Tabdil Magazine Oct. 2009

‫‪3‬‬

‫ﺷﻔﺎ‪ ،‬اراده و ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻤﺎﻧﺸﺎن را روي ﻓﺮد اﻳﻤﺎﻧﺪار دﻳﮕﺮي ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ‬ ‫و آرزوﻳﺸﺎن اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ از ﻃﺮﻳﻖ اﻳﻤﺎن دﻳﮕﺮان ﺷﻔﺎ ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻮاﺳﺖ ﻛﺎﻣﻞ ﺧﺪا ﺑﺮاي ﻣﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم ﺷﻤﺎرة ‪ 48‬اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪5‬‬

‫ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻮﻓﻖ‬ ‫اﻓﺰاﻳﺶ ‪ 7‬ﺑﺮاﺑﺮي ﺟﻨﻴﻦ ﻫﺎ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ اﻳﺮان‬

‫‪ 7‬ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺤﺒﻮب ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮ از ﺳﻨﻨﺪج ﺑﻪ ﻣﻬﺎﺑﺎد آﻣﺪه و ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن‬ ‫را دارﻧﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺻﻼح در اﻳﻦ اﺳﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻬﺎﺑﺎد ﻋﺒﻮر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪. .‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﺸﻮرت ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﻛﻪ از ﭼﻪ راﻫﻲ ﺑﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن‬

‫ﻣﺮﺿﻴﻪ و ﻣﺮﻳﻢ دو دﺧﺘﺮ از ﻧﺴﻞ اﺳﺘﺮ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ اﻳﺮان‬

‫اﻓﺘﺨﺎر ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬

‫‪8‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬

‫‪9‬‬

‫ﻗﺪرت ﻋﺠﻴﺐ ﻳﻚ ﻛﻮدك‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ‪ www.SimaMasih.com‬و ‪ www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺑﺎ درود و ﺳﻼﻣﻬﺎي ﮔﺮم ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫ﻳﻜﺎﻳﻚ ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان ﻫﻤﺮاه و‬ ‫ﻫﻤﮕﺎم ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪.‬‬ ‫ﺧﺪا را ﺷﻜﺮﮔﺰار ﻫﺴﺘﻢ ﻛﻪ ﻳﻜـﺒـﺎر‬ ‫دﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﻣﺎ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را داد‬ ‫ﺗﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﭼﺎپ ﺷﻤﺎرة دﻳﮕﺮي‬ ‫از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ در ﺧﺪﻣـﺖ ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰان ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ .‬اﮔﺮ ﭼﻪ ﺗـﻬـﻴـﺔ‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ اي آن ﻫﻢ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺮﺗﺐ‪ ،‬ﻛﺎر ﭼﻨﺪان آﺳﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ وﻟﻲ آﻧﭽﻪ ﻣﺎ را ﻫﻤﻮاره ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﺗﺮﻏﻴﺐ ﻛﺮده اﺳـﺖ‬ ‫ﻣﺤﺒﺘﻬﺎ و ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎي ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻴﻢ ﻛﻪ ﺗﺎ ﺑﻪ‬ ‫اﻣﺮوز ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﻳﻢ رﺿﺎﻳﺖ ﺧـﺎﻃﺮ ﺑﺴﻴﺎري از ﺷـﻤﺎ ﻋﺰﻳـﺰان را‬ ‫ﺑﺮآورده ﺳﺎزﻳﻢ‪ .‬ﻣﻄﻤﺌﻨﺎً ﻧﻈﺮات‪ ،‬ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدات و ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎي ﺷﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰان ﺑﺴﻴﺎر ﻛﺎرﺳﺎز و ﻣﺆﺛﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از ﺷﻤﺎ ﻋﺰﻳﺰان اﺳﺘﺤﻀﺎر دارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘـﺮ از‬ ‫‪ 7‬ﻣﺎه اﺳﺖ ﻛﻪ دو ﻫﻤﻮﻃﻦ ﻧﻮﻛﻴﺶ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﺘﻘﺎدات‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد‪ ،‬درﺑﻨﺪ و اﺳﻴﺮ زﻧﺪاﻧﻬﺎي دوﻟﺖ اﻳﺮان ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع در ﺣﺎﻟﻲ ر‪‬خ داده اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻠﻞ و دوﻟﺘﻬـﺎي‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻛﻪ ﺑﻪ آزادي اﻧﺘﺨﺎب اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ‪ ،‬ﺑـﺎورﻫـﺎي ﺷـﺨـﺼـﻲ را‬ ‫ﻳﻚ اﻣﺮ ﻃﺒﻴﻌﻲ اﻧﺴﺎن ﻣﻲ داﻧﻨﺪ! و ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن ﻋﺰﻳﺰ ﻣﺎ‪ ،‬ﻣﺮﺿﻴـﻪ و‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ )ﻋﻜﺲ روي ﺟﻠﺪ( ﻫﻢ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ و ﺣﺘﻲ اﻟﻬﻲ از‬ ‫اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﺴﺘﺜﻨﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻮده اﻧﺪ و ﻧﻪ ﺑﻪ ﻫﻴـﭻ‬ ‫ﺣﺰب و ﮔﺮوﻫﻲ واﺑﺴﺘﻪ! اﻳﻦ دو دﺧﺘﺮ زﻳﺒﺎ و ﺑﻲ ﮔﻨﺎه‪ ،‬ﺗﻨـﻬـﺎ ﺑـﻪ‬ ‫اﻳﻦ دﻟﻴﻞ اﻣﺮوز زﻧﺪاﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻴﺴـﻲ ﻣﺴـﻴـﺢ را ﺑـﻌـﻨـﻮان‬ ‫ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه و رﻫﺒﺮ ﺧﻮد ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ ﻛـﻪ ﻳﻚ ﺣﻖ اﻧﺘﺨﺎب ﺧﺼﻮﺻﻲ و ﻓﺮدي‬ ‫اﺳﺖ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﮔﻨﺎه ﺑﺎﺷﺪ؟ آﻳﺎ ﻣﮕﺮ ﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺧﺪا ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺮدم ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ؟‬ ‫ﻣﺎ در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻳﻦ ﻓﺎﺟﻌـﺔ ﻏـﻴـﺮاﻧﺴـﺎﻧـﻲ را ﻣـﺤـﻜـﻮم و‬ ‫ﻏﻴﺮﻋﺎدﻻﻧﻪ داﻧﺴﺘﻪ و از ﺗﻤﺎﻣﻲ اﻧﺴﺎن دوﺳﺘﺎن و ﻫـﻤـﺰﺑـﺎﻧـﺎن‬ ‫ﻋﺰﻳﺰ درﺧﻮاﺳﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﺪل ﺷﺪه ﺑﺮاي آزادي اﻳـﻦ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰان و ﺑﺴﻴﺎري از ﻫﻤﻮﻃﻨﺎن درﺑﻨﺪ دﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﺎي دارد ﻛﻪ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻴﺮ دﺧﺘﺮاﻧﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﭽﻮن اﺳﺘﺮ‪،‬‬ ‫ﻣﻜﻠﺔ اﻳﺮان ﺑﺎﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺑﺮ روي اﻳﻤﺎن و ﺑﺎور ﺧﻮد اﻳﺴﺘﺎده و ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﺳﺎزﺷﻲ را ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺧﺸﻨﻮد ﻛﺮدن اﻧﺴﺎن ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻧﺪ‪ ،‬ﺗﺒـﺮﻳـﻚ‬ ‫ﺑﮕﻮﺋﻴﻢ‪ .‬ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻋﺚ اﻓﺘﺨﺎر ﻣﺎ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاي اﺳﺘﺮ‪ ،‬داﻧﻴﺎل و ﻛـﻮروش ﻫـﺎ ﭘﺸـﺖ و ﭘـﻨـﺎه و‬ ‫ﻧﮕﻬﺪارﺗﺎن ﺑﻮده‪ ،‬ﺑﺰودي ﺷﻤﺎ را ﺑﺮﻫﺎﻧﺪ‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫ﺑﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺧﻮد ﻣﺎ را در ﭼﺎپ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ و ﺗﺪاوم آن ﻳﺎري دادﻧﺪ‪.‬‬

‫ﭘﺨﺶ زﻧﺪة ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮﻧﻲ ﺳﻴﻤﺎي ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺮ دوﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ‪ 10‬ﺻﺒﺢ ﺑﻪ وﻗﺖ ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ در ﺷﺒﻜﺔ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫ﻣﻌﻤﺎي ﺳﻨﺠﺶ زﻣﺎن‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻓﺎرس‪ ،‬اﻳﻦ اﻛﺘﺸﺎف ﻛﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ ﮔﺮوﻫﻲ از ﺣﺎﻓﻈﺎن‬ ‫ﻣﺤﻴﻂ زﻳﺴﺖ در ﺻﻮﻣﻌﻪاي در ﺟﺰﻳﺮة اﻳﻨﻜﻮﻟﻮم اﺳﻜﺎﺗـﻠﻨﺪ‬ ‫ر‪‬خ داد‪ ،‬ﺑـﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺑـﻘﺎﻳﺎﻳﻲ از ﻳـﻚ ﺳـﺎﻋﺖ ﺧﻮرﺷﻴﺪي‬ ‫ﺑـﺎﺳﺘﺎﻧﻲ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ ﻛـﻪ روي ﺳﻄﺢ ﻋﻤﻮدي دﻳـﻮار ﺣﻜـﺎﻛﻲ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﺤﻘﻘﺎن‪ ،‬اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺑﻪ دﻟﻴﻞ ﻧﺸﺎن دادن زﻣﺎن‬ ‫ﻧﺴﺒﺘﺎً دﻗﻴﻖ ﺷﺒﺎﻧﻪ روز‪ ،‬وﺳﻴﻠﻪ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺑﺮاي راﻫﺒﺎﻧﻲ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ زﻣﺎن ﺳﻨﺠﻲ دﻗﻴﻖ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﻛﺎرﻫﺎي ﺧﻮد در وﻗﺖ ﻣﻘﺮر‬ ‫ﻧﻴﺎز داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻴﻮ ﻣﻮرﻳﺴﻮن‪ ،‬ﭘﮋوﻫﺸﮕﺮ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪﻫﺎي ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫اﺳﻜﺎﺗﻠﻨﺪ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳﺎﻋﺖﻫـﺎي آﻓﺘﺎﺑﻲ ﻗـﺮون وﺳﻄﻲ اﺧﺘﻼف‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر زﻳﺎدي از ﻧـﻈﺮ ﻧﺸﺎن دادن زﻣـﺎن ﺑـﺎ ﺳﺎﻋﺖﻫـﺎي راﻳﺞ‬ ‫اﻣﺮوزي داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬وي اﻓﺰود‪ :‬اﻳﻦ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺗﻨﻬﺎ در ﻫﻮاي آﻓﺘﺎﺑﻲ‬ ‫ﻛﺎرﺑﺮي داﺷﺘﻪ و در زﻣﺎن ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻓﺼﻮل ﻳﺎ آب و ﻫﻮا‪ ،‬ﻛﺎراﻳﻲ‬ ‫ﻻزم را ﺑﺮاي ﻧﺸﺎن دادن زﻣﺎن درﺳﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫ﻛﺸﻒ ﺳﻜﻪﻫﺎي زﻣﺎن ﻳﻮﺳﻒ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ‬

‫ﻟُﺲ آﻧﺠﻠﺲ اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬ ‫اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ ﺑﻪ دﻓﺘﺮ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ‬ ‫و ﺑﻪ آدرس زﻳﺮ ارﺳﺎل ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪي آن را‬ ‫ﺑﻄﻮر راﻳﮕﺎن درج ﻧﻤﺎﺋﻴﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫‪TEL: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Tabdilmagazine.blogfa.com‬‬ ‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box: 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫‪2‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪48‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫ﺳﺎﺧﺖ ﻣﻨﺸﻮر ﻛﻮروش ﻛﺒﻴﺮ‬ ‫ﻛﻮروش دوم‪ ،‬ﺑﻨﻴﺎنﮔﺬار ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ اﻳﺮان و آﻏـﺎزﮔﺮ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻴﺎن‪،‬‬ ‫ﭘﺲ از ﺗﺴﺨﻴﺮ ﺑﺎﺑﻞ‪ ،‬در ﺑﺎﺑﻞ ﺗﺎجﮔﺬاري ﻛﺮد و اﻋـﻼم ﻋﻔﻮ ﻋﻤﻮﻣﻲ داد؛‬ ‫ادﻳـﺎن ﺑﻮﻣﻲ را آزاد اﻋـﻼم ﻛﺮد؛ ﺑـﺮاي ﺟﻠﺐ ﻣﺤﺒﺖ ﻣﺮدم ﻣﻴـﺎن رودان‬ ‫)ﺑﻴﻦاﻟﻨﻬﺮﻳﻦ(‪ ،‬ﻣﺮدوك ﻛﻪ ﻛﻬﻦﺗﺮﻳﻦ ﺧﺪاي ﺑﺎﺑﻞ ﺑﻮد را ﺑﻪ رﺳﻤﻴﺖ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ‪،‬‬ ‫او را ﻧﻴﺎﻳﺶ ﻛﺮد و ﺳﭙﺎس ﮔﻔﺖ‪ .‬او ﻫﻴﭻ ﮔﺮوه اﻧﺴﺎﻧﻲ را ﺑﻪ ﺑﺮدﮔﻲ ﻧﮕﺮﻓﺖ‬ ‫و ﺳﭙﺎﻫﻴﺎﻧﺶ را از ﺗﺠﺎوز ﺑﻪ ﻣﺎل و ﺟﺎن رﻋﺎﻳﺎ ﺑﺎزداﺷﺖ‪ .‬او ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫را ﻛﻪ ﺑﻪ اﺳﺎرت ﺑﻪ ﺑﺎﺑﻞ آورده ﺷﺪه ﺑﻮدﻧﺪ ﮔﺮد ﻫﻢ آورد و ﻣﻨﺰﻟﮕﺎه آﻧﻬـﺎ‬ ‫را ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﺑﺎزﮔﺮداﻧﺪ‪ .‬ﻛﻮروش ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﻮم ﻳﻬﻮد را ﻧﻴﺰ از اﺳﺎرت و‬ ‫ﺑﻴﮕﺎري در ﺑﺎﺑﻞ آزاد ﻛﺮد‪ .‬ﺑـﻪ دﺳﺘﻮر ﻛﻮروش‪ ،‬ﺷﺮح وﻗﺎﻳﻊ و دﺳﺘﻮرات‬ ‫وي روي ﻳﻚ ﻟﻮح اﺳﺘﻮاﻧﻪ اي ﺳﻔﺎﻟﻴﻦ ﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺳﻨﮓ ﺑـﻨـﺎي‬ ‫ﻳﺎدﺑﻮدي در ﭘﺎﻳﻪﻫﺎي ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺑﻞ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺳﻨﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﻣﻨﺸﻮر ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻲﺷﻮد و در ﺳﺎل‬ ‫‪ 1971‬ﻣﻴﻼدي‪ ،‬ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ آن را ﺑـﻪ ﺷﺶ زﺑﺎن رﺳﻤﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻨـﺘـﺸـﺮ‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬ﺑﺪﻟﻲ از اﻳﻦ ﻣﻨﺸﻮر در ﻣﻘﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﻣﺘﺤﺪ در ﺷﻬﺮ ﻧﻴﻮﻳﻮرك‬ ‫ﻧﮕﻬﺪاري ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬ ‫دﺧﺘﺮ ﻛﻮﭼﻜﻰ ﺑﺎ ﻣﻌﻠﻢ ﺧﻮد درﺑﺎره ﻧﻬﻨﮓﻫﺎ ﺑﺤﺚ ﻣﻰﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ ﮔﻔﺖ‪ :‬از ﻧﻈﺮ ﻓﻴﺰﻳﻜﻰ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻬﻨﮓ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﻳـﻚ آدم‬ ‫را ﺑﺒﻠﻌﺪ زﻳﺮا ﺑﺎ وﺟﻮدى ﭘﺴﺘﺎﻧﺪار ﻋﻈﻴﻢاﻟﺠﺜﻪاى اﺳـﺖ اﻣ‪‬ـﺎ ﺣـﻠـﻖ ﺑﺴـﻴـﺎر‬ ‫ﻛﻮﭼﻜﻰ دارد‪ .‬دﺧﺘﺮ ﻛﻮﭼﻚ ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﭘﺲ ﭼﻄﻮر ﺣﻀـﺮت ﻳـﻮﻧـﺲ ﺑـﻪ‬ ‫وﺳﻴﻠﻪ ﻳﻚ ﻧﻬﻨﮓ ﺑﻠﻌﻴﺪه ﺷﺪ؟ ﻣﻌﻠﻢ ﻛﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻰ ﺷﺪه ﺑﻮد ﺗﻜﺮار ﻛﺮد ﻛﻪ‬ ‫ﻧﻬﻨﮓ ﻧﻤﻰﺗﻮاﻧﺪ آدم را ﺑﺒﻠﻌﺪ‪ .‬اﻳﻦ از ﻧﻈﺮ ﻓﻴﺰﻳﻜﻰ ﻏﻴﺮﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دﺧﺘﺮ ﻛﻮﭼﻚ ﮔﻔﺖ‪ :‬وﻗﺘﻰ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ رﻓﺘﻢ از ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻰﭘﺮﺳﻢ‪.‬‬

‫ﺑﺎ ﻛﺸﻒ ﺳﻜﻪﻫﺎﻳﻲ از دوره ﻳﻮﺳﻒ در ﻣﺼﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪ‪ ،‬ﻓﺮﺿﻴﻪﻫﺎي‬ ‫ﭘﻴﺸﻴﻦ درﺑﺎرة ﻧﺤﻮة ﺗﺠﺎرت ﻣﺼﺮﻳﺎن ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻮدهاﻧﺪ‪.‬‬

‫اﻳﺴﻨﺎ‪ ،‬ﺧﺒﺮﮔﺰاري دوﻟﺘﻲ ﻣﺼﺮ ﺑـﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻧﻮﺷﺖ‪،‬‬ ‫ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن ﻣﻮزهي ﻣﺼﺮ درﺷﻬﺮ ﻗﺎﻫﺮه درﺟﺮﻳﺎن ﺑﺮرﺳﻲ‬ ‫ﮔﻨﺠﻴﻨﻪﻫﺎي اﻳـﻦ ﻣﻮزه‪ ،‬ﻣﻮﻓﻖ ﺑـﻪ ﻛﺸﻒ ﻣﺠﻤﻮﻋـﻪاي از‬ ‫ﺳﻜﻪﻫﺎي ﺗﺎرﻳـﺨﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﻛـﻪ روي آنﻫﺎ‪ ،‬ﺗـﺼﺎوﻳﺮي از‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ ﺣﻚ ﺷﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاﺳﺎس ﻓﺮﺿﻴﻪﻫﺎي ﭘﻴﺸﻴﻦ‪ ،‬ﺗﺼﻮر‬ ‫ﻣﻲﺷﺪ در ﺳﺎﻟﻬﺎي ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻳﻮﺳﻒ درﻣﺼﺮ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎده از‬ ‫ﺳﻜﻪ ﺑـﺮاي ﻣﻌﺎﻣـﻼت رواج ﻧﺪاﺷﺘﻪ اﺳﺖ و ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑـﻪ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﺒﺎدﻟﻪي ﻛﺎﻻ ﺑـﺎ ﻛﺎﻻ اﻧﺠﺎم ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑـﺎ ﻛﺸﻒ‬ ‫اﻳﻦ ﺳﻜﻪﻫﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﺷﺪ‪ ،‬ﺣﺪسﻫﺎي ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﺎن درﺑﺎرة‬ ‫ﺗﺼﺎوﻳﺮي از ﻣﺼﺮﻳﺎن ﺑﺎﺳﺘﺎن ﻛﻪ درآﻧﻬﺎ از زﻳﻮرآﻻﺗﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﺳﻜﻪ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎدرﺳﺖ ﺑﻮده اﺳﺖ و اﻳﻦ‬ ‫زﻳﻮرآﻻت‪ ،‬ﺳﻜﻪﻫﺎي ﻃﻼ ﺑﻮدهاﻧـﺪ ﻛـﻪ ﺑﺮاي ﻧﺸﺎن دادن‬ ‫ﺛﺮوت اﻓـﺮاد ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده ﻗـﺮار ﻣﻲﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎن ﻣﻮزة ﻗﺎﻫﺮه‪ ،‬ﺳﻜﻪﻫـﺎي ﻛﺸﻒ ﺷﺪه را‬ ‫داراي ﻛﺎرﺑﺮيﻫﺎي ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ داﻧﺴﺖ وﮔﻔﺖ‪ ،‬از آﻧﻬﺎﻋﻼوه‬ ‫ﺑﺮ اﻣﻮرﻣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﺮاي دورﻛﺮدن ﺟﺎدو و ﺑﻌﻨﻮان زﻳﻮرآﻻت‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻣﻌﻠﻢ ﮔﻔﺖ‪ :‬اﮔﺮ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﭼﻰ؟ دﺧﺘﺮ ﻛﻮﭼﻚ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫آﻧﻮﻗﺖ ﺷﻤﺎ از او ﺑﭙﺮﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ روز دﺧﺘﺮي ﻛﻮﭼﻚ در آﺷﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد و‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺎدرش ﻛﻪ آﺷﭙﺰى ﻣﻰﻛﺮد ﻧﮕﺎه ﻣﻰ ﻛﺮد‪ .‬ﻧﺎﮔﻬﺎن‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭼﻨﺪ ﺗﺎر ﻣﻮى ﺳﻔﻴﺪ در ﺑﻴﻦ ﻣﻮﻫﺎى ﻣﺎدرش‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬از او ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﻣﺎﻣﺎن! ﭼﺮا ﺑﻌﻀﻰ از ﻣﻮﻫﺎى ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺳﻔﻴﺪه؟ ﻣﺎدرش ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻫﺮ وﻗﺖ ﺗﻮ ﻳﻚ ﻛﺎر ﺑﺪ ﻣﻴﻜﻨﻰ‬ ‫و ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎراﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻣﻰﺷﻮي‪ ،‬ﻳﻜﻰ از ﻣﻮﻫﺎﻳﻢ ﺳﻔﻴﺪ‬ ‫ﻣﻰﺷﻮد‪ .‬دﺧﺘﺮ ﻛﻮﭼﻮﻟﻮ ﻛﻤﻰ ﻓﻜﺮ ﻛﺮد و ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺣﺎﻻ‬ ‫ﻓﻬﻤﻴﺪم ﭼﺮا ﻫﻤﻪ ﻣﻮﻫﺎى ﻣﺎﻣﺎن ﺑﺰرگ ﺳﻔﻴﺪ ﺷﺪه!‬

‫اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺷﻔﺎ‪ ،‬اراده و ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا‬ ‫ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﺗﺮس‬

‫ﭼﻨﺎﻧﭽﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺎرﺳﻲ‬ ‫را در وب ﺳﺎﻳﺖ زﻳﺮ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫آﺑﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر آﺗﺶ ﻣﺤﺒﺖ را ﺧﺎﻣﻮش ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻛﺮد و ﺳﻴﻼﺑﻬﺎ آن‬ ‫را ﻧﺘﻮاﻧﺪ ﻓﺮوﻧﺸﺎﻧﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﺨﻮاﻫﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﺒﺖ را ﺑﺎ داراﻳﻲ‬ ‫و ﺛﺮوت ﺧﻮد ﺑﺪﺳﺖ آورد‪ ،‬اﻟﺒﺘﻪ آن را ﺧﻮار و ﺣﻘﻴﺮ ﻣﻴﺸﻤﺎرد‪.‬‬ ‫ﻏﺰل ﻏﺰﻟﻬﺎي ﺳﻠﻴﻤﺎن ‪7 : 8‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺑﻪ ﻗﻠﻢ‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ رﺿﺎ ﺻﻔﺎ‬

‫ﺗﺮس ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﻳﻚ اﺣﺴﺎس و ﻫﻴﺠﺎن ﻛﻪ آن را در ذﻫﻦ‬ ‫ﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺮوراﻧﻴﻢ‪ .‬و ﻣﺸـﻜـﻞ از آﻧـﺠـﺎ ﺷـﺮوع ﻣـﻲ ﺷـﻮد ﻛـﻪ اﻳـﻦ‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت و ﻫﻴﺠﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ اﺛﺮ ﻧﺎ ﻣﻄﻠﻮب ﻣﻲ ﮔﺬارﻧـﺪ‪ .‬ﻣـﺎ‬ ‫از اﻧﺠﺎم ﺑﻌﻀﻲ ﻛﺎرﻫﺎ وﺣﺸﺖ دارﻳﻢ ﭼﻮن ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺑﺎ ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﻣﻮاﺟﻪ ﺷﻮﻳﻢ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺷﻜﺴﺘﻬﺎﻳﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ واﻗﻌﺎً‬ ‫در ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻛﺮده اﻳﻢ ﻳﺎ ﺣﺘﻲ واﻗﻌﺎً ﭼﻨﻴﻦ ﺷﻜﺴﺘﻲ را ﺗﺠﺮﺑﻪ‬ ‫ﻧﻜﺮده اﻳﻢ وﻟﻲ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﺷﻜﺴﺖ ﺑﺨﻮرﻳﻢ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻣﻮاﻗﻊ ﻣﺎ از ﭼﻴﺰي ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ ﻳﻚ ﺑﺎر ﺑﺎ آن روﺑﺮو‬ ‫ﻧﺸﺪه اﻳﻢ‪ .‬آﻳﺎ ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺎر ﻧﻴﺴﺖ؟ ﺣﻘﻴﻘﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ‬ ‫اﻧﻮاﻋﻲ از ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎ را در ذﻫﻦ ﺧﻮد ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬آﻧـﮕـﺎه ﺑـﺎور‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ ﺷﻜﺴﺖ ﻫﺎ ﺑﻪ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺧﻮاﻫﺪ ﭘﻴﻮﺳﺖ و ﺣﺘﻲ ﺑﺮاي‬ ‫رﺳﻴﺪن ﺑـﻪ ﻫﺪف ﺗﻼش ﻫـﻢ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬و ﻫﻤﻴﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛـﻪ دﭼـﺎر‬ ‫ﺧﻄﺎ ﺷﺪه اﻳﻢ‪ ،‬ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻳﻚ اﺣﺘﻤﺎل ﺣﺘﻲ از ﺗـﻼش ﻛـﺮدن‬ ‫ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻴﻢ‪ .‬و ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺑﺪون ﺗﻼش و ﻛﻮﺷﺶ ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﻣﺎرك ﺗﻮآﻳﻦ ﺳﺨﻦ ﺟﺎﻟﺒﻲ در اﻳﻦ زﻣﻴﻨﻪ دارد‪ :‬ﻣﻦ در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﺳﺨﺘﻴﻬﺎي زﻳﺎدي را ﺗﺤﻤﻞ ﻛﺮده ام در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺗﻌﺪاد ﻛﻤﻲ ازآﻧﻬﺎ‬ ‫واﻗﻌﺎً رخ داده اﻧﺪ‪ .‬ﻣﻨﻈﻮر اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺴﻴﺎر از اﻳﻦ ﻣﺸـﻘـﺎت در‬ ‫ذﻫﻦ او ﺑﻮده اﻧﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﺳﺆال ﻣﻄﺮح ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﭼـﻪ ﻛﺴـﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ واﻗﻌﺎً ﺷﻜﺴﺖ و ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ را ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻛﻨﺪ؟ آﻳﺎ ﺷﻤﺎ اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﺎر را ﺑﺪرﺳﺘﻲ اﻧﺠﺎم ﻣﻲ دﻫﻴﺪ؟ آﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺗﻌﺎرﻳﻒ دﻳﮕﺮان از‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ را ﻗﺒﻮل دارﻳﺪ؟ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﻤﺎ از ﻣﻮﻓـﻘـﻴـﺖ‬ ‫ﺳﺨﺘﮕﻴﺮاﻧﻪ ﺗﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺗﺮس ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ آن اﺿﺎﻓﻪ ﻛﺮدهاﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫اﺟﺎزه ﻧﺪﻫﻴﺪ ﺗﻌﺎرﻳﻔﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد ﺳﺎﺧﺘﻪ اﻳﺪ ﺷﻤﺎ را ﻣﺤﺪود ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﺗﺮ از ﻫﻤﻪ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان اﺟﺎزه دﻫﻴﺪ اﻳﻦ ﺗﻌﺎرﻳﻒ را‬ ‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪ .‬در ﻋﻮض ﺑﻪ ﻛﻼم ﺧﺪا ﻧﮕﺎه ﻛﻨﻴﺪ و اﺟـﺎزه‬ ‫ﺑﺪﻫﻴﺪ ﺗﺎ اﻓﻜﺎر ﺷﻤﺎ در اﻳﻦ ﻣﻮرد ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺷﻮد‪.‬‬

‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺼﻠﻮب‬ ‫ﺷﺪن و ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻦ ﺧﻮد از ﻣﺮگ ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﻗﻮاي ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ ﭘﻴﺮوز ﺷﺪ و آﻧﻬﺎ را رﺳﻤﺎً‬ ‫رﺳﻮا ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﺴﻴﺢ از‬ ‫ﻣﺮگ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن را از ﺗﻤﺎم‬ ‫ﻧﻴﺮوﻫﺎﻳﺶ ﺧﺎﻟﻲ ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﭼﻮن‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﺟﺎي ﻣﺎ ﻣﺮد و ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﺎي ﻣﺎ از ﻣﺮگ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺮ او ﻫﻴﭻ ﻗﺪرﺗﻲ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫در رﺳﺎﻟﻪ ﺑﻪ روﻣﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪6‬آﻳﺔ ‪5‬‬ ‫آﻣﺪه اﺳﺖ‪ :‬زﻳﺮا اﮔﺮ ﻣﺎ در ﻣﺮﮔﻲ‬

‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﺮگ او ﺑﺎ او ﻳﻜﻲ ﺷﺪﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻪ ﻫﻤﺎن ﻃﺮﻳﻖ در رﺳﺘﺎﺧﻴﺰي ﻣﺎﻧﻨﺪ رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ او ﻧﻴﺰ ﺑﺎ‬ ‫او ﻳﻜﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺎ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ در ﻣﺮگ و ﻗﻴﺎﻣﺖ او ﻳﻜﻲ ﺷﺪﻳﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ او ﻣﺮد‪ ،‬ﻣﻦ‬

‫ﻣﺮدم و وﻗﺘﻲ او از ﻣﺮگ ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎ او از ﻣﺮگ ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ او ﺑﺮ ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﭘﻴﺮوز ﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮ ﺷﻴﻄﺎن ﭘﻴﺮوز ﺷﺪم و او را از ﺗﻤﺎم اﺳﺤﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺧﻠﻊ ﺳﻼح‬ ‫ﻛﺮدم‪ .‬ﭘﻴﺮوزي ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮ ﺷﻴﻄﺎن‪ ،‬ﭘﻴﺮوزي ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﭘﻴﺮوزي ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪،‬‬ ‫ﻣﺮض و ﻓﻘﺮ ﭘﻴﺮوزي ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻦ رﻫﺎﻳﻲ ﻋﻈﻴﻢ را ﺑﺮاي ﻫﻤﺔ ﻣﺎ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬در رﺳﺎﻟﺔ اﻓﺴﺴﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪ 2‬آﻳﺎت‪ 6‬اﻟﻲ‪ 8‬ﻣﻴﺨﻮاﻧﻴﻢ‪ :‬و ﺑﻪ‬

‫ﺧﺎﻃﺮ اﺗّﺤﺎدي ﻛﻪ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ دارﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺎ را ﺳﺮاﻓﺮاز ﻓﺮﻣﻮد و در ﻗﻠﻤﺮو آﺳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻧﺸﺎﻧﻴﺪ‪ .‬ﺗﺎ ﺛﺮوت ﻋﻈﻴﻢ و ﺑﻲ ﻗﻴﺎس ﻓﻴﺾ ﺧﻮد را‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ‪ ،‬در ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ در زﻣﺎﻧﻬﺎي آﻳﻨﺪه ﻧﻤﺎﻳﺎن ﺳﺎزد‪ .‬زﻳﺮا ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﻓﻴﺾ ﺧﺪاﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ از راه‬ ‫اﻳﻤﺎن ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ اﻳﺪ و اﻳﻦ ﻛﺎر ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺨﺸﺶ ﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ در ﻣﺴﻴﺢ‬

‫ﺟﺎي ﺧﻮد را ﭘﻴﺪا ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و از اﻣﺘﻴﺎزاﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﻳﻤﺎن داده ﺷﺪه اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ آن وﻗﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻗﺪرت ﺧﺪا را در زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎن‪ ،‬در ﺑﺪن ﻣﺎن‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻮادهﻣﺎن‬ ‫و اﻣﻮر ﻣﺎدي ﻣﺎن ﺧﻮاﻫﻴﻢ دﻳﺪ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮد در ﻣﺎ اﺳﺖ‪ .‬در اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ ‪ 5‬آﻳﺔ‪ 26‬ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪ :‬زﻳﺮا ﻫﻤﺎنﻃﻮرﻛﻪ ﭘﺪر ﻣﻨﺸﺄ ﺣﻴﺎت اﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﻫﻢ‬ ‫اﻳﻦ ﻗﺪرت را ﺑﺨﺸﻴﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻣﻨﺸﺎء ﺣﻴﺎت ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫اﻳﻦ ﺣﻴﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺎت اﻟﻬﻲ و ﺣﻴﺎت اﺑﺪي اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ذات ﺧﺪاي‬ ‫ﭘﺪر و ﺧﺪاي ﭘﺴﺮ وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺧﺪاوﻧﺪ در اﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪10‬آﻳﺔ‪10‬‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬ﻣﻦ آﻣﺪه ام ﺗﺎ ﺷﻤﺎ ﺣﻴﺎت )ﺣﻴﺎت اﻟﻬﻲ( ﻳﺎﺑﻴﺪ و آﻧﺮا ﺑﻪ ﻃﻮر ﻛﺎﻣﻞ داﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻫﻤﺎن ﺣﻴﺎﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﺧﺪاي ﭘﺪر وﺟﻮد دارد‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﺣـﻴـﺎت‬ ‫ﻫﻢ در ﺧﺪاي ﭘﺴﺮ وﺟﻮد دارد و ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ راﺑﻄﺔ ﻣﺎ ﺑﺎ او ﻫﻤﺎن ﺣﻴﺎت ﻫﻢ در ﻣﺎ‬ ‫وﺟﻮد دارد‪ .‬در رﺳﺎﻟﺔ اول ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪ 5‬آﻳﺔ‪12‬ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪ :‬ﻫﺮﻛـﻪ ﭘﺴـﺮ را‬

‫دارد‪ ،‬ﺣﻴﺎت دارد و ﻫﺮﻛﻪ ﭘﺴﺮ ﺧﺪا را ﻧﺪارد‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ ﺣﻴﺎت )ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﻲ(‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺎ ﺟﺮأت ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ؛ ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺧـﺪاوﻧـﺪ‬ ‫ﺧﻮد ﻗﺒﻮل ﻛﺮده ام‪ ،‬ﻣﻦ ﭘﺴﺮ ﺧﺪا و ﺣﻴﺎت اﻟﻬﻲ را دارم‪ ،‬ﻫﻤﺎن ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻛﻪ در‬ ‫ﺧﺪاي ﭘﺪر وﺟﻮد دارد‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﺪﻳﺪ ﻫﺴﺘﻢ و ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴـﻴـﺢ‬ ‫ﺑﻮد وﺟﻮد داﺷﺖ را دارم‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪14‬آﻳﺔ‪12‬؛ ذات اﻟﻬﻲ در‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﻦ از ﺧﺪا ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪه ام‪ .‬ﻣﻄﺎﺑﻖ اﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪1‬آﻳﺎت‪10‬اﻟﻲ‪12‬؛‬ ‫ذات اﻟﻬﻲ در ﻣﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎن ﻗﺪرﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ را از ﻣﺮگ زﻧﺪه ﻛﺮد‪ ،‬ﻫﻤﺎن‬ ‫ﻗﺪرت در ﻣﻦ در ﻛـﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و اﮔﺮ در ﻣﻦ اﺳﺖ ﺑـﻪ ﺑﺪن ﻓﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺣـﻴـﺎت‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﺸﻴﺪ‪) .‬رﺳﺎﻟﺔ روﻣﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪ 8‬آﻳﺔ‪(11‬‬ ‫او ﻛﻪ در ﻣﺎ اﺳﺖ ﺑﺰرﮔﺘﺮ اﺳﺖ از آﻧﻜﻪ در دﻧﻴﺎ اﺳﺖ‪) .‬رﺳﺎﻟﺔ اول ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪4‬‬ ‫آﻳﺔ‪ (4‬ﻣﻦ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬در رﺳﺎﻟﺔ دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪ 5‬آﻳﺔ‪ 21‬ﻣﻲ ﺧﻮاﻧﻴﻢ‪:‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻛﺎﻣﻼً ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﺑﻮد‪ ،‬وﻟﻲ ﺧﺪا ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎ او را ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﻧﺸﻨﺎﺧﺖ ﺗﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ اﺗﺤﺎد ﺑﺎ او ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺧﻮد ﺧﺪا ﻛﺎﻣﻼً ﻧﻴﻚ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎ ﮔﻨﺎه ﺷﺪ‪ ،‬او ذات ﻣﺎ را ﺑﺮ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬او ﮔﻨﺎه ﺷﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺘﻮاﻧﻴﻢ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪا ﺑﺸﻮﻳﻢ‪ .‬ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺪون‬ ‫داﺷﺘﻦ وﺟﺪان ﻣﻘﺼﺮ و ﺣﺲ ﻛﻤﺒﻮد‪ ،‬اﻳﻦ اﻣﺘﻴﺎز و ﻛﻔﺎﻳﺖ را دارﻳﻢ ﺗﺎ در‬ ‫ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﺑﺎﻳﺴﺘﻴﻢ‪ .‬ﻣﺜﻞ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺰ از ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺳﺮ ﻧﺰده ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﭘﺎﻛﻲ ﺧﻮد ﺧﺪا! ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻨﺪ؛ ﭼﻄﻮر اﻣﻜﺎن دارد ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻧﺠﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاي ﻣﺎ روي ﺻﻠﻴﺐ در ﻣﺮگ و در ﻗﻴﺎم ﺧﻮد ﻣﻬﻴﺎ ﺳﺎﺧﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻲ ﮔﻨﺎه ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮﻳﻢ؟ وﻗﺘﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺖ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫درد ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺷﺪﻳﻢ‪ .‬در رﺳﺎﻟﺔ روﻣﻴﺎن ﻓﺼﻞ‪ 8‬آﻳﺔ‪ 1‬آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ :‬ﺣﺎل ﺑﺮاي ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ در ﻣﺴﻴﺢ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻫﻴﭻ ﻣﺤﻜﻮﻣﻴﺘﻲ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫ﺑﺎ ﺗﻤﺎم اﻳﻦ اﻣﺘﻴﺎزات ﻛﻪ ﺧﺪاي ﭘﺪر از ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻋﻄﺎ ﻛﺮده‪،‬‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ ﺑﺎ دﻟﻴﺮي در ﺣﻀﻮر او ﺑﻴﺎﻳﻴﻢ و ﺗﻤﺎم اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺧﻮد را از او‬ ‫درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻋﺪد ‪4‬‬ ‫ﭼﻬﺎر ﻣﺴﻴﺮ ﺑﺎدي ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻄﻮر ﻧﻤﺎدﻳﻦ ﺟﻬـﺎن‬ ‫ﻳﺎ زﻣﻴﻦ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﺑـﺮاي ﻣﺜﺎل ‪ 4 ،‬ﻓﺮﺷـﺘـﻪ‬ ‫ﺧﻮب اﻳﺴﺘﺎده در ﭼﻬﺎر ﮔﻮﺷﻪ زﻣﻴﻦ ﺑـﺎزدارﻧـﺪه‬ ‫ﭼﻬﺎر ﺑﺎد وﻳﺮان ﻛﻨﻨﺪه زﻣﻴﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ 4 .‬ﻓﺮﺷﺘـﻪ‬ ‫ﺷﺮﻳﺮ ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﺮ رود ﺑﺰرگ ﻓﺮات‪ ،‬ﻳﻚ ﺳﻮم‬ ‫ﻣﺮدم روي زﻣﻴﻦ را ﺑﺎ‪3‬ﺑﻼي آﺗﺶ‪ ،‬دود و ﮔﻮﮔﺮد‬ ‫ﻣﻲ ﻛﺸﻨﺪ‪ .‬اورﺷﻠﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪ ‪ 3‬دروازه در ﻫﺮ ‪4‬‬ ‫ﻃﺮﻓﺶ دارد ﻛﻪ ﻣﺮدم را از ﻫﺮ ﻗﻮﻣﻲ روي زﻣﻴﻦ‬ ‫ﻛﻪ از ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ وارد ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﻣﻲ دﻫﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺪد ‪6‬‬ ‫‪ 6‬ﻋﺪد اﻧﺴﺎن اﺳﺖ‪ .‬ﻣ‪‬ﻬﺮﺷﺸﻢ‪ ،‬روزداوري ﻧﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﺑﺸﺮ ﻏﻴﺮﻧﺎدم را آﻏﺎز ﻣﻲﻛﻨﺪ و ‪ 6‬ﺟﺰء ﺧﻠﻘﺖ و‬ ‫‪ 6‬ﻃﺒﻘﻪ از ﻣﺮدم ﺷﺮﻳﺮ را ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮارﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﺪد ‪ 666‬ﻋﺪد دﺟﺎل و ﻳﺎراﻧﺶ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫درﺳﺖ ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ‪ 6‬ﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ‪ 7‬ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪666 ،‬‬ ‫ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ‪ 777‬ﻧﻤﻲرﺳﺪ‪ .‬دﺷﻤﻨﺎن ﺧﺪا ﻫﻤﻴﺸـﻪ ﺳﻌـﻲ‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﺧﺪا ﺑﺎﺷﻨﺪ اﻣﺎ ﻫﻤﻴﺸـﻪ ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﺧﻮرﻧـﺪ‪ .‬ﻋـﺪد ‪ 666‬ﺷﻜﺴﺖ روي ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫روي ﺷﻜﺴﺖ‪ .‬دﺟﺎل و ﻫﻤﻪ ﻛﺴﺎﻧﻴﻜﻪ او را ﭘﻴﺮوي‬ ‫ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ را ﻧﺸﺎن ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﻛﻪ ﺣﺎﻛﻲ از ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫آﻧﻬﺎ در دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ﺧﺪا‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺒﺨﺸﺪ‪.‬‬

‫ﻳﺰدان ِ ﭘﺎك‬ ‫ﭼﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪ ِ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻢ‬ ‫ﭘﺪرﺟﺎن‪ ،‬ﻣﺴﺖ‪ ‬ﻟﺒﺨﻨﺪ ِ ﺗﻮ ﻫﺴﺘﻢ‬ ‫ﺗﻮﻳﻲ آراﻣﺶ ِ روح و رواﻧﻢ‬ ‫ﺷﻔﻴﻊ ِ ﻣﻦ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪم‪ ،‬ﺷﺒﺎﻧﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺮدان‬

‫زﻧﻢ زاﻧﻮ ﺑﻪ ﭘﻴﺶ ِ ﺗﺨﺖ ِ ﻓﻴﻀﺖ‬ ‫ﺑﺒﺨﺸﺎﻳﻢ‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺤﺘﺎﺟﻢ ﺑﻪ رﺣﻤﺖ‬ ‫ﺧﺪواﻧﺪا‪ ،‬ﺗﻮﻳﻲ ﺗﻨﻬﺎ اﻣﻴﺪم‬ ‫ﺗﻮﻧﻴﻜﻮﻳﻲ‪ ،‬ﭼﺸﻴﺪم ﻣﻦ ﭼﺸﻴﺪم‬ ‫ﭘﻨﺎه ِ ﻣﻦ ﺑﻪ وﻗﺖ ِ ﺑﻲ ﭘﻨﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﻮد ﻧﺎم ِ ﺗﻮ اي ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬اﻟﻬﻲ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺮدان‬

‫ﺗﻮﻳﻲ ﻗﺪ‪‬وﺳﻴﺖ‪ ،‬ﻗﺪرت‪ ،‬ﻋﺪاﻟﺖ‬ ‫اﻻ‪ ،‬ﻳﺰدان ِ ﭘﺎك و ﭘ‪‬ﺮ ﻣﺤﺒ‪‬ﺖ‬ ‫ﻓﺪاﻛﺎري ﻧﻤﻮدي ﺑﻬﺮ ِ ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﻓﺪاﻳﺖ ﮔﺮدم اي ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺮدان‬

‫ﻣﺮا از روح ِ ﺧﻮد ﺳﺮﺷﺎر ﻓﺮﻣﺎ‬ ‫ز ِ ﺟ‪‬ﺮم و ﻣﻌﺼﻴﺖ‪ ،‬ﺑﻴﺰار ﻓﺮﻣﺎ‬ ‫ﭼﻨﺎﻧﻢ ﻛﻦ ﻛﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ِ ﺗﻮ ﺑﺎﺷﻢ‬ ‫وﻓﺎداراﻧﻪ‪ ،‬در ﺑﻨﺪ ِ ﺗـﻮ ﺑﺎﺷﻢ‬ ‫ﺑﻨﺪﮔﺮدان‬

‫ﺳﺎﻋﺖ‪ 55: 22‬دﻗﻴﻘﻪ ﺷﺎﻣﮕﺎه ﺷﻨﺒﻪ‪ 5 ،‬ﺑﻬﻤﻦ‪1387‬ﺧﻮرﺷﻴﺪي ‪-‬‬ ‫ﺗﻬﺮان‪ -‬ﻋﻠﻴﺮﺿﺎ س‪.‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪3‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﭼﻪ ر‪‬خ ﻣﻲدﻫﺪ؟‬

‫ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﺻﺮﻳﺤﺎً ﻣﺸﺨﺺ ﻧﻜﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻪ ﻣﻮﻗﻊ ﺷﺨﺺ ﺑﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻧﻬﺎﻳﻲ و اﺑﺪي ﺧﻮد ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪﻛﻪ اﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫از ﻟﺤﻈﺔ ﻣﺮگ ‪ ،‬ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎي اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺎ ﻣﺴﻴﺢ را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻳﺎ ﻧﻪ ‪ ،‬ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ و ﻳﺎ ﺑﻪ ﺟﻬﻨﻢ ﻣﻲرود‪ .‬اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ‪،‬‬ ‫از ﺑﺪن ﻏﺮﺑﺖ ﺟ‪‬ﺴﺘﻪ و ﺑﻪ ﻧﺰد ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻮﻃﻦ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ )دوم ﻗﺮﻧﺘﻴﺎن ‪8 – 6 :5‬؛ ﻓﻴﻠﻴﭙﻴﺎن‪ (23 :1‬و ﺑﻲ اﻳﻤﺎﻧﺎن ‪ ،‬ﺑـﻌﺪ از ﻣﺮگ‪ ،‬ﺧﻮد را در ﺟﻬـﻨﻢ وﺗﺤﺖ ﻋﺬاب اﺑﺪي‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻳﺎﻓﺖ )ﻟﻮﻗﺎ ‪ .(23-22 :16‬اﻳـﻨﺠﺎ آن ﻧﻜﺘﺔ ﮔﻴﺞ ﻛﻨﻨﺪه ﻣﻄﺮح ﻣﻲﺷﻮد ﻛـﻪ ﺑـﻌﺪ از ﻣﺮگ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ ر‪‬خ ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ ،15-11 :20‬آﻧﻬﺎﻳﻲ را ﻛـﻪ در ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻣﻴﻜﻨﺪﻛﻪ ﺑﻪ درﻳﺎﭼﺔ آﺗﺶ اﻧﺪاﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ ﺑﺎﺑﻬﺎي‪21‬و‪ 22‬از آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻳﻨﻄﻮر ﺑﻨﻈﺮﻣﻴﺮﺳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻗﺒﻞ از روز ﻗﻴﺎﻣﺖ‪ ،‬ﻣ‪‬ﺮدﮔﺎن در ﺑﻬﺸﺖ و در دوزﺧﻲ ﻣﻮﻗﺘﻲ ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺑﺪي ﺷﺨﺺ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺨﻮاﻫﺪﻛﺮد اﻣﺎ ﻣﻜﺎن دﻗﻴﻖ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ اﺑﺪي او‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺧـﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪ .‬ﺑـﻪ ﻋﺒﺎرت دﻳﮕﺮ‪ ،‬اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﻌﺪ از ﻣﺮگ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن و زﻣﻴﻨﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ )ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ (1 :21‬و ﺑـﻲ اﻳﻤﺎﻧﺎن ﺑـﻪ درﻳﺎﭼﺔ‬ ‫آﺗﺶ اﻧـﺪاﺧﺘﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ )ﻣﻜﺎﺷﻔﻪ‪ .(15 –11 :20‬اﻳﻦ ﻣﻘﺼﺪ ﻧﻬﺎﻳﻲ و اﺑـﺪي ﻫﻤﺔ ﻣﺮدم اﺳﺖ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﻳﻨﻜﻪ آﻳﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑـﻪ ﻋـﻨﻮان ﺗﻨـﻬﺎ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪة‬ ‫ﺧﻮد از ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺸﺎن اﻳﻤﺎن آورده اﻧﺪ ﻳﺎ ﻧﻪ‪.‬‬

‫ﻧﻜﺎﺗﻲ ﺑﺮاي ﻳﻚ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻋﻤﻮﻣﻲ ﻣﻮﻓﻖ‬

‫ﻓﺸﺎر و ﺳﺮﻛﻮب اﻗﻠﻴﺘﻬﺎي دﻳﻨﻲ‬

‫ﭘﺎﻳﮕﺎه ﺟﻨﺒﺶ راه ﺳﺒﺰ ﮔﺰارش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪ ،‬در آﻳﻨﺪه ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺘﻈـﺎر‬ ‫ﻓﺸﺎر و ﺳﺮﻛﻮب ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺮ روي اﻗﻠﻴﺘﻬـﺎي دﻳـﻨـﻲ را از ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻓﻮﺗﺒﺎل اﻳﺮان ﮔﺰارش ﻣﻲ دﻫﺪ‪ ،‬ﻣﺮدم آرژاﻧﺘﻴـﻦ‬ ‫ﺣﻜﻮﻣﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻛﻪ دﻳﻪﮔﻮ آرﻣﺎﻧﺪو ﻣﺎرادوﻧﺎ را ﻓـﺮاﺗـﺮ از ﻳـﻚ‬ ‫درﺳﻮاﺑﻖ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﻲ‬ ‫ﺣﻴﺪر‬ ‫‪:‬‬ ‫اﻓﺰاﻳﺪ‬ ‫اﻳﻦ ﮔﺰارش ﻣﻲ‬ ‫ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﻣﻲ داﻧﻨﺪ ﻫﺮﮔﺰ ﺑﺎور ﻧﺪارﻧﺪ اﻳﻦ اﺳﻄﻮره‬ ‫ﺧﻮد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪﮔﻲ وﻟﻲ ﻓﻘﻴﻪ در ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻫـﻞ ﺳﻨﺖ و از ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ ﻓﻮﺗﺒﺎل ﻛﺸﻮرﺷﺎن اﺧﺮاج ﺷﻮد‪.‬‬ ‫رﻳﺎﺳﺖ ﺷﻮراي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ رﻳﺰي ﻣﺪارس ﻋﻠﻤﻴﻪ اﻫـﻞ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﺎﻧﮕﻲ آرژاﻧﺘﻴﻦ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮزﻳﻞ ﺑﺎﻋﺚ‬ ‫ﺳﻨﺖ را ﻋﻬﺪه دار ﺑـﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﺟـﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻓﻮﺗﺒﺎل اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﺷﺪه اﻣﺎ ﻣﺮدم ﻣـﺎرادوﻧـﺎ‬ ‫اﻛﺜﺮﻳﺖ اﻋﻀﺎي ﺷﻮراي ﺣﻜﻮﻣﺘﻲ ﺑﺮﻧـﺎﻣﻪ رﻳـﺰي را ﻣﻘﺼﺮ ﻧﻤﻲداﻧﻨﺪ و ﺑﻪ ﺷﺪت از دﺳﺖ ﺑﺎزﻳﻜﻨﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺪارس اﻫﻞ ﺳﻨﺖ‪ ،‬ﺷﻴﻌﻪ ﺑﻮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن ﻣﺴﻲ و آﺧﺮو دﻟﺨﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬

‫اﮔﺮ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﭘﻴﺎم را ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ اﺛﺮ ﺑﺨﺶ ﺑـﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ارزﺷﻬﺎي ﻓﺮﻫـﻨـﮕـﻲ و‬ ‫ﻋﻘﺎﻳﺪ آﻧﻬﺎ را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﻛﻤﻚ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑـﻪ راﺣﺘﻲ ﺑـﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ار ﺗﺒﺎط ﺑﺮﻗﺮار ﻛﻨﻴﺪ و آﻣﺎدﮔﻲ ﻻزم را ﺑﺮاي اراﺋﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ در ﺧﻮد ﺑﻮﺟﻮد آورﻳﺪ‪.‬‬ ‫در ﺳﺎﺧﺘﺎر ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﭘﺎﻳﺎن ﻳﻚ ﻣﻮﺿﻮع و آﻏﺎز ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻌﺪي را ﺑﻪ وﺿﻮح ﻣﺸﺨﺺ ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫آﻫﻨﮓ ﺻﺪاي ﺧﻮد را ﻣﺮﺗﺐ ﻋﻮض ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﻣﺼﻨﻮﻋﻲ ﺑـﻪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮاﻫﺪ رﺳﻴﺪ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ ﻛﺮدن‬ ‫و ﺟﻤﻊ ﺑﻨﺪي اﻃﻼﻋﺎت درﻃﻮل ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﻳﻜﻲ از راﻫﻬﺎي ﻣﻮﺛﺮ ﺗﻘﻮﻳﺖ ﻧﻜﺎت ﻣﻬﻢ ﺑﺤﺚ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﻜﺮارﺳﺎده اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﻛﻪ در ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ اراﺋﻪ ﻛﺮده اﻳﺪﻛﺎﻓﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﺑﺮاي ﺗﻜﺮار ﻣﻄﺎﻟﺐ از ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺟﺪﻳﺪ و ﻣﺘﻨﻮع ﺑﻪ ﻧﻈﺮﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫در ﻧﻈﺮﮔﺮﻓﺘﻦ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﻗﻮي ﺑﺮاي ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازه آﻏﺎز ﺧﻮب اﻫﻤﻴﺖ دارد ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻋﻼﺋـﻢ‬ ‫و اﺷﺎرات‪ ،‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن را از ﻧﺰدﻳﻚ ﺷﺪن ﺑﻪ اﻧﺘﻬﺎي ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ آﮔـﺎه ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬از ﻋﺒﺎراﺗﻲ ﻣﺜﻞ“ﺑـﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ”ﻳـﺎ ”در ﻧﺘﻴﺠﻪ”اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺑـﻪ ﻳﺎد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻧﻮﺷﺘﻦ ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﺎ ﺷﻨﻴﺪن ﻣﺘﻨﻲ ﻛﻪ ﺧﻮاﻧﺪه ﻣﻲ ﺷﻮد ﻣﺘﻔﺎوت اﺳﺖ‪ .‬ﺳﻌـﻲ‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ آن را ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﻟﮕﻮﻫﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ ﮔﻔﺘﺎري ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ .‬روﺷﻬﺎي‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اراﺋﻪ ﻳﻚ ﻣﻄﻠﺐ را ﭘﻴﺪا و ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺗﺮﻳﻦ راه را اﻧﺘﺨﺎب ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬دﺳﺘﻮر زﺑﺎن‪ :‬از ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫در ﺑﻴﺎن ﺗﺼﻨﻌﻲ و ﺧﺸﻚ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﻨﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬از ﺿﻤﺎﺋﺮ )ﻣﻦ و ﺷﻤﺎ( و اﻓﻌﺎل ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺳﺎﺧﺘﺎر‪ :‬ﻫﻤﻴﺸﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ و ﺟﺎﻟﺒﺘﺮﻳﻦ ﻣﻄﺎﻟﺐ را اول ﺑﻴﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫در اﻧﺘﺨﺎب ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻗﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻛﻠﻴﻪ ﻧﻜﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ را ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ ،‬آن را‬ ‫اوﻟﻮﻳﺖ ﺑﻨﺪي ﻛﺮده و ﺗﺮﺗﻴﺐ آن را ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ اﻳﺪ ﻣﺜﺎﻟﻬﺎي‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ .‬ﻣﻄﺎﻟﺐ را ﺑﻪ ﺻﻮرت زﻳﺮ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪي ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ :‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﺪ ﻧﻴﺴﺖ ﺑﺪاﻧﻨﺪ‪ .‬در ﻧﻬﺎﻳﺖ از ﻣﻄﺎﻟﺒﻲ ﻛﻪ ﺟﺬاﺑﻴﺖ زﻳﺎدي ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺐ دارﻧﺪ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪﻛﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ اﻳﻦ اﻃﻼﻋﺎت اﻫﻤﻴﺖ زﻳﺎدي ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪوﻟـﻲ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﻮخ ﻃﺒﻌﻲ و ﻣﺰاح ﺳﺨﻨﺮان ﻟﺬت ﺑﻴﺸﺘﺮي از ﺻﺤﺒﺘﻬﺎي وي‬ ‫ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺘﻦ ﭘﻴﭽﻴﺪه ﺑـﺎﻋﺚ ﺳﺮ در ﮔﻢ ﺷﺪن ﻣﺨﺎﻃـﺒﺎن ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑـﺎ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ﻣﺨﺎﻃﺐ را‬ ‫ﮔﻴﺞ ﻧﻜﻨﻴﺪ و ﻓﻜﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﺠﺒﻮر ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ را ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻪ ﻛﻠﻤﻪ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ .‬آﻫﻨﮓ‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺧﻮد را ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﻪ ﺻﻮرﺗﻲ ﻛﻪ ﺗﺎﺛﻴﺮ ﺑﻬﺘﺮي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻫﺮ ﺟﺎ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ ﺣﺮف‬ ‫ﺧﻮد را ﻗﻄﻊ ﻛﻨﻴﺪ )ﻣﺜﻼً وﻗﺘﻲ ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ روي ﻳﻚ ﻧﻜﺘﻪ ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻛﻨﻴﺪ و ﻳﺎ ﺑﻴﻦ دو ﻧﻜﺘﻪ ﻣﺸﺨﺺ وﻗﻔﻪ اﻳﺠﺎد ﻛﻨﻴﺪ(‪.‬‬ ‫ﻣﻜﺚ ﻫﺎي ﻋﻤﺪي ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺣﺪود ‪ 3‬ﺛﺎﻧﻴﻪ ﻃﻮل ﺑﻜﺸﺪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﻃﻮﻻﻧﻲ ﺗﺮ از ﻣﻜﺚ ﻫﺎي ﻋﺎدي‬ ‫ﻛﻪ در ﺻﺤﺒﺖ ﭘﻴﺶ ﻣﻲ آﻳﺪ‪ .‬ﻣﺘﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ را ﺑﺎ ﺣﺮوف درﺷﺖ روي ﻳﻚ ﻃﺮف ﻛﺎﻏﺬ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‬ ‫و ﺻﻔﺤﺎت ﻣﺘﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ را ﺷﻤﺎره ﮔﺬاري ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻳﺎدداﺷﺘﻬﺎي ﺧﻮد را روي ﻣﻘﻮا ﻳﺎ ﻛﺎرت‬ ‫ﺑﺎﻳﮕﺎﻧﻲ ﺑﻨﻮﻳﺴﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻳﺎدداﺷﺘﻬﺎ ﺣـﺎوي ﺟﻤﻠﻪ ﻫﺎ و ﻋﺒﺎرت ﻫﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛـﻪ در ﺻﻮرت ﻓﺮاﻣـﻮش‬ ‫ﻛﺮدن ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ آﻳﻨﺪ ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻳﺎدداﺷﺖ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪﺑﺎ ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن ﺻﺤﺒـﺖ‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﻧﻪ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ را از ﺣﻔﻆ ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺣﻀﻮر آرژاﻧﺘﻴﻨﻲﻫﺎ در‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﻣﺤﻠﻲ ﺧﻮد‬

‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪48‬‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻧـﻈﺎم ﺟﻤﻬﻮري اﺳﻼﻣﻲ در ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺳـﺎل اﻛﺜﺮ ﻛﺸﻴﺶﻫﺎي ﺑﻮﻳﻨﺲ آﻳﺮس ﺑﺎ ﺣﻀﻮر در‬ ‫اﺧﻴﺮﻛﻪ ﺣﻴﺪر ﻣﺼﻠﺤﻲ ﻧﻴﺰ ﻳﻜﻲ از ﻋﺎﻣﻼن اﺻﻠﻲ ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ در ﻛﻨﺎر ﺗﻨﺪﻳﺲ ﻣﺎرادوﻧﺎ ﺑﺮاي ﻣﻮﻓﻘﻴـﺖ‬ ‫آن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ ،‬در ﻣﻨﮕﻨﻪ ﻗﺮار دادن ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻳﻦ ﻣﺮﺑﻲ دﻋﺎ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ درﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻃﺒـﻖ‬ ‫اﻫﻞ ﺳﻨﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﭘﻴﮕﻴﺮي ﺳﻴﺎﺳﺖ ﻫﺎي ﺗﻔـﺮﻗـﻪ ﻳﻚ ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲ اﻛﺜﺮ ﻣﺮدم ﺑﺎ اﺧـﺮاج ﻣـﺎرادوﻧـﺎ‬ ‫اﻓﻜﻨﺎﻧﻪ‪ ،‬ﺗﺒﻠﻴﻐﺎت ﻣﺘﻌﺼﺒﺎﻧﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ و دﺧﺎﻟﺖ ﻫﺎي ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﻮده اﻧﺪ و ﺑﺎﻳﺪ روﺷﻦ ﺷﻮد اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣـﺮدم‬ ‫ﻣﺘﻌﺪد ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ذﻫﻦ ﻋﺎﻗﻠﻲ )ﺣﺘﻲ اﮔـﺮ ﻟـﺰوﻣـﺎ ﻗﺸﺮ ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﻧﺸﻴﻦ اﻳﻦ ﻛﺸﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻪ ﺣﻘﻮق ﺑﺸﺮ ﻫﻢ ﻧﺒﺎﺷﺪ( ﻧﺘﻴﺠﻪ ﭼﻨﻴﻦ رﻓﺘـﺎرﻫـﺎﻳـﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻛﺎﻣﭙﻴﻮﺗﺮ دﺳﺘﺮﺳﻲ دارﻧﺪ ﻳﺎ ﻣﺮدﻣﻲ ﻛﻪ ﻣﺎرادوﻧﺎ‬ ‫را ﺑﺮﺧﻼف ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻠﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺪ اﻣﺎ ذﻫﻦ ﻣﺘﻌﺼﺐ را ﻗﺴﻤﺘﻲ از زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد داﻧﺴﺘﻪ و در ﻓﻘﺮ ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﺣﻴﺪر ﻣﺼﻠﺤﻲ و ﻳﺎراﻧﺶ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺟﻮر دﻳـﮕـﺮي ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ‪ .‬ﺗﻴﻢ ﻣﺎرادوﻧﺎ ﺑـﺮاﺑـﺮ ﺑـﺮزﻳـﻞ و‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﺪﻳﺸﺪ‪ .‬ﺑﺮادران ﮔﻤﻨﺎم ﺑﺴـﻴـﺠـﻲ در دوران ﭘﺎراﮔﻮﺋﻪ ﻣﺘﺤﻤﻞ دو ﺷﻜﺴﺖ ﺗﻠﺦ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﻀﻮر ﻣﺼﻠﺤﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه وﻟﻲ ﻓـﻘـﻴـﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺑﻼﻫﺎ را ﺑﺎ ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﺑﺮ‬ ‫ﺳﺮ درواﻳﺶ ﮔﻨﺎﺑﺎدي آوردﻧﺪ‪ .‬از ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺣﺴﻴﻨﻪ‬ ‫ﺷﺎن ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺿﺮب و ﺷـﺘـﻢ و ﺑـﺎزداﺷـﺖ و‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪﻫﺎي ﻣﻜﺮر اﻳﺸﺎن ‪.‬ﻗﺎﻋﺪﺗﺎً اﻧﺘﻈﺎر رﻓﺘﺎرﻫـﺎي‬ ‫ﺗﻨﺪﺗﺮي را ﺑﺎﻳﺪ از او ﻛﻪ ﺣﺎﻻ وزﻳـﺮ اﻃـﻼﻋـﺎت‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد اﻧﺘﻈﺎر داﺷﺖ‪.‬‬ ‫وزﻳﺮ ﭘﻴﺸﻨﻬﺎدي اﻃﻼﻋﺎت ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ادﻋﺎي اﻧﺤﺼﺎر‬ ‫ﻛﺎر اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ در وزارﺗﺨﺎﻧﻪ ﺧﻮد را ﻧﺪارد ﻛﻪ‬ ‫ﺧﺎﺿﻌﺎﻧﻪ از “ﻫﻤﺎﻫﻨﮕﻲ” ﺑﺎ ﺳﺎﻳﺮ دﺳﺘﮕﺎﻫﻬـﺎي‬ ‫اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﺳﺨﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪ .‬اﮔﺮ روزﮔﺎري دردوﻟـﺖ‬ ‫ﺧﺎﺗﻤﻲ ﮔﻼﻳﻪ ﻫﺎي ﻣﻜﺮر از ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻧﻬﺎدﻫـﺎي‬ ‫ﻣﻮازي اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ ﻣﻴﺸﺪ ) ﻛﻪ اﻟﺒﺘﻪ ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎ ﻧﻬﺎد ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻧﻈﺎرت ﻣﺼﻠﺤﻲ ﺑﻮد( ﻗﺮار اﺳﺖ وزارت اﻃﻼﻋﺎت ﺑـﺎ‬ ‫ﺳﺎﻳﺮ ﻧﻬﺎدﻫﺎي اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ از ﺳﭙﺎه و ﺑﺴﻴﺞ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ‬ ‫دﻓﺎﺗﺮ ﻧﻈﺎرﺗﻲ ﺷﻮراي ﻧﮕﻬـﺒـﺎن و ﺣـﻔـﺎﻇـﺖ‬ ‫اﻃﻼﻋﺎت ﻗﻮه ﻗﻀﺎﻳﻴﻪ و ﻏﻴﺮه و ﻏﻴﺮه ﻫـﻤـﺎﻫـﻨـﮓ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ ﻗﻮل ﻣﺼﻠﺤﻲ ﻓﻘﻂ “رﻗﺎﺑﺘﻲ ﺑﺮادراﻧﻪ” ﺑﺎ‬ ‫آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺑﻴﺶ از‪ 70‬ﻓﺮﻗﺔ ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ در ﻛﺸﻮر‬

‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺎﻣﻲ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬

‫ﭼﻨﺪي ﭘﻴﺶ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺗﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﮔﺴﺘﺮش ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻫﺸﺪار‬

‫و ﺧﺒﺮ داده ﺑﻮد ﻛﻪ اﻛﻨﻮن ﺑﻴﺶ از ‪ 70‬ﻓﺮﻗﻪ ﺷﻴﻄﺎنﭘﺮﺳﺘﻲ در ﻛﺸﻮر ﻓﻌﺎل ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ال روي‪ :‬ﺧﺪاﻳﻲ ﻛﻪ ﻣﻲﺑﻴﻨﺪ‬ ‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از ﺟﻬﺎن‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ اﻛﻨﻮن در ﺣﺎل اﻧﺘـﻘـﺎل اﻳﻦ ﻋﻨﻮان ﺑﺮاي ﺧﺪا ﺗﻨﻬﺎ ﻳﻜﺒﺎر در ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻧﻤﺎدﻫﺎ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﺖ و ﺑﺰودي ﺑﻪ اﻧﺘﻘﺎل اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي ﻧﻴﺰ ﺧﻮاﻫﺪ ﻣﻘﺪس از دﻫﺎن ﻫﺎﺟﺮ و در زﻣﺎﻧﻲﻛﻪ او و‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﺑﺮ ﭘﺎﻳﺔ اﻳﻦ ﮔﺰارش‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﺎن اﻛﻨﻮن در داﻧﺸﮕﺎه ﻫﺎ ﭘﺴﺮش در ﺑﻴﺎﺑﺎن درﺣﺎل ﻣﺮگ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﻜﺎر‬ ‫و ﺑﻴﻦ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن رﺧﻨﻪ ﻛﺮده و‬ ‫رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪) .‬ﭘﻴﺪاﻳﺶ‪ .(13 : 16‬درﺣﺎﻟﻲﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫ﺟـﻤﻠـﻪ‬ ‫ﺑﻪ اﺟﺮاي ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻫـﺎ از‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎرﻳﺴﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺎم ﻋﻤﻼً ﻣﻮرد اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻛﻨﺴﺮت ﻣﻲ ﭘﺮدازﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻦ اﻳـﺪه را ﺟﺎي دﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰﻣﻲﺗﻮان ﻳﺎﻓﺖ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺷﻴﻄﺎن را ﺑﻌﻨﻮان‬ ‫ﺑﺮاي ﻧﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬دروغ ﻻﺑﺎن و ﻓﺮﻳﺒﻜﺎري او ازﺳﻮي ﺧﺪا دﻳﺪه ﺷﺪه‬ ‫ﻗﺪرت ﻏﺎﻟﺐ در ﺟﻬﺎن ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ‬ ‫ﺑﻮد )ﭘﻴﺪاﻳﺶ‪ (12-10 :31‬و ﺧﺪا ﻣﺼﻴﺒﺖ ﻗﻮم ﺧﻮﻳﺶ را ﻧﻴﺰ در ﻣﺼﺮ‬ ‫و اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ در ﺟﻬﺎن‬ ‫دﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﺎم در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺧﺒﺮ از داﻧﺎﻳﻲ ﻣﻄﻠﻖ ﺧﺪا ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮب زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ ﺑـﺎﻳـﺪ ﺑـﺎ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﺑـﻪ ﻃـﻮري ﻛـﻪ‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ‬ ‫ﻧﻜﺘﺔ‬ ‫اﻣﺎ‬ ‫ﮔﺬرد‬ ‫ﻣﻲ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ارﺗﺒﺎط‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ راه ﺧﺪا از ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ در اﻳﻦ ﻣﻴﺎن اﻳﻨﺴﺖ ﻛـﻪ آﻧﻬﺎ از ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻬﻴﻪ ﻓﻴﻠﻢ و ﻣﻮﺳﻴﻘـﻲ‪،‬‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ را ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ و اﻛﻨﻮن اﻳﻦ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ درﻣﻴﺎن ﺗﻌﺪادي‬ ‫ازﺟﻮاﻧﺎن دﺳﺖ ﺑﻪ دﺳﺖ ﻣﻲﺷﻮد ﻣﻈﺎﻫﺮي ﺳﻴﻒ‪ ،‬ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه و ﺟﺎﻣﻌﻪ آزادي ﻣﻮﻗﺖ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﺷﻨﺎس در اﻳﻦ ﺑﺎره ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺳﺘﺎره ﭘﻨﺞ ﭘﺮ‪ ،‬دوﻣﺜﻠﺚ ﻣﻌﻜﻮس روي‬ ‫ﻫﻢ )ﺳﺘﺎره داود( ‪ ،‬ﺻﻠﻴﺐ ﻣﻌﻜﻮس )ﺿﺪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ( و ﻧﺸﺎﻧﺔ آﻣﻮن ﺧـﺪاي‬ ‫ﻣﺼﺮﻳﺎن راازﺟﻤﻠﻪ ﻧﻤﺎدﻫﺎي ﭘﻴﺮوان ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ اﺳﺖ‪ .‬وي ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬ﺑﺎﻳﺪﺑﺮاي ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻮج ﻓﺮﻫﻨﮕﻲ در ﻛﺸﻮر‬ ‫اﻳﺠﺎد ﺷﻮد ﺗﺎ ﻣﺎﻫﻴﺖ اﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎي اﻧﺤﺮاﻓﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﻮد‪ .‬درﻫﻤﻴﻦ ﺣﺎل ﻳﻚ ﻣﻘﺎم ارﺷﺪﻧﻴﺮوي اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪:‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﺷﺮاﻳﻂ ﻋﻀﻮﻳﺖ و ﭘﺬﻳﺮش از ﺳﻮي ﮔﺮوه ﻫﺎي ﻧـﻮﻇـﻬـﻮر‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺼﺮف ﻣﻮادﺗﺨﺪﻳﺮي ﺑﺴﻴﺎرﻗﻮي از ﺟﻤﻠﻪ ﻛﻮﻛﺎﺋﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺣﺸﻴﺶ و ﻗﺮﺻﻬﺎي اﻛﺲ اﺳﺖ‪ .‬وي ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬دﻟﻴﻞ اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫اﻳﻦ ﮔﺮوه ﻫﺎ از اﻳﻦ ﻣﻮاد ورود ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ ﺧﻠﺴﻪ ﺑﺮاي اﻧﺠﺎم ﻣﺮاﺳﻤﻬﺎي‬ ‫وﻳﮋه آﻧﺎن اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻘﺎم اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ ﻛﺸﻮر ﺧﺎﻃﺮﻧﺸﺎن ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬ﺷﻴﻄﺎن‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﻲ ﭘﺪﻳﺪه ﺟﺪﻳﺪي در اﻳﺮان ﻧﻴﺴﺖ‪ ،‬ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ ﻧﻴﺰ در‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎي ﻛﺸﻮر از ﺟﻤﻠﻪ در ﻳﻜﻲ از ﺷﻬﺮﺳﺘﺎﻧﻬﺎي اﺳﺘﺎن ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‪ 7 ،‬ﺗﻦ از ﻧﻮﻛﻴﺸﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻛﺮﻣﺎﻧﺸﺎه‪ ،‬ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎي ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ رﺳﻤﺎً اﻋﻼم ﻣﻮﺟﻮدﻳﺖ و ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻛﻪ در زﻧﺪان اوﻳﻦ ﺑﺴﺮ ﻣﻲ ﺑﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻛﺪام از آﻧﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻧﻴﺮوي اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ اﻇﻬﺎرﻣﻴﺪارد‪ :‬ﺑﻴﺶ از‪ 90‬درﺻﺪ‬ ‫ﺳﭙﺮدن ‪ 2‬ﺳﻨﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻌﻨﻮان وﺛﻴﻘﻪ ﺑﻄﻮر ﻣﻮﻗﺖ آزاد ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﮔﺎن در ﭘﺎرﺗﻲ ﻳﻚ ﮔﺮوه ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ درﻛﺮج ﻛﻪ در‬ ‫ﻗﺎﻟﺐ اﺟﺮاي ﻛﻨﺴﺮت ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ ،‬از ﻧﻘﺎط ﻣﺮﻓﻪ ﻧﺸﻴﻦ ﺗﻬﺮان ﺑﻮدﻧﺪ اﻳﻦ ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن ﻋﻘﻴﺪﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺪﻓﻌﺎت از ﺳـﻮي ﻣـﺄﻣـﻮران‬ ‫و اﻟﺒﺘﻪ ﭘﺲ از دﺳﺘﮕﻴﺮي ﺷﻤﺎر ﺑﺴﻴﺎري از اﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨـﺪﮔـﺎن‪ ،‬اﻣﻨﻴﺘﻲ در ﻣﺮاﻛﺰ اﻃﻼﻋﺎﺗﻲ در ﻣﻮرد ﻋﻘﺎﻳﺪ و اﻋﺘﻘﺎدات دﻳﻨﻲﺷﺎن‬ ‫ﻣﺸﺨﺺ ﺷﺪﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ اﺗﻔﺎق آﻧﺎن‪ ،‬ﻫﻴﭻ اﻃﻼﻋﻲ از ﻣﺎﻫﻴﺖ ﺗﺤﺖ ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ ﻗﺮارداﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ از ﮔﺬراﻧﺪن‪32‬روز در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ و ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﺮﮔﺰار ﻛﻨﻨﺪه اﻳﻦ ﭘﺎرﺗﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ و زﻧﺪان اوﻳﻦ در ﻣﻮرﺧﻪ ‪11‬ﺷﻬﺮﻳﻮرﻣﺎه ‪2) 1388‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪ (2009‬ﺑﻄـﻮر‬ ‫ﺻﺮﻓﺎً ﺑﻪ ﻗﺼﺪ ﺷﺮﻛﺖ درﭘﺎرﺗﻲ و ﻣﻬﻤﺎﻧﻲ ﺷﺒﺎﻧﻪ دور ﻫﻢ آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮﻗﺖ آزاد ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻣﺎﻳﻚ آﺳﻴﺐ ﺷﻨﺎس اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ درﻣﻮرد راﻫﻬﺎي ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ازﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﻣﺮﻳﻢ رازﻧﺪي‪ ،‬اﺷﺮف اﻣﻴﺪي‪ ،‬ﻣﻬﺪي ﻣﺤﻤﺪي‪ ،‬ﻣﺒﻴﻨـﺎ ﻟـﻚ‪،‬‬ ‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺘﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬آﮔﺎﻫﻲ رﺳﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧـﺎن وآﻣـﻮزش ﻧﺮﻳﻤﺎن ﺷﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬ﺷﺎﻫﻴﻦ‪ ،...‬ﺷﻬﻨﺎم ﻳﺎرﻣﺤﻤﺪﺗﻮﺳـﻜـﻲ؛ ﻫـﻮﻳـﺖ‬ ‫آﻧﻬﺎ درﺑﺎره ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺷﻮم اﻳﻦ ﺣﺮﻛﺖ ﺿﺪﻓﺮﻫﻨﮕﻲ ازﻃﺮﻳﻖ رﺳﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻣﺴﻴﺤﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ در روزﻫﺎي آﻳﻨﺪه از ﺳﻮي ﻣﺮاﺟـﻊ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ازﮔﺴﺘﺮش ﺣﺮﻛﺖ آﻧﻬﺎﺟﻠﻮﮔﻴﺮي ﻛﺮده ودرﺻﻮرت ﺗﺪاوم ﻗﻀﺎﻳﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ و زﻣﺎن دادﮔﺎه ﺑﻪ اﻳﺸﺎن اﺑﻼغ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷـﺪ‪ .‬ﻻزم‬ ‫آﻧﻬﺎ را رﻳﺸﻪ ﻛﻦ ﻛﻨﺪ‪ .‬از ﻧﻈﺮ ﺗﺎرﻳﺨﻲ اﻳﻦ ﮔﺮوﻫﻬﺎ داراي ﺳﺎﺑﻘﻪ اي ﺑﻪ ذﻛﺮ اﺳﺖ‪ ،‬در ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 9‬ﻣﺮداد ﻣﺎه ﺳﺎﻟﺠﺎري ) ‪31‬ﺟـﻮﻻي‪(2009‬‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﻲ در ﻣﻨﻄﻘﻪ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺳﺎﺑﻘﻪ آن در ﻛﺸﻮرﻣﺎن ﺑﻮﻳﮋه در ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﺎﻣﻮران ﻧﻴﺮوي اﻧﺘﻈﺎﻣﻲ و اﻣﻨﻴﺘﻲ در ﻳﻚ اﻗﺪام ﻫﻤﺎﻫﻨﮓ و از‬ ‫ﺷﻤﺎل ﻏﺮب ﺑﻪ ﺣﺪود‪400‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﺎز ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪه ﺑﺎ ﻫﺠﻮم ﺑﻪ ﻳﻚ اﺟﺘﻤﺎع از ﺷﻬﺮوﻧﺪان ﻣﺴﻴﺤـﻲ‬

‫ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑﻪ زﺑﺎن‬ ‫ﻓﺎرﺳﻲ ﺑﺎ ﻣﺎ ﺗﻤﺎس ﺣﺎﺻﻞ ﻧﻤﺎﺋﻴﺪ‪.‬‬

‫‪(818) 522 -1525‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﻄﺐ ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻛﻤﺘﺮﻳﻦ دﻣﺎي ﺟﻬﺎن را دارد‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺎﻧﮕﻴﻦ دﻣﺎي ﻫﻮا در آﻧﺠﺎ‬ ‫ﭘﻨﺠﺎه و ﻫﺸﺖ درﺟﻪ ﺳﺎﻧﺘﻴﮕﺮاد‬ ‫زﻳﺮ ﺻﻔﺮ اﺳﺖ ﺑﻌﻀﻲ روزﻫﺎ‬ ‫ﺣﺘﻲ ﺳﺮدﺗﺮ ﻫﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫در ﻣﻨﻄﻘﻪ اي در ﺷﻤﺎل ﺗﻬﺮان ‪ 25‬ﺗﻦ از آﻧﺎن را ﺑﺎزداﺷﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻪ ﭘﺲ از اﻧﺠﺎم ﺑﺎزﺟﻮﻳﻲ و ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﺸﺨﺼﺎت ﻛﺎﻣﻞ ﻓﺮدي ‪18‬‬ ‫ﺗﻦ از آﻧﺎن را ﺑﺼﻮرت ﻣﻮﻗﺖ آزاد‪ ،‬و ‪ 7‬ﻧﻔﺮ ﺑﺎﻗﻴﻤﺎﻧﺪه را ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﺎزﺟﻮﺋﻴﻬﺎي ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻠﻮﻟﻬﺎي اﻧﻔﺮادي ﺑﻪ زﻧﺪان اوﻳﻦ اﻧـﺘـﻘـﺎل‬ ‫دادﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارش اﻳﻦ ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ در ﮔﺰارﺷﻲ از وﺿﻌﻴـﺖ‬ ‫‪ 4‬ﺗﻦ از ﺑﺎزداﺷﺖ ﺷﺪﮔﺎن در ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺧﺎﻧﮕﻲ در رﺷﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﭘﻴﺶ از اﻳﻦ در ﺗﺎرﻳﺦ ‪ 7‬ﻣﺮداد ﻣﺎه ‪ 29) 1388‬ﺟﻮﻻي ‪ (2009‬ﺗﻮﺳـﻂ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ اﻣﻨﻴﺘﻲ ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد ﺣﺎﻛﻲ اﺳﺖ‪ ،‬اﻳﻦ ﺷﻬﺮوﻧـﺪان‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﭘﺲ از دﺳﺘﮕﻴﺮي و اﻧﺘﻘﺎل آﻧﺎن ﺑﻪ ﺑﺎزﭘـﺮﺳـﻲ دادﮔـﺎه‬ ‫اﻧﻘﻼب در آﻧﺠﺎ ﺗﻔﻬﻴﻢ اﺗﻬﺎم )ارﺗﺪاد( ﺷﺪه و ﭘﺲ از ﻳﻚ ﻫﻔﺘﻪ ﻫﺮ‬ ‫ﻛﺪام از آﻧﺎن ﺑﺎ ﺳﭙﺮدن وﺛﻴﻘﻪ اي ﺑﻪ ﻣﺒﻠﻎ ‪ 20‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﺗﻮﻣﺎن ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻣﻮﻗﺖ ﺗﺎ اﻋﻼم زﻣﺎن ﺑﺮﮔﺰاري دادﮔﺎه آزاد ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﺧﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬ ‫‪Email:Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪:‬‬

‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫‪Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫اﻓﺰاﻳﺶ ‪ 7‬ﺑﺮاﺑﺮي ﺟﻨﻴﻦ ﻫﺎي ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﺟﻬﺎن ﮔﺰارش ﻣﻲ دﻫﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻌﺪاد ﺟﻨﻴﻦ ﻫﺎي‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺷﺪه داراي ‪ HIV‬ﻣﺜﺒﺖ در ﮔﻮﺷﻪ و ﻛﻨﺎر ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻬﺎ و ﺳﻄﻞ‬ ‫آﺷﻐﺎﻟﻬﺎي ﺷﻬﺮداري در ﺳﺎل‪ 87‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎل ﭘﻴﺶ از آن ‪7‬‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ اﻓﺰاﻳﺶ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬ﻻزم ﺑﻪ ذﻛﺮ اﺳﺖ اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺗﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ آﻣﺎر ﺳﺎزﻣﺎن ﺑﻬﺰﻳﺴﺘﻲ اﺳﺖ و ﻫﻤﻪ ﻣﻮارد را ﺷﺎﻣﻞ‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ در ﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻣﺎر ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ از ﺳﻘﻂ‬ ‫ﺟﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻲ در ﻛﺸﻮر ﮔﺰارش ﻣﻲ ﺷﻮد‪.‬‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺟﻨﻴﻦ ﻏﻴﺮﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻪ‬ ‫اﻏﻠﺐ ﭘﻴﺎﻣﺪ رواﺑﻂ‬ ‫ﻧﺎﻣﺸﺮوع ﺟﻨﺴﻲ اﺳﺖ را‬ ‫ﻣﻲ ﺗﻮان از روﻧﻖ ﺑﺎزار‬ ‫دﻻﻻن دارو و آﻣﭙﻮل‬ ‫ﺳﻘﻂ ﺟﻨﻴﻦ در ﻧﺎﺻﺮﺧﺴﺮو‬ ‫ﺣﺪس زد‪ .‬ﺑﻄﻮرﻳﻜﻪ‬ ‫ﻗﻴﻤﺖ آﻣﭙﻮل ﻫﺎي ﺳﻘﻂ ﺟﻨﻴﻦ ﻃﻲ ﭼﻨﺪ‬ ‫ﻣﺎه اﺧﻴﺮ اﻓﺰاﻳﺶ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎ اﻳﻦ ﺑﺮﺧﻲ ﮔﺰارﺷﻬﺎي ﻏﻴﺮ رﺳﻤﻲ از ﺑﻬﺰﻳﺴﺘﻲ ﺣﺎﻛﻲ ازآن‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗـﻌﺪاد ﺟﻨﻴﻦ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﺪه ‪ HIV‬ﻣﺜﺒﺖ ﻳﻌﻨﻲ اﻳﺪزي در‬ ‫ﺳﺎل‪ 87‬ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺳﺎل‪ 86‬رﺷﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻳﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ زﻧﮓ‬ ‫ﺧﻄﺮي ﺑﺮاي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻣﺤﺴﻮب ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻧﺘﺸﺎر اﻳﻦ اﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﻠﺦ اﮔﺮﭼﻪ ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻣﻮﺟﺐ ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده ﺑﺮﺧﻲ ﻧﺎاﻫﻼن‬ ‫ﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺎ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﻦ را ﺑﻪ آﺳﻴﺐ ﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫زﻳﺮ ﭘﻮﺳﺘﻲ ﺟـﺎﻣﻌﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺟﻠﺐ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑـﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ رﺳﺪ دﻏﺪﻏﻪ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ دوﻟﺘﻤﺮدان ﻓﺮﺻﺖ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت اﺻﻠﻲ را‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻛﻨﺎري ﺳﻔﻴﺮ‪20‬ﺳﺎﻟﻪ اﻳﺮان ﺑﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﮔﺮوﻳﺪن ﻓﺮزﻧﺪش ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ‬ ‫ﺳﺎﻳﺖ ﺟﻬﺎن اﻋﻼن ﻛﺮد‪ ،‬ﺑﺮ‬ ‫ﻛﻨﺎري اﻳﻦ ﺳﻔﻴﺮ ﺑﺎ ‪ 20‬ﺳﺎل‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻛﺎرﺳﻔﺎرت ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪ وي ﻣﺪﺗﻲ‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﮔﺮوﻳﺪه و در‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻛﺸﻮر ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎم آﮔﺎه از ذﻛﺮ ﻧﺎم ﺳﻔﻴﺮ و‬ ‫و ﻓﺮزﻧﺪش و ﻛﺸﻮرﻣﺤﻞ اﻗﺎﻣﺖ آﻧﺎن ﺳﺨﻨﻲ ﺑﻪ ﻣﻴﺎن ﻧﻴﺎورد‪.‬‬ ‫ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ در ﮔﻔﺘﺎر ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ در‬ ‫ﻓﻜﺮ ﻣﺤﺒﺖ را ﻋﻤﻴﻖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫و ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺻﻮرت ﺑﺨﺸﺶ‬ ‫ﻋﺸﻖ ﻣﻲ آﻓﺮﻳﻨﺪ‪.‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪5‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫دﻋﺎي ﭘﻴﺮوزﻣﻨﺪاﻧﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎﻟﻪ اي ﺑﺮاﺳﺎس ﻛﺘﺎب ﺧﺮوج ﺑﺎب‪ 17‬آﻳﻪ‪16 - 8‬‬ ‫از ﻣﺠﻠﻪ”رﺷﺪﻛﻠﻴﺴﺎ“ ﺑﻘﻠﻢ دﻛﺘﺮ دﻳﻮﻳﺪ ﻳﻮﻧﮕﻲ ﭼﻮ‬

‫ﻛﺸﻴﺶ اﻟﻨﺎﺗﺎن و ﻧﺎزﻧﻴﻦ ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫از ﺷﻤﺎ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن ﻋﺰﻳﺰ دﻋﻮت ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲآورﻳﻢ ﺗﺎ در‬ ‫ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 3‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻲﮔﺮدد‪ ،‬ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪(949) 681 – 8000‬‬ ‫‪info@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪Located @ Foothills Family Church‬‬

‫‪19432 Bake Parkway, (Lake Forest Dr.) Foothill Ranch, CA 92610‬‬

‫‪6‬‬

‫ﺳﺮزﻧﺶ آﺷﻜﺎر از ﻣﺤﺒﺖ ﭘﻨﻬﺎن ﺑﻬﺘﺮ اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺜﺎل ‪5 : 27‬‬ ‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪48‬‬

‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻣﻴﻔﺮﻣﺎﻳﺪ‪ :‬ﻫﺮﮔﺎه دو ﻳﺎ ﺳﻪ ﺗﻦ در‬ ‫ﻧﺎم ﻣﺴﻴﺢ ﮔﺮدﻫﻢ آﻳﻨﺪ‪ ،‬او درﻣﻴﺎن اﻳﺸﺎن ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬و ﻣﺎ ﻫﻢ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﻣﺎ دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻫﻢ اﻛﻨﻮن ﻣﺎ را ﺷﻔﺎ دﻫﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻮن‬ ‫ﻣﻮﺳﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻄﻨﺖ او ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ و از‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪﻣﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﺪرت ﺷﻔﺎﺑﺨﺶ ﺧﻮد را‬ ‫ﺟﺎري ﺳﺎزد‪ .‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻮﺷﻊ ﺑﺎ ﻣﺮﻳﻀﻲ ﻣﻴﺠﻨﮕﻴﻢ و‬ ‫ﺑﻪ آن ﺗﻦ درﻧﻤﻲ دﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي ﺑﻴﻤﺎري ﻓﺮار ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﺷﻔـﺎ‬ ‫ﻣﻴﻴﺎﺑﻴﺪ‪ .‬ﻫﻴﭽﮕﺎه ﻣﺄﻳﻮس ﻧﺸﻮﻳﺪ‪ .‬ازﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي‬ ‫ﺑﻴﻤﺎري ﻧﺘﺮﺳﻴﺪ‪ ،‬ﭼﻮن ﺷﻤﺎ درﻣﺴﻴﺢ ﭘﻴﺮوزﻫﺴﺘﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي ﺑﻴﻤﺎري‪ ،‬دﺷﻤﻨﺎن ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرده‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻮن ﻣﻮﺳﻲ دﻋـﺎ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫـﻤـﭽـﻮن‬ ‫ﻳﻮﺷﻊ ﺑﺠﻨﮕﻴﺪ‪ .‬ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺮه ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﭘﻴﺮوز ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺷﺪ‪ .‬ﻋﻤﺎﻟﻴﻘﻴﻬﺎي ﻓﻘﺮ و ﻟﻌﻨﺖ ﺑﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺮده اﻧﺪ‪ :‬ﺣﻘﻴﻘﺖ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ! ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻗﻮم ﺑﺮﻛﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻫﺴﺘﻴﺪ! ﭘﺲ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﭼﻮن ﻣﻮﺳﻲ دﻋﺎ ﻛﻨﻴﻢ‪ “،‬ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ از‬ ‫ﻓﻘﺮ و ﻟﻌﻨﺘﻬﺎ ﻧﺠﺎت ﻳﺎﻓﺘﻪ ام‪ .‬اي ﭘﺪر‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻚ‬ ‫ﺷﺨﺺ ﺑﺮﻛﺖ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬روزﻧﻪ ﻫﺎي آﺳﻤﺎن را‬ ‫ﺑﺎز ﻛﻦ و ﺑﺮﻛﺎﺗﺖ را ﺟﺎري ﻓﺮﻣﺎ‪ “.‬ﻫﻤﭽﻨﻴـﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻮﺷﻊ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻓﻘﺮ و ﻟﻌﻨﺖ ﺣﻤﻠﻪ ﻛﻨﻴـﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪ “،‬ﻓﻘﺮ و ﻟﻌﻨﺖ‪ ،‬ﻣﺮا ﺗﺮك ﻛﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ در ﻧﺎم ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﭘﻴﺮوز ﻫﺴﺘﻢ‪ “.‬ﻫﻠﻠﻮﻳﺎ!‬ ‫ﺑﺮادر و ﺧﻮاﻫﺮﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻴﺪاﻧﻢ ﻓﻘﺮﻳﻌﻨﻲ ﭼﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ در زﻣﺎﻧﻴـﻜﻪ ژاﭘﻨﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛُﺮه را اﺷﻐﺎل ﻛﺮدﻧﺪ‬ ‫ﺑﺪﻧﻴﺎ آﻣﺪه‪ ،‬ﺑﺰرگ ﺷﺪم‪ .‬ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻧﻈﺎﻣﻲ ژاﭘﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﺮﺧﺎﻧﻪ اي واردﺷﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﻣﺎ ﺗﻮﺳﻂ آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫آزاد ﺷﺪﻳﻢ و ﻛُﺮه دوﺑﺎره وارد ﺟﻨـﮓ ﺷـﺪ و‬ ‫ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در ﺟﻨﮓ ﻧﺎﺑﻮد ﺷﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﮔﺎﻧـﻲ‬ ‫ﺑﻮدﻳﻢ ﻛﻪ در ﭘﻲ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﭼﻴﺰي ﺑﺮاي ﺧﻮردن‪،‬‬ ‫زﻣﻴﻨﻬﺎ را ﻣﻴﻜﻨﺪﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎ درﺷﺮاﻳﻂ ﺑﺴﻴﺎر دﺷﻮاري‬ ‫ﺑﻮدﻳﻢ‪ .‬ﻏﺬا‪ ،‬ﻟﺒﺎس و ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﻫﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻴﻢ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﻋﻴﺴﻲ وارد زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﺷﺪ!‬ ‫درﻛُﺮه‪ ،‬ﺑﻴﺪاري روﺣﺎﻧـﻲ ﺷـﺪ و ﻣـﺎ ﺑـﻪ درﮔـﺎه‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ دﻋﺎ ﻛﺮدﻳﻢ‪ .‬ﺻﺒﺤﻬﺎي زود دﻋﺎ ﻣﻴﻜﺮدﻳﻢ‪.‬‬ ‫در ﻃﻮل روز دﻋﺎ ﻣﻴﻜﺮدﻳﻢ‪ .‬ﺟﻠﺴﺎت دﻋـﺎﻳـﻲ‬ ‫ﺗﻤﺎم ﺷﺐ داﺷﺘﻴﻢ‪ .‬ﺑﻪ ”ﻛﻮه دﻋﺎ“رﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻋﻴﺴﻲ را‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﺳﺮ ﭼﺸﻤﻪ ﺣﻴﺎت ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻴـﻢ‪ .‬ﺧـﺪاوﻧـﺪ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰه ﻛﺮد و ﺳﺎل ﺑـﻪ ﺳﺎل ﻣﺎ را ﺑـﺎ ﻓـﺮاواﻧـﻲ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮل ﺑﺮﻛﺖ داد و ﺻﻨﻌﺖ ﻛﺸﻮر ﺗﻮﺳـﻌـﻪ‬ ‫ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺎ را ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮد‪ .‬ﻣﺎ اﻛﻨﻮن ﺑﻪ وﻓﻮر‬ ‫دارﻳﻢ‪ ،‬زﻳﺮا ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻛﺮه را ﻣﻼﻗﺎت ﻛﺮد و‬ ‫در ﻗﻠﺒﻬﺎﻳﻤﺎن ﺟﺎ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻃﺒﻴﺐﻣﺤﺒﻮب‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﺷﺸﻢ‪ :‬ﻃﺒﺎﺑﺖ در ﺷﺮاﻳﻂ ﻣﺸﻜﻞ‬ ‫ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮﻫﺎ راه در ﺑﻴﺎﺑﺎن و وﻳﺮاﻧﻪ ﻫﺎ ﻳﮕﺎﻧﻪ راﻫﻨﻤﺎي آﻧﻬﺎ ﺗﻴﺮﻫﺎي‬ ‫ﺗﻠﮕﺮاف ﺑﻮد‪ .‬ﻳﻚ روز وزش ﺑﺎد و رﻳﺰش ﺑﺮف ﭼﻨﺎن ﺷﺪﻳﺪ ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ زﺣﻤﺖ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ در ﺣﺪود دو ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ راه را ﻃﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫آب ﺟﻮﺷﻴﺪه در ﻗﻤﻘﻤﻪ دﻛﺘﺮ ﻳﺦ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬ﻗﻬﻮه ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺑﻴﻦ راه‬ ‫ﻣﻌﺪود ﺑﻮدﻧﺪ و از ﻫﻢ ﻓﺎﺻﻠﻪ زﻳﺎد داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬وﻟﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻗﻬﻮه ﺧﺎﻧﻪ اي ﻣﻴﺮﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻧﻮﺷﻴﺪن ﭼﻨﺪ اﺳﺘﻜﺎن ﭼﺎي داغ ﮔـﺮم‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻪ ﺳﺮ ﺣﺎل ﻣﻲ آﻣﺪﻧﺪ‪ .‬ﺳﺮ اﻧﺠﺎم ﭘﺲ از ﺗﻮﻗﻒ ﻫﺎي زﻳﺎد‪،‬‬ ‫ﺗﺠﺮﺑﻴﺎت ﻧﺎﮔﻮار‪ ،‬و ﻣﺒﺘﻼ ﺷﺪن ﺑﻪ ﺑﻴﻤﺎري ﺑﺮوﻧﺸﻴﺖ در ﺗﺒﺮﻳﺰ ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺑـﻪ ﺳﻴﻨﻪ ﭘـﻬﻠﻮي ﺷﺪﻳﺪ ﮔﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﺑـﻌﺪ از ﻫﺸﺘﺎد و ﻧﻪ روز ﺑـﻪ‬ ‫رﺿﺎﺋﻴﻪ رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬در ﻃﻮل ﻣﺪت ﻣﺴﺎﻓﺮت در ﺷﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬در دﻫـﺎت‪،‬‬ ‫و در ﻛﺎرواﻧﺴﺮاﻫﺎ‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن در ﺑﺎره ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺸﺎرت ﻣﻴﺪاد و‬ ‫ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻣﻴﻜﺮد و ﺑﺎ وﺟﻮد ﺧﺴﺘﮕﻲ ﺳﻔﺮ‪ ،‬ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺧﻮﺷﺮوﺋﻲ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎراﻧﻲ را ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﻧﺰدش ﻣﻲ آوردﻧﺪ ﻣﻌﺎﻟﺠﻪ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬وﻗﺘـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫دﺷﺖ رﺿﺎﺋﻴﻪ ﻛﻪ در زﻳﺮ ﭘﻮﺷﺸﻲ از ﺑـﺮف ﻗـﺮار ﮔـﺮﻓـﺘـﻪ ﺑـﻮد‬ ‫رﺳﻴﺪﻧﺪ و از ﻣﻴﺎن دﻫﻜﺪه ﻫﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻧﺸﻴﻦ ﻣﻴﮕﺬﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻮر و‬ ‫ﻫﻴﺠﺎن زاﻳﺪاﻟﻮﺻﻔﻲ وﺟﻮد ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را ﻓـﺮا ﻣﻲ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ده ﺳﺎل‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺑﺎ زﻳﺒﺎﻳﻲ ﺧﻴﺮه ﻛﻨﻨﺪه اﻳﻦ ﻧﺎﺣﻴﻪ آﺷﻨﺎ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ و در ﻣﻨﺰل ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻮاده آﺷـﻮري ﭼﻮن ﻳﻜﻲ از اﻋﻀـﺎي‬ ‫آن ﺧﺎﻧﻮاده ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﺮﺧﻼف دﻓﻌﺎت ﭘﻴﺶ‪ ،‬اﻳﻦ ﺑﺎر ﺳﻌﻲ داﺷﺖ وﻗﺖ ﺧﻮد‬ ‫را ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺑﻄﻮر اﻧﻔﺮادي ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺻﺮف ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬او ﻗﻄﻌﺎً ﻃﺎﻟـﺐ‬ ‫اﺷﺘﻬﺎر و ﻣﻌﺮوﻓﻴﺖ ﻧﺒﻮد‪ .‬ﺑـﻨﺎﺑﺮ اﻳـﻦ وﻗﺘﻲ ﻛـﻪ دﻋﻮت ﻣـﻘـﺎﻣـﺎت‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ را ﺑﺮاي ﻣﻮﻋﻈﻪ ﻛﺮدن رد ﻣﻴﻜﺮد دﭼﺎر ﺣﻴﺮت ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻮاره درﺻﺪد ﺑﻮد ﺗﺎ ﺑﺎ ﻣﺮدم ﺑﻄﻮر اﻧﻔﺮادي‪ ،‬ﭘﻴﺮ و ﺟﻮان‪ ،‬ﻣﺴﻠﻤﺎن‬ ‫و ﻳﻬﻮدي اﺷﺮاف زاده ﻳﺎ دﻫﺎﺗﻲ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬او ﺑﺮاي ﻫﻤـﻴـﻦ‬ ‫ﺑﺸﺎرت اﻧﻔﺮادي ﻣﻘﺮر ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن از ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن رﺿـﺎﺋـﻴـﻪ‬ ‫ﺗﻘﺎﺿﺎ ﻛﺮد ﻛﻪ ﻣﺒﺸﺮاﻧﻲ را ﺑﻪ ﻛﺮدﺳﺘﺎن‪ ،‬آﻧﺠﺎ ﻛﻪ رﻓﺘﻦ ﺑﺮاي وي‬ ‫ﻣﻘﺪور ﻧﺒﻮد‪ ،‬ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮ ﻳﺴﺎ ﻳﻮﻧﺎن‪ ،‬ﺑﺮادر زن او‪ ،‬ﻛﻪ ﻫـﻤـﺎن‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ از آﻣﺮﻳﻜﺎ در رﺷﺘﻪ ﻃﺐ ﻓﺎرغ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﺷﺪه و ﺑﻪ اﻳـﺮان‬ ‫ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺗﻘﺎﺿﺎ و ﺧﻮاﺳﺘﻪ او ﺟﻮاب ﻣﺜﺒﺖ داد وﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪ‬ ‫ﺑﺮاي ﺗﺒﺸﻴﺮ و ﺗﺮوﻳﺞ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺑﻪ ﻛﺮدﺳﺘﺎن ﺑﺮود‪ .‬ﭘﺲ ﻫﺮ دو آﻣﺎده‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺳﺮ دو راﻫﻲ ﻫﻤﺪان و ﻛﺮدﺳﺘﺎن‪ ،‬ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ راﻫﺸـﺎن از‬ ‫ﻫﻢ ﺟﺪا ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﻫﻢ ﺳﻔﺮ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬از ﻣﻴﺎن ﺧﻮﻳﺸﺎوﻧﺪان و دوﺳﺘﺎﻧﻲ‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻛﻪ ﺑﺎ ﭼﺸﻤﻬﺎي اﺷﻜﺒﺎر ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﺟﺪا ﺷﺪه ﺑﺴﻮي‬ ‫ﻣﻨﺰل و ﻣﻘﺼﻮد ﺧﻮد ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬در ﻗﺮﻳﻪ ﺷﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬دﻛﺘﺮﻫﺎ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎن ﻛﺸﻴﺶ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬روز ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺑﻌﺪ دﻛﺘﺮ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﻪ‬ ‫ﺳﻪ دﻫﻜﺪه ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻧﺸﻴﻦ ﺳﺮﻛﺸﻲ و ﺿﻤﻦ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫را ﺗﺸﻮﻳﻖ و ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻴﻜﺮد ﻛﻪ در اﻳﻤﺎن ﺧﻮد ﭘﺎﻳﺪار و ﻏﻴﻮر‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬روز دوﺷﻨﺒﻪ ﻫﺮ دو ﻋﺎزم ﺳﻔﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ آﺧﺮﻳﻦ دﻳﺪار‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن از دوﺳﺖ ﻣﺤﺒﻮﺑﺶ ﻛﺸﻴﺶ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻮﺟﺐ‬ ‫ﻧﺠﺎت و رﺳﺘﮕﺎري وي ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻗﺒﻞ از آﻧﻜﻪ دﻛﺘﺮﻫﺎ رﺿﺎﺋﻴﻪ را‬ ‫ﺗﺮك ﻛﻨﻨﺪ آﻧﻬﺎ را ﺑﺮ ﺣﺬر ﺳﺎﺧﺘﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﻨﻴﺪه اﻳﻢ ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮ‬ ‫از ﺳﻨﻨﺪج ﺑﻪ ﻣﻬﺎﺑﺎد آﻣﺪه و ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را دارﻧﺪ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ‬ ‫ﺻﻼح در اﻳﻦ اﺳﺖ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻬﺎﺑﺎد ﻋﺒﻮر ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﺎ ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺸﻮرت ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ ﻛﻪ از ﭼﻪ راﻫﻲ ﺑﺮوﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺎﮔﻬﺎن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﻳﻚ ﻟﺤﻦ ﺗﻨﺪي ﺑﻪ رﻓﻴﻖ ﺧﻮد ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺗﻤﺎم دﻳﺮوز دﻫﺎﺗﻲ ﻫﺎي‬ ‫ﺑﻴﭽﺎره را ﻧﺼﻴﺤﺖ ﻣﻴﻜﺮدﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺣﻤﺎﻳﺖ و ﻗﺪرت ﺧﺪا اﻣﻴﺪوار‬ ‫و در اﻳﻤﺎن ﭘﺎﻳﺪار ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺣﺎﻻ ﺑﺎ اﻳﻦ ﺷﻚ و ﺗﺮدﻳﺪ‪ ،‬ﻋﺪم‬ ‫اﻳﻤﺎن و اﻋﺘﻤﺎد ﺧﻮد را ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ! ﭘﺲ ﻣﺼﻤﻢ ﺷﺪﻧﺪ ﻛﻪ از راه‬ ‫ﻣﻬﺎﺑﺎد ﺑﺮوﻧﺪ‪ .‬ﻗﺒﻞ از ورود ﺑﻪ ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻗﺎﺻﺪي از ﺟﺎﻧﺐ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﻛﻪ‬ ‫ﺧﻮد را ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﺑﻪ اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻳﺸﺎن‬ ‫آﻣﺪه و آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار دﻋﻮت ﻛﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺳﻼم ﻣﺮا ﺑﻪ او ﺑﺮﺳﺎن و ﺑﮕﻮ ﻓﻌﻼً ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ ﺑﺮﺳﻢ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻨﺰل ﻳﻜﻲ از آﺷﻨﺎﻳﺎن ﺑﻨﺎم ﺷﻤﻮﺋﻴﻞ رﻓﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫در اﻳﻦ اﺛﻨﺎء دو ﻧﻔﺮ از ﻧﻮﻛﺮان ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺑﺎ ﻳﻚ ﺑﺮه و ﻣﻘﺪاري‬ ‫ﺧﻮراك ﻟﺬﻳﺬ وارد ﺷﺪﻧﺪ‪ ،‬و از ﻗﻮل ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار آﻧﻬﺎ را ﺑﺮاي ﺷﺎم‬ ‫روز ﺑﻌﺪ در ﻣﻨﺰﻟﺶ دﻋﻮت ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ دﻓﻌﻪ دﻋﻮﺗﺶ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ‬ ‫و در ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻘﺮر ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺷﺮﻓﻴﺎب ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﻓﺮﻣﺎﻧﺪار ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﺾ دﻳﺪن ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن او را در آﻏﻮش ﮔﺮﻓﺘﻪ روﻳﺶ را ﺑﻮﺳﻴﺪ و‬ ‫ﺑﺎ ﻫﻢ ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ اﺣﻮال ﭘﺮﺳﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ﺻﺮف ﻳﻚ ﻏﺬاي‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ و ﻣﻘﻮي ﺑﻪ اﻃﺎق ﭘﺬﻳﺮاﺋﻲ رﻓﺘﻨﺪ و ﻣﻴﺰﺑﺎن‪ ،‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن و‬ ‫دوﺳﺘﺶ را ﺑﻪ ﻋﺪه اي از رﺟﺎل و ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﻋﺎﻟﻲ رﺗﺒﻪ آن ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮد‪ .‬ﻋﺪه اي از آﺧﻮﻧﺪﻫﺎ ﻛﻪ در آن ﺿﻴﺎﻓﺖ ﺣﻀﻮر‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ ﻋﻼﻗﻤﻨﺪ ﺑﻮدﻧﺪ دﻟﻴﻞ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺷﺪن او را از زﺑﺎن ﺧﻮدش‬ ‫ﺑﺸﻨﻮﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻲ داده ﺷﺪ ﻛﻪ روز ﺑﻌﺪ ﺟﻠﺴﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن در ﺣﺪود ﻳﻜﺴﺎﻋﺖ از ﻣﺤﺒﺖ ﺧﺪا ﻛﻪ ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ آﺷﻜﺎر ﺷﺪه ﺑﻮد ﺑﺮاي اﻳﺸﺎن ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻨﻤﻮد‪ .‬از ﻗﻀﺎ آن دو‬ ‫ﻧﻔﺮي ﻛﻪ ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻴﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ ﻗﺼﺪ ﻗﺘﻞ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن را دارﻧﺪ‪ ،‬در ﺟﻠﺴﻪ‬ ‫ﻣﺬﻛﻮر ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ‪ .‬ﻋﺪهاي از ﻣﺸﺎﻫﺪه آﻧﻬﺎ ﻧﮕﺮان و ﻧﺎراﺣﺖ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬در ﭘﺎﻳﺎن ﺻﺤﺒﺖ‬ ‫آن دو ﻧﻔﺮ ازﺟﺎي ﺧﻮد‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ آﻫﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻃﺮف ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن‬ ‫رﻓﺘﻨﺪ‪ .‬ﻟﺤﻈﺎت ﻫﻴﺠﺎن‬ ‫اﻧﮕﻴﺰي ﺑﻮد‪ .‬اﻫﻞ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ در ﺳﻜﻮت‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ اﻧﺘﻈﺎر اﺗﻔﺎق‬ ‫ﻧﺎﮔﻮاري را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﮔﻬﺎن آن دو ﻧﻔﺮ ﺑﺠﺎي‬ ‫ﻛﺸﺘﻦ ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن او را‬ ‫در آﻏﻮش ﻛﺸﻴﺪه ﺑﻮﺳﻴﺪﻧﺪ‪ ،‬زﻳﺮا دوﺳﺖ و ﻫﻤﻜﻼس ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫روز ﺑﻌﺪ در ﺣﺪود دوﻳﺴﺖ ﻧﻔﺮ ﺑﺮاي ﺧﺪاﺣﺎﻓﻈﻲ و ﺑﺪرﻗﻪ دﻛﺘﺮﻫﺎ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ﭼﻬﺎر روز راه ﭘﻴﻤﺎﺋﻲ ﺑﻪ ﺑﻴﺠﺎر‪ ،‬آﻧﺠﺎ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﻳﺴﺖ از ﻫﻢ ﺟﺪا ﺷﻮﻧﺪ و ﻳﻜﻲ ﺑﻄﺮف ﻫﻤﺪان و دﻳﮕﺮي ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺮدﺳﺘﺎن ﺑﺮود‪ ،‬رﺳﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﺳﻌﻴﺪﺧﺎن ﻃﻲ دو روز ﻣﺴﺎﻓﺮت ﻫﻨﮕﺎم‬ ‫ﻇﻬﺮﻛﻪ درآن ﻣﻮﻗﻊ از روز ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﺮدم در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﺧﻮد ﻣﻲآراﻣﻴﺪﻧﺪ‬ ‫وارد ﻫﻤﺪان ﺷﺪ‪ .‬ﭼﻘﺪر ﺧﻮﺷﺤﺎل ﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﺲ از ﺷﺶ ﻣﺎه دوري‬ ‫ﺑﺎر دﻳﮕﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺖ را ﺑﻪ او داد ﺗﺎ ﺑﻪ ﻛﺎﺷﺎﻧﻪ و ﻧﺰد‬ ‫ﺧﺎﻧﻮاده ﺧﻮد ﺑﺮﮔﺮدد! ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺑﭽﻪ ﻫﺎ از دﻳﺪن اﺳﺒﺎب ﺑﺎزﻳﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫از رﺿﺎﺋﻴﻪ ﺑﺮاﻳﺸﺎن آورده ﺑﻮد از ﺷﺎدي در ﭘﻮﺳﺖ ﺧﻮد ﻧﻤﻲﮔﻨﺠﻴﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﺳﺒﺎب ﺑﺎزﻳﻬﺎي ﻛﻮﻛﻲ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﺑﭽﻪ ﻫﺎ را ﺧﻮﺷﺤﺎل ﻣﻴﻜﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ‬ ‫‪53‬‬ ‫رﻳﺶ ﺳﻔﻴﺪان ﻫﻤﺴﺎﻳﻪ را ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻫﻴﺠﺎن ﻣﻲ آورد‪.‬‬

‫ﻧﺘﺎﻳﺞ ﺟﺎﻟﺐ ﻳﻚ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫درﺑﺎرة ﭼﺸﻢﭼﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺳﻮم از ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺳﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﺤﺚ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ و ﻳﻚ ﻧﻔﺮ از ﻫﺮ‪ 10‬ﻧﻔﺮ ﻛﺎرﺷﺎن ﺑﻪ ﺟﺪاﻳﻲ از ﻫﻤﺴﺮﺷﺎن‬ ‫ﻛﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻫﺮ ﻣﺮد ﻳﻚ ﺳﺎل از ﻋﻤﺮش را ﺻﺮف ﻧﮕﺎه ﺑﻪ زﻧﺎن ﻣﻲﻛﻨﺪ!‬

‫ﻣﺮدﻫﺎ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻴﺎﻧﮕﻴﻦ روزاﻧﻪ ‪ 43‬دﻗﻴﻘﻪ را ﺻﺮف ﺧﻴﺮه ﺷﺪن‬ ‫ﺑﻪ‪10‬ﺧﺎﻧﻢ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻴﺰان ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ‪259‬ﺳﺎﻋﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً‪11‬روز درﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ درﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﻴﻦ‪18‬ﺗﺎ‪ 50‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫ﺑﺮ‪11‬ﻣﺎه و‪11‬روز ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﺑـﻪ ﻧﻮﺷﺘﺔ دﻳﻠﻲ ﺗﻠﮕﺮاف‪ ،‬ﻣﺤﻘﻘـﺎن‬ ‫درﻳﺎﻓﺘﻪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ اﻳﻦ ﻧﻮع ﻣﺮدﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ را‬ ‫ﺳﺘﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ ﻧﻴﺰ روزاﻧﻪ‪20‬دﻗﻴﻘﻪ را ﺻﺮف ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻛﺮدن ﺑﻪ‪ 6‬ﻣﺮدﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎرك آﻳﺮﻟﻨﺪﺳﺨﻨﮕﻮي ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻛﻮداك ﻟﻨﺰ وﻳﮋن ﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲ را اﻧﺠﺎم داده اﺳﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪:‬‬

‫ﻣﺮدﻫﺎ ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻪ ﻧﮕﺎه ﻛﺮدن ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ‬ ‫ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ واﻗﻌﺎً ﭼﻪ ﻣﺪت را ﺻﺮف اﻳﻦ ﻛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻄﻮر‬ ‫ﻛﻠﻲ ﻳﻚ ﺳﺎل از زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺮدان ﺻﺮف ﻗﻔﻞ ﻛﺮدن ﭼﺸﻤﻬﺎي‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺮ روي ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬وي اﻓﺰود‪ :‬ﻋﻼوه ﺑﺮ اﻳﻦ‬ ‫زﻣﺎن ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﺮدان اﮔﺮ ﺑﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺧﺎﻧﻤﻲ را ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﺮار دﻫﻨﺪ ﺣﺘﻲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻪ رﻫﺎ ﻛﺮدن ﻛﺎر ﺧﻮد و ﺗﻮﻗﻒ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻛﺎري ﺗﺎ اﻧﺠﺎم اﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺴﺘﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻧﻈﺮﺳﻨﺠﻲ ﺑﺮروي ‪ 3‬ﻫﺰار ﻧﻔﺮ ﻧﺸﺎن داد ﻛﻪ ﺳﻮﭘﺮﻣﺎرﻛﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻧﻘﻄﻪ ﺗﺒﺎدل اﻳﻦ ﻧﮕﺎﻫﻬﺎﺳﺖ‪ .‬اﻣﺎ در ﺣﺎﻟﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ‬ ‫اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻣﺮدان و ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ از اﻳﻦ ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧـﮕـﺎه ﻛـﻨـﺪ‪،‬‬ ‫اﺣﺴﺎس ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻦ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻓﺮادﺑﻴﺸﺘﺮ دوﺳﺖ‬ ‫دارﻧﺪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻧﮕﺎه ﻧﺸﻮد‪ .‬ﻣﺮدﻫﺎ ﺑﺎ ‪19‬درﺻﺪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ ﺑﺎ‬ ‫‪ 9‬درﺻﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ از اﻳﻨﻜﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﺧﻴﺮه ﺷﻮد‪ ،‬اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‪ 16 .‬درﺻﺪ دﺧﺘﺮان از اﻳﻦ ﻛﺎر اﺣﺴـﺎس‬ ‫ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﻛﺮده و ‪ 20‬درﺻﺪ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ اﻳﻦ ﻛﺎر آﻧﻬﺎ را‬ ‫ﺧﺠﺎﻟﺖ زده ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﻴﺶ از‪ 40‬درﺻﺪ زﻧﺎن ﭼﺸﻢ را اوﻟـﻴـﻦ‬ ‫ﺟﺬاﺑﻴﺘﻲ داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﻛﻪ در ﻧﮕﺎه اول ﺑﻪ ﭼﺸﻢ آﻧﻬﺎ رﺳـﻴـﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺗﻌﺪاد از ﻣﺮدان ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪﻛﻪ ﭼﺸﻢ آﻧﻬـﺎ‬ ‫در اﺑﺘﺪا ﻣﺠﺬوب وﺿﻊ ﻛﻠﻲ‪ ...‬ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﻳﻚ ﺳـﻮم از‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن در اﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮد ﺑﺮ ﺳﺮ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ‬ ‫ﻧﮕﺎﻫﻬﺎ ﺑﺤﺚ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ و ﻳﻚ ﻧﻔﺮ از ﻫﺮ‪ 10‬ﻧﻔﺮ ﻛﺎرﺷـﺎن ﺑـﻪ‬ ‫ﺟﺪاﻳﻲ از ﻫﻤﺴﺮﺷﺎن ﻛﺸﻴﺪه اﺳﺖ‪ 5 .‬ﻣﻜﺎن ﻣﻬﻤـﻲ ﻛـﻪ در آن‬ ‫ﻣﺮدان ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ را زﻳﺮ ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ از ﺳـﻮﭘـﺮ ﻣـﺎرﻛـﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺸﺮوب ﻓﺮوﺷﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻠﻮﭘﻬﺎي ﺷﺒﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻞ ﻛﺎر و ﻣﻐﺎزه ﻫﺎ و ‪5‬‬ ‫ﻧﻘﻄﻪ ﻣﻬﻤﻲ ﻛﻪ در آن زﻧﺎن ﻣﺮدان را زﻳﺮ ﻧﻈﺮ دارﻧﺪ ﻋﺒﺎرﺗﻨـﺪ‬ ‫از‪ :‬ﻣﺸﺮوب ﻓﺮوﺷﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻐﺎزه ﻫﺎ‪ ،‬وﺳﺎﻳﻞ ﻧﻘﻠﻴﻪ ﻋﻤﻮﻣـﻲ‪ ،‬ﺳـﻮﭘـﺮ‬ ‫ﻣﺎرﻛﺘﻬﺎ و ﻣﺤﻞ ﻛﺎر‪.‬‬

‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪....‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪7‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ ﺣﻤﺎﻳﺖ از‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻢ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر‬ ‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫زﻧﺪاﻧﻴﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ در ﻟﻨﺪن‬ ‫ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در ﻟﻨﺪن‪ ،‬روز ﺷﻨﺒﻪ‬ ‫ﺟﺎن ﺧﻮد را ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و ﺑﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫‪12‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪ 2009‬ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺎ ‪ 21‬ﺷﻬﺮﻳﻮر‪ ،1388‬ﺟﻤﻌﻲ از ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن اﻳﺮاﻧﻲ ﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬ ‫ﻟﻨﺪن ﺑﺮاي آزادي”ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ“ از زﻧﺪان اوﻳﻦ‪ ،‬در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻔﺎرت اﻳﺮان رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪،‬‬ ‫ﻓﺼﻞ ﭘﻨﺠﻢ‬ ‫در ﻟﻨﺪن دور ﻫﻢ ﺟﻤﻊ ﺷﺪﻧﺪ و ﻳﻚ روز را در روزه و دﻋﺎ ﺑﺴﺮ ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺮا در ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫و‬ ‫ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﮔﺮوﻫﻬﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ‬ ‫از‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري‬ ‫اﻓﺮاد‬ ‫اﻛﻨﻮن او را ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه‬ ‫دﻋﺎﻫﺎي ﺧﻮد اﻳﻦ ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ را ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻋﺪه اي‬ ‫در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ و‬ ‫ﻣﺤﺒﺖ ﻓﻘﻂ ﻋﺒﺎرت از اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮي‬ ‫ﻛﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻫﺴﺘﻨﺪ روﺑﺮوي ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫و دﺳﺘﻬﺎي ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﺑﻔﺸﺎرﻧﺪ و ﺑﺎ ﻋﺸﻖ و‬ ‫ﻋﻼﻗﻪ در ﭼﺸﻤﻬﺎي ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺧﻴﺮه ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬وﻟﻲ‬ ‫ﻫﻴﭽﻜﺲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻼاﻧﻘﻄﺎع در ﭼﺸﻤﻬﺎي ﻃﺮف‬ ‫ﺧﻴﺮه ﺷﻮد زﻳﺮا دﭼﺎر ﻧﺎراﺣﺘﻲ ﭼﺸﻢ ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫ﮔﺮدﻳﺪ! ﻓﺮاﻣﻮش ﻧﻜﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت دﻳﮕﺮي‬ ‫ﻫﻢ ﻫﺴﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻬﺘﺮي ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ از اﻳﻦ دو ﻧﻔﺮ ﺗﺮﺳﻴﻢ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ در ﻛﻨﺎر ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ و ﺑﺎ‬ ‫ﻫﻢ ﺑﻪ ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮﻛﻲ ﻛﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻛﺮده اﻧﺪ ﻧﮕﺎه‬ ‫ﻛﻨﻨﺪ و ﺑﺠﺎي اﻳﻦ ﻛﻪ در ﺟﺎي ﺧﻮد ﺳﺎﻛﻦ‬ ‫ﺑﺎﻳﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﻃﺮف ﻫﺪف ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﻋﺸﻖ‬ ‫ﭘﺎﻳﺪار ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻌﺎل و ﺧﻼق و داراي ﻫﺪف ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از داﻧﺸﻤﻨﺪان ﻣﺸﻬﻮر ﻋﻠﻮم اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ازدواﺟﻲ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ رﺷﺪ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺮﺳﺪ ﻣﮕﺮ اﻳﻦ ﻛﻪ ﻃﺮﻓﻴﻦ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺪﻓﻲ ﺗﻼش ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺎرج از ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫و از ﺧﻮدﺷﺎن و از راﺑﻄﻪ اي ﻛﻪ ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫دارﻧﺪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻼق‬ ‫ﺑﻮدن ﻣﺤﺒﺖ داراي اﻫﻤﻴﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮي ﻣﻴﮕﺮدد‬ ‫زﻳﺮا در آن ﺻﻮرت ﺑﺠﺎي اﻳﻦ ﻛﻪ وﺳﻴﻠﻪ اي‬ ‫ﺑﺮاي رﺷﺪ ازدواج ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺪف اﺻﻠﻲ آن‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻫﺪف اﺻﻠﻲ ﺑﻪ ﻗﺪري ﻣﻬﻢ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ زوﺟﻴﻦ ﺑﺮاي رﺳﻴﺪن ﺑﻪ آن ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد ﺣﺘﻲ از ﺧﻮﺷﻴﻬﺎي ﺷﺨﺼﻲ ﺧﻮد‬ ‫ﺻﺮﻓﻨﻈﺮ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﻛﻪ ﺳﺨﻦ ﺑﻪ اﻳﻨﺠﺎ‬ ‫رﺳﻴﺪه اﺳﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫ارزﺷﻬﺎي ﻣﻌﻨﻮي ﻳﺎ روﺣﺎﻧﻲ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻳﻜﻲ از راﻫﻬﺎي ﺗﺤﻘﻖ اﻳﻦ ﻫﺪف در‬ ‫ازدواﺟﻬﺎي ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ زوﺟﻴﻦ ﺑﺮاي‬ ‫ﻧﮕﻬﺪاري و ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫ﻣﻴﮕﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎدي داﺷﺘﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﺮاي ﺑﺴﻴﺎري از‬ ‫زوﺟﻴﻦ اﺑﺘﺪاي ﺧﻼﻗﻴﺖ ﻣﺤﺒﺖ اﺳﺖ‪ .‬در ﺗﻼش‬ ‫ﺑﺮاي ﺳﻌﺎدت ﻓﺮزﻧﺪي ﻛﻪ ﺑﺎ ﻛﻤﻚ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻮد آورده اﻧﺪ‪ ،‬زوﺟﻴﻦ در ﻣﺤﺒﺖ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ‬ ‫رﺷﺪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺷﺎدي ﺗﺮﺑﻴﺖ ﻓﺮزﻧﺪ ﻋﻤﻴﻖ ﺗﺮ‬ ‫و ﺑﺎ دوام ﺗﺮ از ﻫﻴﺠﺎﻧﺎت ﺷﺒﻬﺎي ﻣﻬﺘﺎﺑﻲ در‬ ‫دوران ﻧﺎﻣﺰدي آﻧﻬﺎﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﭼﺸﻤﻬﺎي ﭘﺮوﻳﺰ‬ ‫و ﭘﺮوﻳﻦ ﺑﻪ ﺗﺨﺘﺨﻮاﺑﻲ ﻛﻪ ﻓﺮزﻧﺪ آﻧﻬﺎ در آن‬ ‫ﺧﻮاﺑﻴﺪه اﺳﺖ دوﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﺖ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﻲ ﻛﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ ﻫﺪف ﻣﺸﺘﺮك در آﻧﻬﺎ ﺑﻪ‬ ‫وﺟﻮد آﻣﺪه اﺳﺖ ﭘﻲ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﭼﻴﺰ‬ ‫دﻳﮕﺮي‪ ،‬ﻛﻪ ﻏﻴﺮ از ﺧﻮدﺷﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬در‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ آﻧﻬﺎ اوﻟﻴﻦ ﺟﺎي اﻫﻤﻴﺖ را دارد و ﻳﻚ‬ ‫اﻣﺮ واﻗﻌﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻌﻬﺬا داﺷﺘﻦ ﻓﺮزﻧﺪ ﺑﺨﻮدي‬ ‫ﺧﻮد ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ ﻣﺤﺒﺖ ﮔﺮدد‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫اﻳﻦ ﮔﺰارش ﺣﺎﻛﻲ اﺳﺖ‪ ،‬اﻓﺮاد از ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎ و ﺳﺎزﻣﺎﻧﻬﺎي‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺳﺎﻋﺎﺗﻲ ﭘﺲ از ﻇﻬﺮ در ﺑﻴﺮون ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﺻﻠﻲ‬ ‫ﺳﻔﺎرت اﻳﺮان ﺗﺠﻤﻊ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬در اﻳـﻦ ﮔﺮدﻫـﻤﺎﻳﻲ ﺑﻴﺶ از ﻧﻈﺮﻳﻪ اي درﺑﺎرة ﻛﺸﺘﻲ ﻧﻮح‬ ‫‪ 100‬ﻧﻔﺮ ﺣﻀﻮر داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﭘﺎﻳﺎن اﻳﻦ ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ ﻛﻠﻴﻪ ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از اﻳﺴﻨﺎ‪ ،‬ﻃﺒﻖ ﻣﺘﻮن ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن دادﺧﻮاﺳﺘﻲ را ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﺳﻔﻴﺮ اﻳﺮان در ﺣﺪود ﺷﺶﻫﺰارﺳﺎل ﭘﻴﺶ در ﭼﻨﻴﻦ روزﻫﺎﻳﻲ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﺪن ﺑﺮاي ﺣﻤﺎﻳﺖ از ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ اﻣﻀﺎ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺪت ‪ 40‬ﺷﺒﺎﻧﻪ روز ﺑﺎران ﺑﺎرﻳﺪ‪ .‬اﻛﻨﻮن ﺑـﺎ‬ ‫ﮔﺬﺷﺖ ﻫﺰاران ﺳﺎل‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﺎن ﺑـﻪ دﻧﺒـﺎل‬ ‫ﻛﺸﻒ ﺷﻮاﻫﺪ ﺟﺪﻳﺪي از اﻳﻦ روﻳﺪاد ﺗﺎرﻳﺨﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ از آن ﺑﻌﻨﻮان ﻃﻮﻓﺎن ﻧﻮح ﻳﺎد ﻣﻴﺸـﻮد‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس ﺑﺮرﺳﻲﻫﺎي ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎن ﺗـﺮك‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻘﻲ از اﺳﺘﺎن ﺳﻴﻨﻮپ در ﺷﻤﺎل ﺗﺮﻛﻴﻪ ﺑﻴـﻦ‬ ‫ﭘﻨﺞ ﺗﺎ ﻧﻪﻫﺰارﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺷﺎﻫﺪﺳﻴﻞ ﺑﺴﻴﺎر ﻋﻈﻴﻤﻲ‬ ‫ﺑﻮدﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ آﻧﻬﺎ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﻓﺮود ﻛﺸﺘﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر‪ ، fcnn‬دراﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻃﻮر ﺧﺎص ﻧﻮح راﻛﻪ از آن ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺤﻞ آﻏﺎزدوﺑﺎرة ﺣﻴﺎت‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﺑﺎﻧﻮان ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﻪرﻳﺰي ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺗـﻤﺎﻣﻲ اﻓﺮاد اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ روي زﻣﻴﻦ ﻧﺎم ﺑﺮده ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﻛـﺎوش‬ ‫ﺑﺎ ﭘﻮﺷﻴﺪن ﻟﺒﺎسﻫﺎي ﺳﻔﻴﺪ در دﻋﺎﻫﺎ و ﭘﺮﺳﺘﺶﻫﺎي ﺧﻮد‬ ‫ﻳﮕﺎﻧﮕﻲﺷﺎن را درﻣﺴﻴﺢ ﻧﺸﺎن دادﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ درﺣﺎﻟﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻲ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 5‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ اﻓﺮاد ﺑﻴﺸﺘﺮي ﺑﻪ اﻳﻦ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫ﭘﻴﻮﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ روﺷﻦ ﻛﺮدن ‪ 187‬ﺷﻤﻊ ﺑـﻪ ﻧﺸﺎﻧﺔ ‪ 187‬روز‬ ‫اﺳﺎرت”ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ“ ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻟﻨﺪن را روﺷﻦ ﺳﺎﺧﺘﻨﺪ و‬ ‫ﭘﺮﺳﺘﺶﻫﺎ و دﻋـﺎ ﺑـﺮاي ﻛﻠـﻴﻪ زﻧﺪاﻧـﻴﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ در آﻏـﺎز‬ ‫ﺷﺐ ﺑﺒﻴﺸﺘﺮ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﻠﻴﺲ از ﺗـﻤﺎﻣﻲ اﻳﻦ ﮔﺮﻫﻤﺎﻳﻲ راﺿﻲ ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻣﻲرﺳﻴﺪ و ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﻦ از آﻧﺎن اﻳﻦ ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ در ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﺻﻞ اﻳﻦ ﻛﺎوﺷﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺸﻒ اﺑﺰارﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﻧﻮع ﺧﻮد ﺑـﻲﻧﻈﻴﺮ ﺑﻮد و ﺗـﺎ ﻛﻨﻮن ﭼﻨﻴﻦ ﺟﻠﺴﺔ دﻋـﺎﻳﻲ در ﺑﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﭼﻨﺪﻫﺰارﺳﺎل اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮآﻧﻬﺎ ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﻴﺮون ﻫﻴﭻ ﺳﻔﺎرﺗﻲ ﺑﺮﮔﺰارﻧﺸﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻣﺮاﺳﻢ آرام‪ ،‬ﻛﺸﺎورزي اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ‪ .‬ﻫﻨﻮزﺑﻴﻦ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎن‬ ‫ﺑﺎ ﻗﺪرت و ﺑﺎ ﺗﻤﺮﻛﺰ زﻳﺎد ﺑﺮ دﻋﺎ ﺑﺮﮔﺰار ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺮﺧﻲ از درﺑﺎرة ﻣﺤﻞ اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ ﻓﺮودﻛﺸﺘﻲ ﻧﻮح اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﺎﺑﺮان ﻛﻪ از ﻣﻮﺿﻮع ﺑﻲﺧﺒﺮ ﺑﻮدﻧﺪ ﺑﺎ دﻳﺪن ﺗﺼﺎوﻳﺮ و ﻧﻈﺮوﺟﻮد دارد‪ ،‬زﻳﺮا ﺑﺨﺶ زﻳﺎدي ازﺑﺎﺳﺘﺎﻧﺸﻨﺎﺳﺎن‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎ اﻋﻼم داﺷﺘﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻣﻮﺿﻮع را در ﻓﻬﺮﺳﺖ ﺑﺎ اﺳﺘﻨﺎد ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس و دﻳﮕﺮ ﺷﻮاﻫﺪ ﻋﻠﻤـﻲ‪،‬‬ ‫دﻋﺎﻫﺎي ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ ﺧﻮد اﺿﺎﻓﻪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﻛﺮد و ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻛﻮﻫﻬﺎي آرارات را ﻣﺤﻞ ﻓﺮودﻛﺸﺘﻲ ﻣﻲداﻧﻨﺪ‬ ‫اﻳﺮان در اﻳﻦ ﺧﺼﻮص ﻣﺘﺤﺪ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ و ﺑﺮاي اﺛﺒﺎت ادﻋﺎي ﺧﻮد ﺑﻪ ﭼﻨﺪ ﻓﺮورﻓﺘﮕـﻲ‬ ‫ﺗﻼش ﺑﺮآن داﺷﺖ ﻛﻪ اﻓﻜﺎر ﻋﻤﻮم را ﺑﺮ زﻧﺪﮔﻲ و آزادي در ﺑﺨﺸـﻲ از ﻛـﻮه ﻫـﺎي آرارات اﺳـﺘـﻨـﺎد‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮﮔﺰارﻛﻨﻨﺪﮔﺎن اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن‬ ‫ازﻋﻤﻮم ﻣﺮدم درﺧﻮاﺳﺖ ﻧﻤﻮدﻧﺪﻛﻪ ﺑﺮاي آزادي ﻣﺮﻳﻢ و ﺑﻪ اﻳﻦ اﻣﺮ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺤﻞ ﻓﺮود ﻛﺸﺘﻲ ﻧـﻮح‬ ‫ﻣﺮﺿﻴﻪ ﻫﻤﭽﻨﺎن دﻋﺎ ﻛﻨﻨﺪ و ﺗﺎ آزادي ﻛﺎﻣﻞ اﻳﻦ دو ﻫﻤﻮﻃﻦ در ﻣﻨﻄﻘﻪ اي در ﺷﺮق و ﺷﻤﺎل ﺗـﺮﻛـﻴـﻪ ﺑـﻮده‬ ‫از ﭘﺎ ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫اﺳﺖ ‪ .‬در ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻛﻪ از ﭼﻨﺪﻣﺎه ﭘﻴﺶ ﺑﺎ آﻏﺎز‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ درﺗﺎرﻳﺦ)‪ 15‬اﺳﻔﻨﺪ‪ 5 ،1387‬ﻣﺎرچ‪ (2009‬ﺑﺨﺎﻃﺮ اﻋﺘﻘﺎدات دﻳﻨﻲ ﺷﺎن ﺗﻮﺳﻂ ﺗﻌﺪادي‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﺎن ﻓﺼﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن‪ ،‬ﻛﺎوشﻫﺎي ﺑﺎﺳﺘﺎنﺷﻨﺎﺳﺎن ﺑﺮاي‬ ‫از اﻓﺮاد ﻟﺒﺎس ﺷﺨﺼﻲ و ﭼﻨﺪي از ﻣﺎﻣﻮران اﻣﻨﻴﺘﻲ درﺗﻬﺮان ﺑﺎزداﺷﺖ و ﺑﺎﮔﺬﺷﺖ‪ 6‬ﻣﺎه‬ ‫در ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه زﻧﺪان ﻣﺨﻮف اوﻳﻦ ﺑﺴﺮﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ روز)‪18‬ﻣﺮداد‪9 ،‬آﮔﻮﺳﺖ ‪ (2009‬ﻧﻴﺰ ﻛﺸﻒ ﻣﺤﻞ دﻗﻴﻖ ﻓﺮود ﻛﺸﺘﻲ ﻧﻮح و ﻛﺸـﻒ‬ ‫اوﻟﻴﻦ دادﮔﺎه ﺑﻤﻨﻈﻮر ﺗﻔﻬﻴﻢ اﺗﻬﺎم اﻳﻦ ﻧﻮﻛﻴﺸﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﺮﮔﺰار ﮔﺮدﻳﺪ ﻛﻪ رﺋﻴﺲ ﺟﻠﺴﻪ از‬ ‫آﻧﺎن ﺧﻮاﺳﺘﻪ ﺑﻮد ﺗﺎ اﻳﻤﺎن ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺧﻮد را ﻫﻢ ﺑﻪ زﺑﺎن وﻫﻢ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻣﻜﺘﻮب درﺣﻀﻮر آﺛﺎري از اﻳﻦ ﻛﺸﺘﻲ ﺑـﻪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪي وارد‬ ‫دادﮔﺎه اﻧﻜﺎر ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻛﻪ ﻣﺮﻳﻢ و ﻣﺮﺿﻴﻪ در ﭘﺎﺳﺦ ﺑﻪ اﻳﻦ‬ ‫درﺧﻮاﺳﺖ ﮔﻔﺘﻨﺪ ”ﻣﺎ اﻳﻤﺎن و ﺷﺪهاﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدات ﺧﻮد را اﻧﻜﺎر ﻧﺨﻮاﻫﻴﻢ ﻛﺮد‪.‬‬

‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪي‪...‬‬ ‫‪36‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪48‬‬

‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $30 for one year‬‬ ‫‪Name‬‬ ‫_____________________________________________‬ ‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫‪City‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬ ‫‪Zip‬‬ ‫______________‬ ‫‪Phone‬‬ ‫(‬ ‫______________________________ )‬

‫رواﺑﻂ ﺟﻨﺴﻲ ﺟﻮاﻧﺎن اﻳﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺮرﺳﻲ در ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻲ ﺟﻮاﻧﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ‬ ‫ﻛﻪ‪ 55‬درﺻﺪ ﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﻮد ارﺗﺒﺎط دارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻃﺒﻖ ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ازﺧﺒﺮﻧﮕﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﻬﺎن‪،‬‬

‫دراﻳﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ‪ 7‬ﻫﺰارﻧﻔﺮي ازدﺧﺘﺮان وﭘﺴﺮان‬ ‫ﻣﺠﺮد ‪ 15‬ﺗﺎ ‪ 29‬ﺳﺎﻟﻪ ﻛﻪ ﺑﻪ روش ﺗﺼـﺎدﻓـﻲ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎب ﺷﺪه آﻣﺪه اﺳﺖ‪30:‬درﺻﺪ اﻓﺮاد ﻧﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﻘﻂ راﺑﻄﺔ دوﺳﺘﻲ را اﻧﮕﻴﺰه ﺧﻮد از ﺑﺮﻗﺮاري‬ ‫راﺑﻄﻪ داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ‪.‬ﺣﺪود ‪ 34‬درﺻﺪ اﻧﺘـﺨـﺎب‬ ‫ﻫﻤﺴﺮ و‪14‬درﺻﺪ ﻧﻴﺰ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ را دﻟـﻴـﻞ‬ ‫دوﺳﺘﻲ ﺑﺮﺷﻤﺮدﻧﺪ‪ .‬اﺑﺮاز ﻣﺤﺒﺖ ازﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﺎﻣﻞ ﻣﻮﺛﺮ در اﻳﺠﺎد راﺑﻄﻪ دوﺳﺘﻲ‬ ‫ﺗﻠﻘﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪43 .‬درﺻﺪ دﺧﺘﺮاﻧﻲ ﻛﻪ راﺑﻄﻪ‬ ‫داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻴﺎن ﻛﺮدﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎﻳﻚ ﻧﻔﺮ راﺑﻄﻪ‬ ‫دوﺳﺘﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ و ‪ 57‬درﺻﺪ ﺑﺎ ﺑﻴﺶ از ﻳﻚ‬ ‫ﻧﻔﺮ دوﺳﺖ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬اﻳﻦ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ ﺑﺮاي ﭘﺴﺮان ‪24‬‬ ‫و‪ 76‬درﺻﺪ اﺳﺖ‪24 .‬درﺻﺪ از ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ارﺗﺒﺎط داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻴﺎن ﻛﺮده اﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ راﺑﻄﺔ آﻧﺎن ﺑﻪ آﻣﻴﺰش ﺟﻨﺴﻲ ﻣﻨﺠﺮ ﺷـﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬در اﺳﺘﺎﻧﻬﺎي ﺧﻮزﺳﺘﺎن و ﮔﻴﻼن ﺑﻴـﺶ‬ ‫از دﻳﮕﺮ اﺳﺘﺎﻧﻬﺎ اﻳﻦ راﺑﻄﻪ ﺑﻪ راﺑﻄﻪ ﺟـﻨـﺴـﻲ‬ ‫ﻣﻨﺠﺮ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ 16 .‬درﺻﺪ از ﺟﻮاﻧﺎﻧـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫آﻣﻴﺰش داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻪ ﺣﺎﻣﻠﮕﻲ ﺑﻌﺪ از ازدواج‬ ‫اﺷﺎره ﻛﺮده اﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ روﻳﺪاد ﺑـﺮاي ﭘﺴﺮان در‬ ‫ﻫﻤﺔ ﺳﻨﻴﻦ و ﺑﺮاي دﺧﺘﺮان ﺑﻌﺪاز‪17‬ﺳﺎﻟﮕﻲ ر‪‬خ‬ ‫داده اﺳﺖ‪ .‬درآﻣﺪﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ ﺑﻴﺶ از‪15‬درﺻﺪ‬ ‫ازﺟﻮاﻧﺎﻧﻲ ﻛﻪ ارﺗﺒﺎط ﺟﻨﺴﻲ داﺷﺘﻪ اﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻴﻦ‪500‬‬ ‫ﺗﺎﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬دراﻳﻦ ﮔﺰارش آﻣﺪه‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺒﺎدل ﻧﮕﺎه درﺣﺪود‪40‬درﺻﺪآﻏﺎزﮔﺮ‬ ‫راﺑﻄﻪ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ‪ 40‬درﺻﺪ اﻓﺮاد‬ ‫ﺧﻴﺎﺑﺎن را ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻜﺎن آﻏﺎز ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻒ اﻋﻼم ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻧﺰدﻳـﻚ ﺑـﻪ ‪15‬درﺻـﺪ‬ ‫در ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﻲ ﺧﺎﻧﻮادﮔﻲ‪ 15‬درﺻﺪ داﻧﺸﮕﺎه و‬ ‫‪ 12‬درﺻﺪ ﭘﺎرك و ﺑﻘﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎﻧﻴﻬﺎي دوﺳﺘﺎﻧﻪ‬ ‫را اوﻟﻴﻦ ﻣﻜﺎن ارﺗﺒﺎﻃﻲ ﺑﺎ ﺟﻨﺲ ﻣﺨـﺎﻟـﻒ‬ ‫داﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪ ،‬ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪a‬‬

‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪949. 681 . 8000‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫‪The Change Monthly Paper is‬‬ ‫‪Distributed to most of the Persian‬‬ ‫‪speaking commuanity, and your monthly‬‬ ‫‪payment will help The Change‬‬ ‫‪paper to be more effective for‬‬ ‫‪the Persian speaking world.‬‬

‫اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺷﺮارت ذاﺗﻲ‬ ‫ﻣﺪﺗﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻛﻤﺘﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ام و ﺣﻮﺻﻠﺔ ﺧﻮد و ﻫﻤﻪ را از اﻳﻦ ﻓﻘﺮ ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫ﻛﻪ داﻣﻨﮕﻴﺮ اﻳﻦ ﺧﻠﻮﺗﮕﺎه ﻣﻦ ﺷﺪه اﺳﺖ ﺳﺮ ﺑﺮده ام‪ .‬اﻣﺎ ﺧﺪا ﻛﻪ در ﺳﺨﺎوت‬ ‫و رﺣﻤﺖ و ﻓﻴﺾ ﺑﻴﻜﺮان اﺳﺖ و ﻣﺮﺣﻤﺘﻬﺎي ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ روح ﻗﺪوﺳﺶ داﺋﻤﺎً در‬ ‫دﻟﻬﺎي ﻣﺎ ﻛﺎر ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻫﺮ ﻧﻮع ﻟﻜﻪ و درد و ﺳﻜﻮن را ﺑﻪ ﺗﺎزﮔﻲ و ﺷﻔﺎﻓﻴﺖ‬ ‫و ﻧﻮر ﻣﺒﺪل ﻣﻲ ﺳﺎزد ﺑﺎز ﻫﻢ ﻋﻄﺎ ﻛﺮد ﺗﺎ ﻛﻼﻣﻲ از او در ﻣﻴﺎن ﺑﮕﺬارم‪.‬‬

‫راﻫﻬﺎي ﺑﻪ دﺳﺖ آوردن آراﻣﺶ‬ ‫ﺷﺎد ﻛﺮدن دﻳﮕﺮان‪ ،‬ﻣﻮﺟﺐ آراﻣﺶ ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬ﻧﻤﻲ داﻧﻴﺪ ﭼﻪ ﻟﺬﺗﻲ‬ ‫دارد ﭘﻮل رﺳﺘﻮران اﻣﺸﺐ را ﺑﺎ ﺗﻮاﻓﻖ ﺳﺎﻳﺮﻳﻦ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻛﺎرﺗﻦ ﺧﻮاب‬ ‫ﻫﺪﻳﻪ دﻫﻴﺪ‪ .‬ﻗﺪرداﻧﻲ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ ﻟﺒﺎس ﺑﺎ ﻃﺮﺣﻬﺎي ﻛﻮدﻛﺎﻧﻪ ﺑﭙﻮﺷﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻨﻴﻦ ﻛﺎري ﻳﺎدآور روزﻫﺎي ﺷﺎد زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻔﺎوت ﻣﻴﺎن ﻓﺮودﺳﺖ‬ ‫و ﻓﺮادﺳﺖ‪ ،‬در ﻧﮕﺮﺷﻬﺎ اﺳﺖ‪ .‬ﻓﺮادﺳﺖ ﻛﺎر ﺧﻮد را ﻣﻬﻢ ﻣﻲ داﻧﺪ و‬ ‫ﺑﺎ ﺧﺸﻨﻮدي ﻛﻪ از اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻓﺮاﻫﻢ ﻣﻲ ﺷﻮد ﺑﻪ آراﻣﺶ دﺳﺖ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﺤﺚ و ﺗﻌﺎرض ﻛـﺎر را ﻣﺸﻜﻞ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﺎدﮔﻲ از‬ ‫ﺑﺤﺚ دوري ﮔﺰﻳﻨﻴﺪ و آن را ﺑﻪ زﻣﺎﻧﻲ دﻳﮕﺮ ﻣﻮﻛﻮل ﻛﻨﻴﺪ وازآراﻣﺸﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺪان دﺳﺖ ﻳﺎﺑﻴﺪ ﺷﮕﻔﺖ زده ﺷﻮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺠﺎل اﻧﺘﺨﺎب و اﻧﺠﺎم دادن ﺑﺴﻴﺎر اﺳﺖ‪ ،‬آﻧﭽﻪ اﻧﺠﺎم ﺷﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ‬ ‫ﻓﺮاﻣﻮش ﻛﻦ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﮔﺬﺷﺖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻲ‪ ،‬در اﻧﺠﺎم ﺗﻤﺮﻳﻨﻬﺎي‬ ‫آرام ﺑﺨﺶ ﺗﻮاﻧﺎﺗﺮ ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ ﮔﺬﺷﺖ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ ،‬ﺗﺸﻮﻳﺶ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫را ﻛﻤﺘﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺧﻮش ﺧﻮ ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺑـﺎ ﺧـﻮي ﺧﻮش ﺳﺨﻦ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﻮش ﺧﻮﻳﻲ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ ،‬آراﻣﺶ ﺑﻴﺸﺘﺮ‪ .‬ﺟﻮﻳﺎي ﺗﻐﻴﻴﺮﺑﺎﺷﻴﺪ و از داوري‬ ‫ﻣﻬﺮاﺳﻴﺪ‪ .‬ﮔﺸﺎده رو و ﺗﻦ آرام ‪ ،‬ﺗﻐﻴﻴﺮ را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ‪ .‬در ﮔﺮﻳﺴﺘﻦ‪ ،‬از‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺟﺴﻤﻲ و روﺣﻲ آراﻣﺸﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻫﻨﮕﺎم ﺗﻨﺶ ﺑﻪ ﻛﺎري دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺑﭙﺮداز‪ .‬ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺎﻳﺴﺖ ﻛﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻧﻤﻲ اﻳﺴﺘﻲ؛ ﺟﺎﻳﻲ ﺑﻨﺸﻴﻦ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻋﺎدت‬ ‫ﻧﻤﻲ ﻧﺸﻴﻨﻲ؛ ﺑـﻪ ﮔﻮﻧﻪ اي ﺑﻴﻨﺪﻳﺶ ﻛـﻪ ﺗﺎ ﻛﻨﻮن ﻧـﻤﻲ اﻧﺪﻳﺸﻴﺪي‪ .‬ﺑـﻪ‬ ‫ﺑﺎورﻫﺎي اﻟﻬﻲ ﺑﭙﺮداز‪ ،‬ﺑﻲ ﺗﺮدﻳﺪ ﻳﻜﻲ از آراﻣﺶ ﺑﺨﺶ ﺗﺮﻳﻦ رﻓﺘﺎرﻫﺎ‪،‬‬ ‫روي آوردن ﺑـﻪ ﭘﺮﺳﺘﺶ و ﻋﺒﺎدت اﺳﺖ‪ .‬اﻓﺮاد آرام داﺋﻢ ﺑﻪ ﺧﻮد‬ ‫ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺗﻐﻴﻴﺮ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻛﺎري ﻧﻤﻴﺘﻮان اﻧﺠﺎم داد ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫از اداﻣﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻟـﺬت ﺑـﺮد‪ .‬ﺣﺪاﻗـﻞ روزي‪15‬دﻗﻴﻘﻪ را رازﮔﺎﻫﺎن‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﺑﻪ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﺪ در زﻧﺪﮔﻲ ﺑﻪ دﺳﺖ آورﻳﺪ‬ ‫در ﻛﻼم ﺧﺪا ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ اﺣﺴﺎس ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ذﻫﻨﺘﺎن ﭘﺮ از‬ ‫اﻓﻜﺎر ﮔﻮﻧﺎﮔﻮن اﺳﺖ و ﻫﻴﭻ ﺟﺎي ﺧﺎﻟﻲ درآن وﺟﻮدﻧﺪارد ﺑﺎ ﻗﺪم‬ ‫زدن ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ذﻫـﻦ ﺧﻮدﺗـﺎن را ﺧـﺎﻟﻲ ﻛﻨﻴﺪ و اﻓـﻜﺎر ﻣﺴﻴـﺢ را‬ ‫ﺟﺎﻳﮕﺰﻳﻦ ﺳﺎزﻳﺪ‪..‬‬ ‫اداﻣﻪ در ﺷﻤﺎرة ﺑﻌﺪ‪...‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬در ﺧﺪﻣﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن‬ ‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ؛ ﭼﻨﺎﻧﺠﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ ﭼﺎﭘﻲ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺎرﺳﻲ را در اﻳﻦ وب ﺳﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪www.SimaMasih.com .‬‬

‫اﻣﺮوز از ﻋﺰﻳﺰي اﻳﻤﻴﻞ ﺗﺸﻮﻳﻖ آﻣﻴﺰي ﮔﺮﻓﺘﻢ ﻛﻪ ﺟﻤﻼﺗﻲ از‬ ‫ﻣﺘﻔﻜﺮ و ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻓﻘﻴﺪﻣﻌﺎﺻﺮﺳﻲ اس ﻟﻮﺋﻴﺲ ﺑﻮدﻛﻪ ﺑﺎﻋﺚ ﺑﺮﻛﺖ‬ ‫ﻣﻦ ﺷﺪ و ﺳﺮ ﻓﺼﻠﻲ ﺗﺎ ﺑﺮ آن ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻨﻢ و ﻛﻤﻲ ﺑﺮ ﺣﻮل و ﺣﻮش‬ ‫آن ﭼﻴﺰي ﺑﻨﻮﻳﺴﻢ‪ .‬ﻗﺴﻤﺘﻲ از اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻪ ﺑﻪ دﻟﻢ ﻧﺸﺴﺖ ﭼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﮕﻔﺖ‪”:‬ﺗﺎ زﻣﺎﻧﻴﻜﻪ ﺳﻌﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ در درون ﺧﻮد ﻗﻠﻤﺮوﻳﻲ را‬ ‫ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن ﺑﺎﺷﺪ و ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺪا در واﻗﻊ ﺳﻌﻲ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﻠﻤﺮوﻳﻲ را ﺑﻪ ﻣﻮت اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻴﻢ“‪.‬‬ ‫ﻣﺎي ﺑﻲ او ﭼﻴﺴﺘﻴﻢ ﺟﺰ ﺧﻮد ﭘﺮﺳﺘﻲ و اﻳﻦ ﺧﺼﻴﺼﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ‬ ‫آدﻣﻴﺎن اﺳﺖ زﻳﺮا ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺎ در ﻣﻌﺼﻴﺖ ذاﺗﻲ ﮔﺮﻓﺘﺎر و اﺳﻴﺮﻳﻢ‬ ‫و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺠﺰه روح اﻟﻘﺪس و ﺗﻮﻟﺪ ﺗﺎزه در ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ از‬ ‫اﻳﻦ ﺷﺮارت ذاﺗﻲ ﺧﻮﻳﺶ ﺧﻼﺻﻲ ﻣﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ اﻣﺎ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮت ﺑﺎ‬ ‫آن دﺳﺖ ﺑﻪ ﮔﺮﻳﺒﺎن ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻣﺎﻧﺪ و اﻳﻦ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻗﺼﻪ ﺳﻠﻮك و‬ ‫ﺗﻘﺪس ﻣﺴﻴﺤﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﮔﻨﺎﻫﮕﺎرﻳﻢ ﻧﻪ ﺑﺮاي اﻳﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﮔﻨﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ ﭼﻮن ﮔﻨﺎﻫﻜﺎرﻳﻢ ﮔﻨﺎه ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ و از‬ ‫اﻳﻨﺮوﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺣﻮزه اي از درون ﻣﺎ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺎ و ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺪون ﺧﺪا ﺗﻌﻠﻖ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺟﺰ ﻣﻮت از آن زاﻳﻴﺪه‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺷﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﺷﺮارت دروﻧﻲ ﻓﺮﻳﺎدي در درون ﻣﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪﻣﻲﻛﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ آزاد ﺑﺎﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻴﻢ از اﻳﻦ ﻧﺎ آراﻣﻲ ذاﺗﻲ‬ ‫ﺧﻼص ﺷﻮﻳﻢ و از اﻳﻦ رو در ﺑﺮون ﺧﻮد ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي آن‬ ‫ﻣﻲ ﭘﺮدازﻳﻢ ﺣﺎل آﻧﻜﻪ ﺑﺮون ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺟﺰﻣﺠﻤﻮﻋﻪ اي ﺑﺰرﮔﺘﺮ اﻣﺎ‬ ‫اﺳﺎﺳﺎً اﺳﻴﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻲ ﻳﺎﺑﻴﻢ و ﺗﺎ ﭘﺴﺮ ﻣﺎ را از درون آزاد‬ ‫ﻧﻜﻨﺪ اﺳﻴﺮ ﺧﻮاﻫﻴﻢ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ از اﻳﻦ روﺳﺖ ﻛﻪ اﻧﺴﺎن دﺳﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺎﺧﺘﻦ ﻣﺬاﻫﺐ و اﻳﺪﺋﻮﻟﻮژي ﻫﺎي ﺗﺎزه ﻣﻴﺰﻧﺪ ﺗﺎ ﻛﻪ اﻳﻦ‬ ‫اﻟﺘﻬﺎب دروﻧﻲ را ﻣﻬﺎر ﻛﻨﺪ و اﻳﻦ ﻛﺎري اﺳﺖ ﻛﻪ آدﻣﻴﺎن از‬ ‫روزي ﻛﻪ ﺑﺮ ﭘﻬﻨﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﻗﺪم ﮔﺬاﺷﺘﻪ اﻧﺪ داﺋﻤﺎً ﺗﻜﺮار ﻛﺮده اﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻲ ﺳﭙﺎرد‪ ،‬در راز ﻋﻤﻴﻖ ﺗﻮﺑﻪ‬ ‫اﻳﻦ آزادي را ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ اﻣﺎ ﺳﺎﻟﻚ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺮ روز از اﻳﻦ روزﻣﺮﮔﻲ و ﻧﻔﺲ آزاد ﺷﻮد از اﻳﻦ رو ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮ روز ﻗﻠﺐ ﺧﻮد را اﻣﺘﺤﺎن ﻛﻨﻴﻢ و ﺑﺎﻳﺪ ﻛﻪ ﻫﺮ روز ﺗﻮﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ و ﻋﻬﺪ ﺧﻮﻳﺶ را ﺑﺎ ﻣﺴﻴﺢ ﺗﺎزه ﻛﻨﻴﻢ و ﻫﺮ روز ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ‬ ‫ﻛﻪ در آزادي ﻣﺴﻴﺢ از اﺳﺎرت ﮔﻨﺎه ﮔﺎم ﻣﻲ زﻧﻴﻢ و ﻳﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ آزادﻳﻢ اﻣﺎ ﺑﺎز اﺳﻴﺮ ﺷﺪه اﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺖ اژدرﻫﺎﺳﺖ وي ﻛﻪ ﻣﺮده اﺳﺖ‬ ‫از ﻏﻢ ﺑﻲ آﻟﺘﻲ اﻓﺴﺮده اﺳﺖ‬

‫ﺗﺎ اﺑﺪ ﻫﻤﺎن اﺳﺖ‪.‬ﭼﻪ دردﻧﺎك اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺴﻴﺢ را ﺗﻨـﻬـﺎ‬ ‫ﺧﺪاي ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﻲ آﻧﻜﻪ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﭘﺮ ارزش او را ﻣﺪ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻗﺮار دﻫﻴﻢ ﻫﻤﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﺑﺸـﺮﻳـﺖ و آدم ﺛـﺎﻧـﻲ‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ را ﺑﻪ ﻛﻤﺎل رﺳﺎﻧﻴﺪ و آﻧﭽﻪ آدم در آن ﻗﺼﻮر ورزﻳـﺪه‬ ‫ﺑﻮد را ﺑﺎ ﻓﺮوﺗﻨﻲ و زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻘﺪﺳﺶ در ﻧﺰد ﭘﺪر ﺟﺒﺮان ﻧﻤﻮد و‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺎ آدﻣﻴﺎن ﻣﻨﺸﺎ و ﻣﻘﺘﺪا و ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻘﻮا و اﻃـﺎﻋـﺖ‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬در آﺧﺮ اﻳﻨﻜﻪ روي ﺳﺨﻨﻢ ﺑﺎ ﺗﻮ ﭘﺮوردﮔﺎر و ﻣﻨﺒـﻊ راز و‬ ‫ﻧﻴﺎزم ﻣﺴﻴﺢ اﺳﺖ ﻛﻪ‪ :‬اي ﺧﺪاي ﻣﻦ و اي اﻧﺴﺎن و وﻟـﻲ زﻧـﺪه‬ ‫ﻣﻦ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻋﺎدل ﻣﺎ را ﻫﺮ روز از اﻗﻴﺎﻧﻮس ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫ﺳﻴﺮاب ﻛﻦ و ﺧﻄﺎﻫﺎي ﻣﺎ را ﺑﺒﺨﺶ و دل ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻋﺸﻖ ﺧﻮدت‬ ‫ﻣﺸﺘﻌﻞ ﻛﻦ‪ .‬اي ﻣﻨﺠﻲ و ﻧﺠﺎت ﻣﻦ‪ ،‬ﺗﻮ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﺷﺒﺎﻫﺖ ﺧﻮﻳﺶ‬ ‫آﻓﺮﻳﺪي ﭘﺲ ﻣﺎ را از درون آزاد ﺑﺴﺎز و ﻗﻠﺐ ﺳﺮﻛﺶ ﻣﺎ را در‬ ‫اﻃﺎﻋﺖ ﭘﺪر آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻣﻄﻴﻊ ﮔﺮدان ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺗﻮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮت ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﻣﻄﻴﻊ ﺷﺪي‪ .‬اي روح اﻟﻘﺪس ﻋﺰﻳﺰ ﺗﻤﺎﻣﻴﺖ ﻣﺎ را از آن ﺧـﻮد‬ ‫ﺑﺴﺎز و ﺑﮕﺬار ﻛﻪ ﻟﺬت از ﺗﻮ ﭘﺮ ﺷﺪن در را ﺑﻪ روي ﻫﺮ ﭼﻪ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺗـﻮﺳﺖ ﺑﺒﻨﺪد و ﻣـﺎ را در ﻣﺸـﺎرﻛﺖ و اﻣﻨـﻴﺖ ﻗـﻠﺐ ﭘـﺪر آرام‬ ‫ﺳﺎزد‪.‬‬

‫ﭼﺮا ﻣﺎرادوﻧﺎ ﺑﺎ ﺧﻮدش ﺟﺎدوﮔﺮ ﺑﺮده ﺑﻮد؟‬

‫ﺧﺒﺮﮔـﺰاري ﻓﺎرس‪،‬‬ ‫روزﻧﺎﻣﻪ آﺳﺎﻧﺴﻴﻮن ﻳﻚ‬ ‫روز ﭘﺲ از ﺷﻜﺴﺖ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﺮ ﺻﻔﺮ آرژاﻧﺘﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮ ﭘﺎراﮔﻮﺋﻪ ﻧﻮﺷﺖ‪:‬‬ ‫ﺟﺎي ﺗﻌﺠﺐ اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎرادوﻧﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ‬ ‫ﺗﻴﻢ ﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺑـﻪ ﺟﺎي رﻓﻊ‬ ‫ﺿﻌﻒ و ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻴﻢ‬ ‫ﻣﻠﻲ‪ ،‬ﺑـﻪ ﺳﺤﺮ و ﺟﺎدو‬ ‫ﻣﺘﻮﺳﻞ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ‬ ‫روزﻧﺎﻣﻪ اﻓﺰود‪ :‬در دﻧﻴﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ روﻳﺪادﻫﺎي آن ﺑﺮاﺳﺎس ﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ ،‬در ﻓﻮﺗﺒﺎل ﺗﻴﻢﻫﺎي ﻣﻮﻓﻖ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺮ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼت ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪه ﻓﻨﻲ ﺧﻮد ﻏﻠﺒﻪ ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬اﻣـﺎ وي ﺑﻪ ﻋﻨﻮان‬ ‫ﻣﺴﺌﻮل ﺗﻴﻢ‪ ،‬از ﻣﺪﺗﻬﺎ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻧﻘﺎط ﺿﻌﻒ را ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺎ اﻳﻦ وﺟﻮد‬ ‫ﺑـﻪ ﺳﺮاغ ﺟﺎدوﮔﺮ ﻣﻲ رود ﺗﺎ ﺑﻠﻜﻪ از اﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺑﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫درﻛﻨﺎر اﻳﻦ روزﻧﺎﻣﻪ‪ ،‬دﻳﮕﺮ ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت اﻳﻦ ﻛﺸﻮرآﻣﺮﻳﻜﺎي ﻻﺗﻴﻦ‬ ‫ﻧﻴﺰ از داﺷﺘﻦ اﻓﻜﺎرﺧﺮاﻓﻲ ﺳﺮﻣﺮﺑﻲ ﺗﻴﻢ آرژاﻧﺘﻴﻦ وﺑﻪ ﻫﻤﺮاه ﺑﺮدن‬ ‫ﻳﻚ ﺟﺎدوﮔﺮ ﺑﻪ آﺳﺎﻧﺴﻴﻮن‪ ،‬ﻣﺮﻛﺰ ﭘﺎراﮔـﻮﺋﻪ اﻧﺘﻘﺎد ﺷﺪﻳﺪي‬ ‫ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﻗﻬﺮﻣﺎن ﺟﻬﺎن درﺳﺎل ‪1978‬و‪1986‬در اداﻣﻪ ﻣﺴﺎﺑﻘﺎت‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻲ ﺟﺎم ﺟﻬﺎﻧﻲ ‪ 2010‬آﻓﺮﻳﻘﺎيﺟﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬در ﺧﺎﻧﻪ ﭘﺎراﮔﻮﺋﻪ‬ ‫آري اژدﻫﺎي ﻧﻔﺲ ﭼﻴﺰي ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﺒﺎر ﻛﻪ از ارﻳﻜﻪ ﻗﺪرت ﺗﻦ ﺑﻪ ﺷﻜﺴﺖ ﻳﻚ ﺑﺮ ﺻﻔﺮ داد ﺗﺎ ﭘﺲ از ﺷﻜﺴﺖ ﺧﺎﻧﮕﻲ ‪ 3‬ﺑﺮ‬ ‫در درون ﻣﺎ ﺑﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪ ﻣـﺎ را ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺗﺮك ﻛﻨﺪ ﻳﻚ ﺑﺮاﺑﺮ ﺑﺮزﻳﻞ‪ ،‬ﺑﺎز ﻫﻢ ﻧﺎﻛﺎم ﺑﻤﺎﻧﺪ و ﺷﺎﻧﺲ ﺻﻌﻮدش ﺑﻪ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻦ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ و دل ﺑﻴﻤﺎر ﺗﺎ ﺑﻪ روزي ﻛﻪ در ﻣﺴﻴﺢ و درآراﻣﺶ ﭘﻴﻜﺎرﻫﺎي ﻣﻬﻢ ﺳﺎل آﻳﻨﺪه ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫اﺑﺪي او ﻗﺮار ﻧﮕﻴﺮﻳﻢ و ﺑـﻪ ﻛﻤﺎل ﻧﺮﺳﻴﻢ ﺑـﺎ ﻣـﺎ ﭘﻨﺠﻪ در ﭘﻨﺠﻪ‬ ‫ﻧﺮم‬ ‫ﻣﻲ ﺳﺎﻳﺪ وﮔﺎه ﻣﺎ را ﺑﻪ زﻳﺮ ﻣﻲ ﻛﺸﺪ‪ .‬ﺷﺮارت ﺑﺎﻃﻨﻲ ﻣﺎ آﻧﻘﺪر‬ ‫اﻧﺘﺸﺎرﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﺮاﺳﺎس ﻟﻐﺖ ”درﺧﺖ“ در اﻧﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫و آرام ﺑﺮ روح و وﺟﻮد ﻣﺎ ﻣﺴﺘﻮﻟﻲ ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﺣﺘﻲ‬ ‫ﺧﺒﺮﮔﺰاري ﻓﺎرس‪ -‬ﺳﺎﻳﺖ ﮔﻠﻮب ﻧﻴﻮز واﻳﺮ ﺑﺎ ﺑﻴﺎن اﻳﻦ ﻣﻄـﻠـﺐ ﻧـﻮﺷـﺖ‪ ،‬در‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫اﺳﺎرت‬ ‫اﺳﺖ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﺑﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻤﺎن آورده اﻳﻢدر‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ‪ 354‬ﺑﺎرﺑﻪ ﻟﻐﺖ”درﺧﺖ“ﻳﺎ”درﺧﺘﻬﺎ“ اﺷﺎره ﺷـﺪه اﺳـﺖ‪ .‬از‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ ﺑﻲ آﻧﻜﻪ ﺣﺘﻲ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﺳﻴﺮ ﺧﻮد و ﻧﻔﺲ و ﺗﺎرﻳﻜﻲ ﺷﺪه اﻳﻢ اﻳﻦ ﺗﻌﺪاد ﺣﺪود ‪ 23‬ﺑﺎر ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻦ ﻟﻐﺖ را ﺧﻮد در ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺑـﺰﺑـﺎن‬ ‫از اﻳﻦ روﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ روز ﺑﺎﻳﺪ دﻣﺎﺳﻨﺞ روﺣﺎﻧﻲ ﺧﻮد را ﭼﻚ‬ ‫آورده اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ آﻣﺎر ﺑﺮ اﺳﺎس آﺧﺮﻳﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت در ﺑﺮﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻣﺸﺨـﺺ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ و ﺧﻮﻳﺸﺘﻦ را ﺑـﺎ آن اﻧﺴﺎن ﻛﺎﻣﻞ و ﺑﺮه ذﺑﺢ ﺷﺪه ﻋﻴﺴﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻛﻪ ﻣﺎرك ﮔﺎﻓﻨﻲ ﻧﺎم دارد‪ ،‬ﻛﺘﺎب ﺧـﻮد را ﺑـﺮ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺴﻨﺠﻴﻢ‪ .‬ﻣﻌﻴﺎري ﻛﻪ در آن ﻫﻴﭻ ﺗﻐﻴﻴﺮي ﻧﻴﺴﺖ و او ﺗﺎ اﺑﺪ اﺳﺎس اﻳﻦ ﻟﻐﺖ ﺑﻪ رﺷﺘﻪ ﺗﺤﺮﻳﺮ درآورده اﺳﺖ‪ .‬او در اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺑﺴﻴـﺎري‬ ‫ﻫﻤﺎن اﺳﺖ‪.‬ﭼﻪ دردﻧﺎك اﺳﺖ ﻛﻪ ﮔﺎﻫﻲ ﻣﺴﻴﺢ را ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪاي از ﺳﺨﻨﺎن‪ ،‬ﺟﻤﻼت و آﻳﺎت اﻧﺠﻴﻞ را ﻧﻘﻞ و ﺑﺮرﺳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺎل ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺑﻲ آﻧﻜﻪ اﻧﺴﺎﻧﻴﺖ ﭘﺮ ارزش او را ﻣ‪‬ﺪ ﻧﻈﺮ ﻗﺮار ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﻗﺼﺪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺗـﺎ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﺪا را ﺑـﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﻜـﺸـﺪ و‬ ‫دﻫﻴﻢ ﻫﻤﻮﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﺑﺸﺮﻳﺖ و آدم ﺛﺎﻧﻲ اﻃﺎﻋﺖ را ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﺮ ﻟﻐﺖ درﺧﺖ را ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻧﻮﻳﺴﻨـﺪه‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻤﺎل رﺳﺎﻧﻴﺪ و آﻧﭽﻪ آدم درآن ﻗﺼﻮر ورزﻳﺪه ﺑﻮد را ﺑﺎﻓﺮوﺗﻨﻲ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺑﺎ ﺧﻮاﻧﺪن اﻳﻦ ﻛﺘﺎب ﺧﻮاﻧﻨﺪه ﻧـﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﻟﻐﺖ درﺧـﺖ‬ ‫و زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻘﺪﺳﺶ در ﻧﺰد ﭘﺪر ﺟﺒﺮان ﻧﻤﻮد و ﺑﺮاي ﻣﺎ آدﻣﻴﺎن را درك ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﺧﺪا را ﻧﻴﺰﺑﺎ ﺗﻤﺎم وﺟﻮد ﺣﺲ ﻣﻲﻛﻨـﺪ‪.‬‬ ‫او ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ در وﺟﻮد ﻫـﺮ ﻣﺨﻠﻮﻗﻲ راز و رﻣﺰي ﻧﻬﻔﺘﻪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻧـﻴـﺎز‬ ‫ﻣﻨﺸﺎء و ﻣﻘﺘﺪا و ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﻘﻮا و اﻃﺎﻋﺖ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎراﻧﺎﺗﺎ‪ -‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺎ ﺑﻴﺎ ﺑﻪ ﺗﺤﻘﻴﻖ و ﺑﺮرﺳﻲ دارد‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻮان‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪9‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن‬ ‫از ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ و ﺑﺎ ورود ﻫﻴﺌﺖ ﻣﺒﺸﺮي از اﻧﮕﻠﻴﺲ و آﻣﺮﻳﻜﺎ ﺑﻪ اﻳﺮان‪ ،‬ﻓﺮﻗﺔ‬ ‫ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺳ‪‬ﻨﺘﻲ ﻣﻌﺮﻓﻲ ﺷﺪ و از آﻧـﺠﺎﺋﻲ ﻛـﻪ ﻫﺪف اول‬ ‫ﻣﺒﺸﺮي در اﻳﺮان‪ ،‬ﺟﻮاﻣﻊ ﺳ‪‬ﻨﺘﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ و ﺑﻌﻀﺎً ﻳﻬﻮدي ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﺗﻼش آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺻﺮف ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻳﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﻣﻲﺷﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﻣﺒﺸﺮﻫﺎ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ ﺑـﺎ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖﻫﺎي‬ ‫ﮔﺴﺘﺮده‪ ،‬ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺷﺎﺧﺔ ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﻲ در اﻳﺮان اﻳﺠﺎد ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪ .‬در زﻳﺮ ﺑـﻪ اﻫﻢ اﻳﻦ‬ ‫ﺷﺎﺧﻪﻫﺎ اﺷﺎره ﻣﻲﺷﻮد‪:‬‬ ‫ـ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ اﻳﺮان )ﻣﺸﺎﻳﺨﻲ(‬ ‫اﻋﺘﻘﺎد اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺮﭘﺎﻳﺔ اﺻﻮل ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻛﺎﻟﻮﻳﻦ ﺑﻨﺎ ﮔﺮدﻳﺪه و ﭘﻴﺮوان آن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﭘﻴﺶ ﮔﻮﻳﻲﻫﺎي ﻋﻬﺪ ﻋﺘﻴﻖ از ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺎﻛﺮه ﻣﺘﻮﻟﺪ و‬ ‫ﺳﭙﺲ ﻣﺼﻠﻮب و ﻣﺪﻓﻮن ﺷﺪ‪.‬آﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﻛﻪ وي روز ﺳﻮم از ﻣﻴﺎن ﻣﺮدﮔﺎن‬ ‫ﺑﺮﺧﺎﺳﺖ و ﺑﻌﺪاز ﭼﻬﻞ روز ﺑﻪ آﺳﻤﺎن رﻓﺖ و ﻣﺠﺪداً رﺟﻌﺖ ﻣﻲﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺑـﻪ روز رﺳﺘﺎﺧﻴﺮ و داوري و روح اﻟﻘﺪس اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ‪ .‬ﻛﻠـﻴﺴﺎﻫﺎي‬ ‫اﻧﺠﻴﻠﻲ در اﻳﺮان ﺳﻪ زﺑﺎن ﻋﺒﺎدﺗﻲ ﺟﺪاﮔﺎﻧﻪ دارﻧﺪ وﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻚ از آﻧﻬﺎ داراي‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻼت ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ ﻣﺨﺼﻮص ﺑﻪ ﺧﻮد ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻳﻦ ﺳﻪ ﮔﺮوه ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از ‪:‬‬ ‫اﻟﻒ ـ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ آﺷﻮري زﺑﺎﻧﺎن ب ـ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ ارﻣﻨﻲ زﺑﺎﻧﺎن‬ ‫ج ـ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن‬ ‫ﺳﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻓﻮق‪ ،‬ﻫﺮﻛﺪام ﺷﺶ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪه ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ زﻳﺮ ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻳﻚ ﺷﻮراي ﻫﺠﺪه ﻧﻔﺮه ﻛﻪ ﻋﺎﻟﻲﺗﺮﻳﻦ ﻣﺮﺟﻊ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ اﺳﺖ اداره ﻣﻲﺷﻮد‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻗﺮﻳﺐ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ دارد و در ﻛﻞ ﻛﺸﻮر ﺻﺎﺣﺐ ‪14‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﺳﻘﻔﻲ اﻳﺮان )اﻧﮕﻠﻴﻜﺎن(‬ ‫داﻳﺮة اﺳﻘﻔﻲ ﻛﻪ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﻮد را از ﻗﺮن ﻧﻮزدﻫﻢ در اﻳﺮان آﻏﺎزﻛﺮد‪ ،‬ﺑﻪ ﺧﺪاي‬ ‫واﺣﺪ ﺣﻘﻴﻘﻲ‪ ،‬ﭘﺪر‪ ،‬ﭘﺴﺮ و روح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺎﻛﺮه‪ ،‬ﻣﺼﻠﻮب‬ ‫ﺷﺪن و ﻗﻴﺎم ﻣﺴﻴﺢ از ﻣﺮدﮔﺎن و ﺻﻌﻮدش ﺑـﻪ آﺳﻤﺎن و ﺑﺎزﮔﺸﺖ دوﺑـﺎرة او‪،‬‬ ‫روزهداري‪ ،‬وﺟﻮد ﮔﻨﺎه و ﻟﺰوم ﺗﻮﺑﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ و ﺗﻌﻤﻴﺪ اﻃﻔﺎل اﻋﺘﻘﺎد‬ ‫دارد‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﭘﻴﺮوان اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ‪ 6‬ﺣﺪود‪ 80‬ﻧﻔﺮ اﺳﺖ آﻧﻬﺎ ﺳﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ درﺷﻬﺮﻫﺎي‬ ‫اﺻﻔﻬﺎن‪ ،‬ﺗﻬﺮان و ﺷﻴﺮاز دارﻧﺪ‪.‬‬ ‫ـ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ )ﭘﻨﻄﻴﻜﺎﺳﺖ(‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ در ﺳﺎل ‪ 1958‬در اﻳﺮان ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﺪ و ازﻫﻤﺎن اﺑﺘﺪاي اﻣﺮ ﺑﻪ ﺷﻮراي‬ ‫ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺟﻤﺎﻋﺖ رﺑﺎﻧﻲ اﻳﺎﻻت ﻣﺘﺤﺪه اﻣﺮﻳﻜﺎ واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ‬ ‫ﺑﻪ زﺑﺎنﻫﺎي آﺳﻤﺎﻧﻲ اﻋﺘﻘﺎد دارد‪ .‬اﻳـﻦ ﺗﻜﻠﻢ را ﻧﺸﺎﻧـﺔ ﺗﻌﻤﻴﺪ ﺑـﻪ روح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺟﻤﻌﻴﺖ داراي‪ 3‬ﻛﻠﻴﺴﺎ درﺗﻬﺮان اﺳﺖ وﺻﺎﺣﺐ ﺑﻌﻀﻲ ازاﺟﺘﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﻣﺤﺪود در ﻣﻨﺎزل ﺧﻮد ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ادوﻧﺘﻴﺴﺖﻫﺎي روز ﻫﻔﺘﻢ اﻳﺮان‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ درﺳﺎل‪1911‬در اﻳﺮان ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺷﺪ و ﭘﻴﺮوان آن ﻓﺮﻗﻪاي ازﻣﺴﻴﺤﻴﺎن‬ ‫ﭘﺮوﺗﺴﺘﺎن ﻫﺴﺘﻨﺪﻛﻪ روزﻫﻔﺘﻢ را ﺗﻌﻄﻴﻞ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ و درﺿﻤﻦ ﺑﺎ ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻧﺠﻴﻠﻲ‬ ‫در اﻳﺮان ﻫﻤﻜﺎري ﻧﺰدﻳﻚ دارﻧﺪ‪ .‬ﭘﻴﺮوان اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس و‬ ‫ده اﺣﻜﺎم و ﺑﺎزﮔﺸﺖ زودرس ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ اﻋﺘﻘﺎد دارﻧﺪ و ﺧﻮد را ﺑﺮاي اﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺑﺰرگ آﻣﺎده ﻣﻴﺴﺎزﻧﺪ و اﻳﻦ آﻣﺎدﮔﻲ را در دوري از ﭘﻠﻴﺪﻫﺎ‪ ،‬ﺣﻔﻆ‬ ‫و ﺣﺮاﺳﺖ روح و ﺟﺎن و دوري ازﮔﻮﺷﺖ ﻧﺎﭘﺎك وﻣﺸﺮوﺑﺎت اﻟﻜﻲ و دﺧﺎﻧﻴﺎت‬ ‫و اﺟﺘﻨﺎب از ﮔﻔﺘﺎر ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ و ﻧﺎﺷﺎﻳﺴﺖ ﻣﻲداﻧﻨﺪ‪ .‬اﻳـﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ در اﻳـﺮان ﺗﻮﺳﻂ‬ ‫ﻳﻚ ﺷﻮراي دﻳﻨﻲ اداره ﻣﻲﺷﻮد و داراي ﺷﺶ ﻛـﻠﻴﺴﺎي ﻓﻌﺎل و‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻓﻌﺎل اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫ﺳﺎل ﭼﻬﺎرم‬

‫ﺷﻤﺎرة ‪48‬‬

‫ﻗﺪرت ﻋﺠﻴﺐ ﻳﻚ ﻛﻮدك‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎﻫﺎي اﻳﺮان‬

‫ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻋﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺮدي را در ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻣﻲﺑﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎزوﻫﺎي ﻣﺮد ﺑﺎ رﻳﺴﻤﺎن ﺑﺴﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﻣﺮد‪ ،‬ﺑﻠﻨﺪ ﻗﺪ و راﺳﺖ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻮد‪ ،‬ﺳﺮش را ﺑﺎﻻ ﮔﺮﻓﺖ و ﻫﻤﭽﻮن ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ ﮔﺎم ﺑﺮداﺷﺖ از ﺳﻴﻤﺎي ﺑﺎ وﻗﺎرش آﺷﻜﺎرﺑﻮدﻛﻪ او ﻣﺮدﻣﻲ‬ ‫را ﻛﻪ اﺣﺎﻃﻪ اش ﻛﺮده ﺑﻮدﻧﺪ ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻣﻲﻛﺮد و از آﻧﺎن ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ اﺑﺮاز ﺗﻨﻔﺮ ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻲ زدﻧﺪ‪ :‬ﺑﻪ‬ ‫او ﺷﻠﻴﻚ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﻜﺸﻴﺪش‪ ،‬ﻫﻤﻴﻦ اﻵن! ﮔﻠﻮﻳﺶ را ﺑﺒﺮﻳﺪ‪ .‬او ﺟﻨﺎﻳﺘﻜﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻜﺸﻴﺪش! او اﻓﺴﺮي ﺑﻮد ﻛﻪ‪،‬‬ ‫در ﺟﺮﻳﺎن ﺷﻮرش ﻣﺮدم‪ ،‬از ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺟﺎﻧﺒﺪاري ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬اﻛﻨﻮن ﻣﺮدم او را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬و ﺑﺮاي اﺟـﺮاي‬ ‫ﻣﺠﺎزات او را ﻣﻲآوردﻧﺪ‪ .‬ﻣﺮد ﺑﺎ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﻮدﮔﻔﺖ‪ :‬اﻛﻨﻮن ﭼﻪ ﻛﺎري ﻣﻲﺗﻮاﻧﻢ ﺑﻜﻨﻢ؟ ﺧُﺐ‪ ،‬ﻫﻴﭽﻜﺲ ﺑﺮاي‬ ‫ﻫﻤﻴﺸﻪ ﭘﻴﺮوز ﻧﻤﻲﺷﻮد‪ .‬ﻫﻴﭽﻜﺎري ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﻢ ﺑﻜﻨﻢ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ زﻣﺎن ﻣﺮگ ﻣﻦ ﻓﺮارﺳﻴﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺷﺎﻳﺪ اﻳﻦ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﺎوﺟﻮد آﻧﻜﻪ ﻧﺎاﻣﻴﺪ ﺑﻮد‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﻮﻧﺴﺮدي ﺷﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺶ را ﺑﺎﻻ اﻧﺪاﺧﺖ و ﻟﺒﺨﻨﺪي ﺳﺮد ﺑﻪ اﺳﻴﺮﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻧﺶ‬ ‫زد‪ .‬ﻓﺮﻳﺎدﻫﺎ اداﻣﻪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﻣﺮد ﺷﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﻓﺮدي ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ‪ :‬ﺧﻮدش اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺎن اﻓﺴﺮ اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ اﻣﺮوز ﺻﺒﺢ‬ ‫ﺑﻮد ﻛﻪ او ﺑﻪ ﻃﺮف ﻣﺎ ﺗﻴﺮاﻧﺪازي ﻣﻲﻛﺮد‪ “.‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺎ ﺑﻲرﺣﻤﻲ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻓﺸﺎر آوردﻧﺪ‪ ،‬و او را ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎﻧﻲ ﻛﻪ از اﺟﺴﺎد ﻣﺮدﮔﺎن دﻳﺮوز ﭘ‪‬ﺮ ﺷﺪه ﺑﻮدآﻣﺪﻧﺪ‪ ،‬اﺟﺴﺎد ﻫﻨﻮز درﭘﻴﺎدهروﻫﺎ اﻧﺒﺎﺷﺘﻪ ﺷﺪه‬ ‫و ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺮﺑﺎزان دوﻟﺖ ﺣﻔﺎﻇﺖ ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﭼﺮا ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻣﺎﻧﺪهاﻳﺪ؟ ﺑﻜﺸﻴﺪش‪ .‬زﻧﺪاﻧـﻲ‬ ‫روي درﻫﻢ ﻛﺸﻴﺪ و ﺳﺮ ﺧﻮد را ﺑﺎﻻﺗﺮ ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ او را ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻛﺮدﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ او ﺑﻴﺸﺘﺮ از آﻧﭽﻪ آﻧﻬﺎ از او‬ ‫ﻣﺘﻨﻔﺮﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ازآﻧﻬﺎ ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﻮد‪ .‬ﭼﻨﺪ زن ﺑﺎ ﻫﻴﺠﺎن ﺷﺪﻳﺪ ﻓﺮﻳﺎد زدﻧﺪ‪ :‬ﺑﻜﺸﻴﺪش‪ .‬ﻫﻤﻪﺷﺎن را ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬ﺟﺎﺳﻮﺳﻬﺎ را ﺑﻜﺸﻴﺪ‪.‬‬ ‫رؤﺳﺎ را‪ .‬وزرا را‪ .‬اراذل را‪ .‬ﻫﻤﻪﺷﺎن را ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ رﻫﺒﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﺻﺮار داﺷﺖ ﺗﺎ او را ﺟﻠﻮﺗﺮﺑﻴﺎورﻧﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ﭘﺎﻳﻴﻦ‬ ‫ﻣﻴﺪان ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻳﻴﻜﻪ ﻗﺮار ﺑﻮد ﺟﻠﻮي ﭼﺸﻤﺎن ﺗﻤﺎم ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺧﻴﻠﻲ از ﻣﻴﺪان ﺷﻬﺮ دورﻧﺒﻮدﻧﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ‬ ‫ﻛﻪ‪ ،‬درﻳﻚ ﺳﻜﻮت ﺑﻲﺳﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﮔﺮﻳﺔ ﮔﻮﺷﺨﺮاش ﻛﻮدﻛﻲ ازﭘﺸﺖ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺷﻨﻴﺪه ﺷﺪ‪ :‬ﭘﺪر‪ ...‬ﭘﺪر‪ .‬ﭘﺴﺮﺑﭽﺔ ﺷﺶ ﺳﺎﻟﻪاي‬ ‫از ﻣﻴﺎن ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻓﺸﺎر آورد ﺗﺎ ﺑﻪ زﻧﺪاﻧﻲ ﻧﺰدﻳﻚﺗﺮ ﺷﻮد‪.‬ﭘﺪر‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻛﻨﻨﺪ؟ ﺻﺒﺮﻛﻦ‪ ،‬ﺻﺒﺮﻛﻦ‪ ،‬ﻣﺮا‬ ‫ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺒﺮ‪ ،‬ﻣﺮا ﺑﺒﺮ‪ .‬داد و ﻓﺮﻳﺎدﻫﺎي ﻣﺮدم ﺧﺸﻤﮕﻴﻦ درﻧﻘﻄﻪاي ﻛﻪ ﻛﻮدك ﺑﻮد ﻣﺘﻮﻗﻒ ﺷﺪ‪ ،‬ﺟﻤﻌﻴﺖ از ﻫﻢ ﺟﺪا ﺷﺪﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﺑﻪ او اﺟﺎزهي ﻋﺒﻮر ﺑﺪﻫﻨﺪ‪ ،‬ﮔﻮﻳﻲ ﻛﻮدك ﻛﻨﺘﺮل ﻋﺠﻴﺒﻲ ﺑﺮ روي ﻣﺮدم داﺷﺖ‪ .‬زﻧﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﮕﺎﻫﺶ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﭼﻪ ﭘﺴﺮ‬ ‫ﺑﭽﺔ دوﺳﺖداﺷﺘﻨﻲ‪.‬ﻛﻮدك ﻓﺮﻳﺎد زد‪ :‬ﭘﺪر‪ ...‬ﻣﻦ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﺑﺎ ﭘﺪرم ﺑﺮوم‪ .‬ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﺑﭽﻪ؟ ﭘﺴﺮ ﺟﻮاب داد‪ :‬ﺑﺎ ﭘﺪرم‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻲﻛﻨﻴﺪ؟ ﻳﻜﻲ از ﻣﺮدان از داﺧﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﺮو ﺧﻮﻧﻪ‪ ،‬ﭘﺴﺮ‪ .‬ﺑﺮوﭘﻴﺶ ﻣﺎدرت‪ .‬اﻣﺎ اﻓﺴﺮ ﺻﺪاي ﭘﺴﺮش و آﻧﭽﻪ‬ ‫راﻛﻪ ﻣﺮدم ﺑﻪ اوﮔﻔﺘﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻨﻴﺪهﺑﻮد‪ .‬ﭼﻬﺮهاش ﻏﻤﮕﻴﻦ ﺗﺮ ﺷﺪ‪ ،‬وﺷﺎﻧﻪﻫﺎﻳﺶ درﻣﻴﺎن رﻳﺴﻤﺎنﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ او را ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﭘﺎﻳﻴﻦ‬ ‫اﻓﺘﺎد‪ .‬او درﺟﻮاب ﻣﺮدي ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﻪ ﭘﻴﺶ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮده ﺑﻮد ﻓﺮﻳﺎد زد‪ :‬او ﻣﺎدرﻧﺪارد‪ .‬ﭘﺴﺮ ﺧﻮد را ازﻣﻴﺎن ﺟﻤﻌﻴﺖ‬ ‫ﺑﻪ ﺟﻠﻮﻛﺸﻴﺪ‪ .‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم ﺑﻪ ﭘﺪرش رﺳﻴﺪ و از ﺑﺎزوﻫﺎي او ﺑﺎﻻ رﻓﺖ‪ .‬ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺎد زدن اداﻣﻪ داد‪ :‬ﺑﻜﺸﻴـﺪش‪ .‬او را‬ ‫دار ﺑﺰﻧﻴﺪ‪ .‬اﻳﻦ رذل را ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬ﭘﺪر ﭘﺮﺳﻴﺪ‪ :‬ﭼﺮا ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﻛﺮدي؟ ﭘﺴﺮﮔﻔﺖ‪ :‬آﻧﻬﺎ ﻣﻲ ﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺗﻮ ﭼﻪ ﻛـﻨـﻨـﺪ؟‬ ‫ﮔﻮش ﻛﻦ‪ ،‬از ﺗﻮ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻢ ﻛﻪ ﻛﺎري ﺑﺮاي ﻣﻦ ﺑﻜﻨﻲ‪ .‬ﭼﻪ ﻛﺎري؟ ﺗﻮ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ را ﻣﻲﺷﻨﺎﺳﻲ؟ ﻫﻤﺴﺎﻳﻪﻣـﺎن؟ اﻟـﺒـﺘـﻪ‪.‬‬ ‫ﭘﺲ ﮔﻮش ﻛﻦ‪ .‬ﺑﺪو‪ .‬ﺑﺮو ﭘﻴﺶ او ﺑﻤﺎن‪ .‬ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ زود ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﻣﻲآﻳﻢ‪ .‬ﭘﺴﺮك ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ ﺑﺪون ﺗﻮ ﻧﻤﻲروم‪ ،‬ﺳﭙﺲ‬ ‫ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﺮد‪ .‬ﭼﺮا؟ ﭼﺮا ﻧﻤﻲروي؟آﻧﻬﺎ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻨﺪ ﺗﻮ را ﺑﻜﺸﻨﺪ‪.‬آه ﻧﻪ‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﻳﻚ ﺑﺎزي اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻓـﻘـﻂ‬ ‫دارﻧﺪ ﺑﺎزي ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﭘﺴﺮش را از ﺧﻮد ﺟﺪا ﻛﺮد و ﺧﻄﺎب ﺑﻪ ﻣﺮدي ﻛﻪ ﺟﻤﻌﻴﺖ را رﻫﺒﺮي ﻣﻲﻛﺮد‬ ‫ﮔﻔﺖ‪:‬ﮔﻮش ﻛﻦ‪ ،‬ﻫﺮ ﻃﻮر و ﻫﺮﻣﻮﻗﻊ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻣﺮا ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اﻳﻦ ﻛﺎر را در ﺣﻀﻮر ﻓﺮزﻧﺪ ﻣﻦ اﻧﺠﺎم ﻧﺪﻫﻴﺪ‪ ،‬و‬ ‫ﺑﻪ ﭘﺴﺮ اﺷﺎره ﻛﺮد‪ .‬ﺑﺮاي دو دﻗﻴﻘﻪ ﻣﺮا ﺑﺎزﻛﻨﻴﺪ و دﺳﺘﺎﻧﻢ را ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ و ﺑﻪ ﻓﺮزﻧﺪم ﻧﺸﺎن دﻫﻴﺪﻛﻪ ﺷﻤﺎ دوﺳﺘﺎن ﻣﻦ ﻫﺴﺘﻴﺪ‬ ‫و ﻗﺼﺪ ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ ﺻﺪﻣﻪ زدن را ﻧﺪارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ از اﻳﻦ او ﻣـﺎ را ﺗﺮك ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد‪ .‬ﭘﺲ از آن‪ ...‬ﭘﺲ از آن ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫دوﺑﺎره ﻣﺮا ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ‪ ،‬و ﻣﺮاﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﻣﻲﺧﻮاﻫﻴﺪ ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬رﻫﺒﺮ ﺟﻤﻌﻴﺖ ﻣﻮاﻓﻖ ﺑﻮد‪ .‬ﺳﭙﺲ زﻧﺪاﻧﻲ ﺑﺎدﺳﺘﺎن‬ ‫ﺧﻮﻳﺶ ﭘﺴﺮ راﮔﺮﻓﺖ وﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺴﺮﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎش‪ ،‬ﺣﺎﻻ‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪم‪ .‬ﺑﺮو ﭘﻴﺶ ﻛﺎﺗﺮﻳﻦ‪ .‬اﻣﺎ ﺗﻮ ﭼﻲ؟ ﻣﻦ ﺧﻴﻠﻲ‬ ‫زود در ﺧﺎﻧﻪام‪ ،‬ﻛﻤﻲ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﺑﺮو‪ ،‬ﭘﺴﺮﺧﻮﺑﻲ ﺑﺎش‪ .‬ﭘﺴﺮ ﺑﻪ ﭘﺪرش‬ ‫زل زد‪ ،‬ﺳﺮش را ﺑﻪ ﻳﻜﻄﺮف ﻛﺞ ﻛﺮد ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻃﺮف دﻳﮕﺮ‪.‬‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺪﺗﻲ ﻓﻜﺮﻛﺮد‪ .‬ﺗﻮ واﻗﻌﺎً ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻲآﻳﻲ؟ ﺑﺮوﭘﺴﺮم‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻲآﻳﻢ‪ .‬ﻣﻲ آﻳﻲ؟ و ﭘﺴﺮ ازﭘﺪرش اﻃﺎﻋﺖ زﻧﻲ اوﻛﺮد‪.‬‬ ‫را ﺑﻪ ﺑﻴﺮون ﺟﻤﻌﻴﺖ راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ ﻛﺮد‪.‬اﻛﻨﻮن ﭘﺴﺮ رﻓﺘﻪ ﺑﻮد‪.‬‬ ‫زﻧﺪاﻧﻲ ﻧﻔﺲ ﺧﻮد را ﻓﺮو ﺑﺮد وﺳﺮاﻧﺠﺎم ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻦ آﻣﺎدهام‬ ‫اﻛﻨﻮن ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻣﺮا ﺑﻜﺸﻴﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﭘﺲ از آن ﭼﻴﺰي ر‪‬خ داد‪،‬‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺻﻴﻒ و دور از اﻧﺘﻈﺎر‪ ...‬درﻳﻚ آن‪ ،‬وﺟﺪان‬ ‫ﻫﻤﺔ آن ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﻲرﺣﻢ و ﻧﺎﻣﻬﺮﺑﺎن ﻛﻪ وﺟﻮدﺷﺎن ﻣﻤﻠﻮ از‬ ‫ﺗﻨﻔﺮ ﺑﻮد ﺑﻴﺪار ﺷﺪ‪ .‬ﻳﻚ زن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻲداﻧﻴﺪ ﭼﻪ ﺷﺪه؟‬ ‫ﺑﮕﺬارﻳﺪ او ﺑﺮود‪ .‬دﻳﮕﺮي ﺑﺎ او ﻫﻤﺮاه ﺷﺪ‪ :‬ﺧﺪاوﻧﺪ در‬ ‫ﻣﻮرد او ﻗﻀﺎوت ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‪ .‬ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﺑﺮود‪ .‬دﻳﮕﺮان‬ ‫ﻧﻴﺰ زﻣﺰﻣﻪ ﻛﺮدﻧﺪ‪:‬آري ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﺑﺮود‪ .‬ﺑﮕﺬارﻳﺪ ﺑﺮود‪.‬‬ ‫و ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﺗﻤﺎم ﺟﻤﻌﻴﺖ ﺑﺮاي آزادي او ﻓﺮﻳﺎد ﻣﻲزدﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻓﺴﺮآزاد ﺷﺪه و ﺳﺮﺑﻠﻨﺪـ ﻛﻪ ﭼﻨﺪ ﻟﺤﻈﺔ ﭘﻴﺶ از آن ﺟﻤﻌﻴﺖ‬ ‫ﻣﺘﻨﻔﺮ ﺑﻮدـ ﺷﺮوع ﺑﻪ ﮔﺮﻳﻪ ﻛﺮد‪ .‬دﺳﺘﺎﻧﺶ را ﺑﺮ روي ﺻﻮرﺗﺶ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬و ﺳﭙﺲ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻓﺮدي ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر‪ ،‬ﺑﻪ ﺳﻮي ﺟﻤﻌﻴﺖ‬ ‫دوﻳﺪ‪ ،‬و ﻛﺴﻲ او را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻧﻜﺮد‪.‬‬ ‫ﮔﺮﭼﻪ “ﺧﺸﻢ“ ﭘﺎﺳﺦ ﻃﺒﻴﻌﻲ و ﻣﻮﺟﻪ در ﺑﺮاﺑﺮ ﻧﺎﺑﺮاﺑﺮﻳﻬﺎ‪ ،‬ﺻﺪﻣﻪ‬ ‫دﻳﺪﻧﻬﺎ ﻳﺎ ﻣﻮرد ﻫﺮ ﻇﻠﻢ و ﺧﺸﻮﻧﺘﻲ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻦ اﺳﺖ و اﻳﻦ اﺣﺴﺎس‬ ‫ﺑﺨﺸﻲ از اﺣﺴﺎﺳﺎت واﻗﻌﻲ ﺑﺸﺮ اﺳﺖ‪ ،‬اﻣـﺎ ﻋﻮاﻃﻒ اﻧﺴﺎﻧﻲ و ﮔﺬﺷﺘﻲ‬ ‫ﻛـﻪ از ﻣﺤﺒﺖ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﻮد ﻧﻴﺰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺑﺸﺮ ﻫﻤﻮاره آن را‬ ‫ﻣﺤﺘﺮم ﺷﻤﺮده اﺳﺖ‪...‬‬ ‫ﮔﺮداوري‪ :‬ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ ﭘﻮرﻣﻨﺪ‬

‫اﻛﺘﺒﺮ ‪2009‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

‫ﺗﻮﭘﻬﺎي ﺳﻦ ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﻦ‬

‫)‪(4 servings‬‬

‫‪Ingredients:‬‬ ‫‪4-8 filets of White fish.‬‬ ‫‪1 large onion.‬‬ ‫‪1 & 1/2 medium lemons‬‬ ‫‪1/2 (4 Oz.) cup all purpose white flour.‬‬ ‫‪1 table spoon curry powder (optional).‬‬ ‫‪1 table spoon turmeric (Zard Choobeh).‬‬ ‫‪A touch of salt and black pepper.‬‬ ‫‪1 cup (8 Oz.) of milk.‬‬ ‫‪1/2 cup (4 Oz.) of cooking oil.‬‬ ‫‪Directions:‬‬ ‫‪Slice the bell pepper, onion, and the‬‬ ‫‪whole lemon and set aside. Mix‬‬ ‫‪flour, curry powder, turmeric, salt and‬‬ ‫‪pepper together. This mixture should‬‬ ‫‪have a light orange color. If it is too‬‬ ‫‪white, increase the amount of curry‬‬ ‫‪and turmeric equally. Pour the milk in‬‬ ‫‪a bowl. Pour the cooking oil in‬‬ ‫‪a frying pan, put the heat setting to‬‬ ‫‪medium, spread the slices of lemon,‬‬ ‫‪onion and bell pepper and fry for a few‬‬ ‫‪minutes. Dip the pieces of fish‬‬ ‫‪in the milk, sprinkle thoroughly with the‬‬

‫‪flour mixture and place in the‬‬ ‫‪frying pan on med-low heat. When one‬‬ ‫‪side is brown, turn over and squeeze‬‬ ‫‪the 1/2 lemon juice over them.‬‬ ‫‪Dipping the pieces in milk before frying‬‬ ‫‪prevents them from breaking apart.‬‬ ‫‪This is optional. Flipping the filets‬‬ ‫‪several times, before one side is‬‬ ‫‪completely brown, prevents curling.‬‬ ‫‪If you prefer a more zesty taste and‬‬ ‫‪are adventurous, add a few slices‬‬ ‫‪of Jalapeno peppers while frying.‬‬

‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ از‬ ‫وﺑﺴﺎﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎ دﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬

‫‪www.IRANforCHRIST.com‬‬ ‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.TabdilMagazine.blogfa.com‬‬

‫ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ‪ .‬ﻧﺒﺎﻳﺪ در ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ ﻛـﻪ در زﻧﺪﮔﻴـﻤﺎن ﻣﻲ اﻓﺘﺪ ﻣﻘﺎوﻣﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪.‬‬ ‫اﻃﻤﻴﻨﺎن ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﻳﺪ و اﺟﺎزه ﺑﺪﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن‬ ‫ﭘﻴﺶ ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬اﻣﻴﺎﻟﺘﺎن را ﺑﻪ اﻫﺪاف ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻛﻨـﻴـﺪ‪ .‬ﺑـﺮاي‬ ‫ﻫﻤﻪ آﻧﭽﻪ ﻛﻪ دارﻳﺪ و ﻫﻤﻪ اﺗﻔﺎﻗﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﻣﻲ اﻓﺘﺪ‬ ‫ﺷﻜﺮﮔﺬار و ﻗﺪردان ﺑﺎﺷﻴﺪ ﭼﻮن ﻫﺮﺗﺠﺮﺑﻪ ﺷﻤﺎ را داﻧﺎﺗﺮ‬ ‫و ﻗﻮي ﺗﺮ ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد‪ .‬دﺳﺖ از ﻣﻘﺼﺮ ﻛﺮدن دﻳﮕﺮان‬ ‫ﺑﺮدارﻳﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﺎورﺗﺎن اﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ دﻧﻴﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮ وﻓـﻖ‬ ‫ﻣﺮادﺷﻤﺎ ﺑﭽﺮﺧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﺑﺮاﻳﺘﺎن ﺳﺨﺖ ﻣﻲ ﺷﻮد‪” .‬او‬ ‫درﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﻧﺪاد“‪” ،‬او ﺑﻪ ﻣﻦ ﻛﻠﻚ زد“‪” ،‬دﻛﺘﺮه‬ ‫ﺑﻲ دﻗﺖ ﺑﻮد“ ” او ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺎﻧﺖ ﻛﺮد“ –ﺑﻪ ﻧﻈﺮﻣﻴﺮﺳـﺪ‬ ‫اﻳﻨﻬﺎ ﻛﺎﻣﻼً ﺻﺎدﻗﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در واﻗﻌﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻋـﺪم‬ ‫اﻋﺘﻤﺎد ﻣﺎ را در ﻛﺎﻣﻞ ﻛﺮدن اﻳﻦ ﺟﻬـﺎن و داﻣـﻦ زدن‬ ‫ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺎور ﺑﺎﻃﻞ ﻛﻪ ﻧﻪ اﺻﻮل ﺑﻠﻜﻪ ﺷﺎﻧـﺲ‪ ،‬ﻓـﺮﺻـﺖ‬ ‫ﻃﻠﺒﻲ و ﺑﻴﻘﺎﻧﻮﻧﻲ دراﻳﻦ ﺟﻬﺎن ﺣﻜﻤﺮاﻧﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻣﺮدم ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛـﻪ ﺗﺎ وﻗﺘﻲ ﺑﻪ ﺧـﻮﺑـﻲ‬ ‫ﺣﻴﻠﻪ ﺑﺎزي و ﻧﻴﺮﻧﮓ ﻛﻨﻨﺪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻨﺪ راﻫﺸﺎن را ﭘـﻴـﺶ‬ ‫ﺑﺒﺮﻧﺪ‪ .‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺬﻳﺮ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﻋﺼﺒﺎﻧﻴﺖ را دور ﺑﺮﻳﺰﻳﺪ‪.‬‬ ‫آﻧﻬﺎ را ﺣﺲ ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻌﺪاز ﺧﻮدﺗﺎن ﺑﻴﺮون ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬آﻧﭽﻪ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺴﺖ را ﻫﻤﺎﻧﻄﻮر ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ و آﻧﺮا ﺑﺎﻃﻮري ﻛﻪ ﻓﻜﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺷﺮوع ﺑﻪ دادن ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎدﺗﺎن ﺑﺎﺷﺪ ﻫﺮوﻗﺖ و ﻫﺮﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﺪﻫﻴﻢ‪،‬‬ ‫آﻧﺮا ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن داده اﻳﻢ‪ .‬دادن ﺑﺨﺸﺶ را آﺳﺎﻧﺘﺮﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ ﺑﺨﺸﺶ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ‬ ‫دادن ﻣﻌﻄﻮف ﻣﻲ ﺷﻮد ﺗﺎ ﺗﻮﻗﻊ داﺷﺘﻦ‪ .‬ﻫﺮﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑـﻪ‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻓﻜﺮ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﻮد اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺳﻮء ﻧﻴﺖ دﻳﮕﺮان از ﺷﻤﺎ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﺪه اﺳـﺖ‪،‬‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻳﻨﺠﻮراﺗﻔﺎﻗﺎت را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن ﻣﻴﻜﺸﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﺗﻈﺎﻫﺮ ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت ﺗﺼﻮر ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺑﺨﺸـﺶ‬ ‫ﻛﺮده اﻳﻢ ﺑﺪون اﻳﻨـﻜﻪ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﺧﺸﻢ و ﺗﻨﻔﺮ ﻫﻨﻮز در‬ ‫ﻧﺎﺧﻮدآﮔﺎه وﺟﻮد ﻣـﺎﺳﺖ‪ .‬درواﻗﻊ‪ ،‬ﺑـﺨﺸﺶ واﻗـﻌـﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻴﭽﻮﻗﺖ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﺑﺨﺸﻴﺪن را اﺣﺴﺎس ﻧﻜﻨﻴﺪ‪.‬‬ ‫واﻛﻨﺶ ﻫﺎي ﺧﻮد را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮ اوﻗﺎت ﻣﺎ روي‬ ‫ﻣﺤﺮﻛﻬﺎﻳﻤﺎن ﺗﻤﺮﻛﺰ ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﻧﻪ واﻛﻨﺶ ﻫﺎﻳﻤﺎن‪ .‬اﮔﺮﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎي ﻣﺤﺮﻛﻬﺎ روي واﻛﻨﺸﻤﺎن ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻲ‬ ‫ﻣﻲ رﺳﻴﻢ ﻛـﻪ واﻛﻨﺸﻬﺎ و ﻋﺎدﺗﻬﺎﻳﻤﺎن را ﺗﺤﺖ ﻛﻨﺘﺮل‬ ‫ﺧﻮد در ﻣﻲ آورﻳﻢ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻲ ﺗﻮاﻧﻴﻢ آﻧﻬـﺎ را ﺣـﻞ‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اﻋﻤﺎل دﻳﮕﺮان را ﺑﭙﺬﻳﺮﻳﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﭼﻬﺎر ﻓﻀﻴﻠﺖ را‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺑﻪ ذﻫﻦ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ :‬ﻳﻚ اﺣﺘﺮام‪ ،‬دﻟﺴﻮزي‬ ‫و ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻛﻪ در اﻧﺠﺎم ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻲ ﻛﻪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ‬ ‫داﺷﺘﻪ اﻧﺪ ﺷﻜﺴﺖ ﺧﻮرده اﻧﺪ‪ ،‬دوم دوﺳﺘﻲ‪ ،‬ﺑﺪون ﺗﻤﺎﻳﻞ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻤﻠﻖ و ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده‪ ،‬ﺳﻮم ﻫﻤﺪﻟﻲ‪ ،‬و ﻧﻪ دﻟﺴـﻮزي‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻓﻘﻴﺮان و ﭼﻬﺎرم ﺷﺎدي ﻧﻪ ﺣﺴﺎدت ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي واﻻ از ﻟﺤﺎظ ﻣﻌﻨﻮي‪ .‬دﺷﻤﻨﺎﻧﺘﺎن را دوﺳـﺖ‬ ‫ﺑﺪارﻳﺪ‪ .‬ﺗﺪرﻳﺠﺎً اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻫﻤﻴﺸﻪ و در ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﻤﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻛﺎرﮔﻴﺮﻳﺪ‪ .‬ﺧﻮد را ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ‪.‬‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻓﻴﻠﻢ”ﺗﻮﭘﻬﺎي ﺳﻦ ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﻦ“ ﻣﺤﺼﻮل ﺳﺎل‬ ‫‪1968‬ﺑﻪ ﻛﺎرﮔﺮداﻧﻲ ﻫﻨﺮي ورﻧﻴﻮ و ﺑﺎﺑﺎزﻳﮕﺮي‬ ‫آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ و ﭼﺎرﻟﺰ ﺑﺮاﻧﺴﻮن اﺳﺖ‪.‬‬ ‫داﺳﺘﺎن ﺗﻮﭘﻬﺎي ﺳﻦ ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺎﺟﺮاي ﻣﺮدي‬ ‫)آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ( اﺳﺖ ﻛﻪ از زﻧﺪان ارﺗﺶ ﻓﺮار‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و در ﺣـﻴﻦ ﺗﻌﻘﻴﺐ و ﮔﺮﻳﺰ ﺑـﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ ﭘﻨﺎه ﻣﻴﺒﺮد‪ .‬ﻛﺸﻴﺶ ﻛﻠﻴﺴﺎ او را ﺑﻪ ﻣﺄﻣﻮران‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻧﻤﻲ دﻫﺪ و ﻋﻘﻴﺪه دارد ﻛﻪ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻳﺎ ﻫﻤﺎن ﺧﺎﻧﻪ ﺧﺪا ﭘﻨﺎه آورده ﺑﺎﺷﺪ‬ ‫را ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﻪ زﻧﺪان اﻧﺪاﺧﺖ‪ .‬دراﻳﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﭼﻮن‬ ‫ارﺗﺶ ﻧﻤﻲ ﺗﻮاﻧﺪﻛﺸﻴﺶ را ﻗﺎﻧﻊ ﻛﻨﺪ‪ ،‬دﺳﺖ‬ ‫ﺑـﻪ داﻣﺎن ﺣﺎﻛﻢ ﺷﻬﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺣﺎﻛﻢ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ ﻛـﻪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻛـﻪ ﻛﺸﻴﺶ از دﺳﺘﻮر او‬ ‫ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ ،‬ﻛﺸﻴﺶ را ﺑﻪ ﻗﺼﺒﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم‬ ‫ﺳﻦ ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﻦ ﺗﺒﻌﻴﺪ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ ﺑﻪ‬ ‫ﺻﻮرت ﻣﺨﻔﻲ ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻛﺸﻴﺶ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻗﺼﺒﻪ‬ ‫ﻣﻴﺮود‪ .‬درﺣﻴﻦ ورودﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻦ ﺳﺒﺎﺳﺘﻴﻦ‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﻣﻮرد ﺣﻤﻠﻪ ﻗـﺮار ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و ﻛﺸﺘﻪ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد‪ .‬آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ او را ﺧﺎك ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‬ ‫و ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻳﺶ را ﻣﻲ ﭘﻮﺷﺪ‪ .‬ﻣﺮدم ﻗﺼﺒﻪ ﻫﻢ ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻴﺎل اﻳﻨـﻜﻪ او ﻛﺸﻴﺶ اﺳﺖ ﺑـﻪ او اﺣـﺘﺮام‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺬارﻧﺪ‪ .‬ﻫﺮﭼﻨﺪﻛﻪ ﺧﻮد او ﻣﻜﺮراًﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‬ ‫ﻛـﻪ ﻛﺸﻴﺶ ﻧﻴﺴﺖ وﻟـﻲ ﻛﺴﻲ ﺣﺮف او را‬ ‫ﺑﺎور ﻧﻤﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻗﺼﺒﻪ ﻣﺸﻜﻞ دﻳﺮﻳﻨﻪ اي ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎدارﻧﺪ وﻫﻤﻴﺸﻪ درﺟﻨﮓ وﺧﻮﻧﺮﻳﺰي‬ ‫ﺑﻪ ﺳﺮ ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ‪ .‬آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ ﭼﻮن ﻣـﺮدم را‬ ‫در اﻳـﻦ وﺿﻊ وﺧﻴـﻢ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ و ﺧﻮدش ﻫﻢ‬

‫اوج ﺑﻮد و ﻧﺰول ﻧـﺪاﺷـﺖ‪ .‬او ﺑـﻄـﻮر‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﮔﻴﺮاﻳﻲ در ﺑﻄﻦ ﻛﺎراﻛﺘﺮ ﻓﺮو ﻣﻲ رود‬ ‫و ﭼﻨﺎن ﺑﺎزي از ﺧﻮد ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﻣﻲ ﮔـﺬارد‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ دﻳﺪن ﻓﻴﻠﻢ دﻳﮕﺮ ﻛﺎراﻛﺘﺮﻫﺎي او‬ ‫را ﻓﺮاﻣﻮش ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ و او را در اﻳﻦ ﻟﺒﺎس‬ ‫ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻣﻴﺎورﻳﻢ‪ .‬او ﺑﺎ آن ﻫﻴﻜﻞ ﺗﻨﻮﻣﻨﺪ و ﺑـﺎ‬ ‫آن ﺧﻨﺪه ﻫﺎي ﺟﺎﻟﺐ ﺧﻮد ﻫﻤﻴﺸﻪ در ذﻫﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻣﺎﻧﺪﮔﺎر اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻓﻴﻠﻢ ﻫﻢ اﺛﺮ اﻧﻴـﻮ‬ ‫ﻣﻮرﻳﻜﻮﻧﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ‪.‬‬ ‫دوﺑﻠﻪ ﺑﺴﻴﺎر ﻗﻮي و ﻣﺎﻧﺪﮔﺎري را دارد و‬ ‫ﻳﻚ از ﺗﻜﻴﻪ ﻛﻼم ﻫﺎي ﻓﻴﻠﻢ‪ ،‬آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﻣﻮرد اﺻﺎﺑﺖ ﮔﻠﻮﻟﻪ ﻗﺮار ﮔﺮﻓـﺘـﻪ‬ ‫اﺳﺖ و ﺑﻌﺪ از اﻳﻨﻜﻪ آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ ﺿﺎرب‬ ‫را ﻣﻲ ﮔﻴﺮد و او را ﻣﻲ زﻧﺪ‪ ،‬رو ﺑﻪ ﻛﺸﻴـﺶ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻣﻲ ﮔﻮﻳـﺪ‪ :‬ﭘـﺪر‪ ،‬اﻳـﻦ ‪....‬ﭘـﺪر‬ ‫ﻧﻤﻲ ﺧﻮاد ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻪ‪ .‬ﺧﻼﺻﻪ اﻳـﻦ ﻛـﻪ‬ ‫دﻳﺪن ﻓﻴﻠﻢ آن ﻫﻢ ﺑﺎ ﺑﺎزي آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴـﻦ‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ از ﻟﻄﻒ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬

‫زﻧﺪﮔﻲ ﭼﻴﺴﺖ؟‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺧﺎﻟﻲ اﺳﺖ آن را ﭘﺮ ﻛﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺸﻜﻞ اﺳﺖ ﺑﺎ آن روﺑﺮو ﺷﻮ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﻣﻌﺎدﻟﻪ اﺳﺖ ﻣﻮازﻧﻪ ﻛﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﻣﻌﻤﺎ اﺳﺖ آن را ﺣﻞ ﻛﻦ‬ ‫ﻳﻚ ﺑـﺎر ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺖ ﻫﺎ ﺷﻜﻨﺠﻪ ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬رﻫﺒﺮي ﻣﺮدم را ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎ ﺑـﻪ‬ ‫دﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻴﺮد‪ .‬او ﻛﻪ ﻣﺮدي ﻛﺎرﺑﻠﺪ و ﺳﺮد‬ ‫وﮔﺮم ﻛﺸﻴﺪه ﺟﻨﮓ اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﺮدم از اوﺣﻤﺎﻳﺖ‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ و ازﺗﻮﺻﻴﻪ ﻫﺎﻳﺶ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ‬ ‫و ﺑﺮاي ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎ آﻣﺎده ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻠﻢ اﻟﺒﺘﻪ ﭘﺎﻳﺎﻧﻲ ﺑﺴﻴﺎرﺟﺬاب دارد و ﺑﺎﺑﺎزﻳﻬﺎي‬ ‫ﺧﺎرق اﻟﻌﺎده آﻧﺘﻮﻧﻲ ﻛﻮﺋﻴﻦ و ﭼﺎرﻟﺰ ﺑﺮاﻧﺴﻮن‬ ‫ﺗﻜﻤﻴﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻓﻴﻠﻢ از آن دﺳﺖ داﺳﺘﺎﻧﻬﺎﻳﻲ‬ ‫دارد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﺪت ﺑﺮ ﺿﺪ ﺳﺮﺧﭙﻮﺳﺘﻬﺎ اﺳﺖ‬ ‫و از آن ﮔـﻮﻧﻪ ﻓﻴﻠﻢ ﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﻣﺎرﻟﻮن‬ ‫ﺑﺮاﻧﺪوي ﻓﻘﻴﺪﺑﻪ ﺷﺪت آﻧﻬﺎ راﻣﺤﻜﻮم ﻣﻴﻜﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﺎزﻳﻬﺎي ﻓﻴﻠﻢ ﻋﺎﻟﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ و ﺑﻪ ﺧﺼﻮص آﻧﺘﻮﻧﻲ‬ ‫ﻛﻮﺋﻴﻦ ﺑﺰرگ ﻛـﻪ ﺑﺎزﻳﮕﺮي اش ﻫﻤﻴﺸﻪ در‬

‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﺗﺠﺮﺑﻪ اﺳﺖ آن را ﻣﺮور ﻛﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﻣﺒﺎرزه اﺳﺖ ﻗﺒﻮل ﻛﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺸﺘﻲ اﺳﺖ ﺑﺎ آن درﻳﺎﻧﻮردي ﻛﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﺳﻮال اﺳﺖ آن را ﺟﻮاب ﺑﺪه‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ اﺳﺖ ﻟﺬت ﺑﺒﺮ‪.‬‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎزي اﺳﺖ ﺑﺮﻧﺪه و ﭘﻴﺮوز ﺷﻮ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺪﻳﻪ اﺳﺖ آن را درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻦ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ دﻋﺎ اﺳﺖ آن را ﻣﺮﺗﺐ ﺑﺨﻮان‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻳﻚ دورﺑﻴﻦ اﺳﺖ ﺳﻌﻲ ﻛﻦ ﺑﺎ‬ ‫ﺻﻮرت ﺧﻨﺪان و ﺷﺎد ﺑﺎ آن‬ ‫روﺑﺮو ﺑﺸﻲ‪....‬‬ ‫‪818 - 522 - 1525‬‬

‫‪11‬‬

‫‪Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

October 2009, 48th issue, 4th year

Magazine part of the problem, because behavior is only the symptom of sin and it is not sin. If you only apply the solution to the symptom Kamran Karimi We are called by God to call out of Most people think of sin as a the root is still there and intact. A others and ourselves what God sees behavior. If we define sin at the fully biblical view of sin recognizes in us. How you see yourself will be level of behavior, two subtle mis- that sin is not just a behavior issue. Sin is more accurately takes occur. who you will become. understood as an identity issue.

When Jesus said, you can know A. We simply try to please God For example, if the blueprint for the Truth and the Truth will set you by changing our behavior. free, He was not saying when you As an example at this place, you car is just right, but the engine is get your doctrine right and you get say I won’t smoke, I won’t drink, I not in it, it is still not a complete your theology all worked out and read my Bible more and before you car. God designed you to be the begin to do them, you become a know it you are a Pharisee. What representative of His nature but good Christian. What Jesus was do I mean by that is that I have what happened at the fall of man saying was, when you get the Truth stopped all the wrong things and in the Garden of Eden, the thing about how God created you and the done all the right things but my that makes you able to represent Truth about who He is, begins to heart is just as cold and hard as it His nature was removed from you. settle into the deep places of your has ever been. You cannot behave So there is something wrong at heart, it will begin to release you to your way out of sin problem. You the very core of who we are. Sin become who you were created to be cannot change your action enough is better described as a problem of to be free because your action is who we are than what we did. It is from the very beginning of time. easier to deal with what we did not what has you in bondage.

Freedom is not about what we than who we are. It is much harder are letting go of but it is about to say there is something wrong who we are becoming. with me. It is hard on our pride to When day after day you become say deep down in our core there is more and more transformed into the something rotten and dead, or image of the one who you were something is just not right. created in the first place, you can Example: If you turn off everything know the Truth and the Truth will set that you use to occupy and numb you free. This blueprint is not mainly you (Your TV, Cell Phone, Ipod, Music, about us in following theological and etc.), you will recognize something doctrinal statements but it is about is just not right in your heart. You the power of God and the Kingdom will recognize the lack of peace, of God getting into places of our that there is something broken being where we don’t seem to be about you. THAT IS SIN! It is not able to go ourselves with our own sinful to feel that way but you can abilities and opening up those recognize that is sin. chambers that the enemy has One meaning of the SIN means locked up through our past negative WITHOUT. Sin means that you experiences. are without and empty of the I mentioned that our identity was Presence of God. If the Spirit of divided from the rest of our being life is not in you then the spirit of because of sin. Let’s define sin so death is! What I am saying is that we can better understand what B. We have a tendency to receive unless SIN is removed from our happened to us. I have learned that God’s solution for only part of being we are dead inside. To deal when we define sin incompletely, we the problem. with sin you have to treat the In other words, God has a solution whole problem and not just part of deal with it incompletely. that is complete, but if we apply the it. The rich young ruler and the complete thing to a partial problem, woman caught in adultery had the we are still trapped. God’s solution same sin issue. They were not just to sin is Jesus’ death and resurrec- bad behaving people but they Tabdil@iranforchrist.com tion. He died to forgive us and to were trying to fill their emptiness. cleanse us of our sin and He came One thought that money was the www.Tabdilmagazine.blogfa.com back to life to give us power over solution to his death and the other www.SimaMasih.com sin. If you define sin as a behavior thought that sex was the solution problem, then what happens is that to her death and both of them TEL: 818. 522. 1525 you apply Jesus’ death and were looking for life and P. O. Box 371043 resurrection to your behavior. This contentment they didn’t have. is applying the whole solution to a Reseda, CA 91337 USA To be Continued

Levels of CHANGE

The Change Magazine

(Islamic Republic of Iran)

Days Imprisoned: 222 On March 5, Marzieh Amirizadeh Esmaeilabad and Maryam Rustampoor were arrested by Iranian security forces and labeled "anti-government activists," (FCNN).

Thirty year-old Marzieh and 27-year-old Maryam are being held at Evin Prison, which is notorious for treating women badly. "Both women are allowed just a one-minute telephone call everyday to their immediate families. Both are unwell and in need of urgent medical attention," FCNN reported. During their last call on March 28, Marzieh said that she was suffering from an infection and high fever.

She said, "I am dying." Marzieh and Maryam's apartment was searched and their belongings were confiscated. "Their only crime is that they are committed Christians who follow the teachings of Jesus," FCNN added. “They are being unfairly labeled as 'anti government activists' because of the hostility of the gov ernm ent t ow ards prac t i c i ng Christians." The women have reportedly been interrogated numerous times and were held in three different police detention centers before being sent to Evin Prison. FCNN reported an exorbitant bail amount of US$ 400,000 has been set even though Marzieh and Maryam's families have been told on numerous occasions that a judge is not available to discuss the case. Marzieh and Maryam's arrest is the latest incident highlighting increased government intimidation of Christians in Iran. Believers are subjected to surveillance, arrests, imprisonment, and sometimes torture. Meanwhile on Aug. 8, Marzieh and Maryam were summoned to an Iranian court and ordered to deny their faith verbally and in a written statement. Praise God, they stood firm and replied, “We love Jesus.

We will not deny our faith.” They have been sent back to Evin prison.

Pray And Fast For IRAN Iran has long played a leading role in the Islamic world. These days it is at the centre of a global crisis that could easily lead to war, deep political turmoil and economic chaos. We need to fall on our knees and pray that God, in His mercy, will intervene.

Tabdil Persian Christian Magazine from "Iran for Christ Ministries" - Available at www.farsinet.com/tabdil_magazine