بغية المسترشدين ف تلخيص فتاوى بعض المئمة من العلماء المتأخرين مع ضم فوامئد جمة من كتب شتى للعلماء المجتهدين ج ع السيد عبد الرح ن ب ن مدمد ب ن حسي ب ن عدمر الهشهور با علوي مفت الديار الرضرمية رح ه ال ونف ع بعلوم ه آمي }من يرد ال به خيرا يفقهه في الدين{ ]حديث شريف[ بسم ال الرحمن الرحيم الدمممد لم رب العممالي ،ندمممده بدميمم ع الامممد كلهمما ع مّد الكلممم ،علممى جيمم ع نعدممم ه كلهمما ممما علممم منهمما وما لم يعلممم ،ونهشممكره سممبحان ه وتعممال علممى أيممادي ه وإحسممان ه ممما خممص منهدممما وعم ،والصممل ة والسممل م علممى سمميدنا وحبيبنمما وشفيعنا مدمممد الصخصمموص بأكدمل الكدمال ت والهشفاعة العظدمى م ن الل ه الكر م ،وعلى آلمم ه وأصممحاب ه وحلممة شمريعت ه وتابعيهم على النهج الوقو م ،عدد أنفاس وخطرا ت الوجودا ت ما جرى وقلم. أما بعد :فقد مّ ن ال ول ه الفرضل دائدماً على عبده الفقي "الهشريف الرضرمي" باختصممار فتمماوى سممادت العلدممماء الجلء الفحممول ،الع مّولم علممى كلمهممم والرجوع لقممولم ف م العقممول والنقممول ،وهمم :الممما م العلمممة النحري ر عممدي الهشمماكل والنظيمم :عبممد ال م بمم ن الس ممي ب مم ن عب ممد ال م ب ممافقي ه ،والس مميد العلم ممة ذو اليقي م والع مز م وك ثر ة اللطلع وج ود ة الفهممم :عبممد ال م بمم ن عدمممر بمم ن أب م بكممر بمم ن يىيمم ،والهش مريف العلمممة ذو الفهممم الثمماوقب والرأي الصائب :علوي ب ن سقاف ب ن مدمد العفري العلويون الرضرميون ،والهشيخ العلمة البح ممر الرضم مّم:م مدم ممد ب مم ن أبم م بك ممر الش ممصخر اليدمن مم ،والهش مميخ العلم ممة الق ممق :مدم ممد ب مم ن سليدمان الكردي الدن.
فلصخصت حاصل كمل سمؤال وج واب بمأوجز عبمار ة ،علمى حسمب علدممي وركة فهدمممي ،ممم ع حممذف التكرير ،وردد ت كممل مسممألة فم غي م ملهمما إل م مظنتهمما ممم ن تقممدي أو تممأخي ،وأرد ت الن جمم ع الكممل ف م هممذا السممفر ،إغنمماء للطممالب عمم ن كممثر ة الراجعممة والفكممر ،وجعلممت لكممل واحممد ممم ن الدمسممة الممذكوري ن علمممة صمّد رمم ت بمما السمؤال ،فصخممذها مرتبة كتتيبهم ف القال :فللّولم ب ،والثمان ي ،والثمالث ج ،والرابم ع ش ،والمامس ك. وإذا اتفق ف السألة إثنان فأكثر رمز ت للكل ،فمإن زاد واحمد أو خمالف ذكر ت ذلمك فقل ممت :زاد فلن ك ممذا ،أو خ ممالف ك ممذلك ،وحي ممث ك ممان فم م الس ممألة وقي ممد أو خلف ونوه ول ينب ه علي ه صاحب الفتاوى كتبت آخرها ،اهم ،ث ذكر ت الزياد ة الذكور ة وقممائلً ف أّولما :وقلت :ليعلم الصل م ن الزيد .وزد ت علممى هممؤلء الفتاويا ت فوائممد معممزّو ة لقائليهمما ملصخصة عزيز ة الوجود مهدمة ،استفدتا وقبل م ن أفمواه الهشممايخ وكتممب الئدمممة ،وميزتا عمم ن تلممك الفتمماوى بتصممديرها "بفائممد ة" وسنح فم خممالطري أيرضماً أن ألممص بعممض السممائل الممت سممئلت عنهمما ول تكمم ن ف م تلممك الفتاويمما ت ،وأضمميفها إليهمما مهدملممة عمم ن الرم ز ،ليعممرف ث م مم ن الس ممدمي ،ويرده مما إلم م الصم مواب م مم ن رأى ب مما نقصم ماً م مم ن تريم ف أو مي مم ، الغم م ّ وجعلممت جيمم ع ذلممك بعبممارا ت وقريبممة ظمماهر ة خمموف التطويل الدممّل والتعقيممد الصخمّل ،حسممبدما يلقي ه العليم الكيم بنان ،ويري ه على لسان وبنان. واعلممم أن م بعممد أن م مّ ن ال م تعممال عل مّي بإكدمممال هممذا الدممموع وانتهشمماره ف م البلد ،حصلت ل سؤال ت وفوائد أخمر علقتهما فم المامش ثم خفممت ضممياعها ،فعزمت مستعيناً بولي على أن أضعها ف مظانا خلل هذا التأليف فأثبتها كذلك ،وتصمرفت ف بعض عبارا ت الصل بزياد ة وحذف وتقدي وتأخي إتاماً للفائد ة ،فزاد با ذكر نممو الرب ع فكان م ن حق ه أن يسمدمى) :تكدملمة بغيمة الستشدي ن( وم ن الم الكري أسمأل العونة والتسديد ،وصل ح النية والداية لرشد الطريق السديد. وم ن ووقف علي ه وتقق في ه زلة أو مالفة لكل م م ن نقلت عن ه أن يصملح ه حالً مم ن غيم تموان ،ول ه الجمر مم ن الكري النمان .اللهمم وفقنما لصمابة الصمواب ،وجنبنما الزيغ والرتياب ،وانفعنا والسلدمي با حواه هذا الكتاب آمي.
مقدمة في فوامئد تتعلق بخطب الكتب ،وفي فضيلة العلم، وفي الجتهاد والفتاء والتقليد ]فائد ة[ :أتى لفظ الرب لعان نظدمها بعرضهم فقال: وقريب ميط مالك ومدبر <> مرب كثي الي والول للنعم وخالقنا العبود جابر كسرنا <> ومصلحنا والصاحب الثابت القد م
وجامعنا والسيد احفظ فهذه <> معان أتت للرب فادع ل ن نظم اهم م م مم ن حاش ممية الهش مميخ إبراهي ممم الب مماجوري عل ممى ش مر ح اب مم ن وقاس ممم .فائ ممد ة[ :وق ممال س ممم :إذا صرف العبد جيم ع مما أنعمم الم بم ه عليم ه فم آن واحمد لما خلمق بم ه سمي شمكوراً وإن صمرفها فم أووقا ت متلفممة يسممدمى شمماكرًا .وقممال ع ش :ويكمم ن صممرفها فم آن واحممد بدملمم ه جناز ة متفكراً ف مصنوعات ه سبحان ه وتعال اهم. ]فائ ممد ة[ :وق ممال بعرض ممهم الفرض ممائل س ممب ع :الص ممدق ،والي مماء ،والتواضمم ع ،والسممصخاء ، والوفاء ،والعلم ،وأداء المانة اهم حاشممية الهشميخ سمليدمان الدممل علممى شمر ح النهممج .واعلمم أن لممم ش مريعة وهي :أن تعبممده تعممال ،فعبمماد ة ال م تعممال ش مريعة عنممدهم؛ لنمما القصممود ة منها ،وإن كانت الهشريعة عند الفقهاء ما شرع ه ال تعال م ن الحكا م ،ولطريقة وهي: أن تقصممدهم بممالعلم والعدمممل ،وحقيقممة وهي نتيجتهدممما ،وهي أن تهشممهد بنممور أودعمم ه ال م ف سويداء القلب أي وسط ه ،أن كل بالط ن ل ه ظاهر وعكس ه كصخرق الرضر للسفينة ، وإن كممان منك مراً ظمماهراً فهممو جممائز ف م البممالط ن؛ لنمم ه سممبب لنجمما ة السممفينة ممم ن اللممك ، والول أن تعممرف القيقممة بعلممم ب موالط ن المممور ،كعلممم الرضممر بممأن ممما فعلمم ه ممم ع موسى عليهدممما السممل م ممم ن خممرق السممفينة وغيهما فيمم ه مصمملحة ،وإن كممان ظمماهره مفسممد ة ف م نم كدممما سممبق .ومثلممت البعض ،والهشريعة ظاهر القيقة ،والقيقة بالطنهمما ،وها متلزمان مع ً الثلثة بالوز ة ،فالهشريعة كالقهشر الظاهر ،والطريقة كاللب الفي ،والقيقة كالده ن الذي ف بالط ن اللب ،ول يتوصل إل اللب إل برق القهشر ،ول إل الده ن إل بدق اللب اهم م ن حاشية البجيمي على الوقناع. ]فائممد ة[ :وقممال بعممض الفرضمملء :صممل ة الدمييم عليمم ه صمملوا ت الم وسلم ه عليمم ه أفرضل م ن صمل ة اللئكمة ،إذ لطاعمة البهشمر أفرضمل مم ن لطاعمة اللئكمة ،لن الم كلفهمم م ع وجود صوارف ،ومل كراهة إفراد الصل ة ع ن السل م ،وعكس ه ف غيم مما ورد فم الف مراد وفم حقن مما ولغي م داخ ممل الج مر ة الهش مريفة ،وق ممال اب مم ن حج ممر :ولفظ ماً ل خط ماً فل يكره الفراد في ه اهم حاشية المدابغي .ووق ول ه " :مم ن صمّلى علمّي فم كتماب الم" أي :كتمب الصل ة وإن ل يتلفظ بذلك ،لن ه تسبب فم صمل ة كمل مم ن وقمرأ ذلمك الكتموب ،نعمم التلفممظ بمما أكدمممل ،ول يرسل إلم المّ ن غي م نبينمما عليمم ه الصممل ة والسممل م ،وأممما سممليدمان علي ه السل م فكان حكدماً فيهم اهم تكدملة فتح العي للهشيخ عبد ال باسودان. ]فائممد ة[ :وقممال بعممض الهشمميوخ :ووقد م مّ ن ال م عل مّي باسممتصخراج عممدد النبيمماء ممم ن اسم مدمد وهم مائمة ألمف وأربعمة وعهشمرون ألفماً كعمد ة أصمحاب ه المذي ن تموف عنهمم ،ول يكمم ن فيهممم أصممم فم حيمما ة النممب كرامممة لمم ه ،ولطريق السممتصخراج أن ترضممرب عممدد حروف ه بالدمممل الصممغي ،وهو جعممل جيمم ع الممروف آحمماداً فهممي حينئممذ عهشممرون :اليدممما ت بثدمانيممة ،
والماء كممذلك ،والمدال بأربعممة فم مثلهمما تبلممغ أربعدمائمة ،ثم ترضممربا فم كممل عقمود الرسل وهي ثلمثائممة وعهشمر ة وتذف الحمماد تممرج مائممة ألممف وأربعممة وعهشممرون ألفماً ،اه م حاشممية البجيمي على الوقناع ،ث وقال: واعلممم :أنمم ه يممب اليممان بالنبيمماء إجممالً فيدممما لم يممرد فيمم ه التفصمميل ،وتفصمميلً فيدممما ورد فيمم ه ذلممك ،كالممذي ن ورد ذكرهم فم القممرآن وهم خسممة وعهشممرون مدموعون فم وقول القائل: ختم على كل ذي التكليف معرفة <> بأنبياء على التفصيل وقد علدموا ف تلك حجتنا منهم مثانية <> م ن بعد عهشر ويبقى سبعة وهم إدريس هود شعيب صال وكذا <> ذو الكفل آد م بالصختار وقد ختدموا اهم. ]فائممد ة[ :هممذه البيمما ت فم نسممب الصممطفى عليمم ه أكدمممل الصممل ة والسممل م ،ممم ن حلهمما أو وقالمما أو كممانت عنممده أممم ن ممم ن كممل مكممروه ،وحفممظ ف م نفسمم ه وممال ه وأهلمم ه وذريت ه ،كدما وقال ه اب ن الوزي وهي: مدمد عبد ال شيبة هاشم <> مناف وقصّي م ع كلب ومر ة وكعب لؤي غالب فهر مالك <> ونرضر كنانة وهو اب ن خزية ومدركة وإلياس م ع مرضر تل <> نزار معّد ث عدنان صحة اهم. ]فائممد ة[ :وقممال ابمم ن حجممر ف م اليعمماب :وه و أي الصممحاب علممى الصممح ممم ن اجتدم ع بالنب مؤمناً وما ت كذلك ولو لظممة ،فمدخل العدمممى وغيم الدميممز ،وم ن اجتدممم ع ب ه وآم ن م ن الّ ن لن ه بعث إليهم ،وخرج اللئكمة وم ن رآه بعمد مموت ه أو وقبمل البعثمة أو ف السدماء إل عيسى علي ه السل م اهم. فضيلة العلم تعلماً وتعليما وقممال بعرضممهم :إذا جمم ع التعلممم العقممل والدب وحسمم ن الفهممم ،والعلممم الصممب والتواض ع وحس ن اللق ،فقد تت النعم عليهدما ،وأنهشد آخر فقال: أخي ل ن تنال العلم إل بستة <> سأنبيك ع ن تفصيلها ببيان ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة <> وإرشاد أستاذ ولطول زمان .اهم باجوري. ]فائد ة[ :وقال الس ن البصري رح ه ال :صرير وقلمم العمال تسمبيح ،وكتماب ه العلمم ، والنظ ممر في مم ه عب مماد ة ،ومممداده ك ممد م الهش ممهيد ،وإذا وق مما م م مم ن وق ممبه نظ ممر إلي مم ه أه ممل الدممم ع ، ويهشر م ع النبياء ،ووقال علي ه الصل ة والسل م" :م ن اتكأ على يمده عمال كتمب الم لم ه بكل خطو ة عتق روقبة ،وم ن وقّبل رأس عال كتب ال ل ه بكل شممعر ة حسممنة" ،وتدارس العلممم سمماعة ممم ن الليممل أفرضممل ممم ن إحيممائ ه بغيممه ،ومدارست ه أفرضممل ممم ن الممذكر ووق ول ه " :
حممت اليت ممان ف م ال مماء" إن مما خصممها بال ممذكر لكونما ل لس ممان ل مما .اهم م بيممي .ووقممال أبممو الليث :م ن جلس عند عال ول يقمدر علمى حفمظ شميء مم ن العلمم نمال سمب ع كرامما ت: فرضممل التعلدميمم ،وحبسمم ه عمم ن الممذنوب ،ونزول الرحة عليمم ه حممال خروج ه ممم ن بيتمم ه ،وإذا نزل ت الرح ة علممى أهممل اللقممة حصممل لمم ه نصمميب ه ،ويكتممب لمم ه لطاعممة ممما دا م مسممتدمعاً ، وإذا ضمماق وقلبمم ه لعممد م الفهممم صممار غدممم ه وسميلة إل م حرض مر ة ال م تعممال لق مول ه" :أنمما عنممد النكسمر ة وقلمموبم ممم ن أجلممي" أي جممابرهم وناصممرهم ،ويروى :عممز العممال وذل الفاسممق ،فيممد وقلبمم ه عمم ن الفسممق وييممل لطبعمم ه إلم العلممم .ووقال أيرضمًا :ممم ن جلممس ممم ع مثانيممة أصممناف زاده ال مثانية أشياء :م ن جلس م ع الغنياء زاده الم حمب المدنيا والرغبمة فيهما ،وم ن جلمس مم ع الفقمراء حصممل لم ه الهشممكر والرضا بقسمدمة الم تعممال ،وم ن جلممس مم ع السمملطان زاده الم القسمو ة والكممب ،وم ن جلممس ممم ع النسمماء زاده الم الهممل والهشممهو ة ،وم ن جلممس ممم ع الص ممبيان ازداد م مم ن الله ممو ،وممم ن جل ممس م مم ع الفس مماق ازداد م مم ن ال م مراء ة عل ممى ال ممذنوب وتسممويف التوبة أي تأخيها ،وم ن جلممس ممم ع الصممالي ازداد رغبممة فم الطاعمما ت ،وم ن جلم ممس مم مم ع العلدمم مماء ازداد مم مم ن العلم ممم والعدمم ممل ،اهم م م بيمممي علم ممى الوقنم مماع .ووق ممال المم مما م الهشممافعي رضي ال م عنمم ه :ممم ن تعلممم القممرآن عظدمممت وقيدمتمم ه ،وم ن تعلممم الفقمم ه نبممل وقممدره ، وم ن كتب الديث وقويت حجت ه ،وم ن تعلم الساب جزل رأي ه ،وم ن تعلم العربيممة رق لطبع ه ،وم ن ل يصم ن نفسم ه لم ينفعم ه علدمم ه ،اه م مم ن النجمم الوهاج .وقمال المما م الغزالم: أرب ع ل يعممرف وقممدرها إل أربعممة :ل يعممرف وقممدر اليمما ة إل المموتى ،ول وقممدر الصممحة إل أهل السقم ،ول وقدر الهشباب إل أهل الر م ،ول وقدر الغن إل أهل الفقر اهم ]فائممد ة[ :حقيقممة الفقمم ه ممما ووقم ع ف م القلممب وظهممر علممى اللسممان ،فأفمماد العلممم وأورث الهشية ،ولذا وقال النووي :إنما لم يظهمر علممى العلدممماء كراممما ت كالعبمماد مم ع أنمم أفرضل منهم لا يدخل عليهم م ن الرياء. )مسممألة :ك( :وقممال رجل لبم هري ر ة رضي الم عنمم ه :إنم أريد أن أتعلممم العلممم وأخمماف أن أضمميع ه ،فقممال :كفممى بتكك للعلممم إضمماعة .ووقال الممما م :ممم ن مكايممد الهشمميطان ترك العدمل خوفاً م ن أن يقول الناس إن ه مراء ،لن تطهي العدمل م ن نزغا ت الهشمميطان بالكليممة متعممذر ،فلممو ووقفنمما العبمماد ة علممى الكدمممال لتعممذر الشممتغال بهشمميء ممم ن العبممادا ت ، وذلك يوجب البطالة الت هي أوقصى غرض الهشيطان. )مسممألة :ش( :ممم ن آداب حامممل القممرآن فرض ملً عمم ن العممال أن يكممون ش مريف النفس ،مرتفعاً ع ن البابر ة والفا ة م ن أبناء الدنيا ،ووقال الفقي ه الرجان: ول أبتذل ف خدمة العلم مهجت <> لخد م م ن لوقيت لك ن لخدما أأشقى ب ه غرساً وأجني ه ذلة <> إذاً فاتباع الهل وقد كان أحزما
ولو أن أهل العلم صانوه صانم <> ولو عظدموه ف الصدور لعظدما ولك ن أهانوه فهانوا ودنسوا <> مياه باللطدماع حت تهدما وف البصخمماري :ل ينبغممي لحممد عنممده شمميء ممم ن العلممم أن يرضمم ع نفسمم ه .وورد: "ممم ن أك مر م عال ماً فقممد أكمر م الم ورس ول ه" .فصخدمممة أهممل الفرضممل ممم ن أعظممم القممرب ،وم ن تعظيم شعائر ال تعال وحرمات ه إجاعًا. )مسألة :ي( :ل يل لعال أن يمذكر مسمألة لم ن يعلمم أنم ه يقم ع بعرفتهما فم تسماهل فم المدي ن وووقوع فم مفسممد ة ،إذ العلممم إمما نماف ع :كالواجبمما ت العينيمة يمب ذكره لكل أحد ،أو ضار :كاليل السقطة للزكا ة ،وكل ما يوافق المموى ويلمب حطمما م المدنيا ، ل يمموز ذكره لمم ن يعلممم أنمم ه يعدمممل بمم ه ،أو يعلدممم ه ممم ن يعدمممل بمم ه ،أو فيمم ه ضمرر ونفمم ع ، فممإن ترجحممت منممافع ه ذكره وإل فل ،ويب علممى العلدممماء والكمما م تعليممم الهممال ممما ل بممد منمم ه ممما يصممح بمم ه السممل م ممم ن العقائممد ،وتصممح بمم ه الصممل ة والص مو م ممم ن الحكمما م الظاهر ة ،وكذا الزكا ة والج حيث وجب. )مسممألة :ب( :الفممرق بي م الهشممك والوسوسمة أن الهشممك هممو الممتدد ف م الووقموع وعممدم ه ،وهمو اعتق مماد أن يتق مماو م تس مماويهدما ،ل مزيم ة لح ممدها عل ممى الخ ممر ،ف ممإن ج ممح أحممدها لرجحممان الك مو م بمم ه علممى نقيرضمم ه فهممو الظمم ن وضمده المموهم .أممما الوسوسمة فهممي: حديث النفمس والهشميطان ل تنبنم علمى أصمل ،بلف الهشمك فينبنم عليم ه ،كأخبمار مم ن ل يقبممل ،وتأخي الصممل ة تممأخياً مفرلط اً ،وكثيمماب ممم ن عممادت ه مباش مر ة النجاسممة ،وكالصممل ة خلممف ممم ن عممادت ه التسمماهل ،فالحتيمماط مطلمموب ،فممإن ل م يكمم ن شمميء ممم ن ذلممك فهممي الوسوسة الت هي م ن البدع كأن يتوهم النجاسة ،فالحتياط حينئذ ترك الحتياط. ]فائممد ة[ :الهشممابة :اتفمماق الهشمميئي ف م الكيفيممة .السمماوا ة :اتفاوقهدممما كدميممة .الهشمماكلة: اتفاوقهدممما نوعيممة .الدماثلممة :اتفاوقهدممما خاصممية .الوازنة :اجتدممماع الربعممة .الفممظ :حصممول الصممور ة فم العقل واستحكامها بيث لو زالت لتدمكنممت القمو ة مم ن اسممتجاعها .التممذكر :ماولة اسمتجاع تلممك الصممور ة إذا زالممت .الممذكر :رجوعهمما بعممد الاولمة .العرف ة :إدراك الزئيمما ت كممالعلم :إدراك الكليمما ت .الفهممم :تص مّور الهشمميء ممم ن لفممظ الصخممالطب .الفهمما م :إيصممال معن م اللفممظ إل م فهممم السممام ع .الفقمم ه :العلممم بغممرض الصخممالطب ف م خطمماب ه .العقممل :العلممم بصممفا ت الشممياء حسممنها ووقبيحها وكدمالا ونقصمانا .الدرايمة :العرفة الاصمملة بطمرف ممم ن التصخيمل .الهمل :معرفة الشممياء ل بقائقها .اليقي :اعتقاد أن المر كذا وامتنماع خلفم ه .المذه ن :وقمّو ة النفمس عمى اكتسماب العل مو م الغي م الاصمملة .الفكممر :انتقممال الممرو ح ممم ن التصممديقا ت الاض مر ة إل م الرض مر ة .الممدس: وجدان شيء متوسط بيم لطرف الهمول لتصممي النسمبة بمالهول معلومة .لمذكاء :شممد ة هممذا الدس وكدمال ه .الالطر :حركة النفس نو تصيل المدليل .الموهم :اعتقماد الرجو ح .الظم ن :اعتقماد
الراجممح .البديهممة :العرف ة الاصمملة ابتممداء ف م النفممس بسممبب الفكممر ،اهم م ممم ن خممط الهشمميخ مدمد باسودان ]فائد ة[ :ذكر الما م الهشعران ف الطبقا ت ع ن أب الواهب الهشاذل وقال :إثبا ت السممألة بممدليلها تقيممق ،وإثباتمما بممدليل آخممر تممدوقيق ،والتع ممبي عنهمما بفممائق العبممار ة تروقيممق ، ومراعا ة علم العان والبيان ف تركيبها تندميق ،والسملمة مم ن اعمتاض الهشمارع فيهما توفيمق ، اللهم ارزوقنا التوفيق ،اهم م ن خط بعرضهم. الجتهاد والفتاء والتقليد ]فائممد ة[ :وقممال الممما م الهشممعران فم زبد العلمو م واليمزان :وأممما أصممول الفقمم ه فممتج ع إل مراتب الوامر والنمواهي المت جماء ت فم الكتماب والسمنة ،وإلم معرفة مما أجم ع عليم ه الئدمة ،وما وقاسموه ،وما ولدوه بالجتهماد مم ن لطريق السمتنباط ،ويدمم ع كمل مم ن الواممر والنمواهي مرتبممتي تفيفماً وتهشممديداً ،فدممم ن وجد فم نفسمم ه ضممعفاً أخممذ بممالتصخفيف ،أو وقمو ة فبالشممد .وجيمم ع أحمماديث الهشمريعة وما بنم عليهمما ممم ن أوقموال التهممدي ن إلم يمو م الممدي ن ل يرج ع ن هذا ،فدما ث حكم يناوقض حكدماً أبداً ول يصادم ه ،وهذا ألطلعن الم تعممال عليمم ه ،لم يظفممر بمم ه أحممد ممم ن التهممدي ن ،فدممم ن تقممق بمم ه لم يممر فم الهشمريعة وف أوقموال العلدممماء خلف ماً وقممط ،ومم ن تقممق بمما تقممق بمم ه أهممل ال م تعممال ممم ن الكهشممف والتحقيممق شهد جي ع ما ولده التهدون ،مأخوذاً م ن شعاع الهشريعة ول يطىء أحداً منهم اهم. ]فائد ة[ :إذا ألطلق الجتهاد فالراد ب ه الطلق ،وهو ف الصل بذل الهود ف لطل ممب القص ممود ،ويرادف مم ه التح ممري والت مموخي ،ثم م اس ممتعدمل اس ممتنباط الحك مما م م مم ن الكت مماب والسنة ،ووقد انقطم ع مم ن نممو الثلمثائممة ،واّدعممى السميولطي بقمماءه إلم آخمر الزمان مسمتدلً بممديث" :يبعممث الم علممى رأس كممل مائممة ممم ن يممدد" المم ،ورّد بممأن المراد بمم ن يممدد أمممر الدي ن :م ن يقرر الهشمرائ ع والحكما م ل التهمد الطلمق ،وخرج بم ه متهمد المذهب وهو :مم ن يستنبط الحكا م م ن وقواعد إمممام ه كممالزن ،ومتهممد الفتمموى وهو :ممم ن يقممدر علممى التجيممح فم الوقموال كالهشمميصخي ل كمماب ن حجممر و ) م ر( ،فلممم يبلغمما رتبممة التجيممح بممل مقلممدان فقممط ،ووقمال بعرضممهم :بممل لدممما التجيممح ف م بعممض السممائل ،بممل وللهشباملسممي أيرض ماً ،اهم م باجوري. ]فائممد ة[ :وقممال فم فتمماوى ابمم ن حجممر :ليممس لمم ن وقمرأ كتابماً أو كتبماً ول يتأهممل للفت مماء أن يف ممت إل فيدم مما عل ممم م مم ن م ممذهب ه علدم ماً جازمم اً ،كوجم وب الني ممة ف م الوضمموء ونقرض ه بس الذكر ،نعم إن نقل ل ه الكم عم ن مفمت أخمر أو عم ن كتماب موثوق بم ه جمماز ،وهمو ناوقممل ل مفممت ،وليممس لمم ه الفتمماء فيدممما ل م يممده مسممطوراً ،وإن وج د لمم ه
نظياً ،وحينئذ التبحر ف الفق ه هو م ن أحاط بأصول إمام ه فم كمل بماب ،وهي مرتبمة أصحاب الوجوه ،ووقد انقطعت م ن نو أربعدمائة سنة اهم. )مس ممألة :ك( :ش ممصخص لطل ممب العل ممم ،وأك ممثر م مم ن مطالع ممة الكت ممب الؤلف ممة م مم ن التفسممي والممديث والفقمم ه ،وكان ذا فهممم وذكاء ،فتحكممم ف م رأيمم ه أن جلممة هممذه المممة ضلوا وأضلوا ع ن أصل الدي ن ولطريق سيد الرسلي ،فرفض جيمم ع مؤلفمما ت أهممل العلممم ، ول يلتز م ممذهباً ،بمل عمدل إلم الجتهماد ،واّدعممى السمتنباط مم ن الكتماب والسمنة بزعدمم ه ، وليس في ه شروط الجتهماد العتمب ة عنممد أهممل العلممم ،وم ع ذلممك يلمز م المممة الخمذ بقمول ه ويوجب متممابعت ه ،فهممذا الهشممصخص الممذكور ال مّد عممي الجتهمماد يممب عليمم ه الرجوع إل م الممق ورفض الدعاوى البالطلة ،وإذ لطر ح مؤلفا ت أهل الهشرع فليت شعري باذا يتدمسمك؟ فممإن ه لم يممدرك النممب عليمم ه الصممل ة والسممل م ،ول أحممداً ممم ن أصممحاب ه رض وان الم عليهممم ،فممإن كان عنده شيء مم ن العلممم فهمو مم ن مؤلفمما ت أهمل الهشمرع ،وحيمث كمانت علممى ضممللة فدممم ن أيمم ن ووقم ع علممى الممدى؟ فليممبين ه لنمما فممإن كتممب الئدمممة الربعممة رض وان ال م عليهممم ومقل ممديهم جم مّل مأخ ممذها م مم ن الكت مماب والس ممنة ،وكي ممف أخ ممذ ه ممو م مما يالفه مما؟ ودعم مواه الجتهمماد اليمو م فم غايممة البعممد كيممف؟ ووقد وقممال الهشمميصخان وسبقهدما الفصخممر المرازي :النمماس اليو م كالدمعي على أن ه ل متهد ،ونقل اب ن حجر ع ن بعض الصوليي :أن ه ل يوجد بعممد عصممر الهشممافعي متهممد أي :مسممتقل ،وهذا الممما م السمميولطي ممم ع سممعة الطلعمم ه وباع ه ف العلو م وتفنن ه با ل يسبق إلي ه ادعى الجتهاد النسب ل السمتقلل ،فلمم يسملم لم ه ووقممد ن ممافت مؤلف ممات ه عل ممى الدمس ممدمائة ،وأم مما ح ممل الن مماس عل ممى م ممذهب ه فغي م جممائز ،وإن فرض أن ه متهد مستقل ككل متهد. )مسألة :ي ش( :ير م على الفت التساهل ف الفتيا وسؤال م ن عرف بممذلك ، إممما لعممد م التثب ممت والس ممارعة ف م ال مواب ،أو لغ ممرض فاس ممد كتتبمم ع الي ممل ولممو مكروهمة ، والتدمسممك بالهشممب ه للممتخيص علممى ممم ن يرج و نفعمم ه والتعسممي علممى ضممده ،نعممم إن لطلممب حيلة ل شبهة فيها ول تّر إل مفسد ة ،بل ليتصخلص با السائل عمم ن نمو اليدميم فم نو الطلق فل بأس بل ربا تندب. )مسألة ش( :تمب ،علمى مفمت ،إجابمة مسمتفت فم واوقعمة يمتتب عليهما الثم بسممبب الممتك أو الفعممل ،وذلممك فم المواجب أو المر م علممى المتاخي إن لم يممأ ت ووقت الاجممة وإل فعلممى الفممور ،فممإن لم يمتتب عليهمما ذلممك فسممنة مؤكد ة ،بممل إن كممان علممى سبيل ممذاكر ة العلمم المت همي مم ن أسمباب إحيمائ ه ففمرض كفايمة ،ول ينبغمي المواب بل أدري إل إن كممان صممادوقاً ،أو ترت ب علممى ال مواب مممذور كإثممار ة فتنممة ،وأممما الممديث ال موارد ف م كتممم العلممم فدمحدمممول علممى علممم واجممب تعليدممم ه ول ينمم ع منمم ه عممذر كصخمموف
على معصو م ،وذلك كدم ن يسأل ع ن السل م والصل ة واللل والرا م ،ولو كممان العممال بالغ ماً درجة الفتمموى ف م مممذهب ه وعلممم أم مراً فممأفت بمم ه بكممم ول يتثممل أمممره ،فلمم ه الدمممل عليمم ه وقه مراً بنفسمم ه أو بغيممه ،إذ تممب لطاعممة الفممت فيدممما أفممت بمم ه.ونقممل السممدمهودي عمم ن الهشممافعي ومالممك أن للعممال وإن لم يكمم ن وقاضممياً أن يعممزر بالرضممرب والبممس وغيها ممم ن رأى استحقاوق ه إذ يب امتثال أمره. )مسممألة :ي( :اعلممم أن العبممارا ت الموارد ة فم مسممألة واحممد ة الممت ظاهرها التنمماف والتصخالف إذا أمك ن الدمم ع بينهمما مم ن غيم تعسممف وجب الصممي إليمم ه ويكممون الممر مم ن التف ممق علي مم ه ،وأن إلطلوق مما ت الئدم ممة إذا تن مماولت ش مميئاً وص م ر ح بعرض ممهم بلف مم ه فالعتدم ممد الخذ بإلطلوقهم ،كدما نص علي ه ف التحفة والنهاية. )مسممألة :ش( :الممذهب القممدي ليممس مممذهباً للهشممافعي ،لن القلممد ممم ع التهممد كالتهممد ممم ع الرس ول عليمم ه السممل م ،فكدممما أن الممادث ممم ن أدلممة الهشممرع ناسممخ للدمتقممد م منها إجاعاً حت يب على التهد الخذ ب ه ،كمذلك القلممد ممم ع التهمد ،وأممما السمائل الممت عممدوها وجعلوهما ممما يفممت بمم ه علممى القممدي ،فسممببها أن جاعممة ممم ن التهممدي ن ف م مممذهب ه ل ح لممم فم بعممض السممائل أن القممدي أظهممر دليلً فممأفتوا بمم ه ،غيم ناسممب ذلممك إل م الهشممافعي كممالقول الصخ مّرج ،فدممم ن بلممغ رتبممة التجيممح ول ح لمم ه الممدليل أفممت بمما ،وإل فل وج ه لعلدممم ه ،وفت مواه علممى أن السممائل الممت ع مّد وممها أكثرها فيمم ه وقممول جديممد ،فتكممون الفتمموى بمم ه وهي مثانيممة عهشممر مسممألة :عممد م وجوب التباعممد عمم ن النجاسممة فم المماء الكممثي بقممدر وقلممتي ،وعد م تنجممس المماء المماري إل بممالتغي ،وعد م النقممض بلدمممس المر م ،وتري أكل اللد الدبوغ ،والتثويب ف أذان الصممبح ،وامتممداد ووقت الغممرب إلم مغيممب الهشممفق ، واس ممتحباب تعجي ممل العهش مماء ،وعممد م ن ممدب وقم مراء ة الس ممور ة فم م الخيتي مم ،واله ممر بالت ممأمي للدمممأمو م ف م الهرية ،ونمدب الممط عنممد عممد م الهشمماخص ،وج واز اوقتممداء النفممرد ف م أثنمماء صمملت ه ،وكراهممة تقليممم أظممافر اليممت ،وعمد م اعتبممار الممول ف م الرك از ،وصميا م الممول عمم ن اليممت الممذي عليمم ه ص مو م ،وج واز اش متاط التحلممل بممالرض ،وإجبممار الهشمريك علممى العدمممار ة ، وجعل الصداق ف يد الزوج مرضدموناً ،ووجوب الد بوطء الدملوكة الر م ،ذكره الدممموع. ويب اتفاوقاً نقممض وقرضماء القاضممي وإفتماء الفممت بغيم الراجمح مم ن مممذهب ه ،إذ ممم ن يعدممل ف فتواه أو عدملم ه بكمل وقمول أو وج ه فم السمألة ،ويعدممل بما شماء مم ن غيم نظمر إلم ترجي م ممح ،ول يتقي م ممد ب م مم ه ،جاه م ممل خ م ممارق للج م مماع ،ول ي م مموز للدمف م ممت أن يف م ممت الاه م ممل التدمسك بذهب الهشافعي صور ة بغي الراجح من ه. )مسممألة :ش( :نقممل ابمم ن الصممل ح الجمماع علممى أنمم ه ل يمموز تقليممد غيم الئدمممة الربعة ،أي حت العدمل لنفسمم ه فرضملً عمم ن القرضماء والفتمموى ،لعمد م الثقمة بنسممبتها لربابمما
بأسانيد تن ع التحريف والتبديل ،كدمذهب الزيدية النسمموبي إلم الممما م زيد بمم ن علمّي بمم ن السي السبط رضوان ال عليهم ،وإن كمان همو إمامماً مم ن أئدممة المدي ن ،وعلدمماً صمالاً للدمستشممدي ن ،غيم م أن أص ممحاب ه نس ممبوه إلم م التس مماهل فم م ك ممثي لع ممد م اعتن ممائهم بتحريم ر مممذهب ه ،بلف الممذاهب الربعممة فممإن أئدمتهمما جزاهممم ال م خي ماً بممذلوا نفوسمهم ف م ترير أوقوالا ،وبيان ما ثبت ع ن وقائلها وما ل يثبت ،فأم ن أهلها التحريف ،وعلدموا الصممحيح م ن الرضعيف ،ول يوز للدمقلد لحد م ن الئدممة الربعمة أن يعدممل أو يفمت فم السممألة ذا ت القمولي أو المموجهي بمما شمماء منهدممما ،بممل بالتممأخر ممم ن القمولي إن علممم ،لنمم ه فم حكم الناسخ منهدما ،فإن ل يعلم فبدما رجح ه إمام ه ،فممإن لم يعلدمم ه بممث عمم ن أصمول ه إن كان ذا اجتهاد ،وإل عدمل با نقل ه بعض أئدمة التجيح إن وجد وإل تووقف ،ول نظممر ف م الوج ه إل م تقممد م أو تممأخر ،بممل يممب البحممث عمم ن الراجممح ،والنصمموص عليمم ه مقد م على الصخرج ما ل يرج عم ن نمص آخمر ،كدمما يقمد م مما عليم ه الكمثر ثم العلمم ث الورع ،فإن ل يد اعتب أوصاف ناوقلي القولي ،وم ن أفت بكل وقول أو وج ه م ن غيم نظممر إلم ترجيممح فهممو جاهممل خممارق للجمماع ،والعتدمممد جمواز العدمممل بممذلك للدمتبحمر التأه ممل للدمهش ممقة ال ممت ل تتدم ممل ع مماد ة ،بهش ممرط أن ل يتتب مم ع الرخ ص ف م ال ممذاهب ب ممأن يأخذ منها بمالهون بمل يفسمق بمذلك ،وأن ل يتدمم ع علمى بطلنم ه إمامماه الّولم والثمان اهم مم .وعب ممار ة ب تقلي ممد م ممذهب الغيم م يص ممعب عل ممى علدم مماء الم مووقت فرضم ملً ع مم ن عم موامهم خصوصاً ما ل يالط علدماء ذلك الذهب ،إذ ل بد م ن استيفاء شرولط ه ،وهي كدممما ف م م التحف م ممة وغيه م ا خس م ممة :علدم م مم ه بالس م ممألة عل م ممى م م ممذهب م م مم ن يقل م ممده بس م ممائر شم ممرولطها ومعتباتا .وأن ل يكون القلد في ه ما ينقض وقرضماء القاضممي بم ه ،وهو ممما خمالف النمص أو الج مماع أو القواع ممد أو القي مماس الل ممي .وأن ل يتتب مم ع الرخ ص ب ممأن يأخ ممذ م مم ن ك ممل مذهب ما هو الهون علي ه .وأن ل يلفق بيم وقمولي تتولد منهدممما حقيقممة ل يقممول بما كل م ن القائلي كأن توضأ ول يدلك تقليممداً للهشممافعي ،ومس بل شممهو ة تقليممداً لالممك ث صلى فصلت ه حينئذ بالطلممة باتفاوقهدممما .وأن ل يعدمممل بقممول إممما م فم السممألة ثم يعدمممل برضده ،وهذا متلف في ه عنمدنا ،والهشمهور جمواز تقليمد الفرضمول مم ع وجود الفاضمل ،وف وقممول يهشممتط اعتقمماد الرجحيممة أو السمماوا ة اه مم .وف ك :ممم ن شممروط التقليممد عممد م التلفيممق بيث تتولد م ن تلفيق ه حقيقة ل يقول با كل م ن المممامي ،وقممال ه ابمم ن حجممر ،إذ ل فرق عنده بي أن يكون التلفيق ف وقرضية أو وقرضميتي ،فلمو تمزّوج اممرأ ة بمول وشاهدي ن فاس ممقي عل ممى م ممذهب أبم م حنيف ممة ،أو بل ول م م مم ع حرض مموره وعممد م عرض ممل ه ،ثم م عل ممق لطلوقهمما بإبرائهمما ممم ن نفقممة ع مّد تمما مثلً فممأبرأت ه ،ث م أراد تقليممد الهشممافعي ف م عممد م ووقموع الطلق لعممد م صممحة الب مراء عنممده ممم ن نفقممة الع مّد ةم ل م يصممح ،بممل ي مر م ولطؤهما حينئممذ
على كل الذهبي ،أما الهشممافعي فلنما ليسممت بزوجة عنممده أصملً لعمد م صمحة النكما ح ، ولول الهشممبهة لكممان زن اً مرضماً ،وأممما أبممو حنيفممة الممذي يممرى تزويهمما فلكونا بممانت منمم ه بالباء ة الذكور ة ،ووقال اب ن زياد :القاد ح ف التلفيق إنا يتأتى إذا كان ف وقرضية واحد ة ، بلف مم ه ف م وقرض مميتي فلي ممس بق مماد ح ،وكل م اب مم ن حج ممر أح مموط ،واب مم ن زيم اد أوفممق ب ممالعوا م ، فعلي ه يصح التقليد ف مثل هذه الصور ة. )مسممألة :ش( :يمموز تقليممد ملممتز م مممذهب الهشممافعي غي م مممذهب ه أو الرجو ح فيمم ه للرضرور ة ،أي الهشقة الت ل تتدمل عمماد ة ،إممما عنممد عممدمها فيحمر م ،إل إن كممان القلممد بالفتممح أهلً للتجيممح ورأى القلممد رجحممان دليلمم ه علممى دليممل إمممام ه .اه مم ،وعبممار ة ي يمموز العدمممل فم حممق الهشممصخص بالرضممعيف الممذي رجحمم ه بعممض أهممل التجيممح ممم ن السممألة ذا ت القولي أو الوجهي ،فيجموز تقليمده للعاممل التأهمل وغيمه ،أمما الرضمعيف غيم الرجح مم ن بع ممض أه ممل التجي ممح فيدمتن مم ع تقلي ممده عل ممى الع ممارف ب ممالنظر ،والبح ممث ع مم ن الرج ح كغي م عممارف وجد ممم ن يممبه بالراجممح وأراد العدمممل بمم ه ،وإل جمماز لمم ه العدمممل بممالرجو ح مطلق ماً اهم. )مسممألة :ك( :صمر ح الئدمممة بممأن ه ل يمموز تعممالطي ممما اختلممف فيمم ه ممما لم يقلممد القائممل بلمم ه ،بممل نقممل ابمم ن حجممر وغيممه التفمماق عليمم ه ،سمواء كممان اللف فم الممذهب أو غيه ،عباد ة أو غيها ،ولو م ع م ن يرى حل ذلك ،نعمم إنما يمأث مم ن وقصمر بمتك تعلم مما لزم ه مم ع المكمان ،أو كمان مما ل يعمذر أحمد بهلم ه لهشمهرت ه ،أمما مم ن عجمز عنمم ه ولو لنقلممة أو اضممطرار إلم تصمميل ممما يسمّد رمقمم ه ومون ه فيتفمم ع تكليفمم ه كدممما وقبممل ورود الهشممرع ،وقممال ه فم التحفممة اه مم .وعبممار ة ب :ومعن م التقليممد اعتقمماد وقممول الغي م ممم ن غي م معرفة دليل ه التفصيلي ،فيجوز تقليد القول الرضعيف لعدمل نفس ه كدمقابل الصح والعتدمد والوج ه والتج ه ،ل مقابمل الصمحيح لفسماده غالبماً ،ويأث غيم التهمد بمتك التقليمد ،نعمم إن وافق مذهباً معتباً ،وقال ج ع :تصح عبادت ه ومعاملت ه مطلقاً ،ووقال آخممرون :ل مطلقماً ، وفصممل بعرضممهم فقممال :تصممح العاملممة دون العبمماد ة لعممد م المز م بالنيممة فيهمما ،ووقال الهشمريف العلم ممة عب ممد الرح ن ب مم ن عب ممد الم م ب ممافقي ه :ويظه ممر م مم ن عدم ممل وكل م الئدم ممة أن الع ممامي حيممث عدمممل معتقممداً أنمم ه حكممم شممرعي ووافممق مممذهباً معتممباً ،وإن ل م يعممرف عي م وقممائل ه ص ممح م مما لم م يك مم ن ح ممال عدمل مم ه مقل ممداً لغي ممه تقلي ممداً ص ممحيحاً اهم مم .وقل ممت :ونق ممل اللل السمميولطي عمم ن جاعممة كممثي ة ممم ن العلدممماء أنممم كممانوا يفتممون النمماس بالممذاهب الربعممة ،ل سيدما العواّ م الذي ن ل يتقيدون بذهب ،ول يعرفون وقواعممده ول نصوص ه ،ويقولون حيممث وافق فعل هؤلء وقول عال فل بأس ب ه ،اهم م ن اليزان .نعم ف الفوائد الدنيممة للكممردي
أن تقليممد القممول أو المموج ه الرضممعيف ف م الممذهب بهش مرلط ه أول ممم ن تقليممد مممذهب الغي م لعسر اجتدماع شرولط ه اهم. )مسألة :ك( :يوز التقليد بعد العدمل بهشرلطي :أن ل يكممون حمال العدمممل عالماً بفس مماد م مما ع مّ ن ل مم ه بع ممد العدم ممل تقلي ممده ،ب ممل عدم ممل نس مميان للدمفس ممد أو جه ممل بفس مماده وعذر ب ه ،وأن يرى الما م الذي يريد تقليده جواز التقليد بعد العدمل ،فدم ن أراد تقليد أب حنيفة بعد العدمل سأل النفيمة عم ن جمواز ذلمك ،ول يفيمده سمؤال الهشمافعية حينئمذ ، إذ هو يريد الدخول ف مذهب النفي ،ومعلمو م أنمم ه ل بممد مم ن شممروط التقليممد العلومة زياد ة على هذي ن اهم .وف ي نوه ،وزاد :وم ن وقلد م ن يصح تقليده فم مسممألة صممحت صلت ه ف اعتقاده بل وف اعتقادنما ،لنما ل نفسمق ه ول نعمّد هم مم ن تماركي الصمل ة ،فمإن ل م يقلممده وعلدمنمما أن عدملمم ه وافممق مممذهباً معتممباً ،فكممذلك علممى القممول بممأن العممامي ل مذهب ل ه ،وإن جهلنا هل وافق ه أ م ل ل يز النكار علي ه. كتاب الطهارة ]فائممد ة[ :الكتمماب لغممة الرضممم والدممم ع ،واصممطلحاً اسممم لنممس ممم ن الحكمما م. والبمماب لغممة فرج ة ف م سمماتر يتوصمل منهمما ممم ن داخممل إل م خممارج ،وعكسمم ه حقيقممة ف م الشصخاص مازاً ف العان ،واصطلحاً اسم لدملة م ن اللفاظ ما دخل تت الكتمماب. والفصممل لغممة المماجز بي م الهشمميئي ،واصممطلحاً اسممم للفمماظ مصوصمة دالممة علممى معممان مصوصممة مهش ممتدمل عل ممى ف ممروع ال مم .والف ممرع لغ ممة م مما انبن م م عل ممى غي ممه ويق ممابل ه الص ممل ، واص ممطلحاً اس ممم للف مماظ مصوصممة مهش ممتدملة عل ممى مس ممائل غالب م مًا .والس ممألة لغ ممة الس م مؤال ، واصطلحاً مطلوب خبي يبه ن علي ه فم العلممم ،والتنممبي ه لغمة اليقماظ ،واصممطلحاً عنموان البحث اللحمق المذي سمبقت إليم ه إشمار ة بيمث يفهمم مم ن الكل م السمابق إجماًل .والاتمة لغممة آخممر الهشمميء ،واصممطلحاً اسممم للفمماظ مصوصة دالممة علممى معممان مصوصة جعلممت آخ ممر كت مماب أو ب مماب .والتتدم ممة م مما ت م م ب مم ه ذل ممك وهممي وقريم ب م مم ن معن م م الات ممة ،اه م م باجوري .والقيد اصطلحاً ما جيء ب ه لدم ع أو من ع أو بيان واوقم ع ،وبتأممل تعريفم ه همذا م ع تعريف الهشرط يعلم أن القيد أعم مطلقًا .اهم إيعاب. ]فائ ممد ة[ :الطه ممار ة ل مما وسممائل أربم ع :ال مماء وال متاب وال ممدابغ وحج ممر الس ممتنجاء ، ومقاص ممد ك ممذلك الوضمموء والغس ممل وال ممتيدمم وإزال ممة النجاس ممة ،ووسممائل الوسممائل الجته مماد والوان ،اهم باجوري. )مسألة( :جز م القاضي والزجد واختاره الما م أن اختصاص الطهورية بالاء تعبد ل يعقل ،ورجح ف اليعاب تبعاً للغزال واب ن الصل ح أن ه معقول العن ،وقال :وسبب
الختصمماص بمم ه جعمم ه للطاوقممة وعد م الممتكيب اللممذي ن ل يوجدان ف م غيممه ،وفقممده للممون ، وإنمما يتلممون بلممون ظرف ه أو ممما يقممابل ه ،ول يممدث فيدممما يلوقيمم ه كيفيممة ضممار ة ،ول يغي م لطبيعة ،ول يدث م ن استعدمال ه خيلء ول كسر وقلوب الفقراء ،بلف نو ماء الورد ، ول يلز م م ن استعدمال ه إضاعة مال غالباً اهم. ]فائممد ة[ :الفممرق بيم مطلممق المماء والمماء الطلممق ،أن الكممم المتتب علممى الول يتتب على حصول القيقة م ن غيم وقيممد فيهشمدمل سممائر أنمواع الماء ،وعلمى الثممان يمتتب عليها بقيد اللطلق فيصختص ببعض أنواعها وهو الطهور ،اهم إيعاب. ]فائ ممد ة[ :اس ممم العرابم م ال ممذي ب ممال ف م مس ممجده علي مم ه الص ممل ة والس ممل م ذو الويصر ة حروقوص ب ن زهي اليدممامي ل التدميدمممي وهو أصممل الموارج ،وووق ع لمم ه أيرضماً أنم ه سها ف صلت ه ووقال :لئ ن ما ت مدمد لتزّوج ن عائهشة ،ووقال :اللهم اغفر ل ومدمممد ول تهشرك معنا أحداً ،فقال ل ه النب :لقد حجر ت واسعاً ،كذا بامش شر ح النهج. )مسممألة :ب( :ل يرضممر تغي م رائحممة المماء كممثياً بممالقرظ أو القط مران ،وإن ل م تغسممل القرب ة بعممد الممدبغ ،كدممما ألطلقمم ه ف م المماد م وقممال بلف تغيممه كممثياً بممالطعم أو اللون ،وأفت البكري بالعفو مطلقاً أي ف جي ع الصفا ت. ]فائد ة[ :وقال البجيمي) :وقمول ه :فدمتغيم بصخممالط لطماهر غيم الطهمر( أي لغيم ذلمك الصخالط ،أما بالنسبة ل ه فدمطهر ،كدما لو أريد تطهيم سممدر أو عجيم أو لطيم فصممب علي ه ماء فتغي ب ه تغياً كثياً وقبل وصول ه للجدمي ع فإن ه يطهر جي ع أجزائ ه بوص ول ه لمما ، إذ ل يص ممل إل م م جي مم ع أجزائ مم ه إل بع ممد تغي ممه ك ممذلك ف مماحفظ ه ،اه م م رشم يدي خلف م ماً للونائي ،ونقممل أبمو مرمة عمم ن السمدمهودي أنمم ه ل يرضممر تغيم المماء بأوساخ التطهري ن أي وإن لطال مكث ه. ]فائممد ة[ :يهشممتط لرضممرر تغي م المماء بالطمماهر سممتة شممروط :أن ل يكممون بنفسمم ه ، وأن يك ممون بصخ ممالط ،وأن يس ممتغن عن مم ه ال مماء ،وأن ل يهش ممق الحم متاز عن مم ه ،وأن يك ممون بيث ين ع إلطلق اسم الاء ،وأن ل يك ن ملحاً مائياً ول تراباً ،اهم كردي. )مسألة( :ظاهر عبار ة التحفة ومال إلي ه ف اليعاب أن ه لمو ووق ع فم الماء مما ي موافق ه ف م الصممفا ت كلهمما أو ف م صممفة واحممد ة أنمما تقممدر كممل الصممفا ت ،واعتدمممده ف م الغنمم ،واعتدمممد ف م حاشممية اللممب أن الوجود ة ل تقممدر ،وعبممار ة البمماجوري إذا ووقم ع ف م الاء ما يوافق ه ف كل الصفا ت وقدر ت كلها ،كطعمم الرمان ولون العصمي وريح اللذن بفتممح الممذال أي اللبممان الممذكر ،ووقيممل :رلطوبمة تعلممو شممعر العممز ولاهمما ،فممإن فقممد بعممض الص ممفا ت وق ممدر الفق ممود فق ممط ،إذ الوجم ود إذا ل م يغيم م فل معنم م لفرضم ه ،واعت ممب الرويممان الشممب ه بممالليط ،فممإذا ووق ع فيمم ه ممماء ورد منقطمم ع الرائحممة وقممدر ممماء ورد لمم ه رائحممة ،وهذا
التقدير مندوب كدما نقل ع ن سم والبجيمي ،فلمو هجمم واسمتعدمل ه جماز ،إذ غممايت ه أنم ه شاّك ف التغي والصل عدم ه. )مسممألة( :وقممال ف م السممعاد ش مر ح الرش اد ف م مبحممث القلممتي :والري ة ممما ف م الدممموع الدفعممة بيم حممافت النهممر ،والمراد بمما ممما يرتفمم ع وينصخفممض بيم حممافتي ه تقيقماً أو تقممديراً ،ووقول صمماحب البحممر الرية ممما ووق ع تممت أدق خيممط ممم ن إحممدى حممافت النهممر إل الخرى في ه نظر ،إذ وقرضيت ه أن ل توجد جرية هي وقلتان إل ف نو النيممل ،فدممما فم الدممموع أول بالعتدممماد لنمما ممم ن وقبيممل الجسمما م السوسة ،وحينئممذ فممإذا كممان لطممول الرية وهو عممرض النهممر ثلثممة أذرع ،وعرضها وهو عدمممق النهممر ذراع ونصممف ،وعدمقهمما ف لطممول النهممر نصممف ذراع ،كممان الاصممل مائمة وأربعمة وأربعيم فهممي فمموق القلممتي ،ولو كممان لطولما ذراعي م والعدمممق والعممرض كدممما م مّر ،م كممان الاصممل سممتة وتسممعي فهممي دون القلتي ،اهم ملصخصًا. ]فائ ممد ة[ :أف ممت العلم ممة داود حج ممر الزبي ممدي ب ممأن ه ل ممو اختل ممف القلت ممان وزنم اً ومساحة كان العتبار بالساحة ،إذ هي وقرضية التقدير ف الديث بقلل هجر ،ويؤيده ذكرهم التقريب ف الموزن دونا ،فمدل علمى أن تقمديرهم بمالوزن للحتيماط كصماع الفطمر ة وغيه اهم. ]فائممد ة[ :ووقم ع ف م ممماء كممثي عينممان لطمماهر ة ونسممة فتغي م ول يممدر أبدممما أ م بإحداها؟ فالذي يظهر مراجعة أهل الب ة ،فإن عرف وا شميئاً وإل فالظماهر الطهمار ة عدملً بأصممل بقائهمما حممت يعلممم ضممده ،كدممما لممو شممك هممل التغيم بجمماور أو مممالط أو بطممول مكث أو بأوساخ الغتفي؟ فل يرضر أيرضاً ،اهم إيعاب. )مسممألة :ب( :توضأ جاعممة ممم ن ممماء وقليممل ث م رأوا بعممد الصممل ة بع مرا ت غنممم ، جاز لم تقليمد القمائلي بعمد م تنجمس الماء مطلقماً إل بمالتغي بهشمرولط ه أي التقليمد المار ، وهم م ك ممثي م مم ن الص ممحابة والت ممابعي والفقه مماء ،كعل ممي واب مم ن عب مماس وأبم م هريم ر ة والس مم ن والنصخعممي وابمم ن السمميب وعكرم ة وابمم ن أب م ليلممى ومالممك والوزاعممي والثمموري ،لق مول ه عليمم ه الصل ة والسممل م" :خلمق الماء لطهموراً ل ينجسمم ه إل ممما غلمب علمى لطعدمم ه أو لممون ه وري ه " وعلي مم ه العدم ممل ف م الرمي م والغ ممرب وغيهم ا ،وكف ممى ب ممؤلء وق ممدو ة ،عل ممى أن جاعممة ممم ن الهشافعية ذهبوا إل لطهار ة روث الأكول كدما يأت. )مسممألة( :توضأ حنفممي ممم ن ممماء وقليممل بنيممة التجديممد ممم ن غيم نيممة اغمتاف لم يسممتعدمل المماء ،وإن فممرض أنمم ه مممس فرج ه لن وقصممده التجديممد صممارف للسممتعدمال ،ول يرتف مم ع ح ممدث ه عن ممدنا للص ممارف كدم مما ل ممو توضممأ ش ممافعي م ممدداً ناس ممياً للح ممدث ثم م ت ممبي حدث ه ،وكذا لو غسل وجه ه بنية رف ع الدث ث علم ف ظنم ه أنمم ه متطهممر فكدملمم ه بنيمة
التجدي ممد ول يكفي مم ه ،فيدم مما ل ممو نس ممي لع ممة أو ت ممرك ش مرلطاً م مم ن وضمموئ ه الّولم ممم ن غي م الوج ه للعلة الذكور ة. )مسممألة( :ل يكممم باسممتعدمال المماء إل بعممد فصممل ه عمم ن العرضممو ،فحينئممذ لممو أدخل متوضىء يده بعد غسل وجه ه بل نيمة اغمتاف ثم أحمدث ولو حمدثاً أكمب فلم ه أن يغسمملها ،بممل وباوقي البممدن ف م النابممة بالنغدممماس وقبممل فصمملها خلف ماً للرشاد ،لكمم ن إن كان الدث الثان أصغر فل بد م ن غسل الوج ه باء آخر م ع بقائها ف الاء. )مسألة :ش( :ل يرد ف نية الغتاف خب ول أثر ،ول نمص عليهما الهشمافعي ول أصحاب ه ،وإنا استنبطها التأخرون وتبعهم الصحاب ،ووج ه وجوبا ظاهر ،فعلي ه مت أدخممل الممدث يممده بعممد تثليممث المموج ه ممما ل م يقصممد الوقتصممار علممى واحممد ة ،أو النممب بعد النية ،صار الاء مستعدملً بالنسبة لغيم مما فيهمما ،ولطريق مم ن لم يمرد نيممة الغمتاف أن يغممرف المماء وقبممل الني ممة أو يفممرغ علممى كفمم ه ،ول تك ممون ني ممة الغ متاف صممارفة لنيممة الوضوء بلف نية التبد. ]فائممد ة[ :اختلممف العلدممماء ف م نيممة الغ متاف ،ونظممم ابمم ن القممري القممائلي بعممد م وجوبا فقال: عند التوضي نية الغتاف أوجب جهور الثقا ت الظراف فدماؤه مستعدمل باللف م ن بعد غسل الوج ه م ن يلغها ف تركها والبغوي ذو العفاف ووافق الهشاشي اب ن عبد السل م إهالا والب فتواه كاف واب ن العجيل الب أفت على واختاره الغزال والزجد .وقال أبو مرمة :فل يهشدد العال على العامي بمل يفمتي ه بعد م وجوبا. المعفّو اات في نحو الماء ]فائممد ة[ :يعفممى عدممما ل يسمميل دممم ه بووقموع ه ميت ماً ،ف م نممو الممائ ع بنفسمم ه أو بنحو ريح ،وكذا بطر ح بيدمة أو ميمز ،وكان مما نهشمؤه مم ن الماء خلفماً ل م )ممر( فيهدمما ، بل أوم ن غي ميز مطلقاً ،أو ميز بل وقصد ،كمأن وقصممد لطرح ه علمى غيمه فووق ع فيمم ه ، وقممال ه الطيممب ،بممل رجح ف م اليعمماب و ق ل عممد م الرضممرر مطلق ماً ،وهو ظمماهر عبممار ة الرشاد وغيممه ،كدمما ل أثممر لطمر ح الممي مطلقماً ،وقممال ابمم ن حجمر فم حاشمية تفتمم ه :وإذا تممأملت جيمم ع ممما تقممرر ،ظهممر لممك أن ممما ممم ن صممور ة ممم ن صممور ممما ل د م لمم ه سممائل لطمر ح أ م ل ،منهشممؤه ممم ن المماء أ م ل ،إل وفيمم ه خلف فم التنجيممس وعدم ه ،إممما وقمموي أو ضعيف ،وفي ه رخصة عظيدمة ف العفو ع ن سائر هممذه الصممور ،إممما علممى العتدمممد أو
مقابل ه ،فدم ن ووق ع ل ه شيء جاز تقليده بهشرلط ه ،وهذا بناء على ناسة ميتت ه ،أممما علممى رأي ممم ن يقممول إنمما لطمماهر ة فل إشممكال ف م ج مواز تقليممد ذلممك ،اهم م كممردي .وأفممت أبممو مرمة بأن ه ل يرضر نقل ما في ه اليتة العفّو عنها م ن إناء لخر ،كدما ل يرضر إدارت ه ف جوانب الناء ومسها لوانب ه. )مسممألة :ك( :وقممرص وقدملممة بي م أصممبعي ه وتلطصختمما بالممد م ث م غدمسممهدما ف م نممو ممائ ع ،فممالحوط عمد م العفمو والسممهل الممذي أميمل إليم ه ،وأفمت بم ه م ر العفممو حيمث لم يتعدمد الغدمس ،م ع ملحظة تنجسهدما لقلت ه وللحاجة إلي ه. ]فائد ة[ :وقال ف القلئد :يعفى عم ن بعممر الفمأر فم الممائ ع إذا عمم البتلء بم ه ، وعمم ن ج مر ة البعي مم ،وفممم م مما ي مّت إذا التق ممم أخلف أم مم ه ،ول ينج ممس م مما شممرب منمم ه ، ونق ممل ع مم ن اب مم ن الص ممباغ أن الهش مما ة إذا بع ممر ت ف م لبنه مما ح ممال الل ممب عف ممي عن مم ه ،فل ينجممس ول يغسممل منمم ه إنمماء ول فممم ،فممإن ووق ع فيمم ه بع مر ة ممم ن غيها عفممي عنمم ه للطعممم فقط ،وأفمت الزجد بمالعفو عدمما يلصمق ببمدنا ويتسماوقط حمال اللمب وما صمدمت ه بمذنبها اهمم .وأفمت السمدمهودي بمالعفو عم ن بمول البمل والبقمر فم ضمرعيهدما التمأخري ن ،وعدمما اتصمل بدما حي تريض ،وأفت ب ه أيرضاً الفقي ه مدمد صاحب عيديمد علموي ،وم ن خمط السميد أبم م بك ممر ب ممافقي ه ،وق ممال :يعف ممى ع مم ن ذرق الطي ممور فم م الي مماه كالس ممقايا ت والي مماض لهش ممقة الحتاز كدمما وقممال ه البلقينم اهمم .ووقال ع ش :وما يهشمّق الحمتاز عنم ه ناسممة نممو الفيمان فم م الوانم م العم مّد ةم للس ممتعدمال ك ممالرار ،والب مماريق كحي مماض الخلي ممة ،وإن أمك مم ن الف ممرق بسهولة تغطيتها على الوقرب. )مسألة :ش( :الذهب عد م لطهار ة الجّر العدمول بمالنجس بمالحراق وإن غسمل بعممد ،واختممار ابمم ن الصممباغ لطهممار ة ظمماهره حينئممذ ،وأفممت بمم ه القفممال ،ويموز الوضموء ممم ن الوان الذكور ة ،ويعفى ع ن فم كمل ممّت وصب ،وعدمما تلقيم ه الفيمان فم بيمو ت الخليمة إذا عّم البتلء ب ه. )مسممألة :ب( :الفممرق بي م دخممان النجاسممة وباره ا ،أن الول انفصممل بواسممطة نممار ،والثممان ل بواسممطتها ،وقممال ه الهشمميخ زكريا .ووقال أبممو مرمة :همما متادفممان ،فدممما انفصممل بواسطة نار فنجس وما ل فل ،أما نفمس الهشمعلة أي لسمان النمار فطماهر ة وقطعماً ،حمت لو اوقتبس منها ف شعة ل يكم بنجاستها. ]فائممد ة[ :خلممط زباد فيمم ه شممعرتان أو ثلث بزباد كممذلك أوصاف عنمم ه ،بممث بعممض التممأخري ن أن مممل العفممو عمم ن وقليممل شممعر غي م الممأكول ممما ل م يكمم ن بفعلمم ه فعليمم ه ينجس الزبادان ،اهم فتاوى اب ن حجر.
الماء المكروه )مسممألة :ش( :يكممره الطهممر بمماء البحممر للممبي إن خهشممي منمم ه ضممرراً علممى نممو عيني ه ولو بقول ثقة لنع ه السباغ كهشديد البود ة ،بل إن تقق ه حر م. ]فائممد ة[ :اليمماه الكروهة مثانيممة :الهشممدمس ،وشديد الممبود ة أو المرار ة ،وماء ديممار مثود إل بئر الناوقة ووقو م لوط ،وبئر برهو ت ،وبئمر بابمل ،وبئمر ذروان ،وألمق بمذلك مماء مسر ،والطهر بفرضمل المرأ ة ،وم ن النماء النحماس ،وماء وت راب كمل أرض غرضمب عليهما كعمماد ،اه م كممردي .وعبممار ة التحفممة .ويكممره الطهممر بفرضممل المرأ ة للصخلف فيمم ه ،وقيممل :بممل ورد النهي عن ه وع ن الطهر م ن إناء النحاس اهم. النجاسات ]فائممد ة[ :يتبمم ع الفممرع أخممس أبمموي ه ف م سممبعة أشممياء :النجاسممة ،وتري الذبيحممة ، والناكحممة ،وتري الكممل ،وامتنمماع الترضممحية فم متولد بيم نعممم وغيها ،وعد م اسممتحقاق سهم الغنيدمة لتولد بيم فمرس وحار ،وعد م وجوب الزكا ة التولد بيم نمو بعيم وفرس ، وأش م مرفهدما ف م م الم ممدي ن ،وإيم مماب البم ممدل ،وعقم ممد الزي م ة ،وأخفهدمم مما ف م م الزك ا ة والضم ممحية ، وأغلظهدم مما فم م جم مزاء الص مميد ،ويتب مم ع الب فم م النس ممب وت م وابع ه كاس ممتحقاق س ممهم ذوي القرب ،وف الرية إن كممان ممم ن أمتمم ه أو أمممة فرع ه ،وف الممولء ومهممر الثممل ويتبمم ع ال م ف الرق والرية ،فالولد بي ملوكي لالك ال م كولد البهيدمة ،اهم كردي. ]مسممألة( :النم لطمماهر ممم ن الدمممي اتفاوقماً ،وكذا غيممه ممم ن بقيممة اليوانمما ت غيم الكلممب والنزي ر علممى العتدمممد ،لكمم ن إن ل م يكمم ن صمماحب ه مسممتنجياً بمماء فهممو متنجممس ، وم ن ثم حمر م الدممماع علممى مسممتجدمر بممالجر منهدممما ،وإن فقممد المماء واحتمماج إلم الووقاع كدممما ف م النهايممة والغنمم ،ووقيممده ف م التحفممة بوج ود المماء ،وه ذا كدممما لممو تنجممس ذك ره بذي ما ل يعلم أن الاء يفت شهوت ه فيجوز حينئممذ ،واغتفمر فم القلئممد المذي مطلقماً للرضرور ة ،وحيث حكدمنا بطهار ة الن جاز ت الصل ة ف الثمموب الممذي ووق ع فيمم ه ولو ممم ن جاع ،نعم يسّ ن غسل ه رلطباً وفرك ه يابسًا. )مسألة :ب( :ذهمب بعرضمهم إلم لطهمار ة روث المأكول ،بمل ذهمب آخمرون إلم لطهممار ة جيمم ع الرواث حممت ممم ن الكلممب إل الدمممي ،وجعهممم الهشمميخ عبممد ال م بمم ن أب م بكر باشعيب فقال: وعطاء والثوري والرويان روث لأكول لدى زهريهم ب والهشيبان وإما م ن ع واب ن سيي ن والصم مطصخّري والهشع ّ ث اب ن حنبل مالك الريان واب ن خزية منذر حبانم
ري لغي فرضلة النسان لطهر وزاد الظاهرية والبصخا ]فائد ة[ :وقال ف الاد م للزركهشي :المد م كلم ه نمس إل عهشمر ة :الكبمد ،والطحمال ، والسممك ،والممد م البمموس ف م ميتممة السممدمك ،وال مراد ،واليممت بالرضممغطة ،والسممهم ،والنيمم ، وكذا من ولب خرجا على لون المد م اهمم .وف حكدمم ه بطهمار ة المد م البموس إن أراد مما دا م كامن م ماً فل يسم ممتثن ،إذ هم ممو حينئم ممذ ليم ممس دم م ماً ،أو إذا تلم ممب وتلم مموث بم مم ه غيم ممه فدمدمنوع لن ه نس ،اهم إيعاب. ]فائد ة[ :وقال )بج( :وم ن القيء ما عاد حالً لو م ن مغلظ ،فل يب تسبي ع الفممم منمم ه كالممدبر ،نعممم اعتدمممد )ع ش( عممد م وجوب التسممبي ع ممم ن خممروج ممما ممم ن شممأن ه السممتحالة ،وإن لم يسممتحل كمماللحم إل إن خممرج ممم ن الفممم كممذلك ،ووجوب ه ممما شممأن ه عممدمها وإن اسممتحال اه مم .ول يممب غسممل البيرضممة والولمد إذا خرج ا ممم ن الفممرج ،إن ل م يك ن معهدما رلطوبة نسة ،اهم شر ح روض. )مسممألة :ب( :اليمماض الممت تتدممم ع فيهمما اليمماه ويلممغ الكلب فيهمما نسممة إن تغيمم ت ،فل يعفممى عدممما ل تعممم البلمموى بمم ه منهمما ،فدممم ن أصمماب ه شمميء ممم ن ذلممك لزم ه تسممبيع ه ،كدممما لممو وقصممدها ال مراز فوضم ع فيهمما اللممود فيلزم ه تسممبيعها وتسممبي ع ممما تقممق ملوقات ه نو بدن ه ،وير م علي ه تلويث السجد بمم ه ،إذ ل ضممرور ة إلم ذلممك ،ومثممل ذلممك ممما لممو ضممرب الكلممب بنحممو سممكي ممم ع الرلطوبمة ف م أحممد الممانبي ،إذ ل مممال للعفممو حينئمذ ،ويوز اسمتعدمال أوانم العموا م المذكوري ن وم ؤاكلتهم حيمث لم يتحقمق ملوقما ة ناسمة لا. )مسممألة :ي( :خممذ وقاعممد ة ينبغممي العتنمماء بما لكممثر ة فروعهمما ونفعهمما ،وهي كممل عيم م لم م ت ممتيق ن ناس ممتها لك مم ن غلب ممت النجاس ممة فم م جنس ممها ،كثي مماب الص ممبيان ،وجهل ممة الزاري م ن ،والت ممديني م مم ن الكف ممار بالنجاس ممة كأكل ممة الن ممازير أرجم ح الق م مولي فيه مما العدم ممل بالصممل وهو الطهممار ة ،نعممم يكممره اسممتعدمال كممل ممما احتدمممل النجاسممة علممى وقممرب ،وكل عي م تيقن ماً ناسممتها ولمو بغلممظ ث م احتدمممل لطهارت ا ولمو علممى بعممد ل تنجممس ملوقممات ه ، فحينئ ممذ ل يك ممم بنجاس ممة دكم اكي الزاريم ن وال م مواتي وزواروقه ممم ال ممت ش مموهد ت الكلب تلحسممها ،أو ل يكممم بنجاسممة اللحمم أو المو ت الوضوع عليهما ،وما لوقماه مم ن أبممدان النمماس إل إن شمموهد ملوقاتمما للنجاسممة ،فتكممون البقعممة الممت لسممها الكلممب نسممة ،وكذا ممما لوقاهمما يقين ماً بهشمماهد ة أو إخبممار عممدل ممم ع الرلطوبة وقبممل احتدمممال لطهرها بممرور سممب ع جريا ت باء بتاب لطهور ،ول يتعدى حكدمها لباوقي الدكان فرضلً ع ن غيه ،وكل لمم وح و ت وغيه ا خممرج ممم ن تلممك الممماك ن مك مو م بطهممارت ه ،إل ممما تيقمم ن ملوقممات ه لنفممس
الل التنجس ول يهشق ويعم البتلء ب ه وإل عفمي عنمم ه أيرضماً ،وقممال ه أبمو وقرضمما م وخالف ه اب ن حجر ،وف النهاية :والرضابط أن كل ما يهشق الحتاز عن ه غالباً يعفى عن ه. )مسألة :ب( :رجح أبو وقرضا م لطهار ة صيفة اللحم الت يقال لا العلق ،وناسة صمميفة العيممد لختللطهمما بمما فم جمموف ه ،والممذي نعتدمممده أن الصمميفة مطلقماً إممما لطمماهر ة أو متنجسممة معفمّو عنهمما ،فل ينجممس ممما دهمم ن بمما أو مسممت ه ،لكمم ن ل ينبغممي التسمريح بمما فم السمجد مطلقماً للصخلف فم لطهارتا مم ع التممأذي بكراهممة النفممس لمما اهمم .وقلممت :وأفممت بالطهممار ة الناشممري وأبممو مرم ة وأبممو صممهي اه مم .وعبممار ة ك الصممل يعن م الصمميفة كدممما ف م نسممصخة الممذي يتدممم ع ممم ع الممد م فم حمموض ثم يعلممو الصمّل فيؤخذ ل يرضممر اختللطمم ه ،إذ الظاهر أن الصل الذكور إما لطاهر أو نس ،معفّو عنم ه للعفمو عمم ن المد م التحلمب مم ن الكبمد ،ولقممول عائهشمة رضي الم عنهما" :كنمما نطبممخ البمة علممى عهممد رسول الم فتعلوها الصممفر ة ممم ن الممد م فيأكممل ول ينكممره" ووقمد اتفممق ابنمما حجممر وزياد و م ر وغيهم علممى لطهممار ة م مما ف م جمموف الس ممدمك الصممغي ممم ن ال ممد م وال ممروث ،وج واز أكل مم ه معمم ه ،وأنمم ه ل ينجس ب ه المده ن ،بمل جمرى عليمم ه م ر الكمبي أيرضماً ،ولن لنمما وقممولً وقوي اً أن السممدمك ض إذا وض ع ف الهشدمس. ل د م ل ه لن ه يبي ّ )مسممألة :ي( :الممذي يظهممر أن الهشمميء السممود الممذي يوجد ف م بعممض اليتممان وليممس بممد م ول لممم نممس ،إذ ص مريح عبممار ة التحفممة أن كممل شمميء ف م البممالط ن خممارج عمم ن أجمزاء اليموان نممس ،ومنمم ه هممذا السممود للعلممة الممذكور ة إذ هممو د م أو شممبهة ،ووقد ص ممرحوا بنجاس ممة ال ممرز ة ال ممت فم م الك ممرش كحص ممى الكل ممي والثان ممة ،لروجه مما م مم ن مع ممدن النجاسممة ممم ع شممبهها بالطمماهر فممأول هممذا السممود ،ولنمم ه فرضمملة مسممتحيلة وهي نسممة إل ما استثن ،وم ن وقال بطهارت ه فقد أخطأ. ]فائد ة[ :نقل ع ن البيهدمي أنم ه وقمال :فم الصمح أن ذرق السمدمك والمراد وما ي ممرج م مم ن فيه مما ن ممس ،وفم البان ممة أن مم ه لط مماهر ،وممم ع الك ممم بالنجاس ممة يعف ممى عن مم ه إذا عدمت ب ه البلوى كد م الباغيث ،وأفممت ابمم ن كبم بمأن بصماق المراد وهو بلوقهما لطماهر ، وما فم بممالط ن ذنبهمما نممس علممى الصممحيح ،وأفممت عبممد الم باسممودان بممأن الممارج ممما ل نفممس لمم ه سممائلة عنممد وقتلمم ه إن خممرج حممال حيممات ه وليممس بمم ه تغيم فطمماهر كريق الدمممي ، أو بع ممد م مموت ه فنج ممس مطلق ماً ،إذ اليت ممة وجي مم ع أجزائه مما نس ممة ،وإن مما ل م تنج ممس ال ممائ ع للنص ،ولو شك ف شعر ألطاهر أ م نس فطاهر ،وألق ب ه ف المواهر العظممم بلف اللحم. )مسألة :ك( :يصي العصي خلً م ن غيم تدممر فيكممون لطمماهراً فم ثلث صمور وهي :فيدممما إذا صممب العصممي ف م الممدن العممتيق بالممل ،وفيدممما إذا جممرد ت حبمما ت العنممب
م ن عناوقيده وملىء منها الدّن ولطي رأس ه ،ومثلم ه الرلطب إن أخمب عممدل بتصخللمم ه حينئمذ ب خ مّل عل ممى م مم ن غي م تدم ممر ،وإل فيتب مم ع الغ ممالب م مم ن التصخدم ممر وعممدم ه ،وفيدم مما إذا ص م ّ عص ممي دونمم ه ب ممل أو مس مماوي ه كدم مما وق ممال ه اب مم ن حج ممر والطي ممب ،ووقممال م ر :إن أخ ممب عدل يعرف ما ين ع التصخدمر وما ل اتب ع ،وإل حكم بالغالب م ن التصخدمممر وعدم ه ،بممل لنمما وج ه مرج و ح يمموز تقليممده بهش مرلط ه أنمم ه يتصخلممل العصممي حينئممذ ،وإن كممان أكممثر ممم ن المل ،ولو وض ع التدممر بنمواه فم الماء حمت تلمل كعمماد ة أهممل البصمر ة ،فقيمماس ممما ذكره ابمم ن حجممر ف م اليعمماب ممم ن العفممو عمم ن حبمما ت العناوقيممد ونموى التدمممر أنمم ه يطهممر وج رى غيه على عد م العفو ع ن ذلك ،وف النهاية :ول فمرق فم العصمي بيم التصخمذ مم ن نموع واحممد أو أن مواع ،فلممو جعممل فيمم ه عس ملً أو سممكراً ،أو اتممذه ممم ن نممو عنممب ورمان أو ل ،وليمس ذلمك تللً بصماحبة عيم ،لن نفمس ذلمك كلم ه بمّر وزبيمب لطهمر بمانقلب ه خ ً يتصخدمممر ،ول يرضممر وضم ع النبيممذ أو العصممي علممى الدمممر ،وعكسمم ه كدممما لممو أريقممت خممر فصب ف إنائها خر أخرى. ]فائممد ة[ :ل يطهممر ظمماهر الممدن التشح إليمم ه الدمممر وقبممل تللهمما إذ ل ضممرور ة إليمم ه بلف البممالط ن ،نعممم ممما ارتفمم ع أو انفممض إليمم ه ممم ن الممدّن بغيم الغليممان ،بممل بوض ع شيء أو أخذه ل يطهر هو أيرضاً لعد م الرضرور ة ول هي لتصممالا بنجممس اه م إيعمماب. ومنمم ه للصخممل خممس صممور لطمماهر ة وقطعماً إذا تللممت ممم ن غيم عيم ول إمسمماك بممل اتفاوقماً ، أو علممى الصممح إذا تللممت بعممد إمسمماك ،ووقال العراوقيممون :ل تطهممر غيم التمة ،أو ل تطهر وقطعاً إذا لطرحت العي وقصداً ،أو على الصح إن كانت بغي وقصممد ،أو تطهممر علم ممى الص م ممح أيرض م ماً إذا نقل م ممت م م مم ن ن م ممو ش م ممس ،ول ي م مر م التصخل م ممل ب م مم ه لن م مم ه س م ممبب لصلحها م ن غي مذور اهم. ]فائد ة[ :أصاب جلد اليتة ناسة مغلظة ،ل يكف غسل ه وقبل الدبغ ،بل ل بد م ن تسبيع ه بعده ،لن ه وقبل ه ل يكمم ن وقممابلً للتطهيم ،وأخمذ منمم ه سممم أن نمو عظمم اليتممة إذا أصمماب ه مغلممظ ل يطهممر بغسممل ه أبممداً ،فينجممس ماسمم ه رلطب ماً ناسممة مغلظممة اهم م م ممدابغي وف م ي ن مموه وزاد :ونق ممل الهش مموبري ع مم ن الهش مميخ زكريم ا أن مم ه يطه ممر م مم ن الغلظ ممة بتسبيع ه. إزالة النجاسة )مسألة :ي( :تر م مباشر ة النجاسة م ع الرلطوبة لغي حاجة فيجب غسلها فوراً ، بلف مم ه لاج ممة كالس ممتنجاء ،وغس مملها م مم ن ن ممو ب ممدن ،ووضممعها فم م ن ممو زرع أو بنح ممو وقصد ،وكذا التداوي بهشرط فقد لطاهر صال.
)مسممألة :ج( :وقطمرا ت بممول متفروقا ت ووقعممت بسممجد ،ومر النمماس فم الممل ممم ع ترلطب أرجلهم ،ل يب إل غسل مل البممول فقمط ،ل كممل المل للهشممك فم تنجسم ه ، إذ يتدمل ممرور التوضئي علمى النجاسمة وعلمى الوض ع الطماهر ،والقاعممد ة أننما ل ننجممس بالهشك. ]فائد ة[ :أفت اب ن حجر بأن الكفي كعرضو واحد حكدماً ،فإذا غسملهدما معماً م مم ن ناس ممة بدم مما أو بأح ممدها كف ممى ،وأف ممت أيرضم ماً بم مواز غس ممل النجاس ممة بطعم مو م عن ممد الاجممة ،كغسممل لثمموب إبريسممم يفسممده الصممابون ،ونالممة لغسممل يممد ،وملممح لممد م كدممما فم الدموع اهم. )مسممألة :ك( :ووقعممت ف م الصممبغ أجمزاء نسممة ،فممإن كممانت ممما تنعقممد فيمم ه ول يزيلهمما المماء كزب ل ل م يكممف غدمممر الصممبوغ بالمماء ،بممل ل بممد ممم ن إزالممة تلممك الج مزاء ، فإن تعذر فحكدمها حكمم نممس العيم الممذي تعمذر تطهيممه ،وإن لم تكمم ن كممذلك لطهمر بغدمممره فم ممماء كممثي أو ورود وقليممل عليمم ه ،وإن بقممي اللممون فم الممل أو الغسممالة ،كدممما يطهمر الصمبغ النفمرد أو الصخرضموب بتنجمس أو نمس بمذلك اهمم .وف ب نموه زاد :ووقال القاضممي يطهممر الصممبوغ بممالنجس أي مطلق ماً بمما ذك ر وإن بقممي اللممون ،وممال إليمم ه ف م القلئد ومدمد ب ن أحد فرضل وبلحاج والريي. ]فائممد ة[ وقممال بممج :والاصممل أن الصممبوغ بعي م النجاسممة كالممد م ،أو بممالتنجس الممذي تفتتممت فيمم ه النجاسممة أو لم تتفتممت كممان الصممبوغ رلطبماً يطهممر إذا صممفت الغسممالة ف فيطهممر بغدمسمم ه م ن الصبغ ،أما الصبوغ بتنجس ل تتفتت فيمم ه النجاسممة والصممبوغ جمما ّ ف وقلتي أو صب ماء يغدمره وإن ل تصممف الغسممالة ،فقممولم :ل بممد فم لطهممر الصممبوغ م ن أن تصفو الغسالة مدمول علمى مما صممبغ بنجمس أو ملمموط بنجمس العيم ،اه م سمم ولطب. )مسممألة :ش( :أفممت ابمم ن مطيم فم نيممل ووقعممت فيمم ه ناسممة فممتك حمت جمد ول يتصمماب فصممب عليمم ه ممماء يغلبمم ه وهمو ف م حوضم ه فهش مرب ه ث م ش مربت ه الرض بممأن ه يطهممر كالجّر العجون بالنجس ،والظاهر عد م لطهره والفرق واضح. )مسألة :ي( :تنجس مائ ع كده ن وغسل بنجاسممة غيم متفتتممة ثم لوقممى جاممداً كممدوقيق اش ممتط ف م لطهممارت ه زوال أوصمماف ال ممائ ع إل م مما عسممر ،ه ممذا إن كممان لمم ه أي الممائ ع وصف ،وإل كفممى جممري المماء عليمم ه بيممث يظمم ن وص ول ه إل م جيمم ع أجزائمم ه ،كدممما لو عج ن لب ببول فيطهر بالطن ه بنقع ه ف الاء ولو مطبوخاً رخواً يصل ه الاء.
)مسألة :ي( :لم علي ه د م غي معفّو عنم ه ذر عليم ه ملمح فتهشمربا لطهمر بإزالمة الد م ،وإن بقي لطعم اللح كحب أو لمم لطبمخ ببمول فيكفمي غسمل ظماهره ،وإن بقمي لطعم البول ببالطن ه إذ تهشرب ما ذكر كتهشرب السا م ،كدما ف التحفة. )مسممألة :ب ك( :تنجممس عرضممو شممصخص كيممد ج مزار أو شممفرت ه وبم ه دهمم ن أو نو حلمتيت ،فل بمد مم ن إزالمة أثمر نمو المده ن مم ع النجاسمة لنم ه صمار متنجسماً ،كدمما لو تنجس الده ن ث ده ن ب ه نو جرب أو تنجس ب ه العرضو ،فل بد م ن إزالت ه ولو بنح ممو ص ممابون عل ممى العتدم ممد إل م مما عس ممر زوال مم ه ،زاد ب :ووقممد يف ممرق ب ممأن الهش ممقة فم م مسألة الزار ،بل الرضرور ة أظهر بكممثر ة تكمراره وف تكليفم ه نممو السممدر كمل ممر ة مهشممقة ، فينبغ ممي الكتف مماء بج ممرد إزال ممة أوصمماف النجاس ممة ل الدس ممم ،لن الهش ممقة تل ممب التيس ممي ، ولن مم ه يعف ممى ع مم ن ك ممل م مما يهش ممق الح متاز عن مم ه كدم مما ف م النهاي ممة ،ل س مميدما ووقممد وق ممال بطهار ة روث الأكول مالممك وأحممد وغيها كدمما مممر اهمم .وقلممت :ووقال السميد علمي الونائي ف كهشمف النقماب :لمو دهم ن عرضموه بمده ن متنجمس كفماه جمري الماء عليم ه وإن لم يمزل أثر الدسومة ،لن ه بانبسالط ه على العرضو يصل الاء إل جي ع أجزائ ه اهم. ]فائد ة[ :الذهب وجوب غسل ممما أصماب ه الكلمب ممم ع الرلطوبة ولو معرضماً ممم ن صمميد علممى العتدمممد ،ووقيممل :يممب تقممويره ،ووقيممل :يعفممى عمم ن مممل نمماب ه وظفممره ،ووقيممل :لطمماهر ، وقممال فم المممداد ونقلمم ه البجيمي عمم ن ) م ر( :ممما عممدا الخيم ة وزاد ،ووقيممل :تكفممي السممب ع م ن غي تتيب ،ووقيل :يب مر ة فقط اهم ،ولو لم تممزل العيم إل بسممت غسمل ت مثلً حسبت مر ة على العتدمد ،لك ن يكفي التتيب فم إحمداها وقبممل إزالمة العيمم ،اه م حاشمية الهشروقاوي .ولو جم ع غسمل ت الكلمب فم إنمماء ووقد تمرب فم إحمداها فل بممد مم ن غسممل ه سممبعاً م مم ع الت متيب ،لن مما ص ممار ت ناس ممة مس ممتقلة ،وق ممال ه اب مم ن أب م ش مريف وتبعمم ه ع ش وحف ،ووقال سم :إن ترب الول كفى وإل أعاد التاب اهم جل. ]فائممد ة[ :أصمماب ه شمميء ممم ن الرض التابيممة وقبممل تمما م غسمملها ل م يممب ت متيب ه وقياس ماً علممى ممما أصمماب ه ممم ن غي م الرض بعممد ت متيب ه وقممال ه الطيممب ،ووقمال ) م ر( :يممب ، وحل اب ن حجر عد م الوجوب على ذا ت التاب التطاير ،أما ما لوقاه م ن نو الثمموب فيجب تتيب ه ،اهم كردي. )مسممألة( :الغسممالة لطمماهر ة إذا لم تتغيم ووقد لطهممر الممل ،وإل فهممي نسممة ممم ع الل ،لن البلمل النفصمل بعممض مما بقممي بالمل ،ول يتبعممض المماء القليممل لطهممار ة وناسمة كذا وقالوه ،لك ن وقال البجيمي على الوقناع وقمول ه لن النفصممل المم ،هممذا التعليممل يعطممي أن ه يلز م م ن لطهار ة أحدها لطهار ة الخر ،وم ن ناسة أحدها ناسة الخر ،وهو ظاهر ش مر ح الممروض ،وذك ر ق ل ممما حاصممل ه :أنمم ه ل يل مز م ممم ن ناسممة الغسممالة ناسممة الممل ،
ولعل الّولم مفروض فيدما إذا كان الغسل ف نو إجانة .والثان فيدمما إذا كمان بالصمب والغسول بي يدي ه اهم شيصخنا. الجتهاد ]فائد ة[ :شروط جواز الجتهماد أحمد عهشمر :كمون كمل مم ن الهشمتبهي لم ه أصمل ف التطهي أو الل ،وللعلمة في ه مال ،وظهورها وبقاء الهشتبهي وتعدد الهشممتب ه ،والعلممم بتنجمس أحمدها أو ظنمم ه بمب عمدل روايممة ،والصممر فم الهشمتب ه ،واتسماع المووقت للجتهمماد والطهممار ة والصممل ة ،وإل صمملى وأعمماد ،وك ون النممائي لواحممد علممى ممما وقيممل ،اعتدمممد ابمم ن حجم م ممر و ) م ر( ،خلفم م مم ه ،وأن ل يهشم م ممى منم م مم ه ضم م ممرراً كالهشم م ممدمس ،وأن يسم م مملم مم م مم ن التعممارض ،كصخممب عممدلي تعممذر الدممم ع بينهدممما فيتسمماوقطان ،إل إن كممان أحممدها أوثق أو أكممثر فيؤخ ذ بمم ه ،ويزي د وج وب الجتهمماد بممدخول ال مووقت ،وعمد م تيقمم ن الطهممار ة ،وعمد م بلوغهدما باللط وقلتي اهم كردي. )مس ممألة :ش( :اش ممتب ه ت مراب لطه ممور بغي ممه وتي مم ،فل ب ممد لص ممحة الص ممل ة م مم ن خلطهدما كالائي ،ويظهر أنمم ه ل يممتيدمم بكممل فم اشممتباه الطهممور بالسممتعدمل ،والفممرق بينمم ه وبيم المماء عسممر إزالممة المتاب الول عمم ن العرضممو ،إذ يرضممر الليممط فيمم ه وإن وقممل بلف الاء ،فلو فرض تنقية العرضمو منم ه صمح ،لكم ن ل بمد مم ن المز م بالنيمة بمأن يأخمذ كفماً م ن هذا وكفاً م ن هذا ويسح بدما الوج ه ناوياً ث يعكس. )مسألة( :اجتهد ف ماءي ن فظ ن لطهار ة أحدها فتوضأ ب ه وصلى ،وأراق الخر كدما هو السنة ث أحدث ل يتوضأ ثانيماً ببقيمة الول ،لوجوب الجتهماد لكمل وضوء ، ول يتهد حينئذ لفقد شرلط ه وهو التعدد ،بل يممتيدمم ويصمملي ول إعمماد ة عليمم ه ،وقممال ه فم المداد ،وهي مسألة نفيسة غامرضة معلومة م ن كلمهم ،فإن ل يرق الخر وبقي ممم ن الول بقي ممة أعم مماد الجته مماد ،ث م م أن ظهم ممر ل مم ه لطهم ممار ة الول أيرض م ماً اس ممتعدمل ه أو الثم ممان أراوقهدممما ث م تيدمممم ،واعلممم أن لممزو م الجتهمماد مقيممد بمما إذا لم يكمم ن ذاك راً للممدليل الول كدما ف النهاية وسم ،وإل فل يب ويتوضأ ثانياً وثالثاً ،وهل ذلك عا م سمواء بقممي الخر أو تلف ظاهر إلطلوقهم ،نعم ث رأيت سم استقرب ه. ]فائممد ة[ :ل يقبممل خممب الفاسممق إل فيدممما يرج ع لمواب نممو دعمموى عليمم ه ،أو فيدممما ائتدمنمم ه الهشممرع عليمم ه ،كإخبممار الفاسممقة بانقرضمماء عممدتا ،أو إخبمماره بممأن هممذه الهشمما ة مممذكا ة فيحكممم ب مواز أكلهمما ،وك ذا بطهممار ة لدمهمما تبع ماً ،وإن كممان ل يقبممل خممبه ف م تطهيم الثمموب وتنجيسمم ه وإن أخممب عمم ن فعممل نفسمم ه ،اه م بامرمة .لكمم ن اعتدمممد ابمم ن حجممر والهشيخ زكريا ،وقبول وقول ه لطهر ت الثوب ل لطهر.
)مسألة :ي( :الب الواوق ع ف القلب صدوق ه بأن غلب على القلب صدوق ه ،وهو ال مراد بقممولم :العتقمماد المماز م يممب العدمممل بمم ه علممى ممم ن صممدوق ه كممذلك ،وإن ل م يثبممت عند الاكم ،ول يك ن الصخب مكلفاً عدًل ،فإن ظ ن صدوق ه ممم ن غيم غلبممة جمماز وذلممك ف خس عهشر ة مسمألة تنجمس نمو اليماه ،ونقمض الوضوء مم ن نمو ممس وريح ،وتووقف إزالة النجاسة على نو صابون أو عدم ه ،ودخول الووقت والقبلة ،وكهشف العممور ة ،وووقوع النجاسممة ،ودخممول رمرضممان وشم ّوال وذي الجممة ،أو شممهر معي م منممذور صمموم ه ،وشمعبان بالنسممبة لرمرضممان فيجممب الصمو م عليمم ه ،وعلممى ممم ن صممدوق ه بتدمممام ه ،ولطلمموع الفجممر ،وغروب الهشممدمس ،وتعليممق الطلق بممأي شممهر كممان ،بممل وف أكممثر أبمواب الفقمم ه ،كدممما نقلمم ه ابمم ن زياد عمم ن الهشمميخ زكريا ،ويوز العدمممل بقمول ه :ول يممب ،وإن غلممب علممى وقلبمم ه صممدوق ه فم س ممب ع مس ممائل :عم ممد م ال مماء ،ومبي ممح الم ممتيدمم ،وف م وا ت الدمعم ممة ،والخبم ممار ب ممولء زوج لري م د ة التزويج ،وكذا للدمعتد ة الت جهلت أشهرها أو كانت عدمياء أو مبوسة. خصال الفطرة ]فائممد ة[ :هممذان البيتممان فم خصممال الفطمر ة الممت ابتلممي بمما إبراهيممم الليممل عليمم ه السل م: ص لهشارب <> دوا م سواك واحفظ الفرق للهشعر ترضدمض واستنهشق ووق ّ ختان ونتف البط حلق لعانة <> ول تنس الستنجاء والقلم للظفر ]فائممد ة[ :وقممال ع ش :لممو نممذر السمواك حممل علممى التعممارف ممم ن ذلممك السممنان وما حولا اهم ،وأفت الزمزمي بأن ه ل بد لصل السنة م ن استيعاب السنان وما حولا أي ظاهراً وبالطناً ،ووقال أبو مرمة :ل شك أن سقف اللق م ن أكدمل ه. ]فائممد ة[ :وقممال البجيمي علممى الوقنمماع :والاصممل أن أحكممام ه أي السمواك أربعممة: واجب كأن تووقف علي ه إزالة ناسة أو ريح كري ه ف جعمة ،وح را م كسمواك الغيم بغيم إذن ه وعلم رضاه ،ومكروه ممم ن حيمث الكيفيممة كاسممتعدمال ه لطمموًل ،وسنة علممى الصممل ،ول تعمتي ه الباحممة لن ممما أصممل ه النممدب ل تع متي ه الباحممة ،ول يكممره الش متاك فم السمواك والهشط والرود خلف ما تظن ه العوا م فإن ذلك لنفمر ة نفوسهم ،ول يمرد نمص بالكراهمة ، وقممال :واللمموف بالرضممم تغي م الفممم ،وبالفتممح كممثي اللممف بالوعمد ،واللممف بفتحممتي الذرية الصالة ،وبإسكان الل م الذرية السوء اهم. ]فائممد ة[ :تممردد ف م التحفممة ف م كراهممة إزالممة اللمموف بغي م الس مواك ،وص ر ح زي بأن ه ل يكمره بنحمو أصمبع ه وكالصمائم الدمسمك ،نعمم إن تغيم فدمم ه بنحمو نمو م لم يكمره ، وقال ه م ر والطيب خلفاً لب ن حجر ،ولو ما ت الصائم بعمد المزوال حمر م إزالمة خلموف ه
بالس مواك وقياس ماً علممى د م الهشممهيد ،وقممال ه ) م ر( والطيممب خلف ماً لبمم ن حجممر ،ولمو ممما ت الصممائم بعممد الممزوال حمر م إزالممة خلمموف ه بالسمواك وقياسماً علممى د م الهشممهيد ،وقممال ه ) م ر( اه م بج. ]فائممد ة[ :نقممل الكممردي عمم ن البكممري واليعمماب وغيها أن أغصممان الراك أول م مم ن عرووقمم ه ،وكل م الرافع ممي واب مم ن الرفع ممة والم مما م يقترض ممي التس مموية بينهدم مما ،ووقممال ق ل: وينبغممي أن ينمموي بالسمواك السممنة ويقممول :اللهممم بيممض بمم ه أسممنان ،وش ّد بمم ه لثممات ،وثبممت بمم ه لممات ،وبمارك ل م فيمم ه ،وأثبتن م عليمم ه يمما أرح م الراحيمم .ووقمال ف م التحفممة :ويس مّ ن أن يكممون الس مواك بمماليدمن ،وأن يعممل خنصممره وإبممام ه تتمم ه ،والثلثممة الباوقيممة ف مووق ه ،وأن يبلمم ع ريق ه أول استياك ه إل لعذر ول يص ه ،وأن يرضع ه فوق أذن ه اليسرى أو ينصب ه بممالرض ول يعرض ه ،وأن يغسممل ه وقبممل وضمع ه ،كدممما إذا أراد السممتياك بمم ه ثاني ماً ووقمد حصممل بمم ه تغي ،ول يزيد ف لطول ه على شب ،ول يستاك بطرفي ه اهم. ]فائممد ة[ :ممم ن فوائممد السمواك أنمم ه يطهممر الفممم ،ويرضي الممرب ،ويبيض السممنان ، ويطيب رائحة الفم ،ويهشد اللثة ويصفي اللقممة عمم ن نممو البلغممم ،ويذكي الفطنممة ،ويقطمم ع الرلطوبة ،ويلممو البصممر ،ويبطىممء الهشمميب ويسمّوي الظهممر ،ويرضمماعف الجممر ،ويسممهل النممزع ، ويذكر الهشهاد ة عند الو ت ،ويورث السعة والغن واليسر ،ويسك ن الصداع وعروق المرأس ، ويممذهب وجم ع الرض ممرس والف ممر ،ويص ممحح الع ممد ة ويقّويمه مما ،ويزيم د فم م الفص مماحة والعق ممل ، ويطهممر القلممب ،ويقمموي البممدن ،ويندمممي الولد والممال .وذكر بعرضممهم فوائممد أخممر تتمماج إلم تووقيف اهم .إيعاب. ]فائممد ة[ :يس مّ ن حلممق ال مرأس للرج ل ف م النسممك وسماب ع الممولد ة وك افر أسمملم ، ويكره للدمرضمحي فم عهشممرذي الجمة ،ويبمما ح فيدممما عمدا ذلممك ،إل إن تممأذى ببقماء شممعره أو ش ممق علي مم ه تعه ممده فين ممدب ،اهم م إوقن مماع وبممج .وعمم ن أن ممس رض ي ال م عن مم ه وقممال" :كممان رسول ال يكثر دهم ن رأسم ه وتسمريح ليتم ه" .وع ن شمميصخنا ابمم ن علن الكممي :ممم ن وقممال إن النممب كممان يممده ن جسممده الهشمريف فقممد اسممتنقص بمم ه عليمم ه السممل م ويهشممى عليمم ه الكفممر ، اهم م ن زاد العجلن شر ح الزبد. )مسممألة :ش( :ل يكممره حلممق ممما تممت اللقمو م علممى العتدمممد ،إذ لم يممرد فيمم ه نممي وليممس هممو ممم ن اللحيممة ،علممى أنمم ه ل يكممره الخممذ ممم ن لطممول اللحيممة وعرضها كدممما ورد ف الديث ،وإن نص الصحاب علممى كراهتمم ه ،نعممم نممص الهشممافعي رضي الم عنمم ه على تري حلق اللحية ونتفها ،ولو وقيل بتحري نتف الهشيب ل يبعد. ]فائممد ة[ :يكممره الخممذ ممم ن لطممول المماجبي لنمم ه تغيي م للممق ال م تعممال ،وع ن الس مم ن وغي ممه أن مم ه ل ب ممأس ب مم ه ،وأن الن ممب فعل مم ه ،اهم م تري د الزج د .والعتدمممد ف م تقليممم
أظف ممار الي ممدي ن أن يب ممدأ بس ممبابة ين مماه إلم م خنص ممرها ثم م إبامه مما ،ثم م خنص ممر يسم مراه إلم م إبامهمما .وفم تقليممم الرجلي م ممم ن خنصممر ينمماه إل م يس مراه علممى الت موال ،وقممال ه ف م التحفممة والباجوري تبعاً للحياء ،إل أن ه في ه أخر إبا م اليممد اليدمنم إلم الفمراغ وأبممدى فم ذلممك نكتة. ]فائممد ة[ :وقممال النممووي :ي مر م خرضممب يممدي ورجلممي رجل بنمماء ،وكل م صمماحب البيان والاوردي والرافعي وغيهم يقترضي الّل وهو الصختممار اه م عبمماب .وف القلئممد :خممص بعض أصحابنا كراهة القزع بتك مواض ع متفروقة أو بمانب ،أمما القصمة والقفما فل بمأس بدما للغل م ،وجز م ب ه الفقي ه عبد ال ب ن أب عبيد التيي. )مسممألة :ش( :لممو خت م الولمود المم ن بممأن أزي ل ممما يغطممي الهشممفة كفممى ،إذ القص ممد إزالت مم ه كدم مما ل ممو ولممد متونم اً ،ول يس مّ ن حينئ ممذ إم مرار الوسممى بلف ال مرأس ف م الر م. ]فائممد ة[ :نقممل عمم ن الهشمميخ عبممد ال م بلحمماج بافرضممل عمم ن شمميصخ ه الهشمميخ عبممد الرحم ن ب مم ن الهش مميخ عل ممي عل مموي أن مم ه وق ممال :رأي ممت فم م بع ممض ش ممرو ح النه مماج أن مم ه ينبغ ممي للهشممصخص وضم ع النعممل عرض اً ل لطمموًل ،ورأى بلحمماج الممذكور يومم اً نعلمم ه موضموعة لطممولً ووقد أراد أن ير م فانرف ووضعها عرضًا. الحجامة ]فائممد ة[ :فم الجامممة علممى الريق بركة وزياد ة فم العقممل والفممظ ،وخيم أيامهمما الح ممد والثني مم ،وف م التلم مّوثم خلف ،وتك ممره يم مو م الس ممبت والربم وع ،وخيم م أووقات مما م مم ن الهشممهر بعممد النصممف ووقبممل آخممره ،وينبغممي أن ل يقممرب النسمماء وقبلهمما بيمو م وليلممة وبعممدها ش عنم ممد العصم ممر ،ول يأكم ممل أثره م ا مال م ماً ، كم ممذلك ،وإذا أراد الجامم ممة ف م م الغم ممد فليتع م م ّ وليهشرب على أثرها خلّ ،ثم يسممو شمميئاً ممم ن الروقة واللممو ل رائبماً ولبنماً ،ويقمّل شمرب الاء ،والفصد مثلها ،اهم م ن البستان للسدمروقندي. فروض الوضوء ]فائد ة[ :حكدمة اختصاص الوضوء بذه العرضاء كدما وقيل :إن آد م علي ه السل م تمموج ه إل م الهشممجر ة بمموجه ه وتناولا بيممده ،وكان وقممد وض ع يممده علممى رأسمم ه ومهشممى إليهمما برجل ه ،فأمر بتطهي هذه العرضاء ،اهم باجوري. ]فائد ة[ :تتعلق بالنية سبعة أحكا م نظدمها بعرضهم فقال: حقيقة حكم مل وزم ن <> كيفية شرط ومقصود حس ن
فحقيقته مما وقص ممد الهش مميء مقتن م اً بفعل مم ه ،ومله مما القل ممب ،وحكدمه مما الوجم وب ، ومقص ممودها تيي ممز العب مماد ة ع مم ن الع مماد ة ،ك مماللوس للعتك مماف ت ممار ة وللس متاحة أخ ممرى ،أو ي ،م وعممد م تييممز رتبهمما ك ممالفرض ع مم ن النفممل ،وشم رلطها إس ممل م النمماوي وتييممزه وعلدممم ه ب ممالنو ّ التيممان بنافيهمما ،وعمد م تعليقهمما كممإن شمماء ال م إل إن وقصممد التممبك ،وزمنهمما أي ووقتهمما أول العبادا ت إل الصو م ،وكيفيتها تتلف بسب البواب اهم ش ق. )مسممألة :ي( :تطلممق النيممة علممى معنييمم :أحممدها وقصممد العدمممل وإرادتمم ه وانبعمماث النفس إلي ه لتحصيل ما هو مبوب لا ف الال أو اللآل ،وهو لطلمب رضا الم تعمال والوف م ن عقاب ه ،وهذه هي الت بث على تصحيحها جي ع العلدماء والصالي ،وهي خارجة عمم ن اختيممار العبممد ،إذ ممما تيممل إليمم ه النفممس خممارج عمم ن الختيممار ،بممل ممم ن وقمموي إيممان ه ،وكثر خمموف ه ،وعظدمممت رغبتمم ه فيدممما أعممد الم لوليممائ ه ،ووقل التفممات ه إلم ممما سمواه ، صممار ت وقصمموده وإراداتمم ه ف م أغلممب حرك ات ه تصمميل رض ا ممم ن آممم ن بمم ه ،ومما يبعممد ممم ن عقاب ه ،وم ن ضعف إيان ه ،وغلبت علي ه الهشهوا ت ،وكثر ت رغبت ه ف زه ر ة الممدنيا ،صممار ت وقصوده مقصور ة ع ن ذلك ،وإن أتى بأعدمال ظاهرها لطاعة ،نعممم للعبممد اختيممار فم هممذه النية ،وتصحيحها بتقوية أسبابا م ن اليان بوله ،والرغبمة والرهبمة فيدمما أعممد ممم ن الثمواب والعقمماب ،لتنبعممث الراد ة الصممالة الثدممر ة للتجممار ة الرابممة ،وحكممم هممذه الوجوب فم جيمم ع أن مواع الطاعمما ت ،والنممدب ف م جيمم ع الباحمما ت وف تممرك العاصممي والكروها ت .والثممان علممى وقصد الهشيء مقتناً بفعل ه ،وهذه هي الت يبحمث عنهما الفقهماء ،وهي فم القيقمة عيم الول ،وإنا امتاز ت عنها باستحرضار ذلك عند ابتداء الفعل ،ووجوب ذلك الستحرضار مبن على أن وجوب ه لز م ،إما لتدميي العبمماد ة عمم ن العمماد ة كالغسممل المواجب ،أو السممنون م ن غسل التبد ،وإما لتدمييز راتب العباد ة بعرضها ع ن بعض ،كالصل ة تكون فرض اً أو ل ،فكل ما كان م ن العبادا ت مهشتبهاً بالعاد ة أو على مراتب متلفممة لمز م استحرضممار نف ً وقصده عند ابتدائ ه ،إل نو الصمو م والزكا ة ممما جمّوز الهشممرع فيمم ه تقممدي الستحرضمار ،وما ل م يك مم ن ك ممذلك فل ،ب ممل اللز م في مم ه الني ممة ب ممالعن الول وهمو إراد ة وجم ه ال م تع ممال ، فعلمم أنم ه إمما أن تمب النيتمان معماً كدمما ممر أو الول فقمط ،فيدمما سملم مم ن الشمتباه والختلف ،وذلك كالسل م والذان ومطلق الذكار والقراء ة ،أما العادا ت وترك العاصي والكروها ت فل تب لمما نيمة ،بممل تنمدب الول ليثماب عليهما ،ولو أشمرك فم النيممة ممما ل تطلممب لمم ه نيممة فممات ه الكممل عنممد ابمم ن عبممد السممل م ،واعتممب البمماعث عنممد الغزال م اه مم. وقلممت :رج ع ابمم ن حجممر ف م حاشممية اليرضمما ح وأحممال عليمم ه ف م غيه ا أن لمم ه ثواب ماً بقممدر وقصممده الخممروي وإن وقممل .واعتدمممد ) م ر( كل م الغزالمم ،وهذا فم غيم وقصممد نممو الرياء ، أما هو فدمسقط للثواب مطلقاً اتفاوقاً ،وقال ه الكردي:
)مس ممألة :ب( :اللحي ممة إم مما خفيف ممة ب ممأن ت ممرى البهشم مر ة م مم ن خلل مما فم م مل ممس التصخممالطب ،أو كثيفممة بممأن ل تممرى ،أو بعرضممها كممذا وبعرضممها كممذا ،فلكممل حكدممم ه إن تي ممز ،وإل وجم ب غس ممل الدمي مم ع ،ولي ممس بينهدم مما درج ة متوسممطة ،وتص ممل س ممنة التصخلي ممل بغسممل الكثيفممة بل كراهممة كممالرأس ،وورد أن ممم ن السممنة أخممذ غرف ة بعممد تثليممث المموج ه يغسممل بمما ليتمم ه ،ونص عليمم ه العممامري ف م البهجممة لكنمم ه ل م يهشممتهر فم كتممب الممذهب ، وكأنم ل يمروه لقمواد ح خفيمت عم ن القلمدي ن ،فلمم يسم ع لثلنما إل الفتماء بما عليم ه أئدممة الذهب ،ووقد ذكروا أن ه تكره الزياد ة على الثلث ،وللعامل سبيل غي الفتوى. )مسممألة :ك( :اعتدمممد الهشمميخ زكري ا وابمم ن حجممر أن ممما خممرج عمم ن حممد المموج ه بيث لو مد خرج بالمد عم ن جهمة نزول ه مم ن شمعور وج ه المرأ ة ،والنمثى حكدمم ه حكمم الممداخل ف م حممده ،أي فيجممب غسممل ظمماهره وبمالطن ه ،والبهش مر ة تتمم ه مطلق ماً ،واعتدمممد ) م ر( :أن الممارج ممم ن شممعورها كالممارج ممم ن شممعور الرج ل إن خممف وج ب غسممل ظمماهره وبالطن ه ،وإن كثف وجب غسل ظاهره فقط. )مسألة :ك( :الوسخ الذي على ظاهر البدن والظفر والسر ة إن نهشأ م ن البدن كممالعرق التجدمممد فلمم ه حكممم البممدن فينقممض لسمم ه ،ويكفممي إجمراء المماء عليمم ه فم الطهممار ة ، وإن نهشأ م ن غي البدن كالغبار وجبت إزالت ه ،أممما الوسخ المذي يتدممم ع تمت الظفمار ، فإن ل ين ع وصول الاء صح مع ه الوضوء ،وإن من ع فل ف الصمح ،ولنمما وج ه وجيمم ه بممالعفو اختمماره الغزال م والمموين والقفممال ،بممل هممو أظهممر ممم ن حيممث القواعممد ممم ن القممول بعدم ه عندي ،إذ الهشقة تلب التيسي ،فيجوز تقليده بهشمرلط ه ولو بعممد الصممل ة اه مم .وف ب نموه فم وسخ الظفممار وزاد :وفصممل بعرضممهم بيم أن يكممون ممم ن وسخ البمدن الممذي ل يلو عن ه غالب الناس فيصح مع ه الوضوء للدمهشقة ،وأن يطمرأ مم ن نممو عجيم فل ، وهذا الذي أميل إلي ه. )مسألة :ب( :يب ف نو الهشقوق إيصال الاء إل جي ع ما ف مل الفرض م ن الغور الذي ل يستت ،وإزالة ما أذيمب فيهما مم ن نمو شم ع وس ن ممان ع مم ن إيصمال المماء إل م البهش مر ة ممما ل م يصممل اللحممم ،ويب أيرض ماً إزالممة ممما خيممط بمم ه الهشممق ممما ينمم ع وصممول المماء إل م مممل الفممرض ممما ل م يسممتت ،نعممم إن خمماف ممم ن إزالتمم ه مممذور تيدمممم تيدمدماً عن ه. ]فائد ة[ :الذي يظهر م ن كلمهم أن الهشق والثقب حيث كانا ف اللد ول يص ممل إلم م اللح ممم ال ممذي وراء الل ممد وجم ب غس مملهدما إن لم م ي ممش ض ممرراً وإل تيدم ممم ، وحيث وصل اللحمم لم يمب ،وإن لم يسمتت ،إل إن ظهمر الرضموء مم ن الهمة الخمرى فيجب غسل جيع ه حينئذ ،اهم كردي.
)مسألة( :مدث حدثاً أصغر غدمس أعرضاءه الربعة فقط ف الاء ونوى ارتف ع حممدث ه وإن لم يكممث ،كدممما لممو غطممس بعممد أن لطلممى ممما عممداها بهشممدم ع ،نقلمم ه الكممردي عمم ن فتمماوى ابمم ن حجممر ،وأفممت بمم ه عبممد الم بمم ن سمراج ،وخالفهدممما أبممو حممويرث فقممال :ل يرتف ع بغدمس العرضاء الذكور ة بل ل بد م ن الغطس ،وفرق بي السألتي. سنن الوضوء ]فائممد ة[ :يسمم ن للدمتوضىء أن يتعمموذ وقبممل التسممدمية ثم بعممدها :الدمممد لم الممذي جعممل المماء لطهمموراً والسممل م نمموراً ،الدمممد لم علممى السممل م ونعدمتمم ه ،رب أعمموذ بممك ممم ن هزا ت الهشيالطي ،وأعوذ بممك رب أن يرضممرون ،ثم يتهشممهد ،وما ينفمم ع للوسوسة فم أي أمممر كممان أن يرضمم ع ينمماه علممى صممدره ويقممول :سممبحان اللممك اللق الفعممال سممبعاً }إن يهش ممأ ي ممذهبكم ويممأ ت بل ممق م م إل م م م عزيم ز{ اهم م )ش ق( .ول ينبغ ممي أن ي ممأت بالذكمار ال موارد ة ف م الوضمموء وبع ممده ف م ن ممو ال مواب العه ممود ة ،لن مما ص ممار ت ملً للب ممول والق ممذر فيكممره فيهمما الممذكر ،كدممما وقممال ه الممبيب القطممب عبممد الم الممداد ،وشد النكي م علممى ممم ن نقل عن ه خلف ه. )مسممألة :ش( :العتدمممد أن أول سممن ن الوضوء التسممدمية ،ووقيممل السمواك ،ولو تممرك بعممض السممن ن ولو ممم ن أول ه أثيممب علممى ممما أتممى بمم ه منهمما بهشممرط أن توجد النيممة فيدممما وقبممل غسممل المموج ه ،نعممم المتتيب بي م الرضدمرضممة وغسممل الكفي م مسممتحق ،فلممو وقممدمها لم تسممب علممى العتدمممد ،وكذا بي م مسممح ال مرأس والذني م ل غيمم .وهنمما دوقيقممة وهي نممدب الس مواك لكممل ذكمر فيهشممدمل التسممدمية ،ونممدبا لكممل أمممر ذي بممال ،فيحصممل حينئممذ دور كدما هو معلو م ،ول يتصخلص من ه إل بأن يقال :تسمدمية السمواك ل ينمدب وقبلهما سمواك ، وهو أول م ن عكس ه لعتناء الهشارع بالتسدمية أكثر. ]فائد ة[ :وقال سم :ير م وض ع اليد التنجسة بعينية ف البكة الووقوفة أو السبلة إن تقذر منها الاء لمكان لطهرها خارجها ،ومثل ه البصاق والصخاط ،اهم كردي. )مسممألة( :يتصخي م نممو التوضىء ف م تليممل اللحيممة والصمماب ع كالممدلك ،بيم أن يفعلمم ه ممم ع كممل غسمملة أو يممؤخره بعممد الثالثممة ،ويلممل ثلث ماً وهمو الولم ،ويس مّ ن تليممل اللحية بغرفة مستقلة ،وقال ه ف التحفة ،نعم ف اليعاب ندب تليل أصمماب ع الرجليم ممم ع غسلهدما. )مسممألة :ب( :يصممل س مّ ن تليممل أصمماب ع اليممدي ن والرجلي م بممأي كيفيممة كممانت ، وكدمالا بالكيفية الهشهور ة ومستقلً باء جديد.
)مسممألة( :ل يصممل تطويمل الغ مر ة إل بعممد نيممة معت مب ة ولمو عنممد غسممل ح مر ة الهش ممفة ،وظمماهر وقم مول ه " :أنت ممم الغ ممر الجل ممون يم مو م القيام ممة م مم ن إس ممباغ الوضمموء" أن ه ممذه السمميدما إنمما تكممون لمم ن توضأ بالفعممل ف م حيممات ه ل بوضوء الغاسممل للدميممت ،وينبغممي أن مثل الوضوء التيدمم لوقامت ه مقام ه ،اهم ع ش. )مسألة( :ل تصل سنة تثليث المرأس بسمح ثلثمة جموانب منمم ه ولو مرتبماً إذ ل يسدمى تثليثاً ،إل إن كان بوض ع واحد كدما نص علي ه ،نعم يصل بذلك تكدميممل المرأس إن عدممم ه ،وشرط السممح علممى العدمامممة أن ل يعصممي بلبسممها لممذات ه كدمحمر م ،وأن ل يكون عليها ناسمة ولو معفمّواً عنهمما ،وأن يسمح جمزءاً ممم ن المرأس أوًل ،وأن يتصممل ل .وقمال ه فم حاشمية الدممل ،وف ش ق :ل مسمح المزء بسمح العدماممة وإل صمار مسمتعدم ً يهشتط التصال على العتدمد. ]فائد ة[ :يندب غسل الذني م ع الوج ه ثلثاً كدمسحهدما م ع الرأس ومنفردتيم ووض ع كفيمم ه عليهدممما ،فالدملممة اثنمما عهشممر اه م أجهمموري .ووق ول ه :ووض ع كفيمم ه إل م وقممال ش ق :أي ثلث ممرا ت علمى التموال بعمد تثليمث مسممح الذنيم علممى الظهممر ،ل بعمد المر ة الول ول بعد كل مر ة اهم. )فرع( :لو كان مع ه ماء ل يكفي كل السن ن وقمد م مما وقيمل بوجوب ه ،ثم مما أجمم ع علممى لطلبمم ه ،ث م ممما وقمموي دليلمم ه علممى الوج ه ،ولمو كفممى تثليممث بعممض العرضمماء كالوج ه فالظاهر أن تفريق ه على الكل مرتي أول ،اهم بيمي على الوقناع. )مسألة :ب( :تردد سم ف ندب الهشرب عقب الوضوء م ن الاء الووقوف ،ول أر م مم ن ص مر ح بن ممدب ه ،لك مم ن إلطلوقه ممم يقترض ممي أن مم ه ل ف ممرق كس ممائر الس ممن ن ،وك أن ت ممرك الهش ممرب م مم ن ال مواب العروفممة لس ممتقذارها غالب ماً ،ومعل مو م أن تن مماول الس ممتقذر ح مرا م ،فل ممو فممرض عممد م السممتقذار س مّ ن الهشممرب حينئممذ اه مم ،وخالف ه ج فقممال :الظمماهر حرمة الهشممرب أخذاً م ن إلطلوقهم حرمة الهشممرب ممم ن الماء الووقوف للطهممار ة ،سمواء وقبمل الوضوء وبعمده ، إذ ه ممو من مماف لهش ممرط الواوق ممف ،ووقاع ممد ة إذا اجتدم مم ع القترض ممي وال ممان ع تق ممدي ال ممان ع تؤيممد ذلك. ]فائد ة[ :يندب للدمهشتغل بالوضوء إجابة الؤذن ولو فرغ م ن الوضوء م ع فمراغ الؤذن أتى بالذكر الهشروع عقب الوضوء ،ث ذكر الذان ،ث دعاء الوضوء ،ول يفو ت الذكار عقب ه بطول الفصل كركعت الطواف والتكبي القيد ،اهم فتاوى بامرمة. ]فائد ة[ :ينبغي أن ل يتكلم بي الوضوء والذكر لب" :م ن توضأ ث وقال وقبل أن يتكلم أشهد ال غفر ل ه ما بي الوضوء م ن وقبمل" .وورد" :مم ن وقمرأ }إنما أنزلنماه{ فم أثر وضوئ ه ممر ة كمان مم ن الصمّد يممقي ،وم ن وقرأهما مرتيم كتمب فم ديموان الهشممهداء ،وم ن
وقرأها ثلثاً حهشره الم مم ع النبيماء" اه م إيعماب .وف نزهة المالس حمديث" :مم ن وقرأهما ممر ة كتمب لمم ه عبماد ة خسمي سمنة ،أو مرتيم أعطماه الم مما يعطممي الليمل والكليممم والمبيب ، أو ثلث ماً فتحممت لمم ه أب مواب النممة يممدخل ممم ن أيهمما شمماء بل عتمماب ول عممذاب" ويس مّ ن وقراء ة الخلص لن ه علي ه الصل ة والسل م أممر عليماً بمذلك ،ويسمّ ن عقممب الوضوء :اللهممم اغفممر ل م ذنممب ،ووسم ع ل م ف م داري .وبمارك ل م ف م رزوقي اه مم .زاد ف م التحيدميممة للهشمميخ حس ن ب ن خليل القدسمي :ووقنعنم بما رزوقتنم ،ول تفتنم بما زويت عنم ،اه م ممم ن تكدملمة فتح العي للهشيخ عبد ال باسودان. )مسألة :ك( :تفو ت سنة الوضوء بطول الفصل عرفاً كدممما فم التحفمة والنهايممة ، وضابط ه بأن يزيد على الذكر الأثور وإنا أنزلناه ثلثاً بقدر ركعتي خفيفتي ،ونقممل عمم ن إفتمماء السممدمهودي أن فواتمما بالممدث ،ويس مّ ن أن يق مرأ ف م الولم} :ولممو أنممم إذ ظلدم موا أنفسهم م إل م رحيدمًا{ وف الثانية} :وم ن يعدمل سمموءاً م إلم م رحيدممًا{ اه مم .وقلممت :ورجح ف فتاوى بامرمة كل م السمدمهودي ،وينبغممي أن يسمتغفر الم ثلثماً كممل ركعمة بعمد وقمراء ة الية الذكور ة ،كدما نص علي ه ف السالك وغيه. ]فائممد ة[ :ف م اسممتحباب تديممد الوضموء خسممة أوج ه :أصممحها بعممد أن يصمملي ل ،والثممان بعممد فممرض ،والثممالث بعممدما يطلممب لمم ه الوضمموء ،والرابمم ع بعممد بممالول ولممو نف ً صممل ة أو سممجد ة أو وقمراء ة فم مصممحف ،والممامس مطلق ماً اه م شمر ح الهممذب ،وقممال ابمم ن حجممر :يمر م التجديممد وقبممل أن يصمملي صممل ة ممما إن وقصممد عبمماد ة مسممتقلة ،ووقال ) م ر(: يكره. ]فائد ة[ :ل بد للوضوء السمنون مم ن نيمة معتمب ة ولو نيمة الفرضية إذا لم يمرد القيق ممة ،ول تكف ممي ني ممة الس ممباب ،لن القص ممد هن مما رفم ع ال ممدث الص ممغر ،إم مما لنح ممو حدث ه الكب ف صور ة النب ،أو لتحصيل حقيقة الطهار ة ،فيكفر إمثمم ه فم نممو التكلممم بكل م في مم ه إث مم ،أو لرفم ع ح ممدث ه فيدم مما في مم ه خلف بنق ممض الوضمموء ،أو لي ممزداد تعظيدم مم ه وتمأمل ه ف م نممو وق مراء ة القممرآن والعلممم ،وبم ه علممم الفممرق بينمم ه وبي م الغسممل السممنون حيممث نوي سبب ه اهم ش ق. مسح الخف ل ،وع ن ]فائممد ة[ :شممرع مسممح الممف فم السممنة التاسممعة ،وثبممت عنمم ه وقممولً وفع ً الس ن :حدثن سبعون صحابياً أن ه مسح على الفي اهم باجوري. )مسألة :ك( :العتدمد الذي دل علي ه كل م اب ن حجر و ) م ر( وغيها اشتاط الطه ممار ة وغيهم ا م مم ن ش ممروط الس ممح عن ممد اللب ممس فق ممط ،فل ممو لط مرأ ت ناس ممة وزال ممت وقب ممل
السح ولو بعد الدث ،أو ل تزل ومسح علممى غيم موضعها أو موضعها وهي معفمّو عنها ل يرضر ،وما أوهت ه عبار ة التحفة م ن الرضممرر فدمممؤّولم ،إذ يغتفممر فم الممدوا م ممما ل يغتفر ف البتداء. ]فائممد ة[ :ابتممداء الممد ة ف م الممف ممم ن انتهمماء الممدث مطلق ماً عنممد ابمم ن حجممر والطيممب تبع ماً لهشمميصخهدما زكري ا ،وفمرق ) م ر( بي م ممما كممان بغي م اختيمماره كالممارج فدممم ن انتهائ ه ،أو باختياره كاللدمس والنو م فدم ن ابتدائ ه كدما لو اجتدمعا اهم باسودان. نواقض الوضوء )مسألة :ج( :ابتلي ببلل يرج م ن ذكره ،فإن تقق خروج ه م ن داخل ه فنجس ينتقض ب ه الوضوء ،وإل فل نقض ول تنجس للهشك ،وأما الد م الارج م ن الدبر ممم ن علة البواسي أو غيها ،فإن كان م ن داخل الدبر نقض وقطعاً أو م ن خارج ه فل. )مسممألة( :خرجت مقعممد ة البسممور انتقممض وضوؤه ،وتصممح إمامممة البسممور إذ ل تلزم ه العاد ة. ]فائممد ة[ :الاصممل فم النقممض بالممارج ممم ن الثقبممة أنمم ه إن كممان الصخممرج منفتحماً فل نقممض بالممارج ممم ن غيممه مطلق ماً اتفاوق ماً ،أو منس مّد اًم نظممر ،فممإن كممان خلقي ماً نقممض الممارج مطلقماً حممت ممم ن النافممذ كممالفم عنممد ابمم ن حجممر ،خلفماً ل مم)مممر( والطيممب فيهمما أو عارضم اً فل نق ممض ب مم ه ،إل إن خ ممرج م مم ن ت ممت الس م مر ة اتفاوق م ماً ،وتثب ممت للدمنسم مّد جي مم ع الحك مما م ،سم مواء ك ممان خلقيم ماً أو عارضم اً ،ول يثب ممت للدمنفت ممح إل النق ممض بال ممارج من مم ه فقط ،وقال ه الهشيخ زكريا وابمم ن حجمر ،ووافقهدممما ) م ر( :فم العمارض ،وقممال :أممما فم اللقممي فتنقل جي ع الحكا م للدمنفتح وتسلب ع ن الصلي اهم كردي. ]فائممد ة[ :خممروج النم يمموجب الغسممل ول ينقممض الوضوء ،ونظممم بعرضممهم صممور خروج ه م ن غي نقض فقال: نظر وفكر ث نو م مك ن <> إيلج ه ف خروقة هي تقبض وكذاك ف ذكر وفرج بيدمة <> ست أتت ف روضة ل تنقض وكذاك وطء صغي ة أو مر م <> هذي مثان نقرضها ل يعرض وزيد عليها إخراج الن بنحو فصخذه اهم باجوري. ]فائ ممد ة[ :العق ممل الغري زي ص ممفة غريزي ة يتبعه مما العل ممم بالرض ممروريا ت عنممد سمملمة الواس ،وهو إما وهب وهو مما عليم ه منماط التكليمف ،أو كسمب وهو مما يكسمب مم ن تممارب الزم ان ،وس ي عقلً لنمم ه يعقممل صمماحب ه عمم ن ارتكمماب الف مواحش ،ولمذا يقممال :ل عق ممل لرتك ممب الفم مواحش ،والص ممح أن مق ممره القل ممب ،ولمم ه ش ممعاع متص ممل بال ممدماغ ،وهممو
أفرضممل ممم ن العلممم لنمم ه منبعمم ه وأسمم ه ،وقممال ه ابمم ن حجممر .ووقال ) م ر( عكسمم ه لسممتلزام ه لمم ه ، ولن ال تعال يوصف بالعلم ل بالعقل اهم باجوري. ]فائممد ة[ :النممون مممرض يزي ل الهشممعور ممم ن القلممب ممم ع بقمماء الق مو ة والرك ة ف م العرضم مماء ،والغدمم مماء يزيلهم مما مم مم ع فتم ممور العرضم مماء ،والسم ممكر خبم ممل ف م م العقم ممل مم مم ع لطم ممرب واختلط نطممق ،والن مو م ريح لطيفممة تممأت ممم ن الممدماغ إل م القلممب فتغطممي العيمم ،فممإن ل م تصل إل القلب فنعاس ل نقض ب ه اهم جل. فائممد ة أخممب معصمو م نائدمماً غيم مكمم ن بعممد م خممروج شمميء لم ينتقممض كدممما فم المممداد ، ولو أخممب ممم ن نمما م مكن ماً عممدل بممروج ريح أو بلدمسممها لمم ه وجب الخممذ بقمول ه ،كدممما اعتدمممده ف م التحفممة واليعمماب ،خلف ماً لمما نقلمم ه زي عمم ن ) م ر( ممم ن النقممض ف م الولم وعدم ه ف الثانية ،واعتدمد بج وجوب الخذ ف الثانية إن كان الصخب معصومًا. ]فائمد ة[ :المس يمالف اللدممس فم همذا البماب مم ن مثانيمة أوج ه ،إذ اللدممس ل يكممون إل ممم ن شصخصممي ،وشم رلط ه اختلف النممس بممذكور ة وأنوثمة ،وأن ل تكممون بينهدممما مرمي م ممة ،وأن يبلغ م مما ح م ممد الهش م ممهو ة ،وأن ل يك م ممون اللدم م مموس مبانم م ماً إل إن ك م ممان ف م مموق النصممف ،ويكممون بممأي عرضممو كممان ،وفم أي موضم ع ممم ن البهش مر ة ،وينتقممض وضموؤها ل اللمس فقط بلف الس ف الكل اهم كردي. ]فائد ة[ :ليس ف اليوان خنثى غي الدممي والبمل والبقمر ،ولو اترضمح النمثى بمما يقترضممي النقممض عدمممل بمم ه ،ووجبممت العمماد ة عليمم ه وعلممى ممم ن لمسمم ه اه م ق ل ،اه م جل. ما يحرم بالحدثين ]فائد ة[ :مصحف فوق كتابي يوز حل الذي تت ه مع ه لخذ السفل ،ويل مس الصحف م ن وراء ثوب حيث ل يكمم ن بصممور ة التقليممب ،وي ر م توسده وإن خيممف س مروقت ه ،ل إن خيممف تلفمم ه أو تنجسمم ه أو أخممذ كممافر بممل يممب حينئممذ ،ويكممره إح مراق خهشبة كتب فيها وقرآن ،ووقراء ة القرآن م ن فدم ه متنجس ،ول ين ع الدميز ولو جنبماً ممم ن حلمم ه ولمو لغي م الدراسممة اهم م فتمماوي بامرم ة ،ووقيممده ابمم ن حجممر و ) م ر( وغيه ا باجممة تعلدمم ه ولو جلمد مم ع الصمحف غيمه ،اعتدممده ابم ن حجمر حرمة مسم ه مم ن سمائر جهمات ه ، واعتدمد ) م ر( والطيب حرمة مس الساتر للدمصحف فقط ،وجّوز أبو مرمة مممس جيمم ع اللد. ]فائد ة[ :وقال أبو حنيفة :يوز حل الصحف ومس ه بائممل .ووقال داود :ل بممأس بدما للدمؤم ن مطلقًا .ووقال لطاوس :يلن لل مدمد م ع الدث اهم شر ح الدلئل.
)مسممألة :ي( :يكممره حممل التفسممي ومسمم ه إن زاد علممى القممرآن وإل حمر م ،وت ر م وقم مراء ة الق ممرآن عل ممى ن ممو جن ممب بقص ممد الق م مراء ة ولممو م مم ع غيه م ا ل م مم ع اللطلق عل ممى الراجممح ،ول يقصممد غيم القمراء ة كممرّد غلممط وتعليممم وتبك ودعمماء ،ويوز لمم ه حممل ومس ووقراء ة نو التورا ة والمديث القدسمي وكتمب العلمم والمديث ،نعمم يكمره للجنمب ذكر الم تعمال حمت إجابمة المؤذن كدمما اختمماره السمبكي ،ل لنحمو حمائض وقبممل النقطماع ،ووقالت النفيممة :يكممره لمم ه وق مراء ة نممو التممورا ة وحلهمما ،ونص العين م منهممم علممى الرمة ،وقممالوا :وي ر م مس التفسي مطلقاً ،وتل وقراءتم ه بقصمد معرفة التفسمي ،ول تكمره وقمراء ة الكتمب الهشمرعية والذكر والدعاء ،لك ن تستحب الطهار ة. ]فائممد ة[ :يمموز حممل الصممحف ممم ع التمماع وإن صممغر جممداً ،وقممال ب ر :ولمو خيط إبر ة لك ن بقصد التمماع فقممط ،وكذا ممم ع اللطلق خلفماً للتحفممة ،بممل أو بقصممدها عن ممد ) م ر( اهم م ك ممردي .ووقممال ع ش :ل ممو جع ممل الص ممحف ف م خ ممرج عل ممى داب ممة ورك ب عليها ،فإن كان على وج ه يعّد إزراء بمم ه كممأن وضع ه تتم ه ملوقيماً لعلمى المرج وصار الفصخذ موضوعاً علي ه حر م وإل فل. )مسممألة :ش( :ي مر م التصممليب بممأوراق نممو الصممحف كدممما أفممت بمم ه الطنبممداوي وغيممه اه مم .وقلممت :وف فتمماوى أبم مرمة ويوز تصممليب اللممود بممورق كتممب فيهمما وقممرآن ل يقصممده كحممرز وورق حممديث ،ل بممورق وقممرآن كتبممت للدراسممة وإن بليممت ،بممل إن فعلمم ه استصخفافاً كفر اهم. )مسممألة :ش( :تممب إزالممة النجاسممة ممم ن الصممحف ،ويلحمق بمم ه كممل اسممم معظممم وعل ممم م مت م ،وإن أّدى لتلف مم ه وك ان لنح ممو ي ممتيم ،ومل مم ه إن مس ممت النجاس ممة ش مميئاً م مم ن حروفم ه ل نممو جلممده وحواشممي ه ،ول تكفممي إزالممة العي م فقممط ،نعممم إن كممانت النجاسممة ممما اختلممف فيهمما كممروث مممأكول جمماز تقليممد القائممل بطهارتا للرضممرور ة ويرضممدم ن منجسمم ه ، ووقول أهل السي إن د م عثدمان رضي ال عن ه ترك على الصحف ل يسلم ،بممل لعلمم ه أزيلت عين ه بالدلك حت بقي أثر يسي ل يك ن تطهيه بالاء. ]فائد ة[ :وجد القارىء غلطاً ف شكل الصمحف أو حروف ه لزم ه إصملح ه إن كان ملك ه ،وكذا إن كمان ووقفماً أو علمم رضا ممالك ه ول يعبم ه خطم ه ول يقابمل بمأجر ة اهم تفة. قضاء الحاجة والستنجاء ]فائد ة[ :ير م التبز على ممت م كعظمم ووقب وف موض ع نسمك ضميق كممالدمر ة ب ،م وقال الذرعي :وبي وقبور نبهشت اهم تفممة .ووقال فم حاشممية الكممردي: والهشعر وبقرب ن ّ
ينممدب تقممدي اليدمن م دخممولً واليسممرى خروج اً ف م النتقممال إل م مكممان ش مريف ،ومنمم ه إل م أشرف من ه ،وما ل دناء ة في ه ول شرف وما جهل حال ه ،ويندب العكمس فم النتقمال م ن مستقذر إل أوقذر من ه ،وم ن شريف إل دنّم ،وييم فم النتقمال مم ن شمريف ودنّم لثل ه اهم. ]فائممد ة[ :ورد أن البصمماق علممى الممارج ممم ن الهشممصخص يممورث الوسم واس وصمفر ة السنان ويبتلى فاعل ه بالممد م ،والسمواك حمال اللء يممورث النسمميان والعدمممى ،ولطول القعممود فيمم ه يممورث وج ع الكبممد والبواسممي ،والمتصخمماط يممورث الصممدمم والممم ،وتريك الممات يممأوي إلي ه الهشيطان ،والتكلم بل ضرور ة يورث القت ،ووقتل القدمممل يممبيت معمم ه الهشمميطان أربعيم ليل ممة ينس ممي ه ذكم ر ال مم ،وتغدمي ممض العينيم م ي ممورث النف مماق ،وإلق مماء حج ممر الس ممتنجاء عل ممى الممارج يممورث الري ا ح ،وإخ مراج السممنان وجعممل ال مرأس بي م اليممدي ن يقسممي القلممب ويمذهب الياء ويورث البص ،والستناد إل الممائط يممذهب ممماء المموج ه وينفممخ البطمم ن ،وينبغممي أن يقعد على وقدم ه اليسرى معتدمداً عليها ،ويأخذ فرج ه بي أصبعي ه السبابة والوسطى حممت يفممرغ ،ويرضممم فصخممذي ه ،ويرضمم ع يممده اليدمن م علممى فصخممذها ،ول يرضمم ع اليسممرى علممى اليدمن م ول رأس ه على ركبتي ه ،اهم م ن عجالة اب ن النحوي. ]فائد ة[ :أفت بعرضهم يندب غفرانك ال عقب الريح والقيء والجامة والروج ممم ن أحممد وقبل ممي الهش ممكل وممم ن الثقبممة وعقممب اليممض ،اهم م حاشممية ال مموهري علممى ش مر ح الصختصر ،ويندب تكرير غفرانك ثلثاً كدما ف الكردي. )مسألة :ش( :نص الهشافعي رضي ال عن ه على جواز الستطابة بالجر ،وحل على الال ع ن السرجي كدما هو بالدينة الهشريفة أو على الرق إن وقلنا يطهر. )مسألة :ج( :يوز الستنجاء بالجر الطاهر ،وف معناه كل جامد ل ينفصل منمم ه شمميء إل م الممل حممال السممتنجاء وقممال ع للنجاسممة كجممذع ولطي م متحجممر ،ول يل مز م الستنجي بالجر القرضاء وإن تيدمم. ]فائممد ة[ :يمموز السممتنجاء بممأوراق البيمماض الممال عمم ن ذكر الم تعممال كدممما فم اليعاب ،وير م الستجدمار بالدران الووقوفة والدملوكة للغيم وقممال ه )سممم( .ووقال بممج :وتعمتي ه أي السمتنجاء الحكمما م الدمسمة ،فهممو واجممب مم ن الممارج اللمموث ،ومسمتحب ممم ن خمروج دود وبعر بل لوث ،ومكروه م ن خروج ريح ،وح را م بطعمو م ،ومبما ح وقبمل دخمول المووقت على الصل اهم. الغسل
)مسمألة( :نموى رف ع النابمة عنمد السمتنجاء كفتم ه نيتم ه ،بمل ينبغمي النيمة حينئمذ ل متتف ع جنابممة الممل ،إذ يممب غسممل مممل السممتنجاء عمم ن النابممة ،ومما يظهممر ممم ن فممرج المرأ ة عنمد اللموس علممى القممدمي ،وم ن صمدماخ وبالط ن وقلفمة ،لكم ن يتفطم ن لدوقيقمة ،وهي أنمم ه إذا نمموى عنممد مممل النجممو ومس بعممد النيممة ورف ع جنابممة اليممد ،حممدث بيممده حممدث أص ممغر فق ممط ،فل ب ممد م مم ن غس مملها عن مم ه بع ممد رفم ع ح ممدث ال مموج ه ،ويكف ممي الغس ممل بني ممة الك ممب ع مم ن ال ممدثي ،وإن نف ممى ني ممة الوضمموء ول يرتم ب أعرض مماءه لس ممقولط ه حينئ ممذ ،ول تصل سنة الوضوء السنون للجنممب بمتتيب العرضمماء ،ولو انغدمممس جنممب فم ممماء كممثي أو وقليمل ونوى كفماه وإن لم يمدلك ،نعمم لمو كمان علمى العرضماء نمو شم ع أو وسخ أو ده ن جامد ين ع وصول الاء إل بالدلك وجب كدما ف الوضوء. ]فائممد ة[ :يثبممت للعلقممة ممم ن أحكمما م الممولد ة وجوب الغسممل ،وفطممر الصممائم بمما ، وتسممدمية الممد م عقبهمما نفاس ماً ،وتزي د الرضممغة بانقرضمماء العممد ة وحصممول السممتباء ،وتزي د ممما فيها صور ة ولو خفية بوجوب الغر ة ،وأمية أ م الولد ،وجواز أكلها م ن الأكول عنممد ) م ر( اهم )بج(. ]فائد ة[ :وقال أحد زروق ف الحتل م: م ن يتلم بصور ة شرعية <> فإن ه كرامة مرضية وإن يك ن بصور ة وقد حرمت <> فهو إذن عقوبة تعجلت أول بصور ة فذاك نعدمة <> حكاه زروق علي ه الرحة وينبغي أن ل يام ع بعد الحتل م فإن ه يورث النون اهم بج. )مسمألة( :يمب علمى النمب غسمل مما تمت القلفمة ،فمإن تعمذر تيدممم ووقرضمى ، كدما لو تنجمس مما تتهما بمالبول فتصمح صملت ه حينئمذ مم ع القرضماء أيرضماً ل القمدو ة بم ه لقممدرت ه علممى إزالتهمما ،فلممو ممما ت غي م الصختممون وتعممذر غسممل ممما تتهمما يممم وصملي عليمم ه للرضرور ة وقال ه اب ن حجر ،ووقال ) م ر( :يدف ن بل صل ة ،وي ر م تمأخي التمان بعممد البلمموغ لغي عذر. )مسممألة :ج( :اغتسممل عمم ن جنابممة ث م رأى لعممة ببممدن ه ل م يصممبها المماء كفمماه غسلها فقط ،إذ ل يب على النب ترتيب. )مس ممألة :ك( :الص ممليب ال ممذي تعل مم ه النس مماء عل ممى رؤوسممهّ ن ويبق ممى أث ممره عن ممد الغسممل ،فممإن منمم ع وصول المماء إل م البهش مر ة لكثممافت ه ل م يصممح الغسممل ،وإن ل م ينمم ع ول يتغيم بمم ه المماء تغيماً كممثياً أو كممان ممماوراً لم يرضممر ،ولنمما وج ه وقمموي بعممد م الرضممرر وإن تغي الاء.
)مسألة :ب( :الهشمطة العروفة وهي وض ع النسماء بروؤسهّ ن تمراً مم ع نمو لطيمب بدعة منكر ة شمديد ة التحري لما فيهما مم ن الفاسمد مم ن فعلهما بمالتدمر مم ع حهشموه بمالطيب وترك ه أيامماً ،ثم إخراجمم ه غالبماً بحممل النجاسممة ،وم ن ترضمميي ع الممال سممفهاً فم غيم عممرض صممحيح ،ووقمد أوج ب ال م حفممظ الكليمما ت الدمممس وه ي :الممدي ن والعقممل والنفممس والنسممب والممال ،وزي د العممرض ،ومم ن تممرك الصممل ة ممم ن الزّوجمما ت غالب ماً كدممما هممو مهشمماهد فيدممم ن وجب عليها غسل ل تسدمح نفسها بإزالتها ،بل تكث أيامماً تاركة للصمل ة ،وهذا مم ن أكممب النمماكي ،لممو ل م يكمم ن إل هممو لكفممى ،ووقمد حرمت أشممياء ل مفسممد ة فيهمما لكمم ن تمّر إليهمما ،كقليممل السممكر ،ووقبلممة الصممائم ،وهذه البدعممة حممدثت ممم ن وقريب ،ولنمما وقممد تر إل السمراف فم اللمي ،ومرد السمراف فيمم ه يمموجب الزكا ة اهمم .وقلممت :وألطممال العلمممة لطاهر ب ن حسي علوي ف إباحممة تلممك الهشممطة ،ورد كل م هممذا اليممب بممدلئل واضممحة فلينظر ف كلم ه. ]فائممد ة[ :م ممذهب النفيممة أنمم ه ل يممب علممى ال مرأ ة إل غس ممل أصممول الهشممعر ومنم ممابت ه ف م م نم ممو النابم ممة دون الستسممل ،وم ممذهب مالم ممك وأحم ممد أنم مم ه ل يم ممب نقم ممض الرضمفائر علمى النمب ،وإن لم يصمل الماء إلم بالطنهما ،بمل يكفمي غسمل ظاهرها ،ومثلم ه الممائض عنممد مالممك ،واختمماره الرويمان والهشاشممي ،فلممو فعلممت نممو لطيممب برأسممها وأراد ت تقليد المامي ف النابة ،ومالك ف اليض جاز بهشرلط ه كدما ذكره اليهشي اه م فتمماوى العلمة سليدمان الهدل. السغسال المسنونة ]فائممد ة[ :ضممابط الفممرق بي م الغسممل ال مواجب والسممتحب ،أن ممما شممرع بسممبب ماض كان واجباً كالغسل م ن النابة والو ت ،أو لعن مستقبل كان مستحباً كأغسال الج ،واستثن من ه الغسل م ن غسل اليمت والنمون والغدمماء وللسمل م اه م ش ق .ووقال ب ر :ينبغممي لصممائم خهشممي منمم ه مفط مراً ترك ه ،وه ل ينتقممل للممتيدمم بعممد أن يغسممل ممم ن ب ممدن ه م مما ل ي مماف من مم ه الفط ممر أو يس ممقط ال ممتيدمم م مم ن أص ممل ه؟ وق ممال ) ع ش( :الوق ممرب السقوط اهم جل. ]فائد ة[ :الغسال السنونة كثي ة منها :غسل الدمعة وهو أفرضلها على العتدممد ، ولو تعارض البكور والغسمل أو بمدل ه وقمد م الغسمل ،فمإن عجمز تيدممم فيقممول :نممويت الممتيدمم ع مم ن غس ممل الدمع ممة ،فيك ممون مس ممتثن م مم ن أن مم ه ل تكف ممي ني ممة ال ممتيدمم ،ولممو أح ممدث أو أجنممب عقبمم ه سمم ن إعممادت ه وقممال ه سممم ووقال البمماجوري :ول يبطممل ،بالممدث والنابممة ،ويكممره ترك ه لممب" :اغتسمملوا ولو كأس ماً بممدينار" والغسممل ممم ن غسممل اليممت أو تيدمدممم ه ولو شممهيداً
وك افراً ،وغس ممل العي ممدي ن ولممو ل ممائض وغي م مي ممز ،ويممدخل بنص ممف اللي ممل ،ويمرج بغممروب شس مم ه ،وينص ممرف عن ممد إلطلق الني ممة لل ممذي ه ممو في مم ه بقرين ممة ال ممال والستس ممقاء ،ويممدخل ب ممإراد ة فعله مما للدمنف ممرد ،وباجتدم مماع م مم ن يطل ممب فعل مم ه ل مم ن يص مملي جاع ممة ،ويممرج بفعله مما ، والكسمموفي ولممو منفممرداً ،ويممدخل بممأول التغي مم ،ويمرج بممالنلء ،والك ممافر إذا أسمملم ولممو تبعماً إن لم تعممرض لمم ه جنابممة وإل وجب ،وس ن لمم ه غسممل آخممر ول ه نيتهدممما معماً ،ول يزئ ه إل بعممد السممل م ،والغدمممى عليمم ه وإن تكممرر ،والسممكران ،وعنممد الحمرا م بنسممك ولو حائرض م ماً وغي م م مكل ممف ،ولممدخول ال م مر م ومك ممة والكعب ممة ،نع ممم إن اغتس ممل للول ووقممرب الفصممل ول يتغي م بممدن ه ل م يعممده للثممان كغسممل العيممد والدمعممة ،وللووقموف بعرفة ويمدخل بممالفجر ،والول كممون ه بثدم مر ة ،ووقبممل الممزوال كدممما ف م التحفممة ،وف النهايممة الول بعممده ، وللووقوف بالهشعر الرا م غدا ة النحر ،ويغني ه عم ن غسممل العيمد ،ورمي جمر ة العقبمة ،وثلثمة لرمي الدممار الثلث كمل يمو م مم ن أيمما م التهشمريق ل لكممل جمر ة غسمل ،وللطمواف بممأنواع ه عل ممى رأي مرجم و ح ،نع ممم إن تغي م م ب ممدن ه س مم ن ل مم ه الغس ممل عل ممى العتدم ممد ،والغس ممل م مم ن الجام م ممة والفص م ممد ،وللصخم ممروج م م مم ن الدم م مما م ،وك ذا ل م ممدخول ه إذا ع م ممرق ،ول ممدخول السم ممجد وللذان ،ولك ممل ليل ممة م مم ن رمرض ممان ،وإن ل م يرض ممر التاويممح ،ولممدخول مدين ممة الرسم ول ، ووقيممده ق ل بعممد الممدول ،ووقيممل عنممد إرادتمم ه ،ولزالممة شممعر العانممة ،وحلممق ال مرأس ،ونتممف الب ممط ،ووقممص الهش ممارب ،ولبل مموغ الص ممب بالس مم ن ،وك ذا ب ممالحتل م فيطل ممب من مم ه غس مملن ، وللدمعتممد ة بعممد ف مراغ عممدتا ،وعنممد سمميلن ال موادي كالنيممل أيمما م الزي اد ة كممل ي مو م ،ولكممل مدم ع خي أو مبا ح ،اهم ملتقطاً م ن التحفة وحواشي بج وباجوري وغيها جلتها .37 )مسألة( :وقال ف الفتمح والممداد :لمو تمرك غسمل دخمول مكمة حمت دخلهما لم يبعد ندب وقرضائ ه كسائر الغتسال وقياساً على وقرضاء النوافل اهم وعبار ة فتح العي. )تنبي ه( :وقال شميصخنا :يسم ن وقرضماء غسمل الدمعمة كسمائر الغسمال السمنونة ،وإنما لطلب وقرضاؤه لن ه إذا علم أن ه يقرضي دوا م على أدائ ه اهم .ووافق ه سم ف غسل دخول مك ممة والدين ممة فق ممط ،ونق ممل اب مم ن حج ممر ف م م اليع مماب وحاش ممية اليرض مما ح ع مم ن الس ممبكي ، واستوج ه عد م ندب وقرضاء الغسال كلها واعتدمده ) م ر(. التيمم ]فائد ة[ :نظم بعرضهم أسباب التيدمم فقال: يا سائلي أسباب حّل تيدمم <> هي سبعة بسدماعها ترتا ح فقد وخوف حاجة إضللة <> مرض يهشق جبي ة وجرا ح
والرخصممة هممي الكممم الثممابت علممى خلف الممدليل الصمملي اه م )ش( ) م ر( . ووقال العزيزي :هي النتقال م ن صعوبة لسهولة لعذر م ع وقيا م سبب الكم الصلي. ]فائد ة[ :يب لطلب التاب على التفصيل ف لطلب الاء ،ولو مر متيدمم نائم مكمم ن بمماء فلممم ينقمم ه إل والمماء بمّد البعممد لم يبطممل تيدمدممم ه ،كدممما لممو كممان بممبئر خفيممة اه م ) م ر( .ولو ممّر بالمماء فم المووقت وبعممد عنمم ه بيممث ل يلزم ه لطلبمم ه فممتيدمم لم يقممض اه م عبمماب ،ووقرضمميت ه عممد م وجوب الوضوء .وقممال السممنوي :والقيمماس وجوب ه اه م إيعمماب .ولو أبيح أو وهب ماء وقليل لدم ع متيدمدمي بطل تيدمممم الكمل ول يتووقف علمى القبمول اهمم. سممم .ولو خمماف راكب سممفينة غروق اً لممو تنمماول المماء تيدمممم بل إعمماد ة ،كدممم ن حممال بينمم ه وبين ه سب ع اهم زيادي. )مسألة( :تزّو دم للعطش ففرضلت فرضلة ،فإن ساروا على العماد ة ول يمت منهمم أحممد وقرضممى ممم ن الصمملوا ت لمما تكفيمم ه تلممك الفرضمملة عمماد ة اه م تفممة .وقممال سممم :أي يقممدر كل وضوء لصل ة مم ن آخمر المد ة اهمم .لكم ن اسمتوج ه ع ش مما اعتدممده ابم ن عبمد المق مم ن وجوب وقرضمماء جيم ع صملوا ت تلممك المد ة ،إذ يصممدق عليمم ه فم كممل تيدممم أنمم ه تيدمممم م ع وجود ماء وقادراً على استعدمال ه. )مسألة :ب ش( :إزالة النجاسة ع ن البدن شرط لصحة التيدمم ،كالجتهاد ف القبل ممة ،أو تقلي ممد العدم ممى فيه مما ،نع ممم إن تع ممذر إزالته مما لنح ممو م ممرض وفق ممد م مماء تيدم ممم وصلى لرمة المووقت ووقرضممى كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر ،زاد ش :فلممو وجده ممماء وقليلً تعيم للنجاسممة .وإن لزم ه وقرضمماء الصممل ة بممالتيدمم علممى العتدمممد اه مم .وقلممت :ووقال ) م ر( :ل يصممح الممتيدمم وقبممل إزالممة النجاسممة أي الغيم العفمّو عنهمما وإن تعممذر ت إزالتهمما ،بممل يصمملي حينئممذ لرمة الووقت ويعيد ،ونقل فم اليعماب عمم ن الريي وغيممه أن مممل اشمتاط إزالمة النجاسممة للممتيدمم لنحممو الصممل ة ،أممما الق مراء ة وممس الصممحف فيصممح لدممما الممتيدمم ممم ع بقمماء ناسممة النجممو وغيممه ،وقممال :وهو حسمم ن اه مم .وأفممت بمم ه ابمم ن كبمم ،ولو لطلممب منمم ه غسمملن :واجممب ومندوب وعجز ع ن الاء كفاه تيدمم واحد اهم أسن. ]فائد ة[ :وقال السنوي :لو كانت العلة بيده ،فإن نوى عند غسل وجه ه رف ع الدث احتاج لنية أخرى عند التيدمم لن ه ل يندرج ف النية الول أو السممتباحة فل ، ولممو عدمممت الراحممة وجهمم ه ل م يتممج للنيممة عن ممد غس ممل بقيممة العرض مماء ،بممل تكفيمم ه نيممة التيدمم اهم إيعاب ،لك ن رجح ف التحفة وجوب نية الوضوء عند اليممد ،ووقال البماوي: وضابط تأخي البء أي لطول مدت ه بأن يس ع وقدر صل ة أو ووقت الغرب.
)مسألة ش( :تيدمم ذي المبي ة يبطمل بمالبء ،فيجمب غسمل العرضمو وما بعمده ، فلممو صمملى حينئممذ جمماهلً بممالبء لزم ه إعمماد ة كممل صممل ة تيقنهمما بعممده ،كدممما لممو صمملى بنجاسة ،إذ ل عب ة بالظّ ن البي خطؤه. )مسممألة :ك( :الاصممل فم الممبي ة أنمم ه إن أمكمم ن نزعهمما وغسممل ممما تتهمما أو مسح ه بالتاب حيث وجب بأن كانت ف عرضو التيدمم لزم ه مطلقاً ،وإل فممإن أخمذ ت ممم ن الصممحيح زائممداً علممى وقممدر الستدمسمماك أو ل م تأخممذ ،ووضممعت علممى حممدث وك ذا علممى لطهممر ،وكانت فم المموج ه واليممدي ن علممى العتدمممد ،وجبممت العمماد ة وإل فل ،وما فم التحفمة مم ن عمد م وجوب العماد ة فم الخيم ة ممؤّولم أو ضمعيف ،ولو كمان ببمدن جنمب جممبي ة ف م غي م أعرضمماء الوضوء وجب الممتيدمم لكممل فممرض وإن ل م يممدث ،فلممو أحممدث وقبل أن يصلي فرضاً لزم ه الوضوء فقط. )مسألة:ب ج( :م ن تيدمم بحل الغالب في ه فقد الاء ل يلزم ه القرضاء ،سواء كمان المتيدمم لمدث أكمب أو أصمغر ،زاد ب :وإن كمان معم ه مماء يتماج ه لعطمش ويلزم ه الغسممل أو الوضوء عنممد وجود المماء ولو بالفاضممل ممم ن عطهشمم ه ،وزاد ج :ولو تيدمممم عمم ن جر ح وأراد فرضاً آخمر لم يلزم ه غسمل مما بعمد عليلم ه مطلقماً ،ووقيمل يلزم ه للحمدث اهمم. وقلت :ووقول ه بحل الغالب في ه فقد الاء ال ،وقممال ابمم ن حجمر :أي فيمم ه وفيدممما حموالي ه إلم حممد القممرب ،والع مب ة بحممل الممتيدمم ل مممل الصممل ة ،ووقمال ) م ر( :الع مب ة بحممل الصممل ة ، وقممال :ولو شممك ف م الممل الممذي صمملى فيمم ه هممل تممب فيمم ه العمماد ة أ م ل؟ يتدمممل عممد م الوجوب. )مسممألة( :فاوقممد الطهمموري ن إذا صمملى لرمة المووقت ثم وجد المتاب وقبممل خممروج الووقت لزم ه إعادتا ولو بحل ل يسقط بمم ه القرضمماء ،ثم يعيمدها ثالثماً بالماء أو بممالتاب حيممث يسممقط القرضمماء ،وقممال ه فم العبمماب و ش ق ،وحيم يتصمّور أن يصمملي فم المووقت أرب ع مرا ت ،هذه الصور الثلث والرابعة إعادتا م ع جاعة. ]فائد ة[ :ألغز السيولطي فقال: أليس عجيباً أن شصخصاً مسافراً <> إل غي عصيان تبا ح ل ه الرخص إذا ما توضأ للصل ة أعادها <> وليس معيداً للت بالتاب خص فأجاب آخر فقال: لقد كان هذا للجنابة ناسياً <> وصلى مراراً بالوضوء أتى بنص كذاك مراراً بالتيدمم يا فت <> عليك بكتب العلم يا خي م ن فحص وقرضاء الت فيها توضأ واجب <> وليس معيداً للت بالتاب خص لن مقا م الغسل وقا م تيدمم <> خلف وضوء هاك فروقاً ب ه تص
الحيض ]فائد ة[ :وقول ه " :النساء ناوقصا ت عقل ودي ن" الراد بالعقل الدية ،ووقال بعرضهم: هو العقل الغريزي وهو الناسب للدمقمما م ،وبنقممص الممدي ن بالنسممبة للرجال ممم ن حيممث عممد م تعبممدهّ ن ف م بعممض الووقا ت ،وإن ك مّ ن يثب م علممى الممتك إن وقصممدن امتثممال أمممر الهشممارع كتك الرما ت اهم بيمي. )مسممألة :ي( :رأ ت دم ماً يصمملح حيرض ماً بممأن زاد علممى ي مو م وليلممة ونقممص عمم ن خسة عهشر ،ث نقاء دون خسة عهشر ،لكم ن لمو اجتدمم ع مم ع المد م زاد عليهما ثم دمماً ، فممالول حيممض ،ومما يكدمممل الطهممر ممم ن العائممد د م فسمماد ،والزائممد حيممض بهش مرلط ه ممما ل م يمماوز أكممثره ،وإل فتأخممذ البتممدأ ة غي م الدمي مز ة ممم ن أول الزائممد يوم اً وليلممة ،وتطهممر تسممعة وعهشري ن ،والعتاد ة عادتا حيرضاً ولطهراً اهم .وقلت :وعبار ة أب مرمة مم ن كمانت تيمض فم ل ،فحاضممت ف م دور خسممتها ولطهممر ت أربعممة عهشممر ث م عمماد كممل شممهر خسممة أيمما م مث ً الد م واستدمر ،فالصمح أن يوم اً مم ن أول العائمد استحاضمة تكدميلً للطهمر ،وخسمة بعمده حيممض ،وخسممة عهشممر لطهممر وهكممذا ويصممي دورها عهشمري ن ،وكالربعممة عهشممر ممما دونا إلم العهشم مر ة ،فدم مما يكدم ممل الدمس ممة عهش ممر استحاض ممة ،ثم م خس ممة حي ممض وخس ممة عهش ممر لطه ممر ، بلف ما لو نقص النقماء عم ن العهشمر ة فليمس بطهمر ،لن المد م المذي بعمده يتدمم ع مم ع الممذي وقبلمم ه حيرض ماً اه مم .وفيمم ه مالفممة لمما ذك ر فتممأمل ه ،وتهشممبي ه التحفممة انتقالمما للعمماد ة بمما ذكره أبو مرمة يقترضي أن معن رجوعها للعاد ة يعن التأخر ة وهو الدمسة عهشممر الطهممر والدمممس اليممض ،وص ر ح بممذلك فم هممامش حاشممية الهش مروقاوي واوقترضممت ه عبممار ة سممم ،ولعلمم ه مراد صاحب الفتاوى بقول ه :والعتاد ة عادتا لطهراً وحيرضاً فتأمل ه. )مس ممألة :ش( :وقم مول ه فم م التحف ممة :أوق ممل الي ممض يم مو م وليل ممة ،أو وق ممدرها متصم ملً ل ،حممال ممم ن وق مول ه :أو وقممدرها أي أوقلمم ه يمو م وليلممة حقيقممة ،كممأن رأتمم ه ممم ن الصممبح فدمتص م ً ل ،وإن ل م يتصممل هممو ول إل م الصممبح ،أو وقممدر ي مو م وليلممة ،وفمرض ذلممك القممدر متص م ً الد م ول يتلفق إل م ن أربعة عهشر يوماً ،كأن رأ ت ست ساعا ت دماً ث مثانيماً نقمماء ، ث ستاً دماً ث مثانياً نقاء ،ث ستاً دماً ث مثانياً نقاء ،ث ستاً دماً ،فدمجدممموع الممدماء بقممدر ي مو م وليل ممة متص مملي ،فل ش ممك ف م كونما حيرض ماً ،وإن مما اللف ف م أن حيرضممها الممدماء فقممط ،فيكممون الوقممل لنمم ه بقممدره وهو وقممول التلفيممق ،أو ممم ع النقمماء التصخلممل وهو وقممول السممحب الممذي عليمم ه العدمممل ،ووقم ول ه بنمماء علممى وقممول السممحب أراد بمم ه الشممار ة إل م اللف ،وه ممو أنم مما لم ممو رأ ت أول الربعم ممة عهشم ممر دم م ماً مقم ممدار عهشم ممر سم مماعا ت وآخره م ا كممذلك ،فممالدموع دون أوقلمم ه متص ملً فليممس حيرض ماً علممى وقممول التلفيممق ،وك ذا علممى وقممول
السحب على الصح م ن ستة أوج ه ،إذ م ن شرط وقول السحب أن ل ينقض مدممموع الممدماء عمم ن ي مو م وليلممة ووقممد نقممص ،فهممذا اللف الممذي أشممار إليمم ه ف م التحفممة فكممأن ه وقال :شرط إذا تلفقت الدماء أن ل ينقص مدموعها ع ن يو م وليلة وإن بنينا على وقول السحب. )مسممألة :ب( :اختلف عمماد ة المرأ ة فم الطهممر كاختلفهمما فم اليممض ،فممإذا لم تنتظممم ول تتكممرر كممأن كممان عادتمما سممتة أيمما م حيرضماً وأربعممة وعهشمري ن لطهمراً فتغيمم ت فم دور إل م سممتة وعهش مري ن يومم اً ،وفم آخممر إل م تسممعة أشممهر ،ث م آخممر إل م شممهري ن ،ث م استحيرض ممت رّد تم إل م م مما وقب ممل ش ممهر الستحاض ممة وهمو الهش ممهران ،ف ممإن تك ممرر ت ك ممذلك وانتظم تكرارها فتج ع إل أربعة وعهشري ن ،ث إل ما بعدها على المتتيب الممذكور ،وهذا حيث ل تر وقوياً بهشمرلط ه ،وإل فهمو اليمض وإن تمأخر وغيمه استحاضمة ،وإن لطمال أو كان في ه وقوي وضعيف ل يتدميزا. )مسألة :ي( :الد م الارج للحامل بسبب الولد ة وقبل انفصال جي ع الولد ،وإن تعممدد عمم ن الرحم يسممدمى لطلقماً ،وحكدممم ه كممد م الستحاضممة فيلزمهمما فيمم ه العصممب والطهممار ة والصممل ة ،ول يمر م عليهمما ممما يمر م علممى الممائض حممت المموطء ،أممما ممما يممرج ل بسممبب ال ممولد ة فحي ممض بهش مرلط ه ،نع ممم ل ممو ابت ممدأ ب مما الي ممض ث م ابت ممدأ ت ال ممولد ة انس ممحب عل ممى الطلق حكم اليض ،أي سواء مرضى لا يو م وليلة وقبل الطلق أ م ل على خلف ف ذلك اهم ،وما خرج بعد انفصال الولد وإن بقيت الهشيدمة فنفاس. كتاب الصل ة )مسألة :ش( :أفرضل عبادا ت البدن الصل ة ،فرضها أفرضل الفروض ،ونفلها أفرضمل النوافل ،لك ن صو م يو م أفرضل م ن ركعتي ،بل وما فووقهدما إذا اوقترضى العمرف أنم ه وقليمل ف جانب يو م ،فهو أفرضل منها م ن حيث الكثرية ،فإن كثر ت عرفاً كأن اشتغل با ف م ج ممزء م مم ن الووقمما ت ل مم ه ووقمم ع بي ممث ل يع مّد وقليلً عرفم اً ك ممانت أفرض ممل م مم ن حيممث الذا ت والكثرية ،وإن استويا كثر ة ف ميزان العرف فرضلت ه م ن حيث الذا ت فقط. ]فائد ة[ :أكثر العلدماء على أن اختصاص الصملوا ت الدممس بأووقاتمما تعبممدي ل يعقل معناه ،وأبدى بعرضهم ل ه حكدمة وهي تذكر النسان با نهشأه فكدمال ه ف البط ن ، وتيؤه للصخمروج منم ه كطلموع الفجمر ،وولدتم ه كطلموع الهشمدمس ،ومنهشمؤه كارتفاعهما ،وشباب ه كووقوفها عند الستواء ،وكهولت ه كدميلهما ،وشيصخوخت ه كقربا مم ن الغممروب ،وموت ه كغروبا ، وفناء جسدم ه كانحاق أثر الهشدمس اهم تفة. ]فائد ة[ :يب على الهشصخص بدخول المووقت إمما فعمل الصمل ة أو العمز م عليهما ف م ال مووقت وإل عصممي ،أي وإن فعلهمما ف م ال مووقت اهم م ع ش ،اهم م ) م ر( فممإن ممما ت
بعممد العمز م والمووقت يسممعها لم يعممص وفاروقت الممج حيممث يعصممي بمموت ه بعممد السممتطاعة ، وإن ع مز م علممى فعلمم ه بممأن ووقتهمما مممدود بيممث لممو أخرجهمما عنمم ه أث م وووقتمم ه العدمممر ووقمد أخرج ه عن ه ،والعز م الذكور عز م خمماص ،والعمز م العمما م أن يعمز م النسممان عنممد بلمموغ ه علممى فعم ممل الواجبم مما ت وت ممرك الرم م ا ت ،فم ممإن ل م م يع م مز م عصم ممى وت ممدارك ه ،ومعن م م الع م مز م القصم ممد والتصدميم على الفعل اهم باجوري. )مسممألة :ب( :ينبغممي متأكممداً التغليممس أي التبكي م بصممل ة الصممبح أول ووقتهمما ، كدممما نقممل عمم ن النممب والصممحابة وم ن بعممدهم ممم ن العلدممماء رض وان الم عليهممم ،وح ّد هم أن يممرج منهمما وه و ل يعممرف جليسمم ه ،ول ينقممل عمم ن أحممد ممم ن العلدممماء غي م أب م حنيفممة نممدب التممأخي إلم السممفار وهو الضمماء ة بيممث يممرى شصخصماً ممم ن موض ع كممان ل يمراه من ه عند لطلموع الفجمر الصمادق ،ويقمدر ذلمك فم فرضماء خمال عم ن نمو المدران العاليمة ، بممل وق ممال الص ممطصخري وممم ن تبع مم ه :إن الص ممبح ي ممرج بالس ممفار عك ممس أب م حنيفممة ،ويموز للحاسب وهو مم ن يعتدممد منمازل القدممر والهشمدمس وتقمدير سميها ،والنجمم وهو مم ن يمرى أول ال م مووقت لطلم مموع النج ممم الفلن م م العدمم ممل بس ممابدما ،ولمم ن غلم ممب علم ممى ظنم مم ه ص ممدوقهدما تقلي ممدها وقياس ماً عل ممى الص مو م كدم مما وق ممال ه ع ش وبممج ،ويتحق ممق لطل مموع الفج ممر كدم مما ف م الحيمماء وقبممل الهشممدمس بنزل تي ،ووقمدرها أرب ع وعهشممرون درج ة ،وك ل درج ة سممتون دوقيقممة ، وك ل دوقيق ممة وق ممدر وقم مراء ة الخلص مم مر ة ،وك ل إح ممدى عهش ممر م مم ن الخلص وق ممدر وقم مراء ة مقرىء تقريبماً ،فدمجدمموع ذلمك مائمة وثلثمون مقرئ اً ،وذلمك نمو مثانيمة أجمزاء مم ن القمرآن ، وم ن راوقمب غممروب القدمممر ليلمة اثنممت عهشمر ة ،ولطلمموع ه ممم ن أفقم ه ليلمة سممت وعهشمري ن ،فقمرأ بي ذلك إل لطلوع الهشدمس وقارب همذا القمدر ،ووقد نمص فم الحيماء علمى أن الفجمر يطل مم ع ممم ع غ ممروب القدم ممر ،ولطلمموع ه ف م تينممك الليل ممتي ليقيممس عليهدم مما العممامي بقيممة أيمما م الهشممهر بأخممذ علمممة ممم ن نممو كمموكب ،ومم ن العل مو م بديهممة أن ممم ن مسممكن ه بي م جبممال كحرضممرمو ت ل يبممدو لمم ه أّولم الرضمموء النتهشممر إل ووقمد انتهشممر ف م أفقمم ه انتهشمماراً عظيدم ماً ح ممت يب ممدو مب ممادي الص ممفر ة ،وإن مما يع ممرف أّولم مم ه حينئ ممذ الع ممارفون بالووق مما ت الّرب ممون ل مما بالعلما ت الت ل تتلمف عمماد ة علممى ممّر السممني الداخلممة تمت اليقينيمما ت ،وهذا وصف العارفي م ن الؤذني الثقا ت الذي ن أوجب ال الخممذ بقممولم ل كممل النمماس ،فعنممد عممد م ممم ن هممذا وصمف ه ينبغممي الحتيمماط ،إذ ل يصممح الصممل ة ممم ع الهشممك بلف الظمم ن ،وأممما مما وقيمد بم ه فم بعمض الؤلفما ت علمى لطريقمة حسماب الهشمبامي مم ن أن النجمم يغمرب مم ع الفجممر حممادي عهشممره ،ويطلمم ع روقيبمم ه وهمو الممامس عهشممر ،ويتوسممط الثممام ن فل ع مب ة بمم ه الن ،لتزحلق الفلممك ممم ن ابتمداء حسماب ه إلم هممذه الممد ة بنحمو منزلة وسدس ،فظهمر فيمم ه اللممل ،لن أهممل اليئممة يقولون إن الفلممك حركة مالفممة إلم جهممة الهشممرق لكنهمما بطيئممة ،
بيممث يصممل منهمما فم كممل اثنممتي وسبعي سممنة عربيممة درجة نممو يمو م ،ففممي نممو ألممف يكممون التفمماو ت أكممثر ممم ن ثلثممة عهشممر يومم اً ،فحينئممذ يكممون غممروب الثري ا علممى حسمماب الهشبامي م ع غروب البطي ،بل الفرضاء الذي وقمدام ه كدمما حققم ه أبمو مرمة وغيمه ،ووقد عّد العلدماء م ن الواجب ف تعلم النجو م ما يعرف ب ه ووقت الصل ة والقبلة اهم. وف ي كل م مبسوط ف تقيق ذلك ،وبعض مالفمة لما سمبق ،وحاصمل ه أن الفجر الصادق هو اعتاض البياض الهشرب بالدمر ة الذي ل يمزال يتزايممد ،فينممدب حينئممذ الشممتغال بالصممل ة وما يطلممب لمما ،وهذا هممو المراد بممالتغليس فم الممديث ،إذ هممو آخممر اللي ممل الصختل ممط برض مموء الص ممبا ح ،فدم مم ن ص مملى ول تظه ممر زيم اد ة ن ممور النه ممار بع ممد ص مملت ه فصمملت ه بالطلممة وقطعماً ،فعلممم أنمم ه ل بممد ممم ن الضمماء ة فم ووقت الفرضمميلة وووقت الختيممار ، إل أنمما ف م الّولم أنقممص ،وبتدممما م الضمماء ة يممدخل ووقمت ال مواز إل م ابتممداء الدم مر ة الممت وقبل لطلوع الهشدمس ل الت م ع لطلوع الفجر كدما وقمد يتموهم ،إذ تلمك تهشمرب البيماض ، وهذه حمر ة خالصمة ،فحينئمذ يمدخل ووقت الكراهممة ،ويسمتدل علمى الفجمر بالنمازل الفلكيمة الت هي مثان وعهشرون منقسدمة بي الليمل والنهمار ،ول يزيد الفجمر علمى منزلتي وقطعماً ، بل ينقص عنهدما احتيالطاً ،كدما حققم ه الؤوقتممون وبعممض الفقهمماء ،وهو المراد بمالتقريب فم كل م الممما م الغزالم وغيممه ،وعلممى هممذا يكممون ووقت الفرضمميلة فم العتممدال نصممف منزلة ، وهو وقدر أرب ع ركعا ت متوسطا ت ،وما يتعلق بالصل ة ممم ن الواجبمما ت والسممتحبا ت ،وووقت الختبار نصممف منزلة أيرضماً ،والنزلة ثلث عهشمر ة درجة إل سمبعاً ،والسمماعة خممس عهشمر ة درج ة ،وك ل درج ة سممتون دوقيقممة ،واختلف موا ف م الدوقيقممة الممذكور ة فقيممل وقممدر سممبحان ال م ل ،ووقي ممل وق ممدر س ممور ة الخلص بالبس ممدملة ،وبي م الق ممالتي تف مماو ت ك ممثي كدم مما ل مس ممتعج ً يفى ،وأما تقدير بعرضهم لصة الفجر بقراء ة أكثر م ن مثانية أجمزاء ممم ن القمرآن فغلمط ، والذي حقق ه الثقا ت وضبطناه أن ه م ن لطلوع الفجر إل الشراق ف الستواء وقدر ثلثممة أج مزاء بتتيممل ،وأربعممة إل ربع ماً بالوسممط ،وأربعممة ونصممف بممالدراج ،ويزي د وينقممص بزي اد ة الليممل ونقصمم ه ،ويسممتدل عليمم ه أيرضماً بالنممازل فم السممدماء ،وذلممك أن أّولم يمو م ممم ن النجممم الممذي أنممت فيمم ه يغممرب ممم ع الفجممر ويتوسمط ثممامن ه ويطلمم ع خممامس عهشممره ،نعممم وقممد تغي م هممذا السمماب لطممول الزم ان وتمأخر الفلممك ،ممم ن أّولم حسمماب الهشممبامي إل م الن بأربعممة عهشممر يومم اً ،فحينئممذ إذا كممان أّولم ي مو م ممم ن نممم الثري ا فيطلمم ع الفجممر آخممر درج ة ممم ن ن ممم النط ممح وهك ممذا ،ويس ممتدل علي مم ه أيرضم ماً ب ممالقدمر وهممو غروبمم ه ليل ممة ثلث عهشم مر ة م مم ن الهشممهر ،ولطلمموع ه ليلممة سممب ع وعهشمري ن غالب ماً ،كدممما ذكره ابمم ن وقطنممة وغيممه ،وأممما ممما ذكره الغزالم م م والي م ممافعي فه م ممو بالنس م ممبة لبل م ممدها ،ومم مما وقاربم م ا فم م م الع م ممرض والط م ممول ،ب م ممل ه م ممذه الستدلل ت كلها تقريبية ل تقيقية ،وأضبط م ن همذه وأتقم ن تقيقماً ضممبط ه بالسماعا ت ،
وهو وقمدر سمماعة ونصممف فم السممتواء علممى العتدمممد ،ممم ن أن حصممة الفجممر تكممون دائدمماً مث مم ن اللي ممل ف م م أي مك ممان وزم م ان ،كدم مما وق ممال ه ف م م اليع مماب وغي ممه م مم ن كت ممب الئدم ممة الققيمم ،ووقيممل سممبعة ،ووقيممل تسممعة ،فعلممى الّولم يزيد فم غايممة لطممول الليممل مثمم ن سمماعة ، وف غايممة وقصممره ينقممص كممذلك ،هممذا ف م جهممة حرضممرمو ت وما والهمما ممما يكممون غايممة لطول الليل فيها ثلث عهشر ة ساعة إل نصف درجة يعن دوقيقتي ،وغاية وقصممره إحممدى عهشمر ة ونصممف درجة ،وذلممك لكممون عرضها أي بعممدها عمم ن خممط السممتواء خممس عهشمر ة درجم ة ونصم ممفاً ،فحينئم ممذ يكم ممون مم مم ع السم ممتواء بعم ممد مرضم ممي عهشم ممر سم مماعا ت ونصم ممف مم مم ن الغروب ،وإحدى عهشر ة ورب ع ومث ن م ع الطول ،وتس ع ونصممف ومث ن مم ع القصممر ،ويرضمماف لكممل ممم ن الثلثممة ممما وقممارب ه ،وهذه عمماد ة ال م السممتدمّر ة ف م جهتنمما ل يتقممد م ول يتممأخر ، وكذا فم جيم ع الهما ت ،مم ع مراعما ة الزياد ة والنقممص بطمول ليلهما ووقصمره ،فدمم ن أخمب بما يممالف ه ممذه الع مماد ة ع مم ن عل ممم أو اجته مماد فغي م مقب ممول للقاع ممد ة ال ممت ذكره ا اب مم ن عب ممد السل م والسيولطي وغيها أن ما كذب ه العقل أو العمماد ة مممردود ،وإذا رد الهشممرع الهشممهاد ة با أحالت ه العاد ة فأول رد الساب والجتهاد ،بل الاسب والنجممم إن دل علدممم ه علممى لطلمموع الفجممر ووقد بقممي ممم ن الليممل مثنمم ه فممالس يصممدوق ه ،فيجمموز لمم ه العدمممل بممذلك ،وكذا لم ن صمدوق ه علمى مما وقمال ه ) ع ش( ،واعتدممد فم التحفمة والنهايمة والغنم والفتمح والممداد خلف مم ه وإل فل ،ومممل ه ممذا حي ممث ل م يعل ممم ه ممو أو ي ممبه الثق ممة بع ممد م لطل مموع الفج ممر بهشمماهد ة ،ول يسممهل عليمم ه العدمممل بمماليقي أو بهشمماهد ة أو إخبممار الثقممة أيرض ماً ،وإل ل م يز ل ه العدمل بساب نفس ه فرضلً ع ن تقليده ،ول العدول ع ن ذينك أيرضاً ،فعلممم أن م مم ن س مم ع أذان إنس ممان أو أخ ممبه ب ممدخول ال مووقت ل ي مموز العتدم مماد علي مم ه إل إن عل ممم اتصمماف ه بالعدالممة ومعرفة ال مووقت وعد م تسمماهل ه ف م ذلممك ،ول يكممذب ه الممس والعمماد ة ،ول يعارض خبه ،فلو أخب أوثق أو أكثر بل أو مثل ه تساوقطاً ول يز العدمل بقول ه ،نعممم لممو اعتقممد صممدق الفاسممق واجتدمعممت فيمم ه بقيممة الهشممروط جمماز العدمممل بقمول ه مطلقماً ،ويوز اعتدماد الساعا ت الرضبولطة والناكيب الرر ة إذ ها أوقوى ممم ن الجتهمماد اه مم .وقلممت :وحاصممل التف مماو ت بينهدم مما يزي م د وينق ممص بس ممب لط ممول اللي ممل ووقص ممره ،والخي م م حق ممق أن الص ممة الممذكور ة فم السممتواء مثمم ن الليممل عمم ن منزلتي إل رب ع منزلة ،وذلممك سمماعة ونصممف ويزيد وينقص كدما مّر .م )مسألة :ج( :صل ة الصبح بجرد استواء النجو م وغروبا ما يغلط في ه ،والهشممرع ل م يعل ممق الك ممم بعرفم ة النج مو م ،ب ممل علق مم ه بطل مموع الفج ممر الص ممادق ،ولي ممس ل مم ن ص ممدق النجم تقليده ف ذلك.
)مسألة :ي( :العب ة ف دخول ووقت الصل ة وخروج ه با ووقت ه الهشارع ل ه ل با ذكره الؤوقتون ،وحينئذ لو غماب الهشمفق وقبمل مرضمي العهشمري ن درجة المت همي وقمدر سماعة وثلث دخل ووقت العهشاء ،وإن مرضت ول يغب ل يدخل كدممما فم فتمح المواد ،ومثمل الغممرب غيه ا ممم ن بقيممة الدمممس ،فممالعب ة بتقممدير الهشممارع ف م الدممم ع ،ومما ذك ر لمما ممم ن السممتدلل ت ملمم ه ممما ل م يممالف ممما وقممدره فتممأمل ه فممإن ه مه مّم.م وقلممت :ووقم ول ه سمماعة وثلممث الذي حقق ه العلمة علوي ب ن أحد الداد ف الفتاوى أن ه ساعة ومث ن. ت :م إمكممان معرف ة يقي م ال مووقت ، )مسممألة :ي( :مراتممب الجتهمماد ف م ال مووقت س م ّ ووجود م ن يب ع ن علم ،والناكيب الرر ة أو الؤذن الثقة ف الغيممم ،وإمكممان الجتهمماد م ن البصي ،وإمكان ه م ن العدمى ،وعد م إمكان ه منهدما ،فصاحب الول مي بينها وبي الثانيممة حيممث وجد ت وإل فالثالثممة ثم الرابعممة ،وصاحب الثانيممة ليممس لمم ه العممدول إلم ممما دونما ،وصمماحب الثالث ممة يي م بينه مما وبي م الجته مماد ،وصمماحب الرابع ممة لي ممس لمم ه التقلي ممد ، وصاحب الامسممة ييم بينهمما وبيم السادسممة ،وصاحب السادسممة يقلممد ثقممة عارف اً ،ذكره الكردي. )مسممألة :ب ي( :يسممتحب للممما م الممرص علممى أول المووقت ،لكمم ن بعممد مرضممي وقدر اجتدممماع النماس وفعلهممم لسمبابا عمماد ة ،لمما فم ذلمك ممم ن التعمرض للنفحمما ت ،وتكمثي الدماع ممة ،والوقت ممداء بس مميد الس ممادا ت علي مم ه أفرض ممل الص مملوا ت والتس ممليدما ت ،ه ممذا فم م غيم م الغ ممرب للصخلف ف م م ض مميق ووقته مما ،ث م م يص مملي ب مم ن حرض ممر وإن وق ممل ،لن الص ممح أن الدماعممة القليلممة أولم ه أفرضممل ممم ن الكممثي ة أثنمماءه ،وغايممة وقممدر النتظممار وقممدر نصممف جممزء تقريب ماً ،فدمصخممالفت ه بزي اد ة أو نقممص خلف السممنة ،زاد ب ويظهممر أنمم ه لممو كممان الممما م يممؤخر كممثياً لم يكممره الممروج ممم ن مممل الدماعممة بعممد الذان للدمهشممقة الاصمملة أخممذاً ممم ن وقممولم يكممره التطويل ليلحممق آخممرون بممل هممذه أعظممم ،والدمعممة كغيها فم نممدب النتظممار لممدخولا ف م إلطلوقهممم ،بممل ينبغممي زياد ة النتظممار فيهمما علممى هممذا القممدر ممما ل م يفحممش التأخي بروج ووقت الفرضميلة ليممدركها التم مم ن بعممد ،والجيم التم بعممد دخمول المووقت ، ول يقاس بعد م سّ ن البراد ،لن السنة ث ملحوظة ف حق كل شصخص على انفراده ، فلهذا ل يسم ن البمراد بما لئل يممؤدي التمأخي إلم فواتما ،ول كممذلك تمأخي المما م إلم آخر ووقت الفرضيلة. ]فائمد ة[ :ينمدب تمأخي الصمل ة عم ن أول ووقتهما فم سمب ع وعهشمري ن صمور ة :الصمب علم بلوغ ه أثناء الووقت بالس ن ،ول ن غلب ه النو م م ع سعة الووقت ،وم ن رجا زوال عممذره وقب ممل ف موا ت الدمع ممة ،وممم ن تيق مم ن الدماع ممة ،ولممدائم ح ممدث رج ا النقط مماع ،وللصخ ممروج م مم ن المكنممة الممت تكممره فيهمما الصممل ة ،ولم ن عنممده ضمميف حممت يطعدممم ه ويمؤوي ه ،ومم ن تعينممت
عليم مم ه شم ممهاد ة حم ممت يؤّديمهم مما ،وعنم ممد الغرضم ممب والغيم ممظ حم ممت يم ممزول ،وم مم ن يم ممؤنس مريرض م ماً يس ممتوحش بفراوق مم ه ،وخ ائف عل ممى معص مو م ،ومهش ممتغل بذب ممح بيدم ممة مهش ممرفة علممى اللك أو إلطعامهم مما ،أو وقتم ممل نم ممو حيم ممة ،ولهشم ممد ة الم ممر ،وللرم م ي ظه م مراً والغم ممرب بزدلفم ممة ،ومدافعم ممة الدث ،ولتووقان الطعا م ،وتيق ن الاء آخره ،أو الست ة أو القدر ة على القيا م ،وللغيم إلم اليقي ،واشتغال ه بنحمو غريق أو صمائل علمى نفمس أو ممال وتهيمز ميمت اه م كمردي و ش ق .ووقول ه :وم ن تيق ن الدماعة وقال ف الفتمح :إن فحممش التمأخي ممما لم يرضممق المووقت ، والراد بالتيق ن الوثوق بصمولا بيمث ل يتلممف عماد ة ،ففمي ظنهما ل ينممدب التممأخي إل إذا ل يفحش عرفاً اهم .ووقال ف المداد :ويتدمل أن يرضبط الفحش بنصف الووقت اهم. )مسممألة :ش( :شممصخص أووق ع الصممل ة وقرضمماء ممم ع إمكانمما أداء ول يممأث ،وصور ة ذلممك أن يهشممرع فيهمما والمووقت يسممعها فيدمممد حممت يممرج المووقت ول يووق ع فيمم ه ركعممة فهممي وقرضمماء غيم مممأثو م عليمم ه ،خلفماً للسممنوي القائممل إنمم ه ل بممد ممم ن إيقمماع ركعممة فم المووقت اه مم .وقل ممت :وهمل ينويه مما وقرض مماء نظ مراً لقص ممده ،أو أداء نظ مراً لل مووقت؟ الظ مماهر الث ممان وق ممال ه الهشوبري والدمل. )مسممألة :ش( :شممك هممل تلزم ه الصممل ة أو هممل هممي عليمم ه أ م ل؟ ل م يلزم ه ، كدمما لمو شمك همل تركت شميئاً مم ن صملوا ت أممس أ م ل؟ وهل تركت ظهمر أممس أو ممما وقبلمم ه للبمما م؟ بلف ممما لممو شممك فم تممرك ظهممر معيم فيلزم ه إعممادت ه إن كممان فم الووقت وقطعاً ،وكذا بعده على العتدمد ،وعلى هذا تدمل عباراتم التنافية. )مسألة :ك( :شك ف وقدر فوائت عليم ه لزم ه التيمان بكمل مما لم يمتيق ن فعلم ه كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر و ) م ر( :ووقال القفممال :يقرضممي ممما تقممق ترك ه ،والصمو م كالصممل ة ، ولو شممك فيدممما فممات ه منهدممما هممل كممان وقبممل البلمموغ أو بعممده؟ لم يلزم ه شمميء ،والرضممابط أن ه مت لزم ه شيء وشك هل أتى ب ه أ م ل؟ لزم ه لتيق ن شغل الذمة ،وإن شك هممل لزم ه أ م ل؟ ل يلزم ه إذ الصل براءت ه من ه. ]فائممد ة[ :ينممدب ترتيممب الف موائت إن فمماتت كلهمما بعممذر أو دون ه ،وإل وجب تقممدي الفممائت بل عممذر علممى غيممه وإن فقممد ال متتيب ،وقممال ه ابمم ن حجممر .ووقمال ) م ر(: يندب التتيب مطلقًا .وقال ش ق :مل نمدب المتتيب إن كانتما مم ن يمو م واحمد ،أمما لمو فات ه عصر السبت وظهر الحد بدأ بالعصر مافظمة علمى المتتيب أي فم أصمل الفموا ت اه مم .ومم ن كل م الممبيب القطممب عبممد ال م الممداد :ويل مز م النممائب أن يقرضممي ممما ف مّرط فيمم ه م ن الواجبا ت كالصل ة والصو م والزكا ة ل بممد لم ه منمم ه ،ويكممون علمى المتاخي والسممتطاعة ممم ن غيم ترضممييق ول تسمماهل فممإن الممدي ن مممتي ،ووقد وقممال " :بعثممت والنيفيممة السممدمحاء".
ووقال" :يسروا ول تعسروا" اهم ،وهذا كدمما تممرى أول ممما وقمال ه الفقهمماء مم ن وجوب صمرف جي ع ووقت ه للقرضاء ،ما عدا ما يتاج ه ل ه ولدمون ه لا ف ذلك م ن الرج الهشديد. )مسألة :ك( :الذي يفيده كل م اب ن حجر ف فتاوي ه ندب تقدي التهّج دم على ص ممل ة الص ممبح حي ممث وسمم ع الم مووقت ،ولممول س ممبق ه ل ممذلك لك ممان الوجم ه عن ممدي خلف مم ه ، والفرق بي الفرض والنفل ظاهر ،وعلت ه م ن التباع والممروج ممم ن اللف ل تتممأتى هنمما ، بل وقرضية تأخيه علي ه الصل ة والسل م سنة الظهممر لما فماتت ه إلم بعممد العصممر تممالف مما ذك ره ابمم ن حجممر ،وإذا كممان هممذا ف م ركعممتي ،فدممما بالممك بالتهجممد الممذي تكممثر ركعممات ه حممت ربا يصممل إلم السممفار فالممذي ينبغممي لمم ن لمم ه تجممد وخاف لطلمموع الفجممر تفيفمم ه ، وفعل الصممبح أول ووقتهمما أو وقرضمماء التهجمد بعممدها ل سمميدما إن كمان إمامماً ،إذ الصمل ة أّولم ووقته مما أفرض ممل العدم ممال ،والتغلي ممس بالص ممبح ه ممو ال ممذي اس ممتدمر علي مم ه إلم م أن ت مموف. وح ديث" :أسممفروا بممالفجر" حلمم ه الهشممافعي وأحممد علممى تقممق لطلمموع ه ،فالتممأخي إليمم ه أفرضممل ممم ن التعجيممل عنممد ظمم ن لطلمموع ه ،ولا ف م تعجيممل الفممرض ممم ن الفرضمميلة التعديممة ،ومما ف م التأخي م ن الرضرر على الصلي ،ولن الصممطصخري ممم ن أئدمتنمما ،وقائممل إنمم ه بالسممفار يمرج ووقت الصبح اهم .وقلمت :والمذي رجحمم ه ع ش كراهممة التنفممل بعمد لطلموع الفجممر غيم سمنت ه فق ممط ،وأن مم ه إذا ف ممات ه ال مموتر الول م ت ممأخيه إلم م م مما بع ممد لطل مموع الهش ممدمس ،للصخ ممروج م مم ن خلف م ن من ع التنفل ووقت الكراهة مطلقًا. ]فائممد ة[ :ت مر م صممل ة بل سممبب ووقت لطلمموع الهشممدمس حممت ترتفمم ع كرمح ف م رأي العي وهو سبعة أذرع ،وقال بج :أي وقدر أرب ع درج ،والساعة الفلكية خممس عهشمر ة درجة. الاذان ]فائممد ة[ :وقممد اشممتهر أن الممديك يممؤذن عنممد أذان حلممة العممرش ،وأنمم ه يقممول فم صممياح ه :يمما غممافلون اذكمروا المم ،ونقممل الغزال م عمم ن ميدمممون وقممال :بلغن م أن تممت العممرش ملكاً ف صور ة ديك ،فإذا مرضى ثلث الليل الول ضرب بنمماح ه ووقال :ليقممم القممائدمون ، وإذا مرض ممى النص ممف وق ممال :ليق ممم الص مملون ،ف ممإذا لطل مم ع الفج ممر وق ممال :ليق ممم الغ ممافلون وعليهممم أوزاره م .وروي أنمم ه وقممال" :الممديك الفممرق حبيممب وح بيب حبيممب جبيمل يممرس بيتمم ه وسمتة عهشر بيتاً م ن جيان ه" وأن ه كان ل ه ديك أبيض اهم بج. ]فائد ة[ :يندب الذان للرجل وإن س ع أذان غيه ما ل يك ن مدعّوا ب ه ،بأن سممع ه ممم ن مكممان وأراد الصممل ة فيمم ه وصملى فيمم ه فل ينممدب لمم ه الذان حينئممذ اهم م ) م(: ووقول ه :وصلى في ه أي ولو بعد الدماعة الول كدمما همو ظماهر السمياق ،وف فتماوى ابم ن
حجممر :أن الذان الواحممد يكف ممي لدميمم ع الدماع مما ت التك ممرر ة ف م السممجد بالنسممبة لسممقوط الكراهممة ،أممما بالنسممبة لصممول الفرضمميلة فهممو للجدماعممة الممت تليمم ه ،ول ع مب ة بقصممد الممؤذن ول بممدخول ه ف م الدماعممة ،نعممم ل يثممابون عليمم ه حممت يممأمروه أو يتسممببوا فيمم ه اه مم .وخالف ه أبو مرمة وعبمارت ه :ولو أذن لدماعمة السمجد العهمود ة فمأراد مم ن حرضمر أن يصملي منفمرداً أو جاعممة وقبممل جاعممة السممجد فالرجح أنمم ه يممؤذن س مراً ،ول تتمماج جاعممة السممجد إل م أذان اهم. ]فائممد ة[ :وقممال الهشمميخ أحممد البهشممي :نممدب رف ع الصممو ت للجدماعممة مقيممد بمووقت الختي ممار ل بع ممده ،وبمما إذا لم م يتع ممدد م ممل الدماع ممة ،وبمما إذا لم م ينصم مرفوا ،وإل فل يندب الرف ع الكثي مطلقاً اهم. ]فائممد ة[ :ل تممزي إوقامممة النممثى للرجال والنمماثى بلفهمما للنسمماء فتسمّ ن ،م وي ر م أذان مما برضم مر ة رجم ال ولممو م ممار م ،كدم مما ل ممو رفع ممت ص مموتا ب مم ه مطلقم ماً ووقص ممد ت التهش ممب ه بالرجال أو الذان الهشممرعي وإن لم ترف ع اه م كهشمف النقمماب .ول ينممدب الذان للدمعماد ة ، كدما نقل ه الزمزمي ع ن فتاوى اب ن حجمر ،واعتدمممده ابم ن عبمد المب ،ونقمل عمم ن سمم وبج أنمم ه يقممال فيهمما :الصممل ة جامعممة ،ووقال باعهشمم ن :يممؤذن لمما علممى خلف فيمم ه اه مم .ولو أذن وأوقمما م للعيممد ح مر م لتعممالطي ه عبمماد ة فاسممد ة كممالذان وقبممل ال مووقت ،لكمم ن ف م ش مر ح ) م ر(: الكراهة ،ويك ن حل ه على ما إذا أذن ل نبيت ه ،اهم ع ش ،اهم بج. )مسألة( :يب ترك الذان والوقامة عند ضيق الووقت بيث ل يسعها كسمائر السن ن ،أما لو فاتت وأراد وقرضاءها سّ ن لا الذان وغيه م ن سائر السن ن حينئذ. ]فائ ممد ة[ :ش ممرط ال ممؤذن ك ممالقيم إن نص ممب ه الم مما م ك ممون ه مكلف ماً أمينم ماً عارفم اً بالووقت ،أو مع ه أمي يمبه بم ه ،لن ذلمك وليممة فماعتب فيمم ه شممرولطها ،وإل حمر م نصممب ه ول يستحق أجر ة ،وشرلط ه مطلقاً السل م والتدمييز والذكور ة اه م باعهشم ن .ووق ول ه :المذكور ة أي ولو ف أذان غي الصل ة وقال ه سم .ووقال ع ش :يزي أذان النثى ف أذن الولود. ]فائ ممد ة[ :وق ممال ال ممدميي :ف م الدم مم ع بي م الذان والمام ممة ثلث ممة :أوجم ه الكراه ممة لديث ضممعيف ،نمي أن يكمون المؤذن إمامماً ،والسممتحباب ليحموز الفرضمميلتي وهو الممذي صممحح ه ف م الدم مموع ،وال مواز .ونق ممل أبممو الطي ممب الجمماع عليمم ه .والمماوردي ،وحم ل الرويممان ذل ممك عل ممى اختلف أح م موال الن مماس اهم مم .ول يس م مّ ن ل مم ن ي ممؤذن س م مراً جع ممل س ممبابتي ه ف م م ص ممدماخي ه وق ممال ه ف م م التحف ممة .ووقممال أب ممو مرم م ة :يّس م م نم ،وق ممال :ول يس م مّ ن النظ ممر إل م م ال ممؤذن والطي ممب ،وخم الف ه فم م القلئ ممد وفم التحف ممة ،ويسم مّ ن النظ ممر إلم م ال ممؤذن ،ووقممال الزمزمم ي: يستقبل الؤذن ظهر السافر إذ ل يكون خلف ه إل كذلك اهم.
)مسممألة :ب( :تس مّ ن الصممل ة علممى النممب بعممد الوقامممة كممالذان ول تتعي م لمما صيغة ،ووقد استنبط اب ن حجر تصلية ستأت ف الدمعمة وقمال :همي أفرضمل الكيفيما ت علمى ب هممذه الممدعو ة التامممة المم .ونقممل عمم ن اللطلق ،فينبغممي التيممان بمما بعممدها ،ث م اللهممم ر ّ النووي واعتدمده اب ن زياد أن ه يسّ ن التيان با وقبل الوقامممة ،وع ن البكممري سممنها وقبلهدممما ، وأممما التضمي عمم ن الصممحابة فلممم يممرد بصوصم ه هنمما كممبي تسممليدما ت التاويمح ،بممل هممو بدعة إن أت ب ه يقصد أن ه سنة فم هممذا الممل بصوص ه ،ل إن أتم بمم ه بقصممد كممون ه سممنة ممم ن حيممث العدم مو م لجمماع السمملدمي علممى س مّ ن التضمي عنهممم ،ولعممل الكدمممة ف م التضي عنهم وع ن العلدماء والصلحاء التنوي ه بعلّو شأنم والتنبيب ه بعظم مقامهم. )مسمألة :ك( :يسمّ ن لكممل ممم ن المؤذن والقيممم وسامعهدما الصممل ة علممى النممب بعممد الفراغ ث الدعاء الهشمهور ،وورد أنما تفتمح أبمواب السمدماء ،ويسمتجاب المدعاء إذا أوقيدممت الصممل ة ،فل يكممره الممدعاء حينئممذ ،ول يكممون بدعممة بهشممرط أن ل يطيلمم ه بيممث تنقطمم ع نسبت ه ع ن الوقامة ،وأما تمأمي المأمومي لمدعاء المما م حينئمذ فلمم أوقمف علمى مم ن صمر ح ب ه بصوص ه إن لم يؤخذ مم ن عدممو م لطلمب المدعاء ،نعمم وقمال فم اليرضما ح فم مبحمث الطواف ،ولو دعا واحد وأّم نم جاعة فحس ن ،وأوقره شارح ه ومتصره. ]فائد ة[ :الفرضيلة عطف بيان على الوسيلة أو م ن عطف العا م ،ووقيل الوسيلة والفرضيلة وقبتان ف أعلى عليي ،إحداها م ن لؤلؤ ة بيرضاء يسمكنها النمب صملى الم عليم ه وسلم وآل ه ،والخرى م ن ياوقوتة صمفراء يسمكنها إبراهيمم عليم ه السمل م وآلم ه اه م ) م ر( . ووقمال ع ش :ول ينمماف س مؤال ه لدممما ل مواز أن يكممون الس مؤال لتنجيممز ممما وعمد بمم ه ممم ن أندما ل ه ،ويكون سكن إبراهيم وآل ه فيها م ن وقبل ه علي ه الصل ة والسل م اهم بج. ]فائد ة[ :وقال ف المداد :الوج ه أن ه ل ييب ف الزياد ة ،فيدما لمو ثنم القيممم الوقامة ولو حنفيماً ،أو زاد المؤذن فم أذانم ه علمى الهشمروع اعتبماراً بعقيمدت ه اهمم .ووقال ابم ن كج :يثن مثل ه ،ووافق ه فم اليعماب .وتردد ) م ر( وقمال :ول ييمب أذان غيم الصمل ة لكم ن ف م القلئممد ،وشم ر ح النهمماج لبمم ن شممعيب أنمم ه ييبمم ه ،وأفممت باسممتحباب إجابممة كممل أذان مهشممروع أيرض ماً أحممد بمم ن علممي بيمم .وقممال :ووقمول سممم ل ييممب أذان السممافر ل م نممر ممم ن صمر ح بمم ه فهممو مممالف ،ولو ل م يسممدم ع إل آخممره أجمماب فيمم ه ،وفيدممما ل م يسممدمع ه مبتممدئاً بممأّولم ه وقممال ه فم الفتممح ،ووقال فم اليعمماب :والفتمماوى يتصخيم بيم أن ييممب ممم ن أّولمم ه وبيم أن ييب ما سع ه ،ث يأت بأّولم ه وهو الفرضل. )مس ممألة :ك( :لط ممال الفص ممل بي م الوقام ممة والح مرا م بق ممدر ركع ممتي ولممو بس ممبب وسوسة الممما م فم التكممبي أعادهمما ول يغتفممر ذلممك :كدممما ل تغتفممر الوسوسة الظمماهر ة فم إدراك تكبي ة الحرا م م ع الما م.
استقبال القبلة )مسمألة :ب( :تعلمم أدلمة القبلمة فمرض عيم فم حمق مم ن برضمر أو سمفر يقمّل في ه العارفون ،وكفاية فيهدما م ع كثرتم ،أو كان ث ماريب معتدمد ة معتمب ة بهشمرلطها ،أو يد م ن يعلدم ه ،وحيث كان التعلم عيناً فسافر دون ه فعاص ل تبا ح ل ه الرخص فليتنب ه لممذلك ،وأدلممة القبلممة كممثي ة ،وقممال أبممو مرم ة العتدمممد الممذي دلممت عليمم ه القرائمم ن أن وقبلممة الهشحر ودوع ن على مغيب النسر الواوق ع وحرضرمو ت وقريب من ه ،وذكر العلمممة أبممو وقهشمي صمماحب القلئممد أن وقبلممة حرضممرمو ت علممى مغيممب السممدماك الرامممح والثري ا ،وبي م النس مري ن وبي الفرغي م ع اليل إلم الهشمدمال ،وعلمى النجدميم الهشماميي مم ن البهمة ،وعلمى مغيمب الهشدمس ف آخر الليل الهشدمال يعن ف نمم الهشمولة ،وف اليمل النموب فم غمايت ه يعنم نم القعة تكون على الد اليسر ،ث على ماق العي اليسر ،ث وسطها بي اليلي يعنم فم الصمرفة والفممرع القممد م ،ثم تيممل إلم وسط المموج ه وقليلً وقليلً حممت ينتهممي اليممل كدممما سممبق ،وك ل هممذا علممى التقري ب عنممد الغممروب ،أممما ف م السممتواء فتكممون ف م اليممل النوب على نصف جانب الرأس اليسر ،وف الهشدمال على الي ن ،ثم تأخمذ إلم وقمدا م حممت عن ممد الغ ممروب كدم مما س ممبق بي م الووقممتي ،يتوسممط بي م إح ممدى الغ ممروب وال ممزوال م مم ن المرأس بقممدر ممما تقممدمت إلم جهممة الغممرب ،ووقبلممة الهشممحر والفمو ة والهشممغاص كحرضممرمو ت ، إل أن ه ف دوع ن يتيام ن بقدر لطيف ل بأس ب ه ،ووقبلممة عيم بامعبممد فم الظمماهر علممى مغي ممب النس ممر الواوق مم ع ،ث م بع ممدها يتي ممام ن وقليلً ك ممل ي مو م ح ممت تك ممون وقبل ممة ع ممدن عل ممى مغيممب بنمما ت نعممش ،ويكممون المماه حينئممذ فم العيم اليدمنمم ،ثم يتيممام ن وقليلً حممت يكممون ببمماب النممدب علممى مغيممب الفروق دي ن ،ث م يتيممام ن ف م الصخمما وبعممدها كممذلك حممت تكممون بازان البحر حت المماه ،ول يمزال كمذلك إلم حلممى ،ثم يتيمام ن وقليلً إلم الرياضممة ،ثم يتيام ن كثياً بتدريج لطيف حت ينتهي غايت ه فم جمد ة مهشممرق الهشممدمس ،هممذا فم البحممر وسواحل ه .وأما ف الب م ن حرضمرمو ت فدممم ن هينم ن إلم العمب كحرضمرمو ت وشبو ة كمدوع ن ، ثم يتيمام ن وقليلً حمت تكممون وقبلممة إيمراد علمى يسمار مغيممب بنمما ت نعممش وقمرب النسمر ،ثم الوف العلى على جمانبهّ ن اليسمر ،وصعد ة علمى جمانبهّ ن اليم ن ،وجاز أن المب غرب الاه ،وسواحلها على الاه ،ووقبلة الرياضة إلم مكمة بمّر الهشمروقي الماه وقليلً حمت يقمرب منه مما يس ممأل ع مم ن جه ممة عينه مما م مم ن يس ممك ن ،ث م ه ممذا م مما تتبعن مماه ف م س مملوكها ل سمميدما باعتبار الهة وعلي ه العدمل ،واختاره الغزال ووقّواه الذرعي اه مم .والقممول بالهممة هممو مممذهب أبم حنيفممة ومالممك وهو أرجح الطريقيم للهشمافعي ،وإن كمان الهشمهور اشمتاط العيم ولو م ع البعد اهم .وقلت :والذي شاهدناه وتققناه ف غالب ه مساجد تري الت هي أعظم بلد ة
برضرمو ت وأشهرها ،ومط العلدماء والولياء وأهل الكهشف أن القبلة ف الساجد الذكور ة كدمس ممجد ال ممام ع ،ومس ممجد الب م عل مموي ،ومس ممجد الس ممقاف ال ممذي يق ممول في مم ه :م مما بنيت مم ه وأسسممت ه إل والنممب ف م وقبلتمم ه والئدمممة الربعممة بأرك ان ه ،وغيه ا علممى مغيممب النسممر الواوقمم ع ، فتكون الثريا حينئذ وسط العي اليسرى فافهم. )مسألة( :وم ن أثناء رسالة للهشيخ العلمة عبد ال ب ن سعيد باوقهشي وقال :وم ن توج ه م ن مكة إلم الدينمة يعمل الماه خلمف أذنم ه اليسمرى إن سملك درب الاشمي إلم أن يصممل إلم جهممم ،وم ن سمميا يعلمم ه خلممف أذنمم ه اليدمنم إلم أن يصممل الدينممة ،ووقبلتمم ه م ن البيت الرك ن العراوقي إل اليزاب ،وم ن سلك درب السلطان فإن ه يعل الاه كذلك إل أن يصل الصفراء ويتيام ن وقليلً وقليلً إل جهة مطل ع السلبار إلم أن يصممل الدينممة ذهاباً وإياباً اهم. )مسألة :ك( :الراجح أن ه ل بد مم ن اسمتقبال عيم القبلمة ،ولو لم ن همو خمارج مكممة فل بممد ممم ن انمراف يسممي ممم ع لطممول الصممف ،بيممث يممرى نفسمم ه مسممامتاً لمما ظنماً ممم ع البعممد ،والقممول الثممان يكفممي اسممتقبال الهممة ،أي إحممدى الهمما ت الرب ع الممت فيهمما ي ،م اختمماره الغزالم وصحح ه الرجان وابم ن كممج وابم ن أبم الكعبة ل ن بعممد عنهمما وهو وقممو ّ عصرون ،وجز م ب ه اللي ،وقمال الذرعي :وذكر بعمض الصمحاب أنم ه الديمد وهو الصختمار لن جرمهمما صممغي يسممتحيل أن يتمموج ه إليمم ه أهممل الممدنيا فيكتفممى بالهممة ،ولمذا صممحت صممل ة الصممف الطويمل إذا بعممدوا عمم ن الكعبممة ،ومعل مو م أن بعرضممهم خممارجون ممم ن ممماذا ة العيمم ،وهمذا القممول يوافممق النقممول عمم ن أب م حنيفممة وهمو أن الهشممرق وقبلممة أهممل الغممرب وبممالعكس ،والن مموب وقبل ممة أه ممل الهش ممدمال وبممالعكس ،وعمم ن مال ممك أن الكعب ممة وقبل ممة أه ممل السجد ،والسجد وقبلة أهل مكة ،ومكة وقبلمة أهمل المر م ،والمر م وقبلمة أهمل المدنيا ،همذا والتحقيق أن ه ل فرق بي القمولي ،إذ التفصمميل الواوقم ع فم القممول بالهمة واوقم ع فم القمول بالعي إل فم صمور ة يبعمد ووقوعهما ،وهي أنم ه لمو ظهمر الطمأ فم التيمام ن والتياسمر ،فمإن كممان ظهمموره بالجتهمماد ل م يممؤثر وقطع ماً ،س مواء كممان بعممد الصممل ة أو فيهمما ،بممل ينحممرف ويتدمها أو باليقي ،فكذلك أيرضاً إن وقلنا بالهة ل إن وقلنمما بممالعي ،بممل تممب العمماد ة أو السممتئناف ،وتبي الطممأ إممما بهشمماهد ة الكعبممة ول تتصمّور إل ممم ع القممرب ،أو إخبممار عممدل ،وك ذا رؤيمة المماريب العتدمممد ة السممالة ممم ن الطعمم ن وقممال ه ف م التحفممة ،ويدمممل علممى الاريب الت ثبت أن ه صلى إليها ومثلها ماذيها ل غيها. )مسألة :ك( :مل الكتفاء بالهة على القول ب ه عند عد م العلم بأدلة العي ، إذ القممادر علممى العي م إن فممرض حصمول ه بالجتهمماد ل يزي ه اسممتقبال الهممة وقطعماً ،وما
حممل الق ممائلي بالهممة علممى ذل ممك إل ك ممونم رأوا أن اس ممتقبال العي م بالجتهمماد متعممذر ، فاللف حينئذ لفظي إن شاء ال تعال ل ن تأمل دلئلهم. )مسممألة :ك( :تنقسممم المماريب إلم ممما ثبممت أنمم ه صمملى فيمم ه ،إممما بطريق التمواتر كدمح مراب مسممجده عليمم ه الصممل ة والسممل م ،فلمم ه حكممم رؤيمة الكعبممة ف م جيمم ع ممما ذكروه ممم ن عممد م ج مواز الجتهمماد مطلق ماً ،والخممذ بالخبممار عمم ن علممم إذا خممالف ه ،وك ذا بطري ق الحمماد ،لكمم ن ليممس لمم ه حكممم القطمم ع ممم ن كممل الوجوه ،ويتنمم ع الجتهمماد فيمم ه ينممة ويسمر ة أيرضاً ،وألق بحراب ه ماذي ه ،وإل ما ل يثبت أن ه صلى في ه ،فإن كان بحل نهشممأ بمم ه وقرون م ن السملدمي ،أو كممثر بم ه الماّرون منهممم ،بيممث ل يقمرون علمى الطمأ وسلم ممم ن الطعمم ن ،ل م يممز الجتهمماد جهممة وج از ينممة ويس مر ة ول يممب علممى العتدمممد ،فممإن انتفممى شممرط ممم ن ذلممك وجب الجتهمماد مطلقماً ،والمراد باليدمنممة وضدها أن ل يممرج عمم ن الهممة الممت فيهمما الكعبممة كدممما م مّر ،م ويموز العتدممماد علممى بيممت الب مر ة يعن م الممدير ة ف م دخممول الووقت والقبلة لفادتا الظ ن كالجتهاد. ]فائد ة[ :ضبط أبو حامد السفر القصي بيل والقاضي بالروج لل ل يسدم ع من ه النداء وبينهدما تقارب ،والّولم أضبط ،والثان أحمموط لزيادت ه علممى الول والعتدممد اه م إمداد. أركان الصلة )مسممألة :ي( :ل يل مز م النمماوي لركعممتي ممم ن نممو التاويمح والمموتر استحرضممار ممم ن التبعيرضية عند اب ن حجر و ع ش ،ورجح ف شر ح النهج والنهاية وغيها لزومها. ]فائد ة[ :وقال ف النتصخب :لو وقال بعد أصلي الظهر لطاعة ل كفماه عم ن نيمة الفرضية إن أراد امتثال أمره الواجب علي ه اهم. )مسألة( :السن ن الت تندرج م ع غيها عهشمر :التحيمة ،وركعتما الطمواف ،والحمرا م ، والوضوء ،وصل ة الغفلممة ،والسممتصخار ة ،والاجممة ،والممزوال والقممدو م ممم ن السممفر ،والممروج لمم ه ، ذكره ف النهاية ،فلو جعها كلهما أو بعرضمها ولو مم ع الفمرض بنيمة واحمد ة جماز وأثيممب علممى الكممل ،ويسمّ ن لمم ن وجد الممما م فم الفممرض أن يمر م بمم ه معمم ه ،وينمموي معمم ه التحيممة ، ول يهشتغل با ع ن الفرض بل يكره ذلك. )مسألة :ي( :ضابط الهشك البطل فم نيمة الصمل ة وإماممة الدمعمة والقمدو ة فيهما لط ممول زمن مم ه عرفم اً أو فع ممل رك ن فعل ممي أو وق ممول ،أم مما الهش ممك ف م ني ممة الق ممدو ة ف م غي م الدمعممة ،بممل أو تيقمم ن تركهمما فل يبطممل ،إل إن انتظممر الممما م لطممويلً وتابع ه فم الفعممال عدمداً اهم .وقلممت :وقممال ابمم ن حجمر :الممتدد بيم مصممححي كمأن أحمر م بمالظهر ثم شممك هممل
نواهمما أو العصممر ث م بممان الممال ل يرضممر ،وإن لطممال زم ن الهشممك أو فعممل معمم ه أركان ماً وبي مصحح ومبطل ففي ه ما مر اهم. )مسألة :ي ش( :وصل هز ة الللة با وقبلها كدمأموماً ال أكب ل يرضر ،زاد ي ل ممو وق ممال :وال م أك ممب ض ممر ،أو والس ممل م عليك ممم فل ،وق ممال ه القف ممال ،ولع ممل الف ممرق أن الول ابتداء ل يليق ب ه العطف بلف الثان. )مسممألة :ش( :لممو وصل همز ة أكممب بمماء الللممة فم تكممبي ة الحمرا م لم تنعقممد صلت ه كدمما لمو أبمدلا واواً خلفماً للفقهسمي ،أو ضمم راء أكمب بيمث تولد منهما واو لصيورت ه فعلً ماضياً مسنداً لواو الدم ع بلف ضدم ه بل تولد فل يرضر. ]فائد ة[ :يستثن م ن وجوب القيما م مما لمو كمان بم ه رمد أو سملس يستدمسمك بقعمموده فيصمملي وقاعممداً بل إعمماد ة ،أو كممان لممو صمملى جاعممة وقعممد أو منفممرداً وقمما م فلمم ه القعممود ،لكمم ن النف مراد حينئممذ أفرضممل ،وكذا لممو صمملى وقائدم ماً ل م يكنمم ه وق مراء ة السممور ة ،أو وقاعداً أمكن ه ،أو خاف راكب سفينة سممقولط ه فم البحممر لممدوران رأسمم ه ،أو خماف الغمزا ة غي م البغمما ة رؤيمة عممدوهم ،أو ل م يكنمم ه القيمما م لرضمميق الكممان ،أو شممق عليمم ه الممبوز ف م الطمر كدمهشمقة المرض ،فيصملي وقاعمداً فم الكمل بل إعماد ة ،وإن اتسم ع المووقت اه م وقلئمد وك ردي .ووقم ول ه :أو سمملس يستدمسممك بقعمموده أي فيقعممد وجوبم اً كدممما ف م النهايممة واليعمماب وشر ح الصختصر .وقال أبو مرمة :أو لم يكنم ه القيما م إل بركا ت مبطلمة فيقعمد بل إعماد ة ، لك ن أفت اب ن حجر بوجوب القيمما م فم هممذه ولو تعممارض القيما م والسمت ،وقمال المدابغي: راعى القيا م .ووقال ع ش :راعى الست ة أو القيا م والستقبال وقمد م السمتقبال أو السمتقبال والفاتة استدبر لا اهم شوبري. ]فائد ة[ :يب على العاجز ع ن الياء برأس ه الياء بفن ه ،وهل يلمز م تغدميمض عيني ه عند نو الركوع ،وفتحهدما عنممد نممو العتممدال ،أو يمموز العكممس؟ اسممتظهر العلمممة أحد البهشي اللزو م .وقممال :ويب أن يكممون اليمماء بطرفيمم ه جيعماً ،ول يممب التدمييممز بكممون الياء للسجود أخفض خلفاً للجوهري اهم. )مسممألة( :وقممال ف م التحفممة :وللدمتنفممل وق مراء ة الفاتممة ف م همموي ه ،وإن وصمل لممد الراك ع فيدممما يظهممر ،لن هممذا أوقممرب إلم القيمما م ممم ن اللمموس ،وم ن ثم لمز م العمماجز كدممما مر ،نعم ينبغمي أن ل يسمب ركوع ه إل بزياد ة اننماء لم ه بعمد فمراغ وقراءتم ه ويتدممل أن ل يهشتط ،بل تكفي زياد ة لطدمأنينت ه بقصده اهم. ]فائممد ة[ :اختلممف العلدممماء فم وجوب الفاتممة ،فأوجبهمما الهشممافعي فم الديممد فم كممل ركعممة وف النمماز ة ،ومالممك ف م ثلث ركعمما ت إل للدمممأمو م ف م الهري ة كقممول وقممدي عنممدنا ،وأبممو حنيفممة ،ووقمول آخممر :ل تممب علممى الممأمو م مطلق ماً والسمم ن ف م ركعممة .ووقمال
علي كر م ال وجه ه والصم واب ن راهوي ه :ل تب ف الصل ة مطلقماً ،ول تتعيم الفاتممة عند أب حنيفممة ولو آيممة متصمر ة كدممد هامتمان ،ووقال صمماحباه :ل بممد مم ن ثلث آيما ت أو آية لطويلة اهم م ن البلبل الصادحة لب شعيب. ]فائد ة[ :كتب الهشيخ أبو إسحاق الكندي وزير السلطان السمملجووقي إلم إممما م الرمي :سعت أنك زد ت ف القراء ة سطراً ونقصت م ن الوقامة شطراً ،فدع هذه العمماد ة وصم ن وقلدمممي عمم ن العمماد ة والسممل م ،فكتممب إليمم ه الممما م :أمممر ال م التعممال أولم بالمتثممال وسنة الرسول أحرى بالقبول ،ووقد صح أن ه علي ه الصل ة والسل م وقمرأ البسممدملة فجهممر ثم أوقا م وأوتر اهم. )مسألة :ك( :ل يوز وصل البسدملة بالدمدلة م ع فتح ميم الرحيم ،إذ القمراء ة سممنة متبعممة ،فدممما وافممق الت مواتر جمماز ،وما ل فل ،وهذا وإن صممح عربيممة ،غيم أنمم ه لم يصح وقراء ة ول ف الهشواذ ،وليس كل ما جاز عربية جاز وقراء ة. ]فائد ة[ :موسوس وقال :بس بس ،إن وقصد بذلك القراء ة ل تبطل وإل بطلت اه م م فت مماوى اب مم ن حج ممر .ووقممال أب ممو مرمم ة وبلح مماج :تبط ممل مطلقم ماً ولممو بس ممدمل بني ممة وق مراء ة السور ،فذكر أن ه ل يقرأ الفاتة كفت ه ع ن بسدملتها اهم باخرمة. ]فائد ة[ :تبطل الفاتة بتغي العنم وإبطمال ه ،وإبمدال حمرف منم ه فم غيم القمراء ة الهش مماذ ة ،وإن ل م يغي م العن مم ،وك ذا فيه مما إن غي ممه ،ولممو نط ممق بالكلدم ممة الواحممد ة مرتي م حر م :كدما لو ووقف بي السي والتاء م ن نسمتعي اه م باعهشم ن .ويقطم ع الموال ة فم الفاتممة ال ممذكر الجن ممب ل كت ممأمي وسممجد ة ودع مماء لق مراء ة إم ممام ه ،وفت ممح علي مم ه إذا تووقممف فيه مما ، ومل ه إن سك ن وإل وقطعها اه م فتمح .وف اليعماب :وكذا يسمّ ن تلقينم ه إذا كمان يقمرأ فم موضم ع فسممها وانتقممل لغيممه ،أو سممها عمم ن ذك ر فممأهل ه ،ووقمال بعرضممهم :يهممر بمم ه الممأمو م ليسدمع ه فيقول ه اهم. )مسممألة :ب( :لممو أبممدل الرضمماد ظمماء ف م الفاتممة بطلممت صمملت ه ف م الصممح ، ومقممابل ه وج ه وقمموي يمموز تقليممده أنمما ل تبطممل لعسممر التدمييممز بينهدممما ،وف تفسممي الفصخممر الرازي :توز القراء ة بإبدال الرضاد ظاء لتهشابهدما ،وهذا يفمف عم ن العموا م ،ويوجب عمد م التهشممديد والتنطمم ع عليهممم ،واختلممف العلدممماء ف م النطممق بقمماف العممرب الممتّدد ة بينهمما وبي م الك مماف فق ممال ك ممثيون :ت ممزي القم مراء ة بل كراه ممة ،منه ممم الزج د والهش مميخ زكريم ا ف م ش مر ح البهجممة وابمم ن الرفعممة وعلدممماء حرضممرمو ت وأولياؤها ،ووقد سممأل العلمممة القاضممي سممقاف بمم ن مدمممد شمميصخ ه العلمممة عبممد الرح ن بمم ن عبممد ال م بلفقيمم ه عمم ن الق مراء ة بمما فأجمماب ه بممأن ل ينهى م ن وقرأ با ،وأن يقمرأ همو بما وقمال :وعنمدنا مم ن اللطلع علمى صمحة الصمل ة بل كراه ممة ش مميء ك ممثي اه مم .وعمم ن صمماحب الق مماموس أنمما لغ ممة فص مميحة صممحيحة ،وروي أنمم ه
نطق با ،بل نقل الهشعران ع ن اب ن عرب أن شيوخ ه ل يعقدون القاف ويزعدممون أنمم أخممذوها عمم ن شمميوخهم ،وهكممذا إل م الصممحابة إل م النممب ،وف السممن والنهايممة والوقنمماع صممحتها ممم ع الكراهممة .ووقمال ابمم ن حجممر والطممبي وعبممد ال م بمم ن أب م بكممر الطيممب بعممد م الجزاء ،م ع أن الثقا ت نقلوا أن الطيمب المذكور كمان يصملي بالنماس فم جمام ع مدينمة تري بذه القاف الذكور ة ،ويقتمدي بم ه الكمابر كمالقطب المداد والعلممتي أحمد النمدوان وعبممد الم بمم ن أحممد بلفقيمم ه ،والممذي نعتدمممده ونهشممي بمم ه عممد م النكممار علممى ممم ن يقمرأ فم الص ممل ة وخارجه مما بق مماف الع ممرب أو العق ممود ة ،إذ ك ممل منهدم مما وقائ ممل بص ممحتها أئدم ممة ل يصممون ،وأممما عدملنمما فبالقمماف العقممود ة ،إذ الدمهممور ممم ن سممائر الممذاهب وقممائلون بصممحتها بل كراهممة بلف الخممرى ،فحينئممذ فدممم ن وقممدر علممى النطممق بممالعقود ة علممى وجههمما ممم ن غي شائبة بغيها م ع صفاء ما وقبلها وم ن غي رياء وتكلف منمماف الهشمموع فممالول لمم ه القمراء ة بما ،وإل فمالول بممل التعيم النطممق بممالخرى وهذا شممأن الكمثي ،ولعمل همذا همو السبب ف اختيار سلفنا لقاف العرب ،وكفى بم أسو ة اهم) .وقلت( :ونقمل العلممة علموي الم مّد اممد ع مم ن ال ممبيب عب ممد الرحم ن بلفقي مم ه التق ممد م ذكم ره ع مم ن أبي مم ه ومهش مماي ه فم م الس ممائل اللفي مما ت ،ل س مميدما فيدم مما ك ممثر في مم ه الختلف أن تع ممويلهم وعدمله ممم عل ممى م مما اس ممتدمر عليمم ه فعممل السمملف الصممال العلممويي ممم ن العدمممل ،وإن كممان القممول فيمم ه مرجوح اً ،إذ هممم أهل احتياط وورع وتقوى وتفظ ف الدي ن وف العلم ف الرتبة العليا. ]فائد ة[ :وقال ف اليعاب ونوه الفتح :ولو وقرأ غافلً ففط ن عند صراط الذي ن ول يمتيق ن وقمراء ة الدميم ع لزم ه اسمتئنافها ،وإن كمان الغمالب أنم ه ل يصمل آخرها إل بعمد وقمراء ة أولا لحتدمممال تممرك بعرضممها اه مم .ولو شممك بعممد الفاتممة أو التهشممهد فم بعرضممها لم يرضمر ،وقممال ابمم ن حجمر :وكذا غيها ممم ن سمائر الركان ،فلمو شمك فم نمو السمجود ممم ن أصممل ه لزم ه التيممان بمم ه أو بعممده ف م وضم ع نممو اليممد فل ،واعتدمممد ) م ر( الرضممرر فيدممما عداها م ن الركان القولية والفعلية اهم سم. )تنمبي ه( :إنما وجب للقيما م وقمراء ة وللجلموس الخيم تهشمهد دون الركوع والسمجود والعتممدال وبي م السممجدتي ،للتبمماس الولي م بالعمماد ة ،فمموجب تييزه ا عنهمما وه و حاصممل بذلك ،بلف الركوع والسجود فإندممما متمازان عنهما بممذاتدما فلمم يتاجمما إلم تييمز آخمر ، وأممما الخمران فغيم مقصممودي ن لممذاتدما بممل للفصممل ،وم ن ثم كانمما وقصميي ن فلممم يناسممبهدما إياب شيء فيهدما إعلماً بذلك اهم إيعاب. ]فائد ة[ :سجد بعد القيما م ظانماً أنم ه وقمد رك ع فمذكر فم هموي ه لزم ه القيما م ول يكفيمم ه هممذا المموي ،كدممما لممو وق مرأ إمممام ه آيممة سممجد ة وهموى فهمموى معمم ه بظمم ن السممجود
فثب ممت الم مما م راكعم ماً فيلزمم ه القي مما م أيرضم ماً ث م م الرك وع ،وق ممال ه اب مم ن حج ممر وخم الف ه ) م ر( وصاحب القلئد ف الثانية فجزما بسبان هوي ه. )مسممألة :ك( :ال مراد بقممولم ف م الطدمأنينممة بيممث تسممتقر أعرضمماؤه انفصممال حركة ي ثم مكمث ي عم ن حركة القيما م بيمث ل تتصمل الركتمان ،فلمو فمرغ مم ن حركة المو ّ الو ّ يمرك شمميئاً ممم ن أعرضممائ ه حركة غيم مبطلممة ،ثم رف ع إلم العتممدال مثلً صممح ركوع ه إذا ل م يطلق موا اسممتقرار العرضمماء ،بممل وقيممدوه بيممث ينفصممل المم ،فظهممر أن ال مراد بالسممكون والسممتقرار فم كلمهممم النفصممال بيم الركتي ل حقيقممة السممكون ،ولو شممك بعممد رف ع رأس ه م ن السجود ف وض ع نو يده ل يرضر ،كدما اعتدمده اب ن حجر ف كتب ه. ]فائممد ة[ :تعممارض التنكيممس ووض ع العرضمماء راعممى الّولم للتفمماق عليمم ه اه م ع ش .وح ّد التنكيممس رف ع العجيمز ة وما حولا علممى المرأس والنكممبي والكفيمم ،فلممو انعكممس أو تساويا ل يزه إل لعذر ،كأن كان بسفينة وضاق الووقت فيفعل الدمك ن ويعيد اهم كهشمف النقمماب .وقمال أبمو مرمة :ولو وض ع الكفيم بممذاء العجيمز ة أو رفعهدمما علمى المرأس أو النكب ضر اهم. )مسألة( :سجد الما م ول يرضم ع بطمون أصماب ع رجليم ه بطلمت إن علمم وتعدممد ، بنمماء علممى الظهممر ممم ن وجوب وضم ع بقيممة العرضمماء كالبهممة ،س مواء وقلنمما وضمعها شممرط للسجود فيكون م ن بمماب خطماب الوض ع ،أو شمطر منم ه وهو الوج ه فيكممون ممم ن بماب خطاب التكليف كالبهمة ،وهذا كدمما لمو سمجد علمى نمو خهشم ن ثم رف ع رأسم ه عاممداً عالاً م ع إمكان تّول ه عن ه بر جبهت ه م ع بقائها لزياد ة صور ة رك ن الطدمأن أ م ل ،نعم إن رف ع معممذوراً كممأن سممجد علممى نممو كدممم ه ل م تبطممل ،كدممما ل تبطممل ف م الصممورتي صل ة الناسي والاهل وإن كان مالطاً للعلدماء ،لن ه مما يفممى لكم ن ل يعتمد بسمجوده الّولم فيعيده. )مسممألة :ش( :يمموز تنكي م سمملمي التهشممهد ،ثم إن ووقف علممى سممل م وإن لم يطلممب الووقف فممالول إسممكان ه ،وإن وصل ه فممالول تنمموين ه ،فلممو تممرك التنمموي ن ممم ع الوصل لم تبطممل ،إذ غممايت ه لمم ن ل يغيم العنمم ،كدممما لممو ضممم الدممز ة ممم ن أشممهد أو كسممرها ، بل الكسر لغمة مم ن يكسمر حمرف الرضمارعة إذا لم يكم ن تماء مطلقماً ،ولو كسمرها علمى هممذه اللغممة وسك ن الممدال لم يرضممر إيرضماً ،إذ غممايت ه أنمم ه اسممتعدمل تلممك اللغممة ممم ع اللحمم ن بتك الرف ع ،نعم إن وقصد ب ه الممر بطلمت ،كدمما لمو وصل همز ة أشمهد بالصمالي ،إل إن وقصد الووقف علمى الصمالي ونقمل حركة الدممز ة إليهما مم ع معرفتم ه بمذلك اهمم) .وقلمت(: وافق ه ف عد م الرضرر بمتك التنموي ن فم سمل م أبمو وقرضما م ،وخالف ه أبمو مرمة فقمال :تبطمل بعدم ه م ع التنكي إن علم وتعدمد.
]فائد ة[ :أفت اب ن زياد بمأن ه ل يرضمر زياد ة عمز وجل ل شمريك لم ه بعمد إل ال أّولم التهشهد ،كدما ل يرضر اليسي ف تكبي ة الحرا م. )مسممألة :ي( :لممو وقممال :السممل م عليممك يمما أيهمما النممب ل م يرضممر خلف ماً لبعممض اليدمنيي م اه مم) .وقلممت( :اعتدمممده الهشمميخ زكري ا ،وأفممت ابمم ن حجممر ببطلن الصممل ة بممذلك ممم ع العلممم والتعدمممد ،وأفممت بممالبطلن معهدممما فيدممم ن وقممال :السممل م من م عليكممم ،أو اللهممم صمملي باليمماء ووقصممد بمم ه خطمماب مممؤنث .عبممد ال م بلحمماج ،وأبممو مرمة وقممال :بممل العامممد العممارف بالعربية يكفر ،وأما الناسي والاهل فتبطل وقراءتدما. ]فائد ة[ :وقال اب ن حجر العسقلن ف فتح الباري :م ن ترك صل ة أضر بدمي ع السلدمي ،لن الصلي ل بد أن يقول ف تهشهده :السل م علينا إل ،فيكون مقصمراً فم خدمة ال تعال وف غيه حت نفس ه ،ولذلك عظدمت الصيبة بتكها اهم. )مسألة( :ترك ركناً م ن الصل ة واشمتغل بما بعمده بطلمت إن علمم وتعدممد وإل فل ،لك ن ل يعتد با بعده ،بممل إن علمم المتوك وقبمل أن يممأت بثلم ه ممم ن ركعمة أخمرى عمماد إليمم ه وإل تممت بمم ه ركعتمم ه الول وأتممى بركعممة وسجد للسممهو فم الصممورتي ،نعممم إن لم يكم ن الثمل مم ن الصمل ة كسمجود التلو ة والسمجود لجمل التابعممة لم يمزه ،كمأن ه تمرك سممجد ة ممم ن الركعممة الول وسجد للتلو ة فم الثانيممة ،أو صمملى ركعممة منفممرداً ونسممي منهمما سجد ة ،فلدما وقا م اوقتدى بصّل ف العتدال ،لك ن ،وقال الهشوبري :مممل عمد م الحمزاء فم الصورتي ما ل يتذكر حال السجود الذكور ترك السجد ة ويقصممدها وإلّ فتكفيمم ه ،سمواء كان مسممتقبلً أو مأموم اً ،لنم ه وقصمدها عدمما عليمم ه حمال السممجود ،ووقيمد ع ش الجمزاء ي لمما ل حممال السممجود ،لنمم ه صممرف همموي ه حينئممذ للتلو ة أو التابعممة بتممذكره حممال الممو ّ اهم م ن الدمل وبج. سنن الصلة )مسممألة :ج( :يسمم ن للدمممأمون رف ع يممدي ه إذا وقمما م ممم ن التهشممهد الول ممم ع إمممام ه ، وإن ل يك ن موض ع تهشهده لجل التابعة ،بل بث بعرضهم س ن الرف ع عند القيا م م ن جلسة الستاحة مطلقًا. ]فائد ة[ :للصاب ع ست حال ت ف الصل ة :فحالة الرف ع فم نممو التّحمر م ينممدب تفريقه مما ،وحال ممة القي مما م والعت ممدال ل تفريم ق ،وحال ممة الرك وع تف ممرق عل ممى الركب ممتي ،وحال ممة السجود ترضم وتوج ه للقبلة ،وحالة اللوس بي السممجدتي كالسممجود فم الصممح ،وحالممة التهشهد تقبض اليدمن ل السبحة وتبسط اليسرى مرضدمومة اهم كردي و ش ق.
)مسممألة :ك( :الظمماهر أن النممثى تممؤنث الرضممدمائر فتقممول مسممتقبلة القبلممة مقتديممة ، ويوز التممذكي علممى إراد ة الهشممصخص ،كدممما يمموز تممأنيث الممذكر علممى إراد ة الممذا ت ونوها وقياس ما ذكروه ف النائز م ن التممذكي والتممأنيث ،بمل يمموز ولو لم يلحمظ ذلمك وعلممم وتعدمد. )مسألة :ك( :ينبغي للدمأمو م السام ع وقراء ة إمام ه الوقتصار ف الفتتا ح على نمو }وجهت وجهي{ الم ،وأن يسمرع بم ه ليسمتدم ع القمراء ة ،بمل ل يسم ن للدممأمو م الفتتما ح إل إن علم إمكان ه م ع التعّوذم والفاتة وقبل ركوع إمام ه ،فلو أمكن ه البعض أتى ب ه. ]فائد ة[ :يفو ت دعاء الفتتا ح والتعّوذم بالتيان با بعممدها ممم ن التعمّوذم فم الّولم والبسدملة ف الثان عدمداً أو سمهواً ،بلف ممما لمو سمبق لسمان ه اه م جمل .ووقال المدابغي عل ممى الوقن مماع والاص ممل إن ش ممرط الفتت مما ح خس ممة :أن ل تك ممون ص ممل ة جن مماز ة ،وأن ل يممدرك الممما م فم غيم القيمما م ،ول يهشممرع فم التعمّوذم ول يمماف فممو ت بعممض الفاتممة ،ول فو ت الووقت ،وهي شروط للتعوذ أيرضاً ما عدا الولي اهم. ]فائممد ة[ :يسمم ن أن يقممول بعممد تكممبي ة الح مرا م :اللهممم إنم أعمموذ بممك أن تصمّد عن م وجهممك ي مو م القيامممة ،اللهممم أحين م مسمملدماً وأمتن م مسمملدمًا .وعنممد ختممم القممرآن :اللهممم اختم ممم لنم مما بي م م وافتم ممح لنم مما بيم مم ،فكل هم ممذي ن ورد الوع ممد لنم مما عليهدمم مما بم ممالو ت علم ممى السل م ،اهم حدائق الروا ح لباسودان. )مسممألة :ك( :يسمم ن التطويمل للدمنفممرد كإممما م مصمموري ن بسممجد غي م مطممروق ل م يطمرأ غيهم ،ووقد رضي الدميمم ع لفظماً بتطممويل ه ول يتعلممق بممم حممق ،كممأجراء عيم علممى عدمممل نمماجز وأروق اء ومزّوجمما ت حسممبدما أراد ممما ل م يرضممق ال مووقت ،فممإن ل م يكمم ن كممذلك سمم ن الوقتصممار علممى أدن م الكدمممال ،فل يقتصممر علممى الوقممل ،ول يسممتوف الكدمممل ،وإل كره ،فحينئمذ يقتصمر فم دعماء الفتتما ح علمى :وجهمت وجهمي إلم وأنما مم ن السملدمي ،ثم يقرأ الفاتة بعد التعوذ ،ث سور ة م ن وقصار الفصمل فم الفممروض الدمسمة التكممرر ة حيمث لطلبت ،أما ما ل يتكرر كصبح الدمعة فيقرأ في ه} :ال السجد ة{ }وهل أتى{ كغيه ممما ورد فيمم ه سممور ة معينممة ،ويقتصممر علممى ثلث تسممبيحا ت ف م الرك وع والسممجود ،ويقممول ف م العتممدال بعممد التسممدمي ع :ربنمما لممك الدمممد حممداً كممثياً لطيب ماً مبارك اً ،فيمم ه ملممء السممدموا ت ومل ممء الرض ومل ممء م مما بينهدم مما ،ومل ممء م مما ش ممئت م مم ن ش مميء بع ممد ،وفم الل مموس بي م السممجدتي :رب اغفممر ل م إل م واعممف عنمم ،وفم الممدعاء بعممد التهشممهد الخيمم ،والصممل ة على النب على أوقل منهدما اهم .وقلت :ووقول ه على أوقل منهدما يعن أن الدعاء يكمون أوقمل ممم ن أوقممل التهشممهد والصممل ة علممى النممب كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر فم التحفممة وش ر ح الرشاد. ووقال ) م ر( :أوقل ما يأت ب ه منهدما ،فإن ألطالدما ألطال ه وإن خففهدما خفف ه.
]فائممد ة[ :ينممدب التع مّوذم كممل ركعممة والول آكممد ،وينممدب أيرض ماً لق مراء ة القممرآن خارج الصل ة ،بل أفت أبو حويرث بندب ه لقراء ة المديث والفقم ه والنحمو والذكار ،وقمال: وإذا أتى بالبسدملة بقصد القراء ة سّ ن لا التعّوذم أو التبك فل اهم. )مسألة :ش( :عطس ف الصل ة سّ ن ل ه أن يدممد سمّراً ولو فم أثنماء الفاتمة ، لكنها تنقطم ع بمذلك فيعيممدها ،ل يقمال :ل ينمدب التحدميمد حينئممذ لقطعمم ه فرض اً لنفممل إذ ل مذور ف ذلمك ،فمإن ه ممل القمراء ة والتيمان بما مسمتأنفاً مكم ن فماغتفر ذلمك ليحصمل كلّ م ن الطلوبي أعن القراء ة والدمد ،وإنا الذور وقط ع الركان الفعلية وما ألق بمما ، على أن وقط ع الفرض للنفل معهود كدما ف التيدمم إذا وجد الاء. ]فائممد ة[ :وقممال الهش مريف العلمممة لطمماهر بمم ن حسممي :ل يطلممب ممم ن الممأمو م عنممد فمراغ إمممام ه ممم ن الفاتممة وقممول رب اغفممر لمم ،وإنمما يطلممب منمم ه التممأمي فقممط ،ووقول رب اغف ممر لم م مطل مموب م مم ن الق ممارىء فق ممط فم م الس ممكتة بيم م آخ ممر الفات ممة وآميم م اهم مم .وف م اليعاب :أخب الطبان ع ن وائل ب ن حجر وقال :رأيت رسول ال دخل الصل ة فلدما فرغ م ن فاتة الكتاب وقال :آمي ثلث مرا ت ،ويؤخذ م ن ندب تكرير آمي ثلثاً حت فم الصل ة ،ول أر م ن صر ح بذلك اهم. )مسممألة :ي( :تطلممب إعمماد ة الفاتممة ف م الصممل ة ف م خسممة مواضمم ع :إذا وقرأهمما الأمو م وقبل إمام ه ،ولعاجز وقرأها وقاعمداً ثم ألطماق القيما م ،وم ن نمذر وقراءتما كلدمما عطمس فعطس بعد وقراءتا فتجب إعادتا ،وم ن ختم القمرآن فم الصمل ة يسمتحب لم ه أن ينتقمل للصختدم ممة الخ ممرى فيعي ممدها ن ممدباً ،وممم ن ل م يف ممظ غيهم ا فيعي ممدها ع مم ن الس ممور ة ،وق ممال ه ابمم ن العدماد اهم .ووقال ف ش :ختم القرآن ف الصل ة أتى بالفاتة ف الثانية مر ة ث شرع فم البق مر ة ،ووقممول ابمم ن العدممماد :يك ممرر الفاتممة مرتي م م مر ة للف ممرض وأخ ممرى لول التدمممة الثانيممة مممردود بالجمماع الفعلممي علممى عممد م تكريره ا ف م التاويمح أول ليلممة ممم ن رمرضممان ،وليسممت الفاتممة مطلوبة لممذاتا ،بممل الطلمموب وجود وقمراء ة وقبممل الهشممروع فم سممور ة البقمر ة ،فيحصممل بالفاتة الت هي رك ن ،بلف ما لو نذر الفاتة كلدما عطس فعطس ف الصممل ة وقبممل أو بعد وقراء ة الفاتة فل بد م ن تكريرها لن كلّ مقصود. )مسممألة :ش( :فممرغ الممأمو م ممم ن الفاتممة وقبممل إمممام ه اشممتغل بممذكر أو وقمراء ة وهي أول ،كإما م انتظر وقراء ة الأمو م الفاتة ف الهرية. )مسممألة :ب( :لم أوقممف فم كتممب الممديث والفقمم ه والتصمّوفم علممى نممدب سممور مصوصة فم الصمملوا ت الدمممس وغيها سمموى ممما ذكروا فم مغممرب ليلممة الدمعممة وعهشممائها وصبحها ،وصل ة الدمعة م ن السمور الهشممهور ة ،وف ليلممة السمبت نم نمدب العمّوذتي ،وما ورد ممم ن لط موال الفصممل وأوسالط ه ووقصمماره ،وما ذكروه فم العيممدي ن والستسممقاء والسمموف
ممما ل يفممى ،نعممم استحسمم ن بعممض العلدممماء وق مراء ة سممورت الخلص ف م كممل صممل ة ل م يرد فيها وقرآن بصوص ه ،وذكر بعرضهم أن الصلوا ت الت يسمّ ن فيهما السمورتان المذكورتان اثنتمما عهش مر ة :مغممرب ليلممة الدمعممة ،وصمبح السممافر أبممداً ،وراتبممة العهشمماءي ن ،والصممبح ،وركعممت الح مرا م ،والط مواف ،والتحي ممة ،وصممل ة الاج ممة ،وعن ممد الس ممفر ف م بيت مم ه ،وعن ممد الق ممدو م ف م الس ممجد ،والتق ممدي للقت ممل ،وأم مما عدم ممل أه ممل الفرض ممل م مم ن أئدم ممة الس مملف وتوظي ممف أووقمماتم وتنمموع كيفيمماتم ممم ن سممائر العبممادا ت فدمدممما ل يممل فم الصممر ،فكممم لكممل منهممم لطريقممة وكيفي ممة وغاي ممة واح ممد ة ،وآخره م ترتيب ماً خات ممة الققي م القط ممب ال ممبيب عب ممد ال م الممداد. وحاصل ما ذكره تلدميذه السيد مدمد بم ن سميط فم غايمة القصممد ،والمراد أنم ه فم أواخمر عدمممره اوقتصممر فم الصممبح علممى أوساط الفصممل كممالعلى والغاشممية فم يمو م الدمعممة دائدمماً ، وف غيه ربا وقرأها وربا وقرأ غيها ،وإذا وقرأ الطارق ف أول الصبح فالتي ف الثانيممة ، أو البل ممد فالهش ممدمس أو اللي ممل فالق ممدر أو لم م يك مم ن فالعادي مما ت ،وأم مما الغ ممرب فف ممي ليل ممة الدمعممة والثلثمماء بسممورت الخلص ،وف السممبت والربعمماء بممالعوذتي ،وف الحممد بالفيممل ووقريش ،وف الثني والدميس بالاعون والكوثر ،وف ثالثممة كمل ليلممة} :ربنما ل تمزغ وقلوبنما م إل م الوهاب{ وأما العهشاء فيقرأ فيها :إما الرضحى وأل نهشمر ح ،أو ألم نهشمر ح والنصمر ، أو الممتي والقممدر ،أو الزلزلة والتكماثر ،أو القارعة والتكمماثر ،أو الدممز ة والفيممل ،ويقممول فم ثالثتها} :أنت وليي ف الدنيا م إل م الصالي{ وف الخر ة} :ربنا آتنا م ن لدنك م إل م م م رشم دًا{ وربم ا وق مرأ ف م العص ممر التك مماثر والعص ممر ،أو العص ممر والخلص ،ويق مرأ ف م ثالث ممة الظهممر والعصممر} :ربنمما تقبممل منمما إنممك أنممت السممدمي ع العليممم{ وف رابعتهدممما }ربنمما آتنمما فم الممدنيا حسممنة{ اليممة ،وأممما النوافممل فيقمرأ فم ركعممت الفجممر بمملآيت البقمر ة وآل عدممران ،وربا وق مرأ بسممورت الخلص أو أل م وألمم ،ويصمملي وقبليممة الظهممر أربع ماً بسممل م واحممد ،يق مرأ ف م كممل ركعممة بلآيممة الكرسي ومقممرى ممم ن يممس وثلث ممم ن الخلص ،ويصمملي بعديممة الظهممر ركعتي بالعوذتي وربا صلها أربعاً ،ويصلي سنة العصر أربعماً مفصمولة بالزلزلة والعاديما ت والقارعة والتكمماثر ،وف ذلممك أثممر ذكره البهشممي فم كتمماب البكة ،ويصمملي بعديممة الغممرب ركعتي بسورت الخلص ،ويقرأ ف وقبلية العهشاء بقريش والتكماثر ،ويقمرأ فم بعمديتها بمأل الس ممجد ة والل ممك ،وف م آخ ممر ووقت مم ه اوقتص ممر عل ممى الع مموذتي ،ويص مملي وقبلي ممة الدمع ممة أربعم ماً بتسليدمة يقرأ فم الول آيمة الكرسي وأول الدمعمة إلم }فينمبئكم بما كنتمم تعدملمون{ وف الثاني ممة }آم مم ن الرسم ول{ إل م آخ ممر الس ممور ة وبقي ممة الدمع ممة ،وفم الثالث ممة آي ممة الكرسم ي وأول النافقي إل }ولك ن النافقي ل يعلدمون{ وف الرابعة بقيممة السمور ة ثم آيمة الكرسي وآخمر الهش ممر م مم ن }ه ممو الم م ال ممذي{ ويص مملي الرض ممحى مثانيم ماً يقم مرأ بالهش ممدمس والرض ممحى والهشم مر ح والنصممر والتكمماثر ووقريش والعمموذتي علممى المتتيب ،واوقتصممر أواخممر عدمممره فم صممل ة الّوابيم
علممى أرب ع :يق مرأ ف م الولم} :أفحسممبتم{ إل م آخممر السممور ة .ووقم ول ه} :فسممبحان ال م م م إل م م م ترجون{ وف الثانية} :والصافا ت م إل م لزب{ وف الثالثممة} :حمم غمافر م إلم م الصمي{ وآيمة الكرسي .وف الرابعمة } :لقمد جماءكم رسول{ إلم آخمر السمور ة وربا وقمرأ فيهما} :لقمد صدق ال رسول ه الرؤيا م إل آخر السور ة أو إل م فتحاً وقريبًا{ ]فائممد ة[ :ل تسمم ن ليلممة السممبت العوذتممان خلفماً للناشممري التمماب ع للغزالمم ،وعللمم ه بعرضهم بأن الهشيالطي تنتهشر عند السبت بعد خروج يو م الدمعة ،ويس ن ف عهشاء ليلممة الدمعممة الدمعممة والنممافقون أو العلممى والغاشممية اهم م فتمماوي ابمم ن حجممر .وف اليعمماب :تكممره الداومة على سور معينة لا في ه م ن هجمر القممرآن ،وملمم ه فيدممم ن يفممظ غيم ممما خصصمم ه بممالقراء ة ،ولمو اوقتصممر م مرا ت عديممد ة علممى سممور ة أو سممور ممم ن غي م وقصممد تصمميص فل كراهة اهم. ]فائممد ة[ :ذكر البهشممي ف م كتمماب البكة أنمم ه يسمم ن أن يق مرأ ف م راتبممة العصممر الرب ع الزلزل ة والعاديمما ت والقارع ة والتكمماثر ،وأورد العلمممة عبممد الرح ن ابمم ن الهشمميخ علممي علوي حديثاً أن م ن واظب عليها كذلك حّر م ال لدم ه على النار. ]فائد ة[ :سي الفصل مفصلً لكثر ة الفصل بالسور ،ووقيمل غيم ذلمك ،والصمح أن أّولم ه الجرا ت وفي ه عهشر ة أوقوال للسلف نظدمها بعرضهم فقال: مفصل وقرآن بأّولم ه أتى <> خلف فصافا ت فقاف فسبح ف وقتال ه <> وفتح ضحى حجراتا ذا الصحح وجاثية ملك فص ّ ]فائممد ة[ :يسمّ ن تممدبر القمراء ة وترتيلهمما ،وملمم ه حيممث أحمر م ،والقممو ت يسممعها وإل وج ب الس مراع ،وح رف التتيممل أي التممأن ف م إخ مراج الممروف أفرضممل ممم ن حرف غيممه ، فنص ممف الس ممور ة مثلً مع مم ه أفرض ممل م مم ن تامه مما ب ممدون ه ،ولع ممل ه ممذا ف م م غي م م م مما لطل ممب بصوص ه ،كق مراء ة الكهممف ي مو م الدمعممة فممإن إتامهمما ممم ع السمراع أفرضممل ممم ن بعرضممها ممم ع التممأن اه م ع ش ،وقممال :ووقمولم تطويمل القيمما م أفرضممل ممم ن عممدد الركعمما ت ملمم ه أيرض ماً ف م النفمل الطلممق ،أمما نمو الموتر فالافظممة علمى العمدد الطلمموب فيمم ه أفرضممل وإن وقصمر الزم ن اهم. ]فائد ة[ :لو شك القارىء حال التلو ة ف حرف أهو بالياء أو التاء ،أو هو بممالواو أو الفمماء ل م تممزه الق مراء ة ممم ع الهشممك حممت يغلممب علممى ظنمم ه الص مواب اه مم .فتمماوى اب ن حجر ،لك ن ف بج ع ن الفصخر الرازي أن ه وقال :إذا شك ف حممرف أهممو باليمماء أ م التمماء؟ أو مهدممموز أ م ل؟ أو مقطمموع أ م موصول؟ أو مممدود أ م مقصممور؟ أو مفتممو ح أ م مكسور؟ فليقرأ بالدمسة الول إذ مدار القرآن عليها اهم.
]فائممد ة[ :وقممال فم اليعمماب :ويسمم ن أن يفصممل الممما م بيم التممأمي والسممور ة بزم ن يكممون وقممدر وق مراء ة الممأمو م الفاتممة ،وإن كممان بطيممء الق مراء ة فيدممما يظهممر ،نعممم ل يسمم ن السممكو ت لصممم ،ومم ن ل يممرى وق مراء ة الفاتممة بعممد الممما م لنتفمماء العلممة أي وهي تف مّرغ الأمو م لسدماع السور ة ،وهل يلحق بدمما مم ن يعلمم المما م منم ه أنم ه ل يسمتدم ع وقراءتم ه بمل يقمرأ معمم ه أ م ل؟ إرشاداً إل م السممتدماع النممدوب ،ولعممل الثممان أوقممرب اه م ملصخصمًا .وكتممب عليمم ه ب ولو وقيممل الليممق بأهممل زماننمما الول لم يكمم ن بعيممداً لكممثر ة ممما يممرد عليهممم فم الصل ة ،ولكراهتهمم التطويل ،بيمث ترجهمم تلمك الكراهممة إلم حمّد أن ل ترضمر وقلموبم فم غمالب الصممل ة أو جيعهما ،بمل يفرضممي بممالبعض إلم تمرك الدماعممة كدممما همو مهشماهد ، ودرء الفاسد أول م ن جلب الصال اهم. )مسممألة :ك( :نقممل الطيممب عمم ن فتمماوي الرملممي أنمم ه ل يسمّ ن وقلممب الكفيم فم دعمماء القنممو ت عنممد وق مول ه :ووقنمما شممر ممما وقرضمميت ،إذ الركة ف م الصممل ة غي م مطلوبمة بممل يكره ،وجز م الهشوبري و ح ل بندب ه وقال :لن مل كراهة الركة فيدما ل يرد ،والفهمو م ممم ن ظمماهر كل م ابمم ن حجممر وصم ريح كل م ) م ر( :أن كممل داع ف م وقنممو ت الصممل ة أو فم غيها إن دعمما برف ع ممما نممزل بمم ه ممم ن بلء جعممل ظهممر كفيمم ه إلم السممدماء ممم ن أول القنو ت إل آخره ،أي وقنو ت كان وإن كان بصيغة الطلممب ،كمماللهم اسممقنا غيثماً مغيثماً ال ،لن الراد بقولم برف ع بلء أي إذا كان القصود من ه رف ع البلء ،ويؤيده التصمريح بندب رف ع اليدي ن ف حال الثناء م ع أن ه ل دعاء في ه. )مسممألة :ش( :استحسمم ن العلدممماء زي اد ة :ول يعممز ممم ن عمماديت ف م القنممو ت وقبممل تب مماركت ال مم ،ب ممل وق ممال فم م البح ممر :ل ممو زاد في مم ه :رب اغف ممر وارح م وأن ممت خيم م الراحيم م فحس ن ،كدما لممو زاد وقنممو ت عدممر رضي الم عنمم ه .والاصممل أن الصممحابة والسمملف فهدمموا أن الهشارع ل يرد تعيي اللفاظ الت وقالا وعلدمها للقنممو ت ،كدممما لم يممرد تعييم السممور ة الت وقرأها ،وعلدمها معاذاً ف العهشاء ،فدم ن ث اختعوا تار ة وزادوا أخرى ،ووقنتوا باليا ت القرآنيممة والدعيممة النبوية ،وكل ذلممك توسي ع ،فالتيممان حينئمٍذ بزيادا ت العلدممماء أول ،فهممي داخلة ف حيز البدع السنونة ،وهذا الذي نعتدمده ونعدمل ب ه ،ووقول بعرضممهم زياد ة الل والصمحاب والزواج فم الصمل ة علمى النمب ل أصمل لما يمرّد بمأن ه إنما يمأت علمى تعييم الوارد. )مسألة :ب( :الوقعاء السنون ف اللوس بيم السمجدتي همو أن يرضم ع ألطمراف أصاب ع رجلي ه وركبتي ه على الرض وأليي ه على عقبي ه ،لك ن الفتاش أفرضل من ه. )مسممألة( :يسمّ ن الفمتاش فم جيمم ع جلسمما ت الصممل ة السممت وهي :اللمموس بيم السجدتي ،وللتهشهد الول ،وللستاحة ،وجلوس بدل القيا م ،وجلمموس السممبوق ممم ع إممما م ،
ومم ن عليمم ه سممجود سممهو ل م يممرد ترك ه ،ول يسممتثن إل اللمموس الخي م الممذي ل يعقبمم ه س ممجود س ممهو فيس مم ن في مم ه الت ممورك ،ووقممال ف م حاش ممية الدم ممل :وك الفتاش الوقع مماء الس ممنون ، فينممدب ف م كممل جلمموس نممدب فيمم ه ،وإن كممان الف متاش أفرضممل اه مم ،وليممس ممم ن التممورك السنون جلوس ه علممى ورك ه اليدميم ممم ع إخمراج رجلم ه ممم ن جهمة يسمماره وإن لم يكنم ه إل كممذلك للنهممي عنمم ه وقممال ه ح ل .ووقمال ف م النهايممة :وينممدب للدمنفممرد وإممما م مصمموري ن ف م اللوس بي السجدتي زياد ة :رب هب ل وقلباً تقياً نقياً م ن الهشرك بري اً ل كمافر ول شقياً ،رب اغفر وارحم وتاوز عدما تعلم إنك أنت العز الكر م. )مسألة :ش( :كدمل الأمو م الوافق تهشهده الول وقبل إمام ه ،فالقياس أن ه يعيممده لنمم ه ملمم ه ،ول يممأت بالصممل ة علممى الل إذ هممو نقممل رك ن وقممول ،نعممم مممال النممووي فم التنقيممح إلم نممدبا فيمم ه للدمصمملي ،وقممال السممدمهودي :وهو الظمماهر ،وينممدب للدمسممبوق التيممان بمما متابعممة لمممام ه ممم ع بقيممة أدعيممة التهشممهد أخممذاً ممم ن وقممولم :إن الممأمو م يوافممق إمممام ه فم الذكار وإن ل تسب ل ه اهم .وقلت ونقل سم ع ن فتاوى الهشهاب الرملممي أن المأمو م الوافممق إذا فممرغ ممم ن تهشممهده الول وقبممل إمممام ه يممأت بالصممل ة علممى الل وما بعممدها اه م ع ش :أما السبوق فيأت با لجل التابعة ولو ف تهشهده الول كدما وقممال ه ابمم ن حجممر و ) م ر( الذكار والدعوا ت الطلوبة خلف الصلوا ت والوارد ة مطلقًا. ]فائد ة[ :الذكر لغة ما يذكر ،وشرعاً وقول سيق لمدعاء أو ثنماء أو كممل وقمول يثمماب فمماعل ه اه م تفممة .وف اصممطل ح الصمموفية الممذكر كممل ممما يتمموج ه بمم ه العبممد إلم الممق ظاهراً وبالطنًا. )مسممألة :ي( :الذكار ال موارد ة خلممف الصمملوا ت وعنممد الن مو م واليقظممة وف السمماء والصبا ح لخفاء أن ه ل بد فيها م ن النية بممالعن الول الممار فم مبحممث الوضوء الممذي هو إراد ة وج ه ال تعمال ،وكذا بمالعن الثمان المذي همو استحرضمار القصمد عنمد البتمداء لصول الجر الصخصوص عليها ،لنا بتصخصيص الهشارع لمما بتلمك السمباب صممار ت مم ن الصختلفة الراتب ،ووقد أفت اب ن حجر بأن مم ن تمرك الذكار بعمد العهشماء وأتمى بما عنمد الن مو م أن مم ه إن نواه مما مع ماً حص ممل أو أح ممدها حص ممل ث مواب ه فق ممط ،وسممقط الطل ممب ع مم ن الخممر ،فعلممم ممم ن سممقوط الطلممب حينئممذ عممد م حصممول الث مواب ال موارد ،وأنمم ه لممو ل م ينممو شيئاً منهدما ل يصل ل ه الثواب الصخصوص بل ثواب الذكر الطلق. ]فائممد ة[ :وقممال سممم :وقمو ة عبمماراتم وظاهر كممثي ممم ن الحمماديث اختصمماص لطلممب الذكر بالفريرضة ،وأما الدعاء فيتج ه أن ل يتقيد لطلب ه با بممل يطلممب بعممد النافلممة أيرضماً اهم.
)مسممألة( :ومم ن خممط أحممد الكيممم وقممال :والممام ع بي م الصمملتي كيممف يفعممل بأدعيممة الصمملتي؟ والظمماهر أنمم ه يكفممي لدممما م مر ة واحممد ة ،لن تممرك ذلممك عقممب الولم مطلوب اهم جواب اب ن كب .وقال أبو وقرضا م :وهو كذلك اهم. )مسألة :ك( :الذكر كالقراء ة مطلوب بصريح اليا ت والروايا ت والهر ب ه حيمث لم م ي ممف ريم اء ول يهشم مّو شم عل ممى ن ممو مص ممل أفرض ممل ،لن العدم ممل في مم ه أك ممثر ،وتتع ممدى فرض مميلت ه للس ممام ع ،ولن مم ه ي مووقظ وقل ممب الق ممارىء ،ويدم مم ع ه مم ه للفك ممر ،ويص ممرف س ممع ه إلي مم ه ، ويطممرد الن مو م ،ويزيد ف م النهشمماط ،ولو جلممس أنمماس يق مرأون القممرآن ث م آخممر ونا م بقربم وتممأذى ب ممالهر أم ممروا بف ممض الص ممو ت ل ب ممتك القم مراء ة جعم ماً بيم م فرض مميلة القم مراء ة وتممرك الذى ،فإن ل يفرضموه كمره ،وإن أذن التمأذي للطلوقهمم كراهمة الذى مم ن غيم تقييمد بهش مميء ،ولن الذن غالبم ماً يك ممون ع مم ن حي مماء ،نع ممم إن ض مميق الن ممائم عل ممى الص مملي أو ش مّو شم عليه ممم ح مر م علي مم ه الن مو م حينئ مٍذ كدم مما ه ممو النق ممول ،وكالن ممائم الهش ممتغل بطالع ممة أو تممدريس ،وما ورد فم الكتمماب والسممنة ممم ن الدعيممة والذكار مطلق ماً يدمممل علممى إلطلوقمم ه ، نعممم ممما وقيممده الئدمممة تقيممد ،إذ ممم ن العل مو م أن الصممل ة علممى النممب ل تطلممب ف م نممو وقيا م الصل ة وركوعها ووقس علي ه. ]فائد ة[ :وقال ف التحفة :وأفت بعرضمهم بمأن الطمواف بعمد صمل ة الصمبح أفرضمل ممم ن اللمموس ذاك راً إلم لطلمموع الهشممدمس وصل ة ركعممتي وفيمم ه نظممر ،بممل الصمواب أن هممذا الثممان أفرضممل لمما صممح أن لفمماعل ه ث مواب حجممة وعدم مر ة تممامتي ،ول يممرد فم الطمواف ممما يق ممارب ذل ممك ،ولن بع ممض العلدم مماء ك ممره الطم مواف حينئ مٍذ ،م ول يك ممره أح ممد الل مموس ب ممل أجعوا على عظيم فرضل ه اهم. )مسألة :ك( :ورد ف الحاديث الصممحيحة أن ممم ن وقمال دبمر صمل ة الصمبح أو العص ممر أو الغ ممرب :ل إل مم ه إل الم م وحم ده ل شم مريك ل مم ه ،ل مم ه الل ممك ولمم ه الدم ممد يي ممي وييممت وهو علممى كممل شمميء وقممدير ،كممان كعممدل عهشممر روقاب ممم ن ولمد إسمماعيل ،وف روايممة :كتبممت لمم ه عهشممر حسممنا ت ،وميممت عنمم ه عهشممر سمميئا ت ،ورفعممت لمم ه عهشممر درجا ت ، وكان يموم ه فم حمرز مم ن كمل مكمروه ،وحرس مم ن الهشميطان ،ول ينبمغ لمذنب أن يمدرك ه إل الهش ممرك ،وهم ذا ال ممذكر مقي ممد فم م الح مماديث ،وكل م الفقه مماء بعهش ممر مم مرا ت ،ووقب ممل أن يتكلممم وهو ثممان رجليمم ه ،لكمم ن ل يفممو ت بتقممدي نممو السممتغفار عليمم ه ،وما روي مطلقماً يدمممل علممى القيممد ويفممو ت بتح مول ه ولمو إمام ماً أصممل الث مواب أو كدمممال ه ،ومما ف م مسمملم عمم ن عائهشممة" :ممما كممان يلممس إل وقممدر ممما يقممول :اللهممم أنممت السممل م ..المم" يدمممل علممى الظهر والعهشاء ،أما ما ورد التيان ب ه بعد الصممل ة أو عقبهمما أو دبرها فيممأت بمم ه ،وإن وقا م م ن ملس ه كدما هو الفرضل للما م ،أو استقبل القو م بأن جعل يين ه إليهم ،ومل
ندب الذكر مما لم يطمل الفصمل بمأن تنقطم ع نسمبة ابتمدائ ه عم ن الصمل ة .ووقال ) ح ل ( وإن لطال ،نعم ل يفو ت بتقدي السنة البعدية وإن كان الفرضل تقدي ه عليها. ]فائممد ة[ :روى ابمم ن منصممور :أنمم ه كممان إذا وقرضممى صمملت ه مسممح جبهتمم ه بكفمم ه اليدمن ث أمّرها على وجه ه حت يأت با على ليت ه الهشريفة ووقال" :بسم ال الممذي ل إل ه إل هو عال الغيب والهشمهاد ة الرح ن الرحيممم ،اللهممم أذهمب عنم الممم والممزن والغممم ، اللهم بدمدك انصرفت ،وبذنب اعتفت ،أعوذ بك م ن شّر ما اوقممتفت ،وأعمموذ بممك ممم ن جهد بلء الدنيا وعذاب الخر ة". ]فائد ة[ :نقل ع ن القطب الّد اممد أن ما يوجب حس ن الاتمة عنممد الممو ت أن يقممول بعممد الغممرب أرب ع ممرا ت :أسممتغفر الم الممذي ل إلمم ه إل هممو الممي القيمو م الممذي ل ب اغفر ل .وع ن بعض العارفي م ن وقممال بعممد صممل ة الغممرب أيرضماً يو ت وأتوب إلي ه ،ر ّ وقبل أن يتكلم :اللهم صّل على سيدنا مدمد وعلى آل ه وصحب ه بعدد كل حممرف جممرى ب ه القلم عهشر مرا ت ما ت على اليان اهم حدائق الروا ح لباسودان. )مسممألة :ك( :الفه مو م ممم ن كل م كممثي ممم ن التممأخري ن أن الممما م يطيممل الذكار حي ممث أراد ،وال ممق كدم مما وق ممال ه الس ممنوي وأوق ممره الهش مميخ زكريم ا أن مم ه يت ممص ال ممذكر وال ممدعاء برض مر ة ال ممأمومي ،ول أر م مم ن نب مم ه عل ممى أوق ممل الكدم ممال ،والظ مماهر أن مم ه موك ول إلم م نظ ممر الممما م ،ويتلممف بمماختلف الزمان والح موال ،ول فممرق بي م الصممبح وغيها ،وأممما ترتيممب الذك ار بعممد الصممل ة فقممد ص مّر ح الئدمممة بتقممدي السممتغفار ،ووقمد اسممتوعبها ف م اليعمماب ، وذكر نو سب ع ورق ف القط ع الكامل منها :أستغفر ال ثلثماً ،اللهممم أنممت السممل م إلم الكم را م ،ث م ل إلمم ه إل ال م وحده إل م وقممدير ،اللهممم ل مممان ع إل م الممد ،ل حممول ول وقو ة إل بممال ،ل إلم ه إل الم ول نعبممد إل إيماه لمم ه النعدممة والفرضممل ول ه الثنمماء السم ن ، ل إل مم ه إل ال م م ملص ممي ل مم ه ال ممدي ن ولممو ك ممره الك ممافرون ،ث م م آي ممة الكرس م ي والخلص والعوذتي ،ويسممبح ويدممد ويكممب العممدد الهشمهور ويدعو :اللهممم إنم أعمموذ بممك ممم ن البم ، وأعوذ بك أن أرّد إل أرذل العدمر ،وأعوذ بك م ن فتنة الدنيا ،وأعوذ بك م ن عذاب القب ،اللهم أعن على ذكرك وشكرك وحسمم ن عبادتممك ،اللهممم أذهممب عنم الممم والممزن ، اللهممم اغفممر ل م ذنمموب وخطايمماي كلهمما ،اللهممم أنعدمن م واجممبن واهممدن لصممال العدمممال والخلق إن ه ل يهدي لصالها ول يصرف سيئها إل أنمت ،اللهممم اجعمل خيم عدممري آخمره ،وخيم عدملممي خمواتيدم ه ،وخيم أيممامي يمو م لقائممك ،اللهممم إنم أعمموذ بممك ممم ن الفقممر وعمذاب القممب ،سممبحان رب ك إل م العممالي ،ويزي د ف م الصممبح :اللهممم بممك أحمماول ،وبمك ل ،ورزوق اً لطيبماً ،وبعممده أصمماول ،وبك أوقاتممل ،اللهممم إنم أسممألك علدمماً نافعماً ،وعدملً متقب ً
وبعممد الغممرب :اللهممم أجرن ممم ن النممار سممبعاً ،وبعممدها وبعممد العصممر :ل إلمم ه إل الم وحده إل وقدير عهشراً ،والظاهر أن هذا التتيب بتووقيف ،وذكر الكوران ما يالف ذلك. ]فائد ة[ :ع ن بعض الصحابة رضي ال عنهم م ن وقال :ل إلمم ه إل الم ملصماً م ن وقلب ه ومّد همما بالتعظيم غفر ل ه أربعة آلف ذنب م ن الكبائر ،وقيل :فممإن لم تكمم ن لمم ه هذه الذنوب وقال :غفر ل ه م ن ذنوب أبوي ه وأهل ه وجيان ه اهم .وأما حذف ألف ال م فل تنعقد مع ه يي ول يصح ذكر ،اهم شر ح راتب البيب الداد لباسودان. ]فائ ممد ة[ :أخ ممرج ال ممبيهقي أن ال ممدعاء يس ممتجاب ف م أربع ممة مواض مم ع :عنممد التقمماء الص ممفوف ،ونممزول الغي ممث ،وإوقام ممة الص ممل ة ،ورؤيممة الكعب ممة ،وممم ن علم ممة اس ممتجابة ال ممدعاء الهشية والبكاء والقهشعرير ة ،ووقد تصل الرعد ة والغهشاء وسكون القلب عقب ه ،وبرد الممأش وظهور النهشاط بالطناً ،والفة ظاهراً ،حت كأنا نزعت عن ه حلة ثقيلة اهم أ ج. ]فائد ة[ :شروط الدعاء عهشر ة نظدمها بعرضهم فقال: وقالوا شروط الدعاء الستجاب لنا <> عهشر با يبهشر الداعي بإفل ح لطهار ة وصل ح معهدما ند م <> ووقت خهشوع وحس ن الظ ن يا صا ح وحل وقو ت ول يدعو بعصية <> واسم يناسب مقروناً بإلا ح اهم م ن شر ح إبراهيم الليل. )مسألة :ك( :ل يسّ ن مسح الوج ه ف أدعية الصل ة أصلً عندنا ،بل ول رف ع اليممدي ن إل فم القنممو ت للتبمماع ،وزاد أحممد :مسممح المموج ه فيمم ه أيرض ماً ،والفممرق ظمماهر ،وأممما رف ع اليدي ن خارجها للدعاء فالعتدمد كدما ذكره السيولطي ف رسالت ه ف ذلممك عمم ن برضمم ع وعهش مري ن صممحابّيا ،وأورد فيمم ه نيف ماً وأربعي م حممديثاً ،وك ذا يس مّ ن مسممح المموج ه ،ووقمد روي عمم ن ابمم ن عدمممر أنمم ه وقممال :ممما م مّد رسول ال م يممدي ه ف م دعمماء وقممط فقبرضممهدما حممت يسممح بدما وجه ه ،أخرج ه الطبان. ]فائد ة[ :يندب ف كل دعاء أي خارج الصممل ة رف ع اليمدي ن ،فمإن تعمذر رف ع أحممدها رف ع الخممرى ،ويكممره رف ع اليممد التنجسممة ولو بائممل ،وغايممة الرف ع حممذو النكممبي إل إذا اشتّد المر ،وتسّ ن الشمار ة فيم ه بسمبابة اليدمنم ،ويلحمظ فيهما مما ممر فم رفعهما ف التهشهد ،ويكره بأصبعي ،ويسّ ن آخر كل دعاء :ربنا تقبل منا إلم الرحيمم ،وسبحان ربك إل العالي ،اهم م ن باعهش ن. ]فائد ة[ :الصافحة العتاد ة بعد صلت الصبح والعصر ل أصل لا ،وذكر اب ن عبممد السممل م أنمما ممم ن البممدع الباحممة ،واستحسممن ه النممووي ،وينبغممي التفصمميل بيم ممم ن كممان مع مم ه وقب ممل الص ممل ة فدمباح ممة ،وممم ن لم م يك مم ن مع مم ه فدمس ممتحبة ،إذ ه ممي س ممنة عن ممد اللق مماء
إجاعًا .ووقال بعرضهم :إن الصلي كالغائب فعلي ه تستحب عقيب الدمس مطلقاً اه م شمر ح التنبي ه للريي .ويسّ ن تقبيل يد نفس ه بعد الصافحة وقال ه اب ن حجر. )مسممألة :ك( :ينممدب الفصممل بي م كممل صمملتي فرض اً أو نفلً بالنتقممال إل م موضمم ع آخ ممر لتهش ممهد ل مم ه البق مماع ،وق ممال ق ل :ولممو بع ممد الحم مرا م بفع ممل خفي ممف خلفم ماً للصخطي ممب ،ف ممإن لم م ينتق ممل فص ممل بكل م إنس ممان م مما يبط ممل الص ممل ة ولممو ب ممذكر وتنحن ممح مبطليم ،بوجود صمارف فم الول وظهمور حرفيم فم الثمان ،ل ذكر ودعماء ل خطماب فيهدما ،ويكره الكل م الدنيوي بي الصبح وسنتها. شروط الصلة ]فائد ة[ :اعلم أن للصل ة شروط وجوب وهي :السل م ،والتكليف ،والنقاء ع ن الي ممض ،والنف مماس ،وشممروط ص ممحة وهممي أربع ممة أوقس مما م :م مما ه ممو ش ممرط لك ممل عب مماد ة وهمو السل م والتدمييز والعلم بالفرضية وأن ل يعتقد فرضاً سنة ،وما همو شمرط للصمل ة فقمط وهو لطهمار ة الممدث والبمث والسمت والسممتقبال ،وما هممو شممرط للنيممة وهو أن ل يرضمي رك ن م ع الهشك ول ينوي وقطعها ول يعلق وقطعها بهشميء ،وما همو مم ن الوانم ع الطلموب تركها وهو ترك الكل م والفعال والكل اهم باعهش ن. )مسألة :ك( :صلى صل ة وأخّل ببعض أركانا أو شرولطها ث علم الفساد لزم ه وقرضمماؤها مطلق ماً ،إل إن كممان ممما أخ مّل بمم ه ممما يعممذر فيمم ه الاهممل بهلمم ه ممما وقممرر ف م كتب الفق ه. )مسممألة :ب( :تنجممس بعممض بسمماط أو بيممت وجهممل مممل النجاسممة ل م ينجممس ماس ه رلطباً للهشك ،وتوز الصل ة علي ه إن اتس ع عرف اً ويبقمى وقمدر النجاسمة ،فمإن صمغر جممداً كدملحفممة اجتنممب الكممل ول يتهممد ،نعممم إن علممم مممل النجاسممة صمملى علممى ممما سواه مطلقاً اهم .وقلت :وف بج الواس ع ما زاد على وقدر موض ع صلت ه. )مسألة :ب( :ل تصح الصل ة م ع حل خبز خبز ف تنور معدمول بروث نو الدمر إذ ل ضرور ة لدمل ه ،بلف أكل ه ممم ع نممو الروقة وفتمم ه فيهمما فيجمموز ،ويعفممى عدممما تطماير حمال الكمل فم الثموب والبمدن للرضمرور ة ،كدمما أفمت بم ه غيم واحمد اهمم .وقلمت وف باعهشمم ن :ويموز حممل الممبز العدمممول ف م التنمماني العدمولمة بالسممرجي ف م الصممل ة كدممما وقممال ه الطيممب خلفماً ل مم) م ر( اه مم .ومل اللف حيممث لم يممرق التنممور ثم يغسممل وإل فيطهممر ظاهره ،وحينئذ ل ينجمس ماسم ه مطلقماً ،كدمما ممر فم الطهمار ة عم ن ابم ن الصمباغ والقفمال فتنب ه.
]فائممد ة[ :لممو لسممعت الصمملي حيممة بطلممت صمملت ه أو عقممرب فل ،وقممال ه ابمم ن حجممر و ) م ر( وأبممو مرم ة ،والفممرق بينهدممما أن سممم اليممة يبقممى ظمماهراً لكونما تلحممس بلسانا والسم نس ،بلف العقرب فإن ه يغيض إبرت ه ف اللحم. ]فائممد ة[ :شممرط سمماتر العممور ة أن ينمم ع إدراك لممون البهشمر ة ،وقممال ابمم ن عجيممل فم ملمس التصخمالطب :فلمو وقمرب وتأملهما فرآهما لم يرضمر وهو ظماهر ،كدمما لمو رؤيت بواسمطة نار أو شس بيث ل تر بدونا لعتدل البصر اهم ع ش ،اه م جمل .ووقال أبمو مرمة: والعتدمممد أنمم ه ل فممرق بي م ملممس التصخممالطب ودونمم ه ،نعممم لممو كممان ل تممرى إل بيممث يلصق الناظر عين ه بالثوب أو وقريباً من ه فل اعتبار ب ه وقطعماً اهمم .ولو أخمبه عمدل روايمة بنحممو نممس أو كهشممف عممور ة وج ب وقب مول ه ،كدممما لممو أخممبه بكل م أو فعممل كممثي اهم م تفة. ]فائد ة[ :لو كهشفت الريح عورت ه فستها حالً ل يرضر ،كدما لو كهشف ه نممو آدم ممي وقممال ه ب ممج و ح ل ، ،ووقي ممده سممم بغي م الدميممز ،ووقممال زي :وحينئممذ يرضممر غي م الري ح مطلقًا. )مسألة :ي( :وقولم :يهشتط الست م ن أعله وجوانب ه ل م ن أسفل ه الرضدمي فيها عائ ممد إم مما عل ممى الس مماتر أو الص مملي ،وال مراد ب ممأعله عل ممى كل العنيي م ف م ح ممق الرج ل السر ة وماذيها ،وبأسفل ه الركبتان وماذيهدما ،وبوانب ه ما بي ذلك ،وف حق الرأ ة بأعله ما فموق رأسمها ومنكبيهمما وسائر جموانب وجههما ،وبأسممفل ه ممما تمت وقمدميها ،وب وانب ه ممما بي م ذلممك ،وحينئممذ لممو رؤي صممدر ال مرأ ة ممم ن تممت الدمممار لتجممافي ه عمم ن القدميممص عنممد نو الركوع ،أو اتس ع الكّم بيث ترى من ه العور ة بطلت صلتا ،فدممم ن تمموهم أن ذلممك ممم ن السممفل فقممد أخطممأ ،لن ال مراد بالسممفل أسممفل الثمموب الممذي عممم العممور ة ،أممما ممما سمت جانبهمما العلمى فأسممفل ه ممم ن جمانب العمور ة بل شممك كدممما وقررناه اهمم .وقلممت :وقممال فم حاشممية الكممردي وفم المممداد :ويمتدد النظممر ف م رؤيمة ذراع ال مرأ ة ممم ن كدمهمما ممم ع إرس ال يممدها ،اسممتقرب فم اليعمماب عممد م الرضممرر ،بلف ممما لممو ارتفعممت اليممد ،وي وافق ه فم ممما ف فتاوى ) م ر( وخالف ه ف التحفة وقال :لن هممذا رؤية ممم ن الموانب وهي ترضممر مطلقماً اهم .وف الدممل ووقولم :ول يمب السمت مم ن أسمفل أي ولو لممرأ ة فلمو رؤيت مم ن ذيلم ه ف م نممو وقيمما م أو سممجود ل لتقلممص ثمموب ه بممل لدممم ع ذيلمم ه علممى عقممبي ه ل م يرضممر ،كدممما وقال ه ب ر و ع ش اهم. ]فائممد ة[ :وقممال ف م القلئممد :لنمما وج ه أن عممور ة الرج ل ف م غي م الصممل ة القبممل والدبر فقط وهو روايمة عم ن مالممك وأحممد اه مم ،ولو انكهشممف بعمض ورك ه فسمته بممالرض ف م جلوسم ه كفممى كالسممت بيممده اهم م فتمماوى ابمم ن حجممر ،ولمو ل م يممد إل ثمموب حري ر
اسمتت بمم ه ولو خمارج الصمل ة حيمث تعمذر نممو الطيم والهشميش والمورق ،أو لم يلمق بمم ه ذلك بلف ه م ع عد م الرير فيجب الست با وإن ل تلق ب ه اهم جل. المعفّو اات
]فائد ة[ :يعفى ع ن مل استجدماره ،فلممو حممل مسمتجدمراً بطلممت كدممما لمو حمل حمامل ه ،وكالسمتجدمر كممل ذي نممس معفمَو عنم ه ،أو مما فيمم ه ميتممة معفمّو عنهمما ،أو لطيم شارع اهم جل. )مسمألة :ب ك( :يعفمى عمم ن جلمد نممو القدمممل المذي فم ترضمماعيف اليالطمة ممما يهشممق إخراجمم ه ول يظهممر إل بممالفتق ،وإن علممم بمم ه ،زاد ب :فممإن ل م يهش مّق فل ِ ،خ لمفماً للزركهشي واب ن العدماد ،وعلى كل تقدير فالحتياط ل يفى ،وإذا وقلنا بعد م العفو لزم ه إعاد ة كل صل ة تيقنها بعده. ]فائد ة[ :يعفى ع ن د م نو الباغيث وإن تفاحش ،ول ف البممدن وهو رلطب لكمم ن بنحممو عممرق ومماء لطهممار ة وحلممق ،أو بمما تسمماوقط حممال الهشممرب والكممل ،أو بنحممو بصماق فم ثمموب ه لهشمقة الحمتاز فم الكمل ،بلف نممو ممماء تمبد ،وهذا بالنسمبة للصمل ة وللبمموس يتمماج إليمم ه ولمو للتجدمممل .واعلممم أن النجاسممة أربعممة أوقسمما م :وقسممم ل يعفممى عنمم ه مطلق ماً وهو معممروف ،ووقسممم عكسمم ه وهو ممما ل يممدرك ه الطممرف ،ووقسممم يعفممى عنمم ه ف م الثمموب دون المماء وهو وقليممل الممد م لسممهولة صممون المماء عنمم ه ،ومنمم ه أثممر السممتنجاء فيعفممى عن ه ف البدن ،والثوب الاذي لل ه خلفاً لب ن حجر ،ووقسم عفي عنم ه فم الماء دون الثوب وهو اليتة الت ل د م لما سمائل حمت لمو حلهما فم الصمل ة بطلمت ،ومنم ه منفمذ الطي اهم ش ق. )مسألة( :حاصل كلمهم ف رلطوبة فرج الرأ ة الت هي ماء أبيض متدد بي الممذي والغممرق ،أنمما إن خرج ت ممم ن وراء ممما يممب غسممل ه ف م النابممة يقين ماً إل م حممد الظماهر ،وإن لم تممبز إلم خمارج نقرضمت الوضوء ،أو مم ن حمد الظمماهر وهو ممما وجب غسممل ه فم النابممة ،أعنم الممذي يظهممر عنممد وقعودهمما لقرضمماء حاجتهمما لم تنقممض ،وكذا لممو شممكت فيهمما ممم ن أيهدممما هممي علممى الوج ه ،وأممما حكدمهمما ناسممة ولطهممار ة فدممما كممان ممم ن حممد الظمماهر فطمماهر وقطعماً ،وما وراءه ممما يصممل ه ذكر الممام ع فطمماهر علممى الصممح ،وما وراء ذلك فنجس وقطعاً ،هذا ما اعتدمده ف التحفة وغيها ،واعتدممد فم الفتماوى و ) م ر( أن الارجة ممم ن البممالط ن نسممة مطلقماً ،لكمم ن يعفممى عدممما علممى ذكر الممام ع .ووقال )ع ش (:ويعفممى عمم ن د م الستحاضممة ،فل ينجممس بمم ه ذك ر الممام ع أيرض ماً وإن لطممال خلف العاد ة فيهدما ،كدما لو أدخلت أصبعها لاجة فعلق ب ه د م اهم.
]فائممد ة[ :أفممت الهشمميخ عبممد ال م باسممودان بممالعفو عمم ن مممدخل المواب ومرجهمما ، وتقذر الرجل با ،والهشي بذلك ف السجد ،وإن كمان ل يعفمى عم ن لطيم الهشمارع فم السجد لمكان تفيف الرجل ،بلف هذا لزياد ة الهشقة هنا. )مسألة :ك( :يعفى ع ن لطي الهشارع ومائ ه ،يعن مل الرور ولو ف البيت إذا مهشى في ه ،وب ه أو برجل ه رلطوبة وإن تنجمس بغلمظ ،وقمال ق ل :وس واء أصماب ه مما ذكر ممم ن الهشممارع أو ممم ن شممصخص أصمماب ه ،أو ممم ن مممل انتقممل إليمم ه ولمو كلب ماً انتفممض ،ولمو مهشى بذلك ف مكان آخر لطاهر لم ينجممس بتلممويث ه بما فم رجلم ه ونعلمم ه علممى العتدمممد ، وأفممت ) م ر( فيدممما لممو تلمموثت رجلمم ه بطي م الهشممارع العف مّو عنمم ه وأراد غسمملها عمم ن الممدث بالعفو ع ن إصابة ماء الوضوء لذا الطي حت ل يتاج إل تسممبي ع رجلمم ه عنممد غسمملها لو فرض أن الطي متنجس بغلظ ،وفيدما لو غسل ثوباً في ه د م براغيث لجممل تنظيفمم ه وبقي ب ه الد م بالعفو عن ه إيرضاً ،وقال :ويعفمى عم ن كمل مما يهشمق الحمتاز عنم ه ذكره أ م ل .وأفممت ابمم ن حجممر بممأن ه لممو ووقم ع ونيممم الممذباب علممى الممورق وج رى عليمم ه القلممم عفممي عن ه. )مسممألة :ب ي( :يعفممى عمم ن نممو ذرق الطيممور ف م مممل الصممل ة والهشممي إليهمما م ن السجد وأماك ن الصل ة بهشرط كثرت ه ،وأن ل تكون رلطوبة ف أحد الممانبي أجنبيممة وهي الممت ل يتمماج إليهمما ،بلف ممماء الطهممار ة والهشممرب والعممرق وغسممل التممبد ،وأن ل يتعدمد ملمستها م ن غي حاجة ،فل يكلف الهشي والصل ة على الكان الطاهر. )مسألة :ب( :الياض الت يتدم ع فيها الاء والبول ونوه ممم ن النجاسما ت الغيم ة وتلغ فيها الكلب ،فإن كانت ما تعم با البلوى كأن تكون بطريق الار ة ،عفي عمم ن مائها وترابا م ع الرلطوبة بالنسبة لنحو القد م والثوب ما يتعسر الحتاز عن ه غالباً ،بممأن ه ل ينسب صاحبها إل سقطة أو وقلة تفظ ،وإن كثر وانتهشمر بنحمو عمرق ،وم ع ذلمك ي مر م تلممويث السممجد بمم ه ،وأفممت بعرضممهم بممالعفو عمم ن ولموغ الكلممب اليمماض وخالف ه ابمم ن حجر. )مسممألة :ك( :ابتلممي بممروج د م كممثي ممم ن لثتمم ه أو بممرو ح سممائلة أو بواسممي أو ناصور واستغرق جل أووقات ه ،لزم ه التحفظ والهشو بوض ع نمو وقطنمة علمى المل ،فمإن لم ينحبس الد م بذلك لزم ه ربط ه إن ل يؤذه انباس الد م ولو بنحو حروقان وكان حكدممم ه حكممم السمملس ،لكمم ن ل يلزم ه الوضموء لكممل فممرض ،ويعفممى عمم ن وقليممل الممد م وإن خممرج م ن النافذ كدما وقال ه اب ن حجر ،خلفاً لم ) م ر( لك ن وقاعممدت ه العفممو ممما يهشممق الحمتاز تقترضي العفو هنا أيرضاً ،وتصح صمملت ه ووضوؤه ول وقرضمماء ،ويعفممى عدممما يصمميب مممأكول ه ومهشروب ه للرضرور ة.
]فائ ممد ة[ :وق ممال ف م التحف ممة :ولممو رع ف ف م الص ممل ة ول يص ممب ه إل القليممل ل م يقطعها ،وإن كثر نزول ه على منفصل عن ه ،فإن كثر ما أصاب ه لزم ه وقطعهما ولو جعمة ، وإن رعف وقبلهما واسمتدمر فمإن رجى انقطماع ه والمووقت متسم ع انتظمره وإل تفمظ كالسملس اهم. مبطلت الصلة ]فائممد ة[ :اعلممم أن البالطممل والفاسممد عنممدنا س مواء إل ف م مواضمم ع منهمما الممج ، فيبطممل بممالرد ة ويفسممد بالدممماع الطممارىء ،والعاري ة كإعممار ة الممدراهم لغي م الممتزيي .فممإن وقلنمما بالطلة كانت غي مرضدمونة أو فاسد ة فدمرضدمونة ،والل ع والكتابة فالبالطمل فيهدمما مما كمان على عوض غي مقصود كد م ،أو رج ع إلم خلمل فم العقممد كالصممغر والسممف ه ،والفاسممد يتتب علي ه الطلق والعتق ،ويرج ع السيد بالقيدمة والزوج بالهر اهم ح ل. )مسممألة :ك( :نطممق بنظممم وقمرآن ،أو ذكر لنحممو اسممتئذان داخممل ،أو فتممح علممى إمام ه أو جهر نمو المما م بمالتكبي ،فمإن وقصمد بمذلك التفهيمم والفتمح أو ألطلمق بطلمت ، لن عممروض القرينممة أخرج ه عمم ن موضموع ه ممم ن الق مراء ة والممذكر وصميه ممم ن كل م النمماس ، بلف وقصممد الق مراء ة ولمو ممم ع التفهيممم ،والوج ه أنمم ه ل فممرق بي م أن يكممون انتهممى ف م وقراءتمم ه إليهمما أو ل ،ول بيم ممما يصمملح لتصخممالطب النمماس بمم ه ممم ن القممرآن أو ل ،وحينئممذ فل بممد ممم ن وقصممد نممو الممذكر أو ممم ع التفهيممم بدميمم ع اللفممظ عنممد كممل رك ن ،كدممما فم التحفة والنهاية وغيها ،لك ن نقمل عم ن الطيمب الكتفماء بقصمد ذلمك عنمد أول تكمبي ة ، وق ممال س ممم :ويغتف ممر للع ممامي ولممو مالط ماً لزيم د خف ممائ ه ،ول يس مم ع جهل ممة الئدم ممة إل ه ممذا ، واعتدممد السمبكي والسممنوي والذرعي والسمدمهودي أن مما ل يتدممل غيم القمرآن أو كمان ذكراً مرضاً ل تبطل ب ه الصل ة على كل تقدير ،وقال أبو مرمة :وب ه يعلم أن التسممبيح والتهليممل وغيها ممم ن أنمواع الممذكر ممم ن وقسممم ممما ل يصمملح لطمماب الدمييم فل إبطممال ، وإن جممرد بمم ه وقصممد التفهيممم اه مم .وقلممت :ونقممل السمميولطي فم الشممباه والنظممائر الجمماع علممى جواز جهر الما م بقصد إعل م الأمو م لن ه تهشريك بي مندوبي. ]فائ ممد ة[ :ل تبط ممل الص ممل ة بال ممدعاء النظ مو م خلف ماً لب مم ن عب ممد الس ممل م ،ول بالسج ع والسممتحيل خلفماً للعبممادي اه م كمردي .ووقال الجهمموري :ولو مثلمت لم ه نفسمم ه أن ممم ن أراد أن يممدعو علممى شممصخص دعمما لمم ه لينعكممس الممال وفعممل ذلممك معتقممداً بطلممت صلت ه ،لن ه حينئذ دعاء بحر م لستعدمال ه اللفظ ف ضده ،فإذا وقال :اللهم ارحم فلناً ، فكأن ه وقال :اللهم ل ترح ه اهم.
]فائممد ة[ :وقممال ف م القلئممد :لممو جلممس الصمملي بعممد سممجدت ه الول وقاصممداً بمم ه الل م مموس ب م ممدل القي م مما م عام م ممداً بطل م ممت أو ناس م ممياً فل ،وهم م ل يكفي م مم ه ع م مم ن الل م مموس بي م م الس ممجدتي في مم ه احتدم ممالن اه مم .ولممو ن مما م متدمكن ماً ف م الص ممل ة ل م يرض ممر اتفاوق ماً كدم مما ف م الدممموع ،وقممال القدممماط :وإن لطممال خلف ماً لسممي الهممدل ،وقممال ابمم ن حجممر :ولمو ف م رك ن وقصي خلفاً لم )ش ق(. )مسممألة :ب( :تبطممل الصممل ة بالرك ا ت التواليممة ولمو مندوبمة ،كرف ع يممدي ه عنممد تكبي ة الحمرا م مم ع تريك نممو المرأس ،وتصمفيق المرأ ة لموجب ه ،لنم ه إذا لم تغتفممر الثلث لعذر كنسيان فأول لجل مندوب وقال ه اب ن حجر .وفرق أبو مرمة بي أن يكممون ليئممة الصل ة كرد اليد لا تت الصدر والرجل إل ماذا ة الخممرى فيغتفممر ،إذ هممو مممأمور بمم ه ف كل لظة أو لغيها فل ،والحتياط ل يفى اهم .وقلمت :واعتدممد ) م ر( عمد م البطلن بالركة الندوبة مطلقاً وإن كثر ت. )مسممألة( :مصمّل أومأ برأسمم ه عنممد سمملم ه ،فممإن خفرضمم ه حممت حمماذى ممما وقممدا م ركبتي ه أو التفت بصدره وقبل النطق بيم عليكم م ن التسليدمة الول بطلت وإل فل. ]فائد ة[ :نظم بعرضهم العرضاء الت ل يرضر تريكها فقال: فهشفة والذن واللسان <> وذكر والف ن والبنان تريكهّ ن إن توال وكثر <> بغي عذر ف الصل ة ل يرضر ووقال سم :ولو تكرر كهشف الريح وتوال بيث احتاج ف الست إل حركا ت كثي ة متوالية بطلت ،كدمما لمو صملت مكهشموفة المرأس فعتقمت فيهما ووجد ت خماراً بعيمداً أو لطممالت مممد ة الكهشممف اه مم .ولو كممثر البعمموض ول يكمم ن دفعمم ه إل بتحريك اليممد ثلثماً متوالية ل تبطل للرضرور ة اهم فتاوى اب ن حجر. مكروهات الصلة ]فائد ة[ :م ن الكروها ت وقول بعرضهم: أخي تنب ف صلتك سبعة <> نعاساً حكاكاً والتثاؤب والعبث ووسوسة كذا الرعاف التفاتة <> على تركها وقد حرض الصطفى وحث واختلف العلدماء ف الختصار على خسة أوقوال ،أصحها أن ه وض ع اليد على الاص مر ة ،ويقممال التمموكي علممى عصمما ،أو اختصممار السممور ة بممأن يق مرأ آخره ا ،أو اختصممار الصل ة بأن يتم حممدودها ،أو يقتصممر علممى آيمما ت السممجد ة فل يسممجد اه م خطيممب .وقممال العراوقي :وهل يتعدى النهي ع ن التهشبيك إل تهشبيك ه بيممد غيممه فيمم ه نظمر ،نعممم إن كممان تهشبيك ه لذلك لود ة أو ألفة ل يكره اهم أجهوري.
)مسممألة( :يكممره الضممطباع العممروف فم الصممل ة للممذكر وغيممه ولو فمموق الثيمماب ، سم مواء الكت ممف الي مم ن أو اليس ممر ،كدم مما وق ممال ه فم م حاش ممية الدم ممل ،وهم ل من مم ه الض ممطباع بالبو ة العروفة لستدارتا وتكون حينئذ كمالرداء العقمود فيحمر م لبسمها للدمحمر م كمذلك أ م ل؟ إلاوقاً لا بالسبحة فيهدما مل نظر. ]فائمد ة[ :وقمد يمب تغدميمض العينيم فم الصمل ة كمأن كمان العمرا ة صمفوفاً ،ووقد يسّ ن كدما إذا صلى لمائط مممزّوقم ،ويسمّ ن فتحهدممما فم السمجود ليسممجد معمم ه البصممر اه م ناية .وقال سم :ووقياس ه سنة ف الركوع. )مسممألة( :أس مّر الممما م ف م صممل ة جهري ة أو جهممر ف م س مرية كممره ول تبطممل صم مملت ه ،ول صم ممل ة مم مم ن خلفم مم ه ،ول يسم ممجد للسم ممهو وإن تعدمم ممده ،إذ ل ينم ممدب بم ممتك السن ن غي البعاض. )مسألة :ك( :الهتزاز فم الصمل ة وهو التدمايمل ينمة ويسمر ة مكمروه مما لم يكمثر وإل أبطم ممل ،كالرضم ممغ إل أن يكم ممون عم مم ن الضم ممطرار ،وأمم مما خم ممارج الصم ممل ة ففم ممي ش م مر ح الهشدمائل لب ن حجر ما يفيد ندب ه ،ووقال الونائي :هممو خلف الول ،وف رفض الرائممد لعبد العزيز الغرب تهشديد النكي في ه وكراهت ه ،وقال :لن ه تهشب ه باليهود. )مسألة :ش( :مذهب النابلمة ناسمة الصخمدرا ت للعقمل كالهشيهشمة وجوز ة الطيمب فتكره الصل ة م ع حلها حينئذ. ]فائممد ة[ :وقممال النممووي :تكممره الصممل ة فم ثمموب واحممد ممم ن غي م أن يعممل علممى عمماتق ه شمميئاً بالجمماع ،ويكممره مسممح البهممة ف م الصممل ة وبعممدها ،وأن يممرّو ح علممى نفسمم ه فيها ،وأن يمتك شمميئاً ممم ن سمن ن الصمل ة اهمم .وإلطلوقم ه الكراهممة بممتك السمن ن مقيمد بما فيم ه خلف غي م واه أو تأكممد نممدب ه وقممال ه ابمم ن حجممر ،ووقم ول ه :يكممره مسممح البهممة ال م عبممار ة النهايممة ،ويكممره أن يسممح وجهمم ه فيهمما ووقبممل انصمراف ه ممما يلصممق بمم ه ممم ن نممو غبممار ،وقممال ع ش :وقول ه وقبل انصراف ه أي م ن مل الصل ة ،واوقتصر اب ن حجر فيدما نقل ه ع ن بعممض الفمماظ علممى كممون ه فيهمما اه مم ،بممل وقممال باعهشمم ن :يسمّ ن مسممح البهممة عقيممب الصممل ة كدممما مر ف السن ن. )مسممألة :ك( :يكممره اليطممان وهو اتمماذ الصمملي ولو إمامماً موضعاً يصمملي فيمم ه ل ينتقمل عنم ه إلم غيمه كمأن ه متمولط ن بم ه ،وم ن ذلمك صمل ة المما م فم المراب فهمي بدعمة مفوتة لفرضيلة الدماعمة لم ه ول ن يمأتّ بم ه ،وقمال ه السميولطي ،لكم ن وقمال ) م ر( :ل يكمره إذ لم يعممدوا ذلممك ممم ن مكروهاتمما ،والعلممة فم اليطممان خهشممية الووقوع ف م الرياء ،فممإن كممان الصممف الّولم أو يي م الممما م يسمم ع أكممثر ممم ن واحممد فل يلز م مكان ماً واحممداً إذ ذاك م ن اليطان.
سترة المصلي ]فائد ة[ :ير م الرور بي الصلي وستت ه ،وإن ل يد لطريقاً ولو لرضمرور ة كدمما فم المممداد واليعمماب ،لكمم ن وقممال الذرعي :ول شممك ف م حممل الممرور إذا لم يممد لطريقماً سواء عند ضرور ة خوف بول ،ككل مصلحة ترجحت على مفسد ة الرور ،ووقال الئدمممة الثلثممة :يمموز إذا ل م يممد لطريق ماً مطلق ماً ،واعتدمممده السممنوي والعبمماب وغيه ا اهم م كممردي ، وب ه يعلم جواز الرور لنحو الما م عند ضيق الووقت أو إدراك جاعة اهم باسودان .ووقال ف فتح الباري :وجواز المدف ع وحرمة المرور عمما م ولو بكمة الهشمرفة ،واغتفمر بعممض الفقهماء ذلك للطائفي للرضرور ة ع ن بعض النابلة جوازه ف جي ع مكة اهم. ]فائد ة[ :ست ة الما م ست ة م ن خلف ه ولو تعارضت السمت ة ،والصمف الّولم أو القممرب ممم ن الممما م فيدممما إذا ل م يكمم ن للممما م س مت ة ،فتقممدي الصممف الّولم والقممرب ممم ن الما م بل وسّد الفرج أول كدما هو ظاهر اهم باسودان. سجود السهو ]فائد ة[ :ذكر اب ن عرب أن النمب سمجد للسمهو خمس ممرا ت لهشمك ه فم عمدد الركعمما ت ،ووقيممام ه ممم ن ركعممتي بل تهشممهد ،وسمملم ه ممم ن ركعممتي وممم ن ثلث ،وشممك ه ف م ركعممة خامسممة اهم م جممل .فممإن وقيممل :كيممف سممها ممم ع أن السممهو ل يقمم ع إل ممم ن القلممب الغافممل؟ أجيممب :بممأن ه غمماب عمم ن كممل ممما سمموى ال م تعممال ،فاشممتغل بتعظيممم ال م فقممط وسها ع ن غيه اهم بيمي. )مسألة( :لو اعتقد العامي وجوب نو التهشهد الول ثم ترك ه عدممداً ،فالظماهر بطلن صلت ه لتلعب ه حينئذ بفعل ه مبطلً فم ظنمم ه ،ول نظمر لمما فم نفممس المممر ،كدممما ص مر ح بمم ه ) م ر( وأفهدمتمم ه عبممار ة التحفممة فيدممما لممو زاد ف م تكممبي النمماز ة معتقممداً البطلن فتأمل ه. ]فائد ة[ :لو نذر التهشهد الّولم فنسي ه حت انتصب ،فالوقرب عد م عوده ،لن ه تلبممس بمما وجب شممرعاً ،وهو آكممد ممما وج ب جعلً اهم م ع ش ويس مّ ن السممجود بممتك التهشممهد الول ولو ف م نفممل إن وقلنمما بنممدب ه فيمم ه ،دون ممما إذا صمملى أربع ماً نفلً مطلق ماً بقص ممد أن يتهش ممهد تهش ممهدي ن فاوقتص ممر عل ممى الخيم م ولممو س ممهواً عل ممى الوجم ه ،وق ممال ه فم م التحفممة ،وجرى ) م ر( علممى نممدب السممجود مطلق ماً ،وفرق الطيممب بي م أن يممتك ه سممهواً فيسجد أو عدمداً فل ،ولو كرر الفاتة أو التهشهد سجد ،وقال ه اب ن حجر ف اليعاب ف الول والفتاوى ف الثانية.
)مسألة :ش( :يتصور سجود السهو لتك الصل ة على الل ف التهشهد الخي ، بممأن يممتيق ن الممأمو م بعممد سممل م إمممام ه ووقبممل سمملم ه هممو أو بعممده ووقبممل لطممول الفصممل أن إمام ه تركها ،وأما البسمدملة أو التهشمهد فرجح الدمهمور عمد م نمدبا ،وأن روايتهما عم ن ابمم ن عدمر شاذ ة اهم) .وقلت( :بل وقال فم التحفممة :لممو بسمدمل أول التهشمهد سمجد للسممهو ،ووقال ) م ر( :ل يسجد. )مسألة( :تذكر الما م بعد وض ع جبهت ه ترك القنو ت ل يز ل ه العود ،بل إن عاد عامداً عالاً بطلت وإل فل ،ويسممجد للسممهو فم الصممورتي ،أممما الممأمو م خلفمم ه فممإن أمكن ه القنو ت حينئمذ ولو بنحمو اللهمم اغفممر لم ويلحقمم ه فم السمجود نممدب لم ه أو بيم السجدتي جاز وإل ترك ه. )مسألة :ش( :سجد الأمو م وإمام ه ف القنو ت ،فإن كان عامداً عالاً ندب ل ه العمود ،ووقال المما م :يمر م ،أو ناسمياً أو جماهلً لغما مما فعلم ه ،ثم إن زال عمذره والمما م ي منمم ه بممل أو ف م السممجد ة الولم علممى العتدمممد لزم ه العممود إل م ف م العتممدال أو الممو ّ العتدال ،ول تغني ه مفاروقة الما م ،وفاروقت هذه مسألة التهشهد فيدما إذا وقا م الأمو م منمم ه سممهواً ممم ن لممزو م العممود للدمتابعممة ممما ل م يقممم إمممام ه بفحممش الصخالفممة هنمما لث م وإن زال ، والممما م فيدممما بعممد السممجد ة الول حمر م العممود لفحممش الصخالفممة ،ول تبطممل صمملت ه لعممذره بالنسمميان أو الهممل ،وإن كممان مالط ماً للعلدممماء لفممائ ه ،بممل يتممابع ه فيدممما هممو فيمم ه ويمأت بركعممة بعممد سمملم ه ول يسممجد للسممهو ،وهذا كدممما لممو اسممتدمر َعممذره حممت سمملم الممما م ، فإن سلم هو ناسمياً أو جماهلً ول يطمل الفصمل بنم وإل اسمتأنف ،نظيم مما لمو علمم ت ممرك الفات ممة ،أو ش ممك فيه مما بع ممد ركوعهدم مما في ممأت بركع ممة بع ممد س ممل م إم ممام ه ول يس ممجد للسممهو فم صممور ة العلممم اه مم .ونقممل فم ك نممو ذلممك عمم ن ابمم ن حجممر ،ثم وقممال :ووقال ) م ر( :همما أعن م مسممألة القنممو ت والتهشممهد علممى حممد س مواء ،فممإن علممم والممما م فيهدممما لزم ه العممود إليمم ه وإل فل ،بممل ل م يممز العممود حينئممذ ،لن العممود إنمما وج ب لجممل التابعممة ، وبانتصمماب ه أو سممجوده زال العن م اه مم .وقلممت :وحاصممل كل م ابمم ن حجممر و ) م ر( أنمم ه ممم ن رك ع وقبممل إمممام ه ،أو رف ع رأسمم ه ممم ن السممجد ة وقبلمم ه ،أو وقمما م ممم ن التهشممهد الول وإمممام ه جالس ،أو سجد والما م ف العتدال ،فإن كان عامداً س ن لمم ه العممود فم الدميمم ع ،أو ناسممياً أو جمماهلً تيم فم الوليم لعممد م فحممش الصخالفممة ،ووجب عليمم ه العممود فم الثالثممة ممما لم يقممم الممما م أو ينممو مفمماروقت ه كالرابعممة عنممد ) م ر( .ووقال ابمم ن حجممر :يممب العممود فيمم ه مطلقماً ول تغنمم ه نيممة الفاروقة كدممما تقممرر فم ش ،وخرج بممذلك ممما لممو تقممد م بركنيم ناسياً فل يسب ما فعل ،بل إن علم والما م فيدمما وقبلهدمما رج ع إليم ه وإل لزم ه ركعمة كدما هو مقرر.
)مسألة( :سلم ووقد نسمي ركنماً وأحمر م فموراً بمأخرى لم تنعقمد لنم ه فم الول ، ث م إن ذكم ر وقب ممل لط ممول الفص ممل بي م س مملم ه وتممذكره ال ممتك بن م عل ممى الولم ول نظ ممر لتحّرم ه بالثانية ،كدما لممو تلمل كل م يسمي أو اسممتدبر القبلممة وحسمب لم ه ممما وقمرأه ،وإن كممانت الثانيممة نفلً فم اعتقمماده ،ول أثممر لقصممده بممالقراء ة ،كدممما لممو ظمم ن أنمم ه فم صممل ة أخرى فرض أو نفل فأت علي ه ،أو بعمد لطمول ه اسمتأنفها لبطلنما بم ه مم ع السمل م بينهدمما وخم رج بف ممور ،أم مما ل ممو لط ممال الفص ممل بي م الس ممل م وتم ر م الثاني ممة فيص ممح التح مر م وق ممال ه ف م التحفممة .ووقمال ف م القلئممد :ل م يسممب ممما أتممى بمم ه وقبممل تممذكره لقصممده بمم ه النفليممة ،كدممما صر ح ب ه القاضي والبغوي والطنبداوي اهم. )مسألة( :وقا م الما م بعد تهشهده ووقبل سلم ه ناسياً أو ظاناً أن ه وقد سلم ث تممذكر عمماد وجوبم اً وسممجد للسممهو نممدباً ث م سمملم ،وإن اسممتدبر القبلممة أو تكلممم بكل م وقليممل ،فلممو سمملم الممأمو م حينئممذ ظانماً أنمم ه وقممد سمملم لغمما ولزم ه إعممادت ه ،ول يرضممر الهشممك بع ممد الس ممل م فم م ت ممرك رك ن غيم م الني ممة وتك ممبي ة الحم مرا م ،نع ممم تسم مّ ن الع مماد ة كدم مما فم م اليعاب ،أما النية والتكبي ة فيرضر الهشك فيهدمما ،لكمم ن إن تممذكر ولو بعممد سممني أجمزأه ، ولو تيقمم ن آخممر صمملت ه زياد ة ركعممة سممجد للسممهو وسلم ،ول يمموز للدمممأمو م متممابعت ه فم الزياد ة إن تيقنها. )مسممألة :ك( :وقمما م الممما م بعممد السممجد ة الول انتظممره الممأمو م فم السممجود لعلمم ه يتممذكر ،ل ف م اللمموس بي م السممجدتي لنمم ه رك ن وقصممي أو فمماروق ه وه و أولم هنمما ،ول تمموز مت ممابعت ه ،ولممو تهش ممهد الم مما م ف م ثالث ممة الرابعي ممة س مماهياً ف مماروق ه ال ممأمو م أو انتظممره ف م القيمما م ،وأفممت الهشممهاب الرملممي بوج وب الفاروق ة مطلق ماً ،وج ّوز سممم انتظمماره وقائدم ماً ،وجوز اب ن حجر ف الفتاوى متابعت ه إن ل يعلم خطأه بتيقن ه أنا ثالثة ل بنحو ظن ه اهم. )وقلت( :ومثلها ف اليعاب وقمال :والظماهر أنم ه لمو تهشمهد إممام ه فم رابعمة ظنهما همو ثالثمة ،ووافقمم ه جيم ع أهممل السممجد وكثروا بيمث ل تمّوز العمماد ة اتفمماوقهم علمى السمهو أنمم ه يرج ع إليهممم فيتهشممهد ويسمملم معهممم ،ول أثممر لهشممك ه لنمم ه حينئممذ وسوسمة اه مم .وه ل للما م الخذ بفعل الأمومي بالقيد الذكور الظاهر؟ نعم كدما وقممال ه فم التحفمة فيدمما إذا أخبه عدد التواتر ،وأن الفعل كالقول خلفاً لم )مر(. ل ،فممإن تعدمممده )مسممألة :ش( :سممجد الممما م ول يرضمم ع بطممون أصمماب ع الرجليم مث ً وعل ممم ال ممأمو م ذل ممك باختي ممار معصم مو م أو الم مما م بنح ممو كتاب ممة لزمم ه مف مماروقت ه ح ممالً وإل بطلممت لربطمم ه القممدو ة بمم ن ليممس ف م صممل ة ،وإن ل م يعلممم تعدمممده انتظممره لعلمم ه يتممذكر ثم يفمماروق ه عنممد سمملم ه ،نعممم ل ينتظممر ف م رك ن وقصممي بممل يفمماروق ه حمماًل ،فلممو علممم البطممل
بعد أن سلم ،فإن نسب إل تقصي كأن ل يسجد إل بعد تا م سجود المما م علممى تلك اليئة أعاد وإل فل. )مس ممألة :ج( :وق مما م الم مما م لامس ممة ل م يممز للدم ممأمو م مت ممابعت ه ولممو مسممبووقاً ول انتظ مماره ب ممل ت ممب مف مماروقت ه ،نع ممم ف م الواف ممق ت ممردد ف م ج مواز النتظ ممار اه مم .وقل ممت :وعب ممار ة التحفة ولو وقا م إمام ه لزائد ة كصخامسة سهواً ل تز متابعت ه ،ولو مسممبووقاً أو شمماكاً فم فعل ركعة ول نظر ،لحتدمال أن ه تممرك ركنماً ممم ن ركعمة ،لن الفممرض أنم ه علمم المال أو ظن ه بمل يفمماروق ه وهو أول أو ينتظممره علمى العتدممد ،ثم إن فمماروق ه بعمد بلموغ حمد الراك ع سجد للسهو اهم .ولو سلم إمام ه فسلم مع ه ،ث سلم الممما م ثانيماً فقمال لمم ه المأمو م :وقممد سملدمت وقبممل همذا فقمال :كنممت ناسمياً لم تبطممل صمل ة المأمو م لظنمم ه انقرضماء الصممل ة كدممما ف م وقصممة ذي اليممدي ن ،نعممم ينممدب لمم ه سممجود السممهو لنمم ه تكلممم بعممد انقطمماع القممدو ة ، ذكره ب ر. ]فائد ة[ :اوقتدى بإما م بعد سجوده للسهو سجد آخر صلت ه ،لن جب اللل ل ين مم ع وج وده وق ممال ه الزج د و سممم وال مموهري و ق ل ،ورج ح الكدم ممال الممرداد و ع ش وعطيممة عممد م السممجود ،وكذا لممو اوقتممدى بمم ه حممال السممجود فيعيممده عنممد سممم ،ووقمال البلسي :ل يعيده. ]فائممد ة[ :لممو تلممف الممأمو م عمم ن سممجود إمممام ه سممهواً حمت فمرغ منمم ه ثم تممذكر ، وقممال ) م ر( :ل م يممب عليمم ه التيممان بمم ه لنمم ه إنمما وجب للدمتابعممة ووقد فمماتت ،ووقال فم التحفممة تبع ماً لهشمميصخ ه زكري ا :يممب وحينئممذ لممو سمملم عامممداً بطلممت ،أو ناسممياً فممإن تممذكر وقبل لطول الفصل أتى ب ه وإل استأنف الصل ة اهم. ]فائد ة[ :يس ن سجود السهو لهشافعي صلى خلف حنفي مطلقاً صبحاً وغيها م ن سائر الدمس ،لن النفي ل يقنت ف الصممبح ،ول يصمملي علممى النممب فم التهشممهد الول فم غيها ،بممل لممو صمملى عليمم ه فيمم ه سممجد للسممهو فم مممذهب ه ،وبتكهمما فيمم ه يتمموج ه على الأمو م سجود السهو كالقنو ت فتنب ه لذلك اهم كردي. )مسمألة( :يلمز م المأمو م متابعمة إممام ه فم سمجود السمهو موافقماً أو مسمبووقاً ،ولو كمان سمهوه وقبمل الوقتممداء بم ه ،أو لم يعلمم بمم ه الممأمو م ،فلممو سمملم الممما م ناسمياً سم ن لمم ه العممود للسممجود إن ل م يطممل الفصممل ،وحينئممذ يلمز م الممأمو م متممابعت ه ولو مسممبووقاً وقمما م ليتممم ما علي ه ،خلفاً لا ف القلئمد عمم ن أبم مرمة ممم ن عمد م لمزو م العمود عليم ه حينئمذ ،نعمم إن علممم الممأمو م خطممأ إمممام ه ،أو تلممف بعممد سمملم ه ليسممجد ،أو وقمما م أو سمملم عامممداً ممم ع تممذكره سممهو الممما م ل م تممب عليمم ه متممابعت ه ،بممل ل تمموز حينئممذ ،وينممدب للدمسممبوق إعاد ة السجود آخر صلت ه كدم ن اوقتدى ب ه وإن ل يسجد الول.
)مسألة :ب( :حد لطول الفصل ف السائل الت حد فيها بطول الفصل ووقصره يرج ع إل م العممرف ،فدممما عممده لطممويلً فطويمل ،ومما ل فل ،إذ ل ضممابط لممذلك شممرعاً ول عرفاً ،ومثل لطول ه ف التحفمة فم بعمض الواضم ع بركعمتي ،ولنما وج ه أن لطمول ه بقمدر ركعة ،وآخر أن ه بقدر الصل ة الت هو فيها. )مسممألة( :لممو علممم الصمملي بعممد تسممليدمت ه الول مقترضممى سممجود السممهو فسمملم الثانيممة عامممداً ل م يكمم ن لمم ه الرجوع للسممجود لتعدمممده السممل م البطممل لممو ل م يكمم ن بحلمم ه ، فيك ممون مانعم ماً حينئ ممذ م مم ن الرجم وع ،كدم مما ل ممو س مملم ناس ممياً ل مم ه ث م م علدم مم ه وأت ممى ببط ممل كالركا ت واستدبار القبلة فيدمتن ع العود أيرضاً ،إذ ما يرضر ابتداء يرضر انتهاء غالبًا. )مسألة( :وقولم :وإذا سجد صمار عائمداً إلم الصمل ة أي أراد السمجود وإن لم يسممجد بالفعممل ،حممت لممو شممك فم ركعممة لزم ه التيممان بمما وقبممل أن يسممجد وإل بطلممت ، وقممال ه ) م ر( تبع ماً للم مما م والغزال مم ،ووقممال اب مم ن حجممر :أي وضمم ع جبهت مم ه ب ممالرض وإن ل م يطدمئ ن. ]فائممد ة[ :يتكممرر سممجود السممهو فم صممور :فم مسممبوق سممها إمممام ه فسممجد معمم ه للدمتابعممة وآخممر صمملت ه ،وفيدممم ن ظمم ن سممهواً فسممجد فبممان عممدم ه فيسممجد ثانيماً ،وفيدممما إذا خ ممرج ووقممت الدمع ممة أو نقص موا ع مم ن الع ممدد بع ممد س ممجود الس ممهو فيتدم موا ظه مراً ويس ممجدوا للسممهو فيهدممما كقاصممر لزم ه التمما م بعممده اه م شمر ح ترير .ويتصممور أن يسممجد للسممهو فم الص ممل ة الواح ممد ة اثن ممت عهش مر ة س ممجد ة ،وذل ممك فيدم مم ن اوقت ممدى ف م رباعي ممة بأربع ممة ،فاوقت ممدى بممالّولم ف م التهشممهد الخي م ث م بالبمماوقي ف م الركعممة الخيم ة ممم ن صممل ة ك مّل ،وسمها كممل منهممم وظ ّ ن هممو سممهواً فسممجد ث م بممان عممدم ه فيسممجد ثاني ماً فتدمممت اثنممت عهشمر ة اه م ع ش. سجود التلوة والشكر ]فائد ة[ :هذان البيتان يدمعان الصور الت فيها سجد ة التلو ة: بأعراف رعد النحل سبحان مري <> بج بفروقان بندمل وبالرز اهم. بم نم انهشقت اوقرأ فهذه <> مواض ع سجدا ت التلو ة إن تز وقال ش ق :ف وقول ه آية سجد ة الضافة للجنس ،لن ه ل بد م ن آيتي فم النحل والسراء والندمل وفصلت ،وما عدا هذا فلآية ،وضابط ما يطلب ل ه السجود هممو كل آية ممد ح فيهما جيم ع السماجدي ن ،ويسمتثن اوقمرأ اهمم .وقمال الكمردي :ويقمو م مقما م سمجود التلو ة والهشكر ما يقو م مقا م التحية إن ل يرد فعلها ولو متطهراً ،وهوسبحان الم إلم
العظيم اهم ق ل اهم .وقال الوهري :وأخبن بعض الخوان أنما تقمو م مقامهما ممر ة واحمد ة م ن سبحان ال ال. ]فائد ة[ :وقال ف التحفة :يسّ ن للما م تأخي السجود ف السرّية إل الفراغ اهم. وظمماهره وإن لط ممال الفص ممل ،وحينئ ممذ يس ممتثن م مم ن وق ممولم ل تقرض ممى لن مم ه م ممأمور بالت ممأخي لعممارض ،فوس ع لمم ه فم تصمميل هممذه السممنة اه م سممم .وف النهايممة :ولو تممرك الممما م سممجود التلو ة س مّ ن للدمممأمو م السممجود بعممد السممل م إن وقممرب الفصممل اه مم .وقممال حممب :وح ّد لطممول الفص ممل وق ممدر ركع ممتي ،ويسم مّ ن الس ممجود لك ممل وق ممارىء ولممو خطيبم ماً أمكن مم ه ع مم ن وق ممرب ل سممامعوه ،وإن سممجد لمما فيمم ه ممم ن الع مراض إن ل م يسممجد ،ولنمم ه رب ا فممرغ وقبلهممم إن سممجد ،وينبغممي أن يقممول فم سممجدت التلو ة والهشممكر :اللهممم اكتممب لم بما عنممدك أجمراً ، واجعلها ل عندك ذخراً ،وض ع عن با وزراً ،واوقبلهما منم كدمما وقبلتهما مم ن عبمدك داود علي ه السل م اهم شر ح النهج. ]فائممد ة[ :سممجد الممما م بعممد الق مراء ة ووقبممل الركوع ،فممإن علممم الممأمو م أنمم ه تممرك الركوع سهواً ،كأن س ع جيم ع وقراءتم ه فم سمرية أو جهرية ،أو ظنمم ه مسمتنداً لقرينمة كممأن س ع بعمض القمراء ة لم يتمابع ه كدمما لمو وقما م لامسمة ،وإل بمأن احتدممل أنم ه سمجد للتلو ة لزم ه متممابعت ه ،وإن ل م يسممدم ع وقراءتمم ه كدممما تلزم ه ف م سممجود السممهو ،بممل تبطممل صمملت ه ي الما م وعزم ه على عد م التابعة اهم باسودان. بجرد هو ّ )مسممألة :ج( :يسمّ ن سممجود الهشممكر عنممد هجمو م نعدمممة أو انممدفاع نقدمممة ،فصخممرج اسم ممتدمرار النعم ممم كنعدمم ممة السم ممل م ،ولرؤي ممة مبتلم ممي وع مماص يعن م م العلم ممم بوج م وده أو ظنم مم ه ، كسدماع صوت ه وإلطلوقهم يقترضي تكرر السجود بتكرر الرؤية ،ول يلز م تكرره إل ممما ل ل ،لنا ل نأمره ،كذلك إل حيث ل يوجد أه مّم ناية ل ه ،فيدم ن هو ساك ن بإزائ ه مث ً من ه ،وقال ه ف التحفة. )مسألة :ي( :ممذهبنا أن السمجود فم غيم الصمل ة منمدوب لقمراء ة آيمة السمجد ة للتممال والسممام ع ،ول ن حممدثت لمم ه نعدمممة ظمماهر ة أو انممدفعت عنمم ه نقدمممة ظمماهر ة شممكراً لم تعممال ،ول يمموز السممجود لغيم ذلممك ،سمواء كممان لم فيحمر م أو لغيممه فيكفممر ،هممذا إن سجد بقصد العباد ة ،فلو وض ع رأس ه على الرض تذللً واستكانة بل نيت ه ل يمر م إذ ل يسدمى سجودًا. صلة النفل ]فائ ممد ة[ :النف ممل والس ممنة والس مم ن والتط مّوع والرغم ب في مم ه والس ممتحب والن ممدوب ، والولم ممما رج ح الهشممارع فعلمم ه علممى ترك ه ممم ع ج موازه فكلهمما متادفممة ،خلف ماً للقاضممي ،
وثم واب الفممرض يفرضممل ه بسممبعي درج ة اهم م تفممة .ووقممد يفرضممل ه النممدوب ف م صممور نظدمهمما بعرضهم فقال: الفرض أفرضل م ن نفل وإن كثرا <> فيدما عدا أربعاً خذها حكت دررا اهم. بدء السل م أذان م ع لطهارتنا <> وقبيل ووقت وإبراء ل ن عسرا )مسألة( :م ن صح إحرام ه بالفرض صح تنفل ه ،إل فاوقد الطهوري ن والعاري وذا ناسة تعذر ت إزالتها فل يصح تنفلهم اهم م ن الشباه والنظائر للسيولطي. )مسممألة( :أحمر م بممالوتر ول يممذكر عممدداً اوقتصممر علممى ممما شمماء ممم ن واحممد ة إلم إحممدى عهش مر ة وتم راً وق ممال ه اب مم ن حج ممر ،وأب ممو وقهش ممي وق ممال :ووقياس مم ه الرض ممحى ،ووقممال ) م ر(: يقتصر علمى ثلث ،ولو نممذر الموتر لزم ه ثلث لنم ه أوقمل الدمم ع اه م ع ش ،ولو أوتر بثلث ثم م أراد التكدمي ممل ج مماز ،وق ممال ه البك ممري واب مم ن حج ممر والعدم ممودي ،ووقممال ) م ر( :ل يوز ،وتسّ ن الدماعة ف وتر رمرضان مطلقاً ،وإن ل تصّل التاويح خلفماً للغممرر ،وأفممت الريي وابمم ن ظهيم ة أن ممم ن فممات ه المموتر ف م نصممف رمرضممان الخي م فقرضمماه ف م غيممه أنمم ه يقنت في ه ،وف شر ح البهجة ما يقترضي خلف ه. )مسألة( :أفت أبو زرعة وأبو حويرث وأحد ب ن علي بيم بنمدب التكمبي لمم ن وق مرأ م مم ن س ممور ة الرض ممحى إلم م آخ ممر الق ممرآن فم م الص ممل ة وخارجه مما ،سم مواء الم مما م وال ممأمو م والنفرد وقياساً على سؤال الرحة ،ويفهم من ه الهممر لمم بممذلك فم الهرية ،وأفممت بممذلك الزمزمي لكمم ن خممص الهممر بمم ه للممما م ،وقممال :فممإن ترك ه الممما م جهممر بمم ه الممأمو م ليسممدمع ه ، ذكره العلمة علوي ب ن أحد الداد. )مسممألة :ك( :يس مّ ن الضممطجاع بعممد سممنة الصممبح علممى الهشممق اليمم ن ،فممإن ل م يفعممل فصممل بكل م أو ت مّول ،لكمم ن يكممره بكل م الممدنيا ،وينممدب أن يقممول بعممدها :اللهممم رب جبائي ممل وميكائي ممل وإس م مرافيل وعزرائي ممل ومدم ممد أجرن م م مم ن الن ممار ثلث م ماً ،الله ممم إن م م ل ،ويزيد يمو م الدمعمة :أسمتغفر الم المذي ل أسألك علدماً نافعاً ورزوق اً واسمعاً وعدملً متقب ً إلمم ه إل هممو ال مّي القي مو م وأتمموب إليمم ه ثلث ماً ،وإذا أراد القيمما م للصممل ة سممبح وهلممل وكب ثلثاً ،ويندب صل ة ركعتي عقب كل أذان إل الغرب وينوي بدما سنت ه. ]فائد ة[ :يسّ ن أن يقول بي سنة الصبح وفرضها ما نقل ع ن التمذي الكيم وقممال :رأيممت الممق ج مّل جللمم ه ف م النمما م م مراراً فقلممت :يمما رب إن م أخمماف زوال اليممان ، فأمرن بذا الدعاء ف همذا المل إحمدى وأربعيم ممر ة وهو" :يما حمي يما وقيمو م ،يما بمدي ع السممدموا ت والرض ،يمما ذا اللل والكم را م ،يمما أل م ل إلمم ه إل أنممت أسممألك أن تيممي وقلب بأنوار معرفتك ،يا أل يا أل يا أرحم الراحي" اهم ش ق.
)مسمألة :ك( :مممذهب النفيممة منمم ع تممأخي سممنة الصممبح عم ن فرضها فمالروج مم ن خلف ه مطلوب ل سيدما والعتدمد أن الصيب ف الفروع واحد. ]فائممد ة[ :الدمعممة كممالظهر ف م راتبتهمما أي إن كممانت مزئ ة عنمم ه ،وإل صمملى وقبلها أربعاً ،ووقبل الظهر أربعاً ،وبعده كذلك ،وسقطت بعدية الدمعة للهشك ف إجزائها بع ممد فعله مما ،ول تقرض ممي س ممنتها البعدي ممة بع ممد ال م مووقت ،لن الدمع ممة ل تقرض ممى فك ممذلك سممنتها اهم م بممج .وف فتمماوى المموهري س مّ ن وقرضمماؤها كغيه ا وقممال :ومما نقلمم ه الهشمموبري عمم ن المماد م أي ممم ن عممد م القرضمماء فيمم ه نظممر اه مم ،ول تسمّ ن إعمماد ة الرواتممب مطلقماً اه م جممل ، والعتدمد أن القبلية كالبعديممة فم الفرضمل ،ووقيممل البعديممة أفرضمل لتووقفهما علممى فعممل الفمرض اهم ع ش. )مسألة :ب( :الهشهور أن الرواتب هي التابعة للفرائض فقمط ،ووقيمل :يقمال للموتر والرضحى راتبة ،وأما التصخفيف الفرط ف صل ة التاويح فدم ن البمدع الفاشمية لهمل الئدممة وتكاسمملهم ،ومقترضممى عبممار ة التحفممة أن النف مراد ف م هممذه الالممة أفرضممل ممم ن الدماعممة إن ل ، عل ممم ال ممأمو م أو ظ مم ن أن الم مما م ل يت ممم بع ممض الرك ان ل م يص ممح الوقت ممداء ب مم ه أص م ً ويموز الفصممل بي م ركعمما ت التاويمح أو المموتر بنفممل آخممر ،إذ ل ينقطمم ع إل عدممما وقبلمم ه لكن ه خلف الفرضل. ]فائد ة[ :أكثر الرضحى اثنتا عهشر ة ركعة على الراجح وقال ه اب ن حجر .ووقال ) م ر( :أكثرها مثان ،وللهشيخ عبد السل م النزيلي أبيا ت ف فرضلها ،منها وقول ه: بثنتي منها ليس تكتب غافلً <> وأرب ع تدعى مبتاً يا أبا عدمرو ت هداك ال تكتب وقانتا <> مثان با فوز الصلي لدى الهشر وس ّ وتحى ذنوب اليو م بالعهشر فاصطب <> وإن شئت ثنتا عهشرها فز ت بالنصر اهم كردي. وينبغممي أن يق مرأ بعممد صممل ة الرضممحى :رب اغفممر ل م وتمب عل مّي إنممك أنممت التواب الرحيم ،اللهم لك الدمد أصبحت عبدك على عهدك ووعدك ،أنممت خلقتنم ول أك ش مميئاً ،أس ممتغفرك ل ممذنب ف ممإن ه وق ممد أرهقتنم م ذن مموب وأح ممالطت ب مم ،إل أن تغفرهم ا لم م فاغفرها يا أرحم الراحي ،فإن ه مرجّو الجابة إن شاء ال تعال اه م شمر ح البدايممة .ووقال ف التحفمة تنمبي ه :مما ذكر مم ن أن الثدممان فم صمل ة الرضمحى أفرضمل مم ن اثنمت عهشمر ة ل ينمماف وقاعممد ة أن كممل ممما كممثر وش ّق كممان أفرضممل لممب عائهشممة رضي ال م عنهمما" :أجممرك علممى وقممدر نصممبك" لنمما أغلبيممة لتصممريهم أن العدمممل القليممل وقممد يفرضممل الكممثي ،كالقصممر أفرضل مم ن التما م بهشمرلط ه وكالوتر بثلث أفرضمل منم ه بدممس أو سمب ع أو تسم ع علمى مما وقممال ه الغزال م وه و مممردود ،وكالصممل ة م مر ة ف م جاعممة أفرضممل ممم ن تكريره ا خس ماً وعهش مري ن
انفراداً ،لو وقلنا بوازه وتفيف ركعت الفجر أفرضل م ن تطويلها بغي الوارد ،وركعتا العيد أفرض ممل م مم ن ركع ممت الكس مموف بكيفيته مما الكامل ممة ،وركع ممة ال مموتر أفرض ممل م مم ن ركع ممت الفج ممر وتجد الليل وإن كثر اهم. ]فائممد ة[ :وقممال ع ش :ينبغممي أن مممل انممدراج التحيممة ممم ع غيها ممما لم ينممذرها وإل ل تمدخل ،لنما صمار ت مقصممود ة فم نفسمها اه م جمل .وينمدب لمم ن لم يتدمكمم ن ممم ن التحية لدث أن يقول أرب ع مرا ت :سبحان ال والدمد لم ول إلم ه إل الم والم أكمب ، زاد بعرضممهم :ول حممول إلم العظيممم ،لنمما تعممدل ركعممتي فم الفرضممل فتنممدف ع بمما الكراهممة ، ومل ه حيث ل يتيسر ل ه الوضوء فم السمجد وقبممل لطمول الفصمل ،وبالول ممما لمو كمان متطهراً ،واشتغل بغيها اهم ش ق ع ن ق ل .ووقال المموهري :إن ذلممك كالكفممار ة ل أنمم ه تيممة كدممما حققمم ه ابمم ن حجممر ،وألممق بعرضممهم بمما سممجد ة التلو ة والهشممكر ،ومثلهمما سممنة الوضمموء والح مرا م ،ول يتقي ممد ذل ممك ب مما إذا ك ممان م ممدثاً كدم مما ه ممو مقترض ممى النق ممل ،ول يهشتط التيان ب ه حال القيا م ،بل لو شرع في ه ث جلممس كفماه كالتحيممة ،واعتدممد سمم ع ممد م إجزائه مما بع ممد جلوسمم ه وفي مم ه نظ ممر ،إذ القص ممد إناب ممة ه ممذا مق مما م تقص مميه ب مماللوس الكروه ،فل فرق بي التيان ب ه أي الحرا م وقبل القعود أو بعده اهم. )مسألة :ب( :صلى ركعمتي مم ن صمل ة التسمبيح ليلً وأراد التكدميمل نماراً جماز ، وعد ت صل ة التسبيح وإن لطال الفصل ،إذ ل تهشممتط الفورية فيهمما ،ولنمما ليسممت ممم ن ذا ت الس ممبب أو الم مووقت ح ممت تتقي ممد ب مم ه ،ب ممل العدم ممر كل مم ه ووقممت ل مما ،م مما ع ممدا ووقممت الكراهممة كالنفممل الطلممق فعلممم أنمما ل تقرضممى ،وأنمم ه يسمم ن تكرارها ولو م مراراً فم سمماعة ، والتسبيحا ت فيها هيئة تابعة كتكبي العيد بل أول ،فل سجود لتكها وإن نمموى صممل ة التسممبيح ،نعممم إن ألطممال ركن ماً وقصممياً حينئممذ ضممر ،لن اغتفممار تطممويل ه بالتسممبيح ال موارد ، فحيممث لم يممأ ت بمم ه صممار ت نفلً مطلقماً ،ول تسمّم صممل ة التسممبيح ،كدممما لممو لم ينوها وأراد التسممبيح فيجمموز بهشممرط أن ل يبطممل الرك ن القصممي أيرضماً لن نيتمم ه انعقممد ت نافلممة ، ل ،وتب بالنممذر ، وينممدب الس مرار بتسممبيحها مطلق ماً ،وبقراءتمما نمماراً وأن يتوسمط فيهمما لي ً ل. ويوز فيها الفصل والوصل ،ولك ن استحس ن الما م الغزال الوصل ناراً ،وضده لي ً ]فائممد ة[ :الولم أن يق مرأ ف م صممل ة التسممبيح سممور التسممبيح كالديممد والهشممر والصم ممف والدمعم ممة والتغم مماب ن للدمناسم ممبة ،فم ممإن ل م م يفعم ممل فسم ممور ة الزلزل م ة والعاديم مما ت وألم مماكم والخلص ،ويق ممول وقب ممل الس ممل م :الله ممم إنم م أس ممألك توفي ممق أه ممل ال ممدى ،وأعدم ممال أه ممل اليقي ،ومناصحة أهل التوبة ،وعز م أهل الصب ،وجّد أهمل الهشمية ،ولطلمب أهمل الرغبمة ، وتعبد أهل الورع ،وعرفان أهل العلم حت أخافك ،اللهم إن أسممألك مافممة تجزن بمما عمم ن معاصمميك حممت أعدمممل بطاعتممك عدملً أسممتحق بمم ه رض اك ،وح ت أناصممحك بالتوبمة
خوفاً منك ،وحت أخلص لك النصيحة حباً لك ،وحت أتوكل عليك فم المممور كلهمما حس ن ظ ن بك ،سبحان خالق النور اهم إيعاب. ل ،ول أر م مم ن ص مر ح )مس ممألة :ك( :يس مم ن التوسممط بق مراء ة ص ممل ة التس ممبيح لي ً بالكتفمماء بمما لمم ن عممادت ه التهجممد عمم ن أرب ع ركعمما ت ،والممذي يظهممر الكتفمماء إذ هممي ممم ن النفممل الطلممق ،ويصممل بمم ه التهجممد كدممما يصممل بممالوتر ،إذ التهجممد هممو النفممل ليلً بعممد نو م لن الجود النو م ،يقال هجد إذا نا م ،وتجد أزال نوم ه بتكلف. ]فائد ة[ :وقال ف الحياء :وقال ":م ن صلى الغرب ف جاعمة ،ثم صملى بعمدها ركعممتي ول يتكلممم بهشمميء فيدممما بينهدممما ممم ن أمممر الممدنيا ،يقمرأ فم الول بفاتممة الكتمماب ، وعهشر آيا ت م ن أول سور ة البقر ة إلم يهشمعرون الثانيمة ،وآيمتي مم ن وسطها ،وإلكمم إلم يعقلممون ،والخلص خممس عهش مر ة م مر ة ،وفم الثانيممة بالفاتممة وآيممة الكرس ي إل م خالممدون ، ول ما ف السدموا ت إل آخر السور ة ،والخلص خس عهشر ة مر ة" ووصف فم الممديث م ن ثوابا ما يّل ع ن الصر اهم .وهذه السدما ة صل ة الفردوس. ]فائممد ة[ :ذكر السمميولطي فم رسالة لمم ه فم خصممائص يمو م الدمعممة وأوصلها إلم مائممة خصوصية وواحممد ة وقممال :وأخممرج الصممبهان عمم ن ابمم ن عبمماس وقممال :وقممال رسول ال م : "ممم ن صمملى الرضممحى أرب ع ركعمما ت ف م ي مو م الدمعممة ف م دهممره م مر ة ،يق مرأ بفاتممة الكتمماب ب الناس والفلق والخلص والكافرون وآية الكرسي عهشمراً عهشمراً فم عهشراً ،ووقل أعوذ بر ّ كممل ركعممة ،فممإذا سمملم اسممتغفر الم سممبعي ممر ة وسبح كممذلك سممبحان الم إلم العظيممم ، دف ع ال عن ه شر أهل السدموا ت والرض وال ن والنس". )مسممألة :ش( :ل تمموز صممل ة الاجممة بالروايممة الممت فم آخرها أنمم ه يسممجد بعممد التهشهد ووقبل السل م ،بل إن سجد بطلت صلت ه لن حديثها ضممعيف جمداً ،ول عمب ة بالتجربة ،بممل ممم ن أراد صممل ة الاجممة فليفعلهمما بممالروايتي اللممتي ذكره ا ف م ع مّد ةم الصمم ن الصي وقبل هذه الرواية ،نعم لو سلم ممم ن الصمل ة فمأتى بممالقراء ة والتهليممل ،ثم تل آيمة سجد ة ول يقصد إيقاعها ف الووقت الكروه وسجد فل بأس ول يقال إن ه مأمور ب ه. )مسممألة( :ينممدب وقرضمماء النفممل ال مؤوقت كالعيممد والمموتر والرواتممب مطلق ماً ،بممل لممو اعتاد شيئاً م ن النفل الطلق فتك ه ف ووقت ه العتماد ولو لعمذر سم ن لم ه وقرضماؤه لئل تيمل نفس ه إل الدعة والرفاهية ،ول يوز وقرضاء ذي السبب كالكسوف والتحية. ]فائد ة[ :النفل ف البيت أفرضل ،أي حت م ن جوف الكعبة كدما ف التحفمة وغيها ،ونظم الطبلوي ما يستثن م ن ندب النفل ف البيت فقال: صل ة نفل ف البيو ت أفرضل <> إل لدى جاعة تصل وسنة الحرا م والطواف <> ونفل جالس للعتكاف
ونو علدم ه لحياء البقعة <> كذا الرضحى ونفل يو م الدمعة وخائف الفوا ت بالتأخر <> ووقاد م ومنهشىء للسفر والستصخار ة وللقبلية <> لغرب ول كذا البعدية وذكر ذلك ف اليعاب وزاد :م ن خهشمي التكاسمل والنمذور ة ،وزاد ق ل :وقبليمة دخل ووقتها اهم كردي. أحكام المساجد ]فائممد ة[ :لممو اشممتك جاعممة فم بنمماء مسممجد بنم لكممل منهممم بيممت فم النممة ، كدممما لممو أعتممق جاعممة عبممداً فممإن كلّ يعتممق ممم ن النممار ،ويسمّ ن بناؤها فم الممدور ،ويكممره فيدما تكره في ه الصل ة إل الدما م والقب ة الندرسة اهم إيعاب ومهشرع. )مسممألة :ي( :السممجد العدم ممور ب موا ت تثبممت لمم ه أحك مما م الس ممجدية بهشممرط أن يكممون العممامر مسمملدماً ،وأن يتلفممظ ب مووقف ه ،أو يقصممد بالبنمماء جعلمم ه مسممجداً ،وأن تكممون ل ،أو ش ممك ف م عدمارتم ا أو عدمره ا ك ممافر وقب ممل اس ممتيلء الرض ال ممذكور ة ل م تعدم ممر أص م ً السلدمي عليها أو بعمده ول تمدخل تمت يمد مسملم ،أو شمك همل العدممار ة جاهليمة أو إسمملمًا؟ وكالوا ت ممما أخممذه السمملم ولو بهشمراء فاسممد ممم ن كممافر فصخممرج بالسمملم الكممافر ، فل اعتممداد ببنممائ ه ف م تلممك الصممور ،إذ ل يمموز لمم ه إحيمماء م موا ت السممل م ،فلممو باعهمما الس مملم فبناه مما مس ممجداً ،أو ملكه مما لس مملم آخ ممر فبناه مما الث ممان ،ك ممذلك ب مماللفظ أو النيممة ثبتممت لمم ه أحكممام ه ،ول يلممك الثدممم ن آخممذه إذ بيمم ع الكممافر الممذكور حينئممذ فاسممد ،وإنمما ذلمك صمور ة افتمداء ،نعمم لمو بنم كمافر مسمجداً بمأرض تمت يمده ول يعلمم أنما ترتبمت عليه مما بغي م ح ممق ثبت ممت ل مم ه الحك مما م ،كدم مما ل ممو ب مماع الك ممافر تل ممك الرض لس مملم بيع ماً صمحيحاً بإيمماب ووقبممول فبنم بمما مسممجداً ،لكمم ن ل بممد فم همماتي ممم ن التلفممظ بممالووقف ، فل تكفي النية ،بلف الموا ت كدممما ممر ،ولو رأينمما صمور ة مسممجد ول نمدر ممم ن بماني ه ، وهل هو ف موا ت أو ملك ،وهل تلفظ عامره بووقف ه أ م ل؟ ثبتت ل ه أحكام ه أيرض ماً ، سمواء اسممتفاض بيم النمماس تسممدميت ه مسممجداً أ م ل ،كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر .ووقال ) م ر(: بهش ممرط الستفاض ممة ،وق ممال ع ش :والوق ممرب كل م اب مم ن حج ممر ،وإذا ثبت ممت لرض الس ممجد أحكممام ه ثبتممت لممدران ه وأخهشمماب ه وغيه ا ممم ن آل ت العدمممار ة ،لن التصممدي لقبممض ذلممك ممم ن النمماس نممائب عنهممم ف م ش مرائها ،فيممزول ملكهممم عنهمما باسممتقرارها ف م ملهمما ل وقبلمم ه ، كدما لو وقال لقيم السجد :اضممرب اللبم للدمسمجد ممم ن أرضي فرضمرب ه وبنم بمم ه يصممي لم ه حكم السجد حينئذ.
)مسممألة :ب( :ليسممت المواب العروفة وزواياهمما ممم ن رحبممة السممجد ول حري ه ، بممل هممي مسممتقلة لمما وضمعت لمم ه ،ويسممتعدمل كممل علممى ممما عهممد فيمم ه بل نكيمم ،ومم ن ذلممك البممول فم مرضمماربا ومكممث النممب فيهدممما ،ول تتمماج إلم معرفة نممص ممم ن واوقفهمما ، إذ العممرف كمماف فم ذلممك ،ويوز السممتنجاء وغسممل النجاسممة الفيفممة منهمما ،وأممما الدممّر م ن الطاهر إلم السمجد فدمما اتصممل بالسمجد مسممجد ،وما فصممل بينهدمما بطريق معتضة فل ،وألطلق اب ن مزروع عد م السجدية في ه مطلقاً للعرف. )مسممألة :ب( :وج د ف م وقائدمممة مسممجد ف م صمميغة ووقفمم ه :جعلممت فلنممة الوضم ع الممذي أحممدثت ه وأحيت مم ه علممى صممور ة الس ممجد البن م ببلممد ك ممذا م مم ع السمماحا ت الممت يممري السممجد القطتعمما ت معهمما ممم ن السمملطان ،ووقفممت ذلممك مسممجداً ،وووقفممت إيرضماً كدممما ذكر الممبئر والنممار ة والزاوية والممدكك والمموض النسمموجا ت للدمسممجد ،فالممذي يظهممر ببممادىء المرأي م مم ن تل ممك الص مميغة أن الس مماحا ت ال ممت عينته مما الواوقف ممة وق ممد ك ممانت ب ممانب الوضمم ع ال ممذي أحمدثت ه علممى صممور ة السممجد وقبممل أن يكممون مسممجداً ،ثم جعلتمم ه ممم ع السمماحا ت مسممجداً ، فصممار ت السمماحا ت داخلممة ف م جلممة السممجد ،إذ يبعممد كممل البعممد أن تكممون السمماحا ت الارجة الي مو م عمم ن السممجد الطرووقة الممت ل م ت مّوط ببنمماء ،ول ت مت م ممم ع تطمماول الزمان ، وتعدد النظار ف بلد ة هي مط العلمم وموض ع الكممم مسممجداً بنمص الواوقفمة مم ع تممداول النظار السابقي لذه الصيغة ،اللهممم إل إن تقممق أو غلممب علممى الظمم ن بقرائمم ن وقوية ل بجم ممرد كتابم ممة الصم مميغة ،أن تلم ممك السم مماحا ت الارجم ة عم مم ن السم ممجد هم ممي العنيم ممة وال م مراد ة للواوقف ممة ،فحينئ ممذ ل ش ممك ف م كونما م مم ن جل ممة الس ممجد ،ودخولمما ف م حكممم السممجدية مطلقاً للنص ،أما مرد كتابة الصيغة فل عب ة ب ه ،ووقد أفت اب ن حجر بأن ه ل يعتدمد على التواريخ الكتوبة على القابر والساجد بل تفيد نوعاً م ن الحتياط ،فلو رأينا ملً مهيممأ للصممل ة ول يت مواتر بي م النمماس أنمم ه مسممجد ل م يممب الممتزا م أحكمما م السممجدية فيمم ه ، فممإذا رأينمما مكتوب اً ف م بعرضمم ه تأكممد نممدب الحتيمماط والممتزا م أحكمما م السممجدية ،وب ه يعلممم حكممم السمماحا ت الممذكور ة ووقولا ووقفممت كدممما ذكر الممبئر والنممار ة المم ،الممذي يظهممر أيرضماً أن التهشبي ه ف مرد مطلق الووقف ل بقيد السممجدية ،إذ ل يعطممى الهشمب ه حكممم الهشمب ه بمم ه ممم ن كممل الوجوه ،ممم ع أنمم ه يبعممد وقصممد السممجدية بممالبئر ومما عطممف عليهمما ممما عممدا الزاوية والنممار ة ،بممل ل يتصمّور ممم ع أن العممرف والعمماد ة زم ن الواوقفممة ووقبلمم ه وبعممده ماضمميان ب ممأن تل ممك ال ممذكورا ت م مم ن مراف ممق الس ممجد ل من مم ه ،وإن ش مملها لف ممظ الووقممف ،ب ممل وقولمما النسوبا ت للدمسجد يؤيد ما ذكر ،وإذا أريد توسي ع السجد م ن تلك الساحا ت الارجة ففي ه تفصيل ذكره ف التحفة والقلئد .وقلت :ووقول ه ع ن اب ن حجر :إذا رأينا صور ة مسجد ول يتواتر ال هو كذلك ف فتاوى ل ه ،لك ن مال بعد ما ذكر إل أنمم ه إن كممان فم
مم موا ت أن مما ت ممري علي مم ه الحك مما م ،ورجم ح فم م فتي مما أخ ممرى أن مما تثب ممت الحك مما م لرض ممرر السجد الهول مطلقاً ،وإن ل يستفض أن ه مسجد كدما تقد م ف ي. )مسممألة ي( :اشممتى بيت ماً وووقفمم ه مسممجداً صممح ،وأعطممى حكدممم ه وح ر م عليمم ه وعلممى غيممه هممدم ه وتوسميع ه إل لرضممرور ة أو حاجممة ،كصخمموف سممقوط جممدار ،ودفمم ع ح مّر وبرد ،وضيق على نو الصلي ،فيجوز حينئذ بهشرط أن يبني ه فم تلممك الرض الووقوفة ، وأن يعم جيعها بالبناء ،ول ه أن يممدخل غيها معهمما ،وللزياد ة الممذكور ة حكممم الووقف إن بنيممت ف م أرض مووقوفمة مسممجداً ،أو ووقفممت كممذلك وإل فل ،وأن يكممون العمماد صممور ة مسجد بأن يطلق علي ه اس ه ل نو رباط ،إذ يتن ع تغيي الووقف با يغيه بالكلية عمم ن اسمم ه الممذي كممان عليمم ه حممال الووقممف بلف ممما ل يغيممه ،وإن وقممد م مممؤخراً أو جعممل مراباً صحناً أو رحبة وعكس ه ،وأن يأذن المما م أو نمائب ه إن كممانت الزياد ة فتمح بمماب أو هد م حائط ،بلف نو التحويط خارج ه ،والزياد ة التصلة ببمماب ه ،نعممم ل يمموز فعممل نو حوض في ه ما يغي هيئة السجد ،إل إن شمرلط ه الواوقمف فم صملب الووقف متصملً ل ، بمم ه كممأن يقممول :ووقفممت هممذه الرض مسممجداً بهشممرط أن يفعممل فيهمما حمموض للدممماء مث ً أو الطرد ت عاد ة موجود ة ف زم ن الواوقف علم بما بفعممل نممو المموض ،وإذا امتنمم ع فعلمم ه دف ن وأدخل مل ه ف السجد وجوباً ،والتول للعدمار ة مطلقاً الناظر المماص الهممل الثمابت ل ه النظر م ن جهة الواوقف ،الهشروط ل ه ذلمك حمال الووقف ،فلممو فعممل ذلممك غيمه ،فمإن كممان بممإذن ه أو المماكم عنممد عممد م تأهممل النمماظر جمماز فعلمم ه ،أو بممإذن المماكم ممم ع أهليممة الن مماظر أث م م ول تعزيم ر علي مم ه لهش ممبهة إذن ال مماكم أو بغي م م إذندم مما م مم ع تأهلهدم مما فدمتع م مّد يس ممتحق التعزيم ر م مم ن ال مماكم الس مملم التأه ممل للحك ممم ،ول ي مموز رفع مم ه لك ممافر ول غي م م متأه ممل ،ب ممل يس ممتحق الراف مم ع التعزيم ر حينئ ممذ ،لك مم ن للبن مماء ال ممذكور وآلت مم ه حك ممم الس ممجد بهشرولط ه الار ة ،فل يوز نقص ه حينئذ ،لن الرج إنما لمق المماد م بافتيممات ه مما هممو لغيممه ل غيه. )مس ممألة :ك( :ي مر م تطيي م الس ممجد ب ممالجر النج ممس ،ويك ممره بن مماؤه ب مم ه ،ونممص بعرضهم على الرمة أيرضاً ،ويوز توسي ع السجد وتغييم بنمائ ه بنحممو رفعمم ه للحاجممة بهشمرط إذن الناظر م ن جهة الواوقف ،ثم الماكم الهممل ،فمإن لم يوجد وكان الوس ع ذا عدالمة ورآه مصمملحة بيممث يغلممب علممى الظمم ن أنمم ه لممو كممان الواوقممف حيماً لرضي بمم ه جمماز ،ول يتماج إلم إذن ورثة الواوقمف إذا لم يهشممرط لمم النظممر ،ولو ووقف مما حموالي ه مرافمق لم ه جاز توسيع ه من ه أيرضاً إن شرط الواوقف التوسي ع منها عنممد الاجممة أو الطممرد بمم ه عممرف ، لن العمماد ة القتنة بممالووقف منزلة منزلة ش مرلط ه ،وكذا إن جعممل لمم ن تمموله أن يفعممل ممما رآه مصلحة ،واوقترضى نظر التول بدللة الال ذلممك ،ول تصممي الزياد ة المذكور ة مسممجداً
إل ب م ممالتلفظ بووقفه م مما أو م م مما وق م مما م مق م ممام ه ،كإش م ممار ة الخ م ممرس وكالبن م مماء ف م م الم م موا ت بني م ممة السجدية ،نعم ينمدب تقمدي الممداخل فيهما يينمم ه والممارج يسمماره إن ألقنمما موض ع الصممل ة ف ذلك بالسجد وهو ما بث ه السنوي. )مسممألة( :بئممر وقممرب مسممجد ترضممرر بمما وخيممف علممى جممداره بنممداوتا جمماز بممل وج ب علممى النمماظر لطدمهمما وحفممر غيه ا ،ول ينقطمم ع الث مواب بفممر الثانيممة إن كممان ممم ن غل ممة الس ممجد ،وفم اليع مماب :ل يك ممره حف ممر ال ممبئر ف م الس ممجد لاج ممة ك ممأن ل يرض ممره جاعة لعد م ماء في ه ال. )مسألة :ي( :ليس للناظر العا م وهو القاضي أو الوال النظر ف أمممر الووقاف وأم موال السمماجد ممم ع وج ود النمماظر المماص التأهممل ،فحينئممذ فدممما يدمعمم ه النمماس ويبممذلون ه لعدمارتا بنحو نذر أو هبة وصدوقة مقبوضي بيد الناظر أو وكيلمم ه كالسمماعي فم العدمممار ة بإذن الناظر يلك ه السجد ،ويتمول النمماظر العدممار ة بالممد م والبنماء وش راء اللمة والسممتئجار ، فممإن وقبممض السمماعي غيم النممذر بل إذن النمماظر فهممو بمماق علىدملممك بمماذل ه ،فممإن أذن فم دفع ه للناظر ،أو دلت وقرينة أو الطرد ت العاد ة بدفع ه دفع ه وصار ملكاً للدمسجد حينئممذ فيتصممرف فيمم ه كدممما مممر ،وإن ل م يممأذن ف م الممدف ع للنممالطر فالقممابض أمي م البمماذل ،فعليمم ه صرف ه للجراء ومث ن اللمة وتسممليدمها للنماظر ،وعلمى النمماظر العدممار ة ،هممذا إن جمر ت العمماد ة أو القرين ممة أو الذن بالص ممرف ك ممذلك أيرض ماً ،وإل ف ممإن أمكن ممت مراجع ممة الب مماذل لزمم ت ، وإن ل م تكمم ن فالممذي أراه عممد م ج مواز الصممرف حينئممذ لعممد م ملممك السممجد لمما ،إذ ل يمموز وقبممض الصممدوقة إل بممإذن التصممدق ووقمد انتفممى هنمما ،وليتفطمم ن لدوقيقممة ،وهو أن ممما وقبض بغي إذن الناظر إذا ما ت باذل ه وقبل وقبض الناظر أو صرف ه علممى ممما مممر تفصمميل ه يرد لوارث ه ،إذ هو باق على ملك اليت ،وبوت ه بطل إذن ه ف صرف ه. )مسألة :ب( :يوز للدمقيم شراء عبد للدمسجد ينتف ع ب ه لنحو نز ح إن تعينممت الصملحة فم ذلممك ،إذ المدار كلم ه ممم ن سمائر الوليمماء عليهمما ،نعممم ل نممرى للقيممم وجهماً ف م تزويممج العب ممد ال ممذكور ك ممول الي ممتيم إل أن ي ممبيع ه بالص مملحة فيزوجم ه مهش متي ه ث م ي ممرد للدمسممجد بنحممو بيمم ع مراعي ماً ف م ذلممك الصمملحة ،ويموز بممل ينممدب للقيممم أن يفعممل ممما يعتاد ف السجد م ن وقهمو ة ودخمون وغيها مما يرغب نمو الصملي ،وإن لم يعتمد وقبمل إذا زاد على عدمارت ه. ]فائد ة[ :وقال الفيومي :ير م على الستجدمر بالجر الكث ف السجد إل بقدر الصل ة فقط ،وير م على م ن ببمدن ه أو ثمموب ه ناسمة الكمث فيم ه لغيم ضمرور ة ،أمما ممروره م ن غي مكث فل يمر م ،ول يمموز إدخممال النعممل التنجممس إل إن خهشممي عليمم ه خممارج ه
وأممم ن تلممويث ه اه م وف التحفممة :وم ع حممل لبسمم ه يعنم الثمموب التنجممس يمر م الكممث بمم ه فم السجد م ن غي حاجة إلي ه كدما بث ه الذرعي ،لن ه يب تنزيه ه ع ن النجس اهم. ]فائ ممد ة[ :جاع ممة يقم مرأون الق ممرآن فم م الس ممجد جهم مراً ،وينتف مم ع بقراءت ممم أن مماس ، ويتهش مّو شم آخممرون ،فممإن كممانت الصمملحة أكممثر ممم ن الفسممد ة فممالقراء ة أفرضممل ،وإن كممانت بالعكس كرهت اهم فتاوى النووي. )مسألة :ك( :ل يكره ف السجد الهر بالذكر بأنواع ه ،ومن ه وقمراء ة القممرآن إل إن ش مّو شم عل ممى مص مّل أو أذى نائدم ماً ،ب ممل إن ك ممثر الت ممأذي ح مر م فيدمن مم ع منمم ه حينئممذ ، كدما لو جلس بعد الذان يذكر الم تعمال ،وكل مم ن أتمى للصمل ة جلمس معم ه وش ّو شم على الصلي ،فإن ل يك ن ث تهشويش أبيح بل ندب لنحمو تعليمم إن لم يمف رياء ، ويكره تعليق الوراق النقوش فيهما صمور ة الرميم وما فيهدمما مم ن الهشماعر السمدما ة بمالعدمر ف م السممجد للتهشممويش علممى الصمملي وغيه م ،ولكراهممة الصممل ة إل م ممما يلهممي لنمم ه ي مّل بالهشوع ،ووقد صرحوا بكراهة نقش السجد وهذا من ه ،نعم إن كانت مرتفعة بيث ل تهش مّو شم فل ب ممأس ،إل إن تولممد م مم ن إلص مماوقها تل ممويث الس ممجد أو فس مماد تصيص مم ه ،ول ي مموز النتف مماع ب مما بغيم م رضم ا مالكه مما ،إل إن بلي ممت وسممقطت ماليته مما ،فلك ممل أخ ممذها لقرضاء العرف بذلك. )مسألة :ك( :وقال الطيب ف الغن :ويصرف الووقوف على السجد ووقفاً مطلقاً عل ممى عدم ممارت ه ف م م البن مماء والتجص مميص الك ممم والس مملم والس م مواري للتظلي ممل ب مما ،والك ممانس والسمماحي لينقممل بمما الممتب ،وف ظلممة تنمم ع حطممب البمماب ممم ن نممو الطممر إن لم ترض مّر بالممار ة ،وف أجمر ة وقيممم ل مممؤذن وإممما م وحصممر ودهمم ن ،لن القيممم يفممظ العدمممار ة بلف البماوقي ،فممإن كممان الووقف لصمال السممجد صمرف ممم ن ريعم ه لمم ن ذكر ل لمتزويق ه ونقهشم ه ، بل لو ووقف عليها لم يصمح اهمم .واعتدممد فم النهايمة أنم ه يصمرف للدمممؤذن وما بعممده فم الووقف الطلق أيرضاً ،ويلحق بالؤذن الصر والده ن. )مسألة :ك( :اند م مسجد ول ه ووقف ،فإن تووق ع عوده حفممظ ريعمم ه ،وإل جماز صرف ه لسجد آخر ،فمإن تعمذر صمرف للفقمراء كدمما فم التحفمة ،ووقال فم النهايمة :صمرف لوقرب الناس إل الواوقف ث الفقراء اهم .وقلت :ووقال أبممو مرمة :وإذا عدمممر السممجد النهممد م رد علي ه ووقف ه اهم. ]فائد ة[ :تعطل مسجد وتعذر ت عدمارت ه لراب البلد ووقلة ما يصل م ن غلت ه وخيف ضياعها باستيلء ظال ،جاز نقلها لسمجد آخمر معدممور علمى العتدممد ممم ن خسمة أوج ه ،نعممم السممجد الوقممرب أول ،وكذا يقممال فم الممبئر والقنطمر ة إذا تعممذر ت إعادتمما أو ل ت ووقفمم ه إلم أن يصممل منهمما اسممتغن عنهمما ،أممما السممجد فم الكممان العممامر فتجدممم ع غ ّ
ممما يعدمممره ول تنقممل عنمم ه اهم م حسمم ن النجمموق للعدممموي ،وبنحمموه أفممت العلمممة أحممد بمم ن حسمم ن الممداد وقممال :فممإن تعممذر وجود مسممجد فلرباط أو زاوية أو وقنطمر ة أو بئممر ونوها م مم ن الووقمماف العام ممة الش ممب ه فالش ممب ه ،ول يبن م ب مما مس ممجد جدي ممد م مم ع إمك ممان ص مرفها لعامر اهم. ]فائممد ة[ :ل يمموز للقيممم بيمم ع الفاضممل ممما يممؤتى بمم ه لنحممو السممجد ممم ن غي م لفظ ،ول صرف ه ف نوع آخمر مم ن عدمممار ة ونوها ،وإن احتيمج إليم ه مما لم يقتمض لفمظ الت بم ه أو تممدل وقرينممة عليمم ه ،لن صمرف ه فيدممما جعمل لم ه مكمم ن وإن لطمال المووقت ،وقممال ه أبو شكيل اهم فتاوى اب ن حجر. ]فائد ة[ :ليس ل ن أخذ شيئاً مم ن صمدوقة الفطمور أن يصمرفها فم غيم الفطمار عليها ،وليممس لم ه التصممرف فيهما ،ول إعطاؤها لغيممه ،لنما فم حكممم الرضميافة للصمائدمي ، ولو شرط الواوقف التفروقة فم السمجد فلدمم ن أعطمى فيم ه المروج بم ه منم ه ،لنم ه لم يقصمد الكل ف السجد بل وقصد خصوص التفروقة ،ويقبل وقمول ه :أنمما صممائم لجممل الفطممور حمراً بالغاً حاضراً أ م ل ،لك ن يتص الصرف بالفقراء الصّوا م ،إل إن اعتيممد الصمرف لغيهم م ن النظار الورعي أو الطراد العرف بذلك اهم فتمماوى بامرمة .ووقال أبممو يزيد :الظمماهر أن الصروف إلي ه يتصرف ف القبوض با شاء. صلة الجماعة )مسألة( :ذهب بعض العلدماء إل تفرضيل الصل ة ف الفل ة عليها ف الدماعة للحديث الصحيح" :الصل ة ف جاعة تعدل خساً وعهشري ن صممل ة ،فممإذا صمملها فم فل ة فأت ركوعها وسجودها بلغت خسي صل ة ،وف رواية :خسي درجة" :وروى عبد الممرزاق: "أن ممم ن صمملى بممالفل ة إن أوقمما م صمملى معمم ه ملكممان ،وإن أذن وأوقمما م صمملى خلفمم ه ممم ن جنممود ال م ممما ل يعممرف لطرف اه" .وفم الولطمأ عمم ن ابمم ن السمميب" :ممم ن صمملى بممأرض فل ة بممأذان وإوقامممة صمملى وراءه أمثممال البممال ممم ن اللئكممة" .وف ذلممك نظممر ،بممل الصممل ة ف م الدماعممة أفرضممل ممم ن النف مراد ف م الفل ة ،ويدم ممل الممديثان الولن علممى ممم ن صمملها ف م الفل ة فم جاعممة ،بممل ظاهرها يممدل علممى ذلممك ،والروايتممان الخيتان متدملتممان بممأن يمراد بالعي ممة م ممرد الوافق ممة ،أو تك ممون ه ممذه الاص ممة ب ممذه الم ممور جعله مما الهش ممارع أفرض ممل م مم ن الدماعممة ول مممان ع ،فممإن الفرضممل بيممد ال م يممؤتي ه ممم ن يهشمماء ،وأفممت النممالطي بممأن ه يمّب بمما م ن حلف ليصلي ف جاعممة وهو ضمعيف اه م ملصخصماً ممم ن اليعماب .وهل ينمموي الماممة حينئذ أ م ل؟ الظاهر نعم كدما وقد رأيت ه معزّوا.
)مسألة :ب ك( :تبا ح الدماعة ف نو الوتر والتسبيح فل كراهة ف ذلك ول ثواب ،نعم إن وقصد تعليم الصلي وتريرضهم كان ل ه ثواب ،وأي ثواب بالنية السنة ، فكدما يبا ح الهر ف موض ع السمرار المذي همو مكمروه للتعليمم فمأول مما أصمل ه الباحمة ، وكدممما يثمماب ف م الباحمما ت إذا وقصممد بمما القربة كممالتقّوي بالكممل علممى الطاعممة ،هممذا إذا ل يقتن بذلك مذور ،كنحو إيذاء أو اعتقاد العاممة مهشمروعية الدماعمة وإل فل ثمواب بل ير م وين ع منها. )مسممألة :ش( :ل خلف عنممدنا ف م نممدب إعمماد ة الصممل ة القصممور ة ممم ع مثلهمما ، والعتدم ممد ن ممدب إعادت مما م مم ع مت مّم ،م كدم مما تن ممدب إع مماد ة الدمع ممة م مم ع مص مملي الظه ممر عل ممى العتدمممد أيرض ماً ،وزع م بعرضممهم أن القاصممر لممو أتممى بلممده مثلً ف م ال مووقت فوج د مسممافراً أعمماد معمم ه وقص مراً لنمما حاكيممة للولم بعيممد اه مم .وقلممت :ووقم ول ه تنممدب إعمماد ة الدمعممة ظه مراً خممالف ه ف م ي ج كدممما يممأت ف م الدمعممة ،وابمم ن حجممر ف م فتمماوي ه أيرض ماً فقممال :ل تصممح إعمماد ة الدمعممة ظهمراً ،واشممتط الدماعممة فم العمماد ة ولو فم جممزء منهمما وإن فممارق الممما م ، واعتدمد ) م ر( اشتاط الدماعة ف جيعها. )مسألة :ب ش( :الصح ندب إعاد ة الصبح والعصر كغيها م ن بقية الدممس ولممو إمامم ماً ،خلفم ماً للقدم مماط وال ممرّداد للطلوقه ممم ن ممدب الع مماد ة ،والس ممألة إذا دخل ممت فم م عدمو م كلمهم كانت منقولة كدما ف الدموع ،وتب فيها نية المامة على الوج ه. )مسألة :ب( :تندب تسوية الصفوف وتعديلها بأن ل يزيد أحد جانب الصف علممى الخممر وتكدميلهمما إجاعماً ،بممل وقيممل بوجوب ه ،فدمصخممالفت ه حينئممذ مكروهة مفّوتممة لفرضمميلة الدماع ممة ،كك ممل مك ممروه م مم ن حي ممث الدماع ممة ب ممأن ل يوجم د إل فيه مما ،وحينئ ممذ فق ممولم الووقوف بقمرب المما م فم صمف أفرضمل مم ن البعمد عنم ه فيم ه وع ن ييم المما م ،وإن بعمد أفرضل م ن الووقوف ع ن يساره ،وإن وقرب ملمم ه كدمما فم فتمماوى ابم ن حجمر مما إذا أتممى الأمو م ووقد صفت الصفوف ول يتتب على ذلك خلّو مياسمر الصمفوف ،وإل لم يكم ن مفرضولً لئل يرغب النماس كلهمم عنمم ه ،ويقماس بممذلك مما فم معنمماه ،لنم ه لما رغب فم ميممام ن الصممفوف وفرضمملها رغب النمماس ف م ذلممك وعطل موا ميسممر السممجد فقيممل :يمما رسول ال م إن ميس مر ة السممجد وقممد تعطلممت فقممال" :ممم ن عدمممر ميس مر ة السممجد كتممب لمم ه كفلن ممم ن الجممر" وإنمما خصممهم بممذلك لمما تعطلممت تلممك الهممة ،إذ ليممس لممم ذلممك ف م كممل حممال ،ورجح ابمم ن حجممر ف موا ت فرضمميلة الدماعممة بممالنفراد عمم ن الصممف والبعممد بممأكثر ممم ن ثلث ممة أذرع بل ع ممذر ،وووقمموف أك ممثر ال ممأمومي ف م جه ممة ،واعتدم ممد أب ممو مرمم ة وصمماحب القلئد حصولا م ع ذلك اهم .وقلت :ونقل باعهش ن ع ن سم والبصري وغيها عد م الفوا ت
بالنفراد أيرضاً ،لكن ه دون م ن دخل ف الصف .وع ن اللي واب ن حجممر و ) م ر( فواتمما بكل مكروه م ن حيث الدماعة ،واستثن أحد الرملي تقط ع الصفوف. )مسألة :ب( :الصل ة بي السواري ف الدماعمة تقطم ع الصمف واتصمال ه مطلموب ، وقمال المب الطمبي :وكره وقمو م الصممف بيم السمواري للنهممي الموارد فم ذلممك ،والكدممة فيمم ه إممما لنقطمماع الصممف أو لنمم ه موضم ع النعممال ،ووقال القرلطب :روي ف م سممبب كراهتمم ه أنمم ه مصلى مؤم ن ال ن اهم شر ح تراجم البصخاري للما م مدمد بم ن أحمد فرضمل ،ورأيمت معمزّواً للسمميد عدمممر البصممري :لممو تلممل الصممف أو الصممفوف س موار ووقمف مسممامتاً لمما ول تع مّد فاصلً لتاد الصف معها عرفًا. )مسألة :ي( :لو كان ف الصف م ن ل تصح صملت ه لنحمو ناسمة أو لم ن ، أو كممان أهممل الصممف التقممد م كممذلك ،لم تفممت فرضمميلة الدماعممة علممى ممم ن وراءهممم ،وإن زاد البعممد عدممم ن تصممح صمملت ه علممى ممما يسمم ع واوقف ماً ف م الول وثلثممة أذرع ف م الثانيممة ، إل إن علم التأخرون بطلن صل ة ممم ن ذكر ،وأنمما ل تصممح عنممد إممما م يصممح تقليممده ، ووقممدروا عل ممى ت ممأخيهم م مم ن غي م م خ مموف عل ممى نف ممس أو م ممال أو ع ممرض ،لن فرض مميلة الدماعممة تصممل ممم ع إممما م جهممل حممدث ه ،فممأول جهلمم ه ببطلن صممل ة ممم ن ل رابطممة بينمم ه وبين ه ،ولن التأخي بعذر كحر ل يفّوتا فكذا هنا ،ولنمم ه اسممتحق ذلممك الكممان بسممبق ه ممم ع تقليممده القائممل بالصممحة ،وكذا بعممد م التقليممد ،بنمماء علممى أن العممامي ل مممذهب لمم ه ، فعلممم أن ممم ن ووقمف ف م صممف ل تمموز تنحيتمم ه إل إن علممم بطلن صمملت ه إجاع ماً أو اعتقاده فسادها حال فعلها. )مسممألة :ب( :إدراك الركعممة الخيم ة أول ممم ن إدراك الصممف الّولم ،وإن كممان الداخل فم آخمر السمجد وبعممد عمم ن الصمف وقبلم ه بممأكثر مم ن ثلثممة أذرع ،كدمما وقممال ه فم العبمماب والقلئممد وأبممو مرم ة خروج اً ممم ن خلف الممما م الغزال م القائممل بممأن الدماعممة ل تدرك بأوقل م ن ركعة. ]فائد ة[ :يكره ارتفاع المأمو م علمى المما م كعكسم ه إن أمكم ن ووقوفهدمما مسمتويي كدممما ف م التحفممة والنهايممة ،بممل أفممت ) م ر( بممأن الصممف الثممان الممال عمم ن الرتفمماع أول م مم ن الول مع مم ه ،وفم )ع ش ( :إذا ص مملى الن مماس بالص ممحراء ن ممو عي ممد ف ممالول جعله ممم صممفوفاً حيممث كممثروا ل صممفاً واحممداً ،لمما فيمم ه ممم ن التهشممويش بالبعممد عمم ن الممما م وعمد م سمماع وقراءتمم ه وغي م ذلممك ،وتعتممب السممافة ف م عممرض الصممفوف بمما يهيممأ للصممل ة وهو ممما يسعهم عاد ة مصطفي م ن غي إفراط ف السعة والرضيق اهم جل. ]فائممد ة[ :يسمّ ن لنفممرد رأى جاعمة مهشمروعة أن يقلممب فرض ه نفلً ويدخل فيهمما بهشممرط أن يبقممى معمم ه أكممثر ممم ن ركعممتي ،وأن ل يكممون الممما م ممم ن يكممره الوقتممداء بمم ه ،
وأن ل يرجم و جاع ممة غيه م ا ،وأن يتس مم ع ال م مووقت ب ممأن ي ممدرك جيعه مما في مم ه ،وأن تك ممون الدماعة مطلوبة ل فائتة خلف حاضر ة وعكس ه م ن غي جنسمها ،فمإن انتفممى شمرط مم ن ذلك حر م القلممب فم الخيتيم ،كدمما لممو وجبممت الفورية فم الفائتمة مطلقماً ،وجاز فيدممما عممداها كفائتممة خلممف مثلهمما ممم ن جنسممها ،فممإن خهشممي فممو ت الاضمر ة أو كممانت الدماعممة ف جعة وجب القلب ،فعلم أن القلب تعتي ه أحكا م أربعة اهم ش ق. )مسألة :ي( :يتعي على الما م أن يستكدمل السن ن الطلوبة الت ذكرها الفقهاء ف م حقمم ه ،فل يزي د فيكممون ممم ن الفت مماني ،ول ينق ممص فيك ممون م مم ن الممائني ،ويتممأن ف م ذلمك ليتدمكم ن الرضمعيف منهما وإل كمره ،وم ن تأممل ذلمك عمرف أن أئدممة السماجد الن مطففممون خممائنون ،لنمم ه إذا نقممص الممما م عدممما لطلممب منمم ه فنقممص بسممبب ه الممأمومون لجممل متابعت ه فقد ضدم ن مما نقممص مم ن صمملتم كدممما فم المديث وهو مم ن أشممد الكروها ت ، بممل إن اعتقممد العموا م أن هممذه الكيفيممة هممي الطلوبة فقممد ووق ع الممما م فم المرا م ،إذ ممما يوز فعل ه وقد يب ترك ه إذا خهشي م ن فاعل ه اوقتداء الناس ب ه ،واعتقادهم سنيت ه وليس بسنة كدما نص علي ه اهم .ووقال ف ب :ويندب للما م التصخفيف بممأن يقتصممر علممى وقصممار الفصل ف السور وأدن الكدمال ف التسبيحا ت وإن لم يممرض الممأمومون ،ول يزيد علممى ذلممك إل برضا مصمموري ن ،واعتدمممد ابمم ن حجممر وغيممه فيدممما إذا صمملى منفممرداً حصممل معمم ه الرضور ،وإذا صلى جاعة ل يتيسر ل ه أن الدماعة أفرضل م ن النفراد حينئذ. )مسألة :ب( :يسّ ن انتظار المداخل فم الركوع والتهشمهد الخيم ،ووقيمدوه بمأن ل ل ،بي ممث ل ممو وزع عل ممى جي مم ع أفع ممال الص ممل ة لظه ممر ل مم ه أث ممر مس مموس ،ول يط مول ه تط مموي ً يتقيد بثلث تسبيحا ت بل ول سب ع ،إذ ل يظهر لا أثر لو وزعت على أفعالمما اه مم. وعبممار ة ش الممذي يظهممر فم ضممابط تطويل الممما م لنتظممار الممداخل أنمم ه يعتممب الزائممد علممى ما يهشمرع لم ه ،إذ الهشمروع لم ه ليمس تطمويلً بمل مم ن سمن ن الصمل ة ،فمإذا كمان إمما م غيم مصوري ن اعتب التطويل ف الركوع مثلً بعد الثلث التسبيحا ت ،فحينئممذ يأخممذ فم ذلممك القممدر بغلبممة الظمم ن ،فدممما دا م يغلممب علممى ظنمم ه أن التطويل لممو وزع علممى جيمم ع الصممل ة لا ظهر أثر زائد على ما يهشرع ل ه بغلبة الظ ن م ن اللبث ف كل فعل فهو باق فم مممل نممدب النتظممار ،وما شممك فيمم ه ألممق بما ل يظهممر لمم ه أثممر ،إذ نممدب النتظممار وقمد تقق فل يزول إل بيقي. ]فائد ة[ :لو انتظره للركوع والعتدال والسجود وهو وقليل ف كل واحممد ولكنمم ه كثي باعتبار الدملة ،فالظاهر أن ه كثي ،ووقال لطممب :إنم ه وقليمل اه م سممم .وف الفتممح :بيممث لو وزع أي بالنسبة لكل منتظر على حدت ه خلفاً للما م اهم.
)مسألة :ش( :م ن أعممذار الدمعممة والدماعممة سموى ممما فم النهماج والرشاد كمون إمامها مم ن يكممره الوقتمداء بمم ه لبدعممة ل تكفممر ،أو فسمق أو عمد م اعتقماد وجوب بعممض الرك ان أو الهشممروط وإن أتممى بمما ،أو كممون ه يلحمم ن لن ماً ل يغي م العنمم ،أو موسوسم اً وسوسممة ظمماهر ة ،أو معروفم اً بالتسمماهل ف م الطهممار ة ،أو أوقلممف ،أو تأتمماء ،أو فأفمماء ،أو س مري ع الق مراء ة بيممث ل ت ممدرك مع مم ه الفات ممة ،أو يط مّولم تط ممويلً يممزول معمم ه الهشمموع ،أو كون السجد بن م ن ممال خمبيث ،أو شمك فم ملمك بماني ه ،ومنهما عدممي إن لم يمد وقائممداً ،وس ن مفممرط ،ونو زلزلة وص واعق وإنهشمماد الرضممالة وسعي ف م رد مغصمموب يرجى حصمول ه ولو لغيممه ،وتهيممز ميممت ،وزفاف حليلتمم ه فم مغممرب وعهشمماء ،وكون ه متهدمماً بممأمر ممما ب ممأن ك ممان خروج ه يهش ممق عليمم ه كدمهشممقة بلممل الث مموب ب ممالطر إذ ذاك ضممابط العممذر ، وليس كل العذار تمذكر كدمما وقممال ه الغزالم ،فكمم ممم ن يهشمق عليمم ه حرضممور الدمعممة لعممذر ل يكن مم ه ذكم ره ،كصخ مموف فتن ممة ف م ن ممو الم مما م الفاس ممق ،أو ك ممون ه يس ممتحي م مم ن ذكم ره كذي بواسي ،أو ل يب إفهشاء المرض المذي لم ه ليتمم لم ه الكتدممان المذي يمتتب عليم ه الثواب الزيل ،ولذا وقال الصحاب :يسّ ن للدمعذوري ن إخفاء الدماعة إن خفي عذرهم. ]فائممد ة[ :صمر ح الكبهشممي فم المموهر ة بممأن أيمما م الزفاف السممب ع أو الثلث عممذر ع ن الدمعة والدماعة ،وف التحفة أنا عذر ف الغرب والعهشاء فقط اهم. شروط القدوة )مسمألة :ك( :الئدممة البتدعمة إن كمانوا مم ن الكمو م بكفرهم لنكمارهم مما علمم ميممء الرسول بمم ه ضممرور ة ،كدمنكممري حممدوث العممال والبعممث والهشممر للجسمما م ،وعلممم الم بالزئيا ت ،فل خلف ف عد م صحة صمملتم والوقتممداء بمم ،وإن لم نكفرهم ببممدعتهم كالعتزلة والرافرضممة والقدرية ،فممإن علدمنمما إخللممم بهشمميء ممم ن الواجبمما ت لم يصممح الوقتممداء أيرض ماً ،نع ممم إن ك ممان ذا ولي ممة جممرى ف م التحف ممة عل ممى صممحة الوقت ممداء بمم ه خوفم اً ممم ن الفتنممة لكمم ن ف م غي م الدمعممة ،وقممال :ول يوجب موا عليمم ه م موافقت ه ف م الفعممال ممم ع عممد م النيممة لعسممر ذلممك ،واعتدمممد ) م ر( عممد م اغتفممار ذلممك ،وإن خيممف الفتنممة ،وممال ف م اليعمماب س فرج ه. إل عد م صحة الوقتداء فيدما لو رآه م ّ )مسألة :ج( :اوقتدى ب ن ل يرى وجوب بعض الركان كالفاتة فم الخيتيم ، فممإن علممم ترك ه لمما لزمتمم ه الفاروق ة ،وإل ل م يممؤثر تسمميناً للظمم ن ف م ت مووقي اللف اه مم. وقلت :وف ع ش ول يؤثر اعتقاد الفرض العي نفلً هنا ،لن ه إنما يرضمر ذلمك إذا لم يك ن مذهباً للدمعتقد ،وإل فيكتفي بجرد التيان ب ه اهم بج.
)مسألة :ش( :ل يصح اوقتداء م ن يقرأ الفاتة ،وإن أخّل ببعض حروفها ،كأن ل ،بمل يمأت ببمدلا مم ن وقمرآن أو ذكر ويوز يبدل السي تاء ب ن ل يعرف الفاتة أص ً عكس ه اهم. ]فائد ة[ :ل يصح اوقتداء وقارىء بأمي ،وهو م ن يّل برف م ن الفاتة فصخرج التهشهد ،فيصح اوقتمداء القممارىء فيمم ه بممالمي ،وإن لم يسمن ه مم ن أصممل ه ،كدمما فم النهايممة والهشوبري اهم بيمي ،ومثل التهشهد التكبي والسممل م إذ ل إعجمماز فم ذلممك ،لكمم ن ملمم ه إن أتممى ببممدل ه ممم ن ذك ر أو دعمماء ،فممإن أخ مّل بممرف ممم ن أحممد الثلثممة فحكدممم ه حكممم المي اهم باسودان. ]فائممد ة[ :وقممال الهشمموبري :والاصممل أن الممما م والممأمو م إممما أن يكونا وقممائدمي أو وقاعممدي ن أو مرضممطجعي أو مسممتلقيي فهممي أربعممة أحموال ،ترضممربا فم مثلهمما بسممتة عهشممر ، ويم زاد ممما لممو كممان الممأمو م مصمملوباً ،فترضممم للربعممة ف م أربعممة الممما م بعهش مري ن صممور ة ول تفممى أحكامهمما اه مم .وف ق ل :والرضممابط فم ذلممك كلمم ه أن ل يتقممد م الممأمو م بدميمم ع ممما اعتدم ممد علي مم ه عل ممى ج ممزء م مما اعتدم ممد علي مم ه الم مما م ،س مواء ات ممدا ف م القي مما م أو غي ممه أ م اختلفمما اه مم .وف اليعمماب :وم ن ث م اتمم ه أن الع مب ة بممالركبتي حممال السممجود فم حممق كممل أح ممد للعتدم مماد عليهدم مما حينئ ممذ اهم مم .وظمماهر م مما ذكم ر أن مم ه ل ممو وق مما م الم مما م م مم ن الس ممجود ومك ممث ال ممأمو م في مم ه فتق ممدمت ركبت مماه العتدم ممد عليهدم مما عل ممى عق ممب الم مما م بطل ممت ص مملت ه فليح ممرر ذل ممك ،م مم ع وق ممولم :إن إمام ممة النس مماء تق ممف وسممطهّ ن كإم مما م العم مرا ة ،وأن ال ممذكر ل ،وقممال فم التحفممة :بممأن تتممأخر أصممابع ه عمم ن عقممب الواحممد يقممف يي م إمممام ه ويتممأخر وقلي ً إمام ه ،ول بد ف هذه الصور الثلث م ن تقد م ركبمت المأمو م حالمة السمجود إن مكمث بعممد إمممام ه ،ث م رأيممت ابمم ن وقاسممم اسممتوج ه أن الع مب ة بممالعقب مطلق ماً ،وإن اعتدمممد علممى غيه ف نو السجود اعتدماداً بالقو ة ل بالفعل ،وهو مقترضى عبار ة النهاية اهم. )مسألة( :م ن شروط القدو ة اجتدماع الممما م والممأمو م فم مكممان ،ثم إن جعهدمما مسجد ،ومن ه جداره ورحبت ه بفتح الاء وهي ما حجر لجل ه ،وإن فصممل بينهدممما لطريق ممما ل م يعلممم حممدوثها بعممده ،ومنممارت ه الممت بابمما فيمم ه أو ف م رحبتمم ه ل حري ه ،وه و ممما هّىي ء م م للقاء نو وقدمامت ه ،فالهشرط العلم بانتقمال ت المما م ،وإمكمان المرور مم ن غيم ازورار وانعطمماف ،بممأن يممول ظهممره القبلممة علممى ممما فهدممم ه الهشمميخ عبممد ال م باسممودان ممم ن عبممار ة التحفة ،لك ن رجح العلممة علمي ابم ن وقاضمي عمد م ضمرر الزورار والنعطماف فم السمجد مطلقاً وكدمما يمأت فم ي ،ول يرضمر غلمق البماب وكذا تسمدميه كدمما فم التحفمة ،خلفماً لم م ) م ر( ول ارتفمماع مووقمف أحممدها ،والسمماجد التلصممقة التنافممذ ة كدمسممجد ،نعممم يرضممر التسممدمي هنمما اتفاوق ماً ،وإن كممان أحممدها فقممط بسممجد أو ل م يكونما بمم ه فتهشممتط خسممة
شممروط :العلممم بانتقممال ت الممما م ،وإمكممان الممذهاب إليمم ه ممم ن غي م ازورار وانعطمماف ،ووقمرب السافة بأن ل يزيد ما بينهدما أو بي أحدها وآخر السمجد علمى ثلمثائمة ذراع ،ورؤية الم مما م أو بع ممض القت ممدي ن وأن تك ممون الرؤيممة م مم ن م ممل ال ممرور فيرض ممر هن مما تل ممل الهش ممباك والباب الردود ،ويكفي ف الرؤية ووقوف واحممد وقبالممة البمماب النافممذ بينهدممما ،وحينئممذ يكممون هممذا الواوقممف الممذكور كالممما م بالنسممبة لمم ن خلفمم ه ،فيرضممر التقممد م عليمم ه بممالحرا م والووقمف ، وكذا بالفعال عند ) م ر( كدما لو كان امرأ ة لرجال خلفاً لب ن حجر فيهدما ،نعم ل يرضممر زوال الرابطممة فم الثنمماء فيتدمونا جاعممة إن علدمموا بانتقممال ت الممما م ،إذ يغتفممر فم الدوا م ما ل يغتفر ف البتداء. )مسممألة :ي( :ل يهشممتط ف م السممجد كممون النفممذ أممما م الممأمو م أو بممانب ه بممل تصممح القممدو ة وإن كممان خلفمم ه ،وحينئممذ لممو كممان الممما م فم علممو والممأمو م فم سممفل أو عكسمم ه كممبئر ومنممار ة وسمطح ف م السممجد ،وك ان الروق ى وراء الممأمو م بممأن ل يصممل إل م الم مما م إل ب ممازورار ب ممأن ي ممول ظه ممره القبل ممة ،ص ممح الوقت ممداء للطلوقه ممم ص ممحة الق ممدو ة ف م الس ممجد ،وإن ح ممالت البني ممة التناف ممذ ة الب مواب إلي مم ه وإل م س ممطح ه ،فيتن مماول ك ممون الروقم ى الممذكور أممما م الممأمو م أو وراءه أو يينمم ه أو شممال ه ،بممل صمر ح فم حاشمميت النهايممة واللممي بعممد م الرضممرر ،وإن ل م يصممل إل م ذلممك البنمماء إل بممازورار وانعطمماف ،نعممم إن ل م يكمم ن بينهدممما منفممذ أص ملً ل م تصممح القممدو ة علممى العتدمممد ،ورج ح البلقين م أن سممطح السممجد ورحبتمم ه والبنيممة الداخلممة فيمم ه ل يهشممتط تنافممذها إليمم ه ،ونقلمم ه النممووي عمم ن الكممثري ن ،وهو الفهمو م ممم ن عبمار ة النموار والرشاد وأصمل ه ،وجرى عليم ه ابم ن العدمماد والسممنوي ،وأفممت بمم ه الهشمميخ زكريا ،فعلممم أن اللف إنمما هممو فم اشمتاط النفممذ ،وإمكممان الممرور وعدم ه ،أممما اشتاط أن ل يكون النفمذ خلمف المأمو م فلمم يقلمم ه أحمد ،ولو وقمال ه بعرضممهم لم يلتفممت لكلم ه لصخالفت ه لا سبق ،وليس ف عبار ة اب ن حجر ما يدل على الشتاط ،ووقول ه فم التحفممة بهشممرط إمكممان الممرور ،ممراده أن النفممذ فم أبنيممة السممجد شمرلط ه أن يكمم ن الممأمو م أن يممر الممرور العتمماد الممذي ل وثوب فيمم ه ول اننمماء يبلممغ بمم ه وقممرب الراك ع فيهدممما ،ول التعلممق بنحممو جبممل ،ول الدمممر بممالنب لرضمميق عممرض النفممذ ،فممإذا سمملم النفممذ ممما ذك ر صح الوقتداء وإن كان وراء الأمو م. ]فائد ة[ :يؤخذ م ن اعتبارهم ف السي كون ه سياً معتاداً أن السي ف السف ن م ن الرتف ع منها كالسطحة إل النصخفض ل ين ع وقدو ة م ن بأحدها بالخر ،لن ه يصممل إل م الممما م ف م ذلممك بالسممي العتمماد فيمم ه ،إذ العمماد ة ف م كممل شمميء بسممب ه ،أممما السممف ن الكبممار فلنممم يفعلممون فيهمما سمملدماً ،وأممما الصممغار فالوثبممة الممت يتاجهمما إل م التوصمل ممم ن الرتفمم ع إلم النحفممض لطيفممة ل تنمم ع كممون ه سممياً معتمماداً ،وكذا ل ترضممر حيلولة الفرمان ،
ل ،ويؤيد ذلمك أنم ه يفعمل لسمطو ح المبيو ت إذ العتب ف الائل العرف وهو ل يعد حمائ ً تممويط بممدار لممو فممرض السممتطراق منمم ه لحتمماج ذلممك إلم وثبممة لطيفممة ول يعممدوه مانعماً اهم باعهش ن. ]فائد ة[ :نوى الصمل ة مأموم اً إل ركعمة صمح وصار منفمرداً فم الخيم ة لتعينهما للخمراج اه م ) م ر( .فلممو عينهمما كالثانيممة صممار منفممرداً فيهمما ،ول يعممود إلم الدماعممة إل بنية جديد ة ،كدما وقال ه ف اليعاب فيدما لو نوى الوقتداء ب ه ف غيم التسمبيحا ت صممار منفممرداً عنممد تسممبيح أّولم ركوع ،ول يتممابع ه بعممد ذلممك إل بنيممة ،والمراد لفممظ التسممبيحا ت ولو احتدممماًل ،كممأن لم يسممدمع ه يسممبح حلً علممى التيممان بمم ه اه م بيمي .ووقال أيرضمًا :لممو انتظر الما م م ن غي نية القدو ة ل لجل التابعة ل ه بل لغيها كدف ع لو م الناس عليمم ه لت ممام ه بالرغب ممة ع مم ن الدماع ممة لم م يرض ممر وإن ك ممثر اهم مم .ووقممال أيرضم مًا :وقم مول ه سيص ممي إمامم ماً يقترضممي أن الفممرض فيدممم ن يرجو جاعممة يرمون خلفمم ه وإل بطلممت ،ووقمال الزركهشممي :وأوقممره فم اليعماب :تنبغممي نيممة الماممة وإن لم يكمم ن خلفم ه أحمد إذا وثق بالدماعممة ،وقممال سممم: ول تبطل حينئذ لو ل يأ ت خلف ه أحد. )مسمألة( :إذا لم ينمو المأمو م الوقتمداء بالمما م عدممداً أو سمهواً فم غيم الدمعمة انعق ممد ت ص مملت ه ف مرادى ،كدم مما ل ممو ش ممك ه ممل ن مموى أ م ل عل ممى العتدم ممد ،ث م إن ت مماب ع وقصداً ولطال انتظماره عرف اً بطلمت ،ول فمرق بيم أول الصمل ة وآخرها ،فلمو نموى القمدو ة ب ه ف الثناء ول تسبق من ه متابعة مبطلة جاز م ع الكراهة. )مسممألة( :رأى جاعممة يصمملون فظمم ن أنممم مقتممدون بإممما م ول يممدر أيهممم هممو فصمملى معممم ،ث م تممبي أنممم منفممردون وجبممت العمماد ة ،وقممال ه ) م ر( نعممم لممو وقممال حممال التبمماس الممما م بغيممه نممويت القممدو ة بالممما م منهممم صممح لن مقصممود الدماعممة ل يتلممف ، وقال ه اب ن حجر و ) م ر( وهذا كدما لو رأى اثني يصليان فظ ن أحدها الممما م فاوقتممدى ب ه ،وقال ه ف الفتح ،أي إن ل يب القتدى ب ه مأمومًا. )مسألة ج( :سلم الما م فقا م مسبوق فاوقتدى بم ه آخمر ،أو مسمبووقون فاوقتمدى بعرض ممهم ببع ممض ص ممح فم م غيم م الدمع ممة م مم ع الكراه ممة الفّوت ممة لفرض مميلة الدماع ممة كدم مما فم م النهاية ،ووج ه الكراهة أن السبووقي وقد حصلوا الدماعة م ع الممما م ،فربط صمل ة بعرضمهم ببعض في ه إبطال لتلك الفرضيلة فكره ،والفرق بي الوقتداء بالسممبوق الممذكور حيممث كممره ول يكممره خلممف السممتصخلف عمم ن الممما م ،أن صممل ة الممما م وقممد فرغ ت ف م الول ،وأممما الثان فصلت ه ل تتم فقا م الستصخلف مقام ه اهم. وقلت :وهذا معتدمد ) م ر( كدما نقل ه ع ن النهاية ،واعتدمد اب ن حجر صحة الدمعة خلممف السممبوق إن درك ركعممة وعممد م كراهممة غيهما خلفمم ه ،وخ ص عممد م صممحة الدمعممة وكراهممة
غيه ا ف م اوقتممداء السممبووقي بعرضممهم ببعممض ،كدممما نقلمم ه العلمممة علمموي بمم ن أحممد الممداد عمم ن وال ممده ،وع ش ،والي مماري ،وبلعفي ممف ،وعب ممد الرح ن اله ممدل م مم ن أن عبممار ة التحفممة ظمماهر ة فم الثممان ل فيهدممما مع ماً ،خلف ماً لمم ن وهم فيمم ه ،ونقلمم ه أيرض ماً عبممد الم باسممودان ع ن إبراهيم الكردي ومدمد صال الريس واعتدمده فتأمل. ]فائممد ة[ :تكممره مقارن ة الممما م ف م أفعممال الصممل ة ،وك ذا أوقوالمما علممى العتدمممد ، وتفو ت با فرضميلة الدماعمة فيدمما وقممارن فيمم ه ولو فم السمرية ،مما لم يعلمم ممم ن إممام ه أنم ه إن تأخر إل فراغم ه لم يمدرك الركوع ،وقمال ه ع ش ،وتووقف الرشيدي فم فموا ت الفرضميلة بالقارنة ف الوقوال ،ومل كراهة القارنة إذا وقصدها ،ل إن ووق ع ذلك اتفاوقماً أو جهممل الكراهة كدما وقال ه الهشوبري اهم بيمي. )مسألة :ب( :أحر م والما م ف التهشهد فسملم عقمب إحرامم ه لم يمز لم ه القعمود لنقرضماء التابعمة ،فمإن لم يسملم لزم ه ،فلمو اسمتدمر وقائدمماً بطلمت إن تلمف بقمدر جلسمة الستاحة اهم وقلممت :ووق ول ه جلسممة السمتاحة يعنم أكدملهمما وهو وقممدر أوقممل التهشممهد ،ودعمماء اللمموس بيم السممجدتي عنممد ابمم ن حجممر ،وأوقلهمما وهو وقممدر سممبحان ال م عنممد ) م ر( وهذا ككممل ممما وقي ممل في مم ه يل مز م ال ممأمو م النتق ممال عن مم ه ف مموراً ،ك ممأن س مملم الم مما م وال ممأمو م ف م غي م موضمم ع تهشهده وغي ذلك ،فهذا ضابط الفورية عندها ،كدما ذكراه ف التحفة والنهاية. ]فائممد ة[ :أح مر م السممبوق والممما م ف م السممجد ة الولم فسممجدها معمم ه ث م خممرج الما م م ن الصل ة ،وقال اب ن كج واب ن أب هرير ة :يمأت بالثانيمة لنم ه فم حكمم مم ن لزم ه السممجدتان ،ونقممل أبممو الطيممب عمم ن عامممة الصممحاب أنمم ه ل يسممجد ،لنمم ه بممدث الممما م صممار منفممرداً ،فهممي زياد ة مرضممة لغيم التابعممة فكممانت مبطلممة اه م ح ل .ولو رأى مصمملياً جالسماً فظمم ن أنمم ه فم التهشممهد فممأحر م وجلممس معمم ه ،ثم بممان أن جلوس ه بممدل عمم ن القيمما م لعجز وقا م وجوباً وكان ل ه حكم السبوق ،خلفاً للسدمهودي والوجري واب ن أبم شمريف ف وقولم إن ه كالوافق اهم مدموعة بازرعة. )مسألة:ش( :أدرك م ن وقيا م الما م أوقل م ن الفاتة كان مسبووقاً ،فهشرط إدراك ه الركعة أن يدرك الما م ف الركوع ويطدمئمم ن يقينماً وقبممل وصول الممما م إلم حممد ل يسممدمى ركوعًا. )مسألة( :لو شك الأمو م هل أدرك وقمدر الفاتمة فيكممون موافقماً أ م ل فيكممون مسبووقاً وقال ) م ر( :ل ه حكم الوافق وأبو مرمة حكمم السمبوق وابم ن حجمر يتماط فيتمّم الفاتة وتفوت ه الركعة إن ل يدرك ركوعها كدمسبوق اشتغل بسنة اهم.
)مسممألة( :شممك فم الفاتممة وقبممل ركوع ه ولو بعممد ركوع إمممام ه أو تيقمم ن تركهمما ، وجب التصخلف لقراءتا ،ويعذر إل ثلثة أركان لطويلممة وهي هنمما الركوع والسممجودان ،ول يسم ممب منهم مما العتم ممدال واللم مموس بي م م السم ممجدتي لندمم مما ليسم مما مقصم ممودي ن لم ممذاتدما بم ممل للفصل ،فإن كدمل الما م ما ذكر وهو ف فاتت ه نوى مفاروقت ه أو وافقمم ه فيدممما هممو فيمم ه مم ن القيمما م أو القعمود ،وأتممى بركعممة بعمد سملم ه ،وإذا وافقمم ه بنم علمى مما وقمرأه ،فممإن لم يفعممل بطلممت صمملت ه بركوع الممما م للثانيممة ،وإن تيقمم ن أو شممك فم الفاتممة بعممد ركوعهدممما أتى بركعة بعد سل م إمام ه وسجد للسهو ف صور ة الهشك لحتدمممال زيادتمما ،ككممل ممما أتممى بمم ه ممم ع تممويز كممون ه زائممداً ،ولمو اشممتغل الوافممق بسممنة كممدعاء الفتتمما ح فرك ع إمممام ه وهمو ف م فمماتت ه عممذر كدممما مممر بلف مسممبوق اشممتغل بسممنة فل يعممذر خلف ماً للفتممح والمداد ،بل يلزم ه أن يقرأ بقمدر مما اشمتغل بم ه ،ثم إن أدرك الركوع أدرك الركعمة وإل فاتت ه كدما وقال ه ف النهاية والغن واب ن حجر ف شر ح الصختصر تبعاً للهشيخ زكريا ،وع ن الكثي م ن العلدماء أن ه يرك ع مع ه وتسقط عن ه القراء ة ،كدم ن ل يهشتغل بسمنة ،ول يسم ع العوا م إل هذا بل كل م التحفة كدمما وقممال ه الكمردي ،كمالتدد بيم همذا وبيم عمذره إلم ثلثة أركان لطويلة. )مسممألة( :الواضمم ع الممت يعممذر فيهمما الممأمو م إلم ثلثممة أركان لطويلممة تسممعة ،نظممم بعرضهم مثانية منها فقال: إن شئت ضبطاً للذي شرعاً عذر <> حت ل ه ثلثة أركان اغتفر م ن ف وقراء ة لعجزه بطي <> أو شك هل وقرا وم ن لا نسي وصف موافقاً لسنة عدل <> وم ن لسكتة انتظاره حصل م ن نا م ف تهشهد أو اختلط <> علي ه تكبي الما م ما انرضبط كذا الذي يكدمل التهشهدا <> بعد إما م وقا م عن ه وقاصدا واللف ف أواخر السائل <> مقق فل تك ن بذاهل يعن أن الدممس الول وهي :بطيممء القمراء ة لعجمز خلقمي ل لوسوسة إل إن صممار ت كاللقيممة كدممما بثمم ه فم التحفممة ،وم ن شممك فم الفاتممة وقبممل ركوع ه وبعممد ركوع إم ممام ه أو عكس مم ه ،وممم ن نس ممي الفات ممة ث م ت ممذكرها ك ممذلك ،وممم ن اش ممتغل بس ممنة ك ممدعاء الفتتمما ح ،وم ن انتظممر سممكتة الممما م ليقمرأ الفاتممة فلممم يسممكت ،يعممذر فيهمما الممأمو م الوافممق التصخلف لتا م الفاتة إل ثلثة أركان لطويلمة باتفماق ابم ن حجمر و ) م ر( وغيها ،وأمما الثلث الخيم ة وهي مم ن نما م فم تهشمهده الّولم متدمكنماً ،أو اختلمط عليم ه تكمبي ة المما م كممأعدمى أو ف م ظلدمممة ،بممأن وقمما م إمممام ه ممم ن السممجود فظنمم ه جلممس للتهشممهد ول يب م لمم ه الممال إل والممما م راكم ع أو وقري ب أن يرك ع ،أو جلممس يكدمممل التهشممهد الول بعممد أن
وقمما م إمممام ه منمم ه ،والتاسممعة الممت ل م تممذكر ف م النظممم ممم ن نسممي القممدو ة ف م السممجود ول يتممذكر إل وإمممام ه راكم ع ،فهممذه الرب ع رجح ) م ر( أنمم ه يعممذر فيهمما إيرض ماً كممالت وقبلهمما ، ووقمال ابمم ن حجممر :حكدممم ه ف م غي م الهشممتدمل بتكدميممل التهشممهد حكممم السممبوق ،فيك ع معمم ه وتسقط عن ه الفاتة ،وأما الهشتغل بالتكدميل فل يعمذر ،بمل همو كدمم ن تلمف بل عمذر ، تبطل صلت ه بتصخلف ه بركني فعليي. )مسألة( :تدرك الركعة بإدراك ركوعها م ع المما م ،بهشمرط أن يكمب تكمبيتي أو واحد ة ،وينوي با الحرا م فقط ويتدمها ،وهو إل القيا م أوقرب ،ويطدمئ ن مع ه يقينماً ،وأن ل يكون الما م مدثاً ،ول ف ركعة زائد ة ،ول الثممان ممم ن صممل ة الكسمموف ،نعممم صمر ح ) م ر( بإدراك الركعة بالركوع الثمان مم ن الركعمة الخيم ة منهما لغيم مصمليها ،فلمو شمك فم الطدمأنينة وقبممل ارتفماع الممما م بمل أو ظنهما ،وإن نظمر فيم ه الزركهشمي لم تسمب ركعتم ه فم الظهممر والثممان تسممب لن الصممل بقمماؤه فيمم ه ،وقممال ه ف م النهايممة ،بممل نقممل اللممي عمم ن الكفاية أن أكثر الئدمة وقائلون بعد م اشتاط لطدمأنينة الأمو م وقبل رف ع الممما م مم ن الركوع وف ذلك فسحة. ]فائممد ة[ :وقممال ف م كهشممف النقمماب :والاصممل أن وقطمم ع القممدو ة تع متي ه الحكمما م الدمسة واجباً ،كأن رأى إمام ه متلبساً ببطممل وسنة لممتك الممما م سممنة مقصممود ة ،ومباحماً كممأن لط مّولم الم مما م ،ومكروهم اً مفوتم اً لفرض مميلة الدماع ممة إن ك ممان لغي م ع ممذر ،وحرام ماً إن تووقف الهشعار علي ه أو وجبت الدماعة كالدمعة اهم. صلة المسافر ]فائد ة[ :الرخص التعلقمة بالسمفر إحمدى عهشمر :أرب ع منهما متصمة بالطويل فقمط وهي :القصر والدم ع والفطر ومسح الممف ثلثماً ،والبقيمة تعدمهدمما وهي :أكممل اليتمة والتنفممل علممى الراحلممة وإسممقاط الصممل ة بممالتيدمم وترك الدمعممة وعد م القرضمماء لرضمّرا ت زوجة أخممذ ت بقرعة ،والسفر بالوديعة والعارية لعذر ،اهم تسهيل القاصد لعلوان الدموي. )مسممألة :ي( :ضممابط مبيممح الممتخص ف م السممفر ممما ذكره السمميولطي بقمول ه :فعممل الرخصممة مممت تووقمف علممى وج ود شمميء نظممر ف م ذلممك الهشمميء ،فممإن كممان تعممالطي ه ف م نفسمم ه حرام ماً امتنمم ع معمم ه الرخصممة وإل فل اه مم .أي فالقصممر والدممم ع رخصممة متووقفممة علممى السممفر ،والسممفر مهشممي ف م الرض ،فدمممت ح مر م الهشممي كممان سممفر معصممية فتدمتنمم ع جيمم ع الرخ ص ،وتريم الهشممي إممما لترضمميي ع حممق الغي م بسممبب ه ،كإبمماق الدملمموك ،ونهشمموز الزوج ة ، وسفر الفرع ،والدي ن بل إذن أصل ،ودائ ن حيث وجب استئذاندما ،وإما لتعدي ه بالهشممي عل ممى نفس مم ه أو غي ممه ،كإتع مماب النف ممس بل غ ممرض ،ورك وب البح ممر م مم ع خهش ممية اللك ،
وسفر الرأ ة وحدها أو علمى دابمة أو سممفينة مغصمموبتي ،أو مم ع إتعمماب الدابمة ،أو بمال الغي بل إذن ،وإما لقصد صاحب ه مّرماً كنهب ووقطمم ع لطريق ووقتمل بل حمق وبيمم ع حمّر ومسكر ومّد رم وحرير لستعدمال مر م ونوها ،همذا إن كمان البماعث وقصمد المر م المذكور فقممط أو ممم ع البمما ح ،لكمم ن البمما ح تبعماً بيممث لممو تعممذر المر م لم يسممافر ،فعلممم أن ممم ن سافر بنحممو الفيممون وقاصمداً بيعم ه مثلً لمم ن يظم ن اسممتعدمال ه فم ممّر م ،أو بيعمم ه لمذلك إن تممرد وقصممده بممأن ل م يكمم ن لمم ه غممرض س مواه أو كممان ،لكمم ن لممو عممد م وقصممد الفيممون لم يس ممافر ول ي ممتخص ،وحك ممم ص مماحب الس ممفينة ف م ذل ممك حك ممم الس ممافر ب مم ه ف م الرمم ة والتخص وعدمهدما. ]فائد ة[ :مسافة القصر مسي ة يومي معتدلي أو يو م وليلة ،ووقدر ذلك ثلمثائة وستون درجة ،وإذا وقسدمت الممدرج الممذكور ة علممى الفراسممخ السممتة عهشممر خممرج لكممل فرسخ اثنتممان وعهشممرون درجة ونصممف ،والفرس خ ثلثممة أميممال اه م ع ش ووقمدر السمماعة الفلكيممة خس عهشر ة درجة ،فحينئذ يكون الفرسخ مهشي ساعة ونصف ،واليل نصف ساعة. )مسألة( :كم مسافة ما بي تري حرسها ال تعال ،ووقب نب الم همود عليم ه الصممل ة والسممل م؟ فإنمما نسممدم ع ممم ن بعممض مهشمماينا أنمما مرحلتممان ،ول يقممض السمملف ف م ذلك احتيالطاً ،والهشهور التواتر عند أهل الهة الرضرمية أن الرحلتي ممم ن سمقاية مهشمميخ وقممرب حيممد وقاسممم إلم هممود ،وهو أبعممد مسممافة بنحممو ثلثممة أميممال ،والعدمممل عليمم ه سممابقاً ولحقم ماً ،فدم مم ن ك ممان م مم ن ذل ممك ال ممل أو مص ممعداً عن مم ه ترخم ص ،وممم ن ان ممدر عن مم ه لم م يممتخص ،فممالواب أنمما تققنمما ذلممك بالممذراع سممابقاً ،فإنمما أجرنا ثلثممة ممم ن ثقمما ت الهشممايخ وأذكي ممائهم فدمس ممحوها م مم ن خ ممارج عدمم مران تري م إلم م الق ممب الكري م س ممالكي لطريم ق يبح ممر ، فكممانت تلممك السممافة تفصمميلً ممم ن تريم إل م مسممجد إبراهيممم بمم ن السممقاف بممذراع اليممد: ، 3705وإل حصم ن بلغيممث ، 7475 :وإلم الجيممل ، 13175 :وإلم سمقاية فمرط المبي ع: ، 15625وإل م م خهش ممم البرض ممي ع وغرفم ة ال ممبيب تقيقم ماً وك ذا إلم م بل ممد عين مما ت تقريبم مًا: ، 35500وإل بلد وقسم ، 43925 :وإل نر الون ، 59075 :وإلم السمو م، 81900 : وإل عصم ، 97000 :وإل فغدمة ، 117075 :وإل يبحر ، 121450 :وإل القبممة والقممب الكري وهو مدموع جي ع تلمك السمافة ، 152075 :ومعلمو م أن الرحلمتي مدموعهدمما بمذراع اليمد ، 28800فمإذا أسممقطت الّولم مم ن الثممان بقممي منم ه 135925عمم ن اثنيم وعهشمري ن ميلً ونو ثلثي ميل ،فحينئذ تكون السافة الذكور ة مرحلة ونو ميممل وثلممث ،وف ذلممك بون كبي ومالفة لمما تقممد م عمم ن السملف ،وهذا علمى مما اعتدمممده المما م النممووي مم ن أن اليل سمتة آلف ذراع ،أمما علمى مقمابل ه المذي صمحح ه ابم ن عبمد المب وغيممه كدممما يمأت ممم ن أن اليممل ثلثممة آلف ذراع وخسممدمائة فدمجدممموع الميممال 1680001وحينئممذ يكممون
التف مماو ت بي م ه ممذا ومس ممافة م مما بي م تريم ووقممب ه ممود 15925 :وهمو وق ممدر م مما بي م تريم وسممقاية مهش مميخ التق ممد م ذكرهم ا تقريبم ماً ،وبممذلك ظه ممر أن م مما فعل مم ه الس مملف م مم ن العلدم مماء والولياء ،وأمروا ب ه م ن التخص بنحو القصر والدممم ع لممزّوار هممذا النممب الكري علممى نبينمما وعلي مم ه أفرض ممل الص ممل ة والتس ممليم م مم ن تل ممك الس ممقاية وأعل ممى كدم مما م ممر ه ممو العتدم ممد ،وهمم القلدون في ه ،وكلمهم هو الجة ول يعتض عليهم ،وإن خممالفهم غيهم ،وقممال العلمممة علوي ب ن أحد الداد نقلً ع ن علممة المدنيا المبيب عبمد الرح ن بم ن عبمد الم بلفقيم ه الممذي بلممغ رتبممة الجتهمماد عمم ن أبيمم ه ومهشمماي ه ف م السممائل اللفيمما ت :ل سمميدما فيدممما كممثر فيمم ه الختلف أن تعممويلهم وعدملهممم علممى ممما اسممتدمر عليمم ه فعممل السمملف الصممال العلممويي م ن العدمل ،وإن كان القول في ه مرجوحاً ،إذ هم أهل احتياط وورع وتقوى وتفممظ فم الدي ن وف العلم ف الرتبة العليا اهم ،وها أنا أنقل لك اختلفهم فم الميمال ،وقمال فم التحفممة :واليممل سممتة آلف ذراع ،كممذا وقممالوه هنمما ،واعممتض بممأن الممذي صممحح ه ابمم ن عبممد الممب وهو ثلثممة آلف وخسممدمائة هممو الوافممق لمما ذكروه فم تديممد ممما بيم مكممة ومنمم ، وه ي ومزدلفممة ،وه ي وعرف ة ومكممة والتنعيممم والدينممة ووقبمماء واحممد بالميممال اه مم .ويمرّد بممأن الظاهر أنم ف تلك السافا ت وقلدوا الددي ن لا ممم ن غيم اختبارها لبعممدها عمم ن ديممارهم اهم .وعبار ة القلئمد ووقدر النمووي وغيمه اليمل بسمتة آلف ذراع ،وقمال الهشمريف السمدمهودي فم تاريخ الدينممة وهو بعيممد جممدًا :بممل اليممل ثلثممة آلف ذراع وخسممدمائة ،كدممما صممحح ه ابمم ن عبممد الممب ،وهو الوافممق لمما ذكروه ممم ن السممافا ت ،يعن م المماّر ة فم عبممار ة التحفممة فم تديدهم لا بالميال ،ووقيل :همو ألمف ذراع باليمد وهو ذراع إل مثم ن بالديمد اهمم .أوقمول: ووقد جرب عندنا بالذرع فنقص مما ذكروا مم ن كممون ه مرحلممتي عدمما ذكره النممووي بكمثي ، فلعل كل م السدمهودي أوفق لذلك انتهت. )مسممألة :ي( :ل يمموز الممتخص للدمسممافر ،إل بعممد ممماوز ة السممور والنممدق عنممد فقده ،أو التحمويط ولو بمتاب إن اختمص كمل بحمل ل إن جم ع وقمرى ،فمإن لم يكم ن شيء م ن ذلك بهشرلط ه فبدمجاوز ة عدممران البلممد وهو آخممر الممدور ،وإن اتصمملت بمم ه مقممابر أو ملعمب الصمبيان أو خمراب ذهبمت أصمول ه ،واعلمم أن سمفر السمفينة مم ن النمدى المذي بي بيو ت البلد مبدؤه خروجها م ن العدمران ،وحينئمذ يمتخص مم ن فيهما بجمرد خروجهمم ، هممذا إن ل م ينتظممروا أحممداً بالبلممد ،أو وقصممدوا انتظمماره برحلممتي ،ل إن خرج وا وقاصممدي ن انتظم مماره بحم ممل وقري م ب أو السم ممي وقليلً وقليلً حم ممت يم ممأت النتظم ممر ،فل يرخم ص لم ممم ف م م مهشمميهم وووقمموفهم إل م ميئمم ه ،كدم مما أنممم بعممد وصممولم الرحل ممتي فيدممما تق ممد م ل يممتخص أيرضاً م ن نيت ه عد م السفر إذا ل يىء التصخلف ،أو وقصد انتظمماره أربعممة إيمما م صممحا ح ،
أو عل ممم ع ممد م ميئ مم ه وقبله مما ،ف ممإن تووقمم ع وص م ول ه ك ممل ووقممت ونيت مم ه الس ممفر إن لم م ي ممأ ت ترخص إل مثانية عهشر يومًا. ]فائد ة[ :وقولم وأّولم السفر ماوز ة السور ال ،وقال ابمم ن حجمر :سمواء سممافر بمّرا أو بمراً ،واعتدمممد ) م ر( فيدممما إذا سممافر فم البحممر التصممل سمماحل ه بالبلممد ووقد سممافر فم عرض ه ،أن ه ل بد م ن جري السفينة أو الزورق إليها آخر مر ة وإن ل يصل إليهمما اه م جل. )مسألة :ش( :ونوه )ب( :مت انقط ع سفر السافر بأن أوقا م ببلممد أربعممة أيمما م صحا ح بل تووق ع سفر ،أو مثانية عهشر م ن التووق ع ،أو نوى إوقامة الربعة حممال دخمول ه ، أو اشتغل بنحو بي ع يغلب على ظن ه أن ه يتاجها انقط ع ترخص ه بالقصر والدم ع والفطر وغي ذلك ،فتلزم ه الدمعة حينئذ لك ن ل يعد م ن الربعي. )مسممألة :ب ش( :أوقمما م المماج بكممة وقبممل الووقموف دون أربعممة أيمما م صممحا ح ل م ينقط ع سفره وحينئذ فل ه التّخ صم ف خروج ه بعرفا ت ،وإن كممان نيتمم ه الوقاممة بكمة بعمد الممج ،إذ ل ينقطمم ع سممفره بممذلك حممت يقيممم الوقامممة الممؤثر ة علممى العتدمممد ،زاد ش :وهذا كدمما لمو خمرج لعرفا ت ونيتم ه الرحيمل بعمد المج فيكمون همذا ابتمداء سمفره ،فيمتخص مم ن حينئذ أيرضاً ،فالاصمل فم السمافر المارج إلم عرفا ت أنم ه إن انقطم ع سمفره وقبمل خروج ه وكان نيت ه الوقامة بعد الج ل يتخص وإل ترخص بسائر الرخص. ]فائد ة[ :التما م أفرضمل مم ن القصمر إل إن وقصمد ثلث مراحمل وإن لم يبلغهما خروج اً ممم ن خلف أب م حنيفممة القائممل بوجوب القصممر ،نعممم حقممق الكممردي أن الثلث الراحل عنده بقدر مرحلتي عندنا ،وحينئذ فالقصمر أفرضممل مطلقماً اه م باعهشمم ن .ووقال بمج: وحيث ندب القصر فهو أفرضل ولو كممان مقيدمماً ببلمد إوقامممة غيم مممؤثر ة لنم ه فم حكمم السممافر اه م ومل أفرضمملية القصممر ممما لم تفممت بسممبب ه الدماعممة بممأن لم توجد إل خلممف متّم ،م وإل فدمراعاتا أول إن لم يبلمغ سممفره ثلث مراحمل ،وكذا إن بلغهمما خلفماً لبمم ن مرمة اهم. )مسممألة :ي( :ينقطمم ع السممفر بنيممة الرج وع إل م ولطنمم ه ولمو ممم ن مرحلممتي علممى العتدمممد كدممما ف م التحفممة والنهايممة ،ورج ح ف م الفتممح وشم ر ح الممروض و ) م ر( ف م ش مر ح البهجة عد م انقطاع ه إل إن كان مم ن وقمرب ،كدمما ل يرضممر لغيم المولط ن مطلقماً اتفاوقماً ، بممل وق ممال البلقين م والعراوقي ممون ل مطلق ماً ولممو ل ممولطن ه ،وهمذا ف م ني ممة الرج وع وقبممل وصممول القصد ،أما بعده فيتخص ما ل ينو إوقامة تقط ع السفر. ]فائممد ة[ :ضممابط انقطمماع السممفر بعممد اسممتجدماع شممرولط ه بأحممد خسممة أشممياء ، بوصول ه إلم مبمدأ سمفره مم ن سمور أو غيمه ،وإن لم يمدخل ه إن رج ع مسمتقلً كدمما فم
التحفة ،وألطلق ه ف غيها م ن مسافة القصر لولطن ه مطلقاً ،أو لغيمه ووقصمد إوقاممة مطلقمة أو أربعة أيا م صحا ح ،وبجرد شروع ه ف الرجوع إل ما ذكر م ن دونا بالهشرط التقممد م ل ،وكذا فم الثانيممة ،وبنيممة إوقامممة الربعممة بوض ع غيم الممذي سممافر منمم ه وقبممل وص ول ه مسممتق ً عن ممده أو بع ممده وهمو م مماكث ،وبإوقام ممة أربع ممة أي مما م كوام ممل أو مثاني ممة عهش ممر ص ممحاحاً إن تووق ع وقرضمماء ولطره وقبممل مرضممي أربعممة أيمما م ث م تووق ع ذلممك وقبلهمما ،وهكممذا إلم أن مرضممت ال ممد ة ال ممذكور ة ،فتلصخ ممص أن انقط مماع ه بواح ممد ة م مم ن الدمس ممة ال ممذكور ة ،وف م ك ممل واح ممد ة مسألتان ،وكل ثانية تزيد على أولها بهشرط اهم كردي. ]فائممد ة[ :جمموز الزن كممأب حنيفممة القصممر ولو للعاصممي بسممفره ،إذ هممو عزية عنممدها وفيمم ه فسممحة عظيدمممة ،إذ ينممدر غايممة النممدور مسممافر غي م عمماص ،كدممما لممو كممان عليمم ه ديمم ن حمماّل وه و مليممء إل بظمم ن رض ا دائنمم ه ومنعمما الدممم ع مطلق ماً إل ف م النسممك بعرفة ومزدلفة ،ومذهبنا كدمالك وأحد منع ه للعاصممي ،فصممار الدمم ع للعاصممي متنعماً اتفاوقماً فليتنب ه ل ه اهم باعهش ن. )مسممألة :ج( :شممرط القصممر أن ل يقتممدي بتممم ،فممإن اوقتممدى بمم ه صممح ولزم ه التمما م ،وإن نمموى القصممر وعلممم أن إمممام ه متمّم كدممما فم اليعمماب خلفماً لحممد الرملممي ، نعم الحوط أن ل ينوي حينئذ خروجاً م ن اللف ،وإذا اوقتدى بتمّم لزم ه التمما م فم تلك الصل ة ل فيدما بعدها ،وإن جعهدما تقدياً أو تأخياً ،ويوز اوقتممداء التممم بالقاصممر إجاعاً ،ول يلز م الما م التا م والفرق جلّي .م )مسممألة( :صمملى مقصممور ة أداء خلممف ممم ن يصمملي مقصممور ة وقرضمماء كظهممر خلممف عهشمماء وقصممر بلفمم ه خلممف تامممة ولمو ف م نفسممها كصممبح أو سممنتها فيلزم ه التمما م وإن كانا مسافري ن. ]فائممد ة[ :شممروط جمم ع التقممدي سممبعة :الربعممة الهشممهور ة ممم ن البممداء ة بممالول ونيممة الدم ع فيها ،والوال ة ،ودوا م السفر إل عقد الثانيمة ،وي زاد ووقت الول ،فلمو خمرج أثنماء الثاني ممة أو ش ممك فم م خروجم ه بطل ممت لبطلن الدم مم ع ،وق ممال ه ال ممدابغي و ب ممج .ورده اب مم ن حجممر و سممم والعلممم بموازه كالقصممر ،وظ ن صممحة الول لتصخممرج صممل ة التحيم ة ،وفاوقممد الطهمموري ن ،وك ل ممم ن يلزم ه القرضمماء ،فليممس لممم جمم ع التقممدي ،كدممما ف م الفتممح والمممداد والطيمب والسممنوي ،ووقال فم التحفمة :وفيم ه نظمر ظماهر ،لن الول مم ع ذلمك صمحيحة ، وفم النهاي ممة وفي مم ه ووقف ممة إذ الهش ممرط ظ مم ن ص ممحة الول م وهممو موجم ود هن مما ،واوقتص ممر فم م شم ممرحي النه م ممج و ) م ر( ف م م ش م ممرحي البهج م ممة والزب م د عل م ممى التحي مم ة فق م ممط اهم م م كم ممردي وباعهش ن.
]فائممد ة[ :صمملى الظهممر ثم أعادهمما ممم ع جاعممة جمماز تقممدي العصممر معهمما حينئممذ بهشرلط ه ،وقال ه عبد ال ب ن أحد مرمة وخالف ه اب ن حجر فرجح عد م الواز. ]فائممد ة[ :لنمما وقممول ب مواز الدممم ع ف م السممفر القصممي اختمماره البنممدنيجي ،وظماهر الممديث جموازه ولو فم حرضمر كدممما فم شمر ح مسمملم ،وحكممى الطمماب عمم ن أبم إسممحاق ج موازه ف م الرضممر للحاجممة ،وإن ل م يكمم ن خمموف ول مطممر ول مممرض ،وبم ه وقممال ابمم ن النممذر اهم م وقلئممد .وعم ن الممما م مالممك روايممة أن ووقمت الظهممر يتممد إل م غممروب الهشممدمس ، ووقال أبو حنيفة :يبقى إلم أن يصممي الظمل مثليم ثم يمدخل العصمر ،ذكره المرّداد ،وكان سيدنا القطب عبمد الم المداد يمأمر بعمض بنمات ه عنمد اشمتغالا بنحمو ملمس النسماء بنيمة تأخي الظهر إل ووقت العصر. ]تنممبي ه[ :وقممد اشممتلطوا الدماعممة فم الدممم ع بممالطر ،والتجمم ه اختصاصممها بممزء ممم ن أول الثانيممة ،وإن انفممرد فم باوقيهمما ولو وقبممل تمما م ركعممة ل فم الول إذ هممي واوقعممة فم ووقتهما علمى كمل حمال ،ول بمد مم ن نيمة المما م الماممة ،وإل لم تنعقمد صملت ه كدممأمو م علم ب ه ،وأن ل يتبالطأ الأمومون ع ن الما م بيث ل يدركوا مع ه ما يس ع الفاتة وقبل ركوع ه كدما نقل ه سم ع ن ) م ر( وقال ه باجوري. صلة المريض ]فائ ممد ة[ :ج مموز القاض ممي حس ممي والط مماب الدم مم ع ب ممالرض والوحم ل ،واستحس ممن ه الرويان ووق واه فم الدممموع ،واختمماره فيمم ه وف غيممه فم الممرض تبع ماً للدمتممول ،ورجحمم ه أبممو شممكيل ،وهو مممذهب مالممك وأحممد ووقمول للهشممافعي ،ونقممل ف م الدممموع عمم ن جمم ع ج موازه بدما وبالوف والريح والظلدمة اهم وقلئممد .وف السمن الصختمار جمواز الدمم ع بمالرض ،وعليمم ه يراعممى الرف ق بمم ه ،فدممم ن يممم ووقممت الثانيممة وقممدمها بهشممروط جمم ع التقممدي ف م الطممر وإل أخرهم ا اهم مم .ووق م ول ه :بهش ممروط ج مم ع الط ممر ظ مماهر إلطلوق مم ه يقترض ممي اشم متاط الدماع ممة ك ممالدم ع بممالطر ،ول أر ممم ن نبمم ه علممى ذلممك فتأمممل اهم م جممل .ويهشممتط وج ود الممرض أول الول وآخرها ،وأول الثانية ل فيدما عدا ذلك اهم إمداد. ]فائممد ة[ :يممب علممى الريض أن يممؤدي الصمملوا ت الدمممس ممم ع كدمممال شممرولطها وأركان م مما واجتن م مماب مبطلت م مما حس م ممب وق م ممدرت ه وإمك م ممان ه ،ول مم ه الل م مموس ث م م الضم ممطجاع ث م م الستلقاء والياء إذا وجد ما تبيح ه على ممما وقمرر فم الممذهب ،فممإن كممثر ضمرره واشممتد مرض ه وخهشي ترك الصل ة رأساً فل بأس بتقليممد أبم حنيفممة ومالممك ،وإن فقممد ت بعممض الهشروط عندنا .وحاصل ما ذكره الهشيخ مدمد ب ن خات ف رسالت ه فم صممل ة الريض أن مممذهب أبم حنيفممة أن الريض إذا عجممز عمم ن اليمماء برأسمم ه جمماز لمم ه تممرك الصممل ة ،فممإن
شفي بعد مرضي يو م فل وقرضاء علي ه ،وإذا عجز ع ن الهشروط بنفس ه ووقدر عليها بغيه فظمماهر الممذهب وهو وقممول الصمماحبي لممزو م ذلممك ،إل إن لقتمم ه مهشممقة بفعممل الغيمم ،أو كانت النجاسة ترج من ه دائدماً ،ووقال أبمو حنيفمة :ل يفمتض عليم ه مطلقماً ،لن الكلمف عنده ل يعد وقادراً بقدر ة غيممه ،وعليمم ه لمو تيدممم العمماجز عم ن الوضوء بنفسم ه ،أو صملى بنجاسممة أو إل م غي م القبلممة ممم ع وجود ممم ن يسممتعي بمم ه ول يممأمره صممحت ،وأممما مالممك فدمقترضممى مممذهب ه وج وب اليمماء بممالطرف أو بممإجراء الرك ان علممى القلممب ،والعتدمممد ممم ن مممذهب ه أن لطهممار ة البممث ممم ن الثمموب والبممدن والكممان سممنة ،فيعيممد اسممتحباباً ممم ن صمملى عال ماً وقممادراً علممى إزالتهمما ،ومقابلممة الوج وب ممم ع العلممم والقممدر ة ،وإل فدمسممتحب ممما دا م الووقت فقط ،وأما لطهار ة الدث فإن عجز ع ن استعدمال الاء لوف حدوث مممرض أو زيادت ه أو تأخي بممرء جماز المتيدمم ول وقرضمماء عليم ه ،وكذا لمو عمد م مم ن ينمماول ه الماء ولو بممأجر ة ،وإن عجممز عمم ن المماء والصممعيد لعممدمهدما أو عممد م القممدر ة علممى اسممتعدمالدما بنفسمم ه وغي ممه س ممقطت عن مم ه الص ممل ة ول وقرض مماء اهم مم .واعل ممم أن ال م م مطل مم ع عل ممى م مم ن ترخم ص لرضرور ة ،وم ن هو متهاون بأمر رب ه ،حت وقيل :ينبغي للنسان أن ل يأت الرخصممة حممت يغلب على ظن ه أن ال تعال يب من ه أن يأتيها لا يعلم ما لممدي ه ممم ن العجممز ،والم يعلممم العممذور ممم ن الغممرور ،اه م ممم ن خاتممة الرسالة العلوية للهش مريف عبممد ال م بمم ن حسممي ب ن لطاهر علوي. صلة الجمعة )مسألة :ج( :إوقامة الدمعة فرض عي على كل مسلم مكلمف إل أربعمة كدمما فم الممديث ،فحينئممذ إذا كممان ف م وقرية أربعممون كمماملون وجبممت عليهممم إوقامتهمما ببلممدهم ، وح ر م عليهممم تعطيلهمما والسممعي لبلممد أخممرى إل لعممذر شممرعي ،وي ر م علممى بعرضممهم السممفر إذا تعطلممت بغيبتمم ه إل لاجممة ،ويظهممر ضممبطها بممالغرض الصممحيح ،ويب علممى كممل ممم ن لمم ه وقممدر ة القيمما م عليهممم بممذلك ونيهممم عمم ن تعطيلهمما وإل كممان شمريكاً لممم اه مم .وقلممت :وف حاشية الهشروقاوي :إذا سافر يو م الدمعة م ع إمكانا ف لطريق ه ل يممأث ،وإن لمز م تعطيلهمما على أهلها إذ ل يلز م الهشصخص تصمميل الدمعممة لغيممه ،وهل يلزم ه فعلهمما حينئمذ أ م ل ، لنمم ه صممار مسممافراً وهو ل تلزم ه ،ذكر ف م الن موار ممما يفيممد اللممزو م ،نعممم إن شممرع فم السفر وقصد تركها فل إشكال ف حرمت ه اهم. )مسممألة( :يمموز لمم ن ل تلزم ه الدمعممة كعبممد ومسممافر وام مرأ ة أن يصمملي الدمعممة بممدلً عمم ن الظهممر وتزئ ه ،بممل هممي أفرضممل لنمما فممرض أهممل الكدمممال ،ول تمموز إعادتمما
ظهراً بعد حيث كدملمت شمرولطها ،كدمما ممر عم ن فتماوى ابم ن حجمر ،خلفماً لمش ،وكدمما يأت ع ن ي ج أيرضًا. )مسممألة :ب( :سممافر سممفراً وقصممياً فممدخل بلممداً ول ينممو بمما الوقامممة ل م تلزم ه الدمعة فيها إذ حكم السفر باق علي ه. ]فائد ة[ :ف الحياء حديث" :م ن سافر ليلة الدمعة دعا عليم ه ملكماه" .والظماهر أن الراد بالسفر الذي تفو ت ب ه الدمعة اهم ح ل .ووقول ه :دعا علي ه ال أي وقال ل ه :ل ناه ال م ن سفره ول أعان ه على وقرضاء حوائج ه اهم شوبري. ]فائد ة[ :سئل اب ن حجر :هل تلز م البوسي إوقامة الدمعة ف البس؟ فأجاب: بأن القياس لزومها إذا وجد ت شروط الوجوب والصممحة ول يممش فتنممة ،خلفماً للسممبكي وممم ن تبع مم ه ،ول يبع ممد أن يم مّوز ع ممذر الب ممس تع ممددها فيفعلونمما م ممت ش مماءوا ول ح ممرج عليه ممم اه مم .لكن مم ه رج ح ف م التحف ممة كل م الس ممبكي وق ممال :ومثله ممم الرضم ى والعدم ممي للع ممذر السقط للجدمعة ،ونقل بج ع ن ) م ر( جواز التعدد ،ونقل ه ف الوقناع ع ن السنوي. )مسممألة( :ووقم ع حممرب واختلف بي م جنممدي ن ف م بلممد ة وتمزب كممل ،وخ اف بعممض الرعيممة ممم ن حرضممور الدمعممة ف م جامعهمما الصمملي ،فأحممدثوا جعممة ف م ملهممم غي م الدمعمة الصملية ،حمر م عليهممم إوقامتهما والممال ممما ذكر فرضملً عم ن نممدبا أو أنما تلزمهمم ، إذ ل يقل أحمد ممم ن أئدممة المذهب إن العمذوري ن بعمذر ممم ن أعمذار الدمعمة والدماعمة إذا اجتدممم ع منهممم أربعممون ف م جممانب ممم ن البلممد ة الواحممد ة يلزمهممم أن يقيدم موا جعممة ،بممل ول ممم ن أئدمممة الممذاهب الثلثممة ،إل ممما نقممل عمم ن الممما م أحممد ممم ن ج مواز تعممددها للحاجممة ، وإنمما اللف فيدممما إذا كممان العممذورون بحممل يمموز فيمم ه تعممدد الدمعممة ،كدممما يعلممم ممم ن عبممار ة التحفممة وغيه ا .والاصممل ممم ن كل م الئدمممة أن أسممباب ج مواز تعممددها ثلثممة :ضمميق م ممل الص ممل ة بي ممث ل يس مم ع التدمعيم م ل مما غالبم ماً ،والقت ممال بيم م الفئ ممتي بهشم مرلط ه ،وبع ممد ألطراف البلد بأن كان بحل ل يسدم ع من ه النداء ،أو بحل لو خرج من ه بعممد الفجممر ل م يممدركها ،إذ ل يلزم ه السممعي إليهمما إل بعممد الفجممر اه مم .وخ الف ه ي فقممال :يمموز بممل يمب تعمدد الدمعممة حينئممذ للصخمموف الممذكور ،لن لفمظ التقاتمل نممص فيمم ه بصوص ه ،ولن الوف داخل تمت وقمولم :إل لعسممر الجتدمماع ،فالعسممر عما م لكمل عسمر نهشممأ عم ن الممل أو خ ممارج ه؟ وانص ممار التع ممدد فم م الثلث الص ممور ال ممت اس ممتدل ب مما الي ممب التق ممد م لي ممس حقيقة ،إذ ل يصر العذر ف التحفة والنهاية وغيها بل ضبطوه بالهشقة ،وهذا الصممر إممما ممم ن الصممر الممازي ل القيقممي إذ هممو الكممثر ف م كلمهممم ،أو ممم ن بمماب حصممر المثل ممة ،فالرض مميق لك ممل عس ممر نهش ممأ ع مم ن ال ممل والبع ممد ،ولك ممل عس ممر نهش ممأ ع مم ن الطريم ق
والتقاتل ولغيها ،كالوف على النفس والال والر الهشديد والعداو ة ونوها ممم ن كممل ممما في ه مهشقة. )مسممألة :(:ل يمموز دخممول الدمعممة إل ممم ع تيقمم ن بقمماء المووقت ،فلممو شممك فم ضيق ه ع ن واجب خطبتي وركعتي صلوا ظهرًا. )مسألة :ك( :صر ح ف التحفة والنهاية بأن ه لمو أممر المما م بالبمادر ة بالدمعمة أو تأخيها فالقيمماس وجوب امتثممال أمممره ،وال مراد بالبممادر ة أمممره بفعلهمما وقبممل الممزوال كدممما هممو مممذهب أح ممد ،وبعممدمها أم ممره ب ممإخراج شمميء منهمما عمم ن ووقممت الظهممر كدم مما هممو مممذهب مالك. )مس ممألة :ي( :الم مراد بالط ممة م ممل مع ممدود م مم ن البل ممد أو القريم ة ب ممأن لم م ي ممز للدمسممافر القصممر فيمم ه ،ولو تعممدد ت مواضمم ع وتيممز كممل باسممم فلكممل حكدممم ه إن مممد كممل وقري ة مسممتقلة عرف اً ،بيممث لممو خممرج السممافر ممم ن أحممدها إل م جهممة أخممرى عممد مسممافراً ل ،كالق ممابر عرفم اً ب ممأن فص ممل بينهدم مما فاص ممل ولممو بنح ممو ذراعيم م إن ع ممده الع ممرف فاصم م ً وملعممب الص ممبيان ومط مر ح الرم اد والنمماخ والن ممادي ومممورد ال مماء وال مزارع ،أو ل م يفصممل ممما ذكر ،لكمم ن لم يتصممل دورها التصممال الغممالب فم دور البلممدان ،ولذا لممو تفروقت البنيممة بيث ل تعد متدمعة ف العرف ل تصح إوقامة الدمعممة بمما ،ولو فصمملت بيممو ت الكفممار بي بيو ت السلدمي ف بلد ة واحد ة ل تعمد بلمدي ن ،كدمما لممو كممانت القمابر وما بعممدها بي م ال ممدور ،أو ك ممان الفص ممل يس ممياً ولممو بنه ممر إن ع ممد الع ممرف م مما عل ممى ج ممانبي ه وقريم ة واحممد ة ،لكونا ممم ع فصمملها تسممدمى بيوت اً متدمعممة اجتدممماع الممدور فم غممالب القممرى ،كنهممر دجلممة المماري بيم شممقي بغممداد ،ل كالنيممل الفاصممل بيم الروضة ومصممر العتيقممة ،ويدمممل وقولم إن النهمر ل يعمد حمائل وإن كمب علمى عمرض لم يفحمش كدمما ذكرنا ،أو علمى الط ممول والعدم ممق ولممو بع ممد ت ألط مراف البل ممد ج ممداً بي ممث ل ممو خ ممرج منه مما بعممد الفجممر ل م يدركها جاز التعدد مطلقًا. )مسألة :ش( :لو كان بعض الأمومي خارج الطبة اشتط تقمد م إحمرا م أربعيم ممم ن هممو داخلهمما علممى إحرامهممم ،بنمماء علممى ممما رجحمم ه البغمموي ممم ن اش متاط تقممد م إحمرا م م ن تنعقد بم الدمعة على م ن ل تنعقد بم اهمم .وقلممت :ورجح ابم ن حجمر فم كتبم ه و ) م ر( وأبممو مرمة عممد م الشمتاط خلفماً للهشمميخ زكريا ،وقممال أبممو مرمة :فل يسمم ن الممروج م ن هذا اللف لرضعف ه. ]فائد ة[ :يهشتط ف الدمعة أن تقا م بأربعي وإن كان بعرضهم وقد صلها فم بلد ة أخرى على ما بث ه بعرضهم ،أو م ن ال ن كدمما وقمال ه القدممول اه م تفمة .ووق ول ه :وإن كممان وقممد صمملها الم اعتدمممده فم القلئممد و ) م ر( وقممال أبممو مرمة :إن القممرى الممت يتممم
العممدد فيهمما تممار ة وينقممص أخممرى ،إذا حرضمرها شممصخص بعممد إحمرا م أهلهمما فهشممك هممل هممم ف جعمة أو فم ظهمر ول تكم ن ثم وقرينمة كجهمر بمالقراء ة ل يصمح إحرامم ه بالدمعمة بمل بالظهر ،لن الهشك ين ع الحرا م بالدمعمة ،بلف مما لمو أحمر م بالدمعمة فم حالمة جمواز الحرا م با ث تبي فقدان شرط فتنعقد ظهراً اهم. )مسألة :ي( :ونوه ج :مت كدملت شروط الدمعة بأن كان كمل مم ن الربعيم ذكم راً ح مراً مكلف ماً مس ممتولطناً بحله مما ل ينق ممص ش مميئاً م مم ن أرك ان الص ممل ة وشممرولطها ،ول يعتقممده سممنة ،ول يلزم ه القرضمماء ،ول يبممدل حرف اً بمملآخر ول يسممقط ه ،ول يزيد فيهمما ممما يغي العن ،ول يلح ن با يغيه وإن ل يقصر ف التعلممم كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر ،خلفماً ل م ) م ر( ل م تممز إعادتمما ظه مراً ،بلف ممما إذا ووق ع ف م صممحتها خلف ولو فم غيم المذهب ،فتسمّ ن إن صمحت الظهمر عنممد ذلمك الصخممالف ،ككمل صمل ة ووق ع فيهمما خلف غي شمماذ ،ويلمز م العممال إذا اسممتفت فم إوقاممة الدمعمة مم ع نقممص العمدد أن يقممول :مممذهب الهشممافعي ل يمموز ،ث م إن ل م يمتتب عليمم ه مفسممد ة ول تسمماهل جمماز لمم ه أن يرشد ممم ن أراد العدمممل بممالقول القممدي إليمم ه ،ويوز للممما م إلمزا م تممارك الدمعممة كفممار ة إن رآه مصمملحة ويصرفها للفقراء اهم .وعبار ة ك :وإذا فقد ت شروط الدمعة عند الهشافعي ل يب فعلهما بل ير م حينئذ لن ه تلبس بعباد ة فاسمد ة ،فلمو كمان فيهمم أممي تم العمدد بم ه لم تصمح وإن لم يقصممر فم التعلممم كدممما فم التحفممة ،خلفماً لهشمر ح الرشاد و ) م ر( بلف ممما لو كانوا كلهم أميي والما م وقارىء فتصح ،وإذا وقلد الهشممافعي مم ن يقممول بصمحتها مم ن الئدمة م ع فقد بعض شرولطها تقليداً صحيحاً مستجدمعاً لهشرولط ه جاز فعلها بممل وجب حينئمذ ،ثم يسمتحب إعادتما ظهمراً ولو منفمرداً خروج اً مم ن خلف مم ن منعهما ،إذ المق أن الصيب ف الفروع واحد والممق ل يتعممدد ،فيحتدممل أن المذي وقلمده فم الدمعممة غيم مصمميب ،وهذا كدممما لممو تعممدد ت الدمعممة للحاجممة ،فممإن ه لكممل ممم ن لم يعلممم سممبق جعتمم ه أن يعيممدها ظهمراً ،وكذا إن تعممدد ت لغيم حاجممة وشك فم العيممة فتجممب إعادتمما جعممة ، إذ الصممل عممد م ووقوع جعممة مزئة ،وتسمم ن إعادتمما ظهمراً أيرضماً احتيالطماً بممل وقممال الغزالم بوجوب ه هنمما ،ووقمد ص مر ح أئدمتنمما بنممدب إعمماد ة كممل صممل ة ووقم ع خلف ف م صممحتها ولمو منفممرداً ،وممم ن وق ممال إن الدمع ممة ل تع مماد ظه مراً مطلق ماً ،لن ال م تع ممال ل م يمموجب سممتة فممروض فم اليمو م والليلممة فقممد أخطممأ ،لمما صمر ح بمم ه أئدمتنمما بممأن نممو فاوقممد الطهمموري ن تلزم ه الصممل ة فم المووقت ث م إعادتمما ككممل ممم ن لم تغنمم ه صمملت ه عمم ن القرضمماء ،وأن ممم ن نسممي إحدى الدمس ول يعلم عينها تلزم ه الدمس اه مم .وقلمت :ووق ول ه لممو كممانوا كلهمم أمييم الم عبممار ة التحفممة ،وأن يكونم وا كلهممم وق مراء أو أميي م متحممدي ن فيهممم ممم ن يسمم ن الطبممة اه م فتممأمل ه .ووق ول ه :وشك فم العيممة ال مراد بمم ه كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر ووقوعهمما علممى حالممة يكمم ن
فيها العية ،فعلم أن كل جعة ووقعمت بصمر الن مممؤدا ة مم ع الهشممك فم معيتهمما فيجممب الظهر على الدمي ع اهم ع ش. )مسممألة :ج( :الممذهب عممد م صممحة الدمعممة بمم ن لم يكدمممل فيهممم العممدد ،واختممار بعض الصحاب جوازها بأوقمل مم ن أربعيم تقليمداً للقائمل بم ه ،واللف فم ذلمك منتهشمر ، وقال اب ن حجر العسقلن :وجلة ما للعلدماء ف ذلك خسة عهشممر وقمموًل :بواحممد نقلمم ه ابمم ن حمز م اثنممان كالدماعممة وقممال ه النصخعممي وأهممل الظمماهر ثلثممة وقممال ه أبممو يوسف ومدمممد وحكممي عمم ن الوزاعممي وأب م نصممر أربعممة وقممال ه أبممو حنيفممة وحكممي عمم ن الوزاعممي أيرض ماً وأب م ثممور ، واختاره الزن وحكاه ع ن الثوري والليث وإلي ه مال أكثر أصحابنا ،فإنم كممثياً مممايقولون بتقليممد أبم حنيفممة فم هممذه السممألة ،وقممال السمميولطي :وهو اختيمماري إذ هممو وقممول الهشممافعي وقا م الدليل على ترجيح ه علمى القمول الثممان .سمبعة حكممي عمم ن عكرمة ،تسممعة عمم ن ربيعمة ، اثنمما عهشممر عمم ن التممول والمماوردي والزهري ومدمممد بمم ن السمم ن ،ثلثممة عهشممر عمم ن إسممحاق ، عهشممرون عمم ن مالممك ،ثلثممون روايممة عمم ن مالممك أيرض ماً ،أربعممون بالممما م وهو الصممحيح ممم ن مممذهب الهشممافعي ،أربعممون غيم الممما م روي عمم ن الهشممافعي أيرضماً وب ه وقممال عدمممر بمم ن عبممد العزيز ،خسممون وقممال ه أحممد مثممانون حكمماه المماوردي جمم ع كممثيون بغي م وقيممد ،وهو الهشممهور م ن مذهب مالك أن ه ل يهشتط عدد معي ،بمل الهشمرط جاعمة تسمك ن بمم وقرية ويقم ع بينهم المبي ع ول تنعقمد بالثلثممة ،ولعممل هممذا هممو أرجح المذاهب ممم ن حيمث المدليل .واعلمم أن السمميولطي وغيممه ممم ن العلدممماء وقممالوا :لم يثبممت فم الدمعممة شمميء ممم ن الحمماديث بتعييم عممدد مصمموص ،وإذا كممان المممر كممذلك ممم ع إجمماع المممة علممى أن الدمعممة ممم ن فممروض العيان ،فالذي يظهر ونتار أن ه مممت اجتدمم ع فم وقرية عممدد نمماوقص ول يكنهممم الممذهاب إل مل الكاملة أو أمكنهم بهشقة وجب عليهم فم الول وجاز فم الثانيمة أن يقيدمموا بحلهممم الدمعممة ،ووقمد اختممار هممذا وعدمممل بمم ه العلمممة أحممد بمم ن زي د البهشممي ،نعممم إن أمكمم ن فعلهمما آخممر ال مووقت بممالربعي بيممث يسمم ع الطبممة والصممل ة وج ب التممأخي ،لكمم ن يممب علممى ذي القممدر ة زجره م عمم ن تأخيه ا إل م هممذا الممد ،كدممما يممب عمم ن تعطيلهمما وتعزيرهم بنحو حبس وضرب ،إذ التأخي الذكور مهشعر بتساهلهم بأمور الممدي ن بممل مممؤد إل خروج الووقت اهم .وف ك مثل ه ف تعدد الوقوال إل الول فإن ه وقال :اختلف العلدممماء فم العممدد علممى أربعممة عهشممر وقممولً بعممد إجمماعهم علممى أنمم ه ل بممد ممم ن عممدد وهو اثنممان إل آخر ما مر. )مسألة( :إذا اتس ع النب س ن للصخطيب أن يقف بانب ه الي ن ،كدما صر ح ب ه فم م النم موار وأفهدم مم ه كل م الهش مميصخي ،ويؤخم ذ من مم ه أن مم ه إذا أراد اللتف مما ت بع ممد روقي مم ه أن يلتفت إل جهة يين ه وقال ه اب ن حجر ف فتاوي ه.
)مسممألة( :يكفممي ف م الوصمية ممما يممث علممى الطاعممة أو يزج ر عمم ن العصممية ، ويؤخ ذ منمم ه أنمم ه ل يهشممتط أن يكممون ممما يلبسمم ه السممام ع ،فلممو كممان السممامعون عدمي ماً كفى التحذير ع ن آفا ت النظر ،ولو خص الطيب الدعاء بالغائبي ل يكممف كدممما فم التحف ممة والنهاي ممة ،ويفه ممم من مم ه أن مم ه ل يكف ممي تص مميص بع ممض الربعي مم ،ب ممل ل ب ممد م مم ن التعدمي ممم للدم ممؤمني أو تص مميص الاض م مري ن ،ب ممل فم م الزبم د أن مم ه أول م كدم مما وق ممال وحس مم ن تصيص ه للسامعي. )مسألة :ك( :ل يهشتط فهم أركان الطبمة للدمسمتدمعي بمل ول للصخطيمب نفسم ه خلفاً للقاضي ،كدما ل يهشتط فهم أركان الصل ة ول تييز فروضها م ن سننها اهم. وقلممت :بممل ول يهشممتط معرفة الطيممب أركان الطبممة ممم ن سممننها كدممما ف م فتمماوى ) م ر( كالصل ة ،لك ن يهشتط إساع الربعي أركان الطبة فم آن واحممد فيدممما يظهممر ،حممت لممو س ع بعض الربعي بعرضها وانصرف وجاء غيهم فأعاد عليهم ل يكف ،وقال ه ع ش. )مسألة( :لو شك الاضرون حال الطبة هل اجتدم ع أربعمون؟ أو همل خطمب الممما م ثنممتي أو أخمّل برك ن؟ لم يممؤثر ،بممل لممو عممرض ذلممك فم الصممل ة لم يممؤثر أيرضماً ، حت ف حق الما م فرضلً ع ن غيه ،وقال ه أبو مرمة. ]فائد ة[ :خطب وقاعداً فبمانت وقمدرت ه علمى القيما م لم يمؤثر اه م إممداد .ومثلم ه لمو بممان حممدث ه بممل أول كالصممل ة ووقرضممية كل م الممروض أن يكممون زائممداً علممى الربعي م اه م جممل .ول تعتممب شممروط الطبممة إل فم الركان فقممط ،فلممو انكهشممفت عممورت ه فم غيها لم يرضممر ،كدممما لممو أحممدث بي م الرك ان وأتممى ممم ع حممدث ه بهشمميء ممم ن المموعظ ث م اسممتصخلف ع ن وقرب اهم ع ش. ]فائد ة[ :وقال ب ر :ول يب اللوس بينهدما عند الئدمة الثلثة ،وعندنا يرضر ترك ه ولمو سممهواً ،ول يكفممي عنمم ه الضممطجاع ،ويسمم ن أن يكممون بقممدر سممور ة الخلص ، وأن يقرأه مما في مم ه كدم مما فم م التحف ممة ،ووقممال فم م الفت مماوى وق ممال القاض ممي :وال ممدعاء فم م ه ممذه اللسة مستجاب ،وعلي ه يستحب للحاضري ن الشتغال ب ه اهم. )مسممألة :ب( :ل تنبغممي البسممدملة أول الطبممة ،بممل هممي بدعممة مالفممة لمما عليمم ه السمملف الصممال ممم ن أئدمتنمما ومهشمماينا الممذي ن يقتممدى بأفعممالم ويسترضمماء بممأنوارهم ،ممم ع أن أصم ممح الروايم مما ت خم ممب" :كم ممل أمم ممر ذي بم ممال ل يبم ممدأ فيم مم ه بدمم ممد الم مم" فسم مماو ت البسم ممدملة الدمدلة. ]فائد ة[ :وقمال باعهشم ن :ومنم ه يؤخذ أن الزائمد علمى اليمة ليمس مم ن الرك ن ،وهو وقاعد ة مما يتجمزأ كمالركوع ،أن أوقمل مزىء منم ه يقم ع واجبماً والزائمد سمنة ،وحينئمذ مما زاد على الواجب ولطال ب ه الفصل يقط ع الموال ة ،وبثلم ه يقممال فم الممدعاء ،فدمما وقطم ع الموال ة
ض ممر خصوص م اً فم م ال ممدعاء للص ممحابة وول ة الم ممر ،لن مم ه لي ممس م مم ن رك ن ال ممدعاء ولطممول الفص ممل وق ممدر ركع ممتي بأوق ممل مزىم ء ،كدم مما فم م الم موال ة بيم م ص مملت الس ممفر ،وفم التحف ممة والنهايممة أن وق مراء ة الروق ي آيممة } إن ال م وملئكتمم ه يصمملون علممى النممب{ المم ،ث م الممديث بدعة حسنة اهم. ]فائد ة[ :أفت أحد الذهب البصال بأن م ن دخل حالة أذان الطبة أن الول لمم ه أن يصمملي التحيممة ،ووقمال أبممو شممكيل :لعممل الولم الووقموف وإجابممة الممؤذن ث م يصمملي التحيممة ويتجمموز ليحصممل الدممم ع بيم القصممودي ن ،ورجحمم ه أبممو مرمة وقممال :ول يصممح القممول بكراهة الجابة حينئذ اهم. )مسألة :ش( :أتى حال الطبة على مل خارج السجد ل تز ل ه التحية ول غيها ممم ن الصمملوا ت مطلق ماً ولو وقرضمماء سمم ع الطبممة أ م ل؟ بلف داخممل السممجد فلمم ه ركعتممان ،س مواء نمموى بدممما التحيممة فقممط أو ممم ع الراتبممة أو الراتبممة وح دها ،لوج ود صممور ة التحية الانعة م ن هتك حرمة السجد م ع سقوط الطلب ،وإن لم يصممل ثوابمما حينئممذ ، لكمم ن يلزم ه التصخفيممف بممأن يقتصممر علممى الواجبمما ت اه مم .وقلممت :ووق ول ه وإن ل م يصممل ثوابمما اعتدمممده ) م ر( ورج ح ف م التحفممة حصممول الث مواب وإن ل م ينوهما لكمم ن دون ث مواب ممم ن نواهمما ،ووق ول ه :بممأن يقتصممر علممى الواجبمما ت تمبأ منمم ه فم التحفممة ،ونظممر فيمم ه فم النهايممة ثم وقممال :فممالوج ه أن ال مراد بمم ه تممرك التطويممل عرف اً ،وعليمم ه فتكممره الزي اد ة علممى ال مواجب اهم م كردي. ]فائممد ة[ :يكممره للممما م وغيممه الهشممرب حممال الطبممة إل لعطممش ،كممالكل م لمم ن اسممتقر ف م موضم ع إل لهممم نمماجز ،كتعليممم واجممب ،وإنكممار منكممر ،وإنممذار أعدمممى وأول الشممار ة إن كفممت ،ويوز شمراء ممماء الطهممر والسمت ة والقممو ت ،وينبغممي أن ل يكممره الممبي ع ف بلد يؤخرون كثياً اهم وقلئد .واعلم أن ووقت الطبة يتلف باختلف أووقا ت البلممدان بل ف البلد ة الواحد ة ،فالظاهر أن ساعة الجابة ف كل أهل مل م ن جلوس خطيب ه إل آخر الصل ة ،ويتدمل أنا مبهدمة بعد الزوال ،فقممد يصمادفها أهممل مممل ول يصممادفها آخر متقد م أو متأخر ،اهم إمداد وناية. سنن الجمعة وفوامئد تتعلق بالصلة على النبي ]فائممد ة[ :التجممة ج مواز تممرك التعليممم ي مو م الدمعممة ،لنمم ه بممالتبكي والتنظيممف ووقطمم ع الوسماخ والروائممح الكريهممة ،والممدعاء إل م ساعة الجابة اهم فتاوى ابم ن حجمر .وف اليعماب :أن عدممر رضي م ممد ة ح ممت اش ممتاق إلي مم ه أه ممل الدين ممة ،فلدم مما وق ممد م خرج وا للق ممائ ه ،
ي مو م عيممد مممأمور فيمم ه غممروب الهشممدمس رج اء الم عنم ه لطمالت غيبتم ه ف ممأول م مم ن س ممبق إلي مم ه
اللطفممال ،فجعممل لممم تممرك القممرآن ممم ن ظهممر ي مو م الدميممس إلم ي مو م السممبت ،ودعمما علممى م ن يغي ذلك اهم ش ق. ]فائ ممد ة[ :يس مم ن لس ممتدم ع الطب ممة تهش ممدميت الع ممالطس لن س ممبب ه وقه ممري ،ويس مم ن للعالطس الرد علي ه ،وورد أن م ن عطس أو تهشأ فقال :الدمد ل علمى كمل حمال رف ع ال عن ه سبعي داء أهونا الذا م اه م باعهشمم ن .ووقال فم الممدر :ممم ن سممبق العممالطس بالدممد أممم ن ممم ن الهشمموص بفتممح الهشممي وج ع الرضممرس ،ووقيممل :البطمم ن واللمموص بفتممح الل م وسكون ال مواو وج ع الذن ،ووقيممل :البصخممر والعلمموص بكسممر العي م وفتممح الل م وج ع البطمم ن ،ووقيممل: التصخدمة ونظدمها بعرضهم فقال: م ن يبتدىء عالطساً بالدمد يأم ن م ن <> شوص ولوص وعلوص كذا وردا عنيت بالهشوص داء الرضرس ث با <> يلي ه داء الذن والبط ن اتب ع رشدا اهم شر ح الام ع لعلقدمي. ]فائد ة[ :ينبغي لسام ع الصل ة على النب أو التضي ع ن الصحابة حال الطبة أن يص مملي عل ممى الن ممب ويتضممى عنه ممم ،فه ممو أفرض ممل م مم ن النص مما ت ،ووقممد أوجم ب ج مم ع الصل ة علي ه كلدما ذكر ،اهم تريد الزجد. )مسألة :ي( :يكره التصخطي كراهة شديد ة ،ووقيل ير م ،والراد ب ه تطي الروقاب حت تاذي رجل ه أعلى منكب الالس ،بلف ما لو كانت رجل الار تر على نممو عرضده أو أسممفل منمم ه فل كراهممة ،إذ ل يسممدمى تطيماً بمل هممو مسممنون لتحصمميل سممنة ، كالصممف الول والقممرب ممم ن الممما م والممدار ونوه ا ،فإنكمماره والنفممة منمم ه إنكممار للسممنة ، وم ن لطلب التأدب مع ه بتك ذلمك فلجهلمم ه لطلمب التمأدب بممتك سمنة الرسول اه م وقلمت: ووقال ف فتح الباري :كراهت ه يعن التصخطي شاملة ولو بكممة علممى العتدمممد ،واغتفممر بعممض الفقهاء ذلك للطائفي للرضرور ة ،وع ن بعض النابلة جواز ذلك ف جي ع مكة اهم. )مسممألة :ش( :تممرك الممما م وق مراء ة الدمعممة ف م الول أتممى بمما ممم ع النممافقي ف م الثانية ،وإن وقرأ النافقي ف الول وقرأ الدمعة ف الثانية ،إذ السنة أن ل يلممي صمملت ه عنهدما ،أو وقرأها معاً ،ف الول وقرأ النافقي وف الثانية أيرضماً لئل تلممو عم ن وظيفتهما ، فلو وقرأ الدمعة حينئذ فّو تم فرضيلة الدم ع بي السورتي ف الركعممتي ،وحصمل أصممل سمنة القراء ة إن وقلنا بصولا بتكرير السمور ة كدمما همو العتدممد ،ولو اوقتمدى مسمبوق فم الثانيمة وس ع وقراء ة النافقي سّ ن ل ه إعادتما فم ثمانيت ه أيرضماً ،وليمس كقمارىء النمافقي فم الول حمت تسمم ن لمم ه وقمراء ة الدمعممة فم ثممانيت ه ،لن السممنة لمم ه حينئممذ السممتدماع ،نعممم لممو سممنت ل ه السور ة حينئذ بأن ل يسدم ع وقراء ة الما م فقرأ النافقي فيها فالراجح أن ه يقرأ الدمعممة ف ثانيت ه كدما مر ف الما م.
]فائ ممد ة[ :ورد أن م مم ن وقم مرأ الفات ممة والخلص والع مموذتي س ممبعاً س ممبعاً عق ممب سلم ه م ن الدمعة وقبل أن يثن رجليم ه غفمر لمم ه مما تقممد م ممم ن ذنبم ه وما تممأخر ،وأعطمي ممم ن الجممر بعممدد ممم ن آممم ن بممال ورس ول ه ،وبوعد ممم ن السمموء إل م الدمعممة الخممرى ،وف رواي ممة زيم اد ة ووقب ممل أن يتكل ممم حف ممظ ل مم ه دين مم ه ودني مماه وأهل مم ه وولممده ويق ممول بع ممدها أربم ع مرا ت :اللهمم يما غنم يما حيمد ،يما مبمدىء يما معيمد ،يما رحيمم يما ودود ،أغننم بللمك ع ن حرامك ،وبطاعتك ع ن معصيتك ،وبفرضلك عدم ن سواك ،اهم باعهش ن .ونقممل عمم ن أبم الصمميف أن ممم ن وقممال هممذا الممدعاء يمو م الدمعممة سممبعي ممر ة لم تممض عليمم ه جعتممان حممت يسممتغن .ونقممل عمم ن أب م لطممالب الكممي أن ممم ن واظممب علممى هممذا الممدعاء ممم ن غي م عممدد أغنمماه ال م تعممال عمم ن خلقمم ه ورزوق ه ممم ن حيممث ل يتسممب ،اهم م كممردي .ول تفممو ت سممنة الس ممبعا ت والذك م ار ال ممأثور ة عق ممب ص ممل ة الدمع ممة بكل م أو انتق ممال ،نع ممم يف ممو ت ثواب مما الصخصمموص ولمو بعممل يينمم ه للق مو م ،كدممما نقلمم ه الكممردي عمم ن ابمم ن حجممر و ق ل .ووقمال بعرضهم :ل يفو ت الثواب بل كدمال ه ،اهم فتاوى باسودان. ]فائد ة[ :نقل ع ن الما م الهشعران أن م ن واظممب علمى همذي ن البيممتي فم كمل يو م جعة توفاه ال على السل م م ن غي شك وها: إلي لست للفردوس أهلً <> ول أوقوى على نار الحيم فهب ل زلت واغفر ذنوب <> فإنك غافر الذنب العظيم ونقل ع ن بعرضهم أندما يقرآن خس مرا ت بعد الدمعة اهم باجوري. ]فائممد ة[ :يس مم ن الكثممار م مم ن وق مراء ة الكه ممف والصممل ة عل ممى الن ممب ي مو م الدمعممة وليلتها ،وأوقل الكثار م ن الول ثلث وم ن الثان ثلمثائة ،اهم مغن وكردي وباعهش ن. )مس ممألة :ك( :إذا وق ممال الهش ممصخص :الله ممم ص ممل وسمملم عل ممى س مميدنا مدم ممد ،أو سممبحان الم ألممف ممر ة أو عممدد خلقمم ه فقممد جمماء فم الحمماديث ممما يفيممد حصممول ذلممك الثواب الرتب على العدد الذكور ،كدما صر ح بذلك اب ن حجر وتردد فيمم ه ) م ر( وليممس هممذا ممم ن بمماب لممك الجممر علممى وقممدر نصممبك ،بممل هممو ممم ن بمماب زياد ة الفرضممل الواسمم ع والود العظيم. ]فائممد ة[ :ورد أنمم ه وقممال" :ممم ن صمملى عل مّي ف م ي مو م خسممي م مر ة صممافحت ه ي مو م القيامة" وذكر اب ن الظفر أن ه لو وقال :اللهم صّل على مدمد خسي ممر ة أجمزأه إن شماء ال تعال ،وإن كرر ذلك فهو أحس ن اهم .وقال ع ش :ول يتعرض لصميغة الصمل ة علمى النممب ،وينبغممي أن تصممل بممأي صمميغة كممانت ،ومعل مو م أن أفرضممل الصمميغ ال موارد ة :اللهممم صل أبداً أفرضل صملواتك علمى سميدنا مدممد عبمدك ونبيمك ورس ولك مدممد وآلم ه وصحب ه وسلم عليمم ه تسممليدماً كممثياً ،وزده شمرفاً وتكري اً ،وأنزل ه النممزل الق مّرب عنممدك يمو م القيامممة ،
اهم جل .ووقال اب ن الدما م :كل ما جاء ف كيفيا ت الصل ة الوارد ة فهو موجود فم همذا اللفممظ الممذكور ،ولكمم ن التصمملية الممت اسممتنبطها الهشمميخ ابمم ن حجممر أعممم وأفرضممل كدممما وقممال ه ب. ]فائممد ة[ :وقممال الممافظ ابمم ن حجممر :وتتأكممد الصممل ة عليمم ه ف م مواضمم ع ورد فيهمما أخبممار خاصممة أكثره ا بأسممانيد جيمماد عقممب إجابممة الممؤذن ،وأّولم الممدعاء وأوسمط ه وآخممره ، وأّولم ه آكد ،وآخر القنو ت ،وف أثناء تكبيا ت العيد ،وعند دخول السجد والمروج منم ه ، وعند الجتدماع والتفرق ،وعند السفر والقدو م ،والقيا م لصممل ة الليممل ،وختممم القممرآن ،وعنممد الكرب والم والعقوبة ،ووقراء ة الديث ،وتبليممغ العلممم والممذكر ،ونسمميان الهشمميء ،وورد أيرضماً ف م أح مماديث ض ممعيفة عن ممد اس ممتل م الج ممر ولطني م الذن والتلبي ممة وعق ممب الوضمموء ،وعن ممد الذبح والعطاس ،وورد الن ع منها عندها أيرضاً اهم مناوي اهم جل. الستخل ف وحكم المسبوق أفممت الهشممهاب الرملممي بممأن الممما م ف م الدمعممة لممو تممذكر أنمم ه مممدث فصخممرج واستصخلف مأموماً صح ،وقال :ول يالف ما ذكرت ه وقول النهاج ول يستصخلف ف الدمعة إل مقتدياً ب ه وقبل حدث ه فإن ه جرى على الغالب اهم ،ووافق ه اب ن حجر. )مسألة( :اسمتصخلف إمما م الدمعمة مسمبووقاً لم يمدرك معم ه ركوع الول أتم ظهمراً ل م ن اوقتدى ب ه فيتم جعممة إن أدرك الركعممة الثانيممة ممم ن صممل ة الممما م الول ،وكذا إن أدرك ركعممة ممم ن بقيممة صممل ة السممتصخلف الممذي يتممم بظهممر ،أوقمما م ع ش وابمم ن حجممر ف م فتمماوي ه فليتأمممل ،لكمم ن شممرط ) م ر( بقمماء العممدد إل م سممل م الممما م الممذكور ،بممل لممو فمماروق ه القتدون وسلدموا وهو ف ثانيت ه امتن ع الوقتداء ب ه حينئذ لفوا ت العدد. )مسممألة( :حاصممل مسممألة السممتصخلف كدممما أوضمحها الهشمميخ مدمممد بمم ن صممال الريس ف القول الكاف أن ه إذا خرج الما م ع ن المامة بنحو تأخره عمم ن الممأمومي ،أو عمم ن الصممل ة بنحممو حممدث ولمو عدمممداً ،فاسممتصخلف هممو أو الممأمومون أو بعرضممهم صممالاً للمامممة ،أو تقممد م الصممال بنفسمم ه جمماز تممار ة بممل وج ب وامتنمم ع أخممرى ،ول يهشممتط أن يكم ممون الليفم ممة ماذي م ماً للمم مما م ،ول أن يتقم ممد م علم ممى الم ممأمومي ،بم ممل ينم ممدب ذلم ممك ،ث م م السممتصخلف إن كممان فم جعممة فهشمرلط ه أن يكممون الليفممة مقتممدياً بمم ه وقبممل خروج ه ،وأن ل ينف ممرد ال ممأمومون برك ن وق ممول أو فعل ممي ،أو يرض ممي زمم ن يس مم ع ركن ماً ،ول تلزمه ممم ني ممة الوقت ممداء بالليف ممة مطلق ماً ،ف ممإن انف ممرد كله ممم برك ن ،ف ممإن ك ممان ف م الركع ممة الولم بطل ممت لوجوب الستصخلف فيها أو ف الثانية فل ،ولك ن ل توز لم حينئمذ نيمة الوقتممداء بم ه بم ممل تبطم ممل بم ممذلك إذ هم ممو كتعم ممداد الدمعم ممة ،وإن حصم ممل النف م مراد أو نيم ممة القم ممدو ة مم مم ن
بعرضممهم ،فممإن بقممي أربعممون صممحت الدمعممة لممم فقممط ،وإل بطلممت جعممة الكممل فيعممدونا جعة ،وأما الليفة فإن أدرك ركوع الول ممم ع الممما م واسممتصخلف ه فم اعتممدالا تمت جعتمم ه كالقتم ممدي ن ،وإل فتتم ممم لم ممم دون مم ه وي م ر م تقم ممدم ه مم مم ع علدمم مم ه بتفم ممويت جعتم مم ه وإن ص ممح ، واختلفموا فيدممم ن أدرك ممم ع الممما م ركوع الثانيممة وسجوديها ث م اسممتصخلف فم التهشممهد فقممال اب ن حجر :يتم ظهراً ،ووقال الهشيخ زكريا و ) م ر( والطيب وغيهم :يتم جعة وإن كممان السممتصخلف ف م غي م الدمعممة ،فممإن كممان الليفممة مقتممدياً واسممتصخلف عمم ن وقممرب أو غي م مقتممد واسممتصخلف ف م الولم وثالثممة الرباعيممة جمماز ممم ن غي م تديممد نيممة وإن مرضممى وقممدر رك ن ،وإن اسممتصخلف غي م القتممدي ف م ثانيممة مطلق ماً أو ثالثممة مغممرب أو رابعممة غيها ل م يصح إل بتجديد نية ،ويب على السبوق الستصخلف ف الدمعة أو غيها مراعا ة نظممم صل ة إمام ه ،فيقنت ويتهشهد ف غي موضع ه ويهشي إليهم با يفهم فمراغ صملتم ،ولم فراوق ه بل كراهة وانتظاره ليسلدموا مع ه وهو أفرضل ،ويوز استصخلف م ن ل يعممرف نظممم صل ة الما م ف الصح وحينئذ يراوقب الأمومي ،فإن هوا بالقيا م أو القعود تبعهم ،ول يناف ذلك وقولم إن ه ل يرج ع لقمول غيمه وفعلم ه وإن كمثروا ،لن همذا مسمتثن للرضمرور ة كدما ف التحفة ،وعلم م ن وقولنما صمالاً للماممة أنم ه لمو تقمد م غيم صمال كمأمي واممرأ ة لم تبطممل صمملتم إن نممووا الوقتممداء بمم ه ،ول يمموز السممتصخلف وقبممل خممروج الممما م ،وم ن وقدموه أول مم ن وقمدم ه المما م مما لم يكم ن راتبماً ،ويوز اسمتصخلف اثنيم فمأكثر فم غيم الدمعممة ،وكذا فيهمما فم الركعممة الثانيممة بقيممده الممار ،فلممو اسممتصخلف اثنممان فم الول منهمما ، فإن اوقتدى بواحد منهدما أربعون وبالخر أنقمص صمحت للوليم ،وإن كمان كمل أربعيم أو أنق ممص لم م تص ممح للك ممل ويعي ممدونا جع ممة ،وإن اس ممتصخلف فم م الطب ممة م مم ن س مم ع أو خطممب وأّ م ممم ن سممعها صممح ،لكمم ن السممتصخلف خلف الول ،بممل الفرضممل أن يتطهممر الطيممب ويسممتأنف ممما لم يرضممق المووقت ،أممما السممتصخلف بعممد الحمرا م فل يهشممتط سمماع ه الطبة لن ه بمإحرام ه انمدرج ممم ع غيمه ،ولو اسمتصخلف الممما م فم أثنماء الفاتممة لمز م الليفمة إتامهمما ثم التيممان بفمماتت ه إن لم يقرأهمما وقبمل ،كدممما رجحمم ه ابم ن حجمر وأبمو مرمة ،فمإن ل يقرأ الفاتة لزم ه التيان بركعة بعد انتهاء صل ة الستصخلف. )مسممألة :ش( :أدرك ممم ع الممما م ركوع الثانيممة ث م فمماروق ه ف م التهشممهد أو أحممدث الممما م وقممال ابمم ن حجممر :ل يممدرك الدمعممة بممل ل بممد ممم ن بقممائ ه إلم السممل م ،ووقال غيممه يدركها وهو جدير بأن يعتدمد .فعلي ه لو خاف خروج الووقت لو ل يفاروق ه ويأت بالثانيممة وجب فراوق ه. )مسألة( :السبوق الذي ل يدرك م ع إما م الدمعة ركعمة يلزم ه الحمرا م بالدمعمة ث م يتممم ظه مراً أربع ماً ويس مّر بممالقراء ة ،لممو رأى مسممبووقاً آخممر أدرك ممم ع الممما م ركعممة وقطمم ع
صمملت ه وجوبم اً واوقتممدى بمم ه ،لن ممم ن لزمتمم ه الدمعممة ل تزئ ه الظهممر ممما دا م وقممادراً علممى الدمعممة ،ول يمموز لمم ه الوقتممداء بمم ه ممم ن غي م وقطمم ع ،لتفمماوقهم علممى أنمم ه ل يمموز اوقتممداء الس ممبووقي بعرض ممهم ببع ممض ،وهم ذا م مما اعتدم ممده اب مم ن حج ممر القائ ممل ب ممإدراك الدمع ممة خل ممف السبوق ،بل وقال فم فتمماوي ه :لمو فمارق القتمدون فم الركعممة الثانيمة جماز للدمسممبوق الوقتمداء ب مم ن ش مماء م مم ن الم مما م وال ممأمومي ،كدم مما ل ممو وق مما م مس ممبووقون فاوقت ممدى بك ممل واح ممد آخ ممر فتحص ممل الدمع ممة لك ممل م مم ن أدرك ركع ممة ول تع ممدد ،لن الك ممل فم م القيق ممة تب مم ع للم مما م الول ،واعتدمد ) م ر( أن ه ل يوز الوقتداء بالسبوق بعد سل م إما م الدمعة مطلقاً ،ووافممق ابمم ن حجممر اليمماري وصماحب القلئممد لكنهدممما وقممال :ول يقطعهمما إل إن ل م يكنمم ه وقلبهمما نفلً ركع ممتي ث م م الوقت ممداء ب مم ه وإدراك ركع ممة ،وأف ممت مدم ممد بلعفي ممف ب ممأن ه يلزمم ه الوقت ممداء بالسممبوق الممذكور ممم ن غي م وقطمم ع وه و مهشممكل لمتنمماع اوقتممداء السممبوق بثلمم ه ف م الدمعممة ل ،ثم الوقتمداء فتحصل أن ف السألة أربعمة آراء :وقطعهما ،والوقتمداء بم ه مطلقماً ،ووقلبهما نف ً والوقتداء ب ه م ن غي وقط ع وعد م صحة الوقتداء ب ه ،اهم فتاوى باسودان م ع زياد ة. صلة الخو ف ]فائممد ة[ :لممو أخممذ لمم ه مممال كممأن خطممف نعلمم ه أو أخممذ ت ال مر ة لدم ماً وه و يصلي جاز ل ه لطلب ه ،وصل ة شد ة الوف إن خاف ضياع ه ،ول ه وطء نممس ل يعفممى عن ه م ع القرضاء وقال ه ) م ر( واعتدمد اب ن حجر عد م الواز لن ه لطالب ل خممائف لكنمم ه جّوز القط ع لذلك اهم باعهش ن ،وأفت أحد البيهشي بواز صل ة شد ة المموف لممان ع نممو الطيم عمم ن زرع ه عنممد ضمميق المووقت ،كالممدف ع عمم ن نفممس أو مممال أو حري ،ووقد جعلموا ذلك م ن أعذار الدمعة اهم. اللباس والتحلية ]فائد ة[ :ل يلبس ما صبغ منسوجاً ولبس البد ،ول يكره لبس غي البيض ، نعم إدامة لبس السواد ولو فم النعممال خلف الول اه م جمل ،وكان لطمول ردائمم ه عليم ه الصل ة والسل م أربعة أذرع وعرض ه ذراعي وشباً اهم ناية. )مسألة( :يس ن لبس القدميص والزار والعدمامة والطيلسان ف الصل ة وغيها إل ف م حممال الن مو م ونوه ،نعممم يتممص الطيلسممان غالب ماً بأهممل الفرضممل ممم ن العلدممماء والرؤسماء وبعممض كيفيممات ه تق مو م مقمما م الممرداء ،والكدمممل أن يكونما فمموق القدميممص ،وكيفيممة الطيلسممان الهشممهور ة الممت كممادوا يدمعممون عليهمما أن يعممل علممى المرأس فمموق نممو العدمامممة ،ثم يغطممي بمم ه أكممثر المموج ه ،ث م يممدار لطرف ه والول اليدمي م ممم ن تممت النممك إل م أن ييممط بالروقبممة
جيعاً ،ث يلقى لطرفاه على الكتفي حذراً م ن السدل ،فلو ل ينك ه كدما ذكر حصل أصممل السممنة ،ول يغطممى الفممم لكراهتمم ه ف م الصممل ة ،ويطلممق الطيلسممان مممازاً علممى الممرداء الممذي هممو حقيقممة متممص بثمموب عريض علممى الكتفي م ممم ع عطممف لطرفيمم ه ،وورد الرت داء لبسة العرب والتلف ع أي الطيلسان لبسة اليان ،وب ه يعلم أفرضمليت ه علمى المرداء وقمال ه ابم ن حجر ف دّر الغدمامة .،وف فتاوى العلممة علموي بم ن أحممد المداد وقممال :وف فتمح البمماري باب الردية ج ع رداء بالد وهو ما يوض ع على العاتق وهو ما بي النكب إل أصل العنممق أو بي م الكتفي م ممم ن الثيمماب علممى أي صممفة كممان اه مم ،فلممم يفممرق بي م العمماتق الي ن واليسر فيكفي أحدها اهمم .ووقال الهشميخ عبمد الم باسمودان :ووق ع فم عبمار ة التحفمة والنهاية وغيها ذكر الرداء الدّور والثلث والرب ع والطويل الممذي يكمون علمى منكمب وأنم ه تصممل بمم ه السممنة ،ول يتحقممق حينئممذ تصمموير صممفت ه ف م الرب ع بعممد البحممث ف م كتممب الممديث والواشممي الوج ود ة اه مم .وفم دّر الغدمامممة أيرض مًا :ويكممره سممدل الثمموب ف م الصممل ة وغيها ،وي ر م للصخيلء بممأن يسممبل الثمموب الوضوع علممى المرأس أو الكتممف ممم ن غيم أن يرض ممم ج ممانبي ه بنح ممو الي ممد ول يرده مما عل ممى الكتفي مم ،ويتدم ممل الكتف مماء برض ممم أح ممدها ، والفرضل كون القدميص كغيه م ن اللباس م ن وقط ن ويلي ه الصوف ،وتصل سممنة العدمامممة بقلنس م مو ة وغيه م ا ،وينبغ ممي ض ممبط لطولمما وعرض م ها بع مماد ة أمث ممال ه ،والفرض ممل كونمما بيرض مماء وبعذب ممة ،وأوقله مما أربع ممة أص مماب ع وأكثرهم ا ذراع وأوسممطها ش ممب ،وسممنية العدمام ممة عام ممة ،ول تنصخر م با الروء ة مطلقاً ،وورد" :صل ة بعدمامة خي م ن سبعي ركعة بغيم عدمامممة" و "إن لم ملئكممة يسممتغفرون للبسممي العدمممائم" وورد أنمم ه كممان يلبممس وقلنسمو ة بيرضمماء ،وف روايممة: كممان يلبممس كدمممة بيرضمماء وهي القلنس مو ة ،وف خممب أنمم ه كممان لمم ه ثلث وقلنممس :وقلنس مو ة بيرضاء ،مرضرية ،ووقلنسو ة برد ة حب ة ،ووقلنسو ة ذا ت آذان يلبسها ف السفر ،وربا وضعها بي م يممدي ه إذا صمملى ،ويؤخ ذ ممم ن ذلممك أن لبممس القلنس مو ة البيرضمماء يغن م عمم ن العدمامممة ، وبم ه يتأيممد ممما اعتمماده بعممض مممدن اليدممم ن ممم ن تممرك العدمامممة ممم ن أصمملها ،وتييممز العلدممماء بطيلسممان علممى وقلنس مو ة بيرضمماء لصممقة بممالرأس ،ل يقممال :مممل أصممل السممنة بممذلك ممما ل م يك ن بحل يعّد لبس ذلك مزرياً ل ه .لنا نقول :شرط خمر م الممروء ة بممذلك أن ل يقصممد التهشممب ه بالسمملف ،فممأول وقصممده التهشممب ه بمم ه ،إذ ل يممتك التأسممي لعممرف لطممارىء ،وك ان اب ن عبد السل م يلبس وقلنسو ة م ن لباد أبيممض ،فممإذا سم ع الذان خمرج بما إلم السممجد اهم. ]فائممد ة[ :القمّز نمموع ممم ن الرير كدمممد اللممون وليممس ممم ن ثيمماب الزينممة ،وهو ممما وقطعتمم ه الممدود ة وخرجت منمم ه حيممة ،والرير ممما يممل عنهمما بعممد موتا اه م زي ،ويل ممم ن الرير الالص بأنواع ه العروفة خيط الفتا ح واليمزان والكموز والنطقمة والقنمديل وليقمة المدوا ة
وتكة اللبمماس وخيممط السمبحة وش رابتها وخيممط اليالطمة والزرار وخيمط الصممحف وكيسمم ه ل كيس الدراهم وغطاء العدمامة خلفاً لب ن حجر .ويل غطاء الكوز وخيط ه وست الكعبممة وكذا وقبور النبياء على ما اعتدمده ق ل ل وقبور غيهم خلفاً للرحان .ويوز الممدخول بي ست الكعبة وجدارها لنحو دعاء للحاجة كاللتصاق ب ه م ن خارج كدما صمر ح ابمم ن وقاسم ،وير م إلباس ه الدواب كست الدار ب ه اهم ش ق. ]فائد ة[ :لو سجف بزائد على عاد ة أمثال ه حر م علي ه وعلى غيمه ،وإن اعتماد أمثممال ه مثلمم ه لنمم ه وضم ع بغي م حممق ،ولمو اتممذ سممجافاً عمماد ة أمثممال ه ث م انتقممل لمم ن ليممس عادت ه جاز ت استدامت ه لن ه وض ع بمق ،ويغتفممر فم المدوا م مما ل يغتفممر فم البتممداء اه م ل ،فم أجمزاء الثمموب ع ش .وأفممت الزمزمي بممأن الممدب التصخممذ ممم ن الرير إن كممان داخ ً فهو كالطرز بالبر ة فيعتممب فيم ه الموزن فل يمر م إل إن زاد وزن ه ،وإن لم يكمم ن كممذلك حر م مطلقاً ،وأفت الهشيهشي بأن العب ة في ه بالوزن مطلقاً ،وف التحفممة :يمر م اللمموس علمى جلد سب ع كندمر وفهد وإن جعل إل الرض لن ه م ن شأن التكبي ن اهم. )مسألة( :حاصل كل م القلئد ف اللباس أن ه ير م الزعفر وكذا العصفر خلفاً لبعرض ممهم ،ل الص ممبوغ ب ممالورس عل ممى العتدم ممد كدم مما وق ممال ه أب ممو مرم ة لثب ممو ت فعلمم ه عنمم ه ، وكان تعجبمم ه الممبود الصخططممة ،ول يكممره لبممس غي م تلممك الثلثممة بممأي صممبغ كممان ،نعممم كمره بعرضمهم لبمس الرجل مما صمبغ بعمد نسمج ه وفيم ه نظمر ،فقمد ثبمت لبسم ه جبمة حمراء وثوبي أخرضري ن وعدمامة سوداء ،والظاهر إن ذلك بعد النسج اهم. ]فائد ة[ :م ن خط السمدمهودي وقمال :مم ن فرضمل التواضم ع مما ذكر أن الم تعمال أتممف آد م عليمم ه السممل م بممات فقممال البمما م :أنمما أحممق بمم ه منكمم ن لكممون منفممرداً ،ووقمالت السبابة :أنا أحق ب ه لكون مسبحة ،ووقالت الوسطى :أنا أحق ب ه لكون ألطولك ن ،ووقالت البنصممر :أنمما أحممق بمم ه لكممون لطرف اً ،فيئسممت النصممر منمم ه لنكسممارها وصغرها فصخصممها الم ب ه ورفعها بتواضعها لكونا ل تر نفسها مستحقة اهم. )مسممألة :ش( :يمموز التصختممم ف م غي م النصممر علممى الراجممح لكمم ن ممم ع الكراهممة ، والعتدمممد حرمة التعممدد ف م لبممس الممات ف م يممد أو يممدي ن اه مم .وقلممت :واعتدمممده فم التحفممة ، واعتدمممد أيرض ماً حممل لبممس اللقممة إذ غايتهمما خممات بل فممص ،وك ره ) م ر( التعممدد مطلق ماً لبسماً واتمماذاً ،وحيممث حمر م أو كممره وجبممت زكات ه ،وأفممت أبممو وقرضمما م برمتمم ه ،وكان نقممش خات ه علي ه الصل ة والسل م" :مدممد رسول المم" يقمرأ مم ن أسممفل .ونقممش خمات الصممديق :نعممم القادر ال .والفاروق :كفى بالو ت واعظاً يا عدمر .وعثدممان :آمنمت بمال ملصمًا .وعلمّي :م اللمك ل .وأب عبيد ة :الدمد ل .رضي ال ع ن الدمي ع اهم جل.
)مس ممألة :ك( :العتدم ممد ح ممل افم متاش النس مموج والط ممرز بال ممذهب والفرض ممة للنس مماء كممالرير بل فممرق كدممما وقممال ه البلقين م و )ع ش( وغيه ا ،خلف ماً لمما رجحمم ه ق ل ممم ن حرمة الفتاش للطلق الدلة الّوز ة لستعدمال ن الرير والنقد بأي صور ة كانت ،إل ممما اس ممتثن ك ممالوان ونممو الكرسم ي م مم ن النق ممد فيحم مر م عل ممى الفريقي مم ،وكلآل ممة ال ممرب فتحم مر م عليهمم ن ،وليممس ممم ن الوان م وضم ع وقطعممة فرضممة كمماللو ح علممى نممو الوسماد ة بممل هممي ممم ن الزينة فيحل لا كالكحلة الفرضة ،ول زكا ة ف ذلك ما ل يك ن في ه إسراف ،ول يل للدمكلف شيء م ن ذلك ،نعم يمل لم ه اسمتعدمال الرير فم نمو تسمجيف وتطريز خيمط سبحة وشرابة برأسها ،وغطاء نو عدمامة وكيس الدراهم والصحف. ]فائممد ة[ :تمل تليممة الصمحف بالفرضمة مطلقماً ،وبالمذهب للدممرأ ة ،والتحليممة وض ع وقطمم ع النقممد الروقاق مسممدمر ة علممى شمميء والتدممموي ه إذابتمم ه والطلء بمم ه اه م ش ق .وأفممت ابمم ن زياد بممأن ه لممو حظممي نممو العدمامممة بالقصممب يعنم خيممط الفرضممة الغدممموس فيهمما حمر م ،وإن لم يصمل منم ه شميء بالنمار ،نعمم إن وقلمد أبما حنيفمة جماز لنم ه ييمز وقمدر أرب ع أصماب ع م ن ذلك اهم باعهش ن .ول تر م ملوقا ة الفمم للدمطمر النمازل مم ن ميمزاب الكعبمة ،وإن مسم ه الفم على نزاع في ه اهم تفة .واعتدمد ) م ر( الرمة إن وقمرب مم ن الفممم كدممما فم سمم و ب ر ،وتل حلقة الناء ورأس ه إذا ل يسّم إناء وسلسمملت ه ممم ن فرضممة ،ويل جعممل ممما يلعب ب ه ف الهشطرنج م ن نقد إذ ل يسدمى إناء ول يستعدمل ف البدن اهم فتح. ]فرع[ :ما جر ت ب ه العاد ة م ن تلية رأس مرش ماء الورد بفرضة نقل بعرضهم الجاع على التحري ،والذي يظهر أن ه إن اتذ ممم ن فرضمة عنمد كيمس رأسم ه فلم ه حكممم الرضبة الكمبي ة للحاجمة فيكمون مكروه اً ،أو لتكدميمل رأسم ه فحمرا م ،كدمما وقمال فم اليعماب ف رأس الكوز اهم كردي. العيدان ]فائد ة[ :وقال ف اليعاب و زي و ش ق :التهنئة بالعيد سنة ،وووقتهما للفطمر غمروب الهشمدمس ،وف الضمحى فجمر عرفة كمالتكبي اهمم .زاد ش ق وكذا بالعما م والهشمهر علممى العتدمممد ممم ع الصممافحة عنممد اتمماد النممس والل مّو عمم ن الريبممة ،كممامرأ ة وأمممرد أجنممبيي والبهشاش ممة وال ممدعاء ب ممالغفر ة ،ووقممد جع ممل ال م م للدم ممؤمني ثلث ممة أي مما م :عي ممد الدمع ممة والفط ممر والضممحى ،وكلهمما بعممد إكدمممال العبمماد ة ،وليممس العيممد لمم ن لبممس الديممد بممل لطاعممات ه تزيد ، ول لمم ن تدمممل بمماللبوس والرك وب بممل لمم ن غفممر ت لمم ه الممذنوب .واعلممم أن اجتدممماع النمماس بعد عصر يو م عرفة للدعاء كدما يفعل أهل عرفة ويسدمى التعريف وقممال الممما م :ل بممأس ب ه ،وكره ه الما م مالك ،وفعل ه الس ن ،وسبق ه اب ن عبمماس رضي الم عنهممم ،وم ن جعلمم ه
بدعة فدمراده حسنة ،ونقل ع ن الطوخي حرمت ه لا في ه م ن اختلط النساء بالرجال وهو وجي ه حينئذ اهم. ]فائد ة[ :التطيمب والمتزي ن فم العيمد أفرضمل منم ه فم الدمعمة ،بمدليل أنم ه لطلمب هنا أغلى وقيدمة وأحسنها منظراً ول يتص بريد الرضور ،وينبغي أن يكون غيم البيممض أفرضل إذا وافق يو م العيد يو م الدمعة اهم ع ش. ]فائممد ة[ :وقممال ش ق :والتكممبي أولم ممما يهشممتغل بمم ه حممت ممم ن وق مراء ة الكهممف والصممل ة علممى النممب لممو وافممق العيممد ليلممة الدمعممة ،وإن تووقمف فيمم ه الهشمموبري فيهشممتغل بمم ه وحم ده ،ووقممال ع ش :يدم مم ع بي م م مما ذكم ر ،وتك ممبي الفط ممر أفرض ممل م مم ن تك ممبي الض ممحى الرسل ،أما مقيد الضحى فهو أفرضل م ن تكبي الفطر ،وكل ما اعتاده النمماس وازدادوه فقد ورد حت لفظة :وأعز جنده رواها العلقدمممي .والاصممل أن للعلدممماء اختلفماً فم التكممبي القيد ،هل يتص بالكتوبا ت؟ أو يعمم النوافمل وبالرجال؟ أو يعمم النسماء وبالدماعمة؟ أو يعممم النفممرد وبالقيم؟ أو يعممم السممافر وبالسمماك ن الصممر؟ أو يعممم القممرى؟ فدمجدممموع ذلممك اثنا عهشر وقوًل ،وهل ابتداؤه م ن صبح عرفة أو ظهره أو صبح النحر أو ظهممره أربعممة؟ وه ل انتهمماؤه إل م ظهممر النحممر أو ثمماني ه؟ أو صممبح آخممر التهش مريق أو ظهممره أو عصممره؟ خسممة مرضممروبة ف م أربعممة البتممداء بعهش مري ن سممقط منهمما كممون ظهممر النحممر مبتممدأ ومنتهممى كليهدما معاً بقي تسعة عهشر ترضرب ف الثن عهشر تبلغ مائتي ومثانية وعهشري ن اهم. ]فائممد ة[ :يسمم ن تممأخي التكممبي الطلممق عمم ن أذكار الصممل ة بلف القيممد فيسمم ن تق ممدي ه كدم مما ف م م الم ممداد ،وق ممال ع ش :ويمموج ه ب ممأن ه ش ممعار ال م مووقت ول يتك ممرر ،فك ممان العتناء ب ه أشد م ن الذكار ،وف بج :وخرج بالاج العتدمر فيكب إن ل يكمم ن مهشممتغلً بذكر لطواف أو سعي على العتدمد اه م ب ر ،ولو أحمر م بالممج ليلمة عيممد الفطممر سم ن ل ه التلبية اهم ع ش ،ويس ن التكبي لرؤية النعمم أو سماع صموتا فم عهشمر الجمة ،وقمال ف اليعاب :مر ة واحد ة. ]فائممد ة[ :يسمم ن إحيمماء ليلتيهدممما بالعبمماد ة ويصممل بعظممم الليممل ،وبصمملت الصممبح والعهشاء ف جاعة أو الصبح وحدها ،نعم المماج ل يسمم ن لمم ه ممم ن الصممل ة غيم الرواتمم ، بممل اختممار جمم ع عممد م سممنها لمم ه ،وأنكممر ابمم ن الصممل ح سمم ن إحيائهمما لمم ه اه م باعهشمم ن .لكمم ن ف الحياء إياء إل ندب إحيائها. ]فائد ة[ :حكدمة كون ه يو م العيد يذهب ف الطريق اللطول ويرج ع ف عكس ه ، نظدمها مدمد ب ن أب بكر اليدمن أظن ه الشصخر فقال: كان الرسول ف ذهاب ه إل العيدي ن يتار الطريق اللطول لكون الجر ف الذهاب أكثرا <> وف الرجوع كان يهشي الوقصرا
أو لينال أهل كل منهدما <> بركت ه أو ليسأل فيهدما أو ليؤدي فيهدما صدوقت ه <> أو ليزور فيهدما وقرابت ه أحياء أو أموا ت أو لا يق ع <> غيظ على أهل النفاق والبدع أو أكثر البقاع كيدما تهشهدا <> أو لتفاؤل فصخذها عددا )مسممألة( :فيدممما إذا وافممق ي مو م الدمعممة ي مو م العيممد ففممي الدمعممة أربعممة مممذاهب ، فدمممذهبنا أنمم ه إذا حرضممر أهممل القممرى والب موادي العيممد وخرج وا ممم ن البلد وقبممل الممزوال ل م تلزمهممم الدمعممة وأممما أهممل البلممد فتلزمهممم ،ومممذهب أحممد ل تل مز م أهممل البلممد ول أهممل الق م ممرى فيص م مملون ظه م مراً ،وم ممذهب عط م مماء ل تل م مز م الدمع م ممة ول الظه م ممر فيص م مملون العص م ممر ، ومذهب أب حنيفة تلز م الكل مطلقاً ،اهم م ن اليزان الهشعران. ]فائممد ة[ :ذكر العلمممة عبممد الم بلحمماج أنمما تصممل سممنة أكممل التدمممر فم عيممد الفطممر بأكممل العصمميد ة العهممود ة ،بلف ممما لممو حلممف ل يأكممل ت مراً فل ينممث بممذلك لن اليان يسلك با مسلك العرف. الكسوفان ]فائممد ة[ :وقممال الهشمموبري :وهو أي الكسمموف للهشممدمس أشممهر ممم ن عكسمم ه ،لن معن كسف تغي ،ومعن خسف ذهب ،ووقد بي علدماء اليئة أن الكسوف ل حقيقممة لمم ه ،بممل الاصممل لمما مممرد تغيمم ،لن ضمموءها ممم ن جرمهمما فيق مّل بيلولمة القدمممر ،بلف خس مموف القدم ممر فل مم ه حقيق ممة لن ن مموره مس ممتعار م مم ن ن ممور الهش ممدمس ،ف ممإذا ح ممالت الرض بينهدما منعمت وصول ضموء الهشمدمس إلم القدممر فيصمي ل نمور لم ه اه م ح ل .ووقال ابم ن العدممماد ف م كهشممف الس مرار :وأممما ممما يق مول ه النجدمممون وأهممل اليئممة ف م الكسمموفي فبالطممل ، وسبب كسمموفيهدما تويف العبمماد ببممس ضمموئهدما فيجعممون إلم الطاعممة ،لن هممذه النعدمممة ف مثممر ول يصممل لمم ه نرضممج ،ووقيممل:سممبب ه تلممي الممق إذا حبسممت ل م ينبممت زرع ول ي م ّ سبحان ه وتعال عليهدما ،فإن ه ما تلى لهشيء إل خرض ع ،فقد تلى للجبممل فجعلمم ه دك اً ، ص ووقيممل :إن اللئكممة ترها ،وف السممدماء بممر فممإذا ووقعممت فيمم ه اسممتت ضمموؤها .ومم ن خ موا ّ الهش ممدمس أن مما ترلطم ب ب ممدن النس ممان إذا ن مما م فيه مما ،وتس ممصخ ن ال مماء الب ممارد ،وتممبد البطي ممخ المماّر .م وم ن خ مواص القدمممر أنمم ه يصممفر لممون ممم ن نمما م فيمم ه ،ويثقممل رأسمم ه ،ويس مّو سم العظمما م ، ويبلي ثياب الكتان ،ووقال علمي كمر م الم وجهم ه :إن السمواد المذي فيم ه أثمر مسمح جنما ح جبيل ،لن ال خلق نممور القدمممر سمبعي جمزءاً كالهشممدمس ،ثم أممر جبيل عليم ه السمل م فدمسممح ه بنمماح ه ،فدمحمما سممتة وسمتي فحّول مما للهشممدمس ،فممأذهب عنمم ه الرضمموء وأبقممى فيمم ه النممور ،وإذا نظممر ت إلم السمواد فم القدمممر وجدت ه حروف اً أولا جيممم ثم ميممم ثم يمماء ثم
ل ،ووقد شمماهد ت ذلممك ووقرأتمم ه م مراراً اه م شمموبري .وقممال ) م ر(: ل م وألممف آخممره أي جي ً ولكل شهر وقدمر بلف الهشدمس فإنا واحد ة اهم بج. ]فائد ة[ :أوقل صل ة الكسوف ركعتان كسنة الظهر ،وقال اب ن حجر :وملهمما إن نواها كالعاد ة أو ألطلق أي فيقتصر علممى ذلمك علممى الكيفيمة المت فيهمما ركوعان إل إن وقصدها م ع النية .ووقال ) م ر( :يتصخيم عنمد اللطلق بيم الكيفيمتي ،وقمال ح ل :همذا فم حق غي الأمو م ،أما هممو إذا ألطلممق فتحدمممل نيتم ه علممى ممما نمواه إمممام ه اه مم .فلمو اختلفممت نيتهدما ف الكيفيتي ل تصح لعد م تكن ه م ن التابعة اهم كردي وباعهش ن. ]فرع[ :تسّ ن الصل ة فرادى ل باليئة السابقة لكسوف بقية الكواكب واليمما ت السدماوية والزلزل والصواعق والريح الهشديد اه م نايمة .وقمال ع ش :وينموي بما أسمبابا ،ول توز لا خطبة ول جاعة ،ويدخل ووقتها بوجودها ،ويرج بزوالا كالكسوف ،وتصح ف ووقت الكراهة اهم ب ر ،اهم جل. الستسقاء )مسألة :ك( :يب امتثال أمر الما م فم كمل مما لم ه فيم ه وليمة كمدف ع زكا ة الممال الظمماهر ،فممإن ل م تكمم ن لمم ه فيمم ه وليممة وه و ممم ن القمموق الواجبممة أو الندوبمة جمماز الممدف ع إليمم ه والسممتقلل بصمرف ه فم مصممارف ه ،وإن كممان الممأمور بمم ه مباحماً أو مكروه اً أو حرامماً لم يممب امتثممال أمممره فيمم ه كدممما وقممال ه ) م ر( وتردد فيمم ه فم التحفممة ،ثم مممال إلم الوجوب فم كممل مما أمممر بم ه المما م ولو مرم اً لكم ن ظماهراً فقمط ،وما عممداه إن كمان فيمم ه مصمملحة عامممة وج ب ظمماهراً وبالطن ماً وإل فظمماهراً فقممط أيرض ماً ،والع مب ة ف م النممدوب والبا ح بعقيد ة المأمور ،ومعنم وقممولم ظماهراً أنم ه ل يمأث بعمد م المتثمال ،ومعنم بالطنماً أنمم ه يأث اهم .وقلت :ووقال ش ق :والاصممل أنمم ه تممب لطاعممة المما م فيدممما أممر بمم ه ظمماهراً وبالطنماً ممما ليممس بمرا م أو مكممروه ،فممالواجب يتأكممد ،والنممدوب يممب ،وكذا البمما ح إن كممان فيمم ه مصملحة كمتك شمرب التنبماك إذا وقلنما بكراهتم ه لن فيم ه خسمة بمذوي اليئما ت ،ووقد ووق ع أن السلطان أمر نائب ه بأن ينادي بعد م شرب الناس ل ه ف السواق والقهاوي ،فصخممالفوه وشربوا فهم العصا ة ،وير م شرب ه الن امتثالً لمره ،ولو أمر الما م بهشيء ث رج ع ولو وقبل التلبس ب ه ل يسقط الوجوب اهم. ]فائد ة[ :كان السلف يكرهون الشار ة إل الرعد والبق ويقولون عند ذلك :ل إل ه إل ال وحده ل شريك لمم ه سمبو ح وقمدوس فيصختممار الوقتمداء بمم اه م تفممة .وع ن ابمم ن عباس وقال :مم ن وقممال عنممد الرعد :سممبحان الممذي يسمبح الرعد بدممده واللئكممة ممم ن خيفتم ه وهو على كل شيء وقدير فأصابت ه صاعقة فعلّي ديت ه ،اهم فتح الرح ن شر ح الزيد.
حكم تارك الصلة )مسألة :ي( :الصمح أن مم ن لزمتم ه الدمعمة يقتمل بتكهما إذا ضماق المووقت عم ن واجب الطبتي والصل ة وإن وقال أصليها ظهرًا. )مسممألة( :تممارك الصممل ة بالكليممة والصخ مّل ببعرضممها فاسممق بالجمماع كتممارك الزكا ة ، ويب وقتلمم ه بالسمميف بعممد السممتتابة ولمو بممتك صممل ة واحممد ة ،وياف عليمم ه سمموء الاتممة والعيمماذ بممال تعممال ،ول يمموز لمم ن معمم ه ممماء إعطمماؤه إيمماه والممتيدمم بممل يتوضمأ بمم ه ويمتك عطهشان لن ه غي مت م كالكلب العقور ،وينبغي للدمتدي ن أن ل يرضر مالس ه وضميافت ه ، وجنممازت ه ،وأن ل يصمملي عليمم ه ظمماهراً ليتمدع غيممه ،بممل ينبغممي كدممما وقممال ه القطممب سمميد أحد ب ن سيط أن يقب بحل بعيد ع ن السلدمي وتسدمى مقب ة الفساق. الجنامئز ]فائ ممد ة[ :ال ممو ت مفاروقم ة ال ممرو ح الس ممد ،وال ممرو ح جس ممم لطي ممف ل يفن م أبممداً ، وصبيان الكفار كفار ف أحكا م الدنيا ،مسلدمون ف أحكا م الخر ة اهم عباب. ]فائممد ة[ :سممئل أبممو بكممر عمم ن مممو ت الهممل فقممال :مممو ت الب وقصممم الظهممر ، وممو ت الولممد صممدع الف مؤاد ،وممو ت الخ وقممص النمما ح ،وممو ت الزوج ة حممزن سمماعة اهم م مغن .ويستحب السمتعداد للدممو ت بالتوبة بهشمرولطها ،ول يمر م التمب م مم ن القرضممي كمالرض والفرق دون القرضاء اهم باعهش ن. ]فائد ة[ :ورد أن جبيل علي ه السل م يرضر م ن ما ت على لطهمار ة مم ن الممة ، فليحرص الريض وم ن حرضره الو ت على لطهارت ه ،ويس ن أن يقرأ عنده يس لا ورد أن ه يو ت رياناً ويدخل وقبه رياناً اهم .باعهش ن .والكدمة وقراء ة يس على الترضممر اشممتدمالا علممى أح موال القيام ممة وأه موال ه ،وتغي م ال ممدنيا وزوال مما ،ونعي ممم الن ممة وعممذاب الن ممار ،فيت ممذكر تل ممك الح موال الوجبممة للثبمما ت ،وقيممل :والرع د لنمما تسممهل خممروج الممرو ح ،ويمرع المماء نممدباً بممل ش إذا فع ممل ب مم ه ذل ممك ،لن وجوبم اً إن ظه ممر ت أم ممارا ت ت ممدل عل ممى احتي مماج ه ،ك ممأن يه م ّ العطممش يغلممب لهش مّد ةم النممزع ،ولمذلك يممأت الهشمميطان بمماء زلل ويقممول :وقممل ل إلمم ه غيممي حت أسقيك اهم تفة. ]فائد ة[ :الني خلف الول إن ل يغلب ه ،أو تصل ب ه اسمتاحة ممم ن اللمم ، وإل فدمبمما ح وإبممدال ه بنحممو تسممبيح أول اه م باعهشمم ن .ووقال البيهشممي :وورد أن أنيم الريض تس ممبيح ،وصممياح ه تلي ممل ،ونفس مم ه ص ممدوقة ،ونمموم ه عب مماد ة ،وتقلب مم ه م مم ن ج ممانب إل م جممانب جهمماد ف م سممبيل ال م تعممال ،وممل الني م والصمميا ح ممم ع الغلبممة إذ اختيممار الني م مكممروه اهم.
]فائد ة[ :أوقل الثقيل الذي يوض ع على بط ن اليت عهشرون درهاً ،وتوز الزياد ة علي ه ما ل تؤذه بيث لو وض ع على الي لذاه اهم شوبري. )مسممألة:ب( :يممب تهيممز كممل مسمملم مك مو م بإسمملم ه ،وإن فحهشممت ذنمموب ه ، وكان تاركاً للصل ة وغيها م ن غي جحود ،ويأث كل م ن علم ب ه أو وقصر ف ذلممك ، لن ل إل ه إل ال ووقاية ل ه م ن اللود ف النار ،همذا مم ن حيمث الظماهر ،وأمما بالطنماً فدمحممل ذلممك حيممث حسممنت الاتممة بممالو ت علممى اليقي م والثبمما ت علممى الممدي ن فالعدمممال عنوان. )مسألة( :العتدمد عندنا أن ه ل يكم بإسل م الصب إل تبعاً لحمد أبموي ه وإن عل ،بهشممرط معرفة نسممبت ه إليمم ه ،أو إذا وجد لقيطماً فم بلمد بمما مسمملم أو تبعماً لسممابي ه السلم ،وكذا إن جعل سابي ه ووجد بيمد مسملم خصوص اً إن وصف السمل م كدمما وقمال ه أبممو مرمة ،فحينئممذ يهممز إذا ممما ت وجوبم اً كالسمملم ،بممل صممحح أبممو حنيفممة وج ع ممم ن السلف إسل م الدميز مطلقاً ،ونقل الما م إجاع الصحابة عليم ه ،وانتصمر إليم ه جم ع ،وأفمت مدمممد باسممودان بممأن ه لممو ممما ت شممصخص بطريق وخاف لممو ووقف لتجهيممزه ممم ن عممدّو فعممل ما أمكن ه ولو البعض إن ل يك ن نقل ه لل الم ن. الغسل والتكفين )مسألة :ي( :تب إزالة النجاسممة الغيم العفمّو عنهما عمم ن اليمت ،سمواء الجنبيممة والارج ة منمم ه ،وقبممل إدراجمم ه ف م الكفمم ن اتفاوق ماً ولمو ممم ن غي م السممبيلي ،وك ذا بعممده ف م الصح كغسل الكف ن اللوث بما ،ول تصمح الصمل ة عليم ه حينئمذ مم ع وجود الماء الزيل لمما ،ووقمال البغمموي :ل تممب الزالممة بعممد الدراج مطلق ماً ،وإن ترضممدمخ الكفمم ن اه مم .وقلممت: ورجحمم ه ف م المممداد ،ووقمال باعهشمم ن :ولمو ل م يكمم ن وقطمم ع الممارج ممم ن اليممت صممح غسممل ه والصل ة علي ه ،لك ن يب في ه الهشو والعصب على مل النجاسة والبممادر ة بالصممل ة عليمم ه كالس مملس اهم مم .وف م التحف ممة :وبمم ه يعل ممم وجم وب غس ممل م مما يظه ممر م مم ن ف ممرج ال ممثيب عن ممد جلوسها على وقدميها نظي ما مر ف الي اهم. ]فائد ة[ :ينبغي أن يأت الغاسل بعد وضوء اليت وغسل ه بذكر الوضوء بعده ، وكذا بدعاء العرضاء ويس ن :اجعل ه م ن التوابي ،أو اجعلن وإياه اهم تفة. )مسمألة :ش( :يمموز لغرماء اليمت الفلمس منمم ع الزائممد عم ن سمماتر كمل البممدن مما لممو أوصى بإسممقالط ه ،بلف الورثة فليممس لممم النمم ع ممم ن الثلثممة ،وإن اتفقموا علممى ذلممك أو كان فيهم مجور على العتدمد ،نعم لم الن ع م ن الزائد حمت فم حمق النمثى اهمم. وقلت :ووقال باعهش ن :كل م ن كف ن م ن مال ه ول دي ن عليم ه مسمتغرق يمب لم ه ثلثمة وإن
ل يلف سواها ،وم ن كف ن م ن مال غيه ل يب ل ه إل واحد يعم جي ع بدن ه ولمو عالاً ولياً ،ووقال ف مبحث القدميص وإلطلوقهم يقترضي أن ه كقدميص المي بمل صمر ح بم ه الهشروقاوي وغيه ،فدما اعتيد ف بعض الها ت م ن جعل ه إلم نصممف السمماق وبل أكدممما م منكر شديد التحري اهم. ]فائممد ة[ :حاصممل أحكمما م الكفمم ن أنمم ه أربعممة أوقسمما م :حممق ال م تعممال وهو سمماتر العور ة ،ويتلف بالذكور ة والنوثة ،وهذا ل يوز لحد إسقالط ه مطلقماً ،وحق اليممت وهو ساتر بقيمة البممدن فيجموز للدميمت إسمقالط ه كدممما وقمال ه ابمم ن حجمر خلفماً ل م ) م ر( ،وحق الغرم اء وهمو الثممان والثممالث فهممذا للغرم اء عنممد السممتغراق النمم ع منمم ه ،وح ق الورث ة وهمو الزائد على الثلثة فلهم إسقالط ه اهم كردي. ]فائد ة[ :مؤن التجهيز ف مال اليمت إل زوجة وخادمهما الدملموك أو السمتأجر بالنفقة ل بالجر ة فعلى زوج غن ،وقال ) م ر( :ولو بما يرث ه منهمما خلفماً لبمم ن حجمر ، ل ناشز ة وصغي ة ،ول زوجة الب ،والراد بالغن غن الفطر ة ،ويب للزوجة ثمموب فقممط ول يممب الزائممد ممم ن مالمما ،نعممم إن ل م يقممدر إل علممى بعممض الثمموب تممم بمماوقي ه ممم ن تركتهمما ،ووجب ثممان وثمالث لنفتمما ح بمماب الخممذ ،وحينئممذ ث م ممم ن بيممت الممال كممالنوط والقط مم ن وإن ك ممانت مس ممتحبة ،ث م م مم ن مياس ممي الس مملدمي كفاي ممة إن ل م يس ممأل ش ممصخص بعينمم ه وإل فعيم لئل يلمز م التواكل ،وحد الوسر ممم ن يلممك كفايممة سممنة زياد ة علممى ممما يكفي مون ه يوم ه وليلت ه اهم ش ق. ]فائممد ة[ :وقممال ابمم ن عجيممل :لممو ممما ت شممصخص ولم ه مجممور ول تكمم ن مراجعممة الاكم وقبل تغيه جاز لحد الثقا ت م ن السلدمي تهيزه م ن تركت ه للرضمرور ة ،اه م بازرعة وبامرمة وسهودي. ]فائد ة[ :مال ف التحفة إلم حرمة سممت النمماز ة برير حمت فم المرأ ة ،وخالف ه ) م ر( وسممم فيه مما ب ممل وق ممال :ي مموز تليته مما بال ممذهب ودفن مم ه معه مما برضم ا الورثم ة الك مماملي وترضيي ع الال لغرض ،وهو هنا إكرا م اليت وتعظيدم ه جائز اهمم .والموج ه خلفم ه اه م كمردي صغرى. ]فائد ة[ :وقال زي :ووقد عدمت البلوى با يهشاهد م ن اشتغال الهشيعي بالديث الممدنيوي وربا أّداهممم إل م نممو الغيبممة ،فالصختممار إشممغال أسمماعهم بالممذكر الممؤدي إل م تممرك الكل م أو تقليل ه ارتكاباً لخف الفسدي ن اهم. الصلة على الميت
]فائممد ة[ :يتأكممد اسممتحباب الصممل ة علممى ممم ن ممما ت فم الووقا ت الفاضمملة كيمو م عرفة والعيد وعاشوراء والدمعة اهم ) م ر( .ووقال الزجد البممالغ يصمملى عليمم ه لتكفيم سمميئات ه ورف ع درجات ه ،والصب لرف ع درجات ه خاصة اهم. ]فائممد ة[ :تممزي صممل ة الممذكر الواحممد علممى اليممت ،وإن ل م يفممظ الفاتممة ول غيها ،وووقف بقممدرها ممم ع وجود ممم ن يفظهمما ،لن القصممود وجود صممل ة صممحيحة ممم ن جنس الصخالطبي ووقد وجد ت ،وقال ه ف التحفة اهم. ]فائد ة[ :لو نقل الرأس ع ن الثة كفت الصل ة على أحدها إن نوى الدملة ، فإن ل يعلم غسل الباوقي علق نيت ه بغسل ه اهم تفة ،أي كأن يقول :أصلي علممى جلممة ممما انفصممل منمم ه هممذا الممزء إن غسمملت البقيممة ،فممإن ل م تغسممل نمموى الممزء فقممط وإل بطلت اهم مدابغي. ]فائممد ة[ :سمم ن الووقوف عنممد رأس الممذكر وعجي مز ة غيممه عمما م ،وإن كممان اليممت مستوراً أو ف القب اهم أحد البيهشي .ويس ن أن ل ترف ع الناز ة حممت يتممم السممبوق ول يرض ممر رفعه مما وقب ممل ت ممام ه ،وإن خرجم ت ع مم ن الس ممجد وبع ممد ت ب ممأكثر م مم ن ثلمثائ ممة ذراع وتم ولت عمم ن القبلممة لنمم ه دوا م ،بلف ممما لممو أح مر م وهمي سممائر ة فيهشممتط عممد م البعممد وعد م الائل كدما ف التحفة اهم باعهش ن. ]فائد ة[ :ف النهاية يس ن تطويل الدعاء بعد الرابعة ،وحّد هم كدما بي التكبيا ت أي الولم والخي م ة كدم مما أف مماده ال ممديث ومن مم ه :الله ممم ل ترمن مما أج ممره ول تفتن مما بع ممده ، واغفممر لنمما ولم ه ،ويصمملي علممى النممب ويدعو للدمممؤمني والؤمنمما ت ،ويق مرأ فيهمما آيممة} :الممذي ن يدملممون العممرش م إل م م العظيممم{ وآيممة }ربنمما آتنمما ف م الممدنيا حسممنة{ اليممة ،و }ربنمما ل تممزغ وقلوبنمما بعممد إذ هممديتنا م إل م م الوه اب{ اه م باعهشمم ن .لكمم ن وقممال ابمم ن حجممر :وينبغممي كراهة ربنا اغفر لنا ال ،كدما تكره القراء ة ف غي القيا م. ]فائممد ة[ :فممرغ الممأمو م ممم ن فمماتت ه وقبممل إمممام ه سمم ن لمم ه السممور ة فهممي أول ممم ن السكو ت اهم إيعاب .ووقال ع ش :الوقرب أن ه يدعو للدميت لنمم ه القصممود ،كدممما لمو فمرغ م ن الصل ة على النب فيهشتغل بالدعاء أو يكررها لنا وسيلة لقبول ه اهم بج. ]فائد ة[ :وقمال أبمو مرمة :ولو تقمد م غيم الحمق فم النماز ة حمر م أو فم غيها كممره اه مم ،لكمم ن نقممل ع ش عمم ن ابمم ن حجممر الكراهممة ف م النمماز ة ،ولمو زاد الممما م ف م تكممبي النمماز ة لم تبطممل ،فلممو تممابع ه الممأمو م السممبوق وأتممى بمواجب ه حسممب لمم ه ،علممم ذلممك أ م ل ،إذ الزياد ة جممائز ة للممما م ،وبذا فممارق السممبوق التمماب ع لمممام ه ف م الامسممة حيممث فصل في ه بي الهل فتصح والعلم فل اهم شوبري .ولو تقد م علممى إمممام ه بتكممبي ة عدمممداً
ل م تبطممل ،لن غممايت ه أنمم ه كزياد ة تكممبي ة وهو ل يرضممر وقممال ه ابمم ن حجممر .ووقمال ) م ر(: تبطل ما ل يقصد بذا الذكراهم باعهش ن. )مسألة( :وقال ف التحفة :ولو صملى علمى كمل واحمد ة والمما م واحمد وقمد م مم ن يمماف فسمماده ث م الفرضممل بمما مممر ،أي ممم ن نممو ورع ووليممة إن رض وا وإل أوقممرع اه مم. ومثلهمما المممداد وش ر ح الممروض .وقممال سممم :هل وقمد م بالسممبق وقبممل الوقمراع اه مم .ووجد ت بممط ب وقال :فائد ة ووجد ت حاشممية علمى بعمض نسممخ التحفمة فم تقمدي النممائز ،وقممال :ووقرضممية عبممارت ه أنمم ه ل يقممد م السممابق إلم مممل الصممل ة ،وعدمممل أهممل تري علممى تقممدي ه وإن كممان مفرضممولً مطلقماً ،ول نعلممم مسممتندهم فم ذلممك ،ثم رأيممت الفقيمم ه العلمممة مدمممد بمم ن عبممد الم بمماعلي أفممت بمما يموافق ه نمماوقلً لمم ه عمم ن شمر ح العبمماب ولفظمم ه :وقممال ابمم ن حجممر هممذا إن جاءوا معاً وإل وقممد م الول فممالّولم اه مم .فأفمماد فيمم ه دون بقيممة كتبمم ه أن الوقمراع ل يكممون إل إن جمماءوا معماً ،ورأيممت ذلممك بممط مدمممد بلعفيممف معممزّواً للعلمممة مدمممد بمم ن إسمماعيل بافرضل ،فقيد الوقراع لهشيصخ ه اب ن حجر ف الهشر ح الذكور با إذا جاءوا معاً اهم. )مسألة :ج( :ل تكره الصل ة على اليمت علمى القمب بمل تسم ن كدمما فم خمب الهشيصخي ووقال ب ه الدمهور ،فتكون حينئذ مستثنا ة م ن كراهة الصل ة ف القب ة. ]فائممد ة[ :وقممال اللممب :وظاهر كلمهممم أنمم ه يكفممي فم الصممطفاف وجود الثنيم ف كل صف ،فاصطفاف الراب ع غيم مكمروه وإن لم تتمم الصمفوف ،بمل كممان فم كممل صف إثنان م ع السعة اهم بج. )مسممألة :ب ش( :ل تصممح الصممل ة علممى ممم ن أسممر أو فقممد أو انكسممر ت بمم ه سممفينة ،وإن تقممق ممموت ه أو حكممم بمم ه حمماكم ،إل إن علممم غسممل ه أو علممق النيممة علممى غسل ه ،إذ الصح أن ه ل يكفي غروق ه ،ول يّوزها تعممذر الغسممل ،خلفماً للذرعي وغيممه اهم .وقلت :وعبمار ة الممداد فعلمم أن مم ن مما ت بنحمو همد م وتعمذر إخراجم ه ل يصملى عليم ه وه و العتدمممد كدممما ف م الروضمة ،وأصمملها عمم ن التممول وأوق مراه ،وفم النممح ل خلف فيمم ه ، وج ز م بمم ه ف م النهمماج ،لكمم ن ألطممال جمم ع ف م رده وتبعهممم الصممنف ف م الهش مر ح .وف فممروق الهشيخ أب مدمد وقال الهشافعي :م ن دف ن وقبل الغسممل والصممل ة ،فممإن كممان وقبممل أن يهممال علي ه التاب أخرج وغسل إل أن ياف تغيه ،وإن أهيل علي ه المتاب لم ينبممش وصلي عليمم ه ف م القممب ،والقاعممد ة اليسممور ل يسممقط بالعسممور ،ومم ن عجممز عمم ن رك ن أو شممرط أتى بالقدور ،وهذه أول بالواز ،إذ مقصودها الدعاء والهشفاعة ،وهذا حقيممق بالعتدممماد ، وعلي ه السنوي والذرعي واب ن أب شريف وغيهم ورجح ه الناشري اهم حاشية الفتح. )مسألة( :مذهبنا ل يصلي على القب والغائب إل م ن كان م ن أهل الصمل ة عليمم ه ي مو م الممو ت ،ورج ح الزمزم ي صممحة صممل ة الصممب علممى الغممائب والقممب ،ونقممل عمم ن
جده اب ن حجمر مما يمدل علمى أن الهشمرط أن يكمون مم ن أهمل صمحتها ل وجوبا يمو م الممو ت ،وقممال :وعد م منمم ع العلدممماء ممم ن السمملف التقممد م والتممأخر لممم منهمما يؤيمد ممما ذكر ، وسمئل أبممو زرع ة فأجمماب بصممحة صمملت ه ممم ع رج ال ولمو واحممداً ،وأجمماب أبممو حممويرث بعد م صحة صلت ه على ما ذكر وألطال ف ذلك ،اهم مم ن الدشممتة للعلمممة عبمد الرح ن ب مم ن مدم ممد العي ممدروس .ووقممال أب ممو مرمم ة :وضممابط الغيب ممة أن يك ممون بح ممل ل يس ممدم ع من مم ه النداء ،وف التحفمة أن يكمون فموق حمد الغموث ،وقمال :ول يصملى علمى حاضمر فم البلمد وإن عذر بنحو حبس أو مرض اهم .لك ن ف المداد والنهاية أنمما تصمح إن شمق عليمم ه الرضور. )مسألة( :ماتت وف بطنها جني ،فإن علدمت حيات ه ورجي عيهشمم ه بقمول أهممل الب ة شق بطنها أي بعمد أن تهمز وتوض ع فم القمب ،وإن لم تمرج اليما ة ووقف دفنهما وجوب اً حمت يمو ت ،ول يمموز ضمرب ه حينئممذ ،وإن لم تعلممم حيممات ه دفنممت حمماًل ،وقممال ه فم التحفة. ]فائممد ة[ :يعطممى السممقط حكممم الكممبي إن علدمممت حيممات ه بنحممو صمميا ح وت رك يقترضي اليا ة كقبض يد وبسطها ،بل لو صا ح ف بط ن أم ه كدما ف سم لن الدار علممى وجود اليمما ة ،وكذا لممو انفصممل بعممد سممتة أشممهر ولظممتي ميت ماً ،وإن ل م يعلممم لمم ه سممبق حيمما ة عنممد ) م ر( خلف ماً لبمم ن حجممر ،وإن ظهممر خلقمم ه وجب غي م الصممل ة ،وإن ل يظهر فل شيء ،ويوز رمي ه ولو للكلب ،لك ن يس ن سته ودفن ه اهم شوبري. الدفن ]فائممد ة[ :اسممتوج ه ع ش أن نممو الهشممعر ل يهشممتط فم دفنمم ه ممما ذكروا ،بممل يكفممي ممما يصممون ه عمم ن المتهممان اه مم .ووقمال ابمم ن زي اد :الولم أن توضم ع يممد اليممت علممى الرض مبسولطة وبطمم ن كفهمما إلم السمدماء كدممما عنمد التكفيم ،ول تمتك علممى صمدره إذ ياف سقولطها حينئذ بلف اليسرى فتبقى كذلك اهم. ]فائد ة[ :يس ن أن يقول الداف ن :بسم ال الرح ن الرحيممم وعلممى ملمة رسول الم ،وقال اب ن منب ه :إنا ترف ع العذاب ع ن صاحب القب أربعي سنة اهم ب ر ،وأن يزيد ممم ن الممدعاء ممما يليممق بالممال ،كمماللهم افتممح أب مواب السممدماء لروح ه ،وأك مر م نزل ه ،ووسم ع م ممدخل ه ،ووسمم ع ل مم ه ف م وق ممبه ،فق ممد ورد أن م مم ن وقي ممل ذل ممك عن ممد دفن مم ه رفم ع الم م عن مم ه العممذاب أربعيم سممنة اه م بممج .وورد أن ممم ن أخممذ ممم ن تمراب القممب حممال دفنمم ه ووق رأ }إنمما أنزلناه{ سب ع مرا ت ،وجعل ه م ع اليت ف كفن ه أو وقبه ل يعذب ذلك اليممت فم القممب اهم )ع ش(.
]فائد ة[ :يس ن أن يثو ثلث حثوا ت ويقول ف الول} :منها خلقناكم{ اللهم افتح أبواب السدماء لروح ه ،وف الثانية }وفيهمما نعيمدكم{ اللهممم جماف الرض عمم ن جنمبي ه ، وف الثالثة} :ومنها نرجكم تار ة أخرى{ اللهم لقن ه حجت ه اهم إمداد. )مسممألة :ج( :الظمماهر ف موا ت سمم ن الثيمما ت بممالفراغ ممم ن الممدف ن ،ويكممره الووقموف على القب كراهة شديد ة. ]فائممد ة[ :وقممال أبممو مرم ة :الظمماهر أنمم ه ل يممب سممد اللحممد ،بممل تمموز إهالممة ال متاب ممم ن غي م سممد ،خلف ماً للدمزج د والممرداد اه مم .ووافقهدممما ابمم ن حجممر وقممال :ومثممل فتممح اللحد تسقيف الهشق ،لك ن لو اند م القب بعد ل يب إصمملح ه ،إذ يغتفممر فم الممدوا م ما ل يغتفر ف البتداء اهم. ]فائد ة[ :أفت أبو زرعة بأن اليت ف البحر المذي أريد رميم ه فيم ه عنمد تعمذر الممب يلقمم ن وقبممل رميمم ه ،لنمم ه جممرى لنمما وقممول باسممتحباب ه وقبممل الممدف ن فعنممد تعممذره أول اه مم. وأفممت أحممد بيم بممأن ه يممؤخر إلم بعممد اللقمماء ،ول يقممال :إن جممري السممفينة وغيبمموبت ه فم البحممر مانعممان لسممدماع ه ،كدممما يقممال :إن حيلولمة ال متاب والحجممار وك ون ه عنممد غي م رأس القممب مانعممان وإن كممان القعممود عنممد رأسمم ه أولم ،لن الممدرك للسممدماع معن م لطيممف ل ينعمم ه السمموس الكممثيف ،والقصممود امتثممال أمممر الهشممارع ومراعممات ه وجوب اً وندباً اه مم ،ووافقمم ه أبممو حممويرث .وينممدب تكرير التلقيم ثلثماً ،والول للحاضمري ن الووقوف وللدملقمم ن القعممود اه م فتح العي. )مسممألة :ب( :سمؤال منكممر ونكي م يقمم ع بعممد الممدف ن عنممد انصمراف النمماس فمموراً ، ففمي الصمحيح" :إنم ه ليسمدم ع وقمرع نعمالم" ولذا يسم ن أن يقمف جاعمة عنمد وقمبه بقمدر مما تنحر جزور ويفرق لدمها ،يسألون ل ه التثبيت لن ه ووقت السؤال اهم .وقلت :وقال العدمممودي ف حس ن النجوى :وذلك الزمان وقمدر سماعة ورب ع أو وثلمث فلكيمة تقريبماً ،ووقدر السماعة خم ممس عهش م مر ة درج م ة ،كم ممل درج م ة سم ممتون دوقيقم ممة ،والدوقيقم ممة مقم ممدار وقول ممك :سم ممبحان ال م م مسممتعجلً ممم ن غي م مهدملممة ،وقممال ه عبممد ال م بلحمماج ،فدمقممدار السمماعة تسممعدمائة تسممبيحة ، ومقدار ما يكث على القب ألف ومائتا تسبيحة على الحوط اهم. ]فائممد ة[ :سمؤال اللكي م عمما م لكممل أحممد ،وإن لم يقممب كممالريق والغريق ،وإن سحق وذّري ف المواء أو أكلتمم ه السممباع ،إل النبيماء وشهداء العركة واللطفمال وما ورد م ن أن م ن واظب على وقمراء ة تبمارك اللمك كمّل ليلممة ل يسمأل ،ونوه يدممل علمى أنم ه يف ممف عن مم ه ف م الس مؤال بي ممث ل يفت م ف م ال مواب ،ويس ممألن ك ممل أح ممد بلغت مم ه عل ممى الصحيح ،ووقيل بالسريان ،ولذلك وقال السيولطي: وم ن عجيب ما ترى العينان <> أن سؤال القب بالسريان
أفت بذاك شيصخنا البلقين <> ول أره لغيه بعين والسؤال على القول بأن ه بالسريان أرب ع كلدما ت وهي :أتره أتر ح كاره سالي ، فدمعنم الول وقمم يمما عبممد المم .والثانيممة فيدممم ن كنممت .والثالثممة ممم ن ربك وما دينممك .والرابعممة ممما تق ممول ف م الرج ل ال ممذي بع ممث فيك ممم وفم الن مماس أجعي مم .ووقممد ورد أن حفممظ هممذه الكلدممما ت دليممل علممى حسمم ن الاتممة كدممما بممط اليممدان اهم م بمماجوري .ووقمد جمم ع بعرضممهم الذي ن ل يفتنون ف وقبورهم فقال: ج ع كرا م أتى ف النقل أنم <> ل يسألون م ن اللكي ف القب النبياء ومطعون كذا الهشهدا <> م ن البطون كذا الصديق ف الب وم ن منيت ه ف يو م جعة أو <> ف ليلة ما ت واللطفال ف الثر وم ن تلوت ه ف كّل ليلت ه <> لسور ة اللك فافق ه ذاك واعتب التعزية وزيارة القبور ]فائممد ة[ :نقممل الزركهشممي عمم ن الممما م أحممد أن العممزى يممرّد علممى العممزي بق مول ه: استجاب ال دعاءك ورحنا وإياك اهم .ووقد ورد ف الثر ع ن سيد البهشر أنمم ه وقممال" :ممم ن ورخ مؤمنماً فكأنمما أحيمماه ،وم ن وقمرأ تمماري ه فكأنمما زاره ،وم ن زاره فقممد اسممتوجب رض وان ال تعال ف حرور النة" وحق على الرء أن يكر م زائره .اهم مهشرع .وف شر ح السممحيدمي على الوهر ة حديث" :ما م ن عبد يقول ثلث ممرا ت عنممد وقممب ميممت :اللهممم بممق سمميدنا مدمد وآل مدمد ل تعذب هذا اليت إل رف ع عن ه العذاب إلم يمو م ينفممخ فم الصممور" اهم. ]فائممد ة[ :زيار ة القبممور إممما لممرد تممذكر الممو ت والخمر ة فتكممون برؤية القبممور ممم ن غيم معرفة أصمحابا ،أو لنحمو دعماء فتسم ن لكمل مسملم ،أو للتمبك فتسم ن لهمل اليم ، لن لم ف برازخهم تصرفا ت وبركا ت ل يصممى ممددها ،أو لداء حمق كصمديق ووالمد لممب" :م مم ن زار وق ممب وال ممدي ه أو أح ممدها ي مو م الدمع ممة ك ممان كحج ممة" وفم رواي ممة "غف ممر لمم ه وكتب ل ه براء ة م ن النمار" أو رحة وتأنيسماً لما روي :آنمس مما يكمون اليمت فم وقمبه إذا زاره م ن كان أحب ه ف الدنيا اهم إيعاب. ]فائممد ة[ :رج ل م مّر بق مب ة فق مرأ الفاتممة وأهممدى ثوابمما لهلهمما فهممم يقسممم أو ل ،أجمماب ابمم ن حجممر بق مول ه :أفممت جمم ع بالثممان وه و يصممل لكممل منهممم مثممل ثوابمما كممام ً اللئق بسعة رحة ال تعال اهم. )مسممألة :ب( :الول بمم ن يق مرأ الفاتممة لهشممصخص أن يقممول :إل م رو ح فلن ابمم ن فلن كدما عليم ه العدممل ،ولعمل اختيمارهم ذلمك لما أن فم ذكر العلمم مم ن الشمتاك بيم
السم والسدمى ،والقصود هنا السدمى فقط لبقاء الروا ح وفنماء الجسما م ،وإن كمان لما بعض مهشماركة فم النعيمم ،وض ّد هم المبزخ إذ المرو ح الصمل ،وسر ذلمك أن حقيقمة العرفة والتوحيد وسائر الطاعا ت البالطنة إنا تنهشأ ع ن الرو ح ،فاسممتحقت أكدمممل الثمواب وأفرضممل ه ، والطاعمما ت الظمماهر ة كممالتب ع والقممائم بمما البممدن ،فاسممتحق أدنم الثمواب وليممس كالدممماد ممم ن كل وج ه بل ل ه إدراك ،لن الرو ح وإن كانت بعيد ة عن ه فم علييم وهي رو ح الممؤم ن أو س ممجي وهمي رو ح الك ممافر فله مما اتص ممال بالب ممدن ،كالهش ممدمس ف م الس ممدماء الرابع ممة ولمما اتصال وشعاع ونف ع عا م بالرض ،فلذا كان ل ه نوع إحساس بالنعيم وضّد همم. )مسأ ة :ش( :ورد أن الموا ت يتعارفون ويتزاورون ف وقبورهم وف أكفانم ،ولذا ندب تسي الكفم ن ،ويعرفون مم ن زارهم ويستأنسمون بم ه ويرّدون علمى مم ن سملم عليهمم ، ول يتم ممص بي م مو م الدمعم ممة ،ول بيم ممت دون آخم ممر ،ول يبعم ممد رؤيتهم ممم للزائم ممر ،ول تكم ممون الرض حائلة إذ ذاك م ن أمور الغيب الواجب اليان با ،وليست جارية علممى العمماد ة ، وه ذا ف م حممق الممؤم ن النمماجي ممم ن العممذاب ،بممل ممم ن تمموج ه إليمم ه النعيممم جسممدماً وروح اً ، وفتح ل ه إل النة باب بل بواب م ن أهل ل إل ه إل ال ،فل يتمماجون إلم الينمماس فم وقبممورهم وليممس عليهممم فيهمما وحهشممة ،نعممم ممم ن شممابا بالصخالفمما ت وما ت علممى التوحيممد ي التأبيممد ،بممل هممو بصممدد النقطمماع ،إممما فهممو وإن تمموجب عليمم ه العممذاب ل يكممون أبممد ّ ل ، بهشممفاعة أو برحة الم تعممال ،كدممما ليممس علممى ممم ن ممما ت صممبياً وحهشممة فم وقممبه أصم ً إذ سببها الصخالفة وهي مفقود ة ف حق ه ،إذ ورد أن الصبياَن ف النة يكِف لمهممم إبراهيممم علي مم ه الس ممل م وسممار ة ،وأن الص ممب ش ممبعان ريم ان ويرترض مم ع م مم ن ش ممجر ة لط مموب ه ممذا حك ممم الممرو ح ،ومما كممالرو ح تنعدم ماً وضم ّد هم وصمل إل م الثممة ،وأممما ممم ن وضم ع عليمم ه النكممال فهممو مهشغول ع ن الزّوار با هو في ه ول تغن ه زيار ة الشكال. ]فائممد ة[ :لط مر ح الهشممجر الخرضممر علممى القممب استحسممن ه بعممض العلدممماء وأنكممره الط مماب ،وأم مما غ ممرس الهش ممجر عل ممى الق ممب وسممقيها ف ممإن أدى وصممول الن ممداو ة أو ع ممروق الهش ممجر إلم م الي ممت حم مر م ،وإل ك ممره كراه ممة ش ممديد ة ،ووقممد يق ممال يم مر م ،والل مموس عل ممى القبمكروه كدما ف الروضة والدموع خلفاً لقول شر ح مسلم إن ه حرا م اهم بامرمة. ب التبة وإيطاؤها القبممور مكممروه كراهمة شمديد ة أشمد )مسألة :ش( :إدخال الدوا ّ م ن وطء الدمي بنفس ه ،ووقد وقال غي واحمد برمة اللموس علممى القممب لمديث مسملم ، لك مم ن حل مم ه الدمه ممور عل ممى الل مموس لقرض مماء الاج ممة ،ول ش ممك أن م مم ن رأى داب ممة تب ممول علممى وقممب يممب عليمم ه زجرها وإن كممانت غي م مكلفممة فهممو الكلممف ،وتهشممتّد الكراهممة فم وقممب مهشممهور بالوليممة أو العلممم ،فكيممف بالهشممهور بدممما كسمميدي إسمماعيل الرضممرمي ،بممل يمماف علممى فاعممل ذلممك أن يكممون ممم ن معمماديهم الممأذون بممالرب ف م الممديث القدسممي ،
لن اليت يتأذى ما يتمأذى منم ه المي ،وأمما جعمل العجمور يعنم علمف الواشمي والطعما م فم الق مب ة وشغل شمميء منهمما فحمرا م مطلق ماً إذ هممي مووقوفة للممدف ن ،فتجممب علممى فاعممل ذلك أجر ة الل الذي شغل ه م ن أرضها وقياساً على إشغال بقعة م ن السجد ،نعممم إن كانت ملكاً استأذن مالكها. )مسألة :ك( :التدمسح بالقبور ،وقال الما م أحد :ل بأس ب ه ،ووقال الطبي :يوز وعليمم ه عدمممل العلدممماء والصممالي ،ووقمال النممووي :يكممره إلصمماق الظهممر والبطمم ن بممدار القممب ومسممح ه باليممد وتقممبيل ه ،وقممال ابمم ن حجممر :إل إن غلبمم ه أدب وحال .وروي أن بللً رضي ال عن ه لا زار الصطفى جعل يبكي ويرغ وجه ه على القب الهشريف. كتاب الزكاة )مسممألة :ش( :وقممال التمذي الكيممم وغيممه ممم ن الصمموفية :ل زكا ة علممى النبيمماء عليهم الصل ة والسل م ،إذ ل ملك لم م ع ال تعمال ،لكم ن المذي نقلم ه الهابمذ ة عم ن الن ممص أن ممم يلك ممون كغيهم م ،ب ممل الظ مماهر أن ملكه ممم أتّ م وأعظ ممم لتدم مما م كدم ممالتم ف م سممائر الح موال ،أل تممرى أنمم ه يل مز م الالممك الرضممطر بممذل مممال ه لمم ه ،وأنمم ه يفممدي مهجتمم ه بهجت مم ه ،ف ممإذا ك ممان أول م بل ممك ك ممل مال ممك م مم ن م ممالك ه إذ ه ممو أول م ب ممالؤمني م مم ن أنفسممهم ،فكيممف ل يلممك ممما ل ملممك لغيممه عليمم ه إذا تقممرر ذلممك؟ فحكممم النبيمماء فم وجوب الزكا ة حكممم غيهم ،واسممتنباط ذلممك ممم ن وقممول عيسممى عليمم ه السممل م كدممما حكمماه ال عنم ه فم وقمول ه تعمال} :وأوصان بالصمل ة والزكا ة مما دممت حيمًا{ ويؤخذ منم ه أنم ه أوان نزول ه يصلي الصلوا ت ويلك الموال ويزكيها ،وأما عد م ورود كون ه أدى الزكا ة فل يلمز م منمم ه عممد م الووقموع ،فممإن فممرض أنمم ه ل م يقمم ع فلعممد م اسممتجدماع ش مرائط الوجوب الممت منهمما مرض مّي حممول علممى عي م النصمماب ،ممم ع أنمم ه ورد أنمم ه كممان لمم ه عهشممرون لقحممة ممم ن النمموق ومائة م ن الغنم فإذا زاد ت واحد ة ذبها. شروط ما تجب فيه الزكاة وحت ماشية تممرج بأركان
تممب الزك ا ة ف م جيمم ع ممما يلكمم ه السمملم الممر ممما وجبممت زك ات ه ولمو مممديناً ، فم الممدي ن الممذي علممى غيممه علممى العتدمممد إن كممان نقممداً ذهب ماً أو فرضممة ل نممو وحب ،نعم لو كان ل ه منائح عند غيمه عارية وجبمت زكاتما بهشمرلطها ،لنما لم عمم ن ملك مم ه ،بلف ممما ل ممو أوقرض ه إياهمما ،ث م إن تكمم ن م مم ن الخ مراج ف م الممدي ن على مليء مقّر أو لم ه عليم ه حجمة أخمرج حماًل ،وإل فحمت يقبرضم ه فيصخمرج زكا ة
عمم ن الممدي ن ل م يمبأ عمم ن وقممدر الزكا ة ، الزكا ة لعد م القبض. مقّر أو عليم ه بينمة أو يعلدمم ه المماكم إلي مم ه ومرض ممى زمم ن يكن مم ه ذل ممك ،وإل
ممما مرضممى فقممد تسممتغرق كلمم ه أو جلمم ه ،ولو أبمرأه ول يصح أن يبئ ه ع ن وقدرها كل عا م وينوي ب ه )مسألة :ب( :ل ه دي ن على مليء حاضر لزمم ه إخ مراج زك ات ه ح مماًل ،كغ ممائب س ممهل الوصممول فحت يقبرض ه أو يرضر. )مسممألة :ج( :أوصممى ل مم ه بنصمماب م مم ن الممدراهم معي م أو ش ممائ ع فتممأخر وقب مول ه أحوالً ل تلز م زكات ه ،ل على الوصى ل ه لعممد م اسممتقرار ملكمم ه ،ول الورثة لروجهمما عمم ن ملكهممم ،وفاوق ماً لدمممد باسممودان وخلف ماً للسمميد عدمممر بمم ن عبممد ال م بمم ن يىي م فم الهشمماع ، فرج ح فيمم ه وجوبما علممى الورث ة اه مم .وألطلممق ف م اليعمماب كممأب مرم ة عممد م الوج وب ف م ذلك على كل ،ول يقيده بالطلق ول العي. ]فائد ة[ :وقال ف الحياء :لو كان علي ه دي ن مستغرق مال ه فل زكا ة علي ه لن ه ليس غنياً ،إذ الغن ما يفرضل ع ن الاجة اهم. الخلطة ]فائد ة[ :صور ة مكان الفظ ف اللطة أن يكون لكل واحد منهدما نيل أو زرع فم م ح ممائط واح ممد ،أو دراه ممم فم م ص ممندوق ،أو أمتع ممة ت ممار ة فم م دك ان ،ول تيي ممز لحدها بهشمميء ممما ممّر اه م ب ر .ومثمل ذلمك ممما لمو أودعم ه جاعمة دراهممم لكمل واحمد منهممم دون نصمماب ووض ع الدميمم ع فم صممندوق ممم ع تييممز كممل ،فممإذا بلممغ الدممموع نصمماباً فأكثر ومرضى حول وهي كذلك لزمت زكاتما اه م ع ش .وعبمار ة الفتمح أنما أي اللطمة تعممل ملممك الليطيم وخليطيهدممما كدمممال ،فلممو خممالط ببعممض مممال ه واحممد أو ببعممض آخممر ول يممالط أحممد خليطيمم ه الخممر ،كممأن كممان لمم ه أربعممون شمما ة فصخلممط كممل عهش مري ن منهمما بعهشمري ن لخممر ول يلكممون غيها لزم ه هممو نصممف شمما ة ،وعلممى كممل واحممد ممم ن الخري ن ربعها إذ الدملة مثانون اهم .وف فتاوى عبد ال ب ن أحد مرمة :لزيد نل بدوع ن يصممل من مم ه نص مماب ،ولمم ه ش ممرك م مم ع عدم ممرو ف م نل ممة منف ممرد ة ع مم ن ه ممذا النصخ ممل ل يي ممء منه مما نصاب ،ولعدمرو أيرضاً نلة بالجري ن مهشتكة بين ه وبي بكر ،ولبكر نلة بعدمان خالصة ، وجب علممى عدمممرو بهشممركة زيد ،وعلممى بكممر أيرضماً بهشممركة شمريك زيد فم نلتمم ه الهشممتكة م ع عدمرو ،وكذا الالصة الت بعدمان وإن ل يبلغ نل ه نصاباً اهم. النعم
)مسألة :ش( :سأل عمامي آخمر عم ن زكا ة الغنمم فأفتماه فم أربعيم شما ة بهشماتي فأخرجهدم مما ،ثم م عل ممم أن ال مواجب واح ممد ة ،ف ممإن ص ممدوق ه الخ ممذ أو ت مموفر ت القرائ مم ن عل ممى صممدوق ه ،كممأن علممم الخممذ ممما أفممت بمم ه وكان ممم ن يفممى عليمم ه وحلممف ف م الثانيممة اسممتد أيهدممما شمماء إن بقيتمما ،أو إحممداها إن بقيممت واحممد ة ،أو وقيدمممة إحممداها إن تلفتمما ،هممذا إن كانتا بصفة الجزاء ،وإل تعي استداد غي الزئة ،ويري ذلك فيدما لو دف ع بنت لبممون مثلً عمم ن خممس وعهش مري ن ،لكمم ن يسممتّدها كلهمما ويمدف ع بنممت ممماض لعممد م إمكممان معرفة وقدر الواجب. )مسألة( :ل ه غنم ثلثون كبار وعهشرون صغار ،فإن مرضت لربعي منها سنة لزم ه شا ة كبي ة ،وإل ابتدأ الول م ن تا م النصاب ل م ن ملك الكبممار ،إذ ل يعطممى النتاج حول الصل إل بعد انعقاد حول ه وهو تا م النصماب ،كممأن تكمون لم ه مائممة شمما ة فنتجت إحدى وعهشري ن أخر حولا فيلزم ه شاتان. ]فائد ة[ :يقال لا لطع ن ف السنة السادسة م ن البل ثنية ،وف السابعة رباع ، والثامن ممة س ممدس وسممديس للممذكر والن ممثى ،والتاس ممعة بممازل لنمم ه بممزل ن مماب ه أي لطلمم ع ،وفم العاشر ة ملب ،وفيدما بعدها بازل عا م أو عامي إل خس ث بعممده ،يقممال للممذكر عممود وللنثى عود ة ،ث بعده إذا كب يقال للذكر فصخم وللنثى فصخدمة ،ثم بعمده يقمال نماب وشارف اهم شوبري. النقدين والتجارة )مسألة( :يوز إخراج العدي الفرضة عم ن القممروش إذا سماوتا فم القيدمممة ،سمواء ف م ذلممك النقممد الممالص والغهشمموش ،بلف ممما إذا نفعممت وقيدمممة الكسممر اه مم ،وقممال ه ابمم ن حجر ف اليعاب والفتاوى. )مسممألة :ي( :ل يممزي إخمراج الفلمموس الرضممروبة ممم ن النحمماس عمم ن زكا ة النقممد ، كدممما ل يممزي أحممد النقممدي ن عمم ن الخممر ،ول نمموع أردأ أو نمماوقص القيدمممة عمم ن أجممود ، نع م ممم إن عس م ممر الخ م مراج م م مم ن ك م ممل أخ م ممرج أح م ممد النق م ممدي ن ع م مم ن الخ م ممر ،ول ن م مموع أردأ كدمصختلفي صفة ،بتعممدد الرضمريبة أو وقلمة الغممش مم ع اسممتواء القيدممة مطلقماً ،ومغهشموش عم ن خممالص إن سمماوى الغممش مؤنة السممبك ،أو رضي السممتحقون بتحدمممل الؤنة ،ول يسممب الغش حينئذ اهم .وقلت :وف تهشييد البنيان لبارجا ،وأفت البلقين بواز إخراج الزكا ة فلوس اً عنممد تعممذر الفرضممة أو كممانت معمماملتهم بممالفلوس ،لنمما أنفمم ع للدمسمملدمي وأسممهل ،وليممس فيهمما غممش كدممما ف م الفرضممة الغهشوشمة ،فعنممد ذلممك يترضممرر السممتحق إذا رد ت ول يممد
غيه ا ول بممدلً اه مم .ووقمال ق ل :أممما إخ مراج الفلمموس فممإن أعتقممد ج موازه ولكنمم ه مممالف لذهب الهشافعي اهم. ]فائد ة[ :وقال أبو مرمة :والقفلممة العروفة التعاممل بما الن بعمدن وغالب اليدممم ن ستة عهشر وقيالطاً مصرية ،والووقية اليدمانية عهشر فقال اهم. )مسممألة :ي( :كممل ممما حمر م أو كممره ممم ن النقممد لدنم سممرف أو للصخلف فم حل ه كتحلية آلة الرب لغيم الاهممد ،وتليمة المرأ ة أو آلممة الممرب مطلقماً بممدراهم مثقوبة غي معرا ة ،وكالذي وقصد كنزه أو انكسر واحتمماج فم إصمملح ه لصموغ جديممد مم ن حلمي الرأ ة وآلة الرب والات وجبت زكات ه وما ل فل. ]فائممد ة[ :العممرض بفتممح العيم وإسممكان المراء اسممم لكممل ممما وقابممل النقممدي ن ممم ن صممنوف الممال ،ويطلممق أيرض ماً علممى ممما وقابممل الطممول ،وبرضممم العي م علممى ممما وقابممل النصممل فم السممها م ،وبكسممر العيم مممل الممد ح والممذ م ممم ن النسممان ،وبفتممح العيم والمراء ممما وقابممل الوهر اهم ش ق. ]فائد ة[ :اشتى للتجار ة صبغاً أو دباغاً ليصبغ أو يدبغ ب ه للناس ،أو شحدماً ل ،وبقي عنده حولً صممار مممال تممار ة تلزم ه زكات ه ،وإن اشممتى لمما ليده ن ب ه اللود مث ً سسممدماً وعصممره وباع الهشمميج ،أو حنطممة فصخبزها وباع الممبز لم ينقطمم ع الممول فم أظهممر الوجهي ،لن ذلك يقصد ب ه زياد ة الربح اهم إيعاب. ]فائد ة[ :لو ما ت مورث ه ع ن مال تار ة انقط ع حول ه حت يتجر في ه بنيتها اهم ) م ر( .وظاهره أنمم ه ل ينعقممد الممول إل فيدممما تصممرف فيمم ه بالفعممل فقممط ل ف م البمماوقي وهو ظاهر اهم رشيدي. ]فائممد ة[ :وقممال ابمم ن السممتاذ :تنبغممي البممادر ة إل م تقمموي الممال بعممدلي ،ول يكفممي واحممد كجمزاء الصمميد ،ول يمموز تصمرف ه وقبممل ذلممك ،إذ وقممد يصممل نقممص فل يممدري ممما يرجم ه وقب ممل اهم مم .لك مم ن وق ممال اب مم ن حج ممر :ويظه ممر الكتف مماء بتق مموي الال ممك الثق ممة الع ممارف ، وللسمماعي تصممديق ه نظيم عمّد الاشممية اه مم ،ثم العتممب فم التقمموي النظممر إلم ممما يرغب فم الخذ ب ه ف مثل ذلك العرض حاًل ،فإذا فرض أن ه ألف وكان التاجر إذا باع ه على ما جر ت ب ه عادت ه مفروقاً ف أووقا ت بلغ ألفي مثلً اعتب ما يرغب ب ه ف الال ،اهم ع ش اهم جل. )مسألة :ب ي( :يفرد الربح ع ن رأس الال بول فيدمما إذا نمض ممال التجمار ة أي ب مماع ه بالنق ممد ال ممذي يق مّو مم ب مم ه وهمو م مما اش متاه ب مم ه ،أو نق ممد البل ممد فيدممما إذا اش متاه بعرض ،فحينئذ يبتدأ حمول الربح مم ن حيم المبي ع ،فلمو أخمرج زكات ه مم ع أصمل ه كمان لم ه حكممم العجلممة ،أممما لممو نممض بغي م النقممد الممذي يقمّو مم بمم ه أو بعممرض فزكات ه كأصممل ه ،زاد
ب :وتق مّو مم جيمم ع عممروض التجممار ة ول يممتك للدمالممك وقال بج وجل :أي جي ع مال التجار ة أصلً ورباً ، ض ناوقصاً أثناء الول إل ينقط ع حولا فيدما إذا ن ّ
شمميء اه مم .وقلممت :ووقم ول ه إن نممض ال م وإل فل يفرد الربح بمول ،كدمما ل إن نض جيع ه أيرضاً اهم.
المعشرات ]فائممد ة[ :مممذهب أبم حنيفممة وجوب الزكا ة فم كممل ممما يممرج ممم ن الرض إل الطممب والقصممب والهشمميش ،ول يعتممب عنممده النصمماب ،ومذهب أحممد تممب فيدممما يكممال أو يوزن ويدخر م ن القو ت ول بد م ن النصاب ،ومذهب مالك كالهشافعي اهم وقلئد. ]فائد ة[ :يوز أكل الفريك أي الهوش ما لم يتحقمق أنم ه ممال زكوي فيحمر م حينئ ممذ ،وإن ألط ممال ج مم ع ف م الس ممتدلل للج مواز ب مما ف م خ ممب الب مماكور ة اهم م فت مماوي اب مم ن حجممر .ووقال ش ق :ووقبممل الممرص يتنمم ع علممى مممالك ه التصممرف ولو بصممدوقة وأجمر ة حصمماد وأكمل فريك أو فمول أخرضممر فيحمر م ،بممل يعمزر العممال لكمم ن ينفممذ تصممرف ه فيدممما عمدا وقمدر الزكا ة ،فدما اعتيد م ن إعطاء شيء عند الصماد ولو للفقمراء حمرا م ،وإن نموى بم ه الزكا ة لنمم ه أخممذ وقبممل التصممفية ،وإن كممان خلف الجمماع الفعلممي فم العصممار والمصممار ،وما ورد ما يالف ما وقلنا يدمل على ما ل زكا ة في ه ،ول يتن ع رعي ه ووقطع ه وقبمل اشممتداد حب ه ،نعم إن ترضرر وزاد ت الهشقة فل حرج ف تقليد أحد ف جواز التصرف بالكممل والهداء ول يسب علي ه ،ووقال الرحان :إذا ضبط وقدراً وزكا ة أو ليصخرج زكات ه بعد فل ه ذلك ول حرمة اهم ونوه ف التحفة. ]فائد ة[ :سئل القاضي القطب سقاف ب ن مدمد الصاف :هل يموز إخمراج زكا ة التدمممر رلطبمًا؟ فأجمماب :الممذهب ل يمموز إل جافماً منقممى ،لكمم ن إذا اضممطر الفقمراء جمماز ت رلطب ماً دفع ماً لرضممررهم ،لن مممدارها علممى نفمم ع السممتحقي والممروج ممم ن رذيلممة البصخممل اه مم. ووقممال ف م القرلط اس ف م منمماوقب القطممب عدمممر العطمماس :وبلغنمما عنمم ه أي صمماحب النمماوقب ف ،م فقيل ل ه :إن أهل العلم يقولون إن ه الذكور أن ه أمر بإخراج زكا ة الريف وقبل أن ي ّ ل يصممح حممت يممف ،فقممال :هممم رج ال ونم ن رج ال ،اسممألوا الفق مراء أيمما أحممب إليهممم الرلطب أ م الاف؟ فقبل من ه وعدمل ب ه أهل الهة الدمي ع اهم. ]فائممد ة[ :حاصممل كلمهممم فم انرضممدما م الممزروع بعرضممها إلم بعممض ،أنمم ه إذا زرع صيفاً ث شتاء وكدمل الول بالثان وكان حصمادها فم عما م واحمد زكاهما بالتفماق ،فلمو زرع صمميفاً آخممر وك ان حصمماده ممم ع الثممان ف م عمما م ومدموعهدممما نصمماباً ل م يرضممم الثممالث إل الثان عند عبد ال بلحاج وابن ه أحد وعبد الم بمم ن عدممر مرمة ،ويرضمم إليمم ه عنممد عبممد ال م بمم ن أحممد مرمة وصماحب القلئممد وعلممي بايزيد وهو الص مواب ومقترضممى كل م
الصحاب ،اهم منتصخب اهم م ن خط بعرضهم .واشتط ف التحفممة والفتممح فم التدمممر كممون القط مم ع ف م م ع مما م واح ممد أيرض م ماً ك ممالزرع ،وخ م الف ه ف م م الم ممداد والنهاي ممة والغن م م والرش م اد ، فاشتلطوا كون اللطلع ف عا م ل القط ع. ]فائممد ة[ :الدمممص وهمو الصممنب ة والبمماوقلء الفممول واللوبيمما بالممد والقصممر الممدجر البي ممض وال مماش ه ممو الس ممود والرلطدم ممان ه ممو اللب ممان وهمو النب ممص والكدم ممأ ه ممو الدن ممون والسممدماق ورق العممثرب اه م باسممودان .وف اليعمماب :ل يرضممم جنممس لغيممه لكدمممال النصمماب كالنطممة والهشممعي والدمممص والعممدس والبمماوقلء والرلطدمممان واللوبيمما والمماش لنفمراد كممل باسممم ولطب ع كالتدمر والزبيممب اهمم .وف التحفمة :ومر أن الماش نموع مم ن اللبمان فيرضمم إليم ه ،وأن الدخ ن نوع مم ن المذر ة وهو صمريح فم أنم ه يرضمم إليهما ،لكنم ه مهشمكل لختلفهدمما صمور ة ولونم اً ولطبع ماً ولطعدم ماً ،ومم ع اختلفهمما تتعممذر النوعيممة اتفاوق ماً ،فليحدمممل كلمهممم علممى نمموع منها يساوي ه ف أكثر الوصاف اهم. ]فائممد ة[ :نقممل ب ر أن حبممة ال مّب نزلت ممم ن النممة وقممدر بيرضممة النعامممة أليم م ن الزبد وألطيب رائحة م ن السك ،واستدمر ت هكذا إل وجود فرعون فصغر ت وصار ت كبيرضمة الدجاجممة ،إلم أن ذبمح يىيم فصممار ت كبيرضممة الدمامممة ،ثم صممغر ت حمت صممار ت كالبندوقمة ،ثم كالدمصممة ،ثم صممغر ت حمت صممار ت علمى مما هممي عليم ه الن ،فنسمأل الم أن ل تصمغر عم ن ذلمك اه م شمموبري .و ش ق .ثم وقممال :وف الرز سمب ع لغما ت أفصمحها فتح الدمز ة وضم الراي وتهشديد الزاي ،ويس ن الكثار م ن الصممل ة علممى النممب عنممد أكلمم ه لن ه خلق م ن نوره ،وقال ه البويطي ووقرره حف وإن ل يصح حديثاً اهم. الفطرة ]فائ ممد ة[ :ل ممو ك ممان ل مم ه م ممال دون مرحل ممتي وجب ممت علي مم ه الفطم مر ة ول يلزمم ه الوقمتاض ،أو مرحلممتي لم تممب كدممما اعتدمممده ) م( ووقال ابمم ن حجممر :تلزم ه إن وجد ممم ن يقرض ه اهم كهشف النقاب. )مسممألة :ب( :ل يل مز م الهشممصخص بيمم ع آلممة الرف ة وحلممي ال مرأ ة اللئممق ككتممب الفقمم ه والسممك ن غي م النفيممس ف م الفط مر ة ابتممداء بلف ممما لممو لزم ت ذمتمم ه فيبمماع الكممل فيها اهم .وقلت :وقمال ع ش :وليممس مم ن الفاضممل ممما جمر ت بم ه العماد ة مم ن تيئمة ممما اعتيمد للعيمد مم ن الكعمك والنقمل الصخلموط مم ن لموز وزبيمب وغيها ،فوجود مما ذكر ل يقترضمي وجوبا علي ه اهم .وقال ق ل :ول يتقيد بيو م فيقد م ذلك على الفطر ة اهم. )مسألة :ج( :يلغز فيقممال :رجل مسمملم تلزم ه فطمر ة وقريبم ه ل نفسمم ه وهو البعممض الممذي بينمم ه وبي م سمميده مهايممأ ة وووق ع الوجوب فم نوبة السمميد ،ويقممال أيرضمًا :تلزم ه فطمر ة
وقريب ه الوسر ،أي إن أعسر القريب ووقت الوجوب ث أيسممر بعممده فتلمز م وقريبمم ه اه مم .وقلممت: والعتدمممد وجوب فطمر ة كاملممة علممى البعممض عمم ن مممون ه كدممما وقممال ه ابمم ن حجممر و ) م ر(: خلفاً للهشيخ زكريا والطيب القائلي بوجوب القسط اهم زي. )مسممألة( :تممب فط مر ة كممل عبممد مك مو م بإسمملم ه وإن أخممذ للتجممار ة أو آجممره السمميد لخممر ،وتب أيرض ماً زك ا ة التجممار ة ف م العبممد الممذي أخممذ لمما ،فيق مّو مم آخممر الممول ويممرج ربم ع عهش ممر وقيدمت مم ه ،وتممب فطم مر ة خادم ممة الزوجم ة ،سم مواء ك ممانت أمته مما أو أجنبي ممة أخدمها إياها بالنفقة بلف الؤجر ة لدمتها كدما ل تب نفقتها ،وقال ف النهايممة :وقممال ع ش ::وق مول ه ال ممؤجر ة أي ولممو إج ممار ة فاس ممد ة ،ومثله مما م مم ن اس ممتأجره لنح ممو رعم ي بهش مميء معي ،بلف ما لو استصخدم ه بالنفقة فتجب فطرت ه كصخاد م الزوج ويتدمل الفرق اهم. )مسممألة( :ل يزى ء ف م الزك ا ة والفط مر ة التدمممر النممزوع النمموى السممدمى بممالقلف ، بلف الكممبيس أي الممرزو م بنمواه كدممما فم التحفممة ،لكمم ن أفممت أبممو زرعة بممأن ه إن كممان غممالب وقممو ت البلممد أج مزأ لنمم ه أكممثر وقيدمممة ،ونقممل ف م تهشممييد البنيممان عمم ن العلمممة عبممد الرح ن بمم ن شممهاب الممدي ن الج مزاء أيرض ماً إذا ل م يتغي م لطعدممم ه ولمون ه أو ري ه ،وأفممت بمم ه شيصخنا ب ،والواجب مم ن ذلمك سمتة أرلطال حرضمرمية ،اه م مم ن فتماوى العلممة أحمد بم ن علمي بلفقيم ه .وف باعهشمم ن :والممدار علمى الكيمل بممل الكمثر أن الدمسمة الرلطال والثلمث ل ييء منها صاع حب ول تمر كدمما جربنماه ممراراً ،وهو بأرلطال دوع ن سمبعة أرلطال أو سممبعة ونصممف علممى جممود ة الممب والتدمممر وعدمها ،فدممم ن أخممرج ممم ن التدمممر الممرزو م فليتنبمم ه فإنم يقولون إن ه ستة أرلطال وهو ل ييء من ه صاع اهم. )مس ممألة( :لممو كممان بي م اثني م مثانيممة أمممداد فنوياه مما فط مر ة وفروقاهمما بل إف مراز لم فط مراً ممم ن جنممس ونواهمما عنمم ه كفاهمما ،وقممال ه ابمم ن حجممر ،ويؤخ ذ منمم ه أنمم ه لممو جمم ع و ّ وع ن مون ه أجزأ أيرضاً ،ويزىء صاع م ن نمموعي عم ن واحممد ل ممم ن جنسمي ،فلممو كممانوا يقتمماتون الممب الصخلمموط بالهشممعي لم يممزه إل إخمراج خممالص ممم ن أحممدها وقممال ه فم النهايممة ، وقممال )ع ش( :فلممو خممالف وأخممرج الصخلمموط وج ب دفمم ع ممما يكدمممل الممب إن كممان هممو الغالب وإل تي اهم. )مسألة( :ليس اختلف النواع فم الفطمر ة كماختلف الجنماس ،فحينئمذ يزىء نمموع عمم ن نمموع ،وإن غلممب اوقتيمما ت أحممدها كالممذر ة الدممراء عمم ن البيرضمماء ،وكذا يقممال فم أنمواع التدمممر ،وخرج بممالفطر ة العهشممر ففيهمما تفصمميل فم ملمم ه ،ويزىء هنمما نمموع أعلممى ممم ن وقو ت البلد ل أدون من ه ،وإن كان أعلممى وقيدمممة ،فل يزىء الرز عمم ن المذر ة أو التدمممر كدممما فم التحفممة والفتممح ،وال مراد بالممدخ ن السمميبلي بلغتنمما اه مم .وقلممت :ووقد رمز بعرضممهم لمما تب في ه زكا ة الفطر مرتباً العلى فالعلى فقال:
بال سل شيخ ذي رمز حكى مثلً <> ع ن فور ترك زكا ة الفطر لو جهل وهذا التتيب هو العتدمد ،وإن وقد م بعض التأخر ف التحفة ،وما نصوا على أن ه خي ل يتلف باختلف البلدان اهم كردي وباعهش ن. )مسممألة :ي( :يمموز التوكيممل ف م إخ مراج الفط مر ة لمم ه ولدمممون ه بعممد دخممول رمرضممان وكذا وقبلمم ه إن نممز الوكالممة ،كوكلتممك ف م إخراجهمما ،ول ترجهمما إل ف م رمرضممان ،ل إن علقها ،كإذا جاء رمرضمان فقمد وكلتمك ،وقمال ه ابم ن حجمر وأبمو مرمة ،ومنم ع الهشميخ زكريا و ) م ر( التوكيممل وقبمل رمرضممان مطلقماً ،لكم ن لمو أخرجهمما الوكيممل فيم ه أجمزأ ت اتفاوقماً علممق أو نز لعدمو م الذن ،وظاهر كل م ع ش أن ه ل يب على الؤدي التوكيل وقبل ووقت الوجوب ،بيث يصل الب إل الوكيل وقبل خروج ووقت الفطر ة. )مسممألة :ي( :يمموز للدمممؤدى عنمم ه إخ مراج فطرت ه ممم ن مممال ه بغي م إذن الممؤدي ، وتسقط ع ن الؤدي ل م ن مال الؤدي بل يرضدمنها ،ول تزئ ه إل بإذن ه اهم ،ونوه ك وزاد :وكإذن ه ظ ن رضاه ،وليس ل ه مطالبة الؤدي بالخراج ولو موس راً ،فلمو غماب المؤدي جمماز اوق متاض النفقممة للرضممرور ة ل الفط مر ة ،ول يمموز إخراجهمما إل ممم ن غممالب وقممو ت البلممد الؤدى عن ه ،فيدفعها الصخرج إل الاكم أو ل ن يرجها ،ث فممإن عجممز عنهدممما عممذر فم التأخي فيصخرجها وقرضاء هناك اهم .وعبار ة ي :ل يوز إخراج الفطمر ة إل مم ن غمالب وقمو ت بلد الؤدى عن ه ،وعلى مستحقي ه مطلقاً كدما ف التحفممة و ) م ر( وغيها ،لكمم ن ظمماهر عبار ة الفتح والممداد أنم ه يلمز م فم غيم الكلمف أن تكمون مم ن غمالب وقمو ت بلمد المؤدي وعلى مستحقي ه. ]فائد ة[ :ليس للجد إخراج فطر ة أولد ابن ه الغائب م ن غي وكالة ،بل يرجها القاضممي وجوبم اً ممم ن مممالم إن كممان وإل فدمممال أبيهممم ،ول يزى ء عنممدنا أخممذ القيدمممة عمم ن واجممب الفطمر ة إن وجد دون مسممافة القصممر وإل وجبممت ممم ن نقممد البلممد ول يممؤخر لوجوده اهم فتاوى بامرمة ووافق ه جده عبد ال ب ن أحد وعبممد الم بلحمماج وابمم ن ظهيم ة ف وقيا م الاكم مقا م الب وقال ه ف القلئد. )مسألة :ش( :وقط ع الدمهور ونص علي ه الهشافعي بعد م إجزاء اللحم ف الفطر ة ، لكمم ن ووقم ع ف م الن موار الج مزاء إذا ل م يقتممت ف م ذلممك الممل س مواه ،فعليمم ه يقممدر بعيمماره الهشممرعي وهو المموزن ،فيصخممرج خسممة أرلط ال وثلممث بل عظممم أو ممم ع عظممم معتمماد أخممذاً م ن تهشبيههم ل ه ف السلم بنوى التدمر. ]فائد ة[ :م ن استهّل علي ه شّوال بحل خلء أو بلد ففطرت ه لهل ذلك الل إن وجد بمم ه مسممتحق ،وإل نقلهمما لوقممرب مممل إليمم ه ممم ن الباديممة أو البلد لتصممرف إل م أربابا ،اهم اب ن سراج ،اهم م ن خط اب ن وقاضي.
كيفية أداء الزكاة وحكم تعجيلها ونقله ]فائد ة[ :شممك فم نيمة الزكا ة بعمد دفعهمما لم يرضمر ،ول يهشمكل ذلممك بالصمل ة لنما عبماد ة بدنيمة ،بلف همذه إذ وقمد اتسم ع فيهما بمواز تقمديها وتفويرضمها لغيم الزكي اهم شوبري. )مسممألة :ب( :يممب أداء الزكا ة عنممد تمما م الممول والتدمكمم ن فيرضممدم ن بتلممف الممال بعده ،ويصل التدمك ن برضور الال الغائب أو الغصوب أو الرضال ،ووجود وقابرضممها ممم ن ي ،م وفراغ المداف ع مم ن مهمّم دينم أو دنيمموي ،ول ه نو إما م أو مستحق ،وحلول دي ن زكو ّ التممأخي لطلممب الفرضممل ،كانتظممار وقري ب وج ار وأحمموج وأفرضممل ،لكنمم ه يرضممدم ه إن تلممف ، وهذا إن ل يترضرر الاضرون بالتأخي وإل حر م. )مسألة( :اجتدم ع نو زكا ة ودي ن آدمي ف تركة ميت وقدمت علي ه ،وإن تعلممق بالعي وقبل الو ت كدمرهون أو علممى حممي وضاق ممال ه ،فمإن لم يجمر عليم ه أو تعلقممت ب ممالعي وقب ممل الج ممر وق ممدمت الزك ا ة جزمم اً ،س مواء زك ا ة س ممنة أو أك ممثر ،وإن حج ممر علي مم ه فحال الْو لم ف الجر فكدمغصوب ،فإن عمماد لمم ه الممال بممإبراء أو نمموه أخمرج لمما مرضممى وإل فل ،وقال ه ف النهاية ونوه التحفة. )مسألة( :صمال ه مم ن ألمف علمى نصمف ه ووقد تعلمق بم ه زكا ة ،فالظماهر أن زكا ة القبوضة لزمة بالقبض لا مرضى ،وأما البأ منهمما أعنم الدمسمدمائة فيمبأ المدي ن مم ن غيم وقممدر الزك ا ة ،فيلزم ه رده للممدائ ن ليممؤدي ه لسممتحقي ه ،أو يمموكل ه الممدائ ن ف م نيتهمما وإخراجهمما ، كدممما صممرحوا بمم ه ف م اللمم ع ،فيدممما إذا أبرأتمم ه ممم ن صممداوقها ووقد تعلقممت بمم ه زكا ة أنمم ه ل ي مبأ ممم ن وقممدرها ،ووقمال ف م القلئممد :وإذا لزمت الزك ا ة ف م الممدي ن فممأبرأه منمم ه بقممي وقممدرها بناء على أنا تركة. ]فائد ة[ :ل يصح بي ع ما وجبت زكات ه غي مال التجار ة ،سواء باع ه كل ه أو بعرض مم ه ،فحينئ ممذ يبط ممل ف م وق ممدرها في ممده الهش ممتي ،ويس ممتد وق ممدره م مم ن الثدم مم ن ويص ممح ف م الباوقي ،نعم إن أفرزها ونواه أو وقال :بعتك ه إل وقدرها صمح فم الول فم الدميم ع ،وف الثانية فيدما عدا وقدرها لك ن بكل الثدم ن اهم بج وجل. )مسألة :ب( :ما يعطي ه التجار بعض الول ة وأعوانم الظلدمة بقية الزكا ة ل يل ول يزيهم عنها ،بل هي باوقية بعي أموالم ،لن م ن ل يقدر أن يستول على أخي ه ويممرّد ض ممرره وينع مم ه م مم ن ظلدم مم ه ،ب ممل ل يق ممدر عل ممى مل مموك ه فرضم ملً ع مم ن غيهم ا ،كي ممف يوصمف بكممون ه ذا شمموكة فرض ملً عمم ن المامممة ،ممم ع أن كممل واحممد ممم ن أولئممك وعبيممدهم
وأعوانم مستقل بنفس ه وبظلدم ه ل ن وقدر عليمم ه غالبماً ،فيجمموز دفم ع حمق الفقمراء والسمماكي والصال لثل هؤلء. )مسممألة :ب ج ك( :يمموز دفمم ع الزكا ة للسمملطان وإن كممان جممائراً ،أو يصمرفها فم غيم مصمارفها إذا أخمذها بنيمة الزكا ة ،ووقد صمحت وليتم ه ،ووقويت شمموكت ه ،وانعقممد ت إم ممامت ه باس ممتصخلف أو بيع ممة أو تغل ممب ،لك مم ن التفريم ق بنفس مم ه أو ب مموكيل ه أولمم ،م مما لم م يطلبها الما م م ن الموال الظاهر ة وهي النعم والعهشرا ت والعممدن ،وإل وجب الممدف ع إليمم ه فرضلً ع ن الواز وإن صر ح بصرفها ف الفسق ،وأما الذي يلزم ه التجمار كمل سمنة مم ن ال ممرس ،ف ممإن أعط مموه إي مماه ع مم ن لطي ممب نف ممس ل ن ممو خ مموف ج مماز ل مم ه أخ ممذه ،وإل فل يلك ه ول التصرف في ه ول تبأ ب ه ذمتهم ع ن الزكا ة وإن نووها ب ه. ]فائد ة[ :ل بد م ن شمروط الجمزاء ووقت وجوب الزكا ة فيدمما عجمل مم ن زكا ة الممال ،نعممم ل ترضممر غيبممة الفقي م ووقمت الوج وب ،فقممولم :تممب الزك ا ة لفق مراء بلممد الممال مل ه ف غي العجل ،كدما ل ترضر غيبة الال ع ن بلد القابض ،بممل ول يهشممتط تقممق اسممتحقاق القممابض ،وقممال ه فم النهايممة .وقممال ع ش :وكالزكا ة الفطمر ة فم ذلممك اه مم .ووقال ابمم ن حجممر :ترضممر غيبممة السممتحق عمم ن البلممد ،وف القلئممد وحيممث منعنمما نقممل الزكا ة ل م يكممف توكيل مستحق غائب م ن يقبرضمها لم ه فم بلمدها علمى الرجح ول ه احتدممال بممالواز اهمم. واعتدمممد المواز ابمم ن زياد ،والظمماهر ممم ن كل م أبم مرمة ورجح عممد م الصممحة ابمم ن حجممر ف فتاوي ه. )مسممألة :ج( :وجد ت الصممناف أو بعرضممهم بحمّل وجب الممدف ع إليهممم ،كممب ت البلد ة أو صغر ت وح ر م النقممل ،ول يمزه عمم ن الزكا ة إل علمى ممذهب أبم حنيفمة القائمل ب موازه ،واختمماره كممثيون ممم ن الصممحاب ،خصوصم اً إن كممان لقري ب أو صممديق أو ذي فرضممل ووقالوا :يسممقط بمم ه الفممرض ،فممإذا نقممل ممم ع التقليممد جماز وعليمم ه عدملنمما وغينا ولذلك أدلممة اه مم .وعب ممار ة ب الراج ممح ف م ال ممذهب ع ممد م ج مواز نق ممل الزك ا ة ،واخت ممار جمم ع ال مواز كاب ن عجيل واب ن الصل ح وغيها ،وقمال أبمو مرمة :وهو الصختمار إذا كمان لنحمو وقريب ، واختمماره الرويمان ونقلمم ه الطمماب عمم ن أكممثر العلدممماء ،وبم ه وقممال ابمم ن عممتيق ،فيجمموز تقليممد هؤلء ف عدمل النفس. )مسألة :ي ك( :ل يوز نقل الزكا ة والفطر ة على الظهر م ن أوقموال الهشمافعي ، نعم استثن ف التحفة والنهاية ما يقممرب ممم ن الوض ع ويعممد معمم ه بلمداً واحممداً وإن خمرج ع ن السور ،زاد ك و ح :فالوض ع المذي حمال الممول والممال فيم ه همو ممل إخمراج زكات ه هذا إن كان وقاّرا ببلد ،فإن كان سائراً ول يكم ن نمو الالمك معم ه جماز تأخيها حمت يصل إليها ،والوض ع الذي غربت الهشدمس والهشصخص ب ه هو مل إخراج فطرت ه.
قسم الصدقات )مسألة :ي( :تب معرفة أصناف الزكا ة الثدمانية على كل م ن ل ه مال وجبمت زكات ه ،والوجودون الن فم غممالب البلد خسممة .الفقمراء :وهم ممم ن يتمماج لمم ه ول ن وجبممت ل ،ول يصمل لم ه ممم ن ممال ه أو كسممب ه اللئممق بم ه إل أربعممة فأوقمل. علي ه مممؤنت ه لعهشمر ة مث ً والس مماكي :وهم م م مم ن يص ممل ل مم ه ف مموق نص ممف الت مماج إلي مم ه ل مم ه ولدم ممون ه ،ول ين مم ع الفق ممر والس ممكنة داره وثي مماب ه ولممو للتجدم ممل وأث مماث ه اللئق مما ت ،وحل ممي الم مرأ ة اللئ ممق أيرضم ماً ،وعب ممد يممدم ه لنحممو مممرض أو إخلل مممروء ة بدمممة نفسمم ه ،وكتممب عممال أو متعلممم يتمماج إلمما ولو مر ة ف السمنة ،ومال ه الغمائب مرحلمتي والؤجل إن لم يمد مم ن يقرض ه ،وكسمب ل يليق ب ه بأن تتّل بمم ه مروءتمم ه أو يليمق وهو مم ن وقمو م ل يعتممادون الكسممب ،أو مهشمتغل بتعلم القرآن أو العلم أو تعليدمهدما ،ويصدق مّد عممي نممو الفقممر وإن جهمل ممال ه ل مم ن عممرف لمم ه مممال أو كسممب إل ببينممة بتلممف الممال أو العجممز ولمو عممدل روايممة ووقم ع ف م القلممب صممدوق ه .والغممارمون :وه م ممم ن اسممتدان لغي م معصممية أو لمما كممأجر ة بغممي أو ضمميافة وصدوقة وإسمراف فم النفقممة ممم ن غيم أن يرجو لمم ه وفاء ،إن تمماب وظ ن صممدوق ه فيعطممى كل المدي ن بيمث لمو وقرضماه مم ن ممال ه صمار مسمكيناً ،وإل فالفاضمل عدمما ل يرج ه إلم السكنة ،أو استدان لصل ح بي اثني أو وقبيلتي ف مال أو د م وإن عمرف مم ن هممو عليمم ه فيعطممى ممم ع الغنمم ،لكمم ن بعممد السممتدانة وم ع بقمماء الممدي ن ل إن وقرضمماه ممم ن مممال ه ، ويصدق الغار م ولو بإخبار الدائ ن أو عدل رواية ل مطلقًا .والؤلفة :وهم م ن أسلم ونيتمم ه ضعيفة ف السل م أو أهل ه ،ول يعطى م ع الغنم ويصمدق بل ييم .وابم ن السمبيل :العماز م على سفر مبا ح م ن بلد الزكا ة أو الاّر با ،ويعطى ما يتاج ه م ن نفقة سممفره ومون ه ، وإن كان ل ه مال غائب ووقدر على الوقتاض ويصدق مطلقًا. )مسألة :ي ش( :ل خفاء أن مذهب الهشافعي وجوب استيعاب الوجودي ن م ن الصناف ف الزكا ة والفطر ة ،ومذهب الثلثة جواز الوقتصار على صنف واحد ،وأفت ب ه ابمم ن عجيممل والصممبعي ،وذهممب إليمم ه أكممثر التممأخري ن لعسممر المممر ،ويوز تقليممد هممؤلء فم نقلها ودفعها إل شصخص واحد ،كدما أفت ب ه اب ن عجيل وغيه ،ويوز دف ع الزكا ة إلم ممم ن تلزم ه نفقتمم ه ممم ن سممهم الغممارمي ،بممل هممم أفرضممل ممم ن غيهم ،ل ممم ن سممهم الفقمراء أو السمماكي ،إل أن ل يكفيهممم ممما يعطيهممم إيمماه ،ولمو دفمم ع نممو الب لولده زك ات ه أو فطرت ه بهشمرلط ه فردهمما الولد لمم ه عنهمما بهشمرلط ه أيرضماً جمماز ممم ع الكراهممة ،كدممما لممو ردهمما ل ه بعاوضة أو هبة وبرىء الدمي ع.
)مسممألة :ب ك( :يمموز دفمم ع زك ات ه لولمده الكلممف بهش مرلط ه إذ ل تلزم ه نفقتمم ه ولتامها على الراجح ،وإن كان فقياً ذا عيلة ،وكان ينفق علي ه تبعاً ،بلف م ن ل يستقل بنفس ه كصب وعاجز ع ن الكسب برض أو زمانة أو عدمى لوجوب نفقت ه على الوالممد ،فل يعطيمم ه النفممق وقطع ماً ول غيممه علممى الراجممح ،حيممث كفتمم ه نفقممة النفممق ،وإل كأكول ل يكف ه ما يعطاه فيجوز أخذ ما يتاج إلي ه ،ومثل ه ف ذلك الزوجة ،وكالزكا ة كممل واجممب كالكفممار ة ،زاد ب :نعممم إن تعممذر أخممذها ممم ن النفممق بنمم ع أو إعسممار أو غيبة ول يتك منفقاً ول مالً يك ن التوصل إليمم ه ،وعجممز ت الزوجة عمم ن الوقمتاض أعطممي كفممايت ه أو تامهمما ،أممما إذا ل م تطممالب ه الزوج ة بمما ممم ع وقممدرتا علممى التوصمل منمم ه كممأن سامت ه بل مموجب فل تعطمى لسمتغنائها بما حينئمذ ككسموب تمرك اللئمق بم ه مم ن غيم عممذر ،وكناش مز ة لقممدرتا عليهمما حممالً بالطاعممة ،وللزوجة إعطمماء زوجهمما ممم ن زكاتمما وعكسمم ه بهش مرلط ه ،ويوز تصمميص نممو وقريب بممل يسمم ن ،إذ ل تممب التسمموية بي م آحمماد الصممنف بلفها بي الصناف. ]فائممد ة[ :يمموز للزوجة السممكينة الممت ليممس لمما كسممب ،أو ل يكفيهمما الخممذ م مم ن الزك ا ة حي ممث ك ممان زوجه مما ل يل ممك إل كفاي ممة س ممنة ،ول نظ ممر لغناه مما الن لن ملكهمما لمما ل يكفيهمما العدمممر الغممالب ل يرجهمما عمم ن الفقممر والسممكنة ،ككسمموب عممرف بكسمماد كسممب ه وانقطمماع ه أثنمماء السممنة أو بعممدها ،فلمم ه أخممذ تمما م كفممايت ه إل م ووقمت تممأت الكسممب ،والمراد بكفايممة العدمممر الغممالب أن تكممون لمم ه غلممة أو ربح تممار ة أو كسممب أو مال لو بذل ف تصيل عقار ونوه كفاه اهم فتاوي بامرمة. )مسممألة :ي( :اسممتأجر شصخص ماً بالنفقممة جمماز إعطمماؤه ممم ن زك ات ه إن كممان ممم ن أهلها ،إذ ليس هذا م ن تب نفقت ه كالصول والفممروع والزوجة ،نعممم إن أعطمماه بقصممد التودد أو صلت ه با لدمت ه أحبط ثواب ه وإن أجزأ ت ظاهراً اهم .وقلت :ووقال ابم ن زياد :ول يوز إعطاء م ن يدم ه بالنفقة والكسو ة ،وإن ل ير عقد إجار ة لنم مكفيون حينئممذ ، نعم ل ه إعطاؤه م ن سهم الغارمي بهشرلط ه اهم ،فليحدمل كل م ي على ذلك. )مسألة( :وقال الما م النووي :م ن بلغ تاركاً للصل ة واستدمّر علي ه ل يز عطاؤه الزكا ة إذ هو سفي ه ،بل يعطى ولي ه ل ه ،بلف ما لو بلغ مصلياً رشيداً ث لطمرأ تممرك الصممل ة ول يجممر عليمم ه فيصممح وقبرضمم ه بنفسمم ه كدممما تصممح تصممرفات ه اه مم .وهذا علممى أصممل الممذهب م مم ن أن الرشم د ص ممل ح ال ممدي ن وال ممال أم مما عل ممى الصخت ممار الرج ح كدممما ي ممأت ف م الجممر ممم ن أنمم ه صممل ح الممال فقممط فيعطممى مطلق ماً إذا كممان مصمملحاً لممال ه ،وينبغممي أن يقممال لمم ه إن أرد ت الزكا ة تممب وص ّل فيكممون سممبب هممدايت ه ،ويعطممى الكمماتب وإن كممان لاشي أو كافر كدما ف العباب.
)مسألة( :ل يستحق السمجد شميئاً مم ن الزكا ة مطلقماً ،إذ ل يموز صمرفها إل لّر مسلم ،وليست الزكا ة كالوصية ،فيدما لو أوصى ليان ه م ن أن ه يعطي السجد كدما ن ممص علي مم ه اب مم ن حج ممر ف م فت مماوي ه خلف ماً ل مم) :ب ممج( ،لن الوصممية تص ممح لنح ممو البهيدم ممة كالووقف بلف الزكا ة. )مسممألة :ب( :اتفممق جهممور الهشممافعية علممى منمم ع إعطمماء أهممل الممبيت النبمموي ممم ن الزكا ة ككممل واجممب كنممذر وكفممار ة ،وإن منعموا حقهممم ممم ن خممس الدمممس ،وكذا ممواليهم عل ممى الص ممح ،واخت ممار ك ممثيون متق ممدمون ومت ممأخرون الم مواز ،حي ممث انقط مم ع عنه ممم خ ممس الدم ممس ،منه ممم الص ممطصخري وال ممروي واب مم ن يىي م واب مم ن أب م هريم ر ة ،وعدم ممل ب مم ه وأف ممت ب مم ه الفصخم ممر ال م مرازي والقاضم ممي حسم ممي وابم مم ن شم ممكيل وابم مم ن زي م اد والناشم ممري وابم مم ن مطيم مم ،وقم ممال الشممصخر :فهممؤلء أئدمممة كبممار وفم كلمهممم وق مو ة ،ويموز تقليممدهم تقليممداً صممحيحاً بهش مرلط ه للرضرور ة وتبأ ب ه الذمة حينئذ ،لكم ن فم عدممل النفمس ل الفتماء والكمم بم ه اهمم .وخالف ه ي فق ممال :ل ي مموز إعط مماؤهم مطلقم ماً ،وممم ن أف ممت بوازهم ا ل ممم فق ممد خ ممرج ع مم ن ال ممذاهب الربعة ،فل يوز اعتدماده لجاعهم على منعها لم. ]فائ ممد ة[ :وق ممال الك ممردي :وكالزك ا ة ف م ع ممد م ص ممرفها ل ممذوي القربم ك ممل واج ممب كالنذر والكفار ة ودماء النسك والضحية الواجبمة والمزء المواجب فم الندوبة اهمم ،ووق ول ه: ل ،أممما التعيم لهشممصخص أو وقبيلممة كالنممذر أي الطلممق أو القيممد بممالفقراء ممم ن السمملدمي مث ً منهم فيصح كدما يأت تفصيل ه ف باب النذر. صدقة التطوع ]فائممد ة[ :صممدوقة التطمموع سممنة مؤكد ة للحمماديث الهشممهي ة ووقد تمر م ،كممأن ظمم ن آخذها يصمرف ه فم معصمية ،ووقد تمب كمأن وجد مرضمطراً ومعم ه مما يطعدمم ه لكم ن ببمدل ه ، وقممال ف م التحفممة :والاصممل أنمم ه يممب البممذل هنمما أي للدمحتمماجي ممم ن غي م اضممطرار بل بدل ل مطلقاً بل ما زاد على كفاية سنة ،وث أي فم الرضممطر يممب البممذل هنمما ممما ل يتج ه حالً ولو على غي فقي لك ن بالبذل اهم باعهش ن. ]فائد ة[ :ذكر السيولطي ف خاسي ه أن ثواب الصدوقة خسة أنواع :واحد ة بعهشر ة وه ممي عل م ممى ص م ممحيح الس م ممم ،وواح م ممد ة بتس م ممعي وه ممي عل م ممى العدم م ممى والبتل م ممي ،وواح م ممد ة بتسممعدمائة وهي علممى ذي وقرابممة متمماج ،وواحممد ة بائممة ألممف وهي علممى البمموي ن ،وواحممد ة بتسعدمائة ألف وهي على عال أو فقي ه اهم. ]فائد ة[ :هل الفرضل كسب الال وصرف ه للدمستحقي أو النقطاع للعباد ة؟ في ه خلف ،وينبغ ممي أن يته ممد ويممزن الي م بالهش ممر ،ويفع ممل م مما ي ممدل علي مم ه ن ممور العل ممم دون
ف على نفس ه ،فهو ف الغائب أضر علي ه اهم إيعماب ،ومنمم ه )فمرع( لطبع ه ،وما يده أخ ّ الغن م الهشمماكر وهمو كدممما وقممال الغزالمم :الممذي نفسمم ه كنفممس الفقيمم ،ول يصممرف لمما إل وق م ممدر الرض م ممرور ة ،والب م مماوقي ف م م وج م وه الي مما ت أو يس م ممك ه ،معتق م ممداً أن م مم ه بإمس م مماك ه خ م ممازن للدمجتمماحي لينظممر حاجممة يص مرف ه فيه مما ل م تع ممال أفرضممل ممم ن الفقي م الصممابر كدممما عليمم ه الكممثرون ،ورجحمم ه الغزالم فم موض ع واختمماره ابمم ن عبممد السممل م وتلدميممذه ابمم ن دوقيممق العيممد ووقال :إن ه الظاهر القريب م ن النص ،وألطمال الغزالم فم السممتدلل لم ه ،ورجح فم موض ع آخر ما علي ه أكثر الصوفية أن الفقي الصابر أفرضل اهم. باب الصيام ]فائممد ة[ :ورد عنمم ه عليمم ه الصممل ة والسممل م أنمم ه وقممال" :رجب شممهر المم ،وشعبان شهري ،ورمرضان شهر أمت" ومعناه أن ال تعال يتجلى علممى عبمماده بممالعفو والغفمران فم رجب ممم ن غيم توسط شممفاعة أحممد ،وف شممعبان بتوسط شممفاعت ه ،وف رمرضممان بواسممطة شممفاعة المممة اه م حممف .وقممال فم التحفممة :وما وقيممل إن التبعمما ت ل تتعلممق بمم ه أي الصمو م يممرده خممب مسمملم أنمم ه يؤخذ ممم ع جلممة العدمممال فيهمما ،وبقممي فيمم ه سممبعة وأربعممون وقممولً ل تلو ع ن خفاء وتعسف ،نعم وقيل :إن الترضعيف فم الصمو م وغيمه ل يؤخذ لنم ه ممض فرض ممل ال م تع ممال ،وإن مما يؤخم ذ الص ممل وهمو الس ممنة الولم ،وإن مما يتج مم ه إن صممح ع مم ن الصادق علي ه الصل ة والسل م ،وإل وجب الخذ بعدمو م الب ممم ن أخممذ حسممنا ت الظممال ووض ع سيئا ت الظلو م علي ه اهم. ]فائد ة[ :ترائي هلل رمرضان كغيه م ن الهشهور فرض كفايممة لما يمتتب عليهما ممم ن الفوائممد الكممثي ة اهم م شمموبري ،ول أثممر لرؤيتمم ه نمماراً ،فل يكممون لليلممة الاضممية فيفطممر ، ول للدمستقبلة فيثبمت رمرضمان ،وم ن اعتمب أنم ه للدمسمتقبلة فصمحيح فم رؤيتم ه يمو م الثلثيم لك ن ل أثر ل ه لكدمممال العمد ة ،بلف اليمو م التاسم ع والعهشمري ن فل يغنم عم ن رؤيتمم ه بعمد الغروب للدمستقبلة كدما توه ه بعرضهم اه م ب ر .وهل يقماس عليم ه لمو رؤي ليلمة التاسم ع والعهشمري ن فل يثبممت عليهمما حكممم أو تثبممت الرؤية بممذلك ،ويب وقرضمماء يمو م لم أر ممم ن تعممرض لممذلك ،ووقال الممدابغي :والعن م فم ثبممو ت رمرضممان بالواحممد الحتيمماط للصمو م ،ومثلمم ه س ممائر العب ممادا ت ك ممالووقوف بالنس ممبة للل ذي الج ممة اه مم ،ورج ح اب مم ن حج ممر اختص مماص ذلم ممك برمرضم ممان فقم ممط وقم ممال :ول بم ممد أن يقم ممول الم مماكم :ثبم ممت عنم ممدي هلل رمرضم ممان أو حكدمت بثبوت ه وإل ل يب الصو م اهم. )مسألة :ك( :ل يثبت رمرضمان كغيمه مم ن الهشممهور إل برؤية اللل أو إكدممال العد ة ثلثي بل فارق ،إل ف كون دخمول ه بعممدل واحممد ،وأممما ممما يعتدمممدون ه فم بعممض
البلدان م ن أنم يعلون ما عدا رمرضان م ن الهشهور بالساب ،ويبنممون علممى ذلممك حممل الديون والتعماليق ،ويقولون اعتدمماد الرؤية خماص برمرضمان فصخطمأ ظماهر ،وليمس الممر كدمما زعدموا وما أدري ما مستندهم ف ذلك. )مسألة :ي( :إذا ثبت اللل ببلممد عمم الكممم جيمم ع البلمدان الممت تمت حكمم حم مماكم بلم ممد الرؤي ممة وإن تباعم ممد ت إن اتم ممد ت الطم ممال ع ،وإل ل م م يم ممب ص م مو م ول فطم ممر مطلقماً ،وإن اتممد المماكم ولو اتفممق الطلمم ع ول يكمم ن للحمماكم وليممة لم يممب إل علممى ممم ن ووقم ع ف م وقلبمم ه صممدق المماكم ،ويب أيرض ماً ببلمموغ الممب بالرؤيمة ف م حممق ممم ن بلغمم ه مت مواتراً أو مستفيرض ماً ،والت مواتر ممما أخممب بمم ه جمم ع يتنمم ع توالطممؤهم علممى الكممذب عمم ن أمممر مس مموس ،ول يهش ممتط إس مملمهم ول ع ممدالتهم ،والس ممتفيض م مما ش مماع بي م الن مماس مس ممتنداً لصل. )مسألة :ب( :شهد اثنان برؤية اللل ،فلم ير الليلة القابلة بأن كذبدما وقطعاً كدممما وقممال ه ف م التحفممة فيدممما لممو ذكم را ملمم ه فبممان الليلممة الثانيممة بلفمم ه ول يكمم ن عمماد ة انتقال ه فيجب وقرضماء ممما أفطمروه ،فممإذا كمان همذا فم صمفة اللل ممم ع التفماق عليم ه فم منزلت ه ودرجتهما فلن نمز م بكمذب ه ،ووجوب القرضماء إذا لم يمر الليلمة الثانيمة أصملً أول ، إذ ل يك ن شرعاً ول عقلً ول عاد ة أن يراه أول ليلة اثنان ،ثم ل يمراه جيم ع أهمل الهمة مم ن تعمرض لم ه فم الليلمة الثانيمة ،وف التحفمة كالممداد ،وووق ع تمردد فيدمما لمو دل الساب علممى كممذب الهشماهد بالرؤية ،والممذي يتجمم ه منم ه أن السماب إن اتفمق أهلمم ه أن مقدمات ه وقطعية وكان الصخبون منهم عدد التواتر رد ت الهشهاد ة وإل فل اهم .وم ن العل مو م لممدى كممل أهممل هممذا الفمم ن اتفمماق أهممل السمماب وقالطبممة علممى أن مقممدمات ه وقطعيممة ،وعلممى عد م إمكان الرؤية ف مسألتنا ،والصخبون هم وم ن تلقممى عنهممم بإجمماع فرضملً عمم ن عممدد الت مواتر وكتبهممم مصممرحة بممذلك ،وممم ن أثنمماء ج مواب لعبممد العزي ز الزمزم ي إذا أخممب عممدد التمواتر برؤيتمم ه القابلممة فم الممانب البحممري ول يكمم ن عمماد ة انتقممال ه لممذلك الممل تممبي خطممأ م ن شهد بم ه الليلمة الاضمية فم المانب النجمدي وحكمم ببطلن مما بنم علمى شمهادتم ، إذ شمرط الهشممهود بم ه إمكمان ه شممرعاً وعقلً وعاد ة ،لكمم ن ل بممد مم ن إخبممار عمدد التمواتر ممم ن السمماب بعممد م إمكممان النتقممال ،ومثممل ذلممك لممو حكممم برؤيتمم ه ليلممة الثلثيم بهشممهاد ة الهشهود ،ث أخب برؤيت ه يو م التاس ع والعهشري ن عدد التمواتر ،فيجممب علممى القاضممي الرجوع ع ن حكدم ه حينئذ لتحقق بطلنم ه اهمم .فظهمر أن معتدممد ابم ن حجمر والزمزمي رد الهشمهاد ة ومما ترت ب عليهمما ،وإن كممان الهشممهود عممدولً فرض ملً عمم ن الماثممل ،وفم إيرضمما ح الناشممري وترير أب زرعة :إذا أج ع أهل اليقا ت على عد م الرؤية لم يصمح حكمم بلفهمم ،ووقد
أجعوا على عد م انسمماف القدمممر ليلمة سممت عهشمر ة ،وكذا مغيممب اللل ليلمة الثالثممة وقبممل الهشفق الحر فيتبي بطلن الهشهاد ة. )مسممألة( :ومم ن أثنمماء كل م للعلمممة علمموي بمم ن أحممد الممداد ف م رؤيمة اللل وق ممال :وأف ممت الزمزمم ي ونقل مم ه أح ممد م ممؤذن باج ممال ع مم ن اب مم ن علن ب ممرّد الهش ممهاد ة إذا ش ممهد بطلمموع الهشممهر صممباحاً وقبممل الهشممدمس عممدد الت مواتر وقممالوا :لسممتحالة الرؤية حينئممذ ،نعممم وقممد تكمم ن رؤيتمم ه ف م لطرف النهممار كدممما وقممال ه العلمممة القريعممي ،وذلممك ف م غايممة لطممول النهممار ، وهو ممم ن نصممف المموزاء إلم نصممف السمرلطان ،يعنم ممم ن ثممان أيمما م القلممب إلم مثممان فم النعائم إل آخر ما وقال. )مسألة :ش( :إذا ل يسمتند القاضمي فم ثبممو ت رمرضمان إلم حجمة شممرعية ،بمل بجممرد ت مّور وعمد م ضممبط ،كممان ي مو م شممك ووقرضمماؤه واجممب إذا بممان ممم ن رمرضممان حممت على م ن صام ه ،إل إن كان عامياً ظ ن حكم الاكم يوز ،بل يوجب الصو م فيجزي ه فيدمما يظهمر اهمم .وقلمت :ووقال ابم ن حجمر فم تقريظم ه علمى ترير القمال :وأفمت شميصخنا وأئدممة عصره تبعاً لدماعة أن ه لو ثبممت الصمو م أو الفطممر عنمد الماكم لم يلمز م الصمو م ول يمز الفطممر لمم ن يهشممك ف م صممحة الكممم ،لته مّور القاضممي أو لعرف ة ممما يقممد ح ف م الهشممهود ، فممأداروا الكممم علممى ممما في مم ه ظن مم ه ول ينظ ممروا لك ممم المماكم ،إذ ال ممدار إنمما هممو علممى العتقاد الاز م اهم. )مسممألة :ب( :مممرد وصول الكتمماب ممم ن المماكم إل م حمماكم آخممر ل يلمز م بمم ه ثبو ت للهشهر إل على م ن صدوق ه فقط ،ثم إن العدممل جمار علممى أن المماكم المذي ل يعرف تّوره فم وقبمول الفاسمق همو المذي انهشمر ح بم ه الصمدر بالصمادوقة ،فمإذا جماء كتمماب حماكم إلم حماكم آخمر أخممب النماس بمم ه وصدوقوه ممر ة واحمد ة ،أممما ممم ن عمرف تمّوره فل يمموز لنممائب آخممر وصل إليمم ه خطمم ه أن يعلممم النمماس ،لن الصممادوقة اختممل شمرلطها شممرعاً حينئ ممذ ح ممت يثب ممت الهش ممهر بوجبه مما ،وعن ممد تس مماهل الك مما م ين مماوقش عل ممى ص ممحة الثب ممو ت وإظهار عي الهشهود ،وقال ه أحد مؤذن باجال. )مسألة :ب( :مطل ع تري ودوع ن واحد بالنسبة للهلة والقبلة إل بتفاو ت يسي ل بأس ب ه ،ووقال أبو مرمة :إذا كان بي غروب الهشدمس بحليم وقمدر مثمان درج فأوقمل فدمطلعهدما متفق بالنسبة لرؤية الهلمة ،وإن كمان أكمثر ولو فم بعمض الفصمول فدمصختلمف أو مهشكوك في ه فهو كالصختلف ،كدما نص علي ه النووي ،فعدن وزيل ع وبرب ر ة وميممط وما وقاربم ا مطل مم ع ،وعممدن وتع ممز وصممنعاء وزبي ممد إل م أبي مما ت حس ممي وإل م حل ممى مطلمم ع وزيلمم ع وواسممة وهمرور ة وبممر سممعد الممدي ن وغممالب بممر السممومال فيدممما أظمم ن إل م برب ر ة وممما هنمماك مطلمم ع ،ومكممة والدينممة وج د ة والطممائف ومما والهمما مطلمم ع ،وصمنعاء وتعممز وعمدن وأحممور
وحبممان وج ردان والهشممحر وحرضممرمو ت إل م الهشممقاص مطلمم ع ،ول يتمموهم ممم ن وقولنمما الهشممحر وعدن مطل ع م ع وقولنا عدن وزيل ع مطل ع أن تكون الهشحر وزيلمم ع مطلعماً ،بممل إن عممدن وسط ،فإذا رؤي فيها لز م أهل البلدي ن ،أو ف أحدها لز م أهل عدن ،ووقول السممبكي: يلمز م ممم ن الرؤية ف م البلممد ة الهش مروقية الرؤية ف م الغربيممة منتقممد ل يوافممق عليمم ه اه مم .وواعجبماً م ن تقصي الكا م وتسمماهلهم وت ّورهم ،فممإنم يقبلممون ممم ن ل يقبممل بممال ،ويلزمون النمماس بهشممهادت ه الفطممر والصمميا م ممم ع عممد م وج ود اللل بعممد الغممروب فرض ملً عمم ن إمكممان رؤيتمم ه اه مم .وقلممت :وذكر العلمممة لطمماهر بمم ن هاشممم أن مطلمم ع تري ومكممة واحممد ،لن غايممة البعممد بينهدما ف اليل النوب سب ع درج ال اهم .واعتدمد كل م السبكي ابم ن حجمر فم الفتماوى ورده ف التحفة. )مسممألة :ي ك( :يمموز للدمنجممم وه و ممم ن يممرى أن أّولم الهشممهر لطلمموع النجممم الفلن ،والاسب وهو م ن يعتدمد منازل القدمر وتقدير سيه العدمل بقترضممى ذلمك ،لكمم ن ل يزيهدممما عمم ن رمرضممان لممو ثبممت كممون ه منمم ه ،بممل يمموز لدممما الوقممدا م فقممط ،وقممال ه ف م التحفم ممة والفتم ممح ،وص ممحح ابم مم ن الرفعم ممة ف م م الكفايم ممة الج م مزاء وص مموب ه الزركهشم ممي والسم ممبكي ، واعتدمممده ف م اليعمماب والطيممب ،بممل اعتدمممده ) م ر( تبع ماً لوالممده الوج وب عليهدممما وعلممى ممم ن اعتقممد صممدوقهدما ،وعلممى هممذا يثبممت اللل بالسمماب كالرؤية للحاسممب وم ن صممدوق ه ، فهممذه الراء وقريبممة التكممافؤ فيجمموز تقليممد كممل منهمما ،والممذي يظهممر أوسمطها وه و ال مواز والجزاء ،نعم إن عارض الساب الرؤية فالعدمل عليها ل علي ه على كل وقول. )مسألة :ي ش( :يلز م العبد كالرأ ة والفاسق العدمل برؤية نفس ه ،كدما يلز م م ن أخممبه برؤيتمم ه أو برؤيمة ممم ن رآه ،أو ثبمموت ه ف م بلممد متحممد الطلمم ع إن غلممب علممى ظنمم ه صدوق ه ،وهو المراد بقمولم العتقماد المماز م ،فمإن ظم ن صمدوق ه مم ن غيم غلبممة جماز الصمو م ، وإن شك حر م ،وسواء أخب م ن ذكر ع ن دخول رمرضان أو خروج ه ،زاد ي :أو غيممه ممم ن الهشممهور كهشممعبان فيجممب ص مو م رمرضممان بتدمممام ه بممب ممم ن ذكر بالقيممد الممذكور ،وإن كان شعبان كهشوال ل يثبت إل بهشاهدي ن ،لن هذا م ن باب الرؤية وهي أوس ع ممم ن باب الهشهاد ة اهم .وزاد ش :كدما يلزم ه اعتدماد العلما ت بممدخول شمّوال إذا حصممل اعتقماد جمماز م بصممدوقها ،ومممت بممان أن ذلممك ممم ن رمرضممان أجزأهممم ول وقرضمماء ،إذ وج وب ه ينمماف وجوب الصو م ،وإذا كان م ن صا م يو م الهشك لظن ه صدق مبه يزي ه عمم ن رمرضممان لممو ب ممان من مم ه ،ويك ممم ب ممأن ه ك ممان ي مو م الهش ممك باعتب ممار الظ مماهر ف ممأول مس ممألتنا ،وهم ل يس مموغ الفطار بعد الثلثي للدمعتقد الممذكور وإن لم يممر اللل؟ إن كمان ثم ريبمة بممأن لم يمر م ع الصحو فل ،وإل وجب اهم .وقلت :ووقول ه وهل يسمموغ الفطممار الم اعتدممد فم التحفمة عد م جواز الفطر احتيالطاً ،وخالف ه ) م ر( فقال :يفطر ف أوج ه احتدمالي.
]فائممد ة[ :الاصممل أن ص مو م رمرضممان يممب بأحممد تسممعة أمممور :إكدمممال شممعبان ، ورؤية اللل ،والب التواتر برؤيت ه ولو م ن كفار ،وثبوت ه بعدل الهشهاد ة ،وبكممم القاضممي التهممد إن بي م مسممتنده ،وتصممديق ممم ن رآه ولممو صممبياً وفاسممقاً ،وظمم ن بالجتهمماد لنحممو أسممي ل مطلقماً ،وإخبممار الاسممب والنجممم ،فيجممب عليهدممما وعلممى ممم ن صمّد وقممهدما عنممد ) م ر( :والمممار ت الدالممة علممى ثبمموت ه ف م المصممار كرؤيمة القناديممل العلقممة بالنمماير اهم م كهشممف النقاب. ]فائممد ة[ :يممب إمسمماك ي مو م الهشممك إذا تممبي كممون ه ممم ن رمرضممان ف م الظهممر ، والثان ل يب للعذر كدمسافر وقد م مفطراً ،وقال ه ف الهذب والتنبي ه اهم. )مسممألة :ش( :وقممول العبمماب :إذا صممدمنا بهشممهاد ة عممدل أو عيممدنا بعممدلي ول نممر اللل بعد الثلثي أفطرنا ف الول ول نقممض فم الثانيممة ولو ممم ع الصممحو ،المراد بعممد م رؤية اللل أي هلل شموال فم الول والقعممد ة فم الثانيممة ،كدممما أن وقمول ه بعممد ثلثيم يعن م م مم ن رمرض ممان م مم ن الولم وممم ن ش موال ف م الثاني ممة ،ووقم ول ه :أفطرنم ا أي عل ممى الص ممح لكدمممال العممدد ،ول نظممر لكممون شموال لم يثبممت حينئممذ بعممدلي ،إذ الهشمميء يثبممت ضممدمناً ل ،كثبممو ت النسممب والرث بثبممو ت الممولد ة بهشممهاد ة النسمماء ،ووقم ول ه :ول ممما ل يثبممت أص م ً نقض ف الثانية أي على الذهب ،ووقول ه :ولو م ع الصحو إشار ة إلم وج ه وقمال بم ه ابم ن الداد ونقل ع ن شريح :أنا ل نفطر م ع الصحو ف الول. )مسممألة :ش( :رأى هلل شمّوال وحده لزم ه الفطممر ،ويسمم ن لمم ه إخفمماؤه للتهدمممة ، وتنممدب لمم ه صممل ة العيممد ،وهل يعممدها ممم ع النمماس الوقممرب؟ نعممم ،ول يصمملي معمم ه ممما لم يممر اللل ،بممل ل تصممح إن علممم وتعدمممد ،وإل ووقعممت نفلً مطلق ماً ،وح ر م علممى غيممه الفطممر وإن ووقم ع ف م وقلبمم ه صممدق رائيمم ه ،وأول ش موال يكممون ي مو م عيممد النمماس ف م جيمم ع الحك مما م ،ف ممإن ثب ممت هلل مم ه وقب ممل ال ممزوال فظ مماهر أو بع ممده وجم ب الفط ممر وفمماتت ص ممل ة العيممد ،ونمدب وقرضمماؤها بقيممة الي مو م حيممث أمكمم ن ،وإل فدممم ن الغممد أو بعممد الغممروب ممم ن وقابل ثبت كون اليمو م الاضمي مم ن شموال بالنسمبة لغيم الصمل ة وتوابعهما كمالفطر ة والتكمبي فتصلى م ن الغد أداء اهم .وقلت :ووق ول ه وح ر م علممى غيممه الفطممر الم تقمد م فم مسمألة نممو العيد أن ه يلزم ه وم ن صدوق ه الفطر فرضلً ع ن الواز فتأمل ه. )فممرع( :يسمّ ن أن يقممول عنممد رؤية اللل :الم أكممب ،اللهممم أهلمم ه علينمما بممالم ن واليممان ،والسمملمة والسممل م ،والتوفيممق لمما تممب وترضى ،ربنمما وربك المم ،الم أكممب ،ول ح ممول ول وق مّو ة إل ب ممال ،الله ممم إن م أس ممألك خي م ه ممذا الهش ممهر ،وأع مموذ ب ممك م مم ن ش ممر القممدر ،وم ن ش مّر الهشممر ،هلل خي م ورشد مرتيمم ،آمنممت بالممذي خلقممك ثلث ماً ،الدمممد
ل الذي ذهب بهشهر كذا وجاء بهشمهر كمذا للتبماع اه م إممداد .وقمال فم العبماب :ويقمول عند رؤية القدمر :أعوذ بال م ن شّر هذا الغاسق اهم. شروط الصوم )مسممألة :ش( :ل يكفممي فم رمرضممان أن يقممول :نممويت صمو م غممد فقممط ،بممل ل بممد ممم ن التعممرض لرمرضممان لنمم ه عبمماد ة مرضممافة إل م ووقمت فمموجب التعييمم ،والعتدمممد عممد م وجوب نية الفرضية ،لن صو م رمرضان م ن الكلممف ل يكممون إل فرض اً بلف الصممل ة فإن العاد ة نفل. ]فائد ة[ :ابتلى بوج ع ف أذن ه ل يتدمل مع ه السكون إل بوض ع دواء يستعدمل ف دهم ن أو وقطم ن وتقمق التصخفيمف أو زوال اللم بم ه ،بمأن عمرف مم ن نفسم ه أو أخمبه لطبيب جاز ذلك وصح صوم ه للرضرور ة ،اهم فتاوي باحويرث. )مسممألة :ب( :اوقتلمم ع سممن ه الوجعممة وه و صممائم ل م يعممف عمم ن الممد م ول الري ق الصختلممط بمم ه وإن صممفا ،بممل ل بممد ممم ن غسممل فدممم ه ،نعممم إن عدمممت البلمموى بالممد م ول يكنمم ه التحمرز عنمم ه عفمي عنمم ه َ ،كم َدمِ مم اللثممة الممذي يمري دائدمماً يتسممامح بما يهشممق الحمتاز عنم ه بمأن يبصمق حمت يمبيض ريقم ه ،إذ لمو كلمف غسمل فدمم ه فم أكمثر نماره لهشمق ،بمل ربا زاد جريان ه بممذلك ،وكالصمو م الصممل ة ،نعممم يعفممى فيهمما عمم ن القليممل فم الفممم إذا لم يبتلع ه كدما رجح ه اب ن حجر اهم .وقلت :واعتدمد ) م ر( عممد م العفممو عمم ن ذلممك فم الصممل ة مطلق ماً كبقيممة د م النافممذ ،أممما فم الص مو م فل يرضممر إبقمماؤه ف م الفممم مطلق ماً اتفاوقماً حممت يبتلع ه بهشرلط ه ،وف التحفمة ،وباعهشم ن :ولنما وج ه بمالعفو عنم ه أي الريق الصختلمط بمد م اللثمة مطلق م ماً إذا ك ممان ص ممافياً ،زاد باعهش مم ن :وف م تنج ممس الريم ق ب مم ه إش ممكال لن مم ه ن ممس ع ممم اختللطمم ه بممائ ع ،وممما كممان كممذلك ل ينجممس ملوقيمم ه ،كدممما ف م الممد م علممى اللحممم إذا وض ع ف الاء للطبخ فإن الد م ل ينجس الاء اهم. )مسممألة :ك( :يعفممى عمم ن د م اللثممة الممذي يممري دائدم ماً أو غالب ماً ،ول يكلممف غسل في ه للدمهشقة ،بلف ما لو احتاج للقيء بقول لطبيب فالذي يظهر الفطر بذلك نظي إخراج الذبابة ،ولو ابتلي بدود ف بالطن ه فأخرج ه بنحو أصبع ه لم يفطممر إن تعيم لطريقاً وقياساً على إدخال ه الباسور ب ه. )مسألة( :حاصل ما ذكره ف التحفة ف مقعد ة البسور أن ه ل يفطر بعودها ، وإن أعادهمما بنحممو أصممبع ه اضمطراراً ،ول يمب غسمل ممما عليهما مم ن القممذر علمى العتدممد ، وأفت مدمد صا ح بأن ه لو تغّوطم فصخرج شيء إل حد الظاهر ثم عمماد مم ن غيم اختيممار لنحو يبوسة الارج ول يكن ه وقطع ه ل يفطر وقياساً على ما ذكر.
]فائد ة[ :ل يرضر وصول الريح بالهشم ،وكذا م ن الفم كرائحة البصخور أو غيه إل م المموف وإن تعدمممده لنمم ه ليممس عين ماً ،وخ رج بمم ه ممما فيمم ه عي م كرائحممة النتمم ،يعن م التنباك لع ن الم ممم ن أحمدث ه لنمم ه ممم ن البمدع القبيحممة فيفطمر بمم ه ،ووقد أفمت بمم ه زي بعممد أن أفت أّولً بعد م الفطر وقبل أن يراه اهم ش ق .ووقال بخ :لممو وصل ممماء الغسممل إلم الصدماخي بسبب النغدماس ،فإن كان مم ن عمادت ه التكمرر ة وصول الماء إلم بمالط ن الذن بممذلك أفطممر وإل فل ،ول فممرق بي م الغسممل ال مواجب والنممدوب لش متاكهدما ف م الطلممب بلف ه م ن غسل تبد وتنظيف لتولده م ن غي مأمور ب ه اهم. ]فائممد ة[ :وقممال الهشمموبري :مممل الفطممار بوصول العي م إذا كممانت ممم ن غي م مثممار الن ممة جعلن مما الم م م مم ن أهله مما ،أم مما ه ممي فل يفط ممر ب مما اهم مم .ولممو رأى ص ممائدماً أراد أن ل ،فممإن كممان حممال ه التقمموى وعد م مباش مر ة الرما ت فممالول تنممبيه ه ،وإن كممان يهشممرب مث ً غالب حال ه ضد ذلك وجب ني ه وقمال ه البمان ،اه م مدموعة بازرعة اختصمار فتماوى ابم ن حجر. )مسممألة :ج( :شممرب شممصخص بعممد أذان الممؤذن الصممبح ظان ماً غلممط الممؤذن ل م يكممم ببطلن صمموم ه ،إذ الصممل بقمماء الليممل غايممة المممر أن الممؤذن الممذكور متهممد ول يممب الخممذ بق مول ه ،نعممم إن أخممبه عممدل بطلمموع ه بهشمماهد ة لزم ه الخممذ بق مول ه إن ل م يعارض ه ظ ن وقوي أو أوقوى. )مسممألة :ب( :الممرض الممذي ل يرجى بممرؤه البيممح لنحممو الفطممر عمما م فم جيمم ع الم مراض مطلق ماً ،نعممم وقممد تفممتق أن مواع الممرض بالنسممبة للحكمما م كدممم ن بمم ه فال م وأمكنمم ه الص مو م دون القيمما م ف م الصممل ة ،أو مممرض ل يكنمم ه معمم ه الص مو م ويكنمم ه الصممل ة وقائدم ماً فيلزم ه الدمك ن منهدما ،ول يثبت الرض الذكور إل بقول لطبيب ،نعمم إن وقطعمت العماد ة بأن هذا ل يرجى برؤه بالتواتر والتجربة كالسل والدق والفال عدمل بقترضمماه وإن برىء بعد ،ووقد يكون الرض موفاً ويرجى برؤه كالدمى الطبقة والغب ،ووقد يعكس كالسمل ، ووقمد يتدمعممان كالممدق فل تلز م حينئممذ ،وإذا وج ب الممد ل م تل مز م الفوري ة ف م إخراجمم ه ، كدممما صمر ح بمم ه ابمم ن حجممر فم التمماف ،وقممال :ول يسممتقر بذمممة العمماجز حمماًل ،ووقال ) م ر( والطيممب :يسممتقر ولمو وقممدر علممى الص مو م بعممد ل م يلزم ه ،وت ب النيممة ف م إخ مراج ال مّد على الصخرج ولو ع ن اليت. )مسألة( :الرض البيح للفطر ف رمرضان نوعان ،ما يرجى برؤه فواجب ه القرضاء إن تكم ن منم ه كالسمافر ونو الاممل ،فمإن لم يتدمكم ن فل وقرضماء ول فديمة ،وما يرجى برؤه وهو كدما فم النهايمة كمل عمماجز عمم ن صمو م واجمب ،سمواء رمرضمان وغيممه لكممب أو زمانممة ،أو مممرض ل يرجى بممرؤه أو مهشممقة شممديد ة تلحقمم ه ،وقممال )ع ش( :ول يممبي هنمما
الهشممقة البيحممة للفديممة ،ووقيمماس ممما مممر فم الممرض أنمما البيحممة للممتيدمم اه مم .فهممذا فم حقمم ه الفديممة واجبممة ابتممداء ل الص مو م ،فلممو وقممدر عليمم ه بعممد ل م يلزم ه بممل ل يزئ ه كدممما وقممال ه أبممو مرمة ،نعممم لممو تكلفمم ه حممال أدائمم ه أجمزأه ،وف ع ش عنممد وقممول ) م ر( :ممم ن فممات ه شمميء ممم ن رمرضممان أو غيممه فدممما ت وقبممل التدمكمم ن فل تممدارك ول وقرضمماء ،هممذا يممالف ممما يممأت ممم ن أنمم ه ممم ن أفطممر لممرض ل يرجى يممرؤه ،أو زمانممة وجب عليمم ه وق مّد ،م ووقد يمماب بأن ما يأت فيدم ن ل يرجو البء وههنا خلف ه ،وف بج على الوقناع وقول ه بممأن اسممتدمر مرض ه أي الرجو بمرؤه حمت مما ت فل فديمة ،وحينئمذ فل منافما ة بيم مما هنما وما يمأت أن الريض يفطر ويطعمم عم ن كمل يمو م ممداً إذ ذاك فم الريض غيم الرجو بمرؤه ،فهمو مالطب بالفدية ابتداء ،وأمما الريض المذكور هنما فهمو ممالطب بالصمو م ابتمداء ،وإنما جماز لم ه الفطممر لعجمزه ،فممإذا مما ت وقبممل التدمكم ن فل تممدارك عنم ه اه مم .إذا تممأملت ذلممك علدمممت أن ه لو مرض شصخص ف رمرضان مرضاً خفيفاً ث اشتد ب ه الممرض حمت ل يرجى بممرؤه ث م م مما ت ف م رمرض ممان أو بع ممده وقب ممل التدمك مم ن م مم ن القرض مماء ل مز م ف م تركت مم ه الفدي ممة لي مما م الرض الذي ل يرجى برؤه ل فيدما يرجى برؤه لعد م تكن ه. )مسألة( :ل يوز الفطر لنحو الصاد وجذاذ النصخل والراث إل إن اجتدمعت في مم ه الهش ممروط .وحاص مملها كدم مما يعل ممم م مم ن كلمه ممم س ممتة :أن ل يك مم ن ت ممأخي العدم ممل إل م ل ،أو لم يغنمم ه ذلممك فيمؤدي إلم تلفم ه أو نقصم ه نقصماً ل شّوال ،وأن يتعممذر العدمممل لي ً يتغماب ن بمم ه ،وأن يهشمق عليمم ه الصمو م مهشممقة ل تتدمممل عماد ة بمأن تبيمح المتيدمم أو اللمموس ف م الفممرض خلف ماً لب مم ن حجممر ،وأن ينمموي ليلً ويص ممحب صممائدماً فل يفطممر إل عنممد وجود العممذر ،وأن ينمموي الممتخص بممالفطر ليدمتمماز الفطممر البمما ح عمم ن غيممه ،كدمري ض أراد الفط ممر للدم ممرض فل ب ممد أن ين مموي بفط ممره الرخص ممة أيرضم ماً ،وأن ل يقص ممد ذل ممك العدم ممل وتكليممف نفسمم ه لممض الممتخص بممالفطر وإل امتنمم ع ،كدمسممافر وقصممد بسممفره مممرد الرخصممة ، فحيممث وج د ت هممذه الهشممروط أبيممح الفطممر ،س مواء كممان لنفسمم ه أو لغيممه وإن ل م يتعي م ووجد غيه ،وإن فقد شرط أث إمثاً عظيدماً ووجب نيمم ه وتعزيره لمما ورد أن" :مم ن أفطمر يوماً م ن رمرضان بغي عذر ل يغن ه عن ه صو م الدهر". ]فائمد ة[ :يسمّ ن لم ن لم يفطمر علمى تمر أن يفطمر علمى الماء ،وكون ه مماء زم ز م أولم ،وبعممده اللممو وهمو ممما ل م تسمم ه النممار كممالزبيب والعسممل واللب م وهمو أفرضممل ممم ن العسل ،واللحم أفرضل منهدما ،ث اللوى العدمولة بالنار ،ولذلك وقال بعرضهم: فدم ن رلطب فالبسر فالتدمر زمز م <> فدماء فحلو ث حلوى لك الفطر
اهم باجوري .ووقال عبد الرح ن الياري ف حمديث" :ممم ن فطمر صمائدماً فلمم ه مثمل أجمره" هممل ال مراد إن كممان لمم ه أجممر أو مطلق ماً حممت لممو بطممل أجممر الصممائم لغممارض ووقم ع للدمفطممر بتقدير أن للصائم أجراً ،تردد في ه اب ن حجر والظاهر الثان اهم. ]فائممد ة[ :ذكر بعرضممهم ضممابطاً لليلممة القممدر علممى القممول بأنمما تنتقممل ،ونظدمهمما عبد العطي أو ق ل فقال: يا سائلي ع ن ليلة القدر الت <> ف عهشر رمرضان الخي حلت فإنا ف مفردا ت العهشر <> تعرف م ن يو م ابتداء الهشهر فبالحد والربعا فالتاسعة <> وجعة م ع الثلثا السابع ه وإن بدا الدميس فهي الامسة <> وإن بدا بالسبت فهي الثالثة وإن بدا الثني فهي الادي <> هذا ع ن الصوفية الزهاد وظاهر كل م البمماجوري علممى هممذا القممول أنمما تكممون ليلممة الدمعممة الكائنممة فم أوتار الهشهر بعد النصف. صوم التطّوع )مسألة( :يس ن صو م عرفة لغي حاج ومسافر ،نعم إن أخر الووقوف إل الليل س مّ ن صمموم ه كدممما ف م التحفممة ،ومل نممدب ه حيممث ل م يصممل شممك ف م كممون ه تاسممعاً أو عاش مراً ،وإل ح مر م صمموم ه ولمو عمم ن وقرضمماء وكفممار ة كدممما اعتدمممده ) م ر( واعتدمممد المموجري جواز صوم ه حينئذ وقال ه الباجوري ،وف فتاوى أب مرمة مسألة :تمّد ثم النمماس برؤية ذي الجة أو شهد ب ه م ن ل يقبل سّ ن صو م التاس ع ول نظر لحتدمال أن ه عاشراهم. )مسمألة :ك( :ظماهر حمديث" :وأتبعم ه سمتاً مم ن شمّوال" وغيمه مم ن الحماديث عمد م حصول الست إذا نواها م ع وقرضاء رمرضان ،لك ن صر ح اب ن حجر بصول أصل الثواب لكدم ممال ه إذا نواه مما كغيهما م مم ن عرفم ة وعاش مموراء ،ب ممل رج ح ) م ر( حص ممول أصممل ث مواب سممائر التطوعما ت ممم ع الفممرض وإن ل م ينوه ا ،ممما ل م يصممرف ه عنهمما صممارف ،كممأن وقرضممى رمرضان ف شّوال ،ووقصد وقرضاء الست ممم ن ذي القعممد ة ،ويسمّ ن صمو م السممت وإن أفطممر رمرضان اهم .وقلت :واعتدمد أبو مرمة تبعاً للسدمهودي عد م حصول واحد منهدما إذا نواهما معماً ،كدممما لممو نمموى الظهممر وسنتها ،بممل رجح أبممو مرمة عممد م صممحة صمو م السممت لمم ن علي ه وقرضاء رمرضان مطلقًا. ]فائد ة[ :رجح ف التحفة كالقلئد وأب مرمة ندب وقرضاء عاشوراء وغيه م ن الصمو م الراتممب إذا فممات ه تبعماً لدماعممة وخلفماً لخري ن ،وف التحفممة أيرضماً ظمماهر كلمهممم أن ه لو وافق يوماً يسّ ن صوم ه كالثني والدميس ل ن اعتاد صو م يمو م وفطممر يمو م يكممون
فطممره فيمم ه أفرضممل ليتممم لمم ه ص مو م ي مو م وفطممره الممذي هممو أفرضممل ممم ن ص مو م الممدهر ،لكمم ن بث بعرضهم أن صوم ه لدما أفرضل اهم. )فرع( :لو وافق أيا م الزفاف صمو م تطموع معتماد نمدب الفطمر لنما أيما م بطالمة كأيا م التهشريق اهم سم وب ر. ]فائد ة[ :نظم بعرضهم ما يطلب يو م عاشوراء فقال: بعاشورا عليك بالكتحال <> وصو م والصل ة والغتسال ب <> وعد مرضى ووس ع للعيال زيار ة صال وسؤال ر ّ تصدق واوقرأ الخلص ألفاً <> على رأس اليتيم السح تال وأعظم آية فاوقرأ مئينا <> ثلثاً بعد ستي توال وإحياء لليلت ه وشي ع <> ليت فالتز م فعل الصال ]فائد ة[ :يكره إفراد الدمعة والسبت والحد بصو م ،وخرج بمم ه جم ع اثنيم منهمما ولو الدمعة م ع الحد كجدم ع أحدها م ع آخر اهم ش ق. )مسممألة( :نممذر العتكمماف وألطلممق كفمماه زياد ة علممى الطدمأنينممة ،فلممو ألطممال ه كممان الكممل فرض اً ،يعن م يثمماب عليمم ه ث مواب الفممرض ،وقممال ه ع ش فاروق اً بينمم ه وبي م إلطالممة نممو الركوع ومسح جي ع الرأس ،بأن هذي ن خولطب فيهدما بقدر معلو م وهو الطدمأنينممة وبعممض شم ممعره ،فدمم مما زاد عليهدمم مما متدميم ممز يثم مماب عليم مم ه ث م مواب النم ممدوب ،وم مما هنم مما خم ممولطب فيم مم ه بالعتكمماف الطلممق ،وه و كدممما يتحقممق ف م اليسممي يتحقممق فيدممما زاد ،ونظممر باعهشمم ن ف م ذلك ورجح هو والهشبهشيي وغيها أن الثلثة الذكور ة ونظائرها م ن كل ما يتجزأ على حممد سمواء يثمماب علممى الوقممل ثمواب المواجب ،وما زاد ثمواب النممدوب ،كدممما نممص عليمم ه ف م مس ممح ال مرأس وغي ممه ،ول يس ممتث ن إل بغي م الزك ا ة ع مم ن دون خ ممس وعهش مري ن ،وعل ممى مرجح ع ش لو خرج م ن السجد بنية العود وعاد أثيممب بعمموده ثمواب المواجب أيرضماً ، إذ النية الول ل تنقط ع. ]فائد ة[ :نذر اعتكاف يو م ل يز تفريق ساعات ه م ن أيا م ،بل يلزم ه المدخول في مم ه وقب ممل الفج ممر ،بي ممث تق ممارن نيت مم ه أّولم الفج ممر ويممرج من مم ه بع ممد الغ ممروب ،فل ممو دخ ممل الظهر ومكث إل الظهر ول يرج ليلً ل يزه كدما رجحماه وإن نوزعا فيمم ه اه م إمممداد وتفممة .واعتدمممد الطيممب و ) م ر( :الج مزاء ،ولو نممذر يوم اً معين ماً ففممات ه أج مزأ عنمم ه ليلممة ، كدما وقال ه ف شر ح النهج والتحفة والنهاية والغن والمداد. باب الحج
]فائد ة[ :الج يكفر الصغائر والكبائر حت التبعا ت على العتدمد إذا ما ت في ه أو بعده ووقبل تكن ه م ن أدائ ه اهم. ]فائد ة[ :وقال الّواص رح ه ال :م ن علما ت وقبول حج العبمد وأنم ه خلم ع عليم ه خلعة الرضا عن ه أن ه يرج ع م ن الج وهو متصخلق بالخلق الدمديمة ،ل يكماد يقم ع فم ذنب ،ول يرى نفس ه على أحد م ن خلق ال ،ول يزاحم على شيء م ن أمممور الممدنيا حممت يممو ت ،وعلمممة عممد م وقبممول حجمم ه أن يرج ع علممى ممما كممان عليمم ه وقبممل الممج ،كدممما أن م ن علما ت مقت ه أن يرج ع وهو يرى أن مثل حج ه أول بمالقبول مم ن حمج غيمه ، لا ووق ع في ه م ن الكدمال ف تأدي ه الناسممك وخروج ه فيهمما ممم ن خلف العلدمماء ،لكمم ن ل يدرك هذا القت إل أهل الكهشف اهم م ن خاتة اليزان للهشعران. )مسممألة :ج( :ظمماهر وق مول ه عليمم ه الصممل ة والسممل م" :اللهممم اغفممر للحمماج" المم ،أنمم ه التلبس بالج ل م ن انقرضى حج ه .لك ن ورد أيرضاً أنمم ه يغفممر لمم ه ول ن اسممتغفر لمم ه بقيممة ذي الجممة وال مر م وصمفر وعهش مراً ممم ن ربيمم ع الول ،وف روايممة :يسممتجاب لمم ه ممم ن دخممول مكممة إل م رجوع ه إل م أهلمم ه وفرضممل أربعي م يوم اً ،فالصختممار لطلممب الممدعاء منمم ه كدممما عليمم ه السمملف إل م الربعيمم ،وأول منمم ه أن يكممون وقبممل دخممول داره ،فلممو ل م يممدخل إل بعممد سممني اسممتدمر الكممم ،والسممر ف م ذلممك ووقموف ه ف م تلممك الهشمماعر العظمما م ،ومما يلقمماه ممم ن التمماعب والهشمماّق الاصمملة لمم ه بسممبب هجمران الممولط ن مممد ة السممفر ،وعد م تغيم حممال ه وقبممل الربعي غالبًا. ]فائد ة[ :يتص بر م مكة اثنا عهشر حكدمًا :تري الصطياد في ه ،ووقط ع شجره ، ونمر الممدي ،وتفروق ة لدممم ه ،والطعمما م اللز م ف م النسممك بمم ه إل ف م حممق الصممر ،ولمزو م الهشممي إليمم ه بنممذر ،وك ون ه ل يممدخل إل بممإحرا م ول يتحلممل إل فيمم ه إل الصممر فيتحلممل حيث أحصممر ،وتغلمظ الديمة بالقتمل فيم ه ،ول تلممك لقطتم ه ،ول يممدخل ه مهشممرك أي كممافر ولممو كتابي ماً ،ول يممدف ن فيمم ه ،ول ي مر م فيمم ه بممالعدمر ة وهمو عمماز م علممى أن ل يممرج إل م أدن الل ،ول يب على حاضري ه د م التدمت ع والقران اهم شر ح التحرير. ]فائد ة[ :نظم بعرضهم حد حر م مكة الهشرفة فقال: وللحر م التحديد م ن أرض لطيبة <> ثلثة أميال إذا رمت إتقان ه وسبعة أميال عراق ولطائف <> وجد ة عهشر ث تس ع جعّران ه وم ن ي ن سب ع بتقدي سين ه <> ووقد كدملت فاشكر لربك إحسان ه ولطول السجد الرا م 400ذراع ،وعرض ه ، 300ودعممائدم ه أي سمواري ه ، 400 أبمواب ه ، 43ارتفمماع الكعبممة الهشمرفة 28ذراعماً اه م كدممما وجدت ه .ووقال الكممردي :وبيم بمماب العدمر ة إل أدن الل اثنا عهشر ألفاً وأربعدمائة وعهشرون ذراعًا.
]فائممد ة[ :ورد فم الممديث" :ينممزل ربنمما تبممارك وتعممال علممى بيتمم ه المرا م كممل يمو م مائم ممة وعهش م مري ن رح م ة :س م ممتون للطم ممائفي ،وأربع م ممون للدمصم مملي ،وعهشم ممرون للن م مماظري ن" .وحكدمم ممة التفاضممل أن الطممائف يدممم ع بي م لط مواف وصممل ة ونظممر ،والصمملي فممات ه الط مواف ،والنمماظر فات ه كلها اهم فتاوى البلقينمم ،ووقال فم التحفمة :والشممتغال بممالعدمر ة أفرضممل منمم ه بممالطواف على العتدمد إذا استوى زماندما اهم. ]فائ ممد ة[ :ح ممديث" :م مم ن اس ممتطاع ال ممج ول ي ممج م مما ت إن ش مماء يهوديم ماً أو نصمرانيًا" صمحيح عم ن ابم ن عدممر فم حكمم الرفوع ،وهو مدممول علمى السمتحل ،وعاّ م فم جي ع السلدمي بهشرط الستطاعة اهم فتاوى اب ن حجر. )مسممألة :ب( :يممب الممج علممى ال متاخي إن ل م يممف العرضممب أو الممو ت أو تلف الال ،فدمت أخره م ع الستطاعة حت عرضب أو ما ت تبي فسق ه م ن ووقت خممروج وقافلة بلده م ن آخر سن المكان ،وتبي بطلن سائر تصرفات ه ممما تتووقف صمحت ه علممى العدال ممة ،ك ممذا ألطلق مم ه اب مم ن حج ممر و ) م ر( ووقي ممده اب مم ن زيم اد بالع ممال بالعص مميان بالت ممأخي ، وحينئذ يب على العرضوب كوّراث اليت الستنابة فوراً فيأث بالتأخي. )مسممألة :ك( :ممم ن شممروط وجوب الممج السممتطاعة ،فدممم ن لم يسممتط ع لم يممب عليمم ه الممج ول الحجمماج عنمم ه ،نعممم يمموز ولو لجنممب الحجمماج عنمم ه ل ممم ن مممال ه ولو م مم ن الثل ممث إل ب ممإذن جي مم ع الورثم ة الطلق ممي التص ممرف م مما ل م م ي مموص ب مم ه ،وممم ن ش ممروط الستطاعة ظ ن الم ن اللئق بالسممفر علممى نفسمم ه وما يتمماج لستصممحاب ه ،ل الزائممد علممى ممما يتمماج ه ف م لطريقمم ه إن أممم ن عليمم ه ف م ملمم ه ،ولمو اختممص المموف بمم ه ل م يسممتقر ف م ذمتمم ه كدممما فم التحفممة ،فلممو خمماف ممم ن رصدي يروقبمم ه فم الطريق أو البلممد لخممذ شمميء منمم ه وإن وقممل ظلدم ماً ل م يلزم ه كدممما ألطلقمم ه الدمهممور ،وكل مممان ع ممم ن أداء النسممك م مّوز للصخروج من ه لن في ه إعانة على الظلم ،ول يب احتدمال الظلم ف أداء النسممك ،نعممم ف الغنم أن نممو الممدرهي ل يتحلمل لجلهدمما ،وأوجب الالكيممة والنابلممة بمذل وقليمل ل يحف ،واختلمف النفيمة فم ذلمك ،وهذا أعنم عمد م لمزو م المج حينئمذ حيمث ل لطريق آخر خال ع ن الكس ،وإل وجب سلوك ه وإن بعد ع ن الول جمداً كعهشمر سممني مم ن ل ،كدممما لممو أمكنمم ه ممم ع الدمممل الكبسممي أو الهشممامي فيعممرج لمم ه ،نعممم لممو فممرض مكممة مث ً أن جي ع الطرق ل تلو ع ن الكس أو غلب اللك أو استوى المران فل وجوب. ]فائد ة[ :م ن شروط الستطاعة كون الال فاضلً ع ن مؤنة م ن عليم ه ممؤنتهم ، وشل ذلك أهممل الرضممرورا ت مم ن السمملدمي ولو ممم ن غيم أوقمارب ه ،لمما ذكروه فم السمي أن دفمم ع ضممرورا ت السمملدمي بإلطعمما م جممائ ع وكس مو ة عممار ونوها فممرض علممى ممم ن ملممك أكممثر م ن كفاية سنة ،ووقد أهل هذا غالب الناس حت م ن ينتدمي إل الصل ح ،وي ر م عليمم ه
الس ممفر ح ممت ي ممتك لدم ممون ه وق مموت ه م ممد ة ذه مماب ه وإي مماب ه ،نع ممم يي م بي م لطلق زوجتمم ه وتممرك مؤنتها ،وقال ه اب ن حجر اهم باعهش ن. )مسألة :ب( :يلز م الهشصخص صرف مال تارت ه وبي ع عقاره ف الج ،إذ يصي بممذينك مسممتطيعاً ،بلف كتممب الفقيمم ه ،وخيممل النممدي ،وثيمماب التجدمممل ،وآلممة الممتف ، وحلممي المرأ ة اللئممق بمما التاجممة للممتزي ن بمم ه عمماد ة ،فل يعمّد صمماحبها مسممتطيعاً ،ول يلزم ه بيعهمما فم الفطمر ة ابتممداء كالكفممار ة ومث ن ممما ذكر كهممي ،نعممم يتلممف الكممم فم النفيممس والكرر ،فإذا كان يكن ه البدال بلئق وإخراج التفاو ت لزم ه ذلك فم المج والفطمر ة ل الكفممار ة ،ومت صممار ت المرأ ة عجمموزاً ،ل تتمماج للحلممي ،ووجد ت شممروط السممتطاعة بممبيع ه لزمهمما بيعمم ه والحجمماج بنفسممها أو السممتنابة علممى ممما فصممل ،ولمو كممان معمم ه ممما يكفيمم ه للح ممج بنفس مم ه لكن مم ه أعدم ممى أو ام مرأ ة يت مماج إل م وقائ ممد أو م مر م ول يفرض ممل لدممما شمميء فعرضممب والممال بممال ه لزم ه اسممتنابة غيممه ممم ن اليقمما ت بممذلك الممال ،كدممما لممو كممان ممم ع العرضمموب مممال يكفممي أجيماً ممم ن مكممة كسممتة وقممروش لزم ه أن يوكل ممم ن يسممتأجر حاجماً ممم ن اليقمما ت أيرض ماً فمموراً ،وإن عرضممب بعممد التدمكمم ن وإل فعلممى ال متاخي ،لن السممتطاعة بالغي كهي بالنفس. ]فائممد ة[ :ام مرأ ة ل تسممتطي ع الرك وب أو الهشممي ف م العقمماب أو تسممتطيع ه لكمم ن بهش ممقة ش ممديد ة لك ممب أو زمان ممة ب ممأن ل تتدم ممل ع مماد ة ج مماز ل مما أن تس ممتأجر م مم ن ي ممج عنهمما ،كدممما نقلمم ه باسممودان عمم ن ابمم ن حجممر و ) م ر( ووقمال الكممردي :حممد الهشممقة ممما ل يذاق الصب علي ه اهم. )مسألة :ش( :ل يرضر الهشك ف نية النسك بعد الفراغ من ه كالصمو م بممالول ، والفمرق بينهدمما وبيم الصممل ة والوضوء حيممث أثممر الهشمك فيهدمما علممى العتدمممد ،أن أحكما م النيممة فم نممو الصممل ة أغلممظ منهمما فم النسممك والصمو م ،وعظممم الهشممقة فم هممذي ن ،ورجح السدمهودي وغيه عد م تأثي الهشك بعد فراغ العباد ة مطلقًا. ]فائد ة[ :استؤجر للحج ع ن غيه فقال عند تلفظ ه بالنية :نويت الج وأحرمت ب ه ع ن فلن ،فممإن كممان وقلبم ه موافقماً للسمان ه ووق ع لمم ه ،وإل فمالعب ة بما فم وقلبمم ه ،وأصممل الصمميغة الصممحيحة أن يقممول :نممويت الممج عمم ن فلن وأحرم ت بمم ه ل م تعممال ،اهم م فتمماوى باسودان. ]فائممد ة[ :أفممت ابمم ن حجممر بممأن ه لممو أح مر م شممصخص بالممج عنممد ممماوز ة اليقمما ت وشرط التحلممل لكممل عممذر يعممرض لمم ه دينيماً أو دنيوي اً أو شمرلط ه إن وجد ممم ن يسممتأجره وقب ممل التويممة ص ممح ش مرلط ه ذل ممك ،ثم م إن شم مرلط ه بل ه ممدي ك ممان تلل مم ه بالني ممة فق ممط أو بدي لزم ه اهم.
]فائد ة[ :الظاهر ف وض ع الجر الوجود الن أنم ه علمى الوض ع القمدي فتجمب مراعممات ه ،ول نظممر لحتدمممال زياد ة أو نقممص ،نعممم فم كممل ممم ن فتحممتي ه فجمو ة نممو ممم ن ثلثممة أرب اع ذراع بالديممد خارج ة عمم ن سممت رك ن الممبيت بهشمماذروان ه ،وداخلممة ف م سممت ح ممائط الج ممر فه ممل تغل ممب الول م فيج مموز الط م مواف فيه مما أو الثاني ممة فل؟ ك ممل متدم ممل والحتياط الثان ،ويتدد النظر ف الرفرف المذي بمائط الجمر همل همو منم ه أو ل؟ ثم رأي ممت اب مم ن جاع ممة ح ممرر ع ممرض الج ممر ب مما ل يط ممابق ال ممارج الن إل ب ممدخول ذل ممك الرف رف ،فل يصممح لط مواف ممم ن جعممل أصممبع ه عليمم ه ،ول ممم ن مممس جممدار الجممر الممذي تممت ذلممك الرفرف اه م تفممة ،ومنهمما ويسمّ ن أن يصمملي بعممده أي الطمواف ركعممتي خلمف الق مما م ال ممذي أن ممزل م مم ن الن ممة ليق مو م علي مم ه إبراهي ممم علي مم ه الس ممل م ،وال مراد بلف مم ه ك ممل م مما يص ممدق علي مم ه ذل ممك عرف اً ،وح دث الن ف م الس ممقف خلف مم ه زين ممة عظيدم ممة بممذهب وغي ممه فينبغممي عممد م الصممل ة تتهمما ،ويليمم ه ف م الفرضممل داخممل الكعبممة فتحممة الي مزاب فبقيممة الجممر فالطيم فوج ه الكعبة فبي اليدمانيي فبقية السجد فدار خدية فدمكة فالر م اهم. ]فائد ة[ :تكره إعاد ة السعي لاج ومعتدمر ،اختلفوا ف القارن فرجح اب ن حجر ف م كتب مم ه ،و ) م ر( فم م شم مر ح الدلي ممة تبعم ماً للبلقينم م ع ممد م ن ممدب ه ،وذه ممب الطي ممب ف م الغنمم ،و ) م ر( فم شمر ح اليرضمما ح ) ،وسم( وابمم ن علن وغيهم إلم نممدب ه لمم ه ،ومقترضممى كلمهم امتناع موال ة الطوافي والساعي ،فيطوف ويسعى ث يطمموف ويسممعى ،ووقد تممب إعمماد ة السممعي كممأن بلممغ أو أفمماق أو أعتممق بعممده وأدرك الووقموف كمماملً فيعيممده حينئممذ وق ممال ه الك ممردي ،وق ممال :وذرع م مما بيم م الص ممفا وال ممرو ة س ممبعدمائة وسممبعون ذراعم ماً ب ممذراع الي ممد العتدلة وقال ه ق ل اهم. ]فائممد ة[ :روى الممبيهقي أنمم ه وقممال" :ممما ممم ن مسمملم يقممف عهشممية عرف ة فيسممتقبل القبلممة بمموجه ه ثم يقممول :ل إلمم ه إل الم وحده ل شمريك لمم ه لمم ه اللممك ول ه الدمممد وهو علممى كممل شمميء وقممدير ،مائممة م مر ة ،ث م يقممول :اللهممم ص مّل علممى مدمممد وآل مدمممد كدممما صليت علممى إبراهيممم وعلممى آل إبراهيمم إنمك حيمد ميممد ،مائمة ممر ة ،ثم سمور ة الخلص مائ ممة م مر ة ،إل وق ممال ال م تع ممال :ي مما ملئك ممت م مما ج مزاء عب ممدي ه ممذا؟ أش ممهدكم أن م وق ممد غفر ت ل ه وشفعت ه ،ولو سألن لهشفعت ه ف أهل الووقف" اهم. ووقال الكردي :وقول ه عليم ه الصمل ة والسمل م" :أفرضمل المدعاء يمو م عرفة ،وأفرضممل مما وقلمت ل إلمم ه إل الم وحده" المم ،أي بعرفة وغيها كدممما يممدل عليمم ه حممذف الظممرف ،ويتدمممل أنمم ه وقيد في ه لن الصل تهشارك التعالطفا ت ف القيد ،والول أوقرب اهم شر ح اليرضا ح اهم.
]فائد ة[ :يسّ ن ف رمي جر ة العقبة أن يعل مكة ع ن يساره ومن عمم ن يينمم ه ويسممتقبلها حالممة الرمي للتبمماع ،ويتممص هممذا بيمو م النحممر لتدميزها فيمم ه ،بلف بقيممة أيمما م التهشريق ،فإن السنة استقبال ه القبلة ف رمي الكل اهم تفة. ]فائد ة[ :م ن شروط النفر الول أن يكون بعد جي ع الرمي ،فل بد ل ن رمى ج مر ة العقبممة حينئممذ أن يعممود إل م من م ليكممون نفممره منهمما بعممد جيمم ع الرمي لنمما خممارج من م وإل ل م يصممح نفممره الول ،وأن ينمموي النفممر ممم ع الممروج ممم ن منمم ،وأن ينفممر ف م اليو م الثان وبعد الزوال ،وأن يكون وقد با ت الليلتي وقبل ه ،وأن ينفر وقبمل الغمروب ،فلمو غربت وهو فم شمغل الرتال أو عماد بعمد الغمروب إلم منم لاجمة لزم ه المبيت ورمى غده وقال ه ) م ر( .ووقال اب ن حجر :ل .اهمم .كمردي .ووقال السميولطي :وسيت جماراً لن آد م كان يرمي إبليس فيجدمر م ن بي يدي ه أي يسرع اهم. محرمات الحرام وأحكام الدماء ]فائد ة[ :مرما ت الحرا م على أربعة أوقسا م أولا ما أبيح للحاجمة ول د م فيم ه ول إثم وهو سممبعة عهشممر :لبممس السمراويل لفقممد الزار ،ونو الممف القطمموع لفقممد النعممل ، وعقد الروقة على ذكر سلس ل يستدمسك إل بذلك ،واستدامة مما لبمد بم ه شمعره وقبمل الح مرا م حيممث كممان سمماتراً ،أو ممما تطيممب بمم ه وقبممل الح مرا م ،وح ل مسممك بيممده بقصممد نقلمم ه إن وقصممر الزم ن ،وتمأخي إزالممة الطيممب بعممد تممذكر الناسممي لاجممة كممأن كممان لغيممه وخاف فوت ه ،وإزالة الهشعر م ع جلده ،والنابت ف العي والغطي لمما ،والظفممر بعرضمموه أو الؤذي بنحو انكساره ،ووقتل صمائل ولو علمى نمو اختصماص ،ووطء جمراد عمم السمالك ول يك ن بّد م ن ولطئ ه ،والتعرض لمبيض الصميد وفرخ ه إذا وضعهدما فم فرش ه ول يكم ن دفع ه إل بالتعرض أو انقلب عليهدما نائدماً ول يعلم بدممما ،أو خلصمم ه ممم ن سممب ع ليممداوي ه فدممما ت ،أو تطيممب ،أو دهمم ن ،أو لبممس ،أو جممام ع سممهواً أو جهلً بهش مرلط ه أو مكره اً ، أو ل يعلم أن ماس ه لطيب أو أن ه يعلمق ،أو حلمق أو وقلمم ،أو وقتمل صميداً صمب أو منون أو مغدمى علي ه ول تييز لكل .ثانيها :ما في ه إث ول فدية وهو خسة عهشر :عقد النكا ح للدمحر م ،وإذن ه في ه لعبده أو مولي ه ،وتوكيل ه فيم ه ،ول ينعقممد فم الكمل ،والباشمر ة ، والنظر بهشهو ة ،والعانة على وقتل الصيد والدللة عليمم ه ،وإعممار ة آلممة الصممطياد ،وأكمل ممما صمميد لمم ه أو تسممبب فيمم ه ،وتلممك الصمميد بنحممو ش مراء أو هبممة ممم ع القبممض ول يتلممف ، واصممطياده إذا ل م يتلممف أيرض ماً ،وتنفيممه إذا ل م يممت ،أو ممما ت بلآفممة سمماوية ،وإمسمماك ه صمميد المر م ،وفعممل شمميء ممم ن مرما ت الحمرا م بيممت ممر م .ثالثهمما :ممما فيمم ه الفديممة ول إثم وه و عهش مر ة :احتيمماج الرج ل إل م سممت رأسمم ه ،أو لبممس اليممط ف م بممدن ه لممر أو بممرد أو
مممرض أو مممداوا ة ،أو فجممأ ة حممرب ول يممد ممما يممدف ع بمم ه العممدّو ون و ذلممك ،واحتيمماج المرأ ة إلم سممت وجههمما ولو لنظممر أجنممب ،أو احتيمماج إلم إزالممة الهشممعر لنحممو وقدمممل وح ّر ومرض ،أو لبد رأس ه ولزم ه غسمل ول يكنمم ه بل حلمق ،أو أزال الدميمز شمعره أو ظفممره ج مماهلً أو ناس ممياً للحم مرا م ،أو نف ممر ص مميداً بل وقص ممد وتل ممف بل آف ممة س مماوية وقب ممل أن يرج ع إل مل ه سالاً ،أو يسك ن غيه ويألف ه ،أو ركب شصخص صيداً وصال على مر م ول يك ن للدمحمر م دفعمم ه إل بقتمل الصميد ويرج ع المر م فم همذه بما غرم ه علمى الصمائل ، أو اضممطر ال مر م إل م ذبمم ه لهش مّد ةم المموع ،أو رك ب دابممة أو وقادهمما أو سمماوقها فرفسممت صمميداً أو عرضممت ه ممم ن غيم تقصممي ،أو بممالت فم الطريق فزلق ببولا صمميد فهلممك ،كدممما اعتدمده اب ن حجر وغيه ،واعتدمد ) م ر( عد م الرضدمان ف هذه .والاصل ف همذا القسمم أن كل ما فعل ه للحاجة البيحة لفعل ه وهي الهشقة الهشممديد ة ،وإن لم تبممح الممتيدمم ففيمم ه الفدية ول إث .رابعها :سائر الرما ت غي ما مر اهم كردي. )فرع( :الاصل أن ما كان م ن التلف م ن همذه الرما ت كقتمل الصميد أو أخممذ لطممرف ممم ن التلف ولطممرف ممم ن الممتف ه كإزالممة الهشممعر والظفممر فيرضممدم ن مطلق ماً ،ل فممرق فيمم ه بيم الناسممي والاهممل وغيها ،وما كممان ممم ن الممتف ه الممض كممالطيب فيعتممب فم ضممدمان ه العقممل والختيممار والعلممم اه م ش مر ح الممروض .واعلممم أن وقتممل الصمميد والدممماع كممبي ة ، وفعل غيها م ن الرما ت صغي ة اهم باعهش ن. )فرع( :ما يغفل عن ه كثياً تلويث الهشمارب والعنفقممة بالمده ن عنممد أكممل اللحممم فإن ه م ع العلم والتعدمد حرا م في ه الفدية اه م نايممة ،ول يمر م دخمول ه فم كيممس النمو م إن ل يست رأس ه إذ ل يستدمسك عند وقيام ه اهم باعهش ن .وينبغممي أن ممم ن أحمر م وف ملكمم ه بيمض نعما م ممذر أو جلمد ة فمرو أنم ه ل يمرج عم ن ملكم ه لنم ه جماد ،كدمما يمل للدمحمر م لم صيد ل يصد ل ه ول دل علي ه اهم كهشف الجاب. )مسألة( :حلق رأس ممر م لم يمدخل ووقت تللم ه بغيم اختيماره ول يقمدر المر م على دفع ه أث ولزمت ه الفدية وللدمحر م مطالبت ه بإخراجهما ،فمإن أخرجهما المر م بمإذن المالق جاز ت وإل فل ،وقال ه ف التحفة والنهاية .أمما مم ن دخمل ووقت تمال ه فمالث علمى المالق بغي إذن ه ول فدية ،إذ ل تب الفدية إل حيث لزمت الر م لو فعل بنفس ه وقال ه ف حاشممية اليرضمما ح ،وهل يزىء اللمموق حينئممذ عمم ن إزالممة الهشممعر المواجب الظمماهر ل لعممد م الذن والفعل كدما ف الوضوء. ]فائد ة[ :نظم اب ن القري دماء النسك فقال: أربعة دماء حج تصر <> فالول الرتب القدر تن ع فو ت وحج وقرناً <> وترك رمي والبيت بن
وترك ه اليقا ت والزدلفة <> أو ل يودع أو كدمهشي أخلف ه ناذره يصو م إن دماً فقد <> ثلثة في ه وسبعاً ف البلد والثان ترتيب وتعديل ورد <> ف مصر ووطء حج إن فسد إن ل يد وقّوم ه ث اشتى <> ب ه لطعاماً لطعدمة للفقرا ث لعجز عدل ذاك صوما <> أعن ب ه ع ن كل مّد يوما والثالث التصخيي والتعديل ف <> صيد وأشجار بل تكلف إن شئت فاذبح أو فعدل مثل ما <> عّد لممت ف صور ة ما تقدما وخين ووقدرن ف الراب ع <> فاذب ه أو جد بثلث آض ع ث ما اجتثثت ه اجتثاثا لهشصخص نصف أو فصم ثلثاً <> تت ّ ف اللق والقلم ولبس ده ن <> لطيب وتقبيل ووطء ثن أو بي تللي ذوي إحرا م <> هذي دماء الج بالتدما م وحاصممل ممما ذك ره أن دممماء الممج إممما علممى ال متتيب أو علممى التصخييمم ،وك ل منهدما إما مقدر أو معدل ،ومعن الرتب ما ل يوز العدول عن ه إل غيه م ع القممدر ة عليمم ه ،والصخيم ممما يمموز ،والقممدر ممما وقممدر الهشممارع بممدل ه بهشمميء مممدود ،والعممدول ممما أمممر فيمم ه بالتقممدير والعممدول إل م غيممه ،فممالتتيب والتصخيي م ل يتدمعممان ،وك ذا التقممدير والتعممديل اهم. )مسألة :ش( :آفاوقي اعتدمر ف غي أشهر الج ،ث اعتدمر فيها أيرضاً ،ث حج م ن عام ه لزم ه د م التدمت ع ،سواء كان الحرا م بالعدمر ة بقرب مكة أ م ل ،جاوز اليقا ت مري داً للنسممك أ م ل علممى العتدمممد ،إذ شممرط عممدم ه السممتيطان بالفعممل ل بالنيممة حممال الحرا م ،ولو أحر م آفاوقي بعدمر ة ف أشهره ث وقرن م ن عام ه لزم ه دمان خلفاً للسممبكي اه مم .وقلممت :وهمل يتكممرر الممد م بتكممرر العدم مر ة ف م أشممهر الممج أ م ل؟ واعتدمممد ف م التحفممة وحاشية اليرضا ح عد م التكمرر ،ووقال فم النهايمة :ولو كمرر التدمتم ع لعدممر ة فم أشمهر المج أفممت الري ي صمماحب التفقيمم ه ش مر ح التنممبي ه بممالتكرر ،وأفممت بعممض مهشممايخ الناشممري بعممدم ه ، وقال أي الناشري :وهو الظاهر اهم .وقال ع ش :وقول ه وهو الظاهر هو العتدمد. )مسألة :ب( يلز م م ن فات ه الووقوف أن يتحلل بأعدمال عدمر ة فيمأت بأركانما مم ع نيمة التحلمل بما مما عمدا السمعي إن وقمدم ه بعمد لطمواف القمدو م ،ول ينقلمب عدممر ة بنفمس الفوا ت ،ول تزي ه ع ن عدمر ة السمل م ،ويلزم ه القرضماء فموراً مم ع المدي ،وإن كمان حجم ه تطوع اً ممما لم ينهشممىء الفموا ت عمم ن حصممر بممأن أحصممر فسمملك لطريقماً أخممرى ففممات ه الممج وتلل بعدمر ة فل وقرضاء حينئمذ لنم ه بمذل وسع ه ،ولو تمرك ركنماً غيم الووقوف لم يتحلمل إل بالتيممان بمم ه ولمو بعممد مممد ة لطويلممة ،س مواء أمكنمم ه فعلمم ه أ م ل ،كحممائض ل م يكنهمما
الطواف ول تلز م الاهل الوالطىء وقبل التحلل كفمار ة ول فسماد لعمذره اهمم .وعبمار ة التحفمة م ن فمات ه الووقوف بعمذر أو غيمه تلمل فموراً وجوب اً لئل يصمي مرم اً بالمج وقبمل أشمهره ، فلو استدمر على إحرام ه إل وقابل ل يزه الحرا م للحج القابل ،ث إن لم يكمم ن عدمممل عدمر ة تلل بلق ث ذبمح كالصممر ،وإن أمكنمم ه فلمم ه تللن :أولدممما بواحممد ممم ن اللممق أو الط مواف التب مموع بالس ممعي إن ل م يق ممدم ه وفمما ت بف موا ت الووقمموف .وثانيهدم مما بط مواف وسممعي وحلق م ع نية التحلمل ،وأفهمم التم والثمر أنم ه ل يلزم ه ممبيت منم ول رمي اه م ومثلم ه النهاية. ]فائد ة[ :تعتب وقيدمة الثلى والطعا م ف الزمان بالة الخمراج علممى الصممح ،وف الكان بدمي ع الر م لن ه مممل الذبممح ل بحممل التلف علممى الممذهب ،وغيم الثلممى تعتممب وقيدمت ه ف الزمان بالة التلف ل الخراج علممى الصممح ،وف الكممان بحممل التلف ل بالر م على الذهب أيرضاً اهم إوقناع. ]فائد ة[ :يب صرف الد م الواجب إل مساكي الر م حت نو جلده ،وتب النية عند التفروقة ،وتزي وقبلهما بقيممدها السمابق فم الزكا ة ،وظاهر كلمهمم أن الذبمح ل تب ل ه نية وهو مهشكل بالضحية ،إل أن يفرق بمأن القصمد هنما إعظما م المر م بتفروقة اللح ممم في مم ه ،ف مموجب اوقتان مما بالقص ممود دون وسمميلت ه ،وث م إراوق ممة ال ممد م لكنه مما ف ممداء ع مم ن النفس ،ول تكون كذلك إل إن وقارنت نية القربة ذبها فتأمل ه اهم تفة. أحكام التأجير في النسك والوصية به ]فائد ة[ :وقال ف شر ح مناسك النووي :وقولم ير م نقل تراب الر م وحجره إل الل مل ه لغي التداوي كتاب حز ة للصداع ،وكذا للحاجة كالهشجر اهم. )مسممألة :ب( :اسممتأجر ممم ن يممج عمم ن اليممت ممم ن تركتمم ه وليممس نممو وصمي ول وارث ،فإن علم الجي فل أجر ة ،وإن جهل لزمت الممؤجر ول يرج ع بمما علممى التكة ، وف الالي يق ع الج للدميت ويبأ ع ن حجة السل م. )مسألة( :استأجر الوصي شصخصاً للحج ع ن اليمت زيد بم ن سمال إجمار ة ذميمة بأجر ة معلومة ،فاستأجر الجي آخر أن يج عمم ن عدمممرو بمم ن سممال غلطماً ،فنمموى الجيم عند الحرا م عدمراً الستأجر عن ه ل يق ع ع ن زيد بمل يقم ع للجيم ،إل إن كمان هنماك شصخص اس ه عدمرو ب ن سال ووقصده الجي ،والممال أنمم ه ميممت عليمم ه حمج ،أو معرضمموب أذن ل مم ن ي ممج عن مم ه فيق مم ع ل مم ه ول أج مر ة علي مم ه ول عل ممى تركت مم ه ،نع ممم إن وقص ممد الجي م الول عن ممد اس ممتئجار الث ممان ع مم ن عدم ممرو ب مم ن س ممال أي ال ممذي اس ممتؤجر ت من مم ه ،ووقص ممده الجي الثان أيرضاً عنممد النيممة صمح وووق ع لزيد ،وهذا كدممما لمو نسمي اسممم السممتأجر لم ه
فنمموى الممج عدممم ن اسممتؤجر عنمم ه ،ول يرضممر الغلممط فم السممم إذا كممان ثم وقرينممة تصمرف ه ، كدما لو وقال :أصلي خلف زيد هذا أو الذي ف الراب عدممراً فبممان ،وحيمث وقلنمما يقمم ع الممج لزيد فبالسممدمى إن صممحت الجممار ة وإل فبممأجر ة الثممل ،وحيممث لم يقمم ع لمم ه فبممأجر ة الثل على الجي الول لتغريره الجي الثممان ،ول يلمز م الوصي شمميء لعممد م تقصمميه ،بمل تبق ممى الج ممة معلق ممة بذم ممة الجي م الول ،فيلزمم ه الحج مماج ثاني ممة ع مم ن الي ممت بنفس مم ه أو بغيه ،وهذا كدما لو وكل شصخصاً يستأجر حاجماً عمم ن ميتمم ه فاسممتأجره ،ثم ادعممى الوكل فسممخ الوكالممة وقبممل السممتئجار وأوقمما م بينممة بممذلك ،فعليمم ه يعن م الوك ل أج مر ة الثممل للحمماج لتغريره ،فإن ل يقم بينة فبالسدمى ويق ع ف الصمورتي للدميمت ،كدمما لمو أجمر آخمر عم ن حج تطّوع ع ن ميت ل يوص ب ه فتلزم ه أجر ة الثل ،وكدما لو أجر العرضوب م ن يممج عنمم ه ث م حرضممر معمم ه وحج فيقمم ع حممج الجي م لمم ه ،لكمم ن يلمز م العرضمموب السممدمى لتقصمميه برض مموره م مم ع الجي مم ،بلف م مما ل ممو برىم ء العرض مموب بع ممد ح ممج الجيم م فيلزمم ه ال ممج بنفس ه ،ول أجر ة للجي لعد م تقصي العرضوب حينئذ ،وما لو أجر الوصي حاجماً عمم ن موصمي ه اليممت فممأحر م ولمد الوصمي مثلً عمم ن أبيمم ه وقبممل إح مرا م الجي م فيقمم ع حممج الجي م لمم ه ،ول أجمر ة لمم ه علممى أحممد لعممد م التقصممي منهممم ول شمميء للولد أيرضماً اه مم .ذكر جمّل ذلك الكردي ف رسالة ل ه ف الج ع ن الغي ع ن فتاوى اب ن حجر. )مسألة :ب( :أفت بعض الققي بأن الول للوصي الستئجار ع ن اليت دون الاعل ممة ،لن الول عق ممد لز م ل يتدمك مم ن الجيم م م مم ن فس ممصخ ه ،بلف العال ممة ف ممالمر فيهمما إلم رأي الاعممل ،فقممد يتممار الممتك بعممد لممزو م العقممد ،وأفممت أبممو مرمة بعممد م وقبممول وق ممول الاع ممل :حجج ممت إل ببين ممة ،إذ ل يس ممتحق الع ممل إل بتدم مما م العدم ممل ،ول تثب ممت دع م مواه التدم مما م إل بالبين ممة ،ويقب ممل وق ممول الجي مم :حجج ممت بيدمين مم ه ،وأم مما الزي م ار ة فأعدمال مما مسوسمة ،فل يقبممل وقممول الجي م ول الاعممل بممل ل بممد ممم ن البينممة ،ولمو جوعمل علممى النسم ممكي والزي م ار ة فتكهم مما ول ممو بعم ممذر انم ممط وقسم ممطها باعتبم ممار السم ممافة والعدمم ممال ويتلم ممف باختلف الماك ن ،فبالنسبة لنحو الهشجر ينحط نو الثلث وحرضرمو ت الرب ع تقريبًا. )مسألة :ب( :ل تموز السمتنابة لتما م أركان المج ولو بعمذر كدممو ت ومرض ، بل ل يوز البناء على فعل نفس الهشصخص فيدما لو أحصممر فتحلمل ثم زال العممذر فل يبن على فعل ه ،فلو استؤجر للنسكي فأحر م م ن اليقا ت وما ت يمو م النحمر وقبمل لطمواف الفاضممة اسممتحق ممم ن السممدمى بقممدر ممما عدملمم ه ممم ع حسممبان السممي ،فيقسممط السممدمى ممم ن ابتداء السي على أعدممال الممج والعدممر ة ،ففممي هممذه الصممور ة يسمتحق غممالب ه ،لنم ه لم يبممق إل لطواف الفاضة والعدمر ة ووقسطهدما م ن السدمى بالنسبة لا وقد فعلمم ه ممم ع اعتبممار وقسممط الس ممي وقلي ممل ،ولع ممل أن يرشم د ال ممؤجر ووارث الجيم م عل ممى أن يرج وا وق ممدر حج ممة م مم ن
اليقمما ت عمم ن الجمموج عنمم ه ويفمموز الجي م بالبمماوقي ،ولمو شممرط علممى الجي م أن ل أج مر ة إل إن كدم ممل أعدم ممال ال ممج فس ممد ت الج ممار ة ول م ز م أجم مر ة الث ممل ،فل ممو م مما ت فم م الثن مماء استحق القسط كدما ذكر لعد م تقصيه. )مسألة :ب( :استطاع ول يج حت ممما ت لمز م الحجماج عنم ه بممأجر ة الثممل مم ن ميقمما ت بلممده إن خلممف تركة أوصمى بممذلك أ م ل؟ فممإن أوصمى بزائممد علممى أج مر ة الثممل فالزياد ة مم ن الثلمث كحجمة أوصى بما وهو غيم مسمتطي ع ،ول ينفمذ تصمرف الموارث فم شمميء ممم ن التك ة وقبممل الحجمماج عنمم ه ،كإيفمماء جيمم ع الممديون التعلقممة بالتك ة ،وهمذا ممما يغفل عن ه كثياً فينبغي التفط ن ل ه. )تتدمة( :تنقسم الجار ة ف النسك إل عي وذمة ويهشتكان ف شروط ،وينفمرد كممل بهشممروط ،وتصممل إجممار ة العي م بنحممو :اسممتأجرتك أو اكم تيت عينممك لتحممج عن م أو ع ن موّرثي ،أو فلن بكمذا ،ولا شمروط منهما أن يباشمر الجيم عدممل النسممك السمتأجر علي ه بنفس ه ،وأن يعيم السمنة الول مم ن سمن إمكمان المج مم ن بلمد الجمار ة أو يطلمق ويدم ممل عليه مما ،وأن يعق ممدها للح ممج ح ممال خروجم ه أو م مم ع أس ممباب ه ،فل ممو جممد ف م السممي فوصل اليقا ت وقبل أشهره بطلت إذ شرط العدمل التوال. أممما العدم مر ة فسممائر السممنة ،وأن ل يهشممتط تممأخي العدمممل ،وأن يقممدر الجي م علممى الهشممروع فم العدمممل عقممب الجممار ة بممأن ل يقمو م بمم ه مممان ع ،وأن تتسمم ع الممد ة لدراك الممج بعممد ،فلممو ظمم ن اتسمماع ه فبممان خلفمم ه ل م تصممح ،وأن يكممون الجي م وقممد حممج عمم ن نفس ه ،وأن ل يالف ف كيفية أداء ما استؤجر علي ه ،فلو أبدل بقران أو تتمم ع إفمراداً أو بإفراد تتعاً انفسصخت ف العدمر ة ،أو بقران تتعاً انفسصخت ف المج ،أو بمإفراد وقرانماً انفس م ممصخت فيهدم م مما ،وأن ل يفس م ممد الجي م م نس م ممك ه ،ول ي م ممؤخر الح م مرا م ع م مم ن أّولم س م ممن المكممان ،ول يممو ت وقبممل إكدمممال الركان ،ول يقمم ع عليمم ه حصممر يتحلممل منمم ه ،ول يفمموت ه المج ،ول ينمذر النسممك وقبمل الووقوف أو وقبممل الطمواف فم العدممر ة ،وتصممل إجممار ة الذمممة بنح ممو :ألزم ت ذمت ممك تص مميل حج ممة ل م أو لفلن بك ممذا ،وتت ممص بهش مرلطي فقممط :حلممول الج مر ة وتس ممليدمها ف م مل ممس العق ممد ،فل تنفس ممخ بإفس مماده النس ممك وإحص مماره وغيهما ممما مّر ،م ول ه الستنابة ولو بهشيء وقليل وأخذ الزائد ،نعم ل تصح الستنابة إل ممم ن عمدل ، وأم مما وكلء الوصممياء ف م الس ممتئجار فيلزمه ممم الس ممتئجار بك ممل ال ممال ال ممدفوع إليه ممم وإل فسقوا وعزروا ،وكذا الوصي إن علم بالم كممالفقي ه العاوقمد بينهدمما ،ويهشممتط لكمل منهدمما علم التعاوقمدي ن أعدممال النسمك عنمد العقمد أركانماً وواجبما ت وسنناً علمى تمردد ،فيدمما المراد بالس ممن ن ووقص ممد النس ممك عدم مم ن اس ممتؤجر ل مم ه ،فل ب ممد م مم ن ن مموع تعيي م م ل مم ه عن ممد العق ممد والحرا م ،وكون الجر ة معلومة كممالثدم ن واسممتجدماع العاوقممدي ن ممما شممرط فم البممائ ع والهشممتي
ممم ن التكليممف والرشد الختيممار إل ممما اسممتثن ،وف الجيم لفممرض النسممك خاصممة البلمموغ والرية ل الذكور ة ،وكون الجوج عن ه ميتاً أو معرضموباً بمإذن ه ،وبيمان أنم ه إفمراد أو غيمه إن استؤجر لدما أو لطلق النسك فإن أبم بطل ،لك ن يق ع للدمستأجر بمأجر ة الثمل ،وأن ل يهشممتط علممى الجيم ممماوز ة اليقمما ت بل إحمرا م ،وأن يكممون الجيم ظمماهر العدالممة ممما ل يعين ه الوصي أو العرضوب م ع العلم بال ه ،وأن يكون السممتأجر لمم ه ممما يطلممب فعلمم ه ممم ن الجمموج عنمم ه ،وأن يكممون بي م العرضمموب ومكممة مسممافة القصممر ،وأن يوصمي اليممت بالنسم ممك إن كم ممان تطّوع م ماً ،وأن ل يتكلم ممف العرضم مموب الم ممج ويرضم ممر مم مم ع أجيم ممه ،وإل انفسممصخت وووق ع للجيم واسممتحق الجمر ة ،وأن ل يهشممفى العرضمموب ممم ن عرضممب ه وإل بممان للجي م ول أج مر ة ،فتحصممل أن شممروط العينيممة مثانيممة وعهشممرون ،والذميممة سممتة عهشممر ،وأممما العال ممة للنس ممك فتج ممام ع الج ممار ة فم م أك ممثر الحك مما م ،وتفاروقه مما فم م جوازهم ا عل ممى عدم ممل مهول وم ع غيم معيم ،وكونا جمائز ة مم ن الطرفيمم ،وعد م اسممتحقاق العاممل العمل إل بتدما م العدمممل ،فلممو ممما ت أثنماء النسممك لم يسممتحق شميئاً ،ول يقبمل وقمول ه إل ببينممة ،وإل حلف الاعل إن ه ل يعلدمم ه حمج ،وهي عينيمة كجاعلتمك لتحمج ،وذميمة كمألزمت ذمتمك تصيل حجة ،ففي الول ل بد أن يعي أّولم سن المكمان أو يطلمق وإل لم يصمح إل آخر ما مر ،ول تصح الجار ة على زيار ة وقب النب ما ل تنرضبط كأن كتب لمم ه بوروق ة ،نعممم تصممح علممى تبليممغ السممل م عليمم ه ،وتصممح العالممة علممى الممدعاء ل الووقموف عنممد القممب اه مم .وقلممت :ووق ول ه فم شممروط الجممار ة وببيممان أنمم ه إفمراد المم ،نعممم نقممل الكممردي عمم ن الدممموع والعبمماب أنمم ه لممو وقممال :أجرت ك إف مراداً ،وإن وقرن ت أو تتعممت فقممد أحسممنت جمماز وتيم الجيمم ،وحينئممذ ففيمم ه فسممحة للدمسممتأجري ن فم التصخييمم ،ووق ول ه :وأن يكممون بيم العرضوب ومكة مسافة القصر ،نعم إن تعذر حج ه وعجز عن ه بالكلية جمماز ت السممتنابة ولو بكة ،وقال ه ف الفتح ومتصر اليرضا ح و ) م ر( وعبممد الممرؤوف خلفماً للتحفممة .ووق ول ه ف العالة الذمية :ألزمت ذمتك ال تقد م ف إجار ة الذمة أن هذه صيغتها ،فليحرر. )مسممألة :ك( :أوصى بجممة السممل م ثم حممج لم تبطممل وصيت ه ،بلف ممما لممو أوصى بجة ولو لعي فحج عن ه غيه تطّوعاً ،أو استأجره الوصي بال نفسمم ه أو بغي م جن ممس الوصممى ب مم ه أو ص ممفت ه فتبط ممل الوصممية ،وعل ممى الوصممي ف م الثاني ممة بأوقس ممامها أج مر ة الجي م ممم ن مممال ه ،كدممما ف م التحفممة والنهايممة .والفممرق أنمم ه ف م الثانيممة لمما ممما ت وقبممل الممج انصم مرفت الوصممية لج ممة الس ممل م ،فلدم مما ت ممبع عن مم ه س ممقطت وتع ممذر تنفي ممذ الوصممية ،وأم مما الول فإنمما تعتممب الوصمية عنممد الممو ت وليممس عليمم ه حجممة السممل م فانصممرفت إل م غيه ا وتعتب م ن الثلث حينئذ.
)مسممألة :ش( :أوصمى بجممتي لغي م وارث وعينهدممما ف م وقطعممة أرض تعينممت إن وسمعها الثلممث زاد ت علممى أج مر ة الثممل ووجبممت الجتممان أ م ل ،نعممم الزائممد علممى أج مر ة الثل وصية تتماج إلم وقبمول ،ثم إن وقمال :تبماع ويصمرف مثنهما باعهما الموارث ،ثم الماكم إن ل يك ن وصي ،وإن وقال :تكون ل ن حج ف مقابل عدملمم ه دفعممت لمم ه ،بمل للدموصى ل ه السمتبداد بقبرضممها بعممد الجممتي إن كمانت معينممة معلومة ،وإن لم تمرج القطعمة ممم ن الثلث اعتب ت مم ن رأس المال إن وجبمت الجتمان ول تمزد علمى أجمر ة الثمل ،وإل اعتمب الزائد وما وقابل الندوبة م ن الثلث فيدما لو كانت إحداها واجبة. )مسألة :ش( :وقول الهشصخص :العقار الفلن لك يا فلن صريح إوقرار إن اوقتصر علي ه ،فإن زاد م ن ممال فكنايمة وصية إذ يتدملهما والبمة النماجز ة ،فمإن لم تعلمم لم ه نيمة ل تثبمت ،وإن زاد وصية أو بعمد مموت متصملً بماللفظ كمان صمريح وصية ،ثم لمو زاد علممى ممما ذك ر وتسمملم أج مر ة حجممتي منممك ل م ولبمم ن عدمممي نظممر ،فممإن وقممال :أرد ت أن الوصية فم مقابلمة الجمتي ،أو ادعمى الموارث إراد ة اليمت ذلمك وصدوق ه الوصى لم ه ،أو الطممرد العممرف باسممتعدمالم صمميغة الخبممار وه ي وتسمملم ال م بعن م علممى أن تسمملم ونوه ا ممم ن الدوا ت اللزاميممة اسممتحق العقممار كلمم ه بممالقبول بعممد الممو ت وتسممليم أجمر ة حجممتي إن خرج م ن الثلث مطلقاً ،وكذا إن زاد وكان أجمر ة الثمل ووقد لزمتمم ه الجتمان ،أمما تصموير وجوب حجتمم ه فواضممح ،وأممما حجممة ابمم ن عدممم ه كممأن لزمتمم ه باسممتئجارها أو بممإرث ه لمم ه ووقد خل ممف ترك ة وعلي مم ه ح ممج ،ف ممإن كانت مما من ممدوبتي حس ممبتا م مم ن الثل ممث ،فل ممو لم م يس مملدمهدما الوصممى ل مم ه ولممو بع ممذر ك ممأن ب ممادر آخ ممر ولممو أجنبيم ماً بأدائهدم مما بطل ممت الوصممية لفم موا ت شرلطها ،وإن أتى بإحداها استحق وقسطها م ن العقار فقط ،وإن ترك الخر بعممذر بممأن ل يصح اليصاء كأن كان اب ن العم وقد حج ول يوص بالتطّوع ،وإن شممك فم وقمول ه وتسلم ال ول عرف حل على الوصية فيسممتحقها وإن لم يسمملم الجمر ة ،نعممم إن وقممال الوصي :هو لك ف مقابلة ما تؤدي ه م ن أجر ة الجتي ل يستحق إل بذلك. )مس ممألة :ب ك( :أوصممى بج ممة أل ممف درهم م ،ف ممإن زاد ت عل ممى أجم مر ة الث ممل وخرجت م ن الثلث وجب الستئجار بدميعها ،ول يوز نقص الجي عنهمما ،سمواء عينمم ه الوصي أو عيم القمدر فقمط ،بمل لمو اسمتأجر بمدون العيم وجب دفم ع الزائمد ،همذا إن ل م يكمم ن الجي م وارث اً ،وإل تووقمف الزائممد علممى أج مر ة الثممل علممى الجمماز ة ،وإن كممانت اللممف أجمر ة الثممل فدممما دونا جمماز السممتئجار ببعرضممها إذا اسممتجدم ع الجيم شممروط الممج ع ن الغي ويكون الباوقي تركة .زاد ب :ثم إن وجد عممدل أو أمثممل فيدممما إذا عممم الفسممق كدممما هممو الغممالب يممج ممم ن بلممد الجمموج عنمم ه بتلممك الجمر ة تعيم رعايممة لصمملحة اليممت ، إذ ثم مواب الس ممي م مم ن البل ممد مس مموب للدمحج مموج عن مم ه ب ممدليل توزيم ع الجم مر ة علي مم ه وعل ممى
العدمممال ،وإن لم يممد نممو الوصي حاجماً بتلممك الصممفة إل ممم ن اليدممم ن أو اليقمما ت بممل أو نو مكة ،الظاهر جواز الستئجار بل وجوب ه نظراً لصلحة اليت. كتاب البيع ]فائد ة[ :تنقسم العقود ثلثممة أوقسما م :جمائز ة ممم ن الطرفيم ،ولزمة منهدمما ،وجائز ة م ن لطرف لزمة م ن الخر .ووقد نظم الكل بعرضهم فقال: م ن العقود جائز مثاني ه <> وكالة وديعة وعاري ه وهبة م ن وقبل وقبض وكذا <> ك شركة جالة وقراضي ه ث السباق ختدمها ولز م <> م ن العقود مثلها وهاهي ه إجار ة خل ع مساوقا ة كذا <> وصية بي ع نكا ح الغاني ه والصلح أيرضاً والوالة الت <> تنقل ما ف ذمة لثاني ه وخسة لزمة م ن جهة <> وهي ضدمان جزية أماني ه كتابة وهي التا م يا فت <> فاس ع بأذن للصواب واعي ه وذكر ذلممك أحممد الرملممي فم شمر ح الزبد ،وزاد علممى الّولم الوصاية والقرضمماء ، وعل ممى الث ممان الب ممة بع ممد القب ممض لغيم م الف ممرع والزارعم ة والس مملم وال ممأخوذ بالهش ممفعة والووقممف والصداق والعتق على العوض ،وعلى الثالث هبة الصل لفرع ه والدنة والمامة اهم. ]فائد ة[ :وقال ف القلئد :نقل أبو فرضل ف شر ح القواعد ع ن الموري الجمماع على جواز إرسال الصب لقرضاء الوائج القي ة وش رائها ،وعليمم ه عدمممل النمماس بغيم نكيمم ، ونقممل فم الدممموع صممحة بيعمم ه وش رائ ه الهشمميء اليسممي عمم ن أحممد وإسممحاق بغيم إذن وليمم ه وبمإذن ه حممت ف م الكممثي عنهدممما ،وعم ن الثمموري وأب م حنيفممة ،وعنمم ه روايممة ولمو بغي م إذنمم ه ، ويووقف على إجازت ه ،وذاكر ت بذلك بعض الفمتي فقمال :إنما همو فم أحكما م المدنيا ،أمما الخر ة إذا اتصل بقدر حق ه بل غب فل مطالبة اهم. )مسألة :ج( :اشتى لطعاماً كثياً وأمتعة م ن غي صيغة بي ع ل صريح ول كناية جمماز ذلممك عنممد ممم ن ج مّوز بيمم ع العالطمما ة ول إثمم ،وعلممى الممذهب ي مر م ويطممالب بمم ه ف م الدنيا ل ف الخر ة على الصح. ]فائممد ة[ :السممتجرار وهو أخممذ الهشمميء شمميئاً فهشمميئاً فم أووقا ت ،إن كممان ممم ع تقممدير الثدممم ن كممل م مر ة ففيمم ه خلف العالطمما ة ،وإل فبالطممل وقطع ماً علممى ممما وقممال ه النممووي ، اهم إتاف شر ح النهاج. )مسممألة :ك( :وقمال البمائ ع :بعتمك لوكلمك ،فقمال :اشمتيت لنفسمي لم يصمح ،كدمما لو وقال :بعتك أو وهبتمك ،وأراد المبي ع أو البمة لنفسم ه فقمال :وقبلمت لموكلي لعمد م الطابقمة
خلف ماً لهش مر ح الممروض ،بلف ممما لممو وقممال :بعتممك ونموى الوكل ،فقممال :وقبلممت لمموكلي أو لفلن فل يرضر إن كان وكيلً عن ه وإل ل يصح وإن أجازه فلن لن ه عقد فرضول. )مسألة :ي( :ل يصح بي ع نو الكتب والثياب والوان الكتوب فيها وقرآن أو اسممم معظممم أو علممم شممرعي ولو معلقماً فم تيدمممة لكممافر ،وإن تقممق احمتام ه لمم ه اتفاوقماً ، وك البي ع نممو النممذر والبممة ممم ن كممل تلممك اختيمماراً ،نعممم تمموز معمماملت ه بالممدراهم الكتمموب عليها ذلك ،وكذا بيم ع المبيو ت الكتمموب علمى سمقفها شميء مم ن ذلمك ،وقمال فم الممداد و ) م ر( خلفماً للتحفممة :أممما بيعهمما للدمسمملم فيحممل مطلقماً ،نعممم إن ظمم ن أنمم ه ل يصممونا ع ن النجاسة حر م لعانت ه على معصية أو ل يتمها كإدخالا اللء كره. ]فائممد ة[ :يسممتثن ممم ن شممرط الرؤية فم الممبي ع فقمماع الكمموز فيصممح بيعمم ه وإن لم يره لنمم ه ممم ن مصمال ه كدمما فم التحفممة ،وقممال بممج همو برضمم الفماء يبماع فم وقنمان القمزاز ويس ممد فدمه مما خوفم اً م مم ن حوضممت ه ،وسمي ب ممذلك لن الرغم و ة ال ممت ت ممرج م مم ن فممم الكمموز تسدمى فقاعاً ،وف القاموس :الفقاع كرمان هو الذي يهشرب وهو ممما يتصخممذ ممم ن الزبيممب ، فيكون م ن تسدمية الكل باسم جزئ ه ،وذلك الزبيب يسدمى بالفقاع اهم ع ش. )مسممألة :ب( :ل يصمح بيم ع غمائب لم يمره التعاوقمدان أو أحمدها كمبي ع حصمت ه ف مهشتك ل يعلم كم هو ،فطريق ه أن يبيع ه الكل ،أي إن كان معلوماً بكل الثدممم ن فيصممح ف م حصممت ه بصممتها ممم ن الثدممم ن ،ولطريق تليممك الهممول النمماذر ة ونوها ،وف وقممول يص م ممح بي م مم ع اله م ممول ،وب مم ه وق م ممال الئدم م ممة الثلث م ممة ،وحي م ممث وقلن م مما ب م ممالبطلن ف م ممالقبوض ب م مم ه كالغصوب ،ول يفى ما يتتب علي ه م ن التفري ع والرج ،فالول بالعمال إذا أتماه العموا م ف مثممل ذلمك أن يهشمّد النكيم فيدمما أوقبممل ويرشدهم إلم التقليممد فم الاضممي ،إذ العمامّي ل مذهب ل ه ،بل إذا وافق وقولً صحيحاً صحت عبادت ه ومعماملت ه ،وإن لم يعلممم عيم وقممائل ه كدممما مممر ف م القّد م ممة ،بممل هممو التعي م ف م هممذا الزمان كدممما ل يفممى اه مم .وقلممت: ووقم ول ه فطريقمم ه أن يممبيع ه ال م اعتدمممد صممحة ذلممك ف م المممداد و ) م ر( وابمم ن زي اد تبع ماً للقفال والرويان ،وخالفهم ف التحفة واب ن مرمة وقال لعد م العلم بالصة حينئذ. ]فائد ة[ :باع أرضاً بقها م ن السقي جاز ،وكذا لو بمماع بعرضمها بقمم ه فيصممح أيرض ماً ،كدممما لممو باعهمما معمم ه لثني م ويلممك الهش متيان كلمم ه كدممما لممو كممان للبممائ ع ،ومثلمم ه الدمّر ونوه ،ويغتفر الهل بالقوق حالة البي ع ،وقال ه الرّداد ع ن الرافعي اهم وقلئد .وصيغة دخول النمموذج فم الممبي ع أن يقمول :بعتمك الممب الممذي عنمدي مم ع النمموذج اه م بممج .ووقال زي :ووقولم وف السممفينة رؤية جيعهمما أي حممت ممما فم المماء منهمما كدممما شممل ه كلمهممم ، لن بقاءهمما فيمم ه ليممس ممم ن مصمملحتها ،وهذا ممما تعممم بمم ه البلمموى ،فتبمماع السممفينة وبعرضممها مستور بالياه اهم.
)مسألة :ب ك( :ل يصح بي ع الاء وحده م ن نو بئر ونر ،فمإن ووق ع المبي ع علممى وقمراره أو بعرضمم ه شممائعاً صمّح ،م ول تهشممتط رؤية ممما تممت الرض ممم ن النبمم ع والقمرار لتعذره كأساس الدار ،لك ن ل بد م ن اشتاط دخول الماء الوجود حمال العقمد ،إذ ل يدخل ف مطلق البي ع م ع اختللطمم ه بالمادث فيمؤدي إلم الهالمة والنمزاع ،وحكمم ممما إذا بمماع ه سمماعة أو سمماعتي مثلً ممم ن وقمرار العيم أندممما إن أرادا مممدلول ه القيقممي ممم ع تقممدير ممما بطممل أو جممزءاً معين ماً ف م مممل الممبي ع أو الممرى الدملمموك صممح ،كدممما لممو ل م يري دا شمميئاً ،والطممرد ف م عرفهدممما التعممبي بالسمماعة ف م مثممل هممذا الممتكيب عمم ن الممزء العي م ممم ن القرار الدملموك ،وكذا إن لم يطمرد علمى الراجمح كدمما وقمال ه ابم ن حجمر وقمال :والاصمل أنم ه ل يصمح بيم ع الماء مم ن نمو بئمر أو نمر وحده مطلقماً للجهمل بم ه ،وأن ممل نبم ع الماء إن ملممك وووقم ع الممبي ع علممى وق مراره أو بعممض منمم ه معي م ص مّح ودخممل كممل المماء أو ممما يص ذلك العي ،وإن ل يلك الل بل ما يصل إليمم ه لم يصممح بيمم ع المماء لنمم ه غيم ملمموك لصمماحب الرض ،ولذا إذا خممرج ممم ن أرض ه كممان علممى إبمماحت ه ،وإذا بمماع القمرار ل يدخل الاء الذي هو ملوك ل ه ،وإنا يدخل استحقاق الرض السدمى بالهشرب. )مسممألة :ش( :اشممتى أثواب ماً وأجممل مثنهمما إل م جزي ر المموير ث م خلطهمما بمما ل يتدميز ،فإن جرى ذكر الجل ف صملب العقممد أبطلمم ه ،وحينئمذ يلمز م الهشممتي أوقصممى وقيمم الث مواب ممم ن القبممض إل م اللممط إذ القبمموض بممبي ع فاسممد كدمغصمموب ،وإن ل م يممر ف م صلب ه ل يؤثر ولزم ه الثدم ن العقود علي ه أي حاًل. )مسممألة :ك( :حيمث كممانت الفلموس رائجمة مرضمبولطة لم يهشمتط إل ذكر العممدد ل غيمم ،فلممو وقممال :بعتممك هممذه الممدراهم بعهش مري ن غازية مدمديممة صممح ،ول فممرق بي م أن تك ممون مثنم ماً أو مثدمنم ماً ،ف ممإن ك ممانت الغم موازي فرض ممة تعين ممت أن تك ممون ه ممي الثدم مم ن هن مما لدخول الباء عليها ،كدما لو وقلنا بالعن الازي وهو دخول الفلوس ف مطلق النقد. )مسألة :ش( :اشتى بفلوس ث وقبل وقبرضها زاد السلطان ف حسابا أو نقص لم يلزم ه إل عممدد الفلمموس العقممود عليهمما ول عمب ة بمما حمدث ،بممل وإن نقصممت وقيدمتهمما إل الغاية ما ل تصر إل حّد ل تعّد عرف اً أنمما ممم ن تلممك الفلمموس الممت كممان يتعامممل با فل يب وقبولا حينئذ ،ولو فقد ت الفلموس فقيدمتهما يمو م الطلمب إن كمان لما وقيدممة حينئ ممذ أيرض ماً وإل فقبل مم ه ،والق ممول وق ممول الغ ممار م حي ممث ل بين ممة أو تعارضم تا وك البي ع ن ممو القرض. )مسألة :ي( :بماع ممال ه ومال أولد أخيم ه ،فمإن أوقما م همو أو وارث ه أو الهشمتي بينممة برش اد ة البممائ ع عليهممم واحتيمماجهم لممبي ع الممال وأنمم ه بثدممم ن مثلمم ه ي مو م الممبي ع صممح ف م
الكممل ،وإل حلممف كممل ممم ن أولد الخ علممى نفممي العلممم بممذلك ،ورد ت الصممة إليهممم ورج ع الهشتي على بائع ه بالثدم ن. )مسممألة( :بمماع الهشممتك بينمم ه وبي م أخيمم ه الجممور ،ث م تنمماذر هممو والهشممتي ف م حص ممة الب ممائ ع فق ممط بص ممت ه م مم ن الثدم مم ن الن ممذور ب مم ه ،وإن حرض ممر الج ممور وأج مماز للغ مماء عبممارت ه ،بممل لممو كممان كمماملً وحرضممر ول يصممدر منمم ه رضا ل م يصممح ف م حصممت ه إذ ل ينسممب لسمماكت كل م ،نعممم إن كممان لمم ه وليممة علممى الجممور وباع ه لمماجت ه بثدممم ن الثممل صح ف الكل. )مسممألة( :بمماع حصممناً مهشممتكاً بينمم ه وبي م ابنمم ه التمموف ،فممإن كممان وارث اً حممائزاً لتكة ابن ه صح ف الكل بكل الثدم ن ،سواء وقال :بعتك كممل الصم ن أو ألطلممق ،وإن لم يكم ن حمائزاً صمح فم حصمت ه مم ع مما ورث ه بصمة ذلمك مم ن الثدمم ن ،نعمم لمو كمان علمى الب ن دي ن ول يلك الهشتي الصة الذكور ة م ن الوصي أو الوارث ث الاكم لم يصممح إل ف م م حص ممة الب فق ممط ،ف ممإن ملكه مما ك ممذلك ص ممح فم م الدمي مم ع إن بيع ممت لقرض مماء الدي ن. )مسألة :ي( :عامل غيه بنحو بي ع بهشرط أن ل تتوج ه علي ه دعوى بعن أن ه إن ثبممت لحممد حممق فيدممما عممامل ه بمم ه ل يرج ع عليمم ه فيدممما أخممذ منمم ه بطلممت العاملممة إن ووق ع الهشرط ف صلب العقد أو زم ن اليممار ،ل إن ووق ع خارجهمما عنهدممما فتصمّح ويلغممى الهشرط فللدمهشتي الرجوع إذا بان مستحقًا. ما يحرم من المعاملت وما يكره )مسممألة :ي( :كممل معاملممة كممبي ع وهبممة ونذر وصدوقة لهشمميء يسممتعدمل فم مبمما ح وغي ممه ،ف ممإن عل ممم أو ظ مّ ن أن آخ ممذه يس ممتعدمل ه ف م مب مما ح كأخ ممذ الريم ر ل مم ن ي ممل ل مم ه ، والعنب للكل ،والعبد للصخدمة ،والسل ح للجهاد والذب عمم ن النفممس ،والفيممون والهشيهشممة للممدواء والرفق حلممت هممذه العاملممة بل كراهممة ،وإن ظمم ن أنمم ه يسممتعدمل ه فم حمرا م كممالرير للبممالغ ،ونو العنممب للسممكر ،والروقيممق للفاحهشممة ،والسممل ح لقطمم ع الطريق والظلممم ،والفيممون ك ول وقرينممة والهشيهشممة وج وز ة الطيممب لسممتعدمال الصخ مّذ رم حرم ت هممذه العاملممة ،وإن ش م ّ كره ت ،وتص مّح العاملممة ف م الثلث ،لكمم ن الممأخوذ ف م مسممألة الرم ة شممبهت ه وقويمة ،وف مسألة الكراهة أخف. )مسممألة :ب( :يمر م بيمم ع التنبمماك ممم ن يهشمرب ه أو يسممقي ه غيممه ،ويصممح لنمم ه مممال كممبي ع السمميف ،ونمو الرص اص والبممارود ممم ن وقممالط ع الطري ق ،والمممرد لمم ن عممرف بممالفجور ، والعنممب ممم ن يتصخممذه خ مراً ولمو ظن ماً ،فينبغممي لكممل متممدي ن أن يتنممب التممار ف م ذلممك ،
ويكممره مثنمم ه كراهممة شممديد ة .أممما بيمم ع آلممة الممرب ممم ن الربم فبالطممل ،ويوز خلممط الطعمما م ش الر م ،وإن الرديء بالطعا م اليد إن كان ظاهراً يعلدم ه الهشتي ،وليس ذلك م ن الغ ّ ش أن يعلممم ذو السمملعة فيهمما شمميئاً لممو الطلمم ع عليمم ه كممان الول اجتنمماب ه ،إذ ضممابط الغ م ّ مريدها ل يأخذها بذلك القابل فيجب إعلم ه حينئذ. )مسممألة( :ظمماهر كل م ابمم ن حجممر و ) م ر( حرمة التفريق بيم الارية وولدها وقبممل التدمييممز بغي م العتممق والوصمية ممم ن كممل تصممرف ممم ع البطلن ،ووقمال أبممو مرم ة :ي مر م النذر كالووقف بولد الارية ويصحان ،فعلى الّولم لو نذر ت لمم ه اممرأ ة ببنممت جارية وقبممل التدمييز فولطئها أث وعزر إن علمم المال ولزم ه مهرها وضدمنها ضمدمان غصمب ول يرج ع بنفقتهمما وإن جهممل الكممم لنمم ه المموّرط لنفسمم ه ،وعلممى الثممان ل يلزم ه شمميء ،نعممم لممو ادعى النذر وادعت العطاء ول بينمة صمدوقت ولزم ه مما ذكر علمى كل القمولي واَلول فم مثممل هممذه الصمملح )مسممألة :ش( :ل يمر م التفريق بيم الارية وولدها بعممد التدمييممز بممل يكره ،أما وقبل ه فل يصح البي ع ،ويأث كل م ن البائ ع والهشتي إن علدما الممال) .مسممألة: ب ك( :مذهب الهشافعي كالدمهور جواز معاملة م ن أكثر مممال ه حمرا م كالتعمماملي بالربا ، وم ن ل يمموّرث البنمما ت ممم ن السمملدمي ممم ع الكراهممة ،وتهشممتّد ممم ع كممثر ة ال مرا م ،وتركهمما ممم ن الممورع اله ممم ،زاد ب :وق ممال اب مم ن مطي مان :م مم ن ل م يعممرف لمم ه م ممال وإن عه ممد بممالظلم إذا وجم د ت ممت ي ممده م ممال ل يق ممال إن مم ه م مم ن ال م مرا م غ ممايت ه أن يك ممون أك ممثر م ممال ه حرام م ماً ومع مماملت ه ج ممائز ة م مما ل م ي ممتيق ن أن مم ه م مم ن ال مرا م ،ومث ممل ذل ممك ش مراء ن ممو الطعوممما ت ممم ن الس مواق الممت الغممالب فيهمما ال مرا م بسممبب فسمماد العممامل ت وإهممال شممرولطها ،وك ثر ة الرب ا والنه ممب والظل ممم ،ول حرمم ة ف م ذل ممك ،ووقممد حق ممق ذل ممك الم مما م الس ممدمهودي ف م ش ممفاء الش مواق وغيممه ممم ن الئدمممة ،وحكدم موا علممى مقالممة الجممة الغزال م بالهشممذوذ ،حيممث رج ح عد م جواز معاملة م ن أكثر مال ه حرا م اهمم .وزاد ك :وف اجتنماب الهشمبهة أثممر عظيمم فم تنوير القلب وصلح ه ،كدما أن تناولا يكسمب إظلمم ه وإليم ه يهشمي وقمول ه " :أل وإن فم السد مرضغة" :الم ،ولذا كمان الرجح أن لم ن بيممده ممال فم بعرضمم ه شمبهة أن يصممرف لقمموت ه ممما ل شممبهة فيمم ه ،ويعممل الخممر لنحممو كس مو ة إن ل م يممف الول بممالدمي ع ،ووقمد نقممل الممما م الهشممعران عمم ن الممدوقاق أنمم ه وقممال :عطهشممت يومم اً ف م الباديممة فاسممتقبلن جنممدي بهشربة فعاد ت وقسماوتا علمي ثلثيم سمنة اهمم .وقلمت :ووافمق المما م الغزالم فم حرمة معاملمة ممم ن أكممثر مممال ه ح مرا م الممما م النممووي ف م ش مر ح مسمملم ،والقطممب عبممد ال م الممداد ،نقممل ذلك جعيد ة علوي ب ن أحد عنهدما ،وم ن أثناء جواب للعلمة أحد حس ن المداد بعممد كل م لطويل وقممال :وظهممر ممم ن هممذه الصممول والممدلئل أن ممما يممأت بمم ه أهممل البموادي ممم ن سمم ن وغنممم وغي م ذل ممك يممل ش مراؤه منه ممم ،ول يتطممرق إليمم ه احتدمممال الرم ة ،لن اليممد
دلل ممة ظ مماهر ة عل ممى الل ممك ،وال ممذي يتل ممط ب ممأموالم م مم ن النه ممب ونموه لي ممس هممو الكممثر بالنسبة إل بقية أموالم ولطريق الفتوى غي الورع اهم. ]فائممد ة[ :يصممح بيمم ع الصممادر ة ممم ن جهممة ظممال ،أي كممأن يممتهب ه سمملطان لخممذ مممال ه فيممبي ع مممال ه لجلمم ه لممدف ع الذى الممذي نممال ه إذ ل إكمراه فيمم ه ،ومقصممود ممم ن صممادره حصممول الممال ممم ن أي جهممة كممان اه م أسممن ووقيممده ف م العبمماب بمما إذا كممان لمم ه لطريق سواه. الربا )مسألة :ب( :هل يتص إث الربا بالقرض الاّر لنفس ه نفعاً أو يعم القتض ، في ه خلف ف فتح العي ،وأما وقرض السلطان دراهم إل أجل ث يردها للدمقرض ممم ع زياد ة ،فإن كان رده للزياد ة بل شرط أو بتدمليكمم ه إياهمما بنحممو نممذر أو هبممة ،أو كممان الخذ ل ه حق ف بيت الال فأخذها ظفراً ونوه فحلل وإل فل. )مسألة :ك( :ل توز معاملة الكفار بالربا ،ول تعالطي ه منهم مطلقاً كالسلدمي لنمم ه كدممما وقيممل :لم يمّل فم شمريعة وقممط ،وتعممالطي الكسممب الدنم أهممون ممم ن الريا ،لنمم ه كسب مّر م ل يليق تعالطي ه بأحد أبدًا. )مسممألة( :التدمممر كلمم ه جنممس وإن اختلممف أن مواع ه وبلده ،والممب مثلمم ه ،والممذر ة كممذلك ،ول ع مب ة بمماختلف الل موان ،فحينئممذ لممو بمماع خسممة مكاييممل ذر ة ح مراء بدمسممة بيرضمماء إلم أجممل لم يصممح ،إذ الهشممرط فيدممما إذا اتفممق النممس اللممول والتقممابض والدماثلممة كدما هو معلو م. ]فائممد ة[ :ممم ن الطع مو م ممما يؤكل ممم ع غيممه كالفلفممل والقرفة وسائر التوابممل أي الب ممازير ،أو للت ممداوي ك ممالزعفران أو الص ممطكي واللب ممان والهليل ممج والزنبي ممل وبممزر الفج ممل والبصممل ،وأدهممان البنفسممج والممورد واللبممان والممروع وهمو الممار عنممدنا ،والطي م الرمن م ل الراسممان ول الالمم ،والممروع نفسمم ه والممورد ومماؤه والصممدمغ ،وألط مراف وقرضممبان العنممب وإن أكلت رلطبة ،ول مسك وعنب وعود ،ول مسموس حمب ذهمب لبم ه ،ول وقهشمر ل يؤكل بيئت ه كقهشر الب ،كدما أفت ب ه اب ن حجر الثان ول نالة اهم وقلئد. )مسألة :ك( :الفرق بي الصحيح والكسر أن الصممحيح هممو الرضممروب ،والكسمر وقطعة نقر مرضروب وقطعت بالقراض أجزاء معلومة ،أما نو الرباع فهممي نقممود صممحيحة ، وأما نو القاصيص والذهب الهشعور والكسر فالعقد با بالطل للجهل بقيدمتها. )مسألة :ك( :يهشتط ف بي ع المذهب بالممذهب والفرضممة كممذلك اللمول والتقممابض والدماثلة ،فلو باع صابوناً بنقد لم يهشممتط شمميء ممم ن ذلممك ،وإن بمماع مائمة وقمرش ورلطل
صابون مثلً بائة وعهشري ن وقرشاً مؤجلة كان م ن الربا الر م البالطل شرعاً لفقممد الهشممرط ، وإن باع ه الصابون وحده بدراهم مؤجلة وأوقرض ه الدراهم إل أجل وليس في ه جمّر منفعممة للدمقممرض ول ووقم ع شممرط عقممد ف م عقممد صممح الكممل ،لكمم ن إن توالطمملآ عليمم ه وقبممل العقممد كممره كسممائر اليممل الصخرج ة عمم ن الرب ا ،ووقيممل يفسممد ،كدممما لممو توالطمملآ علممى أن يقرض ه دراهم وينذر ل ه بزياد ة مم ن نمموع السممتقرض أو غيمه ،أو يسممتأجر منمم ه وقطعممة بمال يسممي يسممتحق عينهمما مممد ة بقمماء الممدي ن القممرض بممذمت ه ،أو يردهمما علممى السممتقرض بممأجر ة تقابممل تلممك الزيم اد ة ،وك ذا ل ممو اش ممتى من مم ه برض مماعة بثدم مم ن غ ممال ث م باعه مما بثدم مم ن رخيممص وهمو السدمى ببي ع العينة فيصح الكل ،حيث توفر ت الهشروط ممم ع الكراهممة خروج اً ممم ن خلف ممم ن منعمم ه ،والكراهممة عنممدنا تنزيهيممة ،وعنممد النفيممة ترييممة ،وللدمالكيممة والنابلممة تفصمميل فم ذلممك اه مم .وف ي بعممد نممو ممما تقممد م :وه ذا ف م حكممم الظمماهر ،أممما حكممم ممم ن لطلممب العاملممة للممدار الخ مر ة فدمبن م علممى القاصممد ،فممإذا وقصممد معطممي نممو الممدراهم أو الطعمما م بالنذر التوصل إل الزياد ة الرمة بقول ه علي ه الصل ة والسممل م" :كممل وقممرض جممر نفعماً فهممو ربا" فقصد فاسد وووق ع ف الهشبها ت ،فليس كل حكم يكم الاكم بصحت ه ل مؤاخذ ة بباشرت ه إل إن وافق الظاهر البالط ن ،وأما لو خالف ه فإنا هو وقطعة نار يقطعها الاكم لممذلك الفمماجر ،ووقد حممذر العلدممماء ممم ن هممذه العممامل ت وجيمم ع اليممل الربويا ت ،كدممما فم النصائح والدعو ة التامة للقطب الداد. )مسألة :ب( :أعطاه شصخص مائة وقرش وشرط عليم ه أن يعطيم ه فم كمل عهشمر ة وقروش مائة رلطل تراً عيم كمل سممنة ،وأخممذ منم ه نلً صممور ة عهمده واسمتدمر علممى ذلمك ول يممر بينهدممما عقممد بيمم ع فم النصخممل لم يصممح جيمم ع ذلممك ،ول يسممتحق التدمممر الممذكور والال ما ذكر ،بل يرج ع لصمماحب ه وليممس لعطمي الممدراهم إل دراهم ه فقممط ،ويب علممى ممم ن لمم ه وليممة ممم ن ذي شمموكة زجر متعممالطي هممذه العاملممة وقبممح الم فاعلهمما ،فكممم دنممس الدي ن لطغا م الناس ودنس ف كثي م ن الحكا م. )مسممألة :ب( :أعطممى نممو ال مراث لطعام ماً وت راً إل م الممذاذ ،فعجممز الممدي ن عمم ن الوفاء ،فاتفق هو والدائ ن على أن وقيدمت ه كذا وكتباه ف الذمة ل يصح لن ه بيمم ع ديمم ن بممدي ن وه و بالطممل ،كدممما أفممت بممذلك أحممد مممؤذن باجممال ،واليلممة ف م ذلممك أن يممبىء الممدائ ن الممدي ن ب مراء ة صممحيحة ،ث م ينممذر لمم ه نممذراً صممحيحاً بقممدر ممما تراضمميا عليمم ه ،فدممما يعل ه أهل الكيل عند تعذره بفرضة بالطل ،بمل وجيمم ع صمور الكيممل مم ع أهممل الربا مبنيمة على جرف هار ،خصوصاً ف بي ع نل ل يثدمر فالذر منها ،وأما السمتبدال عدمما فم الذمة بعوض حاضر فصحيح بهشرولط ه العروفة.
]فائممد ة[ :الردب مكيممال معممروف بصممر وهو أربعممة وسمتون من ماً ،وذلممك أربعممة وعهشرون صاعاً نبوية اهم تووقيف .وال ن رلطلن اهم صحا ح. الخيار ]فائد ة[ :إذا انعقد البي ع ل يتطرق إلي ه الفسمخ إل بأحمد سمبعة أسمباب :خيمار اللممس ،أو الهشممرط ،أو العيممب ،أو خلممف الهشممرط كممأن شمرلط ه كاتبماً فممأخلف ،والوقالممة ، والتحالف ،وتلف العي وقبل القبض اهم مدموعة البيب لط ه اب ن عدمر. )مسألة :ش( :ضابط خيار العيب هو ما نقص العي أو القيدمممة نقصماً يفممو ت بم ه غمرض صمحيح ،والغمالب فم جنممس ذلممك المبي ع عممدم ه ،وهو عما م فم اليموان وغيممه ، فدممم ن عيمموب الي موان عممد م أكلمم ه علف ماً ،الغممالب ف م جنممس ذلممك الي موان أكلمم ه لمم ه ،وإن كممان ذلممك الي موان ممم ن بلممد ل يوج د فيهمما ذلممك العلممف فيدممما يظهممر لهشممدمول الرضممابط الذكور ،وم ن عيوب غي اليوان اختصاص الدار بنزول الند وماور ة القصمماري ن أو علممى س ممطحها م ممرى م مماء لغي ممه ،أو بق ممرب الرض وق ممرود تأك ممل زرعه مما وتنج ممس م مما ينقص مم ه الغسل أو ل ه مؤنة ،وظهور رمل تت أرض تراد للبناء ،أو أحجار ترضر الغممرس والممزرع وحوضة بطيخ. )مسألة( :اشتى دابة ل ترب للسناو ة ،فلدما علدمها ل تسنها بل بركت ف القممود فل خيممار ،إذ العيممب الثبممت للممرد هممو ممما وجد عنممد البممائ ع ،وكون الدابممة تسمم ن عدمممل كممذا أو ل تسممن ه ل يقترضممي ه العقممد عنممد اللطلق ،وهمذا بلف ممما لممو علممم ثمموراً لسممناً فلممم يسممنها فبمماع ه لاهممل بممذلك فلمم ه اليممار إن كممانت السممناو ة أظهرالقاصممد من ه ف تلك الناحية .وقال ه أبو مرمة. )مسممألة :ش( :اشممتى بممذراً فممادعى وقبممل بممذره أنمم ه ل ينبممت ،فممإن علممم عممد م إنبممات ه بقممول خممبيي ن خي م بي م الفسممخ والجمماز ة بل أرش ،ول نقممول يبممذر وقليلً ليعلممم النبا ت وعدم ه ،إذ بمذلك يتلمف بعمض المبي ع الموجب عمد م المرد ،فمإن عمد م المبيان أو اختلفا صدق الهشتي بيدمين ه ،كدما لو رأى عيناً فاشتاها بعد مد ة وادعممى تغيها ،وإن بذره فلم ينبت م ع صلحية الرض للنبا ت وتعذر إخراج ه ،أو صمار ل وقيدممة لمم ه ،أو حممدث بمم ه عيممب وادعممى عممد م إنبممات ه فلمم ه أرش ه فقممط ،وه و ممما بي م وقيدمتمم ه نابت ماً وغي م نابت ،كدم ن اشتى شا ة على أنا لبون فدماتت وقبل العلم بذلك وحلممف الهشممتي علممى أنمما غيم لبممون وإلطلق ابمم ن الزنبممور غمر م البممائ ع جيمم ع ممما خسممره الهشممتي ،والناشممري غمر م أجمر ة البمماذر فم غايممة البعممد ،ومل ممما ذكر إن ووق ع الهشممرط فم صمملب العقممد فل أثممر للدموالطممأ ة وقبلمم ه ،كدممما أن ملمم ه أيرض ماً إن اتفقمما علممى صمملحية الرض للنبمما ت أو ثبممت
ببينة ،وإل فلو أوقا م البائ ع بينة بصلحية البذر للنبا ت وعد م صمملحية الرض والهشممتي عكس ه تعارضتا وصّد قم الهشتي. )مسمألة :ش( :اشممتى جارية فقيممل لمم ه إنما تصممرع ،فقممال للبممائ ع :هممل بما صمرع؟ فق ممال ل ول ش مميء م مم ن العي مموب ،وإن ح ممدث ب مما ش مميء ف ممدركي ،فح ممدث ب مما الص ممرع فممالقول وقممول البممائ ع بيدمينمم ه علممى وفق جمواب ه ممم ن أنمم ه أوقبرضممها الهشممتي سممالة ممم ن الصممرع ، أو أنمم ه أوقبرضمم ه إياهمما و ممما بمما عيممب ،ول يكفممي اللممف علممى نفممي العلممم بممل ل بممد ممم ن القطمم ع ،ويموز لمم ه اعتدممماداً علممى ظمماهر السمملمة ممما ل م يغلممب علممى ظنمم ه خلفمم ه ، وحينئذ يثبت بلف ه عد م الرد فقط ل حممدوث العيممب عنممد الهشممتي ،فلممو تقممابل فطلممب البم ممائ ع أرش الصم ممرع حلم ممف الهشم ممتي أن الصم ممرع ل م م يم ممدث عنم ممده ،وأمم مما تم ممدارك البم ممائ ع للدمهشتي بالعيب الادث بعن أن ه يمرد بم ه فهشمرط فاسمد ،بمل لمو وجد ذلمك وقبمل لمزو م العقممد أفسممده ،فلممو اتفقمما علممى ش مرلط ه وادعمماه أحممدها وقبممل اللممزو م والخممر بعممده ص مّد قم مدعي الصحة أي وهو الثان. )مسألة :ي( :اشتى جارية ث ادعى أنا حر ة ،فإن أثبتها بعدلي ،أو أوقر لم ه البائ ع ،أو نكل فحلف هو الردود ة بأن بطلن البي ع وإل فل. )مسألة :ب( :اشمتى جارية فاسمتبأها ثم زوجهما عبمده فظهمر بما مايمل الدممل فممأعلم البممائ ع بمم ه فممأنكر وقممدم ه ،ث م بعممد سممتة أشممهر ونصممف ممم ن الهش مراء وخسممة ونصممف ممم ن التزويمج ولمد ت تام ماً فتافعمما إل م المماكم صممدق البممائ ع بيدمينمم ه علممى البممت كدممما لممو ادعممى س مروقتها ،ومما وقممال ه بعممض أهممل العصممر ممم ن أن البممائ ع يصممدق ف م هممذه بل يي م لن أوقل الدمل ستة أشهر ،فإذا زاد لق الهشتي وقطعمًا .أخمذاً ممما وقممالوه فم العممد ة فل وج ه لمم ه بممل ت مّور منمم ه ،إذ ممم ن العل مو م أن العيمموب إممما أن ل يكمم ن حممدوثها كهشممجة مندملممة والممبي ع أمممس فيصممدق الهشممتي بل ييمم ،أو عكسمم ه كجمر ح لطممري والممبي ع والقبممض منم ممذ سم ممنة فيصم ممدق البم ممائ ع بل يي م م إذ يقطم مم ع ب مما ادعم مماه ،أو يكم مم ن الم ممدوث والقم ممد م فيصدق بيدمين ه ،إذا تأملت ذلك علدمممت وقطعماً أن الدمممل هنما مما يكم ن وقمدم ه كمالبص والسمروقة بممل أول ،لنمما إذا نظرنا لغممالب الدمممل وندور الممولد ة فم الوقممل ظهممر لنمما وقمو ة صدق دعوى الهشتي وقدم ه ،وما استدل ب ه البعض م ن لوق الدمل بالفراش واستحقاق الوصية ف مثل هذه الصور ة ووقاس عليهدما هذه فليس بنمماهض لختلف البممابي ،إذ ل بد م ن القط ع هنا بلف ه هناك فتأمل ه. )مسألة :ش( :اشممتى حمماراً فوجد بم ه ظلعماً فقممال البمائ ع كممان بمم ه فممبىء ،فممإن اتفقمما علممى ووقموع الممبي ع بعممد مممد ة يغلممب علممى الظمم ن زوالمم ه فيهمما بالكليممة بقممول عممدلي خبيي ن كسنة ،فدما ظهر عند الهشتي عيب حادث ل رّد ب ه ،وإن ادعى البائ ع عمموده
بعممد مرضممي الممد ة الممذكور ة والهشممتي وقبلهمما وقرضممى لممذي البينممة ،فممإن أوقاممما بينممتي فممالظهر تقممدي بينممة البممائ ع كدممما أفممت بمم ه العدمرانمم ،فيدممما لممو شممهد ت بينممة أن فلنممة ولد ت سممنة ثلث عهش مر ة ،وأخممرى سممنة ثنممت عهش مر ة ،أنمما تقممد م الثانيممة لن معهمما زياد ة علممم بإثباتمما الولد ة ف ووقت تنفيم ه الول ،همذا إن لم يكمم ن الختلف فم ووقت عممود الظلم ع ،وإل كأن شهد ت بينمة الهشمتي فم رمرضمان وقبمل مرضمي المد ة مم ن برئ ه ،وبينمة البمائ ع فم ذي القعد ة بعدها وقدمت الول لنا ناوقلة ،والخرى مستصحبة بقاء البء إلم ذي القعممد ة ، كدممما لممو لم تكمم ن بينممة لحممد ،فممإن لم يوجد الممبيان صممدق الهشممتي ،إذ البممائ ع موافممق على وجود العيمب وم ّدع براءتم ه فم ووقت ينفيم ه الهشمتي والصمل عمدمها ،نعمم إن اتفقما على برئ ه ف ووقت كذا واختلفا ف عوده صدق البائ ع بيدمين ه ،ولو اختلف أهممل المب ة ف الد ة عدمل بالخي ث الكثر ث ب ن أثبت العود ف الد ة. ]فائد ة[ :اشتى شا ة وضرعها حافل باللب ،ث بان نقص ه صدق البائ ع بيدمينم ه أن ه ما ترك حلبها لجمل الغمرر بكمثر ة اجتدمماع ه ،ول مرضمت ممد ة مم ن عماد ة حلبهما فلمم تلب ليدخل سهوه إذ التصرية تثبت م ع السهو أيرضماً ،ولو اشممتى شمميئاً فوجده معيبماً فل ه حبس ه إل استداد مثن ه ،نقل ه الرافعي ع ن التول وأوقره خلفاً لا يمموه ه كل م الغرب اهم أحد مؤذن اهم مدموعة البيب لط ه. ]فائد ة[ :نظم بعرضهم عيوب الروقيق فقال: مثانية يعتادها العبد لو يتب <> بواحد ة منها يرّد لبائ ع زنا وإباق سروقة ولوالطة <> وتكين ه م ن نفس ه للدمرضاج ع وردت ه إتيان ه لبهيدمة <> جنايت ه عدمداً فجانب لا وع اهم بج. )مسألة :ش( :اشتى أثواباً فالطل ع على عيب فيها بعد بي ع بعرضها ،فإن كان العيمب فم الباوقيمة فلم ه الرش علممى ممما رجحمم ه ابم ن حجمر ،خلفماً للعبمماب وم ن تبعمم ه أو فم الممت باعهمما ،فليممس لمم ه الرش حممت ييممأس ممم ن الممرد أو فيهدممما فلكممل حكدممم ه ،وليممس ل ه رد بعمض الممبي ع مطلقماً ،وإن تعمذر رد البمماوقي إل برضا البمائ ع ،نعممم إن بمماع البعمض ممم ن البممائ ع ث م الطلمم ع علممى عيممب ف م البمماوقي فلمم ه رده علممى ممما وقممال ه القاضممي والسممنوي ، ويص ممل الي ممأس م مم ن ال ممرد ال مموجب للرش بتل ممف ال ممبي ع كل مم ه وك ذا بعرض مم ه ،فيدم مما ينق ممص بممالتبعيض ول يممرض البممائ ع بممرد البمماوقي حسماً كدممموت ه أو شممرعاً كعتقمم ه ،ولو وف بالهشممرط م ن البائ ع أو كان م ن يعتمق علمى الهشمتي وووقفم ه وتزوي ه وإيلد الممة ،وبدوث عيمب عند الهشتي ولو بفعل البائ ع وإن رجى زوال ه ،أو الهشتي من ه إن أيس م ن زوال ه ولو ظن ماً كب مّل الث مموب ،وإن مما ل م نفص ممل ف م العي ممب ال ممادث عن ممد الهش ممتي الول لن ال ممرد
فموري ،فمإذا تعمذر حمالً اسمتحق أرش القمدي ،وم ن ثم لمو حمدث عنمده عيمب وزال ثم الطل ع على العيب فل ه الرد. قبض المبيع والستبدال )مسألة( :البي ع وقبل وقبرض ه مم ن ضمدمان البمائ ع أي الالمك ،وإنما عقمد وكيلم ه أو وليمم ه فينفس ممخ العق ممد بتلف مم ه أو إتلف الب ممائ ع لمم ه ،ويثب ممت اليممار بتعيين مم ه أو تعييممب غي م الهشتي ،وإن وقال للبائ ع :أودعتك إيمماه ،أو عرض ه البممائ ع علمى الهشمتي فمامتن ع مم ن وقبمول ه ما ل يرضع ه بي يدي ه ويعلم ب ه ول مان ع ل ه من ه ،وقال ه ف التحفممة والنهايممة ،ووقال أبممو مرمة :ولو امتن ع الهشتي م ن القبض ول حاكم فل سبيل لسقاط الرضدمان. )مسممألة :ج( :اشممتى حمماراً بهشممرط اليممار لدممما أو لحممدها فدممما ت ف م مممد ة اليار ،فإن كان بعد وقبض الهشتي فدم ن ضدمان ه وإل فدم ن ضدمان البائ ع. )مسممألة :ش( :اشممتى جارية فافترضممها وقبممل وقبرضممها صممار وقابرضماً منهمما بنسممبة ممما نقممص الفترضمماض ممم ن وقيدمتهمما ،وامتنمم ع بممذلك الممرد القهممري لممو وجد بما عيبماً وقمدياً ،فلممو تلفممت وقبممل القبممض لزم ه ممم ن الثدممم ن ممما نقممص ممم ن وقيدمتهمما ول ه ممم ن أرش العيممب القممدي مثلمم ه ،فلممو نقممص بافترضاضمم ه رب ع وقيدمتهمما لزم ه رب ع الثدممم ن ول ه رب ع أرش القممدي ،والكممم فيدممما إذا بقيممت ووقبرضممها كممالكم فيدممما إذا الطلمم ع الهشممتي علممى عيممب بعممد القبممض ووقد حدث عنده عيب آخر اتفاوقاً واختلفاً وإجابة لطالب المساك. )مسألة :ب( :التصخلية هي أن يك ن البائ ع الهشتي م ن العقمار المبي ع ،ممم ن نمو أرض وشجر ودار م ع تسليم مفتاح ه وفراغ ه م ن جي ع أمتعة غي الهشممتي ،كممأن يقممول: خليت بينك وبين ه ،ويهشتط ف الغالب م ع الذن ف القبض مرضّي زم ن يكمم ن الوصول إلي ه عاد ة ،ومعلو م أن وقبض النقول يصل بنقل ه والتصخليممة كدممما ذكر فم القطمم ع والعهممد ة بالسوية ل يفتق الكم. )مسممألة :ش( :اشممتى ممماء صممهريج ممم ن نمماظر السممجد فبمماع بعرضمم ه وبقممي البمماوقي فح ممدث س مميل مل الص ممهريج ،ف ممإن ل م يص ممح ال ممبي ع لفق ممده ش مرلط ه فدم مما وقبرضمم ه ممم ن ال مماء كالغصوب فيده باوقياً ومثل ه تالفاً ويستد الثدم ن ،وإن صمح بمأن وجد ت شمرولط ه ،ومنهما أن يعلممم العاوقممدان عدمممق الصممهريج لتووقممف علممم المماء عليمم ه ،فإممما أن يقبممض كممل المماء بالنقل ث يرده إل الصهريج فيصي حينئذ شريكاً بالباوقي ول خيار ،وإما أن ل يقبض إل ما باع ه فل ه اليمار فيدمما لم يقبرضم ه فم الظهمر ،فمإن أجماز صمار شمريكاً وإل لزم ه م ن الثدم ن وقسط ما وقبض م ن الاء.
)مسممألة :ك( :ل يصممح بيمم ع الممدي ن الؤجل بممأنقص منمم ه حممالً ممم ن جنسمم ه ممم ن الدي ن أو غيه ربوياً أو غيه ،كدما لو صال م ن عهشر ة مؤجلة على خسممة حالممة لنمم ه جعل النقص ف مقابلمة اللمول وهو ل يمل ،نعمم يموز شمراء المدي ن بهشمروط السمتبدال ولو عجل الؤجل صح الداء. )مس ممألة :ي ك( :الف ممرق بي م الثدم مم ن والثدم مم ن ه ممو أن مم ه حي ممث ك ممان ف م أح ممد الطرفي نقد فهممو الثدممم ن والخممر الثدممم ن ،وإن كانما نقمدي ن أو عرضي فمالثدم ن ممما دخلتم ه البمماء ،وفائممد ة ذلممك أن الثدممم ن يمموز السممتبدال وه و العتيمماض عنمم ه بلف الثدممم ن ،زاد ي :وشروط الستبدال عهشر ة ،كون ه ع ن الثدم ن وأن ل يكممون مسمملدماً فيم ه ول ربوي اً بيم ع بثل ه ،وأن يكون بعد لزو م العقد ل ف ممد ة اختيمار اللمس أو الهشمرط ،وأن ل يكمون البممدل حممالً وبصمميغة إيمماب ووقبممول صممرية كأبممدلتك وعّوضممتك ،إو كنايممة كصخممذه ،وأن يعيم البممدل فم اللممس ،وأن يقبرضمم ه إن اتفممق هممو والممدي ن فم علممة الربا ل إن اختلفمما ك ممذهب ب ممأرز ،وأن تتحق ممق الدماثل ممة فم م ربم وي بنس مم ه ك ممذهب بثل مم ه ،وق ممال ه ) م ر( وهممو الحمموط .ووقال ابمم ن حجممر :ل يهشممتط وأن ل يزيد البممدل علممى وقيدمممة الممدي ن يمو م الطالبممة ببلده إن وجب إتلف أو وقرض ،فلو أخذ ربية فرضمة بائمة وستي دويداً مؤجلمة ،فمإن كان بصيغة البي ع صح وجاز الستبدال عن ه بذه الهشروط أو بصيغة القرض فل. بيع الصول والثمار ]فائد ة[ :يدخل ف بي ع الرض البناء والهشممجر ،فلممو كممانت أرض مهشممتكة بيم اثنيم م ولح ممدها فيه مما ن ممل خ مماص أو حص ممت ه فم م النصخ ممل أك ممثر منه مما فم م الرض فب مماع الرض مطلقاً دخل وقدر حصة الرض م ن النصخممل ل كممل النصخممل خلفماً لبعرضممهم ،اه م تفممة وسم وع ش .ووافقهممم أبممو مرمة وقممال :ول يممدخل شممرب الرض فم بيعهمما إل إن نص علي ه كالوصية با ،وف التحفة :ويلحق بممالبي ع كممل ممما ينقممل اللممك كالبممة والووقف ، ل نممو الره ن والجممار ة والتوكيممل اه مم .ووقمال ع ش عمم ن سممم :إذا بمماع الوكيممل مطلق ماً أو ول اليتيم دخل ما يدخل لو باع الالك اهم جل. معاملة الرقيق )مسممألة :ش( :ل يل مز م العبممد الممأذون لمم ه ف م التجممار ة الكتسمماب لوفماء الممدي ن كممالفلس خلف ماً لبمم ن الرفعممة ،نعممم إن عصممى بسممبب ه لزم ه ليصخممرج عمم ن العصممية ،وبفممرض ت الكتساب ،لن كسممب ه بعممد الجممر ل يتعلممق بمم ه ديمم ن وجوب ه مت باع ه السيد ل يتأ ّ العاملة.
)مسألة( :ما فوت ه العبد على غي سيده ل ه ثلثة أحوال ،لنمم ه إممما أن يتعلممق بروقبت ه فقط بعن أن ه يباع في ه إن لم يفمده سميده بالوقمل مم ن وقيدمتم ه والمال وذلمك فيدمما إذا جن م علممى غيممه ،أو فممو ت مممالً بغي م رض اه أو برض اه وهو غي م رش يد أو بممذمت ه فقممط ،بعنم أنمم ه ل يطممالب بمم ه حممت يعتممق وهو ممما فمّوت ه بممإذن مممالك ه الرشيد ممم ن نممو ممبي ع ووقرض وأجمر ة مقبوضة ،كدمهمر ومؤن وضدمان بل إذن مم ن السميد فم الكمل ،نعمم إن بقممي الممال أو بعرضمم ه رد علممى مممالك ه أو بمما ف م يممده ممم ن تممار ة مممأذون لمم ه فيهمما وكسب ه ث ما زاد بذمت ه ،وذلك فيدما كان م ن غي الناية بإذن السيد والالك الرشيد. اختل ف المتعاقدين )مسألة :ي( :تبايعا أرضاً ث ادعى أحمدها عمد م معرفة حمدودها وأنكمره الخممر صدق لن الصل صحة البي ع ،كدما لو ادعى أحدها عد م رؤية البي ع وإن اتفقا على معرفتها ،لك ن ادعى الهشتي أن البي ع أكثر ما حمدد لم ه البممائ ع حلمف كممل يينماً تدمم ع نفي وقول صاحب ه وإثبما ت وقمول ه ،ثم يفسمخ العقمد أحمدها أو الماكم ،وإن نكمل أحمدها ع ن اليدمي كدما ذكر وقرضى للخر با ادعاه. )مسألة :ش( :ونوه ب :تبايعا أرضاً ثم ادعمى أحمدها أنم ه ل يعرفهما منمذ ميمز إل م م الن وأوقم مما م شم مماهدي ن بم ممذلك ،فم ممإن أراد معرف م ة وقم ممدرها مم مم ن نم ممو ذرع فل التفم مما ت ل ممدعواه ،إذ معرفم ة وق ممدر العق ممود علي مم ه العيم م ل يهش ممتط ،وإن أراد ع ممد م رؤيته مما الرؤيممة العتم مب ة ،ف ممإن ص ممدوق ه الخ ممر فواض ممح ،وإن ك ممذب ه ف مماختلف فم م ص ممحة العق ممد وفس مماده ، والصح الفت ب ه تصديق مدعي الصحة وهو مثبت الرؤية ،سمواء البممائ ع أو الهشممتي ممما لو أوقاما بينمتي ،وأممما الهشمهاد ة المذكور ة فهممي شممهاد ة علممى نفممي غيم مصمور فل التفما ت إليها ،نعم إن شهدا بمأن ه غمائب بحمل كمذا ،أي ويبعمد كمون ه ببلمد الرض البيعمة مم ن بلوغ ه خس سني إل الن ،كانت شهاد ة على نفي مصور فيتتب عليها أثرها. )مسألة :ش( :اشتى نل ت معينة بتدممر مقمدر فم الذممة ،فمإن وصف ه بصمفا ت السملم حمت كمون ه جديمداً جمف علمى الهشمجر ة سمقي بماء الطمر وضدها صمح وإل فل ، فإن اتفقا على الوصف أو ضده فذاك ،وإن ادعاه أحدها ول بينة أو تعارضتا صممدق مدعي الصحة بيدمين ه ،نعم لو لطلب أحدها الوقالة كان إوقمراراً بصممحة الممبي ع ،فل تقبممل دعواه عد م الوصف بعد إل إن ظ ن أن ه ل يهشتط الوصف الذكور وعذر ب ه. العهدة
)مسممألة :ك( :لم أر ممم ن صمر ح بكراهممة بيمم ع العهممد ة العممروف بممبي ع النمماس ،فممإن نممص أحممد علممى الكراهممة فل يبعممد أن يكممون وجههمما إممما إخلف الوعد إن عمز م عليمم ه لنمم ه مكممروه ،أو السممتظهار علممى الهشممتي نظي م ممما علل موا بمم ه كراهممة بيمم ع العينممة ،ووقمد صمر ح فم التحفممة بكراهممة كممل بيمم ع اختلممف فم حلمم ه ،كاليممل الصخرجة عمم ن الربا ،وكبي ع دور مكممة والصممحف الهش مريفي ل ش مراؤه ،ول تنمماف الكراه ممة لممو وقلنمما بمما ث مواب ووقممف ال ممال العه ممد والص ممدوقة ب مم ه وغيهم ا م مم ن وجم وه ال ممب ،لن الكراه ممة إن مما ه ممي م مم ن حي ممث تع ممالطي ذل ممك ل غي مم ،ووقممد مل ممك العيم م ملكم ماً تامم ماً ،إل إن ك ممان ثم م خلف وق مموي تطلب مراعات ه فينافي ه حينئذ. )مسألة :ب( :بي ع العهد ة العروف صحيح جائز ،وتثبت ب ه الجة شرعاً وعرفاً علممى وقممول القممائلي بمم ه ،ووقمد جممرى عليمم ه العدمممل ف م غممالب جهمما ت السمملدمي ممم ن زم ن وقدي ،وحكدمت بقترضاه الكا م ،وأوقمره مم ن يقمول بم ه مم ن علدمماء السمل م ،مم ع أنم ه ليمس م ن ممذهب الهشمافعي ،وإنما اختماره مم ن اختماره ،ولفقم ه مم ن ممذاهب للرضمرور ة الاسمة إليم ه ، وم ع ذلممك فممالختلف ف م صممحت ه ممم ن أصممل ه وف التفري ع عليمم ه ل يفممى علممى ممم ن لمم ه إلمما م بممالفق ه .وصورت ه أن يتفممق التبايعممان علممى أن البممائ ع مممت أراد رجوع الممبي ع إليمم ه أتممى بثل الثدم ن العقمود عليم ه ،ول ه أن يقيمد الرجوع بمد ة ،فليممس لمم ه الفمك إل بعمد مرضميها ، ث بعد الوالطأ ة يعقدان عقداً صحيحاً بل شرط ،إذ لو ووق ع شممرط العهممد ة الممذكور فم صلب العقد أو بعده ف زم ن اليار أفسمده فليتنبمم ه لممذلك فمإن ه مما يغفممل عنمم ه ،ثم إذا انعقممد الممبي ع الممذكور فللدمتعهممد ووارث ه التصممرف فيمم ه تصممرف اللك بممبي ع وغيممه ولو بأزيد م مم ن الثدم مم ن الّولم ،ف ممإذا أراد العه ممد الف ممك أت ممى بث ممل م مما ب ممذل ه للدمتعه ممد ،ويرجم ع ه ممذا التعهد على التعهمد منم ه ،فيبمذل لم ه مثمل مما ووق ع عليم ه العقمد بينهدمما ويفسمخ عليم ه ،ثم يفسخ هو على العهد الّولم ووارث كل كدمورث ه. )مسألة( :وكل ه آخر ف شراء نلة عهد ة م ن جم ع فاشمتاها ثم غمماب أحمدهم وأوقمما م وكيلً ف م تعهممد مممال ه وحفممظ غلتمم ه ،فممأراد الوكيممل فممك النصخلممة الممذكور ة ممم ن وكيممل التعهممد الممذكور ،فممأتى بالممدراهم فقبلهمما الوكيممل وفسممخ لمم ه النصخلممة ل م يصممح ،بممل النصخلممة باوقيممة علممى ملممك التعهممد ،إذ الوكيممل الممذكور إن أخممذها لمموكل ه وهو أحممد العهممدي ن فهممو عقممد فرضممول ،إذ ل يتنمماول التوكيممل بممالفظ العقممود والفسمموخ ،وإن أخممذها لنفسمم ه فلعممد م الذن ممم ن التعهمد لموكيل ه فم المبي ع ،بممل ولعمد م الصميغة أيرضماً ،إذ الفسممخ يكممون للدمعهمد ووارث ه ل للجنب ،نعم لو وكل ه أحد العهدي ن ف الخذ فأخذها ل ه بثل الثدم ن صح. )مسممألة :ب( :عهممد أرض اً ث م غرس ها أو زرعهمما بغي م إذن ممم ن التعهممد صممار غاصباً فيلزم ه القل ع وإعاد ة الرض كدما كانت ،وأرش نقصها إن نقصت ،وأجرتا نقداً
مممد ة بقمماء نممو الغممرس ولزم ه وقلعمم ه ،فممإن تفمماوتت الج مر ة ف م الممد ة ضممدم ن كممل مممد ة بمما يقابلهمما ،فممإن بقممي الغ مراس إل م فممك العهممد والممال ممما ذك ر فممالجر ة جيعهمما ممم ن حي م شمغل الرض إلم الفكمماك للدمتعهمد لنما نماء ملكم ه ،وإن اسممتغروقت أضمماف وقيدممة اللم ع ، إذ التعهممد بالعهممد ة ملممك الرض ملك ماً تام ماً ،ول يبممق للدمعهممد إل حممق الوفماء بالوعمد وهو حق مرد ل يقابل بالعواض. )مسألة :ب( :تعهد بيتاً فاند م بعرض ه ل تلزم ه عدمارت ه ،بمل لمو أعماده كمالول أو دون ه أو زائداً علي ه كان ما أنفق ه علي ه مرضدموماً إل الثدم ن الذي ووق ع عليمم ه الممبي ع ، هذا إن كانت العدمار ة ما يدو م وبقيت إل الفك ل نو تطيي. )مسألة( :غرس التعهد الرض العهد ة ث فكت ،فهو كدما لو فسصخت بعيب أو إوقالممة ،فممإن كممان الممودي ممم ن نفممس الممبي ع ول يكمم ن حادثماً بيم الفسممخ وأصممل الممبي ع تب ع الرض ف الفسخ ،وإل فهو ملك للدمتعهد فيبقى وعلي ه أجر ة الثممل مممد ة بقممائ ه فم الرض ،ش مميصخنا ،والجم مر ة فم م حرض ممرمو ت ه ممي الطع مما م العت مماد ،وإذا ش ممرط أن ل يف ممك العهد إل بعد مد ة معينة اعتب للزو م الفكاك ،ووقد عدمل ب ه بعض وكلء شميصخنا ،وقمال إما م الوجود عبد ال بلحاج ف شراء عهد ة ل ه فقرره م ع علدم ه بذلك ،ومثل ذلك لو شممرط أن ل يفكمم ه إل بعممد أن يسممتغل ه التعهممد خريف ماً أو موسمم غيممث ف م الممزرع أو أكثر ال اهم وقلئد .ووقول ه :والجر ة ف حرضمرمو ت الطعما م ممّر فم ب أنما دراهمم ،وسيأت فم الجممار ة فم ش أيرض ماً أنمما دراهممم مطلق ماً ،وأفممت أبممو وقرضمما م كأحممد بلحمماج بممأن ممما تلممف ممم ن الممال العهممد يسممقط بقسممط ه ممم ن الثدممم ن ،فممإذا سمملم العهممد وقسممط البمماوقي أجممب الخر على الفسخ اهم. )مسممألة( :إذا فسممصخت العهممد ة فممإن كممان بعممد التممأبي فممالثدمر كلمم ه للدمتعهممد أو وقبل ه فللدمعهد ،كدما نقل ه أبو مرمة ع ن علي بايزيد وسكت علي ه ،والراد بالتأبي تهشقيق لطلمم ع النصخممل ولو واحممد ة فم الممائط كدممما وقممال فم الرشاد والصممل ح والتممأبي والتنمماثر ل الظهور ف بعض ككل إن اتد باغ أي بستان وجنس وعقد. ]فائممد ة[ :ممما ت مممدي ن وليممس لمم ه إل أمموال معهممد ة عنممده انقطمم ع حممق العهممدي ن وبيعت لوفاء دين ه حت لو أرادوا الفمك وقبمل بيعهما وقيمل لمم وقمد تعلمق بما حمق الغرماء وصار ت مرهونة بقمووقهم اه م فتماوى بامرمة .وفيهما تعهمد ممالً ثم أجمره سمني معلومة ثم لطمولب بالفسمخ لزم ه حمالً وفاز بمالجر ة السمدما ة مطلقماً ،سمواء كمان السمتأجر البمائ ع أو غيممه ،وس واء كممانت الجمر ة حالممة أو منجدمممة ،ول يلزم ه أجمر ة الثممل لمما بقممي ممم ن مممد ة الجار ة ،وكذا ف الوقالة الرضة وفسخ الفلس.
)مسممألة :ب( :يمموز لقيممم السممجد شمراء دار لمم ه عهممد ة بنظممر الغبطممة والصمملحة ، ث يكري ه بعد وقبرض ه م ن البائ ع أو غيه وعند إراد ة الفك يفسخ القيم. )مسممألة( :اشممتى عقمماراً علممى سممبيل العهممد ة ،ثم بعممد لممزو م العقممد اسممتزاد البممائ ع شمميئاً ممم ن الهشممتي دراهممم أو غيها علممى أن يلحممق ذلممك بممالثدم ن لم يلحممق مطلقماً ،ثم إن ملكمم ه ذلممك بنحممو وقممرض وشمرط عليمم ه أنمم ه مقممد م علممى فكمماك العهممد ة ،أي أنمم ه ل يكون للدمعهد فكاك إل بعد تسليم ما ذكر كان كذلك ،وقال ه اب ن مزروع ،ووقال عبد ال م بلحمماج :ل يممب الوفماء بدميمم ع الهشممروط الصختلفممة بمماختلف الغ مراض واتفاوقهدممما علممى تقدي الدي ن وقبل فسخ العهد ة ل أثر ل ه ،وحينئذ تب الزكا ة ف هذه الدراهم الهشروط تقدمها علممى الفكمماك بهشمرلطها علمى كل القمولي إذ همي كسممائر المديون ،ثم إن كمانت علممى مليممء بمماذل وجبممت حممالً وإل فعنممد وقبرضممها ،نعممم إن فسممخ عقممد العهممد ة وملكمم ه التعهد ثانياً بالدمي ع لز م الفكاك بالكل اتفاوقاً ول تب في ه زكا ة حينئذ. السلم والقرض ]فائد ة[ :نظم بعرضهم شروط السلم بقول ه: شروط السلم يا صاحب هي سبعة <> فصخذها لتعرفها بأكدمل معرف ه مكاناً وتقديراً ونوعاً مؤجلً <> وتعيي رأس الال والقدر والصف ه )مسألة :ش( :علي ه دي ن لخمر فطمالب ه بم ه فقمال لم ه :لمك بم ه علمّي كمذا لطعامماً ، ث م لطممالب ه الممدائ ن بالطعمما م فقممال :ل يل مز م منمم .فأحرضممره إل م المماكم وادعممى عليمم ه الطعمما م وأتممى بممط فيمم ه :صممدر إليممك كممذا ممم ن الطعمما م وبقممي كممذا ،فقممال القاضممي للدمممدي ن :هممذا إوق مرار منممك وحكممم عليمم ه بمم ه ،فحكدممم ه هممذا حكممم بغي م ممما أنممزل ال م تعممال يفسممق بمم ه وينعممزل ،إذ السمملم ل يثبممت بممذلك لعممد م شممرولط ه ،ومنهمما تسممليم رأس الممال فم اللممس ، ولن مم ه ل يثب ممت ب ممالط إوقم مرار ،وإن ف ممرض أن مم ه خط مم ه أو خ ممط وق مماض موثمموق ب مم ه عل ممى الراجح. )مسمألة :ج( :اوقمتض دراهمم مم ن آخمر ،ثم بعمد ممد ة رّد درهيم زائفيم وادعمى أندما م ن الدراهم القتضة صدق بيدمين ه فيدما يظهر لن ه غار م والصل براء ة ذمتمم ه ،هممذا إن ل يلطهدما بال ه وإل صدق القرض. )مسممألة :ب( :اسممتؤجر لدمممل شمميء يوصل ه فم مركبمم ه إلم مكممان كممذا ،وشرط صمماحب الدمممل أن يقرض ه دراهممم إل م أن يممبي ع حلمم ه ،فالظمماهر أنمم ه ليممس ممم ن القممرض الر م إن ووق ع فم صملب العقمد ،لن النفم ع حينئمذ إنما همو للدمقمتض لنم ه المذي شمرلط ه وإن ترض ممدم ن نفع ماً للدمق ممرض ،إذ الق ممرض الفاس ممد ال مر م ه ممو الق ممرض الهش ممروط في مم ه النف مم ع
للدمقرض ،هذا إن ووق ع ف صلب العقد ،فإ ت توالطلآ علي ه وقبل ه ول يمذكر فم صملب ه أو ل يك ن عقد جاز م ع الكراهة كسائر حيل الربا الواوقعة لغي غرض شرعي. )مسممألة :ي( :أخممذ ربيممة فرضممة بائممة وسمتي دويمداً مؤجلممة ،فممإن كممان بصمميغة القرض أو بل عقد حر م ول يصممح فكممان ربا ،إذ ل يمموز فم القممرض شممرط رّد زائممد على القرض أو بصيغة البي ع صح. الرهن )مسألة :ش( :ليس لول الرشيد ة أن يرت ن بصمداوقها بغيم إذنما ،إذ ل يتدمكم ن الهشصخص م ن إنهشاء عقد لغيه بغي إذن ه مطلقاً ف الديممد ،ووقياسمم ه علممى جمواز اشمتاط الوكيل الشهاد واليار بغي إذن الوكل فاسد إذ ها لرد الحتياط. )مس ممألة :ي( :ونموه ب :اس ممتعار مصمماغاً ليهنمم ه ف م معي م ب ممإذن مممالك ه جمماز بهش ممرط تعييم م وق ممدر ال ممدي ن وجنس مم ه ونمموع ه وأجل مم ه ،والرتم ن م مم ع بقي ممة ش ممروط الرهم ن م مم ن الصيغة وغيها ،فحينئذ يصي العي ضامناً للدي ن وجنس ه ونوع ه وأجل ه ،والرت ن ممم ع بقيممة شممروط الره ن ممم ن الصمميغة وغيهما ،فحينئممذ يصممي العي م ضممامناً للممدي ن ف م الصمماغ بعممد وقبممض الرت ن لمم ه فيتعلممق الممدي ن بمم ه ،فممإذا حممل ول يمموف ه الراهمم ن بيمم ع الرهون إن لم يمموف ه مممالك ه بعممد مراجعتمم ه ،ولو تلممف لم يلمز م مممالك ه شمميء لنمم ه لم يرضممدم ن الممدي ن فم ذمتمم ه ، أممما لممو نقممص ممم ن شممروط الره ن شمميء ،أو ل م يعلممم العي م الرت ن أو وقممدر الممدي ن ،أو زاد الراهمم ن علممى ممما عينمم ه ،لم يصممح الره ن ول يتعلممق بمم ه الممدي ن ،نعممم إن أنكممر الرت ن العارية أو وقال :ل أعلمم أنمم ه ملممك ممدعي ه مم ع إوقمرار الراهمم ن بم ه أو بنحممو غصممب ه ،حلمف الرت ن كممذلك وأوقممر فم يممده إن صمح الره ن وإل أخمذه مممدعي ه ،وإن أوقممر الرت ن لالممك الصماغ وادعمى إذنم ه فم الرتان وأنكمره الالمك حلمف وأخمذه ،زاد ي :وإن ادعمى الراهم ن أن الصمماغ ملكمم ه وأنكممر العاري ة ول بينممة فهممو لمم ن صممدوق ه الرت ن ،ويلممف للخممر يي م النكممار ،وللدمكممذب تليفمم ه أيرضماً إنمم ه ل يلزم ه تسممليدم ه ،فممإن نكممل حلممف الممردود ة وغ ر م لمم ه الرت ن وقيدمتمم ه ،ولو شممرط الرت ن أن الره ن مممبي ع أو منممذور لمم ه إن لم يمموف الممدي ن ووقت حلمول ه ووافقمم ه الراهمم ن ومالممك الصمماغ ،فممإن كممان فم نفممس العقممد فسمد الره ن وإل فالهشرط ،وحيث فسد الره ن فقيد الرت ن غاصبة فيرضدمن ه ومنافع ه بأوقصى وقيدمت ه. )مسألة :ش( :ره ن عيناً بإياب ووقبول ول يقبرضها أو وقبرضها بغيم صميغة بنماء علممى عممد م صمحة العقممود بالعالطمما ة جماز لمم ه التصممرف فيهمما بنحممو بيمم ع ،ولو وهب لطفلمم ه عيناً ووقبرضها ل ه ث رهنها م ن آخر وأجره إياها بأوقممل ممم ن أجرتا ،فممإن رج ع عمم ن البممة باللفظ وقبل التصرف الذكور صح وإل فل لنتفاء شرلط ه ،فلو ادعى الرجوع ل يصممدق
إل ببينممة ،فممإن ل م تكمم ن حلممف الولمد بعممد كدمممال ه علممى نفممي العلممم ،ولم ه الرجوع علممى الرت ن بأوقصممى الج مر ة ،ولم ه مطالبممة الوالممد أيرض ماً ،أو ادعممى الره ن لنفقممة الطفممل صممدق بيدمين ه ،بلف وصي ادعى التصرف على وفق الصلحة فل يصدق إل ببينة. )مسألة :ش( :ارت ن أرض اً فوض ع يمده عليهما يسمتغلها مم ن غيم نمذر ول إباحمة م ن الالك لزم ه أوقصى أجر مناف ع ما وض ع يممده عليمم ه منهمما ،فممإن تلفممت الرض حينئممذ لزم ه أوقصممى القيممم ،لن فائممد ة الره ن إنمما هممو التوثق بالممدي ن ليسممتوفي ه ممم ن الرهون عنممد تعذر اليفاء والتقد م ب ه على غيه فقط. )مسألة :ش( :ره ن عيناً وأوقبرضها ث وهبها أو نذر با لخر منجزاً أو معلقاً بصفة وجد ت وقبل فكها ل يصح ،إذ هو منوع م ن التصرف ف الره ن وقبل فكمم ه ،ثم إن تلفت ف يد نو التهب لطالب الرت ن ببدلا ممم ن مثممل أو وقيدمممة ممم ن شمماء ،والقمرار على نو التهب إن علم الال وإل فعلى الراه ن كدما لو تلفت فم يممده ،وإذا انفممك عاد البدل ل ن غرم ه. )مسألة :ب( :ره ن مصاغاً فتلف بيد الرت ن ،فإن كان بل تقصي بأن وضع ه فم حممرزه الغلممق ول يممدخل غيممه ممم ن يسمتيب فيمم ه لم يرضممدم ن ،وإل ضممدمن ه بقيدمتمم ه يمو م التلف ،ول عب ة بقول الراه ن وقيدمت ه كذا ،ول يسقط بتلف ه شيء م ن الدي ن مطلقًا. )مسممألة :ي( :يممد الرت ن يممد أمانممة فلممو أحرضممر عينماً فقممال الراهمم ن :ليسممت هممذه الرهونة صممدق الرت ن بيدمينمم ه أنمما الممت أوقبرضمم ه الراهمم ن إياهمما عمم ن جهممة الره ن ول يقبرضمم ه سمواها كممالودي ع وبرىء ظمماهراً وتكممون ملكمم ه ،إذ ممم ن أوقممر بعيم لخممر فكممذب ه تركت فم يد القر يتصرف فيها تصرف اللك. )مس ممألة :ش( :أمي م كدمرتم ن وودي مم ع أراد س ممفراً لزمم ه إعل م الال ممك أو وكيل مم ه ليعدمل بإذن ه ف السفر ب ه أو ترك ه ،فإن ل يفعل ضدم ن حيث تيسر إعلم ه ول يسمبق منمم ه إذن فم ترك ه عنممد إراد ة السممفر ،فممإن تعسممر دفعمم ه للقاضممي الثقممة ،وعليمم ه إممما وقبمول ه والشممهاد بمم ه أو أمممره بممدفع ه لثقممة وهو أول ،فممإن عممد م المماكم الممذكور دفعمم ه لثقممة ولو امم مرأ ة ،أو أعلدم مم ه بحل مم ه ال ممرز في مم ه وأش ممهد علي مم ه إن ك ممان بي ممث يتدمك مم ن م مم ن أخ ممذه ، وحينئممذ لممو سممرق ممم ن ال ممرز كدممما ذكمر ل م يرضممدم ن ،ف ممإن تع ممذر الكممل أو خمماف ممم ن الاكم الائر لو دفع ه للثقة لزم ه السفر ب ه إن كان آمناً أو خوف ه أوقل م ن الرضر. )مسألة :ش( :ما ت ع ن ورثة وفيهم مجممور وغائب وخلمف بيتماً مرهون اً بممدي ن ، فإن وقرضاه الورثة وإل باع ه الاكم بإذن الاضر الكامل إن ل يصمّر علممى امتنمماع بثدممم ن الثل أو بأنقص من ه ما يتغاب ن ب ه حالً م ن نقد البلد ولو م ن الرت ن ،فممإن ثبممت أن البي ع بدون مث ن الثل ولو بماعتاف الهشمتي بطمل المبي ع ،نعمم لمو شمهد ت بينمة بمأن ه مثم ن
مثلمم ه وقممدمت علممى الخممرى إل إن وقطمم ع بكممذبا ،ولو عجممز الراهمم ن عمم ن اسممتئذان الرت ن والمماكم فلمم ه السممتقلل بممالبي ع علممى الصممح اه مم .وقلممت :زاد فم التحفممة ،لكمم ن يجممر عليمم ه ف الثدم ن إل الداء. )مسألة :ش( :ليس للدمرت ن لطلب دين ه مم ن غيم الره ن لرضاه بتعلممق الممدي ن بمم ه كدما نقل ع ن الما م ،نعم إن بي ع ف الدي ن ول يف ب ه فلمم ه كموارث ه لطلممب الزائممد مم ن الراه ن أو تركت ه ،فإن ادعى ورثة الراه ن أن ه ل يلمف سمموى العيم الرهونة فلم ه تليفهممم حينئذ على نفي العلم ،فلو باع الرت ن الره ن بمإذن بعمض الورثة صمح فم حصمت ه فقمط فلغي ممه الكام ممل ،وول م الج ممور لطل ممب رفم ع ي ممد الهش ممتي ع مم ن حص ممت ه وتس ممليم م مما علي مم ه للدمرت ن اه مم .وقلممت :وعبممار ة التحفممة ووقرضممية هممذا أنمم ه ل يلمز م الراهمم ن التوفيممة ممم ن غيم الره ن وإن لطلبمم ه الرت ن ووقمدر عليمم ه ،وبم ه ص مّر ح الممما م ،واستهشممكل ه ابمم ن عبممد السممل م بوج وب الداء فمموراً ،ويدمممل كل م الممما م علممى تممأخي يسممي ،واختممار السممبكي وجوب الوفاء فمموراً م ن الره ن أو غيه ،فلو كان غيه أسرع ولطلب ه الرت ن وجب وهو متج ه اهم. تعلق الدين بالتركة ]فائممد ة[ :ينمدب أن يبممادر بقرضماء ديم ن اليممت مسممارعة فمك نفسمم ه ممم ن حبسمها عمم ن مقامهمما الكري كدممما ورد ،فممإن لم يكمم ن بالتكة جنممس الممدي ن أو لم يسممهل وقرضمماؤه سممأل الممول وك ذا الجنممب الغرم اء أن يتممالوا بمم ه عليمم ه ،وحينئممذ فت مبأ ذمممة اليممت بجممرد رضاهم بصيه فم ذممة نمو المول ،وينبغممي أن يللموا اليمت تليلً صمحيحاً ليمبأ بيقيم ، وخروج اً ممم ن خلف ممم ن زع م أن التحدمممل الممذكور ل يصممح كممأن يقممول للغري :أسممقط حقممك منمم ه أو أبرئ ه وعلمّي عوض ه ،فممإذا فعممل ذلممك برىء اليممت ول ز م اللممتز م ممما الممتزم ه ، ول ينقط ع بذلك تعلق الغرماء بممتك ه اليممت ،بممل يممدو م رهنهمما إلم الوفاء ،لن فم ذلممك مصلحة للدميت ،إذ وقد ل يوف اللتز م بمذلك ،ول ينمافي ه مما ممر مم ن المباء ة لن ذلمك ظن اهم تفة. )مسممألة :ش( :ممما ت ول ه حممق شممفعة فهشممف ع وارث ه كممان الهشممقص الهشممفوع تركة حت يتعلق ب ه الدي ن ،لن ه يتعلق بالال عيناً وديناً ومنفعة بالقوق وإن ل تكمم ن ممماًل ، ويممؤدي الم موارث الثدم مم ن م مم ن م ممال ه أو م مم ن التك ة ب ممإذن الغرمم اء ل ب ممدون ه ،ولي ممس عل ممى الموارث مراعمما ة الغري فم الخمذ ،بممل ممت أخمذ حصممل التعلمق بالهشمقص ،كموارث موصى ل ه ما ت وقبل القبول فإن حق الوصى ل ه بالوصي ب ه ل يصل ما لم يقبمل وارث ه ول يلزم ه القبول.
)مسممألة :ش( :ونوه ي ك :ممما ت وعليمم ه ديممون ول ه أعيممان حيموان وغيممه كممانت التك ة جيعه مما مرهونممة رهن م ماً ش ممرعياً بال ممديون ،فيبط ممل تص ممرف ال م موارث فيه مما بغي م م العت ممق والسممتيلد ممم ن موسر بقممدر يسمماره إل بممإذن أهممل الممدي ن ،فممإن غمماب بعرضممهم أو حجممر علي ه أو امتن ع ناب عنم ه الماكم فم الذن ،ولو عجمز الموارث عم ن اسمتئذان رب المدي ن والاكم فل ه الستبداد بالبي ع ف الصممح ،ول بممد ممم ن اتفمماق جيمم ع الورثة علممى الممبي ع أو بعرضممهم برض ا التأهممل ممم ن البقيممة وولم الجممور والغممائب ،ث م المماكم عنممد امتنمماعهم أو عمد م تمأهلهم ول يكم ن لمم أوليماء ،وتبماع مم ن أجنمب أو مم ن بعرضمهم بعرضماً ،بهشمرط أن يكممون الثدممم ن حممالً والهشممتي ملي ماً ،ويجممر عليهممم المماكم ف م الثدممم ن حممت يقبممض أهممل الممدي ن مممالم ،فلممو غمماب بعرضممهم أو امتنمم ع وقبممض لمم ه المماكم ووضع ه فم بيممت الممال إن وجد وإل فعند أمي ،ول يبقي ه بيده دفعاً للتهدمة ،فإن رأى إبقاء الثدم ن بذمة الهشتي حت يراج ع أهل الدي ن فل بأس. )مسممألة :ب( :ل يصممح تصممرف الموارث فم شمميء ممم ن التكة ول وقسمدمتها وقبممل أداء الديون ،ومنها حجة السل م إن استطاع أوصى با أولً وسائر الوصايا ،فلمو نمذر بعض الورثة با يص ه وقبل ذلك ل يصح النذر ،وهذه السألة ونظائرها ما يغفممل عنهمما وهي كممثي ة الووقوع ،ووقد غلممط فيهمما كممثي ممم ن يممدعي العلممم كقرضمما ة السمموء ،ول يكفممي إفراز وقدر أجر ة الاج م ن التكة ،بل ل يصح التصرف حت يكدمل الجيم الممج علممى العتدمد اهم .وقلت :وهذا ما اعتدمده ابمم ن حجممر و ) م ر( لكمم ن وقممال فم القلئممد :وإذا بممذل الورثة وقممدر الممدي ن ممم ن التكة أو غيها لمم ن إليمم ه وقرضمماؤه ممم ن وصي وحاكم فالظمماهر أن لم التصمرف فم باوقيهمما كدممما أفمت بمم ه أبممو مرمة ،وكذا إذا سملدموا وقمدر الوصايا الطلقممة إليمم ه ومم ن لمم ه ديمم ن ومما ت وورث ه واحممد بعممد واحممد فهممو ف م الخ مر ة للّولم ،فلممو وقبرضمم ه وارث ولو الخي برىء الدي ن إل م ن الدمالطلة اهم .وم ن سفينة البيب أحد الداد :ممم ن ما ت وعلي ه فرض الج وأراد وارث ه التصرف ف التكة فاليلة فم ذلمك أن تقمرر الجمر ة ويقبرضها الجي بعد الستئجار ،أو يقبرضمها الوصي أو الماكم عنمد عمدم ه ،أفمت بمذلك عبد ال ب ن مرمة تبعاً لده واب ن كب ورأيتم ه للهشميخ علمي بما يزيد اهمم .وف ج كل م عمم ن أب م مرم ة مممذكور ف م بمماب القسممدمة ،وعبممار ة ي حيممث تصممرف ال موارث وقبممل أداء الدي ن والوصايا بطمل وضدمن ه كمل مم ن دخمل تمت يمده ،فلمو أوصى بهشمراء عقمار تقسمم غلتمم ه لوصمايا عينهمما ل م تنفممك التكة حممت يهشممتي ذلممك العقممار ،فل يكفممي إف مراز الممال فقممط ،كدم مما ل تنف ممك بت ممأجي الوصممي ال مماج ،وإن س مملم ل مم ه الج مر ة عل ممى العتدم ممد ولممو وقاس ممهم الوصممي فتلممف بع ممض ممما ف م ي ممده وقب ممل إيصممال ه مس ممتحق ه ل مز م الورث ة تمموفيت ه ممما بأيديهم ،وليس وقبض الوصي مبئاً لم بل ل بد م ن وقبض السممتحق ،كدممما لممو اوقتسممم
الورثة فظهر دي ن ووقد أعسر بعرضممهم فيؤخذ كممل المدي ن مم ن الوسر ثم يرج ع هممو علممى الخر بعد يساره ،نعم لو أوصى بعي معينة امتن ع التصرف فيها فقط. )مسألة :ك( :ما ت وعلي ه دي ن زائد على تركت ه ول تره ن ب ه ف اليا ة ل تك ن رهناً إل بقدرها من ه فقط ،فإذا وف الموارث ممما خصم ه أوكل الورثة وقمدرها انفمك نصمميب ه ف الول وكلها ف الثانية عمم ن الرهنيممة ،ويفممرق بيم هممذا وبيم الره ن العلممي ،حيممث ل ينفك إل بالبراء ع ن جيع ه بأن ه أوقوى ،فلو ره ن عيناً ثم مما ت لم ينفمك منهما شميء إل بوفاء جيمم ع الرهونة بمم ه اه مم .وقلممت :فلممو لطلممب الممدائ ن أخممذ التكة بدميمم ع الممدي ن وأراد ال موارث الفممك كدممما ذكر أجيممب الممدائ ن لتحقممق مصمملحة اليممت وهو سممقوط الممدي ن عمم ن ذمت ه وخلص نفس ه م ن حبسها ،وقال ه ف التحفة وأبو مرمة. )مسممألة( :ممما ت وعليمم ه ديممون كممثي ة أضممعاف تركتمم ه وخلممف صمموغة مرهونة عنممد آخممر ببعممض الممدي ن وقممد م الرت ن بممدين ه ،فممإن زاد منهمما شمميء أضمميف إل م التك ة ووقسممط الكمل علمى بقيمة المديون ،فلمو كمانت الصموغة المذكور ة مسمتعار ة مم ن آخمر لمته ن بهشمرلطها كدمما ممر فم الره ن روج ع مالكهما ،إمما أن يقرضمي المدي ن ويأخمذها ،أو يمأذن فم بيعهما فيمم ه ،ويأخممذ الزائممد ممم ن وقيدمتهمما إن كممان ،ث م يرج ع علممى التك ة بمما أخممذه الرت ن ف م الصورتي يرضارب ب ه كسائر الغرماء. التفليس ]فائد ة[ :نظم بعرضهم أوقسا م الجر فقال: مثانية ل يهشدمل الجر غيهم <> ترضدمنهم بيت وفي ه ماس ن صب ومنون سفي ه ومفلس <> روقيق ومرتّد مريض وراه ن )مسممألة :ش( :ل يكلممف ممم ن عليمم ه ديممون بيمم ع أعيممان ه بممدون مثمم ن مثلهمما مرهونة كانت أ م ل ،كأن كانت وقيدمتها مائة ووجد راغب بثدماني بل يكلف الدائ ن الصب. )مسممألة( :إذا كممان للدمممدي ن عممرض فممإن وجد راغممب فيمم ه بثدممم ن مثلمم ه وهو ممما انتهت إليم ه الرغبما ت فم ذلمك الزمان والكمان ل مما وقمّوم ه القّومممون كدمما وقمال ه ابم ن زياد وغيممه أو أراده الممدائ ن بممذلك وج ب بيعمم ه ووقرضمماء الممدي ن وإل صممب الممدائ ن وجوبم اً حممت يوجد راغب ،ول يوز حبس الدي ن ول التسيم علي ه إذا ل يعهد ل ه مال. )مسألة :ش( :أوقّر الفلس لخر بعي أو دي ن سابق على الجر وقبل ف حق ه وحق الغرماء ،وقممال ابمم ن الصممباغ :ولم تليممف القممر لمم ه ،ول يظهممر لليدميم فائممد ة إل إّن هيبتها ربا تدعوه إلم تكمذيب القمر فل يزاحهمم حينئمذ ،إذ لمو نكمل عنهما لم يكنهمم
أن يلفم موا ال ممردود ة إل إن ادعم موا أن مم ه والط ممأه عل ممى ذل ممك ليبط ممل حقه ممم ،فيحلفم موا عن ممد نكول ه على ذلك وحينئذ تكون يينهم كإوقراره. )مسممألة :ش( :مممدي ن ادعممى العسممار ،فممإن لم يعهممد لمم ه مممال ول يلزم ه الممدي ن بنحممو شمراء أو وقممرض صممدق بيدمينمم ه ،ول يكلممف حينئممذ بينممة ول يبممس ،وإن عهممد لمم ه أو لزم ه بنحو شراء ووقبض حبس حت يثبت إعساره برجلي فقط فيهشهدان بممأن ه معسممر ل بأن ه ل يلك شيئاً لك ن ل يرضر على العتدمد. الحجر )مسألة :ي( :الولود أعدمى أصم حكدم ه كالنون ،فيحكم بإسلم ه دنيا وأخرى تبعاً لحد أصول ه السلم وإن كان بالغاً وليس هو م ن أهل الفت ة ول يلحق ه بممالعقلء ميلمم ه إل م نممو الممدراهم واللبممس ،نعممم إن كممان لمم ه أدن م تييممز ألممق بالصممب الدميممز ف م صممحة العبمماد ة وعممد م الؤاخممذ ة بتكهمما وإيصممال نممو الديممة وإذن ف م دخممول ورّد سممل م ، ل ،لكمم ن إن بلممغ كممذلك وإل ف مولي ه المماكم ومثممل ممم ن ذكر أخممرس ليممس لمم ه فهممم أص م ً كدما ف التحفة. )مسمألة( :مريض يغدممى عليم ه ممر ة ويفيمق أخمرى وصدر ت منم ه تبعا ت ولطلق ، فدممما علممم كممون ه حممال إفمماوقت ه نفممذ أو إغدمممائ ه فل ومما شممك فيمم ه ،فممإن أوقممر هممو وك ذا وارث ه فم غيم الطلق أنمم ه حممال الفاوقممة نفممذ أيرضماً ،وما ادعممى هممو أو وارث ه أنمم ه حممال الغدماء صدق بيدمين ه للقرينة الظاهر ة. )مسألة :ك( :ل يثبت البلوغ إل باستكدمال خس عهشمر ة سمنة بهشمهاد ة عمدلي ، نعممم إن شممهد ت أرب ع نس مو ة بممولدت ه ي مو م كممذا وقبلمم ن وثبممت بمم ن السمم ن تبع ماً وقممال ه ف م التحفممة ،ومنمم ه يعلممم وقبممول شممهاد ة البمموي ن ،ويقبممل وقممول الصممبية :حرضممت ،ممم ن غيم تليممف وإن اتدمت ،فلو ألطلقت الوقرار بالبلوغ وقبل ف أصح الوجهي. ]فائممد ة[ :ل يلممف ولم أنكممر الرش د بممل القممول وق مول ه ف م دوا م الجممر ،ول يقترضممي إوق مرار الممول بمم ه فممك الجممر بممل يقترضممي انعزالمم ه ،وحيممث علدممم ه لزم ه تكينمم ه ممم ن ممال ه وإن لم يثبمت ،لكم ن صمحة تصمرف ه ظماهراً متووقفمة علمى بينمة برشده أي أو ظهموره اهم تفة. )مسمألة :ج( :أسمند أممر ألطفمال ه إلم أخيم ه فبلمغ اثنمان ولطلبما المال سملم إليهدمما حص ممتهدما فق ممط ل حص ممة البقي ممة ،ب ممل يرض ممدم ن بتس ممليدمها إليهدم مما ،ه ممذا إن ش ممهد خممبيان بأحوالدممما بأندممما مصمملحان لالدممما ،أو آنممس الوصي منهدممما الرشد ،وهو فم هممذا الزمان صل ح المال فقمط ،وأمما صمل ح المدي ن فقمد تموّدع منم ه اهمم ،وعبمار ة ش ممذهب الهشمافعي
أن الرش د صممل ح الممال والممدي ن بممأن ل يرتكممب مرم اً مبطلً للعدالممة ،ومنمم ه أن تغلممب لطاعات ه صغائره ،ول يهشتط جي ع شروط العدالة مم ن تمرك خمار م المروء ة أو فعمل صمغي ة ، ول فمرق فم اسممتدعاء فمك الجمر بالصممل ح الممذكور بيم التصمل بمالبلوغ وغيممه ،نعممم ل بد م ن صحة التوبة حت لو كان ف وقط ع الصل ة مثلً تووقف فك ه على وقرضمماء جيمم ع ما فّوت ه بعد بلوغ ه لن ه أحد أركان التوبة ،فحينئذ ل عب ة بممأمر ممم ن ل خمب ة لمم ه مم ن يري د فممك الجممر بصممل ة ي مو م أو يممومي ظان ماً فممك الجممر بممذلك ،غي م نمماظر إل م أن ارتف مماع الوجم وب وتووقممف ف ممك الج ممر بقرض مماء جي مم ع الف ممائت ،ومممذهب الئدم ممة الثلث ممة أن الرش د صممل ح الممال فقممط ،وه و وج ه ف م التتدمممة مممال إليمم ه ابمم ن عبممد السممل م وأفممت بمم ه العدمرانم م واب مم ن عجي ممل والرض ممرمي والزرق ،ب ممل نق ممل الس ممبكي ع مم ن الب ممويطي واب مم ن شم مريح والاوردي واب ن علي أن ه يصح تصمرف مم ن بلمغ سممفيهاً ولو بالتبممذير إذا لم يجمر عليمم ه وهو شاذ. ولّي المحجور )مسممألة :ي( :ول النممون ممما ألممق بمم ه ممما مممر ،وإن كممان لمم ه نمموع تييممز أب فم ممأبوه فوص مميهدما أو أحم ممدها ،ث م م الم مماكم أو صم مملحاء السم مملدمي عنم ممد فقم ممده أو جم مموره ، فيتص ممرف م مم ن ذكم ر فم م م ممال ه بم متبيتهم ،ويزّوج مم ه غيم م الوصممي م مم ن ذكم ر بظه ممور الاج ممة كتووقان أو خدمة ،ويتعي التسري إن خفت مؤنت ه ع ن النكا ح. )مسألة :ج( :إذا ل يك ن للدمحجمور أب أو جمد ول وصي فمولي ه الماكم أو م ن أناب ه وللول أن يأخذ ل ه شركة بيممت للدمصمملحة ويصممدق فم النفماق اللئمق ودعمموى التلف. )مسم ممألة :ش( :ون مموه ب :إذا فقم ممد الم ممول الم مماص وهممو الب أو الم ممد أو وصيهدما ،والعا م وهو القاضي أو الما م أو منصوبدما ،ووقا م ب ه مممان ع ممم ن نممو فسممق أو خيانمة ،لمز م صملحاء البلمد كنحمو العمم أن يقوم وا بمالجور فمرض كفايمة إن تعمددوا وإل فعيمم ،ث م إن اتفق موا علممى واحممد فممذاك وإل أوقممرع ليتحممد التممول ،إذ تعممدده يممؤدي إل م النمزاع ،ول تلممي ال م ف م الصممح ،خلف ماً لبمم ن عجيممل والرضممرمي القممائلي بتقممديها علممى الوصممي ،ولي ممس لعص ممبت ه ك ممأم ه منازع ة التعي م وجع ممل ال ممال ت ممت أي ممديهم إذا كممان هممو الصال أو الصلح ،كأن ل يك ن دف ع نو الظال ع ن الال إل من ه. )مسممألة :ش( :ممما ت عمم ن ألطفممال ول ه أخ موان فقممال أحممدها للخممر :تصممرف ف م مال اللطفال وعليك مؤنتهم وزكاتم وما فرضل م ن ربح لك ،فإن ل تثبت لدما وليممة بنحممو وصاية فتص مرفهدما مرضممدمون عليهدممما ،نعممم لدممما كنحممو العممم تممأديب الطفممل وتعليدممم ه
والنف مماق علي مم ه م مم ن م ممال ه عن ممد تع ممذر مراجع ممة ن ممو القاض ممي كعب ممده لئل ترض ممي ع مص مملحة الطفل ،وإن ثبتت وليتهدمما بنحمو وصاية أو لم يوجد وقماض أو خيمف منم ه علمى المال فلهدممما بممل عليهدممما كصمملحاء البلممد التصممرف ف م الممال بالغبطممة ،فممإن اتفقمما علممى صممال فممذاك ،وإل تصمرفا بسممب الصمملحة حيممث اتفقمما وإل روج ع ثقممة ،ووقول أحممدها للخممر تصرف ف الال ال .ل يتتب علي ه أثر إل فسق القائل إن مكن ه من ه جراء ة بل ظمم ن مصمملحة للدمحجممور ،وتصممرف الخممر صممحيح لثبممو ت وليتمم ه فحينئممذ نعممم يفسممق إن أخممذ زائد الربح ع ن الؤن ،ول يعذر بهل ه إل إن وقرب عهده بالسل م. )مسممألة :ش( :ليممس للحمماكم الكهشممف عمم ن البمماء والجممداد ف م وليتهممم علممى ألطفممالم وتصمرفاتم ممما لم تثبممت عنممده اليانممة أو الفسممق فيعزل ه ،وليممس علممى نممو الب إوقامممة بينممة للممبي ع ول يي م إذ ل يقبممل رجوع ه ،ويوز لمم ه اسممتصخدا م الجممور بنحممو صممبا وسف ه كعبده فيدما ل يقابل بأجر ة ،وإعارت ه لصلحت ه كتعليم ونفقة ،وكذا لسممائر وقرابممات ه ، وإن ل تك ن لم ولية علي ه حيث ل وقاضي ثقة أميم لمما لممم ممم ن الهشممفقة عليمم ه ،لمما ف وقصة أنمس رضي الم عنمم ه ففيم ه جمواز اسمتصخدا م اليممتيم ووجوب خدممة الممما م والعمال على السلدمي ،أما خدمة عبد الجور فيدما يقابل بأجر ة ،فإن كان ف مصممال الجممور فل إش ممكال في مم ه أو ف م غيهم ا فل ،نع ممم إن تعين ممت لطريق ماً ف م منع مم ه م مم ن ن ممو إب مماق بقرينة جاز بل وجب كركوب الودي ع لدابة. )مسممألة :ش( :يمموز للممول اوقتنمماء اليموان للدمحجممور للدمصمملحة ،بممل يممب إلقمماؤه إذا كان في ه غبطة ظاهر ة كالنحل ،ووقولم :إن الول ل يهشممتي اليموان ول يممتك ه بلممك الجور مدمول على الغالب م ن عمد م الصملحة ،وحينئمذ لمو كمان العمرف أن مم ن يمدم ه يأخممذ الرب ع ممم ن غسممل ه مثلً فيقممدر المماكم الرب ع الممذكور ف م أغلممب أح موال القيممم مممد ة معلومة ويعممرف وقيدمتم ه ،ثم يسمتأجر بما أو بأوقممل منهمما مراعيماً الصملحة فيسمتحق السممدمى ، فيعطيمم ه ممم ن مممال الجممور أو يعوض ه ممم ن العسممل إن كممان إجممار ة عيمم ،فممإن لم يعممرف العاوقممدان ممما يتمماج ه النحممل ممم ن العدمممال أنابمما ممم ن يعرف ه وينممزل علممى عمماد ة النمماس ف م ذلك. ]فائد ة[ :يوز للمول خلمط لطعمام ه بطعما م ممولي ه حيمث كمانت الصملحة للدممول ، ويظهممر ضممبطها بممأن تكممون كلفتمم ه ممم ع الجتدممماع أوقممل منهمما ممم ع النف مراد ،ويكممون الممالن متس مماويي حلً أو ش ممبهة ،أو م ممال ال ممول أح ممل ،ولمم ه الرض مميافة واللطع مما م حي ممث حص ممل للدمول وقدر حق ه ،وكذا خلط لطعا م أيتا م إن كانت في ه مصلحة لكل منهممم اه م تفممة. وف المداد :وإن تب م الممول بفممظ مممال ممولي ه أي سممئم ممم ن ذلممك وترضمجر اسممتأجر ممم ن يتمموله بممأجر ة الثممل ول ه الرف ع إلم القاضممي لينصممب وقيدمماً ،وكذا ليفممرض لمم ه أجمر ة إن لم
يك ن ث متبع ،وليس لول أخذ شيء م ن مال مولي ه ف مقابلة تصرف ه اهم .لكمم ن عبممار ة التحفممة تقترضممي ال مواز إن خمماف ممم ن إعل م القاضممي الممائر بهشممرط إخبممار عممدلي بقممدر أجر ة الثل ،وقال :لتعذر الرف ع حينئذ اهم. الصلح ]فائد ة[ :ل يصح الصلح إل م ع الوقرار عندنا ،ووقال الئدمة الثلثمة :يموز مم ع السكو ت بل وم ع النكار اهم تفة وينابي ع الحكا م .ووقال ابم ن حجمر فم أسمن الطممالب ف م صمملة الرح ا م والوقممارب :ول بممأس أن ينممدب القاضممي الصممدمي إل م الصمملح ممما ل م يتبي ل ه الق لحدها ،لقمول سميدنا عدممر لبم موسى رضي الم عنهدممما :واحممرص علممى الصمملح ممما ل م يتممبي لممك فصممل القرضمماء ،ول بممأس بمم ه أيرض ماً بعممد التممبي إن كممان فيمم ه رف ق بالرضممعيف ،ووقمد عرف ه حقمم ه وتمبي صممدوق ه ،فلممم يبممق حينئممذ إل س مؤال فرضممل ه ،ول يلممح عليهممم ف م الصمملح إلاح ماً يمموهم الل مزا م ،أو كممان ذلممك خوفم اً أو حيمماء ممم ن غي م رض ا بالب ممالط ن وإل فل ب ممأس ،إذ العمماد ة جممر ت باللمما ح ف م الظ مماهر ممم ع الرض ا بالطن ماً ، وحك ممم ال مماكم ل ي ممل حرام ماً ول ي مر م حللً ف م الب ممالط ن ،كدم مما أن الص مملح كممذلك ، س مواء ال ممال والبرضمماع عن ممدنا ،وخص مم ه أبممو حنيف ممة وك ثي ممم ن الالكي ممة ب ممالموال حممت لممو شهدا بطلق كذباً وحكم ب ه الاكم جاز ل ه نكاحها بهشرلط ه وهذا فاسد فليحذر منمم ه اهم. )مسألة :ش( :صال بعض الورثة بعرضاً ع ن حصت ه ،فإن علمم كمل الصمال بم ه والصممال عنمم ه ممم ن كممل الوج وه كممالبي ع حممت ممما حممدث ممم ن الزوائممد صممح الصمملح ،وإن علم البعض صح في ه فقممط ،وإن جهممل أحمدهم الصممال بمم ه أو عنمم ه بطممل ،لن الصمملح إممما حطيطممة أو معاوضة ،وكلهمما يممؤثر فيمم ه الهممل ،ومل الصممحة أيرض ماً إن صممدر عمم ن جي ع بقية الورثة ،ثم إن كمانت التكة أعيانماً وصال علمى غيها فمبي ع أو علمى بعرضمها فهبممة لبمماوقي النصمميب وإن كممانت ديونم اً ،فممإن كممانت عليهممم وصمالوه علممى غيه ا فممبي ع دي ن ل ن هو عليم ه فيهشمتط أن ل يكمون ديم ن سملم ،وأن يعيم العموض فم اللمس مم ع وقبرض ه إن اتفقا ف علة الربا ،أو على غيهم فبي ع دي ن لغيم ممم ن هممو عليمم ه فيصممح فم الظهممر بهشمرلط ه ،ومنهمما كممون ه علممى مليممء مقمّر ،م وإن صممال بعممض الورثة عمم ن ديمم ن عليمم ه أو علممى التكة صممح مطلقماً ،إذ يمموز وقرضمماء ديمم ن الغيم بغيم إذنمم ه ،أو عمم ن عيم صممح إن صممال لنفسمم ه ،وك أن ه اش متاها بالصممال بمم ه ل لبقيممة الورث ة ،إل إن أذن موا فيمم ه أولمم صح ف حق ه فقط إذ هو تصرف فرضول.
)مسألة :ب( :صال على مال مهمول عم ن بعرضم ه معلوم اً ثم بمان بمأن ه مغبمون ، فممإن اسممتوف شممروط الصمملح شممرعاً ممم ن سممبق الصممومة ث م الوق مرار بمم ه ممم ن الممدعى عليمم ه اختياراً وهو أهل للتصرف بصيغة معتب ة صح وعدمل بقترضاه ول عب ة بالند م بعد ،وإن انتفممى شممرط بطممل ،وإن أكممده بق مول ه :رضيت أو نممذر ت بمم ه لنمم ه إنمما فعلمم ه ظان ماً صممحة الصمملح ،فممإذا بطممل بطممل ممما ترت ب عليمم ه كغيممه ممم ن العقممود اه مم .وقلممت :ووقم ول ه عمم ن مممال مهممول هممو مممالف لمما تقممد م عمم ن ش فتنبمم ه لمم ه ،وف اليمزان :ويصممح الصمملح علممى الهممول عند الثلثة خلفاً للهشافعي. الحقوق المشتركة )مسألة( :أفمت ابم ن حجمر برمة نقمل الطريق العاممة عم ن ملهما إلم ممل آخمر وإن وقممرب ،بممل عممده فم الزواجممر ممم ن الكبممائر للحممديث الصممحيح" :ملعممون ممم ن غّيم منممار الرض" أما الاصة كأن استأجر ج ع مصورون الرور ف أرض فلهم بتوافق الؤجر نقلمم ه إل مل آخر ،ونقل ف القلئد جمواز النقمل عم ن بعرضمهم إذا لم يرضمر ول ينقمص مم ن الول. )مسألة :ب( :أحدث ف ملك ه حفر ة يصب فيها ماء ميزاب م ن داره ل ين ع من ه وإن ترضرر جاره برائحة الاء ما ل يتولد من ه مبيح تيدمم ،إذ للدمالممك أن يتصممرف فم ملكمم ه بمما شمماء وإن أضممر بممالغي بقيممده الممذكور ،وكذا إن أضممر بلممك الغيمم ،بهشممرط أن ل يممالف العمماد ة ف م تص مرف ه ،كممأن وسم ع الف مر ة أو حبممس ماءهمما وانتهشممر ت النممداو ة إل م جممدار جمماره ،وإل منمم ع وضمدم ن ممما تولمد منمم ه بسممبب ذلممك ،ولمو انتهشممر ت أغصممان شممجر ة أو عرووقهمما إل م ه مواء ملممك الممار أجممب صمماحبها علممى تويلهمما ،فممإن ل م يفعممل فللجار تويلهما ثم وقطعهما ولو بل إذن حماكم كدمما فم التحفمة ،وإن كمانت وقديمة بمل ل ممو ك ممانت لدم مما م مم ع الرض فاوقتس ممدما وخرجم ت لح ممدها ك ممان للخ ممر إزال ممة م مما ك ممان منتهش مراً منهمما ف م ملكمم ه ،نقلمم ه ف م القلئممد عمم ن البغمموي ،ولمو فسممد بأغصممان الهشممجر ة أو ظلها زرع غيه لز م مالكها وإن ل يطلب من ه إزالتها كدميممازيب الطممرق ،بلف ممما إذا ل م تنتهشممر الغصممان ،وإنمما منعممت نممو الرضمموء والري ح أو ترضممرر الممار بنحممو ه مواّ م ،فل يلمز م صمماحبها وقطم ع ول تلوية ،كدممما ل ينمم ع ممم ن وض ع جممذوع ه علممى جمدار نفسمم ه وإن منعت الرضوء ع ن الار. ]فائد ة[ :ل ين ع م ن فتح كّو ة تهشرف على جاره ف الصح ،لك ن ين ع ممم ن الشراف ،ومنم ع بعرضمهم ممم ن القريبمة دون البعيممد ة ،واستحسممن ه ابمم ن النحمموي ،ويوز للجممار أن يبن م جممداراً ف م ملكمم ه وإن سممد كمموى جمماره ،بلف ممم ن لمم ه ك موا ت علممى م موا ت
لي ممس لح ممد البن مماء في مم ه ب مما ينع مم ه الرض مموء والم مواء م مما يت ممم ب مم ه النتف مماع اه م م وقلئ ممد .وفم التحفة :ل ين ع الار م ن وض ع خهشب بلك ه وإن ترضرر ب ه جاره ومنع ه الرضوء والمواء ، كدما أن ل ه إخراج جنا ح فوق جنا ح جاره بالطريق إن ل يرضر بالار علي ه وإن أظلدم ه وعطممل همواءه ممما لم يبطممل انتفمماع ه اه مم ،ونوه الفتممح والنهايممة .وف الي مزاب :وقممال الهشممافعي وأبممو حنيفممة :لمم ه أن يتصممرف بلكمم ه بمما يرضممر جمماره لق مو ة اللممك وضمعف حممق الممار ال م اهم .وأفت النووي بواز الصل ة فم أرض ملوكة للغيم ل زرع فيهمما لعممد م الترضممرر بمذلك ، كممالتيدمم بتابمما إذا علممم بقرينممة حممال أو عممرف مطممرد أن مالكهمما ل يكممره ذلممك ،وقممال السدمهودي :والطراد العرف بعد م الكراهة كمماف فم المواز وإن كممانت الرض لنحممو صممب اهم مدموعة البيب لط ه. )مسممألة :ب( :دار بيم اثنيم لحممدها السممفل والخممر العلممو ،فصخممرب العلممو ول تكمم ن إعممادت ه علممى السممفل إل بتجديممده ،ل م يل مز م صمماحب السممفل هممدم ه وتديممده ليبن م علي ه الخر ،ول يكمم ن صماحب العلممو ممم ن البنماء عليمم ه إذا لم يتدملم ه كدممما فم القلئمد ، بل لو أراد هد م السفل وبناءه ث البنماء عليم ه فمالوقرب ،كدمما أفمت بم ه أحمد ممؤذن أنم ه ل يمماب لمما فم ذلممك ممم ن إعممدا م موجود غيم مسممتحق الزالممة ،ولنمم ه وقممد ل يفممي بمما وعمد ،أو بقصممود صمماحب السممفل ،فيممؤول إل م الن مزاع ،وليممس لمم ه منمم ع الممار ممم ن إزالممة جمداره الممذي لم يثبممت لمم ه فيمم ه حمق ،نعممم لممو وجد ت جمذوع موضوعة علممى جممدار ول يعلم أصلها فالظاهر وضعها بمق ،فيقرضمي لصماحبها باسمتحقاق وضعها دائدمماً ،ول ه النم ع مم ن إزالمة مما تتهما مم ن المدار ،حمت لمو سمقط المدار وأعيمد جماز إعادتما بل خلف ما ل تقم بينة بلف ذلك ،ولو وجد ت دكة ف شارع ول يعرف أصلها كان ملها مسممتحقاً لهلهمما ،فليممس لحممد التعممرض لمما بممد م وغيممه ممما ل م تقممم بينممة بأنمما وضمعت تعدياً كدما صر ح بم ه ابم ن حجمر ،ول يموز إحمداثها كغيها ،أي مم ن نمو بنماء وشجر ة ف الهشارع وإن ل ترضّر بأن كانت فم منعطمف علمى العتدممد عنمد الهشميصخي والدمهمور ، واعتدمد ج ع متقدمون ومتأخرون الواز حيث ل ضرر وانتصر ل ه السبكي. ]فائممد ة[ :اوقتسممدما داراً فصخممرج لحممدها علمموه وللخممر سممفل ه ،فالسممقف مهشممتك بينهدممما ينتفعممان بمم ه كالعمماد ة ،والممدرج الممذي يصممعد عليمم ه صمماحب العلممو لمم ه إل إن كممان تت ه بيت فدمهشتك كالسقف اه م فتمماوى بامرمة .ولو خممرب الهشممتك ممم ن نممو دار وأرض ل يب الهشريك على العدمار ة على الديد والقدي إجباره ،واختمماره ابمم ن الصممباغ والهشاشممي وابمم ن الصممل ح وصماحب الممذخائر وابمم ن أب م عصممرون والفمماروقي ،ونقممل ف م الدممموع اختيمماره عمم ن بعرضممهم وأن بمم ه الفتمموى والعدمممل ،ووقمال الممما م والغزالمم :يتممص بمما يتممل بمم ه اللممك ، واختار عبد ال بلحاج إجباره إذا كان ل ه مال غي ذلك اهم وقلئد.
)مس ممألة :ج( :لهش ممصخص أرض ولخ ممر فيه مما ن ممل وبقربم ا بئ ممر ،فزعم م ص مماحب الرض أنمما أمهدممما وأراد السممقي منهمما فدمنعمم ه الخممر وأوقمما م بينممة أنمما ليسممت أمهدممما بممل خالصممة لمم ه وأن أمهدممما غيها حكممم لمم ه بمما ،وليممس لحممدها السممقي إل ممم ن أمهمما وإن بعد ت إن عرفت ،ويستحق صاحب النصخل إجمراء الماء فم الرض مم ن ال م الصملية ل م ن هذه الت أثبت أنا خالصة ل ه. الحوالة )مسألة( :أحال على دي ن ب ه ره ن أو ضدمان انفك الره ن وبرىء الرضممام ن ممما لم ينممص علمى نقمل الرضمدمان ،وإل فللدمحيمل مطالبتهدممما ،وتصممح الوالمة علمى اليمت علمى العتدمد ،ول تنفك التكة با بلف الره ن الهشرعي ،وقال ه ف التحفة. ]فائد ة[ :هل توز الوقالة ف الوالة وجهان جز م الرافعي بالن ع اهم بامرمة. )مسألة :ش( :باع شيئاً وأحال بثدمن ه على الهشتي ث أفلس وقبل وقبض الهشتي البي ع صح الممبي ع والوالممة ،وبرىء اليممل مم ن ديم ن التممال ،والتممال عليم ه مم ن ديم ن اليممل ، ولطالب الهشتي اليل وهو البائ ع بالبي ع ،هذا إن صح المبي ع والوالمة بهشمرلطهدما ،إذ مم ن ش ممروط الوال ممة رضم ا الي ممل والت ممال ل ال ممال علي مم ه ،وثب ممو ت ال ممديني والعل ممم بدم مما وق ممدراً وصفة. )مسألة :ش( :أحال زيد عدمراً على خالمد بائمة ثم وقمال :أرد ت بالوالمة الوكالمة ، وادعى عدمرو الوالة بدي ن لم ه سممابق ،فممإن لم توجد شممروط الوالممة كممأن لم يكمم ن علممى اليممل أو الممال عليمم ه ديمم ن لغممت دعمموى عدمممرو الوالممة ،بممل الممدراهم القبوضة باوقيممة علممى ملممك خالممد فيدهمما باوقيممة وبمدلا تالفممة ،فممإذا ادعممى زي د توكيممل عدمممرو ف م اوق متاض الائممة وثبتممت الوكالممة ولو بتصممديق خالممد ملكهمما زيد بقبممض وكيلمم ه ولالممد اسممتدادها كدممما هممو حكم القرض ،وإن وجد ت شروط الوالة واختلف ف التوكيل والوالة صدق زيد ،س مواء وقال :وكلتك أو أحلتك ومقصودي الوكالة ،إذ لفظ الوالة كنايممة فم الوكالممة وهو أعممرف بقصممده ،وإذا ووقم ع الختلف بعممد وقبممض عدمممرو فقممد برئت ذمممة خالممد ،لن عدم مراً إممما وكيممل أو متممال ،وعليمم ه رد الائممة لزيد إن بقيممت ومطممالبت ه بممدين ه ،ول ه جحممده إن كممان مممالطلً أو جاحممداً ،فلممو تلفممت الائممة ف م يممد عدمممرو ،فممإن كممان بتقصممي فلزي د مطممالبت ه ببممدلا ،ول يطممالب هممو زي داً لزعدممم ه أن الائممة القبوضمة ملكمم ه أولً بتقصممي فل مطالبممة لحممد ،لن زيداً يزعم أن عدممراً وكيممل وهو ل يرضممدم ن ،وعدممراً يزعم أنمم ه اسممتوف حقمم ه بالوالة.
الضمان والبراء )مسممألة :ي( :وقممال الرض ممدمون عنمم ه للرضممام ن :ضممدمنت م ممال عل ممى فلن ،فأجمماب ه برض ممدمنت أو أن مما ض ممام ن أو زعي ممم ك ممان صم مريح ض ممدمان أو بغريم مس مملم ول يق ممل أن مما فكنايممة ،وإن وقممال :نممذر ت أو اسممتنذر ت بمما فم ذمتمم ه لم يصممح لنمم ه نممذر بمما لم يلكمم ه ، نعم إن وقصد النذر بثل ذلك لزم ه ويصدق ف عد م وقصده فيهدما. )مسممألة( :وقممال ف م التحفممة :ولمو وقممال أوقممرض هممذا مائممة وأنمما لمما ضممام ن ففعممل ضدمنها على الوج ه ،نظي ما يممأت فم ألممق متاعممك فم البحممر وعلمّي ضمدمان ه بممام ع أن كلً يت مماج إلي مم ه ،فلي ممس ال مراد بالرض ممدمان م مما ف م ه ممذا الب مماب اه مم .وق ممال اب مم ن وقاس ممم :وق مول ه ضدمنها على الوج ه عبممار ة العبماب ،فل يصمح ضمدمان ممما لم يثبممت كأوقرض ه ألفماً وعلمّي ضدمان ه اهم .ول يالف ه ف شرح ه بل صر ح بأن وقول أب شمريح بالصممحة ضممعيف ،وعبممار ة شر ح ) م ر( ولو وقال :أوقرض هذا مائة وأنا ضامنها ففعل ضدمنها على القدي أيرضًا. )مسممألة( :أب مرأ ت زوجهمما بعممد ممموت ه عمم ن الهممر أو أب مرأ ت ورثتمم ه صممح بهشممرولط ه ، ومنهمما علممم ال مبأ منمم ه جنس ماً ووقمدراً وصمفة ونوعم اً وإل فل يصممح ،وه ذا كدممما لممو أب مرأ أحمد ورثتهما فيصمح فم حصمت ه فقمط بالهشمرط المذكور ،ثم لمو ادعمت أنما ل تعلمم وقمدره صدوقت بيدمينها إن أمك ن جهلها ولو كبي ة وبطل البراء ،ول يصمح البمراء عم ن الرث إذ ليممس دينماً علممى الممزوج ،وإنمما تلكمم ه بجممرد ممموت ه ،سمواء أبمرأ ت اليممت أو وارث ه ،لن العيان ل يبأ منها ،بل لو وقالت :تركتم ه لبماوقي الورثة كمان لغمواً إل إن نمو ت تليكهمم بممذلك بالنسممبة للعي م وإبراءهممم بالنسممبة للممدي ن ،وألفمماظ الب مراء :أب مرأ ت وعفممو ت وأسممقطت ووضعت وتركت وحللت ومّلكت ووهبت. ]فائد ة[ :وقال ف التحفة :ولطريق البمراء مم ن الهمول أن يمبئ ه مما يعلمم أنم ه ل ينقممص عمم ن الممدي ن كممألف شممك هممل يبلغهمما أ م ل؟ وإذا ل م تبلممغ الغيبممة الغتمماب كفممى فيها الند م والسممتغفار لم ه ،فممإن بلغتمم ه لم يصمح البمراء منهما إل بعممد تعيينهما بالهشممصخص ، بل وتعيي حاضرها فيدما يظهر إن اختلف ب ه الغرض ،ولو أبمرأه ممم ن معيم معتقممداً أنمم ه ل يستحق ه فبان أن ه يستحق ه برىء ،ولو أبرأه ف الدنيا دون الخر ة برىء فيهدما ،لن أحكا م الخر ة مبنية على الدنيا ،ويؤخذ من ه أن مثل ه عكس ه اهم. )مسألة( :شرط البراء كون ه م ن معلو م وغي معلق ول مؤوقت كالرضدمان ،نعم يصح تعليق ه بالو ت كالووقف فيكون لدما حينئذ حكم الوصية ،فلو وقالت ل ه زوجت ه :إن مت وقبلك فأنت بريء م ن كذا ،كان وصية لوارث ،فل بد م ن الجمماز ة واعتبمماره ممم ن الثلث ،ولو وقممال لمما فم مرضها :أنمما بريء مم ن الهممر؟ فقمالت :نعمم ،ثم برئت ممم ن ذلممك الممرض نفممذ الب مراء ممم ن رأس الممال ،نعممم لممو ادعممت هممي أو وارثهمما أنمما غائبممة الممس
حينئذ ،فإن عرف ذلك منها صممدوقت بيدمينهمما كوارثهمما ،وإل صممدق الممزوج فيحلممف علممى نفي العلم. الشركة )مسممألة( :أركان الهشممركة خسممة :الهشمريكان وش رلطهدما إلطلق التصممرف والبصممر إن تصم مرفا معم ماً ،ف ممإن تص ممرف أح ممدها لم م يهش ممتط إبص ممار الخ ممر ،وتص ممح م مم ن ولم بهش ممرط الصمملحة وسلمة مممال الهش مريك عمم ن شممبهة ،خل عنهمما مممال الجممور وأمانممة الهش مريك إن تص ممرف وال ممال وش م رلط ه خل ممط ل يتدمي ممز إن ات ممد ن مموع ه ،ف ممإن اختل ممف ب مماع بع ممض م ممال ه ببعممض مممال الخممر أو وهب أو نممذر هممذا ف م غي م الجممور ،أممما هممو فممإن علممم وقممدر حصممت ه بمماع كدممما ذكمر ،وإن جهلممت ول تكمم ن معرفتهمما صممال وليمم ه الهشممركاء بصممة ل تنقممص عمم ن نصمميب ه ،فممإذا كممانوا ثلثممة ممما ت أحممدهم عمم ن ممماجي صممال وليهممم بصممة ل تنقممص عمم ن ثلممث الممال حممال الممو ت ث م خلطهمما ،وك ون الرب ح بينهدممما علممى وقممدر الممالي بالزئيممة ،وإن تصممرف أحمدها فقممط ،والصمميغة بممأن يممأذن كممل منهدممما للخممر فم التصممرف إذنم ماً دالً عل ممى الت ممار والعدم ممل ،وش م رلط ه أن يك ممون بالص مملحة والحتي مماط عن ممد اللطلق كالوكيممل وبا وقيممد عنممد التقييممد ،هممذا ف م الوجود عنممد العقممد ،ويزيد الممادث أن يكممون تبعاً للدموجود ل استقللً كأن يقول :أذنممت لممك أن تممبي ع وتهشممتي فم حصمت فم هممذا وما سيحدث ل م ن الال ،فعلم أن ه لو اكتسب ثلثة مالً ث خلطوا واتروا فيم ه ،ثم اتفقم موا عل ممى أن جي مم ع م مما بأي ممديهم ناص ممفت ه لح ممدهم ،وناص ممفت ه الخ ممرى لثنيم م وأبق مموه ملولطاً ،فإن كان مممال مم ن جعمل لمم ه النصمف مثلممي مممال الخري ن أو أوقممل ،وحصمل ممما ذكر ببي ع م ع علم الصص أو هبة ممم ع العلممم أيرضماً ،أو عممد م إمكممان العرفة ،أو نممذر مطلقاً صحت الهشركة بهشرط التقابض ف المبي ع والبممة ،وأممما تصمرفهم وقبمل التفمماق وبعممده بنحممو الممبي ع والق مراض والجممار ة والعدمممار ة وإخ مراج القمموق ودفمم ع الظلدمممة والقممرض والنفمماق والتزّوج والتسري والعتق والرضيافة ،فإن كمان بمإذن مم ن مطلمق التصممرف سمواء الهشمريك أو نائب ه ،وراعى التصرف ما يلزم ه كالوكيل نفذ وإن فسد ت الهشركة ،وإن ل يك ن كممذلك فل ،وإن صممحت سمواء فم ذلممك ممما فيمم ه تندميممة الممال وحفظمم ه كممالبي ع والقمراض والعدمممار ة ودف ع الظلدمة وإخراج الزكا ة ،أو ثواب مرد كالصدوقة والعتممق والرضمميافة ،لن الذن فيهدممما وكالممة ،وك ذا ممما فيمم ه غممرض لفمماعل ه كالنفمماق والتسممري والهممر والكفممار ة ،لنمم ه ممم ن بمماب الخمذ بعلممم الرضا المداّل عليم ه الذن ،فممإن ظمم ن أن شمريك ه ل يرضى إل بالبممدل كمان ال ممأخوذ م مم ن نص مميب ه وقرضم اً ض ممدمنياً أو بل ب ممدل فهب ممة ،نع ممم إن لطل ممب الهشم مريك ض ممدم ن مطلق ماً ضممدمان غصممب إن نفممى الرض ا وإل فرضممدمان يممد ،وإن كممان الذن الممذكور ممم ن
ولم الج ممور ،أو ك ممان ال ممول ه ممو التص ممرف ص ممح بهشم مرلط ه ال مماّر فيدم مما في مم ه تندمي ممة ال ممال وحفظ ه فقط ل فيدما عممداها ،نعممم إن وقصممد التصممرف أن ذلممك ممم ن حصممت ه كممان عليمم ه ول إث مم ،وإن ل م يقص ممد أثم م وصممح إن بق ممي وق ممدر حص ممة الج ممور وإل ض ممدم ن ض ممدمان غصممب ،كدممما لممو كممان التصممرف غي م مممأذون لمم ه ،أو ل م يسممتوف الهشممروط المماّر ة ،نعممم إخ مراج الهش مريك زك ا ة الكممل جممائز ،وإن ل م يممأذن ش مريك ه بل ضممدمان ،والعتممق نافممذ ف م حصة الهشريك م ن موسر ،ولطريق إخمراج الهشمريك مم ن مظمال شمريك ه أن حسمب العيمان الت تصرف فيها ويقّومها بأوقصى القيم م ع الحتياط حت تتيق ن براء ة ذمت ه ،فإن جهل القدر لطمول الزمان لزم ه مما غلممب علممى ظنمم ه أنم ه بمذمت ه ،وينبغممي لمم ه إعطماء زياد ة علمى ذل ممك كدم مما ل ممو اش ممتى ب ممذمت ه ،وحكدمن مما بووقمموع الهشم مراء ل مم ه لع ممد م الذن أو الولي ممة أو الصخالفممة ،ونقممد الثدممم ن ممم ن الهشممتك فالرب ح كلمم ه لمم ه ،لكمم ن فيمم ه شممبهة وقويمة تقممرب ممم ن المرا م ،فممالورع إعطمماء الهشمريك حصممت ه اه مم .وف ب نممو هممذا وزاد :أممما ممما أخمذه بعرضممهم ممم ن أمموال النمماس وقراضماً أو غيممه فحكدممم ه متممص بلآخمذه رب اً وخسمراً ،فلممو بنم أحممدهم بيتم ماً م مم ن م ممال ه الصخت ممص ب مم ه اس ممتحق ه ،نع ممم م مما ص ممرف ه م مم ن الهش ممتك م مم ن ن ممو ت ممر في مم ه تفصيل. )مسممألة :ج( :الهشممركة الواوقعممة برضممرمو ت وه ي أن يممو ت شممصخص ويلممف ترك ة فتستدمر الورثة وفيهم الجمور والمرأ ة علمى إبقماء المال ،ويتصمرف الرشد فم ذلمك ويأكمل الدميمم ع ويرضمميفون ووقد يكممون بعرضممهم أثقممل ممم ن بعممض ،ووقد يندمممو الممال ووقد يرضممدمحل ، ويقمم ع الن مزاع والتهش مماجر بينه ممم بعممد بالطلممة علممى الممذهب ،والصخلممص م مم ن ذلممك أن يتفممق الورثة م ع بلوغ كل ورشده وعلدم ه بال ه م ن غي غممرر علمى أممر ،ويصممل الرضا ولطيممب النفس م ن الدميم ع فيجمري عليهمم حكدمم ه ،وإذا لم يصمل رضا فمادعى الرشد أن همذا م ن كسب ه وأوقا م بينة اختص ب ه ،وإن ادعى بقية الورثة بأن التلف صمار بسمبب تصمرف ه الواوق مم ع بل إذن ش ممرعي ول يق ممم بين ممة ب ممالذن والهش مماهد ة تقترض ممي تص م مّرف ه وأوق م مّر ب ممالتلف ضممدم ن ،وإن حصممل للحمماكم اشممتباه بظهممور وقرائمم ن وقويمة تفيممد غلبممة الظمم ن بظلممم أحممدهم لخممر واسممتحقاوق ه عنممده شمميئاً معلومم اً أو مهممولً فلمم ه الكممم بممالقرائ ن الممت هممي كالبينممة وإل فيلجئهم إل الصلح والتصادق ،ولو ادعى أحممدهم دينماً علممى الدميمم ع لم يثبممت إل ببينة. )مسممألة :ج( :ممما ت شممصخص وترك عقمماراً ومال تممار ة ،فحصممل بيم ورثتمم ه تقرير الصممص لكممل وارث ممم ن العقممار ممم ن غي م إوق مرار ،وأبق موا مممال التجممار ة عنممد أحممد البنيمم ، وأنفق الكل م ن الوسط ،ث حسب ممال التجمار ة بعمد فوجد فيم ه نقمص ،فالتكة مهشماعة وتصرف البم ن صمحيح للذن ،مما نقمص إن كمان بتفريط منم ه بتصمرف غيم ممأذون فيم ه
أو إنفماق زائمد أو صمدوقة فعلمى البم ن فقمط وإل فعلمى التكة ،وما أنفقموه فم مصمروف الممدار فعلممى كممل بقممدر ممما يممأكل ه ومون ه ل بقممدر نصمميب ه ممم ن التكة ،إذ ل يممل مممال مسلم إل بطيبة نفس. )مسألة :ب( :اشتك رجل واممرأ ة فم ممال ورثاه ممد ة ،والرجل يتجمر فيم ه علمى القممانون الهشممرعي ،ول ه مممال متممص بمم ه غيم الهشممتك يتجممر فيمم ه علممى حمدت ه ومتممأم ن أيرضماً لناس يتجر لم ،ث إن تلك الرأ ة لطلبت وقسدمة الال الهشممتك بينهدممما فأجابمما ،وأحرضمر جاعممة ممم ن العممدول ومما معمم ه وتاسممبا ف م ذلممك وتقمماّرا وتصممادوقا برض مر ة العممدول بممأن ه ل م يبق بينهدما شيء مم ن المال ،وأن المرأ ة وقبرضمت جيم ع مالما مم ن الهشمركة أصملً ورب اً مم ن مال ومتدمّول ،ول يبق لا عند الرجل شيء ،وكتبوا بذلك صكاً برضور الرأ ة بممأن ه ووق ع النقط مماع والنفص ممال بيم م فلن وفلن ممة فيدم مما بينهدم مما عل ممى س ممبيل الهش ممركة النجم مز ة إليه ممم بم ممالرث مم مم ن مورثهدمم مما فلن ،وم مما كم ممان مم مم ن مم ممال وعي م م وديم مم ن وأصم ممل ومثممر ،وب ممذلك انقطعت كل دعموى بينهدمما ،وكل دعموى تمدعيها فلنمة علمى فلن بالطلمة ولغيمة ،جمرى ذلك حال الصحة والختيار ،ث بعد أن تصرف كل فيدما خمرج لم ه ادعمت تلمك المرأ ة علممى الرج ل الممذكور بممأن ه أخفممى عليهمما ممم ن الممال الهشممتك ،أو ادعممت أنمم ه ظهممر ت لمم ه أمموال وديممون لم تقسممم ،وأنمما ممم ن ربح الممال الهشممتك وغلتمم ه ،صممدق بيدمينمم ه فم أنمم ه لم يف شميئاً مم ن الربح ،وف أن ذلمك المال المذي ظهمر متمص بم ه ليمس مم ن ربح المال الهشممتك إجاعماً فم الول ،وكدممما هممو مصمر ح بمم ه فم التممون فم الثانيممة ،كدممما لممو ادعممت فساد الهشركة بإخلل رك ن أو شرط ،وادعى هو صحتها فيصممدق بيدمينمم ه أيرضماً كدممما فم التحفة وغيها ،فيدمما إذا ادعمى أحمد العاوقمدي ن صمحة المبي ع أو غيمه مم ن العقمود ،وادعمى الخر فساده بإخلل شرط أو رك ن على العتدمد ،فالصح تصديق مدعي الصممحة غالبماً لن الظاهر فم العقممود الصمحة ،وأصمل عمد م العقمد الصمحيح يعارض ه أصمل عممد م الفسمماد ف م الدملممة ،نعممم إن أوقممامت بينممة بفسمماد الهشممركة الممذكور ة وأن يممده يممد عممدوان ل يممد شركة بل غاصب لا ،وقبلت لقممول القلئممد وغيها ،إن ممم ن أوقمّر بعقممد كممبي ع ونكمما ح ثم ادعممى صممفة تمموجب بطلنمم ه وقبلممت بّينتمم ه فيحكممم بفسمماد الهشممركة ،فحينئممذ كممل ممما اشمتاه هممذا الرجل لنفسمم ه أو فم الذمممة كدممما هممو العمماد ة يكممون الربح الاصممل منهدممما لمم ه كدممما هو ظاهر ،وإن نقد مثن ه م ن مال الهشركة ،نعم هو آث بذلك ل ه حكم الغصممب ،وف ع ش :وأممما ممما جممر ت بمم ه العمماد ة بيم التعاوقممدي ن ممم ن أنمم ه يقممول :اشمتيت هممذا بكممذا ول يممذكر عينماً ول ذمممة فليممس شمراء بممالعي بممل فم الذمممة فيقمم ع العقممد فيمم ه للوكيممل ،ثم إن دف ع مال الوكل عدما ف الذمة لزم ه بدل ه م ن مثل أو وقيدمة م ن ووقت المدف ع إلم تلفم ه اه مم .وإذا أمممر ت المرأ ة الممذكور ة الهشممهود أن يهشممهدوا عليهمما بما ترضممدمن ه الصممك الممذكور بعممد
أن وقرىء عليها وأوقرت ه كان إوقراراً منها ب ه ،كدما مال إلي ه ف التحفة تبعاً للغزال وهو الراجممح عنممد ) م ر( ف م اشممهدوا ويغن م عمم ن ذلممك كلمم ه إوقراره ا الن بدميمم ع ممما ترضممدمن ه السم ممطور منطووق م اً ومفهوم م اً ،فدمم مما بقم ممي إل وج م ه التعنم ممت الم ممذي جم ممرى اللف ف م م أن ال ممدعوى ه ممل تس ممدم ع مع مم ه أ م ل؟ وإل فه ممل يبق ممى كل م بع ممد تص ممرف الهش م مريك عل ممى القممانون الهشممرعي ،ث م القسممدمة الصممحيحة برضممور العممدول والصممادوقة ممم ن الهش مريكي برضاها بأن ه ل يبق إل آخر ما مر. )مسألة :ي( :ادعى بعض ورثة الهشمريكي أن الممدار الممت ملكهما ممورثهم ليسممت للهشركة صدوقوا بأيانم على نفي العلم حيث ل بينة كدما يصدق مورثهم ،إذ ما ثبت للدمممورث ثبممت لمموّراث ه ،لكمم ن يلممف الممورث علممى البممت إذ هممو أعممرف بقصممده ،فلممو أوقممروا بأن الثدم ن م ن مال الهشركة لزمهم حصة الهشمريك منم ه مطلقماً ،سمواء ثبتمت المدار للهشمركة أو لم مؤاخذ ة لم بإوقرارهم بأخذ مممورثهم المال مم ن الهشممركة وصرف ه لنفسمم ه وإلغمماء كمون ه مث ن الدار لزعدمهم أنم مظلومون بأخذ الدار بالبينة فيدما لو ثبتت بينة بذلك. الوكالة ]فائد ة[ :يهشتط تعيي الوكيممل فل يصممح :وكلممت أحمدكدما ،نعمم إن وقمال :وكلتمك ف م كممذا وكل مسمملم صممح عنممد ) م ر( والطيممب تبع ماً لزكريا خلف ماً للتحفممة وتعيي م ممما وكل في ه أيرضماً ،فلمو وقمال فم كمل وقليمل وكثي بطمل إلّ إن كمان تبعماً لعيم ،وقمال ه فم الفتح خلفاً للتحفة والنهاية والوقناع ،نعم إن كان القصمد الربح كفممى وقمول ه :اشمت بمذا ما شئت م ن العروض أو ما رأيت في ه الصلحة اهم فتح وتفة. )مس ممألة( :ي مموز التوكي ممل ف م وقب ممض الزك ا ة كدم مما نقل مم ه اب مم ن زيم اد ع مم ن الن ممووي واعتدمممده ،وظاهر كل م أب م مرمة ترجيحمم ه ،واعتدمممد ابمم ن حجممر ف م فتمماوي ه عممد م الصممحة وقممال :إل إن انصممر السممتحقون بحممل فلدممم ن سممافر منهممم التوكيممل حينئممذ لنممم ملكوهما حقيقة. )مسألة :ي( :الفرق بي الوكالة الصحيحة والفاسمد ة أن الوكيمل يسممتحق السمدمى ف الصحيحة وأجر ة الثل ف الفاسد ة ،ول يأث كدما ف التحفة والنهاية ،ووقال كمثيون: يممأث بممل ل يصممح تصمرف ه فم وقممول ،ويوز لنحممو الوصي والقيممم والممول التوكيممل فيدممما ل تليق بم ه مباشمرت ه أو يعجمز عنم ه اتفاوقماً ،وكذا فيدمما يقممدر عليم ه كدمما رجحم ه فم التحفممة ، لك ن شرط الوكيل أن يكون أمينًا. )مسألة :ب( :وقال )ب ع( هذا على الدمة أو على نصف الدمة ،والطرد عرفهم أن الدمة أن يعطي ه ف الائة خسة وقروش مثلً لز م الهشمرط المذكور واسمتحق ممما شمرط
للط م مراد الع مماد ة ب ممذلك تق ممدياً للع ممرف الط ممارىء عل ممى الوض مم ع ،نع ممم إن فس ممد ت الوكال ممة استحق أجر ة الثل ،فإن كانت هي الدمسة استحقها. )مسألة :ج( :اب ن وبنتان اوقتسدموا مال موّرثهم وكتبوا بينهم سجلً وفي ه وعليهم ما حدث بعد الصخارجة م ن لطلب الدولة ف دفع ه وفروق ه بقدر الصص ،لم يكمم ن هممذا اللفممظ تمموكيلً ف م التسممليم ،بممل ل يمموز لنحممو الخ كممزوج إحممداها تسممليم ذلممك ممم ن مالدممما لممو كممان تممت يممده إل بممإذن خمماص ف م شمميء معي م عنممد مطالبممة الدولة ،فلممو سلم م ن مال ه فمإن كمان بماوقتاض منهدمما ثبمت لم ه وإل لم يلمز م وإن أذنتما فم التسمليم ، نعم إن كان غبياً جاهلً رج ع حينئذ لهل ه ،أما لو سلم م ن غي إذن اعتدماداً علممى ما سطر فليس ل ه الرجوع مطلقاً ،ول تسدم ع دعواه التسليم حينئذ ،بل هي مرد لمماج يممب زج ره عنهمما اه مم .وقلممت :ص مر ح ف م التحفممة بممأن ممم ن وقممال لخممر :أّد دين م أو اعلممف دابمت ،أو وقمال أسمي :فماِد نم ففعمل المأمور بم ه ل بقصمد التمبع رج ع علمى الممر وإن لم يهشمرط ،وإن وقمال لم ه :أنفممق علممى زوجت أو أعدممر داري ونوها ممما للممر غممرض بممذلك وشرط الرجوع رج ع وإل فل اهم فليتأمل. )مسمألة( :وقمال فم التحفمة :لمو وقمال لغيمه اشمت لم كمذا بكمذا ول يعطم ه شميئاً فاشمتاه لمم ه بمم ه ووق ع للدموكل وكان الثدممم ن وقرض اً لمم ه فيممد بممدل ه ،ووقياسمم ه أنمم ه يكفممي :ضمّح عن ويكون ذلك مترضدمناً لوقتاض ه من ه ما يمزي أضمحية ،أي أوقمل مزىء لنم ه القمق ، ولذن ه ل ه ف ذبها عن ه بالنية من ه. )مسممألة :ب( :وكل آخممر فم شمراء شمميء ووقال لمم ه :أّد الثدممم ن وقرض اً علمّي ،م أو أعطاه إيماه فتصمرف فيم ه بمإذن الوكل أو علمم رضاه ،ثم اشمتى مما وكل فيم ه فم ذمتم ه بني ممة الوك ل ،فال ممذي يظه ممر أن مم ه يق مم ع للدموك ل فم م الص ممورتي وإن لم م يس ممدم ه فم م ص مملب العقممد ،إذ التسممدمية غي م شممرط للصممحة كدممما فم التحفممة ،والفممرق بيم همماتي وما ذكروه ف مبحمث بيم ع الفرضمول مم ن ووقوع ه للدمباشمر ،فيدمما لمو اشمتى بمال نفسم ه أو فم ذمتم ه لغيممه بل إذن وإن سمماه أو بمم ه ول يسممدمع ه بممل نمواه أنمم ه ثّم لم يكمم ن لمم ه عليمم ه شمميء ول يلتدمس اوقتاض الثدم ن ،فإذا ل يسدم ه ووق ع للدمباشر والنية ل تؤثر ف مثل ذلك. )مسألة :ش( :وكل ه ف شراء برضمماعة ،وأن يممؤدي الثدمم ن مم ن مممال ه صمح ،وصار الثدمم ن وقرض اً علمى الوكل يرج ع بم ه عليم ه لمو تلفمت البرضماعة بل تقصمي ببينمة أو حلمف الوكيل ل يرضدمنها والثدمم ن بممال ه ،ولو وكلم ه فم فمداء عيم ممم ن يمد ظممال ودفم ع لم ه مممالً فسمملدم ه للظممال وقبممل رد العي م ضممدم ن ممما ل م يقبممض منمم ه العي م ويردهمما للدموكل ،نعممم إن وقممال لمم ه الوكل :ل تسمملم الممال حممت يممرد العي م ضممدم ن مطلق ماً لصخممالفت ه ،فكممان دفعمم ه ل ع ن جهة الوكالة.
)مسممألة( :أذن لخممر فم النفمماق علممى أولده أو زوجتمم ه أو عدمممار ة مممال ه ونو ذلك صمدق النفمق فم النفمماق وف وقمدره بيدمينمم ه ،وإن أنكممر النفممق عليم ه أي فم القمدر اللئق مما لم يقمدر لمم ه شميئاً معلوم اً وإل صمدق فم القممدر فقمط ،ومثلمم ه مممأذون الماكم ف النفاق على نو مجور أو مال غائب اهم ،نقل ه العلمة علوي الداد ع ن ج ع. )مسألة :ش( :وكل ه ف شمراء مسممكة وأعطماه دراهممم ووقال لمم ه :أوف بمماوقي الثدممم ن م مم ن مال ممك وأرسم ل ب مما م مم ع م مم ن ك ممان ،ف ممإن ل م ي ممبي جنس ممها ول الط ممرد ع ممرف بهش مراء مسكة الفرضة مثلً ل يصح التوكيل ،فإذا اشتاها بعي مال الوكل أو أضاف ه إل ذمت ه لم يصممح الهش مراء ،فيل مز م رد الممدراهم إل م مالكهمما والسممكة باوقيممة علممى ملممك بائعهمما ،فلممو تلفت ف الطريق م ع شصخص أرسلها مع ه الوكيل رج ع البائ ع على ما شاء والقرار علممى ال ممذي تلف ممت ت ممت ي ممده ،وإن بيم م الوك ل أو الط ممرد الع ممرف كدم مما ذك م ر ص ممح شم مراؤها للدموكل ورج ع الوكيممل بمما سمملدم ه ممم ن مممال ه ،وإن ل م يقممل لمم ه لممتج ع عل مّي ،م ول يرضممدمنها إن أرس لها م مم ع أمي م ف م رفق ممة ي ممأم ن معه ممم ،فل ممو وقص ممر أرج ع الوك ل عل ممى م مم ن شمماء منهدممما إن تلفممت والق مرار علممى الرس ول ،وإن وقصممر أحممدها اختممص الرضممدمان بمم ه ،وليممس وقممول الوك ل لمموكيل ه :أرس لها ممم ع ممم ن كممان إذن ف م الرس ال ممم ع غي م الميمم ،كدممما لممو وقال :وكل م ن شئت. )مسممألة :ب( :ل يفممى أن مرسل الممدراهم ممم ن جمماو ة لنحممو أرحام ه ل يطلممق غالباً على الرسول إل برضاعة أو نقداً ل يروج ف بلد الرسل إليهم ،ث يأذن ل ه فم بيمم ع البرضمماعة وصمرف النقممد ،ويكتممب إليهممم صممدر صممحبة فلن كممذا وقرش اً باعتبممار ممما يممؤول إليمم ه الممال ،ووقمد يكتممب الرس ل معمم ه لمموكيل ه :ألطلممق علممى فلن كممذا ممم ن الفرانصممة إرس الً لمم ه صممحبتنا ممم ن فلن ،ويفعممل الوكيممل ممما أمممر بمم ه ،ووقمد يكممون ذلممك وقبممل بيمم ع البرض مماعة وصممرف النق ممد ،ث م م وق ممد ل تص ممل م مم ع الوكي ممل دراه ممم فيستقرض م ها م مم ن آخ ممر ويسمملدمها للدمرس ل إليه ممم ،وج ر ت العمماد ة بممذه العاملممة م مم ن غي م نكي م م مم ن بمماو ة ،وممما غرض ه إل أن يصل إل الرسل إلي ه ما عين ه ل ه مم ع تققم ه أنم ه غيم المال المذي أرسل ه وإنما همو بمدل ه ،فمإذا عرفت همذا ظهمر لمك أنم ه لمو أرسلت إلم شمصخص دراهمم ليفروقهما على غيه برضرمو ت فبقيت ف أحد البنادر ول يتيسمر خروجهمما إل إن حمّول بما غيمه ففعممل ذلممك واسممتلم ممم ن التممال دراهممم حاض مر ة أن لمم ه تفريقهمما حينئممذ ،وإن ل م يسممتلم معط ممي ال ممدراهم ب ممدلا لذن مم ه ف م التص ممرف فيه مما فتق مم ع عل ممى حس ممب م مما فروقه مما ص مماحب جاو ة ،ويبأ الكمل بمذلك بالطنماً فغلبمة ظم ن برضا فم ذلمك ،ول ينبغمي البحمث علمى مما يقترضي ه الظاهر لا يتتب علي ه م ن الرضرر الفرضممي إلم تمرك الواصمل ت والزهد عم ن حمل
ه ممذه الكرمم ا ت ،ل س مميدما م مم ع فس مماد الع ممامل ت وعل ممم الرضم ا م مم ع الس ممتيفاء م مم ن جل ممة س الرضرورا ت. الّوزا ت ،ووقد اغتفر الهشرع أشياء كثي ة م ن الظورا ت ل ّ ]فائممد ة[ :أفممت مدمممد صممال الريس فيدممم ن أرسل ممم ع غيممه دراهممم أمانممة يوصلها إل م مممل آخممر ،وأذن لمم ه ف م التصممرف فيهمما بأخممذ برضمماعة ،ومما ظهممر فيهمما ممم ن رب ح يكممون للمي م ف م مقابلممة حلمم ه الممدراهم وإعطائهمما الرسل إليمم ه كممالجر ة ،بممأن ه إن كممانت الممدراهم الممذكور ة ملكماً للدمرسل وأذن كممذلك جمماز ،وكان الرسول ضممامناً وحكدممم ه حكممم القرض حت تصل إلم الرسل إليمم ه ،وإن لم تكمم ن ملكمم ه ول يمأذن مالكهمما فم التصمرف ل يزه ذلك ،بل يرضدمنها الامل ضدمان غصب والرسل لطريق ف الرضدمان لو تلفت. )مسمألة :ش( :وكل شصخصماً فم بيم ع أممة وآخمر فم تزويهمما فووق ع العقممدان معماً صممح الممبي ع دون النكمما ح ،كدممما أفممت بمم ه القاضممي حسممي ورجحمم ه فم العبمماب ،وإن بممث ف التحفة أن التبادر بطلندما. ]فائممد ة[ :وكل اثني م ف م عتممق عبممد فقممال أحممدها :هممذا ،ووقال الخممر :حممر فم عتممق بنمماء علممى الصممح أن الكل م ل يهشممتط صممدوره ممم ن نممالطق واحممد ،ووقول بعرضممهم يهشمتط ممردود بمأن همذا لم يفممظ عمم ن نموي بمل عمم ن بعمض الصموليي ،همذا مما أشممار إلي ه السنوي وهو أصوب ،لن اللفظ حيث أمك ن تصحيح ه ل يز إلغاؤه اهم تفة. )مسألة( :وكل شصخصاً ف بي ع نلة فباعها الوكيل م ن زيد والوكل م ن عدمرو ، فإن تصادق الهشتيان على تقممد م أحمد الهشمراءي ن أو وقممامت بينممة بمذلك فالصممحيح الّولم ، وأن يعلممم السممابق فممالقول وقممول ممم ن هممي بيممده ،فيحلممف علممى نفممي العلممم بتقممدي ش مراء الخر ،فإن ل تك ن بيد أحد ل يصدوقا بل يتكان حت يقرأ أحدها للخر. )مسممألة :ش( :أذنممت لوليهما فم تزويهمما بعمد كمل لطلق وعد ة ،أو وكل الممول آخممر فم تزويهمما كممذلك بعممد إذنمما لمم ه صممح الكممل ،واسممتفاد بمم ه تكرير العقممد ممر ة بعممد أخرى ،لن ه توكيل فيدما سيدملك ه تبعاً لدملوك ،كدما لو وكل ه ف بيمم ع عبممده وأن يهشممتي بثدمنمم ه كممذا ،أو وكلمم ه فم كممذا وكل مسمملم أو فم لطلق ممم ن سممينكحها تبعماً لنكمموح ه ، أو أذن لعبده أن يتزّوج الن ،وكلدما لطلق يدد هذا إن كممانت حممال إذنمما أو تمموكيل ه خالية ع ن موان ع النكما ح ،وكذا لمو أذنمت وهي منكوحة أو معتمد ة علمى العتدممد ل إن وكل الول حينئذ خلفاً للقدممماط ،لكم ن لمو زّوج الوكيمل هنمما صمح النكمما ح لعدممو م الذن ، كدممما لممو وقممال لمم ه :إذا جمماء رأس الهشممهر بمم ع هممذا العبممد فينممزل علممى التعليممق ول يرضممر حذف الفاء. )مسمألة :ش( :وكل عبمد ،أن يهشمتي نفسم ه مم ن سميده صمح ،لكم ن ل بمد أن يق ممول :اش متيت نفس ممي ل مموكلي ،ف ممإن ل م يق ممل ذل ممك انعق ممد العق ممد لنفس مم ه وعت ممق ،ويص ممح
تمموكيل ه أيرض ماً ،فم ش مراء شمميء ممم ن سمميده ،ول يهشممتط ذكر الوكل عنممد العقممد ،ويقبرضمم ه الوكل بنفسمم ه أو يوكل آخممر ل العبممد الممذكور ،لن يممد العبممد كيممد سمميده فكممأن ه اتممد القابض والقبض. )مسألة :ك( :وكل ه ف شراء شيء لم يكم ن لم ه أن يهشممتي مم ن نفسمم ه أو نمو لطفل ه كدما ل يبي ع منهدما ،وإن أذن ل ه الوكل ووقدر ل ه الثدم ن وناه ع ن الزياد ة لترضمماّد غ ممرض الس متبا ح ل ممم والستقص مماء للدموك ل ولت مماد ال مموجب والقاب ممل ،ول أن يوك ل م مم ن يقبل لوكل ه لعد م جواز التوكيل فيدما يتأتى من ه فعل ه. )مسممألة( :أودعمم ه جاعممة درهم يهشممتي بمما لطعامماً ممم ن مممل كممذا ،لم يممز لمم ه خلطها إل بإذنم وإل ضدمنها ،ث لو اشممتى لحمدهم بممدراهم الخممر ،فممإن كممان بعيم الممال بممأن وقممال :اش متيت هممذا الطعمما م بممذه الممدراهم ل م يصممح الهش مراء فيممد الطعمما م لبممائع ه والممدراهم للوكيممل ،فممإن تعممذر حصمملت القاصممة بممأن يممبي ع الوكيممل الطعمما م ويأخممذ ممما سمملدم ه ممم ن مثنمم ه ول ينعممزل بممذلك ،وإن اشممتى فم الذمممة وسلم دراهممم الخممر ووق ع الهشمراء لمم ن وقصده ب ه ولزم ه مثل الثدم ن للبائ ع ورد الثدم ن من ه وهو مرضدمون علي ه ف الصممورتي ،وإذا اشتى الطعا م ونقد الثدم ن برىء م ن ضدمان ه. )مسألة(َ :أعطى آخر لباناً يبيع ه ف الند ويعطي فلناً م ن مثن ه أنفاً ل ه على الوكل ،فبلممغ الوكيممل وخرج ول يعممط الممدائ ن شمميئاً ث م غروقا هممو والممال ف م البحممر ،فممإن ثبممت ولمو بهشمماهد ويي م بيعمم ه اللبممان وتسمملدم ه ممم ن الثدممم ن ولمو اللممف وخروج ه بمما ووقمد تكمم ن ممم ن الداء ،وحلممف الممدائ ن يي م النكممار ضممدم ن الوكيممل اللممف ف م تركتمم ه لتقصمميه بالصخالفممة بسممفره بالممال ،وإن ل م يثبممت ذلممك كلمم ه فل ضممدمان لنمم ه أميمم ،ورب ا تلممف اللبممان وقبممل بيعمم ه أو ل م يتسمملم الثدممم ن أو تسمملدم ه ول يتدمكمم ن ممم ن إعطمماء اللممف ،وأممما الزائد على اللف ففي ه تفصيل يأت الن. )مسممألة :ش( :وكيممل يقبممض ديمم ن ممم ن غرم اء مممرض مرض اً موفم اً لزم ه رّد ممما وقبرض ه لالك ه وهو الول ،أو اليصاء ب ه م ع تييز صفات ه إلم وقمماض أو عممدل ،فممإن لم يفعل ضدم ن إل إن ما ت فجأ ة ،فلو أوصى للدموكل بهشيء وادعى أنمم ه لم يقبممض سمواه وصدوق ه الوكل فل اع متاض لمم ه علممى وارث ه ،بممل لمم ه الممدعوى بالبمماوقي علممى الغرماء ،فممإن أثبت م موا ال ممدف ع إل م م الوكي ممل انص م مرفت عنهم ممم الم ممدعوى ،ول يثبم ممت ذل ممك ف م م ترك ة الوكيم ممل لحتدمممال تلفمم ه بل تقصممي ،وإن ادعممى علممى ورثة الوكيممل أن مورثهدممما وقبممض الممدي ن وهو كممذا وهو بمماق ف م التكة يلزمهممم تسممليدم ه إليمم ه ،فممإن أوقمما م بينممة بممذلك غرم وا ف م التكة وإل فعليهم يي بنفي العلم ،وإن ردوا اليدمي علي ه حلف على البت وغرموا أيرضًا.
)مسممألة :ك( :وكل آخممر يسممتأجر لمم ه بمماليدم ن ممم ن يدمممل صممناعت ه الممت فيمم ه ف م مركب إل جد ة ،فصخالف الوكيممل واسمتأجر مركبماً مم ن جمد ة يدممل البرضماعة ضمدم ن الوكيمل لصخممالفت ه ممما عينمم ه الوكل ،نعممم إن وقمدر لمم ه الجمر ة ول ينهمم ه عمم ن السممتئجار بغيم اليدممم ن ج مماز ل مم ه الس ممتئجار م مم ن غيه م ا ،وه م ل يرض ممدم ن ظ مماهر كلمه ممم ف م م التوكي ممل ف م م ال ممبي ع الرضدمان ،ولك ن الفرق ظمماهر ،إذ فم مسممألة المبي ع نقممل الممبي ع إلم غيم البلممد بلف ممما هنا. )مسألة :ي( :ل يصح توكيل غيه فيدما وكل في ه ،إل أن يأذن ل ه الوكل ،أو ل تليممق بمم ه مباش مرت ه ،أو ل يسممن ه ،أو يهشممق عليمم ه مهشممقة ل تتدمممل أو يعجممز عنمم ه ، وعلدم ه الوكل ف الكل ،ويب على الوكيل موافقة ما عي لم ه الوكل مم ن زمان ومكمان وجنس مث ن ،ووقدره كالجل واللول وغيها ،أو دلت علي ه وقرينمة وقوية ممم ن كل م الوكل أو عممرف أهممل نمماحيت ه ،فممإن ل م يكمم ن شمميء ممم ن ذلممك لزم ه العدمممل بممالحوط ،نعممم لممو عي م الوك ل س مووقاً أو وقممدراً أو مهش متياً ،ودلممت القرائمم ن علممى ذلممك لغي م غممرض أو ل م تدل وكانت الصلحة ف خلف ه ،جاز للوكيل مالفت ه ول يلزم ه فعممل ممما وكل فيمم ه ،وإن سافر بالال إل بلمد ة بعيمد ة ول ه عمزل نفسم ه فيمده للدموكل أو وكيلم ه ،وإل فقما ٍ ض أميم ث م عممدل ويهشممهد بممذلك إذا عرفت ذلممك ،فممإذا أعطممى جاعممة أمين ماً دراهممم يهشممتي بمما لطعاماً م ن بلد كذا ،وأمره بعرضممهم بالتيممان بمم ه فم سمماعيت ه ،وبعرضممهم بالتيممان بمم ه معمم ه ، وبعرض ممهم ل م م يهش ممتط ش مميئاً ،فدم مما اش م متاه وألطلع مم ه مع مم ه ف م م تل ممك الس مماعية ص ممح ش م مراؤه للدممموكلي ،وحكدممم ه أمانممة لمتثممال ه ممما أمممر بمم ه ،ومما دفعمم ه لغيممه أث م بمم ه ،وصمار ضممامناً للدمممدفوع لتمموكيل ه غيممه ممم ع القممدر ة ،ومالفت ه ممما عينمم ه الوك ل ،أو دلممت القرينممة ف م حالممة اللطلق ،ث م إن اش ممتى ال ممدفوع إلي مم ه بعي م م ممال ال مموكلي كاش متيت ه ممذا الطع مما م ب ممذه ال ممدراهم فالهش مراء بالط ممل ،والطع مما م ب مماق عل ممى مل ممك ب ممائع ه مرض ممدمون عل ممى مهش متي ه أو ف م الذمة كدما هو الغالب ،ث نقد تلك الممدراهم فالهشمراء لمم ه ،ويرج ع الوكلممون فم الصممورتي على م ن شماءوا مم ن الوكيمل والهشمتي والبمائ ع ،والقمرار علمى الهشمتي إن تلمف الطعما م فم يده ،فإن وقبرضها م ن الوكيل تي بي الرجوع علممى الهشممتي والبممائ ع ،وإن وقبممض هممو أو ه ممم م مم ن الهش ممتي رد الطع مما م عل ممى م ممالك ه ورجم ع ب ممدراه ه إن بط ممل ال ممبي ع ،ول رد ول رجوع إن صح ،وإن وقبرضوا م ن البائ ع رج ع على الهشتي بطعممام ه فم الول وبثدمنمم ه فم الثانية ،هذا حيث صادق الهشمتي والبمائ ع الوكيمل فم أن الممدراهم لموكلي ه ،أو ثبمت ببينممة أو اليدمي م الممردود ة ،فممإن كممذباه وحلفمما علممى عممد م علدمهدممما بوك الت ه ل م يطالبمما بممل يغ مر م ه ممو ،وإن ص ممدوق ه أح ممدها رجم ع علي مم ه ،ول يط ممالب الوكي ممل بالطع مما م أب ممداً إذ ل يلزمم ه امتث ممال م مما وك ل في مم ه كدم مما م ممر ،وإذا ألطل مم ع الهش ممتي ال ممذكور الطع مما م ف م سممفينت ه ضممدمن ه
لبائع ه إن بطل شراؤه فيده سالاً ،ومثل ما تلف بنحممو رمي ،ول أجمر ة لمم ه علممى حلمم ه مطلقماً لنمم ه إممما غاصممب أو مالممك ،نعممم إن وقممال لمم ه الوكيممل :اشممت بممذه الممدراهم لطعامماً ل م أو ألطل ممق فل ممم يق ممل ل م ول ل مموكلي فاش متاه ف م الذم ممة وقاص ممداً الوكي ممل ووقمم ع للوكيممل فيكممون كالهشممتي فيدممما ذكر ،وعليمم ه نممول ممما سمملم ممم ن الطعمما م وهو أج مر ة الثممل ل ممما رمي فم البحممر ،بمل يرضممدمن ه الرامممي للوكيمل ،ولو دفم ع الوكيمل بعممض المدراهم الوكل فيهما إل م شممصخص يسمملدمها لخممر فس مروقت أو غصممبت ضممدمناها ،والق مرار علممى الممدفوع لمم ه إن علم عد م الذن ف تسليدمها ،واللز م على الوكيل عند سفره دف ع الال إل وقاض أمي م ث م عممدل غنمم ،ويهشممهد ويمب أهلهمما بممذلك .واعلممم أنمم ه مممت حكممم الهشممرع برج وع أحممد الطممالبي علممى الخممر كدممما ف م هممذه السممائل فطممالب ه صمماحب الممق لزم ه التسممليم حمماًل ، وإن كممان ممم ن يرج ع عليمم ه غالب ماً أو مفلس ماً أو ظال ماً أو ميت ماً ل تركة لمم ه ونوه ،ول يكون ذلك عذراً كدما ل يعذر بهل ه بالكم. )مسممألة :ش( :الوكيممل بممالبي ع مطلق ماً ،يمموز لمم ه الممبي ع بممالفلوس الرائجممة والعممرض التعامممل بمم ه ،إذ ال مراد بنقممد البلممد التعامممل بمم ه غالب ماً نقممداً كممان أو عرض اً ،فلممو أعطمماه منمماوقي فلوسم اً ووقمال لمم ه :اص مرفها وأعطن م حرف اً ،فممإن وقصممد تمموكيل ه ف م ص مرفها أي بيعهمما برف فللدموكل صرفها ،كذلك فلو أتلفها لزم ه مثلها عممدداً ل وزن اً ،وإن فممرض أن ل وقيدمة لا الن ،فإن فقد الثل فأوقصى وقيدمها ،وإن وقصد صرفها ف حوائج ه كان وقرض اً صحيحاً يب رد مثل ه ث وقيدمت ه ووقت الطالبة إن أراد بإعطاء الممرف الفلمموس أو الطممرد التعممبي بمم ه عنهمما ،وإن أراد بإعطمماء الممرف الره ن فقممرض فاسممد ،فممإن ه شممرط جممر نفع ماً للدمقرض فتد باوقية وبدلا تالف ه ،وأوقصى وقيدمها مفقود ة. )مسممألة :ش( :ليممس الذن فم التصممرف بنحممو الممبي ع فم الممال الزكوي إذنماً فم إخراج زكات ه مطلقاً ،سواء جاز التصمرف فم كلم ه كالتجمار ة والعهشمر بعمد المرص أ م ل ، لنم ه إذا كمان التوكيمل فم إخراجهما ليمس تموكيلً فم النيمة مم ن غيم تصمريح بم ه ،مم ع أن النيممة ممم ن الاهيممة لكونا ركنماً فممأول ذلممك ،فلممو أخرجهمما حينئممذ لم تقمم ع زكا ة فممتد باوقيممة وإل فبدلا ،والداف ع لطريق ف الرضدمان ،والزكا ة باوقية بذمة الالك. ل ،فسمد ت )مسألة( :وقال لخمر :بم ع همذا بكمان كمذا ولك مم ن رب ه الرب ع مث ً الوكالممة لفسمماد الصمميغة بهالممة العممل ،ونفممذ تص مرف ه لعدم مو م الذن ،واسممتحق أج مر ة الثممل ، ربح أ م ل ،ولو وكلمم ه أن يممبي ع بكممان كممذا ويهشممتي بثدمنمم ه كممذا صممح ،واسممتحق العممل كاملً بإتيان ه بدمي ع ما أمر ب ه م ن البي ع والهشراء ،فإن باع ول يهشممت ممما أمممر بمم ه فهممل يسممتحق وقسممط ه كممالجي إذا تعممذر عليمم ه بعممض العدمممل أ م ل؟ كالعممل ل يسممتحق إل بتدم مما م العدم ممل م ممل نظ ممر ،نع ممم وق ممد يؤيممد الّولم م مما حك مماه اب مم ن حج ممر ف م فت ممأوي ه ع مم ن
العدمران أن ه لو استأجر أجياً لدمل كتاب إل آخر ورّد جمواب ه فأوصل ه ول يمرد جمواب ه فلمم ه ممم ن الج مر ة بقممدر ذهمماب ه ،بممل وقممال القاضممي :لممو وج د الكتمموب إليمم ه غائب ماً اسممتحق القسط ول عب ة بعرف يالف ه اهم .ول يلز م الوكيل فعل ما وكل فيم ه ،ولو بعمل ممما لم تكمم ن بلفممظ الجممار ة بهش مرلطها ،ويموز لمم ه عممزل نفسمم ه وقبلمم ه وبعممده وبعممد الهش مراء ،وحينئممذ يمودع ه أمينماً ،ول يموز رد الثدمم ن دراهمم حيمث ل وقرينمة ظماهر ة تمدل عليم ه لعمد م الذن ، بممل يرضممدمنها حممت يقبرضممها مالكهمما ،نعممم إن علممم أنمم ه لممو عممزل نفسمم ه ف م غيبممة الالممك استول على الال جائر حر م العزل كالوصي بل ل ينفذ حينئذ. )مسألة :ش( :دف ع لوكيل ه مالً ليهشتي ل ه عيناً مثنها عهشرون باتفاوقهدما فاشتاها وسلدمها للدموكل ،ث ادعى علي ه أن ه ل يقبرض ه إل خسة عهشر ،ووقال للدموكل :بممل جيمم ع الثدم ن ،فإن لطالب البمائ ع الوكل بالزائمد فسملدم ه ثم لطلبم ه مم ن الوكيمل لزعدمم ه تسمليم الكمل إليمم ه فممأنكره الوكيممل صممدق بيدمينمم ه ،وإن دفمم ع الوكيممل إل م البممائ ع الدميمم ع ابتممداء أو بعممد مطالبت ه ل ه ث أراد الرجوع على الالك بالزائد ،فممإن كممذب ه بالمدف ع مم ن مممال نفسم ه كمأن وقممال :كممل الممدفوع مممال الممذي دفعتمم ه إليممك ،فالوكيممل حينئممذ يممدعي أنمم ه أدى دينمم ه بممإذن ه الممذي ترضممدمن ه التوكيممل ف م الهش مراء بالعهش مري ن ممم ع عممد م إوقباضمم ه إل خسممة عهشممر ،والوك ل ينكممر الذن فم الداء ،بممل وينكممر الداء عنمم ه ،فيصممدق بيدمينمم ه فم أن الوكيممل لم يممدف ع عنمم ه الدمسممة ممم ن مممال ه ،وإن صممدوق ه ف م ذلممك ممم ع اع متاف ه بقترضممى الرج وع لنحممو غيبممة الزائد حال العقد ،فللوكيل الرجوع علي ه با لعتاف ه بقترضاه ،نعم للدموكل تليف الوكيممل أن ه ل يقبض سوى الدمسة عهشر. )مسممألة :ش( :ادعممى الوكيممل أو الرضممام ن أنمم ه أشممهد علممى الداء وما ت الهشممهود أو غممابوا ،وأوقمما م بينممة علممى مممرد الشممهاد ممم ن غي م ذكر متعلقمم ه وهو الداء لم تسممدم ع ، كالهشهاد ة بجرد رؤية اللل م ن غي تقييدها بليلة ،وإن شهد ت أن ه أشهد بالداء إلم الممدائ ن ترضممدم ن ذلممك الهشممهاد ة بممالداء نفسمم ه وثبممت الداء ،وما يمتتب عليمم ه ضمدمناً ،كدممما لو شهد ت البينة أن زيداً وكل عدمرو ب ن خالد فتترضدم ن الهشهاد ة بنسب عدمرو لالد. )مسألة :ج( :الوكيل بالتصرف فم المال ل يمزّوج العبمد إل بمإذن فم ذلمك لم ه أو للعبد ،ولو تصرف الوكيل جاهلً بعزل الوكل ل ه بطل تصرف ه على الصممحيح وضدم ن ممما بمماع ه علممى الوج ه ،لن الهممل ل يممؤثر ف م الرضممدمان ،ووقيممل ل ينعممزل حممت يبلغمم ه الب. )مسألة :ج( :وكيل غائب على عقار ادعى عليم ه آخمر أنم ه اشمتاه فصمدوق ه مم ن غي بينمة وسلم العقمار ومث ن غلتم ه ،ثم أتماه مكتموب مم ن الغمائب بفمظ المال لم يكم ن
ممم ن انممتزاع العقممار بعممد تصممديق ه لهشمتي ه ،وأممما الممدراهم مثمم ن الغلممة فيج ع بما علممى الخممذ إذ ل تدخل ف البي ع. )مسألة :ي( :ادعى الوكالة على أمي فصدوق ه ودف ع إلي ه الال ،فلدما لطلب من ه الساب كذب ه ف وكالت ه ،ل يقبل تكذيب ه ول يممز رّد الممال إليمم ه ،لنمم ه بتكممذيب ه للوكالممة بعد الدف ع ناوقض تصديق ه ل ه فل تسمدم ع دعمواه ،ولنم ه بمدعواه عمد م الوكالمة صمار فاسمقاً معزولً لدفع ه الال إل م ن ليس بوكيل ف زعدم ه. القرار )مسألة :ش( :أوقر برية نصف عبد ث اشتى نصف ه ،فإن وقصد أحد النصفي عدمممل بقصممده ،وإل نممزل الممبي ع علممى النصممف الممذي ل م يقممر بريتمم ه ،إذ لممو نممزل علممى النصممف الخممر ل م يكمم ن وق مول ه اش متيت مفيممداً ترت ب الثممر ،ويصممان كل م الكلممف عمم ن اللغاء ما أمك ن ،ويتدمل تنزيل ه على النصف الخر. )مسممألة :ش( :لطمولب بممدي ن عليمم ه ول ه مممال فممأوقر بممبيع ه لبنمم ه الطفممل فم مقابلممة ممما أخممذه ممم ن أم موال ه صممح إوق مراره بممذلك وإن كممان مممديناً بممل أو مجمموراً عليمم ه بفلممس ، كدممما لممو أوقممر لمم ه بممدي ن أسممنده لمما وقبممل الجممر ،لن نممو الب التصممف بصممفة الوليممة ولم لطفلمم ه فممإوقراره لمم ه وعليمم ه صممحيح ظمماهراً وبالطن ماً إن صممدق وإل فظمماهراً فقممط ،نعممم للممدائ ن تليممف القممر لمم ه بعممد كدمممال ه أّن بممالط ن المممر كظمماهره ،كدممما أن للدمقممر ثم وارث ه تليمف القمر لم ه ثم وارث ه ،إّن إوقمراره عم ن حقيقمة ،سمواء ذكر لوقمراره تمأويلً أ م ل ،أوقمر بجلم ممس القرضم مماء بعم ممد الم ممدعوى عليم مم ه أ م ل ،أوقم ممر بعم ممد أّن إوق م مراره عم مم ن حقيقم ممة أ م ل ، لحتدمال ما يدعي ه وإمكان ه. )مسألة :ج( :أوقر ت بأنا باعت م ن أخيها جي ع مما خصمها فم أبيهما ووقبرضمت الثدم ن والال أنا رشيد ة وأشهد ت على ذلك صممح إوقرارها ،ثم إن اتممم الخ أو كممان وارثاً فعلي ه يي بأن الوقرار ع ن حق. )مسممألة :ك( :أوقمر بمأن المبيت وما فيم ه ملمك زوجتمم ه نفممذ إوقمراره ولو فم ممرض الممو ت ويصممدق ال موارث بيدمينمم ه ،فيدممما إذا ادعممى أن بعممض التمماع ل م يكمم ن موجوداً عنممد الوقرار ،فيحلف على نفي العلم ما ل تقم ببينة بوجوده. ]فائمد ة[ :يصممح إوقمرار الريض ممرض المو ت لجنمب ،وكذا الموارث علممى الممذهب وإن كذب ه بقية الورثة ،لن ه انتهى إل حالة يصدق فيها الكذوب ويتوب فيهما الفماجر ، فالظمماهر صممدوق ه ،واختممار جمم ع عممد م وقبمول ه إن اتممم لفسمماد الزمان ،بممل وقممد تقطمم ع القرائمم ن بكممذب ه ،فل ينبغممي لمم ن يهشممى ال م تعممال أن يقرضممي أو يفممت بالصممحة ،ول شممك فيمم ه
إذا علم وقصده الرمان ،ووقد صر ح ج ع بالرمة حينئممذ ،وأنمم ه ل يمل للدمقمر لم ه أخمذه ، ولبقيممة الورثة تليفمم ه أنمم ه أوقممر لمم ه بممق لز م يلزم ه الوقمرار بمم ه ،فممإن نكممل حلفموا ووقاسمموه ، ول تسقط اليدمي بإسقالطهم فلهم لطلبها بعد ذلك اهم تفة. )مسألة :ي( :أوقر مكلف بعي أو دي ن لبي ه ول يكمذب ه القمر لم ه صمح وصار القّر ب ه للدمقر ل ه س ع الوقرار ووقبل ه أ م ل ،وحكم ل ه بذلك حت لو ما ت وقبل علدم ه ملك ه وارث ه ،فلو وقال بعد إوقراره :إن بعمض ممما ذكر أخمذ غصمباً ،فممإن صمر ح فم الوقمرار بممأن القممر بمم ه ديمم ن ل م يلتفممت لق مول ه ،أو بممأن ه وديعممة ونوهما ممم ن المانمما ت وقبممل وق مول ه ك موارث ه بيدمينمم ه ،وإن أتممى فيمم ه بمما يتدمممل الممدي ن والمانممة ،فيدممما فسممر بمم ه لفظمم ه هممو أو وارث ه ،فلو كان القر ل ه غائباً وادعى غرماؤه علي ه ديناً وثبت عند الاكم بهشمرلط ه لزم ه إيفمماؤهم ممم ن مممال الغممائب ،ومنمم ه هممذا القممر بمم ه إن علدممم ه القاضممي أو أثبتمم ه الغممائب أو نائب ه ،وإذا أوفاهم الاكم م ن القر ب ه ل يلزمهم إعطاء كفيل خهشية تكذيب القر لمم ه القممر فيبطممل الوق مرار ،كدممما لممو أوقممر لنحممو مجممور ل يل مز م الممول كفيممل خهشممية تكممذيب الجور بعد رشده كدما ف التحفة ،فممإن لم يعلدمم ه القاضممي ول يثبممت عنممده كدمما ذكر لم يكمم ن الغرماء الثبمما ت للوفاء منمم ه ،لن غري الغري ل يممدعي لغري ه شمميئاً ،هممذا إن لم م ينحص ممر إرث الب مم ن الق ممر فم م أبي مم ه الق ممر ل مم ه ،وإل فل فائ ممد ة فم م دع مموى الغص ممب وإثبا ت الوقرار ،إذ ما خلف ه القر الذكور ملك أبي ه. )مسمألة :ش( :لما أوقمر بمأن عليم ه لزيد دره اً أو صماعاً كمل سمنة أو شمهر أو ي مو م صممح الوق مرار ،واحتدم ممل ك ممون ه ب ممذمت ه بطري ق الن ممذر وحم ل عل ممى م ممد ة حيممات ه ،ويبعممد القول ببطلنم ه أو بدملم ه علمى الول منهما فقمط ،وتدممل السمنة والهشمهر علمى اللليمة مما ل يطرد عرفهم على غيه كالرومية وعلى آخرها إن ألطلق ،وكذا إن وقال :أردت ه وحلف أو صممدوق ه القممر لمم ه ،ول تسممدم ع دع مواه إراد ة سممني معينممة إل بتحليممف القممر لمم ه ،فممإن صدر الوقرار الذكور ف مرض ه الصخوف ول يسنده إل نذر سابق كان م ن الثلث. )مسممألة :ش( :يصممح إوق مرار الري ض بممالطلق مطلق ماً أسممنده إل م الصممحة أ م ل كإنهشائ ه ،ث إن كان الطلق الذي أوقر ب ه أو أنهشأ بائناً أو انقرضت عد ة الرجعية ل ترثم ه عل ممى الدي ممد الف ممت ب مم ه وعل ممى الق ممدي ،وذه ممب إلي مم ه الئدم ممة الثلث ممة :ترثم ه ،ب ممل وإن انقرضت عدتا وتزوجت عند مالك. )مسألة :ش( :أوقر بدي ن الخمر لمدى الماكم وكتمب بم ه سمجلً فطمالب ه القمر لم ه فمادعى الك راه ،فممإن أوقمما م ببينممة مفصمملة للك راه حكمم بعممد م صمحت ه ،سمواء المماكم الول وغيممه ،وليممس هممذا نقرض ماً لكدممم ه ول لصممحة الوق مرار ،لنمم ه بنمماء علممى أمممر ظمماهر فبممان خلفمم ه ،فممإن أوقاممما بينممتي وقممدمت بينممة الكم راه لن معهمما زي اد ة علممم ممما ل م تقممل بينممة
الختيار كان مكرهاً فزال الكراه ث أوقمر فتقممد م حينئممذ وحيممث ل بينممة صمدق القممر لمم ه ووارث ه فيحلمف علممى نفممي العلمم ،نعممم إن دلمت وقرينممة علممى الك راه صمادق بما القمر لم ه أو أثبتها القر كحبس ووقيد وتوكيل ب ه صدق القر. )مسألة :ش( :وقال :هذه العي كانت لب ول يمزد إلم أن مما ت وخلفهما تركة مثلً لم يكمم ن إوقمراراً علممى الوج ه ،نظيم ممما لممو وقممال :كممان لممك علمّي كممذا أمممس ،نعممم إن كان ذلك ف جواب دعوى ممم ن الورثة فمإوقرار ،والفممرق أن الكل م ابتمداء وقمد يكممون مبنياً على التجوز وعد م التحرر ،بلف الواوق ع فم المماورا ت ،لن التكلممم حينئممذ يممرص على التحرز خوفاً م ن لزو م الدعى ب ه فيبعد صدوره ع ن العبث. )مسألة :ب( :وجد ف نظي شصخص عندي لفلن كذا ولفلن كذا ،ل يك ن ممرد مما فم النظيم إوقمراراً ،بمل لمو وقمال :اكتبموا لزيد علمّي ألفماً لم يكم ن إوقمراراً ،لنم ه إنما أمممره بالكتابممة فقممط ،لن أصممل ممما ينبغممي عليمم ه الوق مرار اليقي م ولطم ر ح الهشممك ،ول يقي م ممم ع مممرد الكتابممة ،فل ي متتب علممى جيمم ع ممما ف م النظي م ممم ن الوق مرار وغيممه حكممم وإن تقممق أنمم ه وقلدممم ه اه مم .وعبممار ة ش :سممئل مريض عمم ن ديممون ه فقممال :لفلن كممذا وفلن كممذا ، فقيممل :وأولد أخيممك؟ فقممال :ذمممت ناشممبة بقهممم ،فقيممل :كمم حقهممم؟ فقممال :هممو مفمموظ فم تنزيلممي فوج د فيمم ه وقممدر معل مو م مكتمموب باسممهم ،فق مول ه :ذمممت ناشممبة بقهممم إوق مرار ببهممم يممب بيممان ه ويقبممل ولمو بممرد سممل م ،وليممس وق مول ه ف م تنزيلممي تفسممياً مقنع ماً فيطممالب هممو ووارث ه بتفسمميه ،نعممم إن وقممال فم هممذا التنزيل مهشممياً إل م كتمماب كممان تفسممياً صممحيحاً معّولً على ما في ه ،كدما لو وقمال :مما وجد فم دفمتي فهمو صمحيح ،وحينئمذ فدمما تيقم ن كون ه مكتوباً حال إوقراره وتفسيه استحق ه القر ل ه وما شك في ه ل يستحق ه اهمم .وقلمت: ونقل ه ف التحفة ع ن السبكي وأوقره. )مسمألة :ش( :وقممال إمامنما الهشممافعي رح ه الم تعممال :أصمل مما أبنم عليم ه الوقمرار أن أل مز م اليقي م أي أو القري ب منمم ه وألط مر ح الهشممك ،ول أسممتعدمل الغلبممة أي حيممث ل م تطرد بيث ل يفهم م ن اللفظ با غي الوقرار ،وحينئذ فلو وقيل لهشمصخص :عليممك ديم ن لفلن؟ فقال :نعم ،فقيل :عهشرون ذهبًا؟ فقال :أكثر ،وقيل :ثلثون؟ وقال :على هممذا القيمماس ، فقول ه نعم كدمرادفهما إوقمرار ببهممم ،ول يقترضممي وقمول ه أكممثر تفسمميه بمأكثر ممم ن عهشمري ن بمل ول بالعهشمري ن ،إل إن أراد بممأكثر أنمم ه أكممثر ممم ن العهشمري ن ،وكذا إن ألطلممق علممى الوج ه فيكممون حينئممذ مفس مراً ممم ن حيممث العممدد مبهدم ماً ممم ن حيممث النممس ،فلممو فسممره بإحممدى ل ،نع ممم إن الط ممرد عرفه ممم ب ممإلطلق ال ممذهب عل ممى دين ممار وال ممذهبي وعهش مري ن حب ممة مثلً وقب ً على ديناري ن كان وقول ه عليك ذهب لزيد كقول ه دينار ذهب ،فيكون ممم ن بمماب حممذف الرضمماف ،وحينئممذ فج مواب ه بممأكثر يلزم ه ممم ن الممذهب أكممثر ممم ن دينممار ،ووقم ول ه علممى هممذا
القياس مبهم أيرضماً إل إن وقمال :أرد ت همذا العمدد اهمم .وقلمت :ووق ول ه إحمدى وعهشمري ن حبمة ي حبممة كممانت؟ راجمم ع .وف السممألة هممل م مراده حبممة ذهممب كدممما هممو ظمماهر اللفممظ أو أ ّ إشكال يتأمل. القرار بالنسب )مسممألة :ك( :ممما ت شممصخص فممادعى آخممر أنمم ه ابمم ن عدممم ه صممدق فم اسممتلحاوق ه ، بهشمرط أن يكمون القمر مكلفماً أو سمكران متعمدياً ،وأن ل يكمذب ه المس بمأن يكمون فم سمّ ن يكمم ن أن يكممون ابمم ن عدممم ه ،فلممو ممما ت عدممم ه منممذ عهشمري ن سممنة وكان اليممت صممغي السّ ن بيث ل يك ن أن يكون اب ن عدم ه لغا إوقمراره ،وأن ل يكممذب ه الهشممرع بممأن يكممون معروف النسب م ن غيه أو ولد على فمراش نكما ح صمحيح غيم فمراش عدمم ه ،وإن نفماه صمماحب الفمراش إذ وقممد يسممتلحق ه ،وأن يكممون اللحممق بمم ه أي وهو العممم هنمما ميتماً ،فلممو كممان حيماً لم يصممح إوقمرار ابمم ن العممم لسممتحالة ثبممو ت نسممب ه ممم ن العممم ممم ع حيممات ه بممإوقرار غيممه ،وأن ل يكممون السممتلحق وقن ماً أو عتيق ماً للغيمم ،وإل ل م يصممح مافظممة علممى حممق السيد ،بل ل بد م ن بينة ،وأن يكون القر وارثاً حائزاً لتكة اللحق ب ه حمال الوقمرار ، بلف غي الموارث كروقيمق ووقاتممل ،لنمم ه إذا لم يمرث اليمت اللحمق بم ه لم يكمم ن خليفتم ه ف إلاق النسب ب ه ،فلو كمان للدملحمق بم ه وارث غيم القمر المذكور ولو زوجة اشمتط موافقت ه القر على إوقراره. )مسممألة :ش( :يهشممتط ف م الوق مرار بالنسممب كالهشممهاد ة والقرضمماء بمم ه بيممان سممبب الرث ،فلممو أوقممر أو شممهد ت بينممة أو حكممم وقمماض بممأن فلن ماً ابمم ن عممم فلن ل وارث لمم ه س مواه ل م يثبممت بممذلك نس ممب ول إرث حممت يفص ممل ه ويممذكر الوسممائط بينهدممما علممى العتدمممد ،نعممم إن كممان القممر كالهشمماهد والمماكم ثقممة أمين ماً عارف اً بلحمموق النسممب صممح وإن أجلمم ه ،ول يثبممت النسممب إل بالبينممة الكاملممة وهي رجلن فقممط ،ل بمما يثبممت بمم ه الم ممال مطلق م ماً ،خلف م ماً للغزال م م والصم ممبحي ف م م ثبم مموت ه بم ممذلك لنحم ممو الرث والهم ممر ،نعم ممم النتساب إل الذكور يثبمت بالسمتلحاق ،بلف المرأ ة لسمهولة إوقاممة البينمة علمى المولد ة ، أممما مممرد الستفاضممة بممأن فلن ماً ابمم ن فلن أو شممقيق ه دون الخ الخممر ممم ن غي م بلمموغ ح ممد التم مواتر الفي ممد للعل ممم فل يثب ممت ب مما ،لكنه مما تص مملح مس ممتنداً للهش مماهد بهشم مرلط ه ،ب ممل اسممتوج ه ف م التحفممة أنمم ه ل بممد ممم ع البينممة ف م نسممب ذوي القرب ممم ن الستفاضممة ،وأممما مرد وجوب كتاب أو كتب أن فلناً اب ن عم لبوي ن مثلً فليممس بجممة يمتتب عليهمما اسممتحقاوق ه الرث دون ابمم ن العممم الخممر ،ول مرجحماً ممم ن جممانب ه حممت تكممون اليدميم فم جهت مم ه إذ يتدم ممل تزويممره ،نع ممم ل ممو ف ممرض ذل ممك فم م مص ممنف اعتنم م في مم ه ص مماحب ه بف ممظ
النسب ،واشتهر بكمون ه ذا علمم بمذلك وديانمة وورع عم ن التكلمم بل علمم ،ول يقم ع فيم ه لطع مم ن م مم ن معت ممب ،أف مماد ال مماكم إم مما علدم ماً ض ممرورياً أو نظريم اً أو ظن ماً غالب ماً ،ي مموز ل مم ه السممتناد إليمم ه والكممم بعلدممم ه بنمماء علممى الصممح ممم ن ج موازه ف م غي م الممدود ،وحينئممذ ل حاجة إل ييم المدعي اهمم .وف ي فم مبحمث القرابمة والرحم فم الووقف والوصية لمم: ولطري ق العلممم بممذلك إممما شممهاد ة رجلي م أو كتممب النسممب الصممحيحة كهشممجرا ت السمماد ة بن علوي. )مسممألة :ي( :أحيمما مواتماً فمادعى شمصخص أنمم ه ورث ه مم ن زيد بممالولء ،لم يكمم ل ه ب ه إل إن أثبت أن هذا الوا ت ملك زيد توف وهو ف ملك ه ،وأن ه وارث ه بالنسممب أو الممولء ،وذكر ت البينممة آبمماء الممورث والموارث واحممداً واحممداً ينسممباندما إلم الممد الممام ع لدما ،أو الذي تلقمى المولء عنم ه مم ع انصمار الرث فيم ه لكمون ه أرف ع درجة أو لم يبمق م ن العصبة غيه. )مسممألة :ج( :ممما ت شممصخص ول ه مممال معهممد عنممد آخممر ول ه وقرابممة فممادعى كممل أن ه الوقرب إل اليت ،فل بد م ن بينمة بمأن ه الوقمرب ل وارث لم ه سمواه ،وإن اسمتند ت إلم الستفاضممة لكمم ن جزمت الهشممهاد ة ،فممإن لم يعممرف وقممارئ ه لممذوي الرحا م فلهممم فسممخ العهد ة وغيه. )مسألة :ك( :أوقر ت امرأ ة أن فلناً اب ن عدمها ل يصممح الوقمرار لعمد م اسمتجدماع شرولط ه ،ومنها كون القر وارثاً حائزاً ،ومعلو م أن القر ة الذكور ة ليسمت كمذلك بمل غيم وارث م ة أص م ملً إذ هم ممي مم مم ن ذوا ت الرح م ا م ،نعم ممم إن شم ممهد ت بينم ممة بم ممذلك ،وإن كم ممان مسممتندها السممدماع ممم ن جمم ع يممؤم ن توالطممؤهم علممى الكممذب وحصممل الظمم ن القمموي بصممدوقهم ثبممت النسممب بهش مرلط ه ،ولمو وقممال شممصخص :هممذا زوج ي فسممكت الخممر ومما ت الق مّر ورث ه السمماكت ول عكممس ،نعممم إن أنكممر ت ال مرأ ة الزوجيممة صممدوقت بيدمينهمما ولما الرج وع ولمو بعد موت ه كدما ف التحفة. العارية )مسممألة :ش( :اسممتعار ت رح ى لتطحمم ن عليهمما فانكسممر ت ،فممإن تلفممت بممالطح ن العتمماد ل م ترضممدم ن ،وإن خممالفت العمماد ة بممأن دوقتهمما دوق ماً عنيف ماً ضممدمنت ،فلممو اختلفمما فم أن التل ممف ووقمم ع بالس ممتعدمال ال ممأذون أ م ل ص ممدق الال ممك ،إذ الص ممل فم م وضمم ع الي ممد الرضدمان حت يثبت مسقط ه. )مسممألة :ش( :أعممار أرض اً مهشممتكة للبنمماء بل إذن بقيدمممة لهشممركاء صممحت ف م حصممت ه فقممط وتبطممل بمموت ه فيسممتحق وارث ه الجمر ة ممم ن حينئممذ ،كدممما أن حصممة البقيممة لمما
حكم الغصب فتلز م الستعي أجرتا بالغة ما بلغت ،ويعتب كل زمان بالت ه ،ويرج ع با السمتعي علمى العيم أو وّراثم ه بعمد التسمليم إن لم يسمتوف النفعممة ،ولم مطالبمة الهشمريك بممالجر ة إن وضم ع يممده علممى الرض وقبممل إعارت ا ،ث م يرج ع بمما علممى السممتعي السممتوف للدمنفعة وإل فل رجوع. ]فائممد ة[ :اسممتعار كتابماً فوجد فيمم ه غلطماً هممل يصمملح ه؟ وقممال فم التحفممة :الممذي يتجمم ه أن الدملمموك غي م الصممحف ل يصمملح فيمم ه شمميئاً مطلق ماً إل إن ظمم ن رضا مممالك ه ، وأن مم ه ي ممب إص ممل ح الص ممحف ،لك مم ن إن لم م ينقص مم ه خط مم ه لرداءت مم ه ،وأن الووقممف ي ممب إصلح ه إن تيق ن الطأ في ه وكان خط ه ل يعيب ه سواء الصحف وغيه ،وأن ه مممت تممردد ف عي لفظ أو ف الكم ل يصلح شيئاً ،وما اعتيد م ن كتابة لعل ه كممذا إنمما يمموز ف ملك الكاتب اهم. )مسألة :ش( :الناط العروفة باليدم ن الت يتصخذ منها الدراق الذي سعنا م ن أهمل المب ة أنما مم ن اليموان غيم المأكول فهمي نسمة ،فمإذا اختلمف الالمك والسمتعي فم أنمما عاري ة أو هبممة فحلممف الالممك علممى العاري ة ث م وقممال الممدعى عليمم ه :تلممف الندمممط ل م يرضممدمن ه إذ ل يرضممدم ن النجممس ،فلممو ادعممى الالممك لطهممارت ه كلممف بينممة ،ولمو فممرض أنمم ه أخذ الدعى علي ه دابة ف مقابلة وقيدمت ه كان غاصباً آمثاً بذلك. الغصب )مسألة( :حكم مال السلم والذمي والستأم ن ،سمواء فم حرمة السممتيلء عليمم ه بغي حق بلف حرب ل يدخل بأمان مسلم ،فحممال ه ومال ه مبما ح لمم ن ظفمر بم ه ،كدمما لو دخل مسلم بلدهم بغي أمان منهم فلهم اغتيال ه. )مسألة :ش( :مال مهشتك بي ثلثة ،أخذ متغلب ثلث ه أو ثلث غلت ه بالقاسة بقصد أن ه حصة أحدهم كان الباوقي مهشتكاً بي الكل ،ول أثر لقصد التغلب الممذكور ول للدمقاسممة لعممد م صممحتها ،كدممما لممو أخممذ ظممال مممال زي د ظان ماً أنمم ه مممال عدمممرو ل رجوع لزيد علممى عدمممرو ،إذ القاعممد ة أن الظلمو م ل يرج ع علممى غيم ظممال ه ،بلف ممما ل ممو اش ممتكا فم م عب ممد فب مماع ه أح ممد الهشم مريكي م مم ع التغل ممب ووقب ممض الهشم مريك حص ممت ه ،فل يهشارك ه الخر لن حصت ه باوقية ل تب ع. )مسألة :ش( :أعطاه جاعة أموالً يهشتي لمم بنماً مم ن بلمد كمذا فنهيمت فم الطريق ل يرضدمنها إل إن خلطها بل إذن أو كممان الطريق غيم آممم ن ثم لمو رّد عليم ه بعرض ممها ،ف ممإن اخت ممص ب مم ه بع ممض ك ممان ل مم ه فق ممط ،وإن خل ممط الدمي مم ع ول يتدمي ممز ك ممان كالتالف ،فإذا رد بعرض ه فقد ظفر أرباب المموال بمذلك فيكمون علمى حسمب الصمص ،
كدما همو شمأن الغصمموب الصخلموط ،فلمو أممر الوكيممل بعمض رؤساء النمماهبي أن يقمر عنممد الاكم بقبض الدمي ع ويرضدم ن ل ه الباوقي فأوقر كذلك أوخذ بإوقراره ظاهراً ولط ولب بالمال ، إل إن أثبت بينة بإكراه ه أو دلت وقرينة ظاهر ة علي ه كحبس ،ول ه تليممف أرباب الممال أنممم ل يعلدمممون صمّد قم دعمواه ،فممإن نكلموا حلممف الممردود ة وبرىء ،بممل إن وقطمم ع بصممدوق ه كبدوي جلف فينبغي تصديق ه مطلقًا. )مسألة :ش( :عقار مهشتك ووقعمت يمد أحمد الهشمركاء علمى جيعم ه ،فدمما تقمق كممون ه غاصممباً بالسممتيلء العممروف ممم ن غي م إذن ش مريك ه تلزم ه أجرت ه بأوقصممى الجممر إن اختلف ممت انتف مم ع بالعق ممار أ م ل ،لطل ممب شم مريك ه النتف مماع بص ممت ه أ م ل ،إذ لي ممس لح ممد الهش م مريكي النتف مماع بالهش مماع بل إذن ش م مريك ه ،فل ممو بن م م أو غ ممرس في مم ه بل إذن كل ممف القل ع ،وإن كان يقل ع ملك ه ع ن ملك ه ،إذ ل يتوصل إلم أداء حممق الغيم إل بممذلك ، نع ممم إن ك ممانت حص ممت ه متدميم مز ة فدم ممانع ه النتف مماع غاص ممب ،وك ذا كدم مما ل ممو ترشم د أح ممد الخو ة على أخوت ه الاجي م ن غي وصاية أو إذن وقاض واستغّل أرضهم وأنفممق عليهممم فيلزم ه أوقصى الجر مد ة بسط ه ،وما أنفق ه عليهم بل إذن فدمتبع ب ه. )مسألة :ي( :مرض شصخص عنده أمانا ت ،فأوصى با إل غي أمي فباعهما بأوقممل أمثانمما وتصممرف فم الثدممم ن ،حكممم ببطلن تصممرفا ت هممذا الوصي ،لنمم ه لفسممق ه ووقلممة أم ممانت ه وعممد م الذن ل مم ه ف م م التص ممرف ش ممرعاً فرض ممول ،فدم مما ب ممدل ه الهش ممتون م مم ن المث ممان يطممالبون بمم ه ذلممك البممائ ع ،ومما وقبرضمموه فهممو تممت أيممديهم كالغصمموب يممب رده ل موارث اليت أو وصي ه التصفي بالعدالة. )مسممألة :ج( :لصمماحب العي م الغصمموبة الممدعوى علممى ممم ن هممي تممت يممده ممم ن غاصممب وآخممذ منمم ه حرضممر الغاصممب أو غمماب ويلمز م الممدعى عليمم ه ردهمما ،وصور ة الممدعوى أن يقممول :أدعممي أن هممذه العيم غصممبها منم فلن واسممتول عليهمما ظلدمماً وعدواناً ويلزم ه ردها ويقيم بذلك شاهدي ن. ]فائد ة[ :غصب بمذراً فزرع ه وصار حبماً فللدمالمك أخمذه مم ع حبم ه ،أو وديماً فغرس ه فكب فيكون للدمالك ،ول شيء للغاصب وقبل تربيت ه وغرس ه فم أرض ه اه م فتمماوى أب مرمة .ولو كانت الرض ل تؤجر وقط لز م غاصبها أجر ة أوقرب الراضي إليهمما ،ولو نممس ثمموب آخممر ل م يلزم ه تطهيممه ،بممل ل يمموز بل إذن صمماحب ه ،س مواء كممان لغسممل ه مؤنة أ م ل ،ويلزم ه أجر ة الغسل وأرش نقص ه اهم فتاوى اب ن حجممر .ومنهمما :وأفممت بعرضممهم فيدما لو أتلف ولد بيدمة فنقص لبنها أن ه يلزم ه أرش ه اه مم .وف التحفمة :وأخمذ ممال غيممه باليمماء لمم ه حكممم الغصممب ،ووقد وقممال الممما م الغزالمم :ممم ن لطلممب ممم ن غيممه مممالً فم الل فدفع ه إلي ه لباعث الياء فقط ل يلك ه ول يل ل ه التصرف في ه ،ولو حممل نممو سمميل
بذراً إل ملك غيه فنبت فهممو لصمماحب البممذر ،ويبه صمماحب الرض علمى وقلعمم ه ،ول أجر ة علي ه مد ة بقائ ه لعمد م الفعمل ،بلف مما لممو بممذره بظمم ن أنما ملكمم ه فتلزم ه حينئمذ ، ولو نقمل سميل ترابماً أو حجمار ة أرض عليما إلم سمفلى أجمب صماحب العليما علمى إزالتم ه اهم ملصخصًا. )مسألة :ش( :اشتى أو اتب نلة صغي ة ونقلها إلم ممل بعيممد فبممانت كلهما أو بعرضممها ووقف ماً علممى نممو مسممجد وج ب ردهمما إل م ملهمما ،إن وقممال أهممل ال مب ة ولمو واحممدًا :إن ذلممك ل يرضممرها ضممرراً بينماً ويأث العممال بممذلك ،فممإذا رّد تم ول يممدث عليهمما تلممف أو نقممص فل ضممدمان ،وإل لزم ه وقيدمتهمما أو أرشها ،ويهشممتي المماكم إن لم يكمم ن لمما نمماظر خمماص مثلهمما وإل فهشقص ماً ويم ووقف ه ،هممذا إن أمكمم ن ش مراء ذلممك ،وإل كممانت ملك ماً للدمووقوف عليمم ه ،كدممما ج مز م بمم ه ف م التحفممة ممم ن ثلثممة أوج ه ،وإن ضممر نقلهمما أو نق ممص مثره ا ترك ت هن مماك وعل ممى ناوقله مما إيص ممال مثره ا لس ممتلحق ه ،نع ممم رأى ن ممو الن مماظر نقلهمما أصمملح خمموف انممدراس الووقمف أو عممد م إيصممال الثدمممر ،فلمم ه تكليفمم ه النقممل مطلق ماً وحيممث بقيممت ،فممإن نقصممت وقيدمتهمما بمماختلف المماّل لزم ه الرش اه مم .وقلممت :ووق ول ه إن لم يك ن لا ناظر خاص سيأت ف )ك( ف الووقف أن العتدمد أن التول شراء بدل الووقف الاكم مطلقاً وهو كذلك ف التحفة. ]فائممد ة[ :اشممتى نلً فاسممتثدمره ث م بممانت ووقفيتمم ه ضممدم ن مثممل مثممره ،ول يفيممده غلبممة ظمم ن اسممتحقاوق ه لمم ه ،ول يلمز م بممائع ه غيم الثمم ،أي ورّد الثدممم ن كدممما هممو مقممرر فم مل ه اهم فتاوى مدمد باسودان. )مسممألة :ش( :الكممس والعهشممور العممروف ممم ن أوقبممح النك مرا ت بممل ممم ن الكبممائر إجاعماً ،حممت يكممم بكفممر ممم ن وقممال بلمم ه ،وليممس علممى السمملم فم مممال ه شمميء ،فلممو أن رجلً م ن أهل الصل ح ل يؤخذ ممم ن مممال ه وسفينت ه عهشممور لمماه ه وبقممي بعممده ،أن ممم ن فعل سفينة م ن ذريت ه ل يؤخذ من ه ذلك ل يستحق بقية الورثة علي ه شمميئاً ،وإن كممان إنا ترك لاه جّد هم وهذا ظاهر. )مسألة :ك( :عي السلطان على بعض الرعيمة شميئاً كمل سمنة مم ن نمو دراهمم يص مرفها ف م الصممال إن أّدوه عمم ن لطيممب نفممس ل خوفم اً وحيمماء ممم ن السمملطان أو غيممه جمماز أخممذه ،وإل فهممو ممم ن أكممل أمموال النمماس بالبالطممل ،ل يممل لمم ه التصممرف فيمم ه بمموج ه م ن الوجوه ،وإراد ة صرف ه ف الصال ل تصيه حلًل. )مسألة :ك( :سمعى بهشمصخص عنمد ظمال فأخمذ منم ه ممالً ظلدمماً بسمبب سمعايت ه ، إن عممرف ذلممك الظممال بأخممذ الممال ممم ن سممعي بمم ه إليمم ه وك ان السممعي ظلدم ماً كممان لمم ه الرجوع با أخذ من ه على الساعي فيدما يظهر ،كدما أفت بمم ه ابمم ن زياد تبعماً لبمم ن عبممد
السممل م والطنبممداوي ،وخالفمماه فم التحفممة والنهايممة وقبيممل الممدعوى ونسممبا ذلممك إلم الهشممذوذ اه مم .وعبممار ة )ش( السممعاية بظلمو م إلم ظممال كممبي ة يفسممق ويعممزر مرتكبهمما ويكفممر مسممتحلها ، وإذا أخممذ الظممال ممم ن مممال السممعي بمم ه شمميئاً ل م يرج ع بمم ه علممى السمماعي لقطمم ع الباشمر ة أثر السبب ،كدما لو أكره شصخصاً ودابت ه فسعى بم ه إلم السملطان فأخمذ ممال ه فالرضمدمان على السلطان ،ول يكمون الكمره لطريقماً فم الرضمدمان علمى العتدممد مم ن أن الباشمر ة أوقموى ممم ن السممبب ،خلف ماً لبمم ن عبممد السممل م ومم ن تبعمم ه ،نعممم إن أزال السمماعي يممد صمماحب الدابممة صممار غاصممباً لمما ،فيكممون لطريق ماً ف م الرضممدمان وقطع ماً اه مم .وف ج :لطلبممت الدولمة مممالً منمم ه وم ن إخمموت ه فسمملدم ه ممم ن غيم توكيممل لم يرج ع عليهممم بهشمميء ،فلممو سممعى بممم إل الدولة فلزمهم بسبب سعايت ه غراما ت ،فللدمسعي ب ه مطالبة الساعي بمما عنممد المماكم فيجتهد ف ذلك إذ وقد تتلف في ه النظار. أحكام الموال الضامئعة والمشتبهة )مسألة :ش( :انكسر مركب وفي ه برضائ ع لناس ،فغرق بعرضها وسلم البعض ول يعلممم لمم ن هممو ،فممإن علممم انصممار التممداعي فيمم ه ولو بانتفمماء دعمموى غيهم ووقف المممر إلم البيممان أو الصمملح ولو بتفمماو ت ممم ن كمماملي ،ول يهشممتط التمواهب حينئممذ كدممما وقممال ه ف الروضة خلفاً للعباب ،ول يوز الصلح على أن يأخذه بعرضممهم ويعطممي الخممر ممم ن غيه ،لن هذا بيمم ع وم ن شممرولط ه تقمق ملممك العوضي ،وشرط الصميدمري لصمحة الصمملح أن يقول كل للخر هو ل ه ويسأل ه حط شيء من ه ،ومت ووق ع الصلح ل ينقط ع حمق كممل لمما أخممذه ،فلممو ظهممر أن ممما بيممد أحمدهم للخممر أخمذه ممما لم يوجد تمواهب ولو ضممدمناً كممأن وقسممدماه برضاها اه مم .وقلممت :وذكر فم التحفممة كل م الصمميدمري لكمم ن ألطممال فم رده وقممال :لمما ي متتب علممى ذلممك ممم ن الغممرر العظيممم ،وم ن أخممرج متاع ماً غممرق ملكمم ه عنممد الس ن البصري ورّد بالجاع على خلف ه اهم. )مسألة :ب ش( :ووقعت ف يده أموال حرا م ومظال وأراد التوبة منها ،فطريقمة أن يرد جي ع ذلك على أرباب ه على الفور ،فإن لم يعمرف ممالك ه ول ييمأس مم ن معرفتم ه وجب علي ه أن يتعرف ه ويتهد ف ذلك ،ويعرف ه ندباً ،ويقصد رده علي ه مهدممما وجده أو وارث ه ،ول يأث بإمساك ه إذا ل يد وقاضياً أميناً كدما هو الغالب فم همذه الزمنمة اهمم. إذ القاضممي غي م المي م ممم ن جلممة ول ة الممور ،وإن أيممس ممم ن معرف ة مممالك ه بممأن يبعممد ع مماد ة وجم وده ص ممار م مم ن جل ممة أم موال بي ممت ال ممال ،كوديع ممة ومغص مموب أي ممس م مم ن معرفم ة أربابدممما ،وترك ة ممم ن ل يعممرف لمم ه وارث ،وحينئممذ يصممرف الكممل لصممال السمملدمي الهممم فممالهم ،كبنمماء مسممجد حيممث لم يكمم ن أعممم منمم ه ،فممإن كممان ممم ن هممو تممت يممده فقيماً
أخ ممذ وق ممدر ح مماجت ه لنفس مم ه وعي ممال ه الفقم مراء كدم مما فم م التحف ممة وغيهم ا ،زاد ش :نع ممم وق ممال الغزال إن أنفق على نفس ه ضيق أو الفقراء وس ع أو عيال ه توسط حيث جمماز الصممرف للكممل ،ول يطعممم غني ماً إل إن كممان ببية ول يممد شمميئاً ،ول يكممتي منمم ه مركوبم اً إل إن خاف النقطاع ف سمفره اهمم .وذكر نمو همذا فم ك وزاد :ولسمتحق ه أخمذه مم ن همو تممت يممده ظفمراً ،ولغيممه أخممذه ليعطيمم ه بمم ه للدمسممتحق ،ويب علممى ممم ن أخممذ المرا م ممم ن نممو الكاس ممي والظلدم ممة التص مريح ب ممأن ه إن مما أخممذه لل ممرد عل ممى ملكم ه ،لئل يسمموء اعتقمماد الناس في ه ،خصوصاً إن كان عالاً أو وقاضياً أو شاهدًا. )مس ممألة :ك( :اختل ممط ح ممال الزوجي م ول يعل ممم ليهدم مما أك ممثر ،ول وقرين ممة تيممز أحدها ،وحصلت بينهدما فروقة أو ممو ت ،لم يصمح لحمدها ول وارث ه تصمرف فم شميء منمم ه وقبممل التدمييممز أو الصمملح إل ممم ع صمماحب ه ،إذ ل مرجح كدممما وقممالوا فيدممما لممو اختلممط حامهدمم مما ،وحينئم ممذ فم ممإن أمكم مم ن معرفتهدمم مما وإل ووق ممف المم ممر حم ممت يصم ممطلح الزوج م ان أو ورثتهدم مما بلف ممظ ص مملح أو تم مواهب بتس مماو أو تف مماو ت إن ك ممانوا ك مماملي ،ويممب أن ل ينقص ع ن النصف ف الجور ،نعم إن جر ت العاد ة الطرد ة بأن أحدها يكسب أكممثر م ن الخر كان الصلح والتواهب على نو ذلك ،فإن ل يتفقموا علممى شمميء ممم ن ذلممك فدم ن بيده شيء م ن الال فالقول وقول ه بيدمين ه أن ه ملك ه ،فإن كان بيدها فلكل تليف الخر ث يقسم نصفي. )مسألة :ج( :استّد مالً م ن غاصب وأيس م ن معرفة مالك ه كان لبيت الال ث لصال السلدمي العامة وأمان الطرق ونوها. )مسألة( :حكم ما يلقي ه البحر م ن الموال والخهشاب ونو الل ت م ن كمل م مما دخ ممل ت ممت ي ممد مال ممك حك ممم ال ممال الرض ممائ ع ،إن تووقمم ع معرفم ة ملكم ه ع مماد ة حف ممظ ل ،وإن تك ممرر ل مم ه م مم ن بع ممد أو ألطلع مم ه ف م وجوب م اً عن ممد أمي مم ،ول يس ممتحق آخ ممذه جع ً سفينت ه ،فإن أيس م ن معرفة مالك ه صرف مصرف بيت الال. )مسممألة :ي( :مممرض رجل وعنممده أم موال ،عممروض بعرضممها أمانممة وبعرضممها وقمراض وبعرض ممها ل مم ه أخ ممذها ب ممذمت ه ،فأوصممى ب ممالدمي ع إل م م آخ ممر يقبرض ممها إل م م أن يي ممء فلن ومما ت ،فباعهمما الوصمي بأوقممل أمثانمما وفم ّو تم الثدممم ن ،حكممم ببطلن تصممرفا ت هممذا الوصمي الفاسق ،ووجب رد الممال إلم أهلم ه ،ويطمالب البممائ ع بمالثدم ن ،ويرضممدم ن اليممت ذلمك أيرضماً ، ككممل أمي م لتقص ميا ت أرب ع كممل واحممد ة منهمما تمموجب الرضممدمان وه ي :تركة اليصمماء إل م عممدل ،وترك ة الشممهاد علممى ذلممك ،وترك ة تييممز ممما لكممل واحممد بمما يرف ع الشممتباه عنمم ه وتسممليط ه هممذا الفاسممق علممى أمممانت ه ،وإن كممان إنمما أعطمماه بظمم ن أنمم ه أمي م فبممان خلفمم ه لتقصيه بمتك البحممث ،ويكمم ظماهراً بمأن تمك المموال تركة مما لم يثبمت فم عيم أنمما
لغيه ،وحينئممذ فممالواجب لمم علممى اليممت رؤوس أمموالم فقمط ،نعممم إن تقممق أن أمموالم برضممائ ع ول يممدر أهممي هممذه أ م ل فلهممم وقيدمممة برضممائعهم فم التكة ،ث م إن علممم أعيممان أهل الدي ن والبرضائ ع ووقدر ما لكل منهم صرف م ن بيده الال إن ل يكمم ن وارث ول وصممي ث م وقمماض أمي م أمثممان البرضممائ ع إل م أربابمما بسممب مممالم ،ومثم ن مممال اليممت إل م مممدايني ه ،وأهممل البرضممائ ع إن لم تممف أمثانمما بقمووقهم ،نعممم ممما علممم أنمم ه أخممذه لمموكل ه أو مقارض ه معين ماً أو مهممولً فلدممم ن لمم ه البرضمماعة فقممط ،ث م إن اتفممق الغرم اء وأهممل البرضممائ ع علممى شمميء ،وإل نصممب القاضممي ماصممدماً عمم ن اليممت ،فممإن فقممد المماكم أو ل م يتأهممل حك ممم م مم ن بي ممده ال ممال وال مّد عممون عال ماً ،فدم مم ن أثب ممت ببين ممة ولممو ش مماهداً ويين ماً م مم ع يي م الستظهار وقدراً معيناً ضارب مم ع الغرماء ،وم ن ادعمى دينماً أو رأس مممال ول يعينمم ه أو عين ه بل بينة ل تسدم ع دعواه ول يعط شيئاً ،نعم يلمز م الموارث هنمما وفيدممما يممأت إعطمماء ممما تيقمم ن أنمم ه علممى اليممت ،ولمو علممم أن عليمم ه ديونم اً وعنممده أم موال وق مراض وأمانممة علممم وقممدرها وجهممل أربابمما ،فممإن ت مووقعت معرفتهمما حفظممت وإل فلممبيت الممال ككممل مممال أيممس ممم ن معرفة مممالك ه ،وإن جهلممت القمموق وأربابمما أو القمموق فقممط حكممم علممى الممال بممأن ه ترك ة ،نعممم إن علممم أنمما اش متيت للدممموكلي والقارض ي ،ول يعلممم عي م ممما لكممل ترك ت أمثانمما بيممد عممدل حممت يصممطلحوا ولو بتفمماو ت إن لم يكمم ن فيهممم مجممور ،وإل لم يممز نقصمم ه عمم ن سممهدم ه ،فممإن تعممذر الصمملح والتممداعي بي م أهممل القمموق واليممت اجتهممد متممول الممال فم تعييم السممتحقي ممم ن أهممل الممدي ن والقمراض والوكالممة والوديعممة ،ووقدر السممتحقاق ووقسدمة المثان عليهم بغلبة الظ ن والقرائ ن كصخط موثوق ب ه ،وإخبار م ن يق ع ف القلممب صدوق ه ولو عبداً أو امرأ ة ،فلو دلممت وقرينمة فم تعييم بعمض القمموق كلزيد ألمف ولبقيممة القوق خسممة آلف ،أعطمي زيد سممدس المثمان ،ووقسمم البمماوقي علمى عمدد المرؤوس كدممما لو ل يعلم شيء. الشفعة )مسألة :ش( :ل تثبت الهشفعة إل ف جمزء شمائ ع ممم ن أرض ،وما ثبممت فيهما ممم ن بنمماء وشجر إن أجممب علممى وقسممدمت ه شممرعاً ،فممإذا لطلممب الهش مريك الهشممفعة بعممد علدممم ه ولو بعد زم ن لطويل استحقها بهشرط مبادرت ه بعد العلم ويصممدق بيدمينمم ه فم الفورية ،ولو بي ع البناء أو الهشجر دون الرض فل شفعة ،كدممما لمو كمانت الرض مووقوفة أو ملممك الغي.
)مس ممألة :ج( :اس ممتأجر أرضم اً متص مملة ب ممأملك ه بنص ممف غلته مما مثلً ثم م باعه مما مالكها لخر ل يستحق الهشفعة ،إذ هي ثابتة ف مهشتك ل يقسم ،نعم إن كان ل ه با عناء زاد ت ب ه ل يصح بيعها حت يرضى صاحب العناء لنا حينئذ كالرهون. )مسممألة :ش( :شممف ع الهشممفي ع والهشممتي غممائب جمماز ،بممل وج ب علممى القاضممي المي وقبض الثدم ن ،لن ملك الهشفي ع متووقف إممما علممى وقبممض الهشممتي الثدممم ن أو رضاه بذمة الهشفي ع ،أو حكم الاكم با ،وم ع ملك ه ف غي الول ليممس لمم ه تسملم الهشمقص حت يؤدي الثدم ن إل نو الالك ،ث الاكم عند امتناع ه أو غيبت ه. ]فائممد ة[ :وقممال فم التحفممة :والظهممر أن الهشممفعة علممى الفممور ،ووقد ل تممب فم صممور كممالبي ع بؤجل ،أو وأحممد الهشمريكي غممائب وكان أخممب بنحممو زياد ة فممتك ثم بممان خلف م مم ه ،وكالت م ممأخي لنتظ م ممار إدراك زرع وحص م مماده ،أو ليعل م ممم وقم ممدر الثدم م مم ن ،أو لتصخليم ممص نصمميب ه أو لهلمم ه ب ممأن ل مم ه الهشممفعة ،أو بأنمما علممى الفممور وهمو ممم ن يف ممى عليمم ه ذلممك ، وكدمد ة خيار شرط لغي مهشت أو عفا ولي ه فل يسقط حق ه اهم. القراض )مسألة :ي( :شروط القراض اثنا عهشر ،كون العاوقدي ن جائزي التصرف ،والعامل بصمي والقممارض لم ه علممى الممال وليممة ،وكون ه بإيماب ووقبمول كقارضتك علمى كمذا والربح بيننا نصفي مثلً فيقول :وقبلت ،أو خذ همذه المدراهم بم ع واشمت فيهما ولك ثلمث الربح ل ،وكون رأس الممال نقممداً مرضممروباً ولو مغهشوش اً راج ل عرض اً ،ومعلمو م القممدر ،وف مث ً يد العامل ل ف يد غيه ،ول أن ل يهشتي إل برأي ،وكون العدمممل تممار ة ل حرفة ، كاشت حنطة واخبزها وبعهما والربح مهشمتك بينهدمما بالزئيمة ل لحمدها فقمط ول لغيها من ه شيء ،ول كصخدمسة ف الائة للعامل ،وأن ل يرضيق التجار ة على العامممل كل تبمم ع إل لزيم م د ،أو ل تأخ م ممذ إل ياوقوت م م اً أح م ممر ،وأن ل يم م مؤوقت القم م مراض ب م ممد ة كس م ممنة ،ول التصممرف كقارضتك ،ول تتصممرف إل بعممد شممهر ،وأن يعيم رأس الممال ل علممى إحممدى الصم مرتي ول عل ممى دي مم ن ك ممالثدم ن وقب ممل وقبرض مم ه ،نع ممم ل ممو وقارضم ه عل ممى أل ممف نق ممداً بذم ممة العامل ث عينها ف اللس ووقبرضها الالمك ثم أوقبرضمها للعاممل صمح بمذه القيمود ،ولطريق تصحيح القراض ف المال الغمائب ،ونو المبز أن يقمول لم ه الالمك :وكل عنم مم ن يقبمض منك أو م ن زيد الائة ويقارضك عليها ويسلدمها لك ،أو ب ع ل هذا الممبز ووكل عنم ممم ن يقارض ك علممى مثنمم ه بعممد وقبرضمم ه نقممداً ،وإذا ت م الق مراض وج ب علممى العامممل حفممظ الممال ،وأن ل يممبي ع أو يهشممتي ممم ن نفسمم ه أو ممموكل ه ،ول يممبي ع نسمميئة ،ول يسممافر بمم ه بل إذن فيه مما ،ول يهش ممتي إل م مما يتووقمم ع في مم ه الّرب ممح ،ول ينف ممق عل ممى نفس مم ه أي إل
بإذن ه كدما ف التحفة ،وليس على الالك إل أجمر ة حممل البرضماعة الثقيلمة والكيمل والمموزن إن لم يباشممرها العامممل بنفسمم ه ،ول ه أن يوكل غيممه بممإذن ،والجمر ة عليمم ه ل علممى الالممك ول الّربح ،بل لو شرلطت من ه فسد إل إن كانت الوكالة ف معي بأجر ة معلومة. )مسممألة :ك( :أعطمماه شمميئاً ووقال :بعمم ه ولك نصممف الّربمح ،كممان حكدممم ه حكممم ض القراض الفاسد يستحق أجر ة الثل لن ه عدمل لطامعاً ،إذ شممرط القمراض علممى نقممد نمما ّ بإيمماب ووقبممول ول يوج د ،كدممما لممو أعطمماه دراهممم ووقمال لمم ه :اتممر ف م الكتممان ولمك ف م ل ،فل ه أجر ة الثل أيرضاً لعد م القبول وعز ة الكتان. الربح الّرب ع مث ً )مسمألة :ش( :وقارض ه علمى مائمة والربح بينهدمما علمى أن ل يسمافر بما ،ثم لما ل ،ورب م اً ،إذ ل يلم ممك العامم ممل حصم ممت ه إل ظهم ممر الرب م ح سم ممافر بم مما ضم ممدم ن الكم ممل أص م م ً بالقسدمة ،نعم إن تعذر رده للدمالك أو وكيل ه ث القاضي فأمي فسافر ب ه فل ضممدمان ، ول ينفسممخ الق مراض بسممفره مطلق ماً ،فلمم ه التصممرف إن ل م تنقممص وقيدمتمم ه هنمماك عمم ن تلممك البلممد ،ثم لممو تلممف الممال بنحممو نممب ،فممإن وقلنمما بارتفمماع القمراض حينئممذ لطمولب بالبممدل ، واس م ممتقر ت حص م ممت ه إن ك م ممان ب م ممدل الرب م ح م م مم ن جن م ممس رأس ال م ممال ،وإل ل م م تسم ممتقر إل بالقس ممدمة أو بع ممدم ه ،فالعق ممد ب مماق فم م الب ممدل ،نع ممم ل ممو ع مماد العام ممل إلم م بل ممد القم مراض واعتمماض عمم ن الممال الرضممدمون بيممده ارتفمم ع الرضممدمان ،كالوكيممل التعممدي يرتفمم ع بممبيع ه ضممدمان الثدم ن. )مسألة :ش( :وقارض ه على ألف فتصرف ف بعرضها ث تلمف البمماوقي كمان تلفم ه م مم ن أص ممل رأس ال ممال ،فيع ممود حينئ ممذ إلم م الب مماوقي ،ح ممت ل ممو حص ممل ربم ح اس ممتحق في مم ه الهش ممروط ول ي ممب ب مم ه الت ممالف ،بلف م مما ل ممو تل ممف أو نق ممص ش مميء م مما تصممرف فيمم ه فيجب ،إذ ل يأخد العامل شيئاً م ن الربح حت يرد للدمالك مثل ما تصرف في ه. )مسممألة :ش( :بمماع الالممك مممال الق مراض صممح بيعمم ه ولمو بعممد ظهممور الربح أو وجود راغب يدف ع أكثر مم ن رأس المال ،كدمما لمو كمان رأس المال عبمداً فمأعتق ه الالمك أو وهب مم ه ،إذ ل يل ممك العامممل حصممت ه إل بالقس ممدمة ،وحينئ ممذ يلزم ه للعام ممل حصممت ه ممم ن الربح ،ول ينفسخ القراض فيتعلق بالقيدمة. ]فائد ة[ :ل يعامل عامل القمراض الالممك بمال القمراض ،أي ل يممبيع ه إيمماه لدائمم ه إل بي ع مال ه بال ه ،ول يهشتي من ه بعي أو دي ن بهشرط بقاء القراض بلف ه بل شممرط لترضدمن ه الفسخ ،ولو كان ل ه عمماملن فليمس لحمدها معاملمة الخمر إل إن أثبمت لكمل الستقلل ل إن شرط الجتدماع ،وقال ه ف التحفة .ووقال ) م ر( :ل يعامممل الخممر مطلقماً كالوصيي ،وقال )سم (:إن كان الراد بعاملة الخممر أن الخمر يهشممتي مم ن مممال القمراض لنفس ه فالواز وقريب ل يتج ه غيه ،كدما ف الوصيي الستقلي فإن لحدها أن يهشتي
لنفسمم ه ممم ن الخممر كدممما يممأت ،وإن كممان ال مراد أن الخممر يهشممتي للق مراض ممم ن صمماحب ه ب ممال الق مراض فل ينبغ ممي إل القط مم ع بامتن مماع ذل ممك ،فرض ملً ع مم ن إج مراء خلف في مم ه م مم ع ترجيممح ال مواز ،لن فيمم ه مقابلممة مممال الالممك بممال الالممك ،فكدممما امتنمم ع بيعمم ه ممم ن الالممك فيدمتن ع بي ع أحد العاملي م ن الخر للقراض ،إذ الال للدمالك ،فيلمز م مقابلممة مممال ه بممال ه ، هممذا إذا كممان الممال واحممداً وك ل منهدممما عامممل فيمم ه علممى السممتقلل ،وك ذا لممو وقممارض أحدها وحده على ممال ووقارض الخمر كمذلك ،ففيم ه التفصمميل المذكور علمى الوج ه اه م ملصخصاً ،وعبار ة بج على الوقناع ،ول يعامممل أحممدها الخممر إذا شممرط عليهدممما الشمتاك ، ف ممإن انف ممرد ك ممل منهدم مما ب ممال وثب ممت ل مم ه الس ممتقلل ج مماز ل مم ه الهش مراء م مم ن الخ ممر ،وهمذا التفصيل هو العتدمد اهم زي اهم. )مسألة :ب( :وقارض آخر مد ة ث لطالب ه برّد الال فأوقّر ب ه ومالطل ه مد ة أشمهر حممت ممما ت العامممل ضممدم ن الممال باوقي ماً وبممدل ه تالف ماً ،ويص مّد قم العامممل ك موارث ه ف م دعمموى التلممف لئل يلممد ف م البممس ،إذ الق مراض والوكالممة والوديعممة ممم ن واد واحممد ،فيرضممدم ن ف م الكممل حيممث وقصممر ،ومنمم ه أن يطلبهمما الالممك في متاخى عمم ن التصخليممة بل عممذر ،ممم ن نممو صل ة أو أكل أو إشهاد على نو وكيل لطلبها م ن المي. ]فائممد ة[ :ادعممى الالممك بعممد تلممف الممال أنمم ه وقممرض والعامممل أنمم ه وق مراض حلممف العام ممل ،كدم مما أف ممت ب مم ه اب مم ن الص ممل ح ك ممالبغوي ،لن الص ممل ع ممد م الرض ممدمان ،وخالفهدم مما الزركهش ممي وممم ن تبع مم ه فرجح موا تص ممديق الال ممك ،وجم ع بعرض ممهم بدم ممل الّولم عل ممى م مما إذا كان وقبل التصرف ،والثان على ما بعممده ،أممما وقبممل التلممف فيصممدق الالممك ،لن العامممل مممدع عليمم ه الذن فم التصممرف وحصممت ه ممم ن الربح والصممل عممدمهدما اه م تفممة .واعتدمممد ) م ر( كل م الزركهشممي وقممال :وك ذا لممو أوقاممما بينممتي فتقممد م بينممة الالممك أيرض ماً ولمو كممان الممال باوقي ماً وربم ح ،ووقممال الال ممك وق مراض والعام ممل وق ممرض ص ممدق العام ممل اهم م زي ،ولممو اس ممتعدمل العامممل دواب الق مراض وجب عليمم ه الج مر ة ممم ن مممال ه للدمالممك أو الالممك بل إذن العامممل ل يلزم ه غي الث اهم بج. )مسممألة :ش( :ممما ت عامممل الق مراض وخلممف عروضم اً ،فممإن ثبممت أنمما ممم ن مممال القمراض أو ممم ن غيممه ببينممة أو تصممادق فممذاك ،وإن اختلممف الالممك ووارث العامممل حلممف الوارث على نفي العلم ،ثم إن وجد رأس المال فم التكة أعطيمم ه الالمك فقممط وإن لم يوجد ،فإن نسب العامل إل تقصي بأن مما ت بمرض ول يموص بم ه إلم وقماض ثقمة ثم إل م أمي م ول ييممزه بإشممار ة إليمم ه أو بيممان جنسمم ه وصمفت ه ضممدمن ه ،فيبمماع لمم ه ممم ن العممرض ل ، بقممدره ممم ع الربح إن تصممادوقا عليمم ه ،وإل صممدق ال موارث ف م وقممدره بممل وف نفيمم ه أص م ً وإن لم ينسممب إلم تقصممي فل لحتدمممال تلفمم ه وقبممل الممو ت وهو أميمم ،فلممو ادعممى علممى
ال موارث تفري ط مممورث ه حلممف علممى نفممي العلممم ،أو أن مممال الق مراض بيممدك حلممف علممى البت ،وإن وجد ف التكة أعيان يصلح كونا مال وقراض. ]فائد ة[ :وقال ف فتح الواد :يستقر ملك عامل القمراض بأحمذ ثلثمة أممور :إمما بفسخ م ع القسدمة والال وناض لنا وحدها لبقاء العقد وقبل الفسخ م ع عد م تنرضيض رأس الممال حممت لممو حصممل بعممدها ربح جممب بالربح القسمو م ،أو بالفسممخ ممم ع النرضمموض وال مراد بمم ه مصممي مممال الق مراض ممم ن جنممس رأس الممال ،أو بممإتلف الالممك بنحممو إعتمماق وألممق بمم ه التلممف بلآفممة ،وعلممم ممما تقممرر أنمم ه ل يسممتقّر ملكمم ه بقسممدمة العممرض ولمو ممم ع الفسخ اهم. المساقاة والمغارسة والمخابرة والمناشرة )مسمألة :ب( :اعلمم أن الغارسة العروفة برضممرمو ت جارية علمى خلف العتدممد ممم ن الممذهب ،والعدمممل مسممتدمر عليهمما ف م الهمما ت ،وللعمماملي بمما علممى القممول بمما أحموال اص ممطلحية ج ممر ت ب مما ع ممادتم واس ممتدمر عليه مما فعلهممم م مم ن غي م نكي م ول تقريم ع عليه مما ، فعلممى العتدمممد إذا سمماوقى آخممر علممى سممقي خلعمم ه إل م العممتيق ولم ه ثلممث النصخممل مثلً ل يستحق الساوقي المزء الهشممروط لم ه ،سمواء وقبمل التعممتيق وبعممده ،بمل لمم ه أجمر ة الثممل نقمداً ، كدم مما ل يس ممتحق مال ممك الرض إل أج مر ة مث ممل أرض ه نق ممداً أيرض ماً ،ويك ممون اللمم ع كلمم ه ي أي النقيل ،ول يوز لمماكم ول مفممت أن يكممم أو يفممت بلف العتدمممد لالك الود ّ م ن مذهب إمام ه همذا ،ولا كمان الهشمي بمذه العاملمة علمى جماد ة المذهب يمتتب عليم ه أنواع م ن الرضممرر لووقوع المماص والعمما م فيهمما ،اختمماروا العدمممل فيهما بمأوج ه مرجوحة وأحموال اصممطلحية بينهممم معلوممة ،إذ ل يكمم ن العدمممل ف م الهممة بغيه ا ،وقممال ف م القلئممد :وقممال شمميصخنا عبممد ال م بلحمماج :وجوازه ا أي الغارس ة وج ه مرج و ح ،وعدمممل أهممل جهتنمما عليمم ه ، ووقمد اصممطلحوا علممى ذلممك بيممث ل يرجعممون لقممول مفممت إذا تنممازعوا وشماع وذاع اه مم. ونقل ع ن أحد مؤذن أن ه يقسممط الممزء الهشممروط للعامممل علممى حسممب ممما عدمممل ،حيممث ووق ع نزاع واختلل شروط الساوقا ة أو فسصخت أو ثبت تقصي ،وأفت بعض الفقهاء بأن العام ممل ل يس ممتحق الهش ممروط إل ب ممالفراغ وهممو بل مموغ الغ ممرس التع ممتيق العت مماد وقياسم ماً عل ممى العالة ،وأما بي ع الساوقي الزء الهشمروط لم ه وقبمل التعمتيق فل يصمح للجهمل بما يسمتحق ه علم ممى القم ممول بالتقسم مميط ،أو لعم ممد م اسم ممتحقاوق ه لم مم ه الن علم ممى القم ممول الثم ممان ،وأمم مما علم ممى الذهب فل يستحق ف الل ع شيئاً أصلً كدما تقد م. )مسممألة :ج( :ممما حكممم الزارعة والغارسة والصخممابر ة والناش مر ة؟ ومم ن جّوزها ممم ن العلدممماء؟ أممما الزارعة وهي العدمممل فم الرض ببعممض ممما يممرج منهمما ،والبممذر ممم ن الالممك
والصخ ممابر ة ك ممذلك ،إل أن الب ممذر م مم ن العام ممل ،وصمميغتهدما أن يق ممول :زارعت ممك عل ممى ه ممذه ل ،فقممد ذهممب كممثي ممم ن العلدممماء إل م الرض علممى أن لممك نصممف زرعهمما أو ثلثمم ه مث ً جوازها ،روي ذلك عم ن سميدنا علمّي وابم ن مسمعود وعدممار وسعد بم ن أبم ووقاص ومعماذ رضي ال م عنهممم ،وهو مممذهب ابمم ن أب م ليلممى وأب م يوسف ومدمممد بمم ن السمم ن ولطاوس والسمم ن والوزاعممي ،وإحممدى الروايممتي عمم ن أحممد لمما روى عمم ن نمماف ع أن ابمم ن عدمممر كممان يكمري مزارع ه علمى عهمد رسول الم وأبم بكمر وعدممر وعثدممان وصدراً مم ن إممار ة معاوية رضي ال عنهم بالثلث والرب ع. وف صمحيح البصخماري :عاممل عدممر النماس علمى أنم ه إن جماء عدممر بالبمذر مم ن عنممده فلمم ه الهشممرط ،وإن جمماءوا بالبممذر فلهممم كممذا .وقممال البصخمماري :وزارع عل مّي وسعد وابمم ن مسممعود وعدمممر بمم ن عبممد العزيز والقاسممم وعرو ة وآل عدمممر وآل علممي وابمم ن سميي ن ،ونقممل الن ممووي ع مم ن الط مماب أن الزارعم ة ج ممائز ة ،وهمي عدم ممل الس مملدمي ف م جي مم ع المص ممار ،ول يبطل العدمل فيها أحد ،وجّوزها أيرضاً اب ن خزية وصنف فيهما جمزءاً وابم ن النمذر ،ووقال البيهش ممي :وق ممال الن ممووي الصخت ممار جوازه ا ،وبص ممحتهدما وق ممال أب ممو عبي ممد القاس ممم ب مم ن س ممل م ، والق ممول بوازهم ا حس مم ن ينبغ ممي الص ممي إلي مم ه لص ممحة الح مماديث ال م موارد ة ف م م ذل ممك ،ولن اختلف العلدماء رحة وللرضرور ة الداعية إلم ذلممك اهمم .واختارها السممبكي أيرضماً ،ووقال فم الدايممة للحنفيممة ،ومنمم ع أبممو حنيفممة الزارعة وجّوزها صمماحباه "لنمم ه عامممل أهممل خيممب علممى نصمف مما يمرج ممم ن مثمر وزرع" والفتموى علممى وقولدممما لاجممة النماس ،ولظهممور تعامممل المممة بدم مما ،والق ممول ي ممتك بالتعام ممل اه مم .وأم مما الغارس ة ويق ممال ل مما الناص ممبة والفاخ ممذ ة والصخالع ممة ، وهي أن يممدف ع صمماحب الرض أرض ه لمم ن يغرسها ممم ن عنممده ويكممون الهشممجر بينهدممما أو بينهدم مما وثممالث ويعدم ممل م مما يت مماج ه الغ ممرس ،فق ممد وق ممال الس ممبكي :ل ش ممك أن م مم ن من مم ع الصخممابر ة ينعهمما ،وم ن جّوزها يتدمممل أن يّوزها ويتدمممل النمم ع ،وأوس ع الممذاهب فم ذلممك مذهب اب ن أب ليلى ولطاوس والس ن والوزاعي ،فدمقترضى مذهبهم تويز الغارسة أيرض ماً ، والف ممرق بينهدم مما عس ممي اه مم .ووقممال الس ممدمهودي :الهش ممهور م مم ن م ممذهبنا أن مم ه ل ممو سمماوقى الالممك العامل على ودي ليغرس ه ويكون الهشجر بينهدما ل يز ،وعللوه بأن ه كتسليم البممذر ممم ن الالممك ف م الزارعة الممت تفممرد عمم ن السمماوقا ة .وع ن صمماحب التقريب وج ه أنمم ه يصممح كدممما وقي ممل ب مم ه ف م الزارعم ة ،وإل مماق ذل ممك بالزارعم ة يقترض ممي أن م مم ن ج مّوز الزارعم ة و الصخ ممابر ة جّوزها اهم ،أي لن ه إن كان الفسيل م ن الالك فكالزارعة ،أو مم ن العامممل فكالصخممابر ة ، بممل الاجممة إل م الغارس ة أكممثر كدممما ل يفممى ،وقممال علممي بايزي د وه و الصمملح للنمماس: ولذا درج عليمم ه علدممماء جهممة الهشممحر وحرضمرمو ت وغيهم ممم ن غيم نكيم اه مم .ووقد وقرضممى ب ممذلك النابل ممة ،ووقممال اب مم ن الس ممبكي :م مما أحس مم ن التدم ممذهب واس ممتعدمال الوجم ه فم م درء
الفاسممد الواوقعممة فم مصممادمة الهشممرع .وف التحفممة وقممال السممبكي :يمموز الفتمماء بغيم الممذاهب الربعممة لصمملحة دينيممة أي ممم ع تممبيين ه للدمسممتفت وقائممل ذلممك اه مم .وفم فتمماوى باصممهي :أن الغارس ة بهممة حرضممرمو ت عدمممل بمما ممم ن ل يهشممك ف م علدممم ه وعدملمم ه ،وهمو عدمممل أهممل الدينممة ،وهو الفممت بمم ه والصمملح للنمماس ،بسممب ممما ش مرلطوه وتراض موا بمم ه ممما ل يممالف الذاهب اهم .وإذا جّوزنا الغارسة الذكور ة على وقيماس الزارعة ،فيهشمتط أن يمبي المد ة إلم التع ممتيق عل ممى خلف في مم ه ،وأن ي ممبي ن مموع النصخ ممل ال ممذي يغرسم ه عل ممى إش ممكال في مم ه ،إذ العدمممل الن علممى خلفمم ه ،وأن ل يهشممرط الثدمممر لحممدها وقبممل القسممدمة وبعممدها ،وأن ل يهشممرط الممولء وهو منمماف ع الرض للعامممل ،أو أن ل يزرعهمما غي م الغممارس إل بممإذن ه ،أو يهشممرط القصممب أو الدمممط لحممدها ،وإن علممم أن الهشممرط الممؤثر هممو الواوقمم ع ف م صمملب العق ممد أو ف م مل ممس الي ممار ل وقبل مم ه وبع ممده ،كدم مما أن م مم ن ش ممروط الزارعم ة بي ممان ال ممد ة خلفاً للسبكي ،وبيان جنس البذر ،وأن ه علمى مم ن وكم للعاممل .وأمما الناشمر ة ويقمال لما الفاخم ممذ ة وه ممي أن يم ممدف ع الرض الم ممدامر ة لم مم ن يعدمره م ا ويق م مّو مم أس م موامها وي ممرد مكاسم ممرها ويرسها ،بيممث تسممتعد للزراعممة بممزء منهمما ،وقممال أبممو صممهي وأبممو حممويرث وأبممو يزيد :إن عدمممل أهممل حرضممرمو ت علممى ذلممك وقياس ماً علممى اختيممار الصخممابر ة ،ويقرره م علدممماؤهم علممى ذلممك وفيهمما ممما فيهمما ،والوفق بالصممحة أن يممؤجر الالممك العامممل علممى العدمممار ة بممزء ممم ن الرض لك ن م ع تعيي العدمل ،ويزارع ه على بعض الغلة بالهشرط التقد م ف التحفة. ]ف ممرع[ :أذن لغي ممه ف م زرع أرضم ه فحرثه مما أو هيأه مما للزراع ممة ف مزاد ت وقيدمته مما بممذلك ،فممأراد الالممك نممو بيعهمما أو رهنهمما لم يممز بغيم إذن العامممل لتعممذر النتفمماع بمما بمدون العنمماء المت م فيهما اه م ملصخصماً ممم ن نبمذ ة فم ذلمك للعلممة علممي بمم ن عبمد الرحيمم ب ن وقاضي. )مسممألة :ج( :سمماوقاه علممى غممرس نممل بينهدممما فدممما ت السمماوقي ،فتاضممى مالممك الغرس وبعض ورثة الساوقي م ن غي إذن بقيتهم على شرائ ه وسلم ل ه بعممض الثدممم ن ،ثم بمماع الهشممتي الغ مراس ممم ن آخممر ،فممادعى بقيممة ورث ة اليممت أن حصممتهم باوقيممة ،ل م يوكل موا أخاهم فم ذلمك وأوقماموا بينمة وقبلمت ،ولو اسمتأجر أرض اً للغمراس فحفمر فيهما بئمراً وغرس ل ،فممإن جوزن ا الجممار ة علممى عدمممل الهممة فلصمماحب الرض ممم ن عي م الممبئر مثممل ممما نً شرط ل ه م ن الل ع م ن ثلث أو غيه ،وللعلدماء ف ذلك كل م العدمل على خلف ه. ل ،فرجع مما إل م )مس ممألة :ش( :خ ممابره عل ممى أرض كع مماد ة البل ممد عل ممى الربم ع مث ً الجر ة لبطلن الصخابر ة ،ول تك ن بالبلد أجر ة معلومة إل هذا القمدر ممم ن الطعما م ،فمأجر ة الثممل وقيدمممة ذلممك القممدر العتمماد نقممداً ،وغلممط ممم ن وقممال :يلزم ه ذلممك الهشمميء القممدر ممم ن الطعا م.
]فرع[ :لو وقال شصخص لخمر :سم ن همذه الهشما ة ولك نصمفها ،أو هماتي علمى أن لممك إحممداها ل م يصممح ذلممك ،واسممتحق أج مر ة الثممل للنصممف الممذي يسممدمن ه للدمالممك ، وهمذه الال ممة م مما عدم ممت بمما البل مموى ف م الفراري ج ،ي ممدف ع كاش ممف البيمة أو متل مز م البلممد لبعممض أهممل الممبيو ت الائممة أو الكممثر أو الوقممل ويقممول لممم :ربوها ولكممم نصممفها ،فيجممب علممى ولم المممر ومم ن لمم ه وقممدر ة علممى منمم ع ذلممك أن ينمم ع ممم ن يفعممل هكممذا ،لن فيمم ه ضرراً عظيدماً على الناس اهم بج على الوقناع. الجارة ]فائد ة[ :استأجر عيناً مد ة ل تبقى إليها غالباً بطلت فم الزائممد فقممط تفريقماً للصفقة كدما صر ح ب ه ف العباب اهم ع ش. )مسممألة( :ل تتص مّور إجممار ة العقممار ف م الذمممة ،وألممق بمم ه ف م النهايممة السممفينة ، خلف ماً للتحفممة بلف النقممول كالهشممصخص والدابممة فيصممح تأجيه ا معينيمم ،أو ف م الذمممة كأن يلز م ذمت ه خيالطة أو بناء أو يستأجر دابة موصوفة. )مسممألة :ي( :اسممتأجر بسممتاناً لخممذ مثممره ل م يصممح لممورود الجممار ة علممى غي م مقصممود ،إذ العيممان ل تلممك وقصممداً بعقممد الجممار ة ،فحينئممذ يكممون الثدمممر مرضممدموناً علممى صاحب ه بأوقصى القيم وأسهل الطرق إل تصمحيح هممذه العاملممة ،أن يمؤجره أرض البسممتان ب ممأجر ة معلومممة ،وين ممذر ل مم ه ب ممالثدمر تل ممك ال ممد ة ،إذ يص ممح الن ممذر ب ممالهول والع ممدو م ،ول يتووقف علممى وقبممض اه مم .وعبممار ة ك :ل تصممح إجممار ة النصخممل لخمذ مثمره ،فمإن أجمره الرض لجممل الغ مراس أو الممزرع صممح حيممث اسممتجدمعت الهشممروط ،ول فممرق بي م الرض الدملوكة والووقوفة علمى معيم أو جهمة ،وحينئمذ تمب الزكا ة علمى السمتأجر ولو فم الووقوفة علمى غي م معيمم ،إذ ليممس للدمووقوف عليمم ه إل الج مر ة ،خلف ماً لمم ن تمموهم عممد م الوجوب هنمما ، وقياساً على عد م الوجوب ف مثر وزرع الووقوف على غي العي ،بل إن كانت الرض خراجية وجبت زكاتا م ع الراج أيرضًا. )مسمألة :ي( :يصمح السمتئجار لكمل مما ل تممب لمم ه نيمة عبمماد ة كممان ،كممأذان وتعلي ممم وق ممرآن وإن تعي مم ،وتهي ممز مي ممت أول كغي ممه م مم ن العل مو م تدريس ماً وإع مماد ة ،بهش ممرط تعيي م التعلممم والقممدر التعلممم ممم ن العلممم ،وكالصممطياد ونوه ل القرضمماء والمامممة ولمو ف م نفل ،فدما يعطاه المما م علمى ذلمك فدمم ن بماب الرزاق والسمامة ،فلمو امتنم ع العطمي مم ن إعطمماء ممما وقممرره ل م تممز لمم ه الطالبممة بمم ه ول لعقممد نكمما ح كالعالممة عليمم ه ،وي ر م اش متاط الج مر ة عليمم ه ممم ن غي م عقممد ،بممل هممو ممم ن أكممل أم موال النمماس بالبالطممل ،نعممم إن أهممدى نو الزوج للدملفظ شيئاً جاز وقبول ه إن ل يهشتلط ه ،وعلم الداف ع عد م وجوب ه علي ه.
)مسممألة :ش( :يصممح السممتئجار لتدملممك الباحمما ت كالصممطياد والغمموص لللممء وغيها ،كدما يوز التوكيل فيها ،فحينئذ لمو اسمتأجره للغموص إجمار ة عيم أو ذممة ،فمإن وقممدر ت بالعدم ممل اش ممتط معرف ة الس ممتأجر عدم ممق ال مماء ووج ود الص ممدف ف م الممل ،واتصممالا بالعقد ف العينية أو تأجيلها ف الذمة إل زم ن يغلب فيم ه وجوده ،وإن وقمدر ت بالزمان كهشممهر فل بممد ممم ن بيممان مممل الغياضممة ومعرفتهمما ممم ع عممدلي خممبيي ن ليج ع إليهدممما عنممد التنازع وقدر السي إلي ه وعدمق الاء وغلبة وجود الصدف في ه ،وأن اللة علممى أيهدممما إذا ل يطرد عرف وتعي الهشهر وكون ه هللياً ،ويدمل على العاد ة الغالبة ممم ع اتصممال ه بالعقممد ف م العيني ممة وإل فس ممد ت ،ويل مز م ف م الص ممحيحة الس ممدمى وفم الفاس ممد ة إن جه ممل الجي م الفس مماد أجم مر ة الث ممل ،وممما أخ ممرج م مم ن اللؤلممؤ يلك مم ه الس ممتأجر مطلقم ماً وي م ر م الس ممتئجار ، ويفسد م ع هيجان البحر أو كثر ة القرش بحل الغياضة لن ه غي مقدور علي ه شرعًا. )مسممألة :ش( :اسممتؤجر للعدمممل مممد ة معلومة فسمملم نفسمم ه ،اسممتحق كممل الج مر ة برضي مد ة الجار ة وإن ل يعدمل لتلف الناف ع تت يد السمتأجر ،فلمو شمرط ذلمك فم صلب العقد ل يفسدها ،إل إن شرط في ه استحقاق الجيم وقبممل تمما م الممد ة ،أو شممرط على الجي أن ه مت عجز ع ن العدمل أثناءه فليس ل ه شيء ،فحينئذ ل ه أجر ة الثل ما ل يعلم بفساد العقد وأن ل أجر ة. )مس ممألة :ش( :يس ممتثن م مم ن م ممد ة الج ممار ة زمم ن الكتوبممة ولممو جع ممة والروات ممب والطهممار ة ،فلممو فقممد الطهمموري ن فصمملى لرمة المووقت ثم أعادهمما بأحممدها نقممص وقممدرها ممم ن الج مر ة ،كدممما لممو أعادهمما لنحممو حممدث ،لن منفعممة الجي م مسممتغروقة للدمسممتأجر إل ممما استثن شرعًا. ]فائممد ة[ :اسممتأجره لدمممل حطممب إل م داره وألطلممق ل م يلزم ه إلطلعمم ه السممقف ، وهل يلزم ه إدخممال ه الممدار والبمماب ضمميق أو تفسممد الجممار ة؟ وقممولن أصممحهدما الول ،ولو ذهب مستأجر الدابة بما والطريق أمم ن فحمدث خموف ،فمإن رج ع بما ضمدم ن أو مكمث ينتظممر الممم ن ل م تسممب عليمم ه مممدت ه ،ولم ه حينئممذ حكممم الوديمم ع ف م حفظهمما ،وإن وقممارن الوف العقد فرج ع فيم ه لم يرضمدم ن إن عرف ه المؤجر ،فمإن ظم ن المم ن فوجهمان أصمحهدما عد م ترضدمين ه اهم ناية. )مسممألة :ب( :دفمم ع لمم ه مممالً ليممبيع ه ول يممر بينهدممما ذك ر أج مر ة ول ممما يممدل عليها ل يستحق شيئاً ،كدم ن دف ع ثموب ه ليماط أو وقصمار ول يمذكر أجمر ة ول مما يمدل عليها اهم .وذكر نوه ف )ش( وزاد :ووقيل تلمز م أجمر ة الثممل مطلقماً ،ووقيممل :إن جممر ت العمماد ة بأخذها أخذ وإل فل ،واستحسن ه الغزال وغيه وأفت ووقرضى ب ه ج ع.
)مسألة( :خد م أخاه ورعى ل ه إبلً ول يهشرط ل ه أجر ة ل يستحق شيئاً ،وإن وقممال لمم ه الخ :اخممدمن هممذا ،والول أن ل يليمم ه ممم ن شمميء خروج اً ممم ن اللف ،نعممم إن كان الاد م مجوراً علي ه لزمت ل ه أجر ة الثل مطلقًا. ]فائد ة[ :استأجر ملً لدواب ه فووقف ه الؤجر مسجداً ،امتن ع علي ه تنجيس ه وتقذيره م مم ن حينئ ممذ ويتصخي مم ،ف ممإن اخت ممار البق مماء انتف مم ع ب مم ه إلم م مرض ممي ال ممد ة إن ك ممانت النفع ممة الستأجر لا توز في ه ،وإل كالستئجار لوض ع نس بمم ه تعيم إبممدال ه بثلمم ه ممم ن الطمماهر ، وامتن مم ع عل ممى الواوق ممف وغي ممه الص ممل ة ونوهم ا في مم ه بغي م إذن الس ممتأجر ،وحينئ ممذ يق ممال لن مما مسجد منفعت ه ملوكة ،ويتن ع نو صل ة واعتكاف ب ه بغي إذن مالك منفعت ه اهم تفة. ]فائد ة[ :العن ف عمد م انفسماخ الجمار ة فم بيم ع العيم السمتأجر ة مم ن مكتيهما كممون الجممار ة وارد ة علممى النفعممة ،واللممك وارداً علممى الروقبممة ،فل تنمماف بينهدممما ،ولذا لممو استأجر ملك ه م ن الستأجر صمح ،وب ه فمارق انفسماخ نكما ح مم ن اشمتى زوجتم ه ،والفائمد ة فم عمد م النفسماخ أنم ه لمو رّد المبي ع بعيمب اسمتوف بقيمة المّد ةم ،أو فسمخ الجمار ة بعيمب أو تلف العي رج ع بأجر ة باوقي الد ة اهم فتاوى البيهشي. )مسألة :ش( :دف ع ل ه ثوب اً ليصخيطم ه أو فرضمة ليصموغها بمأجر ة ،وشرط عليم ه أن ل يعدممل لغيممه حمت يفرغ ه أو يعدملم ه فم يممومي ،كممانت إجمار ة فاسمد ة ،فل يرضممدمن ه لممو تلممف بل تقصممي ف م الممد ة وبعممدها ،إذ فاسممد العقممود كصممحيحها غالب ماً ،نعممم إن لطلبمم ه مالك ه فلم يل بين ه وبين ه ضدم ن. )مسممألة :ش( :حكممم العي م السممتأجر ة حكممم الوديعممة ،فترضممدم ن بمما ترضممدم ن بمما ، وتفاروقها ف أن ه ل يصدق ف المرد بيدمينم ه ،فلمو اسمتأجر جلً إلم ممل بعيمد فأعيما فم الطريق وعجممز عمم ن إيممداع ه أمين ماً وخاف علممى نفسمم ه أو مممال ه فممتك ه ل م يرضممدمن ه ،إذ ل يلزم ه التغرير بنفس ه ،كدما لو ووق ع حريق وعنده ودائ ع فنقل متاع ه أولً وتلفت هي. )مسم ممألة :ش( :ل خلف أن السم ممتعي والوديم مم ع ل ياصم ممدمان ،وك ذا الرت م ن والستأجر على النصوص ،ووقيل ياصدمان ،ونقل ه الما م ع ن الققي ووقط ع ب ه ،وجز م بمم ه الغزال ف بسميط ه ووسيط ه ،والبغموي والقفمال ،وعلمى الول لمو غماب الالمك أوقما م الماكم ممم ن يممدعي لمم ه ،نعممم لدممما حرضممور مممل الصممومة لتعلممق حقهدممما بالممأخوذ ،هممذا إن ل م يك ن التلف أو الغاصب الراه ن أو الؤجر ،وإل فلهدما مطالبت ه لئل يفو ت حقهدما. )مسألة :ش( :يصح الستئجار على القراء ة عم ن اليمت ولو كمافراً علمى الوج ه عن ممد رأس الق ممب أو مطلق م ماً ويدم ممل علي مم ه ،وك ذا ع مم ن ال ممي برض مموره لنتف مماع ه بس ممدماع ه ال ممذكر ،ول يص ممح ع مم ن مي ممت غ ممائب ،ل بهش ممرط ال ممدعاء ل مم ه بث ممل م مما حص ممل ل مم ه م مم ن الجممر ،ل بنيممة ثوابمما لمم ه فقممط خلف ماً للسممبكي ،ول بإهممدائ ه لمم ه بعممدها علممى العتدمممد ،
خلفم م ماً للزرق والئدم م ممة الثلث م ممة الق م ممائلي بص م ممول نف م ممس الثم م مواب للدمي م ممت ،فعلي م مم ه يص م ممح الستئجار كذلك )مسممألة :ك( :اسممتؤجر لقمراء ة شمميء معيم ممم ن القممرآن لهشمصخص ،واسممتؤجر لقمراء ة ذلك العي أيرضاً لخر ،فاوقتصر الستأجر على وقراء ة العي ،ث أهدى ثواب ه للهشصخصي ، فالممذي يظهممر وه و الحمموط أنمم ه ل يكفممي علممى العتدمممد الممذي رجحمم ه ابمم ن حجممر ممم ن حص ممول نف ممس الث م مواب ،أم مما عل ممى م مما اعتدم ممده الس مميولطي م مم ن أن الع ممل عل ممى ال ممدعاء فيكفممي ،وينبغممي أن يممافظ الجي م علممى وق مراء ة البسممدملة أّولم كممل سممور ة غي م ب مراء ة ،إذ أكثر العلدمماء يقمول إنما آيمة ،فمإذا وقرأهما كمان متيقنماً وقمراء ة التدممة أو السمور ة ،خصوص اً م مم ن اس ممتؤجر أو جوعممل عل ممى وق م مراء ة الج م مزاء والس ممباع في م مبأ بيقي مم ،وإل فل يس ممتحق الجر ة لا أخل ب ه عند م ن يقول إنا آية ،ولو أخل ذو وظيفة كقراء ة با ف بعض اليا م ل ينقط ع استحقاوق ه لغي مد ة الخلل. )مسألة :ب( :أخّل الجي بهشيء ما استؤجر علي ه ،فإن كان لعذر ول تكنمم ه اسممتنابة ممم ن يقمو م مقممام ه فينبغممي أن ل يممأث ،لكنمم ه ل يسممتحق شمميئاً مممد ة الخلل ولو ف م النممادر ،إل إن كممان ممم ن السممتثنيا ت شممرعاً ،أو اسممتثن عنممد العقممد أو لغي م عممذر وأمكن ه الستنابة حيث جّوزناها بأن ورد ت الجار ة على الذمة فلم يستنب أث. )مسألة :ك( :ل تكفي وقراء ة وقمل همو الم أحمد ثلثماً لم ن اسمتؤجر علمى وقمراء ة ختدمممة كاملممة ،بممل ل بممد ممم ن وقمراء ة جيعهمما لنمم ه مسممتأجر علممى الدميمم ع ،فل يممرج ممم ن العه ممد ة إل بالتي ممان بدمي مم ع العدم ممل ،وإن وقلن مما إن ثم مواب وقراءت مما كثم مواب م مم ن وقم مرأ ثل ممث القرآن. )مسألة :ب( :وقال ف الحياء :وف أخذ الجر ة على نو إمامة الصل ة والذان والتدريس ووق راء ة القممرآن خلف ،وكره السملف أخمذ الجمر ة علممى كممل مما هممو ممم ن وقبيمل العبادا ت وفروض الكفايا ت ،كغسل الموا ت والذان والتاويح ،وإن حكم بصحة التأجي علي ه ،وكذا تعليم القرآن والعلم ،فإن هذه العدممال حقهما أن يتجمر فيهمما للخمر ة ،وم ن ص مميغ إج ممار ة العي مم :اس ممتأجرتك أو اكتيت ممك لت ممؤذن وتقي ممم الص مملوا ت الدم ممس ف م مس ممجد كممذا ،أو تق مرأ فيمم ه جممزءاً مثلً سممنة بممأجر ة كممذا ،وف إجممار ة الذمممة :ألزمت ذمتممك ،أو أسمملدمت إليممك هممذه الممدراهم ف م الذان للصمملوا ت الدمممس ،فيقبممل الجي م ممم ن غي م أن يتصخلل فصل مرضر ،ويهشتط ف إجار ة الذمة تسليم الجر ة ف ملس العقد. إحياء الموات
)مسممألة :ش( :الرض السمملمية الممت لم يعلممم لمما سممبق إحيمماء ،وكذا لممو علممم ول يممدرأ جاهليممة أ م إسمملماً علممى الراجممح ،إذ الصممل الباحممة يمموز إحياؤهما ولمو بل إذن ذي الوليممة ،نعممم يسمم ن اسممتئذان ه خروج اً ممم ن اللف ،بممل لممو خمماف الفتنممة وجب اهم .وعبار ة ج :أرض موا ت ف سفح جبل على أصلها م ن اشتباك الصى بعرض ه ببعض ل تعدمر الرث وقطعاً وبغيه ظناً ،فأحياها شصخص ملكها ما ل تثبت عدمارتا بالحياء وقبل بهشرلط ه. )مسممألة :ي( :كممل أرض حكممم بأنمما إسمملمية لسممتيلء السمملدمي عليهمما أوًل ، وإن استول عليها الكفار بعد ومنعوا السلدمي منها كغالب أرض جمماور حكدمهمما حكممم الموا ت ،فممإذا أحياهمما السمملم ل غيممه ولو ذميماً أذن لمم ه الممما م ملكهمما ،سمواء علممم أنمما ل م تعدمممر وقممط أو شممك ،وليممس بمما أثممر عدمممار ة ،وك ذا لممو عدمره ا كممافر وقبممل اسممتيلء السمملدمي أو بعممده ،ول تممدخل تممت يممد مسمملم وقبممل العدمممار ة أو بعممدها ،كدممما لممو شممك ف العدمار ة هل هي إسلمية أو جاهلية ول تكم ن تمت يمد أحمد وإل فلمذي اليمد ولو كممافراً ،وإن حكدمنمما بعممد م صممحة إحيممائ ه لمما لكونا دار إسممل م ،لن اليممد دليممل اللممك ، والصل وضعها بمق إلم أن يثبمت نقيرضم ه ،ويتصمّور دخولا فم يمده بنحمو شمراء ونذر ، لن الصممل ف م الم موال الممت اليممدي حلهمما لمم ن هممي ف م يممده ،ووقبولا تص مرفاتم وج واز التاضممي عليهمما ،وإن علممم أن العدمممار ة إسمملمية ول تكمم ن تممت يممد أحممد فدمممال ضممائ ع يفظ إن رجي مالك ه وإل فلبيت الال. )مسألة :ش( :ل يوز إحياء حري القرية كالقرضاء الممذي خلمل الممبيو ت والممارج عنها الموط بما يلكم ه بم ه مم ن أراد السمكن ،وحري ه ل حري مجمر عليم ه بنحمو حطمب ووقصممب فيجمموز إحيمماؤه ،وك ذا الجممر عليمم ه نفسمم ه لكنمم ه يممأث اه مم .وقلممت :وقممال ف م التحفممة: منفعة الهشارع الرور في ه ،ويوز اللوس في ه لستاحة ومعاملمة إن لم يرضميق علمى المار ة ، ول يوز لحد أخذ عوض م ن يلس ب ه مطلقاً ،وم ن ث وقممال ابمم ن الرفعممة فيدممما يفعلمم ه وكلء بيممت الممال ممم ن بيمم ع بعرضمم ه زاعدمي م أنمم ه فاضممل عمم ن حاجممة النمماس :ل أدري بممأي وج ه يلقممى ال م تعممال فاعممل ذلممك ،وشمن ع الذرع ي أيرض ماً علممى بيعهممم حافمما ت النممار ، وعلى م ن يهشهد أو يكم بأنا لبيت الال ،وقال ، :أعن الذرعي ،وكالهشممارع فيدممما ذكر الرحاب الواسممعة بيم الممدور ،فإنمما ممم ن الرافممق العامممة كدممما فم البحممر ،ووقد أجعموا علممى من ع إوقطاع الرافق العامة كدما ف الهشامل اهم. )مسممألة :ك( :اعتمماد بعممض السممللطي حجممر ال موا ت لنفسمم ه فيقممول :هممذه البقعممة ملك ممي فدم مم ن زرع فيه مما فعلي مم ه ك ممذا ،ل م م يص ممر ب ممذلك مييم ماً للرض ،ب ممل م مم ن أحياه مما الحي م مماء الع م ممروف ملكه م مما إذ الرض ل تل م ممك إل بالحي م مماء أو بإوقط م مماع الم م مما م أوقط م مماع
تليك ،نعم ل ه أن يدمي مواتماً لنعمم مم ن يرضمعف عم ن البعماد ورعي خيمل جهماد ونعمم نممو جزية ،فلممو رعاه غيم أهلمم ه لم يرضممدم ن ،لكنمم ه يممأث ويعممزر ،ول يدمممي الممما م لنفسمم ه بل ل يدخل نعدم ه فيدما حاه للدمسلدمي ،وير م عليم ه أخمذ العموض مم ن يرعى فم حمى أو موا ت أو يلس ف الهشارع. )مسممألة :ك( :حجممر السمملطان بعممض العممادن كالمماس والممذهب ممم ن غي م إحيمماء تلممك البقمم ع ،بممل أمممر أناس ماً باسممتصخراج ه ،فممإذا اسممتصخرجوه تممرك لممم الصممغي وأخممذ القطمم ع الكبممار بثدممم ن وقليممل ،ونماهم عمم ن بيعهمما لغيممه ،بممل لممو علممم بيعهممم لغيممه عممذبم بممأنواع العممذاب ،أث م بممذلك إمث ماً عظيدم ماً ،إذ العممادن الظمماهر ة ل تلممك بإحيمماء ول إوقطمماع بقعممة وني ممل ول يثب ممت فيه مما تج ممر ،كدم مما أن الع ممادن البالطن ممة كالنق ممدي ن والدي ممد والي مماوقو ت ل تلممك بممالفر والعدمممل أيرض ماً ،ول بالحيمماء ف م م موا ت ،ول يثبممت فيهمما اختصمماص بجممر ، نعممم يمموز للممما م إوقطاعهمما إوقطمماع إرفاق ل تليممك ،فممإن أحيمما معممدناً ممم ع العلممم بمم ه لم يلك ه ول بقعت ه أو م ع الهل ملك ه ،فحينئذ وقول السلطان هو ملكي ل أثممر لمم ه ،ول يلممك ممما يأخممذه منهممم بممل هممو ممم ن جلممة أكممل أم موال النمماس بالبالطممل ،وم ن أخممذ ممم ن معدن شيئاً ل يزه غيه ملك ه ما ل ينو ب ه غيه ول ه بيع ه م ن أراد ،ول يب عليمم ه امتثال أمره بالطناً ،بل ول ظاهراً ،والفرق بين ه وبي التسعي ظاهر. )مسألة :ج( :الاء الارج م ن الوادي البما ح يتبم ع فيم ه العماد ة الطمرد ة مم ن تقممدي وتأخي ،ويرّد كل شيء إل عادت ه الصلية بنظر أهل الب ة والمانة. )مسألة :ش( :أرض عليا مستحقة السقي وقبل غيها ،أراد صاحب السفلى أن يسممقي وقبلمم ه أث م ولزم ه إرسال ه للعليمما ،كدممما لممو أذن لمم ه الول ف م السممقي وقبلمم ه ث م أراد الرج وع فيدمك مم ن من مم ه وجوب م اً إذ ه ممو أب مماح ه ،ولي ممس للث ممان إرسم ال ه ل مم ن ه ممو أس ممفل من مم ه مطلق م ماً ،ول لح ممد منازعم ة التق ممد م ،نظي م م م مما ل ممو أدب ممر ن ممو م مما عل ممى اليدمي مم ،فق ممد م الس ممتحق غي ممه م مم ن ه ممو ع مم ن يين مم ه ،فل يك ممون م مما بع ممده أح ممق م مم ن الق ممد م ،وإن لم مز م رجوع ه يسار الهشارب تنزيلً لدما منزلة الهشارب الواحد. الجعالة )مسممألة :ك( :انكسممر مركب فم البحممر فممأمر صمماحب ه أن كممل ممم ن أخممرج ممم ن ل ،فإن كان العول علي ه معلوماً عند العيمل بمأن شماهده وقبمل التاع شيئاً فل ه ربع ه مث ً الغرق أو وصف ه ل ه صح العقد واستحق ،وإل فسد واستحق أجر ة الثل.
]فائممد ة[ :تمموز العالممة علممى الروقيممة بالممائز كممالقرآن ،والممدواء كتدمري ض مري ض وعلج دابممة ،ث م إن عي م لمما حممداً فممذاك ،وإن ل م يعي م ممما جوعمل فيمم ه برضممبط فلمم ه أجر ة مثل ه ،فإن وقيد بالهشفاء استحق ما ذكر ب ه ل وقبل ه اهم وقلئد. الوقف )مسألة :ش( :باع أرض اً ثم ادعمى أنمما مووقوفة وأنمم ه باعهما مكره اً ،فمإن صمدوق ه الهشتي حكم بالووقف ،وإل فإن شمهد ت بينمة حسمبة فيدمما إذا كمان الووقف علمى جهمة أو أوقامهمما الممدعي مطلق ماً ول يص مر ح حممال الممبي ع بممأن الرض ملكمم ه ،أو حلممف الممردود ة بع ممد نك ممول الهش ممتي عنه مما حك ممم ب مم ه أيرض ماً ،ولم ز م الهش ممتي أج مر ة الرض ف م الص ممورتي ، معتب ة بكل ووقت زياد ة ونقصاناً ،ول أثر لدعوى الهشتي نسمميان الووقف إل فم سممقوط الثم فقممط ،ثم إن لم يفسممق البممائ ع لعممذر الك راه فنظممره إن كممان نمماظراً بمماق ،وإل لم يعد حت تصح توبت ه. الصيغة والموقو ف )مسألة :ب( :وقال :ووقفممت همذا لم تعمال ول يمبي الصمرف ،اعتدمممد ابمم ن حجمر عممد م صممحة الووقف ،وفرق بينمم ه وبي م ووقفتمم ه لسممبيل ال م بممأن لسممبيل الم مصمرفاً معلوم اً يدمل الووقف علي ه ،وقال :وإنا صح أوصيت بمم ه لن الغممالب صمرفها للفقمراء ،واعتدمممد أبممو مرمة صحة الووقف الذكور كالوصية ،وجعل مصرف ه وجوه القمرب وإليمم ه أميممل ،ولو وقممال: تصممدوقت بكممذا علممى مسممجد كممذا ،ول يقممل بعممده صممدوقة مبوسة أو مسممبلة أو مووقوفة أو ل تبمماع أو مرم ة ونوه ا كممان كنايممة ف م الووقمف ،فممإن علدمممت نيتمم ه ،وإل فتدمليممك مممض للدمسممجد فيجمموز بيعمم ه والبادلممة بمم ه بهش مرلط ه ،بممل وقممد يممب نممو الممبي ع إن خيممف استيلء ظال علي ه ،ويصرف ما اشتاه أو استبدل ه مصرف الّولم. )مسألة :ج( :ووقف على معي اشتط وقبمول ه علمى مما فم الروضة لكم ن الراجمح ما ف النهاج م ن عد م الشتاط. )مسمألة :ي( :ل يصمح تعليمق الووقف ،فلمو وقمال :ووقفمت داري وقبمل ممرض مموت بثلثممة أيمما م أو وقبممل ممموت بلحظممة مثلً لم يصممح ،نعممم يسممتثن ممم ن عممد م صممحة التعليممق مسممألتان :الول كممل ممما يرضمماهي التحرير وهو ممما اتفممق علممى أن اللممك فيمم ه لم تعممال ، كالس مماجد وال ممدارس والق ممابر والرب م ط فيص ممح تعلي ممق ووقفه مما مطلق م مًا .الثاني ممة تعليق مم ه ب ممالو ت كووقفت داري بعد موت ،أو إذا مت فهي ووقف على كذا فيصح أيرضاً ،ويق ع الووقف
بعد الو ت ،ويسلك ب ه مسلك الوصية م ن كون ه يقبل الرجوع اتفاوقاً ،وكون ه م ن الثلث ، وم ن أن ه ل بد في ه م ن الجاز ة إن كان لوارث ،ث يصي حكدم ه حكم الووقف. )مسألة( :لو نز الووقف وعلق العطاء للدمووقوف علي ه بالو ت جاز ،كدما نقل ه الزركهشي ع ن القاضي حسي ،وقال ه ف الوقناع والغن ،ومثلهدما التحفة والنهاية وقال :وعلي ه فهممو كالوصمية اه مم .أي فيسمملك بمم ه مسمملكها ف م أحكامهمما كممالعلق بممالو ت .ووقمال )بممج(: واستهش ممكل ه ممذا ب ممأن من مماف ع الووقمموف للواوق ممف ف م ه ممذه الال ممة ،فدم مما الفائ ممد ة للفق مراء ف م الووقف؟ وأجيب بأن الفائد ة في ه لمم انتقممال الووقف إليهممم بعممد ممموت ه ،وهذا يهشممب ه اليلممة ف م الووقممف علممى النفممس ،لن الفائممد ة ف م هممذه تكممون لمم ه مممد ة حيممات ه ،وإن ل م يكمم ن مووقوفاً علي ه مد ة حيات ه فهو يهشبه ه. )مسألة( :اليلة الباحة لم ن أراد ووقف شميء مم ن عقمار أو منقمول ،وأن تبقمى غلت ه ومنافع ه ل ه مد ة حيات ه ،ول يستحقها الووقوف علي ه إل بعد ممموت ه أن ينمذره بنماف ع ل ،ثم يقممف ذلمك علممى وغلة ما يريد ووقف ه لهشصخص معي مممد ة معلومة كدمائمة سممنة مث ً ممم ن أراد فيصممح الووقف ويكممون مسمملوب النفعممة تلممك الممد ة ،ث م بعممد نفمموذ الووقف ينممذر النذور ل ه للناذر بما نمذر بم ه لم ه ،فتعمود العلمة أو النفعممة فم تلمك المد ة للواوقمف ول وارث ه بعده ،فإذا أراد الواوقف إعطاءها أي الناف ع والغلة للدمووقوف علي ه بعممد ممموت ه أي الواوقممف ووقبممل مرضممي تل ممك الممد ة فلينممذر بمما ل مم ه نممذراً معلق ماً بمموت ه أو يوصممي لمم ه بمما ،فحينئممذ تكون الغلمة أو النفعممة المذكور ة بعمد ممو ت الواوقمف للدمووقوف عليم ه ل وقبلم ه ،وصار ذلمك كممأن ه ووقمف معلممق بممالو ت ،لكنمم ه يممالف ه ف م أنمم ه ل يسممب ممم ن الثلممث بممل يكممون ممم ن أصممل التكة ،وف أنمم ه ل يهشممتط إجمماز ة بقيممة الورثة فيدممما لممو كممان لموارث ،نعممم تسممب م ن الثلث بقية الد ة م ن الغلة النذور ة أو الوصى با للدمووقوف عليمم ه كدممما هممو معلمو م ، ل ،فتقمّو مم العيم الووقوفة فإذا بقمي بعمد ممو ت الواوقمف عهشمرون سمنة مم ن الائمة المذكور ة مث ً حينئمذ بنافعهما ،ثم تقمو م ثانيماً مسملوبة النفعممة تلمك المد ة الباوقيمة بعمد المو ت ،فدمما نقمص م ن وقيدمتها حينئذ حسب م ن الثلمث ،وهذا كلم ه حيمث كمان الووقف فم حمال الصمحة ، فإن كان ف مرض الو ت كان حكدم ه حكم الوصية اهم. ]فائممد ة[ :تهشممتك الدمممل والفممردا ت العطمموف بعرضممها علممى بعممض ب مواو ،أو ل م يعطممف فم وصف تقممد م أو تممأخر ،واسممتثناء أو شممرط ،أو ضممدمي صمملح للجدميمم ع ،سمواء ن مموى ع مموده للجدمي مم ع أو ألطل ممق أو ل م تعل ممم نيت مم ه ،ه ممذا إن ل م يتصخل ممل بي م التع ممالطفي كل م لطويل ،وإل فل اشتاك حينئذ ،وأفهم وقول ه بواو أن العطف بالفاء ،وث ل ترج ع مع ه الصفة والستثناء إل الكل وهو العتدمد اهم فتح ومثل ه التحفممة ،واعتدمممد الطيممب و ) م ر( وأبو مرمة أن الثلثة الحرف سواء بلف بل ولك ن.
)مسممألة( :يمموز للدمتعهممد ووقمف النصخممل العهممد ،وإذا فممك اشممتى المماكم بممدل ه وووقفمم ه ،وقممال ه أبممو مرم ة ،ووقممال غيممه :ل ينفممك بممل يسممتدمر عليمم ه حكممم الووقممف ويعطممى العهد زائد القيدمة بي العهد ة والقط ع ،وقال :وهو الحوط. )مسألة :ش( :ووقف أرضاً على أبيم ه علممى ثلثممة وقمراء مهمولي يقمرأون كممل يمو م ثلثممة أج مزاء ل م يصممح ووقفمم ه ،لنمما إن جعلنمماه علممى جهممة عامممة نافمماه الصممر ف م وق مول ه على ثلثة وقّراء ،وإن جعلناه على معي فل تعيي ،نعم لو وقال :ووقفت همذا علمى مم ن يقرأ كل يو م كذا على وقب أب ووقد عرف وقبه ،أو ف مسجد كذا صح وكان ووقفاً علممى جهممة ،أو علممى زيد مثلً علممى أن يق مرأ كدممما مممر صممح وكان ووقف ماً علممى معيمم ، لكمم ن شممرط صممحت ه فم سممور ة القمراء ة علممى القممب إمكانمما بممأن علممم القممب وإل لم يصممح ل. الووقف أص ً )مسألة :ك( :ووقف جي ع ما يلك ه علممى ذريتم ه ،ول ه عقممار ونيممل وم واش ،نفمذ ف الدمي ع إن كان مكلفاً رشيداً غي مجور علي ه برض أو فلس عالاً بمما ووقفمم ه ولو مممديناً ول يممدف ع منمم ه شمميء لغي م الووقوف عليهممم ،فممإن كممان فم حممال الممرض لم ينفممذ إل بإج مماز ة جي مم ع الورث ة بع ممد ال ممو ت ،ف ممإن أج مماز بعرض ممهم نف ممذ فيدم مما أج ممازه ،نعممم تنفممذ إجازتم ف وقدر الدي ن الذي علمى الواوقمف حيمث لم يمبأ منم ه اهمم .وقلمت :ووق ول ه عالماً بما ووقف ه وقال ف التحفة والنهايممة :شمرط الووقوف كمون ه عينماً معينماً ملوكة ملكماً يقبمل النقمل ، ولك ن ل تهشتط الرؤية للدمووقوف فيصح ووقف العدمى ،ووقال فم الفتممح :يصممح ووقف ممما ل يره اهم. )مسممألة :ك( :يصممح ووقمف الممما م أراضممي بيممت الممال علممى جهممة ومعي م علممى ل اليممتيم ، النقممول العدمممول بمم ه بهشممرط ظهممور الصمملحة فم ذلممك ،إذ تصممرف ه منمموط بما كممو ّ ومم ن ث م لممو رأى الصمملحة ف م تليممك ذلممك لممم جمماز ،وقممال ه ف م النهايممة ومثلهمما التحفممة وزاد فيه مما بهش ممرط أن يك ممون الم مما م روقيقم ماً ل ممبيت ال ممال ،وأعتق مم ه ن مماظره وق ممال :ف ممالتراك ل يعدمممل بهشمميء ممم ن شممرولطهم ف م أووقمافهم كدممما وقممال ه أجلء التممأخري ن ،لنممم أروق اء بيممت الال وعتق روقيق بيت الال غي صحيح. )مسممألة :ك( :ووقف عهشمر نل ت علمى آخمر وشرط أنم ن ممررا ت ،ومعنم ممرر عندهم أن ه يسقى ويفمظ مم ن ممال الواوقمف وليمس علمى الووقوف عليم ه خسمر ،فمإن عيم الواوقف جهة للصخسار ة الذكور ة صرفت منها ،وإل فأجرت ه من ه ل علممى الواوقممف ول ورثتمم ه كدما أفهدم ه كلمهم. )مسممألة :ك( :ووقف نلممة فقلعممت بقيممت الرض ووقف ماً ،ث م إن غرسها الووقوف عليمم ه وإل أجممر ت بمما يعدمرها كدممما وقممال ه ف م التحفممة والنهايممة ،فيدممما إذا ووقف داراً علممى
معلممم الصممبيان أو علممى أن لمم ه أجرتا فصخربت ول يعدمرها الووقوف عليمم ه أنمما تممؤجر بمما يعدمره ا للرضممرور ة ،هممذا إن كممانت الرض مووقوفممة ممم ع النصخلممة ،وإل فهممي ملممك للواوقممف ووارث ه ،إذ ل يدخل الغرس ف ووقف النصخلة كدما ل يدخل ف بيعها. ]فائد ة[ :تنجس فدم ه وأراد الهشرب م ن الال السممبل للهشمرب ،فمإن كمان بيمث يطهممر بجمّرد جممري المماء فلمم ه الهشممرب لصممول زوال النجاسممة ممم ن الكممم بطهممار ة الغسممالة وإل ح مر م غس ممل فدم مم ه من مم ه ،ف ممإن ش ممرب حينئ ممذ م مم ن غي م أن يرض ممطر ح مرا م ممم ن حيممث شرب النجس فقط ،نعم إن الطرد عرف عدمل ب ه اهم بامرمة. )مسألة :ش( :حكم الهشجر النابت ف أرض مووقوفة لسكن السلدمي أو القب ة الس ممبلة أو الووقوفممة الباح ممة تبعم ماً ل مما ،لك مم ن وق ممال الن ممالطي :الول م ص ممرف مثرهم ا لص ممال الووقف ،أممما الووقوفة علممى لطائفممة مصوصة فتصختممص بممم ،فدممم ن أخممذ منهممم شمميئاً ملكمم ه ، وإن أخممذه غيه م ضممدمن ه ويم بأ بممدفع ه لواحممد منهممم ،والولم دفعمم ه للحمماكم ليص مرف ه ف م مصممالها ،كحفممر بئممر بمما وتسممويتها ،كدممما لممو اسممتوف شممصخص منفعممة الرض بنحممو زرع وغرس. )مسألة :ي( :الووقوف على ذّرية شصخص كووقف الهشيخ عبد ال بم ن يمس ،ل يصممح بيعمم ه ول بيمم ع الصممص وقطع ماً ول هممده ول رهنمم ه اتفاوق ماً ،لن شممرط الره ن كممون ه عين ماً يصممح بيعهمما ،وممم ن ش ممروط ال ممبي ع العلممم ب ممالبي ع ورؤيتمم ه وملكمم ه ،وبفقممد واحممد منهمما يبطممل فكيممف بفقممد كلهمما؟ إذ روقبممة الممال مووقوفة ل يصممح بيعهمما ،والغلممة مهممول وقممدرها وغي م ملوك ة للعاوقممد ،فحينئممذ ممما وقبرضمم ه العطممي ممم ن الغلممة والخممذ ممم ن مقابلهمما مرضممدمون عليها ضدمان غصب ،نعم إن نمذر غيم الجممور بغلممة السممهم الممذي يصم ه فقمط ل ممما يص موكل ه ومجوره بصيغة صحيحة منجمزاً أو معلقماً صمح ،ول يرضممدم ن النممذور لمم ه فم مقابل ه شيئاً ف حكم الظاهر ويبطل بو ت الناذر. الموقو ف عليه )مسممألة( :شمرط الووقوف عيمم ه معينماً كممان زيد وذرية فلن ،أو جهممة كممالفقراء والسمماجد ونوها كممون ه أهلً للتدملممك ،فصخمرج بمم ه ممم ن سمميولد لم أو ولدي ول ولد لمم ه والدمممل ،ونمو الرت د والعب ممد لنفس مم ه ،ف ممإن ألطل ممق فلدمممالك ه ،وكبهيدمممة غي م مووقوفممة إل إن وقصممد مالكهمما فهممو ووقف عليمم ه ،نعممم يصممح الووقف علممى حمما م مكممة وكبئر وساوقية ودار لعدمارتم ا ،ل إن وق ممال لطاروقه مما فيص ممح إذ ه ممم الووقمموف عليه ممم حينئ ممذ ،نع ممم إن كممانت مووقوفمة صممح الووقمف كنحممو رباط وبئممر مووقموفي أو مسممبلي ،لن حفممظ العدمممار ة حينئممذ
وقرب ة ،وقممال ه ف م المممداد والنهايممة وغيه ا ،ويؤخ ذ منمم ه أن الصمملي كممذلك أي إن ووقمف للصل ة في ه أو نص الواوقف على أن ه ل ن يصلي في ه صح وإل فل فليتنب ه لذلك. )مسممألة :ي( :المراد بالقرابممة والرحم ،فيدممما إذا ووقف شممصخص أو أوصى لوقممارب ه أو رح ه أو أوق ممارب أو رح م غي ممه ك ممل وقريم ب م مم ن اله ممتي ،والع مب ة في مم ه ب ممأوقرب ج مّد ينس ممب إلي مم ه ذل ممك الهش ممصخص أو أم مم ه ،ويع ممدون وقبيل ممة إذا علدم ممت ذل ممك ،فع مّد م مم ن أب م الواوقممف وأب م أممم ه إل م أن تنته ممي إل م أوقممرب ج مّد يع مّد وممن أولده وقبيلممة واحممد ة ،فجدميمم ع ذّرية هذي ن الدي ن أعلهم ،وذكرهم وغنيهمم وأضمدادهم مم ن تلممك القبيلمة وغيها كمأولد البن مما ت أرحم ا م الواوق ممف ت ممب التس مموية بينه ممم واس ممتيعابم وإن ش ممق الس ممتيعاب ،نع ممم ل ي ممدخل ورثم ة الواوق ممف فيدم مما إذا ووقممف عل ممى وقراب ممة نفس مم ه أو رح ه ،ف ممإن تع ممذر حص ممرهم وجم ب الوقتص ممار عل ممى ثلث ممة ف ممأكثر ،لك مم ن يل مز م الوصممي تق ممدي الح مموج ف ممالحوج ،ف ممإن اسممتووا وقممد م الوقممرب ،ولطريق العلممم بممذلك إممما معرفة النمماظر أو شممهاد ة رجليم بممأن هممذا ممم ن ذّريممة إحممدى القبيلممتي ،أو كتممب النسممب الصممحيحة كهشممجرا ت السمماد ة بن م علمموي ، وم ن ما ت م ن الستحقي رجعت حصت ه لبقية الرحا م جيعهم ل لصمموص ورثة اليممت ، ومثممل الووقمف ف م جيمم ع ممما ذكر الوصمية ،لكمم ن يفاروقهمما ف م أنمم ه يممدخل ف م الووقمف ممم ن ك ممان موجم وداً وممم ن ح ممدث بع ممده إلم م الب ممد إل الدم ممل فل يس ممتحق ش مميئاً م مم ن غل ممة وجد ت وقبل انفصال ه. )مسممألة :ش( :ووقمف بيت ماً علممى ذّريتمم ه وذريتهممم ممما تناسمملوا ،فدممما ت عمم ن بنممتي اشم ممتكتا ث م م مم مم ن حم ممدث مم مم ن أولدهم مما شم ممارك بالسم مموية عدملً بقرضم ممية ال م مواو ،ول شم مميء لعصبتهم إذا ل يكونوا م ن الذرية. )مسألة :ب( :ووقف على ذريت ه ،دخل أولد البنا ت وإن وقصد م ن ينسب إلي ه فقط ،أو ل يعرف ف لغة جهت ه أن أولد البنا ت يدخلون فم الووقف علممى الذرية ممما لم م يصص ممهم لف ممظ ح ممال إنهش مماء الووقممف عدملً بعدمم مو م اللف ممظ ف م دللت مم ه عل ممى الق ممائق الثلث ،يعن الهشرعية واللغوية والعرفية ،ولن الراعى ف الووقاف والوصايا والنذور ونوها إنا هو دللة اللفاظ ل القصود إل إن علدمت واحتدملها اللفظ. )مسممألة :ب( :ووقمف علممى ولمدي ه ث م أولدهمما الممذكور النسمموبي إليمم ه أبممداً ممما تناس مملوا ،وممم ن م مما ت ولمم ه عق ممب فنص مميب ه لعقب مم ه ال ممذكور ،ث م أولده ممم النس مموبي إلي مم ه م مما تناسمملوا ،فدممما ت أحممد البني م ف م حيمما ة الواوقممف بل عقممب ،ث م الخممر عمم ن ثلثممة بني م فقسممم أثلث ماً ،ث م ممما ت أحممدهم عمم ن ابمم ن فأخممذ نصمميب ه ،ث م الثممان عقيدم ماً كممان نصمميب ه لخيمم ه ،ث م ممما ت هممذا الخ الثممالث عمم ن ثلثممة وقسممم جيمم ع الووقمف بي م الكممل بالسمموية علممى العتدمممد الممذي رجحمم ه ابمم ن حجممر وغيممه ،وهكممذا كممل درجة بعممد انقمراض ممما وقبلهمما
يص مميون ش ممركاء عل ممى حس ممب ال ممرؤوس ،إذ ك ممل لطبق ممة إن مما يتلق ممون م مم ن الووقممف ل م مم ن الذي ن وقبلهم ،ومعن تلقيهم من ه أن الستحقاق لدميعهم بسب ما نص علي ه الواوقف. )مسألة( :ووقف على أولده دخل الذكر والنثى والنثى ل الدمممل والنفممي ول أولد الولد ،نع ممم إن لم م يك مم ن ل مم ه إل الحف مماد دخلم موا كدم مما فم م الرشم اد ،وق ممال )ع ش( :ولمو بوسمائط فيممدخل الدميمم ع ويهشممتكون اه مم .ونقممل ف م التحفممة عمم ن الرافعممي أنمم ه ل تمدخل الخموا ت فم الووقف علممى الخمو ة بلف الولد ،لن همذا اللفمظ ل مقابمل لم ه ييزه بلف الّولم ،وقممال :ولو ووقف علمى زوجتم ه أو أ م ولده مما لم تمتزّوج بطممل حقهما بتزّوجه مما ول يع ممد بتعزبم ا ،بلف نظي ممه ف م بنت مم ه الرمل ممة لن مم ه أن مماط اس ممتحقاوقها بص ممفة وبممالتعزب وجم د ت بلف نظي ممه فم م الزوجم ة اهم مم .وأف ممت ال مماوردي والس ممدمهودي باس ممتحقاق الزوجة كالبنت. ]فائد ة[ :أفت مدمد باسودان بأن م ن استعار م ن لطلبة العلم كتاب ووقف م ن لطالب آخر ل يلزم ه رّدهم إلي ه إذا لطلب ه الول ،إذ هو مستحق النتفاع ب ه مثل ه ،وقال: ث رأيت ف القلئد ما يقترضي أن ه إن شرط علي ه رّدهم لز م وإل فل اهم. ]فائد ة[ :وأفت علي ب ن وقاضي ف ووقف علممى مصممرفي معينيم وأحممدها يتمماج إلم أضممعاف ممما يتمماج ه الخممر ،ول يعلممم فم ذلممك تفصمميل ول عمماد ة نظممارمعتبي ن بممأن ه يتعي الرجوع إل اعتبار النظر إل الصارف وإعطاء كل ما يقترضي ه العرف بالنسممبة إلم زياد ة كلفتمم ه ووجود حمماجت ه علممى الخممر ،فممإذا وقرضممى العممرف ف م مووقموف علممى مسممجد وسقاية مثلً بأن السجد يتاج إل ثلثة أرباع ه لكثر ة مصارف ه ونو السممقاية يتمماج إلم رب ع جعل الووقف بينهدما كذلك ،واستدل بعبارا ت م ن المداد والعباب اهم. ]فائد ة[ :وم ن أثناء جواب لدمد باسودان ف الووقف النقط ع الخر وقال :فتقد م البنّو ة الوقرب فالوقرب فاب ن بنت مقد م على اب ن اب ن ث البموان ثم الخمو ة ثم المدود ة وهكممذا علممى عممدد رؤوسمهم .وقممال :ث م ليعلممم السممائل أن وقممولم :يصممرف إل م أوقممرب النمماس رحاً ل إرث اً أنم ه إذا كمان الوقمرب وارث اً اسمتحق إذ الرث غيم ممان ع ول مرجح ،نعمم ينبغممي لمم ن رفعممت إليمم ه مثممل هممذه الواوقعممة وظهممر لمم ه فيهمما وقرينممة الرمان أن يرشدهم إلم تقليد القائلي ببطلن الووقف ،وهو ما ذكره اب ن حجمر فم التحفمة عم ن غيم واحمد مم ن الئدمة ،وإن رجح هو كالطيب و ) م ر( الصحة ،إذ العدممل بمالقول الرضمعيف لم ن أراد التقليد صحيح ،كدما وقرره الكردي ف الفوائد الدنية اهم. )مسممألة :ش( :الممذي يظهممر فم الووقف النقطمم ع الخممر أنمم ه ل يعتممب فيمم ه شممرط الواوقمف مم ن تفرضميل المذكر واسمتحقاوق ه علمى النمثى ،بمل ينتقمل لوقمرب النماس إلم الواوقمف حي م انقطمماع ه بالسمموية ،فلممو حممدث آخممر ف م درجتهممم شممارك ،كدممما لممو ممما ت الوقممرب
وخلف أولداً وكان ف درجتهم آخرون فيقسم الدمي ع بالسوية أيرضاً وهكذا كممل درجة ، بل لو حدث م ن هو أوقرب إل الواوقف م ن الوجودي ن انتقل الستحقاق إلي ه. حكم النظر وتلف الوقف ]فائممد ة[ :ذكر المدميي حمديث" :إذا أحمب الم عبممداً جعلمم ه وقيمم مسممجد ،وإذا أبغرض ه جعل ه وقيم حا م". )مسممألة :ي( :يتبمم ع فم النظممر ممما شمرلط ه الواوقممف بمتتيب ه ،فدممم ن كممانت النوبة لمم ه وتأهممل للنظممر فلمم ه الوليممة ،فممإن لم يتأهممل لصممغر أو جنممون أو عممد م كفايممة انتقلممت إلم ال مماكم إلم م كدم ممال ه ،فعل ممم أن مم ه ل ولي ممة لوصممي الوصممي ول لت ممأخر م مم ع وجم ود متق ممد م ناوقص ،فلو استول شصخص بل تولية ول نظر حمر م ول ز م المماكم نزع ه منمم ه ،فممإن ادعممى ش ممرط الواوق ممف وأن ي ممده ب ممق وق ممال أب ممو مرمم ة وجاع ممة م مم ن الس مماد ة العل ممويي وغيهم م :ل يصممدق إل ببينممة .ووقمال ابمم ن س مراج والسمميد لطمم ه بمم ن عدمممر :يصممدق ذو اليممد والقلممب إل م الّولم أمي ممل ،نع ممم إن ك ممان الت ممول وممم ن وقبل مم ه م مم ن ص مملحاء البل ممد ووقص ممد حفظ مم ه لع ممد م الاكم أو جوره كان مسناً ،لن الراد بالاكم حيث ألطلق العدل المي كامل النظر فغيمه كالعمد م ،فحينئمذ يلمز م صملحاء أهمل بلمد الووقف توليمة أهمل لمذلك وإل أمثموا ،ول ز م م ن تت يمده الووقف التصمرف فيم ه إن كمان أهلً وإل دفعم ه إلم أهمل اهمم .وقلمت :ووافمق ابمم ن سمراج والسمميد لطمم ه الطنبممداوي والعلمممة أبممو بكممر بمم ن شممهاب الممدي ن وابمم ن زياد وأبممو حويرث وأبو بي ،ونقل ه ف الدشنة ع ن فتاوى اب ن عدمر ،وعبار ة )ب( :ل ولية شرعية ل ،أو كممون ه فم أمموال نممو السمماجد للحمماد ممم ع وجود وقمماض أميم بممل ممم ع عممدم ه أصم ً غي أمي بيمث لمو سملم إليم ه المال مثلً خيمف ضمياع ه ،فحينئمذ يسموغ لم ن بيمده المال أن يص مرف ه ف م مصممارف ه ويق مو م مقمما م الممما م العممادل ،فلممو ممما ت وقيممم نممو السممجد حينئممذ فقامت بنت ه مقام ه ،فإن استوفت شمروط النظمر فهمي وقائدممة مقما م القيمم ،فتصمرفها الماري علممى المموج ه الهشممرعي جممائز للرضممرور ة ويلزمهمما أن ل تتعممدى الصمملحة ،فلممو وج د ت ممم ن يقو م بالصلحة بأجر ة ناوقصة فأجر ت بأكثر أو تركت عقد الجار ة أمثت. ]فائد ة[ :ووقف على كذا وجعل النظر للكمب الصملح مم ن أولده ثم أولدهمم ممما تناسمملوا ،فمماتفق أن الكممب صممال والصممغر أصمملح ممم ع اسممتواء الدرج ة ،فالظمماهر أن النظر للول ،لن مفهو م الكب أخمرج الصمغر مطلقماً ،ولو انفمرد صماحب الطبقمة العليما وكان صالاً استحق النظر كدما ف التحفة اهم علي ب ن وقاضي. )مسألة :ب( :وظيفة الول فيدما تول في ه حفظم ه وتعهمده والتصمرف فيم ه بالغبطمة والصمملحة وصم رف ه ف م مصممارف ه هممذا ممم ن حيممث الجممال ،وأممما ممم ن حيممث التفصمميل فقممد
لم يتلممف الكممم ف م بعممض فممروع مسممائل الوليمماء ،وحينئممذ فممإذا أعطممى جنممدي مثلً و ّ السممجد مممالً للدمسممجد ملكمم ه إيمماه فممرده ،فممإن عممد مقص مراً بممرد الممال بممأن ل م يكمم ن ث م موجب لرده أث ولزم ه لطلب ه ،فإن أنكره الندي لزم ه لطلممب ييم النكممار إن لم يلحقمم ه ضممرر بطلبهمما لعلمم ه يق مّر ويمرد ممما أخممذه أو بعرضمم ه ،وت وز بممل تممب عليمم ه العاوضمة ف م ملممك السممجد إن رأى الصمملحة ،كممأن كممانت أرض السممجد ل تممرث أو تممرث نممادراً ، فرغم ب فيه مما ش ممصخص ب ممأرض ت ممرث دائدمم ماً ،ويك ممون بص مميغة العاوضممة أول م فيكت ممب فم م الصمميغة :أممما بعممد فقممد صممار الزبر الفلنم الممدد بكممذا لسممجد كممذا ممم ن فلن بالعاوضة الهشرعية الستكدملة للهشروط والركان ،فصار الزبر الممذكور ملكماً ممم ن أملك السممجد وقطعماً وقللطاً ،وتعمموض فلن الممذكور فم مقابلممة ذلمك ممما همو ملمك السممجد المذكور وهو الزبر الفلن م بممدوده الربعممة علممى لسممان القيممم وال موال شممرعاً علممى السممجد الممذكور فلن بمم ن فلن وذل م ممك بعم م ممد ظهم م ممور الغبط م ممة والص م مملحة ،ول م مم ه أن يقاس م ممم ع م مم ن السم م ممجد كس م ممائر التصرفا ت. ]فائد ة[ :يوز للقيم المري علمى سمن ن النظمار الوليم العتمبي ن ،فيرضميق بسمب العمماد ة منهممم كدممما أفممت بمم ه النممووي ،وإن كممانوا عاميممة ل يعلممم فسممقهم كدممما يرج ع إلم الممدفاتر التقدمممة ممم ن النظممار ويتبمم ع ممما فيهمما لن الظمماهر اسممتنادهم إل م أصممل وقممال ه ابمم ن زياد ،ووقال أبو مرمة :يتب ع العرف الطرد القدي م ن غي نكي ف مصممرف الووقف ،كدمما لو كان الووقف مهشهور بووقف الام ع ،ويصرف من ه النظار التقدمون علممى مسمماجد أخممر فيتب ع عدملهم ،إذ العاد ة الرضية القدية كهشرط الواوقف اهم. ]فممرع[ :أفممت القفممال بممأن نمماظر الووقف لممو أجممره سممني وأخممذ الجمر ة لم يعممط البط ن الول منهما إل بقمدر مما مرضمى مم ن الزمان ،وإل ضمدم ن الزياد ة للبطم ن الثمان إذا ممما ت الخ ممذ ،وأخممذ من مم ه الزركهش ممي أنمم ه لممو أجممره الووقمموف علي مم ه ل م يتصممرف ف م جيمم ع الجر ة لتووق ع ظهمور كمون ه لغيمه بموت ه ،لكم ن صمر ح ابم ن الرفعمة بمأن لم ه ذلمك لنم ه ملكم ه ف الال ،وفصل السبكي بي لطول الّد ةم ووقصرها وقال :فممإن لطممالت بيممث يبعممد احتدمممال بق مماء الوجم ود م مم ن أه ممل الووقممف من مم ع م مم ن التص ممرف وإن وقص ممر ت فل ،وأم مما صم مرفها فم م العدمار ة فل مان ع من ه بال اهم ،إمداد. )مسألة :ب( :ليس لناظر الووقف وول الجور الوقتاض ل ه لنحممو نفقممة وعدمممار ة كممإوقراض مممال ه إل بممإذن الواوقممف أو المماكم ولمو بق مول ه ف م خممط النيابممة :وأذنممت لمم ه أن يقرض ه ويقممرض مممال ه ،فيج ع بمم ه حينئممذ فم مممال ه بلفمم ه بل إذن فل رجوع ،وإن كممان النفق الاكم نفس ه ،نعم يصدق الب والد ف النفاق بنية الرجوع ويرجعان بذلك.
)مسألة :ش( :ليس للناظر غرس الرض الووقوفة لنفس ه بالجر ة بل إذن الاكم لتول الطرفي ،فإن فعل وقل ع مانماً ولزم ه أوقصمى الجمر يصمرفها فم مصمال الووقف ،نعمم إن أذن الواوقف ف صلب الووقف لناظرها أن يغرسها أو يزرعها لنفس ه أو الطممرد العممرف بذلك جاز ،لن العاد ة الطرد ة القارنة للووقف كهشرط الواوقف. )مس ممألة :ش( :عدم ممر أح ممد الووقمموف عليه ممم الووقممف فل ش مميء ل مم ه إن ك ممانت العدمار ة أثراً ،فإن كانت عيناً أجنبية كأخهشاب وآجمّر فهمي علمى ملمك واضمعها ،ثم إن كان ناظراً أو أذن ل ه الناظر ف ذلمك كممان عارية لم ه الرجوع فيهمما ،وييم النمماظر بيم البقاء بالجر ة م ن غلة الووقف والقل ع بالرش ،وإن ل يك ن كذلك فل وقل ع ول أجمر ة لتعدي ه ،بل إن وقلع ه هو أث ويلزم ه أرش النقص ،كدما لو أدخل ديناراً مب ة غيه. )مسممألة :ش( :نمماظر الووقمف علممى الق مراء ة إذا عدمممل بنفسمم ه ،فممإن نممص الواوقممف على استحقاوق ه ف صلب الووقف كأن وقال :فمإن وقمرأ ت بنفسمك فلمك الهشممروط ،أو الطممرد عممرف بممذلك حممال الووقمف اسممتحق ممما شممرط وإل فل ،ومثلمم ه الوصمي بالحجمماج ،وهذا نظي م ممما لممو وقممال فممرق ثلممثي فممإن ه ل يأخممذ لنفسمم ه مطلق ماً ،وكذا لصممل ه وفرع ه ممما ل م ينممص عليهممم ،فممإن اسممتأجره المماكم للق مراء ة ،وقممال الصممبحي وفقهمماء زبيممد :اسممتحق ،ووقال غيهم :إذ ل يتول م ع الناظر نظر الووقف. )مسممألة ج( :يمموز للنمماظر ولو ممم ن جهممة الواوقممف عممزل نفسمم ه كالوكيممل والممول ، فيتمموله غيممه ممم ن شممرط ثم المماكم ثم أهممل الممل والعقممد ممم ن صمملحاء البلممد ،نعممم إن لم يوجد صال غي الناظر حر م عزل ه بل ل ينفذ كالوصي. ل النظمر فم أمممر الووقاف )مسألة :ي( :ليس للناظر العا م وهو القاضي أو الو ّ وأمموال السمماجد ممم ع وجود النمماظر المماص التأهممل ،وليممس للحمماكم ول غيممه عممزل النمماظر م مم ن جه ممة الووقممف ،ب ممل ل ينف ممذ إل إن فق ممد ت أهليت مم ه ،فينتق ممل النظ ممر للح مماكم م ممد ة فقدها ،ث يعود بعودها م ن غي تولية ،وكذا ل يمموز عزل ه لممو كممان ممم ن جهممة المماكم على الراجح ،نعم لو زالت أهلية هذا ث عاد ت ل يعد ل ه النظر إل بتولية جديد ة. ]فائد ة[ :ووق ع بيم رجل مم ن أهمل الوظائف بالظماء الهشمالة وبيم النماظر تنمازع ، فعزل ه عمم ن وظيفتمم ه ممم ن غيم مسمّوغ شممرعي لم يممز عزل ه ،بممل ل ينفممذ العممزل لمم ن كممان وقائدماً بوظيفت ه بهشرولطها م ن غي سبب شرعي ،بل ذلك وقاد ح ف نظممره ،كدممما أفممت بمم ه الطنبممداوي وابمم ن زياد ،نعممم إن كممان النمماظر موثووق اً بعلدممم ه وديممانت ه لم يلزم ه بيممان سممبب العزل ،وقال ه ف الفتح اهم فتاوى عبد العزيز البيهشي. )مسممألة :ك( :أتلممف العي م الووقوفمة شممصخص ضممدمنها واشممتى المماكم ل النمماظر علممى العتدمممد بممدلا وأنهشممأ ووقفهمما بأحممد ألفمماظ ه العت مب ة ،أممما ممما اش متاه النمماظر ممم ن ري ع
الووقف أو عدمممره منهمما ،أو أخممذه لهممة الووقف فالنهشممىء هممو النمماظر ،كدممما أن ممما بنمماه ممم ن مممال ه أو ممم ن ري ع الووقف ممم ن الممدران الووقوفة يصممي ووقفماً بالبنمماء لهتمم ه فل يتمماج حينئذ إل لفظ. ]فائد ة[ :يد لطالب العلم على الكتب الووقوفة يد أمانة يرضدم ن با يرضمدم ن بم ه الوديمم ع ،فحينئممذ لممو أراد السممفر لزم ه التصخليممة بي م النمماظر أو وكيلمم ه وبي م الكتمماب ،فممإن فقد فالاكم المي ث المي ،فإن لم يفعممل عصممى بسممفره ،وإن ترك ه فم حممرزه وليممس ل مم ه إي ممداع ه ولممو لولممده كدم مما لي ممس ل مم ه إع ممارت ه لط ممالب آخ ممر بغي م إذن الن مماظر ،ويص ممدق بيدمينمم ه فم دعمموى التلممف بغي م تقصممي علممى تفصمميل الوديعممة ،هممذا إن بقممي علممى أمممانت ه ، فممإن تعممدى أو جحممد ث م ادعممى التلممف وقبلمم ه ضممدم ن كالغصممب وصدق فم التلممف ووقدر القيدمممة ،واشممتى المماكم بالقيدمممة مثممل التممالف وإل فبعرضمم ه ويقفمم ه بممدل ه ،ول يصممدق ف م الممرد علممى ممم ن ل م يممأمن ه ممم ن وكيممل النمماظر أو نمماظر آخممر ،فممإن ادعممى الممرد ممم ن ائتدمنمم ه فقرضية القاعد ة الكلية وهي وقولم :كل أمي مصدق ف دعوى الرّد على م ن ائتدمن ه إل الرت ن والستأجر أن ه يصدق كسائر المنماء ،ويتدممل عمد م تصمديق ه أخمذاً مم ن وقمولم :مم ن أخذ ييناً بإذن صاحبها لصلحة نفسم ه ل يصمدق فم دعموى المرد ،ويوز للنماظر لطلمب الكت مماب عن ممد وجم ود الص مملحة فم م أخ ممذه ،كتفق ممده ودفع مم ه لح مموج م مم ن الول ،وخهش ممية مفسممد ة ف م إبقممائ ه عنممد الطممالب ممم ن نممو جحممود واشممتهار ملكمم ه لمم ه لطممول مممدت ه عنممده ونو ذلممك ،ويل مز م الطممالب التسممليم حينئممذ وإل ضممدم ن ،ولو لطلممب منمم ه الكتمماب فممادعى ال ممرد ث م أوق مّر ب مم ه وادع ممى التل ممف ل م يص ممدق ،وإن ادع ممى ث م غلط ماً أو نس ممياناً لتن مماوقض كلم ه ،نعم إن أوقا م بينة شهد ت بتلف ه وقبل دعواه الرد وقبلت وحلممت دعمواه الممرد علممى الغلط ،وحيث ل تقم بينة صدق ف التلف وغر م القيدمة ،ولو شممرط الواوقممف فم صمميغة الووقمف أن ل يسمملم الكتمماب إل بره ن وجب اتبمماع ش مرلط ه ،فل يسمملم إل بره ن يفممي بقيدمت ه وهو ره ن لغوي ،إذ القصود من ه مرد الدمل على تذكره ورده سريعاً عنمد عمد م الاجة ،فل يتعلمق بم ه ضمدمان ،ول يبماع لمو تلمف الكتماب عنمده ولو بتفريط ،بمل يمرده الناظر ويطلب القيدمة ،ول يقدر الناظر الد ة للطالب إل إن شرلطها الواوقف أو الطممرد ت عاد ة ف زم ن الواوقف وعلدمها فيعدمل ب ه ،فإن ل يك ن شيء م ن ذلك فعل النمماظر ممما فيمم ه الصمملحة ممم ن غيم تقييممد بممد ة ،وي ر م عليمم ه أخممذه ممم ن الطممالب ومنعمم ه منمم ه ممم ن غيم مصلحة ما تقد م ،ومثل الناظر الماكم إن كمان لم ه النظمر فم الووقاف ،وإل فليمس لم ه وليممة ممم ع النمماظر المماص إل إن فعممل ممما ل يليممق فيجممب نيمم ه حينئممذ ،أممما لممو أمممر بتقممدير الممد ة ذوو الهشمموكة أو المماكم الممذي لمم ه الوليممة العامممة وجب علممى الكممل امتثممال أم ممره ،إذ ت ممب لط مماعت ه فيدم مما ل معص ممية في مم ه ظ مماهراً وبالطن ماً إن ك ممان ث م مص مملحة وإل
فظمماهراً فقممط ،فيجمموز تممأخي الممرد حينئممذ خفيممة ول ضممدمان اهم م فتمماوى السمميد عدمممر بمم ن عبد ال ب ن يىي. )مس ممألة :ب( :بي ممو ت مووقوفممة عل ممى معيني م أش ممرفت عل ممى ال مراب ب ممأن تعط ممل النتفماع بما مم ن المموج ه الممذي وقصمده الواوقمف كالسمكن ول يرغب فيهمما الووقوف عليهممم ، جمماز للنمماظر الممامس ث م العمما م أو نممائب ه ث م صمملحاء البلممد إجممار ة الرض والممبيو ت مممد ة ل ،بيممث تفممي تلممك الممد ة بعدمممار ة الووقف ورده علممى معلومة وإن لطممالت كدمائممة سممنة مث ً حالت ه الول أو الدمك ن ،ويتسامح بذلك للرضرور ة ،مراعياً ف الجار ة مصلحة الووقف ل الووقوف عليهممم ،فتممؤجر بممأجر ة مثلهمما معجلممة كممل سممنة علممى حممدتا ويتمماط لممذلك ،ول يدف ع للدمستحقي شميء مم ن الجمر ة مما دا م الحتيماج إليهما لعدممار ة عيم الووقف ،بمل لمو ل يرغب أحد فم الووقف المذكور إل بهشمراء بعرضمم ه جماز بيعم ه فم الصممح ،وقياسماً علممى بيمم ع حصممر السممجد الباليممة وج ذع ه النكسممر كدممما جممرى عليمم ه الهشمميصخان ،فتحصمميل يسممي ممم ن مثنهمما يعممود علممى الووقمف أولم ممم ن ضممياعها ،ويعدمممر بممالثدم ن البمماوقي احتيالط ماً لغممرض الواوقف وبقيمة البطمون ،فمإن تعمذر انتفماع الووقف بمالثدم ن فم عدممار ة عينم ه أو بمدل ه بهشمرلط ه لقلتمم ه فل يبعممد انقطمماع الووقمف حينئممذ ،ويلكمم ه الووقموف عليهممم علممى العتدمممد نظي م وقيدمممة ف الهش ممجر إذا لم م يك مم ن شم مراء ب ممدل ه ولممو شقصم ماً أو النتف مماع إل العب ممد الت ممالف ،وجم ا ّ باستهلك ه. الهبة والباحة ]فائد ة[ :شمرط البمة بإيماب ووقبمول متصمل موافمق كمالبي ع ،فلمو وهب لم ه ألمف فقبل نصمف ه لم يصمح ،كدمما لمو وقبمل أحمد اثنيم نصمف مما وهب لدمما اه م فتمح ومثلم ه التحفة والنهاية ،واعتدمد ف الغن الصحة فيهدما تبعاً لهشيصخ ه زكريا. )مسألة :ش( :وقال ل ه :هب ل هذه الارية ،فقال :هي لك فليس بصيغة هبة ، بل لو وقلنا ف أنا صيغة هبممة فيهشمتط القبمول فموراً ووقبرضمها بإوقبمماض المواهب اهمم .وقلممت: ووقول ه يهشتط القبول هل كان وقول ه :هب ل إياباً ،ووقول الخر :هي لك كناية كممالبي ع فتأمل ،إذ يهشتط فيها ما يهشتط في ه حت كون العاوقممدي ن بصميي ن ورؤية الوهوب كدممما ف ع ش. )مسممألة :ي( :ص مريح العقممود ل يتمماج إل م نيممة ،بممل إل م وقصممد معن م اللفممظ بروفم ه ف م الدملممة ،فصخممرج بمم ه جري ان ه ممم ن نممائم ومنممون وأعجدمممي ل يعممرف معنمماه جلممة وتفصيلً فل يق ع ما لفظوا ب ه ،ودخل م ن يعرف معن اللفظ إجالً ل تفصيلً فيق ع ، فدممم ن وقممال لخممر :وهبتممك أو منحتممك أو ملكتممك أو أعدمرتك أو أروقبتممك هممذا ،وهو ل
ييممز معنم ممما لفممظ بمم ه حقيقممة ،لكمم ن عممرف أن هممذا اللفممظ يممؤتى بمم ه لنقممل اللممك ممم ن الصخالطب إل الصخالطب مانماً ووق ع منم ه مما لفمظ بم ه لعرفتم ه ذلمك إجماًل ،كدمما لمو لفمظ بص مريح بممبي ع أو لطلق ،ول يعممرف خصمموص ممما لفممظ بمم ه ،لكمم ن يعممرف أنمم ه يممؤتى بمم ه لنقممل اللممك بعمموض ولقطمم ع عصممدمة النكمما ح ،ولو وهبممت اممرأ ة أرض اً لخممرى وكتبممت لمما: بأن أهديت لك أرضي صمح ،وإن كممان لفممظ الديممة مغممايراً للفمظ البمة لتادهمما معنم وهممو نق ممل الل ممك بل ع مموض وإن اختلف مما تفص مميلً واص ممطلحاً ،فل ممو ادع ممت جهله مما ب مما تلفظ ممت ب مم ه ،ف ممإن دل ممت وقرين ممة حال مما عل ممى اله ممل ول تك مم ن مالط ممة ل مم ن يع ممرف ذل ممك صدوقت بيدمينها وإل فل تسدم ع دعواها. ل ،ول تدل وقرينة حمال ه علمى ]فرع[ :أعطى آخر دراهم ليهشتي با عدمامة مث ً أن وقصممده مممرد التبسممط العتمماد لزم ه شمراء ممما ذكر وإن ملكمم ه لنمم ه ملممك مقيممد يصمرف ه فيدما عينم ه العطمي ،ولو مما ت وقبمل صمرف ه فم ذلمك انتقمل لمورثت ه ملكماً مطلقماً كدمما همو ظاهر لزوال التقييد بوت ه ،كدما لو ممماتت الدابمة الوصى بعلفهمما وقبممل التصمرف فيمم ه ،فممإن ه يتصرف في ه مالكها كيف شاء ول يعد لورثة الوصي ،أو بهشمرط أن يهشمتي بما ذلمك بطممل العطمماء ممم ن أصممل ه ،لن الهشممرط صمريح فم الناوقرضممة ل يقبممل تممأويلً بلف غيممه اهم تفة. )مسممألة :ي( :ل يصممح تعليممق البممة كمموهبت ه وقبممل ممموت بسمماعة ،كدممما ل يصممح تووقيتها إل فم مسمائل العدممرى والروقب فيصمح وتتأبمد ،ول مم ع شمرط كمأن ل يزيلم ه عم ن ملك ه. )مسألة :ب( :ل تب التسوية ف عطيممة الولد ،سمواء كممانت هبمة أو صمدوقة أو هدية أو ووقفاً أو تبعاً آخر ،نعم يس ن العدل كدممما يسمم ن فم عطيممة الصممول ،بممل يكممره التفرضمميل ،ووقال جمم ع :ي مر م س مواء الممذكر وغيممه ولو ف م الحفمماد ممم ع وجود الولد إل لتف مماو ت حاج ممة أو فرض ممل فل كراه ممة ،ف ممإن ك ممان ذل ممك وصممية فل ب ممد م مم ن إج مماز ة بقيتهم. )مسألة :ج( :أعطمى بنمات ه عطايما علمى سمبيل البتمول والنحلمة وه ّ ن تمت حجمره وكل يعرف عطيت ه ،ث مما ت العطمي فمأنكر بقيمة الورثة العطيمة ،فمإن أوقمامت البنما ت بينمة بالعطمماء حممال الصممحة وأنمما باوقيممة تممت يممده علممى اسممه ن اسممتحقي ذلممك ،وإل فعلممى الورثة يي بأنم ل يعلدمون ل ن شيئاً م ن ذلك كل ه ول بعرض ه. ]فائد ة[ :أفت العلمة عبد الرح ن الهمدل ووافقموه فيدمما لمو ألبمس المزوج امرأتم ه حلي ماً وحري راً للتجدمممل ول يصممدر منمم ه تليممك ول وقصممده بممأن ه يكممون باوقي ماً علممى ملممك
الممزوج ووارث ه بعممده ،ول تلكمم ه بجممرد ذلممك كدممما ف م التحفممة والقلئممد ،كدممما لممو ألبممس الصب حلياً أو حريراً بل وقصد اهم. )مسممألة :ك( :ادعممى الب بعممد مممو ت ابنتمم ه أن لمم ه بعممض ممما معهمما ممم ن اللممي فممالقول وقممول وارثهمما ممما ل م يقممم الب بينممة ،ويلممف يي م السممتظهار إن لطلبهمما ال موارث المماص ،وليممس هممذا ممم ن بمماب اختلف الزوجي م أو ورثتهدممما الممذي يممري فيمم ه التحممالف ، نعممم إن كممانت البنممت تممت حجممره وصاغ لمما ممم ن مممال ه ول يسممبق منمم ه تليممك لمما ول إوقرار بأن ذلك ملكها صدق بيدمين ه ،كدما لو كان ف يد الولد عي مقر بأنا لوالده ث ادعى أن القر ب ه هبة ووقد رج ع في ه فإن ه يصدق أيرضماً اهمم .وعبمار ة )ي( :جهمز بنتم ه الكممبي ة وك ذا الصممغي ة علممى العتدمممد ،أو زي ن زوجتمم ه بنحممو حلممي أو س مريت ه وأعتقهمما ث م تزوجه مما وبق ممي بي ممدها ك ممان ذل ممك الل ممي ونمموه ملك مم ه ف م الثلث الص ممور ،فيص ممدق ه ممو ووارث ه بيدمينمم ه ،علممى أنمم ه لم يصممل منمم ه تليممك بنممذر وهبممة وغيها ،لكمم ن الموارث يلممف علممى نفممي العلممم ،لن الصممل بقمماء ملممك البمماذل إل بنقممل صممحيح ول يوجد ،نعممم إن نق ممل ن ممو المتع ممة إل م م بي ممت زوج ابنت مم ه وأوق ممر بأن مما ملكه مما أو جهازهم ا أوخم ذ ب ممإوقراره وملكتمم ه ،وما نقلمم ه فم فتممح العيم عمم ن ابمم ن زياد عمم ن اليمماط ضممعيف مممالف لكلمهممم ، فلو أثبتت العتيقة بينة ولو شاهداً وييناً أو امرأتي بأن السيد ملكها ذلممك بعمد العتمق بنحو هبة م ع إوقباض أو نذر ،أو أثبت إوقراره بذلك ثبت وحلفت يي الستظهار إن كان السيد وقد ما ت. )مسألة :ج( :نل ابن ه نل ت فم جربة وبقيممت فم يمده ثم بماع جيم ع نمل الربة الممذكور ة ،فممإن كممانت النحلممة بلفممظ البممة فل يلكهمما البمم ن إل بممالقبض ،فممإذا لم تقبممض صممح تصممرف الب فيهمما ،وإن كممانت بلفممظ النممذر ملكهمما البمم ن ممم ن غيم وقبممض فتصرف ه بعده بالطل إل إن كان لاجة الطفل. )مسممألة :ج( :جممر ت عمماد ة أهممل اليدممم ن أنمم ه إذا أتممى بممائ ع الممورس لطلممب منمم ه الهشممتي لمم ن عنممده ممم ن الصممبيان شمميئاً منهمما فيطرح ه البممائ ع ،فممإن ت م الممبي ع وإل أخممذه ، فالممذي يظهممر أنمم ه يلكمم ه الصممب لكمم ن بعممد وقبممض وليمم ه ،ول يلكمم ه الهشممتي إذ ل دللممة ل ،ووقد خرج م ن ملك البائ ع ببذل ه حال الرضا. لذلك ل لفظاً ول عق ً )مسألة :ك( :وقول ه " :العائد ف هبت ه" وف رواية" :ف عطيت ه" ال حممل الهشمافعي ومالك النهي على التحري ف هبة الجنب ،وعلى التنزي ه ف هبة الوالد لولده ،لا جمماء فم أحمماديث أخممر ممما يقترضممي تصيصمم ه بغيم الوالممد لولده وإن سممفل ،وحلمم ه أبممو حنيفممة على الكراهة مطلقاً ،والراد بالتهشبي ه القبح مروء ة وخلقًا.
أن ل يتعلممق بمم ه الوه وب عين ماً ل النممذر فل رجوع وعكس ه:
]فائممد ة[ :شممروط رجوع الوالممد ف م هبتمم ه لولده وإن سممفل حممق لز م ،وأن ل يكممون الفممرع وقن ماً فممإن ه يكممون لسمميده ،وأن يكممون ديناً ،وأن ل يزول ملك الفرع وإن عاد إلي ه اهم ش ق .وخرج بالبممة في ه على العتدمد .ونظم بعرضهم حكم ما عوده بعد زوال ه كعد م عوده وعائد كزائل ل يعد <> ف فلس م ع هبة للولد ف البي ع والقرض م ع الصداق <> بعكس ذاك الكم باتفاق اهم بج. )مسممألة :ش( :ره ن أرض اً وأبمما ح للدمرت ن أو غيممه منافعهمما مممد ة بقمماء الممدي ن ، انتهت الباحة بو ت البيح فيغر م الناف ع م ن حينئذ ،وإن جهمل ممموت ه علممى خلف فيمم ه ، كدما لو باعهمما الالمك أو وهبهما مم ع القبممض ممم ن آخمر أو رج ع عم ن الباحممة ،لكمم ن ل يغر م هنا إل بعد علدم ه بالال ويأث حينئذ. اللقطة واللقيط وحكم الرقاء المجلو بين ]فائد ة[ :م ن اللقطة أن تبدل نعل ه بغيها فيأخذها ،فل يل ل ه استعدمالا إل بعممد تعريفهمما بهش مرلط ه أو تقممق إع مراض الالممك عنهمما ،فممإن علممم أن صمماحبها تعدمممد أخممذ نعل ه جاز ل ه بيعها ظفراً بهشمرلط ه ،وأجعموا علممى جمواز أخمذ اللقطممة فم الدملممة لحمماديث فيهمما اه م تفممة .ومنهمما :ولمو أعيمما بعيممه مثلً فممتك ه فقمما م بمم ه غيممه حممت عمماد لممال ه ملكمم ه عند أحد والليث ،ورج ع با صرف ه عند مالك ،ومذهبنا ل يلممك ول يرج ع بهشمميء إل إن اسممتأذن المماكم ف م النفمماق أو أشممهد عنممد فقممده أنمم ه ينفممق بنيممة الرج وع ل بالنيممة فقط ،وإن فقد الهشهود لندرت ه ،وم ن أخمرج متاعماً غممرق ملكمم ه عنممد السمم ن البصمري ورّد بالجاع على خلف ه. )مسألة :ش( :مكلف متار أوقر بالرق لغيه ول يكذب ه القر ل ه صح إوقراره ممما لم يسممبق منمم ه إوقمرار برية أو بممرّق لخممر ويكممذب ه فيصممي حممر الصممل ،وإذا حكممم بروق ه فممادعى أن مم ه ح ممر الص ممل ل م يقب ممل للتن مماوقض ،نع ممم إن ش ممهد ت ب مما بين ممة حس ممبة ثبت ممت ، وحينئذ ل أثر لتصادق الروقيق ومالك ه بالرق ،وصدق ذو يد غي ملتقط ف دعوى رق غيم مكلممف عدملً باليممد ول تقبممل دعمواه الرية بعممد تكليفمم ه إل ببينممة ،نعممم لمم ه تليممف السيد ،فإن نكمل حلمف العبمد وثبتممت حريتم ه ،بلف مكلمف ادعمي روق ه فمأنكر فيصمدق هممو ممما ل م يقممم السمميد بينممة ولو شمماهداً ويين ماً ذكر ت سممبب اللممك كوراثممة أو اشمتاه ، ب لي ممس ف م ي ممده ،فل بممد ممم ن بينممة وهمذا كدملتق ممط ادع ممى رق لقي ممط ،وكدم ممدع رق ص م ّ تممذكر السممبب أيرضماً كولدت ه أمتمم ه ،ويكفممي هنمما أرب ع نسمو ة يهشممهدن بممالولد ة ،ول يهشممتط
التعّرض للدملمك علمى العتدممد ،ول يسموغ للهشماهد فم الهشمهاد ة بمالرّق السمتناد إلم ظماهر اليممد ممم ع التصمّرف الطويل حممت يسممدم ع منمم ه أي العبممد وم ن غيممه باللممك ،إذ السممتصخدا م فم الح مرار يقمم ع كممثياً بلف مممال الغي م ممم ع الحتيمماط للحرية ،وينبغممي لمم ن أراد شمراء عبد أن يهشهد على إوقراره بالرق لبائع ه لئل يدعي الرية بعد. )مسألة :ش( :يكم بإسل م الصب بتبعية أحد أصول ه أو سابي ه ،وتتصّور حريت ه بعتق سابي ه حيث ل يك ن غنيدمة ،كأن أخذه سّرا ث هرب ،أو جحد مالك ه فيصختص ب ه فيهدما ،أو ووق ع ف سهدم ه ف غنيدمة فأعتق ه ،فحينئمذ يقتمص بم ه مم ن المّر السملم ل إن بلغ وسكت. )مسألة :ك( :حاصل العتدمد ف الروقاء اللوبي أن ه إذا كان الساب ل ه مسلدماً تبعمم ه السممب ف م السممل م ،ممما ل م يكمم ن أحممد أبمموي ه فم اليممش وإل فهممو علممى دينمم ه أو حربيماً كتابيماً أو غيممه ،فعلممى دينمم ه أو ذميماً وكان سممبي ه لمم ه فم جيممش فكممذلك علممى الصح ،ووقيل هو مسلم وحينئممذ فحيمث حكممم بإسمل م المممة حمّل ولطؤها ،فتلصخمص مم ن ذل ممك ح مّل ه ممؤلء الس مراري اللوبممة الن م مما ل م يتحق ممق أن الغ ممان ل مّ ن الس مملدمون ،ول تدمممس ،ول يسممبق ممم ن أميه م وقبممل الغتنمما م أن ممم ن أخممذ شمميئاً فهممو لمم ه ل موازه عنممد الئدمة الثلثة وف وقمول عنمدنا فحينئمذ يتنم ع التسمّري ،ولكم ن أنم لمك بوجود معرفة همذه الهش ممروط الانع ممة وحك ممم الس ممارق والصختل ممس كالغ ممان فم م وجم وب التصخدمي ممس ،ووقممال الم مما م والغزالمم :يتصممان بمما أخممذه وهمو مممذهب أب م حنيفممة اه مم .وعبممار ة )ب( حاصممل ممما ذكمره العلدممماء فم الممماء اللوبة هممو أن ممما جهممل حالمما بممأن لم يعلممم كونا ممم ن غنيدمممة لم تدممس ،فممالرجوع فيم ه إلم ظمماهر اليممد فم الصممغي ة واليهمما ممم ع الوقمرار فم الكممبي ة إذ اليممد حجة ،فيحل شراؤها كسائر التصرفا ت ،وما علم فإما أن يتحقق إسلمها وأنمم ه لم يمر عليها رّق وقبل ذلك فهذه ل تل بوج ه م ن الوجوه إل بزواج بهشرلط ه ككافر ة م ن لم عهد وذمة ،أو تكون كافر ة مم ن أهمل المرب ملوكة لرب أو غيمه ،ولو بأخمذها وقهمراً م مم ن س مميدها الرب م فحلل لهش م متيها ،أو ك ممافر ة م مم ن أه ممل ال ممرب ل م م ي ممز عليه مما رق وأخذها مسلم فهذه وقسدمان :أحدها أن ينجلي عنها الكفمار بغيم إيماف ممم ن السملدمي ، أو يممو ت عنهمما ممم ن ل وارث لمم ه ممم ن أهممل الذمممة وما أشممب ه ذلممك ،فهممذه فممء يصممرف خس ه لهل ه والباوقي لهل ه .ثانيهدما أن يأخذها جيش م ن جيوش السمملدمي بإيمماف خيممل وركاب فهي غنيدمة خسها لهل ه وأربعة أخاسها ل ن حرضرها ،وهذا كدما لممو غمزا واحممد أو اثنممان أو أكمثر بمإذن المما م أ م ل ،أو كممانوا متلصصممي ل علممى صممور ة الغمزا ة علمى العتدمممد ممم ن اضممطراب وخلف فم ذلممك ،ولطريق ممم ن ووق ع بيممده غنيدمممة لم تدمممس ردهمما لستحق علم ،فإن غاب فالقاضي مما لم ييمأس ممم ن معرفتم ه فتكممون لممبيت المال ،وحينئمذ
فلدم ن ل ه في ه حق الظفر ب ه والورع لريد الهشراء أن يهشمتي ثانيماً مم ن وكيمل بيمت المال ، لن الغالب عد م التصخدميس واليأس م ن معرفة ملك ه ،وأما شراء صبيان الكفار م ن نممو أصولم فل ينعقد بيعاً وإنا هو استيلء ،ث إن كان الهشتي مسلدماً تبع ه ف السل م وعلي مم ه تدميس مم ه ،أو ك ممافراً ولممو ذميم ماً عل ممى الص ممح فب مماق عل ممى كف ممره ويلك مم ه خالصم ماً ، وحينئ ممذ ل ي مّل لهش متيها من مم ه ولطؤهم ا وقب ممل البل مموغ والس ممل م كدم مما ه ممو ظ مماهر كلمه ممم ، واختار البلقين صحت ه واعتدمده السيولطي ومال إلي ه السبكي ،ول يصممح ممم ع ولد العاهممد بممال ،ونقممل عمم ن المماوردي صممحت ه وعليمم ه يكممون كولممد الربم ويتممول بيعمم ه التبمموع ،ول يوز أخذ أولد الستأمني اختلساً كنهب. الوديعة )مسألة :ك( :خلط دراهم وديعة بدراهم أخر ل ه أو لغيه ولو للدممودع ضمدمنها إن لم تتدميمز بنحمو سمكة وعتمق ،ول يمأذن صماحبها فم اللمط ول ظم ن رضاه أو أذن ونقص ممت ب مماللط ،وهمذا كدم مما ل ممو أودع مم ه دراه ممم لنح ممو حج ممة أو هدي ممة فص مرفها بسممكة أخمرى بغيم إذنمم ه أو علمم رضاه فيرضممدم ن أيرضماً ،فحيمث سمملدمت سملدمت لربابمما ،وحيمث تلفت ضدم ن الالط والصارف إن ل يبئ ه بعد التلف. ]فائممد ة[ :وقممال ف م التحفممة :فعلممم أنمم ه لممو ووق ع بزانممة حريق فبممادر بنقممل أمتعتمم ه فاحتوقت الوديعة لم يرضمدمنها مطلقماً لنمم ه مممأمور بالبتمداء بنفسمم ه ،نعمم لمو أمكنم ه إخمراج الكممل دفعممة ممم ن غي م مهشممقة ضممدم ن ،كدممما لممو كممانت فمموق فنحاهمما وأخممرج مممال ه الممذي تتهمما ،ولمو رأى نممو وديمم ع وراع مممأكولً تممت يممده ووقم ع ف م مهلكممة جمماز ذبمم ه ،ول يرضدم ن بتك ه إن ل يك ن ث م ن يهشهده على الذبح وإل ضدم ن اهم. )مسممألة :ش( :أودعمم ه لطووق اً وأذن لمم ه أن يعلمم ه تممت الف مراش الممذي ينمما م عليمم ه فوضع ه ثم فقمد بعممد سمماعة وأنمماس حاضمرون ،فمإن وقمال الوديم ع سمرق وصدوق ه الممودع ،أو حلممف الوديمم ع أو ردهمما فلممم يلممف الممودع الممردود ة لم يرضممدم ن الوديمم ع ،وإن حلممف ضممدم ن الوديمم ع كدممما لممو وقممال :ل أدري كيممف ضمماع لتقصمميه ،وللدمممودع الممدعوى علممى ممم ن اتدممم ه م مم ن الاض مري ن ب ممأن يعين مم ه أو ي ممدعي عل ممى الك ممل ب ممأنم س مروقوه لص ممحة ال ممدعوى حينئ ممذ ، بلف ما لو وقال :أدعي على أحد هؤلء فل تصح لعد م تعيي الدعى علي ه. )مسألة :ش( :أودع ه دابة يوصلها إلم ممل كمذا فمأعيت فم الطريق فتكهما لم يرضممدمنها إن خممرج بمما ممم ع رفقممة يممأم ن معهممم ،ول يكنمم ه أن يودعهمما ف م الطري ق عنممد وقاض أو ثقة ،نعم إن ظ ن أنا تعىي ول يقل ل ه الالك سر با وإن أعيممت ،أو سممر
بمما الن ممم ع علدممم ه بكون ا تعىي م ضممدم ن ،إذ يدمممل إذنمم ه علممى السممفر بمما بعممد اللطاوقممة عدملً بالظاهر. )مسممألة :ي( :كممل أميم كوديمم ع ووكيممل ومقممارض يصممدق هممو ووارث ه بيدمينمم ه فم دعمموى التلممف والممرد علممى الالممك ل علممى وارث ه ووكيلمم ه ،ول يرضممدم ن إل بالتعممدي ،ومنمم ه أن يطلبها الالك بنفس ه أو نو وكيل ه ،فيؤخر المي الرد بنفسم ه أو بموكيل ه مم ع إمكمان ه بل عممذر ،كاشممتغال بطهممر وصل ة حرضممر ووقتهدممما ،فحينئممذ ل يصممدق فم دعمموى التلممف إل ببينة تهشهد بالتلف وقبل مرضي المكان ،فإن عجز صدق فم التلممف لرضممدمان البممدل كالغاصب. )مسألة :ي( :الواجب على كل أمي إذا مرض رّد ما بيده لالك ه أو وكيل ه ث الاكم المي ،فإن فقده لزم ه اليصاء ب ه إل عدل بأن يعيم لم ه ذلمك وهو يمرزه بقمول ه :هممذا لفلن وهذا لفلن ،أو يصممف لمم ه كممل عيم بمما ييزها ويأمره بردهمما لربابمما ويهشممهد عممدلي فممأكثر ،فممإن تممرك ال متتيب الممذكور أو الشممهاد ف م الممرد لغي م الالممك أو وقصر ف الوصف ضدم ن ،ولو أوصى بهشيء إيصمماء ميمزاً إلم عممدل فلممم يوجد فم تركتمم ه فل ضدمان إذ ل تقصي حينئذ. )مسممألة :ش( :ادعممى علممى وديمم ع أو مممدي ن أن الالممك بمماع ه العي م أو أحممال ه بالممدي ن فصممدوق ه لزم ه الممدف ع إليمم ه ،وليممس لمم ه لطلممب بينممة لعمتاف ه بانتقممال الممق إليمم ه ،نعممم لم ه التممأخي للشمهاد علممى الممدف ع ،ثم لمو أنكمر الالمك ذلمك صمدق بيدمينم ه ،إل إن أوقما م الدعي بينة با ادعماه ولو شماهداً ويينماً ،أو حلمف الممردود ة بعممد نكممول الالمك ،فحينئمذ تسمملم العي م أو الممدي ن إليمم ه إن ل م يقبممض ذلممك ،فلممو ادعممى الوديمم ع أو الممدي ن إوقباضمم ه فممأنكر ول بينممة وهي شمماهدان ل غيم فم العيمم ،وشاهدان أو شمماهد وييم فم الممدي ن حلممف علممى عممد م القبممض ،ث م يطممالب الممال عليمم ه بالممدي ن وانفصمملت الصممومة ،وينفسممخ البي ع ظماهراً فم العيم فيسمتد الثدمم ن مم ن البمائ ع إن كمان وقمد ثبمت وقبرضم ه لم ه ،فلمو عمثر بمالعي بيمد الوديم ع أو ممدعي الهشمراء تبينما عمد م النفسماخ وحيمث حكمم بالنفسماخ ،فمإن اسممتدمر الممودع علممى النكممار أو رج ع عنمم ه ول يممذكر عممذراً فل مطالبممة لمم ه علممى أحممد ، وإن ذك ر عممذراً كنسمميان وصمدق الوديمم ع ف م الممدف ع لممدعي الهش مراء ممم ع الشممهاد أو ف م الممدف ع فقممط وكان حاضمراً ووقتمم ه فل شمميء لمم ه علممى الوديمم ع أيرضماً وإل رج ع عليمم ه ببممدل العيمم ،فممإن غمماب مممدعي الممبي ع أو الوالممة وأوقمما م الوديمم ع أو الممدي ن شمماهدي ن بالوالممة أو البي ع م ع الوقباض دفعت عن ه الصومة ول يثبت الق للدمدعي. كتاب الفرامئض
)مسممألة( :يقممد م فم تركة اليممت حممق تعلممق بعي م التكة ،كدمممبي ع ممما ت مهشمتي ه مفلساً بثدمن ه ،فيأخذ الوجود ويرضارب بالتالف ،حجمر علممى اليممت فم حيممات ه أ م ل ،ثم ديممون ال م تع ممال كح ممج اس ممتطاع ه ف م حي ممات ه وزك ا ة وكف ممار ة عل ممى دي ممون الدم ممي التعلقممة بالذمة ،ومنها ما يلز م الزوج ما يعتممادون ه مم ن الهمماز ،وتسمتوي همذه المديون ،فمإن ووقت بمما التك ة وإل وقسممط بسممب مقاديره ا اه مم .وقلممت :ووقم ول ه ومنهمما ممما يل مز م ال م سمميأت ف م الصداق ع ن أب مرمة خلف ه. أسباب الرث وموانعه وما ألحق بهما )مسألة :ك( :ما ت ول ه وارث كاب ن عم ولو بوسائط كمثي ة علدممت ،فدممال ه لم ه بالعصمموبة إن كممان ممم ن جهممة الب ،وبالرحم إن كممان ممم ن جهممة ال م ول يكمم ن سمواه ، فممإن غمماب حفظمم ه القاضممي المي م أو نممائب ه ،فممإن ل م يكمم ن وارث خمماص فممتكت ه لممبيت الممال ،فممإن ل م ينتظممم بممأن فقممد ت بعممض الهشممروط كممأن جممار مت مولي ه ،فعلممى ممم ن بيممده صم مرف ه لقاض ممي البل ممد اله ممل ليصم مرف ه فم م الص ممال إن ش مملتها وليت مم ه ،وإل صم مرف ه الع ممدل المي م بنفسمم ه أو فوضم ه لميمم ،وأممما لممو أعطممى السمملطان أهممل الرب اط مثلً فرمان ماً أن كممل ممم ن ممما ت فيمم ه ول وارث لمم ه يكممون لممم خاصممة أو لهشممصخص مصمموص ،ول يممدخل ت ممت بي ممت ال ممال لم م يص ممح ذل ممك ،ول يواف ممق م ممذهب الهش ممافعي إذ وق ممد يك ممون الخ ممذ الذكور ل يستحق شيئاً ف بيت الال ،أو كان ما هو أهم ف الدف ع إلي ه من ه. ]فائممد ة[ :م مماتت ام مرأ ة ول وارث ل مما وك انت تنتسممب إل م فصخممذ ممم ن وقبيلتهمما وتقول :همم ورثت ،ويزّوجهما كمبي الفصخمذ فل يثبمت الرث بجمرد ذلمك ،بمل ل بمد مم ن بينممة تهشممهد بالتدري ج منهمما ومنمم ه إل م أب معممروف ،فممإن ل م يثبممت ذلممك فممإن اسممتفاض أندما أعنم الرجل والمرأ ة مم ن الفصخممذ الفلنم ،وكان الرجل المذكور أرف ع درجة ممم ن غيمه حكم بمالرث ونوه لم ه ،وإن لم يعلممم الرف ع ووقف الرث بينهمم إلم أن يثبمت الرف ع أو يصطلحوا ،وهذا إذا ل ينتهشر الفصخذ الذكور انتهشاراً ل ينرضبط ،وإل صمرفت التكة لبيت الال فيهدما اه م فتمماوي بامرمة ،ووافقمم ه الشمصخر وقممال :ووقول العرانم ل يتعلمق حكمم النسممب ونوه إل بمم ن علممم اتصممال ه ملمم ه إذا لم ينحصممر أهممل ذلممك النسممب ،ثم رأيممت أحد اللي أفت با يوافق ذلك. )مسألة( :تزّوج امرأ ة فامتنعت ع ن تكين ه حت ما ت أحدها ورث ه الخممر ،لن أحكمما م الزوجيممة غي م نممو النفقممة ،والقسممم تثبممت غالب ماً بالعقممد وإن ل م يممدخل بمما ،هممذا إن صممح النكمما ح بممأن تزّوجهمما برض اها أو بإجبممار الب والممد بهش مرلط ه ممم ع بقيممة شممروط النكا ح ،وإل فل نكا ح ول إرث.
)مسممألة( :ولد ت ام مرأ ة ابن ماً وماتت وما ت البمم ن فممادعى أبمموه ممموت ه بعممد أممم ه وأنكممره ورثة ال م فممالقول وقممولم بأيممانم إنمم ل يعلدمممون حيممات ه ،لن شممرط الرث تقممق حيمما ة ال موارث بعممد مممو ت الممورث ،ولن الصممل عممدمها هنمما ،فممإن أوقمما م الب بينممة ولمو ش مماهداً ويين ماً أو امرأتي م ببق مماء حي مما ة الب مم ن بع ممد م ممو ت أم مم ه وقبل ممت وورث الب مم ن ال م ، وحجب م ن يجب ب ه كأخت اليتة ث يرث ه وارث ه. )مسممألة :ش( :إذا حبممل النممثى تممبي أنمم ه أنممثى ،وإن كممان وقممد حكممم بممذكورت ه وتزّوج اممرأ ة وأولدها فيممبي بطلن نكمماح ه الّولم ،وأن الولد ليممس منمم ه لسممتحالة إحبممال ال مرأ ة ،فحينئممذ يرث ه أولد بطنمم ه لنمم ه الممتيق ن ،ول يكممم لمم ه بولمد ممم ن صمملب ه س مواء وقبممل حبلمم ه أو بعممده ،بلف ممما لممو مممال لطبعمم ه إل م الرجال فحكممم بممأنوثت ه ث م ولطىممء ام مرأ ة بهشمبهة فولد ت لم ه ثبمت النسمب احتيالطماً ول يكمم بمذكورت ه ،وما حكمي أن اممرأ ة خمرج ل مما ذكم ر ف مموق فرجه مما بع ممد أن ولممد ت ف ممتزّوجت امم مرأ ة وأولممدتا لم م يص ممح ،ولممو ف ممرض صممحت ه فل تنمماف النممثى إذ فيهمما نسممخ ظمماهر بممالنقلب ممم ن النوثة إل م الممذكور ة بممأمر مسوس وهو نبا ت الذكر الذكور فل تغي القواعد ،نعمم يقمال إن الرضمب ع والرنب سمنة ذكراً وسنة أنثى ويولد ل ه م ن فرجي ه. ]فائد ة[ :سأل أبو يوسف إمامنا الهشافعي بجلس الرشيد رحهم ال عم ن وقمول القائل: ول عدمة وأنا عدمها <> ول خالة وأنا خالا فأما الت أنا عّم لا <> فإن أب أم ه أمها أبوها أخي وأخوها أب <> ول خالة وكذا حكدمها الم فأجماب ه :إن المت همي عدممت وأنما عدمهما صمورتا أن أخمي لممي تمزّوج جمدت أ م أبم فولد ت ل ه بنتاً فأنا عم هذه البنت لن أخو أبيها لممم ه وهي أي هممذه البنممت عدمممت لن أ م أب أمها هي أخت أبم لمم ه ،وأمما المت همي خمالت وأنما خالما فمإن أبما أممي تزّوج بأخت لب فأولدها بنتاً فصار ت هذه البنت أخممت أمممي لبيهمما فهممي خممالت وهي بنت أخت لب فأنا خالا اهم. )مسألة( :ماتت امرأ ة ع ن زوج وبنت وأ م ،للزوج الرب ع ،وللبنت النصف ،ولل م السممدس ،والبمماوقي سممهم ممم ن اثن م عهشممر سممهدماً للعصممبة إن كممانت ،وإل رّد علممى ال م والبنممت أرباع ماً بسممب فرض يهدما ول شمميء للممزوج ،إذ الممرد مصمموص بغي م الزوجي م ممم ن الورثم ة ،ولممو م مما ت ع مم ن بن ممت وأولد بن ممت أخ ممرى ول عص ممبة ك ممان الدمي مم ع للبن ممت ،ول شيء لولد البنت لنم م ن ذوي الرحا م والرد مقد م عليهم.
)مسممألة :ب( :ممما ت شممصخص ول وارث لمم ه ،وخلممف أولد بنممات ه وبنمما ت أخيمم ه شم ممقيقاً أو لب وأولد أختم مم ه كم ممذلك ،وأولد أخيم مم ه لمم مم ه ،فحيم ممث وقلنم مما بتم مموريث ذوي الرحا م وهو الصختار العتدمد ففي ه مذهبان ،أرجحهدما مذهب أهل التنزيل ،وهو أن ه ينممزل كممل منزل ة ممم ن يممدل بمم ه فيأخممذ نصمميب ه ،وحينئممذ يقممدر كممأن ه تممرك بنممتي فممأكثر فلهدممما الثلثممان ،وأخ ماً وأخت ماً شممقيقي أو لب لدممما البمماوقي وهو الثلممث أثلث ماً ،ول شمميء لولمد الخ لل م لن أباه النزل هو منزلت ه مجوب بالبنا ت النممزل أولدهمم ن منزلتهمم ن فم الرث والج ممب ،فتقس ممم مس ممألتهم م مم ن تس ممعة :س ممتة لولد البن مما ت لك ممل أولد بن ممت م مما ي ممص أمه ممم لل ممذكر منه ممم مث ممل ح ممظ الن ممثيي ،وواح ممد لولد الخ ممت ك ممذلك ،واثن ممان لبن مما ت الخ. )مسممألة( :ممما ت شممصخص ول يلممف وارث اً ممم ن الدممم ع علممى تمموريثهم ،ول ينتظممم بي ممت ال ممال كدم مما ه ممو العه ممود ،فدم ممال ه يك ممون لرح ام ه م مم ن جه ممة أبي مم ه وأم مم ه ،كأج ممداده وجدات ه غي الوارثي ،وأخوال ه وخالت ه وأعدمام ه لنمم ه وعدمممات ه مطلقماً ،وأولد أخموات ه ،وأولد أخ موات ه ممم ن ال م ،وبنمما ت أخ موات ه مطلق ماً ،وأولد بنممات ه ،وبنمما ت أعدمممام ه ومم ن أدل م بممم ، فدم مم ن انف ممرد م مم ن ه ممؤلء أخ ممذ ترك ة ،وإن اجتدم مم ع ص ممنفان ف ممأكثر فالرج ح م ممذهب أه ممل التنزي ل ،وهمو أن ينممزل كممل منزل ة أصممل ه إل العدممما م والعدممما ت فكممالب ،وإل الخ موال وال ممال ت فك ممال م ،ويق ممد م الس ممبق إل م ال موارث عل ممى غي ممه وإن وق ممرب الغي م م مم ن اليممت ، ويتحمماجبون كدممم ن يممدلون بمم ه ،فبنممت البنممت تجممب ولد الخ لل م ،لن ممم ن أدلممت بمم ه وهو البنت يجب الخ لل م ،ويجب الال الهشممقيق الممال ممم ن الب ،ويجبهدممما الممد لل م ،ويف ممرض لل ممذكر مث ممل ح ممظ الن ممثيي ،ك ممإرثهم م مم ن ي ممدلون ب مم ه ،نع ممم يس ممتثن أولد الخمو ة لل م فيقتسممدمون ممما خصممهم بالسمموية ،ممم ع أنمم ه لممو ممما ت ممم ن يممدلون بمم ه اوقتسممدموه للذكر مثل حظ النثيي ،والخوال والال ت ممم ن ال م يقتسممدمون ممما يصممهم للممذكر مثممل حظ النثيي ،م ع أن ه لو ماتت ال م اوقتسدموه بالسوية لنم إخو ة لل م فممافهم ،فممإن لم يك مم ن أح ممد م مم ن ذوي الرحم ا م فال ممال لص ممال الس مملدمي ،يعنم م م مما في مم ه مص مملحة عام ممة ، كإحياء معال الدي ن ،وأرزاق القرضا ة والعلدمي ،وبناء الساجد ،وإلطعا م الائ ع ونوها. )مس ممألة( :م مما ت ع مم ن زوجم ة وعدم ممة وخال ممة ول عص ممبة :للزوجم ة الربم ع ،وللعدم ممة النصف ،وللصخالة الرب ع ،لتنزيل كل منهدما منزلة م ن يدي ب ه وها البوان ،فكأن ه خلممف زوجة وأبمموي ن ،فتعطممى حصممة الب للعدمممة ،وال م للصخالممة ،ول يممرّد علممى الزوجة إذ الممرد مصوص بغي الزوجي م ن سائر الورثة. )مسممألة( :ل يممرث القاتممل ممم ن مقت مول ه ،وال مراد ممم ن لمم ه دخممل ف م وقتممل مممورث ه بباشر ة أو تسبب أو شرط ،والفرق بي الثلثة أن الباشر ة ما يؤثر ف اللك ويصممل ه ،
والس ممبب م مما ي ممؤثر في مم ه ول يص ممل ه ،ك ممالكراه وش ممهاد ة ال ممزور وتق ممدي الطع مما م للرض مميف ، والهشممرط ممما ل يممؤثر فيمم ه ول يصممل ه بممل يصممل التلممف بغيممه ،ويتووقف تممأثي ذلممك عليمم ه كالفر م ع التدي ،فالؤثر همو التصخطمي صموب المبئر ،والصمل همو المتدي فيهما التووقف علممى الفممر ،فحينئممذ يممتدد النظممر فم شمملى ال م ولدها ممم ن الممدري هممل ترث ه لممو ممما ت بسبب ه؟ وإذا ووق ع التدد ف إرث الزوج مم ن زوجتم ه إذا مماتت بسمبب المولد ة فهمذه أول اهم فتماوى عبمد الرح ن بم ن سمليدمان الهمدل ،وج ز م السميد زي ن جمل الليمل بعمد م إرث ال م الممذكور ة ،لكمم ن رج ح مدمممد صممال الري س أنمم ه إن كممانت ال م الممذكور ة وقيدمممة علممى ولدها وأخب الطبيب العدل أن هممذا العلج نماف ع فل ضمدمان عليهمما وترث ه وإل فل اه م م ن خط باسودان. )مسألة :ب( :حفر بئراً سمقاية للصخيم فووق ع ممورث ه فيهما ورث ه عنمد الثلثمة ،وف القت ممل تفص مميل ،واختل ممف ف م ذل ممك عن ممدنا ،ف ممألطلق بعرض ممهم ع ممد م الرث حسممدماً للب مماب ، ووقيده آخرون بالعدوان وف منع ه م ن اليماث ،والمال مما ذكره ممما ل يفمى ،بممل تموريث ه هو الليق بحاس ن الهشريعة ،وما أحس ن التاضي والتصال بين ه وبي بقية الورثة. )مسممألة( :ل تممرث أ م الولد ممم ن سمميدها مطلق ماً وكذا غيممه كأولدهمما وزوجهمما مد ة حيا ة السميد لنقصمها ،إذ همي حينئمذ وقنمة فم غمالب الحكما م ،حمت لمو وقتلهما حمر ل يقتل با وكانت وقيدمتهما لسميدها ،فمإذا مما ت السميد صمارحكدمها حكمم الحمرار ،كدمما لو عتقت هي كغيها م ن الروقاء بأي صور ة م ن صور العتق فتث وتورث حينئذ. )مسألة :ش( :م ن أسر أو فقد أو انكسر ت ب ه سفينة وانقط ع خبه ل يكم ب مموت ه ح ممت تقم مو م بين ممة ب مموت ه ،ول يت مماج معه مما إلم م حك ممم ح مماكم ،أو ترض ممي م ممد ة ل يعيممش فووقهمما ظن ماً ،فيجتهممد المماكم أو الكممم بهش مرلط ه الت م ف م التحكيممم ،ويكممم بمموت ه بغلبممة الظمم ن ،ول تقممدر الممد ة علممى الصممحيح ،بممل وإن وقلممت حيممث حصممل عنممدها غلبممة الظ ن فحينئذ يعطى حكمم المموا ت فم سمائر الحكمما م زاد ب :همذا ممذهب الهشممافعي ، ونقل السبكي ع ن النابلة أن ه يعنم الفقمود نوعان :أحمدها مم ن الغمالب سملمت ه كدمسمافر ل يعلم خبه فهو مردود إل اجتهاد الاكم ،والثان م ن الغالب هلك ه كدم ن فقممد فم معركة أو انكسر ت ب ه سفينة أو خرج يصلي العهشاء ففقد ،فينظر أرب ع سني ث يقسم مال ه وتتزوج نساؤه ،فإن أرشد الفقي ه ورثة الفقممود إلم تقليممد النابلممة إن كممان مفقممودهم م ن همذا النموع لم يكم ن بم ه بمأس ،إذ العممامي ل مممذهب لم ه ،بممل لم ه أن يأخممذ بفتموى م ن أفتاه م ن أرباب الذاهب لك ن بهشروط التقليد الار ة. أحكام الرث بالفرض والتعصيب والحجب
)مسألة( :ما ت شصخص ع ن أ م وأخ م ن ال م وأخ شقيق ،كان لل م السممدس ولبنها السدس والباوقي للهشقيق ،فلو كان معهم زوجة فلهمما الرب ع ،والبماوقي بعممد الفممروض الذكور ة للهشقيق. )مسألة :ش( :ما ت ع ن بن أخوي ن لحدها ثلثة وللخر واحد ،كان الدمي ع أو الفاضل بعد الفروض بينهم أرباعاً إذ ل مزية لحدهم ،ول يرث ممم ن أولد الخمو ة إل ال م ممذكور ول يعص م ممبون الن م مماث ،كدم م مما ل يعص م ممبنهّ ن العدم م مما م ،إذ التعص م مميب مت م ممص بالولد وأولدهم وبالخو ة أشقاء أو لب. )مسممألة( :ممماتت عمم ن زوج وأ م وج د وأخممت شممقيقة أصمملها ممم ن سممتة وتعممول لتسممعة وهمي الكدري ة ،للممزوج ثلثممة ،ولل م اثنممان ،وللجممد والخممت أربعممة بينهدممما أثلث ماً للممذكر مثممل حممظ النممثيي وهي منكسمر ة عليهدممما ،وتصممح ممم ن سممبعة وعهشمري ن ،ولو كممان بدل الزوج زوجة كانت مم ن اثنم عهشممر للزوجة رب ع ثلثمة ،ولل م ثلممث أربعممة ،وللخمت والّد الباوقي خسة. )مس ممألة( :خلممف إخ مو ة أش ممقاء أو لب وج داً ،ف ممإن ك ممان معهممم ذو فممرض غيه م أخممذ فرض ه ،ث م يأخممذ الممد الكممثر ممم ن ثلممث ممما يبقممى بعممد الفممروض وسمدس جي ع المال ومقاسمة الخمو ة كمأخ ،وإن لم يكم ن معهمم ذو فمرض خيم بيم ثلمث جيم ع ال ممال والقاس ممة ،ولممو خل ممف ج ممداً وأخم موا ت ف ممإن كم مّ ن أش ممقاء أو لب خيم م ال ممد بيم م القاسممة للممذكر مثممل حممظ النممثيي وثلممث الممال ،ومعن م التصخيي م أنمم ه يل مز م إعطمماؤه الحممظ ل ه ،فإن كانت الخوا ت م ن ال م فل شيء لّ ن مع ه إذ هّ ن مجوبا ت ب ه. )مسممألة :ش( :ممما ت عمم ن ج مّد وأخ وأخممتي أشممقاء وأخممت لب ،كممان الثلممث للجد خياً م ن القاسة ،خلفاً لبعض نسخ المدميي ،إذ تصممح مسممألة الثلمث ممم ن سمتة لمم ه منهمما اثنممان ،ومسممألة القاسممة أصمملها ممم ن سممبعة لمم ه اثنممان أيرض ماً ،وتصممح ممم ن مثانيممة وعهشري ن. )مس ممألة( :م مما ت ع مم ن ثلث بن مما ت وأخ ممت ش ممقيقة واب مم ن أخ ش ممقيق ،للبن مما ت الثلثان ،والباوقي للخت ،أو عم ن بنمت وعم وأخمو ة ل م ،فللبنمت النصمف ،والبماوقي للعمم ، ول شيء للخو ة لجبهم بالبنت. )مسممألة :ش( :ل تجممب أ م أب م أب أ م أ م أب ،وإن كممانت الولم أوقممرب لنمما بثابممة أ م الب ،والخممرى بثابممة أ م أ م الب والقرب ممم ن جهممة الب ل تجممب البعدى م ن جهة ال م. المناسخات
)مسممألة :ش( :ممما ت عمم ن زوجة وابنيم وبنممتي ،ثم ممما ت أحممد البنيم عمم ن أممم ه وأخيم ه وأختمم ه الهشمقيقي ،ثم ممماتت ال م عم ن ابنهمما وبنتهما المذكوري ن ،ثم ممما ت البم ن عم ن أخت مم ه الهش ممقيقة وأخت مم ه لبي مم ه وعص ممبة ،فحاص ممل الناس ممصخا ت م مم ن أربعدمائ ممة واثنيم م وثلثيم م سم ممهدماً ،ترج م ع بالختص م ممار إل م م نص م ممفها 216س م ممهدماً ،للهش م ممقيقة مائ م ممة وثلثم ممة وعهشم ممرون ، وللخت للب اثنان وخسون ،وللعصبة إحدى وأربعون. )مسألة( :ما ت ع ن زوجة وثلثة بني وبنمت ،فدمماتت البنمت عم ن زوج وابم ن وأ م هممي الزوجة ،ث م ممما ت أحممد البني م عمم ن أممم ه الممذكور ة وأخمموي ه وبنممت وزوجة ،فتصممح مسألة الّولم م ن مثانية وحصة الثان منها واحد يباي ن مسألت ه الت هي م ن اثن عهشر ، فترضممرب مسممألت ه ف م الّولم تبلممغ ، 96وحصممة الثممالث ممم ن ذلممك ، 24إذ القاعممد ة أن ممم ن لمم ه شمميء ممم ن الول أخممذه مرضممروباً فم كممل الثانيممة إذا لم يكمم ن توافممق فم وفقهمما إن ك ممان ،ومس ممألت ه ال ممت تص ممح م مم ن 96تواف ممق س ممهام ه ال ممذكور ة بربم ع الس ممدس ،فيرض ممرب اثنان فم 96يبلمغ حاصمل مسمائلهم الثلمثائمة واثنيم وتسمعي للزوجة الول المت همي أ م ف الخيتي ستة وثلثون ،ولكل م ن البني ف الول اللذي ن ها أخوان فم الخيتيم ثلثة وخسون ،ولزوج البنت سمتة ،ولبنهما أربعمة عهشمر ،ولزوجة البم ن اليمت آخمراً سمتة ، ولبنت ه أربعة وعهشرون. )مسممألة :ش( :ممما ت عمم ن زوج تي وابني م وبنممتي ،فدممما ت أحممد البني م عمم ن أ م وأخممت شممقيقة وأخ وأخممت لب وأخ ل م ،ث م ممماتت أحممدى البنممتي الممت هممي شممقيقة الب م مم ن الي م ممت ع م مم ن ال م ال م ممذكور ة وزوج وابنيم م م وبن م ممت وأخ ل م ،فل ش م مميء ل م ممذا الخ الخي لجب ه بالولد ،ومسألة الول تصح م ن مثانية وأربعيم ،وحصمة الثمان منهما أربعمة عهشممر توافممق مسممألت ه الممت تصممح ممم ن مثانيممة عهشممر بالنصممف فتصممح السممألتان ممم ن أربعدمائممة واثني وثلثي ،وحصة الثالث منهدما مائة وستة وعهشمرون ،توافمق مسممألت ه المت تصممح ممم ن سممتي بالسممدس ،فيصممح مدممموع الثلث ممم ن أربعممة آلف وثلمثائممة وعهشمري ن ،فحصممة المرأ ة الممت هممي زوج ة ف م الولم ،وأ م ف م الخيتي م سممتدمائة وتسممعون ،وللزوج ة الثانيممة مائتممان وسبعون ،وللب ن الذي هممو أخ فم الثانيممة ألممف وأربعدمائممة ،ولختمم ه سممبعدمائة ،وللخ لل م فم الثانيمة مائتمان وعهشمرون ،وللمزوج فم الخيم ة ثلمثائمة وخسمة عهشمر ،وللبنمت فيهما مائمة وسبعة وأربعون ،ولكل اب ن فيها مائتان واثنان وتسعون. الوصية ]فائممد ة[ :وقممال الممدميي :رأيممت بممط ابمم ن الصممل ح أن ممم ن ممما ت بغيم وصية ل يتكل ممم ف م ال ممبزخ ،وأن الم موا ت ي ممتزاورون س مواه ،فيق ممول بعرض ممهم لبع ممض :م مما ب ممال ه ممذا؟
فيقال :ما ت على غي وصية ،ويدممل ذلمك علممى ممما إذا كمانت الوصية واجبممة أو خمّرج مرج الزجر اهم ع ش. )مسألة :ب( :أوصى بأن يقب داخل السمور بقمرب الهشميخ الفلنم ،وجب وقمبه هناك لندب الوصية بذلك ،ووقد استثنوا م ن حرمة نقل اليت م ن بلد إلم أخممرى مكممة والدينة وبيت القدس وجوار الصالي. )مسممألة :ب( :كممل تممبع صممدر ممم ن الريض مممرض الممو ت ممم ن نممو :نممذر وووقف وهبممة وإبمراء وصدوقة وعارية وعتممق وتدبي يكممون ممم ن الثلممث ،كدممما أن ممم ن الثلممث أيرضماً كل معلق بمالو ت ولو فم حمال الصممحة ممم ن نمو :وصية ونذر وووقف ،فمإن كمان ذلممك لوارث فل بد في ه م ن إجارز ة بقية الورثة الكماملي ،فحينئمذ لمو وقمال مريض :نمذر ت وقبمل ممموت بثلثممة أيمما م بدميمم ع ممما هممو بهممة كممذا ممم ن كسمماء لبن م فلن ،وبدميمم ع ممما هممو بتلك الهة م ن أوان وفرش وحلي لولدي وأمهم ،وبدمي ع عبيممدي بهممة كممذا لولدي ، صح الكل بإجاز ة الورثة الطلقي التصمرف لول مجمور وغائب مم ع شمرط مرضمي الثلثمة اليا م وقبل موت ه فم الكمل ،وإن وقيمد بما فم الول فقمط ،إذ الصمفة والهشمرط والسمتثناء والال ف الدمل والفردا ت العطوفة بالواو تعتب ف الكل حيمث لم يتصخلمل كل م لطويل اهم مم .وقلم ممت :وأفهم ممم وق م مول ه العطوف ممة بم ممالواو أن العطم ممف بالفم مماء وث م ل ترجم ع معم مم ه الصم ممفة والسممتثناء إل م الكممل وهو العتدمممد ،وقممال ه ابمم ن حجممر ف م الفتممح والتحفممة ،واعتدمممد ) م ر( والطيب وأبو مرمة أن الثلثة الحرف سواء بلف بل ولك ن. ل ،ول تتطاول )مسألة :ب( :حّد الرض الصخوف هو ما يكثر الو ت عن ه عاج ً مع ه اليا ة ،ول تهشتط غلبة حصمول الممو ت بمم ه بممل عمد م نمدرت ه ،فحينئممذ ل ينفممذ تممبع ه فيدما زاد على الثلث أو للوارث مطلقاً ،إل إن أجاز الموارث الهممل بعممد الممو ت ،ومثلمم ه غي الصخوف إن اتصمل بممالو ت ول يدممل ممموت ه علمى الفجمأ ة ،كدممما لمو كمان يتولد منمم ه الممو ت كممثياً ،فلممو ادعممى ال موارث ممموت ه ممم ن مممرض تممبع ه والتممبع عليمم ه شممفاء ومموت ه ممم ن آخ ممر أو فج ممأ ة ،ف ممإن ك ممان موف م اً ص ممدق ال موارث وإل ف ممالخر ،ولممو اختلف مما ف م ووقمموع التصرف ف الصحة أو الممرض صمدق التممبع عليم ه ،فمإن أوقامما بينمتي وقمدمت بينممة المرض لنا ناوقلة. )مسألة :ش( :أبرأ ت زوجهما فم ممرض موتا ،فمإن لم يرثهما لمان ع كمان حكدمم ه حكممم الوصية ،وإل تووقف علممى الجممار ة ممم ن بقيتهممم ،فممإن لم ييممزوا برىء ممم ن حصممت ه فقممط ،نعممم إن كممان فم مقابلممة لطلق برىء ممم ن جيعمم ه وإن لم تكمم ن لمما تركة سمواه ، ولو تممزّوج مريض بحابمما ة ل تتدمممل فهممي وصية لموارث ،فلممو ممماتت وقبلمم ه دار ت السممألة لن ه يرثها فيزيد مال ه ،فيزيد ما ينفذ في ه التبع ،فيزيد ما يرث ه ،فلمو أصمدوقها مائمة همي
مممال ه ومهممر مثلهمما أربعممون فلهمما اثنممان وسبعون ،أربعممون مهممر مثلهمما والبمماوقي مابمما ة ،ويبقممى معمم ه مثانيممة وعهشممرون ،ويرج ع لمم ه بممإرث ه سممتة وثلثممون ،فيجتدممم ع لممورثت ه أربعممة وستون وهي ضممعف الابمما ة ،ول يبطممل هممذا التممبع بمموت ه وقبلهمما ،لن هممذه الابمما ة ف م ضممدم ن عقممد ، وهذا بلف الوصية فإنا تبطل بو ت الوصي ل ه وقبل الوصي. )مس ممألة :ش( :ونموه ب :الظه ممر ص ممحة الوصممية لبع ممض الورثم ة بإج مماز ة بقيته ممم الكمماملي بنحممو :أوقممرر ت الوصمية أو أجزتا أو أمرضمميتها ،ووقمد ل تصممح مطلق ماً ،كدممما إذا لم يكمم ن لمم ه وارث سمموى الوصى لمم ه لتعممذر إجممازت ه لنفسمم ه ووقد تصممح مطلقماً ،كدممما لممو ووقممف الريم ض عين ماً ت ممرج م مم ن الثل ممث عل ممى وارثم ه التح ممد أو العتدم ممد بنس ممبة إرثه ممم فل ل الجممور ،لكمم ن ل يرضممدم ن إل بتسممليم الممال وينتظممر يبطلها الوارث ،ول تصح إجمماز ة و ّ كدمممال ه ،كقممدو م الغممائب فل يتصممرف واليهدممما ف م الوصمى بمم ه إذ ل تبطممل ف م حقهدممما ، خلفاً للذرعي ف الول. الصيغة )مسممألة :ب( :مممذهب الهشممافعي أن مممرد الكتابممة ف م سممائر العقممود والخبممارا ت والنهشمماءا ت ليممس بجممة شممرعية ،فقممد ذكمر الئدمممة أن الكتابممة كنايممة فتنعقممد بمما ،نممو الوصمية ممم ع النيممة ولمو ممم ن نممالطق ،ول بممد ممم ن الع متاف بمما ،يعن م النيممة منمم ه أو ممم ن وارث ه ،وحينئذ فدمجرد خط اليت بنحو نذر ولطلق ووصية ل يمتتب عليمم ه حكممم ،وإن تقق الورثة أن ه وقلم الوصي ،بل وإن وقال :هذا خطي وما فيمم ه وصيت ،ول يلمز م الورثة المري عليمم ه وقطعماً لنمم ه فم حكممم العمدو م ،وليمس بجمة شمرعاً ،وحينئمذ لمو فعمل الموارث الاضمر يمو م المو ت وبعمده مما يعتماد فعلم ه مم ن التكة بنماء علمى خمط اليمت ،فمإن أجمازه الغائب الكامل فذاك ،وإل فدما عدا الواجب م ن التجهيز يتص ب ه الفاعل. )مسممألة :ب( :ل تثبممت الوصية بقمول ه :مممال مثلممث ،إذ ليممس ذلممك ممم ن صمميغها ول وقريبلآ منهما فيحدمممل عليهما ،نعمم إن الطمرد عمرف جهمة الوصي باسممتعدمال هممذا اللفممظ وصممية ك ممان كناي ممة ،فممإن علدم ممت نيت مم ه صممحت وصممرفت للفق مراء والسمماكي وإل بطلممت ، وم ن اعتقممل لسممان ه أو خممرس فأوصى بالشممار ة صممح ،ث م إن فهدمهمما كممل أحممد فصممرية وإل فكنايممة ،ولمو أوصمى بوصمايا علممى يممد شممصخص ث م أوصمى بوصمايا أخممرى علممى يممد آخر ،فإن ل يثبت رجوع ه ع ن الول صحتا و عدمل بقترضاها. )مسممألة( :وقممال عنممد ممموت ه :جعلممت أو بغيممت ثلممث مممال فم وجوه أخممي ،فممإن أراد ب ممذلك مص مرفاً م مم ن مص ممارف الي م م مما لي ممس ب مرا م ول مك ممروه كق مراء ة وضمميافة أو شيئاً م ن الباحا ت بأن صر ح بذلك ،أو دلت وقرينة أو عرف ملهمم علممى ذلممك صممح ،
كدممما لممو اسممتعجم عمم ن الكل م فقيممل لمم ه :تريد أو ممرادك ثلممث مالممك؟ فأشممار برأسمم ه أي نعممم ،وإن ل م يعممرف لمم ه مصممرف بطلممت ،بلف ممما لممو وقممال :أوصميت بثلممثي علممى يممد فلن أو ثلثي وصية ول يذكر مصرفاً فيصرف للفقراء. )مسممألة :ي( :أوصى بلغممة الليممو بممأن أوصياءه يدمعممون ثلثمم ه ويبيعون العممروض من مم ه ب ممدراهم ،ث م يرج ون م مما عين مم ه من مم ه للوصممايا ،والزائ ممد يفظ ممون ه ويهش ممون ه ويرونمم ه ب مما يصل الصلحة الدائدمة لتكون صدوقة باوقية صمحت الوصية واشمتى بالزائممد المذكور عقماراً وص م رفت غلت مم ه لوق ممارب الوصممى الفق م مراء غي م م ال م موارثي والوصممياء ،ويل م مز م الوصممي الب ممادر ة بذلك ،ول عب ة با لو كان عرف بلد الوصي أن هذا اللفظ إنا يراد ب ه التار ف ال ممدراهم الوصممى ب مما وهمو ل يص ممح ،فاجته مماد الوصممي ،فال مماكم ،ول يع ممدل ع مم ن مرتب ممة حممت تفقممد ممما وقبلهمما ،فزع م البطلن ف م هممذه للعممرف الممذكور بالطممل ممم ن ثلثممة أوج ه ، ممالفت ه لعممرف الهشمرع فيهما ،إذ الصمدوقة الارية الموارد ة فم الممديث مدمولة علمى كمل ممما ينتفمم ع بمم ه ممم ع بقمماء عينمم ه ،كممالووقف والوصية بالنمماف ع ومالفت ه للعممرف العمما م لممو وقممدرنا أن الهشممارع ل عممرف لمم ه هنمما ،لن الصممدوقة للدمصمملحة الدائدمممة هممي الصممدوقة الارية وممالفت ه للغ ممة ،إذ معنم م ترجم ة كلم مم ه أن التدمهش ممية والجم مراء ه ممو الهشم مراء ،أي يهش ممتون ب مما م مما يصل مصلحة دائدمة أي متكرر ة فيقترضي شراء عقممار ،إذ التجممار ة ل يتكممرر الربح فيهمما إل بتكررها ،فعلمم أن اللغمة مالفمة لعمرف بلمده ،ووقد ممر أنما كسمابقيها مقمدما ت علمى الع ممرف ال مماص ،نع ممم يق ممد م ع ممرف البل ممد عل ممى اللغ ممة فيدم مما إذا ص ممار عام ماً واتف ممق عل ممى عدموم ه ول يك ن ث مصص ،ول يك ن ل ه ف اللغة معن يدمل اللفظ عليم ه ،وكل همذه القيممود منتفيممة فم مسممألتنا أيرضماً ،إذ ليممس العممرف الممذكور متفقماً علممى عدممموم ه عنممد أهممل تلك اللغة كدما أسمعنا الثقما ت منهمم ،ولن فم اللفمظ مصصماً يرج ه عم ن دائمر ة العدممو م لممو وقلنمما بمم ه وهمو وق مول ه الدائدمممة ،لن ذلممك مصممص لق مول ه :ويرونمم ه بمما يصممل الصمملحة العامممة ف م الهش مراء للتجممار ة وللعيممان ،فصخممص ذلممك بهش مراء العيممان فقممط ،بممل ولمو وقممدرنا عد م الصخصص فل يستدل ب ه علمى البطلن إل لمو لم يكم ن لم ه فم اللغمة معنم يصمح حل الوصية علي ه ،إذ يصان كل م الكلف ع ن اللغاء ما أمك ن ،ومعنمماه أنمم ه إذا نطممق بكل م لمم ه معنيممان :أحممدها يمتتب عليمم ه حكممم والثممان ل فتحدملمم ه علممى الّولم ،ول يممتي عاوقل ف شول لفظ الوصي لهشراء العيان النتف ع با ممم ع بقمماء عينهمما شمولً أظهممر ممم ن التم ممار ،وليم ممس هم ممذا ،كدمم مم ن نطم ممق بكل م ل يعم ممرف معنم مماه ،لن الهشم ممرط معرف م ة ذلم ممك إج مماًل ،أي ب ممأن ذل ممك مزيم ل للك مم ه مان ماً ،إذ م ممدار الحك مما م عل ممى مع ممان اللف مماظ ل القرائ م مم ن والقاص م ممد كدم م مما وق م ممالوه ،فيدم م مما ل م ممو أوصم ممى أو ووقم ممف لولد زيم م د وأولد أولده ومقص مموده وعممرف بل ممده إلطلوق مم ه عل ممى ال ممذكور فق ممط أن مم ه يع ممم ال ممذكور والن مماث وأولده مّ ن
الج ممانب ،وفيدم مما ل ممو ك ممان الع ممرف أن الواوق ممف يأك ممل م مم ن الووقمموف ،وأن الوصممى ب مم ه يصممرف للنائحمما ت أندممما يصممحان ويلغممى العممرف الممذكور ،بممل يصممرف الووقف فم مصممارف ه الهشرعية ،والوصى ب ه للفقراء إن ل يذكر ل ه مصرفاً مباحًا. )مسممألة :ج( :أوصمى عنممد ممموت ه بممأن ه علممى حكممم ال م تعممال ورس ول ه وأوصمى بممدراهم تفممرق ،فممإن أراد بكممم ال م التوبة ممم ن الربا ول ه ديممون عنممد النمماس علممى حكممم الرب ا فالتوبمة مقبولمة ،وليممس ل موارث ه إل رأس الممال فقممط ،بممل ل يمموز أخممذ شمميء ممم ن الزائ ممد بعدم ممل الربم ا مطلقم ماً أوصممى ب ممذلك أ م ل ،والوصممية بال ممدراهم تنف ممذ ح ممالً للفقم مراء والسمماكي وهي علممى حسممب نيممة اليممت ،فممإن نواهمما زكا ة ووقعممت وإل فنافلممة ول يرضممي ع أجره. الموصى له )مسألة :ش( :أوصى للشراف أو لشرف الناس أو أشرف الشراف حل على ذري م ة رس م ول ال م م ،وه م م الن النس مموبون إل م م الس ممني ري م انتي ه علي مم ه وعليهدم مما أفرض ممل الصممل ة والسممل م ،بممالطراد العممرف بممذلك منممذ أزمنممة ،ل يوصف بممذا السممم غيهم ،فممإن أوصى لشممرف ذرية السمم ن والسممي اعتممب زياد ة وصف معنمموي ممم ن نممو علممم وتقمموى فيدما يظهر. )مسممألة :ج( :حممد لطلممب العلممم كدممما هممو التعممارف برضممرمو ت فيدممما لممو أوصى شصخص لطلبة العلم م ن ل ه ملكة يقتدر با علممى اسممتصخراج السممائل النصوصة والفهومة ، أو هممو ممم ن يقتممدر علممى تصمموير السممألة ويسممتدل لمما ،ول تكفممي معرفتمم ه بابماً أو بممابي م ن الفق ه ،بل ل بد أن يكون لطالباً وناظراً لدمي ع أبواب الفقمم ه ،وبذا يظهممر أن ممم ن ليممس لمم ه إل وق مراء ة متصممر ل سمميدما الهشممتدملة علممى فممروض العيممان ل يعممد ممم ن لطلبممة العلممم ،وأممما أهممل العلممم فممالراد بممم حيممث ألطلقموا الفقهمماء والفسممرون والممدثون ،فدممم ن هممو لطممالب لواحممد ممم ن هممذه الثلثممة أعطممي ل غيه ا ممم ن العل مو م علممى الصممح ،فدممم ن أخممذ شمميئاً ممم ن غي م أهلمم ه فقممد أكممل السممحت ال مرا م ،ول يممب اسممتيعاب الطلبممة ول يتممص بأهل بلد الال. )مسممألة :ب ي( :أوصى لقرابتمم ه أو أرحام ه دخممل كممل وقريب ممم ن جهممة الب وال م غي م ال موارث ،وضابط ه كممل جممد ينسممب إليمم ه الوصي أو أممم ه ،ويعممد وقبيلممة واحممد ة سواء وقال :أوصيت با لرحامي أو للرحا م ،أو لقرابت أو للقرابة ،فيصممرف لدميمم ع ذرية جد الوصي وجد أم ه اللقبي بممذلك السمم وإن بعممد وارث اً وغيممه ولو ممم ن غيم وقمبيلت ه ، كممأولد البنمما ت والعدممما ت والممال ت وإن سممفلوا ،ويسممتوى الغن م والسمملم وضمدها ،فيجممب
استيعابم والتسوية بينهم وإن كثروا وشق ذلممك ،نعممم إن تعممذر حصممرهم أو كممان وقليلً ل يقمم ع مووقع ماً جمماز الوقتصممار عل ممى البع ممض ولممو عل ممى ثلث ممة منهممم ،ويمب السممتيعاب الذكور بقيده ،وإن دلمت القرائم ن أو وقمال وقائمل :إن الوصي أراد بمذلك أناسماً مصوصي يعرفهم ويواسمميهم ل كمل القرابممة الممذكوري ن ،لن هممذا أمممر ل يعرف ه ول يطمر ببممال ه فل يلتف ممت إل م م ذل ممك ول ي مموز التصخص مميص ،إل إن ص م مر ح ه ممو ولممو بع ممد الوصممية ب ممذلك فيعتدمد وقول ه ،كدما لو أوصى ليانم ه ووقال :أرد ت اللصمقي فقمط ،ووقد ألطلمق الصمحاب اعتبار العان الهشمرعية فم نمو الووقف علمى الرحا م والعهشمي ة والقرابمة والموال ونوها ،ول يلتفت م موا إل م م اصم ممطلحا ت الع م موا م ف م م ذلم ممك ،ول إل م م مم مما يظنم ممون ه مم مم ن تعدميم ممم اللفم مماظ وتصيص م ممها اكتف م مماء بعرفته م ممم لص م ممل العن م م وإن ل م م ييط م موا بقيقت م مم ه ،لن ال م ممدار عن م ممد الهشافعي على مدلول ت اللفظ ما أمك ن ،وليممس هممذا كدممم ن نطممق بكل م وهو ل يعممرف معنمماه ،لن الوصي يعلممم أن هممذا اللفممظ يزيل اللممك ،وإنمما يهممل أممراً آخممر مثممل هممذا الهممل ل أثممر لمم ه ف م صممحة التصممرف وكيفيتمم ه إذ هممو جهممل بالتفصمميل ،ووقمد ص مر ح ف م التحفة بأن مال ه معن ف الهشرع مقد م على اللغة والعرف ،ولو أعرضنا ع ن عرف أهل العلممم واتبعنمما عممرف الع موا م لبممدلنا الحكمما م وغينما ديمم ن السممل م ،بممل يل مز م كممل إنسممان العدمممل بمما حكممم الهشممرع ،وإن سممصخط النمماس ورأى هممو وغيممه أن الصمملحة ف م مممالفت ه ، زاد )ي( :وكذا الكممم فيدممما أوصى شممصخص لقرابتمم ه أو رح ه آل فلن ،أو وقممال :أوصيت لل فلن أي فيهشممدمل جيمم ع ذري ة ذلممك الهشممصخص اللقممب بممذلك السممم علممى ممما مممر تفصيل ه ،ول يممدخل فم الوصية لنحممو الرحا م إل مم ن كممان موجوداً عنمد الوصية وبقمي إل مو ت الوصي ،فلو ما ت وقبل ه أو شك بطلت ف حصت ه ورجعممت لورثة الوصي ل لبقية الرحا م ،ول يستحق الدمل الوجود عنممد الوصية وإن انفصممل وقبممل الوصي ،إذ ل يسممدمى ولداً ورح اً ووقرين ماً وآًل ،ولمو وقيممد الوصي الرحا م بممالتولطني ببلممد كممذا ،صممرف ذلك ل ن تولط ن بنفس ه ،وإن خرج عن ه بنية العود ولطال زم ن خروج ه ،ويصمدق فم نيممة الع ممود بل يي مم ،إذ ل يع ممرف ذل ممك إل من مم ه ،وخم رج ب مم ه م مم ن ولممد بغيهم ا م مم ن أولد القممالطني ول يممأ ت إليهمما إل م الن ،وإن كممان عازم اً هممو أو وليمم ه علممى النقلممة إليهمما ، وم ن لم ينممو العممود وإن وقممرب خروج ه فل يسممتحقان شمميئاً ،وزاد )ب( :ثم المراد بالقبيلممة ف م اصممطل ح أهممل النسممب ممما تممت الهشممعب وبعممدها العدمممار ة ث م البطمم ن ث م الفصخمماذ ث م الفصائل آخرها ،مثال ه خزية شمعب كنانمة وقبيلمة وقريش عدممار ة بكسمر العيم ،وقصمي بطم ن هاش ممم فصخ ممذ العب مماس فص مميلة ،فحينئ ممذ ل ممو ك ممان الوصممي ال ممذكور م مم ن الس مماد ة آل جني ممد ب مماهرون ج ممل اللي ممل ،وك انت أم مم ه م مم ن الس مماد ة آل ش ممهاب ال ممدي ن ب مم ن عب ممد الرح ن ب مم ن شهاب الدي ن ب ن عبد الرح ن اب ن الهشيخ علي كانت القبيلة م ن جهة أب الوصي هممو
الهشيخ مدمد جل الليل بأحس ن م ن جهة أم ه هو الهشيخ علي بمم ن أبم بكممر السممكران ، إذ همما اللممذان يعمّد أولدهمما وقبيلممة شممرعاً وعرف اً ولغممة ،فلممو وقيممل :عممدوا وقبائممل السمماد ة إلم أب علوي لخذ العاد ة يقول :آل جل الليل ،آل العيدروس ،آل الهشيخ علي ،آل عبد ال باعلوي ،آل عم الفقي ه وهكذا ،ول يقول :آل بمماهرون ،آل ابمم ن سممهل ،آل شممهاب الممدي ن ،آل منفممر ،لن مثممل هممؤلء بطممون أفصخمماذ ل وقبائممل كدممما علمم ممما مممر ،نعممم فم تثيممل بعرضممهم كالممما م النممووي فم بعممض كتبمم ه للقبيلممة ببنم هاشممم يفهممم منمم ه أن تكممون القبيل ممة ف م مس ممألتنا آل ب مماهرون ل آل ج ممل اللي ممل الهش ممامل ل ممم ولغيهم م ،وآل ش ممهاب الممدي ن الكممب ل آل الهشمميخ علممي كممذلك وهو مممل تممردد ،إذ همما اللممذان يعممرف بدممما الوصي وأممم ه ،ويتدميمزان بدممما عمم ن غيها ممم ن أولد أجممدادهم الوقممدمي ،وما دون هممذي ن م ن أجداد الوصي وأم ه ،فل يعتب ف الرضابط الذكور مطلقاً لن ه إما فصخذ أو فصمميلة اهم .وف )ي( :الذي يظهر مم ن نصموص العلدمماء أن مم ن أوصى لوقمارب شمصخص مم ن آل أب م علمموي أو لوقممارب نفسمم ه وهو منهممم أنمما تصممرف وصيت ه لدميمم ع آل أبم علمموي ل لصمموص وقبيلممة ذلممك الهشممصخص النسمموب هممو إليهممم فقممط ،نعممم وقرابممة الهشممصخص الممذكور أولم م مم ن غيهمم عن ممد تع ممذر التعدمي ممم ،ولممو اوقترض ممى لف ممظ الوصممية الص ممرف للوقممارب ول يصر ح ب ه الوصي كان الصمرف لمم أول ،بمل وقمال الهشميصخان وابم ن حجمر بلمزو م الصمرف إليهم حينئذ ،وهذا إن ل يكم حاكم الصرف لم وإل لز م وقطعاً ،لن حكمم المماكم يرف ع اللف الممذهب وغي ممه ،وينئ ممذ فممإذا أوصممى شممصخص م مم ن السمماد ة آل عيديممد مثلً بغلم ممة مم ممال تقسم ممم ف م م ووق ممت معي م م بعرضم ممها علم ممى الفق م مراء عنم ممد وقم ممبه ،وبعرضم ممها لقرابتم مم ه برضممرمو ت ،وبعرضممها لمم ن حرضممر منهممم بمماوه ،وبعرضممها علممى عدمممار ة الممال وقممدمت عدمممار ة الال مطلقاً ولو م ن بقية السهم ،كدما يرد الفاضل ممم ن العدمممار ة علممى السممهم ،ويرسل ما لهل حرضرمو ت إلم الثقما ت المأموني يفروقون ه علمى الفقمراء مم ن جيم ع آل أبم علموي هناك ،ويص لطلبمة العلمم بزائمد ،ويفمرق مما للسماد ة ببلمد الوصي علمى مم ن حرضمر منهمم سواء الساكني با والاري ن ،ولكم ن ل يعطمى غنم الزكا ة ،ووارث الوصي والوصي نفسم ه ، ول م ن تلزم ه نفقت ه ،نعم إن انعزل أخذ ل ه ولدمون ه ،وما للفقراء يفرق كممل ممما حصممل أو يبقى لووقت الجتدماع كيو م مولد الوصي. )مسممألة( :أوصمى لرح ام ه بهممة العممرب النتسممبي لوالممده فلن ،فالظمماهر الممذي تفهدم ه عبار ة الفقهاء ف نظيم همذه السمألة أنمم ذرية والمده المذي ن مم ن وقمبيلت ه فقمط ،ل أولد البنا ت ول ذرية أجداد الوصي ،لقمول العلدمماء :لمو ووقف علمى ذريتم ه النسموبي إليم ه ل تدخل أولد البنا ت والوصية كالووقف ،فإذا لم يممدخلوا فم الذرية فالرحا م ممم ن بمماب أول لقمول ه تعممال} :ادعمموهم لبممائهم{ وأممما وقمول ه عليمم ه الصممل ة والسممل م فم السمم ن رض وان
ال تعال علي ه" :ابن هذا سيد" ال ،فدممم ن خصوصيات ه أن أولد بنممات ه ينسمبون إليمم ه نسممبة شرعية كدما هو مقرر ف مل ه ،وبقيد النتسبي لوالده أعن الوصي خرج مم ن فمووق ه مم ن وقممبيلت ه ممم ن ذرية آبممائ ه كهممو أي الب ،إذ ل ينسممبون إلم الوالممد الممذكور بممل لجمداده ، ث رأيت ه ف العباب وقال: )فممرع( :أوصمى لناسممب شممصخص فلدممم ن ينسممب إليمم ه ممم ن أولده المم .ووقمال ف م القلئ ممد :ويممدخل أولد الولد وإن س ممفلوا ف م الذري ة والعق ممب إل أن يق ممول :ممم ن ينسممب لم فل يممدخل أولد البنمما ت ،وقممال المماوردي والرويان ومثلمم ه مناسممب ول يممدخل فيمم ه ممم ن إّ ينتسب هو إلي ه اهم ،وهو كالصمريح فيدمما ذكرت ه ،وحيممث دخمل ذرية والممد الوصي كدمما ذكرن ا ل م يممدخل فيهممم أولد الوصمي ذك وراً وإناث ماً كممأبوي ه ،إذ ل يسممدمون رح اً عرف ًا. ويدخل أولدهم بالقيد الذكور ،ول يدخل أيرضاً م ن ليس بهة العرب م ن الوصى لم مطلقاً )مسممألة( :أوصمى لختممان ه صممرف لزواج بنممات ه فقممط ل أزواج حوافممده إل إن انفردن ع ن البنا ت ،فيدخل أزواجه ن حينئذ فقط ،نظي ما لممو أوصى لولده ول يكمم ن لمم ه إل أحفمماد فيصممرف لممم ،والعتممب ف م كممونم أزواجه مّ ن حممال الممو ت ل حممال الوصمية ول حال القبول ،نعم العتمد ة الرجعيمة حمال الممو ت كالزوجة فم إعطماء زوجهما ،وقممال ه فم شر ح الروض ونوه العباب ،ويؤخذ من ه أن ه لمو أوصى لزوجا ت أولده اعتمب ذلمك بالمة الو ت أيرضاً فلياج ع. )مسألة :ي( :أوصى بدراهم تفرق بحل كمذا علمى التماجي أوقمارب أو غيهم وجم ب تفريقه مما هن مماك ،لك مم ن ل ي ممب اس ممتيعاب الوق ممارب وإن انص ممروا لن أو تقترض ممي التصخيي ،وينبغي مراعا ة ما في ه فرضل للدميت أكثر. ]فائد ة[ :تصح الوصية لعبده الدبر والعلق عتق ه بالو ت لن ه يصي حمراً بمو ت السيد ،ذكره ف الروض وشرح ه اهم. )مسممألة :ي( :أوصى لسممتولدت ه صممح وكان لمما لنمما تعتممق بممالو ت ممم ن رأس الال ،نعم إن علمق الوصية كممأن وقمال :إن خمدمت أولدي اسممتحقتها بالدممة ،كدممما لمو وقال :إن ل تتزّوج فتعطي الوصى ب ه فإن تزّوجت رد منها. )مسممألة :ش( :أوصمى لمم ن نصممف ه حممر ونصممف ه ل موارث ه ول مهايممأ ة ول تممز بقيممة الورثة بطمل فم الدميمم ع ،وقمال ه فم العبمماب وهو وقرضممية كل م الروضة ونقمل عمم ن الكمثري ن ، ووجه ه عد م تييز ما للوارث فسرى الرد إل الكل ،ووقال الما م :كممالروض وشرح ه يبطممل ف حصة الوارث فقط.
)مسألة :ش( :أوصى لزيد بعي وقيدمتها مائة ولعدمرو بثلث ه والثلث مائة ،فإن ل تز الورثة وقسط الثلث على كليهدما فللدموصى لم ه بمالثلث خسمون وبالعي نصمفها ،همذا إن خممص الثلممث بغيم العيم الوصى لمم ه بمما ،وإل فممالثلث شممائ ع فم كممل الممال ،فكممأن ه أوصى لزيد بكممل العيمم ،ولعدمممرو بثلثهمما ممم ع ثلممث بقيممة الممال ،فممإن أجمماز الورثة وقسممدمت العي م أرباع ماً علممى العتدمممد ،لزي د ثلثممة أرباعهمما ولعدمممرو ربعهمما ممم ع تمما م الائممة ممم ن بقيممة الممال ،وإن ل م تممز وقسممط الثلممث بنسممبة الوصميتي ،فنسممبة ممما للدموصمى لمم ه بممالعي ثلثممة أسباع ،فيستحق م ن العي ما يساوي اثني وأربعي وستة أسباع ،ونسبة ما للثان أربعممة أسممباع ،سممب ع فم العي م وهو يسمماوي أربعممة عهشممر وسبعي ،وثلثممة أسممباع فم بقيممة الممال وهو اثنممان وأربعممون وستة أسممباع ،فجدملممة مممال ه سممبعة وخسممون وسب ع ،اجعهمما إلم اثنيم وأربعي وستة أسباع الت لصاحب العي تصي مائة وهو ثلث الال. الموصى به )مسممألة :ش( :ممما ت عمم ن ابمم ن وبنممتي وزوجة ،وأوصمى لولد بنتمم ه الثلثممة بثممل نصمميب ابنمم ه اليممت لممو كممان حيماً ،فيقممدر حيمما ة البمم ن اليممت وكأن ه خلممف ابنيم وبنممتي ، وي زاد للدموصى لممم مثممل نصمميب ابمم ن فأصمملها مثانيممة ،للزوجة واحممد ولم سممبعة منكس مر ة علممى مثانيممة ترضممرب ف م أصمملها تبلممغ أربعممة وسمتي ،للدموصمى لممم رب ع بعممد الثدممم ن ، 14 وللولد الباوقي 42وهو منكسر علمى الصمنفي مم ع الباينمة فم الّولم والوافقممة فم الثمان ، فترضمرب رؤوس الوصى لمم ثلثمة فم أصمل السمألة تبلمغ ، 192ووفق الولد اثنمان فم ه ممذا الص ممحح تبل ممغ الدمل ممة ، 384للزوجم ة مث مم ن لك ممل 48س ممهدماً ،وللدموصممى ل ممم 84 سهدماً ،وللولد 252سهدماً اهم .وقلت:ووقول ه للزوجة :مث ن الكل الم يتأمممل كلممم ه ،إذ ممم ن العل مو م أن الوصمى بمم ه ينقممص علممى الدميمم ع ،فص مواب العبممار ة وال م أعلممم أن تقممول :أصممل السممألة مثانيممة ،للزوج ة مثمم ن واحممد ،تبقممى سممبعة منكس مر ة علممى سممتة :البمم ن الممي واليممت الق ممدر إرثم ه والبن ممتي ،ترض ممرب ال ممرؤوس 6ف م أص مملها 8تبل ممغ 48لك ممل اب مم ن ، 14في مزاد للدموصمى لممم 14تصممي الدملممة 62وهي منكس مر ة عليهممم أيرض ماً ،ترضممرب رؤوسمهم 3ف م الص ممحح 62تبل ممغ ، 186للدموصممى ل مم ه ، 42وللزوجم ة مث مم ن الب مماوقي ، 18وممما فرض ممل للولد وهو منكسر عليهم أيرضماً ممم ع الوافقممة ،ترضممرب وفقهممم 2فم الصممحح 186يبلممغ الكل ، 372للدموصى لم ، 84وللزوجة ، 36وللب ن ، 126وللبنت ، 63فهذا وج ه تصحيح القسدمة ف مثل هذه. )مسألة :ش( :خلف ابناً وزوجة وأوصى لما بنفعمة أرض ممد ة حياتما فباعهما الب ن ،فإن كان وقبل الجاز ة صح ف الكل إن أذنت الزوجة ،وإل ففيدما عممدا الثدممم ن ،
وبطلت الوصية لدللت ه على العراض كبي ع الوصي وقبل موت ه ،بل أول أو بعممدها بطممل مطلق ماً لهالممة السممتثن ممم ن النمماف ع لتأوقيتهمما بممد ة اليمما ة ،وممت صممح الممبي ع كدممما مممر ث م باعهمما ثانيماً بعممد مممو ت أممم ه الممذكور ة بطممل ،ول أثممر لممدعواه حينئممذ الوصية لمما ممم ن أبيمم ه وإجممازت ه ذلممك وقبممل بيعمم ه الّولم لتكممذيب ه ذلممك بممالبي ع الّولم ،نعممم إن أوقمّر الهشممتي الّولم ببطلن الممبي ع أو جحممد فأوقمما م الثممان بينممة سمملدمت للثممان ورد البمم ن الثدممم ن أو بممدل ه إن تلف ،أما تصادق الب ن والهشتي الثان على الجاز ة وقبممل الممبي ع الّولم فل أثممر لمم ه ،إل أن ه يغر م ل ه القيدمة للحيلولة ،فإذا رجعت إلي ه الرض سلدمها للثان واستد القيدمة. )مسألة :ب( :أوصى لعدمتي ه بناف ع نل ت مد ة حياتدما فقبلتا ث ماتت إحداها رج ع نصيبها لورثة الوصي ،وبقي نصيب الخرى على العتدمد الذي أفت ب ه أحد بيم وأبممو ح ممويرث ،كدم مما ل ممو وقبل ممت إحممداها ورد ت الخ ممرى ،وأف ممت أب ممو زرع ة برج وع الكممل للورثة بمو ت إحمداها ،ولو أوصى لخمر بهشميء ووقال :إن مما ت وقبمل البلموغ عماد لموارثي ، فأفت اب ن حجر بأنا تكون مؤبد ة مطلقاً ول ترج ع للورثة نظي العدمرى والروقب. )مسممألة( :أوصمت ام مرأ ة لبمم ن ابنهمما بثممل نصمميب أو بنصمميب أبيمم ه اليممت أو بصممة إرث ه منهمما ،أو وقممالت :جعلتمم ه علممى ميماث أبيمم ه صممح فم الكممل ،وإن لم تقممل لممو كان حياً وكان كناية ف الخيتي إل إن وقيدت ه ببعد الو ت ،ث إذا صمح فلمو مماتت ع ن زوج واب ن وبنتي كان للدموصى ل ه خس التكة ل ربعها ،كدممما حققم ه العلمممة ابمم ن حجممر ف م القممول الواضممح القممر ورد علممى ممم ن خممالف ه ،وذلممك لنمما ف م الهشممب ه بمم ه القممدر وجوده كمماب ن البمم ن هنمما نقممدر وجوده وسمهدم ه ،ث م ي مزاد مثممل سممهدم ه علممى السممألة وف الوجود ،كدممما لممو أوصت بثممل نصمميب البمم ن الممي هنمما ي مزاد مثممل سممهدم ه علممى السممألة فيكممون لمم ه رب ع ،وحاصممل مسممألتنا أن تقممول أصمملها ممم ن أربعممة :للممزوج رب ع سممهم ،وللبمم ن الي سهم ،وللبنتي سهم ،وللب ن اليت القدر وجوده سهم ،ويزاد خامس للدموصى لمم ه فيأخذ الدمس ث تقسم التكة بي الكل بسب إرثهم .وقممال ابم ن حجمر :ول عمب ة بعممرف البلد ف تنزيل ه منزلة أبي ه مم ن غيم زياد ة ،وما نقممل عمم ن ابم ن عبسمي وابم ن مممزدوع وم ن سبقهدما أو تبعهدما ما يالف مما ذكرنا فغلمط ل يعمّولم عليم ه ،لن ذلمك ل يوافمق إل م ممذهب مال ممك ،ولي ممس م مم ن م ممذهب الهش ممافعي ف م ش مميء ،ولممو أوصممى ل مم ه بنص مميب ابن مم ه بالضافة وليس ل ه اب ن وارث بطلت أو بنصيب اب ن بالتنوي ن صحت اهم. )مسألة :ب( :أوصى بثلث مال ه يرج من ه تهيزه ووصايا معينمة ،ويؤخذ بالزائمد مال يرج من ه وصايا وتاليمل ،وما زاد يقسمم أثلثمًا :ثلمث للسماد ة التماجي حسمبدما يمراه الوصي ،وثلثان للرحا م ،فقول ه :يؤخذ مال ال .يب اتباع شرلط ه ،ول تموز تفروقتم ه دراهمم وإن خيممف ضممياع ه ف م السممتقبل ،بممل الممذي يظهممر أنمم ه يممب فمموراً ش مراء ذلممك وصمرف
غلت ه فم مصمارفها الممت عينهما ،نعممم إن غلممب علممى ظنمم ه الرضمياع واسممتيلء الظلدمممة عليم ه بعد الهشراء جاز دفم ع بعرضمم ه لسملمة البماوقي ،فممإن تقممق الرضمياع أو السميتلء وقبمل شمراء الهش ممروط ف م م الوصممية وأراد تفروقت مم ه نق ممداً فربم ا ي ممد مندوحم ة وي م بأ ظ مماهراً وبالطن م ماً ،ه ممذا والسلك الول والوفق بهشرط الوصي ،وأحرى بالزمان همو أن يهشمتي الوصي ممم ن كمل أحد م ن الوصى لم م ن أموالم بقدر ما يص ه ف الوصية باعتبار النقد ،ث يأذن ل ه ف م اسممتقلل ه علممى مقترضممى الوصمية ،ويكممون النظممر ف م ذلممك للوصمي ولم ن يسممتنيب ه فيدممما يعجز عن ه ،إذ هي جائز ة حينئذ للرضرور ة. )مسممألة :ك( :أوصى لزوجتمم ه بعقممار ممم ن ضممدمان لمما عليمم ه لم يكمم ن ذلممك وصية إل بالنسبة لتعيي دف ع ذلك العقار ف الدي ن ،إذ الوصية تبع بق مرضاف ولو تقديراً لا بعد الو ت ،وبكون ه ضدماناً خمرج عم ن كمون ه تبع اً فهمو إوقمرار ل تمبع ،وهو صمحيح حممت لل موارث ف م مممرض الممو ت ،ث م إن صممح الوق مرار والرضممدمان بهشممرولطهدما ممم ن التكليممف والرش د ،ومم ن معرف ة صمماحب الممدي ن ولمزو م الرضممدمون والعلممم بمم ه وثبمموت ه ف م غي م ضممدمان الممدرك دفمم ع ذلممك العقممار للزوج ة إذا وقبلتمم ه بعممد الممو ت عمم ن دينهمما ،ول يتووقمف ملكهمما عل ممى القب ممض ،ول ف ممرق ف م وجم وب ص ممرف العي م الوصممى ب مما لل ممدي ن ،بي م أن تك ممون لوارث أو غيه ول تبع هنا ،نعم إن زاد ت العي على وقدر الدي ن فقممدره يسممب ممم ن رأس الممال ،وما زاد ممم ن الثلممث فل بممد حينئممذ ،فيدممما إذا كممانت وارثة ممم ن إجمماز ة بقيممة الورثة الطلق التصرف ف الزائد ،ووقد م غرض الوصي ف صرف العي لمما ذكر ،إذ ربا تكون أحل أموال ه مثلً ومنها لممو بمماع الريض مما لمم ه لموارث ه بثدمم ن الثممل أو بما يتسممامح ب ه نفذ وقطعاً ،فلو خالف الوارث فقرضى المدي ن مم ن غيم العيم الوصى بم ه نفمذ تصمرف ه وإن أث بإمساكها لرضا الستحق با بذل ه الوارث ووصول ه إل حق ه. )مسممألة ك( :أوصمى لزوجتمم ه بممالبيت ومما فيمم ه دخممل جيمم ع ممما ف م الممبيت ممم ن ب وغيها ،لكمم ن ل بممد مم ن إجمماز ة بقيممة الورثة الكماملي بعمد دراهم وناس وسل ح ودوا ّ مو ت الوصي ،فممإن أجمماز بعرضممهم نفمذ ت فم نصميب ه فقمط ول رجوع لممم بعمد الجماز ة ، نعممم إن ادع موا اله ممل بق ممدر التك ة ب ممأن وق ممالوا :نظ مم ن وقلته مما فب ممان كثرتم ا صممدوقوا بأيممانم حيمث لم تقمم بينمة بعلدمهمم ول تكم ن الوصية شميئاً معينماً اهمم .وقلمت :ووق ول ه دخمل مما فم البيت ال .أي عند الو ت وإن حدث بعمد كدمما فم فتماوى ابم ن حجمر ل عنمد الوصية كدما هو معلو م. )مسألة :ك( أوصى بعتق عبيده ث اشتى بعد الوصية عبيداً أخمر وما ت عتمق الدمي ع ،حيث ل يقيد بالوجودي ن حال الوصية وخرجوا م ن الثلمث إذ العمب ة فم الوصية بالممال والعتممق وغيها بالممة الممو ت دون الوصية علممى العتدمممد ،حممت لممو أوصى لمم ه بعبممد
مم ن عبيمده ول عبمد عنمده ،ثم حمدث لم ه عبيمد جماز إعطماؤه واحمداً مم ن المادثي ،وما نقل ع ن شيصخنا سعيد سنبل ما يالف ذلك فغي ظاهر. ]فائد ة[ :أوصى باعون الدار دخل في ه صناديق وفرالطل وجفان وأصحان صمي وأباريق ولطهشو ت ناس ولو كباراً وحناجي ووقعايد وسرر وميازي ن إل نمو وقبمان ومرالطممبي كبمماراً ت مراد للتجممار ة كفممؤوس ووقمداو م ت مراد للحممرث فل تممدخل ،بلف ممما ي مراد لتكسممي حطب وإصل ح سقوف اهم فتاوى بامرمة. )مسألة :ي( :أوصى بمدراهم يؤخذ بما ممال ويووقف علمى الرحا م ،فروج ع فمرد المممر إل م أبيمم ه فقممال الب :مرادنمما تفروقتهمما دراهممم ،فممرده المممر لبيمم ه توكيممل ف م كيفيممة الص ممرف ،وتقريم ر الب الص ممرف دراه ممم وإبط ممال ه الوصممية ب ممالووقف ص ممحيح ،فتف ممرق حينئ ممذ دراهم. )مسألة :ك( :أوصى بثلثي ديناراً يهشمتي بما نمل ويووقف علمى مسمجد معيم وأشهد على ذلك ،ث اشتى مالً بأربعة وثلثي وووقفم ه فم حيممات ه علممى ذلمك السممجد ، ل يكم ن شمراؤه المذكور رجوع اً عم ن الوصية إل إن عيم المدناني الوصى بما ثم اشمتى بمما ،أو علممم رج وع ه عمم ن الوصمية ،وحيممث ل م يكمم ن شمميء ممم ن ذلممك ،فيهشممتي النصخممل ويووقف كذلك إن وسع ه الثلث ،أو أجاز جي ع الورثة الطلقي التصرف. )مسممألة :ب( :أوصى بممأنواع ممم ن القربا ت علممى يممد شممصخص ،ثم أوصى بممأخرى على يد آخر ،فإن ثبت رجوع ه ع ن الول وإل حكممم بصمحتهدما فيصخرجان ممم ن الثلمث إن وسع ه وإل وقسط. ]فائ ممد ة[ :أوصممى بكتب مم ه دخل ممت الج مزاء والص مماحف أو بص مماحف ه ل م ت ممدخل الكتب اهم بامرمة .ولو أوصى ل ه بثلث مال ه إل كتب ه ،ث أوصى لمم ه بممالثلث وألطلممق لم تدخل الكتب ،وقال ه اب ن حجر وأبو مرمة خلفاً لبعممض الشمراف ،ولو أوصى لمم ه بائممة ث أوصى لمم ه بدمسمي فلمم ه خسمون لن الثانيمة وقالطعمة للول اه م تفمة .ووقال فم المروض وشرح ه :ولو عكس بأن أوصى ل ه بدمسي ث بائة فل ه مائة. )مسممألة :ش( :أوصى أو أوقمّر بنمماف ع نلممة أو دابممة ،فممإن أراد بمم ه الثدممر ة والولد أو الطممرد بدممما العممرف ملكهدممما الوصمى لمم ه كدممما دلممت وقرينممة ،لكمم ن بالنسممبة للوصمية ل الوقرار ،لن مبناه على اليقي ،وإذا ل يدخل حلمت النماف ع فم النصخلمة علمى مما يصمح الستئجار علي ه م ن منافعها ،كربط دابة ونهشر ثيماب عليهما ،وف الدابمة علمى ركوبا أو الدمل عليها ،ودياسة نو الب وولدها حينئذ كهي ،فلو وقال بفوائدها أو غلتها حل على الثدمر ة واللب والصوف.
)مسألة( :وقال ف المداد ونوه التحفة :وكاعتبار الوصية بالناف ع مد ة معلدمة ما ل ،والج مر ة لممو أوصمى لزيد بممدينار كممل سممنة ممم ن أج مر ة داره ،ث م ممم ن بعممده للفق مراء مث ً عهشمر ة دنمماني ،فيعتممب ممم ن الثلممث وقممدر التفمماو ت بيم وقيدمممة الممدار ممم ع إخمراج الممدينار منهمما ووقيدمتها سالة ع ن ذلك ،ث إن خرجت ممم ن الثلممث امتنمم ع علممى الموارث بيعهمما وإن تممرك ممما يصممل منمم ه دينممار ،لن الج مر ة وقممد تنقممص عنمم ه ،وإن ل م تممرج فالزائممد علممى الثلممث روقبممة وأج مر ة تركة اه مم ،ومثلمم ه فتمماوى بامرم ة ،وحينئممذ فلممو أوصمى بعقممار يممرج ممم ن غلتمم ه للق مراء ة كممذا ومما بقممي لبنمم ه فلن ،فممإن ل م تممز الورث ة للبمم ن كممان الزائممد علممى أج مر ة القراء ة تركة ،وكذا إن أجاز ت وما ت البمم ن كدممما اوقترضمت ه فتماوى ابمم ن حجمر ،ولو أوصى أن يعطممى فلن كممل شممهر كممذا أعطيمم ه إن عي م العطمماء ممم ن ري ع ملكمم ه ،ول أعطيمم ه الهشهر الّولم فقمط ،كدممما لمو أوصى لوصي ه كمل سممنة بائمة دينمار ممما دا م وصياً فيصممح بالائة الول فقط خلفاً ل ن غلط في ه ،وقال ه ف التحفة. )مسممألة :ي( :أوصى بثلممث الممروب الممت أحياهمما أن يصممرف ريعمم ه فم تصمميل ممماء للهشممرب بحممل كممذا ،لمز م الوصي فعلمم ه فم ذلممك الممل ،فلممو تعممذر فعلمم ه فم بعممض الحيان حفظت الغلة إلم زوال العمذر ،فمإن أيمس مم ن زوالم ه فم العماد ة أو خيمف علمى الغلممة وقبممل زوالمم ه ،صممرف للهشممرب بحممل آخممر بقممرب ذلممك الممل ،ول يمموز ص مرف ه لهممة أخ ممرى كأرحم ا م الي ممت ،ول بي مم ع الثل ممث الوصممى ب مم ه م مم ن تل ممك ال ممروب ك ممالووقف ،ولممو أوصى بثدمممر يقسممم يمو م ممموت ه فممأخر وجب تفريقمم ه بعممده ،ولو أوصت بثلممث مالمما علممى يد زوجها يرج ه بنظره ،وجب تفريق ه بعد تنرضيرض ه دراهم على أوقاربا غي الورثة. )مسممألة :ش( :خلمف كلممب صمميد وزّق خمر ولم ميتممة فقممط ،وأوصى بأحممدها اعت ممب الثل ممث بف ممرض وقيدمته مما ،إذ ل تناس ممب بي م رؤوسممها ح ممت يعت ممب الع ممدد ،ول بي م منفعتها حت تعتب ،فإن أوصى بكلها نفذ ف ثلث كل إن ل يز الوارث. )مسممألة :ب( :أوصممى بممأنواع ممم ن القرب ا ت ث م وقممال :وأوصممى بممأن عبممده فلن ماً معتمموق عتق ماً معلق ماً وقبممل ممموت ه بثلثممة أيمما م وجعممل لمم ه مائممة وقممرش ،والاري ة الممتزّوج بمما ، والارية والعبد اللذي ن عند فلن بهشرط أن يكونوا ف لطاعة أولده ،وكذلك عبممده فلن معتمموق وقبممل ممموت ه بثلثممة أيمما م صممحت الوصمايا بهش مرلطها ،وكذا العتممق إن وجد ت الصممفة وهي مرضي الثلث م ع الهشرط وهو خدمة الولد ،فإن ل يدوموا على الدمة بعد ل يبط ممل العت ممق ،لن ع ممد م الهش ممرط ين مم ع إمرض مماء الوصممية ،ونف مموذ العت ممق ين مم ع الرج وع في مم ه ، فحينئممذ يرج ع الورثة علممى كممل بقيدمتمم ه وتكممون تركة ،لكمم ن يممتدد النظممر فم وقممول الوصي وأوصى بأن عبمده فلنماً معتموق عتقماً معلقماً وقبمل ممرض مموت ه بثلثمة أيما م ،إذ فم ذلمك شممب ه تنمماف أو هممو هممو ،فيحتدمممل إلغمماء هممذه الصمميغة وإن وقصممدها العتممق ،لن القاصممد
إذا لم يممدل عليهمما اللفمماظ ل تعتممب ،ووقاعممد ة ممما كممان صممرياً فم بمماب ه تؤيده ،ويتدمممل ص ممحة العت ممق نظ مراً لتهش مموف الهش ممارع إلي مم ه م مما أمك مم ن ،ويك ممون معن م أوصمميت أوق ممرر ت أو أعلدمممت ونوه ،ويؤيد هممذا وقممولم :إعدمممال الكل م أول ممم ن إهممال ه ،وكل م الكلممف يصممان ع ن اللغاء ما أمك ن ،والقلب إل هذا أميل. )مسألة :ك( :أوصى بكفار ة وألطلق واجتهد الوارث ف بيانا ،فمإن عرفهما بقرينمة أو إخبممار أخرجهمما ،فلممو لم يممج الوصي تممبي أنمما ليسممت ممم ن كفممارت ه ،وإن لم ينكممح علم أنا ليست ع ن ظهار ،وهكذا يسممتدل بممالقرائ ن علممى خمروج ممما ل يتصممور وجوده ، فإن لم يظهمر شميء اتم ه وجوب سمائر الكفمارا ت ،إذ ل يمرج مم ن العهمد ة إل بمذلك ، وحينئممذ إن كفممر عنمم ه بممالعتق مثلً أغنمماه عمم ن الدميمم ع ممم ن حممج وووقماع رمرضممان وظهممار ووقت ممل ويي مم ،وك ذا إن كف ممر بص مميا م ش ممهري ن متت ممابعي حي ممث كف مماه الصم مو م فم م كف ممار ة اليدميمم ،لن الثلثممة بعممض السممتي ،كدممما لممو كفممر بإلطعمما م السممتي فيكفيمم ه لغي م كفممار ة القتل إذ ل إلطعا م فيها ،فينوي بذلك الواجب على مورث ه ،وينصممرف لمما هممو عليمم ه ممم ن ذلممك ،إذ التعيي م ف م نيممة الكفممار ة غي م لز م كدممما هممو مص مّر ح بمم ه ف م التممون اه مم .وقلممت: ووقم ول ه :م مم ن ح ممج يتأم ممل كلم مم ه ،إذ لي ممس ف م كف ممارا ت ال ممج عت ممق ،ووقم ول ه :حي ممث كفمماه الصو م ف كفارا ت اليدمي أي ومثلها غيها إذ هو مؤخر ع ن العتق كدما علم. )مسممألة :ك( :أوصمى بممدراهم تنممزع ممم ن تركتمم ه يهشممتى بمما عقممار تصممرف غلتمم ه لصممرف مبمما ح ،فممإن كممانت التكة أعيان ماً حاضمر ة ناضماً وغيممه أخممذ الوصي الممدراهم ممم ن الناض ما لم ينمض علمى دراهمم معينمة وإل تعينمت ،وإن كمان بعرضمها غائبماً أخمذ وقمدر ثلث الاضر ،ث إذا تك ن م ن البماوقي أخمذ مما بقمي ،همذا إن وف الثلمث بالوصى بم ه وإل أخذ وقدر الثلث فقط. )مسألة :ب( :أوصى بثلث مال ه يفعل من ه وقراء ة وختم وصدوقا ت معينمما ت ،وما يزيد بعممد ذلممك يكممون بيممد فلن يفعممل ممما يعممود نفعمم ه علممى الوصي ممم ن مصممال اليمم ، ففعل الوصي مما عينم ه وبقمي نمو ثلمثائمة وقمرش ،فالمذي أراه مم ن أفرضمل القربا ت إن لم يكمم ن أفرضمملها ،وم ن أعلممى شمميء يعممود نفعمم ه علممى اليممت أن يهشممتي بممذلك مممال وتكممون غلت ه لطلبة العلممم بحمل كممذا ،أو مدرسة كمذا ،ترغيبماً لطلبمة العلمم ،ل سمميدما فم همذه الها ت الت ركد ت فيها زيارت ه وخبت مصابيح ه ،وهو الذي ما عبمد الم بهشميء أفرضمل منمم ه ،وفرضممل ه ف م الممدي ن معل مو م بالرضممرور ة بممل هممو الممدي ن كلمم ه ،وأهلمم ه اللمموك ف م الممدنيا والخر ة ،ولو أوصى بثلث ه فلم يعيم لم ه جهمة أو عيم وبقيمت بقيمة صمح وصرف الكمل أو الب مماوقي للفقم مراء ،وإن وق ممال :أوصمميت بثل ممثي م ممال لم م يص ممرف من مم ه ك ممذا أو س ممكت ، فالفاضل أو الكل يصرف ف وجوه الّب.
)مسمألة :ب( :أوصى بمبي ع ثلمث أمموال ه غيم المبيت ،يصمرف فم أبمواب اليما ت م ن وقراء ة وتليل وللدمساجد ،ول ه بيو ت وأموال عقارية ومنقولة ،فقمول ه فم أبمواب اليما ت أل فيهمما للعدم مو م عنممد أكممثر علدممماء الصممول ممما ل م يتحقممق عهممد ،فيهشممدمل جيمم ع أن مواع القرب ،لك ن ذكر بعرضهم أن التقسيم ما يفيد الصر فل يتعّد ىم غيممه ،فحينئممذ يكممون مقصوراً على ما ذكره فقط ،فعلي ه ل يوز صرف شيء م ن ذلك لرحا م اليممت وأهممل العلممم والممدي ن السممتحقي ،والطري ق الوق مو م السممالة عمم ن العتسمماف إرش اد الوصمي إل م أن يممؤجر ممم ن يري د صمملت ه ،وإعطمماءه ممم ن أرح ا م الوصمي أو ممم ن السمماد ة أو أهممل العلممم أو الصل ح م ن يقرأ أو يهلل للدموصي ،ويفاضل ف الجر ة بتفاضل الشصخاص ،فهممذا أنفمم ع للدمي ممت م مم ع ص مملة م مم ن ذكمر ،وأم مما فع ممل التهالي ممل عل ممى ال مموج ه العت مماد ف م الس مماجد ممم ن اجتدممماع الع موا م والتسممبب ف م إلممائهم إل م عممد م احتامهمما ممم ن الكل م فيدممما ل يعنمم ،بممل ربا ووقع موا ف م ال مر م ممم ن نممو غيبممة وعد م اجتنمماب ناسممة ،واختلط نسمماء ورجال ،فل أرى في ه مندوحة ،فرضلً ع ن أن تراه أفرضل ممما أشمرنا إليمم ه ،ول ه أن يفاضممل بيم أجمر ة القمراء ة والتهاليممل وما للدمسمماجد بسممب نظممره إذ هممو موكول إليمم ه ،بممل الممذي يظهممر أنمم ه يكفممي ممما يطلممق عليمم ه اسممم الممال لكممل ممم ن ثلثممة مسمماجد ممم ن أي بلممد كممانت لعدممو م لفممظ الوصمي وعمد م تقييممده بحممل ،ومما يطلممق عليمم ه اسممم الق مراء ة والتهليممل أيرض ماً ،ووقمول الوصي غيم المبيت ،فمإن دلممت وقرينمة علمى أنم ه المبيت العهمود الممذي يسمكن ه فمذاك ،وإل فالراجممح عنممد أئدمممة الصممول أن اسممم الفممرد العممرف بمأل للعدممو م فيعمم كمل بيممت مما لم ل ،لن مم ه يتحق ممق عه ممد وإل ص ممرف إلي مم ه جزمم اً ،ووقي ممل :يت ممص ب ممالبيت ال ممذي يس ممكن ه مث ً التحق ممق والقل ممب إل م ه ممذا أمي ممل ،لن الع موا م ل يقص ممدون بث ممل ه ممذه اللف مماظ إل دار السممكن فقممط ،ومم ع ذلممك هممو الحمموط للورثة والوصمي ،والنفمم ع للدميممت ،فينبغممي العدمممل بمم ه ،فيممبي ع الوصمي ثلث ماً ممم ن جيمم ع النقممول والعقممار ممما عممدا تلممك الممدار ويص مرف ه بسممب نظره ،ول ه أن يعي شيئاً م ن العقار لا يراه م ن نو وقراء ة أو لسجد. )مسممألة :ش( :أوصى بتهاليممل سممبعي ألفماً فم مسممجد معيمم ،وأوصى للدمهلليم بطع مما م معلم مو م ،فال ممذهب ع ممد م حص ممول الثم مواب بالتهلي ممل إل إن ك ممان عن ممد الق ممب عل ممى العتدمممد ،وفم وج ه حص مول ه مطلق ماً ،وه و مممذهب الثلثممة ،بممل وقممال ابمم ن الصممل ح :ينبغممي الز م بنف ع :اللهم أوصل ثواب ما وقرأناه إل رو ح فلن ،لن ه إذا نفعمم ه الممدعاء بمما ليممس للممداعي فدمممال ه أول ،ويتعي م السممجد الممذكور لسممتحقاق الطعمما م الوصى بمم ه عدملً بهشممرط الوصي كممالووقف اه مم ،وعبممار ة )ك( :وقمرأ شمميئاً ممم ن القممرآن ثم أهممدى ثمواب ه إلم رو ح النممب ث م م إل م م رو ح فلن وفلن ،أم مما الن ممب ف ممالثواب حاص ممل ل مم ه مطلق م ماً ،ب ممل ه ممو مرض مماعف ترضعيفاً تستحيل الحالطة ب ه ،لن ه يثمماب علممى أعدمممال أصمحاب ه الرضممعف ،وأمما غيممه ممم ن
دعمما لمم ه القممارىء بوصول ثمواب القمراء ة لمم ه أو جعلمم ه لمم ه أو كممان برضمرت ه أو نمواه بمما ، فالنف ع حاصل للكل ل مالة ،بل إحرضار الستأجر ل ه فم القلمب سمبب لهشمدمول الرحة إذا نزلت على وقلب القارىء ،وأما ثواب نفس القراء ة ففممي حصمول ه لمم ه خلف ،والمذي اعتدمده اب ن حجر و ) م ر( حصمول ه إن دعما للدميمت عقمب القمراء ة ،أو جعمل لم ه ثوابما أو كممان برضمرت ه ،وكذا إن كممان غائبماً ون واه بممالقراء ة كدممما اعتدمممده ) م ر( وهو مممذهب الئدمة الثلثة ،ووقال اب ن حجر :يصل ل ه ثواب النفمم ع دون ثمواب القمراء ة ،ويصممل أيرضماً للقممارىء ثمواب وإن وقصممد بمم ه غيممه أو أهممداه لمم ه كدممما مممر ،فلممو بطممل ثمواب ه كممأن كممان لغرض دنيوي لم يبطمل ثمواب النموي لم ه ،ول يظهمر فم همذا القما م فمرق بيم المواو وث فيدم مما إذا وق ممال :إلم م رو ح فلن ثم م فلن ،أو وق ممال :إلم م فلن خاص ممة ثم م إلم م الس مملدمي عام ممة ،كدم مما م ممال إلي مم ه ف م التحف ممة والنهاي ممة ،لك مم ن يتف مماو ت الث مواب ،ف ممأعله ممما خص مم ه ، وأدناه ما عدم ه ،نعم ف النفمس تووقف مم ن التيمان بمالتتيب ،لن فيم ه تكدمماً ،أو عمد م تفويض المر ل تعال ،وينبغي أن تكمون الصمدوقة عم ن الغيم أفرضمل مم ن القمراء ة ،إذ ل خلف ف حصولا ،والفرضل م ن الصدوقة ما دعت إليم ه الاجمة فم المل التصمّد قم فيم ه أكثر ،فتار ة يكون الاء ،وتار ة يكون البز ،وتار ة يكون غيها. )مسممألة :ك( :ممم ن عدمممل عدملً فقممال بعممده :اللهممم أوصمل ث مواب هممذه العبممادا ت للنممب صمح ذلممك بمل ينممدب علممى العتدمممد ،وإن كممان يرضمماعف لم ه أجمر كممل مم ن عدمممل خي ماً ممم ن أمتمم ه ممم ن غي م أن ينقممص ممم ن أجممورهم شمميء ،ومم ن غي م احتيمماج إل م افتتمما ح العدمممال بنيممة جعممل ثوابمما لمم ه عليمم ه الصممل ة والسممل م ،لن كممل عامممل ومهتممد إل م ي مو م القيامم ممة يصم ممل لم مم ه أجم ممره ،ويتجم ممدد لهشم مميصخ ه مثم ممل ذلم ممك الجم ممر ،ولهشم مميخ شم مميصخ ه مثله ، وللثممالث أربعممة ،وللرابمم ع مثانيممة ،وهكممذا تترضمماعف الراتممب بعممدد الجممور الاصمملة بعممده إلم النب ،وبذا يعلم تفرضيل السمملف علممى اللممف ،فممإذا فرضت الراتممب عهشمراً بعممده عليمم ه السممل م كممان لمم ه صمملوا ت ال م عليمم ه ممم ن الجممر ألممف وأربعممة وعهشممرون وهكممذا ،وأممما نيّممة ث مواب العدم ممال ل مم ه م مم ن غيم م دع مماء ،ف ممإن ك ممان ص ممدوقة أو دع مماء ص ممح وإل فل عل ممى الراجممح .وفم فت مماوى شمميصخنا سممعيد سممنبل :ممم ن عدمممل لنفس مم ه ث م وق ممال :الله ممم اجعممل ث مواب ه لفلن وصل لمم ه الث مواب ،س مواء كممان حي ماً أو ميت ماً ،أي وس واء كممان بطريق التبعيممة أو السمتقلل ،وأمما مما يفعلم ه بعمض السمالكي السمتغروقي فم مبتم ه مم ن افتتما ح جيم ع أعدممال ه بنية ثوابا ل ه ،ث إن تصدق علي ه علي ه الصل ة والسل م وقبل من ه على وج ه الصممدوقة ، وإن ل م يعطمم ه شمميئاً ف مر ح بممذلك أش مّد الف مر ح ،فيجمموز لمثالنمما الصخلطي م الوقتممداء بممؤلء الساد ة ،وإنا الدمنوع من ه أن يفعل تلك العباد ة البدنية بدلً ع ن فلن.
)مسألة :ج( :أوصى بممأن يقمرأ يمس وتبمارك كمل يمو م ويهمدي ثوابما إلم روح ه ، وأج مر ة ممم ن يق مرأ ف م تركتمم ه صممحت ،وإن ل م يلممف عقمماراً فيؤخ ذ ممم ن التك ة بقممدر ممما يؤخذ بمم ه نممل أو زبر وهو أول تفممي غلتمم ه بممأجر ة تلممك القمراء ة ،ولو أوصى بممأن يقمرأ علي ه جزء م ن القرآن ف مسجد معي ل يتعي كنذر الصل ة إل الساجد الثلثة. اليصاء )مسألة :ش( :م ن شمروط الوصي العدالمة الظماهر ة ،فمإذا ادعمى شمصخص الوصاية ، فإن علم القاضي فسق ه أو ثبت ببينة ل تسدم ع دعواه ،وإل سعها ولطلب إثباتا ونفذ ظمماهراً ،ث م إن فسممق انعممزل ،أو ثبممت فسممق ه وقبممل اليصمماء إليمم ه بممأن أن ل وليممة لمم ه ، وإن ك ممان وق ممد نف ممذها ال مماكم وحك ممم بص ممحتها اعتدم مماداً عل ممى الظ مماهر ،إذ ال ممذهب أن حك ممم ال مماكم ل يغيم م م مما فم م الب ممالط ن إذا خ ممالف الظ مماهر ،وإن لم م يثب ممت فس ممق ه ول عدالت ه وجب البحث ع ن حال ه على الصح ،بلف الب والّد إذ ثبوتا لدممما أصمملي فل يرتف ع حت يتحقق خلف ه. )مسألة :ي( :أوصى بمأن فلنماً يتمول أممره ويعطمي كمل ذي حمق حقم ه ،ملمك ب ممذه أداء دي ممون الي ممت والمان مما ت والق مموق ال ممت عن ممده لدم ممي أو لم م تع ممال ،كالزك ا ة والكفم ممار ة وكالوص ممايا وغيه م ا كالوص مماية علم ممى الجم ممور ل الكامم ممل ،بم ممل إن غم مماب تم مموله المماكم الميم ث م صمملحاء البلممد اه مم .وعبممار ة )ش( :أوصى إلم زيد باسممتيفاء دينمم ه وحفممظ أمم موال ه ل ممورثت ه الغ ممائبي ص ممح وتمموله دون ال مماكم ،ولي ممس ذل ممك ولي ممة فم م أم ممر الغ ممائب الكامل ،إذ ل تصح إل مم ن نمو الب علمى الجمور ،بمل وصاية فيدمما يتعلمق بماليت ، لن ل ه غرضاً بعد موت ه ف حفظ مال ه ،إذ ربا يظهر علي ه دي ن ،فممإن لم يمموص تممول الم مماكم الثقم ممة وقبم ممض العي م م مطلق م ماً ،وك ذا الم ممدي ن إن خم مماف تلفم مم ه كم ممأن لطم ممالت غيبم ممة مستحق ه. )مسممألة :(:أوصى إلم آخممر بتجهيممزه والتصممدق عنمم ه ممم ن الثلممث ،أو أداء دينمم ه ورّد ودائعمم ه ،لمز م الوصي مطالبممة الموارث الكامممل وول الجممور بتسممليم الوصى بمم ه يفروق ه ، وبمأداء الممدي ن أو إعطممائ ه وقممدره ممم ن التك ة ليممؤدي ه ممم ن مثنمم ه ،وليممس لمم ه السممتبداد بممالبي ع بغي م إذنمم ه أو إذن المماكم عنممد غيبتمم ه أو امتنمماع ه ،بممل ل يصممح الممبي ع ،ول ت مبأ ذمممة اليت فيد القبوض ،إذ للوارث إمساك عي التكة ووقرضاء الممدي ن ممم ن مممال ه ممما لم يعيم الوصمي للداء مممالً وإل وج ب الداء منمم ه ،وهمذا حيممث ل م يقممل الوصمي للوصمي :بمم ع عي م كممذا واوقممض دين م منهمما ،ومما ل م يكمم ن ف م التك ة جنممس الممدي ن ،وإل اسممتبد ف م الولم وكفممى أداء الممدي ن ف م الثانيممة ،لكمم ن يممأث بعممد م الراجعممة فيهمما حيممث سممهلت ف م
الص ممح ،ولمم ه رد الودائ مم ع م مم ن غيم م مراجع ممة ،إذ لالكه مما الس ممتقلل بأخ ممذها ،ولممو دف مم ع الوصي الوصية أو وقرضممى الممدي ن ممم ن مممال نفسمم ه لم يرج ع علممى التكة ول مممال الموارث إل إن أذن لمم ه ف م الداء ،وإن ل م يهشممرط الرج وع علممى الوج ه ،نعممم إن كممان وارث اً وأدى بنية الرجوع رج ع ولو بل إذن. )مسألة :(:أوصى إلم اثنيم بمأن وقمال :أوصيت إليكدمما أو إلم فلن ،ثم وقمال: ولو بعممد مممد ة ، :أوصيت إلم فلن ،أو وقممال لهشممصخص :هممذا وصيي ،ثم وقممال لخممر :هممذا وصيي ،وعلمم الول أو نسمي ه لم ينفممرد أحمدها ،بلف مما لممو وقممال :أوصيت إليم ه فيدمما أوصيت في ه لزيد فإن ه رجوع كدما ف التحفة ،ووقال ف الفتممح :ولو اختلممف الوصيان فم الص ممرف ورج ع القاض ممي أو ف م الف ممظ وقس ممم إن وقب ممل القس ممدمة ،ف ممإن ل م يقبله مما جع ممل بينهدم مما ه ممذا كل مم ه ف م وصمميي تص ممرف اختلف مما ف م الف ممظ ،أم مما وصمميا الف ممظ فل ينف ممرد أحدها بال. )مسممألة :ب( ونوه ي :أوصى إلم ثلثممة أشممصخاص وشرط اجتدممماعهم إن كممانوا بالبل ممد ،وجع ممل لك ممل الس ممتقلل عن ممد غيب ممة ص مماحب ه ،أو وقي مما م م ممان ع ش ممرعي ب مم ه ،وجع ممل أوصياء آخري ن فم حفممظ تركتمم ه ووقبرضممها وإخمراج ممما ل بممد منمم ه كتجهيممز اليممت إلم أن يصل أوصياؤه ،ففعل هؤلء ما أمرهم بم ه ،ثم وقمد م أوصياؤه الثلثمة ،فعمزل واحممد نفسمم ه ، وغ مماب واح م ممد م م مم ن بل م ممد ال م ممال أو م م مما ت ،وبق م ممي الث م ممالث ك م ممان ل م مم ه الس م ممتقلل بدمي م مم ع التص مرفا ت ،لن الوصمي أثبممت لكممل ممم ن أوصميائ ه وصمف الوصماية ،فممدل علممى أن كلّ وصمميي ،وإن مما ش مرلطوا اجتدم مماع الوصممياء فيدم مما إذا وق ممال :أوصمميت إليكدم مما ونمموه ،ولممو ل م تصممل الكفايممة بغيم الاضممر ،أو خمماف علممى الممال اسممتيلء نممو ظممال ،أو عممزل نفسمم ه ، تعيم م علي مم ه القي مما م ب ممذلك لك مم ن ل مانم ماً ب ممل ب ممأجر ة الث ممل ،ولمم ه إن خ مماف م مم ن إعل م القاضممي السممتقلل بأخممذها بعممد إخبممار عممدلي عممارفي لمم ه بقممدر أج مر ة الثممل ول يعتدمممد معرفة نفس ه ،والوج ه أن ه يلزم ه القبول فم همذه الالمة ،وأنم ه يتنم ع حينئمذ عزل ه ولو مم ن الوصممي ل مما في مم ه م مم ن ض ممياع ودائع مم ه أو م ممال أولده كدم مما ف م التحف ممة ،ولي ممس للدموصممي توكيممل غيممه فيدممما تمموله حرضممر أو غمماب إل فيدممما ل يتمموله مثلمم ه أو عجممز عنمم ه ابتممداء لكممثرت ه ،ل إن لط مرأ العجممز لنحممو سممفر ومرض ،زاد )ي( :لكمم ن رجح فم التحفممة جمواز التوكيل مطلقاً كالول والقيم بهشرط أن يوكل أمينًا. ]فائممد ة[ :يمموز للممول شمراء مممال لطفلمم ه ممم ن المماكم وإن لم يعممزل نفسمم ه ،كدممما لمو أوصى إليمم ه بتفريق شميء وهو مسممتحق فيجموز للقاضمي إعطماؤه وإن لم يعمزل نفسم ه اهم ،نقل ه أبو مرمة ع ن اب ن حجر وأوقره.
)مسممألة :ش( :أوصى بعيم تصممرف فم عدمممار ة بركة تسممك المماء ،لطلممب الوصي ثم أبمو اليمت بنماء علمى الوج ه مم ن تقمدم ه علمى الماكم كدمما فم الفتمح ثم الكمم ثم الم موارث تس ممليم العيم م م مم ن ه ممي ت ممت ي ممده للدموصممى ل مم ه بإص مملحها إن أوصممى بعينه مما ، وحينئذ تدخل ف ملكم ه إن كمان معينماً بجمرد الوقبماض ،نعمم إن وقمال :يسمتأجر بما فل بممد ممم ن اسممتئجاره ،فلممو زاد ت العي م علممى الج مر ة فمماز بمما الوصمى لمم ه إذ هممي وصمية علممى الوج ه ،فممإن أوصمى بثدمنهمما لطلممب ممم ن ذكمر بيعهمما وتسممليم مثنهمما لمم ن ذكمر ،ول يوز إبدالا ،إذ وقد يكون للدموصي غممرض فم تلممك العيمم ،وهذا إن ووقت تلممك العيم بالصممل ح أو تممبع بالزائممد وارث أو أجنممب ،وإل بطلممت الوصمية ورجعممت لل موارث علممى الوج ه ،ول يسلم الوصي شيئاً م ن الجر ة إل بعد كدمال الصل ح ،نعم لو ل يكمم ن الص ممل ح إل ت ممدرياً ،ول ي ممرض العام ممل إل بتس ممليم أجرتم ه ك ممل يم مو م ،فالظ مماهر جم مواز تس ممليم ذل ممك إن غل ممب عل ممى الظ مم ن أن الوصممى ب مم ه يف ممي بالص ممل ح ،ول يرض ممدم ن ن ممو الوصي بعروض مان ع م ن التا م كتلف العي ل ه ،فلمو اسمتأجر مم ن ممال ه أو فم الذممة ، ول ينممو تسممليم الج مر ة ممم ن العي م ف م الثانيممة ،أواسممتأجر أجنممب مطلق ماً ولمو وارث اً لزم ه تسليم الجر ة م ن مال ه. ]فائد ة[ :أخرج الوصي الوصية م ن ممال ه ليج ع رج ع إن كمان وارث اً وإل فل ، كدممما لممو اوقممتض ليج ع ،وإن اوقممتض للدميممت شمميئاً ف م الذمممة كممالكف ن وغيممه رج ع إن نوى الهشراء للدميت اهم عدماد الرضا. )مسممألة :ب( :أوقممر الوصي عنممد وصي ه بممأن لفلن كممذا بممذمت ه لم يممز للوصي إعطمماء القممر لمم ه وقبممل ثبمموت ه ببينممة أو إوق مرار ممم ن الورث ة كالوكيممل ،بممل يرضممدم ن بممأدائ ه ول يرج ع على الورثة لعتاف ه ،كدما لو ادعي على الوصي بدي ن على اليت فأداه بل بينممة اه مم .وقلممت :وهذا ممم ن حيممث الظمماهر ،ففممي فتمماوى ابمم ن زياد وابمم ن حجممر :لممو علممم الوصي ديناً على اليت لزم ه تسليدم ه بالطناً وإن لم يمأمره اليمت وعبمار ة )ك( :ل يصمدق الوصي فم وقرضمماء الممدي ن إل ببينممة ،كدممما ل يصممدق فم إخمراج الزكا ة ودفمم ع الممال إلم مسممتحق ه والممبي ع بغبطممة أو حاجممة وتمرك شممفعة ،إذ ل تعسممر إوقامممة البينممة علممى ذلممك ،ول ينممافي ه تصديق ه ف عد م اليانة وف تلممف المال بنحمو سمروقة وغصمب لنم ه أميم ،والصممل عمد م اليانمة بلفمم ه فم وقرضمماء المدي ن ،فمإن ه يمّد عممي ثبممو ت المدي ن ووقرضماءه فعليمم ه البينمة ،والاصمل أن كمل مما ادعمى الوصي التيمان بم ه مما يرضمر الجمور ول تعسمر إوقاممة البينمة عليم ه ل يصممدق فيمم ه وما ل ص مّد قم ،نعممم يمموز للوصي فيدممما إذا علممم دين ماً علممى اليممت وقرضمماؤه بالطنماً ،ول يرضممدم ن فيدممما بينمم ه وبي م ال م تعممال ،بممل وقممد يممب كدممما وقممال ه ابمم ن زياد اه مم. وعبممار ة )ش( :ليممس للوصمي أداء الممدي ن ورّد العي م لسممتحقهدما وقبممل ثبوتدممما وإن علدمهدممما
هممو ،نعممم لمم ه وقبممل الداء أن يهشممهد للدمممدعي ويتممم الجممة بمملآخر أو يينمم ه ل بعممد أدائمم ه للتهدم ممة ،كدم مما ل ممو ش ممهد بلل شم مّوال يم مو م الثلثيم م بع ممد أن أفط ممر ،وحي ممث لم م يثب ممت الممدعي بينممة حلممف ال موارث علممي نفممي العلممم ووج ب رد الممدي ن والعي م ث م بممدلدما ولمم ه مطالبة الوصي ،فإن غرم ه لم يرج ع علمى مم ن أوقبرضم ه لزعدمم ه أن الظمال لم ه الموارث ،نعمم يمموز للوصممي ال ممدف ع بالطن ماً ولمم ه كال ممدفوع ل مم ه الل ممف بع ممد م الوقب مماض والقب ممض ويكف مران ، وليممس لمم ه الطالبممة بممالرد بعممد الممدف ع لعمتاف ه بلكمم ه ممما لم تكمم ن العيم باوقيممة ولطلبهمما منمم ه الوارث. )مسألة :ي( :روقم الول على مموليت ه حسماباً لمما وعليهما ،لزم ه ممما أوقمّر بمم ه لمما ، وأممما ممما عليهمما فل يثبممت إل بدمسممة شممروط :ثبممو ت وليتمم ه عليهمما بعممدلي ،وكون الروق و م عليهمما ممم ن مثمم ن وخرج نممو اللممي والثيمماب يسمماوي ذلممك بنظممر العممدلي ممم ن أهممل ال مب ة بعد مراعا ة ما حصل في ه م ن زياد ة ونقمص مم ن أخمذه إلم الن ،وهذا كمالروقو م اللئممق ف م نفقتهمما ،وخ رج الممال بقممول ممم ن ذكمر ،ويزي د ممما اوقتضم ه ممم ن الغي م أو اسممتدان ه أو أخرج ه م ن مال نفسم ه علمى ذينمك بمأن تفقمد غلتهما ودراههما أو يتعسمر الخمراج منهدمما ووقت الاجة ،وأن يأذن الاكم ف ذلك بهشمماهدي ن ،وأن يلممف الممول أن الوقمتاض وما بعممده بعممد إذن المماكم وتعسممر الخ مراج ،ويلممف ثاني ماً يي م السممتظهار بممأن ذلممك بمماق بذمتها ل يتطرق إلي ه مسقط م ن إبراء أو وفاء أو فقد شرط ممما ذكر ،أممما ممما روقدممم ه بعممد بلوغهمما فل يلمز م إل إن أثبممت إذنمما بعممدلي ول يهشممت لمما ممم ن نفسمم ه ول مجمموره وحلممف ييم السممتظهار أيرضماً ،هممذا إن لم تصممدوق ه أو وارثهمما الرشيد ،وإل لمز م الصممدق حصممت ه اه مم .وعبممار ة )ش( :أنفممق الوصي أو القيممم علممى الجممور ممم ن مممال نفسمم ه لم يرج ع ب ه علي ه ،بل يكون متبعاً بذلك ،إل إن أنفق من ه لصلحة الجور كانتظار غلت ه ولو بل إذن حاكم ف النفاق ،ويصدق ف القدر اللئق فيم ه بيدمينم ه لعسمر إوقاممة البينمة ،فمإن ذك ر وقممدراً غي م لئممق ص مّد قم الجممور ف م الزائممد ،ولمو أنكممر الوصمي الوصماية لغي م عممذر انعزل م ن الن ل ما تقد م. )مسألة :ي( :عزل الوصي نفسم ه أو أراد سمفراً لزم ه رد المال للقاضمي الميم ، فإن ل يكم ن كدمما همو الغمالب الن لزم ه أن يدمم ع صملحاء البلمد ويرّدهم إليهمم ويلزمهمم اختيممار واحممد منهممم ،كدممما لممو خممان الوصي أو فسممق فيلزمهممم عنممد فقممد القاضممي عزل ه وتولي ممة غي ممه ،ولي ممس للوصممي أن يوصممي إلم م غي ممه فيدم مما وصممي في مم ه إل ب ممإذن الوصممي كالوكيممل وناظر الووقف ،ويلمز م الوصي الشممهاد والاسممبة كممل سممنة ،وكذا كممل أميم فم هذا الزمان تلزم ه الاسبة لكثر ة اليانة كدما وقال ه ف التحفة والنهاية.
كتاب النكاح ]فائد ة[ :أخرج المما م مالمك فم الولطأ أن رسول الم وقمال" :إذا تمزّوج أحمدكم ال مرأ ة أو اشممتى الاري ة فليأخممذ بناصمميتها وليممدع بالبك ة" اخ مم .وليقممل" :اللهممم بممارك ل م ف م ف م وارزوقهممم من م وارزوقن م منهممم ،واجمم ع بيننمما ممما جعممت ف م خيمم ، أهلممي وبمارك لهلممي ّ وفرق بيننمما ممما فروقت فم خيمم ،بممارك الم لكممل منمما فم صمماحب ه" اه م ممم ن كتمماب البكة. وروى أب ممو داود" :إذا ت ممزّوج أح ممدكم فليق ممل :الله ممم إن م أس ممألك خيهم ا وخي م م مما جبلته مما عليمم ه ،وأعمموذ بممك ممم ن ش مّرها وشر ممما جبلتهمما عليمم ه" اه مم .وليقممل" :اللهممم إن م أعيممذها بممك وذريتها م ن الهشيطان الرجيم". ]فائ ممد ة[ :إذا س ممكنت ال مرأ ة ف م إحممدى حجرتي م أو عل ممو أو سممفل أو دار وحج مر ة ،وأراد الرجل الجنممب أن يسممك ن الخممرى ،اشممتط أن ل تتصخممذ الرافممق كدمطبممخ وخلء وبئممر وم ممدمّر وسمطح ومصممعد لمم ه ،فممإن اتممد واحممد حرم ت السمماكنة لنمما حينئممذ مظنة اللو ة الرمة ،كدما لو اختلفا ف الكل ول يغلق الباب بينهدما أو يسممد أو غلممق وكان ممّر أحممدها علممى الخممر أو بمماب ه فم مسممك ن الخممر ،نعممم تنتفممي الرمة فم هممذه الصممور بممأن يكممون معهمما ممر م ميممز مممتيقظ ولو أنممثى أو أعدمممى ذا فطانممة ،بيممث يغلممب علمى الظم ن انتفمماء الفاحهشمة ،أو كممان لمم ه اممرأ ة كأجنبيمة يتهشمدمها لموف أو حيماء ،ولو ل يك ن ف الدار إل بيت وصفة لم يسمماكنها ولو مرم اً ،فعلمم أنمما تموز خلمو ة رجل ثقة بأجنبيتي ثقتي يتهشدمهدما ل رجلي بأجنبية مطلقاً اهم فتاوى اب ن حجر. )مسممألة( :وقممال ف م التحفممة :وإنمما حلّممت خل مو ة رجل بممامرأتي يتهشممدمهدما بلف عكسمم ه ،لنمم ه يبعممد ووقمموع فاحهشممة بممامرأ ة متصممفة بممذلك ممم ع حرضممور مثلهمما ول كممذلك الرجل ،ومن ه يؤخذ أن ه ل تل خلو ة رجل بمرد يمر م نظرهم مطلقماً بممل ول أمممرد بثلمم ه وهممو متج مم ه ،ول ت مموز خلم مو ة رجم ل بغيم م نس مماء ثق مما ت وإن ك ممثرن ،وف م التوسممط ع مم ن القفال :لو دخلمت اممرأ ة السمجد علمى رجل لم تكم ن خلمو ة لنم ه يمدخل ه كمل أحمد اهمم. وإنا يتج ه ذلك ف مسجد مطروق ل ينقط ع لطاروقوه عاد ة ،ومثلم ه فم ذلمك الطريق أو غيه الطروق كذلك. ]فائد ة[ :تزّوج امرأ ة ووقد أزيل شعر رأسها وقبل تزّوج ه با فالظاهر حرمة النظر إليمم ه كدم مما ل ممو أزيم ل منه مما وهمي ف م نك مماح ه ث م لطلقه مما ،لن العق ممد إن مما شممل الخممرى الوجود ة ووقتمم ه ولنمما صممار ت أجنبيممة فم الثانيممة ،ول نظممر لنفصممال ه فم ووقت كممان يمموز لمم ه فيمم ه النظممر اهم م ع ش .ووقمال البمماجوري ف م مبحممث حرم ة نظممر الرج ل :وخ رج بالبممالغ الصب لك ن الراهق كالبالغ ومعن حرمة النظر في ه أن ه ير م على ولي ه تكين ه منمم ه وي ر م علممى المرأ ة أن تنكهشممف لمم ه كغيم الراهممق إن كممان يقممدر علممى حكايممة ممما يمراه بهشممهو ة ،
فممإن وقممدر عليمم ه بغيم شممهو ة فكممالر م ،وإن لم يكمم ن يقممدر علممى حكايممة شمميء فكالعممد م ، فعلم أن غي البالغ أربعة أوقسا م اهم. الصيغة ]فائد ة[ :ما يفعل ه بعض العاوقدي ن للنكا ح م ن زياد ة خطبة متصر ة بعد خطبت ه الهشهور ة الوارد ة عن ه بقول ه :الدمد ل والصل ة والسل م على رسول ال المم ،ثم يعقممد ل أص ممل ل مم ه فم م الس ممنة ،ول ي ممروى ع مم ن أح ممد م مم ن الهش ممايخ ك مماب ن حج ممر و ) م ر( :وإن ذكرها ف الحياء بل هي خلف الول ،إذ ل فائد ة لتكرير خطبممتي معماً اه م جمواب الهشريف أحد ب ن حس ن الداد. )مسألة :ب( :وقمال للمول :زّوجنم موليتممك فلنممة ،فقممال :زّوجتكهما صمح ،كدمما لممو وقال ل ه التوسط :زّوجت فلناً بنتك ،فقال :زّوجتها من ه ووقبل الزوج بهشرلط ه. )مسألة :ش( :لو وقال المول للمزوج بعمد اليماب :وقبلمت لم يرضمر وإن لم يكم ن مم ن مصمال العقمد ،لن الكل م الجنمب اليسمي ل يرضمر بم ن انقرضمى كلمم ه بلفم ه مم ن لطلمب جمواب ه وهو المزوج هنمما ،وحينئممذ لممو ابتممدأ المزوج فقممال للممول :زّوجنم ابنتمك ،فقمال: استوص با خياً زّوجتك ضّر إذ هو حينئذ م ن لطلب جواب ه. )مسألة :ش( :تزّوج امرأ ة بهشرط أن ل يرجهما مم ن بيمت أبيهما ،فمإن لم يكم ن ف صلب العقد فل أثر ل ه تقد م أو تأخر فل يلز م ب ه شيء ،أو فم صمملب ه :كزّوجتممك ابنت بهشرط أن ل ترجها م ن بيت صح النكا ح ولغما الهشمرط وفسمد السممدمى ول ز م مهممر الثم ممل ككم ممل شم ممرط ل يم ممل بقصم ممود النكم مما ح ،ولدمم مما أو لحم ممدها بم مم ه غم ممرض ،والقم ممدي كدمذهب أحد صحة الهشرط الناف ع لا فتصخي عند فقده ،ووقال شريح :يلزم ه الوفاء ب ه. )مسممألة :ش( :غيمم ت اسممها ونسممبها عنممد اسممتئذانا فم النكمما ح فزّوجهمما القاضممي بمذلك السممم ،ثم ظهممر أن اسمها ونسممبها غيم مما ذكرت ه ،فممإن أشممار إليهما حمال العقممد بممأن وقممال :زّوجتممك هممذه أو نوياهمما بمم ه صممح النكمما ح س مواء كممان تغيي م السممم عدمممداً أو س ممهواً من مم ه أو منه مما ،إذ ال ممدار عل ممى وقص ممد ال ممول ولممو وقاض ممياً وال ممزوج كدم مما ل ممو وق ممال: زّوجتك هنداً ونويا دعداً عدمل بنيتهدما. الزوجان )مسممألة( :ممم ن شممروط النكمما ح علممم الممزوج بالنكوحة ،فلممو تممزوج ممم ن ل يعممرف نسبها ول عينهما وتعمذر ت معرفتهما بعمد لم يصمح وإن أشمار إليهما المول ،نعمم لمو وقمال: زّوجتممك بنممت أو إحممدى بنممات أو بنممت فلنممة ونويمما معينممة ولممو غي م السممدما ة صممح إذ
تغتفر الكناية ف العقود علي ه ،وقال ه ف التحفة والنهاية وقال ع ش :فلممو اختلفمت نيتهدمما ل الطفمل :زّوجمت ابنم لم يصمح ،وتعييم المزوج فزّوجمت أحمدكدما بالطمل ،كدمما لمو وقمال و ّ بنتك ول يسدم ه للجهل بالزوج ،نعممم وقممال ع ش :يؤخذ ممم ن كل م ) م ر( :أنمم ه لممو وقممال الول :زوجت موليت هذا ول يعمرف اسم ه ونسممب ه صمح اهمم .وحيمث وقلنمما تغتفممر الكنايممة فم الزوج ة ل يقممد ح ذلممك ف م الهشممهاد ة ،إذ القصممود حرضممور الهشمماهد وضمبط ه صممور ة العقممد وإن تعممذر ت الهشممهاد ة عليهممم ،كدممما لممو كانمما ابن م الزوجيمم ،وينئممذ لممو دع موا للداء ل م يهشهدوا إل بصور ة العقد الت سعوها ل غي كدما ف التحفة. )مسممألة :ش ك( :يمموز للهشممصخص نكمما ح العتممد ة منمم ه بطلق دون الثلث ،أو بمموطء ش ممبهة أو نك مما ح فاس ممد لن ال مماء م مماؤه ،إذ التعب ممد بالع ممد ة إنمما يكممون لغي م ذي العد ة ،لك ن الول أن ل يعقد عليها حت تنقرضي العد ة. )مسألة :ي ش( :يوز نكا ح الامل م ن الزنا سواء الزان وغيه وولطؤها حينئذ م ع الكراهة. )مسألة( :عقد على امرأ ة ث فاروقها وقبل الدخول حل ل ه نكما ح بنتهما ،إذ ل تر م البنت إل بوطء ال م بنكمما ح أو شممبهة أو ملممك اليدميمم ،بلف أ م الزوجة وزوجة الب والب ن فيحرم ن بجرد العقد. )مسممألة( :زن ببنممت زوجتمم ه وجب عليمم ه المّد ول ينفسممخ نكمما ح ال م ،بلف ما لو ولطئها بهشبهة كأن ظنها حليلت ه ،فينفسخ النكا ح وترمان عليمم ه مؤبداً إن ولطىممء ال م ،وإل حرمت ال م مؤبداً ل البنممت فلمم ه نكاحهمما ،ويلزم ه الهممر بمموطء الزنا والهشممبهة ما ل تطاوع ه على الزنا ،إذ ل مهر لبغي ،ولو نكممح اممرأ ة فبممانت مرمة برضاع ببينممة أو إوقرار فرق بينهم ،فإن حلت من ه كممان الولد نسمميباً لحقماً بممالوالطىء ل يموز نفيم ه ، وعليه مما ع ممد ة الهش ممبهة ولمما مه ممر الث ممل ل الس ممدمى ،ولل مموطء ال ممذكور حك ممم النك مما ح فم م الصممهر والنسممب ل فم حممل النظممر واللمو ة ول فم النقممض ،فيحمر م علممى الموالطىء نكمما ح أص ممولا وفروعمم ه ،وتم ر م ه ممي عل ممى أص مول ه وفروعمم ه ،ويمموز النظ ممر إل م ال مر م ال ممذكور ة بل شهو ة. )مسمألة :ك( :ولطىمء اممرأ ة بنكما ح أو شمبهة أو أكمره علمى الزنا بما أو ولطئهما منون م اً حم مر م علي مم ه أص ممولا وفروعه مما ،وحرمم ت ه ممي عل ممى أصم مول ه وفروعمم ه ،بلف النظ ممر ت على عباده بالصممهر والباشر ة بل وطء فيدما ذكر ووطء الزنا فل يرمان ،لن ال ام ّ والنسب ولن الزنا ل حرمة ل ه ،ووقال أبو حنيفة :يثبت ه. )مسألة :ك( :امرأ ة تاركة الصل ة ،إن كان تركها لا جحداً لوجوبا أو وجوب رك ن منها مدم ع علي ه أو في ه خلف واه فهي مرتد ة ل يوز لحممد ولو كممافراً ومرتداً
ب ثم يرضممرب عنقهمما ،ويوز إغمراء الكلب علمى جيفتهما ومالما فمء ،أو نكاحهما فلتسممتت ّ كسم ملً م مم ع اعتق مماد وجوبمما وقتل ممت ح ممداً بع ممد الس ممتتابة ن ممدباً وته ممز كالس مملدمي ،ويمموز نكاحها لك ن غيها م ن أهل الدي ن أول. )مسألة :ش( :أخبه عدل وكذا فاسق ووق ع فم وقلبم ه صمدوق ه بمو ت أحمد زوجات ه الرب ع جمماز لمم ه الممتزّوج بامسممة ،ثم لممو بممان حياتمما حممال عقممده بالامسممة تممبي بطلنمم ه ، ولا مهر مثلها إن دخل با ول تكم ن عالمة بيما ة ضمرتا ،أو عالمة وظنمت حمّل العقمد بالامس ممة لهله مما الدمك مم ن ،وإل فه ممي زاني ممة ل تس ممتحق مه مراً ،والولممد منه مما حممر نس مميب تثبت ل ه سائر الحكا م. )مسممألة :ش( :يمموز لنحممو الب تزويج م موليت ه إذا أخ مبت ه ال م ببلوعهمما بالس مّ ن كممأن وقممالت :ولممد ت ي مو م وقممدو م الباشمما أو ووقعممة كممذا ،ووقممد علممم أن ذلممك منممذ خممس عهش مر ة سممنة ،وصدوقها هممو والزوجان لن الع مب ة ف م العقممود بقممول أربابمما ،بلف المماكم ل يصمح عقمده ظماهراً مما لم يثبمت عنمده البلموغ ببينمة إذ يسمهل اللطلع علمى السمّ ن ،م بممل لممو أراد الممول تصممحيح النكمما ح ممم ن المماكم ل م يبمم ه وقبممل الثبممو ت ،وبلف ممما لممو ادعت البنت البلوغ باليض أو الحتل م فتصدق مطلقاً بل يي. )مس ممألة :ب ك( :أخبهم ا ع ممدل ب ممو ت زوجه مما أو لطلوق مم ه وصممدوقت ه ج مماز ل مما التزويج بغيه بعد خلّوها م ن الوان ع ،ولوليهما الماص أن يعقمد لما ،إذ العمب ة فم العقمود بقول أربابا. )مسممألة :ش( :ادعممى علممى اممرأ ة مزّوجمة بمملآخر أنمما زْوجتمم ه ،فممإن علدمممت زوجيممة الّولم أّولً وادعممت تطليقمم ه ،فممإن أوقممامت بينممة وإل حلممف ونزعت ممم ن الثممان ول شمميء ل ه عليها ،وإن لم تعلمم زوجيتم ه بمل تزّوجمت اممرأ ة فمادعى آخمر أنم ه تزّوجهما وقبمل الثمان ، فإن أوقا م بينمة أو أوقمر لم ه الزوجان بسمبق عقمده سملدمت لم ه ،كدمما لمو أوقمر ت المرأ ة فقمط وادعت لطلوق ه فحلف أن ه ل يطلق ،والال أن ه لم يصممدر منهمما إوقمرار بنكمما ح الثممان ول إذن في ه ول تكي ،وإل فإوقرارها لغو ،كدما لممو نكحممت بممإذن ثم ادعممت رضاعاً مرم اً فل يلتفت إليها حينئذ اهم .وعبار ة )ي( :امرأ ة تت رجل مقمر ة لمم ه بالزوجيمة ادعمى عليهمما آخممر أنمما زوجتمم ه هرب ت منمم ه وأن نكمماح ه سممابق ،فممأوقر ت لمم ه بممذلك ،وأوقممر ت أيرض ماً أنمما تزّوجت بعد هربا بلآخر وقبل الذي هي تت ه وما ت عنهما واعتمد ت ولا منم ه أولد ولا م مم ن الث ممالث أولد أيرضم ماً ،ف ممإن أوق ممر ت للّولم ول ت ممدع علي مم ه لطلوقم ماً حك ممم ل مم ه بالزوجي ممة وبطلن الخيي ن وأنا زانية ،ث إن صدوقها الخيان وإل حلفت للدمكذب ،فإن نكلممت حلممف ولزمهمما مهممر الثممل ،وإن ادعممت الطلق وانقرضمماء العممد ة وأثبتتهدممما بهشمماهدي ن انقطمم ع نك مما ح الّولم ،وإن لم م تثب ممت الطلق حل ممف عل ممى نفي مم ه وحك ممم ببق ممائ ه ،لك مم ن ل ت ممد
بمموطء الخيي ن للهشممبهة ،وإن ل م تقممر للّولم بالنكمما ح وعجممز عمم ن البينممة فليسممت زوجتمم ه ، ث إن أثبتت بينة بنكا ح الثان ثبت الرث ونسمب الولد وغيها ممم ن أحكما م النكما ح ، وإن ل تثبت ه ل يثبت إل سقوط الد ولزو م العد ة عليها ،وحكم الولد حكم مهممول النسب ،وأما إوقرارها بنكما ح الثمالث ،فمإذا حكمم بأنما ليسمت زوجة الّولم وأثبتممت نكما ح الثممان ومموت ه وانقرضمماء عممدت ه صممح نكمما ح الثممالث مطلق ماً ص مّد وقممها أو كممذبا ،وإن أثبتممت النكا ح فقمط أو صمدوقها فيم ه دون الممو ت لم يصمح نكما ح الثمالث ،وإذا لم يصممح نكمما ح الثممان أو الث ممالث ترتب ممت عل ممى بطلن مم ه أش ممياء منه مما ع ممد م الت موارث بينه مما وبين مم ه ،وسممقوط مهرها ونفقتهمما ،ووجوب الممد عليهمما ،وهذه الثلثممة ل تتلممف بي م علممم ال موالطىء حممال ال مموطء بالفس مماد وجهل مم ه ،وك ذا يثب ممت نس ممب الولد ومرمي ممة الص مماهر ة والع ممد ة عليه مما إن جهل الوالطىء الفساد ووجوب الد على العال ب ه منهدما. )مسألة :ك( :م ن شروط التزّوج بالمة أن ل تكون تت ه حر ة تصلح للستدمتاع ف الرجل وزياد ة غالباً ،فلو فرض وجود رجل ل ولو ف عد ة الرجعية ،لن الواحد ة تع ّ تعف ه واحد ة وخاف الزنا فنادر ،وأن ل يكون وقادراً على م ن تصلح للتدمت ع م ن الرائر أو الماء باللك ولو بائناً من ه بغي الثلث ووجد ما ترضى ب ه. )مسممألة( :كالمممة ف م عممد م صممحة نكمما ح الممر لمما ،ممم ن أوصى بدملهمما دائدمماً فأعتقهمما ال موارث لنمما وإن كممانت ح مر ة فأولدهمما أروقاء كدممما ف م التحفممة والنهايممة والغنمم ، ص الكممم بغيممه؟ إذ العلممة وهو إروقاق وهل ذلك عا م حت للدموصى ل ه بالولد أ م يت ّ الولد منتفية هنا تأمل ،ووقال فم الفتمح :والوج ه امتنماع خالصمة المرّق مم ع وجود مبعرضمة ، لن إروقاق بعض الولد أهون م ن إروقاق كل ه ل ولود م ع وجود عقيم. ولّي المرأة )مس ممألة :ش( :أص ممل ال ممذهب أن الفاس ممق ل يل ممي النك مما ح ب ممل تنتق ممل الولي ممة للبع ممد ثم م القاض ممي ،فل ممو امتن مم ع ال ممول م مم ن التزويممج إل بب ممذل م ممال فله مما م مم ع خالطبه مما التحكيم ،وكذا إن وقلنا الفاسق يلي وامتن ع م ن تزويها. )مسألة :ك( :يهشتط ف الول عد م الفسق علمى الراجمح ،فمإذا لم يصمح عقمده ل أحمر م مموكل ه همذا فم غيم سميد الممة ،أمما همو ل يصح توكيل ه لن ه فرع ه ،كوكيل و ّ فيزوجهما ويوكل ولو فاسمقاً ،لن تزوي ه لمما باللمك ل بالوليمة ،كدممما أن المما م العظممم ل خماص غيمه كبنما ت غيمه ،ويوكل ل ينعزل بالفسق ،فيمزّوج بنمات ه إذا لم يكم ن لم ن و ّ غي ممه اله ممل ل ممذلك ،ول تهش ممتط العدال ممة ف م ال ممول مطلق ماً ،فل ممو ت مماب ف م الل ممس توبممة صحيحة زّوج فم المال ،وإن كمان وصف العدالمة ل يثبمت إل بعمد مرضمي سمنة ،نعمم
في مم ه إش ممكال م مم ن حي ممث إن م مم ن ش ممروط التوبممة رّد الظ ممال ووقرض مماء الص مملوا ت ،ووقممد ل يتدمكمم ن ممم ن ذلممك فمموراً ممم ع وقممولم زوج حمماًل ،لكمم ن صمر ح )ع ش( بممأن التوبة فم حممق الول ل يهشتط فيها وقرضاء نو الصل ة ،حيث وجد ت شمروط التوبة بمأن غمر م مصمدمدماً علممى ردهمما ،ويؤيده أن ممما هنمما أوس ع بممدليل أن الرفة الدنيئممة الممت ل تليممق بممالول ل تنمم ع تزويم ه ،وأن السممتور يممزّوج ،وك ذا الصممب إذا بلممغ ،والكممافر إذا أسمملم ،ول يصممدر منهدممما مفسممق اه مم .ونوه ف م )ي( وزاد :والقممول الثممان وهو الممذي عليمم ه عدمممل النمماس منممذ أزمنة ،بل ل يسمعهم إل همو ،وأفمت بم ه التمأخرون ،وصحح ه ابم ن عبمد السمل م والغزالم ، وهو مذهب مالك وأب حنيفة وجاعا ت أن الفاسق يلمي مطلقماً ،ومال إليم ه فم التحفمة فيدما إذا كانت تنتقل إل فاسق م ن بعيد وحاكم. )مسألة :ش( :الول الذي وقا م ب ه مان ع م ن نو صبا وخلل وحجر سف ه ،وكذا ي منتهشر كالعد م ،بنمماء علممى الصممح أن ذا الممان ع ل فسق على العتدمد م ن خلف وقو ّ يسممدمى ولي ماً ،فعليمم ه ل يعتممب رض اه بغي م الكفممء مطلق ماً ،ووقيممل :يعتممب إن كممان صممحيح العبممار ة كسممفي ه وفاسممق ،لن ذا الممان ع لمم ه وليممة متممأخر ة اه مم .وفم فتمماوى أخممرى لمم ه :فل يعتممب رض اه أي ممم ن ذكمر ف م الكفمماء ة إن كممان مسمملوب العبممار ة كصممب ومنممون علممى العتدمد ،بلف ما لممو كممانت عبمارت ه صمحيحة كفاسمق ومجمور سممف ه فيعتممب رضاه فيدمما يظهر وإن ل يل التزويج ،وإذا وقلنا بانتقال الولية بأحد الوان ع الذكور ة فالصح انتقالا للبعممد والثممان للحمماكم ،فالحتيمماط أن تممأذن لكممل ممم ن البعممد والمماكم ثم يوكل أحممدها الخر. )مسألة :ي( :غماب وليهما مسممافة القصممر انتقلممت الوليممة للحمماكم ل للبعممد فم الص ممح ،ث م ينبغ ممي اس ممتئذان ه أو الذن ل مم ه خروج اً م مم ن ه ممذا اللف القائممل ب مم ه الئدم ممة الثلث ممة ،فل ممو زوج البع ممد حينئ ممذ ك ممان ال مموطء ش ممبهة يثب ممت ب مم ه نس ممب الولد ،وتري م الص مماهر ة ،ومه ممر الث ممل للدمولطمموء ة والع ممد ة ،لج ممل النظ ممر واللدم ممس واللم مو ة وعممد م النق ممض ، ويب التفريق بينهدما ،ولوالطئها العقد با ف عدت ه ولا السدمى حينئذ. )مسألة( :زوج ابنت ه والال أنا غائبة ع ن بلد العقد صح النكما ح بهشمرط إذن الممثيب ،وكذا البكممر إن كممان الممزوج غي م كفممء علممى العتدمممد ،بلف المماكم ل يممزّوج إل م مم ن ف م م ممل وليت مم ه ،ولممو فس ممق الب أو ج مّ ن انتقل ممت إل م بقي ممة العصممبة الوقممرب فمالوقرب ،ولو لطلبهمما ابمم ن عدمهمما الكفمء فمامتن ع وليهما ،فسممافر بما الممالطب إلم مرحلمتي ث حّك دمما عدلً بتزويهدما ثم أذنمت لم ه صمح نكماح ه ول اعمتاض عليم ه ،بمل لمو حكدمما بالبلد عند امتناع الول أو فسق ه جاز أيرضاً بهشرلط ه.
)مسممألة( :ل يمموز تممول لطرف عقممد النكمما ح إل للجممد ف م تزويمج ابمم ن ابنمم ه الجور علي ه بصبا ،أو جنون بنت ابنمم ه الخمر البكممر عنمد فقمد أبويهدممما ،أو وقيمما م مممان ع بدممما ممم ن الوليممة ل نممو غيبممة وإح مرا م ،بهشممرط أن يممأت بصمميغت اليمماب والقبممول ،وأن يقرن القبول بواو العطف فيقول :ووقبلمت المم ،كدممما رجحمم ه فم التحفمة ،خلفماً ل م ) م ر( وخرج بالد الذكور نو العم والاكم ف تزويج ابنم ه الجمور بموليت ه فل يتمول الطرفيم ، بل تنتقل ولية الرأ ة حينئذ للحاكم ،كدما لو كانت بنت البمم ن ثيبماً فم مسممألة الممد ، إذ م ن شرط تولية الطرفي الجبار ،وهذا نظي ما لو أراد الول أو المماكم كالسمملطان تزويمج م موليت ه لنفسمم ه ،فتنتقممل الوليممة للحمماكم ف م الولم ل للبعممد ،ولماكم آخممر ولممو متولياً من ه ف الخيتي ،كدما وقال ه اب ن حجر و ) م ر( وغيها. )مسممألة :ك( :يهشممتط لصممحة نكمما ح الممب أن يزّوجهمما ممم ن كفممء موسمر بهممر الثممل ،وعد م عممداو ة بينهمما وبي م الممزوج ،وعد م عممداو ة ظمماهر ة بيممث ل تفممى علممى أهممل ملتهمما بينهمما وبي م الممول ،وشمرط ج مواز الوقممدا م ل الصممحة كممون ه بهممر الثممل حممالً ممم ن نقممد البلممد ،نعممم لممو جممر ت العمماد ة بتزويمج الوقممارب بممدون مهممر الثممل صممح العقممد بممدون ه وك ان مهممر الثممل ،كدممما لممو اعتممدن التأجيممل أو غي م نقممد البلممد اه مم .وفم ج :زوج بك مراً صغي ة بصب غي موسر بالهر ل يصح على العتدمد الذي علي ه الهشيصخان وغيها ،لن ش ممرط الجب ممار يس ممار ال ممزوج ب ممالر ،واعتدم ممده مهش مماينا وبمم ه يعدمل ممون ،ح ممت إن ممم يلك ممون أولدهممم شمميئاً ممم ن الممال وقبممل العقممد ،وحينئممذ فحبممس المرأ ة وتتبمم ع الوق موال الارجة إضمرار ي إضرار وسبب ه الهل. با أ ّ )مسألة :ش( :زوجها أبوها إجباراً بكفء ،فهشهد ت بينة ولو أرب ع نسو ة حسبة بأنمما كممانت ثيب ماً ب مموطء وقب ممل عقممد الب حك ممم بكممون ال مرأ ة خلي ممة عمم ن النكمما ح ،فممإن ادع ممت ذل ممك عل ممى ال ممزوج م مم ع غيبت مم ه أو وهممو حاض ممر لم م يالطه مما لم م تس ممدم ع دعواه مما وبينته مما ،نع ممم إن لطلب ممت ممم ن ال مماكم أن يزّوجهمما أو الممول برض مر ة المماكم فقممال :كنممت مزوجة ب ن عقد ل ه أبوك جباً ،فادعت أنا كانت ثيباً بوطء وقبل ه وأوقامت بينة سعت وثبممت عممد م كونا مزّوجممة بممالول ،وإن ادعممت ف م وج ه الممزوج فممإن صممدوقها أو أوقممامت البينة الذكور ة ،أو نكل ع ن اليدمي على نفي العلم فحلفت الردود ة بطل النكمما ح أيرضماً وإل اسممتدمر ،كدممما لممو تقيممد البينممة بالثيوبمة بممالوطء أو يقبممل العقممد لمكممان زوالمما بغي م ل ،إذ البكممر الوطء أو بعد العقد أو تلق ثيباً ،ول عمب ة بالدممل فيدممما لممو بممانت حمام ً وقمد تدممل كدمما شمموهد كمثياً اه مم .وقلمت :ووق ول ه إذ البكمر المم .أي كمأن تولطأ وهي غمموراء ل م تممزل بكارت ا أو تسممتدخل النمم ،أو تولطمأ ف م الممدبر فتحدمممل بممذلك ممم ن غي م زوال بكار ة.
)مسألة :ش( :زّوجت خرساء بالشار ة م ن صمب وقبمل لم ه وليم ه ،ثم ادعمى وليهما غي م الممب أن تزويم ه إياهمما وقبممل بلوعهمما فل أثممر لممدعواه ف م الصممحة وعمدمها ،بممل إن علممم صممحة النكمما ح بووقوع ه بعممد بلمموغ المرأ ة فممذاك ،وإل فهممو مكمو م ببطلنمم ه استصممحاباً لصممل الصممبا ،ثم إن ادعممى ول الصممب أو هممو بعممد بلمموغ ه علممى المرأ ة ل علممى وليهمما ، إذ ل تسدم ع الدعوى علممى غيم الممب أن النكما ح بعممده فصممدوقت ه بالشممار ة ،أو أوقمما م بينممة ب ممالبلوغ أو رد ت اليدميم م فحل ممف ثب ممت النك مما ح ،وإن عارضم تها بينته مما بع ممد م البل مموغ فم م اليض ،وكذا الس ن ف بعض الصور ،لن الول معها زياد ة علم. )مسألة( :تزّوج ابنة عدم ه فمأتت لم ه بولد ثم فاروقهما ،وأراد ت التزويج بغيمه كان وليها ابم ن عدمهما المذكور عنمد عمد م أوقمرب منم ه ،ثم ابنم ه المذي همو ابنهما ،فيزّوجهما بالقراب ممة ل ب ممالبنّو ة ،كدم مما ل ممو ك ممان الب مم ن وقاض ممياً في ممزّوج أم مم ه بالولي ممة ،إذ البن م مّو ة غي م م مقترض ممية للولي ممة ل مانع ممة ل مما بلف ال ممرق ،ولممو فق ممد ت العص ممبة م مم ن النس ممب زوجه مما الاكم ،وليس للوصي وول مالا ورشيدها تزويها ،وإن أوصي إلي ه بذلك على العتدمد. )مسألة( :عتقت الارية وأبوها كمان وليمة النكما ح والرث لم ه ،سمواء عتمق وقبلهمما أو بعممدها ،وإن اختلممف معتقهدممما ،ث م لبقيممة عصممبتها ،ث م معتقهمما ،ث م عصممبت ه ،ث م معتق الب ،فلو أراد ت التزويج بروقيق ووليها غائب ل يصح إل برضاه على العتدمد. )مسألة :ش ك( :أذنت لوليها وقبل أن تطب أو وهي مزّوجة أو ف العد ة ، ث خطبت وزوجها بعد زوال الان ع صح ،كدما يصح توكيل وليهمما حينئممذ وهي كممذلك ، وزاد ف م ش :ويس ممتفيد ب مم ه تكريم ر العق ممد فيدم مما ل ممو أذن ممت ل مم ه ف م التزويممج كلدم مما لطلق ممت واعتد ت ل ف توكيل الول ،لك ن ينفذ في ه أيرضاً لعدمو م الذن اهم .وف ك أيرضمًا :أذنممت لوليها أن يزوجها برجل تت ه أختها إذا لطلقها صح الذن ول يتج لتجديده بعد. )مسألة :ك( :أذنمت لوليهما مطلقماً ول تعلمم مم ن همو أو فم زوج غيمعيم كفممى ،ووقولا :رضيت أن أزوج ،أو رضيت فلنماً مترضممدم ن للذن للممول ،فلمم ه أن يزوجهمما بغي تديد إذن ،لك ن مل ه إن ل ترج ع ع ن الذن وإل احتاج إل تديده. )مسممألة :ش( :يكفممي وقممول المرأ ة عنممد السممتئذان :آذنممت بالمّد وفتممح الممذال فم تزويي أو أن تزوجنمم ،فممإن لم تعيم الممزوج زّوجهمما ممم ن كفممء ،وإن عينتمم ه كفممى وقولا زوجن فلناً ،ويكفي لفظ التوكيل ،ويوز للحاكم الوقدا م على تزويج مموليت ه ،لكمم ن بعممد شهاد ة عدلي بإذنا م ن غي سبق دعوى م ن الزوج لتعذرها حينئذ. )مسألة :ي( :بدوية وقالت لوليها :أنت وكيل بوازت م ن تت فلن أي بعقد فلن صح إذنما ،إذ وقولا بموازت الم ليمس بهشمرط لصمحة العقمد ،بمل يصمح عقمد غيم العي الذكور.
)مسممألة( :أذنممت لوليهمما بلفممظ التوكيممل صممح ،إذ العن م واحممد ،ولمو وقممالت: وكلتك كلدما عزلت فأنت وكيل صح ف الال ،ول يعممود وكيلً إذا انعممزل ،لكمم ن ينفممذ عقممده لعدم مو م الذن ،ذكره ابمم ن حجممر وغيممه ،فلممو اّدعممت عزل ه وقبممل العقممد ،فممإن أثبتتمم ه بهشاهدي ن أو صدوقها الزوج بان بطلن ه وإل فل ،وإن صدوقها الول ،ووقيل وهو مممذهب أب حنيفة ورواية ع ن أحد :إن الوكيمل ل ينعمزل إل ببلموغ المب مم ن تقبمل روايتم ه ،وإذا ل تثبت العزل ول يصمدوقها المزوج حلمف علمى نفمي العلممم ،فمإن رّدهمماحلفت علممى البممت وبطل النكا ح. )مسممألة :ي( :مممذهب الهشممافعي أن البكممر الصممغي ة ل يزوجهمما إل مممب أب أو جممد فقممط ،والممثيب ل تممزوج حممت تبلممغ ،ومذهب النفيممة جمواز تزويج غيم الممب لدممما ، فيقمد م الوقمرب فمالوقرب ممم ن العصمبة ،ثم بعمدهم ال م ،فمالخت الهشممقيقة فللب ،فممالخو ة لل م ،فممذوو الرح ا م ث م السمملطان فالقاضممي ،لكمم ن إنمما يممزوج الخيمان ممم ن كفممء بهممر الثل مطلقاً ،كاللذي ن وقبلهدما ف الثيب ل البكر ،نعممم الب والممد لدممما التزويج مطلقماً بل وقي ممد بكم مراً أو ثيبم ماً ،ويمموز التقلي ممد ولممو م مم ن غيم م ض ممرور ة فم م التزويممج وغي ممه لك مم ن باجتدماع شرولط ه ،ومنهما العلممم بأركان النكما ح فم مممذهب القلمد وجريان ه علمى ممذهب ه فم تلك القرضية وما تعلق بما ،كطلق وظهممار وعد م تتبمم ع الرخص ،نعممم القاضممي ل يمموز لم ه التقليممد مطلقماً ،إذ يلزم ه الممري علمى العتدممد اه مم .وعبممار ة ج ش :ل يمموز ،ول يصمح لغي م م الب والم ممد تزوي ممج الصم ممغي ة بم ممال ،وإن ترضم ممرر ت بعم ممد م النفقم ممة وقم ممولً واحم ممداً بل خلف عن ممدنا ،فدم مم ن حك ممم أو أف ممت بص ممحت ه نق ممض حكدم مم ه ورد ت فت مواه ،وأممما تزويهمما عل ممى م ممذهب أبم م حنيف ممة فل ينبغ ممي للدمحت مماط ل ممدين ه أن يتس مماهل فيخم ص فم م العدم ممل بممذلك ،كدممما يفعلمم ه بعممض متفقهممة العصممر إذ ل ضممرور ة إل م ذلممك ،لن الرضممرور ة حيممث ألطلقممت هممي الممت يسمموغ معهمما أكممل اليتممة فدمممت يكممم بممذلك ،نعممم وقممال ابمم ن عجيممل وإسماعيل الرضممرمي وولده :يموز مم ع شممد ة الاجممة تقليمد أبم حنيفمة القائمل إن لكممل ممم ن الوليمماء حممت المماكم تزويهمما س مواء فقممد الممب أو غمماب ،بممل جمّوز ش مريح وعرو ة وحاد تزويج الجنب للصغي ة ،وكأنم راعوا الهشقة ف عد م التزويج .والاصل أن ه ل ينبغي لغي متبحممر ف م العلممم عممال بهشممروط التقليممد فتممح هممذه السممألة والفتمماء بمما ،فدممم ن فعممل ذلممك فهو إما مدعي التبحر أو متهّور اهم .وعبار ة ب :يوز تقليد مذهب الغي ف العدمممل فم نك مما ح امم مرأ ة بل ولم أو بل ش ممهود بهش ممرولط ه ال ممار ة ،ومعلم مو م أن تقلي ممد ال ممذهب الخ ممر صممعب علممى فقهمماء العصممر فرضملً عمم ن عموامهم ،فينبغممي للدمسممتبىء لممدين ه التثبممت وسلوك لطريق الحتياط ف مثل ذلك.
)مسألة :ش( :تزوج فقي ه أو عامي اممرأ ة مم ن نفسمها علمى ممذهب أبم حنيفمة ، فممإن كممان ملتزم اً لممذهب ه فل اع متاض عليمم ه ،نعممم إن رف ع المممر لقمماض شممافعي فنقرضمم ه بطممل وقطع ماً ،أو لممذهب الهشممافعي ح مر م ذلممك ،ووجب إنكمماره علممى كممل ذي وقممدر ة ولو حنفياً بيده ث بلسان ه ث بقلب ه ،إذ هو حرا م ف عقيد ة الفاعمل فيجممب إنكمماره كممالدم ع عليمم ه ،ووج ب علممى الهشممافعي نقرضمم ه ،وحينئممذ ترتفمم ع شممبهة اللف ويبطممل وقطع ماً أيرض ماً ، وإذا وقط ع بالبطلن كان ولطؤه زنا ،وليس لقاض حنفي الكم بصحت ه حينئذ ،كدما لو رف ع أّولً لنفي فحكم بصحت ه فيصح وقطعاً ،ويري هممذا التفصمميل فيدممما لممو زوج السمميد عب ممده الص ممغي ب ممأمت ه إجب مماراً وتممول الطرفيم م عل ممى ال ممذهب الق ممدي ومممذهب مال ممك وأبم م حنيف ممة ،فل ي مموز لهش ممافعي كحنبل ممي الك ممم بص ممحت ه ،إذ ال ممذهب الق ممدي لي ممس م ممذهباً للهشممافعي ،فممإن حكممم بالصممحة مممالكي أو حنفممي صممح وقطع ماً ،إذ حكممم المماكم براجممح م ممذهب ه يرفم ع اللف ويص ممي ك ممالدم ع علي مم ه ويع ممزر الزوجم ان إن اعتق ممدا تريم ه ،نع ممم إن دعت ضرور ة إل ذلك كأن احتاجت للنفقة ولقها ف إعل م وليهمما مهشمقة صمح بالطنماً مما لم يكمم بصمحت ه حنفمي فيصمح ظماهراً أيرضماً ،فممإن رف ع أّولً لهشممافعي نقرضمم ه إل إن كممان أهلً للتجيممح ورأى الصمملحة فم إبقممائ ه ،ول يهشممتط عليمم ه الكممم براجممح الممذهب ، ول يطرد ب ه العرف ف السألتي ،ول ينبغي أن يفتح باب التجممويز والتصخييمم ،إذ يممؤدي إل مفاسد عظيدمة لقرضا ة السوء ومتفقهتهم اتباعاً للهوية. ل لمما وقبلممت ،إذ العمب ة )مسممألة :ب ش ك( :ادعممت مهولة النسممب أنمم ه ل و ّ ف م العقممود بقممول أربابمما نعممم الحمموط إثبمما ت ذلممك ،ولم ه التممأخي ممما ل م تلممح ،فممالول الب ممادر ة وتليفه مما ن ممدباً ب ممأن ل ول م ل مما ،وأن مما خلي ممة ع مم ن موان مم ع النك مما ح ،أم مما معروفممة النسب لو ادعت مو ت وليها فل يزّوجها القاضي كمالكم حمت يثبمت ذلمك ،كدمما لمو ادعت مو ت زوجها العيم أو لطلوقم ه ،بلف مما لممو وقممالت :كنممت مزوجة فطلقنم المزوج واعتدد ت ول تعين ه فتصدق بل يي اهم .وعبار ة ي :اعتدمممد فم التحفممة عممد م جمواز إوقممدا م المماكم عل ممى تزويممج م مم ن لطلقه مما زوجه مما العي م أو م مما ت بع ممد ثب مموت ه ل ممدي ه ،واعتدم ممد ف م الفتاوى واب ن زياد وأبو وقرضا م جواز ذلمك إذا صمدق الصخمب ،إذ العمب ة فم العقمود بقمول أربابا ،ولن تصرف الاكم ليس حكدماً وهو القيماس ،وأمما الصمحة فعلمى مما فم نفمس المر إن بان الفراق صح وإل فل. )مسممألة :ش( :الع مب ة بكممون ال مرأ ة بحممل وليممة المماكم وعدم ه بممال التزويج ل الذن ،فلو أذنت خارج ه وزّوج وهي بم ه صمح ،وإن ظنهما خمارج ه اعتبماراً بما فم نفمس الم ممر ،ول يهش ممتط ك ممون ال ممزوج ب مم ه ،لن حك ممم ال مماكم ناف ممذ ف م جي مم ع أوقط ممار الرض بلف العك ممس ،وإن ك ممان ال ممزوج ب مم ه لك مم ن ل يفس ممق ل ممو زّوجه مما حينئ ممذ ،لن تع ممالطي
العقود الفاسد ة صغي ة ،فلو شك هل ووق ع العقد وهي ب ه أو خارج ه استصحب الصل م مم ن كونمما في مم ه أو خ ممارج ه وقب ممل العق ممد ،ف ممإن لم م يك مم ن أص ممل يستص ممحب بط ممل العق ممد احتيالط ماً للنكمما ح ،فعلممم أن خممروج المماكم أو خروجهمما عمم ن مممل وليتمم ه بعممد الذن ل يممؤثر ،فيممزوج إذا رج ع أو رجعممت بلف عزل ه ،نعممم إن لم يكمم ن فم الممل الممذي هممي في مم ه وق مماض فحّك دم ممت ه ممي وخالطبه مما م مم ن في مم ه الهلي ممة ولممو القاض ممي ال ممذكور ص ممح ،وإن بعد ت ع ن مل ه إذ هو الن مكم ،ول يهشتط ف الكم كونا بحل ه. )مسألة :ش( :غاب وليها مرحلتي م ن بلدها ،فأذنت للحاكم يعن الذي شل حكدممم ه لبلممدها وإن ل م يكمم ن بمما صممح ،وإن وقممرب ممم ن م ممل الممول أو كانمما ف م بلممد واحممد ة بممل وإن كممان القاضممي الممذكور أبعممد ممم ن مممل الممول إلم المرأ ة ،لن العلممة وهي غيبة الول الت هي شرط لثبو ت ولية الاكم وجد ت ول عب ة بالهشقة وعدمها. )مسألة :ي( :يصمح تزويج الماكم مم ن غماب وليهما بعمد البحمث عنم ه همل همو بسافة القصر أ م ل؟ فلو شك وتعذر الذن لعد م العلم بحل ه صح أيرضماً مما لم يبم وقريباً ،ويزّوج الاكم بنت روقيق أمها حمر ة أصمملية ،فممإن كممانت ال م عتيقممة فوليتهمما لموال ال م ما ل يعتق أبوها ،وإل انر الولء ل ه ولوالي ه ول يعد. )مسممألة( :أتممى رجل إلم المماكم يريد الممتزوج بممامرأ ة ،وادعممى أنمما أذنممت لوليهمما الغائب ،وأن وليها وّك لم الاكم ف ذلك ،ل يصح تزويج المماكم إل بعممد ثبممو ت ذلممك علممى العتدمممد ،نعممم إن كممان وليهمما بسممافة القصممر وهي بحممل وليممة المماكم وأذنممت لمم ه ل م أو ص ممح تزويمم ه ف ممإن ولطى ممء حي ممث وقلن مما ببطلن مم ه فبهش ممبهة ،كدم مما ل ممو زّوجه مما بل و ّ شهود. ]فائد ة[ :الممة الووقوفة علمى معيم يزوجهما الماكم بمإذن الووقوف عليم ه ل منم ه بل إجبممار منمم ه لمما ،وعلممى غي م معيم كدمسممجد يزوجهمما أيرض ماً بممإذن النمماظر ،وأممما عبيممد بيممت الممال فل يزوجون بممل يبمماعون ،ويزوجهممم سممادتم كالعبممد الووقموف ،ل يممزّوج أبممداً علممى الصختممار عنممد أئدمممة الممذهب ،وإن تعلممق بعممض الفممتي بتجيممح الغزال م فهممو مممدخول اهم فتاوى اب ن زياد .ووقد صر ح ف التحفة ف باب الووقف بأن التمراك عبيممد بيممت الممال أعتقهم ناظره ،والال أن ه روقيق بيت الال ول يصح عتق ه. التحكيم والتولية )مسممألة :ب ش( :الممال ف م مسممألة التحكيممم أن تكيممم التهممد ف م غي م نممو عقوبة ل تعال جائز مطلقاً ،أي ولو مم ع وجود القاضمي التهممد ،كتحكيمم الفقيم ه غيم التهممد ممم ع فقممد القاضممي التهممد ،وتكيممم العممدل ممم ع وقممد القاضممي أص ملً أو لطلبمم ه مممالً
وإن وقممل ،ل ممم ع وجوده ولو غي م أهممل بسممافة العممدوى ،وكذا فووقهمما إن شمملت وليتمم ه بل ممد الم مرأ ة ،بن مماء عل ممى وجم وب إحرض ممار الص ممم م مم ن ذل ممك ال ممذي رجم ح الم مما م الغزالم م والنهمماج وأصممل ه عممدم ه ،ول بممد ممم ن لفممظ ممم ن الكدمي م كممالزوجي ف م التحكيممم كقممول كممل :حكدمتممك لتعقممد لم أو فم تزويي ،أو أذنممت لممك فيمم ه ،أو زوجنم ممم ن فلنممة أو فلن ،وكذا وكلتمك علمى الصمح فم نظيممه ممم ن الذن للمول ،بممل يكفمي سمكو ت البكممر بعممد وق مول ه لمما :حكدمين م أو حكدمممت فلن ماً ف م تزويك ،ويهشممتط رضا الصممدمي بممالكم إل صاحب الكم ل فقد الول الاص ،بل يوز م ع غيبت ه على العتدممد كدمما اختماره الذرعي ،ول كممون الكممم ممم ن أهممل بلممد ال مرأ ة ،فلممو حكدمممت ام مرأ ة بمماليدم ن رجلً بكممة فزّوجهمما هنمماك ممم ن خالطبهمما صممح وإن ل م تنتقممل إليمم ه ،نعممم هممو أول لن وليتمم ه عليهمما ليست مقيد ة بحل ،وب ه فارق القاضي فإن ه ل يزوج إل م ن مل وليت ه فقط ،بل لو وق ممالت :حّك دممت ممك تزوجن م م مم ن فلن بح ممل ك ممذا لم م يتعيم م إل إن وق ممالت :ول ت ممزّوج ف م غيممه ،وأممما التوليممة فهممي والتفممويض بعن م وليممس هممي التحكيممم خلف ماً لبعرضممهم ،فهش مرلطها فقد الول الاص والعا م ،فللدمرأ ة إذا كان ف سفر أو حرضر وبعد ت القرضما ة عنهما ول يك ن هناك م ن يصلح للتحكيم أن تول عدلً كدمما نممص عليمم ه .زاد فم ب :وشرط ابنمما حجر وزياد ف التحكيم فقد الول الاص ،فل يوز م ع غيبت ه وج ّوزه الذرعي والممرداد ، واوقترضمماه كل م ابمم ن حجممر ف م الفتمماوى وابمم ن س مراج ،وقممال أبممو مرمة وهو مقترضممى كل م الهشمميصخي :نعممم يهشممكل علممى ذلممك فيدممما إذا عممم الفسممق ف م زم ان أو مكممان كدممما هممو الهشمماهد ول يسممتغرب ،فقممد وقممال الممما م الغزالمم :إن الفسممق وقممد عممم العبمماد والبلد ،ول يكمم ن بح ممل ال مرأ ة ولم خمماص ول ح مماكم ول ع ممدل ،ووقممد ذكمروا أن مم ه ل يمموز تكيممم الفاس ممق مطلقم ماً ،ف ممل يتعيم م عليه مما النتق ممال إلم م م ممل ال مماكم وإن بع ممد وشممق وخم افت العنت؟ أو تمزّوج نفسمها تقليمداً لم ن يمرى ذلمك إن علدمتم ه بهشمرولط ه ،وكذا إن لم تعلدمم ه واعتقد ت أنم ه حكمم شمرعي ووافقمت ممذهباً كدمما ممر فم التقليمد ،أو تمول أمرها المثمل فالمث ممل ،أي الوق ممل فس ممقاً ف م موضممعها وممما وق ممرب من مم ه ،ولممو وقي ممل يتعيم م انتقال مما إلم م الاكم وإن بعد إن ل تف العنت ول تعظم الهشقة ول أمكنها تقليد مممذهب معتممب ، ول تول المثل فالمثل ل يك ن بعيداً ولكنت أميل إلي ه ،بل نقل الشصخر ع ن فتاوى البلقين جواز تكيم القلد غي العدل م ع فقد وقاض متهد وكفى ب ه سلفاً هنا. )مسألة :ي( :غاب وليها مرحلتي ول يك ن ث وقاض صحيح الولية بأن يكون عممدلً فقيه ماً ،أو وله ذو شمموكة ممم ع علدممم ه بممال ه بسممافة القصممر حّك دم ممت هممي والممزوج عدلً يقول كل منهدما :حكدمتك تزوجنم ممم ن فلنممة أو فلن ،ول بممد ممم ن وقبممول الكممم
على العتدمد ث تأذن ل ه ف تزويها ،ويوز تكيم الفقي ه العدل ولو م ع وجود القاضي كغي الفقي ه م ع عدم ه بحل الرأ ة ولو م ع وجود فقي ه. الكفاءة ]فائد ة[ :مذهب الما م مالك عد م اعتبار الكفماء ة ،ووقد وقممال ابمم ن حجمر وأبممو مرمم ة :إن ص مماحب الم ممر إذا أم ممر باتب مماع م ممذهب وجم ب ول ي مموز نقرض مم ه ،فحينئ ممذ إذا سهل استئذان ه ف هذه الواوقعة فحس ن ،وقال ه أحد مؤذن :باجال اهم مدمد باسودان. )مسممألة :ي( :اعلممم أن الممذي يسممتفاد ممم ن كل م أئدمتنمما أن ف م الكفمماء ة أربعممة أوقوال :الول أن ه ل تكافؤ بي الزوجي إل إذا ساواها الزوج أو زاد عليها ف النسممب ، وعدد البماء إلم النتسمب إليم ه ،ووجد اسمتواء الزوجيم وآبائهدمما فم العفمة والرية ،ووقرب السممل م والهشممهر ة بممالعلم والصممل ح ،وبالوليممة العادلممة أو ضممدها ،فدمممت كممانت أرف ع منمم ه ل ،ول بدرجة ف م النسممب ،أو كممان ف م آبائهمما ممم ن اتصممف بصممفة كجممدها الممامس مث ً يتصممف بممذلك جممده الممذكور ،وإن اتصممف بمما جممده السممادس دون جممدها ل م يكافئهمما ، لن خصممال الكفمماء ة ل يقابممل بعرضممها ببعممض ،وهذا ممما اعتدمممده الهشمميصخان وجرى عليمم ه التأخرون كاب ن حجر و ) م ر( .الثان :يهشتط الستواء ف النسب والعفة والرية والرفة م مم ع م ممرد الش ممتهار ب ممالعلم والص ممل ح والم ممار ة ،ول يهش ممتط الس ممتواء ب ممل الن ممازل بدرجم ة فممأكثر كفممء لمم ن ف مووق ه ،وه ذا ممما اعتدمممده ف م القلئممد ودعسممي والعدمممودي ،وكل م ابمم ن وقاضي ييل إل أن ه مرجح الهشيصخي .الثالث :اعتبار ذلك بالزوجي فقط ل آبائهدممما ،وهو ممما رجحمم ه الذرعي ونقلمم ه عمم ن الكممثر ،ورجحمم ه ابمم ن الرفعممة ،ووقال العدمممودي :هممو الصختممار الذي دل علي ه العدمل م ن وقدي الزمان .الراب ع :مقابل الصح أنم ه يعتمب فيهدمما مما ممر فم الول ،لك مم ن يقاب ممل بع ممض الص ممال ببع ممض ،ف ممإذا فق ممد ت خص مملة فم م أح ممدها ووجم د ت أخرى وحينئذ إذا زوجها أحد الولياء السمتوي ن ،فمإن كمان برضا البقيمة صمح مطلقماً أو بغي م رضاهم ،فممإن وجد ت وقابلتهمما الكفمماء ة علممى أحممد الوقموال الثلثممة :الول صممح أيرضماً كدما لو انتفت والعاوقد عدل دونم وإن انتفت ،والكل فسقة أو فيهمم عمدل لم يمرض بطممل النكمما ح علممى الصممح ،أممما لممو انتفممت علممى جيمم ع الوق موال فيبطممل وقطع ماً وإن ظنتمم ه هممي والعاوقممد كفممؤاً ،وممل وقممولم إنمم ه ل خيممار فيدممما إذا ظنتمم ه هممي ووليهمما كف مؤاً فبممان ع ممدم ه إذا ات ممذ ال ممول أو تع ممدد وأذن الك ممل ولممو ترافع موا إل م ال مماكم ،ف ممإن ك ممان وقب ممل العقممد ل م يصممح الكممم بنمم ع التزويج ،إذ ل م يممدخل ووقتمم ه أو بعممده ،فممإن وجد ت علممى الق ممول الّولم فل كل م ف م ص ممحة النك مما ح ،أو عل ممى الث ممان أو الث ممالث فك ممذلك أيرض ماً ، لندممما وإن كانمما مرجوحي فقممد رجحهدممما التممأخرون ووقرروها ،وعليهدممما عدمممل القرضمما ة فم
جي ع المصار ،فل يوز لقماض إبطمال ه ،إذ فم العدممل بمالقول الول مم ن العسمر والرضمرر ما ل يفى ،فليس ع القاضي اليو م ما وس ع القرضا ة والعلدماء العل م وقبل ه. )مسممألة :ك( :يهشممتط لتزويمج الممول م موليت ه بغي م الكفممء تعيي م الممزوج لمما ف م السممتئذان أو وصف ه بممأن ه غي م كفممء ،فممإذا رضيت بمم ه ولو سممفيهة ولو بالسممكو ت فم البكممر ،ورض ي سممائر الوليمماء السممتوون ف م الدرج ة صممح النكمما ح ،نعممم ل يهشممتط رض ا ل فم المب والعنممة ،ويكمره كراهممة شممديد ة تزويهمما مم ن فاسممق إل لريبمة ،ومل صمحة المو ّ ل لما النكما ح إذا زّوجهمما المول الماص ل العما م ،وقممال فم التحفممة :ولو لطلبممت مم ن ل و ّ أن يزّوجه مما الس مملطان بغي م كف ممء ففع ممل ل م يص ممح ،ووقممال ك ممثيون أو الك ممثرون :يص ممح ، وألط ممال ج مم ع مت ممأخرون فم م ترجيح مم ه وتزيي ممف الول ولي ممس كدم مما وق ممالوا ،وعل ممى الول ل ممو لطلبت ول يبهمما القاضممي فمالوقرب أن لمما أن تكمم عمدلً يزّوجهما منمم ه للرضمرور ة ،حيممث ل م يكمم ن حمماكم يممرى ذلممك لئل يممؤدي ذلممك إل م الفسمماد اه مم .وألممف البلقين م ف م صممحة تزويهمما ممم ن ل يكافئهمما تأليف ماً مسممتقلً ألطممال فيمم ه الدلممة وبي م أّن ممما رجحمم ه الهشمميصخان ليممس مممذهب الهشممافعي ،وقممال :فممإذا كممان الهشممصخص معتقممداً ممما صممححاه فلينتقممل عمم ن هممذا العتقاد وقبل العقد ث يقبل النكا ح ،فإن ل ينتقل وووق ع الكم بالصحة حّل الستدمتاع ظمماهراً وبالطن ماً اه مم .وفم ب ش ن ممو م مما نقممل عمم ن التحف ممة وزادا :وال ممذي ن مراه الول إل عنممد مهشممقة أو خمموف فتنممة ،فينبغممي اعتدممماد ممما وقممال ه الكممثرون ،بممل بممث بعرضممهم أنمم ه يلمز م المماكم إجابتهمما عنممد خمموف الفتنممة ،لكمم ن مممل هممذا القممول فم عادمممة الممول ل إن غماب ،وملم ه أيرضماً حيممث لم يكم ن هنماك ممم ن يمرى تزويهمما ول تممد عمدلً تكدمم ه وإل ل يلزم ه ،إذ لا عند امتناع الاكم التحكيم للحاجة. )مسألة :ش( :زّوج بعض الوليماء مموليت ه بغيم كفمء برضا مم ن فم درجتم ه ،ثم أبانمما الممزوج وأراد ت التجديممد منمم ه ،فل بممد ممم ن رضا الدميمم ع الن أيرض ماً علممى العتدمممد ، ول يكتفممى برضاهم السممابق ،ومثلمم ه القاضممي ممم ع غيبممة الممول ولو تديممداً بمم ن رضي بمم ه الول أوًل ،بل هو أول بالن ع م ن بعض الولياء. )مسممألة :ش( :زّوج الممب م موليت ه إجبمماراً ممم ن فاسممق بممتك الصممل ة أو الزكا ة ل م يصممح علممى الظهممر لعممد م الغبطممة ،ويعممزر بتزويهمما غي م كفممء ممما ل م تممدع إليمم ه حاجممة ويقلد تقليداً صحيحاً ،بل لو خطبها كفؤان وأحدها أكفأ لز م الول تزويها بمم ه ،وهذا كدممما لممو زّوج بعممض الوليمماء السممتوي ن بغيم رضا البمماوقي ،والثممان يصممح ولا ولم اليممار وهو مذهب النفية ،ول يوز الفتاء ب ه إل ل ن ل ه أهليممة التصخريج والتجيممح ل لعلدممماء ال مووقت اه مم .وعبممار ة )ك( العممامي الممذي ل يعلممم فرائممض نممو الصممل ة والوضوء ل يصممحان منمم ه ،كدممما لممو وقصممد بفممرض معي م النفليممة أو أخممل بهشمميء معي م ممم ن الفممروض ،وحينئممذ
يفس ممق ب ممتك التعل ممم لع ممد م ص ممحة العب مماد ة من مم ه ،بلف م مم ن اعتق ممد جي مم ع أفع ممال الص ممل ة فرض اً ،فحينئممذ ممم ن أتممى ممم ن الع موا م بممالفروض العينيممة علممى وج ه صممحيح فليممس بفاسممق ، فيك ممافء الص ممغي ة م مم ن ه ممذه اليثي ممة وممم ن ل فل ،عل ممى أن للهش ممافعي وق ممولً وهمو مقاب ممل الظهممر بصممحة النكمما ح ممم ن غيم كفممء ،لكمم ن إن زوجت إجبمماراً أو أذنممت إذنماً مطلقماً تي ت بعد علم الكبي ة وبلوغ غيها ،ووقيل ل تتصخي. )مسألة :ش( :ليس للهاشي الغي النتسب إلي ه كذرية علّي كر م ال وجه ه م ن غي فالطدمة رضي ال عنها كفؤاً لذرية السمبطي السمني ابنم فالطدممة الزه راء رضي الم عم مم ن الدميم مم ع ،وذلم ممك لختصاصم ممهم بكم ممونم ذريتم مم ه عليم مم ه الصم ممل ة والسم ممل م ومنتدمي م م أي منتسبي إلي ه ف الكفاء ة وغيها ،ويدممل وقمولم :إن بنم هاشمم وبنم الطلمب أكفماء علمى غي أولد السبطي ،ووقول ه " :ن ن وبنو الطلب شيء واحد" ،على الوال ة والفيء وتري الزكا ة وغيها .ول دليل ف تزويج علّي أ م كلثو م بنممت فالطدمممة ممم ن عدمممر رضي الم عمم ن الدميمم ع فلعلهدممما كانمما يريان صممحة ذلممك اه مم .ونوه فم )ي( وزاد :إذ الكفمماء ة فم النسممب على أرب ع درجا ت :العرب ووقريش وبنو هاشم والطلب ،وأولد فالطدمة الزهراء بنو السني الهشريفي رضوان ال عليهم ،فل تكافؤ بي درجة وما بعمدها ،وحينئمذ إن زوجهما المول برضاها ورضا م ن ف درجت ه صح ،أو الاكم فل وإن رضيت. )مسألة :ي( :عدمل سماداتنا آل أبم علمموي نفمم ع الم بمم أنمم ل يراعمون بعممد صممحة النسممب إل م سمميد الرس لي صمملوا ت ال م وسملم ه عليمم ه وعليهممم أجعي م شمميئاً ممما ذكره الفقهمماء ممم ن القممرب والبعممد والصممل ح والعلممم والرفة ونوها لطلبماً لمما هممو أهمّم ممم ن ذل ممك ،وهمو تص ممي الهش مريفة بهش مريف مثله مما ،ول يت ممأتى ذل ممك إل ب ممالعراض ع مم ن تل ممك التفاص مميل ،ف ممالعتض عليه ممم متعن ممت يهش ممى علي مم ه الط ممرد والق ممت لن ممم أئدم ممة أجل ممة ،م مما خالفوا ذلك التفصيل إل لعلة ،وعلى ذلك عدمل حكا م جهتنا سابقاً ولحقًا. )مسألة( :شريفة علوية خطبها غي شريف فل أرى جمواز النكما ح وإن رضيت ورضي وليهمما ،لن هممذا النسممب الهشمريف الصممحيح ل يسممامى ول يمرا م ،ولكممل ممم ن بنم الزه راء في مم ه ح ممق وقريبه ممم وبعي ممدهم ،وأت ممى بدمعه ممم ورضم اهم ،ووقممد ووقمم ع أن مم ه ت ممزّوج بك ممة الهشم مرفة عرب م بهشم مريفة ،فق مما م علي مم ه جي مم ع الس مماد ة هن مماك وسمماعدهم العلدم مماء عل ممى ذل ممك وهتكوه حت إنم أرادوا الفتمك بم ه حمت فاروقهما ،وووق ع مثمل ذلمك فم بلمد أخمرى ،ووقا م الش مراف وصمنفوا ف م عممد م ج مواز ذلممك حممت نزعوهما منمم ه غيم ة علممى هممذا النسممب أن ف بمم ه ويتهمم ن ،وإن وقممال الفقهمماء إنمم ه يصممح برض اها ورض ا وليهمما فلسمملفنا رض وان يسممتصخ ّ الم عليهممم اختيممارا ت يعجممز الفقيمم ه عمم ن إدراك أسمرارها ،فسمّلم تسمملم وتغنممم ،ول تعممتض فتصخسر وتند م .وف ي التقمد م مما يمومىء إلم مما أشمرنا إليم ه مم ن اتبماع السملف ،إذ همم
السو ة لنا والقدو ة ،وفيهممم الفقهمماء بمل التهممدون والوليمماء بممل الوقطماب ،ول يبلغنمما فيدمما بلغنا أن ه وقمد تمّرأ غيهم مم ن هممو دونم فم النسمب أو لم تتحقمق نسممبت ه علمى المتزّوج بأحد م ن بناتم وقط ،اللهم إل إن تققت الفسد ة بعد م التزويج فيبمما ح ذلممك للرضممرور ة ، كأكممل اليتممة للدمرضممطر ،وأعن م بالفسممد ة خمموف الزن ا ،أو اوقتحمما م الفج مر ة أو التهدمممة ول يوجد هناك م ن يصنها ،أو ل يرغب م ن أبنمماء جنسمها ارتكابماً لهمون الهشمري ن وأخمف الفسدتي ،بل وقد يب ذلك م ن نو الاكم بغي الكفء كدما ف التحفة. )مسألة :ش( :حد الفقي ه م ن أدرك م ن كّل باب م ن أبواب الفق ه ما يستدل بمم ه عل ممى ب مماوقي ه ،والع ممال ه ممو الفقي مم ه ال ممذكور أو الفس ممر أو ال مّد ثم ،ف ممالفقي ه أخممص فل يكممافء بنتهدممما جاهممل ،نعممم ممم ن لم يبلممغ منهدممما تلممك الرتبممة كافممأ بنتمم ه الاهممل ،وتووقف في ه ف التحفة فاروقاً بي الكفاء ة والوصية. )مسألة :ش( :يكافء حر ة الصل م ن أم ه أ م ولد ،إذ هو حمر الصمل أيرضماً لي ممس لح ممد علي مم ه ولء ،بلف م مم ن أم مم ه أم ممة ،وإن عتق ممت أو عتيق ممة ،أو فم م آب ممائ ه عتيقان أو عتقاء أكثر أو أوقرب ،فل يكافء م ن ليست كذلك ،كدممما لممو كممان أبوها عالاً أو وقاضياً ولو غي متهد ،ولو ل يك ن هناك أفرضل يصلح للوليممة ،أو كممان فم آبائها علدماء أكثر أو أوقرب ،فل يكافئها م ن ل يتصف بتلك الصفا ت ،أما النتساب إل وقرضما ة الزمان الصخلطيم أو التمولي مم ع وجود أفرضمل منهمم فل عمب ة بمم ه كالنتسمماب إل ول ة الظلم والور. )مس ممألة :ش( :ل يك ممافء ولممد ذي الرفم ة الدنيئ ممة وممم ن ل مم ه أب موان فيه مما م مم ن ليسممت كممذلك كولمد الفاسممق بنممت العفيممف ،ومم ن أسمملم بنفسمم ه ممم ن أسمملم أبوها كدممما رجح ه الهشيصخان ،نعم لو تاب ذو الرفة الدنيئة وقبل موت ه ومرضت علي ه سممنة ول تكمم ن ما يعي با أبداً كافأها وم ن باب أول ولده ،وهذا بلف ولد نو البممرص فيكممافء م مم ن لي ممس أبوه م ا ك ممذلك ،إذ ل يعي م م بعي ممب أبي مم ه م مما لي ممس باختي مماره .ووقممال ال مماوردي والرويان والممروي وأبممو الطيممب :ع مب ة بفسممق الب وكفممره وحرفتمم ه ،ورجحمم ه الذرعي وجعلمم ه ل ،ف ممإن وله ذو ش مموكة وحك ممم النق ممول ،فل ممو حك ممم بص ممحة النك مما ح وقاض ممي الزيدي ممة مث ً باّد ةم مذهب ه نفذ حكدم ه ظاهراً وكذا بالطناً للرضرور ة ،وإذا صححنا الكم الممذكور فيعلممم مممذهب ه ،فممإن كممان يكممافء عنممدهم ممم ن أبمموه ذو حرف ة دنيئممة مثلً ممم ن ليسممت كممذلك كدم مما ه ممو عن ممد ال ممروي وممم ن وافق مم ه فل خي ممار ل مما إذا بلغ ممت ل ممو ك ممانت ح ممال العق ممد صممبية ،بممل ل ملممص لمما إل نممو الطلق وإن ل م يكافئهمما عنممدهم ولكمم ن لمما اليممار ، فحكدممم ه بالصممحة مقيممد بثبممو ت اليممار بعممد البلمموغ ،فممإذا اختممار ت الفسممخ ففسممخ بعيممب فتعتب شرولط ه.
)مسممألة :ك( :تتفمماو ت الممرف ف م الكفمماء ة كدممما نممص عليمم ه الئدمممة ف م بعرضممها وذكمروا ،ل مما ل م ينص موا علي مم ه ض موابط يع ممرف ب مما الس مميس م مم ن غي ممه ،فدم مم ن ذل ممك وق ممول التحفة :ويظهر أن كل ذي حرفة فيهما مباشمر ة ناسمة كمالزار ة علمى الصمح ليمس كفمؤاً لذي حرفة ل مباشر ة فيها ،وأن بقية الممرف الممت لم يممذكروا فيهمما تفاضملً متسمماوية إل إن الطممرد تفمماو ت ف م عممرف بلممد الزوج ة اه مم .ووقمال ف م الن موار :فأصممحاب الممرف الدنيئممة ليس موا بأكفمماء للش مراف ول لسممائر التفة ،فالكنمماس والجمما م ونو الفصمماد ووقيممم الدممما م والائممك والراعممي والقصمماب والبقممال والطبمماخ والممدباس والممدهان ونموهم ل يكممافئون بنممت الياط والعطار والباز والنجار ،والياط ل يكافء بنت التمماجر والممبزاز والمموهري ،ويهشممب ه أن يلحق بم الصّراف والعطار ،وهم ل يكافئون بنت القاضي والعممال والزاهممد الهشممهور ، وتتفمماو ت الصممنائ ع والممرف ،ومما شممك فيمم ه يرج ع لعممرف البلممد اه مم .وعلممة تفمماو ت الممرف تكون تار ة بالنظافة وتار ة بطيب الرائحة وتار ة بزياد ة الكسب كالتجار ة. )مسألة :ك( :صريح عبار ة التحفة تفاو ت الروقاء فم الكفمماء ة كممالحرار فل بممد ممم ن اعتباره ا ،لكمم ن بالنسممبة لتزويمج غي م السمميد مطلق ماً ،وك ذا لمم ه ممما عممدا الممرق ودنمماء ة النسب فل ه تزويج أمت ه ولو شريفة بعبد ودنء. )مسممألة :ب( :زوج ح مّر ابنتمم ه ال مّر ة الصممغي ة ممم ن روقيممق ل م يصممح النكمما ح وإن رضيت إذ إذنا حينئذ لغ. )مسألة :ك( :ونوه ش :إذا تاب الفاسق بغي نو الزنا ومرضمت لم ه سمنة كافمأ العفيفة ،كدما وقال ه اب ن حجمر خلفماً ل م ) م ر( .أممما الفاسممق بالزنا ونوه ممما يتلطمخ بم ه العرض فل يكافئها مطلقاً وإن تاب وحسنت توبت ه باتفاوقهدما. الخيار والعفا ف ونكاح الرقيق )مسمألة :ش( :اّدعممت عنتم ه فمأوقّر بم ه ،واّدعممى أنم ه مسمحور عنهما لم ينم ع ضمرب المد ة والفسممخ بعمد ،سمواء كممانت دعمواه السمحر وقبمل الممد ة أو بعممدها أو أثناءهما صمّد وقممت ه أ م ل ،وإن وقلن مما بالرض ممعيف إن م ممرض ال ممزوج وحبس مم ه أثناءه مما ل يس ممب إذ العن ممة ل يعتب فيها العجز اللقي بمل المادث مثلم ه ،وم ن ثّم لمو عمّ ن عم ن اممرأ ة دون غيها أو ع ن الكب فقط كان المر كذلك. )مسممألة :ش( :الممب الفارسي العممروف بالهشممحر ل يثبممت بمم ه اليممار فم النكمما ح كالستحاضة والقرو ح السائلة والبصخر والصممنان ونوها ،إذ اليممار منحصممر بأسممباب ليسممت ه ممذه منه مما ،ومممرد العياف ممة ل تقترض ممي الوق ممدا م عل ممى الفس ممخ فل ممو حك ممم ح مماكم ب ممذلك نقض.
)مس ممألة :ك( :اختلممف الزوج ان ف م المموطء صممدق الن مماف منهدم مما ،نعممم تسممتثن مسمائل يصمّد قم فيهما ممّد عممي ه منهما العنيم إذا ادعمى المموطء فم مممد ة ضمرب السمنة ،وفيدممما إذا أعسممر الممزوج بممالهر يصمّد قم فم المموطء لتدمنمم ع ممم ن الفسممخ بالعسممار ،وكالول يصممدق في ه أيرضاً وفيدما لو علق لطلوقها للسنة وادعى الموطء فم لطهرها يصمدق لبقماء العصمدمة ، وتصدق هي فيدما لو اختلفمما فم أن الطلق وقبمل المموطء أو بعمده ،وأتمت بولد يلحقمم ه ، وفيدما لو شرلطت بكارتا فوجد ت ثيباً واّدعمت افترضاض ه فتصّد قم لدف ع الفسممخ ل الهممر ، وفيدما لو تزوجت لتحّل لليلها الول فتصدق ف الوطء. )مسألة :ك( :عتق المة كلها تت روقيق تي ت ف فسخ النكا ح وعدم ه على الفممور ،نعممم إن جهلممت التعتممق أو اليممار بمم ه ص مّد وقممت بيدمينهمما إن أمكمم ن ،فممإن فسممصخت ه وقب ممل ال مموطء فل مه ممر ،أو بع ممده بعت ممق بع ممده فالس ممدمى ،أو وقبل مم ه فدمه ممر مث ممل .ولممو عت ممق بعرضممها أو كمموتبت أو عتممق عبممد تتمم ه أمممة فل خيممار ،وإن ملممك أحممد الزوجيم الخممر ملكاً تاماً انفسخ النكا ح بينهدما ول يتاج إل فسخ. )مسألة :ش( :ملك زوجة أصمل ه لم ينفسمخ نكما ح الصمل علمى الصمح عنمدنا ، وعنمد أحمد :وإن كمان الصمل ل يمل لم ه نكما ح الممة حيم ملمك الفمرع ،إذ يغتفمر فم الدوا م غالباً ما ل يغتفر ف البتداء ،كدما لو أيسر الهشصخص بعد نكاح ه المة فنكممح حمر ة ل ينفسممخ نكمماح ه للقاعممد ة الممذكور ة ،أممما لممو حلممت المممة للصممل الن كممأن كممان روقيقاً أو الب ن معسراً ل يلز م إعفاف ه فل ينفسخ نكاح ه وقطعاً ،وإذا ل ينفسخ النكمما ح فأولده الادثون أروقاء كالسابقي لرضاه بمرق ولده ابتمداء أي حيم نكحهمما ،عالماً بروقهمما راضممياً بممرق ولده منهمما ،إذ القاعممد ة أن الفممرع يتبمم ع ال م فم الممرق ،سمواء كممان الموالطىء حمراً أو عبممداً ،بزنا أو نكمما ح ،أو شممبهة بممأن ظنهمما زوجتمم ه المممة ،ول يممرج ممم ن ذلممك إل إذا اسم ممتولد ه ممو أو أصم ممل ه ال ممر أمتم مم ه ،ف ممإن الول ممد ينعق ممد ح م مراً ،ويثبم ممت السم مميتلد للدمسممتولد ة ،ويقممدر انتقالمما إل م ملممك الصممل وقبيممل ووقوع مممائ ه لهشممبهة وجوب العفمماف ، والهشبهة تقترضي حرية الولد غالباً بلف النكا ح السابق. )مسألة :ب( :تزوج عبد حمر ة برضاها ورضا وليهما أو أممة لزم ه نفقمة العسمري ن فم كسممب ه ،فممإن اسممتصخدم ه سمميده لزم ه نفقتهمما إن سمماو ت أجرت ه أو نقصممت عنهمما ،فممإن زاد ت ول يتّبع بالزائد وقرر ما زاد بذّمةم العبد حت يعتق إن رضيت بممذّمتم ه ،وإل فلهمما الفسممخ بهش مرلط ه ،هممذا إن س مّلم المممة سمميدها ليلً وناراً ،فممإن سمملدمها ليلً فقممط فليممس با إل الهر فقط اهم .وعبار ة ك :يي سيد العبد الممتزوج بيم ترك ه عنمد زوجتم ه والنفمماق عليهمما حينئممذ ممم ن كسممب ه ،وبي م السممفر بمم ه والتكفممل بممالؤن ،هممذا إن ل م يطلممب العبممد الزوجة ،وتأب هي أو سيدها م ن السي مع ه وإل سقطت.
)مسألة( :ل يصح تزوج العبد عندنا إل بإذن سيده الرشيد ،فلو غاب بعض ملك م ه أو حج ممر علي مم ه امتن مم ع التزويممج ح ممت ي ممأذن الغ ممائب ويكدم ممل الج ممور ،ول يقم مو م الاكم كالوكيمل والمول مقمام ه ،وإن رأى الصملحة فم ذلمك بلف أممة الجمور ،والفمرق أن ه يستفاد بنكاحها الهر والنفقة والعبد يغرمهدما. )مسممألة :ج( :ذكمر الفقهمماء صممرياً ومفهومم اً أنمم ه ل يصممح تزويمج العبممد التعلممق بروقبت مم ه م ممال إل ب ممإذن م مم ن ل مم ه الناي ممة كالعب ممد الره ون مثلً وهمو مهش ممكل جممداً ،إذ ل يلممو العبيممد غالب ماً عمم ن النايمما ت ،ممم ع أن العدمممل وقممدياً وحديثاً علممى تزويهممم ممم ن غي م تفتيش ول نكي ،والظاهر أن وج ه العدمل السّوغ للقرضما ة والنمّواب همو العتصما م والخمذ بالصممل الممذي هممو عممد م تعلممق الممق بالروقاب عنممد الهشممك ف م ذلممك ،ول ع مب ة بالغممالب والظمماهر ،إذ الصممل مق مّد مم عليهدممما ،لنمم ه الضممبط الممتيق ن بلفهدممما ،وكفممى بممذلك حجممة ومستنداً سيدما إذا ضاق المر ،وم ن السّوغ أيرضاً وقولم :إن تزويج الوسر عبممده اختيممار للفممداء ،ب ممل ذكمر الزركهش ممي ف م وقواع ممده وغي ممه م مم ن العلدم مماء خلف ماً وقويم اً ف م بيمم ع العبممد الان مطلقاً فرضلً ع ن تزوي ه ،فحينئذ ل يكلف النائب التفتيش ع ن العبد المأذون لم ه ف م النك مما ح م مم ن س مميده عدم مما تعل ممق بروقبت مم ه لن الص ممل ع ممدم ه ،إذ ل تثب ممت النايممة إل ببينممة أو إوقمرار السمميد ،وكذا العبممد بمموجب وقصمماص ،فكممان اللئممق والحسمم ن بقمماء العدمممل علممى ذلممك أخممذاً بالصممل وتقليممداً لمم ن سمملف ،لنممم أورع منمما وأعممرف ،والفحممص عمم ن ذلممك ي ممؤدي إل م ال ممرج والتهش ممويش ل مما في مم ه م مم ن التعطي ممل ،ب ممل ت ممرك التزويممج يممؤدي إل م مفاسد كدما ل يفى والدي ن يسر .وم ن القواعد :الهشممقة تلمب التيسممي ،وإذا ضمماق الممر اتسم ع ،وعنمد الرضممرورا ت تبما ح الظممورا ت ،ول جمر م أن التسممهيل فم مثمل همذا المال هممو اللئممق بالممال خصوص اً ف م هممذا الزمان لكممثر ة الظلممم والغصمموب؛ وبالدملممة فللن مّواب الن مندوحة وهي عدمل م ن وقبلهم م ن غي تفتيش ول نكي. الصداق )مسألة :ش( :ما صح مثناً صح صداوقاً ول عكس ،إذ الناف ع يصح إصداوقها ، وممت وجد ت ف م أحممد شممقي العقممد كممان إجممار ة صممحيحة إن وجد ت شممرولطها وأركانمما وإل ففاسد ة ،والذي يظهر ف ضمابط مما يصمح صمادوقاً أن يقمال :كمل مما وقوبل بعموض وك ان معلوم م اً ول يك مم ن برض ممعاً ص ممح ص ممداوقاً ومممالً فل ،فصخ ممرج م مما لم م يقاب ممل بع مموض والهممول والبرضمم ع ابتممداء كزوجتممك علممى أن تزوجنمم ،أو رفع ماً كعلممى أن تطلممق زوجتممك ودخل القصاص.
)مسممألة :ب( :الهممر والصممداق متادفممان علممى الصممح ،ووقيممل :الصممداق ممما وجب تسممدميت ه ف م العقممد ،والهممر ممما وج ب بغي م ذلممك ،ولم ه أسمماء جمم ع بعرضممهم منهمما تسممعة فقال: مهر صداق نلة وفريرضة <> لطول حباء عقد أجر علئق ويوز إخلء العقممد ممم ن تسممدميت ه إجاعماً ممم ع الكراهممة ،ول تصممل التسممدمية بقمول ه :زوجتممك بهممر الثممل ممم ن غيم تقممدير ،أو بثممل ممما فم يممدي ممم ن الممدراهم ول علممم لمم ه بمما ،ووقد تب التسدمية ،كأن كان الزوج مجوراً علي ه ورضيت رشيد ة بدون مهر الثل ،وكدما لو كانت مجور ة أو ملوكة مجور أو رشيد ة وأذنمت مطلقماً ورضي المزوج بممأكثر مم ن مهممر الثممل ،لن تممرك التسممدمية يمموجب ه وهو بممس ب مّ ن ،م ويس مّ ن كممون ه فرضممة وم ن عهشمر ة دراهممم إلم خسمدمائة ،وأن يسمملم بعرضمم ه وقبمل الممدخول ،وما صمح مثنماً صمح مهمراً ومالً كصخدممر وحبممة بمّر يفسممد مسممدماه ،ويصممح النكمما ح بهممر الثممل ،ومهممر الثممل هممو ممما يرغب بمم ه فم مثلهمما نسممباً وصفة ،فياعممى أوقممرب ممما ينسممب إليهمما ،فلممو اعتممدن مسممامة نممو وقريب أو تأجيلً جماز للممول ولو حماكم العقممد بمم ه ،إذا علدممت ذلممك ظهمر لممك صمحة مما جمر ت بم مم ه العم مماد ة بهتنم مما مم مم ن التوالطم ممؤ علم ممى مهم ممر معم ممروف ل يزي م د ول ينقم ممص ،ول يتلم ممف بمماختلف الشممصخاص ،بممل هممو الليممق والوقممرب للتقمموى ف م زم ان البلمموى ،ووقمد أغدمرض موا الف ن لذلك ف كثي ممم ن مسمائل الكفماء ة والهشمهادا ت ،ممم ع أن همذا السمدمى فم جهتنمما مساو لهر الثل فيها لا توالطأوا علي ه ،أخذاً م ن اعتبار العتيماد والتسممامح ،حمت جمر ت ب ه العاد ة وقدياً وحديثاً ،وللعاد ة مال وتكيم ف كمثي مم ن الحكما م ونظمر الّولميم أتم ، بممل ممم ن ماسمم ن أهممل جهتنمما تممرك الطالبممة بمم ه رأس ماً لعتيمماد السممامة فيمم ه والتحليممل ممم ن غ ممالب النس مماء ل س مميدما الش مراف ،ب ممل يع مّد بعرض ممهم الطالب ممة ب مم ه م مم ن غي م اللئ ممق م مم ع علدمهم بوجوب ه. )مسألة :ب( .تزوجها بال كثي ل يلك ه حال العقد صح وكان دينماً بممذمت ه ، نعم إن كانت مب ة وهو معسر ففي ه اللف الهشهور اهم .وقلممت :ومر فم الممول فم ) ح ك( أنمم ه يهشممتط لتزويج الممب كمون الممزوج موس راً بهمر الثممل ،وإل لم يصممح النكمما ح علمى العتدمد. )مسممألة :ش( :عتقممت تممت روقيممق بعممد الممدخول أو وقبلمم ه ول تعلممم بمم ه إل بعممد المموطء فلسمميدها مهممر روقيقممة ل لمما ،لن ممموجب ه الصمملي العقممد ،نعممم إن ل م يممب لمما مهر إل بالوطء لسكو ت السيد عن ه وعد م فرض ه وقبل عتقها كان الهر لا ،وهو مهممر عتيقة ل أمة.
فإن كان غالباً أو ناوقصماً ،وإل بمأن لم يتلممف
)مسألة :ك( :عقد بنوع ما يتعامل ب ه كدراهم وفلوس وألطلق ، انصممرف العقممد الطلممق إليمم ه ،سمواء كممان فلوس اً أو مغهشوش اً أو مكسمراً فل بد م ن التعيي ولو باتفاوقهدممما عليمم ه نيممة ،وإن تسمماو ت العاملممة عليم ه وقيدمة وغلبة م ن غي تعيي سلم م ن أيها شاء. )مسألة :ك( :عقد شصخص عقد النكا ح وأخّل ببعض شرولط ه فسد العقد ،ويلز م ن ممو اله ممر الباش ممر وهممو ال ممزوج ل العاوق ممد ،كدم مما ل يلم مز م الغ مماّر إذ الباشم مر ة أوق مموى م مم ن السبب. )مسممألة :ش( :دفمم ع لصخطمموبت ه مممالً ثم ادعممى أنمم ه بقصممد الهممر وأنكممر ت صممدوقت هممي إن كممان الممدف ع وقبممل العقممد وإل صممدق هممو اه مم .وقلممت :وافقمم ه فم التحفممة ،ووقال فم الفتماوى وأبمو مرمة :يصمدق المزوج مطلقماً ،ويؤخذ مم ن وقممولم صمدوقت أنمم ه لممو أوقمما م الممزوج بينة بقصده الذكور وقبلت. )مسممألة :ش( :دفمم ع لصخطمموبت ه مممالً بنيممة جعلمم ه فم مقابلممة العقممد اسممتده إذا لم يتفممق العقممد ويصممدق ف م ذلممك اه مم .وقلممت :ورج ح ذلممك ف م التحفممة ،وخ الف ف م فتمماوي ه فقال :ولو أهدى لصخطموبت ه فماتفق أنمم لم يزوجوه ،فمإن كمان المرد منهمم رج ع بما أنفمق لنمم ه ل م يصممل غرض ه الممذي هممو سممبب الديممة ،أو منمم ه فل رج وع لنتفمماء العلممة اه مم. وأفت الهشهاب الرملي بأن ل ه الرجوع أيرضاً مطلقاً ،سواء كان الرد من ه أو منهم ،كدمما لو ما ت فيج ع ف عين ه باوقياً وبدل ه تالفاً مأكلً ومهشرباً وحلياً اهم. )مسممألة :ش( :خطممب بكمراً ودفمم ع إليهمما مممالً بل لفممظ ،سمواء وقصممد جعلمم ه فم مقابلممة العقممد علممى بكممر أ م ل ،ث م ادع ممى أنمما ثي ممب ،صممدق بيدمين مم ه لسممتداد الممدفوع للقرينة ،وهي الطراد العاد ة أن ما يدف ع للبكر أكثر ما يدف ع للثيب ،ولن الصل عممد م الستحقاق ما ل تتيق ن البكار ة وقبل العقد ،وإن زالت بعده أو لطلقها وقبل الدخول. )مسألة :ب( :م ن الديون التعلقة بالذمة ما يلز م الزوج ما يعتادون ه م ن الهاز فتسممتحق ه الزوجة كممالهر وتسممتوفي ه ممم ن التكة كسممائر الممديون اه مم .وقلممت :وعبممار ة أبم مرمة الهمماز إذا لم تقبرضمم ه الزوجة أو وليهمما أو وكيلهمما فليممس لمما الطالبممة بمم ه ،إذ غممايت ه أنمم ه وعد وهو غي لز م. )مسممألة :ب( :تممب التعممة لكممل مطلقممة إن ل م يممب شممطر الهممر بممأن وجب كلمم ه أو لم يممب شمميء ،وكذا بفروقة بسممبب ه كإسمملم ه وردتمم ه ،فممإن كممان بسممببها كفسممخ بعيب من ه أو منها فل وهي أوقل متدمول ،ويسّ ن أن ل تنقص ع ن ثلثي دره اً ،فممإن تراضمميا علممى شمميء وإل فممرض المماكم لئق ماً بممال الممزوج يسمماراً وإعسمماراً ،وحالمما نسممباً وجالً ونوها.
]فائممد ة[ :وقممال ف م التحفممة :وك ذا تممب التعممة لولطموء ة لطلقممت بائن ماً أو رجعي ماً وانقرضت عدتا ،فلو ما ت فيها فل ،للجاع على من ع الدم ع بي التعة والرث ،وبذا يعلممم أن الوج ه أن التعممة ل تكممرر بتكممرر الطلق ف م العممد ة ،إذ اليمماش ل م يتكممرر اهم .ورجح ) م ر( تكررها بتكرر الطلق وأنا تب وإن راجعها ف العد ة اهم. الوليمة ]فائد ة[ :ل أر أحداً م ن أئدمتنا ضبط السافة الت تب إجابة الداعي لوليدمة الع ممرس إليه مما ،ويؤخم ذ م مم ن متفروقم ا ت كلمه ممم احتدم ممالن :أح ممدها :ض ممبطها بس ممافة الع ممدوى وقياسم ماً عل ممى أداء الهش ممهاد ة ب ممام ع أن كلح ممق آدم ممي .ثانيهدم مما ض ممبطها ب مما ت ممب إجاب ممة الدمعة من ه لن الدمعة فرض عي ،فإذا سقطت عدم ن ل يسدم ع النداء فكذلك يسمقط وجوب الجابة وهذا أوقرب ،وأوقرب من ه احتدمال ثالث وهو العرف الطرد عند كل وق مو م ف م نمماحيتهم ،فممإن اعتممادوا الممدعوى ممم ن مسممافة العممدوى ،وأن تممرك الجابممة وقطيعممة علممى الدعو وجبمت علمى القموي ،وإن لم يعتمادوا لم تمب ،بمل إن اعتمادوا عمد م المدعاء مم ن خارج البلد ،وإن س ع النداء ل تب اهم فتاوى اب ن حجر. ]فائد ة[ :يلك الرضيف مما ازدرده أي ملكماً مراعمى ،بعنم أنم ه إذا أكلم ه أكمل ملكمم ه ،ول يتممم ملكمم ه إل بممازدراده ،فلممو حلممف ل يأكممل لطعمما م زيد فرضمميف ه زيد وأكممل ل ينث ،لن ه إنما أكممل ملكم ه ل ملمك زيد ،نعممم ممما يقم ع مم ن تفروقة نممو لمم علممى الضممياف يلكمم ه ملك ماً تام ماً بوض ع يممده عليمم ه ،وكذا الرضمميافة الهشممرولطة علممى أهممل الذمممة يلكها بوضعها بي يدي ه ،فل ه الرتال با والتصرف فيها با شاء ،وقممال ه ) م ر( اه م بممج على الوقناع. ]فرع[ :لو تناول ضيف إناء لطعا م فانكسر من ه ضدمن ه كدما بث ه الزركهشمي اه م فتممح .وق ممال ف م القلئ ممد :ول يك ممره الك ممل وقائدم ماً لكن مم ه ف م القع ممود أفرض ممل ،وك ذا الهشممرب ، ووقيممل :يكممره ورج ح ،ووقيممل :خلف الولم ويسمم ن تقيممؤه مطلق ماً ،وك ره ف م الن موار ومتصممره الهشرب للدماشي ل القائم. القسم والنشوز ]فائد ة[ :وقال )ق ل( :القوق الواجبة للزوج على زوجت ه أربعة :لطاعت ه ،ومعاشرت ه بالعروف ،وتسليدمها نفسها إلي ه ،وملزمة السك ن ،والواجبة لا علي ه أربعمة أيرضمًا :معاشمرتا بالعروف ،ومؤنا ،والهر ،والقسم .اهم.
)مسألة :ش( :أكثر القسم ثلثة أيا م ،فل توز الزياد ة عليها إل برضاه ن على العتدمممد ولمو وقممدر كسممفر وخ وف وتفروقه مّ ن ف م البلممدان فيجممب القرضمماء والسممتحلل ،إذ العممذر الممذكور ل يمّوز الممبيت زياد ة علممى الهشممروع ،بممل يلزم ه العممتزال والممبيت فم نممو مسجد أو دار صديق ،فإن تعذر جاز ل ه البيت م ع البعد عنها ما أمك ن ،نعممم نقممل البلقين ع ن النص جواز الزياد ة علمى الثلث مم ع التسموية اهمم .وقلمت :ونقمل ممج عم ن إمما م الرمي أن ه ل يب القسم ل ن ليست ف بلد الزوج ،وب ه وقال مالك اهم. )مسألة :ج( :مزّوجة إذا دخلت على زوجها اعتاها ضيق وكرب وصيا ح ،وإذا خرجت م ن بيت ه سك ن روعها ل يلزمهما التسممليم للرضمرر ،لكمم ن تسممقط مؤنثهمما ،ول يلمز م المزوج المروج مم ن بيتم ه لخمر لمو فمرض أنم ه لم يعتها مما ذكر ،حينئمذ يرشدها الماكم إلم م الل مم ع ،ول كراه ممة في مم ه حينئ ممذ ،ف ممإن لم م يتفق مما عل ممى ش مميء واش ممتد الص مما م بع ممث حكدمي يدفعان الظلما ت ،وينبغممي كمون حكدمم ه مم ن أهلم ه وحكدمهما مم ن أهلهما ،فينظمران أمرها ويفعلن الصمملح ممم ن صمملح أو تفريق ،وها وكيلن عنهدممما ،فل بممد ممم ن رضاها بدممما ،ويوكل هممو حكدممم ه بطلق ووقبممول عمموض خلمم ع ،وتوكل هممي حكدمهمما ببممذل عمموض ووقبممول لطلق ،وإن امتنعممت ل لعممذر فهممو نهشمموز تممأث بمم ه وتسممقط الممؤن ويموز ضممربا ، فإن رجعت وإل أتى ما تقد م. ]فائممد ة عظيدمممة[ :ذكمر بعرضممهم أن ممم ن أراد أن يكممون ولمده ،ممم ن الهشمميطان وجنوده ،مفوظاً ،وبعي العناية اللية ف الداري ن ملحوظ اً ،فليممذكر الم وقبممل الباشمر ة أولً بالمذكر الموارد عم ن الصمطفى وهو" :باسمم الم ،اللهمم جنبنما الهشميطان وجنمب الهشميطان مما رزوقتنمما" ث م يهشممتغل بممذكر الممق تعممال بالطن ماً ممم ن أول الباش مر ة إل م آخره ا ،ث م يدمممد ال م تعال بعمدها علمى أن جعمل ذلممك حلًل ،فمإن ذلممك مما يغفممل عنمم ه الكمثي ،واستحرضمار ممم ن يممب ممم ن أوليمماء الم وأنبيممائ ه حالتئممذ نمماف ع جممداً ،فيسممري سممر ذلممك الممول أو النممب ف الكائ ن ف ذلك المووقت ذك راً أو أنممثى ،وم ن كممان ممم ن أهمل المذكر فم تلمك الالممة بلممغ آمممال ه ،إذ تلممك الالممة مهشممغلة عمم ن ال م تعممال وعم ن كممل شمميء ،والغفلممة فيمم ه سممم وقالط ع وداء شائ ع ،وفي ه م ن المدادا ت ما ل يطر ببال يعلممم ذلممك أهممل الكدمممال ،ول التفا ت إل م ن يقول :إن ه شهو ة بيدمية بل هو منقبة نبوية ،ول يفمموز بالكثممار منمم ه إل كامل الرجولية ،اهم م ن شر ح رسالة للهشيخ حسي عبد الهشكور القدسي. الخلع
)مسألة( :ادعى الطلق الثلق بعوض فأنكر ت العوض ،حّلفت وووقعت الثلث مؤاخذ ة بمإوقراره ول ممال لن الصمل عمدم ه ،نعمم إن أوقما م بينمة ولو شمماهداً ويينماً ثبممت الال. الصيغة )مسممألة( :تعليممق الطلق بالعطمماء والنممذر والرضممدمان ونمو الب مراء الوقبمماض إن ي ووقت أو مهدما فهو علممى المتاخي مممت وقصد ب ه التدمليك ،فإن كان بنحو مت أو أ ّ وجد العلق علي ه لطلقت ،أو بإن وإذا فعلى الفور ،هذا إن لم تمدخل عليهما لم ،وإل فالدمي ع على الفور إل إن فعلى التاخي. )مسألة :ب( :وقال لا :أنت لطالق لطلقة خلعية ،أو أنت لطالق الطلق اللعي ، أو أن ممت لطالق ممة لطلوقم ماً بائنم ماً ،ول يلتدم ممس وقب ممول الزوجم ة ووقمم ع رجعيم ماً ،إذ الاص ممل م مم ن كلمهمم فيدمم ن وقممال :خالعتمك أو فاديتممك مثلً ممم ن غيم ذكر ممال ونوى التدممماس وقبولا ، وكذا إن ل ينوه ،كدما وقال ه أبو مرمة واب ن سراج ،ووقبلت فوراً ووقوع ه بائناً بهر الثل ، فممإن لم تقبممل فل لطلق اتفاوقماً ،ورجح ابمم ن حجممر أنمم ه إذا لم ينممو التدممماس وقبولا يقمم ع رجعياً وقبلت أ م ل ،كدما لو نفى العوض لفظاً أو وقصداً فيق ع. )مسألة :ش( :وكل آخر ف لطلق زوجتم ه علمى المباء ة ممم ن مهرها صمح ،وكان تمموكيلً ف م اللمم ع ل تعليق ماً علممى ال مباء ة ،فل فممرق بي م أن يبتممدىء الوكيممل الصمميغة أو تبتدىء هي ،فلو وقالت ل ه :لطلقن على بمراء ة زوجي مم ن مهممري ،فقمال :أنممت لطمالق ووق ع بائن ماً إن صممحت ال مباء ة بهش مرلطها ،بلف ممما إذا فسممد ت الوكالممة كممأن وقممال :إذا أبرأتن م فطلقها ،أو فقمد وكلتممك فم لطلوقهمما ،فمإن ه إذا لطلقهما بعمد براءتما بمراء ة صمحيحة منجمز ة يق ع رجعياً وإل فل لطلق اهم ،وقلت :ومثل ه التحفة. )مسممألة :ك( :وقممال :خالعتممك بممألف فقبلممت ول تممذكر اللممف ،أو وقممالت :لطلقن م بألف ،فقال :لطلقتك فقط بانت ب ه. )مسممألة :ي( :تهشمماجر هممو وزوجتمم ه فقممال لمم ه أجنممب :اشمتيت هممذه الفرضممة ومهممر المرأ ة الممذكور ة بطلوقهمما ،فقممال :اشمتيت ،فممإن أراد بممذلك الطلق ووقبممل مممالطب ه فمموراً بنحممو ل ،لن وق مول ه للممزوج وق مول ه بعممده :بعتممك إياهمما ووقمم ع الطلق ،وإن ل م يقبممل ل م يقمم ع أص م ً اش متيت ال م مممرد التدممماس وسم ؤال ل إنهشمماء ،ث م إن وكلتمم ه ال مرأ ة بممالل ع بمما ذكمر ،أو دلت وقرينة على إراد ة الجنب بهر الرأ ة مثل مهرها كأن يرضيف ه إل ذمت ه ،وكأن ييل الزوج الرأ ة على الجنب وقبل خلع ه ووق ع بائناً وإل فرجعممي ،ولو خمالعت أ م المرأ ة علممى مؤخر صداق بنتها ف ذمتها فأجابا الزوج ووق ع بائنًا.
]فائد ة[ :وقال ف التحفة كالنهاية :علم ما مر ضبط مسائل الباب يعنم بمماب اللمم ع ،أن الطلق إممما أن يقمم ع بائنماً بالسممدمى إن صممحت الصمميغة والعمموض وبهممر الثممل إن فس ممد الع مموض فق ممط ،أو رجعي ماً إن فس ممد ت الص مميغة ووقممد ن ممز التطلي ممق أو ل يق مم ع أصلً إن تعلق با ل يوجد اهم. خلع السفيهة وحكم البذل )مسممألة :ش( :خلمم ع السممفيهة إن كممان بصمميغة تعليممق ممم ن الممزوج نممو :إن أبرأتنم م ن صداوقك فأنت لطالق ،فأبرأت ه ل يق ع شيء كدما لمو وقمال ه لصممبية أو أمممة ،وكذا إن أعطيتنم م ألفم ماً ف ممأعطت ه عل ممى الراج ممح إن وقص ممد معنم م التدملي ممك ،ف ممإن وقص ممد الوقب مماض أو ألطلممق ووقم ع رجعي ماً ف م السممفيهة والصممبية ،وفم المممة يقمم ع بهممر الثممل بممذمتها أو بصمميغة تعليممق منهمما كممإن لطلقتن م فممأنت بري ء ،أو فلممك كممذا ،أو خلمم ع منمم ه كطلقتممك بممألف فقبلت ،أو منها كطلقتنم بمألف فأجابما ،فالهشمهور المذي اعتدممده الدمهمور ووقوع ه رجعيماً فم الكممل علممم السممف ه أ م ل ،واختممار بعرضممهم ووقوع ه بائنماً بهممر الثممل وهو شمماذ ،وهذا إذا وقلنا بذهب الهشافعي إن الرشد صل ح الدي ن والال ،أما إذا وقلنا بمالوج ه الهشماذ إنم ه صممل ح الممال فقممط وه و مممذهب الثلثممة ،وأفممت بمم ه ابمم ن عجيممل والرضممرمي وغيها فيقمم ع بالسدمى اهم .وقلت :ووقد تقد م ف الجر توجيه ه. )مسألة :ش( :بذلت صداوقها على صحة لطلوقها فطلقها دون ثلث ،ث ادعت جهله مما بالص ممداق ،ف ممإن وقلن مما :إن ص مميغة الب ممذل ليس ممت ص مميغة خل مم ع فرجع ممي مطلق ماً ،وإن وقلنمما :خلعماً فبممائ ن بهممر الثممل للجهممل .وحاصممل العتدمممد عنممدي فم مسممألة البممذل أنمم ه كنايممة خلم ع ،فممإذا نمو ت ببممذلت وهبممت فكأنمما وقممالت :أبرأتممك ممم ن صمداوقي علمى لطلوقمي لصمراحة لفظ البة ف البراء ،فإن أجابا :بأنت لطالق على ذلمك فقبلمت بمانت بهمر الثمل ،وإن ل يك ن سوى مرد البذل ،والواب بنحممو أنممت لطممالق فرجعممي بهشمرلط ه ،سمواء علمم عممد م صحة بذلا أ م جهل ه ،إذ البذل ليس ل ه عرف شرعي ،إذ لم يممرد لهشمميء واحممد يطلممق عليم ه يسمدمون ه صمرياً فيم ه ،ول ه عمرف لغموي وهو العطماء والمود ،وذلممك فعمل ل وقممول ، ومورده العي ل الدي ن ،فلو الطرد استعدمال ه ف الدي ن ف ناحية فم مقابلممة الطلق فهممو عممرف خمماص ف م أمممر خمماص ،يتدمممل كممون ه كنايممة إن وقصممد معن م البممة وليممس صممرياً مطلق ماً ،إذ الص مريح عنممد النممووي ممما ورد بمم ه الهشممرع ممم ن اللفمماظ فقممط اه مم .وعبممار ة ك: لطلب ممت الطلق فق ممال :أبرئين مم ،فق ممالت :ب ممذلت ص ممداوقي عل ممى ص ممحة لطلوق ممي ،فق ممال :أن ممت لطممالق ،فممإن وقصممد تعليممق الطلق علممى صممحة ال مباء ة والعمموض ممم ن الهممر ووقم ع بائن ماً إن صحت الباء ة ،وإل فل لطلق ول براء ة ،وإن ل يقصد شيئاً ووق ع رجعيًا.
)مسممألة :ش( :أفممت الصممبحي والهشاشممي وغيها أنمم ه يقمم ع الطلق بائن ماً بوالطممأ ة أح ممد الزوجي م م الخ ممر ب ممالبراء ث م م الطلق وعكس مم ه ،وأف ممت علدم مماء اليدم مم ن كبن م م عجي ممل والناشممري والزجد وابمم ن زياد والريي والزرق واللممي والطنبممداوي والممرداد وغيهم بممأن ه يقمم ع الطلق بائنماً فم مسممألة البممذل ،فحينئممذ لممو وقممال لمما :أبرئينم ممم ن دينممك وألطلقممك فممأبرأ ت ظانة أن الباء ة واوقعة ف مقابلة الطلق ،ث بذلت صممداوقها علممى صممحة لطلوقهمما فطلممق ، جمماز للقاضممي والفممت الكممم بالبينونة اعتدممماداً علممى ممما ذكر ،وخصوص اً إذا كممان الممزوج مادع ماً لتص ممح ال مباء ة وإن ك ممان في مم ه خلف ،إذ القص ممد إن مما ه ممو ك ممون ووقمموع الطلق بائناً ،وجهاً وقوياً يسوغ الكم ب ه. )مسممألة :ش( :وكلممت أباهمما ف م بممذل صممداوقها علممى لطلوقهمما فقممال للممزوج :بنممت بذلت صداوقها ال فطلق ،ووق ع رجعيماً مطلقماً لعمد م صمحة صميغة اللم ع ،لنما وكلتم ه فم النهشمماء وأتممى بصمميغة الخبممار عنهمما بأنمما بممذلت ول تبممذل فيصممي الووقوع ل فم مقابلممة عوض. التعليق بالبراء والنذر )مسألة :ب( :شممرط صمحة البمراء والطلق العلممق بمم ه فيدممما لمو وقمال لزوجتمم ه :إن أو إذا أبرأتين م م م مم ن مه ممرك مثلً ف ممأنت لط ممالق ،أن ت م مبئ ه فم م مل ممس الت م مواجب ب ممأن ل يتصخلممل بينهدممما كل م أجنممب ول لطممول فصممل ف م الاض مر ة وبعممد بلمموغ الممب ف م الغائبممة ، نعم ل يهشتط الفمور فم التعليمق بنحمو ممت ،بمل ممت أبرأتم ه لطلقمت ،وأن تكمون مطلقمة التصرف ل سفيهة وأمة وغي مكلفة ،ومعلو م أن الرشد على المذهب أن تبلمغ مصملحة لدينها ودنياها ،فحينئذ يندر الرشد ف غالب نساء العصممر ووقبلمم ه بأزمنممة ،بممل فم غممالب الرجال ،فيصممعب الممري علممى جمماد ة الممذهب ،لكمم ن اختممار ابمم ن عبممد السممل م وج ع ممم ن العلدممماء أن الرشد صممل ح الممدنيا فقممط ،فعليمم ه يصممح إبراؤها إن كممانت كممذلك ،وأن ل يتعلق بالبأ من ه زكا ة ل تؤد ،وأن يعلم كل منهدما بالبأ من ه العلق عليم ه الطلق ولو ضدمناً مهراً وكسو ة وغيها على العتدمد ،وإن كان الهشرط ف البمراء علممم الممبىء فقممط ل البأ لن ه هنا معاوضة ،نعم وقال السدمهودي وأبو مرمة :ل يهشتط علم الزوج ولك ن يقمم ع ممم ع جهلمم ه رجعيماً ،فدمممت وجد ت هممذه الهشممروط الربعممة لطلقممت بائنماً وإل فل ،نعممم لممو علممق الب مراء ممم ن جيمم ع ماتسممتحق ه وأراد معين ماً ممم ن نممو ديمم ن أو مهممر وعلدم ماً وقممدره برى ء ولطلقممت ،ولطري ق الب مراء ممم ن الهممول وهو ال مراد بقولنمما ضممدمناً أن ت مبئ ه ممم ن وقممدر ممم ن جنممس ال مبأ منمم ه يقطمم ع فيمم ه بممأن ه ل يبلغمم ه ،كدمائممة وقهمماول ذر ة ومثلهمما ممم ن الثيمماب ، فتحصل الباء ة ضدمناً ،وتبي كدما لو لطلب منها البراء م ن مائة هي صداوقها ول يبممق
ل مما إل خس ممون فت ممبي ب ممذلك أيرضم ماً ،وبالدمل ممة فدمس ممائل اللف ل س مميدما فم م البرض مماع ينبغ ممي الحتي مماط فيه مما اهم مم .وفم )ي ش ك( ن ممو ه ممذه الهش ممروط ،وزاد ش :ثم م إن ك ممان إبراؤها بعد علدمها بتعليق ه لطلقت بائناً وبرىء ،أو وقبل علدمهمما برىء أيرضماً وووق ع رجعيماً علم ممى العتدمم ممد مم مم ن ثلثم ممة أوج م ه ،وألفم مماظ الب م مراء :أب م مرأ ت ،وعفم ممو ت ،وأسم ممقطت ،وترك ت ، ووضعت ،وحللت ،وملكت ،ووهبت. )مسممألة :ي( :وقممال لمما :إن أبرأتينم ممم ن مهممرك فقممد لطلقتممك فممأبرأت ه ،والممال أنمم ه وقممد أعطاهمما بعرضمم ه برىء مطلقماً ،ثم إن كممان ذاك راً لمما أعطاهمما ووق ع بائنماً علممم البمماوقي أو جهلمم ه ،أو ناسممياً لمم ه لم يقمم ع سمواء كممان ذاك راً للبمماوقي أ م ل ،ول بممد ممم ن علدمهمما بقدر الهر أو اعتقادها أن ه أكثر. ]فائد ة[ :أفت الصبحي وغيه بأن وقول ه :أنت لطالق على تا م الباء ة مثل وقول ه: إن أبرأتين م فممأنت لطممالق ،وحينئممذ لممو وقممال ذلممك لمم ن أبرأتمم ه فممإن ل م تتلفممظ بممالباء ة فل ووقوع ،وكذا إن تلفظمت علمى الصمح ،نعمم إن وقصمد التعليمق علمى ممرد التلفمظ بمالباء ة ووق ع جزماً ،اهم فتاوى اب ن حجر. )مسمألة :ك( :وقمالت :لطلقنم ،فقمال :أبرئينم مم ن صمداوقك ،فقمالت :أنمت بريء منم ه أو ما أستحق ه عليك ،فقال :أنت لطالق ،فإن ل يقصممد شمميئاً أو وقصمد أنمم ه فم مقابلممة تلفظهمما بممالباء ة ووقم ع رجعي ماً بهش مرلط ه صممحت ال مباء ة وظم ن صممحتها أ م ل ،أووقم ع الطلق لظنمم ه سممقوط ممما أبرأتمم ه عنمم ه أ م ل ،لنمم ه ألطلممق ص مريح لطلق منجممز ،ول يعلقمم ه بصممحة البراء لفظاً أو وقصداً ،وإن وقصد تعليق الطلق على صحة الباء ة والعمموض عدممما برىء من ه ما كان لا ف ذمتم ه تعلمق بصمحة المباء ة ،فمإن صمحت بهشمرولطها المار ة ووق ع بائنماً ، وإل فل لطلق مطلق ماً ول ب مراء ة إل فيدممما تعممافت بمم ه زك ا ة ،فيصممح فيدممما عممدا وقممدرها ، ول يهشممتط الفممور فم تلفظمم ه بممالطلق ،فلممو مكممث زمانماً لطممويلً بعممد لطلبهمما وإبرائهمما ،أو وقال :حت يرضر فلن ،فلدما حرضر وقال :أنت لطالق ونوى جوابما لطلقمت بائنماً بالسمدمى ، ولممو ادع ممى التعلي ممق لفظم ماً بص ممحة الم مباء ة وأنكرتم ه ص ممدق بيدمين مم ه ،وإن وق ممال الهش ممهود :لم م نسدمع ه يتكلم ما ل يقولوا رأينا فدم ه منطبقاً عقب تلفظ ه بالطلق ،وهذا كدما لو وقال لمما :إن أبرأتين م ممم ن صممداوقك فممأنت لطممالق ،فقممالت لمم ه :أنممت بري ء ممم ن صممداوقي العاجممل والجممل وم ن جيمم ع الطممالب ،فيقمم ع بائنماً بالهشممروط الممذكور ة أيرض ماً ول ترضممر زيادتمما علممى ممما ذك ر ،لن الوافقممة إنمما تممب ف م صمميغ العاوضما ت ،أممما التعمماليق فالممدار فيهمما علممى وجود العلق علي ه ،فدمت وجد ووق ع وإن وجد مع ه زياد ة. )مسألة :ك( :وقال لا :أبرئين م ن صداوقك ،فقالت :أبرأتك م ن 450مدمدية إل إح ممدى عهش ممر ،فق ممال ل مما :إن ص ممح إبم مراؤك ف ممأنت لط ممالق ب ممالثلث ،وال ممال أن الص ممداق
450لك مم ن وق ممد مرض ممى عليه مما ح ممول ف مموجب فيه مما زكات مما إح ممدى عهش ممر وربم ع لم م يق مم ع الطلق لن البراء ووق ع عمم ن الرب ع الممذي للفقمراء ممم ع الحممدى عهشممر السممتثنا ة ول يصممح البراء عنم ه فلغما الطلق ،إذ همو معلمق بصمحة البمراء عم ن جيم ع مما سمت ه الزوجة ،نعمم لو وقالت :أبرأتك عدما ذكر إل إحدى عهشر ونصفاً مثلً ووق ع الطلق وبقي لا رب ع. )مسممألة :ب( :وقممال :إذا أبرأتن م زوجت ممم ن مهرها لطلقتهمما ،فجمماء أبوها فقممال: أبرأتك فطلقها ،ث أنكر ت البراء وخاصدمت الب ،فإن كانت الصخاصدمة ما تؤدي إلم عد م وقبول الهشهاد ة صممدوقت بيدمينهمما ،إذ ل تقبممل شممهاد ة الب عليهمما حينئممذ اه مم .وعبممار ة )ك( :وقال لزوجت ه الغائبة :إن أبرأتن فلنة فهي لطالق فل بّد م ن إبرائهمما فمموراً عنممد بلمموغ الممب علممى العتدمممد ،فلممو وقممال أبوه ا :أبرأتممك فممأنكر ت صممدوقت بيدمينهمما ممما ل م تقممم بينممة بذلك ،ولو أبرأه الب فقال :إن صح إبراؤك فابنتك لطالق ل يق ع إن لم يصممل منهمما توكيل في ه كدما لو كانت سفيهة. )مسممألة :ش( :وقممال لمما :إن أبرأتنم ممم ن صممداوقك فممأنت لطممالق بعممد شممهر فممأبرأت ه فمموراً برىء مطلق ماً ،ث م إن عمماش إل م مرض مّي الهشممهر لطلقممت بائن ماً وإل فل ،لن ال مباء ة ووقع ممت منجم مز ة يقينم ماً ول نظ ممر إلم م أن مما إن مما أبم مرأ ت لطدمعم ماً فم م الطلق ول يق مم ع لن القصود حصل بالو ت ،فلو علقت البراء على الطلق بعمد تعليقم ه الطلق علممى البمراء ل يق ع شيء ،أما لطلوق ه الّولم فلن ه معلق بالبراء ول يوجد ،وأما البمراء فلنمم ه معلممق وهو ل يصممح تعليقمم ه وجد ت الصممفة بممأن لطلممق ثانيماً أ م ل ،وأفممت الصممبحي والهشاشممي وغيه م ا ب م ممأن ه يق م مم ع الطلق بائن م ماً بوالط م ممأ ة أحم ممد الزوجي م م ب م ممالبراء ،ث م م الطلق وعكسم مم ه والعتدمد خلف ه اهم .وعبمار ة )ك( :وقممالت لمم ه :أبرأتمك ممم ن صمداوقي علمى أن تطلقنم أو علممى الطلق ،أو بهش ممرط أن تطلقن م ل م تص ممح ال مباء ة لتعليقه مما ب ممالطلق ويق مم ع لطلوقمم ه حينئممذ رجعياً ،نعم إن وقصد ت جعمل البمراء عوض اً عم ن الطلق فقممال :أنمت مطلقممة علممى ذلمك بمانت ،وإن اوقتصمر علمى أنمت مطلقمة فقمط ووق ع رجعيماً مطلقماً وقممال ه ابم ن حجمر ،واعتدمممد ) م ر( أنمم ه إن أعلممم الممزوج عممد م صممحة التعليممق فرجعممي أو ظمم ن صممحت ه فبممائ ن ،واعتدمممد الهشيخ زكريا الووقوع بائناً بهر الثل ،وجز م القاضي بووقوع ه رجعيًا. ]فائد ة[ :وقالت ل ه :إن لطلقتن فأنت بريء فطلق ووق ع رجعيماً كدمما فم الرشاد والتحفممة وأب م مرم ة ول ب مراء ة ،واعتدمممد ف م الفتممح ووقموع ه بائن ماً بهممر الثممل ،وفصممل ف م النهاية بي علدم ه بالفساد فيق ع رجعياً وإل فبائ ن بهر الثل. )مسمألة( :وقمال لما :أبرئينم وألطلقمك ،أو إذا أبرأتنم ألطلمق فمأبرأت ه صمحت المباء ة ول يلزم ه الطلق ،وإن وقممالت :إنمما أبرأتمم ه بظمم ن أن يطلممق علممى العتدمممد ،فممإن لطلممق ووق ع رجعي ماً مطلق ماً صممحت ال مباء ة أ م ل ،نعممم إن وقصممد تعليممق الطلق علممى صممحة ال مباء ة
والع مموض عدم مما برى ء من مم ه ووقمم ع بائن ماً إن صممحت وإل فل ،ولممو بق ممي ل مما بعممض الهممر فقممالت :أبرأتممك فقممال :أنممت لطممالق برى ء ولطلقممت رجعي ماً ،ولمو وقممال لمما :إن أبرأتن م فممأنت لطممالق لطلقممة رجعيممة فممأبرأت ه برى ء وووقم ع رجعي ماً ،كدممما وقممال ه ف م القلئممد وأبممو مرمة وابمم ن حجر ف الرر م ن الري وقال :لن التصريح بالرجعة سملخ التعليمق عم ن شمائبة العاوضة ، فأشممب ه ممما لممو وقممال :لطلقتممك بممألف علممى أن لم الرجعممة فيقمم ع رجعيماً بقبولا ويلغممي ذكر العوض ،لن ذكر العموض واشمتاط الرجعمة تنافيما فألغينما ذكر المال اهمم ،ورجحم ه ) م ر( و )سم( وقال :وإن نقل ع ن اب ن حجر خلف ه. )مسألة :ب( :وقال :مت أبرأتن فلنة م ن جي ع ما تستحق ه فهي لطالق ،فنذر ت لمم ه بممذلك ،فممإن أراد خلصمم ه ممم ن عهممد ة الهممر وسقولط ه عمم ن ذمتمم ه بممانت بممذلك وبرىء ، إذ النذر هنمما حكدممم ه حكمم البمراء فل بمد ممم ن شمرولط ه علممى العتدمممد ،وإن أراد التعليمق بلفممظ البمراء أو ألطلممق صممح النممذر ول لطلق فيهدممما كدممما وقممال ه الشممصخر ،واوقترضمماه كل م التحف ممة إذ التب ممادر م مم ن وق م مول ه :إن أبرأتن م م إبراؤه م ا بلف ممظ البم مراء أو برادف مم ه كلف ممظ الب ممة والتدمليك ،ول يقل أحد إن النذر م ن صيغ البراء بلف البة ،نعممم رجح ابمم ن حجمر فم فتمماوي ه أن النممذر كالبممة ،فحينئممذ يقمم ع بمم ه الطلق عنممد اللطلق نظمراً إلم اسممتوائهدما ف العن. )مسممألة :ي ش ك( :أفممت ابمم ن حجممر تبعماً للممرداد بممأن النممذر ممم ن صمميغ اللمم ع كالبراء والعطاء م ع ترضدم ن كل للدمعاوضة التقديرية ،فلممو وقممال :إن نممذر ت لم بصممداوقك مثلً فأنت لطالق ،فنذر ت ب ه عالممة بقمدره وهي مم ن يصممح نممذرها ووق ع بائنماً ،ووقال أبمو مرمة وابم ن زياد تبعماً للسممدمهودي :يقم ع رجعيماً لن النممذر ل يقبممل العاوضة إل مم ن الم تعممال اه مم .وقلممت :وحينئممذ يقمم ع الطلق وإن جهلً أو أحممدها النممذور بمم ه ،بممل لممو علممق بإبرائها م ن الهممر وهي تهلمم ه فنمذر ت بم ه نفمذ الطلق وصح النممذر ،وقممال ه أبمو مرمة فم فتاوي ه. )مسألة( :توالطأ هو وزوجتم ه علمى أن تنمذر لم ه بنصخمل معيم ويطلقهما ،وأنم ه إن بان النصخل مستحقاً فل لطلق ،فنذر ت ل ه بالنصخل ث لطلقها ثلثماً ممم ن غيم وقيممد ،فممإن وقصممد تعليممق الطلق علممى صممحة النممذر الممذكور ووقم ع بائن ماً بمم ه علممى العتدمممد .ووقمال أبممو مرمة :رجعياً هذا إن صمح النمذر ،فمإن لم يصممح بممأن كممانت غيم رشيد ة أو بمان زوال النصخ ممل أو بعرض مم ه ع مم ن ملكه مما ح ممال ن ممذرها فل لطلق ،وإن وقص ممد الطلق فم م مقابل ممة تلفظها بالنذر أو ل يقصد شيئاً ووقعت الثلث صمح النممذر أ م ل ،ويصمدق بيدمينمم ه فم وقصده ،كدما يصدق فيدما لمو وقمال :علقتم ه لفظماً بصمحة النمذر وأنكرت ه ،وإن وقمال الهشمهود ل نسدمع ه تلفظ بذلك ،بلف ما لو وقالوا :رأينا فدم ه منطبقاً فل يصدق حينئذ.
)مسألة( :فلنة لطالق أو مطلقة ثلثاً أو بالثلث ،فلدما علدمت الزوجة وقالت: هو بريء على براء ة أخي ونذر ت ل ه بنذره فالطلق نافذ على كل حال ،ووقمول الخ الذكور لغ ل يلزم ه ب ه شيء ما التز م ،نعم إن أراد بقول ه :وما لقك ممم ن أخممت ممم ن خالص مال التزا م مثل ما يلمز م المزوج ممم ن دعموى غيم مما ذكر كالتعممة والنفقممة وغيها لزم ه ذلممك كالممذي وقبلمم ه إن أراد الممتزا م مثممل ذلممك بممذمت ه أيرض ماً ،وإن برى ء الممزوج ممم ن ذلممك بن ممذرها ل مم ه ،لن ه ممذا ال ممتزا م مثل مم ه ل عين مم ه ،ووقممول ال مرأ ة :برى ء عل ممى ب مراء ة أخممي ونذر ت لمم ه بنممذره صممحيح ،فكأنمما وقممالت :نممذر ت بمما نممذر بمم ه أخممي وهو الممذي تسممتحق ه علي ه م ن القوق ،فيبأ م ن جي ع ما يلزم ه سابقاً ولحقاً وإن ل يعلدماها إذ ليس هنا معاوضة ،ويلزمها رد ما أعطاها م ن الناوقتي والصاغ. )مسألة :ش( :علق الطلق الثلث بإبرائهما أو نممذرها بممالهر فممأبرأ ت أو نممذر ت ، ث ادعت الهل بالهر صدوقت إن أمك ن كأن زوجت صغي ة أو ل تسممتأذن فيمم ه كدممما هممو الغممالب ،ث م إن صممدوقها الممزوج فل لطلق ول ب مراء ة ،وإن كممذبا ووقم ع الثلث ول بمراء ة مؤاخممذ ة لمم ه بممإوقراره ،نعممم إن رج ع وأمكمم ن خطممؤه وقبممل ،وإن لم يكمم ن كممأن وقممال: سعتها تذكره وقريباً أو عند الباء ة فل ،وإن ادعى المزوج الهمل بمالهر صمدق أيرضماً إن أمكمم ن ول لطلق ،ث م إن صممدوقت ه فممذاك وإل فهممو مق مّر بممالهر وه ي تنكممره فل مطالبممة لا إل إن رجعت ،وأنهشأ هو إوقراراً آخر ،ولو عرفا أن الهر ألف ول يعرفا كمم هممي ل يصح البراء إل إن وقط ع بكذبدما. التعليق بنحو العطاء والضمان والقباض )مسممألة :ك( :وقممال لزوجتمم ه :إن أعطيتن م مائممة مدمديممة فممأنت لطممالق وألطلممق فلممم يقص ممد ش مميئاً ،وال ممال أن الدمدي ممة تطل ممق عل ممى ن مموع م مم ن الفرض ممة ،وعل ممى عهش مري ن غ موازي ص ممفر ح ممل عل ممى الفرض ممة ،كدم مما ل ممو ألطل ممق ال ممدراهم فم م الل مم ع ،لن إلطلق الدم ممديا ت والدراهم على غيم الفرضمة ممم ن التوس ع ،فممإن نويا أحمدها صمح وبانت بإعطمائ ه فموراً فم الاضر ة وعند بلموغ المب فم غيها ،وإن اختلفمت نيتهدمما وتصمادوقا لم يقم ع لعمد م وجود العل ممق علي مم ه ،وإن وق ممال أرد ت الفرض ممة ،فق ممالت :ب ممل الفل مموس بل تص ممادق وتك مماذب فس ممد السدمى ووجب مهر الثل ،كدما لو لطلقها على أن تعطي ه جي ع حق ه فأعطت ه ما وصل إليهمما منمم ه ممم ن مهممر وصموغة فممأب ووقمال :أرد ت جيمم ع ممما أنفقتمم ه ف م العممرس ممم ن وليدمممة وغيهم ا ،أم مما ل ممو ص مّد قم أح ممدها الخ ممر عل ممى م مما أراده وك ذب ه الخ ممر فيدم مما أراده فتممبي ظاهراً ول شيء ل ه لنكار أحدها الفروقة ،نعم إن عماد الكمذب وصدق اسمتحق المزوج السدمى.
)مسممألة :ك( :وقممال لمما :إن أعطيتن م الوروق ة فممأنت لطممالق وه ي ل تسمماوي رب ع ديممون ولكمم ن فيهمما مكتمموب صممداوقها الجممل فممأعطت ه إياهمما لطلقممت بائن ماً وإن وقلممت وقيدمممة الوروقة ،إذ يصممح اللمم ع بأوقممل متدمممول كالصممداق والممبي ع ،فدممما زاد علممى حبممة الممب يصممح جعلمم ه مثن ماً ونموه اه مم .وقلممت :وانظممر لممو أراد الممزوج بالوروق ة ممما كتممب فيهمما كوروق ة الممبيت مراداً با نفس البيت ،والظمماهر أنمم ه إن اتفقمما علمى ذلممك وعلدمماه ووق ع بائنماً بممذلك وإل فيأت ما مر. )مسألة( :وقال :مت أو نار تعطين أو أعطتنم أو ممد ت لم فلنمة كمذا فهمي لطممالق ثلث ماً أو ب ممالثلث ،لطلقممت ثلث ماً بإعطائه مما ذل ممك ولممو بعممد مممد ة ،إذ ل يهشممتط الفور ف نو مت ،ول يتاج إل تديد لطلق بعد العطاء ،فلو أبم ممم ن وقبممول الممال فطريق اللص أن ترضممع ه عنممده بيممث يعلدممم ه ويقممدر علممى تنمماول ه فيدملكمم ه حينئممذ وتبي ، نعم ل بد م ن إعطائها بنفسها ،فلو أعطاه غيها فإن كان بإذنا مم ع حرضمورها كفمى وإل فل كدما فم التحفمة اهمم .وف )ك( وقمال لما :إن أو ممت أعطيتنم ألفماً فمأنت لطمالق ، فل بممد ممم ن إعطائهمما اللممف بنفسممها ،فلممو بعثممت بمم ه ممم ع وكيلهمما أو أعطتمم ه عنمم ه عوض اً كنصخممل أو وقممالت لمم ه :اوقطعمم ه ممما فم ذمتممك لم لم تطلممق ،نعممم لممو وقممالت لوكيلهمما سمملدم ه ل ه فسلدم ه وهي حاضر ة لطلقت. )مسممألة :ك( :وقمال لمما :إن أعطيتنم مائمة درهم إلم شممهر فمأنت لطممالق ،فممأعطت ه بع ممد مرض ممي الهش ممهر يق مم ع لع ممد م وجم ود العل ممق علي مم ه ،لن إل م لنته مماء الغاي ممة ،فل يفي ممد العطمماء القيممد بمما إل إن ووقم ع ف م اللحظممة التصمملة بالهشممهر اه مم .وقلممت :فلممو أعطتمم ه وقبممل مرضّي الهشهر فهل تبي أ م ل حرره. )مسألة :ي( :وقال لا :إن أعطيتن عهشر ة وأنفقت على بنممت سمنة فمأنت لطممالق ، فل ب ممد م مم ن العط مماء ف مموراً ،وأم مما النف مماق فيكف ممي في مم ه وقبولمما ب مماللفظ فتطلممق حمماًل ،أو بالفعل وهو مرضي السنة فتطلق بعدها ،وقممال ه ابم ن حجمر وأبمو مرمة وأبمو وقهشمي ،ل بممد ممم ن مرض مّي الس ممنة مطلق ماً ،كدم مما أن مم ه ل ممو ك ممان الب معس مراً ل تلزمم ه نفق ممة البنممت ل م تطل ممق إل برض مميها مطلق ماً اتفاوق ماً ،وإذا أنفق ممت رجع ممت علي مم ه ب مما إن لزمت مم ه ،ورج ع ه ممو عليها بقسط النفقة م ن مهر الثممل مطلقماً ،فينسممب إلم العهشمري ن وقممدر النفقممة ،فلممو كممان وقمدرها عهشمر ة رج ع بثلممث الهممر اه مم .وعبممار ة )ش( وقممال لمما :إن احتدملممت بنفقممة ابنممك فممأنت لطممالق ،فقممالت :احتدملممت ل م يقمم ع بمم ه شمميء لن م مراده بالحتدمممال اللممتزا م بممذلك ،ووقولما احتدملممت ل الممتزا م فيمم ه ،فممإن عي م مممد ة كممأن احتدملتهمما سممنتي مثلً فلدممما انتهممت تلممك المد ة لطلقمت رجعيماً ،كدمما لمو وقمال لما :إن أخمر ت دينمك سمنة ،أو إلم اليم أي ووقت
أخممذ الغلممة فصممب ت إلم مرضمّي تلممك الممد ة فتطلممق رجعيماً أيرضماً ،لن العلممق عليمم ه وجود ما ذكر ل تلفظها ب ه. ي شمميء )مسممألة :ك( :وقممال لمما :إن أعطيتن م مممال فممأنت لطممالق ،فقممالت لمم ه :أ ّ مالك؟ فقال :كذا وكذا ،فأعطت ه ل ه فوراً بانت ،ث لمو وقمال بعمد التفمرق :بقمي لم شميء ل يقبل ظاهراً ،لن كلم ه الثان يفيد رف ع الطلق الذي حكم ب ه كلممم ه الّولم ،أممما بالطن ماً فالممدار علممى ممما ف م نفممس المممر ،فممإن وقصممد الكممل وإنمما حصممل لمم ه نممو نسمميان عنممد ذكر الّولم فل لطلق إل بإعطمماء الدميمم ع .ولمو وقممال لمما :إن أعطيتن م بمماكر الصممبح كممذا فممأنت لطممالق ،فممأعطت ه بعممد الطلمموع إل م ارتفمماع الرضممحى لطلقممت ،ولمو لطلبممت منمم ه الطلق فقممال :أعطين م ال ممذي أعطيتممك كل مم ه ،فقممال أبوهما :نع ممم نعطي ممك فسمملم لمم ه بعممض الممدراهم وحليّماً وغيممه ،ثم وقممالت لمم ه الزوجة :لطلقنمم ،فقممال لمما :أبرئينم ممم ن حقمموق الزوجيممة م ن الرضانة وغيها ،فقالت :أبرأتك على أن تطلقن ،فقال :أنت مطلقة ووق ع رجعياً ،وما أخذه الزوج سابقاً م ن مال الزوجة ل يلك ه وإن شملت ه صمميغة الطلق ،إذ ليممس للب تليممك مممال بنتمم ه ،حممت لممو أبمرأ الممزوج ممم ن صممداوقها بعممد تعليقمم ه لطلوقهمما علممى المباء ة لم يق ع لعد م وجود الباء ة. )مسألة( :لطلقها لطلقتي أو ثلثاً على تا م الي والرضائ ع ،وم راده بمالي الهمر وبممائ ع م مما أنفق مم ه ف م الوليدم ممة يعن م رّد م مما ذكمر ،ف ممإن رّد تم جي مم ع اله ممر ومث ممل الرض ممائ ع لطلقممت بائن ماً وإل فل ،ولمو شممرط شممرولطاً كممإبراء ورّد مممال ث م وقممال :أنممت لطممالق علممى هذه الهشروط كان تعليقاً على التيان بذلك ،فل بد للووقوع م ن التيان بدميعها. )مسألة( :وقال لا :أنت لطالق بهشرط أو على أن ل عليك عهشر ة حجز ة يعن إل أجل معلو م لديهدما إن أديتها نفذ لطلوقك وإل فل ،فنذر ت ل ه بممذلك ،فقممال لمما: أنممت لطممالق ثلثماً إن أديممت العهشمر ة فم ذلممك الجممل ،كممان الول صمميغة الممتزا م فل بممد ممم ن وقبولا فمموراً بنحممو وقبلممت أو ضممدمنت فتقمم ع بمم ه واحممد ة بائن ماً وإن ل م تممؤد الممال ول يلحقهمما الثممان ،فممإن ل م تقبممل كممذلك بممل نممذر ت ل م تطلممق ،وحينئممذ فتعليقمم ه الثممان يقمم ع بأداء العهشر ة ،فإن أدتا ولو وقبل الجل ل بعده نفذ ت الثلث وإل فل. )مسمألة :ك( :وقمالت لم ه :خمذ همذا علمى الطلق فأخمذه ووقال :أنمت لطمالق بمانت بمم ه وإن ل م يقممل علممى ذلممك ،كدممما لممو وقممالت :خممذ هممذه اللممف علممى أن تطلقن م غممداً فطلق ولو على التاخي ف غد أو وقبل ه ل بعد الغد فتبي لك ن بهممر الثممل فم هممذه ، ول يهشتط ف جانب الزوج أن يمذكر فم لطلوقم ه أنم ه علمى ذلمك المال ،بمل الهشمرط أن ل يقصد ف لطلوق ه البتداء ،وإل ووق ع رجعياً ويصدق بيدمين ه ف وقصده.
)مسأ ة :ك( :وقال لا :إن رجعممت لم أو أتيتنم أو وهبتنم و فعلمت أو ردد ت أو جئمت لم بكمذا فمأنت لطمالق ،كمان الكمل بعنم أعطيمت فتمبي بمذلك ،لكم ن ل بمد ممم ن نممو العطمماء فمموراً فم ملممس التمواجب فم الاضمر ة وعنممد بلمموغ الممب فم غيها ول رجوع ل ه ،ول يهشتط القبول لفظًا. )مسألة :ك( :أصدوقها نلً وزاوية ث تهشاجرا فقال لا :إن أرجعت علّي النصخممل وتكون الزاوية ووقفاً علمى أولدي فمالطلق حاصممل ،فقمالت :أرجعمت النصخممل عليمك والزاوية ووقف على أولدك لطلقت بائناً ب ه ،ولو وقمالت لم ه ذلمك ابتممداء علمى أن يطلقهمما فقممال: أنممت لطممالق ولو بعممد م مّد ةم بقصممد جوابمما لطلقممت بائن ماً بممذلك أيرض ماً ،ول تهشممتط إعمماد ة ذكر النصخل والزاوية. )مسممألة( :علممق الطلق بغيبتمم ه عمم ن بلممده أو بلوسم ه ف م موضم ع كممذا ثلث ل ،فل بم ممد مم مم ن وج م ود الغيبم ممة الم ممذكور ة سم ممني ،وإعطم مماء أو ضم ممدمان فلن لم مم ه وقرش م اً مث ً والعطمماء ويقمم ع بائن ماً ،ويهشممتط الفممور ف م العطمماء إن علممق بممإن أو إذا ل بنحممو مممت ، ول ينحمّل التعليممق بغيبتمم ه أوقممل ممم ن الممد ة الممذكور ة ،بممل ل تنحممل إل بوجود العلممق عليمم ه وهو الغيبممة أو اللمموس الممذكوران وبطلوقهمما بائن ماً وإن أعادهمما فمموراً ،إذ التعليممق ل يكمم ن الرج وع فيمم ه نفي ماً أو إثبات ماً كدممما هممو معل مو م ،نعممم إن وقممال :إن غبممت ف م سممفري هممذا فسافر ث رج ع ولو م ن سفر وقصي انلت اليدمي. )مسممألة( :وقممال لمما :أنممت لطممالق إن ضممدمنت لم ألفماً ووق ع بائنماً بقولا ضممدمنت أي ألف ماً أو ألفي مم ،ل بنح ممو وقبل ممت أو رضم يت أو ش ممئت أو إعطائه مما بل لف ممظ فل يق ع ،كدما لو ل تب ه فوراً ،كدما وقال ه ف التحفة والفتح. )مسألة :ك( :وقال لا :إن أوقبرضتن أو وقبرضتن كذا فأنت لطالق كمان ممرد تعليمق بص ممفة ،فل يهش ممتط الف ممور ف م الوقب مماض مطلق ماً ،فدم ممت وجم د الوقب مماض منه مما مت ممار ة ولممو بوضع ه بي يدي ه ووق ع الطلق ،بلف ما لو وقال :إن وقبرضت منمك فل بمد مم ن تنماول ه ولمو ممم ن وكيلهمما بنحممو يممده ولمو مكره ة هنمما ،وإذا ووقم ع الطلق ووقم ع رجعي ماً ف م جيمم ع الص ممور ،إذ ل يل ممك ال ممزوج م مما وقبرض مم ه ،نع ممم إن دل ممت وقرين ممة عل ممى أن ال مراد بالوقب مماض التدمليممك ،كممأن لطلبممت لطلوقهمما وقبممل التعليممق الممذكور ،أو وقممال فيمم ه :إن وقبرضممتن لنفسممي أو لصرف ه ف حوائجي كان العطاء فيعطى حكدم ه. الطلق )مسألة :ج( :ل يثبت الطلق منجزاً أو معلقاً إل بهشهاد ة رجلي سمعا لفظم ه ممم ن الممزوج أو وكيلمم ه ،ول يقبممل وقممول الوكيممل علممى الممزوج لممو أنكممر الهشمماهد أو لم يمز م
بهشممهادت ه ،وإذا ادعممى الممزوج عممد م الطلق ولمو بعممد موتما ووقمد علممم تزوج ه بمما صممدق بيدمين ه إل إن أوقا م ورثتها بينة بطلوق ه. )مس ممألة( :ادع ممت الطلق الثلث أو الل مم ع فق ممال :ب ممل ثن ممتي أو بل ع مموض صدق بيدمين ه ،كدما لو وقمال :أبرأتنم مانماً ولطلقمت بل عموض ،فقمالت :بمل علمى الطلق ، فممإن نكممل حلفممت الممردود ة وبانت ،كدممما لممو أوقممامت بينممة بممذلك ،وقممال ه ف م التحفممة وأبممو مرمة. )مسألة( :لطلق زوجت ه ف مرض موت ه ،فإن كان رجعياً وما ت وهي فم العممد ة انتقل ممت لع ممد ة الوفمما ة وورثت مم ه وإل فل ،نع ممم رج ح الئدم ممة الثلث ممة أن مما ترثم ه مطلقم ماً وإن لطلقها ثلثاً ،بل وقال مالك :إنا ترث ه وإن تزوجت بغيه. )مسألة( :ادعى الطلق الثلث منذ أزمنة ،فمأنكرت ه ،فل بممد مم ن بينممة لسمقوط الؤن ،كدما لمو ادعمى اللم ع فمأنكرت ه فتمبي فيهدمما ولا المؤن فم الول ونفقمة العمد ة فم الثانية ،وقال ه مدمد ب ن زياد ف فتاوي ه. )مس ممألة( :إذا مل ممك أح ممد الزوجيم م الخ ممر انفس ممخ النك مما ح بينهدم مما لترض ممادها ، وحينئذ لو هرب عبد وأريد فسخ نكا ح زوجت ه من ه ،فإن كانت حمر ة ملكهما إيماه سميد العبد بنذر أو بي ع ونوها فينفسخ النكا ح حاًل ،وإن رّدت ه ل ه ،وإن كانت أمة أعتقها س مميدها أو كاتبه مما ثم م ملكه مما العب ممد س مميد سم مواء ك ممان س مميدها أو غي ممه فينفس ممخ وإن فسصخت الكتابة بعد ،وتعتد عد ة الطلق بعد انفساخ النكا ح. )مسألة :ش( :الدور العروف وهو أن يقول:إن لطلقتمك فمأنت لطممالق وقبلمم ه ثلثماً ل يعد م ن مذهب الهشافعي ،فلمو حكمم بمم ه حماكم نقمض حكدممم ه إل إن كممان متبحمراً وأتى ب ه ،فإذا لطلق زوجت ه ثلثاً وادعى أن ه معلق عليهمما الممدور لم يقبممل وقمول ه ول بينتمم ه لبطلن الدور بل يق ع الثلث. )مسممألة :ش( :العتدمممد فيدممما إذا ألقممى حصمما ة أو أشممار إل م أصممبع ه ووقال :أنممت لطالق ،أو لطلقتك أو ذه أو ت ه أو هذه لطالق وزوجتم ه حاضمر ة أنم ه يقم ع عليهما الطلق مطلق ماً ظ مماهراً ،وك ذا بالطن ماً ف م الص ممح ،ول تقب ممل إرادت مم ه ن ممو الص مما ة ،وكلفممظ الطلق بقية ألفماظ ه وصريها وكنايتهما ،سمواء وقممال ه ابتمداء أو بعمد لطلمب المرأ ة ببمدل ودون ه ،وإن والطأ الهشهود وقبل على إراد ة ذلك ،أو علم الاكم أن ممراده حكايممة لطلق سممابق ،أو أن يسممدمي زوجتمم ه ومم راده غيه ا وصمدوقت ه ال مرأ ة وتموفر ت القرائمم ن عليمم ه لن فيمم ه حممق ال م تعال ،ولن الووقوع منوط بوجود اللفظ وصدوره م ن أهل ه م ع وقصد معناه ليصخممرج تكمرار ن ممو ال ممدرس وال مماكي :أن ممت لط ممالق فل يق مم ع عل ممى امرأت مم ه ولممو حاض مر ة لطلق ،كدم مما ل ممو وقال :لطلقت الصا ة أو أصبعي ،أو وقال ف غيبة الزوجة ،هذه الصمما ة أو زينممب لطممالق ،
أو أن ممت ي مما حص مما ة أو ي مما أص ممبعي لط ممالق ول يك مم ن اس ممها ك ممذلك وإل فتطلممق أيرض ماً ، وسيأت ع ن التحفة أنمم ه يممدي ن إن أراد غيها ،نظيم ممما لمو وقمال لزوجتمم ه ودابممة أو رجل إحداكدما لطالق فيق ع على الزوجة مطلقاً ،والفرق بي هذا وما لو وقال أنت لطممالق بعممد أن حلها م ن وثاق ،ووقصد ذلك أن لفظ الطلق كدما يصدق على الممل العنمموي أي ح ممل عق ممد النك مما ح حقيق ممة ش ممرعية يص ممدق عل ممى ال ممل الس ممي أي ح ممل الوثمماق حقيق ممة لغويمة ،فحقيقتمم ه مهشممتكة باعتبمماري ن ،فممأثر فيمم ه تصمميص النيممة وهو منتممف هنمما ،نعممم يتدمممل تصديق ه ،فيدما إذا لطلبت منم ه الطلق بمال فمأووقع ه مم ع وض ع الصما ة ووقال :أردتما لقرينمة إعراض ه ع ن جوابا بعد م ذكر الال اهمم .ونوه فم )ي( وزاد :نعمم لمو ادعمى أنم ه وقمال :وقمد لطلقت فلنة سابقاً وأسر بقد وسابقاً ،فإن صدوقت ه الزوجة أو أثبممت ببينممة لم يقمم ع وإل حلفت ولطلقت ،كدما لو وقال شاهدان حرضرا تلفظ ه إن ه ل يأ ت بذلك بلف ما لممو وقممالت أو وقممال ل م نسممدم ع ذلممك فيصممدق هممو بيدمينمم ه ،ويهشممتط ل مواز دع مواه وحلفمم ه أن يتحقممق أنمم ه أتممى بلفممظ الطلق وقاصممداً بمم ه حممال التلفممظ حكايممة لطلوقمم ه السممابق والتيممان بقمول ه سممابقاً وقبممل فراغمم ه منمم ه ،وإل ل م تممز لمما الممدعوى واللممف ،بممل هممذه هممي اليدميم الغدموس ،وهو زان إن ولطئها فيدما بين ه وبي الم تعمال اهمم .وعبمار ة )ك( وقمال :أنمت لطمالق وادعمى أنم ه أراد إن دخلممت المدار أو شمماء زيد ديم ن إن نموى ذلمك وقبممل فراغمم ه ،ومعنم التديي أنا إن غلب على ظنها صمدوق ه بقرينممة وجب عليهمما تكينم ه وح ر م النهشموز ،لكمم ن يفممرق بينهدممما المماكم إن رآهمما متدمعيمم ،وإن اسممتوى التصممديق وعدم ه كممره تكينمم ه ،وإن ظنمت كمذب ه حمر م التدمكيم ،ولا فم هممذه الالممة أن تنكممح بعمد العمد ة ممم ن لم يصممدوق ه ، وإن زع م م أنم مم ه أتم ممى بق م مول ه إن دخلم ممت الم ممدار لفظ م ماً ،فم ممإن صم ممدوقت ه فم ممذاك وإل حلفم ممت ولطلقممت ،كدممما لممو وقممال الهشمماهدان إنمم ه ل م يممأ ت بمم ه لنمم ه نفممي مصممور ،بلف ممما لممو وقالت أو وقال ل نسدمع ه فيصدق الزوج بيدمين ه. ]فائد ة[ :الطلق البدعي الر م أن يطلقها ف نو حيض أو لطهر ولطىممء فيمم ه أو ف حيمض وقبلم ه ول حمل بّيم أو وقمد ظلدمهمما فم وقسمم ،وإن سممألت ه الطلق إل إن كان بعوض منها فل حرمة ،كدما لو بذل ه أجنمب فم مسمألة الموطء فم الطهمر لشمعار الزوج بعد م الند م ،وقال ه ف التحفة والفتح. صرائح الطلق )مسألة( :صرائح الطلق ثلث :الطلق والفمراق والسمرا ح ل غيها ،وإن اشمتهر فم عممرف ملممة وذلممك كطلقتممك وأنممت مطلقممة ،وإن أبممدل الكمماف شمميناً كطلقتممش ،فلممو أسممقط الفعممول فقممال :لطلقممت فقممط ،أو البتممدأ فقممال :لطممالق فقممط يقمم ع الطلق وإن نمواه ،
نعممم إن سممبق سمؤالا أو سمؤال غيها الطلق فأجابمما بممذلك ووق ع نممص عليمم ه فم شمر ح السراجية وفتاوى اب ن حجر وهو ظاهر عبار ة التحفة والقلئد وغيها. )مسممألة :ك( :وق مول ه :عل مّي الطلق ،أو يلزمن م الطلق ،أو الطلق واجممب عل مّي صريح على العتدمد ،ووقيل كنايمة ،ووقيممل لغ ،فمإن وقيمده اعتمب وجود الصممفة ،ولو وقمال: لطلوقمك بروجك مم ن بيتمك ووق ع بروجهما رجعيماً ،ولو وقمال :علمّي الطلق مم ن فرسي أو سيفي مثلً فظاهره كناية وبالطن ه صريح ما ل ينو م ن فرسي وقبل فراغ لفظ اليدمي. )مسممألة :ي( :وقيممل لمم ه :ألطلقممت زوجتممك؟ فقممال :نعممم ،فممإن وقصممد السممائل لطلممب اليق مماع م مم ن ال ممزوج فصم مريح ،وإن وقص ممد الس ممتصخبار ع مم ن لطلق س ممابق أو جه ممل وقص ممده فإوقرار بم ه ،إن كمان وقمد لطلمق صمح وإل فل اهمم .وقلمت وقمال )سمم( :ولو وقيمل لم ه :لطلقمت زوجتممك؟ فقممال :نعممم لطلقممت لن تقممد م الطلممب جعممل التقممدير نعممم لطلقتهمما بعنم النهشمماء اهم جل. )مسألة( :وقال لزوجت ه ابتداء أو بعد سؤالا الطلق واسها زينمب واسمم أجنبيممة أيرضاً ووقال :أرد ت الجنبية ل يقبل ظاهراً بل يدي ن لحتدمال ه كدما فم التحفممة .ولو وقيممل لمم ه :لطلقممت فلنممة؟ فقممال :لطلقتهمما الثلث حكممم عليمم ه بممالطلق ظمماهراً وبالطن ماً ،إن وقصممد إنهشم مماء الطلق أو سم ممبق منم مم ه لطلق وإل فظم مماهراً فقم ممط وي ممدي ن ،فحينئم ممذ إن ل م م يبلم ممغ الاكم وصّد وقممت ه الزوجة علمى ذلممك جماز لما تكينم ه ،وجاز للهشمهود أن ل يهشمهدوا عليمم ه كدممما ف م نظممائر السممألة ،كدممما أفهدممم ه كل م أب م مرم ة وباجممال وترغي ممب الهشممتاق ،وفم التحفممة :معن م التممديي أنمم ه إن غلممب علممى ظنهمما صممدوق ه وجب عليهمما تكينمم ه ،وإن ظنممت كممذب ه حمر م ،وإن اسممتوى الم مران كممره ،ولا إذا كممذبت ه أن تنكممح ممم ن ل م يصممدوق ه ،ول يتغي الال بكم الاكم بالتفريق أو عدم ه ،إذ العب ة بالبالط ن فل يل حراماً ول ير م حلًل. )مسممألة( :وقممال لمما :اذهممب أنمما إل مطلقممش لطلقممت واحممد ة ،ولو وقممال لمما :أنممت لطممالق الطلق القطمم ع بريئممة ممم ن كممل شممرط ،فقممال لمم ه آخممر :ل تقممل بريئممة المم .فأعمماده كممذلك لطلقممت ثنممتي إل إن أراد بالثممان التأكيممد للول ،أو ظمم ن عممد م ووقوع ه بمم ه فممأتى بالثان فتق ع واحد ة ،نعم إن أراد بقول ه الطلق القط ع الثلث ووقع ن. ]فائد ة[ :م ن صمرائح اللفماظ وقمول ه :لطلقمك الم ،ومثلم ه مما لمو وقمال لغري ه :أبمراك المم ،أو لمتمم ه :أعتقممك المم ،بلف ممما لممو وقممال :باعممك ال م أو أوقالممك فممإن ه كنايممة ،إذ القاع م ممد ة أن ك م ممل م م مما اس م ممتقل ب م مم ه الهش م ممصخص وأس م ممنده ل م م تع م ممال يك م ممون ص م ممرياً لق م مموت ه بالستقلل ،وما ل يستقل ب ه يكون كناية ،ووقد نظم ذلك بعرضهم بقول ه: ما في ه الستقلل بالنهشاء <> وكان مسنداً لذي اللء
فهو صريح ضده كناية <> فك ن لذا الرضابط ذا دراية اهم إوقناع وباجوري. )مس ممألة :ش( :وق ممال ل مما :أن ممت م مم ن روقب ممت أو م مم ن رجل ممي أو من م لطممالق ووقمم ع مطلقاً ،إذ الطلق حل عقد النكا ح ،ويلز م م ن انلل ه ع ن بعض أعرضمماء الممزوج انللمم ه عمم ن كلهمما ،ويمدل عليمم ه ووقموع ه بإيقمماع ه علممى جزئهمما التصممل ،إذ العلممة عممد م اختصاصمم ه بزء دون جزء لئل يلز م التبعيض. )مسألة :ش( :وقال لما :لطلمق أو لطلقما أو لطلقموا لطرفاك أو لطرفيمك لطلقمت ول عب ة بلحنم ه ،إذ الطمرف بفتممح المراء يطلممق علمى اليمدي ن والرجليم والمرأس ،وبإسممكانا تثنيمة لطممرف الممذي هممو العيمم ،نعممم إن أراد بممالطرفي بالفتممح جانبيهمما النفصمملي واشممتهر عرفهممم بذلك ،أو بالطرف بالسكون غي العي دي ن ،ولو وقال :لطلقت روقبتك أو لطلقممت روقبتممك بالنص ممب فم م الول م والرفم ع فم م الثاني ممة عك ممس إعرابدم مما لطلق ممت ول يرض ممر لن مم ه أيرضم ماً ، بلف انطلق روقبتك فإن ه كناية. )مسممألة :ش( :وق ممال ل مما :إن ل م ت ممتزّوجي فلن ماً ف ممأنت لطممالق ووقمم ع حممالً علممى العتدمد ،خلفاً للصبحي ول يلزمها مهمر مثمل للدمطلمق إذا تزّوجمت خلفماً للزرق ،ولو لطلق رجعياً ث وقال :يصمي تطليقمي ثلثماً إن لم تفعلمي كمذا لغما ول تمر م عليم ه مطلقماً ، سم مواء وصممل ه ونمموى ب مم ه ال ممال ،وأن مم ه م مم ن تتدم ممة الول أ م ل عل ممى العتدم ممد ،لن ذل ممك كل م مسممتأنف ل يصمملح لممذلك ،وب ه فممارق وقمول ه ثلثماً بعممد أنممت لطممالق ،فممإن ه تقمم ع بمم ه الثلث إذا ن مموى أن مم ه م مم ن تتدم ممة الول ول يط ممل الفص ممل ،نع ممم إن وقص ممد ب ممأنت لط ممالق الثلث ووقع ن. )مسألة :ك( :كرر صرائح الطلق أو كنايات ه ولو م ع اختلف ألفاظ ه أو أكثر ممم ن ثلث م مرا ت ،كممأنت لطممالق ،لطلقتممك أنممت مطلقممة ،أو أنممت لطممالق مفاروقة مسممرحة ، أو أن ممت ب ممائ ن اعت مّد يم اخرج ي ،ف ممإن وقص ممد التأكي ممد فواح ممد ة ،وإن وقص ممد السممتئناف أو ألطل ممق تع ممدد ،وهم ذا كدم مما ل ممو أص ممدمت ع مم ن الكل م م مم ع بق مماء الهش ممعور فقي ممل ل مم ه ثلث مرا ت :نهشهد عليك أن فلنة لطالق م ن عقدك آخر جزء م ن حياتك ،فقال كممل ممر ة: أها أي نعم ،فتق ع الثلث أيرضاً لك ن بقصد الستئناف ل إن ألطلق أو وقصد التأكيد اه مم .وقلممت :ومل عممد م التعممدد بقصممد التأكيممد إن أتممى باللفمماظ فمموراً ل إن فصممل بفمموق سكتة التنفمس والعمّي وإل تعمدد مطلقماً ،كدمما أن ممل ذلمك أيرضماً فم غيم العلمق ،أمما هممو فل تعممدد فيمم ه إل إن وقصممد السممتئناف كدممما فم التحفممة وغيها ،وعبممار ة )ي( :ولو وقممال أنممت لطممالق إن دخلممت الممدار وك رره م مراراً ولمو متاخي ماً ،فممإن وقصممد بالثممان لطلوق ماً ثانياً تعدد أو الستئناف أو ألطلق ووق ع الول فقط ويصدق بيدمين ه اهم .ونو ذلممك كلمم ه
ف م )ش( وزاد :وه ذا ف م مممدخول بمما ،أممما غيه ا فتقمم ع واحممد ة مطلق ماً منج مزاً أو معلق ماً ، والظهار كالطلق إل ف حالة اللطلق فيحدمل على التأكيد مطلقًا. )مسممألة :ك( :ونوه )ش( وقممال لمما أنممت مطلقممة فقيممل لمم ه لطلممق بممالثلث فقممال وبممالثلث ف ممإن لم م يفص ممل بينهدم مما س ممكتة التنف ممس والع ممي ووقع ممت الثلث وإن فص ممل ول تنقط ع نسبت ه عن ه ونوى أن ه م ن تتدمة الّولم وبيان ل ه فكناية وإل ل يؤثر مطلقًا. )مسألة :ش( :لطلقها ثلثاً ،ث ادعى أن ه فصل بي لطالق وثلثاً فاصمل مرضمّر ،م فممإن صممدوقت ه أو شممهد ت لمم ه بينممة بالفصممل ول تعارض ها أخممرى بالتصممال فواحممد ة ،وإن كذبت ه صدق بيدمين ه ما ل يصدر من ه إوقمرار بمالثلث ولو بعممد أن حلمف وراجم ع ،فتقم ع الثلث مؤاخممد ة لمم ه بممإوقراره ،ول تقبممل دعمواه أنمم ه إنمما أوقممر بظمم ن الطلق ،كدممما لممو نكممل عمم ن اليدمي م فحلفممت الممردود ة ،أو أوقممامت هممي بينممة فقممط ،أو تعارضت بينتهمما بالتصممال وبينتمم ه برضممده ،فتقممد م بينتهمما لن معهمما زي اد ة علممم بالتصممال الممذي هممو خلف الصممل فتكون حينئذ نافلة. )مسممألة :ش( :سممألت ه الطلق فقممال :مممت ممم ن روقبممت أنممت لطممالق بممالثلث حكممم عليمم ه بمما ،إل إن أراد بممت السممتفها م ول يممأ ت بالفمماء وقبممل أنممت ال م فيصممدق بيدمينمم ه ، لن أسمملوب كلممم ه يتدملمم ه ،فكممأن ه وقممال :مممت تصميي ن مطلقممة ثلثماً ،فممإن أتممى بالفمماء لم يصممدق ظمماهراً ،كدممما لممو ادعممى أنمم ه أراد التعليممق بممالباء ة ول وقرينممة كدمنعمم ه ممم ن التلفممظ بذلك على العتدمد. )مسألة :ش( :وقال لا :أنت لطالق عدد الهشممي وألطلممق فواحممد ة لن الهشممي اسممم جنس إفرادي ل تعدد ف ماهيت ه ،بلف ما لممو نمموى عممدد أنمواع ه أو مّراتمم ه أو تلفممظ ب ممذلك فتق مم ع الثلث ،كدم مما ل ممو وق ممال :أن ممت لط ممالق ع ممدد أن م مواع أو أجن مماس أو أص ممناف الطلق أو عدد ضراط إبليس. )مسألة :ب( :لطلقها ثلثاً ف ملس واحمد وأراد تقليمد القائمل وهو ابم ن تيدميمة بأنا تسب واحد ة ل يز ل ه ذلك ،ووقد غلط ه العلدماء وأجعوا علمى عمد م جموازه وهو مم ن تمري جهلمة العموا م اهمم .وعبمار ة )ش( لطلمق ثلثماً فسمئل عم ن ممذهب ه فقمال :شمافعي ،ثم غمماب أيامماً وعاد ووقال :وقممد راجعتهمما وأنمما إسمماعيل لم يقبممل وقمول ه مطلقماً لتكممذيب ه نفسمم ه ، بل وإن صدق ف دعمواه الثانيمة وحكمم لم ه حماكم بمذلك ،وهذا كدمما لمو لطلقمت ثلثماً ث م ثلث ماً ث م ثلث ماً وادعممى أنمم ه زي دي فاسممتفت الزيديممة فقممالوا :تقمم ع بممالثلث واحممد ة لنمم ه بكل ثلث تق ع واحد ة ،بل لو فرض أن الكل بجلس واحمد فتقم ع الثلث أيرضماً ،ول ع مب ة بقممول الزيديممة لروقهممم الجمماع الفعلممي ممم ن البينونمة الكممبى بممالثلث مطلق ماً ،فيجممب نقض الكم ف هذه كالت وقبلها على كل م ن وقمدر عليمم ه ،بممل مم ن وقمدر علممى نقرضمم ه
ورّدهم ثبممت الن
فلممم يفع ممل فه ممو فاس ممق باعتقمماده النك ممر معروفم اً ل سمميدما والزوج ان شممافعيان ،ولممو تلفظمم ه بممالثلث ثم ادعممى أنمم ه لم يهشممعر بممذلك لم يتلفممت إليمم ه لثبمموت ه بالبينممة وهو ناس أو متناس ،ويبعد أن يزول حس ه أو ينا م بعد تلفظ ه بالطلق وقبل الثلث. كنايات الطلق
)مسممألة( :وكل ممم ن يكتممب لمم ه الطلق ونوى هممو لم يقمم ع إذ ل تصممح النيممة إل م ن الكاتب ،فإن وكل ه فم النيممة والكتابمة فكتبم ه ونوى ووق ع ،ويري ذلمك فم سممائر العقممود الممت تنفممذ بالكتابممة ،فل بممد ممم ن نيممة الكمماتب ،س مواء عمم ن نفسمم ه أو غيممه ،وقممال ه اب ن حجر ف فتاوي ه ونوه التحفة والنهاية. )مسممألة :ش( :اتدمتمم ه زوجتمم ه بأخممذ شمميء فممأنكر فقممالت بلممى ،فقممال ل وإل فعليممك مائممة لطلقممة ،كممان كنايممة تقمم ع بمم ه الثلث حممالً إن نمواه أي الطلق ول يقصممد بإل شيئاً ،فإن وقصد با إن الهشرلطية الركبمة مم ع ل النافيممة كمان معلقماً علممى أخمذه مما ادعت ه ،فإن ثبت بهشاهدي ن ولو حسبة أو بيدمينها الردود ة ووق ع. )مسألة :ش( :أوقّر بأن ه وقد أخرج زوجت ه كان كناية لطلق ،وإن اشتهر عندهم أنم ه صمريح فيم ه وف الثلث ،إذ ل عمب ة بالشمتهار عنمد النمووي ،بمل ل صمريح إل مما ورد ف الكتمماب العزيز مم ن لفممظ الطلق والفمراق والسمرا ح وما اشممتق منهما ،وحينئمذ فمإن نوى ب ه إنهشاء الطلق أو والثلث ووق ع ما نمواه ،وإن وقصممد الوقمرار بممالثلث فقممد غلممظ على نفس ه أو بواحد ة صدق بيدمين ه. )مسممألة :ك( :انتهممر زوجتمم ه أو أمتمم ه ممم ع وقولما :لطلقن م أو أعتقن م فقممال :انطلممق رأسممك أو بطنممك ،فممإن لم ينممو شمميئاً فلغممو ،وإن نمموى الطلق أو العتممق احتدمممل إلغمماءه واحتدمل الووقوع وهو الحوط ،كدما وقال ه ابم ن زياد فيدمم ن وقمالت لم ه زوجتم ه :لطلقنم ،فقمال: لطلقت رجلك أن ه كنايمة ،وص ر ح فم التحفمة والنهايمة فيدمم ن وقمالت لم ه :أنما مطلقمة؟ فقمال: ألف مر ة ،أو هل هي لطالق؟ فقال :ثلثاً بأن ه كناية فم الطلق والعممدد ،ومثلمم ه ممما لممو لطلبت الطلق فقال :اكتبوا لا ثلثاً ،فإن ل يسبق لطلبها فلغو مطلقًا. )مسممألة :ي( :كتممب إل م آخممر :وإن لطلبممت الزوج ة كلدمتهمما فممأنت وكيممل ممم ن لطرفنا ،كان ذلك كناية ف الطلق ،ويصح تعليق التوكيل لعدمو م الذن. )مسممألة :ب( :وقمول ه لزوجتمم ه :اسممرحي كنايممة يقمم ع بمم ه الطلق ممم ع النيممة ،كدممما لممو وقممال لمما عنممد الصمما م :أنممت وقالممة شمميطانة مسممرحة ول يقصممد الطلق فل يقمم ع بل شممك للقرينممة ،إذ ل يسمتعدمل لفمظ السمرا ح فم جهتنما فم الطلق ،بمل ل يعممرف صمراحت ه إل ال مواص ،ومم ع ذلممك ل يطممر ببممال ممم ن تلفممظ بمم ه الطلق وقممط لسممتعدمالم ف م القيقممة
اللغوية والعرف مطرد بذلك ،بل غالب العوا م ل يعرفون ممدلول ه الهشمرعي ،فيكمون حينئمذ كممالعجدمي الممذي لق مم ن لفممظ الطلق ول يع ممرف م ممدلول ه فل يقمم ع لطلوقمم ه ،وهمذا الممذي نعتدمده كدما أفت ب ه اب ن حجر واب ن زياد. )مسألة :ك( :وقال لا إن جئتك جئت أمي ،أو أنممت علمّي حمرا م إن ولطئتمك مثل أمي أو أخت ،فإن نوى ب ه لطلوقاً ووق ع أو ظهاراً فكممذلك وإل فكفممار ة ييم اه مم. وف )ج( وقممال :عل مّي ال مرا م ف م بين م يعن م زوجتمم ه ممما يممرج فلن ممم ن الممدار وكرره ثلث ماً كممان كنايممة لطلق يقمم ع ممم ن النيممة ،فتطلممق حينئممذ ثلثماً بوجود العلممق عليمم ه وهو خممروج فلن اهم .وقلت ووقول ه :تطلق ثلثاً أي إن وقصد بكل الستئناف كدما مر. ]فائممد ة[ :وقممال :عل مّي فيممش بممالرا م الثلث إن زد ت ذكرتيهمما أن وقممدها لطلوقممش ف ممذكرتا لطلق ممت ثلث م ماً إن ن مموى الطلق بق م مول ه عل م مّي في ممش لن مم ه كناي ممة اه م م عب ممد ال م م الطيب .ولو وقال :أنت علّي م ن السب ع الرما ت ،أو أنت علّي حمرا م ،فممإن نمموى لطلوقماً أو ظه مماراً فدم مما ن مموى أو تريم عينه مما فكف ممار ة يي مم ،كدم مما ل ممو لم م ين ممو ش مميئاً ويص ممدق بيدمين ه ،اهم بامرمة ومثل ه السدمط اختصار فتاوى اب ن حجر. اللفاظ التي يقع بها الطلق وما يحتمل التأويل )مسألة :ج( :وقال لزوجت ه بالرا م بالثلث إن تزوجت فلنة أو إن خرجت إل مكان كذا إن وقدها لطريقك ،فهذه صيغة وقسم والطلق ل يقسم ب ه ،فتكون لغواً ل يق مم ع ب مم ه الطلق بوجم ود العل ممق علي مم ه ،وإن ن مموى الطلق ه ممذا م ممذهبنا ومممذهب مال ممك وأكممثر الصممحاب ،ول ينقممل عمم ن أحممد ممما يممالف ه للنهممي عمم ن اللممف بغي م ال م تعممال ، والنهي يقترضي الفساد ،ول فمرق بيم فتممح الدممز ة وكسمرها مم ن نمموي وغيممه فيدمما يظهممر ، وف السألة خلف وهذا معتدمدنا ،وإن أوهت عبار ة النهي أن ه كناية ،نعم علي ه كفممار ة يي م والث م والتعزير ،ولو وقممال :عل مّي ف م زوجت بممالطلق الثلث إن فعلممت كممذا ،رجح جممانب اللممتزا م ممم ع الفتممح فيقمم ع الطلق حمماًل ،وجانب اللممف ممم ع الكسممر فيلغممى ،وأممما ممما اوقترضممت ه عبممارا ت الفقهمماء ممم ن أن اللممف بممالطلق يؤاخممذ بمم ه الممالف ليممس ال مراد بمم ه القسم بالطلق ،بمل مرادهمم بمذلك مما اوقترضمى منعماً مم ن شميء أو حثماً عليم ه أو تقمق خممب اه مم .وعبممار ة )ب ك( :وقممال لزوجتمم ه بممالرا م بممالثلث وعلممق ذلممك علممى فعممل شمميء أو ترك ه ،فالممذي يصمّر ح بمم ه كل م التحفممة والفتممح والفتمماوى فم نظيم السممألة أنمم ه لغممو ،وكل م النهايممة وعلممي بايزي د يقترضممي أنمم ه كنايممة ،زاد )ب( :ومما نقممل عمم ن العلمممة سممقاف وابمم ن مدمممد الصمماف ممم ن وجوب كفممار ة يي م فهممو ممم ن بمماب الحتيمماط اه مم .وخالفهم ف م )ي( فقمال لمم ه الزّوجمة بمالرا م بمالثلث أو بمالطلق الثلث فم زوجت ل تمدخلي داري إل
إن وقنعممت ممم ن هممذا الرج ل أو لطلقتممك ،فق مول ه بممالرا م ال م كنايممة إن نمموى بمما الطلق الثلث ووقعمم ن بممدخول أممم ه إذا لم تقنمم ع ممم ن زوجهمما ول يطلقهمما ،لكمم ن ل يتحقممق ذلممك إل باليممأس ،فحينئممذ للبمم ن السممتدمتاع بزوجتمم ه ،وإن دخلممت ال م داره ممما ل م تممت ال م أو زوجها وقبل الطلق والقناعة فيق ع الثلث على العلق حينئذ. )مسممألة :ب( :وقممال لجنبيممة :أنممت مّرممة عل مّي ل أتممزّوج بممك ،ل م يلزم ه بممذلك شمميء ويوز لمم ه الممتزّوج بمما ،كدممما لممو حمر م علممى نفسمم ه لطعام ماً أو ش مراباً فل يمر م ول كفممار ة ،وإنمما وجبممت ف م تريم الزوج ة احتيالط ماً ف م البرضمماع ،ومثلمم ه ممما لممو وقممال لنحممو ولده أو والده :وجهي م ن وجهك حرا م فل شيء في ه. )مسممألة :ي( :لطلبممت الطلق فرماهمما بهشمميء ،ث م أعمماد ت الطلممب ثاني ماً وثالث ماً فأعاد همو الرمي لم يقم ع برميم ه المذكور شميء وإن نمواه وتعمارف ه أهمل جهتم ه ،لن إشمار ة النالطق وإن أفهدمت ل يق ع با شميء ،ولو وقمالت همذه يعنم الرمي لطلوقمي؟ فقمال :نعمم ل م يقمم ع أيرض ماً ،س مواء وقصممد ت اسممتصخباره أ م جهممل وقصممدها ،لن وقصممده الطلق بممالرمي لغ ،فلغ ممي الوق مرار ب مم ه ،ول يت ممأتى هن مما ووقمموع الطلق بقص ممدها الطل ممب لن لفظهمما ل يتدملمم ه ،إذ وقولما هممذا إشممار ة إل م فعلمم ه وه و الرم ي ،واليممب بنعممم حمماك لكل م السممائل فكأن ه وقال نعم هذا الرمي لطلوقك. )مسألة :ك( :وقالت :بذلت صداوقي على لطلوقي ،فقال :إذا أتيتنم بثلمثائممة زبديمة نلً أو كناناً ف مكان كذا يكيلها فلن ول يطي منها نلممة فممأنت لطممالق ،أممما بممذلا الممذكور فلغممو لنمم ه ف م مقابلممة لطلق منجممز ول يقمم ع ،وأممما تعليقمم ه بمما ذكمر فدمسممتحيل عماد ة فل يقم ع ،إذ ل يكم ن جم ع مثمل همذا الندممل وكيلم ه مم ن غيم أن يطيم منم ه نلمة ، فإن فرض إمكان ذلك ووق ع رجعياً بهشرلط ه. ]فائمد ة[ :وقمال لما :أنمت لطمالق إن شماء الم ،أو إن لم يهشمأ الم لم يقم ع إن وقصممد التعليممق ،بلف ممما لممو وقممال ه تبك اً أو سممبق لسممان ه أو بل وقصممد فيقمم ع اه م شمر ح السراجية. )مسممألة :ش( :وقممال لمما :أنممت لطممالق بهشمميئة ال م أو إرادتمم ه ل م تطلممق للتعليممق ، فكأن ه وقال إن شاء ال بلف لهشيئة ال فيق ع حالً لن الل م للتعليل. ]فائممد ة[ :وقممال فلنممة يعن م زوجتمم ه لطالقممة ثنممتي ممم ن مهممري ،فممأخبه بعممض ممم ن حرضره بأن الصيغة فاسد ة ،فأعادها بقول ه :فلنة لطالقممة ثنمتي مم ن عقممدي نفممذ ت الوليممان ولُغمي وق مول ه ممم ن مهممري ل التأخرتان فل تممبي بدممما لظنمم ه أن الوليي م ل م يقعمما ووقصممده تصممحيح الول ،نعممم إن نمموى بدممما إنهشمماء لطلق ثممان ضممدمتا إل م الوليي م وبمانت ،اهم م فتاوى الهشيخ مدمد باسودان.
)مسمألة :ش( :وقمال لزوجتي ه :كمل اممرأ ة لم غيكم لطمالق لم يقم ع عليهدمما شميء ، نع ممم إن أراد بغي م معن م إل الس ممتثنائية وفّه دم م م ه ووقمم ع للس ممتغراق ول أث ممر للحن مم ه ب ممذف ل ،إل إن أراد بغي م م أل ممف التثني ممة ،كدم مما يقم مم ع بق م مول ه :ك ممل ام م مرأ ة ل م م لط ممالق غيك م مث ً الوصف وأن ه أخره ع ن تقدي ،أو دلت وقرينة على إرادتمم ه كمأن وقممالت :تزّوجمت فقممال مما ذكر وحيث ل يق ع ،فقالت :احلمف بمالثلث ،فقمال :بمال عهشمري ن ممر ة لم يقم ع بم ه شميء وإن نوى ب ه الطلق إذ ل يصلح كناية ل ه. )مسألة :ش( :وقالت ل ه :لطلقن وإل لطلقت نفسي ،فقال :لطلقي نفسك فطلقت ، ث ادعى أن ه إنما وقمال ه علممى سممبيل التهكممم أي ليسمت وقممادر ة بل إذن منم صمدق يينمم ه ظاهراً للقرينة القوية ،إذ لو حلها م ن وثاق ووقال :أنت لطالق ث وقال :أرد ت م ن الوثاق صّد قم ،فإذا أثر ت القرينة ف القصممود وهو لفممظ الطلق الصمريح فلن تممؤثر فم الوسيلة وهو التوكيل أو التفويض م ن باب أول ،ومل عمد م النظمر إلم القرائم ن مم ع الصمريح إذا ضعفت جداً ،ووقول الزرق وغيه ل يصدق ظاهراً بل بدي ن مردود كدما علدمت. )مسألة :ي( :لطلق إحدى زوجتي ه معينة ثم نسميت وتعمذر ت معرفتهما أو مبهدممة ولم يبينهم مما وم مما ت ووق ممف حصم ممته ن ح ممت يصم ممطلح ن ول ممو بتفم مماو ت ل بأخم ممذ مم ممال مم مم ن إحداه ن ليس م ن التكة ،ويفسمح الصملح هنما مم ع النكمار ،ثم إن كمان الطلق مبهدمماً ك ممأن وق ممال :لطلق ممت واح ممد ة م مم ن زوجم ات ول يعينه مما وقب ممل موتما ل م يك مم ن الت ممداعي ،وإن عينت حال الطلق أو بعده ث نسيت وادعت بعرضه ن على ضرتا أنمما الطلقممة وأثبتتمم ه بهشمماهدي ن أخممذ ت الممال ،فممإن ل م تثبممت حلفممت النك مر ة واصممطلح ن ،وإن نكلممت حلفممت الدعية الردود ة وحرمت الناكلة الرث. الكراه على الطلق )مسألة( :شرط عد م ووقوع الطلق بالكراه ستة :وقدر ة الكممره بكسممر المراء علممى تقيق ما هدد بم ه عماجلً مم ن نممو حبممس أو ضمرب أو إتلف ممال يتممأثر بم ه ،وعجمز الكمره بفتمح المراء عمم ن دفعمم ه بنحممو فمرار أو اسممتغاثة وظنمم ه أنمم ه لممو امتنمم ع فعمل ممما خموف ه بمم ه نمماجزاً ،وأن ل يكممون الكم راه بممق كطلق الممول ،وك أن وقممال مسممتحق القممود :لطلممق زوجت ممك وإل وقتلت ممك بقتل ممك أب م فطل ممق فيق مم ع فيهدم مما ،وأن ل تظه ممر من مم ه وقرين ممة اختي ممار كممأن وقيممل لمم ه :لطلممق ثلثماً فوحد أو عكسمم ه ،وأن ل ينمموي الطلق بممل يتلفممظ بمم ه لممرد الكم راه لكمم ن ل تلزم ه التوري ة كممأن ينمموي بمم ه لطلوق ماً سممابقاً أو حلهمما ممم ن وثماق ،نعممم هي مندوبة إن أمكنت.
)مسممألة :ش( :تاصممم هممو وزوجتمم ه بحرضممر جمم ع فطلقهمما حيمماء منهممم أو غيظماً ووق ع ،وليس م ن الكراه ف شميء ،بلف مما لمو خمّوفت ه بالهشمتم القبيمح وهو مم ن ذوي الوق ممدار ،وذل ممك ك ممأن تن ممازع ه الطلق وتق ممول :إن ل م تفع ممل لش ممتدمنك بي م النمماس شممتدماً وقبيحماً وهو ذو مممروء ة ويعلممم وقممدرتا ويغلممب علممى ظنمم ه فعلهمما ،وكذا لممو وقممالت لمم ه بل م ن النماس كلمماً وقبيحماً وتعيم انمدفاعها بمالطلق ،همذا إن لم يظهمر منم ه وقصمد اختيمار كممأن لطلبممت الطلق فثلممث أو الثلث فوحد وإل ووق ع ،ويظهممر ضممبط الهشممتم بممأن ه كممل ممما يصمملح أن يعممزر علممى فعلمم ه كدمعصممية ليممس لمما ووق ع ول عمب ة ،بكممون الهشممصخص وقممد يس ممب بتل ممك الرذائ ممل فل يك ممتث ب مما ،ول يع مّد عرفم اً أن مم ه ح ممط لرتبت مم ه ،فل ش ممك أن ذلممك كممثي ممم ن يع مّد ممم ن ذوي الوقممدار ،لكممون ه يصممدر علممى سممبيل ال مز ح والانممة ،ولمو صممدر علممى سممبيل الممد لعمّد حطماً عمم ن تلممك الكانممة ،والكممره ل شممك جمماّد ل هممازل ، فيعممد بالنسممبة لممذوي القممدر مممذوراً مناسممباً ممم ن غي م نظممر إل م حممال ال مز ح ،أممما الراذل فالسممب لممم مطلق ماً ل يهشممي ،فليممس مممذوراً بالنسممبة إليهممم للبسممتهم لمم ه أخممذاً وعطمماء ف م ك ممل حيم م وضممابط ،ك ممون الهش ممصخص م مم ن ذوي الوق ممدار الع ممرف ،ويتل ممف ب مماختلف ب شصخصممي يسممبان بسممب واحممد فيعممد حط ماً الشممصخاص والزمنممة والمكنممة والح موال ،فممر ّ لرتبة أحمدها فقمط ،ورب ملبموس يلبسم ه شمصخص فم زمنيم أو حمالي أو مكماني ،فيعمّد حطاً لرتبت ه ف أحدها فقط ،وليس م ن الكراه التصخويف بال تعال ،إذ ل يب إبرار القسم بمم ه ،بممل وسنيت ه مقيمد ة بعممد م ترتب الرضمرر والفسمد ة ،بممل ولو وقلنمما بوجوب ه فليممس بإكراه أيرضاً اهم .وقلت :وهل يلحمق بممالتصخويف بمال تعممال وقمول الوالممد لولده :فممارق زوجتممك وإل فأنا غي راض ،وتغيظ غلي ه وغرضب بسبب ذلك ،أي فيق ع ب ه الطلق أو يلحق ذلممك بممالكل م القبيممح لممذوي الممروءا ت فيكممون إكراه ماً ،فل يقمم ع لطلوقمم ه حينئممذ ،خصوص اً إذا كان الب ن يؤثر رضا والده على الال مل نظر وتأمل ،ولو وقيممل بالثممان بقيممده لم يبعد. )مسممألة :ش( :لطلممق زوجتمم ه ث م ادعممى إكراههمما إيمماه ،فممإن وج د منهمما ممما هممو إكم مراه ك ممأن تس ممك ث مموب ه فل تفك مم ه إل ب ممالطلق ،أو تغل ممق علي مم ه الب مماب ،أو تتوعممده بالرضرب الهشديد والكل م القبيح وهو مم ن ذوي المروءا ت ،وكانت وقمادر ة علمى ذلمك ،ول يكن ه الرب والستغاثة عليهمما بغيها فطلمق حينئمذ لم يقمم ع ،ومت ادعمى ذلمك وث وقرينممة صدق بيدمين ه ،فإن نكل فحلفت الردود ة ووق ع ،وهذا حيث ل بينة لحدها وإلّ وقرضى با ،فممإن تعارضنا وقمدمت بينمة الك راه ،لن معهمما زياد ة علمم ممما لم نقممل بينممة الختيمار زال الكراه ولطلق متاراً وإل وقدمت.
)مسممألة :ش( :اتدممم ه ذو شمموكة بممأن ه يممؤوي اللصمموص فممأنكر فقممال لمم ه :احلممف بمالطلق الثلث وإل أخمذ ت مالمك ،فحلمف ثم بممان أنم ه يمؤويهم ،فمإن كمان الممر مم ن يمماف سممطوت ه لكممون ه مهشممهوراً بممذلك فممأمره منممزل منزل ة الكم راه ،فيكممون تويف ماً بممإتلف الممال فينظممر ،فممإن كممان يسممياً كصخدمسممة دراهممم لوسر لم يكمم ن إكراهماً ،وإن كممان وقممدراً يممؤثر العاوقممل التيممان بمما أمممره بمم ه صمميانة لممذلك كممان إكراه ماً لنمم ه مممذور مناسممب ،فممإذا حلف كدما أمره م ن غي ظهور وقصد اختيار فل لطلق. )مسممألة :ش( :أخممذ ت دابتمم ه ففممداها فدمنعمم ه الغاصممب أن يفكمم ه أو يسممتلدمها إل إن حلف بالطلق أن ل يب أحداً بالفداء فدمكره بهشرلط ه ،فل يق ع الطلق إذا أخب بمم ه ،كدممما لممو حبسمم ه حممت يلممف بممالطلق ،أممما إذا فممداها فممدفعوها إليمم ه وحلفمموه أن ل يب أحداً بالأخوذ فحلف م ن غي تدد ،ث أخب عامداً ووق ع ،ول عب ة بقول ه حينئذ ، إنا أخب ت بعض الناس الذي ن ل يك ن للغاصب بم غرض إذ النكر ة فم سممياق النفمي للعدمو م ،نعم إن دلت وقرينة تغلب ظ ن الممالف علممى أن الغاصممب أراد واحممداً مصوص اً فينبغي تصديق ه بيدمين ه. )مسممألة :ك( :أخممذه اللصمموص وادعموا أنمم ه دس شمميئاً ممم ن مممال ه فممأنكر ،فحلفمموه بالطلق الثلث أن ه ل يدس والال أن ه وقد دس ووق ع الثلث ،وليس هممذا بممإكراه علممى العتدم ممد ،لن مم ه خي م بي م بي ممان م مما دس مم ه م مم ن ال ممال والطلق ،كدم مما ل ممو أخممذه الس مملطان بسممبب غيممه فطممالب ه بمم ه أو بممال ه فقممال :ل أعرف ه أو ل شمميء عنممدي ،فحلفمم ه بممالطلق فحلف كاذبماً فيقم ع ،وهذا بلف مما لمو أخمذه اللصموص ووقالوا :ل نليمك حمت تلمف بم ممالطلق أن ل تم ممذكر مم مما جم ممرى ،فحلم ممف فل ينم ممث إذا ذك م ره لنم ممم أكره م وه علم ممى الطلق هنا ،فلو رج ع ع ن إوقراره ف الول وادعممى أنمم إنما حلفموه علممى عممد م خروج ه م ن البيت بهشيء غي هذا ل يقبل ظماهراً إل بقرينمة ،وم ن القرينمة شمهاد ة عمدلي علمى ما ادعاه ثانياً ،وساع شهادتم إنا هو لكونم وقرينممة تممدل علممى ممما رج ع إليمم ه الممالف ، وإل فالقاعممد ة أن ممم ن أوقممر بهشمميء ث م ادعممى بمما ينمماوقض ذلممك الوق مرار ل تسممدم ع دع مواه ول بينت ه بذلك ،كدما صر ح ب ه ف التحفة فم الممدعوى ،ولو ادعمى سممبق لسممان ه بطلق بل وقصممد ل م يصممدق إل بقرينممة أيرض ماً لتعلممق حممق الغي م بمم ه ،أممما بالطن ماً فيصممدق ولما وقبول ه إن ظّنت صدوق ه بأمار ة ،ول ن ظ ن صدوق ه أن ل يهشهد علي ه. )مسألة :ك( :لطلق ثلثاً ث ادعى أن ه سكران حال الطلق ،فإن كان متعمدياً بهش مرب ه ووقم ع عليمم ه الطلق ،وإن ادعممى الهممل بكممون ه خ مراً أو بتحري ه وعمذر صممدق أو الك م راه أو زوال العق ممل ،ف ممإن دل ممت وقرين ممة كحب ممس أو م ممرض أو اعتي مماد ص ممرع ص ممدق أيرضاً ،كدما لو شهد ت بينة بذلك وإل فل ،ول ه تليف الزوجة أنا ل تعلدم ه.
)مسألة :ك( :أمره الاكم بالطلق فطلق لم يقمم ع وإن لم يتهممدده ،لن الئدممة ألقوا حكم الاكم بممالكراه ،ول فمرق بيم وقمدر ة المماكم علمى إجبماره حسماً أ م ل ،إذ هممو إكمراه شممرعاً ،ومنمم ه ممما لممو حلممف ليطأنمما الليلممة فغلبمم ه النمو م بيممث ل يسممتطي ع رّدهم ول يتدمكمم ن وقبممل غلبتمم ه بمموج ه فل ينممث كدممما لممو وج دها حائرض ماً ،وشمرط عممد م ووقموع الطلق ب ممالكراه أن ل يك ممون ب ممق كدم مما ف م ال ممول ،وأن ل توجم د وقرين ممة اختي ممار م مم ن الطلق ،كأن أكره على ثلث فوجد وأن ل ينوي الطلق. )مسممألة :ش( :وقممال لمما :إذا أو مممت مرضممى شممهر رمرضممان ول أكسممك فممأنت لطممالق ،أو يلزمنم الطلق لكسممونك فم شممهر رمرضممان ،فتعممذر ت الكس مو ة حسماً بممأن لم يممدها أو مثنهمما أو شممرعاً بممأن ل م تبمم ع إل بممأكثر ممم ن مثمم ن الثممل ف م جيمم ع الهشممهر ل م تطلق لنم ه مكمره شمرعاً ،وإن تكم ن منهما فم جمزء منم ه ولو أول ه فقمط لطلقمت ،بلف ممما لممو وقممال :إن مرضممى شممهر رمرضممان ول أكسممك فل يقمم ع الطلق إل إن تكمم ن منهمما آخره ول يفعل ،ول عب ة بقدرت ه أثناء الهشهر. تعليق الطلق والحلف به )مسممألة :ب( :الممروف الممت تسممتعدمل ف م الطلق للتعليممق بالصممفا ت سممبعة :إن ، ي زمم ان ،ف ممإن ت ممرد ت ع مم ن الع مموض ول ي حي مم ،وأ ّ ي ووقممت ،وأ ّ وإذا ،ومممت ،وممما ،وأ ّ تدخل عليها ل كانت الدمي ع للتاخي ،وكذا إن دخلها العمموض أيرضماً ،غيم إن ومثلهمما إذا علممى العتدمممد فعلممى الفممور ،وإن دخلممت عليهمما ل م فكلهمما علممى الفممور ،إل إن علممى العتدمد دخلها العوض أ م ل اهم .وقلت :وسئل عنها اب ن الوردي شعراً بقول ه: أدوا ت التعليق تفى علينا <> هل لكم ضابط بكهشف غطاها فأجاب بقول ه: كلدما للتكرار وهي ومهدما <> إن إذا أي مت م ن معناها للتاخي م ع الثبو ت إذا ل <> يك معها إن شئت أو أعطاها أو ضدمان والكل ف جانب النفم <> مي لفور ل إن فذا ف سواها اهم.. )مسممألة :ي ش ك( :علممق الطلق بهشمميء وكرره متوالي ماً أو متاخيماً لم يتكممرر إل إن وقصد بالثان لطلوقاً ثانياً ،ل إن وقصد التأكيد أو ألطلق زاد ،ول لطريق للرجوع ع مم ن الطلق العل ممق ب ممل يق مم ع عن ممد وجم ود الص ممفة ،ول ت ممدخل كف ممار ة اليدميم م فم م ب مماب ل ،وإنمما سموا العلممق يينماً لن الطلممق إنمما يممأت بمم ه غالبماً لتحقيممق شمميء أو الطلق أصم ً ث علي ه أو امتناع من ه ،كدما أن اليدمي يأت با الالف كذلك. حّ
)مسممألة :ي( :ونوه ش ك :الصخلممص ممم ن اليدميم فم الطلق العلممق أن يالعهمما ثم م ي ممدد ب ممإذن ومه ممر ،ويفع ممل الل مموف علي مم ه بع ممده أو فم م ح ممال البينونممة وهممو الول م خروجاً م ن اللف ،أو يطلقها ثلثاً ،وكذا رجعياً إن جدد بعد انقرضاء العد ة اه مم .زاد ش :وليسممت هممذه اليلممة مرمة بممل ول مكروهة لعممد م الفسممد ة ،بلف اليلممة الممت ت مّر إليه مما اهم مم .وزاد) :ي( وهم ذا فم م التعلي ممق بال ممدخول الطل ممق ك ممإن دخل ممت ال ممدار ،وك ذا فم م الل ممف عل ممى النف ممي مطلقم ماً أش ممعر بالزمم ان أ م ل ،كل أدخ ممل دار زيم د أو ل أكلدم مم ه هذه الليلة وإل فأنت لطالق ،أو الثبا ت با ل إشعار لمم ه بالزمان كممان لم أدخمل دار زيد فأنت لطالق ،أمما اللمف علمى الثبما ت بما يهشمعر بالزمان ،كمإذا لم أدخمل داره أو لوقرضممين ه غممداً فل تنح مّل اليدمي م بالبينونمة ،بممل يقمم ع الطلق العلممق عليمم ه وتبطممل البينونمة علممى العتدمممد ،كدم مما ف م التحفممة والنهاي ممة وزكري ا اه مم .وقل ممت :عب ممار ة الهش مروقاوي وأصممل اللمم ع مكروه إل ف صمور منهما أن يلمف بمالطلق الثلث علمى عمد م فعمل شميء ل بمد لم ه م مم ن فعل مم ه ك ممدخول ال ممدار فيصخالعه مما ليصخلص مم ه م مم ن الطلق ثم م يفعل مم ه ،فه ممو مل ممص م مم ن الطلق الثلث فم م الل ممف عل ممى النف ممي الطل ممق ،كقم مول ه :عل م مّي الطلق الثلث ل أفع ممل كممذا ،والقيممد كل أفعممل كممذا ف م هممذا الهشممهر ،أوالثبمما ت الطلممق كلفعلمم ن كممذا ،وأممما القيد كلفعل ن كذا ف هذا الهشهر ففيمم ه خلف ،والعتدمممد أنمم ه يلممص فيمم ه أيرضماً بهشممرط أن ي ممال ع ،والب مماوقي م مم ن الم مووقت زمم ن يس مم ع الل مموف علي مم ه وإل لم م ينفع مم ه وقطعم ماً ،ووقممال بعرضممهم :ل ينفعمم ه أي اللمم ع إن فعلمم ه بعممد التدمكمم ن ممم ن فعممل اللمموف عليمم ه ،فممإذا مرضممى الم مووقت العل ممق علي مم ه ووقع ممت الثلث لن مم ه فم مّو ت الم مّب باختي مماره اه م م ملصخصم مًا .ووق م ول ه :ووقممال بعرضهم ال هو معتدمد النهاية و سم وع ش. )مسممألة :ش( :تاصممم هممو وآخممر فقممال :أهممب فلنممة بممالطلق الثلث إممما أن تقرضممي الممدراهم أو لحروق ّ ن عليممك الممبيت الن ،فممإن أراد بق مول ه أهبهمما ال م أصمميها أو أجعلهمما متصممفة بممالطلق احتدمممل الوعد بتطليقهمما عنممد انتفمماء العطمماء والتحريق فل يقمم ع بج مّرده شمميء مطلق ماً إذ شممأن الرضممارع السممتقبال غالب ماً والصممل دوا م النكمما ح ،واحتدمممل إنهشمماء التعليممق ف م الممال علممى كل الصمملتي ،فممإن أوق مّر بممإرادت ه ذلممك وأخممذ بمم ه فتقمم ع الثلث بانتفائهدممما ،ول يكفممي إعطمماء أجنممب الممدراهم إل إن أذن لمم ه الممدي ن ف م دفعهمما ودفعه مما برضم مرت ه ،فيك ممون كإعط ممائ ه لن مم ه يل ممك ال ممدراهم ب ممالقرض الكدم ممي ويص ممي ال ممداف ع وكيلً عن ه. )مسألة :ش( :حلف بالطلق أن ه مما لمز م جماريت ه وكان وقمد أمسمكها بيمده ووق ع إن كممان حممال حلفمم ه ذاك راً متعدمممداً ،ول يقبممل منمم ه إراد ة الدممماع ،لن لفظممة لمز م تطلممق
علممى المسمماك باليممد وضعاً لغوي اً وعرف اً مطممرداً ،فممإن ل م يسممكها هممو بممل أخممذ ت هممي بيده فل لطلق. )مسألة :ش( :أخب برعي دواب زيد لزرع ه فادعى علي ه فأنكر ،فحلف بالثلث ظان ماً صممدق مممبه فبممان كممذب ه وأنمما ل م ترع ه ل م ينممث علممى العتدمممد ،كدممما لممو حلممف عل ممى ش مميء ففعل مم ه ناس ممياً ،بلف م مما تيق مم ن عن ممد الل ممف ع ممد م رعيه مما أو وق ممال :يلزمنم م الطلق أنا رعت ه صدق الصخب أو كذب فيق ع حاًل. )مسممألة :ك( :وقممال :حنثممت ممم ن أهلممي أن الهشمميء الفلن م ل م يقمم ع ونموى بممذلك الطلق ،فالظمماهر ممم ن احتدمممالي أنمم ه كنايممة ،فممإذا ووقم ع الهشمميء اللمموف بمم ه كممان كدممم ن حلف على أن الهشيء الفلنم لم يكم ن أو كممان أو سميكون ،أو إن لم أكمم ن فعلمت ، أو إن يك ن فعل ،أو ف الدار ظناً من ه أن ه كذلك ،أو اعتقاداً لهل ه أو نسميان ه ،ثم تمبي خلف مما ظنم ه أو اعتقمده ،فمإن وقصمد بم ه أن الممر كمذلك فم ظنم ه أو اعتقماده أو فيدما انتهى إلي ه علدم ه أي ل يعلم خلف ه لم ينممث ،وكذا إن لم يقصممد شمميئاً فم الصمح ،وإن وقصمد أن الممر كمذلك فم نفمس الممر بمأن وقصمد بم ه مما يقصمد بمالتعليق حنث وقال ه ف التحفة. )مسممألة :ك( :علممق الطلق علممى فعممل نفسمم ه أو غيممه كق مول ه :عل مّي أو يلزمن م الطلق إن ساكنت زيداً ،أو ل أفعمل كمذا ،أو ل تفعلمي كمذا ،لم ينمث إل بفعمل ، أو لفعلن ه حنث بالتك ،ث فيدما إذا وقيده بفعل ه إن وقصد التعليمق بجمرد صممور ة اللفمظ ، وكذا إن ألطلمق كدمما فم التحفمة خلفماً ل م ) م ر( ووق ع بوجود الصمفة مطلقماً ،وإن وقصمد من ع نفس ه فيهشتط أن يفعل ه متعدمداً متاراً عالاً أن ه العلق علي ه ،وفيدما إذا وقيممده بفعممل غيه م ن زوجة أو غيها ،فمإن لم يبمال العلمق علمى فعلم ه بتعليقم ه مطلقماً ،أو يبمال ول يقصممد إعلممم ه لنعمم ه علممم بلفمم ه أ م ل ،أو وقصممده وتكمم ن ممم ن إعلممم ه ول يعلدممم ه أفعلمم ه الغي متعدمداً متاراً ووق ع الطلق ف الكل ،وإل بأن كان يبممال بتعليقمم ه ،ووقصممد الممالف منعمم ه وعلممم بمم ه ذلممك الغيمم ،فل حنممث بفعلمم ه ناسممياً أو مكره اً أو جمماهلً بممالعلق أو العل ممق ب مم ه ،ويقب ممل وقم مول ه نس مميت إن أمك مم ن ،ومعنم م يب ممال بلف مم ه أن تقرض ممي الع مماد ة أو المروء ة بممأن ل يممالف ه وي ّب يينمم ه لنحممو حيماء أو صمداوقة أو حسمم ن خلمق اه مم .وقلمت :وقمال فم الفتمح :وينبغممي لم ن حلمف بمالطلق أن ل يمرج إل بممإذن زيد أن يهشممهد علمى إذنم ه لنا الصدوقة ف نفي ه بيدمينها اهم. )مس ممألة :ك( :وق ممال :عل م مّي الطلق م مما ي ممأت الص ممبح وف م ال ممبيت حاج ممة م مم ن حوائجك ،فيحتدمل أن مراده رف ع حوائجها وقبل الصممبح ،وأنمم ه إن أتممى الصممبح ووقد بقممي شمميء ممم ن ذلممك ووقم ع الطلق ،ويتدمممل أن م مراده إذا أتممى الصممبح يممرج حوائجهمما بعممد
إتيممان ه بيممث ل تبقممى لمما حاجممة ،ثم يتدمممل أيرضماً أن المراد إخمراج الوائممج وقبممل خممروج ووقمت الصممبح أو عممد م التقييممد بممذلك ،فممإن أراد شمميئاً ممم ن ذلممك عوممل بمم ه ،إذ اللفممظ متدمل وكل متدمل يرج ع في ه إل وقصد وقائل ه ،وإذا وقصد أن إخراجهمما يكممون بعممد إتيممان الصبح ول يقصد زمناً معيناً كان ذلك على التاخي ،ول يق ع الطلق إل باليأس من ه بو ت أحدها. )مسألة :ش( :وقال :يلزمن الطلق الثلث ما أرضى على أخت إل ووقد جزيت رأسممها أو حلقتمم ه ،كممان معلق ماً علممى ووقموع الرض ا وقبممل حلقهمما ،فممإن وقممال :رض يت عنهمما لفظماً وإن خممالف ممما فم القلممب وقبممل حلممق جيمم ع رأسممها حنممث ،فممإذا أراد عممد م الووقوع وتمرك اللممق ال مر م فل يقممل رض يت ،وإن عاملهمما معاملممة الراضممي كالممدخول والنبسمماط ، نعم إن وقصد بالرضا لزم ه أدي ن علي ه. )مسألة( :وقال لا :أنت لطالق إن ل تصلي اليو م ،لطلقممت بغممروب الهشممدمس إن ل تصّل صل ة ما ولو ركعتي نفلً ل نو جنمماز ة وركعممة واحممد ة ،بممل إن أراد بالصممل ة الفممرض أو دلممت عليمم ه وقرينممة وقويمة ل م ي مّب إل بصمملتا فرض اً ،وإن ل م يقيممد بمماليو م ل م تطلق إل باليأس بو ت أحدها أو جنون ه التصل بالو ت. )مسألة :ك( :وقال لما :إن لم تأخمذي مم ن ممال شميئاً فمأنت مطلقمة ،ثم ادعمى أنمما أخممذ ت وأنكرت ه صممدوقت بيدمينهمما حيممث ل بينممة تهشممهد بالخممذ ،إذ كممل ممما تكمم ن إوقامم ممة البينم ممة عليم مم ه ل يصم ممدق مم ممدعي ه إل بببينم ممة ،وإذا ل م م يقيم ممد الخم ممذ بزم م ن لطلقم ممت باليأس. )مسممألة :ش( :علممق الطلق بممدخول نممو لطفممل أو بيدمممة فممدخل متمماراً حنممث ال ممالف ،إذ ل يبم ممال م مم ن ذك م ر بلفم مم ه ،وإن أكم ممره علم ممى الم ممدخول فل ،إذ فعلم مم ه م مم ع الكم راه غي م منسمموب إليمم ه ،بلف البممالغ العاوقممل إذا علممق بفعلمم ه وهو ممم ن يبممال بلفمم ه فيحنممث بممدخول ه ولمو مكره اً ،وممل ذلممك ممما ل م يطممرد العممرف أن الممالف إنمما حلممف حاثماً لنفسمم ه أو مانعماً لمما ،وإل فهممو حلممف علممى فعممل نفسمم ه ل فعممل غيممه ،ل سمميدما إن دلممت وقرينممة ظمماهر ة كالصخاصممدمة ،فحينئممذ لممو تنممازع شممصخص وأممم ه علممى تربيممة لطفممل ، فحلممف بممالطلق ممما بقممي يممدخل بيتهمما ل م ينممث إل إن دخممل الطفممل وعلدممم ه وسملدم ه متمماراً ،وإل فل حنممث علممى الراجممح ،كدممما لممو تنممازع رجلن علممى بئممر فحلممف أحممدها بممالطلق ل بقي ممت تركبه مما ،ف ممإذا ركبه مما الل مموف علي مم ه م مم ع م مم ن ل يس ممتطي ع الممالف أن يسطو علي ه مع ه ل يق ع الطلق. )مس ممألة( :حل ممف ب ممالطلق الثلث أن ل ي ممبيت ه ممذه الليل ممة فم م البل ممد وأن يسافر ،بّر بسفره بجاوز ة مما تهشممتط ممماوزت ه فم صمل ة السمافر نيمة السممفر ،لنمم ه يسممدمى
مسافراً لغة وشرعاً وعرفاً ،كدمما فم التحفممة والنهايمة فم اليمان .وقمال ع ش :أي فل بمد م ن كون ه وقاصداً ملً يعد وقاصده مسافراً عرفاً وإن رج ع وقبل وصول ه ،ول يكفي مرد خروج ه ع ن السور بنية أن يعود من ه إذ ل يسدمى مسافرًا. )مس ممألة :ش( :وق ممال ل مما :أن ممت لط ممالق إن خرج ت بل إذن أو خممف أو غي م لبسة الرير ،فصخرجت غي متثلة أمره لطلقت أو متثلة فل ،وانلت اليدمي فيهدما بمر ة ، بلف ما لو علق بكلدما ،وعبار ة العباب هنا تتاج إل ترير. )مسألة :ش( :حلف بالطلق ل يدخل الدار ث دخلها فسئل ع ن حلف ه هممل وقلممت :يلزمن م الطلق الثلث ،وقممال :نعممم ث م ادعممى أنمم ه سممبق لسممان ه ل م يقبممل ،لن نعممم ونوهما كأج ممل وأي إذا ووقع ممت ج مواب الس ممتفها م ك ممان إوق مراراً ب مما ووقمم ع السممتفها م عن مم ه ودع مواه س ممبق اللس ممان ،وأن مم ه ل يي ممز بي م الواح ممد ة والثلث ل تس ممدم ع ويممدي ن ،نع ممم إن دلممت وقرينممة علممى عممد م وقصممده تصممديق السممتفهم كعجلممة ودههشممة صممدق بيدمينمم ه أنمم ه سممبق لسان ه ،وكذا إن ل يعرف معن الثلث ول ييزها عم ن الواحمد ة مم ن كونا مرمة للدممرأ ة إن أمك ن خفاؤه لقرب عهمده بالسمل م أو بعمد ملم ه عمم ن العلدمماء ،كدممما لمو لقم ن لفممظ الطلق ول يعرف معناه ل يق ع وإن وقصده. )مسممألة :ك( :تهشمماجر هممو وزوجتمم ه فقممال لمما :إن خرج ت فممأنت مطلقممة ثلث ماً ، فبقيت نو يو م ث أذن لا ف الروج فصخرجت ،وادعى أن ه أراد خروجهمما تلممك السمماعة صدق ظاهراً بيدمين ه للقرينة ،كدما لو وقيل ل ه :كلم زيداً اليمو م فحلممف ل أكلدمنمم ه ووقصممد الي مو م فيصممدق حيممث وصمل كلممم ه بكل م السممائل ،ولمو وقممال لمما :إن دخممل عليممك زي د فممأنت لطممالق لطلقممت بممدخول ه عليهمما فم أي مكممان وحدها أو ممم ع غيها ،ل نممو حمما م ومس ممجد م مما ل يت ممص ب مم ه عرفم اً ،ولممو أع ممار ت ح مماره بغي م إذن مم ه فق ممال ل مما :إن ج مماءن الدمار مرفعاً فأنت لطالق ،ل يق ع الطلق إل إن وصل إلي ه مرفعاً ،إل إن أنزل التاع عنمم ه وقبممل وص ول ه إليمم ه ،وإن وصل البلممد كممذلك ،بممل لممو أتم بمم ه إليمم ه مرفعماً ول يتدممم ع بمم ه لم تطلممق أيرضماً علممى خلف وتردد فم التحفممة ،نعممم إن وقممال :إن جمماء البلممد مرفعماً ووق ع بوصول ه أول البلد كذلك. ]فائد ة[ :حلف بالطلق الثلث ما يفعل كذا ول ه زوجتمان ول يقصممد واحممد ة ث وقال :ولو وقبل النث عيّنمت فلنمة لمذا اللمف تعينمت ول يصمح رجوع ه عنهما وليمس ل ه توزي ع العدد عليهدما اهم تفة. ]فائد ة[ :شرط أبو الزوجة على الممزوج مسمكة فغرضممبت ،فحلممف أبوها بمالطلق ف م زوجت مم ه أن ل ت ممرج بنت مم ه م مم ن بيت مم ه إل بس ممكتها ،فتعلي ممق الب ال ممذكور بالط ممل ،إذ
ليممس لمما مسممكة بذمممة الممزوج وإن شمرلطت عليمم ه ،نعممم إن نممذر بالسممكة فم ذمتمم ه صممح تعليق الب ول يتصخلص إل بلعها ،اهم فتاوى القاضي علوي ب ن سيط علوق. التوكيل في الطلق )مسممألة :ك( :ل يصممح التوكيممل فم تعليممق الطلق وإنمما يصممح فم تنجيممزه ،فلممو ادعى الزوج تعليق الطلق ف التوكيل وأنكره الوكيل صدق الممزوج للقاعممد ة أن مم ن كممان القول وقول ه ف أصل الهشيء كان القول وقول ه ف صفت ه. )مسممألة :ش( :ونوه ي وقممال :إذا أبرأتن م فلنممة ممم ن كممذا فقممد وكلتممك بطلوقهمما فس ممد التوكي ممل للتعلي ممق ،لك مم ن إن أبرأت مم ه بم مراء ة ص ممحيحة فطل ممق نف ممذ لعدمم مو م الذن وك ان رجعياً ،لن ه ل يوكل ف الطلق على البراء بل علق الوكالة ب ه. )مسممألة :ج( :ونوه )ك( وكل آخمر فم لطلوقهما فليمس لم ه أن يممال ع ،لنم ه وإن أفاده مالً فقد فو ت علي ه حمق الرجعمة ،ولنم ه ليمس للوكيمل أن يطلمق بعموض بل إذن ، هممذا إن أمكنممت مراجعتهمما بممأن دخممل بمما ول تكمم ن الثالثممة وإل جمماز ،ولممو وكلمم ه ف م لطلوقهمما وألطلممق فطلممق الوكيممل ثنممتي ،فممإن نمموى الوكل ثنممتي أو ثلثماً ووقعممت ثنتممان ،وإن ل ينو شيئاً ووقعت واحد ة. )مسممألة :ش( :وق مول ه لمما :أنممت وكيلممة نفسممك ف م لطلوقممك لغممو ،إذ ليممس ذلممك ل ،إذ ل تلممك لطلق نفسممها ،كدممما لممو وقممال لغيممه :أنممت تفويرض ماً ول تليك ماً ول تمموكي ً ل :أن ممت وكيل ممت ف م م لطلق وكي ممل نفس ممك ف م م بي مم ع م ممال ،وإن مما الص ممحيح أن يق ممول مث ً نفسك ،نعم إن وقال :أرد ت توكيلها ف لطلق نفسها ووق ع تغليظاً علي ه. الرجعة فصخممرج بلفممظ علدمنمما الرجعة
بج :يصح رجعممة فيمم ه أو إوقمرار ، العممد ة إل
ارتاع كل مكلف ولو بتطليق الاكم فم حمق الممول لنمم ه شممرع لممدف ع الرضممرر ،ويسمم ن الشممهاد عليهمما س مواء إذ ل يصممدق فم الرجعممة ول يقمّر علممى الزوجيممة بعممد ببينممة وه ذا فائممد ة الشممهاد اه مم .ونظممم بعرضممهم شممروط
]فائد ة[ :وقال بمم ه الفسممخ فل صمريح أو كنايممة بتطليقمم ه وانقرضمماء فقال: شروط الرتاع تعّد سبعاً <> فهاك السب ع ف نظم ماد لطلق غي مستوف لعد <> ووقبل مرضي ووقت العتداد وبعد دخولا ووجود وطء <> بل عوض يكون ول ارتداد
)مسألة :ج( ادعممى الرجعمة لم يصممدق إل ببينمة تهشمهد بممأن ه راجم ع وقبممل انقرضماء العد ة ،فإن ل تك ن بينة صدوقت هي كوارثها بيدمينها على نفي العلم. )مس ممألة( :تص ممل الرجع ممة بق مول ه :راجع ممت ورجع ممت وارتع ممت ومراجع ممة ومرتع ممة ، وتهشممتط إضممافتها إليهمما أو إل م ضممدميها أو الشممار ة ،كراجعممت فلنممة ،أو راجعتهمما ،أو ل أو إلم نكمماحي بممل راجعتك أو هذه ،أو أنت مراجعة ،ول تهشتط إضافتها إلي ه كممإ ّ هممو سممنة ،فهممذه ص مرائح ومثلهمما رددتمما أو أمسممكتها لكمم ن بهشممرط الضممافة إليمم ه ،وتصممل أياً بالكناية م ع النية كتزّوجتها ونكحتها ولو بصور ة العقد. )مسممألة :ب( :علممق الطلق بصممفة وشك فم وجودهمما فراجمم ع ثم بممان وجودهمما صممحت مراجعتمم ه كدممما رجحمم ه النممووي وممال إليمم ه ابمم ن حجممر ،ومثلمم ه لممو شممك ف م لفممظ أيقمم ع بمم ه لطلق أ م ل؟ فراجمم ع احتيالطماً وإن بممان ووقوع ه ،لن العمب ة فم العقممود بمما فم نفس المر فقط. اليلء والظهار واللعان ]فائمد ة[ :جمرى فم التحفمة والنهايمة والفتمح والممداد علمى أن المرأ ة المول عنهما زوجهمما ،يعن م الممالف عمم ن ولطئهمما مطلق ماً أو أكممثر ممم ن أربعممة أشممهر ،ميم ة بيم مطممالبت ه بالفيئة أي الوطء وتكفيم يينم ه أو الطلق ،وجرى فم الغنم كالماوي علمى أنما تطمالب ه بالفيئة أّولً فإن امتن ع فبالطلق. ]فائممد ة[ :العرضمماء البالطنممة كالظمماهر ة ف م حكممم التهشممبي ه بمما ف م الظهممار س مواء الهشب ه والهشب ه ب ه ،وقال ه ف الفتمح والممداد ،لكم ن اعتدممد فم التحفمة والنهايمة عمد م صمحة الظهار بالتهشمبي ه بما ،سمواء الهشمب ه والهشمب ه بم ه أيرضماً إل القلمب ،فاسمتوج ه فم التحفمة أن تهشبيه ه كناية ظهار ،واعتدمد ف التحفة والنهاية والغن والروض وشرح ه ،حرمة السممتدمتاع بالظ مماهر منه مما كال ممائض يعن م ب مما بي م الس مر ة والركب ممة ،ورج ح ف م الفت ممح والمممداد تبع ماً للدمنهاج حرمة الدماع فقط. )مسألة :ي ش( :نكح حاملً م ن الزنا فولد ت كماملً كمان لم ه أربعمة أحموال ، إما منتف ع ن الزو ح ظاهراً وبالطناً م ن غي ملعنة ،وهو الولود لمدون سمتة أشمهر مم ن إمكان الجتدماع بعد العقد أو لكثر م ن أرب ع سممني ممم ن آخممر إمكممان الجتدممماع ،وإممما لحممق بمم ه وتثبممت لمم ه الحكمما م إرث اً وغي ممه ظمماهراً ،ويلزم ه نفيمم ه بممأن ولممدت ه لكممثر ممم ن الستة وأوقل م ن الرب ع السني ،وعلمم الممزوج أو غلممب علممى ظنمم ه أنم ه ليمس منم ه بمأن لم يطمأ بعمد العقمد ول تسمتدخل مماءه ،أو ولد ت لمدون سمتة أشمهر مم ن ولطئم ه ،أو لكمثر م مم ن أربم ع س ممني من مم ه ،أو لك ممثر م مم ن س ممتة أش ممهر بع ممد اس ممتبائ ه ل مما بيرض ممة وثم وقرين ممة
بزناهمما ،ويمأث حينئممذ بممتك النفممي بممل هممو كممبي ة ،وورد أن ترك ه كفممر ،وإممما لحممق بمم ه ظمماهراً أيرضماً ،لكمم ن ل يلزم ه نفيمم ه إذا ظمم ن أنمم ه ليممس منمم ه بل غلبممة ،بممأن اسممتبأها بعممد الوطء وولد ت ب ه لكثر م ن ستة أشهر بعده وث ريبة بزناها ،إذ الستباء أمار ة ظاهر ة على أن ه ليس من ه لك ن يندب ترك ه لن الامل وقد تيض ،وإما لحق بمم ه وي ر م نفيمم ه بممل هممو كممبي ة ،وورد أنمم ه كفممر إن غلممب علممى ظنمم ه أنمم ه منمم ه ،أو اسممتوى الم مران بممأن ولممدت ه لسممتة أشممهر فممأكثر إل م أرب ع سممني ممم ن ولطئمم ه ،ول يسممتبئها بعممده أو اسممتبأها وولد ت بعممده بأوقممل ممم ن السممتة ،بممل يلحقمم ه بكممم الفمراش ،كدممما لممو علممم زناهمما واحتدمممل ك ممون الدم ممل من مم ه أو م مم ن الزنم ا ،ول عم مب ة بريب ممة ي ممدها م مم ن غيم م وقرين ممة ،فالاص ممل أن الولمود علممى ف مراش الممزوج لحممق بمم ه مطلق ماً إن أمكمم ن كممون ه منمم ه ،ول ينتفممي عنمم ه إل باللعممان والنفممي ،تممار ة يممب ،وتمار ة ي مر م ،وتمار ة يمموز ،ول ع مب ة بممإوقرار ال مرأ ة بالزن ا ،وإن صدوقها الزوج وظهر ت أمارات ه. )مسألة( :وقمذف زوجتم ه بالزنا وادعمى أن الدممل ليمس منم ه لزم ه المّد ،م ول يمبأ إل بعفوها أو باللعممان ،ويلحقمم ه الولد ويرث ه ممما لم ينفمم ه حمال اللعمان ،ويلزم ه نفيمم ه فموراً إن تقممق أنمم ه ليممس منمم ه ،ووقد ألقمم ه الهشممرع بمم ه كدممما تقممد م ،وإذا لعمم ن أو أوقممر ت بالزنا ول ترج ع عمم ن إوقرارها لزمهمما الممد وهو الرجم للح مر ة الولطموء ة ف م نكمما ح صممحيح ،وإل فجلد مائمة وتغريب عما م إلم مسمافة القصمر للحمر ة ونصمفهدما لم ن بما رق مما لم تلعنما أيرضًا. العدد )مسألة( :عمد ة الطلق بائنماً أو رجعيماً ،والفسمخ ووطء الهشمبهة والوفا ة للحاممل بوض ع الدمل النسوب لذي العمد ة حمر ة كمانت أو أممة ،وأمما غيم الاممل فللوفا ة بأربعمة أشممهر وعهشممر للح مر ة ،ونصممفها للمممة ،ولغي م الوفمما ة بثلثممة أوق مراء للح مر ة ،ووقرءيمم ن لغيهما ، والق ممرء لطه ممر بي م م دمي م م أي ولممو حيرض م ماً ونفاس م ماً ،كدم مما اعتدم ممده ف م م التحف ممة والنهاي ممة وال ممدميي والناش ممري وغيه م م ،خلفم ماً للن ممووي فم م الروضممة والفت مماوى والبغ مموي وأبم م مرمم ة والسن ،وحينئذ فدم ن لطلقت ول تر حيرضاً أصلً ووقد رأ ت د م النفاس اعتد ت بالوقراء عل ممى الّولم العتدم ممد وبالش ممهر عل ممى الث ممان ،أم مما ل ممو ولممد ت ول ت ممر دم ماً أص ملً فتعت ممد بالشهر اتفاوقاً ،هذا إن كانتا م ن ذوا ت الوقراء ،وإل كصغي ة وآيسة فثلثة أشهر لر ة ونصفها لمة. )مسممألة :ك( :عممد ة الفسممخ كعممد ة الطلق ل الوفما ة ،وحكممم الفسمموخ نكاحهمما حكم البائ ن ف وجوب السكن واستحباب الحداد.
)مس ممألة :ش( :ف مموروقت غي م حام ممل وهمي م مم ن ذوا ت الوق مراء ،ف ممانقط ع حيرضممها لعممارض يعممرف كرضاع ومرض وجوع ،لم يممل لمما التزويج بغي م ذي العممد ة وقطعماً حممت يعاودها المد م ،فتعتمد بمالوقراء أو تبلمغ سمّ ن اليمأس فتعتمد بالشمهر ،ول يبممال بطمول ممد ة النتظممار ،كدممما نقممل عمم ن إجمماع الصممحابة ،وألطبممق عليمم ه التقممدمون والتممأخرون ،وإن انقطمم ع ل لعلة فكذلك على الذهب الديد ،وب ه وقال أبو حنيفة وف القمدي ،وب ه وقمال مالمك وأحممد ،وأفممت بمم ه جمم ع متممأخرون أنمما ت متبص تسممعة أشممهر ث م تعتممد بثلثممة أشممهر ،فممإن وقرضممى بمم ه شممافعي لرجحممان ه عنممده أو مسمماوا ة الديممد أو لرضممرور ة كالحتيمماج للنفقممة وفيمم ه أهلية التجيح نفذ وقرضاؤه وصح العقد وقطعاً وإل نقض ،ويوز الفتاء ل ن همو كمذلك ، م مم ع بي ممان أن مم ه لي ممس م مم ن م ممذهب الهش ممافعي ليقل ممد الس ممتفت ذل ممك اه مم ،ونموه )ب( وزاد: ووقرضمى بمم ه سمميدنا عدممر ،واختمماره البلقينمم ،وأفممت بمم ه ابمم ن عبممد السممل م والبمارزي والرضمرمي وابمم ن شممكيل وابمم ن كبم وأبممو حيممش وابمم ن مطيمم ،وكفممى بممؤلء أسمو ة ووق ّو ة ،فممالول لمم ن ليس لا ول خاص ول تد حاكدماً يرى ذلك أن تكم عدلً بهشرلط ه. )مسممألة :ش( :تممب العممد ة بمموطء الصممب والصممي اكتفمماء بالسممبب وهو المموطء ، لن اشممتغال الرح م الممذي شممرعت العممد ة لسممتبانت ه أمممر بممالط ن ،فمماعتب سممبب ه وهمو غيبممة الهشممفة أو وقممدرها ،كدممما ذلممك شممأن الهشممرع الهش مريف ممم ن تعلممق الكممم بالوصمف العمما م الظاهر النرضبط الذي هو مظنت ه ،كتعليق السل م بكلدمت ه الظاهر ة ولو م ع الكراه لنحو حرب ،دون العتقاد الذي ب ه حصول النجا ة ،وتعليق النقض بمماللدمس والنمو م اللممذي ن همما مظنممة الممروج ،وتعليممق القصممر بالسممفر الممذي هممو مظنممة الهشممقة وعكسمم ه بالوقامممة ،ممم ع أن الغل ممب ف م ه ممذا الب مماب التعب ممد ،فدم مم ن ث م وجب ممت الع ممد ة ،وإن تيق مم ن ب مراء ة الرح م ك ممأن لطالت غيبة الزوج كثياً ثم فمارق فتجمب العمد ة حينئممذ .والاصممل أن العمد ة أربعممة أوقسما م: تعبممد مممض كعممد ة ممم ن تيقمم ن ب مراء ة رحهمما بف مراق صممب يقطمم ع بممأن ه ل يولد لمم ه ،وصبية يقط مم ع بأن مما ل تدم ممل ،وممم ن م مما ت زوجه مما وقب ممل ال ممدخول ،ومعن م م ممض كعممد ة الامممل ، واجتدماع المري ن والعن أغلمب ،كدمولطوء ة يكم ن حبلهما مم ن يولد لثلم ه ،فمإن معنم بمراء ة الرح م أغل ممب م مم ن التعب ممد بالع ممدد بالنس ممبة للزوجم ة ل الم ممة إذا اكتف ممى فيه مما بيرض ممة أو ش ممهر واجتدماعهدم مما ،والتعب ممد أغل ممب كدمعت ممد ة الوفمما ة ال ممدخول ب مما وأوقراؤه م ا تنقرض ممي وقب ممل عدتا ،فالعدد الاص أغلب ف التعبد. )مسممألة( :يممب الحممداد علممى التمموف عنهمما زوجهمما ،وهو تممرك الطيممب والممده ن كالر م ،فيحر م عليها لغي ضرور ة أو حاجة ما ير م علي ه م ن الطيب ف الثوب والبدن والطعمما م ودهمم ن نممو المرأس ،نعممم يلزمهمما إزالممة لطيممب عليهمما حممال الهشممروع فم العممد ة ،ول كفممار ة عليهمما باسممتعدمال ه بلفمم ه فيهدممما ،ولما اسممتعدمال نممو أظفممار عنممد لطهرها ممم ن نممو
حيممض واللممي وك ل صممبوغ لزينممة واكتحممال ولمو بصممب ل لرم د ،فتكتحممل ليلً وتسممح ه ناراً ،وقال ه ف الفتح .ويندب الحمداد للبمائ ن وف وقممول يمب ،وكذا للرجعيمة ممما لم تظمم ن عود الزوج لا وخرج با ذكر نمو غسمل المرأس ولو بسمدر وامتهشممالط ه والسممتحداد ووقلمم الظفار فل ير م وبالزوج غيمه فيحمر م فموق ثلث مطلقماً ،وكذا دونا لغيم وقريب وعال وصال ،ويب علممى كممل معتمد ة مطلقماً ملزمة السمك ن بإجمماع الئدممة الربعمة ،بمل ترك ه كبي ة لقول ه تعال} :ول يرج ن{ كدما ف الزواجر. )مسألة( :لطلقت حر ة فادعت انقرضاء عدتا وقبل مرضمي شممهر وتزوجت كممانت كاذب ممة ب ممدعواها فاس ممقة بتزوجه مما ،إذ أوق ممل إمك ممان انقرض مماء ع ممد ة ال مر ة ذا ت الوق مراء غي م الامممل والتمموف عنهمما زوجهمما اثنممان وثلثممون يوم اً ،ولظتممان إن لطلقممت فم لطهممر ،وخسممة وأربعممون ولظممة ف م حيممض ،وف المممة سممتة عهشممر يومم اً ولظتممان إن لطلقممت ف م لطهممر ، فممإذا ادعممت ال مرأ ة النقرضمماء لمكممان ه كدممما ذكرن ا صممدوقت بيدمينهمما ،وإن اتدمممت وخ الف عادتا الستدمر ة إذ هي مؤتنة على رحها. )مسممألة( :فمموروقت مولطوء ة وأحسممت بالدمممل فدمكثممت سممنة ول تممر حيرض ماً ،ث م ل ،كممان النكمما ح الثممان بممالطلً لووقوع ه تزّوجممت آخممر فولطئهمما جمماهلً بالدمممل فولد ت كممام ً ف م عممد ة الّولم ،وأممما الولمد فممإن أمكمم ن كممون ه ممم ن الول فقممط بممأن ولمدت ه لممدون أرب ع سممني ممم ن آخممر إمكممان الجتدممماع ،ودون سممتة أشممهر ممم ن إمكممان اجتدممماع الثممان ،فللول أو م مم ن الثممان فقممط ب ممأن عك ممس ذل ممك ،فللثممان أو منهدممما بممأن ولممد ل ممدون الرب ع ف م الول ،وفوق السمتة فم الثمان عمرض علمى القمائف ،وهو مكلمف حمر ذكر عمدل ممّرب بعرض أصمناف ،فمإن ألقم ه بأحمدها لقم ه ،ول ينتفمي عنم ه إل باللعمان ،وإن ألقم ه بدمما أو نفمماه عنهدممما أو تيمم ،أو ل م يوجد وقممائف تممرك حممت يبلممغ ،فينتسممب إل م ممم ن ييممل إلي ه لطبع ه ،ث إن لق بممالول انقرضممت عمدتا بوض ع ذلممك ،واعتممد ت للثممان بثلثمة أوقمراء أو بالثممان فبممالعكس ،ولمو ممما ت زوجهمما فاعتممد ت بالشممهر ،ث م تزوجت فظهممر بمما حممل وولدت ه لممدون سممتة أشممهر ممم ن نكمما ح الثممان لم يلحقمم ه الولد ،وولطؤه شممبهة يمموجب الهممر ل الد ،ويلحق الول بقيده الذكور وإن أوقر ت بالزنا ،وتعتد للثان بعد الوض ع. )تنممبي ه( :ينبغممي بممل يتعيم فم هممذا الزمان الممذي عممم فيمم ه التسمماهل ممم ع الهممل للعم ممال كالقاض ممي ،إذا حرض ممر مل ممس عقم ممد النكم مما ح أن يبح ممث ويفت ممش ع مم ن مقترضم مميا ت النك مما ح ،كالع ممد ة والبل مموغ وكيفي ممة مي ممء الي ممض والذن والولي ممة ونوهما م مما يغل ممب جهممل العامة ب ه ،لئل يقعوا ف مثل هذه الصخازي. )مسممألة( :تنقرضممي عممد ة الامممل بوضع ه ولو ميت ماً أو مرضممغة ،وقممال القوابممل :إنمما مبممدأ خلممق آدمممي ،ولمو ممما ت ف م بطنهمما واسممتدمر أكممثر ممم ن أرب ع سممني ل م تنقممض إل
بوضع ه أيرض ماً ،وإن ترضممرر ت وخافت الزنا ول تسممقط نفقتهمما ،كدممما لممو اسممتدمر حيماً فم بطنها حيث ثبت وجوده ول يتدممل وض ع ول وطء ،ول ينمماف ذلممك وقمولم أكممثر مممد ة الدمممل أرب ع سممني لنمم ه فم مهممول البقمماء ،حممت ل يلحممق الطلممق إذا زاد علممى الرب ع ، وكلمنمما ف م معلمموم ه زياد ة علممى الرب ع ،هممذا هممو الممذي يظهممر وهو الممق إن شمماء ال م تعال ،وقال ه سم .ووقال ع ش وهو ظاهر :لك ن يبقى الثبو ت بمماذا؟ لنمم ه حيممث علممم أن أكممثر م ممدت ه أرب ع س ممني ،وزاد ت ال ممد ة ك ممان الظ مماهر م مم ن ذل ممك انتف مماء الدمممل ،وأن ممما ل ،نعمم إن ثبمت بقممول معصمو م تده ف بطنها م ن نو الركة ليمس مقترضمياً لكممون ه ح ً كعيسى علي ه السل م وجب العدمل ب ه اهم .ولو شكت حال العد ة ف الدمل لنحمو ثقمل وحركة حمر م نكاحهما حمت تمزول الريبمة بأممار ة وقوية ،فلمو تزّوجمت بعمد انقرضماء العمد ة مم ع بق مماء الريب ممة ،ث م م ب ممان أن ل ح ممل ص ممح النك مما ح ،خلف م ماً ل م م ) م ر( وإن ش ممكت بع ممد انقرضائها سّ ن لا التووقف. )مسألة :ش( :ونوه )ب( :تزوج مطلقة غيه ف العد ة ل يصح ،ث إن ولطئهمما عال ماً بالفسمماد ف مزان أو جمماهلً فهشممبهة ،فممإن ووقم ع بعممد وقرءيمم ن مثلً وقطمم ع عممد ة الطلق لصميورتا فراشماً لم ه ،فدمم ن ثم لم تسمب ممد ة افتاشم ه ،بمل تتممم بقيممة عمد ة الطلق بعمد تفريق الاكم بينهدما ،أو اتفاوقهدما على الفروقة ،أو لطلوقهمما علممى ظمم ن الصممحة ،أو ممموت ه ، فل ممو ت ممأخر التفريم ق إلم م سم مّ ن الي ممأس أت ممت ع ممد ة الطلق بهش ممهر ،وحينئ ممذ تتبع ممض ع ممد ة الطلق ممم ن الوقمراء والشممهر ،لنمما لمما كممانت بممدلً عمم ن الوقمراء كممان الهشممهر بممدلً عمم ن وقرء ،ث تعتد للفاسد بالشهر أيرضاً ،ويفرق بي هذا وما لو حاضت ذا ت أشهر وقبممل انقرضائها فإنا تستأنف العد ة بالوقراء بأن الشهر بدل ،وإنمما أصممالتها حيممث لم يسمبقها حي ممض ،والوق مراء أص ممل مطلق ماً والق ممدر ة علي مم ه وقب ممل ف مراغ الب ممدل ،إذا ل م يتص ممل بالقص ممود تبطل ه ،كرؤية المتيدمم الماء وقبمل الهشمروع فم نمو الصمل ة ،بلف العجمز عم ن الصمل فم الثن مماء م مم ع الق ممدر ة عل ممى الب ممدل ل يبط ممل م مما مرض ممى من مم ه ،كدم مم ن وج د ممماء ل يكفي مم ه فاستعدمل ه ،فإن وقدرت ه على التاب ل تبطل ما مرضى ،بل يممتيدمم عمم ن البمماوقي ،فلممو وقممدر علممى المماء بعممد بطممل تيدمدممم ه ل غسممل ه ،ولمو ولطئممت بهشممبهة معتممد ة أتممت الول ممما ل م تدمممل للثممان ،وإل اعتممد ت لمم ه ث م أتممت الولم ،لن الدمممل ل يقبممل التممأخي ،وللممزوج الرجعة وقبل الوض ع وبعده إل انقرضماء عمدت ه ،ل فم حمال فمراش والطئهما ،كدمما ليمس لم ه تديممد النكمما ح وقبممل الوض ع ،وليممس للممزوج السممتدمتاع بالعتممد ة عمم ن شممبهة ولو بنحممو نظممر بل شممهو ة ،أو منكوحة فاسممداً ووقد ولطئهمما الول فهشممرعت ف م عممد ة الثممان وقبممل التفريق لعممد م تأثره ا بحممض الصخالطممة بهشممبهة ،ث م فممرق بينهدممما أتتهمما ث م اعتممد ت للفاسممد ،وه ذا
بلف ما لو ولطئت بهشبهة ف نكمما ح صممحيح وشرعت فيهمما ثم فمموروقت فتنتقممل لمم ه إن ل تدمل م ن الهشبهة لقوت ه. ]فائد ة[ :وقال سم :وقول ه مني ه الت م العب ة ف الحتا م بال خروج ه فقط ،حت ن م بمموج ه م مت م ،كدممما لممو عل زوجتمم ه فأخممذت ه أجنبيممة عالممة بممأن ه من م لممو خممرج منمم ه م ّ أجنب واستدخلت ه كان متماً تمب بم ه الغمر ة ويلحمق أبماه ،ومثلم ه مما لمو سماحقت امرأتم ه نم عليمم ه الت نمزل فيهمما ممماؤه أجنبيمة فنممزل فم الجنبيمة ،أو اسممتنجى بجمر فصخمرج منم ه م ّ فأخذت ه امرأ ة وأدخلت ما علي ه فرجها. الستبراء )مسألة :ب( :وقمال الزن وابمم ن شمريح وصاحب التقريب :ل يممب اسممتباء البكمر والصممغي ة وم ن لم تولطأ نظمراً للدمعنمم ،وقممال الرويان :وأنمما أميممل لممذا ،وقممال السمميولطي :وهو الصختار عندي لصحة الديث ب ه ،ونقلمم ه البصخمماري عم ن ابمم ن عدممر اه مم .وع ن الليممث جموازه م ن ل تدمل مثلها ،ويوز تقليد هؤلء بهشرلط ه الار اهم .وقلت :واليلة عنممد النفيممة فيدممم ن ل م يطأهمما بائعهمما بعممد لطهره ا ،أو كممانت لم مرأ ة أو صممب ،أو كممانت هممي صممبية ،أن ل ،ث م م تت ممار ال ممرق وتفس ممخ فيح ممل ولطؤه م ا ح ممالً م مم ن غي م م يكاتبه مما مهش م متيها ب ممألف مث ً استباء ،اهم م ن خط العلمة علوي ب ن أحد الداد. )مسممألة( :دبممر أمتمم ه وما ت عتقممت بمموت ه ،ولزمهمما السممتباء حينئممذ بوض ع الدمممل ل ،وإل فبحيرضممة إن كممانت ممم ن ذوا ت اليممض ،فممإن ل م ولمو ممم ن زنا إن كممانت حممام ً تك ن فبهشهر هذا إن ل يستبئها وقبل موت ه ،وإل فل استباء وتتزّوج حاًل. )مسألة :ش( :ادعت المة أنا حامل م ن سيدها ،فإن أنكر الوطء صّد قم بل ييمم ،وإن أوقمّر بمم ه وادعممى السممتباء ،فممإن صممدوقت ه أو حلممف علممى أن الدمممل ليممس منمم ه ل علممى سممبيل السممتباء فقممط انتفممى عنمم ه الولمد ممما ل م ترضممع ه لممدون سممتة أشممهر ممم ن الس ممتباء وإل لق مم ه الولممد مطلقم ماً ،كدم مما ل ممو نك ممل ع مم ن اليدمي مم ،ول ت ممرد عليه مما عل ممى الراجح ،ول على الولد لو نكلت أيرضاً اهم .وذكر نموه ك لكم ن وقمال :فمإن نكمل السميد عمم ن اليدميم فوجهممان :أحممدها ورجح أنمم ه يتووقف اللحمموق علممى يينهمما ،فممإن نكلممت فيدميم الولد بعد بلوغ ه اهم. )مسألة :ش( :باع أمت ه فادعت أنا حامل من ه ،فإن حاضت بعد ولطئ ه انتفمى عنمم ه الدمممل مطلقماً لنقطمماع فراشمم ه بمماليض الممذي يممدل غالبماً علممى بمراء ة الرحم ،فحينئممذ تصمي فراشماً لهشمتيها إن ولطىممء ،فيلحقم ه الدمممل وتصمي بم ه أ م ولد مما لم ترضمع ه لممدون سممتة أشممهر ممم ن ولطئمم ه وإن ل م تممض بي م ولطئهدممما فممإن ولمدت ه لممدون السممتة ممم ن وطمء
الثممان ،ودون أرب ع سممني ممم ن وطء الّولم ،لممق الّولم أو بممالعكس لممق الثممان ،أو ممما بينهدممما ممم ن الولطمأي ن عممرض علممى القممائف ،فممإن عممد م بسممافة القصممر أو تي م أو ألقمم ه بدما أو نفاه عنهدما انتسب بعد بلوغ ه إل م ن ييل إلي ه لطبع ه. النفقات )مسألة :ي( :ل تستحق الزوجة الؤن ،ويبا ح لا الفسخ بالعسار ،إل إذا لم تممرج عمم ن لطاعممة الممزوج بنحممو خروجهمما ممم ن الممبيت بغيم إذنمم ه ،ومنعمم ه ممم ن التدمتمم ع الممائز ، وغلق الباب وقدام ه ،وكأن تلزمها عد ة شبهة وغصب ظال لا ،وحبسممها مطلقماً ،وسفرها بل إذن أو لاجتهمما ،ودعواهمما الطلق كممذباً ،وتمرك إجابتهمما للسممفر معمم ه ب مراً أو ب مراً ، ممم ع أم مم ن الطري ق وغلب ممة السمملمة ،وصممومها بل إذن فرض اً موسممعاً ،أو نفلً غي م عرف ة وعاش مموراء ،واش ممتغالا بنح ممو تعلي ممم بن مما ت يس ممتحي م مم ن أخ ممذها بينه مم ن ،وتطويله مما ص ممل ة الفممرض ،والراتبممة علممى أدن م الكدمممال بل إذن ،ومنعمم ه ممم ن لسممها ،وتغطيممة وجههمما وتلممويت ه من ه وإن مكنت ه م ن الدممماع ،وعد م تسممليم الممة نماراً ،وترك إجممابت ه إلم السمك ن اللئممق بمما وردتمما ،وإجارت ا عينهمما وقبممل النكمما ح ممم ع بقمماء الممد ة بعممده ،وإك مراه نممو أبيهمما علممى خروجهمما ممم ن الطاعممة ،ول يرضممر خروجهمما ممم ن الممبيت بممإذن الممزوج ،أو ظمم ن رضاه لريان العممرف الممدال علممى رضا أمثممال ه ،هممذا إن ل م ينههمما عنمم ه ول تعلممم غيت ه علممى الممروج ، كدممما ل يرضممر الممروج لش مراف الممبيت علممى ال مراب أو المموف علممى نفسممها أو مالمما ، وتصمدق فيمم ه بقرينممة أو لطلممب حمق ،أو تعلمم فمرض عيم أو اسمتفتاء فم واوقعمة لما إن ل يعلدمها ول يسأل لا ،أو إخراج معي أو ظال أو تدده لا ،وتصدق بيدمينهمما فيدممما ل يعممرف إل منهمما ولمو نهشممز ت والممزوج حاضممر يتدمتمم ع بمما ل م تسممقط الممؤن ،أو نهشممز ت فغمماب أو وهو غممائب ث م عمماد ت للطاعممة ،فل بممد لعممود الممؤن ممم ن إعلممم ه بعودهمما ،أو إعل م الاكم ،ثم الشمهاد ،همذا إن لم تمرج مم ن بيتم ه ،وإل فل بمد أيرضماً مم ن مرضمّي زم ن ميئمم ه أو وكيلمم ه بعممد بلمموغ الممب ،ول يعممذر فم عممد م التوكيممل ،وعلممم المماكم ملمم ه ، وثبممو ت نكاحهمما وإوقامتهمما بسممكن ه ،وخلفهمما علممى السممتحقاق ،فممإن ل م يعممرف ملمم ه بممث المماكم عنمم ه ،واسممتحقت لعودهمما ممم ع علممم المماكم إن وج د ،وإل أشممهد ت علممى العممود واستحقت ،ومت ثبت تكينها بعلم الاكم أو ببينة أو إوقمرار المزوج أو وليم ه أو حلفهما الردود ة ل تسقط الؤن ،فلو ادعى النهشوز صدوقت هي. )مسألة( :تصدق الرأ ة بيدمينها ف عد م النهشوز أي بعد التدمكي ،وعد م تسليم النفق ممة ،نع ممم ل ممو ادع ممت نفق ممة وكس مو ة ماض ممية وك ذا نفق ممة الي مو م ،كف مماه ف م ال مواب ل تستحق علّي شيئاً ،وقال ه ف القلئد والتحفة.
)مسألة :ش( :خرجت م ن بيت زوجها على سبيل النهشوز ،فل بد لعود الممؤن لمم ،ول يكلممف الممزوج ممم ن عودهمما إليمم ه ،ول يكفممي وقولما :رجعممت عمم ن النهشمموز فليممأ ت إ ّ التيان إليهما وإن أمكنم ه ،وكانت عماد ة البلمد وهي مم ن ذوي الوقمدار ،همذا همو المذهب الممذي ل ري ب فيمم ه كدممما أفممت بمم ه القلعممي ،لكمم ن ينبغممي التيممان إليهمما إذا لطلبممت منمم ه ذلممك ،لمما ي متتب عليمم ه ممم ن جممب القلمموب والوفاء بسمم ن العهش مر ة والصمماحبة بممالعروف ،ل سمميدما إذا كممانت رفيعممة القممدر يلحقهمما العممار بعودهمما بنفسممها ،وحيممث ل م تعممد سممقطت مؤنا وإن لطال مكثهما ،وترد مما أخمذت ه مم ن نفقمة يمو م النهشموز وكسمو ة فصمل ه ،إذ يلكم ه الممزوج بجممرد نهشمموزها ،فتغ مر م ممما تلممف عنممدها بالوقصممى ،ومما نقممص بأرش ه ،ومما لبسممت ه بأوقصمى الجمر ،فممإن عمماد ت للطاعممة عمماد ت مؤنا للدمسمتقبل مم ن اليمو م والفصممل ل الممال كدما وقال ه الهشيصخان ،ووقال اب ن عجيل :تعود لا كسو ة الفصممل الاضممر بممالتوزي ع ،ويرّد لمما م مما أخ ممذه م مم ن ذل ممك ،ول ب ممأس بالفتي مما ب مم ه للض مرار اللح ممق ل مما بس ممقوط كسم مو ة ك ممل الفصل بنهشوز لظة ،بلف نفقة اليو م ل إضمرار فم سمقولطها ،وإن امتنعممت مم ن العممود إل بتس ممليم الص ممداق ،ف ممإن ك ممان ح ممالً ول تقب ممض من مم ه ش مميئاً ول يطأه مما ال ممزوج ووقممد س مملدمت ل مم ه فغي م ناش مز ة ،إذ ل مما الب ممس حينئ ممذ ،ولممو ب ممالروج م مم ن منزلم ه عل ممى العتدم ممد لتقص مميها بع ممد م التس ممليم ،ف ممإن أعس ممر فله مما الفس ممخ ،وإن انتف ممى ش ممرط أو امتنع ممت عبث ماً فناشز ة تب على العود ولو بالرضرب لن ه حق لزمها ،كدما يب هو على تسليم مهرها ال ممال إن ك ممان موس م راً ،وإن ادع ممى النهش مموز ف ممأنكرت ه ص ممدوقت إن ك ممان بس ممبب ظ مماهر كصخ ممروج لس ممهولة البين ممة ،ف ممإن ك ممان بف ممي كدمن مم ع مرض مماجعة أو ألطل ممق ص ممدق اهم مم .وقل ممت ووقم ول ه :وإن ادعممى النهشمموز المم .تقممد م ف م )ي( تصممديقها بعممد ثبممو ت التدمكي م أي مطلق ماً ، وهو كذلك ف فتاوى اب ن حجر والتحفة والقلئد كدما مممر ،فليحدمممل كلممم ه هنمما علممى ما إذا ل يثبت التدمكي وعدم ه. )مس ممألة :ش( :ت ممزّوج امم مرأ ة بهش ممرط أن ل يرجه مما م مم ن بي ممت أهله مما لم م يلم مز م الهشممرط ،س مواء كممان ف م صمملب العقممد أ م وقبلمم ه ،علممى الديممد والقممدي ،كدمممذهب مالممك صممحة الهشممرط النمماف ع لمما ،نع ممم إن ال ممتز م ذل ممك بالنممذر لزم ه حي ممث ظه ممر ت فيمم ه القرب ة ، ل ،لن في ه إدخالً للسرور على مسلم وهو مطلوب. كجب خالطرها أو خالطر أمها مث ً )مس ممألة :ش( :خرج ت ب ممإذن ه أو تيق مم ن رضم اه لزيم ار ة الص ممالي س ممقطت مؤنما ووقس ممدمها ول إث مم ،أو بغي ممه س ممقطا وأمث ممت وعممادا للدمس ممتقبل بعوده مما ،ول س ممقوط ب ممالعز م على الروج حت ترج وإن أمثت بالتصدميم على العصية. )مسألة :ش( :خافت ف بيت زوجها م ن سارق أو فاسق ،فصخرجت أو خمرج بمما وليهمما أو أمهمما لم يكمم ن نهشمموزاً ،وتصممدق فم دعمموى المموف بيدمينهمما ،ويسممتبد بممذلك
الول حيث تعذر ت مراجعة الزوج ،وهذا ما لو كان الزوج يقيم عند ضّرتا القديممة أو الادثة بعد سفره أكثر م ن ثلثة أيا م فصخرجت هي بسبب ذلك فل يكون نهشمموزاً ،إذ الراجح حرمة الزياد ة علممى الثلث ،وإن تفروق ن فم البلد ،ووقولم :لممو منعهمما الممزوج حقهمما كقسم لز م القاضي توفيت ه مل ه حيث أمك ن ،أما إذا كان فم بلمد أخمرى بيمث تتماج مراجعت ه إل مد ة فجواز خروجها بسبب ذلك ظاهر. )مسألة :ج( :امرأ ة م ن أهل الدن تزّوجها رجل م ن أهل البوادي ،وشرط علي ه أن تكممون فم بلمدها ،فسممك ن معهمما زمانماً ثم لطلبهمما للباديممة فم مممل غيم لئممق بأمثالمما ، لكون ه يغهشاه الرجال ويتلطمون بالنسماء ،ول يكنهما التحمرز عنهمم ،ويصمل منهما البتمذال لم يلزمهمما إجممابت ه ،ل للهشممرط الممذكور لفسمماده بممل لن إجابتهمما والممال ممما ذكر مفسممد ة أي مفس ممد ة ،والهش ممرع مبن م م عل ممى درء الفاس ممد وجل ممب الص ممال ،ف ممإذا تعارض م تا وق ممدمت الولم ،وحينئممذ ل تسممقط نفقتهمما ،فيلزم ه مممدان لليسممار وإدا م نممو حممرف ممم ن الممدراهم والكسو ة كل سنة شتاء وصيفاً ،ومؤنة الادمة إن كانت تد م. )مسألة :ج( :مزّوجة إذا دخلت على زوجها اعتلها ضيق وكرب وصيا ح ،وإذا خرجت ع ن داره سك ن روعها ،ل يلزمها تسليم نفسها للرضممرر لكم ن تسمقط مؤنا ،ول يلمز م الممزوج الممروج ممم ن بيتمم ه إلم بيممت آخممر لممو فممرض أنمم ه لم يعتلهمما ممما ذكر ،فحينئممذ يرشدها الاكم إل الل ع ول كراهة في ه. )مسألة :ش( :لطلبها للسفر مع ه لزمها م ع أم ن الطريق والقصمد ولو فم البحممر اللح حيث غلبت السلمة ول يش من ه مبيح تيدمم ،أو مهشقة ل تتدمل لثلها عمماد ة ، فحيم ممث امتنعم ممت مم مم ع الوج م وب فناش م مز ة يسم ممقط وقسم ممدمها ونفقتهم مما ،لكم مم ن ل يق م مو م علدمم مم ه بامتناعها مقا م لطلب ه لا ،بل ل بد للسقوط م ن تقق المتناع. )مسألة( :خطب امرأ ة فأجابت على أن ينفق على بنتها معها إل أن تتزّوج ، وأن الرأ ة تلس ف بيتها إل إن رضيت أن تتبعمم ه إلم مكمان ه ،فسممك ن عنمدها مممد ة ثم لطلبهمما دون بنتهمما لزمهمما أن تتبعمم ه ،ول عمب ة بالوالطممأ ة الممذكور ة ،نعممم إن الممتز م بالنممذر أن ل ينقلها ع ن بيتها إل بفرخها لزم ه ذلك كدما وقال ه اب ن زياد ،وتقد م ف ش :كدمما أن نفقة البنت ل تلزم ه أيرضاً إل إن نذرها ،وتلز م نفقة الزوجة بالتسممليم التمما م ليلً وناراً ، وير م على وليها الن ع م ن دخول الزوج بيتها وعد م تسليدمها ،بل ذلك مسقط لؤنا. )مسممألة :ي( :لطلممق امرأتمم ه ول يعلدمهمما بمم ه أث م وبرىء عمم ن الممؤن ظمماهراً وبالطنماً وإن وقصد عد م إعلمهما ،نعمم إن كمانت رجعيمة أو حماملً لزم ه مؤنا ممد ة العمّد ةم اهمم. وقلمت :لكم ن ممر أول الطلق عم ن ابم ن زياد أنم ه ل بمد مم ن يينم ه لسمقوط المؤن عنم ه إن ل تصدوق ه فليحدمل ما هنا على ذلك.
)مسألة( :لطلق زوجت ه رجعياً أو بائناً حاملً لزم ه جي ع مؤنا غي نو الطيب وآلة التنطيف مما لم تكم ن ناشمز ة حمال الطلق ،وإل فل وجوب كالزوجة الناشمز ة ،فلمو ممما ت وهي فم العممد ة اسممتدمر ت نفقممة الامممل ل الرجعيممة ،بممل تنتقممل لعممد ة الوفا ة وتنقطمم ع نفقتها وترث ه. )مسممألة :ب ش( :وقممولم :تممب الكسمو ة لكممل فصممل شممتاًء وصيفاً ،ممراده حيممث كانت العاد ة جارية بذلك ،فلو جر ت عاد ة مل أن الكسو ة لكل سنة أو أكثر عدممل با. ]فائد ة[ :نظم بعرضهم القوق الواجبة للزوجة على زوجها فقال: حقوق النكا ح الواجبا ت لزوجة <> على الزوج بالتدمكي سب ع لواز م لطعا م وأد م ث سكن وكسو ة <> وآلة تنظيف متاع وخاد م ل ،كلف لطلوقها أو توكيل م ن ينفق عليها م ن مال )مسألة( :أراد سفراً لطوي ً حاضر ،وقال ه ف التحفة ،ووقال ) م ر( ف شر ح اليرضا ح :هذا فيدما بينم ه وبيم الم تعمال ، أما الاكم فل يبه ]فائ ممد ة[ :وق ممال مدم ممد ب مم ن سم مراج :ول ت ممب القهم مو ة عل ممى ال ممزوج مطلقم ماً وإن اعتادوهما ،لكمم ن نقممل )ع ش( عمم ن ) م ر( وجوبما ،ونوهما ممم ن الف مواك ه العتمماد ة لمثالمما ، وق ممال :ويؤخم ذ من مم ه وج م وب م مما يعت مماد م مم ن الكع ممك ف م م عي ممد الفط ممر ،واللح ممم ف م م عي ممد الضممحى ،ول يممب عدملمم ه عنممدها إل إن اعتيممد ذلممك ،وقممال :وهمل يممب إعل م الزوج ة بعممد م وج وب خممدمت ه ممما جممر ت بمم ه العمماد ة ممم ن الطبممخ والكنممس ونوه ا؟ الظمماهر نعممم ، لن مما إذا لم م تعل ممم بع ممد م وجم وب ذل ممك ظن ممت وجم وب ه ،وأن مما ل تس ممتحق الؤنممة ب ممتك ه ، فصار ت كأنا مكرهة على الفعل ،وحينئذ هل تب لا أجر ة؟ يتدمل ل لتقصيها اهم. )مسألة( :امتن ع المزوج أو القريب مم ن تسمليم المؤن الواجبمة عليم ه أو سمافر ول يلف منفقاً ،جاز لزوجت ه ووقريب ه أخذها م ن مال ه ولو بغيم إذن الماكم ،كدممما أن لل م وإن علت أن تأخذ للطفل م ن مال أبيمم ه الدمتنم ع أو الغمائب أيرضماً ،لكمم ن يتعيم الخممذ ممم ن جنممس المواجب فيهدممما إن وجد ،فممإن لم يكمم ن لمم ه مممال أنفقممت ال م ممم ن مالمما أو اوقتضت ورجعت على الطفل ،أو على مم ن لزمتم ه نفقمة إن أذن القاضمي لما فم ذلمك ، أو أش ممهد ت عل ممى ني ممة الرج وع عن ممد فق ممده وإل فل رجم وع ،وإن تع ممذر الش ممهاد عل ممى الوج ه لنممدرت ه ،وكال م فيدممما ذكر بقيممده وقريب متمماج وجد لطفممل غمماب أبمموه أو امتنمم ع ، ولب أو ج مّد أخممذ ممما وجب لمم ه ممم ن مممال فرع ه غي م الكلممف ،ول ه إيمماره لممذلك لمما يطيق ه ،ل أ م م ن مال فرعها ،ول اب ن م ن مال أبي ه النون إل بالاكم ،وتستقّر نفقة القريب بفمرض القاضمي ،وكذا بمإذن ه فم السمتقراض ،فتصمي دينماً فم ذّممةم القريب حينئمذ
ل بممدون هممذي ن ،بممل تسممقط برضممي الزمان إل نفقممة خمماد م القريب حيممث وجبممت لنمما فم مقابلممة الدمممة ،كدممما أن نفقممة الزوجة الطيعممة ولو زوجة أصممل تسممتقّر برضممي الزمان دون فرض الاكم اهم م ن فتح الواد .وأفت أحد الرملمي فيدمما إذا فمرض الماكم للزوجة وأولدهمما دراهممم ف م مقابممل مؤنتهمما وممؤنم عنممد غيبممة الممزوج ،وأذن لمما ف م إنفمماق ذلممك عليها وعليهممم ،وف السمتدانة عنمد تعمذر الخممذ مم ن مممال ه ممم ع الرجوع عليم ه ،بمأن ذلممك صممحيح للحاجممة الداعيممة إليمم ه والصمملحة القترضممية لمم ه ،بممل يممب عليمم ه ذلممك عنممد لطلبهمما ، كدما لو وقّد رم الزوج لزوجت ه نظي كسوتا دراهم فتلز م ما داما متاضيي اهم.. فسخ النكاح بالعسار )مسألة :ي( :ف فسخ النكا ح خطمر ،ووقد أدركنما مهشماينا العلدمماء وغيهم مم ن أئدممة المدي ن ل يوضون فيم ه ،ول يفتحمون همذا البماب لكمثر ة نهشموز نسماء الزمان ،وغلبمة الهممل علممى القرضمما ة ووقبممولم الرشا ،ولكمم ن نقممول :يمموز فسممخ الزوجة النكمما ح ممم ن زوجهمما حرضممر أو غمماب بتسممعة شممروط :إعسمماره بأوقممل النفقممة ،والكس مو ة ،والسممك ن ل الد م ،بممأن ل ،أو ل يفي بذلك ،أو ل يممد ممم ن يسممتعدمل ه ،أو بمم ه مممرض ل يك ن ل ه كسب أص ً ينعمم ه عمم ن الكسممب ثلثمًا :أو لمم ه كسممب غيم لئممق أبم أن يتكلفمم ه ،أو كممان حرامماً أو حرضممر هممو وغماب مممال ه مرحلممتي ،أو كممان عقممار أو عرض اً أو دين ماً مممؤجلً أو علممى معسممر أو مغصمموباً ،وتعممذر تصمميل النفقممة ممم ن الكممل فم ثلثممة أيمما م ،وثبممو ت ذلممك عنممد المماكم بهشمماهدي ن أو بعلدممم ه ،أو بيدمينهمما الممردود ة إن رّد اليدميمم ،وحلفهمما ممم ع البينممة أنمما تس ممتحق النفق ممة ،وأن مم ه ل م ي ممتك م مماًل ،وملزمته مما للدمس ممك ن ،وعممد م نهش مموزها ،ورفم ع أمره ا للح مماكم ،وضم رب ه مهل ممة ثلث ممة أي مما م لعل مم ه ي ممأت بالنفق ممة ،أو يظه ممر للغ ممائب مممال أو نممو وديعممة ،وأن يصممدر الفسممخ بلفممظ صممحيح بعممد وج ود ممما تقممد م ،إممما ممم ن المماكم بعممد لطلبها ،أو منها بإذن ه بعد الطلب بنحو :فسمصخت نكما ح فلن ،وأن تكمون المرأ ة مكلفمة ، ل غيها ،ولو غاب الزوج وجهل يساره وإعسماره لنقطماع خمبه ،ول يكم ن فل يفسخ و ّ لمم ه مممال برحلممتي فلهمما الفسممخ أيرض ماً بهش مرلط ه ،كدممما ج مز م بمم ه ف م النهايممة وزكري ا والزج د والسممنبالطي وابمم ن زياد و )سممم( الكممردي وكثيون ،ووقال ابمم ن حجممر وهو متجمم ه مممدركاً ل ل ،بل اختار كمثيون وأفمت بم ه ابم ن عجيمل وابم ن كبم وابم ن الصمباغ والرويان أنم ه لمو نق ً تعمذر تصمميل النفقممة ممم ن المزوج فم ثلثممة أيما م جماز لمما الفسمخ حرضمر المزوج أو غماب ، ووق م واه اب مم ن الص ممل ح ،ورجح مم ه اب مم ن زيم اد والطنب ممداوي والزجم د وصمماحب اله ممذب والك مماف وغيهم ،فيدمما إذا غمماب وتعممذر ت النفقمة منم ه ولو بنحمو شمكاية ،وقممال )سممم( :وهذا أول م ن غيبة مال ه وحده الّوز للفسخ ،أما الفسخ بترضممررها بطممول الغيبممة وشهو ة الووقاع فل
يوز اتفاوقاً وإن خافت الزنا ،فإن فقمد ت المماكم أو الكممم أو عجمز ت عم ن الرف ع إليم ه كأن وقال :ل أفسخ إل بال ووقد علدمت إعساره وأنا مستحقة للنفقة اسمتقلت بالفسمخ للرضرور ة ،كدما وقال ه الغزال وإمام ه ،ورجح ه ف التحفممة والنهايممة وغيها ،كدممما لممو عجممز ت عمم ن بينممة العسممار وعلدمممت إعسمماره ولمو بممب ممم ن ووقم ع ف م وقلبهمما صممدوق ه فلهمما الفسممخ أيرضماً ،نقلمم ه الليبمماري عمم ن ابمم ن زياد بهشممرط إشممهادها علممى الفسممخ اه مم .وذكر غممالب هممذه الهشممروط فم تعممذر النفقممة بغيبممة الممزوج فم )ج( وف )ش( أيرضماً نممو ممما مممر وزاد :فحينئممذ إذا وقرضى بالفسخ بتعذر النفقة بالغيبة والمتناع شافعي لمتجيح ه عنمده ،لكممون ه ممم ن أهلم ه أو لك ممون ه رأى ترض ممرر الم مرأ ة نف ممذ ظ مماهراً وك ذا بالطنم ماً فل ي مموز نقرض مم ه ،ويمموز الفت مماء والعدمممل بمم ه للرضممرور ة ،إذ الهشممقة تلممب التيسممي ،وليممس هممذا ممم ن تتبمم ع الرخص ،نعممم لممو ادعى الزوج بعد أن ل ه مالً بالبلد خفي على بينة العسار ،وأن الزوجة تعلدم ه وتقممدر علي مم ه وأوق مما م ب ممذلك بين ممة ب ممان بطلن الفس ممخ إن تيس ممر تص مميل النفق ممة من مم ه ل كعق ممار وعرض. )مسألة :ش( :إذا سلدمت المة نفسها للزوج ليلً وناراً فلها جي ع الؤن ،فإن أعس ممر فله مما بالغ ممة عاوقل ممة الفس ممخ ،كدم مما أن لس مميدها الفس ممخ ب ممالهر وقب ممل ال مموطء ووقب ممض البعض ل بالنفقة. )مسألة :ي( :ونوه ج :الطريق ف فسخ نكا ح أمت ه م ن عبده أن يعتقها أو يكاتبه مما كتاب ممة ص ممحيحة ث م يلكه مما العب ممد بنح ممو ن ممذر وإن فس ممصخت الكتاب ممة بع ممد ،لن النكا ح ينفسخ بلك أحد الزوجي الخر ولو جزءاً من ه. نفقة القارب )مسممألة :ج( :ل يمموز بيمم ع الولد لحتيمماجهم للنفقممة لرم ة بيمم ع الممر ،فلممو ب مماعهم الب أو غي ممه ك ممان مثنه ممم متعلق م ماً بذم ممة الب ممائ ع ،ولي ممس لهش م متيهم عليه ممم ي ممد ، ونفقتهم ف بيت الال ث مياسي السلدمي. )مسألة :ش( :تب على الفرع الوسر نفقة الوالد التاج وكسوت ه وغيها ،وهي ما يقو م ب ه بدن ه وحال ه ،ويس ن متأكمداً أن يهشمبع ه ،بممل يكمره الوقتصممار علمى القموا م بل عممذر ،فممإن اسممتوى اثنممان فممأكثر ف م درجة وزعت علممى الممرؤوس ذكرهم كأنثمماهم ،وح ّد اليسار أن يفرضل عم ن حماجت ه ،وما ل يسمتغن مثلم ه عنم ه كدمسمك ن وملبمس وفرش وماء لطه ممار ة ،وعمم ن حاج ممة حليلت مم ه ،وإن تع ممدد ت ي مموم ه وليلت مم ه ال ممت تلي مم ه ،ويب مماع فيه مما ملك مم ه كالم ممدي ن ،وت ممب أيرض م ماً نفقم ممة حليلم ممة الوالم ممد وأمتم مم ه لسم ممتدمتاع وخدمم ممة إذ يم ممب إعفم مماف ه وخدمت ه ،وينبغي للولد أن يون ولد أبي ه خروجاً م ن خلف م ن أوجبها.
]فائد ة[ :وقال اب ن حجر :وأفت بعرضهم ف أخ أنفق علمى أخيم ه الرشيد وعيممال ه سني وهو ساكت ث أراد الرجوع علي ه بممأن ه يرج ع أخمذاً ممم ن مسمألة النقمموط وفيمم ه نظمر بممل ل وج ه لمم ه ،لعممد م العمماد ة بممالرجوع فم ذلممك ،وعد م الذن ممم ن النفممق عليمم ه اه م ع ش .وفم باعهش مم ن :وللوال ممد من مم ع ولممده م مم ن الس ممفر ح ممت ي ممتك ل مم ه نفق ممة أو منفق ماً حي ممث وجبت مؤنت ه. الرضاع والحضانة ]فائد ة[ :ير م م ن الرضاع ما ير م م ن النسب ،ويستثن م ن ذلك ست صور وهي :ج مواز تممزوج الهشممصخص جممد ة ابنمم ه ،وأخممت ابمم ن أخيمم ه ،وأمهمما ت أخيمم ه ،وعدممم ه وخال ه م ن الرضاع ل النسب ف الكل ،كدما تتزوج المرأ ة أخما ابنهما منم ه أيرضماً ،اه م مم ن خمط الهشيخ علي ب ن أب بكر علوي. ]فائد ة[ :مذهبنا أنا ل تّر م إل خس رضعا ت ،ووقال أبو حنيفة ومالك :تر م رضعة واحد ة فليتنب ه لذلك والحتياط ل يفى. )مس ممألة( :أرضم عت امم مرأ ة لطفل ممة بهشم مرلط ه ،ص ممار ت أمه مما وصممار أولد الرضم عة التقدمون على الرضاع والتأخرون عن ه إخوان تلك البنت ،فلو أتت البنممت الممذكور ة بولد صار ت الرضعة جدت ه ،وصار أولدها أخوال ه وخالت ه ،ولو أرضعت إحمدى زوجا ت رجل بلبن مم ه لطفلً ص ممار ت أم مم ه والرج ل أب مماه ،وأولده منه مما وممم ن غيهما أخ موات ه ،وبقيممة زوج ات ه مولطوءا ت أبي ه. )مسممألة( :تمزّوج شممصخص بنتماً صمغي ة دون المولي ،فأرضعتها أممم ه رضاعاً مرم اً بهشممرولط ه أو أختمم ه ،وكذا زوجة أبيمم ه أو ابنمم ه أو أخيمم ه ،والممال أن اللبم لزوجهمما الممذكور ف الثلث الصور ،انفسخ نكاحها ف الدمي ع وحرمت عليمم ه مؤبداً ،لنما صمار ت مرمة ، كدما لو أرضعتها زوجتم ه الكمبي ة ،فينفسمخ نكاحهدمما ويرمان عليم ه مؤبداً أيرضماً ،نعمم لمو ل يدخل بالكبي ة لم تمر م الصممغي ة مؤبداً ،فيجموز لمم ه نكاحهما ثانيماً ،إذ ل تمر م الربيبممة إل بالممدخول ولو أرضعتها أ م زوجتمم ه الكممبي ة أو بنتهمما أو أختهمما ،أو زوجة أبم الكممبي أو زوج ة ابنهمما بلبنهدممما ،انفسممخ أيرض ماً نكمما ح الصممغي ة والكممبي ة لندممما صممارتا ممم ن ي مر م الدم ع بينهدما ف عقد شصخص ابتممداء ،فيفسمخ النكما ح إذا لطمرأ عليم ه انتهماء ،ويفممرق بيم هممذا ومما لممو نكممح أخت ماً علممى أختهمما ،حيممث ل م ينعقممد نكمما ح الثانيممة ،بممأن هممذه ل م ل ،لووقوع عقممدها فاسممداً ممم ن أصممل ه ،فلممم يممؤثر فم بطلن الول ، تتدممم ع ممم ع الول أصم ً بلف الكممبي ة هنمما فإنمما اجتدمعممت ممم ع الصممغي ة فبطلتمما إذ ل مرج ح ،ولمم ه نكمما ح ممم ن ش مماء منهدم مما فليتنب مم ه ل ممذلك ف ممإن ه م مما يغف ممل عن مم ه ،ولطري م ق اللص ل مم ن أراد أن تص ممي
الجنبية ل ه مرماً أن يعقد على الصغي ة ،ثم بعممد أن يطلقهمما ترضعها أخممت زوجتمم ه أو زوجة أبيها مثلً فتحر م الرضعة ،ويل النظمر واللمو ة بما بهشمرلط ه أنما صمار ت أ م زوجتم ه ، ول ممو كم ممان الرض م ا بعم ممد فراوقهم مما ،كدمم مما نم ممص عليم مم ه الئدمم ممة ف م م الصختص م مرا ت فرض م ملً عم مم ن البسممولطا ت ،وحيممث انفسممخ نكمماح ه فيدممم ن ل م يممدخل بمما ول يكمم ن بفعلهمما ،كممأن دبممت إلم نائدمممة لمز م الرضعة نصممف مهممر مثممل الصممغي ة لزوجهمما ،ول ز م للصممغي ة نصممف السممدمى ، أو فيدم ن دخل با لز م الرضعة ل ه مهر الثل ،ولز م للدمدخول با السدمى ولغيها نصمف ه إن ل يك ن بفعلها. )مسممألة :ك( :أوقممر ت ام مرأ ة أنمما ارترضممعت ممم ن فلنممة ،أو أن فلن ماً أخوها مثلً ممم ن الرض اع ،وقبلممت إن أمكمم ن حس ماً وشممرعاً ،بالنسممبة لرم ة التناكمح بينهدممما ف م حقهمما فق ممط ،وإن لم م ت ممذكر ش ممروط الرضم اع ،ل فم م ح ممق أص ممولا وفروعه مما إل م مم ن ص ممدوقها ، فيحر م تناكحهدما ظاهراً وبالطناً إن صدوقت وإل فظاهراً ،ول فم ثبمو ت الرميمة مم ن نظمر ومس ،وإن أوقر ت أنا أرضعت غيها وقبلمت شمهادتا إن لم تطلمب أجمر ة علممى الرضاع ، ول تكفممي شممهادتا وح دها ،بممل ل بممد ممم ن عممدلي أو رج ل وامرأتي م أو أرب ع نس مو ة هي إحداها أو إحداهّ ن ،م ول بد أيرضاً م ن تفصيل الهشهاد ة بذكر الزمان والعدد والسّ ن واليا ة ووصل اللب الوف ،وحيمث لم يثبممت لنحممو فسمق الهشممهود ،ول تصمدق الرضعة ، كره التناكح كراهة شديد ة للهشبهة. )مسألة( :مل تقدي ال م وأمهاتا وتيي الدميممز فم الرضممانة مما لم تنكمح ممم ن ل حرضانة ل ه فل تستحقها النكوحة ،ولو م ن أوقارب الطفل م ن ل حرضانة ل ه ،كممأب ال م والممال علممى العتدمممد ،بلف ممم ن لمم ه حرضممانة ف م الدملممة وإن ل م يسممتحقها الن ، وقال ه ف التحفة والفتح والسمن ،وملم ه أيرضماً إذا أوقما م الب ونو ال م ببلمد واحمد ،أمما لو أراد أحدها سفر الاجة كحمج وتار ة ونزهة ،فمالقيم أول بمالدميز وغيممه حمت يعمود الخر لطر السفر م ع تووق ع العمود ،نعمم بمث الزركهشمي وغيممه أن ال م لمو كمانت همي القيدمة ،وكان فم مقمام ه معهما مفسمد ة أو ضمياع مصملحة ،كتعليمم وقمرآن أو حرفة ،وهو ببلد ل يقو م غيه مقمام ه ،مكم ن الب ممم ن السمفر بم ه ل سميدما إن اختمماره البم ن ،وقمال ه ف المداد ،وخرج بالاجة سفر النقلة ،كدممما لممو كممان الب كغيممه ممم ن العصممبا ت ببلممد آخ ممر غي م بل ممد الزوجم ة فل مم ه الس ممفر ب مم ه مي مزاً أو غي ممه ولممو ب مراً ،وتس ممقط حرض ممانة ال م حينئ ممذ ،م مما لم م تص ممحب ه بهش ممرط أم مم ن الطريم ق والقص ممد احتيالطم ماً لف ممظ النس ممب ولص مملحة التعليممم والصمميانة وسمهولة النفمماق ،نعممم لممو كممان هنمماك أحممد العصممبا ت وإن بعممد كممان أول بمم ه ،فل ينقلمم ه الوقممرب حينئممذ ،كدممما رجحمم ه ف م التحفممة والنهايممة ،لكمم ن اسممثتن ف م الم ممداد والتحف ممة والفت ممح الب وال ممد ،فاعتدم ممد أن للب نقل مم ه وإن ك ممان ال ممد كغي ممه
مقيدم ماً ،وللج ممد وإن أوق مما م غي ممه م مم ن العص ممبا ت ،ب ممل رج ح ف م الم ممداد أيرض ماً أن س ممائر العصبة مثلهدما ،فللوقرب نقل ه م ع وجود البعد ببلد ال م. كتاب الجنايات )مسألة( :وقتل زوجت ه الامل لزم ه القود إن تعدمد كغيها بهشمرولط ه الثلثممة :وهي أن ل يكون القتول كافراً ول عبداً ،والقاتل مسلدماً أو حراً ،ول أصلً للدمقتممول ،فممإن عفمما أحممد ورثتهمما أو كممان فيهممم فممرع للقاتممل سممقط القصمماص ووجبممت الديممة إن عفممي عليهمما ،ول ع مب ة بكممون القتممول ام مرأ ة أو صممغياً أو دنممء النسممب والقاتممل برضممده ،نعممم شممرط القات ممل أن يك ممون مكلف ماً مت مماراً عام ممداً ملتزم اً للحك مما م ل ك ممافراً حربي ماً ،ويمب أيرض ماً علممى عاوقلممة القاتممل وهم وقرابتمم ه ممم ن النسممب ديممة النيمم ،وهي غ مر ة عبممد أو أمممة وقيدمت ه خس م ن البل إن خرج ميتاً ،فإن ل يرج ل يممب شمميء ،ويب أيرضماً علممى القاتل كفار ة عتق روقبة ث صيا م شهري ن متتابعي ،وير م علي ه المتناع والتعزز عمم ن إوقامممة الد ،نعم إن كان لطلب العفو الدمود فينبغي للوارث إسعاف ه. )مسممألة :ش( :لطعمم ن رجل وأخرجت شممبكة بطنمم ه فبقممي يوم اً وليلممة ،فجيممء لمم ه بطممبيب يعممال ه فقممال :ل يكمم ن إدخممال الهشممبكة لكونا يبسممت فقطعهمما فدممما ت بعممد أيمما م ، فممإن تعدمممد ممم ع علدممم ه بممأن القطمم ع يقتممل غالبماً وما ت بممالفعلي ،أو وقطعهمما بل إذن ممم ن الرو ح الكامل وول الناوقص ،فعلمى كمل ممم ن الطماع ن ولو سمكران تغليظماً عليمم ه ،إذ هممو ف حكم الكلف ،والطبيب كان ماهراً بأن ل يطىء إل نادراً أول القصاص بهشرلط ه ، ول ع م مب ة ب ممإذن ال م موارث ،وإن وقط مم ع ال مماهر عل ممى وفممق معرفت مم ه فدم مموت ه م ممال عل ممى فع ممل الطاع ن ،فعلي ه القصمماص فقممط ،لن الواوقمم ع ممم ن الطممبيب مممض معالممة ،وإن أخطممأ المماهر فدممما ت الطعممون بممالفعلي بقممول عممدلي خ مبي ن ،فعلممى الطمماع ن هنمما وفيدممما يممأت حيممث ل وقصمماص نصممف ديممة مغلظممة فم مممال ه لتعدمممده ،وليممس علممى المماهر شمميء إن أذن لمم ه فم عي مما فعلمم ه ،فمإن وقمال لم ه :داون وألطلمق ،أو وقممال المماهر :جهلمت القطم ع وحلمف ،فعلممى عاوقلت ه نصف دية مغلظة مثلثة إن صدوقوه وإل فعليم ه ،كدمما لمو وقطعهما غيم الماهر ظنماً أن ذلممك يممدي ،لنمم ه وقصممد إنسمماناً بمما ل يقتممل غالبماً فم ظنمم ه ،وكدممما لممو ألقمماه علممى حديد ة ل يعلدمها ،نعم إن أذن ل ه الرو ح ف عي القط ع فل ضدمان. )مسألة :ك( :ير م التسبب ف إسقاط الني بعد استقراره ف الرحم ،بأن صار علقمة أو مرضممغة ولو وقبمل نفممخ الممرو ح كدمما فم التحفممة ،ووقال ) م ر( :ل يمر م إل بعمد النفممخ ،واختلممف النقممل عمم ن النفيممة فم المواز مطلقماً وف عممدم ه بعممد نفممخ الممرو ح ،وهل
هو كبي ة؟ الحوط أن يقمال :إن علمم المان بوجود الدممل بقرائم ن الحموال وتعدممد فعمل ما يهض غالباً ووقد نفخ في ه الرو ح ول يقلد القائل بالل فكبي ة وإل فل. )مسممألة( :ل وقصمماص علممى وقاتممل تممارك الصممل ة والزان م الصمم ن ببينممة أو إوقمراره ، ول يرج ع عنمم ه إل إن كممان مثلمم ه ،كدممما فم التحفممة والنهايممة لكمم ن يممأث ،نعممم إن وقصممد ن ممو ولي مم ه بقتل مم ه ال ممد ودف مم ع الع ممار لع ممد م ال موال أو تس مماهل ه بال ممدود كدم مما ه ممو العه ممود فيحتدمل جوازه ،وعبار ة أب مرمة وقتل تارك الصل ة أو الزان الصم ن عدمممداً تهشممهياً ،فمإن كان حي إوقدام ه جاهلً إهداره أث إث التىء علمى العاصمي ل إثم القاتمل ،أو عالماً فممإث الفتيمما ت علممى الممما م ل غيمم ،وإن وقتممل تممارك الصممل ة فم مممد ة السممتتابة أو وقبلهمما أث إمثاً زائداً على الفتيا ت ويعزر ف الكل ،ول وقود إل إن كان مثل ه اهم. )مسألة :ب( :يوز الهشلي وهو الفصد العروف عند ظهمور المدري بمأن يؤخذ شمميء ممم ن الممدر ة ويوض ع ف م مممل الفصممد ف م نممو اليممد لمم ن ل م يظهممر بمم ه أثممر الممدري ولو بنحممو صممب ،لمما عممرف بالتجربة الصممحيحة والسممتقراء ممم ن حصممول التصخفيممف بممذلك ج ممداً ،ووقممد ج مّوز العلدم مماء أك ممثر م مم ن ذل ممك ف م نظي م الس ممألة ،ووقممد علدمن مما ب ممذلك ن مم ن وغمالب ممم ن عاص مرناه ممم ن العلدممماء ومم ن وقبلنمما ،وأفممت ب موازه جاعممة كمماب ن زياد ة والعلمممة لطاهر ب ن مدمد علوي ،بل صر ح هذا بوجوب ه. الدية والقسامة )مسألة :ش( :وقال الان الستحق القصاص :بعتك هذه العي با تستحق علّي ،م ل يصح لن البي ع مقابلمة ممال بمال ،والقصماص أصمالة ليمس بمال ،نعمم همو كنايمة فم العفممو ،فممإذا وقصممد بمم ه التدممماس العفممو بممالعي ووقبممل السممتحق أو ول النممون الفقي م ولمو صبياً سقط القصاص وملك الستحق العيم ،كدمما لممو وقممالت :بعتممك همذه العيم بطلوقمي ، إذ كممل منهدممما بممذل مممال فم مقابلممة ممما اسممتحق عليمم ه شممرعاً وهو القصمماص أو سمملطة الزوج. ]فائممد ة[ :لممو أشمرفت سممفينة علممى الغممرق إن لم يطمر ح متاعهمما كلمم ه أو بعرضمم ه وجب لط مر ح ممما احتيممج إليمم ه ،وإن ل م يممأذن مممالك ه لنجمما ة راكب م مت م ،فممإن لم يغلممب جمماز بممإذن الالممك ،وي ب إلقمماء متمماع لبقمماء ذي رو ح ،والممدواب لبقمماء آدمممي ل وق مّ ن لممر ،ويرضممدم ن ممما ألقمماه بغيم إذن مممالك ه ،وإن وقممال خمموف غممرق ل علممى اللقممى فقممط: ألق متاعك وأنا ضام ن ل ه أو ضامن ه ل ضام ن فقمط ضمدم ن ،أو وأنما وهؤلء ضمامنون ، فحصت ه أي القائل باعتبمار المرؤوس ل همم وإن رض وا ،ولو وقمال :أنما وهم ضمامنون كمل منا على الكدمال ،أو وأحصل ه ممم ن ممالم أو ممال لزم ه الدميم ع ،كدممما لمو باشمر اللقمماء
بعممد وق مول ه :أن مما وهمم ض ممامنون ب ممإذن الال ممك اهم م فت ممح .وأف ممت الهش مميخ زكري ا بممأن ه لممو كممان شصخص ل ه خب ة بقط ع الظفر ة مم ن أعيم المدواب فقمال لم ه آخمر :اوقطم ع ظفمر ة عيم ثموري فقطعها فعدميت ل يرضدم ن اهم. )مسممألة :ش( :أعتممق العبممد جاعممة حلموا عنمم ه كممل سممنة فم ديمم ه نممو الطممأ ممما يدمل مم ه العت ممق الواح ممد وهمو نص ممف دين ممار إن ك ممانوا أغني مماء ،وربع مم ه إن ك ممانوا متوسممطي ، يقسم بينهم على وقدر حصصهم ،خلفاً لا توه ه نسخ العباب. )مسممألة :ش( :جنم أحممد الخمو ة علممى بعممض الخري ن خطممأ كممان كممل الرش على عاوقلة الان الذي ن هم بقية الخو ة غي الن عليمم ه ،فل يلزم ه شمميء ممم ن الرش ، إذ لممو لزم ه لكممان لمم ه ،والهشممصخص ل يثبممت لمم ه فم ذمممة نفسمم ه شمميء ابتممداء ول دوامماً ، كدما لو زوج السمميد أمتمم ه بعبمده ل يلمز م العبمد مهممر ،إذ لمو لمز م لكمان لسمميده ،والسمميد ل يثبت ل ه ف ذمة عبده دي ن. )مسممألة :ش( :دعمموى البكممر أن شصخصماً افترضممها دعمموى جمر ح ،فمماليدمي فيمم ه فم جممانب الممدعى عليمم ه ككممل دعمموى ،س مواء كممان لمموث كممأن وج دا ف م خل مو ة وصماحت حال الكراه أ م ل ،إذ اليدمي ل تكون ف جمانب المدعي مطلقماً إل فم القسمامة فم القتممل فقممط ،ممم ع وج ود اللمموث الغلممب للظمم ن اوقتصمماراً علممى ال موارد ،فحينئممذ إن أوجبممت الدعوى وقصاصاً ،كأن ادعت اممرأ ة علممى أخمرى أنمما أزالممت بكارتا عدمممداً ،فل بممد ممم ن شماهدي ن أو مممالً بممأن كممانت خطممأ أو عدممداً مم ن رجل كفمى فيهمما رجل وامرأتممان ،أو يي الدعي ،أو أرب ع نسمو ة ،إذ ل يطلم ع علمى ذلمك إل النسماء غالبماً ،وصفة الهشمهاد ة أن يقم ممول :أشم ممهد أن فلن م ماً أزال بكم ممار ة فلنم ممة عدمم ممداً أو شم ممبهة أو خطم ممأ علم ممى وف ممق الممدعوى ،ول يهشممتط تعرض ه لمما أزيلممت بمم ه البكممار ة ممم ن ذك ر أو نممو أصممب ع ،فممإن ل م تك ن بينة فالقول وقول النكر فيحلف خسمي يينماً ،لن حلمف المر ح كمالنفس وإن وقمل واجبمم ه ،ول تكمم ن ديتمم ه مقممدر ة ،فممإن نكممل حلممف الممدعي الممردود ة خسممي أيرض ماً وثبممت الواجب وقصاصاً أو غيه. أحكام البغاة والمامة العظمى )مس ممألة( :لقاض ممي ال موارج التغل ممب حك ممم وقاض ممي الس ممنة ،فحي ممث نف ممذ وقرض مماء وقاضينا بأن ل يمالف نصماً أو إجاعماً أو وقياسماً جليماً نفممذ وقرضمماء وقاضميهم ،وحيممث ل فل ،لن ه ممؤلء ونمموهم مم مم ن ف ممرق البتدع ممة ال ممذي ن ل يكف ممرون ببم ممدعتهم بغ مما ة لوج م ود الهشممروط فيهممم ،وشمهاد ة البغمما ة مقبولمة ،ووقرضمماء وقاضمميهم نافممذ ،كدممما ينفممذ وقرضمماء الفاسممق ونوه للرضرور ة.
)مسممألة :ك( :تنعقممد المامممة إممما ببيعممة أهممل الممل والعقممد ممم ن العلدممماء والرؤساء ووج م وه النم مماس الم ممذي ن يتيسم ممر اجتدمم مماعهم ،أو باسم ممتصخلف إمم مما م وقبلم مم ه ،أو باسم ممتيلء ذي الهشوكة وإن اختلمت فيم ه الهشمروط كلهما ،فحينئمذ مم ن اجتدمعمت فيم ه الهشمروط المت ذكروها ف الما م العظم فهو إما م أعظم ،وإل فهمو متموّل بالهشموكة ،فلم ه حكمم المما م العظمم ل خماص غيممه كبنمما ت غيممه فم عممد م انعزالمم ه بالفسممق ،فيممزّوج بنممات ه وإن لم يكمم ن لمّ ن و ّ بالوليممة العامممة وإذا وقلنمما لم يممؤثر الفسممق فم حقمم ه فيوكل غيممه ،لكمم ن يهشممتط فم وكيلمم ه ووقاض ممي ه م مما يهش ممتط ف م م وكي ممل غي ممه ،وإل ل م م تص ممح ت م موليت ه ،ول تنف ممذ أحك ممام ه عل ممى الراجممح ،نعممم إن وله ممم ع علدممم ه بفسممق ه أو فسممق بعممد وعلدممم ه الممما م نفممذ ت للرضممرور ة ، وأمراء البلدان يسدمعون إماماً أعظم لا ذكر ف انعقاد المامة. )مسممألة :ي( :ل تممزول وليممة السمملطان الممذي انعقممد ت وليتمم ه ببيعممة أو عهممد متصممل بمم ن انعقممد ت وليتمم ه بممزوال شمموكت ه ،حممت يلمم ع نفسمم ه أو يلمم ع بسممبب ،أو يأسممره الكف ممار ويي ممأس م مم ن خلص مم ه ،أم مما م مم ن ك ممانت وليت مم ه بتغل ممب أو عه ممد متص ممل بتغل ممب كغ ممالب ول ة الزمم ان فنف مموذ وليت مم ه م ممد ة بق مماء ش مموكت ه ولممو ض ممعيفة ل بع ممد زوال مما ،فل ممو بقيممت ف م بعممض البلد نفممذ ت فيدممما بقيممت فيمم ه فقممط ،وحيممث وقلنمما بنفمموذ وليتمم ه فهممو مقممد م علممى أهممل الممل والعقممد إن كممان مسمملدماً ،بممل ل تنفممذ تموليتهم نممو القرضمماء ممم ن غي م إذنمم ه إل إن تعممذر فتنفممذ مممد ة التعممذر ،ومعن م ذي الهشمموكة انقيمماد النمماس ولطماعتهم وإذعانم لمره ،وإن ل يك ن عنده ما عند السلطان م ن آلة الرب والنممد ونوها ممما تق مم ع ب مم ه الرهب ممة ،كرؤسمماء البل ممد ،ورئي ممس الدماع ممة ،وصمماحب الولطممة الط مماع عل ممى وجم ه العتقمماد والحتهشمما م ،فسممبب النقيمماد لممم مقتممض لصممحة نصممب القرضمما ة والنمّواب وإن لم تكمم ن شمموكة ،أممما ذو الهشمموكة الكممافر ،فممإن كممان منقمماداً لمممر نممائب البلممد السمملم خوف اً أو وفماء بعهممد أو احتهشمماماً ،فتوليممة القرضمماء بممإذن ذلممك النممائب أو الكممافر الممذي عهممد إليمم ه توليممة القرضمماء تصممرياً أو تلوي اً ،وإن ل م يكمم ن منقمماداً لمممر النممائب فتوليممة القرضمماء له ممل ال ممل والعق ممد ،ول يتووقممف عل ممى إذن الك ممافر إذ ه ممم م ممأمورون بلع مم ه ول تلزمهممم لطاعت ه ،بل ل يوز النقياد ل ه اختياراً ،ويلزمهم إوقامة إما م يرج ه ،نعم لمو ول الكمافر وقاضياً ول يك ن إل لطاعت ه للصخوف نفذ ت توليت ه للرضرور ة. الردة ]فائد ة[ :صر ح الئدمة إن كممان ممم ن ل يفممى عليمم ه ، بل هذا أعظم لن في ه إنقاذاً
بتكفي م ن وقال لكافر جاء ليسملم :اذهمب فاغتسمل ،أي بممل يلزم ه وقطمم ع الصممل ة لممذلك وقياسماً علممى إنقمماذ الغريق ، م ن اللود ف النار اهم باجوري.
)مسممألة :ش( :حكممم عليمم ه حمماكم فتمب م فقممال اسممتهزاء :ليممس هممذا الهشممرع بهشمميء ي شيء هممذا الهشممرع ،أو وقيممل لمم ه احرضممر ملممس العلممم وقط كفر ،كدما لو وقال لفتوى :أ ّ فقممال :ممما هممذا بهشمميء ،أو وقممال :وقصممعة ممم ن ثري د خي م ممم ن العلممم ،فحينئممذ تممري عليمم ه أحكا م الرتدي ن م ن الستتابة وغيها ،نعم إن وقال :ل أرد الهشرع بل أرد ت الكم علّي ظننت ه غي مستند إل جهممة تقترضمي ه عمزر تعزي راً بليغماً زاجمراً لثلمم ه عمم ن إلطلق مثممل هممذا القممول ،وم ن تأمممل أحموال أهممل الزمان ل م يهشممك فم اسممتصخفافهم بالهشممرع وحلتمم ه وبالفق ه وخدمت ه. )مسألة :ي( :حاصل ما ذكره العلدماء ف التزيي بزي الكفار أن ه إما أن يتزيا بزيه ممم ميلً إلم م دينه ممم ووقاص ممداً التهش ممب ه ب ممم فم م ش ممعائر الكف ممر ،أو يهش ممي معه ممم إلم م متعبممداتم فيكفممر بممذلك فيهدممما ،وإممما أن ل يقصممد كممذلك بممل يقصممد التهشممب ه بممم ف م شممعائر العيممد أو التوصمل إل م معاملممة جممائز ة معهممم فيممأث ،وإممما أن يتفممق لمم ه ممم ن غي م وقصد فيكره كهشد الرداء ف الصل ة. )مسألة :ش( :البتدعة وقسدمان :وقسم يكفر ببدعت ه كدمنكري علمم الم بالزئيما ت ، ومعتقممدي وقممد م العممال والسممدمة ،وكالسمماعيلية العتقممدي ن كممون الرس الة لعل مّي وعمد م ب مراء ة عائهشة ومكفري الصحابة رضي ال عنهم ،فهؤلء لم حكم الكفار فل تل مناكحتهم ول ذبيحته ممم .ووقس ممم ل يكف ممرون كالعتزل ة والقدري ة والزيدي ممة ،وفروق ة م مم ن النابلممة اعتقممدوا التجسيم لك ن ليس كسائر الجساد فتكره مناكحتهم خروجاً م ن خلف م ن حرمها. )مسألة :ك( :رجل ألز م المة متابعت ه ،وادعى الجتهاد الطلق وكفر م ن خالف ه ، واسممتحل دممم ه وعرض ه ،فهممذا الممدعي وقممد تعممرض لطممر عظيممم بتكفيممه للدمسمملدمي ،فقممد صح عن ه علي ه الصل ة والسل م" :إذا وقال الرجل لخيمم ه يمما كممافر فقممد بمماء بمما أحمدها". ووقممال الهش مميصخان وغيهم ا" :إذا وق ممال لس مملم ي مما ك ممافر بل تأويممل كفممر" لن مم ه سممى السممل م كفراً ،بمل وقرضممية كل م الغزالم وأبم إسممحاق وابم ن دوقيمق العيممد وغيهم أنم ه ل فمرق بيم أن ي ممؤول أ م ل ،واس ممتحلل ه ال ممد م والع ممرض أوقب ممح ل مما ص ممح أن مم ه وق ممال" :أم ممر ت أن أوقات ممل الناس حت يهشهدوا أن ل إل ه إل الم" الممديث ،فكيمف سماغ لممذا الرجل اسمتحلل مما ل م يممل لمم ه عليمم ه الصممل ة والسممل م ووقمد وقممال" :ممما أمممر ت أن أشممق علممى القلمموب" .ومم ن أثبت الهشممرك والكفممر فم الدينمة النمّور ة بممل أو فم جزي ر ة العمرب عامممة فممإمث ه ظمماهر وأمممره مطر ،بل يهشمى عليم ه الكفمر كدمما وقمدمناه فيدمم ن كفمر مسملدماً ،وإجماع السملدمي حجمة ، وقممال ال م تعممال} :ويتبمم ع غي م سممبيل الممؤمني ن مول ه ممما تممول{ اليممة ،فعليممك بالدماعممة فإنمما يأكل الذئب القاصية م ن الغنم ،وم ن شذ فهو ف النار.
)مسممألة :ك( :جعممل الوسمائط بي م العبممد وبي م رب ه ،فممإن صممار يممدعوهم كدممما يممدعو ال م ف م المممور ويعتقممد تممأثيهم ف م شمميء ممم ن دون ال م تعممال فهممو كفممر ،وإن كممان نيتمم ه التوسمل بممم إليمم ه تعممال ف م وقرضمماء مهدمممات ه ،ممم ع اعتقمماد أن ال م هممو النمماف ع الرضاّر الؤثر ف المور دون غيه ،فالظاهر عد م كفره وإن كان فعل ه وقبيحًا. )مسممألة :ش( :اندمممك المماكم فم العاصممي وأكممل الرشا فسممق وانعممزل ول يكفممر إل إن اسممتحل مدمع ماً علممى تري ه معلوم اً ممم ن الممدي ن بالرضممرور ة ،فحينئممذ ينفسممخ نكمماح ه ويووقف علممى انقرضمماء العممد ة إن كممانت ،والقممول بتكفي م أهممل الكبممائر رأي الموارج وكثي م ن الظاهرية وليس م ن شأن أهل السنة ،وأما وقول ه تعال} :وم ن ل يكم با أنزل ال فأولئك هم الكافرون{ فدمحدمول على كفر النعدمة أو الستحل ،وينبغي للدمفت أن يتمماط ف التكفي ما أمكن ه ،لن اليان مقق فل يرتف ع إل بيقي. الحدود والتعزير )مسممألة :ك( :ل تتووقمف توبة الزان م أو القاتممل علممى تسممليم نفسمم ه للحممد وإن تتممم بثبمموت ه عنممد المماكم ،بممل ل تتووقف حممت ف م حممق الدمممي ال مواجب تسممليم نفسمم ه ، فإذا ند م صحت توبت ه ف حق ال تعال ،وبقيت معصية حق الدمي ،وهي ل تقممد ح ف م التوبممة ب ممل تقترض ممي ال ممروج منه مما ،وينبغ ممي ل مم ن أت ممى معص ممية الس ممت حي ممث ل م يعل ممم القاضي وإل ندب ل ه تسليم نفس ه للحد. )مسممألة( :ملصخصمة مم ع زياد ة ممم ن الكسمي العزيز للهشمريف مدممد بمم ن أحمد بمم ن عنقمماء ف م حممديث :الولمد للف مراش المم ،إذا كممانت ال مرأ ة فراش ماً لزوجهمما أو سمميدها فممأتت بولد م ن الزنا كان الولد منسمموباً لصمماحب الفمراش ل إلم الزانمم ،فل يلحقمم ه الولد ول ينسممب إليمم ه ظمماهراً ول بالطن ماً وإن اسممتلحق ه ،ومم ن هنمما يعلممم شممد ة ممما اشممتهر أنمم ه إذا زن شصخص بمامرأ ة وأحبلهما تزّوجهما واسمتلحق الولد فمورث ه ووّرثم ه زاعدمماً سمتها ،وهذا مم ن أشممد النكمرا ت الهشممنيعة الممت ل يسمم ع أحممداً السممكو ت عنهمما ،فممإن ه خممرق للهشمريعة ومنابممذ ة لحكامهمما ،ومم ن ل م يزل ه ممم ع وقممدرت ه بنفسمم ه وممال ه فهممو شمميطان فاسممق وممداه ن منممافق ، وأما فاعل ه فكماد يلم ع ربقمة السمل م لنم ه وقمد أعظمم العنماد لسميد النما م ،مم ع مما ترتب علممى فعلمم ه ممم ن النك مرا ت والفاسممد ،منهمما حرم ان الورث ة وتموريث ممم ن ل شمميء لمم ه ممم ع تليممد ذلممك ف م البطممون بعممده ،ومنهمما أنمم ه صممي ولمد الزن ا باسممتلحاوق ه كممابن ه ف م دخ مول ه علممى مممار م الزانمم ،وعد م نقممض الوضوء بسممهّ ن أبممداً ،ومنهمما وليتمم ه وتزوي ه نسمماء الزان م لم ،فهممذه كبن ممات ه وأخ موات ه وممم ن ل مم ه عليه مما ولي ممة م مم ن غي م مس مموغ فيص ممي نكاح ماً بل و ّ أعظم وأشن ع ،إذ يلد ذلك في ه وف ذريت ه ،ويل ه فدما كفاه أن ارتكممب أفحممش الكبممائر
ي سمت ووقد حيث زن حت ضم إل ذلك ما هو أشد حرمة من ه وأفحش شمناعة ،وأ ّ جمماء شمميئاً فري اً ،وأح مر م الورث ة وأبقمماه علممى كممرور اللمموي ن ،وك ل ممم ن اسممتحل هممذا فهممو كافر مرتّد خارج ع ن دي ن السل م ،فيقتل وترق جيفت ه أو تلقى للكلب ،وهو صممائر إل لعنة ال وعذاب ه الكبي ،فيجب مؤكداً على ول ة المور زجر فاعلي ذلك وتنكيلهم أشممد التنكيممل وعقممابم بمما يروعهممم ،ووقمد علممم بممذلك شممد ة خطممر الزن ا وأنمم ه ممم ن أكممب الكبائر. )مسألة :ي( :حلممت اممرأ ة وولد ت ول تقمّر بالزنا لم يلزمهمما المد ،إذ ل يلمز م الممد إل ببينممة أو إوقمرار أو لعممان زوج ،أو علممم السمميد بالنسممبة إلم وقنممة ،إذ وقممد تولطأ المرأ ة بهشممبهة أو وهي نائدمممة أو سممكرانة بعممذر أو منونة أو مكرهة ،أو تسممتدخل منيماً مم ن غيم إيلج ،ونو ذلممك فتحبمل منمم ه ول يموجب حمداً للهشمبهة ،فعلمم أن كممل اممرأ ة حلممت وأتممت بولمد إن أمكمم ن ل مووق ه بزوجهمما لقمم ه ول ينتممف عنمم ه إل باللعممان ،وإن ل م يكمم ن كممأن لطممالت غيبممة الممزوج بحممل ل يكمم ن اجتدماعهدممما عمماد ة ،كممان حكممم الدمممل كالزنا بالنسبة لعد م وجوب العد ة وج واز إنكاحهمما وولطئهمما ،وكالهشممبهة بالنسممبة لممدرء الممد والقم ممذف واجتنم مماب سم مموء الظم مم ن ،نعم ممم إن كم ممانت وقليلم ممة اليم مماء والتقم مموى ،كم ممثي ة الل م مو ة بالجممانب والممتزي ن لممم وت دث النمماس بقممذفها ،عزره ا الممما م بمما يزج ر أمثالمما عمم ن هممذا الفعل. ]فائد ة[ :زن كافر ث أسلم حد على العتدمد عند ) م ر( خلفماً لبمم ن حجمر والطيب حيث وقال بسقولط ه اهم بج. ]فائد ة[ :ير م على الهشصخص سروقة مال غيه علممى وج ه المزج لن فيم ه ترويعماً لقلب ه اهم ح ل. ب أحمداً مم ن أهمل المبيت النبموي بنحمو يما بانصمت فسمق )مسألة :ي( :م ن سم ّ ب جي ع وقبيلت ه الهشامل لدمي ع بنم هاشممم واستحق التعزير الهشديد ،بل إن أراد بذلك س ّ كفممر ووقتممل بكفممره ،فممإن رج ع للسممل م تتممم تعزي ره ،بممل وقممال أبممو حنيفممة وأحممد :يتحتممم ب النممب واجمتأ علممى منصممب ه الهشمريف وهو كفممر وقتلمم ه مطلقماً وإن تمماب ،وذلممك لنمم ه سم ّ بالجاع. )مسممألة :ب( :لطممم روقيممق آخممر كممان التعزير علممى العبممد الللطممم ل سمميده بمما يراه الاكم أو الكم م ن حبمس أو ضمرب أو إركاب ه حماراً معكوس اً ونوه ،ول يتموله الظلمو م ،ول يمموز التعزير بأخممذ الممال عنممدنا ،هممذا إن ثبممت ببينممة ،وإل فعلممى العبممد ل سيده أيرضاً يي النكار حيث ل يقّر .م
)مسممألة :ك( :ليممس إتيممان الليلممة فم دبرها بزنا ول لمواط ،بممل هممو صممغي ة ل يفسق مرتكب ه إل إن تكرر من ه ،ول تغلب لطاعت ه معاصي ه ،ول يعزر علي ه إل إن ناه الما م. ]فائد ة[ :وقال ف النهاية :لو استقل القذوف بالستيفاء للحد ولو بمإذن المما م ل م يقمم ع الووقم ع ،نعممم لممو تعممذر عليمم ه الرف ع إل م السمملطان اسممتوفاه إن أمكمم ن ممم ع رعايممة الهش ممروع ولممو بالبل ممد كدم مما وق ممال ه الذرعم ي اه مم .ووقم ول ه الس مملطان أي أو م مم ن يق مو م مق ممام ه ، وخم رج بال ممد التعزيم ر فل يس ممتوفي ه مس ممتحق ه مطلق م ماً لختلف مم ه ب مماختلف الن مماس إذ ربم ا يتجاوز الد اهم ع ش. الصيال وإتل ف البهامئم ]فائد ة[ :وقال الب الطبي ف كتاب ه التفقي ه :يوز وقتل عدممال الدولة السمتولي علممى ظلممم العبمماد إلاوقماً لممم بالفواسممق الدمممس ،إذ ضممررهم أعظممم منهمما ،ونقممل السممنوي عمم ن اب مم ن عب ممد الس ممل م أن مم ه ي مموز للق ممادر عل ممى وقت ممل الظ ممال كالك مماس ونموه ممم ن ال ممول ة الظلدمة أن يقتل ه بنحو سّم ليستيح النماس مم ن ظلدمم ه ،لنم ه إذا جماز دفم ع الصمائل ولو على درهم حت بالقتل بهشرلط ه فأول الظال التعدي اهم. )مسألة :ش( :ير م تروي ع السلم وغيه ولو على وج ه الزا ح لا ورد م ن النهي عن ه اهم .وف المديث السمم ن" :مم ن كممان يممؤم ن بمال واليمو م الخمر فل يرّوعمم ن مسمملدمًا" اه م بج. )مسممألة( :عرضممت يممده خلصممها بفممك لممي فبرضممرب فممم فسمّل يممد فعممض ففقممء عي م فقلمم ع لممي فعصممر خصممية فهشممق بطمم ن ،فدمممت انتقممل لرتبممة ممم ع إمكممان أخممف منهمما ض وقبمل تليصمها مم ن فيم ه ضدم ن نظي مما ممر ،نعمم إن ظم ن أنم ه لمو رتب أفسمدها العما ّ فبممادر فسمملها فنممدر ت أسممنان ه فهممدر لمما فم الصممحيحي أنمم ه وقرضممى فم ذلممك بعممد م الديممة ، ض الظلو م ف هدر أسنان ه كالظمال لن العممض ل يموز بمال ،ولو تنازعا فم أنم ه والعا ّ أمكنم ه المدف ع بهشمميء فعممدل لغلممظ منم ه صمدق العرضمموض كدمما جمز م بم ه فم البحمر ،وقممال الذرع ي :وليكمم ن الكممم كممذلك ف م كممل صممائل ،نعممم لممو اختلفمما ف م أصممل الصمميال ل م يقبل وقول نو القائل إل ببينة أو وقرينة ظاهر ة ،كدخول ه علي ه بالسيف مسلوًل ،وإشراف ه على حرم ه ،وقال ه ف التحفة والنهاية. )مسألة :ش( :صالت بيدمة على زرع ه ،فأمر آخر بربطها ممم ع أخمرى ،فكسمرتا الخممرى بسممبب الربط ،لمز م رابطهمما أرشها ممما بيم وقيدمتهمما صممحيحة ومكسممور ة ل المممر ، إل إن أك ممره ال ممأمور ،أو أم ممر غيم م مي ممز ،أو أعجدمي ماً ي ممرى وجم وب لطاع ممة آم ممره فعلي مم ه
فقممط ،وعلممى مالممك البهيدمممة لصمماحب الممزرع وقيدمممة ممما أتلفتمم ه إن سممرحها ليلً والممزرع ف م الص ممحراء ،ول يقص ممر م ممالك ه بفت ممح م مموط إن ك ممان ،وك ذا ن مماراً وهممو معه مما م مم ع غيب ممة ص مماحب ال ممزرع ،وإل فل ض ممدمان للع مماد ة الغالب ممة ،فل ممو انعكس ممت ب ممأن حف ممظ ال ممزرع ليلً والدابممة نمماراً انعكممس الكممم ،كدممما لممو جممر ت العمماد ة بفظهمما فيهمما ضممدم ن فيهدممما ،ووقياسمم ه لو جر ت بعد م حفظها فيهدما ل يرضدم ن ،ويرضدم ن بإرسال الدابة ف البلد مطلقًا. ]فائممد ة[ :وقممال ف م الفتممح ف م مبحممث متلممف البهيدمممة :وخ رج بسممرحها ممما لممو سممرحت بنفسممها بل تقصممي ،بممأن انممد م الممدار ،أو فتممح لممص البمماب ،أو وقطعممت البممل الكم فل يرضدم ن متلفها مطلقًا. الجهاد وفروض الكفاية )مسألة :ي( :اختلف العلدماء ف ترك المر بالعروف والنهي ع ن النكممر ،فقممال أح ممد :إن مم ه كف ممر ،ووقممال بع ممض أئدمتن مما :إن مم ه ك ممبي ة ،وفص ممل بعرض ممهم فق ممال :إن ك ممان ت ممرك الع ممروف وفع ممل النك ممر ك ممبي ة ف ممالتك حينئ ممذ ك ممبي ة وإل فص ممغي ة ،فعلي مم ه م مم ن رأى ت ممارك صممل ة فلممم يممأمره ،أو زاني ماً فلممم ينهمم ه ،فقممد ارتكممب كممبي ة اتفاوق ماً ،ومم ن رأى مسممتعدمل الرير والنقممدي ن اسممتعدمالً مرم اً فلممم ينهمم ه فقممد ارتكممب كممبي ة عنممد ممم ن يممرى أنمم ه كممبي ة وهو ابم ن حجمر فم الزواجمر و ع ش ،وصغي ة عنممد ممم ن يمراه كممذلك وهو العتدمممد فم التحفممة فم بمماب الممرد ة ،ورجحمم ه النمماوي ول يقيممد حرمة لبممس الرير بالداومة علممى كل الق مولي ،لكمم ن إذا وقلنمما إنمم ه صممغي ة فإنمما يفسممق مسممتعدمل ه ،وتمارك النهممي إن داو م عليمم ه مداوممة زاد ت بنفسممها ،أو ممم ع صممغائر أخممرى علممى نوافممل لطاعممات ه ،وليممس لعممامي يهممل حكممم ممما رآه أن ينكممره حممت يعلممم ممم ن فمماعل ه أنمم ه حممال ارتكمماب ه حممت يعلممم أنمم ه مدممم ع عليمم ه أو فم اعتقمماد الفاعممل ،ول لعممال أن ينكممر متلف ماً فيمم ه حممت يعلممم ممم ن فمماعل ه أنمم ه حال ارتكاب ه معتقد تري ه لحتدمال أن ه وقلد م ن يرى حل ه أو جهل حرمت ه. )مسممألة :ج( :ونوه ي :المممر بممالعروف والنهممي عمم ن النكممر وقطممب الممدي ن ،فدممم ن ي السلدمي وجب على غيه إعانت ه ونصمرت ه ،ول يموز لحمد التقاعمد عم ن وقا م ب ه م ن أ ّ ذلممك والتغافممل عنمم ه وإن علممم أنمم ه ل يفيممد ،ولم ه أرك ان :الّولم التسممب وشم رلط ه السممل م والتدميي م ممز ،ويهش م ممتط لوج م م وب ه التكلي م ممف ،فيهش م ممدمل ال م ممر والعب م ممد ،والغن م م م والفقي م مم ،والق م مموي والرضعيف ،والدنء والهشمريف ،والكممبي والصمغي ،ول ينقمل عم ن أحمد أن الصمغي ل ينكمر على الكبي وأن ه إساء ة أدب مع ه ،بل ذلك عاد ة أهل الكتمماب ،نعممم شممرط وقمو م كممون ه عدًل ،ورده آخمرون ،وفصمل بعرضمهم بيم أن يعلمم وقبمول كلمم ه أو تكمون السمبة باليمد فيلزم ه وإل فل وهو الممق ،ول يهشممتط إذن السمملطان .الثممان :ممما فيمم ه السممبة وهو كممل
منكر ولو صغي ة مهشاهد ف الال الاضر ،ظاهر للدمحتسب بغي تسس معلو م ،كممون ه منكمراً عنممد فمماعل ه ،فل حسممبة للحمماد فم معصممية انقرضممت ،نعممم يمموز لمم ن علممم بقرينممة الم ممال أنم مم ه عم مماز م علم ممى العصم ممية وعظم مم ه ،ول يم مموز التجسم ممس إل إن ظهم ممر ت العصم ممية ، كأصوا ت الزامي م ن وراء اليطان ،ول لهشافعي على حنفي ف شرب ه النبيذ ،ول لنفممي ل .الثمالث :التسمب عليمم ه ويكفممي فم ذلممك كمون ه إنسمماناً على شافعي ف أكمل الرضممب مث ً ولممو ص ممبياً ومنون م ًا .الراب مم ع :نف ممس الحتس مماب ولمم ه درجم ا ت :التعريم ف ،ث م م ال مموعظ ب ممالكل م اللطيف ،ث السب والتعنيف ،ث الن ع بالقهر ،والولن يعدمممان سممائر السمملدمي ،والخيمان مصوصان بممول ة المممور ،زاد ج :وينبغممي كممون الرشد عالماً ورع اً وحسمم ن اللممق ،إذ بمما تنممدف ع النكمرا ت وتصممي السممبة ممم ن القربا ت ،وإل لم يقبممل منمم ه ،بممل ربا تكممون السممبة منكمر ة لمماوز ة حمّد الهشممرع ،وليكمم ن التسممب صممال النيممة ،وقاصممداً بممذلك إعلء كلدمممة الم تعال ،وليولط ن نفس ه على الصب ،ويثق بالثواب م ن ال تعال. إذا علدمممت ذلممك فتقممول :حكممم أهممل الممرف والصممناع والس مووقة ف م اختللطهممم الرجال بالنساء م ع حرفهم ،وف السواق والطرق م ع كهشف الوجوه وبعممض البممدان ممم ن النسماء ،مم ن النكمرا ت الألوفة فم العماد ة علمى العتدممد عنمد النمووي ،وغيممه ،فحينئمذ يمب على الوال أو منصوب ه إنكارها بسب الراتب التقدمة ،فيعّرف أولً بمأن ذلمك حمرا م ل يمموز فعلمم ه بكل م لطيممف إن أجممدى ،ث م بالسممب والتعنيممف نممو :يمما جاهممل يمما فاسممق ، وليتوعده بالعقوبة ث م يعمماوقب ه بالرضممرب ،ول يبلممغ بمم ه جممداً ،فل يبلممغ ال مّر أربعي م سممولطاً والول عهشمر ة ،وإن أراد التعزير بممالبس وذلممك حيمث كمانت العاوقبممة لممتك واجمب كممتك التعلم يبس حت يتعلم ،وإل فل يزيد على سمتة أشمهر ،والوسط شمهر ،والوقمل ثلثمة أيمما م ،ويتهممد ممما بيم ذلممك حسممب النكممر ،ويعمماوقب كلً بمما يليممق بمم ه ،فيكفممي التهديممد لذوي اليئة ،ويغتفر ل ه الر ة والرتان لديث" :أوقيلوا ذوي اليئا ت" ال ،الراد بم ف هممذا الزمان م ن غلبت لطاعات ه سيئات ه ،فمإن لم يمد عمزر فم مكمان لئمق بم ه بيمث ل يعيم ب مم ه ،ف ممإن أص ممر ع ممزر بالش ممهار ،وأم مما غيم م ذوي اليئ ممة فيع ممزر بالرض ممرب غيم م الم مب ح أو البس ،والول أول بنس النهيا ت ،والثان لتك المأمورا ت ،ويقطم ع مماد ة ذلمك أن يمأمر ال موال النسمماء بسممت جيمم ع بممدن ن ،ول يكلفمم ن النمم ع ممم ن الممروج إذ يممؤدي إل م إض مرار ، ويع مز م علممى الرجال بممتك الختلط ب مّ ن ل سمميدما ف م الل مو ة ،وعلممى ال موال وجوب اً حممل الناس على إوقامممة الدمعممة والدماعممة فم الكتوبا ت ،إذ هما ممم ن أعظمم شممعائر الممدي ن ،ول يممأث ممم ن تلممف عمم ن الدماعممة إن وقمما م الهشممعار بغيممه إل ممم ن حيممث مالفممة أمممر ال موال ، فيعاوقب بسب ما يقترضي ه حمال ه ،وعليم ه أيرضماً حمل أهمل المرف ونوهم علمى تعلمم مما ل بممد ممم ن فممروض الصممل ة ،إذ أكممثرهم ل يسممنونا ول يعرفون ممما تصممح بمم ه وما ل ،
ويلزمه ممم ب ممذلك ب ممأجر ة منه ممم ل مم ن يعلدمه ممم إن ل م م يوجم د مت ممبع ،إذ ه ممي أه ممم أرك ان السممل م ،ول فممرق بيم ممم ن يصمملي ول يسمم ن وم ن يتكهمما ،ول يكلفممون حرضممور مممالس الذكر والتذكي إذا عرفوا الواجب ،م ن كل مأمور ب ه أو منهي عنمم ه ممم ن أركان السممل م وغيها ،فكم م ن واجب تماركي ه ،وح را م مرتكممبي ه ،كالسمروقة والربا الممذي فهشما ،وتسمملط بمم ه العمماملون علممى الرضممعفاء والسمماكي ،وه ل أوقبممح ممم ن هممذا الممذنب وأش مّد منمم ه؟ وكالتحمماكم إل م الطمماغو ت ف م المممور الممت تنمموبم وتعممرض لممم ممم ن غي م إنكممار ول حيمماء ممم ن ال م تعال ول م ن عباده ،وهذا أمر معلو م ،ول يقدر أحد على إنكاره ،ول شك أن هذا كفممر بممال تعممال وبهش مريعت ه ،وكقطمم ع بعممض الورثة عمم ن إرث ه ،وأكممل الووقاف ووضعها فم غي م موضمعها ،فيجممب علممى ال موال خاصممة وك ل وقممادر عامممة منابممذتم حممت يرجع موا إل م حكمم الم تعمال ،ومعلمو م أن مم ن جمرد نفسم ه لهماد همؤلء ،واسمتعان بمال ،وأخلممص لمم ه النية ،فهو منصور ول ه العاوقبة ،كدما ف غي آية م ن الكتاب العزيز ،فإن تمرك مم ن همو وقادر علمى ذلمك جهمادهم تعمرض لنمزول العقوبة بم ه وبم ،كدمما همو مهشماهد مم ن تسملط الكفممر علممى أهممل السممل م ،وتسمملط الظلدمممة ،بسممبب عممد م التنمماهي بينهممم ،وعلممى ال موال أيرضاً تفقممد العامممة وكل مم ن ل يهشممتغل بممالعلم ،حكدمم ه حكممم العاممة فم دينمم ه ،بمل هممو واحد منهم ،وإن كان ل ه نسب شريف وبيت رفي ع ،وربا يظ ن هممذا بنفسمم ه أنمم ه داخممل ف الاصة ،متعلمق بهشميء مم ن الوليما ت ،وهو يبمط خبمط عهشمواء ،ويظلمم العبماد والبلد ل ،وج زاؤه علممى الم تعممال ،فممالواجب علممى الممول افتقمماد هممؤلء ،والبحممث جهلً أو تمماه ً عم ن مباشمرتم وكيفيمة معماملتهم ،وم ن يتولون عليم ه ،بمل لمو كمان التمول علمى ذلمك مم ن أهممل العلممم فل بممد ممم ن تفقممده والنظممر فيدممما هممو مسممؤول عليمم ه ،إذ ليممس معصمموماً ،ل سمميدما إذا خممالف ه غيممه ممم ن أهممل العلممم فممالق ممم ع أحممدها ،فليج ع إل م س مؤال العلدممماء الظاهري ن بالولية الهشائ ع عنهم ترك الدنيا. ]فائمد ة[ :وقممال ابمم ن حجمر فم المموهر النظمم فم زيار ة القممب العظمم :تنمبي ه يتعيم علممى ممم ن كممان بسممجد رسول ال م وم ن ببلممده الهشمريف أن يزيل ممما أمكنمم ه ممم ن منكممر يمراه ل سمميدما ممما فيمم ه تممرك الدب معمم ه ممما يممؤدي إلم مممذور ،فممإن ممم ن علممما ت البممة غي ة الب ،وأوقوى الناس ديانة أعظدمهم غي ة ،وما خل ع ن الغي ة أحد إل للّوه عمم ن البممة وامتلئمم ه بالصخالفممة ،فيصخهشممى عليمم ه الرمان والقطيعممة والسمران ،أعاذنمما الم ممم ن ذلممك بن ه وكرم ه آمي اهم. )مسألة :ك( :م ن القوق الواجبة شرعاً على كممل غنم وحده مم ن ملممك زياد ة على كفاية سنة ل ه ولدممون ه سممت عممور ة العمماري وما يقممي بمدن ه مم ن مبيممح تيدمممم ،وإلطعما م ال ممائ ع ،وفممك أس ممي مس مملم ،وك ذا ذم ممي بتفص مميل ه ،وعدم ممار ة س ممور بل ممد ،وكفاي ممة الق ممائدمي
بفظها ،والقيا م بهشأن نازلة نزلت بالسلدمي وغي ذلك ،إن ل تنممدف ع بنحممو زكا ة ونذر وكفار ة وووقف ووصية وسهم الصال م ن بيت الال لعد م شيء فيمم ه أو منمم ع متمولي ه ولو ظلدم ماً ،فممإذا وقصممر الغنيمماء عمم ن تلممك القمموق بممذه القيممود جممازه للسمملطان الخممذ منهممم عند وجود القترضى وصرف ه ف مصارف ه. ]فائد ة[ :نظم زي ن الدي ن العراوقي مسقطا ت رد السل م فقال: سلمك مكروه على م ن ستسدم ع <> وف غي ما أبدى يسّ ن ويهشرع مصّل وتال ذاكر ومّد ثم <> خطيب وم ن يصغي إليهم ويسدم ع مكرر فق ه جالس لقرضائ ه <> ولعب شطرنج عسى هو يرج ع ودع كافراً أيرضاً ومكهشوف عور ة <> وم ن هو ف حال التغوط أشن ع ودع آكلً إل إذا كنت جائعاً <> وتعلم من ه أن ه ليس ين ع ووقال آخر ف الحوال الكروه فيها السل م: رّد السل م واجب إل على <> م ن ف صل ة أو بأكل شغل أو شرب أو وقراء ة أو أدعية <> أو ذكر أو ف خطبة أو تلبية أو ف وقرضاء حاجة النسان <> أو ف إوقامة أو الذان أو سلم الطفل أو السكران <> أو شابة يهشى با افتتان أو فاسق أو ناعس أو نائم <> أو حالة الدماع أو ماكم أو كان ف الدما م أو منوناً <> فهي اثنتان وقبلها عهشرونا ]فائد ة[ :أفمت الهشميخ زكريا بنمدب السمل م علممى الهشممتغل بالوضوء ووجوب المرد عليمم ه فم متصممر النموار ،ويصممح السممل م بالعجدميممة إن فهدمهمما الصخممالطب وإن وقممدر علممى العربيممة ،ويمب ال مواب ،وممم ن ل يسممتقيم نطقمم ه يسمملم كيممف أمكنمم ه ،ويم ر م علممى أهممل الذمة ويندب عند الفاروقة ويب ب ه الرد. )مسممألة :ب( :ل ينممدب السممل م علممى نممو الصمملي ،ول علممى نممائم انتبمم ه بي م حاضري ن ،ول من ه عليهم أيرضًا. ]فائممد ة[ :يسمم ن إرس ال السممل م إل م الغممائب ،وي ب بمم ه الممرد فمموراً بمماللفظ ف م الرسول ،وبالكتابة بالكتاب ،ويس ن الرد على البلغ فيقول :وعلي ه وعليك السممل م ،والظمماهر أن ه لو وقد م وعليك ل يكف ويتدمل خلف ه اهم إمداد .وف التحفة فيقول :وعليك وعليمم ه السممل م ،ووق ول ه بالكتابممة فم الكتمماب ظمماهر عبممار ة التحفممة الكتفمماء بمماللفظ أو الكتابممة فم ذلك اهم. )فرع( :إذا أرسل السمل م ممم ع غيمه إلم آخمر ،فممإن وقممال :سمملم لم علممى فلن ، فقال الرسول :فلن يقول :السل م عليك أو السل م عليك م ن فلن وجب الرد ،وحاصل
ذلممك أنم ه ل بمد فم العتممداد بم ه لوجوب المرد ممم ن صميغة مم ن الرسل أو الرسول ،فلممو وقال الرسل :سلم ل على فلن ،فقمال الرسول لفلن :زيد يسملم عليمك ،فل اعتممداد بم ه ول يممب بمم ه الممرد ،نقلمم ه ) م ر( عمم ن والممده ،وهل يممب استفصممال ه أ م ل؟ ونقممل الهشممي ع ن ) م ر( أن ه يب الرد على م ن وقال :فلن يسلم عليك حلً لمم ه علممى إتيممان ه بصمميغة سل م شرعية ،ومل عد م الوجوب إذا علم أن ه ل يأ ت با ،ويلمز م الرسول البلغ ول ه رد التحدمل برضر ة الرسل ل غيبت ه إذ ل يعقل حينئذ ،نعم لو جماءه فم كتماب :سملم ل على فلن ،فل ه رده فوراً لن ه ل يصل من ه تدمل اهم سم اهم جل. )مسألة :ش( :ل يب وقتمال الكفمار حيمث لم يتعيم بمدخول بلمد السمل م إل بهشممرط أن ل يكممون لمم ه عممذر ،وأن يرضممر الصممف ،وأن ل يزي د العممدّو علممى الرضممعف زيم اد ة م ممؤثر ة كدمائ ممة ش ممجاع برض ممعفها وواح ممد بلفه مما برض ممد الهش ممجعان ،فل أث ممر لزيم اد ة الواحممد والثني م ممم ن العممدو حينئممذ ،وم ن العممذر فقممد آلممة الممرب ،فل يلزم ه الثبمما ت ف م الصف فرضلً ع ن غيه ،ويعتب ف اللة بيث تصممل بما مقاومة العمدّو عرف اً ،فل أثممر ف مطلقم ماً ،ولممو ف ممرض وقه ممر للحج ممر م مم ع م مم ن يرمم ي بالبن ممدق ،ويمموز ال ممرب وقب ممل التص مما ّ الكفار ل ن ل يلك م ن أمره شيئاً فدمعذور ،فإن أمكن ه الدف ع حر م الستسل م ،إل إن تووق ع م ن السر السلمة ولو بالفمداء ،ول يمف نمو زنا بم ه فهمو أول مم ن القتمال بل فائد ة ،وأول من ه الرب وإن فرض أن مع ه سلحًا. )مسممألة :ش( :أسمملم السممي الكممافر عصممم دممم ه ،وإن اختممار الممما م وقتلمم ه وقبممل السممل م إجاعماً ،كدممما أن رجوع الزانم عمم ن إوقمراره بعممد حكممم المماكم برج ه يسممقط ه لمما ف الحاديث الصحيحة التواتر ة ،إذ هي نممص فم أن وقتممال الكممافر ووقتلمم ه ملغيممان بوجود ب على العتدمد ،على أن اختيمار المما م وقتلم ه إنما إسلم ه حربياً أو مرتداً ،ولو بقذف ن ّ هو بإياده ،فدم ن ث ل يتاج إل لفظ كممالّ ن ،م بلف السمتوقاق والفممداء ،فتحصممل أن إس ممل م الس ممي ل أث ممر ل مم ه ف م م اختي ممار م م مّ ن أو رّق أو ف ممداء وقبل مم ه ،ب ممل يتعي م م ذل ممك الصختار ،وأن إسلم ه يلغي اختيار وقتل ه فقط. المان والهدنة والجزية )مسممألة :ي( :كممل مممل وقممدر مسمملم سمماك ن بمم ه علممى المتنمماع ممم ن الربييم فم زم ن ممم ن الزم ان يصممي دار إسممل م ،تممري عليمم ه أحكممام ه ف م ذلممك الزم ان ومما بعممده ، وإن انقطمم ع امتنمماع السمملدمي باسممتيلء الكفممار عليهممم ومنعهممم ممم ن دخمول ه وإخراجهممم منمم ه ، وحينئممذ فتسممدميت ه دار حممرب صممور ة ل حكدم ماً ،فعلممم أن أرض بتمماوي بممل وغمالب أرض جاو ة دار إسل م لستيلء السلدمي عليها سابقاً وقبل الكفار.
)مسألة :ك( :إوقامة السلدمي بدار الكفر على أربعة أوقسا م :إما لزمة بأن وقدروا علممى المتنمماع ممم ن الكفممر والعممتزال عنهممم ول يرج وا نصمر ة السمملدمي ،لن موضعهم دار إسممل م ،فممإذا همماجروا صممار ت دار حممرب ،أو مندوبمة بممأن أمكنهممم إظهممار دينهممم ورج ي ظه ممور الس ممل م هن مماك ،أو مكروهممة ب ممأن أمكنه ممم ول يرجم وا ذل ممك ،أو حم مرا م ب ممأن لم م يكنهممم إظهممار دينهممم ،فحينئممذ إذا كممان فم إظهممار الممدي ن وأحكمما م السمملدمي ممم ن حممدود وغيهم ا هلك البلد ووقت ممل الس مملدمي بس ممبب أن مم ه يتعالط مماه ال موال الك ممافر ول يفوضمم ه إل م حكم السل م ،حرمت الوقامة عندهم ووجبت الجر ة إل لعاجز ل يقدر عليها فيعممذر ، بممل لممو ل م يممأم ن منهممم ف م حممال ه وممال ه إل بإعطممائهم شمميئاً كممل سممنة كالزية عكممس القرضممية جمماز العطمماء للرضممرور ة ،بممل وجب إن خيممف ضممرر علممى السمملدمي ،وم ن ظلدممم ه كممافر بأخممذ شمميء منمم ه وقه مراً جمماز لمم ه أخممذ وقممدر ظلمتمم ه ممم ن مممال ه علممى التفصمميل ف م مسألة الظفر. )مسألة :ج ك( :استدان م ن أهل الرب بعد أن دخل بلدهم بأمانم استقّر بممذمت ه ولزم ه رده ولو بممأجر ة ،كدممما تمر م حينئممذ سمروقتهم واغتيممالم ،كأسممي ألطلقمموه بهشممرط أمن ه على نفس ه ،بمل أول بلف مما لمو أوقمّر بغيم أممان أو دخمل متفيماً ،فدمما يأخمذه بأي نوع سمروقة أو اختلسماً أو غيها يكمون غنيدممة مدمسممة ،زاد ج :ومثممل ديم ن الكممافر البتممدع كرافرضممي بممل هممذا مسمملم ل يهشممتط فيمم ه المممان ،بممل ل يمموز أخممذ مممال هممذا باليلممة والغتيممال والسمروقة ،لن الصممحيح أن أهممل البممدع كالسممدمة مسمملدمون ،ووقبلتنمما ممم ن أّمهما ل يكفر. )مسممألة :ك( :ألطلممق السمملطان عقممد المممان حممل علممى أربعممة أشممهر ،فلممو زاد عليه مما ف ممإن ك ممان م مم ع ام مرأ ة وخن ممثى ص ممح مطلق ماً ،أو م مم ع ذكمر ص ممح فيه مما وبط ممل ف م الزائد ،نعم إن كان بنا ضممعف جماز ت الزياد ة بنظممر المما م إلم عهشمر سممني ل فووقهما ، وإن دعممت إليمم ه حاجممة وحيممث انتفممى العقممد بلممغ الممأم ن ،ول يممز اغتيممالم وإروقاوقهم وقبممل ذلك ،إذ حكم فاسد العقود كصحيحها ،ولو دخل الكفار بلدنا لتجار ة وأوقاموا سممني وعلممم السمملطان وسمكت فلممم ينههممم ول أمرهم لكنمم ه نممى عمم ن ظلدمهممم ووقتلهممم ،فالممذي يظهر أن ه حيث دخلوا معتدمدي ن على العاد ة الطرد ة م ن من ع السلطان م ن أخمذ أمموالم ووقتممل نفوسمهم وظن موا أن ذلممك عقممد مممأم ن صممحيح ل م يممز اغتيممالم ولمو بسممبب ديمم ن عليهممم ،بممل يممب تبليغهممم الممأم ن ،وإن انتفممى شممرط ممم ن ذلممك جمماز الغتيممال والروق اق مطلقًا. )مس ممألة :ك( :ي مموز عق ممد الزيم ة م مم ع اليه ممود والنص ممارى وال مموس ،وممم ن تس ممك بممدينهم وقبممل نسممصخ ه ،ومم ن أحممد أبمموي ه كتمماب ،ومم ن زع م أنمم ه ممم ن تعقممد لمم ه الزية ،ل
المموثن والفلسممفي والعطممل ونوهم فل يقبممل منهممم إل السممل م أو السمميف ،فلممو عقممدها الممما م لممم فعقممد فاسممد يل مز م بمم ه كممل سممنة دينممار ،إذ هممو أوقلهمما علممى كممل ذكر بممالغ كعق ممد الزي ة الفاس ممد ،بلف م مما ل ممو بط ممل ك ممأن عق ممدها الح مماد فل يل مز م ب مم ه ش مميء ، وحكم هؤلء الكفار حكممم المؤمني ل يموز التعمرض لمم حمت يبلغموا المأم ن ،وما أخمذ منهم فل ه حكم الفيء ،فلدم ن أعطي من ه شمميئاً وقبمول ه إن كممان ممم ن يسممتحق ممم ن الفيممء وإل فل ،ومذهب النفية تعقد لكل مهشرك كالوثن بهشرط كممون ه عجدميماً ،ووقال مالممك: مطلق م ماً إل م م مم ن وقري م ش خاص م ممة فل تعق م ممد ل م ممم فليقل م ممدها الم م مما م لك م مم ن يص م مرفها عل م ممى مذهبهدما. الصيد والذبامئح )مسممألة :ب( :القنيممص العممروف برضممرمو ت ممم ن أكممب البممدع النك مرا ت والممدواهي الصخزيا ت لكون ه خارجاً ع ن مطلوبا ت الهشرع ،ول يك ن فم زم ن سمميد الرسلي والصممحابة والتممابعي صلى ال علي ه وعليهم أجعيم وم ن بعمدهم مم ن الئدممة ،ول يرج ع إلم أسماس ول يبم عل ممى وقي مماس ،ب ممل م مم ن تس ممويل ت الرجي ممم وتويس مما ت ذي الفع ممل ال ممذميم ،والعق ممل الغي م م السممتقيم ،لن ممم ن عمماداتم أنمم ه إذا امتنمم ع عليهممم وقتممل الصمميد وقممالوا بكممم ذيمم ،فيممذبون رأس غنممم علممى الطمموع يعن م العممود الممذي تسممك بمم ه الهشممبكة تطهي ماً للقنيممص ممم ن كممل شك ووسواس ،فالذبح على هذه الصفة ل يعجل وقتل ممما لم يرضممر أجلمم ه ،إذ الجممل كممالرزق والسممعاد ة والهشممقاو ة لمم ه حمّد وووقت مقممدر كدممما وقممال تعممال} :لكممل أجممل كتمماب{ وف الممديث" :فمرغ الم مم ن أرب ع ممم ن اللمق والجمل والمرزق واللمق" ثم الذبمح علممى مثممل هممذه الالممة يتن مّوع إل م ثلثممة أمممور :إممما أن يقصممد بمم ه التقممرب إل م رب ه ول يهشممرك معمم ه أحممداً ممم ن اللممق لطامع ماً ف م رضاه ووقرب ه وهذا حسمم ن ل بممأس بمم ه .وإممما أن يقصممد بمم ه التقرب لغي ال تعال كدما يتقرب إلي ه معظدماً لمم ه كتعظيمم الم كالذبممح المذكور بتقمدير كممون ه شمميئاً يتقممرب إليمم ه ويعمّولم فم زوال الممذي عليمم ه فهممذا كفممر والذبيحممة ميتممة .وإممما أن ل يقصممد ذا ول ذا بممل يممذب ه علممى نممو الطمموع معتقممداً أن ذلممك الذبممح علممى تلممك الكيفية مزيل للدمان ع المذكور مم ن غيم اعتقماد أممر آخمر ،فهمذا ليمس بكفمر ولكنم ه حمرا م ، والذبو ح ميتة أيرضاً ،وهذا هو الذي يظهر مم ن حمال العمواّ م ،كدمما عمرف بالسمتقراء مم ن أفعالم ،كدما حقمق هممذه الصممور الثلث أبمو مرمة فيدممم ن يذبمح للجمم ن ،همذا بلف ممما يذبح للكعبة أو للرسل لكونا بيت ال أو لكونم رسل ال ،وكذا للعال أو للسمملطان أو للعروس استبهشاراً بقدومهم أو رضا غرضبان فهو جائز م ن هذا الوج ه.
]خات ممة[ :اعل ممم أن ه ممذا القني ممص وق ممد ص ممار ف م وقطرنم ا وسمميلة لقبائ ممح ك ممثي ة وفرض ممائح ش ممهي ة ،ولممو لم م يك مم ن فم م ذل ممك إل م مما ذكم ر م مم ن الذب ممح لك ممان كافيم ماً فم م الضلل ،فكيف م ع ما ينرضم إلي ه م ن التفاحش ف الوقوال والفعال ،وترضمميي ع الفرائممض والم موال ،واختلط النس مماء بالرج ال ،فه ممل يرض ى بث ممل ه ممذه الصخ ممازي عاوق ممل؟ وممم ع هممذا يرون هذه الفعال م ن السمنا ت ل مم ن المممور الرما ت ،ولكمم ن كدممما فم المديث" :بمدأ الممدي ن غريبمًا" المم ،وما ذاك إل ممم ن مممو ت الممدي ن واسممتيلء الظلدمممة الفاسممقي ،حممت ل يرى م ن ينكر على ذي فعل فعل ه لوف مم ن البيما ت أو جهمل أو مداهنمة فم اليمان نسأل ال العافية. )مسممألة( :ي مر م رمي الصمميد بالبنممدق العممروف الن ،نعممم إن علممم حمماذق أنمم ه يصيب نو جنا ح كبي فيثبت ه فقط احتدمل الل اهم تفة ،ولو أبممان عرضمواً ممم ن حيموان ناّد ل يل إل إن كان بر ح مذفف أي مهلك بسممرعة ،فممإن كلً ممم ن البعممض البممان والبمماوقي حلل ،كدممما لممو رمى صمميداً فأبممان منمم ه بالراحممة الذففممة عرضممواً أو وقمّد هم نصممفي اه م إسمعاد وتفممة ونايمة ،وقمال :ولو أبممان ه بغيم مممذفف ول يقممدر علمى الصميد حمت مما ت حل دون العرضو ووقيل حلّ اهم. ]فائد ة[ :اعتدمد ف التحفة حل الذبيحة ،فيدما إذا رف ع يده لنحو اضطرابا أو انفلتممت شممفرت ه فردهمما فمموراً فيهدممما ،وكذا لممو ذبممح بهشممفر ة كالممة فقطمم ع بعممض المواجب ثم أدرك ه آخ ممر ف ممأت ه بس ممكي أخ ممرى وقب ممل رفم ع الّولم ،س مواء أوجم د ت الي مما ة الس ممتقر ة عن ممد شروع الثان أ م ل اهم .ومثل ه ع ش .ولو جر ح ذئب شا ة فقط ع بعض حلقومها وبقيممت حيا ة مستقر ة فذبت ف موض ع الر ح وأتها حلت ،وقال ه أبو مرمة اهم وقلئد. )مسألة :ك( :تعرف اليا ة الستقر ة بأمار ة كحركة شديد ة بعد القط ع ،أو الر ح ، أو تفجر الد م أو تدفق ه ،أو صو ت اللق ،أو بقمماء الممد م علممى وقموام ه ولطبيعت ه ،وتكفممي الول وحدها ،وما يغلب على الظ ن إبقاؤها م ن الخيا ت فإن شك فكعدمها وقال ه ف التحفة. ]فائد ة[ :ل يسّ ن وقط ع ما وراء الودجي لك ن لو وقط ع الرأس كفى وإن حر م للتع ممذيب ،والعتدم ممد عن ممد ) م ر( و )ع ش( الكراه ممة ،وق ممال :ولممو ش ممك ه ممل م مما ت الني م ب ممذكا ة أم مم ه أو ل؟ فالظ مماهر ع ممد م حل مم ه ،ووقممال الهش مموبري :ي ممل لن مما الس ممبب فم م حل مم ه والصل عد م الان ع اهم. ل ،ولو ]فرع[ :يمر م ذبمح اليموان غيم المأكول ولو لراحتم ه كالدممار الزم ن مث ً اضطر شصخص لكل ما ل يل أكل ه فهل يب ذبمم ه لنمم ه يزيل العفونا ت الوقممرب ل لن ه ل يزيد على وقتل ه؟ نعم هو أول لن ه أسهل لروج الرو ح اهم ع ش.
)مسممألة :ش( :الممزرع النممابت ف م الرض ل يلممو أن تكممون سممنابل ه ممما يعممرض عن ه غالباً كسممنابل الصممادي ن ،والعمرض مطلمق التصممرف وهو الكلممف الممر الرشيد ،فهممذا يزول اللممك عنمم ه بمالعراض علمى الصمح فم الروضة ،فتكمون غلتم ه حينئمذ ملمك صمماحب الرض ،أي م م مم ن ل م مم ه الي م ممد عليه م مما م م مم ن مال م ممك أو مس م ممتأجر أو مس م ممتعي أو غيه م م م ، كدمووقوف علي ه وموصى ل ه بالنفعة ومنمذور لمم ه بما ،أو ممما ل يعمرض عنمم ه غالبماً لكمثرت ه أو لعممد م شمميوع ه فم تلممك الهممة ،فهممو بمماق علممى ملممك صمماحب البممذر وقطعماً ،كدممما لممو ك ممان الج ممور علي مم ه مطلقم ماً ،فل ممو ادع ممى ص مماحب الرض العم مراض ف ممأنكر مال ممك الب ممذر صممدق بيدمينمم ه ،ثم إن لم تكمم ن لصمماحب البممذر يممد علممى الرض فلصمماحبها وقطعمم ه مانماً لن ه ل يأذن في ه ،كدمما لممو انتهشممر ت أغصمان شمجر ة فم همواء ملكمم ه فيجممب علمى إزالتهما وتسمموية الرض بل أج مر ة مممد ة التسمموية لعممد م تعممدي ه ،فممإن رضي صمماحب الرض ببقممائ ه فالغلة لالك البذر ،وإن كانت اليمد حمال نبمات ه بإجمار ة ولو فاسمد ة أو إعمار ة أو ممابر ة ولو باستصممحاب ممما كممان عليمم ه وقبممل فالبممذر والممادث منمم ه لمم ه ،ولو علممم حممدوث الممزرع م مما ي ممزول عن مم ه الل ممك ب ممالعراض وممما ل ول يتدمي ممز ك ممان مهش ممتكاً بيم م م ممالكي الب ممذر والرض ،فل يسممتقل أحممدها بالتصممرف بل إذن الخممر لعممد م تقممق ملكمم ه ،وهمذا كدممما ب لطعمما م أو مممائ ع علممى مثلمم ه ،فيممبي ع أحممدها ممم ن صمماحب ه لممو اختلممط حامهدممما أو انص م ّ بهشرط القط ع ،أو يبيعا م ن ثالث بهشرلط ه العروف ،ولو اختلفا ف أن البذر يسي يزول عن ه اللك بالعراض أ م كثي راجعا عدلي خبيي ن م ن كم يأت هذا الزرع م ن الب ، وليس هذا م ن الرص الغي التأت ف الزرع ،بل أمر مهشاهد ل ن ل ه أدن خب ة. الضحية والعقيقة والعتيرة ]فائد ة[ :ع ن اب ن عباس رضي ال عنهدما" :أن ه يكفي فم الضممحية إراوقممة الممد م ولو م ن دجاجة وأوز" كدما وقال ه اليممدان ،وكان شمميصخنا يممأمر الفقيم بتقليمده ويقيممس علممى الضممحية العقيقممة ،ويقممول لمم ن ولد لمم ه مولود :عممق بالديكممة علممى مممذهب ابمم ن عبمماس اه م باجوري. )مسألة( :مذهب الهشافعي ول نعلم ل ه مالفاً عد م جواز الترضحية بالهشا ة ع ن أكثر م ن واحد ،لكنها سمنة كفايمة عنمدنا ،بعنم سمقوط الطلمب عم ن أهمل المبيت بفعمل واحد ل حصول الثواب ،بل هي سنة لكل أحد ،والراد بأهل الممبيت ممم ن تلزم ه نفقتمم ه كدما ف النهاية ،نعم وقممال الطيممب و ) م ر( وغيها :لممو أشممرك غيمه فم ثمواب أضمحيت ه كممأن وقممال :عن م وعم ن فلن أو عمم ن أهممل بيممت جمماز وحصممل الث مواب للجدميمم ع ،وقممال ع ش :ولو بعممد الترضممحية بمما عمم ن نفسمم ه ،لكمم ن وقيممد فم التحفممة جمواز الشمراك فم الثمواب
باليت وقياساً علمى التصمدق عنم ه ،وقمال بلف المّي ولو ذبمح شما ة ونوى بما الضمحية والعقيقة أجزأه عنهدما وقال ه ) م ر( ووقال اب ن حجر :ل تتداخلن. ]فائممد ة[ :يكفممي إخبممار البممائ ع بسمم ن الضممحية إن ولمد ت عنممده ،وإل فيج ع لظن ممون أه ممل ال مب ة ولممو اش ممتى س ممب ع بدن ممة للض ممحية ،ث م إن مال ممك الب مماوقي ووقف مم ه فل سبيل إل ذبها ،بل لو ل يقف ه ل يب على الذبح ول على البي ع للناذر اهم فتمماوى بامرمة. )مسممألة :ب( :ظمماهر كلمهممم أن ممم ن وقممال :هممذه أضممحية أو هممي أضممحية أو هممدي تعينممت وزال ملكمم ه عنهمما ،ول يتصممرف إل بممذبها ف م ال مووقت وتفروقتهمما ،ول عمب ة بنيت ه خلف ذلك لن ه صريح ،وقال الذرعي :كلمهم ظاهر ف أنم ه إنهشماء وهو بمالوقرار أشب ه ،واستحسن ه ف القلئد وقال :ومن ه يؤخذ أن ه إن أراد أنم أريد الترضمحية بما تطوع اً كدما هو عرف الناس الطرد فيدما يأخذون ه لذلك حل على ما أراد ،ووقد أفممت البلقينم والراغ ممي بأن مما ل تص ممي من ممذور ة بق مول ه :ه ممذه أضممحيت بإض ممافتها إلي مم ه ،ومثل مم ه :هممذه عقيقممة فلن ،واستهشكل ذلك ف التحفة ث رّده ،والقلب إل ما وقال ه الذرعي أميل. )مسألة :ب( :اعتدمد اب ن حجر ف الفتح عد م جواز الترضحية بالامل وإن زاد بمم ه اللحممم لنمم ه عيممب ،واعتدمممد أبممو مرمة ج موازه إن لم يممؤثر الدمممل نقصماً فم لدمهمما ، ومممال إلي مم ه فم م القلئ ممد وق ممال :والظ مماهر الن مم ع بظه ممور النق ممص وإن لم م يف ممش ،وبمم ه أخ ممذ السدمهودي وهو وجي ه. )مسممألة( :وقممال أبممو حنيفممة :تمموز الترضممحية بالقطوعمة الذن إن وقطمم ع أوقممل ممم ن الثلممث ،بممل وقممال أبممو يوسف :أوقممل ممم ن النصممف ،وقممال البغمموي :وكان القاضممي حسممي يفممت بم ه لتعمذر وجود صمحيحة الذن ،وقمال الذرعي فم شمر ح النهماج :نعمم يتنبم ه لدوقيقمة وهي أن أبما حنيفمة وقائمل بعمد م جمواز الترضمحية آخمر يمو م فم أيما م التهشمريق ،فدمم ن أراد تقليمده ف القطوعة الذن فليلتز م مذهب ه ف هذا كسائر شروط التقليد التقدمة. )مسممألة( :يمب التصمدق فم الضممحية التطمّوع بما بما ينطلمق عليمم ه السممم ممم ن اللحم ،فل يزي نو شحم وكبد وكرش وجلد ،وللفقي التصرف ف الأخوذ ولو بنحممو بيمم ع السمملم للكمم ه ممما يعطمماه ،بلف الغن م فليممس لمم ه نممو الممبي ع بممل لمم ه التصممرف ف م الهدي ل ه بنحو أكل وتصدق وضيافة ولو لغن ،لن غايت ه أن ه كالرضممحي نفسمم ه ،وقممال ه ف م التحف ممة والنهاي ممة ،وجم ّوز ) م ر( أن يك ممون ال مراد ب ممالغن م مم ن ت مر م علي مم ه الزك ا ة ،وقممال باعهشم مم ن :والقم ممول بم ممأنم أي الغنيم مماء يتص م مرفون فيم مم ه بم مما شم مماءوا ضم ممعيف وإن ألطم ممالوا ف م م الستدلل ل ه.
]فائممد ة[ :وقممال فم التحفممة فم مبحممث العقيقممة :نعممم ممما يهممدى هنمما لغنم يلكمم ه ملكاً تاماً ويتصرف في ه با شاء وبث فيها كالفتح حصمول سمنة العقيقمة وقبمل انفصمال الولد لكمم ن بعممد نفممخ الممرو ح اه م حاشممية الكممردي .وس ن لطبممخ العقيقممة ولو منممذور ة بلممو ، نعم رجلها اليدمن م ن أصل الفصخذ تعطاها القابلة نيئة اهم تفة وشوبري .وبث الزركهشي كممالذرعي أنمم ه يتصممدق بلحممم النممذور ة نيئ ماً ،ونظممر فيمم ه ف م ش مر ح الممروض ،وبمث بعممض علدمائنمما ممم ن الوليمماء عممد م كراهممة تكسممي عظمما م العقيقممة تفمماؤلً بممأن الولود يكسممر عظمما م أهل الهشرك والبدعة. ]فائممد ة[ :وقممال ابمم ن حجممر ومثلمم ه ش ق :ل تسممتحب العقيقممة كالتسممدمية عمم ن السممقط إل إن نفصخممت فيمم ه الممرو ح ،إذ ممم ن ل م تنفممخ فيمم ه ل يبعممث ول ينتفمم ع بمم ه ف م الخر ة اهم. ]فائمد ة[ :وقممال فم التحفممة :العممتي ة بفتممح الهدملممة وكسممر الفووقيمة وهي مما يذبممح فم العهشممر الول ممم ن رجب ،والفممرع بفتممح الفمماء الهدملممة وال مراي وبالعي وهو ممما يذبممح أّولم نتمماج البهيدمممة رج اء بركتهمما منممدوبتان لن القصممد التقممرب إل م ال م تعممال بالتصممدق بلحدمهدم مما ،فل يثب ممت لدم مما أحك مما م الض ممحية كدم مما ه ممو ظ مماهر اه مم .وأف ممت أح ممد الهش ممهيد بأفرضممل بممأن الذبممح أّولم رج ب سممنة مممأثور ة ،ونمص علممى نممدبا الهشممافعي وغيممه ،وووقمت ذبها العهشر الول وتسدمى الرجبية والعتي ة اهم. العطعمة )مسألة :ك( :وقال فم التحفمة :حيموان البحمر مما يعيمش فيم ه بمأن يكمون عيهشم ه خممارج ه عيممش مممذبو ح أو عيممش حممي ل يممدو م اه مم .والممذي يظهممر أن م مراده بعممد م دوا م حيممات ه ،إممما لن تكممون حيممات ه ف م الممب كحيممات ه ف م البحممر بيممث لممو زاد ت ف م البحممر على حيات ه ف الب يصدق علي ه أن ه ل تد م حيات ه ف الب. ]فائد ة[ :روي ع ن سيدنا عدمر رضي ال عن ه أن جراد ة ووقعت بي يدي ه فإذا مكتمموب علممى جناحهمما بالعبانيممة" :نمم ن جنممد ال م الكممب ولنمما تسمم ع وتسممعون بيرضممة ولمو تت الائة لكلنا الدنيا وما فيها" اهم حيا ة اليموان .وأفممت ابمم ن حجمر بمواز إحمراق المراد لكل ه كأكل ه حياً اهم. )مسممألة :ش( :ركز أعمواداً فم جممانب البحممر و تممرك منهمما وقممدر البمماب ليممدخل الصيد ،وجعل علي ه شبكة ملك الصيد الداخل ذلك الوض ع بهشرط أن ل يكون لحد علممى الك ممان ي ممد بنح ممو س ممده ،وأن يك ممون ض مميقاً بي ممث يس ممهل أخ ممذ ال ممو ت منمم ه وإل
فدمتحجر يكون أحق ب ه م ن غيه ،وهذا كدما يلك الصيد ببطلن عدوه أو لطيانمم ه أو إلائ ه لرضيق ل ينفلت من ه ولو مغصوباً ،وكذا واس ع إن كان ملك ه ول يك ن مرمًا. )مسألة :ك( :روى أبو داود "أن ه نى ع ن وقتل أرب ع م ن الدواب :الندملة والنحلة والدهممد والصممرد" والعممروف حممل النهممي علممى الندمممل الكممبي السممليدمان الطويل الممذي يكممون ف م ال مراب فيح مر م وقتلمم ه علممى العتدمممد ،إذ الصممل ف م النهممي التحري ،وخروج ه عنمم ه ف م بع ممض الواض مم ع إن مما ه ممو ب ممدليل يقترض ممي ه ،أم مما الندم ممل الص ممغي الس ممدمى بال ممذر فيج مموز ب ممل ينممدب وقتلمم ه بغي م الح مراق لنمم ه مممؤذ ،فلممو فممرض أن الكممبي دخممل الممبيو ت وآذى جمماز وقتلمم ه اه مم .وقلممت :ونقممل العدمممودي ف م حسمم ن النجمموى عمم ن شمميصخ ه ابمم ن حجممر أنمم ه إذا كممثر الؤذي م ن الهشرا ت ول يندف ع إل بإحراوق ه جاز اهم. ]فائممد ة[ :نقممل عمم ن ابمم ن عبمماس رضي الم عنهدممما أن فم كممل رمانممة حبممة ممم ن رمان النة ،ونقل الدميي أن ه إذا عممد ت الهشمرفا ت الممت علممى حلمق الرمانممة ،فممإن كممانت زوج اً فعممدد حممب الرمانممة زوج وعدد رمان الهشممجر ة كممذلك ،وإن كممان فممرداً فهدممما فممرد اه م ق ل .وورد ف م حممديث إسممناده وقمموي أن الباذنممان لمما أكممل لمم ه .ووقال الممما م مدمممد الب مماوقر :الباذن ممان ش ممجرتنا أه ممل ال ممبيت ،أي مواف ممق لطبائعن مما ومزاجن مما ،اه م م م مم ن الغ ممرر فم م منمماوقب بن م علمموي .ورد عنمم ه عليمم ه الصممل ة والسممل م" :تفكه موا بالبطيممخ وعرضمموه فممإن ممماءه رحة وحلوت ه حلو ة النة ،فدم ن أكل لقدمة من ه كتب ال ل ه سبعي ألف حسنة وما عن ه سبعي ألف سيئة ورف ع ل ه سبعي ألف درجة" اهم م ن كتاب البكة للحبيهشي. ]فائد ة[ :وقال ف التحفة :وينبغي للنسان أن يتحرى ف مؤنة نفسم ه ومون ه مما أمكنمم ه ،فممإن عجممز ففممي مؤنة نفسمم ه ،ول تمر م معاملممة ممم ن أكممثر مممال ه حمرا م ول الكممل من ه ،وتردد البغموي فم شما ة غمذيت بمرا م ،ورجح ابم ن عبمد السمل م والغزالم عمد م الرمة وإن غذيت عهشر سني لل ذاتا وإنا حر م لق الغي اه مم .ولو مسممخ آدمممي بقمر ة .وقممال الطحاوي :حّل أكل ه ،ووقرضممية مممذهبنا خلفمم ه ،ونقممل عمم ن الزجد حرمتمم ه عدملً بالصممل اه م شوبري. )مسألة( :شجر ة تقط ع ف بعض الها ت ،فيطلى عليها أبوال البل وأرواثها ث تغلى ف لطهشمت حمت تنرضمج ثم يمزال مما عليهمما ممم ن أثمر النجاسممة وتؤكل ،فمإن غسملت حممت ل م يبممق علممى ظاهرها شمميء ممم ن وصمف النجاسممة ول ترضممر بعقممل ول بممدن حممل أكلها ،وإن تهشربت النجاسة كدمما لمو نقم ع حمب أو أغلمي لمم فم بمول فيكفمي غسمل ظاهرها فقط. )مسألة :ش( :ير م تناول البنج القيب وهو نبت يوجد ببال مكة وقليل ه وكثيه لن جنممس ذلممك يممدر ،أممما الفيممون والهشيهشممة والعنممب والزعف مران وج وز ة الطيممب فيح مر م
الكثي م ن ذلك بيث يدر غممالب النمماس منمم ه غالبماً ،وإن فمرض أن هممذا الهشممصخص ل يدره ذلك القدر بلف القليممل ممم ن ذلممك ،وم ن وقمال إن الموز ة ل تمدر فهمو جاهممل أو متجاهل ،وأما الوز المذكور فم بماب الربا مقرون اً بماللوز فهمو القعقم ع يكسمر فيوجد ب يهشب ه ف لطعدم ه اللوز ل ه ده ن كاللوز. وسط ه أرب ع زوايا فيها ل ّ )مسممألة :ك( :وقممال :ل م يممرد ف م التنبمماك حممديث عنمم ه ول أثممر عمم ن أحممد ممم ن السملف ،وكل ممما يمروى فيم ه مم ن ذلمك ل أصممل لم ه ،بممل مكمذوب لمدوث ه بعممد اللممف ، واختل ممف العلدم مماء في مم ه حلً وحرمم ة ،وألف ممت في مم ه الت مملآليف ،وألط ممال ك ممل ف م م الس ممتدلل لدعاه ،واللف فيم ه واوقم ع بيم متمأخري الئدممة الربعمة ،والمذي يظهمر أنم ه إن عمرض لم ه ممما يرم ه بالنسممبة لمم ن يرضممره ف م عقلمم ه أو بممدن ه فح مرا م ،كدممما ي مر م العسممل علممى الممرور والطي م ل مم ن يرض ممره ،ووقممد يع ممرض ل مم ه م مما ي ممبيح ه ب ممل يص مميه مس ممنوناً ،كدم مما إذا اس ممتعدمل للتممداوي بقمول ثقممة أو تربة نفسم ه بمأن ه دواء للعلممة المت شممرب لمما ،كالتمداوي بالنجاسممة غي صمرف الدممر ،وحيمث خل عم ن تلممك العموارض فهممو مكممروه ،إذ اللف القموي فم الرمة يفيد الكراهة. )مسممألة( :التنبمماك معممروف ممم ن أوقبممح اللل إذ فيمم ه إذهمماب الممال والممال ،ول يت ممار اس ممتعدمال ه أكلً أو س ممعولطاً أو ش مرباً ل ممدخان ه ذو م ممروء ة م مم ن الرج ال ،ووقممد أف ممت بتحري ه أئدمة مم ن أهمل الكدممال كمالقطب سميدنا عبمد الم المداد والعلممة أحمد المدوان ، كدما ذكره القطب أحد بم ن عدممر بم ن سميط عنهدمما وغيهم مم ن أمثمالم ،بمل ألطمال فم الزجر عن ه البيب الما م السي اب ن الهشيخ أب بكر ب ن سممال ووقال :أخهشممى علممى ممم ن ل م يت ممب عن مم ه وقب ممل م مموت ه أن ي ممو ت عل ممى س مموء الات ممة والعي مماذ ب ممال تع ممال .ووقممد أش ممب ع الفصل في ه بالنقل العلمة عبد الم باسمودان فم فيمض السمرار وش ر ح الطبمة وذكر مم ن ألف ف تري ه كالقليوب واب ن علن وأورد في ه حممديثاً ،ووقال السمماوي فم تثممبيت الفمؤاد ممم ن كل م القطممب الممداد أوقممول :ورأيممت معممزواً لتفسممي القنمم ع الكممبي وقممال النممب " :يمما أبمما هرير ة يأت أوقوا م ف آخر الزمان يداومون هذا الدخان وهم يقولون نمم ن مم ن أمممة مدممد وليسموا ممم ن أمممت ول أوقممول لممم أمممة لكنهممم ممم ن السموا م" وقممال أبممو هري ر ة :وسألت ه :كيممف نبمت؟ وقمال" :إنم ه نبمت مم ن بمول إبليمس ،فهمل يسمتوي اليمان فم وقلمب مم ن يهشمرب بمول الهشمميطان؟ ولعمم ن ممم ن غرس ها ونقلهمما وباعهمما" .وقممال عليمم ه الصممل ة والسممل م" :يممدخلهم ال م النممار وإنمما شممجر ة خبيثممة" اهم م ملصخص ماً اه مم .ورأيممت بممط العلمممة أحممد بمم ن حسمم ن الممداد على تثبيت الفؤاد :سمعت بعممض المبي وقممال :إن والممدي يهشممرب النتم خفيممة وكان متعلقماً فم ببعض أكابر آل أب علوي ،فلدما ما ت رأيتم ه فسممألت ه :مما فعممل الم بممك؟ وقمال :شمف ع ّ فلن التقممد م إل فم التنبمماك فهممو يممؤذين وأران م فم وقممبه ثقبماً ييممء منمم ه الممدخان يممؤذي ه
ووقمال لمم ه :إن شممفاعة الوليمماء منوعمة ف م شممرب التنبمماك .ووقمال ل م بعرضممهم :رأيممت والممدي وكان صممالاً لكنمم ه كممان ينهشممق التنبمماك ،فرأيتمم ه بعممد ممموت ه وقممال :إن الناشممق للتنبمماك عليمم ه نصممف إث م الهشممارب فالممذر منمم ه اه مم .ووقمال الممول الكاشممف للهش مريف عبممد العزيز الممدباغ: أج ع أهل الديوان م ن الولياء على حرمة هذا النت ال. ]فائد ة[ :وقال السيولطي فم الشمباه والنظمائر :وقمال بعرضمهم مراتمب الكمل خمس: ضمرور ة ،وحاجممة ،ومنفعمة ،وزينمة ،وفرضمول .فالرضمرور ة بلموغ ه إلم حمّد إذا لم يتنمماول الدمنموع هلك أو وقارب وهذا يبيح تناول الرا م .والاجة كالائ ع الذي لو ل يد ما يأكل ه ل يهلممك غي م أنمم ه يكممون فم جهممد ومهشممقة وهذا ل يبيممح ال مرا م .والزينممة والنفعممة كالهشممتهي الل م مموى والس م ممكر والث م مموب النس م مموج ب م ممالرير والكت م ممان .والفرض م ممول كالتوس م مم ع بأك م ممل ال م م مرا م والهشبها ت. اليمان )مسممألة :ك( :اللممف بغي م ال م تعممال ل يكممون كف مراً إل إن وقصممد الممالف تعظيم ذلك الغي كتعظيم ال تعال ،وعلي ه حل خب" :م ن حلمف بغيم الم تعمال فقمد أشرك" وحيث ل يقصد ذلك فالعتدمد الكراهة. )مسممألة :ك( حلممف ل يسممك ن أرض فلن ف مزال ملكمم ه عنهمما أو بعرضممها لم ي أرض جممرى عليمم ه ملكمم ه أو أشممار إليهمما ف م ينممث بسممكناها حينئممذ ،إل أن يري د أ ّ اللف فيحنث بالشار ة ما ل يرد ما دا م ملك ه فل ينث بعد زوال ه أيرضًا. )مسألة :ك( :حلف ل يدخل مكان كذا ووقد وقصد من ع نفسمم ه فمدخل ه ناسمياً فظ ن أن ه حنث بذلك فدخل ه عامداً ثانياً وثالثاً ل ينث بدخول ه الذكور اعتدممماداً علممى النث بدخول ه الّولم ناسياً مطلقاً عند ) م ر( ووقال اب ن حجر :ل بد م ن وجود وقرينممة ، وه ذا كدممما ل ينممث لممو فعلمم ه جمماهلً أنمم ه العلممق عليمم ه أو مكره اً ولمو بممق لكمم ن ل تنحل اليدمي على العتدمد ،نعم إن وقصد التعليق بجرد الفعل وكذا إن ألطلق خلفماً ل م ) م ر( حنث بالدخول مطلقًا. )مسألة :ش( :حلف ل يكلم أباه أو غيه ،فإن كمان القصمد ردعم ه عم ن نمو العصية وارتكاب مفسق جاز ،بل وقال القرلطب :إن الجمر لجممل العصممية والبدعممة واجممب أي متأكممد استصممحاب ه حممت يتمموب ،وإذا جمماز مكافحممة نممو الب بكسممر العممود ال مر م ، وإراوق ممة الس ممكر ،ورّد الغص مموب ،ف ممتك مك ممالت ه أولم ،وإن ك ممان لغي م ذل ممك فيح مر م ف مموق ثلث ل دونا مطلق ماً ،نعممم نقممل عمم ن ابمم ن العدممماد حرمة هجممر الوالممد ولو دون ثلث ووجهمم ه ظمماهر ،وإذا ح مر م الجممر لزم ه النممث بممالتكليم ويكفممر ،فلممو أكره ه وقمماض علممى
التكليممم لم ينممث بمما بمم ه الك راه ،كدممما لممو أكممره علممى كل م غيممه الممذي ليممس بمواجب فل حنممث أيرض ماً لنمم ه إك مراه ببالطممل لكمم ن اليدمي م بالمما ،فلممو زاد علممى ممما أكممره عليمم ه حنث ،ول يوز التحكيم ف ذلك خلفاً لا توه ه عبار ة التحفة. ]فائد ة[ :حلف ل يلبس شيئاً حنث بلبس الات لن ه يسدمى لبساً ف العرف اهم م ع ش .ووقممال الفهش ممن :وجع ممل ص مماحب الك مماف م مم ن لغ ممو اليدمي م م مما إذا دخممل عل ممى صاحب ه فأراد أن يقو م ل ه فقال :ل وال وهو ما عدمت ب ه البلوى اهم. ]فائممد ة[ :حلممف ل يممرج إل بممإذن ه ،فممأذن لمم ه بيممث ل يسممدمع ه ل م ينممث بروج ه وإن ظم ن عمدم ه اعتبماراً بما فم نفمس الممر اه م فتمح ،وفيم ه تتدممة الغمداء والعهشماء أن يأكممل فمموق نصممف الهشممب ع ،وووقت الّولم ممم ن الفجممر إل م الممزوال ،والثممان ممم ن الممزوال إل نصف الليل ،ث من ه إل الفجر سحوراً ،والغدو ة م ن الفجر إل السممتواء ،والرضممحو ة م ن زوال ووقت الكراهة بعد الطلوع إل الستواء ،والصبا ح م ن لطلوعها إل الرتفاع. النذر ]فائد ة[ :وقال ف النهاية :والصح أن ه يعن النذر ف اللجج مكروه وعلي ه يدمل إلطلق الدموع ،وغيه وقمال :لصمحة النهمي عنم ه ،وف التمبر عمد م الكراهممة لنمم ه وقربة سمواء العلممق وغيممه إذ هممو وسيلة لطاعممة اه مم ،ومثلهمما التحفممة وقممال :وم ن ثم أثيممب عليمم ه ثمواب الواجب اهم. شروط النذر وما ألحق بها )مسألة( :شرط النذر السل م والختيار وإلطلق التصرف إن كان بال معيم ، فيصح نذر سفي ه عباد ة ،وكذا بال ف الذمة كدما ف النهاية. )مسممألة :ب( نممذر ت اممرأ ة لولديها بدميمم ع ممما تلكمم ه وتدمل لمما بنفقتهمما مممد ة حياتمما ،فممإن كممانت حممال النممذر مكتسممبة وقويمة علممى الكسممب أو تصممب علممى الضمماوقة جائز ة التصرف صح نذرها ،وإل ل يصح بالدمي ع ،وإن تدمل الولدان بالنفقة وإذ صح النذر بهشرلط ه ،فلو ما ت أحد البني لم يلمز م وارث ه شميء لنم ه لم يلمتز م شميئاً فم عيم مال ه ووقد خربت ذمت ه بالو ت. )مسممألة( :خطبممت فعرضمملها وليهمما إل أن تنممذر لمم ه بكممذا فنممذر ت فالنممذر بالطممل اهم بامرمة. )مسممألة :ب( توالطممأ هممو وزوجتمم ه علممى أن تنممذر لمم ه بدميمم ع ممما ان مّر لمما ممم ن الرث ف أبيها وينذر لا ف وقبل ذلك بثلمثائة وقرش ،فممإن صممدر النممذران منهدممما حالممة
الختيممار ونفمموذ التصممرف والعلممم بعن م النممذر ولو ممم ن وج ه كممأن يعلدممما أنمم ه نمموع عطيممة صممحا ،وإن ك ممان الن ممذور ب مم ه مه ممولً وغائب ماً وغي ممه مق ممدور علي مم ه ويل مز م كلّ م مما ال ممتزم ه لتنجيزه ،وليس لحدها الرجوع عن ه ول إبطال ه. )مسألة( :ادعت أن ه نذر لا بناوقتي فأنكر صدق بيدمين ه ،نعم إن أوقامت بينة ولمو شمماهداً ويين ماً ثبممت ،كدممما لممو نكممل عمم ن اليدمي م فحلفممت الممردود ة ول تكمم ن إوقامممة البينة م ن الناذر بعد م النذر لن ذلك نفي غي مصور كدما هو ظماهر ،فحينئمذ ييمء التعارض هنا. ]فائمد ة[ :نممذر أن ل يقمرأ إل متطهمراً لم ينعقممد نمذره ،إذ معنماه عممد م القمراء ة إذا كان مدثاً وليس ذلك وقربة ،وبتقدير انعقاده هو ل يلتز م القراء ة إذا كان متطهراً ، فقراءت ه م ع المدث لم تفمّو تم شميئاً المتز م فعلم ه حمت يسمتقر فم ذمتم ه ،فحينئمذ يهشمرع لم ه سجود التلو ة ول ن سع ه اهم ع ش. )مسممألة :ش( :نممذر صمو م سممنة مطلقممة ،كللمم ه علمّي صمو م سممنة سمّ ن لمم ه الهشممروع فم صممومها عقممب النممذر وتتابعهمما ،وتكفيمم ه هلليممة حيممث تابعهمما أو فروقهمما بالشممهر ،وإل كدم ممل ك ممل منكس ممر ب ممأن ابت ممدأ أثن مماءه ثلثيم م كهشم مّوال والج ممة وإن ابت ممدأ م مم ن أّولمدم مما ، لم أو ثلثيم يوم اً ،وخسممة أيمما م عمم ن العيممدي ن وأيمما م التهشمريق ، ويقرضممي رمرضممان بهشممهر هل ّ أو معينممة كسممنة خممس وتسممعي ،أو سممنة ممم ن أّولم شممهر كممذا أو ممم ن الغممد ل م يممب وقرض مماء رمرض ممان والي مما م الدمس ممة ،ف ممإن ن ممذر التت مماب ع فيهدم مما وك ذا إن نم مواه عل ممى م مما فم م الرشاد والعبمماب لزم ه وانقطمم ع بمما ينقطمم ع بمم ه صمو م الكفممار ة ،لكمم ن ل يلزمهمما وقرضمماء أيمما م اليممض مطلق ماً ف م الظهممر أو هممذه السممنة أو السممنة كفمماه باوقيهمما إل م ال مر م ،أو السممنة الت يقد م فيها زيد فقد م وقبل فجر أّولم يو م م ن المر م أو بعمده ووقد بيممت النيّمة بظم ن وق ممدوم ه ص ممامها أو أثناءه مما أو آخرهم ا ،لزمم ه وقرض مماء يم مو م الق ممدو م وص م و م م مما بع ممده إلم م آخرها ،وف وقرضاء ما سبق منها اللف الهشهور. )مسممألة :ب( :رأ ت أن أخواتما غروق وا فقمالت :إن سملم أخموات فللم ه علمّي صمو م سممنة كاملممة لزمهمما صمو م ثلمثائممة وستي يوم اً ولو متفروقة فم سممني ،ول يزئهمما اللطعمما م ممما دامممت وقممادر ة علممى الصمو م ،ول ينعهمما الممزوج حينئممذ اه مم .وقلممت ووق ول ه :ول ينعهمما الممزوج ف الرشاد ول ه منعها م ن صو م نذر مرضيق أو موس ع تأمل. )مسألة :ب( :نذر أن يبن مسجداً بحل كذا صح نذره ،ول يزئ ه البناء ف غي ما عين ه لختلف الغراض باختلف الاّل كدما أفت ب ه اب ن حجر وغيه. )مسألة( :وكل ه جاعة يهشتي لم لطعاماً م ن بلد ة فلقي بما آخمر معمم ه لطعمما م ، فتوافقا على أن ينذر ل ه بائة جزلة م ن الطعما م ،وينمذر لم ه الوكيمل بائمة وقمرش بمذمت ه ثم
تناذرا ،كذلك صح النذران ولز م الوكيل تسليم الائمة ممم ن ممال ه وكان الطعمما م ملكمم ه ،نعممم لو نذر ل ه بائة معينة م ن دراهم موكلي ه ل يصح نذره إذا ل يأمروه بالنذر ،بممل وإن أم ممروه ب ممذلك لع ممد م ص ممحة التوكي ممل في مم ه ،كدم مما ل يص ممح ش ممرط العاوضممة ،كن ممذر ت ل ممك بهشرط أن تنذر ،أو على أن تنذر ل بكذا ،أو فم مقابلمة نمذرك بكمذا ،إذ النمذر ل يقبل العوض إل م ن ال تعال ،كدما وقال ه اب ن حجر وأبو مرمة ،ولو وقمال :نمذر ت لمك بذا البعي ف وقبيل الناوقة ووقصد العاوضة ل يصح أيرضًا. )مسممألة :ب( :توالطممأ اثنممان علممى أن يهشممتي أحممدها ممم ن الخممر لطعامماً بممدراهم مؤجلممة وينممذر لمم ه بنجمر ،فمإذا أدى مثم ن الطعما م تدممل لم ه الخممر بعهمد الم أن يممرّد لم ه النجمر بنمذر ،ثم حصممل منهدمما ذلممك يصميغة صمحيحة ووق ع ممم ن الهشمراء والنممذر المذكوري ن صحيح يلز م العدمل بقترضماه ،فدممت حمل الجمل لمز م الهشمتي تسمليم الثدمم ن ،ويلمك البمائ ع النجمر ملكماً تامماً ،وينبغممي لمم ه الوفاء بالعهممد الممذي تدملمم ه للنمماذر ،وهو رّد النجمر بعممد تسليم الثدم ن ،فيده بتجديد ملك بنذر أو هبة ونوها ،ث لو ادعى ثممالث أن النجممر الذكور وقد نذر ل ه ب ه صاحب ه وقبل هذا النذر بلغة مهرية حاصملها :نمذر ت لمك بمالنجر وقبيممل خسممة وقممروش إلم أن ييممء السممنبوق وتصممادوقوا علممى ذلممك ،فهممذا النممذر بالطممل ممم ن وجهي :أحدها أن الصيغة صميغة معاوضة أو شمبهها وهي تنماف مقترضمى النمذر ،إذ همو يصممان عمم ن ذلممك لنمم ه الممتزا م وقربة ،فمماوقتان ه بصمميغة العاوضمة يرج ه عمم ن مقترضمماه فيلغممى. ثانيهدما :أن وقول ه وقبيمل خسمة وقمروش الم يقترضمي تموفيت النمذر إلم ميمء السمنبوق ،وهذا أيرض ماً ينمماف النممذر بممالعي لنمما مممت زالممت عمم ن ملممك النمماذر ل م تعممد إليمم ه إل بتدمليممك جديد. )مسألة :ب( :توالطأ همو ومقرض ه علمى أن يقمتض منم ه دراهمم وينمذر لم ه بكمذا ف ذمت ه ع ن كل سنة ما دا م الدي ن ،فأفت جاعة بالصممحة وخالفهم آخممرون وقممالوا :لن النممذر حينئ ممذ ش ممبي ه بالعاوضممة ،والطائفت ممان متكافئت ممان والحتي مماط ل يف ممى ،واس ممتوج ه اب مم ن حجر ف الفتاوى بممأن ه إن أتمى بمذا النممذر علممى وقصممد الوفاء بما توالطملآ عليم ه لم يصممح نممذره ،لن كممل ممما لممو ص مّر ح بمم ه أبطممل إذا أضممدمر كممره ،وحينئممذ ل فممرق بي م كممون الدائ ن فقياً والداي ن حالً وأن ل ،وإن وقصد القربة والهداء إل القرض كل سنة م ن غي م م أن يعل مم ه ف م م مقابل ممة موالط ممأ ة ول غيه م ا ص ممح الن ممذر وإن ألطل ممق ،فال ممذي يفهدم مم ه كلمهم الصحة اهم .وعبار ة ش :اشتى نلً ونذر بعد لزو م الممبي ع للبممائ ع بكممذا وكذا تمراً كل سنة ما دا م البي ع لم ينفسمخ صمح النمذر ،ول يبطمل بمو ت النماذر ول النمذور ول ه على العتدمد كدما لو نذر القتض بنفعة أرض ه مممد ة بقمماء الممدي ن ،نعممم إن وقصممد بنممذره التوصممل إل م الربم ا بط ممل كدم مما وق ممال ه ش مميصخنا اب مم ن حج ممر ،ل إن جعل مم ه ف م مقابل ممة ربم ح
القرض أو اندفاع الطالبة بل أو ألطلمق علمى الوج ه اهمم .وقلمت ووقال أبمو مرمة :نمذر لم ه بدينار كل شهر ممما دا م دينم ه بممذمت ه ،فدمما ت أحمدها انقطمم ع بالنسممبة لغيم شمهرموت ه لن النممذر يلمز م بممأّولم ه ،نعممم لممو نممذر لمم ه بثدمممر بسممتان ه عهشممر سممني لم ينقطمم ع بمموت ه .لممو وقممال: مممال صممدوقة إن ل م يكمم ن المممر كممذا فبممان خلف وق مول ه خي م بي م التصممدق بممال ه وبي م كفار ة يي اهم. )مس ممألة :ش( :ب مماع ه أرضم اً ونممذر ل مم ه بع ممد ل ممزو م ال ممبي ع بك ممذا إن خ ممرج ال ممبي ع مسممتحقاً ل م يصممح النممذر ،كدممما أفممت بمم ه الغزال م وأوق مّره ف م الروضمة ،ث م إن خممرج بعممض الممبي ع مسممتحقاً رج ع بمم ه ممم ن الثدممم ن علممى بممائع ه وخيم فم البمماوقي إن جهممل ،ولزم ه أجمر ة الثم ممل نق م ممداً إن زرع الرض لس م ممتحقها ،إذ الن م مماف ع متقوم ممة ووقي م ممم التلف م مما ت النقم ممد ،وإن ك ممانت الع مماد ة أن ممم ل ي ممؤجرون الرض إل مهش مماركة ،كدم مما أف ممت ب مم ه اب مم ن عجي ممل وإن خالف بعرضهم ،فإن تناذرا صح النممذر ،وإن وقمال البمادىء :إن نممذر ت لم بتاعمك نمذر ت لك بتماعي ،ولو خمرج بعمض النمذور بم ه أو كلم ه مسمتحقاً بطمل فيم ه وصح فم البماوقي ، ول خيار ول رجوع لحدها على الخر. )مسممألة :ي( :بمماع أرض اً ث م نممذر بمما للدمهشممتي ،فممإن صممح الممبي ع بممأن عرف ا حدودها الربعمة ،فمإن كمان فم زم ن اليمار انفسمخ المبي ع وصح النمذر فيلزم ه رد الثدمم ن ، أو بعد زم ن اليار لغي النذر ،وإن ل يصح البي ع صح النممذر مطلقماً لصممحت ه بممالهول علم الناذر بطلن البي ع أ م ل. )مسألة :ش( :ونوه ك :اشتى داراً ونذر لبائع ه أن يفسخ للبي ع أو يقبل ه إن أتمماه بثممل عوضمم ه ،فممإن ووقمم ع ذلممك ف م صمملب العقممد أو زم ن اليممار بطل يعن م الممبي ع والنممذر للنهممي عمم ن بيمم ع وشرط ،ولن الواوقمم ع فم زم ن اليممار كممالواوق ع فم صمملب ه أو بعممده صحا ولزم ه إما الوقالة أو الفسمخ وإن لم يقيمد النماذر ميمء البمائ ع بكمون ه نادمماً تغليبماً للصممل وهو النممد م ،هممذا إن نممد م البممائ ع وكان الهشممتي يممب إحرضممار عوض ه لن ذلممك نممذر تممبر ،فممإن ل م يممب ذلممك كممان نممذر لمماج ،وينبغممي الكتفمماء بنممذر الوقالممة ،وإن اسممتو ت رغبممة البممائ ع ف م إحرضممار الثدممم ن وعمدم ه ،فلممو تصممرف الهشممتي فيمم ه لطلممب الوقالممة مطلقاً أو بعدها ول يند م البائ ع بماعتاف ه أو بقرينممة كحقمار ة الممبي ع فم جنمب الثدمم ن ،أو كممان الن ممذر لاج ماً صممح تص مرف ه وبط ممل الن ممذر م مما ل م يع ممد إل م مل ممك الهشممتي ،ويصممي بالتصممرف ف م نممذر اللجمماج متمماراً للكفممار ة ،وهمذا كدممما لممو وقممال :إن شممفى ال م مريرضممي فعلي عتق هذا العبمد ثم بماع ه وقبمل الهشمفاء ،وإن تصمرف بعمد لطلمب الوقالمة الندوبة لم يصح تصرف ه لن ه بالطلب الذكور تعي علي ه الوفاء با.
]فائد ة[ :اشتى سلعة ونذر لبائعهمما بالوقالمة ممت جماءه نادمماً ،ثم ممما ت البمائ ع وقبل لطلب الوقالة فليس لوارث ه لطلبها حينئذ لتعليق الوقالة بجيء البممائ ع نادمماً ل وارث ه ، اهم فتاوى أحد البيهشي. )مسألة :ي( :وقال لدائن ه :نذر ت لك بعبمدي وانقطعممت عم ن جيم ع المدعاوى المت لم عليممك إن ل م أوفك الممدي ن ،فممإن وقيممده بممد ة كهشممهر أو حلممول أجممل أو نمواه لزم ه عنممد انقرضمماء الهشممهر أو اللممول ،وإن ألطلممق ل م يلزم ه إل باليممأس ممم ن الوفاء وهو بقمماء الدي ن وقبل مو ت أحدها بزم ن ل يس ع الوفاء ،ث إذا لز م النذر ف الصورتي فهو نممذر لمماج يي م بي م الوفماء بمم ه وكفممار ة يي م إن وقصممد حممث نفسمم ه علممى الوفماء ومنعهمما ممم ن ترك ه ،فممإن وقممال رغبممة ف م ترك ه وبقمماء الممدي ن بممذمت ه فنممذر تممبر يلزم ه عنممد وجود العلممق علي ه ،ول يسقط عن ه شيء م ن الدي ن ،ووقول ه :وانقطعت ال كل م لغمو فلم ه المدعوى بما في ه دعوى. )مسألة( :تناذرا بعياً بعهشر ة رؤوس غنم ث وقال صاحبها :نذر ت بائة إن تبث البعي يعن استحق للغي ،فقال :نذر ت صح الكل ،وكان الخي نذر لمماج فيدممما يظهممر ، كدممما أفممت بمم ه عبممد الم بلحمماج ،وهو ظمماهر كل م النهايممة حيممث وقممال فم مبحممث نممذر اللجمماج :والممال أن الفممرق بي م نممذر اللجمماج والتممبر أن الّولم فيمم ه تعليممق برغ وب عنمم ه ، والثان برغوب في ه ،وم ن ث ضبط بأن يعلق با يقصد حصمول ه اهمم .نعمم نقمل الهشميصخان ع ن الغزال فيدما إذا نذر للدمهشتي بكذا إن خمرج المبي ع مسممتحقاً بمأن ذلممك لغمو ،وقمال ه ف م فتمماوى ابمم ن حجممر ،وأفممت ابمم ن مممزروع بلممزو م ممما الممتزم ه ،لن ذلممك نممذر معلممق علممى شممرط ،فتحصممل أن فم السممألة ثلثممة آراء ،وإذا وقلنمما إنمم ه نممذر لمماج فيلزم ه عنممد وجود الصممفة وهو تبممث البعيمم ،إممما كفممار ة ييم أو الوفاء بمما الممتزم ه وهو الائممة ويفسممرها بمما أراد ،فممإن ادعممى النممذور لمم ه أنمم ه أراد معين ماً كالممدراهم حلممف أنمم ه ل م يردهمما ،وإذا الممتز م العسر نذراً بقي بذمت ه. ]فائممد ة[ :نممذر أنمم ه إن رزوق ه ال م تعممال ولممداً سمماه بكممذا هممل ينعقممد نممذره؟ والظاهر أن ه إن نذر با تستحب التسدمية ب ه كدمحدمد وأحد أو عبممد الم انعقممد نممذره ، وأن ه حيث ساه با عين ه بّر وإن ل يهشتهر ذلك السم وهجر اهم ع ش . )مسممألة :ش( :ادعممى النمماذر أو وارث ه اشممتدمال النممذر علممى مبطممل سممعت دعمواه ، وإن كممان بعممد وقبممول ووقبممض النممذور لمم ه وثبمموت ه لممدى المماكم ،فممإن أوقاممما بينممة أو أوقممر الممدعي عليمم ه أو نكممل فحلممف الممردود ة بعممد نك مول ه حكممم ببطلنمم ه ،وإن حلممف الممدعى علي ه نفي العلم بالبطل أو نكل ول يلف الدعي الردود ة فالنذر باق بال ه.
الصيغة )مسألة :ش( :وقول ه :ألزمت ذمت ،أو يلزمن ،أو لز م ل ،أو ألزمت نفسي ،أو أوجبممت عليهمما ،صمميغ نممذر كدممما وقممال ه القاضممي ملممي وأوقممره ف م العبمماب وغيممه ،كدممما أن نذر ت لك صريح نذر خلفاً للرداد فيهدما ،وف التحفة أن أنذر ت م ن العامي صريح. )مس ممألة( :العتدم ممد أن ن ممذر م مم ن ص مرائح الن ممذر ،ول ف ممرق بي م ن ممذر لممك أو عليممك ،والول لمم ن أراد أن ينممذر لغيممه بممال أن يقممول :لم علممي أن أعطيممك كممذا ،أو هذا ،أو أتصدق عليك ب ه ،وقال ه اب ن حجر ف فتاوي ه. )مسممألة :ش( :تسمماوما ف م بيمم ع غممائب ث م وقممال كممل منهدممما لصمماحب ه :ألقن م ف م مكممان كممذا ،فممإن لم ألقممك سمملدمت لممك أجمر ة سمميك لممذلك الممل لم يلزم ه شمميء لنمم ه وعد ،نعممم إن الممتز م ذلممك بنممذر صممحيح نممو :إن جئممت إلم مممل كممذا فلممم تلقنم فللمم ه علمّي أن أتصمّد قم عليممك بكممذا صممح لنمم ه وقربة ،إذ الممائي إلم ذلممك الممل إذا لم يممد صاحب ه تلحق ه مهشقة وخسار ة ،فالتصّد قم علي ه حينئذ مندوب. )مس ممألة :ي( :وق ممال :إن ش ممفان الم م م مم ن مرضم ي فأن مما أريم د أن أتصم مّد قم أو تص مّد وقممت ب ممدراهم ،وإن وق ممدمت م مم ن س ممفري أو زر ت فلن ماً ال ممول فأن مما أذبممح أو ذب ممت شا ة ،فإن نوى بدمي ع ذلك النذر صح ولزم ه ما التزم ه لن ذلك كناية فيمم ه ،لكمم ن ل بممد فم الذبممح ممم ن ذكر مصممرف مبمما ح فيمم ه وقربة أو نيممة ذلممك وإل لم ينعقممد ،أممما ممما نذره م ن التصّد قم فيصرف للفقراء والساكي عند اللطلق. )مسممألة( :توالطممأ اثنممان علممى أن ينممذر أحممدها لخيمم ه بنمماوقت ه ،وينممذر لمم ه الخممر بن مماوقت ه وعهش مر ة وق ممروش ،ث م وق ممال الّولم للث ممان :ن ممذر ت ل م الناوق ممة والعهش مر ة الق ممروش؟ فق ممال: نذر ت ،ووقال هممو :وأنمما نممذر ت ،لمز م الّولم ممما نمذر بمم ه وتوالطممأ عليمم ه ،وكذا الثممان إل إن اّدعى أن ل أرد بذلك شيئاً فيصدق بيدمين ه. ]فائد ة[ :سئل الهشيخ زكريا عدما يفعل ه بعرضهم م ن وقول ه :إن حصل لم الهشميء الفلنم فلممك يمما سمميدي كممذا فهممل يلزم ه؟ فأجمماب :بممأن ه ل يلزم ه شمميء بممذلك إذ ليممس في ه صيغة نذر اهم )مسممألة :ش( :تلفممظ عممامي بنحممو نممذر أو ووقف أو لطلق ،ثم اّدعممى أنمم ه ل ل ،فهممذا م مّدع أنمم ه ل م يقصممد لفممظ نممو النممذر بروفم ه ،فينظممر أيكمم ن يعممرف معنمماه أص م ً ذلممك لكممون ه أعجدميماً أو بغيم لغتمم ه وليممس مالطماً للعلدممماء ،فيصممدق حينئممذ بيدمينمم ه ويلغممى أثر لفظ ه أ م ل ،بأن عرف ل ه معن ولو حكدمماً ممم ن أحكممام ه حمت يصممح وقصممد لفظمم ه وإن جه ممل بقي ممة مع مماني ه ول يص ممدق ،لن اللف ممظ إذا ص ممح اس ممتتب ع آث مماره وإن جهله مما
التلفممظ ،وعلممى الّولم يدمممل كل م ابمم ن عبممد السممل م ،وعلممى الثممان كل م الزركهشممي اه مم. وقلت :وافق ه ف التحفة. المنذور له ب إن وقصممد بمم ه تليكمم ه لغممي لكممون ه ليممت إجمراء علممى )مسممألة :ش( :النممذر للن م ّ النبي مماء عليه ممم الصم ممل ة والسم ممل م أحكم مما م الم مموتى ف م م ال ممدنيا ،وإن ك ممانوا أحي مماء يصم مملون ويص ممومون ويج ممون وتممري عليه ممم أعدمم ممال ال م مّب ،وإن أراد الص ممرف ف م م مص ممال الج م مر ة الهش م مريفة أو تلي ممك ال ممدا م ص ممح وعدم ممل بقص ممده ،وإن ل م م يقص ممد ش مميئاً عدم ممل ب ممالعرف والعاد ة الطرد ة حال النظر ،لن ذلك منزلة الهشرط فيمم ه كممالووقف ،فممإذا كمان عماد ة أهمل بل ممد ة أن رجلً م مم ن أه ممل ال ممبيت ي ممأتيهم لقب ممض ن ممذور الن ممب فك ممأن الن مماذر ن ممذر ل ممذلك الرجل ،وإن جهل مراد الناذر ،ول هنماك عمرف مطمرد ،فالقيماس صمرف ه لصمال السملدمي ، فيممدفع ه للموال العممدل إن كممان ،وإل صمرف ه ممم ن هممو تممت يممده للدمصممال الهمّم فممالهّم ،م حت ف بناء مسجد إن ل يك ن أهم من ه اهم .وعبار ة )ك( النذر للمول إن كمان بقصمد تليكمم ه لغممي ،وإل اتبمم ع فيمم ه العمماد ة الارية ف م ذلممك الممل إن انتفمم ع بمم ه ح مّي أو ميممت م ن الصرف ف عدمارت ه ،وإعطماء القمالطني عنمده ،والصمرف فم مصمال ه ،ول يتقيمد بمورثت ه وأوقارب ه ،وم ن العلو م أن الناذري ن للدمهشايخ والولياء ل يقصدون تليكهمم لعلدمهمم بوفاتم ، وإنا يتصدوقون عنهم أو يعطون خدامهم ،فهممو حينئممذ وقربة ،لن النممذر عنممدنا ل ينعقممد إل ف القرب والندوبا ت الت ليست بواجبة. )مسألة( :أفت بصحة النمذر القيمد بالشمراف مدممد بم ن زياد ،وفرق بينم ه وبيم النذر الطلق ،ووافق ه إبراهيم باغريب الكي وجاعة م ن العلدماء التقّد مممي والتأخري ن .وعبار ة )ي( النممذر للش مراف أهممل الممبيت النبمموي صممحيح بل خلف ،وأممما ممما يوجد فم بعممض الصنفا ت م ن أن النذر ل يصح لم فليس على إلطلوقمم ه لن النممذر ثلثممة أوقسمما م :الّولم الطلممق وه و كممل نممذر ل م يقيممده النمماذر بصممفة ول بعي م كق مول ه :ل م عل مّي أن أتص مّد قم بألف .الثان :القيد بصفة الفقر أو السكنة كلل ه علّي ألف للفقراء أو أتصّد قم با علمى مساكي بلد كذا ،فهذان القسدمان ل يصح صرفهدما لبنم هاشممم والطلممب علممى العتدمممد عن ممد اب مم ن حج ممر والطي ممب و ) م ر( وغيهم م ،وهم ا الم مراد بق ممولم كالزك ا ة ك ممل واج ممب كنذر وكفار ة ودمماء نسمك ،ووقال كمثيون بمواز صمرف همذي ن القسمدمي لفقرائهمم .الثمالث: القيممد ببنم هاشممم والطلممب فهممذا يصممح لممم بل خلف عنممدنا ،فدمممت وقيممد النمماذر بأهممل الممبيت بلفظمم ه أو وقصممده أو الطممرد العممرف بالصممرف لممم صممح النممذر ،س مواء كممان القيممد خاصاً ذاتياً كفلن وبن فلن ،أو صفاتياً كعلدماء بلد كذا وهم منهممم ،ودليممل صممحة
النمذر المذكور علمى همذا التفصمميل مم ن عهشمر ة وجوه :كمون صملتهم وقربة غيم فمرض عينمم ، وك ل وقرب ة كممذلك تممب بالنممذر بل خلف ،وأن ممم ن العل مو م لمم ن لمم ه أدن م مسممكة أن كل ما خص الهشارع صرف ه بأهل الزكا ة كالنذر الطلممق والقيممد بممالفقراء حمرا م علممى أهممل البيت كغيهم م ن ل تل ل ه الزكا ة كغن وذمي ،وم ن تلز م الناذر نفقت ه ونو السممجد ومالً كالقيممد بغيم الفقمراء جممائز لمم ن وقيممد بمم ه ممما لم يكمم ن معصممية ،فحينئممذ يمّل لهممل الممبيت ومم ن بعممدهم ممما وقيممد بممم منمم ه ،فقممولم كالزك ا ة كممل واجممب أي خصمم ه الهشممارع بأهل الزكا ة ،ل كالنذر الصخصوص بم فل بمد مم ن همذا القيمد ،وإنما تركوه لفهدمم ه مم ن كلمه ممم وعلدم مم ه ب مما فعل مموه هن مما م مم ن ك ممون القي ممد بوصممف ي ممب أن ي ممؤتى ب مم ه ب ممذلك الوصف ،إذ يلمز م مم ن تممرك ذلممك القيمد فسمماد كممبي ،وأن كلمهمم همذا ليمس فم حكمم انعقاد النذر ،بل ف حكم نذر وقد انعقد وصح ،وف النممذر الطلممق فهممم ممم ن كلمهممم التعدميممم حممت ف م القيممد مطلق ماً كم م )ع ش( وغيممه فهممو فهممم فاسممد ،وانتقممال ممم ن عممد م جواز الصرف لهل البيت م ن نذر وقد انعقد إل أن النذر ل ينعقممد لممم ،وشتان ممما بينهدممما ،وأن النممذر القيممد بوصمف غي م مطلمموب يصممح التيممان بمم ه بممذلك الوصمف ،وإن خالف حكم واجب الهشرع كالنذر للغن والذمي كدما مر ،وكنذر الترضمحية أو التصمّد قم بعي ممب ،وكهش ممرط الن مماذر خروجم ه م مم ن ص ممل ة وص م و م واعتك مماف لاج ممة ،وص م رف ه م مما ن ممذر التص مّد قم ب مم ه ل مماجت ه إن احتمماج ه ،وأن القيممد بوصممف مطلمموب يممب التيممان بمم ه بممذلك الوصف اتفاوقاً ،وإن خالف واجب الهشرع كنمذر التصمّد قم علمى العلدمماء والرحا م ونوها ، فتقييد النذر بأهل البيت إن ل يك ن م ن الطلوبا ت فليكمم ن ممم ن الممائزا ت ،فكيممف يعممود ث عليهمما المّق جمّل وعل ورس ول ه علممى التقييممد بممم الممذي هممو فم معنم الصمملة الممت حم ّ النذر بالبطال؟ ما هذا إل هوس وخبط ،وما ف اليعاب :لو نمذر التصممدق وألطلمق لم يز صرف ه لغن وكافر ،وإن نذر لهل الذمممة لزم ه علممى الوج ه ،ول ينممافي ه عممد م جمواز وض ع النممذور فيهمم لن ذلممك فم مطلممق النمذر اهمم .وما فم حاشمية العجممم للهشميخ وقممش ف حديث الصدوقة على الل وقال :وأما النذر فمإن كمان علمى معيم فيجمموز ،كمأن نممذر لهشريف فقد استحق ه بوجب القربة ،وأما إذا نذر على اللطلق كممأن نممذر أن يتصممدق فممإن ه يممري بمم ه مممرى ال مواجب فل يعطممى الل منمم ه كدممما يؤخ ذ ممم ن كل م ) م ر( اه مم ، فتأمممل ذلممك تعلممم يقينماً أن القاعممد ة الممذكور ة صممرية فم حرمة النممذر الطلممق فقممط ،وأن كممل عبممار ة صممرحت بتحري النممذر عليهممم مرادهممم بمم ه النممذر الطلممق ،وما فم فتمماوى ابمم ن حجممر وأب م مرم ة وابمم ن زي اد وغيه م ممم ن السممائل الكممثي ة ف م صممحة النممذر للنممب عليمم ه الص ممل ة والس ممل م والهش مميخ الفلن م الهش مريف ،وممما ف م القاع ممد ة الهش ممهور ة أن إعدم ممال كل م
الكلف ممما وجد لم ه مدممل صمحيح أول مم ن إعدمممال ه ،وأنمما وقمد ووقعممت نمذور ل تصمى لهل البيت ورفعت إل الكا م الورعي فحكدموا بصحتها كدما هو مهشهور ف سيهم. )مسممألة :ب( :نممذر أو أوصى لولده الوجودي ن وم ن سمميوجد ،فالعتدمممد الممذي ُيفهم م ن كل م التحفمة فم الوصية الصمحة للدمعمدو م تبعماً للدموجود ،وحكمم النمذر حكمم الوصمية ،واعتدمممد أبممو مرم ة أنمما نتووقمف فيهدممما ،فممإن حممدث لمم ه أولد تممبي الصممحة ف م وقسممط الوجودي ن فقممط ،وإل كممان النممذر والوصية بممالطلي ،وعليمم ه ل يتنمم ع تصممرف النمماذر وورثة الوصي ف العي النذور ة أو الوصي با ،لنا ل نتحقق الستحقاق ،ث إن تبي السمتحقاق بطممل التصمرف فم القممدر المذي تممبي اسممتحقاوق ه اه مم .وقلمت :وأفمت عبممد الم بم ن أحممد مرمة وابمم ن الطيممب الناشممري وأبممو زرعة بممالبطلن مطلقماً ،وأفممت ابمم ن جعممان ومدمممد بلعفيف بالصحة ف نصف ه وقال :وهذا الذي ينبغي اعتدماده والفتوى عليمم ه ،ل سمميدما ووقد مال إل ترجيح ه اب ن حجر فم فتماوي ه ووافقم ه ) م ر( جازم اً بم ه وعبمد الم بلحماج فرضمل اهم فتاوى مدمد باسودان. )مسألة :ب( :اختلفوا فيدم ن نذر لبعمض أولده دون بعمض ،فقمال الفمت والمرداد واب ن زياد والقدماط ل يصح إذ شرط النذر القربة وهذا مكروه ،كدممما صمموب ه النممووي فم تنقيممح الوسميط ،نعممم إن خصممص لفرضمميلة زائممد ة يقترضمميها التفرضمميل كممذي حاجممة وفرضممل صح ،ورجح اب ن حجر وأبو مرمة ويوسف القري الصحة مطلقاً وقممالوا :إذ الكراهممة لمممر خمارج كصمو م المدهر اه مم .وقلمت :وهذا كدممما تمرى فيدممم ن خمص بعممض أولده ،أممما لممو نممذر لبعممض الورثم ة دون بع ممض م مم ع اختلف اله ممة كدم مم ن ن ممذر لولده دون أبمموي ه أو زوجم ه فيصممح باتفمماق الدماعممة ولممو بقصممد الرم ان خلف ماً للقدممماط ،نعممم ل يلممو عمم ن كراهممة خصوصاً إذ ظهر من ه وقصد الرمان بممل الرمة بالطنماً فتنبمم ه ،وعبممار ة )ش( نممذر ت لخوتا بدمي ع ما جره الرث إليها م ن أبيها م ن صامت ونالطق صح النذر ،وإن صرحت بأن ذل ممك بقص ممد حرمم ان وارثه مما ،لك مم ن فص ممل ف م )ي( فق ممال :ن ممذر أو أوصممى لبع ممض أولده الصغار وزوجت ه ف مقابل ما أعطى بقيممة الولد وما سممقط عنممده للزوجة فللدمنممذور لممم ف أرب ع حال ت :درجة الورعي الذي ن غلب عليهم الوف وهو التنزه عنم ه بالكليمة وعد م أخممذه وإن لطممابت بمم ه الصممدور .ودرج ة العممدول الخيممار التمماركي للعممار ،وه و أن يدمع موا الورثة ويعلدممموهم بممأن النمماذر فعممل هممذا فم مقابلممة ممما معكممم ممم ن العطايمما وما انتفمم ع بمم ه م ن مال الزوجة ،فممإن لطممابت نفوسهم وإل وقسمدموه تركة ودرجة مم ن غلممب عليهممم حمب الفاني ممة ووقص ممر ت هدمه ممم ،لك مم ن بقي ممت معه ممم م ممروء ة وهمو الص مملح عل ممى البع ممض وإبط ممال البعض .ودرجة السفلة الدمقاء الراذل البي ج ع الطا م ولو بر م الروء ة والصا م ،وهو
أن يطلبوا حكم الظاهر ويعرضوا علمى السمرائر والرضممدمائر ،نعمم إن علدمممت الزوجة تقيقماً أن لا عند الزوج شيئاً فلها الدعوى ب ه. ]فائد ة[ :يعرف وقصد الرمان كدما وقال ه اب ن زياد ف النذر القرائ ن الدالة على وقص ممد الرمم ان ،أو إوق مرار ال ممدعى علي مم ه أو نك مول ه وحل ممف ال مّد عممي ،وحينئ ممذ يممأت خلف ي القمولي كدمما وقمال ه البصمري ،وعنمدنا أننما العلدماء ،والوج ه تيي الفت والقاضي اعتدماد أ ّ نفم ممت بم ممالتصخيي ونقرضم ممي بم مما رأينم مماه راجح م ماً بالصم مملحة والتوس ممط بالصم ممل ح فيدمم مما يم مماذب ه الختلف أصوب اهم فتاوى الهشيخ عبد ال ب ن أب بكر الطيب. المنذور به )مسممألة( :يصممح النممذر بممالهول والعممدو م والغممائب ،فلممو نممذر بارية بممذمت ه فممإن ثبممت ولممو بهشمماهد ويي م أنمم ه وصممفها بصممفة وجبممت بتلممك الصممفة ،وإل حلممف أنمم ه ل م يصفها ولزم ه جارية ما ،كدما أن وارث ه يلف على نفي العلم بذلك. )مسألة :ب( :يصح النذر بالدي ن ولو لسجد فيدملك ه النذور ل ه ،ما عدا وقدر الزك ا ة علممى تعممدد السممني الاضممية إن وجبممت فيمم ه ول يزك ه الممدائ ن ،فحينئممذ مممت وقبممض النمماذر شمميئاً منمم ه لزم ه إعطمماؤه النممذور لمم ه بعممد إخ مراج وقممدر زكات ه ،وي بأ الممدي ن بتسممليدم ه للدمنذور ل ه كنائب السجد ،هذا إن كان نذر تبر كنذر لمماج لم يمت النماذر كفممار ة اليدمي ويأث الدي ن بالدمالطلة حيث ل عذر بنحو إعسار. )مسممألة :ش( :بمماع رب ع نصمميب ه ممم ن أبيمم ه ثم نممذر بنصممف ممما ورث ه ممم ن الب ، فهم ممذه مم مم ن ذوا ت الصم ممر والشم مماعة ،والصم ممح فيهم مما وف م نظائره م ا الصم ممر فيدمم مما يلكم مم ه ، فيحصممر النصممف النممذور بمم ه ف م الثلثممة الرب اع الباوقيممة ،فحينئممذ يكممون النممذور بمم ه ثلممثي البمماوقي بعممد الرب ع الممبي ع وهو نصممف الدميمم ع ،كدممما لممو ملممك نصممف عبممد فقممال لخممر: بعتك نصف هذا العبد فينصرف إل نصف ه الدملوك بكل الثدم ن ،ورجح البغمموي الشمماعة ومل اللف حيممث ل م يقصممد أحممدها وإل عدمممل بقصممده اتفاوق ماً اه مم .وقلممت :وظاهره أنمم ه يصممدق بيدمينمم ه فيدممما وقصممده لممو تنازعا ،ووافقمم ه ف م التحفممة وقممال :وألق موا بمم ه البممة والوق مرار والوصية ،ورجح اب ن زياد الشاعة. )مسممألة :ش( :يصممح النممذر بممالرهون إن علممق بصممفة وجد ت بعممد انفكمماك ه أو مع ه وإل فل. )مسممألة( :ليممس للوالممد الرجوع ف م النممذور بمم ه النجممز لولمده علممى العتدمممد ولو لطفلً ت ممت حج ممره وإن ل م يقبرض مم ه الولممد ،بلف الب ممة والعطي ممة فيج مموز الرج وع فيهدم مما
مطلق م ماً ،م مما ل م م ي ممزل مل ممك الولممد عنهدم مما وإن ع مماد إلي مم ه ،وبلف الن ممذر العل ممق ففي مم ه اللف الت. )مسألة :ي( :نذر لبعض بنات ه باللي الذي عنده ،ولبقية الولد بما معم ه مم ن النق ممد ن ممذراً معلقم ماً بقب ممل م ممرض م مموت ه بثلث ممة أي مما م إن م مما ت ب ممرض ،وبس مماعة إن م مما ت فجممأ ة ،صممح النممذران وتنمماول ممما كممان ممم ن النقممد بلممك النمماذر ي مو م النممذر ل ممما حممدث بعممده ،إل إن أراد دخممول الوجود والممادث ،فممإن ل م يممرده أو جهممل وقصممده ل م يممدخل وفارق الوصية فم أن اعتبمار الممال فيهمما بممال المو ت لنم ه ووقت اللمزو م فيهدممما اهمم .وقلممت: ووقم ول ه ي مو م النممذر أي حممال التعليممق ل حممال وج ود الصممفة العلممق عليهمما ،يعن م الثلثممة اليا م واللحظة وقبل الو ت فليعلم. )مسممألة :ب( :لمم ه أخموان لبيمم ه وابمم ن أخ ،فنممذر لبمم ن الخ بثممل نصمميب أحممد عدمي ه نذراً معلقاً بقبمل ممرض مموت ه بثلثمة أيما م إن مما ت مم ن ممرض ،وبسماعة إن مما ت فجممأ ة ،فدممما ت أحمد العدميم وقبممل النماذر ،ثم ممما ت النماذر عمم ن زوجة وأخ ،فمأفت بعرضممهم بممأن الن ممذور ل مم ه يس ممتحق نص ممف الب مماوقي بع ممد ف ممرض الزوج ة ،فتك ممون الس ممألة حينئممذ ممم ن مثانية :اثنان للزوجة ،وثلثة للخ الوجود ،وثلثة لب ن الخ وأفممت آخممر بممأن العمب ة بممال الممو ت ،فيأخممذ النممذور لمم ه مثممل الممي ،فتكممون مسممألتهم ممم ن سممبعة :للزوجة واحممد ،وللخ ثلث ممة ،ولب مم ن الخ ثلث ممة .وأف ممت ث ممالث ب ممأن ه يس ممتحق مث ممل نص ممف أح ممد الخ مموي ن ال ممي واليممت بتقممدير حيممات ه ،إذ الع مب ة بممال النممذر ل حممال الممو ت ،فتكممون السممألة ممم ن سممتة عهشم ممر ،ووج م ه رجوعهم مما لم مما ذك م ر أن أصم مملها مم مم ن أربعم ممة :للزوج م ة سم ممهم وللعدمي م م ثلثم ممة ، وللدمنممذور لمم ه سممهم ونصممف إذ هممو مثممل نصمميب أحممد العدميمم ،فممإذا أخرجتمم ه بقممي ممم ن التكة سهدمان ونصف فحصل الكسر على جي ع الرؤوس ،فترضرب ف أصل السألة تبلممغ سممتة عهشممر :للزوجة أربعممة ،ولكممل واحممد ممم ن العدميم والنممذور لمم ه أربعممة ،فيأخممذ النممذور لمم ه أربعة مم ن رأس المال ،تبقمى اثنما عهشمر تركة ،للزوجة ثلثمة والبماوقي للعمم الوجود ،والمذي يظهر لنا أن العتدمد بل الصواب هو هذا الخيم كدممما ل يفمى علممى الفقيمم ه ،وفاروقت هذه السألة نظيها مم ن الوصية فم بعممض الحكما م لمما فروق وا بم ه بيم النممذر والوصية فم جل منها اللمتزا م فم النمذر حمالً بلفهما فمإن ه نيمط اللمتزا م فيهما بمالو ت ،ومنهما تووقفهما على الجاز ة فيدما إذا كانت لوارث أو زاد على الثلممث مطلقماً ول كممذلك ،وهو منهمما صحتها بمالوجود والعمدو م والطماهر والنجمس ،ول كمذلك همو فم بعمض الصمور .ومنهما أن العتبار بالال بيو م الو ت ف الوصية على الراجح حت يعرف وقدر الثلث ،فيهشدمل كممل ما حدث بي الوصية والو ت ،ول كذلك النذر فإن ه إنا يعتمب ممما كمان موجوداً حمال النذر فحسب ،ولو ف النذر العلق با وقبممل مممرض الممو ت فل يتنمماول ممما حممدث بعممده ،
وإذ وقد فروقوا ف البابي فيدما هو القصود فيهدما وهو الال ففي التوابمم ع أول ،ول فممرق بي أن يأت الناذر كالوصي بلفظ مثل كدما هنمما ،أو بممذفها فيقممول بنصمميب المم ،ول يهشممتط إرث العدمي م ول أحممدها بالفعممل ،بممل الهشممرط عممد م الممان ع ممم ن نممو كفممر ورّق ،م نعممم لممو ادعممى النممذور لمم ه أن النمماذر أراد بنصمميب أحممد العدمي م حممال الممو ت ل النممذر سممعت دع مواه لتحليممف العممم علممى نفممي العلممم اه مم ،وخ الف ه )ي ج( فقممال :ل شممك ف م ه ممذا الن ممذر أن مم ه نص مميب مع ممدو م مه ممول ل تعل ممم جزئيت مم ه ول كدميت مم ه إل ب ممو ت الن مماذر ، بص م مريح كل م التحف ممة والقلئ ممد وفت مماوى أب م م مرمم ة لن مم ه ش ممبه ه بع ممدو م ،إذ ل نص مميب للوارث ما دا م مورث ه حياً ،وإذا كان معدوماً حال النمذر فالنمذور بم ه معمدو م ،كدممما لمو نممذر لزي د بثممل ممما تأخممذه الدولمة ،فل تكمم ن معرفة اللممتز م إل بعممد أخممذت ه الدولمة منمم ه ش مميئاً ،ف ممإذا أخ ممذه لزمم ه مثل مم ه للدمن ممذور ل مم ه ،فدم ممت م مما ت الن مماذر أو أخ ممذ الدولممة وجم ب الن ممذور ب مم ه لوجم ود الص ممفة ،زاد ي :وإذ وق ممد ت ممبي أن ه ممذا الن ممذر م مم ن الن ممذر بالع ممدو م الهممول الممذي ل يوج د ول يعلممم إل بممو ت النمماذر واسممتحقاق أحممد أخمموي ه نصمميباً ممم ن تركتمم ه ،وأنممم وقاسمموه علممى الوصمية وقياس ماً أولويم اً ،تققممت أن القسممدمة واعتبممار العممدد هنمما كدممما ف م الوصمية ،فحينئممذ تكممون السممألة ممم ن سممبعة :للزوج ة سممهم ،وللخ ثلثممة ،ولبمم ن الخ ثلثممة ،إذ بممو ت النمماذر وج د حممق ورثتمم ه وه ا زوج ة وأخ ومسممألتهدما ممم ن أربعممة ، وي زاد مثممل ممما للخ للدمنممذور لمم ه ،فدممم ن جعممل السممألة ممم ن مثانيممة ممم ع عممد م اعتبممار الخ اليممت وجعممل للزوج ة الرب ع فق ممد أخط ممأ ف م ع ممد م إدخممال النقممص عليهمما ،لمما ص مر ح بمم ه الفقهمماء أنمم ه إذا كممان النممذر أو الوصمية بنصمميب وارث فصممحح مسممألة ال موارث ث م انظممر ممما خممرج لل موارث الهشممب ه بنصمميب ه في مزاد مثممل سممهام ه للدموصمى أو النممذور لمم ه ،فيل مز م ممم ن ذلممك إدخممال النقممص علممى جيمم ع الورثة ،كدممما أن ممم ن اعتممب الخ اليممت وجعممل السممألة م ن ستة عهشر فقد أخطأ أيرضماً ممم ن وجهيمم :اعتبماره الخ الممذكور لمما حققنمماه مم ن عممد م العتبار ،وجعل ه القسدمة م ن ستة عهشر إذا لق فيهمما لممو وقمدرنا حيما ة اليمت أنما تكممون ممم ن أحممد عهشممر أصمملها أربعممة ،واحممد للزوج ة وثلثممة للخري ن منكس مر ة عليهدممما ،ترضممرب اثنممان ف م أصمملها بثدمانيممة ،اثنممان للممزوج وسمتة حصممة الخري ن للخ الوجود ،ويم زاد ثلثممة كحصممة أحمدها للدمنممذور لمم ه ،ول خلف فم أن النممذر يممرج ممم ن رأس الممال ول يتمماج إل م إجمماز ة إذ هممو منجممز ،غي م أن القممدار غي م معل مو م ،وأنمم ه إنمما يتنمماول ممما كممان ممم ن الال حال النذر ل حال الو ت عكس الوصية. )مسألة :ب ك( :اختلف العلدماء ف جواز التصرف ف النذر العلق بصفة وقبل وجودها ،فجمّوزه الهشميخ زكريا وتبعم ه ) م ر( وأبمو مرمة ،ووافقهمم ابم ن حجمر فم اليعماب ، وموضعي م ن التحفة ،وموض ع م ن الفتح ،وف أحد جوابي ه وأبو يزيد ،ووقال فم القلئمد
وهو الظاهر :وأفت بم ه ابم ن عجيمل وعبمد الم بلحماج والفمت والمرّداد ،ويقموي ذلمك بطلنم ه بممو ت الن مماذر وقب ممل وجوده مما ،وممم ن أف ممت بن مم ع التص ممرف عب ممد ال م ب مم ن أح ممد مرم ة وابمم ن عبسي واب ن زياد واب ن حجر ف بعض الفتاوى ،وعبد ال ب ن أب بكممر الطيممب ونقلمم ه ع ن التحفة اهم .وقلت :وعبار ة التحفة :ولو علق النذر بصفة كإشفاء فهل يصممح نممو بيعمم ه وقب ممل وجوده مما؟ اختل ممف في مم ه الت ممأخرون ،والوجم ه كدم مما عل ممم م مما م ممر أوائ ممل الب مماب ع ممد م الص ممحة ،نع ممم إن ب ممان ع ممد م الهش ممفاء ك ممأن م مما ت ت ممبي ص ممحة ال ممبي ع ،وبمذا يدم مم ع بي م كلمهم اهم ملصخصًا. )مسألة :ب( :ويبطل النذر العلق بو ت النذور ل ه وقبل وجود الصفة ،فلو وقال لولده :إن ختدمت القرآن نذر ت لك بكممذا لهشمميء معلمو م أو فم الذمممة ،اشممتط أن يتممم الولد ف حيا ة الب. )مسألة ش( :نذر بنفعة نفس ه لكافر ل يصح مطلقاً وكذا لفاسق ،با تصل ب مم ه مالط ممة وإين مماس لع ممد م القربم ة فيهدم مما بلف مم ه ب مما ل تص ممل ب مما ،كدم مما يص ممح لغيهم ا مطلق ماً لممتغيب الهشممار ح ف م وقرضمماء حاجمما ت السمملم ،بممل إن اتصممف النممذور لمم ه بالنفعممة الذكور ة بنحو علم م ع الصيانة ،أو زهد أو شرف ،كان نفع ه بنحو الدمة م ن أعظم القرب ،ووقد كان جرير البجلي يد م أنساً ف الصمغر مم ع كمون ه أصمغر سمناً منم ه رضي ال عنهدما ،نعم إن نذر الفاضمل كمذي علمم وزهاد ة خدمممة ذي دنيمما لم يصممح صمميانة للعلممم كدممما ل يفممى ،وحيممث صممح النممذر فممإن وقيممده بزم ن معل مو م تقيممد بمم ه ،وإن ألطلممق بممأن وقممال :نممذر ت بممدمت أو بنفعممت تأبممد ،ويتنمماول كممل خدمممة تكممون وقرب ة بيممث لممو نذرها بعينها صح نذره ،نعم يستثن كل ووقت ل يب على الجي العدمل في ه. )مسألة :ش( :نذر أو أوصى بنفعة عي لهشصخص مد ة حيات ه ،كان ذلك مرد إباحة لزمت بالنذر أو الو ت م ع القبول ل تليكاً ،فليس ل ه إجارتا وإعارتا ،كدما لو نممذر لمم ه أن يسممك ن الممدار أو يممدم ه العبممد ،وك ذا باسممتصخدام ه علممى العتدمممد ،فممإذا ممما ت النذور ل ه عاد ت للناذر ،فوارث ه كالوصية بممذلك ،بلف النممذر بالنفعممة والدمممة والسممكن والركوب ممم ع اللطلق أو التقييممد بممد ة معلومة ،فيدملكمم ه النممذور لمم ه ويؤجر ويعيم ويوصي ب مم ه ويممورث عن مم ه ،وأم مما الن ممذر والوصممية بعيم م الهش ممصخص م ممد ة معلومممة كس ممنة فلغ ممو ،لن تأوقيت العيان فاسد ومفسد ،بلف تأوقيتها بد ة حيات ه فتصح ويلكهمما النممذور لمم ه أبممداً كالعدمرى والروقب للحديث الصحيح فيهدما اهم .وعبمار ة ب :نمذر لم ه بهشميء أو وهبم ه مم ع الوقبمماض ،علممى أنمم ه إن ممما ت وقبلمم ه رج ع لمم ه صممح بهش مرلط ه وملممك النممذور لمم ه أو التهممب مؤبداً وُلغي الهشرط كدما ف العدمرى والروقب ،فيصممح عقممدها ل شمرلطهدما ،كدممما أفمت بمم ه
ابم ن حجمر فيدمما لممو أوصى لخمر بهشميء ووقال :إن ممما ت وقبمل البلمموغ عمماد لموارثي ،وكدممما لو نذر ل ه بكذا مد ة حيات ه فيتأبد كدما ف التحفة. ]فائممد ة[ :نممذر بقطعممة أرض مفوفمة بممأملك ه صممح علممى الوج ه ،وللدمنممذور لمم ه الممرور ف م أي جممانب ممما ل م يتصممل بلكمم ه أو شمماع ،فليممس لمم ه الممرور ف م ملممك النمماذر حينئذ فيدما يظهر ،اهم فتاوى اب ن حجر. )مسألة :ش( :نذر ل ه ببط ن سيل سابغ ينتف ع ب ه ف أرض ه ،فالتبادر م ن ذلك ف بسممبب جفمماف رلطوبت ه أن ه ما يزرع أو يغرس على السيل فينبت ويندمو نّو مثل ه وي ّ فينممزل عليمم ه ذلممك حيممث ل م يممرد غيممه ،لن ن مّوه بسممبب سمميل آخممر ،ولموله لكممان وقممد ف ،م ل يهشدمل ه النمذر بمل ممد ة النمذر الهولة انتهمت بالفماف القمدور ويعمرف بالعماد ة ، ج ّ فل ممو اعت مماد ن ممو العط ممب بق مماءه عل ممى ذل ممك الس مميل أربم ع س ممني مثلً بالنس ممبة إل م تل ممك الرض فدما بعدها ل يهشدمل ه النذر لكن ه مغروس بق ،إذ ليس فيمم ه تقصممي ممم ن النممذور ل ه ،فحينئذ ل يكلف مالك ه القل ع ،بل يتصخي مالك الرض بي القلمم ع بمالرش والبقماء بممالجر ة والتدمليممك بالقيدمممة ،وأممما الممزرع كالممذر ة فيتعي م إبقمماؤه إل م الصمماد أو القطمم ع بل أجر ة. باب القضاء ]فائد ة[ :حكم العرف والعاد ة حكم منكر ومعارضة لحكا م ال ورسول ه ،وهو ممم ن بقايمما الاهليممة ف م كفره م بمما جمماء بمم ه نبينمما مدمممد عليمم ه الصممل ة والسممل م بإبطممال ه ، فدم ن استحل ه م ن السلدمي مم ع العلمم بتحري ه حكمم بكفمره وارتداده ،واسمتحق اللمود فم النار نعوذ بال م ن ذلك اهم فتاوى بامرمة .ومنها يب أن تكون الحكا م كلهمما بمموج ه الهشرع الهشريف ،وأما أحكا م السياسة فدما هي إل ظنون وأوها م ،فكم فيها ممم ن مممأخوذ بغي جناية وذلك حرا م ،وأما أحكما م العماد ة والعمرف فقمد ممّر كفمر مسمتحل ه ،ولو كمان فم موض ع ممم ن يعممرف الهشممرع لم يممز لمم ه أن يكممم أو يفممت بغيم مقترضمماه ،فلممو لطلممب أن يرضر عند حاكم يكم بغي الهشرع ل يز ل ه الرضور هناك بل يأث برضوره اهم. )مسألة :ب( :تولية القرضاء أي الكم بي الناس فرض كفاية ،يعن وقبول ه م ن متع ممددي ن ص ممالي م مم ن الم مما م أو م ممأذون ه أو م مم ن أه ممل ال ممل والعق ممد أو بعرض ممهم برضم ا الب مماوقي عن ممد فق ممد الم مما م بإي مماب ،كوليت ممك أو وقل ممدتك القرض مماء ،ووقب ممول لفظ ماً ف مموراً ف م الاضممر ،وعنممد بلمموغ الممب ف م غيممه ،نعممم اكتفممى بعرضممهم بعممد م الممرّد ،ول يمموز إخلء مسافة العدوى ع ن وقاض اهم .وعبار ة ي :إذا لم يكمم ن للبلممد سمملطان ول ذو شمموكة نافممذ التص ممرف ،ل مز م أه ممل ال ممل والعق ممد أن يولم وا القرض مماء ص ممالاً ل مم ه حس ممب الزم ان والكممان ،
ويلزمهم الجتدماع على م ن يولون ه ،فلو خالف بعرضهم فممإن انمماز الولون بممانب نفممذ ت تم موليتهم فم م ج ممانبهم فق ممط تفريقم ماً للص ممفة إل نف ممذ ت فم م الك ممل ،إذ الم مراد بأه ممل ال ممل والعقممد ممم ن يتيسممر اجتدممماعهم ،فممالدمتن ع حينئممذ لم يتيسممر اجتدممماع ه فل يقممد ح فم التوليممة ، ول يهشممتط كممون ال مولي الممذكوري ن نافممذي التصممرف ،بممل ول بصممفا ت العدالممة حيممث ل م يك مم ن ذل ممك ،بلف م مما ل ممو ص ممدر ت التولي ممة م مم ن س مملطان أو ذي ش مموكة ،فل ب ممد أن يكممون نافممذ التصممرف وم ن اجتدممماع أرباب الهشمموكة فيدممما لممو تعممدد ت ،وإل لم تصممح إل إن اسممتقل بعرضممهم بممانب فتصممح ف م جممانب ه فقممط ،والفممرق أن ممم ن شممأن ذوي الهشمموكة وقلته ممم فيس ممهل اجتدم مماعهم بلف غيهم م ،ويهش ممتط الي مماب ف م التولي ممة ل القب ممول عل ممى الراجممح ويسممتفيد ممما خممص بمم ه ،نعممم إن وقممال :وليتممك وقرضمماء بلممد كممذا اسممتفاد جيمم ع ممما يصلح للقاضي فيها ،ووليتك كعاد ة م ن وقبلك استفاد جي ع ممما صمحت التوليممة فيمم ه لمم ن وقبلمم ه ،ول يكفممي وقممول الممول هممذا القاضممي أو فلن القاضممي وإن نمموى بمم ه التوليممة اه مم. وقلت :ووقول ه ل القبمول خلف مما مممر عم ن ب ،ووق ول ه :وإل نفمذ ت فم الكمل الم خمالف ه أيرضماً ب ش وعبارتدممما نصممب نفسمم ه للحكممم بيم النمماس ممم ن غيم توليممة ،أو ولء أهممل البلد م ن غي إذن المما م مم ع وجوده ،أو وقمال لم ه ذو الهشموكة :توسط بيم النماس ممرداً ع ن نية التولية أو با ول يقبل بناء علمى اشمتاط القبمول لم يصممح كممون ه وقاضمياً ،كدممما لو وقلده بعض أهل البلد بغي رضا البماوقي ،نعمم إن وقلممده أحمد جمانب البلمد صمح فم حقهم فقط ،وإن توسط برضا الصدمي كان مكدمماً وحكدممم ه معمروف ،أو بغيم رضاها فحكدم ه بالطل ،ووقال الرويان :يفسق. )مسألة :ش( :مل ولية الاكم ما عي ل ه وني ع ن الكمم خمارج ه ،فيحكمم بحممل ل يقصممر فيمم ه السممافر ،فممإن ألطلممق التوليممة كمماوقض بوض ع أو ف م موض ع أو مممل أو جهممة كممذا دخممل العيمم ،ومما دلممت القرينممة العرفيممة علممى إرادتمم ه ممم ن بسمماتي ومم زارع ووقرى حول ذلك الل دون ما تدل علي ه القرينة. )مسممألة :ي( :الممذي يظهممر أن اليصمماء بالقرضمماء ممم ن وقمماض لخمر ل ينفممذ ول تنعقد ب ه ولية القرضاء ،لمما صمرحوا بم ه مم ن أن جهمما ت توليمة القرضماء إنما نصممب المما م العظم أو ذي الهشوكة أو أهل الممل والعقممد فقممط ،بممل إن لم يممأذن لمم ه ممم ن وله فم اليصمماء ل م يصممح جزم اً ،إذ ل م يعهممد ف م الهش مريعة أن ممم ن ولم أم مراً بتوليممة غيممه أن يممول غيممه بممإذن م مولي ه إل الممما م العظممم ،فدممما ف م الن موار والعبمماب ممم ن وقيمماس القاضممي عليمم ه ضممعيف ،إذ منصممب المامممة أعلممى وأوقمموى ممم ن منصممب ه لسممتقلل ه ،ولمذا ل ينعممزل بالفسق ،وتنفذ أحكام ه ولو متغلباً ،ويوز لم ه السمتصخلف مطلقماً ،ول ينعمزل نمواب ه بموت ه بلف القاضي ف الكل اهم .وقلت :ووقول ه بلف القاضي ال نعم ف عزل نواب ه تفصيل
يعلم م ن كل م التحفة وهو أن ه إن وقال :استصخلف عن ل ينعممزل بعزل ه وإن وقممال عنممك أو ألطلق انعزل اهم. )مس ممألة :ب( :ونمموه ي :ش ممرط القاض ممي ك ممون ه أهلً للهش ممهاد ة مته ممداً عارفم اً بأحكم مما م الكتم مماب والسم ممنة والقيم مماس ،ولسم ممان العم ممرب لغم ممة ون م واً وص ممرفاً وبلغم ممة ،وأوق م موال العلدماء ،نعم وقال اب ن الصل ح :اجتدماع ذلك كل ه إنا همو شمرط للدمجتهمد الطلمق المذي يفممت فم جيمم ع أبمواب الفقمم ه ،أممما مقلممد ل يعممدو مممذهب إممما م خمماص فليممس عليمم ه غيم معرفة وقواعد إمام ه ،ولياع فيها ما يراعي الطلق ،ول يوز ل ه العدول عمم ن نممص إمممام ه ، فممإن ول السمملطان ولو كممافراً أو ذو الهشمموكة شصخصماً غيم أهممل للقرضمماء كدمقلممد جاهممل وعبممد وام مرأ ة وفاسممق لكمم ن ممم ع علدممم ه بفسممق ه فيدممما يظهممر ،وقممال ه ابمم ن حجممر وج ز م بعممد م الفرق نفذ ت توليت ه للرضرور ة إن وافممق الصمواب ،وإن كممان ثم متهممد عممدل علممى العتدمممد لئل تتعطل مصال العباد ،أما لو ل يك ن ث صممال بممأن تعممذر أو تعسممر نفممذ ت توليممة القلد والفاسق وقطعاً ولو ممم ن غيم ذي الهشمموكة ،لكم ن يتعيم تقمدي المثممل فالمثمل ،ول ينعزلن حينئذ بزوال الهشوكة اهم .زاد ب :ويلز م وقاضي الرضرور ة وهو م ن فقد في ه بعض الهش ممروط بي ممان مس ممتنده ف م س ممائر أحك ممام ه إن ل م ين مم ع م مولي ه م مم ن بي ممان ه ،ومثل مم ه الك ممم بالول فل ينفذ وقولدما ،حكدمنا بكذا م ن غي بيان لرضعف ول يتهدما. )مسألة؛ ش( :القرضا ة النصوبون م ن ول ة الهشوكة إن تأهلوا للقرضاء فذاك وإل نفذ حكدمهم للرضرور ة ولو فسقة ،نعم يب على ذي الهشمموكة مراعمما ة الوقممل فسممقاً عنممد عدممموم ه كنظيممه ممم ن الهشممهود ،وحينئممذ فممإن حكممم بمموجب الكتمماب والسممنة والجمماع فهممو عاص م ن حيث فقد بعض الهشروط وهو العدالة ،وإنا ل ينظروا إلي ه م ن حيممث تنفيممذ الحكمما م للرضممرور ة وهو تعطيممل الحكمما م ،وإن حكممم بمما ينقممض فيمم ه وقرضمماء القاضممي فل شمك فم عمد م نفموذه وزياد ة فسمق ه ،ل سميدما إن أكممل الرش و ة واندمممك فم الظممال ،ول يكفر إل إن استحل مدمعاً على تري ه معلوماً م ن الدي ن بالرضرور ة. )مسألة :ي ش( :تعارض ف القرضاء فقي ه فاسق وعامي دي ن ،فإن كمان فسمق الفقي ه لق ال تعال ات ه تقدي ه ،أو بنحو الظلم والرشا فالدي ن أول ويراج ع العلدماء. )مسألة :ك( :تهشتط العدالة ف نائب الاكم كدما تهشتط في ه وف نو الوصي وينعزلون بالفسق ،وإن ل يعزلوا لزوال الهلية لك ن مل ه عند تيسر غيهم ،فلممو عممدمت العدالة تعي تقدي أوقلهم فسقاً ،إذ ل سبيل لعل الناس فوضى ،وبث ف التحفة ف وقمماض فاسممق وله ذو شمموكة ممم ع علدممم ه بفسممق ه أنمم ه ل يممؤثر إل لطممرّو مفسممق أوقبممح لن مولي ه وقد ل يرضى ب ه.
)مسألة :ي( :إذا صحت ولية المماكم لم يمز عزل ه إل لظهمور خلمل ،ككممثر ة الهشممكوى منمم ه ،أو ظمم ن ضممعف ه ،أو زوال هيبتمم ه ممم ن القلمموب ،أو لصمملحة كوجود أفرضممل من ه ،وكذا مساوي ه ودون ه ،وف توليت ه تسمكي فتنمة أو جم ع كلدممة ،فيجموز حينئمذ للمما م كذي الهشوكة وأهل الّل والعقد عزل ه ،فإن ل يكم ن خلمل ول مصملحة حمر م ونفمذ مم ن الما م وذي الهشوكة ل م ن أهل الّل والعقمد ،لن مما أبيمح لرضمرور ة يقمّد رم بقمدرها ،ول يوز العمتاض علمى القاضمي بكممم أو فتموى إن حكممم بالعتدممد أو بما رجحموا القرضمماء ب ه ،بل يب من ع العتض الاهل غي التأهل للقرضاء ،والفتوى ع ن الوض ف مسممائل العلممم ،وتعزي ره إن ل م يتنمم ع ،وإشممهار أمممره ،فممإن صممدر الع متاض عمم ن متأهممل ل م يعممزر لن ه ل يقل ذلك إل لهشبهة وقامت عنمده ،نعمم إن عمرف الموال عنماده ولدده وأنم ه ل مطلمب لم ه إل إبطمال الحكما م الهشمرعية بل شمبهة زجره عم ن ذلمك بعمد مراجعمة العلدمماء الممورعي ،لن كل م هممذا العممال كقيمما م بينممتي ،فممالكم بتجهيلمم ه ممم ن غي م شممهاد ة بممذلك غلط. )مسممألة :ك( :لطلممب للحكممم بينمم ه وبيم آخممر فممامتن ع أثم ول يكفممر لكمم ن يعممزره المماكم ،ونقممل ف م التحفممة أنمم ه ل يممب الرضممور إل بطلممب المماكم ل الصممم إل إن وقممال :لم عليممك كممذا فاحرضممر ،ل إن وقممال :بينم وبينممك خصممومة ،وقممال :ول ه وج ه ول إن وكل غيه فل يب الرضورحينئذ. )مسممألة :ش( :امتنمم ع القاضممي ممم ن سمماع دعمموى ثابتممة أو سمم ع ،ول يطلممب ممم ن الممدعى عليمم ه الممروج منهمما ممم ن غيم عممذر أثمم ،ول يكممم بفسممق لحتدمممال أن لمم ه عممذراً وإن ل يبين ه ،وإذا امتن ع ع ن الكم بعد وجود مقترضي ه بل عذر دخمل فم حيمز كمات العلم الوعود باللا م إذ هو م ن كتم الفتوى. ]فائ ممد ة[ :يم مر م عل ممى القاض ممي تلقيم م الم مّد عممي ال ممدعوى وال ممدعى علي مم ه الوقم مرار والنك ممار ،وتريم ه عل ممى اليدمي مم ،والهش مماهد عل ممى الهش ممهاد ة ،ومنع مم ه منه مما وتهش ممكيك ه فيه مما ، وتعليدم ه كيفية الهشهاد ة لقّو ة التهدمة ،فإن فعمل اعتممد بمذلك ،وقممال ه فم النهايمة ،وبث فم التحفة أن مل ه ف شاهد مهشهور بالورع والديانة وإل ل يعتد بهشهادت ه حينئذ. )مسألة :ش( :اشتى حانوتاً وأوقا م حجة بي يدي القاضي وسجل ل ه با ،ثم ادعى آخر أن ه ملك ه وأن البائ ع باع ما ل يلك ه ،وأتى بالهشتي إلم القاضممي الممذكور ، فأظهر للقاضمي السمجل الممذي بطم ه فدمزوق ه ووقال :همذا بالطمل ،فإوقمدا م القاضمي علممى تزيق الممط ح مرا م ،ويلزم ه غ مر م وقيدمتمم ه إن كممان لمم ه وقيدمممة ،وإن رأى ممما يمموجب التعزي ر علممى الهشتي ،إذ ل يوز عندنا بإتلف الال علممى العتدمممد ،ولو أخمذه القاضممي منم ه وأعطماه الدعي م ن غي حجة ،فإن أوقّر بممأن ه انممتزع ه ظلدمماً فهممو آثم بممذلك ،ويهشممى عليمم ه سمموء
الاتممة ،ول يممل لممدعي ه أخممذه ،وإن وقممال :أنمما أعلممم أنمم ه لمم ه ووقد حكدمممت بعلدمممي فليممس لهش متي ه اع متاض عليمم ه ،ول يرج ع بثدمنمم ه علممى البممائ ع لممدعواه أن القاضممي ظلدممم ه ،والظل مو م ل يرج ع علممى غي م ظممال ه ،بلف ممما لممو أخممذه الممدعي منمم ه ببينممة فيج ع ،ول تقبممل دعمموى الممور ومتابعممة المموى علممى القاضممي لنمم ه نممائب الهشممرع ،نعممم لمم ه بعممد عزل ه إوقامممة بين ممة علي مم ه تهش ممهد أن مم ه حك ممم بص ممحة ال ممبي ع ال ممذكور عن ممد وق مماض آخ ممر أو مك ممم بهش ممرط رضاها بكم الكم إل فراغ ه. )مسممألة :ي( :أرزاق القرضمما ة كغيهمم ممم ن القممائدمي بالصممال العامممة ممم ن بيممت الال ،يعطى كل منهم وقمدر كفمايت ه اللئقممة ممم ن غيم تبمذير ،فممإن لم يكم ن أو اسممتولت عليمم ه يممد عاديممة أل مز م بممذلك مياسممي السمملدمي ،وهم ممم ن عنممده زياد ة علممى كفايممة سممنة ، ول يوز أخذ شيء مم ن التمداعيي ،أو مم ن يلفم ه أو يعقمد لم ه النكما ح ،وقمال السمبكي: فدما ووق ع لبعرضهم م ن الخذ شاذ مردود متأّولم بصور ة نادر ة بهشروط تسممعة ،ومعلمو م أنمم ه ل يوز العدمل بالهشاذ. وجوب الحكم بالراجح ونقض الحكم وانعزال الحاكم وحكم الخطوط )مسمألة :ب( :ليمس للقاضمي أو الفممت العممدول عمم ن نمص إممام ه ،فينقمض حكمم كممل ممم ن خممالف إمممام ه ،وألممق بمم ه ف م التحفممة حكممم غي م متبحممر ،بلف العتدمممد عنممد أهممل مممذهب ه ،ونقممل ابمم ن الصممل ح الجمماع علممى أنمم ه ل يمموز الكممم بلف الراجممح ف م ال ممذهب ،واعتدم ممده الت ممأخرون ك مماب ن حج ممر و ) م ر( واب مم ن زيم اد والطي ممب والزجم د وأبم م مرمة وأبم وقهشممي والشممصخر وغيهم ،وص ّر ح بمم ه السممبكي بممل جعلمم ه ممم ن الكممم بغيم ممما أنممزل ال م تعممال ،لنمم ه أوجب علممى التهممدي ن أن يأخممذوا بالراجممح ،وأوجب علممى غيهم تقلي ممدهم فيدم مما ي ممب عليه ممم العدم ممل ب مم ه ،ن ممص عل ممى ذل ممك ف م التحف ممة والنهاي ممة والغن مم ، ومعلو م أن الذهب نقل يب أن يتطّوقم بم ه أعنماق القلمدي ن حمت ل يرج وا عنم ه ،وإن اترض م ممحت م م ممدارك الصخ م ممالفي ،وحينئ م ممذ ل ي م مموز ل م مماكم ول مف م ممت الع م ممدول ع م مم ن مرج م ح الهشمميصخي النممووي والرافعممي ممما ل م يدممم ع ممم ن بعممدهم علممى أنمم ه سممهو وأتممى بمم ه ،بممل ل يوز العدول ع ن مرجح اب ن حجر و ) م ر( بل ع ن التحفة والنهاية ،وإن خالف بقيممة كتبهدم مما ،كدم مما نق ممل الك ممردي ع مم ن ن ممص ش مميصخ ه الهش مميخ س ممعيد س ممنبل ،ونق ممل أيرض ماً ع مم ن الس مميد العلم ممة عب ممد الرح ن بلفقي مم ه ،أن مم ه إذا اختل ممف اب مم ن حج ممر و ) م ر( وغيهما م مم ن أمثالدم مما فالق ممادر عل ممى النظ ممر والتجي ممح يلزمم ه ذل ممك ،وأم مما غي ممه فيأخ ممذ ب ممالكثر ة ،إل إن ك ممانوا يرجع ممون إل م أص ممل واح ممد ويتصخي م بي م التق مماربي ،وق ممال :فتأم ممل وق مول ه وغيهم ا ال مم ، وكيف ل يموز الفتماء بكل م الهشميخ زكريا والطيمب اهمم .وذكر نموه فم )ي( وزاد :فمالق
أن غي التأهل كقرضا ة الزمان يتصخي بي هؤلء وكاب ن زياد وأب مرمة والزجد وأضرابم بهشممرط مانبممة المموى والطدممم ع ،والولم بممالفت أن ينظممر ،فممإن كممان السممائل ممم ن الوقويماء الخ ممذي ن ب ممالعزائم أفت مماه بالش ممد ،وإن ك ممان م مم ن الرض ممعفاء فب ممالعكس ،ويق ممال مثل مم ه ف م م القاضممي ممما ل م يهشممرط عليمم ه لفظ ماً أو عرف اً القرضمماء بقممول معي م منهممم ،وتعارض هم ف م البح مموث كتعارض م هم ف م م النق ممول ،نع ممم الغ ممالب أن أه ممل مص ممر يعتدم ممدون كل م ) م ر( وغيهم م ن سائر البلد كل م اب ن حجر ،وحينئممذ إن كممان حكممم الماكم ووق ع بالعتدممد واجتدمعت في ه الهشروط ارتف ع اللف ظاهراً إجاعاً وبالطناً على العتدمد كدممما فم التحفممة والنهاية ،وكذا بالرجو ح الذي رجح التأخرون القرضاء بمم ه للرضمرور ة ،كوليممة الفاسمق ،وكون الرشد صل ح المدنيا فقمط ،ووقبمول شمهاد ة المثمل فالمثمل لعدممو م الفسمق فم الثلث ،فل ينقض وقرضاؤه بهشرلط ه ،ويرتف ع فيها اللف أيرضاً كدما وقال ه أبو مرمة والشصخر وغيها. )مسألة :ي( :حكم حاكم م ن أهل الذاهب الربعة بكم مممذهب ه ،والممال أنمم ه م ممالف ل ممذهب ه الك م مو م ل مم ه أو علي مم ه نف ممذ ظ مماهراً ،وك ذا بالطن م ماً إن ك ممان ظ مماهر الم ممر كب ممالطن ه ،ولممو فم م م ممل اختلف الته ممدي ن عل ممى العتدم ممد ،ول م ز م العدم ممل بقترض مماه مطلقم ماً ، وصار المر متفقاً علي ه ،وم ن ث حل للهشافعي لطلمب الكمم مم ن النفمي بهشمفعة الموار وإن ل يقلد أبا حنيفة ،لن م ن عقيد ة الهشافعي أن النفمموذ بالطنماً يسممتلز م الممل ،وجاز لقاض شافعي إمرضاء ما أني إلي ه م ن أحكا م مالفي ه. )مسألة :ج( :صميغة بيم ع كتبهما الماكم وصورتا :بماعت فلنمة كمذا حمال كونا رشيد ة على أولدها بعد صحة رشادتا شرعاً ،فاستدمر ت يد الهشتي علممى الممبي ع ،وشهد شاهدان بأن القاضي ثبت عنده ذلك ،فعلى الاكم الثممان الهشممهود عنمده بممذلك الكمم ي رشادتا ،همذا بم ه ،وإن لم يسمم الماكم الّولم شمهود رشاد ة ال م ،ول يقمل ثبمت لمد ّ إن كممان عممدلً عارف اً بهشممروط الكممم والثبممو ت ل غممالب وقرضمما ة الزمان ،وإذا لمز م الكممم بممذلك ل م تثبممت دعمموى الولد عممد م رشاد ة ال م ،بممل ول إوقرارها بممذلك لكممم المماكم با ،والقاضي ف هذا الزمان ليس علي ه إل الكم بظواهر المممور ،وخصوص اً إذا انرضممم إل م ذلممك وقرائمم ن الح موال ،كعدالممة الهشممتي وترج ه عمم ن ال مرا م ،وشم رائ ه برض مر ة القاضممي ، والكم بصحة الرشاد ة ،وشهاد ة الهشهود بذلك فل ريبة حينئذ. )مسممألة :ش( :حكممم المماكم ف م مسممألة ذا ت عممول بعممدم ه نقممض حكدممم ه ،أي أظهر هممو وغيممه وجوب اً إبطممال ه ،إذ ليممس بصممحيح حمت ينقممض ،لمما صمر ح أئدمتنما أنمم ه ل يوز العدمل أي فرضلً ع ن القرضاء والفتماء ،بلف ممما رجحمم ه الئدممة الربعمة ،بمل نقممل ابمم ن الصممل ح الجمماع علممى ذلممك ،ووقد اتفممق الربعممة وغيهم علممى ثبممو ت العممول ،وحكممي منعمم ه عمم ن ابمم ن عبمماس ،وفم غي م الكدري ة عمم ن زي د رض ي ال م عنهممم ،ممم ع أن الممذي
استقر علي ه رأي جهور التأخري ن أن القاضي القلد لو حكم برجو ح مذهب ه فرضلً عمم ن الارج عن ه نقض ،كدما وقمال ه صماحب العبماب والسمبكي ،بمل جعلم ه مم ن الكمم بغيم مما أنممزل ال م تعممال يسممتحق فمماعل ه أن يكممون أحممد القاضمميي الممالكي التوعمدي ن بالنممار ف م الممديث الصممحيح ،ولمو حكممم بصممحة الوصمية لل موارث ممم ن غي م إجممار ة ،فممإن كممان يممرى ذلممك كزيدي وله ذو شمموكة نفممذ وإل فل ،نعممم لممو فممرض أن نممو القاضممي لمم ه أهليممة التجي ممح ورأى ترجي ممح غي م الراج ممح ف م م ممذهب ه ب ممدليل جي ممد ج مماز ونف ممذ حكدم مم ه ب مم ه ل بالهشاذ من ه مطلقاً وإن ترجح عنده ،ووقال ابم ن الصمل ح :ل يموز لحمد فم همذا الزمان أن يك ممم بغي م م م ممذهب ه وإن ل م م ي ممرج ع مم ن ال ممذاهب الربع ممة ،ف ممإن فع ممل نق ممض لفق ممد الجتهمماد ف م أهممل هممذا الزمان ،وهذا ف م زمنمم ه ،فدممما ظنممك بممذا الزمان الممذي ل م يقممم أهل ه بق التقليد فرضلً ع ن الجتهاد. )مسممألة :ج( :أعتممق عبممداً ووعمده باري ة أو مثنهمما ،فلدممما دخممل بعممض البنممادر لطلممب العممتيق الاري ة ،فاشممتى العتممق جاري ة وأعطمماه إياهمما ،فبقيممت بيممد العممتيق يتصممرف فيها حت ما ت السيد ع ن ابم ن ،وما ت البم ن عم ن ورثة ،ثم مما ت العممتيق ،فمادعى ورثة البمم ن علممى وارث العممتيق أن الارية تركة السمميد ،وادعممى وارث العممتيق أنمما تركة مممورث ه ، وأوقا م شاهدي ن عند الاكم با ذكر ،فقال الماكم للهشماهدي ن :أتهشممهدان بمأن السميد تلفمظ بصمميغة نممذر أو هبممة حممال العطمماء؟ فقممال ،ل .فقممال :هممي ترك ة السمميد ،فحكدممم ه بممذلك بالط ممل م مم ن ثلث ممة أوج ه :أّول مما أن الك ممم ل م تتق ممدم ه دع مموى ص ممحيحة ،إذ ش مرلطها ذكمر النتقممال إليهممم ،فل بممد هنمما ممم ن التص مريح ف م الممدعوى بممأن السمميد ممما ت وخلفهمما ترك ة وما ت ابن ه وخلفها تركة أيرضاً وإل صار ت الممدعوى لغيهم فل تسممدم ع .ثانيهمما :الظمماهر أن مس ممتند القاض ممي وق ممول الهش مماهدي ن :ل نهش ممهد أن الس مميد تلف ممظ بص مميغة ن ممذر ونمموه ،وهممو شهاد ة على نفي غي مصور وهي غي مقبولة .ثالثهمما :أن القاضممي عكممس وقممالب الكممم ، فجعل البينة على صاحب اليد وهو الداخل ،والصل ف حق ه اليدمي ،فل يعممدل عنهمما ممما دامممت كافيممة ،وإنمما البينممة علممى الممدعي وه و الممارج ،بممل لممو تعارض ت البينتممان ل م تسممدم ع بينممة الممداخل إل بعممد بينممة الممارج ،والظمماهر ف م هممذه الاري ة أنمما ملممك العممتيق ووارث ه ،ودعمموى ورثة السمميد عممد م انتقممال ملممك مممورثهم خلف الظمماهر فل تسممدم ع ،نعممم لو ادعوا أن العتيق غصب الارية مثلً وأن مورثهم ما ت وهي تركة سعت. ]فائد ة[ :وقال الهشيخ مدمد باسودان :ووقفت على حكم صدر م ن بعض القرضا ة ف مال مهشتك بي أخوي ن شائ ع ذائ ع حكممم بمم ه لحممدها فممأبطلت ه ونقرضممت ه لمممور :الّولم إجال ه الكم م ن غي شممرولط ه العتمب ة ،ووقد نممص فم التحفممة والنهايمة علمى صمحة إجمال الاكم إل إن كان ثقة وأتى ب ه الن .الثان :حكدممم ه بممأن الممدعي ل يسممتحق ممما ادعممى
ب ه ،فهذا م ن الغلط الفاحش الذي ل يتعقل ،فحق ه أن يقول ل يثبت ما ادعممى بمم ه. الثالث :أن اليدمي الت حلفها الدعى علي ه ل تك ن بطلب الصم فل يعتّد با حينئممذ ، لن شم مرلطها لطل ممب الص ممم وتلي ممف القاض ممي والم موال ة ومطابق ممة النك ممار .الراب مم ع :ت مموره فم م تعليل ه ف رد شهاد ة الروقيي بقرب السممافة ممم ع أن الممدعي حاضممر لممدي ه ،فدممم ن حقمم ه أن يلف ه يي التكدملة بعد شهاد ة شاهده الصيل الاضر لدي ه ،وتعليلمم ه رد شممهاد ة الصمميل بك ممون ه ل يع ممرف الهش ممهود ب مم ه وهممو ل يهش ممتط معرفت مم ه للدمهش ممهود ب مم ه كدم مما ص ممرحوا ب مم ه. الممامس :صممدور الكممم بغي م حرضممور الصممم ،وه ذا ممما يممل بممالكم ويبطلمم ه ،لنمم ه ممم ن شروط الكم كدما صر ح ب ه ف التحفة اهم. )مسألة :ب( :ادعى وقطعة أرض م ن بئر ملك للدمدعى عليمم ه مرتبممة يمده عليهما ممم ن القطعممة الممذكور ة فممأنكره ،ث م اتفقمما برض مر ة رجل يممدعي العرفة أنمم ه مممت أتممى الممدعي بعممدلي أن يقبلهدممما ،ث م أتممى الممدعي بممط ممم ن رجل ذكر فيمم ه أن القطعممة ليسممت ممم ن ال ممبئر ال ممذكور ة ول أعل ممم ل مم ن ه ممي ،فتنازعم ا ثم م حرض ممر الرج ل التوسممط ووقممال :وق ممد ش ممهد عندي فلن لراث فاسق بتك الصل ة وغيها وهذا الط مقبول ،وفصل بينهدما بإعطاء القطعة لدعيها ففعل ه هذا وقبيح بطل م ن أربعمة أوج ه وهي :أنم ه ل يصمح حكمم فرضممول مم ن غيم تكيمم لفظماً ووقبمول ،وأن الهشمهاد ة بمالط مم ن غيم حرضمور الهشماهد بالطلمة ،بمل لو شمهد هنما بما ذكره فم خطم ه لم يكمف ،لنم ه لم يثبمت للدممدعي حقماً فم الرض ، وأن شهاد ة الفاسق غي مقبولة ،وإن وقلنا بالصختار م ن وقبول شهاد ة المثل فالمثل عند عدمو م الفسمق ،إذ ليمس همذا مم ن الماثممل ،وأنم ه ل بممد لصمحتها وصحة الكممم بما ممم ن حرضور الصم الغي التعزز والتواري. )مسألة :ش( :ل يثبت بالط إوقرار ولو فرض أن ه خط القر ،أو وقاض موثوق ب ه على الرجح ف المذهب ،فلمو حكمم وقماض بمالط فم نمو ديم ن نقمض حكدمم ه ،لن جواز اعتدماد الط وقول شاذ ،فحينئذ للدممدي ن الرجوع علممى الممدعي وكذا علممى القاضممي ، وإن كان الدعي موسراً حاضراً بالبلد. )مسألة :ك( ل يتج بقوائم القسامة الدمهور ة بهر القاضي حيث ل تهشهد با فيهمما بينممة ،بممل ل يمموز العدمممل بمما لنفممس كاتبهمما أو شمماهد أو وقمماض إذا ل م يتممذكر الواوقعممة بتفصمميلها ،وب ه يعلممم أن فائممد ة كتابممة نممو الجممج والق موائم والتدمسممكا ت إنمما هممو لتكممون سممبباً لتممذكر ممما فيهمما بالتفصمميل ،حممت يمموز الكممم والهشممهاد ة عليمم ه ل غي م اه مم. وعبار ة س :ليس للقاضي أن يقبل الهشهاد ة أو يكم بجرد خط م ن غي بينة مطلقماً ع ن التفصيل ،بكون ه خط ه أو خط موثوق بمم ه أ م ل ،احتيالطماً للحكممم الممذي فيمم ه إلمزا م الصم م ع احتدمال التزوير ،هذا مذهب الهشافعي الذي علي ه جهممور أصمحاب ه ،ولنمما وج ه
أنمم ه يمموز للحمماكم إذا رأى خطمم ه بهشمميء أن يعتدمممده إذا وثمق بطمم ه ول تممداخل ه ريبممة ، وأشار الصطصخري إل وقبول الط م ن حاكم إل حاكم آخر م ن غي بينة ،ووقال ابم ن أب م ليل ممى وأب ممو يوسممف :ي مموز أن يك ممم بط مم ه إذا ع ممرف ص ممحت ه وإن ل م يت ممذكر ،وق ممال الاوردي وهو عرف القرضا ة عندنا :ول بأس بتجيح الوج ه القائل باعتدماد خط ه إذا كان مفوظم اً عنممده ول تممداخل ه ريبممة ،ومثممل خطمم ه علممى هممذا المموج ه خممط غيممه ،لن الممدار على كون ه ظ ن ذلك ظناً وقوياً مؤكداً ،فدممت وجد أنيممط الكمم بم ه مم ن غيم فمرق بيم خطمم ه وخ ط غيممه ،ومممذهب النابلممة ج مواز الهشممهاد ة بطمم ه إذا وثممق بمم ه وإن ل م يتممذكر الواوقعمة .وحكمي عم ن السم ن وس وار القاضمي وعبمد الم العنمبي أن للقاضمي إذاكان يعمرف خمط الكماتب وختدمم ه لم ه أن يقبلم ه ،وحكماه فم الهمذب عم ن أبم ثمور والصمطصخري وأبم يوسف ،وإحدى الروايتي ع ن مالك ،ووقال ف الاد م :ووقد عدمممت البلمموى بممالكم بصممحة الط م ن غي ذكر تفاصيل ه ،فإن كان ع ن تقليد الذهب الهشافعي فدمدمنوع اهم ،وسبيل الحتيمماط ل يفممى اه مم ،وعبممار ة ي :ل يمموز لمماكم أن يكممم بجممرد الممط وإن جّوزن ا اللف علي ه بهشرلط ه ،كدما علي ه الهشيصخان ورجح ه التأخرون ،إذ ليمس ذلممك بجممة شممرعية إذ القاضممي ل يكممم إل حيممث يهشممهد ،والصممل ف م الهشممهاد ة اعتدممماد اليقي م أو الظمم ن القمموي القري ب ممم ن العلممم الهشممار إليمم ه بممالظ ن الؤك د ،بلف اللممف يكتفممى فيمم ه بجممرد الظ ن على العتدمد ،والفرق أن بابدما أضيق م ن بمماب اللممف وخطرها أعظممم ،ممم ع وقمول ه علي ه الصل ة والسمل م" :علمى مثلهما" يعنم الهشمدمس " ،فاشمهد" ،فعلمم بمذلك أن القاضمي أو الهشم مماهد لم ممو رأى خطم مم ه وفيم مم ه حكدمم مم ه أو شم ممهادت ه ل يم مموز لم مم ه أن يكم ممم أو يهشم ممهد معتدم ممداً علي مم ه ،وإن ك ممان مفوظم اً عن ممده حفظ ماً تام ماً مقطوعم اً أن مم ه ل يك مم ن تزويممره أو شمميء منمم ه ،بممل وإن وقطمم ع بممذلك حممت يتممذكر الواوقعممة لرضممعف دللتمم ه ،ومثممل خطمم ه خممط غيه الّرد ع ن القرائ ن الفيممد ة للعلمم أو الظمم ن القريب ،وما نقمل عم ن الممما م مالمك مم ن جواز الهشهاد ة والكم بالط فهشاذ ،بل وقد ثبت رجوع ه عن ه ،نعممم ممّر فم الصمو م عمم ن باجال جواز اعتدماد خط الاكم الثقة الممذي ل يعمرف تمّوره فم وقبمول شمهاد ة الفاسمق ، وقال :وهو الذي انهشر ح ب ه الصدر بالصادوقة وعلي ه العدمل لنتفاء التهدمة. الحكم بالصحة والحكم بالموجب )مسممألة :ب ش( :الفممرق بي م الكممم بالصممحة والكممم بممالوجب ،احتيمماج الّولم إلم م ثب ممو ت الل ممك والي ممد إل فم م الوقم مرار فثب ممو ت الي ممد فق ممط ،ول يت مماج إليهدم مما الث ممان ، فحينئممذ الّولم يترضممدم ن الثممان ول عكممس ،فالاصممل أن الكممم إممما أن يممرد علممى نفممس السممألة الصختلممف فيهمما مطابقممة ،فليممس لمماكم يممرى خلفمم ه نقرضمم ه إجاعماً ،كدممما لممو حكممم
شافعي ل ن تزّوج امرأ ة بعد أن وقال لا :إن نكحتك فأنت لطالق ثلثماً ببطلن التعليممق ، فليممس لنفممي الكممم بصممحت ه ،وووقوع الطلق بوجود الصممفة ،وإممما أن يممرد عليهمما ترضممدمناً كحكدمممة بعممد نكمما ح ذلممك العلممق بمموجب ه ،فكممذلك أيرض ماً علممى العتدمممد ،بنمماء علممى أن الكممم بممالوجب كممالكم بالصممحة ف م تنمماول الثممار الصختلممف فيهمما ،إذ الكممم بممالوجب صممحيح ،ومعنمماه الصممحة مصمموناً عمم ن النقممض ،كممالكم بالصممحة لكنمم ه دونمم ه ف م الرتبممة ، فظهر أن الكم بالصحة الت هي الطلوبة بالذا ت حكم بالطلوب مطابقممة ،وأن الكممم ب ممالوجب حك ممم ب مما التزامم ماً والطابق ممة أوق مموى ،فحينئ ممذ إذا لم م يوجم د الهش ممرط العت ممب فم م الصحة وهو ثبو ت اللك واليد امتنمم ع الكممم بالصممحة وجاز بممالوجب ،وإن وجد أوجب الكم با لكون ه أحوط ،زاد )ب( :والاصل أن الكم بالصحة يترضدم ن الكممم بممالوجب ول عك ممس ،وذل ممك لن الك ممم ب ممالوجب يس ممتدعي أهلي ممة التص ممرف ،وصممحة صمميغت ه أي ممم ن حيممث ذاتمما ل خصمموص هممذه الصمميغة ،وك ل منهدممما رافمم ع للصخلف ،ويزي د الكممم بالص ممحة عل ممى ذل ممك ك ممون التص ممرف ص ممادراً فم م مل مم ه :أي يك ممون حكدمم ماً بص ممحة ه ممذه الصمميغة بصوصها ،مثممل ممم ن ووقف علممى نفسمم ه وحكممم بمموجب ه حنفممي كممان حكدمماً منمم ه ، ب ممأن الواوق ممف أه ممل للتص ممرف وأن ص مميغة ووقف مم ه ص ممحيحة ،فل يك ممم بإبطال مما م مم ن ي ممرى البط ممال كهش ممافعي ،ولي ممس حكدمم ماً بص ممحة ووقف مم ه عل ممى نفس مم ه أي بص ممحة ه ممذه الص مميغة بصوص ممها ،والكم ممم بالصم ممحة حكم ممم بم ممذلك ،فلدمم مم ن يم ممرى البطم ممال نقرضم مم ه فتأمم ممل .ووق ممال القليوب :الكم بالوجب يستلز م الصحة ،ويتناول الثمار الوجود ة والتابعمة ،والكمم بالصمحة يتنمماول الوجود ة فقممط ،لكنمم ه أوقمموى ممم ن حيممث اسممتلزام ه اللممك ،وأممما الثممار التتبممة ،فممإن اتفق عليها فواضح وإل فهشرط صحة الكم بمما ،ومنمم ع الصخممالف ممم ن نقرضممها أن يكممون وقممد دخممل ووقتهمما ،كدممما لممو حكممم حنفممي بمموجب التممدبي ،وم ن ممموجب ه منمم ع بيعمم ه عنممده ، فليممس لهشممافعي رف ع إليمم ه الذن فم بيعمم ه ،فممإن لم يممدخل ووقتهمما حيم الكممم فهممو إفتمماء ل حكم من ه ،كدما لو علق لطلق أجنبية على نكاح ه لا وحكم حنفممي بمموجب ه ،فممإذا عقممد بمما ذلممك العلممق كممان للهشممافعي الكممم باسممتدمرار النكمما ح ،لن ووقوع الطلق علممى س ممبب ل م يوجم د ح ممال النك مما ح ،وق ممال ه العراوق ممي ،وفم ش مر ح ش مميصخنا خلف مم ه ،ووقممد يس ممتوي الكم بالصحة والوجب ،كدما لو حكم حنفممي بالنكمما ح بل ول أو بهشممفعة الموار ،أو الووق ممف علم ممى النفم ممس ،أو شم ممافعي بإجم ممار ة الم ممزء الهشم ممائ ع مم مم ن نم ممو دار ،ووق ممد يفتوقممان كدمسممألة التممدبي ،فللهشممافعي الكممم بصممحة بيعمم ه إن حكممم النفممي بالصممحة ل بممالوجب ، وكدممما لممو حكممم شممافعي بممبي ع دار لمما جمماز ،فللحنفممي الكممم بممالوجب لنمم ه للسممتدمرار والمدوا م ،وما لممو حكممم ممالكي فم القممرض فيدمتنم ع علمى الهشمافعي أن يكممم بممالرجوع فم عين مم ه إن حك ممم ب ممالوجب ل بالص ممحة اهم مم ،وإذا أراد القاض ممي أن ل ينس ممب إلي مم ه فم م
الواوقعممة شمميئاً وقممال :حكدمممت بمما تقترضممي ه البينممة ،فيمم ه ،إن صممحيحاً فصممحيح ،وإن فاسممداً ففاسد. القضاء على الغامئب ونحوه وحكم أمواله )مسألة( :ل تسمدم ع دعموى ول بينممة ،ول ينفممذ حكممم علمى غمائب بالبلممد ولو بعممد الممدعوى برضممور الغممائب وهو ممم ن يتممأتى حرضمموره كدممم ن بسممافة عممدوى فدممما دونا ، وهي الممت يرج ع الممارج إليهمما بعممد الفجممر إلم موضع ه أّولم الليممل ،يعنم ممما ينتهممي إليمم ه سممفر الن مماس غالب ماً ،ب ممل ل ب مّد م مم ن إحرض مماره لئل يهش ممتب ه عل ممى الهش ممهود أو ليممدف ع عمم ن نفس ه إن شاء ،ولن ه ربا يقّر فيغن ع ن البينة والنظر فيها ،أو يتن ع الهشهود إن كانوا كذب ممة حي مماء أو خوف م اً ،نع ممم إن اض ممطّر الهش ممهود إلم م الس ممفر ف مموراً ول يتيس ممر إحرض ممار الممدعى عليمم ه جمماز سمماع البينممة فم غيبتمم ه للرضممرور ة ،وإن أمكمم ن أن يهشممهد علممى شممهادت ه ، كدما لو وقا م بالهشاهد عذر منع ه م ن الداء فيسل الماكم ممم ن يهشمهد علممى شممهادت ه أو يسدمعها هو مل عد م ساع البينة كدما ذكر ،إن ل يتغلب أو يتوار الدعى علي ه ولو لزعدم م مم ه ج م ممور ال م مماكم ،وإل فتس م ممدم ع ويك م ممم بع م ممد ثب م ممو ت ذل م ممك ،وإن لم م م يلف م مم ه ييم م م السممتظهار علممى العتدمممد تغليظماً عليمم ه وإل لمتنمم ع النمماس كلهممم ،فممإن ل م يكمم ن للدمممدعي بينممة جعممل الخممر فم حكممم الناكل ،فيحلممف الممدعي ييم الممرد ثم يكممم لمم ه ،لكمم ن ل ل ،وقال ه ف التحفة. بّد م ن تقدي النداء بأن ه إن ل يرضر جعل ناك ً )مسألة :ش( :حكم حنفي على غائب ل ينفذ ،وإذا ورد على حنفي أبطلمم ه ، إذ ل ينفممذ القرضمماء علممى الغممائب عنممدهم ممما ل م يكمم ن القاضممي لمم ه أهليممة التجيممح ،ول يهشرط علي ه المتزا م ممذهب ه فل ينقمض حينئمذ ،وإن ورد علمى شمافعي دعاهما إلم الصملح ، فممإن ل م يتيسممر فممإل الممدعوى ليسممدم ع البينممة فيحكممم ،فممإن ل م يتدمكمم ن أخممب الممدعي بممأن حك ممم النف ممي ه ممذا غي م م ص ممحيح لن مم ه خلف معتق ممده ،ووقي مماس ال ممذهب إمرض مماؤه م مم ن النفي ،لن حكم الاكم ف مسائل اللف يرفع ه ويصي مدمعاً علي ه. )مسممألة :ك( :إذا غمماب الممدي ن إلم مسممافة العممدوى ،وهي الممت ل يرج ع منهمما الممارج إليهمما بعممد لطلمموع الفجممر إل م أوائممل الليممل ،سممعت الممدعوى عليمم ه كدممما لممو كممان حاضراً ولو بالبلد وتوارى أو تغلب فلم يرضر ملس الكم فيحكم عليهممم بعممد ثمموبت ذلممك بعلدممم ه إن كممان يعلممم ذلممك ،وإل فممبينت ه ولمو شمماهداً ويين ماً ممم ع يي م السممتظهار مطلق ماً عنممد ) م ر( واسممتثن ف م التحفممة الت مواري والتعممزز تغليظ ماً عليهدممما ،ث م يقرضممي ه ممم ن مال ه إن كان ل ه ث مال ،وإل فإن كان سأل ه النمماء إلم وقاضممي بلمد الغممائب وجب ،
فينهي إلي ه ساع البينة ليحكم ل ه با ،ث يستوف ل ه الق ،أو ينهممي حكدممم ه إن حكممم ليستوف الق. )مسممألة :ش( :ممما ت وعليمم ه ديمم ن ولم ه مممال بحدمممل وليممة القاضممي ووارث ه فمموق مسممافة العممدوى ،فلممذي الممدي ن الممدعوى عنممد المماكم بممأن مممورث فلن الغممائب ممما ت ول علي ه كذا ،ويقيم البينة بذلك ،فيسدمعها الاكم سمواء نصممب مسمحراً ينكمر علمم الموارث أ م ل ،إذ ليممس نصممب ه ش مرلطاً ،ث م يلفمم ه يي م السممتظهار وجوبم اً بممأن ه ل م يسممتوف دينمم ه ول أبمرأه منمم ه ثم يمموفي ه ممم ن التكة ،ول وارث علممى حجتمم ه يمو م يرضممر ،فممإن كممان الموارث حاض مراً أو بسممافة عممدوى بحممل وليممة المماكم فالممدعوى حقيقممة ،إنمما هممي علممى اليممت ، لكمم ن ل تسممدم ع ل ف م وج ه ال موارث الكامممل وول غيممه فيزي د لصممحة الممدعوى ممم ع ممما مر ،وأن ه يعن الوارث حصل فم يمده مم ن التكة مما يفمي بمدين أو بعرضم ه ويبين ه ،وأنم ه يعلممم الممدي ن ويقيممم بينممة الممال ،ويلفمم ه المماكم يي م السممتظهار إن لطلبهمما ال موارث ،فممإن جهلهمما عرف ه المماكم بممأن لمم ه اليدميمم ،فممإن سممكت حكممم بالبينممة ،ول أثممر لطلبهمما بعممد الكم حت لو غماب المدعي حينئمذ ووكل بقرضماء المدي ن ،فليمس للموارث المتنماع لطلمب اليدمي م لسممقولطها ،بلف ممما لممو غمماب وقبممل أن يص مر ح ال موارث بالسممقاط ،فلمم ه المتنمماع حممت يلممف ،وليممس هممذا كغممائب ،وّك لم حاضمراً إذا لم تتمموج ه إليمم ه اليدميمم ،بلف هممذا فإن اليدمي توجهت إلي ه وقبل غيبت ه. )مسألة :ش( :أراد ت إثبا ت لطلق زوجها الغائب ل تسدم ع دعواها ول بينتهمما ، لن م ن شرط الدعوى كونا ملزمة ،ودعواها على غائب ل يريد معاشرتا ،واللمو ة بمما ل إلم مزا م فيه مما ،ب ممل وإن ص ممرحت بأن مما ت مماف أن يتع ممرض ل مما عل ممى الص ممح ك ممدعوى البمراء ممم ن غممائب ،نعممم اليلممة فم إثبمما ت لطلوقهمما ممم ن زوجهمما الغممائب أن تموالطىء رجلً علممى أن يتزّوجهمما ،وتطلممب ممم ن القاضممي أن يزّوجهمما منمم ه ،وتممدعي لطلق زوجهمما الّولم وتثبتمم ه ،فيحكممم لمما بأنمما مطلقممة منمم ه بعممد تليفهمما يي م السممتظهار فيثبممت الطلق ،وإن بدا للدموالطىء أن ل يتزّوجها بعد ،لنبناء ذلك الكم على دعوى وشهاد ة صحيحتي. )مسألة :ش( :أوقّر شصخص عند موت ه بأن جي ع ما بيد روقيق ه فم السممفر ملكمم ه أي الروقيممق ،وليممس لمم ه فيمم ه حممق وأشممهد علممى ذلممك ،فممأراد الق مّر لمم ه إثبمما ت ذلممك لممدى المماكم ليسممجل لمم ه بمم ه لم تسممدم ع دعمواه فم الصممح ،إذ ل إلمزا م فيهمما ،كممدعوى البمراء أو الطلق أو الكراه ف الوقرار على غائب ،نعم ل ه أن يتال فينصب مسصخراً يدعي دين ماً اليممت ،وأن لمم ه علممى فلن أي الق مّر لمم ه كممذا ،أو ف م يممده أعيممان ،ويطلممب ممم ن القاضممي خلص دينمم ه ممما ف م يممد الق مّر لمم ه ،فيممدعي أن ممما بيممده ملكمم ه ،وأن ل ديمم ن للدميت علي ه ،وأن ه أوقّر وقبيل موت ه بما ذكره ويقيمم البينمة ،فيحكمم لم ه بصمحة الوقمرار ،ثم
للوارث تليف ه إن أوقّر اليت ع ن حقيقة ،كدما أن لّد عممي البمراء والك راه نصممب مسممصخر بالوالة علي ه م ن البىء أو القر ل ه ،فيثبت البراء والكراه ويكم ل ه ب ه. )مسممألة :ش( :إذا ثبممت علممى الغممائب أو الفلممس ديمم ن ،فممإن كممان ف م مممال ه جنسمم ه أوفماه المماكم منمم ه ،وإل بمماع مممال ه بنظممر الصمملحة كالوكيممل ،ولم ه الممبي ع ممم ن أهممل الدي ن ومعاوضتهم حيث جاز ت بأن ل يك ن دي ن سلم. )مس ممألة :ش( :ي مموز للح مماكم بي مم ع م ممال الغ ممائب إذا لط ممالت غيبت مم ه ول تك مم ن مراجعت ه ،هذا إن كان حيواناً خيف نقص ه أو كثر ت نفقت ه ،وتعي البي ع لطريقاً لممذلك ، وإل فإجارت ه أول ،كغي حيوان خيف تلف ه أو تلف معظدم ه بهشرط أن يبيع ه حالً م ن نقد البلد إن أمك ن ،وإل فنسيئة م ن موسر أمي ،ويرت ن ما يفي بالثدم ن إن ل يف تلف الره ن وإل ترك ه ،إذ وقد يرفع ه لنفي يرى سمقوط المدي ن بتلمف الره ن ،وأن يقصمر الجل ما أمك ن ،وقال بعرضهم :وأن يهشهد. )مسممألة :ش( :الاصممل فم وقبممض المماكم ديم ن الغممائب ،أن الممدي ن إن كممان لمم ه غممرض سمموى ب مراء ة ذمتمم ه ،كدمكمماتب يريد العتممق ،وراهمم ن يريد فممك الرهون ،ووارث يريد فك التكة ،وضام ن يريد فمك ضمدمان ه ،وشفي ع يريد تسمملم الهشممقص ،وجب علمى الماكم وقبمض المدي ن وإل لم يمز لمم ه وقبرضم ه ،لن الصمملح للغممائب المذي صميت ه الغيبممة كممالجور ف مراعا ة مصلحت ه ترك الدي ن ف ذمة القّر الليء ،إذ هو خيم مم ن صمورت ه أمانمة بيمد المماكم ،وخ رج بدممما الاحممد والعس ممر ،فيلزم ه الخ ممذ منهدممما وقطع ماً ،وحي ممث جمموز وقبممض المماكم فليممودع ه عنممد ثقممة يرترضممي ه ول يممتك ه عنممده للتهدمممة ،وه ذا ف م القاضممي الثقممة .أممما غي ممه فل ي مموز إوقباض مم ه ،ول يم مبأ ب ممذلك ال ممدي ن ،ول يص ممل مقص مموده م مم ن ف ممك رهم ن ونوه. )مسألة :ش( :غاب شصخص غيبة لطويلمة ول يعلمم مموت ه ول يكمم بم ه ،وخيمف السممتيلء علممى نممو أرض ه ممم ن ظممال لم يكمم ن لموارث ه بفممرض ممموت ه الممدعوى علممى الظممال ، إذ ليممس مالك ماً ول نائب ماً عنمم ه وإن احتدمممل ممموت ه ،لن الصممل بقمماء اليمما ة ،ول يقمماس بصخاصممدمة السممتأجر والرت ن إذ لدممما حممق النفعممة ،فممإذا ثبممت ممموت ه لطممالب وارث ه الغاصممب ل ،نعممم إن بالعي وأوقصى أجره ،ويكفي وقول البينة كانت ملك مورث ه ول نعلم ل ه مزي ً عل ممم وقاض ممي ذاك ال ممل مل ممك الغ ممائب من مم ع الس ممتول عليه مما ،ولمم ه تأجيه م ا م مم ع مراع مما ة مصمملحة الغممائب كيل ترضممي ع النمماف ع ،لنمما نعلممم أنمم ه يرضى بفممظ مممال ه ،فممإن ل م يعلدممم ه جاز ل ه على العتدمد أن ينصب م ن يدعي ل ه على الغاصب ويسدم ع البينة. القسمة
)مسممألة :ي( :وقسممدمة الهشممتك إممما إف مراز وهو ممما كممان مسممتوي الج مزاء صممور ة ووقيدمة مثلياً كان أو متقوماً ،أو تعديل وهو متلفهدمما صممور ة أو وقيدمممة أو همما معماً ،أو رّد وهمو م مما احت مماج م مم ع الختلف إلم م رد م ممال أجن ممب ،ويممب ف م الولييم م إن وجم د النفمم ع القصممود ممم ن القسمو م لطالبهمما فقممط ل عكسمم ه ،كدممما ل يممب فم الخيم ة مطلقماً ، وحينئممذ لممو اوقتسممدما أرض اً نصممفي ث م بممان الغلممط بزي اد ة أحممد النصمميبي بنحممو الّربمم ع ف م ال ممذرع ،ف ممإن ك ممان القس ممدمة إف مرازاً ب ممأن جع ممل ف م مقابل ممة القطع ممة أخ ممرى تس مماويها ص ممور ة ووقيدم ممة ،ث م ظه ممر خلف ذل ممك ،أج ممبهم ال مماكم أ م ل .أو تع ممديلً م ممباً عليه مما بهش مرلط ه وامتن ع أحدها فحكم علي ه الاكم بالجابة فعدلت با يساويها ف القيدمة ،ثم بممان أنمما تزيم د عل ممى ع ممديلتها عن ممد القس ممدمة ،ب ممان بطلن القس ممدمة ف م الص ممورتي ،لك مم ن ف م تين ممك القطعممتي فقممط ل ف م كممل الممال ،س مواء ذك ر ذرعهمما عنممد القسممدمة أ م ل ،وإن كممانت تعديلً ول يلزمهم با الاكم ،بل اتفقا اختياراً علمى القسمدمة أو رداً مطلقماً فصمحيحة ، ثم إن ذكر ذرعهمما عنممد القسممدمة ثبممت اليممار لمم ن حصممل عليمم ه النقممص منهدممما ،وإن لم يممذكر ال ممذرع عن ممدها فل خي ممار ،وإن ك ممثر التف مماو ت إذ ه مما بي مم ع ،ول ي ممؤثر فيمم ه الغلممط علم ممى الص م ممح ،وثب م ممو ت النق م ممص إم م مما بإوقراره م ا أو بع م ممدلي أو علم ممم القاض م ممي أو اليدمي م م الردود ة. ]فائممد ة[ :الظهممر أن وقسممدمة الهشممتبها ت إف مراز ل مممدخل للّربمما فيهمما ل بيمم ع ، ويدل ل ه أن ه وقرر وقسدمة اللحم رلطباً ،وم ن ذلك وقسدمة الرلطب والعنب على الهشممجر أو ل ،ول يرضممر تعلممق الزكا ة بمما فيزكي كممل حصممت ه ،وكذا فم البمموب ،ول فم الرض كي ً يتووقف جمّل حقمم ه وتصمرف ه فيمم ه علممى إخمراج الخممر ممما عليمم ه ،اه م فتمماوى بامرمة ،ووافقمم ه البكري ف جواز وقسمدمة اللحمم ،وخالف ه ابم ن حجمر فقمال :ل تموز وقسمدمت ه إل وزن اً بعمد نزع ما ين ع معرفة النصمباء وإن اعتيمد وقسمدمت ه جزافماً ،واتفمق الخيمان علمى عمد م صمحة ي مطلقاً ،اهم اختصار الرعى الخرضر لب ن وقاضي. وقسدمة الهشو ّ )مسممألة( :ل تمموز وقسممدمة الووقف ممم ن اللممك إل إن كممانت إف مرازاً ،وإن كممان فيهمما رد ممم ن أرب اب الووقمف ،بلف ممما لممو كممان بيع ماً فتدمتنمم ع مطلق ماً ،كدممما لممو كممان فيه مما رد م مم ن الال ممك ،كدم مما ف م التحف ممة والنهاي ممة ،نع ممم نق ممل ف م القلئ ممد اختي ممار ال مواز مطلقاً ع ن البحر وقال :لتداعي بقاء الهشيوع إل الراب ،واختاره ف اللية واب ن الصممل ح والروضممة للرض ممرور ة ،ووقممال ف م العب مماب :وحي ممث ج مماز ت أي القس ممدمة أج ممب ص مماحب الووقممف بطل ممب الال ممك ول عك ممس ،وتل م مز م فم م ح ممق التقاس ممي ل ب مماوقي البط ممون ،وتتن مم ع وقس ممدمة الووقف بي أهل ه وإن كانت إفرازاً ،فإن جر ت وحكم با م ن يراه ل ينقض اهم.
)مسممألة :ج( :اوقتسممم الورثة وحجممة السممل م باوقيممة بذمممة اليممت بممأن اسممتطاع فم حيات ه ،فإن كمانت القسمدمة إفمرازاً صمحت ،ثم تبماع النصمباء وتصمرف فم الجمة إن لم يمموف الورثة ممم ن غيه ا ،وإن كممانت تعممديلً أو رداً فهممي بيمم ع ،فيفممرق بي م أن يعلدم موا وج م وب الجم ممة فتبط م ممل أو ل فتص م ممح إن أخرجوه م ا وإل نقرض م ممت ،وه م ذا كم ممدي ن ظهم ممر بعدها ،كدما أفت ب ه أبو مرمة. )مسممألة :ك( :عيم بئممر بيم شصخصممي ،لطلممب أحممدها وقسممدمتها أجممب الخممر إن أمكمم ن بممأن وسعت وأمكمم ن أن يبنم فيهمما فتجعممل بئري ن ،لكممل واحممد ة بيمماض يقممف فيمم ه الستقي ويلقي في ه ما يرج منها ،كدما تثبت الهشفعة ف ذلك وإل فل. )مسممألة :ش( :الهشممتك علممى جهممة الهشمميوع كممل جممزء منمم ه مهشممتك بي م أهلمم ه بس ممب الس ممتحقاق ،ل يك مم ن اختص مماص أح ممد الهش ممركاء من مم ه بهش مميء ح ممت تق مم ع وقس ممدمة صممحيحة تتمماز بمما النصممباء بممأن يقاسممم الهشمريك أو يغيممب فيقاسممم المماكم بعممد لطلبهمما ، نعممم أفممت القفممال بممأن ه لممو امتنمم ع ممم ن وقسممدمة التدماثممل فللهش مريك أخممذ حصممت ه بل وقمماض ، ووقيممل يمموز النفمراد بالقسممدمة فم التهشممابا ت مطلقماً ،فعليمم ه يمموز لبقيممة الهشممركاء إذا خممافوا أخذ متغلب حصة شريكهم وقبل القسدمة تقليد هذا القول لئل يتبعهدما الهشريك بصممت ه ، لك ن لمو رفعهدمما إلم وقماض شمافعي لزم ه الكمم بالراجمح مم ن بطلن تلمك القسمدمة ،ولو لطلممب أحممد الهش مريكي القسممدمة ل مز م الخممر إجممابت ه بهشممرولطها العروفمة ،فممإن ل م يتدممم ع ل م يلزم ه وينتفعان مهايأ ة أو يؤجران العقار ويقتسدمان أجرت ه. )مس ممألة( :لطل ممب أح ممد الهش مريكي وقس ممدمة الرض الهش ممتكة ،وأن تك ممون حص ممت ه بم ممانب أرض م ه الاصم ممة أخم ممب الخم ممر ،كدمم مما وقم ممال ه ابم مم ن حجم ممر و ) م ر( والطيم ممب تبع م ماً للبكممري ،ووقمال أبممو مرمة :ل م يممب الهش مريك علممى إعطمماء الصممة الناسممبة لهش مريك ه ،وفمرق س الدار الهشتك. بينها وبي أ ّ )مسمألة :ي( :القسمدمة إن ووقعمت علمى وفق الهشمرع ،كدمما لمو اختلمف فم ممال الزوجي فقسم على التفصيل الت ف الممدعوى ممم ن تقممدي البينممة ثم اليممد ثم ممم ن حلمف ث م جعلمم ه أنصممافاً عنممد عممد م ممما ذكر فصممحيحة ،وإن ووقعممت علممى خلف الهشممرع بغي م تمراض بممل بقهممر أو حكممم حمماكم فبالطلممة إف مرازاً أو تعممديلً أو رداً ،لنمما مقهممور عليهمما فل رضا ،والقهممر الهشممرعي كالسممي ،وهذا كدممما لممو ووقعممت ب متاض منهدممما ممم ع جهلهدممما أو أحدها بالق المذي لمم ه ،لنما إن كمانت إفمرازاً فهشمرلطها الرضا بالتفمماو ت ،وإذا كممان أحممدها يعتقممد أن حقمم ه الثلممث ل غي م ولم ه أكممثر شممرعاً فهممو ل م يممرض بالتفمماو ت ،إذ رضاه بأخذ الخر شيئاً مم ن حقم ه مما يكمون إل بعمد علدمم ه بمأن ه يسمتحق ه ،وإن كمانت تعديلً أو رداً فكذلك أيرضاً لندما بي ع وشرلط ه العلم بقدر البي ع ،ووقد أفت أبممو مرمة
بعد م صحة البي ع فيدما لو باع الورثة أو بعرضهم التكة وقبل معرفة ما يمص كلّ حمال ال ممبي ع وإن أمكنه ممم معرفته مما بع ممد ،وإن ووقع ممت بتاض مميهم ول يك مم ن فيهدم مما مج ممور م مم ع علدمهدممما بممالكم لكمم ن اختممارا خلفمم ه صممحت ف م غي م الرب وي مطلق ماً ،وفيمم ه إن كممانت القسدمة إفرازاً ،لن الربا إنا يتصّور جريان ه ف العقود دون غيها كدما فم التحفممة ،وإن كان ث مجور ،فإن حصل ل ه جي ع حق ه صحت وإل فل. الشهادات )مسممألة :ش( :ل خفمماء أن كتدمممان الهشممهاد ة بل عممذر كممبي ة ووعيممدها شممديد وهممي وقس ممدمان :إم مما ش ممهاد ة حس ممبة فيج ممب عل ممى متحدمله مما أداؤهم ا ف مموراً إذا ترتم ب عل ممى تأخيها مفسد ة ،بمل إن تمأخر بل عمذر فسمق وخرج عم ن أهليمة الهشمهاد ة ،إذ مم ن رأى رجلً وامم م مرأ ة متدمعيم م م عل م ممى ظ م مماهر الزوجي م ممة وعل م ممم لطلق ذل م ممك الرج م ل ل م مما ،أو رأى تصرفا ت مهشتي أرض وعلم ووقفيتها وما با م ن البائ ع لما وقبمل المبي ع ولو بمإوقرار المزوج والبائ ع بذلك فلم يبادر بالهشهاد ة فقد فسق بكتدممان الهشمهاد ة ،وترك إزالمة النكمر بلسمان ه الممذي هممو مقممدوره ،ورد ت شممهادت ه لع متاف ه بالفسممق علممى نفسمم ه ،والهشمماهد مممت اعممتف ب ممالر ح وقب ممل الك ممم رد ت ش ممهادت ه وإن لم م يفس ممر م مما ه ممو م ممرو ح ب مم ه ،نع ممم يع ممذر ف م التممأخي بنحممو نسمميان وجهممل ،وينبغممي للحمماكم أن يستفصممل عاصممياً مهشممهوراً بالعدالممة ،إذ ربا ظ ن ما ليس بفسق مفسقاً ،فإن ل يقر ل يكم بفسق ه بجرد التأخي ،لحتدمال أن ل مم ه ع ممذراً كنس مميان أو جه ممل ،ب ممل ل يس ممأل ع مم ن س ممبب الت ممأخي حي ممث ل م يرتم ب المماكم فيمم ه ،وأممما شممهاد ة غي م حسممبة فممإن كممان ممم ن لمم ه الهشممهاد ة بتحدمممل الهشمماهد فل حرج ف التأخي إل لطلب ذي الق بل ف البادر ة با ،وهذا مدممل ذممم ه فم المديث الص ممحيح ،وإن ل م يك مم ن عال ماً فعل ممى التحدم ممل إعلم مم ه ليتدمك مم ن م مم ن لطلب مم ه للهش ممهاد ة ف م ووقتهمما ،وهو أو شممهاد ة السممبة مدمممل حممديث" :خي م الهشممهود ممم ن أدى شممهادت ه وقبممل أن يسألا" عدملً بالروايتي. شروط الشاهد )مسممألة( :ممم ن شممروط الهشمماهد الممتيقظ وضبط ألفمماظ الهشممهود عليمم ه بروفهمما ممم ن غي زياد ة ول نقص ،ول توز الهشهاد ة بممالعن ،ول تقمماس بالروايممة لرضمميقها ،ولن الممدار هنا على عقيد ة الاكم ل الهشاهد ،فقد يذف أو يغي ما ل يؤثر عنممد نفسمم ه ويؤثر عن ممد ال مماكم ،نع ممم ي مموز التع ممبي بأح ممد الرديفي م ع مم ن الخ ممر حي ممث ل إب مما م ،وق ممال ه ف م التحفممة والنهايممة .وقممال ع ش :وق مول ه بممالعن أي فلممو كممانت صمميغة الممبي ع مثلً ممم ن البممائ ع
بع ممت ،وممم ن الهش ممتي اش متيت فل يعت ممد بالهش ممهاد ة إل إذا وق ممال :أش ممهد أن الب ممائ ع وق ممال: بعت ،والهشتي وقال :اشتيت ،بلف ما لو وقال :أشهد أن هذا الهشممتي هممذا ممم ن هممذا فل يكفي فتنب ه ل ه فإن ه يغلط في ه كثياً اهم. )مسممألة :ي( :يهشممتط ف م الهشمماهد برؤيمة اللل وغيه ا لممدى المماكم السممل م ، والتكليممف والري ة والرش د والنطممق والبصممر والعدالممة والممذكور ة والممروء ة وه ي تممرك ممما يممزري بفمماعل ه عرف اً ،يتلممف بمماختلف الشممصخاص والح موال والممماك ن والفعممال ،فدممم ن الصخمّل بمما إدامة ترك تسبيحا ت الصل ة وترك الوتر والرواتب ،وإدامة تأخي الصممل ة عمم ن أول ووقتهمما ، ونتممف إبممط وأنممف ،وممد رج ل برض مر ة النمماس ،وتكممرر نتممف ليممة عبث ماً وغيه ا ،والعدالممة تمرك جيمم ع الكبمائر وغلبممة الطاعما ت للصممغائر ،فدمم ن ارتكممب كمبي ة وهي كمل جرية تممؤذن بقلة اكتاث مرتكبها بالدي ن ووقلة الديانة فهو فاسق غلبت لطاعات ه معاصي ه أ م ل ،وم ن أصممر علممى صممغي ة أو صممغائر داو م عليهمما أ م ل ،أو أكممثر ممم ن الصممغائر ولمو ممم ن غي م إصمرار ،فممإن غلبممت لطاعممات ه معاصممي ه بالنسممبة لتعممدد صممور الطاعمما ت والعاصممي فعممدل ،وإن غلبت العاصي أو استويا ففاسق اهم .وعبار ة ب :وبالدملة فقد تعذر ت العدالة فم زماننمما ، لن الفسق وقد عم العباد والبلد ،كدمما وقمال ه المما م الغزالم والغمزي ،فلينظمر النصمف فم نفس ه وبلده بل ف وقطره ،هل يد أحداً مم ن أهمل عصمره لم يرتكمب كمبي ة أصملً ول يصممر علممى صممغي ة؟ فلممو ل م يكمم ن ممم ن الكبممائر إل الووقيعممة ف م العلدممماء بنحممو غيبممة أو نيدم ممة أو س ممعاية عنممد ظممال أو السممتدماع إليهمما والرض ا بمما الممت ص ممار ت كالفاكهممة ف م مالس الاصة والعامة م ن غي أن يروا ب ه بأساً لكفى با مفسممقاً ،وإن غلبممت لطاعممات ه للج مماع عل ممى أن مما ك ممبي ة ،وك الكب والس ممد والريم اء والعج ممب ،وأم مما الص ممغائر فل ت ممدخل تت الصممر ،ولو لم يكمم ن منهمما إل الصمرار علمى نظمر الجنبيما ت ومصممافحته ن واللمو ة ب ن ،ومالسة الفساق إيناساً لم الألوف لكفى. )مسممألة :ك( :كممل ممم ن ارتكممب كممبي ة فهممو فاسممق ل يصممح منمم ه ممما تتووقمف صحت ه على العدالة ،كولية عقد النكا ح والقرضماء والهشمهاد ة ،وم ن الكبمائر تمرك تعلمم مما تتووقمف عليمم ه صممحة ممما هممو فممرض عليمم ه ممم ن السممائل الظمماهر ة ل الفيممة ،إذ الع موا م ل يكلفممون بعرفتهمما وإل تسمماوى العلدممماء والهممال ،فممإن أتممى بسممائر ممما تتووقف عليمم ه صممحة العبمماد ة ،رجح ابمم ن حجممر أنمم ه غي م كممبي ة لصممحة عبممادت ه ممم ع تممرك تعلدممم ه ،وما أفممت بمم ه الهشيخ زكريا م ن عد م وقبول شهاد ة م ن ل يعرف نممو الركان والهشممروط يدممل علممى ممما إذا ل م يعلممم ذلممك وي ّل بمم ه اه مم .وعبممار ة ب ي ش :إذا حكدمنمما بفسممق الهشممصخص رد ت شمهادت ه فم النكمما ح وغيممه ،نعممم أفممت بعرضمهم بقبممول شمهاد ة الفاسمق عنمد عدممو م الفسممق ، واختمماره الممما م الغزالم والذرعي وابمم ن عطيممف دفعماً للحممرج الهشممديد فم تعطيممل الحكمما م ،
لك ن يلز م القاضي تقدي المثل فالمثل ،والبحث ع ن حال الهشهاد ة ،وتقممدي ممم ن فسممق ه أخف أو أوقل على غيه ،زاد ش :ويوز تقليد هؤلء ف ذلك للدمهشقة بالهشرط الذكور ، علم ممى أن أبم مما حنيفم ممة وقم ممال :ينفم ممذ حكم ممم الم مماكم بهشم ممهاد ة الفاسم ممق إذا ل م م ي م مّرب عليم مم ه الكذب ،فيجوز تقليده أيرضاً عند شد ة الرضرور ة ،بمل جمّوز النكما ح برجل وامرأتيمم ،كدمما ج مّوزه هممو وأبممو ثممور بهشممهاد ة الفاسممقي ،وهو روايممة عمم ن أحممد ،ولو الطلمم ع المماكم علممى فسممق الهشمماهد بالطن ماً ل م يعدمممل بمم ه ،إذ هممو مممأمور بممالكم بالظمماهر ،لن اللمما م ليممس بجممة عنممد الدمهممور ،وزاد ب :ويموز تقليممد الممذكوري ن ،بممل هممو التعي م ف م هممذا الزم ان لفقممد العدالممة لكمم ن بالنسممبة للرضممروريا ت كالنكحممة ،بلف نممو الهلممة فل ضممرور ة فيهمما ، ووقرض مما ة الزم ان ل يراع ممون ه ممذا الهش ممرط ،ب ممل يقبل ممون ش ممهاد ة الفاس ممق مطلق ماً ،فحينئممذ ل يتتب عليها حكم اتفاوقاً ،وم ن هنمما تعلممم تتممم معرفة فمم ن الفلممك علممى أهلمم ه ل بممالنظر إلم أصممل ه ،بممل لمما يمتتب علممى شممرب نلمم ه وعللمم ه ،وزاد ي :ومل وجوب تممري المثممل فالمثل ف الهشهاد ة الختيارية كالنكا ح ،وم ع همذا فلنما وقمول أنم ه ل تهشمتط العدالمة فيم ه مطلقاً ،وإذا تأملت عقود أكثر أهل الزمان وجدتا ل تصح إل على هممذا القممول ،أممما الضم ممطرارية كالغصم ممب والس م مروقة فالهشم ممرط فيم مم ه أن يكم ممون معروفم م اً بالصم ممدق غي م م مهشم ممهور بالكممذب ،فيجممب علممى المماكم كدمممال البحممث ،فممإذا غلممب علممى وقلبمم ه صممدوق ه وقبلمم ه ،ولو ل نقل بذا لتعطلت القوق. ]فائد ة[ :ل يأث م ن شهد لبعرض ه أو على عدّوه أو م ع فسق ه با يعلدم ه ول الهشهود ل ه أيرضاً ،كدما اختاره اب ن عبد السل م ،لنمم ه لم يدمممل المماكم علممى بالطممل بممل على إيصال حق إل مسممتحق ه اه م إمممداد .وتردد فم الفتمح الدممم ع عليم ه ثم اختمار المواز إن كان لنقاذ نو برض ع أو عرضو. )مسممألة( :تقبممل شممهاد ة أحممد الزوجي م للخممر ،وعليمم ه كغيه ا ممم ن القرابممة غي م الصممول والفممروع وإن بعممدوا ،فل تقبممل شممهادتم للدمهشممهود عليمم ه فم غيم النكمما ح ،وتوز منهم على الصل والفرع. )مسألة :ي( :ضابط التهشب ه الر م مم ن تهشمب ه الرجال بالنسماء وعكسم ه مما ذكروه فم الفتممح والتحفممة والمممداد وش ن الغممار ة ،وتبعمم ه الرملممي فم النهايممة هممو أن يتزيا أحممدها با يتص بالخر ،أو يغلب اختصاص ه ب ه ف ذلك الل الذي ها في ه. )مسممألة :ك( :التصممفيق باليممد وضمرب الممدف والروقص وضمرب الصممنج ف م حممال الذكر ليس بطلوب ل سيدما حال القراء ة ،إل إن غلب ه الال وخرج عمم ن الختيممار فل لمو م عليمم ه ،ونقممل ابمم ن حجممر عمم ن الطرلطوشي ممما حاصمل ه :أن مممذهب السمماد ة الصمموفية أن الروقص وضرب الممدف والهشممبابة بطالممة وضللة ،وما السممل م إل كتمماب الم تعممال وسنة
رسم ول ه ،وأم مما الروقم ص والتواج ممد ف ممأّولم م مم ن أح ممدث ه أص ممحاب الس ممامري حيم م ات ممذ ل ممم العجل فقاموا يروقصون ويتواجممدون ،وإنما كمان ملمس رسول الم مم ع أصمحاب ه كمأن علممى رؤوسهم الطيم مم ن الووقار ،فينبغممي للسملطان ون واب ه أن ينعمموهم ممم ن الرضمور فم السمماجد وغيهم ا ،ول ي ممل لح ممد ي ممؤم ن ب ممال واليم مو م الخ ممر أن يرض ممر معه ممم أو يعينه ممم عل ممى بممالطلهم ،هممذا مممذهب الهشممافعي ومالممك وأب م حنيفممة وغيهم ممم ن أئدمممة السمملدمي اه مم .وما ذكره ممم ن التصممفيق ممما بعممده فقممد اختلممف فم تري ه ،أممما التصممفيق باليممد خممارج الصممل ة م ن الرجل فقال ) م ر( برمت ه حيث كان للهو أو وقصد ب ه التهشب ه بالنساء ،ومال ابمم ن حج ممر إلم م كراهت مم ه ولممو بقص ممد اللع ممب ،وأم مما الرض ممرب بال ممدف فصم مر ح اب مم ن حج ممر ب ممأن العتدمممد حلمم ه بل كراهممة فم عممرس وختممان وغيها وترك ه أفرضممل ،وأممما الروقص بل تكسممر وتثمّ ن فالممذي اعتدمممده ابمم ن حجممر أنمم ه مكممروه ونقممل عمم ن بعممض أصممحابنا حرمتمم ه إن أكممثر من ه أما ما هو بتكسر وتثّ ن فحرا م مطلقاً حت على النساء ،كدممما صمر ح بمم ه فم كممف الرع م اع ،وأم م مما ض م ممرب الهش م ممب بعرض م مم ه عل م ممى بع م ممض فق م ممد نق م ممل س م ممم حرمت م مم ه كالرض م ممرب بالصممفافتي وها وقطعتمما صممفر ترضممرب إحممداها علممى الخممرى ويسممدمى الصممنج ،وأفممت ابمم ن حجر برمة ضرب الوقل م على الصين وضرب وقطعة منمم ه علممى الخممرى ،وبالدملممة فكممل ذلك إما حرا م أو مكروه أو خلف الول. )مسألة :ش( :ساوم ه رجل ف برضاعة وهو يعلم مالطلت ه فقال ل ه :وقد بعتها ول يبق عندي شيء ،فليس م ن الكذب الر م كجحد نو الودي ع المانة خوفاً عليهمما ممم ن ظال ،بل وقمد يمب وينبغمي أن يموّري بمأن يقصمد بما عنمدي شميء أي حرضمرن إذ فم العم مماريض مندوح م ة كدمم مما ف م م الم ممديث ،ول إث م م عليم مم ه ف م م هم ممذا الكم ممذب الصم مموري ،ول يستحق إث اليانة الوارد ة ف الديث. )مسألة :ك( :للتوبة ثلثة شمروط :النمد م علمى الفعمل ،والوقلع فم المال ،والعمز م على عد م العود ،ويزيد حق العباد برد الظال إليهم ،فيلزم ه تكي الستحق ممم ن العقوبة أو استحلل ه إل أن ل يك ن ذكره لدائمم ه إلم مفاسممد ل يكم ن تممداركها ،كزناه بليلتم ه فتبقممى الظلدمممة بعنقمم ه فيجبها بالسممنا ت ،كدممما يممب مظلدمممة اليممت والغممائب بممذلك ،وأممما حقمموق الم تعممال كالزنا وشرب الدمممر فممالول فم ذلممك التوبة والسممت علممى نفسمم ه ،بممل وإنكار فعل ذلك بالهشروط الذكور ة اهم .وعبار ة ي :زن بممامرأ ة مزوجة أو اغتابمما أو لط بهشصخص اشتط ف تموبت ه إعل م المزوج بالزنا واللمواط وبا اغتابما بم ه وإحللم ه ،واسمتحلل ي عمار أوقارب الزن با أو اللموط بم ه ،إذ ل شمك فم أن الزنا وللمواط إلماق عمار وأ ّ بالوقارب ،وتلطيخ لفراش الزوج ،فوجب استحلل الدمي ع ،نعم إن خهشي فتنة كدمما هممو الغ م ممالب ترض م ممرع إل م م ال م م تع م ممال ف م م أن يرض م يهم وأك م ممثر ل م ممم م م مم ن ال م ممدعاء ،ول وج م ه
للستحلل حينئذ ،ول يكفي الستحلل م ن غي تبيي ،ووقيل يمبأ مم ع البما م ،ورجحم ه فم م الروضممة ،ووافق مم ه الليدم ممي وغي ممه ،ويتعيم م ذل ممك عن ممد خهش ممية الرض ممرر كدم مما وق ممال ه فم م الحياء. شروط الشهادة وشهادة الحسبة )مسممألة :ب( :ونموه ك :ليممس للهشمماهد تدمممل الهشممهاد ة بممالط وإن اعممتف بمم ه الهشهود علي ه حت يقرأ علي ه الكتاب أو يقول :أنما عمال بما فيمم ه ول يكفمي همذا خطممي ل .زاد ك :ووقال المروزي :يكفمي الشمهاد عليم ه مبهدمماً اهمم .وف ش :ولنما وما فيم ه وصيت مث ً وج ه أن ه يمموز للهشماهد إذا رأى خطمم ه بهشميء أن يعتدممده إذا وثق بم ه ول تممدخل ه ريبممة ، وه و مممذهب النابلممة وقممالوا :وإن ل م يتممذكر الواوقعممة ،وقممال المماوردي :ول بممأس بممتجيح ه إذا كان الط مفوظاً عنده ومثل ه خط غيه ،إذ الدار على كون ه ظناً مؤكدًا. )مسألة :ش( :أوقا م الدعي بينة بممأن العيم الممت اشمتاها الممدعى عليمم ه ممم ن فلن ملك ه ،ول يمذكر الهشماهد أن مسمتنده تصمرف ه فيهمما ول علدممم ه القاضمي وقبلممت ،بلف مما لممو ص مر ح الهشمماهد باسممتناد شممهادت ه لمما ذكر أو علدممم ه القاضممي ،وأول منمم ه بطلنمما بممأن مممورث الممدعي كدممما يهشممرك ه إياهمما أي يعممامل ه عليهمما بالصخممابر ة أو يممأذن لمم ه ف م عدمارت ا لعد م تصري ه باللك ،إذ الصخابر والعي يتدمل أن يكونا مالكي النفعة فقط. )مسمألة :ك( يكفمي فم الهشمهاد ة وقمول الهشماهد :أشمهد أن همذا ممال فلن الن ، وإن كان مستنداً فم شممهادت ه لالمة سممابقة كدمما هممو مقممرر ،نعمم لمو شمهد بلممك أممس ل ،ووقد ول يتعممرض للحممال ل م يكممف حممت يقممول :ول يممزل ملكمم ه ،أو ل أعلممم لمم ه م مزي ً تسمدم ع الهشمهاد ة مم ع اسممتناد اللمك إلم زم ن سممابق ،وإن لم يتعمّرض للدملمك حماًل ،كمأن شممهد ت بينممة بممإوقرار الممدعى عليمم ه أمممس باللممك للدمممدعي فيسممتدا م حكممم الوق مرار وإن ل م ترض ممر بالل ممك ح مماًل ،إذ ل مموله لبطل ممت فائ ممد ة الوق ممارير ،أو أن مما أرضم ه زرعه مما ،أو دابت مم ه نتجممت فم ملكمم ه ،أو هممذا الغممزل ممم ن وقطنمم ه ،أو الطي م ممم ن بيرضمم ه أمممس ،أو بممأن هممذا ملك ه أمس اشتاه م ن الدعى علي ه ،أو أوقّر ل ه ب ه ،أو ورث ه أمس ،إل آخر ما ألطال ب ه ف التحفة. ]فائممد ة[ :يممب علممى شممهود النكمما ح ضممبط التاري خ بالسمماعا ت واللحظمما ت ،ول ل ، ل ،بممل ل بممد أن يزيد عليمم ه بعممد لطلمموع الهشممدمس بلحظممة مث ً يكفممي بي مو م الدمعممة مث ً لن النكا ح يتعلق ب ه إلاق الولد بسممتة أشمهر ولظممتي ممم ن حيم العقمد ،فعليهمم ضممبط التاريخ لذلك اهم سم.
)مسمألة :ش( :ادعممى علمى آخمر أنم ه ووقعمت يممده علممى وقمدر معلمو م مم ن الممذهب السبوك ،وأوقا م شاهدي ن شهدا أن الدعى علي ه ووقعت يده على دارهم وقدر هذا البلممغ ، ل م تقبممل الهشممهاد ة لباينتهمما الممدعوى ،نعممم إن رجعمما فهشممهدا علممى وفممق الممدعوى وقبلممت ، كدما أفت ب ه القفال فيدما لو شهد أحد الهشاهدي ن بالبي ع والخممر بممالوقرار بمم ه لم تلفممق ، فممإن رج ع أحممدها وشمهد بمما شممهد بمم ه الخممر وقبممل ،إذ يمموز أن يرضممر المري ن س مواء كان رجوع ه ف ذلك للس أو ف ملس آخر. )مسألة :ج( إذا شهد العدلن على م ن عرفا نسبها واسها وهي منتقبة وقبلمت شممهادتدما وصحت وجاز التحدمممل ،بممل ل يمموز لدممما كهشممف نقابمما حينئممذ ،ومل عممد م جمواز التحدمممل علممى النتقبممة حيممث كممان العتدممماد علممى صمموتا فقممط ،ول ه العتدممماد علممى وقول عدل :إن هذه فلنة وإن ل يعرف نسبها ،والفتوى والعدمل على ذلك. )مسممألة :ي( :شممرط شممهاد ة الستفاضممة ف م نممو النسممب ج مز م الهشمماهد ل نممو أس ع الثقا ت أو استفاض عند الناس إل إن ذكره لقّو ة الب ،فلو كممانت اممرأ ة تنسممب إلم رجل يقممال لمم ه عقيممل ،ورجل ينسممب إلم أخيمم ه أحممد ،فممإن شممهد اثنممان بممأن أحممد شممقيق عقيممل شممقيق لمم ه غيممه ممم ن ذك ور أخمموت ه العقممبي ذك راً ودرج اً ،نسممب ال مرأ ة إل م عقيل والذكر إلم أحمد وجزما بالهشمهاد ة كدمما ذكر ،كمان وليهما الوقمرب مم ن ذرية أحمد الذكور ،ويوز للهشاهد الز م بالهشهاد ة ،وإن كان مستنده السممدماع والستفاضممة ،لكمم ن إن سمم ع ممم ن جمم ع يممؤم ن توالطممؤهم علممى الكممذب وحصممل الظمم ن القمموي بصممدوقهم ول يعممارض الهشمهود بم ه مما همو أوقموى كإنكمار النسموب إليم ه ول يسمدم ع لطعم ن أحمد فيدمما شمهد بم ه ، نعم إن دلت وقرينة على كذب الطاع ن ل يؤثر لطعن ه ،وإذا جمز م الهشمماهد بما تمموز بمم ه الهشممهاد ة بالتسممام ع لم يلجئمم ه المماكم إلم بيممان مسممتنده إل إن كممان عاميماً فيلزم ه سمؤال ه لهل ه بهشرولطها اهم .وف ش عم ن العدمرانم :أنم ه ل عمب ة ببينمة النسمب مما لم تمذكر كيفيمة الدلء إل النتسب إلي ه ،فل يكتفي بكون ه وقريب ه فقط. )مسألة :ي( :ضابط شهاد ة السبة كل حق ل تعال ،أو كل حق مؤكد ل يتأثر برضا الدمي ،كدما وقال ه ف التحفة والنهاية. )مسممألة :ش( :باعمما أرض اً ثم شممهد ت بينممة حسممبة بممإوقرار البممائعي بووقفيتهمما منممذ أزمن ممة حك ممم ببطلن ال ممبي ع ،وإن ل م يب ممادر الهش ممهود بع ممد علدمهدم مما ب ممالبي ع ،إذ ربما ك ممان تأخيها لعذر ،فحينئذ يرج ع الهشتي بثدمن ه على البائ ع ث تركت ه ،ويلزم ه أجر ة الثممل مممد ة بسط ه على الرض ،بلف مما لممو اعممتف الهشمهود بالتمأخي بل عمذر ،فل ينفمذ حكمم الاكم بالبطلن بل ينقض ،إذ هم حينئذ فسقة ممما لم يممر همو جمواز شمهاد ة الفاسمق ، كدممما أن مممل وقبممول هممذه الهشممهاد ة أيرضماً إن شممهدا بممإوقرار البممائعي الممذكوري ن بأنمما ووقف
فق ممط ،وك ذا ووقممف فلن ول تس ممتند للستفاض ممة ،إذ ل ب ممد ف م ه ممذه م مم ن س مماع لف ممظ الواوقممف ورؤيتمم ه ،ل بأنمما ووقمف علينمما أو علممى آل بالمماف مثلً وه م هممم ،فل يثبممت باتي الووقف ،ولو اتفق أن شهود الووقف وجدوا شهوداً أيرضاً ف بعض مسالطي اللممك بتلك الرض ل يقد ح ف شهادتدما بالووقفية حمت يقمّرا بما همو منماوقض للهشمهاد ة فيقمد ح حينئممذ ،ممما لم يرجعمما فيهشممهدا بممالووقف معتممذري ن فم شممهادتدما بممالبي ع بنحممو نسمميان ،كدممما أن ممم ن اشممتى شمميئاً ممم ن ذلممك الممال ل تقبممل شممهادت ه بممالووقف ممما ل م يعتممذر بممذلك أيرض ماً لع متاف ه بالل ممك في مم ه لب ممائع ه ،لن إوق ممدام ه عل ممى العق ممد مترض ممدم ن للع متاف باجتدممماع شمرائط ه ،وكدممما أن ممم ن أممم ه ممم ن الووقوف عليهممم ل تقبممل شممهادت ه بممذلك أيرضماً للتهدمممة ، بلف نو أخت ه لرضعف التهدمة ،كدم ن شهد بال لورث ه ولو مريرضًا. )مسممألة :ش( :شممهاد ة السممبة نوعان :متدمحممض حممق لم تعممال كالزنا حيممث لم تسممغ الممدعوى بمم ه ،فالهشممهاد ة بمم ه ل تكممون إل حسممبة لنمما غيم مسممبووقة بممدعوى ولطلممب ممم ن م مّدع ،بممل شممهاد ة الهشمماهد احتسمماباً ،إي لطلب ماً للث مواب وحيممة لممدي ن ال م تعممال ،فل يؤثر فيها رضا أحد ،وغي متدمحض كالزنا حيممث ادعمماه القمماذف والطلق ،فممإن سممبقت الهشممهاد ة الممدعوى كممان حسممبة ،وإن تممأخر ت ولطلبهمما الممدعي فغي م حسممبة ،فدممم ن ث م لممو شهد ت أّ م برضاع بي بنتها وم ن تزّوجت ب ه أو ابنمان بمأن أمهدمما أرضعت زوجهما ،أو شممهد علممى ام مرأ ة بأنمما زوجة ابنمم ه وقبلممت الهشممهاد ة حيممث سممبقت الممدعوى لكونا حينئممذ حسممبة ،فممإن سممبقتها الممدعوى والطلممب ممم ن البنممت فم الول وال م فم الثانيممة والبمم ن فم الثالثة ل تسدم ع لروجها ع ن السبة حينئذ. الشهادة على الشهادة ورجوع الشاهد )مسألة :ش( :شهاد ة الفرعي ع ن الصل الذي اسمتعاها مكمو م بصمحتها حمت يظهر وقاد ح ،لك ن إن كان معهدما شاهد آخمر أصمل فل بمد ممم ن تمأخر شممهادتدما عم ن استهشممهاده ،كدممم ن وج د ممماء ل يكفيمم ه فل يممتيدمم حممت يسممتعدمل ه ،وشمرط وقبممول شممهاد ة الف ممرع ال ممذي تدم ممل ش ممهاد ة غي ممه ع ممد م حرض ممور الهش مماهد الص ممل ،س مواء م مم ن تدم ممل عن مم ه وغيه ،لن شمهاد ة الصمل أوقموى مم ن شمهاد ة الفمرع مم ن حيمث ثبموث المق ووقلمة اللمل ، وهذا بلف الرواية لن بابا أوس ع ،والوكالة حيث يتصرف الوكيمل لرضممور الوكل ،لنم ه ربا يعجممز عمم ن تصمميل مقصمموده ،ول ترجيممح بهشممهاد ة الصممل عنممد تعممارض البينممتي وإن ص ممدق عليه مما بأن مما أوق مموى ،إذ ك ممل ثب ممت بج ممة ش ممرعية نظيم م م مما ل ممو ك ممان متوضممىء ومتيدمم ل يلزم ه القرضاء يصح الوقتداء اهم بكل منهدما م ع أن لطهار ة التوضىء أوقوى.
)مسممألة :ش( :شممهد الهشمماهد بلف الممدعوى لم تسممدم ع ،فممإن شممهد بعممد ذلممك علممى ووقفهمما سممعت ،ول يكممون ممما صممدر منمم ه وقادح ماً فيمم ه ،ويصممل رجوع الهشمماهد عمم ن شمهادت ه برجعممت عم ن شممهادت أو صمرفت نفسمي عنهمما أو شممهادت بالطلممة ل أبطلتهمما أو فسممصختها أو رددتمما ،إل إن أراد بأبطلتهمما مثلً أنمما بالطلممة ف م نفسممها ،ووقرضممية كلمهممم أن إنكممار أصممل الهشممهاد ة كق مول ه ل أشممهد بممذلك أو ل أعلدممم ه ليممس برج وع ،كإنكممار البي ع والزوجية والطلق وهبة الفرع ،إذ يدمل على نسيان أو عذر أو مض كذب. الدعوى والبينات ]فائد ة[ :نظم بعرضهم شروط الدعوى فقال: لكل دعوى شروط ستة جعت <> تفصيلها م ع إلزا م وتعيي إن ل تناوقرضها دعوى تغايرها <> تكليف كل ونفي الرب للدي ن اهم باجوري. )مسممألة( :حاصممل مسممألة الظفممر أن يكممون لهشممصخص عنممد غيممه عيم أو ديمم ن ، فممإن اسممتحق عين ماً بلممك أو بنحممو إجممار ة أو ووقمف أو وصمية بنفعممة أو بوليممة ،كممأن غصممبت عيم لمولي ه ووقدر علممى أخممذها فلمم ه فم هممذه الصممور أخممذها مسممتقلً بمم ه إن لم ي ممف ض ممرراً ولممو عل ممى غي ممه ،وإن ل م تك مم ن ي ممد م مم ن ه ممي عن ممده عادي ممة ك ممأن اش ممتى مغصمموباً ل يعلدممم ه ،وف نممو الجممار ة التعلقممة بممالعي يأخممذ العي م ليسممتوف النفعممة منهمما ، والتعلقة بالذمة يأخذ وقيدمة النفعممة ،ويقتصمر علمى مما يمتيق ن أنم ه وقيدممة تلمك النفعممة ،فمإن خاف م ن الخذ الذكور مفسد ة وجب الرف ع إل القاضي وإن استحق عند غيممه دينماً ، فإن كان الدي ن مقراً باذلً لطالب ه ب ه ،ول يل ل ه أخمذ شمميء ،بممل يلزم ه رده ويرضممدمن ه إن تلف ،ما لم يوجد شمرط التقمماص أو مقمراً متنعماً أو منكمراً ول بينممة للظممافر ،وكذا إن كمان لم ه بينمة فم الصمح أخمذ جنمس حقم ه مم ن ممال ه ظفمراً ،وكذا غيم جنمس حقم ه ولو أمممة إن فقممد النممس للرضممرور ة ،نعممم يتعيم أخممذ النقممد إن أمكمم ن ،ولو كممان الممدي ن مجمموراً عليمم ه بفلممس أو ميت ماً عليمم ه ديمم ن ل م يأخممذ إل وقممدر حقمم ه بالرضمماربة إن علدمهمما وإل احتمماط ،ومل أخممذ الممال الممذكور إن كممان الغري مصممدوقاً أنمم ه ملكمم ه وإل ل م يممز أخ ممذه ،ولممو ادع ممى ال ممأخوذ من مم ه عل ممى الظ ممافر أن مم ه أخ ممذ م مم ن م ممال ه ك ممذا ج مماز جح ممده واللف علي ه ،وينوي أن ه لم يأخمذ مم ن ممال ه المذي ل يسمتحق الخمذ منم ه ،وإذا جوزنا الخذ ظفراً فل ه بنفسم ه ل بموكيل ه ،إل لعجمز كسمر بماب ونقمب جمدار للدممدي ن ليتوصل للخممذ ول ضممدمان كالصممائل ،نعممم يتنمم ع الكسممر فم غيم متعممد لنحممو صممغر وف غممائب معممذور وإن جمماز الخممذ ،ث م إن كممان الممأخوذ ممم ن جنممس حقمم ه وصممفت ه ملكمم ه بنفممس
الخممذ ،أو ممم ن غي م جنسمم ه أو أرف ع منمم ه صممفة بمماع ه ولمو بممأذون ه ل لنفسمم ه ومجمموره بإذن الاكم إن تيسر ،بأن علدم ه الاكم أو أمكن ه إوقامة بينة بل مهشقة ومؤنة فيهدممما ، واش ممتى جن ممس حق مم ه وملك مم ه وهممو أعنم م ال ممأخوذ م مم ن الن ممس أو غي ممه ،مرض ممدمون عل ممى الخممذ بجممرد أخممذه بأوقصممى وقيدمممة ،ول يأخممذ فمموق حقمم ه إن أمكمم ن الوقتصممار علممى وقممدر حقمم ه ،فممإن ل م يكمم ن جمماز ول يرضممدم ن الزائممد ،ويقتصممر علممى بيمم ع وقممدر حقمم ه إن أمكمم ن أيرض ماً ،ويممرد الزائ ممد لممالك ه ،ولممو ل م يكن مم ه أخممذ مممال الغريم جمماز لمم ه أخممذ مممال غريم بالهش ممرط ال ممذكور وهمو جح ممده أو امتن مماع ه أو م ممالطلت ه ،لك مم ن يلزمم ه إعل م غريم ه بالخ ممذ حت ل يأخذ ثانيماً ،ول يلزم ه إعل م غري الغري ،إذ ل فائممد ة فيمم ه إل إن خهشممي أن الغري يأخممذ منمم ه ظلدمماً ،ول ه إوقامممة شممهود بممدي ن وقممدر برىء منمم ه ول يعلدممموه علممى ديمم ن آخر ،كدما يوز جحمد ممم ن جحمده إذا كمان علمى الاحمد مثمل مما لمم ه عليم ه أو أكممثر ص ،م وإن ل م توجد شممرولط ه للرضممرور ة ،فممإن نقممص مممال ه جحممد بقممدر حقمم ه ، فيحصممل التقمما ّ اهم ملصخصاً م ن التحفة والنهاية. )مسألة :ش( :شرط المدعوى كونا ملزمة ،فلمو ادعمى بيتماً بيمد آخمر أنم ه كمان لممورث ه وأنمم ه وارث ه وأوقمما م بينممة كممذلك لم تصممح ،إذ ل يلمز م ممم ن كممون ه لممورث ه بقمماء ملكمم ه إل الو ت حت يورث عن ه ،فل بد لصحتها أن يقول :إن هذا البيت ملكي ورثتمم ه ممم ن فلن ،وخصممدمي ينعنم منمم ه ،ويقيممم البينممة علممى وفق مقممال ه ،فيحكممم لمم ه بمم ه ممما لم يقممم ذو اليممد بينممة باللممك وإل رجحممت ،فلممو وقممال الممدعي :كممان لممورثي إل م أن ممما ت وترك ه مياثاً ول وارث ل ه سواي وأوقا م بينة بذلك صرحت بأنا م ن أهل الب ة البالطنممة حكممم بمم ه علممى النممص ،ف ممإن ل م يقممل ذل ممك ول يعل ممم المماكم انص ممار الرث ف م الممدعي ل م يكم ب ه حت يثبت ه فينزع م ن ذي اليد ،ول يلز م البينة ذكر اليد وسببها. )مسممألة :ش( :شممرط الممدعوى كونا معلومة إل فم مسممائل معروفة ،فلممو ادعممى حصة مهولة فم بيمت لم تسمدم ع ،فمإن عينهما كرب ع سمعت علمى مم ن بيمده المبيت وهو مهشتي ه الخي فيدما إذا تعدد ت ملك ه ،ول يقد ح ف الدعوى إوقمرار الممدعي بممأن الصممة مرهونة عنمد غيم الهشمتي ،وإن كمانت اليمد فيم ه للدمرت ن لمو فمرض ثبموت ه فهمو ميم بيم لمم ،وبي م وق مول ه :إن ل م ف م هممذا الممبيت كممذا ،كممأن رهنهمما أن يقممول :ويلزم ك تسممليدمها إ ّ لمم ،فتسممدم ع دعمواه لن يممد الرت ن مممورثي ممم ن فلن ،ويدك عليهمما عاديممة فيلزمك ردهمما إ ّ كيممده ،فممإذا شممهد ت بينممة بمما ادعمماه حكممم لمم ه بمما وبأنمما مرهونمة ممم ن أوقممر لمم ه إن ل م يكذب ه ،وحينئمذ يرج ع الهشممتي علممى البممائ ع بما خمص تلممك الصمة ممم ن الثدمم ن إن أجماز ، وبكل مم ه إن فس ممخ لتفريم ق الص ممفقة ،ف ممإن ادع ممى الص ممة ال ممذكور ة عل ممى الب ممائ ع ،فممإن كممذب ه وحلممف فممذاك ،وإن صممدوق ه أو نكممل فحلممف الممدعي الممردود ة ،فممإن كممان وقبممل لممزو م الممبي ع
بطل فيها وسقط مقممابل ه ممم ن الثدمم ن وخيم الهشممتي أو بعمده غمر م للدممدعي وقيدمممة الصمة ، وإن ل يقبض الثدم ن م ن الهشتي على العتدمممد ،ول يقبممل إوقمراره فم حمق الهشمتي ،لن إوقمرار الهشممصخص غي م مقبممول فيدممما يرضممر غيممه فم تصممرف سممابق ،وإن أوقممر البممائ ع الممذكور برهنهمما يعنم الصممة لغيم الممدعي ،فممإن وقممال :كممانت مرهونة ففكممت فلغممو ،أو عنممد فلن بائة ُلغي إوقراره بالره ن إن ل يصممدوق ه الرت ن ،ولزمتمم ه الائمة للدمقمر لم ه إن لم يكمذب ه ممما لم يثبممت أداءهمما ببينممة أو بمماعتاف القممر لمم ه أو نكمول ه عمم ن اليدميم البممت ،ونكممول وارث ه ممم ن نفممي العلممم ،وحلممف هممو الممردود ة أو بهشمميء لزم ه تفسمميه بمما يكمم ن أن يره ن فيمم ه وإن وقل ،ول يقد ح إوقرار البائ ع بالره ن كدما تقرر ف صحة بي ع البيت ما ل يدع أن لمم ه دينماً ،وأن تلممك الصممة مرهونة عنممده بالممدي ن رهنماً سممابقاً علممى الممبي ع ويثبممت بممذلك ، أو يقر ل ه الهشتي أو ينكل فيحلف هو المردود ة ،ول رجوع للدمهشمتي حينئمذ لنفسماخ الممبي ع أثممر إوق مراره ،فل يمموجب لمم ه حق ماً علممى غيممه ،فلممو ادعممى الهشممتي إذن الرت ن ف م البي ع حينئذ ،فإن ثبت بجة وإل حلف أن ه ل يأذن. )مسممألة :ش( :اشممتى بيت ماً ممم ن آخممر ووقبرضمم ه ،فممادعى ثممالث علممى الهشممتي أنمم ه ل ،وأوقمما م بينممة كممذلك حكممم لمم ه ملكمم ه أو ملممك مممورث ه إل م أن ممما ت ول يعلممم لمم ه م مزي ً ب ه ،ورج ع الهشتي على بائع ه بثدمن ه ،كدما لمو أوقمر لمم ه الهشمتي أو نكممل فحلممف المدعي الممردود ة ،لكمم ن ل رج وع للدمهشممتي علممى البممائ ع حينئ ممذ لوق مراره الص مريح أو النممزل منزلتمم ه وهو يي الرد ،نعم إن أوقر البائ ع بتعدي ه بالبي ع رج ع علي ه. )مسألة :ش( :دعوى ملك العي البيعة بعد وقبرضها ل يكون إل على مهشتيها ل بائعهمما ،ول تسممدم ع دعمموى العيم علممى البممائ ع ،نعممم لممو أوقممر بمما للدمممدعي حينئممذ غمر م وقيدمتها وإن ل يقبرض ه ،فلو صال البائ ع على بعرضها مم ع النكمار لم يصمح ولو برضمر ة وقمماض ،بممل أو ممم ع الوق مرار لمما مممر أنمم ه ل أثممر لوق مراره بالنسممبة لمما ،فلممو اسممتول الممدعي عل ممى ش مميء منه مما بح ممض الص مملح وجم ب ردع مم ه ،ف ممإن عان ممد ع ممزر ،وك ذا القاض ممي ،وق ممال الما م مالك :القاضي أحق م ن أدب ،وقال ذلك ف وقرضا ة زمان ه ف صمدر السمل م فدمما ظنك الن. )مس ممألة ش( :ل يهش ممتط ف م دع مموى النق ممد الغهش مموش ذكمر وقيدمتمم ه بنمماء علممى الصح م ن جواز العاملمة بم ه ،بمل لمو ادعمى مائمة كمبي مم ن البقمش الزبيديمة مثلً وقبلمت دعمواه وبينتمم ه ،ث م إن كممانت موجود ة فليممس لمم ه سمواها ،وإل فلمم ه وقيدمتهمما ووقت الطلممب ، فإن اتفقا عليها وإل حلف الغار م. )مس ممألة :ش( :ادع ممى أرضم اً غائب ممة لم م تي ممز إل بال ممدود ،فل ب ممد م مم ن ذكم ر حممدودها الربع ممة ،نع ممم إن تي ممز ت ببعرض ممها كف ممى ذكمره فق ممط ،إذ ش ممرط الممدعوى كونما
معلومة ملزمة غيم مناوقرضممة ،فلممو تممرّدد فم حممد ممما ل تتدميممز إل بمم ه فم دعمموى واحممد ة كقول ه :يدها م ن جهة كذا إما زيد وإما عدمرو ل يصمح ،بلف مما إذا تيمز ت بغيمه فل يرضر التدد في ه ،إذ لو ل يذكره لم يرضممر للعلمم بمما دون ه ،ولو غلممط فيمم ه بمما ل تتدميز إل ب ه أيرضاً كقمول ه :يمدها مم ن جهمة كمذا زيد ،وهي مم ن تلمك الهمة ل يمدها إل عدم ممرو ،فل نق ممول ال ممدعوى غيم م ص ممحيحة ،لك مم ن ل ممو وق ممال ال ممدعى علي مم ه :ل يلزمنم م تسممليم هممذه الرض كممان صممادوقاً وبلفمم ه بمماّراً ،ثم لممو رج ع الممدعي وادعممى تلممك الرض وحدها علممى الصمواب سمعت دعمواه لنما غيم الول ،كدممما لمو ادعمى علممى زيد بعهشمر ة مكس مر ة فممأنكر وحلممف ،ث م ادعممى عهش مر ة صممحيحة ،فممإن رج ع وقبممل انقرضمماء الول وييم الممدعى عليمم ه كقمول ه :يممدها وقبليماً زيد ،ثم وقممال :يممدها وقبليماً عدمممرو لم يرضممر أيرضماً ،وإن كممانت وقبممل مرضممي زم ن يكمم ن انتقممال اللممك فيمم ه ،أو ذكمره منفص ملً ف م ملسممي فيدممما يظهممر لحتدمممال سممبق لسممان ه ،ولن ذكر الممدود ليممس مقصمموداً ،بممل لممو كممانت مهشممهور ة كفي ع ن تديدها. )مسممألة :ش( :ادعممى شممصخص فم أرض معلومة بالسممم والممدود أنمم ه ابتمماع ممم ن مورث الدعى علي ه عهشر ة معاود مهشاعاً منها بدمس عهشر ة أووقيممة ،وأوقممرض مالكهمما خممس عهش مر ة أووقي ممة ،وارتم ن ب مما ف م الرض خس ممة عهش ممر مع مماود مهش مماعاً أيرض ماً ،س ممعت دع مواه لصممحة بيمم ع الهشمماع ورهنمم ه الممداّل علممى كممون ه معلوم اً ،ول يلزم ه تعييم مممل الممبي ع والره ن لعد م تصوره م ع دعواه الشاعة ،بل يكفي تعيي الرض ،وحينئذ إن أوقمما م بينممة أو أوقممر لمم ه ال موارث أو نك ممل فحل ممف الممردود ة ثبممت ،وإن حلممف ال موارث علممى نفممي العلممم فل ، ت .م وم ن باب أول لو حلف على الب ّ ]فائممد ة[ :ادعممى علممى ممم ن ذبممح بعيممه أنمم ه دبمم ه حممال حيممات ه ،وادعممى الذابممح موت ه ،صدق مدعي اليا ة كدمما أفمت بم ه ابم ن حجمر وأبمو مرمة ،خلفماً لبايزيد اه م مم ن خط باوزير. )مسألة :ش( :سئل ع ن أرض فقال :كان مورثي باسطاً عليها ول أعلم ترتيممب يده بلك أو غيه ،ثم اّدعممى أنما ملممك ممورث ه إلم أن ممما ت وخلفهمما لمم ه سمعت دعمواه بهشرلطها ،ول يقد ح فيها وقول ه السابق ،إذ يتدمل نسمميان ه أو جهلمم ه ،بلف ممما لممو وقممال وقبممل :لم تكمم ن ملممك مممورثي أو هممي ملممك فلن ثم ادعاهمما لممورث ه ،فل تسممدم ع دعمواه إذ م ن أوقّر وقبل الدعوى بهشيء ووخذ بإوقراره ف الستقبل استصحاباً حت يقول :هي ملكممي ل م ن الدعى علي ه بنحو شراء كهبة ،بلف ما لو انمتزعت منم ه عيم بكمم انتقلت إ ّ ث ادعى با على النتزع ،فتسدم ع دعواه وتقّد مم بينت ه على بينت ه ،لنا بينة داخل لكون اليد كانت ل ه.
)مسممألة :ب ش( :أحيمما وقطعممة ممم ن أرض وترتبممت يممده عليهمما سممني ،ثم ادعممى آخ ممر جي مم ع الرض ،وأن الي ممي بس ممط عل ممى بعرض ممها م مم ن غيم م مسم مّوغ ،ف ممإن أوق مما م بين ممة مؤرخة الحياء بأن الرض ومنها الدعي ملك ه ورثها م ن آبمائ ه مثلً وليسمت مواتماً ،بمل ل مما آث ممار عدم ممار ة وأن ي ممده متتب ممة عليه مما بل من ممازع ،أو أوق ممر ل مم ه ال ممدعى علي مم ه أو رد اليدمي فحلف همو المردود ة ،تمبي أن يمد اليمي عاديمة لكم ن ل إثم عليم ه لعمذره ،ويلزم ه وقل ع ما فيها أو تبقيت ه بأجر ة إن رضي المدعي ،ولزم ه إيرضماً أوقصمى الجمر ممد ة بسمط ه ، نعممم إن أثبممت الممدعي بينممة مطلقممة ل م يسممتحق أج مر ة علممى اليممي ،لن حكممم المماكم بالبين ممة الطلق ممة ل ينعط ممف عل ممى م مما مرض ممى ،ب ممل إن ك ممان للدمحي ممي فيه مما عدم ممل كزبم ر وحرث زاد ت ب ه وقيدمتها شارك ه فيها بنسبة ما زاد ت ب ه القيدمة على الصممح ،ولو ثبممت أنا موا ت ملكها اليي لتتب يده عليها. )مسممألة :ج( :أرض م موا ت ف م سممفح جبممل علممى أصمملها ممم ن اشممتباك الصممى بعرض ه بعرضاً ل تعدمر بممالرث وقطعماً وبغيممه ظنماً ،وأسمفل منهمما أرض معدممور ة ووقف علممى مسجد ،فأحيا ذلمك الموا ت شمصخص ،ثم بعمد ممّد ةم ادعمى وقيمم السمجد المذكور أنما مم ن أرض الووقف الدد ة بالبل الكتوبة بطوط النظممار العتممبي ن ،سممعت دعمواه بهشممرط أن ل ي ممذكر مس ممتنده وهمو الط مموط ال ممذكور ة ،وعدم ممل ال مماكم ب مما يقترض ممي ه اجته مماده م مم ن الك ممم بالهشهاد ة أو القرائ ن القوية العّولم عليهما ،ويوز العدممل علمى خمط الووقفمة فم المدود إذا اعترضممد برجحمما ت كاليممد وعدمممل النظممار ،ممما ل م تعممارض ذلممك وقرينممة أوقمموى منهمما برضممده ، كأن توجد سقاية أو بئر حادثة ف ذلك السفح مووقوفة أيرضاً فيتساوقطان ويبقى الوا ت علممى أصممل الباحممة ،ل يقممال إن نممو السممقاية وضعت تعممدياً لنمم ه خلف الظمماهر ،أو أن ه استؤجر لا الرض لن الووقف ل يووقف ثانياً ،ولعممل ممما ذكر ممم ن التحديممد بالبممل أن ه لدخول بعض البقاع العدمور ة إلم البمل فم غيم همذا الوض ع اليما ،إذ وقمد يتسماهل ف كتابة الصيغ ،فإذا ل يتيق ن عدمار ة الرض حكم بأنا موا ت. )مسألة :ب( :ل يكم للدمدعي با ادعاه إل بعد ثبمو ت البينمة وتعمديلها ،فلمو ادع ممى غيبته مما بع ممث ال مماكم إل م وقاض ممي تل ممك اله ممة يستهش ممهد الهش ممهود وينه ممي ش ممهادتم بهشرط ،أو بعث هو أو الدعي م ن يهشهد على شهادتم ،فيهشهد با عنمده أخمذاً مم ن وقمولم :إذا وقمما م بالهشماهد عمذر مممان ع مم ن الداء جماز للحماكم أن يرسل مم ن يهشممهد علمى شممهادت ه ،ولمو لطلممب الممدعى عليمم ه المهممال بعممد الكممم ليممأت بممداف ع أمهممل ثلث ماً ،لكمم ن بكفيممل ثم بالتسيم ممم ن جهممة الدولة إن خيممف هرب ه ومكمم ن ممم ن السممفر ليحرضممر الممداف ع إن ل تزد الد ة على الثلث.
الحلف )مسألة( :لطلب الدعي م ن الّد عممى عليم ه ييم النكمار مكم ن منهما وإن كمانت بينتمم ه حاض مر ة ،إذ القصممود ممم ن تل ممك اليدمي م الرج اء ممم ن لطلب ممت منمم ه أن يقممر بالممدعى فيسلم الدعي م ن إوقامة البينة ،وإل فهي ل تل حراماً ول عكس ه ،بمل العمب ة بما فم نفس المر ،وللدمدعي إوقامة البينة بعممد حلمف خصمدم ه فتسمدم ع حينئمذ ،وإن وقممال وقبممل :ل بين ممة ل مم ،وهم ذا بلف اليدميم م ال ممردود ة ،وهممي ال ممت يلفه مما ال ممدعي بع ممد عرضم ها عل ممى الصم ونكول ه عنها فإنا كالوقرار ،فل تنف ع بعدها إوقامة البينممة ممم ن الممدعى عليمم ه بممأداء أو إب مراء أو غيه ا لن ف م جممانب ه اليدميمم ،فممإذا ردهمما علممى ال مّد عممي فكممأن ه أوقممر لمم ه بمما ادعاه فافهم. ]فائمد ة[ :اشمتى مائعماً وأحرضمر ظرف ه فصمب فيم ه المائ ع فوجد فيم ه فمأر ة فمادعى كممل أنمما كممانت ف م ظممرف الخممر صممدق البممائ ع ،س مواء وقممال الهشممتي :كممانت فيمم ه عنممد البي ع أ م ألطلق اهم عدماد الرضا. )مسممألة( :وقممال لزوجتمم ه الريرضممة :أنمما بريء ممم ن الهممر ،فقممالت :نعممم صممح البمراء ، نعم إن ادعت هي أو وارثها أن البراء ووق ع وهي غائبة الس ،فإن ثبتت بينة بذلك ُلغي ،وإل فممإن عممرف لمما غيبمة وقبممل صمدوقت بيدمينهمما وإل حلمف هممو وبرىء ،لكمم ن إن ماتت م ن ذلك الرض كان حكدم ه حكم الوصية للوارث إن ورثها. ]فائممد ة[ :لزيد دراهممم بذمممة عدمممرو فتسمملدمها برض مر ة أنمماس ،ث م جمماء بعممد مممد ة ببعرضممها زيوف اً ،فقممال عدمممرو :ليسممت ممم ن دراهممي ول يهشممهد الاضممرون بهشمميء صممدق زيد بيدمينمم ه ،فممإن نكممل حلممف عدمممرو وبرى ء اهم م فتمماوى بامرم ة ،ووقمد م مّر مثلمم ه ف م ج ف م القرض. ]فائد ة[ :م ن خط السيد العلمة وقاضمي تري علموي بم ن سميعا :إذ ادعمى نماظر ووقف على آخر عيناً ووقعت تت يده مم ن الووقف ،فمأنكر المدعى عليم ه وتوجهت عليم ه يي م النكممار فردهمما علممى النمماظر فهممل يلممف النمماظر أ م ل؟ ال مواب ص مر ح العلدممماء ف م باب الدعوى بأن الناظر ل يلف ،بل يبس الدعى علي ه حت يلف أو يقر اهم. )مسممألة :ج( :ممما ت عمم ن أ م وبني م ثم ممماتت ال م ،فممادعى البنممون أنمما أوصت لم بنصيبها ف أبيهم ،فإن أوقاموا بينة وإل حلف وارث ه على نفي العلم. )مسألة :ش( :وقال لورثت ه :اعتدمدوا ما وجدتوه بطي ف دفتي فيدما ل وعلمّي ،م فدما وجده الوارث بط مورث ه ما ل ه ،ول يتدمل أن ه وقد أوفاه فلمم ه الطالبمة بمم ه ،واللممف ممم ع شمماهد أو اليدميم الممردود ة اعتدممماداً علممى الممط الممذي غلممب علممى ظنمم ه عممد م تزويره ،
وما وجده ما علي ه وجب علي ه اعتدماد ما ل يتدمل أنمم ه أوفاه بعممد ذلممك ،سمواء كممان مدموعاً بحل أو متفروقاً ،إذ الدار إنا هو على غلبة الظ ن أن ه خط مورث ه. )مسممألة :ك( :كممل ممم ن أخممذ عين ماً بممإذن صمماحبها لصمملحت ه يص مّد قم فم دعمموى التل ممف ،وال ممرّد عل ممى مالكه مما كلً وبعرضم ماً بيدمين مم ه ،وذل ممك كودي مم ع ووكي ممل ومق ممارض ولممو فاس م ممداً ،وك ذا مرت م ن ومس م ممتأجر ف م م التل م ممف ل ال م ممرّد ،م إذ ه م مما أخ م ممذا لغ م ممرض أنفس م ممهدما كالسم ممتعي والغاصم ممب ،وخ م رج بالال م ممك دع م مموى ال م ممرد علم ممى وارث م ه ،فل يص م مّد قم إل ببينم ممة كدعوى وارث المي الرد على الالك لندما ل يأتناه على ذلك. )مسممألة :ب( :ادعممى علممى زوج ة اليممت أن الصمموغة الممت بيممدها ملممك مممورث ه ، فأوقر ت بالبعض وأن ه ملكها إياه بنحو نذر وسكت ع ن الباوقي ،فإن أوقممامت بينممة بالنممذر با يثبت ب ه النال وإل صدق الوارث بيدمين ه بنفي العلممم وكان تركة ،كدممما تصممدق هممي فيدما ل تقر ب ه بيدمينها على البت أن ه ملكها ،إذ اليد دليل اللك ما ل يقم ال موارث بينة أن ه عارية أو أمانة لورث ه ،ولو استعار مصاغاً فباع ه ،فممإن أثبممت صمماحب ه أنمم ه ملكمم ه أو أوقممر لمم ه الهشممتي ،وحلممف الممدعي أنمم ه ل م يممأذن ف م بيعمم ه سمملم ورج ع الهشممتي علممى البممائ ع ،ول ع مب ة بممإوقرار البممائ ع بالعارية أو الغصممب ،إذ ل يؤخذ الهشممصخص بممإوقرار غيممه ، ولن ه ربا كان حيلة ومكرًا. )مس ممألة :ي( :ونموه ك :وضممعت الزوج ة ي ممدها عل ممى ش مميء م مم ن أم موال اليممت وادعت أن ه لا ،وادعى الوارث أنمم ه تركة ،أو اختلممف الزوجان وقبممل الفروقة أو بعممدها فم الذي بيدها ،فإن أوقر ل ه صاحب ه با ادعاه ،أو أوقا م هو بينة بقترضى مما ادعماه حكمم ل مم ه ب مما ،ف ممإن ل م تك مم ن أو تعارضم تا ص ممدق ذو الي ممد بيدمين مم ه ،ف ممإن نك ممل حل ممف الخ ممر الممردود ة وأخممذه ،فممإن نكممل تممرك لممذي اليممد ،فممإن ل م تكمم ن يممد أو كممانت لدممما حلممف كل منهدما للخر ووقسم بينهدما نصفي ،إذ ل مرجح كدممما لممو نكل معماً ،وإن حلممف أحممدها فقممط وقرض ممي لمم ه ،ث م إن حلممف البممادىء عل ممى نف ممي اسممتحقاق صمماحب ه النصممف فعليمم ه اليدمي م الممردود ة بعممد نكممول الخممر ،وإن امتنمم ع البممدوء وحلممف الثممان كفتمم ه يي م واحممد ة ،تدممم ع نفي ماً وإثبات ماً ،ووارث كممل كهممو ،زاد ك :وإن صمملح لحممدها فقممط وقرضممى لمم ه بمم ه حيممث ل بينممة ،ومرد وض ع الزوجة يممدها بعممد الممو ت ل يممؤثر إذا لم تكمم ن لمما يد سابقة اهم .وقلت :وافق ه اب ن حجر ف التحفة وخالف ه ف فتاوي ه. تعارض البينات )مسألة :ش( :اشتى بيتاً فادعى آخر أن ه ملك ه وأوقا م بينة حكم ل ه ب ه ،نعممم إن أوقمما م الهشممتي بينممة بممأن ه اشمتاه ممم ن البممائ ع وهو مالممك لمم ه حالممة الممبي ع وقممدمت ممما لم
ل ،وإل تقمل بينمة الممدعي :نهشممهد بممأن الممبيت كممان ملكمم ه واليممد لم ه وإنمما غصممب ه البمائ ع مث ً وقم ممدمت لنم مم ه ثبم ممت بهشم ممهادتا أنم مم ه صم مماحب اليم ممد ،وأن يم ممد الخري م ن عاديم ممة ،وه م ذا إن شممهد ت بينممة الممدعي باللممك ،فممإن شممهد ت باليممد فل أثممر لمما إذ وقممد تكممون باسممتحقاق ووقد ل ،بل لو أوقر الدعي علي ه بأن ه كان ف يد الدعي ل يؤاخذ. )مسممألة :ش( :ادعممى دابممة فم يممد شممصخص أنمما ملكمم ه ضمماعت عليمم ه يمو م كممذا ، فادعى ذو اليد بأن الدابة الت ضاعت علممى الممدعي ممماتت ،فمإن كمانت دعمموى الممارج أن هممذه دابممت فقممط وأوقمما م بينممة حكممم لمم ه بمما ممما لم يقممم الممداخل وهو ذو اليممد بينممة باللممك فتقممد م لعترضممادها باليممد ،نعممم إن شممهد ت بينممة الممارج باللممك وأن يممد الممداخل غصممب وقممدمت أيرض ماً ،ول تعارضهدما بينممة الممدعى عليمم ه بممو ت الدابممة ،إذ الممدعا ة معينممة ، وإن كانت دعواه وبينت ه أن هذه دابت الت ضاعت علّي يمو م كممذا ول ترضمم ع لم دابممة غيهم ا ،فل ممذي الي ممد دع مموى علدم مم ه بوتمما وتليف مم ه عل ممى نف ممي العل ممم ،ف ممإن أوق مّر أو نك ممل فحلف الردود ة سقطت الدعوى ،كدما لو أوقا م بينمة بوتا ،لممو رج ع المارج فمادعى أنما ملك ه فقط سعت على التفصيل التقّد مم لنا ل تناوقض الول. )مسممألة :ش( :ادعممى دابممة بيممد آخممر أنمما ملكمم ه ضمماعت عليمم ه منممذ سممنة وأوقمما م بينة ،فأوقا م ذو اليد بينة بأنا ف يده منذ سممنتي ،وقمدمت الول إذ الهشممهاد ة باليممد ل أثر لما ،لنما وقمد تكمون باللمك وبغيمه ،نعمم يثبمت بما كمون ه ذا يمد حمت إذا شمهد ت لمم ه باللممك تلممك البينممة أو غيها وقممدمت علممى الهشممهاد ة بجممرد اللممك ،وعارضت الهشممهاد ة باللك واليد حيث ل تهشهد إحدى البينتي بأن يد الصم يد غصب. )مسألة :ش( :مت أثبت الداخل بينة باللك وأن يده ثابتة عليها بق ،فأثبت الارج فانتقالا إلي ه بنحو شراء م ن الداخل أو مورث ه ،أو م ن انتقلت إلي ه ممم ن الممداخل أو بأن مما ملك مم ه ،وأن ال ممداخل غص ممبها أو اس ممتعارها أو اس ممتأجرها أو اس ممتودعها وق ممدمت بينت ه على الصح ،لن معها زياد ة علمم وإن لم تهشمهد للصخمارج باللمك ،بمل تكمون يمد الداخل يد غصب فقط وقدمت بينة الداخل. )مسألة :ش( :ادعى على آخر أن ل ه عيناً مرهونة عنده بدي ن ،فإن وقال :هذه ملكي رهنتها ف كذا علّي أو على مورثي فدمّدع للعي ومقّر على نفسمم ه بالممدي ن ،فممإن أجاب ه الخر بأن العي ملكي وليس ل عليك شيء بطل الوقرار للتكممذيب ،وإن وقممال: ل م علي ممك ه ممذا ال ممدي ن أو س ممكت ص مّح الوق مرار ،وإن ل م يق ممل عل مّي أو عل ممى م ممورثي ، فليممس صمريح إوقمرار لمواز ملممك الرهون لغيم الراهمم ن كالعممار ،وأممما العيم فدممم ن أوقمما م بينممة فاللممك لمم ه ،ول يثبممت رهنهمما لتكممذيب الممدعى عليمم ه ،فممإن أوقمما م بينممتي وقممدمت بينممة ذي
اليممد لعتافهدممما بممأن اليممد لمم ه ،لكمم ن ل تسممدم ع بينتمم ه إل بعممد بينممة مممدعي اللممك لق مو ة جانب ه باليد واليدمي ،ومدعي اللك خارج والبينة ف جانب ه. )مسألة :ش( :ادعى كل م ن اثني أن ه أوقرب إل اليت وقرضي ل ن أوقا م البينممة ، فإن أوقاما بينتي فللبينة كيفية القرب ،بل أفت العدمران وغيه أن ه ل عب ة ببينممة النسممب ممما لم تممذكر كيفيممة الدلء ،فممإن بينتمما معماً أو ألطلقتمما فكدممما لممو لم يقيدممما بينممة ،لكممل الدعوى على الخممر أنم ه يعلمم كممون ه أوقمرب ،فمإن حلمف كممل علمى نفمي العلممم أو نكل ول يلف مما ال ممردود ة أو حلفاه مما فكتع ممارض البين ممتي فيتس مماوقطان إذ ل مرج ح ،وإن نك ممل أح ممدها فحل ممف الخ ممر ال ممردود ة ثب ممت ك ممون ه أوق ممرب ،وعن ممد ع ممد م الرجم ح يقس ممم بينهدم مما نصفي ،ول عب ة بيد أحدها الباسطة بعد الو ت للعلم بأن مستندها دعواه الوقربية. )مسممألة :ش( :اّدع ممت ام مرأ ة علممى ميممت النكمما ح ،فممإن كممانت لجممل الصممداق كفاهمما أن تقممول :تزّوجن م وصمداوقي إل م الن عليمم ه أو لجممل الرث ،فل بممد أن تزي د: ل ،فإذا شهد ت لا بينة على وفق الدعوى ثبتمت الزوجيمة والرث ، وما ت وأنا زوجت ه مث ً فإن أثبت الوارث لطلوقهما منجمزاً أو مغلقماً بصمفة وجد ت وقبممل المو ت وقمدمت علمى بينمة النكمما ح ،ول يكممون تممأخي الهشممهود الهشممهاد ة مفسممقاً إذ وقممد يكممون لعممذر ،أو أن الصممفة العلممق عليهمما وج د ت وقبيممل الممو ت ،فممإن أوقممر وقبممل الكممم بعممد م العممذر رّد تم شممهادتدما ، نع ممم ل مما ال ممدعوى عل ممى ال موارث تعلدم مم ه بفس ممق الهش ممهود بت ممأخي الهش ممهاد ة بل ع ممذر ،ف ممإن حلف على نفي العلم وإل حلفت بتاً واستحقت. )مسممألة( :إذا تعارضت البينتممان رج ح ممم ن تيممز منهدممما بق مو ة جممانب ه ،ومنمم ه أن تكون شهاد ة أحدها بنقل اللك والخرى باستصحاب ه ،فتقد م الناوقلة لزياد ة علدمهمما ،وإنمما يعتق ممد بنق ممل معي م لس ممبب ه م مم ن ش مراء أو هب ممة ،ف ممإن ل م يتعي م ك ممأن وق ممالت :انتق ممل إلي مم ه بسبب صحيح ل يكف على خلف في ه فم الصمل ،فالنقمل كقتمل اّدعمماه وارث ميمت وأوقا م ب ه بينة فتقد م على بينة مممو ت بفمراش ،وكبينممة شمراء علممى بينممة ملمك مطلمق ،وبينممة مرض أو جر ح أو جنون أو سف ه أو إكمراه أو إوقمراء أو يسمار أو رّق أو عتمق ،كمل هممذه علممى ضممدها ،ثم بيممده ويد مقممره وإن زالممت بينممة خممارج ،ثم شمماهدان علممى واحممد ويي ،ث بسبق تاريخ وبنتاج ،ث بإضافة ،ث سقطتا كدمطلقة ومؤرخة اهم فتح. العتق والتدبير )مس ممألة( :إذا أعت ممق الس مميد عب ممده ،أو م مما ت س مميد أ م الولممد أو ال ممدبر ،أو جدد ت الصفة ف العلق عتقم ه بما ،أو أدى الكماتب النجمو م صمار كمل مم ن ذكر حمّرا تممري عليمم ه أحكمما م الحمرار ،ويتممول ممما يتمموله الحمرار ممم ن الوليمما ت والهشممهادا ت وغيها ،
وولؤه لمم ن حصممل منمم ه نممو العتممق ،كدممما لممو كممانت أمممة حمر ة أصمملية أو عتيقممة أو غمّر ح ممر أو عب ممد بريم ة أم ممة فتزّوجه مما ،فينعق ممد الولممد حم مراً فم م الثلث لك مم ن ل ولء عل ممى الخيي ن. )مسممألة :ب( :أعتممق عبممده البممق ليأسمم ه ممم ن رجوع ه أو لتسممقط عنمم ه فطرت ه ، أثيب علي ه لك ن دون ثواب غيه. ت حرائر وعليك ن خدمة المبيت حمت يمتزّوج ن )مسألة :ب( :وقال لمت ه وبناتا :أن ّ بنممات نفممذ العتممق مطلق ماً ،وأممما الدمممة فممإن أراد بممذلك إلزامهمم ن بمما بعن م أعتقكمم ن علممى خدمة البيت وصدوقن ه أو بعرضه ن ف وقصده رج ع هو ووارث ه بقيدمة الصدوقة منه ن عليهمما لوقتان عتق ه بعوض فاسد وهو الدممة للجهمل بمدتا فيج ع للقيدممة اهمم .وف أخمرى لم ه: لممو وقممال عبممدي معتمموق وعليمم ه وقممو ت ولدي حممت يبلممغ ،فممإن وقبممل العبممد فمموراً عتممق ولزم ه وقيدمت ه لن ه علق ه بعوض مهول ،كدما لو أعتق ه على أن يدم ه أو يد م ولده. )مسممألة( :مرضت ام مرأ ة ولا عبيممد فقممالت :م مرادي عتممق العبممد ث م برئت ،وإذا سممئلت عمم ن العبيممد تقممول :بغيممت أعتقهممم بعممد مغوية عينمم ،وربا وقممالت :وقممد هممم معتقممون ، فهذه اللفاظ تقترضي عتقهم بعد الو ت ،فيكون كناية كدما وقال ه أبو مرمة فيدممم ن وقممال: آبم لفلن كمذا أنم ه كنايمة وصية ،فمإن علدمممت نيتهمما وإل صمدق الموارث بيدمينم ه أنمم ه ل يعلدم ه ،نعم وقولا وقد هم معتقون إوقرار ،فيحتدمل أنا نز ت عتقهم ،وأنمما أراد ت التممدبي فتصدق فيدما أرادت ه ،ويظهمر تصمديق وارثهما أيرضماً للقرينمة وهو جهلهما بمالعن ،وإذا ثبمت النجز كان م ن رأس الال وإل فدم ن الثلث. )مسألة :ب( :وهبت اممرأ ة لبنتهمما أممة ،ثم مماتت البنممت فصممار ت المممة المذكور ة بالقسدمة لبنها ،ث ماتت الد ة فأظهر ت المة كتاب عتق م ن الد ة عند موتا وعليمم ه شمماب القاض ممي ،فق ممال رج ل للب مم ن :م مما وقولممك إن ج ممدتك أعتق ممت ه ممذه الم ممة؟ فأج مماب ه بق مول ه :ل أغي م ممما فعلتمم ه جممدت ،فعتممق الممد ة الممذكور ة ل يممدل إذ هممي فرض مولية ،ووقمول البمم ن ل أغي م ممما فعلتمم ه جممدت ليممس إوق مرار بعتممق المممة ،فل تصممي بمم ه عتيقممة بممل ول كناية فيم ه لبعمده عنهما ،إذ الكنايمة كمل لفمظ يصملح لتصخليمة الروقيمق بنيمة العتمق ،كألفماظ الطلق والبراء وكياسميدي ،وغايمة همذا أن ينموي بل أغيم الم أي مم ن العتمق إن صمح شممرعاً ووقمد علدمممت عممد م صممحت ه ،بممل لممو تلفممظ بص مريح العتممق علممى ظمم ن صممحة عتممق الد ة ل يؤاخذ ب ه. )مسألة :ب( :مريض وقال لعبده :إن بلغ ن بنات وتزّوج ن فأنت حمّر بعممد ذلممك ، والال أن العبد رأس مال ه ،فإن علم ل ه لفظ أو نية بإراد ة تعليممق العتممق ببلمموغ البنمما ت وتزويهّ ن ،م سواء وجدا ف حيا ة العتق أ م ل كان تعليقاً بصممفة معلقمة ،والمذي أفمت بمم ه
أو وقرضا م آخمراً ونقمل عمم ن المما م بمرق صمحة الوصية عدملً بمإرادت ه ،وعليمم ه فينفمذ العتمق بعد بلوغ البنا ت وتزويه ن ف ثلث العبد إن ل تز الورثة بهشرلط ه ،وإن ل يعلم لفممظ ول نيممة بممذلك فاسممتقرب أبممو وقرضمما م الصممحة أيرضماً ،ويؤيده وقاعممد ة إعدمممال كل م الكلممف أولم م مم ن إه ممال ه ،ولتهش مّوفم الهش ممارع للعت ممق ،وكل م التحف ممة كالرض ممطرب وبت ممأمل ه يي ممل إل م الصممحة ،وأممما إذا علممم لمم ه لفممظ أو نيممة بممإراد ة تعليممق العتممق بمموت ه بهشممرط بلمموغ البنمما ت وتزويه ن ،أي إذا بلغ ن بنات وتزّوج ن فأنت حر بعد ممموت فل يعتممق إل إن وجد ممما ذكر وقبمل المو ت ،كدمما لمو وقمال لعبمده :إذا وقمرأ ت القمرآن ومت فمأنت حمّر ،م فل بمد مم ن وقراء ة كل القرآن وقبل مو ت السيد وإل فل عتق. )مسألة :ك( :وقال :عبدي مي إن أراد العتق أو أراد الرق ،فمأراد العبمد العتمق ، فالذي يظهر أن ه يعتق بإرادت ه ذلك م ن الثلث ،لن الراجح صحة تعليق الوصية بهشممرط فم اليمما ة أو بعممد الممو ت ،كأوصيت لمم ه بكممذا إن تممزّوج بنممت ،أو إن رج ع ممم ن سممفره ، أو إن شاء زيد. )مسألة( :أعتق شريك حصت ه ف مهشتك سرى إل باوقي ه وعتق كل ه إن أيسمر ب ه ولو مديناً ،كدما لو أعتق جزء عبده فيسري إل باوقي ه ،نعم لو وكل بإعتمماق العبمد كلمم ه فممأعتق الوكيممل جمزءاً شممائعاً ل معينماً عتممق ذلممك الممزء فقممط اه م شمر ح النهممج .وقممال بممج :ولرضممعف تصممرف الوكيممل لكممون ه غي م مالممك ل م يقممو علممى الس مراية ،وهمذا إذا كممان الوكيل أجنبياً ،فإن كان شريكاً عتق ما أعتق ه ع ن موكل ه وسرى علي ه الباوقي اه م ومثلمم ه التحفة. )مسألة( :دبر بعض عبده أو ما يلك ه ممم ن الهشمتك عتمق بموت ه ول يسممر إلم البمماوقي وإن خلممف تركة لنمم ه الن معسممر ،ووقد انتقلممت التكة إل م الورثة ،ث م إن كممان الزء الدّبر معيناً كنصف ه عتق ،أو مبهدماً كبعرض ه عين ه الوارث ،وإن دبمر نمو يمده لم يصح ،نعم لو وقال :إن مت فيدك حر ة ،فدما ت عتق كل ه ،لن هذا شب ه العتق النجز م ن حيث لزوم ه بالو ت. )مسألة( :وقال لعبده :إذا مت أو إذا دخلت الدار أو مت فأنت حمر ،صممار مدبراً ف الصورتي ،يعتق بعد موت ه م ن الثلث بهشرط أن يدخل وقبل الو ت ،وإن وقممال: إذا مممت ث م دخلممت الممدار أو مرضممى شممهر فممأنت حممر ،أو علقمم ه بصممفة أخممرى فليممس بتممدبي ،بممل تعليممق عتممق بصممفة فقممط ،فحينئممذ يعتممق ممم ن رأس الممال إن جممل التعليممق فم الصممحة ،ولو وقممال لعبممدها :إذا متنمما فممأنت حممر فل يعتممق إل بوتدممما ،ثم إن ماتمما معماً فهممو مممدبر ،وإن ترب فنصمميب التقممد م معلممق بصممفة ،ونصمميب التممأخر مممدبر للقاعممد ة ،أن م ن علق عتق ه بو ت سيده أو ب ه وبصفة وقبل ه لم ه حكمم المدبر ،ومت علمق بم ه وبصمفة
بع ممده ل مم ه حك ممم العل ممق عتق مم ه بص ممفة ،ولل موارث كس ممب العب ممد بع ممد ال ممو ت ،ووقب ممل وجم ود الصممفة ممم ن الممدخول ومرضممي أشممهر وممو ت الهش مريك لكمم ن ليممس لمم ه التصممرف فيمم ه ،وك ذا الوصي على العتدمد ،وقال ه ف الوقناع وحواشي ه ونوه ف التحفة. )مسممألة( :أعتقممت ام مرأ ة جارية وأولدهمما ،كممان ولؤهم وإن سممفلوا للدمعتقممة ث م عصبتها الذكور ،فيقد م الب ن ث ابن ه ث الب إل آخر العصبا ت ،نعم يؤخر الد هنمما عمم ن الخ وابمم ن الخ ،فممإن فقممدوا فدمعتممق أبم الارية فعصممبت ه ثم معتممق جممدها ثم أمهمما كذلك. )مسممألة :ي( :ل ولء للسمميد علممى أولد عبممده الكمو م بريتهممم ،ثم إن كممانوا م ن حر ة الصل فل ولء عليهم لحد ،أو م ن عتيقممة فممولؤهم ممم ن إرث ونكمما ح لموال ال م بهشممرط أن يممس أبمماهم الممرق وأن ل يسممهم الممرق ،هممذا إن ل م يعتممق الب بعممد ، وإل انّر الولء أي انتقل لعتق ه ول يعد لوال ال م أبدًا. أمهات الولد )مسألة :ك( :ما ت السيد فادعت أمت ه أنا حامل من ه ،فإن كانت فراشاً بأن ثبممت ولطمؤه لمما أو دخممول مممائ ه ال مت م بممإوقراره أو بينتممة ،وولد ت لممدون أرب ع سممني ممم ن ولطئمم ه تممبي عتقهمما بمموت ه ،فتدملممك أكسممابا ممم ن حينئممذ وخرج بممذلك مممرد ملكمم ه لمما ،فل يلحق ب ه ولد إجاعاً وإن خل با وأمك ن كون ه من ه. ل ،فممأتت بولمد ولمو )مسممألة( :ممم ن ولطىممء أمتمم ه ولمو حرام ماً لكون ا مزوجة مث ً متصخططاً صار ت أ م ولد وعتقت بوت ه كأولدها الادثي بعد الستيلد م ن غيم السمميد ، وإن كممان أبمموهم روقيق ماً ،ول ينقطمم ع نكمما ح المممة بمموطء سمميدها ،نعممم ي مر م علممى الممزوج ل ،ويأث السيد بولطئ ه المة الزّوجة بل يعزر كهي إن لم تعممذر ، ولطؤها ما دامت حام ً ولطريق خلص المممة ممم ن زوجهمما الروقيممق أن يعتقهمما السمميد ثم تفسممخ النكمما ح حممالً بعممد علدمها. )مسألة :ج( :ولطىمء أمتم ه ثم زوجهما فولد ت بنتماً وزعدممت أنما مم ن السميد ،لم تت مموج ه علي مم ه دع مموى إل إن ولممد ت ل ممدون س ممتة أش ممهر م مم ن إمك ممان الجتدم مماع ب ممالزوج ، وحينئمذ فمإن أوقمر بممالوطء وعد م السمتباء لقتمم ه وثبتممت أميمة الولد ،وإن أنكمر الموطء أو ادعممى السممتباء بعممده صممدق بيدمينمم ه وصمار الولمد روقيق ماً مهممول النسممب ،أممما لممو ولمدت ه لكثر مم ن سمتة أشمهر ودون أرب ع سمني مم ن إمكمان الجتدمماع بعمد العقمد فيلحمق المزوج مطلقماً ،ول يممل نفيمم ه بعممد أن ولطئهمما إل إن علممم زناهمما فيجمموز بطريق اللعممان بهشمرلط ه ، وأما إوقرارها بالولد م ن السيد فل يتتب علي ه حكم لتهدمتها ف دعواها أمية الولد اه مم.
وعبممار ة ي :ولطىممء أمتمم ه الزوجة أث م إمث ماً عظيدم ماً وعمزر ،ث م لممو ولمد ت بعممد ولطئهمما فممإن أمكمم ن كممون ه ممم ن السمميد وح ده لقمم ه ،أو ممم ن الممزوج وح ده فكممذلك ،كدممما لممو أمكمم ن كممون ه منهدممما ،نعممم إن ثبممت وطء السمميد لمما ببينممة ،أو بتصممديق الولد بعممد تكليفمم ه ،أو بتصممادق السمميد والزوجي م عممرض علممى القممائف ولق بمم ن ألقمم ه بمم ه ،وحيممث لممق السمميد فه ممو نس مميب والم ممة أ م ولممد ،أو لم م يلحق مم ه عت ممق الولممد وصممار ت أم مم ه أ م ولممد أيرضم ماً مؤاخذ ة ل ه بإوقراره. )مسممألة :ي( :وطء المممة الهشممتكة ممم ن الكبممائر ،لكمم ن ل حممد بمم ه فم الظهممر ، بل يعزر ويثبت ب ه الستيلد ف نصيب الوالطىء ،كنسب الولد وحريت ه وحصممول السمراية فيمم ه ،حممت فم نصمميب الهشمريك فيلزم ه وقيدمتمم ه حممال العلمموق ،وإن كممان موس راً وإل ثبتممت الثلثمة فم نصميب ه فقمط ،نعمم يلزم ه حصمة شمريك ه مم ن الهمر مطلقماً ،فلمو ولطىمء مهشمتكة أخممرى أخممت هممذه المممة وقبممل خممروج الولم عمم ن ملكمم ه ثبممت ممما ذكمر ،غي م أنمم ه زاد معصية أخرى بدمع ه بي أختي فم الموطء اهمم .وقلممت :يتأمممل همذا الكل م لعممل فيم ه نقصماً أو غلط ماً ممم ن الناسممخ ،فممإن فيمم ه بعممض مالفممة لكلمهممم الممذي نممص عليمم ه ف م النهمماج والرش اد وشمروحهدما والعبمماب وغيه ا ،أن ممم ن أولمد أمممة لمم ه فيهمما شممرك وإن وقممل سممرى إيلده إل نصيب شريك ه إن كان موسراً ،ويغمر م حصمة الهشمريك مم ن القيدممة ومهمر الثمل ل وقيدم ممة الولممد ،ف ممإن ك ممان موسم راً فعكس مم ه أي فتلزم ه حص ممة الهش مريك م مم ن وقيدمممة الولممد واله ممر ،وتص ممي مس ممتولد ة فم م حص ممت ه فق ممط ،وينعق ممد الولممد حم مراً ف م الص ممورتي كدم مما ف م العبماد ،والفمرق بيم اليلد حيمث يسمري فم الولد ولو ممم ن العسمر ،وبيم عتمق الهشمريك حيث ل يسري إل إن أيسر بصة شريك ه وقو ة الهشبهة. ]فائممد ة[ :وقممال ف م النهايممة :ولو أجممر السمميد أ م الولد مممد ة ث م ممما ت ف م أثنمماء الممد ة عتقممت وانفسممصخت الجممار ة كممالعلق عتقمم ه والممدبر ،بلف ممما لممو أجممر عبممده ث م أعتقمم ه ،فممإن الصممح عممد م النفسمماخ ،والفممرق تقممد م سممبب العتممق بممالو ت أو الصممفة علممى الجممار ة بلف العتمماق ،ولمذا لممو سممبق نممو السممتئجار السممتيلد ث م ممما ت السمميد ل م ينفسخ لتقد م سبب استحقاق النفعة على سبب العتق اهم حاشية الدمل. }خاتمة الكتاب{ :في فوامئد شتى وفضامئل القرآن العظيم )مسمألة :ك( :شمصخص أمكنم ه حفمظ القمرأن العظيمم ،وخاف همو ومعلدمم ه ترضمييع ه ونسيان ه النهي عن ه ،فالذي يظهر أن الول التعلممم والتعليممم ،والسممتعانة بممال تعممال علممى التوفي ممق للدمنه ممج الس ممتقيم ،ولي ممس ه ممذا م مم ن وقاع ممد ة درء الفاس ممد ،إذ الفس ممد ة هن مما غي م مققة بل متوهة ،وثواب حفظ القرآن مقق ،والي القق ل يتك لفسد ة متوهة.
]فائممد ة[ :ممما ابتممدع ه الجمماج نقممط الصممحف وشمكل ه لكنهدممما سممنة .واعلممم أن ال ممذي ابت ممدع ه الج مماج بالنس ممبة لس مماء الس ممور إن مما ه ممو الثب مما ت فق ممط أي إثبات مما ف م م الصحف ،وأما أساء السور فهو بتووقيممف ممم ن النمب ،وترتيبهمما وترتيممب اليما ت كممل مم ن هذه الثلثة بتووقيف من ه علي ه السممل م ،أخمبه جبيل عليم ه السمل م بأنمما هكممذا فم اللمو ح الفوظ .وأما عدد اليا ت فليس بتووقيف ولذا اختلفوا في ه اهم بج على الوقناع. ]فائد ة[ :وقال الما م الهشعران ف زبد العلو م :وكان اب ن عباس رضي ال عنهدما يقممول :ممما أنممزل الم تعممال كتابماً إل بالعربيممة إذ هممي أوس ع اللغمما ت ،ولكمم ن جبيل عليمم ه السممل م يممتجم لكممل نممب بلسممان ه ،وليممس ف م القممرآن إل لغممة العممرب ،وربا وافقممت اللغممة من مم ه غيم م لغ ممة الع ممرب ،والص ممل عرب م ل ي ممالط ه ش مميء ،ثم م اعل ممم أن مم ه لم م يبلغن مما ع مم ن الرسول ول ع ن الصحابة ما يتعالطاه الفراء الن م ن وقراء ة كل آية بدمي ع ما فيها م ن اللغ مما ت ثم م ينتق ممل منه مما إلم م الخ ممرى ،لن القص ممود العظ ممم م مم ن إنم مزال الكت ممب اللي ممة التعاظ والعدمل با وإل فأي مثر ة لم ن يقمرأ بالمد والمالمة والتفصخيمم والمتوقيق وغيها وهو غافل القلب ع ن ال تعال اهم. ]فائممد ة[ :وقممال إبراهيممم المّواص :دواء القلمموب خسممة أشممياء :وقمراء ة القممرآن بالتممدبر ، وإخلء البط ن ،ووقيما م الليمل ،والترضمّرع عنمد السمحر ،ومالسمة الصمالي اه م أذكار النمووي. وسويداء القلب هي نقطة سوداء مني ة كسواد بالط ن العي اهم شر ح دعاء أب حربة. ]فائد ة[ :يكره الحتبماء حمال وقمراء ة القمرآن ومالس العلمم ،إذ العلمة إمما جلمب النو م أو أن ه هيئة تناف الهشوع وها موجودان هنا كدمسممتدم ع الطبممة بممل أول ،نعممم إن علم م ن نفسم ه أن الحتبماء يزيد فم نهشمالط ه فل بمأس بم ه حينئمذ اه م فتماوى ابم ن زياد. ووقال الهشوبري ، ]فرع[ :يطلق القرآن على أربعة أمور :على النقوش وهو الراد بقولم :ير م على الدث حل الصحف .وعلى اللفظ وهو المراد بقمولم فم الغسمل :وتل أذكاره ل بقصمد وقرآن .وعلى العن القائم بالنفس وهو الراد بقولم ف الدماعة :ويقمد م الفقم ه علمى الوقمرأ. وعلى القائم بذا ت الق سبحان ه وتعال ،وكل اللطلوقا ت صحيحة اهم. ]فائد ة[ :شصخص يقرأ القرآن م ن غي إحسان بل يل بم ه إعرابماً وأحكامماً لم يسم وقرآناً ،فل ير م على النب وقراءت ه كذلك ،ولو حلف بنحو الطلق بأن ه لم يقمرأ ل ينث ،بل وقال شيصخنا اليدمن بمذلك فيدمم ن لم يتغم ن بمالقرآن اه م فتماوى مدممد خليمل ملصخصًا. ]فائد ة[ :وقال الثعلب ف تفسيه :جي ع آيا ت القرآن ستة آلف وستدمائة وستون آية ،ألف آية أمر ،وألف ني ،وألف وعد ،وألف وعيد ،وألممف وقصممص ،وألممف أمثممال ،
وخسممدمائة تممل وت ر م ،ومائممة تسممبيح وتليممل ،وسمتون ناسممخ ومنسمموخ .وعمدد حروفم ه ألممف ألممف وأربعممة وعهشممرون ألفماً ،للقممارىء بكممل حممرف حري ر ة فم النممة ،ويب علممى القممارىء أن يهش ممرك ف م الق مراء ة اللس ممان بتص ممحيح ال ممروف بنح ممو التتي ممل ،والعق ممل بتفس ممي الع ممان ، والقلب بالتعاظ والنزجار اهم) .مسألة :ب( :اختلف العلدماء ف سّ ن البسدملة لمم ن وقمرأ مم ن أثنمماء سممور ة ،وعدمممل سمملفنا وم ن أدركنمماه ممم ن الفقهمماء ل يبسمملدمون إل أّولم السممور ة فقممط وهو الوفق. ]فائممد ة[ :وقممال البيهشممي ف م كتمماب البكة :ممم ن وق مرأ يممس أرب ع م مرا ت ل يفممرق بينهمما بكل م ف م موض ع نظيممف خممال ،ث م وقممال ثلث مًا :سممبحان النفممس عمم ن كممل مممديون ، سبحان الفمّرج عم ن كمل ممزون ،سمبحان مم ن أممره بيم الكماف والنمون ،سمبحان مم ن إذا أراد شمميئاً أن يقممول لمم ه كمم ن فيكممون ،يمما مف مّرج الدم مو م ،يمما ح مّي يمما وقي مو م ،ص مّل علممى سيدنا مدمد وآل ه وافعل ل كذا وكذا ،وقرضيت حاجت ه مرب اهم. )مسممألة :ك( :إذا ألطلقممت الع مّوذا ت كممالوارد ة عنممد الن مو م فهممي سممور ة الخلص ، ووقل أعوذ برب الفلق ،ووقل أعوذ برب الناس ،كدما صّر ح ب ه الئدمة. )مسألة :ك( :وقول اب ن عطاء ال :م ن وقرأ وقل هو ال أحد مائة مر ة كان ل ه ممم ن الجممر كلدممما وقممال وقممل هممو ال م أحممد ث مواب سممنة ،يتدمممل أنمم ه ث مواب سممنة صمميامها ووقيامهمما لممورود التص مريح بمم ه فم بعممض الشممياء ،فيكممون ممم ن بمماب حممل الطلممق فم كل م اب ن عطماء علمى القيمد ،ويتدممل أن ممراده غيم ذلمك ،لكم ن مثمل همذا يتووقف القمول بم ه علممى التووقيممف ممم ن الهشممارع صمملوا ت ال م وسملم ه عليمم ه ولمو بسممند ضممعيف ،إذ ل مممال للرأي في ه ،والكهشف ل يتج ب ه ل سميدما فم مثمل همذا الهشمأن ،وأمما خمب الصمحيحي وغيه م ا أن وق ممل ه ممو ال م م أح ممد تع ممدل ثل ممث الق ممرآن ،وع م ّد هم الس مميولطي م مم ن الح مماديث التمواتر ة ،فقممد اختلممف العلدممماء فم معنمماه ،فحدملمم ه بعرضممهم علممى أن الثلممث باعتبممار معممان القممرآن ،إذ ه ممي أحك مما م وأخب ممار وتوحي ممد ،والخلص مهش ممتدملة عل ممى الخي م فتكممون ثلث ماً بذا العتبار ،ووقيل :م ن عدمل بمما ترضممدمنت ه ممم ن الخلص والتوحيممد كممان كدمم ن وقمرأ ثلممث القرآن ،ومنهم م ن حل ه على ثواب وقراءتا مثل ثواب م ن وقرأ ثلثاً ،ويؤيده حديث ممم ن وقرأ وقل هو ال أحد فكأنا وقرأ ثلث القرآن ،ووقيل :تعدل ثلث ه م ن غي مرضاعفة ،ونقلمم ه ف التحفة ع ن الئدمة. فوامئد تتعلق بالحديث والسيرة النبوية والصحابة رضوان ا ل عليهم أجمعين ]تنبي ه[ :الثر يطلق على الروي ،سواء كان ع ن رسول ال أو ع ن الصحابة ، وقال النووي :هذا هو الذهب الصختار الذي وقال ه الدثون وغيهم ،واصممطلح عليم ه السملف
وجاهي اللف ،ووقال الفقهاء الراسانيون :الثر ما يرضاف إل الصحاب مووقوفاً عليمم ه اه م بج على الوقناع .وم ن منظومة الريري ف علم الديث وقول ه: واختصروا أخبنا خطا أنا <> واختصروا حدثنا ثنا ونا وتكتب الاء لتحويل السند <> مهدملة والكثر العجا م رد وبعد ما يسوق السناد إل <> مصنف يعود عالطفاً عل ى ذلك السناد يقول وب ه <> أتى السناد على داني ه ]فائممد ة[ :وقممال ابمم ن حجممر فم شمر ح الربعيمم :إذا وقممال الصممنف حممدثنا فهممو لمما س ع م ن الهشيخ ،أو أخبنا فهو لا وقرأه علي ه ،أو أنبأنا فلدما أجممازه فيمم ه اه مم .ووقال ابمم ن الصممل ح :خسممة ممم ن غري ب الممديث وهمي "إن السممدماء بممر ،وإن برن ا هممذا ممم ن بزوق ة حو ت ،وإن ه ف نقر ة إبا م ملك ،وإن شعيباً علي ه السل م عاش ثلثة آلف سنة ،وإن ف غندم ه اثن عهشر ألف كلب ،وإن ال أحيا أبوي النب". )مسممألة :ش( :ألطبممق الصممنفون علممى عممد م مبايعممة سممعد بمم ن عبمماد ة النصمماري الصمحاب سميد المزرج سماداتنا لبم بكمر وعدممر رض وان الم عم ن الدميم ع ،وأنم ه سمار إلم الهشمما م ومما ت سممنة 15أو سممنة 16أو سممنة ، 11ول خلف أنمم ه وج د مقتمموًل ،ول شك أن سعداً ل يقول إن أحداً أول بالمار ة م ن الصديق ،بل شاهد بيعت ه ل ه وقول ه ل ه :أنتم المراء ون ن الوزراء ،فتبأ حينئذ م ن دعوى المممار ة ،أوقمّر بأنمما ووقعممت فم ملهمما فليحدمل كلمهم على عد م بيعت ه بصوص أخذ اليد ل بعدمو م الوقرار ،وهذا هو الذي يليق بثل سعد ول يظّ ن ب ه سواه. ]فائممد ة[ :خسممة ممم ن الصممحابة رض وان ال م عليهممم لممم شممب ه بمم ه صمملوا ت ال م وسلم ه علي ه نظدمهم بعرضهم بقول ه: لدمسة شب ه الصختار م ن مرضر <> يا حس ن ماخّولوا م ن شبه ه الس ن لعفر واب ن عم الصطفى وقثم <> وسائب وأب سفيان والس ن اهم .شر ح لمية العجم. ]فائممد ة[ :وقممال العلدممماء :ينبغممي لكممل مممؤم ن أن يعممرف أولده ،ووقد نظممم ذلممك بعرضهم فقال: أولد لط ه وقاسم فزينب <> روقية ذا ت الدمال الباس ه فأ م كلثو م ففالطدم ه فعبد <> ال إبراهيم وهو الات ه ولبعرضهم فيدم ن حفظ أكثر م ن ألف حديث م ن أصحاب ه علي ه الصل ة والسل م: سبعة م ن الصحب فوق اللف وقد نقلوا <> ع ن النب رسول ال خي مرضر أبو هرير ة سعد جابر أنس <> صديق ه واب ن عباس كذا اب ن عدمر
]فائد ة[ :ولد سيدنا علّي ب ن أب لطالب كر م ال وجه ه ليلة عهشر ف رجب الرا م وثلثون سنة م ن عا م الفيل .مم ن كتمب ذلمك دخمل النمة ،وقمال ه العلممة أحمد بم ن زيد البيهشي اهم. فضامئل أهل البيت النبوي نفع ال بهم ]فائد ة[ :وقيد الناوي برضم اليم ف شر ح الام ع حديث" :آل كل مؤم ن تقمي ب ن هو م ن بن هاشم وبن الطلب" وهو معن صحيح ،ول ه وج ه وشواهد ممم ن الخبممار الهشهور ة الأثور ة ف حث أهل البيت على تقيق نسب التقوى اهم. ]فائد ة[ :نقل السيولطي ع ن شيصخ ه العراوقي أن الهمدي ولد سمنة ، 255وقمال: ووافقمم ه الهشمميخ علممي ال مّواص ،فيكممون عدمممره ف م ووقتنمما سممنة 358703سممنوا ت اه مم .وذك ر أحد الرملي أن الهدي موجود ،وكذلك الهشعران اهم مم ن خمط المبيب علموي بم ن أحمد الداد ،وعلى هذا يكون عدمره ف سنة 13011046سنة. )مس ممألة :ي( :صمملة أه ممل ال ممبيت النب مموي الرم ة عليهممم الص ممدوقة وقرب ة مسممتحبة بالج مماع كدم ممودتم ومبته ممم لق م مول ه تع ممال} :وق ممل ل أس ممألكم علي مم ه أج م مراً إل ال ممود ة ف م م القربم{ ووقم ول ه علي مم ه الص ممل ة والس ممل م" :أذكرك م ال م ف م أه ممل بي ممت ثلث مًا" ووقم ول ه" :ممم ن أراد ل م وأن يك ممون ل مم ه عن ممدي ي ممد أش ممف ع ل مم ه ب مما ي مو م القيام ممة فليص ممل أه ممل بي ممت التوسممل إ ّ ويدخل السرور عليهممم" .ووقول الصممديق رضي الم عنم ه علممى النممب :اروقبموا مدممداً فم أهممل ل م ن أن أصل وقرابت. بيت ه ،ووقول ه لم :لن أصلكم أح ّ ب إّ )مسألة :ب( :عدمل سلفنا وساداتنا الشمراف آل أبم علموي حجمة ،وكفمى بمم ل ن اوقتدى بم واوقتص آثمارهم وقمدو ة ،وكيمف ل ووقد لطبمق الرض ذكرهم وملئمت المدنيا ممم ن تراجهممم وجيممل صممبهم ،وقممال الممما م أحممد بمم ن عبممد الم بلحمماج فرضممل :فحصممت عمم ن الش مراف ف م الفمماق وسمألت عنهممم ال مواردي ن إل م الرمي م فوصمفوا ل م وعرفون أخبممارهم ، فلممم أجممد علممى السممتقامة ولطرق الكتمماب والسممنة كبنم علمموي السممنيي الرضممرميي .ونقممل العلم ممة مدم ممد ب ممرق ع مم ن ش مميصخ ه الع ممارف ب ممال مدم ممد باجرفي ممل أن أه ممل ال ممبيت أفرض ممل الناس ،وآل أب علوي أفرضمل أهمل المبيت لتبماعهم السمنة ،ولا اشمتهر عنهمم مم ن العلمم والعبمماد ة وحسمم ن الخلق والكمر م والتقمموى بالتفمماق ،ووقد وقممال وقطممب الرشاد السمميد عبممد الم الممداد :ممما أحسمم ن فم هممذا الزمان ممم ن لطريقممة آل أبم علمموي ،ووقد أوقممر لممم بممذلك أه ممل اليدم مم ن م مم ع ب ممدعتهم ،وأه ممل الرمي م م مم ع ش مرفهم ،وهمي لطريق ممة نبويممة ،ول يس ممتدمد بعرضهم إل م ن بعض ،فإن حصل لم مدد م ن غيهم فهو بواسطة أحمد منهممم ،وهم الن وف كل زمان ل يصون كثر ة ،وقال السيد الما م زي ن العابمدي ن العيمدروس :أحصموا
وقبائممل بن م علمموي فبلغ موا مائممة وخس ماً وعهش مري ن وقبيلممة وغمالبهم برضممرمو ت ،ووقمد عممد ممم ن فيهمما منهممم سممنة 1203فبلغ موا نممو عهش مر ة آلف اه مم .وقلممت :وعن م بمملآل أب م علمموي ذرية سمميدنا علمموي بمم ن عبيممد الم بمم ن أحممد بمم ن عيسممى ،لن هممذا العممرف المماص اشممتهر بممم ل كّل ذرية أمي الؤمني علي كر م ال وجه ه فافهم. )مسألة( :هل تقبيل أيدي الساد ة الشراف سنة أو مبا ح أو مكروه؟ ووقال ف فتممح العيمم :وافممق النممووي بكراهممة الننمماء وتقبيممل نممو يممد أو رجل ل سمميدما لنحممو غنم لممديث" :ممم ن تواضمم ع لغن م ذهممب ثلثمما دينمم ه" .وينممدب ذلممك لنحممو صممل ح أو علممم أو شرف ،لن أبا عبيد ة وقبل يد عدمر رضي ال عنهدما اهم ،ونوه ف فتاوى اب ن حجممر. ي ف مناوقب بنم علموي :يسم ن عنمد الهشمافعي تقبيممل نمو يمد الزاهممد ووقال ف الهشرع الرو ّ والهش مريف والع ممال والك ممبي ف م الس مّ ن والطف ممل ال ممذي ل يهش ممتهي ولممو لغي م شممفقة ورح ة ، ووج ه صمماحب وقممد م ممم ن سممفر لمما روى التمذي أن يهمموديي وقبل يممد النممب ورجلمم ه ول ينكممر عليهدممما .وروى اب مم ن حب ممان أن كعب ماً وقب ممل يممدي ه وركبممتي ه علي مم ه الص ممل ة والسممل م لمما نزلت توبت ه .وف حديث وفد عبد القيس أنم وقبلوا يده ،والعراب الذي أمممره أن يممدعو الهشممجر ة ،وغي م ذلممك ممم ن الطممرق وأن زي د بمم ن ثممابت وقبممل يممد ابمم ن عبمماس ووقمال :هكممذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا .ووقال الافظ العراوقي :وتقبيل المماك ن الهشمريفة علممى وقصممد التبك وأيدي الصممالي وأرجلهممم حسم ن مدمممود باعتبمار القصممد والنيممة اه مم .فعلمم بمذلك أن ما اندرج علي ه السلف الصال ممم ن الهشمايخ العلدممماء المامعي بيم علدممي الظماهر والبممالط ن والوليمماء والصمملحاء وقالطبممة ممم ن تقممبيلهم أيممدي الش مراف بن م علمموي ،خصوصم اً ممم ن بي م ي بغي سلف ه همو المق الواضمح والطريق السمتقيم لما سائر الناس ولو لاهل ولطفل ومتز ّ ف كل واحد م ن ذرية سيدتنا فالطدمة الزهراء رضي ال عنهمما جمزء ممم ن برضمعة النممب ، وإن كثر ت الوسائط كدما نص علي ه العلدماء ،ولا وقيل :إن شم عرفهم يذَه بم بالذا م. التوسل بأهل الفضل والرّد على أهل البدع وحكم خوارق العادة )مسممألة :ج( :التوسمل بالنبيمماء والوليمماء ف م حيمماتم وبعممد وفماتم مبمما ح شممرعاً ، كدما ورد ت ب ه السنة الصحيحة ،كحممديث آد م عليمم ه السممل م حيم عصمى ،وحديث ممم ن اشتكى عيني ه ،وأحماديث الهشمفاعة ،والمذي تلقينماه عم ن مهشماينا وهم عم ن مهشمايهم وهلمم ج م مرا ،أن ذلم ممك جم ممائز ثم ممابت ف م م أوقطم ممار البلد وكفم ممى بم ممم أس م مو ة ،وه م م النم مماوقلون لنم مما الهشريعة ،وما عرفنا إل بتعليدمهممم لنمما ،فلممو وقمّد رمنا أن التقممدمي كفممروا كدممما يزعدممم ه هممؤلء الغبيمماء لبطلممت الهشمريعة الدمديممة ،ووقول الهشممصخص الممؤم ن يمما فلن عنممد ووقوع ه فم شممد ة داخل ف التوسل بالدعّو إل ال تعممال وصرف النممداء إليم ه مماز ل حقيقممة ،والعنم يما
ل ،فالسممؤول ف م القيقممة فلن أتوسمل بممك إل م ربم أن يقيممل عممثرت أو يممرّد غممائب مث ً هممو ال م تعممال ،وإنمما ألطلممق السممتعانة بممالنب أو الممول مممازاً ،والعلوقممة بينهدممما أن وقصممد الهشممصخص التوسل بنحممو النممب صممار كالسممبب ،وإلطلوقمم ه علممى السممبب جممائز شممرعاً وعرف اً وارد ف القرآن والسنة ،كدما هممو مقمّرر فم علمم العمان والبيممان ،نعممم ينبغممي تنممبي ه العموا م على ألفاظ تصدر منهم تدل على القد ح ف توحيدهم ،فيجب إرشادهم وإعلمهم بأن ل نمماف ع ول ضمماّر إل الم تعممال ،ل يلممك غيممه لنفسمم ه ضمّراً ول نفعماً إل بممإراد ة الم تعال ،وقال تعال لنبي ه علي ه الصل ة والسل م} :وقممل إنم ل أملممك لكممم ضمّراً ول رشدًا{ اهمم .وقلممت :ووقال بعممض الققيم :ول يظهممر لم أن حكدممة توسل عدممر بالعبماس رضي الم عنهدما دون النب هي مهشروعية جواز التوسل بغيه علي ه السل م ،وذلك لن التوسل بمم ه أمر معلو م مقق عنمدهم ،فلممو توسل بمالنب عليمم ه السممل م لخمذ منم ه عمد م جمواز التوسل بغيممه ل م تعممال .وعبممار ة ك :وأممما التوسمل بالنبيمماء والصممالي فهممو أمممر مبمموب ثممابت ف م الحمماديث الصممحيحة ووقد ألطبق موا علممى لطلبمم ه ،بممل ثبممت التوسل بالعدمممال الصممالة وهي أعراض فبالذوا ت أول ،أما جعل الوسائط بي العبد وبي رب ه ،فإن كان يدعوهم كدممما يممدعو ال م تعممال ف م المممور ويعتقممد تممأثيهم ف م شمميء ممم ن دون ال م فهممو كفممر ،وإن كان مراده التوسل بم إل ال تعال ف وقرضاء مهدمات ه م ع اعتقمماده أن الم هممو النمماف ع الرضاّر الؤثر ف المور فالظاهر عد م كفره وإن كان فعل ه وقبيحًا. ]فائد ة[ :سئل السيد عدمر البصري ع ن وقول الهشصخص :شيء ل يما فلن الم ، فأجاب :وقول العامة يا فلن شيء ل غي عربية لكنهمما ممم ن مولدا ت أهممل العممرف ،ول ص فم م النه ممي عنه مما ،ولي ممس الم مراد ب مما فم م إلطلوقه ممم ش مميئاً يف ممظ لح ممد م مم ن الئدم ممة نم م ّ يستدعي مفسد ة الرا م أو الكروه ،لنم إنا يذكرونا استدمداداً أو تعظيدمماً لمم ن يسممنون في ه الظ ن اهم. )مس ممألة :ي( :م مم ن القواع ممد الدم مم ع عليه مما عن ممد أه ممل الس ممنة أن م مم ن نط ممق بالهشممهادتي حكممم بإسمملم ه وعصممم دممم ه ومال ه ،ول يكهشممف حمال ه ،ول يسممأل عمم ن معنم ما تلفظ ب ه .ومنها أن اليان النجمي ممم ن اللمود فم النممار التصممديق بالوحدانيمة والرسالة ، فدممم ن ممما ت معتقممداً ذلممك ول يممدر غيممه ممم ن تفاصمميل الممدي ن فنمماج ممم ن اللممود فم النممار ، وإن شعر بهشيء م ن الدم ع علي ه وبلغ ه بالتواتر لزم ه باعتقاده إن وقدر على تعقل ه .ومنها م ن حكم بإيان ه ل يكفمر إل إذا تكلمم أو اعتقمد أو فعمل مما فيم ه تكمذيب للنمب فم شم م مميء مدمم م مم ع عليم م مم ه ضم م ممرور ة ،ووق م ممدر علم م ممى تعقلم م مم ه ،أو نفم م ممي الستسم م ممل م ل م م م ورس م م ول ه ، كالستصخفاف ب ه أو بالقرآن .ومنهمما أن الاهمل والصخطىمء ممم ن همذه الممة ل يكفممر بعممد دخم مول ه فم م الس ممل م ب مما ص ممدر من مم ه م مم ن الكفم مرا ت ح ممت تت ممبي ل مم ه الج ممة ال ممت يكف ممر
جاحدها وهي الت ل تبقى ل ه شبهة يعذر با .ومنهمما أن السمملم إذا صمدر منمم ه مكفممر ل يعممرف معنمماه أو يعرف ه ،ودلممت القرائمم ن علممى عممد م إرادتمم ه أوشك ل يكفممر .ومنهمما ل ينكممر إل ممما أجمم ع عليمم ه أو اعتقممده الفاعممل وعلممم منمم ه أنمم ه معتقممد حرمتمم ه حممال فعلمم ه ، فدممم ن عممرف هممذا القواعممد كممف لسممان ه عمم ن تكفي م السمملدمي ،وأحسمم ن الظمم ن بممم ،وحل أوق موالم وأفعممالم التدملممة علممى الفعممل السمم ن .خصوص اً الفعممل الممذي ثبممت أن أهممل العلممم والصل ح والولية كالقطب الداد فعلوه ووقالوه ،وف كتبهم وأشعارهم دّونموه ،فليعتقد أنمم ه ص مواب ل ش ممك في مم ه ول ارتي مماب ،وإن جهل مم ه ب ممدليل ه لقص مموره وجهل مم ه ،ل لغلب ممة ال ممال على الول وغيب ه عقل ه ،وليس ع العوا م ما وس ع ذلممك العممال ،فدممم ن علممم ممما ذكرنا وفهممم مما أشمرنا وأراد الم حفظم ه عمم ن سمبيل البتمداع ،كمف لسممان ه ووقلدمم ه عمم ن كمل ممم ن نطمق بالهشهادتي ،ول يكفر أحداً م ن أهل القبلة ،وم ن أراد ال غموايت ه ألطلقهمما بممذلك ولطال ع كتب م ن أهواه هواه نعوذ بال م ن ذلك. )مسألة :ي( :العدمل بيا حسي ف جهة الند وجاوه الفعممول يمو م عاشمموراء أو وقبل ه أو بعمده بدعمة مذمومة شمديد ة التحري ،وفاعلوه فسماق وضلل ،متهشمبهون بالرافرضمة والناصبة ،إذ الفاعلون لذلك وقسدمان :وقسم ينوحوون ويندبون ويظهرون الزن والزع بتغيي م لبمماس أو ت ممرك لب ممس معت مماد ،فه ممم عص مما ة ب ممذلك لرم ة ه ممذه الش ممياء ،ب ممل بعرضممها ممم ن الكب ممائر وفاعله مما فاس ممق ،وورد إن الي ممت ليع ممذب ببك مماء أهل مم ه ،وأن مم ه يت ممأذى م مم ن ذل ممك ، فممانظر لممؤلء الهممال الدمقممى يري دون تعظيممم السممي سممبط رس ول ال م بمما يتممأذى بمم ه ، ويكممون خصممدمهم بمم ه عنممد الم تعممال ،بممل الممذي ينبغممي لمم ن ذكر مصمماب السممي رضي الم عنمم ه ذلممك اليمو م أن يهشممتغل بالسممتجاع ،امتثممالً للمممر ،وإحمرازاً للجممر ،وما أصمميب بمم ه السممبط ي مو م عاشمموراء إنمما هممو الهشممهاد ة الدالممة علممى مزيد حظمموت ه ورفعممة درجتمم ه عنممد رب م ه ،ووقس ممم يلعب ممون ويفرحم ون ويتصخ ممذون ه عي ممداً ووقص ممدهم إظه ممار الف م مر ح والس ممرور بقت ممل السي ،فهم بذلك أشّد عصياناً وإمثماً ،بمل فعلهمم همذا مم ن أكمب الكبمائر بعمد الهشمرك ، إذ وقتل النفس أكب الكبائر بعد الهشرك ،فكيف بقتل سيد الؤمني ريانة سيد الكمموني ؟ والف مر ح بالعصممية وإظهممار السممرور بمما شممديد التحري ،ومرتبتمم ه كالعصممية ف م الثمم ،بممل جاء ع ن الما م أحد أن ه كفر ،ووقد اتفق أهل السنة أن بغممض السممي والفمر ح بصمماب ه كممبي ة يهشممى منهمما سمموء الاتممة ،ولن الفممرج بممذلك يممؤذي ج مّد هم عليمم ه الصممل ة والسممل م وعليم ماً والس ممني والزهم راء رضم وان الم م عليه ممم ،ووقممد وق ممال تع ممال} :إن ال ممذي ن ي ممؤذون الم م ورسول ه لعنهم ال{ اليمة .وورد" :اشمتّد غرضمب الم لم ن آذانم فم عممتت" .وورد أيرضمًا" :مم ن أحممب أن ينسممأ لمم ه فم أجلمم ه وأن يتمم ع بمما خمّول ه الم تعممال فليصخلفنم فم أهلممي خلفممة حسممنة ،فدممم ن ل م يلفن م فيهممم بممت عدمممره وورد عل مّي ي مو م القيامممة مسمموّدامً وجهمم ه" ،فعلممم
أن إنفاق الال على العاملي لذه الصخازي شديد التحري وأخذه م ن أكل أمموال النمماس بالبالطل. )مسممألة( :وقممال العلمممة التهممد الهشمميخ علممي بمم ن أبم بكممر بمم ن السممقاف علمموي نفمم ع الم بمم ه فم كتمماب ه معممارج الدايممة .فصممل :واحممذر يمما أخممي ممم ن البممدع وأهلهمما ،وانبممذها واهجممر أهلهمما ،وأعممرض عمم ن مالسممة أربابمما ،واعلممم أن أصممول البممدع ف م الصممول كدممما ذكره العلدماء يرج ع إل سبعة ،الّولم :العتزلة القمائلون بمأن العبماد خمالقو أعدمممالم ،وينفمون الرؤية ويوجبون الثواب والعقاب وهم عهشرون فروقة .والثمان :الهشميعة الفرلطة فم حمب سمميدنا علمّي كمر م الم وجهمم ه ،وهم اثنمان وعهشمرون فروقة .والثممالث :الموارج الفرلطة فم بغممض علمّي رض ي ال م عن مم ه الكف مر ة ل مم ه ولمم ن أذن ممب ذنب ماً ك ممبياً ،وهمم عهش ممرون فروق ة .والرابمم ع :الرجئممة القائلممة بممأن ه ل يرضممر ممم ع اليممان معصممية ول ينفمم ع ممم ع الكفممر لطاعممة ،وهم خممس فممرق. وال ممامس :النجاريم ة الوافق ممة له ممل الس ممنة ف م خل ممق الفع ممال ،وللدمعتزلم ة ف م نف ممي الص ممفا ت وح دوث الكل م ،وهمم ثلث فممرق .السممادس :البيمة القائلممة بسمملب الختيممار عمم ن العبمماد ، وهم فروقة واحمد ة .السماب ع :الهشمبهة المذي ن يهشمبهون المق بماللق فم السمدمية واللمول ،وهم فروقة واحمد ة أيرضمًا .فتلمك اثنمان وسبعون كلهمم فم النمار ،والفروقة الناجيمة همم أهمل السمنة البيرضاء الدمدية والطريقة النقيممة ،ولا ظمماهر يسممدمى بالهشمريعة ،شممرعة للعامممة ،وبالط ن رسم بالطريق ممة منهاجم ماً للصخاص ممة ،وخلص ممة خص ممت بالقيق ممة معراجم ماً لخ ممص الاص ممة ،ف ممالّولم نص مميب الب ممدان للصخدم ممة ،والث ممان نص مميب القل مموب م مم ن العل ممم والعرفم ة والكدم ممة ،والث ممالث نصيب الروا ح م ن الهشاهد ة والرؤية اهم. )مسممألة :ي( :خ موارق العمماد ة علممى أربعممة أوقسمما م :العج مز ة القرونمة بممدعوى النب مو ة العجوز ع ن معارضتها ،الاصلة بغي اكتسماب وتعلمم ،والكراممة وهي مما تظهمر علمى يمد كامل التابعة لنبي ه م ن غي تعلم ومباشر ة أعدمال مصوصة ،وتنقسم إل ما هممو إرهاص وهو ممما يظهممر علممى يممد النممب وقبممل دعمموى النبمّو ة ،وما هممو معونة وهو ممما يظهممر علممى يممد الممؤم ن الممذي ل م يفسممق ول يغممت بمم ه ،والسممتدراج وهو ممما يظهممر علممى يممد الفاسممق الغ م مّت ،والس م ممحر وه ممو م م مما يص م ممل بتعل م ممم ومباش م مر ة س م ممبب عل م ممى ي م ممد فاس م ممق أو ك م ممافر كالهشعوذ ة ،وهي خفة اليد بالعدمال ،وحل اليا ت ولدغها لم ه ،واللعمب بالنمار مم ن غيم تمأثي ،والطلسمم والتعزيا ت الرمة واسمتصخدا م المان وغيم ذلمك ،إذا عرفت ذلمك علدممت أن م مما يتعالط مماه ال ممذي ن يرضم مربون ص ممدورهم ب ممدبوس أو س ممكي ،أو يطعن ممون أعينه ممم ،أو يدمل ممون الن ممار أو يأكلونمما ،وينتدم ممون إلم م س مميدي أح ممد الرفم اعي ،أو س مميدي أح ممد ب مم ن علوان أو غيها مم ن الوليماء ،أنمم إن كمانوا مسمتقيدمي علمى الهشمريعة ،فمائدمي بمالوامر ، تاركي للدمناهي ،عالي بالفرض العينم مم ن العلمم عماملي بم ه ،لم يتعلدمموا السمبب الصمل
لذا العدمل ،فهو م ن حيز الكرامة وإل فهو م ن حيممز السممحر ،إذ الجمماع منعقممد علممى أن الكرامممة ل تظهممر علممى يممد فاسممق ،وأنمما ل تصممل بتعلممم أوق موال وأعدمممال ،وأن ممما يظهر على يد الفاسق م ن الوارق م ن السحر المّر م تعلدمم ه وتعليدمم ه وفعلم ه ،ويب زجر ف مماعل ه ومممدعي ه ،ومممت حكدمن مما ب ممأن ه س ممحر وضمملل حم مر م التف ممرج علي مم ه ،إذ القاع ممد ة أن التفرج على الرا م حمرا م ،كمدخول ممل الصممور الرمة ،وح ر م المال المأخوذ عليمم ه ،والفممرق بي معجز ة النبياء وكرامة الوليماء ،وبيم نمو السمحر ،أن السمحر والطلسمدما ت والسميدمياء وجي ع هذه المور ليس فيها شيء م ن خوارق العاد ة ،بل جر ت بمتتيب مسممببا ت علممى أسممباب ،غي م أن تلممك السممباب ل م تصممل لكممثي ممم ن النمماس ،بلف العج مز ة والكرامممة فليممس لدممما سممبيل ف م العمماد ة ،وإن السممحر متممص بمم ن عدمممل لمم ه ،حممت إن أهممل هممذه ال ممرف إذا لطل ممب منه ممم الل مموك مثلً ص ممنعتها لطلبم موا منه ممم أن يكت ممب ل ممم أس مماء م مم ن يرضممر ذلممك اللممس فيصممنعون ذلممك إن سممي لممم ،فلممو حرضممر آخممر ل م يممر شمميئاً ،وأن وقرائ ن الحوال الفيد ة للعلم القطعي التفة بالنبياء والولياء مم ن الفرضممل والهشمرف وحسم ن اللق والصدق واليماء والزهد والفتمّو ة وترك الرذائمل وكدممال العلمم وصل ح العدممل وغيها ، والساحر على الرضد م ن ذلك. مسامئل منثورة في الفلك وسغيره )مسألة :ك( :إر م ذا ت العدماد وما يذكر فيها م ن الخبار والزخارف غي ثابتة عند الققي والفسري ن ،بل هي منقولة ع ن بن إسرائيل ،ول بد فيهمما ممم ن تووقيممف عمم ن معصو م ،نعم نقل السيولطي ف المدر النثممور عم ن ابمم ن عبمماس رضي الم عنهدمما أن الر م الالممك وذا ت العدممماد أي لطممولم ،ويقممال :إر م وقبيلممة ممم ن عمماد ،وروي :أن النممب ذكمر إر م ذا ت العدممماد فقممال" :كممان الرجل يممأت بالصممصخر ة فيحدملهمما علممى كمماهل ه فيلقيهمما علممى أي حّي أراد فيهلكمم ه") .مسممألة :ب( :حرضممرمو ت ملف ممم ن ممماليف اليدممم ن السممفل ،والصخلف القطعممة ممم ن الوقليممم ،مهشممتدملة علممى بلممدان وممدن ووقمرى كممثي ة مهشممهور ة بممالي والصممل ح ، وأعظم ممم مم ممدنا تري م وش ممبا م ،وح م ّد همما مم مم ن جهم ممة السم مماحل عي م م بامعبم ممد وب ممرو م والهشم ممحر ونواحيه مما إلم م ح ممد أرض الهم مر ة الفاص ممل بين مم ه وبيم م أرض الظنم م التدميدم ممي عل ممى مقابل ممة الكان السدمى بديعو ت وهو الذي يدمل الهشقاص علي ه ،وم ن جردان ونواحيها إلم تري ووقمب هممود عليمم ه السممل م ومما وراء ذلممك إل م أرض مه مر ة ،فل تممدخل ظفممار وكذا مه مر ة إل ممما حمماذى أرض الظنم غرب أرض مهمر ة .واختلممف فم تسممدميتها برضممرمو ت فقيممل :إن صالاً علي ه السل م لا هلك وقمموم ه سممافر بم ن معمم ه ممم ن المؤمني ،فلدمما انتهممى إليمم ه ممما ت فقي ممل حرض ممرمو ت .ووقممال ال ممبد :إن حرض ممرمو ت لق ممب ع ممامر ج ممد اليدماني ممة ،ك ممان ل يرض ممر حرب اً إل كممثر فيمم ه القتممل .وذكمر الغسممان أن حرضممرمو ت بمم ن سممبأ الصممغر ،فدممم ن ولممده
الممارث وفوه وسيبان وربيعممة وتري وشبا م وسبأ ،وأكممثر وقبائممل حرضممرمو ت حيم ممم ن ولد سممبأ الصممغر إلم وقحطممان .ووقال الممما م عبممد الرح ن شمراحيل :حرضممرمو ت برضممم اليممم تدممم ع أوديممة كممثي ة ،ووقمد اختممص بممذا السممم وادي ابمم ن راشممد ،لط مول ه نممو ثلث مراحممل ممم ن العقمماد إل م وقممب النممب هممود عليمم ه وعلممى نبينمما أفرضممل الصممل ة والسممل م) .مسممألة :ب( :لطممول مدينممة تري الممت هممي أعظممم بلممد ة وأشممهرها برضممرمو ت حرس ها ال م تعممال أحممد وسمبعون درجة وخس دوقممائق أو ثلثممون دوقيقممة ممم ن البحممر اليممط الغرب أو ممم ن الزائممر الالممدا ت فيمم ه ،وبينهدممما عهشممر درج ،وعرض ها خممس عهش مر ة درج ة وثلثممون دوقيقممة ،ومطلعهمما ومطلمم ع دوعم ن واحممد بالنسممبة للهلممة والقبلممة إل بتفمماو ت يسممي ل بممأس بمم ه ،ويمب تعلممم علممم الفلك بل تتحتم معرفت ه ،لا يتتب علي ه م ن معرفة القبلة ،وما يتعلمق بالهلمة كالصمو م ، سمميدما ف م هممذا الزم ان لهممل الكمما م وتسمماهلهم وتم ّورهم ،فممإنم يقبلممون شممهاد ة ممم ن ل يقبل بال] .فائد ة[ :إذا نزل القدمر ليلة راب ع عهشر ة أو خامس عهشر ة إحدى هممذه النممازل الست خسف ،وإذا نزلتها الهشدمس الثممام ن والعهشمري ن أو التاسمم ع والعهشمري ن كسممفت ،وهي هذه النظومة ف وقول ه: نو م السدما عد ة ستة <> على النيي ن جيعاً سطي مقّد مم جبهة م ع بلد ة <> وسعد بل ع والزبانا بطي وإذا أرد ت معرفة القدمر ف أي منزلة هو فاحسب ما مرضى م ن الهشهر وزد عليمم ه سممتة عهشممر ،واحسممب ممم ن غممالب الفجممر ،وهو النزلة الممت أنممت فيهمما ممم ن الثدمممان والعهش مري ن العروفمة ،فحيممث انتهممى بممك العممدد فممالقدمر ف م تلممك النزل ة ،وإن شممئت زد ت يومي فقط وعدد ت م ن لطال ع الفجر وهو روقيب الغارب .وإذا أرد ت أن تعممرف الهشممدمس فم أي منزلة هممي فممرّد علممى ممما مرضممى ممم ن منزلة الهشممبامي الممت أنممت فيهمما مثانيممة أيمما م ، فدممما اجتدممم ع فالهشممدمس فم روقيممب تلممك النزلة ولا فيمم ه مثممل تلممك اليمما م .مثممال ه :إذا كنممت ف الادي عهشر م ن العواء مثلً وزد ت علي ه مثانية أيا م صار تسعة عهشر يوماً ،فمانتهى بك إل ستة ف السدماك ،وروقيمب السمدماك المو ت فتقممول :الهشممدمس اليمو م فم الممو ت ولا في مم ه س ممتة أي مما م ،وإن ش ممئت وقل ممت س ممت درج اه م م نص ممب الهش ممرك للعدم ممودي م مم ع زيم اد ة. )مسألة :ب( :إذا أرد ت أن تعرف أول يو م م ن النمازل الهشمبامية يمدخل فم كمم يمو م فم أحممد الممبوج الهشدمسممية الثنم عهشممر علممى مقترضممى ترير العلمممة لطمماهر بمم ن مدمممد علمموي ، فاستصخرج ه م ن هذي ن البيتي ،فالرمز أّولم ه بعد ذكر النزلة صرياً لعمّد اليمما م الممت مرضممت م مم ن ال ممبوج ،وآخ ممر ح ممرف م مم ن الكلدم ممة علم ممة ال ممبج ،وهم ا] :فائ ممد ة[ :م مم ن تقريم ر س مميدي العلمممة عبممد ال م بمم ن أب م بكممر عيديممد وقممال :ولنحممو ثلثممة أيمما م ف م الصممرفة يعتممدل الليممل والنهممار فم جيمم ع الهمما ت يعنم الرضممرمية وما وقاربا ،ثم يأخممذ النهممار فم الزياد ة والليممل
ف النقص إل خسة أيا م ف الهشولة ،فينتهممي لطممول النهممار إلم نمو ثلث عهشمر ة سمماعة إل أرب ع دوقممائق ،وينتهممي وقصممر الليممل إل م إحممدى عهش مر ة سمماعة وأرب ع دوقممائق ،ث م يأخممذ اللي ممل فم م الزيم اد ة والنه ممار فم م النق ممص إلم م مثاني ممة أي مما م فم م الف ممرغ الق ممد م فيعت ممدل اللي ممل والنهار ،ث يأخذ الليمل فم الزياد ة والنهممار فم النقممص إلم سمتة أيما م فم القعممة ،فينتهمي لطممول الليممل إل م ثلث عهش مر ة سمماعة إل أرب ع دوقممائق ،ووقصممر النهممار إل م إحممدى عهش مر ة سمماعة وأرب ع دوقممائق ،ثم يبتممدىء النهممار فم الزياد ة والليممل فم النقممص إلم ثلثممة أيمما م فم الص م مرفة ،فيعت ممدل اللي ممل والنه ممار ،وهك ممذا إل م م أن تق م مو م الس مماعة اهم مم).مس ممألة :ب( :وقاع ممد ة الكبس ف حساب الهشبامي يكون فم كممل أرب ع سمني يزيد يمو م فم نمم القعممة ،كدمما أن أيامها دائدماً 14فتكمون فم الكبيسمة ، 15لكم ن بعمد سمب ع كبمائس يتصخلمف الكبممس سنة فيكمون حينئمذ بعمد خمس سمني للتفماو ت بيم الهشدمسمية والقدمرية ،إذ كمل 32سمنة شسية 33سنة وقدمرية .ووقد ذكر العلمة لطاهر ب ن مدمد علوي بيتاً يدممم ع السممني ،وكل حرف معجم كبيسة ،وكل مهدمل بسيطة ،وإذا كدمل عاد لا وقبل ه وهو: ل واهب حكم شكور وقدوس <> باسط وقادر وقاهر فعال وابتداؤه م ن حرف الل م أّولم ه سنة 1259فتكممون سممنة 1260كبيسممة لكونا على الياء بعده وهكذا اهم .وقلمت :ويكمون فم سمنتنا همذه سمنة 1251سمنة تصمنيف همذا الدموع على الهشي م ن شكور وهي كبيسة اهم وال أعلم وأحكم. ووقد تّ م بدمممد ال م ممما يسممر ال م تعممال جعمم ه ف م هممذه العجالممة ،ممم ن صمماف رحيق تلك الفتاويا ت ،والفوائد الستجادا ت الاّر ذكرها أّولم ه ،والدمد لم أّولً وآخمراً ول ه النمة دائدمماً ،ربنمما تقبمل منما إنمك أنمت السممدمي ع العليمم ،واجم ع لنما بيم الصمواب والثمواب ، وصل الم وسلم علممى خيم خلقمم ه سمميدنا مدمممد وآلمم ه وصحب ه وتابعي ه وتابعيهم إلم يمو م ال ممدي ن ،ع ممدد ذكمر ال ممذاكري ن وسممهو الغ ممافلي ،ص ممل ة وسمملماً تع مّم بركتهدم مما س ممائر العب مماد الؤمني آمي. )تنمبي ه( إعلمم أن همذا الختصمار العجيمب والسملوب الغريب المذي حموى زبد ة وحاص ممل ومرض ممدمون ه ممؤلء الكت ممب الس ممبعة :أعن م فت مماوى الس مميد عب ممد ال م حس ممي ب ممافقي ه ، وفتمماوى السمميد عبممد الم بمم ن عدمممر بمم ن يىيمم ،وفتمماوى السمميد علمموي بمم ن سممقاف الفممري ، وفتمماوى الهشمميخ مدمممد بمم ن أبم بكممر الشممصخري .وفتمماوى الهشمميخ مدمممد بمم ن سممليدمان الكممردي نف ع ال بمالدمي ع ،وما فم سمفينة جمامع ه ،وما سمئل عنم ه جمامع ه أيرضماً مم ن السمائل ول تك ن منصوصة ف تلك الفتاويا ت. وقممد جمماء بدمممد الم ومعممونت ه علممى غايممة الختصممار والرضممبط ،وتسممهيل العبممار ة ، وتناسممب السممائل ،وتداخل القيممود ،وحذف التطويل والتكرير ،وغالبماً الممدليل والتعليممل ممم ع
التيان بدمي ع ما ترضدمنت ه تلك الكتب ،حت غالباً القيل ممم ع إمعمان النظممر فيدمما تقترضممي ه العبارا ت حسب ما فهدم ه الام ع وبلغ ه ذهن ه م ن غي تقصممي .جعلمم ه الم خالصماً ملصماً ، وع ّم بمم ه نفمم ع النمما م آميمم ،وصلى ال م علممى سمميدنا مدمممد وآلمم ه وصحب ه عممدد معلومات ه ومداد كلدمات ه ،والدمد ل رب العالي.