muqadimatul hadramiyah

‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﴬﻣ ﱠﻴﺔ‬ ‫اﳊ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻘﺪ‬ ‫اﳌ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﹼ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ ﹶ‬

‫ﻟﺮﲪﻦِ ﺑـﺎﻓﻀﻞِ‬ ‫ﺒﺪﺍ ﹼ‬ ‫ﻋﺒﺪِﺍﻟﻠّﻪِ ﺑﻦِ ﻋﹶ ِ‬

‫ﹺﹺ‬ ‫اﳌـﺘـﻮﰱ ﹶ‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ٩١٨‬ﻫـ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﹸ ﹶ ﹶ ﹼ‬ ‫اﳊﴬﻣﻲ ﱠ ﹼ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹼ‬

‫اﻟﺮﲪﻦ ﹺ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲﹺ ﱠ ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹶﹺ‬ ‫ﷲ ﱠﹺ‬ ‫اﻹﺳ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻌﻠﻢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﹺ‬ ‫ﻓﺮض ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺬﻱ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﹶ‬ ‫ﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﴍاﺋﻊ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻭﻓﺎﺳﺪﻫﺎ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳊﺮاﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﻤﻞ ﹺ ﹺﺑﻪ‬ ‫اﳊﻼﻝ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﺂﻝ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﹶ‬

‫ﹶ ﹺ‬ ‫اﳋﻠﻮد ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫دار ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫دار ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭأﺷﻬﺪ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﺼﲑ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﺼﺎﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ ﱠ ﹰ‬ ‫ﻭأﺷﻬﺪ ﹶ ﱠ‬ ‫ﴍﻳﻚ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺎﻥ ﹺ ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫اﳉﺴﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ اﷲﱠﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹺ ﹶ‬

‫ﹺﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭرﺳﻮﻟﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳌﺒﻌﻮث ﹶر ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﲪﺔ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻸﻧﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﺻﺤﺒﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹸﹸ‬ ‫ﻭﻋﲆ آﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺻﲆ اﷲﹸ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﱪرة ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻡ‪.‬‬ ‫ﹶﹶﹶ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﹶأﻭ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﹺ ﹴ ﹺ‬ ‫ﳐﺘﴫ ﻻﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ( ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﺘﻌﲔ‬ ‫)ﹶﹶ ﹾﹸ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﹾ‬ ‫ﻓﻬﺬا ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺪ ﹸ ﱢ ﹸ ﹾ‬ ‫ﳚﻌﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﺷﺎﻋﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﲨﻌﻲ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ﹺ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺎ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻻﻫﺘﲈﻡ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺄﺳﺄﻝ اﷲﱠﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﻟﻮﺟﻬﻪ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﹶ ﹾ‬

‫أﺣﻜﺎﻡ اﻟﻄﻬﺎرة‬

‫رﻓﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إزاﻟﺔ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺎءا ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﳊﺪث ﹶﻭﻻﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﻻﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶﺑﲈ ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻳﺼﺢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻤﺨﺎﻟﻂ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺎ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﻐﲑا ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫رﳛﻪ ﹶ ﹶ ﱡ ﹰ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‬ ‫ﻟﻮﻧﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻃﻌﻤﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹸﹸ‬ ‫ﻣﺎء ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹰ ﹸ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﹾﹺ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮﻱ ﹶ ﱠ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻐﲑ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﺼﺢ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳊﴘ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﻐﲑ ﱢ ﱢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﺎء ﹴ‬ ‫ﻭﻗﻊ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺪر ﹸ ﹸ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭرد ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﺑﺄﻭﺳﻂ ﱢ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﳐﺎﻟﻔﺎ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫راﺋﺤﺔ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹸ ﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹲ ﹶﹾ‬ ‫ﻳﴬ ﹶ ﹶ ﱡ ﹲ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪2‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭﻃﺤﻠﺐ‪ ,‬ﻭﻣﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﻤﻜﺚ ﹶ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﻘﺮﻩ‬ ‫ﻳﺴﲑ ﻻ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭﺗﺮاب ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹴ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﴬ ﹶ ﹶ ﱡ ﹲ ﹸ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ﹾ ﹶ‬ ‫اﺳﻢ ﹶاﳌﺎء‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹲ‬ ‫ﺑﻮرﻕ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻤﺠﺎﻭر ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻤﻠﺢ ﻣﺎﺋﻲ ﹶﻭﻻﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻌﻮد ﹶ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺎﺛﺮ ﹶ‬ ‫ﻭﳑﺮﻩ‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹺ ﹸ ﹶ ﹺ ﹴ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭدﻫﻦ‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹺ ﹾ ﹴ ﹶ ﱟ‬ ‫ﹶ ﹶﱢ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭاﳌﺸﻤﺲ ﹺﰲ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹶﹺ‬ ‫ﺣﺎرة‬ ‫اﻟﺴﺨﻮﻧﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﱪﻭدة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﺷﺪﻳﺪ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ ﱡ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺗﺰﻭﻝ ﹺ ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻄﺒﻊ ﰲ ﹶ ﹴ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺛﻮب‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺪﻥ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﱪﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﹺﰲ ﹺ ﹶإﻧﺎء ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹴ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﺪث ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭإزاﻟﺔ‬ ‫ﺗﺼﺢ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﻻ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹴ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﺎﻭ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺘﻮﴇء ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أدﺧﻞ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﻨﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻼﻏﱰاﻑ ﺻﺎر ﹶاﳌﺎء ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹾﹺ ﹺ‬ ‫ﻃﻬﺮ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺴﻠﺔ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺘﻌﻤﻞ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹴ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹾ ﱠ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹺ ﹺﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﺢ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﹶ ﱡ‬ ‫ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺎﺋﻌﺎت ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹾﻳﻨﺠﺲ ﹶاﳌﺎء ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺜﻨﻰ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻘﻠ ﹸﻴﻞ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﻤﻼﻗﺎة ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻓﻢ ﹺ ﹴ‬ ‫دﻡ ﹶ ﹶﳍﺎ ﹶ ﹺ ﹲ‬ ‫ﺳﺎﺋﻞ ﹺ ﱠإﻻ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻫﺮة‬ ‫ﻳﺪرﻛﻪ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻄﺮﻑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻏﲑت ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﻣﺎ ﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻃﺮﺣﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﻣﻴﺘ ﹲﺔ ﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮﻏﻬﺎ ﹺﰲ ﹴ‬ ‫ﻣﺎء ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻏﺎﺑﺖ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻛﺜﲑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭاﺣﺘﻤﻞ ﹸ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺗﻨﺠﺲ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﱠ ﹺ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺗﻨﺠﺲ ﹸ ﱠ‬

‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻠﻴﻞ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻏﺎب ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻴﺴﲑ ﹶ‬ ‫ﻃﻬﺎرﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﺣﺘﻤﻠﺖ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫دﺧﺎﻥ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪3‬‬

‫اﻟﻨﺠﺲ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻏﺒﺎر ﱢ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﺒﺎر ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫أﻋﻀﺎءﻩ‬ ‫اﻟﴪﺟﲔ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻴﺴﲑ ﹾ‬ ‫اﻟﴪﺟﲔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻨﺠﺲ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹸ ﱠ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﻼ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻃﺒﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹾﹶﹶ‬ ‫ﻳﻨﺠﺲ ﹺ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻗﻠﺘﲔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﻌﻤﻪ‬ ‫ﺗﻐﲑ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﻮﻗﻮع ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﻐﲑﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﲑا‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺗﻐﲑا ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﱡ ﹰ‬ ‫ﺑﻤﺴ ﹴﻚ‬ ‫زاﻝ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫رﳛﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻮﻧﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻃﻬﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶﺑﲈء ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻠﺘﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﺎرﻱ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶأﻭ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮاﻛﺪ‪ ,‬ﹾ ﹸ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﻼ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﺪﻭرة ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﲬﺴﲈﺋﺔ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺗﺮاب ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻐﺪادﻱ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫رﻃﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﴬ ﹸ ﹾ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﴬ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹺ ﹰ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﺎﺣﺔ ﹺﰲ‬ ‫ﻭﻗﺪرﳘﺎ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻛﺜﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﻘﺼﺎﻥ رﻃﻠﲔ ﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻓﻼ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ذراﻋﺎﻥ ﹸ ﹰ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻟﺒﺌﺮ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻤﻘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﰲ ﹸ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﺮﺿﺎ ﹶ ﹸ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭرﺑﻊ ﹸﻃﻮﻻﹰ ﹶ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭذراع‬ ‫ذراع ﹶ ﹸ ﹾ ﹲ‬ ‫اﳌﺮﺑﻊ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫ﻋﻤﻘﺎ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﳌﺪﻭر ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺒﻞ ﹺ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء ﹸ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹰ‬ ‫ﻟﻠﴩب‪.‬‬ ‫ﻭﲢﺮﻡ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬

‫اﺷﺘﺒﻪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ ﹺ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹴ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹺ ﹶ‬ ‫ﻃﻬﺎرﺗﻪ‬ ‫ﺑﻤﺘﻨﺠﺲ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻇﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﻄﻬﺮ ﹺ ﹶﺑﲈ ﹶ ﱠ‬ ‫إذا ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫أﺧﱪﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أﻃﻠﻖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺘﻨﺠﻴﺴﻪ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫أﻋﻤﻰ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﻘﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﻼﻣﺔ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﹾ ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻝ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻟﴬﻭرة ﹶ ﱢ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﲣﺎذﻫﺎ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻭاﲏ ﱠ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻔﻀﺔ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻫﺐ‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹶﳛﺮﻡ ﻣﺎ ﹸﺿﺒﺐ ﹺ ﹾ ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺻﻐﲑا ﹶ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﱠ ﹰ‬ ‫ﺿﺒﺔ‬ ‫ﺿﺒﺐ ﹺ ﱠ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹸ ﱢ ﹶ‬ ‫إﻧﺎء ﹶ ﹰ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻛﻤﻜﺤﻠﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹶ ﹰ‬ ‫إذا ﹶﱂ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﺒﲑة ﹺ ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹺ‬ ‫ﳾء ﹺ ﹾ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮض ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ﹶﹺ ﹶﹰ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﹾ ﹸ‬ ‫ﲠﲈ ﹺ ﹶ ﹾ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﳛﻞ ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫اﳌﻤﻮﻩ ﹺ ﹺ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪4‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻮﺿﻮء‪ ,‬ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻳﺴﻦ اﻟ ﱢ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺴﻮاﻙ ﹺﰲ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﹺ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫إﺣﺮاﻡ‪,‬‬ ‫ﺣﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻥ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭإرادة ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﺻﻔﺮار ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹸ ﹺ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﺪﻳﺚ‪ ,‬ﹶ ﱢ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪,‬‬ ‫ﻭدﺧﻮﻝ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻛﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹺﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭإرادة ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺼﺎﺋﻢ‬ ‫اﻟﻔﻢ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻐﲑ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺧﺸﻦ ﻻﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫أﺻﺒﻌﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﳛﺼﻞ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷراﻙ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﹶﹾﹶ‬ ‫اﻟﻨﺨﻞ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫أﻭﱃ ﹸ ﱠ‬

‫ﻧﺪﻱ ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ ﹺإﻻﱠ ﹺﰲ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ,‬ﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﺘﺎﻙ ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺘﺎﻙ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﺪﻫﻦ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻏﺒﺎ‪,‬‬ ‫أﻥ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻴﺎﺑﺲ ﹸ ﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻹﺑﻂ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹾﹶ ﹺﹶ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻒ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﺤﻞ ﹺ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺷﻌﺮ‬ ‫اﻟﻈﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﺺ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺮا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﻞ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﻠﻢ ﱡ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺸﺎرب‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬

‫ﺑﺤﻤﺮة ﹶأﻭ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺻﻔﺮة‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﴪح ﱢ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺪﳞﺎ‬ ‫ﻭﳜﻀﺐ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﺎﻧﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺸﻴﺐ ﹺ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺰﻭﺟﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭرﺟﻠﻴﻬﺎ ﹺ ﹾﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺘﻒ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺘﻒ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﴚ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻧﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﺐ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺰع‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳊ ﱠﻨﺎء‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹾ ﹶﹾﹶ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻻﻧﺘﻌﺎﻝ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺳﺘﺔ‪:‬‬ ‫ﻓﺮﻭض ﹸ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﳊﺪث ﹶأﻭ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻨﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪,‬‬ ‫ذﻟﻚ ﹺﻋ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﱠ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺗﻮﺿﺄ ﹺ ﹾ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﻟﺒﻮﻝ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹾﹺ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺴﻨﺔ ﹶ ﹶﻧﻮ￯‬ ‫ﻓﺮض ﱠ‬ ‫ﺳﻠﺲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻨﻮﻱ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﱡ‬

‫ﹾ ﹺﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪.‬‬

‫ﻭﻣﻘﺒﻞ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫رأﺳﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﲔ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶﺑ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ذﻗﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﺖ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹸﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺮا ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﺑﴩا ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻨﻔﻘﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺬار‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫ﻭاﳍﺪب ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻐﻤﻢ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫أذﻧﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﳊﺎﺟﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻤﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪5‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭﺷﻌﺮ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺷﻌﺮ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺧﻒ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﺎرض ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺜﻒ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﹸ ﹶ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻛﺜﻒ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﺜﺔ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲣﻠﻴﻞ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﺳﻔﻞ‪.‬‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻪ ﹾ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﻣﻊ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﲈ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺮﻓﻘﲔ ﹶ ﹶ‬

‫ﺷﻌﺮﻩ ﹺﰲ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﺮأس ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻣﺴﺢ ﹶ ﹴ ﹺ‬ ‫ﺑﴩة ﱠ ﹾ‬ ‫ﺣﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﳾء ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹺﹸ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﱢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻗﻬﲈ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺷﻘﻮ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﺿﻮؤﻩ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﳌﻮاﻻة‬ ‫ﻭﲡﺐ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﻤﻜﺚ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺻﺢ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻏﻄﺲ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﺳﺘﺼﺤﺎب ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫داﺋﻢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﰲ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹸ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺣﻜﲈ‪.‬‬ ‫اﳊﺪث‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺿﻮء ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﻭاﻟﺘﻠﻔﻆ ﹺ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ ﹺ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫أﻭﻝ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱢ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻮاﻙ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺮاﻏﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﺳﺘﺼﺤﺎﲠﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﹺﰲ ﹶ ﱠأﻭﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻤﺪا ﹶ ﹶأﺗﻰ ﹺ ﹶﲠﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻭﻟﻪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﹶ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﲈ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﴩب‪.‬‬ ‫ﺑﺴﻢ ﱠﹺ ﱠ‬ ‫ﻭآﺧﺮﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺮﻩ ﹶﻏﻤﺴﻬﲈ ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺎﺋﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﻃﻬﺮﳘﺎ ﹸ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻴﻘﻦ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ اﳉﻤﻊ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻏﺴﻠﻬﲈ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺜﻼث‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻣﺮات‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﱠ‬

‫ﻏﺮﻓﺎت‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﺒﺎﻗﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹾﹸ ﹶ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻳﺘﻤﻀﻤﺾ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺸﻖ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻏﺮ ﹶﻓﺔ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﺗﺜﻠﻴﺚ ﹸ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﺎﻙ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺢ ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺄﺧﺬ ﱠ ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺨﻠﻴﻞ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹺﹺ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻘﲔ‪,‬‬ ‫ﻛﻞ ﹶ‬ ‫رأﺳﻪ ﻣﺴﺢ ﹾ ﹰ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮأس‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻧﺰع ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺴﺢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺟﺰءا ﹶ‬ ‫ﻳﺮد ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮأس ﹸ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪6‬‬

‫ﹴ‬ ‫ﺑﲈء ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹸ ﹸ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﺎﺗﺮ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﲤﻤﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪,‬‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻨﻬﲈ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﱠﹶ ﹸ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﳘﺎ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻷذﻧﲔ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﹺ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭأﺻﺎﺑﻊ ﱢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺒﻴﻚ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﲣﻠﻴﻞ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ‬ ‫ﻭﺻﲈﺧﻴﻪ ﹺ ﹶﺑﲈء ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺨﻨﴫ اﻟﻴﺪ اﻟﻴﴪ￯ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ ﹺ ﹶإﱃ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﺧﻨﴫ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻴﴪ￯‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫أﺳﻔﻞ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﺧﻨﴫ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹾﹶ ﹺ ﹶ ﹸﹾﹶ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﺮﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭإﻃﺎﻟﺔ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺐ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﲢﺠﻴﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻌﺬر‪,‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﱠﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻴﺎﻣﻦ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﱠ‬

‫ﹴ‬ ‫ﺑﺮد ﹶأﻭ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺾ‪ ,‬ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻨﺸﻴﻒ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳋﺎﺗﻢ‪,‬‬ ‫ﻭﲢﺮﻳﻚ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳊﺮ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹶ ﱠﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺧﻮﻑ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺜﻮب ﹺإﻻﱠ ﹶ ﱟ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺻﺐ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺒﺪاءة ﹺﰲ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻴﺪ ﹶ ﹾ ﱢ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺒﺪاءة ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺮﺟﻞ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺄﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻣﺴﺢ ﹶاﳌﺄﻗﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺪأ ﹺ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭدﻟﻚ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻜﻌﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺿﻊ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻭ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻓﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹾﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻧﺎء ﹶﻋﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﺳﻌﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﹺﰲ‬ ‫ﻣﺎؤﻩ ﹶﻋﻦ ﹸ ﱟ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺿﻮﺋﻪ ﹺإﻻﱠ ﹶﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻗﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ ﹺﺑﺎﳌﺎء‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻠﻄﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﳌﺼﻠﺤﺔ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭأﺷﻬﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫ﴍﻳﻚ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ اﷲﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﺷﻬ ﹸﺪ ﹶأ ﹾﻥ ﻻﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾﹺ‬ ‫ﹾﹺ ﹺ‬ ‫ﹾﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﺟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺘﻄﻬﺮﻳﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﺟﻌﻠﻨﻲ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺑﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﺟﻌﻠﻨﻲ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹸﹸ‬ ‫ﻭرﺳﻮﻟﻪ‪ ,‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫أﺷﻬﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻧﺖ‬ ‫ﻭﺑﺤﻤﺪﻙ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻙ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻟﻴﻚ‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹾﺑﺄس ﹺ ﹾ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹶﹾﹺﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭأﺗﻮب ﹺ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﺳﺘﻐﻔﺮﻙ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﲣﻠﻴﻞ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻹﴎاﻑ ﹺﰲ اﻟﺼﺐ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﺜﺔ ﹺ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺮﻡ‪,‬‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﱠ ﱢ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﻼ ﹺ‬ ‫أﻋﻀﺎءﻩ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﻤﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ث‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺰﻳﺎدة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻟﻌﺬر‪.‬‬ ‫ﹶ ﱢﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪7‬‬

‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬ ‫ﴍﻭط ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻘﺎء ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﻴﺾ ﹶ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺎء ﹺ ﹶإﱃ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻋﲈ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺎس‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹶﹸ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺎ ﹺﻣﻦ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﺮﻭﺿﻪ ﹸ ﱠ ﹰ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺑﻔﺮﺿﻴ ﹺ ﹺﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﳌﺎء‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﹺ ﹶ ﹾ ﱠ‬ ‫اﻟﺒﴩة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ ﹸ ﹶ ﱠ ﹰ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬

‫ﻳﻐﲑ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ‬ ‫اﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻄﻬﻮر‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ‬ ‫ﻭإزاﻟﺔ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ ﹶﻣﺎ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫ﱠﹸ ﹸ‬

‫اﳊﺪث ﹾﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭدﺧﻮﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱢﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﻮاﻻة‪.‬‬ ‫ﻟﺪاﺋﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﻌﻠﻖ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹸﹶ‬ ‫ﳚﺮﻱ ﹶ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﱢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺢ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‪,‬‬ ‫اﳋﻔﲔ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﺟﻠﲔ ﹺﰲ ﹸ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺪﻻﹰ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻃﻬﺎرة ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫اﳋﻒ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﴍط ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ ﹰا‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺴﺢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﺟﻮاز ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﻮﻳﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹸ ﱡ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻠﺒﺴﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳌﺤﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﴚ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹺ ﹾ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺳﺎﺗﺮا ﹶ ﹺ ﹶ ﱢ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻷﻋﲆ‪,‬‬ ‫ﺗﺘﺎﺑﻊ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ ﻻﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﹺﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭاﻟﺸﻖ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺎﻧﻌﺎ ﹺ ﹸ ﹸ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫اﳌﻘﻴﻢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹴ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳋﺮز ﹶ ﱢ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻨﻔﻮذ ﹶاﳌﺎء ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺰﻋﻪ ﹸ ﹸ‬

‫ﻓﻴﻬﲈ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﺑﺘﺪاء ﹸ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫اﻟﻠﺒﺲ‪,‬‬ ‫اﳊﺪث ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﴫ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺪة ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻣﺴﺢ ﹸ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺧﻔﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹸ ﹴ‬ ‫أﻋﻼﻩ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫أﺗﻢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺳﺎﻓﺮ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹺﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻜﺲ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﴬا ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭأﺳﻔﻠﻪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫أدﻧﻰ ﹶ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻘﺒﻪ ﹸ ﹸ ﹰ‬ ‫أﻋﻼﻩ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﻮﻃﺎ ﹶ ﱠ ﹰ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶﻇﺎﻫﺮ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﳾء ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺮة ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﻧﻮاﻗﺾ ﹸ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳋﺎرج ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫أﺣﺪ ﱠ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﳌﻨﻲ‪.‬‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﹶ ﹺ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﱠ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪8‬‬

‫ﺑﺠﻨﻮﻥ ﹶأﻭ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﹺ ﹸ ﹴ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺎﻋﺪا ﹸ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ ﹶﻗ ﹺ ﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﻏﲈء ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫زﻭاﻝ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻧﻮﻡ ﹺإﻻﱠ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬ ‫ﻭاﳌﻠﻤﻮس‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﺮأة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻼﻣﺲ ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻘﺾ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺑﴩﰐ ﱠ ﹸ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﳏﺮﻡ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﺑﻨﺴﺐ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﺻﻐﲑ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻳﺸﺘﻬﻰ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﹶ ﱞ‬ ‫ﺻﻐﲑة ﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻇﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﺳﻦ ﹶ ﹸ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹲ‬

‫ﹴ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﺼﺎﻫﺮة‪.‬‬ ‫رﺿﺎع ﹶأ ﹾﻭ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﻠﻘﺔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫دﺑﺮﻩ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺲ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫اﳌﻤﺴﻮس‪,‬‬ ‫ﺑﺒﺎﻃﻦ ﹶ ﱢ‬ ‫اﻟﻜﻒ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹺﹸ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻵدﻣﻲ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﹶ ﱡ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﱢ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺾ ﹶﻓﺮج ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻐﲑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫اﳌﻘﻄﻮع‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﳏﻞ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹶﹾﹸ ﹸ ﹾ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻛﺮ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳉﺐ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﻴﺖ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﳌﺲ ﹺ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﺮؤﻭس ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ا ﹶ ﱡ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶﳛﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‪:‬‬ ‫ﺑﺎﳊﺪث ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺧﺮﻳﻄﺘﻪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﺣﻮاﺷﻴﻪ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺼﺤﻒ‪ ,‬ﻭﻣﺲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻮاﻑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﹶ ﹾ ﱠﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻠﺪﻩ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭرﻗﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﲪﻞ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﱡ ﹶﹶ‬ ‫أﻣﺘﻌﺔ ﹴﻻ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﲪﻠﻪ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾﹸ ﹺﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻛﺘﺐ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺨﺮﻗﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪﻩ‪,‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﳛﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﺪرس ﹸ ﹾﻗﺮآﻥ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﺻﻨﺪﻭﻗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫اﳌﻤﻴﺰ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭرﻗﻪ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻭﻣﺴﻪ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﹸ ﹶ ﱢ ﹲ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﻮد‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﻠﺐ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹾ ﹸ‬ ‫ﲪﻠﻪ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ﱠ ﱡ‬ ‫ﻭﰲ ﹶ ﹾ ﹴ ﹶ‬ ‫ﻭﺷﻚ ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﺪث ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﺷﻚ ﹺﰲ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﺪث‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹶ ﹶﺑﻨﻰ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪9‬‬

‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻋﺎﻑ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱡ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻌﺎس‪,‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﹸ ﹸ ﹸ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭاﳊﺠﺎﻣﺔ‪ ,‬ﱡ‬ ‫اﻟﻔﺼﺪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭااﻟﻘﻬﻘﻬﺔ ﹺﰲ اﻟﺼ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻲء ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻼة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪا ﹸ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻮﻡ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹾﱠﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﺴﺘﻪ‬ ‫ﻭأﻛﻞ ﹶﻣﺎ ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻘﻌﺪﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳑﻜﻨﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫اﻟﻐﻴﺒﺔ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺸﻚ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﳊﻢ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻤﻴﻤﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳉﺰﻭر‪ ,‬ﹶ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﻜﺬب‪,‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﺪث‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ‪ ,‬ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻐﻀﺐ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻘﺮاءة ﹸ ﹺ‬ ‫ﹶ ﱠ ﹾﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺸﺘﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻜﻼﻡ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻥ‪,‬‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻹرادة ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺮﻭر ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻠﻮس ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺬ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﺪﻳﺚ ﹶ ﹾ ﱢ‬ ‫ﻭزﻳﺎرة‬ ‫ﻭدراﺳﺔ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲪﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﱢ‬ ‫اﻟﻘﺒﻮر‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﳌﻴﺖ ﹶ ﹶ ﱢ‬

‫أﻥ ﹾﻳﻠﺒﺲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ ﹶ ﹾﺑﻮﻻﹰ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﺴﱰ‬ ‫ﻏﺎﺋﻄﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶﻟﻘﺎﴈ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻧﻌﻠﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺄﺧﺬ ﹶأﺣﺠﺎر ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻤﻨﺎﻩ ﹺﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﱡ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻩ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻘﺪﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫رأﺳﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹸ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻭﻳ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳋﺮﻭج‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﻤﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ذﻛﺮ ﱠﹺ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﳛﻤﻞ ﹶ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ﹺﰲ ﱠ ﹾ ﹶ‬

‫ﹴ‬ ‫ﻣﺎء ر ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻗﻠﻴﻞ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺟﺎر‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻛﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﱰ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺟﺤﺮ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺒﻮﻝ ﹺﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺒﻌﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ‬

‫ﺷﺠﺮة ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫رﻳﺢ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹺﰲ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠﻢ ﹺإﻻﱠ‬ ‫ﻣﺜﻤﺮة ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻬﺐ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﺆﻛﻞ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺﰲ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﺛﻤﺮﻫﺎ‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﲢﺖ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬

‫ﻳﺴﺘﻨﺠﻲ ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء ﹺﰲ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﴬﻭرة‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺒﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺘﱪ￯ء ﹶ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳋﺒﺚ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻋﻮذ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹺ ﱢإﲏ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫ﻭاﳋﺒﺎﺋﺚ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻚ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﻘﻮﻝ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺴﻢ اﷲﱠﹺ ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷذ￯ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﺮﻭﺟﻪ‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﺎﻓﺎﲏ‪.‬‬ ‫أذﻫﺐ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻏﻔﺮاﻧﻚ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﷲ ﱠاﻟﺬﻱ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪10‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻚ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ذ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺳﺎﺗﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﺑﺮﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺎﺗﺮ ﹶ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أذرع ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻠﺜﻲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ‬ ‫ﹶﹸﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ذراع ﹺإﻻﱠ ﹺﰲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻗﻞ ﹾ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹸﹺﱠﹺ‬ ‫اﳌﻌﺪة ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‪.‬‬

‫ﺣﺘﻰ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫آداﺑﻪ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﺪﻧﻮ ﹶ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻤﺮ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻘ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺴﲈء‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺒﻮﻝ ﹺﰲ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻷرض‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﺮﺟﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ ﹺ ﹶإﱃ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺻﻠﺐ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫ﻗﺒﻞ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻌﺒﺚ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺإﱃ ﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺮﻡ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺒﻮﻝ ﹺﰲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺒﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﳜﺮج ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳛ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻌﺬر‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺎﺋﲈ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﱪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﰲ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺﰲ ﹺ ﹶإﻧﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﱪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﷲ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪث ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﻠﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﲪﺪ ﱠﹶ‬ ‫ﻋﻄﺲ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﺈذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻠﲔ ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺧﺎرج ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫أﺣﺪ ﱠ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﻹﺳﺘﻨﺠﺎء ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫رﻃﺐ ﹶ ﹺ ﹴ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳚﺐ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺮ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻗﺎﻟﻊ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺟﺎﻣﺪ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻏﲑ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﳏﱰﻡ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹺ ﹾﹶ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸﹶﹶ ﱢ ﹴ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺘﻨﺠﺲ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻗﺘﴫ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﴍط‬ ‫دﻭﻥ ﹶﺛﻼث ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﺤﺎت‪ ,‬ﹶﻓﺈﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﻞ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺠﺲ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳊﺠﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳚﺎﻭز‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﱠ‬ ‫آﺧﺮ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﻄﺮأ ﹶ ﹺ ﹲ‬ ‫ﳚﻒ ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻧﺠﺲ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﺴﺤﺎت‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻨﻖ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺜﻼث ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺣﺸﻔﺘﻪ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺻﻔﺤﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶﹶﹸ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻪ ﹶ ﹲ‬

‫ﹶ ﹶﱡ‬ ‫اﻹﻧﻘﺎء‪.‬‬ ‫اﳌﺤﻞ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﺳﺘﻨﺠﺎء ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﺤﻞ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎب ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺴﺎر‪,‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻹﻳﺘﺎر‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶﹸﹶ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﳊﺠﺮ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﹺ‬ ‫اﺳﺘﻨﺠﻰ ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ ﹺﰲ ﱡ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹺ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﻋﺘﲈد ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻞ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻞ‪,‬‬ ‫اﻟﺪﺑﺮ ﹺإﻥ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪11‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭدﻟﻚ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻧﻀﺢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺮﺟﻪ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﻐﺴﻠﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻷرض‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭإزارﻩ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺣﺼﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶﻃﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺣﺶ‪.‬‬ ‫ﻓﺮﺟﻲ ﹶ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﱢ ﹾ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪ :‬ﱠ ﹸ ﱠ ﱢ ﹾ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻮﺟﺒﺎت ﹸ ﹾ‬

‫ﻭﺑﻼ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻭﻣ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫رﻃﻮﺑﺔ‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺎس ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﻮت‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻀﻐﺔ ﹶ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻮﻻدة ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﳊﻴﺾ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻘﺔ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﺬة ﹺ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺘﺪﻓﻘﻪ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫ﻭﻳﻌﺮﻑ ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﲢﺼﻞ ﹺ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻨﺎﺑﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺨﺮﻭﺟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫رﻳﺢ‬ ‫اﳌﻨﻲ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺑﺨﺮﻭج ﹶ ﱢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﺑﺈﻳﻼج ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻴﺎض ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫رﻳﺢ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻴﺾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻋﺠﲔ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻗﺪرﻫﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫رﻃﺒﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫اﳊﺸﻔﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺟﺎﻓﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﻨﻲ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺜﻴﻒ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﻴﺖ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹴ‬ ‫دﺑﺮا‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶﻓﺮج ﹴ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‪,‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲠﻴﻤﺔ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹸ ﹰ ﹾ ﹾ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶﹶﹾ‬ ‫ﻭﺑﺮؤﻳﺔ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻜﺚ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﹶﳛﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﺮاش ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶأﻭ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳊﺪث‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹲ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪,‬‬ ‫ﻳﻨﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹴ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻥ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹸ ﹾ ﹴ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺮدد ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺮاءة ﹸ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‪.‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﱡ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﺬر‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬

‫ﻭأﻗﻞ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ‪:‬‬ ‫ﲨﻴﻊ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳉﻨﺎﺑﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﺮض ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺﱠﹸ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻴﻌﺎب ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﳊﺪث‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺄﻭﻝ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻗﺮﻥ ﱢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻐﺴﻮﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﴩﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹺ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪12‬‬

‫ﻣﻘﺮﻭﻧﺔ ﹺ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹶﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻏﺴﻞ ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭرﻓﻊ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺒ ﹸﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‪ :‬ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹲ ﱠ‬ ‫اﻷذ￯‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﲣﻠﻴﻞ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫أﺻﻮﻝ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻻﻧﻌﻄﺎﻑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺗﻌﻬﺪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﹶ ﹶ ﹰ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﹺﺷ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻘﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻜﺮار‬ ‫ﹾ‬ ‫رأﺳﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻹﻓﺎﺿﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺒﻠﻮﻟﺔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻷﻳﴪ‪ ,‬ﹶ ﱢ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭاﺳﺘﺼﺤﺎب ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹴ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ,‬ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺻﺎع‪,‬‬ ‫ﻣﺮة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻣﺎؤﻩ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻟﻚ ﹺﰲ ﹸ ﱢ ﹶ ﱠ‬

‫اﻟﺪﻡ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻄﲔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﲡﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻏﲑ ﹸ ﹾ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻴﺐ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﻤﺴﻚ ﹸ ﱠ‬ ‫أﺛﺮ ﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎة ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺮأة ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﺎﳌﺎء ﹶ ﹴ‬ ‫ﻳﻐﺘﺴﻞ ﹺﻣﻦ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﻨﻲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫اﻟﺒﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹼ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﱢ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺧﺮﻭج ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﺄﺛﻮر ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺮاغ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫اﻹﴎاﻑ ﹺﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺴﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺼﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮاﻛﺪ‪,‬‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻮﺿﻮء ﹺﰲ ﹶاﳌﺎء ﱠ‬ ‫ﻭاﻟ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ ﹶ ﹺ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻼث‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺐ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺰﻳﺎدة ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻛﻞ‬ ‫ﹶ ﱢﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﻭاﻹﺳﺘﻨﺸﺎﻕ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾﱡﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﲈع ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮﺿﻮء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﻴﺾ‬ ‫اﻟﻔﺮج ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻮﻡ ﹶ ﹾﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﴩب ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﱠﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺎس‪.‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭإزاﻟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎب ﱠ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳋﻨﺰﻳﺮ ﻭﻣﺎ ﹶ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳏﱰﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‪,‬‬ ‫ﺗﻮﻟﺪ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻜﻠﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹾ ﹺ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻨﺒﻴﺬ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳋﻤﺮ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻲء‪ ,‬ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻵدﻣﻲ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻭث‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﺪﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻤﻚ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻴﺢ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﳉﺮاد‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﻴﺘﺔ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻨﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﻢ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﻞ ﹾ‬ ‫ﻭاﳌﺬﻱ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮدﻱ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫اﳌﺘﻐﲑ ﱠ‬ ‫ﻭاﳌﺎء ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪13‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳋﻨﺰﻳﺮ ﹾﹸ ﹶ ﱢ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻟﺒﻦ ﹶﻣﺎ ﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻵدﻣﻲ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﻳﺆﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﺘﻮﻟﺪ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾﹺ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳊﻤﻪ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﻴﻮاﻥ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﺰء ﹸاﳌﻨﹾ ﹶ ﹲ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻤﻴﺘﺘﻪ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ‬ ‫ﹶ ﹸﹾ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭرﻃﻮﺑ ﹸﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺮج ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭاﳌﻀﻐﺔ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻔﺼﻞ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻓﻄﺎﻫﺮات‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺷﻌﺮ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻓﻄﺎﻫﺮات‪.‬‬ ‫ﻭﻭﺑﺮﻩ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﺻﻮﻓﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭرﻳﺸﻪ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺄﻛﻮﻝ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻄﻬﺮ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺎت ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺎرت ﹶﺧﻼ‬ ‫إﻧﺎﺋﻬﺎ ﹺ ﹶإذا ﹶﺻ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻊ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳋﻤﺮ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳾء ﹶ‬ ‫أﺷﻴﺎء‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﹲ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺘﻨﺠﺲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻄﻬﺮ ﹺ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﺎر ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻩ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﺑﻎ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﳉﻠﺪ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹺﹶﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﳌﻮت‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺮﻋﻪ ﻣﻊ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫إذا ﹶ ﹶﺗﻨﺠﺲ ﹶﳾء ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻤﻼﻗﺎة ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺮﻃﻮﺑﺔ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﻠﺐ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫) َﻓﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹺ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ ﹲ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﱰاب ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻫﻦ ﹺ ﹾ ﱡ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻬﻮر‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹺﰲ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻣﺰج ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫إﺣﺪ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻷﻭﱃ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﻨﺠﺲ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳋﻨﺰﻳﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻨﻀﺢ‬ ‫اﻟﻠﺒﻦ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻄﻌﻢ ﹺإﻻﱠ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺻﺒﻲ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺒﻮﻝ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻠﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﺧﲑة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻌﻤﻪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫إزاﻟﺔ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﻛ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻨﺠﺲ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺎﻧﺖ ﹶ ﹾ ﹺ ﱠ ﹰ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮﻧﻪ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺟﺒﺖ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﻳﴬ ﹶﺑﻘﺎء ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻘﺎؤﳘﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻮﻥ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‪,‬‬ ‫ﻋﴪ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭرﳛﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻌﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﴬ ﹺ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫زﻭاﻟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫رﻳﺢ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﻭرﻭد ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ ﹸ ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲔ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‪,‬‬ ‫ﻟﻠﻨﺠﺎﺳﺔ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺟﺮﻱ ﹶاﳌﺎء ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻔﻰ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹺﹾ ﹾﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﹾ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﻬﺮ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺴﺎﻟﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﹶﹸ‬ ‫اﳌﺤﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻐﲑ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮة ﹶﻣﺎ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺘﻴﻤﻢ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻨﺐ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺎء‪ ,‬ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﱪد‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺮض‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺘﻴﻤﻢ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳌﺎء‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﳌﺤﺪث ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻟﻔﻘﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹶﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺘﺶ ﹺﰲ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺷﻚ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻼ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻃﻠﺐ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻇﻨﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺗﻴﻤﻢ ﹺ ﹶ‬ ‫رﻓﻘﺘﻪ‪,‬‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺗﻮﻫﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪14‬‬

‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺣﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺳﻬﻢ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﻐﻠﻮة ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﻗﺪرﻩ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﻮث‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺪر ﹶ ﱢ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﺎء ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﳚﺪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﺗﺮدد ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫آﻻﻑ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺳﺘﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﺪ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺧﻄﻮة ‪ −‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ ﹺﰲ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺮب ‪ −‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺟﻮد ﹶاﳌﺎء ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹸﻭ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮب ﹶﺗﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﹶ ﱢ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑ ﱠ‬ ‫ﺣﺪ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺻﻮﻝ ﹶاﳌﺎء ﹶ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺣﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮب ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺣ ﱢﺪ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺎﻻﹰ‬ ‫أﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫اﻟﻐﻮث ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ ﹺﰲ ﹶ ﱢ ﹾ‬ ‫ﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﻔﺴﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﻣﺎء ﻻﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺧﺮﻭج ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾﹺ ﹶ ﹶﹰ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻔﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻓﻘﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻧﻘﻄﺎﻋﺎ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﺘﻐﺮﻕ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﳛﺘﺞ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸﺛﻢ ﹶﻳﺘﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ ﻣﺴ ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﴍاءﻩ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻣﺆﻭﻧﺔ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹶ ﹶﱠ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹴ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻫﺒﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻃﻠﺐ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺳﻔﺮﻩ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻥ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﳏﱰﻡ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹺ ﹾ‬

‫ﳛﺘﺎج ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﲥﺎب ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶﹾ ﹴ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫دﻟﻮ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻥ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺﰲ‬ ‫ﻣﺎء ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻤﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳏﱰﻡ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻌﻄﺶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫دﻭﻥ ﱢ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻝ ﹶ ﹺ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﺘﻴﻤﻢ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹶﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮض ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺎء ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﺎﻑ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﱠ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﹶأﻭ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﺪﻭث ﹶ ﹴ‬ ‫ﻗﺒﻴﺢ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻃﻮﻝ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺮض ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺷﲔ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‪,‬‬ ‫ﹶﹶ ﹴ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻻﹶ ﹶﻳﺘﻴﻤﻢ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﳚﺪ ﻣﺎ ﱢ ﹺ‬ ‫ﺗﺪﻓﺌﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻨﻔﻊ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺧﺎﻑ‬ ‫اﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﱪد ﹺإﻻﱠ إﹺ ﹶذا ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶﱠ ﹸ ﹶﹾ‬ ‫ﻳﺴﺨﻦ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫اﺳﺘﻌﲈﻝ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻀﻮ ﹶأﻭ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺣﺪﻭث ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﲔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮر‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﳌﺎء ﹺﰲ‬ ‫ﻣﻨﻔﻌﺔ ﹸ ﹾ ﹴ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﺎﻑ ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻴﻤﻢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫اﳉﺮﻳﺢ ﹺﰲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺗﻴﻤﻢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺷﺎء‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹸ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ‬ ‫اﳉﺮﻳﺢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻞ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﳏﺪﺛﺎ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺟﻨﺒﺎ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺰﻋﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻮﺑﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻧﺰﻋﻬﺎ ﹸ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺧﺎﻑ ﹾ‬ ‫ﺟﺒﲑة ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﹺإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﲈ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﻴﻤﻢ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻋﻠ ﹾ ﹶﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪15‬‬

‫إذا ﹶﺗﻴﻤﻢ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ,‬ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫اﳉﺒﲑة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﱪد ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ‬ ‫ﻃﻬﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﹺﰲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻘﴤ ﹺ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻔﻘﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﺗﻴﻤﻢ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺎﻓﺮ اﻟﻌﺎﴆ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺎء ﹺﰲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺴﻔﺮﻩ‪.‬‬ ‫اﳊﴬ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﴍﻭط ﱠ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﴩة‪:‬‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹺ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻼ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﱰاب‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﳜﺎﻟﻄﻪ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻔﺘﻪ اﻟﺮﻳﺢ ﹶﻓﺮددﻩ ﹶﱂ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻔﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﹶﹺ ﹲ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻤﺴﺢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﱢ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫دﻗﻴﻖ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳚﺘﻬﺪ ﹺﰲ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺪﻳﻪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﹶ ﱠ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻭﻻ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﴬﺑﺘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫دﺧﻮﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻳﺘﻴﻤﻢ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﺮض ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﹶﹾﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻓﺮﻭض ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﲬﺴﺔ‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹸ ﹸ‬

‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻘﻞ‪.‬‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﺮﳖﺎ ﹺ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭاﺳﺘﺪاﻣﺘﻬﺎ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‪,‬‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻟﴬب‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﺎﺣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﱠ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﻧﻮ￯ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻔﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎﺣﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﺳﺘﺒﺎﺣ ﹺﺔ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺘﻴﻤﻤﻪ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹶ ﱠ‬ ‫أﻭ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻭ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹺﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫ﺻﻼة ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﳉﻨﺎزة ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﺮض‪.‬‬ ‫ﻳﺼﻞ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻣﺴﺢ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‪.‬‬ ‫ﱠ ﹸ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻣﺴﺢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﹺ ﹶإﱃ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﺮﻓﻘﲔ‪.‬‬ ‫ﱠ ﹸ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪16‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺤﲔ‪.‬‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﲣﻔﻴﻒ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‪ :‬ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺒﺎر‪,‬‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫أﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ,‬ﹶﻭ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶﹸﹸ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻢ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻧﺰﻋﻪ ﹺﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺰع ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻳﻖ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﴬﺑﺔ‬ ‫ﻭاﳌﻮاﻻة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳋﺎﺗﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﴬب ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﻨﻪ‪ :‬ﹺإﻣﺮار ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺘ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻴﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻜﺮار‪,‬‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﱠ‬ ‫ﻭﻣﺴﺢ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻀﻮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻀﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹾ ﹺﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﺸﻬﺎدﺗﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭأﻋﺎد ﹺ‬ ‫ﻣﺎء ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹰ‬ ‫ﺗﺮاﺑﺎ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳚﺪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻋﴩ ﹰ ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭأﻛﺜﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲬﺴﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳊﻴﺾ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫اﳊﻴﻀﺘﲔ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺗﺴﻊ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻊ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳ ﱞﺖ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﲬﺴﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫ﹰ ﹺ‬ ‫ﺑﻠﻴﺎﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﺑﺎﳉﻨﺎﺑﺔ‪ ,‬ﻭﻣﺮﻭر ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻮﻡ‪,‬‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺧﺎﻓﺖ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹾﹸ ﹸ‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺜﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹺﺑﻪ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﴪة ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﱠ ﹶﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻮﻡ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻛﺒﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻹﺳﺘﻤﺘﺎع ﹺ ﹶﺑﲈ ﹶ ﹾﺑﲔ ﱡ ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻼﻕ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫دﻭﻥ ﱠ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺘﺤﺎﺿﺔ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﲢﺸﻮﻩ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺪﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫إذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺗﻐﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﺣﺮﻗﻬﺎ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺮﺟﻬﺎ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺗﺘﻮﺿﺄ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶ ﹶﺗﺘﻴﻤﻢ ﹺﰲ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻔﻬﺎ ﹸﺗﻌﺼﺐ ﹺ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺻﺎﺋﻤﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪,‬‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﱢ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ ﹾ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺑﺨﺮﻗﺔ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪17‬‬

‫ﹶﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺒﺎدر ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﺧﺮت ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة‪,‬‬ ‫ﻭﲡﺐ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫اﺳﺘﺄﻧﻔﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ ﱠ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫اﳌﺬﻱ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺒﻮﻝ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﲡﺪﻳﺪ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻌﺼﻴﺐ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﹶ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﺮض‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮدﻱ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻠﺲ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺳ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻠﺲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹶﱡ‬ ‫أرﺑﻌﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺒﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺳﺘﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭأﻛﺜﺮﻩ ﹺ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﻔﺎس ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹶﻣﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳊﻈﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬

‫ﳛﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺾ‪.‬‬ ‫ﹶﹾﹸ ﹸ‬

‫ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻛﺎﻓﺮ ﹺإﻻﱠ‬ ‫ﻛﻞ ﹸ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻃﺎﻫﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﲡﺐ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻼ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﻔﺴﺎء ﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺻﺒﻲ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺮﺗﺪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻐﻤﻰ‬ ‫ﳎﻨﻮﻥ ﹺإﻻﱠ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹸﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺣﺎﺋﺾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺘﻌﺪﻱ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹺإﻻﱠ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺴﻜﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮاﻥ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ ﹸ‬

‫ﻋﲆ اﻟﻮﱄ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺒﻲ ﹸ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫اﳌﻤﻴﺰ ﹺ ﹶﲠﺎ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻣﺮ ﱠ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ ﱠ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﴐﺑﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺳﻨﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺼ ﱢ‬ ‫ﹺﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻟﻌﴩ‪.‬‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﻐﻤﻰ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫أﻓﺎﻕ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹺﹶ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﻬﺮت‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫أﺳﻠﻢ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺠﻨﻮﻥ ﹶ ﹾأﻭ ﹾﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﱠ ﹺ ﱡ‬ ‫ﺑﴩط ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺧﺮﻭج ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﺎﺋﺾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﺎء ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ﹶ ﹺﹸ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺘﻜﺒﲑة ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹸ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻭ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻮاﻧﻊ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ‬ ‫اﻟﻄﻬﺎرة ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﻊ ﱠ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ﹶ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹶ‬

‫اﻟﻔﺮﺿﲔ ﹾ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﲨﻌﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹸﺟ ﱠﻦ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻬﺎرة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ ﹶ‬ ‫اﳌﻮاﻧﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﴩط ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗﺪر ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ ﹾ ﹶﹶﹶ ﹾ‬ ‫أﻏﻤﻲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻭﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺪر ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﺎﺿﺖ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﴣ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱡﹾﹺ‬ ‫اﻟﻄﻬﺮ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪18‬‬

‫ﻛﻞ ﹶ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭأﻭﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫زﻭاﻝ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﺼﲑ ﹺ ﱢ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬ ‫ﳾء ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺼﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻇﻞ ﹸ ﱢ ﹾ‬ ‫ﻭآﺧﺮﻩ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻇﻞ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﹺ ﹶإﱃ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹺ ﱢ‬ ‫آﺧﺮﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﳍﺎ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﹶ ﱠأﻭﻟﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻻﺳﺘﻮاء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹾﹶ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭأﻭﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﴫ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭزاد ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أﻭﻗﺎت‪:‬‬ ‫ﺧﺮج ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﳍﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﱠﹸ ﹶ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻟﻈﻞ ﹺﻣ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺟﻮاز ﹺ ﹶإﱃ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﺧﺘﻴﺎر ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺼﲑ ﱢ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹶﹰ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﹶ ﹾأﻭﻟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻻﺻﻔﺮار‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺜﻠﲔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ ﹶإﱃ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫آﺧﺮﻩ‪.‬‬

‫ﻭﻳﺒﻘﻰ ﱠ ﹺ‬ ‫اﳌﻐﺮب ﹺ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭأﻭﻝ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﱠﹸ‬ ‫اﻷﲪﺮ‪,‬‬ ‫ﻳﻐﻴﺐ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﺮﻭب‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺸﻔﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫أﻭﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻗﺖ ﹾ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺛﻢ ﹶﻭ ﹾ ﹸ‬ ‫أﻭﻗﺎت‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﳍﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﱠ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﹶ ﱠأﻭﻟﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹶإﱃ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺟﻮاز ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻠﺚ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺿﻮؤﻩ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﻨﺘﴩ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﺎدﻕ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻌﱰﺿﺎ ﹺ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹶﹺ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻖ‪.‬‬

‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫أﻭﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر ﹺ ﹶإﱃ‬ ‫أﻭﻗﺎت‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﳍﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﱠ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﹶ ﱠأﻭﻟﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﻤﺮة‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺟﻮاز ﹺ ﹶإﱃ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻹﺳﻔﺎر‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳊﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﺘﻤﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﺸﺎء‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﻐﺮب ﹶ ﹰ‬

‫ﹴ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﹺإﻻﱠ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﲑ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻭﻝ ا ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ذﻟﻚ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳛﺼﻞ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﺄﺳﺒﺎب‬ ‫اﻷﻋﲈﻝ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﺣﲔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫دﺧﻞ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹺ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪19‬‬

‫اﳉﻤﻌﺔ ﹺﰲ اﳊﺮ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻭﻝ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﻺﺑﺮاد ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﺎر‪,‬‬ ‫ﹶﱢ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ﻻﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺄﺧﲑ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸﹶ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﻳﺴﻦ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ إﹺ ﹶﱃ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺣﺼﻮﻝ ﱢ ﱢ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﳌﻦ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﻟﻈﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‪ ,‬ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹴ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﱰة ﹶ‬ ‫ﻭﳌﻦ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﻇﻨﻬﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫آﺧﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺄﺧﲑ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻠﻐﻴﻢ‬ ‫ﻭﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹶ ﹾﻟﻮ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﳌﻦ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻔﺤﺶ ﱠ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﱠ‬ ‫أداء ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫ﳜﺎﻑ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻴﻘﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺔ ﹺﰲ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﻮات‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﻮ ﹾﻗﺖ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫دﻭﳖﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻓﻘﻀﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹶﹶ‬

‫ﻣﺆذﻥ ﹺ ﹴ‬ ‫أﺧﺬ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻦ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‬ ‫ﺟﻬﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أذاﻥ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﳜﱪ ﹶ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺨﱪ ﹶﺛﻘﺔ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﺮاءة ﹶأﻭ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﳚﺪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺻﻴﺎح ﹺ ﹴ‬ ‫دﻳﻚ ﹸ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺘﺨﲑ‬ ‫ﺣﺮﻓﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳎﺮب ﹶﻓﺈﹺ ﹾﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻋﻤﻰ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﺟﺘﻬﺎد‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‪,‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹾﺗﻘﻠﻴﺪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹶﹾ‬ ‫اﳌﺒﺎدرة ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﺎﴐة ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻮﲥﺎ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻻﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹸﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﳜﺎﻑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﹶﻋ ﹶﲆ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺒﺎدرة ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﻀﺎء ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻓﺎﺗﺘﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺘﺔ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﺬر‪.‬‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﺎﻑ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹶ‬ ‫ﻓﻮات ﹶ ﹶ‬

‫ﺣﺮﻡ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻜﺔ‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾ ٌ‬ ‫ﲢﺮﻡ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹺﰲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻞ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻭﻗﺖ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻃﻠﻮع ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻗﺪر ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ‬ ‫رﻣﺢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﺗﺮﺗﻔﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﻮاء ﹺ ﱠإﻻ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻭﻭﻗﺖ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺻﻼة ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ‪,‬‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺗﻐﺮب‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻻﺻﻔﺮار ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫ﺗﺰﻭﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﹶ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﺻﻼة ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﻐﺮب‪.‬‬ ‫اﻟﻌﴫ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﹶﹾﹶ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪20‬‬

‫ﹴ‬ ‫ﻭﺿﻮء‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﻛﺴﻮﻑ‪ ,‬ﱠ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻏﲑ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹴ‬ ‫ﻭﲢﻴﺔ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﻔﺎﺋﺘﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﹺ ﹶإﻟﻴﻬﺎ ﹺ ﱢ ﹺ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪة ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﺗﻼﻭة ﹶ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺎﳍﺎ‬ ‫ﻟﻴﺼﻠﻴﻬﺎ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺷﻜﺮ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻛﺼﻼة ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﹺ ﹶ‬ ‫ﻌﺘﻲ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺻﻌﺪ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭرﻛ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺘﺄﺧﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹲ‬ ‫ﻓﻮات ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹺ ﹾ‬ ‫اﳌﻨﱪ ﹺإﻻﱠ ﱠ ﹺ ﱠ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑة‪.‬‬ ‫ﳜﺶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳋﻄﻴﺐ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﺼﻠﻬﺎ ﹺ ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭاﻹﻗﺎﻣﺔ ﹺ ﹾ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻔﺎﺋﺘﺔ ﹺ ﹾ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻟ ﹾﻮ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻷذاﻥ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻷذاﻥ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻓﺎﺋﺘﺔ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸﹾﹶﹺ ﹰ‬ ‫ﲨﻊ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻮاﺋﺖ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳉﲈﻋﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑا ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﲈ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫أذﻥ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﻟﻸﻭﱃ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺣﺪﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬

‫ﻭﴍ ﹸط ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶاﳌ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﹶ‬ ‫ﹸﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺴﻨﻮﻧﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻷذاﻥ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‪ ) :‬ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻘﺎﻝ ﹺﰲ ﱠ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ(‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪,‬‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺠﻮز ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹺ ﱠإﻻ ﱡ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﺣﺪ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶﻛ ﹶ‬ ‫ﳛﺴﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﱰﺗﻴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﱠ‬ ‫ﻭاﳌﻮاﻻة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺎﻥ ﱠ‬

‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﴍﻃﻬﲈ‪:‬‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭإﺳﲈع ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻭﴍط ﹸ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪,‬‬ ‫أﺳﲈع‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﺆذﻥ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ إﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺟﺎﺑﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻴﺴﲑ ﻓﻴﻪ‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﻜﻼﻡ‬ ‫اﻟﺘﻤﻄﻴﻂ‪,‬‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ,‬ﱡ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠﹾﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻛﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﳏﺪﺛﺎ ﹺإﻻﱠ‬ ‫ﻳﺆذﻥ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹸ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪا ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﺟﻨﺒﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﺻﺒﻴﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻭﻓﺎﺳﻘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫اﻟﺮاﻛﺐ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺮ ﱠ ﹶ‬ ‫راﻛﺒﺎ ﹺ ﱠإﻻ ﹸ ﹶ‬ ‫أﺣﺪث ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﺛﻨﺎء ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺإذا ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺮﺗﻴﻠﻪ‪,‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻮﺟﻪ ﻓﻴﻬﲈ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﻴﺘﻤﻪ‪ ,‬ﱠ ﱡ ﹸ‬ ‫اﻷذاﻥ ﹸ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎت ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺘﺜﻮﻳﺐ ﰲ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫أداء‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﺮأﺳﻪ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎء‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﱰﺟﻴﻊ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻭاﻟ ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ ﹶ ﹰ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪21‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺣﻲ ﹶﻋﲆ ﹶ ﹺ‬ ‫أﺻﺒﻌﻴﻪ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﻼح‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﻲ ﻋﲆ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﺎرﻩ ﹺﰲ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ﰲ ﹶ ﱠ‬ ‫دﻭﻥ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺻﲈﺧﻲ ﹸ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫أذﻧﻴﻪ ﰲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﻮﻥ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹾ ﹸ‬ ‫اﻷذاﻥ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺘﻄﻮﻋﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫اﳌﺆذﻥ ﹺ ﹶﺛﻘ ﹰﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫ﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺻﻴﺘﺎ‪,‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ,‬ﹺ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑﺗﲔ ﹺ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﲨﻊ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‪,‬‬ ‫ﻭﺑﻘﺮب‬ ‫اﻟﺼﻮت ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺣﺴﻦ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﻜﻦ ﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻭﱃ ﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺮا ﹶء ﰲ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‪:‬‬ ‫أﻛﱪ ﹸ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ ) :‬ﹸ‬ ‫ﹶﹶﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫أﻛﱪ(‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻔﺘﺢ ﱠ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬

‫ذات اﻟﺮﻳﺢ ﹶأﻭ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﻤﻄﺮة ﹶأﻭ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻝ( ﰲ ﱠ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﻠﻮا ﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫) ﹶأﻻﱠ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷذاﻥ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺼﺒﺢ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳊﻴﻌﻠﺘﲔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷذاﻥ ﹺ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪,‬‬ ‫رد ﱠ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺜﻮب ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﴚ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺎﻣﻊ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﹸاﳌ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﻘﻴﻢ ﹺ ﱠإﻻ ﹺﰲ‬ ‫اﻟﺴ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﱠ‬ ‫ﺆذﻥ ﹶ ﹾﹸ ﹸ‬ ‫اﳊﻴﻌﻠﺘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ )ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﹸ ﱢ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﷲ(‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ ﹶ‬ ‫ﻗﻮة ﹺإﻻﱠ ﹺ ﱠﹺ‬ ‫أرﺑﻌﺎ ﰲ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹶﹶﹾ ﹺ ﹶ‬

‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺑﺮرت(‪ ,‬ﹺ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺜﻮﻳﺐ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳊﻴﻌﻠﺘﲔ‪ ,‬ﹺ ﱠ‬ ‫ﻭإﻻ ﰲ‬ ‫ﻭإﻻ ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ ) :‬ﹶ‬ ‫اﻷذاﻥ ﹶ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻠﻤﺘﻲ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻟﻺﺟﺎﺑﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأداﻣﻬﺎ(‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳚﻴﺐ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ) :‬ﹶ ﹶأﻗﺎﻣﻬﺎ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﻣﺎ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭاﳋﻼء‬ ‫ﻳﻄﻞ اﻟ ﹶﻔ ﹾﺼﻞ‪,‬‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳉﲈع ﹶ‬ ‫ﻼﻡ ﻋﲆ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﺴ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﹺ‬ ‫ﻼة ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻭاﻟﺼ ﹺ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة ﱠ ﹺ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ رب ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫آت ﹸ ﹶ ﱠ ﹰ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﹾﹶﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﺎ ﹸ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﻔ ﹺﻀ ﹶ‬ ‫ﻭاﺑﻌﺜﻪ‬ ‫ﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻋﻘﺒﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﳏﻤﻮدا اﻟﺬﻱ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻋﺪﺗﻪ(‪ ,‬ﱡ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷذاﻥ ﻣﻊ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‪.‬‬ ‫اﳉﻤﻊ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﹺ‬ ‫اﳌﻘﻴﻢ‪ :‬ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﴍط ﹸ ﹺ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪,‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫أﺧﻔﺾ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﻴﻌﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫أذﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻷذاﻥ‪,‬‬ ‫اﻷذاﻥ‪,‬‬ ‫ﹾﹺﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﺼﻮت ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷذاﻥ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﻗﺎﻣ ﹸﺔ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﺆذﻥ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻘﻴﻢ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﺮع‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺮاﺗﺐ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪22‬‬

‫ﻓﺮﻭﺿﻬﺎ ﹶ‬ ‫ﻋﴩ‪:‬‬ ‫ﹸﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫ﺑﺎب ﺻﻔﺔ اﻟﺼﻼة‬

‫ﱠﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ ﹶﻧﺤﻮ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﻔﻴﻪ ﰲ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻞ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲢﻴﺔ ﹶاﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﻭﰲ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‪ ,‬ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻌﻴﲔ‪,‬‬ ‫ﺳﺒﺐ ﹺ ﱠﻧﻴﺔ‬ ‫اﳌﺆﻗﺘﺔ‪ ,‬ﻭاﻟﺘﻲ ﹶﳍﺎ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹶأﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹼﹺ‬ ‫ﻋﻴﺪ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ ﹶأﻭ ﹶ‬ ‫اﻷﺿﺤﻰ‪ ,‬ﻭﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻌﻴﲔ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻛﺴﻨﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ذﻛﺮ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹰ‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺎت‪,‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﻟﻎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻧﻴﺔ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﺪد ﱠ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺻﺒﺤﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﺮﻥ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹶﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑة‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﻘﻀﺎء‪,‬‬ ‫ﻭاﻷداء‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹾ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﷲﱠﹺ ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻳﴬ ﱡ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﹸ‬ ‫ﲣﻠﻞ ﹶﻳﺴﲑ ﻭﺻﻒ ﷲ ﹶ ﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻛﱪ ﰲ اﻟﻘﻴﺎﻡ‪ ,‬ﻭﻻ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫اﻟﻌﺎﺟﺰ ﹶﺑﺄﻱ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺆﺧﺮ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻪ ﹾ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺷﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﱰﺟﻢ ﹶ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﺳﻜﻮت‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﱠ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ ,‬ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻠﻢ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻷرﻛﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫إﺳﲈع ﹶ ﹾﻧﻔﺴﻪ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻘﺎر ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻡ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎدر‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط‬ ‫ﻧﺼﺐ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺪاﻡ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭرﻛ ﹶﻊ ﹸ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﻨﺤﻨﻴﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ ﹸ ﱠ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳏﺎذﻳﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﻗﻒ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ ﰲ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺤﺎذاة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫رﻛﻮع ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﳘﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭزاﻥ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳛﺎذﻱ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﺳﺠﻮدﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫رأﺳﻪ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﺿﻄﺠﻊ ﻋﲆ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻷﻳﻤﻦ ﹶأﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﴚء‪,‬‬ ‫اﺳﺘﻠﻘﻰ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺟﻨﺒﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺪر ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻮﻣﻰء ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﺮأﺳﻪ ﹺ ﹾ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ‬ ‫ﻭإﻳﲈؤﻩ ﹾ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺠﻮد‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺮﻛﻮع ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶﹸ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻮد ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻷرﻛﺎﻥ ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻭﻣﺄ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أﺟﺮ￯ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﺮﻓﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪا‬ ‫ﻭﻳﺘﻨﻔﻞ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹾ ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪23‬‬

‫ﹾ‬

‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻌﺎ ﻻ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻣﻀﻄﺠ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻘﻌﺪ ﹺ ﹾ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪ‬ ‫ﻭأﺟﺮ‬ ‫اﻟﻘﺎدر ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺴﺘﻠﻘﻴﺎ‪ ,‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺮﻛﻮع ﱡ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺠﻮد‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﺟﺮ ﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫أﺟﺮ‬ ‫ﻭاﳌﻀﻄﺠﻊ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪ‪.‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﺴﺒﻖ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺸﺪﻳﺪات ﱠاﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﳌﻌﺬﻭر ﹶ ﹾ ﹴ ﹶ ﹾ‬

‫إﺑﺪاﻝ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﺤﻦ ﹸ ﹺ ﱢ‬ ‫ﺼﺢ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﻨﻰ‪,‬‬ ‫اﳌﺨﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻻ ﹶﻳ ﱡ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹸ‬ ‫اﻟﻈﺎء ﻋﻦ اﻟﻀﺎد‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﻄﻊ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺼﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﻭاﳌﻮاﻻة‪,‬‬ ‫ﻳﺴﲑا ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﱡ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﱢ ﹾﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﹺإﻻﱠ ﹺإذا ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺄﻣﲔ‪,‬‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‪,‬‬ ‫ﹺﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹺإذا ﹸﺳ ﱠﻦ ﰲ ﱠ‬ ‫ﹶ‬

‫إﻣﺎﻣﻪ ﻭاﻟﺮد ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻘﺮاءة ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺆاﻝ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺠﻮد‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﱠ ﱢ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫اﻟﺘﻼﻭة ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻌﻮذ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫راﺣﺘﺎﻩ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹶ ﹾ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻗﻠﻪ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻳﻨﺤﻨﻲ ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺗﻨﺎﻝ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﱡ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﻫﻮ￯ ﹺ ﹾ ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻄﻤﺌﻦ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﱠ‬ ‫ﻟﻠﺘﻼﻭة ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻋﻀﺎؤﻩ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺗﺴﺘﻘﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﹶ ﹾ ﹶ ﱡ‬ ‫رﻛﻮﻋﺎ ﹶﱂ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﹰ ﹾﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﴍﻃﻪ ﱡ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪,‬‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﻌﻮد ﹺإﱃ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاﻝ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﳾء ﹶﱂ ﹾ ﹺ‬ ‫رأﺳﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻒ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﺰﻋﺎ ﹾ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻠﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﺼﻼﻩ‪,‬‬ ‫ﻳﻀﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹺﹸ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ ﹶﻋﲆ ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺑﴩة ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺮﺗﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﹾ ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ,‬ﹾ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﹾ ﹴ ﹺ‬ ‫ﺑﻄﻮﻥ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻔﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﴍﻃﻪ‪ :‬ﱡ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﺻﺎﺑﻊ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﺰء ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺟﺰء ﹾ‬ ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ ﹸﹸ‬ ‫ﹾ‬

‫ﺳﻘﻂ ﹶﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ اﳍﻮﻱ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺜﺎﻗﻞ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻮد‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫رأﺳﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﱢ ﹾ‬ ‫رﺟﻠﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭارﺗﻔﺎع ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺإﱃ ﹾ ﹺ‬ ‫ﳾء ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫أﺳﺎﻓﻠﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﹶﻋﲆ‬ ‫ﻭﻋﺪﻡ ﱡ ﹸ‬ ‫أﻋﺎﻟﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاﻝ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪24‬‬

‫ﹺﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﺰع‬ ‫ﳉﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻭﺧﺎﻑ ﹾ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﺼﺐ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﹶﻳﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﻀﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﴍﻃﻪ ﱡ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﻄﻮﻟﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺰﻋﺎ ﹺﻣﻦ ﹴ‬ ‫ﳾء ﹶﱂ ﹺ‬ ‫اﻻﻋﺘﺪاﻝ‪ ,‬ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻒ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾﹺﹶ‬ ‫رأﺳﻪ ﹶ ﹶ ﹰ ﹾ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ ﻏ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭرﲪﺔ اﷲﱠﹺ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺎت ﹺ‬ ‫ﷲ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﱠ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭأﻗﻠﻪ‪ ) :‬ﱠ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ﱡ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﱠ ﹰ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ اﷲﱠﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫أﺷﻬﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﺒﺎد ﱠﹺ‬ ‫ﳏﻤﺪا‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫أﻥ ﻻ ﹺ ﹶ‬ ‫اﷲ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹸﹸ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﻮاﻻﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﷲ(‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬ ‫رﺳﻮﻝ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﺗﺸﱰط ﹸ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﺎﴍ‪ :‬اﻟﻘﻌﻮد ﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻷﺧﲑ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺻﻞ ﹶﻋﲆ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﹺ ﹰ‬ ‫ﳏﻤﺪ(‬ ‫ﻋﴩ‪:‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭأﻗﻠﻬﺎ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻋﲆ ﱠ ﱢ‬ ‫اﳊﺎدﻱ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺﹺ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ( ﹶ ﹾأﻭ ) ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ) ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ(‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹸ‬

‫ﻋﻠﻴﻜﻢ(‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻋﴩ‪ :‬ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭأﻗﻠﻪ‪ ) :‬ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﱰﺗﻴﺐ‪.‬‬ ‫ﻋﴩ‪ :‬ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺳﻬﺎ ﹶﻓﲈ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﺄﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﺄﰐ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻤﺜﻠﻪ ﹶ ﹶأﺗﻰ ﹺ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺬﻛﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﻐﻮ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺗﺪارﻙ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﱠ ﹾ‬ ‫اﳌﱰﻭﻙ ﹶ ﹲ‬ ‫ﲤﺖ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﺗ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹴ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪﻫﺎ‪,‬‬ ‫اﻷﺧﲑة ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪة ﹶ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﰲ آﺧﺮ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ ,‬ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺷﻚ ﹺﻓﻴﻬﺎ ﹶ ﹶأﺗﻰ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﻗﺎﻡ ﹺإﱃ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹾ‬ ‫ﻭأﻋﺎد ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﻭﻟﻮ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺳﺠﺪة ﻣﻦ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﱃ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻟﻠﺴﺠﻮد‪,‬‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻼﺳﱰاﺣﺔ ﹶﻫﻮ￯ ﱡ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪25‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﱢ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺟﻠﺲ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫رﻛﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﺮب‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻹﺣﺮا ﹺﻡ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻏﲑﳘﺎ ﹶﺑﻨﻰ ﻋﲆ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬

‫اﺳﺘﺪﺑﺎر ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾاﻝﻓَﺼﹾﻞٌ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻜﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﻤﺲ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻃﺎﻝ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫ﻳﴬ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬

‫اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫ﹾاﻝﻓَﺼﹾﻞٌ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﺳﺘﺄﻧﻒ ﱠ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭرﻓﻊ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴ ﹺﺔ ﹸ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﺳﺘﺼﺤﺎﲠﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻆ ﱢ ﱠ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﹺإﱃ ﹶ ﹺ‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹰ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ﹶ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﻔﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻔﺮﺟﺔ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﳏﺎذﻳﺎ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺮﻓﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺷﺤﻤﺔ ﹸ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻜ ﹺ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أذﻧﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻊ آﺧﺮ ﱠ‬ ‫ﺒﲑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻨﻬﻲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺈﲠﺎﻣﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺﹺﹾﹶ ﹶﹾ‬ ‫ﺣﻂ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺈذا ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻴﺎﻡ ﹺﻣﻦ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﻋﺘﺪاﻝ‪ ,‬ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﱡ ﹺ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻡ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﺮغ ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﲢﺖ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻴﴪ￯‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺑﻜﻒ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺒﺾ ﹺ ﹶ ﱢ‬ ‫ﺻﺪرﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭأﻭﻝ ﱠ‬ ‫ﻛﻮع ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻣﺴﺒﺤﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ﹺإﻻﱠ ﱠﹸ‬ ‫ﺳﺠﻮدﻩ إﹺﻻﱠ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻨﻈﺮ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫دﻋﺎء ﹺ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹾﹶﹸ‬ ‫أﻛﱪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻭاﳊﻤﺪ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‪ ) :‬ﹸ‬ ‫ﻛﺒﲑا ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‪ .‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح ﹶ ﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑة ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﺮأ ﹸ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬

‫ﻳﻔﻮت ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺜﲑا ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻜﺮة ﹶ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ ﹺ‬ ‫اﷲ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭأﺻﻴﻼ(‪ .‬ﹶﻭ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺒﻮﻕ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻮذ‪ ,‬ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫ﻭﺑﺠﻠﻮس ﹶ ﹾ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﻻ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺘﺄﻣﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﻓﺮاغ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‪ ,‬ﻭﰲ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻌﻮذ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﱠﹶﱡ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻬﺮ ﹺ ﹺﺑﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﺘﺄﻣﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺔ ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹾﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ‬ ‫ﴎا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﹺ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹺ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﻭﻳﻄﻮﳍﺎ‬ ‫اﳉﻬﺮﻳﺔ‪ ,‬ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻜﻮت ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﹺ ﹶ‬ ‫ﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭآﻣ ﹶ‬ ‫ﰲ ﹶﹾ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫آﻣﲔ ﱡ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪26‬‬

‫ﻭﻗﺮاء ﹸة ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﳾء ﹺﻣﻦ ﹸ ﹺ‬ ‫اﳉﻬﺮﻳﺔ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮآﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﰲ ﹶ ﹾ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‪ ,‬ﹶ‬ ‫ﻓﺮاغ ﱡ ﹶ‬ ‫ﹺﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹺﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﹶﻏﲑ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻮﻡ ﹺ ﹶ‬ ‫إذا‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ﱠ‬ ‫ﻭاﻷﻭﻟﲔ ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ﰲ ﱡ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺄ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹾ ﹺ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺﻣﻦ اﻟﺒﻌﺾ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻮرة ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻷﻭﱃ‪,‬‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﻞ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺮأة ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻬﺮ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮاءة ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺤﴬة ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘﻲ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻭﻟﻴﻲ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ,‬ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ‪ ,‬ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪,‬‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ‪ ,‬ﻭﰲ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﳉﻤﻌﺔ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹺ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﴎار ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﱰاﻭﻳﺢ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻏﲑ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ‬ ‫ﻭاﳋﺴﻮﻑ‪ ,‬ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﻮﺗﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹸ‬

‫اﻟﻠﻴﻞ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺮاءة ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳉﻬﺮ ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺼﺎر اﱂﻓَﺼﹾﻞٌ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﻐﺮ ﹺ‬ ‫ﻧﻮاﻓﻞ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ب‪,‬‬ ‫ﻭاﻹﴎار ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﻄﻠﻘﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻮاﻟﻪ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﻭﰲ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﻔﺮد‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫رﺿﻮا ﰲ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪,‬‬ ‫ﳏﺼﻮرﻳﻦ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻣﺎﻡ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳﺐ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹶﻭﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺄﻭﺳﺎﻃﻪ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ,‬ﻭﰲ ﹸأﻭﱃ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ }آﱂ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﻤﺲ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﴫ ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫آﻳﺔ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾﹶﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﻨﺰﻳﻞ{‪ ,‬ﻭﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻫﻞ ﹶ ﹶأﺗﻰ{‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ } ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫رﲪﺔ‪,‬‬ ‫ﻭﺳﺆاﻝ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺮﲪﺔ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹶﹸ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ } ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫آﻳﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫آﻳﺔ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﲔ{‬ ‫اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﺬاب‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎذة ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭآﺧﺮ } ﹺ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ ﹺﻣﻦ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺪﻳﻦ‪ .‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ{‪ ,‬ﹶ ﹶﺑﲆ ﹶ ﹶ‬ ‫آﻣﻨﺎ‬ ‫اﳌﺮﺳﻼت‪ :‬ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭأﻧﺎ ﻋﲆ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭآﺧﺮ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪.‬‬ ‫ﹺ ﱠﹺ‬

‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻜﺒﲑ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺪﻩ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭﳚﻬﺮاﻥ ﹺﺑﻪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺄﻣﻮﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹾﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ ذﻟ ﹶﻚ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳉﻬﺮﻳﺔ‪ ,‬ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﹺإﻻﱠ ﰲ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺإﱃ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻹﻋﺘﺪاﻝ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﲪﺪﻩ(‪.‬‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ‪ ) :‬ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪27‬‬

‫ﺳﺎﻗﻴﻪ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﺪ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻓﺨﺬﻳﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﰲ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭأﺧﺬ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﹶ ﱡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻧﺼﺐ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻨﹸ ﹺﻖ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ رﰊ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻔﺮﻳﻖ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹶﹶﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﳏﺼﻮرﻳﻦ ﹶرﺿﻮا ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ‪ .‬ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﻞ‪:‬‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻣﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳌﻨﻔﺮد ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬

‫ﺳﻤﻌﻲ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺧﺸﻊ ﹶ ﹶ‬ ‫آﻣﻨﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺖ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳐﻲ‬ ‫ﻭﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﻚ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻚ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﴫﻱ ﹶ ﹸ ﱢ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻚ ﹶ ﹾ‬ ‫) ﱠﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ(‪.‬‬ ‫رب‬ ‫اﺳﺘﻘﻠﺖ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹾ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺪﻣﻲ ﷲ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭﻋﻈﻤﻲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﺼﺒﻲ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫رأﺳﻪ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻟﻼﻋﺘﺪاﻝ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺ ﹶ‬ ‫ﲪﺪﻩ(‪,‬‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‪ ) :‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﻣﻞء ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻚ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹺﹶ‬ ‫اﺳﺘﻮ￯ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻣﻞء‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ ) :‬ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻓﺈذا ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫رﺑﻨﺎ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻷرض ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮات ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻞء ﱠ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﺎ ﹺﺷﺌﺖ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹴ‬ ‫ﳏﺼﻮرﻳﻦ ﹶرﺿﻮا ﹺ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻄﻮﻳﻞ‪ ) :‬ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﳾء ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭإﻣﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ(‪ .‬ﹶﻭﻳﺰﻳﺪ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳌﻨﻔﺮد ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫أﺣﻖ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻛﻠﻨﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺎﻧﻊ ﹶﹺﳌﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﺒﺪ‪ ,‬ﻻ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳉﺪ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳉﺪ(‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻚ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻳﻨﻔﻊ ذا ﹶ ﱢ‬ ‫ﻣﻌﻄﻲ ﹶﹺﳌﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻨﻌﺖ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸﹾ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻋﺘﺪاﻝ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻫﺪﻳﺖ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹾاﻫﺪﲏ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻨﻮت ﰲ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻠﻪ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﺑﺎرﻙ ﹺﱄ ﹺﻓﻴﲈ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﺎﻓﻴﺖ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﴍ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺗﻮﻟﻨﻲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‪ ,‬ﹶﻭﻗﻨﻲ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻧﻚ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭإﻧﻪ ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﻳﻘﴣ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺰ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻴﺖ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﺗﻘﴤ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﺬﻝ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻴﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫أﺳﺘﻐﻔﺮﻙ‬ ‫ﺗﺒﺎرﻛﺖ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻓﻠ ﹶﻚ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫رﺑﻨﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﺎدﻳﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹺﰲ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫إﻟﻴﻚ(‪ .‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﺗﻮب ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫آﺧﺮﻩ‪,‬‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﱠ ﹸ‬ ‫اﳉﻤﻊ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹶﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻭﻳﺄﰐ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪28‬‬

‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺸﺎر ﹸﻛﻪ ﹺﰲ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭرﻓﻊ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺄﻣﲔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻬﺮ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻨﺎء‪,‬‬ ‫ﻟﻺﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﺎء‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻗﻨﻮت ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺎت ﹺ ﹾ ﱠ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻘﻨﺖ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﻨﻮﺗﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎزﻟﺔ‪.‬‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸﹸ ﹸﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﹸ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ ﹸﺛﻢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭأﻧﻔﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻣﻜﺸﻮﻓﺎ‪,‬‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺﰲ ﱡ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﺑﻄﻨﻪ ﹶﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺟﻨﺒﻴﻪ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺨﺬﻳﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭﳚﺎﰲ ﹺﰲ ﱡ ﹺ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪,‬‬ ‫ﹶ ﹸﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺮﻓﻘﻴﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳎﺎﻓﺎة ا ﱠ ﹸ ﹺ ﹾ ﹾ‬

‫اﻷﻋﲆ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﺑﺤﻤﺪﻩ( ﹶ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ ,‬ﹶﻭ ) ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪,‬‬ ‫ﻭﺗﻀﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫اﳌﺮأة ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫رﰊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻗﺪﻭس رب ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻼﺋﻜﺔ ﹶ ﹾ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻭح‪,‬‬ ‫ﹶﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻭإﻣﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺳﺒﻮح ﹸ ﱡ ﹲ ﹶ ﱡ‬ ‫ﳏﺼﻮرﻳﻦ ﹶرﺿﻮا‪ ) :‬ﹸ ﱡ ﹲ‬ ‫اﳌﻨﻔﺮد ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫آﻣﻨﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪت ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫أﺳﻠﻤﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﻚ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻚ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻬﻲ ﱠﻟﻠﺬﻱ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﱠﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺤﻮﻟﻪ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﻗﻮﺗﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺘﺒﺎرﻙ ﱠﹸ‬ ‫اﳋﺎﻟﻘﲔ(‪,‬‬ ‫ﻭﺻﻮرﻩ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫أﺣﺴﻦ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﴫﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺷﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﱠﹶﹸ‬ ‫اﳌﻨﻔﺮد ﹺﰲ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭاﺟﺘﻬﺎد ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﲔ ﹶ ﹾ ﱡ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﺠﻮدﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻛﺒﺘﲔ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﹺﰲ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬

‫ﺣﺬﻭ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﹺ ﹶﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺿﻢ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻘﺒﺎﳍﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻔﺨﺬﻳﻦ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﻨﻜﺒﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭإﺑﺮازﳘﺎ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺼﺐ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﺸﻔﻬﲈ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﲈ‬ ‫ﻭﻧﴩﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﺪﻣﲔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﻮﺟﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﹾﹸ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﻋﺘﲈد ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻮﳖﲈ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬

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‫‪29‬‬

‫ﻭﻭﺿﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺﰲ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﺎ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻻﻓﱰاش‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶﹾﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭارﲪﻨﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺿﻤﻬﺎ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭاﺟﱪﲏ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ ) :‬ﹶ ﱢ‬ ‫ﺻﺎﺑﻌﻬﲈ ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸﹾ‬ ‫اﻏﻔﺮ ﹺﱄ ﹶ ﹾ‬ ‫رب ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﻧﴩ ﹶأ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫رﻛﺒﺘﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻫﺪﲏ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭارﻓﻌﻨﻲ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻨﻲ(‪.‬‬ ‫ﻭاﻋﻒ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭارزﻗﻨﻲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﹶﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹴ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺔ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺴﻦ ﹾ ﹲ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺪر ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺳﺠﺪة‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﹶ ﹶ ﹲ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻼﺳﱰاﺣﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹸﹶ ﱡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﻋﺘﲈد ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﺠﺪة ﱢ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻴﺪﻳﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻡ‪.‬‬ ‫اﻷرض ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻼﻭة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻘﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﻳ ﹸ ﹸ‬ ‫رﺟﻠﻪ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﻭﻳﺴﻦ ﹺﰲ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﳜﺮج ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻮرﻙ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﺳﺠﻮد ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭرﻛﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﻬﻮ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻷرض‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻠﺼﻖ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬

‫ﻟﻠﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﺪﻩ اﻟﻴﴪ￯ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹾﹶﹺ‬ ‫اﻟﻴﴪ￯ ﰲ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‬ ‫ﻓﻴﻔﱰش‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﲆ ﹶﻓﺨﺬﻩ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﹺ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﹸ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹶﹰ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻴﺪ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻛﺒﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺮؤﻭﺳﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﳏﺎذﻳﺎ ﹺ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﺾ ﹺﰲ ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﹺإﻻﱠ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﲑﺳﻠﻬﺎ‪,‬‬ ‫اﻟﺮﻛﺒﺔ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻰ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺒﺤﺔ ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪﻳﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﱡ ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫ﺑﻼ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻛﻌﺎﻗﺪ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﲢﺘﻬﺎ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹺإﻻﱠ اﷲﱠﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﲢﺮﻳﻚ ﹶﳍﺎ‪.‬‬ ‫ﻭرﻓﻌﻬﺎ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﲬﺴﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﲠﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻀﻊ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭأﻛﻤﻞ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹶﹸ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺎت ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ‪ ) :‬ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات ﱠ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺤﻴﺎت ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺘ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫اﳌﺒﺎرﻛﺎت ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﷲ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫أﺷﻬﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﺒﺎد اﷲﱠﹺ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭرﲪﺔ اﷲﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫أﳞﺎ ﱠ ﱡ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶﱡﹶ‬ ‫ﳏﻤﺪا ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ ﱠ ﹰ‬ ‫ﻭأﺷﻬ ﹸﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ ﹸ‬ ‫اﷲ(‪.‬‬ ‫رﺳﻮﻝ ﹺ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻻﹶ ﹺ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪30‬‬

‫ﻋﲆ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹶﹸ‬ ‫ﻋﺒﺪﻙ ﹶ ﹶ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺻﻞ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻭأﻛﻤﻞ ﱠ‬ ‫ﻭرﺳﻮﻟﻚ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻭأزﻭاﺟﻪ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫آﻝ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹺ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻣﻲ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫آﻝ‬ ‫ﻛﲈ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﱢ ﱠ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭذرﻳﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸﱢ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭأزﻭاﺟﻪ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫آﻝ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹺ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﺑﺎرﻙ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻣﻲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭذرﻳﺘﻪ ﹶﻛﲈ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﱢ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹺﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹸ ﱢ ﱢ‬ ‫ﳏﻤﺪ ﱠ ﹺ ﱢ‬

‫ﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺎﳌﲔ ﹺ ﱠ ﹶ‬ ‫ﳎﻴﺪ(‪.‬‬ ‫ﲪﻴﺪ ﹶ ﹲ‬ ‫إﻧﻚ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫آﻝ ﹺ ﹾإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎرﻛﺖ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻋﻮذ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹺإﲏ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺟﻬﻨﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻚ ﹾ‬ ‫ﺷﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻠﻪ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻋﺬاب ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﺑﲈ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱡ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶﴍ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﹶاﳌﺤﻴﺎ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﺬاب ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‪:‬‬ ‫اﻟﺪﺟﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫اﻟﻘﱪ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﳌﲈت‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻋﻮذ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﱢأﲏ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳌﻐﺮﻡ ﹶ ﹶﹾ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ‫اﻏﻔﺮ ﹺﱄ ﹶﻣﺎ ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﺄﺛﻢ(‪ .‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻚ ﹶ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﱠﹸ ﱢ‬

‫أﻧﺖ‬ ‫أﻋﻠﻢ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹺ ﱢ‬ ‫ﹶﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﻲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﴎﻓﺖ‪ ,‬ﹶﻭﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫أﺧﺮت ﹶ ﹶ‬ ‫أﻧﺖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻋﻠﻨﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫أﴎرت ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳉﻬﺮ ﹺ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﻘﺪﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﺆﺧﺮ ﻻﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﻬﺪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻧﺖ(‪ .‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻧﺖ ﹾﹸ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹸﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﱠ ﱢ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺴﻠﻴﻤﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫اﷲ(‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻛﻤﻞ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺛﺎﻧﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﻭرﲪﺔ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‪ ) :‬ﱠ‬ ‫ﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﺴ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﻟﺘﻔﺎت ﹺﰲ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﺑﺘﺪاء ﹺ ﹺﺑﻪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺘﲔ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﺪﻩ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﹸ ﹶﻳﺮ￯ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻧﺎﻭﻳﺎ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻳﴪ ﹺﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ﹺﰲ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻭﱃ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳋﺮﻭج ﹶ‬ ‫اﻷﻭﱃ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧ ﹶﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹰ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺧﺪﻩ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺟﻦ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺴﻠﻤﻲ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻨﻮﻱ‬ ‫إﻧﺲ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻼﺋﻜﺔ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶﻋﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻤﺔ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶﻋﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺮد ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻩ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﱠ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﺣﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺒﺎﻷﻭﱃ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺮد ﹶ ﹶ‬ ‫ﲣﲑ ﹶ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ‪.‬‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﱠ ﱠ‬ ‫ﻭﺑﺎﻷﻭﱃ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﻮﻱ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪31‬‬

‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺼﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﴪ ﹺﺑﻪ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﱢ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻣﲔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻮا‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﺠﻬﺮ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻩ ﹺإﱃ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﳚﻌﻞ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳊﺎﴐ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﻞ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﻦ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬

‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﹶ ﹺ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﰲ ﹸ ﱢ‬ ‫ﲠﲈ‪,‬‬ ‫ﻛﻞ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﺤﺮاب‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫دﻋﺎء ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭآﺧﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺄﺛﻮرة‪,‬‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹶﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﻮات ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻭﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻨﺒﻲ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﻨﴫﻑ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﲆ ا ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻘﺐ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻧﺴﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﻼﻣﻪ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻨﴫﻑ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻤﻜﺚ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹲ‬ ‫إذا ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺﰲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻔﺮض ﹺ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻜﻼﻡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶﻓﻔﻲ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺟﻬﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶﻳ ﹾﻔﺼ ﹸﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﱡ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫أﻭ ﹾ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪.‬‬ ‫ﺗﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﻞ ﱠاﻟﺬﻱ ﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎﻝ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺮﺗﻴﻞ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‪ ,‬ﱡ ﹸ‬ ‫اﳋﺸﻮع‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﺮ ﱢ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﺳﻨﻦ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ :‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺪﺑﺮﻫﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﹺ‬ ‫ﻭﻓﺮاغ اﻟ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻨﺸﺎط‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪:‬‬ ‫ﻭﴍﻭط ﱠ‬

‫ﹰ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ,‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﻔﺮﺿﻴﺘﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻭدﺧﻮﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﹾ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻬﺎرة ﹶﻋﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻬﺎرة ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﺪﺛﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﺮﻭﺿﻬﺎ ﹸ ﱠ ﹰ‬ ‫اﳋﺒﺚ ﰲ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﺒﻘﻪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻮب‪ ,‬ﻭاﻟ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱠﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﺗﻨﺠﺲ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻬﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺒﺪﻥ‪ ,‬ﻭاﳌﻜﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹴ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳎﺎﻭرﻩ‪,‬‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﲨﻴﻌﻪ ﹶﻭﻻ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹸ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻃﻬﺮ ﹸ ﱡ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ‬ ‫ﳚﺘﻬﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﻪ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺘﻨﺠﺲ ﹸ ﱠ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪32‬‬

‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﻨﺘﺼﻒ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﺗﺼﺢ‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹸﺗﻼﻗﻲ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺻﻼة ﹶ ﹾ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻗﺎﺑﺾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺣﺒﻞ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﻼة ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ ﹾ‬ ‫ﻏﲑ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﻙ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫رﻛﻮع ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪,‬‬ ‫ﻳﴬ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﹾ‬ ‫ﳏﺎذاة ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫إﺻﺎﺑﺔ ﹺﰲ ﹸ ﹴ ﹾ ﹾ‬ ‫ﺑﺤﺮﻛﺘﻪ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳜﻒ ﹶ ﹾ ﹰ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﺷﻢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﳏﺬﻭرات ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫إزاﻟﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫أﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻌﻔﻰ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳏﺬﻭرا ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻃﲔ ﱠ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﻭﻋﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‪,‬‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﺬر ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻻﺣﱰاز ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﺎرع ﱠاﻟﺬﻱ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﺳﺘﺠﲈرﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹾﹶ‬

‫ﻭأﻣﺎ دﻡ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﺜﺮات ﱠ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻣﺎﻣﻴﻞ‬ ‫ﹶ ﹶﹾﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺒﺪﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﻮب ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻌﻪ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮ ﹾﻗﺖ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳜﺘﻠﻒ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻤﻞ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﱪاﻏﻴﺚ ﹸ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﺮﻭح ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻖ‪,‬‬ ‫ﻭدﻡ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻴﺢ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻌﻮض ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﺼﺪﻳﺪ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳊﺠﺎﻣﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻮﺿﻊ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻭﻧﻴﻢ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻮﻝ ﹸ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺬﺑﺎب ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭدﻡ‬ ‫اﳋﻔﺎش‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻠﺲ اﻟ ﹶ ﹾﺒﻮﻝ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻔﺼﺪ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻌﻔﻰ ﹶﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮﻭح ﱠ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫رﳛﻪ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎء ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑﻩ‪,‬‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﳌﺘﻐﲑ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﺤﺎﺿﺔ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺎﻃﺎت ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻌﻔﻰ ﹶﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﺬﻱ ﹺ ﹺ‬ ‫ﲪﻠﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﻪ ﹶ‬ ‫ﴐﻭرة ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﹶ‬ ‫دﻭﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺮش ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫ﹶﹺ ﹺﹺ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺜﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﳋﻨﺰﻳﺮ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﺜﺮة ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻋﴫ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻌﻔﻰ ﹶ ﹾ‬ ‫دﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﻌﻔﻰ ﹶﻋﻦ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻔﻲ ﹶﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺪﻣﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱡ ﱠﹶ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﻪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﱪﻏﻮث‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﱪﻏﻮث ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺟﻠﺪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹺﹺ‬ ‫ﺻﲆ ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻨﺠﺲ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أﻋﺎدﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﴪة ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻮرة ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻛﺒﺔ‪,‬‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷﻣﺔ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﲔ ﱡ ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﴩط ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳﱰ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﱠﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭاﻟﻜﻔﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺻﻼﲥﺎ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸﱠ ﹸ‬ ‫ﺑﺪﳖﺎ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻷﺟﺎﻧﺐ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳊﺮة ﹺﰲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻛﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﳏﺎرﻣﻬﺎ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﴪة ﱡ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﲔ ﱡ ﱠ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪33‬‬

‫ﻟﻮﻥ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﴍط ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻇﻠﻤﺔ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫ﺿﻴﻘﺔ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺧﻴﻤﺔ ﹶ ﱢ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻛﺪرا ﻻ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻣﺎء ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﴩة ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﺎﺗﺮ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫ﻭﺟﺪ ﻣﺎ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻮرة ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﱰ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ‬ ‫أﺳﻔﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﱰ ﹾ‬ ‫ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﳚﺐ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻘﺪﻡ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻄﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﻗﻤﻴﺼﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﺳﻮأﺗﻴﻪ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻳﺸﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺰر ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﳍﲈ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻌﲔ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻮرﺗﻪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪.‬‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﻈﻬﺮ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹺﰲ ﱡ ﹺ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﺻﻼة ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳋﻮﻑ‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﻔﻞ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹺﰲ ﹶﻧ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱠﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﺷﺪة ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ﹺإﻻﱠ ﹺﰲ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬ﹾ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﴩط ﱠ ﹸ‬ ‫ﻣﺮﻗﺪ ﹶأﻭ ﹺﰲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺳﺠﻮدﻩ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻘﺒﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺒﺎح‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫أﺗﻢ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬

‫اﺳﺘﻘﺒﻞ ﹺﰲ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺮﻗﺪ ﻭﻻﹶ ﹺﰲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫راﻛﺒﺎ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﹶ ﹾ‬ ‫إﺣﺮاﻣﻪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫اﻟﺮاﻛﺐ ﹺ ﹺ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻛﺜﺮ‪,‬‬ ‫ﺑﺮﻛﻮﻋﻪ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻮﻣﻰء ﱠ ﹸ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻠﺘﻪ ﹺﰲ ﹶﺑﺎﻗﻲ ﹶ‬ ‫ﻭﻃﺮﻳﻘ ﹸﻪ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺳﺠﻮدﻩ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻣﺎﺷﻴﺎ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻞ ﹺﰲ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﻭاﻟﺮﻛﻮع‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‬ ‫ﻭاﳉﻠﻮس ﹶ‬ ‫ﱡ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺻﲆ ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹾ ﹶﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺪر ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺷﺎﺧﺼﺎ ﹰ‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺛﻠﺜﻲ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺎ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻘﺒﻞ ﹾ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻘﻮﻝ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻠﺪ‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪﲥﺎ ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﱢ ﹾ‬ ‫أﻣﻜﻨﻪ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﺤﺖ ﹶ ﹸ‬ ‫ذراع ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻻﺋﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ ﹺ ﱠ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻢ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﳜﱪ ﹶﻋﻦ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻗﻠﺪ‬ ‫ﺑﺼﲑﺗﻪ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻌﲈﻩ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹾﹺﹸ‬ ‫ﻋﻤﻰ ﹺ ﹶ‬

‫ﺻﲆ ﻛﻴﻒ ﹶﺷﺎء ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﳚﺘﻬﺪ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺛﻘﺔ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹺﹶ ﹰ‬ ‫ﻓﺮض‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﲢﲑ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ‬ ‫ﻭﻳﻘﴤ‪ ,‬ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﲏ ﻓﻴﲈ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدﻩ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ اﺳﺘﺄﻧﻔﻬﺎ‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫اﳋﻄﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﹺ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻟﻸﻭﻝ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﻔﻬﻢ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹸ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺎﴍ‪ :‬ﹸ‬ ‫اﻟﻜﻼﻡ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺘﺒﻄﻞ ﹺ ﹸ ﹾ‬ ‫ﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳑﺪﻭد‬ ‫ﺑﻨﻄ ﹺﻖ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬ ‫ﺑﺤﺮﻓﲔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹾﺣﺮﻑ ﹸ ﹺ ﹴ ﹾ‬ ‫اﻟﴩط ﹶ ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﻔﻢ ﹶأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹴ ﹺ‬ ‫ﻭإﻛﺮاﻩ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﺘﻨﺤﻨﺢ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹸﹴ‬ ‫اﻷﻧﻒ‬ ‫ﻭأﻧﲔ‪,‬‬ ‫ﻭﺑﻜﺎء‪,‬‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﻧﻔﺦ ﹶ‬ ‫ﻭﺿﺤﻚ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪34‬‬

‫ﹾ‬

‫إﻥ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻌﺬر ﰲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﴘ أﻭ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻳﺴﲑ‬ ‫ﺟﻬﻞ ﱠ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﻼﻡ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﹾﹶﹸ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻐﻠﺒﺔ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺣﺼﻞ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻧﺸ ﹶﺄ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻬﺪ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺿﺤﻚ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﺑﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻦ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺘﻌﺬر ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻌﺬر ﰲ ﱠ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺﹺ‬ ‫ﲠﺬﻩ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﻳﻌﺬر ﰲ‬ ‫اﻟﺘﻨﺤﻨﺢ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻋﺬار‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬

‫اﻟﻘﺮآﻥ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻨﻈﻢ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﺼﺪ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﻄﻖ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫اﻟﺘﻔﻬﻴﻢ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‪ ,‬ﻭﻟﻮ ﹶ‬ ‫أﻃﻠﻖ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻠﻔﻆ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺧﻄﺎب‪ ,‬ﻭﻻ ﹺ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﺘﻖ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﺒﻄﻞ ﱢ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻼ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹶﹾ ﹸﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻨﺬر‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫ﺑﻘﺮﺑﺔ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﻼ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻮت ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ ﹶ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﹺ ﹾ‬ ‫ﳾء ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﺒﺢ اﷲﱠﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹾ‬ ‫ﻋﺬر‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻧﺎﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﻒ ﹶﻋﲆ ﹺ‬ ‫اﳌﺮأة ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹰ‬ ‫أﺧﺮ￯‪.‬‬ ‫ﺑﺒﻄﻦ ﹶ‬ ‫رﺟﻼ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺼﻔﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﹸ ﹾ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎﻝ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﴩط اﳊﺎدﻱ ﻋﴩ‪ :‬ﹸ‬ ‫ﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﹶ‬ ‫رﻛﻮﻋﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﺜﲑة‪ ,‬ﹾ‬ ‫ﻓﻠﻮ زاد ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺜﻼث ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺧﻄﻮات‪ ,‬ﹶأﻭ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫اﻷرﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶأﻓﻌﺎﻝ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠ ﹴ‬ ‫ﺣﻜﺎت ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﴐﺑﺔ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺔ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶﴐ ﹶب ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﳉﺮب ﹶأﻭ ﻭﺛﺐ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﻭﺛﺒﺔ‬ ‫ﻣﻔﺮﻃﺔ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻳﴬ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺎت‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا أﻭ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫ﺣﺮﻛﺎت‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻥ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﻭﻻ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻛﺜﺮت ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺘﺤﺮﻳﻚ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﺻﺎﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﹶﹸ ﹾ‬ ‫ﹾ‬

‫اﻷﻛﻞ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﴩ‪ :‬ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﴩب‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‬ ‫أﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﴩط اﻟﺜﺎﲏ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻪ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﺗﺒﻄﻞ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﻚ ﰲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﴩط اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ‪ :‬ﹶأﻡ ﻻ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻡ‬ ‫ﻓﻌﲇ ﻣﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﻤﴤ ﹸ ﹾ ﹲ‬ ‫رﻛﻦ ﹶ ﹾ ﱞ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻗﻮﱄ ﹶأﻭ ﱞ‬ ‫ﹶ‬ ‫أﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﻚ‪.‬‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﻳﻄﻮﻝ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﴩ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﱰدد ﰲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹾأﻭ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗﻄﻊ ﱠ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ ﹶ‬ ‫أﻥ ﻻ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪35‬‬

‫ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺑﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﴩط‬ ‫ﴚء‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﴩ‪ :‬ﹶ ﹸ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ ﹶ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻮﺟﻬﻪ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹴ‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎت ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭرﻓﻊ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﻒ‬ ‫اﻟﺴﲈء‬ ‫ﱡ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﴫ ﹺإﱃ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺴﺢ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻼ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻤﻪ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻏﺒﺎر ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﹺ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻴﺎﻡ ﹶﻋﲆ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﺼﻘﻬﺎ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻷﺧﺮ￯‪,‬‬ ‫رﺟﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳊﴡ ﰲ ﹶﻣﻜﺎﻥ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﻮدﻩ‪ ,‬ﻭاﻟﻘ ﹸ‬ ‫ﹶ‬

‫ﺣﺎزﻗﺎ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﻭﻣﻊ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎﻡ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺣﺎﻗﺒﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺣﺎﻗﻨﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﹺ ﹰ‬ ‫ﺗﻮﻗﺎﻥ ﱠ ﹺ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻊ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹺﰲ ﹶاﳌ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺳﻊ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺴﺠﺪ‪,‬‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻋﻦ ﹶﻳﻤﻴﻨﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﺎﻟﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﺒﺼﻖ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫رأﺳﻪ ﹺﰲ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺧﺎﴏﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﺪﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺮاءة‬ ‫رﻛﻮﻋﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﳜﻔﺾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻀﻊ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﱃ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻮرة ﹺﰲ ﱠ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮؤﻫﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﺧﲑﺗﲔ‪,‬‬ ‫ﳌﻦ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺮاﺑﻌﺔ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﱠ ﹶ‬ ‫ﱡ ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺰﻳﺎدة ﹺﰲ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﻘﻂ ﹺ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﱰاﺣﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﺑﺴﻘﻮﻃﻪ‪ ,‬ﱢ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻨﺎد ﹺ ﹶإﱃ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭإﻃﺎﻟﺔ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺠﺪﺗﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﰲ‬ ‫اﳉﻠﻮس ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﺧﲑ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﻘﺎرﻧﺔ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻬﺮ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻹﴎار‪,‬‬ ‫أﻓﻌﺎﻝ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳉﻬﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫أﻥ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺷﻮش ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻹﴎار ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻭاﳉﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳉﻬﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹺﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺰﺑﻠﺔ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻜﺮﻩ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺠﺰرة‪,‬‬ ‫ﺗﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻮادﻱ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻄﻦ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ‬

‫ﻭﺳﻄﺢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻴﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﲈﻡ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻄﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ا ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹺ‬ ‫اﻹﺑﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﺔ‪,‬‬ ‫ﻭاﳌﻘﱪة‬ ‫ﻟﺴﻴﻞ‪,‬‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺼﺎﻭﻳﺮ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶﳾء ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﻠﺒﺔ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﺘﻨﻘﻴﺐ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻠﺜﻢ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺛﻮب ﻓﻴﻪ ﹶ ﹺ ﹸ ﹾ ﹾ ﹲ ﹸ‬ ‫ﻳﻠﻬﻴﻪ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪36‬‬

‫ﻳﺼﲇ ﹺإﱃ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﺑﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫ﺛﻠﺜﻲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ذراع ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻗﺪر ﹸ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺷﺎﺧﺺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫دﻓﻊ اﳌﺎر ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺧﻂ ﹶ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻣﺼﲆ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ‬ ‫ﳚﺪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫أذرع ﹶ ﹶﻓﲈ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺴﻂ ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶﹾﹸ ﹴ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‪,‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺧﻄﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹾ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺻﲆ ﰲ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹸاﳌﺮﻭر ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹺ ﹸﻟﻔﺮ ﹴ‬ ‫ﻗﺎرﻋﺔ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﱠ‬ ‫اﻟﺼﻒ‬ ‫ﺟﺔ ﹺﰲ ﱠ ﱢ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹾﹸ ﹸ ﹸ ﹸ‬

‫ﹸﹶﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫اﳌﺘﻘﺪﻡ‪.‬‬

‫ﺑﺄﺣﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺴﻬﻮ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫أﺳﺒﺎب‪:‬‬ ‫ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﺗﺮ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﹶأﻭ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﹺﻣﻦ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹶﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮت ﹺﰲ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻨﺒﻲ ﰲ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻷﺧﲑ‪ ,‬ﹶأﻭ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮت ﹶأﻭ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻋﲆ ا ﱠ ﹺ ﱢ‬

‫ﹶﻋﲆ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﺧﲑ‪.‬‬ ‫اﻵﻝ ﹺﰲ ﹾ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻟﻜﻼﻡ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﻬﻮﻩ ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻌﻞ ﹶﻣﺎ ﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹾﱠ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫ﻋﻤﺪﻩ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﹶ ﹰ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺒﻄﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﻤﺪﻩ ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹴ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ ﹶ ﹺﳌﺎ ﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻌﲇ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹾ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻻﻟﺘﻔﺎت‪,‬‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﻛﻮع‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﻬﻮﻩ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﺒﻄﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫رﻛﻦ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳏﻞ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳋﻄﻮة ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺮأ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳋﻄﻮﺗﲔ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﹶ ﹾ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﻛﻮع‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ ﹶ‬

‫ﻏﲑ ﹶ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﻬﻮا ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳏﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬ ‫ﳏﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﻤﺪا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﻮاء ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻓﻴﺴﺠﺪ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻌﺪ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻤﻪ‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻧﴘ ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻋﺎد ﹶ ﹰ ﹾ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻧﺘﺼﺎﺑﻪ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳚﺐ اﻟﻌﻮد ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺠﺪ ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹺ ﹰ‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻓﻼ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ ﹸ ﹶﹶ‬ ‫ﻟﻠﺴﻬﻮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﻓﻌﺎد ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶﺗﺮﻛﻪ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹺ ﹺإﱃ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﻗﺒﻞ اﻧﺘﺼﺎﺑﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹰ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﺎد ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪37‬‬

‫ﹺﹺ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻡ ﹶ ﹾأﻗﺮب‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫اﻟﻘﻨﻮت‬ ‫ﻓﺬﻛﺮﻩ ﹶ‬ ‫ﻧﴘ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﹶ ﹸﻟﻪ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹸ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ ﱂ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﺿﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪ ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺴﻬﻮ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﻛﻊ‪.‬‬ ‫ﻋﺎد‬ ‫ﺑﻠﻎ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﱰدد ﹺ‬ ‫رﻛﻦ ﹺﻓﻌﲇ ﻣﻊ ﱠ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﻓﻠﻮ ﱠ‬ ‫ﺷﻚ ﰲ ﹸ ﹴ‬ ‫رﻛﻌﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫إﻳﻘﺎع ﹸ ﹾ ﹴ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹺ ﹸ‬ ‫رﻛﻮع ﹶأﻭ ﺳﺠﻮد ﹶأﻭ ﹶ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ ﹺإﻻﱠ ﹺإذا ﹶ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪ‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱠ ﹺ‬ ‫زاﻝ ﱠ ﱡ‬ ‫زاﻝ ﱠ ﱡ‬ ‫ﻳﺄﰐ ﹺ ﹶﺑﲈ‬ ‫ﹶأﺗﻰ ﺑﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬

‫أرﺑﻌﺎ ﻟﺰﻣﻪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﺒﻨﻲ ﹶﻋﲆ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹺﹸ‬ ‫اﻷﻗﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺻﲆ ﹰ‬ ‫اﻟﺰﻳﺎدة‪ ,‬ﻓﻠﻮ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺷﻚ ﻫﻞ ﱠ‬ ‫ﻭإذا‬ ‫ﳛﺘﻤﻞ ﱢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻳﴬ ﱠ ﱡ‬ ‫زاﻝ ﱠ ﱡ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ‬ ‫اﻷﺧﲑة ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪ‪ ,‬ﻭﻻ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﺴﻬﻮ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫ﰲ ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫رﻛﻦ ﹺإﻻﱠ ﱢ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﻜﺒﲑة ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻬﺎرة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺴﺠﺪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫اﳌﺘﻄﻬﺮ ﹺ ﹺ‬ ‫إﲤﺎﻣﻬﺎ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸﹶ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫أﺣﺪث ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻣﺎﻣﻪ‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﺴﻬﻮ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫ﻳﺘﺎﺑﻌﻪ‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫ﻇﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻼ ﹸ ﹶ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳌﺘﻄﻬﺮ‪ ,‬ﻭﻟﻮ ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﺒﺎﻥ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻓﺴﻠﻢ ﹶ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‬ ‫ﺳﺠﻮد‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﹶﻭﻻ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ ﹸ‬ ‫ﺧﻼﻓﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫أﻋﺎد ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﹺإﻣﺎﻣﻪ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﱢ ﹺ‬ ‫ﰲﹶﹶ ﹺﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪﻩ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻜﺒﲑة ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹶ ﱠ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﻭﻻ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‬ ‫رﻛﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫رﻛﻦ ﹺ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺳﻼﻡ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪ‪ ,‬ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺷﻚ ﰲ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶأﻭ ﱠ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶأﺗﻰ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺔ ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹺ ﹸ ﹸ‬

‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺟﻮﺑﺎ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹰ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹼ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹸ‬ ‫ﻟﺰﻣﻪ ﹸ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺠﻮد ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪﻩ ﰲ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻬﻮ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪,‬‬ ‫ﻛﺴﺠﻮد ﱠ‬ ‫آﺧﺮ ﹶﺻﻼة ﹶ ﹾﻧﻔﺴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹶﹸ‬ ‫ﻛﺜﺮ ﺳﺠﺪﺗﺎﻥ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻬﻮ‪ :‬ﺑﲔ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﳏﻞ ﺳ ﹺ‬ ‫ﺠﻮد ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا‪ ,‬ﻭﻛﺬا ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻔﻮت ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻼﻡ‪ ,‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﱡ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹾ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‪.‬‬ ‫ﻗﴫ ﹶ‬ ‫ﻃﺎﻝ اﻟ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﺎد ﹺإﱃ ﱡ‬ ‫ﻔﺼﻞ‪ ,‬ﹶﻓﺈﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪38‬‬

‫اﻟﺘﻼﻭة ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺎﻣﻊ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﻳﺴﻦ ﺳﺠﻮد ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺘﻤﻊ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎر￯ء ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﹶ ﱡ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹴة ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻤﻊ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻟﻘﺮارة ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﹺ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ‬ ‫اﻟﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺎﻫﻲ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻜﺮاﻥ ﱠ‬ ‫ﻭاﳉﻨﺐ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ ﹸ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﺴﺠﺪ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺎر￯ء‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹶ ﹾﻧﻔﺴﻪ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺼﲇ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹶ ﹺ ﹸ‬

‫ﺑﺘﻜﺮر ﹺ ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﳎﻠﺲ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺘﻜﺮر ﱡ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﹺ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺮأﻫﺎ ﰲ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺔ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد ﻓﻘﻂ ﻓﻼ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﺑﻘﺼﺪ ﱡ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻫﺔ ﹶأﻭ ﰲ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ ﹺ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﻤﺔ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻫﺠﻮﻡ ﹺﻧﻌ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳﺠﻮد‬ ‫ﻭﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻜﺮ ﹶ‬ ‫ﻭاﻧﺪﻓﺎع ﻧﻘﻤﺔ‪ ,‬ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹸ ﹸ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹺﰲ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻈﺎﻫﺮ ﹶأﻭ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻓﺎﺳﻖ ﹸ ﹶ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫رؤﻳﺔ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫آﻳﺔ‬ ‫ﻣﺒﺘﲆ ﹶ ﹸ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﴪﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻳﻈﻬﺮﻫﺎ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺘﻈﺎﻫﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫)ص( ﰲ ﹺ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﹺ ﹰ‬ ‫ﺳﺠﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﹺ ﹰ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﺑﻄﻠﺖ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ ﱠ‬

‫ﹺ‬ ‫أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ا ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺻﻼة ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳋﺴﻮﻑ‪,‬‬ ‫ﳌﺴﻨﻮﻧﺔ ﹶ ﹸ‬ ‫) َﻓﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻑ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‪.‬‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﻪ ﺑﲔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﴩة ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻠﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‬ ‫إﺣﺪ￯‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭأﻛﺜﺮﻩ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﺗﺎر‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫رﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﺗﺮ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶإﱃ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻠﻮع ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺻﻼة ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪,‬‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑﻩ ﺑﻌﺪ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪39‬‬

‫أﻭﺗﺮ ﹺ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﺻﻠﻪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﺘﺸﻬﺪﻳﻦ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺜﻼث ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻷﺧﲑﺗﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻋﲆ‪ ,‬ﻭﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺﰲ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﻌﻮذات‪.‬‬ ‫اﻷﻭﱃ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﻮرة ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ‪ ,‬ﻭﰲ ﱠ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺗﺮ ﹺﰲ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ,‬ﹸﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪,‬‬ ‫اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻭ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎ ﹶ ﹾ ﹺ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪﳘﺎ‪ ,‬ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‪.‬‬ ‫اﳌﻐﺮب ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬

‫رﻛﻌﺔ ﱢ ﹺ‬ ‫أﻫﻞ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﴩﻭ ﹶﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹰ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﱰاﻭﻳﺢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾﹺﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻔﺠﺮ‪.‬‬

‫ﻳﺴﻠﻢ ﹶ ﹾ ﹰ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ارﺗﻔﺎع ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﹺ ﹺإﱃ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻧﺪﺑﺎ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﱡ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎﻥ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶﺛﲈﻥ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﺎ ﱠ ﹺ‬ ‫رﺑﻊ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر ﹶ ﹾأﻓ ﹶ ﹸ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﹺ ﹶإﱃ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻑ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﻮاء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﻀﻞ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﺎ ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﻔﻞ ﹸﻫﻮ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﲢﺼﻞ ﹾ ﱠ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﱠ ﹸ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎﻥ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ ﹶﹶ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﻔﺮض ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹴ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬

‫ﺑﺘﻜﺮر ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺘﻜﺮر ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳉﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻔﻮت ﹾ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻠﻮس ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﻮاﻫﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﻻ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻔﺼ ﹸﻞ‪.‬‬ ‫ﻭﻃﺎﻝ ﹾاﻟ ﹶ ﹾ‬

‫ﻭﻗﺒﻞ ﹾ ﹺ‬ ‫زﻳﺎدة ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأرﺑﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻩ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹸﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹺﰲ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﴫ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹾﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹾﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻐﺮب‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺪﻭﻡ‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﺸﺎء‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺎرة ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﰲ ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﻼة ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﻓﺎﺗﺘﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﳊﺎﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﺻﻼة ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶأﺣﺮﻡ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﻞ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﴫ ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻀﺎﻫﺎ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﴣ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﺐ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹾ ﹴ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﳚﻮز ﹺﰲ ﹸ ﱢ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻳﺘﺸﻬﺪ ﹺﰲ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫أرﺑﻊ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫رﻛﻌﺔ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺗﻐﻴﲑ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻨﻘﺺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶﻳﺰﻳﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ذﻟﻚ‪,‬‬ ‫ﺑﴩط ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﱠ‬ ‫ﻧﻮاﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﲆ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫رﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪40‬‬

‫ﻋﺪد ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫أﻥ ﱢ ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘ ﹾ ﹺ‬ ‫ﲔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻃﻮﻝ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺎت‪,‬‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹾ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ ﹾ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﻔﻞ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﻄﻠﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹶﹾﹸ‬ ‫ﻭﺛﻠﺜﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫اﻷﻭﺳﻂ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻧﺼﻔﻪ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﲣﺼﻴﺺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸﱢ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻋﺘﺎدﻩ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﹺ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﹺ ﹰ‬ ‫داﺋﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻆ‬ ‫ﲥﺠﺪ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹾ‬ ‫ﻛﻞ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻥ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷرض{ إﱃ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﲈﻭات ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﲈء ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺮأ‪ } :‬ﹺ ﱠ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺧﻠﻖ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﺢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮ ﹺ ﹶإﱃ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻬﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻛﺜﺎر ﱡ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻓﺘﺘﺎح ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﲥﺠﺪﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴ ﹺﻞ‪,‬‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻐﻔﺎر ﹺ ﱠ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﹶ ﹾ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱡ ﹶ‬ ‫اﻷﺧﲑ‪ ,‬ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﰲ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺜﻠﺚ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻓﺮض ﹺ ﹴ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻸﺣﺮار ﹶ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‬ ‫اﳌﻘﻴﻤﲔ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎﻝ ﹸ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﳌﺆداة ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﱢ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫اﻟﱰاﻭﻳﺢ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪﻫﺎ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﹺ ﹶﹾ ﹸ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﰲ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﺸﻌﺎر ﻭﰲ‬ ‫ﻭاﻟﻮﺗﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭآﻛﺪ ﹶ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﴫ ﹾ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺإﻻﱠ ﹺإذا‬ ‫ﻭاﳉﲈﻋﺔ ﱢ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹾاﻟﻌﺸﺎء ﹸ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲨﺎﻋﺘﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﻨﻔﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫إﻣﺎﻣﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫إذا ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﺎﺳﻘﺎ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﺜﺮت ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﰲ ﹶﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹺ ﹸ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﹶ ﹶ‬

‫ﹶﹺ‬ ‫ﻌﻄﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶﻳﺘ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﺎﳉﲈﻋﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸﹾﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹶ ﹾ ﹺ ﹲ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﹶ ﹺ ﹲ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻻﻧﻔﺮاد‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺪرﻙ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﳚﺪ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ ﹶﻓﻬﻲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪع ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻣﺎﻣﻬﺎ ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ﹺ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﱢ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹺ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﺗﺒﺎﻋﻪ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻀﻴﻠﺔ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﻓﻮرا‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﲢﺮ ﹺﻡ ﹺ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﱂ ﹸﹶ ﱢﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎر ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﴩط ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ ﰲ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻻﻧﺘﻈﺎر ﹶﻭﻻ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻳﻄﻮﻝ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﱠ ﹺ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮ ﰲ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻤﻴﺰ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ ﱢﹶ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﲔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ﹶ‬ ‫ﻏﲑﳘﺎ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪41‬‬

‫ﻣﻨﻔﺮد ﹶأﻭ ﻣﻊ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻨﻴﺔ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻊ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹶ ﹶ‬ ‫إﻋﺎدة ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﱠ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻑ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹾ ﹸ ﹸ‬

‫ﻭﻓﺮﺿﻪ ﹸ‬ ‫ﻳﻨﺪب ﹶ ﹾ‬ ‫اﳉﻨﺎزة‪.‬‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﻗﺪ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﱃ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺻﻼﻫﺎ ﹶ ﹶ‬

‫ﹶﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳚﺪ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫اﳌﻄﺮ ﹺ ﹾ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫ﻭاﳌﺮض‬ ‫ﻭﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﻨﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﱠﺑﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻋﺬار ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﳉﲈﻋﺔ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ ﹶﻋﲆ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﺸﻖ ﹶ ﹶ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭإﴍاﻑ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻮت‬ ‫ﻣﺘﻌﻬﺪ ﹶ ﹸﻟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﻻﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻛﻤﺸﻘﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﲤﺮﻳﺾ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺬﻱ ﹶ ﹸ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﺰﻭﺟﺔ‪ ,‬ﻭاﻟﺼﻬﺮ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﺪﻳﻖ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ ﱠ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﻌﺘﻖ‬ ‫ﻭاﳌﻤﻠﻮﻙ ﹾ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷﺳﺘﺎذ ﹶ ﹾﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻳﺄﻧﺲ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱢ ﹾﹸ‬

‫ﻭﻣﻼزﻣﺔ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﺮﺿﻪ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳋﻮﻑ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﺮﻳﻤﻪ‬ ‫اﻷﻋﺬار ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺘﻴﻖ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﺳﻌﺔ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺪاﻓﻌﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭرﺟﺎء ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﺪث ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻔﻮ ﹸ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﻌﴪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹸ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻄﺶ‪ ,‬ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﺒﺲ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹸﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻏﻠﺒ ﹸﺔ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺷﺪة ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺷﺪة ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﱪد‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻮﻡ ﹶ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻻﺋﻖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳉﻮع ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ‬

‫ﻣﻨﺘﻦ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺳﻔﺮ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭأﻛﻞ ﹺ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻓﻘﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﲏء ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭاﳊﺮ ﹸ ﹾ ﹰ‬ ‫إزاﻟﺘﻪ‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﻮﺣﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻇﻬﺮا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹶﱢ‬ ‫اﻷﺳﻮاﻕ ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻘﻄﲑ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺰﻟﺰﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻘﻮﻑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺻﺤﺔ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺪﻭة‪:‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﴍﻭط ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺤﺪث ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺻﻼة ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻄﻼﳖﺎ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻼﻥ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺎ ﹺﰲ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻧﺎءﻳﻦ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹾﹶﹺ ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻛﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﺤﻨﻔﻲ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺛﻮﺑﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﹶ ﹸ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﺸﻜﻮﻛﺎ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻮب ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﹸ‬ ‫ﻛﻤﻘﻴﻢ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪42‬‬

‫إذا ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺣﺮﻓﺎ ﹺﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪ −‬ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﱢ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫اﻗﺘﺪ￯ ﹺﺑﻪ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳛﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹰ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأﻣﻴﺎ ‪ −‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺑﺎﳌ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻻﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪﻱ ﹾ ﱠ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﱠ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﹾ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺟﻨﻮﻧﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﻔﺮﻩ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺗﺒﲔ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺮأة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﹺ ﹾﹶ ﹾ‬ ‫ﺟﻨﺒﺎ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ ﹶ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺑﺎﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻋﺎدﻫﺎ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﱢ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ ﹰ‬ ‫ﺧﻔﻴﺔ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫أﻣﻴﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳏﺪﺛﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹸ ﹰ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻧﴘ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫زاﺋﺪة‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺎﺋﲈ ﹺ ﹾ ﹴ ﹺ ﹴ‬ ‫أﻋﺎد‪.‬‬ ‫ﹶ ﹺﹶﹲ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹰ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮﻩ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺮﻛﻌﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺣﺪث ﹺ ﹶإﻣﺎﻣﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻳﺸﱰط ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﴍﻭط‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﺼﺤﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪا‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﻘﺒﻪ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻀﻄﺠﻌﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺻﲆ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺑﺠﻨﺒﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺳﺎﻭاﻩ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹰ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺄﻟﻴﺘﻪ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹶإﻣﺎﻣﻪ ﹺ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﹶﻋﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻤﻴﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻘﻒ ﱠ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﲣﻠﻔﻪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻛﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸﹺﹶ‬ ‫آﺧﺮ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺟﺎء ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺﹺ‬ ‫ﺣﴬ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺻﻔﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ذﻛﺮاﻥ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺧﻠﻔ ﹸﻪ‪,‬‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﺘﺄﺧﺮاﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﹺ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻩ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ ﱢ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﱢ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺒﻘﻮا ﹺإﱃ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳌﺮأة ﹶ ﹾأﻭ ﱢ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹾﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻘﻒ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎﻝ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺳﺒﻘﻮا ﹶﻓﻬﻢ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻒ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﻄﻬﻦ‪,‬‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹾ ﱠ ﱢ‬ ‫إﻣﺎﻣﺘﻬﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﺗﻘﻒ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﱢ ﹸ‬ ‫أﺣﻖ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬

‫ﻭإﻣﺎﻡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﺴ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻒ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﻗﻮﻓﻪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﹾ ﱠ ﱢ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹸ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻄﻬﻢ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹺﹶ ﹸ ﹸﹶ‬ ‫ﺘﻮر ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﺮاة ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹾ‬ ‫ﺟﺮ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﳚﺪ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫اﳌﺠﺮﻭر‪.‬‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫ﻭاﺣﺪا‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﱠ‬ ‫أﺣﺮﻡ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺳﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺎﻋﺪة ﹾﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻻت ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﲈع ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﴩط ﱠ‬ ‫ﹾﱠﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻣﺒﻠﻎ‪.‬‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹴ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺣﺎﻟﺖ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪت ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﴩط ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹾﱠﹾ ﹸ‬ ‫اﻷﺑﻨﻴﺔ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳚﺘﻤﻌﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭأﻏﻠﻖ ﹾاﻟﺒﺎب ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﴩط ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻣﻜﺎﻥ ﹾﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﻛﺎﻧﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﺷﱰط ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﹾ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺮﻭر‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﹸﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬

‫زﻳﺎدة ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﹸ ﱢ‬ ‫ذراع ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺛﻼﺛﲈﺋﺔ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫أذرع‪,‬‬ ‫ﻳﴬ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺻﻔﲔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶﹾﹶﹸﹶ‬ ‫ﻓﻼ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪43‬‬

‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻣﺮدﻭد ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﻳﴬ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﲣﻠﻞ‬ ‫ﺑﺎب ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻣﻐﻠﻖ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ ﹲ‬ ‫ﺟﺪار ﹶ ﹾأﻭ ﹲ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺷﺒﺎﻙ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻬﺮ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﺎرع ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺳﻔﻴﻨﺘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺳﻔﻞ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺒﺤ ﹺﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻗﻒ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﺷﱰط ﹸ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻵﺧﺮ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻮ ﹾ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭاﻵﻛﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹶ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳏﺎذاة ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﹴ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺎﻟﺜﻼﺛﲈﺋﺔ ﹶ ﹾ ﹲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﻌﻢ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﺧﺎرﺟﻪ ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹸ ﹺ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳏﺴﻮﺑﺔ ﻣ ﹾﻦ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﹾ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫دارﻩ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺼﻼة ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻮ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺻﲆ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹼ‬ ‫ﺗﺼﺢ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹴ‬ ‫ارﺗﻔﺎع ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻵﺧﺮ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹺ‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺪﻭة ﹶأﻭ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹶأﻭ ﻣﻊ ﱠ ﱢ ﹺ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‪ ,‬ﹶﻓ ﹶﻠﻮ ﹶﺗﺎﺑﻊ ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹾﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﹶ‬ ‫ﺑﻼ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﴩط ﹾ ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹾ‬ ‫اﻧﺘﻈﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﻃﺎﻝ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺻﻼﺗﻴﻬﲈ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﻮاﻓﻖ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﺴﻮﻑ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﴩط ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻧﻈﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹴ ﹺ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﴫ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻀﺎء ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺗﺼﺢ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﻘﺪﻭة‪ ,‬ﹶ ﱡ‬ ‫ﺟﻨﺎزة ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﻐﺮب‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺼﺢ ﹾ ﱡ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﻔﺮض ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﻜﺴﻪ‪ ,‬ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻔﻞ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻷداء ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﺎﺣﺸﺔ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻮاﻓﻘﺔ ﰲ ﱠ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾﱠﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﹾﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﺠﺪة‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﴩط ﱠ ﹸ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻜﺴ ﹸﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺸﻬﺪ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺸﻬﺪﻩ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻼﻭة ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﺠﺪﻫﺎ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻤﺪا ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺑﻄﻠﺖ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﻮد‪.‬‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﳌﺄﻣﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﺒﻄﻞ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱠﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹺ ﹾ‬ ‫اﳌﺘﺎﺑﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺎرﻧﻪ ﹺﰲ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻄﻠﺖ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻡ‪ ,‬ﹶﺑ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﴩط ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﺑﺮﻛﻨﲔ ﹺ ﹾ ﹺ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺﹸ ﹾ ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻗﺎرﻧﻪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﲠﲈ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﺬر ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻏﲑ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹺ ﹾ ﹴ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺄﺧﺮ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹺ ﹾ ﹴ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻌﲇ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺗﻘﺪ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻓﻌﲇ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﴬ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﺮﻛﻦ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹺﺑﻪ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺮﻛﻦ ﹾ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪44‬‬

‫اﳌﻮاﻓﻖ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻛﺒﻂء ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﺳﻮﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﲣﻠﻒ ﹺ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﺪﻋﺎء ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹺ ﹶ‬ ‫رﻛﻊ‬ ‫ﹶﹶﱠ ﹶ‬ ‫ﻭاﺷﺘﻐﺎﻝ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎح ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻼ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺬر ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺮاءﺗﻪ ﹸﻋ ﹺﺬر ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﺸﻚ ﹺﰲ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﻪ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹶ ﹸﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫أﴎع ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﺗﻰ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫أرﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶ ﹴ‬ ‫ﺳﻼﻣﻪ ﹶ‬ ‫زاد ﹶ ﹶﻧﻮ￯ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻫﺬا ﹺﰲ‬ ‫ﻭاﻓﻘﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﻔﺎرﻗﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬

‫ﻗﺪر ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸﹶ ﹺﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺒﻮﻕ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭأﻣﺎ ﹾﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﻊ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‬ ‫أدرﻙ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﻮاﻓﻖ ‪ −‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫رﻛﻊ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ ‪ −‬ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫أﻭ ﱠ ﹺ‬ ‫اﺷﺘﻐﻞ ﹺ ﱠ ﹴ‬ ‫ﹺﰲ ﹶﻓﺎ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﲢﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻌﻮذ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺪﻋﺎء ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻗﺮأ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻻﻓﺘﺘﺎح‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺑﻘﺪرﻫﺎ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﻳﺄﰐ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻮع ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫أدرﻙ ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أدرﻛﻪ ﹺﰲ ﹾ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﺸﺘﻐﻞ‬ ‫ﻭﻭاﻓﻘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺎﺗﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﹺ ﱠﹴ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻗﻄﻊ اﻟ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭرﻛﻊ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻘﺮاءة ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ارﺗﻔﺎﻋﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫راﻛﻌﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫اﳌﺘﻄﻬﺮ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أدرﻙ‬ ‫ﻭاﻃﻤﺄﻥ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫أدرﻙ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫زاﺋﺪ ﹶأﻭ ﹺﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫رﻛﻮع ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹸ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹾﱠ ﹾ ﹶﹶ‬ ‫أدرﻛﻪ ﹺﰲ ﹸ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻳﺪرﻛﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻓﲔ ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬

‫ﻭﻟﻮ ﹺﰲ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫أﺣﻖ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫)ﻓَﺼﹾ ٌ‬ ‫ﻞ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﺘﻘﺪﻡ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫اﻟﻮاﱄ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﻒ ﹶأﻭ ﹺ ﹴ‬ ‫إﺟﺎرة ﹶأﻭ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﺑﻤﻠﻚ ﹶأﻭ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹾ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻡ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻭﺻﻴﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫إﻋﺎرة ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹾﹺ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻧﺤﻮﻫﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺎﻛﻦ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫أﺣﻖ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻳﻀﺎ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹶأ ﱠﻥ ﹸاﳌﻌﲑ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﳌﺴﺘﻌﲑ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ ﱠاﻟﺬﻱ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻴﺪ ﹶ ﹶ ﱡ ﹾ ﹾ‬ ‫أﺣﻖ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫اﻟﺮاﺗﺐ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺﹸ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﺣﻖ ﹾ‬ ‫ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﱠ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻓﻘﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺪﻡ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻓﻴﺘﻘﺪﻡ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫اﻟﻮاﱄ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎﺗﺐ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳍﺠﺮة ﻫﻮ ﹶأﻭ ﹶ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷﻭرع ﹸﺛﻢ ﻣﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﺒﻖ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫إﺳﻼﻣﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫أﺣﺪ ﹶآﺑﺎﺋﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻷﻗﺮأ ﹸ ﱠ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪45‬‬

‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﻈﻴﻒ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﱢ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﻈﻴﻒ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻃﻴﺐ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﺪﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻨﻌﺔ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺜﻮب‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺐ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺪﻝ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻭﱃ ﹶ‬ ‫أﻗﺮع‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫اﺳﺘﻮﻭا ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﱠ ﹾ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﱡ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﺒﺎﻟﻎ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻓﻘﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻘﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫ﻭاﳊﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻭﱃ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻭﱃ ﹶ‬ ‫أﻗﺮأ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻗﺮأ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ﹾ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫اﳌﻘﻴﻢ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﺮ ﹶﻏﲑ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻮﻱ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺﻣﻦ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹾﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺮ‪,‬‬ ‫أﻭﱃ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‪ ,‬ﹶﻭ ﹾﹸ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﱡ ﹾ ﹸ‬ ‫أﻭﱃ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷﻋﻤﻰ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﺼﲑ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺪ ﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹶﹸ‬ ‫اﳊﻼﻝ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺰﻧﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺴﻮﻳﺔ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮﻑ‬ ‫ﻳﻘﻮﻡ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺮاغ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷﻣﺮ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺎﻷﻭﻝ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻔﻮﻑ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫آﻛﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‪,‬‬ ‫اﻹﻣﺎ ﹺﻡ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻞ ﱡ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹾﹸ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻣﺎﻣﺔ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻜﺮﻩ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﺒﺘﺪع ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﳜﺘﺘﻦ ‪ −‬ﹶ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻤﺘﺎﻡ‪,‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﱠاﻟﺬﻱ ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺎﺳﻖ ﹶ‬ ‫ﹶﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﻭاﻷﻗﻠﻒ ‪ −‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻔﺄﻓﺎء‪ ,‬ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﻜﺮﻩ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮأﻭاء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻭﻛﺬا ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾﹶﹾﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫راﺗﺐ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫إﻣﺎﻡ ﹶ ﹲ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹺﰲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ ﹶﻟ ﹸﻪ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫أﻭﻝ ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﻮات ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻄﺮﻭﻕ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹾ‬ ‫ﳜﺶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳚﻬﺮ‬ ‫ﺧﴚ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ ﹶ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫إذا ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﲑ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳﻤﻊ ﱠﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺒ ﹸ‬ ‫ﲪﺪﻩ ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻮﻕ ﹺﰲ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻮاﻓﻘﻪ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ‪ :‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹺ‬ ‫اﻷذﻛﺎر‪.‬‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺑﺎب ﹶ‬ ‫ﹸ‬

‫ﻭاﻟﻌﴫ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺸﺎء ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﴫ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﳚﻮز ﹺ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﹸ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺳﻔﺮا ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ‬ ‫ﹶﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎء‪ ,‬ﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﺎﺋﺘﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺳﻔﺮ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻓﺎﺋﺘﺔ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫أﳖﺎ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳊﴬ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺣﴬ‪,‬‬ ‫أداء ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭاﳌﺸﻜﻮﻙ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪46‬‬

‫أﻓﻀﻞ ﹺإﻻﱠ ﹺﰲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎﻥ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺴﲑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﻻﻥ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻹﲤﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﱠﹺ ﹸ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﻄﻮﻳﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻷﺛﻘﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﴫ‪.‬‬ ‫ﻭﳌﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ﹶ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭأﻭﻝ ﹾ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﺴﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫اﳋﺮﻭج ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻌﻤﺮاﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻮر ﹺﰲ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹾاﻟ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﳎﺎﻭزة ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫رﻛﻮب ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳊﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫ﺳﻮر ﹶ ﹸﻟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻔﺮﻩ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻨﺘﻬﻲ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﻮﺻﻮﻟﻪ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﲈ ﻻﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹸ ﹺ ﱠ‬

‫اﻟﺮﺟﻮع ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺴﻮر‪ ,‬ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ ﹶأﻭ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﻤﺮاﻧﻪ ﹺإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻮﺻﻮﻝ ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻭﺑﻨﻴﺔ ﱡ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ ﹸ ﹶ ﱠ ﹴ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ ﹾﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻨﻘﴤ ﹺإﻻﱠ ﹺﰲ ﹸ ﱠ ﹺ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹺ ﹴ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﹺ ﹺﻴﻪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹶﻧﻮ￯ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺪة‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﱠ ﹴ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫ﻋﴩ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺗﺮﺧﺺ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺬﻛﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﺎءﻫﺎ ﹸ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺛﲈﻧﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻏﺮﻳﻢ ﹶأ ﹾﻭ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﻋﺒﺪ ﻻﹶ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫آﺑﻖ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫زﻭﺟﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻫﺎﺋﻢ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﴫ ﹲ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻘﺼﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﺎﻥ ﹾﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﻭﴍﻭط ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﴫ‪:‬‬ ‫ﺑﻤﺘﻢ‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹺ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻤﺸﻜﻮﻙ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﴫ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﺠﻮازﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹾﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺘﺪﻱ ﹺ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻭﻝ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭأ ﹾﻥ ﻳﺪﻭﻡ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﰲ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫آﺧﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹺ ﹺإﱃ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﱠ ﹺ ﱠ‬ ‫ﺳﻔﺮﻩ ﹾ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪47‬‬

‫اﻟﻌﴫﻳﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﲈ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺸﺎءﻳﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﺗﺮﻛﻪ‬ ‫اﳉﻤﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳚﻮز ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻊ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺟﻮازﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻛﺮاﻫﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدا‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺷﻚ ﹺﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹾ‬

‫ﹶ ﹾﻟﻮ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻊ‪.‬‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹸﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﴍﻭط ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‪ ,‬ﹾﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭدﻭاﻡ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﱃ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﺪاءة ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹺ ﹶإﱃ‬ ‫ﹸﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﻣﻊ ﱠ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻊ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﻮاﻻة ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺧﺮﻭج ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹺﰲ اﻟ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹺ ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻷﻭﱃ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺘﺄﺧﲑ ﱠ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﹴ‬ ‫ﲤﺎﻣﻬﺎ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻊ ﹺ ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭدﻭاﻡ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺮ‬ ‫ﻗﻀﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺻﺎرت ﱡ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﺮ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ ﹰ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﺗﺄذ￯ ﹺ ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺻﲆ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﲈ ﹶ ﹾ‬ ‫ﲨﺎﻋﺔ ﹺﰲ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﺻﻼة اﳉﻤﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎب ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﺮض ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫ﺣﺮ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﲡﺐ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ذﻛﺮ ﹸ ﹺ ﹴ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻘﻴﻢ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‪,‬‬ ‫ﺑﻼ ﹶ ﹶ ﹴ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ ﱠﳑﺎ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﱢ ﹸ‬ ‫ﺣﴬ ﹺﰲ ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺮﻳﺾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﴬ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹾﹶ ﹺ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﱂ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺻﻴﺖ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻃﺮﻑ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﹶﹸ ﱠ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻧﺪاء ﹶ ﱢ‬ ‫ﻳﺸﻖ ﹶﻋ ﹶ ﹾﻠﻴﻪ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻠﻐﻪ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ‬ ‫ﺳﻔﺮا ﹸ ﹰ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻮت‪ ,‬ﻻ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺳﻜﻮﻥ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ ﹾ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻗﺼﲑا‪ .‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻦ ﹾ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻣﻜﺎﳖﺎ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﱠ‬ ‫اﻟﺮﻓﻘﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺘﺨﻠﻔﻪ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﱠ ﹶﹸ‬ ‫ﻣﻊ ﹾ ﹶ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪48‬‬

‫ﻭﳜﻔﻮﳖﺎ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺴﻦ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺻﺤﺖ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻋﺬرﻫﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹸﹶ ﱡ‬ ‫ﺧﻔﻲ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﻌﺬﻭرﻳﻦ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﺒﺖ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﺣﺮاﻣﻪ ﹺ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻳﺼﺢ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻻﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲨﻌﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺻﺤﺖ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸﹾﹸﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻇﻬﺮﻩ ﹺ ﹶإﱃ ﹾ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫زﻭاﻝ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺮاﺟﻲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻴﺄس ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﺬرﻩ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻌﺔ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫زﻭاﺋﺪ‪.‬‬ ‫ﴍﻭط ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬

‫أﺣﺮﻣﻮا ﹺ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻘﴣ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻈﻬﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻈﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﺿﺎﻕ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﻼ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻠﺪ ﹶأﻭ ﹶ ﹴ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹶﺗﻘﺎﻡ ﹺﰲ ﹺ ﱠ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻗﺮﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻄﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫ا ﱠﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫اﻟﺒﻠﺪ ﹶأﻭ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺔ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺎرﳖﺎ ﹸ ﹸ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﲨﻌﺔ ﹺﰲ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻟﻌﴪ‬ ‫ﺗﻠﻚ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺴﺒﻘﻬﺎ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹺﹶ ﹺ‬ ‫اﻻﺟﺘﲈع‪.‬‬ ‫ﻣﺴﻠﲈ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﴍﻭﻃﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﺮا ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫ﻠﻔﺎ ﹸ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻣﻜ ﱠ ﹰ‬ ‫أرﺑﻌﻮﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ذﻛﺮا ﹸ ﹶ‬ ‫ﻳﻈﻌﻦ‬ ‫اﳉﲈﻋﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺘﻮﻃﻨﺎ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ ﹺﹸ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹴ‬ ‫إﻣﺎﻣﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺻﺎرت ﹸ ﹾ ﹰ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﺒﺪا ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﻮﻥ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻇﻬﺮا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶﻧﻘﺼﻮا ﹺﰲ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﺒﻴﺎ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺮا ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﹸ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫زاد ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷرﺑﻌﲔ‪.‬‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻬﲈ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة‬ ‫ﲪﺪ ﱠﹺ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﲬﺴﺔ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻓﺮﻭﺿ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﹺﰲ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﷲ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫رﺳﻮﻝ ﱠﹺ‬ ‫اﳋﻄﺒﺘﲔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮ￯‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮﺻﻴﺔ ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﲔ ﹺﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫آﻳﺔ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﹺ ﹸ ﹴ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪,‬‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﹺ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫إﺣﺪاﳘﺎ‪ .‬ﹶ ﹸ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﱡ ﹸ‬ ‫ﻣﻔﻬﻤﺔ ﹺﰲ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾﱠ ﹺ ﹸ ﹶ ﹶ‬

‫ﻭﻛﻮﳖﲈ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﴍﻭﻃﻬﲈ‪ :‬ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻗﺪر‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻡ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﳉﻠﻮس ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹸ ﹸﹸﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪49‬‬

‫ﻭﺑﻴﻨﻬﲈ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺬﻱ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺪد ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭإﺳﲈع ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹾ ﱡ ﹾﹺ ﹶﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة‪,‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻮﻻء ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺗﻨﻌﻘﺪ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻬﺎرة ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺴﱰ‪.‬‬ ‫اﳊﺪﺛﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹶﹸ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻃﻬﺎرة ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﻨﱪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﺘﻴﴪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺴﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻌﲆ ﹸ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ‪,‬‬ ‫ﻳﺴﻠﻢ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻷذاﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﻠﻮﻋﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﹶ ﹺﹾﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻗﺒﻞ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻧﺤﻮ ﹶﻋﺼﺎ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻤﻨﺎﻩ ﹺ ﹾﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺼﲑة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻠﻴﻐﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﳌﻨﱪ‪,‬‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻴﺴﺎرﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺗﻪ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺒﺎدر ﹺ ﹾ ﱡ ﹺ‬ ‫درج اﳌﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻨﱪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻘﺮأ ﹺﰲ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﱃ‬ ‫ﻭدﻗﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻹﺷﺎرة ﹺ ﹶﺑﻴﺪﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺰﻭﻝ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﹸﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﻋﲆ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺳﺒﺢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫ﺟﻬﺮا‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳊﺎﴐﻫﺎ‪ ,‬ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﻳﺴﻦ ﹸ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻩ ﹺ ﹶإﱃ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﻪ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸﹶ ﱡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اح‪ ,‬ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻃﻠﻮع ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﺒﺲ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻨﻈﻴﻒ‪,‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺒﻜﲑ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﻭ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﰲ ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ذﻛﺮ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﺷﺘﻐﺎﻝ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﴚ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﺮاءة ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪,‬‬ ‫ﹶ ﱠ ﹶﱡ ﹸ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻪ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻄﻴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺴﺎﻣﻊ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻼﻡ ﱢ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﻧﺼﺎت ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻼﻡ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﱰﻙ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﱰﻙ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑﻩ‪,‬‬ ‫دﻭﻥ ﱢ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻛ ﹺﺮ ﹾ ﱠ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹺﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻻﺣﺘﺒﺎء ﹺﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭﺳﻼﻡ ﱠ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺸﻤﻴﺖ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫إﺟﺎﺑﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﲡﺐ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻞ ﹾ‬ ‫ﹶﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﺳﻮرة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ‪,‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﺲ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻛﺜﺎر ﱠ‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺮاءة ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﹶﹺ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﺎﻋﺔ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻣﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺟﻠﻮس ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺳﻼﻣﻪ‪,‬‬ ‫ﻓﻴﲈ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻋﺎء ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﺒﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﱡ ﹶ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪50‬‬

‫ﺑﲔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﻌﻈﻢ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﱠ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫إذا ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻹﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻲ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﻓﺮﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻷذاﻥ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹾ ﱠ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻮﺿﻌﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫رﻛﻮع ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹸﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﻧﻮاﻫﺎ ﹸ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﺮﻛﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺗﺪرﻙ ﹸ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺻﻼﻫﺎ‬ ‫أدرﻛﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﲨﻌﺔ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹶ‬

‫اﻹﻣﺎﻡ ﹺﰲ اﳉ ﹺ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻇﻬﺮا‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹸﹾ ﹰ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮﻣﺎ ﹸ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫اﺳﺘﺨﻠﻒ ﹶ ﹾ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺎ‬ ‫ﻏﲑﻫﺎ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻤﻌﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ ﹶ‬ ‫أﺣﺪث ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﲡﺪﻳﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹶﹺﹺ‬ ‫ﻭﻳﺮاﻋﻲ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﺪﻭة‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻧﻈﻢ ﹺ ﹶإﻣﺎﻣﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ ﹾ‬ ‫اﳌﺴﺒﻮﻕ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﺼﻼﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎب ﺻﻼة اﳋﻮﻑ‬

‫ﹰ ﹺ‬ ‫اﳌﺒﺎح‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺘﺤﻢ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻫﺮب ﹶﻫ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹺﹶ‬ ‫ﺣﺒﺲ‬ ‫اﺷﺘﺪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫أﻭ ﹾ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ﹾ‬ ‫اﳋﻮﻑ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎﻝ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺮﺑﺎ ﹸ‬ ‫إذا ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﺬر ﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺜﺮة ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﺪﻭ ﹶ ﹶ ﹸ ﹴ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎﻝ‪,‬‬ ‫ﹾ‬ ‫ذب ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺳﺒﻊ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶﻣﺎﻟﻪ‪ ,‬ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻛﻮب ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﻳﲈء ﹺ ﹾ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎح‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﺴﺠﻮد ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺬر ﹺﰲ ﱢ‬ ‫أﺧﻔﺾ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻛﻮع ﹶ ﹾ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹾﱡ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺠﺮب ﹺ ﱠ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻘﺰ ﹺ ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﺮﻳﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺣﻜﺔ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‬ ‫ﻭاﻟ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻟﴬﻭرة ﹶ ﹶ ﹶ ﹴ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻎ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﳛﻞ ﹸ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﺳﺘﻮﻳﺎ ﹺﰲ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺣﺮﻳﺮ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫اﻟﻮزﻥ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ ﹺإﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺮﻛﺐ ﹾ‬ ‫ﻭﻗﻤﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻟﺒﺎس ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹴ ﹶ ﹾ‬

‫ﻭاﻟﻔﻀﺔ‪ ,‬ﻭاﳊﺮﻳﺮ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻌﺘﺎد‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺬﻫﺐ ﹺ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻟﻠﻜﻌﺒﺔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻭﺗﻄﺮﻳ ﹲﺰ ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻭﺗﻄﺮﻳﻒ ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫اﳊﺮﻳﺮ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳉﻠﻮس ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺧﻴﺎﻃﺔ ﹺ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺣﺸﻮ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻗﺪر ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳﺒﺤﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺧﻴﻂ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫أﺻﺎﺑﻊ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫أرﺑﻊ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹾﹶ‬ ‫اﻟﺘﺨﺘﻢ ﹺ ﹾ ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﺔ ﹺ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹾ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻭاﳌﻌﺼﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫اﳌﺰﻋﻔﺮ ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﹾﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺣﺎﺋﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪51‬‬

‫ﻣﺜﻘﺎﻝ ﹺﰲ ﹺ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫دﻭﻥ ﹺ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳋﻨﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻴﻤﻨﻰ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻜﻌﺒﲔ‪,‬‬ ‫ﴫ ﹶ ﹾﹸﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﻮب ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻴﺎب ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳋﺸﻨﺔ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﴍﻋﻲ‪.‬‬ ‫ﻟﺒﺲ ﱢ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺨﻴﻼء‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻏﺮض ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹾﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺻﻼة ﹶ‬ ‫ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺰ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻃﻠﻮع ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻫﻲ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ إﱃ‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﹺإﱃ ﱠ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻝ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻴﻬﲈ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻓﻌﻠﻬﺎ ﹺﰲ ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺴﻞ‬ ‫اﻻرﺗﻔﺎع ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﺣﻴﺎء ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺿﺎﻕ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺰﻳﻦ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﻣﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳋﺎرج ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻜﺒﺎر ﹶ ﹾ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻋﺪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻐ ﹺﺎر‬ ‫ﻭاﻟﺘﻄﻴﺐ ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﺠﻮز ﹺ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﲇ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺒﺬﻟﺔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻜﻮر ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻼ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‪,‬‬ ‫ﻭﺧﺮﻭج ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻃﻴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾﹸ ﹶ ﱢ ﹶ ﹾ‬

‫ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﹶ ﹾأﻗﴫ ﹶﻛﲈ ﹺﰲ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺮﺟﻮع ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭاﳌﴚ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭاﻹﴎاع ﹺﰲ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ذﻫﺎﺑﺎ ﹶ ﹾ ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﱪ ﹺﰲ ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ‪ ,‬ﻭ ﹶ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ ﹾﹺ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺔ‬ ‫ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺄﺧﲑ ﹺﰲ ﹾ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻭﺗﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﲤﺮ ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹾﻗﺒﻠﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﻨﺤﺮ‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح ﹾ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻴﺪﻳﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻷﻭﱃ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻌﻮذ‪ ,‬ﹶﻭﰲ‬ ‫ﺑﲔ ﹾ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻳﻘﻴﻨﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫رﻓﻊ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫أدرﻙ‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﱪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭاﻗﱰﺑﺖ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻷﻋﲆ‬ ‫ﻭﻗ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺴﺒﻮﻕ ﹺإﻻﱠ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺮاءة ﻕ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﲬﺴﺎ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑﺗﲔ‪ :‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺎﺷﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥ ﱠﹺ‬ ‫ﻭاﳊﻤﺪ‬ ‫اﷲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﺎت‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺒﺎﻗﻴﺎت ﱠ ﹶ‬ ‫ﴎا ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أﻛﱪ‪ ,‬ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻳﻤﻨﺎﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﺿﻌﺎ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﷲ ﹶﻭﻻﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﲈ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻳﴪاﻩ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ اﷲﱠﹸ ﹶﻭاﷲﱠﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ,‬ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﲈ ﹾ ﹰ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﱪ ﹺﰲ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﱃ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﲔ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ ﹶ ﹶ ﹰ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﳚﻠﺲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﺴﻌﺎ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﹺﹾ ﹰ‬ ‫ﻭﻻء‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ ﹶ ﹰ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪52‬‬

‫ﻛﺎﻥ ﹺ ﹰ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻏﺮ ﹺ‬ ‫ﻭب ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﹺ ﹾ‬ ‫اﳊﺎج ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫رﺟﻼ ﹾ‬ ‫ﺑﺮﻓﻊ ﱠ ﹾ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﱪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﻣﻊ ﱠ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹾﹶ‬ ‫اﻟﺰﲪﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑات‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﳊﻤﺪ‪ ,‬ﹸ ﹺ‬ ‫اﷲ‬ ‫زﻳﺎدة ﱠﹸ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸﹶ‬ ‫ﻭﻧﺪب ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻻﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻛﱪ ﹶﻭﷲ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫أﻛﱪ اﷲﱠﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻟﻪ ﹺإﻻﱠ اﷲﱠﹸ ﹶﻭاﷲﱠﹸ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻜﺮة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺜﲑا ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳊﻤﺪ ﷲ ﹶ ﹰ‬ ‫أﻛﱪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻤﺮ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﲢﺮﻡ‬ ‫ﻛﺒﲑا‬ ‫ﻭﺳﺒﺤﺎﻥ اﷲﱠﹺ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭأﺻﻴﻼ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺤﺮ ﹺ ﹶإﱃ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﱪ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻳﻜﱪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳊﺎج ﹾ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﴫ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻓﺮض ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺻﻼة ﹸ ﱢ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﺒﺢ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫أداء‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻧﻔﻞ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻜﱪ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺟﻨﺎزة‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻛﱪ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻟﺮؤﻳﺔ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ ﹺﰲ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎء ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻧﴘ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹰ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﴩ ذﻱ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺷﻬﺪﻭا ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ‪ −‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳍﻼﻝ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱠ ﹶ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳊﺠﺔ ‪ −‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﺪﻟﻮا ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﻠﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻠ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺎﺗﺖ‬ ‫أﻓﻄﺮﻧﺎ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ ﹶ ﹸ ﱢ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺻﻠﻴﻨﺎ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺮﻭب ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺎﺿﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺻﻠﻴﺖ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹶﹸﹾ‬ ‫أداء‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻘﴣ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺮﻭب ﹸ ﱢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺪ ﹶ ﹶ ﹰ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺻﻼة ﹸ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻑ‬ ‫ﺑﺎب ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة ﻭﻫﻲ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﲔ ﹶ ﹸ ﹸ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫زﻳﺎدة ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭرﻛﻮﻋﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻫﻲ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﻞ‬ ‫ﺐ ﹺﹶ ﹶﹸ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹲ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫رﻛﻌﺘﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻄﻮﻳﻞ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﻬﺮ ﹺﰲ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺮﻛﻌﺎت ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺎت‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳜﻄﺐ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻤﺮ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺠﺪات‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫اﻟﻜﺴﻮﻑ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‪ ,‬ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹾﹶﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻬﲈ ﹶﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻔﻮت ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺠﻼء‬ ‫ﹸ‬ ‫اﳋﲑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹰ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﳛﺚ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﳋﺴﻮﻑ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬ﻻﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻐ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻄﻠﻮع ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺮﻭب ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺠﺮ ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫ﹶﹺﹸ‬ ‫ﺑﺎﻻﻧﺠﻼء ﹶ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺﹸ ﹺﹺ‬ ‫ﺧﺎﺳﻔﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻐﺮﻭﺑﻪ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺻﻠﻮات ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺧﺎﻑ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإذا ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳉﻨﺎزة ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹸ ﱠ‬ ‫ﻓﻮاﲥﺎ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪53‬‬

‫اﻟﻜﺴﻮﻑ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﹾ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮﻑ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳉﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺳﻊ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻨﺎزة ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻟﻨﺤﻮ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻻزﻝ ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻮاﻋﻖ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء‬ ‫ﺑﺎب ﺻﻼة‬ ‫اﻻﺳﺘﺴﻘﺎء ﹺ ﹾ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﻭﻟﻮ ﰲ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧﻄﺒﺔ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺧﻠﻒ ﹾ ﱠ‬ ‫ﹶﹸﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹾ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺻﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺎﻟﱪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﳜﺮﺟﻮﻥ ﹺﰲ ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﺎ ﹺ ﹶإﱃ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﺑﹺ ﹾ ﱢ‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺜﻴﺎب ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺤﺮاء ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭاﻟﺼﺒﻴﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﺘﺨﺸﻌﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻏﺴﻞ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﺬﻟﺔ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺸﺎﻳﺦ ﹶ ﹾ ﱢ‬ ‫ﹾ ﱠ ﹾﹶ‬ ‫ﻛﺎﻟﻌﻴﺪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻄﺐ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻒ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫ﺑﺘﻜﺒﲑاﺗﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﳜ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺪﻝ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺪﻋﻮ ﰲ ﹸ‬ ‫ﺟﻬﺮا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭأﺳﺘﻐﻔﺮ اﷲﱠﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻷﻭﱃ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹶﹾﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫ﻭاﻟﻨﺎس ﹺﺛﻴﺎﲠﻢ ﹺ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫اﳋﻄﺒﺔ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻠﺚ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺﹾﹶﹶ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫اﻹﻣﺎﻡ ﱠ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﺣﻮﻝ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﰲ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﴎا ﹶ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻘﺒﻞ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻬﺮا ﹸ ﱠ‬

‫ﻣﻄﺮ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ﹶﻏﲑ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻮرﺗﻪ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻐﺘﺴﻞ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﹺﰲ‬ ‫) َﻓﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻷﻭﻝ ﹶ ﹶ ﹺ ﱠ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘﻮﺿﺄ‪ ,‬ﻭﻳﺴﺒﺢ ﹺ ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺮﻋﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻴﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﴫﻩ‪,‬‬ ‫ﹾﱠ ﹾ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻪ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﱪﻕ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﳚﻤﻌﻬﲈ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻧﺰﻭﻝ ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻄﺮﻧﺎ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹶﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻴﺒﺎ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻫﻨﻴﺌﺎ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺻﻴﺒﺎ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ اﷲﱠﹺ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪﻩ ﹸ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻧﺎﻓﻌﺎ‪ .‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﻄﺮ‪ :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﴬر ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹾﹶﹺﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻜﺜﺮة ﹺ‬ ‫ﻭرﲪﺘﻪ‪ .‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺣﻮاﻟﻴﻨﺎ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻠ ﹾ ﹶﻴﻨﺎ(‪ .‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﳌﻄﺮ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﱡ‬

‫ﺳﺐ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻳﺢ‪.‬‬ ‫ﹶ ﱡ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪54‬‬

‫ ﻣﻦ ﺟﺤﺪ ﻭﺟﻮب اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﻛﻔﺮ أﻭ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻛﺴﻼ أﻭ اﻟﻮﺿﻮء أﻭ‬:(ٌ‫ﺼﻞ‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬

55

@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß @ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë

‫ﻓﺮﻭض ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬ ‫ﻛﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭدﻓﻨﻪ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﻜﻔﻴﻨﻪ ﹶ ﹾ ﱠ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺴﻠﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺼﻞٌ(‪ :‬ﹸﻏ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻗﻤﻴﺺ‪ ,‬ﰲ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﻌﻤﻴﻢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶﹶﹶﱡ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﰲ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺧﻠﻮة ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫إزاﻟﺔ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺑﻄﻨﻪ ﹺ ﹸ ﹴ‬ ‫اﻟﻐﺎﺳﻞ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺑﴫﻩ ﹺإﻻﱠ ﹺﳊﺎﺟ ﹴﺔ‪ ,‬ﻭﻣﺴﺢ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﹴ‬ ‫ﺳﻘﻒ ﹶﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ﻭﻳﻐﺾ‬ ‫ﻟﻮح‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶﹶﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﺎﺋﻼ ﻣﻊ ﹶﻓﻮح ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﳎﻤﺮة ﹺ ﱢ ﹺ‬ ‫ﺻﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻏﺴﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﺜﺮة ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻴﺨﺮج ﹶﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾﹸ ﹶ‬ ‫إﺟﻼﺳﻪ ﹶ ﹰ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬

‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﹺ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮﻛﻪ ﹺ ﹶﲠﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫أﺧﺮ￯ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﳜﺮج ﹶﻣﺎ ﰲ ﹶ ﹾأﻧﻔﻪ ﹸ ﱠ‬ ‫أﺧﺬ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺨﺮﻗﺔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺳﻮأﺗﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫رأﺳﻪ ﹸ ﹺ‬ ‫ﳊﻴﺘﻪ ﹺ ﹾ ﱢ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻗﺒﻞ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺪر‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭﺿﺄﻩ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻷﻳﴪ ﹺ ﹾ ﱢ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﺎرد‬ ‫اﳌﺎء ﹺ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫أدﺑﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﺐ ﹶ‬ ‫أزاﻟﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺪر ﹸ ﱠ‬ ‫اﻷﻳﻤﻦ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻷﻳﴪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺮﻧﻪ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻓﻮر ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻨﺸﻔﻪ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﻊ ﹺ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ ﹸ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﺑﺜﻮب ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳋﺎﻟﺺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹾ ﹾ‬

‫اﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ,‬ﹺ ﹾﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹾﹺ ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻐﺴﻞ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷﻭﱃ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺮأة‬ ‫ﻭﻇﻔﺮﻩ‪,‬‬ ‫ﺗﻠﻴﻴﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﺧﺬ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﱢ‬ ‫ﺟﻨﺒﻲ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﻤﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺬر ﹸ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫أﺟﻨﺒﻴﺔ ﹸ ﱢ ﹶ‬ ‫ﳛﴬ ﹺإﻻﱠ ﹶأ ﹾ ﹶ ﹺ ﱞ‬ ‫ﻭﺣﻴﺚ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﱢ ﹸ‬ ‫ﻏﺴﻠﻪ ﹶأﻭ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺳﺎﺗﺮ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻔﻦ ﺛﻮب ﹺ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻟﻔﺎﺋﻒ‪,‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻌﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ ﹶﹾﹶ‬ ‫ﹺﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﲬﺴﺔ‪ :‬ﹺ ﹶإزار ﺛﻢ ﻗﻤﻴﺺ ﺛﻢ ﹺﲬﺎر ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺮأة ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭاﳌﻐﺴﻮﻝ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻴﺎض‬ ‫ﻟﻔﺎﻓﺘﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹲ ﱠ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻭﻳﺒﺨﺮ ﹺﺑﻌ ﹴ‬ ‫ﻭاﻟﻘﻄﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳉﻨﺎزة ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻮد‪,‬‬ ‫ﻭاﳌﴚ‬ ‫ﳛﻤﻞ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ ,‬ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﲬﺴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﺗﺒﺎع ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭاﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻐﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﱢ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻨﺎر‪ ,‬ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭاﻹﴎاع ﹺ ﹶﲠﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻘﺮﲠﺎ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻗﺪاﻣﻬﺎ ﹺ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹸﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪56‬‬

‫ﺻﻼة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﻴﺖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺼﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‪:‬‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬ ‫ﱢ‬ ‫أرﻛﺎﻥ ﹶ‬

‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﱢ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲑﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻐ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶأرﺑﻊ ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻜﺒﲑات‪.‬‬ ‫ﹾﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺮاءة ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺎﲢﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻡ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎدر‪.‬‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬ ‫ﱠ ﹺﹸ‬ ‫ﹸ‬

‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹶ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶﻋﲆ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺖ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﱡ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻌﻮذ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻹﴎار ﹶ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫دﻭﻥ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶر ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﱠ ﹺﹸ‬ ‫اﻟﺘﻜﺒﲑات‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ ﰲ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎح‪.‬‬ ‫ﹾ ﹺﹾﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺪﻓﻮﻥ ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻐﺎﺋﺐ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶﹸ ﹾ ﹶﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﹸ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﴍﻭط ﱠ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼة ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻭﱃ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﱠ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻓﺮض ﱠ‬ ‫اﳌﻮت ﹺإﻻﱠ ﹶﻋﲆ ﱠ ﹺ ﱢ‬ ‫ﻳﺼﲆ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻷرﺣﺎﻡ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ذﻭﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸﹸ‬ ‫ﻋﺼﺒﺎﺗﻪ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎر ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﰲ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻇﻬﺮت ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻘﻂ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫أﻣﺎرات‬ ‫ﹸ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺘﺎﻝ ﹸ ﱠ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﻋﲆ ﱢ‬ ‫رﺑﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻛﺎﻻﺧﺘﻼج‪ ,‬ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﹶأ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻐﺴﻞ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫أﺷﻬﺮ‪.‬‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪57‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﺣﻔﺮة ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭأﻛﻤﻠﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻗﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺪﻓﻦ ﹸ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎع‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﲢﺮﺳﻪ ﹶ‬ ‫راﺋﺤﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺗﻜﺘﻢ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻧﺒﺸﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭذﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ ﹶﹲ‬ ‫ﻭﺑﺴﻄﺔ ﹺ ﹶ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻟﴬﻭرة‪.‬‬ ‫أذرع ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹺﺑﻼء ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻧﺼﻒ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﺮ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳉﻨﲔ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭذﻟﻚ ﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫أﻧﻮاع‪:‬‬ ‫ﲡﺐ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻻ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﹺإﻻﱠ ﹶﻋﲆ ﹸ ﱢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹴ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﺟﺬع ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﹸ ﱢ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫ﺷﺎة ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺿﺄﻥ ﹶ ﹸﻟﻪ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ ﹲ‬ ‫ﺟﺬﻋﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﺑﻞ ﹺإﱃ ﹾ ﹶ‬ ‫ﲬﺲ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﱠ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﺳﻨﺘﺎﻥ‪ ,‬ﻭ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﳐﺎض ﹶ ﹶﳍﺎ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹶﹲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﴩﻳﻦ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹸ‬ ‫ﺛﻨﻲ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲬﺲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻌﺰ ﹶأﻭ ﹶ ﱞ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻟﺒﻮﻥ ﹶﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹴ‬ ‫ﻓﻘﺪﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﺘﺎﻥ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺳﺖ‬ ‫ﻟﺒﻮﻥ ﹶﳍﺎ ﺳﻨﺘﺎﻥ‪ ,‬ﹶﻭﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﲔ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺳﺖ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬

‫ﹶﹶ‬ ‫ﻭﺳﺘﲔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺣﻘﺔ ﳍﺎ ﹲ‬ ‫ﻭأرﺑﻌﲔ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺑﻨﺘﺎ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﲔ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫أرﺑﻊ‪ ,‬ﹶﻭﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺳﺖ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إﺣﺪ￯ ﹶ ﹺ ﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺟﺬﻋﺔ ﳍﺎ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺛﻼث‪ ,‬ﹶﻭﰲ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﻘﺘﺎﻥ‪ ,‬ﻭﰲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻨﺎت ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭﺗﺴﻌﲔ ﹺ ﹼ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻟﺒﻮﻥ‪,‬‬ ‫ﻭﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻭإﺣﺪ￯ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﺒﻮﻥ‪ ,‬ﹶﻭﰲ ﹺإﺣﺪ￯ ﹶ‬ ‫ﻭﰲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻨﺖ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻟﺒﻮﻥ‪ ,‬ﻭﰲ ﱢ‬ ‫ﺛﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﻭﺛﻼﺛﲔ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﲬﺴﲔ‬ ‫ﺣﻘﺔ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫أرﺑﻌﲔ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻨﺘﺎ ﹶﻟﺒﻮﻥ‪ ,‬ﱠ‬ ‫ﺻﻌﺪ ﹺإﱃ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺷﺎﺗﲔ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭأﺧﺬ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺﱠﹲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ‬ ‫ﻭاﺟﺒﻪ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻋﲆ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺣﻘﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻷﺿﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺷﺎﺗﲔ ﹶأﻭ ﹺ‬ ‫ﻭأﻋﻄﻰ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﺰﻝ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫إﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﴩﻳﻦ ﹺ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫درﳘﺎ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫درﳘﺎ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺨﲑﺗﻪ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫أﺳﻔﻞ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﻭﰲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺗﺒﻴﻊ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﲔ ﹸ ﹺ ﱠﹲ‬ ‫ﻣﺴﻨﺔ ﹶ ﹶﳍﺎ‬ ‫أرﺑﻌ ﹶ‬ ‫ﺗﺒﻴﻌﺔ‪ ,‬ﹶﻭﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ‬ ‫ﺗﺒﻴﻊ‪ ,‬ﻭﰲ ﱢ‬ ‫ﺛﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫أرﺑﻌﲔ ﹸ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﻣﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺳﻨﺘﺎﻥ‪ ,‬ﹶﻭﰲ ﹺ ﱢ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺳﺘﲔ ﹶﺗﺒﻴﻌﺎﻥ‪ ,‬ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪58‬‬

‫ﻭإﺣﺪ￯ ﹺ‬ ‫ﺷﺎة‪ ,‬إﱃ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻋﴩﻳﻦ ﹶ‬ ‫ﻓﺸﺎﺗﺎﻥ‪ ,‬ﹶﻭﰲ‬ ‫ﺷﺎة ﹲ‬ ‫أرﺑﻌﲔ ﹲ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶﻭﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺛﻼث‪ ,‬ﻭﰲ ﹶ ﹺ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹶﹴ‬ ‫ﻛﻞ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹶﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﰲ ﱢ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﺷﺎة‪.‬‬ ‫ﻭﻭاﺣﺪة‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ ﹲ‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﲔ ﹶ ﹶ‬ ‫أرﺑﻌﲈﺋﺔ ﹶأر ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺑﻊ‪ ,‬ﱠ‬ ‫أﺧﺬ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﻌﻤﻪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‪,‬‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹺإذا ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶﻭﻻ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﻌﻴﺒﺔ ﹸ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳌﻌﻴﺐ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﱡ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ ﹸ ﹰ‬ ‫ﳚﻮز ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫أﺧﺬ ﱠ ﹶ‬ ‫ذﻛﻮرا‪ ,‬ﻭﻻ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ ﹺإﻻﱠ ﹺإذا ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺮاض‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ ﻓﻴﲈ ﹼ ﹶ‬ ‫أﻫﻞ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫أﺧﺬ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﰲ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺻﻐﺎرا ﹶﻭﻟﻮ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﻧﺼﺎب‬ ‫اﻟﺼﻐﲑ ﹺإﻻﱠ إذا ﹶ ﹾ‬ ‫اﺷﱰﻙ ﹾاﺛﻨﺎﻥ ﹾ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‪.‬‬ ‫ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﲈ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹾ‬

‫ﻣﺘﻮاﻝ ﹺﰲ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ ﹺ‬ ‫زﻛﺎة ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺟﻮب ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﻣﻞ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‪,‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﴤ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﴍﻭط ﹸ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﹶ ﹴ ﹸ‬ ‫اﳌﺎﺷﻴﺔ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﻊ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺳﺎﺋﻤﺔ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻷﻣﻬﺎت ﰲ ﹾ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﺒﺎح‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳊﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺإﻻﱠ ﰲ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻛﻸ ﹸ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎج ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‪ ,‬ﹶﻓﻼ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺴﻮﻡ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻓﻴﲈ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺎﻣﺖ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫زﻛﺎة ﹶ‬ ‫أﺳﺄﻣﻬﺎ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺣﺮث ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮﻩ‪.‬‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ ﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫زﻛﺎة ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺎب ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺒﺎت‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﻗﻮات‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﲡﺐ ﹺإﻻﱠ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱢ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﺐ‬ ‫اﻟﺮﻃﺐ‬ ‫ﻻ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻨﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﲈر ﱡ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﺣﺎﻝ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻘﺘﺎت ﹺﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺼﺎﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹶﹸ‬ ‫ﲬﺴﺔ‬ ‫ﻭاﻟﺸﻌﲑ‬ ‫ﻭﺳﺎﺋﺮ ﹶﻣﺎ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹸ ﱡ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﻷرز ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳊﻨﻄﺔ ﱠ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪59‬‬

‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫رﻃﻞ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭاﳌ ﱡﺪ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫أﻭﺳﻖ ﹸ ﱡ‬ ‫أﻣﺪاد‪ .‬ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺳﻖ‪ :‬ﹺ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻭﺛﻠﺚ‬ ‫ﺻﺎﻋﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﺘﻮﻥ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺼﺎع‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺰﺑﺐ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫زﺑﻴﺒﺎ ﹺ ﹾ‬ ‫ﲤﺮا ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻴﻞ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﱪ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻓﺮﻃﺒﺎ‬ ‫ﺗﺘﻤﺮ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻐﺪادﻱ‪ .‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺟﻨﺲ ﹺ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺘﺒﻦ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹺﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﺗﻀﻢ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ ﹺ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻣﺼﻔﻰ ﹶ‬ ‫اﳊﺐ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻌﺘﱪ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺑﺠﻨﺲ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﻋﻨﺒﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﹺ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳊﻨﻄﺔ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﺴﻄﻪ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺳﻬﻞ‬ ‫اﻷﻧﻮاع ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﳜﺮج ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻠﺲ إﱃ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹶ ﹾ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﲤﺮ ﹶ ﹴ‬ ‫آﺧﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫أﺧﺮج ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻀﻢ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺰرع‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻋﺎﻡ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻀﻢ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ ﹺ ﹶإﱃ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺾ‪.‬‬ ‫ﻭزرﻋﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﺎﻡ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬

‫ﺳﻘﻲ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻤﺆﻭﻧﺔ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾ ٌ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﻮاﺿﺢ‬ ‫ﻭﻭاﺟﺐ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻞ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﴩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﴍب ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﺆﻭﻧﺔ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أرﺑﺎﻋﻪ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﺼﻒ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﺒﻘﺴﻄﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ‬ ‫ﺳﻮاء ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫أﺷﻜﻞ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﲠﲈ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺳﻘﻲ ﹺ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﴩ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺧﺮص ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻼح ﰲ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﺐ ﰲ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺒﺪﻭ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺰرع‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭاﺷﺘﺪاد ﹶ ﱢ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮ‪ ,‬ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﲡﺐ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹸ ﹸ ﱢ‬ ‫ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﹶﻋﲆ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﺪﻻﹰ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﺴﻠﲈ ﹸ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳋﺎرص ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﺎﻟﻜﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ذﻛﺮا ﹸ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﻀﻤﻦ‬ ‫ﻭﴍط‬ ‫ﺣﺮا ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﺎرﻓﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﰲ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ذﻣﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﴫﻑ ﹺﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺜﻤﺮ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﺒﻞ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﺎب زﻛﺎة ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹴ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﴩ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺼﺎب ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎﻻﹰ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻋﴩﻭﻥ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﺬﻫﺐ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺧﺎﻟﺼﺔ‪,‬‬ ‫ﻣﻌﺪﻥ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹾ‬ ‫رﺑﻊ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭزﻛﺎﺗﻪ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹸﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺼﺎب ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻗﲑاﻃﺎ‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﻭﻋﴩﻭﻥ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺜﻘﺎﻝ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﺎ ﹺ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ ‪−‬‬ ‫اﻟﻔﻀﺔ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ ﹶ‬ ‫درﻫﻢ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﲬﺲ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﲑاط‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ ﻋﴩ ﻗﲑاﻃﺎ إﻻ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺪرﻫﻢ ﹾ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪60‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻠﻴﻖ ﹺ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫دﺳﺖ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻣﺆﻭﻧﺘﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺴﻜﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﳛﺘﺎج‬ ‫ﺛﻮب ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﺧﺎدﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻮﻣﻪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﹾاﻟﻌﻴﺪ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹶﹸﹸ‬ ‫ﻭﻋﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻭاﻟﺪ ﹶ ﹸ ﹴ‬ ‫ﹺﹴ‬ ‫زﻭﺟﺔ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻧﻔﻘﺘﻪ ﹺﻣﻦ ﹾﹸ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﹶﻋﻤﻦ ﰲ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﳑﻠﻮﻙ‪,‬‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻭﻟﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﻠﻤﲔ ﹾ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﻮت ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﺻﺎع ﺳﻠﻴﻢ ﹺﻣﻦ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻗﺪر ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻴﺐ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﹺ ﹸ ﹶ ﹲ ﹶ ﹲ ﹶ ﹶﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫إﺧﺮاﺟﻬﺎ ﰲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﳛﺮ ﹸﻡ‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹶﺻﻼة اﻟﻌﻴﺪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻫﺎ ﹶﻋﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻣﻪ‪.‬‬ ‫ﹾ ﹶﹾ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ‬

‫ﻭﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻨﻮﻱ‪ :‬ﹶ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﱢ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻧﺤﻮ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺗﻌﺠﻴﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻫﺬا ﹶ ﹸ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫زﻛﺎة ﹶﻣﺎﱄ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﴍط ﹺ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻮﺟﻮب ﹺإﱃ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻫﻼ ﹺ ﹾ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫إﺟﺰاء ﹸ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﻌﺠﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳌﺎﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫اﳊﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶﹾﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﺳﱰد ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﳊﻮﻝ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳊﻮﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹺ ﹸ‬ ‫ﳚﺰﺋﻪ ﹾ ﹶ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭإذا ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﺾ ﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫زﻛﺎة ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻠﺔ‪.‬‬ ‫أﳖﺎ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹶ ﹺﹸ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﺾ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻷﺻﻨﺎﻑ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﴏﻑ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﹺإﱃ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﲈﻧﻴﺔ‪ :‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأﺑﻨﺎء ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺮﻭﻥ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻢ‪ :‬ﹸ ﹶ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ,‬ﹶ‬ ‫اﳌﺮﻳﺪﻭﻥ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‪,‬‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾﹸﹶ ﹸ‬ ‫ﺎرﻣﻮﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻐ ﹺ ﹸ‬

‫ﻭاﳌﺆﻟﻔﺔ ﻭﻫﻢ‪ :‬ﹸﺿﻌﻔﺎء ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳌﺤﺘﺎﺟﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺒﺎح ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺴﻔﺮ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺎﻣﻠﻮﻥ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ ﹺإﺳﻼﻡ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻊ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﴍﻳﻒ ﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺬﻛﻮر‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻧﻈﺮاﺋﻪ‪ .‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻗﻮﻣﻪ ﹸ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺰاة ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹸ ﹶ‬

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‫‪62‬‬

‫ﻛﻞ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺻﻨﻒ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹰ‬ ‫ﻭاﳌﻜﺎﺗﺒﻮﻥ ﹺ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫اﳌﺘﻄﻮﻋﻮﻥ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸﹶ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻭأﻗﻞ ﹺ ﹶ‬ ‫إذا‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹾ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹾاﻧﺤﴫﻭا ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺘﻬﻢ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳚﻮز ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﺣﺪا‪.‬‬ ‫ﻭﻭﻓﺖ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ ﹶ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﺨﻼﻑ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮع ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﴎار ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺰﻛﺎة‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﺑﺼﺪﻗﺔ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺼﺪﻕ ﹶﻋﲆ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺰﻭج‪ ,‬ﹸﺛﻢ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﺮﻳﺐ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾﹶﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﳏﺎرﻡ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻷﻗﺮب‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﺼﺎﻫﺮة‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹾﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎع‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫اﻷﺑﻌﺪ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫اﻷزﻣﻨﺔ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﺤﺘﺎﺟﲔ‪ ,‬ﻭﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻌﺪﻭ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﳉﺎر‪ ,‬ﹶﻭﻋﲆ ﹾ ﹶ ﹸ ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭأﻫﻞ اﳋﹶ ﹾ ﹺﲑ ﹾﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻮﻻء‪ ,‬ﹸ ﱠ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻷﻣﻮر ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷﻣﺎﻛﻦ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫اﳌﻬﻤﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻛﺎﳉﻤﻌﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻜﺴﻮﻑ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻟﻐﺰﻭ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻭاﳌﺮض‪ ,‬ﻭﰲ اﳊﺞ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﹶ ﹺ ﹾ ﹴ‬ ‫ﳛﺒﻪ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻄﻴﺐ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﺑﴩ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﳛﻞ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﺎج‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻕ ﹺﺑﲈ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳛﺘ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﲈ ﹸ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﹶ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻧﻔﻘﺔ ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻟﻴﻪ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹶ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻣﻪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﻓﺎء‪,‬‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻧﻔﻘﺘﻪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻟﻨﻔﻘﺘﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻳﺮﺟﻮ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻳﺸﻖ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫اﻟﺼﱪ ﹶﻋﲆ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹺﺑﲈ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إذا ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﱠ ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹸﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺒﻴﻊ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﺪﻗ ﹶﺘﻪ ﹺﳑﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﲈﻝ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫أﺧﺬ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﱠ ﹾ‬ ‫اﻟﺴﺆاﻝ ﹶﻋﲆ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻭﺗﺘﺄﻛﺪ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳌﺎء ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﻦ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭاﳌﻨﻴﺤﺔ‪.‬‬ ‫ﳛﺒﻄﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺔ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻛﺴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﱡ ﱠ‬

‫اﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻛﺘﺎب ﹼ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺛﲔ ﹶأﻭ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻜﲈﻝ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺮؤﻳﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳍﻼﻝ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭإذا‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ ﹺ ﹾ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺛﻼ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﳚﺐ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳍﻼﻝ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫رؤﻱ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻄﻠﻌﻬﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﺰﻡ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭاﻓﻖ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﺒﻠﺪ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻮﻡ ﹸ ﹸ ﹲ‬ ‫ﻭﻟﺼﺤﺔ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﴍﻭط‪:‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪63‬‬

‫اﻟﻨﻔﻞ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺒﻴﻴﺖ ﰲ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫دﻭﻥ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫ﻧﻴﺘﻪ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﱢ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹶ‬ ‫ﻟﻜﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺘﺠﺰﺋﻪ ﱠ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﻮﻡ‪ .‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻌﻴﲔ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻟﻔﺮض‪.‬‬ ‫ﻭﳚﺐ ﱠ ﹸ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﹶ ﹾ ﱠ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎﻙ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳉﲈع ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﻨﺎءة‪.‬‬ ‫ﻋﻤﺪا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻋﻦ ﹾ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹺ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻩ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﻴﺆﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﴬ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎﻙ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺎءة‪ ,‬ﻭﻻ ﹶ ﹸ ﱡ‬

‫ﺑﴩط ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﺒﺎﻃﻦ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫دﺧﻮﻝ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺟﻮﻓﺎ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻷذﻥ ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ا ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﲔ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫دﺧﻮﻟﻪ‬ ‫ﹾﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻹﺣﻠﻴﻞ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻹﻣﺴﺎﻙ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭاﻟﻜﺤﻞ ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺎﻡ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﻏﺘﺴﺎﻝ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻣﻨﻔﺬ ﹶ ﹾ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻫﻦ‬ ‫ﻳﴬ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﺗﴩب ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻔﺘﻮح‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹸ‬ ‫ﹶﹶﹶ‬ ‫اﳉﺎﻫﻞ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﴍب ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺟﺎﻫﻼ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫إﻥ‬ ‫ﻳﻌﺬر‬ ‫أﻛﻞ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﺜﲑا ﹶﱂ ﹾ ﹸ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺒﺎدﻳﺔ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹶأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻐﺒﺎر ﱠ ﹺ‬ ‫ﻳﻔﻄﺮ ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻧﺸﺄ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻬﺪﻩ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻗﺮب ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻠﲈء‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة ﹶ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳋﺎﻟﺺ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﻌﻤﺪ ﹶ ﹾﻓﺘﺢ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺒﻠﻊ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻳﻖ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫ﻣﻌﺪﻧﻪ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﻤﻪ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫إﺧﺮﺟﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻫﺮ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹶﹾ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﳎﻪ ﹺ ﹾ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻟﻘﺪرﺗﻪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎﻥ ﹺ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﲆ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺠﺮﻱ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻔﻄﺮ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻨﺨﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺮﻳﻖ ﹺ ﹶﺑﲈ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﻮﺻﻮﻝ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﻐﲑ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻣﺎء ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳉﻮﻑ ﹺ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫اﳌﻀﻤﻀﺔ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻧﺠﺎﺳﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹺﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹴ‬ ‫راﺑﻌﺔ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻣﻀﻤﻀﺔ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻋﺒﺚ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﳖﺎرا ﹺﻻ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﺘﺒﲔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﻞ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻣﻜﺮﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﺘﱪد ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﻴﺾ ﹼ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺎس‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺎدس‬ ‫ﻭاﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻘﺎء ﹶ ﹾ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻈﺔ ﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫أﻥ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻜﺮ ﹶ ﹾ‬ ‫إﻓﺎﻕ ﹶﳊﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﰲ ﹶﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫اﻹﻏﲈء ﱡ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﴬ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹺ ﹴ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻮرد ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﱢ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻷﺧﲑ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻧﺬر ﹶأﻭ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﹶأﻭ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫ﻛﻔﺎرة‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ ﹺ ﹶﺑﲈ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﺻﻞ ﹶﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶﹾﹴ ﹾ‬ ‫ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪64‬‬

‫ﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹸ ﹾ‬ ‫ﴍط ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹾﹶﹾﹸ‬ ‫ﻭاﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﴬب ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻋﲆ‬ ‫ﻟﺴﺒﻊ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺆﻣﺮ ﹺﺑﻪ ﱠ ﹺ ﱡ‬ ‫ﻭاﻹﻃﺎﻗﺔ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻠﻮغ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹺﹺ‬ ‫ﺗﺮﻛﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻟﻌﴩ ﹺ ﹾ‬ ‫أﻃﺎﻗﻪ‪.‬‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ ﹺ ﹾﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻴﻤﻢ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳍﻼﻙ‪,‬‬ ‫ﻳﺒﻴﺢ ﱠ ﱡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮض ﱠاﻟﺬﻱ ﹸ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻠ ﹶﺨﺎﺋﻒ ﹶ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹾ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ‬ ‫ﹺﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻄﺶ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳉﻮع ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻃﻮﻳﻼ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺳﻔﺮا ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻃﺮأ ﹾ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻮﻡ ﹺﰲ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹾﹶ ﹾﹺ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﺘﴬر ﹺ ﹺﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﹺ ﹸﺮ‬ ‫ﻗﺪﻡ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻠﻎ ﱠ ﹺ ﱡ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﺳﺘﺤﺐ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎﻙ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻔﻲ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭإﻻﱠ ﹾ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺣﺮﻡ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺻﺎﺋﻤﻮﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﳌﺮﻳﺾ ﹸ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﻭﺟﺐ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻓﻄﺮ ﹺ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺘﻤﻜﻦ ﹺإﻻﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻭاﳌﺠﻨﻮﻥ‬ ‫اﻟﺼﺒﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﹶ‬ ‫ﻟﻌﺬر ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶﹾ ﹶﹶ‬ ‫ﻣﻮاﻻة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫أﻓﻄﺮ ﹺﺑﻐﲑ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﺬر‪.‬‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹸ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻷﺻﲇ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﳌﺒﺎدرة ﹺﺑﻪ ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺘﻌﺪﻱ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺗﺎرﻙ ﱢ ﹺ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ ﹶﻋﲆ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﻚ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎﻙ ﰲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻔﻄﺮﻩ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﱠ ﱢ‬ ‫إﻥ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‪ ,‬ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶﹺ ﹸ‬ ‫ﺗﺒﲔ ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﻀﺎؤﻩ‪.‬‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﹾ‬ ‫ﹶﹶﱠ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﺗﻌﺠﻴﻞ ا ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺗﻴﻘﻦ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺮﻭب‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﺜﻼث‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﻟﻔﻄﺮ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹼ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫رﻃﺒﺎت ﹶأﻭ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻓﺒﺘﻤﺮة‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﻓﺎﳌﺎء‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﲤﺮات‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‪ ) :‬ﱠ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﺎﺋﻤﲔ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﺻﻤﺖ ﹶﻭﻋﲆ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‪,‬‬ ‫ﻭﺗﻔﻄﲑ‬ ‫أﻓﻄﺮت(‪,‬‬ ‫رزﻗﻚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻚ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﺄﻛﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪65‬‬

‫ﻏﺴﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾﹺ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﻏﺘﺴﺎﻝ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﻊ ﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺤﻮر‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺷﻚ‪,‬‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑﻩ ﻣﺎ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱡ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮات ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹸﻟﻪ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺘﺄﻛﺪ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹸ‬ ‫اﳌﺒﺎﺣﺔ‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﺗﺮﻙ ﱠ‬ ‫ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫اﻟﻜﺬب‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‪,‬‬ ‫ﹼﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻐﻴﺒﺔ‪ ,‬ﹸ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ,‬ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﻀﻎ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺻﺎﺋﻢ‪ ,‬ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭذﻭﻕ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻘﺒﻠﺔ‪,‬‬ ‫اﳊﺠﺎﻣﺔ‪,‬‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺷﺎﲤﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺗﺬﻛﺮ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶﹶﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹲ‬ ‫أﺣﺪ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭﲢﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻹﻧﺰاﻝ‪ ,‬ﱢ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﺴﻮاﻙ ﹶ‬ ‫ﺧﴚ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻴﺎﻝ‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ ﱠ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ إﱃ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳉﲑاﻥ‪,‬‬ ‫اﻷرﺣﺎﻡ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻋﲆ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﰲ‬ ‫ﹶﹸﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺪارﺳﺔ ﹺ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻼﻭة ﹸ‬ ‫اﻟﻌﴩ‬ ‫ﺳﻴﲈ‬ ‫ﻟﻠﻘﺮآﻥ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻻ ﹼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭإﻛﺜﺎر ﱠ‬ ‫ﹺ ﹸ‬

‫إﻧﻚ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻷﻭاﺧﺮ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﹸ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ ﹺ ﹼ ﱠ‬ ‫اﻟﻘﺪر‪,‬‬ ‫ﻓﺎﻋﻒ‬ ‫اﻟﻌﻔﻮ‬ ‫ﲢﺐ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻔﻮ ﹸ ﱡ‬ ‫ﱞ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﺎ‪ ) :‬ﱠ ﱠ‬ ‫ﻭﻳﻜﺘﻤﻬﺎ‪ ,‬ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﳛﻴﻴﻬﺎ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻝ ﰲ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ‬ ‫ﻋﻨﻲ(‪,‬‬ ‫اﻟﺼﻮﻡ‪.‬‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭﳛﻴﻲ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻛﻠﻴﻠﺘﻬﺎ‪ ,‬ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸﹸ‬

‫ﺑﺎﳉﲈع ﻭﻟﻮ ﰲ ﹸ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ ﹺ ﹺ‬ ‫دﺑﺮ‪,‬‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎرة ﹶﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫أﻓﺴﺪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﲠﻴﻤﺔ‪ ,‬ﻻ ﻋﲆ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺻﻮﻡ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻜﺮﻫﺎ‪ ,‬ﻭﻻ ﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﺮأة ﻭﻻ ﹶ ﹾ‬ ‫أﻓﺴﺪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫أﻓﻄﺮ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹾﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺎﻓﺮ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﺮﻳﺾ ﹾ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫اﳉﲈع‪ ,‬ﻭﻻ ﻋﲆ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ‪ ,‬ﻭﻻ ﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬

‫ﹴ ﹺ‬ ‫رﻗﺒﺔ ﹾ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫أﻧﻪ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳖﺎر‪ ,‬ﻭﻫﻲ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﻟﻴﻞ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻇﻦ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﱠ‬ ‫زﻧﻴﺎ‪ ,‬ﻭﻻ ﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ ﹶ‬ ‫ﻓﺘﺒﲔ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﺘﻖ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺷﻬﺮﻳﻦ ﹸ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺻﺎﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫ﲣﻞ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻴﻮب اﻟﺘﻲ ﹺ ﹺ ﱡ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﲔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫أﻃﻌﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﳚﺪ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﻮت ﰲ ﹶأﺛ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻄﺮﻭ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﺴﻜﻴﻨﺎ ﱠ‬ ‫ﻣﺪا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭاﺣﺪ ﹸ ﹼ ﹰ‬ ‫ﺳﺘﲔ ﹺ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻨﺎء‬ ‫اﳉﻨﻮﻥ‬ ‫ﻭﺗﺴﻘﻂ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ ﱢ ﹶ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎرة ﹸ ﹸ ﹸ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻜﻞ ﹴ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻔﺮ ﻭﻻ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮض ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ,‬ﻻ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻛﻔﺎرة‪.‬‬ ‫ﻳﻔﺴﺪﻩ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹸ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻹﻋﺴﺎر‪ ,‬ﹸ ﹼ ﹶ ﹾ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪66‬‬

‫ﻭﻳﴫﻑ إﱃ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻗﻮت ﹶ ﹺ‬ ‫ﳚﺐ ﱡ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺎﻛﲔ‪ ,‬ﹺ ﹸ ﱢ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء ﹶ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻣﺪ ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﲤﻜﻦ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺎت ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﳜﺮج ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻀﺎﻥ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺗﺮﻛﺔ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫رﻣ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﺗﻌﺪ￯ ﹺ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﺪ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫أذﻥ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﹸ ﱠ‬ ‫ﹶﹶﱠ‬ ‫اﻟﻮارث ﹶ ﹾأﻭ ﱢ ﹸ‬ ‫اﳌﻴﺖ‪ ,‬ﹺ ﹸ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﹶ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻳﺼﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﻔﻄﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹸ‬

‫ﺑﺮؤﻩ‪ ,‬ﻭﻋﲆ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳍﺮﻡ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻟﺼﻮﻡ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻳﻘﺪر ﻋﲆ ﱠ ﹺ‬ ‫اﳊﺎﻣ ﹺﻞ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺮﺟﻰ ﹾ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﺮض ﻻ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻊ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﻴﻮاﻥ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫أﻓﻄﺮ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫أﻓﻄﺮﺗﺎ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﹺﹶ‬ ‫ﻣﴩﻑ ﻋﲆ‬ ‫إذا ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺧﻮﻓﺎ ﹶﻋﲆ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻹﻧﻘﺎذ ﹶ‬ ‫ﻭﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫آﺧﺮ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء إﱃ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻋﺬر‪.‬‬ ‫اﳍﻼﻙ‪ ,‬ﻭﻋﲆ ﹶ ﹾ‬ ‫رﻣﻀﺎﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫أﺧﺮ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮع ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫أﻗﺴﺎﻡ‪:‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫ﻳﺘﻜﺮر ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻐﲑ اﳊﺎج‪ ,‬ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﺴﺎﻓﺮ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﴩ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮر ﱢ ﹶ‬ ‫اﻟﺴﻨﲔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﳌﺤﺮﻡ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻋﺎﺷﻮراء ﻭﺗﺎﺳﻮﻋﺎء ﻭاﳊﺎدﻱ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ذﻱ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫اﳊﺠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺳﺖ ﹾ‬ ‫ﻋﴩ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹶﺗﻮاﻟﻴﻬﺎ ﱢ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ‪.‬‬ ‫ﻭاﺗﺼﺎﳍﺎ‬ ‫ﺷﻮاﻝ‪ ,‬ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮر ﱡ ﹺ‬ ‫ﺮر ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺒﻴﺾ‪ :‬ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﻭﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻷﻳﺎﻡ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﴩ ﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺘﻜ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮر‪ :‬ﻭﻫﻲ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﳋﺎﻣﺲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﱢ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻋﴩ‬ ‫اﻟﺴﻮد‪:‬‬ ‫ﻭاﻟﻌﴩﻭﻥ‬ ‫ﻋﴩ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﻷﻳﺎﻡ ﹾ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﹾ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺷﻬﺮ‪ .‬ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺎﻟﻴﺎﻩ‪.‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮر ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳋﻤﻴﺲ‪.‬‬ ‫اﻻﺛﻨﲔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪67‬‬

‫اﳊﺮﻡ‪ :‬ذﻭ اﻟﻘﻌﺪة‪ ,‬ﻭذﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭرﺟﺐ‪ ,‬ﹶ‬ ‫اﻷﺷﻬﺮ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﺬا‬ ‫ﻭاﳌﺤﺮﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸ ﱠ‬ ‫اﳊﺠﺔ ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﺳﻦ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫اﳊﺮﻡ‪ ,‬ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﺤﺮﻡ ﺛﻢ ﺑﺎﻗﻲ ﹸ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺒﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻠﻬﺎ ﹸ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺴﺒﺖ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺻﻮﻡ ﻳ ﹴ ﹺ‬ ‫ﻭاﻷﺣﺪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻓﻄﺮ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻳﻮﻡ‪.‬‬ ‫إﻓﺮاد ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻞ ﱢ ﹺ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳉﻤﻌﺔ ﱠ‬ ‫ﻮﻡ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﺎب اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‬ ‫ﹸ‬

‫ﻭاﻟﻨﻘﺎء ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﴍﻭﻃﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻫﻮ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫اﳊﻴﺾ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹸ ﱠ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة‪ ,‬ﹸ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻘﻞ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺟﻨﺒﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹸ ﹸ ﹰ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻔﺎس ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﱠ‬ ‫ﻳﻠﺒﺚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻭﱃ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻧﺬرﻩ‪,‬‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﲡﺐ ﱠ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ ﻭاﳉﺎ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻗﺪرﻩ ﹺ ﱠ ﹴ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﺠﺪدﻫﺎ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‪ ,‬ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﳚﺪد ﱢ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﺑﻤﺪة ﹶ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻨﻮ ﱡ ﹶ‬ ‫ﹸﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳋﺮﻭج ﹾ ﹾ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹶﹾﹺ‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺟﺪ ﹶدﻫﺎ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹸ ﹶ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﺎﺟﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭإﻥ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﺎ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺧﺮج ﳌﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺘﻜﻒ ﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﲔ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻠﻪ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻧﺬرﻩ ﹶ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﺑﻐﲑ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﱠﹶ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪا ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ‬ ‫إذﻥ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻴﺪ‪.‬‬ ‫اﻟﺰﻭج ﱠ ﱢ‬

‫ﻭاﳌﺒﺎﴍ ﹺة ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة ﹺ ﹾ‬ ‫اﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﺎﳉﻨﻮﻥ‬ ‫أﻧﺰﻝ‬ ‫ﻭﻳﺒﻄﻞ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺑﺎﳉﲈع‪ ,‬ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺮدة ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺴﻜﺮ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻭاﻹﻏﲈء‬ ‫ﻣﺪة ﹸ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻧﺬر ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻋﺘﻜﺎﻑ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻟﺰﻣﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳉﻨﺎﺑﺔ ﱢ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫اﳌﺴﺠﺪ ﻻ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳋﺮﻭج ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﺪ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻭﺗﻌﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ‬ ‫اﳉﲈع‪ ,‬ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻜﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹸﹾﹸ‬ ‫اﻟﺘﺘﺎﺑﻊ ﱡ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﻌﺬر اﳌﺎء ﰲ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‪ ,‬ﻭﻻ ﹺ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻷﻛﻞ ﻭﻻ ﹾ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫ﳊﺎﺟﺔ ﹶﻭﻻ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮض ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﴩب ﹺ ﹾ‬ ‫ﺷﻖ‬ ‫إﻥ ﹶ ﱠ‬ ‫ا ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪68‬‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹸ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻛﺮﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﻏﲈء‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﻣﺜﻠﻪ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺣﻖ ﹶﻋﲆ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹶ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺗﻠﻮﻳﺜﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺧﴚ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﳉﻨﻮﻥ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﺒﺜﻪ ﻓﻴﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺪة ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﻴﺾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻬﺮ‪.‬‬ ‫ﻌﻪ ﹸ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺗﺴ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳋﺮﻭج‪ ,‬ﻭﻻ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻛﺘﺎب ﹼ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﳊﺞ ﹸ ﹾ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭﴍط ﹸ ﹸ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻮﲠﲈ‪:‬‬ ‫ﹸﳘﺎ ﹶ ﹾ‬

‫ﹲ‬ ‫ﹾ ﹺ ﹶ ﹶﹸ‬ ‫اﻹﺳﻼﻡ‪ ,‬ﹸ ﱢ ﱠ ﹸ‬ ‫ﴍﻭط‪:‬‬ ‫ﻭاﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‪,‬‬ ‫ﻭاﳊﺮﻳﺔ‪,‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻭﳍﺎ ﹸ‬ ‫ﹺﹾ ﹸ‬ ‫ذﻫﺎﺑﻪ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺰاد ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫ﻭأﻭﻋﻴﺘﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭإﻳﺎﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﺆﻧﺔ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﻮد ﱠ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺷﻖ ﹶ ﹾ ﹺ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻳﻘﺪر‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺘﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﱢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹸ ﹸ‬ ‫ﳏﻤﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻜﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻮد راﺣ ﹶﻠﺔ ﹶ ﹾ‬ ‫ﳌﻦ ﻻ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹶﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﺟﻮد ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹶﹺ‬ ‫ﴍﻳﻚ‪ ,‬ﻭﻻ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳌﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻊ ﹸ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺮأة ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺸﱰط ﱠ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﹶﻋﲆ ﱠ‬ ‫ﻣﻜﺔ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ ﹺ ﹼ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ ﱠﹶ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹸ‬ ‫ﻗﻮﻱ ﹶﻋﲆ ﹶاﳌ ﹾﴚ‪ .‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻛﻮﻥ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺿﻼ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﱞ‬ ‫أﻗﻞ ﹾ‬ ‫ﻭﺧﺎدﻡ ﳛﺘﺎج ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫دﻳﻨﻪ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﻋﻦ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ذﻫﺎﺑﺎ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﺆﻧﺘﻬﻢ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹺﹴ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭإﻳﺎﺑﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻣﺆﻧﺔ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫أﻣﻦ ﱠ‬ ‫ﹼ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺰاد ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻮاﺿﻊ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻭﺟﻮد ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺜﻤﻦ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳌﻌﺘﺎد ﹶ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﹺ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻟﻔﺪر‬ ‫ﻭاﳌﺎء ﰲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ ﹾ‬ ‫ﹾﱠ ﹺ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﲪﻠﻪ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶﹴ‬ ‫ﻭﻋﻠﻒ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺰﻣﺎﻥ‪ .‬ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻜﺎﻥ ﱠ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺪاﺑﺔ ﰲ ﹸ ﱢ‬ ‫اﻟﻼﺋﻖ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹺﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫ﳚﺐ ﹶﻋﲆ‬ ‫ﱠﹺﹸ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‪ ,‬ﻭﻻ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫ﹶ ﹶﹺ‬ ‫اﳌﺮأة ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺛﻘﺎت‪.‬‬ ‫ﳏﺮﻡ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻧﺴﻮة ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﺧﺮج ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫زﻭج ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﺸﻘﺔ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫ﹺ ﹶﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﻋﻤﻰ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﹶأﻥ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﳚﺐ ﹶﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻠﺔ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ ﹶﻋﲆ ﱠ‬ ‫ﻭﺟﺒﺖ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﻦ اﳊﺞ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﻨﺎﺑﺔ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﹺ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﺪ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫إﻥ‬ ‫اﳊﺞ ﹺإﻻﱠ ﹺإذا ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ ﹺ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪا‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﱡ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪69‬‬

‫ﹶﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻜﺔ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫إذا ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻄﻴﻌﻪ‪ ,‬ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﴫ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹶ ﹾﺑﻴ ﹶ ﹸﻨﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻤﻦ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﹺ ﹶﺑﲈﻟﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺪر ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﻠﺰﻣﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪.‬‬ ‫ﹶﹶﹾﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﺑﺎﳊﺞ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻫﻲ‪ :‬ﹶ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺷﻮاﻝ ﹸ‬ ‫ﻭذﻭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻗﺖ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﱢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﱠ ﹶ‬ ‫أﺷﻬﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻏﲑ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻋﴩ ﹺﻣﻦ ﹺذﻱ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻘﺪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻧﻌ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﻤﺮة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ ﹾ ﹶ‬ ‫أﺣﺮﻡ ﹺﺑﻪ ﹺﰲ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﳊﺠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻘﻌﺪة ﹶ ﹶ ﹾ ﹲ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻓﻠﻮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫أدﻧﻰ ﹺ ﱢ‬ ‫ﹺﹶ ﱠﹶ‬ ‫ﺑﻤﻜﺔ ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﹾ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻓﻴﺤﺮﻡ ﹶ ﱢ‬ ‫اﳌﻜﻲ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻏﲑ ﹶ ﱢ ﱢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳊﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻳﻠﻤﻠﻢ‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﳌﻴﻘﺎت‪ ,‬ﻭﻫﻮ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻤﺮة ﹺﻣﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻷﻫﻞ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﻨﺠﺪة ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫اﻟﻌﺮاﻕ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ ﹶ‬ ‫ﹸﹾﹶ ﹶ‬ ‫ﻗﺮﻥ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﺘﻬﺎﻣﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ ذﻭ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹺ‬ ‫ﻭﻷﻫﻞ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﴫ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳉﺤﻔﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﺮ ﹴﻕ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﻐﺮب ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻷﻫﻞ‬ ‫اﳊﻠﻴﻔﺔ ‪,‬‬ ‫ﹸ ﹾ‬ ‫ذات ﹾ‬ ‫اﻟﺸﺎﻡ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻳﻌﺪ إﱃ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻚ ﹸﺛﻢ ﹶأﺣﺮﻡ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺮﻳﺪا ﹺ ﱡ ﹺ‬ ‫اﳌﻴﻘﺎت ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫دﻡ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﺟﺎﻭز ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹾﹶ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ ﹶ ﹲ‬ ‫اﳌﻴﻘﺎت ﹸ ﹰ ﹸ‬ ‫ﻓﻀﻞ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻹﺣﺮاﻡ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻠﺒﺲ ﹺ ﹸ ﹴ‬ ‫ﺑﻠﺪﻩ‪.‬‬ ‫اﳌﻴﻘﺎت ﹶأ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻨﺴﻚ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﱠﹶﱡ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳊﺞ ﹶ ﹾ ﹶ ﹲ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﲬﺴﺔ‪:‬‬ ‫أرﻛﺎﻥ ﹶ ﱢ‬

‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﻠﻖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮﻗﻮﻑ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة‬ ‫ﻭاﻟﺴﻌﻲ‪,‬‬ ‫ﹶﹾﹸ‬ ‫ﺑﻌﺮﻓﺔ‪ ,‬ﹾ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‪ ,‬ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭأرﻛﺎﻥ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻮاﻑ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹲ ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﻠﻖ‪.‬‬ ‫ﻭاﻟﺴﻌﻲ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ‪ ,‬ﱠ ﹸ‬ ‫ﹾﹶﹶ‬ ‫أرﺑﻌﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻮاﻑ‪ ,‬ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﻫﻲ‪ :‬ﹺ ﹾ ﹸ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪70‬‬

‫ﹺ‬ ‫اﳊﺞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻨﻌﻘﺪ ﹸ ﹾ ﹶ ﹰ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻳﴫﻓﻪ ﹶﹺﳌﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﹶأﻭ ﹸﳘﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ ﱠ‬ ‫أﻭ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﻠﻔﻆ ﱢ ﹺ‬ ‫اﳊﺞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭأﺣﺮﻣﺖ ﹺ ﹺﺑﻪ ﷲ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫أﻭ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮﻝ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻧﻮﻳﺖ ﹶ ﱠ‬ ‫ﺷﺎء‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫اﻋﺘﻤﺮ ﹶﻋﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﹶﻋﻦ ﹸ ﹴ‬ ‫اﳊ ﱠﺞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺣﺞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﱠ‬ ‫أﻭ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻧﻮﻳﺖ ﹶ‬ ‫أﻭ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬

‫اﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﻣﻊ ﱢ ﹺ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭأﺣﺮﻣﺖ ﹺ ﹺﺑﻪ ﷲ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭرﻓﻊ‬ ‫ﻭاﻹﻛﺜﺎر ﻣﻨﻬﺎ‪,‬‬ ‫اﻟﻨﻴﺔ‪,‬‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫ﹶﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹺﹾ ﹸ‬ ‫أﻭﻝ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻮت ﲠﺎ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹾ‬ ‫أﺣﺮﻡ ﹺ ﹺﺑﻪ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﻓﻴﴪ ﹺ ﹶﲠﺎ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﹺإﻻﱠ ﰲ ﹶ ﱠ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻣﺮة ﹶ ﹸ ﱡ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ ﱠ‬ ‫اﳊﻤﺪ ﱢ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ ﹺ ﱠ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺘﻬﺎ‪ ) :‬ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﻚ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﴍﻳﻚ ﹶ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ ﻻ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ‪ ,‬ﹼ ﹶ‬ ‫اﻟﻠ ﹸﻬﻢ ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮرﻫﺎ ﹰ‬ ‫ﴍﻳﻚ ﹶ‬ ‫ﻭاﳌﻠﻚ ﻻ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻟﻚ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ‪ ,‬ﺛﻢ ﹸ ﱢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺴﺄﻝ ﱠﹶ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ,‬ﱠ‬ ‫ﻳﺼﲇ ﻋﲆ ﱢ‬ ‫ﻟﻚ(‪ .‬ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ‬ ‫ﹺ ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹺ‬ ‫أﺣﺐ‪ ,‬ﹺ‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭاﳉﻨﺔ‬ ‫اﳌﺤﺮﻡ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﺛﻢ ﹶدﻋﺎ ﹺﺑﲈ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻌﺎذة ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫اﻟﻨﺎر‪ ,‬ﱠ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ﱢ‬ ‫ﻭإذا رأ￯ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻋﻴﺶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﺮﻫﻪ ﹶ‬ ‫ﻟﺒﻴﻚ ﹺ ﱠ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫إﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﺎﻝ‪ :‬ﹶ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻵﺧﺮة‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺠﺒﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶﹾﹸ‬ ‫ﻣﻜﺔ‪ ,‬ﹺ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮﻗﻮﻑ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﺪﺧﻮﻝ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫اﻟﻐﺴﻞ ﹺ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﺰدﻟﻔﺔ‪,‬‬ ‫ﻟﻺﺣﺮاﻡ‪ ,‬ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫إزار ﹺ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻟﺮﻣﻲ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺪ ﹺ ﹺﻧﻪ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭرداء‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪,‬‬ ‫ﻭﺗﻄﻴﻴﺐ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭﻟﺒﺲ ﹺ ﹶ ﹴ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻺﺣﺮاﻡ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻐﺴﻮﻟﲔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﺑﻴﻀﲔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪﳘﺎ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹰ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﺎﻥ ﹸ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻧﻌﻠﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﻳﻦ ﱠ‬

‫ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮﻑ‪ ,‬ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹸ ﹺ‬ ‫اﺑﺘﺪاء ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳖﺎرا ﻣ ﹺ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫دﺧﻮﻝ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺎﺷﻴﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶأﻋﻼﻫﺎ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﻜﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﲑﻩ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻗﺎرﻧﺎ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭدﺧﻞ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﹼ ﹰ‬ ‫إﻥ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻘﺪﻭﻡ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺣﺎﻓﻴﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ ﹰ‬ ‫ﻳﻄﻮﻑ ﹺ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮﻑ‪.‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﻜﺔ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪71‬‬

‫ﻭﻭاﺟﺒﺎت ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻑ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺛﲈﻧﻴﺔ‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻳﺴﺎرﻩ‪ ,‬ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻬﺎرة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳊﺪث ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﺠﺲ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﺑﺘﺪ ﹸاء‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﺟﻌﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﲆ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻮرة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺳﱰ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾﹸ‬ ‫داﺧﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳊﺠﺮ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ‪,‬‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ‪ ,‬ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﳏﺎذاﺗﻪ ﹺ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻷﺳﻮد‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬

‫ﻭﺧﺎرج ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﺸﺎذرﻭاﻥ ﻭاﳊﺠﺮ‪.‬‬ ‫ﹶ ﹶﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺟﺒﻬﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻼﻡ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻼﻡ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻭﻭﺿﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﻘﺒﻴﻠﻪ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳊﺠﺮ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﳌﴚ ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﻨﻪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﺮة‪ ,‬ﻭﻻ ﻳﺴﻦ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻻﺳﺘﻼﻡ ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻷذﻛﺎر ﰲ ﱢ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻘﺒﻴﻞ ﹺإﻻﱠ ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة ﹾ ﹸ‬ ‫ﻛﻞ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﺮﻛﻦ اﻟﻴﲈﲏ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﺮﻣﻞ ﰲ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ ﹸ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹺ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻌﻲ‪,‬‬ ‫اﻷﻭﻝ ﰲ ﹶﻃﻮاﻑ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺧﻠﻮة‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻴ ﹸﺔ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‪,‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻭرﻛﻌﺘﺎﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﻮاﻻة‪ ,‬ﱢ ﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﻘﺮب ﹶ‬ ‫ﻭاﻻﺿﻄﺒﺎع ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﺴﻌﻲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻭاﺟﺒﺎت ﱠ ﹾ‬

‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﹺ ﹾﹶ ﹺ‬ ‫اﻷﻭﱃ ﹺﺑﺎﻟﺼﻔﺎ‪ ,‬ﻭﰲ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻳﺒﺪأ ﰲ ﹸ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﳌﺮﻭة‪ ,‬ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻃﻮاﻑ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫رﻛﻦ ﹶأﻭ ﹸ ﹴ‬ ‫ﻗﺪﻭﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‪ :‬اﻻرﺗﻘﺎء ﹶﻋﲆ اﻟﺼﻔﺎ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭاﳌﺮﻭة ﹶ ﹰ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﻭاﻷذﻛﺎر‪ ,‬ﺛﻢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺎ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶﹶﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻗﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻣﻌﺮﻭﻑ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻜﺎﻧﻪ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻂ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭآﺧﺮﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫أﻭﻟﻪ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﴚ ﹶ ﱠ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻌﺪﻭ ﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﱠ‬ ‫ﻣﺮة‪ ,‬ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹸ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪72‬‬

‫ﻭﻭاﺟﺐ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺣﻀﻮرﻩ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﺄرض ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﳊﻈﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮﻑ ﹸ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﴩط ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻧﺎﺋﲈ ﺑﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻰ إﱃ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹼﹰ‬ ‫ﹶﹶ ﹶﹶ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻭﻣﺎرا‬ ‫ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳉﻤﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺠﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻋﺎﻗﻼ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹰ ﹾ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ ﱠ ﹺ‬ ‫ﱠﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻨﻬﺎر‪ ,‬ﹶ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻜﺒﲑ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻼة ﻋﲆ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻼﻭة‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﹶ ﱢ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻬﻠﻴﻞ ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﱪﻭز‬ ‫ﻭاﻟﺴﺘﺎرة‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﻄﻬﺎرة‪,‬‬ ‫ﻭاﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‪,‬‬ ‫ﱢ ﹶﹸ‬ ‫ﹶﹸ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻛﺜﺎر ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﱢ‬

‫اﳌﻮﻗﻒ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﺣﺎﺷﻴﺔ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮات ﹺ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﳉﻤﻊ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة ﹶ ﹾأﻭﱃ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﻋﻨﺪ ﱠ‬ ‫ﹶﹾ‬ ‫ﹺﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻌﴫﻳﻦ ﹺ ﹾ ﹸ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹾ ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻴﺠﻤﻌﻬﲈ ﹺ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﻐﺮب ﹺإﱃ اﻟﻌﺸﺎء ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬

‫رﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻭأ ﹶ ﱡﻗﻞ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﻠﻖ ﹺ ﹸ‬ ‫ﲨﺮة‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻩ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﻨﺪب ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺷﻌﺮات ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫إزاﻟﺔ ﺛﻼث ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻻﺑﺘﺪاء ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﺳﺘﻴﻌﺎب ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮأس‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮأس‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻘﺼﲑ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳊﺞ ﹺ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺳﺘﺔ‪:‬‬ ‫) َﻓﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭﻭاﺟﺒﺎت ﱢ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ ﹺﻣﻦ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ ﱠ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺒﻴﺖ ﹺ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳚﺐ ﻋﲆ‬ ‫أﻥ‬ ‫ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻻ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹰ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﺬر ﻭرﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ ﱠ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﲨﺮة ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫اﳉﻤﺮات اﻟﺜﻼث ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭرﻣﻲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹸ ﹾ ﹲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﺒﻴﺖ ﹶﻟﻴﺎﻟﻴﻬﺎ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹶﹴ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺘﲔ ﹸ ﱠ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﻭ ﱠ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﻼث ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻔﺮ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻭاﺣﺪة ﹶ ﹰ‬ ‫اﻷﻭﻝ‬ ‫ﺳﺒﻌﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻟﺘﲔ ﹺإذا ﹶ ﹶ‬ ‫أراد ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭاﻹﺣﺮاﻡ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﰲ ﹶﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻮاﻑ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻮداع‪.‬‬ ‫اﳌﻴﻘﺎت‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻴﻮﻡ اﻟﺜﺎﲏ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹸ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪73‬‬

‫ﲨﺮة ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮﻑ ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳊﺮاﻡ ﹺ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﳌﺸﻌﺮ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﻭﻳﺴﻦ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭأﺧﺬ ﹶﺣﴡ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﺘﻠﺒﻴﺔ ﹺ ﹾ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻗﻄﻊ اﻟ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻊ ﹸ ﱢ‬ ‫ﺣﺼﺎة‪,‬‬ ‫ﻛﻞ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﻜﺒﲑ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺠﻤﺮة ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ,‬ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﹾاﺑﺘﺪاء ﱠ ﹾ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ,‬ﱠ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺑﻨﺼﻒ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﻓﺎﺿﺔ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻮاﻑ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳊﻠﻖ ﻭرﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺤﺮ‪,‬‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺪﺧﻞ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﲨﺮة ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬

‫اﳌﺒﺎدرة ﹶ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻣﻲ إﱃ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻄﻮاﻑ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﻄﻮاﻑ‬ ‫ﻭاﳊﻠﻖ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﺗﺴﻦ ﹸ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫أﺑﺪا‪ ,‬ﹸ ﹶ ﱡ‬ ‫ﹶﹶﹾ‬ ‫ﻭﻳﺒﻘﻰ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ رﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺴﻌﻰ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﻴﺪﺧﻞ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‪,‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﹶ ﹾ‬ ‫إﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﻄﻮﻑ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﲨﺮة ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻹﻓﺎﺿﺔ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻛﻞ ﹴ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺒﻴﺖ ﲠﺎ ﹶﻟﻴﺎﱄ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ‬ ‫ﻣﻨﻰ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﻮﻡ ﹾ‬ ‫ﻭﻳﺮﻣﻲ ﱠ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻌﻮد إﱃ ﹰ‬ ‫ﺳﻌﻰ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﻛﻞ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫اﳉﻤﺮات ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹺ‬ ‫ﱠﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ ﱠ‬ ‫ﺣﺼﻴﺎت‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫رﻣﻲ‬ ‫اﻟﺜﻼث ﹶ‬ ‫ﺳﺒﻊ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭاﺣﺪة ﹶ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺸﱰط ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫اﳉﻤﺮات ﰲ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‬ ‫اﳊﺼﻴﺎت‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﹶﹰ‬ ‫ﹶﹰ‬ ‫ﻭﺗﺮﺗﻴﺐ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‪ ,‬ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺒﻊ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﻐﺮﻭب ﻓﻴﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﻮ ﹸﻧﻪ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺰﻭاﻝ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﺣﺠﺮا ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫اﳌﺮﻣﻲ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﺪ‪,‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫رﻣﻴﺎ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭﻛﻮﻥ ﹶ ﹾ ﱢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺗﺮﻙ رﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﺪر ﺣﴡ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺳﻨﻨﻪ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ‬ ‫أﻥ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ ﹶﹸﹸ‬ ‫ﲨﺮة ﹶ ﹶ‬ ‫اﳋﺬﻑ‪ ,‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬

‫ﺗﺪارﻛﻪ ﰲ ﺑﺎﻗﻴﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻣﻦ ﹶأراد ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﱠﹾﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻰ ﰲ ﺛﺎﲏ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺟﺎز‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹰ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ ﹶ‬ ‫اﻟﻨﻔﺮ ﹾ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ ﹶ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬

‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹺ ﹾﻟﻠﺤﺞ ﹶ ﹶﲢ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻠﻼﻥ‪:‬‬ ‫ﹶ ﱢ‬ ‫ﻭﻃﻮاﻑ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﻠﻖ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﺛﻨﲔ ﹺﻣﻦ رﻣﻲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﹾﹺ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫اﻹﻓﺎﺿﺔ‪,‬‬ ‫ﲨﺮة ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹾﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﳛﻞ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﳛﺼﻞ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺜﺎﻟﺚ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫اﳌﺤﺮﻣﺎت ﹺإﻻﱠ ﱢ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻝ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫ﻭاﳌﺒﺎﴍة ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة‪ ,‬ﱠ ﹶ ﱡ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺤﻠ ﹺﻞ ﱠ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ ﺑﺎﻗﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻘﺪﻩ ﹸ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹶﹸ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪74‬‬

‫اﻋﺘﻤﺮ ﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﺴﻜﺎﻥ ﻋﲆ ﹶ ﹴ‬ ‫أﻭﺟﻪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻹﻓﺮاد ﹺ ﹾ‬ ‫اﳊﺞ‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹶ ﱢ‬ ‫أﻓﻀﻠﻬﺎ ﹺ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹸ‬ ‫ﺼﻞٌ(‪ :‬ﹸ ﹶ ﱠ‬ ‫إﻥ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺆد￯ ﱡ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﹶ ﹾ‬ ‫اﻟﻘﺮاﻥ‬ ‫ﺛﻢ ﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ ‪ −‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﱠ‬ ‫‪ −‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﳛﺞ ‪ ,−‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺮ ‪ −‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺮ ﹸ ﱠ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳛﺞ ﹸ ﱠ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱠ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﳊﺞ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫دﻡ‬ ‫ﻭﳚﺐ ﻋﲆ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫اﻟﻄﻮاﻑ ‪ −‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹶ ﱢ‬ ‫اﳌﺘﻤﺘﻊ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﹸ ﱠ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹺ ﹺﲠﲈ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹺ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﺄﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﴍﻭط‪:‬‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬

‫ﹶﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺔ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶﱠ ﹸ‬ ‫اﳊﺮﻡ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻷﻭﻝ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫أﻫﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫أﻥ ﻻ‬ ‫اﻟﻘﴫ‪,‬‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ ﹶ ﹶ‬ ‫اﳊﺮﻡ‪ ,‬ﻭﻻ ﹸ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹾ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﰲ ﹶأ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳊﺞ‪,‬‬ ‫ﺷﻬﺮ ﹶ ﱢ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﰲ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭاﺣﺪة‪,‬‬ ‫أﻥ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻣﻴﻘﺎت‪ ,‬ﻭﻋﲆ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫دﻡ ﹺ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﹶ ﹾ‬ ‫ﺑﴩﻃﲔ‪:‬‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫أﻥ ﻻ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻘﺎرﻥ ﹶ ﹲ ﹾ‬ ‫دﺧﻮﻝ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻ ﻳﻌﻮد إﱃ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﳊﺮﻡ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫أﻫﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﻜﺔ‪.‬‬ ‫اﳌﻴﻘﺎت ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹾ‬ ‫أﻥ ﻻ ﹶ‬ ‫ﹶ‬

‫اﳌﻴﻘﺎت‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹺﻣﻦ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻟﻘﺮاﻥ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ ﻭا ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﹺ‬ ‫ﱡ ﹺ‬ ‫اﻟﺮﻣﻲ‪,‬‬ ‫ﻭدﻡ‬ ‫ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﱠ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹸ‬ ‫ﺷﺎة ﹸ ﹾ ﹺ ﹴ‬ ‫ﺑﻤﺰدﻟﻔﺔ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫أﺿﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭاﳌﺒﻴﺖ ﹸ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﴩة ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫اﳊﺞ‬ ‫أﻳﺎﻡ‬ ‫ﺻﺎﻡ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻨﻰ‪ ,‬ﹸ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﰲ ﹶ ﱢ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺳﺒﻌﺔ ﹺإذا رﺟﻊ إﱃ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻃﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﹶ ﹾﹶﹰ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪75‬‬

‫ﺑﺎﻹﺣﺮاﻡ ﹺ ﱠ ﹸ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺳﺘﺔ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫أﻧﻮاع‪:‬‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬

‫ﻭﻟﺒﺲ ﹸ ﹺﳐﻴﻂ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫رأﺳﻪ ﹶأﻭ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺳﱰ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺒﺪﻧﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﳛﺮﻡ ﻋﲆ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹾ ﹶﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫أﺣﺪﻫﺎ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻟﺒﺲ ﹸ ﱠ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻘﻔﺎزﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ,‬ﻭﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﻬﻬﺎ ﹸ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﱰ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹾﹸ‬ ‫اﳌﺮأة ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﺑﺪﻧﻪ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻄﻴﺐ ﰲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹾ‬ ‫اﻟﺜﺎﲏ‪ :‬ﹼ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺮأس ﻭ ﱢ ﹺ‬ ‫دﻫﻦ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺷﻌﺮ ﱠ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺑﺎﴍ ﹺ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ ﱡ ﹾ ﹺ‬ ‫إزاﻟﺔ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻈﻔﺮ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﹺ ﹸ‬ ‫ﺑﺸﻬﻮة‬ ‫ﺷﻌﺮة ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺗﻄﻴﺐ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺒﺲ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫دﻫﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻟﺰﻣﻪ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫اﺳﺘﻤﻨﻰ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫أزاﻝ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ ﹸ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﹰ‬ ‫ﻓﺄﻧﺰﻝ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﹶ ﹾأﻭ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳐﺘﺎرا ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫أﻇﻔﺎر ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﳚﺰ￯ء ﰲ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﹶ ﹺ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﹶ ﹺ ﹰ‬ ‫اﻷﺿﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹺ ﹾإﻭ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻧﺎﺳﻴﺎ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﺘﻮاﻟﻴﺎت ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺷﻌﺮات ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺛﻼث ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹶﻣﺎ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫إﻋﻄﺎء ﹺ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻓﻘﺮاء ﱢ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ ﹶ ﱠ ﹴ‬ ‫ﹴ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﻭﰲ‬ ‫ﺻﻮﻡ‬ ‫ﻧﺼﻒ‬ ‫ﻣﺴﻜﲔ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻛﻞ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺳﺘﺔ ﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺻﺎع ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻇﻔﺮﻳﻦ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻡ‪ ,‬ﻭﰲ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺮة ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺻﻮﻡ ﹴ‬ ‫ﻣﺪ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻣﺪاﻥ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﻳﻮﻣﺎﻥ‪.‬‬ ‫ﻇﻔﺮ ﹸ ﱞ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺷﻌﺮﺗﲔ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻞ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫اﳉﲈع‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﱠ ﱡ ﹺ‬ ‫ﳐﺘﺎرا ﹶ‬ ‫ﻋﺎﳌﺎ ﹸ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻋﺎﻣﺪا ﹺ ﹰ‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ ﹺ ﹰ‬ ‫اﳊﺞ‬ ‫اﻷﻭﻝ ﰲ ﹶ ﱢ‬ ‫ﻓﺈذا ﹶ ﹶ‬ ‫اﳋﺎﻣﺲ‪ :‬ﹺ ﹸ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻗﺒﻞ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎؤﻩ ﻋﲆ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﻔﻮر‪,‬‬ ‫إﲤﺎﻣﻪ‪,‬‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﹸ‬ ‫ﻭﻭﺟﺐ ﹺ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻧﺴﻜﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺴﺪ ﹸ ﹸ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﻔﺮاغ ﹾ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶﻓﺴﺒﻊ ﹺ ﹴ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶﻓﺒﻘﺮة‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﺷﻴﺎﻩ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭﺑﺪﻧﺔ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻧﺔ‪,‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﻄﻌﺎﻡ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺑﻌﺪد ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶﹺﹾ‬ ‫اﻷﻣﺪاد‪.‬‬ ‫ﺻﺎﻡ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﹺ‬ ‫اﳌﺄﻛﻮﻝ اﻟﱪﻱ ﹶأﻭ ﹸ ﹶ ﱢ ﹸ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ‬ ‫ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫ﱠ ﹸ‬ ‫اﳌﺘﻮﻟﺪ ﹾ ﹸ‬ ‫اﺻﻄﻴﺎد ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﱢ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﹾ‬ ‫ﻏﲑﻩ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹾ ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﻗﻄﻊ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳊﺮﻡ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻹذﺧﺮ ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻧﺒﺎت ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺸﻮﻙ‬ ‫اﻟﺮﻃﺐ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﳊﻼﻝ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﻠﻌﻪ ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳊﺮﻡ ﻋﲆ ﹶ‬ ‫دﻭﻥ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫اﳊﺸﻴﺶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻟﻴﺎﺑﺲ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ‪.‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻒ‬ ‫ﹶ ﹶﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﺪﻭاء ﱠ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﻠﻊ ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺰرع‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ ﱠ ﹶ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪76‬‬

‫ﻣﺜﻞ ﹺ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﹺﻣﻦ ﱠ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹰ ﹺ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﹶ ﹸﻟﻪ ﹺ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ ﹲ‬ ‫أﺗﻠﻒ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‪,‬‬ ‫إﻥ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹸ ﹾ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ ﻓﻔﻴﻪ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﺻﻴﺪا ﹶ ﹸﻟﻪ ﹾ ﹲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹸﱠ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻘﺮة‪ ,‬ﻭﰲ ﱠ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﺣﺶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﻔﻲ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﺪﻧﺔ‪ ,‬ﻭﰲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﺮ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫اﳊﲈﻣﺔ‬ ‫اﻟﻈﺒﻴﺔ ﹲ‬ ‫ﻭﲪﺎرﻩ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﺷﺎة‪ ,‬ﻭﰲ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺼﺪﻕ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹺ‬ ‫ذﺑﺢ ﹺ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﻭﺑﲔ ﱠ ﱡ ﹺ‬ ‫اﳊﺮﻡ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻕ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﳌﺜﲇ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺘﺨﲑ ﰲ ﹾ ﱢ‬ ‫ﺷﺎة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪد ﹶ ﹺ‬ ‫ﻴﺎﻡ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﳌﺜﻞ‪,‬‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻛﺎﳉﺮاد‬ ‫اﻷﻣﺪاد ﻭﻓﻴﲈ ﻻ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﺨﲑ ﹶ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻭاﻟﺼ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﻄﻌﺎﻡ ﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﱠﹸ‬

‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪد ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﹼ ﹺ‬ ‫إﺧﺮاج ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹺﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻭﳚﺐ ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺪاد‪,‬‬ ‫ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ‬ ‫ﻃﻌﺎﻡ‬ ‫ﺑﻘﺮة ﳍﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة ﹶ ﹲ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹶ ﹶﹲ‬ ‫ذﺑﺢ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻫﻲ ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺑﲔ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ذﻟﻚ‪,‬‬ ‫ﻛﺴﺒﻊ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑة ﹲ‬ ‫ﻳﺘﺨﲑ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑة اﻟﺘﻲ ﹶ‬ ‫ﺷﺎة‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﻭﰲ اﻟﺸﺠﺮة ﱠ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﻣﺪاد‪ ,‬ﻭﰲ ﹾ ﱠ ﹺ‬ ‫ﺑﻌﺪد ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺼﻴﺎﻡ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻕ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫اﻟﺼﻐﲑة ﹺ ﹼ ﹰ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺘﻪ ﹶ ﹰ‬ ‫ﺟﺪا‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﱢ ﹺ ﹶ‬ ‫ﹶﹶ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة ﹾ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪد ﹶ ﹺ‬ ‫ﻃﻌﺎﻣﺎ‪ ,‬ﹶأﻭ ﻳﺼﻮﻡ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫اﻷﻣﺪاد‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻕ ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﺪرﻫﺎ ﹶ ﹰ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹶﹸﹶ‬ ‫ﹾ‬

‫ﻣﻨﻊ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻏﲑ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﳚﻮز ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻹﺣﺮاﻡ ﹺ ﹶ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﺣﺞ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﻸﺑﻮﻳﻦ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺘﻄﻮع ﹶ ﹶ‬ ‫اﳌﻜﻲ ﹶ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻭاﳌﺴﻨﻮﻥ‪ ,‬ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻊ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹸ ﹴ‬ ‫اﻟﻔﺮض ﹾﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫دﻭﻥ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻋﻤﺮة ﹸ ﹶ‬ ‫اﻟﻔﺮض‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻭﻟﻠﺴﻴﺪ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹶ ﱠ ﱢ‬ ‫اﻟﺰﻭﺟﺔ ﹶ‬ ‫ﻭﻟﻠﺰﻭج ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹾ ﹾ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾﹶ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶأﺣﺮﻣﻮا ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺﹺ ﹺ‬ ‫إذﳖﻢ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻓﺮﺿﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹸ ﱠ ﹰ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ ﹾ ﹰ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹶ‬ ‫ﴫ‬ ‫ﻫﻢ‪ ,‬ﹶ ﹾﹸ ﹾ‬ ‫ﹺرﻗﻴﻘﻪ ﹾ‬ ‫ﲢﻠﻠﻮا ﹸ ﹾ‬ ‫ﺑﻐﲑ ﹺ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭاﳌﺤ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻗﱰاﻥ ﹺ ﹺ‬ ‫ﳚﺰﻱء ﰲ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﳊﻠﻖ ﻣﻊ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹺ‬ ‫ﻧﻴﺔ ﱠ ﹶ ﱡ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻤﺮة ﹺ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹺ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻋﻦ ﹶ ﱢ‬ ‫اﻷﺿﺤﻴﺔ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺬﺑﺢ ﻣﺎ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫اﳊﺞ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪد ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﺻﺎﻡ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﻘﻴﻤﺔ ﹾ ﱠ ﹺ‬ ‫أﻃﻌﻢ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﺠﺰ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﺎة‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻋﻦ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻷﻣﺪاد‪,‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹶ‬ ‫ﲠﲈ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﺬﺑﺢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺﹶ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻞ ﹺﺑﺎ ﹾ ﱢ ﹺ‬ ‫ﳏﻞ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻊ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺮﻗﻴﻖ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺘﻌﲔ ﹶ ﹶ ﱡ‬ ‫اﳊﻠﻖ ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‪,‬‬ ‫ﱠ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻓﻘﻂ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﻟﻨﻴﺔ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻀﺎء ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ‬ ‫اﻹﺣﺼﺎر ﻭﻻ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﻔﺮاغ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻣﺮض ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫زاد ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﺟﺎز‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﴍط ﱠ ﹶ ﱡ ﹶ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻏﲑ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻞ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻓﺎﺗﻪ‬ ‫ذﻟﻚ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺣﻠﻖ‪ ,‬ﻭﻳﻘﴤ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹴ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮﻑ ﹺ‬ ‫ﺑﻄﻮاﻑ ﹶ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻛﺪ ﹺﻡ ﹸ ﹶ ﹶ ﱢ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﺬﺑﺤﻪ ﰲ‬ ‫ﹾﹸﹸ ﹸ‬ ‫دﻡ ﹶ‬ ‫ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭﺳﻌﻲ ﹶ ﹶ ﹾ ﹴ ﹶ‬ ‫اﳌﺘﻤﺘﻊ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﹲ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪77‬‬

‫ﺣﺠﺔ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫دﻡ ﹺ ﹾ ﹺ‬ ‫دﻡ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫اﻹﺣﺼﺎر ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‪ ,‬ﹸ ﱡ‬ ‫ذﺑﺤﻪ ﰲ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭﻛﻞ ﹶ ﹴ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﳚﺐ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﺟﺐ ﹸ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﳊﺮﻡ ﹺإﻻﱠ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ ﹺﹺ‬ ‫اﳌﺮﻭة ﰲ ﹶأﻱ ﹾ ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻣﺴﺎﻛﻴﻨﻪ‪.‬‬ ‫اﳊﺞ ﰲ ﹺ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮة ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺷﺎء‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ ﹸ‬ ‫ﱢ ﹶ‬ ‫ﰲ ﹶﹼ‬ ‫ﻭﻳﴫﻓﻪ إﱃ ﹶ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻨﻰ‪ ,‬ﻭﰲ ﹾ ﹸ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫اﻷﺿﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﹸ‬

‫ﻭﺑﻘﻮﻟﻪ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺬر‪ ,‬ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﲡﺐ ﹺإﻻﱠ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﹸ ﹾ ﹺ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻫﻲ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أﺿﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹸ ﱠ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﻣﺆﻛﺪة‪ ,‬ﻻ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﳚﺰ￯ء ﹺإﻻﱠ ﹺ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻠﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﹸ ﹾ ﹺ ﹶﹰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹶ ﹶ ﹲ‬ ‫ﻭاﻟﻐﻨﻢ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﻘﺮة‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺪﻧﺔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﹾ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻹﺑﻞ ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫أﺿﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹸ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻋﻨﺰ ﹸ ﹺ‬ ‫أﻓﻀﻞ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫ﹺ ﹴ‬ ‫ﴍﻙ ﹺﻣﻦ ﹶ ﹶ ﹴ‬ ‫ﹶ ﹺﹶﹲ‬ ‫اﻟﺒﺪﻧﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹲ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﺳﺒﻊ ﺷﻴﺎﻩ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺑﺪﻧﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹲ ﱠ‬ ‫ﺿﺎﺋﻨﺔ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹶﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﳊﻤﺮاء‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻟﺴﻮداء‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ا ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﻠﻘﺎء ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻐﱪاء‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺼﻔﺮاء‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﺛﻢ ﹾ ﱠ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻭأﻓﻀﻠﻬﺎ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﺳﻨﲔ ﹶ ﹰ ﹺ‬ ‫ﲬﺲ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻭاﳌﻌﺰ ﹶ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹾ ﹶ ﹶ ﹺ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮ ﹶ ﹾﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻣﻦ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫أﻥ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫اﻹﺑﻞ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﻨﺘﲔ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﹶ ﹶﳍﺎ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭﴍﻃﻬﺎ ﹶ‬ ‫ﹶ ﱠ‬ ‫ﹶ ﹾ‬

‫ﹶ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﻦ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﺟﺮﺑﺎء ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹶ ﱠ ﹲ‬ ‫اﻟﻀﺄﻥ ﹶ ﹲ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﱠﻗﻞ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ‬ ‫ﺗﺎﻣﺘﲔ‪ ,‬ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹾ‬

‫ﻣﺮﻳﻀﺔ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻋﻮراء‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹺ ﹶ ﹰ‬ ‫ﻋﺠﻔﺎء ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹶﹶ ﹺ‬ ‫ﻣﺮﺿﺎ‬ ‫ﻋﻤﻴﺎء‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳎﻨﻮﻧﺔ‪ ,‬ﹶﻭﻻ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﻌﺮج ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﳊﻤﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫أذﳖﺎ ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﴐﻋﻬﺎ ﹶ ﹾأﻭ‬ ‫ﹸﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻳﻔﺴﺪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻟﺴﺎﳖﺎ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﳾء ﹾ‬ ‫ﻳﺒﲔ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻭإﻥ ﹶ ﱠﻗﻞ‪ ,‬ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹸ ﹸ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺﹺ‬ ‫أﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ,‬ﻭﻻﹶ ﹶﳾء ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭأﻥ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﺳﻨﺎﳖﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻓﺨﺬﻫﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻨﻮﻱ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹶ‬ ‫ﺗﺬﻫﺐ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ ﹾ‬ ‫ﹶﹾ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹲ‬ ‫ﹾ ﹲ‬ ‫ﲨﻴﻊ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻭﻗﺖ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻃﻠﻮع ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﱠ ﹾ ﹺ ﹶﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤ ﹶ ﹺﻴﺔ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﹺ ﹶﲠﺎ ﹺ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫اﻟﺬﺑﺢ ﹶ ﹾأﻭ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫ﹺ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻗﺪر ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫أﻳﺎﻡ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﻣﴤ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻤﺘﺪ ﹺإﱃ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹾﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫آﺧﺮ ﹶ ﱠ ﹺ‬ ‫ﻭﳚﺐ‬ ‫ﻭﺧﻄﺒﺘﲔ ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﱡ‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻖ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹺ ﹸ‬ ‫اﻟﻨﺤﺮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﱢ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﱠ ﱡ ﹸ ﹺ‬ ‫اﳌﻨﺬ ﹺ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﹶ ﹶ ﹶ ﹶ ﱠ ﹸ‬ ‫ﳊﻤﻬﺎ ﹶ ﱢ ﹰ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭرة‪,‬‬ ‫ﻧﻴﺌﺎ‪ ,‬ﹶﻭﻻﹶ ﹶ ﹸ ﹸ‬ ‫ﳾء ﹾ ﹶ‬ ‫ﳚﻮز ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻕ ﹾ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﻴﻊ ﹶ ﹾ ﹲ‬ ‫ﻋﴩ ﹺذﻱ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ ﹶأﻭ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ ﹶ ﹰ ﹺ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﰲ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻳﻀﺤﻲ‪.‬‬ ‫اﳊﺠﺔ ﹶ ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷﻴﺌﺎ ﹾ‬ ‫أﻥ ﹸ ﹺ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹶﹸ ﹾﹶﹸ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﹸ ﹶ ﱢ ﹶ‬ ‫ﻣﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹾ ﹾ‬ ‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪78‬‬

‫ﻭﻭﻗﺘﻬﺎ ﹺﻣﻦ ﹾ ﹺ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺳﻨﺔ ﹶ ﹸ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﹸ ﱠ ﹲ‬ ‫ﺼﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹺ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﻮﻻدة ﹺإﱃ ﹾ ﹸ ﹺ‬ ‫ﻳﻌﻖ‬ ‫)ﻓَ ﹾ‬ ‫ﺛﻢ ﹶ ﹺ ﱡ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻛﺎﻷﺿﺤﻴﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮغ‪ ,‬ﹸ ﱠ‬ ‫ﻳﺬﺑﺢ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹶﻋﻦ ﹶ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻋﴩ‪ ,‬ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭإﻻﱠ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ‬ ‫ﻭاﻷﻓﻀﻞ ﹺﰲ ﹾ ﹶ ﹾ ﹺ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﹶﻓﻔﻲ ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫اﻟﻴﻮﻡ ﹾ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﹶﱂ ﹾ ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻷﻛﻤﻞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺷﺎﺗﺎﻥ ﹺ ﹾ ﱠ ﹶ ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﻌﴩﻳﻦ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻋﻈﻤﻬﺎ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻟﻠﺬﻛﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ‬ ‫ﻭأﻥ‬ ‫ﻳﻜﴪ ﹶ ﹾ ﹶ ﹶ‬ ‫ﹶﻓﻔﻲ اﳊﺎدﻱ ﹶ ﹾ ﹾ ﹺ ﹶ‬ ‫ﻭأﻥ ﻻﹶ ﹶ ﹾ ﹶ‬

‫ﺣﻠﻖ ﹶ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﺧﺎ ﹶ ﹺ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭاﻹرﺳﺎﻝ ﹶ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻭﺑﺤﻠﻮ‪ ,‬ﹶ ﹺ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻕ ﹺ ﹺﺑﻪ ﹶ ﹾ ﹸ ﹰ‬ ‫ﹶﹶ ﹶ ﱠ ﹶ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺬﺑﺢ‪,‬‬ ‫ﺷﻌﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹶ‬ ‫ﻭﻳﺴ ﱡﻦ ﹶ ﹾ ﹸ ﹾ‬ ‫أﻛﻤﻞ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺗﻠﻄﻴﺦ ﹾ ﹺ ﹺ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﻟﺘﺼﺪﻕ ﹺ ﹶ ﹺ ﹺ ﹺ‬ ‫ﺛﻢ ﹸ ﹾ ﹴ‬ ‫ﻭﲢﻨﻴﻜﻪ ﹺ ﹶ ﹾ ﹴ‬ ‫ﺛﻢ ﹺ ﱠ ﹰ‬ ‫ﺑﺰﻧﺘﻪ ﹶ ﹶ ﹰ‬ ‫ﹶ ﹾﱠ ﹶ ﱡ ﹸ‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﺣﻠﻮ‪ ,‬ﹶ ﹸ ﹾ ﹶ ﹸ‬ ‫ﻓﻀﺔ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﻭﻳﻜﺮﻩ ﹶ ﹾ ﹸ ﹶ‬ ‫ﺑﺘﻤﺮ ﹸ ﱠ‬ ‫ذﻫﺒﺎ ﹸ ﱠ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻡ ﻭﻻﹶ ﹾﺑﺄس ﹺ ﹾ ﱠ ﹾ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮاﻥ‪.‬‬ ‫ﹺ ﹾﱠ ﹺ ﹶ ﹶ ﹶ‬ ‫ﻭﻭﺻﻞ ﹾاﻟ ﱠ ﹺ ﹺ‬ ‫ﻭﺗﻔﻠﻴﺞ ﹶ ﹺ‬ ‫ﺗﺴﻮﻳﺪ ﹾ ﱠ ﹾ ﹺ‬ ‫اﻟﺸﻴﺐ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﻭاﻟﻮﺷﻢ‪,‬‬ ‫ﻭﳛﺮﻡ ﹶ ﹾ ﹺ ﹸ‬ ‫ﺸﻌﺮ‪ ,‬ﹶ ﹶ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫اﻷﺳﻨﺎﻥ‪ ,‬ﹶ ﹾ ﹶ ﹾ ﹸ‬ ‫ﹾ‬ ‫)ﻓَﺼﹾﻞٌ(‪ :‬ﹶ ﹶ ﹾ ﹸ ﹸ‬ ‫ﹴ‬ ‫ﹺ‬ ‫ﻭاﳊﻨﺎء ﹺ ﱠ ﹸ ﹺ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ ﹺﺑﻼ ﹶ ﹶ‬ ‫ﱠ ﹸ‬

‫‪@ @www.rubat-tareem.net@òîi‹ÈÛaë@òîäí‡Ûa@âìÜÈÜÛ@áí‹m@ÂbiŠ@ÉÓìß‬‬ ‫‪@ @info@rubat-tareem.net@ZïãëØÛ⁄a@‡íÛa@óÜÇ@òÜa‹àÜÛë‬‬

‫‪79‬‬