻨﻮن آراﻣﺶ ﺑﺨﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﺷﻮد‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﺨﺎﻧﻪﻫﺎ ﻣﻌﻤﻮﻻً ﺣﺎوي‬ ‫ﻛﺘﺒﻲ ﭘﻴﺮاﻣﻮن اﻳﻦ ﺗﻜﻨﻴﻚﻫﺎ و ﻓﻨﻮن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫درﻣﻮاﻗﻊ ﺑﺤﺮان‪ ،‬ﺣﻘﺎﻳﻖ روﺣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺤﺖ ﻫﺮﺷﺮاﻳﻄﻲ ﺗﻐﻴﻴﺮﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﻪ ﺷﺨﺺ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﺣﻘﺎﻳﻖ ﻋﻼوه ﺑـﺮ ﺣﺲ‬ ‫اﻣﻨﻴﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ دﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮاي زﻧﺪﮔﻲ و اﻣﻴﺪ داﺷﺘﻦ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ ،‬اﮔﺮ ﺷﻤﺎ‬ ‫دﻟﻴﻠﻲ ﺑﺮاي اﻣﻴﺪ و زﻧﺪﮔﻲ ﻧﺪارﻳﺪ ﺑـﺎ ﻳﻚ ﺷـﺒﺎن ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﺸﻮرت‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ وﻳﺎﻛﺘﺎبﻣﻘﺪس را ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎب ﻣﺰاﻣﻴﺮﺑﻪﻃﻮرﺧﺎص‬ ‫ﭘﻴﺮاﻣﻮن ﺑﺤﺮانﻫﺎي اﺷﺨﺎص ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺗﺮﺳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ آن روﺑﺮو ﻫﺴﺘﻴﻢ درﻓﻜﺮﻣﺎ رﻳﺸﻪ داردﺗﺎ درﺧﺎرج‬ ‫از آن‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ‪ ،‬اﮔﺮ ﺧﻄﺮي واﻗﻌﻲ درﺑﻴﺮون ﻣﺎ را ﺗﻬﺪﻳﺪ‬ ‫ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ و ﻣـﺎ ﺻﺮﻓﺎً از ﺧـﻄﺮي ﺗﺨـﻴﻠﻲ در ذﻫﻨـﻤﺎن ﻣﻲﺗـﺮﺳﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﭘﺎدزﻫﺮ اﻧﺠﺎم دادن آن اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﺪﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺪم‬ ‫ﺑـﻪ ﻗﺪم و ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻪ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑـﺎ ﺗﺮسﻫﺎ روﺑﺮو ﺷﺪ‪ .‬ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑـﻪ ﻳﻜﺒﺎره‬ ‫ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺗﺮس از ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ در ﺟﻤﻊ را ﺑﺎ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ در ﺗﺎﻻري‬ ‫ﺑﺰرگ رﻓﻊ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬اول از ﮔﺮوهﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ و اﺷﺨﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﺑـﺎ‬ ‫آﻧﻬﺎ آﺷﻨﺎﻳﻴﺪ ﺷﺮوع ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﻮاﺟـﻪ ﺷﺪن ﺑـﺎ ﺗﺮسﻫﺎ ﻳﻚ ﻓﺮاﻳﻨﺪ و‬ ‫روﻧﺪاﺳﺖ‪.‬‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫را در وب ﺳﺎﻳﺖ زﻳﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ روز اﻋﺘﻤﺎد و اﻳﻤﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﺧﺪا روﺑﻪ اﻓﺰاﻳﺶ اﺳﺖ‬ ‫از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ روز وﻗﺖ ﻓﺮاوان دارم واﻗﻌﺎً ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‬ ‫از ﺑﺎﺑﺖ زﻧﺪه ﺑﻮدﻧﻢ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‬ ‫از اﻳﻨﻜﻪ ﻫﺮ روز ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ و رﺷﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‬ ‫از ﺑﺎﺑﺖ اﻳﻨﻜﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ را رﻫﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ و ﻣﻴﮕﺬارم ﻣﻮاردﺟﺪﻳﺪ وارد زﻧﺪﮔﻴﻢ‬ ‫ﺷﻮد ﺧﺪا را ﺷﻜﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ درك ﻛﻨﻴﻢ‬ ‫ﺷﻔﺎي ﺟﺴﻢ ﭼﮕﻮﻧﻪ اﺗﻔﺎق‬ ‫ﻣﻲ اﻓﺘﺪ اﺑﺘﺪا ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻨﺪ ﻣﻮرد‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻬﻢ را درك ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫اول ﻛﻼم ﺧﺪا‪:‬‬ ‫در ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪ 11‬آﻳﻪ ‪3‬‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪ :‬از راه اﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﭘﻲ‬

‫ﺑﻪ ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ رﺿﺎ ﺻﻔﺎ‬

‫زﻧﺪﮔﻲ روزاﻧﺔ ﺧﻮد را ﺑﺮﻧـﺎﻣﻪرﻳﺰي ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺳﺎﻋـﺎت ﻣﺸﺨﺼﻲ را‬ ‫ﺑﺮاي ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ در ﻧـﻈﺮ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﺑﺮﻧـﺎﻣﻪ ﻣﺸﺨﺺ ﺧﻮد‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ اﻳﺠﺎد اﻣﻨﻴﺖ اﺳﺖ زﻳﺮاﻛﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ درﺻﺪد اﻧﺠﺎم ﭼﻪ ﻛﺎري‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري از اوﻗﺎت ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮﻗـﺎﺑﻞ ﭘﻴﺶﺑﻴﻨﻲ ﻛـﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً در‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻧﺪاﺷﺘﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺧﺎص ﺑـﻪ وﺟﻮد ﻣﻲآﻳﻨﺪ‪ ،‬ﻋﺎﻣﻞ اﻳﺠﺎد ﺗﺮس‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ آﻧـﭽﻪ را ﻛﻪ ﻗﺎﺑﻞ ﻛﻨﺘﺮل اﺳﺖ را اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‬ ‫)ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي(‪ ،‬آﻧﮕﺎه ﺗﻮان روﻳﺎروﻳﻲ ﺷﻤﺎ ﺑـﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﻛﻨﺘﺮل‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬

‫ﺷﻔﺎي ﺟﺴﻤﻲ ﭼﮕﻮﻧﻪ‬ ‫اﺗﻔﺎق ﻣﻲ اﻓﺘﺪ؟‬

‫ﻣﻲ ﺑﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﻛﺎﺋﻨﺎت ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﻛﻼم ﺧﺪا ﺧﻠﻘﺖ ﻳﺎﻓﺖ ﺑﻪ ﻃﻮري ﻛﻪ آﻧﭽﻪ دﻳﺪﻧﻲ اﺳﺖ از آﻧﭽﻪ ﻧﺎدﻳﺪﻧﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻪ وﺟﻮد آﻣﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﻛﺎري ﻛﻪ ﺧﺪا اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻼم ﺧﻮد‬ ‫اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﺑﺪون ﻛﻼم ﻫﻴﭻ ﻛﺎري اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺷﺮوع ﻫﺮ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ ﺧﺪا اﺑﺘﺪا ﻛﻠﻤﺔ ﺧﺪا اﺳﺖ‪ .‬در ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ و ﻛﺘﺎب ﭘﻴﺪاﻳﺶ ﻓﺼﻞ‪1‬‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪا ﭼﻄﻮر ﺗﻤﺎم آﻓﺮﻳﻨﺶ را ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ آﻓﺮﻳﺪ‪ .‬ﺧﺪا‬ ‫ﮔﻔﺖ روﺷﻨﺎﺋﻲ ﺑﺸﻮد و ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ ﺳﺘﺎره در آﺳﻤﺎن ﺧﻠﻖ ﺷﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﮔﻔﺖ و‬ ‫آﻧﭽﻪ او ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻳﻚ ﻣﻌﺠﺰه اﺗﻔﺎق ﺑﻴﻔﺘﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺧﺪا ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺪون ﻛﻼم ﺧﺪا ﻫﻴﭻ ﻣﻌﺠﺰه اي ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ از اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻓﺮاد را ﺷﻔﺎ داد‪ .‬در اﻧﺠﻴﻞ ﻣﺘﻲ ﻓﺼﻞ‪ 8‬آﻳﺎت ‪ 14‬اﻟﻲ‬ ‫‪17‬ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﺔ ﭘﻄﺮس رﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺎدر زن ﭘﻄﺮس را دﻳﺪ ﻛﻪ‬

‫در ﺑﺴﺘﺮ ﺧﻮاﺑﻴﺪه اﺳﺖ و ﺗﺐ دارد‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ دﺳﺖ او را ﻟﻤﺲ ﻛﺮد‪ .‬ﺗﺐ او‬ ‫ﻗﻄﻊ ﺷﺪ و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ ﺑﻪ ﭘﺬﻳﺮاﻳﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﻏﺮوب ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از دﻳﻮاﻧﮕﺎن را ﻧﺰد او آوردﻧﺪ و او ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ دﻳﻮﻫﺎ را‬ ‫ﺑﻴﺮون ﻣﻲﻛﺮد و ﺗﻤﺎم ﺑﻴﻤﺎران را ﺷﻔﺎ ﻣﻲداد‪ .‬در ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺔ ‪16‬‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬او ﺑﺎ ﮔﻔﺘﻦ ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﺗﻤﺎم ﺑﻴﻤﺎران را ﺷﻔﺎ داد‪ .‬ﭘﺲ ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ‬

‫ﺷﻔﺎي ﺧﻮد را از ﺧﺪاوﻧﺪ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﺎﻳﺪ از او ﻳﻚ ﻛﻠﻤﻪ ﻳﺎ ﻳﻚ وﻋﺪه‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﻢ و روي آن وﻋﺪه ﺑﺎ اﻳﻤﺎن ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﻢ و در آن وﻋﺪه و ﻛﻼم‬ ‫ﺷﻚ ﻧﻜﻨﻴﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﺎ روي وﻋﺪه ﻫﺎي ﺧﺪا ﻣﻲ اﻳﺴﺘﻴﻢ و ﺑﺎ اﻳﻤﺎن آﻧﭽﻪ را ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﺎ وﻋﺪه داده اﺳﺖ درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ از اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺎ ﻫﻢ ذات ﺧﺪا‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ و در ذات اﻟﻬﻲ ﺷﺮﻳﻚ ﮔﺸﺘﻪ و در اﻳﻤﺎﻧﻤﺎن رﺷﺪ ﻛﺮده و ﻗﻮي‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻤﺎﻧﺸﺎن را روي ﻓﺮد اﻳﻤﺎﻧﺪار دﻳﮕﺮي ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ و‬ ‫آرزوﻳﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻤﺎن دﻳﮕﺮان ﺷﻔﺎ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺧﺪا ﺑﺮاي ﻣﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻫﺮ ﻳﻚ از ﻣﺎ ﺷﺨﺼﺎ ّ از ﻃﺮﻳﻖ ﻛﻼم او آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ آن ﻧﻴﺎز دارﻳﻢ را ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﻳﻤﺎن درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺘﻴﺎزي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺣﺎل ﻫﺮ اﻳﻤﺎﻧﺪاري‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ وﻋﺪة ﺧﺪا ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺮﻛﺎت ﺑﺸﻮد و ﻧﻪ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻳﻚ ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ او ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ درﻳﺎﻓﺖ اﻳﻦ وﻋﺪه‬ ‫ﻫﺎ در ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪ‪‬س ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻤﺎن ﻣﺎ ﻫﻢ داراي ذات اﻟﻬﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺷﺪ‪ .‬ﺧﺪا‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻓﺮﻗﻲ ﺑﻴﻦ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﻗﺎﺋﻞ ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ .‬در ﺣﻀﻮر او ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﻜﺴﺎن‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ و ﻳﻚ ﺣﻖ ﻓﺮزﻧﺪي دارﻳﻢ‪ .‬ﻫﻤﺔ ﻣﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺧﻮن ﻣﺴﻴﺢ آزاد ﺷﺪه اﻳﻢ‬ ‫و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ او اﻳﻦ رﻫﺎﻳﻲ ﻋﻈﻴﻢ را در ﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮده اﻳﻢ‪ .‬ﻫﺮ ﻓﺮد اﻳﻤﺎﻧﺪاري‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻛﻼم او ﺗﻤﺎم وﻋﺪه ﻫﺎ و ﺑﺮﻛﺎت اﻟﻬﻲ را درﻳﺎﻓﺖ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﻣﺎ را ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺴﻴﺢ از ﺟﻨﮓ ﻧﻴﺮوﻣﻨﺪ ﻇﻠﻤﺖ رﻫﺎﻧﻴﺪه و ﺑﻪ‬ ‫ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﭘﺴﺮ ﻋﺰﻳﺰ ﺧﻮد ﻋﻴﺴﺎي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺳﺎﺧﺘﻪ و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ ﺧﻮن‬ ‫اوﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ آزاد و از ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻤﺎن ﺑﺨﺸﻴﺪه ﺷﺪه اﻳﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﺴﻴﺢ روي‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻛﻔﺎرة ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻤﺎن ﻛﺮد ﻣﺎ را از ﻟﻌﻨﺖ ﺷﺮﻳﻌﺖ آزاد ﻛﺮد‪.‬‬ ‫او ﺑﻪ ﺟﺎي ﻣﺎ ﻣﺮد! وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ روي ﺻﻠﻴﺐ رﻓﺖ ﺗﻤﺎم ﮔﻨﺎﻫﺎن و ﻣﺪارﻛﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮ ﺿﺪ ﻣﺎ ﺑﻮد ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻜﻮب ﻛﺮد‪ .‬ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺧﺪا ﻣﺎ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﺑﻮدﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺠﺮم ﺑﻮدﻳﻢ و روزي ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺠﺎزات ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﻤﺎن را‬ ‫ﻣﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻋﻮض ﻣﺎ اﻳﻨﻜﺎر راﻛﺮد‪ .‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﻣﺎ را ﭘﺮداﺧﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﻫﺮ ﭼﻴﺰي را ﻛﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎً )از دﻳﺪ اﻟﻬﻲ( ﺑﺮﺿﺪ ﻣﺎ ﺑﻮد و ﻛﻠﻴﺔ اﺳﻨﺎد ﺟ‪‬ﺮم ﻣﺎ را‬ ‫ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻜﻮب ﻛﺮد‪ .‬اﻧﺠﻴﻞ در رﺳﺎﻟﺔ ﺑﻪ ﻛﻮﻟﺴﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪2‬‬ ‫آﻳﺎت‪14‬و‪15‬ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬او ﺳﻨﺪ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴ‪‬ﺖ ﻣﺎ را ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻣﻘﺮّراﺗﻲ ﻛﻪ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﻟﻐﻮ ﻛﺮد و آن را ﺑﻪ ﺻﻠﻴﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻜﻮب ﻧﻤﻮده‪ ،‬از ﺑﻴﻦ ﺑﺮد‪.‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻋﺪد ‪3 : 2/1‬‬ ‫ﻋﺪدي ﻛﻪ اﻋﻼن ﻛﻨﻨﺪه ﻛﻼم ﺧﺪا درﻣﻴﺎن ﻣﺤﻨﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬درﻃﻮل ﻋﻬﺪﻋﺘﻴﻖ‪ ،‬ﻳﻚ دوره‪ 3 :2/1‬ﺳﺎل‬ ‫وﺟﻮدداﺷﺖ ﻛﻪ ﻗﻮم ﺧﺪا ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪﻫﺮﮔﺰﻓﺮاﻣﻮش‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬دوره ﺧﺸﻜﺴﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﭘﺎدﺷﺎه ﺷﺮﻳﺮ اﺧﺎب و‬ ‫ﻫﻤﺴﺮش اﻳﺰاﺑـﻞ اﻧﺒﻴﺎي ﺧﺪا را ﺟـﻔﺎ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ در‬ ‫ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ اﻳﻠﻴﺎ و‪ 7000‬ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ دﻳﮕﺮ درﺣﻀﻮرﺑﺖ ﺑﻌﻞ‬ ‫زاﻧﻮ ﻧﺰدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ اول ﭘﺎدﺷﺎﻫﺎن ﺑﺎﺑﻬﺎي‪17‬ـ ‪،19‬‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب‪ 17 : 5‬و ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ 6 : 11‬ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﻛـﻪ‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ‪ 3 :2/1‬ﺳﺎل ﻓﻜﺮﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﻋﺪد‪3 :2/1‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ زﻣﺎﻧﻲ‪ ،‬زﻣﺎن و ﻧﺼﻒ زﻣﺎن )‪42، (14 :12‬‬ ‫ﻣﺎه )‪ (5 :13 ،2 :11‬و ﻋﺪد‪1260‬روز )‪ (6 :12 ،3 :11‬را‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ 5 :12) .‬ـ‪ (6‬ﺑﻄـﻮر واﺿﺢ ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ دوره ﺑﺎ آﻣﺪن اوﻟﻴﻪ ﻣﺴﻴـﺢ ﺷﺮوع‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد و)‪ 2 :11‬ـ ‪ (12‬دوره ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻮﺗﺎه ﺟﻔﺎ‪ ،‬درﺳﺖ‬ ‫ﻗﺒﻞ از آﻣﺪن ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﭘﺎﻳﺎن ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ در‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﻋﺪد‪ 3 :2/1‬ﺳﺎل ﺑﻄﻮرﻧﻤﺎدﻳﻦ ﻛﻞ‬ ‫دوره ﺑﻴﻦ آﻣﺪن اوﻟﻴﻪ و ﺛﺎﻧﻮﻳﻪ ﻣﺴﻴﺢ را ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ‬ ‫ﻛـﻪ ﻫﻤﺰﻣﺎن ﺑـﺎ دوره ﻣـﺤﻨﺖ و ﺟـﻔﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ)ﻳﻮﺣﻨﺎ‪18 :15‬ـ ‪ (16:33 ،21‬و دوره اﻋﻼن اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻤﺎم ﻗﺪرت درﻫﻤﻪ دﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ )‪ ،7 :11‬ﻣﺘﻲ‪. (14 :24‬‬ ‫اﻳﻦ دوران ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑـﺎ ﻳـﻚ دوره ﺧﻴﻠﻲ ﻛﻮﺗـﺎه‬ ‫‪ 3 :2/1‬روز دﻧﺒﺎل ﻣﻲ ﺷﻮد‪ ،‬ﻛﻪ درﻃﻮل آن وﺣﺶ‬ ‫از ﻫـﺎوﻳﻪ ﭘﺎﺋﻴﻦ ﻣﻲ آﻳـﺪ و دو ﺷـﺎﻫﺪ را ﺧـﻮاﻫـﺪ‬ ‫ﻛﺸﺖ و ﺻﺪاي اﻧﺠﻴﻞ را ﻣﺴﻜﻮت ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‬ ‫)‪ 7 :11‬ـ ‪ .(7: 13 ،11‬وﺣﺸﻲ ﻛﻪ از ﻫـﺎوﻳﻪ ﻣﻲ آﻳﺪ‬ ‫)‪ (7 : 11‬دﻧﻴﺎي ﻏﻴﺮﻣﺴﻴﺤﻲ را درﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻬﺎﻳﻲ اش‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﺪ آزادي واﻗﻌﻲ ﭘﺎﻳﺪار ﺑﺎﺷﺪ؟‬ ‫ﺧﻮد را آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ و ﺧﺪاوﻧﺪ را ﺑﻄﻠﺒﻴﺪ‪ ،‬آري اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ آزادي ﻣﺎﻧـﺪﻧﻲ‪،‬ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪...:‬‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪ روح اﺳﺖ و ﺟـﺎﻳﻲ ﻛـﻪ روح ﺧﺪا اﺳﺖ‬

‫آﻧﺠﺎ آزادي اﺳﺖ‪ .‬آزادي ﺑﻪ داﺷﺘﻦ اﻧﺘﺨﺎب ﻫﺎي‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ در ﻣﻮرد اﻧﺠﺎم ﻛﺎري ﺑـﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ اﮔﺮ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺨﻮاﻫﺪ آن را اﻧـﺠﺎم دﻫﺪ‪ ،‬ﻫﻴﭻ‬ ‫ﭼﻴﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ او را از اﻧـﺠﺎم آن ﻛـﺎر ﺑﺎز دارد و اﮔـﺮ‬ ‫ﻧﺨﻮاﻫـﺪ آن را اﻧـﺠﺎم دﻫﺪ ﻫﻴـﭻ ﭼﻴـﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ او را‬ ‫ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ اﻧﺠﺎم آن ﻛﻨﺪ‪ .‬در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ‪ ،‬اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي‬ ‫زﻳﺎدي ﺑﺮاي آزادي‪ ،‬ﺑﻬﺎ ﭘﺮداﺧﺖ ﻛﺮدﻧﺪ و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫اﻳﻦ راه اداﻣﻪ دارﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ راه ﺗﺎ ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺧﺪاوﻧﺪﻣﺎن‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ اداﻣﻪ دارد‪.‬‬ ‫آزادي ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﺨﺸﻴﺪ از آن اﻳﻦ دﻧﻴﺎ‬ ‫و در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬وﻋﺪه ﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺒﺎي او ﺑﺮاي‬ ‫ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﺪون اﺷﻚ و درد و ﻏﻢ و درﻛﻨﺎر او ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد‪ :‬ﻫﻤﺮاه ﺑـﺎ آزادي ﭘﺎﻳـﺪار‪ ،‬آزادي ﭘـﺮﺷﻜﻮه و‬ ‫واﻻﻳﻲ ﻛـﻪ زﻳﺮ ﺑﻨﺎﻳﺶ در ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪3‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻮﻓﻖ‬

‫آﻳﺎ ﺧﺪاﺋﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ ﻫﻤﺎن ﺧﺪاﺋﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ؟‬ ‫زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆال ﭘﺎﺳﺦ دادﻛﻪ ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺒﺎرت”ﻫﻤﺎن ﺧﺪا“ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﻮد‪ .‬ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ اﻧﻜﺎر اﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﺪﮔﺎه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪا ﺑﺴﻴﺎر ﺷﺒﻴﻪ‬ ‫دﻳﺪﮔﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ او دارﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮ دو ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا ﺣﺎﻛﻢ ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬داﻧﺎي ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺣﺎﺿﺮ ﻣﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻗﺪوس‪ ،‬ﺣ‪‬ﻖ و ﻋﺎدل‬ ‫ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﺳﻼم و ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‪ ،‬ﻫﺮ دو‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺪاي واﺣﺪ اﻳﻤﺎن دارﻧﺪﻛﻪ آﻓﺮﻳﻨﻨﺪة ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در ﺟﻬﺎن ﻫﺴﺘﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‪ ،‬از اﻳﻦ ﺟﻨﺒﻪ‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮان ﻗﺒﻮل ﻛﺮد ﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻫﻤﺎن ﺧﺪاي واﺣﺪ را ﻣﻲﭘﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬درﻋﻴﻦ ﺣﺎل‪ ،‬ﺗﻔﺎوﺗﻬﺎي ﻓﺎﺣﺸﻲ ﺑﻴﻦ ﺧﺪاﺋﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻣﻲ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ در اﷲ ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬رﺣﻤﺖ‪ ،‬و ﻓﻴﺾ وﺟﻮد دارد‪ ،‬وﻟﻲ ﺧﺪاي ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻳﻦ ﺻﻔﺎت ﻣﺸﺨﺼ‪‬ﻪ را ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮد آﺷﻜﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺠﺴ‪‬ﻢ )در ﺟﺴﻢ آﺷﻜﺎر ﺷﺪن ﺧﺪا( ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﺗﻔﺎوت دﻳﺪﮔﺎه ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن و ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻳﻤﺎن دارﻧﺪﻛﻪ ﺧﺪا در ﺷﺨﺺ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ اﻧﺴﺎن‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﻋﺘﻘﺎد راﺳﺦ دارﻧﺪﻛﻪ اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﺗﺠﺴ‪‬ﻢ ﻛﻔﺮ ﻣﺤﺾ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪﻛﻪ اﷲ اﻧﺴﺎن ﺷﻮد و ﺑﺨﺎﻃﺮآدﻣﻴﺎن ﺑﻤﻴﺮد‪ .‬وﻟﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﺠﺴ‪‬ﻢ ﻧﻤﻴﺘﻮان ﺧﺪا را ﺷﻨﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻜﺸﻮف ﺷﺪن ﺧﺪا درﺟﺴﻢ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ اﺻﻞ اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪا درﻗﺎﻟﺐ اﻧﺴﺎﻧﻲ آﺷﻜﺎر‬ ‫ﺷﺪ ﺗﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﻳﻜﻲ ﺷﺪن ﺑﺎ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺠﺎت ﻳﻌﻨﻲ آﻣﺮزش ﮔﻨﺎﻫﺎن را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻓﺮاﻫﻢ ﺳﺎزد‪.‬‬

‫ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ‬

‫اﺳﺘﻔﺎده از وﺳﺎﻳﻞ ﺳﻤﻌﻲ ‪ /‬ﺑﺼﺮي‬ ‫ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از وﺳﺎﻳﻞ ﺳﻤﻌﻲ‪ /‬ﺑﺼﺮي ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ‪ ،‬از ﻗﺒﻞ ﻧﺤﻮه اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬در اﻧﺘﺨﺎب‬ ‫ﻧﻮع وﺳﺎﻳﻞ ﻛﻤﻚ آﻣﻮزﺷﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ‪ ،‬ﺗﻌﺪاد ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن‪ ،‬ﺷﻜﻞ و اﻧﺪازه ﺳﺎﻟﻦ و‪...‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺖ‪ .‬ﻗﺒﻞ از اﻳﻦ ﻛﻪ از ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻨﺪ‪،‬ﻛﻤﻲ ﻣﻜﺚ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫روش اﺳﺘﻔﺎده از وﺳﺎﻳﻞ ﻛﻤﻚ آﻣﻮزﺷﻲ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ ﻓﺮا ﮔﻴﺮﻳﺪ و ﺑﺮاي اﺳﺘﻔﺎده از آن ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﺑﺤﺚ ﺧﻮد ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻼً ﺑﺮاي ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي از اﺷﺘﺒﺎه‪ ،‬اﺳﻼﻳﺪﻫﺎ را ﺷﻤﺎره ﮔﺬاري ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ از روي وﺳﺎﻳﻞ ﺑﺼﺮي ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻮﺟﻪ ﻧﻴﻤﻲ از ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﻪ ﭘﺮده ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻳﺎ ﺗﺨﺘﻪ‬ ‫ﺟﻠﺐ ﻣﻲ ﺷﻮد و ﻧﻴﻤﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﮔﺮﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﻪ ﭘﺮده‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻳﺎ ﺗﺨﺘﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻨﺪ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ و ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮي از ذوق و ﺳﻠﻴﻘﻪ و اﺿﺎﻓﻪ‬ ‫ﻛﺮدن ﻃﺮح ﻫﺎ و اﺟﺰاﺋﻲ ﺑﻪ وﺳﺎﻳﻞ ﺑﺼﺮي‪ ،‬اﻃﻼﻋﺎت را ﻗﺎﺑﻞ ﻓﻬﻢ و ﺟﺬاﺑﺘﺮ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ رﻧﮕﻬﺎي داﺧﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﺤﻨﻲ داﻳﺮه اي ﺑﻪ اﻧﺪازه ﻛﺎﻓﻲ ﺑـﺎ ﻫﻢ ﺗﻔﺎوت ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺑﺨﺸﻬﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ آن ﻛﺎﻣﻼً‬ ‫ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ ﺧﻮاﻫﺪﺑﻮد‪ .‬ﺑﺮاي ﻛﺎﺳﺘﻦ از ﺟﺪﻳﺖ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﻣﻬﻢ از ﻛﺎرﻳﻜﺎﺗﻮر اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬روي ﺗﺼﺎوﻳﺮ‬ ‫او‪‬رﻫﺪ ﻳﺎدداﺷﺖ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ .‬از ﺗﻤﺎم ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳﻤﻌﻲ‪ /‬ﺑﺼﺮي ﻣﻬﻢ ﻧﺴﺦ اﺿﺎﻓﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬آﻣﺎده ﺷﺮاﻳﻄﻲ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻗﻄﻊ ﺑﺮق‪ ،‬ﺧﺮاب ﺷﺪن وﺳﺎﻳﻠﻲ ﻣﺜﻞ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ‪ ،‬وﻳﺪﺋﻮ ﭘﺮوﺟﻜﺸﻦ و‪ ...‬ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﺟﺎي ﻣﻄﺎﻟﺐ را روي ﻣﺘﻦ ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﺗﻤﺮﻳﻦ اﺑﺘﺪا ﻣﺘﻦ را از اول ﺗﺎ‬ ‫آﺧﺮ روﺧﻮاﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ از روي ﻳﺎدداﺷﺖ ﺻﺤﺒﺖ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻛﺮد از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺷﻤﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺟﻠﻮه ﻣﻲ ﻛﻨﺪﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ را ازﺣﻔﻆ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ وﻛﻤﺘﺮ ﺑﻪ ﻣﺘﻦ و ﻳﺎﻳﺎدداﺷﺘﻬﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮدن ﺑﺎ ﺻﺪاي ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ و ﺑﻠﻨﺪ را ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬آﻫﻨﮓ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺧﻮد‬ ‫را ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﻴﺪ و ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﻛﺪام آﻫﻨﮓ ﻣﻮﺛﺮﺗﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﺮدن در ﺣﻀﻮر ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن در ﺷﻤﺎ‬ ‫اﻳﺠﺎد اﻋﺘﻤﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬از او ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮد را در ﻣﻮرد وﺿﻌﻴﺖ ﺻﺪا و ﺣﺎﻟﺖ ﺑﺪن‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﮕﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫اﺛﺮ ﻛﻠﻲ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻛﻴﻔﻴﺖ اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ‪ ،‬ﺑﻪ وﺿﻌﻴﺖ ﻇﺎﻫﺮي ﺷﻤﺎ ﺑﺴﺘﮕﻲ دارد‪ .‬ﺧﻮد را ﺑﺎور‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬داﺷﺘﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﻣﺜﺒﺘﻲ از ﺧﻮد اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎدي در اراﺋﻪ ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ آﻣﻴﺰدارد‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺎط ﻗﻮت ﺧﻮد را ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻛﻨﺪ و از آن ﺣﺪاﻛﺜﺮ اﺳﺘﻔﺎده را ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ .‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﭘﺸﺘﻴﺒﺎن ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫و ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ از ﺷﻤﺎ ﻣﻄﻠﺒﻲ ﺑﻴﺎﻣﻮزﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ را ﻣﺠﺴﻢ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺗﺼﻮرﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﻲ ﻧﻘﺺ اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻔﺲ ﺷﻤﺎ را اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﻋﺎدي رﻓﺘﺎر ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﻪ ﺷﻤﺎ اُﻧﺲ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺗﻌﺪاد‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻛﻢ اﺳﺖ ﺗﻌﺪاد آﻧﺮا زﻳﺎد ﺗﺼﻮرﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺗﺎ ﺣﺪ زﻳﺎدي ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﻤﺎ ﻗﺮار‬ ‫ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺧﻮد را در آﻳﻨﻪ ﺑﺮاﻧﺪازﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ از ﺗﺄﺛﻴﺮي ﻛﻪ در ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن اﻳﺠﺎد ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ آﮔﺎه ﺷﻮﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﻇﺎﻫﺮي آراﺳﺘﻪ ﺣﺎﺿﺮﻧﺸﻮﻳﺪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺗﺼﻮرﻣﻴﻜﻨﻨﺪﻛﻪ ﺷﻤﺎآﻣﺎدﮔﻲ و ﺗﺨﺼﺺ ﻻزم ﺑﺮاي ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻧﺪارﻳﺪ‪ .‬ﻟﺒﺎس ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑـﺎ اﻋﺘﻤﺎد ﺑـﻪ ﻧﻔﺲ ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬راه ﺑـﺮوﻳﺪ وﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬از‬ ‫ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺣﻮاس ﭘﺮﺗﻲ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻣﻴﺸﻮد اﺟﺘﻨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬دﺳﺘﻬﺎ را در ﻃﻮل ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ‬ ‫در ﺟﻴﺐ ﻗﺮار ﻧﺪﻫﻴﺪ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬

‫ﺳﺎل ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪49‬‬

‫روزي از روزﻫﺎ ﮔﺮوﻫﻲ از ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ دو ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﻫﺪف‬ ‫ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻧﻮك ﻳﻚ ﺑﺮج ﺧﻴﻠﻲ ﺑﻠﻨﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻳﺎدي ﺑﺮاي دﻳﺪن ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ و ﺗﺸﻮﻳﻖ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺟﻤﻊ ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ ...‬و ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺷﺮوع ﺷﺪ‪...‬‬ ‫راﺳﺘﺶ‪ ،‬ﻛﺴﻲ داﺧﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑـﺎور ﻧﺪاﺷﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻛﻮﭼﻜﻲ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﻪ ﻧﻮك ﺑﺮج‬ ‫ﺑﺮﺳﻨﺪ‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ زﻣﺰﻣﻪ ﻛﻨﺎن ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ‪ :‬اوه‪ ،‬ﻋﺠﺐ‬ ‫ﻛﺎر ﻣﺸﻜﻠﻲ! آﻧﻬﺎ ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﺑﻪ ﻧﻮك ﺑﺮج ﻧﻤﻴﺮﺳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﻫﻴﭻ ﺷﺎﻧﺴﻲ ﺑﺮاي ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﺸﺎن ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺮج ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫ﺑﻠﻨﺪه! ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ ﻳﻜﻲ ﻳﻜﻲ ﺷﺮوع ﺑﻪ‬ ‫اﻓﺘﺎدن ﻛﺮدﻧﺪ‪ ...‬ﺑﻪ ﺟﺰ ﺑﻌﻀﻲ ﻛﻪ ﻫﻨﻮز ﺑﺎ ﺣﺮارت ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ دروﻏﻴﻦ ﺑﻪ ﺣﺒﺲ ﻣﺤﻜﻮم ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺎﻻ و ﺑﺎﻻﺗﺮ ﻣﻲ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻫﻨﻮز اداﻣﻪ ﻣﻴﺪاد؛ ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﭘﻮرﺗﺎل‬ ‫ﺧﻴﻠﻲ ﻣﺸﻜﻠﻪ! ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﻤﻴﺸﻪ! و ﺗﻌﺪاد اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻣﺎﻟﺰي‪ ،‬ﭘﺎﻳﮕﺎه اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ روزﻧﺎﻣﻪ ﻧﻴﻮاﺳﺘﺮﻳﺘﺰ ﺗﺎﻳﻤﺰ ﻣﺎﻟﺰي‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮي از ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻫﺎ ﺧﺴﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ و از اداﻣﻪ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬دادﮔﺎه ﻋﺎﻟﻲ ﺷﺮع ﻣﺎﻟﺰي‬ ‫دادن ﻣﻨﺼﺮف! ﻓﻘﻂ ﻳﻜﻲ ﺑﻪ رﻓﺘﻦ اداﻣﻪ داد‪ ...‬ﺑﺎﻻ‪ ،‬ﻋﺒﺪل ﻛﻬﺮ اﺣﻤﺪ را ﻛﻪ ﺑﺎ ادﻋﺎي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﺑﻪ ﺗﺮوﻳﺞ‬ ‫ﺑﺎﻻ و ﺑﺎز ﻫﻢ ﺑﺎﻻﺗﺮ! اﻳﻦ ﻳﻜﻲ ﻧﻤﻲ ﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻨﺼﺮف اﻓﻜﺎر اﻧﺤﺮاﻓـﻲ ﭘﺮداﺧﺘﻪ ﺑﻮد ﺑـﻪ‪10‬ﺳﺎل زﻧﺪان‪5 ،‬‬ ‫ﺑﺸﻮد! ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﻘﻴﻪ از ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﻣﻨﺼﺮف ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺰار دﻻر ﺟﺮﻳﻤﻪ و ‪ 6‬ﺿﺮﺑﻪ ﺷﻼق ﻣﺤﻜﻮم ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﺟﺰ ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ ﻛـﻪ ﺑﻌﺪ از ﺗﻼش زﻳـﺎد ﺗﻨﻬﺎ ﻋﺒﺪل ﻛﻬﺮ اﺣﻤﺪ‪ 59‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﻛﺴﻲ ﺑـﻮد ﻛـﻪ ﺑﻪ ﻧﻮك رﺳﻴﺪ! ﺑﻘـﻴﺔ ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪ ﻫـﺎ در ﺳﺎل ‪ 2006‬ﺑﺎ ادﻋﺎي‬ ‫ﻣﺸﺘﺎﻗﺎﻧﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﺳﺘﻨﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ او ﭼﮕﻮﻧﻪ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﺧﻮد را ﻓﺮﺳﺘﺎده‬ ‫اﻧﺠﺎم داده؟ آﻧﻬﺎ از او ﭘﺮﺳﻴﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﭼﻄﻮر ﻗﺪرت ﺧﺪا ﻧﺎﻣﻴﺪ و ﺷﺮوع ﺑـﻪ‬ ‫رﺳﻴﺪن ﺑﻪ ﻧﻮك ﺑﺮج را ﭘﻴﺪا ﻛﺮده؟ و ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪ دﻋﻮت ﻣﺮدم ﺑﻪ ﺧﻮدﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻛﻪ‪ ...‬ﺑﺮﻧﺪة ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﻧﺎﺷﻨﻮا ﺑﻮده! ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺧﻼﻗﻲ اﻳﻦ دادﮔـﺎه ﺷﺮﻳﻌﺖ ﻣﺎﻟﺰي‬ ‫داﺳﺘﺎن اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﺑﻪ ﺟﻤﻼت ﻣﻨﻔﻲ و در ﺳﺎل ‪ 2006‬وي را ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﺄﻳﻮس ﻛﻨﻨﺪة دﻳﮕﺮان ﮔﻮش ﻧﺪﻳﺪ‪ ...‬ﭼﻮن آﻧـﻬﺎ اﻧﺘﺸﺎر آﻣﻮزهﻫـﺎي ﻏﻠﻂ‪ ،‬ﻛﻔﺮﮔﻮﻳـﻲ و ﺗﻮﻫﻴﻦ ﺑـﻪ‬ ‫زﻳﺒﺎﺗـﺮﻳﻦ روﻳﺎﻫـﺎ و آرزوﻫـﺎي ﺷـﻤﺎ را ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﻘﺪﺳﺎت و ﻧﻘﺾ اﺣﻜـﺎم ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺘﻬﻢ ﻛﺮد‪ .‬وي‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛـﻪ از ﺗﻪ دل آرزوي آن را دارﻳﺪ! ﺑـﻠﻪ در دادﮔﺎه ادﻋﺎي ﺑﻲﮔﻨﺎﻫﻲ ﻛﺮد و ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﻓﺮار‬ ‫ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ را ﻧﺪزدد ﺷﻴﻄﺎن اﻳﻦ ﻛﺎر از اﺗﻬﺎﻣﺎت ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ در ﺧﻔﺎ روي آرود‪.‬‬ ‫را اﻧﺠﺎم ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ .‬و ﻓﻜﺮﻫﺎي دروغ و ﭘﻮﭼﻲ داﺧﻞ ﺑﺮ اﺳﺎس اﻳﻦ ﮔﺰارش‪ ،‬وي در زﻣﺎن ﻣﺨﻔﻲ ﺑﻮدن‬ ‫ذﻫﻦ ﺷﻤﺎ ﻛﺎر ﻣﻴﮕﺬارد‪ .‬او ﭘﺪر دروﻏﮕﻮﻫﺎﺳﺖ‪ .‬ﺑـﺎ ارﺳﺎل ﻧﺎﻣﻪﻫﺎﻳﻲ ﺑـﻪ ﺷﺎه‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ وزﻳﺮ و دﻳﮕﺮ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻋـﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ ﻣـﺎﻟﺰي ﺧﻮاﺳﺘـﺎر ﺷﻬﺎدت ﺑـﻪ‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬ ‫دﺳﺘﺒﺮد ﺑـﻪ ﺑﺎﻧﻚ در ﺳﺎل‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي وي ﺷﺪه ﺑﻮد و ادﻋﺎﻛﺮده ﺑﻮد وي ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫‪ 1976‬ﻣﻴﻼدي‪ ،‬در ﻃﻮل‬ ‫ﺧﺪا ﻃﺒﻖ ﻫﻤـﺎن ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻛـﻪ ﺳﺎﻳﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﺎ آراﻣﻴﻬﺎي داﺧﻠﻲ در ﺑﻴﺮوت‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي رﺳﻴﺪه اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪه ﺷﺪه‬ ‫ﮔﺮوﻫﻲ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﺑﺮﻳﺘﻴﺶ‬ ‫ﺑـﺎﻧﻚ ﺧـﺎورﻣﻴﺎﻧﻪ ﺣﻤﻠﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ و ﮔﺎوﺻﻨﺪوق ﻫﺎﺋﻲ‬ ‫ﻛﻪ در ﻫﺮ ﻳﻚ ﺑﻴﻦ ﻧﻪ ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻴﺴﺖ و دو ﻣﻴﻠﻴﻮن دﻻر‬ ‫ﺑﻮد را ﺑﺴﺮﻗﺖ ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬

‫اﻳﻦ ﻓﺮد در ﻣـﺎه ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭘﺲ از ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﻜـﺎن ﻣﺨﻔﻲ ﺷﺪﻧﺶ‪ ،‬ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻠﻴﺲ ﺷﺮع ﻣـﺎﻟﺰي‬ ‫دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪه ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ارﺳﺎل ﭘﺎرازﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎﻫﻮاره اي از ‪ 6‬ﻧﻘﻄﻪ در ﺗﻬﺮان‬

‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺎﻣﻲ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﺧﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫وي راﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﻳﻬﻮه ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬و ﺑﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫و اﺳﺤﺎق و ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪاي ﻗﺎدرﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪم‪ .‬اﻳﻦ ﻧﺎم ﺧﺪا ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎص ﺑﺮ ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي ﻣﻄﻠﻖ او در‬ ‫ذات او ﺗﺄﻛﻴﺪ دارد‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري )از ﺟﻤﻠﻪ ‪(Scofield Reference Bible‬‬ ‫اﺻﻞ واژه‪ Shadai‬را ﺗﺎ ﻟﻐﺖ رﻳﺸﻪاي آن دﻧﺒﺎل ﻛﺮده اﻧﺪ ﻛﻪ اﺷﺎره‬ ‫دارد ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﻣﺎدر‪ .‬اﮔﺮ اﻳـﻦ درﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻳـﻦ ﻧﺎم ﺑﻴﺎﻧﮕﺮ ﻓﻴﺾ‬ ‫ﺧـﺪا و ﻟﻄﻒ او ﺑـﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺖ ﺧـﻮد اﺳﺖ ﺗـﺎ ﺧﻮد را ﺑـﻪ اﻳـﺸﺎن‬ ‫ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺪ و اﻳﺸﺎن را ﺧﻮراك دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﺎﻣﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺎﻣﻞ راﺑﻄﺔ‬ ‫او ﺑﺎ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺖ‪ .‬دو ﺧﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻧﺎم ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬

‫ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻫﺮاﻧﺎ‪ ،‬ﻳﻚ ﻋﻀﻮ ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﺑﻬﺪاﺷﺖ و درﻣﺎن ﻣﺠﻠﺲ در‬ ‫ﮔﻔﺘﮕﻮ ﺑﺎ اﻳﻠﻨﺎ درﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆال ﻛﻪ ﭼﺮا ﻣﻨﺸﺎ ارﺳﺎل ﭘﺎرازﻳﺘﻬﺎ و ال ﺷﺪاي‪ :‬ﺧﺪي ﻗﺎدر ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻣﻴﺰان ارﺳﺎل ﭘﺎرازﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎﻫﻮارهاي اﻋﻼم ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ ،‬اﺑﺮازﺑﻲاﻃﻼﻋﻲ اﻳﻦ ﻋﻨﻮان ﺧﻮد‪--‬آﺷﻜﺎرﮔﺮ ﺧﺪا‪ ،‬ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ درﺣﺎﻟﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﭘﺎرازﻳﺘﻬﺎي ارﺳﺎﻟﻲ ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺑﺮاي ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﻣﺸﺘﺮك دوران ﭘﺎﺗﺮﻳﺎرخ ﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﻣﻮاج ﻣﺎﻫﻮاره درﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻧﻴﺰ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫)ﺧﺮوج‪ (3،2 : 6‬و ﺧﺪا ﺑﻪ ﻣﻮﺳﻲ ﺧﻄﺎب ﻛﺮده‬

‫)ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻻﻳﺘﻨﺮ‪ ،‬اوﻟﻴﻦ ﺑﻨﻴﺎدﮔﺮا‪.(112- 110 ،‬‬

‫ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺳﺎﻳﺖ آﻳﻨﺪه ﻧﻴﻮز در ﺗﻬﺮان‪ :‬ﻣـﻌﺎون اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ‬ ‫ﻛﺸﻮر در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ اﻧﺘﺸﺎر اﻣﻮاج ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻲ ﺷﺪﻳﺪ در ﻓﻀـﺎ‬ ‫و ﺗﺄﺛﻴﺮات ﺷﺪﻳﺪ آن ﺑـﺮ ﺳﻼﻣﺖ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻫﺸﺪار داد‪ .‬ﻳﻚ ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ ﻫﻴﺎت ﻋﻠﻤﻲ داﻧﺸﮕﺎه ﺻﻨﻌﺘﻲ ﺷﺮﻳﻒ ﻧﻴﺰ اﻇﻬﺎر داﺷﺖ ارﺳﺎل‬ ‫ﭘﺎرازﻳﺖ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎ ورود درﺷﺒﻜﻪﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺷﺒﻜﻪﻫﺎي ﺑﺮق ﻛﺸﻮر‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺪت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ آن را از ﻛﺎر ﺑﻴﻨﺪازد ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻄﺮﻧﺎك اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ دﺳﺘﮕﺎهﻫﺎي ارﺳﺎل ﭘﺎرازﻳﺖ در ﭼﻨﺪ ﻧﻘﻄﻪ ﺗﻬﺮان‬ ‫از ﺟﻤﻠﻪ ﻟﻮﻳﺰان‪ ،‬ﺷﻬﺮك اﻛﺒﺎﺗﺎن‪ ،‬ﺷﻬﺮك ﻏﺮب‪ ،‬ﺟﺎم ﺟﻢ‪ ،‬ﺗﻬﺮان‬ ‫ﭘﺎرس و ﻣﺮﻛﺰ ﺷﻬﺮ ﭘﺎرازﻳﺖﻫﺎي وﻳﺮانﻛﻨﻨﺪهاي ﺑﺎ ﻗﺪرﺗﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﺑﺎﻻ ارﺳﺎل ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و ﻫﺮ روز اﻓﺮاد ﺑﻴﺸﺘﺮي را درﻣﻌﺮض اﺧﺘﻼﻟﻬﺎي‬ ‫ﻫﻮرﻣﻮﻧﻲ ﻗﺮار ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬درﺣـﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻫﻴﭻ ﻣﺮﺟﻌﻲ از ﺟﻤﻠﻪ‬ ‫وزﻳﺮ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﭘﺎﺳﺨﮕﻮ ﻧﺒﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺗﻜﺎن دﻫﻨﺪة ﺑﺮرﺳﻲ روﺳﭙﻴﮕﺮي‬ ‫ﭘﺮﭼﻢ ﮔﺰارش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪،‬‬ ‫در ﺣـﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﺑـﺎ‬ ‫اﻓﺰاﻳـﺶ ﺳﻦ ازدواج‬ ‫و ﻛـﺎﻫﺶ ﺳﻦ ﺑـﻠﻮغ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻠﻮغ و ازدواج‬ ‫ﺑـﻪ ‪ 15‬ﺗـﺎ ‪ 20‬ﺳـﺎل‬ ‫رﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﮔﺰارش ﻣﻲ اﻓﺰاﻳﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺮاى رﻓﻊ ﻣﺸﻜﻼت ﻧﺎﺷﻰ از اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع‪،‬‬ ‫ﻣﺴﺆﻻن و ﻋﻠﻤﺎ اﺳﻼﻣﻲ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﻫﻴﭻ راه ﺣﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ اراﺋﻪ ﻧﺪادهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﮔﺴﺘﺮش راﺑﻄﻪ ﻧﺎﻣﺸﺮوع ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﺳﻴﺐﺷﻨﺎﺳﻴﻬﺎى ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪه‪،‬‬ ‫رﻳﺸﻪ در ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻛﺎﺳﺘﻴﻬﺎى اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﻛﻢﺗﻮﺟﻬﻰ ﺑـﻪ ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫اﺧﻼﻗﻰ و اﻋﺘﻘﺎدى دارد ﻛـﻪ اﮔﺮ ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﭘﻴﺮاﻣﻮن آن اﻫﺘﻤﺎم ﻻزم‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻧﻴﺎﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﻟﺤﺎظ اﻳﻦﻛـﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺮﻳﺒﺎﻧﮕﻴﺮ ﻗﺸﺮ ﺟﻮان ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﺮ روﻧﺪﺻﻌﻮدى آن اﻓﺰوده ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰى در ﺑﺨﺸﻬﺎﻳﻰ ﻛﻪ آﺗﻴﻪ ﺟﻮاﻧﺎن را ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪ‬ ‫اﻣﺮى اﻟﺰاﻣﻰ و ﺑﺴﻴﺎرﺿﺮورى ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻛﺜﺮﻣﺘﺨﺼﺼﻴﻦ رواﻧﺸﻨﺎﺳﻰ‬ ‫و ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ اﻧﺴﺎن ﭘﺲ از ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻰ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎرﻳﻬﺎى‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻰ و ﺑﺮﭼﺴﺐ ﺧﻮردن ﺑـﻪ ﻋﻨﻮان ﻛـﺞرﻓﺘﺎرى و اﻧﺤﺮاف از‬ ‫ﻫﻨﺠﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺗﺨﻠﻔﺎﺗﻰ ﺷﺪه و ﭘﺲ از آن ﺑﺎ ارﺗﻜﺎب‬ ‫ﺟﺮاﺋﻢ ارﺿﺎء ﻣﻰﺷﻮد و در ﻧﻬـﺎﻳﺖ ﻧﻴﺰ ﺟﺮاﺋﻢ ارﺗﻜﺎﺑﻰ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮى‬ ‫ﺗﻤﺎﻳﻼت وﮔﺮاﻳﺸﺎت روﺣﻰ و رواﻧﻰ وى ﻧﺒﻮده و ﺑﻪ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻣﺘﻮﺳﻞ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬ﺗﺠﺎوز ﺑﻪ ﻋﻨﻒ ﻛﻪ از ﺟﻤﻠﻪ ﺟﺮاﺋﻢ ﺧﺸﻦ و ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺨﺎص‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﻰﮔﻴﺮد‪ ،‬ﺗﻜﺮار آن درﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﻛﺎﻫﺶ اﺣﺴﺎس اﻣﻨﻴﺖ‬ ‫و اﺳﺘﻤﺮار آن ﺗﺒﻌﺎت اﻣﻨﻴﺘﻰ ﺧﺎص ﺧﻮد را درﭘﻰ دارد‪ .‬از ﻃﺮﻓﻰ در‬ ‫آﺳﻴﺐ ﺷﻨﺎﺳﻰ ﺑﻪ ﻋﻤﻞ آﻣﺪه ﭘﻴﺮاﻣﻮن اﻳﻦ ﺟﺮم‪ ،‬ﻓﻘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ و ﺳﺴﺖ‬ ‫ﺑﻮدن ﻣﺒﺎﻧﻰ اﻋﺘﻘﺎدى از ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﺮوز اﻳﻦ ﺟﺮم ﻣﻰﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ‬ ‫اﻗﺘﻀﺎء ﻣﻰﻧﻤﺎﻳﺪﻣﺴﺆﻟﻴﻦ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﺑﻪ آن ﻋﻨﺎﻳﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮى داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫او ﻗﻮم ﺧﻮﻳﺶ را ﺗﺴﻠﻲ ﻣﻲﺑﺨﺸﺪ و اﻳﺸﺎن را ﭘﺮ ﺛﻤﺮ ﻣﻲﮔﺮداﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻘﻮب ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ از ﺑﺮادر ﺧﻮد ﻋﻴﺴﻮ ﻣﻲﮔﺮﻳﺨﺖ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ و ﺑﻲ‬ ‫دﻓﺎع ﺑﻮد‪ .‬اﺳﺤﺎق‪ ،‬روي ال ﺷﺪاي را ﻣﻲﻃﻠﺒﺪ ﺗﺎ ﭘﺴﺮش ﻳﻌﻘﻮب‬ ‫را ﺑﺮﻛﺖ دﻫﺪ ﺑﺎ وﺟﻮدي ﻛﻪ او ﻓﺮﻳﺒﻜﺎر و ﻣﺘﻘﻠﺐ ﺑﻮد‪ .‬ﭘﺲ ﺧﺪا‬ ‫ﺗﻮ را از ﺷﺒﻨﻢ آﺳﻤﺎن و از ﻓﺮﺑﻬﻲ زﻣﻴﻦ‪ ،‬و از ﻓﺮاواﻧﻲ ﻗﻠﻪ و ﺷﻴﺮه‬ ‫ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ ،‬ﻗﻮمﻫـﺎ ﺗﻮ را ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻃﻮاﺋﻒ ﺗـﻮ را ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ‪) ...‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺰﻣﻮر‪.(2-1 : 91‬‬ ‫او ﻗﻮم ﺧﻮد را ﺗﺄدﻳﺐ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺗﺎ آﻧﺎن ﺛﻤﺮه ﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ .‬اﻳﺪه اﺻﻠﻲ‬ ‫در اﻳﻨﺠﺎ داوري ﺑﺮ ﮔﻨﺎه و ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ اﺻﻼح ﻧﻤﻮدن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺧﺪا ﻗﻄﻌﺎً ﮔﻨﺎه را ﻣﺠﺎزات ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ ،‬اﻣﺎ درﻣﻮرد داوري‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻧﺎم ﻳﻬﻮه اﺳﺖ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﺑﺎ ﺧﺼﻮﺻﻴﺖ داوري او ﻫﻤﺮاه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻳﻮب ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪة اﻳﻦ ﻛﺎرﺑﺮد اﺳﺖ‪ .‬ال ﺷﺪاي‪ 31‬ﺑﺎر در‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻳﻮب آﻣﺪه اﺳﺖ‪ .‬در راﺑـﻄﺔ ﺧﺪا و اﻳﻮب ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﭼﺸﻢ ﻧﻤﻲﺧﻮرد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺪا او را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ درﻛﻲ ﻛﺎﻣﻠﺘﺮ از ﺧﻮد‬ ‫ﻫﺪاﻳﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ‪ .‬ﻫﻢ ﭼﻨﻴﻦ روت‪.1‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ دﻳﮕﺮﮔﻔﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ رﻳﺸﺔ واژة ال ﺷﺪاي‪ ،‬واژة ﺷﺎدو اﺳﺖ‬ ‫)ﻛﻮﻫﺴﺘﺎن( ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي”او ﻛﻪ ا ز ﻛﻮﻫﺴﺘﺎن اﺳﺖ“‪ .‬ﻫﻨﺮي ﻣﻲﻧﻮﻳﺴﺪ‪:‬‬ ‫ﻛﺎرﺑﺮد ﻣﺘﻮن ﻣﻘﺪس از اﻳﻦ ﻧﺎم‪ ،‬ﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺣﺎﻣﻞ ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻗﺪرت اﺳﺖ‪ .(194- 193).‬ﻛﻴﻞ‪ ،‬ﻋﻘﻴﺪه دارد ﻛـﻪ ﻧﺎم ال ﺷﺪاي ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺑﻪ ﻗﻠﻤﺮو ﻧﺠﺎت و رﺳﺘﮕﺎري اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ زﻳﻨﺖ ﺑﺨﺶ ﻋﻨﺼﺮﻣﻜﺎﺷﻔﻪاي‬ ‫ﻳﻬﻮه ﺻﺎﺣﺐ ﻋﻬﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ دارﻧﺪه آن ﻗﺪرﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ‬ ‫وﻋﺪهﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﺎﻧﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﻈﻢ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻗﺎدر ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺤﻘﻖ آﻧﻬﺎ ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬و ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻧﻴﺰ ﺑﺮاي ﺗﻀﻤﻴﻦ آﻧﻬﺎﻛﻔﺎﻳﺖ‬ ‫ﻧﻤﻲﻛﻨﻨﺪ )ﻛﻴﻞ‪ /‬دﻟﻴﺖ ﭼﻪ‪ .(223: 1‬ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﺷﻜﻞ‪ ،‬ﮔﻴﺮﻫﺎردوس ووس‬ ‫ﻧﻴﺰ ﻋﻘﻴﺪه دارد ﺧﺪا‪ ،‬ال ﺷﺪاي ﻧﺎﻣﻴﺪه ﺷﺪه‪ ،‬زﻳـﺮا ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫روﻧﺪ ﻣﺎورا ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺧﻮد‪ ،‬ﻃﺒﻴﻌﺖ را ﺧﻠﻊ ﺳﻼح ﻛﺮده و درﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﻴﺾ ﺧﻮد‪ ،‬آن را وادار ﺑﻪ ﭘﻴﺮوي از ﻃﺮحﻫﺎي ﺧﻮد ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬ ‫)اﻟﻬﻴﺎت ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪﺳﻲ‪ .(96 ،‬ﻫﻨﺮي اﻳﻨـﻄﻮر ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲﮔﻴﺮد ﻛـﻪ‪ :‬واژه‬ ‫ال ﺷﺪاي ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑـﺮ ﻟﻄﻒ ﺑﻲ ﭘﺮواي ﺧﺪاﺳﺖ و اﻳﻨﻜﻪ او ﺗﻨﻬﺎ و‬ ‫ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻣﻬﻴﺎ ﻛﻨﻨﺪه در ﺣـﻖ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺖ‪ .‬و اﻳـﻦ ﻗـﺎدر‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﺧﺼﻴﺼﺔ وﻳﮋه اي ﻛﻪ در ﺣﻔﻆ ﭘﻴﻤﺎن ﺧﻮد داﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﻧﺰد اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ال ﺷﺪاي ﻣﺤﺘﺮم ﺷﻤﺮده ﻣﻲﺷﺪ‪(194) .‬‬

‫روﻧﻮﺷﺖ ﻣﺘﻦ از ﻗﺎﻣﻮس ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺗﺮﺟﻤﻪ و ﺗﺄﻟﻴﻒ از آﻗﺎي ﻫﺎﻛﺲ ﭼﺎپ اﻧﺘﺸﺎرات اﺳﺎﻃﻴﺮ‬

‫ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻪ زﺑﺎن‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬

‫‪(818) 522 -1525‬‬

‫‪Email:Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪:‬‬

‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫‪Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺧﺪا از ﺷﺨﺺ ﺷﻤﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫دوﺳﺖ ﻋﺰﻳﺰ و ارﺟﻤﻨﺪم‪ :‬ﻟﻄﻔﺎً در ﻣﻮرد اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬ﻛﺸﻴﺶ ﺟﻠﻴﻞ ﺳﭙﻬﺮ‬

‫ﻣﻮﺳﻲ و ﻗﻮم ﺧﺪا ﺑﻌﺪاز ﺑﻴﺮون آﻣﺪن‬ ‫از اﺳﺎرت در ﻣﺼﺮ ﺑﻪ ﺑﻴﺎﺑﺎن رﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫وﻟﻲ ﻣﻮﺳﻲ ﭼﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻨﺪ؟ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﺗﻐﺬﻳﻪ‪ 3‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻏﺬاي ﻓﺮاواﻧﻲ داﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ ﻃﺒﻖ ﮔﺰارش آﻣﺎري رﺋﻴﺲ ﺳﺘﺎد ﺗﺪارﻛﺎﺗﻲ درﻳﻚ ارﺗﺶ‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮاي ﺗﻐﺬﻳﻪ آﻧﻬﺎ درﻳﻚ روز‪1500‬ﺗﻦ ﻏﺬا داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻴﺪ ﭼﻄﻮر اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻏﺬا را در ﻳﻚ روز ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮد؟‬ ‫ﺑﺮاي آوردن اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻏﺬا اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دو ﻗﻄﺎر ﺑﺎرﺑﺮي ﺑﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﻃﻮل ﻫﺮﻛﺪام آﻧﻬﺎ ‪16.9‬ﻣﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ‪) .‬ﺑﻌﺒﺎرﺗﻲ ﻗﻄﺎري ﺑﻄﻮل ‪ 3218‬ﻣﺘﺮ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺧﻮراك را ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد( در ﺿﻤﻦ ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ در‬ ‫ﺑﻴﺎﺑﺎن ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ آﻧﻬﺎ ﺑﺮاي ﭘﺨﺘﻦ ﻏﺬا ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﻫﻴﺰم‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑـﻪ ‪ 4000‬ﺗﻦ ﻫﻴﺰم اﺣﺘﻴﺎج داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﺑـﻮﺳﻴﻠﻪ ‪ 3‬ﻗﻄﺎر ﺑﺎرﺑﺮي ﻛـﻪ ﻫﺮ ﻛـﺪام ﺑـﻄﻮل ‪1609‬‬ ‫ﻣﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ آورده ﺷﻮد‪) .‬ﻳﻌﻨﻲ درﻣﺠﻤﻮع ﻗﻄﺎري ﺑﻄﻮل‪ 4827‬ﻣﺘﺮ( و اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪار ﻫﻴﺰم ﺑﺮاي ﭘﺨﺘﻦ ﻏﺬا ﻓﻘﻂ در ﻳﻚ روز ﺑﻮد‪ .‬ﺑﻴﺎد داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ‪ 40‬ﺳﺎل در ﺣﺎل ﺳﻔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اوه ﺑﻠﻪ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻪ آب اﺣﺘﻴﺎج داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ آﻧﻬﺎ ﻣﻴﺨﻮاﺳﺘﻨﺪ آب‬ ‫ﻛﺎﻓﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازه ﺧﻮردن و ﺷﺴﺘﻦ ﻣﻘﺪار ﻛﻤﻲ ﻇﺮف داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮاي رﻓﻊ اﻳﻦ ﻧﻴﺎز ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘﻂ در ﻳﻚ روز‪ 50‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻟﻴﺘﺮ آب‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬و اﻳﻦ ﻣﻘﺪار آب را ﺑﺎﻳﺪ ﻳﻚ ﻗﻄﺎر ﺑﺎرﺑﺮي ﻣﺠﻬﺰ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺎﻧﻜﺮ آب ﺑﻄﻮل ‪ 2‬ﻣﻴﻠﻴﻮن و‪ 896‬ﻫﺰار و‪ 200‬ﻣﺘﺮ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻳﻚ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ‬

‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ از درﻳﺎي ﺳﺮخ در ﻳﻚ ﺷﺐ ﻋﺒﻮر ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﻻ اﮔﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻗﻮم درﻳﻚ ﺻﻒ ﺑﺎرﻳﻚ دو ﻧﻔﺮه ﻣﻴﺨﻮاﺳﺘﻨﺪ ﻋﺒﻮر ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ‪ 35‬ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺑﺪون ﺗﻮﻗﻒ در ﺻﻔﻲ ﺑﻄﻮل ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن‬ ‫و‪ 287‬ﻫﺰار و‪200‬ﻣﺘﺮ راه ﻣﻴﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺮاي ﮔﺬﺷﺘﻦ اﻳﻦ‬ ‫ﻫﻤﻪ آدم از درﻳﺎي ﺳﺮخ در ﻳﻚ ﺷﺐ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻮد ﻛﻪ درﻛﻒ‬ ‫درﻳﺎ ﻓﻀﺎي ﺧﺸﻜﻲ ﺑﻪ وﺳﻌﺖ‪ 4‬ﻫﺰار و ‪ 827‬ﻣﺘﺮ ﺑﻮﺟﻮد ﺑﻴﺎﻳﺪ‬ ‫و ﻗﻮم ﻫﻢ در ﺻﻔﻲ‪ 5000‬ﻧﻔﺮي ﻋﺒﻮر ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻳﻚ ﻣﺸﻜﻞ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ وﺟﻮد دارد اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ‪ :‬ﻫﺮدﻓﻌﻪ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ‬ ‫درﺧﺎﺗﻤﻪ روز ﺧﻴﻤﻪ زده و اﻃﺮاق ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻓﻀﺎﻳﻲ‬ ‫‪ 3‬ﺑﺮاﺑﺮ ﺟﺰﻳﺮه رودآﻳﻠﻨﺪ داﺷﺘﻨﺪ )ﻳﻜﻲ از اﺳﺘﺎﻧﻬﺎي ﺷﺮق اﻣﺮﻳﻜﺎ( ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎﻳﻲ ﺑﻪ وﺳﻌﺖ ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن و‪ 206‬ﻫﺰار و‪ 750‬ﻣﺘﺮ ﻣﻜﻌﺐ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ ﻣﻮﺳﻲ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪي را ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ‬ ‫از ﻣﺼﺮ ﺑﻴﺮون ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮده ﺑﻮد؟ ﻣﻦ اﻳﻨﻄﻮر ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﮔﺮ ﺧﺪا از‪ 3‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﻧﻔﺮ در‪ 40‬ﺳﺎل ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻛﺮد‬ ‫ﺑﻌﺒﺎرﺗﻲ در‪14‬ﻫﺰار و‪ 600‬روز آﻧﻬﻢ ﺑﺎ ﺗﻬﻴﻪ‪ 500‬ﺗﻦ ﻏﺬا‬

‫در ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻣﺤﺼﻮل ﻓﺮاوان اﺳﺖ وﻟﻲ ﻛﺎرﮔﺮ ﻛﻢ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ از ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺤﺼﻮل درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﻛﺎرﮔﺮاﻧﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺟﻤﻊآوري ﻣﺤﺼﻮل ﺧﻮد ﺑﻔﺮﺳﺘﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻲ‪ 37 :9‬و ‪.38‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﺑﺮاي ﻫﺮ روز‪ 4000‬ﺗﻦ ﻫﻴﺰم ﺑﺮاي ﻫﺮ روز‪ 50‬ﻣﻴﻠﻴﻮن‬ ‫ﻟﻴﺘﺮ آب ﺑﺮاي ﻫﺮ روز آﻳﺎ ﻓﻜﺮ ﻧﻤﻴﻜﻨﻴﺪ‬ ‫او اﻣﺮوز از ﻣﺎ ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد؟‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪5‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫او ﻋﺸﻖ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺮاي ﻣﻦ دﻟﻨﺸﻴﻦ و دﻟﻨﻮاز؛ ﺑﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ارزﺷﻬﺎي ﻳﻚ اﻧﺴﺎن‪ .‬ﺑﺮاﻳﻢ ﻋﺸﻖ ﺑﻮد؛ ﺑﻪ ﺑﺰرﮔﻲ ﺗﻤﺎم آﻓﺮﻳﺪه ﻫﺎي ﺧﺪا‪.‬‬ ‫و ﻣﻦ ﻣﺒﻬﻮت و ﻣﺴﺤﻮرِ ﺧﺎﻟﻖ‪ ،‬از ﭼﻨﻴﻦ ﺧﻠﻘﺘﻲ ﻧﺎب و ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﻪ ﺗﻌﺪاد ﭘﺮﻧﺪه ﻫﺎ و ﮔﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻧﻪ ﺳﺘﺎره ﻫﺎ و درﻳﺎﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻳﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﻳﮕﺎﻧﻪ و ﻳﻜﺘﺎ ﺑﻪ درﺧﺸﻨﺪﮔﻲ ﺧﻮرﺷﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻨﻬﺎﻳﻲﻣﺎه و ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ دﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫وﺟﻮدي ﻛﻪ؛ ﻧﻪ ﻣﺜﻞ دارد و ﻫﻤﺮاه‪ ،‬ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ و ﻫﻤﺰاد‪ .‬و ﻣﻦ ﻫﺮ روز ﺗﺎزه و ﺷﺎداب‪ ،‬ﻫﺮآن ﻣﺴﺮور و ﻣﺸﺘﺎق از وﺟﺪ وﺟﻮد‬ ‫او‪ .‬او ﭼﻮن ﺧﻮرﺷﻴﺪ دور ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ و ﻣﻦ اﻣﺎ‪ ،‬ﻫﺮ ﺻﺒﺢ ﺑﺎ ﻧﻮر ﻳﺎدش ﮔﺮم ﻣﻲ ﺷﻮم‪.‬‬ ‫ﭼﻮن ﻋﻄﺮ ﺑﻪ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺎ ﭘﺮواز ﻛﺮد و ﻣﻦ اﻣﺎ‪ ،‬ﻫﺮ ﻧﺴﻴﻢ از ﺑﻮي ﺧﺎﻃﺮش ﻣﺴﺖ ﻣﻲ ﺷﻮم‪.‬‬ ‫ﭼﻮن ﻗﺼﻪ ﻫﺎي ﺷﺒﺎﻧﻪ ﺧﻮاﺑﻴﺪ و ﻣﻦ اﻣﺎ‪ ،‬ﻫﺮ ﺷﺎﻣﮕﺎه ﺑﻪ روﻳﺎي ﻗﺎﺻﺪك ﻫﺎ ﺑﻴﺪارم‪.‬‬ ‫او ﭼﻮن ﺑﻬﺸﺖ‪ ،‬ﺧﺎﻧﺔ ﺑﻌﻴﺪم ﮔﺸﺖ و ﻫﺮ ﻧﻤﺎز اﻣﺎ‪ ،‬در آرزوي ﭼﻴﺪن دﺳﺘﺶ‪ ،‬ﺑﺎغ ﺳﻴﺐ ﻣﻲ ﻛﺎرم‪ .‬آرﻳﻦ ﺳﻮدﻣﻨﺪ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺳﻜﻪﻫﺎي زﻣﺎن ﻳﻮﺳﻒ در ﻣﺼﺮ‬

‫ﻛﺸﻒ دﻳﻮاري‪ 3700‬ﺳﺎﻟﻪ در ﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪس‬

‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ از اﻳﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺰاري دوﻟﺘﻲ ﻣﺼﺮ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﻣﻮزة ﻣﺼﺮ درﺷﻬﺮ ﻗﺎﻫﺮه در ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﮔﻨﺠﻴﻨﻪﻫﺎي اﻳﻦ ﻣﻮزه‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺑـﻪ ﻛﺸﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪاي از‬ ‫ﺳﻜﻪﻫﺎي ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ روي آﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺎوﻳﺮي از ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫ﺣﻚ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﻓﺮﺿﻴﻪﻫﺎي ﭘﻴﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺼﻮر ﻣﻲﺷﺪ در‬ ‫ﺳﺎﻟـﻬﺎي ﺣﻜﻮﻣـﺖ ﻳﻮﺳﻒ در ﻣﺼﺮ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از ﺳﻜـﻪ ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻼت رواج ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﻪﺻﻮرت ﻣﺒﺎدﻟﺔ ﻛﺎﻻ‬ ‫ﺑـﺎ ﻛﺎﻻ اﻧـﺠﺎم ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﻛﺸﻒ اﻳـﻦ ﺳﻜﻪﻫـﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ‪،‬‬ ‫ﺣﺪﺳﻬﺎي ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﺎن درﺑﺎرة ﺗﺼﺎوﻳﺮي از ﻣﺼﺮﻳﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن‬ ‫ﻛﻪ در آﻧﻬﺎ از زﻳﻮرآﻻﺗﻲ ﺑﻪﺷﻜﻞ ﺳﻜﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ و اﻳﻦ زﻳﻮرآﻻت‪ ،‬ﺳﻜﻪﻫﺎي ﻃﻼ ﺑﻮدهاﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻧﺸﺎن دادن ﺛﺮوت اﻓﺮاد ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗﺮارﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﺎن ﻣﻮزة ﻗﺎﻫﺮه‪ ،‬ﺳﻜﻪﻫـﺎي ﻛﺸﻒﺷﺪه را‬ ‫داراي ﻛﺎرﺑﺮيﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ داﻧﺴﺖ و ﮔﻔﺖ‪ ،‬از آﻧﻬﺎ ﻋﻼوه‬ ‫ﺑـﺮ اﻣﻮر ﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑـﺮاي دور ﻛﺮدن ﺟﺎدو و ﺑـﻌﻨﻮان زﻳـﻮرآﻻت‬ ‫اﺳﺘﻔـﺎده ﻣﻲﺷـﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻗـﺮار اﺳﺖ‪ ،‬اﻳـﻦ ﺳﻜﻪﻫـﺎ در آﻳـﻨﺪة‬ ‫ﻧﺰدﻳﻚ در ﻣﻮزة ﻗﺎﻫﺮه ﺑﻪﻧﻤﺎﻳﺶ درآﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫دﻳﻮاري ﺑﻪ ارﺗﻔﺎع ‪ 8‬ﻣﺘﺮﻛﻪ ﺑﺨﺸﻲ از ﻳﻚ ﻣﻌﺒﺮ ﻣﺤﺎﻓﻈﺖ ﺷﺪه ﺑﻮده و ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻨﻌﺎﻧﻴﺎن‬ ‫ﻗﺪﻳﻢ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و ﻣﺴﻴﺮي ازﺳﻨﮕﺮي درﻗﻠﻪ ﺗﭙﻪ ﺗﺎ ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﭼﺸﻤﻪ را درﺑﺮداﺷﺘﻪ و اﻳﻦ‬ ‫ﭼﺸﻤﻪ ﺗﻨـﻬﺎ ﻣﻨﺒﻊ آب ﺷﻬﺮ ﺑﻮده ﻛﻪ در ﻣﻌﺮض و آﺳﻴﺐ و ﺗﺨﺮﻳﺐ دﺷﻤﻦ ﻗﺮار داﺷﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺸﻒ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﺳﺎزه ﻗﺒﻞ ازﻫﺮودﻳﺲ اﺳﺖ و ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ درﻣﻴﺎﻧﻪ ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺑﺮﻧﺰ‪ ،‬اورﺷﻠﻴﻢ ﻣﺮدم ﺗﻮاﻧﻤﻨﺪي داﺷﺘﻪ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺎزه ﻫﺎي ﭘﻴﭽﻴﺪه اي را ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ دﻳﻮار ﺑﻪ ﻗﺮن‪ 17‬ﻗﺒﻞ از ﻣﻴﻼد ﺑﺮﻣﻴﮕﺮدد‪ ،‬زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ اورﺷﻠﻴﻢ ﺷﻬﺮي ﻛﻮﭼﻚ و‬ ‫ﻣﺤﺼﻮر ﺑﻪ دﻳﻮارﻫﺎ ﺑﻮده و ﺗﻮﺳﻂ ﻛﻨﻌﺎﻧﻴﺎن اداره ﻣﻴﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺨﺶ ﻛﻮﭼﻜﻲ از دﻳﻮار‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﺎر اول درﺳﺎل‪1909‬ﻛﺸﻒ ﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ درﺣﻔﺎرﻳﻬﺎي اﺧﻴﺮﺑﺨﺸﻲ از آن ﺑﻪ ﻃﻮل ‪24‬‬ ‫ﻣﺘﺮ ﻧﻴﺰ آﺷﻜﺎر ﺷﺪ وﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ اﻣﺘﺪاد اﻳﻦ دﻳﻮارﺑﺴﻴﺎر ﺑﻴﺸﺘﺮ از اﻳﻨﻬﺎﺳﺖ اﻣﺎ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺒﻮد ﺑﻮدﺟﻪ اداﻣﻪ اﻳﻦ ﺣﻔﺎري ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬دﻳﻮاري ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪ 3700‬ﺳﺎل ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ اي از ﻣﺴﺘﺤﻜﻢ ﺗﺮﻳﻦ ﺳﻨﮕﺮﻫﺎي ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه در اﻳﻦ ﺷﻬﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮم ﭘﺮﺳﺘﺶ ﭼﻴﺴﺖ؟‬

‫ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‬

‫از ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن ﻋﺰﻳﺰ دﻋﻮت‬ ‫ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲآورﻳﻢ ﺗﺎ در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺷﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 5‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﮔﺮدد‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪(818) 522 – 1525‬‬

‫‪(818) 522 - 1525‬‬

‫‪21300 Califa st. Woodland Hills CA 81367‬‬ ‫‪info@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪6‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﭼﺮﺑﻲ ﺧﻮن ﻛﺸﻴﺪن ﺳﻴﮕﺎر ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﺑﺮج اﻳﻔﻞ‪ 1792‬ﭘﻠﻪ دارد‪...‬‬ ‫ﺳﺎل ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪49‬‬

‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي ﺟﻬﻨﻢ و ﻣﺮگ ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﺣﻤـﻠﻪ ور‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ‪ :‬ﻣـﺎ از ﻣﺮگ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ و در ﻗﻠﺒـﻬﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﺗﺮس از ﻣﺮگ دارﻳﻢ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻣﺮگ را ﺷﻜﺴﺖ داد! او ﻣ‪‬ﺮد و در ﻗﺒﺮ ﮔﺬاﺷﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻜﻦ در روز ﺳﻮم از ﻣﺮدﮔﺎن ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‬ ‫و ﻣﺮگ و ﺟﻬﻨﻢ را ﺷﻜﺴﺖ داد‪ .‬ﭘﺲ ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي‬ ‫ﻣﺮگ و ﺟﻬﻨﻢ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻲ دﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺗﺮس از ﻣﺮگ‪ ،‬ﺗﺮا‬ ‫ﻧﻬﻴﺐ ﻣﻴﺪﻫﻢ! ﺗﺮس ازﺟﻬﻨﻢ ﺗﺮا ﻧﻬﻴﺐ ﻣﻴﺪﻫﻢ!‬ ‫ﺗﺮس از ﻣﺮگ از ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪﮔﺮﻳﺨﺖ و ﺷﻤﺎ‬ ‫آراﻣﺶ و ﺷﺎدي ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ ﭼﻮن‬ ‫ﺳﻴﻞ ﻫﺠﻮم آوردﻧﺪ‪ ،‬ﻟﻴـﻜﻦ ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻃﻐﻴﺎن‬ ‫روح اﻟﻘﺪس را ﺑﺮ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻓﺮازد ﺗـﺎ ﺷﻤﺎ را ﻛﻤﻚ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﺑﺎ ﺷﻤﺎ و در ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻓﺮﻣﻮد‬ ‫ﻛﻪ او ﻫﺮﮔﺰ ﺷﻤﺎ را ﻳﺘﻴﻢ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬

‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻳﻜﻪ ﻣﻮﺳﻲ و ﻳﻮﺷﻊ ﺑﺮﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ ﭼﻴﺮه‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮدﭼﻴﺮه‬ ‫ﺧﻮاﻫﻴﺪﺷﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺑﺮﮔﻨﺎه‪ ،‬ﺗﻨﻔﺮ‪ ،‬ﺑﻴﻤﺎري‪ ،‬ﻟﻌﻨﺖ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺮ‪ ،‬ﻣﺮگ و ﺟﻬﻨﻢ ﭼﻴﺮه ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻗﺪرت‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎ در ﻫـﻢ ﺷﻜـﺴﺘﻪ ﺷـﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ آﻧﻬﺎ را ﺷﻜﺴﺖ داد! آﻧﻬﺎ دﻳﮕﺮﺧﻠﻊ ﺳﻼح‬ ‫ﺷﺪه اﻧﺪ و ﺷﻤﺎ ﻫﻤﻮاره درﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﭘﻴﺮوز ﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ و ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﭘﻴﺶ ﺑﺮوﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ اﻟﻨﺎﺗﺎن و ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ژاﻟﻨﺘﻴﻦ اﺳﻤﺎﺋﻴﻠﻴﺎن‬

‫ﻣﻘﺎﻟﻪ اي ﺑﺮاﺳﺎس ﻛﺘﺎب ﺧﺮوج ﺑﺎب‪ 17‬آﻳﻪ‪16 - 8‬‬ ‫از ﻣﺠﻠﻪ”رﺷﺪﻛﻠﻴﺴﺎ“ ﺑﻘﻠﻢ دﻛﺘﺮ دﻳﻮﻳﺪ ﻳﻮﻧﮕﻲ ﭼﻮ‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻓﺮﻣﻮد‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻪ ﻧﺰد ﭘﺪر دﻋﺎ ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫او روح اﻟﻘﺪس را ﺑﺮاي ﺷـﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪.‬‬ ‫او اﻛﻨﻮن در ﻣﺎ و ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬او اﻛﻨﻮن ﺑـﺮ ﺷـﻤﺎ‬ ‫ﻧﺰول ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ .‬روح اﻟﻘﺪس را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻣـﺎ ﺑـﻪ روح ﺧﺪا ﺧﻮش آﻣﺪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻴﻢ و او را‬ ‫ﺗﻤﺠﻴﺪ ﻣﻴﺨﻮاﻧﻴﻢ‪ .‬روح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫را ﺑﻪ ﻗﻠﺒﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ارﻣﻐﺎن آورده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻔﻬﻮم ﭘﺮﺳﺘﺶ در زﺑـﺎن ﻓﺎرﺳﻲ‪ ،‬ﻣﻌﺎدل ﻣﻔﻬﻮم ﻋﺒـﺎدت در‬ ‫زﺑﺎن ﻋﺮﺑـﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺮاي اﻳـﻦ ﻟﻔـﻆ ﺗﻌﺮﻳﻔـﻬﺎي ﻣﺘﻌـﺪد ﺷـﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻘـﻄﻪ ﻣﺸﺘﺮك در اﻳـﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‪ :‬ﺧﻀـﻮع در ﻣﻘـﺎﺑـﻞ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدي ﻛﻪ آن را ﺑﺮﺗﺮ ﻣﻲ داﻧﻴﻢ‪ .‬در ﺑـﺮﺧﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ آﻣﺪه‬ ‫ﺧﻀﻮع درﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻮﺟﻮدي ﻛﻪ ﻣﺎﻟﻚ ﺷﺄﻧﻲ از ﺷﺌﻮن وﺟـﻮد‬ ‫و ﺣﻴﺎت ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در ﺑﺮﺧﻲ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺷﺪه ﻛـﻪ اﻳـﻦ‬ ‫ﺧﻀﻮع در ﺻﻮرﺗﻲ ﻛـﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑـﺎ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﺑـﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻋﺒﺎدت و‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷـﻮد‪ .‬روان ﺷﻨـﺎﺳﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛـﻪ در‬ ‫وﺟﻮد اﻧﺴﺎن ﮔﺮاﻳﺸﻬﺎﻳﻲ ﺑـﻪ ﺻﻮرت ﻓﻄﺮي ﻗـﺮار دارد ﻛـﻪ‬ ‫ﻳـﻜﻲ از آﻧـﻬﺎ ﮔﺮاﻳﺶ ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﮔﺮاﻳﺸـﻬﺎي دﻳﮕﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺟﻮﻳﻲ‪ ،‬زﻳـﺒﺎ ﻃﻠﺒﻲ و ﻛـﻤﺎل ﺧﻮاﻫﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑـﺎ اﻳـﻦ‬ ‫ﺑﻴﺎن روﺷﻦ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻧـﻪ ﻳﻚ ﺗﻜﻠﻴﻒ‪ ،‬ﺑﻠـﻜﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﻧﻴﺎز‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ ﻳـﻚ ﺣﺲ و ﮔﺮاﻳـﺶ دروﻧـﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺴـﺎن در‬ ‫ﺣﺎل ﭘﺮﺳﺘﺶ از وﺟـﻮد ﻣﺤـﺪود ﺧﻮﻳﺶ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﭘـﺮواز‬ ‫ﻛﻨﺪ و ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻳﺎﺑﺪ ﻛـﻪ در آﻧﺠﺎ ﻧﻘﺺ و ﻛﺎﺳﺘﻲ و‬ ‫ﻓﻨﺎ و ﻣﺤﺪودﻳﺖ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬

‫ﺑﺮاي درج آﮔﻬﻲ ﺑﺎ‬

‫دﻋﺎي ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪاﻧﻪ‬

‫ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻛﻨﻌﺎن ﻣﺎ ﺑﺮ روي ﺗﭙﻪ ﺟﻠﺠﺘﺎ‪ ،‬در زﻳﺮ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ‪ .‬او ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻛﻨﻌﺎن‬ ‫را ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ آﻣﺎده ﻓﺮﻣﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺷﻴﺮ و ﻋﺴﻞ‬ ‫درآن ﺟﺎرﻳﺴﺖ‪ .‬ﺷﻤﺎ‪ ،‬از ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻫﻤﻮاره‬ ‫ﭘﻴﺮوز ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ .‬ﺗﻮﺳﻂ ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺷـﻤﺎ ﺑـﺮ ﻧـﻔﺮت‪،‬‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري‪ ،‬ﻓـﻘﺮ‪ ،‬ﻟﻌﻨﺖ‪ ،‬ﻣﺮگ و ﺟﻬـﻨﻢ ﭘﻴﺮوز‬ ‫ﮔﺸﺘﻪ اﻳﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎﺳﺖ! ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺷﻔﺎ دﻫﻨﺪه ﻣﺎﺳﺖ! ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻬﻴﺎ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﺎﺳﺖ!‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻗﻴﺎﻣﺖ و ﺣﻴﺎت ﻣﺎﺳﺖ! اوﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ‬ ‫دارد‪ .‬او ﺑـﺎ ﺷﻤﺎﺳﺖ و دﺳﺘـﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑـﺎز ﻛـﺮده و ﺷـﻤﺎ را ﻣﻴﺨﻮاﻧﺪ‪ ،‬اي ﺗـﻤﺎم‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ زﻳـﺮ ﻳﻮغ ﺳﻨﮕﻴﻦ‪ ،‬زﺣﻤﺖ ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻧﺰد ﻣﻦ آﻳﻴﺪ و ﻣﻦ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ آراﻣﺶ ﺧﻮاﻫﻢ داد‪.‬‬

‫ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻃﺒﻴﺐﻣﺤﺒﻮب‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪ :‬ﻃﺒﺎﺑﺖ در ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﻚ روز وزش ﺑﺎد و رﻳﺰش ﺑﺮف ﭼﻨﺎن ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ زﺣﻤﺖ‬ ‫ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ در ﺣﺪود ده ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ راه را ﻃﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬آب ﺟﻮﺷﻴﺪه در‬ ‫ﻗﻤﻘﻤﻪ دﻛﺘﺮ ﻳﺦ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻬﻮه ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺑﻴﻦ راه ﻣﻌﺪود ﺑﻮدﻧﺪ و‬ ‫از ﻫﻢ ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻳﺎدي داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻬﻮه ﺧﺎﻧﻪ اي ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻧﻮﺷﻴﺪن ﭼﻨﺪ اﺳﺘﻜﺎن ﭼﺎي داغ‪ ،‬ﮔﺮم ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺮﺣﺎل ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﭘﺲ از ﺗﻮﻗﻔﻬﺎي زﻳﺎد‪ ،‬ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﻧﺎﮔﻮار‪ ،‬و ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪن ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﺑﺮوﻧﺸﻴﺖ در ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻛﻪ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﭘﻬﻠﻮي ﺷﺪﻳﺪ ﮔﺮدﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﻫﺸﺘﺎد و ﻧﻪ روز ﺑﻪ رﺿﺎﺋﻴﻪ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬در ﻃﻮل ﻣﺪت ﻣﺴﺎﻓﺮت‬ ‫در ﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬در دﻫﺎت‪ ،‬در ﻛﺎرواﻧﺴﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺎن در ﺑﺎره ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺸﺎرت ﻣﻴﺪاد و ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻴﻨﻤﻮد و ﺑﺎ وﺟﻮد ﺧﺴﺘﮕﻲ ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﺑﺎ ﻛﻤﺎل‬ ‫ﺧﻮﺷﺮوﺋﻲ ﺑﻴﻤﺎراﻧﻲ را ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺰدش ﻣﻴ‪Ĥ‬وردﻧﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻣﻴﻜﺮد‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺑﻪ دﺷﺖ رﺿﺎﺋﻴﻪ ﻛﻪ در زﻳﺮ ﭘﻮﺷﺸﻲ از ﺑﺮف ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد‬ ‫رﺳﻴﺪﻧﺪ و از ﻣﻴﺎن دﻫﻜﺪه ﻫـﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻧﺸﻴﻦ ﻣﻴﮕﺬﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻮر و‬ ‫ﻫﻴﺠﺎن زاﻳﺪ اﻟﻮﺻﻔﻲ وﺟﻮد ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﻓـﺮا ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ده ﺳﺎل‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ زﻳﺒﺎﺋﻲ ﺧﻴﺮه ﻛﻨﻨﺪه اﻳﻦ ﻧﺎﺣﻴﻪ آﺷﻨﺎ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ و در ﻣﻨﺰل ﻳﻚ ﺧـﺎﻧﻮاده آﺷﻮري ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن‬ ‫ﺑﺮﺧﻼف دﻓﻌﺎت ﭘﻴﺸﻴﻦ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺎرﺳﻌﻲ داﺷﺖ وﻗﺖ ﺧﻮد راﻣﺨﺼﻮﺻﺎً‬ ‫ﺑﻄﻮر اﻧـﻔﺮادي ﺑـﺎ ﻣـﺮدم ﺻﺮف ﻧﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬او ﻗﻄـﻌﺎً ﻃﺎﻟـﺐ اﺷﺘـﻬﺎر و‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﻴﺖ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ وﻗﺘﻲ ﻛﻪ دﻋﻮت ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻛﻠﻴﺴﺎﺋﻲ را ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻛﺮدن رد ﻣﻴﻜﺮد دﭼﺎر ﺣﻴﺮت ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪ .‬ﻫـﻤﻮاره در ﺻﺪد‬ ‫ﺑﻮد ﺗـﺎ ﺑـﺎ ﻣﺮدم ﺑﻄﻮر اﻧﻔﺮادي‪ ،‬ﭘﻴﺮ و ﺟﻮان‪ ،‬ﻣﺴﻠـﻤﺎن و ﻳـﻬﻮدي‪،‬‬ ‫اﺷﺮاف زاده ﻳﺎ دﻫﺎﺗﻲ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬او ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﻦ ﺑﺸﺎرت اﻧﻔﺮادي‬ ‫ﻣﻘﺮر ﺷـﺪه ﺑـﻮد‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن از ﻣﺴﻴﺤـﻴﺎن رﺿﺎﺋﻴﻪ ﺗـﻘﺎﺿﺎ ﻛـﺮد ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺒﺸﺮاﻧﻲ را ﺑـﻪ ﻛﺮدﺳﺘﺎن‪ ،‬آﻧﺠﺎ ﻛـﻪ رﻓﺘﻦ ﺑـﺮاي وي ﻣﻘﺪور ﻧﺒﻮد‪،‬‬ ‫ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮ ﻳﺴﺎ ﻳﻮﻧﺎن‪ ،‬ﺑﺮادر زﻧﺶ‪ ،‬ﻛﻪ ﻫﻤﺎن ﻣﻮﻗﻊ از آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫در رﺷﺘﻪ ﻃﺐ ﻓـﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺷﺪه و ﺑـﻪ اﻳـﺮان ﺑﺎزﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑـﻪ‬ ‫ﺗـﻘﺎﺿﺎ و ﺧﻮاﺳﺘﻪ او ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ داد و ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ ﺑﺮاي ﺗﺒﺸﻴﺮ و‬ ‫ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺑـﻪ ﻛﺮدﺳﺘﺎن ﺑﺮود‪ .‬ﭘﺲ ﻫـﺮ دو آﻣـﺎده ﺷﺪﻧﺪ ﺗـﺎ‬ ‫ﺳﺮ دو راﻫﻲ ﻫﻤﺪان و ﻛﺮدﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺟﺎﺋﻴﻜﻪ راﻫﺸﺎن از ﻫﻢ ﺟﺪا ﻣﻴﺸﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬از ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان و دوﺳﺘﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﻬﺎي‬ ‫اﺷﻜﺒﺎر ﺧﺪا ﺣﺎﻓﻈﻲ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﺟـﺪا ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﺴـﻮي ﻣﻨﺰل و ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﺧﻮد ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫در ﻗﺮﻳﻪ ﺷﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬دﻛﺘﺮﻫـﺎ ﻣﻬﻤﺎن ﻛﺸﻴﺶ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬روز ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺑﻌﺪ دﻛﺘﺮ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻪ ﺳﻪ دﻫﻜﺪه ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻧﺸﻴﻦ ﺳﺮﻛﺸﻲ و ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن را ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ در اﻳﻤﺎن ﺧﻮد‬ ‫ﭘﺎﻳـﺪار و ﻏﻴﻮر ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬روز دوﺷﻨـﺒﻪ ﻫـﺮ دو ﻋـﺎزم ﺳﻔﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ دﻳﺪار ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن از دوﺳﺖ ﻣﺤﺒﻮﺑﺶ ﻛﺸﻴﺶ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺠﺎت و رﺳﺘﮕﺎري وي ﺷﺪه ﺑـﻮد‪ .‬ﻗـﺒﻞ از اﻳﻨـﻜﻪ دﻛﺘﺮﻫـﺎ‬ ‫رﺿﺎﺋﻴﻪ را ﺗﺮك ﻛﻨﻨﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑـﺮ ﺣﺬر ﺳﺎﺧﺘﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪه اﻳﻢ‬ ‫ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮ از ﻣﻬﺎﺑﺎد آﻣﺪه و ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را دارﻧﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳـﻦ‬ ‫ﺻﻼح در اﻳـﻦ اﺳﺖ از ﻃﺮﻳـﻖ ﻣﻬـﺎﺑـﺎد ﻋﺒﻮر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬وﻗﺘـﻲ ﺑـﺎ ﻫـﻢ‬ ‫ﻣﺸﻮرت ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﻛﻪ از ﭼﻪ راﻫﻲ ﺑﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﺎ ﻳﻚ‬ ‫ﻟﺤﻦ ﺗﻨﺪي ﺑـﻪ رﻓﻴﻘﺶ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗـﻤﺎم دﻳـﺮوز دﻫﺎﺗﻲ ﻫـﺎي ﺑﻴﭽﺎره را‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻴﻜﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ و ﻗﺪرت ﺧﺪا اﻣﻴﺪوار و در اﻳﻤﺎن‬ ‫ﭘﺎﻳﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺪم اﻳﻤﺎن و اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻮد‬ ‫را ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ! ﭘﺲ ﻣﺼﻤﻢ ﺷﺪﻧﺪ ﻛـﻪ از راه ﻣﻬﺎﺑﺎد ﺑﺮوﻧﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از‬ ‫ورود ﺑـﻪ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪي از ﺟـﺎﻧﺐ ﻓﺮﻣـﺎﻧﺪار ﻛـﻪ ﺧـﻮد را ﻳـﻜﻲ از‬ ‫دوﺳﺘﺎن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﺑـﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻳـﺸﺎن آﻣﺪه و آﻧﻬﺎ را ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻨﺰل ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار دﻋﻮت ﻛﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺿﻤﻦ ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﺳﻼم ﻣﺮا ﺑـﻪ او ﺑﺮﺳﺎن و ﺑـﮕﻮ ﻓﻌﻼً ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮﺳﻢ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑـﻪ‬ ‫ﻣﻨﺰل ﻳﻜﻲ از آﺷﻨﺎﻳﺎن ﺑـﻪ ﻧـﺎم ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬در اﻳﻦ اﺛﻨﺎ دو ﻧﻔﺮ از‬ ‫ﻧﻮﻛﺮان ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺑـﺎ ﻳﻚ ﺑﺮه و ﻣﻘﺪاري ﺧﻮراك ﻟﺬﻳﺬ وارد ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫و از ﻗﻮل ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار آﻧـﻬﺎ را ﺑﺮاي ﺷﺎم روز ﺑـﻌﺪ در ﻣﻨﺰﻟﺶ دﻋـﻮت‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ دﻓﻌﻪ دﻋﻮﺗﺶ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ و در ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻘﺮر ﺑـﻪ ﺣﻀﻮر‬ ‫ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺷﺮﻓﻴﺎب ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺑـﻪ ﻣﺤﺾ دﻳﺪن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن او را‬ ‫در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻪ روﻳﺶ را ﺑﻮﺳﻴﺪ و ﺑـﺎ ﻫﻢ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ اﺣﻮال ﭘﺮﺳﻲ‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ﺻﺮف ﻳﻚ ﻏﺬاي ﻣﻔﺼﻞ و ﻣﻘﻮي ﺑﻪ اﻃﺎق ﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ‬ ‫رﻓﺘﻨﺪ و ﻣﻴﺰﺑـﺎن‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن و دوﺳﺘـﺶ را ﺑـﻪ ﻋـﺪه اي از رﺟـﺎل و‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﻋﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ آن ﺷﻬﺮ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫آﺧـﻮﻧﺪﻫﺎ‬ ‫ﻋﺪه اي از‬ ‫ﺿﻴـﺎﻓـﺖ‬ ‫ﻛﻪ در آن‬ ‫داﺷﺘــﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺣﻀـﻮر‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋـﻼﻗﻤـﻨﺪ‬ ‫ﺷﺪﻧﺶ را‬ ‫ﻣﺴﻴــﺤﻲ‬ ‫ﺧـــﻮدش‬ ‫از زﺑﺎن‬ ‫ﭘﺲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ‬ ‫ﺑﺸـــﻨﻮﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﻛــﻪ روز‬ ‫داده ﺷﺪ‬ ‫ﺗﺸﻜـــﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪﺟﻠﺴﻪ اي‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ ﺧﺎن‬ ‫ﺷﻮد ﺗــﺎ‬ ‫ﺳــﻮاﻻت‬ ‫ﺑﻪ ﻳﻜﺎﻳﻚ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺑﺮﻫﺎن و دﻟﻴﻞ ﻗﺎﻃﻊ ﭘﺎﺳﺦ دﻫﺪ‪ .‬روز ﺑﻌﺪ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن در ﺣﺪود ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ از ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا ﻛﻪ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ آﺷﻜﺎر ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ .‬از ﻗﻀﺎ آن دو‬ ‫ﻧﻔﺮي ﻛﻪ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ ﻛـﻪ ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را دارﻧﺪ‪ ،‬در ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮرﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺪه ﻫﺎي از ﻣﺸﺎﻫﺪه آﻧﻬﺎ ﻧﮕﺮان و ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﭘﺎﻳﺎن ﺻﺤﺒﺖ‪ ،‬آن دو ﻧﻔﺮ از ﺟﺎي ﺧﻮد ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ‬ ‫آﻫﺴﺘﻪ ﺑﻄﺮف ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻟﺤﻈﺎت ﻫﻴﺠﺎن اﻧﮕﻴﺰي ﺑﻮد‪ .‬اﻫـﻞ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ در ﺳﻜـﻮت ﻣﻄﻠﻖ اﻧﺘﻈﺎر اﺗـﻔﺎق ﻧـﺎﮔﻮاري را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﮔﻬﺎن آن دو ﻧﻔﺮ ﺑﻪ ﺟﺎي ﻛﺸﺘﻦ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن او را در آﻏﻮش ﻛﺸﻴﺪه‬ ‫ﺑﻮﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬زﻳﺮا دوﺳﺖ و ﻫﻤﻜﻼس ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫روز ﺑﻌﺪ در ﺣﺪود دوﻳﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﺑﺮاي ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ و ﺑﺪرﻗﻪ دﻛﺘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣـﺎﺿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ﭼـﻬﺎر روز راﻫﭙﻴـﻤﺎﺋﻲ ﺑـﻪ ﺑﻴﺠﺎر‪ ،‬آﻧـﺠﺎ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ از ﻫﻢ ﺟﺪا ﺷﻮﻧﺪ و ﻳﻜﻲ ﺑﻄﺮف ﻫﻤﺪان دﻳﮕﺮي ﺑﻪ ﻛﺮدﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﺮود‪ ،‬رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻃﻲ دو روز ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻫﻨﮕﺎم ﻇﻬﺮ ﻛﻪ در‬ ‫آن ﻣﻮﻗﻊ از روز ﻏﺎﻟﺒـﺎً ﻣﺮدم در ﺧﺎﻧﻪ ﻫـﺎي ﺧﻮد ﻣﻲ آراﻣﻴﺪﻧﺪ وارد‬ ‫ﻫﻤﺪان ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪ ﻛـﻪ ﭘﺲ از ﺷﺶ ﻣـﺎه دوري ﺑﺎر‬ ‫دﻳﮕﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را ﺑﻪ او داد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪ و ﻧﺰد ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮدد! ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺑﭽﻪ ﻫﺎ از دﻳﺪن اﺳﺒﺎب ﺑﺎزي ﻫﺎﺋﻲ ﻛﻪ از‬ ‫رﺿﺎﺋﻴﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن آورده ﺑﻮد از ﺷﺎدي در ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮد ﻧﻤﻲ ﮔﻨﺠﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﺳﺒﺎب ﺑﺎزﻳﻬﺎي ﻛﻮﻛﻲ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ را ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻴﻜﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ رﻳﺶ‬ ‫ﺳﻔﻴﺪان ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ را ﻧﻴﺰ ﻳﻪ ﻫﻴﺠﺎن ﻣﻴﺎورد‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻳﻚ ﻓﻴﻠﺴﻮف ﻣﻰ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ اوﻣﺪم ﭘﺪرم‪30‬‬ ‫ﺳﺎﻟﺶ ﺑﻮد ﻳﻌﻨﻲ ﺳﻨﺶ ‪ 30‬ﺑﺮاﺑﺮ ﻣـﻦ ﺑﻮد وﻗﺘﻲ ﻣﻦ ‪ 2‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺪم ﭘﺪرم ‪ 32‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪﻳﻌﻨﻲ ‪ 16‬ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻲ ﻣﻦ ‪ 3‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺪم ﭘﺪرم ‪ 33‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ ﻳﻌﻨﻲ‪ 11‬ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻲ ﻣﻦ‪ 5‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺪم ﭘﺪرم‪ 35‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ ﻳﻌﻨﻲ‪ 7‬ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻲ ﻣﻦ‪ 10‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺪم ﭘﺪرم ‪ 40‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ ﻳﻌﻨﻲ‪ 4‬ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻦ وﻗﺘﻲ ﻣﻦ‪15‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺪم ﭘﺪرم‪ 45‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ ﻳﻌﻨﻲ ‪ 3‬ﺑﺮاﺑﺮﻣﻦ وﻗﺘﻲ ﻣﻦ‪ 30‬ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫ﺷﺪم ﭘﺪرم‪ 60‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪ ﻳﻌﻨﻲ‪2‬ﺑﺮاﺑﺮ ﻣﻦ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ اﮔﻪ اداﻣﻪ‬ ‫ﺑﺪم از ﭘﺪرم ﺑﺰرﮔﺘﺮ ﺑﺸﻢ!‬

‫ﻛﻠﻤﺎت ﻣﺎ و ﺷﻜﺮﮔﺰاري‬ ‫ﻫـﺮﻛـﻼﻣﻲ ﻛﻪ ﺑـﺮ زﺑﺎن ﺟـﺎري ﺷﻮد از ﻗﺪرت اﻟﻬﻲ ﺑـﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫ﻣﻲ رود‪ ،‬ﻛـﻼم ﻧﻴـﻜﻮ از ﻧﻴﺮوي ﺣﻴﺎت و ﺳـﻼﻣﺖ و ﺳﻌـﺎدت‬ ‫آﻛﻨﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛـﻪ ﻛﻼﻣﻲ ﺑـﺮ زﺑـﺎن آﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻌﻞ و اﻧﻔﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺷﻴﻤـﻴﺎﻳﻲ در ﺗـﻦ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺑـﻪ‬ ‫اﻳــﻦ دﻟﻴــﻞ ﺟﺴــﻢ‬ ‫ﻣﻲ ﺗـﻮاﻧﺪ از ﻃﺮﻳــﻖ‬ ‫ﻛـﻼم ﺑــﺎزﺳـﺎزي و‬ ‫ﺣﺘﻲ ﻣﺘﺤﻮل ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳـﻦ راز ﺷـﻔﺎ‬ ‫اﻳﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻛﻪ ﺗﻌﻤﺪاً‬ ‫ﻛﻼم ﺳﺎزﻧﺪه ﺑﺮ زﺑﺎن‬ ‫آورﻳﺪ‪ ،‬ﻛـﻼﻣﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﻮي ﺑﻴﻤﺎري ﻧﺪﻫﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﮕﻮي ﻣﺘﺪاول ﻣﻴﺎن ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻋﻠﺖ اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ازﻛﻠﻤﺎت ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻪ ﺟﺎي ﺗﻨﺪرﺳﺘﻲ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﻲ آﻓﺮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴـﺎن‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺳﭙﺎس و ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﻲ و ﺷﺎدﻣﺎﻧﻲ ازﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎرﺗﻬﺎي ﺗﺎﻛﻴﺪي اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﺮﭼﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻛﻨﻴﺪﺑﺰرگ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ اﻧﺴﺎن درﻣﻴﺎن ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻫﺎي ﺗﻴﺮه و ﺗﺎر ﺧﺪا را ﺷﻜﺮﻛﻨﺪ ﻗﻄﻌﺎً‬ ‫راﻫـﻲ ﺑـﺮاي ﺳﻼﻣـﺖ و ﺗـﻮاﻧﮕﺮي و آراﻣـﺶ اﻓﺰون ﺗﺮ ﺧـﻮد‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺸﺎﻳﺪ‪ .‬ﮔﺎه ﻣﺮدم آﻧﻘﺪرﺷﻜﺮﮔﺰاري و اﺣﺴﺎس ﺣﻖ ﺷﻨﺎﺳﻲ‬ ‫را ﻧﺎدﻳﺪه ﻣﻲ ﮔﻴﺮﻧﺪ ﺗﺎ ﭘﺎك و ﺷﻜﺴﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ‬ ‫دﭼﺎرﻣﺸﻜﻼت ﻣﻲ ﺷﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﮔﺮاﻳﺶ ﻗﺪرداﻧﻲ را ﻣﻮرد ﻏﻔﻠﺖ‬ ‫ﻗـﺮار ﻣﻲ دﻫﻴﻢ‪ .‬ﻫﻴﭽـﻜﺲ ﺑـﻪ داد آدم ﻧﺎﺳﭙـﺎس ﻧﻤﻲ رﺳﺪ‪ .‬ﺑـﺎ‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺶ و ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﻫﺮ ﻣﺎﻧﻌﻲ را ﻣﻴﺘﻮان ﭘﺸﺖ ﺳﺮﮔﺬاﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﭽﮕﺎه اﻗﺘﺪار ﺳﺘﺎﻳﺶ را دﺳﺖ ﻛﻢ ﻧﮕﻴﺮﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺷﺎه‬ ‫ﻛﻠﻴﺪ زﻧﺪﮔﻲ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﭘﺎد زﻫﺮ ﻧﺎﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎي دﻧﻴﺎﺳﺖ‪ .‬آرام و‬ ‫ﺧﺎﻣﻮش از ﺻﺒﺢ ﺗﺎ ﺷﺎم از ﻟﺤﻈﻪ اي ﻛﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻴﮕﺸﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ‬ ‫ﻟﺤﻈﻪ اي ﻛﻪ ﭼﺸﻤﻬﺎ را ﻓﺮوﻣﻲ ﺑﻨﺪﺑﺪ ﺷﺎﻛﺮ و ﺣﻖ ﺷﻨﺎس ﺑﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺟﺴﻢ ﺑﻴﺪار را ﺑـﻠﻜﻪ ذﻫﻦ و رواﺑﻂ و ﺟﻴﺐ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎر را ﻧﻴﺰ ﺷﻔﺎ ﻣﻲ ﺑﺨﺸﺪ‪ .‬دﮔﺮ ﺑﺎر ﻣﻲ آﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻮاره از‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺛﻤﺮات ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻪ ﺑﺎر آورﻳﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪا را‬ ‫ﺷﻜﺮﻣﻴﻜﻨﻴﻢ راه ﺣﻠﻲ ﺗﺎﺑﻨﺎك ﺑﻪ ذﻫﻨﻤﺎن ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪7‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫اﻧﺠﻴﻠﻬﺎي ﻗﺪﻳﻤﻲ در اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬ ‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳـﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ داﺷﺘـﻦ آزﻣـﺎﻳـﺶ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺑﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﺒـﺖ‬ ‫زوﺟﻴﻦ داراي ﺧﻼﻗﻴﺖ واﻗﻌﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪ .‬در‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ از ازدواﺟﻬﺎ ﻣﻤـﻜﻦ اﺳﺖ داﺷﺘﻦ ﻓـﺮزﻧـﺪ‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻜﻲ از زوﺟﻴﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺎﻧـﻌـﻲ در راه‬ ‫ﺧﻮﺷﻲ ﻫﺎ و ﻳـﺎ وﻇﻴﻔﻪ اي ﻣﻼل آور ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺣﺘـﻲ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ورود ﻓﺮزﻧﺪ ﺧﻮد را ﺑـﺎ ﺷﺎدي ﻛﺎﻣـﻞ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻛﺎر آﻧـﻬﺎ از‬ ‫روي ﻣﺤﺮﻛﻬﺎي ﺻﺤﻴﺢ ﻧﺒﺎﺷـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ اﺷـﺨـﺎص‬ ‫اﻣﻜﺎن دارد ﻓﺮزﻧﺪ را ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ اﻓﺰاﻳﺶ اﺣﺘﺮام و‬ ‫آﺳﺎﻳﺶ و ارﺿﺎء ﺣﺲ ﺧﻮدﺧﻮاﻫﻲ دوﺳﺖ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻧﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻣﺤﺒﺖ واﻗﻌﻲ‪ .‬در واﻗﻊ ﻓﺮزﻧـﺪان‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﺑـﺮاي ازدواج واﻟـﺪﻳـﻦ ﺧـﻮد ﻫـﺪﻓـﻲ‬ ‫اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ ﻛـﻪ ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ ﮔﺮدد‪ .‬ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده اﺿﺎﻓﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ و ﺑﻌﺪ ﻫﻢ از آن ﺑﻴـﺮون‬ ‫ﻣﻲ روﻧﺪ در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ازدواج ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ از ﺗﻮﻟـﺪ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪان داراي ﻫﺪﻓﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻌﺪ از رﻓﺘﻦ ﻓﺮزﻧﺪان‬ ‫ﻫﻢ ﺑـﻪ ﻫﺪف ﺧﻮد اداﻣﻪ دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ وﺿﻊ ﺑـﺎﻋـﺚ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪان داراي اﺳﺘﻘﻼل ﺷﺨﺼﻴﺖ‬ ‫ﺑﺸﻮﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ واﻟﺪﻳﻦ ﺗﻤﺎم ﻋﺸﻖ و ﻣﺤﺒﺖ ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﺮ روي ﻓﺮزﻧﺪان ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﻓﺮزﻧﺪان‬ ‫ﺑﺰرگ ﺷﻮﻧﺪ و ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و ﻳﺎ ﺑﺎﻋـﺚ‬ ‫ﻧﺎراﺣﺘﻲ واﻟﺪﻳﻦ ﺷﻮﻧﺪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ زوﺟﻴـﻦ ﻫـﺪف‬ ‫ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﺧﻮاﻫﺪداد‪ .‬ﻣﺤﺒﺖ واﻗﻌﻲ واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﺘﻜﻲ ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺎﺷـﺪ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ زوﺟﻴﻦ ﺑﺎﻳﺪ در ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ اﺑﺮاز ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ و در ﺳﺎﻳﺮ اﻣﻮر ﻫﻢ‬ ‫ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﻤﻜﺎري ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬واﻟﺪﻳﻦ و ﻓـﺮزﻧـﺪان‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻮﺟﻪ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮاده ﻓﻘﻂ ﻣﺤﻠـﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻧﮕﻬﺪاري ﻓﺮزﻧﺪان ﻧﻴﺴﺖ و ﻣﺤﺒﺖ واﻗﻌـﻲ‬ ‫زوﺟﻴﻦ ﻓﻘﻂ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﺮزﻧﺪان ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫و در ﺧﺎﻧﻮاده ﻏﻴﺮ از وﻇﺎﻳﻒ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ واﻟﺪﻳـﻦ‬ ‫ﻛﺎرﻫﺎي دﻳﮕﺮي ﻫـﻢ وﺟﻮد دارد‪ .‬آﻧﭽﻪ ﺑـﺎﻋـﺚ‬ ‫رﺷﺪ ﻛﺎﻣﻞ رواﺑﻂ در ازدواج ﻣﻴﮕﺮدد اﻳﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ زوﺟﻴﻦ اﺣﺴﺎس ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ داراي ﺳﺮﻧـﻮﺷـﺖ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ ﻫﻤﻜﺎري ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺮاي‬ ‫رﺳﻴﺪن ﺑـﻪ ﻫﺪف ﻣﻬﻤﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﺑـﻪ ﺑﺸﺮﻳـﺖ‬ ‫اﺳﺖ ﺗﻼش ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬زوﺟﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮﺷﺒﺨﺖ‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺑـﺎ اﻳﻤﺎن و اﻋﺘﻘﺎد راﺳﺦ ﺑﻪ‬ ‫دﻧﺒﺎل ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛـﻪ‬ ‫داراي اﻋﺘﻘﺎدات راﺳﺦ دﻳﻨﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻳـﻦ ﻫﺪف‬ ‫ازدواج ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻧﺤﻮ ﺑﺮآورده ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬در اﻳـﻦ‬ ‫ﻧﻮع ازدواج‪ ،‬زوﺟﻴﻦ اﻧﻌﻜﺎﺳﻲ از ﻣﺤﺒﺖ اﻟـﻬـﻲ‬ ‫را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ اﺗﺤﺎد ﺧﻮد را ﺟﺰﺋـﻲ‬ ‫از ﻫﺪف ﻛﻠﻲ اﻟﻬﻲ ﺑﺮاي ﺗﻤﺎم ﺑﺸﺮﻳﺖ ﻣﻲ داﻧﻨﺪ‪.‬‬ ‫آﻧـﻬﺎ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛـﻪ ﻫﺪﻓﺸﺎن ﻋﺒﺎرﺗﺴﺖ از‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻫﻤﻨﻮﻋﺎن از ﻫﺮ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﻛﻪ ﺧﺪا ﻫﺪاﻳﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ .‬ﺷﺎدي و ﺳﻌﺎدت آﻧﻬﺎ ﻋﻤﻴﻖ و داﺋﻤﻲ‬ ‫زﻳﺮا ﻫﺪف اوﻟﻴﺔ آﻧﻬﺎ ﺷﺎدي و ﺳﻌﺎدت ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻣﻬﺮ‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻛﺎف ﻛﺎﺳﺖ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫ﻧﻮﺷﺖ‪ ،‬اﻧﺠﻴﻠﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻻﺗﻴﻦ در ﺳﺎل‪1495‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ‬ ‫ازﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎي اﻧﺘﺸﺎرات ﮔﻮﺗﻨﺒﺮگ ﭼﺎپ ﺷﺪه و ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫از ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻫﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﺳﻮي اﻧﺠﻤﻦ اﻧﺠﻴﻞ ﻧﻴﻮﺳﺎوت‬ ‫وﻟﺰ ﺑﺮﭘﺎﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻠﺘﻮن اﺳﻤﻴﺖ ﻣﺘﺼﺪي اﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺮﮔﺰار ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺮاﻗﺐ ﺗﻌﺪاد‬ ‫دﻓﻌﺎﺗﻲ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻠﻬﺎي ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ ﭼﺮا ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻠﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﺑﺎزﮔﺸﺖ‬

‫ﺑﻨﺎم ﺧﺪاي ﻣﺤﺒﺖ‬

‫ﺟﻼل ﺑﺮ ﻧﺎم ﺗﻮ ﻛﻪ ﺧﺪاي زﻧﺪه ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬ﻋﺎﺷﻘﺖ ﻫﺴﺘﻢ‪ ،‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻤﺖ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﺮا‬ ‫در آﻏﻮش ﻣﻲ ﮔﻴﺮي و ﭘﺪرم ﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﻤﻴﺸﻪ دﻏﺪﻏﻪ ﻣﺮا داري‪ .‬دوﺳﺘﺖ دارم‪.‬از ﺗﻮ‬ ‫ﭘﺮﺳﻴﺪم ﭼﻄﻮر اﻳﻨﻘﺪر ﻣﺮا دوﺳﺖ داري وﺗﻮ ﭘﺎﺳﺦ دادي‪ :‬اﻳﻤﺎﻧﺖ ﺗﻮ را ﺷﻔﺎ داد‪ .‬ﻣﺘﻲ‪9:23‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎرم و ﻻﻳﻖ ﻧﺒﻮدم و ﻧﻴﺴﺘﻢ‪ .‬و ﺗﻮ ﭘﺎﺳﺦ دادي‪ :‬ﻫﺮ ﻛﻪ ﻛﻼم ﻣﺮا ﮔﻮش ﮔﻴﺮد و ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﻨﺪه ﻣﻦ اﻳﻤﺎن آورد‪ ،‬ﺣﻴﺎت ﺟﺎوﻳﺪان دارد و ﺑﻪ داوري ﻧﻤﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪24 :5‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺑﮕﺬار ﺑﺎ اﺷﻜﻬﺎﻳﻢ ﭘﺎﻫﺎﻳﺖ را ﺑﺸﻮﻳﻢ‪ .‬ﮔﻔﺘﻲ‪ :‬ﺑﻪ ﺳﺮﺗﺎﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺑﺮوﻳﺪ و ﺧﺒﺮ ﺧﻮش را‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﻪ ﺧﻼﻳﻖ ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺮﻗﺲ‪15 :16‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪:‬از زﻧﺠﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻮ آزادم ﻛﺮدي‪ .‬ﮔﻔﺘﻲ‪ :‬ﻫﺮ ﭼﻪ او ﻛﺮده‪ ،‬ﻧﻴﻜﻮﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﻗﺲ‪37 :7‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬آﻣﻴﻦ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪت ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬ﭘﺪر ﻣﺮا ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﻴﻢ ﺑﺒﺨﺶ‪ .‬ﮔﻔﺘﻲ‪ :‬ﻫﺮ ﻛﻪ ﻣﺮا ﺑﭙﺬﻳﺮد‪،‬‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﺶ از‪ 20‬اﻧﺠﻴﻞ در اﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه ﺑﻪ ﻣﻌﺮض دﻳﺪ‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﻨﺪه ﻣﺮا ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ‪ .‬ﻣﺮﻗﺲ‪37 :9‬‬ ‫ﻋﻤﻮم ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﻛﻪ درﻣﻴﺎن آن ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻪ اﻧﺠﻴﻠﻲ ﺑﺎ ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﺧﺪاﻳﺎ ﭼﻪ ﮔﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻻﻳﻖ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻋﺠﻴﺐ اﺳﺖ اﻣﺎ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺧﺪاﻳﻢ اﻣﺸﺐ ﮔﻔﺘﮕﻮ داﺷﺘﻢ‪،‬‬ ‫‪ 510‬ﺳﺎل ﺑﻪ زﺑﺎن ﻻﺗﻴﻦ اﺷﺎره ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ وﻳﻠﻴﺎم‬ ‫ﻫﻠﻠﻮﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺘﺶ‪ ،‬اﻣﺸﺐ ﺑﺎ ﭘﺪر ﺧﻠﻮت داﺷﺘﻢ‪ .‬آﻣﻴﻦ‬ ‫ﺷﻜﺴﭙﻴﺮ ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫‪ 8/10/2009‬ﺳﺎﻋﺖ‪ 3 :30‬ﺻﺒﺢ ﻧﻴﺪه ﺗﺮﻛﻴﻪ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﻧﺠﻴﻠﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ دوران ﺟﻨﮓ ﺑﻮﺋﺮ‪ ،‬ﻳﻚ اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫دوﺳﺘﺖ دارم ﺧﺪاﻳﺎ‬ ‫ﻣﻴﻨﻴﺎﺗﻮري و ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ اﻧﺠﻴﻠﻲ ﻛﻪ وارد اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﺷﺪ از دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس آﻛﻮﻳﻨﺎس ﻗﺪﻳﺲ‬ ‫اﻧﺠﻴﻠﻬﺎي ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺷﺪه در اﻳﻦ ﻧﻤﺎﻳﺸﮕﺎه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫رااﻧﺠﻴﻞ‬ ‫اﺳﻤﻴﺖ ﺟﺎﻟﺐ ﺗﺮﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ از دﻳﺪﮔﺎه اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎﻳﻲ ﻫﺎ‬ ‫)ح‪ ،(1225-1274.‬ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺣﻜﻴﻢ آﺳﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻠﺴﻮف‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﻴـﻦ‬ ‫”ﺟﺎن ﻫﺎﻧﺘﺮ“ داﻧﺴﺖ و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻛﺎﭘﻴﺘﺎن ﺟﺎن ﻫﺎﻧﺘﺮ‬ ‫و ﻣﺘﺎﻟﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻮد‪ .‬او اﻋﺘﻘﺎدات ﻣﺴﻴﺤﻲ را ﺑﺎ ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻧﺴﺨﻪ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ را درﺳﺎل‪1788‬وارد اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ارﺳﻄﻮ ﺗﻠﻔﻴﻖ ﻛﺮد‪ .‬ﻓﻠﺴﻔﻪ او از‪ 1879‬ﺗﺎ اواﺳﻂ دﻫﻪ‬ ‫ﻛﺸﻴـﺶ‬ ‫از‬ ‫ﺗﺼﺎوﻳﺮي‬ ‫ﻛﻴﻨﮓ ﺟﻴﻤﺰ ﺑﻮد ﻛـﻪ در ﺑﺮﮔﻴﺮﻧﺪه‬ ‫رﺳﻤﻲ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻪ‬ ‫ﻣﻴﻼدي‬ ‫‪1960‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺮي ﺳﺎوت ول ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻧـﺎم او در زﺑﺎن ﻻﺗﻴﻦ ﺑـﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺗﻮﻣﺎس اﻫﻞ آﻛﻮﻳﻨﻮ‬ ‫درﻣﻮرد ﻧﺎم زﻳﺒﺎي ﻛﺸﻮرﻣﺎن اﻳﺮان ﭼﻪ ﻣﻲ داﻧﻴﺪ؟‬ ‫اﺋﺮﻳﻪ‪ ،‬اﺋﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬آرﻳﺎورﺗﻪ‪ ،‬آورﺗﻪ‪،‬‬ ‫آرﻳﺎ وﻳﺞ‪ ،‬اﻳﺮاﻧﻮﻳﺞ‪ ،‬اﻳﺮان وﻳـﮋ‪،‬‬ ‫ارﻳﺎﻧﻪ‪ ،‬اران‪ ،‬ﭘﺮﺷﻴﺎ اﻳﺮان‪ ،‬ﺑﻪ آن‬ ‫ﮔﺮوه از آرﻳﺎﻳﻲﻫﺎ ﻛﻪ ﻣﻬﺎﺟﺮت‬ ‫ﻧﻜﺮدﻧﺪ و در” ﻧﺎف ﺟﻬـﺎن“ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﻪزﺑﺎن اوﺳﺘﺎﻳﻲ”اﺋﻴﺮﻳﻨﻪوﺋﻴﺠﻨﮕﻪ“‬ ‫ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻛﻦ ﺑﻤﺎﻧﺪﻧﺪ و ﺑـﺎ ﻧﺎم اﻳﺮج ﻣﺸﻬﻮراﻧﺪ و‬ ‫اﻳﺮج ﻛـﻪ ﺑـﻪزﺑﺎن ﭘﻬﻠﻮي ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﻣﺨﻔﻒ ﻫـﻤﺎن‬ ‫واژة اوﺳﺘﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﭘﻬﻠﻮي و ﭘﺎرﺳﻲ دري )وﻳﺞ( ﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﻫﻤﺎن ﻣﺮﻛﺰ ﺟﻬﺎن ﻣﻌﻨﻲ ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫واژة اﻳـﺮان ﻛـﻪ در ﭘﺎرﺳﻲ ﻣﻴﺎﻧﻪ ﺑـﻪ ﺷﻜﻞ”اران“ ﺑﻮده‪ ،‬و‬ ‫ﺑـﺮﮔﺮﻓـﺘﻪ از ﺷﻜﻞﻫـﺎي ﻗﺪﻳـﻤﻲ ” آرﻳﺎﻧﺎ“ ﻳﻌـﻨﻲ ﺳﺮزﻣﻴﻦ‬ ‫آرﻳﺎﻳﻲﻫﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫‪38‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪي‪...‬‬

‫ﺳﺎل ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر‬ ‫ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪،‬‬ ‫ﻣﺮا در ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫اﻛﻨﻮن او را ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه‬ ‫در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪49‬‬

‫)ﺷﻬﺮ ﻛﻮﭼﻜﻲ در ﻻﺗﺰﻳﻮ در ﺟـﻨﻮب اﻳﺘﺎﻟﻴﺎ( اﺳﺖ‪ .‬در ﻣﺘـﻨﻬﺎي‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ ﻧﺎم اوﮔﺎه ﺑﺎ اﻗﺘﺒﺎس ازﺗﻠﻔﻆ ﻓﺮاﻧﺴﻪ آن ﺗﻮﻣﺎس‬ ‫داﻛﻦ‪ ،‬ﺗﻮﻣﺎس آﻛﻮﻳـﻦ‪ ،‬ﻃﻤﺎس آﻛﻮﻳﻦ و ﺟـﺰ آن‬ ‫آورده ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻠﺴﻔﻪ او را ﻧﻴﺰ درﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎ اﻗﺘﺒﺎس‬ ‫از ﻧﺎم آن در اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ ﻳﺎ ﻓﺮاﻧﺴﻪ”ﺗﻮﻣﻴﺴﻢ“ ﻧﺎﻣﻴﺪهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﻣﺎس آﻛﻮﻳﻨﺎس در ﺣـﺪود ﺳﺎل ‪ 1225‬در ارگ‬ ‫روﻛﺎﺳﻜﺎ در ﻫﺸﺖ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺷﻬﺮﻛﻮﭼﻚ آﻛﻮﻳﻨﻮ درﺧﺎﻧـﻮادهاي از اﺷﺮاف ﻧﺎﺣﻴـﻪ ﻻﺗﻴﻮم‬ ‫)ﻻﺗﺰﻳﻮي ﻛﻨﻮﻧﻲ( ﺑﺪﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ .‬درﻣﻮﻧﺘﻪﻛﺎﺳﻴﻨﻮ و ﻧﺎﭘﻞ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﻛﺮد‪ .‬از ﺟﻮاﻧﻲ ﺧﻮاﺳﺘﺎر راﻫﺐ ﺷﺪن‬ ‫ﺑﻮد و ﺑﺎ اﻳـﻦﻛﻪ ﺧﺎﻧﻮادهاش ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑـﺎﻻﺧﺮه ﺑﻪ راﻫﺒﺎن ﻓﺮﻗﻪ دوﻣﻴﻨﻴﻜﻲﻫـﺎ ﭘﻴﻮﺳﺖ‪ .‬در‬ ‫‪1245‬درﭘﺎرﻳﺲ زﻳﺮ ﻧﻈﺮ آﻟﺒﺮت ﻛﺒﻴﺮﺑﻪ ﺗﺤﺼﻴﻞ ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬در‪1248‬ﺑﺎ آﻟﺒﺮت ﻛﺒﻴﺮ ﺑﻪ ﻛﻠﻦ رﻓﺖ‬ ‫و در‪1252‬ﺑﻪ ﭘﺎرﻳﺲ ﺑﺎزﮔﺸﺖ و اﺳﺘﺎد اﻟﻬﻴﺎت ﺷﺪ‪ .‬ﺳﺎﻟﻬﺎي ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻋﻤﺮ ﺧﻮد را درﻧﺎﭘﻞ ﮔﺬراﻧﺪ‪.‬‬ ‫در‪ 7‬ﻣﺎرس‪1274‬درﮔﺬﺷﺖ‪ .‬ﻛﻮﻳﻨﺎس ﻋﻠﻢ و ﺣﻜﻤﺖ را درﺧﺪﻣﺖ دﻳﻦ و ﺟﺪا از آن ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺑـﻪ ﻗﺪرت ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺑﻪ ﻣﻴﺎﻧﺠﻴﮕﺮي ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ از وﺟﻮد ﺧﺪا آﮔﺎه ﻣﻲﺷﻮد و ﻧﺎﭼﺎر‬ ‫ﺑﻪ او اﻳﻤﺎن ﻣﻲآورد‪ .‬ﻛﺎر ﻓﻠﺴﻔﻪ در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن رﻓﻊ ﺷﻚ و ﺷﺒﻬﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $30 for one year‬‬ ‫‪Name‬‬ ‫_____________________________________________‬ ‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫‪City‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬ ‫‪Zip‬‬ ‫______________‬ ‫‪Phone‬‬ ‫(‬ ‫______________________________ )‬ ‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪949. 681 . 8000‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪The Change Monthly Paper is‬‬ ‫‪Distributed to most of the Persian‬‬ ‫‪speaking community, and your monthly‬‬ ‫‪payment will help The Change‬‬ ‫‪paper to be more effective for‬‬ ‫‪the Persian speaking world.‬‬

‫ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫اﻳﻦ ﻳﻜﻲ از ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ اﻓﺘﺨﺎرات اﻳﻨﺠﺎﻧﺐ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ‬ ‫ﺷﻤﺎره ﺑﻪ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از اﺳﺎﺗﻴﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻗﻠﻢ ﺧﻮاﻫﻨﺪ زد‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﺟﻨﺎب آﻗﺎي آرﻣﺎن رﺷﺪي ﺑﺎ ﺣﻀﻮر ﻣﺪاوم‬ ‫ﺧﻮد ﺟﻠﻮة ﺟﺪﻳﺪي ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ .‬ﻣﻦ از ﻃﺮف‬ ‫ﺧﻮد و ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻫﻤﻜﺎراﻧﻢ ﻣﻘﺪم ﺷﻤﺎ را ﮔﺮاﻣﻲ ﻣﻴﺪارﻳﻢ‪ .‬ﺧﻮش آﻣﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻮد؟‬ ‫راﻫﻬﺎي ﺑﻪ دﺳﺖ آوردن آراﻣﺶ‬

‫ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺑﻪ ﺷﺨﺼﻴﺖ و زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬آرﻣﺎن رﺷﺪي آﻳﺎ واﻗﻌﺎً ﺗﻌﺪاد ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اﻳﻦ ﻫﻤﻪ زﻳﺎد ﺑﻮده اﺳﺖ؟ آﻳﺎ واﻗﻌﺎً ﺧﺪا‬

‫ﺑﻪ ﻛﻮدﻛﺎن ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ از زﻧﺪﮔﻲ ﻟﺬت ﻣﻲ ﺑﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ آراﻣﺶ را ازﻛﻮدﻛﺎن ﻳﺎد ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ داﺷﺘﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﺧﻮد ﻗﻨﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪو در اﻳـﻦ ﺻﻮرت اﺣﺴﺎس رﺿﺎﻳﺖ ﺑﻴﺸـﺘـﺮي از‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪﻛﺮد‪ .‬اﻛﺴﻴﮋن ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﻐﺰ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻓﻌﺎﻟﻴﺖ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ در ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﻲ و ﻛﺎر ﺧﻮد ﮔﻴﺎه ﻧﮕﺎه دارﻳﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻋﺠﻠﻪ ﺑﺮاي ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺑﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺳﺮﻋﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﺷﻤﺎ ﺑﺎ اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﺷﻤﺎ راﺑﻄﻪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﻲ دارد و ﭘﺲ ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻋﺠﻮل و ﺷﺘﺎﺑﺰده ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻮﺧﻲ روش ﺧﻮﺑﻲ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آراﻣﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺷﻮﺧﻲ ﻃﺒﻊ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻟﺤﻈﺎت زﻳﺒﺎي زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن را ﺑﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ از اﻳﻦ‬ ‫ﻟﺤﻈﺎت ﻓﻴﻠﻢ و ﻋﻜﺲ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ و در ﻟﺤﻈﺎت ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﺑﻪ آن ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪ‪‬س ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬اﮔﺮ از روح ﺧﺪا ﭘﻴﺮوي‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ ﺣﻴﺎت و آراﻣﺶ ﻧﺼﻴﺒﻤﺎن ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ ،‬اﻣ‪‬ﺎ اﮔﺮ‬ ‫از ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻛُﻬﻨﻪ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوي ﻛﻨﻴﻢ ﭼﻴﺰي ﺟﺰ ﻣﺮگ‬ ‫و ﻫﻼﻛﺖ ﺑﺪﺳﺖ ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ آورد‪.‬‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻳﺎد ﺑﻴﺎورﻳﺪ زﻧﺪﮔﻲ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺗﻠﺦ و دﺷﻮار ﻧﺒﻮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آرام ﺳﺨﻦ ﮔﻔﺘﻦ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺿﺮﺑـﺎن ﻗﻠﺐ و ﺗﻨﻔﺲ ﺷـﻤﺎ‬ ‫ﻛﻢ ﺷﻮد و اﻳﻦ ﭘﺎﻳﻴﻦ آﻣﺪن ﺿﺮﺑـﺎن ﻗﻠﺐ آراﻣﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑـﻪ ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺷﺎدﻛﺮدن دﻳﮕﺮان ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮد اﺣﺴﺎس و اﻧﺮژي ﻣﺜﺒﺘﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﻮد‪ .‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ وﻗﺖ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺳﺎﻋﺘﺘﺎن را ﺑﺎز ﻛﻨـﻴـﺪ و‬ ‫اﺟﺎره ﺑﺪﻫﻴﺪ از ﺷﺮ ﻓﺸﺎر زﻣﺎن ﻧﺠﺎت ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺴﺎﻓﺮت ﺑﻪ ﺷﻤـﺎ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﺮاي ﻣﺪﺗﻲ ﻓﻜﺮ ﺷﻤﺎ آزاد ﺑـﺎﺷـﺪ و اﺛـﺮات‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮت ﭘﺲ از ﺑﺮﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ در زﻧﺪﮔﻲ روزﻣﺮه ﺷﻤﺎ ﻧﻤﺎﻳﺎن‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪ .‬دﻳﮕﺮان را ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﺑﺨﺸﺶ و ﺷﺎد ﻛﺮدن دﻳﮕﺮان‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻣﺴﺎﺋﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺨﺶ اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ در ﻫﻨﮕﺎم ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﺗﺨﻠﻴﻪ ﻛﻨﻴﺪ ‪ .‬ﻣﺜﻼ ﺑﻪ ﺑﺎﻻي ﭘﺸﺖ ﺑﺎم ﺑـﺮوﻳـﺪ و‬ ‫ﻓﺮﻳﺎد ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬ﻟﺒﺎﺳـﻬﺎي راﺣﺖ و ﮔﺸﺎد ﺑـﺎﻋﺚ آراﻣﺶ ﻣﻲ ﺷﻮﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﻏﺬا ﺑﺨﻮرﻳﺪ و از ﻏﺬا ﺧﻮردن ﻟﺬت ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ .‬زﻳﺮا‬ ‫ﻏﺬا ﺧﻮردن ﺑﺎﻋﺚ آراﻣﺶ ﺳﻴﺴﺘﻢ ﻋﺼﺒﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ؛ ﭼﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺎرﺳﻲ را در اﻳﻦ وب ﺳﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪www.SimaMasih.com .‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و ادﻳﺎن ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ؟ اﻧﺒﻴﺎﻳﻲ ﻛـﻪ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮاﺳﺘﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻮد؟ اﮔﺮ از ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺳﺆال ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻲﮔﻮﻳﻨﺪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻛﺪام ﻗﻮم ﺑﻮدهاﻧﺪ و درﻛﺪام ﺳﺮزﻣﻴﻦ‬ ‫ﻛـﻪ او ﻣﺴﻴﺤﺎي ﻣﻮﻋﻮد و ﭘﺴﺮ ﺧـﺪا ﺑﻮد‪ .‬ﺳﺎﻳﺮﻳـﻦ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻲزﻳﺴﺘﻨﺪ؟ ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ در ﻣﻴﺎن اﻧﺒﻴﺎ ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ او ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﺑﺰرگ ﺑﻮد ﻳﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﺑﺮﺟﺴﺘﺔ اﺧﻼق‪ ،‬ﻣﺮوج‬ ‫ﻣﺎﺟﺮاي اﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﻣﻬﺮ و ﻣﺤﺒﺖ ﻣﻴﺎن آدﻣﻴﺎن‪ ،‬ﻣﻌﺠﺰهﮔﺮي ﺑﺰرگ‪ ،‬و ﻧﻈﺎﻳﺮ آن‪.‬‬ ‫در ﻧﮕﺎه اول ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆال ﻛﺎري دﺷﻮار ﺑﻪﻧﻈﺮ‬ ‫اﻣﺎ ﻛﺪاﻣﻴﻚ از اﻳﻨﻬﺎ درﺳﺖ اﺳﺖ؟ ﻳﻮﺣﻨﺎي رﺳﻮل‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪة‬ ‫آﻳﺪ‪ ،‬ﭼﺮا ﻛﻪ ﺷﻤﺎر اﻧﺒﻴﺎ ﻃﺒﻖ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪس ادﻳﺎن ﺗﻮﺣﻴﺪي ﺑﺴﻴﺎر‬ ‫ﭼﻬﺎرﻣﻴﻦ اﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﺳﺒﺐ ﻧﮕﺎرش اﻧﺠﻴﻠﺶ را ﺗﻮﺿﻴﺢ داده‪ ،‬ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪:‬‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ از دﻳﺪﮔﺎه ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﭼﻨﺪان ﻫﻢ ﭘﻴﭽﻴﺪه‬ ‫اﻳﻨﻘﺪر ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺗﺎ اﻳﻤﺎن آورﻳﺪ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺢ و ﭘﺴﺮ ﺧﺪا‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﺷﺮح ﺧﻼﺻﻪاي از ﻣﺎﺟﺮاي اﻧﺒﻴﺎ ﻃﺒﻖ دﻳﺪﮔﺎه ﻛﺘﺎب‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬و ﺗﺎ اﻳﻤﺎن آورده‪ ،‬ﺑﻪ اﺳﻢ او ﺣﻴﺎت ﻳﺎﺑﻴﺪ‪) .‬اﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ‪.(20:31‬‬ ‫ﻣﻘﺪس اراﺋﻪ ﻣﻲدﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻓﻮراً اﻳﻦ ﺳﺆال ﭘﻴﺶ ﻣﻲآﻳﺪ ﻛﻪ ﭼﺮا ﻋﻴﺴﻲ را ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻲﺧﻮاﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ اﻧﺒﻴﺎ‪ :‬ﻧﻮح و اﺑﺮاﻫﻴﻢ و‪...‬‬ ‫ﻣﮕﺮ »ﻣﺴﻴﺢ« ﻧﺎم ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ او ﻧﺒﻮد؟ اﮔﺮ ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﭘﺲ ﻣﻔﻬﻮم آن‬ ‫ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﻧﺴﻞ ﺑﺸﺮ از دو اﻧﺴﺎن ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ‪ ،‬آدم و ﺣﻮا‪ ،‬ﺗﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺑﻪ ﻋﻼوه‪ ،‬ﭼﺮا ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻋﻴﺴﻲ را ﭘﺴﺮ ﺧﺪا ﻣﻲداﻧﻨﺪ؟‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪ ،‬ﮔﻨﺎه و ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ از ﺧﺪا ﭼﻨﺎن ﻓﺴﺎد و اﻧﺤﻄﺎﻃﻲ در وﺟﻮد‬ ‫ﻣﮕﺮ او ﭼﻴﺰي ﺟﺰ ﻳﻚ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻮد؟ اﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﭼﻪ ﻣﻌﻨﺎ و ﻣﻔﻬﻮﻣﻲ‬ ‫آدﻣﻲ ﭘﺪﻳﺪ آورد ﻛﻪ ﺧﺪا ﺑﺮآن ﺷﺪ ﺗﺎ آن ﻧﺴﻞ را از ﻣﻴﺎن ﺑﺮده‪،‬‬ ‫دارد؟ ﺑﺮاي ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت ﺑﺎﻳﺪ دورﺑﻴﻦ ﻓﻴﻠﻢﺑﺮداري ﺧﻮد‬ ‫ﻧﺴﻠﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻪ وﺟﻮد آورد‪ .‬ﻧﻮح ﺑﻪ اﺗﻔﺎق ﻫﻤﺴﺮش‪ ،‬ﺳﻪ ﭘﺴﺮ و‬ ‫را ﺑﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﺒﺮﻳﻢ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ در ﺧﻸ و در ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎورا ﻧﺰﻳﺴﺖ‪ .‬او‬ ‫ﻫﻤﺴﺮاﻧﺸﺎن‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛـﻪ ﻃﺒﻖ ﻣﺸﻴﺖ اﻟﻬﻲ‪ ،‬از اﻳﻦ‬ ‫در زﻣﺎﻧﻲ ﻣﻌﻴﻦ و در ﻣـﻜﺎﻧﻲ ﻣﺸﺨﺺ و در ﻣﻴـﺎن ﻗﻮﻣﻲ ﺧﺎص‬ ‫ﻣﻬﻠﻜﻪ ﺟﺎن ﺑﻪدر ﺑﺮدﻧﺪ‪ .‬از اﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮاده‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺸﺮآﻏﺎزي ﻧﻮﻳﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮد‪ .‬رﺳﺎﻟﺖ او در وﻫﻠﺔ ﻧﺨﺴﺖ در ﭼﺎرﭼﻮب زﻣﺎﻧﻲ و‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻫﻨﻮز راﻫﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ درﭘﻴﺶ ﺑﻮد ﺗﺎ اﻳﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻪ آن ﻛﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺧﺎص ﺧﻮدش و در ﻣﻴـﺎن ﻗﻮﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺪان ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻄﻠﻮب ﺧﺪاﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﻧﺴﻞ ﻧﻮح ﺧﻴﻠﻲ زود ﺑﻪ دام ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻲ و ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪ .‬ﻣـﺎ ﺑﺎﻳﺪ اﻳـﻦ ﭼﺎرﭼﻮب زﻣﺎﻧﻲ و ﻣﻜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻮﻫﻮمﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬و ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ اﻓﺘﺎد‪ ،‬ﻃﻮري ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻫﻴﭽﮕﺎه‬ ‫ﺧﺎص را درك ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻮد و ﭼﺮا او را ﻣﺴﻴﺤﺎي‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاي ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻣﺮﺳﻮم ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑـﺪﺗﺮ از ﻫـﻤﻪ اﻳﻨﻜﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ‬ ‫ﻣﻮﻋﻮد ﺧﻮاﻧﺪﻧﺪ و ﭘﺴﺮ ﺧﺪاﻳﺶ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫»ﺧﺪاﻳﺎن و اﻟﻬﻪﻫﺎ« ﻫﻤﻮاره ﻫﻤﺮاه ﺑﻮد ﺑـﺎ ﺧﺮاﻓﺎت و ﺟﻨﺎﻳﺖ و‬ ‫ﻟﺬا در ﺑﺨﺶ ﻧﺨﺴﺖ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ اﻧﺪاﺧﺖ ﺑﻪ ﻣﺎﺟﺮاي اﻧﺒﻴﺎ‬ ‫ﻓﺤﺸﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎاﻳﻨﻜﻪ ﻣﻲداﻧﻴﻢ در اﻳـﻦ ﻣﺬاﻫﺐ‪ ،‬ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮاي‬ ‫ﺗﺎ راﺑﻄﺔ ﻋﻴﺴﻲ و اﻧﺒﻴﺎ را درك ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎه او در ﻣﻴﺎن‬ ‫ﻓﺮوﻧﺸﺎﻧﺪن ﺧﺸﻢ ﺧﺪاﻳﺎن ﺑﻮاﻟﻬﻮس‪ ،‬ﻳـﺎ روﺳﭙﻴﮕﺮي ﺑﺮاي ﻃﻠﺐ‬ ‫اﻳﺸﺎن ﭘﻲ ﺑﺒﺮﻳﻢ‪ .‬در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ‪ ،‬ﺑﺨﺼﻮص ﺧﻮاﻫﻴﻢ دﻳﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺎروري و ﺣﺎﺻﻠﺨﻴﺰي از آﻧﺎن‪ ،‬اﻣﺮي ﻣﺘﺪاول ﺑﻮده اﺳﺖ؛ و ﻫﻨﻮز‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻃﺒﻖ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻴﻬﺎي اﻧﺒﻴﺎي ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺮاي »ﻣﺴﻴﺤﺎي ﻣﻮﻋﻮد«‬ ‫ﻫﻢ در ﻋﺼﺮ »ﭘﺴﺖﻣﺪرﻧﻴﺰم« در ﺑﺮﺧﻲ ﻛﺸﻮرﻫﺎ ﻫﺴﺖ!‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻗﺎﺋﻞ ﺑﻮدﻧﺪ و اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺘﻨﺪ او ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ﺧﻮد ﭼﻪ ﻛﺎري‬ ‫اﻧﺠﺎم دﻫﺪ‪ .‬ﺳﭙﺲ زﻧﺪﮔﻲ و ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻴﺴﻲ را ﺑﻪﮔﻮﻧﻪاي ﻛﻠﻲ در اﺑﺮاﻫﻴﻢ و اﻳﺠﺎد ﻣﻠﺘﻲ ﺧﺪاﭘﺮﺳﺖ‬ ‫ﭼﺎرﭼﻮب زﻣﺎﻧﻲ و ﻣﻜﺎﻧﻲ ﺧﻮدش ﺑﺮرﺳﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد وﺧﻮاﻫﻴﻢ ﭘﺲ ﺑﺮاي آﻧﻜﻪ ﺧﻤﻴﺮﻣﺎﻳﺔ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ و ﺧﺪاﺗﺮﺳﻲ ﺧﻤﻴﺮ ﺑﺸﺮﻳﺖ‬ ‫ﺨﻤ‪‬ﺮﺳﺎزد‪ ،‬ﺧﺪا ﺑﺮآن ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﻠﺘﻲ ﺑﻪوﺟﻮد آورد ﺗﺎ اﻣﺎﻧﺖدارِ‬ ‫دﻳﺪ ﻛـﻪ او ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻴﻬﺎي اﻧﺒﻴﺎي ﻳﻬﻮد را ﻣﻮﺑـﻪﻣﻮ ﺗﺤﻘﻖ را ‪‬ﻣ َ‬ ‫ﺑﺨﺸﻴﺪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺳﺒﺐ‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎري از ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺑـﺎور ﻛﺮدﻧﺪ ﻛـﻪ اﺣﻜﺎم او ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻴﺰ ﻣﺮوج آن‪ .‬ﺧﺪا ﻣﺮدي را ﺑﺮﮔﺰﻳﺪ ﺑﻨﺎم اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫او ﻫﻤﺎن ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد‪ ،‬و در ﻧﺘﻴﺠﻪ‪ ،‬ﭘﺴﺮ ﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬و ﺳﺮاﻧـﺠﺎم ﺗﺎ از او ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻠﺘﻲ را ﺑﻪوﺟﻮد آورد‪ .‬از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻦ ﻣﻠﺖ ﺑﻮد ﻛﻪ‬ ‫در ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‪ ،‬ﺟﺎﻳﮕﺎه او را از ﻧﻘﻄﻪ ﻧﻈﺮ اﻟﻬﻲ ﺑﺮرﺳﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺧﺪا ﻣﻲﺧﻮاﺳﺖ ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺘﻲ را ﺑﺮاي ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﻪﺻﻮرت ﻳﻚ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻠﻲ در آورد‪ .‬ﺑﺪﻳﻨﺴﺎن‪ ،‬در ﺣﺪود ﭼﻬﺎر ﻫﺰارﺳﺎل ﭘﻴﺶ‪،‬‬ ‫ﻛﺮد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻫﻮﻳﺖ واﻗﻌﻲ او در ﭘﺲ ﭘﺮدة اﻳﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻲ ﺑﺒﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﺨﺶ‪ ،1‬داﺳﺘﺎن اﻧﺒﻴﺎ و ﺟﺎﻳﮕﺎه ﻋﻴﺴﻲ در ﻣﻴﺎن اﻳﺸﺎن در ﺷﻬﺮ”اور“ در ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻛﻠﺪه در ﻓﺎﺻﻠﻪاي ﻧﻪ ﭼﻨﺪان دورﺗﺮ از‬ ‫ﺧﻠﻴﺞ ﻓﺎرس‪ ،‬در ﺳﺮزﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻋﺮاق ﻧﺎﻣﻴﺪه ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﺧﺪا‬ ‫ﭼﺮا اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ؟‬ ‫ﺧﻮد را ﺑﺮ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻣﻜﺸﻮف ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬او در آن ﻣﻬﺪ ﺑﺖﭘﺮﺳﺘﻲ و‬ ‫وﻗﺘﻲ درﻣﻮرد ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺤﺚ ﺑﻪﻣﻴﺎن ﻣﻲآﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﮔﻔﺘﻪ‬ ‫ﻣﻮﻫﻮمﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺮﺧﻼف ﻣﺮدم روزﮔﺎر ﺧﻮد‪ ،‬ﺷﺮوع ﺑﻪ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪن‬ ‫ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ او ﻳﻜﻲ از اﻧﺒﻴﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﻜﻲ از اﻧﺒﻴﺎي اوﻟﻮاﻟﻌﺰم‪ .‬در‬ ‫ﺧﺪاﻳﻲ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻧـﻪ دﻳﺪﻧﻲ ﺑـﻮد و ﻧـﻪ ﺗﻤﺜﺎﻟﻲ داﺷﺖ‪ .‬ﺧـﺪا او را‬ ‫ﻣﻴﺎن ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن اﻳﻦ ﻋﻘﻴﺪه راﻳﺞ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪا ﺑﺮاي ﻫﺪاﻳﺖ اﻗﻮام‬ ‫ﻓﺮاﺧﻮاﻧﺪ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻨﻲ دﻳﮕﺮﻛﻮچ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻛﻨﻌﺎن‪.‬‬ ‫و ﻣﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬در ﻫﺮ دورهاي‪ ،‬ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﮔﺴﻴﻞ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺗﺎ ﻗﺮﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ از او‪ ،‬ﺑﺮاي ﻧﺴﻠﺶ ﺳﺮزﻣﻴﻦ »ﻣﻮﻋﻮد«‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻧﻴﺰ در ﻣﻘﻄﻊ ﺧﺎﺻﻲ از زﻣﺎن‪ ،‬ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ اﻧﺒﻴﺎ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ اﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪﺷﻤﺎر ﻣﻲرﻓﺖ‪ .‬اﻣﺎ ﻫﻨﻮز راﻫﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﻻزم ﺑﻮد ﺗﺎ ﻧﺴﻞ اﺑﺮاﻫﻴﻢ‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﻛﻪ رﺳﺎﻟﺖ او ﺟﻬﺎﻧﻲ ﺑﻮد و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻬﺖ او را ﻳﻜﻲ از‬ ‫ﺗﻜﺜﻴﺮﺷﻮد و ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﻪ ﻣﻠﺘﻲ ﺑﺰرگ ﮔﺮدد‪ .‬ازﻣﻴﺎن ﻓﺮزﻧﺪان اﺑﺮاﻫﻴﻢ‪،‬‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان اوﻟﻮاﻟﻌﺰم ﻣﻲداﻧﻴﻢ‪ .‬ﻧﻜﺘﻪ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ذﻫﻦ ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن را‬ ‫دو ﭘﺴﺮ او ﺑﺮاي ﺗﺎرﻳﺦ اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎدي دارﻧﺪ‪ :‬اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ و اﺳﺤﺎق‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﺸﻐﻮل ﻣﻲدارد‪ ،‬ﺗـﻌﺪاد زﻳـﺎد اﻧﺒﻴﺎ و ﺷﻤﺎر ﺑﺴﻴﺎر ادﻳـﺎن‬ ‫ﻃﺒﻖ ﺗﻮرات‪ ،‬اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ از ﻫﺎﺟﺮ ﺑﻪدﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻛﻨﻴﺰ ﺳﺎرا‪ ،‬ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪﮔﻔﺘﻪاي‪ ،‬ﺗﻌﺪاد اﻧﺒﻴﺎ ﺑﻪ‪000‬ر‪ 124‬ﻧﻔﺮ ﻣﻲرﺳﺪ‪ .‬اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎ از‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻮد؛ اﺳﺤﺎق از ﺳﺎرا ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ ،‬آن ﻫﻢ وﻗﺘﻲ ﻛـﻪ او و‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲﭘﺮﺳﻨﺪ ﻛـﻪ ﭼﺮا ﺧﺪا اﻳـﻦ ﻫﻤﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ و اﻳـﻦ ﻫﻤﻪ دﻳـﻦ‬ ‫اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻫﺮ دو ﺑﺴـﻴﺎر ﺳﺎﻟﺨﻮرده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬از اﻳﻨﺮو‪ ،‬اﺳﺤﺎق ﻓﺮزﻧﺪ‪‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺮﺳﺘﺎد؟ ﭼﺮا ﭘﻴﺮوان ﻫﺮ دﻳﻦ ﻧﻴﺰ ادﻋﺎ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ دﻳﻦ‬ ‫»ﻣﻮﻋﻮد« ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﺧﺪا ﺑﻪ اﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﺪه دادﻛﻪ آن ﻣﻠﺖ‬ ‫ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮﺗﺮﻳﻦ اﺳﺖ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻤﻪ اﻳﻦ اﻧﺒﻴﺎ از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا‬ ‫را ازﻧﺴﻞ اﺳﺤﺎق ﭘﺪﻳﺪﺧﻮاﻫﺪ آورد‪ .‬اﻣﺎ ﺧﺪا اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ را ﻧﻴﺰﺑﺮﻛﺖ‬ ‫ﺑﻮدهاﻧﺪ و دﻳﻨﺸﺎن ﺑﻪﻫﺮ ﺣﺎل دﻳﻨﻲ اﺳﺖ اﻟﻬﻲ‪.‬‬ ‫داد و از او ﻣﻠﺖ ﺑﺰرﮔﻲ ﺑﻪوﺟﻮد آورد‪.‬‬ ‫‪:‬‬ ‫دﻫﻴﻢ‬ ‫در اﻳﻦ ﻣﻘﺎﻟﻪ ﻣﻲﻛﻮﺷﻴﻢ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆاﻻت ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪9‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ اﺟﺒﺎري ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﻬﺮان‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن و ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺧﺒﺮي ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ ﻣﺮﻛﺰ در روز ﺟﻤﻌﻪ ﻫﺸﺘﻢ آﺑﺎﻧﻤﺎه ‪) 1388‬ﺳﻲ ام اﻛﺘﺒﺮ‪(2009‬‬ ‫در ﭘﺎﻳﺎن ﺳﺮوﻳﺴﻬﺎي ﻣﻌﻤﻮل ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ ﺧﻮد اﻋﻼم ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ از اﻳﻦ ﭘﺲ در‬ ‫روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ ﻣﺮاﺳﻢ ﭘﺮﺳﺘﺸﻲ ﻛﻪ ﺑﻄﻮرﻣﻌﻤﻮل ﺑﺎ دﻋﺎ و ﻧﻴﺎﻳﺶ در اﻳﻦ روز‬ ‫ﺑﺮﮔﺰارﻣﻴﮕﺮدﻳﺪ از اﻳﻦ ﭘﺲ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ و ﺟﻠﺴﺎت از ﻫﻔﺘﻪ آﻳﻨﺪه ﻓﻘﻂ‬ ‫در روزﻫﺎي ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﻫﺮ ﻫﻔﺘﻪ در دو ﺷﻴﻔﺖ در ﻫﻤﺎن ﻣﻜﺎن ﺑﺮﮔﺰار ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬

‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي اﻳﺮان‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي اﺳﺘﺎن ﺗﻬﺮان‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻮرپ ﮔﺌﻮرگ‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ درﻣﻴﺪان وﺣﺪت اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺑﺎزارﭼﺔ ﻗﻮام اﻟﺪوﻟﻪ واﻗﻊ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫در ﺳﺎل‪1790‬ﺗﺎ ‪1795‬ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻣﺤﺮاب روﺳﺘﺎ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ و درﺳﺎل‪1835‬ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺷﺪ‪ .‬درﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﺑﺎزﺳﺎزي در ﺳﺎل‪ ،1882‬ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻛﻨﻮﻧﻲ درآﻣﺪ‪.‬‬ ‫درآن ﺳﺎﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻳﻦ ﻣﺤﻠﻪ ﺑﻪ اراﻣﻨﻪ اﺧﺘﺼﺎص داﺷﺖ‪ .‬ﻫﺮﺳﺎل درﺳﺎﻟﺮوزﮔﺌﻮرگ‬ ‫ﻣﻘﺪس در دﻫﺔ اول ﻣﻬﺮﻣﺎه در اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﺮاﺳﻢ دﻋﺎ و ﻧﻴﺎﻳﺶ ﺑﺮﮔﺰارﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫روي ﺳﻨﮓ ﻗﺒﺮﻫﺎي ﻧﺼﺐ ﺷﺪه ﺑﺮدﻳﻮارﻫﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻧﻘﻮش زﻳﺒﺎﻳﻲ دﻳﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺗﺎدﻳﻮس ﺑﺎرﺗﻮﻗﻴﻤﻮس ﻣﻘﺪس‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ در دروازه ﺣﻀﺮت ﻋﺒﺪاﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬در ﺟﻨﻮب ﺷﺮﻗﻲ ﺗﻬﺮان ﻗﺮار دارد‪.‬‬ ‫ﺑﻨﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎ در ﺳﺎل‪1808‬ﻣﻴﻼدي )‪1223‬ق( ﺑﻪ دﺳﺖ ده ﺧﺎﻧﻮاده ارﻣﻨﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫»ﺟﺎم ﺑـُﺮان« ﻣﻌﺮوف ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬اﻧﺠﺎم ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺑﻪ دﺳﺘﻮر ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر‬ ‫ازﺟﻠﻔﺎي اﺻﻔﻬﺎن ﺑﺮاي ﺷﻴﺸﻪ ﺑ‪‬ﺮي ﻗﺼﺮﻫﺎي ﺳﻠﻄﻨﺘﻲ )ﻛﺎخ ﮔﻠﺴﺘﺎن( ﺑﻪ ﺗﻬﺮان آﻣﺪه‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺗﺎﺗﺎوس از ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﺗﻬﺮان ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ‬ ‫در داﺧﻞ آن ﻣﻘﺎﺑﺮ و ﺳﻨﮓ ﻣﺰارﻫﺎي ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ارﻣﻨﻲ و ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫اروﭘﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺗﻬﺮان در ﮔﺬﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬ﻗﺮار دارد‪ .‬ﻣﺪﻓﻦ دو اﺳﺘﺎد ﻛﺎر اﺻﻠﻲ ﺑﻨﺎ‬ ‫درﻫﻤﻴﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﻣﺴﺎﺣﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﻛﻠﻴﺴﺎ‪220‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ اﺳﺖ و از ﺻﺤﻦ‬ ‫آن ﺑﺮاي ﺗـﺪﻓﻴﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺗﻬﺮان اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬در ﺳﺎل‪1970‬ﻣﻴﻼدي ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫از ﮔﭻ دﻳﻮار ﻓﺮو رﻳﺨﺖ و ﻗﺴﻤﺘﻬﺎﻳﻲ از ﻧﻘﺎﺷﻲ‪ ،‬زﻳﺮﮔﭻ ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺷﺪﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﺼﺎوﻳﺮي از ﺳﻔﺮاي روﺳﻴﻪ و اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن‪ ،‬اﺳﻜﻨﺪر ﺷﺎﻫﺰاده ﮔﺮﺟﺴﺘﺎن‪ ،‬ﭼﺎرﻟﺰ‬ ‫ﻓﺮزﻧﺪ ﺳ‪‬ﺮ واﻟﺘﺮ اﺳﻜﺎت ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ و‪ ....‬ﺑﻮد‪ .‬در ﺳﻤﺖ راﺳﺖ ﻣﺪﺧـﻞ‬ ‫ورودي‪ ،‬ﻟﻮﺣﻲ ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ و ﻻﺗﻴﻦ ﻧﺼﺐ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺗﺎﺗﺎووس‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ در زﻣﺎن ﻓﺘﺤﻌﻠﻲ ﺷﺎه ﻗﺎﺟﺎر در ﻣﺤﻠﺔ ﭼﺎل ﻣﻴﺪان ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ وداراي‬ ‫ﻧﻤﺎزﺧﺎﻧﻪ اي ﺑﺎ ﭘﻮﺷﺶ ﮔﻨﺒﺪي ﺷﻜﻞ و ﭼﻬﺎرﺷﺎه ﻧﺸﻴﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺤﺮاب و ﺟﺎﻳﮕﺎه‬ ‫ﭘﻴﺸﻮاي روﺣـﺎﻧﻲ در ﺷﺎه ﻧﺸﻴﻦ ﺷﺮﻗﻲ ﻗـﺮار دارد‪ .‬اﻳـﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ از ﻗﺪﻳـﻤﻲ ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﺗﻬﺮان ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ در داﺧﻞ آن ﻣﻘﺎﺑﺮ و ﺳﻨﮓ ﻣﺰارﻫﺎي‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ارﻣﻨﻲ وﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اروﭘﺎﻳﻲ ﻛﻪ درﺗﻬﺮان درﮔﺬﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﻗﺮار دارد‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺑﺎﮔﺴﺘﺮش ﺗﻬﺮان درﺳﺎل‪1284‬ﻫـ ‪ .‬ق اراﻣﻨﻪ ﺗﻬﺮان ازﻛﻠﻴﺴﺎي ﻛﻮﭼﻚ دروازه‬ ‫ﻗﺰوﻳﻦ ﻛـﻪ در ﺳﺎل‪1876‬م‪ .‬ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻚ ﻣﺒﻠّـﻎ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻜﺎن دادﻧﺪ و در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺣﺴﻦ آﺑـﺎد‪ ،‬ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ ﻛﻨﻮﻧﻲ ﺗﻮﺳـﻂ ﻣﻴﺴﻴﻮن‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﻬﺎ ﺑﻨﺎ ﺷﺪ‪ .‬درﺳﺎل‪1874‬م‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺎ وﺳﻌﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ ،‬ﻛﺎرﺑﺮي‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ﻧﻴﺰ ﻳﺎﻓﺖ و ﻣﺪرﺳﻪ آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻴﻬﺎ درآن ﺷﺮوع ﺑﻪ ﻛﺎر ﻛﺮد‪ .‬ﻣﺪرﺳﻪ در‬ ‫ﺳﺎل‪1319‬ﺷﻤﺴﻲ ﺑﻪ اﻣﺮ ﭘﻬﻠﻮي اول ﺑﺴﺘﻪ و ﺗﺄﺳﻴﺴﺎت ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ آن ﺑﻪ وزارت‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ اﻳﺮان واﮔﺬار ﺷﺪ‪ .‬ﺑـﺮاي ﺗﺄﻣﻴﻦ آب ﻣﻮرد ﻧﻴﺎز ﺑﺎغ و ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ‬ ‫ﻛﻪ در ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺳﻲ ﺗﻴﺮ واﻗﻊ اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر در اﻳـﺮان ﭼﺎه آرﺗﺰﻳﻦ ﺣﻔﺮ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺎغ و ﻛﻠﻴﺴﺎ اﻣﺮوزه ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺘﺮوﻛﻪ ﺑﺎﻗﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫از دﻳﮕﺮ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﺗﻬﺮان ﺑﺎﻳﺪ از ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺣﻀﺮت ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻮرپ‬ ‫ﺗﺎرﮔﻤﺎﻧﭽﺎس در وﺣﻴﺪﻳﻪ‪ ،‬ﺳﻮرپ وارﻃﺎن ﺣﺸﻤﺘﻴﻪ‪ ،‬ﺳﻮرپ ﮔﺮﻳﮕﻮر‬ ‫ﻟﻮﺳﺎورﻳﭻ ﻣﺠﻴﺪﻳﻪ و ﻣﻴﻨﺎس ﻣﻘﺪس در ﻗﺮﻳﻪ وﻧﻚ ﻧﺎم ﺑﺮد‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺳﺎل ﭘﻨﺠﻢ‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪49‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫واﻗﻊ در اول ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻃﺎﻟﻘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛـﻪ ﺑﺎ دو ﺟﻠﺴﻪ ﭘﺮﺳﺘﺸﻲ ﺑـﻪ‬ ‫زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ در روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ‬ ‫ﻛـﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ و ﺑﺰرﮔﺘﺮﻳﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع ﻋﻠﻨﻲ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫زﺑﺎن داﺧﻞ اﻳﺮان اﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻓﺸﺎرﻣﺎﻣﻮران وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ اﻋﻼم ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﺶ‬ ‫در روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ درﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﻣﺮﻛﺰﺑﻨﺎ ﺑﻪ اﺟﺒﺎر و ﺑﺮاي رﻋﺎﻳﺖ ﻣﺼﻠﺤﺖ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺗﻦ ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ داده اﻧﺪ‪ .‬اﻋﻼم اﻳـﻦ ﺧﺒﺮ از ﺳﻮي ﻣﺴﺌﻮﻻن ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫اﻳﺠﺎد ﺑﻬﺖ وﺣﻴﺮت و ﺑﺎﻻﮔﺮﻓﺘﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎت و درﻧﻬﺎﻳﺖ ﺷﻨﻴﺪن‬ ‫ﺻﺪاي ﮔﺮﻳﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ ازﺣﺎﺿﺮان ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻨﺒﻊ اﻓﺰود؛ ”ﻛﺸﻴﺶ‬ ‫ﺳﻮرﻳﻚ اﺳﻘﻒ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ اﻳﺮان“ ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ‬ ‫اﻣﻨﻴﺖ ﺟﺎﻧﻲ وآراﻣﺶ روﺣﺎﻧﻲ اﻳﻤﺎﻧﺪاران وﺣﺎﺿﺮﻳﻦ در ﺟﻠﺴﺎت‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻫﻤﻮاره ﺳﻌﻲ در از ﺑﻴﻦ ﺑﺮدن ﺗﻨﺸﻬﺎي اﻳﺠﺎد ﺷﺪه ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﺗﻨﺪروﻫﺎي ﺧﺎرج از ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﻮده و ﻋﻤﻮﻣﺎً روﺷﻲ ﺑﺴﻴﺎر ﻣﻌﺘﺪل‬ ‫و روﺣﺎﻧﻲ را در ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ارﮔﺎﻧﻬﺎي رﺳﻤﻲ ازﺧﻮدﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪاد‪،‬‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﻗﻠﺐ ﻛﻪ دارﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻬﺎﺳﺖ ﻛﻪ از ﺳﻮي‬ ‫ﻣﺎﻣﻮران وزارت اﻃﻼﻋـﺎت ﺑـﺮاي ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﺟـﻠﺴﺎت روزﻫـﺎي‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬در ﻣـﺎﻫﻬﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑـﻪ اﻳﺸﺎن ﮔﻔـﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪ ﻛـﻪ ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران ﺧﻮاﻫﺎن ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ اﻳـﻦ ﺟﻠﺴﺎت در روز‬ ‫ﺟﻤﻌﻪ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻨﺒﻊ اداﻣﻪ داد‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ اﻳﻨﻜﻪ”ﻛﺸﻴﺶ ﺳﻮرﻳﻚ“‬ ‫ﺑـﺎ ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ اﻳـﻦ ﺟﻠﺴﺎت در روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ ﻫـﻤﻮاره ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد در ﻫﻔﺘﻪ ﻫﺎي ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻣﺎﻣﻮرﻳﻦ اﻃﻼﻋﺎت ﺿﻤﻦ ﺗﻬﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﻃﻼع ﻣﻴﺪﻫﻨﺪﻛﻪ ﺳﭙﺎه ﭘﺎﺳﺪاران ﺑﻄﻮرﺟﺪي ﺧﻮاﺳﺘﺎر‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﺟﻠﺴﺎت روزﺟﻤﻌﻪ در آن ﻣﻜﺎن اﺳﺖ و ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﺗﺎ ﻫﺸﺘﻢ‬ ‫آﺑﺎﻧﻤﺎه ‪ 1388‬اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع از ﺳﻮي ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑـﻪ اﻋﻀﺎ و ﺷﺮﻛﺖ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن آن رﺳﻤﺎً اﻋـﻼم ﻧﺸﻮد ﺳﭙﺎه ﭘـﺎﺳﺪاران ﺧﻮد در اﻳـﻦ‬ ‫ﺧﺼﻮص اﻗﺪام ﻧﻤﻮده و اﻳﻦ ﻣﻜﺎن را ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺎس در ﭘﺎﻳﺎن ﺟﻠﺴﻪ روز ﺟﻤﻌﻪ ﻫﺸﺘﻢ آﺑـﺎن‪ ،‬اﻳﺸﺎن‬ ‫ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﺟﻠﺴﺎت ﺟﻤﻌﻪ را ﺷﺨﺼﺎً ﺑﻪ اﻋﻀﺎ و ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن‬ ‫در ﻣﺮاﺳﻢ اﻋﻼم ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻻزم ﺑﻪ ﻳﺎد آوري اﺳﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰﻛﻠﻴﺴﺎي ﭘﻨﻄﻴﻜﺎﺳﺘﻲ آﺷﻮري ﻣﻌﺮوف ﺑﻪ ﺷﻬﺮآرا‬ ‫ﻛـﻪ ﺑﻴﺶ از ﻫﺸﺖ ﺳﺎل ﺑﻮد ﻛـﻪ ﺑﻪ ﺟﻬﺖ ﺧﺪﻣﺖ ﺑـﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ زﺑـﺎن در روزﻫﺎي ﺟﻤﻌﻪ و ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒـﺎدﺗﻲ و‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺸﻲ وﻳﮋه ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﻛﺮد ﺑﻨﺎ ﺑـﺪﻻﻳﻞ اﻣﻨﻴﺘﻲ‬ ‫وﺣﻀـﻮر ﻧﻮﻛﻴﺸـﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑـﺎن در ﻣﺮاﺳـﻢ ﻫﺎي آن‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ از ﺳﻮي دادﮔـﺎه اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ درآﺧﺮﻳـﻦ روزﻫـﺎي‬ ‫ﭘﺎﻳﺎن ﺳﺎل ‪1387‬درﻫـﺎي آن ﺑـﺮ روي ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓـﺎرﺳﻲ زﺑـﺎن‬ ‫ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ ﺗﻬﺮان ازﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎﺋﻲ ﻣﺴﺘﻘﻠﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻨﻲ ﭼﻨﺪ از ﻛﺸﻴﺸﺎن و ﺧﺎدﻣﻴﻦ و اﻳﻤﺎﻧﺪاران‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑـﺎ دﻋﺎ و روزه در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﻗﺒﻞ از اﻧﻘﻼب ﺑﻨـﺎ ﮔﺮدﻳﺪه‬ ‫و اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﭘﺲ از ﭘﻴﺮوزي اﻧﻘﻼب اﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺎ ﻛﻨﻮن‬ ‫ﺷﻬـﺪاي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺴﻴﺎري را ﻛـﻪ ﺗـﻮﺳﻂ اﻓﺮاﻃﻴﻮن و ﻣﺘﻌﺼﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻳـﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻧـﻤﻮده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻛﺸﻒ ﻧﻘﺎﺷﻲﻫﺎﻳﻲ از ﺑﻬﺸﺖ و ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫اﻳﺴﻨﺎ ﻧﻴﻮز‪ ،‬ﺳﺎﻧﺎ‪ ،‬دﺑﻴﺮﻛﻞ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻮزهﻫﺎ و ﺑﻨﺎﻫﺎي‬ ‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺳﻮرﻳﻪ از ﻛﺸﻒ دو دﻳﻮارﻧﮕﺎرة ﺗﺎرﻳﺨـﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺗﺼﺎوﻳﺮي از ﺑﻬﺸﺖ و ﺟﻬﻨﻢ درﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﺮﻗﺎب اﻳﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮر ﺧﺒﺮ داد و آﻧـﻬﺎ را ﻧﺸﺎندﻫﻨﺪة ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲﻫﺎ و‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺖﻫﺎي ﮔﺴﺘﺮدة ﻫﻨﺮﻣـﻨﺪان ﺳﻮرﻳـﻪ در ﻗـﺮﻧـﻬـﺎ‬ ‫ﭘﻴﺶ و ﻧﺸﺎﻧﮕﺮ رﺳﻮم اﺟﺘـﻤﺎﻋﻲ و ﻣﺬﻫﺒﻲ ﺳﻮرﻳـﻪ‬ ‫در آن ﺳﺎﻟﻬﺎ داﻧﺴﺖ‪ .‬او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﺗﺠﺰﻳﻪ و ﺗﺤﻠﻴﻞ‬ ‫دو دﻳﻮارﻧﮕﺎره ﺑﻪ ﻛﺸﻒ ﻧﺘﺎﻳﺞ ﻣﻬﻤﻲ ﻣﻨﺠﺮﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺷﺪ و اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ را از رواﺑﻂ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ و رﺳﻮم‬ ‫ﻣﺮدم ﺳﻮرﻳﻪ در ﺳﺎلﻫـﺎي دور در اﺧﺘﻴﺎر ﻣـﺎ ﻗـﺮار‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ داد‪ .‬وي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑﻴﺎن ﻛﺮد‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮرﻳﺖ ﻣﻠﻲ‬ ‫ﻣﺎ درﺑﺎرة ﻣﺤﻮﻃﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﺗﻞ اﻟﻤﺸـﺮﻓـﺎ ﻛﺸـﻒ‬ ‫ﺗﻌﺪادي ﻣﻘﺒﺮه از ﻣﻴﺎﻧﺔ ﻋﺼﺮ ﺑﺮﻧﺰ‪ ،‬ﺣﺪود‪700‬ﺳـﺎل‬ ‫ﭘﻴﺶ از ﻣﻴﻼد ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﺮاه آﻧﻬﺎ‪ ،‬دهﻫﺎ‬ ‫ﺷﻲء ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻇﺮﻓﻬﺎي ﺳﻔﺎﻟﻲ ﻛـﻪ اﻃﻼﻋـﺎت‬ ‫ﻣـﺎ را درﺑـﺎرة آن دوران اﻓﺰاﻳﺶ ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺸـﻒ‬ ‫ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﺮﻗﺎب در ﺷﺶ ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮي ﺑﺎﻧﻴـﺎس‬ ‫ﻗﻠﻌﻪاي ﻣﻬﻢ و ارزﺷﻤﻨﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻨﺎر ﻳﻚ آﺗﺸﻔﺸـﺎن‬ ‫ﻏﻴﺮﻓﻌﺎل و ﻣﺸﺮف ﺑﻪ درﻳﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه اﺳـﺖ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻗﻠﻌﻪ ﻣﻜﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ رﻳﭽﺎرد ﺷﻴﺮدل در اﺑﺘﺪاي‬ ‫ﺳﻮﻣﻴﻦ ﺟﻨﮓ ﺻﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬آن را ﺗﺼﺮف ﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪ‬ ‫در ﺳﺎل‪1062‬ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن ﺳﺎﺧﺘﻪ و در ﺳﺎلﻫﺎي‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺳﻂ روﻣﻲﻫﺎ اﺷﻐﺎل ﺷﺪ‪ .‬ﻗﻠﻌﺔ اﻟﻤﺮﻗﺎب ﺑﻌﺪﻫﺎ‬ ‫در ﺳﺎل‪1182‬ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم اﻣﻮر ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎﻧﻲ و درﻣﺎﻧﻲ‬ ‫ﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺷﺪ و ﺑﺮاﺳﺎس آﺧﺮﻳﻦ اﺳﺘﺎﻧﺪاردﻫﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ‬ ‫و ﻣﻌﻤﺎري ﺑﺎزﺳﺎزي ﺷﺪ و ﺗﻮﺳﻂ ﺟﻨﮕﺠﻮﻳـﺎن‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﻲ ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻳﻚ ﻧﺒﺮد ﭘﻨﺞ ﻫﻔﺘﻪ اﻳﻲ‬ ‫در ﺳﺎل ‪ 1285‬ﺑﻪ دﺳﺖ ﺳﻠﻄﺎن ﻗﺎﻻﻳﻮن ﺗﺼـﺮف‬ ‫ﺷﺪ‪ ،‬از آن اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬ﻣﻬﻢﺗﺮﻳﻦ وﻳﮋﮔﻲ اﻳﻦ‬ ‫ﻗﻠﻌﻪ‪ ،‬ﺑﺮج و ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه آن اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪ‪ ،‬ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺮج دﻳﺪهﺑﺎﻧﻲ ﺑﺰرگ ﺑﺎ ارﺗﻔﺎﻋﻲ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ‪ 29‬ﻣﺘﺮ‬ ‫و دﻳﻮارﻫﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﭘﻨﺞ ﻣﺘﺮ ﺿﺨﺎﻣﺖ داﺷـﺘـﻪ ﻛـﻪ دﻳـﺪ‬ ‫زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﺳﻮاﺣﻞ و ﻛﻮهﻫﺎي اﻃﺮاف داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻨﺪ در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻤﺎي زﻳﺒﺎي آن ﺑﻪ درﻳﺎي ﻣﺪﻳﺘﺮاﻧﻪ‪،‬‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ذﻛﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه اﻳﻦ ﻗﻠﻌﻪ‪ ،‬دو‬ ‫ورودي از ﺑﺨﺶ ﺷﻤﺎﻟﻲ و ﻏﺮﺑﻲ دارد ﻛﻪ ﺑﺮاي‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده از ورودي ﻏﺮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ از ﭼﻨﺪ ﭘﻠﻪ ﺑﺎﻻ رﻓﺖ‪.‬‬ ‫اﻳـﻦ ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه در ﻗﺮن ‪12‬ﻣﻴﻼدي ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه و از‬ ‫آن ﻣﻲ ﺗﻮان ﺑـﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﻮﻧﻪاي از ﻫﻨﺮ ﮔﻮﺗﻴﻚ ﻛﻪ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻪﻫﺎﻳﻲ از ﻣﻌﻤﺎري ﺳﺒﻚ روﻣﻲ ﻧﻴﺰ در آن وﺟﻮد‬ ‫دارﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎم ﺑﺮد‪ .‬اﻳﻦ ﻋﺒﺎدﺗﮕﺎه ﺑـﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﺎدﮔﻲاش‬ ‫زﻳﺒﺎﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻫﻴﭻ د‪‬ﻳﻨﻲ ﺑـﻪ ﻛﺴـﻲ‬ ‫ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﺟﺰ اﻳﻨﻜـﻪ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﭘـﻴـﻮﺳـﺘـﻪ‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﻫـﺮ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮي ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬در واﻗﻊ ﺷﺮﻳﻌـﺖ‬ ‫را ﺑﻪﺟﺎ ﻣﻲ آورد‪ .‬زﻳـﺮا‬ ‫اﺣﻜﺎمِ‪” ،‬زﻧﺎ ﻣﻜﻦ“ ‪” ،‬ﻗﺘﻞ ﻣﻜﻦ“‪” ،‬دزدي ﻣﻜـﻦ“‪،‬‬ ‫”ﻃﻤﻊ ﻣ‪‬ﻮرز“ و ﻫﺮﺣﻜﻢ دﻳﮕﺮي ﻛﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ‬ ‫در اﻳﻦ ﻛﻼم ﺧﻼﺻﻪ ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ”ﻫﻤﺴﺎﻳﻪات را‬ ‫ﺗـﺎ ﻛﻨﻮن دﻻﻳﻞ ﺗﻌﻄﻴﻠﻲ ﺟﻠﺴﺎت روز ﺟﻤﻌﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻫﻤﭽﻮن ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﺎ‪ “ .‬ﻣﺤﺒﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺎﻳﺔ‬ ‫رﺑﺎﻧﻲ ﺗﻬﺮان از ﺳـﻮي ﻫﻴﭻ ﻣﻘﺎم رﺳﻤﻲ آن ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻳـﺎ ﻣﻘﺎﻣـﺎت ﺧﻮد ﺑﺪي ﻧﻤﻲﻛﻨﺪ؛ ﭘﺲ ﻣﺤﺒﺖ ﺗﺤﻘﻖ ﺷﺮﻳﻌﺖ‬ ‫دوﻟﺘﻲ اﻋﻼم ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬روﻣﻴﺎن ‪ 8 :13‬اﻟﻲ‪10‬‬

‫ﻧﻮاﻣﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫در ﻣﻬﺮ‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻬﺮ‪ ،‬از ﻣﻬﺮ‬ ‫در ﻣﻬﺮ آوردي ﻣﺮا‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻬﺮ ﭘ‪‬ﺮو‪‬ردي ﻣﺮا‬ ‫اي ﻣﺎﻫﺮو‪ ،‬اي ﻣﻬﺮﺑﺎن‪ ،‬از ﻣﻬﺮ‪ ،‬ﭘ‪‬ﺮ ﻛﺮدي ﻣﺮا‬ ‫ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺳﺨﺘﻲ داﺷﺘﻢ‪ ،‬ﻓﻮراً ﺗﻮ ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﺷﺪي‬ ‫ﻫﺮﮔﺎه ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﺪم ﺗﺮا‪ ،‬ﺳﻮﻳﻢ ﺗﻮ آﻧﺠﺎ ﻣﻲ ﺷﺪي‬ ‫‪Ingredients:‬‬

‫‪1 pound of fresh dates‬‬ ‫‪1 cup of white powdered sugar.‬‬ ‫‪1 can of shelled walnuts.‬‬ ‫‪1 cup of cinnamon.‬‬ ‫‪1 cup of sesame seeds.‬‬ ‫‪Directions:‬‬

‫‪Roast the sesame‬‬ ‫‪seeds over the oven‬‬ ‫‪for a minute or so‬‬ ‫‪and set aside. Open‬‬ ‫‪the dates from one‬‬ ‫‪side only and stuff them with the‬‬ ‫‪walnuts. Make the cut as small as‬‬ ‫‪possible so that the date doesn't‬‬ ‫‪break in halves. Put half of a‬‬ ‫‪walnut per date. As you stuff the‬‬ ‫‪dates, place them in a flat oven‬‬ ‫‪dish in a round fashion When one‬‬ ‫‪layer of dates is completed,‬‬ ‫‪sprinkle them freely with sesame‬‬ ‫‪seeds, powdered sugar and‬‬ ‫‪cinnamon. Start another layer,‬‬ ‫‪sprinkle them in the same fashion‬‬ ‫‪until you run out of ingredients.‬‬ ‫‪Make the circles smaller as you‬‬ ‫‪work your way to the top. It‬‬ ‫‪makes it easier for people to pick‬‬ ‫‪and eat them, when the faithful‬‬ ‫‪moment arrives. At last, place the‬‬ ‫‪dish in the oven (set at bake setting,‬‬ ‫‪say at 250 degrees) for a few minutes.‬‬ ‫‪The object is to just get them‬‬ ‫‪wa rm ed up s o t h at t h e‬‬ ‫‪ingredients stick to each other‬‬ ‫‪better. Take it out and serve it‬‬ ‫‪warm or cold.‬‬

‫ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻤﻲ دﻳﺪم ﺗﺮا‪ ،‬اﻣ‪‬ﺎ ﺗﻮ ﺑﻮدي در ‪‬ﺑﺮَم‬ ‫در ﺳﻴﻨﻪ اﻓﺸﺮدي ﻣﺮا‪ ،‬ﺗﺎ ﻣﻦ زِﻃﻮﻓﺎن ﺑﮕﺬرم‬ ‫اﻳﺜﺎر ﻛﺮدي ﺟﺎن ﺧﻮد‪ ،‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﻮدم دﺷﻤﻨﺖ‬ ‫ﭘﻴﺮاﻫﻦ ﺟ‪‬ﺮم ِ ﻣﺮا‪ ،‬ﺑﺎ ﻣ‪‬ﻬﺮ ﻛﺮدي ﺑﺮ ﺗﻨﺖ‬ ‫ﺧﺎر ِ ﻏﻤﻢ را اي ﭘﺪر‪ ،‬ﭼﻮن ﺗﺎج‪ ،‬ﺑﺮ ﺳﺮ ﻛﺎﺷﺘﻲ‬ ‫ﺑﺮ ﭼﺎر ﻣﻴﺦ ِ دﺳﺖ و ﭘﺎ‪ ،‬ﻋﺎر ِ ﻣﺮا ﺑﺮداﺷﺘﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺳﺎل دﻳﮕﺮ آﻣﺪ و‪ ،‬ﺷُﺪ ﻣﻬﺮ و ﺷُﺪ ﻣﻴﻼد ﻣﻦ‬ ‫در زاد روز ِ ﻣﻦ ﻛﻨﻮن‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻮﻳﻲ در ﻳﺎد ِ ﻣﻦ‬ ‫در روز ِ ﻣﻴﻼدم ﭘﺪر‪ ،‬ﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻨﻲ ﻛﺎري دﮔﺮ‬ ‫دﺳﺘﻢ ﺑﮕﻴﺮ و ﺑﺎ ﺧﻮدت‪ ،‬ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻲ ﺑﺒﺮ‬ ‫===================‬

‫ﺳﺎﻋﺖ‪ 9:39 :‬دﻗﻴﻘﻪ ﺑﺎﻣﺪاد ‪ 4‬ﺷﻨﺒﻪ‪ 22‬ﻣﻬﺮﻣﺎه ‪1388‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي در روز ﺗﻮﻟّﺪم‪.‬‬ ‫اﻣﺮوز ﻣﻦ ﺑﻪ ﻓﻴﺾ ﺧﺪا ‪ 35‬ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪم و اﻳﻦ ﺷﻌﺮ‪ ،‬ﻫﺪﻳﻪ روز ﺗﻮﻟﺪ‪ ،‬از ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ و ﭘﺪرم ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺗﺎزه ﺑﻪ ﺗﺎزه‪ ،‬ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫ﺟﻼل ﺗﺎ اﺑﺪ از آنِ ﺑﺮّة ﺗﺨﺖ ﻧﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺷﺎه ﺷﺎﻫﺎن‪ ،‬ﻳﮕﺎﻧﻪ ﺧﺪاي ﻗﺪﻳﺮ و ﭘﺪر‬ ‫ﺳﺮﻣﺪي ﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎد از ﺣﺎل ﺗﺎ اﺑﺪاﻻآﺑﺎد‪ .‬آﻣﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ‪ .‬س‬

‫ﻣﺮد ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺖ و ﻣﺘﻌﺮض ﺑﻪ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي وﻧﻚ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪ‬ ‫اﻳﺮﻧﺎﮔﺰارش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺪﻳﺮﻛﻞ اﻗﻠﻴﺘﻬﺎي ﻣﺬﻫﺒﻲ در وزارت‬ ‫ﻓﺮﻫﻨﮓ و ارﺷﺎد اﺳﻼﻣﻲ ﮔﻔﺖ‪:‬ﻓﺮدي از ﻓﺮﻗـﻪ ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺎن ﻛﻪ ﺑـﺎ ﻫﺪف ﺑﺮﻫﻢ زدن ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن‬ ‫ارﻣﻨﻲ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﻗﺼﺪ ﺗﻌﺮض ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ در ﺗﻬﺮان را‬ ‫داﺷﺖ‪ ،‬ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪ ﺗﻘﻮي در دﻳﺪار روﺣﺎﻧﻴﻮن‬ ‫و ﻣﺴﺌﻮﻻن اﻗﻠﻴﺘﻬﺎي دﻳﻨﻲ ﺗﻬﺮان ﺑﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﺗﻬﺮان‬ ‫ﺑﺰرگ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺣﺪود‪15‬روز ﭘﻴﺶ ﻓﺮدي ﻋﻼﺋﻢ ﺧﺎﺻﻲ‬ ‫را روي دﻳﻮار و در ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ در ﻣﻴـﺪان وﻧﻚ ﺗـﻬﺮان‬ ‫ﻣﻲﻛﺸﻴﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ اﻗﺪام ﻣﻮﺟﺐ ﻧﺎراﺣﺘﻲ اراﻣﻨﻪ ﺗـﻬﺮان‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد وﻟﻲ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﺧﻮب و ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻴﺮوي‬ ‫اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﺗﻬﺮان اﻳﻦ ﻓﺮد ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺖ ﻫﻢ ﺑﻮددﺳﺘﮕﻴﺮ‬ ‫و رواﻧﻪ زﻧﺪان ﺷﺪ‪ .‬وي اﻓﺰود‪ :‬اﻳﻦ ﻓﺮد درﺻﺪد ﺑﺮ ﻫﻢ‬ ‫زدن ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ارﻣﻨﻲ و ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اﮔﺮ ﺗﻨﻬﺎ دﻋﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﺗﻤﺎم ﻋﻤﺮ ﺑﺮ زﺑﺎن ﻣﻲ آورﻳﺪ‬

‫”ﺧﺪاﻳﺎ ﺷﻜﺮ“ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ ﻛﺎﻓﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﻳﺴﺘﺮ اﻛﻬﺎرت‬

‫ﺟﻮﻫﺮ اﺻﻠﻲ ﺗﻤﺎم ﻫﻨﺮﻫﺎي ﻋﺎﻟﻲ و زﻳﺒﺎ‪ ،‬در‬ ‫ﺷﻜﺮﮔﺰاري اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮدرﻳﻚ ﻧﻴﭽﻪ‬ ‫ﻫﻴﭻ ﻋﻤﻠﻲ ﺑﺮاي ذﻫﻦ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪﺗﺮ از ﺷﻜﺮﮔﺰاري‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺎر ﺑﺎ ﭼﻨﺎن رﺿﺎﻳﺖ دروﻧﻲ ﻛﺎﻣﻠﻲ ﺗﻮأم‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺻﺮﻓﺎ ًﺑﺎ ﻋﻤﻠﻜﺮد وﻇﻴﻔﻪ ﭘﺎداش داده ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬

‫ژوزف ادﻳﺴﻮن‬

‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ از‬ ‫وﺑﺴﺎﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎ دﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬

‫‪www.IRANforCHRIST.com‬‬

‫از آﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﺔ ﻣﻮارد درﭘﻴﺸﺮﻓﺖ ﺷﻤﺎ دﺧﻴﻞ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﺔ ﻣﻮارد را ﺿﻤﻴﻤﻪ ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﺧﻮد ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫واﻻس واﻟﺘﺰ‬

‫ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﻣﻈﻬﺮ روح و روان ﺷﺮﻳﻒ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﺴﻮپ‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻗﺎﺑﻞ اﺣﺘﺮام ﺗﺮ از ﻗﻠﺒﻲ ﺷﺎﻛﺮ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ل‪ .‬آ‪ .‬ﺳﻨﻜﺎ‬

‫‪www.TabdilMagazine.blogfa.com‬‬

‫ﺷﻜﺮﮔﺰاري ﭼﻴﺰي ﺷﮕﻔﺖ اﻧﮕﻴﺰ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻴﺸﻮد ﻫﺮ‬ ‫آﻧﭽﻪ ﺑﺮاي دﻳﮕﺮان ﻋﺎﻟﻲ اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﺼﻴﺐ ﻣﺎ ﻫﻢ ﺑﺸﻮد‪ .‬وﻟﺘﺮ‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺴﺤﻴﺖ آﻟﻮده ﺑﻪ ﻧﺎﺳﺘﻴﺴﻴﺰم‬ ‫ﻫﺮ ﻧﻮزاد اﻧﺴﺎﻧﻲ ﭘﺲ از ﺗﻮﻟﺪ ﺑﻌﻠﺖ ﺿﻌﻒ و ﻧﺎﺗﻮاﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻲ ﺑﺎﻳﺪ در ﻧﮕﺎﻫﺒﺎﻧﻲ و ﭘﺮﺳﺘﺎري‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي ﺑﺎﻟﻎ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﺳﻨﻲ ﺑﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺴﺘﻘﻼﻧﻪ را‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬در ﻏﻴﺮاﻳﻨﺼﻮرت در ﻫﻤﺎن ﺳﺎﻋﺎت ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺗﻮﻟﺪ از ﺟﻬﺎن ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ‪ .‬اﻣﺎ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺢ از زﻣﺎن ﺗﻮﻟﺪ ﺧﻮد‪ ،‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻃﻔﻠﻲ ﻛﻮﭼﻚ ﺑﻮد‪ ،‬ﭼﻮن ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺰرﮔﺴﺎل ﺑﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﺷﺮارت روزﮔﺎر رﻓﺘﻪ و ﺑﻪ ﻓﻴﺾ آﻧﻜﺴﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ او ﺣﻴﺎت ﺑﺨﺸﻴﺪه ﺗﺎ‬ ‫ﺑﻪ اﻣﺮوز در ﭘﻴﺮوزي اﻟﻬﻲ ﺑﻪ رﺷﺪ ﺧﻮد اداﻣﻪ داده اﺳﺖ‪ .‬ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻳﻜﻲ از دﻻﻳﻞ‬ ‫ﺳﻘﻮط آدوﻟﻒ ﻫﻴﺘﻠﺮ‪ ،‬ﺟﻨﮕﻴﺪن او در ﭼﻨﺪ ﺟﺒﻬﻪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺼﻮرت ﻫﻤﺰﻧﺎن ﺑﻮده اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺢ ﻧﻴﺰ از زﻣﺎن ﺗﻮﻟﺪش ﺗﺎﻛﻨﻮن و ﻣﻄﻤﻨﺎً ﺗﺎ زﻣﺎن ﻇﻬﻮر ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﻣﺎ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ در دو ﺟﺒﻬﻪ ﻣﺘﻔﺎوت در ﻧﺒﺮد ﺑﻮده و ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺟﺒﻬﻪ‪ ،‬ﺟﻨﮓ ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آﺷﻜﺎرا ﺑﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ اﻳﺴﺘﺎده ﻗﺼﺪ ﻧﺎﺑﻮدي اﻳﻤﺎﻧﺪاران و ﺑﺎور‬ ‫آﻧﻬﺎ را دارﻧﺪ‪ .‬ﻣﺒﺎرزه و ﻣﻘﺎوﻣﺖ در اﻳﻦ ﺟﺒﻬﻪ ﺧﻮﻧﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻗﻴﻤﺖ ﺟﺎن ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪار‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺗﺎ ﺑﻪ اﻣﺮوز ﺗﻤﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﺎ وﺟﻮد ﺑﻲ وﻗﻔﻪ و ﺑﻲ رﺣﻤﺎﻧﻪ ﺑﻮدن آن‪ ،‬دور از‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬در اﻳﻦ ﻧﺒﺮد دﺷﻤﻦ ﻣﺮﻳﻲ و ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺸﺨﻴﺺ و ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ‬ ‫در ﻗﺮون اول‪ ،‬ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻣﺘﻌﺼﺐ و اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﺧﻮن آﺷﺎم روم در ﺟﻔﺎي اﻳﻤﺎﻧﺪاران آرام‬ ‫و ﻗﺮار ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﻠﻴﺴﺎ در اﻳﻦ ﺷﺮاﻳﻂ ﻛﺎﻣﻼً ﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮده‪ ،‬ﺑﺴﻴﺎري ﻣﻮﻃﻦ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺮاي ﺣﻔﻆ ﺟﺎن ﺧﻮد و اداﻣﻪ اﻳﻤﺎن ﺧﻮﻳﺶ ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺳﺮزﻣﻴﻨﻬﺎي دﻳﮕﺮ ﺗﺮك‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺻﻮرت ﻧﻴﺰ اﻣﺮوز ﺑﺴﻴﺎري‪ ،‬از ﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ آزار رﺳﺎﻧﺪن ﺑﻪ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران را دارﻧﺪ ﺑﻪ دﻳﺎر آزادﺗﺮي ﻣﻬﺎﺟﺮت ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﺟﺒﻬﻪ دوﻣﻲ ﻛﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ در ﺟﻨﮓ در آن ﻣﺸﻐﻮل اﺳﺖ و ﻣﻌﻤﻮﻻً روﻳﺖ ﻧﻤـﻲ ﺷـﻮد و‬ ‫ﺑﺪﻳﺪﮔﺎن ﺑﺴﻴﺎري وﺟﻮد ﺧﺎرﺟﻲ ﻧﺪارد‪ ،‬در داﺧﻞ ﻛﻠﻴﺴﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻛﺎذﺑﻲ ﻛﻪ ﭼـﻮن‬ ‫ﻏﺪه ﻣﺮگ آور ﺳﺮﻃﺎﻧﻲ در ﺑﺪن ﻛﻠﻴﺴﺎ رﺧﻨﻪ ﻛﺮده‪ ،‬ﻋﺰم ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮدي و از ﭘﺎي در آوردن‬ ‫او را از داﺧﻞ دارد‪ .‬دﺷﻮاري و ﭼﺎﻟﺶ اﻳﻦ ﻧﺒﺮد اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دﺷﻤﻦ ﻟﺒـﺎس ﻧـﻴـﺮوﻫـﺎي‬ ‫ﺧﻮدي را ﺑﺮﺗﻦ ﻛﺮده و ﺧﻮﻳﺶ را ﭼﻮن ﻳﻜﻲ از ﻣﺎ آراﻳﺶ ﻛﺮده اﺳـﺖ‪ .‬اﻳـﻦ دﺷـﻤـﻦ‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ اوﻟﻴﻦ ﻗﺎﺑﻞ ﭘﻴﺸﺒﻴﻨﻲ و ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻧﺒﻮده‪ ،‬ﺣﻤﻼت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﻜﻞ ﻧـﺎﻣـﺰون‬ ‫ﻃﺮاﺣﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺣﻤﻠﻪ زﻳﺮﻛﺎﻧﻪ اﻳﻦ دﺷﻤﻦ ﻛﻪ در ﭘﻮﺷﺶ و ﻛﺬب ﺑﻪ درون ﻣﻲ ﺧﺰد ﺑـﻪ‬ ‫ﺳﺎدﮔﻲ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﺎرج از دﻳﺪﮔﺎن و اﻣﻮاج رادار در ﺑﻲ رﺣﻤﻲ ﺗﻤﺎم در‬ ‫ﺻﺪد ﻧﺎﺑﻮدي ﻛﻠﻴﺴﺎ‪ ،‬ﺗﻴﺮﻫﺎي آﺗﺸﻴﻦ ﺧﻮد را ﺑﺮ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﺪا ﻣﻲ ﺑﺎراﻧﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از دﻻﻳﻠـﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻤﻴﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ دﺷﻤﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺮاي ﺑﺪن ﻣﺴﻴﺢ دﺷﻮار ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اراﻳﻪ ﺷـﺪه‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ اﻳﻦ ﻣﺒﻠﻐﻴﻦ ﻧﺎراﺳﺘﻲ در ﻟﺒﺎس ﺑﺎورﻫﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﺰﻳﻦ ﺷﺪه و دروﻏﻬﺎي اﻳﺸﺎن در‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ آﻣﻮزه ﻫﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ در دﺳﺘﺮس ﺟﻤﺎﻋﺖ ﻗﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬ﻫﺮ دورغ در ﻳﻚ ﻟﺒﺎس و‬ ‫ﻫﺮ ﻧﺎراﺳﺘﻲ در ﻳﻚ اﺳﺘﺘﺎر ﺣﻀﻮر ﺧﻮد را آﺷﻜﺎر ﻣﻲ ﺳﺎزد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﻤﻴﻴﺰ و ﺗﺸﺨـﻴـﺺ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻻزﻣﻪ داﻧﺶ و آﮔﺎﻫﻲ ﻛﺎﻓﻲ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑـﻪ ﺧﺼﻮص ﺷﺒﺎﻧﺎن و ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬از ﻣﺎرﻫـﺎ و‬ ‫ﻋﻘﺮﺑﻬﺎﻳﻲ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺎﻳﻲ ﻣﺒﺎرزه ﺑﺎ ﻧﻴﺶ زﻫﺮآﮔﻴﻦ آﻧﺎن ﻛﻪ ﻣﺘﺮﺻﺪ ﻓﺮﺻﺘـﻲ ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﺴﻤﻮم ﻛﺮدن اﻓﺮادي ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﻛﻤﺎل ﺑﻲ ﺗﻮﺟﻬﻲ و ﺑﻲ اﻋﺘﻨﺎﻳﻲ ﺣﻀﻮر اﻳﺸﺎن را در‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬راﻛﺴﺐ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ ﻓﻠﺴﻔﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﻣﺮوز ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺎ آن دﺳﺖ‬ ‫و ﭘﻨﺠﻪ ﻧﺮم ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻜﺘﺒﻲ ﻛﻬﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آن را ﺑﻪ ﻧﺎم ﻧﺎﺳﺘﻴﺴﺰم ﻣﻲ ﺷﻨﺎﺳﻴﻢ‪ .‬دﺷﻤﻨﻲ ﻛـﻪ‬ ‫رﺳﻮﻻن ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺎ او درﺧﻂ اول ﺟﺒﻬﻪ ﻣﻴﺠﻨﮕﻴﺪﻧﺪ و ﺑﺴﻴﺎري از ﭘﺪران و رﻫﺒﺮان ﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫در ﻗﺮون دوم و ﺳﻮم ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻳﻲ را ﻋﻠﻴﻪ اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺤﻲ اراﺋﻪ دادﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ آﻧـﭽـﻪ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺘﺎﻟﻬﻴﻦ و اﻧﺪﻳﺸﻤﻨﺪان ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺷﺪه اﻧﺪ و در ﺿﻤﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣـﻄـﻠـﻊ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﺟﻠﺐ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ ،‬اﺣﻴﺎي اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ در ﻗﺮن ﺑﻴﺴﺖ و ﻳﻜﻢ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﺮﭼﻨﺪ اﺳﺘﻌﻤﺎل واژه )اﺣﻴﺎء( ﺑﻘﻮل آر‪ .‬ﺳﻲ‪ .‬اﺳﭙﺮول ﮔﻮﻳﺎي ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻇﻬﻮر اﻳﻦ ﺑﺎورﻧﻴﺴﺖ‪،‬‬ ‫زﻳﺮا در واﻗﻊ اﻳﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﻫﺮﮔﺰ از ﺑﻴﻦ ﻧﺮﻓﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﭼﻮن آﺗﺸﻲ در زﻳﺮ ﺧﺎﻛﺴﺘﺮ ﻣﻲ ﺑـﺎﺷـﺪ‬ ‫ﻛﻪ در اﻳﻦ ﻋﺼﺮ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪...‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪....‬اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪11‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

November 2009, 49th issue, 5th year

Magazine

Levels of CHANGE Kamran Karimi Without the removal of sin the root of death remains on the inside of everyone whose sin is not forgiven through Jesus Christ our substitute.

Jesus didn’t die on the Cross because your behavioral sin added up to His death penalty but He died on the Cross because death was on the inside of you and me. Jesus took that death on Himself. Jesus did not die for what you have done but He died for who you are! Your identity is who you are, not what you do.

Summary of Life GREAT TRUTHS THAT LITTLE CHILDREN HAVE LEARNED:

1) No matter how hard you try, you can't baptize cats...

2) When your Mom is mad at your Dad, don't let her brush your hair.

3) If your sister hits you, don't hit her back. They always catch the second person.

4) Never ask your 3-year old brother to hold a tomato.

5) You can't trust dogs to watch your food.

6) Don't sneeze when someone is Have you ever thought or said to cutting your hair. yourself, “I am tired of me, I wish I 7) Never hold a Dust-Buster and a was not me anymore”, if you have, I cat at the same time. am here to say to you, that Jesus died for you so that you won’t be the 8) You can't hide a piece of broccoli in a glass of milk. old you anymore. 2 Cor. 5:17, Therefore, if anyone is in Christ, 9) Don't wear polka-dot underwear he is a new creation; the old has under white shorts. gone, the new has come!

10) The best place to be when you're Jesus didn’t just saves us from a list sad is Grandpa's lap. of bad things we do but He saved us GREAT TRUTHS THAT ADULTS HAVE LEARNED: from the bondage of being the old dead person. Jesus saved us from 1) Raising teenagers is like nailing who we were. Jesus died to forgive jelly to a tree... you of your sin and came back to life 2) Wrinkles don't hurt. to give you power over our sin.

Jesus takes the old you and nailed it 3) Families are like fudge= mostly sweet, with a few nuts on the Cross with Himself. Salvation is not just the old man cleaned up 4) Today's mighty oak is just but the old man replaced with a new yesterday's nut that held its ground... man with a new image who is made 5) Laughing is good exercise. It's in the image of Christ by the like jogging on the inside. resurrection power that now dwells 6) Middle age is when you choose in you. Talking about this truth does your cereal for the fiber, not the toy. not make this happen but doing it GREAT TRUTHS ABOUT GROWING OLD makes it happen. Salvation is not about you trying to do something but 1) Growing old is mandatory; it is about you dying and new life growing up is optional= rising up inside of you through the 2) Forget the health food. I need all resurrection of Jesus Christ. the preservatives I can get.

3) When you fall down, you wonder what else you can do while you're down there.

4) You're getting old when you get Tabdil@iranforchrist.com the same sensation from a www.Tabdilmagazine.blogfa.com rocking chair that you once got www.SimaMasih.com from a roller coaster.

5) It's frustrating when you know all TEL: 818. 522. 1525 the answers but nobody bothers to ask you the questions.

P. O. Box 371043 6) Time may be a great healer, but Reseda, CA 91337 USA

The Change Magazine

Assemblies of God Church in Tehran According

to the reports received from local sources in Iran and the Farsi Christian News Network reporters, the Assemblies of God authorities, at the conclusion of their regular Friday afternoon worship services of October 30, 2009, announced that Friday worship services would no longer take place and only Sunday services, in two separate shifts, will be conducted. The Central Assemblies of God Church located at the beginning of Taleghani Street, which has been conducting 2 worship services each Friday afternoon and represents the largest public and formal gathering of Iranian Christians inside Iran, has been under extreme pressure from the security apparatus of the Ministry of Information and has been forced to shut down its Friday meetings. This decision was made in the best interest of the entire membership of the church. The announcement of the termination of the Friday services was received with shock and utter surprise and resulted in many openly weeping in the church service. Reports state that Rev. Soorik, the bishop and overseer of the Assemblies of God Churches in Iran, in an attempt to protect the security and the well-being of the members and the visitors attending the church services has been adopting a more sensible and balanced approach to church matters and in dealings with the governmental problems as apposed to more aggressive factions inside the church. Despite his heart problems, he has been under ongoing pressure from the officials of the Ministry of Information to close down the church on Fridays, the official weekly holiday in Iran, and lately was warned that the Pasdaran Militia (The Revolutionary Guards) had been demanding the closure of the church. Its been reported that Rev. Soorik who had been resisting and expressing his objections to such closure was warned that the Pasdaran Militia had demanded the Friday closure of the church and if this demand was not complied with by October 31, 2009, the Pasdaran Militia would personally step in and close the church for good. Therefore, he decided to personally announce the closure of the Friday services to the membership of the church on October 30, 2009. Also, it is noteworthy that prior to this event, the Assyrian Pentecostal Church of Shahrara, which had been offering services on Fridays and Sundays in the Farsi language to Farsi speaking Iranian for more than 8 years, due to the gathering of newly converted members and other security concerns was ordered last year by the Revolutionary Court to be shut down. The Assemblies of God Church of Tehran is an independent church, which was founded by several pastors and Godly men and women many years before the Islamic revolution. This church continued its ministry after the victory of the Islamic Revolution and several pastors were martyred by extremist and fanatic elements within the regime. So far no reasons for the closure of the Assemblies of God Church have not been given by any government official. However, the recent wave of media and web-based attacks on Christian media, satellite channels, and evangelistic activities, which were orchestrated by the Pasdaran Militia, demonstrate the intentions of the government with regards to the Iranian Christian communities inside and outside of Iran.

God is Love, and His love is very different from human love. God's love is unconditional, and it's not based on feelings or emotions.

Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine