Tabdil Magazine Sep. 2007

‫ﺳﺎل دوم‪ ،‬ﺷﻤﺎرة ‪ ،23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬ ‫دهﻫﺎ ﺗﻦ از دﻋﻮت ﺷﺪﮔﺎن ﻓﺮاﺧﻮان اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ اﺟﺮاي‬ ‫ﻛﻨﺴﺮتﮔﺮوه ﻫﺎي ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﺷﻴﻄﺎن ﭘﺮﺳﺖ در‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻬﺮﻛﺮج دﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ اوﻟﻴﻦ ﺑﺎراﺳﺖ ﻛﻪ دهﻫﺎ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪه دﺧﺘﺮ و ﭘﺴﺮ ﺑﺎ ﺷﻴﻮه ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﺮاﺧﻮان ﺑﻴﻦاﻟﻤﻠﻠﻲ اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ ﺑﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﺮاﺳﻤﻲ دﻋﻮت ﺷﺪهاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻄﻮريﻛﻪ‬ ‫اﻏﻠﺐدﺳﺘﮕﻴﺮ ﺷﺪﮔﺎن از ﺟﻮاﻧﺎن ﻣﺘﻤﻮل و ﺗﻌﺪادي از آﻧﻬﺎ اﻳﺮاﻧﻴﻬﺎي ﻣﻘﻴﻢ‬ ‫ﺧﺎرج از ﻛﺸﻮرﺑﻮدهاﻧﺪﻛﻪ ﺑﺎﻫﺪف ﺷﺮﻛﺖ درﻳﻚ ﻛﻨﺴﺮت ﻣﻬﻴﺞ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲ‬ ‫راﻫﻲ اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬دﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺪﮔﺎن در ﺟﺮﻳﺎن ﺑﺎزﺟﻮﻳﻴﻬﺎ ﻣﻌﺘﺮف ﺷﺪﻧﺪ‪ :‬ﺑﺮاي ورود ﺑﻪ اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ‪،‬‬ ‫ﻛﺎرﺗﻬﺎي وﻳﮋهاي را در اﺧﺘﻴﺎر داﺷﺘﻪاﻧﺪ و ﺑﺪون اﻳﻦ ﻣﺠﻮز ﻛﺴﻲ ﻧﻤﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﻣﺮاﺳﻢ راه ﭘﻴﺪا ﻛﻨﺪ‪ .‬زﻳﺎدي‬ ‫از اﻳﻦ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن دﺧﺘﺮ ﺑﻮدهاﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎي ﺑﻪ ﺷﺪت ﻏﻴﺮﻣﺘﻌﺎرف در ﻣﺮاﺳﻢ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮده و ﺑﻪ‬ ‫دﻧﺒﺎل ﻣﺼﺮف ﺷﺪﻳﺪ ﻣﺸﺮوﺑﺎتاﻟﻜﻠﻲ و ﻣﻮادﻣﺨﺪر در ﺣﺎل ﺑﺮﮔﺰاري ﻣﺮاﺳﻢ ﻟﻬﻮ ﻟﻌﺐ ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺔ ﻧﻴﺎﻳﺶ و ﺗﺪرﻳﺲ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻳﺮاﻧﻴﺎن‬ ‫ﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ‪ 7‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ راهِ ﻋﻴﺴﺎ ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫و ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﻫﺎ ﺳﺎﻋﺖ‪12‬ﻇﻬﺮ‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺑﺎﭘﺘﻴﺴﺖ دوم‪،‬‬

‫اﮔﺮ ﻣﺎﻳﻞ ﻫﺴﺘﻴﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫را ﺑﻄﻮر ﻣﺮﺗﺐ و‬ ‫ﻫﺮﭼﻬﺎرﺷﻨﺒﻪ و ﭘﻨﺠﺸﻨﺒﻪ‬ ‫در ﺗﻠﻮﻳﺰﻳﻮن ﻣﺤﺒﺖ‪.‬‬

‫ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑﺎ دﻓﺘﺮ ﻣﺎ‬

‫آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪:‬‬

‫ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬ ‫‪www.Mohabat.tv‬‬

‫ﻣﺎﻫﺎﻧﻪ درﻳﺎﻓﺖ‬

‫‪(818) 522 –1525‬‬

‫دﻫﻬﺎﻫﺰارﻛﻮدك اﻓﻐﺎن ﺳﺎﻻﻧﻪ ازاﺳﻬﺎل ﻣﻴﻤﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻻن ﺑﻬﺪاﺷﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن‪ ،‬دﻟﻴﻞ ﻣﺮگ و ﻣﻴﺮ ﺑﺎﻻي ﻧﺎﺷﻲ از اﺳﻬﺎل را‪ ،‬ﻋﺪم‬ ‫رﻋﺎﻳﺖ ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﻣﺤﻴﻄﻲ از ﺳﻮي ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ ﻣﻴﺪاﻧﻨﺪ و ﺗﺎﻛﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ‬ ‫رﻋﺎﻳﺖ اﺻﻮل ﺑﻬﺪاﺷﺘﻲ‪ ،‬اﺣﺘﻤﺎل دارد ﻣﺮگ و ﻣﻴﺮ ﻛﻮدﻛﺎن ﻛﺎﻫﺶ ﻳﺎﺑﺪ‪.‬‬ ‫ارﮔﺎﻧﻬﺎي ﻣﺴﺌﻮل ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ ﺳﻄﺢ آﮔﺎﻫﻲ در اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن از ﺑﻬﺪاﺷﺖ ﻣﺤﻴﻄﻲ ﻧﻴﺰ‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر اﻧﺪك اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺮ اﺳﺎس ﮔﺰارﺷﻲ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ از روﻳﺘﺮ از ﻏﺰﻧﻲ؛‬ ‫ﺳﺎﻋﺘﻲ ﭘﻴﺶ از ﭼﺎپ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‪ ،‬از ﺳﻮي‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ اﻋﻼم ﺷﺪ ﻛﻪ ﻃﺎﻟﺒﺎن ﭘﻨﺞ‬ ‫ﮔﺮوﮔﺎن ﻛﺮهاي دﻳﮕﺮ را ﭼﻨﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺲ از‬ ‫آزاد ﺳﺎزي ﺳﻪ ﮔﺮوﮔﺎن زن‪ ،‬آزاد ﻛﺮده و‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻠﻲ و ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ اﺳﺘﺎن‬ ‫ﻏﺰﻧﻲ داده اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﻫﻮﺳﺘﻮن‪ ،‬ﺗﮕﺰاس‬ ‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪:‬‬

‫‪(713) 410 - 6085‬‬

‫راﻫﻨﻤﺎﻳﻲ در ﺑﺎرة روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭼﻬﺎرم‪ :‬ﺧﻮد را از ﻟﺤﺎظ ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫ﭘﻴﺶ از روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﺎﻳﺪ اﻗﺪاﻣﺎﺗﻲ را ﺑﺮاي اﺣﺘﻴﺎط ﺑﻴﺸﺘﺮ اﻧﺠﺎم دﻫﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺗﺤﺖ‬ ‫درﻣﺎن ﻫﺴﺘﻴﺪ و ﻳﺎ ﺑﻴﻤﺎري ﻣﺰﻣﻨﻲ دارﻳﺪ‪ ،‬اﺑﺘﺪا ﺑﺎ ﭘﺰﺷﻚ ﺧﻮد ﻣﺸـﻮرت ﻛـﻨـﻴـﺪ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺧﻲ از اﻓﺮاد ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺪون ﻧﻈﺎرت و ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﭘﺰﺷﻚ روزه ﺑﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬داﺷﺘﻦ آﻣﺎدﮔﻲ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲاي ﻛﻪ در ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻏﺬاﻳﻲ ﺷﻤﺎ رخ ﻣﻴﺪﻫﺪ را آﺳﺎﻧﺘﺮ‬ ‫ﻣﻲﺳﺎزد‪ .‬و در ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺗﻤﺎم ﻓﻜﺮ ﺧﻮد را در دﻋﺎ ﺑﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﺘﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺳﺎزﻳﺪ‪ .‬روزه را ﺑﺪون آﻣﺎدﮔﻲ و ﺑﻄﻮر ﻧﺎﮔﻬﺎﻧﻲ آﻏﺎز ﻧﻜﻨﻴﺪ‪ .‬ﺑـﺪن ﺧـﻮد را ﺑـﺮاي‬ ‫روزه آﻣﺎده ﻛﻨﻴﺪ ‪.‬ﭼﻨﺪ روز ﭘﻴﺶ از روزه ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﻌﺪاد وﻋﺪهﻫﺎي ﻏﺬاﻳﻲ ﺧـﻮد‬ ‫را ﻛﻤﺘﺮ ﻛﻨﻴﺪ واز ﺧﻮردن ﻏﺬاﻫﺎي ﭘﺮﭼﺮب و ﺷﻴﺮﻳﻦ ﺧﻮدداري ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬دو روز‬ ‫ﻗﺒﻞ از آﻏﺎز روزه ﻓﻘﻂ از ﻣﻴﻮه وﺳﺒﺰﻳﺠﺎت ﺧﺎم اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻴﺪ‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺳﻔﻴﺮان ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫از ﺷﻤﺎ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎﻧﺎن ﻋﺰﻳﺰ دﻋﻮت ﺑﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻲ آورد ﺗﺎ در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮ ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ‪ 3‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ ﺑﺮﮔﺰار‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺮدد ﺣﻀﻮر ﺑﻬﻢ رﺳﺎﻧﻴﺪ‪.‬‬ ‫& ‪21300 Califa St. (between De Soto‬‬ ‫‪Woodland Hills, CA 91367‬‬

‫)‪Canoga‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت ‪(818) 522-1525 :‬‬

‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﺷﺒﻜﻪ ﺧﺒﺮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻓـﺎرﺳـﻲ زﺑـﺎن‬ ‫ﻫﻤﻮﻃﻦ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻨﺎم )ا – ش( در‪ 15‬اردﻳﺒﻬﺸـﺖ‬

‫اﻳﻦ ﺳﻪ زن اﺑﺘﺪا ازﺳﻮي ﻃﺎﻟﺒﺎن ﺑﺎ ﻳﻚ ﺧﻮدروي ﺳﻮاري ﺑﻪ روﺳﺘﺎي‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﻗﺎﺿﻲ ﻣﻨﺘﻘﻞ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬ﮔﻔﺘﻨﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﻲ آﻧﻬﺎ ﺑﺮ روي ﺳﺮ و‬ ‫ﺻﻮرﺗﺸﺎن ﭘﺎرﭼﻪ ﻫﺎي ﻗﺮﻣﺰ و ﺳﺒﺰ ﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد‪:‬ﺷﺎل‪-‬روﺳـﺮي‪،‬‬ ‫ﺳﭙﺲ درآﻧﺠﺎ ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻇﻬﻴﺮ رﻳﺎﺳﺖ ﻳﻜﻲ از ﻗﺒﺎﻳﻞ ﻣﺤﻠﻲ ﻏـﺰﻧـﻲ‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ داده ﺷﺪﻧﺪ‪.‬ﺑﺮﭘﺎﻳﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﮔﺰارش‪ ،‬ﭼﻮﻫﻲ ﻳﺎﻧﮓ“ﺳﺨﻨﮕﻮي‬ ‫وزارت اﻣﻮرﺧﺎرﺟﻪ ﻛﺮه ﺟﻨﻮﺑﻲ“آزادي اﻳﻦ ﺳﻪ زن را ﺗﺄﻳﻴﺪﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﻻزم ﺑﻪ ذﻛﺮاﺳﺖ ﻛﻪ در‪19‬ﺟﻮﻻي ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺗـﻮﺑـﻮﺳـﻲ ﺣـﺎﻣـﻞ‪23‬‬ ‫ﺳﺮﻧﺸﻴﻦ ﻛﺮه اي از ﻛﺎﺑﻞ ﻋﺎزم ﻗﻨﺪﻫﺎر ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﻪ ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻧـﻈـﺎﻣـﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ ﮔﺮوﮔﺎن ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ اﻣﺮﺑﺮاي آزادﺳﺎزي ﻋﺪه اي‬ ‫از زﻧﺪاﻧﻴﺎن درﺑﻨﺪﺷﺒﻬﻪ ﻧﻈﺎﻣﻴﺎن ﻃﺎﻟﺒﺎن اﻧﺠﺎم ﮔﺮﻓﺖ‪.‬ﮔﺮوه ﺗﺮورﻳﺴﺘﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒﺎن اﺑﺘﺪا دوﻣﺮد از رﺑﻮده ﺷﺪﮔﺎن را ﺑﻪ ﻗﺘﻞ رﺳﺎﻧﺪﻧﺪ و ﻧﺰدﻳﻚ‬ ‫ﺑﻪ ﻳﻜﻤﺎه ﭘﻴﺶ دو زن ﻛﺮه اي راآزاد ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺳﺎﻋﺘﻲ ﭘﻴﺶ ازﺳﻮي‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎت ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ اﻋﻼم ﺷﺪﻛﻪ ﻃﺎﻟﺒـﺎن ﭘـﻨـﺞ ﮔـﺮوﮔـﺎن ﻛـﺮهاي‬ ‫دﻳﮕﺮ راﭼﻨﺪﺳﺎﻋﺖ ﭘﺲ ازآزادﺳﺎزي دو ﮔﺮوﮔﺎن زن‪،‬آزادﻛﺮده و‬ ‫ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻘﺎﻣﺎت ﻣﺤﻠﻲ و ﺻﻠﻴﺐ ﺳﺮخ اﺳﺘﺎن ﻏﺰﻧﻲ داده اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻼ‬ ‫ﻗﺎري ﺑﺸﻴﺮﺳﺨﻨﮕﻮي ﻃﺎﻟﺒﺎن در ﭘﺎﻛﺴﺘﺎن ﺑﻪ ﭘﺎﻛﺴـﺘـﺎن ﭘـﺮس ﻧـﻴـﻮز‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ اﻗﺪام درازاي ﻗﻮل ﻛﺮه ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺑﺮاي ﺧﺮوج ﻧﻴـﺮوﻫـﺎي‬ ‫ﺧﻮد از اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬او اﺑﺮاز اﻣﻴﺪواري ﻛﺮد ﺗـﺎ‬ ‫ﻇﺮف دو‪-‬ﺳﻪ روز آﻳﻨﺪه ﻛﻠﻴﻪ ﮔﺮوﮔﺎﻧﻬﺎ آزاد ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫آﻳﺎ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﺑﻪ زﺑﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ؟‬ ‫ﻟﻄﻔﺎً ﺑﺎدﻓﺘﺮﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺗﻤﺎس ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ‪.‬‬

‫‪(818) 522 -1525‬‬

‫ﻣﺎه ﺳﺎﻟﺠﺎري دري ك ﺗﺼﺎدف و ﺑﺮﺧﻮرد ﺑـﺎ‬ ‫ﺧﻮدروي ﻣﺤﺎﻓﻈﻴﻦ)اﺳﻜﻮرت(ﻣﻘﺎﻣﺎت دوﻟـﺘـﻲ‬ ‫درﺗﻬﺮان ﺗﻮﺳﻂ ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ اﻣﻨﻴﺘﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮ و رواﻧـﻪ‬ ‫ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه ﺷﺪ‪ .‬ﭘﺲ از ﺣﺎدﺛﻪ ﺗﺼﺎدف ﺳـﻪ ﺗـﻦ از‬ ‫ﻣﺄﻣﻮران اﻣﻨﻴﺘﻲ ﻫﻤﻮﻃﻦ ﻣﺴﻴـﺤـﻲ ﻣـﺎن را ﻣـﻮرد‬ ‫ﻓﺤﺎﺷﻲ و ﺗﻮﻫﻴﻦ ﻗﺮار داده و ﭘﺲ از ﺑﺎزرﺳﻲ از‬ ‫ﺧﻮدروي ﻧﺎﻣﺒﺮده ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪس اﻧﺠﻴـﻞ و ﻓـﻴـﻠـﻢ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ را از داﺧـﻞ ﺧـﻮدروي‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺑﺪﺳﺖ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورﻧﺪﻛﻪ ﭘﺲ ازﺑﺮرﺳﻲ ﮔﻮاﻫﻴﻨﺎﻣﻪ‬ ‫و اﺳﻤﺸﺎن در ﺧﺼﻮص دﻳﻦ و اﻋـﺘـﻘـﺎداﺗﺸـﺎن‬ ‫ﺳﻮاﻻﺗﻲ ﻣﻴﭙﺮﺳﻨﺪ ﻛﻪ اﻳﺸﺎن اﻋﺘﺮاف ﻣﻴﻜﻨﻨـﺪﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺄﻣﻮرﻳﻦ ﭘﺲ از ﺷﻨﻴﺪن اﻋﺘﺮاف‬ ‫اﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺑﻮدن ‪ ،‬وي را ﺑﺎ ﺿﺮب وﺷﺘﻢ و‬ ‫ﻓﺤﺎﺷﻲ داﺧﻞ ﺧﻮدروي ﺧـﻮدﻛـﺮده واو را ﺑـﻪ‬ ‫ﭘﺎﺳﮕﺎه ‪ 102‬ﭘﺎﺳﺪاران اﻧﺘﻘﺎل ﻣﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬در اداﻣـﻪ‪،‬‬ ‫اﻳﻦ ﮔﺰارش ﻣﻴﺎﻓﺰاﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻜﻲ از ﻣﺄﻣﻮرﻳـﻦ ﻟـﺒـﺎس‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ در داﺧﻞ ﺑﺎزداﺷﺘﮕﺎه‪ ،‬اﻳﺸﺎن را ﺑﻪ اﺗﻬﺎم‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻳﻦ از اﺳﻼم ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ)ﻣﺮﺗـﺪ( ﺧﻮاﻧﺪه و‬ ‫ﺑﺪون ﺑﺮﮔﺰاري وﻳﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﮔﺎﻫﻲ وي را زﻳـﺮ‬ ‫ﺷﻜﻨﺠﻪ وﺷﻼق وﻓﺸﺎرﻫﺎي روﺣﻲ و واﻧﻲ ﻗـﺮار‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻨﺪﻛﻪ ﭘﺲ از دو روز ﻧﺎﻣﺒﺮده ﺗﻮﺳﻂ ﺧﺎﻧﻮاده‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺎ ﻗﺮار وﺛﻴﻘﻪ آزاد ﻣﻴﺸﻮد ‪ .‬ﻣﺎ ﻣﺴـﻴـﺤـﻴـﺎن‬ ‫اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ازﺧﺪاوﻧﺪﻣﺎن ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﻮزﻳﻢ ﻛﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ ﺑﺮاي ﺟﻔﺎ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻧﻤﺎن ﻫﻢ ﻃـﻠـﺐ آﻣـﺮزش‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ آﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ او ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪﺑﻮﺳﻴﻠﻪ ﻣـﻴـﺨـﻬـﺎ‬ ‫روي ﺻﻠﻴﺐ آوﻳﺨﺘﻪ ﻣﻴﺸﺪ‪ ،‬ﺑـﺮﺑـﺎﻻي ﺻـﻠـﻴـﺐ‬ ‫ﻓﺮﻣﻮد ‪ :‬ﻋﻴﺴﻲ ﮔﻔﺖ‪ :‬اي ﭘﺪر‪ ،‬اﻳﻨـﺎن را ﺑـﺒـﺨـﺶ‪،‬‬ ‫زﻳﺮا ﻧﻤﻴﺪاﻧﻨﺪ ﭼﻪ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ ‪ .‬اﻧﺠﻴﻞ ﻟﻮﻗﺎ ﺑﺎب ‪ 23‬آﻳﻪ ‪34‬‬

‫ازﻛﻠﻴﺔ ﻫﻤﺰﺑﺎﻧﺎن ﮔﺮاﻣﻲ دﻋﻮت‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ﺗﺎ درﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻳﺮاﻧﻴﺎن درﺷﻬﺮآﭘﻠﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻫﺮﺟﻤﻌﻪ ﺳﺎﻋﺖ ‪ 30 :6‬ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺑﺮﻗﺮار ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖ ﻧﻤﺎﻳﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ ﺑﺮاي ﻋﻤﻮم راﻳﮕﺎن ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ اﻃﻼﻋﺎت‪:‬‬

‫‪(818) 522 –1525‬‬ ‫‪295 E. 9th Street‬‬ ‫‪Upland, CA 91786‬‬

‫‪Located:‬‬

‫‪Info@IRANforCHRIST.com‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ را ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ روي آدرس اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ‪ www.IRANforCHRIST.com‬ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲﺗﻮاﻧﻴﺪ ﻧﻈﺮات ﺧﻮد را ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺑﻔﺮﺳﺘﻴﺪ‪Tabdil@IRANforCHRIST.com :‬‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة‪23‬‬

‫ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫دوﺳﺘﺎن ﻋﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﺮروزه درﻃﻲ‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻋـﺎدي ﺧـﻮد ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺷﺮاﻳﻄﻲ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ‬ ‫درﻣﻮردآﻧﻬﺎ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎﺗﻲ ﺑﮕﻴﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﮔﺎﻫﻲ اوﻗﺎت اﻳﻦ ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺟﺰﺋﻲ وﻣﻌﻤﻮﻟﻲ ﻫﺴﺘﻨـﺪ‬ ‫وﮔﺎﻫﻲ ﭘﺮ اﻫﻤﻴﺖ وﺣﻴﺎﺗﻲ‪،‬ﺗﺎ آﻧﺠﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺳﺮﻧـﻮﺷـﺖ‬ ‫ﺳﺎزﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ‪ .‬درﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮاﻗﻌﻲ ﭼﻪ ﺑﺎﻳﺪﻛﺮد؟آﻳﺎ ﺷـﻤـﺎ‬ ‫ﺟﺰو ﮔﺮوﻫﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪﻛﻪ ﺑﺎ دﻳﮕﺮان ﻣﺸﻮرت ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ؟‬ ‫و ﻳﺎ ﺟﺰوﮔﺮوﻫﻲ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﻣﻴﮕﻮﻳﻨﺪ“ﻫﺮآﻧﭽﻪ ﭘﻴﺶ‬ ‫آﻳﺪ ﺧﻮش آﻳﺪ!!“ ﺧﻮﺑﺴﺖ ﺑﺪاﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪا در ﻛﻼم‬ ‫ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻛﻪ ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺑﺮاي‬ ‫او اﻫﻤﻴﺖ دارد‪ .‬او ﺧﺪاﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣـﻨـﺸـﺎء ﺗـﻤـﺎم‬ ‫ﺧﻮﺑﻴﻬﺎﺳﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺮﻫﺎي او ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻓﻜﺮﻫﺎي ﻋﺎﻟﻴﺴﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺎﺋﻴﺪ ازﻣﺴﻴﺢ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺑﮕـﻴـﺮﻳـﻢ‪ ،‬اودرﭼـﻨـﻴـﻦ ﻣـﻮاﻗـﻊ‬ ‫ﺣﺴﺎس و ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﻣﻬﻢ ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا ﻣﻴﺮﻓﺖ و‬ ‫دﻋﺎ ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬او ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ از ﺧﺪا ﻣﻴﺨﻮاﺳﺖ ﻛﻪ ارادة‬ ‫او)ﺧﺪا( ﻛﺮده ﺷﻮد و ﻧﻪ ﺧﻮاﺳﺖ او‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﺴـﻴـﺢ‬ ‫ارﺟﻊ ﺑﻮدن ﺧﻮاﺳﺖ و ارادة ﺧﺪا ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ و اوﻟﻴـﻦ‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﭼﺮا ﻛﻪ او ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ ﺧﺪا ﺑﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴـﺰ واﻗـﻒ‬ ‫اﺳﺖ و ﻛﻨﺘﺮل ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ در دﺳﺘﻬﺎي اوﺳﺖ‪.‬‬

‫ﮔﺰارش اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن از وﺿﻌﻴﺖ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدي و اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﮔﺰارش ﺗﺎزه ﻛﻤﻴﺴﻴﻮن ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺣﻘﻮق ﺑﺸـﺮ‬ ‫اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪﻛـﻪ ﺑـﻴـﺶ از‪ 60‬درﺻـﺪ‬ ‫ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻳﻦ ﻛﺸﻮرزﻳﺮﺧﻂ ﻓﻘﺮ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‬ ‫ودرآﻣﺪروزاﻧﻪ ﺷﺎن ﻛﻤﺘﺮاز‪ 50‬اﻓﻐﺎﻧﻲ)ﻳﻚ دﻻر(‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻧﻴـﻤﻲ ازﻛـﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﻪ آب‬

‫ﻧﻴﻤﻲ ازﻛﻞ ﺟﻤﻌﻴﺖ اﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑﻪ آب آﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻧﺪارﻧﺪ‬

‫آﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ ﺑﻬﺪاﺷـﺘـﻲ دﺳـﺘـﺮﺳـﻲ ﻧـﺪارﻧـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﮔﺰارش ﻛـﻪ ﺣـﺎﺻـﻞ ﻣﺼـﺎﺣـﺒـﻪ ﺑـﺎ ﻳـﺎزده ﻫـﺰار‬ ‫اﻓﻐﺎن در‪ 32‬وﻻﻳﺖ ﺑﻮده ﺣـﺎﻛـﻲ اﺳـﺖ ﻛـﻪ‪85‬‬ ‫درﺻﺪ ﻣﺮدم درﺳﺮاﺳﺮﻛﺸﻮر ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺎت ﻛﺎﻓﻲ‬ ‫و ﺑﻴﺶ از‪ 90‬درﺻـﺪ ﻛـﻮدﻛـﺎن ﺑـﻪ اﻣـﻜـﺎﻧـﺎت‬ ‫آﻣﻮزﺷﻬﺎي اﺑﺘﺪاﻳﻲ دﺳﺘﺮﺳﻲ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬ﻳﺎﻓـﺘـﻪ ﻫـﺎي‬ ‫ﮔﺰارش ﺳﺎﻻﻧﻪ در ﻣﻮرد ﺣـﻘـﻮق اﻗـﺘـﺼـﺎدي و‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ در اﻳﻦ ﻛﺸﻮر در ﻃـﻮل ﺳـﺎل‪2006‬‬ ‫ﻣﻴﻼدي ﮔﺮدآوري ﺷﺪه و واﻗﻌﻴﺘﻬﺎي ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ‬ ‫ﻫﺸﺖ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ازﺳﺎل ﺟﺎري ﻣﻴﻼدي ﻣﻴـﮕـﺬرد‬ ‫درآن ﻣﻨﻌﻜﺲ ﻧﺸﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻴﺸﺘﺮاز ﻧﻴﻢ ﺟﻤﻌﻴﺖ‬ ‫ﻛﺸﻮردﺳﺘﺮﺳﻲ ﺑﻪ آب آﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ ﻧﺪارﻧـﺪ و‪37‬‬ ‫درﺻﺪ ﻫﻢ ﻓﺎﻗﺪ اﻣﻜﺎﻧﺎت ﺗﻬﻴﻪ ﻏﺬاي ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺧﻮدﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬درﮔﺰارش آﻣﺪه ﻛـﻪ‪ 85‬درﺻـﺪ‬ ‫ﻣﺮدم ﻗﺎدرﺑﻪ اﺳﺘـﻔـﺎده از ﺧـﺪﻣـﺎت ﻣـﺮاﻛـﺰ‬ ‫درﻣﺎﻧﻲ در ﺳﺮاﺳﺮ ﻛﺸﻮر ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬و اﻳـﻦ ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﺒﺮ ﺧﻮﺷﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻫـﻨـﻮز‬ ‫ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻪ ‪ 90‬درﺻﺪ اﻓﻐﺎﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺑﻬﺒﻮد اوﺿﺎع‬ ‫ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه ﺑﺮاﻳﻦ اﺳﺖ ﻛـﻪ ﺑـﺎ اﻳـﻦ درآﻳﻨﺪه اﻣﻴﺪوارﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺣﺴﺎب ﺑﺴﻴﺎرﺣﻜﻴﻤﺎﻧﻪ ﺗﺮ اﺳﺖ ﻛـﻪ اﻧـﺪﻳﺸـﻪ ﻫـﺎ و‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻤﺎت ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ واﮔﺬارﻛﻨﻴﻢ و از‬ ‫او ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ ﺗﺎ ﺑﺮاي ﻣﺎ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﺑﮕﻴﺮد‪ .‬ﺣﺘﻤﺎً ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫ﻟﺲ آﻧﺠﻠﺲ ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ ‪،2007‬‬ ‫ﻋﺎﻟﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي اﻳﺮاﻧﻴﺎن وﻟﻲ‬

‫اﻟﺘﺎﻧﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫‪The Change‬‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺴﺌﻮل‪ :‬اﻟﻨﺎﺗﺎن ﺑﺎﻏﺴﺘﺎﻧﻲ‬ ‫وﻳﺮاﺳﺘﺎر‪ :‬ع‪ .‬راد‬ ‫ﻧﺎﺷﺮ‪ :‬ﺳﺎزﻣﺎن ﺧﺪﻣﺎﺗﻲ اﻳﺮان ﺑﺮاي ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬ ‫‪www.IRANforChrist.com‬‬

‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪Iran for Christ Ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda‬‬ ‫‪CA, 91337 USA‬‬ ‫ا ﻳﻦ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﻪ ﺣﻖ دارد ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻻت و آﮔﻬﻲ ﻫﺎ را ﭼﺎپ ﻛﺮده و ﻳﺎ رد ﻛﻨﺪ‪.‬‬ ‫‪We have the right to refuse publishing.‬‬

‫ﺷﻤﺎ را دﻋﻮت ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﻫﺮ‬ ‫ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﺳﺎﻋﺖ‪ 30 :1‬ﺑﻌﺪازﻇﻬﺮ‬ ‫در ﺟﻠﺴﺎت ﻋﺒﺎدﺗﻲ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ‬ ‫ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺧﺪاوﻧﺪ و‬ ‫ﺷﻨﻴﺪن ﺑﻴﺎﻧﺎت ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬ ‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺷﺮﻛﺖ ﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫آدرس‪:‬‬

‫‪10210 Canoga Ave.‬‬ ‫‪Chatsworth, CA 91311‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ ﺗﻤﺎس‪818 - 832-0943 :‬‬

‫‪www.sammytippit.org/fa‬‬

‫ﻳﻜﻲ از ﺑﺎ ﺷﻜﻮهﺗﺮﻳﻦ ﻟﺤﻈﺎت زﻧـﺪﮔـﻲ‬ ‫ﻣﻦ زﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻓﻘﻂ ‪ 16‬ﺳﺎل داﺷﺘـﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻜﻲ از‪ 30‬ﺷﺎﮔﺮد اﻳﺎﻟﺖﻣﺎن‬ ‫ﺑﺮاي ﺗﺤﺼﻴﻞ در ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ‪ ،‬در ﺷﻬـﺮ‬ ‫ﻧﻴﻮﻳﻮرك‪ ،‬اﻧـﺘـﺨـﺎب ﺷـﺪه ﺑـﻮدم‪.‬داﻧـﺶ‬ ‫آﻣﻮزان از ﺳﺮاﺳﺮآﻣﺮﻳﻜﺎي ﺷﻤﺎﻟﻲ ﺑﺮاي‬ ‫ﺷﺮﻛﺖ درﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻴﻬﺎ و ﻣﺸـﺎورهﻫـﺎي‬ ‫ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ در ﻣﻘﺮ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣﻠﻞ ﺟﻤـﻊ‬ ‫ﻣﻲﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻓﺮﺻﺘﻲ اﺳﺘﺜﻨﺎﻳﻲ ﺑﻮد ﻛـﻪ‬ ‫ﺑﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺑﺎ داﻧﺶآﻣـﻮزان ﺑـﺮﮔـﺬﻳـﺪة‬ ‫دﻳﮕﺮازآﻣﺮﻳﻜﺎ وﻛﺎﻧﺎدا‪ ،‬درﮔﻴﺮﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎي‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻠﻠﻲ ﺷﻮم‪ .‬در ﺣﻴﻦ دوره ﺗﺤﻘﻴﻖ‪،‬‬ ‫ﻗﺮار ﺑﻮد ﻣﺴﺎﺑﻘﻪ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ ﺑﺮﮔﺰار ﺷـﻮد‬ ‫ﻛﻪ داﻧﺶ آﻣﻮزان ﻣﻲ ﺑـﺎﻳﺴـﺖ در ﻣـﻮرد‬ ‫ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ ﻧﻄﻘﻲ اﻳﺮاد ﻛﻨﻨـﺪ‪ .‬ﻣـﻦ در‬ ‫رﺷﺘﺔ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ درﺟﻤﻊ‪ ،‬ﺗـﻌـﻠـﻴـﻢ دﻳـﺪه‬ ‫ﺑﻮدم و ﺷﺪﻳﺪاً ﻣﺼﻤﻢ ﺑﻮدم ﻛﻪ ﻣﺴﺎﺑـﻘـﻪ‬ ‫را ﺑﺒﺮم‪ .‬ﺗﻤﺮﻳﻦ ﻛﺮدم ﺗﺎ در اﺑﺘﺪاي ﻧﻄﻘﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎرت ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ را درﻣﻮرد ﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﭘﻨﺞ زﺑﺎن رﺳﻤﻲ ﺳﺎزﻣﺎن ﻣـﻠـﻞ اﻳـﺮاد‬ ‫ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻧﻘﺸﻪام ﮔﺮﻓﺖ وﻋﻨﻮان”ﺑﺮﺟﺴﺘﻪﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﺨﻨﺮان ﺟﻮان آﻣﺮﻳﻜﺎي ﺷﻤﺎﻟﻲ“ را از آن‬ ‫ﺧﻮد ﻛﺮدم‪ .‬ﺑﺪﻧﺒﺎل آن‪ ،‬ﺑﺎ ﺳﻔﺮﺑﻪ ﺳﺮاﺳﺮ‬ ‫آﻣﺮﻳﻜﺎي ﺷﻤﺎﻟﻲ ﻧﻄﻖ ﻫﺎﻳﻲ را در ﻣـﻮرد‬ ‫ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ در ﺟﻬﺎن اﻳﺮاد ﻛـﺮدم‪.‬‬ ‫اﻣﺎ ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺳﺎﺳﻲ اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻣﻦ ﺧـﻮد‬ ‫اﻳﻦ ﺻﻠﺢ و آراﻣﺶ را در ﻗﻠﺒﻢ ﻧﺪاﺷﺘﻢ ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از اﺗـﻤـﺎم دوره ﻣـﺘـﻮﺳـﻄـﻪ‪ ،‬ﺧـﻮد را‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻲﻫﺪف و ﺳﺮﮔﺮدان ﻳﺎﻓﺘﻢ و ﺑﺎ‬ ‫ﻛﺴﺐ دوﺑﻮرس ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ‪ ،‬ﺑﻪ داﻧﺸـﮕـﺎه‬ ‫اﻳﺎﻟﺘﻲ ﻟﻮﻳﻴﺰﻳﺎﻧﺎ راه ﻳﺎﻓﺘـﻢ‪.‬اﻧـﺠـﻤـﻦﻫـﺎي‬ ‫داﻧﺸﮕﺎﻫﻲ ﺗﻮﺟﻪ ﺧـﺎﺻـﻲ ﺑـﻪ ﻣـﻦ ﻧﺸـﺎن‬ ‫ﻣﻲ دادﻧﺪ‪ .‬آﺧﺮ ﻫﻔﺘﻪﻫﺎﻳﻢ را در ﻣﻬﻤﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫و ﺟﺸﻨﻬﺎ ﻣﻲﮔﺬراﻧﺪم‪ .‬ﺑﺎ وﺟﻮد داﺷـﺘـﻦ‬ ‫آﻳﻨﺪهاي درﺧﺸﺎن‪ ،‬دوﺳﺘﺎن ﻓﺮاوان و در‬ ‫اﺧﺘﻴـﺎر داﺷـﺘـﻦ ﻫـﺮآﻧـﭽـﻪ آرزوي ﻳـﻚ‬ ‫ﺟﻮان اﺳﺖ‪ ،‬آراﻣﺶ در ﻗـﻠـﺐ ﺧـﻮد و‬ ‫ﻫﺪﻓﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﺷﺐ ﺑﺎدوﺳﺖ دﺧﺘﺮم ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ رﻓﺘﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﺮدﺟﻮاﻧﻲ درﻣﻮردﻋﻴﺴﻲ ﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﻜﺮد‪.‬‬ ‫او ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺴﻴﺢ زﻧﺪﮔﻲاش را‬ ‫ﻋـــﻮض ﻛـــﺮده ﺑـــﻮد‪ .‬ﻣـــﻦ و واﻋـــﻆ از‬ ‫زﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎي ﻛﺎﻣﻼًﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﺑﻮدﻳﻢ‪ .‬ﻣﺎدرش‬ ‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ اوﻧﻮزادي ﺑﻴﺶ ﻧﺒﻮد‪ ،‬او راﺗﺮك‬ ‫ﻛﺮده ﺑﻮد‪ .‬او ﺑﺮﺧﻼف ﻣﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده اي‬ ‫ﻧــﺪاﺷــﺖ ﻛــﻪ ﭘﺸــﺘــﻴــﺒــﺎﻧــﺶ ﺑــﺎﺷــﻨــﺪ و از‬ ‫ﻓﺮﺻﺘﻬﺎي ﺗﺤﺼﻴﻠﻲ ﻣﺤﺮوم ﺑﻮد‪ .‬وﻟﻲ او‬ ‫ﭼــﻴــﺰي داﺷــﺖ ﻛــﻪ ﻣــﻦ ﻓــﺎﻗــﺪآن ﺑــﻮدم‪.‬‬ ‫اودرزﻧﺪﮔﻴﺶ آراﻣﺶ‪،‬ﺧﻮﺷﻲ و ﻫﺪﻓـﻲ‬ ‫داﺷﺖ ﻛﻪ آﻧﺮا ﻧﺘﻴﺠﻪ راﺑﻄﻪ ﻓـﺮدﻳـﺶ ﺑـﺎ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻣﺎﻟﻲ ﺷﻤﺎ از ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﻋﺚ رﺷﺪ آن ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﺧﺪا ازﻃﺮﻳﻖ ﻋﻴﺴﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺴﺖ‪ .‬آن ﺷﺐ‬ ‫ﺑﺮاي اوﻟﻴﻦ ﺑﺎر زاﻧﻮ زده دﻋﺎﻛﺮدم واﻳﻦ‬ ‫ﻳﻚ دﻋﺎي واﻗﻌﻲ ﺑﻮد‪ ،‬ﻧﻪ ﻳﻚ دﻋـﺎي‬ ‫ﻃﻮﻃﻲوار‪ .‬ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻢ را ﺑـﺮاي ﺧـﺪا ﺑـﺎز‬ ‫ﻛﺮدم و اﻋﺘﺮاف ﻛﺮدم ﻛﻪ ﺷـﺨـﺼـﻲ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر و ﺧﻮدﺧﻮاه ﻫﺴﺘﻢ‪.‬‬ ‫از ﺧﻮد ﺧـﻮاﻫﻲ ﺧﻮد‬ ‫دﺳﺖ ﺑﺮداﺷﺘﻢ وﻋﻴﺴﻲ‬ ‫را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﭘﺴﺮ ﺧﺪا و‬ ‫ﻣ‪‬ﻨﺠﻴﻢ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻢ‪ .‬وﻗﺘﻲ‬ ‫دﻋﺎﻳﻢ ﺗـﻤﺎم ﺷﺪ و‬ ‫ﺑﺮﺧﻮاﺳﺘﻢ‪ ،‬ﻛﺎﻣﻼً ﻋﻮض ﺷﺪه ﺑﻮدم و‬ ‫اﻳﻦ ﻳﻚ ﻣﻌﺠﺰه ﺑﻮد‪ .‬ﺗﻐﻴﻴﺮاﺗﻲ ﻛﻪ ﭘﺲ‬ ‫از آن در زﻧﺪﮔﻴﻢ ﺑﻮﺟﻮد آﻣـﺪ ﺑـﺮاي‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﺎورﻛﺮدﻧﻲ ﻧـﺒـﻮد‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻲ ﻳﻜﻲ از دوﺳﺘﺎﻧﻢ ﺑﻪ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺑﻪ ﻣـﻦ‬ ‫ﮔﻔﺖ ‪”:‬ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎش ﺑﻌﺪ ازﺳﻪ ﻫﻔﺘﻪ ﺗﻮ‬ ‫ﺑﻪ ﻫﻤﺎن زﻧﺪﮔﻲ ﻗﺒﻠﻲات ﺑﺮ ﻣﻴﮕﺮدي“‪.‬‬ ‫ﺳﻲ و ﺷﺶ ﺳﺎل از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲام‬ ‫را ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺳﭙﺮدم‪ ،‬ﻣﻲ ﮔﺬرد و ﻫﺮﮔﺰ‬ ‫ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻗﺒﻠﻲ ﺧﻮد ﺑﺮ ﻧﮕﺸـﺘـﻢ‪ .‬ﻣـﻦ‬ ‫آراﻣﺶ‪،‬ﺧﻮﺷﻲ وﻫﺪﻓﻲ را ﻛﻪ ﺑﺪﻧﺒﺎﻟﺶ‬ ‫ﺑﻮدم ﻳﺎﻓﺘﻪام‪ .‬زﺑﺮا زﻳﺴﺘﻦ ﺑﺮاﻳﻢ ﻣﻌﻨﻲ و‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم ﭘﻴﺪا ﻛﺮده و ﻫﻤﭽﻮن ﺳﻴﺎﺣـﺘـﻲ‬ ‫ﭘﺮﻣﺎﺟﺮاﺳﺖ‪ .‬زآن ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺑﺎ ﺳﻔﺮ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﻴﺶ از‪70‬ﻛﺸﻮر‪،‬اﻳﻦ ﭘﻴﻐﺎم ﭼﮕﻮﻧﮕﻲ‬ ‫دﺳﺘﻴﺎﺑﻲ ﺑﻪ آراﻣﺶ واﻗﻌﻲ را ﺑﻪ ﮔﻮش‬ ‫ﻣﻠﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ رﺳﺎﻧﺪهام‪.‬ﺳﻔﺮﻣﻦ ﺑﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬ ‫درﻣﻮردﺻﻠﺢ ﺟﻬﺎﻧﻲ درﺳﺎزﻣﺎن ﻣـﻠـﻞ‬ ‫واﻗﻊ درﻧﻴﻮﻳﻮرك ﺷﺮوع ﺷﺪو ﺳﺮاﻧﺠﺎم‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺮا ﺑﻪ ﺳﻮي ﻳﻚ ﺻﻠﻴﺐ ﭼﻮﺑـﻲ‬ ‫ﻛﻬﻨﻪ ﺧﺎرج ازاورﺷﻠﻴﻢ‪،‬ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ‪2000‬‬ ‫ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﻣﻌﻄﻮف ﺳﺎﺧﺖ‪.‬ﺑﺮآن ﺻﻠﻴﺐ‬ ‫ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮﺗﺮﻳﻦ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺗﺎﻛﻨﻮن ﺑﺮ اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﺮه ﺧﺎﻛﻲ ﻗﺪم ﻧﻬﺎده‪ ،‬ﻣﺼﻠﻮب ﺷـﺪه‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬او ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺧﺪا و در ﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﺗﻤﺎﻣﺎً‬ ‫اﻧﺴﺎن ﺑﻮد‪.‬ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس او را ﭘﺴﺮ ﺧﺪا و‬ ‫درﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﭘﺴﺮاﻧﺴـﺎن ﻣـﻴـﻨـﺎﻣـﺪ‪.‬ﻧـﺎم او‬ ‫ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ اﺳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﺧﺪا ﺑﺎ ﻣـﺎ“ﭘـﺲ‬ ‫ازاﻳﻨﻜﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻤﺎن آوردم‪،‬ﺑﻪ ﺻﻠﺢ‬ ‫و آراﻣﺶ واﻗﻌﻲ دﺳﺖ ﻳﺎﻓﺘﻢ‪ ،‬ﺻﻠﺢ و‬ ‫آراﻣﺶ ﺑﺎ ﺧﺪا‪ ،‬ﺑﺎ ﺧﻮد و ﺑﺎ دﻳﮕﺮان‪.‬ﺑﻪ‬ ‫ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻗﺎدر اﺳﺖ در زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺰﻋﻤﻞ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮدرﻗﻠﺒﺘﺎن آراﻣﺶ‬ ‫ﻧﺪارﻳﺪ‪،‬ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻤﺎن ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪.‬ﺑﺎ اﻳﻤـﺎن‬ ‫آوردن ﺑﻪ ﻣﺴﻴﺢ روح اﻟﻘﺪس وارد ﻗﻠﺒﺘﺎن‬ ‫ﺷﺪه‪ ،‬ﮔﻨﺎﻫﺎﻧﺘﺎن را ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﺨﺸـﻴـﺪ و‬ ‫زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن را ﻋﻮض ﺧﻮاﻫﺪﻛﺮد‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎ را دوﺳﺖ دارد‪.‬‬

‫ﻣﺠﺮي ﺳﺮﺷﻨﺎس آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ در )ﻣﻲﺳﻲﺳﻲﭘﻲ( ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ .‬ﭘﺪر و ﻣﺎدرش ﺑﻴﺶ از ﺣﺪ ﺟﻮان‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫ﺑﻮدﻧﺪوﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎدرﺑﺰرﮔﺶ ﺑﻪ او رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﺮد‪ .‬او از ﺳﻪ ﺳﺎﻟﮕﻲ ﺧﻮاﻧﺪن وﻧﻮﺷﺘﻦ‬ ‫را ﺑﻪ اوﭘﺮا آﻣﻮﺧﺖ و او را ﺑﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﺤﻠﻲ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ .‬او ﻣﻲﺗﻮاﻧﺴﺖ آﻳﺎت اﻧﺠﻴﻞ را ﺑﻪ ﺧﻮﺑﻲ‬

‫‪3‬‬

‫ازﺣﻔﻆ ﺑﺨﻮاﻧﺪ‪ .‬درﺷﺎﻧﺰده ﺳﺎﻟﮕﻲ ﻳﻜﺮوزدرﻣﺴﺎﺑﻘﻪ رادﻳﻮﻳﻲ ﺷﺮﻛﺖ ﻛﺮد وﺑﺮﻧﺪه ﻳﻚ ﺳﺎﻋﺖ‬ ‫ﻣ‪‬ﭽﻲ ﺷﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﺮاي ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺟﺎﻳﺰه ﺧﻮد ﺑﻪ اﻳﺴﺘﮕﺎه رادﻳﻮﻳﻲ ﺷﻬﺮ رﻓﺖ‪ ،‬ﻣﻄﻠﺒﻲ را ﺑﺮاي ﺗﻬﻴﻪ‬ ‫ﻛﻨﻨﺪﮔﺎن ﺧﻮاﻧﺪ و از ﻫﻤﺎن زﻣﺎن ﺑﺎ ﺣﻘﻮق ﺻﺪ دﻻر در ﻫﻔﺘﻪ ﺑﻌﻨﻮان )ﺧﺒﺮﻧﮕﺎر( اﺳﺘﺨﺪام ﺷﺪ‪.‬‬

‫اُوﭘﺮا وﻳﻨﻔﺮي‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺑﺒﺨﺸﻴﺪ ﻛﻪ ﭘﺪران ﻣﺎ آﻧﻬﺎ را ﺧﻮردﻧﺪ‬

‫در اﺗﺎﻗﺶ را ﺑﻪ آراﻣﻲ ﻗﻔﻞ ﻛﺮد‪ ،‬ﺑﻄﻮرﻳﻜﻪ ﻫﻴﭽﻜﺲ‬ ‫ﻣﺘﻮﺟﻬ‪‬ﺶ ﻧﺸﻮد و روي زﻣﻴﻦ زاﻧﻮ زد و ﺑﺎ دﺳﺘﻬﺎﻳﻲ ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻗﻼب ﺷﺪه ﺳﺮﺑﻪ زﻳﺮاﻓﻜﻨﺪوزﻣﺰﻣﻪ ﻛﺮد‪:‬ﺧﺪاوﻧﺪا ﻣﻦ را‬ ‫ﭼﻄﻮرﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪ؟ﻣﻦ ﮔﻨﺎه ﻋﻈﻴﻤﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺷﺪه ام‪..‬‬ ‫ﻣﻦ ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﺑﺰرﮔﻲ ﻫﺴﺘﻢ! ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ اﻧﺪازة ﻣﻦ ﮔﻨﺎه‬ ‫ﻛﺮده اﺳﺖ؟ ﻣﻦ را ﭼﻄﻮر ﺧﻮاﻫﻲ ﺑﺨﺸﻴﺪ؟! ﭼﻴﺰي در‬ ‫دروﻧﺶ ﺧﺮوﺷﻴﺪ و ﻧﺎﮔﺎه اﺷﻚ از ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﺟﺎري‬ ‫ﺷﺪ‪ .‬زاﻧﻮﻫﺎﻳﺶ دﻳﮕﺮ ﺗﻮان ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ؛ ﺳﺴﺖ ﺷﺪ و روي‬ ‫زﻣﻴﻦ اﻓﺘﺎد و ﻣﻠﺘﻤﺴﺎﻧﻪ ﻧﺎﻟﻴﺪ‪ :‬ﺑﻪ ﻣﻦ ﻓﺮﺻﺘﻲ دﻳﮕﺮ ﺑﺪه!‪...‬‬ ‫ﺧﻮاﻫﺶ ﻣﻴﻜﻨﻢ‪...‬‬ ‫از آﺳﻤﺎن ﻧﺪاﻳﻲ ﺑﻪ روﺷﻨﻲ آﻣﺪ‪ :‬ﻋﺰﻳﺰم‪ ،‬ﺗﻮ ﻫﻨﻮز ﺑﺎﻗﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮت را در ﭘﻴﺶ داري! ﺗﻌﺠﻴﻞ ﻛﻦ!‬ ‫ﺑﺮاي ﻣﺪت‬ ‫ﻛﻮﺗﺎﻫﻲ از اﻳﻦ‬ ‫دﻧﻴﺎ ﺧﻮاﻫﻢ رﻓﺖ‬ ‫وﻟﻲ ﺣﺘﻲ در آن‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺧﻮاﻫﻢ ﺑﻮد و‬ ‫ﭼﻮن ﻣﻦ زﻧﺪه ام‬

‫ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪﮔﺎن ﻳﻚ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺳﺎﻛﻦ درﮔﻴﻨﻪ ﭘﺎﭘﻮآ از اﻳﻨﻜﻪ ﭘﺪران‬ ‫آﻧﻬﺎ ﭼﻨﺪ ﻣﺒﻠﻎ ﻣﺬﻫﺒﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ را ﻛﺸﺘﻪ و ﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ‬ ‫را ﺧﻮرده اﻧﺪ‪ ،‬ﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬‬

‫در ﺳﺎل‪ 1878‬ﭼﻬﺎر ﻣﺒﺸﺮ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﺳﺎﻛﻦ ﻓﻴﺠﻲ ﺟﻬﺖ ﺗﺒـﺸـﻴـﺮ‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﺑﻪ ﺟﺰاﻳﺮ ﮔﻴﻨﻪ ﭘﺎﭘﻮآ ﺳﻔﺮ ﻛﺮدﻧﺪ اﻣﺎ در آن ﻣـﻜـﺎن‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ اﻓﺮاد ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺗﻮﻻﻳﻲ دﺳﺘﮕﻴﺮﺷﺪﻧﺪ و ﭘﺲ از ﺷﻜﻨﺠﻪ ﻛﺸﺘﻪ‬ ‫ﺷﺪﻧﺪ و ﮔﻮﺷﺖ آﻧﻬﺎ ﻫﻢ ﺗﻮﺳﻂ اﻳﻦ اﻓﺮاد ﺧﻮرده ﺷـﺪ‪ .‬اﻳـﻦ‪4‬‬ ‫ﻣﺮد‪،‬ﻳﻚ ﻛﺸﻴﺶ و ﺳﻪ ﻣﻌﻠﻢ‪ ،‬ﺗﺤﺖ رﻫﺒﺮي ﺟﺮج ﺑﺮاون ﺑﻮدﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺸﻴﺶ ﻣﺘﻮﻟﺪ دورﻫﺎم اﻧﮕﻠﺴﺘﺎن ﻛﻪ ﻋﻤﺮﺧﻮد را ﺑﻪ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺑﺮاي‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ در ﺟﺰاﻳﺮ ﺷﺮق و ﻏﺮب اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ اﺧﺘﺼﺎص داده ﺑﻮد‪،‬‬ ‫ﺗﻮﺳﻂ ﺗﺎﻟﻠﻲ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪه ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺗﻮﻻﻳﻲ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪ‪ .‬درﻳﻚ ﮔﺮدﻫﻤﺎﻳﻲ‬ ‫ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه ﻫﺎي اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻠﻪ در ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﺷﻬﺮ راﺑﻮل‪ ،‬ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ اﻳﻦ‬ ‫ﺟﺰاﻳﺮ اﺳﺘﻮاﻳﻲ راﺗﻮ اﻳﺴﺎ ﺗﻮﻛﺎﻛﺎ رﻫﺒﺮ ﻣﻌﻨﻮي اﻳﻦ ﻗـﺒـﻴﻠـﻪ در‬ ‫ﺣﺎل ﺣﺎﺿﺮ ﮔﻔﺖ؛ ”اﻣﻴﺪوارﻳﻢ ﻛﻪ ﺑﺎزﻣﺎﻧﺪه ﻫﺎي اﻳﻦ اﻓﺮاد و‬ ‫روح ﺧﻮد آﻧﻬﺎ ﭘﺪران ﻣﺎ راﻛﻪ اﻳﻦ اﻗﺪام ﻧﺎﭘﺴﻨﺪ را اﻧﺠﺎم دادﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﺑﺒﺨﺸﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﺑﺎز ﻣﺎﻧﺪه ﻫﺎي اﻳﻦ اﻓﺮاد از ﺗﻤﺎم ﻛﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﻛﻪ در ﻃﻮل ﺗﺎرﻳﺦ اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ رﻧـﺞ ﺑـﺮدﻧـﺪ ﻋـﺬرﺧـﻮاﻫـﻲ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪“.‬در ﻗﺮون ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ‪ ،‬ﻫـﻔـﺪﻫـﻢ وﻫـﺠـﺪﻫـﻢ ﻣـﻴـﻼدي‬ ‫ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺒﺸﺮان ﻣﺴﻴﺤﻲ درآﻓﺮﻳﻘﺎ‪ ،‬اﻣﺮﻳﻜﺎي ﺷﻤﺎﻟﻲ و ﺟﻨﻮﺑﻲ‬ ‫و اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﺗﻮﺳﻂ اﻓﺮاد ﺑﻮﻣﻲ ﺑﻪ ﻗـﺘـﻞ رﺳـﻴـﺪﻧـﺪ‪ .‬ﺑـﺮاون ﻛـﻪ‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺺ ﺳﻔﺮ ﺑﻪ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﭘﺮﺧﻄﺮﺷﻤﺮده ﻣـﻴـﺸـﺪدرﺧـﺎﻃـﺮاﺗـﺶ‬ ‫آورده ﺑﻮدﻛﻪ ﻳﻜﺒﺎرﺑﻪ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻳـﻲ ﺳـﻔـﺮﻛـﺮده ﺑـﻮدﻛـﻪ درآﻧـﺠـﺎ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﻫﺎي ‪ 35‬ﺳﻔﻴﺪﭘﻮﺳﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﻧﻴﺰه ﻫﺎ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮد اﻣﺎ وي از‬ ‫دل اﻳﻦ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺖ ﺑﺮﮔﺸﺖ اﻣﺎ ﺳﻔﺮ او ﺑﻪ ﻗﺒﻴـﻠـﺔ ﺗـﻮﻻﻳـﻲ‬ ‫آﺧﺮﻳﻦ ﺳﻔﺮ او ﺑﻮد‪ .‬درﮔﺰارﺷﻲ در ﻧﺸﺮﻳﺔ روﻳﺎل ﺟﺌـﻮﮔـﺮاﻓـﻲ‬ ‫ﺳﺎﻳﻨﺲ در ﻣﻮرد اﻳﻦ اﺗﻔﺎق آﻣﺪه اﺳﺖ؛آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﺳـﺎدﮔـﻲ ﺑـﻪ اﻳـﻦ‬ ‫دﻟﻴﻞ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪﻛﻪ ﺧـﺎرﺟـﻲ ﺑـﻮدﻧـﺪ‪ ...‬اﻳـﻦ اﻓـﺮاد)ﺑـﻮﻣـﻴـﻬـﺎ(‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﺸﺘﻨﺪ‪،‬آﻧﻬﺎ ﺑﻴﮕﺎﻧﻪ ﻫﺎ و ﻛﺴـﺎﻧـﻲ ﻛـﻪ آﻧـﻬـﺎ را ﻣـﺘـﺠـﺎوز‬ ‫ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻴﻜﺸﺘﻨﺪ وﺳﭙﺲ آﻧﻬﺎ را ﻣﻴﺨﻮردﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ؛ دﻳﻠﻲ ﺗﻠﮕﺮاف‬

‫آﻳﺎﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻴﺪﻛﻪ ﺷﺒﻜﺔﭼﺸﻢ اﻧﺴﺎن‬ ‫‪135‬ﻣﻴﻠﻴﻮن ﺳﻠﻮل اﺣﺴﺎس دارد‬ ‫ﻛﻪ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺗﺼﺎوﻳﺮ و‬ ‫ﺗﺸﺨﻴﺺ رﻧﮕﻬﺎ را ﺑﺮ ﻋﻬﺪه دارد‪.‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺟﺪﻳﺪ و ﭘﻴﺮواﻧﺶ در روﺳﻴﻪ‬ ‫اﻳﻦ ﻓﺮد ﻛﻪ ”وﻳﺴﺎرﻳﻮن“ ﻧﺎم دارد ﻫﻢ اﻛﻨﻮن داراي ﭼﻨﺪﻫﺰار‬ ‫ﭘﻴﺮو درﻛﻮه ﻫﺎي روﺳﻴﻪ اﺳﺖ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺗﺮك ﺧﺎﻧﻪ و ﻛﺎﺷﺎﻧﺔ ﺧﻮد‬ ‫ﻳﻚ ﺷﻬﺮﺟﺪﻳﺪ درﻛﻮﻫﭙﺎﻳﻪ ﻫﺎي ﭘﺘﺮوﭘﺎوﻟﻮوﻛﺎﺗﺸﻜﻴﻞ داده اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﻳﻚ ﻣﺄﻣﻮرﺳﺎﺑﻖ ﭘﻠﻴﺲ روﺳﻴﻪ ﺑﺎ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻓﺮﻗﻪ اي ادﻋﺎ ﻛﺮده اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ وي”ﻣﺴﻴﺢ ﺟﺪﻳﺪ“در دوران ﻣﻌﺎﺻـﺮ اﺳـﺖ‪ .‬ﺑـﻪ ﮔـﺰارش از‬ ‫ﻋﺼﺮ اﻳﺮان‪ ،‬اﻳﻦ ﻓﺮد ﻛﻪ ”وﻳﺴﺎرﻳﻮن“ ﻧﺎم دارد ﻫﻢ اﻛﻨﻮن داراي‬ ‫ﭼﻨﺪﻫﺰارﭘﻴﺮودرﻛﻮه ﻫﺎي روﺳﻴﻪ اﺳﺖ‪“.‬وﻳﺴﺎرﻳﻮن“ﻛﻪ ﻧﺎم اﺻﻠﻲ‬ ‫وي”ﺳﺮﮔﺌﻲ ﺗﻮروپ“ اﺳﺖ درﺳﺎل‪1991‬اﻗﺪام ﺑﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻳـﻚ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﺟﺪﻳﺪ در روﺳﻴﻪ ﻛﺮدﻛﻪ اﻋﻀﺎي آن ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺑﺎ ﺗﺮك ﺧﺎﻧﻪ و‬

‫ﻛــﺎﺷــﺎﻧــﺔ ﺧــﻮدﻳــﻚ ﺷــﻬــﺮﺟــﺪﻳــﺪدرﻛــﻮﻫــﭙــﺎﻳــﻪ ﻫــﺎي روﺳــﺘــﺎي‬ ‫ﭘﺘﺮوﭘﺎوﻟﻮوﻛﺎ واﻗـﻊ در‪ 30‬ﻣـﺎﻳـﻠـﻲ ﺟـﻨـﻮب ﺷـﺮﻗـﻲ ﺷـﻬـﺮ‬ ‫ﻛﺮاﺳﻨﻮﻳﺎرﺳﻚ روﺳﻴﻪ ﺗﺸﻜﻴﻞ دادﻧـﺪ‪ .‬ﻛـﻠـﻴـﺴـﺎي ارﺗـﻮدوﻛـﺲ‬ ‫روﺳﻴﻪ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻓﺮﻗﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻫﻤﭽﻮن ﻓﺮﻗﻪ”وﻳﺴﺎرﻳﻮن“ ﻛﻪ ﺑﻌـﺪ‬ ‫از ﻓﺮوﭘﺎﺷﻲ ﺷﻮروي ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻪ ﻃﻮر ﻗﺎرﭼﻲ در اﻳﻦ ﻛﺸﻮر رﺷـﺪ‬ ‫ﻛﺮدﻧﺪ ﺳﻼﻣﺖ اﺧﻼﻗﻲ ﺟﺎﻣﻌﻪ را ﺑﻪ ﺧﻄﺮ ﻣﻲ اﻧﺪازﻧﺪ و در ﻧﺘﻴﺠﻪ‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﺎر ﻣﻤﻨﻮﻋﻴﺖ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ آﻧﻬﺎ ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪EXPERT ONE‬‬ ‫‪INSURANCE AGENCY‬‬ ‫‪AUTO . HOME . LIFE . HEALTH . BOAT‬‬ ‫‪PET . COMMERCIAL . BOND . BUSINESS‬‬ ‫‪WEHICLE REGISTRATION‬‬

‫‪Behnaz Ghiasi‬‬ ‫‪President‬‬ ‫‪Lic. # 0E04310‬‬

‫‪818. 887. 2300‬‬ ‫‪818. 887. 2311‬‬ ‫‪818. 402. 8212‬‬ ‫‪877. 786. 6777‬‬

‫‪Tel:‬‬ ‫‪Fax:‬‬ ‫‪Cell:‬‬ ‫‪Toll-free:‬‬

‫‪60071/2 FALLBROOK AVENUE‬‬ ‫‪WOODLAND HILLS, CA 91367‬‬ ‫‪BehnazGhiasi@hotmail.com‬‬ ‫‪www.expertoneins.com‬‬

‫‪4‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﺳﺎل ﻧﻮاﻳﻦ ﺷﻴﭙﻮر ﻧﻮاﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد وﺻﺪاي آن ﺳﻤﺒﻠﻲ‬ ‫روش ﻫﺎﺷﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﻴﺪارﺷﺪن ﺑﺸﺮازﺧﻮاب ﻏﻔﻠﺖ اﺳﺖ‪.‬اﻳﻦ ﺷﻴﭙﻮر‬ ‫ﺳﺎل‬ ‫روش ﻫﺎﺷﺎﻧﺎ‬ ‫در روز ﺳﺎل ﻧﻮ و ﻫﻤﻴﻨﻄﻮر در روز ﻳﻮمﻛﻴﭙﻮر ﻧﻮاﺧﺘﻪ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺎن‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻳﻌﻨﻲ‪100‬ﺣﺎﻟﺖ ﻳﺎ‬ ‫ﺟﻬﺎن ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬‬ ‫ﻧُﺖ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻴﺰﻧﻨﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺷﻴﭙﻮر‬ ‫ﻣﺜﻞ وﺳﺎﻳﻞ ﻣﻮﺳﻴﻘﻲ ﻣﻌﻤﻮﻟﻲ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪدر‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ازآن آﻫﻨﮓ ﻳﺎﻣﻠﻮدي‬ ‫ﻫﻤﻴﻦ روز ﺑﻮده ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻴﺮون ﺑﻴﺎﻳﺪ‪ .‬ﺣﺘﻲ ﻣﻴﺘﻮان ﮔﻔﺖ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ آﻓﺮﻳﻨﺶ‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ وﻗﺘﻬﺎ ﺻﺪاي دﻟﺨﺮاﺷﻲ ﻫﻢ دارد‪ .‬در ﻣﺪت‬ ‫ﺟﻬﺎن را آﻏﺎزﻛﺮده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻨﺮوز ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﺳﺎل ﻧﻮ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن و اﻳـﺮاﻧـﻴـﺎن ﻧﻮاﺧﺘﻦ اﻳﻦ ﺷﻴﭙﻮر ﻫﻢ ﻛﺴﻲ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺣﺮف ﺑﺰﻧﺪ‪.‬در‬ ‫ﻣﺮاﺳـﻢ ﺧـﺎص و ﻏـﺬاﻫـﺎي ﺧـﺎص ﺧـﻮدش را دارد‪ .‬اﻳﻦ روز ﻳﻜﺴﺮي ازﻛﺎرﻫﺎ را اﻧﺠﺎم ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ‪ .‬ﺗﺄﻛﻴﺪ‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮ را روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻮدن اﻳﻨﺮوزﻣﻴﺒﺎﺷﺪﺗﺎﺧﻮﺷﮕﺬراﻧﻲ‪.‬‬ ‫روش ﻫﺎﺷﺎﻧﺎﻳﻌﻨﻲ”اول ﺳﺎل“‪ .‬اول ﺳﺎل ﻳﻬﻮدي ﻳـﻚ‬ ‫ﺑﺮﻧﺎﻣﻪ ﻣﺬﻫﺒﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺧﺎﻧﻮاده ﻫﺎ دورﻫﻢ ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻓﺮوﺗﻦ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ و ﺷﺎم و ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﻣﻴﺨﻮرﻧﺪ‪ .‬دراﻳﻦ ﺷﺐ ﺳﻴﺐ‬ ‫ﺷُﺴﺘﻲ ﺗﻮ ﻫﺮدو ﭘﺎﻳﻢ‬ ‫و ﻋﺴﻞ ﻫﻢ ﻣﻴﺨﻮرﻧﺪ و دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪﺗﺎﺳﺎل آﻳﻨﺪه ﺑﺮاي زاﻧﻮ زدي ﻧﺸﺴﺘﻲ‬ ‫ﮔﺮﭼﻪ ﻫﺴﺘﻲ ﺧﺪاﻳﻢ‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺳﺎل ﺷﻴﺮﻳﻨﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪.‬روز ﺷﻨﺒﻪ و ﻳﻜﺸﻨﺒﻪ ﻣﺮدم ﺑـﻪ ﺧﺎﻛﻴﺘﺮ از ﻫﻤﻪ ﺗﻮ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺎ ﻣﻴﺮوﻧﺪﻛﻪ درآﻧﺠﺎدﻋﺎﻫﺎوﻧﻴﺎﻳﺸﻬﺎي ﺑﺨﺼﻮﺻﻲ‬ ‫ﺟﻮاب ﻫﺮ دﻋﺎﻳﻢ‬ ‫آدﻣﻲ و ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺑﺮﮔﺰار ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﺟﺸﻦ درﺣﻘﻴﻘﺖ دردو روزﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﻤ‪‬ﺮدي ﺗﻮ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﻢ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻳﻬﻮدي ﻏﺬاي اﻳﺮاﻧﻲ درﺳﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨـﺪ‪ .‬ﭘﺎك‪ ،‬ﺗﻤﻴﺰ و ﺑﻲ ﮔﻨﻪ‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﻧﻜﺮد ﭘﻴﺪاﻳﻢ‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﻬﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ‪ ،‬ﻏﺬاﻫﺎي ﺧﻮد را درﺳﺖ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪازﻗﻴﺎﻣﺖ)‪(1‬وﻟﻲ‬ ‫ﺑﻮدن ﺳﻴﺐ وﻋﺴﻞ درﻛﻨﺎراﻳﻦ ﻏﺬاﻫﺎ ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻫﻤﻮارﺳﺖ زﻳﺮِ ﭘﺎﻳﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻧﺎم ﺗﻮ ﻫﻤﻪ ﺳ‪‬ﺪ‬ ‫ﻫﺮ ﭼﻴﺰي ﻛﻪ ﻣﺰة ﺷﻴﺮﻳﻦ دردﻫﻦ اﻳﺠﺎد ﺑﻜﻨﺪ از اﻳﻦ‬ ‫)‪(1‬ﻗﻴﺎم ﺗﻮ‬ ‫ﻋﻴﺪ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻫﻢ ﻳﺎد ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬روز ﺷﻨﺒﻪ ﻛـﻪ‬ ‫ﮔﺰﻳﺪه اي از ﻧﻮر ﻋﺎﻟﻢ‪http://norehaalam.blogfa.com‬‬ ‫ﺑﻪ ﻛﻨﻴﺴﺎ ﻣﻴﺮوﻳﻢ ﻫﻤﻪ ﻟﺒﺎس ﻧﻮ ﻣﻴﭙﻮﺷﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺨﺼـﻮﺻـﺎً‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ‪ .‬ﺑﻌﺪ ازآن ﻫﻤﻪ ﺑﻪ دﻳﺪ و ﺑﺎزدﻳﺪ ﻣﻴـﺮوﻧـﺪ‪ .‬دو‬ ‫روزﺟﺸﻦ ﻛﺎﻣﻞ ﻫﺴﺖ و ﭼﻮن ﺑـﻴـﻦ اﻳـﻦ روز و روز‬ ‫ﻳﻮم ﻛـﻴـﭙـﻮر)روزي ﻛـﻪ ﻳـﻬـﻮدﻳـﺎن ﺑـﻪ ﻣـﺪت‪ 24‬ﺳـﺎﻋـﺖ روزه‬

‫ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ( ‪10‬روز ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻫﺴﺖ‪ ،‬ﺑﻬـﺘـﺮﻳـﻦ وﻗـﺖ ﻫﺴـﺖ‬ ‫ﺑﺮاي دﻳﺪ و ﺑﺎزدﻳﺪ‪ .‬ﺿﻤﻨﺎً در اﻳﻦ ﻣﺪت ﻣﺮدم ﺑﻪ ﻓﻜﺮ‬ ‫اﻳﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ در ﻃﻲ ﺳﺎل ﮔﺬﺷﺘﻪ ﭼﻪ اﻋـﻤـﺎﻟـﻲ از‬ ‫آﻧﻬﺎﺳﺮزده ﻛﻪ ﺑـﺎﻋـﺚ ﺧـﻮﺷـﻨـﻮدي ﺧـﺪاوﻧـﺪ و ﻗـﻮم‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺷﺪه‪ ،‬وﻳﺎ ﭼﻪ اﻋﻤﺎﻟﻲ ﺑﺎﻋﺚ ﻧﺎﺧﻮﺷـﻨـﻮدي او‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻘﻴﺪة ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧـﺪ‬ ‫دردﻓﺘﺮﺧﻮد اﻋﻤﺎل ﻣﺎ را ﻳﺎدداﺷﺖ ﻣﻴـﻜـﻨـﺪ و در روز‬ ‫روش ﻫﺎﺷﺎﻧﺎ اﻳﻦ دﻓﺘﺮﺑﺎزﻣﻴﺸﻮد ودرروز ﻳﻮم ﻛﻴﭙﻮرآن‬ ‫ﭼﻪ ﻛﻪ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه ﺧﺘﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬در اﻳﻦ ﻣﺪت اﮔﺮ ﻛﺎر‬ ‫اﺷﺘﺒﺎﻫﻲ از ﻣﺎ ﺳﺮ زده ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪ از ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺑﻪ آن‬ ‫ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ آزاري رﺳﺎﻧﺪه اﻳﻢ درﺧﻮاﺳﺖ ﺑﺨﺸـﺶ‬ ‫ﺑﻜﻨﻴﻢ‪ .‬ﺟﻮاﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در ﻃﻲ ﺳﺎل ﻛﺎرﻫﺎي ﻣـﺬﻫـﺒـﻲ‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ و ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﻛﻨﻴﺴﺎ ﻫﻢ ﻧﻤﻴﺮوﻧﺪ‪،‬اﻳﻦ دو روز را‬ ‫ﺣﺘﻤﺎً ﻧﮕﺎه ﻣﻴﺪارﻧﺪ و ﺑﻪ ﻛﻨﻴﺴﺎ ﻣﻴﺮوﻧﺪ و دﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﻮن اﻳﻦ دو روز ﺧﻴﻠﻲ ﻣﻬﻢ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺷﻴﭙﻮر ﻧﻮاﺧﺘﻦ در اﻳﻦ روز ﭼﻴﺴﺖ؟ اﺳﻢ اﻳـﻦ‬ ‫ﺷﻴﭙﻮرﻛﻪ در واﻗﻊ ﺷﺎخ ﻗﻮﭼﻪ ”ﺷﻮﻓﺎر“ ﻫﺴﺖ‪ .‬اول‬

‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﺑﺮادران ﭘﻨﻄﻴﻜﺎﺳﺘﻲ آﺷﻮري‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ درﺳﺎل‪1955‬م‪ .‬ﺑﻪ دﺳﺘﻮرﻛﺸﻴﺶ ﺗﻮﻣﺎ ﻧﺎﺻﺮي ﺑﻨﺎ ﺷﺪ‪ .‬ﭘﻨﻄﻴﻜﺎﺳﺖ ﻋﻴﺪي از اﻋﻴﺎد‬ ‫ﻳﻬﻮد و ﺑﻪ زﺑﺎن ﻋﺒﺮي ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ ﭘﻨﺠﺎﻫﻢ اﺳﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﭘﻨﺠﺎﻫﻤﻴﻦ روز از ﻋـﻴـﺪ‪،‬ﻛـﻪ در آن روز‬ ‫روح اﻟﻘﺪس ﻧﺰول ﻓﺮﻣﻮد‪.‬ﭼﻮن ﺗﺎرﻳﺦ اﺗﻤﺎم ﺳﺎﺧﺖ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎﻣﺼﺎدف اﻳﻨﺮوز اﺳـﺖ‪ ،‬ﻟـﺬا‬ ‫ﻧﺎم ﭘﻨﻄﻴﻜﺎﺳﺘﻲ را ﺑﺮآن ﻧﻬﺎده اﻧﺪ‪ .‬ﻋﺮﺻﺔ ﻛﻠﻴﺴﺎ‪ 720‬ﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ و زﻳﺮ ﺑﻨﺎي ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن اﺻـﻠـﻲ‬ ‫آن‪170‬ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ اﺳﺖ‪ .‬دراﻧﺘﻬﺎي زﻣﻴﻦ و درﭘﺸﺖ ﻧﻤﺎزﺧﺎﻧﺔ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎن دوﻃﺒﻘﻪ ﺳﺮاﻳﺪاري ﺑـﺎ‬ ‫زﻳﺮ ﺑﻨﺎي‪120‬ﻣﺘﺮﻣﺮﺑﻊ در ﻫﺮ ﻃﺒﻘﻪ ﻗﺮار دارد‪ .‬ﻧﻘﺸﺔ ﻧﻤﺎزﺧﺎﻧﻪ ﻣﺴﺘﻄﻴﻞ ﺷﻜﻞ اﺳﺖ ودرﺿﻠﻊ‬ ‫ﺟﻨﻮﺑﻲ ﺑﻪ ﻳﻚ ﻓﻀﺎي ﻧﻴﻢ داﻳﺮه ﺧﺘﻢ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻀﺎ ﻣﺤﻞ ﻣﻮﻋﻈﻪ و دﻋﺎي ﻛﺸﻴﺶ اﺳﺖ‪.‬ورودي ﻛﻠﻴﺴﺎ درﺿﻠﻊ ﺷﻤﺎﻟﻲ و داراي ﻃﺎق‬ ‫روﻣﻲ اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﻃﺎق ﺑﺮ دوﺳﺘﻮن ﺳﻨﮕﻲ اﺳﺘﻮار اﺳﺖ‪ .‬اﺿﻼع ﺷﺮﻗﻲ و ﻏﺮﺑﻲ داراي ﻳﻚ در و ﭼﻬﺎر ﭘﻨﺠﺮه ﺑﺎ ﻗـﻮﺳـﻬـﺎي ﻫـﻼﻟـﻲ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺑﻪ ﻛﺎر رﻓﺘﻪ در ﺑﻨﺎ آﺟﺮ ﻗﺮﻣﺰ رﻧﮓ )ﺑﻬﻤﻨﻲ( و ﻣﻼت آن از ﻣﺎﺳﻪ و ﺳﻴﻤﺎن اﺳﺖ‪.‬‬

‫ﺣﻴﻮاﻧﺎت ﺑﻪ ﺳﺎدﮔﻲ ﺑﻤﺎ ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﻨﺪﻛﻪ ﭼﻄﻮر ﻣﻴﺘﻮان‬ ‫ﻣﺤﺪودﻳﺘﻬﺎي ذﻫﻨﻲ ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺷﺪه را ﭘﺬﻳﺮﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻛﻜﻬﺎﺣﻴﻮاﻧﺎت ﻛﻮﭼﻚ ﺟﺎﻟﺒﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪآﻧﻬﺎ ﮔﺎز ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ وﺧﻴﻠﻲ ﺧﻮب ﻣﻴﭙﺮﻧﺪآﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻧﺴﺒﺖ‬ ‫ﻗﺪﺷﺎن ﻗﻬﺮﻣﺎن ﭘﺮش ارﺗﻔﺎع ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﻳﻚ ﻛﻚ را در ﻇﺮﻓﻲ ﻗﺮار دﻫﻴﻢ از آن ﺑﻴﺮون‬ ‫ﻣﻴﭙﺮد‪ .‬ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ روي ﻇﺮف را ﺳﺮﭘﻮش ﻣﻴﮕﺬارﻳﻢ ﺗﺎ ﺑﺒﻴﻨﻴﻢ ﭼﻪ اﺗﻔﺎﻗﻲ رخ ﻣﻴﺪﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﻚ ﻣﻴﭙﺮد و ﺳﺮش ﺑﻪ در ﻇﺮف ﻣﻴﺨﻮرد و ﺑﺎ ﻛﻤﻲ ﺳﺮ درد ﭘﺎﻳﻴﻦ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪ .‬دوﺑﺎره ﻣﻴﭙﺮد و‬ ‫ﻫﻤﺎن اﺗﻔﺎق ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﺎر ﻣﺪﺗﻲ ﺗﻜﺮار ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﺳﺮ اﻧﺠﺎم در ﻇﺮف را ﺑﺮ ﻣﻴﺪارﻳﻢ ﻛﻚ‬ ‫دوﺑﺎره ﻣﻴﭙﺮد وﻟﻲ ﻓﻘﻂ ﺗﺎ ﻫﻤﺎن ارﺗﻔﺎع ﺳﺮﭘﻮش ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﺷﺪه درﺳﺖ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺤﺪودﻳﺖ‬ ‫ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ رﻓﻊ ﺷﺪه اﺳﺖ وﻟﻲ ﻛﻚ ﻓﻜﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ اﻳﻦ ﻣﺤﺪودﻳﺖ ﻫﻤﭽﻨﺎن اداﻣﻪ دارد‪ .‬ﻓﻴﻠﻬﺎ‬ ‫را ﻣﻴﺘﻮان ﺑﺎ ﻣﺤﺪودﻳﺖ ذﻫﻨﻲ ﻛﻨﺘﺮل ﻛﺮد‪ .‬ﭘﺎي ﻓﻴﻠﻬﺎي ﺳﻴﺮك را در ﻣﻮاﻗﻌﻲ ﻛﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ‬ ‫ﻧﻤﻴﺪﻫﻨﺪ ﻣﻴﺒﻨﺪﻧﺪ‪ .‬ﺑﭽﻪ ﻓﻴﻠﻬﺎ را ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺑﻬﺎي ﺑﻠﻨﺪ و ﻓﻴﻠﻬﺎي ﺑﺰرگ را ﺑﺎ ﻃﻨﺎﺑﻬﺎي ﻛﻮﺗﺎه ﺑﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﻋﻜﺲ ﺑﺎﺷﺪ زﻳﺮا ﻓﻴﻠﻬﺎي ﭘﺮﻗﺪرت ﺑﻪ ﺳﺎدﮔﻲ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﻣﻴﺦ ﻃﻨﺎﺑﻬﺎ را‬ ‫از زﻣﻴﻦ ﺑﻴﺮون ﺑﻜﺸﻨﺪ وﻟﻲ اﻳﻦ ﻛﺎر را ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ ﻋﻠﺖ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آﻧﻬﺎ در ﺑﭽﮕﻲ‬ ‫ﻃﻨﺎﺑﻬﺎي ﺑﻠﻨﺪرا ﻛﺸﻴﺪه اﻧﺪو ﺳﻌﻲ ﻛﺮده اﻧﺪﺧﻮد را ﺧﻼص ﻛﻨﻨﺪ‪.‬ﺳﺮاﻧﺠﺎم روزي ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﺪه‬ ‫دﺳﺖ از اﻳﻨﻜﺎر ﻛﺸﻴﺪه اﻧﺪ‪ .‬از آن ﭘﺲآﻧﻬﺎ ﺗﺎ اﻧﺘﻬﺎي ﻃﻨﺎب ﻣﻴﺮوﻧﺪ و ﻣﻴﺎﻳﺴﺘﻨﺪ آﻧﻬﺎ اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺤﺪودﻳﺖ را ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﻧﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮادن راﻳﻞ ﻳﻚ ﻓﻴﻠﻢ آﻣﻮزﺷﻲ در ﻣﻮرد ﻣﺤﺪودﻳﺘﻬﺎي‬ ‫ﺗﺤﻤﻴﻠﻲ ﺗﻬﻴﻪ ﻛﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻧﺎم اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ”ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﺪ ﺑﺮ ﺧﻮد ﻏﻠﺒﻪ ﻛﻨﻴﺪ“ اﺳﺖ در اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ‬ ‫ﻳﻚ ﻧﻮع دﻟﻔﻴﻦ درﺗﺎﻧﻚ ﺑﺰرﮔﻲ از آب ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮد ﻧﻮﻋﻲ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ ﻏﺬاي ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﺔ او‬ ‫اﺳﺖ ﻧﻴﺰ در ﺗﺎﻧﻚ رﻳﺨﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬او ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ را ﻣﻴﺨﻮرد‪ .‬دﻟﻔﻴﻦ ﻛﻪ ﮔﺮﺳﻨﻪ‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ﺗﻌﺪادي ﻣﺎﻫﻲ دﻳﮕﺮ داﺧﻞ ﺗﺎﻧﻚ ﻗﺮار ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﻦ ﺑﺎر در ﻇﺮوف ﺷﻴﺸﻪ اي‬ ‫دﻟﻔﻴﻦ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ آﻧﻬﺎ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ وﻟﻲ ﻫﺮ ﺑﺎر ﭘﺲ از ﺑﺮﺧﻮرد ﺑﺎ ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺷﻴﺸﻪ اي ﺑﻪ ﻋﻘﺐ راﻧﺪه‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد ﭘﺲ از ﻣﺪﺗﻲ دﻟﻔﻴﻦ از ﺣﻤﻠﻪ دﺳﺖ ﻣﻴﻜﺸﺪ و وﺟﻮد ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ را ﻧﺪﻳﺪه ﻣﻴﮕﻴﺮد‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻆ ﺷﻴﺸﻪ اي ﺑﺮداﺷﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد و ﻣﺎﻫﻴﻬﺎ درداﺧﻞ ﺗﺎﻧﻚ ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ درﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﻨﺪآﻳﺎﻣﻴﺪاﻧﻴﺪﭼﻪ‬ ‫اﺗﻔﺎﻗﻲ ﻣﻴﺎﻓﺘﺪ؟ دﻟﻔﻴﻦ از ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﻴﻤﻴﺮد ﻏﺬاي ﻣﻮرد ﻋﻼﻗﻪ او در اﻃﺮاﻓﺶ ﻓﺮاوان‬ ‫اﺳﺖ وﻟﻲ ﻣﺤﺪودﻳﺘﻲ ﻛﻪ دﻟﻔﻴﻦ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ او را از ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﻴﻜﺸﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺤﺪودﻳﺘﻬﺎ در ﻣﻮرد ﻣﺎ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻫﻢ وﺟﻮد دارد و درواﻗﻊ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ اﻓﻜﺎر و زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﺎﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺑﺎ ﻣﻦ و ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺨﻮاﻫﻴﻢ از اﻳﻦ ﻣﻮاﻧﻊ ﻋﺒﻮر ﻛﻨﻴﻢ و ﻳﺎ در آﻧﻬﺎ ﺑﻤﺎﻧﻴﻢ‪.‬‬

‫ﺷﺎم آﺧﺮﻣﺴﻴﺢ روي ﻓﺮش اﻳﺮاﻧﻲ‬

‫رﺿﺎ اﺳﺪﭘﻮرﻫﻨﺮﻣﻨﺪﺗﺒﺮﻳﺰي ﻧﻘﺎﺷﻲ ﻣﻌﺮوف ”ﺷﺎم آﺧﺮ“را ﺑﺼﻮرت ﻓﺮش ﺑﺎﻓﺖ‪”.‬ﺷﺎم آﺧﺮ“اﺛﺮ‬ ‫ﻟﺌﻮﻧﺎردو داوﻳﻨﭽﻲ ﻧﻘﺎش ﻣﻌﺮوف ﻗﺮن ﺷﺎﻧﺰدﻫﻢ اﺳﺖ ﻛﻪ درآن ﻣﺴﻴﺢ درﺟﻤﻊ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﺼﻮﻳﺮﻛﺸﻴﺪه ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻓﺮش‪170‬ﺳﺎﻧﺘﻲﻣﺘﺮ اﺳﺖ و در‪ ،120‬ﺑﺮاي ﺑﺎﻓﺖ آن‬ ‫ﻳﻚ ﻣﻴﻠﻴﻮن و‪ 450‬ﻫﺰارﮔﺮه زده اﺳﺖ‪ .‬در ﺑﺎﻓﺖ اﻳﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻓﺮش‪1500،‬رﻧﮓ ﺑﻜﺎر رﻓﺘﻪ‪ ،‬و‬ ‫رﻧﮕﺮزي ﺗﺎر و ﭘﻮد آن ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده از ﻳﻚ روش اﺑﺘﻜﺎري و ﺑﺪون ﺑﻜﺎرﮔﻴﺮي ﻣﻮاد ﺷﻴﻤﻴﺎﻳﻲ‬ ‫اﻧﺠﺎم ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﺳﺪﭘﻮر‪ ،‬ﺑﺎﻓﺖ اﻳﻦ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻓﺮش را ﺣﺎﺻﻞ‪ 30‬ﺳﺎل ﺗﺠﺮﺑﻪ ﺧﻮد در ﻋﺮﺻﻪ‬ ‫ﺑﺎﻓﺖ ﻓﺮﺷﻬﺎي ﻧﻔﻴﺲ و رﻧﮕﺮزي داﻧﺴﺖ‪ .‬رﺿﺎ اﺳﺪﭘﻮر ﻣﺘﻮﻟﺪ ‪1337‬ﺑﺨﺶ”ﺳﺮدرود“از ﺗﻮاﺑﻊ ﺗﺒﺮﻳﺰاﺳﺖ وﺗﺎ ﻛﻨﻮن ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻓﺮش آﺛﺎر‬ ‫ﻫﻨﺮي ﻣﻌﺮوﻓﻲ از ﻗﺒﻴﻞ ”ﺗﺎﺟﮕﺬاري ﻧﺎﭘﻠﺌﻮن“‪” ،‬ﭘﺎﻳﺎن ﻋﺮوﺳﻲ“‪” ،‬اﻧﻴﺸﺘﻴﻦ ”و ” ﺑﺎزار ﺑﺮده ﻓﺮوﺷﺎن“ را ﺑﻪ ﭘﺎﻳﺎن ﺑﺮده اﺳﺖ‪ .‬ﻫﻤﺴﺮ‬ ‫اﺳﺪﭘﻮرﻧﻴﺰ درﺑﺎﻓﺖ ﺗﺎﺑﻠﻮ ﻓﺮش ”ﺷﺎم آﺧﺮ“ﻣﺸﺎرﻛﺖ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬‬

‫و ﺷﺐ ﭼﺎدري ﻫﻢ زدﻧﺪ و‬ ‫زﻳﺮآن ﺧﻮاﺑﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﻧﻴﻤﻪ ﻫﺎي‬ ‫ﺷﺐ‪ ،‬ﻫﻠﻤﺰ ﺑﻴﺪار ﺷﺪ و‬ ‫آﺳﻤﺎن را ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ‪ .‬ﺳﭙﺲواﺗﺴﻮن را ﺑﻴﺪار ﻛﺮد وﮔﻔﺖ‪ :‬ﻧﮕﺎﻫﻲ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺎﻻ ﺑﻴﻨﺪاز و ﺑﻪ ﻣﻦ ﺑﮕﻮﭼﻪ ﻣﻴﺒﻴﻨﻲ؟ واﺗﺴﻮن ﮔﻔﺖ‪ :‬ﻣﻴﻠﻴﻮﻧﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﺎره ﻣﻴﺒﻴﻨﻢ‪ .‬ﻫﻠﻤﺰ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭼﻪ ﻧﺘﻴﺠﻪ اي ﻣﻴﮕﻴﺮي؟ واﺗﺴﻮن ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫از ﻟﺤﺎظ روﺣﺎﻧﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮم ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﺰرگ اﺳﺖ و ﻣﺎ‬ ‫ﭼﻘﺪر در اﻳﻦ دﻧﻴﺎ ﺣﻘﻴﺮﻳﻢ‪ .‬از ﻟﺤﺎظ ﺳﺘﺎره ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮم‬ ‫ﻛﻪ زﻫﺮه در ﺑﺮج ﻣﺸﺘﺮي اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ اواﻳﻞ ﺗﺎﺑﺴﺘﺎن ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬از‬ ‫ﻟﺤﺎظ ﻓﻴﺰﻳﻜﻲ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﻣﻴﮕﻴﺮم ﻛﻪ ﻣﺮﻳﺦ در ﻣﺤﺎذات ﻗﻄﺐ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﭘﺲ ﺑﺎﻳﺪ ﺳﺎﻋﺖ ﺣﺪودﺳﻪ ﻧﻴﻤﻪ ﺷﺐ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺷﺮﻟﻮك ﻫﻠﻤﺰ‪ ،‬ﻗﺪري‬ ‫ﻓﻜﺮﻛﺮد وﮔﻔﺖ‪:‬واﺗﺴﻮن!ﺗﻮاﺣﻤﻘﻲ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻲ!ﻧﺘﻴﺠﺔ اول وﻣﻬﻤﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻴﮕﺮﻓﺘﻲ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﺎدر ﻣﺎ را دزدﻳﺪه اﻧﺪ!‬

‫ﺧﻮاﻧﻨﺪة ﮔﺮاﻣﻲ‪ :‬آﻳﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﻲ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ وﺟﻮد‬ ‫دارد ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ دﻋﺎي ﺧﺼﻮص دارﻳﺪ؟ ﺗﻴﻢ دﻋﺎي ﻣﺎ‬ ‫در ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻣﺎدة ﺧﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬از‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺧﻮاﻫﺸﻤﻨﺪﻳﻢ ﻣﻄﺎﻟﺐ دﻋﺎي ﺧﻮد را ﺑﻪ ﻣﺎ ارﺳﺎل‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺷﻤﺎ ﻣﺘﺤﺪ ﺷﻮﻳﻢ‪.‬‬

‫آﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ و اﺳﺎﻣﻲ درﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس‬

‫‪Email:Prayer@iranforchrist.com‬‬ ‫آدرس ﭘﺴﺘﻲ‪:‬‬ ‫‪P. O. Box: 371043‬‬

‫‪Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت ﻗﻮم ﺑﻨﻲ اﺳﺮاﻳﻴﻞ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاي ﺷﻜﺴﺖ ﺿﺪﻣﺴﻴﺢ وﺷﻴﻄﺎن ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪.‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاي داوري ﻫﻤﺔ ﻣﻠﻞ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺮاي ﺳﻠﻄﻨﺖ ﻫﺰارﺳﺎﻟﻪ ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪ‪.‬‬

‫‪www.SimaMasih.com‬‬

‫اﮔﺮ ﺧﻮاﺳﺘﻲ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﺷﻮﻫﺮت‬ ‫را در دﺳﺖ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮي اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺷﻜﻤﺶ را‬ ‫در دﺳﺖ ﺑﮕﻴﺮ‪.‬‬ ‫)ﺿﺮب اﻟﻤﺜﻞ اﺳﭙﺎﻧﻴﺎﻳﻲ(‬

‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺧﻮاروﺑﺎر‪ :‬ﻳﻚ ﺧﺎﻧﻢ ﻟﻴﺴﺘﻲ از ﺟﻨﺴﻬﺎي ﻣﻮرد ﻧﻴﺎزش‬ ‫را ﺗﻬﻴﻪ ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي ﺧﺮﻳﺪن آﻧﻬﺎ ﺑﻪ ﻓﺮوﺷﮕﺎه ﻣﻴﺮود‪.‬‬ ‫ﻳﻚ ﻣﺮدآﻧﻘﺪرﺻﺒﺮﻣﻴﻜﻨﺪﺗﺎ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ﻳﺨﭽﺎل ﺗﻪ ﺑﻜﺸﺪ‬ ‫وﺳﻴﺐ زﻣﻴﻨﻲ ﻫﺎﺟﻮاﻧﻪ ﺑﺰﻧﻨﺪ‪.‬آﻧﮕﺎه ﺑﺴﺮاغ ﺧﺮﻳﺪﻣﻴﺮود‪.‬او‬ ‫ﻫﺮﭼﻴﺰي را ﻛﻪ ﺧﻮب ﺑﻨﻈﺮ ﺑﺮﺳﺮ ﻣﻴﺨﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺮون رﻓﺘﻦ‪ :‬وﻗﺘﻲ ﻣﺮدي ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﻴﺮون رﻓﺘﻦ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺮاي ﺑﻴﺮون رﻓﺘﻦ ﺣﺎﺿﺮ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫وﻗﺘﻲ ﺧﺎﻧﻤﻲ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪﻛﻪ ﺑﺮاي ﺑﻴﺮون‬ ‫رﻓﺘﻦ ﺣﺎﺿﺮاﺳﺖ‪،‬ﻳﻌﻨﻲ‪4‬ﺳﺎﻋﺖ ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻗﺘﻲ آراﻳﺸﺶ ﺗﻤﺎم ﺷﺪ‪ ،‬آﻣﺎده ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺗﻠﻔﻦ‪(818) 522 - 1525 :‬‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﺪﺗﺎ اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺣﻘﻴﻘﻲ‬ ‫را ﺑﺎ ﺧﻮد ﺑﺒﺮد‪.‬‬

‫‪5‬‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﺑﻴﻦ ﺧﺎﻧﻤﻬﺎ و آﻗﺎﻳﺎن‬

‫ﺷﺮﻟﻮك ﻫﻠﻤﺰ‪ ،‬ﻛﺎرآﮔﺎه‬ ‫ﻣﻌﺮوف‪،‬وﻣﻌﺎوﻧﺶ واﺗﺴﻮن‬ ‫ﺑﻪ ﺻﺤﺮاﻧﻮردي رﻓﺘﻪ ﺑﻮدﻧﺪ‬

‫ﭘﻨﺞ ﻫﺪف آﻣﺪن ﺛﺎﻧﻮي ﻣﺴﻴﺢ‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ در ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮرد ﺑﺤﺚ را ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻤﻮﻻ ﻣﺎ زﻣﺎﻧﻲ دﭼﺎر اﺿﻄﺮاب‬ ‫ً‬ ‫وﻧﺎآراﻣﻲ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻛﺎري ﻛﻪ درﻣﻮرد آن‪ ،‬ﺗﺒﺤﺮو ﺷﻨﺎﺧـﺘـﻲ‬ ‫ﻧﺪارﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺠﺒﻮر ﺑﻪ اﻧﺠﺎﻣﺶ ﻣﻴﮕﺮدﻳﻢ‪ .‬اﻓـﺮاد اﻧـﺪﻛـﻲ داراي‬ ‫ﺗﺒﺤﺮ ﻛﺎﻣﻞ در زﻣﻴﻨﻪ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ در ﺟﻤﻊ ﻣﻴﺒﺎﺷﻨﺪ اﻣﺎ اﻏـﻠـﺐ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ درﺻﻮرت داﺷﺘﻦ آﻣﺎدﮔﻲ ﻣﻨـﺎﺳﺐ‪ ،‬از ﻋـﻬـﺪة آن‬ ‫ﺑﺨﻮﺑﻲ ﺑﺮآﻳﻨﺪ‪ .‬ﻛﻠﻴﺪ اﻳﻦ آﻣﺎدﮔﻲ آﺷﻨﺎ ﺑﻮدن وﺷﻨﺎﺧﺘﻦ دﻗﻴﻖ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮردﺻﺤﺒﺖ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ .‬اﮔﺮﺷﻤﺎﻳـﻚ ﻣـﺪﻳـﺮاﺟـﺮاﻳـﻲ‬ ‫درﺷﺮﻛﺖ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ ﺑﻮده و ﻗﺼﺪ ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ درﻣﻮرد ﺑﺎزار‬ ‫رﻗﺎﺑﺘﻲ رادارﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺎﻳﺪازﻫﻤﺔ رﻳﺰه ﻛﺎرﻳﻬﺎ وﺟﺰﺋﻴﺎت ﺷﺮﻛﺘﻬـﺎي‬ ‫دﻳﮕﺮ ﺗﻮﻟﻴﺪ ﻧﻮﺷﺎﺑﻪ ﻫﻤﺎﻧﻨﺪ ﺷﺮﻛﺖ ﺧﻮد آﮔﺎه ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬زﻣﺎﻧـﻲ‬ ‫را ﺑﺮاي ﻧُﺖ ﺑﺮداري و ﺧﻼﺻﻪ ﺳﺎزي اﻳﺪه ﻫﺎي ﺧﻮد در ﻗﺎﻟﺐ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﺎرﻫﺎي ﻛﻮﭼﻚ اﺧﺘﺼﺎص دﻫﻴﺪ‪ .‬ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﻌﺪي ﻛﺎر اﻳﻦ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﻗﺎﻟﺒﻬﺎي ﻛﻮﭼﻚ را ﺑﺨـﺎﻃـﺮﺳـﭙـﺮده و ﻫـﻨـﮕـﺎم‬ ‫ﺳﺨﻨﺮاﻧﻲ آﻧﻬﺎ را ﺑﺴﻂ و ﮔﺴﺘﺮش دﻫﻴﺪ‪ .‬اﮔﺮﺟﻠﺴﺔ ﭘﺮﺳﺶ و‬ ‫ﭘﺎﺳﺦ درﻣﻴﺎن اﺳﺖ‪ ،‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﺳـﺆاﻻت اﺣﺘﻤﺎﻟﻲ و ﭘﺎﺳﺨﻬﺎي‬ ‫آﻧﻬﺎ را از ﻗﺒﻞ ﻣﻬﻴﺎ و آﻣﺎده ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬

‫اَدوﻧﺎي )آﻗﺎ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪ( ‪Adonai‬‬ ‫ﻟﻘﺐ ﺗﺸﺨﺺ و اﺣﺘﺮام و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﻲ‬ ‫”آﻗﺎ“‪” ،‬ﭘﺎدﺷﺎه“ ”ﺧﺪاوﻧﺪ“اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ذﻛﺮآن در ﻣﺰﻣﻮر‪” 1:110‬ﻳﻬﻮه ﺑﻪ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ )ادوﻧﺎي( ﻣﻦ ﮔﻔﺖ“ در‬ ‫ﻣﺘﻲ‪ 41:22‬اﻟﻲ‪ 45‬ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪﻛﻪ‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻦ ﻧﺎم را ﺑﻪ ﺧﻮد ﻧﺴﺒﺖ داد‪ .‬دراﻏﻠﺐ ﻣﻮاردﺧﺪا و‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ آﻗﺎﻳﺎن و ارﺑﺎﺑﺎن اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﻧﺎم ﺧﻮاﻧﺪه ﺷﺪهاﻧـﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﺎدل اﻳﻦ ﻋﻨﻮان درﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ‪” Kyrios‬ﺧﺪاوﻧﺪ“ اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﻮان ﻓﻮق ﺑﺮاﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ ﺣﻖ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ و ﺳﺮور اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ و ﻓﺮﺷﺘﮕﺎن اﺳﺖ‪} .‬ﻣﺰﻣـﻮر‪1:110‬؛‬ ‫ﻳﻬﻮه ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻪ دﺳﺖ راﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺸﻴﻦ ﺗـﺎ‬ ‫دﺷﻤﻨﺎﻧﺖ را ﭘﺎي اﻧﺪاز ﺗﻮ ﺳﺎزم‪} {.‬ﻣـﺘـﻲ‪41:22‬؛ وﭼـﻮن‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﻴﺎن ﺟﻤﻊ ﺑﻮدﻧﺪ‪،‬ﻋﻴﺴﻲ از اﻳﺸﺎن ﭘﺮﺳﻴﺪه‪} {.‬ﻣﺘﻲ‪42:22‬؛‬ ‫ﮔﻔﺖ‪ :‬درﺑﺎرة ﻣﺴﻴﺢ ﭼﻪ ﮔﻤﺎن ﻣﻴﺒﺮﻳﺪ؟ اوﭘﺴﺮﻛﻴﺴﺖ؟‬ ‫ﺑﺪوﮔﻔﺘﻨﺪ‪:‬ﭘﺴﺮ داود‪} {.‬ﻣﺘﻲ ‪43:22‬؛ اﻳﺸﺎن را ﮔﻔﺖ‪ :‬ﭘﺲ‬ ‫ﭼﻄﻮر داود در روح‪ ،‬او را ﺧﺪاوﻧﺪﻣﻴﺨﻮاﻧﺪ؟ﭼﻨـﺎﻧـﭽـﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪} {.‬ﻣﺘﻲ‪44:22‬؛ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻦ ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺑﻪ‬ ‫دﺳﺖ راﺳﺖ ﻣﻦ ﺑﻨﺸﻴﻦ ﺗﺎ دﺷﻤﻨﺎن ﺗﻮ را ﭘـﺎي اﻧـﺪازﺗـﻮ‬ ‫ﺳــﺎزم‪} {.‬ﻣــﺘــﻲ‪45:22‬؛ ﭘــﺲ ﻫــﺮﮔــﺎه داود او را ﺧــﺪاوﻧــﺪ‬ ‫ﻣﻴﺨﻮاﻧﺪ‪ ،‬ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭘﺴﺮش ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ؟{‬

‫ﻋﻜﺲ ﺟﻨﻴﻦ‪ 21‬ﻫﻔﺘﻪ اي ﺑﻪ ﻧﺎم ﺳﺎﻣﻮﺋﻞ اﻟﻜﺴﺎﻧﺪر ﻛﻪ در داﺧﻞ رﺣﻢ ﻣﺎدر اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﻲ ﭘﻴﺪا ﻛﺮد و اﮔﺮاز رﺣﻢ ﺧﺎرج ﻣﻴﺸﺪ ﻣﻤﻜﻦ ﻧﺒﻮد زﻧﺪه ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬دﻛﺘﺮ ﺑﺮﻧﺮ‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪6‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﺟﺮاح اﻳﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﺰرگ ﺑﻮدﻧﺪ و ﺟﻨﻴﻦ را در داﺧﻞ رﺣﻢ ﻣﻮرد ﺟﺮاﺣﻲ ﻗﺮار دادﻧﺪ‪.‬‬ ‫درﺣﻴﻦ ﻋﻤﻞ ﺟﺮاﺣﻲ ﺟﻨﻴﻦ دﺳﺖ ﻛﻮﭼﻜﺶ را از ﺷﻜﺎﻓﻲ ﻛﻪ دﻛﺘﺮ اﻳﺠﺎدﻛﺮده ﺑﻮد‬ ‫ﺑﻴﺮون آورد و اﻧﮕﺸﺖ ﭘﺰﺷﻚ ﻣﻌﺎﻟﺠﺶ را ﻓﺸﺮد و ﻋﻜﺎس اﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ ﻧﺎﺑﺎوراﻧﻪ را در‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ ﺛﺒﺖ ﻛﺮد‪ .‬دﺳﺖ ﭘﺴﺮك ﻛﻮﭼﻜﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﺣﺲ ﻗﺪرﺷﻨﺎﺳﻲ از رﺣﻢ ﺑﻴﺮون‬ ‫آﻣﺪ و اﻧﮕﺸﺖ دﻛﺘﺮ را ﺑـﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺸﻜﺮ از ﻫﺪﻳﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻪ او ﺑﺨﺸﻴﺪ‪ ،‬ﻓﺸﺮد‪ .‬وﻗﺘﻲ‬ ‫ﻳﻚ ﺟﻨﻴﻦ از ﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﻣﻜﺎن زﻧﺪﮔﻲ دوﺑﺎره را ﺑﻪ او ﺑﺮ ﻣﻴﮕﺮداﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻗﺪرداﻧﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ! ﭼﻄﻮرﻣﺎ ﺑﻪ ﺧﻮدﻣﺎن اﺟﺎزه‬ ‫ﻣﻴﺪﻫﻴﻢ ازﻛﺴﻲ ﻛﻪ اﻣﻜﺎن ﺣﻴﺎت ﺟﺎودان را ﺑﺎ ﺧﻮن ﺧﻮد ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﺒﺨﺸﺪ‪ .‬ﺳﺮﻧﺎﺳﺎزﮔﺎري ﺑﺮآرﻳﻢ؟‬

‫آراﻳﺸﮕﺮﻫﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارد!‬ ‫ﻣﺮدي ﺑﺮاي اﺻﻼح ﺑﻪ‬ ‫آراﻳﺸﮕﺎه رﻓﺖ‪ .‬در ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻛﺎر ﮔﻔﺘﮕﻮي ﺟﺎﻟﺒﻲ ﺑﻴﻦ‬ ‫آﻧﻬﺎ درﻣﻮردﺧﺪا ﺻﻮرت‬ ‫ﮔﺮﻓﺖ‪ .‬آراﻳﺸﮕﺮ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﺎور ﻧﻤﻴﻜﻨﻢ ﺧﺪاﻳﻲ‬ ‫وﺟﻮد داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﺸﺘﺮي ﭘﺮﺳﻴﺪ؛ ﭼﺮا؟آراﻳﺸﮕﺮﮔﻔـﺖ‪:‬‬ ‫ﻛﺎﻓﻴﺴﺖ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺑﺮوي و ﺑﺒﻴﻨﻲ ﻣﮕﺮﻣﻴﺸﻮد ﺑﺎ وﺟﻮدﺧـﺪا‬ ‫اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﺮض و درد و رﻧﺞ وﺟﻮدداﺷﺘﻪ ﺑـﺎﺷـﺪ؟ﻣﺸـﺘـﺮي‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻧﮕﻔﺖ و از ﻣﻐﺎزه ﺑﻴﺮون رﻓﺖ‪ .‬ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﻳﻨـﻜـﻪ از‬ ‫آراﻳﺸﮕﺎه ﺑﻴﺮون آﻣﺪﻣﺮدي را ﺑﺎ ﻣﻮﻫﺎي ژوﻟﻴـﺪه وﻛـﺜـﻴـﻒ‬ ‫دﻳﺪ! ﺑﺎﺳﺮﻋﺖ ﺑﻪ ﺑﺮﮔﺸﺖ وﺑﻪ آراﻳﺸﮕﺮﮔﻔﺖ‪:‬ﻣـﻴـﺪاﻧـﻲ ﺑـﻪ‬ ‫ﻧﻈﺮﻣﻦ آراﻳﺸﮕﺮﻫﺎ وﺟﻮد ﻧﺪارﻧﺪ ﻣﺮد ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ ﮔﻔﺖ‪:‬ﭼﺮا‬ ‫اﻳﻦ ﺣﺮف را ﻣﻴﺰﻧﻲ؟ ﻣﻦ اﻳﻨﺠﺎ ﻫﺴﺘﻢ و ﻫﻤﻴﻦ اﻻن ﻣﻮﻫـﺎي‬ ‫ﺗﻮ را ﻣﺮﺗﺐ ﻛﺮدم‪ .‬ﻣﺸﺘﺮي ﺑﺎ اﻋﺘـﺮاض ﮔـﻔـﺖ‪ :‬ﭘـﺲ ﭼـﺮا‬ ‫ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ آن ﻣﺮد ﺑﻴﺮون از آراﻳﺸﮕﺎه وﺟﻮددارﻧﺪ؟ﭘﺎﺳﺦ‬ ‫داد‪:‬آراﻳﺸﮕﺮﻫـﺎ وﺟﻮد دارﻧـﺪ ﻓـﻘـﻂ ﻣـﺮدم ﺑـﻤـﺎﻣـﺮاﺟـﻌـﻪ‬ ‫ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ‪.‬ﻣﺸﺘﺮي ﮔﻔﺖ‪:‬دﻗﻴﻘﺎً ﺻـﺤـﻴـﺢ اﺳـﺖ ﺧـﺪا وﺟـﻮد‬ ‫دارد‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻣﺮدم ﺑﻪ او ﻣﺮاﺟﻌﻪ ﻧﻤﻴﻜﻨﻨﺪ! ﺑﺮاي ﻫﻤﻴﻦ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ اﻳﻦ ﻫﻤﻪ درد و رﻧﺞ در دﻧﻴﺎ وﺟﻮد دارد!‬

‫دوزخ ﻛﻪ ﺟﺎي اﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ!‬ ‫ﻳﻜﻲ ﺑﻮد ﻳﻜﻲ ﻧﺒﻮد ﻣﺮدي ﺑﻮد ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ اش را ﺑﺎ‬ ‫ﻋﺸﻖ وﻣﺤﺒﺖ ﭘﺸﺖ ﺳﺮﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮد‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣ‪‬ﺮد ﻫﻤﻪ‬ ‫ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ رﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪.‬آدم ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﻣﺜﻞ او‬ ‫ﺣﺘﻤﺎً ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ .‬اﺳﺘﻘﺒﺎل از او ﺑﺎ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎت‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺐ اﻧﺠﺎم ﻧﺸﺪ‪ .‬ﺷﺨﺼﻲ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ او را راه ﻣﻴﺪاد‬ ‫ﻧﮕﺎه ﺳﺮﻳﻌﻲ ﺑﻪ ﻟﻴﺴﺖ اﻧﺪاﺧﺖ ووﻗﺘﻲ ﻧﺎم اورا ﻧﻴﺎﻓﺖ‬ ‫او را ﺑﻪ دوزخ ﻓﺮﺳﺘﺎد‪ .‬در دوزخ ﻫﻴﭽﻜﺲ از آدم‬ ‫دﻋﻮت ﻧﺎﻣﻪ ﻳﺎ ﻛﺎرت ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺲ‬ ‫ﺑﻪ آﻧﺠﺎ ﺑﺮﺳﺪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ وارد ﺷﻮد‪ .‬ﻣﺮد وارد ﺷﺪ‬ ‫وآﻧﺠﺎ ﻣﺎﻧﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ روز ﺑﻌﺪ اﺑﻠﻴﺲ ﺑﺎ ﺧﺸﻢ ﺑﻪ دروازه‬ ‫ﺑﻬﺸﺖ رﻓﺖ وﺑﻪ ﭘﻄﺮس ﮔﻔﺖ‪ :‬اﻳﻦ ﻛﺎرﺷﻤﺎﺗﺮورﻳﺴﻢ‬ ‫ﻣﺤﺾ اﺳﺖ!ﭘﻄﺮس ﻛﻪ ﻧﻤﻴﺪاﻧﺴﺖ ﻣﺎﺟﺮا ازﭼﻪ ﻗﺮار‬ ‫اﺳﺖ ﭘﺮﺳﻴﺪ ﭼﻪ ﺷﺪه؟ اﺑﻠﻴﺲ ﻛﻪ از ﺧﺸﻢ ﻗﺮﻣﺰ‬ ‫ﺷﺪه ﺑﻮد ﮔﻔﺖ‪:‬آن ﻣﺮد را ﺑﻪ دوزخ ﻓﺮﺳﺘﺎده اﻳﺪ و‬ ‫آﻣﺪه و ﻛﺎر و زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ را ﺑﻪ ﻫﻢ زده‪ .‬از وﻗﺘﻲ ﻛﻪ‬ ‫رﺳﻴﺪه‪،‬ﻧﺸﺴﺘﻪ وﺑﻪ ﺣﺮﻓﻬﺎي دﻳﮕﺮان ﮔﻮش ﻣﻴﺪﻫﺪ‪...‬‬ ‫درﭼﺸﻤﻬﺎﻳﺸﺎن ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪...‬ﺑﻪ دردودﻟﺸﺎن ﻣﻴﺮﺳﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻻ ﻫﻤﻪ دارﻧﺪدردوزخ ﺑﺎﻫﻢ ﮔﻔﺖ وﮔﻮ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪...‬‬ ‫ﻫﻢ را در آﻏﻮش ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ و ﻣﻴﺒﻮﺳﻨﺪ‪ .‬دوزخ ﺟﺎي‬ ‫اﻳﻦ ﻛﺎرﻫﺎ ﻧﻴﺴﺖ! ﻟﻄﻔﺎ اﻳﻦ ﻣﺮد را ﭘﺲ ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ!‬ ‫وﻗﺘﻲ او ﻗﺼﻪ اش را ﺗﻤﺎم ﻛﺮد ﺑﺎ ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﮕﺮﻳﺴﺖ و ﮔﻔﺖ‪) :‬ﺑﺎ ﭼﻨﺎن ﻋﺸﻘﻲ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﻦ ﻛﻪ‬ ‫ﺣﺘﻲ اﮔﺮ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﺗﺼﺎدف ﺑﻪ دوزخ اﻓﺘﺎدي‪ ...‬ﺧﻮد‬ ‫ﺷﻴﻄﺎن ﺗﻮ را ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﺑﺎز ﮔﺮداﻧﺪ( ﭘﺎﺋﻮﻟﻮ ﻛﻮﺋﻠﻴﻮ‬

‫زﻣﺎن ﻋﺮوﺳﻲ ﻣﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪه ﺑﻮد‬ ‫وﺟﻮد ﺑﻬﺸﺖ و ﺟﻬﻨﻢ در ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻮرﻣﻮن ﭼﻨﺪان روﺷﻦ‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬ﻣﺠﺎزات اﺑﺪي در ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻮرﻣﻮن ﺟﺎﻳﻲ ﻧﺪارد‪.‬‬ ‫آﻧﺎن اﻧﺴﺎنﻫﺎ را ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﻲ ﻛﻪ در ﻣﻠﻜﻮت در‬ ‫ﻧﻈﺮ ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪ ،‬ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﺻﺮﻳﺤﺎً در‬ ‫ﻣﻮرد ﺣﻴﺎت ﺟﺎودان و ﻋﺬاب ﺟﺎودان ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲدﻫﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻓﺮﻣﻮد ﻛﻪ اﻳﻦ ﺟﺪاﻳﻲ در ﭘﺎﻳﺎن ﺟﻬﺎن اﺳﺖ و ﻫﺮ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻳﻜﻲ از اﻳﻦ دوﺳﺖ‪.‬‬

‫زﻳﺮا ﺧﺪا ﺟﻬﺎن را اﻳﻦﻗﺪر ﻣﺤﺒﺖ ﻧﻤﻮد ﻛﻪ ﭘﺴﺮ ﻳﮕﺎﻧﻪ‬ ‫ﺧﻮد را داد ﺗﺎ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺑﺮ او اﻳﻤﺎن آورد‪ ،‬ﻫﻼك ﻧﮕﺮدد‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﺣﻴﺎت ﺟﺎوداﻧﻲ ﻳﺎﺑﺪ‪)،‬ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ ‪ 3‬آﻳﻪ ‪ .(16‬ﻋﺬاب ﺟﺎودان ﺑﺮاي آﻧﺎﻧﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ اﻳﻤﺎن ﻧﻤﻲ آورﻧﺪ‪ .‬ﻣﻮرﻣﻮن ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﻮﺟﻮدات اﻋﻢ از اﻧﺴﺎن و‬ ‫ﺣﻴﻮان و ﮔﻴﺎﻫﺎن ﻗﺒﻼً ﺑﻪ ﺻﻮرت روح ﺧﻠﻖ ﺷﺪه و ﺳﭙﺲ ﺷﻜﻞ ﻣﺎدي ﺑﻪ ﺧﻮد ﮔﺮﻓﺘﻪاﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻓﺼﻞ‪ 1‬آﻓﺮﻳﻨﺶ ﺟﻬﺎن را ﻛﺎر دﺳﺖ ﺧﺪا ﻣﻲداﻧﺪﻛﻪ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺻﻮرت روح ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ در‪ 6‬روز ﺟﻬﺎن را آﻓﺮﻳﺪ و ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺧﻠﻘﺖ ﻛﺎﻣﻞ و ﻧﻴﻜﻮ ﺑﻮد‪ .‬ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﻮرﻣﻮن از آﻏﺎز ﺗﺎ ﻛﻨﻮن دﺳﺘﺨﻮش ﺗﻐﻴﻴﺮات زﻳﺎدي ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬اﻧﺒﻴﺎي زﻧﺪه‬ ‫اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺎرﻫﺎ ﻧﻈﺮات اﻧﺒﻴﺎي ﻗﺒﻞ از ﺧﻮد را ﻧﻘﺾ ﻛﺮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﺑﺮﻳﮕﻬﺎم ﻳﺎﻧﮓ‬ ‫ﺑﺮ اﻳﻦ اﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮد ﻛﻪ آدم ﻫﻤﺎن ﺧﺪاي ﭘﺪر اﺳﺖ ﻛﻪ در اﺛﺮ راﺑﻄﻪ ﺟﻨﺴﻲ ﺑﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺎﻛﺮه‪،‬‬ ‫ﭘﺪر ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺷﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﭼﻨﺪ ﺳﺎل ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻜﻲ دﻳﮕﺮ از اﻧﺒﻴﺎ رد ﺷﺪ‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ ﻳﺎﻧﮓ اﻳﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺧﻮد را ﻣﻜﺎﺷﻔﻪاي از ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪا ﻣﻲداﻧﺴﺖ‪ ،‬وﻟﻲ اﻣﺮوز ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﻣﻮرﻣﻮن اﻳﻦ ﺗﻌﻠﻴﻢ را رد ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻋﺘﻘﺎد ﺟﺪﻳﺪ ﻣﺒﻨﻲ ﺑﺮ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آدم اوﻟﻴﻦ ﻓﺮزﻧﺪ‬ ‫ﺧﺪا ﺑﻮد ﻛﻪ ﺟﺴﻢ ﺧﺎﻛﻲ ﭘﻮﺷﻴﺪ و در زﻣﻴﻦ زﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮد‪ .‬اﻳﻦ ﻣﻮارد اﻳﻦ ﺳﺌﻮال را اﻳﺠﺎد‬ ‫ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﺎ ﺧﺪا در ﻛﻼم ﺧﻮد ﺗﺠﺪﻳﺪ ﻧﻈﺮ ﻛﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺻﻮرت ﺧﺪا را‬ ‫دروﻏﮕﻮ ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ و ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﮔﻔﺘﺔ اﻳﻦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺑﻲاﺳﺎس ﺑﻮده اﺳﺖ‪ .‬اﻣﺮوزه ﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﻣﻮرﻣﻮن اﻋﻼم ﻛﺮده اﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﺣﻖ آوردن ﭘﻴﺎﻣﻲ را از ﻃﺮف ﺧﺪا ﻧﺪارد‪،‬‬ ‫ﻣﮕﺮ آﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺷﻮراي رﻫﺒﺮان ﺷﺎن ﺑﺮﺳﺪ‪ .‬ﻧﺒﻮت ﻫﺎ در اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﺮ دو ﻧﻮع اﺳﺖ‪:‬‬ ‫ﮔﻔﺘﻪﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ از ﻃﺮف ﺧﺪا ﺑﺮ آﻧﻬﺎ ﻧﺎزل ﺷﺪه اﺳﺖ‪ ،‬و ﺳﺨﻨﺎﻧﻲ را ﻛﻪ ﻣﻮرﻣﻮنﻫﺎ آﻧﻬﺎ را‬ ‫ﺻﺮﻓﺎًﻋﻘﺎﻳﺪﺷﺨﺼﻲ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان ﺧﻮاﻧﺪهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاي ﻣﺜﺎل اﺳﻤﻴﺖ ﻣﺪﻋﻲ ﺷﺪه ﺑﻮدﻛﻪ درﻛﺮة ﻣﺎه‬ ‫آدم زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ و ﻳﺎﻧﮓ ﻣﺪﻋﻲ وﺟﻮد ﻣﻮﺟﻮدات زﻧﺪه در ﺧﻮرﺷﻴﺪ ﺷﺪ‪.‬‬ ‫اﻳﻤﺎن درﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﻮرﻣﻮن ﭼﻨﻴﻦ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ :‬اﻋﺘﻘﺎدﺑﻪ اﻳﻦ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﻧﺠﺎت‬ ‫دﻫﻨﺪه ﺟﻬﺎن و ژوزف اﺳﻤﻴﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺣﻘﻴﻘﻲ و راﺳﺘﻴﻦ ﺧﺪاﺳﺖ‪ .‬ﻣﻘﺎم اﺳﻤﻴﺖ درﻛﻠﻴﺴﺎي‬ ‫ﻣﻮرﻣﻮن ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﻻﺳﺖ‪ ،‬ﺑﻄﻮريﻛﻪ درﻛﻨﺎراﻳﻤﺎن ﺑﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺮاي ﻧﺠﺎت‪ ،‬وﺳﺎﻃﺖ ژوزف‬ ‫اﺳﻤﻴﺖ ﻧﻴﺰﻧﻘﺶ ﻣﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻲ دارد‪ .‬اﻣﺮوزه ﺑﺎﻧﻲ اﻳﻦ ﻓﺮﻗﻪ ﺣﺘﻲ ﻣﻘﺎم ﺑﺴﻴﺎر ﺑﺎﻻﺗﺮي از ﻳﻚ‬ ‫ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ را در اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ دارد‪ .‬در ﻛﺘﺎب ﻣﻮرﻣﻮن ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲﻫﺎي ﻗﻴﺪ ﺷﺪه ﻛﻪ ﻧﺎدرﺳﺘﻲ آن‬ ‫آﺷﻜﺎر ﺷﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫”درﻣﻴﺎن ﺷﻤﺎﻛﺴﻲ اﻳﺴﺘﺎده اﺳﺖ ﻛﻪ اوراﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻴﺪ“ﺑﺎ اﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎت ﺑﻮدﻛﻪ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ واﻋﻆ ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫را ﺑﻪﺟﻤﻌﻴﺘﻲﻛﻪ درﻛﻨﺎر رود اردن ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﭙﻪﻫﺎي ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺑﺮاي ﺷﻨﻴﺪن ﺳﺨﻨﺎﻧﺶﮔﺮد آﻣﺪه ﺑﻮدﻧﺪ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﻲ ﻛﺮد‪ .‬در ﺳﺮاﺳﺮ ﻗﺮون ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺰ ﭼﻨﻴﻦ ﺑﻮده اﺳﺖ‪ :‬ﺷﺨﺼﻲ در ﻣﻴﺎن ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ او را‬ ‫ﻧﻤﻴﺸﻨﺎﺳﻴﻢ‪ .‬زﻳﺮاﺣﻀﻮرﻋﻴﺴﻲ درﻣﻴﺎن ﻣﺎ ﺣﻀﻮري اﺳﺖ ﻧﺎﺷﻲ از آوازه وﻧﺎم وﺳﻨﺘﻬﺎوﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ اﺳﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﺎم او ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ و ﻳﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﻳﻜﻲ از ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﺑﺰرگ ﺗﺎرﻳﺦ ‪ ،‬ﺧﻼﺻﺔ ﻛﻼم ﻋﻴﺴﻲ ﻧﺎﻣﻲ‬ ‫اﺳﺖ آﺷﻨﺎ‪.‬‬

‫زﻣﺎن ﻋﺮوﺳﻲ ﻣﺎ ﻓﺮا رﺳﻴﺪه ﺑﻮد! ﻣﺎ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ‬ ‫اﺟﺎرة ﺧﺎﻧﻪ ﺑﻮدﻳﻢ‪ .‬در آن روزﻫﺎ وﺿﻌﻴﺖ‬ ‫ﻣﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻲ ﻧﺪاﺷﺖ و ﻫﻤﺔ ﭘﻮﻟﻲ ﻛﻪ‬ ‫داﺷﺘﻢ ﺣﺪود ﻫﺸﺘﺼﺪ ﻫﺰار ﺗﻮﻣﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﭘﻮل‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر ﻧﺎﭼﻴﺰي ﺑﻮد‪ .‬و ﻣﻦ ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻘﺪار‬ ‫ﭘﻮل ﻗﺼﺪ داﺷﺘﻢ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﺧﺎﻧﻪ ﺑﮕﺮدم‪ .‬از‬ ‫اﻳﻦ وﺿﻊ ﻧﺎ اﻣﻴﺪﻧﺸﺪم‪ ،‬ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺧﺪا رﻓﺘﻢ و‬ ‫ﻫﻤﺎن ﻣﻘﺪار را ﺑﻪروي ﻣﺬﺑﺢ آﺳﻤﺎﻧﻲ ﻗﺮار‬ ‫دادم و از ﺧﺪاوﻧﺪ ﺧﻮاﺳﺘﻢ ﻛﻪ آن را‬ ‫ﺑﺮﻛﺖ ﺑﺪﻫﺪ‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻌﺠﺰة ﭘﻨﺞ ﻧﺎن و دو‬ ‫ﻣﺎﻫﻲ را ﺑﻪ ﻳﺎدم آورد‪ ،‬و ﺑﻪ ﻣﻦ وﻋﺪه داد‬ ‫ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﻣﻦ را ﺑﺮﻛﺖ ﺧﻮاﻫﺪ داد‪ .‬روز‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺑﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮم ﮔﻔﺘﻢ ﺑﻪدﻧﺒﺎل‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮوﻳﺪ و ﻧﮕﺮان ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ ﻧﺒﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬ ‫اوﻟﻴﻦ ﺑﻨﮕﺎﻫﻲ ﻛﻪ رﻓﺘﻨﺪ‪ ،‬اوﻟﻴﻦ ﺧﺎﻧﻪ را‬ ‫ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﭘﻮل ﭘﻴﺶ آن ﺧﺎﻧﻪ ‪ 6‬ﺑﺮاﺑﺮ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدي ﻣﻦ ﺑﻮد!‬ ‫ﻫﻤﺎن ﺷﺐ دوﺑﺎره‬ ‫دﻋﺎﻛﺮدم واﻋﺘﺮاف‬ ‫اﻳﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ او‬ ‫ﮔﻔﺘﻢ‪ :‬ﺗﻮ ﺑﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺪه دادي و ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ ﺗﻮ اﻋﺘﻤﺎد دارم!‬ ‫ﻓﺮداي آن روز ﻗﺪﻣﻲ ﻣﺤﻜﻢﺗﺮ ﺑﺮداﺷﺘﻢ و‬ ‫ﺑﺮاي ﺑﺴﺘﻦ ﻗﺮارداد ﺑﻪ ﺑﻨﮕﺎه رﻓﺘﻢ‪ .‬ﺻﺒﺢ‬ ‫ﻫﻤﺎن روز ﺗﻠﻔﻦ زﻧﮓ زد‪ .‬از ﺑﻨﮕﺎه اﻣﻼك‬ ‫ﺑﻮد‪.‬ﺑﺮاي زﻣﻴﻨﻲ ﻛﻪ ‪ 3‬ﺳﺎل ﭘﻴﺶ ﺑﺮاي ﻓﺮوش‬ ‫ﮔﺬاﺷﺘﻪ ﺑﻮدﻳﻢ و ﻣﺸﺘﺮي ﻧﺪاﺷﺖ‪ ،‬ﺧﺮﻳﺪار‬ ‫ﭘﻴﺪا ﺷﺪه ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺪﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪﻃﺮز‬ ‫ﻣﻌﺠﺰهآﺳﺎﻳﻲ ﻧﺼﻒ ﭘﻮل ﭘﻴﺶ را ﺑﺮاي ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮد‪ .‬دوروزﮔﺬﺷﺖ‪ ،‬و ﻣﻦ ﻗﺮار ﺑﻮد‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻘﻴﺔ ﭘﻮل ﭘﻴﺶ را ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻨﮕﺎه ﺑﺪﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺳﻌﻲ ﺧﻮدم را ﻛﺮدم ﺗﺎ از ﻫﺮ ﻃﺮﻳﻘﻲ ﭘﻮل‬ ‫ﻗﺮض ﻛﻨﻢ وﺗﻮاﻧﺴﺘﻢ‪ 200‬ﻫﺰارﺗﻮﻣﺎن ﻗﺮض‬ ‫ﻛﻨﻢ‪ .‬ﻣﺒﻠﻐﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ دﺳﺖ آورده ﺑﻮدم در‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﭘﻮل ﺑﺎﻗﻲﻣﺎﻧﺪه ﺑﺴﻴﺎرﻛﻢ وﺧﻨﺪهدار‬ ‫ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎزدﻋﺎ ﻛﺮدم و ﺧﺪاوﻧﺪ ﺗﻤﺎم ﭘﻮل ﺧﺎﻧﻪ‬ ‫را و اﻳﻦ ﺑﺎر از ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺪﻳﻪ ﺑﺮاي ﻣﻦ و‬ ‫ﻫﻤﺴﺮم ﻓﺮاﻫﻢ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫او ﻣﺜﻞ ﻫﻤﻴﺸﻪ زﻧﺪه و ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ اﺳﺖ!‬

‫ﻧﻮﺷﺘﻪ ژﻧﺮال ﻟﻮواﻻس‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﻪ آرﻣﺎن رﺷﺪي‬

‫ﻗﺴﻤﺖ ﻳﺎزدﻫﻢ‬ ‫ﻳﻚ دام‬

‫ﺑِﻦ ﻫ‪‬ﻮر‬

‫ﺗﺼﻮر ﻧﻤﻴﺮود ﻻزم ﺑﺎﺷﺪ اﺣﺴﺎس وﺣﺎﻟﺖ اﻣﺮاه را ﺑﺎ ﻛﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﺤﺪود ﺑﺸﺮي ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﻨﻴﻢ‪ .‬اﻣﺮاه درراه ﺧﺎﻧﻪ‪ ،‬ازﺷﺎدي‬ ‫درﭘﻮﺳﺖ ﻧﻤﻴﮕُﻨﺠﻴﺪ‪ .‬ﻧﻤﻴﺪاﻧﺴﺖ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺳﺎﻋﺎت را ﺳﭙﺮي‬ ‫ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻦ ﻫﻮرﺑﻴﺎﻳﺪ و ﻣﺎﺟﺮا را ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺎزﮔﻮ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻧﺎﮔﻬﺎن‬ ‫اﻳﺴﺘﺎد! ﭼﻪ ﺑﮕﻮﻳﺪ؟ ﺑﮕﻮﻳﺪﻛﻪ ﻣﺎدر و ﺧﻮاﻫﺮش زﻧﺪه اﻧﺪ؟‬ ‫زﻧﺪه؟ درﮔﻮرﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻣﺤﻞ زﻧﺪﮔﻲ ﺟﺬاﻣﻴﺎن؟ آه ﻧﻪ! ﺑﻦ ﻫﻮر‬ ‫اﮔﺮﺑﺪاﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺴﺮاغ آﻧﻬﺎ ﺧﻮاﻫﺪ رﻓﺖ و ﺣﺘﻤﺎً آﻧﻬﺎ را در آﻧﺠﺎ‬ ‫ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ ﺑﻬﺘﺮاﺳﺖ ﺳﺎﻛﺖ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ ﻳﻚ ﻛﺎر را‬ ‫ﻗﻄﻌﺎً ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻜﻨﺪ؛ او ﻣﻴﺘﻮاﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺑﺮود‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺮﻳﺎم و ﺗﺮﺻﺎ ﺟﺰآﻧﺠﺎ‪ ،‬ﺟﺎي دﻳﮕﺮي ﻧﺪارﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮوﻧﺪ‪.‬‬ ‫ﺣﺘﻤﺎً درآﻧﺠﺎ آﻧﻬﺎ را ﺧﻮاﻫﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬آن ﺷﺐ‪ ،‬ﺑﻦ ﻫﻮر آﻣﺪ‪.‬‬ ‫او ﺑﻪ اﻣﺮاه ﮔﻔﺖ ﻛﻪ روز ﺑﻌﺪ‪ ،‬دوﺳﺘﺶ ﻣﻠﻮك ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫آﻣﺪﺗﺎ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﻣﺎدر وﺧﻮاﻫﺮش ﺑﮕﺮدﻧﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﺑﻦ ﻫﻮر‬ ‫ﺷﺒﺎﻧﮕﺎه ﺧﺎﻧﻪ را ﺗﺮك ﮔﻔﺖ‪ ،‬اﻣﺮاه ﻧﻤﻴﺪاﻧﺴﺖ ﺧﻮد را ﺗﺎ‬ ‫ﺳﭙﻴﺪه دم ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎﻻﺧﺮه‪ ،‬ﻗﺒﻞ از ﻃﻠﻮع‬ ‫آﻓﺘﺎب‪ ،‬ﺑﺎ زﻧﺒﻴﻠﻲ ﭘﺮاز ﻧﺎن و ﮔﻮﺷﺖ وﻛﻮزه اي ﺑﺮاي آب‪،‬‬ ‫از دروازه ﺷﻬﺮﺧﺎرج ﺷﺪ و ﺑﺴﻮي دره ﻣﺮگ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﻴﺮون ﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻧﻪ ﭼﻨﺪان دور از ﮔﻮرﺳﺘﺎن‪ ،‬ﭼﺸﻤﻪ اي ﺑﻮد‪.‬‬ ‫ﺟﺬاﻣﻴﺎن ﺻﺒﺢ زود‪ ،‬ﭘﻴﺶ از آﻧﻜﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺮاي‬ ‫ﺑﺮدن آب ﺑﻪ آن ﭼﺸﻤﻪ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ ﻛﻮزه ﻫﺎي ﺧﻮد را‬ ‫روي زﻣﻴﻦ ﻣﻴﮕﺬاﺷﺘﻨﺪ وﻳﻚ ﻧﻔﺮ ﻧﻴﻜﻮﻛﺎر آﻧﻬﺎ را ﭘﺮ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬آﻧﻬﺎ اﺟﺎزه ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ ﻧﺰدﻳﻚ ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ‪ .‬ﮔﻮرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻳﻬﻮدﻳﺎن از ﻏﺎرﻫﺎﻳﻲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺸﺪ ﻛﻪ دردل ﺻﺨﺮه ﻫﺎ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪﻧﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻏﺎرﻫﺎ آﻧﻘﺪر ﺑﺰرگ ﺑﻮد ﻛﻪ اﻧﺴﺎن ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ‬ ‫راﺣﺘﻲ درآن ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺟﺬاﻣﻴﺎن دراﻳﻦ ﻏﺎرﻫﺎ زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮاه در ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﭼﺎه ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻧﺸﺴﺖ‪ .‬او‬ ‫ﺟﺬاﻣﻴﺎن را ﻳﻚ ﻳﻚ ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﻋﺰﻳﺰان او در ﻣﻴﺎن‬ ‫آﻧﻬﺎ ﻧﺒﻮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ آﻳﺎ آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻻﺧﺮه ﻧﻤﻴﺒﺎﻳﺴﺖ ﺑﺮاي آب‬ ‫ﻛﺸﻴﺪن ﺑﻴﺎﻳﻨﺪ؟ ﻧﺎ اﻣﻴﺪ ﻧﮕﺎﻫﻲ ﺑﻪ ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﻛﺮد‪ .‬از دور دﻳﺪ‬ ‫ﻛﻪ دوزن‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﻮﻫﺎﻳﻲ ﺳﻔﻴﺪ‪ ،‬آﻫﺴﺘﻪ از ﺳﺮﺑﺎﻻﻳﻲ ﺗﭙﻪ ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻣﻲ آﻳﻨﺪ‪ .‬ﻳﻜﻲ از آﻧﻬﺎدﻳﮕﺮي را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ‪ .‬از ﻧﮕﺎﻫﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﻪ اﻃﺮاف ﻣﻴﻜﺮدﻧﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮم ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﻴﻂ و رﺳﻮم‬ ‫ﺟﺬاﻣﻴﺎن آﺷﻨﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎ ﺗﺮدﻳﺪ ﺟﻠﻮ ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻣﺪﻧﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ داﺷﺘﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﺎه ﻣﻴﺮﻓﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻓﺮﻳﺎد ﻣﺮدم آﻧﻬﺎ را‬ ‫ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﺮد‪ .‬اﻣﺮاه ﭘﻴﺶ ﺧﻮد ﻓﻜﺮ ﻛﺮد ﻛﻪ اﻳﻦ دو ﺟﺰ‬ ‫ﻋﺰﻳﺰاﻧﺶ‪،‬ﻛﺲ دﻳﮕﺮي ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ .‬زﻧﺒﻴﻞ را ﺑﺮداﺷﺖ‬ ‫و ﺑﻪ ﻃﺮف آﻧﻬﺎ رﻓﺖ‪.‬ﻛﺴﺎﻧﻲﻛﻪ او رادﻳﺪﻧﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺨﺮهﻛﻨﺎن‬ ‫ﮔﻔﺘﻨﺪ‪” :‬ﺑﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ اﻳﻦ ﻧﺎﻧﻬﺎي ﺗﺎزه را ﺑﻪ ﻣﺮده ﻫﺎ‬ ‫ﺑﺪﻫﺪ!!“ اﻣﺮاه ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻧﺰدﻳﻜﺘﺮ ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ ،‬ﺑﻴﺸﺘﺮ دﭼﺎر‬ ‫ﺗﺮدﻳﺪ ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬ﭼﻨﺪ ﻗﺪم ﺑﻴﺸﺘﺮ ﻧﻤﺎﻧﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﻛﻪ اﻳﺴﺘﺎد و ﺑﻪ‬ ‫ﺧﻮد ﮔﻔﺖ‪“:‬اﻳﻨﻬﺎ ﭘﻴﺮزن ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬اﺷﺘﺒﺎه ﻛﺮدم‪ .‬ﺑﻬﺘﺮاﺳﺖ‬ ‫ﺑﺮﮔﺮدم!“ ﺑﺮﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮد ﺑﺮودﻛﻪ ﺷﻨﻴﺪ ﻳﻜﻲ از دوﺟﺬاﻣﻲ‪،‬‬ ‫ﻧﺎم اورا ﺻﺪا ﻛﺮد‪” :‬اﻣﺮاه!“ اﻣﺮاه درﺟﺎي ﺧﻮد ﻣﻴﺨﻜﻮب‬ ‫ﺷﺪ ﻣﻴﺨﻜﻮب ﺷﺪ‪ .‬ﻣﻴﻠﺮزﻳﺪ‪ .‬ﻣﻴﺘﺮﺳﻴﺪ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﺑﺮﮔﺮدد و‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻛﻨﺪ‪ .‬ﺑﺎزﺷﻨﻴﺪ‪“:‬اﻣﺮاه! ﻣﺎ ﻫﻤﺎﻧﻬﺎﻳﻲ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ دﻧﺒﺎﻟﺸﺎن‬ ‫ﻣﻲ ﮔﺮدي! “ اﻣﺮاه ﺑﺮ ﮔﺸﺖ و ﺑﻪ زﻣﻴﻦ اﻓﺘﺎد و ﮔﺮﻳﻪ اش‬

‫ﻫﻤﻴﺸﻪ وﻗﺖ ﻫﺴﺖ‪.‬‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫ﭘﺮوﻓﺴﻮر ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻛﻼس ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺧﻮد اﻳﺴﺘﺎد و ﭼﻨﺪ ﺷﻲء را روي ﻣﻴﺰﮔﺬاﺷﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ‬ ‫ﻛﻼس ﺷﺮوع ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺪون ﻫﻴﭻ ﻛﻠﻤﻪ اي‪ ،‬ﻳﻚ ﺷﻴﺸﻪ ﺑﺴﻴﺎرﺑﺰرگ ﺳ‪‬ﺲ ﻣﺎﻳﻮﻧﺰ را‬ ‫ﺑﺮداﺷﺖ و ﺷﺮوع ﺑﻪ ﭘﺮ ﻛﺮدن آن ﺑﺎﭼﻨﺪﺗﻮپ ﮔﻠﻒ ﻛﺮد‪ .‬ﺑﻌﺪازﺷﺎﮔﺮدان ﺧﻮد‬ ‫ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ اﻳﻦ ﻇﺮف ﭘﺮ اﺳﺖ؟ و ﻫﻤﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪.‬ﺳﭙﺲ ﭘﺮوﻓﺴﻮرﻇﺮﻓﻲ‬ ‫از ﺳﻨﮕﺮﻳﺰه ﺑﺮداﺷﺖ و آﻧﻬﺎ را ﺑﻪ داﺧﻞ ﺷﻴﺸﻪ رﻳﺨﺖ و ﺷﻴﺸﻪ را ﺑﻪ آراﻣﻲ ﺗﻜﺎن داد‪.‬‬ ‫ﺳﻨﮕﺮﻳﺰه ﻫﺎ در ﺑﻴﻦ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎز ﺑﻴﻦ ﺗﻮﭘﻬﺎي ﮔﻠﻒ ﻗﺮارﮔﺮﻓﺘﻨﺪ؛ و ﺳﭙﺲ دوﺑﺎره از‬ ‫داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﭘﺮﺳﻴﺪﻛﻪ آﻳﺎ ﻇﺮف ﭘﺮ اﺳﺖ؟ و ﺑﺎز ﻫﻤﮕﻲ ﻣﻮاﻓﻘﺖ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬ﺑﻌﺪ دوﺑﺎره‬ ‫ﭘﺮوﻓﺴﻮر ﻇﺮﻓﻲ از ﻣﺎﺳﻪ را ﺑﺮداﺷﺖ و داﺧﻞ ﺷﻴﺸﻪ رﻳﺨﺖ؛وﺧﻮب اﻟﺒﺘﻪ‪،‬ﻣﺎﺳﻪ ﻫﺎ ﻫﻤﻪ‬ ‫ﺟﺎﻫﺎي ﺧﺎﻟﻲ را ﭘﺮﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اوﻳﻜﺒﺎر دﻳﮕﺮاز ﭘﺮﺳﻴﺪ ﻛﻪ آﻳﺎ ﻇﺮف ﭘﺮاﺳﺖ وداﻧﺸﺠﻮﻳﺎن‬ ‫ﻳﻜﺼﺪا ﮔﻔﺘﻨﺪ‪ :‬ﺑﻠﻪ‪ .‬ﺑﻌﺪ ﭘﺮوﻓﺴﻮر دو ﻓﻨﺠﺎن ﭘﺮ از ﻗﻬﻮه از زﻳﺮ ﻣﻴﺰ ﺑﺮداﺷﺖ و روي‬ ‫ﻫﻤﻪ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت داﺧﻞ ﺷﻴﺸﻪ ﺧﺎﻟﻲ ﻛﺮد‪ .‬درﺣﻘﻴﻘﺖ دارم ﺟﺎﻫﺎي ﺧﺎﻟﻲ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﺳﻪ ﻫﺎ‬ ‫را ﭘﺮ ﻣﻴﻜﻨﻢ! ﻫﻤﻪ داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﺧﻨﺪﻳﺪﻧﺪ‪ .‬در ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺻﺪاي ﺧﻨﺪه ﻓﺮو ﻣﻴﻨﺸﺴﺖ‪،‬‬ ‫ﭘﺮوﻓﺴﻮر ﮔﻔﺖ‪ :‬ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻣﻴﺨﻮاﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ اﻳﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺑﺸﻮﻳﺪ ﻛﻪ ‪ :‬اﻳﻦ ﺷﻴﺸﻪ‬ ‫ﻧﻤﺎﻳﻲ از زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎﺳﺖ‪ ،‬ﺗﻮﭘﻬﺎي ﮔﻠﻒ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭼﻴﺰﻫﺎ در زﻧﺪﮔﻲ ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺧﺪا‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮاده ﺗﺎن‪ ،‬ﻓﺮزﻧﺪاﻧﺘﺎن‪ ،‬ﺳﻼﻣﺘﻴﺘﺎن‪ ،‬دوﺳﺘﺎﻧﺘﺎن و ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻋﻼﻳﻘﺘﺎن‪-‬‬ ‫ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﻫﺎي دﻳﮕﺮ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮوﻧﺪ وﻟﻲ اﻳﻨﻬﺎ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ‪ ،‬ﺑﺎز زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن‬ ‫ﭘﺎي ﺑﺮﺟﺎ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺳﻨﮕﺮﻳﺰه ﻫﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎي ﻗﺎﺑﻞ اﻫﻤﻴﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻣﺜﻞ ﻛﺎرﺗﺎن‪،‬‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ ﺗﺎن و ﻣﺎﺷﻨﺘﺎن‪ .‬ﻣﺎﺳﻪ ﻫﺎ ﻫﻢ ﺳﺎﻳﺮ ﭼﻴﺰﻫﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ -‬ﻣﺴﺎﻳﻞ ﺧﻴﻠﻲ ﺳﺎده‪ .‬ﭘﺮوﻓﺴﻮر‬ ‫اداﻣﻪ داد‪ :‬اﮔﺮ اول ﻣﺎﺳﻪ ﻫﺎ را در ﻇﺮف ﻗﺮار ﺑﺪﻳﺪ‪ ،‬دﻳﮕﺮﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي ﺳﻨﮕﺮﻳﺰه ﻫﺎ و‬ ‫ﺗﻮﭘﻬﺎي ﮔﻠﻒ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ‪ ،‬درﺳﺖ ﻋﻴﻦ زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن‪ .‬اﮔﺮ ﻣﺎ ﻫﻤﻪ زﻣﺎن و اﻧﺮژﻳﺘﺎن را‬ ‫روي ﭼﻴﺰﻫﺎي ﺳﺎده و ﭘﻴﺶ ﭘﺎ اﻓﺘﺎده ﺻﺮف ﻛﻨﻴﺪ‪ ،‬دﻳﮕﺮﺟﺎﻳﻲ و زﻣﺎﻧﻲ ﺑﺮاي ﻣﺴﺎﻳﻠﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﺮاﻳﺘﺎن اﻫﻤﻴﺖ داره ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻴﻤﺎﻧﺪ‪.‬ﻳﻜﻲ از داﻧﺸﺠﻮﻳﺎن ﭘﺮﺳﻴﺪ‪:‬ﭘﺲ دو ﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮه‬ ‫ﭼﻪ ﻣﻌﻨﻲ داﺷﺘﻨﺪ؟ﭘﺮوﻓﺴﻮر ﻟﺒﺨﻨﺪ زدوﮔﻔﺖ‪:‬ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻢ ﻛﻪ ﭘﺮﺳﻴﺪي‪ .‬اﻳﻦ ﻓﻘﻂ ﺑﺮاي‬ ‫اﻳﻦ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﺸﺎن دﻫﻢ ﻛﻪ ﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ زﻧﺪﮔﻴﺘﺎن ﭼﻘﺪر ﺷﻠﻮغ وﭘﺮﻣﺸﻐﻠﻪ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﻴﺸﻪ درآن ﺟﺎﻳﻲ ﺑﺮاي دوﻓﻨﺠﺎن ﻗﻬﻮه‪ ،‬ﺑﺮاي ﺻﺮف ﺑﺎ ﻳﻚ دوﺳﺖ ﻫﺴﺖ!‬

‫ﻫﻤﭽﻮن آﺗﺶ ﻓﺸﺎن ﺑﻴﺮون ﺟﻬﻴﺪ؛ ﻫﻖ ﻫﻖ ﻛﻨﺎن‪ .‬ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫“ﺑﺎﻧﻮي ﻣﻦ! ﺧﺪاراﺷﻜﺮ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ را ﭘﻴﺪا ﻛﺮدم!“ اﻳﻦ را‬ ‫ﮔﻔﺖ و روي زاﻧﻮﻫﺎي ﺧﻮد‪ ،‬ﺑﺴﻮي آن دو رﻓﺖ‪ .‬ﻣﻴﺮﻳﺎم‬ ‫ﻓﺮﻳﺎد زد‪“:‬ﻫﻤﺎﻧﺠﺎ ﺑﺎﻳﺴﺖ! ﻧﺰدﻳﻚ ﻧﻴﺎ! اول ﻛﻤﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ آب‬ ‫ﺑﺪه‪ .‬زﻧﺒﻴﻞ را اﻳﻨﺠﺎ ﺑﮕﺬار و ﺑﺮاﻳﻤﺎن آب ﺑﻴﺎور ﭼﻮن از‬ ‫ﺗﺸﻨﮕﻲ ﺗﻠﻒ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ!“ اﻣﺮاه ﻛﻪ ﮔﻮﻳﻲ ﻋﺎدت ﺧﺪﻣﺘﻜﺎري‬ ‫از ﻧﻮ در او زﻧﺪه ﺷﺪه ﺑﻮد‪ ،‬ﺟﺴﺖ و ﺑﻪ ﻃﺮف ﭼﺎه رﻓﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﺮدﻣﻲ ﻛﻪ ﺷﺎﻫﺪ اﻳﻦ ﺻﺤﻨﻪ رﻗﺖ اﻧﮕﻴﺰ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻌﺠﺐ از‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮﻣﻴﭙﺮﺳﻴﺪﻧﺪ‪“:‬اﻳﻨﻬﺎﻛﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ؟“ ﺣﺘﻲ او را درﻛﺸﻴﺪن‬ ‫آب ﻛﻤﻚ ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮاه آب را ﺑﻪ ﻃﺮف آﻧﻬﺎ ﺑﺮد‪ .‬اﻣﺎ ﻓﺮﻳﺎد‬ ‫آﻧﻬﺎ ﺑﺎز اورا ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﺮد‪ .‬او ﻛﻮزه آب و زﻧﺒﻴﻞ را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ‬ ‫ﮔﺬاﺷﺖ و ﺑﻪ ﻛﻨﺎري رﻓﺖ‪ .‬ﻣﻴﺮﻳﺎم در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ ﻛﻮزه را ﺑﺮ‬ ‫ﻣﻴﺪاﺷﺖ‪ ،‬ﮔﻔﺖ‪“:‬ﻣﻦ اورا دﻳﺪم‪ .‬ﭘﺴﺮم را دﻳﺪم؛ روي ﭘﻠﻪ‬ ‫درﮔﺎﻫﻲ‪ .‬اﻣﺎ اﻓﺴﻮس ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﻫﺮﮔﺰ ﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻢ او رادر‬ ‫آﻏﻮش ﺑﮕﻴﺮم‪ .‬آﻳﺎ ﺗﻮ او را دوﺳﺖ داري؟ “اﻣﺮاه ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫“ﺣﺎﺿﺮم ﺟﺎﻧﻢ را ﻓﺪاﻳﺶ ﻛﻨﻢ!“ ﮔﻔﺖ‪“:‬ﭘﺲ ﻋﺸﻘﺖ را‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ ﻛﻦ! او ﻫﺮﮔﺰ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﺎ اﻳﻨﺠﺎ ﻫﺴﺘﻴﻢ‪ .‬او ﻧﺒﺎﻳﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﻮ ﻣﺎ را ﭘﻴﺪا ﻛﺮده اي!“ اﻣﺮاه ﻋﺎﺟﺰاﻧﻪ ﮔﻔﺖ‪“:‬اﻣﺎ‬ ‫او دارد ﺑﺪﻧﺒﺎل ﺷﻤﺎ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬او از راه دور ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﺷﻤﺎ‬ ‫آﻣﺪه اﺳﺖ‪ “.‬ﻣﻴﺮﻳﺎم ﺑﺎ اﻧﺪوه ﺟﻮاب داد‪“:‬آﻳﺎ دﻟﺖ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ‬ ‫او ﻫﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺑﺸﻮد؟ ﺗﻨﻬﺎ ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻜﻨﻲ‪،‬‬ ‫اﻳﻨﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮ ﺻﺒﺢ و ﻫﺮ ﻏﺮوب ﺑﺮاي ﻣﺎ ﻏﺬا و آب ﺑﻴﺎوري‬ ‫و درﺑﺎره او ﺑﺎ ﻣﺎ ﺻﺤﺒﺖ ﻛﻨﻲ‪ .‬ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮي از ﺗﻮ ﻧﻤﻴﺨﻮاﻫﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻻ دﻳﮕﺮ ﺑﺮو! اﻣﺸﺐ ﺗﻮ را ﺧﻮاﻫﻴﻢ دﻳﺪ!“ دو زن آﻫﺴﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎ ﻗﺪﻣﻬﺎﻳﻲ ﻟﺮزان دور ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬اﻣﺮاه روي زاﻧﻮان ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﮔﺮﻳﺎن‪ ،‬ﻧﺸﺴﺘﻪ ﺑﻮد ﺗﺎ آﻧﻜﻪ زﻧﻬﺎ ازﻧﻈﺮ ﻣﺤﻮ ﺷﺪﻧﺪ‪ .‬آن ﺷﺐ‪،‬‬ ‫اوﺑﺎزﮔﺸﺖ؛وﻫﻤﻴﻨﻄﻮرﺻﺒﺢ ﻫﺎوﺷﺒﻬﺎي دﻳﮕﺮ‪ .‬ﮔﻮرﺳﺘﺎن ﺑﺮاي‬ ‫آن دو زن‪ ،‬ﻣﺤﻠﻲ ﺑﻬﺘﺮ ازآن ﺳﻠﻮل ﺑﻮد‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫‪7‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﺮاﻗﺐ ﭘﺎره آﺟﺮﻫﺎ ﺑﺎﺷﻴﺪ!‬ ‫ﻣﺮدي ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ در اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ و ﮔﺮان ﻗﻴﻤﺖ‬ ‫ﺧﻮد ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ زﻳﺎد از ﺧﻴﺎﺑﺎن ﻛﻢ رﻓﺖ و آﻣﺪي‬ ‫ﻋﺒﻮر ﻣﻴﻜﺮد‪ .‬ﻧﺎﮔﻬﺎن از ﺑﻴﻦ دواﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﭘﺎرك‬ ‫ﺷﺪه در ﻛﻨﺎر ﺧﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻳﻚ ﭘﺴﺮ ﺑﭽﻪ ﭘﺎره آﺟﺮي‬ ‫ﺑﻪ ﺳﻤﺖ او ﭘﺮﺗﺎب ﻛﺮد‪ .‬ﭘﺎره آﺟﺮ ﺑﻪ اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ او‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﻛﺮد‪ .‬ﺳﭙﺲ ﻣﺮد ﺑﻌﺪاز ﻳﻚ ﺗﺮﻣﺰ ﺷﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﺳﺮﻳﻊ ﭘﻴﺎده ﺷﺪ و ﻣﻼﺣﻈﻪ‬ ‫ﻛﺮد ﻛﻪ اﺗﻮﻣﺒﻴﻠﺶ ﺻﺪﻣﺔ‬ ‫زﻳﺎدي دﻳﺪه اﺳﺖ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﺳﺰاﮔﻮﻳﺎن ﺑﻪ ﻃﺮف او‬ ‫رﻓﺖ‪ .‬ﭘﺴﺮك ﮔﺮﻳﺎن ﺑﺎ‬ ‫ﺗـﻼش ﻓـﺮاوان ﺑﺎﻻﺧـﺮه‬ ‫ﺗـﻮاﻧﺴـﺖ ﻣﻮﺿـﻮع را‬ ‫ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﺪ‪ :‬اﻳﻨﺠﺎ ﺧﻴﺎﺑﺎن ﺧﻠﻮﺗﻲ اﺳﺖ وﺑﻪ ﻧُﺪرت‬ ‫ﻛﺴﻲ از آن ﻋﺒﻮر ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﺑﺮادر ﺑﺰرﮔﺘﺮم از روي‬ ‫ﺻﻨﺪﻟﻲ ﭼﺮﺧﺪار ﺧﻮد و در ﺟﺎﻳﻲ ﻛﻪ اﺷـﺨـﺎص‬ ‫ﻫﻨﮕﺎم ﻋﺒﻮرﻧﻤﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ او را ﺑﺒﻴﻨﻨﺪ ﺑﻪ زﻣﻴـﻦ اﻓـﺘـﺎده‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﻦ ﻛﻪ زورﻛﺎﻓﻲ ﺑﺮاي ﺑﻠﻨﺪﻛﺮدن ﺑﺮادر ﺧﻮد‬ ‫از روي زﻣﻴﻦ را ﻧﺪارم‪ ،‬ﻣﺴﺘﺄﺻﻞ ﺷﺪه وﻧﻬﺎﻳﺘﺎً اﻳـﻦ‬ ‫راه را ﺑﺮاي ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ راﻧﻨﺪة ﻋﺒﻮري اﻧـﺘـﺨـﺎب‬ ‫ﻛﺮدم‪” .‬ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ ﺷﻤﺎ را ﻣﺘﻮﻗﻒ ﻛﻨـﻢ ﻧـﺎﭼـﺎر‬ ‫ﺷﺪم از اﻳﻦ ﭘﺎره آﺟﺮ اﺳﺘﻔﺎده ﻛﻨﻢ‪ “.‬ﻣﺮد ﺑﺴـﻴـﺎر‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮ ﺷﺪ‪ ،‬ﺑﺮادرِ ﭘﺴﺮك را از روي زﻣﻴﻦ ﺑـﻠـﻨـﺪ‬ ‫ﻛﺮد و روي ﺻﻨﺪﻟﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪ‪ .‬ازﭘﺴﺮﻋﺬرﺧﻮاﻫﻲ ﻛﺮد‬ ‫و ﺳﻮار اﺗﻮﻣﺒﻴﻞ ﺷﺪ و ﺑﻪ راﻫﺶ اداﻣﻪ داد‪.‬‬ ‫دوﺳﺘﺎن در زﻧﺪﮔﻲ ﭼﻨﺎن ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﺣﺮﻛﺖ ﻧﻜﻨﻴﺪ‬ ‫ﻛﻪ دﻳﮕﺮان ﻣﺠﺒﻮر ﺷﻮﻧﺪﺑﺮاي ﺟﻠﺐ ﺗﻮﺟﻪ ﺷﻤـﺎ‪،‬‬ ‫ﭘﺎره آﺟﺮ ﺑﻪ ﻃﺮﻓﺘﺎن ﭘﺮﺗﺎب ﻛﻨﻨﺪ! ﺧﺪا در روح‬ ‫ﻣﺎ زﻣﺰﻣﻪ ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺑﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺎ ﺣﺮف ﻣـﻴـﺰﻧـﺪ‪ .‬اﻣـﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ اوﻗﺎت )ﻣﺜﻼً زﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ وﻗﺖ ﻧﺪارﻳﻢ ﮔﻮش‬ ‫ﻛﻨﻴﻢ(‪ ،‬او ﻣﺠﺒﻮر ﻣﻴﺸﻮد ﺑﺎ ﭘﺮﺗﺎب ﭘﺎره آﺟﺮ ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ را ﺟﻠﺐ ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻣﺎ در ﻧـﻬـﺎﻳـﺖ وﺣـﺘـﻲ ﭘـﺲ از‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد ﭘﺎره آﺟﺮ ﻫﻢ اﻧﺘﺨﺎب ﺑﺎ ﻣﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ او‬ ‫ﮔﻮش ﻛﻨﻴﻢ ﻳﺎ ﻧﻪ!‬ ‫ﻣﺴﻴﺢ ﻓﺮﻣﻮد‪ :‬وﻗﺘﻲ او ﻛﻪ روح راﺳـﺘـﻲ اﺳـﺖ‬

‫ﺑﻴﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﺗﻤﺎم ﺣﻘﻴﻘﺖ رﻫﺒﺮي ﺧﻮاﻫﺪ ﻛﺮد‬ ‫زﻳﺮا از ﺧﻮد ﺳﺨﻦ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﻔﺖ‪ ،‬ﺑﻠﻜـﻪ ﻓـﻘـﻂ‬ ‫درﺑﺎرة آﻧﭽﻪ ﺑﺸﻨﻮد ﺳﺨﻦ ﻣﻴـﮕـﻮﻳـﺪوﺷـﻤـﺎ را از‬ ‫اﻣﻮرآﻳﻨﺪه ﺑﺎ ﺧﺒﺮ ﻣﻴﺴﺎزد‪ .‬او ﻣﺮا ﺟﻼل ﺧـﻮاﻫـﺪ‬ ‫داد زﻳﺮا ﺣﻘﺎﻳﻘﻲ را ﻛﻪ از ﻣﻦ درﻳﺎﻓﺖ ﻛﺮده ﺑـﻪ‬ ‫ﺷﻤﺎ اﻋﻼم ﺧﻮاﻫﺪ ﻧﻤﻮد‪.‬‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﻓﺼﻞ‪16‬آﻳﺎت ‪ 13‬و ‪14‬‬

‫‪8‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ در زﻧﺪﮔﻲ زﻧﺎﺷﻮﻳﻲ‬ ‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻳﻮﻳﺪ ﻣﻴﺲ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻢ‪ :‬ط‪ .‬ﻣﻴﻜﺎﺋﻠﻴﺎن‬ ‫ﺑﺨﺶ ﺳﻮم‬

‫ﻳﻚ دﺧﺘﺮﻫﻔﺪهﺳﺎﻟﻪ ﻳﻚ‬ ‫ﺑﺎر ﺑﻪ ﻣﻦ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺖ‪:‬‬ ‫اﻃﻤﻴﻨﺎن دارم ﭘﺴﺮي ﻛﻪ ﺑﺎ او دوﺳﺖ ﺷﺪه ام ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﻦ ﺷﻮﻫﺮ ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ “.‬از او ﭘـﺮﺳـﻴـﺪم ”از‬ ‫ﻛﺠﺎ اﻃﻤﻴﻨﺎن داري؟“ ﺟﻮاب داد “زﻳﺮا وﻗﺘﻲ او را‬ ‫ﻣﻼﻗﺎت ﻣﻴﻜﻨﻢ ﺗﻤﺎم ﺑﺪﻧﻢ ﺑﻪ ﻟﺮزه در ﻣـﻲ آﻳـﺪ“‪.‬‬ ‫ﺑﺪون ﺷﻚ ﺑﺮاي اﻳﻦ ﭘﺴﺮ ﻣﻮﻓﻘﻴﺘﻲ ﺑﻮدﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻮد در اﻳﻦ دﺧﺘﺮ ﭼﻨﻴﻦ اﺣﺴﺎﺳﺎﺗﻲ ﺑـﺮاﻧـﮕـﻴـﺰد و‬ ‫ﺑﺪﻳﻬﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻳﻦ دﺧﺘﺮ از ﭼﻨﻴﻦ اﺣﺴﺎﺳﻲ ﻟﺬت‬ ‫ﻣﻴﺒﺮد‪ .‬وﻟﻲ اﻳﻦ ﻧﻮع ﻟﺮزﻳﺪن ﭼﻪ ﺗﻀﻤﻴﻨﻲ ﺑﻪ وﺟـﻮد‬ ‫ﻣﻲ آورد ﻛﻪ اﻳﻦ دون ﻓﺮ ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ ﺧﺎﻧﻮاده ﺧـﻮﺑـﻲ‬ ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ دﻫﻨﺪ و ﺗﺎ آﺧﺮ ﻋﻤﺮ ﺑﺎ ﻫـﻢ ﺳـﻌـﺎدﺗـﻤـﻨـﺪ‬ ‫ﺑﺎﺷﻨﺪ؟ ﺑﺎ ﻛﻤﺎل ﺗﺄﺳﻒ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻔﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ ﺗﻀﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﺑﻪ وﺟﻮد ﻧﻤﻲ آورد‪ .‬وﻟﻲ وﻗﺘﻲ دﻻﻳﻞ ﻋﻘﻠﻲ ﺑـﺮاي‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺧﻮد در دﺳﺖ ﻧـﺪارﻳـﻢ ﺑـﻪ ﻧـﺎﭼـﺎر ﺑـﺮاﺳـﺎس‬ ‫اﺣﺴﺎﺳﺎت ﻳﺎ ﻏﺮاﻳﺰ ﺧﻮد ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣـﻴـﮕـﻴـﺮﻳـﻢ‪ .‬آﻳـﺎ‬ ‫ﻣﻴﺘﻮاﻧﻴﻢ ﺑﻪ ﺟﻮاﻧﺎن راه ﺑﻬﺘﺮي ﻧﺸﺎن ﺑـﺪﻫـﻴـﻢ؟ روان‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﺎن آﻣﺮﻳﻜﺎﻳﻲ ﺑﻌﺪ از ﺗﻼﺷﻬﺎي زﻳﺎد آزﻣﺎﻳﺸﺎﺗﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﺗﺸﺨﻴﺺ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﻮدن دو ﻧﻔﺮ ﺑﺮاي ازدواج ﺑﺎ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺗﺮﺗﻴﺐ داده اﻧﺪ‪ .‬ﺑﺮاي اﻳﻦ ﻛﻪ دو ﻧﻔﺮ ﺑﺮاي‬ ‫ازدواج ﺑﺎ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺗﺸﺨـﻴـﺺ داده ﺷـﻮﻧـﺪ‬ ‫ﺑﺎﻳﺪ داراي ﻧﻤﺮات ﻣﺜﺒﺖ ﻛﺎﻓﻲ ﺑﺎﺷﻨـﺪ و ﻣـﻨـﺤـﻨـﻲ‬ ‫ﺗﺮﺳﻴﻢ ﺷﺪه از ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت آﻧﻬﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﻫﻢ ﺷـﺒـﻴـﻪ‬ ‫ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﻓﻮق را ﺑﺮاي دوﺳﺘﺎن اﻧﮕﻠﻴﺴﻲ‬ ‫ﺧﻮد ﺷﺮح دادم آﻧﻬﺎ ﺧﻨﺪه ﺗﻤﺴﺨﺮآﻣﻴﺰي ﺳﺮدادﻧﺪ‪.‬‬ ‫از ﻧﻈﺮ اﺻﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﺑﺎ اﻳﻦ ﻧﻮع آزﻣﺎﻳﺸﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻔـﺘـﻲ‬ ‫ﻧﺪارم و آﻧﻬﺎ را ﻣﻀﺮ ﻧﻤﻴﺪاﻧﻢ وﻟﻲ ﺑﺎﻳﺪ داﻧﺴﺖ ﻛﻪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ازدواج ﺧﻴﻠﻲ ﺟﺪي ﺗﺮ از اﻳﻨﻬﺎﺳـﺖ زﻳـﺮا‬ ‫ﺗﻌﻬﺪي اﺳﺖ در ﻣﻮرد ﺑﻘﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﻧﻪ ﻳﻚ ﺧﻮاب و‬ ‫ﺧﻴﺎل‪ .‬اﮔﺮ ﻣﻄﻤﻌﻦ ﺑﺎﺷﻢ ﻛﻪ ﭼﻨﻴﻦ آزﻣﺎﻳﺸﻬﺎ ﻓﻘـﻂ‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﻲ دﻫﺪ ﻛﻪ اﻳﻦ دو ﻧﻔﺮ ﺗﻀﺎد اﺻﻮﻟﻲ دارﻧﺪ ﻳﺎ‬ ‫ﻧﻪ‪ .‬ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﺗﻤﺎم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﻮﺿﻮع زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ را‬ ‫ﺟﺪي ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ در دوران آﺷﻨﺎﻳﻲ و ﻧﺎﻣﺰدي ﻣﻴﺘﻮاﻧﻨﺪ‬ ‫اﻳﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ را ﺑﻄﻮر ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ ﻛﻨﻨﺪ و اﺣﺘﻴﺎﺟﻲ ﺑﻪ‬ ‫آزﻣﺎﻳﺶ وﺟﻮد ﻧﺪارد‪ .‬ﺿﻤﻨﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ زﻧﺎﺷﻮﺋﻲ‬ ‫را ﺟﺪي ﻧﻤﻴﮕﻴﺮﻧﺪ اﺻﻼ ً در ﻓﻜﺮ اﻧﺠﺎم آزﻣﺎﻳﺸﺎت‬ ‫ﻓﻮق اﻟﺬﻛﺮ ﻧﺨﻮاﻫﻨﺪ ﺑﻮد! اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﻣﺼﺮف ﻗﻠﻴﺎن و ﭘﻴﭗ از ﻧﻈﺮ‬ ‫ﻣﻀﺮات ﺗﻔﺎوﺗﻲ ﺑﺎ ﺳﻴﮕﺎر ﻧﺪارد‪.‬‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫ﻳﻚ ﻣﺘﺨﺼﺺ ﻗﻠﺐ و ﻋﺮوق اﻋﻼم ﻛﺮد‪ :‬ﻣﺼﺮف ﻗﻠﻴﺎن و ﭘﻴﭗ ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎوﺗﻲ ﺑﺎ ﻣﺼﺮف ﺳﻴﮕﺎر‬ ‫ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﻀﺮات ﺳﻴﮕﺎر‪ ،‬زﻳﺎﻧﻬﺎي ﺧﺎص ﺧﻮدش را ﻧﻴﺰدارد‪ .‬ﺑﻌﻨﻮان ﻣﺜﺎل ﺳﺮﻃﺎن‬ ‫زﺑﺎن دراﻓﺮادي ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺪار ﻓﺮاوان ﭘﻴﭗ ﻣﻴﻜﺸﻨﺪ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺖ ﺷﺪه اﺳﺖ‪ .‬درﺗﻮﺗﻮنﻫﺎي ﻣﻴﻮهاي‬ ‫ﻣﻮاد ﻣﻌﻄﺮي اﻓﺰوده ﻣﻲﺷﻮد ﻛﻪ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﻧﻴﺴﺖ و اﻳﻦ ﻣﻮاد ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ در آﻳﻨﺪه‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺧﺎص ﺧﻮدش را داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﻣﻮادي ﻛﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ دود ﺣﺎﺻﻞ از ﺗﻨﺒﺎﻛﻮ ﺑﻪ داﺧﻞ‬ ‫ﺑﺪن ﻣﻨﺘﻘﻞ ﻣﻲﺷﻮد‪ ،‬ﺑﺎﻋﺚ ﺑﻴﻤﺎرﻳﻬﺎي ﻗﻠﺒﻲ ـ ﻋﺮوﻗﻲ ﻣﻲﺷﻮﻧﺪ‪ .‬ﺑﻪ اﻳﻦ دﻟﻴﻞ ﻛﻪ ﺳﻴﮕﺎر‬ ‫ﺳﻬﻞاﻟﻮﺻﻮلﺗﺮ اﺳﺖ و ﻓﺮد در ﻃﻮل روز و در ﻫﺮ ﺷﺮاﻳﻂ و ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻣﻲﺗﻮاﻧﺪ ﺳﻴﮕﺎر ﺑﻜﺸﺪ‪،‬‬ ‫آﺛﺎرآن ﻣﺸﺨﺺﺗﺮ اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﮔﺮ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﻧﮕﺬارﻳﺪ‬ ‫ﺧﺸﻤﺘﺎن‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺑﻪ ﮔﻨﺎه‬ ‫ﺑﻜﺸﺎﻧﺪ و ﻳﺎ ﺗﺎ ﻏﺮوب آﻓﺘﺎب‬ ‫ﺑﺎﻗﻲ ﺑﻤﺎﻧﺪ‪ .‬اﻓﺴﺴﻴﺎن‪26 :4‬‬ ‫ﻃﻐﻴﺎن ﺧﺸﻢ و ﻏﻀﺐ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻞ ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻪ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻋﻤﺪه آن ﻣﺘﻮﺟﻪ‬ ‫ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺨﺸﻲ‬ ‫از زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺮ روزه‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ از ﻣﺎدران اﺳﺖ‪.‬‬

‫اﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ اي‬ ‫اﺳﺖ از ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻫﺎي‬ ‫دﻛﺘﺮﻛﻴﺖ اﺑﻠﻮ ﺑﻪ ﻣﺎدران‬ ‫ﻃﻐﻴﺎن ﺧﺸﻢ وﻏﻀﺐ ﻏﻴﺮﻗﺎﺑﻞ ﻛﻨﺘﺮل ﻛﻪ ﺑﺨﺶ‬ ‫ﻋﻤﺪة آن ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛﻮدﻛﺎن ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﺑﺨﺸﻲ از‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻫﺮروزه ﺑﻌﻀﻲ ازﻣﺎدران اﺳﺖ‪ .‬اﻳﻦ ﺣﺎﻟﺖ‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان ﺑﻴﻤﺎري ﺧﺸﻢ ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﻣﻴﺸﻮد ودرﺑﻴﺸﺘﺮ‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ ﺑﺎﺑﻪ ﻛﺎر ﺑﺮدن ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ دراﻳﻨﺠﺎ آورده اﻳﻢ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻞ ﻛﻨﺘﺮل اﺳﺖ‪ .‬ﺗﻮﺻﻴﻪ‬ ‫ﻫﺎي دﻛﺘﺮاﺑﻠﻮ ﺑﺮاي ﺧﻮﻳﺸﺘﻨﺪاري ﺑﻪ اﻳﻦ ﺷﺮح‬ ‫اﺳﺖ‪ :‬ﺧﺸﻢ ﺧﻮد را ﺧﻮب ﺑﺸﻨﺎﺳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺘﻮاﻧﻴﺪ‬ ‫ﻣﻬﺎرش ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬آﻳﺎ اوﻟﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻋﺼﺒﺎﻧﻲ ﺷﺪن ﺷﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ ﺿﺮﺑﺎن ﻗﻠﺒﺘﺎن اﺳﺖ؟ دﭼﺎر ﻟﻜﻨﺖ زﺑﺎن‬ ‫ﻣﻴﺸﻮﻳﺪ؟ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ دﺳﺖ ﺧﻮد را ﻣﺸﺖ ﻣﻴﻜﻨﻴﺪ؟‬ ‫درﺳﺖ در ﻟﺤﻈﻪ اي ﻛﻪ اوﻟﻴﻦ ﻧﺸﺎﻧﻪ اوج ﮔﺮﻓﺘﻦ‬ ‫ﺧﺸﻢ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ‪ ،‬ﻫﺮﻛﺎري در دﺳﺖ دارﻳﺪ رﻫﺎ‬ ‫ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﻪ ﻳﻚ ﺟﺎي ﺧﻠﻮت در ﺧﺎﻧﻪ ﭘﻨﺎه ﺑﺒﺮﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﭼﺸﻤﺎن ﺧﻮد را ﺑﺒﻨﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻧﻔﺴﻬﺎي ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻜﺸﻴﺪ‬ ‫و‪30‬ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺑﻪ ﺧﻮدﺗﺎن ﻓﺮﺻﺖ آرام ﺷﺪن ﺑﺪﻫﻴﺪ‪ .‬ودر‬ ‫ﻃﻲ اﻳﻦ‪ 30‬ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺑﻪ ﺧﻮدﻳﺎدآوري ﻛﻨﻴﺪﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺎ‬ ‫ﻳﻚ ﺑﻴﻤﺎري‪-‬ﺑﻴﻤﺎري ﺧﺸﻢ‪-‬ﺑﺠﻨﮕﻴﺪﻧﻪ ﺑﺎﺑﭽﻪ ﻫﺎﻳﺘﺎن‪.‬‬ ‫ﭼﻨﺪ ﺟﻤﻠﻪ درﺑﺎرة وﺿﻌﻴﺖ ﺧﺎص ﺧﻮد ﺑﺴﺎزﻳﺪ‬ ‫وﻫﻨﮕﺎم آﻏﺎز ﺧﺸﻢ آﻧﻬﺎ را ﺗﻜﺮار ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬ﺟﻤﻼﺗﻲ‬ ‫ﻣﺎﻧﻨﺪ‪ :‬اون ﻓﻘﻂ‪6‬ﺳﺎﻟﺸﻪ‪ ،‬اون ﺑﭽﻪ اﺳﺖ‪ ،‬اﮔﺮ داد‬ ‫ﺑﺰﻧﻲ ﺑﻌﺪﺣﺴﺎﺑﻲ ﭘﺸﻴﻤﻮن ﻣﻴﺸﻲ وﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻣﺎدري‬ ‫ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮﻧﻲ ﺑﺎش‪ .‬ﺟﻤﻼت ﺧﻮﺑﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﮔﺎﻫﻲ‬ ‫ﺧﻮب اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺧﻮدﺗﺎن ﺣﺮف ﺑﺰﻧﻴﺪ‪ .‬واﻗﻌﺎً‬ ‫ﺧﻮد را در ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺗﺼﻮر ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺳﺎﻟﻬﺎ ﮔﺬﺷﺘﻪ‬ ‫وﺑﺎﻳﺪ دﻟﻴﻞ رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﺧﺸﻦ‪ ،‬ﻓﺮﻳﺎدﻫﺎ و ﻛﺘﻜﻬﺎﻳﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﺑﻪ ﺑﭽﻪ زده اﻳﺪ را ﺑﻪ ﭘﺴﺮ ﻳﺎ دﺧﺘﺮﺗﺎن ﻛﻪ ﺣﺎﻻ‬ ‫ﺷﺨﺺﺑﺰرﮔﺴﺎﻟﻲ ﺷﺪه ﺗﻮﺿﻴﺢ دﻫﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮﻣﻴﺘﻮاﻧﺪﻣﻮﺟﺐ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺷﻤﺎدرزﻣﺎنﻛﻨﺘﺮل‬ ‫ﻃﻐﻴﺎن ﺧﺸﻤﺘﺎن ﺷﻮد‪.‬‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫ﺧﺪاوﻧﺪا‪ ،‬ﻣﻦ اﻋﺘﺮاف ﻣﻲ ﻛﻨﻢ‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر ﻫﺴﺘﻢ‪ .‬اﻳﻤﺎن دارم ﻛﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﮔﻨﺎﻫﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮ روي ﺻﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺟﺎن ﺧﻮد را‬ ‫ﻓﺪا ﻧﻤﻮد و ﺑﻪ وﺳﻴﻠﺔ رﺳﺘﺎﺧﻴﺰ‬ ‫از ﻣﺮدﮔﺎن و ﻏﻠﺒﻪ ﺑﺮ ﻣﺮگ‪ ،‬ﻣﺮا‬ ‫در ﺣﻀﻮر ﺗﻮ ﻋﺎدل ﺳﺎﺧﺖ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻛﻨﻮن او را ﺑﻌﻨﻮان ﻧﺠﺎت‬ ‫دﻫﻨﺪه‪ ،‬در ﻗﻠﺐ ﺧﻮد ﻣﻴﭙﺬﻳﺮم‪ .‬آﻣﻴﻦ‬

‫‪،‬‬

‫ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﺑﺎ ﭘﺨﺶ در ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﺎرﺳﻲ زﺑﺎن در آﻣﺮﻳﻜﺎ‬ ‫ﺑﺎ درﺧﻮاﺳﺖ اﺷﺘﺮاك و آﮔﻬﻲ ﻛﺎر و ﺧﺪﻣﺎت ﺧﻮد‪،‬‬ ‫ﻣﺎ را در ﺣﻔﻆ ﻣﺎﻫﻨﺎﻣﺔ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻳﺎري ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ‪.‬‬ ‫‪The Change Monthly Paper is Distributed to most of the Persian‬‬ ‫‪speaking community, and your monthly payment will help The Change‬‬ ‫‪paper to be more effective for the Persian speaking world.‬‬ ‫‪for one year‬‬

‫‪Yes! I want to subscribe THE CHANGE $24‬‬ ‫‪Name‬‬

‫_____________________________________________‬

‫_____________________________________________ ‪Address‬‬ ‫_________ ‪___________________ State‬‬

‫‪City‬‬

‫______________ ‪Zip‬‬ ‫______________________________)‬

‫(‬

‫‪Please clip and return with payment to:‬‬

‫‪Iran for Christ ministries‬‬ ‫‪P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬ ‫‪Tabdil@iranforchrist.com‬‬ ‫‪TEL: 818. 522. 1525‬‬ ‫‪http://www.iranforchrist.com/Tabdil.htm‬‬

‫‪Phone‬‬

‫ﻓﻘﺮ و ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﻮد‬

‫ﻣﺴﻴﺢ ﺣﺘﻲ ﺟﺎي ﺧﻮاﺑﻴﺪن ﻧﺪاﺷﺖ‪ .‬روزي ﭘﺲ از آﻧﻜﻪ ﭘﻨﺞ ﻫﺰار ﻧﻔﺮ را ﺑﺎ‬ ‫ﭘﻨﺞ ﻧﺎن و دو ﻣﺎﻫﻲ ﺳﻴﺮ ﻛﺮده ﺑﻮد‪ ،‬آن ﺟﻤﺎﻋﺖ ﺧﻮاﺳﺘـﻨـﺪ او را ﭘـﺎدﺷـﺎه‬ ‫ﺧﻮد ﻛﻨﻨﺪ‪ ،‬وﻟﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺗﺨﺖ ﭘﺎدﺷﺎﻫﻲ را ﻗﺒﻮل ﻧﻜﺮد زﻳﺮا ﺳـﻠـﻄـﻨـﺖ او‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺖ روﺣﺎﻧﻲ ﺑﻮد‪ .‬ﺷﺐ ﻗﺒﻞ از ﻣﺼﻠﻮب ﺷﺪﻧﺶ ﭘﺎﻳﻬﺎي دوازده ﺷﺎﮔﺮد‬ ‫ﺧﻮد را ﺷﺴﺖ ﺗﺎ ﺳﺮﻣﺸﻖ ﻓﺮوﺗﻨﻲ ﺑﺮاي آﻧـﻬـﺎ ﺑﺸـﻮد‪ .‬ﻣﺴـﻴـﺢ درﻣـﻮﻗـﻊ‬ ‫ﻣﺼﻠﻮب ﺷﺪن ﻫﻴﭻ ﻧﺪاﺷﺖ و ﺗﻨﻬﺎ داراﻳﻲ وي ﻫﻤﺎن ﻟﺒﺎﺳﻲ ﺑﻮد ﻛﻪ ﺑﺮ ﺗـﻦ‬ ‫داﺷﺖ‪ .‬آن را ﻧﻴﺰ ﺳﺮﺑﺎزان ﻣﺄﻣﻮر اﻋﺪام او‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺧﻮد ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮدﻧﺪ‪.‬آﻳﺎ ﻋﺠﻴﺐ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷـﺨـﺼـﻲ ﺑـﺎﭼـﻨـﻴـﻦ‬ ‫ﻗﺪرت ﻛﻪ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﺣﻴﺎت‪ ،‬ﺳﻼﻣﺘﻲ‪ ،‬ﺧﻮراك و ﻧﺠﺎت ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﺑﺪﻫﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮاي ﺧﻮد ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻨﻤﻮد؟!‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪9‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﺗﻔﺎوت‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﺐ و ﭘﻴﺎم ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ را ﻣﻴﺘﻮان ﺑﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺨﺶ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻛﺮد‪ .‬ذﻳﻼً‬ ‫ﺷﺮﺣﻲ ﺧﻼﺻﻪ از ﻣﻄﺎﻟﺐ آن اراﺋﻪ ﻣﻲدﻫﻴﻢ‪:‬‬ ‫ﻓﺼﻠﻬﺎي‪9 -1‬؛ وﻻدت ﻋﻴﺴﻲ؛ ﻛﻮدﻛﻲ او و ”ﻣﺒﺎﺣﺜﺎﺗﺶ“‬ ‫ﺑﺎﻋﻠﻤﺎي دﻳﻦ درﺧﺼﻮص ﺷﺮﻳﻌﺖ‪.‬ﻓﺼﻠﻬﺎي‪47-10‬؛ ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب اﻧﺠﻴﻞ را از ﺧﺪا درﻳﺎﻓﺖ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬او رﺳﺎﻟﺖ ﺧﻮد‬ ‫را آﻏﺎز ﻣﻲ ﻛﻨﺪ و ﻣﻌﺠﺰات ﺑﻪ ﻋﻤﻞ ﻣﻲ آورد‪ .‬او ﻣﻮﻋﻈﻪ‬ ‫ﻛﺮده‪ ،‬ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ‪”:‬ﻣﻦ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد ﻧﻴﺴﺘﻢ؛ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد از‬ ‫ﻧﺴﻞ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻪ دﻧﻴﺎﺧﻮاﻫﺪآﻣﺪ‪“.‬ﻓﺼﻠﻬﺎي‪98-48‬ﺳﺮﺑﺎزان‬ ‫روﻣﻲ ﻋﻴﺴﻲ را ﻫﻤﭽﻮن ﺧﺪا ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ اﻣﺎ او ﺑﻪ‬ ‫اﻳﺸﺎن ﻣﻲﮔﻮﻳﺪﻛﻪ ﭘﺴﺮﺧﺪا ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬او آﻣﺪه اﺳﺖ ﺗﺎ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ را ﺑﺸﺎرت دﻫﺪ‪ .‬ﻓﺼﻠﻬﺎي‪126 -99‬؛ ﺟﻤﺎﻋﺖ ﮔﺮد‬ ‫ﻣﻴ‪Ĥ‬ﻳﻨﺪ ﺗﺎﻋﻴﺴﻲ را ﭘﺎدﺷﺎه ﺳﺎزﻧﺪ‪ ،‬اﻣﺎ اوﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺧﻮد را ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺼﺪ دﻣﺸﻖ ﺗﺮك ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﭘﺲ ازآن‪ ،‬ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎي دﻳﮕﺮ‬ ‫ﺳﻔﺮﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻓﺼﻠﻬﺎي‪153 -127‬؛ ﻋﻴﺴﻲ ﺷﺎﮔﺮداﻧﺶ را در‬ ‫ﺧﺼﻮص ﺗﻮﺑﻪ‪ ،‬روزه‪ ،‬دﻋﺎ‪ ،‬ﺗﺮس ﺧﺪا و اﺧﻼﻗﻴﺎت واﻻ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬ﻓﺼﻠﻬﺎي‪ 191 -154‬؛ ﻋﻴﺴﻲ در ﺑﺎره دﻧﻴﺎي‬ ‫ﮔﻨﺎﻫﻜﺎر‪ ،‬ﻣﺎﻫﻴﺖ ﮔﻨﺎه‪،‬اﺣﻴﺎ‪،‬آزادي‪،‬ﺑﻬﺸﺖ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﺮ ازﻟﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻲدﻫﺪ‪ .‬ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ اﺷﺎره ﺷﺪه ﻛﻪ ﻛﺎﺗﺒﻲ ادﻋﺎ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻣﺨﻔﻲ ازﻣﻮﺳﻲ دﻳﺪه ﻛﻪ اﻋﻼم ﻣﻴﺪاردﻛﻪ ”ﻣﺴﻴﺢ‬ ‫ﻣﻮﻋﻮد از ﻧﺴﻞ اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد‪ ،‬و ﻧﻪ از ﻧﺴﻞ اﺳﺤﺎق‪“.‬‬ ‫ﻓﺼﻠﻬﺎي‪222-192‬؛ﻋﻴﺴﻲ اﻳﻠﻌﺎزر را زﻧﺪه ﻣﻴﻜﻨﺪ وﻣﺠﺎزات‬ ‫اورﺷﻠﻴﻢ را ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﻣﻴﻜﻮﺷﻨﺪ او را‬ ‫ﺳﻨﮕﺴﺎرﻛﻨﻨﺪ اﻣﺎ او ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻳﻬﻮدا ﺑﻪ او ﺧﻴﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﺑﺮده ﻣﻴﺸﻮد وﭼﻬﺮه ﻳﻬﻮدا ﻃﻮري‬ ‫ﺗﻐﻴﻴﺮﻣﻴﻜﻨﺪﻛﻪ ﺷﺒﻴﻪ ﭼﻬﺮه ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪﻧﻈﺮآﻳﺪ‪ .‬ﻳﻬﻮدا ﺑﻪاﺷﺘﺒﺎه‬ ‫ﺑﺠﺎي ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺼﻠﻮب ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻪ ﻳﺎران و ﺑﻪ ﻣﺎدرش‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲﺷﻮد و ﺑﻪ اﻳﺸﺎن ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﻣﺼﻠﻮب ﻧﺸﺪه ﺑﻮده‪.‬‬ ‫او ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ را ﻣﻜﻠﻒ ﻣﻲ ﺳﺎزد ﻛﻪ اﻧﺠﻴﻞ را ﺑﻨﻮﻳﺴﺪ‪ .‬او ﭘﺲ‬ ‫از آن ﺑﻪ آﺳﻤﺎن ﺑﺎز ﻣﻲ ﮔﺮدد‪ .‬ﭘﻴﺎم اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ؛ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫ارزش ﺑﺴﻴﺎري ﺑﺮاي اﻳﻦ اﻧﺠﻴﻞ ﻗﺎﺋﻠﻨﺪ زﻳﺮا ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﺶ ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ اﺳﺖ‪ .‬ذﻳﻼً ﺑﻪ ﻧﻜﺎت اﺻﻠﻲ اﻳﻦ‬ ‫اﻧﺠﻴﻞ اﺷﺎره ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻧﻜﺎﺗﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻳﺪ ﺑﺮﺧﻲ ازاﻋﺘﻘﺎدات‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن اﺳﺖ‪ ،‬اﻣﺎ ﺑﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻬﺪﺟﺪﻳﺪ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ‪:‬‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻨﺪه ﺧﺪا اﺳﺖ و ﻓﻘﻂ ﭘﻴﺎمآور او اﺳﺖ )ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻞ‬ ‫‪ .(55‬او ﻧﻪ ﺧﺪا اﺳﺖ و ﻧﻪ ﭘﺴﺮﺧﺪا‪ ،‬و ﻧﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﺧﺪا )ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺼﻠﻬﺎي ‪ 55‬و‪ .(100‬ﻋﻴﺴﻲ ﻇﻬﻮر ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد را ﻛﻪ ﻫﻤﺎﻧﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﺳﺖ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ)ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻠﻬﺎي‪ .(44-42‬او ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫ﻣﻲ ﺷﻮد ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد اﺳﺖ و اﻳﻦ ﻋﻨﻮان را ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲ دﻫﺪ‪ .‬آن ﭘﺴﺮ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻛﻪ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺷﺪ‪ ،‬اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫اداﻣﻪ دارد‪....‬‬ ‫ﺑﻮد و ﻧﻪ اﺳﺤﺎق)ﺑﺮﻧﺎﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺼﻞ ‪.(44‬‬

‫ﻛﺸﻮرﻫﺎي‬ ‫ﺟﻬﺎن ﺳﻮم‬ ‫و ﻛﺸﻮرﻫﺎي‬ ‫ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫ﺗﻔﺎوت ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ و ﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬ﺗﻔﺎوت ﻗﺪﻣﺖ آﻧﻬﺎ ﻧﻴـﺴـﺖ‪ .‬ﺑـﺮاي‬ ‫ﻣﺜﺎل ﻛﺸﻮر ﻣﺼﺮ ﺑﻴﺶ از‪ 3000‬ﺳﺎل ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻜﺘﻮب داردوﻓﻘﻴﺮاﺳﺖ! اﻣﺎ‬ ‫ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺟﺪﻳﺪي ﻣﺎﻧﻨﺪﻛﺎﻧﺎدا‪ ،‬ﻧﻴﻮزﻳﻠﻨﺪ‪ ،‬اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ ﻛﻪ‪150‬ﺳﺎل ﭘـﻴـﺶ‬ ‫وﺿﻌﻴﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ ﻧﺪاﺷﺘﻨﺪ‪ ،‬اﻛﻨﻮن ﻛﺸﻮرﻫﺎﻳﻲ ﺗﻮﺳﻌﻪﻳﺎﻓﺘﻪ وﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫ﻫﺴﺘﻨﺪ‪ .‬ﺗﻔﺎوت ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻓﻘﻴﺮ و ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ درﻣﻴﺰان ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒـﻴـﻌـﻲ ﻗـﺎﺑـﻞ‬ ‫اﺳﺘﺤﺼﺎل آﻧﻬﺎﻫﻢ ﻧﻴﺴﺖ‪.‬ژاﭘﻦ ﻛﺸﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﺑﺴﻴﺎرﻣﺤﺪودي‬ ‫داردﻛﻪ‪80‬درﺻﺪآن ﻛﻮهﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﻛﺸﺎورزي وداﻣـﺪاري‬ ‫ﻧﻴﺴﺖ اﻣﺎ دوﻣﻴﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪﺟﻬـﺎن ﭘـﺲ ازآﻣـﺮﻳـﻜـﺎرادارد‪ .‬اﻳـﻦ‬ ‫ﻛﺸﻮرﻣﺎﻧﻨﺪ ﻳﻚ ﻛﺎرﺧﺎﻧﻪ ﭘﻬﻨﺎور و ﺷﻨﺎوري ﻣﻲﺑﺎﺷﺪﻛﻪ ﻣﻮادﺧـﺎم را از‬ ‫ﻫﻤﺔ ﺟﻬﺎن واردﻛﺮده وﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺤﺼﻮﻻت ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺻـﺎدرﻣـﻴـﻜـﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﺳﻮﻳﺲ ﻧﻴﺰﻛﺸﻮري اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ اﻣﻨﻴﺖ‪ ،‬ﻧﻈﻢ وﺳﺨﺘﻜﻮﺷﻲ ﻣﺸﻬﻮراﺳـﺖ‬ ‫و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﻪ ﮔﺎوﺻﻨﺪوق دﻧﻴﺎ ﻣﺸﻬﻮر ﺷﺪهاﺳﺖ)ﺑﺎﻧﻜﻬﺎي ﺳﻮﻳﺲ(‪.‬‬ ‫اﻓﺮاد ﺗﺤﺼﻴﻞﻛﺮدهاي ﻛﻪ ازﻛﺸﻮرﻫﺎي ﺛﺮوﺗﻤﻨﺪﺑـﺎﻫـﻤـﺘـﺎﻳـﺎن ﺧـﻮد در‬ ‫ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻓﻘﻴﺮﺑﺮﺧﻮرددارﻧﺪﺑﺮاي ﻣﺎ ﻣﺸﺨﺺ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪﻛﻪ ﺳﻄﺢ ﻫﻮش و‬ ‫ﻓﻬﻢ ﻧﻴﺰﺗﻔﺎوت ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﻲ دراﻳﻦ ﻣﻴـﺎن ﻧـﺪارد‪ .‬ﻧـﮋاد و رﻧـﮓ ﭘـﻮﺳـﺖ‬ ‫ﻧﻴﺰﻣﻬﻢ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ‪ .‬زﻳﺮا ﻣﻬﺎﺟﺮاﻧﻲ ﻛﻪ درﻛﺸﻮرﺧﻮدﺑﺮﭼﺴﺐ ﺗﻨﺒﻠﻲ ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪،‬‬ ‫درﻛﺸﻮرﻫﺎي اروﭘﺎﻳﻲ ﺑﻪ ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻣﻮﻟﺪ ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﺸﻮﻧـﺪ‪ .‬ﭘـﺲ ﺗـﻔـﺎوت‬ ‫درﭼﻴﺴﺖ؟ﺗﻔﺎوت در رﻓﺘﺎرﻫﺎي اﺳﺖ ﻛﻪ درﻃﻮل ﺳﺎﻟﻬﺎﻓﺮﻫﻨﮓ و داﻧﺶ‬ ‫ﻧﺎم ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻛﻪ رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻣﺮدم ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ وﺛﺮوﺗﻤﻨﺪ‬ ‫را ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻣﻴﺸﻮﻳﻢ ﻛﻪ اﻛﺜﺮﻳﺖ ﻏﺎﻟﺐ آﻧﻬﺎ از اﺻﻮل زﻳﺮ‬ ‫در زﻧﺪﮔﻲ ﺧﻮد ﭘﻴﺮوي ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .1 :‬اﺧﻼق ﺑﻌﻨﻮان اﺻﻞ ﭘﺎﻳﻪ‪ .2.‬وﺣـﺪت‪.‬‬ ‫‪ .3‬ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﺬﻳﺮي‪ .4 .‬اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮن وﻣﻘﺮرات‪ .5 .‬اﺣﺘﺮام ﺑﻪ ﺣﻘـﻮق‬ ‫ﺷﻬﺮوﻧﺪان دﻳﮕﺮ‪ .6 .‬ﻋﺸﻖ ﺑﻪ ﻛﺎر‪ .7 .‬ﺗﺤﻤﻞ ﺳﺨﺘﻴﻬﺎﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮر ﺳـﺮﻣـﺎﻳـﻪ‬ ‫ﮔﺬاري روي آﻳﻨﺪه‪ .8 .‬ﻣﻴﻞ ﺑﻪ اراﺋﻪ ﻛﺎرﻫـﺎي ﺑـﺮﺗـﺮ و ﻓـﻮق اﻟـﻌـﺎده‪.9 .‬‬ ‫ﻧﻈﻢﭘﺬﻳﺮي‪ .‬اﻣﺎ درﻛﺸﻮرﻫﺎي ﻓﻘﻴﺮﺗﻨﻬﺎﻋﺪة ﻗﻠﻴﻠﻲ ازﻣﺮدم ازاﻳـﻦ اﺻـﻮل‬ ‫ﭘﻴﺮوي ﻣﻲﻛﻨﻨﺪ‪ .‬ﻣﺎ اﻳﺮاﻧﻴﺎن ﻓﻘﻴﺮ ﻫﺴﺘﻴﻢ ﻧﻪ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮﻛﻪ ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫ﻧﺪارﻳﻢ ﻳﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﺒﻴﻌﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﺮﺣﻢ ﺑﻮدهاﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎ ﻓﻘﻴﺮﻫﺴـﺘـﻴـﻢ‬ ‫ﺑﺮاي اﻳﻨﻜﻪ رﻓﺘﺎرﻣﺎن ﭼﻨﻴﻦ ﺳﺒﺐ ﺷﺪهاﺳﺖ‪ .‬ﻣﺎﺑﺮاي آﻣﻮﺧﺘﻦ و رﻋﺎﻳﺖ‬ ‫اﺻﻮل ﻓﻮق ﻛﻪ )ﺗﻮﺳﻂ ﻛﺸﻮرﻫﺎي ﭘﻴﺸﺮﻓﺘﻪ ﺷﻨﺎﺳﺎﻳﻲ ﺷﺪه اﺳﺖ( ﻓﺎﻗﺪاﻫﺘﻤـﺎم ﻻزم‬ ‫ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺑﻪ ﮔﺰارش ﭘﺎﻳﮕﺎه اﻳﻨﺘﺮﻧﺘﻲ اﻟﺮاﻳﻪ وﺑﻪ ﻧﻘﻞ‬ ‫ازروزﻧﺎﻣﻪ ﻣﺼﺮي اﻻﺧﺒﺎر‪ ،‬اﻳﻦ ﻧﻮزاد دو‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ ﭘﺲ ازﺗﻮﻟﺪدرﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻋﻤﻮﻣﻲ‬ ‫اﻻﻗﺼﺮ‪،‬درﮔﺬﺷﺖ‪ .‬دﻛﺘﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰﻣﻲ‪،‬‬ ‫رﺋﻴﺲ اﻳﻦ ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن ﮔﻔﺖ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎت‬ ‫ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪﻫﺪ ﻧﻮزاد ﻗﻮرﺑﺎﻏﻪاي ﺑﻪ دﻟﻴﻞ‬ ‫ازدواج ﻓﺎﻣﻴﻠﻲ ﭘﺪر و ﻣﺎدرش اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﺑﻪ دﻧﻴﺎ آﻣﺪ‪ .‬وي اﻓﺰود‪ :‬ﻣﺎدر اﻳﻦ ﻧﻮزاد‬ ‫در دوران ﺑﺎرداري ﻫﻴﭻ ﮔﻮﻧﻪ داروﻳﻲ ﻧﻴﺰ اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻜﺮده ﺑﻮد‪.‬‬

‫ﺑﺨﺶ آﺧﺮ‪،‬‬

‫ﺗﺬﻛﺮاﺗﻲ ﺟﻬﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺖ از ﺧﻮد ﺑﺮاي درﻣﺎن اﻓﺴﺮدﮔﻲ‬

‫ﺑﺎآﻏﺎز درﻣﺎن ﺿﺪ اﻓﺴﺮدﮔﻲ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻨﺎن ﺷﻤﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻄﻮر‬ ‫روزاﻧﻪ ﻛﻨﺘﺮل ﺷﻮﻳﺪ در اﻳﻨﺠﺎ ﭼﻨﺪ رﻫﻨﻤﻮد آورده ﺷﺪه‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮﺗﺒﺄ ﭘﺰﺷﻚ ﺧﻮد را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪ :‬ﭘﺰﺷﻚ ﭘﻴﺸﺮﻓﺖ‬ ‫ﺷﻤﺎ را ارزﻳﺎﺑﻲ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺷﻤﺎ را ﺣﻤﺎﻳﺖ و ﺗﺸﻮﻳﻖ ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫و داروﻫﺎي ﺷﻤﺎ را در ﺻﻮرت ﻟﺰوم ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬ ‫داروﻫﺎي ﺧﻮد را درﻳﺎﻓﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ :‬ﭘﻴﺪا ﻛﺮدن داروﻳﻲ ﻛﻪ‬ ‫ﺑﺮاي ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ اﺳﺖ ﻧﻴﺎز ﺑﻪ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺑﺎر‬ ‫اﻣﺘﺤﺎن داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬اﻣﻜﺎن دارد ﭼﻨﺪ ﻫﻔﺘﻪ ﻃﻮل ﺑﻜﺸﺪ‬ ‫ﺗﺎ ﻧﺘﻴﺠﻪ را ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ اﺣﺴﺎس ﺑﻬﺘﺮ ﺑﻮدن ﻛﺮدﻳﺪ ﻫﻢ‬ ‫ﺑﻪ ﻣﺼﺮف داروﻫﺎﻳﺘﺎن ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ‬ ‫اداﻣﻪ دﻫﻴﺪ‪ .‬ﺗﻨﻬﺎ ﻧﻤﺎﻧﻴﺪ‪ :‬ﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪ در ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎي ﻃﺒﻴﻌﻲ‬ ‫)ﻛﻠﻴﺴﺎﻳﻲ( ﺷﺮﻛﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ .‬از ﺧﻮد ﻣﺮاﻗﺒﺖ ﻛﻨﻴﺪ‪ :‬ﻳﻚ‬ ‫رژﻳﻢ ﺳﺎﻟﻢ داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ و ﻣﻴﺰان ﻣﻨﺎﺳﺒﻲ ﺧﻮاب و ورزش‬ ‫داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ‪ .‬ورزش ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ درﻣﺎن ﺑﻌﻀﻲ اﺷﻜﺎل‬ ‫اﻓﺴﺮدﮔﻲ‪ ،‬ﺑﺮﻃﺮف ﺷﺪن اﺳﺘﺮس وآرام ﺷﺪن ﺷﻤﺎ‬ ‫ﻛﻤﻚ ﻛﻨﺪ‪ .‬از اﻟﻜﻞ و داروﻫﺎي ﺗﻔﺮﻳﺤﻲ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﻛﻨﻴﺪ‪:‬‬ ‫ﺳﻮء اﺳﺘﻔﺎده از اﻟﻜﻞ و داروﻫﺎ از ﺑﻬﺒﻮد ﺷﻤﺎ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮي‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻳﺎ ﺳﺮﻋﺖ آن را ﻛﻨﺪ ﻣﻴﻨﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺑﻪ ﺣﻀﻮر ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ ﺧﻮد رﻓﺘﻪ‪ ،‬از او ﺑﺨﻮاﻫﻴﺪ ﺗﺎ ﺷﻔﺎي ﺧﻮد را در‬ ‫ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻛﻤﺎل ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ‪.‬‬

‫‪English Service‬‬

‫‪Sundays: 1pm‬‬

‫‪Farsi Service‬‬ ‫‪Sunday: 3pm‬‬

‫‪21300 Califa St,‬‬ ‫‪Woodland Hills CA 91367‬‬ ‫‪818.522.1525‬‬

‫‪TEL:‬‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪10‬‬ ‫‪Tel: 818. 522.1525‬‬ ‫‪Tabdil@IRANforCHRIST.com‬‬

‫ﻗﺒﻼً ﺧﺪاوﻧﺪ از زﺑﺎن ﻣﻮﺳﻲ ﻓﺮﻣﻮده ﺑﻮد ﻛﻪ‪ :‬ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ ﻧﺒﻲ ﺑﻪ اﺳﻢ ﺧﺪاوﻧـﺪ ﺳـﺨـﻦ‬ ‫ﮔﻮﻳﺪ اﮔﺮ آن ﭼﻴﺰ واﻗﻊ ﻧﺸﻮد و ﺑﻪ اﻧﺠﺎم ﻧﺮﺳﺪ اﻳﻦ اﻣﺮي اﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﮕﻔـﺘـﻪ‬ ‫ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ درﺑﺎرة ﻋﻴﻼم‬ ‫اﺳﺖ ﺑﻠﻜﻪ ﻧﺒﻲ آن را از روي ﺗﻜﺒﺮ ﮔﻔﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺲ از او ﻧﺘﺮس‪.‬ﻛﺘﺎب ﺗﺜﻨـﻴـﻪ‪22 :18‬‬ ‫)اﻳﺮان ﻓﻌﻠﻲ(‬ ‫واﻳﻦ ﻋﺒﺎرت درﻛﺘﺎب ارﻣﻴﺎء ﻧﺒﻲ ﺗﻜﺮارو ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬ﻟﻴﻜﻦ اﻳﻦ ﻛﻼم را ﻛـﻪ ﻣـﻦ ﺑـﻪ‬ ‫ﮔﻮش ﺗﻮ و ﺑﻪ ﺳﻤﻊ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻗﻮم ﻣﻴﮕﻮﻳﻢ ﺑﺸﻨﻮ‪ .‬اﻧﺒﻴﺎﻳﻲ ﻛﻪ از زﻣﺎن ﻗﺪﻳﻢ ﻗﺒﻞ ازﻣـﻦ و‬ ‫ﻗﺒﻞ از ﺗﻮ ﺑﻮده اﻧﺪ در ﺑﺎرة زﻣﻴﻨﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر و ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ و ﺑﻼ و وﺑﺎ ﻧﺒﻮت ﻛﺮده اﻧﺪ‪ .‬اﻣﺎ آن ﻧﺒﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﻧﺒﻮت ﻛﻨﺪاﮔﺮﻛﻼم آن ﻧﺒﻲ واﻗـﻊ‬ ‫ﮔﺮدد آﻧﮕﺎه آن ﻧﺒﻲ ﻣﻌﺮوف ﺧﻮاﻫﺪﺷﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺘﻪ او را ﻓﺮﺳﺘﺎده اﺳﺖ‪ .‬ارﻣﻴﺎء ﻧﺒﻲ ‪ 9-7 : 28‬آﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﻗﺪرﻣﺴﻠﻢ اﺳﺖ اﻳﻦ ﻣﺒﺤﺚ ﺑـﺮاي ﻛﺴـﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻧﻪ ﺧﺪا را ﻗﺒﻮل دارد و ﻧﻪ ﻛﺎر ﺧﺪا را ﺑﺮﻫﺴﺘﻲ‪ ،‬ﻫﻴﭻ ﺳﻮدي ﺑﻪ ﺧﻮاﻧﺪن ﻧﺪارد! اﻣﺎ اﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺧﺪا را ﻗﺒﻮل دارد‪ ،‬ﺣﺎل ﺑﻪ ﻫﺮاﺳﻢ وﺑﻪ ﻫﺮدﻳﻦ‪ ،‬دﻗﺖ و ﻋﻤﻴﻖ‬ ‫ﺷﺪن در اﻳﻦ ﭘﻴﺸﮕﻮﻳﻲ ﺳﺮﻧﺦ ﺑﺰرﮔﻲ را ﺑﻪ اوﻣﻴﺪﻫﺪﻛﻪ ازآﻧﺠﺎ ﺑﻪ رﺳﺘﮕﺎري ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ .‬ﻛﺸﻮر اﻳﺮان ﻳﺎ ﻓﺎرس ﻳﺎ ﭘﺎرس ﻳﺎ ﻋﻴﻼم ﻳﺎ ﺳﺮزﻣﻴـﻦ ﻣـﺎدﻫـﺎ از زﻣـﺎﻧـﻬـﺎي‬ ‫ﺑﺴﻴﺎر دور ﻫﻤﻮاره ﺑﻨﺎﺑﻪ ارادة ﺧﺪا ﻣﺤﻮر اﺳﺎﺳﻲ درﺟﺎﻳﮕﺎه ﺧﻮد در ﻣﻨﻄﻘﻪ داﺷﺘﻪ اﺳﺖ‪ .‬اداﻣﻪ دارد‪...‬‬

‫وﻗﺘﻲ ﻛﻪ آدﻣﻬﺎ از ﺷﻤﺎ روي ﺑﺮ ﻣﻲ ﮔﺮداﻧﻨﺪ؛ ﻣﺰﻣﻮر ‪ 27‬را ﺑﺨﻮاﻧﻴﺪ‪.‬‬

‫ﺳﻨﺪﻳﺖ‬ ‫ﻛﻼم ﺧﺪا‬ ‫ﻛﺘﺎب دﻳﻨﻲ ﻳﻬﻮدﻳﺎن ﺑﺮ ﺧﻼف‬ ‫ﺷﻨﻴﺪه ﻫﺎي ﺑﺴﻴﺎري از ﻣﺎ ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻣﻮﺳﻲ ﻧﻴﺴﺖ‪ .‬از آﻏﺎز ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ روح ﺧﻮد را در ﺑﻌﻀﻲ از اﻧﺒﻴﺎء ﻣﻴﺮﻳﺨﺖ ﺗﺎ ﺑﺎ اﻟﻬﺎم او ﺑﺮاي‬ ‫ﻗﻮم ﻳﻜﺘﺎﭘﺮﺳﺖ ﺧﻮدﻛﺘﺎﺑﻲ ﺑﻨﻮﻳﺴﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺮاي آﻳﻨﺪﮔﺎن ﺑﻤﺎﻧﺪو ﺑﻪ آﻧﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎت و ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﻫﺪﻳﻪ دﻫﺪ‪ .‬ﺗﻮرات ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬـﺎﺳـﺖ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻧﺒﻴﺎء ﻧﻮﺷﺘﻪ و ﻳﻚ ﺑﻪ ﻳﻚ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻣﺘـﺼـﻞ ﺷـﺪه اﺳـﺖ‪ .‬و‬ ‫ﻫﺮﮔﺰ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي ﻧﻴﺎﻣﺪ ﻛﻪ ﻛﻠﻤﻪ اي را از ﻛـﺘـﺎب ﻧـﺒـﻲ ﻗـﺒـﻞ ازﺧـﻮد‬ ‫ﺣﺬف و ﻳﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ دﻫﺪ‪ .‬از ﻛﺠﺎ ﺑﺪاﻧﻴﻢ ﻛﻪ اﻳﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ در ﻃﻮل زﻣـﺎن‬ ‫ﺗﺤﺮﻳﻒ ﻧﺸﺪه اﻧﺪ؟ ﻋﻠﻢ ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺷﻨﺎﺳﻲ ﺑﺮاي ﻣﺎﺑﺮﻛﺎت زﻳﺎدي داﺷﺘﻪ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻬﻢ ﺗﺮﻳﻦ آﻧﻬﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﺪن ﻧﺴﺨـﻪ ﻫـﺎﻳـﻲ ازﻛـﺘـﺐ اﻧـﺒـﻴـﺎء و‬ ‫ﺗﻮرات اﺳﺖ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ در زﻣﺎن ﺣﻴﺎت ﺧﻮد آﻧـﻬـﺎﻧـﻮﺷـﺘـﻪ ﺷـﺪه و‬ ‫ﺟﺎﻟﺐ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻴﺪﻛﻪ اﻳﻦ ﻧﺴﺨﻪ ﻫﺎ ﺑﺎ ﻛـﺘـﺎب ﺗـﻮرات ﻳـﻬـﻮدﻳـﺎن و‬ ‫ﻛﺘﺎب ﻣﻘﺪس ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻛﻮﭼﻜﺘﺮﻳﻦ اﺧﺘﻼﻓﻲ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬اﮔﺮ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫ﻗﺪرت دارد ﻛﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮان و اﻧﺒﻴﺎء ﺧﻮد اﻳﻦ ﻫﻤﻪ ﻣﻌﺠﺰه ﻛﻨـﺪ‬ ‫آﻳﺎ ﻗﺎدر ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻼﻣﺶ را از ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺣﻔﻆ ﻛﻨـﺪ؟ وآﻳـﺎ اوﻣـﺎﻧـﻨـﺪ ﻣـﺎ‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﻛﻼم و ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﻛﻪ اﺟﺎزه دﻫﺪ ﻛﻼم ﭘﻴﺸﻴﻨـﺶ‬ ‫ﻧﺎﺑﻮد ﺷﻮد وﻳﺎ ﻣﻮرد ﺧﺪﺷﻪ ﻗﺮار ﮔﻴﺮد؟ﻋﻘﺎﻳﺪ را ﺑﺎﻳﺪ اﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻮرد‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ و ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻗﺮار داد؛ اول اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮاي ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻳـﻚ ﺧـﺎﻧـﻪ و‬ ‫اﻧﺴﺎﻧﻬﺎي داﺧﻞ آن ﺑﻪ دﻳﺪن ﻧﻤﺎي ﺧﺎﻧﻪ و ﻧﻈﺮ ﻣﻨﺘﻘﺪان ﻧﺒﺎﻳﺪ اﻛﺘـﻔـﺎ‬ ‫ﻛﺮد و ﺣﺘﻤ‪ Ĥ‬ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ آن ﺧﺎﻧﻪ داﺧﻞ ﺷﺪ وﺑﺎ اﻓﺮاد درون آن زﻧﺪﮔﻲ‬ ‫ﻛﺮد‪ .‬دوم اﻳﻨﻜﻪ ﺑﺎﻳﺪ در ﻣﻮردﺳﻨﺪﻳﺖ ﻛـﺘـﺎب دﻳـﻨـﻲ آﻧـﻬـﺎﻛـﺎﻣـﻼً‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﺮد‪.‬‬

‫ﻛﺘﺎبﻣﻘﺪس درﺑﺎرة ﺧﻮدارﺿﺎﻳﻲ ﭼﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ؟‬ ‫ﮔﺮدآوري از داﻧﻴﺎل ﺧﺮﺳﻨﺪ‬

‫ﺑﺨﺶ اول‬

‫اﺳﺦ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺳﺆال ﻫﻤﻮاره ﻳﻜﻲ از دﺷﻮارﺗﺮﻳﻦ ودرﻋﻴﻦ ﺣﺎل ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﭼﺎﻟﺸﻬﺎﻳﻲ‬ ‫اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﺑﺎ آن روﺑﺮو ﺑﻮدهاﻧﺪ‪ .‬ﺑﺴﻴﺎري ازﻣﺴﻴﺤﻴﺎن از آن ﺟـﻬـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫ﻛﻼم ﺧﺪا ﻫﺮﮔﺰﺑﻄﻮرﺧﺎص ﺑﻪ ﺧﻮدارﺿﺎﻳﻲ اﺷﺎره ﻧﻜﺮده اﺳﺖ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺨﻲ ﺑﺮاي اﻳﻦ‬ ‫ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻧﺪارﻧﺪ‪ .‬از اﻳﻨﺮو ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ دﻳﮕﺮآﻳﺎت ﻛﺘﺎﺑﻤﻘﺪس ﻛﻪ درآﻧﻬﺎ ﺑـﻪ ﻣﺴـﺎﺋـﻠـﻲ از‬ ‫ﺟﻤﻠﻪ”ﺣﻔﻆ ﺗﻘﺪس“‪”،‬ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎري“و”اﺟﺘﻨﺎب ازﺷﻬﻮات ﺟﺴﻤﺎﻧﻲ“ﻣﻲﭘﺮدازﻧﺪ‪،‬‬ ‫ﭘﺮداﺧﺖ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺷﻜﻠﻲ ﻏﻴﺮﻣﺴﺘﻘﻴﻢ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﺔ ﺧﻮدارﺿﺎﻳﻲ ﭘﺎﺳﺦ داد‪.‬آﻳﺎ‬ ‫ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﻜﺮ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺟﻨﺴﻲ ﻣﺎ ﻧﻴﺰﻫﺴﺖ؟ﺑﻠﻪ‪ ،‬ﺧﺪاوﻧﺪاﻳﻦ ﺗﻤـﺎﻳـﻼت و‬ ‫ﺧﻮاﺳﺘﻬﺎ را در وﺟﻮد ﺑﺸﺮﻧﻬﺎده اﺳﺖ‪ .‬اوﻫﻤﭽﻮن ﻃﺮاﺣـﻲ ﻣـﺎﻫـﺮ‪،‬ارزش واﻻﻳـﻲ‬ ‫ﺑﺮاي ﻃﺮح وﺧﻠﻘﺖ ﺧﻮد ﻗﺎﺋﻞ اﺳﺖ‪ .‬راﺑﻄﺔ ﺟﻨﺴﻲ درﻃﺮح اﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻣﺆﻳﺪﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ‬ ‫و واﻻﺗﺮﻳﻦ اﺑﺮاز ﻋﺸﻖ ﻗﻠﺒﻲ اﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻫﻤـﻨـﻮع ﺧـﻮﻳـﺶ اﺳـﺖ‪ .‬ﻣـﺮد و زﻧـﻲ ﻛـﻪ‬ ‫ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ راﻋﻤﻴﻘﺎً دوﺳﺖ دارﻧﺪ‪ ،‬ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰﺧﻮد را ﻫﻤﭽﻮن ﻫﺪﻳﻪاي ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳـﮕـﺮ‬ ‫ﻣﻲدﻫﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ ﺗﻨﻬﺎ درﻣﻘﻮﻟﺔ ازدواج اﺳﺖ ﻛﻪ راﺑﻄﺔ ﺟﻨﺴﻲ ﻣـﻌـﻨـﺎي ﺧـﺎص و‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ ﺧﻮد را ﻣﻲﻳﺎﺑﺪ‪ ،‬زﻳﺮا ﻣﺮد و زن ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ در راﺑﻄﻪاي ﻣﺒﺘﻨﻲ ﺑـﺮﻋـﻬـﺪ و‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺖ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﺧﻮردهاﻧﺪ‪ .‬راﺑﻄﺔ ﺟﻨﺴﻲ ﻛﻪ ﺧﺎرج ازﺗﻌـﻬـﺪ دو ﻃـﺮﻓـﻪ ﺻـﻮرت‬ ‫ﺑﮕﻴﺮد‪ ،‬در ﻣﺴﻴﺮ ﻣﺘﻀﺎد ﺑﺎ ارادة اﻟﻬﻲ ﻗﺮارﺧﻮاﻫﺪﮔﺮﻓﺖ)ﻋﺒﺮاﻧﻴﺎن ‪.(13:4‬‬

‫ﻧﻮﻳﺴﻨﺪه‪ :‬دﻛﺘﺮ ﺳﻴﻤﺎ ﺷﻤﺎﺳﺒﻲ‬

‫اداﻣﻪ ازﺷﻤﺎرة ﻗﺒﻞ‪ ...‬ﺑﻠﻜﻪ اﻳﻤﺎن دار‪ .‬ﺗﻮﻣﺎ در ﺟﻮاب وي ﮔﻔﺖ‬ ‫اي ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻦ و اي ﺧﺪاي ﻣﻦ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﮔﻔﺖ اي ﺗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ از دﻳﺪﻧﻢ اﻳﻤﺎن آوردي؟ ﺧﻮﺷﺎ ﺑﺤﺎل آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ ﻧﺪﻳﺪه‬ ‫اﻳﻤﺎن آوردﻧﺪ‪ .‬ﺑﻨﻈﺮ ﻣﻲ آﻳﺪ ﻛﻪ ﺣﺘﻲ اﻳﻦ وﻗﺎﻳﻊ ﻋﺠﻴﺐ‬ ‫ﺑﺮاي آﻧﻬﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﻧﺒﻮد و ﺑﻪ ﺣﻮاس ﭘﻨﺠﮕﺎﻧﻪ ﺧﻮد اﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﻧﻜﺮدﻧﺪ‪ .‬ﻟﺬا ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﺎ ﺑﺎور آﻧﻬﺎ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ ﺷﺪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎ آﻧﭽﻪ از او دﻳﺪه ﺑﻮدﻧﺪ و ﺗﺠﺮﺑﻪ اي ﻛﻪ از او‬ ‫داﺷﺘﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ اﻳﻨﻮﺳﻴﻠﻪ او را ﺑﺸﻨﺎﺳﻨﺪ‪ .‬ﺟﺮﻳﺎن اﻳﻨﻄﻮر‬ ‫اﺗﻔﺎق اﻓﺘﺎد ﻛﻪ ﭘﻄﺮس‪ ،‬ﺗﻮﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺘﻨﺎﺋﻴﻞ و دو ﭘﺴﺮ زﺑﺪي‬ ‫)ﻳﻌﻘﻮب و ﻳﻮﺣﻨﺎ( و دو ﻧﻔﺮ دﻳﮕﺮ از ﺷﺎﮔﺮدان ﻛﻪ ﺟﻤﻌﺎً‬ ‫ﻫﻔﺖ ﻧﻔﺮ ﻣﻴﺸﺪﻧﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﻮدﻧﺪ ﻛﻪ ﭘﻄﺮس ﺑﺎﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ‬ ‫ﻣﻴﺮوم ﺗﺎ ﺻﻴﺪ ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻨﻢ‪ .‬ﺑﻪ او ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﺎ ﺗﻮ ﻣﻴﺎﺋﻴﻢ‬ ‫ﭘﺲ ﺑﻴﺮون آﻣﺪه ﺑﻪ ﻛﺸﺘﻲ ﺳﻮار ﺷﺪﻧﺪ و در آن ﺷﺐ‬ ‫ﭼﻴﺰي ﻧﮕﺮﻓﺘﻨﺪوﭼﻮن ﺻﺒﺢ ﺷﺪ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺮ ﺳﺎﺣﻞ اﻳﺴﺘﺎده‬ ‫ﺑﻮد ﻟﻴﻜﻦ ﺷﺎﮔﺮدان ﻧﺪاﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ اﺳﺖ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ‬ ‫ﺑﺪﻳﺸﺎنﮔﻔﺖ؛اي ﺑﭽﻪﻫﺎ ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺧﻮراﻛﻲ ﻫﺴﺖ؟ ﺑﻪ او‬ ‫ﺟﻮاب دادﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻲ‪ .‬ﺑﺪﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ دام را ﺑﻄﺮف راﺳﺖ‬ ‫ﻛﺸﺘﻲ ﺑﻴﻨﺪازﻳﺪ ﻛﻪ ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪ .‬ﭘﺲ اﻧﺪاﺧﺘﻨﺪ و از‬ ‫ﻛﺜﺮت ﻣﺎﻫﻲ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻨﺪ آﻧﺮا ﺑﻜﺸﻨﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻪ ﭘﻄﺮس‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺧﺪاوﻧﺪ اﺳﺖ‪ .‬ﭼﻮن ﭘﻄﺮس ﺷﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫اﺳﺖ در آب ﭘﺮﻳﺪه ﺑﻪ ﺳﺎﺣﻞ رﻓﺖ و ﺑﻘﻴﻪ ﺑﺎ ﻗﺎﻳﻖ ﺑﻪ‬ ‫ﺳﺎﺣﻞ رﺳﻴﺪﻧﺪ در ﺣﺎﻟﻴﻜﻪ دام ﻣﺎﻫﻲ را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻧﺪ‪ .‬ﭘﺲ‬ ‫ﭼﻮن ﺑﻪ ﺧﺸﻜﻲ آﻣﺪﻧﺪ آﺗﺸﻲ اﻓﺮوﺧﺘﻪ و ﻣﺎﻫﻲ ﺑﺮ آن‬ ‫ﮔﺬارده و ﻧﺎن دﻳﺪﻧﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺪﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ از ﻣﺎﻫﻲ ﻛﻪ‬ ‫اﻻن ﮔﺮﻓﺘﻪ اﻳﺪ ﺑﻴﺎورﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ ﺷﻤﻌﻮن ﭘﻄﺮس رﻓﺖ و دام‬ ‫را ﺑﺮ زﻣﻴﻦ ﻛﺸﻴﺪ ﭘﺮ از ﺻﺪ و ﭘﻨﺠﺎه و ﺳﻪ ﻣﺎﻫﻲ ﺑﺰرگ‬ ‫و ﺑﺎ وﺟﻮدﻳﻜﻪ اﻳﻨﻘﺪر ﺑﻮد دام ﭘﺎره ﻧﺸﺪ‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺪﻳﺸﺎن‬ ‫ﮔﻔﺖ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺑﺨﻮرﻳﺪ وﻟﻲ اﺣﺪي از ﺷﺎﮔﺮدان ﺟﺮأت‬ ‫ﻧﻜﺮدﻛﻪ از او ﺑﭙﺮﺳﺪ ﺗﻮﻛﻴﺴﺘﻲ زﻳﺮا ﻣﻴﺪاﻧﺴﺘﻨﺪﻛﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ‬ ‫اﺳﺖ‪ .‬آﻧﮕﺎه ﻋﻴﺴﻲ آﻣﺪ و ﻧﺎن را ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﺪﻳﺸﺎن داد و‬ ‫ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﺎﻫﻲ را و اﻳﻦ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺳﻴﻢ ﺑﻮد ﻛﻪ ﻋﻴﺴﻲ ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﺑﺮ ﺧﺎﺳﺘﻦ از ﻣﺮدﮔﺎن ﺧﻮد را ﺑﻪ ﺷﺎﮔﺮدان ﻇﺎﻫﺮ ﻛﺮد‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ از ﻏﺬا ﻋﻴﺴﻲ ﺑﺎ ﭘﻄﺮس ﻋﻬﺪ ﻣﻴﺒﻨﺪد ﻛﻪ او ﻣﻮاﻇﺐ‬ ‫اﻳﻤﺎﻧﺪاران ﺑﺎﺷﺪ و ﺑﻪ آﻧﻬﺎ رﺳﻴﺪﮔﻲ ﻛﻨﺪ‪ .‬ﭘﻄﺮس ﺑﻌﺪ از‬ ‫ﻋﻬﺪ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺪاوﻧﺪ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﭘﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﭼﻜﺎر ﻛﻨﺪ؟‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﮔﻔﺖ ﺗﻮ ﺑﺪﻧﺒﺎل ﻣﻦ ﺑﻴﺎ و ﻛﺎري ﺑﻪ دﻳﮕﺮان ﻧﺪاﺷﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎش‪ .‬ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻪ دﻟﻴﻠﻬﺎي ﺑﺴﻴﺎر در ﻣﺪت ﭼﻬﻞ روز‬ ‫ﺑﺮ ﺷﺎﮔﺮدان ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻴﺸﺪ‪ .‬و در اﻣﻮر ﻣﻠﻜﻮت ﺧﺪا ﺳﺨﻦ‬

‫ﻣﻴﮕﻔﺖ‪ .‬و ﺑﺎﻻﺧﺮه در آﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎريﻛﻪ ﺑﻪ آﻧﻬﺎ ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫ﺷﺪ‪ ،‬اﻳﺸﺎﻧﺮا ﺑﻴﺮون از ﺷﻬﺮ ﺗﺎ ﺑﻴﺖ ﻋﻨﻴﺎ ﺑﺮد و در ﻛﻮه‬ ‫زﻳﺘﻮن ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻓﺖ ﺳﻔﺮ ﻳﻚ روز ﺳﺒﺖ ﺑﻮد )ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‪ 2‬ﺗﺎ ‪8‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ(‪ ،‬دﺳﺘﻬﺎي ﺧﻮد را ﺑﺴﻮي آﺳﻤﺎن‬ ‫ﺑﻠﻨﺪ ﻛﺮده اﻳﺸﺎﻧﺮا ﺑﺮﻛﺖ داد و ﭼﻨﻴﻦ ﺷﺪﻛﻪ درﺣﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮﻛﺖ دادن اﻳﺸﺎن ﻛﻪ در ﺣﺪود ﭘﺎﻧﺼﺪ ﻧﻔﺮ ﺑﻮدﻧﺪ‪ ،‬از‬ ‫اﻳﺸﺎن ﺟﺪا ﮔﺸﺘﻪ ﺑﺴﻮي آﺳﻤﺎن ﺑﺎﻻ ﺑﺮده ﺷﺪ‪ .‬آﻧﺎﻧﻴﻜﻪ‬ ‫آﻧﺠﺎ ﺑﻮدﻧﺪ از او ﺳﻮال ﻛﺮدﻧﺪ ﺧﺪاوﻧﺪا آﻳﺎ در اﻳﻦ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻠﻜﻮت را ﺑﺮاﺳﺮاﻳﻴﻞ ﺑﺎز ﺑﺮﻗﺮار ﺧﻮاﻫﻲ داﺷﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺪﻳﺸﺎن ﮔﻔﺖ از ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖﻛﻪ زﻣﺎﻧﻬﺎ و اوﻗﺎﺗﻲرا ﻛﻪ‬ ‫ﭘﺪر در ﻗﺪرت ﺧﻮد ﻧﮕﺎه داﺷﺘﻪ اﺳﺖ ﺑﺪاﻧﻴﺪ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬

‫ﭼﻮن روح اﻟﻘﺪس ﺑﺮﺷﻤﺎ ﻣﻴﺎﻳﺪ ﻗﻮت ﺧﻮاﻫﻴﺪ ﻳﺎﻓﺖ و‬ ‫ﺷﺎﻫﺪان ﻣﻦ ﺧﻮاﻫﻴﺪﺑﻮددراورﺷﻠﻴﻢ و ﺗﻤﺎﻣﻲ ﻳﻬﻮدﻳﻪ و‬ ‫ﺳﺎﻣﺮه و ﺗﺎ اﻗﺼﺎي ﺟﻬﺎن‪ .‬و ﭼﻮن اﻳﻦ را ﮔﻔﺖ وﻗﺘﻲ‬ ‫ﻛﻪ اﻳﺸﺎن ﻫﻤﻲ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻨﺪ ﺑﺎﻻ ﺑﺮده ﺷﺪ و اﺑﺮي او را‬ ‫از ﭼﺸﻤﺎن اﻳﺸﺎن در رﺑﻮد و ﭼﻮن ﺑﺴﻮي آﺳﻤﺎن‬ ‫ﭼﺸﻢ دوﺧﺘﻪ ﻣﻴﺒﻮدﻧﺪ ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﻜﻪ او ﻣﻴﺮﻓﺖ ﻧﺎﮔﺎه دو‬ ‫ﻣﺮد ﺳﻔﻴﺪ ﭘﻮش ﻧﺰد اﻳﺸﺎن اﻳﺴﺘﺎده ﮔﻔﺘﻨﺪ؛ اي ﻣﺮدان‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﻲ ﭼﺮا اﻳﺴﺘﺎده ﺑﺴﻮي آﺳﻤﺎن ﻧﮕﺮاﻧﻴﺪ‪ .‬ﻫﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻴﺴﻲ ﻛﻪ از ﻧﺰد ﺷﻤﺎ ﺑ‪Ĥ‬ﺳﻤﺎن ﺑﺎﻻ ﺑﺮده ﺷﺪ ﺑﺎز ﺧﻮاﻫﺪ‬ ‫آﻣﺪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮرﻳﻜﻪ او را ﺑﺴﻮي آﺳﻤﺎن رواﻧﻪ‬ ‫دﻳﺪﻳﺪ‪ .‬ﭘﺲ او را ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﺮده ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻲ ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴﻮي اورﺷﻠﻴﻢ ﺑﺮﮔﺸﺘﻨﺪ و ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ در ﻫﻴﻜﻞ ﻣﺎﻧﺪه‬ ‫ﺧﺪا را ﺣﻤﺪ و ﺳﭙﺎس ﻣﻴﮕﻔﺘﻨﺪ‪ .‬آﻧﻬﺎ در آﻧﺠﺎ ﻣﺎﻧﺪﻧﺪ‬ ‫ﺗﺎﻃﺒﻖ وﻋﺪة ﻋﻴﺴﻲ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻮﻋﻮد ﭘﺪرﻳﻌﻨﻲ روح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻓﺮﺳﺘﺎده ﺷﻮد و آﻧﻬﺎ ﺑﻘﻮت از اﻋﻠﻲ آراﺳﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬ ‫اﮔﺮ روح ﺧﺪا ﻣﻨﺸﺎء زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺳﺖ‪ ،‬او ﻫﻢ ﺑﺎﻳﺪ ﻫﺎدي‬ ‫زﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬ﺧﻮدﭘﺴﻨﺪ ﻧﺒﺎﺷﻴﻢ و ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ را ﻧﺮﻧﺠﺎﻧﻴﻢ‬ ‫و ﺑﺮ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺣﺴﺎدت ﻧﻮرزﻳﻢ‪ .‬ﻛﺘﺎب ﻏﻼﻃﻴﺎن‪ 25 :5‬و‪26‬‬

‫ﻳﻚ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻛﻪ اﺣﺘﻤﺎل ﻣﻴﺮودﻗﺪﻳﻤﻲﺗﺮﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎي ﻣﺴﻴﺤﻲ درﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻣﻘﺪس ﺑﺎﺷﺪ درﺷﻤﺎل ﺳﺮزﻣﻴﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ درﺷﻬﺮ‬ ‫ﻣﮕﻴﺪو‪ ،‬ﻧﺰدﻳﻜﻲ ﻣﺤﻞ آرﻣﺎﮔﺪون ﻳﺎد ﺷﺪه دراﻧﺠﻴﻞ‪،‬ﻛﺸﻒ ﺷﺪ‪،‬ﻛﺎرﺷﻨﺎﺳﺎن اﻳﻦ ﺑﻨﺎي ﻛﺸﻒ ﺷﺪه را ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻳﻚ‬ ‫ﻛﺸﻒ ﻣﻬﻢ ﺗﻮﺻﻴﻒ ﻛﺮدﻧﺪﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻲ را درﺑﺎرة ﺗﻮﺳﻌﻪ اوﻟﻴﻪ ﻛﻠﻴﺴﺎ درﻣﻨﻄﻘﻪ اراﺋﻪ دﻫﺪ‪ .‬اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﺑﻪ ﻗﺮن ﺳﻮم‪،‬‬ ‫ﭼﻨﺪ دﻫﻪ ﭘﻴﺶ ازآﻧﻜﻪ ﻛﻮﻧﺴﺘﺎﻧﺘﻴﻦ)ﻓﺮﻣﺎﻧﺮواي روﻣﻲ( ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ را درﺳﺮاﺳﺮ اﻣﭙﺮاﻃﻮري ﺑﻴﺰاﻧﺲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻛﻨﺪ‪،‬ﺗﻌﻠﻖ دارد‪.‬‬ ‫ﺑﻮﺗﺎم ﺗﭙﺮ‪،‬رﺋﻴﺲﺗﻴﻢ ﺣﻔﺎري ﺑﺎﺳﺘﺎن ﺷﻨﺎﺳﺎن ﮔﻔﺖ‪:‬آﻧﭽﻪ اﻣﺮوزﻣﺸﺨﺺ ﺑﻮده اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎت واﺗﻴﻜﺎنازاﻳﻦﻛﺸﻒ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻛﺮدﻧﺪ‪ .‬اﺳﻘﻒ اﻋﻈﻢ ﭘﻴﺘﺮو ﺳﺎﻣﺒﻲ‪،‬ﺳﻔﻴﺮ واﺗﻴﻜﺎن درﺑﻴﺖ اﻟﻤﻘﺪسﮔﻔﺖ‪:‬ﻛﺸﻔﻲ از اﻳﻦ ﻧﻮع ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ اﻳﻦﺳﺮزﻣﻴﻦ را ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻣﺴﻴﺤﻴﺎن ﻗﺮار دﻫﺪ‪ .‬اﮔﺮ اﻳﻦ‬ ‫ﻛﻠﻴﺴﺎ و ﺳﻨﮕﻔﺮش آن ﺑﻪ واﻗﻊ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻪ ﻗﺮن ﺳﻮم ﺑﺎﺷﺪ‪ .‬رازﻳﻠﻮ‪ ،‬زﻧﺪاﻧﻲ اﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺮم ﻗﺎﭼﺎق ﻛﺎﻻ در زﻧﺪان ﺑﺴﺮﻣﻴﺒﺮد درﻣﻴﺎن‪ 50‬زﻧﺪاﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻛﻤﻚ ﺑﻪ‬ ‫ﺣﻔﺎري درﻣﻨﻄﻘﻪ زﻧﺪان ﺷﻬﺮ ﻣﮕﻴﺪو اﻋﺰام ﺷﺪه ﺑﻮدﺳﻨﮕﻔﺮﺷﻲ را ﻛﻪ اﺳﺘﺎداﻧﻪ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪه ﺑﻮد‪،‬ﻛﺸﻒ ﻛﺮد و اﻳﻦ ﻛﺸﻒ ﺑﻪ ﺣﻔﺎري وﻳﺎﻓﺘﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ اﻧﺠﺎﻣﻴﺪ‪.‬دوﺳﻨﮓ‬ ‫ﻧﻮﺷﺘﻪ اي ﻛﻪ در داﺧﻞ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﭘﻴﺪا ﺷﺪه درﺑﺎرة ﻳﻚ اﻓﺴﺮ روﻣﻲ و ﻳﻚ زن ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮرﺳﺎﺧﺖ اﻳﻦ ﻛﻠﻴﺴﺎ ﻣﺒﺎﻟﻐﻲ را اﻫﺪاء ﻛﺮده اﻧﺪ‪.‬‬

‫ﺳﺎل دوم ﺷﻤﺎرة ‪ 23‬ﺳﭙﺘﺎﻣﺒﺮ‪2007‬‬

‫‪11‬‬ ‫‪P O Box 371043 Reseda, CA 91337 USA‬‬

‫ﻣﻌﺠﺰه ﻫﺎ دﻳﮕﺮ ﺗﻔﺎق ﻧﻤﻲ اﻓﺘﻨﺪ!‬

‫)‪Ingredients: (4 servings‬‬

‫‪Ground lamb (or beef), one pound‬‬ ‫‪Chickpea flour, 20 OZ‬‬ ‫‪Onions, two regular‬‬ ‫‪lime juice, one cup‬‬ ‫‪Sugar, 3-4 spoons‬‬ ‫‪Cooking oil‬‬ ‫‪Saffron, 1/2 teaspoon‬‬ ‫‪Salt & Black pepper‬‬ ‫‪Directions:‬‬

‫‪Koofteh-Berenji is a delicious ball‬‬ ‫‪of meat, rice and herbs with extra‬‬ ‫‪goodies inside. Cook rice in some‬‬ ‫‪water with a bit of salt until it‬‬ ‫‪softens, then filter out the water.‬‬ ‫‪Do the same to split-peas. Mix‬‬ ‫‪rice, split-peas, chick-pea flour,‬‬ ‫‪meat, eggs, salt and pepper very‬‬ ‫‪well. Cut the herbs very finely and‬‬ ‫‪mix in with the rest. Chop the‬‬ ‫‪onions and fry in oil until golden.‬‬ ‫‪Save some of the fried onions.‬‬ ‫‪Add 5-6 glasses of water to the‬‬ ‫‪rest of the onions with a bit of‬‬ ‫‪salt, pepper and turmeric (or tomato‬‬ ‫‪paste) and bring to boil. Make balls‬‬ ‫‪about the size of an orange from‬‬ ‫‪the mix, leaving a bit of barberries,‬‬ ‫‪walnuts and fried onions at the‬‬ ‫‪center. Place the balls in the boil‬‬‫‪ing water and cook for a few‬‬ ‫‪minutes. Then continue cooking‬‬ ‫‪at low temperature until the‬‬ ‫‪koofteh is completely cooked.‬‬ ‫‪Make sure the container is not‬‬ ‫‪covered during cooking.‬‬

‫از ﺷﻤﺎ دﻋﻮت ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ ﺗﺎ از وب ﺳﺎﻳﺘﻬﺎي ﻣﺎ دﻳﺪن ﻓﺮﻣﺎﺋﻴﺪ‪:‬‬

‫‪www.IRANforChrist.com‬‬ ‫‪Www.SimaMasih.com‬‬

‫وﻗﺘﻲ ﻋﻘﺎب ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪ ﺑﻪ ارﺗﻔﺎع ﺑﺎﻻﺗﺮي ﺻﻌـﻮد‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ ،‬در ﻟﺒﺔ ﻳﻚ ﺻﺨﺮه ﺑﻪ اﻧﺘﻈﺎر ﻳﻚ اﺗﻔـﺎق‬ ‫ﻣﻴﻨﺸﻴﻨﺪ! ﻣﻴﺪاﻧﻴﺪدﻟﻴﻞ آن ﻋﻘﺎب ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﻳﻨﻜﻪ‬ ‫آﻣﺪن ﮔﺮدﺑﺎد را ﺣﺲ ﻣﻴﻜﻨﺪ ﺑـﺎﻟـﻬـﺎي ﺧـﻮد را‬ ‫ﻣﻴﮕﺸﺎﻳﻴﺪ و اﺟﺎزه ﻣﻲ دﻫﺪ ﺗﺎ ﺑﺎد او را ﺑﺎ ﺧﻮد‬ ‫ﺑﻠﻨﺪﻛﻨﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ اﻳﻨﻜﻪ ﻃﻮﻓﺎن ﻗﺼﺪ ﺳﺮﻧﮕﻮﻧﻲ‬ ‫ﻋﻘﺎب راﻛﺮد‪ ،‬اﻳﻦ ﭘﺮﻧﺪه ﺑﻠﻨﺪﭘﺮوازﺳﺮ ﺧﻮد را‬ ‫ﺑﺴﻮي آﺳﻤﺎن ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪو ﻋﻤﻮد ﺑﺮ ﻃـﻮﻓـﺎن‬ ‫ﻣﻲ اﻳﺴﺘﺪوﻣﺎﻧﻨﺪﮔﻠﻮﻟﻪ ﺗﻮﭘﻲ ﺑﻪ ﺳﻤﺖ ﺑﺎﻻ ﭘﺮﺗﺎب‬ ‫ﻣﻴﺸﻮد‪ .‬اوآﻧﻘﺪرﺑﻪ ﻛﻤﻚ ﺑﺎد درﺟﻬﺖ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫اوج ﻣﻴﮕﻴﺮدﺗﺎﺑﻪ ارﺗﻔﺎع ﻣﻮرد ﻧﻈﺮﺑﺮﺳﺪوآﻧﮕﺎه‬ ‫ﺑﺎ ﭼﺮﺧﺶ ﺧﻮدﺑﺴﻮي ﻗﻠﺔ ﻣﻮردﻧﻈﺮدرﺑﺎﻻﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ آﺳﻤﺎن ﻣﺄوا ﻣﻴﮕﺰﻳﻨﺪ اﮔﺮ ﺧﻮب ﺑﻪ ﺷﻴـﻮة‬ ‫ﻋﻘﺎب ﺑﺮاي ﺑﺎﻻ رﻓﺘﻦ دﻗﺖ ﻛﻨﻴﻢ‪ ،‬اوﻣﻨﺘﻈﺮﺣﺎدﺛﻪ‬ ‫ﻣﻴﻤﺎﻧﺪ‪،‬ﺣﺎدﺛﻪ اي ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮﻏﻬﺎي زﻣﻴﻨﻲ ﻳﻚ‬ ‫ﻣﺼﻴﺒﺖ و ﺑﻼﺳﺖ اﻣﺎ او ﻣﻨﺘﻈﺮ ﻃﻮﻓﺎن ﻣﻴﻨﺸﻴﻨﺪ‬ ‫ﺗﺎازاﻧﺮژي ﭘﻨﻬﺎن درﮔﺮدﺑﺎد ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮد اﺳﺘﻔﺎده‬ ‫ﻛﻨﺪ‪ .‬وﻗﺘﻲ ﻃﻮﻓﺎن از راه ﻣﻴﺮﺳﺪ ﻋﻘﺎب ﺑﺠـﺎي‬ ‫اﻳﻨﻜﻪ درﻛﻨﺞ ﺳﻨﮕﻬﺎﭘﻨﺎه ﺑﺠﻮﻳﺪ‪ ،‬ﺟﺸﻦ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪،‬‬ ‫ﻋﻘﺎب از ﻧﻴﺮوي ﻣﻬﺎﺟﻢ ﺑﻪ ﻧﻔﻊ ﺧﻮﻳﺶ اﺳﺘﻔـﺎده‬ ‫ﻣﻴﻜﻨﺪ او ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ از ﻧﻴﺮوي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻧﻤﻲ ﻫﺮاﺳﺪ‬ ‫ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ آن ﻧﻴﺰ ﻣﻴﻨﺸﻴﻨﺪ ﭼﺮا ﻛﻪ ﻣﻴﺪاﻧﺪ اﻳﻦ‬ ‫اﻧﺮژي ﭘﻨﻬﺎن ﻧﻴﺮوي ﻣﺨﺎﻟﻒ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺘﻮاﻧـﺪ‬ ‫اورا ﺑﻪ ﻓﻀﺎي ﺑﺎﻻﺗﺮ ﭘﺮﺗﺎب ﻛﻨﺪ‪ .‬اﻧﺮژي اوج‪ ،‬ﺑﻪ‬ ‫راﻳﮕﺎن ﺑﻪ ﻛﺴﻲ داده ﻧﻤﻴﺸﻮد‪ ،‬اﺳﺎﺳـﺎً درﻗـﺎﻧـﻮن‬ ‫ﺑﻘﺎي ﻃﺒﻴﻌﺖ ﺗﻘﻼي ﻧﻴﺮوﻫﺎي ﻣﻨﻔﻲ اﻳﺠﺎب ﻣﻴﻜﻨﺪ‬ ‫ﻛﻪ ﺗﻌﺪادﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﺴﻴـﺎر‬ ‫ﺑﻴﺸﺘﺮازﻣﻮاﻓﻘﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺑﺎﺷﻨﺪ‪ ،‬ﭘﺲ اﮔﺮ ﻗﺮار اﺳﺖ‬ ‫ﻧﻴﺮوي ﻛﻤﻜﻲ ﺑﺮاي ﺻﻌﻮد ﺷﻤﺎﺣﺎﺻـﻞ ﮔـﺮدد‪،‬‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﺎً ﺑﺎﻳﺪاﻳﻦ ﻧﻴﺮوازﺳﻮي ﻣﺨﺎﻟﻔﻴﻦ ﺷﻤﺎ ﺗﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﺷﻮد ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳﻦ وﻗﺘﻲ اﺗﻔﺎﻗﻲ ﺧﻼف ﻣﻴﻞ ﺷﻤﺎ ر‪‬خ‬ ‫دﻫﺪﺑﺠﺎي ﻋﻘﺐ ﻧﺸﻴﻨﻲ‪ ،‬ﺳﺮﺧﻮردﮔﻲ و واﮔﺬار‬ ‫ﻛﺮدن ﻣﻴﺪان ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﻋـﻘـﺎب ﮔـﻮﻧـﻪ ﺟﺸـﻦ‬ ‫ﺑﮕﻴﺮﻳﺪ وﺳﻌﻲ ﻛﻨﻴﺪﺗﺎدر ﻻﺑﻼي اﻳﻦ ﺣﺎدﺛﻪ ﺑـﻪ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﻧﺎﻣﻄﻠﻮب‪ ،‬ﺧﻮاﺳﺘﻪ وﻃﻠﺐ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮﺧﻮد‬ ‫را ﭘﻴﺪا ﻛﻨﻴﺪ و ﺑﺎ اﺳﺘﻔﺎده ازﻧﻴﺮوي ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﻮدرا‬ ‫ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺘﺔ ﺧﻮﻳﺶ ﻧﺰدﻳﻚ ﺳﺎزﻳﺪ‪.‬‬

‫)ﺑﺨﺶ دوم(‬

‫) اردت ‪ – 1955 /‬ﻛﺎرل ﺗﺌﻮدور دراﻳﺮ (‬

‫اداﻣﻪ از ﺷﻤﺎرة ﻗﺒﻞ‪ ...‬ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻛﻠﻴﺪي اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ ﻫﻤﺎن ﻳﻮﻫﺎﻧﺲ ﭘﺴﺮ دوم ﺑﻮرﮔﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ اﻟﻬﻴﺎت ﺧﻮاﻧﺪه‬ ‫اﺳﺖ و ﻫﻤﺎﻧﻄﻮرﻛﻪ ﺑﻮرﮔﻦ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ آرزوﻳﺶ اﻳﻦ ﺑﻮده ﻛﻪ او روزي ﭘﻴﺎﻣﺒﺮي اﺣﻴﺎﻛﻨﻨﺪه ﺑﺎﺷﺪ و از ﻣـﺰرﻋـﻪ‬ ‫او ﺑﺮﺧﻴﺰد و ﻣﺤﺮﻛﻲ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬اﻣﺎ ﻳﻮﻫﺎﻧﺲ ﻛﻪ دﭼﺎر درﮔﻴﺮﻳﻬﺎي ﻓﻠﺴﻔﻲ ودﻳﻨﻲ ﺷﺪه‪ ،‬ﺑﻪ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧـﻲ‬ ‫رﺳﻴﺪه اﺳﺖ و ﺧﻮد را ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻴﺒﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﻳﮕﺎﻧﻪ ﻧﺠﺎت دﻫﻨﺪه ﻣﺮدم اﺳﺖ وﻣﺮدم ﺑﺎﻳﺪ او و ارﺷﺎد او را ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ‪.‬‬ ‫او ﺧﻮدش را ﺑﻨﺎﻳﻲ ﻣﻴﺪاﻧﺪ ﻛﻪ ﺑﺮاي ﻣﺮدم ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻴﺴﺎزد‪ ،‬ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ از ﺟﻨﺲ اﻳﻤﺎن‪،‬راه درﺳﺖ‪ ،‬ﭘﻨﺪ و اﻧـﺪرز‬ ‫اﻣﺎ ﻫﻤﻴﺸﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺶ ﺧﺎﻟﻲ اﺳﺖ و ﻣﺮدم ﺗﻤﺎﻳﻞ دارﻧﺪ ﺧﻮدﺷﺎن ﺑﺮاي ﺧﻮد ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺴﺎزﻧﺪ‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪﻧﺪاﻧـﻨـﺪ‬ ‫ﭼﮕﻮﻧﻪ و ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ دﻟﻴﻞ ﺑﻌﻀﻴﻬﺎ در ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻧﻴﻤﻪ ﻛﺎره ﺳﺎﻛﻦ ﻣﻴﺸﻮﻧﺪ ﺑﻘﻴﻪ در ﺧﺮاﺑﻪ ﻫﺎ و ﺧﻴـﻠـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺎ ﺑـﻲ‬ ‫ﺧﺎﻧﻤﺎﻧﻲ ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ .‬ﻧﻤﻮد ﺑﺎرز اﻳﻦ ﺳﻪ دﺳﺘﻪ اﻧﺴﺎن را ﻣﻴﺘﻮان در ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي اﻳﻦ ﻓﻴﻠﻢ دﻳـﺪ و آن ﻛﺴـﺎﻧـﻲ‬ ‫ﻛﻪ درﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎي ﻧﻴﻤﻪ ﻛﺎره ﺳﺎﻛﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ اﻓﺮادي ﻣﺜﻞ ﻣﺮد ﺧﻴﺎط اﻧﺪ و ﻛﺴـﺎﻧـﻲ ﻛـﻪ درﺧـﺮاﺑـﻪ ﻫـﺎ ﻫﺴـﺘـﻨـﺪ‪،‬‬ ‫ﻫﻤﭽﻮن ﺑﻮرﮔﻦ و آﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺑﻲ ﺧﺎﻧﻤﺎﻧﻲ ﻃﻲ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ‪ ،‬ﻫﻤﭽﻮن ﭘﺴﺮ ﺑﺰرگ ﻣﻴﻜﻞ ﻫﺴﺘـﻨـﺪ‪ .‬ﻳـﻌـﻨـﻲ ﭼـﻪ‬ ‫روﺣﺎﻧﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ و ﭼﻪ آن ﺑﻴﺴﻮادﺗﺮﻳﻦ اﻧﺴﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻬﻢ‪ ،‬ارﺗﺒﺎط ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺎ ﺧﺪاﺳﺖ واﻳـﻦ ﻫـﻤـﺎن ﭼـﻴـﺰي اﺳـﺖ ﻛـﻪ‬ ‫درﻣﺎرن‪،‬دﺧﺘﺮﻛﻮﭼﻮﻟﻮي اﻳﻨﮕﺮﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ‪ ،‬ﻛﻪ ﭘﺲ از ﻣﺮگ ﻣﺎدر ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ از ﻳﻮﻫﺎﻧﺲ ﻣﻴﺨﻮاﻫﺪﻛﻪ او را ﻃـﺒـﻖ‬ ‫ﻗﻮﻟﻲ ﻛﻪ در ﺣﺎل ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﺑﻪ او داده ﺑﻮد ﺑﻪ زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﮔﺮداﻧﺪ و ﻳﻮﻫﺎﻧﺲ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﺣﺎﻟﺖ ﭘﺮﻳﺸﺎﻧﻲ ﻧﺪارد‪،‬‬ ‫ﺗﻨﻬﺎ ﻗﻮت ﻗﻠﺐ ﻧﻴﺎز دارد ﻛﻪ ﺑﺘﻮاﻧﺪ ﺑﻪ اﻓﻜﺎرش واﻗﻌﻴﺖ ﺑﺒﺨﺸﺪ و اﻳﻦ ﻗﻮت ﻗﻠﺐ را از ﻣﺎرن ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺪﻫـﻴـﭻ‬ ‫ﺗﺼﻮري از ﻣﺮگ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ و ﺣﺘﻲ اﻳﻤﺎن و ﺧﺪا ﻧﺪارد و ﺗﻨﻬﺎ از ﺗﻪ دﻟﺶ ﺣـﺮف ﻣـﻴـﺰﻧـﺪ و ﻧـﻪ ﻫـﻴـﭽـﻜـﺲ‬ ‫دﻳﮕﺮي و ﻧﻪ ﺣﺘﻲ ﭘﺪر روﺣﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ .‬ﺧﺪاوﻧﺪ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ او ﻛﻪ اﻳﻤﺎن واﻗﻌﻲ دارد‪ ،‬ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺗﺎ ﻟﺤﻈﺎﺗﻲ ﻗﺒـﻞ‬ ‫دم از ﻣﺴﻴﺢ ﺑﻮدن ﻣﻴﺰد و ﻛﻔﺮ ﻣﻴﮕﻔﺖ‪ ،‬ﭘﺎﺳﺦ ﻣﺜﺒﺖ ﻣﻴﺪﻫﺪ و اﻳﻨﮕﺮ را ﺑﻪ ﺧﻮاﺳﺖ ﺧﺪا زﻧـﺪه ﻣـﻴـﻜـﻨـﺪ‪ .‬در‬ ‫ﺟﻠﻮي ﭼﺸﻢ ﺑﻮرﮔﻦ و ﺧﻴﺎط‪ ،‬ﭘﺪر روﺣﺎﻧﻲ و ﭘﺰﺷﻚ‪ ،‬و دو ﺑﺮادر ﺧﻮد در ﺟﻠﻮي ﺗﺎﺑﻮت اﻳﻨﮕﺮ ﻣﻲ اﻳﺴﺘﺪ‬ ‫و او را ﺑﻠﻨﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ و اﻳﻦ اﺳﺖ‪ ،‬اراده ﺧﺪاوﻧﺪ ﻛﻪ ﻫﻤﮕﺎن ﺑﺎ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻴﺒﻴﻨﻨﺪﻛﻪ‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎﺧﻮاﺳﺘﻦ ازﺧـﺪا‬ ‫ﻣﻬﻢ اﺳﺖ و ﻧﻪ ﻫﻴﭻ ﭼﻴﺰ دﻳﮕﺮ و آن ﻫﻢ ﺧﻮاﺳﺘﻦ ﺑﺎ دﻟﻲ ﭘﺎك‪ ،‬و آﻧﮕﺎه ﺧﺪاوﻧﺪ ﺑﻪ دﻧﺒﺎل ﻣﻮﻗﻌﻴﺖ ﺧﺎﺻﻲ‬ ‫ﻛﻪ ﻛﺸﻴﺶ از آن ﮔﻔﺘﻪ و ﻳﺎ ﻗﻮاﻧﻴﻦ ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﭘﺰﺷﻚ از آن ﺻﺤﺒﺖ ﻛﺮده و ﻳﺎ اﻣﺘﺤﺎن اﻟﻬﻲ ﺑـﺮاي اﻳـﻤـﺎن‬ ‫ﺑﻪ ﺧﺪا‪ ،‬ﺑﺎ ﻣﺮدن اﻳﻨﮕﺮ ﺑﺮاي ﺑﻮرﮔﻦ‪ ،‬ﻛﻪ ﺧﻴﺎط دم از آن ﻣﻴﺰد‪ ،‬ﻛﺎري ﻧﺪارد و در ﺟﻠﻮي ﭼﺸﻤـﺎن ﺷـﻮﻫـﺮ‬ ‫اﻳﻨﮕﺮ ﻛﻪ ﻫﻴﭻ اﻋﺘﻘﺎدي ﺣﺘﻲ ﺑﻪ ﺧﺪا ﻧﺪارد‪ ،‬او را زﻧﺪه ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ ،‬ﺗﺎ ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ اﻳﻦ ﺑﺎور ﺑﺮﺳﻨﺪﻛﻪ ﺧﺪا ﻫـﺮﭼـﻪ‬ ‫ﻫﺴﺖ‪ ،‬در دل ﻫﻤﻪ ﻳﻜﻲ اﺳﺖ و ﺟﺎوداﻧﻪ‪ ،‬و ﻫﻴﭻ ﺗﻔﺎوﺗﻲ ﻧﺪارد و ﻣﻬﻢ دل اﻓﺮاداﺳﺖ‪ .‬ﻣﺮاﺳﻢ ﭘـﺲ ازﻣـﺮگ‬ ‫اﻳﻨﮕﺮ ﺑﻪ ﻗﺪري زﻳﺒﺎ ﻧﻤﺎﻳﺶ داده ﻣﻴﺸﻮد ﻛﻪ ﺑﻴﻨﻨﺪه ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮد را ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ در دل ﻓـﻴـﻠـﻢ ﺣـﺲ ﻛـﻨـﺪ‪.‬‬ ‫ﻣﻴﺰاﻧﺴﻦ ﺑﻨﺪﻳﻬﺎي زﻳﺒﺎ و ﺗﻘﺎرﻧﻬﺎﻳﻲ ﻛﻪ در اﻳﻦ ﺑﺨﺶ دﻳﺪه ﻣﻴﺸﻮد و ﻧﻴﺰ ﻧﻮع ﻧﻮر ﭘﺮدازي ﺧﺎﺻﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻣـﻼً‬ ‫ﻣﺸﻬﻮد اﺳﺖ‪ ،‬ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻣﻴﮕﻮﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﺎ ﻓﻴﻠﻢ ﺑﺰرﮔﻲ روﺑﺮو ﻫﺴﺘﻴﻢ‪.‬اﻳﻦ ﻣﺮاﺳﻢ اداﻣـﻪ ﭘـﻴـﺪاﻣـﻴـﻜـﻨـﺪﺗـﺎﺑـﻪ‬ ‫زﻳﺒﺎﺗﺮﻳﻦ ﺑﺨﺶ آن ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻌﺠﺰه و آن زﻧﺪه ﻛﺮدن اﻳﻨﮕﺮ ﺗﻮﺳﻂ ﻳﻮﻫﺎﻧﺲ ﻣﻴﺮﺳﺪ و ﺑﺮاي ﭼﻨﺪﻟﺤﻈﻪ ﭘـﺲ از‬ ‫ﺗﻜﺎن ﺧﻮردن دﺳﺖ اﻳﻨﮕﺮ‪ ،‬ﺧﻴﺮه‪ ،‬ﺗﻨﻬﺎ ﺻﻔﺤﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ را ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﻴﻢ‪ ،‬ﮔﻮﻳﻲ اﻧﺘﻈﺎر آن را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪﻳﻢ‪،‬اﻣـﺎ‬ ‫اﻛﻨﻮن در دل آن ﻏﺮق ﺷﺪه اﻳﻢ و در اﻳﻨﺠﺎﺳﺖ ﻛﻪ دﻳﮕﺮ ﮔﻮﺷﻬﺎﻳﻤﺎن ﭼﻴﺰي ﻧﻤﻴﺸﻨﻮد وﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎﮔـﻮﺷـﻬـﺎي‬ ‫ﻣﺎ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻘﻴﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎي ﻓﻴﻠﻢ ﻧﻴﺰ ﻫﻤﮕﻲ ﺳﻜﻮت اﺧﺘﻴﺎر ﻛﺮده و ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﺣﻴﺮت ﭘﻲ ﺑﻪ ﻋﻈﻤـﺖ وﺟـﻮد‬ ‫ﺧﺪا ﻣﻴﺒﺮﻧﺪ وزﻳﺒﺎﻳﻲ ﻣﻌﺠﺰه اﻟﻬﻲ را ﺗﻤﺎﺷﺎ ﻣﻴﻜﻨﻨﺪ و ﺑﺎ ﺑﺎز ﺷﺪن ﭼﺸﻤﺎن اﻳﻨﮕﺮ ﭼﺸﻤﺎن ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺧﻴﺮه‪،‬ﺑﺪاﻧـﻬـﺎ‬ ‫ﻧﮕﺎه ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺑﺎ ﺟﺎري ﺷﺪن اﺷﻚ ﺑﺮ ﭼﺸﻤﺎن اﻳﻨﮕﺮ در آﻏﻮش ﻫﻤﺴﺮش‪ ،‬ﻣﺎ ﻧﻴﺰ اﺷﻚ را در ﭼﺸﻤﺎﻧﻤـﺎن‬ ‫ﺟﺎري ﻣﻴﺒﻴﻨﻴﻢ و ﺧﻮد را در آﻏﻮش ﺧﺪا و اﻳﻦ ﻋﻈﻤﺖ ﺑﻴﻜﺮان ﻣﻴﻴﺎﺑﻴﻢ و دﻳﮕﺮ ﻫﻴﭻ ﻧﻤﻴﺘﻮان ﮔﻔﺖ‪.‬ﺳﺎﻋـﺖ‬ ‫ﻳﻜﻲ از ﻧﻤﺎدﻫﺎﻳﻲ اﺳﺖ ﻛﻪ ﻋﻼوه ﺑﺮ ﻣﺸﺨﺺ ﻛﺮدن زﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻴﺘﻮاﻧﺪ ﮔﺬر زﻧﺪﮔﻲ و ﺣﻴﺎت را ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎن ﻛﻨـﺪ‬ ‫و دراﻳﺮ ﺑﺎرﻫﺎ اﻳﻦ ﻗﻀﻴﻪ را ﺑﻴﺎد ﻣﺎ ﻣﻴ‪Ĥ‬ورد‪ ،‬ﻛﻪ اﻳﻦ ﺻﺪاي زﻧﺪﮔﻲ اﺳﺖ‪ .‬در اﻛﺜﺮ ﺳﻜﺎﻧﺴﻬﺎﻳـﻲ ﻛـﻪ درﻫـﺎل‬ ‫ﺧﺎﻧﻪ اﺳﺖ ﻣﺎ ﻧﻴﺰ ﺻﺪاي ﺳﺎﻋﺖ را ﻣﻴﺸﻨﻮﻳﻢ و اﻳﻦ ﻧﺸﺎن دﻫﻨﺪه ﺗﺎﻛﻴﺪ دراﻳﺮاﺳﺖ وﺗﻨﻬﺎزﻣﺎﻧﻲ‪،‬دﻳﮕﺮﺻـﺪاي‬ ‫ﺳﺎﻋﺖ را ﻧﻤﻴﺸﻨﻮﻳﻢ‪،‬ﻛﻪ ﭘﺴﺮ ﺑﺰرگ ﺑﺎ ﻣﺮگ ﻫﻤﺴﺮش‪ ،‬ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ دﻳﺪ دﻧﻴﻮي ﺧﻮد‪ ،‬ﺑـﻪ ﭘـﻮﭼـﻲ رﺳـﻴـﺪه و‬ ‫ﮔﺬر زﻣﺎن دﻳﮕﺮ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﻲ ﻣﻌﻨﻲ اﺳﺖ و ﺳﺎﻋﺖ را از ﺣﺮﻛﺖ ﺑﺎز ﻣﻴﺪارد‪،‬ﭘﺴﺮﻛﻮﭼﻚ درﺳﻜﺎﻧﺲ ﭘﺎﻳﺎﻧـﻲ‬ ‫ﺑﺎ ﺑﻪ ﻛﺎم ﻧﺸﺴﺘﻦ ﻋﺸﻘﻲ ﻛﻪ اﻧﺘﻈﺎر آن را ﻣﻴﻜﺸﻴﺪ‪ ،‬زﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮاﻳﺶ ﺑﺎاﻳﻤﺎن ﺑﻴﺸﺘﺮﺑﻪ ﺧﺪا‪،‬ﭘﺲ ازدﻳﺪن ﻣﻌﺠـﺰه‪،‬‬ ‫ﻫﻤﺮاه ﺑﺎ ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﺟﺎري ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬ﭘﺲ ﺳﺎﻋﺖ را دوﺑﺎره ﺑﻪ ﺣﺮﻛﺖ وا ﻣﻴﺪارد‪.‬‬

A Persian Christian Monthly Magazine

September 2007, 23rd issue, 2nd

By: Massoume Price,

They were segregated and their houses should have not exceeded those of the Muslims in height (the Jewish quarter in Kirman is an example)

E ZIN A G MA

and church bells were not to be heard. Dress codes were assigned to them and most ended up in segregated neighborhoods. Courts of 'Shariat' became the only legal vessel between the Muslims and non-Muslims and Quran gave M u s l i m males superior legal status. For instance if a Jew or a Christian kills a Muslim, there is both 'Ghesas' (Physical punishment) and 'Diyeh' (Monetary compensation). If a Muslim kills a Jew or a Christian, there is no ghesas and they only pay diyeh, which is half of what the Jew or the Christian has to pay. There is no punishment for killing kofar (non-believers) or mortad (converters from Islam into other faiths). In short all except the Muslim males became second-class citizens (dhimmis). The so-called 'Covenant of Ummar' made religious discrimination an institution.

Ummar believed Arabia should be purely Muslim and Arab. The large Christian and Jewish communities of Arabia mainly in Najran, Khaybar, Hijaz and Medina were expelled to the conquered territories

The Change Magazine Tabdil@iranforchrist.com www.IRANforChrist.com TEL: 818. 522. 1525

P. O. Box 371043 Reseda, CA 91337 USA

and their properties confiscated. His bias, brutality and discriminatory actions contributed to his assassination by a Persian Christian slave (Nasrani).

The situation worsens by the time of Harun Al Rashid in eight-century AD. The overwhelming population of the area at the time was Christian, Zoroastrian and Jewish. Their houses of worship were destroyed, they could not build any new ones and jizya was increased substantially.

Payment of the jizya was furthermore to be accompanied by signs of humility and recognition of personal inferiority. On payment of the tax a seal, generally of lead, was affixed to the payee's person as a receipt and as a sign of the status of dhimma. By the time of Caliph Al Motevakel in ninth century, non-Muslims were all excluded from employment in government sectors, banned from Muslim schools, had to live in closed quarters and were forced to wear distinct clothing and colored ribbons to indicate they were non-Muslims. Iran being part of the Greater Muslim Empire was subjected to the same rules. Since nonMuslims were forced out of the government institutions, they went into trade and banking. A wealthy class of Christian merchants emerged with cash but little political influence. Christian artisans, including goldsmiths and jewelers, would find employment in the large cities. In his account of the mission of the Nestorian monks, Thomas of Marga relates that the Patriarch Timothy sent his missionary with a company of merchants who were

journeying together to Mugan (the plain of Mugan?) on the River Aras (Araxes). Muslim treatment of the religious minorities varied in accordance with the policies of the caliphs and attitudes of different governors.

While the Umayyad governor of Iran Hajjaj was ruthless and extremely biased others were more lenient and did not follow all the discriminatory rules.

There were many Christian, Zoroastrian and Jewish Philosophers, physicians, scientists, engineers, musicians and court administrators in the first centuries of the Muslim Empire. Later on they all gradually converted or were forced out of government services.

The coming of Abbasid improved the position of dhimmi for a while especially during the reign of Al Mansur. He was a devoted follower of the sciences and supported the great translation movement of the 8th century AD. Initiated by the Syriac, Greek, and Persians to preserve the ancient knowledge, the movement started in Syria and flourished in Baghdad.

Scientists and intellectuals from all over got together centers of learning were created and thousands of books were translated into Arabic from Greek, Hebrew, Persian and other languages.

Bukhtyishu and Masuya (Masawaih) learned families were amongst such people.

TO BE CONTIUNUED

Pastor in India Kidnapped Twice, Nearly Killed Hindu extremists in Karnataka state intended to crush his head with large stone.

MUMBAI, India, August 28

–Pastor Mark Jaikumar is recovering in a private care facility in Bangalore, Karnataka state after being kidnapped, blindfolded and hearing Hindu extremists’ plans to kill him– his second abduction in one week.

Pastor of the Divine Gospel Church in Chelekere village, Bangalore, the 43-year-old Jaikumar was abducted from the church compound at 8:30 p.m. as he began home on August 25. He had just survived a prior attempt to kidnap and kill him on August 22. In Saturday’s kidnapping, four men sitting in a car with the engine running were stationed near the church gate when Jaikumar saw one get out. Assuming they needed assistance, Jaikumar walked toward the man. “The man then forced me into the rear seat of the car, got in after me and drove off,” Jaikumar told; “The assailants blindfolded me and took away my mobile phone.

They kept cursing and mocking the Christian faith in filthy language and told each other that all my conversion activities would end once they killed me.” The assailants blindfolded me and took away my mobile phone.

They kept cursing and mocking the Christian faith in filthy language and told each other that all my conversion activities would end once they killed me.” After the second kidnapping on August 25, Dr. Sajan K. George, national president of the GCIC, told Compass the GCIC co-ordinator went to the Hennur police station to file charges, but officials refused to register a kidnap complaint. Instead, they registered a missing persons complaint. At the Hennur police station, Inspector Somshekar Chabbi told Compass,“We registered a missing persons complaint as there was no evidence that Jaikumar was taken against his will.”

A cheetah can run 76 kilometres per hour (46 miles per hour) that's pretty fast! The fastest humans runs only about 30 kilometres per hour (18 miles per hour).