كاشفة السجا في شرح سفينة النجا لمحمد نووي بن عمر الجاوي بسم ال الرحمن الرحيم الدممد لم المذي وفق ممن شماء ممن عبماده لداء أفضمل الطاعمات ،واكتسماب أكدم ممل الس ممعادات ،وأش ممهد أن ل إل ممه إل الم م التص ممف بدمي ممع الكدم ممالت ،وأش ممهد أن سيدنا مدمداً عبده ورسوله أفضل اللخلوقات صلى ال عليه وسّل،م ،وعلى آله وأصحاب الجن،م النيات ،صل ة وسلماً دائدمي ما دامت الرض والسدموات. )أمما بعمد( فيقمول العبمد الفقيم الضمطر لرح ة ربه العليم،م المبي ،لكمثر ة التقصمي والسمماوي ،أبممو عبممدالعطي مدمممد نممووي بممن عدمممر المماوي ،الشممافعي مممذهباً البنتن م إقليدم ماً التنمماري منشممأ وداراً غفممر ال م ذنمموبه ،وسمت ف م الممدارين عيمموبه )هممذه( تقييممدات نافعمم ة إن شاء ال تعال على اللختصر اللقب بسفين ة النجا ف أصول الدين والفقه للشميخ العمال الفاضل سالنب سي الضرمي ،إقليدماً والبتاوي وفا ة نور الم ضممريه تتدممم،م مسممائله وتفممك مشكله وتفصل مدمله وضعتها لتكون تذكر ة لنفسمي ،وللقاصمرين مثلمي ممن أبنماء جنسمي، وسيتها) :كاشممف ة السممجا ف م شممرح سممفين ة النجمما( وأوضمحته بممالتاج،م بالفصممل وغيممه اقتممداء بكت مماب ال م م تع ممال ف م م ك ممونه متمج م اً مفص م ملً س مموراً س مموراً ولن ممه أبع ممث عل ممى ال ممدرس والتحصيل منه وأقحدمت فيه فصل الصيام ،إن شماء الم تعمال ليزيد النفمع علمى العموام، بع ممون الل ممك العلم ،وجعلت ممه كهيئ مم ة النت م م ممع الش ممرح ف م الش ممابك ة لتواف ممق ص ممور ة الف ممرع ص ممور ة الص ممل ف ممإن ش ممرط الرافق مم ة الوافق مم ة نس ممأله س ممبحانه تب ممارك وتع ممال أن يعينن مما عل ممى إكدمالا وييسمر السمباب فم افتتاحهما واختتامهما ،وما حلنم علمى مجعهما إل رجاء دعمو ة رجل صال ينتفمع منهما بسمأل ة فيعمود نفعهما علمي فم قمبي لمديث" :إذا ممات ابمن آدم انقطممع عدملممه إل مممن ثل:ث :صممدق ة جاري ة أو علمم،م ينتفممع بممه أو ولد صممال يممدعو لممه" وأنمما وإن كنممت لسممت أهلً لممذا الشممأن والممال قصممدت التشممبه بالرجال لفمموز بصممحبت إيمماه،م لمما ورد فم الممب :مممن تشممبه بقمموم فهممو منهمم،م ،وأردت الغمموص فم مبتهمم،م لحشممر
معهمم،م لممديث البلخمماري" :يشممر الممرء مممع مممن أحممب" وينبغممي لممن وقمف علممى هف مو ة أن يصمملحها بعممد التأمممل نسممأل ال م تعممال أن يبممدل حالنمما إل م أحسممن الحموال وأن يعلنمما من تسعى إليه الناس لخذ العل،م ل لوظوظ الدنيا الفاني ة وأن يتعنا بالنوظر إل وجهممه الكري ف الدار الباقي ة. قممال الصممنف رحه ال م تعممال) :بسمم،م ال م الرحن الرحيمم،م( أي بكممل اسمم،م مممن أساء الذات العلى الوصوف بكدمممال الفعمال أو بممإراد ة ذلممك أؤلف متبك اً أو مسممتعيناً فسممره بممذلك شمميلخنا أحممد الممدمياطي فم حاشمميته علممى أصممول الفقممه .ابتممدأ الصممنف كتممابه بالبس ممدمل ة اقت ممداء بالكت مماب العزيم ز فم م إب ممدائه ب مما أي فم م الل مموح الف مموظ أو بع ممد مجع ممه وترتيبه ف الصحف ،وأما ما روي أن أول ما كتبه القل،م أنما التمواب وأنمما أتموب علممى من تاب فهمو فم سماق العمرض .وامتثمالً وإطاعم ة لممره صملى الم عليمه وس ّل،م فم قموله: "إن أول ما كتبه القل،م بسم،م الم الرحن الرحيم،م فمإذا كتبتم،م كتابماً فاكتبوها أوله وهي مفتاح كل كتاب أنزل ولا نمزل علممى جبيل بما أعادهما ثلثماً وقال :هممي لمك ولمتممك فدمره ،م ل يممدعوها ف م شمميء مممن أممموره،م فممإن ل م أدعهمما طرف ة عي م مممذ نزل ت علممى أبيك آدم عليه السلم وكذا اللئك ة" .وف رواي ة" :إذا كتبت،م كتاباً فاكتبوا ف أوله بسمم،م الم الرحن الرحيمم،م وإذا كتبتدموها فاقرؤوها" .وروي عنممه صمملى الم عليممه وس ّل،م أنممه قممال: "تلق موا بممأخلق المم" ول شممك أن عممادته تعممال ف م ابتممداء كممل سممور ة التيممان بالبسممدمل ة سمموى ب مراء ة فنحممن مممأمورون بممه وعدملً بممديث أب م داود وغيممه" :كممل أمممر ذي بممال ل يبدأ فيه ببس،م ال الرحن الرحيمم،م فهممو أبممت أو أقطممع أو أجممذم" والبممال الشممرف والعوظدممم ة أو الممال ،والشممأن الممذي يهتمم،م بممه شممرعًا ،ومعن م الهتدمممام بممه طلبممه أو إبمماحته بممأن ل يك ممون مرمم اً ل ممذاته ول مكروهم اً ل ممذاته ،لك ممن ل تطل ممب البس ممدمل ة عل ممى مق مرات الم ممور ككنممس زبل ول تطلممب للممذكر الممك ض كالتهليممل .وقال الشمميخ عدميم ة :والبممال أيضمًا :القلممب كممأن المممر لشمرفه وعوظدمممه ملممك قلممب صمماحبه لشممتغاله بممه وف قموله فيممه للسممببي ة علممى قياس قوله صلى ال عليه وسّل،م" :دخلت امرأ ة النمار فم همر ة" أي بسمببها حبسممتها وهي ام مرأ ة مممن بن م إس مرائيل ،والبممت مقطمموع الممذنب ،والقطممع مممن قطعممت يممداه أو إحممداها، والج ممذم بال ممذال العجدم مم ة القط مموع الي ممد وقي ممل ال ممذاهب النام ممل .وقممال الم مباوي :ه ممو عل مم ة معروف ة فهممو مممن بمماب التشممبيه البليممغ ،ومعن م الممديث :كممل شمميء لممه شممرف وعوظدممم ة .أو كممل ش مميء يطل ممب أو يب مماح أو ك ممل ش مميء ل ممه قل ممب أي يل ممك قلب ماً ل يب ممدأ بس ممبب
ذلممك الشمميء ببسمم،م ال م الرحن الرحيمم،م فهممو كمماليوان القطمموع الممذنب أو كدمممن قطعممت يداه أو كدمن ذهبت أنامله أو كدمن به جذام ف نقصه وعيبه شرعاً وإن ت حسًا. واختلف ف البسدمل ة هل همي آيم ة ممن الفاتم ة ومن كمل سمور ة؟ فعنمد مالمك أنا ليست آي ة من الفات ة ول من كمل سمور ة ،وعنمد عبمد اللهنبم البمارك أنما آيم ة ممن كممل سممور ة ،وعنممد الشممافعي أنمما آيمم ة مممن الفاتمم ة وتمردد ف م غيها ول يتلف موا فيهمما ف م الندمل ف عدها من القرآن .ومن خواصممها إذا تلهمما شمملخص عنممد النمموم إحممدى وعشمرين مر ة أمن تلك الليلم ة مممن الشميطان وأمممن بيتمه مممن السمرق ة وأممن مممن مموت الفجمأ ة وغيم ذلممك مممن البليمما أفمماده أحممد الصمماوي) .الدمممد( أي الثنمماء بممالكلم علممى الدميممل الختيمماري مممع جهمم ة التبجيممل والتعوظيمم،م سمواء كممان فم مقابلمم ة نعدممم ة أم ل مسممتحق )لمم( وهذا هممو الدمممد اللغمموي الممذي طلبممت البممداء ة بممه ،وأممما الدمممد الصممطلحي فل يطلممب البممداء ة بممه وهو فعمل يمدل علمى تعوظيم،م النعم،م ممن حيمث كمونه منعدمماً علمى الاممد أو غيمه سمواء كان ذلك قولً باللسان أو اعتقاداً بالنان أو عدملً بالركان الت هممي العضمماء )رب( أي مصمملح )العممالي( لمما افتتممح بالبسممدمل ة افتتاح ماً حقيقي ماً افتتممح بالدمدلمم ة افتتاح ماً إضممافياً مجع ماً بي م حممديثي البسممدمل ة والدمدلمم ة واقتممداء بالكتمماب أيض مًا .وعدملً بممديث ابممن ممماجه: "كممل أمممر ذي بممال ل يبممدأ فيممه بالدمممد ل م فهممو أجممذم" وفم روايمم ة" :فهممو أقطممع" .وفم روايمم ة" :فهممو أبممت" والعنم علممى كممل مقطمموع البك ة وناقصممها وقليلهمما .قممال النممووي رحه الم تعممال :يسممتحب الدمممد فم ابتممداء الكتممب الصممنف ة وكذا فم ابتممداء دروس الدرسي وق راء ة الطممالبي بيم يممدي العلدميم سمواء قمرأ حممديثاً أو فقهماً أو غيها ،وأحسممن العبممارات فم ذلممك الدمممد ل م رب الع ممالي .وقممال بعممك ض الش ممافعي ة :أفضممل الامممد أن يقممال :الدمممد ل م حممداً يمواف نعدمممه ويكممافء مزيده .وقيممل :أفضممل الامممد أن يقممال :الدمممد لم بدميممع مامممده كلها ما علدمممت منهمما وما لم أعلم،م ،زاد بعضممه،م؛ عمدد خلقممه .كلهمم،م ممما علدمممت منهمم،م وما ل أعلم،م .وف خمب ابمن مماجه عمن عائشم ة" :كمان رسول الم صملى الم عليمه وس ّل،م إذا رأى ما يب قال :الدمد ل الذي بنعدمته تت،م الصالات ،وإذا رأى ما يكره قممال: الدمممد ل م علممى كممل حممال رب إن م أع مموذ ب ممك م ممن حممال أهممل النممار )وبممه( ل بغيممه )نسممتعي( أي نطلممب العون ة ،فتقممدي الممار والممرور لفمماد ة الختصمماص )علممى أمممور الممدنيا والدين( يطلق الدين لغ ة على معان كثي ة منها الطاع ة والعبمماد ة والمزاء والسمماب ،وشرعاً على ما شرعه ال على لسمان نمبيه ممن الحكمام وسي دينماً لننما نمدين لمه أن نعتقمد وننقاد ،ويسدمى أيضاً مل ة من حيث إن اللمك يليمه أي يلقيمه علمى الرسول وهو يليمه
علينمما ،ويسممدمى أيض ماً شممرعاً وشم ريع ة مممن حيممث إن ال م شممرعه لنمما أي بينممه لنمما علممى لسان النب صلى ال عليه وس ّل،م )وصلى المم( أي زاده الم عطفماً وتعوظيدمماً )وسل،م( أي زاده ال تي ة عوظدمى بلغت الدرج ة القصوى. ]مسأل ة[ قال إساعيل الامدي :فإن قيل إن الرح ة للنب حاصل ة فطلبها تصيل الاصل .فالواب :أن القصود بصملتنا عليمه طلمب رح ة لم تكممن فممإنه ممما ممن وقت إل وهنمماك رح ة ل م تصممل لممه ،فل ي مزال يممتقى ف م الكدمممالت إل م ممما ل نايمم ة لممه فهممو ينتفمع بصملتنا عليمه علمى الصمحيح ،لكمن ل ينبغمي أن يقصمد الصملي ذلمك بمل يقصمد التوسل إلم ربه فم نيممل مقصمموده ،ول يمموز الممدعاء للنممب صمملى الم عليممه وس ّل،م بغيم الوارد كرحه ال بل الناسب واللئق ف حق النبياء الدعاء بالصل ة والسلم وف حممق الصممحاب ة والتممابعي والوليمماء والشممايخ بالتضمي وفم حممق غيهم،م يكفممي أي دعمماء كممان انتهممى) .علممى سمميدنا مدمممد( هممو أفضممل أسممائه صمملى ال م عليممه وس ّل،م والسممدمي لممه بممذلك جده عبدالطلب ف سابع ولدته لمموت أبيمه قبلهمما فقيمل لمه :لم سميته مدممداً وليممس ممن أسمماء آبائممك ول قومممك؟ فقممال :رج وت أن يدمممد ف م السممدماء والرض وقممد حقممق ال م رج اءه .وقيممل :السممدمي لممه بممذلك أمممه أتاهمما ملممك فقممال لمما :حلممت بسمميد البشممر فسممدميه مدمدًا ،وإنا أتممى بالصمل ة فم أول كتممابه علمى رسول الم صملى الم عليممه وس ّل،م عدملً بالديث القدسي وهو قموله تعمال :عبمدي لم تشمكرن إذا لم تشمكر ممن أجريت النعدمم ة على يديه ،ول شك أنه صلى ال عليه وسّل،م الواسط ة العوظدمى لنا ف كممل نعدممم ة بممل هو أصل الياد لكل ملوق آدم وغيه ،وبقوله صلى ال عليه وسّل،م" :من صلى علممي ف كتاب ل تزل اللئك ة تصملي عليمه مما دام اسممي فم ذلمك الكتمماب" قمال عبممدالعطي السدملوي ف معن هذا الديث أي من كتممب الصممل ة وصلى أو قمرأ الصممل ة الرسوم ة ف تأليف حافل أو رسال ة ل تمزل اللئكم ة تمدعو بالبك ة أو تسمتغفر لمه )خمات النمبيي( بفتممح التمماء وكسممرها والكسممر أشممهر أي طممابعه،م كدممما ف م الصممباح فل نممب بعممده صمملى ال عليه وسّل،م فهو آخره،م ف الوجود باعتبار جسمدمه فم الممارج) .وآلممه( وه،م مجيمع أممم ة الجاب مم ة ل ممب" :آل مدم ممد ك ممل تق ممي" أخرجم ه الطم مبان وهممو النس ممب بق ممام ال ممدعاء ولممو عاصي لن،م أحوج إل الدعاء من غيه،م ،وأمما فم مقمام الزكا ة فمالراد بمالل هم،م بنمو هاش،م وبنو الطلب. ]تنممبيه[ أصممل آل أهممل قلبممت المماء ه مز ة توص لً لقلبهمما ألف ماً ث م قلبممت الدم مز ة ألفاً لسكونا وانفتاح ما قبلها هذا مذهب سيبويه ،وقال الكسائي :أصله أول على وزن
مجممل تركت ال مواو وانفتممح ممما قبلهمما قلبممت ألف مًا) .وصحبه( وهو مممن اجتدمممع مؤمن ماً بممالنب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م بعممد الرس ال ة ولمو قبممل المممر بالممدعو ة ف م حممال حيمماته اجتدماع ماً متعارف اً بممأن يكممون ف م الرض ولمو ف م ظلدممم ة أو كممان أعدمممى وإن ل م يشممعر بممه ،أو كممان غي م ميممز أو ممماراً أحممدها علممى الخممر ولمو نائدم ماً أو ل م يتدمممع بممه ،لكممن رأى النب أو رآه النب ولو مع بعد الساف ة ولو سمماع ة واحممد ة بلف التممابعي مممع الصممحاب فل تثبم ممت التابعيم مم ة إل بطم ممول الجتدمم مماع معم ممه عرف م اً علم ممى الصم ممح عنم ممد أهم ممل الصم ممول والفقهاء أيضًا ،ول يكفي مرد اللقاء بلف لقاء الصحاب مع النب لن الجتدممماع بمه يممؤثر مممن النممور القلممب أضممعاف ممما يممؤثره الجتدممماع الطويل بالصممحاب وغيممه ،لكممن قممال أحممد السممحيدمي التممابعي هممو مممن لقممي الصممحاب ولو قليلً وإن لم يسممدمع منممه .ثم اعلمم،م أن اللفاء الربع ة ف الفضل على حسب ترتيبه،م ف اللف ة عند أهل السممن ة فأفضممله،م أبممو بكممر واسممه عبممد ال م ث م عدمممر ث م عثدمممان ث م علممي رضي ال م عنهمم،م ويمدل لممذلك حديث ابن عدممر :كنما نقمول ورسول الم صملى الم عليمه وس ّل،م يسمدمع :خيم همذه المم ة بعممد نبيهمما أبممو بكممر ثم عدمممر ثم عثدمممان ثم علممي فلمم،م ينهنمما .ويليهمم،م فم الفضمملي ة السممت ة الباقون وه،م :طلح ة والزبي وعبدالرحن وسعد وسعيد وعامر ول يرد نص بتفمماوت بعضممه،م علممى بعممك ض فم الفضمملي ة فل نقممول بممه ،أممما مممن اجتدمممع بالنبيمماء قبلممه صمملى الم عليممه وسّل،م فيقال ل،م حواريون) .أمجعي( توكيد لله وصحبه. ]تنمبيه[ قممال مدممد الندلسممي :أمما أمجمع وت وابعه فدمعمارف بالعلدميم ة النسمي ة ،وأممما النفمس والعيم وكل فدمعممارف بإضممافتها لضممدمي الؤكد) .ول حممول ول قمو ة إل بممال العلمي العوظي،م( أي ل تول عن معصمي ة الم إل بمال ول قمو ة علممى طاعمم ة الم إل بعمون الم، هكذا ورد تفسيه عنه عليه السلم عن جبيل أفمماده شمميلخنا يوسف السممنبلوين والعلممي الرتق ممع الرتب مم ة الن ممزه عدم مما س مواه والعوظي مم،م ذو العوظدم مم ة والكبيماء ق مماله الص مماوي ،وإن مما أت ممى الصممنف بالوقلمم ة لجمل التممبي منهدممما ،فهممذه علممم ة الخلص منممه رضي الم عنممه كدممما ق مماله بعض ممه،م :ص ممحح عدمل ممك ب ممالخلص وصممحح إخلص ممك ب ممالتبي م ممن ال ممول والق مو ة، وأيض ماً هممي غ مراس النمم ة كدممما ف م حممديث الع مراج لمما رأى رسول ال م صمملى ال م عليممه وس م ّل،م س مميدنا إبراهي مم،م علي ممه الس مملم جالسم ماً عن ممد ب مماب الن مم ة عل ممى كرسم ي م ممن زبرج د أخضر قال لسيدنا رسول ال صلى ال عليه وس ّل،م :ممر أمتمك فلتكمثر ممن غمراس النم ة فإن أرضها طيب ة واسع ة فقال :وما غمراس النم ة؟ فقمال :ل حممول ول قمو ة إل بممال العلمي العوظي،م.
وقال القليوب ف شرح العراج ،فائد ة :روي عن ابن عباس رضي ال عنهدما أنه قممال: قممال رس ول ال م صمملى ال م عليممه وسم ّل،م" :مممن مشممى إل م غري ه بقممه يممؤديه إليممه صمملت عليممه دواب الرض ونمون البحممار أي حيتانمما وغمرس لممه بكممل خط مو ة شممجر ة ف م النمم ة وغفر له ذنب ،وما من غري يلوي غريه أي ياطله ويسوف به وهو قممادر إل كتممب ال عليمه فم كمل وقت إثمًا" .ومن خواصمها مما فم فوائمد الشمرجي قمال ابمن أبم المدنيا بسنده إل النب صملى الم عليمه وس ّل،م أنمه قمال" :ممن قمال كمل يموم ل حمول ول قمو ة إل بال العلي العوظي،م مائ ة مر ة ل يصبه فقر أبمدًا" .اهمم .وروي فم المب أيضمًا" :إذا نمزل بالنسان مه،م وتل ل حول ول قو ة إل بال العلمي العوظيم،م ثلثائم ة ممر ة فمرج الم عنمه أي أقلها ،ذلك ذكره شيلخنا يوسف ف حاشيته على العراج". ]تنبيه[ قال العلدماء رضي الم عنهم،م :اعلم،م أنمه ل يثماب ذاكر علمى ذكره إل إذا عرف معناه ولو إمجالً بلف القرآن فيثاب قارئه مطلقًا ،نبه على ذلك القليوب. ]فائد ة[ قال القدسي رحه ال تعال :اللف واللم ف أسائه تعال للكدمال ل للعدموم ول للعهد ،قال سيبويه :تكون لم التعريف للكدمال تقول :زيد الرجل أي الكاممل فم الرجوليم ة وكذلك همي مممن أسمائه تعممال ،ذكر همذين القمولي أحمد التونسممي فم نشمر الليلمم .واعلمم،م أن لفممظ الللمم ة أعممرف العممارف باتفمماق .ويكممى أن سمميبويه رؤي فم النممام وأخب بأن ال تعال أكرمه بكرام ة عوظيدم ة بقوله ان اسه تعال أعرف العارف. )فصل( :ف بيان دعمائ،م السمملم وأساسممها وأجزائهمما )أركان السملم خسم ة( فل ينبن بغيها فإضاف ة الركان من إضاف ة الجزاء إل الكل أي الممدعائ،م والسمماس والجمزاء ال ممت ي ممتكب الس مملم منه مما خس مم ة فل يك ممون م ممن غيهم ا ،ق ممال الب مماجوري :الس مملم لغ مم ة مطل ممق النقي مماد أي س مواء ك ممان للحك ممام الش ممرعي ة أو لغيهم ا ،وشممرعًا :النقي مماد للحك ممام الشرعي ة ،وقيل السلم هو العدمل انتهى. أولا )شهاد ة( أي تيقن )أن ل إله( أي ل معبود بق موجود )إل المم( وهو متص ممف بك ممل كدم ممال ل ناي مم ة ل ممه ول يعلدم ممه إل ه ممو ومن ممزه ع ممن ك ممل نق ممص ومنف ممرد باللممك والتممدبي ،واحممد ف م ذاتممه وصفاته وأفعمماله) .وأن مدمممدًا(بممن عبممد اللهنب م عبممدالطلبنب هاشنب عبدمناف )رسول ال( واختلف العلدمماء فم بعثم ة النمب صملى الم عليمه وس ّل،م إلم اللئك ة على قولي ،وجزم الليدمي والبيهقي أنه ل يكمن مبعوث اً إليهم،م ،ورجح السميوطي والشمميخ تقممي الممدين السممبكي أنممه كممان مبعوث اً إليهمم،م ،وزاد السممبكي أنممه صمملى الم عليممه وس ّل،م مرسل إل م مجيممع النبيمماء والممم،م السممابق ة وأن ق موله صمملى ال م عليممه وس ّل،م :بعثممت
إل م النمماس كافمم ة شممامل لمم،م مممن لممدن آدم إل م قيممام السمماع ة ورجحممه البممارزي وزاد أنممه مرس ل إل م مجي ممع اليوان ممات والدم ممادات م ممن رم ل وحج ممر ومممدر ،وزي د علممى ذل ممك أنممه مرسل إل نفسه ،ذكر ذلك ف تزيي الرائك ،قال صلى ال عليه وسّل،م :وأرسلت إل م اللق كاف ة. ]فائ ممد ة[ ق ممال الب مماجوري :وقممد ذكم ر بعض ممه،م أن م ممن ت ممام الي ممان أن يعتق ممد النسان أنه ل يتدمع ف أحد من الاسمن الوظمماهر ة والباطنمم ة مثمل مما اجتدمممع فيمه صملى ال عليه وسّل،م. )و( ثانيها )إقام الصل ة( وهي أفضل العبادات البدني ة الوظاهر ة وبعدها الصوم ث المم ج ثم الزكا ة ففرضها أفضممل الفرائممك ض ونفلهمما أفضممل النوافممل ول يعممذر أحممد فم تركهمما ل .وأم مما العب ممادات البدني مم ة التقلبي مم ة كالي ممان والعرفم ة والتفك ممر والتوك ل والص ممب م مما دام ع مماق ً والرج اء والرضم ا بالقض مماء والق ممدر ومب مم ة ال م تع ممال والتوبمم ة والتطه ممر م ممن الرذائممل كممالطدمع ونوه فهي أفضل مممن العبمادات البدنيمم ة الوظمماهر ة حمت مممن الصمل ة فقمد ورد :تفكممر سمماع ة أفضل من عباد ة ستي سن ة وأفضل الدميع اليان. ]فائممد ة[ قممال مجهممور العلدممماء :إن التفكممر علممى خسمم ة أوجه :إممما فم آيممات الم ويلزم ه التمموجه إليممه واليقي م بممه ،أو ف م نعدممم ة ال م ويتولمد عنممه البمم ة ،أو ف م وعمد ال م ويتولممد عن ممه الرغب مم ة ،أو ف م وعي ممد ال م ويتولممد عن ممه الرهب مم ة ،أو ف م تقص ممي النفممس عممن الطاعمم ة ويتولد عنممه اليمماء بالفتممح والممد وهو النقبمماض والنممزواء .قممال أحممدبن عطمماء المم: من علمات موت القلب عدم الزن على ما فاتك من الطاعات وترك الندم على ما فعلتممه مممن وج ود الممزلت .وقمال أيض مًا :الممزن علممى فقممدان الطاعممات ف م الممال مممع عممدم النهوض أي الرتفاع إليها ف الستقبل من علمات الغتار. ]فائممد ة[ قممال بعضممه،م :مبمم ة الم علممى عشمر ة معممان مممن جهمم ة العبممد .أحممدها :أن يعتقد أن ال تعال مدمود من كل وجه وبكممل صمف ة ممن صممفاته .ثانيهمما :أن يعتقمد أنممه مس ممن إل م عب مماده منع مم،م متفض ممل عليه مم،م .ثالثه مما :أن يعتق ممد أن الحس ممان منممه إل م العبممد أكممب وأجممل مممن أن يقابممل بقممول أو عدمممل منممه وإن حسممن وكثر .رابعهمما :أن يعتقممد قلمم ة قضاياه عليه وقلمم ة تكماليفه .خامسممها :أن يكممون فم عاممم ة أوقاته خائفماً وجلً ممن إعراضممه تعممال عنممه وسملب ممما أكرم ه بممه مممن معرف ة وتوحيممد وغيه ا .سادسممها :أن يممرى أنممه ف م مجيع أحواله وآماله مفتقراً إليه ل غن له عنه .سابعها :أن يدي ذكره بأحسن ممما يقممدر علي ممه من ممه .ثامنه مما :أن ي ممرص عل ممى إقام مم ة فرائض ممه وأن يتق ممرب إلي ممه بن موافله بقممدر ط مماقته.
تاسعها :أن يسر أي يفرح بما سمع ممن غيممه مممن ثنماء عليمه أو تقممرب إليممه وجهمماد فم سبيله سراً وعلني ة نفساً ومالً وولدًا .عاشرها :إن سع من أحد ذكر ال أعانه. ]تنبيه[ الصل ة والزكا ة واليما ة إذا لم تضمف تكتمب بمالواو علمى الشمهر اتباعماً للدمص ممحف ومممن العلدم مماء م ممن يكتبه مما ب مماللف ،أم مما إذا أض مميفت فل ي مموز كتابته مما إل ب مماللف سم مواء أض مميفت إلم م ظ مماهر أو مض ممدمر كدم مما ق مماله اب ممن اللق ممن) .و( ثالثه مما )إيت مماء الزك ا ة( أي إعطاؤهم ا ل ممن وجم د م ممن الس ممتحقي ف مموراً إذا تك ممن م ممن الداء م ممع وجم وب التعدميمم،م وهم،م ثانيمم ة أن مواع .الول :فقي م وح ده :هممو الممذي ل مممال لممه أص ملً ول كسممب كمذلك حلليم والمراد بالكسممب هنما همو طلمب العيشم ة أوله مممال فقمط حلل ل يسمد من جوعته مسداً من كفاي ة العدمر الغالب على العتدمد عنمد تموزيعه عليمه إن لم يتجمر فيممه بيممث ل يبلممغ النصممف كممأن يتمماج إلم عشمر ة دراهمم،م ،ولو وزع الممال الممذي عنممده علمى العدممر الغمالب لمص كمل يموم أربعم ة أو أقمل بلف ممن قمدر علمى نصمف كمافيه فممإنه مسممكي ،وأممما إن اتممر فممالعب ة بكممل يمموم أولمه كسممب فقممط حلل لئممق بممه ل يسد مسداً من كفايته كل يوم كدمن يتاج إل عشر ة ويكتسب كل يمموم أربعمم ة فأقممل أوله كممل منهدممما ول يسممد مدموعهدممما مسممداً مممن كفممايته .والثممان :مسممكي وهو مممن قممدر على مال أو كسب أو عليهدما معاً يسد كل منهدما أو مدموعهدما مممن جموعته مسممداً م ممن حي ممث يبل ممغ النص ممف ف ممأكثر ول يكفي ممه كدم ممن يت مماج إل م عش مر ة ول يل ممك أو ل يكتسم ممب إل خسم مم ة أو تسم ممع ة ول يكفيم ممه إل عش م مر ة ،وينم ممع فقم ممر الشم مملخص ومسم ممكنته كفايته بنفق ة الزوج أو القريب الذي يب النفماق عليمه كمأب وجد ل نمو عم،م وكذا اشتغاله بنوافل والكسب ينعه منها فإنه يكون غنياً ول ينع ذلممك اشممتغاله بعلمم،م شممرعي أو عل،م آلت ،والكسب ينعه لنه فرض كفاي ة إذا كان زائممداً عممن علم،م اللت وإل فهممو فممرض عي م كدممما بي م ذلممك شمميلخنا أحممد النح مراوي ،ول ينممع ذلممك أيضماً مسممكنه وخادمه وثيماب وكتمب لمه يتاجهما ممال لمه غمائب برحلمتي أو مؤجل فيعطمى مما يكفيمه إل م أن يصممل ممماله أو يممل الجممل لنممه الن فقي م أو مسممكي .والثممالث :عامممل كسمماع يعدمممل ف م أخممذها مممن أرب اب الم موال وك اتب يكتممب ممما أعطمماه أربابمما وقاسمم،م يقسممدمها على الستحقي وحاشر يدمع اللك أو ذوي السمهدمان ل قما ٍ ض وواٍل .م م والرابمع :الؤلفم ة أن قسمم،م المممام وه،م أربعمم ة :مممن أسممل،م ولكممن ضممعيف يقيم وهو اليممان أو قممويه ولكممن لممه شرف ف قومه يتوقع بإعطائه إسلم غيه من الكفار أو من يكفينا شر من يليه مممن الكفممار وممن يكفينمما شممر مممانعي الزك ا ة فهممذان القسممدمان الخيمان إنمما يعطيممان إذا كممان
إعطاؤهم ا أه ممون علين مما م ممن تهي ممز جي ممش نبعث ممه لكف ممار أو م ممانعي الزك ا ة أم مما القس ممدمان الولن فل يشممتط فم إعطائهدممما ذلممك .والممامس :الرقاب وه،م الكمماتبون لن غيه،م مممن الرقاء ل يلكون ذلك إذا كانوا لغيم الزكي ولو لنحمو كممافر وهاشممي ومطلمب فيعطمون ممما يعينهمم،م علممى العتممق إن ل م يكممن معهمم،م ممما يفممي بنجممومه،م ولمو بغي م إذن سمميده،م، ويشتط كمون الكتابم ة صمحيح ة بمأن تسمتوف شمروطها وأركانما ،فأركانما أربعم ة :أحمدها رقيمق وشممرط في ممه اختي ممار وعممدم ص ممبا وجن ممون وأن ل يتعل ممق ب ممه حممق لزم ك ممالرهون .وثانيهمما: صمميغ ة وشرط فيهمما لفممظ يشممعر بالكتابمم ة إيابماً ككاتبتممك أو أنممت مكمماتب علممى دينممارين تممأت بدممما ف م شممهرين فممإن أديتهدممما إيل م فممأنت حممر وقبممولً كقبلممت ذلممك .وثالثهمما :عمموض وشرط فيممه كممونه دين ماً أو منفعمم ة مممؤجلً بنجدمي م فممأكثر ول يمموز أقممل مممن جندميم ول بممد مممن بيممان قممدر العمموض وصفته وعدد النجمموم وقسممط كممل جنمم،م ورابعهمما :سمميد وشرط فيممه كممونه متمماراً أهممل تممبع وولء فل تصممح مممن مكممره ومكمماتب وإن أذن لممه سمميده، ول مممن صممب ومنممون ومجممور سممفه وأوليممائه،م ل مممن مجممور فلممس ول مممن مرتد لن ملكممه موقموف ،ويموز صممرف الزك ا ة إليهمم،م قبممل حلممول النجمموم علممى الصممح ،ول يمموز ص ممرف ذل ممك إلم م س مميده،م إل ب ممإذن الك مماتبي ،لك ممن إن دف ممع إلم م الس مميد س ممقط ع ممن الكاتب بقدر الصروف إل السيد لن من أدى دين غيه بغيم إذنمه برئت ذمتمه ،أمما الكاتب كتاب ة فاسد ة وهو من ل يستو ٍ ف تلممك الركان والشمروط فل يعطمي شمميئاً مممن الزك ا ة .والسممادس :الغممارم وه و ثلثمم ة مممن تممداين لنفسممه ف م أمممر مبمماح طاعمم ة كممان أو ل وإن ص ممرف ف م معص ممي ة أو ف م غي م مب مماح كلخدم ممر وتمماب وظممن ص ممدقه ف م ت مموبته ،أو ص مرفه ف م مبمماح فيعطممى مممع الاجمم ة بممأن يممل الممدين ول يقممدر علممى وفمائه أو تممداين لصمملح ذات الممال بيم القمموم كممأن خمماف فتنمم ة بيم قبيلممتي تنازعتمما بسممبب قتيممل ولو غيم م آدم ممي ب ممل ولممو كلبم ماً فتحدم ممل دينم ماً تس ممكيناً للفتن مم ة فيعط ممى ولممو غنيم مًا ،أو ت ممداين لضممدمان فيعطممى إن أعسممر مممع الصمميل وإن لم يكممن متبع اً بالضممدمان أو أعسممره وحده وك ان متبع م اً بالض ممدمان بلف م مما إذا ض ممدمن ب ممالذن .والس ممابع :س ممبيل ال م م وه م ،م الغ م مزا ة التطوعون بالهاد أي الذين ل رزق ل،م ف الفيء فيعطون ولو أغينماء إعانم ة لم،م علمى الغممزو .والثممامن :ابممن السممبيل وه و علممى قسممدمي :مممازي وه و منشممىء سممفر مممن بلممد مممال الزكا ة وحقيقي وهو ممار ببلمد الزكا ة فم سمفره وذلمك إن احتماج بمأن لم يكمن معمه مما ل ،وكذا من له مال ف غيم البلممد يوصله مقصده أو ماله فيعطى من ل مال له أص ً النتق ممل إلي ممه بش ممرط أن ل يك ممون س ممفره معص ممي ة ،ق ممال ف م الص ممباح :وقي ممل للدمس ممافر اب ممن
السممبيل لتلبسممه بممه أي بالسممبيل والطريق ،قممالوا :وال مراد بممابن السممبيل ف م اليمم ة مممن انقطممع عن ماله انتهى. ]خاتمم ة[ وشمرط آخممذ الزك ا ة مممن هممذه الثدمانيمم ة حري ة وإسمملم وأن ل يكممون هاشياً ول مطلبياً لقوله صلى ال عليه وسّل،م" :إن هذه الصدق ة أوساخ النمماس وإنمما ل تل لدمد ول لل مدمد" ووضع السن ف فيه تر ة أي من تر الصدق ة فنزعهمما رسول ال صلى ال عليه وسّل،م بلعممابه وقال :كمخ كمخ إنمما آل مدممد ل تممل لنما الصمدقات. ومعن م أوسماخ النمماس أن بقاءهمما ف م الم موال يدنسممها كدممما يممدنس الثمموب الوسمخ .وقم وله: كممخ كممخ كدممما قممال الصممبان نقلً عممن ابممن قاسمم،م هممو بكسممر الكمماف وتشممديد المماء سمماكن ة ومكسممور ة .وعمن القمماموس ج مواز تفيممف المماء وج واز تنوينهمما وج واز فتممح الكمماف وهي اسمم،م صمموت وضمع لزج ر الطفممل عممن تنمماول شمميء ،ونقممل عممن الصممطلخري القممول ب مواز صممرف الزك ا ة إل م بن م هاشمم،م وبن م الطلممب عنممد منعهمم،م مممن خممس الدمممس .قممال ال ممبيجوري :ول ب ممأس بتقلي ممد الص ممطلخري فم م قم موله الن لحتي مماجه،م ،وك ان الش مميخ مدم ممد الفضممايل رحه الم ييممل إلم ذلممك مبمم ة فيهمم،م نفعنمما الم بمم،م) .و( رابعهمما )صمموم رمضممان( وفممرض ف م ش ممعبان م ممن الس ممن ة الثاني مم ة م ممن الج مر ة فص ممام ص مملى ال م علي ممه وسم ّل،م تس ممع رمضانات واحداً كاملً وثاني ة نواقص. ]تنممبيه[ اعلمم،م أن رمضممان غي م منصممرف للعلدميمم ة إل إن كممان ال مراد بممه كممل رمض ممان م ممن غيم م تعيي م وإذا أريم د ب ممه ذل ممك ص ممرف لن ممه نك مر ة ،وبق مماء الل ممف والن ممون الزائممدتي ل يقتضممي منعممه مممن الصممرف كدممما قممال الشممرقاوي ،وقمال أبممو القاسمم،م الريري ف كتابه بنت الليل ة من بر الرجز: ومنه ما جاء على فعلنا <> على اختلف فائه أحيانا تقول مروان أتى كرمانا <> ورح ة ال على عثدمانا فهذه إن عّرفت ل تنصرف <> وما أتى منّك رامً منها صرف قال عبد ال الفاكهي :أي ومن غيم النصمرف العلَم،م الزيد فم آخمره ألممف ونون المائي عل ممى وزن فعلن مثل ممث الف مماء كدم ممروان وكرمم ان وعثدم ممان فه ممذه إن قص ممد ب مما التعريم ف بالعلدمي ة ل تنصمرف لوجود العلمتي كدممررت بمروان ،وإن قصمد بما التنكيم صمرفت لمزوال العلدميمم ة تقممول :رب مممروان لقيتممه بممالر والتنمموين ،قممال عثدمممان ف م تفمم ة الممبيب :وإنمما سممي همذا الشمهر بمذا السمم،م لنممه مممأخوذ مممن الرمك ض وهو الحمراق لرمك ض الممذنوب فيمه أي إحراقها .قال أحمد القمري فم الصمباح :ورمضمان اسم،م الشمهر قيمل سمي بمذلك لن وضعه
وافممق الرمك ض وهو شممد ة الممر ومجعممه رمضممانات وأرمضمماء) .تبص مر ة( قممال أحممد الفشممن :وقمد قيممل الصمموم عدممموم وخصمموص الصمموص؛ فممالعدموم كممف البطممن والفممرج عممن قصممد الشممهو ة والصمموص هممو كممف السممدمع والبصممر واللسممان واليممد والرج ل وسممائر ال موارح عممن الثممام وخصمموص الصمموص صممرف القلممب عممن الدممم،م الدنيمم ة وكفممه عدممما سمموى الم بالكليمم ة) .و( خامسممها )حمم ج الممبيت( أي قصممده للحمم ج أو العدم مر ة )مممن اسممتطاع إليممه سممبيل( وه و مممن الش مرائع القديمم ة بممل ممما مممن نممب إل وح ج خلف ماً لممن اسممتثن همموداً وصمالًا .وروي أن آدم ح ج أربعي سن ة مممن النمد ماشميًا ،وعيسمى يتدممل أنممه حم ج قبممل رفعمه إلم السممدماء أو أن ممه ي مم ج حي م ين ممزل الرض ،وفم ال ممب :م ممن قض ممى نس ممكه وسممل،م الن مماس مممن يممده ولسممانه غفممر لممه ممما تقممدم مممن ذنبممه وما تممأخر .وإنفمماق الممدره،م الواحممد فم ذلممك يعممدل ألممف ألممف فيدممما س مواه ،رواه التممذي .وورد ف م الممب :أن الممبيت ال مرام يجممه كممل عممام سممبعون ألفماً مممن البشممر فممإذا نقصموا عممن ذلممك أتهمم،م الم عممز وجل مممن اللئكمم ة ،وإذا زادوا علممى ذلممك يفعممل ال م ممما يري د ،وأن الممبيت العدمممور ف م السممدماء الرابعمم ة تمم ج إليممه اللئك ة كدما ت ج البشر إل البيت الرام. ]نكت ة[ حكي عن مدمدبن النكدر أنه ح ج ثلثاً وثلثي حجم ة فلدمما كمان آخر حج ة حجها قال وهو بعرفات :الله،م إنك تعل،م أنم وقفممت فم مموقفي همذا ثلثماً وثلثي وقف ة فواحد ة عن فرضي والثاني ة عن أب والثالث ة عن أمي وأشهدك يا رب أن م قممد وهب ممت الثلثي م ل ممن وقممف م مموقفي ه ممذا ول تتقب ممل من ممه فلدم مما دف ممع أي رح ل م ممن عرفات نممودي يمما ابممن النكممدر أتتكممرم علممى مممن خلممق الكممرم والممود وعزت وجليل م قممد غفرت لن يقف ف عرفات قبل أن أخلق عرفات بألف عام )توضيح( قموله حمم ج بفتممح المماء وكسممرها وهمو مصممدر مضمماف لفع موله وممن فمماعله وهمو اسمم،م موصمول مبن م علممى السممكون ف م مممل رف ع والتقممدير وأن يمم ج الممبيت السممتطيع ومثممل ذلممك ممما ف م الممديث الذي رواه الشيلخان وهو قوله صلى ال عليمه وس ّل،م ،بنم السملم علمى خمس إلم أن قممال :وح ج الممبيت كدممما قمماله علممي الشممون ف م كتممابه اللقممب بنهمم ج السممالك .وأممما حمم ج الممبيت فم قموله تعممال} :ول علممى النمماس حمم ج الممبيت مممن اسممتطاع إليممه سممبيل { )) (3آل عدم مران (97:فل يتعي م مممن للفاعليمم ة بممل يتدمممل كممونه بممدلً مممن النمماس بممدل بعممك ض مممن كممل حممذف رابطممه لفهدمممه أي مممن اسممتطاع منهمم،م ،وأن يكممون مبتممدأ خممبه مممذوف أي فعلي ممه أن ي مم ج ،أو ش ممرطي ة جواب مما م ممذوف أي فليح مم ج كدم مما ق مماله مدم ممد الص ممبان فم م
حاشيته .وقوله إليه عائمد إلم المبيت متعلمق باسمتطاع وسبيلً إمما مفعمول بمه لسمتطاع أو تييز على ما استحسنه شيلخنا عدمر البقاعي وعدمر البت أي من جه ة السبيل. )فصممل( :ف م بيممان مجيممع ممما وج ب بممه اليممان وال مباهي الدالمم ة علممى حقيقمم ة اليممان )أرك ان اليممان سممت ة( فإضمماف ة الرك ان مممن إضمماف ة التعلممق بفتممح اللم إل م التعلممق بكسممرها أي مجيممع ممما وجب اليممان بممه ،والمباهي الدالمم ة علممى حقيقمم ة اليممان سممت ة لن الي ممان ال ممذي ه ممو التص ممديق القل ممب يتعل ممق بعنم م يتدمس ممك ب ممذلك ،فالي ممان لغ مم ة مطل ممق التصممديق س مواء كممان بمما جمماء بممه النممب أو بغيممه ،وشرعاً التصممديق بدميممع ممما جمماء بممه النب صلى ال عليه وسّل،م ما عل،م من الدين بالضرور ة ل مطلقًا ،ومعن التصممديق هممو حممديث النفممس التممابع للجممزم سمواء كممان الممزم عممن دليممل ويسممدمى معرف ة أو عممن تقليممد، ومعن حديث النفس أن تقول تلك النفس أي القلب :رضيت بما جماء بممه النممب صملى ال عليه وسّل،م. ]غمر ة[ مراتممب اليممان خسمم ة .أولا :إيممان تقليممد وهو الممزم بقممول الغيم مممن غيم أن يع ممرف دليلً وهمو يص ممح إي ممانه م ممع العص مميان ب ممتكه النوظ ممر أي الس ممتدلل إن ك ممان قممادراً علممى الممدليل .ثانيهمما :إيممان علمم،م وهو معرف ة العقائممد بأدلتهمما وه ذا مممن علمم،م اليقي م وكل القسدمي صاحبهدما مجوب عن ذات ال تعمال .ثالثهما :إيمان عيمان وهو معرف ة الم براقب ة القلب فل يغيب ربه عن خاطره طرف ة عي بمل هيبتمه دائدمماً فم قلبمه كمأنه يمراه وهو مقام الراقب ة ويسدمى عي اليقيم .رابعهما :إيممان حمق وهو رؤي ة الم تعمال بقلبممه وهو معن م قممول،م العممارف يممرى ربه ف م كممل شمميء وهو مقممام الشمماهد ة ويسممدمى حممق اليقي م وصاحبه مجوب عن الواد:ث .وخامسها :إيمان حقيقم ة وهو الفنماء بمال والسمكر ببمه فل ل ،والمواجب علممى الشمملخص أحممد يشممهد إل إيمماه كدمممن غممرق فم بممر ول يممر لممه سمماح ً القسدمي الولي ،وأما الثلث ة الخر فعلوم رباني ة يص با من يشاء من عباده .أحدها: )أن ت ممؤمن ب ممال( ب ممأن تعتق ممد عل ممى التفص مميل أن ال م م تع ممال موجم ود ق ممدي ب مماق م ممالف للحم مواد:ث مس ممتغن ع ممن ك ممل ش مميء واح ممد ق ممادر مريم د ع ممال س مميع بص ممي متكل مم،م وعل ممى المجممال أن لم كدمممالت ل تتنمماهى ،واعلمم،م أن الوجودات بالنسممب ة للسممتغناء عممن الممل واللخصص وعدمه أربع ة :الول ما ل يفتقر لدمما معماً وهو ذات المم .الثمان :عكسممه وهو صفات الواد:ث .الثالث :ما يقوم بحل دون اللخصص وهو صف ة الباري أي الذي يلق اللق ويوظهره،م من العدم .الرابع :عكسه وهو ذات اللخلوقي.
]فائممد ة[ مممن تممرك أربع كلدمممات كدمممل إيممانه أيممن وكيممف ومت وك،م فممإن قممال لممك قائممل :أيممن المم؟ فج موابه ليممس ف م مكممان ول يممر عليممه زم ان .وإن قممال لممك :كيممف ال؟ فقل :ليس كدمثله شيء .وإن قال لك :مت ال؟ فقل له :أول بل ابتداء وآخممر بل انتهاء .وإن قال لك قائل :ك،م الم؟ فقمل لممه :واحمد ل ممن قلم ة قممل همو الم أحمد) .و( ثانيهمما :أن تممؤمن )بلئكتممه( بممأن تعتقممد أنمم،م أجسممام نورانيمم ة لطيفمم ة ليس موا ذكوراً ول إناث ماً ول خناثى ل أب ل،م ول أم ل،م صادقون فيدما أخبوا بمه عمن الم تعمال ل يممأكلون ول يش مربون ول يتنمماكحون ول يتوالممدون ول ينممامون ول تكتممب أعدمممال،م لنمم،م الكتمماب، ول ياسبون لن،م الساب ،ول توزن أعدمال،م لن،م ل سيئات ل،م ويشرون مممع الممن والنممس يشممفعون فم عصمما ة بنم آدم ويراهمم،م الؤمنممون فم النمم ة ويدخلون النمم ة ويتنمماولون النعدم ة فيها با شاء ال ،لكمن قمال أحمد السممحيدمي :وجاء عمن ماهممد مما يقتضممي أنم،م ل يممأكلون فيهمما ول يش مربون ول ينكحممون وأنمم،م يكونمون كدممما كممانوا ف م الممدنيا وهمذا يقتضممي أن الممور والولدان كممذلك اه مم .ويوتون بالنفلخمم ة الول إل حلمم ة العممرش والرؤساء الربع ة فإن،م يوتون بعدها أما قبلها فل يوت أحد منه،م ،فيجب اليان بمأن،م بممالغون ف م الكممثر ة إل م حممد ل يعلدمممه إل ال م تعممال علممى المجممال إل مممن ورد تعيينممه باسممه ل .ف ممالول :كجبيممل وميكائي ممل وإس م مرافيل اللخص مموص أو ن مموعه فيج ممب الي ممان ب مم،م تفص ممي ً وعزرائي ممل ومنك ممر ونكي م م ورضم وان ومال ممك ورقي ممب وعتي ممد ورومممان .والث ممان :كحدمل مم ة الع ممرش والفوظمم ة والكتبمم ة ،قممال أحممد القليمموب :واعلمم،م أن جبيل أفضممل اللئكمم ة مطلق ماً حممت مممن إسمرافيل علممى الصممح ،قممال اللل السمميوطي :وإنممه يضممر ممموت مممن يمموت علممى وضوء. قال بعضه،م :وأفضل اللئك ة جبيل ث إسرافيل وقيل عكسه ث مكيائيل ث ملك المموت وقممال الفلخ ممر الم مرازي :أفض ممل اللئك مم ة مطلقم ماً حل مم ة الع ممرش وال ممافوظون ب ممه ثم م جبيممل ثم م إسمرافيل ثم ميكائيممل ثم ملممك المموت ثم ملئكمم ة النمم ة فدملئكمم ة النممار ثم الوكلممون بممأولد آدم ثم الوكلممون بممأطراف العممال وقال الغزايلمم :أقممرب العبمماد إلم الم تعممال وأعلهمم،م درج ة إسم مرافيل ثم م بقي مم ة اللئك مم ة ثم م النبي مماء ثم م العلدم مماء الع مماملون ثم م الس مملطي الع ممادلون ثم م الصالون انتهى .وأنت خبي بأنه ل يلزم من القرب التفضيل فممالوجه تقممدي جبيل علممى إسرافيل انتهى قول القليوب) .و( ثالثها :أن تؤمن ب )كتبه( معن اليان بالكتب التصديق بأنمما كلم الم النممزل علممى رسله عليهمم،م الصممل ة والسمملم وكل ممما تضممدمنته حممق ونزولا بممأن كممانت مكتوبم ة علممى الل مواح كممالتورا ة أو مسممدموع ة مممن السممدمع بالشمماهد ة كدممما ف م ليلمم ة الع مراج أو مممن وراء حجمماب كدممما وقمع لوسمى ف م الطممور ،أو مممن ملممك مشمماهد
كدما روي أن اليهود قالوا لرسول ال صملى الم عليمه وس ّل،م أل تكلم،م الم وتنوظمر إليمه إن كنت نبياً كدما كلدمه موسى ،ونوظر إليه فقال :ل ينوظر موسى إل الم فنممزل} :وما ك ممان لبش ممر أن يكلدم ممه الم م إل وحيم ماً أو م ممن وراء حج مماب أو يرسم ل رسم ولً في مموحي بممإذنه ممما يشمماء { )) (42الشممورى (51:قممال السممحيدمي فم تفسممي ذلممك :أي ممما صممح لبشممر أن يكلدم ممه الم م إل أن ي مموحي إلي ممه وحيم ماً أي كلمم ماً خفيّم ماً ي ممدرك بس ممرع ة كدم مما س ممع إبراهيمم،م ف م النممام أن ال م يممأمرك بذبممح ولمدك ،وكدممما ألدمممت أم موسمى أن تقممذفه ف م البحممر أو مممن وراء حجمماب أو أن يرس ل رسولً أي ملك ماً جبي ل فيكلمم،م الرسول أي الرسل إليه بأمر ربه ما يشاء. ]فرع[ قال سليدمان الدمل وعن الرثنب هشام أنمه سمأل النمب صملى الم عليمه وسّل،م كيف يأتيك الوحي؟ فقممال صملى الم عليمه وس ّل،م :أحيانماً يممأتين فم مثمل صلصممل ة الممرس وهمو أشممده علممي فيفصمم،م عن م وقمد وعيممت ممما قممال ،وأحيان ماً يتدمثممل يل م اللممك رجلً فيكلدمن م ف ممأعي م مما يق ممول .وال ممرس بفت ممح الي مم،م وال مراء وهمو م مما يعل ممق عل ممى عن ممق الدمممار .وقم وله :فيفصمم،م عن م أي ينفصممل عن م ويفممارقن .وقم وله :وعيممت مممن بمماب وعمى أي حفوظت ما قال ،والراد بالكتب مما يشمدمل الصمحف وقد اشمتهر أنما مائم ة وأربعم ة وقيمل إنمما مائمم ة وأربعمم ة عشممر .وقمال السممحيدمي :والممق عممدم حصممر الكتممب ف م عممدد معي م فل يقممال إنمما مائمم ة وأربعمم ة فقممط لنممك إذا تتبعممت أي فتشممت الروايممات تممدها تبلممغ أربعمم ة وثاني ومائمم ة فيجممب اعتقمماد أن الم أنممزل كتبماً مممن السممدماء علممى المجممال ،لكممن يممب معرف ة الكتممب الربعمم ة تفصمميلً وه ي التممورا ة لسمميدنا موسمى والزب ور لسمميدنا داود والجنيممل لسيدنا عيسى والفرقان لي اللق سيدنا مدمد صلى ال عليه وسّل،م وعليه،م أمجعي. ]تتدمي،م[ روي من حديث أب ذر قال :قلت يا رسول ال فدما كانت صحف إبراهيم،م؟ قممال :كممانت كلهما أمثممالً منهما :أيهما اللممك السمملط البتلممي الغممرور إنم لم أبعثمك لتجدمممع الممدنيا بعضممها علممى بعممك ض ولكممن بعثتممك لممتد عنم دع مو ة الوظلمموم فممإن ل أردهمما ولو كانت من ف،م كافر .ومنها :وعلى العاقممل أن يكممون لممه سمماع ة ينمماجي فيهمما ربه عممز وجل وساع ة ياسممب فيهمما نفسممه وساع ة يتفكممر فيهمما صمْنع الم تعممال وساع ة يلممو أي يتجممرد فيهمما لمماجته مممن الطعمم،م والشممرب .ومنهمما :وعلممى العاقممل أن ل يكممون طامع ماً أي مممؤملً إل ف م ثل:ث تممزود لعمماد ومرم ة لعمماٍش ولمذ ة ف م غي م مممرم .ق موله مرم ة بفتحممات وتشديد اليم،م أي إصملح .ومنهما :وعلمى العاقمل أن يكمون بصمياً بزمانه مقبلً علمى شمانه حافوظ ماً للسممانه وممن عممد كلمممه مممن عدملممه قممل كلمممه إل فيدممما يعنيممه بفتممح أولمه مممن
بمماب رمى أي ممما تتعلممق عنممايته بممه كدممما قممال ابممن حجممر فم فتممح الممبي .قممال أبممو ذر أيض مًا :قلممت يمما رسول ال م فدممما كممانت صممحف موسمى؟ قممال :كممانت كلهمما عممباً بكسممر العيم وفتمح البماء مجمع عمب ة بسمكونا مثمل سمدر ،وسدر ة أي ممواعظ .ومنهما :عجبمت لمن أيقممن بممالوت كيممف يفممرح ،عجبممت لممن أيقممن بالنممار كيممف يضممحك ،عجبممت لممن يممرى ال ممدنيا وتقلبه مما بأهله مما كي ممف يطدمئ ممن إليه مما ،عجب ممت ل ممن أيق ممن بالق ممدر ثم م يتع ممب وفم نسلخ ة :كيف يغضمب ،عجبمت لمن أيقمن بالسماب ثم ل يعدممل .وف التمورا ة :يما ابمن آدم ل تممف مممن سمملطان ممما دام سمملطان باقي ماً وسملطان بمماق ل ينفممد أبممداً بفتممح الفمماء وبالدال الهدمل ة أي ل يفن ول ينقطع :يا ابن آدم خلقتك لعبادت فل تلعب؛ يا ابممن آدم ل تمافن فموات المرزق مما داممت خزائنم ملموء ة وخزائنم ل تنفمد أبمدًا .يما ابمن آدم خلقممت السممدموات والرض ول أعممي بلقهممن أيعيين م رغيممف واحممد أسمموقه إليممك ف م كممل حيمم .وق وله أعممي مضممارع عممي بكسممر عيم الفعممل مممن بمماب تعممب أي ول أعجممز ويعيم بضمم،م حممرف الضممارع ة مممن أعيمما الرب اعي :يمما ابممن آدم كدممما ل أطالبممك بعدمممل غممد فل تطممالبن ب ممرزق غ ممد .ي مما اب ممن آدم يل م علي ممك فريض مم ة ولممك عل ممي رزق ،ف ممإن خممالفتن ف م فريضت ل أخالفمك فم رزقك علمى مما كمان منمك يما ابمن آدم إن رضيت بما قسمدمته لممك أرح ت بممدنك وقلبممك وإن ل م تممرض بمما قسممدمته لممك سمملطت عليممك الممدنيا حممت تركك ض فيهمما كركك ض المموحش فم البي ة أي الصممحراء ،وعزت وجليلم ل ينالممك منهمما إل ممما قسممدمته لممك وأنممت عنممدي مممذموم) .و( رابعهمما أن تممؤمن ب )رسله( وه،م أفضممل عبمماد ال م ق ممال تع ممال :وكلّ فض مملنا عل ممى الع ممالي { )) (6النع ممام (86:ب ممأن تعتق ممد ان ال م تع ممال أرسل لللخلق رسلً رجالً ل يعلم،م عمدده،م إل الم أول،م آدم وخاته،م وأفضمله،م سميدنا مدمممد صمملى ال م عليممه وسم ّل،م وكلهمم،م مممن نسممل آدم عليممه السمملم ،وأنمم،م صممادقون ف م مجيممع أق موال،م ف م دعمموى الرس ال ة وفيدممما بلغمموه عممن ال م تعممال ،وفم الكلم العرف نممو: أكلت شربت ،وأنم،م معصمومون ممن الوقوع فم ممرم أو مكمروه ،وأنم،م مبلغمون مما أممروا بتبليغه لللخلق وإن ل يكن أحكامًا ،وأن،م حماذقون بيممث يكممون فيهمم،م قممدر ة علممى إلمزام الصوم وماججته،م وإبطال دعاويه،م ،فهذه الصممفات الربعم ة تمب للدمرسلي .وأمما النبيمماء غي الرسلي فل يكونون مبلغي وإنا يب عليه،م أن يبلغموا النمماس أنمم،م أنبيمماء ليحممتموا والصحيح فيه،م المساك عن حصره،م ف عدد لنه ربا أدى إل إثبمات النبمو ة والرسال ة لممن ليممس كممذلك ف م الواقممع ،أو إل م نفممي ذلممك عدمممن هممو كممذلك ف م الواقممع ،فيجممب التصممديق بممأن لم رس لً وأنبيمماء علممى المجممال .قممال السممحيدمي :نعمم،م يممب علممى الممؤمن أن
يعلمم،م ويعلمم،م صممبيانه ونسمماءه وخ دمه أسمماء الرس ل الممذكورين ف م القممرآن حممق يؤمن موا بممه ل ،وإن ل يوظن موا أن ال مواجب عليهمم،م اليممان بحدمممد فقممط فممإن ويصممدقوا بدميعهمم،م تفصممي ً الي ممان بدمي ممع النبي مماء سم مواء ذكم ر اس ممه،م فم م الق ممرآن أو لم م ي ممذكر واج ممب عل ممى ك ممل مكلف وه،م أي الذكورون ف القرآن ست ة وعشرون أو خس ة وعشرون ونوظدمتها فقلت: أساء رسل بقرآن عليك تب <> كآدم زكريا بعد يونسه،م نوح وإدريس إبراهي،م واليسع <> إسحاق يعقوب إساعيل صاله،م أيوب هارون موسى مع شعيبه،م <> داود هود عزير ث يوسفه،م لوط والياس ذي الكفل أو اتدا <> يي سليدمان عيسى مع مدمده،م هممذا مممن بممر البسمميط ،ومعن م اتممدا أن ذا الكفممل قيممل هممو اليمماس وقيممل يوشمع وقيممل زكريا وقيممل حزقيممل ابممن العجمموز لن أمممه كممانت عجمموزاً فسممألت ال م الولمد بعممد كبها فوهب لا حزقيل اهم .قول السمحيدمي :وقال صماحب بمدء اللمق قمال وهب :بشمربن أيموب يسدمى ذا الكفل كان مقيدمماً بالشممام مممد ة عدممره حمت ممات وكان عدممره خسماً وسبعي سممن ة وك ان قب ممل ش ممعيب انته ممى .وأولممو الع ممزم منه مم،م خس مم ة فيج ممب أن يعل مم،م ترتيبه مم،م ف م الفضمملي ة لنمم،م ليس موا فم مرتبمم ة واحممد ة ،وال مراد مممن العممزم هنمما الصممب وتدمممل الشمماق أو الزم كدما فسره به ابن عباس ف الي ة ،فأفضممله،م سمميدنا مدمممد فسمميدنا إبراهيمم،م فسمميدنا موسممى فس مميدنا عيس ممى فس مميدنا ن مموح ص مملوات الم م وسمملمه عليه مم،م أمجيع ممن ،ويليه مم،م فم م الفضمملي ة بقيمم ة الرس ل ث م بقيمم ة النبيمماء وه ،م متفمماوتون فيدممما بينهمم،م عنممد ال م لكممن يتنممع التعيي علينا على تفماوت،م لن لم يممرد فيمه تعليم،م ثم رؤساء اللئكم ة كجبيل ونوه ثم الوليمماء خصوص اً سمميدنا أبمما بكممر وبقيمم ة الصممحاب ة لممديث" :إن الم اختممار أصممحاب علممى العالي سوى النبيي والرسلي ث عوام اللئك ة ث عوام البشر" ]إيضمماح[ قممال الفشممن :وقدمت اللئكمم ة علممى الرسل ف م الممذكر اتباعماً للمتتيب الوجودي فمإن اللئكم ة مقدمم ة فم اللمق أو للمتتيب الواقمع فم تقيمق معنم الرسال ة فمإن ال م تعممال أرسل اللئكمم ة إل م الرسل) .و( خامسممها أن تممؤمن )بمماليوم الخممر( بممأن تصممدق بوج وده وبدميممع ممما اشممتدمل عليممه كالشممر والسمماب ،وال مزاء والنمم ة والنممار ،سممي بممذلك لنه ل ليل بعده ول نار ،ول يقال يمموم بل تقييممد إل لمما يعقبممه ليممل أو لنممه آخممر الوقممات ال ممدود ة أي آخ ممر أي ممام ال ممدنيا فلي ممس بع ممده ي مموم آخ ممر ،أو لت ممأخره ع ممن اليممام النقضممي ة مممن أيممام الممدنيا وأوله مممن النفلخمم ة الثانيمم ة إل م ممما ل يتنمماهى وهو الممق ،وقيممل إلم اسممتقرار اللممق فم الممدارين النمم ة والنممار ،فصممدره مممن الممدنيا وآخممره مممن الخمر ة وهو
يوم القيام ة ،وسي بذلك لقيام الوتى فيه من قبوره،م والقب من الدنيا وقيل :فاصمل بيم الممدنيا والخ مر ة ،وقيممل :أولمه مممن ممموت اليممت فممالقب مممن الخ مر ة ولمذا يقولمون :مممن مممات قامت قيامته أي الصغرى ،وسي قيممامه علممى هممذا القيممام اليممت فيممه مممن الضممطجاع إلم القعود لسؤال اللكي ث ض،م القب عليه فأشبه يمموم القياممم ة الكممبى .وقال الزمشممري :أوله مممن وقمت الشممر إل م ممما ل يتنمماهى أو إل م أن يممدخل أهممل النمم ة النمم ة وأهممل النممار النار ومقداره بالنسب ة إل الكفار خسون ألف سن ة لشد ة أهواله وهو أخمف مممن صمل ة مكتوبم ة ف م الممدنيا بالنسممب ة إل م الممؤمن الصممال ويتوسمط علممى عصمما ة الممؤمني ،وقيممل يمموم القيام ة فيه خسون موطناً كمل ممموطن ألمف سممن ة نسممأل الم تعمال أن يففممه علينمما بنمه وفض ممله حك مماه الس ممحيدمي والفش ممن) .و( سادس ممها :أن ت ممؤمن )بالق ممدر خي ممه وشممره م ممن ال م تعال( قال الفشن :ومعن اليان به أن تعتقد أن ال تعال قدر الي والشر قبل خلممق اللق وأن مجيع الكائنات بقضاء ال وقدره وهو مريد لمما ،ويكفممي اعتقمماد جمازم بممذلك ممن غيم نصممب برهان ،وقال السميد عبمد الم الرغنمم :واليممان بالقمدر هممو التصممديق بمأن ما كان وما يكون بتقمدير ممن يقمول للشميء كمن فيكمون خيماً أو شمراً نفعماً أو ضمراً حلم ممواً أو م م مرًا .وق ممال ص مملى ال م م عليم ممه وس م ّل،م" :ك ممل ش مميء بقض مماء وق ممدر ح ممت العجم ممز والكيس" وقال صلى ال عليه وسّل،م" :ل يؤمن عبد بال حت يؤمن بالقدر خيه وشره" رواه التمذي .وأممما حممديث مسممل،م فم دعمماء الفتتمماح والشممر ليممس إليممك فدمعنمماه ول شممر يتقرب به إليك أو ل يضاف إل ال تأدبماً لن اللئمق نسمب ة اليم لم والشمر للنفمس تأدب مًا ،ق ممال ال م تع ممال :م مما أص ممابك م ممن حس ممن ة فدم ممن ال م -أي إي مماداً وخلق ماً -وممما أصمابك ممن سمميئ ة فدمممن نفسمك { )) (4النسماء (79:أي كسممباً ل خلقماً كدممما يفسمره قموله تع ممال :وممما أص ممابك،م م ممن مص مميب ة فبدم مما كس ممبت أي ممديك،م { )) (42الش ممورى (30:لن الق ممرآن يفسر بعضه من بعمك ض .وأمما قموله تعمال :قمل كمل ممن عنمد الم { )) (4النسماء (78:فرجوع للحقيق ة وانوظر إل أدب الضممر عليممه السمملم حيممث قممال :فممأراد ربك أن يبلغمما أشممدها { )) (18الكه م ممف (82:وق ممال :ف م ممأردت أن أعيبه م مما { )) (18الكه م ممف (79:وتأم م ممل قم ممول إبراهي م مم،م الليممل عليممه السمملم :الممذي خلقنم فهممو يهممدين والممذي هممو يطعدمنم ويسممقي وإذا مرضت فهو يشفي { )) (26الشعراء (62:حيث نسب الداي ة والطعام والشفاء ل والمرض لنفسمه، فلمم،م يقممل أمرض ن تأدب ماً منممه عليممه السمملم وإل فالكممل مممن أفعممال ال م تعممال .قممال ال م تعم ممال :وال م م خلقكم مم،م وم مما تعدملم ممون { )) (37الصم ممافات (96:أي مم ممن خي م م وش ممر اختيم مماري واضممطراري ،وليممس للعبممد إل مممرد اليممل حالمم ة الختيممار ولمذلك ط مولب بالتوبم ة والقلع
والنممدم واسممتحق التعزي ر والممدود والث مواب والعقمماب وه ذا هممو الكسممب وهو تعلممق القممدر ة الادث ة وقيل هو الراد ة الادث ة. ]ف ممرع[ اختلف موا ف م معن م القض مماء والق ممدر ،فالقض مماء عن ممد الش مماعر ة إراد ة ال م الشمياء فم الزل علمى مما هممي عليمه فم غيم الزل ،والقممدر عنمده،م إيماد الم الشمياء علممى قممدر مصمموص علممى وفق الراد ة فممإراد ة الم التعلقمم ة أزلً بأنممك تصممي عالماً قضمماء وإي مماد العل مم،م في ممك بع ممد وجم ودك عل ممى وفممق الراد ة ق ممدر ،وأم مما عن ممد الاتريدي مم ة فالقض مماء إيمماد ال م الشممياء مممع زي اد ة التقممان علممى وفمق علدمممه تعممال أي تديممد ال م أزلً كممل ملمموق بممده الممذي يوجد عليممه مممن حسممن وقبممح ونفممع وضر إلم غيم ذلممك أي علدمممه تعممال أزلً صممفات اللخلوقمات وقيممل :القضمماء علمم،م ال م الزيل مممع تعلقممه بممالعلوم ،والقممدر إياد ال الشياء على وفق العل،م ،فعل،م ال التعلق أزلً بأن الشلخص يصممي عالمًا .بعممد وجوده قضمماء ،وإيمماد العلمم،م فيممه ،بعممد وجوده قممدر ،هممذا وقمول الشمماعر ة هممو الشممهور، وعلى كمل فالقضمماء قمدي والقمدر حماد:ث ،بلف قممول الاتريديم ة وقيمل كمل منهدممما بعنم إرادته تعال. ]تفصيل[ قال سليدمان الدمل كدما قاله الفيومي فم الصممباح :والقممدر بالفتممح ل غيم ممما يقممدره الم تعممال مممن القضمماء والقممدر بسممكون الممدال وفتحهمما هممو القممدار والثممل يقال هذا قدر هذا أي ياثله ،وأما القدر ف قوله تعال :إنا أنزلناه ف ليلمم ة القممدر { )) (97القدر (1:فالعن ليل ة التقدير سيت بذلك لن ال تعممال يقممدر فيهمما ممما يشمماء مممن أمره إل مثلها من السن ة القابل ة من أمر الوت والجل والرزق وغي ذلممك ويسمملدمه إلم مدبرات المور وه،م أربع ة من اللئك ة :إسرافيل وميكائيل وعزرائيل وجبيل عليه،م السلم. وقمال ماهممد ليلمم ة الكمم،م وقيممل ليلمم ة الشممرف والعوظمم،م ،وقيممل ليلمم ة الضمميق لضمميق القضمماء بازدحممام اللئكمم ة فيهمما .وعن ابممن عبمماس أن الم يقضممي القضممي ة فم ليلمم ة نصممف شممعبان ويسلدمها إل أربابا ليل ة القدر ،هذا وليس الراد أن تقدير ال ل يد:ث إل فم تلممك الليلمم ة لنممه تعممال قممدر القممادير ف م الزل قبممل خلممق السممدموات والرض بممل المراد إظهممار تلك القادير للدملئك ة. ]تنممبيه[ إنمما أتممى الصممنف أولً بممذكر أركان السمملم واليممان لنممه عوظيمم،م الوقع وقد اشممتدمل علممى مجيممع وظائف العبممادات الوظمماهر ة ،والباطنمم ة ،قممال الفممري :ويقبممح بالعاقممل أن يس ممأل ع ممن أرك ان الس مملم والي ممان فل ي ممرد جوابم ماً وهممو يزعم ،م أن ممه مس ممل،م ومممؤمن انتهممى ،وهو مممأخوذ مممن حممديث سمميدنا جبيل عليممه السمملم كدممما فم الربعيم للنممووي،
قال رحه ال تعال عن عدمر رضي ال تعال عنممه قممال :بيندممما نممن جلمموس عنممد رسول الم صمملى الم عليممه وس ّل،م ذات يمموم إذ طلممع علينمما رجل شممديد بيمماض الثيمماب شممديد سواد الشمعر ل يمرى عليمه أثمر السمفر ول يعرفه منما أحمد حمت جلمس إلم النمب صملى ال عليه وسّل،م فأسند ركبتيه إل ركبتيه ووضع كفيه على فلخذيه وقال :يا مدمد أخبن عن السلم فقال رسول الم صملى الم عليمه وس ّل،م :السملم أن تشمهد أن ل إلمه إل الم وأن مدمممداً رسول ال م وتقيمم،م الصممل ة وتؤت الزكا ة وتصمموم رمضممان وت ج الممبيت إن استطعت إليه سبيل قال :صمدقت ،فتعجبنما لمه يسممأله ويصمدقه ،قممال :فممأخبن عممن اليمان قال :أن تؤمن بال وملئكته وكتبممه ورسله واليمموم الخممر وتؤمن بالقممدر خيممه وشره قممال: صمدقت ،قمال :فمأخبن عمن الحسمان قمال :أن تعبمد الم كأنمك تمراه فمإن لم تكمن تمراه، فممإنه ي مراك ،قممال :فممأخبن عممن السمماع ة قممال :ممما السممؤول عنهمما بممأعل،م مممن السممائل ،قممال: فمأخبن عممن أماراتما قمال :أن تلمد المم ة ربتهمما وأن تممرى الفما ة العمرا ة العالمم ة رعاء الشما ة يتطاولون ف البنيان ث انطلق فلبث ملياً ث قال :يا عدمر أتدري من السائل؟ قلت :ال ورسوله أعل،م قال :فإنه جبيل أتاك،م يعلدمك،م دينك،م" رواه مسمل،م .قموله" :ووضع كفيمه علممى فلخذيه" أي وضع الرُج لم كفيه على فلخذيه صلى ال عليه وسّل،م وفعل ذلك للسممتئناس باعتبار ما بينهدما من النس ف الصل حي يمأتيه بمالوحي وقد جماء مصمرحاً بمذا فم روايم ة النسمائي ممن حمديث أبم هري ر ة وأبم ذر حيممث قممال :وضع يممديه علممى ركبممت النمب صمملى ال م عليممه وس ّل،م .ق موله :فممأخبن عممن الحسممان ،يعن م بممه الخلص ويوز أن يعنم به إجاد ة العدمل وهذا التفسي أخص من الول .قوله :أن تعبممد الم كأنممك تمراه فممإن لم تكممن ت مراه فممإنه ي مراك ،هممذا مممن جوامممع كلدمممه صمملى ال م عليممه وسم ّل،م لنممه شممل مقممام الشاهد ة ومقام الراقب ة .بيان ذلك وإيضاحه أن للعبد ف عبادته ثلث ة مقامات :الول أن يفعلها على الوجه الذي يسقط معه طلب الشرع بأن تكون مستوفي ة الشممروط والركان. الثان :أن يفعلها كذلك وقد استغرق ف بر الكاشف ة حت كأنه يممرى الم تعممال وهذا مقممامه صمملى ال م عليممه وس ّل،م كدممما قممال صمملى ال م عليممه وس ّل،م" :وجعلممت قمر ة عينم فم الصل ة" الثالث :أن يفعلها كذلك وقد غلب عليه أن ال تعال يشاهده وهذا هو مقممام الراقبم ة .فقموله :فمإن لم تكممن تمراه ،نمزول عمن مقممام الكاشممف ة إلم مقممام الراقبمم ة أي إن لم تعبممده وأنممت مممن أهممل الرؤيم ة فاعبممده وأنممت بيممث تعتقممد أنممه ي مراك فكممل مممن القامممات الثلث ة إحسان إل أن الحسان المذي هممو شممرط فم صمح ة العبماد ة إنما هممو الول لن الحسان الذي هو ف الخيين مممن صمف ة المواص ويتعممذر ممن كممثي .قموله :فممأخبن عممن
السمماع ة ،أي عممن وقت القياممم ة .قموله :ممما السممؤول عنهمما ،أي عممن وقتهمما .قموله :بممأعل،م مممن السممائل ،أي أنممت ل تعلدمهمما وأنمما ل أعلدمهمما فممالراد التسمماوي فم نفممي العلمم،م بوقتهمما ل التساوي ف العل،م بوقتها. ق موله :عممن أماراتمما ،بفتممح الدم مز ة أي علماتمما كدممما قممال ف م الصممباح المممار ة العلم مم ة وزنم اً ومعن مم ،وأم مما الم ممار ة بكس ممر الدمم مز ة فه ممي الولي مم ة والمام مم ة والم مراد علمات مما الس ممابق ة عليه مما ومق ممدماتا ل القارنم ة الض ممايق ة ل مما كطل مموع الش ممدمس م ممن مغربم ا وخم روج الدابمم ة فلممذا قممال :أن تلممد الممم ة ربتهمما وفم روايمم ة رب ا .واختلممف ف م معناهمما علممى أق موال أصممحها أنممه إخبممار عممن كممثر ة الس مراري وأولدهممن وأن ولمدها مممن سمميدها بنزل ة سمميدها لن مممال النسممان صممائر إل م ولمده ،وقمد يتصممرف فيممه ف م الممال تصممرف الممالكي إممما بمالذن أو بقربتممه الممال أو عممرف السممتعدمال ،وعب بعضممه،م بمأن يسمتويل السملدمون علممى بلد الكفممار فتكممثر الس مراري فيكممون ولمد الممم ة مممن سمميدها بنزل ة سمميدها لش مرفه بممأبيه. ثانيهمما :أن معناهمما أن الممماء تلممد اللمموك فتكممون أمممه مممن مجلمم ة رعيتممه إذ هممو سمميدها. ثالثه مما :أن معن مماه أن تفس ممد أحم موال الن مماس فيك ممثر بي ممع أمه ممات الولد فم م آخ ممر الزمم ان فيكثر تردادها ف أيدي الشتين حت يشمتيها ابنهمما مممن غيم علم،م أنمما أمممه ومن ذلممك يكممثر العقمموق فم الولد فيعامممل الولد أمممه بمما يعامممل السمميد أمتممه مممن الهانمم ة والسممب. قوله :وأن ترى الفا ة ،بضم،م الماء الهدملم ة مجمع حماف همو ممن ل نعمل فم رجلمه .قموله: العرا ة ،مجمع عمار وهو ممن ل شميء علمى جسمده .قموله :العالم ة ،بفتمح اللم اللخففم ة مجمع عائ ممل والعال مم ة ه ممي ف م تق ممدير فعل مم ة مث ممل ك ممافر وكف مر ة معن مماه الفق مراء .ق موله :رعم اء الش مما ة، بكسممر ال مراء والممد مجممع راع وأممما بالضمم،م فل بممد مممن التمماء الربوطم ة مثممل قمماض وقضمما ة كدمما فم الصمباح وأصمل الرعي الفمظ والشماء بمالدمز ة الغنم،م مجمع شما ة وهو ممن الدمموع الممت يفممرق بينهمما وبي م واحممدها بالمماء ،وتدمممع أيض ماً علممى شممياه بالمماء وخصممه،م بالممذكر لن،م أهل البادي ة. ق موله :يتط مماولون ف م البني ممان ،أي يتب مماهون ف م ارتف مماعه والقص ممد م ممن ال ممديث الخبممار عممن تبممديل الممال وتغيممه بممأن يسممتويل أهممل الباديمم ة والفاقمم ة الممذين هممذه صممفات،م علممى أهممل الاض مر ة ويتدملكممون بممالقهر والغلبمم ة فتكممثر أم موال،م وتتسممع ف م الطممام أي ف م الفاني مم ة وهمي الت مماع الك ممثي الدم مم ة فتص ممرف هدمه مم،م إل م تش ممييد البني ممان أي تطممويله ورفعممه بالص ،والدم ة بالكسر أول العمزم وقد يطلمق علمى العمزم القموي كدمما فم الصمباح .قموله: ث م انطلممق ،أي الرجل السممائل عدممما ذكر .وقم وله :فلبممث أي النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م
أي اسممتدمر سمماكتاً عممن الكلم ف م هممذه القضممي ة ،وجاء ف م روايمم ة فلبثممت بتمماء مضممدموم ة فيكون عدمر هو اللخب بذلك عن نفسه .قوله :مليًّا ،بتشديد الياء أي زمانماً كممثياً وكان ذلك الزمان ثلثاً كدما جاء ف رواي ة أب داود والتمذي وغيها .قموله :ثم قممال :يمما عدممر أتدري من السائل؟ قلت ال ورسوله أعل،م قال :فممإنه جبيل أتمماك،م يعلدمكمم،م دينكمم،م ،أي قواعممد دينكمم،م ففيممه أن الممدين اسمم،م للثلثمم ة السمملم واليممان والحسممان وفهمم،م منممه أنممه يسممتحب للدمعلمم،م تنممبيه تلمممذته وللرئيممس تنممبيه أتبمماعه علممى قواعممد العلمم،م وغرائممب الوقمائع طلباً لنفعه،م وفائدت،م قاله الفشن. )فصممل( :ف م بيممان مفتمماح النمم ة .وه ي كلدممم ة التوحيممد وكلدممم ة الخلص وكلدممم ة النجما ة ،وقد ذكرت فم القمرآن فم سمبع ة وثلثيم موضعًا .قممال الصممنف رحه الم تعمال: )ومعن م ل إلممه إل ال م ل معبممود بممق( كممائن )ف م الوجود إل المم( أي ل يسممتحق أن يذل له كل شيء إل ال قوله :إل ال بالرفع بدل من مل ل مع اسممها لن ملهمما رفع بالبتداء عند سيبويه أو بدل من الضدمي الستت ف خممب ل الممذوف والتقممدير ل إل ممه موجم ود أو مك ممن بالمك ممان الع ممام إل ال م أو بالنص ممب عل ممى الس ممتثناء ،ول يص ممح جعله بدلً ممن مممل اسم،م ل لن ل ل يعدمممل فم العمارف كممذا قممال شمميلخنا يوسف، قممال السنوسمي واليوسمي :والنفممي ف م ل إلممه إل ال م العبممود بممق ف م اعتقمماد عابممد نممو: الصنام والشدمس والقدمر وذلك أن العبود بباطل لمه وجود فم نفسمه فم المارج ووجود فم ذهممن الممؤمن بوصف كممونه بمماطلً ووجود فم ذهممن الكممافر بوصف كممونه حقماً فهممو من حيث وجوده ف الارج ف نفسه ل ينفى لن الذوات ل تنفى ،وكذا من حيممث وجوده ف ذهن الؤمن بوصف كونه باطلً إذ كونه معبوداً بباطل أمر مقممق ل يصممح نفيممه وإل ك ممان كاذب ماً وإن مما ينف ممى م ممن حيممث وج وده ف م ذهممن الك ممافر بوصممف كممونه معبمموداً بممق فلمم،م ينممف ف م ل إلممه إل ال م إل العبممود بممق غي م ال م فالسممتثناء متصممل وليممس النفممي أيضماً العبممود بباطممل فم ذهممن الكممافر لنممه الم تعممال والقصممد بممذه الدملمم ة الرد على من يعتقد الشرك ة )وفضائلها( ل تصى منها قموله صملى الم عليممه وس ّل،م" :ممن قال ل إله إل ال ثل:ث مرات ف يومه كانت له كفار ة لكل ذنب أصابه ف ذلك اليمموم" وعن كعممب الحبممار رضي الم عنممه أوحى الم تعممال إلم موسى فم التممورا ة لممول من يقول ل إله إل ال لسلطت جهن،م على أهل الدنيا .قال السحيدمي :أفضممل الشممياء اليان وهو قلب ،وأفضل الكلم كلم ال وأفضله القرآن ،وأفضممل الكلم بعممده ل إلممه إل ال فهي أفضل من الدمد على الصحيح لنا تنفي الكفر .وقال بعضمه،م :إن كلدمم ة
ل إله إل ال اثنا عشر حرفاً فل جرم أي فل بد أنه وجب با اثنتا عشمر ة فريضمم ة سممن ة ظمماهر ة وسمن ة باطنمم ة؛ أممما الوظمماهر ة فالطهممار ة والصممل ة والزكا ة والصمموم والمم ج والهمماد، وأما الباطن ة فالتوكل والتفويك ض والصب والرضا والزهد والتوب ة .قموله :والهمماد ،أي القتممال فم س ممبيل ال م لقام مم ة ال ممدين وهم ذا ه ممو اله مماد الص ممغر ،وأم مما اله مماد الك ممب فه ممو ماه ممد ة النفممس وق وله التوكل ،هممو ثقمم ة القلممب بالوكيممل الممق تعممال بيممث يسممكن عممن الضممطراب عنممد تعممذر السممباب ثقمم ة بسممبب السممباب .وعن أويس القرن أنممه قممال :لممو عبممدت ال م عبمماد ة أهممل السممدموات والرض ل يقبممل الم منممك حممت تكممون آمنماً بمما تكفممل الم مممن أمر رزقك وترى جسدك فارغاً لعبادته .قال تعال :فتوكلموا إن كنتمم،م مممؤمني { )) (5الائممد ة: (23وقمال صمملى ال م عليممه وسم ّل،م :لممو تمموكلت،م علممى ال م حممق تمموكله لرزقكمم،م كدممما يممرزق الطيم تغممدو خاصماً أي تممذهب بكمر ة وهي جيمماع وتروح بطانماً أي وترجع عشممي ة وهي متلئم ة الجمواف ،فمذكر أنما تغممدو وتروح فم طلممب الممرزق ،والعنم :لممو اعتدممدت علممى الم ف م ذه ممابك،م وميئك مم،م وتص مرفك،م وعلدمت مم،م أن الي م بي ممده ل م تنص ممرفوا إل غ مماني س ممالي ولغنمماك،م التوكل علممى ال م عممن الدخممار كممالطي لكنكمم،م اعتدمممدت علممى قمموتك،م وكسممبك،م وهذا ينمماف التوكل .وروي عممن بعمك ض العلدممماء أن أشمد اللمق تمموكل الطيم وطدمعماً الندممل، وليس الراد بالتوكل ترك الكسب بالكلي ة. وسئل المام أحد رضي ال عنه عن رجل جلس ف بيته أو ف السجد وقال: ل أعدمل شيئاً حت يأتين رزقي فقال :هذا رجل جهل العل،م فقد قال صمملى الم عليممه وسّل،م :ان ال جعل رزقي تت ظل رمي أي الرمح سممبب لتحصمميل الممرزق ،وم راده أن معوظ،م الرزق كان من الغنائ،م وإل فقد كان يأكل من جهات أخرى غي الرمح ذكره السممحيدمي .قموله التفممويك ض ،هممو التسمملي،م لم فم مجيممع أممموره وهو أعلممى مممن التوكل ،قممال الغزايلمم :وهو إراد ة أن يفممظ ال م عليممك مصممالك فيدممما ل تممأمن فيممه مممن الطممر وضمد التفويك ض الطدمع .قوله :الصب ،وهو حبس النفس على الشاق وعن الزع. ق ممال العلقدم ممي :الص ممب حب ممس النفممس عل ممى كري ه تتحدملممه وعممن لذي ممذ تفممارقه .ق موله الرضا ،هو غنم القلمب بما قسم،م ،وقال العلدمماء :الرضا تمرك السملخط والسملخط ذكر غيم قضمماء الم تعممال بممأنه أول بممه وأصمملح فيدممما ل يممتيقن إصمملحه وفسمماده .روي أنممه تعممال قمال :ممن لم يممرض بقضممائي ول يصمب علممى بلئممي ول يشمكر علمى نعدممائي فليتلخمذ رب اً سوائي .قوله :الزهد ،هو أن ل يكون با ف أيدي الناس أوثق منممه بمما عنممد الم وليممس الزهد هو ترك اللل وإضاع ة الال .وف الديث" :من سره أن يكون أكرم الناس فليتممق
ال عز وجل ومن سمره أن يكمون أقموى النماس فليتوكل علمى الم ومن سمره أن يكمون أغن النماس فليكمن بما فم يمد الم أوثق منمه بما فم يمده" فقموله ممن سمره بماء الضمدمي معناه من أحب كدما قاله السيد أحد دحلن .وف متصممر منهمماج العابممدين روي :ركعتممان مممن رج ل عممال زاهممد قلبممه خي م وأحممب إل م ال م تعممال مممن عبمماد ة التعبممدين إل م آخممر الممدهر أبممداً وسرمدًا .قموله :والتوب ة ،ولا ثلثمم ة أركان :الول القلع عممن الممذنب فل يصممح توبم ة الكمماس مثلً إل إذا أقلممع عممن الكممس .والثممان :النممدم علممى فعلهمما لمموجه ال م تعممال فل تصممح توبم ة مممن ل م ينممدم أو نممدم لغي م وج ه ال م تعممال كممأن نممدم لجممل مصمميب ة حصمملت لممه .والثممالث :العممزم علممى أن ل يعممود إل م مثلهمما أبممداً فل يصممح توبم ة مممن ل م يعممزم علممى عممدم العممود وهذا إن لم تتعلممق العصممي ة بممالدمي فممإن تعلقممت بممه فلهمما شممرط رابع وهو رد الوظلم ة إل صاحبها أو تصيل الباء ة منه تفصيلً ل إمجاًل. ]فائد ة[ قال الغزايل :ومجل ة المر أنك إذا بمرأت قلبممك مممن المذنوب كلهمما بمأن تمموطنه علممى أن ل تعممود إل م ذنممب أبممداً وتنممدم علممى ممما مضممى وتقضممي الف موائت بمما تقممدر عليممه وترضي الصمموم بمما أمكنممك بممأداء واسممتحلل وترجع إل م ال م تعممال فم ممما تشممى ف م إظهمماره هيجممان فتنمم ة بالتضممرع إل م ال م ليضميه عنممك تممذهب فتغسممل ثيابممك وتصمملي أرب ع ركعممات وتضممع جبهتممك بممالرض ف م موضممع خممال ث م تعممل ال متاب علممى رأسممك وترغ وجهممك فم المتاب بممدمع جممار وقلممب حزين وصوت عممال ،وتذكر ذنوبك واحممداً واحممداً ممما أمكنممك وتلمموم نفسممك عليهمما وتقممول :أممما تسممتحي يمما نفممس؟ أممما آن لممك أن تتمموب؟ ألممك طاقمم ة بعممذاب ال م سممبحانه؟ ألممك حاجمم ة؟ وتمذكر مممن هممذا كممثياً وتبكممي ث م ترف ع يممديك إل م الممرب الرحيمم،م سممبحانه وتقممول :إلممي عبممدك البممق رج ع إل م بابممك عبممدك العاصممي رجع إل م الصمملح عبممدك الممذنب أتمماك بالعممذر فمماعف عن م بممودك وتقبل من بفضلك وانوظر إيل برحتك الله،م اغفممر يلم ممما سمملف مممن الممذنوب واعصممدمن فيدممما بقممي مممن الجممل فممإن الي م كلممه بيممدك وأنممت بنمما رؤوف رحيمم،م .ث م تممدعو دعمماء الشد ة وهو :يا ملي عوظائ،م المور ،يا منتهى ه ة الهدمومي ،يا من إذا أراد أمراً فإنما يقممول لممه كممن فيكممون أحمماطت بنمما ذنوبنمما وأنممت الممدخور لمما مممدخوراً لكممل شممد ة كنممت أدخرك لذه الساع ة فتمب علمي إنمك أنمت التمواب الرحيم،م ،ثم تكمثر ممن البكماء والتمذلل وتقممول :يمما مممن ل يشممغله سممع عممن سممع ،ول تشممتبه عليممه الص موات يمما مممن ل تغلطممه الس ممائل ،ول تتل ممف علي ممه اللغ ممات ي مما م ممن ل ي ممبمه إل مماح اللحي مم ،أذقن مما ب ممرد عف مموك وحلو ة مغفرتك إنك على كل شيء قدير ،ث تصلي على النب مدمد صلى ال عليه
وسّل،م وتستغفر ربك لدميع المؤمني وترجع إلم طاعمم ة الم جمل جللممه فتكمون قمد تبمت توبم ة نصمموحاً وصمرت طمماهراً مممن الممذنوب ولمك مممن الجممر والرح ة ممما ل يصممى وال م الوفق. ]فرع[ حكي أن ابن أب رأى النب صلى ال عليه وسّل،م فقال لمه :ادع بمذا المدعاء وقدمه فم أول دعائممك ثم تمدعو بعمده بما شمئت يسممتجاب لمك بممه ،ومن دعمما بممه قمموي إيممانه وهو هممذا :اللهمم،م ل مممانع لمما أعطيممت ول معطممي لمما منعممت ول راد لمما قض مميت ول ينف ممع ذا ال ممد من ممك ال ممد ،الله مم،م ل مض ممل ل ممن ه ممديت ول ه ممادي ل ممن أضللت ول مشقي لن أسعدت ول مسعد لن أشقيت ،ول معز لن أذللت ول مممذل لن أعززت ،ول رافع لن خفضت ول خافك ض لن رفعت ،الله،م اهدنا لما أمرتنما وو ّ ف لنمما بمما ضممدمنت لنمما مممن خيممي الممدنيا والخ مر ة ،وقم ّو يقيننمما فيدممما رجيتنمما وانص مرنا علممى أعممدائنا فم الوظمماهر والبمماطن ،وأسممألك اللهمم،م بمما سممألك بممه خليلممك إبراهيمم،م عليممه السمملم من النور واليقي ،وما سألك به سيدنا ومولنا مدمد صلى ال عليه وس ّل،م مممن النصممر والتوفيق إنك حيد ميد. ]فائممد ة[ وف الممديث :ممما أصمماب عبممداً همم،م أو غمم،م أو حممزن فقممال :اللهمم،م إن م ف قضاؤك أسممألك عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيت بيدك ماض ف حكدمك نافد ّ بكل اس،م هو لك سيت به نفسك أو أنزلته ف كتابك أو علدمته أحداً مممن خلقممك أو استأثرت بمه فم علم،م الغيمب عنمدك أن تعمل القمرآن العوظيم،م ربيمع قلمب ونور بصمري وجلء حزن وذهاب هي وغدمي ،إل أذهمب الم حزنه وهه وغدممه وأبمدله مكمانه فرج اً أي وسعاً وخلص مًا .ق موله :اسممتأثرت بممه ،أي انفممردت بالسمم،م مممن غي م مشممارك لممك فيممه. قوله :ربيع قلب ،أي مطر قلمب .قموله :جلء حزن ،بفتمح اليم،م وبالمد أي كشممف حزن. ق موله :هممي ،المم،م أول الشممق ة أو ممما يصمميب الشمملخص مممن مكممروه الممدنيا والخ مر ة والغمم،م واليم ة والشمكال أو الكمرب وهو مما شمق عليمه حمت مل صمدره غيوظمًا ،وقيمل الم،م مما تعلممق بالاضممي والغمم،م ممما تعلممق بالسممتقبل وقمال الشممرقاوي :المم،م ممما يتعلممق بمما يكممون ف م الستقبل ،والزن ما يتعلق با كان ف الاضي اهم. )فصل( :ف بيان بلوغ الراهق والعصمر )علممات البلموغ ثل:ث( فم حمق النمثى واثنممان فم حممق الممذكر أحممدها )تممام خممس عشمر ة سممن ة( قدمري ة تديديمم ة باتفمماق )فم الممذكر والنثى( وابتداؤها ممن انفصممال مجيمع البممدن) .و( ثانيهما )الحتلم( أي المنماء وإن لم يمرج النم مممن الممذكر كممأن أحسممب بروجه فأمسممكه وس واء خممرج مممن طريقممه العتمماد أو غيممه
مع النسداد الصلي وس واء كمان فم نموم أو يقوظم ة بدمماع أو غيممه) .فم الممذكر والنممثى لتسممع سممني( قدمري ة تديديمم ة عنممد الممبيجوري والش مربين والممذي اعتدمممده ابممن حجممر وشميخ السمملم أنمما تقريبيمم ة ،ونقممل عبممدالكري عممن الرملممي أنمما تقريبيمم ة ف م النممثى وتديديمم ة ف م الذكر) .و( ثالثها )اليك ض ف النثى لتسممع سمني( تقريبيمم ة بمأن كمان نقصمها أقممل ممن سممت ة عشمر يوم اً ولو بلحوظم ة وأمما حبلهما فليمس بلوغ اً بمل علمم ة علمى بلوغهما بالمنماء قبلمه، وأما النثى فحكدممه أنممه إن أمنم ممن ذكره وحاض ممن فرجه حكم،م ببلمموغه فمإن وجد أحممدها أو كلهمما مممن أحممد فرجيممه فل يكمم،م ببلمموغه ،وإنمما ذكر الصممنف أول مسممأل ة ف م الفق ممه علم ممات البل مموغ لن من مماط التكلي ممف عل ممى الب ممالغ دون الص ممب والص ممبي ة لك ممن يممب علممى سممبيل فممرض الكفايمم ة علممى أصمملهدما الممذكور والنمما:ث أن يأمرها بالصممل ة وما تتوقف عليه كوضوء ونوه بعممد اسممتكدمالدما سمبع سمني إذا ميمزا ،وحد التدمييمز همو أن يصميا بيممث يممأكلن وحدها ويش مربان وحدها ويسممتنجيان وحدها ،فل يممب المممر إذا مي مزا قب ممل الس ممبع ب ممل يس ممن ،وأن يأمره ا أيض ماً بش مرائع ال ممدين الوظ مماهر ة ن ممو الص مموم إذا أطاقا ،ول بد مع صيغ ة المر ممن التهديممد كممأن يقمول لدممما :صمليا وإل ضمربتكدما ،وأن يعلدمهدما أن النب صلى ال عليه وسّل،م ولد بكمم ة وأرسل فيهما ومات فم الدينم ة ودفمن فيها ،ويب أيضماً أن يضمربدما علمى تمرك ذلمك ضمرباً غيم ممبح فم أثنماء العاشمر ة بعمد كدمال التسع لحتدمال البلوغ فيه وللدمعل،م أيضاً المر ل الضرب إل بإذن الويل ،ومثله الممزوج ف م زوجت ممه فل ممه الم ممر ل الض ممرب إل ب ممإذن ال ممويل ،والس مواك كالص ممل ة ف م المممر والضرب وحكدم ة ذلك التدمرين على العباد ة ليعتادها فل يتكها إن شاء ال تعال. )واعل مم،م( أن ممه ي ممب عل ممى الب مماء والمه ممات عل ممى س ممبيل فممرض الكفايمم ة تعليمم،م أولده،م الطهار ة والصمل ة ،وسائر الشمرائع ومؤن ة تعليدمهم،م فم أمموال،م إن كمان لم،م ممال، فممإن لم يكممن ففممي مممال آبممائه،م فممإن لم يكممن ففممي مممال أمهممات،م ،فممإن لم يكممن ففممي بيت الال ،فإن ل يكن فعلى أغنياء السلدمي. ]فائد ة[ إذا قيل لك :ل وجب على الصمب غرامم ة التلفممات ،وقد قممال العلدممماء برفم ع القل مم،م عن ممه؟ قل ممت :القلم ثلث مم ة :قل مم،م الث مواب وقل مم،م العق مماب وقل مم،م التلف ممات ،فقل مم،م الثواب مكتوب له ،وقل،م العقاب مرفوع عنه ،وقلمم،م التلفممات مكتمموب عليممه ومنهمما الديمم ة، وكذلك النون والنائ،م إل أن قلم،م الثمواب والعقماب مرفوعان عنهدمما .وأمما القصمماص والممد فل يبممان عليهمم،م لعممدم الممتزامه،م للحكممام قممال صمملى ال م عليممه وسم ّل،م" :رفع القلمم،م عممن ثلث ة عمن النمائ،م حمت يسمتيقظ وعن الصمب حمت يتلم،م وعن النمون حمت يعقمل" أخرجه
أب ممو داود والتممذي ،ف ممالراد ب ممالقل،م قل مم،م التكلي ممف دون قل مم،م الض ممدمان لن ممه م ممن خط مماب الوضع فيجب ضدمان التلفات والدي ة عليه،م من مال،م بلف القصاص والد. )فصممل( :فم بيممان السممتنجاء بممالجر وهو السممدمى بممالطهر اللخفممف وأممما المماء فهو الطهر الزيل ،ويب الستنجاء علممى الفممور عنممد خشممي ة تنجيممس غيم ملممه أو إراد ة نو الصل ة من كل خارج من الفرج جنس يلو:ث الل يغسل بالاء أو يسح بالجر. )شروط أجزاء الجر( لن يقتصر عليمه )ثانيم ة( أحمدها )أن يكمون بثلثم ة أحجمار( أو ثلثم ة أط مراف الجممر ولو حصممل النقمماء بممدونا لق موله صمملى ال م عليممه وس ّل،م" :وليسممتن ج بثلثمم ة أحجممار" فلممو ل م يصممل إل بممأكثر مممن الثلثمم ة وجبممت الزي اد ة عليهمما ،ويسممن اليتممار إن حصممل النقمماء بشممفع والفضممل ف م الكيفيمم ة أن يبممدأ بممالول مممن مقممدم الصممفح ة اليدمن م ويممديره قليلً قليلً إلم م أن يص ممل إلم م ال ممذي ب ممدأ من ممه ثم م الث ممان م ممن مق ممدم الص ممفح ة اليسممرى كممذلك ثم يممر الثممالث علممى الصممفحتي والسمرب ة مجيعماً قممال فم الصممباح :والسمرب ة بفتح المراء ل غيم ممرى الغمائط ومرجه سميت بمذلك لنسمراب المارج منهما فهمي اسم،م للدموضع) .و( ثانيها )أن ينقى الل( بيممث ل يبقمى إل أثممر ل يزيلمه إل المماء أو صمغار الممزف) .و( ثالثهمما )أن ل يممف النجممس( لن الجممر ل يزيلممه حينئ مٍذ.م وق وله يممف بكسممر الي،م من بماب ضمرب وف لغم ة لبنم أسمد بفتحهما ممن بماب تعمب فمإن جمف كلمه أو بعضممه تعي م المماء ممما ل م يممرج بعممده خممارج آخممر ولمو مممن غي م جنسممه ويصممل إل م ممما وصل إليه الول وإل كفى الستنجاء بالجر) .و( رابعها) :ل ينتقل( أي عن الممل الممذي أص ممابه عن ممد ال ممروج واس ممتقر في ممه ف ممإن ك ممان النتق ممل متصم ملً تعيم م ال مماء فم م الدمي ممع أو منفصلً تعي ف النتقل فقط ،ويشتط أيضاً أن ل يتقطع فإن تقطع بأن خممرج قطعماً ف مال تعي الاء ف التقطع .وأجزأ الامد ف غيمه) .و( خامسمها) :ل يطمرأ عليمه آخمر( أي جنس مطلقاً أو طاهر رطب غي العرق ،أما هو وكذا الطاهر الاف كحصمما ة فل يضر فمإن طمرأ عليمه جنمس سمواء كمان رطبماً أو جافماً أو طماهر رطب ولو ممن رشاش ال ممارج تعيم م ال مماء لن م ممورد الن ممص ال ممارج والجنم م لي ممس فم م معن مماه) .و( سادس ممها) :ل يمماوز( ال ممارج )ص ممفحته( أي ج ممانب دب ممره ف م الغ ممائط وهمي م مما ينض مم،م م ممن الليي م عن ممد القيممام )وحشممفته( أي رأس ذك ره ف م البممول وتسممدمى أيض ماً عنممد الع موام بالبلجمم ة بفتحممات، وإن انتش ممر ال ممارج ح ممول اللخ ممرج ف مموق ع مماد ة النس ممان م ممن غي م انتق ممال وتقط ممع وممماوز ة ومثلها قدرها من مقطوعها أو فاقدها خلق ة فل تزىء ف حشف ة النثى ول ف فرجه للشك فيه ،ويشتط ف المثيب أن ل يصمل بولا ممدخل المذكر وهو تمت ممرج البمول
وفم البكممر أن ل يمماوز ممما يوظهممر .عنممد قعودهمما وإل تعي م المماء كدممما يتعي م ف م حممق القل ممف إن وصممل ب موله للجل ممد ة) .و( س ممابعها) :ل يص مميبه م مماء( غي م مطه ممر ل ممه وإن ك ممان طه مموراً أو م ممائع آخ ممر بع ممد الس ممتجدمار أو قبل ممه لتنجس ممهدما ويؤخم ذ م ممن ذل ممك أن ممه ل ممو اسممتنجى بجممر مبلممول ل م يصممح اسممتنجاؤه لنممه ببللممه يتنجممس بنجاسمم ة الممل ث م ينجسممه فيتعي الماء) .و( ثامنهما) :أن تكمون الحجمار طماهر ة( فل يزىء السمتنجاء بجمر متنجمس، واعل،م أن كممل مما هممو مقيممس علمى الجمر القيقمي وهو ممما إذا وجدت القيمود الربعمم ة فيس ممدمى حج مراً ش ممرعياً ي مموز الس ممتنجاء ب ممه ،الول :أن يك ممون ط مماهراً فلخممرج بممه النجممس كممالبعر والتنجممس كممالجر التنجممس .والثممان :أن يكممون جامممداً فلممو اسممتنجى برط ب مممن حجر أو غيه كدماء الورد والل ل يزئه .والثالث :أن يكممون قالعماً للنجاسمم ة منشممفاً فل يزىم ء الزجم اج والقص ممب المل ممس ول الم متاب التن مماثر بلف الم متاب الص مملب ،ق ممال فم م الصممباح :والقصممب بفتحممتي كممل نبممات يكممون سمماقه أنممابيب وكعوب اً انتهممى .فممالراد بممالملس هممو الممذي فقممد كعبممه .والرابممع :أن يكممون غي م مممتم خممرج بممه الممتم كدمطعمموم الدميي م كالبز ومطعوم الن كالعوظ،م وكالزء منه كيده ويد غيه وكذنب البعيم النفصممل ،وأممما اللد فالظهر أنه إن كان مدبوغاً جاز الستنجاء به وإل فل كدما قاله الصن )تتدم ة( وإذا استنجى بالاء سن تقدي قبله على دبره وعسكه ف الجر. )فصل( :ف الوضوء وهو السدمى بالطهر الرافع والعتدمد أنه معقول العن لن الصممل ة مناجمما ة الممرب تعممال فطلممب التنوظيممف لجلهمما ،وإنمما اختممص ال مرأس بالسممح لسممته غالب ماً فمماكتفى فيممه بممأدن طهممار ة ،وخصممت العضمماء الربعمم ة بممذلك لنمما مممل اكتسمماب الطاي مما أو لن آدم مش ممى إل م الش ممجر ة برجلي ممه وتن مماول منه مما بي ممديه وأك ممل منه مما بفدم ممه وممس رأسممه ورقهمما .ومموجبه الممد:ث مممع القيممام إل م الصممل ة ونوهما ،وقيممل القيممام فقممط، وقيل الد:ث فقط بعن أنه إذا فعله وقع واجباً سواء أدخل فم الصممل ة أم ل .والقيممام إل الصل ة شرط ف فوريته وانقطاع الد:ث شرط ف صحته. )فممروض الوضموء( ولمو كممان الوضموء منممدوباً أي أرك انه )سممت ة( وعمب الصممنف بممالفرض هنمما وف الصممل ة بالركان لنممه لمما امتنممع تفريق أفعممال الصممل ة كممانت كحقيقمم ة واحممد ة مركبمم ة مممن أجمزاء فناسممب عممد أجزائهمما أركانماً بلف الوضوء لن كممل فعممل منممه كغسل الوجه مستقل بنفسه ويوز تفريق أفعاله فل تركيب فيممه) .الول :النيمم ة( لقموله صمملى الم عليممه وس ّل،م" :إنمما العدمممال بالنيممات وإنمما لكممل امرىء ممما نمموى" قممال الفشممن :أي إنمما تس ممب التك مماليف الش ممرعي ة البدني مم ة أقوال مما وأفعال مما الص ممادر ة م ممن ال ممؤمني إذا كممانت بني مم ة
وإنا لكل امرىء جزاء ما نواه إن خياً فلخيم وإن شمراً فشمر انتهمى .وتكمون النيم ة عنمد غس ممل أول ج ممزء م ممن ال مموجه س مواء ك ممان ذل ممك الول م ممن أعل ممى ال مموجه أو وسممطه أو أسممفله ،وإنمما وج ب قرن ا بممذلك ليعتممد بالغسممول ل ليعتممد بمما ،فلممو غسممل جممزء منممه قبلها وجب إعادته بعدها .وكيفيتها كدما قال الصممن إن كممان التوضىء سممليدماً ل علمم ة به أن ينوي أحد ثلث ة أمور :أحدها أن ينوي رفع الممد:ث أو الطهممار ة عممن الممد:ث أو الطهممار ة للصممل ة .الثممان :أن ينمموي اسممتباح ة الصممل ة أو غيهما ممما ل يبمماح إل بالطهممار ة. الثالث :أن ينوي فرض الوضوء أو أداء الوضوء أو الوضوء ،وإن كان الناوي صممبياً أو مددًا ،أما صاحب الضرور ة كسلس البول ونوه فل تكفيه ني ة رفع الد:ث أو الطهممار ة عنه لن وضوءه مبيح ل رافمع ،وأمما المدد فيدمتنمع عليمه نيم ة الرفع والسممتباح ة والطهمار ة ع ممن ال ممد:ث ،وك ذا الطه ممار ة للص ممل ة كدم مما ق مماله الش مموبري ،ول ب ممد أن يستحض ممر ذات الوضوء الركب ة من الركان ويقصد فعل ذلك الستحضر كدما ف الصل ة ،نعمم،م لممو نمموى رفع الد:ث كفى وإن ل يستحضر ما ذكر لتضدمن رفع الد:ث لذلك. ]تنبيه[ الني ة بتشديد الياء من نموى بعنم قصمد والصمل نوي ة قلبمت المواو يماء وأدغدمت ف الياء وتفيفها لغ ة كدما حكاها الزهري من ون ين إذا أبطمأ لنمه يتماج فم تصمحيحها إلم نموع إبطماء أي عمدم مبمادر ة).الثمان :غسمل الموجه( وهو مما بيم منمابت ش ممعر رأس ممه وتممت منته ممى ليت ممه وممما بي م م أذني ممه ،فدمن ممه ش ممعوره كال مماجبي واله ممداب والشاربي والعذارين فيجب غسل ظاهر هذه الشعور وباطنهمما مممع البشمر ة الممت تتهمما وإن كثفمت لنما مممن الموجه ل بماطن الكمثيف المارج عنمه .وأمما اللحيم ة والعارضان فممإن خفمما وجب غسل ظاهرها وباطنهدما ممع البشمر ة المت تتهدمما ،وإن كثفما وجب غسمل ظاهرها دون باطنهدم مما للدمش ممق ة إل إذا كان مما لمم مرأ ة وخن ممثى فيج ممب إيص ممال ال مماء لباطنهدم مما م ممع بشممرتدما لنممدر ة ذلممك مممع كممونه ينممدب للدم مرأ ة إزالتهدممما ،قممال السمميد الرغنمم :ويب غسممل جزء من ملقي الوجه من سائر الموانب إذ ممما ل يتمم،م المواجب إل بممه فهممو واجممب، وكذا يزيد أدن زياد ة ف اليدين والرجلي انتهى ليتحقق غسل مجيعهدما. ]فرع[ قال عثدمان ف تف ة البيب :حلق اللحي ة مكروه وليس حراماً وأخذ ممما على اللقوم قيل مكروه وقيل مباح ،ول بأس بإبقاء السيالي وها طرفا الشممارب وأخممذ الش ممارب ب مماللق أو الق ممص مك ممروه فالس ممن ة أن يل ممق من ممه ش مميئاً حممت توظه ممر الشممف ة وأن يق ممص من ممه ش مميئاً ويبق ممي من ممه ش مميئًا) .الث ممالث :غس ممل الي ممدين م ممع الرفقي مم( أو ق ممدرها عن ممد فق ممدها والعم مب ة ب ممالرفقي عن ممد وجوده مما ولممو فم م غيم م ملهدم مما العت مماد ح ممت ل ممو التص ممقا
بممالنكبي اعت مبا ،والرفقممان تثنيمم ة مرفق بكسممر اليمم،م وفتممح الفمماء أفصممح مممن العكممس وهو مدموع العوظام الثل:ث عوظدمت العضد وإبر ة الذراع الداخلم ة بينهدمما وهو المذي يوظهمر عنمد طي اليد كالبر ة ويب غسل ما عليهدما من شعر وغيه ،فإن أبي بعك ض مل الفرض وجب غسل ما بقي أو من مرفقمه وجب غسمل رأس عوظم،م عضمده أو ممن فموقه سمن غسممل بمماقي عضممده مافوظمم ة علممى التحجيممل ولئل يلممو العضممو مممن طهممار ة) .الرابممع :مسممح شيء من المرأس( ولو بعممك ض شمعر ة أو قمدرها ممن البشمر ة ،وشرط الشمعر الدمسموح أن ل يرج عن حد الرأس من جه ة نزوله من أي جانب كان لو مده بممأن كممان متجعممدًا، ولو غسممل رأسممه بممدل السممح أو ألقممى عليممه قطمر ة ول تسممل أو وضع يممده الممت عليهمما الاء علمى رأسمه ول يرها أجمزأه) .المامس :غسمل الرجليم ممع الكعمبي( وإن لم يكونا فم ملهدم مما العت مماد ،واتف ممق العلدم مماء عل ممى أن الم مراد ب ممالكعبي العوظدم ممان الب ممارزان بيم م الس مماق والقممدم فم كممل رجل كعبممان ،وشذت الرافضمم ة قبحهم،م الم تعممال فقممالت فم كممل رجل كعمب وهو العوظم،م الممذي فم ظهمر القممدم فممإن لم يكمن لرجل كعبمان اعتممب قمدرها ممن معتدل اللق ة من غالب أمثاله بالنسب ة ،ولو قطع بعك ض قدميه وجب غسل البمماقي فممإن قطممع مممن فمموق الكعممب فل فممرض عليممه ،ويسممن غسممل البمماقي ويب غسممل ممما عليهدممما مممن شممعر وغيممه) .السممادس :ال متتيب( ف م أفعمماله والسممت ة الممذكور ة أربعمم ة منهمما بنممص الكتمماب وواحد بالسن ة وهو الني ة وواحد بدما وهو التتيب ،ووجه دللمم ة الكتمماب عليممه هممو كممونه تع ممال ذك م ر مس مموحاً بي م م مغس ممولت فم م ق م موله :فاغس مملوا وجم وهك،م وأي ممديك،م إلم م الراف ممق وامسحوا برؤوسك،م وأرجلك،م إل الكعمبي { )) (5الائمد ة (6:وهو منمزل بلغم ة العمرب ،والعمرب ل ترتكممب تفري ق التجممانس إل لفائممد ة وه ي هنمما وج وب ال متتيب ل نممدبه بقرينمم ة ق موله صلى ال عليه وسّل،م ف حج ة الوداع لا قالوا :أنبدأ بالصفا أم بالرو ة؟ "ابمدؤوا بما بمدأ الم بمه" فمالعب ة بعدمموم اللفمظ وهو مما ممن قموله بما بمدأ الم بمه أي ابمدؤوا بكمل شميء ب ممدأ الم م ب ممه م ممن أنم مواع العب ممادات ل بص مموص الس ممبب ال ممذي ه ممو الس ممعي بيم م الص ممفا وال ممرو ة .وأم مما س ممنن الوضمموء فك ممثي ة منه مما التس ممدمي ة والس مواك وغس ممل الي ممدين قب ممل إدخالدم مما النمماء والضدمضمم ة والستنشمماق ومسممح مجيممع ال مرأس ومسممح مجيممع الذني م والتيممامن وال موال ة والدلك والتثليث وأن يقول بعده :أشهد أن ل إله ال وحده ل شمريك لممه وأشممهد أن مدمداً عبده ورسوله. )فصل( :ف بيان أحكام الني ة وهي سمبع ة لكمن ذكر منهما ثلثم ة فقمال) :النيم ة( أي حقيقتها شرعًا) .قصد الشيء مقتناً بفعله( فإن تراخى الفعمل عمن ذلمك القصمد سمي
ذلك القصد عزماً ل ني ة .وأما لغ ة فهي مطلق القصد سواء قارن الفعمل أو ل) .وملهما القلب والتلفظ با سن ة( ليعاون اللسان القلب ،وسي القلب قلباً لتقلبه ف المممور كلهمما أو لنممه وضع فم السممد مقلوب اً كقدمممع السممكر وهو لمم،م صممنوبري الشممكل أي شممكله علممى شممكل الصممنوبر قاعممدته ف م وسمط الصممدر ورأسممه إل م الممانب اليسممر )ووقتهمما( ف م الوضوء )عند غسل أول جزء ممن المموجه( هكممذا عبممار ة بعضمه،م بتقممدي لفمظ غسمل علممى لفممظ أول وهو مرضى الشمرقاوي نوظمراً إلم أن المواجب مقارنتهمما للفعممل ،وعبممار ة بعضممه،م بممالعكس وهو مرضى الممبيجوري نوظمراً إلم أن العتممب قرنا بممأول الغسممل ،قممال الممبيجوري: وما يعتب قرن الني ة بمه مما يمب غسمله ممن شمعوره ولو الشمعر الستسل ل مما ينمدب غسله كباطن ليم ة كثيفم ة ولو قمص الشمعر المذي نموى معمه لم تمب النيم ة عنمد الشمعر الباقي أو غيه من باقي أجزاء الوجه ول يكتفممي بقممرن النيم ة بما قبمل المموجه مممن غسمل الكفيم والضدمضم ة أو الستنشماق إن لم ينغسمل معهما جمزء ممن الموجه كحدممر ة الشمفتي وإل كفته مطلقاً وفاته ثواب السن ة مطلقاً انتهى .ووقتها ف غيممه أول العبممادات إل فم الصمموم فإنمما متقدممم ة عليممه لعسممر مراقبمم ة الفجممر ،والصممحيح أنممه عممزم قممام مقممام النيمم ة .وأممما حكدمها فهو الوجوب غالبًا ،ومن غي الغالب قد تندب كدما ف غسممل اليمت وكيفيتهمما تتلممف بمماختلف النمموي كالصممل ة والصمموم وهكممذا .وشمرطها إسمملم النمماوي وتييممزه وعلدمممه بالنوي وعدم إتيمانه بما ينافيهما بمأن يستصمحبها فم القلمب حكدمماً وأن ل تكمون معلقم ة فممإن قممال :إن شمماء الم تعممال فممإن قصممد التعليممق أو أطلممق لم تصممح أو التممبك صممحت والقصمود بما تييمز العبماد ة عمن العماد ة كتدمييمز اللموس للعتكماف عمن جلوسه للسمتاح ة أو تييممز رتبتهمما كتدمييممز الغسممل ال مواجب مممن الغسممل النممدوب .وقمد نوظمم،م تلممك الحكممام السبع ة بعضه،م قيل هو ابن حجر العسقلن وقيل التتائي من بر الرجز ف قوله: سبع شرائط أتت ف ني ة <> تكفي لن حوى لا بل وسن حقيق ة حك،م مل وزمن <> كيفي ة شرط ومقصود حسن قوله :شرائط بالصرف للضرور ة .وقوله :وسن بفتحمتي معنماه نعمماس وهو تتدميم،م للممبيت ،وكذا قوله حسن وفيه إشار ة إل أنه يسن أن يقصد الخلص ف العباد ة. ]تنبيه[ ف المتتيب قمال) :والمتتيب أن ل يقمدم عضمواً علمى عضمو( بضم،م العيم أشهر من كسرها وهو كل عوظ،م وافر من السد أي حقيق ة التتيب وضع كل شيء ف م مرتبتممه قممال الصممن :وفرض يته مس ممتفاد ة م ممن اليمم ة إذا قلنمما ال مواو لل متتيب وإل فدمممن فعله ،وقوله صلى ال عليه وسّل،م إذ ل ينقل عنه عليه الصل ة والسلم أنممه توضأ إل
مرتبمًا ،ولنممه عليممه الصممل ة والسمملم قممال بعممد أن توضأ مرتبمًا" :هممذا وضوء ل يقبممل الم الصل ة إل به أي بثله" رواه البلخاري. )فصل( :ف الاء الذي ل يمدفع النجاسم ة والمذي يمدفعها قمال) :الماء( فم قمانون الشممرع قسممدمان )قليممل وكثي ،القليممل ممما دون القلممتي( بممأن نقممص منهدممما أكممثر مممن رطليم )والكمثي قلتمان فمأكثر( ممن ممك ض الماء يقينماً ولو مسمتعدملً وقدرها بمالوزن خسمدمائ ة رطل بالبغدادي الت هي أربع ة وستون ألف دره،م ومائتان وخس ة وثانون دره اً وخسمم ة أسممباع دره ،م إذ كممل رط ل بغممدادي مائمم ة وثانيمم ة وعشممرون دره اً وأربعمم ة أسممباع دره،م ،وبمالكي أربعدمائ ة رطٍل واثنا عشر رطلً وثلث ة عشر دره اً وخسمم ة أسمباع دره،م ،علمى أن الرطل مائمم ة وسمت ة وخسممون دره ًا ،أفمماد ذلممك العلممم ة مدمممد صممال الرئيممس ،وبالطممائفي ثلثائمم ة وسمبع ة وعشممرون رطلً وثلثمما رطل إذ كممل رطل طممائفي مائمم ة وسمت ة وتسممعون دره اً نبممه علممى ذل ممك عب ممد ال م الرغن م ف م مفت مماح فلح البت ممدي ،وبالص ممري أربعدمائ مم ة رط ل وسممت ة وأربعممون رطلً وثلثمم ة أسممباع رط ل ،وبالدمشممقي مائمم ة وسمبع ة أرط ال وسمبع رط ل وقمدرها بالساح ة ف الربع ذراع وربع طولً وعرضاً وعدمقاً بذراع الدمي وهو شبان تقريبًا ،وف الممدور ذراعممان عدمق ماً بممذراع الديممد وذراع عرض اً بممذراع الدمممي فكممان ذلممك بممذراع اليممد ذراعم ماً عرضم اً وذراعيم م ونص ممفاً عدمقم ماً لن ذراع الدي ممد ب ممذراع الدم ممي ذراع وربم ع وف م الثلممث وهو ممماله ثلثمم ة أبعمماد متسمماوي ة ذراع ونصممف طممولً وعرض اً وذراعممان عدمقماً بممذراع الدمممي ،فممالعرض هممو ممما كممان بي م الركني م والطممول هممو الركنممان الخ مران) .القليممل( حكدمممه )يتنجممس بوقوع النجاسمم ة( النجسمم ة يقينماً )فيممه وإن لم يتغيمم( لفهمموم قموله صمملى الم عليممه وسم ّل،م" :إذا بلممغ المماء قلممتي ل م يدمممل خبث مًا" وفم روايمم ة جنس ماً إذ مفهممومه أن ممما دونما يدمممل البممث ،وخ رج بالنجاسمم ة النجسمم ة النج ممس العف ممو عن ممه كدميتمم ة ل دم لمما سممائل، وجنس ل يممدركه طممرف معتممدل حيممث لم يصممل بفعلممه ولو مممن مغلممظ ،كدممما إذا عممف الذباب على جنس رطب ث وقع ف ماء قليمل أو ممائع فممإنه ل ينجممس مممع أنمه علمق ف رجله جناس ة ل يدركها الطرف وما على منفذ حيوان طاهر غي آدمي ورو:ث سك لم يغيم المماء ول يضممعه فيممه عبثماً وما ياسممه العسممل مممن الكموار ة الممت تعممل مممن رو:ث نو البقر وجر ة البعي وألمق بمه فم،م مما يمت ممن ولد البقمر والضمأن إذا التقم،م أخلف أمه ،وف،م صب تنجس ث غاب واحتدمل طهارته كف،م الر ة فممإنه ل ينجممس المماء القليممل وذرق الطيممور فم المماء وإن لم يكممن مممن طيمموره وبعممر فممأر ة عمم،م البتلء بممه ،وبعممر شمما ة وقمع ف م اللنب م حممال اللممب ومما يبقممى ف م نممو الكممرش ممما يشممق تنقيتممه ،والقليممل مممن
دخممان النجاسمم ة ولمو مممن مغلممظ وهمو التصمماعد منهمما بواسممط ة نممار ،واليسممي مممن الشممعر النفصممل مممن غي م مممأكول غي م مغلممظ ،والكممثي منممه مممن مركوب والقصمماص والممدم البمماقي علممى اللحمم،م والعوظمم،م الممذي ل م يتلممط بشمميء كدممما لممو ذبممت شمما ة وقطممع لدمهمما وبقممي عليممه أثممر الممدم بلف ممما لممو اختلممط بغيممه كدممما يفعممل فم البقممر الممت تذبممح فم الممل العممد لممذبها الن مممن صممب المماء عليهمما لزالمم ة الممدم عنهمما فممإن البمماقي مممن الممدم علممى اللح،م بعد صب الاء ل يعفى عنه وإن قل لختلطه بأجنب فليتنبه له ،والضممابط فم مجيممع ذلممك أن العفممو منمموط بمما يشممق الح متاز عنممه غالب مًا ،والعتدمممد أنممه ل يعفممى عممن دم المباغيث والقدمممل ونوه بالنسممب ة للدمممائع والمماء القليممل وإن قممل الممدم دون المماء الكممثي ولو قتل قدملً أو براغيث بي أصابعه ،فإن كان الدم الاصل كثياً ل يعف عنه أو قليلً عفي عنه على الصح ،هذا وخرج بدخان النجاس ة بارها وهو التصاعد منها ل بواسط ة نار فهو طماهر ،ومنمه الريح المارج ممن الكنمف أو ممن المدبر فهمو طماهر ،فلمو مل منممه قرب ة وحلهمما علممى ظهممره وصلى بمما صممحت صمملته) .والمماء الكممثي ل يتنجممس( بلقاته النجاسمم ة )إل إذا تغيم طعدمممه( وحده )أو لممونه( وحده )أو ريه( وحده أي عقممب ملقمماته النجاسمم ة فلممو تغيم بعممد مممد ة لم يكمم،م بنجاسممته ممما لم يعلمم،م بقممول أهممل المب ة نسب ة تغيه إليها وخرج باللقما ة مما لمو تغيم بريح النجاسم ة المت علمى الشمط لقربا منمه ف ممإنه ل ينج ممس لع ممدم التص ممال ب ممل ل ممرد اس ممتواح ،والم مراد ب ممالتغي ك ممل ال مماء ،أم مما إذا غيممت النجاسمم ة بعضممه دون بمماقيه وك ان هممذا البمماقي قلممتي فممإنه ل ينجممس بممل النجممس هو التغي فقط ول يب التباعد فيه عن النجاس ة بقمدر قلمتي بممل يموز الغمتاف مممن جانبه مما ،ول فممرق ف م التغي م ب ممالنجس بي م الك ممثي واليس ممي ول بي م ك ممونه باللخممالط أو المماور ول بي م السممتغن عنممه وغيممه ،ول بي م اليتمم ة الممت ل يسمميل دمهمما وغيها لغلممظ أمر النجاس ة ولو كان التغي تقديرياً بأن وقع فم الماء جنمس يموافقه فم صمفاته كمالبول النقطممع الرائحمم ة واللممون والطعمم،م فيقممدر مالف ماً أشممد الطعمم،م طعمم،م الممل واللممون لممون الممب والريح ريح السك ،فلو كان الواقع قدر رطل من البول الذكور فنقول :لممو كممان الواقممع قممدر رطل مممن الممل هممل يغي م طعمم،م المماء أو ل؟ فممإن قممال أهممل ال مب ة يغيممه حكدمنمما بنجاسته ،وإن قالوا ل يغيمه نقمول :لمو كمان الواقمع قمدر رطل ممن المب همل يغيم لمون الاء أم ل؟ فإن قمالوا يغيممه حكدمنما بنجاسممته وإن قمالوا ل يغيممه نقمول :لمو كمان الواقمع قممدر رط ل مممن السممك هممل يغي م ري ه أو ل؟ فممإن قممالوا يغيممه حكدمنمما بنجاسممته ،وإن قالوا ل يغيه حكدمنا بطهارته ،هممذا إذا كممان الواقممع فقممدت فيممه الوصاف الثلثمم ة ،فممإن
فقممد بعضممها حممال وقوعه ول يغي م فيفممرض الفقممود فقممط لن الوجود إذا ل م يغي م فل معن لفرضه ،وأما التغي كثياً يقيناً بشيء مالط بأن ل يكن فصله أو ل يتدميز ف رأي العيم طماهر مسمتغن عنمه بمأن سمهل صمونه عنمه وليمس ترابماً وملمح مماء طرحا فيمه تغيماً ينممع إطلق اسمم،م المماء عليممه فهممو غي م مطهممر ولو كممان المماء قلممتي ممما لم يكممن ل ،ولو كممان التغيم تقممديرياً بممأن اختلممط بالمماء ممما يموافقه فم صممفاته الليممط ممماء مسممتعدم ً كدم مماء ال ممورد النقط ممع الرائح مم ة والطع مم،م والل ممون فيق ممدر مالفم ماً وسممطاً بيم م أعل ممى الص ممفات وأدناهمما الطعمم،م طعمم،م الرمان واللممون لممون العصممي والريح ريح اللذن بفتممح الممذال العجدممم ة وهو اللبان الذكر كدما هو الشهور ،وقيمل همي رطوب ة تعلمو شمعر العمز وقشمرها أي أنما نعممرض عليممه مغيم اللممون مثلً فممإن حكمم،م أهممل المب ة بتغيممه سمملبنا الطهوري ة وإل عرضنا مغي م الطعمم،م ث م مغي م الري ح كممذلك ،فل يعممرض عليممه الثممان إل إذا ل م يكمم،م بممالتغيي بالول ول الثالث إل إذا ل يك،م بالتغي بالثان ،وخرج ما ذكر التغي اليسي والشك ف كثر ة التغي والتغي بالاور وهو ما يتدميز ف رأي العي أو ممما يكممن فصممله كممدهن وعود ولو مطيبي أو بغيم مسمتغن عنمه سمواء كمان خلقيماً فم الرض كطيم وإن منمع السمم،م أو مصممنوعاً فيهمما كممذلك بيممث يشممبه اللقممي كالفسمماقي العدمول ة بممالي وكالقرب الدبوغ ة بالقطران ولو مالطاً ولو كثياً لنه وضع لصلحها فإن المماء فم هممذه الصممور كلها مطهر والقطران بفتح القاف مع كسر الطاء وسكونا وبكسرها مممع سممكون الطمماء دهن شجر يطلى به البل للجرب ويسرج به ،بلف ما لو وضع لصلح الاء فممإنه غي م مطهممر لسممتغناء المماء عنممه ،وما ل يسممتغن المماء عنممه غي م الدمري ة والقري ة ممما يقممع مممن الوسمماخ النفص ممل ة مممن أرج ل النمماس م ممن غسمملها ف م الفس مماقي والنفصممل ة مممن بممدن النغدمممس فإنمما ل تسمملب الطهوري ة نبممه علممى ذلممك السممويفي ،وخرج أيض ماً التغي م ب متاب وملح ماء طرحا فيه ولو كان التغي بدما كثياً وبكثه لنه ل يالطه شيء فإن المماء ف هذا مطهر ،وكذا لو تغي بانضمدمام مماء مسمتعدمل إليمه فبلمغ بمه قلمتي فيصمي مطهمراً وإن أثر ف الاء بفرضه مالفاً وسطًا .واعل،م أن التقدير الذكور مندوب ل واجب ،فلممو هج مم،م ش مملخص واس ممتعدمل ال مماء أجم مزأ ذل ممك إذ غاي مم ة الم ممر أن ممه ش مماك فم م التغيم م الض ممر والصل عدمه. )اعلمم،م( أن المماء المماري كالراكمد فيدممما مممر ،لكممن الع مب ة ف م المماري بالري ة نفسمها ل مدمموع الماء ،فمإن الريات متفاصمل ة حكدمماً وإن اتصملت فم المس لن كمل جري ة طالب ة لا قبلها هارب ة عدما بعدها ،فإن كانت الري ة وهي الدفع ة الممت بيم حممافت
النهممر ف م العممرض دون القلممتي تنجممس بلقمما ة النجاسمم ة س مواء تغي م أم ل ويكممون مممل تلممك الري ة مممن النهممر جنس ماً ويطهممر بالري ة بعممدها ،ويكممون ف م حكمم،م غسممال ة النجاسمم ة حممت لممو كممانت مغلوظمم ة فل بممد مممن سممبع جري ات عليهمما وممن ال متتيب أيض ماً ف م غي م الرض التابيمم ة ،هممذا ف م جناسمم ة تممري ف م المماء ،فممإن كممانت جامممد ة واقفمم ة فممذلك الممل جن ممس وك ل جريم ة ت ممر ب مما جنس مم ة إل م أن يتدم ممع قلت ممان من ممه ف م موضممع كفس ممقي ة مثلً فحينئٍذ هو طهور إذا ل يتغي با .ويلغمز بممه فيقممال لنمما ممماء ألمف قلم ة غيم متغيم وهو جنممس أي لنممه ممما دام ل م يتدمممع فهممو جنممس وإن طممال مممل جممري المماء ،والفممرض أن كل جري ة أقمل ممن قلمتي ،وأمما المذي لم يمر عليهما وهو المذي فوقهما فهمو بماق علمى طهوريته. ]مسأل ة[ لنا مجاع ة يلزمه،م تصيل بول،م لطهره،م وذلك فيدمما لمو كمان عنمده،م م مماء قلت ممان ف ممأكثر ول يكفيه مم،م لطهره ،م ولممو كدم ممل بب ممول وقممدر مالف ماً أش ممد .ل م يغي ممه فيلزمه،م خلطه واستعدمال مجيعه وإنا احتيم ج للتقممدير مممع عمدم تغيمه حسماً لمكمان تغيمه تقديراً وهو مضر أيضًا. )فصل( :ف موجبات الغسل )موجبات الغسل( على الرجال والنساء )سممت ة( ثلثمم ة تشمتك فيهما الرجال والنسماء وهي دخمول الشمف ة فم الفمرج وخروج النم والموت ،وثلثم ة تتممص بمما النسمماء وهي اليممك ض والنفمماس والممولد ة .ث م اعلمم،م أن لفممظ الغسممل إن أضمميف إل السبب كغسل الدمع ة وغسل العيدين فالفصح فم الغيم الضمم،م ،وكذا غسممل البممدن وإن أضمميف إلم الثموب ونوه كغسمل الثمموب فالفصممح الفتمح .أحمدها) :إيلج الشممف ة( أي دخولا كلها وإن طالت ول اعتبممار بغيها ممع وجودهمما أو قمدرها ممن فاقمدها ولو بل قصد ولو حال ة النوم )ف الفرج( أي ف أي فرج كان سواء كممان قبممل اممرأ ة أو بيدممم ة أو دبرها أو دبممر رجل صممغي أو كممبي حممي أو ميممت أو دبممر نفسممه أو ذكر آخممر، ويب أيض ماً الغسممل علممى ال مرأ ة بممأي ذك ر دخممل ف م فرجهمما حممت ذك ر البهيدممم ة واليممت والصممب ،وعلممى الممذكر الول ف م دبممره أو ذك ره ،وليممب إعمماد ة غسممل اليممت الول فيممه والسممتدخل ذكمره ويصممي الصممب والنممون الول فيهدممما جنممبي بل خلف ،وك ذا الولمان فممإن اغتسممل الصممب وه و ميممز صممح غسممله ول يممب إعممادته إذا بلممغ ،وعلممى الممويل أن يأمر الصب الدميز بالغسل ف الال كدما يأمره بالوضوء ،ث ل فرق ف ذلممك بيم أن ينزل منه شيء أم ل .والصل ف ذلمك حمديث عائشم ة رضي الم عنهما أن رسول الم صمملى ال م عليممه وسم ّل،م قممال" :إذا التقممى التانممان أو مممس التممان التممان وج ب الغسممل"
فعلته أنا ورسول ال فاغتسلنا ول بد ف وجوب الغسل من دخول الشف ة إل ممما ل يممب غسممله فم السممتنجاء ،فممإن لم تصممل إلم ذلممك بممأن وصلت إلم ممما يممب غسممله فيممه فقممط ل م يممب ،ولمو دخممل شمملخص فممرج ام مرأ ة وج ب عليهدممما الغسممل لنممه صممدق عليممه دخممول حشممف ة فرج اً ول اعتبممار بكممونه دخممل تبع مًا ،ول يممب علممى الزان م الغسممل مممن الناب مم ة فمموراً لنقضمماء العص ممي ة بممالفراغ م ممن الزنم وفممارق م ممن عصممى بالنجاسمم ة بممأن تضدمخ بما لبقماء العصميان بما ممما بقيمت فموجب إزالتهما فمورًا) .و( ثانيهما) :خمروج النمم( أي مممن الش مملخص نفس ممه ال ممارج من ممه أول م مر ة ف م اليقوظمم ة أو ف م النمموم مممن طريقممه العتمماد مطلقاً أو ممن غيممه وإذا كممان مسممتحكدماً بكسممر الكمماف أي إن خمرج لغيم علم ة لكممن بشرط أن يكون من صلب الرجل وترائب الرأ ة إذا كان العتاد منسداً انسممداداً عارض اً بلف النسداد الصلي فإنه يب معه الغسل بالارج مطلقاً سمواء أخممرج مممن الصمملب أم ل ما عدا النافذ الصلي ة ،ول بد من خروجه أي بروزه وانفصاله من قصب ة الذكر أو نزوله بحل يب غسله ف الستنجاء فم فمرج الممثيب أو مماوزته البكممار ة فم البكممر، فلممو قطممع الممذكر وفيممه الن م قبممل بممروزه وجب الغسممل وإن ل م يممبز مممن الممزء النفصممل شيء ول من التصل لن بروز الن ف الزء القطوع ف حكم،م بممروزه وحده لنفصمماله عن البدن وإن كان مستتاً ف ذلك الزء ،ولو أحممس بنمزول منيمه فأمسممك ذكره فلم،م يممرج منممه شمميء فل غسممل عليممه لكممن يكمم،م بممالبلوغ بنزولمه إل م القصمم ة وإن ل م يممرج منها حت لو كان ف صل ة أتها وأجزأته عن فرضه هذا ف الواضح ،أممما النممثى فل ي ممب علي ممه الغس ممل إل إذا خ ممرج م ممن فرجي ممه معم ماً ف ممإن خ ممرج م ممن أح ممدها لم م ي ممب لحتدم ممال زيم ادته م ممع انفت مماح العت مماد ،والي ممك ض فم م حق ممه ك ممالن وإن أمنم م م ممن أح ممدها وحاض من الخر وجب عليه الغسل وخرج بن نفسه من غيه ،كأن خرج من الرأ ة من الرجل فيفصل ف ذلك إن وطئت ف دبرها وخرج منه الن بعد غسلها لم يممب عليممه إعادتمما أو ف م قبلهمما وخرج منممه بعممد ممما ذكر ،فممإن قضممت شممهوتا حممال المموطء بممأن كممانت بالغمم ة متممار ة مسممتيقوظ ة وج ب عليهمما إعمماد ة الغسممل لن الوظمماهر أنممه منيهدممما معماً لختلطهدممما ،وأقيمم،م الوظممن هنمما مقممام اليقي م كدممما فم النمموم ،وإن ل م تقممك ض شممهوتا بممأن ل م يكممن لمما شممهو ة أص ملً كصممغي ة أو لمما شممهو ة ول تقضممها كنائدممم ة ومكره ة ل م يممب عليهمما إعممادته وليممس مممن ذلممك النونم ة لمكممان أن تقضممي شممهوتا ولمو اسممتدخل منيه بعد غسله ث خرج منمه لم يممب عليممه الغسممل بروجه ثمان ممر ة .واعلمم،م أن خمروج الن موجب للغسل سواء كان بدخول حشف ة أم ل ،ودخول الشف ة موجب لممه سمواء
حصممل من م أم ل فبينهدممما عدممموم وخصمموص مممن وج ه ،ول يممب الغسممل بممالحتلم إل إن أن ممزل .ث م اعل مم،م أن للدمن م ثل:ث خ مواص يتدمي ممز ب مما ع ممن ال ممذي وال ممودي أح ممدها ل ممه رائح ة كرائحم ة العجيم أو الطلمع مما دام رطبماً فمإذا جمف أشمبهت رائحتمه رائحم ة المبيك ض الثممان :التممدفق أي التممدافع قممال ال م تعممال :خلممق -أي النسممان -مممن ممماء دافممق { ))(86 الطارق (6:أي مدفوق أي مصبوب ف الرح،م .الثممالث :التلممذذ بروجه ،ول يشممتط اجتدممماع ال مواص بممل يكفممي واحممد ة ف م كممونه مني ماً بل خلف ،وال مرأ ة كالرج ل ف م ذلممك علممى الراجممح ف م الروضم ة .وقمال ف م شممرح مسممل،م :ل يشممتط التممدفق ف م حقهمما وتبممع فيممه ابممن الص مملح) .و( ثالثه مما) :الي ممك ض( وهممو دم طبيع مم ة ي ممرج م ممن أقص ممى رحم ،م الم مرأ ة فم م أوقممات مصوص ة والرح،م جلد ة داخل الفمرج ضميق ة الفم،م واسمع ة الموف كمالر ة وفيهما لهم ة بماب الفممرج يممدخل فيهمما الن م ث م تنكدمممش أي ينسممد فدمهمما فل تقبممل مني ماً آخممر بعممد ذلممك، ولذا جرت عاد ة ال أن ل يلق ولداً من ماء رجلي وحرج بممذلك الستحاضمم ة وهي دم علمم ة يممرج مممن عممرق فدمممه ف م أدن م الرح ،م س مواء أخممرج عقممب حيممك ض أم ل س مواء قبل البلوغ أم بعده على الصح من أن دم الصغي ة وكذا اليسمم ة يقممال لممه استحاضمم ة، وقيل ل تطلق الستحاض ة إل على دم خرج عقب حيك ض .عن عائش ة رضي الم عنهمما أن الن ممب ص مملى الم م علي ممه وس م ّل،م ق ممال" :إذا أقبل ممت اليض مم ة ف ممدعي الص ممل ة ف ممإذا ذه ممب قدرها فاغسلي عنك الدم وصلي" رواه الشيلخان .وف رواي ة البلخاري" :ثم اغتسملي وصلي". )و( رابعهمما) :النفمماس( وهو الممدم الممارج عقممب ف مراغ رح ،م ال مرأ ة مممن الدمممل ولمو علقمم ة أو مضغ ة وقبل مضي أقل الطهر خرج بممذلك المدم المارج ممع الولد أو حالمم ة الطلمق فهممو دم فسمماد إن لم يتصممل بيممك ض قبلممه وإل فهممو حيممك ض بنمماء علممى أن الامممل قمد تيممك ض وهو الصح ،فلو ل تر الدم إل بعمد مضمي خسمم ة عشمر يوم اً مممن المولد ة فل نفماس لما ،فمإن رأتمه قبمل ذلمك وبعمد المولد ة بمأن تمأخر خروجه عنهما فابتمداؤه ممن رؤي ة المدم وممن النقمماء منممه ل نفمماس فيممه لكنممه مسمموب مممن السممتي فيجممب قضمماء الصممل ة الممت فمماتت فيممه) .و( خامسممها) .الممولد ة( أي ولممو لحممد الت موأمي فيجممب الغسممل بممولد ة أحممدها ويصممح قبممل ولد ة الخممر ث م إذا ولدته وجب الغسممل أيض مًا ،ومثممل الممولد ة إلقمماء العلقمم ة والضممغ ة فل بممد مممن إخبممار القوابممل بممأن كّلً منهدممما أصممل آدمممي ويكفممي واحممد ة منهممن فيجب الغسل بالولد المماف وإن لم ينتقمك ض الوضوء ،ويوز لزوجهمما وطؤها قبمل الغسممل لن الممولد ة جنابمم ة وهي ل تنممع المموطء ،أممما الصممحوب ة بالبلممل فل يمموز وطؤها بعممدها ح ممت تغتس ممل ويبط ممل ص ممومها بالولممد ال مماف سم مواء ك ممان ل مما نف مماس أو ل ،لن ذات
الممولد ة مبطلمم ة لممه وإن ل م يوج د معهمما نفمماس ،بلف ممما لممو ألقممت بعممك ض الولمد فممإنه ينتقممك ض الوضوء ول يممب الغسممل ،وكذا لممو خممرج بعضممه ثم رجع )و( سادسممها) :المموت( لسل،م غي شهيد ،أما الكافر فل يب غسله بل يمموز ،وأممما الشممهيد فل يممب غسممله بممل يممرم لق موله عليممه الصممل ة والسمملم فيهمم،م ل تغسمملوه،م فممإن كممل جممرح يفمموح مسممكاً يمموم القياممم ة فممدخل فم قموله المموت السممقط النممازل بل حيمما ة بعممد تممام أشممهره ول توظهممر فيممه أماراتمما ،والمموت ممموجب للغسممل علممى الحيمماء ل علممى اليممت ،فممالوجب للغسممل إممما أن يكون قائدماً بالفاعل أو بغيه لا روي عن ابن عبمماس رضي الم عنهدممما أن رسول الم صملى الم عليمه وس ّل،م ،قمال فم المرم المذي وقصمته نماقته" :اغسملوه بماء وسدر" رواه الشيلخان وظاهره الوجوب والوقص كسر العنق. )فصممل( :فم الغسممل )فممروض الغسممل( أي أركانه واجبماً كممان الغسممل أو منممدوباً )اثن ممان( الول )الني مم ة( ك ممأن ين مموي الن ممب رفم ع الناب مم ة وال ممائك ض والنفس مماء رفم ع الي ممك ض أو النفمماس أو ينمموي كممل أداء الغسممل أو فرض ه أو واجبممه أو الغسممل ال مواجب أو الغسممل للصل ة أو رفع الد:ث فقط أو الطهار ة عنممه أو لممه أو لجلمه ،أو الطهمار ة الواجبمم ة أو للصل ة ل الغسمل ول الطهمار ة فقمط ،إذ قمد تكمون عماد ة أو نموت المائك ض أو النفسماء حل الوطء من حيث توقفه على الغسممل وإن كممان حرامماً كممالزن لن لممه جهممتي وإن ل تكن مسلدم ة ول الواطىء مسلدمًا ،قممال الصممن :ولو نمموى النمب اسممتباح ة مما يتوقف علمى الغسمل كالصمل ة والطمواف وق راء ة القمرآن أجمزأه ،وإن نمموى مما يسممتحب لممه كغسمل الدمعمم ة ونوه ل م يزئه لنممه ل م ينممو أم مراً واجب مًا ،ولو نمموى الغسممل للفممروض أو فريضمم ة الغسل أجزأه قطعاً قماله فم الروض ة انتهمى .ول بمد أن تكمون النيم ة مقتن ة بمأول مغسمول سواء كان من أسفل البممدن أو أعله أو وسطه لن بممدن النممب كلممه كعضممو واحممد، فلممو نمموى بعممد غسممل جممزء منممه وجبممت إعممادته لعممدم العتممداد بممه قبممل النيمم ة ،فوج وب قرنا بأوله إنا هو للعتداد به ل لصح ة النيم ة لنما قمد صمحت ولو لم يقرنا بمأوله. )و( الثممان) :تعدميمم،م البممدن( أي ظمماهره )بالمماء( ومنممه النممف والنلمم ة التلخممذان مممن نممو ذهممب فيجممب غسممله بممدلً عدممما تتممه لنممه بممالقطع صممار مممن الوظمماهر والوظفممر يسممدمى بشمر ة هنمما بلفه ف باب الناقك ض ،ول يب غسل الشعر النابت ف العي أو النف وإنا وجب غسله ممن النجاسم ة لغلوظهما ،ويب إيصمال الماء إلم مما تمت الغرل ة لنمه ظماهر حكدمماً وإن ل يوظهر حساً لنا مستحق ة الزال ة ،ومن ث لمو أزالما شملخص فل ضمدمان عليمه، ولو ل م يكممن غسممل ممما تتهمما إل بإزالتهمما وجبممت فممإن تعممذرت صمملى كفاقممد الطهممورين
وهذا فم الممي ،وأممما اليممت فحيممث لم يكممن غسممل ممما تتهمما ل تمزال لن ذلممك يعممد ازدراء به ويدفن بل صل ة على العتدمد عند الرملي ،وقال ابمن حجمر :ييدمم،م عدممما تتهما ويص مملي علي ممه للض ممرور ة ،ق ممال ال ممبيجوري :ول ب ممأس بتقلي ممده فم م ه ممذه الس ممأل ة س ممتاً عل ممى اليت ،ويب إيصال الاء إل بمماطن الشممعر ولو كثيفماً لكممن يتسممامح ببمماطن العقمد المت ل يصل الاء إليها إذا تعقد الشعر نفسمه سمواء كمان قليلً أو كمثياً فمإن تعقمد بفعمل فاعممل عفممي عممن القليممل عرف اً ويعفممى عممن مممل طبمموع عسممر زوالممه أو حصمملت لممه مثلمم ة أي عقوب ة بإزال ة ما عليه من الشعر ،ول يتاج التيدم،م عمن ملممه ويب نقممك ض الضمفائر إن ل يصل الاء إل باطنها إل بالنقك ض. )تتدممم ة( وسمننه سممبع ة عشممر :التسممدمي ة وغسممل الذى س مواء كممان طمماهراً كدمن م وماط أو جنس ماً كممودي ومذي وذلممك إذا كممانت النجاسمم ة غي م مغلوظمم ة وكانت حكدميمم ة أو عيني ة لكن تزول بغسل ة واحد ة ،أما العيني ة الت ل تزول بممذلك فإزالتهمما قبممل الغسممل شرط فل يصح مع بقائها ليلولتها بي العضو والاء ،وأما الغلوظم ة فغسملها بغيم تمتيب أو معه قبل استيفاء السبع ل يرفع الد:ث والوضوء والتثليممث والتلخليممل للشممعر والصممابع بالاء قبل إفاضته والبداء ة بالشق اليمن وبأعلى بمدنه والمدلك وتوجه للقبلم ة وكونه بحمل ل ينمماله رش اش والسممت ف م الل مو ة وجعممل النمماء الواسممع عممن يينممه والضمميق عممن يسمماره وترك السممتعان ة إل لعممذر والشممهادتان آخممره والضدمضمم ة والستنشمماق وها سممنتان مسممتقلتان غي م اللممتي ف م وضموئه وواجبتممان عنممد أب م حنيفمم ة ،وك ون ممماء الغسممل صمماعاً إن كفمماه وتعهد الصدماخي وغضون اللد. )تممذتيب( ومكروهات الغسممل والوضوء أربعمم ة :السمراف فم المماء وهو أخممذ المماء زياد ة عدما يكفي العضو وإن ل يزد على الثل:ث ولو بشط نر ،والزياد ة علممى الثل:ث إذا كانت متيقنم ة وكان المماء ملوك اً لمه أو مباحماً فمإن كمان موقوف اً حمرم ول يكمره فم الوضوء غسل الرأس وإن كان الصل مسممحه لنممه الكممثي فم أفعممال الوضوء إذ تصممل بممه النوظافمم ة والنقممص عنهمما ولمو احتدمممالً إل لاجمم ة كممبد وفعممل ذلممك للجنممب ف م ممماء راكد ،ولمو كممثياً بل عممذر بممأن يتوضأ أو يغتسممل وهو واقممف فيممه إذا كممان ف م غي م السجد وإل حرم من حيث الكث فيه. )فص ممل( :فم م ش ممروط الطه ممار ة )ش ممروط الوضمموء( وك ذا الغس ممل )عشم مر ة( الول: )السلم( فل يصح ممن كممافر لنممه عبمماد ة بدنيمم ة بغيم ضمرور ة وليممس همو ممن أهلهمما) .و( الثممان) :التدمييممز( فل يصممح وضوء غي م الدميممز كطفممل ومنممون لمما ذكر) .و( الثممالث) :النقمماء(
بفتممح النممون بالممد وماضمميه نقممي بكسممر القمماف ومضممارعه ينقممى بفتحهمما أي النوظافمم ة) .عممن اليممك ض والنفمماس و( الرابممع :النقمماء )عدممما ينممع وصول المماء إلم البشمر ة( كممدهن جامممد وشع وعي حب وحناء بلف أثرها وشوك ة لو أزيلت ل يلتئ،م ملها ودم وغبار على عضو ل عممرق متجدمممد عليممه ووسمخ تممت الظفممار ورمك ض ف م العي م وليممس منممه طبمموع عسممر زوالمه فيعفمى عنمه ،وكذا قشمر ة المدمل بعمد خمروج مما فيهما وإن سمهلت إزالتهما بمل أول من العرق لنمه جمزء ممن البمدن) .و( المامس) :أن ل يكمون علمى العضمو مما يغيم الماء( كزعفران وصندل) .و( السادس) :العلمم،م بفرضيته( أي يكممون كممل مممن الوضوء والغسممل فرض اً وهو ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه لن الاهل بفرضيته غي متدمكن من الزم بالني مم ة فل تص ممح م ممن جه ممل فرضم يته) .و( الس ممابع) :أن ل يعتق ممد فرضم اً م ممن فروضممه( أي فممروض كممل منهدممما )سممن ة( سمواء اعتقممد أن أفعمماله كلهمما فممروض أو اعتقممد أن فيممه فرض اً وسممن ة وإن ل م يي ممز أح ممدها ع ممن الخ ممر وهم ذا ف م ح ممق الع ممامي ،أم مما الع ممال وهمو م ممن اشتغل بالفقه زمناً فل بمد فيممه مممن تييممز فرائضممه مممن سمننه) .و( الثممامن) :المماء الطهمور( فم ظن كل من التوضىء والغتسل واعتقاده وإن ل يكن طهوراً عند غيه كدما لو اشتبه الطهور بالتنجس من إناءين وقع فم أحمدها ل بعينمه جناسم ة فوظمن كمل شملخص طهمار ة إنممائه فتوضمأ فطهممار ة كممل منهدممما صممحيح ة فل يصممح الوضموء والغسممل بسممتعدمل ومتغي م تغياً كثيًا) .و( التاسع) :دخول الوقت( أي ف طهار ة دائ،م الد:ث كدمستحاض ة فلو تطهممر قبل دخوله ل تصح لنا طهممار ة ضمرور ة ول ضمرور ة قبممل الموقت) .و( العاشمر) :الموال ة( أي بيم العضماء والموال ة بيم أجمزاء الوضوء الواحمد )لمدائ،م المد:ث(وهذا القيمد راجمع لماتي السألتي كدما علدمت. )فص ممل( :ف م بي ممان الح ممدا:ث )نم مواقك ض الوضمموء أربع مم ة أش ممياء( أي أح ممد ه ممذه الشممياء) .الول :الممارج مممن أحممد السممبيلي مممن قبممل أو دبممر( هممذا بيممان للسممبيلي أو مممن أي ثقب كان إذا كان أحمدها منسمداً انسمداداً خلقيماً وكان المارج ممن الثقبم ة مناسمباً للدمنسد كأن انسد القبل فلخرج منها بول أو الدبر فلخرج منهمما غممائط ،وكذا إذا كممان غي مناسب لواحد منهدما كالدم ،وأما إن كان مناسممباً للدمنفتممح فقممط فل نقممك ض ،وأممما إن كان أحدها منسداً انسداداً عارضاً فل بد أن تكون الثقب ة قريبم ة ممن العمد ة ،فمإن كممان فم رجلممه أو نوها لم ينقممك ض الممارج منهمما )ريح( هممذا بممدل مممن قموله الممارج أي سواء خرج ذلك الريح من القبل أو الدبر .وسئل أبو هرير ة رضي ال عنه عمن المد:ث فقممال :فسمماء أو ض مراط رواه البلخمماري ،قممال ف م الصممباح :الفسمماء ري ح يممرج بغي م صمموت
يسممدمع .وقال الصمماوي :فممإن كممان الريح الممارج مممن الممدبر بل صمموت شممديد سممي فسمو ة، وإن كان خفيفاً سي فسي ة بالتصغي ،وإن كان بصوت سي ضمراطاً اه مم) .أو غيممه( أي سواء كان الارج عيناً أو رياً طاهراً أو جنساً جافماً أو رطبماً معتمماداً كبمول أو نممادراً كدم انفصل أول كدود ة أخرجت رأسمها وإن رجعمت ،وإذا ألقمت المرأ ة جمزء ولد فمإنه ينتق ممك ض الوضمموء ،أم مما ل ممو ألق ممت ولممداً تامم ماً بل بل ممل فل ينتق ممك ض الوضمموء وإن وجم ب الغسل) .إل النم( أي الموجب للغسمل فل نقمك ض بمه كمأن أمنم بجمرد نوظمره وهو التأممل برؤيمم ة العي م لنممه أوج ب أعوظمم،م المري ن وهمو الغسممل بصمموص كممونه مني ماً فل يمموجب أدوندممما وه و الوضموء بعدممموم كممونه خارج ًا) .الثممان :زوال العقممل( أي التدمييممز الناشممىء عنممه )بنوم( أي ف غي النبياء عليه،م السمملم وهو ريح لطيفمم ة تممأت مممن قبممل الممدماغ فتغطممي العيم م وتص ممل إلم م القل ممب ف ممإن لم م تص ممل إلي ممه ك ممان نعاسم ماً واس ممتخاء أعص مماب ال ممدماغ بسممبب الب مر ة الصمماعد ة مممن العممد ة ،ودليممل النقممك ض بممالنوم ق موله صمملى ال م عليممه وسم ّل،م: "العينممان وكاء السممه فممإذا نممامت العينممان اسممتطلق الوكاء فدمممن نممام فليتوضأ" رواه أبممو داود وابممن ممماجه) .أو غيممه( كجنممون وهو زوال الدراك مممن القلممب مممع بقمماء القمو ة والرك ة فم العضاء ،أو صرع وهو داء يشبه النون وصاحبه غالباً يسميح علمى وجهمه فم الرض، أو خب ممل وهمو ذه مماب العق ممل وفس مماده م ممن الن ممون ،أوعت ممه وهمو نق ممص العقممل مممن غي م جنون أو ذهابه حياء أو خوفًا ،أو سكر وهو فساد ف العقممل مممع اضممطراب واختلط نط ممق أو م ممرض وهممي حال مم ة خارجم ة ع ممن الطب ممع ض ممار ة بالفع ممل ،أو إغدم مماء وهممو زوال الدارك م ممن القل ممب م ممع انقط مماع الق م مو ة والرك ة ف م م العض مماء ،وقي ممل ه ممو امتلء بط ممون الممدماغ مممن بلغمم،م بممارد غليممظ وقيممل هممو سممهو يلحممق النسممان مممع فتممور العضمماء لعلمم ة، والغدماء جائز على النبياء عليه،م الصل ة والسلم ،ول نقك ض بإغدمائه،م لنه مرض مممن غلب مم ة الوجم اع للح مواس الوظ مماهر ة فق ممط دون القل ممب لن ممه إذا حفوظ ممت قل مموب،م م ممن الن مموم الممذي هممو أخممف مممن الغدممماء كدممما ورد ف م حممديث" :تنممام أعيننمما ول تنممام قلوبنمما" فدمممن الغدممماء أول لشممد ة منافمماته للتعلممق بممالرب سممبحانه وتعممال وليممس كالغدممماء الممذي يصممل لحماد النماس ومثلمه الغشمي فم حقهم،م وأمما فم حقنما فهمو تعطيمل القموى الرك ة والراد ة الساس ة لضعف القلمب بسممبب وجع شمديد أو بمرد أو جموع مفمرط فينقمك ض أيضماً وما ينقك ض استغراق الولياء بالمذكر أو بمالتفكر) .إل نموم قاعمد مكمن مقعمده ممن الرض( أي مممن مقممره وهو متعلممق بدمكممن أي ولو احتدمممالً حممت لممو تيقممن النمموم وشك هممل كممان متدمكنماً أو ل لم ينتقمك ض وضوءه ولو زالممت إحمدى أليمت نممائ،م متدمكممن عممن مقمره قبمل
انتبمماهه يقين ماً انتقممك ض وضموءه أو بعممده أو معممه أوشمك ف م تقممدمه فل نقممك ض) .الثممالث: التقاء بشرت رجل وامرأ ة كبيين أجنبيي من غي حائل( وينتقك ض وضوء كل منهدممما مممن لذ ة أو ل عدمداً أو سهواً أو كرهاً بعضمو سملي،م أو أشمل ولو كمان الرجل هرم اً أو مس مموحاً ولممو ك ممان أح ممدها ميت ماً لك ممن ل ينتق ممك ض وضمموء الي ممت أو ك ممان أحممدها مممن ال ممن ،ولممو ك ممان عل ممى غيم م ص ممور ة الدم ممي ككل ممب حي ممث تقق ممت ال ممذكور ة أو النوثمم ة بلف ممما لمو تولد شملخص بيم آدمممي وحيموان آخمر غيم جنم فل نقمك ض بلدمسمه ولو على صور ة الدمي. وحاص ممله أن اللدم ممس ن مماقك ض بش ممروط خس مم ة ،أح ممدها :أن يك ممون بي م متلفممي ذكور ة وأنوث ة.ثانيهمما :أن يكممون بالبشمر ة دون الشممعر والسممن والوظفممر فل نقممك ض بشمميء منهمما بلف العوظ،م إذا كشط فإنه ينقك ض ولو اتذت المرأ ة أو الرجل أصمبعاً ممن ذهمب أو فض ة ل ينقك ض لسها ولو سلخ جلمد الرجل أو المرأ ة وحشمي لم ينقممك ض لسممه لنممه ل يسممدمى آدميمًا ،وكذا لممو سمملخ ذكر الرجل وحشممي إذ ل يسممدمى ذك رًا .ثالثهمما :أن يكممون بممدون حائممل فلممو كممان بائممل ولمو رقيق ماً فل نقممك ض وممن الائممل ممما لممو كممثر الوسمخ التجدمممد علممى البشمر ة مممن غبممار بلف ممما لممو كممان مممن العممرق فممإن لسممه ينقممك ض لنممه صممار كممالزء مممن البممدن .رابعهمما :أن يبلممغ كممل منهدممما حممد الكممب يقين ماً وهمو ف م حممق الرجل من بلغ حداً تشتهيه فيه عرفاً ذوات الطباع السليدم ة من النساء كالسيد ة نفيس ة بنت السننب زيد ابن سيدنا السن سبط رسول ال صلى ال عليه وسّل،م ابن سمميدنا علي كرم ال وجهه ورضي ال عنه وذلك بأن ييل قلب تلك النساء إليه ،وف المرأ ة مممن بلغممت حممداً يشممتهيها فيممه عرف اً ذوو الطبمماع السممليدم ة مممن الرج ال كالمممام الشممافعي رضي ال عنمه وذلمك بمأن ينتشمر منهم،م المذكر فلمو بلمغ أحمدها حمداً يشمتهي ول يبلغمه الخممر فل نقممك ض .خامسممها :عممدم الرميمم ة ولمو احتدمممالً والممرم مممن حممرم نكاحهمما ويكممون تريهمما علممى التأبيممد بسممبب مبمماح ل لحتامهمما ول لعممارض يممزول فمماحتس بقممول،م علممى التأبيممد عممن أخممت الزوج ة وعدمتهمما وخالتهمما فممإن تريهممن مممن جهمم ة الدمممع فقممط ،وبقممول،م بسممبب مبمماح عممن بنممت الوط وأ ة يشممبهه وأمهمما لن وطء الشممبه ة ل يوصف بإباحمم ة ول تري ،وعن اللعن ة لتحري سبب حرمتهما وهو الزن ،وبقمول،م ل لحتامهما عمن زوجات الن ممب ص مملى ال م علي ممه وسم ّل،م ف ممإن تريه ممن لح متامهن ف ممإنن يرمم ن عل ممى الم مم،م وعل ممى النبيمماء أيضماً لنمم،م مممن أمتممه صمملى الم عليممه وس ّل،م ولو لم يممدخل بممن بلف إمممائه صملى الم عليمه وس ّل،م فل يرمن علمى غيمه إل إن كمن موطوآت لمه صملى الم عليمه
وس ّل،م ،وأممما زوجات بقيمم ة النبيمماء فيحرمن علممى الممم،م خاصمم ة ل علممى النبيمماء وبقممول،م ول لعممارض يممزول عممن الوطموء ة ف م نممو حيممك ض والوسمي ة والوثنيمم ة والرت د ة لن تريهممن لعارض يزول فيدمكن أن تل له من ذكر ف وقت. )تتدممم ة( اعلمم،م أن وطء الشممبه ة الممذي ل يوصف بإباحمم ة ول تري هممو شممبه ة الفاعممل كممأن يوظممن ام مرأ ة أجنبيمم ة زوجتممه فيطؤه ا وك وطء الكممره بفتممح ال مراء ،وأممما المموطء بش ممبه ة ال ممل ك مموطء أم مم ة ولممده أو ش مريك الم مم ة الش ممتك ة أو س مميد مك مماتبته أو بش ممبه ة الطري م ق أي الم ممذهب وهممو أن يعقم ممد عليهم مما أي ال م مرأ ة بهم مم ة قالم مما عم ممال يعتم ممد بلفم ممه كممالنفي ونموه فممإنه ل يوصمف برم ة ،وس ي وطمء أممم ة الولمد بشممبه ة الممل لن مممال الولممد كل ممه م ممل لعف مماف أص ممله ومن ممه الاريم ة ،فإعف مماف الولممد ه ممو أن يهي ممء للص ممل مستدمتعاً بالليل ة ويونا ،ومثال شبه ة الطريق كالنكاح بل شهود عند العقد عند مالممك ويب الشهاد عنده قبل الدخول وبل ويل عند أب حنيف ة وبل ويل وشهود كدما هممو مممذهب داود الوظ مماهري ك ممأن زوجت ممه نفس ممها فل ح ممد عل ممى ال مواطىء ف م ذلممك وإن ل م يقصد تقليده،م وإن اعتقد التحري ،وقد نوظ،م بعضه،م الشبهات الثلث ة ف قوله: اللذ أباح البعك ض حله فل <> حد به وللطريق استعدمل وشبه ة لفاعل كأن أتى <> لرم ة يوظن حلً مثبتا ذات اشتاك ألقن وسَّي <> هذا الخي بالل فاعلدمن )الرابممع :مممس قبممل الدمممي( ولو سممهواً ولو مبانماً حيممث سمي فرج اً ولو أشممل ولو صممغياً أو ميتاً من نفسه أو غيه وهو ف الرجل مجيممع نفمس القضميب أو ممل قطعممه ل مما تنبت عليه العان ة والبيضتان وما بي القبل والدبر ،وف الرأ ة شممفراها اللتقيممان وها حرفا الفممرج اليطممان بممه كإحاطمم ة الشممفتي بممالف،م أو الممات بالصممبع ل ممما فوقهدممما ممما ينبممت عليممه الشممعر وخرج بالشممفرين اللتقييم ممما بعممدها ،فلممو وضعت أصممبعها داخممل فرجهمما لم ينتقك ض وضوءها وإن نقك ض خروجه ومن ذلك البوظر بفتح الباء وهو لدم ة بأعلى الفرج والقلفمم ة حممال اتصممالدما فممإن قطعمما فل نقممك ض بدممما ،والتقييممد بممالدمي يممرج البهيدممم ة ،وأممما الن م فهممو كممالدمي بنمماء علممى حممل مناكحتنمما لمم،م )أو حلقمم ة دبممره( وهو النفممذ التلقممى كفمم،م الكيممس ل ممما فمموقه ومما تتممه )ببطممن الراحمم ة أو بطممون الصممابع( وه ي ممما يسممتت عنممد وضع إحممدى الراحممتي علممى الخممرى مممع تامممل يسممي فم غي م البممامي ،أممما همما فيضممع بمماطن إحممداها علممى بمماطن الخممرى فينتقممك ض وضموء المماس دون الدمسمموس بلف اللدمس فإنه ينتقك ض وضوء كممل مممن اللمممس واللدممموس .والاصممل أن الممس يفممارق اللدمممس
فم ثممان صممور :أحممدها :أن النقممك ض فم الممس خمماص بصمماحب الكممف فقممط .ثانيهمما :أنممه ل يشممتط ف م الممس اختلف النمموع ذك ور ة وأنوثم ة .ثالثهمما :أن الممس قممد يكممون ف م الشمملخص الواح ممد فيحص ممل ب ممس ف ممرج نفس ممه .رابعه مما :أن ل يك ممون إل بب مماطن الك ممف .خامس ممها :أن ممه يكون ف الرم وغيه سادسها :أن مس الفرج البمان ينقمك ض وإن لممس العضممو البممان مممن ال مرأ ة ل ينقممك ض .سممابعها :اختصمماص الممس بممالفرج .ثامنهمما :ل يشممتط الكممب ف م الممس دون اللدمس. )فصممل( :ف م بيممان ممما يممرم بالممد:ث الصممغر والتوسمط والكممب )مممن انتقممك ض وضوءه حرم عليه أربع ة أشياء( أحدها) :الصمل ة( ولو نفلً وصل ة جنماز ة لمب الصمحيحي: "ل يقبممل ال م صممل ة أحممدك،م إذا أحممد:ث حممت يتوضمأ" أي ل يقبممل ال م صممل ة أحممدك،م حيم حممدثه إلم أن يتوضأ فيقبممل صمملته إل علممى فاقممد الطهممورين فيصمملي الفممرض دون النف ممل لرم ة ال مموقت ويقض ممي إذا قممدر عل ممى أحممدها ،وفم معن م الص ممل ة خطبمم ة الدمعمم ة وسجد ة التلو ة والشكر) .و( ثانيها) :الطمواف( فرض اً أو نفلً كطمواف القممدوم لمب المماك،م: الطمواف بنزل ة الصممل ة إل أن الم أحمل فيممه النطممق فدمممن نطممق فل ينطممق إل بيمم) .و( ثالثهمما) :مممس الصممحف( وهو كممل ممما كتممب عليممه قمرآن لدراسمم ة ولو عدممموداً أو لوح اً أو جلممداً أو قرطاسماً وخرج بممذلك التدميدممم ة وهي ممما يكتممب فيهمما شمميء مممن القممرآن للتممبك وتعلممق علممى ال مرأس مثلً فل يممرم مسممها ول حلهمما ممما ل م تسمم،م مصممحفاً عرف ًا ،فممإذا كتب القرآن كله ل يقال له تيدم ة ولو صغر وإن قصد ذلك فل عمب ة لقصممده ،قممال اب ممن حج ممر :والعم مب ة فم م قص ممد الدراس مم ة والت ممبك ب ممال الكتاب مم ة دون م مما بع ممدها وبالك مماتب لنفسممه أو غيممه تبع اً أي بل أج مر ة ول أمممر وإل فممآمره أو مسممتأجره .قممال النممووي ف م التبيممان :وس واء مممس نفممس الصممحف الكتمموب أو الواشممي أو اللممد ،ويرم مممس الريطمم ة والغلف والصممندوق إذا كممان فيهممن الصممحف هممذا هممو الممذهب اللختممار ،وقيممل ل تممرم هممذه الثلثمم ة وهو ضممعيف ،ولمو كتممب القممرآن ،ف م لمموح فحكدمممه حكمم،م الصممحف س مواء قممل الكتمموب أو كممثر حممت لممو كممان بعممك ض آيمم ة كتممب للدراسمم ة حممرم .وقمال أيض مًا :وفم الصحف ثلث ة لغات ض،م الي،م وفتحهمما وكسممرها فالضمم،م والكسمر مشممهوران والفتمح ذكرها أب ممو حف ممص النح مماس وغي ممه .ق ممال الشباملس ممي :وظمماهر أن مس ممه م ممع ال ممد:ث لي ممس ك ممبي ة بلف الصممل ة ونوها كممالطواف وسجدت التلو ة والشممكر فإنمما كممبي ة) .و( رابعهمما) :حلممه( إل ف م متمماع فيحممل حلممه معممه تبع ماً لممه إذا ل م يكممن مقصمموداً بالدمممل وح ده بممأن ل م يقصد شيئاً أو قصد التماع وحده ،وكذا إذا قصمده ممع التماع علمى العتدممد بلف مما
إذا قصده وحده أو قصد واحداً ل بعينه فإنه يرم ،ول يشتط كون التاع ظرف اً لمه، ومل جمواز الدمممل فيدممما ذكر حيممث لم يعممد ماسماً لممه بممأن غممرز فيممه شمميئًا ،وحلممه إذ مس ممه ح مرام ولممو بائ ممل ولممو بل قص ممد ،ق ممال الن ممووي ف م التبي ممان :أمج ممع الس مملدمون عل ممى وجم وب ص مميان ة الص ممحف واح متامه .ق ممال أص ممحابنا وغيهم ،م :ولممو ألق مماه مس ممل،م ف م الق مماذور ة والعيمماذ بممال تعممال صممار اللقممى كممافراً قممالوا :ويرم توسده بممل توسد آحمماد كتممب العلمم،م ح مرام ،ويسممتحب أن يقمموم للدمصممحف إذا قممدم بممه عليممه لن القيممام مسممتحب للفضمملء من العلدماء والخيار فالصحف أول. )وي رم علممى النممب( أي الممد:ث حممدثاً أوسمط )سممت ة أشممياء( أحممدها) :الصممل ة( للح ممديث ل يقب ممل ال م ص ممل ة بغي م طه ممور ول ص ممدق ة م ممن غل ممول والغل ممول بض مم،م الغي م العجدم مم ة ال مرام ق ممال الن ممووي :أم مما إذا ل م ي ممد الن ممب م مماء ول تراب ماً ف ممإنه يصمملي لرمم ة المموقت علممى حسممب حمماله ،ويرم عليممه الق مراء ة خممارج الصممل ة ،ويرم عليممه أن يق مرأ ف م الص ممل ة م مما زاد عل ممى فات مم ة الكت مماب ،وهم ل ي ممرم قم مراء ة الفات مم ة؟ في ممه وجه ممان الص ممحيح اللخت ممار أن ممه ل ي ممرم ب ممل ي ممب ف ممإن الص ممل ة ل تص ممح إل ب مما ،وكدم مما ج ممازت الص ممل ة للضرور ة مع الناب ة توز القراء ة .والثان ل يوز بل يمأت بالذكار الممت يمأت بما العماجز الذي ل يفظ شيئاً من القرآن لن هذا عاجز شرعًا ،فصار كالعاجز حساً والص مواب الول اهم) .و( ثانيها) :الطواف( لب الاك،م" :الطواف بالبيت صل ة" أي كالصل ة فم السممت والطهار ة) .و( ثالثها) :مس الصحف( قال النممووي :إذا كتمب النممب أو الممد:ث مصممحفاً إن كان يدمل الورق ة ويسها حال الكتاب ة فهو حرام ،وإن ل يدملها ول يسها ففيه ثلثمم ة أوجه الصحيح جوازه والثان تريه والثالث يوز للدمحد:ث ويرم علممى النممب) .و( رابعهمما. )حله( لنه أعوظ،م من الس فهممو حمرام بالقيمماس الولوي ،قممال النممووي :سمواء حلممه بغلفممه أو بغيممه انتهممى .ويوز حممل حامممل الصممحف ول يممري فيممه تفصمميل التمماع لنممه ل يعممد حاملً للدمصحف ولو قصمده فل عمب ة بقصممده ولو حمل مصممحفاً ممع كتمماب فم جلمد واحممد فحكدمممه حكمم،م الصممحف مممع التمماع فم التفصمميل الممار بالنسممب ة للحدمممل ،أممما الممس فيحممرم مممس اللممد السممامت للدمصممحف دون ممما عممداه ،وإنمما حممرم مممس جلممد الصممحف مممع أنممه حائممل والممس مممن ورائممه ل يممؤثر كدممما فم عممدم نقممك ض الوضوء بممالس مممن وراء حائل لن حرم ة الس هنا تعوظيم،م للدمصمحف فحمرم ممن وراء حائمل مبالغم ة فيمه والنقمك ض ف م الوضموء بممالس لمما فيممه مممن إثممار ة الشممهو ة الفقممود ذلممك مممع الائممل .ول يممب منممع صممب ميممز ولمو جنب ماً مممن حممل مصممحفه ومسممه لاجمم ة تعلدمممه ومشممق ة اسممتدمراره متطه مراً
فدمحل ذلمك إن كمان للدراسم ة قمال الشباملسمي بلف تكينمه ممن الصمل ة والطمواف أو نوها ممع المد:ث انتهمى .ويرم تكيم غيم الدميمز ممن نمو مصمحف ولو بعمك ض آيم ة لما فيه من الهان ة. ]فائممد ة[ قممال النممووي ف م التبيممان :ل ينممع الكممافر عممن سمماع القممرآن لق موله عممز وج ل :وإن أحممد مممن الشممركي اسممتجارك فممأجره حممت يسممدمع كلم المم { )) (9التوبمم ة(6 : وينممع مممن مممس الصممحف ،وهل يمموز تعليدمممه القممرآن؟ قممال أصممحابنا :إن كممان ل يرجى إسمملمه ل م يممز تعليدمممه وإن رج ي إسمملمه ففيممه وجهممان أصممحهدما يمموز رج اء لسمملمه والثان ل يوز كدما ل يوز بيع الصحف منه وإن رجى ،وأممما إذا رأينمماه يتعلمم،م فهممل ينممع فيممه وجهممان انتهممى) .و( خامسممها) .اللبممث( بضمم،م اللم وفتحهمما مصممدر لبممث مممن بمماب سع أي لبث مسل،م بالغ غي نب )ف السجد( وهو ما وقف للصل ة ولو كان اللبث بقدر الطدمأنين ة ل عبموره وهو المدخول ممن بماب والمروج ممن آخمر ،بلف مما إذا لم يكممن لممه إل بمماب واحممد فيدمتنممع الممدخول أممما الممتدد فممإنه حمرام كممالكث قممال تعممال :ل تقرب وا الصممل ة وأنتمم،م سممكارى حممت تعلدم موا ممما تقولمون ول جنب ماً إل عممابري سممبيل حممت تغتسمملوا { )) (4النسمماء (43 :أي ل تقرب وا موضمع الصممل ة حممال كممونك،م سممكارى ول ف م حممال كممونك،م جنب مًا ،نعمم،م يمموز لبثممه فيممه لضممرور ة كممأن نممام فيممه فمماحتل،م وتعممذر خروجه لوف من عسس ونوه ،لكن يلزمه التيدم،م إن وجد غي تراب السجد ،أما ترابه وهو الممداخل ف م وقفيت ممه ك ممأن كممان السممجد ترابي ماً فيحممرم ال ممتيدم،م ب ممه ويص ممح ،والعسممس هممو الماك،م المذي يطموف بالليمل ،ولو جمامع زوجتمه فيمه وها مماران لم يمرم ،أمما لمو مكثما في ممه لع ممذر ف ممإنه يتن ممع مامعته مما حينئم مٍذ،م ومممن الس ممجد س ممطحه ورحبت ممه وروشممنه وجم داره وسمرداب تممت أرض ه وخ رج بالسممجد مصمملى العيممد والممدارس وه ي الواضممع الممت يممدرس فيهمما الشمميخ مممع الطلبمم ة والرب اط وهمو الممبيت الممذي يبن م للفق مراء وللطلبمم ة أو هممو معبممد الصمموفي ة أو هممو الثغممور أي الواضممع الممت يمماف منهمما هجمموم العممدو ،وأممما الصممب فيجمموز لوليه تكينه من الكث كالقراء ة ،وأما النب صلى ال عليه وسّل،م فيحل مكثه بالسجد جنب ماً وهمو م ممن خصائص ممه ص مملى ال م علي ممه وس م ّل،م لن احتي مماجه للدمس ممجد أك ممثر لنش ممر الس ممن ة فج مموز ل ممه ذل ممك لكن ممه ل م يق ممع من ممه ولن ذات ممه أعوظ مم،م م ممن ذات السممجد ،وأممما الكممافر فل ينممع مممن الكممث ف م السممجد جنب ماً لنممه ل يعتقممد حرمتممه وإن حممرم عليممه لنممه م مماطب بف ممروع الش مريع ة ،ول ي مموز ل ممه دخ ممول الس ممجد ولممو غي م جنممب إل بممإذن مسممل،م بممالغ مممع الاجمم ة ومنهمما جلمموس القاضممي أو الفممت فيممه أو عدمممارته) .و( سادسممها:
)ق مراء ة القممرآن( وشمرط ف م حرمتهمما سممبع ة شممروط :الول كممون الق مراء ة بمماللفظ ومثلممه إشممار ة الخ ممرس الفهدم مم ة لن إش ممارته معت ممد ب مما إل فم م ثلث مم ة أبم مواب الص ممل ة فل تبط ممل ب مما، والن ممث ف ممإذا حل ممف وهممو ن مماطق أن ل يتكل مم،م ث م م خ ممرس وأش ممار ب ممالكلم ل م م ين ممث والشممهاد ة فممإذا أشممار بمما ل تقبممل ،وإشممار ة النمماطق غي م معتممد بمما إل فم ثلثمم ة أبمواب: أمممان الكممافر والفتمماء كممأن قيممل لممه أتتوضمأ بممذا المماء؟ فأشممار أن نعمم،م أو ل ،وروايمم ة الممديث كممأن قيممل لممه :نممروي عنممك هممذا الممديث؟ فأشممار أن نعمم،م أو ل وخرج بمماللفظ ممما إذا أجممرى الق مراء ة علممى قلبممه .الثممان :كممون القممارىء مسممدمعاً بمما نفسممه وخ رج ممما إذا تلفظ ول يسدمع نفسمه حيمث اعتمدل سمعه ول ممانع .الثمالث :كمونه مسملدماً فلخمرج الكمافر فل ينممع مممن الق مراء ة لعممدم اعتقمماده الرم ة وإن عمموقب عليهمما .الرابممع :كممونه مكلفماً فلخممرج الصممب والنممون .الممامس :كممون ممما أتممى بممه قرآن ماً حيممث قممال ق مراء ة القممرآن فلخممرج التممورا ة والجنيممل ومنسمموخ التلو ة ولمو بقممي حكدمممه كآيمم ة الرج ،م وهم،م الشمميخ والشمميلخ ة إذا زنيمما فارمجوها ألبت ة نكالً عن الم والم عزيز حكيمم،م .والسممادس :القصممد للقمراء ة وحدها أو مممع الممذكر والقصممد لواحممد ل بعينممه ،فممإن قمرأ آيمم ة للحتجمماج بمما حممرم وإن قصممد الممذكر أو أطلممق كممأن جممرى القممرآن علممى لسممانه مممن غي م قصممد لواحممد منهدممما فل يممرم فممإنه ل يسدمى قرآناً عند الصارف إل بالقصد ،وأمما عنمد عمدم الصمارف فيسمدمى قرآنماً ولو بل قصممد .السممابع :أن تكممون الق مراء ة نفلً بلف ممما إذا كممانت واجبمم ة س مواء داخممل الصممل ة كفاق ممد الطه ممورين فل ف ممرق بيم م أن يقص ممد الق مراء ة وأن يطل ممق مثلً فتك ممون قرآن ماً عن ممد الطلق لوجوب الصممل ة عليممه فل يعتممب الممانع وهو النابمم ة أو خارجهمما كممأن نممذر أن يقمرأ سممور ة يمس مثلً فم وقت كممذا فكممان فم ذلممك الموقت جنبماً فاقمداً الطهممورين فمإنه يقرؤه م ا وجوب م اً للضم ممرور ة لكم ممن بقصم ممد القم ممرآن ل مطلق م ماً ول حرم م ة عليم ممه فليم ممس ذلم ممك كالفات ة من كل وجه. )ويرم بمماليك ض( ومثلممه النفمماس )عش مر ة أشممياء( أحممدها) :الصممل ة( أي مممن العامممد ة العال ة ول تصح مطلقاً أي ولو ممع الهمل أو النسميان ول يلزمهما قضماؤها فلمو قضمتها كره وتنعقد نفلً مطلقماً ل ثمواب فيمه علمى العتدممد وفارقت الصموم حيمث يمب قضماؤه لن الصممل ة تتكممرر كممثياً فيشممق قضمماؤها ،ول كممذلك الصمموم فل يشممق قضمماؤه ولمذلك قممالت عائشمم ة رض ي ال م عنهمما :كنمما نممؤمر بقضمماء الصمموم ول نممؤمر بقضمماء الصممل ة) .و( ثانيها) :الطواف( سمواء كممان فم ضمدمن نسممك أم ل لنمه ل يكمون إل فم السممجد .فمإن قلممت :إذا كممان دخممول السممجد حرام ماً فممالطواف أول فدممما الاجمم ة إل م ذكره؟ قلممت :لئل
يتوه،م أنه لا جاز لا الوقوف مع أنه أقوى أركان ال ج فلن يمموز لمما الطمواف أول. )و( ثالثها) :مس الصحف( حت حواشيه وما بي سطوره والممورق البيمماض بينممه وبيم جلممده ف أوله وآخره التصل به ،ويرم الس ولو بائل ولو كان ثلخيناً حيث يعممد ممما سمماله عرفاً لنه يل بالتعوظي،م والراد مسه بأي جمزء ل ببماطن الكممف فقمط ،قممال النممووي :إذا مس الد:ث أو النب أو الائك ض أو حل كتاباً من كتب الفقه أو غيه من العلمموم وفيممه آيمم ة مممن القممرآن أو ثوب اً مطممرزاً بممالقرآن أو دراهمم،م أو دنمماني منقوش ة بممه أو مممس الممدار أو اللممو أو الممبز النقمموش فيممه فالممذهب الصممحيح ج مواز هممذا كلممه لنممه ليممس بص ممحف وفي ممه وجم ه أن ممه ح م مرام .وقممال أقض ممى القض مما ة أب ممو الس ممن ال مماوردي فم م كت ممابه ال مماوي :ي مموز م ممس الثي مماب الط ممرز ة ب ممالقرآن ول ي مموز لبس ممها بل خلف لن القص ممود بلبسممها التممبك بممالقرآن ،وه ذا الممذي قمماله ضممعيف ل م ي موافقه أحممد عليممه فيدممما رأيتممه بممل جممزم الشمميخ أبممو مدمممد المموين وغيممه ب مواز لبسممها وه ذا هممو الص مواب وال م أعلمم،م .وأممما كتممب التفسممي والفقممه فممإن كممان القممرآن فيهمما أكممثر مممن غيممه حممرم مسممها وحلهمما وإن كان غيه أكثر كدما هو الغالب ففيه ثلث ة أوجه أصحها ل يرم والثان يرم والثممالث إذا كان القرآن بط متدميز بلفظ أي باجتدماع أو حر ة ونوها حممرم وإن لم يتدميممز لم يرم ،قال صاحب التتدم ة من أصحابنا :إذا قلنا ل يرم فهو مكروه .وأمما كتمب حمديث رسول ال صلى ال عليمه وس ّل،م فمإن لم يكمن فيهما آيمات ممن القمرآن فل يمرم مسمها والول أن تممس علممى طهممار ة وإن كممان فيهمما آيممات فل يممرم علممى الممذهب بممل يكممره، وفيممه وج ه أنممه يممرم وه و المموجه الممذي ف م كتممب الفقممه ،وأممما النسمموخ تلوتمه كالشمميخ والش مميلخ ة إذا زني مما فارمجوهم ا وممما أش ممبه ذل ممك فل ي ممرم مس ممه ول حل ممه ق ممال أص ممحابنا: وكذلك التممورا ة والجنيممل انتهممى كلم النممووي) .و( رابعهمما) :حلممه( ولو وضع يممده علممى قممرآن وتفسي فهو كالدمل ف التفصيل بي كون التفسي الذي تت يده أكممثر أو ل ،قمال الن ممووي :إذا تص ممفح ال ممد:ث أو الن ممب أو ال ممائك ض أوراق الص ممحف بع ممود وشممبهه فف ممي س جوازه وجهان لصحابنا أظهرها جوازه ،وبه قطمع العراقيمون ممن أصمحابنا لنمه غيم مما َ ول حامممل .والثممان وهمو اختيممار الرافعممي تري ه لنممه يعممد حمماملً للورق ة والورق ة كممالدميع فأممما إذا لممف كدمممه علممى يممده وقلممب الورق ة فح مرام بل خلف ،وغلممط بعممك ض أصممحابنا فحكى فيه وجهي والصواب القطع بالتحري لن القلب يقع باليد ل بالك،م انتهى .قمال الشرقاوي :فدمحل جواز قلب الورق ة بالعود إذا ل يلزم عليه حل لا بأن يتحامممل عليهمما ب ممالعود فتنفص ممل ع ممن ص مماحبتها أو تك ممون قائدم مم ة فيلخفض ممها ب ممه ولي ممس ال مراد أن ممه ي ممدخل
الع ممود بي م ال ممورق ويفص ممل بعض ممه م ممن بع ممك ض لن ذل ممك ح ممل) .و( خامس ممها )اللب ممث( أي القام ة )ف السجد( ومثلممه الممتدد لقموله صملى الم عليممه وس ّل،م" :ل أحمل السمجد لممائك ض ول لنممب" رواه أبممو داود عممن عائشمم ة رض ي ال م عنهمما .ودخممل ف م السممجد ه مواؤه وممما اتصممل بممه مممن نممو روشممن وغصممن شممجر ة أصمملها خممارج ل عكسممه ورحبتممه ل حري ه، فرحب ة السجد هي الساح ة النبسط ة والري ما حوله من الرفق بكسمر اليم،م وفتمح الفماء ل غي أي كالطبخ ونوه. ]فائد ة[ ل بأس بالنوم ف السجد لغيم النمب ولو لغيم أعمزب وهو ممن لم يكممن عنممده أهممل فقممد ثبممت أن أصممحاب الصممف ة وه ،م زه اد مممن الصممحاب ة فق مراء غرباء كمانوا ينمامون فيممه فم زمنممه صملى الم عليمه وس ّل،م ،نعمم،م يمرم النمموم فيممه إذا ضمميق علمى الص مملي ويممب حينئ مٍذ تن ممبيهه ،وين ممدب تن ممبيه م ممن ن ممام ف م ن ممو الص ممف الول أو أم ممام الصمملي ،ول ينبغممي التصممدق ف م السممجد ويلممزم مممن رآه النكممار عليممه ومنعممه إن قممدر، ويكره السؤال فيه بل يمرم إن شموش علمى الصملي أو مشمى أممام الصمفوف أو تطمى رقاب،م ،وأما إعطاء السائل فيه فيندب ويرم الرقص فيه ولو لغي شاب ة ويرم النممط فيممه ولو بالممذكر لمما فيممه مممن تقطيممع حصممره وإيممذاء غيممه .والنممط :المموثب وهو نقممل الرجل مممن مل إل مل آخر مر ة بعد أخرى ،والصر بض،م الاء والصاد مجع حصي وهو الباري ة الشممن ة) .و( سادسممها) :قمراء ة القممرآن( قممال النممووي فم التبيممان :سمواء كممان آيمم ة أو أقممل منهمما ويوز للجنمب والمائك ض إجمراء القمرآن علمى قلبهدمما ممن غيم تلفمظ بمه ويوز لدمما النوظمر ف الصحف وإمراره على القلب ،وأمجع السلدمون على جواز التهليممل والتسممبيح والتحدميممد والتكبي والصل ة على رسول ال صلى ال عليه وسّل،م وغي ذلممك مممن الذكار للجنممب والائك ض ،قال أصمحابنا :وكذا إذا قمال لنسممان :خمذ الكتمماب بقمو ة وقصمد بمه غيم القمرآن فهممو جممائز وكذا ممما أشممبهه ،قممالوا :ويوز لدممما أن يقممول عنممد الصمميب ة :إنمما لم وإنمما إليممه راجعممون إذا ل م يقصممد القممرآن ،وقمال أصممحابنا الراسممانيون :ويموز أن يقممول عنممد رك وب الداب ة سبحان الذي سلخر لنا هذا وما كنا له مقرني { ))( 43الزخرف (13:أي مطيقيم وعند الدعاء :ربنا آتنا ف الدنيا حسن ة وف الخر ة حسن ة وقنا عذاب النار { )) (2البقر ة: (201إذا ل يقصد به القرآن .قمال إمممام الرميمم :وإن قممال النممب :بسم،م الم والدمممد لم فإن قصد القرآن عصى وإن قصد الذكر أو ل يقصد شيئاً ل يأث ،ويوز لدممما قمراء ة ما نسملخت تلوته كالشميخ والشميلخ ة إذا زنيما فارمجوها ألبتم ة نكمالً ممن الم .انتهمى قمول النممووي رضي ال م عنممه) .و( سممابعها) :الصمموم( فدمممت نمموت الصمموم حممرم عليهمما ،وأممما إذا لم
تنو ومنعمت نفسمها الطعمام والشمراب فل يمرم عليهما لنمه ل يسمدمى صموماً والوجه أنمه ل ،ووج وب القضمماء إنمما هممو بممأمر جديممد وقيممل وج ب عليهمما ث م ل م يممب عليهمما أص م ً سممقط) .و( ثامنهمما) :الطلق( وه و مممن الكبممائر إل ف م سممبع صممور :فل يممرم طلقهمما فيهمما الول إذا قممال :أنممت طممالق فم آخممر جممزء مممن حيضممك أو مممع آخممره أو عنممده ،ومثممل ذلممك م مما ل ممو ت م لف ممظ الطلق ف م آخ ممر الي ممك ض لس ممتعقاب ذل ممك الطلق الشممروع ف م العممد ة .الث ممان :أن تك ممون الطلق مم ة ف م ذل ممك غي م م ممدخول ب مما لع ممدم الع ممد ة بلف التمموف عنهمما زوجهمما قبممل الممدخول فتجممب عليهمما العممد ة .الثممالث :أن تكممون حمماملً منممه لسممتعقاب ذلممك الطلق الشممروع فم العممد ة .الرابممع :أن يكممون الطلق يعمموض منهمما إذا كممانت حمائلً لن إعطاءه مما ال ممال يش ممعر بالاج مم ة إلم م الطلق ،وخم رج ب ممالعوض منه مما م مما ل ممو طلقه مما بس مؤالا بل ع مموض أو بع مموض م ممن غيهم ا فيح ممرم .وال ممامس :أن يك ممون الطلق ف م إيلء بطالبته مما الطلق ف م ح ممال الي ممك ض بع ممد مطالبته مما ب ممالوطء م ممن ال ممزوج ف م ح ممال الطه ممر فيدمتنممع منممه لن حاجتهمما شممديد ة إلم الطلق .السممادس :ممما إذا طلقهمما الكمم،م فم شممقاق وقع بينها وبي زوجها لاجتها الشديد ة إليه .السابع :ما لو قال السيد لمتممه .إن طلقممك المزوج اليموم فمأنت حمر ة فعلم،م المزوج ذلمك التعليمق وعدم رجوع السميد فطلقهما أو سمألته ذلك فل يرم طلقها لللخلص من الرق إذ دوامه أضر با من تطويل العد ة وقمد ل يسدمح به السيد بعد ذلممك أو يموت فيمدوم أسمرها ،والكدمم ة فم تري الطلق بمماليك ض تضممررها بطممول مممد ة المتبص لن بقيمم ة اليممك ض ل تسممب مممن العممد ة قممال الم تعممال :إذا طلقتمم،م النسمماء فطلقمموهن لعممدتن { )) (65الطلق (1:أي إذا أردتم طلق الزواج الوطوآت اللت يعتددن بالقراء فطلقوهن ف أول المموقت الممذي يشمرعن فيمه فم العمد ة بممأن يكممون الطلق ف م طهممر ل م تممامع فيممه ،وال مراد بمموقت شممروعهن ممما يشممدمل وقت تلبسممهن بمما، فلو طلقت ف عد ة طلق رجعي فل حرم ة لتلبسها بالعد ة) .و( تاسعها) :الممرور( أي مممرد العبممور )ف م السممجد( لغلممظ حممدثها وبمذا فممارقت النممب حيممث ل م يممرم ف م حقممه مممرد العبور )إن خافت تلويثه( بالثاء الثلث ة أي تلطيلخه بالدم صيان ة للدمسجد فإن أمنته كممان لمما العبممور لكممن مممع الكراهمم ة عنممد انتفمماء حاجمم ة عبوره ا بلف النممب فممإن العبممور ف م حقممه بل حاجمم ة خلف الول ،فممإن كممان لمما غممرض صممحيح كقممرب طريق فل كراهمم ة ول خلف الول ،وخرج بالسجد الدرس ة والربط ،بض،م المراء والبمماء مجمع رباط ككتممب مجع كتاب ومصلى العيد وملك الغي فل يرم عبورها إل عند تقمق التلممويث أو ظنمه ل عند توهه ،والفرق أن حرم ة السمجد ذاتيم ة وحرم ة همذه عرضي ة .وكالمائك ض فيدمما ذكر
من له حد:ث دائ،م كدمستحاض ة وسلس بممول أو مممذي ومن بممه جراحمم ة نضمماح ة بالممدم، ف ممإذا خي ممف التل ممويث بش مميء م ممن ذل ممك ح ممرم العب ممور وإل ك ممره إل لاج مم ة ،وك ذا س ممائر النجاسات اللوث ة ولو فم نعممل أو ثموب فل يموز إدخممال النجاسمم ة علممى نممو النعممل إل بشرطي أن يأمن التلويث وأن يكون لاج ة كلخموف الضمياع )و( عاشمرها) :السمتدمتاع( أي الباش مر ة س مواء كممان بشممهو ة أم ل )بمما بي م الس مر ة والركبمم ة( بمموطء س مواء كممانت بائممل أم ل وبغيممه حيممث ل حائممل ،ول بممد أن تكممون الباش مر ة بمما ينقممك ض مسممه الوضوء ليلخممرج السممن والشممعر فل تممرم الباش مر ة بممه ،والاصممل أن بممدن ال مرأ ة حممال اليممك ض بالنسممب ة إل م الستدمتاع والباشر ة على قسدمي :أحدها ما بي السر ة والركبم ة فيحمرم علمى الرجل الباشمر ة في ممه مطلق ماً س مواء ك ممانت ب مموطء أو بلدم ممس إذا ك ممانت ت ممت الثي مماب بلف الس ممتدمتاع بغيها كنوظمر بشممهو ة فممإنه ل يمرم ،وأممما الباشمر ة فوقهدمما إن كممانت بموطء فيحمرم أيضماً وأما بغيه فل وثانيهدما ما عدا ما بي السر ة والركب ة فل يمرم مطلقماً ويرم علمى المرأ ة وهي حمائك ض أن تباشمر الرجل بما بيم سمرتا وركبتهما فم أي جمزء ممن بمدنه ولو غيم م مما بيم م سم مرته وركبت ممه لن م مما من ممع م ممن مس ممه ينعه مما أن تس ممه ب ممه ،وممما ي ممرم عل ممى الممائك ض الطهممار ة للحممد:ث بقصممد التعبممد مممع علدمهمما بالرم ة لتلعبهمما فممإن كممان القصممود النوظافمم ة كأغسممال المم ج ل م يتنممع ول يممرم علممى الممائك ض والنفسمماء حضممور التضممر علممى العتدمد خلفاً لا ف العباب والممروض ،وعللممه بتضمرره بامتنماع ملئكمم ة الرح ة ممن الضممور عنده بسببهدما ،كذا ذكره السويفي نقلً عن الرملي. )فصل( :ف بيان العجز عن استعدمال الماء )أسمباب الممتيدم،م( أي جموازه )ثلثم ة( أحدها) :فقد الاء( ف السفر أو ف الضر .وللدمسافر أربع ة أحوال :الال ة الول :أن يممتيقن عممدم المماء حموله بممأن يكممون فم بعممك ض رمال البموادي فيممتيدم،م ول يتمماج إلم طلممب المماء لنممه والالمم ة هممذه عبممث.الالمم ة الثانيمم ة :أن يمموز وجود المماء ح موله تممويزاً قريب ماً أو بعيممداً فه ممذا ي ممب علي ممه الطل ممب بل خلف ،ويش ممتط ك ممونه بع ممد دخ ممول ال مموقت لن ال ممتيدم،م طهار ة ضرور ة ول ضرور ة مع إمكان الطهار ة بالاء قبل دخول الوقت ول يكفيممه الطلممب من لم يمأذن لمه بل خلف ،وكيفيم ة الطلمب أن يفتمش رحلمه أي مسمكنه لحتدممال أن يكممون فم رحلممه ممماء وهو ل يشممعر فممإن لم يممد نوظممر يينماً وشالً وأمامماً وخلفمًا ،إن استوى موضعه وخص موضع الضر ة واجتدماع الطي بزيد احتياط ،وإن ل يستو الوضع ففي ممه تفص مميل إن خ مماف عل ممى نفس ممه أو م مماله وإن ق ممل أو اختصاص ممه كجلممد ميت مم ة أو انقطاعه عن رفقم ة أو خمروج وقت لمو تمردد لم يمب المتدد لن همذا الموف يبيمح لمه
الممتيدم،م عنممد تيقممن المماء فعنممد التمموه،م أول ،وإن ل م يممف وجب عليممه الممتدد إل م حممد يلحق ممه غ ممو:ث الرفم اق م ممع م مما ه مم،م علي ممه م ممن التش مماغل بش ممغله،م والتف مماوض فم م أقم موال،م، ويتل ممف ذل ممك باس ممتواء الرض واختلفه مما ص ممعوداً وهبوطم ًا ،ف ممإن ك ممان مع ممه رفق مم ة وجم ب سؤال،م إل أن يستوعبه،م أو يضيق الوقت فل يبقى إل ما يسممع الصممل ة علممى الراجممح وقيل يستوعبه،م ولو خرج الوقت ،ول يب أن يطلب من كل واحد مممن الرفقم ة بعينممه بممل يكفممي أن ينممادي فيهمم،م مممن معممه ممماء يممود بممه أو بثدمنممه ويب أن يدمممع بينهدممما ولمو بعممث النممازلون ثقمم ة يطلممب لمم،م كفمماه،م كلهمم،م .الالمم ة الثالثمم ة :أن يممتيقن وج ود المماء ح مواليه وهمذا ل ممه ثل:ث مرات ممب .الرتب مم ة الولم :أن يك ممون ال مماء عل ممى مس مماف ة ينتش ممر إليه مما النممازلون للحط ممب والش مميش والرعم ي فيج ممب الس ممعي إل م ال مماء ،ول ي مموز ال ممتيدم،م إل إن خمماف علممى ممما مممر غي م اختصمماص وما يممب بممذله ف م تصمميل المماء ثن ماً وأج مر ة ،قممال مدمدبن يي :لعله يقرب من نصف فرسخ وهذه الساف ة فموق السماف ة عنمد التموه،م .الرتبم ة الثاني ة :أن يكون بعيداً بيث لو سعى إليه خرج الوقت فهذا يمتيدم،م علمى المذهب لنمه فاقد للدماء ف الال ،ولو وجب انتوظمار الماء ممع خمروج الموقت لما سماغ المتيدم،م أصملً بلف ممما لممو كممان المماء معممه وخاف فمموت المموقت لممو توضأ فممإنه ل يمموز لممه الممتيدم،م على الذهب لنه ليس فاقداً للدماء فم الممال .الرتبم ة الثالثمم ة :أن يكمون الماء بيم الرتبممتي بممأن تزي د مسممافته علممى ممما ينتشممر إليممه النممازلون وتقصممر عممن خممروج المموقت وفم ذلممك خلف منتش ممر ،وال ممذهب ج مواز ال ممتيدم،م لن ممه فاق ممد للدم مماء ف م ال ممال وفم الس ممعي زيم اد ة مشق ة .الال ة الرابع ة :أن يكون الاء حاضراً لكن تقع عليه زح ة السافرين بأن يكممون فم بئ م مٍر ول يكم ممن الوص ممول إليم ممه إل بآلم مم ة وليم ممس هنم مماك إل آلم مم ة واحم ممد ة أو لن موق ممف السممتقاء ل يسممع إل واحممداً وف ذلممك خلف ،والراجممح أنممه يممتيدم،م للعجممز السممي ول إعمماد ة عليممه علممى الممذهب ،ومن أسممباب الباحمم ة أيض ماً إذا كممان بقربه ممماء وياف لممو سعى إليه على نفسه من سبع أو عدو عند الاء أو ياف على ماله الممذي معممه أو اللخلممف ف م رحلممه مممن غاصممب أو سممارق أو كممان ف م سممفين ة لممو اسممتقى لسممتلقى ف م البحمر فلمه الممتيدم،م فم ذلمك كلممه ،ولو خماف النقطماع عممن الرفقم ة إن كممان عليممه ضمرر لممو قصممد المماء فلممه الممتيدم،م قطعماً وإن لم يكممن عليممه ضممرر فلخلف والراجممح أن لممه أن يتيدم،م للوحش ة. )و( السممبب الثممان) :الممرض( وهو ثلثمم ة أقسممام ،الول :أن يمماف معممه بالوضوء ف مموت ال ممروح أو ف مموت عض ممو أو ف مموت منفع مم ة العض ممو .ويلح ممق ب ممذلك م مما إذا ك ممان ب ممه
مرض موف إل أنه ياف من اسممتعدمال المماء أن يصممي مرض اً موف اً فيبمماح لممه الممتيدم،م. الثممان :أن يمماف زياد ة العلمم ة وهي كممثر ة الل م وإن ل م تممزد الممد ة أو يمماف طممول مممد ة البء وإن ل يزد الل أو ياف شد ة الضن وهو الممرض اللزم القممرب إلم المموت أو ياف حصول شي قبيح كالسواد على عضو ظاهر كالوجه وغيه ما يبدو غالبماً عنممد الهن ة وهي بفتح الي،م وكسرها مع كسر الاء وسكونا ومعناها الدم ة ،وف مجيممع هممذه الص ممور خلف منتش ممر والراج ممح جم مواز ال ممتيدم،م ،وعل مم ة الش ممي الف مماحش أن ممه يش مموه اللق مم ة ويدوم ضمرره فأشممبه تلممف العضممو .الثممالث :أن يمماف شمميناً يسممياً كممأثر الممدري أو سمواداً قليلً أو يمماف شمميناً قبيحماً علممى غيم العضمماء الوظمماهر ة أو يكممون بممه مممرض ل يمماف مممن اسممتعدمال المماء معممه مممذوراً فم العاقبمم ة وإن تممأل فم الممال لراحمم ة أو بممرد أو حممر فل يوز التيدم،م لشيء من هذا بل خلف. ]فممرع[ للدمري ك ض أن يعتدمممد ف م ذلممك قممول الطممبيب العممدل ف م الروايمم ة ويعدمممل بعرف ة نفسممه حيممث كممان عال ماً بممالطب ول يعدمممل بتجرب ة نفسممه علممى العتدمممد لختلف ال مزاج بمماختلف الزمنمم ة ومل ذلممك ف م الضممر ،أممما لممو كممان ببي ة ل يممد بمما طبيب ماً فإنه يوز له التيدم،م حيث ظن حصمول مما ذكر ولكمن تمب عليمه العماد ة وظنمه ذلمك مع فقد الطبيب موز للتيدم،م ل مسقط للصل ة. )و( السبب الثالث) :الحتياج إليه( أي إل الاء )لعطمش حيموان مممتم( وهو ممما يرم قتله قاله النووي ف اليضاح ،ولو وجده وهو متاج إليمه لعطشمه أو عطمش رفيقمه أو دابتممه أو حي موان مممتم تيدممم،م ول يتوضمأ س مواء ف م ذلممك العطممش ف م يممومه أو فيدممما بعده قبل وصوله إلم مماء آخمر ،قممال أصمحابنا :ويرم عليمه الوضوء فم هممذا الممال لن حرم ة النفس آكد ول بدل للشرب وللوضوء بدل وهو التيدم،م والغسل عن الناب ة وعن اليمك ض وغيها كالوضوء فيدمما ذكرناه وس واء كمان التماج للعطمش رفيقمه اللخمالط لمه أو واحم ممداً مم ممن القافلم مم ة وهممو السم ممافر ،والرك ب بفتم ممح ال م مراء وس ممكون الكم مماف مجم ممع راك ممب كصحب مجمع صمماحب ولو امتنمع صمماحب الماء ممن بممذله وهو غيم متمماج إليمه لعطمش وهنمماك مضممطر إليممه للعطممش حممالً وإن احتمماجه الالممك مممآلً كممان للدمضممطر أخممذه قه مراً أي وعليمه قيدمتممه وله أن يقمماتله عليممه فممإن قتممل أحمدها كمان صماحب المماء مهممدر المدم ل قصم مماص فيم ممه ولديم مم ة ول كفم ممار ة لكم ممونه ظال م ماً ينعم ممه منم ممه ،وك ان الضم ممطر مضم ممدموناً بالقصمماص أو الديمم ة أو الكفممار ة لكممونه مقتممولً بغيم حممق ،ولو احتمماج صمماحب المماء إليممه
لعطممش نفسممه كممان الالممك مقممدماً علممى غيممه ،ولو احتمماج الجنممب للوضوء وكان الالممك مستغنياً عنه ل يلزمه بذله لطهارته ،ول يوز للجنب أخذه قهراً لنه يكنه التيدم،م. )واعل،م( أنه مهدما احتاج إليه لعطش نفسه حالً أو مآلً أو رقيقه أو حيوان مممتم وإن ل م يكممن معممه ولمو ف م ثممان الممال قبممل وصمول،م إل م ممماء آخممر فلممه الممتيدم،م وجوباً ويصلي ول يعيمد لفقمد الماء شمرعاً ولو لم يمد الماء أو وجده يبماع بثدممن مثلمه ل ،عدممما يتمماج إليممه ف م سممفره ذاهب ماً وراجع ماً لزم ه ش مراؤه ،وإن وهمو واجممد الثدمممن فاض م ً كان يباع بأكثر ممن ثمن الثممل لم يلزمه شمراؤه لن للدمماء بمدلً سمواء قلمت الزياد ة أم كممثرت ،لكممن يسممتحب ش مراؤه وثن الثممل هممو قيدمتممه ف م ذلممك الوضمع ف م تلممك الالمم ة. انتهى قول النووي مللخصًا .ومثل احتياجه للدماء احتياجه لثدمنه ف مؤن ة مممونه مممن نفسممه وعياله .قال الصن :ولو مات رجل وله مماء ورفقتمه عطماش شمربوه ويدمموه ووجب عليهم،م ثن ممه وجعل ممه فم م مياث ممه وثن ممه قيدمت ممه فم م موضممع التلف فم م وقت ممه اهم مم .ق ممال ال ممبيجوري: والعط ممش البي ممح لل ممتيدم،م يعت ممب في ممه ق ممول الط ممبيب الع ممدل ولممه أن يعدم ممل في ممه بعرفت ممه اهم م تكدميممل) .غيم الممتم( وهو ممما ل يممرم قتلممه )سممت ة( مممن الشممياء أحممدها) :تممارك الصممل ة( أي بعد أمر المام والستتاب ة نمدباً وقيمل وجوب ًا ،وعلمى نمدب السمتتاب ة ل يضمدمن ممن قتلمه قبل التوب ة لكنه يأث. )و( ثانيه مما) :الزان م الص ممن( بفت ممح الص مماد عل ممى غي م قي مماس وشم رائط الحص ممان أربم ع :البل مموغ والعقممل والري ة ووج ود المموطء ف م نكمماح صممحيح ،قممال الشممافعي :إذا أصمماب الممر البممالغ امرأته أو أصيبت الر ة البالغ ة بنكاح فهو إحصان ف السلم والشرك. ]فرع[ قال الشرقاوي :والعتدمد أن غي التم من الدممي فيمه تفصميل إن كمان قممادراً علممى التوب ة كتممارك الصممل ة والرتد ل م يممز لممه شممرب ممماء وإن احتمماجه فم إنقمماذ روح ه مممن العطممش لتعينممه للطهممر مممع قممدرته علممى الممروج مممن العصممي ة ،وإن ل م يقممدر عليها كالزان الصن جاز له التيدم،م وشرب الاء للعطش قرره شمميلخنا الفممي) .و( ثالثهمما: )الرتم د( وهمو م ممن قط ممع م ممن يص ممح طلق ممه الس مملم .ق ممال ال ممدابغي فائ ممد ة :م ممن دع مماء اب ممن مسممعود رضي الم عنممه :اللهمم،م إنم أسممألك إيانماً ل يرتد ونعيدمماً ل ينفممد وق ر ة عيم ل تنقطع ومرافق ة نبيك صلى ال عليه وسّل،م ف أعلمى جنمان اللمد اهمم) .و( رابعهما) :الكمافر الرب( وهو المذي ل صملح لمه ممع السملدمي قماله الفيمومي ،وخرج بمالرب ثلثم ة أقسمام: الذمي وهو من عقد الزي ة مع المام أو نائبه ودخل تت أحكام السلم فممإنه مممتم وسم ي ذمي ماً ل ممذلك نس ممبته إل م الذم مم ة أي الزيم ة .والعاه ممد :وهمو م ممن عق ممد الص ممال ة م ممع
المممام أو نممائبه مممن أهممل الممرب علممى تممرك القتممال فم أربعمم ة أشممهر أو فم عشممر سممني بعموض منهمم،م موصل إلينمما أو بغيممه لقموله صملى الم عليممه وس ّل،م" :أل مممن ظلم،م معاهممداً أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغي طيب نفممس فأنمما حجيجممه أي خصدمه يوم القيام ة" رواه أبو داود .والؤمن :وهو مممن عقممد المممان مممع بعممك ض السمملدمي فم أربع ة أشهر فقط لقوله تعال :وإن أحد من الشممركي اسممتجارك فممأجره { )) (9التوب ة (6:أي إذا اسممتأمنك أحممد منهمم،م مممن القتممل فممأمنه .ولقموله صمملى الم عليممه وس ّل،م" :ذممم ة السمملدمي واحممد ة يسممعى بمما أدنمماه،م فدمممن أخفممر مسمملدماً فعليممه لعنمم ة ال م واللئكمم ة والنمماس أمجعيمم" رواه الشيلخان وصححاه .أي عقود السلدمي كعقد شلخص واحد منه،م يقمموم بممذا العقممد أدنمماه،م أي كالعبيممد والنسمماء فدمممن نقممك ض عهممد مسممل،م فعليممه لعنمم ة مممن ذكر .قممال شمميلخنا أحد النحراوي :والراد بالعاهد ف الديث ما يشدمل هؤلء الثلث ة. ]فائد ة[ قال مدمد الشربين ف كتابه التفسي اللقب بالسراج الني :والكفر لغمم ة ست النعدم ة وأصممله الكفممر بالفتممح وهو السمت وف الشممرع إنكممار ممما علم،م بالضمرور ة ميمء رسول بممه وينقسمم،م إل م أربعمم ة أقسممام :كفممر إنكممار وكفممر جحممود وكفممر عنمماد وكفممر نفمماق، فكفر النكار هو أن ل يعرف ال أصلً ول يعتف به ،وكفر الحود هو أن يعرف الم بقلبممه ول يقمر بلسممانه ككفمر إبليمس واليهممود قمال الم تعممال :فلدمما جماءه،م ممما عرف وا كف ممروا ب ممه { )) (2البق مر ة (89:وكف ممر العن مماد ه ممو أن يع ممرف ال م بقلب ممه ويع ممتف بلس ممانه ول يدين به ككفر أب طالب حيث يقول: ولقد علدمت بأن دين مدمد <> من خي أديان البي ة دينا لول اللم ة أو حذار مسب ة <> لوجدتن سحاً بذاك مبينا وأممما كفممر النفمماق فهممو أن يقممر باللسممان ول يعتقممد بممالقلب اه مم .وقمال البمماجوري :والكفممر قيممل هممو عممدم اليممان عدممما مممن شممأنه أن يكممون متصممفاً بممه ،وقيممل هممو العنمماد بإنكممار الشمميء ممما علمم،م ميممء الرسول بممه ضممررو ة ،فالتقابممل بينممه وبي م اليممان علممى الول وهو ال ممق م ممن تقاب ممل الع ممدم واللك مم ة ،وعل ممى الث ممان م ممن تقاب ممل الض ممدين ،واللك مم ة ه ممي ص ممف ة راسلخ ة ف النفس سيت بذلك لنا ملكت ملها. ]فرع[ قال الباوي؛ والذي نقله سيدي عبد الوهاب الشعران عن السبكي أن عدمه صلى ال عليه وسّل،م أبا طالب بعد أن توف أحياه ال تعال وآمن بممالنب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م .قممال شمميلخنا العلممم ة السممحيدمي :وه ذا هممو اللئممق ببممه صمملى ال م عليممه وس ّل،م وهو الممذي اعتقممده وألقممى ال م بممه ،وأممما إحيمماء ال م تعممال أبممويه صمملى ال م عليممه
وس ّل،م فللممدخول فم أمتممه فقممط وإن كانمما مممن النمماجي انتهممى لندممما مممن أهممل السمملم. )و( خامسها) :الكلب العقور( أي الارح ،والكلب ثلث ة أقسام :عقور وهذا ل خلف فم عممدم اح متامه ونمدب قتلممه ومما فيممه نفممع مممن اصممطياد أو حراسمم ة وه ذا ل خلف ف م احمتامه وحرم ة قتلممه وما ل نفممع فيممه ول ضممرر وهو كلممب السمموق السممدمى بالعاصممي، ومعتدمممد الرملممي فيممه أنممه مممتم فيحممرم قتلممه ،وعنممد شمميخ السمملم يمموز قتلممه ،فممإن كممان الكلممب عقمموراً ولكممن فيممه نفممع سممن قتلممه تغليبماً لممانب الضممرر) .و( سادسممها) :النزير( وهو حيوان خبيث ويقمال إنمه حمرام علمى لسمان كمل نمب ،ويسمن قتلمه سمواء كمان عقموراً أم ل على العتدمد وقيل يب قتل العقور. ]فرع[ يسن قتل الؤذيات أي الت تؤذي بطبعها كالفواسمق الدممس وهي المت كثر خبثها وإيذاؤها :الغراب الذي ل يؤكل وهو الممذي بعثمه نممب الم نمموح عليمه السملم من السفين ة ليأتيه بب الرض فتك أمره وأقبل على جيف ة ،والممدأ ة والعقممرب ولا ثانيمم ة أرجل وعيناها ف ظهرها ولذا يقمال إنما عيدمماء لكونا ل تبصمر مما أمامهما تلمدغ وتؤل إيلماً شديدًا ،والفأر ة وهي الت عدمدت إل حبممال سممفين ة سمميدنا نمموح فقطعتهمما وأخممذت الفتيلمم ة لتحممرق الممبيت أيض ماً فممأمر النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م بقتلهمما ،والكلممب العقممور وقضممي ة كلم النممووي والرافعممي أن اقتنمماء هممذه الفواسممق الدمممس ح مرام ،وكذلك العنكبمموت فهممي مممن ذوات السممدموم كدممما قممال الطبمماء وإن كممان نسممجها طمماهرًا ،وكثي مممن العموام يتنممع مممن قتلهمما لنمما عششممت ف م فمم،م الغممار علممى النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م ويلممزم علممى هممذا أن ل يذبممح الدمممام لنممه عشممش أيض ماً علممى فمم،م الغممار ،وف كلم بعضممه،م أن العنكبمموت ض مربان ذو سمم،م وغيممه ،وكالسممد الندمممر بكسممر النممون وإسممكان اليمم،م وهو سممبع أخبممث وأجمرأ مممن السممد يتلممف لممون جسممده والممذئب والممدب بضمم،م الممدال الهدملمم ة وهو حي موان خممبيث ،والنسممر وهو مممن الطي م الممارح والعقمماب وهو أنممثى ال موارح والمموزغ وروى مسممل،م أن مممن قتممل المموزغ ف م أول ض مرب ة كتممب ال م لممه مائمم ة حسممن ة وف الثانيمم ة دون ذلممك وف الثالثمم ة دون ذلممك وفيممه حممك ض علممى قتلممه قيممل :لنمما كممانت تنفممخ النممار علممى سمميدنا إبراهيمم،م عليممه الصممل ة والسمملم ،والبعمموض والقمراد مثممل غمراب وهو ممما يتعلممق بممالبعي ونوه وهو كالقدمممل للنسممان ،والقممرد وهو حيموان خممبيث والصممرد وزان عدمممر نمموع مممن الغرب ان قممال أحممد السممجاعي :وه و طممائر فمموق العصممفور أبقممع نصممفه أبيممك ض ونصممفه أسود ضلخ،م الرأس والنقار أصابعه عوظيدم ة ل يقدر عليه أحمد وله صمفي متلمف يصمفر لكل طائر يريد أن يصميده بلغتمه ويدعوه إلم التقمرب منمه فمإذا اجتدمعموا إليمه شمد علمى
بعضه،م ومنقماره شمديد فممإذا نقمر واحممداً بمده ممن سمماعته وأكلمه ،والمبغو:ث والبمق والزنبممور بض مم،م ال مزاي ،ويممرم قت ممل الندم ممل الس ممليدمان وهممو الك ممبي لنتف مماء أذاه ،والنح ممل والط مماف بضمم،م المماء وتشممديد الطمماء ويسممدمى الن عصممفور النمم ة لنممه زهد ممما ف م أيممدي النمماس م ممن الق موات واكتف ممى بتق مموته ب ممالبعوض ،والض ممفدع والده ممد والوط م واط وهمو الف مماش وهمو طممائر ل يكمماد يبصممر بالنهممار ،وكالقدمممل والصممئبان وهمو بيضممه أممما غي م السممليدمان وهمو الصممغي السممدمى بالممذر فيجمموز قتلممه بغي م الح مراق لكممونه مؤذي ماً وك ذابه إن تعي م طريق ماً لدفعه ،أما ما ينفع ويضمر كصمقر وهو ممن الموارح يسمدمى القطما بضم،م القماف وفتحهما وباز فل يسن قتله ول يكره بل هو مباح ،وما ل يوظهر فيه نفع ول ضر كلخنافس وجعلن مجممع جعممل وزن عدمممر والرب اء وهمي أكممب مممن القطمما تسممتقبل الشممدمس وتممدور معها كيفدما دارت وتتلون ألوانًا ،ودود وذباب يكره قتله لنه ليمس ممن إحسمان القتلم ة، أممما السممرطان وه و حي موان البحممر ويسممدمى عقممرب المماء والرخ ة وه و طممائر يأكممل العممذر ة وهو ممن البمائث فمإنه يمرم قتلهدمما علمى العتدممد ،ويوز رمي القدممل حيماً إن لم يكمن ف مسممجد ،ذكر ذلمك كلممه الشميخ الشمرقاوي فم حاشميته علممى تفمم ة الطلب فم بماب جزاء الصيد. )فص ممل( :ف م ش ممروط صممح ة ال ممتيدم،م )ش ممروط ال ممتيدم،م( أي م مما ل بممد منممه فيممه )عشر ة( الول) :أن يكون بتاب( أي خالص بدميع أنواعه حت ما يداوي به وهو الطي الرمن م والممرق منممه ولمو أسممود ممما ل م يصممر رم اداً والبطحمماء وه و ممما ف م مسمميل المماء والسممبخ بفتممح البمماء أي اللممح الممذي ل ينبممت ممما ل م يعلممه أي يغلبممه ملممح فجدميممع ممما يصدق عليممه اسمم،م المتاب كمماف ممن أي مممل أخمذ ولو ممن ظهممر كلمب إذا لم يعلم،م تنجس التاب الأخوذ منه) .و( الثان) :أن يكون التاب طاهرًا( لقوله تعال :فممتيدمدموا صممعيداً ل( أي ف م رف ع طيب مًا { )) (4النسمماء (43:أي تراب ماً طمماهرًا) .و( الثممالث) :أن ل يكممون مسممتعدم ً الد:ث ومثله الستعدمل ف إزال ة النجاس ة الغلوظ ة فإن كان ف السابع ة كان طاهراً فقط أو فيدممما قبلهمما فدمتنجممس ،ول يصممي مطه مراً بغسممله والسممتعدمل منممه ف م رف ع الممد:ث ممما بقي بعضو مسوح بعمد مسمحه أو تنماثر منمه حالمم ة الممتيدم،م بعممد مسممحه العضمو ،أمما مما تنمماثر ول يممس العضممو بممل لقممى ممما لصممق العضممو فليممس بسممتعدمل كالبمماقي بممالرض، وكذا لو ألقت الريح على وجهمه ترابماً فأخممذه برق ة ثم أعماده علمى وجهمه فممإنه يكفممي، وعلمم،م مممن ذلممك أنممه لممو تيدممم،م واحممد أو مجاعمم ة م مرات كممثي ة مممن ت مراب يسممي فم نممو خرق ة جمماز حيممث ل م يتنمماثر إليممه شمميء ممما ذكر ،كدممما يمموز الوضوء متكممرراً مممن إنمماء
واحد ،ولو رفع إحمدى يمديه عمن الخمرى قبمل اسمتيعابا ثم أراد أن يعيمدها للسمتيعاب جمماز فم الصممح لن السممتعدمل هممو البمماقي بالدمسمموح ة ،أممما البمماقي بالاسممح ة ففممي حكمم،م التاب الممذي يضمرب عليمه اليمد مرتيم فل يكمون مسمتعدملً بالنسممب ة للدمدمسموح ة ،أي فلمو أغفل فيها لع ة كان له أن يسحها با ف الاسح ة أما بالنسب ة لغيم الدمسموح ة كعضمو مممتيدم،م آخممر أو العضممو الاسممح فل يمموز مسممحه بمما ف م الكممف لرتفمماع حممد:ث ذلممك الك ممف ب ممه فه ممو مس ممتعدمل) .و( الراب ممع) :أن ل ي ممالطه دقي ممق ونمموه( كزعف م مران ونممور ة م ممن اللخالطات وإن قل ذلك الليمط لنعممه وصول المتاب إلم العضممو لكثممافته ،قمال الصمن: والكممثي ممما يممرى والقليممل ممما ل يوظهممر انتهممى .ولمو اختلممط ال متاب بمماء مسممتعدمل وج ف جاز له التيدم،م به) .و( الامس) :أن يقصده( أي يقصد التاب لجل التحويل إل العضممو الدمسوح فيتيدم،م ولو بفعممل غيممه بممإذنه أو يمرغ وجهممه أو يممديه فم الرض لقموله تعمال: فممتيدمدموا صممعيداً طيب مًا { )) (4النسمماء (43:أي اقصممدوه ،فلممو انتفممى النقممل كممأن سممفته ري ح على عضو من أعضاء التيدم،م فردده عليه ونوى ل يكف ،وإن قصد بوقوفه فم مهمب الريح الممتيدم،م لنتفمماء القصممد مممن جهتممه بانتفمماء النقممل القممق للقصممد ،وأممما قصممد العضممو فل يشتط على العتدمد ،فلو أخذ ترابماً ليدمسممح بممه وجهممه فتممذكر أنممه مسممحه صمح أن يسح به يممديه وبالعكس) .و( السممادس) :أن يسمح وجهممه ويديه بضمربتي( أي ول بممد ممن الضربتي شرعاً وإن أمكن التيدم،م عقلً بضرب ة برق ة أو نوها بمأن يضمرب بالرق ة علمى ت مراب ويضممعها علممى وجهممه ويمديه مع ماً ويرتب ف م السممح بممأن يسممح وجهممه بطرفهمما ث م يممديه بطرفهمما الخممر فل يكفممي ذلممك شممرعاً لنممه نقلمم ة واحممد ة ،فل بممد مممن نقلمم ة ثانيمم ة يسح با ولو قطع ة من يده ،والراد بالضرب النقل ،فلو أخذ التاب من المواء كفمى، ل يقممال إن النقممل مممن الركان فكيممف يعلممه مممن الشممروط؟ لنمما نقممول :إن الرك ن ذاتممه والش ممرط إن مما ه ممو تع ممدده ل ذات ممه) .و( الس ممابع) :أن يزيم ل( أي ال ممتيدم،م )النجاس مم ة أوًل( أي فيشممتط علممى الممتيدم،م تقممدي إزالمم ة النجاسمم ة غي م العفممو عنهمما ولمو عممن بممدنه وعمن غي م أعضمماء الممتيدم،م مممن فممرج أو غيممه ل عممن ثمموبه ومكممانه بلفممه فم الوضوء لن الوضوء لرف ع الممد:ث وهو يصممل مممع عممدم ذلممك والممتيدم،م لباحمم ة الصممل ة التممابع لمما غيها ول إباحمم ة مممع ذلممك فأشممبه الممتيدم،م معهمما الممتيدم،م قبممل المموقت ،قممال الشممرقاوي :فلممو تيدممم،م قبممل إزال ة النجاس ة ل يصح تيدمدمه علمى العتدممد فم الممذهب وجرى عليممه الرملممي وقيمل يصمح وج رى عليممه ابممن حجممر ،وينبن م علممى اللف ممما لممو كممان اليممت أقلممف وتمت قلفتممه جناس مم ة فعن ممد الرمل ممي ي ممدفن بل ص ممل ة علي ممه لن ممه ل م يتق ممدم إزال مم ة النجاس مم ة ،وعن ممد اب ممن
حجممر يصمملى عليممه إذ ل يشممتط عنممده ذلممك) .و( الثممامن) :أن يتهممد فم القبلمم ة قبلممه( أي قبممل الممتيدم،م .قممال ابممن حجممر ف م النهمم ج القمموي :فلممو تيدممم،م قبممل الجتهمماد فيهمما ل م يصممح علممى الوج ه ،قممال الش مرقاوي :هممذا ضممعيف فيصممح الممتيدم،م بعممد دخممول المموقت ولمو قبممل الجتهاد ف القبل ة ولذا تصمح صمل ة ممن صملى أربع ركعمات لربع جهمات بل إعماد ة. )و( التاسع) :أن يكون التيدم،م بعممد دخمول المموقت( أي الممذي يصمح فعمل الصممل ة فيممه لن الممتيدم،م طهممار ة ضممرور ة ول ضممرور ة قبممل دخ موله والمموقت شممامل لمموقت ال مواز ووقت العممذر وأوقات الرواتب وسائر الؤقتات كصل ة العيد والكسوف ،ويدخل وقت صل ة الستسممقاء باجتدماع أكثر الناس لا إن أراد فعلها مجاع ة وإل فبإراد ة فعلها والكسوف بجرد التغي وإن أراد فعله م م مما مجاع م م مم ة والف م م ممرق بينهدم م م مما أن الكس م م مموف يف م م مموت ب م م ممالجنلء ول ك م م ممذلك الستسممقاء ل يفمموت بالسممقيا وتيمم ة السممجد بممدخوله والنمماز ة بتدمممام الغسممل المواجب وهي الغسل ة الول والتيدم،م للدميت وإن ل يكفن. وبذا يلغز فيقال شلخص ل يصح تيدمدمه حت يتيدم،م غيه وهو اليت والنفل الطلممق ف م كممل وقمت أراده إل وقمت الكراهمم ة إذا أراد أن يصمملي فيممه ،أممما إذا تيدممم،م ليصمملي خممارجه أو أطلممق فممإنه يصممح ويدخل وقت الممتيدم،م لللخطبمم ة بممالزوال كالدمعمم ة فلممو تيدم،م قبله ل يصح ،ويوز التيدم،م للجدمع ة قبمل الطبمم ة لممدخول وقتهمما وتقمدم الطبمم ة إنما هو شرط لصح ة فعلها ،ويوز تيدمم،م الطيمب أو غيمه قبمل تمام العمدد المذي تنعقمد بمه الدمع ة ،ويشتط العل،م أو الوظن بدخول الوقت ولو بالجتهاد ،فلممو تيدممم،م شماكاً فيمه لم يصممح وإن صممادفه) .و( العاشممر) :أن يممتيدم،م( أي العممذور وجوب اً )لكممل فممرض( أي عينم فل يدم ممع ب ممتيدم،م واح ممد وإن ك ممان ال ممتيدم،م ص ممبياً فرضم ي كص مملتي أو ط موافي لن ممه طه ممار ة ضممرور ة فيقممدر بقممدرها ،ويتنممع الدمممع مممع الدمعمم ة وخطبتهمما بممتيدم،م واحممد لن الطبمم ة وإن كانت فرض كفايم ة فقممد ألقمت بفرائممك ض العيممان ،وإنما مجمع بيم الطبممتي بممتيدم،م واحممد مع أندما فرضان لندما لتلزمهدما صارا كالشميء الواحمد فمماكتفي لدمما بممتيدم،م واحممد ،بممل الوظاهر امتناع إفراد كل واحد منهدما بتيدم،م لعدم وروده ويدممع بمه فرض اً وما شماء ممن النواف ممل لن مما تك ممثر في ممؤدي إي مماب ال ممتيدم،م لك ممل ص ممل ة منه مما إلم م ال ممتك أو إلم م ض مميق عوظيمم،م ،فلخفممف ف م أمره ا كدممما خفممف بممتك القيممام فيهمما مممع القممدر ة وبمتك القبلمم ة ف م السممفر ،ومثممل النوافممل تكي م ال مرأ ة حليلهمما وصل ة النمماز ة وتعينهمما بممانفراد الكلممف عممارض فإذا تيدمدمت للفرض فإنا تدمع بينه وبي التدمكي ،وكذا صل ة الناز ة ،أما لو تيدمدمممت للتدمكي م م م فل يب م مماح ل م مما إل م م مما ف م م م مرتبت م ممه كدم م ممس الص م ممحف والك م ممث فم م م الس م ممجد
والعتكماف وق راء ة القمرآن ولو فرض اً عينيماً كتعلمم،م الفاتم ة ،وكذا سممجد ة التلو ة والشمكر، ول يبمماح لمما فممرض ول نفممل أو تيدمدمممت لصممل ة النمماز ة أبيممح لمما ممما ف م مرتبتممه مممن صممل ة النافلمم ة وما دونه ممما تقممدم ول يبمماح لمما الفممرض فممالراتب ثل:ث ،ومس الصممحف وما بعده ف مرتب ة واحد ة حت لو تيدم،م لكل واحد منها جاز له فعل البقيم ة ،وللدممرأ ة إذا تيدمدمممت للتدمكيم أن تكممن مممن المموطء ممرارًا ،ولو كممان تيدمدمهمما لفقممد ممماء ثم رأتممه ف أثناء الدماع بطل تيدمدمها وحرم عليها تكينه ووجب عليه النزع ،بلف ما إذا رآه هممو وهو يامعهمما فل يممب عليممه النممزع لعممدم بطلن تيدمدمهمما برؤيتممه هممو ،إذ لممو تيدممم،م شلخص لفقد الاء ث رآه غيه ل يبطل تيدم،م الول قاله الشرقاوي وال أعل،م. )فصل( :ف أركان التيدم،م وهو السدمى بالطهر البيح )فروض التيدم،م( أي أركانه )خسمم ة( قممال الشمرقاوي :والعتدمممد أنمما سممبع ة بعممد المتاب والقصممد ركنيم وإنمما لم يعممد المماء ركنماً فم الوضوء والغسممل لعممدم اختصاصممه بدممما بلف المتاب فممإنه متممص بممالتيدم،م ،ول يكتفى بالنقل عن القصد وإن استلزمه ،والقصد همو قصمد المتاب لينقلمه فهمو غيم النيم ة الت هي ني ة الستباح ة) .الول :نقل التاب( أي تويل التيدم،م له ولو من وجه إل وجه بممأن سممفته الريح عليممه ثم نفلممه منممه ورده إليممه أو مممن وجه إلم يممد بممأن حممد:ث عليممه تراب بعد مسحه من تراب التيدم،م فنقله منمه إليهما أو ممن يمد إلم وجه أو ممن وجه إلم يممد بمأن حمد:ث عليمه تمراب بعممد مسممحه ممن تمراب المتيدم،م فنقلمه منممه إليهمما أو مممن يممد إل م وج ه أو مممن ي ممد إل م ي ممد إممما مممن اليدمن م إل م اليس ممرى أو بممالعكس فالصممور خس ،ومثمل الممتيدم،م ممأذونه ،ولو كممان الممأذون كممافراً أو صممبياً ل ييممز أو أنممثى حيممث ل ماسمم ة ناقضمم ة أو منونم اً أو دابمم ة كقممرد فل بممد مممن الذن ف م مجيممع ذلممك ليلخممرج الفضويل وهو شغل من ل يقصده فإنه ل يكفي نقله ،ولو أحد:ث أحدها بعد النقممل وقبل السح ل يضر ،أما الذن فلنه غي ناقل ،وأما الأذون فلنه غي متيدم،م) .الثممان: النيمم ة( كممأن ينمموي اسممتباح ة الصممل ة ،فل فممرق بي م أن يتعممرض للحممد:ث بممأن يقممول :نممويت اس ممتباح ة الص ممل ة م ممن ال ممد:ث الص ممغر أو الك ممب أم ل أو م ممس الص ممحف أو س ممجد ة التلو ة ل رفم ع ح ممد:ث لن ال ممتيدم،م ل يرفع ممه ول الطه ممار ة عن ممه ول ف ممرض ال ممتيدم،م لن الممتيدم،م طهممار ة ضممرور ة ل يصمملح أن يكممون مقصممودًا ،فممإن أراد صممل ة فمرض فل بممد مممن نيمم ة اسممتباح ة فممرض الصممل ة ،ويب قممرن النيمم ة بالنقممل لنممه أول الركان ،ومل النيمم ة أول الواجب ممات وبس ممح ش مميء م ممن ال مموجه ،ول يض ممر عزوبمما أي غيبته مما بينهدم مما فل ممو ح ممد:ث بينهدما فإن كان الناقل هو بطلت الني ة أو مأذونه فل) .الثالث :مسح الوجه( حممت ظمماهر
مستسل ليته والقبل من أنفه على شممفته لقموله تعممال :فامسمحوا بوجوهك،م وأيممديك،م { )) (4النساء (43:ول يب إيصال التاب إل منابت الشمعر المذي يممب إيصممال المماء إليهمما بممل ول ينممدب ولمو خفيف ماً لمما فيممه مممن الشممق ة) .الرابممع :مسممح اليممدين إل م الرفقيمم( قممال السيد يوسف الزبيدي ف إرشاد النام :وكيفيمم ة الممتيدم،م الندوب ة كدممما فم الروض ة أن يضممع بطممون أصممابع يممده اليسممرى غيم البممام علممى ظهممور أصممابع اليدميم غيم البممام بيممث ل ت ممرج أط مراف أنامله مما ع ممن مس ممبح ة اليس ممرى ويره ا عل ممى ظه ممر ك ممف اليدمن مم ،ف ممإذا بل ممغ كوعهمما ضمم،م أط مراف أصممابعه علممى حممرف ذراع اليدمن م وأمره ا إل م الرف ق ث م أدار بطممن كفه إل بطن الذراع وأمرها عليمه رافعماً إبمامه فمإذا بلمغ كوعهما أممر بماطن إبمام يسمراه علممى ظمماهر إبممام ينمماه ث م يفعممل باليسممرى كممذلك ث م يسممح إحممدى الراحممتي بممالخرى. )الامس :التتيب بي السحتي( ولو عن حد:ث أكب وإنمما لم يممب فم الغسممل لنممه لمما كان الواجب فيه التعدميم،م جعمل البمدن فيمه كالعضمو الواحمد ،أمما بيم النقليم فل يمب إذ السممح أصممل والنقممل وسميل ة ،فلممو ضممرب بيممديه علممى ال متاب ومسممح بإحممداها وجهممه وبالخرى يده الخرى جاز ث ينقل مر ة ثاني ة ليده الثاني ة. ]تتدممم ة[ وسمننه التسممدمي ة أولمه ولمو جنب ماً وحائض ماً كدممما ف م الوضموء ويمأت بمما بقصمد المذكر أو يطلمق ونفممك ض اليممدين أو نفلخهدمما بعممد الضممرب وقبمل السمح ممن الغبممار إن كثر ،أما نفضهدما بعد التيدم،م فدمكروه إذ يسممن إبقمماؤه حمت يمرج مممن الصممل ة لنممه أثممر عبمماد ة ،والتيممامن بممأن يسممح يممده اليدمن م قبممل اليسممرى والتمموجه للقبلمم ة وابتممداء مسممح ال م مموجه م م ممن أعله والي م ممدين م م ممن الص م ممابع ،لك م ممن إذا يس م ممه غي م ممه فيب م ممدأ ب م ممالرفق والغ م مر ة والتحجيممل وتفريق أصممابعه ف م كممل ض مرب ة ونزع الممات ف م الض مرب ة الول وتليممل الصممابع إن فممرق ف م الض مربتي أو ف م الثانيمم ة فقممط وإل أي بممأن ل م يفممرق أص ملً أو فممرق ف م الول الممت للمموجه وجب التلخليممل ف م الثانيمم ة لنمما القصممود ة لليممدين بلف الول فإنمما مقصود ة للوجه فدما وصل لليدين منها ل يعتد به فاحتيمم ج إلم التلخليممل ليحصممل ترتيممب السحتي والوال ة بي مسممح الموجه واليمدين) .تممذييل( ومكروهه تكرير المتاب وتكرير السممح لكل عضو. )فصل( :ف بيان ما يبطل التيدم،م) .مبطلت التيدم،م( بعد صمحته )ثلثمم ة( أحمدها: )ممما أبط ممل الوضمموء( فدم مما اس مم،م موصممول أو نك مر ة موصمموف ة أي ال ممذي أبط ممل الوضمموء أو شمميء أبطممل الوضموء) .و( ثانيهمما) :الممرد ة( ولمو حكدم ماً كدممما لممو حكممى صممب الكفممر فيبطممل تيدمدم ممه لن ممه طه ممار ة ض ممعيف ة لن ممه لس ممتباح ة الص ممل ة وهمي منتفي مم ة معه مما ،بلف الوضمموء
والغسل بالنسمب ة للسملي،م فل يبطمل بما ولو فم أثنائهدممما ،ولو توضأ أو اغتسمل ثم ارتد ف أثنائه ث عاد للسلم كدمله لكن يدد الني ة لا بقممي ،أمما وضوء صماحب الضممرور ة وغسم ممله فكم ممالتيدم،م فيبطم ممل بم ممالرد ة علم ممى العتدمم ممد) .و( ثالثهم مما) :تم مموه،م الم مماء( وإن زال س م مريعاً لوجوب طلبممه )إن تيدممم،م لفقممده( كممأن رأى سمراباً وهو ممما يممرى وسط النهممار كممأنه ممماء أو مجاع ة جوز أن معه،م ماء بل حائل ف ذلك التوه،م يول عن استعدماله من سبع أو عطش أو نوها فممإن كممان ثم حائمل وعلدمممه قبمل التمموه،م أو معمه لم يبطممل تيدمدممه، وممل كممون تمموه،م المماء مبطلً للممتيدم،م إذا تمموهه ف م حممد الغممو:ث فدممما دونممه مممع سممع ة المموقت بممأن يبقممى معممه زمن لممو سممعى فيممه إل م ذلممك لمكنممه التطهممر بممه والصممل ة فيممه، والراد بالتوه،م ما يشدمل الشك ومل البطلن برؤي ة السمراب إن لم يممتيقن عنممد ابتممدائها أنه سراب ،ومثله ما لو رأى غدمام ة مطبق ة بلف توه،م الست ة لعدم وجوب طلبها. )فصممل( :ف م بيممان السممتحال ة والطهممر اليممل )الممذي يطهممر( هممو مممن بمماب قتممل وقرب أي ينفممي وي بأ )مممن النجاسمات ثل:ث( أحمدها) :الدممر( بغيم تمماء وهي كمل مسممكر ولو من نبيممذ التدمممر أي ممن الممتوك منهمما حمت يشمتد أو القصممب أو العسمل أو غيها متممم ة ك ممانت الدم ممر وهممي ال ممت عص ممرت بقص ممد اللي مم ة أو ل بقص ممد ش مميء أو ال ممت عص ممرها الك ممافر أم ل وهمي ال ممت عص ممرت بقص ممد الدمريم ة وك ان العاص ممر مس مملدماً ويممب إراقتهمما حينئمٍذ قبممل التلخلممل) .إذا تللممت بنفسممها( أي مممن غيم مصمماحب ة عيم فهممي طمماهر ة لن علمم ة النجاسمم ة السممكار وقمد زال ،ولن العصممي غالب ماً ل يتلخلممل إل بعممد التلخدمممر، فلو ل نقل بالطهار ة لتعذر اتاذ خل من الدمر وهو حلل إمجاعماً ويطهممر دنمما معهمما وإن غلت بنفسها حت ارتفعت وتنجس با ما تلو:ث فوقها بغي غليانا من دنا ،أما إذا تللممت بصمماحب ة عي م وإن ل م تممؤثر ف م التلخليممل كحصمما ة فل تطهممر لتنجسممها بعممد تللهمما بممالعي الممت تنجسممت بمما قبممل التلخلممل) .و( ثانيهمما) :جلممد اليتمم ة إذا دبممغ( أي انممدبغ ولمو بوقموعه بنفسممه أو بإلقممائه علممى الممدابغ أو إلقمماء الممدابغ عليممه بنحممو ريح ،ومقصممود الدبغ نزع فضوله وهي رطوبته الت يفسده بقاؤها ويطيبه نزعها بيمث لمو نقمع فم الماء ل يعد إليه الننت والفساد ،وذلمك إنما يصمل بريف أي مما يلمدغ اللسمان برافتمه عنمد ذوقه ولو كان جنساً كذرق طي أو عارياً عن الاء لن الدبغ إحال ة ل إزالمم ة ،فيوظهممر ذلممك اللممد الممدبوغ ظمماهراً وهو ممما ظهممر مممن وجهيممه ،وباطنماً وهو ممما لممو شممق لوظهممر، ويبقممى بعممد انممدباغه متنجس ماً فيجممب غسممله بالمماء لتنّج س ممه بالممدابغ النجممس أو التنجممس فل يصلى عليه ول فيه قبل غسله ،ويوز بيعه قبلممه مما لم ينممع ممن ذلمك مممانع بمأن
ك ممان في ممه جن ممس يس ممد الف ممرج كش ممعر ل م يلق ال ممدابغ ول ي ممل أكل ممه س مواء ك ممان م ممن مأكول اللح،م أم من غيه ،أما جلد الذكى بعد دبغه فيجوز أكله ممما لم يضممر .قموله: جلممد اليتمم ة ،خممرج بممه الشممعر والصمموف والمموبر واللحمم،م لعممدم تأثرها بالنممدباغ ،وأممما اللممد فيتممأثر بالممدبغ إذ ينتقممل مممن طبممع اللحمموم إلم طبممع الثيمماب واليتمم ة ممما زالممت حياتمما بغيم ذكما ة شممرعي ة فيممدخل ف م اليتمم ة ممما ل يؤك ل إذا ذبممح ،وك ذا ممما يؤك ل إذا اختممل فيممه شرط من شممروط التذكيمم ة كذبيحمم ة الوسي والممرم بالمم ج أو العدممر ة للصمميد الوحشممي لن مذبوح الرم ميت ة ولو للضطرار أو الصيال هكذا قال الرحان ،وقرر الفنم أنممه يكممون ميت مم ة ف م ص ممور ة الض ممطرار فق ممط دون الص مميال وكدم مما ذب ممح ب ممالعوظ،م ونمموه ،ويممدخل فيه مما أيض ماً ال مموت حكدم ماً كجل ممد الي موان ال ممذي س مملخ من ممه ح ممال حي مماته ف ممإنه يطه ممر بال ممدبغ ويرج بمما ذكر ممما كممان طمماهراً بعممد المموت كجلممد الدمممي وما كممان جنس ماً ف م حممال اليا ة كجلد الكلب والنزير فل يفيده الدبغ شيئًا. ]تنبيه[ اليموان إن كممان مممأكولً ل يمموز ذبمه إل للكمل فقمط فيحمرم لخمذ جلده أو لدمه للصيد به وغي الأكول ل يوز ذبه مطلقاً ولو لجمل جلمده إل إذا نص على جواز قتله أو ندبه) .و( ثالثها) :ما صار حيوانًا( كدود تولد من عي النجاسمم ة ولو مغلوظم ة لنممه ل يلمق مممن نفمس الغلوظم ة بمل يتولد فيهما كمدود الممل فمإنه ل يلمق من نفس الل بل يتولد فيه. ]فرع[ قال الشرقاوي :ومن الستحالت انقلب الدم لبناً أو منياً أو علق ة أو مضغ ة وانقلب البيض ة فرخاً ودم الوظبي ة مسكاً وطهر الاء القليل بالكاثر ة فمإنه اسمتحال ة على الصح. ثم اعلمم،م أن العيممان إممما حيموان قممال أحممد فم الصممباح :وهو كممل ذي روح ناطقاً كان أو غي ناطق مأخوذ من اليا ة يستوي فيه الواحد والدمع لنه مصممدر فم الصل ،وإما مجاد وهو ما ليس حيواناً ول أصل حيموان ول جمزء حيموان ول منفصملً عن حيوان ،وإما فضلت فاليوان كله طاهر إل نو الكلب ،والدماد كله طاهر لنه خلممق لنممافع العبمماد ولممو مممن بعممك ض الوج وه كممالجر فممإنه وإن ل م يؤك ل ينتفممع بممه ف م الن مماء مثلً ق ممال تع ممال :ه ممو ال ممذي خل ممق لك مم،م م مما فم م الرض مجيعم مًا { )) (2البقم مر ة(29: والفضلت ثلث ة أقسام :ما استحال ف باطن اليموان إلم فسمماد فهممو جنممس كالممدم ،وما ل يسممتحيل فطمماهر كممالعرق مممن حي موان طمماهر ،ومما يسممتحيل إل م صمملح فطمماهر أيض ماً
ك مماللنب .واعل مم،م أن النفص ممل م ممن الي موان كدميتت ممه إل ش ممعر م ممأكول وصمموفه ووبممره وريش ممه فطاهر وإن شك ف جناسته كاللقى على الكيدمان مثلً وهو موضع القدمام ة. )فص ممل( :ف م بي ممان العي ممان النِج سم مم ة .تطل ممق النجاس مم ة عل ممى العي م م ممازًا ،وأم مما حقيقتهمما فهممو الوصمف القممائ،م لممل أي البممدن أو الكممان أو الثمموب) .النجاسممات ثل:ث( بالقسام التتب ة على حكدمها وغسلها أحدها) :مغلوظمم ة( أي مشممدد فم حكدمهمما) .و( ثانيهمما: )مفف ة( ف ذلممك أيضمًا) .و( ثالثهمما) :متوسط ة( بيم الغلوظم ة واللخففم ة فم ذلممك أيضماً )الغلوظم ة جناس ة الكلب( ولو معلدماً )والنزير( لنه أقبح حالً ممن الكلمب إذ ل يمل اقتنماؤه بمال مع إمكمان النتفماع بمه بنحمو الدممل عليمه فلخرجت الشمرات وهي صمغار دواب الرض فإن مما وإن ل م ي ممل اقتناؤهم ا ب ممال لك ممن ل يك ممن النتف مماع ب مما) .وفممرع أح ممدها( أي م ممع الخممر تبعماً لدممما أو مممع غيممه مممن حيموان طمماهر تغليبماً للنجممس لن الفممرع يتبممع أخممس الصمملي ف م النجاسمم ة وتري الذبيحمم ة والناكحمم ة والكممل وعمدم صممح ة الضممحي ة والعقيقمم ة، وقد ذكر اللل السمميوطي أحكمام الفمرع فم مجيمع أبمواب الفقممه نوظدمماً ممن بمر الفيممف وهو فاعلتن مستفعلن فاعلتن مرتي فقال: يتبع الفرع ف انتساٍب أباه <> ولم ف الرق والريه والزكا ة الخف والدين العلى <> والذي اشتد ف جزاء وديه وأخس الصلي رجساً وذباً <> ونكاحاً والكل والضحيه فالولمد مممن الش مريف ش مريف وإن كممانت أمممه غي م ش مريف ة ل عكسممه .وممن الرقيقمم ة رقيممق وإن كان أبوه حراً ومن المر ة حمر وإن كممان أبمموه رقيقماً غالبمًا ،وخرج بالغمالب ممما لمو أوصى مالك أمم ة بما تدملمه كمل سمن ة أو مطلقماً فأعتقهما وارثه بعمد مموت الوصي ولو قبممل قبممول الوصمى لممه الوصمي ة فولمدها ملمموك للدموصمى لممه وإن تزوجهمما حممر ويلغممز بمما حينئمٍذ وبولدها فيقممال لنمما حمر ة ل تنكممح إل بشممرط نكمماح الممم ة ولنمما رقيممق بيم حرين وما لو ظمن المواطىء المم ة أنمما زوجتمه المر ة كمأن كممان متزوج اً بمر ة وأمم ة فعلقممت منممه فولدها حر وإن كان الواطىء والوطوأ ة رقيقي ويقال ف هذا حّر بي رقيقي ،وما لممو غر بري ة أم ة فانعقد الولد منها ،قبل علدمه بأنا أم ة أو مع علدممه بمذلك فالولد منهما حر لوظنه حريتها حي نزول الن إليها حراً كان أو عبممدًا ،وما لمو ظمن أنما أمتممه أو أممم ة ولده فالولد منهمما حممر ،ويب فم التولد بيم إبممل وبقممر مثلً أخممف الزكاتي ،فل يزكى حممت يبلممغ نصمماب البقممر وهو ثلثممون ففيهمما تممبيع ،والتولمد بي م ذمممي ومسمملدم ة أو عكسه مسل،م والتولد بي صيد بري وحشي مأكول وغيه يب فيه الفدي ة علممى الممرم،
والتولد بي كتاب وموسي ة أو عكسمه فيممه ديمم ة كتماب ،والتولد بيم كلممب وشا ة جنممس، وك ذا التولمد بي م سممك وغيممه مممن مممأكول فتكممون ميتتممه جنسمم ة ،والتولمد بي م مممن تممل ذبيحتممه ومنمماكحته ككتمماب وممن ل تممل كدمجوسمي ل تممل ذبيحتممه ومنمماكحته ،والتولمد بي م مممأكول وغيممه ل يممل أكلممه ،والتولمد بي م ممما يضممحي بممه وما ل يضممحي بممه ل م تز التضحي ة به ،وكذا العقيقم ة فلممو تولد آدممي بيم مغلمظ ذك راً كمان أو أنممثى وآدمممي كذلك وكان على صور ة الدمي ولو ف النصف العلى فقط دون السفل فهو مكمموم بطه ممارته ف م العب ممادات أخ ممذاً ب ممإطلقه،م طه ممار ة الدم ممي وتمري علي ممه الحكممام لنممه بممالغ عاقممل والعقممل منمماط التكليممف فيصممل ويمؤمه،م لنممه ل يلزم ه الممرد ة أي ويمدخل السمماجد ويممالط الن مماس ول ينجس ممه،م بس ممه م ممع رطوبمم ة ،ول ينج ممس ب ممه ال مماء القلي ممل ول ال ممائع ويفطمم،م عممن الوليممات كوليممات نكمماح وقضمماء كممالقن بممل أولم علممى العتدمممد ف م مجيممع ذلممك ،ول تممل منمماكحته ول ذبيحتممه ول ت موار:ث بينممه وبي م آدمممي علممى العتدمممد ،وقمال بعض ممه،م :ي ممر:ث م ممن أم ممه وأولده دون أبي ممه ول ق ممود عل ممى ق مماتله فل ممه حك مم،م النج ممس ف م النكحمم ة لن فم أحمد أصممله ممما ل يممل رجلً كممان أو اممرأ ة ولو لممن هممو مثلممه وإن اسممتويا ف م الممدين ،وك ذا التسممري علممى العتدمممد لن شممرط حممل التسممري حممل الناكحمم ة، وجوز له ابن حجمر التسممري حيممث خماف العنممت وحكمم،م بمأنه جنممس معفممو عنمه ومعتدمممد الرملممي ممما تقممدم ،أممما لممو كممان علممى صممور ة الكلممب مممع العقممل والنطممق فهممو جنممس علممى العتدمممد وله حكمم،م الغلممظ فم سممائر أحكممامه ،وكذا ولد الولد لنممه فممرع بالواسممط ة ،قممال ابممن قاسمم،م :إنممه ل يكلممف حينئ مٍذ وإن تكلمم،م وميممز وبلممغ عممد ة بلمموغ الدمممي ،وك ذا لممو ك ممان عل ممى ص ممور ة الدم ممي وتولممد بي م م مغلوظي م م لن الص ممور ة ل تفي ممده الطه ممار ة حينئ م مٍذ لض ممعفها فنج ممس اتفاق م مًا ،ق ممال القلي مموب :وإذا ك ممان ينط ممق ويفه مم،م فالقي مماس التكلي ممف لن منمماطه العقممل ،وأممما ميتتممه فهممي جنسمم ة نوظمراً لصممليه ،ولو تولد بيم مغلممظ وحيموان آخممر غي آدمي فهو جنس معفو عنه باتفاق ،وأما التولد بي آدميي فهممو طمماهر اتفاقماً ولو ك ممان عل ممى ص ممور ة الكل ممب ،ف ممإذا ك ممان ينط ممق ويعق ممل فق ممال بعض ممه،م يكل ممف لن من مماط التكليمف العقممل وهو موجود فيمه ،وكذا التولد بيم شمماتي وهو علممى صممور ة الدممي إذا كممان ينطممق ويعقممل وي وز ذبممه وأكلممه وإن صممار خطيب ماً وإمام ماً ولمذا قيممل لنمما :خطيممب يذبح ويؤكل. ]مسأل ة[ لممو ارتضمع جمدي وهو المذكر ممن أولد العممز كلبمم ة أو خنزي ر ة فثبممت لدمه على لبنها أي ترب وسن منه ل ينجس على الصح.
]فائممد ة[ نقممل بعضممه،م أن كممل الكلب جنسمم ة إل كلممب أهممل الكهممف فممإنه طاهر ويدخل الن ة ،ث توقف فم معنم طهممارته همل أوجده الم تعممال طماهراً أو سمملبه أوصاف النجاس ة؟ فقال الباجوري :والوظاهر الثان. )واللخفف ة بمول الصمب( دون الصمبي ة والنمثى )المذي لم يطعم،م( بفتمح أوله وثالثه أي ل م يأكممل ول يشممرب) .غي م اللنبمم( أي للتغممذي ول فممرق بي م اللنب م الطمماهر والنجممس ولو من مغلظ وإن وجب تسبيع فدمه منه ،قال الشرقاوي :مممن اللنبم النبم والزبد بضمم،م الزاي وهو ما يستلخرج باللخك ض أي الالص ممن لنبم البقمر والغنم،م والقشمط ة سمواء كمان قشممط ة أمممه أم ل ،ودخممل فيممه أيض ماً المماثر بالثلثمم ة أي الممامك ض وهمو ممما فيممه ملوح ة واللخيممك ض وهو الممذي أخممرج زب ده بوضمع المماء فيممه وتريكممه ولمو بالنفحمم ة بكسممر الدم مز ة وفتح الفاء وتشديد الاء وهي كرش الدمل والدي ما دام يرضع وهي شيء يستلخرج من بطنه أصفر ،والقط بفتح الدمز ة وكسرها وهو الذي يتلخذ من اللنب اللخيك ض يطبممخ حممت يعصممر ممماؤه وخرج بمماللنب السممدمن ولو مممن لنبم أمممه .أممما تنيكممه بنحممو تمٍر وتنمماوله نو السفوف بفتح السي وهو الدواء للصلح كإخراج الريح من جوفه فل يضممر) .ول يبلغ الولي( تقريباً فل يضر زياد ة نو يممومي هكممذا قمال الشمرقاوي .وقال الشمميخ عثدمممان ف م تفمم ة الممبيب :والعتدمممد الضممرر لن ال مولي تديديمم ة هلليمم ة كدممما ذك ره الشمميخ علممي الشباملسممي ونقممل مثلممه عممن القليمموب وق وله :بممول الصممب المم ،البممول قيممد أول والصممب أي الذكر القق قيد ثان .وقوله :الذي ل يطع،م غي اللنبم قيمد ثمالث .وق وله :لم يبلمغ المولي قيد رابع انتهى. )والتوسممط ة س ممائر( أي ب مماقي )النجاس ممات( ق ممال أب ممو القاس مم،م الريم ري فم م در ة الغ م مواص :وم ممن أوه م امه،م الفاضم ممح ة وأغلطهم مم،م الواضم ممح ة أنم مم،م يقول ممون قم ممدم سم ممائر الم مماج واستوف سائر المراج فيسمتعدملون سمائر بعنم الدميمع وهو فم كلم العمرب بعنم البماقي، ومنممه قيممل لمما يبقممى ف م النمماء سممؤر ،والممدليل علممى صممح ة ذلممك أنممه عليممه السمملم قممال لغيلن حي م أسممل،م وعنممده عشممر نس مو ة :اخممت أربع ماً منهممن وفمارق سممائرهن أي مممن بقممي بع ممد الربم ع اللت م تت ممارهن ،والص ممحيح أن س ممائر يس ممتعدمل ف م ك ممل ب مماٍق ق ممل أو ك ممثر لمجمماع أهممل اللغمم ة علممى أن معنم الممديث إذا شمربت،م فاسممئروا أي ابقموا فم النمماء بقيمم ة ممماء ،ل أن المراد بممه أن يشممرب القممل ويبقممي الكممثر ،وإنمما نممدب للتممأديب بممذلك لن الكثار من الطع،م والشرب منبأ ة أي دال ة على النه،م وملم ة عند العممرب انتهممى .والنهمم،م بفتحتي إفراط الشهو ة ف الطعام.
ث اعل،م أن النجاس ة لغ ة ما يستقذر ولو طاهراً كبصاق ومن وماط ،ويرم أك ممل ذل ممك بع ممد أن ي ممرج م ممن مع ممدته إل لنح ممو ص مملح وشممرعاً بال ممد مس ممتقذر ين ممع صمح ة الصمل ة حيمث ل مرخص أي ل مموز ،فمإن كمان هنماك مرخص كدممما فم فاقمد الطهورين وعليه جناس ة فإنه يصلي لرم ة الوقت وعليه العاد ة وبالعد عشممرون الول :بممول ولمو مممن طفممل ومنممه الصمما ة الممت تممرج عقبممه إن تيقممن انعقادهمما منممه فهممي جنسمم ة وإل فه ممي متنجس مم ة والث ممان :ال ممذي بالعجدم مم ة وهمو م مماء أص ممفر ثلخي م ي ممرج غالب ماً عن ممد ث مموران الشهو ة بل لذ ة ولو بل شهو ة قوي ة أو بعد فتورها فل يكمون إل ممن البمالغي ،وأكمثر ممما يك ممون ف م النس مماء عن ممد ملعبتهممن وهيج ممان ش ممهوتن ،ورب ا يممرج مممن الشمملخص ول يممس بممه .الثممالث :ودي بهدملمم ة وهو ممماء أبيممك ض كممدر ثلخي م يممرج إممما عقممب البممول أو عنممد حممل شمميء ثقيممل وهذا ل يتممص بالبممالغي .الرابممع :رو:ث مممن غممائط وغيممه ولو مممن سممك وج راد ويموز قلممي السممدمك حي ماً وك ذا ابتلعممه إذا كممان صممغياً ويعفممى عدممما ف م باطنه ويسن ذبح بقر ة كبي ة يطول بقاؤها .الامس :كلممب ولو معلدمماً للصمميد أو الراسمم ة أو نوها. )حكدم ة( ف الكلب عشر خصال مدمود ة ينبغي للؤمن أن ل يلو منها :أولا: ل ي مزال جائع ماً وه ذه صممفات الصممالي .الثانيمم ة :ل ينممام مممن الليممل إل قليلً وه ذه مممن صفات التهجدين .الثالث ة :لو طرد ف اليوم ألف مر ة ما برح عن باب سيده وهذه مممن علمات الصادقي .الرابع ة :إذا مات ل يلف مياثاً وهذه من علمات الزاهدين .الامس ة: أن يقنممع مممن الرض بممأدن موضع وهذه مممن علمممات الراضممي .السادسمم ة :أن ينوظممر إل م كممل مممن يممرى حممت يطممرح لممه لقدممم ة وه ذه مممن أخلق السمماكي .السممابع ة :أنممه لممو طممرد وحثي عليممه المتاب فل يغضممب ول يقممد وهذه مممن أخلق العاشممقي .الثامنمم ة :إذا غلممب علممى موضعه يممتكه ويذهب إلم غيممه وهذه مممن أفعممال الامممدين .التاسممع ة :إذا أجممدي لممه أي أعطممي لممه لقدممم ة أكلهمما وبمات عليهمما وهمذه مممن علمممات القممانعي .العاش مر ة :أنممه إذا سممافر مممن بلممد إل م غيها ل م يممتزود وهذه مممن علمممات التمموكلي انتهممى .السممادس :خنزير قممال ال م تعممال :إنمما حممرم عليكمم،م اليتمم ة والممدم أي السممفوح ولم،م النزي ر { )) (16النحممل: (115أي أكلممه وخ ص اللحمم،م بالممذكر لنممه معوظمم،م القصممود وغيممه تبممع لممه .السممابع :فممرع كل منهدما مع غيه تبعاً لدما أو تغليباً للنجاس ة إن ل توجد الصمور ة أمما إذا وجدت فإنا تغلب كدما مر .الثامن :منيها تبعاً لصله وهو البدن بلف من غي هؤلء الثلث ة لممذلك سمواء كممان مممأكول اللحمم،م أو ل .التاسممع :ممماء قممرح تغيم طعدمممه أو ريه أو لممونه
لنممه دم مسممتحيل فممإن لم يتغيم فطمماهر كممالعرق خلفماً للرافعممي أو اختلممط بممأجنب لن مل العفو عن ماء القروح وكذا التنفممط والصمديد ونوها ممما لم تتلممط بمذلك ولو مممن نفسممه كممدمع عينممه وريقممه .العاشممر :صممديد وهو ممماء رقيممق يممالطه دم .الممادي عشممر :القيممح لن ممه دم مس ممتحيل .الث ممان عش ممر :م مر ة بكس ممر الي مم،م وهمي م مما ف م ال مرار ة أي الل ممد ة وأم مما نفسممها فدمتنجسمم ة تطهممر بالغسممل فيجمموز أكلهمما إن كممانت مممن حي موان مممأكول كممالكرش بفتح الكاف وكسر الراء والكبد والطحال بكسممر الطمماء ،ومن مجلمم ة مما فم المرار ة الممرز ة ال ممت توجم د ف م مم مرار ة البق ممر وتس ممتعدمل ف م الدويمم ة فه ممي جنس مم ة لتجدم ممدها م ممن النجاس مم ة فأشممبهت المماء النجممس إذا انعقممد ملحمًا ،ومثلهمما فم النجاسمم ة سمم،م اليمم ة والعقممرب وسائر الموام وتبطممل الصممل ة بلسممع ة اليمم ة لن سممها يوظهممر علممى مممل اللسممع ة ل العقممرب علممى الوجه لن إبرتا تغمموص فم بمماطن اللحمم،م وت ج السمم،م فيممه وهو ل يممب غسممله ،وأممما النفح مم ة ف ممإن ك ممانت م ممن حيم موان لم م يتن مماول غيم م اللنبم م فط مماهر ة وإل فدمتنجس مم ة .الث ممالث عشممر :مسممكر مممائع مممن خممر وغيممه وخرج بالممائع الشيشمم ة والبنمم ج بفتممح البمماء وهو نبممت ل ممه ح ممب يب ممط العق ممل وي ممور:ث الب ممال فإندم مما م ممع تريهدم مما ط مماهران ،وك ذلك الفي ممون والزعفران والعنب وجوز ة الطيمب وهي كمبي ة تؤكل والمذي يبماع عنمد نمو العطمار إنما همو نُواهمما ل هممي فكممثي ذلممك حمرام لضممرره بالعقممل ،ويوز تعمماطي القليممل منممه عرف اً وضبطه بعض ممه،م ب مما ل ي ممؤثر ،وينبغ ممي كت مم،م ذل ممك ع ممن الع موام ،واس ممتفت ش مميلخنا يوسممف المماوي للدمفممت مدمممد صممال ف م بيممع الفيممون وشم رائه وأكلممه وشمرب دخممانه هممل هممو حلل أم ح مرام؟ وه ل يمموز أكلممه وشمرب دخممانه لضممرور ة كوج ع البطممن ومما أشممبه ذلممك أو ل؟ وهل هو جنس أو طاهر؟ فبي الفت حك،م ذلك بقوله :يرم استعدمال الفيون إذا كان السممتعدمل منممه قممدراً يممدر العقممل إل إذا كممان اضممطر إل م اسممتعدماله بممأن ل م يممد غيممه حللً وبيعممه لممن يسممتعدمله علممى وجه مممرم حمرام وش راؤه لسممتعدمال مممرم حمرام وهو فم نفسه طاهر .الرابع عشمر :مما يمرج ممن معمد ة يقينماً كقيمء ولو بل تغيم ،نعم،م إن كمان الممارج حبماً متصمملباً بيممث لممو زرع لنبممت فدمتنجممس فممإن كممان بيممث لممو زرع لم ينبممت فنجممس العيمم ،وأممما الممبيك ض إذا ابتلعممه حي موان وخ رج منممه فممإن كممان بيممث لممو حضممن لفرخ فطاهر وإل فنجس ،أما الارج من الصدر أو اللق وهي النلخام ة ويقال النلخاعمم ة والنازل من الدماغ وهو البلغ،م فطاهران كاللخاط والبصاق بالصاد والمزاي والسمي كغمراب وهو ممماء الفمم،م بعممد خروجه منممه وأممما ممما دام فيممه فهممو ريق ،ومثلممه فم الطهممار ة العنممب والزبم اد والع ممرق ،وك ذا الس ممك إن انفص ممل م ممن الوظبي مم ة ح ممال الي مما ة ولممو ظنم ماً أو بع ممد
الممذكا ة .وسمئل الفممت مدمممد صممال ف م ممماء يممرج مممن فمم،م النممائ،م هممل هممو جنممس أو ل؟ وإذا كان جنساً فكيف الحتاز عنه لن ابتلي به؟ فأجاب بقوله :حيث لم يتحقممق أنممه مممن العممد ة فهممو طمماهر ،وإن تقممق أنممه منهمما فهممو جنممس ،ومن ابتلممي بممه عفممي عنممه فم حقممه .الممامس عشممر :لنبم ممما ل يؤكل غيم الدمممي كلنبم التممان وهي بفتممح الدممز ة اسمم،م لنممثى الدمي م مس ممتحيل ف م البمماطن كال ممدم ،أممما لنب م ممما يؤك ل ولنب م الدمممي فطمماهران. السادس عشر :ميت ة غي آدمي وسك وج راد والمراد بالسمدمك كمل مما ل يعيمش فم المب من حيوان البحر وإن ل يسّ،م سكًا ،قال العدمريطي ف نوظ،م التحرير من بر الرجز: وكل ما ف البحر من حي يْل <> وإن طفا أو مات أو فيه قتل فإن يعش ف الب أيضاً فامنِع <> كالسرطان مطلقاً والضفدع قموله :وإن طفما بالفماء أي ممات فم الماء ثم عل فموق وجهمه ول يرسب .السمابع عشمر: دم إل كبداً وطحالً فطماهران ممما لم يممدقا ويصميا دمماً وإل فنجسممان ،وإل منيماً ولبنماً خرجا علممى لممون الممدم وبيضمم ة لم تفسممد بممأن لم تصمملح للتلخلممق فطمماهر ة أيضمًا ،أممما إذا ص ممار ال ممبيك ض م ممذراً وهمو ال ممذي اختل ممط بياض ممه بص ممفاره فط مماهر بل خلف .ق ممال عثدم ممان السممويفي :ق موله دم بتلخفيممف اليمم،م وبتشممديدها ولو ف م سممك قممال ف م العبمماب :كممل سممك ملممح ول يممرج ممما ف م جمموفه فهممو جنممس انتهممى .قممال الشممرقاوي :ق موله دم أي وإن سممال مممن كبممد وطحممال ومنممه البمماقي علممى اللحمم،م والعوظممام لكممن إذا طبممح اللحمم،م بمماء وصمار المماء متغيم اللممون بواسممط ة الممدم البمماقي عليممه فممإنه ل يضممر ،ول فممرق فم ذلممك بيم أن يكممون المماء وارداً أو ممموروداً هممذا إذا ل م يغسممل قبممل وضعه ف م القممدر كلحمم،م الضممأن، فإن غسل قبل ذلك كلح،م الاموس وصار الاء متغياً با ذكر فإنه يكون مض مراً لن شممرط إزالمم ة النجاسمم ة ولمو معفممواً عنهمما زوال الوصماف ،فل بممد مممن غسممله قبممل الوضمع حممت تصممفو الغسممال ة أفمماده خضممر ،وقرر شمميلخنا عطيمم ة أنممه يعفممى عممن الممدم الممذي علممى اللحمم،م إذا ل م يتلممط بمماء وإل فل يعفممى عنممه كدممما يقممع ف م ممماز غي م الضممأن ،أممما الضممأن فل يتلممط لدمممه بمماء ،وهذا التفصمميل فم غي م ممماء الطبممخ أممما هممو كممأن خممرج مممن اللحمم،م ممماء وغي م المماء فل يضممر س مواء كممان المماء وارداً أو مممورودًا ،فالتفصمميل ف م الدم الذي على اللح،م إنا هو قبل وضعه ف القممدر ،والممذي سمعته مممن شمميلخنا الفنم ما قاله خضر اهم. )تتدممم ة( لممو اختلممط ممماء اللممق بالممدم لم يعممف عنممه بالنسممب ة لمماء التنوظيممف بعممد إزال ة الشعر ،أما الاء الول الذي يبل به الشعر ليحلق فيعفى عنه لشممق ة حلممق الشممعر
بممدون بلممه .الثممامن عشممر :جمر ة بكسممر اليمم،م وهي ممما يرجه البعي م أو غيممه للجمتار أي الكل ثانيًا ،وأما ما يرجه من جممانب فدمممه عنممد اليجممان السممدمى بالقلمم ة فليممس بنجممس لنه من اللسان .التاسع عشر :ماء التنفط أي البقابيق الذي له ريح وإل فطاهر خلفماً للرافعي .العشرون :دخان النجاس ة وهو النفصل منها بواسط ة نار وكذا بارها وهو اللهمب الص مماف م ممن ال ممدخان ،ول ف ممرق ف م م ذل ممك بي م م أن ينفص ممل م ممن جن ممس العي م م كالل مم ة ل. بالتثليث البعر ة أو كالطب التنجس بالبول مث ً ث م اعلمم،م أن رطوب ة الفممرج علممى ثلثمم ة أقسممام :طمماهر ة قطع ماً وهي الناشممئ ة ممما يوظهممر مممن المرأ ة عنممد قعودهمما علممى قممدميها ،وطاهر ة علممى الصممح وهي ممما يصممل إليهمما ذكر الممامع ،وجنسمم ة وهي ممما وراء ذلممك ،لكممن هممذه القسممام ف م فممرج الدميمم ة ل ف م فرج البهيدم ة لن البهيدم ة ليس لا إل منفذ واحد للبول والدماع قاله السويفي. ]فرع[ الشيدم ة الارج ة مع الولد طاهر ة ،قال الشباملسي :والوظاهر أنا ل يب فيها شيء. ]فائممد ة[ الفضملت ممن النممب صملى الم عليممه وس ّل،م طماهر ة وكذا سممائر النبيماء تش مريفاً لقممامه،م ،وممع ذلممك يمموز السممتنجاء بمما إذا وج دت فيهمما شممروط الجممر علممى العتدمد بلف البول ،ول يوز أكلها إل إذا كانت للتبك ،ويوز وطؤها بالرجل ،ول فرق بي أن يكون زمن النبمو ة أو بعمده .وقد وقع لمواعظ ذكر صمفات النمب صملى الم عليممه وس ّل،م فدمممن مجلمم ة ممما قمماله لممن يعوظهمم،م :إن ب موله صمملى ال م عليممه وس ّل،م خي م مممن صمملتك،م انتهممى .قممال الممدابغي :وهو صممحيح وص واب .ويوجه بممأمور منهمما أن هممذا ال مواعظ يتدممل أنممه مممن أرباب الكشممف .وقد أطلعمه الم تعممال علمى رياٍء فم صملت،م ،أو يقممال إن بوله صلى ال عليه وسّل،م يستشفى به فهو نافع وصلت،م غي مقق ة القبول. )فصل( :فم بيمان إزالم ة النجاسم ة قمال عثدممان السمويفي :والمراد بالنجاسم ة الوصف اللق ممي للدمح ممل س مواء ك ممانت النجاس مم ة عيني مم ة أو حكدمي مم ة )الغلوظ مم ة( أي م مما تنج ممس م ممن الطاهرات بلعابا أو بولا أو عرقها أو بلقما ة أجمزاء بمدنا ممع توسط رطوب ة ممن أحمد الممانبي )تطهممر بسممبع غسمملت( تعبممداً وإل فيكفممي مممن حيممث زوال النجاسمم ة ممر ة واحممد ة حيممث زالممت الوصمماف )بعممد إزالمم ة عينهمما( وهمذا موافممق لمما قمماله ابممن حجممر ف م النهمم ج القمموي والسمميد الرغنم فم مفتمماح فلح البتممدي ،حيممث قممال :وإنمما يعتممب السممبع بعممد زوال العيم فدمزيلهما وإن تعمدد واحمد ة ويكتفمى بالسمبع وإن تعمدد الولوغ أو كمان معمه جناسم ة أخممرى .انتهممى والممذي اعتدمممده العلدممماء هممو ممما صممححه النممووي وقمالوا :ولمو ل م يممزل عي م
النجاسمم ة إل بسممت غسمملت مثلً حسممبت واحممد ة ،وصمحح الرافعممي ف م الشممرح الصممغي الس ممدمى ب ممالعزيز عل ممى ال مموجيز للغزايلم م أن مما حس ممبت س ممت غس مملت وق م واه الس ممنوي فم م مهدم ممات الت مماج ،ق ممال الب مماجوري :وأم مما الوصممف فل ممو لم م ي ممزل إل بس ممت حس ممبت س ممتًا. )إحممداهن( أي إحممدى السممبع ولمو الخيم ة )ب متاب( أي مزوج ة ب متاب طمماهر لكممن الولم أول ،والاصل أن الزج له ثل:ث كيفيمات .الول :أن يمزج الماء والمتاب معماً ثم يوضعا علممى موضع النجاسمم ة وهذه أفضممل كيفيممات الممزج بممل منممع السممنوي غيم هممذه الكيفيمم ة، وف هذه الال ة لمو كمانت الوصاف موجود ة مممن غيم جمرم وصب عليهما الماء الدممزوج بمالتاب فمإن زالمت بتلممك الغسممل ة حسمبت وإل فل ،فمالراد بمالعي فم قممول،م مزيل العيم واحد ة وإن تعدد ما يشدمل الوصاف وإن ل يكن جمرم .الثانيمم ة :أن يوضع المتاب علممى موضمع النجاسمم ة ث م يوضمع المماء عليممه ويزج ا قبممل الغسممل وفم هممذه الالمم ة شممرط زوال جرم النجاس ة ووصفها من طع،م ولون وريح قبل الوضع .الثالثمم ة :عكمس الثانيم ة بمأن يوضع ال مماء أولً ث م ال متاب ويزج ا قب ممل الغس ممل كدم مما م ممر ،وفم ه ممذه الال مم ة ل يش ممتط زوال أوصاف النجاس ة ول جرمها أولً لن الاء أقوى بل هو الزيل وإنمما المتاب شممرط ،ول يضر ف هاتي المالتي بقماء رطوب ة المل وإن كممان جنسماً إذ الطهممور الموارد علممى الممل بمماق علممى طهمموريته لن الموارد لممه ق مو ة ،ول يكفممي ذر المتاب علممى الممل مممن غيم أن يتبع ممه ب مماء ول مزج ه بغي م م مماء ول م ممزج غي م ت مراب طه ممور كأش ممنان وتم راب جن ممس أو مسممتعدمل ف م تيدممم،م أو غسمملت نممو كلممب والشممنان بضمم،م الدم مز ة وكسممرها وفتحهمما هممو نوع ممن الشميش ،والمواجب ممن المتاب قمدر مما يكمدر الماء ويصمل بواسمطته إلم مجيمع الل ويقوم مقام التتيب كدور ة الاء كدماء النيل أيام زيادته وكدماء السيل التممتب ،ولو غدمس التنجمس بما ذكر فم ممماء كمثي راكد وحركه سمبعاً وتربه طهممر ويسمب الممذهاب ممر ة والعممود أخممرى وإن لم يركه فواحممد ة أوف جممار وجرى عليممه سممبع جريات حسممبت سممبعه ،أممما مكثممه ف م ممماء كممثي راكمد فيحسممب م مر ة وإن مكممث زمان ماً طممويلً والرض التابيمم ة أي الممت فيهمما ت مراب خلقممي أو مممن هبمموب الري ح ل تتمماج إل م ت متيب إذ ل معنم لتمتيب المتاب ،ول فممرق فم ذلممك بيم المتاب السممتعدمل وغيممه كممالتنجس ،وخرج بالتابيمم ة الجري ة والرمليمم ة الممت ل غبممار فيهمما فل بممد مممن تتيبهمما ،ولو انتقممل شمميء مممن الرض التابي ة التنجسم ة جناسم ة مغلوظم ة إلم غيها فمإن أريد تطهيم النتقمل ممن الطيم لم يممب ت متيبه ،وإن أريد تطهي م النتقممل إليممه وجب ت متيبه ،ولمو تطمماير مممن غسمملت غي م الرض التابي ة شيء إل نو ثوب غسل التطاير إليه بعد ما بقي من الغسمملت ،فمإن
كان من الول وجب غسممله سمتاً أو ممن الثانيمم ة غسممل خسماً وهكمذا ممع التمتيب إن ل يكمن تمرب وإل فل تمتيب ،وخرج بما بقمي مممن الغسملت التطمماير مممن السمابع ة فل يب غسله ،فلو مجع ماء الغسلت السبع ف نمو طشمت ثم تطماير منهما شميء علمى نمو ثموب وجب غسممله سمتاً لن فيمه مماء الول وهو يقتضمي سمت غسملت ،ووجب ت متيبه إن كممان ال متاب ف م غي م الول هممذا إذا كممان المماء الدممموع ل م يبلممغ قلممتي بل تغي وإل فطهور. ]فائد ة[ وقع السؤال عدما لو بمال كلمب علمى عوظم،م ميتم ة ،غيم مغلوظم ة فغسمل سبعاً إحداهن بتاب فهل يطهر من حيث النجاس ة الغلوظم ة حمت لمو أصماب ثوب اً رطبماً مثلً بع ممد ذل ممك لم م يت مم ج إلم م تس ممبيع؟ والم مواب ل يطه ممر فل ب ممد م ممن تس ممبيع ذل ممك الثوب نقله الدابغي عن الجهوري وابن قاس،م. )واللخفف ة( أي ما تنجس ببول الصب الذي ل يأكل ول يشرب سوى اللنب. ول يبلغ الولي) .تطهر برش الاء عليها مع الغلب ة وإزال ة عينهمما( أي فكيفممي فيهمما الممرش. والغسممل أفضممل خروج اً مممن اللف ،وممل ذلممك إن ل م يتلممط برطوبم ة ف م الممل مثلً وإل وجب الغسل لن تلك الرطوب ة صارت جنس ة وهي ليست بمموًل ،ول بممد فم الممرش مممن إصمماب ة المماء مجيممع موضع البممول وأن يعمم،م ويغلممب المماء علممى البممول ،ول يشممتط فم ذلك السيلن قطعاً والسميلن والتقماطر همو الفمارق بيم الغسمل والمرش ،فل يكفمي المرش الذي ل يعدمه ول يغلبمه كدمما يقمع ممن كمثي ممن العموام ،ول بمد ممع المرش ممن زوال أوصافها كبقي ة النجاس ة بعد إزال ة عينها ،ول بد من عصمر ممل البممول أو جفممافه حمت ل يبقمى فيمه رطوب ة تنفصمل بلف الرطوب ة المت ل تنفصمل ،همذا وخرج الغمائط والقيمء وبول النثى وأكله أو شربه غي اللنب للتغذي ورضاعه بعد حولي فل يكفي رشه بل ل بد من غسله وهو تعدمي،م الل مع السيلن ،ولو أصابه بول صمب وشك همل هممو قب ممل الم مولي أو بع ممدها وجم ب الغس ممل لن ال ممرش رخص مم ة فل يص ممار إليه مما إل بيقي مم، وس ّوى المامممان أبممو حنيفمم ة ومالممك بي م الصممب الممذكر القممق وغيممه مممن وجوب الغسممل مممن بولدممما وإن ل م يممأكل الطعممام وذهممب لطهممار ة بممول الصممب أحممدبن حنبممل وإسممحاق وأب ممو ث ممور م ممن أئدمتن مما وحك ممي ع ممن مال ممك ،وأم مما حكاي مم ة بع ممك ض الالكي مم ة ق ممولً للش ممافعي بطهار ة بول الصب فباطل ة وغلط أو افتاء. )والتوسط ة تنقسم،م علمى قسمدمي :عينيمم ة( وهي الممت تشماهد بمالعي )وحكدميمم ة( أي وهي الت حكدمنما علمى المل بنجاسمته ممن غيم أن تمرى عيم النجاسم ة )العينيم ة( ضمابطها
هممي )الممت لمما لممون( مممن البيمماض والس مواد والدم مر ة وغي م ذلممك )وري ح( وهي بعن م الرائحمم ة ع ممرض ي ممدرك باس مم ة الش مم،م )وطع مم،م( بفت ممح الط مماء وهممو م مما ي ممؤديه ال ممذوق م ممن الكيفي مم ة كمماللو ة وضدها )فل بممد مممن إزالمم ة لونا وريهمما وطعدمهمما( إل ممما عسممر زوالممه مممن لممون أو ريح فل تممب إزالتممه بممل يطهمر ملممه حقيقم ة بلف ممما لمو اجتدمعنما فم ممل واحممد ممن جناسم ة واحمد ة لقمو ة دللتهدمما علمى بقماء عيم النجاسم ة ،وبلف مما لمو بقمي الطعم،م ل ممذلك أيضم ماً ولس ممهول ة إزالت ممه غالبم مًا ،ف ممالواجب فم م إزال مم ة النجاس مم ة ال ممت والق ممرص ثل:ث م مرات .وفم الص ممباح ق ممال الزه ري :ال ممت أن ت ممك بط ممرف حج ممر أو ع ممود والق ممرص أن تممدلك بممأطراف الصممابع دلكماً شممديداً وتصممب عليممه المماء حممت تممزول عينممه وأثممره انتهممى. فممإذا بقممي بعممد ذلممك اللممون أو الري ح حكمم،م بالتعسممر وطهممار ة الممل ول تممب السممتعان ة بالصابون والشنان وإن بقيا معاً أو الطع،م وحده تعينت السممتعان ة بمما ذكر إلم التعممذر وضممابطه أن ل يممزول إل بممالقطع ،فممإذا تعممذر زوال ممما ذكمر حكمم،م بممالعفو فممإذا قممدر على الزال ة بعد ذلك وجبت ول تب إعاد ة ما صله به أولً وإل فل معنم للعفمو، ويعتمب لوجوب نمو الصمابون أن يفضمل ثنمه عدمما يفضمل عنمه ثمن الماء فم المتيدم،م فمإن ل م يقممدر عليممه صمملى عاري ًا ،وإن ل م يقممدر علممى الممت ونموه لزم ه أن يسممتأجر عليممه بأجر ة مثله إذا وجدها ،فاضمل ة عمن ذلمك أيضماً ذكره الشممرقاوي ،قمال الصمن فم شممرح الغاي ة :ث شرط الطهار ة أن يسكب الاء القل من قلتي فقممط علممى الممل النجممس ،فلممو غدم ممس الث مموب ونمموه فم م طش ممت في ممه م مماء دون القل ممتي فالص ممحيح ال ممذي ق مماله مجه ممور الصممحاب أنممه ل يطهممر لنممه بوصم وله إل م المماء تنجممس لقلتممه ،ويكفممي أن يكممون المماء غامراً للنجاس ة على الصحيح ،وقيل يشتط أن يكون سمبع ة أضمعاف البمول ،ول يشمتط ف حصول الطهار ة عصر الثوب على الراجح )والكدميمم ة( ضممابطها هممي )الممت ل لممون ول ري ح ول طعمم،م( كبممول جممف ول تدرك له صف ة )يكفيك جري الاء عليها( أي سيلنه على التنجس با ولو مر ة واحممد ة مممن غي م فع ممل كممالطر ،ق ممال الص ممن ف م شممرح الغايمم ة :اعل مم،م أنممه ل يشممتط ف م غسممل النجاس ة القصد كدما لو صب الاء على ثمموب ول يقصممد فممإنه يطهممر ،وكذا لممو أصممابه مطر أو سيل وادعى بعضه،م المجاع على ذلك لكن ابممن سمري ج والقفممال مممن أصممحابنا اشتطا الني ة ف غسل النجاس ة كالد:ث انتهى. ]تتدمم ة[ ولو تنجمس ممائع تعمذر تطهيمه لنمه صملى الم عليمه وس ّل،م سمئل عمن الفأر ة توت ف السدمن فقال :إن كان جامممداً فألقوها وما حولا ،وإن كممان مائعماً فل
تقربوه أي لنه جناسمم ة ،ول يمل النتفمماع بممذلك المائع كسممائر النجاسمات الرطبم ة إل فم استصممباح أو لعدمممل صممابون ونوه أو طلممي دواب وسفن بممدهن متنجممس أو جنممس مممن غي نو كلب فيجوز مع الكراه ة ،ويستثن الساجد فل يوز الستصباح فيهمما بممالنجس س مواء انفصممل منممه دخممان مممؤثر ف م نممو حيطممانه ولمو قليلً أم ل ،أممما العسممل فيدمكممن تطهيممه بإسممقائه للنحممل لنممه يسممتحيل قبممل إخراجممه ث م إن طممال الزمن بعممد شمربه وقبممل مممه فهممو لالممك النحممل وإل فلدمالممك العسممل ،ويوز سممقي الممدواب المماء التنجممس وتدميم الطيم م ونمموه ب ممه ،ومث ممل ال مماء التنج ممس الطع ممام التنج ممس فيج مموز إطع ممامه لل ممدواب ،وإذا تنجست الرض ببول إو خر مثلً وتشربت ما فيها كفاه صب ماء يعدمهمما ولو ممر ة، وإن كممانت الرض صمملب ة ول يقلممع ترابمما أول تتش مربه كممأن كممانت نممو بلط فل بممد من تفيفها ث صب الاء عليها ولو مر ة قال ف الصباح :البلط كل شيء فرشت به الرض من حجر وغيه انتهى .فإذا كانت النجاس ة جامد ة نوظر ،فممإن كممانت غيم رطبمم ة ول تنجس الرض رفعت عنها فقط أو رطب ة رفعت ث صب على الرض ماء يعدمهمما، ومثممل الرض ف م ذلممك غيهما كسممكي سممقيت وهمي مدممما ة جنس ماً ولم،م طبممخ بنجممس وحب نقع فم الماء النجمس حمت انتفمخ فيكفمي فم تطهيم ذلمك كلمه صمب مماء يعدممه ولو ممر ة واحممد ة ول يتمماج إلم سممقي السمكي ممع الحمماء ممماء طهموراً ول لغلمي اللحمم،م وعصره ول لنقع الب ف ماء طهور. )فصممل( :فم بيممان قممدر اليممك ض وما يممذكر معممه وأممما حكدمممه فقممد تقممدم )أقممل اليك ض( زمنماً )يموم وليلمم ة( أي قمدرها متصملً وهو أربع وعشممرون سمماع ة فلكيم ة وكل سمماع ة خممس عش مر ة درج ة وك ل درج ة أرب ع دقممائق ف ممإن نق ممص الممدم عممن ه ممذا القممدار فليممس بي ممك ض ب ممل ه ممو دم فس مماد )وغممالبه س ممت أو س ممبع( م ممن الي ممام بلياليه مما وإن لم م تتص ممل الممدماء لكممن بلممغ مدموعهمما قممدر يمموم وليلمم ة) .وأكممثره خسمم ة عشممر يومم اً بلياليهمما( أي مممع لياليها سواء تقدمت أو تأخرت أو تلفقت ،وإن ل تتصل الدماء ،بأن ينزل عليها فم كممل يمموم قممدر سمماع ة مثلً لكممن لمما تلفقممت أوقمات الممدماء فبلغممت يومم اً وليلمم ة فيحكمم،م علي ممه ب ممأنه حي ممك ض ف ممإن زادت ال ممدماء عل ممى الدمس مم ة عش ممر ف ممذلك الزائ ممد دم استحاض مم ة، وتسدمى الرأ ة الت زاد دمها على الدمس ة عشر مستحاضم ة ،ويوز وطء الستحاضمم ة غيم التحيمم ة ولممو م ممع ن ممزول ال ممدم ويمموز التض ممدمخ للحاج مم ة .واعل مم،م أن ك ممل ذل ممك ب ممالتفتيش والفحممص مممن المممام الشممافعي رضي ال م عنممه لنسمماء العممرب )أقممل الطهممر بي م اليضممتي خس مم ة عش ممر يومم ًا( أي بلياليه مما متص ممل ة ،وخم رج بق موله :بي م اليض ممتي الطه ممر بي م حي ممك ض
ونفمماس فممإنه يمموز أن يكممون أقممل مممن ذلممك تقممدم اليممك ض علممى النفمماس أو تممأخر عنممه، وصور ة تقممدم اليممك ض كممأن حاضممت الامممل عادتمما بنمماء علممى القممول الصممح أن الامممل قد تيك ض ث طهرت يوماً أو يومي ث ولدت ونزل بعده النفاس ،وصور ة التممأخر كممأن نفست الرأ ة أكثر النفاس سمتي يوم اً ثم طهممرت يوم اً أو يمومي ثم نمزل عليهمما اليممك ض وقممد ينع ممدم الطه ممر بينهدم مما بالكلي مم ة فيتص ممل النف مماس ب مماليك ض ك ممأن ولممدت متص ملً ب ممآخر اليك ض بل تلل نقاء ،فدمراده،م بالقل ما يشدمل العممدم ،وقد يكممون بيم نفاسممي كممأن وطئهمما ف م زمن النفمماس فعلقممت بنمماء علممى أنممه ل ينممع العلمموق ث م يسممتدمر النفمماس مممد ة يكممن أن يكممون الدمممل فيهمما علقمم ة ث م ينقطممع يومم اً أو يممومي مثلً فتلقممى تلممك العلقمم ة فينممزل عليهمما النفمماس )وغمالبه أربعمم ة وعشممرون يومم ًا( أي إن كممان اليممك ض سممتاً )أو ثلثمم ة وعشرون يومًا( أي إن كان سبعاً أي غالب الطهر بقي ة الشهر بعد غالب اليممك ض لن الشممهر العممددي ل يلممو غالب ماً عممن حيممك ض وطهممر )ول حممد لكممثره( أي الطهممر بالمجمماع ولممذا ق ممال اب ممن قاس مم،م الغ ممزي ف م ش ممرح الغاي مم ة :فق ممد تك ممث ال مرأ ة دهره ا أي أبممدها بل حيممك ض أي كسمميدتنا فاطدممم ة عليهمما السمملم ،وحكدمتممه عممدم ف موات زمن عليهمما بل عبمماد ة ولممذلك س مميت الزهم راء ،وقي ممل إن مما ولممدت وقممت الغ ممروب ونممزل عليه مما النف مماس م مم ة ثم م طهرت وصلت. ]فممرع[ قممال مدمممد الصممبان ف م كتممابه السممدمى بإسممعاف الراغممبي :فاطدممم ة تزوجهمما علي وهو ابن إحدى وعشرين سممن ة وخسمم ة أشممهر وهي بنممت خممس عشمر ة سممن ة وخسمم ة أشممهر عقممب رجوعه،م مممن بممدر ،وعليممه تكممون ولدتمما قبممل النبمو ة بنحممو سممن ة وقيممل غيم ذلممك ،وتمموفيت بع ممد أبيه مما لسممت ة أشممهر عل ممى الص ممحيح ليل مم ة الثلثمماء لثل:ث خلممون مممن ل ،وفاطدممم ة كدممما قممال ابممن دريد مشممتق ة مممن رمضممان سممن ة إحممدى عشمر ة ودفنهمما علممي لي ً الفط،م وهو القطع أي النع ،سيت بذلك لن ال تعال فطدمها عن النممار كدممما وردت به الحاديث ،فهي فاطدم ة بعن مفطوم ة انتهى .قال الشرقاوي :ول يعمش ممن أولد النمب صلى ال عليه وسّل،م بعده إل فاطدم ة فإنا عاشت بعده ست ة أشهر انتهى. واعلمم،م أن سممن اليممأس مممن اليممك ض اثنتممان وسمتون سممن ة قدمري ة تقريبيمم ة علممى الصممحيح وه و العتدمممد وقيممل سممتون وقيممل خسممون وهمذا باعتبممار الغممالب ،فل ينمماف ممما صرحوا به من أنه ل آخر لسن اليك ض فهو مكن ما دامممت حيمم ة )أقممل النفمماس ممم ة( أي دفع ة من الدم ،وف عبار ة لوظ ة أي بقدر ما تلحوظمه العيم أي إن مما وجد منمه عق ممب ال ممولد ة يك ممون نفاس ماً ولممو قليلً ول يوجم د أق ممل م ممن م مم ة) .وغممالبه أربع ممون يوم م اً
وأكثره ستون يومًا( وذلمك باسمتقراء الشمافعي رضي الم عنمه وعبموره سمنتي كعبمور اليمك ض أكثره. )فصممل( :ف م بيممان ممما ل ملممم ة مممن الشممرع علممى تممأخي الصممل ة عممن وقتهمما بسببه )أعذار الصل ة اثنان( العذار مجع عممذر بضمم،م الممذال للتبمماع وسكونا أي الشممياء الت ترفع ذنوب الصل ة بتأخيها عن وقتها اثنان :الول )النوم( أي إذا لم يتعمّد بمه أي ل يتجاوز الد به فلمو تيقمظ ممن نمومه وقد بقمي ممن وقت الفريضم ة مما ل يسمع إل الوضوء أو بعضه فل يب قضاؤها فورًا ،ولو بقي ممن الموقت مما يسمع الوضوء ودون ركعم ة وله صمل ة فائتم ة قمدم تلمك الفائتم ة علمى الاضمر ة لن صماحب ة الموقت صمارت فائتم ة أيض ماً أخممذاً ممما قممالوه مممن أنممه لممو نمموى الداء حينئ مٍذ وقصممد الداء القيقممي ل م تنعقممد صلته ،ولو شك بعد خروجه هممل فعلهمما أو ل لزمه قضمماؤها لن الصممل عممدم فعلهمما كدما لو شك ف الني ة ولو بعد خروجه من الصل ة ،بلف ما لو شك بعممد خروجه هممل الصممل ة عليممه أو ل بممأن بلممغ أو أفمماق أول النهممار وشمك هممل حصممل ذلممك قبممل طلمموع الشممدمس فيجممب عليممه الصممبح أو بعممده فل تممب فممإنه ل يلزم ه شمميء ويقضممي الشلخص ما فاته من مؤقت وجوب اً فم الفممرض وندباً فم النفمل مممت تمذكره وقدر علمى فعله تعجيلً لمباء ة الذمم ة ولب الصمحيحي" :ممن نمام عمن صمل ة أو نسميها فليصملها إذا ذكرها" رواه الشميلخان ،فممإن لم يتمذكره أو تممذكره ول يقممدر علمى فعلمه لم يقمك ض ويقضمميه مممت تممذكره ولو فم وقت الكراهمم ة ،نعمم،م إن تممذكره وقت الطبمم ة امتنممع عليممه فيممؤخره لمما بعد الصممل ة ،وإن كمانت الدمعمم ة تقضممى ظهمراً ل مجعمم ة ،والبمادر ة إلم قضماء النفممل سمن ة وك ذا إل م الفممرض إن فممات بعممذر وإل وجبممت إل إن خمماف فمموت حاض مر ة فيبممدأ بمما وجوبًا ،فل يوز أن يصرف زمناً ف غيم قضمائها كمالتطوع إل فيدمما يضمطر إليمه كنموم أو مؤن ة من تلزمه مؤنته. ث م اعلمم،م أنممه إذا نممام قبممل دخممول المموقت ففمماتته الصممل ة فل إث م عليممه وإن علمم،م أنممه يسممتغرق المموقت ولو مجعمم ة علممى الصممحيح ول يلزمه القضمماء فمموراً لقموله صمملى ال م عليممه وسم ّل،م" :ليممس ف م النمموم تفري ط إنمما التفريط علممى مممن ل م يصممل الصممل ة حممت يدخل وقت الخرى" رواه مسل،م قال السويفي ف للسببي ة أي ليممس بسممبب النمموم تفريط أي إن نام قبل دخول الوقت ،وأما إن نام بعد دخوله فممإن علمم،م أنممه يسممتغرق المموقت حرم عليه النوم ويأث إثي :ث الذي حصل بسبب النوم فل يرتفع إل بالستغفار ،وإن غلب على ظنه الستيقاظ قبل خروج المموقت فلخمرج ول يصمل فل إثم عليمه وإن خمرج
الوقت لكنه يكره له ذلمك إل إن غلبمه النموم بيمث ل يسممتطيع دفعمه ،وإن لم يغلمب علممى ظنممه السممتيقاظ أثمم ،ويب إيقمماظ مممن نممام بعممد الوجوب ،ويسممن إيقمماظ مممن نممام قبل الوقت إن ل يش ضرراً لينال الصل ة ف الوقت. ]تنبيه[ كثر ة النوم ما يور:ث الفقر للغن وزيادته لن هو فقي .وف الديث" :ل يرد القضاء إل الدعاء ول يزيد ف العدمر إل الب" وإن الرجل ليحرم الرزق بذنب أذنبه خصوصم اً الكممذب ،وكثر ة النمموم تمموجب الفقممر وك ذلك النمموم عريان ماً إذا ل م يسممتت بشمميء والكل جنباً والتهاون بإسقاط الائد ة وحرق قشر البصممل وقشممر الثمموم وكنممس الممبيت ليلً وترك القدمامم ة بضم،م القماف أي الكناسم ة فم المبيت ،والشممي أمممام الشممايخ ونداء الوالممدين باسهدما وغسل اليمدين بمالطي والتهماون بالصمل ة وخياطم ة الثموب وهو علمى بمدنه ،وإسمراع الروج من السجد والتبكي بالذهاب إل السواق والبطء ف الرجوع منهمما ،وترك غسممل الوان م وشم راء كسممر الممبز م ممن الفق مراء الس مؤال وإطفمماء الس مراج بممالنفس والكتابمم ة بممالقل،م العقممود والمتشمماط بشممط مكسممور وترك الممدعاء للوالممدين والتعدممم،م قاعممداً والتسممرول قائدممًا، والبلخممل وهو منممع السممائل ممما يفضممل عنممده والتقممتي وهو التضممييق ف م النفقمم ة ،والسمراف وهو ممماوز ة التوسط ذكره السممويفي وقال صمملى ال م عليممه وس ّل،م" :خيم المممور أوسطها" وقال صلى ال عليه وسّل،م" :اللق السيء يفسد العل،م كدما يفسد الل العسل". ]فائممد ة[ قمال سمليدمان الدممل :قمد روى أنسمنب مالممك رضي الم عنمه عممن النمب صمملى الم عليممه وس ّل،م أنممه قممال" :مممن أراد أن ينممام علممى فراشممه فنممام علممى يينممه ثم قمرأ قممل هممو ال م أحممد مائمم ة م مر ة فممإذا كممان يمموم القياممم ة يقممول الممرب عممز وج ل :يمما عبممدي ادخممل بيدمينممك النمم ة" قممال :هممذا حممديث غريب مممن حممديث ثممابت عممن أنممس .وروى نوفل الشجعي أن رجلً قال للنب صلى ال عليه وسّل،م :أوصن فقال" :اقرأ عنممد منامممك قممل يمما أيهمما الكممافرون { )) (109الكممافرون (1:فممإنه ب مراء ة مممن الشممرك" أخرجه أبممو بكممر النبمماري وغيه .وقال ابن عباس :ليس ف القرآن أشد غيوظاً لبليمس منهما لنما توحيمد وب راء ة ممن الشرك انتهى .قال النووي ف التبيمان :يسمتحب أن يقمرأ عنمد النموم آيم ة الكرسي وقل همو ال أحد والعوذتي وآخر سور ة البقر ة فهذه ما يهتمم،م لممه ويتأكممد العتنمماء بممه فقممد ثبممت فيممه أحمماديث صممحيح ة ،ويسممتحب أن يق مرأ إذا اسممتيقظ مممن النمموم كممل ليلمم ة آخممر آل عدمران من قوله تعممال :إن فم خلمق السمدموات والرض { ))(3آل عدممران (190:إلم آخرها فقممد ثبممت فم الصممحيحي أن رسول الم صمملى الم عليممه وس ّل،م كممان يقمرأ خمواتي،م آل عدمران إذا استيقظ.
وقال صاحب إتام الدر ة اللتقط ة :وقد كان النب صملى الم عليمه وس ّل،م يقمرأ سور ة الخلص مع العوذتي وينفث على يديه ويسح بدما على جسده عنمد النموم إذا كممان وجع ماً متأل ماً ويأمر بممذلك ،قممال بعممك ض العلدممماء :مممن واظممب علممى قراءتمما نممال كممل خي م وأمممن مممن كممل شممر فم الممدنيا والخ مر ة ،ومن قرأهمما وهو جممائع شممبع أو عطشممان روي) .و( الثان) :النسيان( أي إذا ل ينشأ عممن تقصمي كلعممب الشممطرن ج بكسممر أوله وهو اللختممار وفتحممه معجدمماً ومهدملً وهو حمرام لنممه إن شممرط فيممه مممال مممن الممانبي فقدمممار أو مممن أحممدها فدمسممابق ة علممى غي م آلمم ة القتممال ففاعلهمما متعمماٍط لعقممد فاسممد قمماله شمميخ السلم ف شرح النه ج. )فصل( :ف بيان شروط صح ة الصل ة .وأما شروط وجوب الصل ة فل،م يذكرها الصممنف لوضموحها أو لعممدم اختصاصممها بالصممل ة وسممأذكرها إن شمماء ال م تعممال تتدميدم ماً للفائد ة .قال الصنف) :شروط الصممل ة( وهي ممما تتوقف عليهمما صمح ة الصممل ة ولسمميت منهمما )ثاني مم ة( الول) :طه ممار ة ال ممدثي( أي عن ممد ق ممدرته فل ممو ص مملى ب ممدونا ولممو ناس ممياً ل م تص ممح صلته وف صور ة النسيان يثاب على قصده دون فعله إل القراء ة ونوها با ل يتوقف علممى وضوء فيثمماب علممى فعلممه أيض مًا ،نعمم،م إن كممان جنب ماً ل م يثممب علممى الق مراء ة علممى القرب ،أما فاقد الطهممورين فل تشممتط الطهممار ة فم حقمه مممع وجوب العماد ة عليممه) .و( الثممان )الطهممار ة عممن النجاسمم ة( أي الممت ل يعفممى عنهمما )فم الثمموب( أي اللبمموس مممن كممل مدمول له وإن ل يتحرك بركته وملق لذلك )والبدن( أي الشامل لداخل أنفه أو فدمه أو عينممه )والكممان( أي ممما يلقممي شمميئاً مممن بممدنه أو ملبوسمه .واعلمم،م أن النجاسمم ة علممى أربع ة أقسام :قسم،م ل يعفممى عنممه فم الثموب والماء وهو معممروف .وقسمم،م يعفمى عنمه فيهدممما وه و ممما ل يممدركه الطممرف العتممدل .وقسمم،م يعفممى عنممه ف م الثمموب دون المماء وه و قليممل ال ممدم لس ممهول ة ص ممون ال مماء عن ممه ولن ك ممثر ة غس ممل الث مموب تبلي ممه ومممن ه ممذا القس مم،م أث ممر السممتنجاء فيعفممى عنممه ف م البممدن والثمموب حممت لممو سممال منممه عممرق وأصمماب الثمموب مممن الممل المماذي للفممرج عفممى عنممه دون المماء .وقسمم،م يعفممى عنممه ف م المماء دون الثمموب وهو اليت ة الت ل دم لا سائل كالقدمل حت لو حلها ف الصل ة بطلت ومن هذا القسمم،م منفممذ الطيم فممإنه إذا كممان عليممه جناسمم ة ووقع فم المماء لم ينجسممه عكممس منفممذ الدمممي ولو حله ف الصل ة ل تصح. ]خات ة[ قال الشهاب الرملي ف شرح منوظوم ة ابن العدماد :وتعرف القل ة والكثر ة بالعاد ة فدما يقع التلطخ به ويعسر الحتاز عنه فقليل ،وما زاد فكثي لن أصل العفو
إنا أثبتناه لتعذر الحتاز ،فلينوظر أيضاً ف الفرق بي القليممل والكممثي إليممه ،وقيممل الكممثي ما بلغ حداً يوظهر للناظر من غي تأمل وإمعان ،وقيل :إنه مما زاد علمى المدينار ،وقيمل إنه الكف فصاعدًا ،وقيل ما زاد على الكممف ،وقيمل إنمه المدره،م البغلمي فصمماعدًا ،وقيمل مما زاد عليممه ،وقيممل ممما زاد علمى الوظفمر اه مم .والبغلممي قيممل :همو نسمب ة إلم ملمك ،والممدره،م البغلممي هممو ثانيمم ة دوانممق بلف الممدره،م الطممبي فممإنه أربعمم ة دوانممق ،والممدره،م الغممايل فممإنه سممت ة دوانممق) .و( الثممالث) :سممت العممور ة( بممرم طمماهر ينممع رؤيمم ة لممون البش مر ة بممأن ل يعممرف بياضممها مممن نممو س موادها ف م ملممس التلخمماطب لقممادر عليممه ولمو بإعممار ة أو إجممار ة وإن صمملى فم خلمو ة ولو فم ظلدممم ة والمواجب سممتها مممن أعلممى وج وانب ،فلممو كممانت بيممث ت ممرى ل ممه أو لغي ممه ف م م رك وع أو س ممجود م ممن ط مموقه مثلً لس ممعته بطل ممت وإن لم م ت ممر بالفعممل ،وك ذا لممو كممان ذيلممه قصممياً بيممث لممو رك ع يرتفممع عممن بعضممها فتبطممل إذا ل م يتداركه بالست قبل ركوعه ل من أسفل ،فلو كان يصلي ف علو وتته من يراهمما مممن ذيله لم يضمر .قمال الشباملسمي فم حاشميته علمى النهايم ة للرملمي :ويسمن أن يلبمس أحسمن ثيممابه ويافظ مممع ذلممك علممى ممما يتجدمممل بممه عمماد ة ولو أكممثر مممن اثني م ويتسممرول .روي عممن مممالكنب عتاهيمم ة أن النممب صمملى الم عليممه وس ّل،م قممال" :إن الرض تسممتغفر للدمصمملي بالسراويل وأول الست القدميص مممع السمراويل ثم القدميمص مممع الزار ثم المرداء") .و( الرابمع )اسممتقبال القبلمم ة( أي لعينهمما يقين ماً ف م القممرب وظن ماً ف م البعممد ل لهتهمما علممى الصممحيح وذلك بالصدر ل بالوجه ف حق القائ،م أو القاعد وقت القيام والقعود ،أما ف الركوع والسممجود فدمعوظمم،م البممدن ،أممما الضممطجع فيجممب بممالوجه ومقممدم البممدن والسممتلقي فكممذلك ممع أخصميه ،ويب رفع رأسمه قليلً إن أمكمن وهذا عنمد الكلمب همو المراد بمالنحر فم قوله تعمال :فصمل لربك وانمر { )) (108الكموثر (2:قمال فم معنم وانمر أي اسمتقبل القبلم ة بنحرك أي بصدرك .والصل ف اشتاط ذلك قبل المجاع قوله تعال :فوّل وجهممك شممطر الس ممجد ال مرام { )) (2البق مر ة (144:أي فاس ممتقبل ب ممذاتك ف م الص ممل ة قص ممده وجهت ممه ،ق ممال الش مرقاوي :وال مراد بالهمم ة عنممد اللغممويي العي م وإطلقهمما علممى غي م العي م ممماز كدممما قمماله الزيادي ،والراد بالسجد الرام الكعبم ة بلفمه فم غيم همذا الوضع ممن القمرآن فمإنه ممت اطلممق فيممه فممالراد بممه مجيممع الممرم اه مم .قممال ف م الصممباح :ق موله تعممال :فثمم،م وجه المم { ))(2 البقم مر ة (115:أي جهت ممه ال ممت أمرك ،م ب مما .وعممن اب ممن عدم ممر أن مما نزلم ت فم م الص ممل ة عل ممى الراحلمم ة .وعمن عطمماء نزلت ف م اشممتباه القبلمم ة اه مم .ويوز تممرك اسممتقبال القبلمم ة ف م حممالتي: الولم ف م شممد ة المموف فممإذا التحمم،م القتممال ول يتدمكن موا مممن ترك ه بممال لقلتهمم،م وك ثر ة
الع ممدو أو اش ممتد ال مموف ول يلتح مم،م القت ممال ول ي ممأمنوا أن يرك ب الع ممدو أكت ممافه،م لولم وا وتفرقوا صلوا بسب المكان وليس ل،م التأخي عن المموقت .الالمم ة الثانيمم ة مممن النافلمم ة فم السممفر البمماح فل يشممتط ط موله وأقلممه أن يسممافر إل م مممل ل يسممدمع فيممه نممداء الدمعمم ة فيجمموز للدمسممافر التنفممل راكبماً وماشممياً إلم جهمم ة مقصممده فم السممفر الطويل والقصممي ،ثم إن راكب الدابمم ة ولو ف م نممو هممودج ل يممب عليممه وضع جبهتممه ف م ركوعه وسجوده علممى سممرجها أو معرفتهمما بممل يممومىء بدمما ويكممون سممجوده أخفممك ض مممن ركوعه ،هممذا إذا ل يكنه إتامهدما والستقبال ف مجيع صلته وإل وجب ذلك لتيسمره عليممه ،وإن سمهل عليممه غيها مممن بقيمم ة الركان فل يلزمه شمميء فم مجيممع ذلممك إل السممتقبال فم ترمه فق ممط إن سم ممهل وإل فل يلزم م ه ش مميء ،وأم مما الاشم ممي فيدمشم ممي ف م م أربعم مم ة أش ممياء :القي ممام والعتممدال والتشممهد والسمملم .ويسممتقبل القبلمم ة ف م أربعمم ة :الح مرام والركوع والسممجود واللمموس بي السجدتي ،ول يكفيه الياء بالركوع والسجود. ث اعل،م أن مراتب القبل ة أربعم ة :الول العلمم،م بما بنحمو رؤي ة .الثانيمم ة :خمب ثقم ة عممن علمم،م كقموله :أنمما شمماهدت القبلمم ة هكممذا وف معنمماه نممو بيممت البمر ة العممروف .الثالثمم ة: الجتهاد قال النووي ف اليضاح :ول يصح الجتهاد إل بأدل ة القبل ة وهي كممثي ة أقواهمما القطب وأضعفها الريح اهمم .الرابعم ة :تقليمد التهمد وهو قبمول قموله ،ويعتدممد إخبمار صماحب البيت إن عل،م أنه يبه عن عل،م كأن يقول له :من أيممن جمماء لممك أن القبلمم ة هكممذا؟ ل ،أممما إذا أخممبه عممن اجتهمماد فل فيقممول :حررت ا علممى القطممب أو شمماهدت الكعبمم ة مث ً يمموز تقليممده بممل ل بممد مممن اجتهمماده ،وكذا لممو قممال :القبلمم ة هكممذا ول يعلمم،م حمماله هممل هممو عممال أو متهممد؟ فل بممد مممن اجتهمماد السممائل) .و( الممامس) :دخممول المموقت( أي معرف ة دخموله يقينماً أو ظنماً بالجتهمماد فدمممن صمملى بممدونا بممأن هجمم،م وصلى لم تصممح صمملته وإن وقعت ف الوقت لعدم الشمرط بلف مما لمو صملى بالجتهماد ثم تمبي أن صملته كممانت قبممل المموقت فممإنه إن كممان عليممه فائتمم ة مممن جنسممها وقعممت عنهمما وإل وقعممت لممه نفلً مطلقًا ،فلو كان يصلي الصبح كل يوم بالجتهاد ،مد ة ث تبي أنه كممان صممله فم كممل يمموم ف م تلممك الممد ة قبممل المموقت ل م يممب عليممه إل قضمماء صممبح اليمموم الخي م فقممط لن صممبح كممل يمموم يقممع عممن الممذي قبلممه ،وصبح اليمموم الول وقع نفلً مطلقمًا، وصح أداًء بني ة قضاء وعكسه حيممث كممان جماهلً بالممال ،فلممو ظممن خمروج وقتهما لغيمم،م ونوه فنواها قضاًء فتبي بقماؤه أو ظمن بقماءه فنواهما أداًء فتمبي خروجه صمح لسمتعدمال
أح ممدها بعن م الخ ممر لغ مم ة ،ف ممإن ك ممان عال ماً عام ممداً ل م يص ممح لتلعب ممه ،نع مم،م إن قص ممد بذلك العن اللغوي ل يضر. ث اعل،م أن مراتب معرف ة دخول الوقت ثلث ة ،الول :العل،م بنفسه أو بأخبار الثقمم ة عممن معاينمم ة أو برؤي ة المزاول الصممحيح ة والنمماكب الصممحيح ة والسمماعات الري ة وبيممت الب مر ة لعممارف بممه وف معنمماه أذان الممؤذن العممارف ف م الصممحو .الثانيمم ة :الجتهمماد بممورد مممن قمرآن أو درس أو مطالعمم ة علمم،م أو نممو ذلممك كلخياطمم ة وصوت ديممك أو نمموه كحدمممار مرب ،ومعن الجتهاد بذلك أن يتأمل فيه كأن يتأمل ف الياط ة هل أسممرع فيهمما أو ل؟ وف أذان الديك هل هو قبل عادته أو ل؟ وهكممذا ،ول يمموز أن يصمملي مسممتنداً لممدي ٍ ك مممن غي م اجتهمماد فيممه .الثالثمم ة :تقليممد ثقمم ة عممارف عممن اجتهمماد فل يقلممد إذا قممدر علممى الجتهمماد هممذا ف م حممق البصممي ،وأممما العدمممى فلممه تقليممد التهممد ولمو مممع القممدر ة عل ممى الجته مماد لن ش ممأنه العج ممز عن ممه).و( الس ممادس) .العل مم،م بفرضم يتها( أي بك ممون الص ممل ة الفروض ة فرضاً وهذا ل بممد منمه فم حمق العمامي وغيممه قممال الشممرقاوي :همذا شمرط لكممل عب مماد ة فك ممان الولم إس ممقاطه )و( الس ممابع) :أن ل يعتق ممد فرضم ًا( أي معين ماً )م ممن فروضممها سن ة( هذا ف حق العامي وهو من ل يصل طرفاً من الفقه يهتدي به إلم بمماقيه) .و( الثامن )اجتناب البطلت( كتطويل ركن قصي عدمداً ونوه ما ستقف عليه إن شاء الم تعممال ف م كلم الصممنف ،وإنمما ل م يممذكر الصممنف السمملم والتدمييممز لندممما معلومان مممن طهممار ة الممدثي إذ شممرطها النيمم ة وشمرط النيمم ة السمملم والتدمييممز ويعلمم،م التدمييممز أيض ماً مممن اشتاط معرف ة الوقت. ]تنبيه[ )الحدا:ث اثنان( الول بإدخال الناب ة ف الكب )أصغر و( الثان )أكب فالصممغر ممما أوجب الوضموء( قممال الفممري ف م البريقيمم ة :هممي نواقضممه) .والكممب ممما أوجب الغسممل( وهي النابمم ة واليممك ض والنفمماس والممولد ة هممذا علممى طريقمم ة بعضممه،م وبعضممه،م جعممل الحممدا:ث ثلثمم ة أقسممام :أكممب وأوسمط وأصممغر ،فلكممون ممما يممرم بمماليك ض أكممثر مممن غيممه يس ممدمى ح ممدثاً أك ممب ،ولك ممن م مما ي ممرم بالناب مم ة أق ممل م مما ي ممرم ب مماليك ض وأك ممثر م مما ي ممرم بالممد:ث الصممغر يسممدمى حممدثاً أوسط ،ولكممون ممما يممرم بنمماقك ض الوضوء أقممل مممن ذلممك يسدمى حدثاً أصغر فأصغريته وأكبيته وتوسطه باعتبار قل ة ما يرم به وعدم قلته. )تنبيه آخر( قال) :العورات أربع( وهي لغ ة النقص والشمميء التقبمح وسي القمدار الذي سميذكره الصمنف بما لقبمح ظهموره ،وتطلمق شممرعاً علمى مما يممب سممته فم الصممل ة وعلى ما يرم النوظر إليمه )عمور ة الرجل( أي المذكر القمق ولو كمافراً أو عبمداً أو صمبياً
ولو غي ميز )مطلقًا( سواء ف الصمل ة أو خارجهما مما بيم السمر ة والركبم ة ،لكمن بالنسمب ة لنوظر ممارمه وماثله ،أمما نفمس السمر ة والركبم ة فليسما بعمور ة لكمن يمب سمت بعضمهدما ممن بمماب ممما ل يتمم،م ال مواجب إل بممه فهممو واجممب ،أممما عممورته بالنسممب ة لنوظممر الجنبيمم ة إليممه فجدميع بدنه حت الوجه والكفي ولو عند أمن الفتن ة ولو رقيقاً فيحمرم عليهما أن تنوظمر إل شيء من ذلك ،وبالنسب ة لللخلو ة السوأتان فقط على العتدمد فتحصممل أن لممه ثل:ث عورات. ]فرع[ اعل،م أن نوظر الرأ ة إل زوجها جائز ف مجيممع بمدنه كعكسمه ،نعمم،م إن منعهمما مممن النوظممر إل م عممورته امتنممع عليهمما النوظممر إليهمما بلف العكممس فممإنه جممائز قطعماً لنه يلك التدمتع با ول تلمك التدمتمع بمه ،لكمن نوظمره إلم فرجهما قبلً أو دبمراً مكمروه إذا كممان بغي م حاجمم ة وإل م بمماطنه أشممد كراهمم ة) .والممم ة( بممالر معطمموف علممى الرج ل أي وعورت ا ولممو خنممثى ولممو مبعضمم ة ومممدبر ة ومكاتبمم ة وأم ولممد )ف م الصممل ة( أي وك ذا عنممد الرجال الارم وف اللمو ة وكذا عنمد النسماء )مما بيم السمر ة والركبم ة( أي فعورتا فم مجيممع ذل ممك م مما بيم م ذل ممك ،وأم مما عورتم ا عن ممد الرج ال الج ممانب فجدمي ممع ب ممدنا ك ممالر ة كدم مما سمميذكره الصممنف .فتللخممص أن لمما عممورتي وقيممل إنمما كممالر ة بالنسممب ة لغي م الجممانب إل رأسممها فتكممون عورت ا ممما عممدا المموجه والكفي م وال مرأس ،وقيممل ممما ل يبممدو عنممد الهنمم ة، وقي ممل الركب مم ة منه مما دون الس م مر ة ،وقي ممل عكس ممه ،وقي ممل الس م موأتان فق ممط وب ممه ق ممال مال ممك ومجاع ة. )وعور ة الر ة( أي كامل ة الري ة ومثلها النثى )ف الصل ة مجيع بدنا ما سوى المموجه والكفيمم( أي ظه مراً أو بطن ماً إل م الكمموعي فل يممب سممتها ودخممل فيدممما س مواها الشممعر ،وك ذا بمماطن القممدم فيجممب سممته ولمو بممالرض حممال القيممام فيكفممي ذلممك قياس ماً علممى ممما لممو انكشممف بعممك ض وركه فم تشممهده مثلً فس مْت ه م بإلصمماقه بممالرض ،فممإن ظهممر من بماطن القمدم شميء عنمد سمجودها أو ظهمر عقبهمما عنمد ركوعهما أو سممجودها بطلممت صمملتا ،وأممما المموجه والكفممان فليسمما بعممور ة وإنمما ل م يكونا عممور ة لن الاجمم ة تممدعو إلم إبرازها) .وعور ة المر ة والممم ة عنممد الجممانب( أي بالنسممب ة لنوظره،م إليهدممما )مجيممع البممدن( حمت الوجه والكفي ولو عند أمن الفتن ة فيحرم عليهم،م أن ينوظمروا إلم شميء ممن بمدندما ولو قلم مم ة ظف ممر منفص ممل ة منهدم مما) .وعن ممد مارمهدم مما( أي بالنس ممب ة للرجم ال ال ممارم )والنس مماء( أي مطلقم ماً غيم م الك ممافرات فم م الم مر ة خاص مم ة ،وك ذا فم م اللم مو ة )م مما بيم م السم مر ة والركب مم ة( أم مما
بالنسمب ة للنسماء الكمافرات فم المر ة فدمما عمدا مما يبمدو عنمد الهنم ة أي الدمم ة والشممتغال بقضاء حوائجها ،فتللخص أن للحر ة أربع عورات ،وأما الم ة فقد تقدم أن لا عورتي. ]تنبيه[ منع الرافعي النوظر إل فرج الصغي ة ،وقطع القاضي حسي بمواز النوظمر إل فرج الصغي ة الت ل تشتهي والصغي أيضمًا .وقطمع المروزي بمالواز فم الصمغي خاصم ة وإباح ة ذلك تبقى إل بلوغ سن التدمييز ومصيه بيث يكنه ست عورته عن الناس. ]فرع[ تب الصل ة على من اتصف بمذه الصمفات السمت :أحمدها :إسملم ولو فيدما مضى كدمرتد فل يب على الكافر الصلي القضاء إذا أسل،م بل ل ينعقد ،وأما الرت د فيج ممب علي ممه القض مماء حممت زم ن الن ممون دون زم ن الي ممك ض والنف مماس .وثانيهمما :بلمموغ بالسن أو بالحتلم أو باليك ض فل يممب القضمماء علمى الصمب بعمد البلموغ لكمن ينمدب لممه إذا بلممغ قضممى ممما فمماته زمن التدمييممز إلم البلمموغ دون ممما قبلممه فممإنه يممرم ول ينعقممد خلفماً لهلمم ة الصمموفي ة قمماله عبممدالكري .وثالثهمما :عقممل فل قضمماء علممى النممون إذا أفمماق إل الرتد ول الغدمممى عليممه إل إذا تعممدى فيجممب عليهدممما حينئ مٍذ،م وأممما إذا ل م يتعمّد فليممس بواجب بل يستحب على العتدمد .ورابعها :سلم ة إحدى حواس السدمع والبصممر فل تممب الصمل ة علمى ممن خلمق أصم،م أعدممى ولو ناطقماً فل يمب عليمه القضماء إن زال ممانعه. خامسمها :بلموغ المدعو ة فل تمب الصمل ة علمى ممن لم تبلغمه المدعو ة لكمن لمو أسمل،م ممن ل م تبلغممه وجب عليممه القضمماء قمماله الشباملسممي .والسممادس :نقمماء مممن اليممك ض والنفمماس فل يب على الائك ض والنفساء قضاؤها ولو ف رد ة بل ول يندب ،قال مدمد البقري :فلممو أرادتا القضاء فإنه يصح مع الكراه ة اهم .وإذا زالت الوانمع المذكور ة منهمم،م وقد بقمي مممن وقت الصل ة ما يسع قدر تكبي ة ترم لزمته،م تلك الصل ة ،وكذلك الصمل ة المت قبلهمما إن صلحت لدمعها معها. ]فممرع آخممر[ :وتكممره الصممل ة علممى مممن اتصممف بأحممد هممذه المممور العش مرين. أحمدها :حماقب بالوحد ة أي بالغمائط .وثانيهما :حماقن بمالنون أي بمالبول .وثالثهما :حماق،م بمالي،م أي ب ممالبول والغ ممائط مع م مًا .ورابعه مما :ص ممافن ب ممالنون أي ق ممائ،م عل ممى رجم ل .وخامس ممها :ص ممافد بالممدال أي قممارن بي م قممدميه مع ماً كأندممما ف م قيممد .وسادسممها :حممازق بممالزاي والقمماف أي بضيق الف ،قال الشرقاوي :فسره بعضه،م بالدافع للريح ،وأما الذي يضيق الف فيقال له حافز وكّل صحيح اهم .وسابعها :جائع إذا حضر الطعام والشمراب أو قممرب حضممورها. وثامنها :عطشان .وتاسعها :حمافز بالفماء والمزاي أي بالريح .وعاشمرها :ممن حضمره طعمام تتموق نفسه إليه وإن ل يكن جائعاً وكالضور قرب حضوره وكالتوقان للطعام التوقان للجدممماع
مممع حض ممور حليلت ممه .وح ادي عش ممرها :م ممن غلب ممه الن مموم .وثممان عش ممرها :م ممن ف م الق مب ة غي م النبوشم ة وك ذا النبوشم ة إن فرش ت وإل فل تصممح الصممل ة فيهمما .وثمالث عشممرها :مممن ف م مزبل ة وهو بفتمح الوحد ة وضدمها موضع الزبل .ورابمع عشمرها :ممن فم المزر ة وهي موضع ذبح اليوان .وخامس عشرها :من ف الدمام غيم الديممد ولو فم مسممللخه أي فم مكممان سملخ الثيماب .وسادس عشمرها :ممن فم عطمن البمل ولو طماهراً وهو الوضع المذي تنحمى إليممه البممل الشممارب ة ليشممرب غيها فممإذا اجتدمعممت سمميقت منممه إلم الرعى .وسابع عشممرها: مممن فم قارع ة الطريق أي أعله وذلممك إذا كممان فم البنيممان دون البي ة .وثامن عشممرها: م ممن ف م ظه ممر الكعب مم ة .وتاس ممع عش ممرها :م ممن ف م الكنيس مم ة والبيع مم ة وسممائر م ممأوى الش ممياطي كدمواضممع الدمممر والكممس قممال شمميلخنا أحممد النحمراوي :الكنيسمم ة باعتبممار الزمن السممابق هممي معب ممد اليه ممود والبيع مم ة معب ممد النص ممارى ،وأم مما باعتب ممار ه ممذا الزمم ن فبعك ممس ه ممذا اهم مم .ق ممال الش مرقاوي :وممل الكراهمم ة ف م الممذكورات حيممث ل م يممف فمموت الكتوبم ة وإل فل كراهمم ة. وعش ممروها :منف ممرد والدماع مم ة قائدم مم ة سم مواء ك ممان منف ممرداً ع ممن الدماع مم ة والص ممف ب ممأن أح ممرم بصلته فرادى أو عن الصف فقط بأن أحرم بما مجاعمم ة وانفممرد عممن الصممف الممذي مممن جنسه فانفراده مكروه مفوت لفضيل ة الدماع ة كدما ذكره الرملمي ل لفضمميل ة الصممف فقممط كدما زعدمه بعضه،م .وأما الكروهات فم الصممل ة فسممتأت إن شمماء الم تعممال وهي إحمدى وعشرون. )فصممل( :فم بيممان أركان الصممل ة )أركان الصممل ة سممبع ة عشممر( وهذه طريقمم ة مممن جعل الطدمأنينات ف مالا الربع أركاناً مستقل ة كدممما فم الروض ة ،وعدها بعضممه،م ثانيمم ة عشممر بزياد ة نيمم ة الممروج مممن الصممل ة كممأب شممجاع والصممحيح أنمما سممن ة ،وعدها بعضممه،م كذلك أيضاً لكممن ل بما ذكر بممل بزياد ة الموال ة كدمما فم السممتي ،والعتدممد أنمما شمرط للركن ،وعدها بعضه،م أربع ة عشر بعمل الطدمأنينمات فم مالما الربع ركنماً واحمداً لتماد جنسممها ،وبعضممه،م خسمم ة عشممر بزياد ة قممرن النيمم ة بممالتكبي كدممما فم التحرير والعتدمممد أنمما هيئمم ة للنيمم ة ،ومنهمم،م مممن جعلهمما تسممع ة عشممر بعممل الشمموع ركن ماً كممالغزايل ،ومنهمم،م مممن جعلهمما عشمرين بزياد ة ذات الصمملى ،والصمواب أنممه ل يعممد مممن الركان فم الصممل ة لن لا صور ة ف الارج يكن تعقلها وتصورها بدون تعقل مصَل وفارقت نو الصوم حيممث ع ممدوا الص ممائ،م ركنم ماً بع ممدم وجم ود ص ممور ة مسوسمم ة فم م ال ممارج في ممه ،وعممد بعض ممه،م فق ممد الص ممارف م ممن الرك ان ،وعل ممى ع ممد ه ممذه الزوائ ممد أركان م ماً تك ممون مجلته مما ثلث مم ة وعشم مرين، والعتدمد ما ف النهاج وغيممه مممن جعلهمما ثلثم ة عشممر بعمل الطدمأنينمم ة هيئمم ة تابعم ة للركن:
ثاني مم ة أفع ممالً وهممي :الني مم ة والقي ممام والرك وع والعت ممدال والس ممجود والل مموس بي م م الس ممجدتي واللوس الخي والتتيب .وخس ة أقواًل :تكبي ة التحرم والفات ة والتشهد والصممل ة علممى النممب صملى الم عليمه وس ّل،م والسملم .قمال مدممد البقمري :وقد شمبهت الصمل ة بالنسمان فالشمرط كحياته والركن كرأسه والبعمماض كأعضممائه واليئمات كشمعوره المت يممتزين بما) .الول :النيمم ة( أي بممالقلب فل يممب النطممق بمما باللسممان لكممن يسممن ليعمماون اللسممان القلممب ول ع مب ة بنطممق اللسممان بلف ممما ف م القلممب كممأن نمموى الوظهممر بقلبممه وسمبق لسممانه إل م غيممه، ويب قرن الني ة بتكبي ة التحرم لنا أول واجبمات الصمل ة .واعلم،م أن لم،م مقارن ة حقيقيم ة واستحضم مماراً حقيقي م ماً ومقارن م ة عرفيم مم ة واستحضم مماراً عرفي م ماً إمجم مماليي ،والقارن م ة القيقيم مم ة بعم ممد الستحضممار القيقممي والعرفيمم ة بعممد العرف ،فالستحضممار القيقممي أن يستحضممر ف م ذهنممه ذات الصل ة أي أركانا الثلثم ة عشمر المت ممن مجلتهما النيم ة وما يمب التعمرض لمه فيهما تفص مميلً ب ممأن يقص ممد ك ممل رك ن ب ممذاته عل ممى الص مموص وتك ممون هيئته مما أم ممامه ك ممالعروس، والقارن ة القيقيم ة أن يقمرن هممذا الستحضممر بممأول جمزء مممن أجمزاء التكمبي ة ويسممتدي ذلمك إل م آخرهم ا ،والستحض ممار العرفم أن يستحض ممر هيئ مم ة الص ممل ة إمج ممالً ب ممأن يقص ممد فعله مما ويعينهمما مممن ظهممر أو عصممر وينمموي الفرض ي ة ،والقارن ة العرفيمم ة أن يقممرن هممذا الستحضممر إمجممالً بممأي جمزء مممن أجمزاء التكممبي ة ،واختممار النممووي فم الدممموع وغيممه ممما اختمماره إمممام الرميم والغزايلم أنمما تكفممي القارن ة العرفيمم ة أي المجاليمم ة بعممد الستحضممار العرف بممأن ل يقصد الركوع بذاته والقراء ة بذاتا وهكذا لن القارن ة القيقي ة تعجز عنها القدر ة البشري ة غالب مًا) .الثممان :تكممبي ة الح مرام( هممذا مممن إضمماف ة السممبب للدمسممبب لنممه يممرم بمما ممما كممان حللً قبلها كأكل وكلم فيقول :ال أكب ول تضر زياد ة ل تنمع اسم،م التكمبي ولكنهما خلف الولم ك الم م الك ممب بزيم اد ة اللم والم م اللي ممل الك ممب ،وك ذا ك ممل ص ممف ة م ممن صممفاته تعممال إذا ل م يطممل بمما الفصممل كق موله :ال م عممز وج ل أكممب لبقمماء النوظمم،م والعن م بلف مما تلمل غيم صمفاته كالضمدمي فمإنه يضمر نمو الم همو أكمب ،وكذا النمداء نمو ال يا رحن أو يا رحي،م أكب وال يا أكب) .الثالث :القيام على القادر ف الفرض( هممو نصب فقار ظهمره أي عوظمامه المت همي مفاصمله وإن أطمرق رأسمه بمل همو منمدوب ولو قممدر علممى ذلممك بعيم بممأجر ة مثممل قممادر عليهمما فاضممل ة عدممما يعتممب فم زكا ة الفطممر ،هممذا إذا كان يتاجه عند ابتداء النهوض لكل ركع ة ،فإن احتاجه ف مجيع صلته ل يب أو بعكاز ة وإن احتاجهما فم مجيمع صملته ،والعكماز ة بضم،م العيم عصما أقصمر ممن الرمح ولا زج أي حديممد مممن أسممفلها ،وهذا الفممرق بيم الصممورتي هممو العتدمممد ،فممالعي يممب
ابت ممداء ل دوام ماً بلف العك مماز ة فإن مما ت ممب دوام ماً أيض ماً ولممو بإع ممار ة أو بإج ممار ة ق ممدر عليها كدممما فم شمراء مماء الوضوء ل ببمم ة لمما أو لثدمنهمما فل يلزمه القبممول .والصمل فم وجوب القيام قوله صلى ال عليه وسّل،م لعدمراننب حصي وكانت به بواسي" :صممل قائدمماً فإن ل تستطع فقاعداً فإن ل تستطع فعلى جنب" روى هذه الحوال الثلثمم ة البلخمماري. زاد النس ممائي الال مم ة الرابع مم ة وهمي" :ف ممإن ل م تس ممتطع فدمس ممتلقياً ل يكل ممف ال م نفس ماً إل وسمعها" قممال ف م الصممباح :والباسممور قيممل ورم تممدفعه الطبيعمم ة إل م كممل موضمع مممن البممدن يقبل الرطوب ة من القعد ة والنممثيي والشممفار وغيم ذلممك ،فمإن كمان فم القعمد ة لم يكممن ح ممدوثه دون انتف مماخ العم ممروق اه م مم .واعلم مم،م أن س مميدنا عدم ممر إن ك ممان م ممن أكم ممابر أعي ممان أصممحاب رسول الم صمملى الم عليممه وس ّل،م قيممل إن اللئكمم ة كممانت تسممل،م عليممه جهمماراً فلدما شفي من مرضه بمدعو ة النمب صملى الم عليمه وس ّل،م احتجبمت عنمه اللئكم ة فشمكا للنممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م احتجمماب اللئكمم ة عنممه فقممال لممه :احتجمماب،م عنممك بسممبب شفائك فقال له :ادع ال بعود الرض فلدما عاد له مرضه عادت له اللئك ة فيسممتجاب الدعاء عند ذكر اسه كرام ة له. ]فرع[ لو طرأ العجز ف أثناء الصل ة أتى بقدوره كدما لمو طمرأت القمدر ة فم أثنائهمما فممإنه يممأت بقممدوره أيض مًا ،وتب الق مراء ة ف م همموى العمماجز لنممه أكدمممل ممما بعممده بلف نوض القادر فل تزئه القراء ة فيه لقدرته عليهما فيدمما هممو أكدمممل منمه ،فلممو قمرأ فيه شيئاً أعاده ،ولو قمدر علمى القيمام بعمد القمراء ة وجب قيمام بل طدمأنينم ة ليكع منمه، وإن مما لم م ت ممب الطدمأنين مم ة لن ممه غيم م مقص ممود بنفس ممه ،وإن ق ممدر علي ممه فم م الرك وع قب ممل الطدمأنينمم ة انتصممب إل م حممد الرك وع ليطدمئممن ،فممإن انتصممب ث م رك ع عامممداً عال ماً بطلممت صلته أو بعد الطدمأنين ة فقد ت ركوعه ،ولو قدر عليه ف العتدال قبممل الطدمأنينمم ة قممام واطدمممأن ،وك ذا بعممدها إن أراد قنوتم اً ف م ملممه وهمو اعتممدال الركعمم ة الخيم ة مممن الصممبح وإل فيجمموز القيممام ،فممإن قنممت قاعممداً عامممداً عال ماً بطلممت صمملته لنممه أحممد:ث جلوسم اً للقنوت مع القدر ة علمى القيمام همذا إذا طمال جلوسه وإل فل يضمر .قموله علمى القمادر، خرج به العاجز سواء كان العجز حسياً كالقعممد أو شممرعياً كاحتيمماجه فم مممداواته مممن وجع العي م إل م السممتلقاء فل يممب عليممه القيممام ،ول بممد ف م ذلممك مممن إخبممار طممبيب عممدل أنممه يفيممد ويكفممي معرف ة نفسممه إن كممان طبيبمًا ،ومثممل ذلممك ممما لممو خمماف راكب سفين ة دوران رأسه أو غرقاً فيصلي قاعداً ول يعيممد ،بلف ممما إذا صملى قاعممداً لزح ة فيها فإنه يعيد لندر ة ذلك ،والضابط كمل ممما يمذهب خشموعه أو كدمماله أو يصمل بمه
مشممق ة ل تتدمممل عمماد ة وهمي ال مراد ة بالشممديد ة كممان ممموز الممتك القيممام ف م الفممرض أي العين أو الكفائي فيشدمل النذور ة والعاد ة وصل ة الصب وإن ل تب فيها نيتممه بلف العمماد ة ،وخرج بممالفرض النفممل فللقممادر علممى القيممام فعلممه قاعممداً أو مضممطجعًا ،لكممن إذا صلى مضطجعاً وجب أن يأت بركوعه وسجوده تممامي بمأن يقعمد لدمما ول يمومىء بدمما لعممدم وروده ،وأممما إذا تنفممل مسممتلقياً مممع إمكممان الضممطجاع ل م يصممح وإن أت م الرك وع والس ممجود لع ممدم وروده .ث م م اعل مم،م أن القي ممام أفض ممل الرك ان ثم م الس ممجود ثم م الرك وع ثم م العتممدال فالتطويممل ف م القي ممام أفض ممل ث م ف م الس ممجود ث م ف م الرك وع ث م ف م العتممدال. )الراب ممع :قم مراء ة الفات مم ة( أي حفوظم ماً أو تلقينم ماً أو نوظم مراً فم م الص ممحف أو ن ممو ذل ممك ولممو بواس ممط ة س مراج ل ممن ف م ظلدم مم ة ،وتمب ف م ك ممل ركع مم ة س مواء الص ممل ة الس مري ة أو الهريم ة وسواء المام والأموم والنفرد لب الصحيحي" :ل صل ة لن ل يقرأ بفات ة الكتاب" قممال البغمموي فم الصممابيح وعن أبم هري ر ة عممن النممب صمملى الم عليممه وس ّل،م قممال" :مممن صمملى صمل ة لم يقمرأ فيهما بمأم القممرآن فهممي خمداج ثلثمًا" أي غيم تمام ،فقيمل لبم هري ر ة إنمما تكممون وراء المممام فقممال :اق مرأ بمما ف م نفسممك فممإن سممعت رس ول ال م صمملى ال م عليممه وسّل،م يقول" :قال ال تعال :قسمدمت الصمل ة بينم وبيم عبمدي نصمفي ولعبمدي مما سمأل فإذا قال العبممد :الدمممد لم رب العمالي قمال الم :حمدن عبممدي ،وإذا قممال :الرحن الرحيم،م قممال المم :أثن م علممي عبممدي ،وإذا قممال مالممك يمموم الممدين قممال :مممدن عبممدي ،وإذا قممال: إياك نعبد وإياك نستعي قال :هذا بين وبي عبممدي ولعبممدي ممما سممأل ،وإذا قممال :اهممدنا الصراط الستقي،م صراط الذين أنعدمت عليه،م غي الغضوب عليه،م ول الضالي قال :هممذا لعبممدي ولعبممدي ممما سممأل" أخرجه الشمميلخان .ثم إن عجممز الصمملي عنهمما لزمه قمراء ة قممدرها من بقي ة القرآن ولو مفرقاً على العتدمد ،ث إن عجمز عمن ذلمك لزمه قمراء ة قمدرها ممن ذكر أو دعاء ويب كونه سبع ة أنواع مثالا ف الذكر سبحان ال والدمد لم ول إلممه ال والم أكمب ول حممول ول قمو ة إل بممال العلمي العوظيمم،م ،فهممذه خسمم ة أنمواع وما شماء ال كان نوع وما ل يشأ ال ل يكن نوع فالدملمم ة سمبع ة أنمواع ،لكممن قممال السممويفي: وهم ذه س ممت ة أنم مواع فيض مم،م إليه مما البس ممدمل ة إن ك ممان يفوظه مما وإل ض مم،م إليه مما نوع م اً آخ ممر انتهى. ثم يكممرر ذلمك .أو يزيد عليمه حمت يبلممغ قمدر الفاتم ة والممدعاء كالمذكر ويعتممب تعلقممه بممالخر ة إن عممرف ذلممك وإل أتممى بممدعاء دنيمموي ويمب أن يكممون بالعربيمم ة فممإن عجممز عنها ترج،م بأي لغ ة شاء ،فيجب تقدي ترمج ة التعلق بالخر ة على عربيم ة غيممه فممإن لم
يعممرف غي م التعلممق بالممدنيا أتممى بممه وأجمزأ ،ومن التعلممق بممالخر ة :اللهمم،م اغفممر يلم وارحن م وسمامن وارض عنمم .وممن التعلممق بالممدنيا :اللهمم،م ارزقن م زوج ة حسممناء أو وظيفمم ة .ث م إن عجز عن ذلك وقف بقمدر الفاتم ة وجوب اً ول يمتج،م عمن الفاتم ة ول عمن بقيم ة القمرآن إذا كان بدلً عنها بلف التكبي عند العجز عن العربي ة فيتج،م عنه ،ول يب عليه تريك لسمانه بلف الخممرس المذي طمرأ خرسه )الممامس :الركوع( وأقلممه للقمائ،م أن ينحنم قممدر وصمول راحممت معتممدل اللقمم ة ركبممتيه يقين مًا ،وال مراد بالراحمم ة بطممن الكممف خاصمم ة ول يكتف ممى بوصممول الص ممابع وأكدمل ممه أربع مم ة أش ممياء :الول تس مموي ة ظه ممره وعنق ممه ورأس ممه بي ممث تصي كلوح واحد من ناس ل اعوجاج فيه .الثان :نصب ركبمتيه .الثمالث :قبضمهدما بكفيمه. الرابع :تفريق أصمابعه للقبلم ة تفريقماً وسطًا ،أمما القاعمد فمأقله فم حقمه مماذا ة جبهتمه أممام ركبته وأكدمله ماذاتا مل سجوده من غي ماس ة وإل كان سجوداً ل ركوعًا. )واعلمم،م( أنممه يممب فم الركوع أن ل يقصممد بممه غيممه فقممط ،ويسممن أن يقممول فيه :سبحان رب العوظيمم،م وبدمممده .وأقلمه ممر ة والقتصممار عليهما خلف الول ،ويأت الممام بممالثل:ث وإن ل م يممرض الممأمومون ،فممإذا زاد عليهمما بغي م رض اه،م كممره وإل كدمممل منهمما خممس إل م إحممدى عش مر ة ويزي د النفممرد وإمممام قمموم مصممورين راضممي بالتطويمل :اللهمم،م لممك ركع ممت وبممك آمن ممت ولممك أس مملدمت خش ممع ل ممك س ممعي وبص ممري ومممي وعوظدم ممي وعص ممب وشعري وبشري وما استقلت به قدمي ل رب العالي .فالتيان بالثل:ث ف التسبيح مع هذا الدعاء أول ممن الزياد ة عليهما ممع عمدمه .وف الصمابيح قمال أنمس :كمان رسول الم صلى ال عليه وس ّل،م يكمثر أن يقمول فم ركوعه وسجوده :سمبحانك اللهم،م ربنمما وبدممدك الله،م اغفر يل .وعن عائش ة أن رسول ال صلى ال عليه وسّل،م كممان يقممول فم ركوعه وسجوده :سبوح قدوس رب اللئك ة والروح. )السادس :الطدمأنين ة فيه( أي ف الركوع ول تقوم زياد ة الوى مقام الطدمأنين ة ،وأقلها أن تستقر أعضاؤه راكعاً بيث ينفصل رفعه عن هوِيه) .السابع :العتدال( ولو فم النفممل وهو عود الصلي إل ما ركع منه من قيمام أو قعممود ،ويب أن ل يقصممد بالعتممدال غيمه، وأما الرفع من الركوع فهو مقدم ة له كالوي للركوع والسجود ،وقيل الركن مدممموع الرفع والعتممدال ،ويسممن أن يقممول فم الرفع :سمع الم لممن حممده ،وف اعتممداله :ربنمما لممك الدمممد ملممء السممدموات وملممء الرض وملممء ممما شممئت مممن شمميء بعممد ،وزاد ف م التحقيممق :حممداً كممثياً مبارك اً فيممه بعممد ربنمما لممك الدمممد ويزي د مممن مممر ممما ل م يممرد القنمموت أهممل الثنمماء والممد أحممق ممما قممال العبممد وكلنمما لممك عبيممد ل مممانع لمما أعطيممت ول معطممي لمما منعممت
ول ينفممع ذا الممد منممك الممد) .الثممامن :الطدمأنينمم ة فيممه( أي ف م العتممدال ،ولمو سممجد ث م شك هل ت اعتداله أو ل اعتدل ثم اطدمممأن وجوب اً ثم سمجد) .التاسمع :السمجود مرتيم( أي ف م ك ممل ركع مم ة ،ويس ممن أن يق ممول في ممه :س ممبحان ربم العل ممى وبدم ممده فقممد ورد عممن عتب ةبن عامر أنممه قممال :لمما نزلت فسمبح باسمم،م ربك العوظيم،م قمال صملى الم عليمه وس ّل،م: اجعلوها ف م ركوعك،م ،ولا نزلت سممبح اسمم،م ربك العلممى قممال :اجعلوها ف م سممجودك،م، ويصممل أصممل السممن ة ب مر ة وأدن م الكدمممال ثل:ث ث م خممس ث م سممبع ث م تسممع ث م إحممدى عشم مر ة ول يزيم د أح ممد عل ممى ذل ممك س مموى النف ممرد وإم ممام ق مموم مص ممورين راض ممي بالتطويممل والممأموم ويزي د مممن ذك ر :اللهمم،م لممك سممجدت وبمك آمنممت ولمك أسمملدمت سممجد وجهممي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصممره تبممارك الم أحسمن المالقي .وزاد فم الروض ة :بموله وقوته قبل تبارك ،ويسن إكثار الدعاء ف السجود لديث مسمل،م :أقمرب مما يكمون العبمد م ممن ربم ه أي رحت ممه وعف مموه وهممو س مماجد ف ممأكثروا ال ممدعاء أي فم م س ممجودك،م َفقِدمم م ٌنم أي فحقيق أن يستجاب لك،م ،قال البغوي ف الصابيح عن الشيلخي :وقال أبممو هري ر ة :كممان رسول ال صلى ال عليه وسّل،م يقول ف سجوده :الله،م اغفر يل ذنب كله دقه وجلممه أوله وآخممره وعلنيتمه وسره .وقالت عائشم ة :فقمدت رسول الم صملى الم عليممه وس ّل،م ليلم ة مممن الف مراش فالتدمسممته فمموقعت يممدي علممى بطممن قممدميه وهو ف م السممجد وها منصمموبتان وهمو يقممول :اللهمم،م إن م أعمموذ برض اك مممن سمملخطك وبعافاتممك مممن عقوبتممك وأعمموذ بممك منممك ل أحصممي ثنمماء عليممك أنممت كدممما أثنيممت علممى نفسممك .ويسممن فتممح عينيممه حالمم ة السممجود) .العاشممر :الطدمأنينمم ة فيممه( أي السممجود وهمذه إحممدى شممروط السممجود السممبع ة الممت سممتأت فم كلم الصممنف رضي الم عنممه) .الممادي عشممر :اللمموس بيم السممجدتي( أي فم كممل ركعمم ة ولو فم نفممل سمواء أصمملى قاعممداً أو مضممطجعاً فل يكفممي ممما دون اللمموس وأقلممه أن يسممتوي جالسمًا ،وهذا هممو المراد بممالنحر عنممد عطمماء فم قموله تعممال :وانممر { )) (108الكمموثر (2:قممال :أمممره ال م سممبحانه وتعممال أن يسممتوي بي م السممجدتي جالس ماً حممت يبممدو نممره .قممال الشباملسممي :وقمد جممزم ابممن القممري بعممدم وجوب العتممدال واللمموس بي م السجدتي ف النفل اهم وأكدملممه أن يقممول :رب اغفمر يلم وارحنم واجممبن وارفعنم وارزقنم واهدن وعافن واعف عن .قوله :رب اغفمر يلم أي اسمت مما وقع ممن ذنموب وما سميقع منهمما .وقم وله :وارحن م أي رح ة واسممع ة .وقم وله :واجممبن أي أغنن م واعطن م مممالً كممثياً وه و من باب قتمل .وق وله :وارفعنم أي فم المدنيا والخمر ة .وق وله :وارزقنم أي رزق اً واسمعًا ،ومل جمواز الممدعاء بممذلك إن قصممد الممرزق مممن اللل أو أطلممق وإل حممرم .وق وله :واهممدن أي
لصال العدمال .وقوله :وعافن أي سمملدمن ممن بليمما المدنيا والخمر ة .وق وله :واعممف عنم أي امممح ذنمموب ،ويأت فم الضممدمائر الممذكور ة بلفممظ الفمراد ولو إمامماً لن التفرق ة بينممه وبيم غيه خاص ة بالقنوت ،قال السويفي ف تف ة البيب :ويسن للدمنفرد وإمام مصورين رضوا بالتطويل أن يزيدوا علممى ذلممك :رب هممب يلم قلبماً تقي ماً مممن الشممرك بري اً ل كممافراً ول شممقياً اه مم .ولو طممول اللمموس بي م السممجدتي عممن الممدعاء ال موارد فيممه بقممدر أقممل التشممهد بطلت الصل ة كدما لو طول العتدال زياد ة عن الدعاء الوارد فيه بقدر الفات ة إل ف م مممل طلممب فيممه التطويل كاعتممدال الركعمم ة الخيم ة مممن سممائر الصمملوات لطلممب تطممويله فم الدمل ة بالقنوت وكصل ة التسبيح ،قال السويفي :قوله ف الدمل ة أي ف غي هذه الصور ة قمماله الرح ان اه مم .وإنمما بطلممت الصممل ة بتطويلهدممما لندممما ركنممان قص ميان فل يطممولن ولمو نممام قاعممداً متدمكنماً فم الصممل ة لم يضممر إن قصممر ،وكذا إن طممال فم ركن طويل فممإن طال ف ركن قصي بطلت صلته لن مقدمات النوم تقع بالختيار فنزل منزل ة العامممد. )الثان عشر :الطدمأنين ة فيه( أي اللوس بي السجدتي. ]فائد ة[ اعل،م أن العداد الركب ة كلها مبني ة صدرها وعجزها وتبنم علمى الفتمح نمو أحمد عشمر بفتمح الزأيمن إل اثنم عشمر واثنمت عشمر ة فيعمرب صمدرها كمالثن ،وأمما عجزه ا فيبن م علممى الفتممح ،قممال عبممد ال م الفمماكهي ف م شممرح ملحمم ة الع مراب :وإل ثممان عشر ة فلك فتح اليماء وإسمكانا ويقمل حمذفها ممع بقماء كسمر النمون وفتحهما اهمم .ويعمرف الممزء الول م ممن مجي ممع الع ممداد الركب مم ة ب ممأل إذا أري د تعريف ممه خصوصم اً إذا كممان مبتممدأ كدما ف هذا النت كدما قال أبمو القاسم،م الريري فم شمرح ملحم ة العمراب أيضمًا :وتفتمح اليمماء مممن ثممان عشممر وقد سممكنها بعضممه،م ،وإذا عرفت هممذا النمموع مممن العممدد أدخلممت الل ممف واللم عل ممى الول فقل ممت :رأي ممت الح ممد عش ممر رجلً اه مم .وإن مما بن م الص ممدر لن ممه كجزء الكلدم ة على ما قاله الرضي وبن العجز لتضدمنه معن حممرف العطممف وهو المواو قاله الشون) .الثالث عشر :التشهد الخي( وهو الذي يعقبه سمملم وإن لم يكممن للصممل ة تشم ممهد أول كالصم ممبح والدمعم مم ة أو التعم ممبي بم ممالخي جم ممرى علم ممى الغم ممالب مم ممن أن أكم ممثر الصل ة له تشهدان .اعل،م أن التشهد أربع مجل :الول التحيمات لم ،الثانيم ة سملم عليممك أيها النب ورح ة ال وبركاته ،الثالث ة :السلم علينا وعلى عباد ال الصالي ،الرابع ة :أشهد أن ل إله إل ال وأشهد أن مدمداً رسول ال .وشروطه تسممع ة ،الول :إسمماع النفممس بممه كالفات مم ة .الث ممان :قراءت ممه قاع ممداً إل لع ممذر .الث ممالث :أن يك ممون بالعربي مم ة للق ممادر عليه مما ،ولممو بالتعل،م ،الرابع :عمدم الصمارف كالفاتم ة .المامس :الموال ة بمأن ل يفصمل بيم كلدمماته بغيها
ولو ذكراً أو قرآناً نع،م يغتفر وحده ل شريك له بعممد إل الم لنما وردت فم روايمم ة، وكذا زياد ة يما فم أيهما النمب وزياد ة ميم،م فم السملم عليمك .السمادس :مراعما ة المروف ول يمموز إبممدال لفممظ أقممل مممن التشممهد ولمو برادفممه كممالنب بالرس ول وعكسممه وأشممهد بممأعل،م ومدمد بأحد وغي ذلك. السابع :مراعا ة الكلدمات .الثامن :مراعا ة التشديدات فيجب التشديد أو الدمز ة ف قوله أيهمما النممب وص لً ووقفماً فلممو تركهدممما لم تصممح قراءتممه ولو أظهممر النممون الدغدممم ة فم اللم فم أن ل إلممه إل ال م بطممل تشممهده لممتكه شممد ة منممه نعمم،م يعممذر ف م ذلممك الاهممل لفممائه عليه قاله الشمرقاوي ،وكذا نقلمه السممويفي عمن الرملممي ،ويضمر إسمقاط شمد ة :مدمممداً رسول ال لكن قال الشيخ مدممد الفضممايل :يغتفممر فم هممذه للعموام دون الول ،وقال السمويفي: العتدمممد ف م هممذه عممدم البطلن كدممما ف م الشباملسممي علممى أن الممبزي خي م بي م الدغممام والظهممار فم النممون والتنمموين مممع اللم والمراء ولنممه لمما أظهممر التنمموين فم الصمميغ ة الخممرى وهمي :أن مدمممداً عب ممده ورس وله ل م يض ممر إظهمماره هنمما ،وأممما ت ممرك الشممد ة والظهممار مع ماً س مواء الوقممف أو غي ممه فيض ممر خلف ماً للقلي مموب حي ممث ج مموز إسممقاطهدما مع ماً ف م الوقممف. التاسممع :المتتيب إن حصممل بعممدمه تغييم العنم نممو :التحيممات عليممك السمملم ،وأممما إذا لم يل ممزم عل ممى ع ممدم ال متتيب تغيي م معن مماه ك ممأن ق ممال :الس مملم علي ممك أيه مما الن ممب ورح ة ال م وبركاته التحيممات لم السمملم علينمما وعلممى عبمماد الم الصممالي فل يشممتط المتتيب) .الرابممع عشممر :القعممود فيممه( أي اللمموس للتشممهد الخيمم ،وكذا للصممل ة علممى النممب صمملى الم عليممه وسم ّل،م وللتسممليدم ة الولم ففممي ههنمما بعن م اللم أي لجممل التشممهد وذلممك علممى طريقمم ة قم موله تع ممال حكاي مم ة ع ممن ق ممول زليلخ مما :ف ممذلكن ال ممذي لتننم م في ممه { )) (12يوسممف (32:أي لجل حب يوسف عليه السلم ،ومثله ف الديث أن امرأ ة دخلت النار فم همر ة قمماله ابممن هشممام فم الغنمم .قممال فم الصممباح :اللمموس هممو النتقممال مممن سممفل أو علممو والقعممود هممو النتقممال مممن علممو إلم أسممفل ،فعلممى الول يقممال لممن هممو نممائ،م أو سمماجد :اجلممس، وعلى الثان لن هو نائ،م :اقعد) .الامس عشر :الصل ة علممى النممب صملى الم عليممه وس ّل،م فيه( أي ف القعود بعد التشهد ،قال الشرقاوي :وأقل الصل ة على النممب وآلممه :اللهمم،م صمّل علممى مدم ممد وآل ممه ويكف ممي ص مملى ال م عل ممى مدم ممد أو عل ممى رسم وله أو الن ممب دون أحممد والاحي أو عليمه لن الصممل ة يطلمب فيهما مزيد الحتيماط فلمم،م يغتفمر فيهما مما فيممه نمموع إبممام ،بلف الطبمم ة فإنمما أوسمع منهمما وأكدملهمما الصممل ة البراهيدميمم ة وهي أفضممل الصمميغ فيممب بمما مممن حلممف أنممه يصمملي بأفضمملها اه مم .قممال ابممن حجممر ف م النهمم ج القمموي :وتتعي م
صيغ ة الدعاء هنا ل فم الطبم ة لنما أوسع بابماً إذ يموز فيهما الفعمل الفماحش والكمثي بلف الصممل ة ،وشممروط الصممل ة كشممروط التشممهد فلممو أبممدل لفممظ الصممل ة بالسمملم أو بالرح ة لم يكمف اهمم .والمراد بصميغ ة المدعاء همي صميغ ة الممر والاضمي وخرج بما الضمارع للدمتكلمم،م واسمم،م الفاعممل كقموله :أصمملي وأنمما مصممل فممإنه ل يكفممي ،قممال البقممري وغيممه مممن الفضمملء :والكدمممل أن يممأت بلفممظ السممياد ة لن فيممه سمملوك الدب .قممال عبممد العزي ز ف م فتممح العيمم :والسمملم تقممدم فم تشممهد آخممر فليممس هنمما إفمراد الصممل ة عنممه انتهممى .أي فل يك مم،م ب ممأن الص ممل ة هن مما مكروهمم ة ،أو خلف الول م بس ممبب إفراده مما ع ممن الس مملم لن السلم قد تقدم ،وأيضاً إن مل ذلك ف غي الوارد قممال الشممرقاوي :ول يشممتط الموال ة بينه مما وبيم م التش ممهد لن مما رك ن مس ممتقل فل يض ممر تل ممل ذكم ر بينهدم مما) .الس ممادس عش ممر: الس مملم( أي الس مملم الول وشممروطه عشم مر ة :الول :التي ممان ب ممأل فل يكف ممي س مملم عليك مم،م لع ممدم وروده .الث ممان :ك مماف الط مماب فل يكف ممي الس مملم علي ممه أو عليهدم مما أو عليه مم،م أو عليها أو عليهن .الثالث :مي،م الدمع فل يكفي السملم عليكدمما أو عليمك .الرابمع :أن يمأت ل. بم ممه بالعربيم مم ة إن قم ممدر عليهم مما وإل ترج م ،م وأن يتلفم ممظ فل يكفم ممي المم ممان عليكم مم،م مث ً الامس :أن يسدمع به نفسه حيث ل مانع من السدمع فلممو هممس بممه حيممث لم يسممدمع بممه نفسممه لم يعتممد بممه فتجممب إعممادته وإن نمموى الممروج مممن الصممل ة بممذلك بطلممت لنممه نوى الروج قبل السلم .السادس :أن يوايل بي كلدمتيه فلو ل يوال بأن سكت سكوتاً طويلً أو قصمياً قصمد بمه القطمع ضمر ،وكذا لمو فصمل بيم كلدممتيه بكلم أجنمب كدمما ف م الفاتمم ة .الس ممابع :أن يممأت بممه مممن جلمموس أو بممدله فل يصممح التيممان بممه مممن قيممام ل .الث ممامن :أن يك ممون مس ممتقبل القبل مم ة بص ممدره فل ممو ت ممول ب ممه ع ممن القبل مم ة قب ممل إكدم مماله مث ً بطلممت بلف اللتفممات بممالوجه فممإنه ل يضممر بممل يسممن أن يلتفممت بممه فم الول يينماً حت يرى من خلفه خده اليمن وف الثانيم ة يسماراً حمت يمرى ممن خلفمه خمده اليسمر. التاس ممع :أن ل يقص ممد ب ممه غي ممه فيقص ممد ب ممه التحل ممل فق ممط أو م ممع ال ممب أو يطل ممق فل ممو قصممد بممه الممب ل م يصممح .العاشممر :أن ل يزي د فيممه علممى ال موارد زي اد ة تغي م العن م كممأن قممال :السمملم وعليكمم،م بممالواو بيم البتممدأ والممب وأن ل ينقممص عنممه بمما يغيم العنم كممأن يقممول :السممام عليكمم،م نعمم،م لممو قممال السمملم التممام أو السممن عليكمم،م ل م يضممر ،وك ذا لممو قال :السل،م بكسمر السمي أو فتحهما ممع سمكون اللم أو بفتمح السمي ممع اللم وقصمد بممه معن م السمملم فممإنه يكفممي ،فممإن قصممد بممه غي م معنمماه وهو الصمملح أو أطلممق بطلممت صلته إن خاطب وتعدمد ،ولو مجع بي اللم والتنوين ل يضر ،وكذا لو قممال :والسمملم
عليكمم،م بممالواو فم البتممدأ بلف التكممبي ويزىء عليكمم،م السمملم مممع الكراهمم ة فل يشممتط ترتيممب كلدمممتيه لتأديمم ة معن م ممما قبلممه) .السممابع عشممر :ال متتيب( أي للرك ان الممذكور ة وجعممل ك ممل ش مميء ف م مرتبت ممه فه ممو م ممن الفع ممال أو وقمموع ك ممل ش مميء ف م مرتبت ممه فه ممو ص ممور ة الصممل ة وصور ة الشمميء جممزء منممه ،ودليممل وجوب المتتيب والممذي قبلممه التبمماع مممع خممب: "صمملوا كدممما رأيتدمممون أصمملي" ويتصممور المتتيب بي م النيمم ة والتكممبي والقيممام والقمراء ة واللمموس والتشممهد والصممل ة لكممن باعتبممار البتممداء ل باعتبممار النتهمماء لنممه ل بممد مممن استحضممار الني ة قبل التكبي ،وتقدي القيام على القراء ة ،وتقدي اللوس على التشممهد والصممل ة كدممما اس ممتوظهره ش مميلخنا مدم ممد حس ممب ال مم ،وك ذا فم م تف مم ة ال ممبيب ،وأم مما بالنس ممب ة إلم م ه ممذه الركان مع مالا فليست مرتبات فهي مستثنيات من وجوب المتتيب ،فلمو تمرك المتتيب عدمممداً بتقممدي ركن فعلممي علممى فعلممي كممأن سممجد قبممل ركوعه أو علممى قممويل كممأن ركع قبل قراءته أو بتقدي قويل وهو سلم على فعلي أو قممويل كممأن سممل،م قبممل سممجوده أو تش ممهده بطل ممت ص مملته ،أم مما ل ممو ق ممدم قوليم ماً غيم م س مملم عليهدم مما كتش ممهد عل ممى س ممجود وكصل ة على النب صلى ال عليه وسّل،م على تشهد فل يضر لكن ل يعتد با قدمه بممل يعيممده فم ملممه أو تممرك ذلممك سممهواً فدممما بعممده الممتوك إلم أن يتممذكر لغمٌو لوقوعه فم غيم ملمه ،فممإن تممذكره قبمل بلمموغ مثلمه مممن ركعم ة أخمرى فعلمه فمموراً وجوب اً فمإن أخمر بطلت صلته ،وإن ل يتذكر حت بلغ مثله تمت بممه ركعتممه لوقوعه عمن مممتوكه وتدارك الباقي ،ويسجد للسهو ف مجيممع صمور تممرك المتتيب سممهوًا ،ومنهمما مما لممو سممل،م فم غيم مله كذلك فيسجد له ،أما لو ترك السلم أو تذكره قبمل طممول الفصممل وأتمى بمه فل س ممجود ،وك ذا بع ممد ط موله إذ غ ممايته أن ممه س ممكوت طويممل وتعدم ممده غي م مبط ممل فليس ممجد لسهوه أفاده الشرقاوي. ]خات ة[ ويب أن ل يقصد بالركن غيه فقط ،فلو هوى لتلو ة فجعله ركوعاً ل م يكممف لنممه ص مرفه إل م غي م ال مواجب فعليممه أن ينتصممب ليك ع ،وك ذا لممو رف ع مممن الركوع فزعاً فل يكفي فعليه أن يعود إل الركوع ث يرفع. )فصممل( :فيدممما يعتممب فم النيمم ة قممال الصممنف )النيمم ة ثل:ث درجات( بتجريد العممد من التماء وجوب اً لن العمدود مفمرده ممؤنث ممع كمونه ممذكوراً بلف مما لم يمذكر فمإنه ل يب تريده بل يوز التيان بدما ف العدد لكممن الول عممدم التيممان بمما فم هممذه الال ة كدما قاله الباجوري.
]فرع[ اعل،م أنك إذا أضفت العدد إل العدود فإن كان واحداً لعدود مذكراً أثبممت المماء فم آخممر العممدد ،وإن كممان مؤنث ماً حممذفت المماء منممه كدممما قمماله الريري فم شرح ملح ة العراب عند قوله رضي ال عنه وأرضاه: فأثبت الاء مع الذكر <> واحذف مع الؤنث الشتهر تقول يل خس ة أثواب جدد <> وازم،م له تسعاً من النوق وقد ث قال الفاكهي فم شمرحه عليهمما السممدمى بكشمف النقماب :واسممتفيد مممن تمثيله أن العمب ة ف التذكي والتأنيث بالفرد ل بالدمع وهو كذلك ولذلك يقممال ثلثمم ة اصممطبلت وثلثمم ة حامممات بالتمماء فيهدممما ول يقممال ثل:ث بتكهمما خلفماً للكسممائي والبغممداديي اه مم .وقال ابممن مالك ف اللص ة: ثلث ة بالتاء قل للعشره <> ف عد ما آحاده مذكره ف الضد جرد والدميز اجرر <> مجعاً بلفظ قل ة ف الكثر ق موله :ثلثمم ة بالنصممب مفعممول مقممدم بقممل لتضممدمي قممل معن م اذكر لن القممول ل ينصممب الفرد إل إذا كان مؤدياً معنم الدملمم ة بالتماء متعلمق بقممل وكذا للعشمر ة واللم بعنم إلم والغاي مم ة داخل مم ة أو بم ممالرفع مبت ممدأ وبالتم مماء نعت ممه أي مصم ممحوب ة بالت مماء وق ممل خم ممبه والعائ ممد م ممذوف تق ممديره قل مم ة ،ثم م إن مي ممز الثلث مم ة وأخوات مما ل يك ممون إل م ممروراً لك ممن بش ممروط أربعمم ة :الول :ل يكممون الدميممز موصوفاً نممو أثمواب خسمم ة .والثممان :أن ل يكممون صممف ة نممو خسمم ة أث مواب فالحسممن ف م هممذا أن يكممون عطممف بيممان لدممموده وإنمما ل م يممب كممونه عطف بيان لمكان تأويل أثواب بشتق كأن يقول مسدما ة بأثواب .الثالث :أن ل يكممون العممدد مضممافاً إلم مسممتحقه نممو خسمم ة زيد .والرابممع :أن ل يمراد بمما حقائقهمما نممو ثلثمم ة نصممف سممت ة ،ث م إن كممان الدميممز اسمم،م جنممس أو اسمم،م مجممع جممر بممن نممو فلخممذ أربعمم ة من الطي ومررت بثلث ة من الرهط ،وقد ير بإضاف ة العدد نممو :وكان فم الدينمم ة تسممع ة رهط وإن كممان غيها فبإضمماف ة العممدد إليممه ،وحقممه حينئ مٍذ أن يكممون مجعمما مكس مراً مممن أبنيمم ة القلمم ة الممت هممي أفعلمم ة وأفعممل وأفعممال وفعلمم ة ،وأممما مجعمما التصممحيح فحكدمهدممما حكمم،م مجممع القلمم ة إل ف م هممذا الوضمع فل ييممز بدممما العممدد ،وقمد يضمماف للدمفممرد وذلممك إن كان مائ ة نو ثلثائ ة وسبعدمائ ة ،ويضاف لدممع التصممحيح فم ثل:ث مسمائل :إحممداها :أن يهدمممل تكسممي الكلدممم ة نممو خممس صمملوات .والثانيمم ة :أن يمماور ممما أهممل تكسمميه نممو سممبع سنبلت فم التنزيل لم يقمل سمبع سمنابل لماورته لسمبع بقمرات .والثانيم ة :أن يقمل اسمتعدمال غيمه نمو ثل:ث سمماعات فيلختممار فم هماتي الخيتيم التصمحيح ويتعيم فم الول إهممال
غيممه .ويضمماف لبنمماء الكممثر ة ف م مسممألتي :إحممداها :أن يهدمممل بنمماء القلمم ة نممو ثل:ث ج موار وأربعمم ة رجال .والثانيمم ة :أن يكممون لممه بنمماء قلمم ة ولكنممه شمماذ قياسماً بممأن خممالف القواعممد أو ساعاً بأن ندر استعدماله ف لسان العرب فينزل لذلك منزل ة العمدوم ،فمالول نمو ثلثم ة قممروء فممإن مجممع قممرء بالفتممح علممى أقممرؤ شمماذ ،والثممان نممو ثلثمم ة شسمموع فممإن أشسمماعاً قليل الستعدمال .قوله شسوع بعجدم ة فدمهدمل ة مجع شسع بكسر أوله وسكون ثمانيه أحمد سيور النعل. ث بي الصنف مراتمب النيم ة الثلثم ة بقموله) :إن كممانت الصمل ة فرض ًا( أي ولو فرض كفاي ة كصل ة الناز ة أو قضاء كالفائت ة ومعاد ة نوظراً لصلها أو نمذرًا) .وجب( فيمه ثلث ة أشياء أحدها) :قصد الفعل( أي ني ة فعل الصممل ة الممت استحضممرها لتتدميممز عممن سممائر الفعممال ول تممب الضمماف ة إلم الم تعممال لن العبمماد ة ل تكممون إل لممه سممبحانه وتعممال لكن تستحب ليتحقق معن الخلص ،ويستحب ني ة استقبال القبل ة وعدد الركعممات ولو أخطأ ف العممدد كمأن نمموى الوظهمر ثلثماً أو خسماً لم تنعقممد صملته) .و( ثانيهما) :التعييمم( أي م ممن ظه ممر أو غيه م ا لتتدمي ممز ع ممن س ممائر الص ممل ة )و( ثالثه مما) :الفرض م ي ة( أي ملحوظ مم ة الفرضم ي ة وقص ممدها فيلح ممظ ويقص ممد ك ممون الص ممل ة فرضم اً لتتدمي ممز ع ممن النف ممل فل ت ممب الفرضم ي ة ف م ص ممل ة الص ممب لن ص مملته تق ممع نفلً اتفاقم ماً بلف الع مماد ة ففيه مما خلف، وإنما وجبمت نيم ة الفرضي ة علمى الصمب فم صمل ة النماز ة لن صملته لما كمانت لسممقاط الفممرض عممن الكلفي م اعتممب فيهمما ذلممك ،ول بممد ف م العمماد ة والنممذور ة مممن نيمم ة الفرض ي ة ولكن تقوم ني ة النذري ة ف النذور ة مقمام ذلمك) .وإن كمانت نافلم ة مؤقتم ة كراتبمم ة أو ذات سممبب( كاستسممقاء )وج ب( فيهمما شمميئان أحممدها) :قصممد الفعممل( أي نيمم ة فعممل الصممل ة )و( ثانيهدممما )التعييمم( فيعي م قبليمم ة وبعديمم ة ف م صممل ة الوظهممر والغممرب والعشمماء لن لكممل قبليمم ة وبعديمم ة بلف سممن ة الصممبح والعصممر وفطممر أو أضممحى ف م العيممد فل يكفممي سممن ة عيممد فقممط وشس ماً وقدم مراً ف م الكسمموف ول يشممتط نيمم ة النفليمم ة لن النفليمم ة ملزم ة للنفممل بممل تس ممن بلف الفرضم ي ة فإن مما غي م ملزمم ة لنح ممو الوظه ممر فإن مما ق ممد تك ممون فرضم اً وقممد ل تكون كذلك كدما ف صل ة الصب )وإن كانت نافل ة مطلق ة( وهي الت ل تقيد بوقت ول سمبب )وجب قصمد الفعمل فقمط( أي فحسمب ويلمق بما ذو سمبب يغنم عنمه غيمه كتحي ة وسن ة وضوء واستلخار ة وإحرام وطواف ودخول منزل وخروج منه وغي ذلممك ،ول حاج ة إل التعيي لدمله على الطلق فتكون مستثنا ة ما له سبب.
واعلمم،م أنممه يتن ممع مجممع ص مملتي بنيمم ة ولممو نفلً مقص ممودًا ،أممما غي م القصممود كتحي مم ة واس ممتلخار ة وإح مرام وط م واف وسممن ة وضمموء أو غس ممل فيج مموز مجعه مما م ممع نف ممل أو فرض غيها بل تصل ويثاب عليها وإن ل ينوها قاله الشرقاوي. ]تنممبيه[ قموله فقممط الفمماء جوابيمم ة لشممرط مممذوف عنممد الدمهممور أو زائممد ة لزم ة عنممد ابممن هشممام أو عاطفمم ة عنممد ابممن سمميد واختمماره ابممن كدمممال والممدمامين .وقم وله :قممط، اسمم،م بعنم حسممب وهو الكتفمماء بالشمميء ومن هنمما يقممال رأيتممه ممر ة قممط أي فحسممب، هكم ممذا ف م م الصم ممباح وهممو مبن م م علم ممى السم ممكون مرف م وع ملً مبتم ممدأ خم ممبه مم ممذوف أي فحسبها قصد الفعمل أو خمب ومبتممدؤه ممذوف أي فقصممده الفعممل حسممبها أو اسم،م ممن أساء الفعال بعن يكفي مبن على السكون وتتممه ضمدمي هممو راجممع إلم قصممد الفعمل، وف كلم سممعدالدين التفتممازان ميممء قممط بعنم انتممه فيكممون اسمم،م فعممل أمممر مبينماً علممى السكون وتته ضدمي أنت وتبعه عصام الدين ول يرتضممه نمور المدين فم شمرح السمالك، قال الرودان :والغالب إذا كان بعن حسب البناء على السممكون وقد يبنم علممى الكسممر وقد يعممرف انتهممى .وأممما قممط الممت هممي ظممرف زمان لسممتغراق ممما مضممى فتلختممص بممالنفي يقممال م مما فعل ممت ذل ممك ق ممط ف ممالعن م مما فعلت ممه فيدم مما انقط ممع م ممن عدمممري أي ف م الزم ان الاضممي والعاممم ة تقممول :ل أفعلممه قممط وهو لممن أو غلممط لن الاضممي منقطممع عممن الممال والسممتقبال وبنيممت لتضممدمنها معن م مممذ وإل م إذ العنمم :مممذ أن خلقممت إل م الن وهمذه بفتح القاف وتشديد الطماء مضمدموم ة فم أفصمح اللغمات وقد تتبمع قمافه طماءه فم الضم،م وقمد تفممف طمماؤه مممع ضممدمها أو إسممكانا هكممذا بينممه ابممن هشممام ف م العنمم ،ث م مثممل الصممنف الشممياء الممت تممب ف م النيمم ة بق موله) :الفعممل( ق موله )أصمملي( ولمو قممال :نممويت أصمملي الوظهممر الم أكممب نممويت ،بطلممت صمملته لن قموله نممويت بعممد التكممبي ة كلم أجنممب وقد طرأ بعد انعقاد الصل ة فأبطلهمما) .والتعييمم( قموله )ظهمراً أو عصمرًا( أي مثلً )والفرضي ة( قموله )فرضًا(. )فصل( :ف شروط التحري )شروط تكبي ة الحرام سممت ة عشممر( شمرطاً بممل سمبع ة عشممر إن اختممل واحممد منهمما لم تنعقممد الصممل ة الول) .أن تقممع حالمم ة القيممام فم الفممرض( أي بعممد النتصمماب والوصول إلم مممل تزىء فيممه القمراء ة) .و( الثممان )أن تكممون بالعربيمم ة( أي للقادر عليهما) .و( الثمالث) :أن تكممون بلفممظ الللم ة( أي فل يصمح الرحن أكمب لعمدم لف ممظ اللل مم ة) .و( الراب ممع :كونمما )بلف ممظ أك ممب( فل يكف ممي الم م ك ممبي لفم موات التعوظي مم،م) .و( الامس) :التتيب بي اللفوظي( فل يكفي أكب ال لن ذلك يل بالتكبي بلف نوظيه
ف السلم فل يضر فيه تقدي الب على البتدأ لنممه ل يممل بالسمملم فممإن أتممى بلفممظ أكممب ثانيماً كممأن قممال :أكممب الم أكممب فممإن قصممد بلفممظ الللمم ة البتممداء صممح وإل فل. )و( السادس) :أن ل يد هز ة اللل ة( فإن مدها فل تنعقد صلته لنه ينقلب من لفظ الب النشائي إل الستفهام أي الستلخبار ،ويوز إسمقاطها إذا وصلها بما قبلهمما نمو: إمامماً أو مأموم اً الم أكممب لكنممه خلف الول بلف همز ة أكممب إذا وصلها ل يمموز إسقاطها لنا هز ة قطمع) .و( السممابع) .عممدم ممد بمماء أكمب( فلممو قممال :الم أكبمار لم تنعقممد صمملته س مواء فتممح الدم مز ة أو كسممرها ،لن أكبممار بفتممح الدم مز ة مجممع كممب بفتحممتي مثممل سممبب وأسممباب وهو اسمم،م للطبممل الكممبي لممه وجه واحممد ،ويدمممع أيضماً علممى كبممار مثممل جبل وجبال ،وإكبار بكسر الدمز ة اس،م من أساء اليك ض ولو تعّدمم دم ذلمك كَفم رم والعيماذ ب ممال تع ممال) .و( الث ممامن) :أن ل يش ممدد الب مماء( فل ممو ش ممدد ب ممأن ق ممال :الم م أك ممب لم م تنعق ممد صمملته) .و( التاسممع) :أن ل يزي د واواً سمماكن ة أو متحرك ة بي م الكلدمممتي( فلممو زادهمما كممأن يقول :اللهو أكب بسكون الواو و :اللهو أكب بركتها ل تنعقد صلته) .و( العاشممر) :أن ل يزيد واواً قبل اللل ة( فإن زادها بأن يقول :وال أكمب فل تنعقممد صملته لعمدم تقمدم م مما يعط ممف علي ممه بلف الس مملم )و( ال ممادي عش ممر) :أن ل يق ممف بيم م كلدم ممت التك ممبي وقفم ة طويلمم ة ول قصمي ة( ول يضمر الفصممل بينهدمما بممأدا ة التعريف ول بوصف لم يطمل ك ال م م الك ممب أو ال م م اللي ممل أك ممب أو ال م م الرحم ن الرحي مم،م أك ممب بلف م مما ل ممو ط ممال الوصف بأن كان ثلثاً فأكثر ك ال الليل العوظي،م اللي،م أكب ،أو ال الذي ل إله إل هممو اللممك القممدوس أكممب ،وبلف الوصمف كالضممدمي ف م ق موله :ال م هممو أكممب ،أو النداء ف قوله :ال يا رحن أكممب ،والمراد بالصممف ة الصمف ة العنوي ة ل صممف ة نوي ة فتشمدمل نممو عممز وجل فإندممما صممفتان فم العن م دون اللفممظ لن عممز وجل مممن قولنمما الم عممز وجل أكممب حمال فيصممح ذلممك ،بلف ممما لممو قممال :الم جليممل أكممب بتنكيم جليممل فممإنه ل يصممح لنممه حينئ مٍذ ليممس صممف ة ،وأممما لممو قممال :جليممل ال م أكممب فل يضممر لنممه ل م يممدخل ف م الص ممل ة) .و( الث ممان عش ممر )أن يس ممدمع نفس ممه مجي ممع حروفه مما( إذا كممان صممحيح السممدمع ول مممانع مممن لغممط وغيممه وإل فيفع صمموته قممدر الرفع الممذي يسممدمع بممه لممو لم يكممن أصمم،م ،ويمب علممى مممن ط مرأ خرس ه تري ك لس ممانه وشممفتيه ولمماته بممالتكبي وغيممه كالتشهد والسلم وسائر الذكار ،أما من خرسه أصلي فل يب عليه ذلك) .و( الثالث عشممر) :دخممول المموقت فم الممؤقت( سمواء كممان فرض اً أو نفلً وكذا ذو السممبب) .و( الرابممع عشممر) :إيقاعهمما حممال السممتقبال( حيممث شممرطناه) .و( الممامس عشممر) :أن ل يممل( أي يفسممد
)بمرف ممن حروفهما( ويغتفمر فم حمق العمامي إبمدال همز ة أكمب واواً أفماده الشمرقاوي وكذا البمماجوري ولو لم يممزم المراء مممن أكممب أفمماده البمماجوري) .و( السممادس عشممر) :تممأخي تكممبي ة المأموم عمن تكمبي ة الممام( فلمو قمارنه فم جمزء منهما لم تصمح القمدو ة ول تنعقمد صملته، ويشتط لا أيضاً فقد الصارف فإذا كممب السممبوق الممذي أدرك المممام فم الركوع واحممد ة وأوقع مجيعها ف مل تزىء فيه القمراء ة وقصمد بما التحمرم وحده انعقمدت صملته ،وإن قصد با التحرم والنتقال أو النتقال وحده أو أحمدها مبهدمماً أو أطلمق أو شمك همل قصمد التحممرم وحده أو ل؟ لم تنعقممد ،وإذا قصمد بما البلّممغ العلم فقمط وأطلممق ضمر، أو الحرام والعلم ل يضر. ]فممرع[ قممال البمماجوري :ويسممن أن ل يقصممر التكممبي بيممث ل يفهمم،م ول يططممه بممأن يبممالغ فم مممده بممل يتوسط .وقال الشباملسممي :ويسممتحب أن يمد التكممبي ويشممتط أن ل يممد فمموق سممبع ألفممات وإل بطلممت إن علمم،م وتعدمممد وتقممدر كممل ألممف بركتي وهو على التقريب ،ويعتب ذلك بتحريك الصابع متوالي ة مقارن ة للنطق بالد. )فص ممل( :فم م واجب ممات أم الق ممرآن )ش ممروط الفات مم ة عشم مر ة( ب ممل أك ممثر ،الول: )التتيب( بأن يأت با علمى نوظدمهما العممروف) .و( الثمان) :الموال ة( بممأن ل يممأت بفاصممل فمإن تل ممل ذكم ر أجن ممب غيم م متعل ممق بالص ممل ة ولممو قليلً كحدم ممد ع مماطس وإن س ممن خارجه مما وكإجابمم ة الممؤذن قطممع ال موال ة فيعيممد الق مراء ة ول تبطممل صمملته ،ومثممل ذلممك الصممل ة علممى النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م وقمول ل إلممه إل ال م وال م أكممب ول حممول ول ق مو ة إل بال العلي العوظيم،م فيعيمد القمراء ة لقطمع الموال ة بممذلك ،نعم،م إن وقع ممما وقع نسممياناً لم يقطعهمما بممل يبن م علممى ممما ق مرأه ،ومما يقطممع ال موال ة تسممبيحه لسممتأذن عليممه) .و( الثممالث )مراعم مما ة حروفهم مما( وهممي مائم مم ة وثانيم مم ة وثلثم ممون بالبتم ممداء بألفم ممات الوص ممل ،وأمم مما إذا عم ممد الشدات حروفاً مع عد ألفي صمراط فم الوضعي وألفمي الضمالي وض،م ذلمك ممع الائم ة والثدماني ة والثلثي صارت الدمل ة مائ ة وست ة وخسمي بإثبمات ألمف مالمك وخسم ة وخسمي بذفها ولو أسقط حرفاً منها ل تصح صلته. ]فائد ة[ قيل :عدد حروف الفات ة غي الكرر اثنان وعشرون حرفاً بعدد السني الت أنزل فيها القرآن وهو سر بديع ،وكذا عممدد حمروف سمور ة النمماس وأول القمرآن يماء البسممدمل ة وآخممره سممي والنمماس كممأنه قممال :يممس ممما فرطنمما فم الكتمماب مممن شمميء ،أي ممما تركنا ف اللوح الفوظ شيئاً ل نكتبه.
]تنبيه[ أمجع القراء على إسقاط ألف مالك ف سور ة الناس بلفه ف الفات ة. )و( الرابممع) :مراعمما ة تشممديداتا( قممال شمميخ السمملم ف م فتممح الوهاب :لنمما هيئممات للحممروف الشدد ة فوجوبا شمامل ليئاتمما) .و( الممامس) :أن ل يسمكت سممكت ة طويلم ة( أي مطلقماً بل عممذر فممإن وجد عممذر كجهممل أو سممهو أو نسمميان أو إعيمماء ل م يضممر) .و( السممادس أن )ل( يسممكت سممكت ة )قص مي ة يقصممد بمما( أي بالقص مي ة )قطممع الق مراء ة( بلف ممما لممو قصممد قطع القراء ة ول يسكت فل تبطل قراءتمه وفارق ذلمك نيم ة قطمع الصمل ة بمأن النيم ة ركن فيها تب إدامتها حكدممًا ،ول تكمن الداممم ة الكدميم ة مممع نيم ة القطممع ،وق راء ة الفاتمم ة ل تفتقر إل ني ة خاص ة فل تمؤثر نيم ة القطمع )و( السمابع) :قمراء ة كمل آياتما ومنهما البسمدمل ة( أي عدملً ل اعتق مماداً لن ممه ص مملى الم م علي ممه وس م ّل،م ع ممدها آي مم ة منه مما رواه اب ممن خزيم ة والمماك،م وصححاه ،ويكفممي فم ثبوتا عدملً أي حكدمماً الوظممن كدممما قممال شمميخ السمملم ف م فتممح الوه اب وعمدد آيممات الفاتمم ة سممبع وأممما عممدد كلدماتمما فتسممع وعشممرون كلدممم ة. )والث ممامن :ع ممدم اللح ممن اللخ ممل ب ممالعن( ق ممال الشم مرقاوي :واللح ممن عن ممد الفقه مماء يش ممدمل تغييم م الع مراب وإبممدال حممرف بممآخر ،وأممما عنممد اللغممويي والنحممويي فهممو تغيي م الع مراب والطممأ في ممه ،والم مراد بقم موله اللخ ممل ب ممالعن أن ينق ممل معنم م الكلدم مم ة إلم م معنم م آخ ممر كض مم،م ت مماء أنعدمممت وكسممرها أو يصمميها ل معنم لمما أصملً كممالزين بممالزاي ،وكذا إشممباع الشممد ة مممن لم الذين بيث يتولد منها ألف لنه يغي العن ،بلف ممما ليممس كممذلك كرفع همماء الدم ممد ل مم ،وكفت ممح دال نعب ممد وكس ممر بائه مما ونونمما ،وكض مم،م ص مماد الصم مراط وهم ز ة اه ممدنا وكنصممب دال الدمممد أو جرها لبقمماء العن م ف م الدميممع ،وأممما لممو فتممح ه مز ة اهممدنا فقممد غيم م العنم م ف ممإنه حينئ مٍذ ص ممار معن م اه ممدنا الص مراط الس ممتقي،م ابع ممث إلين مما إكرام ماً هدي مم ة وعطيمم ة وه و الطري ق العتممدل أي غي م العمموج ،وأممما معنمماه بغي م الفتممح فهممو ارش دنا إل م ال ممدين ال ممق وثبتن مما علي ممه وهممو دي ممن الس مملم) .و( التاس ممع) :أن تك ممون( أي القم مراء ة )حال مم ة القيممام فم الفممرض( أي يشممتط إيقاعهمما بكممل حروفهمما فم القيممام أو بممدله) .و( العاشممر) :أن يسدمع نفسه القراء ة( أي إساعه نفسممه مجيممع حروفهمما إن كممان صمحيح السممدمع ول لغممط. )و( الادي عشر) :أن ل يتلخللها ذكر أجنب( بلف ما إذا تعلق ذكر بصلح ة الصممل ة كتممأمينه لق مراء ة إمممامه وفتحممه عليممه ولو ف م غي م الفاتمم ة ،ول يفتممح عليممه إل إذا توقف وسكت فدممما دام يممردد اليمم ة ل يفتممح عليممه فممإن فتممح انقطعممت القمراء ة ،نعمم،م إن ضمماق الوقت فتح عليه ول تنقطع القراء ة حينئمٍذ،م ول بمد أن يكممون الفتممح بقصمد القمراء ة ولو مممع الفتممح فممإن قصممد الفتممح وح ده أو أطلممق أو قصممد واحممداً ل بعينممه بطلممت صمملته
فلخممرج بق مراء ة إمممامه ق مراء ة غيممه ولو مأموم اً آخممر فتنقطممع بالتممأمي لقراءتممه والفتممح عليممه، وكالتممأمي سممجود التلو ة مممع المممام ،وإن سممجد مممع غيممه عامممداً عال ماً بطلممت صمملته، ويشممتط أيضماً كونا بالعربيمم ة ول يممتج،م عنهمما ولو كممان عمماجزًا ،ومثلهمما بممدلا إن كممان قرآناً بلف ما لو كان ذك راً أو دعمماء فيمتج،م عنمه عنممد العجممز عمن العربيمم ة ،ويشممتط أيض ماً عممدم الق مراء ة بالشمماذ الغي م للدمعن م أيض ماً وهمو ممما وراء الق مراء ة السممبعي ة ،ويشممتط أيض ماً عممدم الصممارف فلممو قصممد بمما الثنمماء ل م يممزه لوجود الصممارف ول بممد أن يقصممد القراء ة أو يطلق. )فصممل( :ف م بيممان عممدد الشممدات ف م الفاتمم ة ومالمما )تشممديدات الفاتمم ة أرب ع عش مر ة( فتش ممديد )بس مم،م ال م ف مموق اللم( واح ممد وتش ممديد )الرح ن ف مموق ال مراء( ث ممان وتش ممديد )الرحي،م فوق الراء( ثالث وتشديد )الدمد ل فوق لم اللل ة( رابع وتشديد )رب العالي فمموق البمماء( خممامس وتشممديد )الرحن فمموق المراء( سممادس وتشممديد )الرحيمم،م فمموق المراء( سممابع وتش ممديد )مال ممك ي مموم ال ممدين ف مموق ال ممدال( ث ممامن وتش ممديد )إي مماك نعب ممد ف مموق الي مماء( تاس ممع وتشممديد )وإيمماك نسممتعي فمموق اليمماء( عاشممر فلممو خفممف اليمماء مممن إيمماك ل م تصممح قراءتممه فمموجب عليممه إعادت مما ،وك ذا صمملته إن تعدمممد وعل مم،م وإن قص ممد العن م كفممر لن إيمماك ضمموء الشممدمس ،أممما لممو شممدد اللخفممف أسمماء وأج مزأه وتشممديد )اهممدنا الص مراط السممتقي،م فوق الصاد( حادي عشر وتشمديد )صمراط المذين فموق اللم( ثمان عشمر وتشمديد )أنعدممت عليه،م غي الغضوب عليه،م ول الضالي فوق الضاد واللم( ثالث عشر ورابع عشر. )فصل( :ف بيان مواضع رفع اليدين )يسن رفع اليدين فم أربعم ة مواضممع( وهو مممن سممنن اليئممات وحكدممم ة رفع اليممدين ف م الصممل ة كدممما قممال الشممافعي رحه ال م تعممال تعوظيدمه تعال حيممث مجمع بيم اعتقماد القلممب ونطمق اللسمان المتج،م عنممه وعدممل الركان، وقيمل الشمار ة إلم طمرح مما سمواه تعممال والقبمال بكليتممه علمى صملته ،وقيمل :الشمار ة إلم رفع الجاب بي العبد وبيم ربه وقيمل غيم ذلممك .أحمدها) :عنممد تكممبي ة الحمرام( فيبتمدىء الرفع فيها مع ابتداء التكبي وينهيممه مممع انتهمائه .وقال اللممي :ويكّبم مممع حمط يمديه .وقال الباجوري :فابتداؤها كذلك فدما يقع الن من الرفع قبل التكبي خلف السن ة وإن فعلممه كثي من أهل العل،م انتهى .والسن ة تصل بأي رفع كممان وأكدملممه أن يرفع كفيممه مقابممل منكممبيه ول تبطممل الصممل ة بممه وإن ضمم،م إليممه فعلً ثالث ماً مممع الت موايل لن ذلممك مطلمموب أفمماده الش مرقاوي) .و( ثانيهمما) :عنممد الرك وع( أي عنممد المموي للرك وع فيبتممدىء الرف ع فيممه مممع ابتممداء التكممبي عنممد ابتممداء المموي ول يممديه إل م انتهممائه لنممه إذا حمماذى كفمماه منكممبيه
اننم وأرسل يممديه ،وأممما التكممبي فيممديه إلم أن يصممل حممد الراكع لئل يلممو جممزء مممن صمملته عممن ذكر فابتممداؤها مع ماً دون انتهائهدممما) .و( ثالثهمما) :عنممد العتممدال( أي الرفع مممن الركوع للعتدال ويبتدىء الرفع ممع ابتمداء رفع رأسمه فمإذا اسمتوى قائدمماً أرسلهدما إرسالً خفيفاً تت صدره) .و( رابعها) :عند القيام من التشمهد الول( للتبماع رواه الشميلخان ،ولو ص مملى م ممن قع ممود اس ممتحب ل ممه الرفم ع عن ممد التك ممبي عق ممب التش ممهد الول ف ممالتعبي بالقي ممام للغم ممالب ،ول يسم ممن رف م ع اليم ممدين ف م م غي م م هم ممذه الواضم ممع الربعم مم ة كالقيم ممام مم ممن جلسم مم ة الس متاح ة وممن السممجود ،وأممما قممول الش مرقاوي :وبقممي القيممام مممن جلسمم ة الس متاح ة فيسممن الرفع عنده كدما نص عليه الشافعي وهو العتدمد فهو ضمعيف هكمذا قمال شميلخنا مدممد حسب ال ،ث قال :والعتدمد ل يسن انتهى .فإن ترك الرفع فيدما أمر به أو فعلمه فيدمما ل يؤمر به كره. ]فائممد ة[ قممال سممليدمان الدمممل :وعن علممي كممرم الم وجهممه ورضي الم عنممه إن معن النحر ف قوله تعال :وانر { )) (108الكوثر (2:أن يرفع يديه ف التكبي إل نره. )فصل( :ف واجبات السجود وهو لغ ة التطامن واليل) .شروط السجود سبع ة( بل أكثر ،أحدها) :أن يسجد على سبع ة أعضاء( لا روي عن ابن عبمماس أنممه قممال :قممال رسم ول الم م ص مملى الم م علي ممه وس م ّل،م" :أم ممرت أن أس ممجد عل ممى س ممبع ة أعوظ مم،م م ممن البه مم ة واليدين والركبتي وأطراف القدمي وأن ل أكف الثياب والشممعر" رواه الشمميلخان) .و( ثانيهما: )أن تكون جبهته مكشوف ة( إل لعذر كوجود شعر نابت فيها وعصاب ة لوجع حيث شق نزعها مشق ة شديد ة ول يعيدان وضعها على طهر ول يكن تتها جنس غي معفو عنه وإل أعماد وثقبمم ة فتحممت فيهمما فم النسممداد اللقممي فياعممى السمت لنمه آكمد ولو يبسممت جلد ة فيها حت صار ل يس با يصيبها صمح السمجود عليهما ول يكلمف إزالتهما وإن ل يصل له من ذلك مشق ة) .و( ثالثها) :التحامممل برأسمه( أي فم البهمم ة فقمط دون بقيم ة العضاء وهو أن يصيب ثقل رأسه موضع سجوده) .و( رابعها) :عدم الوي لغيه( أي أن ل يقصد بالسجود غيه وحده والوي بض،م الاء وفتحها معنمماه السممقوط مممن أعلممى إلم أسممفل وأممما بالضمم،م فقممط فدمعنمماه الرتفمماع كممذا ف م الصممباح) .و( خامسممها) :أن ل يسممجد علمى شميء( أي متصمل بمه )يتحمرك بركتمه( أي فم قيمامه ولو بمالقو ة إن صملى قاعمد أو سممجد علممى متصممل بممه ل يتحممرك بركتممه ف م القعممود ،وك ان بيممث لممو صمملى مممن قيممام لتحممرك بركتممه فيضممر ذلممك ،ومن التصممل جممزؤه فل يصممح السممجود علممى نممو يممده ،أممما النفصممل ولو حكدم ماً كعممود أو منممديل بيممده فيصممح السممجود عليممه لنممه ل يعممد متص ملً
ف م العممرف ،وك ذا طممرف عدمممامته الطويمل جممداً بيممث ل يتحممرك بركتممه لنممه ف م حكمم،م النفصممل )و( سادسممها) :ارتفمماع أسممافله( وهمو عجيزت ه ومما حولما )علممى أعمماليه( وهمي رأسممه ومنكباه إل إذا كان فم سمفين ة ول يتدمكممن منممه لنحممو ميلهما فيصملي علمى حماله ويعيمد لنممه عممذر نممادر ،بلف ممما لممو كممان بممه علمم ة ل يكممن معهمما السممجود فممإنه ل إعمماد ة علي ممه ،وك ذا البل ممى إذا ش ممق عليه مما ذل ممك فتص مملي ول تعي ممد ،وك ذا م مما ل ممو ط ممال أنفممه ل) .و( س ممابعها) :الطدمأنين مم ة في ممه( أي ف م م وصممار ينع ممه م ممن وض ممع البه مم ة عل ممى الرض مث ً السجود ويشتط أيضاً أن يضمع العضماء السمبع ة فم وقت واحمد فلمو وضع بعضمها ثم رفعه ووضع الخر ل يكف. )خاتمم ة .أعضمماء السممجود سممبع ة( الول) :البهمم ة( وح ّد همما طممولً ممما بي م الصممدغي وعرض اً ممما بيم منممابت شممعر المرأس والمماجبي وخرج بالبهمم ة الممبي وهو جممانب البهمم ة ممن الهمتي فل يكفمي وضعه وحده لكمن يسمن وضع البهم ة) .و( الثمان والثمالث) :بطمون الكفي( والكف ما ينقك ض مسه الوضوء فيكفمي وضع جمزء ممن الصمابع أو ممن الراحم ة دون ما عداها) .و( الرابع والامس) :الركبتان( وهي بضم،م المراء وسكون الكماف مفصمل مما بي م أط مراف الفلخ ممذ وأع ممايل الس مماق والدم ممع رك ب بض مم،م ال مراء وفت ممح الك مماف مثممل غرف ة وغرف) .و( السادس) :بطمون أصمابع الرجليم( ويكفمي وضع جمزء ممن كمل واحمد ممن همذه العضمماء السممبع ة ولو مممن أصممبع فقممط ولو مممن يممد أو رجل نعمم،م القتصممار علممى وضع البعك ض من العضاء السممبع ة مكمروه ولو قطمع الكمف أو بطمون الصممابع لم يمب وضع طرف الباقي بل يسن ولو خلق بل كف أو بل أصممابع قممدر لممه قمدرها ووجب عليممه وضممعه ،ويس ممن كش ممف الكفي م ف م ح ممق ال ممذكر وغي ممه وبط ممون الرجلي م ف م ح ممق ال ممذكر والم ة وأما غيها فيجب ستها ،ويكره كشف الركبتي للذكر والم ة ،ويسن التتيب ف الوضع بممأن يضممع الركبممتي أولً ثم الكفيم ثم البهمم ة والنممف معمًا ،فوضع النممف معهمما سن ة متأكد ة ول يكفي وضعه وحده لن العتب هممو البهمم ة ،ويسمن كمونه مكشمموفاً فلمو خالف التتيب الذكور أو اقتصممر علممى البهمم ة كمره مراعما ة للقممول بوجوب وضع النمف، وخالف المام مالك فقال :يضع يديه ث ركبتيه. )فصممل( :ف م عممدد الشممدات ف م التشممهد ومواضممعها )تشممديدات التشممهد إحممدى وعشممرون( شممد ة )خ ممس ف م أكدمل ممه( وهمو م مما ل يسممن ب ممتكه ف م اللمموس الول السممجود )وست عشمر ة فم أقلمه( وهو اللفمظ المواجب فم اللموس الخمر وما يسمن السمجود بمتكه ف اللوس الول فالتشديد ف )التحيات( اثنان وها )على التاء والياء( وتشديد )الباركات
الصلوات( واحد وهو )علمى الصماد( والتشمديد فم )الطيبمات( اثنمان وها )علمى الطماء واليماء( وتشممديد )لمم( واحممد وهو )علممى لم الللمم ة( وتشممديد )السمملم( واحممد وهو )علممى السممي( وتشممديدات )عليممك أيهمما النممب( ثلثمم ة وهي )علممى اليمماء( فم أيهمما )والنممون واليمماء( اللممذين فم النب وذلك إذا قرىء بالياء ،أما إذا قرىء بالدمز ة فل تشديد عليه. ]فائمد ة[ النممب بتشممديد اليمماء مممن النبمو ة وهو الكمان الرتفمع سمي النمب بمه لنمه مرفوع الرتب ة أو رافممع رتبمم ة ممن تبعممه أو بممالدمز ة مممن النبمأ بتحريك البماء وهو الممب لنممه ممب أو مممب عممن الم تعممال فهمو علمى كليهدمما فعيممل بعنم فاعممل أو مفعممول همذا همو الشمهور ،لكمن المذي يسممتفاد مممن الصمباح أن النبممأ مهدممموز وهو المب والبمدال والدغمام لغ مم ة مش ممهور ة وقرىم ء بدم مما فم م الس ممبع ة ،ولك ممن ص ممحح الص ممبان أن يك ممون الهدم مموز م ممن النبممء بسممكون البمماء وه و الرتفمماع يقممال :نبممأ بممالدمز ة أي ارتفممع ،ث م رج ح ذلممك بكممون السمماكن مصممدراً بلف التحممرك وأن يكممون الشممدد مففماً مممن الهدممموز فيكممون مممن النبممأ بفت ممح الب مماء أو س ممكونا ،وعل ممى ك ممون الن ممب م ممن النبم مو ة يك ممون واوي اللم وأص ممله ن ممبيو اجتدمع ممت ال مواو والي مماء وسممبقت إح ممداها بالس ممكون فقلب ممت ال مواو ي مماء وأدغدمممت اليمماء ف م اليمماء .وتشممديد )ورح ة المم( واحممد وهو )علممى لم الللمم ة( وتشممديد )وبرك اته السمملم( واحممد وهو )على السي( وتشديد )علينا وعلى عباد الم( واحمد وهو )علمى لم الللم ة( وتشمديد )الصممالي( واحممد وهو )علممى الصمماد( والتشممديد ف م )أشممهد أن ل إلممه( واحممد وهو )علممى لم أل م ممف( والتشم ممديد ف م م )إل الم مم( اثن م ممان وه م ا )علم ممى لم أل م ممف ولم الللم مم ة( وتشم ممديد )وأشهد أن( واحد وهو )على النون( وتشديدات )مدمداً رسول ال( ثلث ة وهن )على ميمم،م مدمممد وعلممى ال مراء وعلممى لم الللمم ة( .قموله التحيممات ،قممال عثدمممان فم تفمم ة الممبيب :هممو بفتممح التمماء وكسممر المماء الهدملمم ة مجممع تيمم ة وه ي ممما ييمما بممه مممن سمملم وغيممه ،وقيممل اللممك ،وقيممل العوظدممم ة ،وقيممل السمملم ة مممن الفممات ،والقصممد بممذلك الثنمماء علممى الم تعممال بأنه أهل لدميع التحيات مممن اللمق ،وإنما مجعمت لن كممل واحمد ممن اللمموك كممان لممه تي ة معروف ة ،وقد ورد ف المب أن النمب صملى الم عليمه وس ّل،م ليلمم ة السمراء لمما جماوز سمدر ة النتهممى غشمميته سمحاب ة مممن نمور فيهما ممن اللموان مما شمماء الم فوقف جبيل ول يسممر معممه فقممال لممه النممب :ل تممتكن أسممي منفممرداً فقممال جبيمل :ومما منمما إل لممه مقممام معلوم ،فقال :سر معي ولو خطو ة فسار معه خطمو ة فكماد أن يمتق ممن النمور واللل واليب ة وصغر وذاب حت صار قدر العصفور ،فأشار إل النب بأن يسل،م علممى ربه إذا وصمل مكممان الطمماب فلدممما وصمل النممب إليممه قممال :التحيممات البارك ات الصمملوات الطيبممات
ل ،فقال ال تعال :السلم عليك أيها النب ورح ة ال وبركاته ،فممأحب النممب أن يكممون لعبمماده الصممالي نصمميب مممن هممذا القممام فقممال :السمملم علينمما وعلممى عبمماد ال م الصممالي، فقممال مجيممع أهممل السممدموات والرض :أشممهد أن ل إلممه إل الم وأشممهد أن مدمممداً رسول المم ،وإنمما ل م يصممل للنممب مثممل ممما حصممل لبيل مممن الشممق ة وعدم الطاقمم ة لن النممب م مراد مطلمموب فأعطمماه ال م ق مو ة واسممتعداداً لتحدمممل هممذا القممام بلف غيممه انتهممى .ق موله: الباركات ،الصمملوات الطيبممات هممي علممى حممذف حممرف العطممف فم الثلثمم ة أي والباركات أي الناميممات وهو الي م اللممي والصمملوات أي الصمملوات الدمممس أو أعمم،م والطيبممات أي العدمممال الصممالات .ق موله :السمملم ،هممو مممن أسممائه تعممال فممالعن اسمم،م ال م عليممك وعلينمما الاض مرين ،والصممال هممو السممل،م أو القممائ،م بقمموق ال م وحقمموق العبمماد ،قممال الفشممن ف م شمرح الربعيم فم الممديث الثمان والعشمرين :وذكر أن التحيمات اسم،م طيم فم النم ة علممى شجر ة يقال لا الطيبمات بنمب نمر يقمال لمه الصملوات فمإذا قمال الصملي :التحيمات ،نمزل ذلك الطي عن تلك الشجر ة وانغدمس ف ذلك النهر فكل قطمر ة وقعممت منممه خلمق الم تعال منها ملكاً يستغفر للدمصلي إل يوم القيام ة. )فصل( :ف شدات الصل ة على النممب صملى الم عليممه وس ّل،م )تشمديدات أقمل الصممل ة علممى النممب( صمملى ال م عليممه وسم ّل،م )أربع( فالتشممديد ف م )اللهمم،م( اثنممان وها )علممى اللم والي،م( وتشديد )صل( واحد وهو )على اللم( وتشديد )على مدمد( واحد وهو )علممى اليمم،م( ومعن مماه يمما ال م أن ممزل الرح ة القرونمم ة ب ممالتعوظي،م عل ممى س مميدنا مدمممد صمملى ال م عليممه وسم ّل،م .ق ممال الشممدمس الرملممي ف م ش ممرح النه مماج :الفض ممل التي ممان بلف ممظ السممياد ة لن فيهمما التي ممان ب مما أمرنم ا وزيم اد ة الخب ممار ب ممالواقع ال ممذي ه ممو أدب فه ممو أفض ممل م ممن ترك ه .وقممال السممحيدمي أيضمًا :ول يقممال امتثممال المممر أفضممل مممن الدب لنمما نقممول :فم الدب امتثممال المر وزياد ة ،والوظاهر أن الفضل ذكره فم غيم نبينمما أيضماً انتهممى .وأكدمممل الصممل ة علممى النب وأفضلها سواء ف الصل ة وخارجهمما كدممما نممص علممى ذلممك الرملممي :اللهمم،م صممل علممى سيدنا مدمد وعلى آل سميدنا مدممد كدمما صمليت علمى سميدنا إبراهيم،م وعلمى آل سميدنا إبراهي،م وبارك على سيدنا مدمد وعلى آل سيدنا مدمد كدما باركت على سيدنا إبراهي،م وعلى آل سيدنا إبراهي،م ف العالي إنك حيد ميد. ]تتدممم ة[ يسمن الممدعاء بعممد التشممهد الخيم بما شمماء وأفضمله التعمموذ ممن العممذاب والفنت م لممب سمملي،م" :إذا تشممهد أحممدك،م فليسممتعذ بممال مممن أرب ع فيقممول :اللهمم،م إن م أعمموذ بممك مممن ع ممذاب الق ممب ومممن عممذاب النممار ومممن فتنمم ة الي مما والدمممات ومممن فتنمم ة السمميح
ال ممدجال" ق ممال الشباملس ممي :ويك ممره ت ممرك ذل ممك وهممو آك ممد م مما أوجب ممه بع ممك ض العلدم مماء .ق ممال عدمي م ة :ق ممال الوزاع ممي ف م الق مموت وهمو ش ممرح النه مماج ه ممذا متأك ممد فق ممد صممح الم ممر ب ممه وأوجبممه قمموم ،وأمممر طمماوس ابنممه بالعمماد ة لممتكه ،وينبغممي أن يتمم،م بممه دعمماءه بق موله عليممه الصممل ة والسمملم واجعلهممن أي التعمموذات الربع آخممر ممما تقممول ،انتهممى قممول الشباملسممي رضي ال تعال عنه. )فصممل( :فم السمملم وهو السممدمى بالتحليممل أيضماً قممال الصممنف) :أقممل السمملم( للتحليممل )السمملم عليكمم،م( قممال الشباملسممي :ولمو سممكن اليمم،م )تشممديد السمملم( واحممد وه و )على السي( قال صلى ال عليمه وس ّل،م) :مفتماح الصمل ة الوضوء وتريهما التكمبي وتليلهما التس مملي،م( رواه أب ممو داود والتمممذي وأكدمل ممه :الس مملم عليك مم،م ورحم ة الم م ول تس ممن وبرك اته وتسن تسليدم ة ثاني ة للتباع ،ولو اقتصر المام على تسليدمٍ ة ُس نم للدمممأموم تسممليدمتان لنممه خرج عن التابع ة بالول بلف التشمهد الول لمو تركه الممام لمزم المأموم تركه لوجوب التابعمم ة قبممل السمملم ،ولو سممل،م الثانيمم ة معتقممداً أنممه سممل،م الول ل م يكفممه ويسممل،م الول وجوب اً ويعيممد الثانيمم ة نممدباً ويسممجد للسممهو ،ويسممن عنممد إتيممانه بممالرتي أن يفصممل بينهدممما بسممكت ة ،وقد تممرم الثانيمم ة بممأن عممرض بعممد الول منمماف للصممل ة كحممد:ث وخروج وقت مجع ة بلف وقت غيها من الصلوات لنا وإن ل تكن جزءاً ممن الصمل ة فهمي ممن توابعهمما وملحقاتمما ،ويسممن أن يسممرع بالسمملم وليممده وأن يسممل،م الممأموم بعممد فمراغ المممام ممن تسممليدمتيه ولو قممارنه جماز كبقيمم ة الركان إل تكممبي ة الحمرام ،لكمن القارن ة فم ذلممك مكروه ة مفوت ة لفضمميل ة الدماعمم ة فيدممما قممارن فيممه فقممط أممما القارن ة فم تكممبي ة الحمرام أو ف بعضها فحرام مبطل ة للصل ة. ]فرع[ ويسن أن يلس بعد الصل ة ليأت بالذكر والدعاء الواردين بعممد الصممل ة لن ترك ذلك جفو ة أي إعراض بيم العبمد وربه ،ولن المدعاء مسمتجاب بعممد الصممل ة، وك ان ص مملى الم م علي ممه وس م ّل،م إذا س ممل،م م ممن الص ممل ة ق ممال" :ل إل ممه إل الم م وحم ده ل شريك له له اللك وله الدمد وهو على كممل شمميء قمدير ،اللهمم،م ل مممانع لمما أعطيممت ول معطي لا منعت ول ينفع ذا الد منك الممد" رواه الشمميلخان .وقال صملى الم عليممه وس ّل،م" :مممن سممبح الم دبمر كممل صممل ة ثلثماً وثلثيم وحد الم ثلثماً وثلثيم وكب الم ثلث ماً وثلثي م ث م ق ممال ت ممام الائ مم ة ل إل ممه إل ال م وحم ده إل م ق موله ق ممدير ،غف ممرت ل ممه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر" وكان صلى ال عليه وسّل،م إذا انصرف من صمملته اسممتغفر ثلث ماً وقمال" :اللهمم،م أنممت السمملم ومنممك السمملم تبمماركت يمما ذا اللل والكم رام"
رواه مما مس ممل،م" :وسممئل الن ممب ص مملى ال م م علي ممه وس م ّل،م أي ال ممدعاء أس ممع أي أق ممرب إل م م الجاب ة؟ قال :جوف الليل ودبر الصلوات الكتوبات". )فصل( :ف أوقات الصلوات الكتوب ة _أوقات الصمل ة خمس أول وقت الوظهمر زوال الشممدمس( أي عقممب وقت زوالمما فيدممما يوظهممر لنمما ل فم الواقممع فمموقت الممزوال خممارج ع ممن وقممت الوظه ممر )وآخ ممره مص ممي ظ ممل الش مميء مثل ممه غي م ظ ممل الس ممتواء( أي غي م الوظ ممل الوج ود عنممده .روى الممدارقطن عممن أب م مممذور ة حممديث :أول المموقت رض وان ال م وأوسمطه رح ة ال م وآخممره عفممو ال م ولما سممت ة أوقمات :الول وقمت فضمميل ة إن فعممل الصممل ة فيممه يثاب عليه ثواباً أكدمل من ثواب فعلها فيدما بعده وهو من أول الوقت إلم أن يصممي ظل الشيء مثممل ربعممه تقريبماً بممأن يشممتغل أوله بأسمباب الصمل ة كمأذان وست عمور ة ،ول يضر شغل خفيف كأكل لق،م بأن يشممبع الشممبع الشممرعي وهو امتلء ثلممث المعمماء أي الصممارين وكلهمما ثانيمم ة عشممر شممباً فيجعممل سممت ة منهمما للطعممام وست ة للشمراب وست ة للنفممس دون الشممبع العرف وهو بيممث ل يشممتهي الطعممام .والثممان وقمت اختيممار أي وقمت يتممار إتيان الصل ة فيه بالنسب ة لا بعده وهو يت،م بعد فراغ وقت الفضيل ة إل أن يصي ظممل الشمميء مثممل نصممفه تقريبمًا .والثممالث وقت جمواز بل كراهمم ة أي وقت يمموز إيقمماع الصممل ة في ممه بل كراه مم ة وهممو يس ممتدمر بع ممد فم مراغ وقممت الفض مميل ة إلم م أن يبق ممى م ممن ال مموقت م مما يس ممعها ولي ممس ل مما وقممت جم مواز بكراه مم ة ،ق ممال الش ممرقاوي :والعتدم ممد أن الفض مميل ة والختي ممار وال مواز بل كراه مم ة تش ممتك ف م أول ال مموقت ،ف ممإذا مض ممى وقممت الش ممتغال بمما مممر خممرج وقمت الفضمميل ة واسممتدمر وقمت الختيممار إل م أن يضممي قممدر نصممف المموقت تقريب ماً فيلخممرج ويسممتدمر وقمت ال مواز فتشممتك الثلثمم ة مبممدأ ل غاي مً ة ف م مجيممع الصمملوات إل ف م الغممرب فإنمما مشممتك ة مبممدأ وغايمم ة ،والرابممع وقمت حرم ة أي وقمت يممرم التممأخي إليممه وه و آخممر الوقت بيث يبقى من الوقت ما ل يسع الصل ة وإن وقعت أداء بأن أدرك ركع ة فم المموقت فهممو أداء مممع الثمم .والممامس :وقمت ضممرور ة وه و آخممر المموقت إذا زالممت الوانممع، والبم مماقي مم ممن الم مموقت قم ممدر التكم ممبي ة فم ممأكثر فتجم ممب هم ممي وم مما قبلهم مما إن مجعم ممت معهم مما. والسممادس :وقت عممذر أي وقت سممببه العممذر وهو وقت العصممر لممن يدمممع مجممع تممأخي، وزاد بعض ممه،م وقممت الدراك أي التبع مم ة ومعناه مما م مما تل ممزم ويط ممالب ب ممالوظل،م وهممو ال مموقت ال ممذي طم مرأت الوان ممع بع ممده بي ممث يك ممون مض ممى م ممن ال مموقت م مما يس ممع الص ممل ة وطهرهم ا فتجب عليه حينئٍذ.م
)وأول وقت العصممر إذا صممار ظممل كممل شميء مثلمه وزاد قليلً وآخممره غممروب الشممدمس( ولا سممبع ة أوقمات ،الول :وقمت فضمميل ة وهو مممن أول المموقت إل م نصممف مثلممه تقريباً بعد الثل الاضي ف وقت الوظهمر .والثمان :وقت الختيمار فيسمتدمر إلم مصمي الوظمل مثليه غي ظل الستواء إن كان عنده ظل .والثالث :وقت الواز بل كراه ة فيستدمر إل م اصممفرار الشممدمس .والرابممع :وقمت ال مواز بكراهمم ة فيسممتدمر إل م قري ب غممروب الشممدمس بيممث يبقى ما يسع الصل ة .والمامس :وقت الرم ة وهو تأخيها إلم أن يبقمى ممن الموقت مما ل يسعها .والسادس :وقت الضرور ة وهو آخر الوقت بيث تزول الوانممع والبمماقي منممه قممدر التك ممبي ة ف ممأكثر .والس ممابع :وقممت الع ممذر وهممو وقممت الوظه ممر ل ممن يدم ممع مج ممع تق ممدي ،وزاد بعضه،م وقت الدراك كدما تقدم. )وأول وقت الغممرب غممروب الشممدمس وآخممره غممروب الشممفق الحممر( ولا سممبع ة أوقات :وقت فضيل ة ووقت اختيار ووقت جواز بل كراه ة وهو بقممدار الشممتغال بصمملتا وما يطلممب معهمما فالثلثمم ة هنمما تممدخل معماً وترج معماً وبعممدها إلم مغيممب الشممفق جمواز بكراه ة مراعا ة للقول الديد القائل بأن وقتها يرج بقدار الشتغال با وما يطلب لا، ووقت حرم ة وهو تأخيها إل وقت ل يسمعها ،ووقت ضمرور ة ،ووقت عمذر وهو وقت العشاء لن يدمع مجع تأخيu. )وأول وقت العشمماء غممروب الشممفق الحممر وآخممره طلمموع الفجممر الصممادق( وهو النتش ممر ض مموؤه معتضم اً ب ممالفق وهمو بض ممدمتي ن مواحي الس ممدماء م ممن جه مم ة الش ممرق ،وخ رج بالصممادق الكمماذب وهو يطلممع مسممتطيلً جهمم ة السممدماء كممذنب السممرحان وهو الممذئب ث م تعقبه ظلدم ة غالباً ث يطلع الفجر الصادق مستطيلً أي منتشراً ولا سبع ة أوقات :وقت فضيل ة وهو بقدار ما يسمع الصمل ة وما يتعلمق بما ،ووقت اختيمار إلم تمام ثلمث الليمل الول ،ووقت جواز بل كراهم ة إلم الفجممر الكماذب ،ووقت جمواز بكراهم ة وهو ممما بعمد الفجمر الول حمت يبقمى ممن المموقت ممما يسمعها ،ثم وقت حرم ة إذا لم يسممعها ،ووقت ض ممرور ة وهمو وقممت زوال الوان ممع والب مماقي ق ممدر التك ممبي ة ف ممأكثر ،ووقممت ع ممذر وهمو وقممت الغرب لن يدمع مجع تقدي. )وأول وقمت الصممبح طلمموع الفجممر الصممادق وآخممره طلمموع الشممدمس( ولما سممت ة أوقمات :وقمت فضمميل ة وه و بقممدار ممما يسممع الصممل ة ومما يتعلممق بمما ،ووقمت اختيممار إل م الضمماء ة ،ووقمت ج مواز بل كراهمم ة إل م ظهممور الدم مر ة الممت قبممل طلمموع الشممدمس ،ووقمت جمواز بكراهمم ة عنممد الدممر ة إل م طلمموع الشممدمس ،ووقت حرم ة ،ووقت ضممرور ة ،وليممس لمما
وقت عمذر لنما ل تدممع تقمدياً ول تمأخياً فتحصمل بما ذكرناه أن لكمل صمل ة سمبع ة أوقات إل الوظهر والصبح. ]تنممبيه[) :الشممفاق ثلثمم ة أحممر وأصممفر وأبيممك ض :الحممر مغممرب( أي وجود الشممفق الحر هو استدمرار وقت الغرب) .والصفر والبيك ض عشاء( أي وجودها هو دخول وقت العشاء ،قال الباجوري :ويلزم من عدم غيبوب ة الشفق الحر عدم غيبوبتهدمما بمل هما غيم موجودين) .وينممدب تممأخي صممل ة العشمماء إل م أن يغيممب الشممفق الصممفر والبيممك ض( خروج اً مممن خلف مممن أوجبممه .واعلمم،م أن ال مواقيت متلفمم ة بمماختلف البلممدان ارتفاع ماً فقممد يكممون زوال الشدمس لبلد طلوع ببلد آخر وعصراً بآخر ومغرب اً بممآخر وعشمماء بممآخر ،ذكره فم تف ة البيب عن الدابغي على التحرير. )فصل( :فم الصممل ة الرم ة ممن حيممث المموقت والفعممل )تمرم الصممل ة الممت ليمس لا سبب متقدم ول مقارن( ف غي حرم مك ة) ،ف خس ة أوقات( ول تنعقد حينئٍذ ول يكفممر بمما وذلممك بممأن لم يكممن لمما سممبب أصملً وهي النفممل الطلممق أولا سممبب متممأخر كصممل ة الح مرام والسممتلخار ة أي طلممب خي م أمممري الممدنيا والخ مر ة ،وكالصممل ة عنممد إراد ة الس ممفر وعن ممد ال ممروج م ممن الن ممزل وعن ممد القت ممل ،وصممل ة التوبمم ة .وخم رج ب ممذلك م مماله س ممبب متقدم كفائت ة فإن سببها المموقت الاضممي سمواء كممانت الفائتم ة نفلً أو فرض اً لنممه صملى ال م علي ممه وسم ّل،م ص مملى بع ممد العص ممر أربع ماً وقممال ه مما اللت ممان بع ممد الوظه ممر ،ومثممل الفائتمم ة صل ة النذور ة والعاد ة وكصل ة جناز ة وسجد ة تلو ة وشكر أو مقممارن كصممل ة الستسممقاء والكسمموف فممإن سممببهدما وهو القحممط وتغي م الكمواكب مقممارن دواممًا ،فيجممب عنممد التحممرم بممالحرام أن يكممون الكسمموف مسممتدمراً فممإن زال ل م يصممح الح مرام ،فممالراد بالقارن ة وقوع الح مرام حممال وج ود السممبب ولمو ف م أثنممائه ،فممإن أري د بمما توافممق السممبب والح مرام ف م الزمن ابتممداء كممانت صممل ة الكسمموف ممما سممببه متقممدم إذ ل يمموز الحمرام بمما إل بعممد ابتدائه ،ولذا مثل بعضه،م با لا سببه متقممدم ،أمما الصمل ة بمرم مكم ة السممجد أو غيممه فل تكممره مطلق ماً لممب التممذي وغيممه :يمما بن م عبممد منمماف ل تنع موا أحممداً طمماف بممذا الممبيت وصلى أيمم ة سمماع ة شمماء مممن ليممل أو نممار ،نعمم،م هممي خلف الول خروج اً مممن خلف مالممك وأبم حنيفمم ة رضي الم عنهدممما وخرج بممرم مكمم ة حممرم الدينمم ة فهممو كغيممه. أحممدها) :عن ممد طل مموع الش ممدمس( أي ابت ممداء طلوعه مما )ح ممت ترتف ممع ق ممدر رمم ح( ف ممإذا ارتفع ممت كرم ح صممحت الصممل ة مطلق ماً وطممول الرم ح سممبع ة أذرع بممذراع الدمممي تقريب ماً ف م رأي العيم ومن قممدره بأربعمم ة أذرع أراد ذراع العدمممل أي الديممد) .و( ثانيهمما) :عنممد السممتواء فم
غي م يمموم الدمعمم ة حممت تممزول( اعلمم،م أن وقت السممتواء لطيممف جممداً ول يكمماد يشممعر بممه حت تزول الشممدمس إل أن التحمرم قمد يكممن إيقماعه فيممه فل تصمح الصمل ة حينئمٍذ،م أمما فم يمموم الدمعمم ة فم وقت السممتواء ولو لغيم حاضممرها فتصممح ،أممما فم غيم هممذا المموقت فحك مم،م ه ممذا الي مموم حك مم،م غي ممه م ممن بقي مم ة الي ممام) .و( ثالثه مما) :عن ممد الص ممفرار( أي اص ممفرار الش ممدمس )ح ممت تغ ممرب( للنه ممي ع ممن الص ممل ة فم م تل ممك الوقممات ق ممال الس ممن البغ مموي فم م الص ممابيح :وقممال عتب مم ةبن ع ممامر" :ثل:ث س مماعات ك ممان رسم ول ال م ص مملى ال م علي ممه وسم ّل،م ينهانمما أن نصمملي فيهممن وأن نقممب فيهممن موتانمما حي م تطلممع الشممدمس بازغ ة حممت ترتفممع وحيم م يق مموم ق ممائ،م الوظهيمم ة ح ممت تي ممل الش ممدمس وحيم م تض مميفت الش ممدمس للغ ممروب ح ممت تغ ممرب" رواه مسم ممل،م .فدمعن م م بازغ م ة أي طالعم مم ة ،والوظهي مم ة أي الم مماجر ة وذلم ممك حي م م ت ممزول الشدمس والقائ،م بسببها هو البعي يكون باركاً فيقوم من شد ة حر الرض ،فدمعن حي يقمموم قممائ،م الوظهيم ة أي حي م يقمموم البعي م وتضمميفت بالفمماء أي قربت كدممما ف م الصممباح الني) .و( رابعها) :بعممد صممل ة الصممبح( أي لمن صمملها أداء مغنيمم ة عممن القضماء فلمو كمانت قضاء أو ل تغن عن القضاء كأن كان متيدمدماً بحل يغلممب فيممه وجود الماء لم تمرم الصممل ة بممل صممحت النافلمم ة الطلقمم ة بعممده حينئ مٍذ )حممت تطلممع الش ممدمس( أي وترتفممع لن الرم ة من جه ة الفعل استدمر إل الرتفاع لكن قبل الطلوع تكون وحدها وبعده تكون مع الرم ة من جهم ة الزمان) .و( خامسمها) :بعمد صمل ة العصمر( أي لمن صملها أداء مغنيم ة عن القضاء بلف ما إذا قضمماها فم هممذا المموقت أو صملها بمتيدم،م لفقمد الماء بوضع يغلممب وجوده فيممه فتصممح النافلمم ة الطلقمم ة بعممدها حينئ مٍذ كدممما مممر ف م الصممبح أي فتحممرم الصممل ة ول تنقعممد بعممد صممل ة العصممر ولو كممانت مدموع ة مجممع تقممدي بممأن قممدم العصممر ومجعهمما مممع الوظهممر تقممدياً وحينئ مٍذ يقممال لنمما شمملخص يكممره لممه التنفممل بعممد الممزوال وقبممل مصممي ظممل الشمميء مثلممه )حممت تغممرب( أي وتسممتدمر الرم ة حممت تغممرب الشممدمس ،ودخممل بممذه الغايمم ة وقت الصممفرار لن الرم ة التعلقمم ة بالفعممل تسممتدمر إلم الغممروب ،وإن كممانت تتدمممع بعممد الصممفرار مممع الرم ة التعلقمم ة بالزم ان وذلممك للنهممي عممن الصممل ة ف م هممذين الوقتي ،قال رسول ال صلى ال عليه وسّل،م" :ل تصلوا بعد صممل ة الصممبح حممت ترتفممع الشدمس ول بعمد صمل ة العصمر حمت تغيممب الشممدمس" والاصمل أن هممذه الوقات الدمسم ة يتعلق النهي عن الصل ة بالزمان فم الثلثم ة :الول منهمما وهي عنممد طلمموع الشمدمس وعنمد الس ممتواء وعن ممد الص ممفرار وقممد يتعل ممق ف م الول والث ممالث بالفع ممل أيضم مًا ،ويتدم ممع النهي ممان فيدمن فَعل الفرض وقد دخل عليه وقت النهي كدما لممو صمملى الصممبح وطلعممت الشممدمس
أو العصر واصفرت الشدمس فتحرم له الصل ة النافل ة حينئٍذ من جهمم ة الفعممل ومن جهمم ة الزمن ،وأما ف الخيين وها بعد صلت صبح وعصر فيتعلق النهي عن الصممل ة فيهدممما بالفعل فقط. )فصل( :ف بيان السكتات ف الصل ة وهي ممن اليئمات )سمكتات الصمل ة( أي السممكتات السممتحب ة فيهمما )سممت ة( وكلهمما لطيفمم ة بقممدر سممبحان ال م إل الممت بي م آميم والسممور ة فهممي ف م حممق المممام ف م الهري ة بقممدر ممما يق مرأ الممأموم الفاتمم ة باعتبممار الوسمط العت ممدل ،ويس ممن للم ممام أن يش ممتغل فيه مما بق م مراء ة أو دع مماء س م مراً والق م مراء ة أولمم ،فدمعن م م الس ممكوت فيه مما ع ممدم اله ممر وإل فل يطل ممب الس ممكوت حقيق مم ة فم م الص ممل ة ،ق ممال اب ممن حجممر :وممل سممكوت المممام إذا ل م يعلمم،م أن الممأموم قرأهمما .أحممدها) :بي م تكممبي ة الح مرام ودعمماء الفتتمماح( وه ي كممثي ة فدمنهمما :وجهممت وجهممي للممذي فطممر السممدموات والرض حنيف ماً مس مملدماً وممما أن مما م ممن الش ممركي إن ص مملت ونس ممكي ومي مماي ومممات ل م رب الع ممالي ل ش مريك لممه وبمذلك أمممرت وأنمما مممن السمملدمي .ومنهمما :الدمممد ل م حممداً كممثياً طيب ماً مبارك اً فيممه .ومنهمما :سممبحان ال م والدمممد ل م ول إلممه إل ال م وال م أكممب .ومنهمما :ال م أكممب كممبياً ل .ومنهما :اللهم،م باعمد بينم وبيم خطايماي كدمما والدمد ل كثياً وسبحان ال بكر ة وأصمي ً باعممدت بي م الشممرق والغممرب ،اللهمم،م نقن م مممن الطايمما كدممما ينقممى الثمموب البيممك ض مممن الدنس ،اللهم،م اغسملن بالماء والثلم ج والمبد ،وبأيهما افتتمح حصمل أصمل السمن ة لكمن الول أي وجهت ال أفضلها ،ويستحب الدممع بيم مجيمع ذلمك للدمنفمرد ولممام قموم مصمورين راضي بالتطويل خلفاً للذرعي .ويزيد من ذكر :الله،م أنت اللك ل إله إل أنممت أنممت ربم وأنمما عبممدك ظلدمممت نفسممي واعممتفت بممذنب فمماغفر يل م ذنمموب مجيع ماً فممإنه ل يغفممر الذنوب إل أنت ،واهدن لحسن الخلق فإنه ل يهممدي لحسممنها إل أنممت ،واصممرف عن م س مميئها فممإنه ل يصممرف سمميئها إل أنممت ،لبيممك وسممعديك والي م كلممه ف م يممديك والشممر ليممس إليممك أنمما بممك وإليممك تبمماركت رب وتعمماليت فلممك الدمممد علممى ممما قضمميت أسممتغفرك وأتمموب إليممك) .ق موله :والشممر ليممس إليممك( أي ل يتقممرب بممه إليممك وقيممل ل يفممرد بالضاف ة إليك وإنا يصعد الكل،م الطيب والعدمل الصمال ،وقيممل ليممس شمراً بالنسمب ة إليممك فإن ممك خلقت ممه لكدم مم ة بالغ مم ة وإن مما ه ممو ش ممر بالنس ممب ة للق ممك نقل ممه الس ممويفي ع ممن الغنم م الطيممب .واعلمم،م أن دعمماء الفتتمماح ل يسممن إل بشممروط خسمم ة :أن يكممون فم غيم صممل ة النماز ة ولو علمى القمب ،وأن ل يماف فموت وقت الداء وهو مما يسمع ركعم ة ،وأن ل يمماف الممأموم فمموت بعممك ض الفاتمم ة ،وأن ل يممدرك المممام ف م غي م القيممام فلممو أدركه فم
العتدال ل يفتتح نع،م إن أدركه ف التشهد وسل،م الممام أو قمام قبممل أن يلمس معممه سممن لممه أن يفتتممح ،وأن ل يشممرع ف م التعمموذ أو الق مراء ة ولو سممهواً ول يعممد إليممه) .و( ثانيه مما) :بيم م دع مماء الفتت مماح والتع مموذ( وأفض ممل ص مميغ ة أن يق ممول :أع مموذ ب ممال م ممن الش مميطان الرجيمم،م ،وقيممل :أعمموذ بممال السممدميع العليمم،م مممن الشمميطان الرجيمم،م وهمو مسممتحب ف م كممل ركعمم ة لقمراء ة أو بممدلا لكممن الول آكممد ،وف كممل قيممام مممن قيامممات الكسمموف ويفمموت بالشممروع فم القمراء ة ولو سممهواً بلف ممما لممو سممبق لسممانه فل يفمموت ،وشروطه شممروط دعاء الفتتاح لكن يفارقه ف أنه يسن ف صل ة الناز ة وفيدما لممو اقتممدى بإمممام جممالس وجلس معه فيأت به بعمد قيمامه لن القمراء ة لم يشمرع فيهمما وملممه بعمد الفتتماح وتكممبي ة صممل ة العيممد) .و( ثالثهمما) :بي م الفاتمم ة والتعمموذ( )و( رابعهمما) :بي م آخممر الفاتمم ة( وهمو الضممالي )وآميمم( قممال النممووي فم التبيممان :يسممتحب لكممل قممارىء فم الصممل ة أو فم غيها إذا فممرغ مممن الفاتمم ة أن يقممول آميمم ،وفم آمي م أرب ع لغممات قممال العلدممماء أفصممحها آمي م بالممد وتفيممف اليمم،م ،والثانيمم ة بالقصممر وهاتممان مشممهورتان ،والثالثمم ة آمي م بالمالمم ة مممع الممد حكمماه الواحدي عن حز ة والكسائي ،والرابع تشمديد اليم،م ممع المد حكماه الواحمدي عمن السمن والسمميننب الفضممل قممال :ويقممق ذلممك ممما روي عممن جعفممر الصممادق رضي الم تعممال عنممه قال معنمماه :قاصمدين نمموك وأنمت أكمرم ممن أن تيممب قاصمداً همذا كلم الواحممدي .وهذه الرابعم ة غريبم ة جمداً وقد عمدها أكمثر العلدمماء ممن لمن العموام ،قمال مجاعم ة ممن أصمحابنا: مممن قالمما ف م الصممل ة بطلممت صمملته اه مم .ق موله بي م آخممر الفاتمم ة وآمي م يسممن أن يقممول بينهدما رب اغفر يلم لللخمب السمن أنممه صملى الم عليممه وس ّل،م قمال عقمب الضممالي :رب اغفر يل آمي) .و( خامسها) :بي آمي والسور ة( وتسن ف غيم صممل ة النمماز ة وغيم صممل ة فاقممد الطهممورين إن كممان جنبمًا ،ويصممل أصممل السممن ة بقمراء ة البسممدمل ة ل بقصممد أنمما الممت أول الفات ة ،ويكفي الروف أوائل السور نممو ألم وص وق ون علمى أنما مبتممدآت أو أخبممار ولحممظ ذلممك إذ هممو آيمم ة حممذف بعضممها ،قممال النممووي :السممن ة أن يقمرأ فم صممل ة الصممبح يمموم الدمعمم ة ف م الركعمم ة الول آل م تنزيل { )) (32السممجد ة (1:بكدمالمما ،وف الثانيمم ة هممل أتممى علممى النسممان { )) (76النسممان (1:بكدمالمما ول يفعممل ممما يفعلممه كممثي مممن أئدممم ة الساجد من القتصار على آي ة من كل واحد ة منهدما مع تطيط القراء ة بل ينبغممي أن ل ،والسممن ة أن يق مرأ فم صممل ة الدمعمم ة فم يقرأهمما بكدمالدممما ،ويدرج أو يسممرع قراءتممه ت مرتي ً الركعمم ة الولم سممور ة الدمعمم ة بكدمالمما وفم الثانيمم ة سممور ة النممافقون بكدمالمما ،وإن شمماء ف م الول سبح اس،م ربك { )) (87العل ممى (1 :وف الثانيمم ة :هممل أتمماك حممديث الغاشممي ة { ))(88
الغاشي ة (1:وكلها صحيح عن رسول ال صلى ال عليمه وس ّل،م ،ويتنمب القتصمار علمى البع ممك ض وليفع ممل ماق ممدمناه ،والس ممن ة فم م ص ممل ة العي ممد س ممور ة ق { )) (50ق (1:وف م الثاني مم ة اقتبت الساع ة { )) (54القدممر (1:بكدمالما ،وإن شماء قمرأ سمبح اسم،م ربك { )) (88الغاشمي ة: (1وهل أتمماك { )) (88الغاشممي ة (1:وكلهمما صممحيح عممن رسول الم صمملى الم عليممه وس ّل،م وليجتنب القتصار على البعك ض ،ويقرأ ف ركعت سن ة الصبح بعمد الفاتم ة فم الول قممل يا أيها الكمافرون { )) (109الكمافرون (1:وف الثانيم ة :قمل همو الم أحمد { )) (112الخلص: (1وإن شاء قمرأ فم الول قول وا آمنما بمال وما أنممزل إلينمما { )) (2البقمر ة (136:اليم ة وف الثانيمم ة :قممل يمما أهممل الكتمماب تعممالوا إل م كلدممم ة س مواء بيننمما وبينكمم،م { )) (3آل عدممران(64: الي ة وكلها صحيح عن فعل رسول ال صلى ال عليه وس ّل،م ،ويقمرأ فم سممن ة الغممرب قل يا أيها الكافرون { )) (109الكافرون (1:وقل هو ال أحد { )) (112الخلص (1:ويقرأ بدما أيضاً ف ركعت الطواف وركعت الستلخار ة ،ويقرأ من أوتر بثل:ث ركعات ف الركع ة الول سممبح اسمم،م ربك العلممى { )) (87العل ممى (1:وف الثانيمم ة :قممل يمما أيهمما الكممافرون { )) (109الكممافرون (1:وف الثالثمم ة :قممل هممو ال م أحممد { )) (112الخلص (1:والعمموذتي انتهممى. )و( سادسممها) :بي م السممور ة والركوع( قممال النممووي ف م التبيممان :قممال أصممحابنا يسممتحب للمممام فم م الص ممل ة الهريم ة أن يس ممكت أربم ع س ممكتات فم م ح ممال القي ممام؛ إح ممداها بع ممد تك ممبي ة الحمرام ليقمرأ دعمماء التمموجه وليحممرم الممأموم والثانيمم ة عقممب الفاتمم ة سممكت ة لطيفمم ة جممداً بيم آخمر الفاتم ة وآميم ليعلم،م أن آميم ليمس ممن الفاتم ة لئل يتموه،م أن آميم ممن الفاتم ة، والثالث ة بعد آمي سكت ة طويل ة ييث يقرأ الأموم الفات ة ،والرابع ة بعد الفراغ مممن السممور ة يفصل بي القراء ة وتكبي ة الوي إل الركوع. ]فائممد ة[ قممال أبممو القاسمم،م الريري ف م در ة الغ مواص :ومن أغلطهمم،م الواضممح ة أن،م يقولون :الال بي زيد وبي عدممرو بتكرير لفوظم ة بيم فيهدممون فيمه أي يغلطمون فيمه، والصواب أن يقال بي زيد وعدمرو كدما قال ال تعال من بي فر:ث ودم ،والعلمم ة فيممه أن لفوظ مم ة بي م م تقتض ممي الشم متاك فل ت ممدخل إل عل ممى مثن م م أو مدم مموع كقولممك :ال ممال بينهدممما والممدار بيم الخمو ة ،فأممما قموله تعممال مذبممذبي بيم ذلممك فممإن لفوظمم ة ذلممك تممؤدي عمن شميئي وتنموب منماب لفوظمتي وإن كمانت مفمرد ة ،أل تمرى أنمك تقمول ظننمت ذلمك فتقي،م لفوظ ة ذلك مقام مفعويل ظننت ،وكان تقدير الكلم ف الي ة مذبذبي بي ذينك الفريقيم م وقممد كش ممف الم م س ممبحانه وتع ممال ه ممذا التأويممل بقم موله :ل إلم م ه ممؤلء ول إلم م هممؤلء ،ونوظيممه لفوظمم ة أحممد ف م ق موله تعممال :ل نفممرق بي م أحممد مممن رس له { )) (2البق مر ة:
(285وذلممك أن لفوظ مم ة أحممد تسممتغرق الن ممس الواقممع عل ممى الثن م والدم ممع وليسممت بعن م واحد بدليل قوله تعال :يا نساء النب لسنت كأحد من النساء { )) (33الحزاب.(32: )فصممل( :فيدممما يتعلممق بالطدمأنينمم ة )الركان( أي أركان الصممل ة السممبع ة عشممر )الممت تلممزم( بفتممح ال مزاي أي تممب )فيهمما الطدمأنينمم ة أربعمم ة :الرك وع والعتممدال( وه ا مممن خصممائص هذه الم ة ،وكذا التأمي خلف المام على ممما قماله الشممويري ،وأمما قموله تعممال :يما مري اقنممت لرب ك واسممجدي واركعممي مممع الراكعيمم { )) (3آل عدم مران (43:فممالراد بممالركوع الشمموع وبالسجود الصل ة كقوله تعال :وأدبار السجود { )) (50ق (40:وبالقنوت إداممم ة الطاعمم ة لم كق موله تع ممال :أم م ممن ه ممو ق ممانت آن مماء اللي ممل س مماجداً وقائدم مًا { )) (39الزمم ر) (9:والس ممجود واللمموس بي م السممجدتي( ث م بّي م الصممنف صممور ة الطدمأنينمم ة فقممال) :الطدمأنينمم ة هممي سممكون بعممد حرك ة( أي سممكون العضمماء بعممد حركتهمما مممن همموي ونوض ولمو قممال هممي سممكون بيم حركتي لكممان أوضح) .بيممث يسممتقر كممل عضممو ملممه بقممدر سممبحان المم( أي بقممدر التلفظ بذلك. ]فائد ة[ الطدمأنين ة اس،م مصدر اطدمأن ومصدره اطدمئنان قال بعضه،م :والصل ف اطدمممأن اللممف مثممل إحممار وإس مواد لكنهمم،م هممزوه ف مراراً مممن السمماكني علممى غي م قيمماس، وقيل الصل هزته متقدم ة على اليم،م لكنهمما أخمرت علممى غيم قيمماس بممدليل قمول،م :طمأمن الرجل ظهممره بممالدمز علممى فاعممل ،ويوز تسممهيل الدممز ة فيقممال طممامن الرجل ومعنمماه حنمماه وخفضممه انتهممى بروفمه مممن الصممباح .قممال ابممن مالممك ف م القصمميد ة اللميمم ة السممدما ة بأبنيمم ة الفعال من بر البسيط: وبالفعليل ة افعلل قد جعلوا <> مستغنياً ل لزوماً فاعرف الثل قممال الشممارح مدمممد بممرق ف م فتممح القفممال :أي وقمد ييممء مصممدر البممدوء بممالدمز ة وه و افعل م ممل كاقش م ممعر واطدم م ممأن عل م ممى فعليل م مم ة بض م مم،م الف م مماء وتش م ممديد اللم الولم م كالقش م ممعرير ة والطدمأنينمم ة والقيمماس القشممعرار والطدمئنممان بكسممر ثممالثه ومد ممما قبممل آخممره ،وأشممار بق موله مسممتغنياً ل لزومم اً إل م أن ذلممك إنمما هممو علممى سممبيل النيابمم ة عممن الصممادر القياسممي ة ل علممى سممبيل اللممزوم أي الط مراد .وقم وله :فمماعرف الثل بضمم،م اليمم،م والثمماء الثلثمم ة أي اعممرف القيس منها الطرد من النائب عنها السدماعي. )فصل( :ف بيان مقتضى سجود السهو وما يتعلق به )أسباب سجود السهو( ف م الصممل ة فرض اً أو نفلً )أربعمم ة( فالسممباب مجممع سممبب وه و لغ مً ة ممما يتوصمل بممه إل م غيمه ،وشرعاً مما يلمزم ممن وجوده الوجود لمذاته ومن عمدمه العمدم لمذاته أيضمًا ،والسممهو
لغمم ة نسمميان الشمميء والغفلمم ة عنممه ،وشمرعاً نسمميان شمميء مصمموص مممن الصممل ة كأبعاضممها غالباً ومن غي الغالب قد يكون لغي ذلك كتطويل الركن القصي وتكرير الركن سممهوًا، والمراد بالسممهو هنمما مطلممق اللممل الواقممع فم الصممل ة سمواء كممان عدمممداً أو سممهوًا) .الول: تممرك بعممك ض( أي واحممد يقين ماً ولو عدمممداً )مممن أبعمماض الصممل ة( أي أبعاضممها السممبع ة الت م بيانا ف كلم الصنف )أو بعك ض البعك ض( أي أو ترك بعمك ض ممن البعمك ض الواحمد كمتك الكلدممم ة مممن القنمموت الممذي ثبممت عممن النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م ،وك ذا إبممدال حممرف بآخر ،أما ترك الفاء من :فإنك تقضي ،أو المواو ممن :وإنمه ل يمذل ،فل سمجود لتكهما لللخلف ف م ذل ممك ،وأم مما م مما ق مماله الش مرقاوي وعثدم ممان ف م تف مم ة ال ممبيب مممن أنممه يسممن السجود لتك ذلك فهو ضعيف ،هكذا قال شيلخنا أحد الطيب كدما قال ابن حجر ف م النهمم ج القمموي وزياد ة الفمماء وال مواو ف م القنمموت أخممذت مممن ورودهمما ف م قنمموت المموتر. )الثممان :فعممل ممما يبطممل عدمممده ول يبطممل سممهوه إذا فعلممه ناسمميًا( س مواء حصممل معممه زياد ة بتممدارك ركن أم ل وذلممك كتطويل ركن قصممي وهو اعتممدال ل م يطلممب تطممويله وجلمموس بي م السممجدتي كممذلك ،وكقليممل كلم وأكممل وزي اد ة ركعمم ة ومثلممه سمملم ناسممياً ف م غي م ملممه) .الثممالث :نقممل ركن( أو غيممه )قممويل( أو بعضممه ولو عدمممداً غيم مبطممل نقلممه )إلم غيم ملممه( كق مراء ة الفاتمم ة أو سممور ة الخلص أو بعضممها ف م القعممود بنيتهمما ،نعمم،م يسممتثن مممن ذلممك التسممبيحات فل يسممجد لنقلهمما علممى العتدمممد وإن قصممدها لن مجيممع الصممل ة قابممل لمما إذ لم ينممه عممن التسممبيح فم شمميء منهمما ،بلف القمراء ة فإنمما منهممي عنهمما فم غيم ملها ،وخرج با ذكر نقل الفعلي والسلم وتكبي ة الحرام عدمداً بأن كممب ثانيماً قاصمداً التحممرم فممإنه مبطممل ،لن مممن افتتممح صممل ة ث م افتتممح أخممرى بطلممت الولم وفمارق نقممل الفعلممي نقممل القممويل بممأنه ل يغي م هيئمم ة الصممل ة بلف نقممل الفعلممي) .الرابممع :إيقمماع رك ن فعلي مع احتدمال الزياد ة( أي مع التدد ف زيادته بأن شك فم ركعمم ة مممن الرباعيمم ة هممل صليت ثلثاً وهذه الت أريد التيان بما رابعم ة أم أربعمم ة وهي خامسمم ة فبنم علمى اليقيم وانتصب للتيان بركع ة ،ث بعممد انتصممابه تممذكر فم أثنائهمما وقبممل السمملم أنما رابعمم ة فيسممن السجود لن ما فعلممه منهما عنمد النتصماب لما وقبممل التممذكر متدممل للزياد ة أي احتدممال أن يك ممون م ممن الامس مم ة وأن يك ممون م ممن الرابع مم ة بلف م مما ل ممو ت ممذكر ف م تلممك الركعمم ة الشممكوك بمما قبممل النتصمماب لغيه ا أنمما رابعمم ة فل سممجود عليممه ،وك ذا لممو تممذكر أنمما ثالث ة فأتى بركع ة فل سجود عليمه أيضماً لن مما فعلمه منهما ممع المتدد ل يتدممل زياد ة لنه ل بد منها سواء كان ف الثالث ة أو الرابع ة.
)فروع( لو شك بعد سلمه ف ترك فمرض غيم نيم ة وتكمبي ة الحمرام لم تمؤثر لن الوظمماهر وقوع الصممل ة عممن تممام وسهوه حممال قممدوته كممأن سممها عممن التشممهد الول يدملمه الممام كدمما يدممل الهمر والسمور ة وغيها أي فل سمجود عليمه ،فلمو ظمن سملمه فسممل،م فبممان خلف ممما ظنممه تممابعه فم السمملم ول سممجود لن سممهوه فم حممال قممدوته، ولو ذكر فم حممال تشممهده تممرك ركن غيم نيمم ة أو تكممبي ة أتممى بعممد سمملم إمممامه بركعمم ة كأن ترك سجد ة من غي الخي ة ول يسجد لن سهوه ف حال قدوته بلف سهوه قبل القدو ة ،كدما لو سها وهو منفرد ث اقتدى به فل يتحدمله لعممدم اقتممدائه بممه حممال سممهوه وكذلك سممهوه بعممدها ،كدممما لممو سممها بعممد سمملم المممام س مواء كممان مسممبوقاً أو موافقاً لنتهاء القدو ة ،فلو سل،م السبوق بسلم المام فتذكر حالً بن على صلته إن قص ممر الفصم ممل وس ممجد للس ممهو لن سم ممهوه بعم ممد انقضم مماء الق ممدو ة ،وك ذا ل ممو س ممل،م مع ممه لختلل القدو ة بالشمروع فم السملم ويلحمق المأموم سمهو إممامه وكذا عدممده كدمما يدممل المام سهوه سواء سها قبل اقتدائه به أم حال اقتدائه ،فإن سمجد إممامه تمابعه وجوب اً وإن ل يعرف أنه سها حت لو اقتصمر علمى سمجد ة واحمد ة سمجد المأموم أخمرى ،فمإن ت ممرك مت ممابعته عدم ممداً بطل ممت ص مملته ثم م يعي ممد الس ممجود مس ممبوق آخ ممر ص مملته لن ممه م ممل س ممجود الس ممهو ،وإن ل م يس ممجد الم ممام وسممل،م ال ممأموم آخ ممر ص مملته ج ممباً لل ممل ص مملته بسممهو إمممامه .قممال عبممدالكري :أممما لممو قممام إمممامه لامسمم ة سمماهياً فممإنه يتنممع علممى الممأموم متابعته ولو كان مسبوقاً وهو مي بي مفارقته ليسل،م وحده وانتوظمماره ليسمل،م معمه ومل وجوب متابعته ف السجود ما ل يتيقن المأموم غلمط إممامه وإل فل يتبعمه كمأن سمجد لتك الهر أو السور ة انتهى. وسجود السممهو وإن كممثر السممهو سممجدتان بنيمم ة سممجود السممهو مممن غيم تلفممظ بمما فلممو سجد بل ني ة أو تلفظ با بطلت صلته ،نع،م الأموم ل يتاج إل ني ة لتبعيته للمام وملممه قبيممل السمملم س مواء ف م ذلممك الكمم،م السممهو بزياد ة أم بنقممص أم بدممما .قممال عبممد العزيز فم فتممح العيمم :وها واللمموس بينهدممما كسممجود الصممل ة واللمموس بيم سممجدتيها فم واجباتمما ومنممدوباتا كالممذكر فيهمما .وقال عبممد الكري فم حاشمميته علممى السممتي :وقيممل يقممول ف م س ممجوده :س ممبحان م ممن ل ين ممام ول يس ممهو وهممو لئ ممق بال ممال واللئ ممق بتعدم ممد ال ممتك حينئٍذ الستغفار .وقال الشباملسي :إن الوجه استحباب :سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشمق سممعه وبصممره ب موله وقموته انتهممى .فممإن سممل،م عدمممداً مطلق ماً أو سممهواً وطمال فص مٌل عرف اً فممات السممجود وإل سممجد ،وإذا أراد مممن سممل،م سمماهياً السممجود صممار عائممداً إل م
الصممل ة فيجممب أن يعيممد السمملم ،وإذا أحممد:ث بطلممت صمملته ،وإذا خممرج وقمت الوظهممر فيممه فمماتت الدمعمم ة ،وإذا تممذكر تممرك رك ن أو شممك فيممه لزم ه تممداركه قبممل سممجوده فممإن سممجد قبلممه بطلممت صمملته .وبمذلك يلغممز فيقممال لنمما :شمملخص أتممى بسممن ة فلزمه فممرض ،أو يقال :شلخص عاد إل سن ة لزمه فرض ،أو يقال لنا :سن ة أوجبت فرضًا. )فصل( :ف بيان عدد البعماض ممن الصمل ة )أبعماض الصمل ة( بالمجمال )سمبع ة( أما بالتفصيل فهي عشرون؛ ففي القنوت منهما أربعم ة عشمر وهي :القنموت وقيمامه والصمل ة على النب وقيامه والسلم عليمه وقيمامه والصمل ة علمى الل وقيمامه والسملم عليهم،م وقيمامه والص ممل ة عل ممى الص ممحب وقي ممامه والس مملم عليه مم،م وقي ممامه .وفم التش ممهد س ممت ة وهمي :التشممهد الول وقع مموده والص ممل ة عل ممى الن ممب في ممه وقع مموده والص ممل ة عل ممى الل ف م التشممهد الخي م وقعوده .ث بي الصنف السبع ة بقوله) :التشهد الول( والراد به اللفظ الواجب ف التشممهد الخي م وه و أرب ع مجممل كدممما مممر بيممانه فل سممجود لممتك ممما هممو سممن ة فيممه) .و( الثممان: )قعوده( لنه مقصود له فكان مثله) .و( الثالث) :الصل ة على النب صلى الم عليممه وس ّل،م فيه( أي بعد التشهد الول. ]فائد ة[ لو ترك المام التشهد الول ل يوز للدمأموم التلخلف لممه ول لبعضممه ول اللمموس مممن غي م تشممهد وإن جلممس المممام للس متاح ة ،بلف ممما إذا تممرك إمممامه القنوت فإنه يموز لمه التلخلمف للتيمان بمه مما لم يعلم،م أنمه يسمبق بركنيم بمل ينمدب لمه التلخلف إن عل،م أنه يدركه ف السجد ة الول. ]فائد ة[ لو كان المام يطيل التشهد الول لثقل لسانه أو غيمه وأّتم ه م المأموم اسممتحب لممه الممدعاء إلم أن يقمموم إمممامه ول يممأت بالصممل ة علممى الل وما بعممدها وهذا إذا كان موافقًا ،أما إذا كمان مسمبوقاً كمأن أدرك ركعمتي ممن الرباعيم ة فمإنه يتشمهد ممع الم ممام تش ممهده الخيم م ومن ممه الص ممل ة عل ممى الل ،نب ممه عل ممى ه مماتي الفائ ممدتي عب ممدالكري مشممي السممتي) .و( الرابممع) :الصممل ة علممى الل ف م التشممهد الخيمم( أي بعممده) .و( الممامس: )القنمموت( ف م الصممبح ووتمر النصممف الخي م مممن رمضممان بلف قنمموت النازل ة لن قنوت ا سممن ة ف م الصممل ة ل سممن ة منهمما أي بعضممها ،والقنمموت هممو ذكر مصمموص مشممتدمل علممى دعمماء وثنمماء ويصممل بكممل لفممظ اشممتدمل عليهدممما بممأي صمميغ ة شمماء كقموله :اللهمم،م اغفممر يلم يا غفور ،فالدعاء يصل باغفر والثناء بغفور ،وكذلك ارحنم يما رحيم،م وق وله :الطمف بم يا لطيمف وهكمذا ،ومثمل المذكر اللخصموص آيم ة تتضمدمن ذلمك كمآخر سمور ة البقمر ة بشمرط أن يقصمد بما القنموت ،وكقموله تعمال :ربنما اغفمر لنما ولخواننما المذين سمبقونا باليمان ول
تعل ف قلوبنا غلّ للذين آمنوا ربنا إنممك رؤوف رحيمم،م { ))(59الشممر (10:والفضممل هممو القنوت الوارد على النب صلى ال عليه وس ّل،م المذي رواه الماك،م عممن أبم هري ر ة وهو: اللهمم،م اهممدن فيدمممن هممديت أي دلنم معهمم،م وعافن فيدمممن عممافيت أي سمملدمن مممن بليمما الممدنيا والخمر ة معهمم،م وت ولن فيدمممن تموليت أي كممن ناصمراً يلم وحافوظماً يلم مممن الممذنوب معه،م وبارك يل فيدممما أعطيمت أي أنممزل البك ة وهي اليم اللمي فيدممما أعطيتمه يلم وقنم شر ما قضيت أي احفوظن وامنعن فساد ما يتتب ويتسبب على القضاء ممن السملخط وعدم الرضاء بالقضاء والقدر ،وهذا آخر الدعاء وما بعمده الثنماء وهو :إنمك تقضمي أي تكم،م ول يقضممى عليممك بممذف الفمماء فم فإنممك وإنممه ل يمذل مممن واليممت بممذف المواو ف وإنه بكسر الدمز ة فيه أيضاً وبفتح الياء وكسر الذال فم يممذل أي ل تصمل إهانم ة لممن أكرم ت ،وفم روايمم ة بضمم،م اليمماء وفتممح الممذال أي ل يممذله أحممد تبمماركت أي تزايممد ب ممرك وخي ممك وتع مماليت أي ارتفع ممت وتنزهم ت عدم مما يق ممول الاح ممدون ه ممذا آخ ممر القن مموت للتبمماع .وأممما ق موله :فل ممك الدمممد علممى ممما قض مميت أي قممدرت وحكدم ممت لنممه ل يصممدر عنممك إل الدميممل أسممتغفرك مممن الممذنوب وأتمموب إليممك أي منهمما فهممو زياد ة عممن مجاعمم ة، قممال ابممن حجممر :ول بممأس بزياد ة ذلممك ول يسممجد لممتكه .وروى الممبيهقي عممن ابممن عبمماس لفممظ ربنمما بعممد تبمماركت قممال الرافعممي :وزاد العلدممماء فيممه قبممل تبمماركت :ول يعممز مممن عمماديت بفتممح اليمماء وكسممر العي م أي ل يصممل لممه ع مز ة أي ق مو ة ويوز ضمم،م اليمماء وفتممح العيم أي ل يع ممزه أح ممده م ممن حاش ممي ة الش مميخ عب ممدالكري عل ممى الس ممتي بزيم اد ة ويممأت ب ممه إم ممام بلفممظ الدمممع فيق ممول :اه ممدنا وهك ممذا ،وأم مما لف ممظ ربن مما فيلخت ممص ب ممالدمع ولممو كممان منفممرداً اتباع ماً لل موارد ث م يص مملي ويس ممل،م علممى النممب وآلممه وصممحبه آخممره ول يسممنان أولممه لعممدم ورودها وها وصلى ال على سيدنا مدمد النب الممي وعلمى آلممه وصحبه وسل،م بصميغ ة الاضي فيهدما أو المر فيهدما والاضي أول لفممادته البالغمم ة ،فكممأن الصممل ة والسمملم وقعمما فمأخب عنهدمما ،وهذا قنمموت النمب ومثلمه قنموت عدممر أو ابنمه ونسممبته إليممه لنممه رواه عنمه صلى ال عليه وسّل،م أو قاله من عنده ،ويستحب الدمع بينهدما ف حممق النفممرد وإمممام ق مموم مص ممورين راض ممي بالتطويممل ليسم موا أجم مراء ول أرقم اء ول متزوجم ات وهممو :الله مم،م إن مما نس ممتعينك ونس ممتغفرك ونس ممتهديك ونممؤمن ب ممك ونتوك ل علي ممك ونثن م م علي ممك ،الي م م كل ممه نشكرك ول نكفرك ونلع ونتك من يفجرك بض،م الي،م أي يعصمميك ،اللهمم،م إيمماك نعبممد ولممك نص مملي ونس ممجد وإلي ممك نس ممعى ونف ممد بكس ممر الف مماء أي نس ممرع إل م الطاع مم ة نرج و رحتممك ونشممى عممذابك إن عممذابك الممد بكسممر اليمم،م أي الممق بالكفممار ملحممق بكسممر
الاء أي لحق ب،م ويوز فتحها لن ال ألقه بم،م فمإن مجمع بينهدمما فالفضممل تقمدي قنوت النب صلى ال عليه وسّل،م وإن اقتصر فليقتصر عليه. ويسمتحب القنموت فم كمل صمل ة فم اعتمدال الركعم ة الخيم ة منهما لنازل ة ،ول يسن السجود لتكه لنمه ليمس ممن البعماض والنازل ة كقحمط وطاعون وعدو ،ول يصمرح العلدماء عن لفظ قنوت النازل ة وهو مشعر بممأنه كقنموت الصممبح لكمن المذي يوظهممر كدمما قال ابن حجر إنه يمدعو فم كمل نازل ة بما يناسمبها وهو حسمن قماله البماجوري ،ويسمن رفم ع ي ممديه مكش مموفتي ف م القن مموت ولممو ف م ح ممال الثن مماء كس ممائر الدعي مم ة للتب مماع ح ممذو منكممبيه ،ويسممن لكممل داع رفع بطممن يممديه إلم السممدماء إذا دعمما بتحصمميل شمميء وظهرها إذا دع مما برفع ممه أو ع ممدم حص موله ،ومممن ذل ممك ق موله :وقن مما ش ممر م مما قض مميت .ق ممال الش مميخ عبممدالكري :وينممدب أن ل يسممح بدممما وجهممه ف م الصممل ة وسن خارجهمما ويسممن أن يهممر بممه إمممام ف م الس مري ة والهري ة بقممدر ممما يسممدمع الممأمومون وإن كممان مثممل جهممره بممالقراء ة ويسممر بممه النفممرد فم غي م النازل ة أممما فيهمما فيجهممر بممه مطلق ماً ويؤمن الممأموم جهمراً علممى الممدعاء إن سممع قنمموت إمممامه ،وألممق الممب الطممبي الصممل ة علممى النممب صمملى الم عليممه وسم ّل،م بال ممدعاء في ممؤم فيه مما وهمو العتدم ممد كدم مما ق مماله الل ممي ،وقي ممل إن مما م ممن قبي ممل الثن مماء فيش ممارك فيه مما لك ممن ق ممال الب مماجوري :الولم الدم ممع وهممو أن ي ممؤمن ويش ممارك فيه مما ويق ممول الممأموم الثنمماء سمراً وهو إنممك تقضممي الم أو يسممتدمع لمممامه والول أول ،ول يتعيم ممما ذكر بممل مثلممه أن يقممول أشممهد كدممما فم متصممر الحيمماء أو أصممدق أو بممررت أو بلممى وإنمما علممى ذلممك مممن الشمماهدين ومما أشممبهه ذلممك ،أممما الممأموم الممذي ل م يسممدمع قنمموت إمممامه لصممدمدمه أو بعممده عنممه أو عممدم جهممره بممه أو سمع صمموتاً ل يفهدمممه فيقنممت سمرًا. )و( السممادس) :قيممامه( أي القنمموت) .و( السممابع) :الصممل ة والسمملم علممى النممب صمملى الم عليممه وس ّل،م وآلممه وصحبه فيممه( أي بعممد القنمموت ففممي بعن م بعممد كدممما تقممدم نوظيممه .واعلمم،م أن البع مماض اس مم،م للرك ان فإطلقه مما عل ممى الس ممنن ال ممت ت ممب بالس ممجود عل ممى طريم ق التش ممبيه بالركان بممامع المب فم كمَل وإن كمان جمب الول بالسممجود والثانيمم ة بالتممدارك ،واسممتعي اس،م الشبه وهو البعاض للدمشبه به وهو الركان وهذا باعتبمار الصمل ثم صمار حقيقم ة عرفي ة. )تممذييل( وهيئممات الصممل ة كممثي ة ول يمب تركهما بسمجود السممهو منهما وضع يممد ين م م عل ممى ش ممال فل ممه ثل:ث كيفي ممات ،فالكيفي مم ة الفض مملى ه ممي أن يقب ممك ض ك مماع يس ممار ورسغها وساعدها بكفه اليدمن بعممد فمراغ الرفع ممن التحممرم ،ومنهمما وضع الكفيم مماذيي
لص ممدره فق ممط ل إن ممه يرس م لهدما ث م م يرفعهدم مما ،ول ف ممرق ف م م ذل ممك بي م م الق ممائ،م والقاع ممد والضم ممطجع فالكم مماع طم ممرف الزن م د الم ممذي يلم ممي البم ممام ،والرس م غ مفصم ممل مم مما بي م م الكم ممف والسمماعد ،والزند ممما انسممر عنممه اللحمم،م مممن الممذراع قمماله فم الصممباح وقال فم القمماموس: والزن د موصممل ط ممرف ال ممذراع ف م الك ممف وه ا زن دان ،والسمماعد م مما بي م الرف ق والكممف، والكيفيمم ة الثانيمم ة أن يبسممط أصممابع اليدمن م ف م عممرض الفصممل ،والثالثمم ة أن ينشممر أصممابعه جه مم ة الس مماعد .والقص ممد م ممن ذل ممك تس ممكي الي ممدين ف ممإن أرسم لهدما ول يعب ممث لم م يك ممره، والكدممم ة فم ذلممك كممونه ذليلً بيم يممدي عزيز ،ومنهمما جعلهمما تممت صممدره وفوق سمرته مممائلً إل م جهمم ة يسمماره ،والكدممم ة فيممه إرشاد الصمملي إل م حفممظ قلبممه عممن ال مواطر لن وضمع اليممد كممذلك يمماذيه لن القلممب الصممنوبري وه و أشممرف العضمماء الممذي هممو مممل النيمم ة والخلص والشمموع قاعممدته ف م وسمط الصممدر ورأسممه إل م الممانب اليسممر ،والعمماد ة أن مممن احتفممظ بشمميء أمسممكه بيممده وهذا عنممد ابممن عبمماس هممو ال مراد بممالنحر فم قموله تعممال :وانممر { )) (108الكمموثر (2:قممال :النحممر وهو وضمع اليدمي م علممى الشممدمال ف م الصممل ة عنممد النحممر ،ومنهمما جلمموس اسمتاح ة وملممه بعممد سممجد ة ثانيمم ة يقمموم عنهمما للتبمماع ل بعممد سممجد ة تلو ة .قممال الش مرقاوي :ويكممره تطممويله فمموق اللمموس بي م السممجدتي ول تبطممل بممه الصل ة على العتدمد ويأت به المأموم نمدباً وإن تركه الممام ول يضمر تلفمه لن الشمأن يسممي وبه فممارق ممما لممو تلممف للتشممهد الول ،فلممو كممان بطيممء النهضمم ة والمممام سمريعها أو سريع القراء ة بيث يفوته بعك ض الفات ة لو تأخر له جاز تلفه ،ومنها اعتدممماد علممى الرض ببطممن كفيممه وأصممابعه مبسمموط ة علممى الرض عنممد قيممامه مممن جلوسمه أو سممجوده وهو كهيئمم ة العمماجز بممالزاي أو كالعمماجن بممالنون فم شممد ة العتدممماد عنممد وضع يممديه ل ف م كيفيمم ة ضمم،م أصممابعهدما ،ومنهمما وضمع كفيممه ف م مجيممع جلسممات الصممل ة علممى فلخممذيه بيث تكون أطراف أصابعه عنمد ركبمتيه ،ومنمه :نشمر أصمابع يمده اليسمرى مضمدموم ة ماذيماً برؤوسها طممرف الركبمم ة وقبممك ض أصممابع يممده اليدمن م بعممد وضعها منشممور ة ل معممه ول قبلممه فم تشممهديه إل السممبح ة فيسلها ،والفضممل وضع رأس البممام عنممد أسممفلها علممى طممرف الراحم مم ة ويشم ممي بم مما مم ممع إمالتهم مما قليلً عنم ممد ق م موله إل ال م م بل تري م ك وينم مموي بالشم ممار ة الخلص بالتوحيممد بممأن يقصممد مممن ابتممدائه بدم مز ة إل ال م أن العبممود واحممد ليجدمممع ف م توحيممده بيم اعتقمماده وق وله وفعلممه ،ويدي رفعهمما إلم القيممام فم التشممهد الول أو السمملم ف التشهد الخر ،فإن قطعت يناه ل يشر باليسرى بمل يكمره ،ومنهما إدامم ة نوظمره إلم موضع سممجوده فم مجيممع صمملته بممأن يبتممدىء النوظممر إليممه مممن ابتممداء التحممرم ويديه إلم
آخر صلته فتكها خلف الول ولو كمان أعدممى أو فم ظلدمم ة ،ولو كممان يصمملي فم الكعب ة أو خلف نب أو خلف جناز ة خلفاً لن قال ف هذه الصور :ينوظر إل الكعب ة وللن ممب وللجن مماز ة إل ف م ح ممال رفم ع الس ممبح ة فينوظ ممر إليه مما ،وإل ف م حال مم ة ص ممل ة ش ممد ة ال مموف والع ممدو أم ممامه فينوظ ممر إل م جهت ممه ،وإل فيدم مما إذا ك ممان ف م م ممل س ممجوده ص ممور ة تلهممي فل ينوظممر إلم مممل سممجوده بممل ينممدب تغدميممك ض عينيممه وقد يممب صمرفاً عممن نممو عممور ة أو أمممرد وه و مممن ل شممعر بمموجهه ،وينبغممي أن يقممدم النوظممر علممى ابتممداء التحممرم ل. ليتأتى له تقيق النوظر من ابتداء التحرم ويطرق رأسه قلي ً ]خات ة[ والكروهات ف الصل ة اثنان وعشرون :أحدها :جعل يديه ف كدميه فم خس ة أشياء عنممد ترمه وركوعه وسجوده وقيممامه ممن تشممهده وجلوسه لمه .وثانيهمما :التفممات بوجهه بل حاج ة أما إذا كان لا كحفظ متاع فل يكره .وثالثها :إشار ة بنحو عيم أو حمماجب أو شممف ة بل حاجمم ة ولو مممن أخممرس ول تبطممل بمما الصممل ة ممما لم تكممن علممى وجه اللعممب وإل بطلممت ،أممما إذا كممانت للحاجمم ة كممرد سمملم ونوه فل يكممره .ورابعهمما: جهممر بحممل إس مرار وعكسممه حيممث ل عممذر ،فممإن حصممل عممذر كممأن كممثر اللغممط عنممده فاحتمماج للجهممر ليممأت بممالقراء ة علممى وجههمما فل كراهمم ة .وخامسممها :اختصممار بممأن يعممل يممده أو يديه على خاصرته ما ل يكن لاج ة كعل ة بنبممه وإل فل كراهمم ة لممب أبم هري ر ة: "أن رس ول ال م صمملى ال م عليممه وسم ّل،م نممى أن يصمملي الرج ل متلخص مرًا" رواه الشمميلخان. وال مرأ ة كالرج ل ومثله مما الن ممثى ،ويك ممره ذل ممك الختص ممار خ ممارج الص ممل ة أيض ماً لن ممه فع ممل الكفممار بالنسممب ة للصممل ة ،وفعممل التكممبين خارجهمما ،وفعممل اللخنممثي والنسمماء للعجممب ،وأن إبليممس لمما أهبممط مممن النمم ة فعممل كممذلك ،وتفسممي الختصممار بممذلك هممو الشممهور ،وقمد يفسممر باختصممار سممجد ة لنممه منهممي عنممه أيض مًا .قممال الزه ري :يتدمممل وجهيمم :أحممدها أن يتص ممر الي مم ة .ال ممت فيه مما الس ممجود فيس ممجد ل مما .والث ممان أن يقم مرأ الس ممور ة ف ممإذا انته ممى إلم م السممجد ة جاوزها ول يسممجد لمما .وسادسممها :إسمراع فم الصممل ة أي عممدم التممأن فم أفعالمما وأقوالمما ،وكذا إسمراع لضممورها لنممه يسممن الشممي إلم السممجد علممى تممأَن وسكين ة وإسمراع لدراك التحرم أو غيمه ممع الممام ،نعم،م إن توقف إدراك الدماعم ة عليمه يسمن أو إدراك الدمعمم ة وج ب .وسممابعها :تغدمي ممك ض جفن ممه إن خمماف ضممرراً وإل فل كراه مم ة س مواء العدمممى والبص ممي لن الفممن يسممجد معممه وقممد ي ممب إذا ك ممان الع مرا ة ص ممفوفًا ،وقممد يسممن كممأن ص مملى إلم م ح ممائط م ممزوق أي منق ممش ومزيم ن يش مموش الفك ممر أي يلط ممه .وثامنه مما :إلص مماق عضممديه بنممبيه ف م ركوعه وسمجوده .وتاسممعها :إلصمماق بطنممه بفلخممذيه ف م الرك وع والسممجود.
وعاش ممرها :إقع مماء الكل ممب وهممو إلص مماق أليي ممه ب ممالرض ونص ممب س مماقيه ووضممع ي ممديه عل ممى الرض وهم ذا أح ممد ن مموعي القع مماء ،والن مموع الخ ممر ه ممو أن يض ممع أطم مراف أص ممابع رجلي ممه وركبتيه على الرض وألييه على عقبيه وهذا سممن ة فم كممل جلمموس يعقبممه حرك ة لمما صمح فعلممه عممن النممب صمملى الم عليممه وس ّل،م ،لكممن الفمتاش أفضممل منممه لنممه الكممثر الشممهر: وحادي عشرها :نقر ة الغراب أي ضرب الرض ببته عند السجود مع الطدمأنينمم ة وإل لم يكف .وثان عشرها :افتاش السبع ف سجوده بأن يضع ذراعيممه علممى الرض كدممما يفعممل السممبع .وثمالث عشممرها :البالغمم ة ف م خفممك ض ال مرأس ف م الرك وع .ورابممع عشممرها :إطالمم ة التشممهد الول فم غي م الممأموم بيممث زاده ولو بالصممل ة علممى الل أو الممدعاء أممما إذا لم يممزده فل كراه ة .وخامس عشمرها :الضمطباع ولو لغيم الرجل وهو أن يعمل وسط ردائمه تمت منكبممه اليممن وطرفيممه علممى اليسممر .وسادس عشممرها :تشممبيك الصممابع وهو إدخممال بعضممها فم بعممك ض ،أممما خممارج الصممل ة فممإن كممان ف م السممجد منتوظ مراً للصممل ة ولو غي م مسممتقبل القبل مم ة فه ممو مك ممروه أيض ماً وإل فل .ق ممال ش مميلخنا مدم ممد حس ممب ال مم :إن التش ممبيك ي ممور:ث النعاس .وسابع عشممرها :تفرقع الصممابع والتفرقع هممو مصممدر تفرقع علمى وزن تمدحرج ،قممال فم القمماموس :فرقع الصممابع أي نفضممها وضرب بمما لتصمموت .وثامن عشممرها :السممبال وهو إرخاء الزار على الرض .وتاسع عشمرها :بصمق أمامماً ويينماً ل يسماراً لمب الشميلخي" :إذا كان أحدك،م فم الصمل ة فمإنه ينماجي ربه عمز وجل فل يمبزقن بيم يمديه ول عمن يينمه ولكن عن يساره" وهذا ف غي السجد أما فيه فيحرم إن اتصل بشيء من أجزائه بممل يبصممق فم طممرف ثمموبه مممن جممانبه اليسممر ويلممف بعضممه ببعممك ض .وعشممروها :كممف ثمموب أو شعر للرجل أي منعه من السجود معه دون الرأ ة والنممثى بممل قمد يممب كممف شممعرها. ولذلك قال القليوب :نع،م يب كف شعر امرأ ة وخنثى توقفت صح ة الصممل ة عليممه ،ول يكممره بقمماؤه مكفوف ًا ،ول فممرق بيم الصممل ة علممى النمماز ة وغيها ول بيم القممائ،م والقاعممد لب" :أمرت أن أسمجد علمى سمبع ة أعضمام ول أكمف ثوب اً ول شمعرًا" رواه الشميلخان .وف رواي مم ة" :أم ممرت أن ل أكف ممت الش ممعر أو الثي مماب" وأكف ممت بكس ممر الف مماء وبالت مماء مممن ب مماب ضرب أي أمجع ومن ذلك أن يصلي وشعره معقموص أو ممردود تمت عدممامته أو ثموبه أو وكدمه مشدمر أي مرفوع ،ويسن لن رآه كذلك ولو مصلياً آخر أن يله حيث ل فتنمم ة ،نعمم،م لممو بممادر شمملخص وحل كدمممه الشممدمر وكان فيممه مممال وتلممف كممان ضممامناً لممه ومنممه شممد الوسمط فيكممره إل لاجمم ة بممأن كممانت تممرى عممورته بممدون ال مزام ،أممما العذبمم ة وهمي طممرف عدمممامته فيكممره غرزه ا ف م عدم ممامته ب ممل يسممن إرخاؤهما ،ويكممره أيض ماً خممارج
الصممل ة لكنممه ف م الصممل ة أشممد كراهمم ة لنممه صمملى ال م عليممه وسم ّل،م قممال" :إن ال م يكممره العدمام ة الصدماء" وحادي عشريها :وضع يده على فدمه بل حاج ة فإن كان لمما كدممما إذا تثاءب فل كراه ة بل يستحب له ذلك ،ويسن أن يكون الوضوع اليد اليسممرى والول ظهرها كدممما أفممت بممذلك شمميلخنا عبممد الغنمم .وثان عشمريها :تلثمم،م الرجل وهو تغطيمم ة الفمم،م وتنق ممب لغي ممه وهمو تغطيمم ة م مما زاد علممى الفمم،م مممن ال مموجه للنهممي ع ممن الول وقيممس بممه الثان قاله ابن حجر ف النه ج القوي. )فصل( :ف مفسدات الصل ة )تبطل الصل ة بأربع عشر ة خصل ة( بل بأكثر من ذلك ،والصمل ة بكسمر الماء النموع والفمرق بيم الفسمد والبطمل أن الفسمد مما يطمرأ بعمد النعقاد وهو الراد هنا ،والبطل ما ينعه قماله الشممرقاوي أحمدها) :بالمد:ث( ولو بل قصممد أو أكممره عليممه كممأن عصمر بطنمه فلخمرج ول فمرق فم البطلن بيم التطهممر وغيممه كفاقمد الطهممورين لللخممب الصممحيح" :إذا فسمما أحمدك،م فم صمملته فلينصممرف وليتوضأ وليعممد صمملته" وهذا الكلم فم السمملي،م ،أممما السمملس فل يبطممل صمملته إل حممدثه الغي م الممدائ،م بلف الدائ،م فإنه ل يبطلها ،ويسن لن أحد:ث ف صمملته أن يأخممذ بممأنفه ثم ينصممرف موه اً أنه رعف ستاً على نفسه لئل يوض الناس فيه فيممأثوا ،وكذا إذا أحمد:ث وهو منتوظممر للصل ة ل سيدما إذا قربت إقامتها أو أقيدمت بالفعل )و( ثانيها )بوقوع النجاس ة( الت ل يعفممى عنهمما وس واء وقعممت علممى ثمموبه وإن لم يتحممرك بركتممه كطممرف عدمممامته الطويل أو بممدنه أو داخممل أنفممه أو فدمممه أو عينممه أو أذنممه وإنمما جعممل داخممل ذلممك كوظمماهره هنمما بلف غسل الناب ة ونوها لغلظ أممر النجاسم ة )إن لم تلمق حماًل( أي قبمل مضمي أقمل الطدمأنين ة )مممن غيم حمل( كدمما لممو وضع أصمبعه علممى حجمر تتممه جناسمم ة وناهمما بمه ممن غيم حممل لممه أو علممى موضع طمماهر مممن نعلممه وناه مممن غيم حممل لمما فممإن ذلممك ل يضممر ،فممإن ترتب علممى إزالتهمما حممل كممأن ناهمما بنحممو عممود أو جممر الثمموب ولو قبممك ض موضعاً طاهراً منه ضر ث النجاسمم ة إن كممانت يابسم ة فلممه نفضمها ولو فم السممجد وإن اتسممع المموقت ث م يممب إزالتهمما بعممد الصممل ة فممورًا ،وإن كممانت رطبمم ة ويلممزم علممى إلقائهمما تنجممس السممجد بمما ففيممه تفصمميل ،فممإن اتسممع المموقت راعمماه فل يلقيهمما فيممه بممل يقطممع الصل ة ويرميها خارجه ث يستأنف الصل ة وإل راعاها وأتها وألقاها فيممه ووجبممت إزالتهمما بعممد الصممل ة فممورًا ،هممذا إن قممدر علممى الزالمم ة ف م الفممور وإل بممأن ل م يممد ممماء ليطهممر السممجد بممه فيقطممع الصممل ة ويرميهمما خممارجه كدممما أفمماده شمميلخنا مدمممد حسممب المم ،وخرج بالسجد الرباط والدرس ة وملمك الغيم والدممي المتم وقبه وملمك نفسمه وإن لمزم إفسماد
شمميء منممه فياعممي فم ذلممك الصممل ة مطلقمًا ،وأممما الصممحف ونوه جمموف الكعبمم ة فينبغممي مراعاتدما ولو ضاق الوقت ولو كانت النجاسمم ة جافم ة لعوظمم،م حرمتهدممما ،ولو اقتصممد مثلً فلخممرج دمممه ول يلممو:ث بش مرته أو لوثهمما قليلً ل م يضممر) .و( ثالثهمما) :انكشمماف العممور ة( أي كلها أو بعضها ما يب سته لجل الصل ة )إن ل تست حاًل( وإن صلى ف الل مو ة فإن كشفها ريح فل تبطل صلته إن ستها حالً أي قبل مضي أقل الطدمأنين ة ،نعمم،م لمو تكمرر كشمف الريح وت وال بيمث يتماج فم السمت إلم حركات كمثي ة متواليم ة بطلمت صلته بذلك لنممه نممادر ،كدممما لمو دفمع الممار بفعممل كممثي وخرج بالريح غيمه ولو بيدممم ة كقممرد أو آدمممي سمواء كممان مي مزاً أم مأذون اً لممه أم ل فيضممر كشممفه وإن سممتها حممالً وك ذا لممو كشممفها سممهواً إن ل م يسممتها حممالً وإل ل م يضممر ،وإذا صمملت أممم ة ورأسممها مكشمموف وعتقممت فم الصممل ة فممإن ل م تسممت فمموراً بل أفعممال كممثي ة بطلممت صمملتا وإل فل بطلن .ويلغز بسأل ة الم ة فيقال لنا :شلخص بطلممت صمملته بكلم غيممه وذلممك فيدممما إذا كانت أم ولد ومات سيدها ببلد أخرى ول تعل،م بموته إل بعممد مممد ة وهي تصمملي ل) .و( رابعها ب )النطق برفي( متواليي وإن لم يفهدمما كعمن ومن أو مكشوف ة الرأس مث ً كان مما م ممن آي مم ة نس مملخت تلوتمما ،ومممن متعلق ممات الق ممرآن الذوفمم ة وإن قص ممد أن مما متعل ممق اللفظ أو كان لصلح ة الصممل ة كقموله لمممامه :قمم،م ،أو كممان فم تنحنممح ونوه كضممحك وبكمماء ولو مممن خمموف الخمر ة وأنيم ولو مممن شممد ة مممرض ونفممخ بممأنف أو فمم،م وسعال وعطمماس فممالبطلن فيهمما مممن جهمم ة الكلم ،ولو غلبممه الضممحك ل م تبطممل صمملته إل إن ك ممثر فيغتف ممر اليس ممي للغلب مم ة وخم رج بالض ممحك التبس مم،م فل تبط ممل ب ممه الص ممل ة نع مم،م ي مموز التنحنمح للصمائ،م لخمراج نامم ة تبطمل صمومه ،وللدمفطمر أيضماً لخمراج نامم ة تبطمل صملته إذا ل يكنه إخراجها إل به ،ولو تنحنح إمامه فبان منه حرفان ل يب مفممارقته لن الوظاهر ترزه عن البطل إل إن دلت قرين ة حاله على عدم عذره فتجب مفممارقته ،ولو ابتلممي شمملخص بنحممو سممعال دائمم،م بيممث ل م يممل زم ن لمموقت يسممع الصممل ة بل سممعال مبطممل فالممذي يوظهممر العفممو عنممه ول قضمماء عليممه لممو شممفي )أو حممرف مفهمم،م( كممق وع وف وش فهذا كله مفه،م لن ق فعل أمر من الوقاي ة بكسممر المواو وفتحهمما يقممال ِق نفسك من اللك أي صنها وتباعد عنمه وع ممن الموعي يقمال ع المديث أي احفوظمه وتممدبره ،وف م ممن الوفمماء يق ممال ف الوعممد ،وش م ممن الوشممي كالوعممد يق ممال ش كتمماب الفقممه أي اكتبممه ،أو يقممال ش ف م كلمممك أي اكمذب فيممه ،أو يقممال ش بممذا المممر عنممد السمملطان أي اسممع بممه ،ومثممل ذلممك حممرف مممدود إن لم يفهمم،م إذ الممد ة ألممف أو
واو أو يمماء فالممدود ف م القيقمم ة حرف ان .ث م قيممد الصممنف ذلممك بق موله) :عدمممدًا( أي حممال كممون النمماطق عامممدًا ،ولو كممان مكره اً مممع العلمم،م بممالتحري وتذكر كممونه فم الصممل ة أممما مع عمدم العدممد بمأن سمبق إليمه لسمانه أو ممع عمدم العلم،م بمالتحري أو ممع النسميان إنمه ف الصل ة فإن كان مما أتمى بمه كلمماً قليلً عرف اً وضبط بسمت كلدممات عرفيم ة فأقمل لم يضممر إن كممان فم صممور ة عممدم العلمم،م بممالتحري قريب عهممد بالسمملم أي قريب علمم،م بممه أو نش ممأ بعي ممداً ع ممن العلدم مماء فيك ممون جمماهلً مع ممذورًا ،بلف م ممن ل م يكممن كممذلك لتقصيه بتك التعل،م فيكون غي معممذور ،وإن كمان كمثياً عرف اً وضبط بمأكثر مممن سمت كلدمممات عرفيمم ة ضممر لنممه يقطممع نوظمم،م الصممل ة ،ولن سممبق اللسممان والنسمميان ف م الكممثي نممادر ،وال مراد بالعلدممماء هنمما العممالون بممذا الكمم،م الهممول ،وال مراد بالبعيممد أن يكممون بيممث لو سعى للتعل،م لشق عليه ذلك مشق ة شديد ة كلخوف أو عدم زاد وضياع مممن تلزمه نفقته مم،م أو ن ممو ذل ممك ولممو دون مس مماف ة القص ممر وإل لزمم ه الس ممفر إلي ممه لتعل مم،م الس ممائل الوظماهر ة دون الفيم ة ،ويعمذر فم إجابم ة نبينما بمالقول فل تبطمل الصمل ة بما ،ومثلمه الفعمل فل تبطممل بإجممابته بالفعممل وإن اسممتدبر القبلمم ة ،وإذا انتهممى غممرض النممب صمملى ال م عليممه وسّل،م أت الصل ة فيدما وصل إليه وليس له أن يعود إل مكانه الول حيممث لممزم علممى ذلممك أفعممال متواليمم ة ممما ل م يممأمره النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م بممالعود فيممه ،وينبغممي أن تكون إجابته بقدر الاج ة وإل بطلت ،أما غيه من بقي ة النبياء كعيسى عليه الصممل ة والسمملم فتجممب إجممابته وتبطممل بما الصممل ة ،ومثممل النبيمماء اللئكمم ة ،وترم إجابمم ة الوالممدين ف الفرض وتوز ف النفل وهي أفضل منه إن شق عليهدما عدمها ،وتبطل الصل ة بمما مطلقًا ،وخرج بالنطق البطل الذكر والدعاء فل تبطل بدما الصل ة إل أن يمماطب بدممما غي م م ال م م ورسم وله كق م موله لع مماطس أو لي ممت :يرحم ك ال م م بلف يرحم ه ال م م فل تبط ممل لنتفمماء الطمماب ،أممما إذا خمماطب الم أو نبيماً كقموله :السمملم عليممك يمما رسول الم فل تبطممل لكممن بشممرط تضممدمنها ثنمماء عليممه كدممما ذك ر ،بلف نممو صممدقت يمما رسول ال م وبشرط عدم التعليق ،ويسن لن عطس أن يدممد الم ويسممدمع نفسممه ،ول تبطممل الصممل ة بسكوت طويل ولو بل عذر. وسن لرجل تسممبيح ولغيممه تصممفيق بضممرب بطممن كممف أو ظهرها علممى ظهممر كممف أخمرى ،أو بضممرب ظهممر كممف علممى بطممن أخمرى ل بضممرب بطممن علممى بطممن إذا أصابدما شيء ف صملتدما ،سمواء كمان ذلمك الشميء منمدوباً كتنبمه إمامهدمما عنمد سمهوه أو مباحم ماً كإذندم مما لس ممتأذن ،أو واجب ماً كإن ممذار أعدم ممى أو غاف ممل مي ممز م ممن وقمموعه ف م
مممذور ،ويعتممب ف م التسممبيح أن يقصممد بممه الممذكر وح ده أو مممع العلم فممإن أطلممق أو قصد العلم فقممط بطلممت صمملته ،ول يضمر فم التصممفيق قصممد العلم فممإن لم يصمل النذار إل بالكلم أو بالفعل البطل وجب وتبطل الصممل ة بممه) .و( خامسمها) :بممالفطر( أي للصائ،م )عدمدًا( لتلعبه ،والفطر بفتح الفماء وكسمر الطماء ممع تشمديده معنماه الفسمد علمى الصائ،م صومه كأن أدخل عوداً أو نوه وإن قل فم فدممه أو أذنمه أو دبمره إن وصل لوفه ولو بل حرك ة فدمه لن الرك ة وحدها فعل يبطل كثيه. والاصممل أن كممل ممما أبطممل الصمموم أبطممل الصممل ة إل الكممل الكممثي سممهواً فيبطلهمما دونه ،والفممرق أن لمما هيئمم ة مممدكر ة فكممان التقصممي فيهمما أشممد بلفممه وأنمما ذات أفع ممال منوظوممم ة ،والفع ممل الك ممثي يقط ممع نوظدمه مما بلف ممه ف ممإنه ك ممف ع ممن ن ممو الطع ممام) .و( سادسم ممها ب )الكم ممل الكم ممثي ناسم مميًا( أي للصم ممل ة أو جم مماهلً معم ممذوراً بم ممأن قم ممرب علدمم ممه بالسمملم أو نشممأ بعيممداً عممن العلدممماء أو مكره ًا ،أممما إذا أكممل قليلً ناسممياً للصممل ة أو جمماهلً تري ذلممك فل تبطممل صمملته ،بلف الكممره فتبطممل صمملته لنممدر ة الكم راه فيهمما. وقم وله الك ممل ق ممال ف م الص ممباح :والكممل بض ممدمتي وإس ممكان الثممان للتلخفي ممف الممأكول) .و( سممابعها ب ) ثل:ث حركات متواليممات( أي يقين ماً ولو بأعضمماء متعممدد ة كممأن حممرك رأسممه ويممديه وذه مماب الرج ل وعوده مما بع ممد مرتي م مطلق ماً س مواء حص ممل اتص ممال أم ل ،بلف ذهاب اليد وعودها على التصال فإنه يعد مر ة واحد ة ،وكذا رفعها ث وضعها ولو فم غي موضعها ،وأما رفع الرجل فإنه يعد مر ة ووضعها ولو ف غي موضعها مر ة ،والفممرق بيم اليممدين والرجل أن الرجل عادتمما السمكوت بلف اليممد) .ولو سممهوًا( أي سمواء كمان عدمداً أو سهواً لتلعبه مع أنه ل مشق ة ف الحتاز عنه ،أما الرك ة القليلمم ة كحركتي فل تبطل الصل ة با سواء كان عدمداً أو سهواً مما لم يقصمد بما اللعمب ،فمإن قصمد با ذلك كأن أقام أصبعه الوسطى ف صلته لشلخص لعباً معه بطلممت صمملته ،ومنممه ممما يقممع لهممل الرعونم ة مممن مممد رجلممه ليضممعها علممى ذيممل صمماحبه بقصممد اللعممب ليدمنعممه من القيام من السجود فتبطل صلته بجرد مد رجله ،وكثي الفعل كثل:ث حركات إذا ك ممان لش ممد ة ج ممرب ب ممأن ل يق ممدر مع ممه عل ممى ع ممدم ال ممك ،أو ك ممان خفيفم ماً كتحريم ك أص ممابعه فم م س ممبح ة أو ح ممل أو عق ممد م ممع ق مرار كف ممه ل يبط ممل الص ممل ة إذا ك ممان بل قصممد لعممب ،وكتحريك أصممابعه تريك أجفممانه أو أذنممه أو ذكره أو أخممرج لسممانه ،ولو نمموى ثلثمم ة أفعممال ولء وفعممل واحممداً منهمما ضممر لنممه قصممد البطممل وشرع فيممه كدممما لممو شممرع ف م ثلثمم ة أفعممال ولء مممن غي م نيمم ة ،ولمو حممل شمملخص مصمملياً ومشممى بممه ثل:ث
خطموات متواليممات لم تبطممل صممل ة الدمممول لن الطموات ل تنسممب لممه ،لكممن إن فعممل شيئاً من أركانا حال حله ل يسب له حيث ل يكنه إتامه حينئٍذ.م ]تنبيه[ قوله حركات هو بفتح عي الدمع وهو الراء ليس غيها لن القاعممد ة أن م مما مج ممع ب مماللف والت مماء س مواء ك ممان متتدم ماً بالت مماء كجفن مم ة وسممدر ة وغرف ة أو مممرداً عنها كدعد وهند ومجل تتبع عينه فاءه ف الرك ة مطلقاً لكن بشممروط سممت ة ،الول :أن ل يكممون معتلً ول مض ممعفاً وأن يكممون ثلثي ماً واس ماً وسمماكن العي م ومؤنث ماً فتقممول ف م مجعه مما جفن ممات بفت ممح الي مم،م والف مماء كس ممجدات وسممدرات بكس ممر الس ممي وال ممدال وغرفم ات بض،م الغي والراء وعدات بفتح الدال والعي وهندات بكسمر الماء والنمون ومجلت بضم،م الي مم،م والي مم،م ،ويمموز فم م عيم م الدم ممع بع ممد الض ممدم ة والكسم مر ة التس ممكي والفت ممح كغفم مرات وهندات ،ول يوز ذلك بعد الفتح ة بل يب التبمماع كركعممات فمإنه يمب فتمح الكمماف لتباعه فاء الدمع وهو الراء ،قال ابن مالك ف اللص ة: والسال العي الثلثي اساً أنل <> اتباع عي فاءه با شكل إن ساكن العي مؤنثاً بدا <> متتدماً بالتاء أو مردا وسكن التايل غي الفتح أو <> خففه بالفتح فكل قد رووا ق موله :والسممال مفعممول أول بأنممل والعي م مضمماف إليممه والثلثممي نعممت للسممال عنممد الصممبان وبمدل منممه عنممد الشمميخ خالممد ،واسمما حممال مممن الثلثممي واتبمماع مفعممول ثممان لنممل وه و مصممدر مضمماف لفع موله الول وفماءه مفع موله الثممان ،وشمكل بالبنمماء للدمفعممول بعن م حممرك والباء ف با بعن ف ،والعن :أعط السم،م الثلثممي السممال العيم اتباعمك عينمه لفممائه فم الرك ة الت شكلت با الفاء .قوله :إن حرف شرط وساكن العي مؤنثماً حمالن ممن فعمل بممدا العائممد علممى اسمم،م ومتتدم ماً حممال ثالثمم ة .وقم وله :وسمكن فعممل أمممر والتممايل مفع موله غي م الفتح بالنصب على الفعولي ة أو الر على الضاف ة .وقوله :فكل مفعوله مقدم برووا. ]تنبيه[ قوله :متواليات إنا مجعها الصنف لكونا صف ة لركات وهي مجع أيضاً ليطممابق الصممف ة الوصوف وهو الفصممح لن حركات مجممع قلمم ة بنمماء علممى مممذهب سمميبويه أن مجعممي السمملم ة للقلمم ة ،والفصممح ف م مجممع القلمم ة مممن مجمموع ممما ل يعقممل ،وف مجممع العاق م ممل مطلق م ماً الطابق م مم ة ن م ممو :الج م ممذاع انكس م ممرت ومنكس م مرات والن م ممدات والن م ممود انطلق م ممن ومنطلق م ممات ،والفص م ممح ف م م مج م ممع الك م ممثر ة م م مما ل يعق م ممل الف م مراد ن م ممو ال م ممذوع انكس م ممرت ومنكسر ة ،قال السقاطي: ف مجع قل ة لا ل يعقل <> تطابق الوصف لديه،م أمثل
ومطلق الدمع لذي عقل كذا <> وغيه ف كثر ة بعكس ذا والمراد بقموله أمثممل أي أفضممل وأتبممع للقاعممد ة ،والمراد بقموله بعكممس ذا هممو عممدم التطممابق وهمو الف مراد ،وال مراد بالوصممف العنمموي فممدخل الممب والضممدمي ف م غيممه عائممد علممى ذي عقممل وف كممثر ة أي مجممع كممثر ة انتهممى) .و( ثامنهمما) :الوثبمم ة الفاحشمم ة( أي بالنطمم ة الممت تمماوز الممد ،وك ذا تريك كممل البممدن أو أكممثره ولمو مممن غي م نقممل قممدميه ،ق موله الوثبمم ة بفتممح ال مواو لن ممه للدم مر ة وإن مما بطل ممت الص ممل ة ب ممذلك لن ممه يقط ممع نوظدمه مما كالفع ممل الك ممثي ق مماله السم ممويفي نقلً عم ممن الشم مموبري .ق م موله :الفاحشم مم ة ل حاجم مم ة إليم ممه لن الوثبم مم ة ل تكم ممون إل فاحش مم ة إل أن يق ممال :إن الفاحش مم ة كالص ممف ة الكاش ممف ة للش ممار ة إل م أن ك ممل ممما فحممش كتحريك مجيممع بممدنه حكدمممه حكمم،م الوثبمم ة) .و( تاسممعها ب )الضمرب ة الفرط ة( بسممكون الفمماء اسمم،م فاعممل مممن أفممرط أي ممماوز ة الممد ،قموله الضمرب ة بفتممح الضمماد للدممر ة) .و( عاشممرها ب )زياد ة ركن فعلي عدمدًا( وإن ل يطدمئن لتلعبمه ،نعم،م القعمود وهو قمدر الطدمأنينم ة ل مما زاد عليه كأن جلس بعد قيام ث سجد ل يفسد الصممل ة لنممه معهممود فم الصممل ة فم جلس ة الستاح ة ،وكذا لو جلس عن سجود تلو ة للستاح ة قبل قيممامه ،ومثممل اللمموس النناء إل حد الراكع من قعمود ليتمورك فم أثنماء التشمهد الخيم أو ليفمتش فم الول أفاده الشرقاوي .قوله :فعلى قيممد أول وق وله عدممداً قيمد ثممان ،وي زاد علمى ذلممك قيمد ثممالث وهو أن ل يكممون خفيفماً عهممد فم الصممل ة ،وقيممد رابممع وهو أن يكممون عالماً بممالتحري، وقي ممد خ ممامس وسممادس وهم ا ك ممون الزيم اد ة لغي م التابع مم ة ولغيم م ع ممذر فلخ ممرج بك ممونه لغي م التابعمم ة ممما إذا كممان لمما كممأن رك ع أو سممجد قبممل إمممامه ث م عمماد إليممه أو رف ع مممن ركوعه فاقتدى بن لم يركع ثم ركع معمه لم تبطممل صملته بمذلك لتأكممد التابعمم ة ،وخرج بكممونه لغي م عممذر ممما لممو رفع مممن سممجوده إل م حممد الراكع فزع اً مممن شمميء ،وما لممو همموى مممن قيممامه إلم ذلممك الممد لقتممل نممو حيمم ة فممإنه ل يضممر ،ول يضممر دفعهمما بفعممل كممثي لممو صممالت عليممه وتوقمف دفعهمما علممى ذلممك ومما لممو قتممل نممو قدملمم ة وإن أصممابه قلي ممل م ممن دمه مما حي ممث لم م يدم ممل أو ي ممس جل ممدها وهممي ميت مم ة ق مماله الشم مرقاوي ،وقممال أحدبن عدماد الدين ف منوظومته من بر البسيط: ودم قدمل كذا البغو:ث منه عفوا <> عن القليل ول يسدمح بلدته فإنا جنست بالوت ما عذروا <> من حلها ناسكاً صلى بصحبته قوله :البغو:ث بض،م الباء وقوله :عفوا أي أصحاب الذهب ،وق وله :عمن القليمل أي مطلقماً ولو أصابه بفعله لنه ما تع،م به البلمموى ويشممق الحمتاز عنممه ،وق وله :ناسممكاً أي عابممداً
مفعممول عممذروا ،وقم وله بصممحبته أي بصمماحب ة اللممد حممال صمملته فل تصممح لنمما جناسمم ة غي م معفممو عنهمما لعممدم الشممق ة ف م التحممرز عنهمما ،هكممذا قممال شممهاب الممدين الرملممي ف م الشرح عليها) .و( حادي عشرها) :التقدم( أي السبق )على إمامه بركني فعلييمم( سمواء كانمما طممويلي أم ل ،وك ان التقممدم علممى التعمماقب بممأن رك ع الممأموم فلدممما أراد إمممامه أن يرك ع رف ع ،ولما أراد المممام أن يرف ع سممجد فبدمجممرد سممجوده تبطممل صمملته هكممذا ف م النهمم ج القمموي ،قممال النممووي والرافعممي :فيجمموز أن يقممدر مثلممه فم التلخلممف ،ويوز أن يممص ذلممك بالتقدم لن اللخالف ة فيه فحش اهم .أما تقمدمه بأقمل منهدمما فليمس مبطلً وإن حمرم ولو ببعك ض ركن كمأن ركع قبمل الممام ول يعتمدل قماله الشمرقاوي ،لكمن قمال ابمن حجمر فم النه ج القوي :التقدم ببعك ض ركن كهذا الثمال مكممروه ،وأممما التقمدم بركن فعلمي تمام فحمرام كأن ركع والمام قائ،م. )والتلخلممف بدممما( أي بركني م فعلييم تممامي ولو غي م طممويلي كممأن ركع المممام واعت ممدل وهمموى للس ممجود وإن ك ممان إلم م القي ممام أق ممرب وال ممأموم ق ممائ،م ،أو س ممجد الم ممام السجد ة الثاني ة وقام وقرأ وهوى للركوع والممأموم جمالس بيم السممجدتي هكممذا فم النهم ج الق مموي) .بغيم م ع ممذر( أي ف م ذل ممك التق ممدم والتلخل ممف فالع ممذر ف م التق ممدم ه ممو النس مميان أو الهممل فقممط ،فممإن تقممدم علممى إمممامه بدممما ناسممياً أو جمماهلً ل م تبطممل صمملته لكممن ل يعت ممد بتل ممك الركع مم ة م مما ل م يع ممد بع ممد الت ممذكر أو التعل مم،م في ممأت بع ممد س مملم إم ممامه بركع مم ة والعذر ف التلخلف إحدى عشر ة صممور ة الول أن يكممون بطيممء القمراء ة لعجمز خلقممي ل لوسوس ة ثقيلمم ة والمممام معتممدلا والبطممء اللقممي وهو الممذي ل يكنممه تركه ،أممما الوسوسم ة الثقيل ة فليسمت بعمذر ،فلمو تلمف لتلمك الوسوس ة فمإن أتم الفاتم ة قبمل أن يهموي الممام للسممجود أدرك الركعمم ة وإل لزم ه الفارق ة وإل بطلممت صمملته ،وتلممك الوسوسمم ة هممي الممت مضى فيها زمن يسع القيام أو معوظدمه ،وهذا ما نقله الشرقاوي عن اللب ،لكن نقل الشيخ عثدمان السويفي عن القليوب أنا بقممدر ممما يسممدمع ركنماً قصمميًا ،ثم نقممل السممويفي والشرقاوي عن اللب أنا بيث يكون زمنها يسع ركني فعليي ولو طممويلً وقصممياً مممن الوسممط العتممدل لكممن ضممعفه الش مرقاوي ،وأممما الوسوسمم ة الممت مضممى فيهمما زم ن ل يسممع ذلك فهي وسوس ة خفيف ة .الثاني ة :أن يكون عالاً أو شاكاً قبل ركوعه وبعد ركوع إمممامه أنه ترك الفات ة .الثالث ة :أنه نسي الفات ة حت ركع إمممامه وتذكر قبمل أن يركع .الرابعم ة :أنمه موافممق واشممتغل بسممن ة كممدعاء افتتمماح وتعمموذ وك ذا إذا سممكت .الامسمم ة :أنممه انتوظممر سممكت ة إمامه السنون ة بعد الفات ة لقراءته السور ة فركع عقب الفات ة أو قرأ مما ل يكمن المأموم
معمه الفاتم ة .السادسم ة :أنمه نمام فم التشمهد الول متدمكنماً فدمما انتبمه ممن نمومه إل وإممامه راكع أو فم آخممر القيممام .السممابع ة أنممه اشممتبه عليممه تكممبي المممام بممأن سممع تكممبي ة المممام للقيام بعد الركع ة الثاني ة فوظنها تكبي ة التشهد فجلممس وتشمهد فمإذا هممي تكمبي ة قيمام ،ثم قام فرأى الممام راكعماً الثامنم ة أنمه كدممل التشمهد الول بعمد قيمام الممام عنمه عدممداً أو سممهواً سمواء كدممل المممام ذلممك التشممهد أو أتممى ببعضممه التاسممع ة أنممه نسممي كممونه مقتممدياً ل ،أو نس ممي أن ممه ف م الص ممل ة فل مم،م يق مم،م م ممن س ممجدته إل والم ممام وهمو ف م الس ممجود مث ً راكع ،أو قارب أن يركع .العاشر ة أنه شك هل هو مسبوق أو موافمق فممالوافق همو ممن أدرك زمناً يسع الفات ة بالنسمب ة للوسط العتمدل بعمد ترمه وقبمل ركوع الممام ،ول عمب ة بق مراء ة نفسممه ول بق مراء ة إمممامه س مواء حضممر تممرم المممام أم ل ،والسممبوق هممو مممن ل م يمدرك ذلمك وإن أحمرم عقمب تمرم الممام المادي عشمر أنمه طمول السمجد ة الخيم ة فدمما رف ع منه مما إل والم ممام راكممع أو قممرب إل م الرك وع ،وإذا وج د واح ممد م ممن هممذه المممور وجب التلخلمف لتمام قراءتمه ثم يسمعى خلمف إممامه علمى نوظم،م صملته ويغتفمر لمه تلفمه بالركان الثلثمم ة الطويلمم ة وهي الركوع والسممجودان فل يسممب منهمما العتممدال ول اللمموس بي السجدتي لندما ركنان قصيان ،فإن فرغ من الفاتمم ة قبممل أن يتلبممس المممام بممالركن الرابع وهو التشهد الخي والقيام أو ما هو على صور ة الركن وهو قعود التشهد الول ركع وأدرك الركعم ة ومشممى علمى ترتيمب صمل ة نفسمه ،وإن أدرك الممام بممالركن الرابمع بممأن وصممل إم ممام إل م م ممل تزى ء في ممه الق مراء ة للقي ممام أو ب ممأن جل ممس للتش ممهد قبممل أن يت مم،م الممأموم ف مماتته فال ممأموم مي م إن ش مماء تممابع إمممامه فيدممما ه ممو في ممه م ممن القيممام أو القعممود ويممأت بركع مم ة بع ممد س مملم إم ممامه كالس ممبوق ،وإن ش مماء ف ممارقه بالني مم ة ومض ممى عل ممى ترتي ممب صل ة نفسه لكن التابع ة أفضل ،وإن شرع المام ف الامس وهو الركوع قبممل أن يتمم،م الأموم قراءته ول ينو الفارق ة بطلت صلته) .و( ثان عشممرها ب )نيمم ة قطمع الصممل ة( كممأن ينوي ف الركع ة الول الروج منها ف الثاني ة فيضر ذلك كدما لو نوى أن يكفر غممداً إل لعممذر كسممهو وخرج بنيمم ة القطممع نيمم ة فعممل البطممل فل تبطممل بمما صمملته حممت يشممرع فيممه لنممه قبممل الشممروع جممازم والممرم عليممه إنمما هممو فعممل النمماف بلف نيمم ة الممروج فممإنه غي م جممازم معهمما) .و( ثممالث عشممرها ب )تعليممق قطعهمما بشمميء( وإن ل م يصممل ولو مممالً عادي م ماً كع ممدم قط ممع الس ممكي ل علقي م ماً لن التعلي ممق بم ممه ل ينم مماف ال ممزم بلف الول وسواء كان التعليق بقلبه أو باللفظ) .و( رابع عشمرها )المتدد فم قطعهما( ومثلمه المتدد فم الستدمرار فيها فتبطل حالً لنافاته الزم الشروط دوامه كاليان ،والراد بالتدد أن يطمرأ
شك مناقك ض للجزم ول عب ة با يري ف الفكر فإن ذلك ممما يتبلممى بممه الوسوس بممل قد يقع ف اليان بال تعال. ]فرع[ بقي من مفسدات الصل ة أشياء منها فعل ركن من أركانا مع الشممك فم م الني مم ة أي فم م أص ممل التي ممان ب مما أو بكدمال مما وإن لم م يط ممل ش ممكه ولممو ك ممان م ممع الهمل ،ومثمل الشممك فيهمما الشممك فم الشممروط كالطهممار ة ،وما لممو شممك فم النمموي كدممما لممو شممك هممل نمموى ظهمراً أو عصمرًا ،ومثممل ذلممك فم تكممبي ة الحمرام ،ومنهمما طممول زمن مممع الشممك ف م النيمم ة وإن ل م يفعممل ركن ماً وضابط ط موله أن يكممون بقممدر ممما يسممع ركنماً ولمو قصممياً كالطدمأنينمم ة وه ي بقممدر التلفممظ بسممبحان المم ،أممما إذا ل م يطممل بممأن مضممى زمم ن ل يس ممع ذل ممك ك ممأن خط ممر ل ممه خ مماطر وزال س مريعاً ب ممأن ت ممذكر قب ممل ط ممول الزمم ن وإتيانه بركن فمإن صملته ل تبطمل ،ومنهما صمرف نيم ة وهو أربع صمور :الول صمرف نيم ة فممرض إل م فممرض آخممر .والثممان :صممرف نيمم ة فممرض إل م نفممل .والثممالث :صممرف نيمم ة نفممل إل م فممرض .والرابممع :صممرف نيمم ة نفممل إل م نفممل آخممر .نعمم،م إن كممان منفممرداً وأدرك مجاعمم ة سممن صرف فرضه إل نفل مطلق دون نفل معي ليمدرك فضمميلتها أممما لعيم كركعمت الضمحى فل يص ممح القل ممب إلي ممه لفتق مماره إلم م التعيي م م ح ممال الني مم ة م ممل س ممني ة ص ممرف ذل ممك إذا وجدت ست ة شروط ،الول :أن يكون ف ثلثي ة أو رباعي ة .الثان :أن ل يقوم لثالثمم ة فممإن كان ف ثنائي ة أو قام لثالث ة أي شرع فيها ل يسن القلب بل يوز فيسل،م فم الركعمم ة الول ليدرك الدماعم ة لن النفمل الطلمق يموز فيمه القتصمار علمى ركعم ة .الثمالث :أن يتسمع الوقت بأن يتحقق تامها فيه لو استأنفها فممإن علمم،م وقوع بعضممها خممارجه أو شممك فم ذلممك حممرم القلممب .الرابممع :أن ل يكممون المممام مممن يكممره القتممداء بممه لبدعمم ة أو غيهما كدملخالف مم ة ف م ال ممذهب ،ف ممإن ك ممان ب ممدعياً كفس ممقه أو مالف ماً ف م ال ممذهب كحنف ممي فل يس ممن القل ممب ب ممل يك ممره وك ان النف مراد أفض ممل م ممن القت ممداء ب ممذلك عن ممد ش مميخ الس مملم كالرويممان كدم مما ق ممال أب ممو إس ممحاق أيض ماً إن الص ممل ة منف ممرداً أفض ممل م ممن الصممل ة خلممف النفممي .الممامس :أن ل يرجو مجاعمم ة غيها وإل جمماز القلممب .السممادس :أن تكممون الدماعمم ة مطلوب ة فلو كان يصلي فائت ة والدماع ة القائدمم ة حاضمر ة أو فائتم ة ليسمت مممن جنمس الممت يصممليها حممرم القلممب ،وكذا لممو وجب قضمماء الفائتمم ة فمموراً أو مممن جنسممها كوظهممر خلممف ظهممر جمماز ول ينممدب ،فممإن خشممي ف م الفائتمم ة فمموت الاض مر ة وج ب القلممب ،وك ذا إذا كانت الدماع ة ف مجع ة .ومنها رد ة ولو صمموري ة كالواقعمم ة مممن الصممب وهي قطممع اسممتدمرار السلم ودوامه بقول كأن يقول :ال ثالث ثلث ة أو بفعل كممأن يسممجد لصممن،م أو بعممزم
كممأن يعممزم علممى الكفممر أو باعتقمماد كممأن فكممر ف م الصممل ة ف م هممذا العممال بفتممح اللم فاعتقممد قممدمه ومما أشممبه ذلممك فيكفممر ف م الممال قطع ماً وتبطممل صمملته ،وك ذا لممو اعتقممد عدم وجوب الصل ة لختلل الني ة وما أشبه ذلك كدما قال الصممن .ومنهمما :تقممدي الركن الفعلي عدمداً على غيه كأن سجد قبمل ركوعه أو ركع قبمل قراءتمه الفاتم ة فإنما تبطمل لنممه يممل بصممور ة الصممل ة ،أممما تقممدي القممويل غي م السمملم عدمممداً علممى غيممه كممأن كممرر الفاتمم ة أو قممدم الصممل ة علممى النممب علممى التشممهد أو كممرره أو تشممهد قبممل السممجود فل تبطممل صمملته لكممن ل يعتممد بمما قممدمه بممل يممب عليممه إعممادته فم ملممه .ومنهمما تممرك ركن ولو قوليماً عدمممداً بلف تركه سممهواً لعممذر فيتممداركه إن لم يفعممل مثلممه مممن ركعمم ة أخممرى وإل قممام مقممامه ولغمما ممما بينهدممما وأتممى بركعمم ة .ومنهمما :اقتممداء بممن ل يقتممدى بممه لكفممر أو حد:ث أو غيها بأن اقتمدى بمه بعمد تمرم صمحيح منمه .ومنهما :تطويل ركن قصممي عدمممداً بأن يزيد ف العتدال على الدعاء الموارد فيممه بقممدر الفاتم ة وف اللموس بيم السمجدتي علممى الممدعاء ال موارد فيممه بقممدر التشممهد فممإن نقممص عممن ذلممك ولمو كلدممم ة ل م يضممر ول يعت ممب م ممع التش ممهد الص ممل ة عل ممى الن ممب ص مملى الم م علي ممه وس م ّل،م ،نع مم،م ل يض ممر تطويممل العتممدال فم الركعمم ة الخيم ة مممن سممائر الصمملوات لنممه معهممود فم الصممل ة فم الدملمم ة أي فم بعممك ض الصممور كدممما فم صممل ة النازل ة ،ول تطويل اللمموس بيم السممجدتي فم صممل ة التسبيح خاص ة .ومنها :وجوده ف الصل ة ثوباً بعيداً منممه بممأن احتمماج فم الضمي إليمه إلم أفع ممال ك ممثي ة أو ط ممالت م ممد ة الكش ممف ،أم مما ل ممو ك ممان قريب ماً ب ممأن اس ممتت ب ممه حممالً بل أفعال كثي ة دامت صلته على الصح ة وإل بطلت .ومنها ظهور بعك ض ما يسممت بممالف من الرجل أو الرق بكسر الاء وفتح الراء مجع خرق ة بسكون الراء. ومنه مما :خ ممروج وقممت مس ممح ال ممف لبطلن بع ممك ض طه ممارته وهممو طه ممار ة رجلي ممه ح ممت ل ممو غسمملهدما ف م الممف قبممل ف مراغ الممد ة ل م يممؤثر إذ مسممح الممف يرف ع الممد:ث فل تممأثي للغسل قبل فراغ الد ة. ومنه مما :ت ممرك ت مموجه للقبل مم ة حي ممث يش ممتط ب ممأن ك ممان ف م غي م ش ممد ة خ مموف ونفممل السممفر لنتفاء الشرط. )فصل( :ف بيان الصل ة الت تلزم فيها ني ة الدماع ة قال )الذي يلزم فيه نيمم ة المام مم ة( أي عل ممى الم ممام م ممع الح مرام )أربم ع( م ممن الص مملوات وهمي ك ممل ص ممل ة ل تص ممح فرادى أحمدها) :الدمعمم ة( فلممو تممرك نيم ة الماممم ة ممع الحمرام لم تصممح نيتممه سمواء كممان مممن الربعي م أو زائممداً عليهمم،م وإن ل م يكممن مممن أهممل وجوبا ،نعمم،م إن ل م يكممن مممن أهممل
الوجوب ونوى غي م الدمعمم ة ل م تممب عليممه نيمم ة الماممم ة) .و( ثانيهمما) :العمماد ة( وهي الكتوب ة الممؤدا ة أو النافلمم ة الممت تسممن فيهمما الدماعمم ة اللتممان تفعلن ف م وقمت الداء ثاني ماً مجاعمم ة لرجاء الثواب ومن صلى صل ة صحيح ة ولو ف مجاع ة ث أدرك ف الوقت من يصليها ولو منفرداً سن له إعادتا معه ويرم قطعها لن لا حك،م الفرض إل ف جواز تركها قبل الشروع وف جمواز مجعهما ممع الصملي ة بمتيدم،م واحمد وذلمك للممر بتلمك العماد ة فم خب أب داود وغيه وصححه التمذي وهو قوله صلى ال عليممه وس ّل،م" :ذا صممليتدما فم رحالكدما ث أتيتدمما مسمجد مجاعم ة فصملياها معهم،م فإنما لكدمما نافلم ة" قمال صملى الم عليمه وس م ّل،م ذل ممك بع ممد ص مملته الص ممبح لرجلي م لم م يص ممليا مع ممه وقممال ص مملينا ف م رحالن مما أي بيوتنمما .وقم وله صمملى ال م عليممه وسم ّل،م :مسممجد مجاعمم ة ليممس بقيممد بممل هممو للغلممب .وقم وله: ص ممليتدما يص ممدق ب ممالنفراد والدماع مم ة سم مواء اس ممتوت الدماعت ممان أم زادت إح ممداها بفض مميل ة ككون المام أعل،م أو أورع أو الدمع أكثر أو الكان أشرف. )ث اعل،م( أن شروط العاد ة اثنا عشر ،الول :أن تكون الول مكتوب ة ممؤدا ة أو نافلمم ة تسممن فيهمما الدماعمم ة ممما عممدا وتر رمضممان ولو منممذور ة كعيممد نممذره ،أممما المموتر فل يعمماد علممى العتدمممد لممديث" :ل وتم ران ف م ليلمم ة" والثممان :أن تكممون صممحيح ة وإن ل م تغن عن القضاء كصل ة التيدم،م لبد أو بحل يغلب فيه وجود الماء ،نعم،م يسمتثن ممن ذلممك صممل ة فاقممد الطهممورين فإنمما وإن كممانت صممحيح ة لكنهمما ل تعمماد لنمما ل يتنفممل با فإن ل تكن صحيح ة وجبت إعادتا .والثالث :إعادتا مر ة واحد ة فقط على العتدمممد، وقممال الزنم :تع مماد خسم ماً وعشم مرين مم مر ة وك ان يفعله مما ك ممذلك .وقممال الش مميخ أب ممو الس ممن البكممري :تعمماد مممن غي م حصممر ممما ل م يممرج المموقت .والرابممع :نيمم ة الفرضي ة وال مراد أنممه ينمموي إعمماد ة الصممل ة الفروض ة حممت ل تكممون نفلً مبتممدأ ل إعادتمما فرض ًا ،أو أنممه ينمموي ممما هو فرض على الكلف ل الفرض عليممه ،فلممو نمموى الفممرض عليممه حقيقمم ة بطلممت صمملته. والامس :أن تقع كلها مجاع ة من أولا إل آخرها فالدماع ة فيها كالطهار ة لكممن يكفممي القت ممداء ب ممالراكع لن ذل ممك أول ص مملته فالش ممرط موجم ود ،فل يكف ممي وقمموع بعض ممها ف م مجاعمم ة حممت لممو أخممرج نفسممه فيهمما مممن القممدو ة بنيمم ة الفارق ة ،وإن اقتممدى بممآخر فمموراً أو سبقه المام ببعك ض الركعات لم تصمح ،وفهم،م ممن ذلمك أنمه لمو وافمق الممام أولا لكمن تممأخر سمملمه عممن سمملمه بيممث عممد منقطع ماً عنممه بطلممت صمملته وأنممه لممو كممان العيممد إمامماً فتباطممأ الممأموم عممن إحرامممه بطلممت صممل ة المممام ،وأنممه لممو رأى مجاعمم ة وشك هممل ه،م ف الركع ة الول أو فيدما بعمدها امتنعمت العماد ة معهم،م ،نعم،م لمو لمق الممام سمهو
فسل،م ول يسجد كان للدمعيد أن يسجد إن ل يتأخر كممثياً بيممث يعممد منقطعماً عنممه، ولمو شممك العيممد ف م تممرك رك ن ل م تبطممل صمملته بجممرد ذلممك بممل حممت يسممل،م المممام لحتدمممال أن يتممذكر قبممل سمملمه عممدم تممرك شمميء فل يتمماج للنف مراد بركعمم ة بعممد سمملم المام ،أما إذا عل،م ترك ركن وعدم تمرك الممام لثلمه فتبطمل صملته حماًل .والسمادس :أن تقممع فم المموقت ولو ركعمم ة فيممه علممى العتدمممد .والسممابع :أن ينمموي المممام الماممم ة كالدمعمم ة. والثامن :أن تعاد مع من يرى جمواز العماد ة أو نمدبا فلخمرج مما لممو كممان المممام العيمد شممافعياً والممأموم حنفي ماً أو مالكي ماً لنممه يممرى بطلن الصممل ة فل قممدو ة ،بلف ممما لممو كان القتدي شافعياً خلق من ذكر فهي صممحيح ة .والتاسممع :حصممول ثمواب الدماعمم ة حالمم ة الح مرام بمما فلممو انفممرد عممن الصممف مممع إمكممان الممدخول فيممه ل م تصممح إعممادته لكراهمم ة ذلممك الفوت ة لفضمميل ة الدماعمم ة ،وكذا ل تصممح إعمماد ة العمرا ة إذا لم يكون وا عدميماً أو فم ظلدم مم ة لع ممدم حص ممول ثم مواب الدماع مم ة حينئم مٍذ.م والعاش ممر :القي ممام فيه مما .وال ممادي عش ممر :أن ل تكممون إعادتمما لللخممروج مممن اللف فممإن كممان إعادتمما لممذلك كممأن يصمملي وقمد مسممح بعممك ض رأسممه فم الوضوء أو صمملى فم الدمممام أو مممع سمميلن دم مممن بممدنه فممإن الول باطلمم ة عنممد مالممك والثانيمم ة عنممد أحممد والثالثمم ة عنممد أب م حنيفمم ة رض ي ال م عممن الدميممع سممنت إعادتمما ف م هممذه الح موال ولمو منفممرداً لن هممذه ليسممت هممي العمماد ة ال مراد ة فل يشتط لا مجاع ة .والثان عشر:أن تكون ف غي صل ة شد ة الوف فإنا ل تعاد علممى الوجه لن البطل احتدمممل فيهما للحاجم ة فل تكمرر ،ونوظم،م العلممم ة عبممدالوهاب الطنطماوي الصري سبع ة من هذه الشروط من بر الكامل فقال: شرط العاد ة أن تكون مجاع ة <> ف وقتها والشلخص أهل تنّف ِلم مع صح ة الول وقصد فريض ة <> ينوي با صف ة العاد الول فضل الدماع ة سادس أو غيه <> قيل ونفل مثل فرض واجعل كالعيد ل نو الكسوف فل تعد <> وجناز ة لو كررت ل تهل ومع العاد ة أن تعد بعدي ة <> تقبل ول وتر إن صح فعول ومت رأيت اللف بي أئدم ة <> ف صح ة الول أعدها تدمل لو كنت فرداً بعد وقت أدائها <> فاتبع فقيهاً ف صلتك تعدل والش م مملخص أه م ممل تنق م ممل أي والش م ممرط الث م ممالث أن يك م ممون العي م ممد مس م ممتحقاً للزي م اد ة بتل م ممك الع مماد ة ،بلف فاق ممد الطه ممورين ف ممإنه ل يتنف ممل بالع مماد ة عل ممى ص مملته ،وك ذا م ممن ب ممان فسمماد صمملته الولم فل تق ممع الثاني مم ة عنه مما بممل ت ممب إعادتمما عل ممى الص ممحيح وقيممل ل
تب لتبي أن الفرض حينئٍذ همو الثانيم ة .قموله :أو غيمه قيمل ونفمل مثمل فمرض أي وغيم ممما تقممدم مممن السممن ة الممذكور ة أن تكممون الصممل ة الول فرض اً مممؤدى أو نفلً تسممن فيممه الدماعمم ة غيم الكسمموف فممالراد بممه بيممان الشممرط السممابع وليممس المراد بممه بيممان اللف فم الق موال كدممما قممد يتمموه،م .ق موله :وجنمماز ة لممو كممررت ل م تهممل أي إن صممل ة النمماز ة يسممن تكريرها لكممن ل تممؤخر بالنتوظممار ،أممما إعادتمما فل تسممن لنممه ل يتنفممل بمما ومع ذلممك تقمع نفلً هكمذا فم شممرح النهمم ج عمن الدممموع ،قممال الشمموبري :ويوز تكريرها ثانيماً وثالثماً وأكثر من ذلك تقع نفلً ول ثواب فيها ،والقاعمد ة عنمد الفقهماء أن كمل شميء منهمي عنه ل ينعقد بلف هذه الصور ة فإنا مستثنا ة انتهى. قوله :ول وتر إن صح أي أن الوتر ف رمضان ل يصح إعادته وإن كانت الدماع مم ة في ممه مس ممنون ة ل ممديث" :ول وت م ران فم م ليل مم ة" قم موله :فع ممول أي فاعتدم ممد عل ممى ه ممذا القمول .قموله :تدممل فعممل أممر معطمموف علممى أعممد بممذف حمرف العطممف أي تزين وتسممن بذه العاد ة لنه تسن العاد ة لللخروج من خلف الئدم ة ولو كنت منفردًا .قوله :تعممدل أي ترش د وتصممب الص مواب) .و( ثالثهمما) :النممذور ة مجاعمم ة( فممإن ل م ينممو الماممم ة مممع الح مرام فيهمما انعقممدت صمملته فمرادى مممع الثمم) .و( رابعهمما) :التقدممم ة فم الطممر( أي الدموع ة بممالطر مجممع تقممدي ،ومثممل الطممر الثلمم ج والممبد فممإن تممرك نيمم ة الماممم ة فيهمما مممع الحمرام لم تنعقممد صلته قطعاً وتتص رخص ة امجع بن يصلي مجاع ة بكان بعيد يتأذى بالطر ف طريقممه بلف م ممن يص مملي فم مرادى فل يدم ممع ،ومممن يش ممي فم م ك ممن فل يدم ممع أيضم ماً لنتف مماء التأذي أو من بابه عند السجد ،نع،م للمممام الراتممب أن يدممع تبعماً للدمممأمومي وإن لم يتأذ بالطر وليس مثله الاورون ف السجد ،ول يشتط وجود الطر فم ميئمه مممن بيتمه إل السجد بل يكفي ما لو اتفق وجوده وهو بالسجد. والاصممل أن الشممروط سممبع ة ،أحممدها :أن يوجد الطممر عنممد التحممرم بالصمملتي وعنممد تللممه مممن الصممل ة الول وبينهدممما .وثانيهمما :أن يصمملي مجاعمم ة ول بممد أن ل يتباطممأ الممأمومون ع ممن المممام ب ممإحرام ف ممإن تب مماطؤوا ولك ممن أدرك وا بعممد إحرامه مم،م معممه زمن ماً يسممع الفاتمم ة قبممل رك وعه صممحت صمملت،م وإل فل كالمممام لعممدم الدماعمم ة .وثالثهمما :أن تكممون الصل ة بصلى بعيد عرفًا .ورابعها :أن يتأذى بالطر ف طريقه .وخامسها :المتتيب .وسادسممها: الولء .وسابعها :ني ة الدمع ففي صحيح البلخاري ومسل،م عن ابن عباس رضي ال عنهدممما أن ممه ص مملى ال م علي ممه وسم ّل،م ص مملى بالدين مم ة س ممبعاً مجيع ماً وثاني ماً مجيع ماً والعص ممر والغ ممرب والعشاء .وف روايم ة لسمل،م :ممن غيم خمموف ول سممفر ،قمال الممام مالممك ووافقممه الشمافعي:
أرى ذلك بعذر الطر ،ول يوز الدمع له تمأخياً لن الطمر قمد ينقطمع قبمل أن يدممع فيؤدي إل إخراج الصل ة عن وقتها من غي عذر. )ث م اعلمم،م( أن نيمم ة القتممداء أو الئتدمممام أو الممأموم أو الدماعمم ة واجبمم ة علممى الممأموم إن أراد التابعمم ة مطلق ماً ولممو ف م أثنمماء صمملته مممن غي م تلممك الرب ع ،أممما فيهمما فتجب هذه النيم ة عليمه ممع الحمرام كالممام ،فلممو تممابع فم فعلممي ولو واحممداً أو سمملم بعممد انتوظممار كممثي عرفا للدمتابعمم ة ول ينممو هممذه النيمم ة أو شممك فيهمما بطلممت صمملته لنممه ربطها على صل ة غيه بل رابط بينهدما متيقن بلف ما لو تابع ف قويل غي سمملم أو تممابع ف م فعلممي اتفاق ماً مممن غي م انتوظممار أو بعممد انتوظممار يسممي أو كممثي ل للدمتابعمم ة، لكن لو نموى الممأموم الئتدممام فم أثنمماء صملته صمح ممع الكراهمم ة ول يصممل فم فضمميل ة الدماع ة حت فيدممما أدركه مممع الممام علممى العتدمممد لنمه صمي نفسممه تابعماً بعممد أن كممان مسممتقلً فممالول القتصممار علممى ركعممتي ويسممل،م ثم يقتممدي خلممف ذلممك المممام ،وكدممما أن إدخممال نفسممه مممع المممام فم أثنمماء صمملته مكممروه كممذلك قطعهمما بغيم عممذر ،بلف ممما إذا كممان بممه كتطويممل الم ممام فل يك ممره ول يف مموت ث موابه لن الفارق ة لع ممذر ل تفمموت فضميل ة الدماعم ة ،ويوز النتقممال لدماعمم ة أخمرى إل فم الدمعم ة لما يلمزم مممن إنشماء مجعم ة بع ممد أخ ممرى ،ولممو عل مم،م الجيم م أن الس ممتأجر ينع ممه م ممن الدماع مم ة وك ان ش ممعار الدماع مم ة يتوقف على حضوره حرم عليه إيار نفسه بعد دخول الوقت ،وكذا إن عل،م أنمه ينعمه مممن الدمعمم ة فيحممرم عليممه إيممار نفسممه بعممد الفجممر هممذا إن لم يضممطر لممذلك وإل جمماز، وأن ني ة المام ة أو الدماع ة مندوب ة للمام ف غي ذلك لينال فضل الدماعمم ة مممن حيم وجودها لنه ل يصل إل با ،ول يكره وجود هممذه النيمم ة عليممه فم أثنمماء صمملته لنممه ل يصي تابعاً بلف الأموم ول تنعطف نيته على ما قبلها. )فصممل( :فم الشممروط العتمب ة فم القممدو ة )شممروط القممدو ة( بكسممر القمماف وضدمها )أح ممد عش ممر( أح ممدها) :أن ل يعل مم،م( أي وأن ل يوظ ممن ظنم ماً غالبم ماً )بطلن ص ممل ة إم ممامه بد:ث أو غيه( فل يصح اقتممداؤه بمن يوظممن بطلن صمملته كشممافعي اقتممدى بنفممي مممس فرجه دون ما إذا قصد نوظراً لوظن الممأموم نقممك ض الممس دون المممام ،وكدمجتهممدين اختلفمما ف إناءين من الاء أحدها طاهر والخممر متنجممس فتوضأ كمل مممن إنمائه أو اغتسمل أو طهر إناء أو غسل ثوباً به فل يوز اقتداء أحدها بالخر لن كل يوظن جناس ة إناء صاحبه ،فإذا زاد الناء الطماهر علممى الواحممد بمأن كمان ثلثم ة مممع التنجمس وكثر التهممد وتطهر كل با ظنه الطاهر بالجتهاد وأّم ف صل ة صح اقتداء بعضمه،م ببعمك ض ووجب
إعاد ة ما صله خلف من يتعي البطلن ف صلته وهو ثان إممامي ،قمال ابمن حجمر فم فتممح ال مواد :ووجه تعيي م الثممان للبطلن أن أحممد النمماءين جنممس فممإذا اقتممدى بممالول صممح لحتدمممال طهممره حممت فم ظممن الممأموم فلدممما اقتممدى بالثممان أيضماً تعيم البطلن فيممه لنه مع صح ة اقتدائه بالول صار الثان غي متدمل الطهر فم ظنمه انتهممى .ويأت ذلممك فم أكممثر مممن اثني م فلممو كممانوا خسمم ة والوان م كممذلك ومنهمما واحممد جنممس وأم فم كممل صلته ول يوظن شيئاً من أحوال غيمه أو ظمن طهمار ة غيم الخيم أعماد كمل منهم،م مما صممله مأمومم اً ف م الخيمم ،قممال عثدمممان السممويفي ف م تفمم ة الممبيب :فممإذا ابتممدؤوا بالصممبح أعادوا العشاء إل إمامها فيعيد الغرب فيحرم عليه،م فم الئتدممام فم العشماء ويرم عليمه الئتدم ممام ف م الغ ممرب اه مم .ومث ممل اختلف الته ممدين ف م الن مماءين م مما إذا سممع واح ممد م ممن اثني صوتاً ينقك ض الوضوء ول يعلم،م أن خروجه مممن أحمدها بعينمه وتنماكراه فلدمما اقتممدى بدممما وجب إعمماد ة ممما صممله خلممف الثممان منهدممما ،ولو علمم،م أو ظممن أن المممام النفممي مثلً ترك البسدمل ة بأن ل يسممكت بعمد الحمرام بقممدرها فل يصمح اقتمداؤه بممه).و( ثانيهمما: )أن ل يعتقممد( أي ال ممأموم )وج وب قضممائها( أي وج وب إع مماد ة الص ممل ة )عليممه( أي علممى المممام ،قممال السممويفي :المراد بالعتقمماد هنمما الوظممن ظنماً غالبماً وليممس المراد بممه ممما اصممطلح عليه الصوليون وهو الزم الطابق للواقع انتهى .أي فل يصح اقتداؤه بن تلزمه العمماد ة كدمممتيدم،م لممبد أو مقيمم،م تيدممم،م ف م مممل يغلممب فيممه وجود المماء أو فاقممد الطهممورين لعممدم العتممداد بصمملته ،وصح القتممداء بغيممه كدمستحاضمم ة غيم متحيم ة ومتيدم،م ل تلزمه إعمماد ة وماسممح خممف ومضممطجع ومسممتلق ولمو مومي ماً وصمب ولمو عبممداً وسملس ومسممتجدمر ،أممما التحيم ة فل يصممح اقتممداء غيه ا ولمو متحيم ة بمما بنمماء علممى وجوب العمماد ة عليهمما) .و( ثالثها )أن ل يكون مأمومًا( أي ما دام مقتدياً بغيه فل يصح اقتداؤه بقتد لنه تممابع لغيممه يلحقممه سممهوه ،ومن شممأن المممام السممتقلل وحل سممهو غيممه فل يتدمممع القتممداء والسممتقلل ،ومثممل الممأموم الشممكوك فم مممأموميته كممأن وجد رجليم يصممليان وتردد أيهدممما الممام فل يصمح اقتمداؤه بواحممد منهدممما مممن غيم اجتهماد ،أممما إذا اجتهممد فممأداه اجتهماده إلم أن أحممدها فقيممه أو مممتيدم،م دون الخممر صممح اقتممداؤه بممه ووجبممت العمماد ة إن تممبي كممونه مأموم اً وإل فل) .و( رابعهمما) :ل أميمًا( أي أن يكممون إمممام القممارىء أميماً فل يصممح اقتداؤه بمه أمكنمه التعلم،م أو ل بممأن مضممى عليمه زمن وقد بممذل فيمه وسعه للتعلم،م فلم،م يفتممح الم عليممه بشمميء علمم،م القممارىء حمماله أم ل ،لن المممام بهممره تدمممل القمراء ة عممن الممأموم السممبوق فممإذا لم يسممنها لم يصمملح للتحدمممل ،قممال الشمميخ سممليدمان البجيمي :فممإن
أسر ف جهري ة تابعه الأموم ووجب عليه البحث عن حاله بعد السمملم ،فممإن تممبي أنممه غي قارىء أعاد وإن تبي أنه قارىء ولو بقموله نسميت الهمر أو أسمررت لكمونه جمائزاً وصدقه الأموم ل يعد ،وإن ل يتمبي حماله لم يعمد أيضماً انتهمى .وكذا ل يصمح اقتمداء مممن يسممن سممبع آيممات بممن ل يسممن إل الممذكر لختلفهدممما ،وأممما اقتممداء المممي بممأمي ماثل له ف الرف العجوز عنه وف مله فيصح لدماثلتهدمما وأن يتفقما فم الممرف المأت به كأن عجز عن راء صراط وأبدلا أحدها غيناً والخر لمًا ،وأممما لممو عجممز أحممدها عن راء غي والخر عن راء صراط أو أحمدها عممن المراء والخممر عممن السمي مثلً فل يص ممح اقت ممداء أح ممدها ب ممالخر).و( خامس ممها) :أن ل يتق ممدم( أي القت ممدي )علي ممه( أي الم ممام )فم م الوقممف( أي فم م الك ممان ال ممذي وقممف علي ممه أي أن ل يتق ممدم القت ممدي بدمي ممع م مما اعتدمممد عليممه علممى جممزء ممما اعتدمممد عليممه المممام يقين مًا ،فلممو اعتدمممد علممى عقممبيه وقممدم أحممدها ل م يضممر كدممما لممو اعتدمممد علممى الممؤخر ة دون القدممم ة ،والع مب ة ف م القممائ،م بعقممبيه وهم ا م ممؤخر ق ممدميه وإن تق ممدمت أص ممابعه م مما ل م يعتدم ممد عليه مما وفم القاع ممد ب ممألييه وفم الضممطجع بنبممه وف السممتلقي برأسممه إن اعتدمممد عليممه وإل فدممما اعتدمممد عليممه مممن الوظهممر غيه ،وف القطوع ة رجلمه بما اعتدممد عليمه كلخشمبتي اعتدممد بدمما وف الصملوب بمالكتف وف العلق ببل بنكبه هذا إذا كان الصلوب أو العلق هممو الممأموم فقممط دون المممام، أممما إذا كانمما مصمملوبي أو معلقي م أو المممام فقممط فل يصممح القتممداء بممه لنممه تلزم ه العاد ة ،فإن تقدم عليه ف ذلك بطلت صلته إل ف صل ة شد ة الموف ،ولو شمك هل هو مقدم أم ل كأن كان ف ظلدم ة صحت صمملته مطلقماً سمواء جمماء مممن قممدام المام أو من خلفه لن الصل عدم الفسد خلفاً لن فصل فقال :إن كان قد جاء من خلفه فصلته صحيح ة وإل فباطل ة لن الصل تقدمه ،ول يضر ف صح ة القتداء مساواته لمامه لكنها مكروه ة مفوت ة لفضميل ة الدماعم ة فينمدب أن يتمأخر عنمه قمدر ثلثمم ة أذرع فأق ممل اس ممتعدمالً للدب وللتب مماع ،ف ممإن زاد عل ممى ثلث مم ة أذرع ف مماتته فضمميل ة الدماعمم ة وأن يقف ذكر ل يضر غيه عن يينه وأن يتأخر عنه قليلً إظهاراً لرتب ة المام علممى رتب ة الأموم ،فإن جاء ذكر آخر وقف عن يساره إن أمكن وإل أحرم خلفه ،ثم بعممد إحرامه يتقدم المام أو يتأخر إن ف السأل ة الول أو يتأخر من هو على اليدميم فم الثاني ة ف حال ة القيام ل ف غيه وهو أفضل ،فلو وقف ذلك الذكر عن يسار المام أخذ المام برأسه وأقامه عن يينممه ،ومثممل ذلممك ممما لممو فعممل أحممد مممن القتممدين خلف السمن ة اسمتحب للممام إرشاده إليهما بيمده أو غيها إن وثق منمه بالمتثمال والممأموم مثلمه
ف الرشاد الذكور ويكون هممذا مسممتثن مممن كراهمم ة الفعممل القليمل ،ول فمرق بيم الاهمل وغيممه ،ولو حضممر ذك ران ابتممداء معماً أو مرتبي اصممطفا خلفممه ،وكذا إذا حضممرت المرأ ة أو النس مو ة ،ولمو جمماء ذك ر وام مرأ ة قممام الممذكر عممن يينممه وال مرأ ة خلممف الممذكر أو ذك ران وامرأ ة اصطفا خلفه والرأ ة خلفهدما أو ذكر وامرأ ة وخنثى وقف الذكر عممن يينممه والنممثى خلفهدما والرأ ة خلف النثى ،ويسن أن يقف فيدما ،إذا كممثرت أصممناف الممأمومي خلممف المام الرجال صفاً ث الصبيان صفاً ثانياً بعد كدمال صف الرجال ،هذا إذا ل يسبق الصبيان إل الصف الول ،فإن سبقوا إليه فه،م أحق به من الرجال لنمم،م مممن النممس بلف الناثى والنساء ،ث بعمد الصمبيان النسمماء وإن لم يكدمممل صمفه،م وأن تقمف نمدباً إمما منهمن وسطهن ،فلمو أمهمن غيم اممرأ ة قمدم عليهمن ،وكالرأ ة عمار أم عمرا ة بصمراء فم ضوء فيقف أمامه،م ويقفون صفاً واحداً إن أمكن لئل ينوظر بعضه،م عور ة بعك ض ،فممإن كانوا عدمياً أو ف الوظلدم ة تقدم المام عليه،م ،ويكره للدمأموم وقوفه منفمرداً عممن الصمف الممذي مممن جنسممه بممل يممدخل الصممف إن وج د سممع ة بل خلممل بممأن يكممون بيممث لممو دخممل بينهمم،م لوسمعه،م وإل أحممرم ،ث م بعممد إحرامممه جممر ف م القيممام شلخص ماً مممن الصممف ليصطف معه ،وسن للدمجرور معاونته بوافقته فيقف معه صفاً لينال فضممل العاون ة علممى الممب والتقمموى ،ويرم الممر قبممل الحمرام لنممه يصممي الممرور منفممردًا) .و( سادسممها) :أن يعلمم،م( أي أو يوظن )انتقالت إمامه( ليتدمكن من متابعته كرؤيته له أو لبعك ض الصف أو سمماع صمموته أو صمموت مبلممغ س مواء كممان يصمملي أو ل ولمو صممبياً أو فاسممقاً وقمع ف م قلبممه صدقه على العتدمد .وقال ابن حجر :ويشتط كمون البلمغ عمدل روايم ة لن غيمه ل يموز العتدماد عليمه انتهمى .ومثمل ذلمك هدايم ة غيمه لمه فلمو لم يعلم،م بمه حمالً نوظمر فمإن أتمى الممام بركنيم فعلييم قبمل العلمم،م بمه بمأن ركع واعتمدل وهوى إلم السممجود بطلممت صممل ة الأموم وإل ل تبطل. ]فائمد ة[ قمال السمنوي :رجل يموز كمونه إمامماً ل مأموم اً وهو العدممى الصم،م يصممح أن يكممون إمام ماً لسممتقلله بأفعمماله ل مأمومم اً إذ ل طري ق إل م العلمم،م بانتقممالت المام إل أن يكون بنبه ثق ة يعرفه با بأن يسممه) .و( سممابعها) :أن يتدمعمما فم مسممجد( فيشممتط أن يكممن السممتطراق عمماد ة إل م المممام ولمو بممازورار وانعطمماف أي ان مراف عممن القبلم ة واسمتدبار لما فل يضمر ذلمك فم السمجد وإن بعمدت السماف ة وحالت أبنيم ة نافمذ ة إليممه ولمو ردت أبوابمما وأغلقممت بممأن ل م تسممدمر ف م البتممداء ولمو سممرت ف م الثنمماء فل يض ممر عل ممى العتدم ممد ،ومث ممل ذل ممك زوال س ممل،م الدك ة ل ممن يص مملي عليه مما لن ممه كل ممه مبن م
للصممل ة ،فممالتدمعون فيممه متدمعممون لقاممم ة الدماعمم ة مممؤدون لشممعارها ،فممإن حمالت أبنيمم ة غيم نافذ ة ضر وإن ل ينع الرؤي ة فيضر الشمباك ،وكذلك تسمدمي البمواب فم البتمداء وزوال سل،م الدك ة كذلك لنه ل يعد الامع لدما حينئٍذ مسمجداً واحممدًا ،والدك ة بفتمح المدال علممى وزن قصممع ة هممي الكممان الرتفممع يلممس عليممه والسمماجد التلصممق ة التنافممذ ة بممأن كممان يفتح بعضها إل بعك ض كالسجد الواحد وإن انفرد كل منهدما بإمام ومجاعمم ة ،ول يضممر كون أحدها أعلمى ممن الخمر كمأن كمان أحمدها فم سمطح السمجد أو منمارته والخمر ف سممردابه أو بئمر فيممه لنممه كلممه مبنم للصمل ة ،نعمم،م يكممره ارتفماعه علمى إممامه وعكسمه حيث أمكن وقوفهدما على مستو إل لاجم ة كتبليممغ فل يكمره ،والسممرداب الكمان الضميق يممدخل فيممه) .أو( يتدمعمما )ف م ثلثائمم ة ذراع( بممذراع الدمممي )تقريب مًا( أخممذاً مممن عممرف النمماس فممإن،م يعممدوندما ف م ذلممك متدمعي م فل تضممر زي اد ة ثلثمم ة أذرع ،وه ذه السممأل ة ف م غي م السجد وهي أربع صور :لندما إما أن يكونا ف فضاء ،وإما أن يكونا فم بنمماء ،وإممما أن يكممون المممام ف م فضمماء والممأموم ف م بنمماء وإممما بممالعكس ،فاعتبممار تلممك السمماف ة هممو بيم المممام والممأموم أو بيم كممل صممفي أو بيم كممل شلخصممي مممن ائتمم،م بالمممام خلفممه أو بممانبه ،ولمو كممان أحممدها بسممجد والخممر خممارجه فتعتممب السمماف ة بينهدممما مممن طممرف السممجد الممذي يلممي مممن بممارجه لنممه مممل الصممل ة ل مممن آخممر صممف ول مممن موقف المام ،ويشتط هنا أن يكن الوصول إل الممام ممن غيم ازورار وانعطماف بلفمه فيدمما تقدم ف مسأل ة السجد ،ويضر هنا الباب الردود ف البتداء بلفه ف الثناء فإنه ل يضممر لنممه يغتفممر فم الممدوام ممما ل يغتفممر فم البتممداء ،ويضممر هنمما أيضماً البمماب الغلمموق ابتداء ودواماً على العتدمد ،أما الباب الفتوح فيجوز اقتداء الواقف بذاء المام والصف التصل به وكذا من خلفمه وإن حيمل بينمه وبيم الممام ويكمون ذلمك الواقمف فم حمذائه رابطمم ة بين ممه وبي م المممام وهمو ف م حقهمم،م كالم ممام فل يمموز تقممدمه،م عليممه كدممما يمموز تقدمه،م علممى المممام ،بلف اقتممداء ممن عممدل عمن ممماذاته فل يموز للحائمل بينممه وبيم المممام إل إذا وقف واحممد حممذاء منفممذ فم ذلممك الائممل ،ول يضممر فم مجيممع ممما ذكر تلمل الشممارع ولو كممثر طروقه ،والنهممر الكممبي وإن أحمموج إلم سممباح ة والنممار والبحممر بيم ل) .و( ثامنهما) :أن ينمموي سفينتي لن هذه ل تعمد للحيلول ة فل يسممدمى واحممد منهمما حمائ ً الق ممدو ة( ك ممأن يق ممول مقت ممدياً )أو الدماع مم ة( ك ممأن يق ممول مجاع مم ة وإن ص مملحت نيته مما للم ممام أيضم ماً أو الئتدم ممام ك ممأن يق ممول مؤت م اً أو الأمومي مم ة ك ممأن يق ممول مأموم م ًا) .و( تاس ممعها) :أن يتواف ممق نوظ مم،م ص مملتدما( أي نجه مما الواض ممح فم م الفع ممال الوظ مماهر ة وإن اختلف مما ع ممدداً فل
يصممح القتممداء مممع اختلفممه كدمكتوب ة خلممف كسمموف وبالعكس لتعممذر التابعمم ة ،ول يضممر اختلف نيمم ة المممام والممأموم لعممدم فحممش اللخالفمم ة فيهدممما فيصممح اقتممداء الفممتض بالتنفممل والممؤدي بالقاضممي وف طويلمم ة بقص مي ة كوظهممر بصممبح وبمالعكوس لكنممه مكممروه وممع ذلممك تصل فضيل ة الدماع ة. قال السويفي :والكراه ة ل تنفي الفضيل ة والثواب لختلف اله ة بل الرم ة ل تنفي الفضيل ة كالصل ة ف أرض مغصوب ة ،فإن المام يصلي الصبح أو الغممرب ،والممأموم يصلي الوظهر أو نوه فيت،م الأموم صلته بعممد سمملم إمممامه ،والفضممل متممابعته فم قنمموت الصممبح وتشممهد آخممر ف م الغممرب وإن لممزم علممى ذلممك تطويمل العتممدال بممالقنوت وجلسمم ة الس متاح ة بالتشممهد لنممه لجممل التابع مم ة ف مماغتفر ل ممه فراق ممه بالنيمم ة إذا اش ممتغل المممام بدممما مراعا ة لنوظم،م صملته والفارق ة هنما لعمذر فل يفموت بما فضميل ة الدماعم ة وإن كمان الممام يصمملي الوظهممر أو نمموه والممأموم يصمملى الصممبح أو الغممرب ،فممإذا ت م ممما توافقمما فيممه فممارقه بالني ة جوازاً ف الصبح ووجوب اً فم الغمرب والفضمل انتوظماره فم صمبح ليسمل،م معمه ،وإنما ل م ت ممب ني مم ة الفارقم ة ل مواز ال ممد ف م الص ممل ة ،ومممل أفض مملي ة النتوظ ممار إن ك ممان الم ممام تش ممهد فم م الل مموس الول وإل ب ممأن ق ممام بل تش ممهد ف ممارقه حتدمم ماً لن ممه ي ممد:ث جل مموس تشممهد لم يفعلممه المممام ،وكذا إذا جلممس ول يتشممهد لن جلوسه مممن غيم تشممهد كل جلوس فحينئٍذ يب مفارقته ،ومل النتوظار ف الصممبح إن لم يممش خممروج المموقت قبممل تلممل إمممامه وإل فممالول عممدمه ،وإذا انتوظممره أطممال الممدعاء نممدباً بعممد تشممهده ول يكممرر التشممهد ،فلممو ل م يفممظ إل دعمماء قصممياً كممرره لن الصممل ة ل سممكوت فيهمما ،وإنمما لم يك ممرر التش ممهد خروجم اً م ممن خلف م ممن أبط ممل الص ممل ة بتكريم ر الرك ن الق ممويل ،وأم مما فم م الغرب فليس له انتوظاره لنه يد:ث جلوساً ل يفعله المام وإن فعل جلوس الستاح ة فممإنه صممدق عليممه أنممه ل م يفعممل جلمموس التشممهد الول لن جلسمم ة الس متاح ة هنمما غي م مطلوبم ة ،وي وز لممه انتوظمماره ف م السممجود الثممان انتهممى .قممول السممويفي مللخص ماً فل فحممش بتطويله لنمه إنما طمول مما كمان فيمه الممام كدمما لمو جلمس الممام للتشمهد الول وأتمى ببعض ممه ث م ت ممرك ب مماقيه فيج مموز للدم ممأموم إكدم مماله لن ممه حينئ مٍذ ك ممالقنوت ف ممإنه إتي ممانه ج ممائز للدمممأموم وإن تركه إمممامه قممد أتممى بالعتممدال وإنمما هممو طممول ممما كممان فيممه المممام كدممما أفاده ابن حجر ف فتح الواد) .و( عاشرها) :أن ل يالفه ف سممن ة فاحشمم ة اللخالفمم ة( أي قبحممت فيهمما كسممجد ة تلو ة فيجممب الوافقمم ة فيهمما فعلً وترك اً كسممجود سممهو فتجممب فيممه الوافقمم ة فعلً ل ترك ًا ،بممل يسممن للدمممأموم فعلممه إذا تركه إمممامه ،وكالتشممهد الول فتجممب
فيممه الوافق مم ة ترك اً ل فعلً ب ممل ي مموز للدم ممأموم إذا فعل ممه الم ممام أن ي ممتكه ويقمموم عامممدًا، ولكن يسن له العود إن كان قيامه عدمداً ما لم يقمم،م المممام ،فممإن كممان سممهواً وجب العممود عليممه لتممابعته إمممامه ،ومثممل هممذا ممما إذا ظممن السممبوق سمملم المممام فقممام ثم تممبي أنه ل يسل،م لزمه العود ولو بعد سلم المام وليس له أن ينمموي الفارق ة ،والفممرق بيم العامممد والناسممي أن العامممد مفمموت علممى نفسممه تلممك الفضمميل ة بتعدمممده وأن الناسممي قيممامه غي م معتممد بممه فهممو كالعممدم ،ففممرق بيم هممذا وبي م ممما لممو ركع قبممل إمممامه ناسممياً فممإنه ييم بيم العممود والنتوظممار لفحممش اللخالفمم ة فم قيممامه ناسممياً دون ركوعه ،بلف ممما لممو ركع قبل المام عامداً فإنه يسن له العود ،وأما القنوت فل تب الوافق ة فيه ل فعلً ول تركًا ،فإذا فعلمه المممام جماز للدمممأموم أن يمتكه يسممجد عامممداً وإذا تركه الممام سممن للدمأموم فعله إذا أدركه ف السجود الول وجاز مممع الكراهمم ة إن أدركه فم اللمموس بيم السجدتي ،فإن كان ل يدركه إل بعد هوي المام للسجد ة الثاني ة وجب تركه إن لم ينمو الفارق ة ،فممإن أتممى بمه عاممداً عالماً بطلمت صملته بجمرد التلخلمف لنممه قصممد البطمل وشرع فيممه قبممل أن يهمموي المممام ،وإذا تركه فل سممجود عليممه لتحدمممل المممام عنممه ،وإن ل م يطل ممب القن مموت من ممه ولممه ف مواقه بالني مم ة ليقن ممت تص مميلً للس ممن ة وهمو ف مراق بع ممذر فل يكره ،لكن عدم الفارق ة أفضممل ،ومثممل همذا مما لممو اقتممدى بمن يصمملي سممن ة الصممبح فل يسممجد لممتكه لنممه ل خلممل فم صمملته حممت فم اعتقمماد الممأموم لن المممام يدملممه عنممه، بلف ممما لممو تممرك القنمموت تبع ماً لمممامه النفممي فيسممجد نممدباً للسممهو ،وك ذا لممو ترك ه إمامه المذكور وأتمى همو بمه لن سمهو الممام يلحمق المأموم لن فم صمل ة الممام خللً نوظمراً لعتقمماد الممأموم ،وأممما السممن ة الممت ل تفحممش اللخالفمم ة فيهمما كجلسمم ة السمتاح ة فل يضممر التيممان بمما بممل ينممدب للدمممأموم أن يممأت بمما وإن تركهمما المممام ،وإذا فعلهمما المممام ل يلممزم الممأموم مموافقته فم الممدوام ،وأممما فم البتممداء فيجممب مموافقته بممأن اقتممدى بالمممام وهمو جممالس للس متاح ة فيلممزم م موافقته فيممه ،بلف ممما إذا اقتممدى بممه ف م غي م جلمموس السمتاح ة كممالنهوض فل يلزمه مموافقته فيممه لعممدم فحممش اللخالفمم ة) .و( حممادي عشممرها) :أن يتابعه( بأن يتأخر ترمه عن مجيع تممرم إمممامه وأن ل يسممبقه بركنيم فعلييم عامممداً عالماً وأن ل يتأخر عنه بدما بل عذر ،فإن قارنه ف التحرم ولو شكاً ضر. ]فائد ة[ قال الدابغي :اعل،م أن القارن ة على خس ة أقسام :حرام مبطل ة أي مانع ة مممن النعقمماد وهي القارن ة فم تكممبي ة الحمرام .ومندوب ة وهي القارن ة فم التممأمي .ومكروه ة
مفوت ة لفضيل ة الدماع ة مع العدمد وهي القارن ة فم الفعممال والسمملم ومباحمم ة وهي القارن ة فيدما عدا ذلك .وواجب ة فيدما لو ل يقرأ الفات ة مع المام ل يدركها. ]فرع[ ولو نوى القدو ة منفمرد فم أثنماء صملته جماز ممع الكراهم ة وتبعمه وجوب اً فيدممما هممو فيممه ولمو ف م رك ن قصممي كالعتممدال للمممام وهو ف م رك ن طويمل كالقيممام أو كان أحدها قائدماً والخر قاعدًا ،نع،م لو اقتدى من ف التشهد الخي بن فم القيممام مثلً ل يز له متابعته بل ينتوظمره وجوب اً ليسمل،م معمه وهو أفضممل فلمه فراقمه وهو فمراق بعممذر ،ول نوظممر إلم أنممه أحممد:ث جلوس اً لم يممدثه المممام لن الممذور إحممداثه بعممد نيمم ة القتداء ل دوامه كدما هنا ،أو اقتدى مممن فم السممجد ة الخيم ة بعممد الطدمأنينمم ة بممن فم القيام أيضاً ل يز له رفع رأسه من السجود بل ينتوظره فيممه إن لم ينمو الفارق ة ،فممإن ك ممان قب ممل الطدمأنين مم ة ق ممام إلي ممه ،وك ل م مما فعل ممه ال ممأموم م ممع الم ممام م مما فعل ممه قبل ممه غي م مسوب له كأن ركع معه بعد أن ركع قبل القتداء به وإن فعل الثان للدمتابع ة. ث اعل،م أن ما يلزم الأموم التابع ة فيه بائتدمامه ما أدركه مع إمامه وإن لم يسممب لممه تس ممع ة أش ممياء :أحممدها العتممدال ولممو ك ممان الم ممام ف م قنمموت .وثانيهمما وثالثهمما: السممجودان .ورابعهمما :اللمموس بينهدممما .وخامسممها :اللمموس للس متاح ة .وسادسممها وسابعها :اللمموس للتش ممهدين .وثامنه مما :س ممجود الس ممهو .وتاس ممعها :س ممجود التلو ة أي إذا اقت ممدى ب ممه في ممه لزمم ه متممابعته .ويمب أيض ماً علممى القاصممر التممام إذا اقتممدى بتمم،م ولمو لوظمم ة ،ول يلممزم الممأموم التابعمم ة فم ألفمماظ التشممهدين والقنمموت لن المواجب التابعمم ة فم الفعممال ل القموال ،لكممن يسن له التبعي ة فيها حت لممو كممان مسممبوقًا ،فالسمن ة أن يمأت بدميمع ألفمماظ التشممهد مممن ال مواجب والسممنون ،وك ذا يسممن التبعيمم ة أيض ماً ف م التسممبيحات والتكممبيات ،نعمم،م إذا كممان الم ممام فم م أح ممد التش ممهدين أو فم م الس ممجود مثلً ونمموى ال ممأموم فم م ه ممذه الال مم ة وك ب للحرام فل يتاج إذا انتقل إل إمامه فيدما ذكر أن يكب بل ينتقل ساكتاً لن ذلممك ليممس للدمتابعمم ة ول ممما يسممب للدمممأموم ،بلف ممما بعممد ممما أدرك ه فيممه فيكممب للنتقممال إليممه وإن ل م يسممب لممه للدمتابعمم ة للمممام فيممه ،وبلف الركوع فممإنه إن أدركه فيممه يكممب للنتقال إليه وإن ل يتابعه حال النتقال لنه مسوب له .واعل،م أن الممذي يسممقط عممن الممأموم بائتدمممامه سممبع ة أشممياء :أحممدها القيممام .وثانيهمما :الق مراء ة إذا أدرك ه ف م الرك وع .وثالثهمما: السممور ة فم الصممل ة الممت جهممر المممام فيهمما ولو سمري ة فممالعب ة بممالعول ل بالشممروع وذلممك إذا سمعها مممن المممام ،فممإن لم يسممدمعها لصممدم،م أو بعممد أو سمماع صمموت لم يفهدمممه أو إسمرار ولو فم جهري ة لم يسممقط عنممه .ورابعهمما :الهممر فم الصممل ة الهري ة فل يهممر لنممه
ربم ا يش مموش عل ممى الم ممام أو غي ممه .وخامس ممها وسادس ممها :التش ممهد الول والل مموس ل ممه إذا تركهدممما المممام عدمممداً أو سممهواً فيتكهدممما الممأموم تبع ماً لممه وجوبم اً لندممما ممما تفحممش فيممه اللخالفمم ة ،ويفارق ان القنمموت بممأن المممام والممأموم فيممه اشممتكا ف م العتممدال فلمم،م ينفممرد بممه المأموم وأممما فيهدمما فهممو منفممرد بمماللوس والقمول ولو جلممس الممام للسمتاح ة لن جلسمم ة الستاح ة هنا غي مطلوب ة .وسابعها :القنوت إذا سعه إذ السن ة فيه أن يممؤمن فم الممدعاء ويسممكت أو يوافممق فم الثنمماء أو يقممول أشممهد أو صممدقت وبررت ول تبطممل بممه الصممل ة علممى العتدمممد ويغتفممر الطمماب هنمما لنممه مطلمموب لوجود الرابطمم ة بلفممه فم إجابمم ة الصمملي للدممؤذن فمإنه ل يغتفمر لعمدم طلبمه وعدم الرابطم ة ،ومن المدعاء الصمل ة علمى النمب صملى ال عليه وسّل،م وإن كانت بلفظ الب كصلى ال على سيدنا مدمد لن الراد الدعاء فيممؤمن فيهمما ،وكذا مممن أوله إلم لفممظ قضمميت وما بيم ذلممك كلممه ثنمماء فيوافممق فيممه أو يسكت أو يقول ما مر. )فصل( :ف بيان الصور الدمكن ة ف القدو ة )صور القدو ة( الدمكن ة مممن حيممث هممي )تسممع تصممح فم خممس( أحممدها) :قممدو ة رجل برجل و( ثانيهمما) :قممدو ة اممرأ ة برجل و( ثالثهمما) :قممدو ة خنممثى برج ل و( رابعهمما) :قممدو ة ام مرأ ة بنممثى و( خامسممها) :قممدو ة ام مرأ ة بممامرأ ة وتبطممل فم أربع( الول )قممدو ة رجل بممامرأ ة( فل يصممح اقتممداؤه بمما لن شممرط القتممداء أن ل يكممون المممام أنقممص مممن الممأموم بالنوث ة أو النوث ة لممب ابممن ممماجه "ل تممؤمّن اممرأ ة ل" )و( الثممان) :قممدو ة رجل بنممثى( فل يصممح اقتممداؤه بممه لنقممص المممام عممن الممأموم )و( رج ً الثالث) :قدو ة خنثى بامرأ ة( فل يصح اقتداؤه با لممذلك ولن المرأ ة ل تصممح إمامتهمما إل لثلها يقيناً لقوله صلى ال عليه وسّل،م" :لن يفلح قوم ولّوا أمره،م امرأ ة" )و( الرابع) :قدو ة خنممثى بنممثى( فل يصممح اقتممداؤه بثلممه لمواز كممون الممأموم رجلً والمممام أنممثى ويصممح مممع الكراهمم ة اقتممداء رجل بنممثى اتضممحت ذكورته واقتممداء خنممثى اتضممحت أنمموثته بممأنثى ،قممال اب ممن حج ممر ف م فت ممح ال مواد :ف ممالنثى القت ممدي ب ممالرأ ة يتدم ممل ذكمورته والقت ممدي ب ممه الرج ل يتدمممل أنمموثته ،وف النممثى بممالنثى يتدمممل أنوثم ة المممام وذكور ة الممأموم ،أممما اقتممداء ال مرأ ة بالكل واقتداء النثى والرجل بالرجل فصحيح إذ ل مذور اهم. ]فائممد ة[ قممال أبممو بكربن عبممدالرحن السممبت :النممثى هممو الممذي لممه ذكر الرجال وفرج النساء فل يلو من كونه رجلً أو اممرأ ة فيعممرف حماله بأشممياء :أحمدها البمول فممإن كان يبول من الذكر فهو رجل ،وإن كان يبول من الفرج فهو أنثى ،وإن كان يبول منهدما مجيعاً على الدوام فقال المام ابن الصباغ والاملي :يعتب السابق منهدممما ،فممإن لم
يكن فيعتب ما تأخر انقطاعه ،فإن استويا فهل يعتب بالكثر قمدرًا؟ فيممه قممولن الصممح: ل يعتب الثمان النم واليمك ض والبمل ،فممإن أمنم ممن الممذكر فرجل ،وإن أمنم مممن الفمرج أو حاض فامرأ ة ،وإن أمن من المذكر وحاض ممن الفمرج فدمشمكل ،أمما لمو حبمل وولد فهو امرأ ة يقيناً وهي دلل ة مقدم ة على سمائر المدلئل لنما يقيم ،ولو بمال ممن المذكر وح اض مممن الفممرج فهممل يعتممب بالبممال أو يتعارض ان ويسممقطان ويبقممى الشممكال؟ وجهممان أظهرها الثممان أنممه مشممكل الثممالث الرجوع إلم قموله بعممد البلمموغ ويسممأل عدممما ييممل طبعممه إليممه إن ل م يعممرف حمماله ،فممإن قيممل :أميممل إل م النسمماء فهممو رج ل ،وإن قممال :أميممل إل م الرج ال فهممو ام مرأ ة ،فدمممت أخممب بممذلك حكمم،م بممه ول يقبممل رج وعه عنممه بعممده إل إذا أخممب أنممه رج ل ث م ولمد ولمداً فحينئ مٍذ يممتيقن أنممه ام مرأ ة فينقممك ض ممما مضممى مممن الكمم،م بذكورته ،أما نبات اللحي ة ونود الثدي وعدد الضلع فل اعتبار با على الصح اهم. وقال مدمممد سممبط المماردين :والنممثى الشممكل قسممدمان :قسمم،م لممه آلمم ة الرجال أي مممن الممذكر والبيضتي وآل ة النساء مجيعًا ،وقس،م له ثقبمم ة يمرج منهمما البممول ل تشممبه آلمم ة مممن اللممتي وهذا الثان مشكل ل يتضح ما دام صبياً فإذا بلغ أمكن اتضماحه ،والول قمد يتضمح وإن كان صبياً وقد ل يتضح اهم. ]فممرع[ قممال النممووي :ويكممون فم البقممر فقممد جمماءن مجاعمم ة قممالوا :إن عنممده،م بقمر ة ليس لا فرج أنثى ول ذكر الثور وإنا لا عند ضرعها ثقب يرج منه البول ،وسألون عن جواز التضحي ة با فقلت تزىء لنا إما ذكر أو أنممثى وكلهمما يزىء لنممه ليممس فيه ما ينقص اللح،م وأفتيته،م بذلك. )فصل( :ف شروط جواز مجع التقدي )شروط مجع التقدي( سفراً ومطراً )أربع ة( أحممدها) :البممداء ة بممالول( لن المموقت لمما والثانيمم ة تبممع فلممو صمملى العصممر قبممل الوظهممر أو العشمماء قبممل الغممرب لم يصممح لن التممابع ل يتقممدم علممى متبمموعه وله عمماد ة الول بعممد الثاني مم ة إن أراد الدمممع) .و( ثانيه مما) :ني مم ة الدم ممع فيه مما( أي ف م الص ممل ة الولم قبممل التحلممل منهما ليتدميمز التقمدي الشمروع عمن التقممدي سممهواً أو عبثماً كممأن يقمول :نمويت أصمملي فمرض الوظهر مدموعاً بالعصر. )و( ثالثها) :الوال ة بينهدما( أي بي الصلتي قال السيد يوسف الزبيدي ف إرشاد النممام: بممأن ل يفصممل بينهدممما طممويلً وذلممك بقممدر ركعممتي بأقممل مزىء ،فممإن اختممل شممرط مممن هذه الثلث ة صلى الثاني ة ف وقتها ،وهذه الشممروط الثلثمم ة سممنن فم مجمع التممأخي انتهمى. )و( رابعها) :دوام العذر( أي بقاء السفر إل الحرام بالثاني ة فلو أقام ف أثنائها لم يضممر
فل يشممتط دوامممه إل م تامهمما ،فلممو أقممام قبممل عقممد الثانيمم ة فل مجممع وإن سممافر عقممب القاممم ة لممزوال السممبب وه و السممفر فيتعي م تممأخي الصممل ة إل م وقتهمما ،وإنمما يشممتط بقمماء السممفر ليقممارن العممذر الدمممع وإن ل م يقممارن عقممد الول كدممما لممو شممرع فم الوظهممر مثلً بالبلد وهو ف سفين ة فسارت السفين ة فنوى الدمع ف أثناء الصل ة الول فيصممح ،وكذا يشممتط بقمماء وقت الول إلم عقممد الثانيمم ة وإن خممرج فم أثنائهمما ،ويشممتط أيضماً صممح ة الول يقين ماً أو ظن ماً فيجدمممع فاقممد الطهممورين والممتيدم،م ولو بحممل يغلممب فيممه وجود المماء على العتدمد وكذا الستاحض ة ،وأما التحيم ة فل تدممع تقمدياً لنتفماء صمح ة الول يقينماً أو ظنماً لحتدمممال وقوعهمما فم اليممك ض ،وأممما الدمممع للدمطممر فيشممتط وجود الطممر فم أول الصلتي وبينهدما وعنمد التحلمل ممن الول ول يضمر انقطماعه فم أثنماء الول أو الثانيم ة أو بعدها. )فصل( :ف شروط جواز مجع التأخي )شروط مجمع التمأخي اثنممان( أحمدها) :نيمم ة التم ممأخي وق ممد بق م ممي م م ممن وق ممت( الص م ممل ة )الولم م م م مما يس م ممعها( أي تام م مم ة إن أراد إتامهم مما ومقص ممور ة إن أراد قص ممرها ك ممأن يق ممول إذا أراد ت ممأخي الوظه ممر إل م العص ممر :ن ممويت ت ممأخي الوظهر إل العصر لمجع بينهدما ،وإذا أراد تأخي الغرب إل العشماء فيقمول :نمويت تمأخي الغممرب إل م العشمماء) .و( ثانيهدممما) :دوام العممذر( وهمو السممفر )إل م تممام( الصممل ة )الثانيمم ة( فلممو أقممام قبممل تامهمما وقعممت الولم قضمماء س مواء قممدمها علممى الثانيمم ة أو أخره ا عنهمما لنمما تابع ة للثاني ة ف الداء للعذر وقد زال قبل تامها. ]تنبيه[ اعل،م أن ترك الدمع أفضل لللخروج من خلف أب حنيف ة حيث منعه ولن فيممه إخلء أحممد الوقمتي عممن وظيفتممه ويسممتثن منممه المماج بعرف ة ومزدلفمم ة وممن إذا مجع صلى مجاع ة أو خل عن حدثه الدائ،م أو كشف عورته فالدمع أفضل ،وكذا مممن وجد من نفسه كراهته وشك ف جوازه أو كان من يقتدى به ونو ذلممك ،وأممما مممن خمماف فمموت الوقوف أو فمموت اسممتنقاذ أسممي لممو تممرك الدمممع فيجممب عليممه ذلممك الدمممع حينئٍذ كدما قاله الزيادي. ]فرع[ قال الشرقاوي :ويتنع الدمع برض ووحل وهو الطي الرقيق وظلدمم ة علمى العتدمد .وقال الزيادي :واختي جوازه بالرض تقدياً وتأخياً ويراعى الرفق به ،وضبط مجممع متأخرون المرض هنما بمأنه مما يشمق معمه فعمل كمل فمرض فم وقتمه كدمشمق ة الطمر بيمث يبل ثيابه ،وقال آخرون :ل بد ممن مشممق ة ظمماهر ة زياد ة علمى ذلممك بيمث تبيممح اللمموس ف الفريض ة وهو الوجه.
]خات ة[ ذكر ف فتح العي نقلً عن تف ة التاج أن من أدى عبمماد ة متلفماً ف صحتها من غي تقليد للقائل با لزمه إعادتا لن إقدامه عليها عبث. )فصممل( :فم شممروط القصممر )شممروط القصممر سممبع ة( بممل أحممد عشممر أحممدها) :أن يكون سفره مرحلتي( أي يقيناً ولو قطع هذه الساف ة فم لوظم ة لكمونه ممن أهمل الطمو ة س مواء قطعهمما ف م بممر أو بممر وه ا بسممي الثقممال أي اليوانممات الثقلمم ة بالحممال مس مي ة يمومي معتمدلي أو ليلمتي كمذلك أو يموم وليلم ة ولو غيم معتمدلي ممع اعتبمار المط أي النزول والتحال أي السي والكل والشرب وغي ذلممك علممى العمماد ة الغالبمم ة ،وقدرها علممى الشباملسممي بمماثنتي وعش مرين سمماع ة ونصممف) .و( ثانيهمما) :أن يكممون( أي سممفره )مباح مًا( أي ف ظنه وإن ل يكن مباحاً فم الواقمع كدمما يقمع لبعمك ض الممراء أنمه يرسل مكتوب اً فيمه قتممل إنسممان ظلدمماً أو نممب بلممد ة ول يعلمم،م مممن معممه الكتمموب بممذلك فيقصممر لن سممفره مباح فم ظنمه ،وكذا لمو خمرج لهم ة معينم ة تبعماً لشملخص ول يعلم،م سمبب سمفره ،والمراد بالباح ما قابل الرام فيشدمل الواجب كسفر ح ج والندوب كزيار ة قبه صلى ال عليممه وس ّل،م والكمروه كسممفر التجمار ة فم أكفمان المموتى أو منفممردًا ،وكذا ممع واحممد فقممط لكمن الكراه ة ف هذا أخف من الكراه ة للدمنفرد ،نع،م إن كان أنسه بال تعال بيث صممار أنسممه مممع الوحد ة كممأنس غيممه مممع الرفقمم ة لم يكممره فم حقممه ممما ذكر ،وكذا لممو دعممت حاج ة إل البعد والنفراد عن الرفق ة إل حد ل يلحقه غوثه،م ،والباح الستوي الطرفيم كسفر التجار ة ف غي ذلك فل قصر للعاصي بسفره ولو صور ة كدما لمو همرب الصمب مممن وليممه فل يقصممر لن سممفره مممن جنممس سممفر العصممي ة للدمنممع منممه شممرعًا ،ومن سممفر العصممي ة أن يتعممب نفسممه أو دابتممه بممالركك ض بل غممرض شممرعي ،وك ذا السممفر لممرد رؤيم ة البلد لنا ليست بغرض صحيح. ث اعل،م أن السافر العاصي ثلث ة أقسام ،الول :عاص بالسفر وإن قصمد بممه العصي ة وغيها كأن قصد به قطع الطريق وزيار ة أهله ،فهذا إن تاب فأول سممفره مممل توبته فإن كان الباقي طويلً ف الرخص ة الت يشتط فيها طول السفر كالقصممر والدمممع أو قصياً ف الرخص ة الت ل يشتط فيها ذلك كأكل اليتم ة ترخص ،وإن كمان البماقي قصممياً ف م الرخصمم ة الممت يشممتط فيهمما طممول السممفر ل م يممتخص .والثممان :عمماص ف م السممفر كدمن زن أو شرب خراً وهو قاصد ال ج مثلً فل يتنع عليممه الممتخص .والثممالث :عمماص بالسفر ف السفر كأن أنشأه طاع ة ث قلبه معصي ة فإن تاب ترخص مطلقماً وإن كممان البمماقي قص مميًا ،ولممو ك ممان الس ممافر ك ممافراً ث م أس ممل،م ف م أثن مماء الطري ق ترخ ص وإن كممان
الباقي دون مساف ة القصر لن سفره ليس بسبب معصممي ة وإن كممان عاصممياً بممالكفر) .و( ثالثها) :العل،م بواز القصر( فل قصر لاهل به من أصله أو ف الصل ة الت نواها لمر خمماص عممرض لممه ،وكالاهممل الممذكور مممن ظممن الرباعيمم ة ركعممتي فنواهمما ف م السممفر كممذلك فل تنعقد صلته ف الصورتي بل خلف ف الول وإن قرب إسمملمه لتلعبممه ،ومثلهمما الثاني ة لتفريطه إذ ل يعذر أحد بهمل مثمل ذلمك ويعلم،م ممن عمدم انعقادهما أنمه يعيمدها مقصممور ة وهو كممذلك علممى العتدمممد).و( رابعهمما) :نيمم ة القصممر( منهمما ممما لممو نمموى الوظهممر مثلً ركعتي سواء نوى ترخصاً أو أطلق ،أما لو نوى ركعتي مع عدم الممتخص فممإن صمملته تبطل لتلعبه .ومنها ما لو قال :أؤدي صل ة السفر فلمو نموى التممام أو أطلمق أتم لنمه النمموي فم الول والصممل فم الثانيمم ة .ومنهمما أن يقممول :نممويت أصمملي الوظهممر مقصممور ة ،قممال الزيادي :ولو نوى القصر خلف مسافر مت،م صح لنه من أهل القصر ف الدمل ة حيث جهل حماله أي وتلغمو نيم ة القصمر فمإن علدممه متدمماً لم تصمح صملته لتلعبمه كدمما أفمت به شيلخنا الرملي انتهى .وإنما تشمتط نيم ة القصمر لنمه خلف الصمل بلف التمام فل يتاج إل ني ة لنمه الصمل وتكمون نيم ة القصمر )عنمد الحمرام( أي معمه كأصمل النيم ة فلمو ن مواه بعممد الح مرام ل م ينفعممه).و( خامسممها) :أن تكممون الصممل ة رباعيمم ة( وهي الوظهممر والعصممر والعشاء وهي الكتوب ة أصال ة وإن وقعت نفلً فمدخلت صمل ة الصمب والعماد ة فلمه قصمرها جوازاً إن قصر أصملها وهو الول فمإن أتهما أتهما وجوب ًا) .و( سادسمها) :دوام السمفر( أي يقينماً )إل م تامهمما( أي الصممل ة فلممو انتهممى سممفره فيهمما كممأن بلغممت سممفين ة هممو فيهمما دار إقمامته أو شمك فم انتهمائه أتم لمزوال سمبب الرخصم ة فم الول وللشمك فيمه فم الثانيم ة. )و( سممابعها) :أن ل يقتممدي بتمم،م( مقيمم،م أو مسممافر )ف م جممزء مممن صمملته( أي وإن قممل كأن أدركه آخر الصل ة ولو أحد:ث هو عقب اقتدائه به ،فلممو ائتمم،م بممه ولو لوظمم ة أو ف مجع ة أو صبح لزمه التام لا روي عن ابن عباس لا سئل :ما بال السافر يصمملي ركعتي إذا انفرد وأربعاً إذا ائت،م بقي،م؟ فقال ف جوابه :تلك السممن ة أي الطريقمم ة الشممرعي ة ولمو اقتممدى بسممافر وشمك ف م نيمم ة القصممر فنمموى هممو القصممر جمماز لممه القصممر إن بممان المام قاصراً لن الوظاهر من حال السافر القصر فإن بان أنه مت،م أو ل يتممبي حمماله لزمم ه الت ممام ولممو عل ممق ني مم ة القص ممر عل ممى ني مم ة الم ممام ك ممأن ق ممال :إن قص ممر قص ممرت وإل أتدمممت جماز لممه القصممر إن قصممر المممام لن هممذا تصمريح بممالواقع ،ولزمه التممام إن أتم المام أو ل يوظهر ما نواه المام فيلزمه التام احتياطًا.
)فصل( :ف شروط صح ة فعل الدمع ة )شمروط الدمعم ة سمت ة( أحمدها) :أن تكمون كلهمما ف م وقمت الوظهممر( وإذا أدرك السممبوق ركعمم ة مممع المممام وعلمم،م أنممه إن اسممتدمر معممه حت يسل،م ل يدرك الركع ة الثانيم ة فم الموقت وإن فممارقه أدركهمما وجب عليممه نيمم ة الفارق ة لتقممع الدمعمم ة كلهمما ف م المموقت ،فممإن خممرج المموقت يقين ماً أو ظن ماً بممب عممدل أو فاسممق وقممع فم م القل ممب ص ممدقه قب ممل س مملمه وجم ب علي ممه الوظه ممر بن مماء ل اس ممتئنافاً كغي ممه م ممن الربعيمم ،وإن كممانت مجعتممه تابعمم ة لدمعمم ة صممحيح ة فحينئ مٍذ يسممر بممالقراء ة ول يتمماج إلم ني ة التام ،نع،م يسن ذلك وإتامها ظهراً بناء متحت،م لندما صلتا وقت واحد فمموجب بنمماء أطولدممما علممى أقصممرها كصممل ة الضممر مممع السممفر ول يمموز السممتئناف لنممه يممؤدي إل م إخ مراج بع ممك ض الص ممل ة ع ممن ال مموقت م ممع الق ممدر ة عل ممى إيقاعه مما في ممه أي ول ب ممد أن يكممون المموقت باقيماً حممت يسممل،م الربعممون فيممه ،فلممو سممل،م المممام ومن معممه خممارج المموقت فمماتت الدمعمم ة ولزمهمم،م الوظهممر بنمماء ل اسممتئنافًا ،ولو سممل،م المممام التسممليدم ة الول وتسممع ة وثلثون فيه وسلدمها الباقون خارجه صحت مجع ة المممام ومن معممه مممن التسممع ة والثلثيم بلف السمملدمي خممارجه فل تصممح مجعتهمم،م ،وكذا لممو نقممص السمملدمون فيممه عممن أربعي م كممأن سممل،م المممام فيممه وسل،م مممن معممه وه،م التسممع ة والثلثممون خممارجه أو سممل،م بعضممه،م مع ممه ول يبلغ ممون أربعيم م فل تص ممح مجعته مم،م ح ممت الم ممام ،وإن مما ص ممحت الدمع مم ة للم ممام وحده فيدممما إذا كممانوا مممدثي دونمه لن الممد:ث تصممح صمملته فيدممما إذا فقممد الطهممورين بلف الدمعمم ة خمارج المموقت) .و( ثانيهمما) :أن تقممام فم خطمم ة البلممد( ولو بفضمماء بممأن كممان بحممل ل تقصممر فيممه الصممل ة وإن لم يتصممل بأبنيمم ة البلممد بلف غيم العممدود منهمما وهو ما ينشأ منه سفر القصممر ،وس واء كممان البلممد ممن خشمب أو قصممب أو غيها ،وس واء أقيدمت الدمع ة ف الساجد أو غيها بلف الصحراء فل تصح فيها استقللً ول تبعاً سواء هي وخطبتها ومن يسدمعها ،ومنها مسمجد انفصمل عمن البلمد بيمث يقصمر السمافر قبل ماوزته فل تصح الدمع ة فيه لن،م حينئٍذ مسافرون ول تنعقممد الدمعم ة بالسمافر ولو اتصلت الصفوف وطالت حت خرجت عن القري ة صحت مجع ة الارجي تبعاً إن كممانوا ف مل ل تقصر الصل ة إل بعمد مماوزته ،وإل فل تصمح لم،م الدمعم ة وإن زادوا علمى الربعي م ولممو ك ممانت الي ممام بص ممحراء واتص ممل ب مما مس ممجد ف ممإن ع ممدت اليممام معممه بلممداً واح ممداً ول تقص ممر الص ممل ة قبل ممه ص ممحت الدمع مم ة ب ممه وإل فل ،ولممو لزم أه ممل الي ممام موضمعاً مممن الصممحراء ل م تصممح الدمعمم ة ف م تلممك اليممام ويب عليهمم،م إن سممعوا النممداء من ملها وإل فل لن،م على هيئ ة الستوفزين وليس ل،م أبني ة الستوطني.
]فرع[ قال الشيخ مدمد الرئيس ف فتواه :إن كانت القرى متباعد ة وجب على كممل قري ة مجعمم ة إن مجعممت الشممروط ،وضابط البعممد عممدم اتمماد الرافممق كدملعممب الصممبيان والنممادي وهمو مممل القمموم ومتحممدثه،م ومطممرح الرم اد والسممتعار ة مممن بعضممه،م بعض مًا ،فممإن اختلفت فقرى أي فهي قرى كثي ة وإن اتدت فالتجه فيدما ذكر قري ة واحد ة والت ل تدمع الشروط مع عدم التاد فيه مع غيها كلخممارج البلممد ة ،فممإن سممعت النممداء وجب عليها الضور وإل فل انتهى. ق موله ف م خط مم ة البلممد بكس ممر ال مماء أي علمممات أبني مم ة البل ممد ومثممل البن مماء السممرب وهمو بفتحممتي بيممت فم الرض والكهممف أي الغممار فم البممل فيلممزم أهلهدممما الدمعمم ة وإن خلتمما عممن البنيمم ة ،ويشممتط اجتدممماع البنيمم ة عرف اً وأن ل يزي د ممما بي م النزلي م علممى ثلثائمم ة ذراع داخلهمما أو خارجهمما فم مممل ل تقصممر فيممه الصممل ة إل بعممد ممماوزته ممما تقممدم فم السافر نقله الشرقاوي عن الرحان. )واعلمم،م( أن إقاممم ة الدمعمم ة ل تتوقف علممى إذن المممام أو نممائبه علممى العتدمممد خلف ماً لب م حنيفمم ة ،وعمن الشممافعي والصممحاب أنممه ينممدب اسممتئذانه فيهمما خشممي ة الفتنمم ة وخروج اً مممن اللف ،أممما تعممددها فل بممد فيمه ممن الذن لنمه ممل اجتهمماد) .و( ثالثهما( )أن تصملي مجاعم ة( قمال الزيادي فم الركعم ة الول بتدمامهمما بممأن يسممتدمر معمه إلم السممجود الثان فلو صملى الممام بمالربعي ركعم ة ثم أحمد:ث فمأت كمل منهم،م وحده أو لم يمد:ث وفممارقوه ف م الثاني مم ة وأت موا منفردي ممن أجزأت مم،م الدم مم ة ،نع مم،م يش ممتط بق مماء الع ممدد إل م س مملم الدميممع ،ومت أحممد:ث واحممد منهمم،م ل م تصممح مجعمم ة البمماقي انتهممى .وإن كممان هممو الخممر إن ذهممب الولون إل م أممماكنه،م ويلزمهمم،م إعادتمما مجعمم ة إن أمكممن وإل فوظه مراً اه مم .وبذا يلغز فيقال :لنا شملخص أحمد:ث فم السممجد فبطلممت صممل ة آخمر فم بيتممه) .و( رابعهما) :أن يكون وا أربعيم( قمال الزيادي :أي ولو ممن المن كدمما فم المواهر ولو كمانوا أربعيم فقمط وفيه،م أمي قصممر فم التعلم،م لم تصممح مجعتهمم،م لبطلن صمملت،م فيقضممون ،فمإن لم يقصممر والم ممام ق ممارىء ص ممحت مجعته مم،م كدم مما ل ممو ك ممانوا كله مم،م أمييم م ف م درج ة واح ممد ة ،ق ممال الباجوري :فشرط كَل أن تصح صلته لنفسه كدما ف شرح الرملي وإن ل يصممح كممونه إمام ماً للقمموم ،وأفممت مدمممد صممال الرئيممس بممأنه ل تنعقممد الدمعمم ة حيممث كممان فيهمم،م أمممي ويسقط الوجوب عن الباقي فيصلون ظهرًا ،وقال ف فتماويه أيضمًا .إذا دخلموا فم الصممل ة م ممع ظ ممن المي مم ة ف م بعض ممه،م فل تص ممح ص مملت،م فالع مماد ة واجب مم ة عليه مم،م إل إن قل ممدوا القائممل بوازه ا بممدون الربعيمم ،وأممما إن دخل موا ف م الصممل ة مممع ظممن اسممتجدماع الشممروط
فل تمموز العمماد ة لعممدم المموجب للعمماد ة انتهممى .والمممي هممو مممن ل يممؤدي ال مواجب ف م الق مراء ة بإبممدال حممرف بممآخر أو نقممل معن م الكلدممم ة ولمو كممان عال ماً جممدًا ،والقصممر هممو م م ممن ل م م يب م ممذل وس ممعه للتعل م مم،م ال م مواجب أداؤه فيه م مما م م ممن ي م ممؤديه ،ق م ممال ش م مميلخنا يوس ممف السممنبلوين :اعلمم،م أن مممذهب إمامنمما الشممافعي رضي ال م عنممه عممدم صممح ة الدمعمم ة بممدون أربعيم مسممتجدمعي للشممروط وأهممل القممرى الممذين لم يبلغموا العممدد الممذكور إن سممعوا النممداء مممن مكممان عممال عمماد ة بيممث يعلدمممون أنممه نممداء الدمعمم ة وإن لم ييممز بي م الكلدمممات فم سكون الصموات والرياح ممع معتمدل سمع طمرف بلمد ة أو قري ة أخمرى تقمام فيهما الدمعم ة بشرطها لزمه،م إتيانا وصلتا معه،م وإل فل تلزمه،م الدمع ة. ]ف ممرع[ ي مموز تقلي ممد القائ ممل بوازه ا ب ممدون الربعي م ك ممأب حنيف مم ة فممإنه جوزه ا بالربع ة أحده،م المام ومالك فإنه جوزها بثلثي أو بعشرين ،ول يكفممي تقليممد بعضممه،م بمل ل بممد ممن تقليممده،م وعلدمهمم،م بشمروط مما يقلممدون فيمه عنمد ممن يقلممدون ويسمن لم،م فع ممل الوظه ممر ،ق ممال العلم مم ة الك ممردي ف م فت مماويه :وهمو الح مموط خروج اً م ممن اللف ق مماله الفت مدمد البشي) .أحراراً ذكوراً بالغي مستوطني( أي بحل الدمع ة بيممث ل يسممافرون شم ممتاء ول صم مميفاً إل لاجم مم ة كزي م ار ة وتممار ة ،فلم ممو اسم ممتوطن ف م م بلم ممدين بم ممأن كم ممان لم ممه مس ممكنان بدم مما ف ممالعب ة ب مما في ممه أهل ممه وممماله ،وإن ك ممان ف م أح ممدها أه ممل والخ ممر م ممال فالعب ة با فيه أهل وإل فالعب ة با إقامته فيه أكثر ،فمإن اسمتوت انعقمدت بممه فم كممل منهدممما ،قممال الزي ادي نقلً عممن الصممنف :أممما الصممب الدميممز والعبممد والسممافر فتصممح منهمم،م ول تلزمهمم،م ول تنعقممد بمم،م ،وأممما القيمم،م غي م السممتوطن كدمممن نمموى القاممم ة أربعمم ة أيممام صحاح فتلزمه قطعاً ول تنعقد به وتصح منه ،وكذا السافر لعصي ة لنه ليس من أهل الرخص ،ومن سع نداء الدمع ة وهو ليس بحلها ،وأممما الرتد فتلزمه ول تنعقممد بممه ول تصممح منممه ،وأممما الكممافر الصمملي والنممون والغدمممى عليممه فل تلزمهمم،م ول تنعقممد بمم،م ول تصح منهم،م ،ومن اجتدمعمت فيمه صمفات الكدممال عكمس همذا ومن ل تلزمه وتنعقمد بمه وتصممح منممه وهمو مممن لممه عممذر مممن أعممذارها غي م السممفر ،وعممرف بممذا أن النمماس ف م الدمع م مم ة س م ممت ة أقس م ممام ،ق م ممال الشم م مرقاوي نقلً ع م ممن القلي م مموب :قم م موله س م ممت ة أقس م ممام أي لن الوصاف ثلثمم ة :اللمزوم والصمح ة والنعقماد فتوجد كلهما فم مسممتوف الشممروط وتنتفممي كلهما عممن نممو النممون ،ويوجد الولن فم القيمم،م السممتوطن والخيمان فم العممذور والول فقممط ف الرتد والثان فقط ف نو السافر) .و( خامسها) :أن ل تسبقها ول تقارنا( فم آخممر إحرام المام وهو الراء من أكب )مجع ة( أخمرى )فم تلممك البلممد( أي فم مممل الدمعمم ة إل
إن عسمر اجتدمماع النماس بكمان ولو غيم مسمجد كشمارع وهو مما يسملكه النماس وذلمك أممما لكممثرت،م أو لقتممال بينهمم،م أو لبعممد أط مراف البلممد بممأن يكممون مممن بطرفهمما ل يبلغهمم،م الص مموت بش ممروطه ،ق ممال الشم مرقاوي :والعم مب ة ب ممن يغل ممب فعل ممه ل مما فم م ذل ممك الك ممان عل ممى العتدمد وإن ل يضر بالفعل وإن لم تلزمه كممالرأ ة والعبمد وإن لم تصمح منمه كمالنون، قال الزيادي :والعتدمد أن العب ة بن يضر وإن ل تلزمه الدمع ة. واعلمم،م أنممه إذا تعممددت الدمعمم ة لاجمم ة بممأن عسممر الجتدممماع بكممان جمماز لممه الع ممدد بق ممدرها وصممحت ص ممل ة الدمي ممع عل ممى الص ممح س مواء وقممع إح مرام الئدم مم ة مع ماً أو مرتب مًا ،وسمن الوظهممر مراعمما ة لللخلف ،وأممما إذا تعممددت لغي م الاجمم ة الممذكور ة فلممه خممس حالت .الال ة الول :أن يقعمما معماً فيبطلن فيجممب أن يتدمعموا فم مممل واحمد ويعيمدوها مجعمم ة عنممد اتسمماع المموقت ول تصممح الوظهممر بعممدها .الالمم ة الثانيمم ة :أن يقعمما مرتب ماً فالسممابق ة هي الصحيح ة واللحق ة باطل ة فيجب على أهلها صل ة الوظهر. الالم ة الثالثم ة :أن يشممك فم السممبق والعيم ة فيجمب عليهم،م أن يتدمعموا فم مممل ويعيدوها مجع ة عند اتساع الوقت وتسن الوظهممر بعممدها .الالمم ة الرابعمم ة :أن يعلمم،م السممبق ول تعل،م عي السابق ة كأن سع مريضان أو مسافران تكممبيتي متلحقممتي فممأخبا بممذلك مممع جهممل التقدممم ة منهدممما فيجممب عليهمم،م الوظهممر لنممه ل سممبيل إلم إعمماد ة الدمعمم ة مممع تيقممن وقوع مجع ة صحيح ة ف نفس المممر ،لكممن لمما كممانت الطائفم ة الممت صمحت مجعتهمما غيم معلوممم ة وجم ب عليه مم،م الوظه ممر وخم رج بالريض ممي أو الس ممافرين غيهم ا فل تص ممح ش ممهادته لفسممقه بممتك الدمعمم ة .الالمم ة الامسمم ة :أن يعلمم،م السممبق وتعلمم،م عي م السممابق ة لكممن نسمميت وهي كالالمم ة الرابعمم ة أي فيجممب اسممتئناف الوظهممر فقممط للتبمماس الصممحيح ة بالفاسممد ة) .و( سادسممها) :أن يتقممدمها خطبتممان( للتبمماع بلف العيممد فممإن خطبممتيه مؤخرتان للتبمماع ولن خطبمم ة الدمعمم ة شممرط لصممحتها والشممرط مقممدم علممى مشممروطه ،ويسممن فم الطبممتي كوندممما علممى منممب فممإن لم يكممن فعلممى مرتفممع ،ويسممن لللخطيممب أن يسممل،م علممى مممن عنممد النممب أو الرتفع وأن يصعد بتؤد ة ورفق نقله الزيادي عن مدمد الوين ،وأن يقبممل عليهمم،م إذا صممعد النممب أو نمموه وانتهممى إل م الدرج ة الممت تسممدمى بالس متاح ،وأن يسممل،م عليهمم،م ث م يلس فيؤذن واحد للتباع ف الدميع .قال ابن حجر ف تف ة التاج :وأممما الذان الممذي قبلممه علممى النممار ة فأحممدثه عثدمممان رضي الم عنممه وقيممل معاوي ة لمما كممثر النمماس ،ومن ثم كان القتصار على التباع أفضل إل لاج ة كأن توقف حضوره،م على ما بالنار ة.
]تنبيه[ كلمه،م هذا وغيه صريح ف أن اتاذ مرق لللخطيب يقرأ الي ة والب الشممهورين بدعمم ة وه و كممذلك لنممه حممد:ث بعممد الصممدر الول ،قيممل :وه ي حسممن ة لممث الي ة على ما يندب لكل أحمد مممن إكثمار الصمل ة والسملم علمى رسول الم صملى الم عليممه وس ّل،م ل سمميدما ف م هممذا اليمموم ،ولث الممب علممى تأكممد نممدب النصممات الفمموت تركه لفضممل الدماعمم ة بممل والوقع فم الثم عنممد كممثيين مممن العلدممماء اه مم .ويسممن لللخطيممب أن يشممغل يسمماره بنحممو سمميف وينمماه بممرف النممب لتبمماع السمملف واللممف ،فممإن لم يممد شمميئاً مممن ذلممك جعممل اليدمن م علممى اليسممرى أو أرس لهدما والغممرض أن يشممع ول يعبممث بدما ويقي،م الؤذن بعد الفراغ من الطب ة ويبادر الطيب بالنزول ليبلغ الراب مممع فراغممه ممن القامم ة ،ويكمره اللتفمات فم الطبم ة الثانيم ة والشمار ة بيمده أو غيها ودق درج النمب ف م صممعوده بنحممو سمميف أو رجلممه والممدعاء إذا انتهممى إل م الس متاح قبممل جلوسمه عليممه والوقمموف فم م ك ممل مم مر ة وقف مم ة خفيف مم ة ي ممدعو فيه مما ومبالغ مم ة السم مراع فم م الثاني مم ة وخف ممك ض الصوت با قاله ابن حجر ف النه ج القوي. ]خات ة[ أفت السيد مدمد صال بأنه يكره أن يطب ف الدمع ة غي المام. )فصل( :ف أركان الطبتي )أركان الطبتي خسمم ة( أي إمجممالً وإل فهممي ثانيمم ة تفص مميلً لتك ممرر الثلث مم ة الول فيهدم مما .أح ممدها) :ح ممد ال م فيهدم مما( ويش ممتط ك ممونه بلفممظ ال م ولفممظ حممد فتتعي م ممماد ة الدمممد بممأي صمميغ ة كممانت كالدمممد ل م أو أحممد ال م أو أنمما حامد ل أو ل الدممد ،فل يكفمي غيم مماد ة الدممد كالشمكر ،وليكفممي الدممد للرحن والالق ،والفرق أن للفممظ الللمم ة بالنسمب ة لبقيمم ة أسماء الم تعممال وصفاته مزي ة تاممم ة فممإن له الختصاص التام به تعال ،ويفه،م منه عند ذكره سائر صفات الكدمممال بلف بقيمم ة أسممائه تعممال وصفاته) .و( ثانيهمما) :الصممل ة علممى النممب صمملى الم عليممه وس ّل،م فيهدممما( وتتعيم الصمل ة ممن مادتما كالصمل ة علممى مدممد أو أصملي أو نصملي أو أنمما مصممل ،ول يتعيم لف ممظ مدم ممد ب ممل يكف ممي أح ممد أو الن ممب ال مماحي أو الاش ممر أو ن ممو ذل ممك ،ول يكف ممي الضممدمي وإن تقممدم لممه مرجع )و( ثالثهمما) :الوصي ة( أي المممر )بممالتقوى فيهدممما( قممال الزيادي: والتقمموى هممي امتثممال أوامممر ال م واجتنمماب ن مواهيه انتهممى .ويكفممي أحممدها عنممد ابممن حجممر، وأممما عنممد الرملممي فل بممد مممن الممث علممى الطاعمم ة ،ول يكفممي مممرد التحممذير مممن الممدنيا وغروره ا اتفاق ماً لن ذلممك معلمموم حممت عنممد الكفممار ،ول تتعي م الوصمي ة مممن مادتمما بممل يكفي ما يقوم مقامها نو :أطيعوا المم ،وإنمما لم يتعيم لفوظهمما لن الغممرض منهمما المموعظ وال ممث عل ممى الطاع مم ة وهممو حاص ممل بغيم م لفوظه مما) .و( رابعه مما) :قم مراء ة آي مم ة م ممن الق ممرآن فم م
إحداها( للتباع أي آي ة مفهدم ة فل يكفمي ثم نوظمر وإن كمانت آيم ة كدمما قماله الصمن، قممال الزي ادي :كممانت دالمم ة علممى وعمد أو وعيممد أو حكمم،م أو قصمم ة ،ول يبعممد الكتفمماء بشممطر آيمم ة طويلمم ة لنممه أول مممن آيمم ة قصمي ة ،ول تزىء آيمم ة حممد أو وعظ عنممه كدممما ف قوله :الدمد ل الذي خلق السدموات والرض وجعل الوظلدمات والنور { )) (6النعام(1: إذ الشمميء الواحممد ل يممؤدي بممه فرضان بممل عنممه فقممط ،ولمو أتممى بآيممات تشممتدمل علممى الركان كلها ما عدا الصل ة لعدم آي ة تشتدمل عليها ل تزىء لنما ل تسمدمى خطبم ة انتهممى .ويسممن بعممد ف مراغ ق مراء ة آيمم ة مفهدممم ة أن يق مرأ سممور ة ق كممل مجعمم ة بي م ذلممك ف م فتح العي .وعبار ة الباجوري :ويسن أن يقمرأ سمور ة ق كمل مجعمم ة لممب مسمل،م" :كمان النممب صلى ال عليمه وس ّل،م يقمرأ سمور ة ق فم كمل مجعم ة علمى النمب" ويكفمي فم أصمل السمن ة قمراء ة بعضممها انتهممت .ق موله ف م إحممداها الول أن تكممون اليمم ة فم الطبمم ة الول لتكممون ف م مقابل مم ة ال ممدعاء للدم ممؤمني والؤمن ممات ف م الثاني مم ة فيحص ممل التع ممادل بينهدم مما ف ممإنه حينئم مٍذ يكون ف كل منهدما أربع ة أركان ولو ل يسن شيئاً من القمرآن ول يوجد ممن يسمنه غيه أتى ببدل الي ة ممن ذكر أو دعماء فمإن عجمز وقف بقمدرها) .و( خامسمها) :المدعاء( أي بممأخروي )للدمممؤمني والؤمنممات فم الخيم ة( أي فم الطبمم ة الثانيمم ة عدموم اً أو خصوص اً ب ممل الولم التعدمي مم،م ،ول ب ممأس بتلخصيص ممه بالس ممامعي كق موله :رحك مم،م ال مم ،ويكف ممي :الله مم،م أجرن ا مممن النممار إن قصممد تصمميص الاض مرين .قممال الشممرقاوي :ق موله والؤمنممات التيممان بممه سن ة وليس ممن الركان فلمو اقتصمر عليمه لم يكمف بلف مما لمو اقتصمر علمى المؤمني انتهممى .ول يمموز اللهمم،م اغفممر لدميممع السمملدمي مجيممع ذنمموب،م لوجوب اعتقمماد دخممول طائفمم ة من الؤمني النمار ولو واحمداً وما ذكر ينمافيه ،بلف اغفمر لدميمع السملدمي ذنموب،م أو اغفر للدمسلدمي مجيع ذنوب،م بذف لفظ مجيع ف أحمد الطرفيم كدمما قمماله الشباملسمي. mوأم مما ال ممدعاء للس مملطان بصوصممه فل ب ممأس ب ممه إذا لم م يك ممن في ممه مبالغ مم ة فم م وصممفه وخروج عن الد كالعادل العطي كمل ذي حمق حقمه المذي ل يوظلم،م فهمذا مكمروه إن لم يممش مممن تركه ضممرراً أو فتنمم ة وإل وجب كدممما ف م قيممام بعممك ض النمماس لبعممك ض ،ول يشتط ف خوف الفتن ة غلب ة الوظن بل يكفي أصممله ،وأمما الممدعاء لئدممم ة السمملدمي وول ة أممموره،م عدمومم اً بالصمملح والدايمم ة فسممن ة .قممال عثدمممان السممويفي :ويكممره لللخطيممب رفع يممديه حال ة الطب ة. )فصل( :ف شروط الطبتي للجدمع ة )شروط الطبتي عشمر ة( بمل أكمثر .أحممدها: )الطهار ة عن المدثي الصمغر والكمب( فلمو أحمد:ث فم أثنماء الطبم ة اسمتأنفها وجوب اً وإن
س م ممبقه ال م ممد:ث وقص م ممر الفص م ممل ،بلف م م مما ل م ممو اس م ممتلخلف ه م ممو أو الق م مموم واح م ممداً م م ممن الاض مرين فممإنه يبن م علممى ممما فعلممه الول مممن الطبمم ة نعمم،م ل يمموز البنمماء ف م الغدممماء مطلق ماً ف ممإذا أغدم ممي عل ممى الطي ممب قب ممل أن يت مم،م الطب ممتي ل م ي ممز البن مماء من ممه ول م ممن الليف ة لزوال الهلي ة فيه دون الول أو أحد:ث بي الطبتي والصل ة وتطهر عممن قممرب ل يضر) .و( ثانيها) :الطهمار ة عمن النجاسم ة فم الثموب والبمدن والكمان( وكذا مما يتصمل بما ومنممه سمميف أو عكمماز ة فم أسممفلها جناسمم ة أو موضوع عليهمما فل يمموز قبممك ض ذلممك ول قبك ض حرف منب عليه جناس ة ف مل آخر ،ومن ذلمك أن يكمون فيمه عوظم،م عماج ممن عوظمم،م الفيممل فممإن قبممك ض بيممده علممى مممل النجاسمم ة بطلممت خطبتممه مطلقماً وإن قبممك ض علممى مل طاهر منه فإن كان ينجر بره بطلت أيضاً وإل فل. ]فائد ة[ قال مدمدبن يعقوب ف القاموس :والعاج عوظ،م الفيمل ومن خواصمه أنمه إن بممر بممه الممزرع أو الشممجر ل م يقرب ه دود وشماربته كممل يمموم دره ان بمماء وعسممل إن ج ممومعت بع ممد س ممبع ة أي ممام حبل ممت انته ممى .وقممال أح ممد الفي ممومي ف م الص ممباح الني مم :والع مماج أنيمماب الفيلمم ة ،قممال الليممث :ول يسممدمى غيم النمماب عاجمًا ،والعمماج ظهممر السمملحفا ة البحري ة وعليممه يدمممل أنممه كممان لفاطدممم ة رض ي ال م عنهمما س موار مممن عمماج ول يمموز حلممه علممى أني مماب الفيل مم ة لن أنياب مما ميت مم ة بلف الس مملحفا ة وال ممديث حج مم ة ل ممن يق ممول بالطه ممار ة انته ممى) .و( ثالثه مما) :س ممت الع ممور ة( أي فم م ح ممق الطي ممب ل فم م ح ممق س ممامعيه فل يش ممتط سته،م وكذا طهره،م ول كمون،م بحمل الصمل ة ول فهدمهم،م لما سمعوه كدمما نقلمه الزيادي عن ابن حجر ،ول يشتط أيضاً ني ة الطب ة ،قال الباجوري :وإنا اشتط ذلمك فم حمق الطيممب لن الطبممتي بنزل ة ركعممتي كدممما قيممل وه و متلبممس بفعلهدممما بلف السممامعي، والوظمماهر صممح ة خطبمم ة العمماجز عممن الس مت ة دون العمماجز عممن طهممر الممد:ث والبممث) .و( رابعهمما) :القيممام علممى القممادر( قممال الرافعممي :وقمد عممدوا القيممام هنمما شممرطاً وف الصممل ة ركن مًا. وقال إمممام الرميمم :ل حجممر فم عممده ركنماً فم موضع وشرطاً فم آخممر ،وفرق بعضممه،م بأن القصود بقيام الصل ة وقعودها الدم ة فعدا ركني فيها ،والقصود من الطبمم ة المموعظ ل القي ممام في ممه فك ممان بالش ممرط أش ممبه ،ذكم ره الزيم ادي) .و( خامس ممها) :الل مموس بينهدم مما ف مموق طدمأنين ة الصل ة( والراد بالفوقي ة هنا الرتقاء والوصول بأن يصل اللوس بي الطبتي إلم قدر الطدمأنين ة ف الصل ة ،وليس الراد بذلك الزياد ة عليه بأن يزيد عليه فم طموله لنمه ل يشم ممتط الزي م اد ة علم ممى ذلم ممك ،بم ممل الم ممذي يشم ممتط فيم ممه أصم ممل الطدمأنينم مم ة فقم ممط ،قم ممال الشم مرقاوي :وأق ممل الل مموس أن يك ممون بق ممدر الطدمأنين مم ة ف م الص ممل ة كدم مما ف م الل مموس بيم م
السممجدتي ،ويسممن أن يكممون بقممدر س ممور ة الخلص وأن يقرأه مما فيممه فل ممو تممرك اللمموس بينهدم مما حس ممبتا واح ممد ة فيجل ممس ويممأت بطب مم ة أخ ممرى ،ومممن خط ممب قاع ممداً لع ممذر فص ممل بينهدم مما وجوب م اً بس ممكت ة ف مموق س ممكت ة التنف ممس والع ممي بكس ممر العيم م أي التع ممب أي زائ ممد ة عليهم مما ،قم ممال السم ممويفي :ومثلم ممه مم ممن خطم ممب قائدم م ماً ولم يقم ممدر علم ممى اللم مموس أو خطم ممب مضممطجعاً فيفصممل كممل منهدممما بسممكت ة ،والولم للعمماجز السممتناب ة فلممو تممرك اللمموس ل م تصممح خطبتممه إذ الشممروط يضممر الخلل بمما ولمو مممع السممهو اه مم) .و( سادسممها) :ال موال ة بينهدممما( أي بي م الطبممتي) .و( سممابعها) .ال موال ة بينهدممما وبي م الصممل ة( أي وبي م أركان كممل منهدممما بممأن ل يطممول فصممل عرف اً ف م هممذه الواضممع الثلثمم ة وضمبط ط موله بقممدر ركعممتي بمأخف مكمن ،فمإن نقمص عممن ذلممك لم يضممر ول يضممر تلمل الموعظ بيم أركاندمما وإن طممال ،وكذا ق مراء ة وإن طممالت حيممث تضممدمنت وعوظ ماً خلف ماً لممن أطلممق القطممع بمما فممإنه غفلمم ة عممن كممونه صمملى ال م عليممه وس ّل،م كممان يق مرأ ف م خطبتممه ق أفمماده البمماجوري .قممال السويفي :فلو عل،م ترك ركن ول يدر هل همو ممن الول أو الثانيم ة همل يمب إعادتدمما أم إعاد ة الثاني ة فقط؟ فيه نوظر والقرب أن يلس ث يأت بالطبمم ة الثانيمم ة لحتدمممال أن يكممون الممتوك مممن الول فيكممون جلوسمها لغ مواً فتكدمممل بالثانيمم ة ويعممل مدموعهدممما خطبمم ة أول فيجلممس بعممدها ويأت بالثانيمم ة ،وبتقممدير كممون الممتوك مممن الثانيمم ة فمماللوس بعممدها ل يضر لن غايته أنه جلوس بعد الطب ة وهو ل يضمر ممما يمأت بمه بعمد تكرير لما أتمى من الطب ة الثاني ة واستبدال لا تركه منها ،أممما لممو شممك فم تممرك الركن بعمد الفمراغ مممن الطبمم ة ل م يممؤثر كالشممك ف م تممرك رك ن بعممد الف مراغ مممن الصممل ة) .و( ثامنهمما )أن تكممون بالعربي ة( أي أن تكون أركان الطبتي بكلم العمرب وإن كمان القموم عجدمماً ل يفهدمونا لنمم،م يعرف ون أنممه يعوظهمم،م ف م الدملمم ة أي ف م غي م هممذه الصممور ة ،فالممدار علممى معرفتهمم،م بقرينمم ة أنممه واعممظ وإن ل م يعرف وا أممما يعوظهمم،م بممه ،ويب أن يتعلمم،م واحممد منهمم،م العربيمم ة، فإن ل يتعل،م أحد منه،م أثوا كله،م ول تصح خطبته،م قبل التعلم،م فيصملون ظهمراً همذا كله مع إمكان التعل،م ،قال الشرقاوي :فإن ل يكن خطب واحد منهمم،م بممأي لغمم ة شمماء بشممرط أن يفهمم،م الاضممرون تلممك اللغمم ة علممى العتدمممد بلف العربيمم ة ل يشممتط فهدمهمم،م إياهمما لنمما أصممل وغيه ا بممدل وقمال السممويفي :فممإن ل م يكممن أي التعلمم،م خطممب واحممد منهمم،م بلسممانه وإن ل م يفهدم ممه الاضممرون بممأن اختلفممت لغممات،م ،وظمماهره وإن أحسممن ممما أحسنه القوم فل يتعي أن يطب به ،فإن ل يسن أحد منه،م التمج ة فل مجع ة ل،م لنتفمماء شممرطها .وقال أيضماً نقلً عممن البماوي :ومل اشمتاط كممونه أركان الطبمم ة بالعربيمم ة
إن كممان فم القمموم عرب وإل كفممى كوندممما بالعجدميمم ة إل فم اليمم ة فهممي كالفاتمم ة أي فل بد فيها من العربي ة) .و( تاسعها) :أن يسدمعهدما أربعي( أي أن يسدمع الطيممب أركان الطبتي للربعي الذين تنعقد ب،م الدمعمم ة ومنهمم،م المممام أي يممب السمماع مممن الطيممب بالفعل بأن يرفع صوته حمت يسمدمعه الالسمون ،أمما السمدماع ممن الالسمي فيجمب بمالقو ة بممأن يكون وا بيممث لممو أصممغوا لسممدمعوا فل يضممر نممو لغممط بلف الصممدم،م والبعممد والنمموم الثقيمل ولو لبعضمه،م ل ممرد النعماس فل يضمر ،نعم،م ل يضمر صمدم،م الممام لنمه يعمرف ممما يقممول وإن ل م يسممدمع كدممما قمماله الش مرقاوي ،وقمال الزيادي :ويعتممب علممى الصممح عنممد النممووي والرافعممي وغيه ا إسمماعه،م لمما بالفعممل ل بممالقو ة ،فل تممب الدمعمم ة علممى أربعي م بعضه،م صم،م ول تصمح ممع وجود لغمط ينمع سماع ركن علمى العتدممد فيهما انتهمى .ونقمل عممن الجهمموري أنممه يشممتط سمماع الركان فم آن واحممد لن القصممود ظهممور الشممعار ول يوجد إل بممأربعي فم آن واحممد وبذلك أفممت شمميخ السمملم ،فلممو سممع الركان عشممرون مثلً وذهبوا فجاء عشرون فأعاد ل،م الركان ث حضر من سع أولً فل يكفي ،وسمن لممن سممع الطبمم ة سممكوت مممع إصممغاء ،قممال الرح ان :ويكممره الكلم مممن السممتدمعي حممال الطبمم ة خلفماً للئدممم ة الثلثمم ة حيممث قممالوا إنممه يمرم ،وحلنمما اليمم ة علممى النممدب وهو قموله تعال :وإذا قرىء القرآن فاستدمعوا لمه وأنصمتوا { )) (7العمراف (204:فإنما نزلت فم الطبم ة وسيت قرآناً لشتدمالا عليه ،نع،م إن دعت له ضرور ة وجب أو سن كممالتعلي،م المواجب والنهي عن مرم وليكره قبل الطب ة وبعدها وبينهدمما ولو لغيم حاجم ة ويب رد السملم وإن كممره ابتممداؤه) .و( عاشممرها) :أن تكممون كلهمما ف م وقمت الوظهممر( للتبمماع رواه البلخمماري. وبقممي مممن شممروط الطبممتي خسمم ة وهي الممذكور ة ووقوعهدممما ف م خطممه أبنيمم ة وفعلهدممما قبممل الصممل ة والسممدماع مممن تسممع ة وثلثي م وتييممز فرضهدما مممن سممنتهدما كدممما فم الصممل ة ،وأممما ترتيب أركاندما فليس بشرط بل سن ة فقط. ]فائد ة[ ورد ف الب :أن من قرأ عقب سلمه من الدمع ة قبل أن يثن رجله الفات ة والخلص والعمموذتي سمبعاً سمبعاً غفمر لمه مما تقمدم ممن ذنبمه وما تمأخر وأعطمي مممن الجممر بعممدد مممن آمممن بممال ورس وله .وف روايمم ة لبممن السممن بإسممقاط الفاتمم ة وزياد ة وأن ذلك بعد من السوء إل الدمع ة الخرى ،وف رواي ة بزياد ة وقبممل أن يتكلمم،م حفممظ له دينه ودنياه وأهله وولده ،وذكر ذلك ابممن حجمر .ونقممل عمن الزيادي أن كيفيم ة ذلمك أن يبممدأ بالفاتمم ة ث م قممل هممو ال م أحممد ث م قممل أعمموذ بممرب الفلممق ث م قممل أعمموذ بممرب الناس ،ونقمل القليمموب عمن شمميلخه أن مما ورد فيممه أمممر مصموص يفمموت بلخمالفته فيفموت
يثنم رجلممه ولو بعممل يينممه للقمموم .وق وله قبممل أن يثنم رجلممه أي قبممل أن يصممرف رجلممه عممن حممالته الممت هممو عليهمما ف م التشممهد .وقم وله ممما تقممدم مممن ذنبممه ومما تممأخر أي مممن الصممغائر إذا اجتدمعممت الكبممائر نقلممه النمماوي عممن أبم السممعد القشمميي ثم يقممول :يمما غنم يمما حيممد يمما مبممدىء يمما معيممد يمما رحيمم،م يمما ودود اغننم بللممك عممن حرامممك وبطاعتممك عممن معصمميتك وبفضمملك عدمممن سمواك ،أربع ممرات .وروي أن مممن واظممب عليممه أغنمماه الم ورزقم ه م ممن حي ممث ل يتس ممب .ونق ممل الش م مرقاوي ع ممن ش مميلخنا الش مميخ الفنم م أن ال ممدعاء الذكور وارد ف حديث صحيح عن النب صلى ال عليه وسّل،م. ]فائممد ة[ عممن القطممب عبممدالوهاب الشممعران نفعنمما الم بممه إن مممن واظممب علممى ق مراء ة هممذين البيممتي ف م كممل يمموم مجعمم ة توفماه ال م تعممال علممى السمملم مممن غي م شممك وها: إلي لست للفردوس أهلً <> ول أقوى على نار الحي،م فهب يل توب ة واغفر ذنوب <> فإنك غافر الذنب العوظي،م ونقل عن بعضه،م أندما يقرآن خس مرات بعد صل ة الدمع ة. )فصممل( :فيدممما يتعلممق بمماليت )الممذي يلممزم( بفتممح ال مزاي أي يممب علممى الكفايمم ة علممى مممن علمم،م بمموته أو ظنممه أو ل م يعلمم،م بممذلك ول يوظنممه لكممن قصممر لكممونه بقرب ه وينسب ف عمدم البحمث عنمه إلم تقصمي ممن أقماربه وغيه،م )للدميمت( السمل،م ولو غريقماً غي الرم بنسك والشهيد فم مممل مارب ة الكفممار ولو صمبياً أو فاسمقاً أو ممدثاً حمدثاً أكممب وغي م السممقط ف م بعممك ض أح مواله )أربع خصممال( أي كاملمم ة وهي بكسممر المماء مجممع خص ممل ة بفتحه مما مث ممل خلل وخل مم ة وزنم اً ومعن م وبق ممي خ ممامس وهمو الدم ممل إل م موضممع الممدفن .أحممدها )غسممله( أي أو بممدله وهو الممتيدم،م كدممما لممو أحممرق بالنممار وكان بيممث لممو غسل ترى ،وكدما لمو لم يوجد إل أجنمب فم المرأ ة أو أجنبيم ة فم الرجل فييدمم،م اليمت فيهدم مما بائ ممل ،نع مم،م الص ممغي ال ممذي ل م يبل ممغ ح ممد الش ممهو ة يغس ممله الرج ال والنس مماء ومثل ممه النممثى الكممبي) .و( ثانيهمما) :تكفينممه( أي بعممد غسممله أو بممدله) .و( ثالثهمما) :الصممل ة عليممه( أي بعممد الغسممل وجوب اً لنممه النقممول عممن النممب صمملى الم عليممه وس ّل،م فلممو تعممذر كممأن وقع ف م حف مر ة وتعممذر إخراجممه وطهممره ل م يصممل عليممه وبعممد التكفي م نممدباً بممل تكممره الصممل ة عليممه قبممل تكفينممه لنممه يشممعر بممالزدراء بمماليت) .و( رابعهمما) :دفنممه( أي فم قممب ،أممما الكممافر فل يب غسله بل هو جائز مطلقاً سواء كان ذمياً أو غيه ،ول توز الصل ة عليممه فإن مما حم مرام مطلقم ماً وإن ك ممان ذميم ماً أو مرتم دًا ،ويممب تكفيم م ال ممذمي وال ممؤمن والعاه ممد
ودفنه،م وتكفي هؤلء الثلث ة ف بيت الال فإن ل يكن فعلينا حيث ل مال ل،م ول يكممن لمم،م مممن تلزم ه نفقتهمم،م وفماء بذممم ة وعهممد وأمممان مممن ذكمر كدممما يممب إطعممامه،م وكسمموت،م ،والفممرق بي م العاهممد والممؤمن أن العاهممد هممو الممذي عقممد مممع المممام أو نممائبه خاص ة بالصال ة على ترك القتال مد ة معلوم ة أربع ة أشهر فأقل عند قوتنا وعشممر سممني عنممد ضممعفنا ،ويسممدمى أيض ماً موادع ماً ومهادن ماً ومسممالاً والممؤمن كممذلك إل أنممه ل يمموز عق ممد أك ممثر م ممن أربع مم ة أش ممهر وأن ممه ق ممد يعق ممده الح مماد أيض مًا ،ول ي ممب تكفي م الرب م والرتد والزنديق وهو الذي ل يتدمسممك بشمريع ة ويقمول بممدوام الممدهر ،وقيمل همو المذي ل يؤمن بالخر ة ول بوحداني ة الالق ول يب دفنه،م بل يوز إغمراء الكلب عليهمم،م لكممن الول موارات،م لئل يتأذى الناس برائحتهمم،م بممل تممب إذا تقممق الذى منهمم،م ،وأممما الممرم ال ممذكر فل يلب ممس ميط ماً ول يس ممت رأس ممه وال مرأ ة والن ممثى ل يس ممت وجههدم مما ول كفاه مما بقفممازين ،ويرم أيض ماً أن يقممرب لمم،م طيممب ككممافور وحنمموط ف م أبممدان،م وأكفممان،م وماء غسممله،م إبقمماء لثممر الح مرام لن النسممك ل يبطممل بممالوت ،وأممما الشممهيد فيحممرم غسممله والصممل ة عليممه ويسممن دفنممه ف م ثيممابه فقممط ولمو مممن حرير بعممد نزعهمما منممه عقممب ممموته وعودهمما إليممه عنممد التكفيمم ،وما الممدفن فمواجب كممالتكفي سمواء فم ذلممك ثيممابه اللطلخمم ة بالدم وغيها لكن اللطلخ ة أول سواء أقتله كافر أم أصابه سلح مسل،م خطأ أو عاد إليه سلح نفسه أو سقط عن دابته أو وطئته الدواب أو أصابه سه،م ل يعرف هممل رم ى بممه مسممل،م أو كممافر ،وسم واء وج د بممه أثممر أم ل مممات ف م الممال أم بقممي زمن ماً ومات بذلك السبب قبل انقضاء الرب أم معه أم بعده وليس فيممه إل حرك ة مممذبوح، بلف ممما لممو مممات بعممده وفيممه حيمما ة مسممتقر ة فليممس بشممهيد .وأممما السممقط وه و الممذي سقط من بطن أمه قبل تام أشهره وهي سن ة ولوظتممان ففيممه تفصمميل ،فمإن ظهمرت فيمه أم ممار ة الي مما ة ك مماختلج أو اض ممطراب أو تنف ممس أو ت ممرك أو بك مماء ولممو قب ممل انفص مماله وجب فيه ما ف الكبي من صل ة وغيها وإل فإن ظهر خلقممه بممأن تطممط سمواء بلمغ أربعمم ة أشممهر أم ل وجب تهيممزه بل صممل ة وإل فل شمميء فيممه بممل تممرم الصممل ة عليممه ويوز رميممه ولو للكلب لكممن يسممن سممفره برق ة ودفنممه ،فالاصممل أن السممقط لممه ثلثمم ة أحوال ،قال الشيخ مدمد الفن رضي ال تعال عنه: والسقط كالكبي ف الوفا ة <> إن ظهرت أمار ة اليا ة أو خفيت وخلقه قد ظهرا <> فامنع صل ة وسواها اعتبا أو اختفى أيضاً ففيه ل يب <> شيء وست ث دفن قد ندب
وأما الولد النازل بعد تام أشهره فحكدمه كالكبي من صل ة وغيها وإن نممزل ميتماً ول يعل،م له سبق حيا ة وإن ل يوظهر خلقه ول يسدمى هذا سقطًا. ]فمرع[ اعلم،م أن المؤن كمأجر ة التغسميل وثن الماء والكفمن وأجمر ة الفمر والدممل فم ترك ة اليمت يبمدأ بمه منهما ،لكمن بعمد البتمداء بمق تعلمق بنفمس تلمك التك ة كالزكا ة المت وجبمت فيهما ،والرهون والمان والتعلمق برقبتمه ممال والممبيع إذا ممات الشمتي مفلسمًا، وأما الزوج ة وخادمها سواء كان ملوكاً لا أو مستأجراً بالنفق ة فتجهيزها على زوج غن ف الفطر ة وهو من يلك زياد ة على كفاي ة يومه وليلته مما يصمرفه فم التجهيمز ولو بما يرث ه منهمما عليممه نفقتهدممما بلف السممتأجر بممالجر ة ،وبلف الفقي م ف م الفط مر ة وممن ل تلزمه نفقتهدما لنشوز أو صغر ،وخرج بالزوج ابنه فل يلزمه تهيممز زوج ة أبيممه وإن لزمه نفقته مما فم م الي مما ة ،ول ي ممب للزوجم ة إل ث مموب واح ممد ،ول ي ممب الث ممان والث ممالث م ممن تركتهمما ،نعمم،م إن ل م يقممدر الممزوج إل علممى بعممك ض ثمموب وجب بمماقيه مممن تركتهمما ووجب ثان وثالث أيضاً لفتتاح باب الخذ من التك ة. ]فرع[ فإذا مات شملخص غّدمم ك ضم لئل يقبمح منوظمره وشد ليماه بعصماب ة عريضم ة تربط فوق رأسه لئل يبقى فدمه منفتحماً ولينمت مفاصمله فيممد سماعده إلم عضممده وساقه إل م فلخممذه وفلخممذه إل م أصممابعه ث م تممد وتلي م أصممابعه تسممهيلً لغسممله وتكفينممه فممإن ف م البممدن بعممد مفارق ة الممروح بقيمم ة حمرار ة ،فممإذا لينممت الفاصممل حينئمٍذ لنممت وإل فل يكممن تليينها بعد ،ونزعت ثيابه الت مات فيها لنه يسرع إليه الفسماد ،ثم سمت كلمه إن لم يكممن مرم اً بنسممك بثمموب خفيممف ويعممل طرفاه تممت رأسممه ورجليممه لئل ينكشممف وثقممل بطن ممه بغيم م مص ممحف كدم ممرآ ة ونوهم ا م ممن أنم مواع الدي ممد لئل ينتف ممخ وقممدر ذل ممك بنح ممو عشرين درهاً ورفع عن الرض على سرير أو نمموه لئل يتغيم بنمداوتا ووجه إلم القبلمم ة كدمحتضر وهو باضطجاع لنب أين فإن تعسر فلجنب أيسر فإن تعسر وجه باسممتلقاء ل ،ويسممن أن يتممول بممأن يلقممى علممى قفمماه ووجهممه وأخصمماه للقبلمم ة بممأن يرف ع رأسممه قلي ً ذلممك كلممه أرفق مممارمه بممه فالرجل مممن الرجل والمرأ ة مممن المرأ ة بأسممهل ممما يكنممه ،فممإن توله الرجل من الرأ ة الرم أو بالعكس جاز. ]فائمد ة[ قمال حسمن العمدوي نقلً عمن الشميخ الميم :فمإن تمرك تغدميمك ض العينيم عقممب المموت جممذب شمملخص عضممديه وآخممر إبممامي رجليممه مع ماً فممإنه يغلممق بصممره مممرب انتهى.
)فصل( :ف بيان غسله )أقل الغسمل تعدميم،م بمدنه بالماء( أي ممر ة لنما الفمرض ف الي واليت أول بما ،فل يشمتط تقمدم إزالم ة جنمس عنمه ،ومل الكتفماء بما حيمث حصممل النقمماء وإل وج ب النقمماء ،ويسممن اليتممار إن ل م يصممل النقمماء بمموتر ،ول بممد مممن كممون غسممله بفعلنمما ولمو كممان كممافراً أو غي م مكلممف فل يكفممي غممرق ول غسممل اللئك مم ة ،ويكف ممي فع ممل ال ممن ولممو غس ممل نفس ممه كرام مم ة كف ممى كدم مما وقممع لس مميدي أح ممد البدوي أممدنا الم بمدده ،ومثلمه مما لمو غسمله ميمت آخمر كرامم ة فمإنه يكفمي ،ول يكمره لنحو جنب غسله ،ول يب ني ة الغسممل لن القصمد بممه النوظافمم ة وهي ل تتوقف علمى نيمم ة لكممن تسممن خروج اً مممن اللف فيقممول الغاسممل :نممويت الغسممل أداء عممن هممذا اليممت أو اسممتباح ة الصممل ة عليممه بلف نيمم ة الوضموء فإنمما واجبمم ة .ولمذلك يلغممز ويقممال لناشمميء واجب ونيته سن ة وشيء سن ة ونيته واجب ة ،فغسل اليت واجب ونيته سن ة ووضوؤه سن ة ونيتممه واجبمم ة ،وممن تعممذر غسممله لفقممد ممماء أو غيممه كدممما لممو احممتق وككممونه مسممدموماً مثلً وكان بيث لو غسل لتهرى يم،م ،والول بالرجل فم غسممله الرجل ،والول بمالرأ ة ف غسلها الرأ ة ،وله غسل حليلته مممن زوج ة غيم رجعيمم ة وأممم ة ممما لم تكممن مزوج ة أو معتد ة أو مستبأ ة ،ولزوج ة غي رجعي ة غسل زوجها ولو نكحممت غيممه بممأن تضممع حلهما عقب موته ث تتزوج فلها أن تغسله وتستعي بزوجها لبقاء حق الزوجي ة بل مس منها ل ممه ول من ممه ل مما لئل ينتق ممك ض وضمموء ال مماس فيهدم مما ،والول م بالرجم ل فم م غس ممله الول م بالصممل ة عليممه درج ة وه،م رجال العصممب ة مممن النسممب ث م الممولء ث م المممام ث م نممائبه ث م ذوو الرحام ،فممإن اتممدوا فم الدرج ة قممدم هنمما بالفقهيمم ة فم الغسممل بلفممه فم الصممل ة عل ممى الي ممت ،فيق ممدم بالس ممني ة والقربي مم ة ف ممالفقه ف م ب مماب الغس ممل أولم هن مما م ممن الس ممن والقممرب عكممس ممما ف م الصممل ة ،والول بممالرأ ة ف م غسمملها قريباتمما وأولهممن ذات مرميمم ة وبعمد القريبمات ذات ولء فأجنبيم ة فمزوج فرجال ممارم ،فمإن تنمازع مسمتويان أقمرع بينهدمما، والصغي الذي ل يبلغ حد الشهو ة يغسله الرجال والنساء ومثله النثى الكبي عنمد فقمد الممرم ،ويمب إيصممال المماء إل م ممما يوظهممر مممن فممرج الممثيب عنممد جلوسمها علممى قممدميها لقضاء حاجتها وما تمت قلفم ة القلمف ويرم ختنمه وإن عصمى بتمأخيه أو تعمذر غسمل م مما ت ممت قلفت ممه ب ممأن ك ممان فيه مما جناس مم ة تتع ممذر إزالته مما في ممدفن بل ص ممل ة علي ممه كفاق ممد الطهممورين علممى ممما قمماله الرملممي ،ول يمموز أن ييدممم،م لن شممرط الممتيدم،م إزالمم ة النجاسمم ة، وقمال ابممن حجممر :ييدممم،م للضممرور ة .قممال البمماجوري :وينبغممي تقليممده لن ف م دفنممه بل صممل ة عدم احتام للدميت كدمما قماله الشميخ مدممد الفضمايل ،ويكمره فم غيم المرم بنسمك أخمذ
ظفره وشعره لن أجزاء اليت متم ة ،نعم،م لمو تعمذر غسمله إل بلمق شمعر رأسمه لتلبمده بسبب صبغ أو نوه كأن كان به فمروح ومجدها بيمث ل يصمل الماء إلم أصموله إل بممإزالته وجبممت ،وكذا لممو تعممذر غسممل ممما تممت ظفممره إل بقلدمممه ول فممرق فم هممذا بيم الممرم وغيممه وفمديته علممى مممن فعممل بممه ذلممك ويممردان إليممه ف م الكفممن نممدباً وفم القممب وجوباً فيجب دفنهدما معه. )وأكدملممه أن يغسممل( أي الغاسممل )س موأتيه( أي دبممر اليممت وقبلممه برق ة ملفوفم ة على يساره )وأن يزيل القذر( أي الوسخ )من أنفه وأن يوضئه( قبل الغسل كالي ثلثاً ثلث ماً بضدمضمم ة واستنشمماق وييممل رأسممه فيهدممما لئل يصممل المماء بمماطنه )وأن يممدلك( بضمم،م عي م الفعممل مممن بمماب قتممل )بممدنه بالسممدر( أي ونوه كصممابون وأشممنان ونوها قممال ف م الصباح :وإذا أطلق السدر ف الغسل فالراد به الورق الطحون ،قمال الجم ة فم التفسمي: السدر نوعان :أحدها ينبت ف الرياف وهي البلد الت لا أشمجار وزروع فينتفممع بمورقه ف م الغسممل وثرت ه طيبمم ة ،والخممر ينبممت ف م الصممحراء ول ينتفممع بممورقه ف م الغسممل وثرت ه عفصمم ة اه مم) .وأن يصمميب المماء عليممه ثلث مًا( والسممن ة أن تكممون الول بنحممو سممدر ،والثانيمم ة مزيلمم ة ،والثالثمم ة بمماء ق مراح أي خممالص فيهمما قليممل مممن كممافور بيممث ل يغي م المماء لن رائحته تطمرد الموام ويكمره تركه ،وخرج بقليلمه كمثيه فقمد يغيم الماء تغييماً كمثياً إل أن يكون صملباً فل يضمر مطلقماً ولو غيم المماء لنممه ممماور ،فهممذه الغسمملت الثل:ث غسمل ة واحد ة لن العب ة إنا هي بمالت بالمماء القمراح ،ويسممن ثانيمم ة وثالثم ة كممذلك فمالدموع تسممع قائدم ة من ضرب ثل:ث ف ثل:ث لن الغسلت الثل:ث مشغل ة على ثل:ث لكممن العمب ة بالثل:ث الت بالماء القمراح .والاصمل أن أدنم الكدممال ثل:ث وأكدملمه تسمع وأوسطه خمس أو سممبع ،وحاصممله أن أكدملممه أن يغسممل بمماء مال م لن المماء العممذب يسممرع إليممه البلممى ب ممارد لن ممه يش ممد الب ممدن ل لاج مم ة ك ممبد بالغاس ممل ووسممخ فيس مملخن قليلً فم م خلم مو ة ل يدخلها إل الغاسل ومن يعينمه وويل اليمت وهو أقممرب الورث ة ،والول أن يكمون الغسمل تممت سممقف لنممه أسممت وأن يكممون ف م قدميممص بممال أي خلممق بفتحممتي وسملخيف أي رقيق لقل ة غزله لنه أست له وأليق علمى مرتفمع كلموح لئل يصمميبه الرشاش ،وأن يلسممه الغاسل على الرتفع برفق مائلً قليلً إل ورائه ويضع يينه علممى كتفممه وإبممامه فم نقمر ة قفمماه لئل تيممل رأسممه ويسممند ظهممره بركبتممه اليدمن م وير يممده اليسممرى علممى بطنممه بتحامممل يس ممي م ممع التك مرار ليلخ ممرج م مما في ممه م ممن الفض ممل ة ،ث م يض ممجعه عل ممى قف مماه ويغس ممل برقم ة ملفوفم ة علممى يسمماره س موأتيه ث م يلقيهمما ويلممف خرق ة أخممرى علممى يممده بعممد غسمملها بمماء
ونمو أسممنان وينوظممف أسممنانه ومنلخري ه وهمي علممى وزن مسممجد خممرق النممف ث م يوضمئه كممالي بنيمم ة ث م يغسممل رأسممه فلحيتممه بنحممو سممدر ويسممرح شممعرها إن تلبممد بشممط واسممع السممنان برفق ويرد النتتممف مممن شممعرها إليممه نممدباً فم الكفممن أو القممب ،وأممما دفنممه ولو فم غي م القممب ف مواجب كالسمماقط مممن الممي إذا مممات عقبممه ،ث م يغسممل شممقه اليممن ث م اليسر ث يرفه إل شقه اليسر فيغسل شقه الين ما يلي قفمماه ،ثم يرفه إلم شممقه الين فيغسل اليسر كذلك مستعيناً ف ذلك كله بنحو سدر. ث يزيلمه بماء ممن فرقه بفتمح الفماء وسكون المراء أي وسط رأسمه إلم قمدمه ث يعدمه كذلك باء قراح لكن فيه قليل كافور فهممذه الغسمملت غسممل ة واحممد ة ،وينممدب أن ل ينوظممر الغاسممل مممن غي م عممورته إل قممدر الاجمم ة أممما عممورته فيحممرم النوظممر إليهمما، وينممدب أن يغطممى وجه اليممت برق ة مممن أول وضعه علممى الغتسممل وأن ل يممس شمميئاً من غي عورته إل برق ة ،ولو خرج بعد الغسل جنس وجبت إزالته قاله القليوب لصح ة الصممل ة عليممه ،ول يمموز تيدممم،م مممن علممى بممدنه جناسمم ة تعممذرت إزالتهمما ول تمموز الصممل ة عليه. ]تنبيه[ قوله :يصب الاء إن كان من باب قتل فهو متعد وهوالراد هنا ومعناه يريق وإن كان من باب ضرب فهو قاصر ومعناه يسكب. )فصل( :فم الكفممن )أقمل الكفممن ثموب يعدمممه( أي يسممت مجيممع بمدن اليمت غيم رأس ال ممرم ووج ه الرم ة ،ق ممال الش مرقاوي :والعتدم ممد وج وب ثل:ث لفممائف ذكم راً كممان أو أن ممثى إذا كف ممن م ممن م مماله ول ي مموص بإس ممقاط الزائ ممد عل ممى الواح ممد ول ين ممع من ممه غريم يسممتغرق دينممه للتك ة وإن كممان ف م الورث ة مجممور عليممه علممى العتدمممد وإل اقتصممر علممى الثل:ث لن الزائ ممد عليه مما س ممن ة ،ف ممالزار واللفافت ممان ليس ممت واجب مم ة ول مندوبمم ة اهم مم .ق ممال البمماجوري :وإن كفممن مممن غي م ممماله بممأن كفممن مممن مممال مممن عليممه نفقتممه أو مممن بيممت الممال أو مممن الوقوف علممى تهيممز المموتى أو مممن أغنيمماء السمملدمي فممالواجب ثمموب واحممد يست مجيع البدن إل رأس الرم ووجه الرم ة على العتدمد. والاصل أن الكفن بالنسب ة لق ال تعال فقط ثوب يست العور ة ،وبالنسب ة لممق اليممت منسوباً بق ال ما يست بقي ة البدن ،وبالنسمب ة لمق اليمت فقمط ثموب ثمان وثالث .قمال القليموب :ويسمن فم الكفمن البيمك ض واللبموس أول ممن الديمد ويوز غيمه مما يموز لبسمه حياً ولو من شعر أو وبر أو طيمم ،ويرم الرير للرجل إن وجد غيمه ومثلمه الزعفمر، ويكممره العصممفر أي الصممبوغ بالعصممفر ولو فم بعضممه وغيممه البيممك ض ولو للدممرأ ة اه مم .قممال
الشمموبري :ولو لم يوجد إل الرير ينبغممي القتصممار علممى واحممد ،ومل حرمتممه فم الزعفممر إذا كان كله أو أكثره مزعفراً وإل فل حرم ة ،وكره مغال ة ف الكفن أي مع حضممور ال موار:ث البممالغ العاقممل الرشيد وإل حرمت اه م ق موله الشمموبري) .وأكدملممه للرجل( ولو صممغياً )ثل:ث لفائف( يع،م كل منهما البمدن ،قممال الشمموبري :أي همذا ممن حيممث القتصممار عليهما فل ينمماف كونا واجبمم ة ف م نفسممها لنممه مممت كفممن اليممت مممن ممماله ول يمموص بإسممقاط الثان والثالث ول يكن عليه دين يستغرق وجب له ثلث ة أثواب كل واحد منها يسممت مجي ممع الب ممدن غي م رأس ال ممرم ووج ه الرم ة ،ق ممال القلي مموب :ويبس ممط أولً أطولمما وأحس ممنها وأوسعها ث م فوقهمما الممت تليهمما ث م الممت تليهمما ث م يثن م طممرف العليمما اليسممر وفوقه اليممن وهكممذا البقيمم ة كدممما يفعممل الممي فم قبممائه ويعممل فمموق كممل منهمما حنمموط اه مم .ويوز رابممع وخامس وهو قدميص وعدمام ة إن ل يكن مرماً ورضي بالزياد ة وار:ث أهمل للتمبع وذلمك بل كراه مم ة م مما ل م يك ممن ف م الورثم ة مج ممور علي ممه أو غ ممائب وإل حرمم ت الزيم اد ة لك ممن الولم القتص ممار عل ممى الثلث مم ة) .وللدم مرأ ة قدمي ممص( أي س مماتر لدمي ممع الب ممدن ق مماله الشم مرقاوي: )وخم ار( ق ممال ف م الص ممباح :وهمو ث مموب تغط ممي ب ممه ال مرأ ة رأس ممها والدم ممع خ ممر مث ممل كت مماب وكتممب )وإزار( وهو ممما يشممد علممى الوسط ويؤتزر بممه فيدممما بي م الس مر ة والركبمم ة )ولفافتممان( رعايمم ة لزي اد ة السممت وكدممما فعممل بممابنته صمملى ال م عليممه وسم ّل،م أم كلثمموم رواه أبممو داود، قال الشرقاوي :أي السن ة ف تكفي الرأ ة ذلممك ،وأممما المواجب فم حقهمما فقممد تقممدم أنممه ثل:ث لف ممائف ،فالس ممن ة فم م ح ممق الرج ل القتص ممار عل ممى الثل:ث لف ممائف وهممي فم م ذات مما واجبمم ة ،وأممما المرأ ة فالسممن ة فم حقهمما غيم الثل:ث لفممائف وهي قدميممص وخار وإزار فقممد وافقممت الرج ل ف م ال مواجب وخ الفته ف م النممدوب ،والزي اد ة علممى الدمسمم ة مكروه ة كراهمم ة تنزيه ف الرجل والرأ ة للسرف اهم .قال الزيادي :نع،م يندب شد سممادس علممى صمدر المرأ ة فوق الكفان لتجدمعها عن انتشارها باضطراب ثدييها عند الدمل. )فصممل( :فم الصممل ة عليممه )أركان صممل ة النمماز ة سممبع ة( قممال فم الصممباح :النمماز ة هممي بالفتممح والكسممر والفتممح أفصممح .وقمال الصممدمعي وابممن العراب م بالكسممر اليممت نفسممه وبالفت ممح السم مرير .وروى أب ممو عدم ممر الزاه ممد ع ممن ثعلب مم ة عك ممس ه ممذا فق ممال بالكس ممر السم مرير وبالفتممح اليممت نفسممه وه ي مممن جنممزت الشمميء أجنممزه مممن بمماب ضممرب س متته اه مم .وإنمما يقممال س مرير إذا ل م يك ممن علي ممه مي ممت وإن ك ممان علي ممه مي ممت يق ممال ل ممه نعممش ،والس مرير ينادي كل يوم بلسان حاله ويقول: انوظر إيل بعقلك <> أنا الهيأ لنقلك
أنا سرير النايا <> ك،م سار مثلي بثلك )الول :الني مم ة( ويممب فيه مما القص ممد والتعييم م لص ممل ة الن مماز ة وني مم ة الفرضم ي ة وإن ل م يتع ممرض للكفاي ة وغيها ،ول يشتط تعيي اليت الاضر باسه ونوه ول معرفته بل يكفي تييممزه نمموع تييممز فيقممول :نممويت الصممل ة علممى هممذا اليممت أو علممى مممن صمملى عليممه المممام أو على من حضر من أموات السمملدمي فرض اً أو فمرض كفايمم ة ،فممإن عينممه كزيد أو رجل ول يشممر إليمه وأخطمأ فم تعيينمه كمأن بممان عدممراً أو اممرأ ة لم تصممح صمملته ،فممإن أشممار إليممه كممأن قممال :نممويت الصممل ة علممى زيد هممذا فبممان عدممراً صممحت صمملته تغليبماً للشممار ة ويلغممو تعيينممه ،وخرج بالاضممر ممما لممو صمملى علممى غممائب ،فممإن نمموى علممى العدممموم كممأن قال :نويت الصل ة على من تصح الصل ة عليه من أموات السلدمي لم يشممتط التعييمم، وكذا لممو أراد الصممل ة علممى مممن صمملى عليممه المممام أو علممى مممن غسممل وكفممن فم هممذا اليمموم ،وإن أراد غائب ماً بصوصمه فل بممد مممن تعيينممه ،وال مراد بالغممائب الغممائب عممن البلممد ولمو خممارج السممور قريب ماً منممه ،قممال شمميخ السمملم ف م فتممح الوهاب :وتصممح علممى غممائب عممن البلممد ولو دون مسمماف ة القصممر وف غيم جهمم ة القبلمم ة والصمملى مسممتقبلها لنممه صمملى ال م عليممه وسم ّل،م أخممبه،م بمموت النجاشممي ف م اليمموم الممذي مممات فيممه ث م خممرج بمم،م إل م الصمملى فصمملى عليممه وك ب أربع ماً وذلممك ف م رج ب سممن ة تسممع ،أممما الاضممر بالبلممد فل يصمملي عليممه إل مممن حضممر ،وتصممح الصممل ة علممى القممب أيض ماً إذا كممان قممب غي م نممب ويسممقط الفممرض عممن الاض مرين إذا علدم موا بصممل ة غيه ،م) .الثممان :أرب ع تكممبيات( أي لنممه الممذي اسممتقر عليممه فعلممه صمملى ال م عليممه وسم ّل،م ف م صمملته علممى النجاشممي وإل فكممان قبله مما يك ممب عل ممى الي ممت خ ممس أو س ممت أو س ممبع أو ث ممان أي منه مما تك ممبي ة الحم مرام فالكممل رك ن واحممد ،فلممو نقممص عنهمما ابتممداء بممأن أحممرم بمما بنيمم ة النقممك ض ل م تنعقممد أو انتهاء بطلت ،ولو زاد علمى الربع ولو عدممداً لم تبطمل لنما ذكر وهي ل تبطمل بمه وإن اعتقد أن الزائد أركان نع،م إن وإل الرفع فيه بطلت ،وكذا لممو زاد عليهمما متعدمممداً معتقداً البطلن به ،أما لو زاد إمامه عليهما فل تسمن لمه متمابعته فم الزائمد لعمدم سمنه للمممام بممل يسممل،م أو ينتوظممره ليسممل،م معممه وهو أفضممل لتأكيممد التابعمم ة فلممو تممابعه فيممه ل م تبطل ،ويب قرن الني ة بالتكبي ة الول الممت همي تكممبي ة الحمرام ،ول يممب علممى المممام نيمم ة الماممم ة فممإن نواهمما حصممل لممه الثمواب وإل فل ،ول بممد مممن نيمم ة القتممداء إن كممان مقتديًا ،ولو نوى إمام ميتاً حاضراً أو غائباً ونوى الأموم ميتماً آخممر كممذلك جمماز لن اختلف نيتهدما ل يضر ،ولو تلف الأموم عن إمامه بتكبي ة بمل بتكمبيتي ،قمال شميخ
السلم ف فتمح الوهاب :فلمو كمب إممامه أخمرى قبمل قراءتمه للفاتم ة سمواء شمرع فيهما أم ل تممابعه ف م تكممبيه وسمقطت الق مراء ة عنممه وتمدارك البمماقي مممن تكممبي وذك ر بعممد سمملم إمامه كدمما فم غيها ممن الصملوات ،ويسمن رفع يمديه فم تكبياتما حمذو منكمبيه ويضمع يديه بعد كل تكبي ة تممت صمدره كغيها ممن الصمملوات) .الثممالث :القيمام علمى القمادر( أي ولو صبياً وامرأ ة مع رجال وإن وقعت لدما نافل ة رعاي ة لصمور ة الفمرض ،فمإن عجمز عمن القيام قعد،فإن عجز عنه اضطجع ،فإن عجمز عنمه اسمتلقى ،فمإن عجمز عمن ذلمك أومأ كدممما ف م غيه ا) .الرابممع :ق مراء ة الفاتمم ة( أو بممدلا عنممد العجممز عنهمما فل تتعي م بعممد الول ولذلك لم يقيمدها الصمنف ويوز إخلء الول عنهما ويضمدمها للصمل ة علمى النمب صملى ال عليه وسّل،م بعد الثاني ة أو للدعاء للدميت بعد الثالث ة أو يأت بمما بعممد الرابعمم ة لكممن الفضممل بعممد الول ،أممما لممو شممرع فم الفاتمم ة عقبهمما فل يمموز لممه قطعهمما وتأخيها لمما بعدها ،وكذا ل يوز أن يقرأ بعضها ف ركن وبعضها ف ركن آخر لن هممذه الصممل ة ل ،لنا وردت كذلك ،ويسن التعوذ قبلهمما والتممأمي ل تثبت ويقرؤها سراً وإن صلى لي ً بعمدها ول يسمن دعماء الفتتماح ول السمور ة لن صمل ة النماز ة مبنيم ة علمى التلخفيمف وإن صمملى علممى قممب أو غممائب علممى العتدمممد) .الممامس :الصممل ة علممى النممب صمملى ال م عليممه وسّل،م بعد الثاني ة( أي وجوباً فل تزىء بعد غيها للتبماع ،قمال فم شمرح النهم ج لفعمل السلف واللف :وتسن الصل ة على الل فيهما والمدعاء للدممؤمني والؤمنمات عقبهما والدممد قبممل الصممل ة علممى النممب صمملى ال م عليممه وسم ّل،م اه مم .قممال الشممرقاوي :والفضممل أن يقممول الدمد ل رب العمالي وخرج بالصمل ة علمى الل السملم عليهم،م فل يسمن علمى العتدممد انتهى وأقل الصل ة الله،م صل على سيدنا مدمد ،وأكدملها ما بعد التشهد الخي وهو الله،م صل علمى سميدنا مدممد وعلمى آل سميدنا مدممد كدمما صمليت علمى سميدنا إبراهيم،م وعل ممى آل س مميدنا إبراهي مم،م ف م الع ممالي إن ممك حي ممد مي ممد) .الس ممادس :ال ممدعاء للدمي ممت بع ممد الثالثمم ة( أي وجوب اً فل تزىء بعممد غيها ول بممد أن يكممون بممأخروي كممالله،م الطممف بممه أو لطممف ال م بممه لن ذلممك ينفعممه بفممك روح ه ف م الخ مر ة ،بلف نممو :اللهمم،م احفممظ تركتممه فممإنه ل يكفممي ،وممن السممنون :اللهمم،م اغفممر لينمما وميتنمما وشماهدنا وغائبنمما وصمغينا وكبينا وذكرنا وأنثانما ،اللهمم،م ممن أحييتممه منما فمأحيه علمى السملم ومن تموفيته منما فتموفه على اليان ،الله،م ل ترمنا أجره ول تفتنا بعده ،ث يقول :الله،م إن هذا عبدك وابن عبمدك إلم آخمر المدعاء الشمهور ،لكمن ممل التيممان بممه فم البممالغ ولو منون اً بلمغ ودام جنممونه إل م ممموته ،أممما الصممغي فيقممول فيممه مممع الممدعاء الول :اللهمم،م اجعلممه فرط اً لبممويه
وسلفاً وذخمراً وعوظمم ة واعتبمماراً وشفيعاً وثقممل بممه موازينهدممما وأفممرغ الصممب علممى قلوبدممما ول تفتنهدم مما بع ممده ول ترمهدم مما أج ممره لن ذل ممك مناس ممب للح ممال ،وإن مما كف ممى ه ممذا ال ممدعاء للطفممل مممع قممول،م إنممه ل بممد ف م الممدعاء للدميممت أن يممص بممه لثبمموت النممص ف م هممذا بصوصه وهو قموله صمملى الم عليممه وس ّل،م والسممقط يصمملي عليممه ويدعى لوالممديه بالعافيمم ة والرح ة قاله الشرقاوي ،ومثله قول الباجوري ،ويكفي ف الطفل الدعاء لوالمديه نمو :اللهم،م اجعله لوالديه فرطاً إل آخره وثبمموت ذلممك بقموله صملى الم عليممه وس ّل،م :والسممقط يصمملى علي ممه ويممدعى لوال ممديه بالعافي مم ة والرح ة ،لك ممن ق ممال عب ممدالعزيز فم م فت ممح العيم م نقلً ع ممن شيلخه ابن حجر حيث قال :ليس قموله اللهم،م اجعلمه فرط اً إلم آخمره مغنيماً عمن المدعاء للطفممل بصوصه لنممه دعمماء بمماللزم وهو ل يكفممي لنممه إذا ل م يكممف الممدعاء بممالعدموم الشممامل لكممل فممرد فممأول هممذا انتهممى قموله لنممه دعمماء بمماللزم أي لن اللهمم،م اجعلممه إلم آخممره دعمماء ناشممىء عممن الممدعاء التعلممق بالطفممل ،وإذا كممان كممذلك فل بممد مممن ملزومه وهو المدعاء لمه بصوصه ،ومل ذلمك فم الوالمدين الييم السملدمي فمإن كانما ميمتي أو كمافرين أو كمان أحمدها كمذلك لم يمدع بمذلك بمل يمأت بما يقتضميه المال لن العوظم ة بعنم تممذكي العمواقب وهذا ل يوظهممر بعممد المموت ،ومعنم الفممرط بفتحممتي السممابق الهيممء لصممالهدما ف م الخ مر ة ،ومعن م السمملف السممابق س مواء كممان مهيممأ للدمصممال أم ل ،ومعن م الممذخر بالضمم،م العممد والهيممأ لمموقت الاجمم ة إليممه ،فشممبه بممه الصممغي لكممونه مممدخراً أمامهدممما لوقت حاجتهدما له ،ومعنم العتبمار أي ليكونا يعتمبان بموته وفقمده حمت يدملهدمما ذلمك على العدمل الصال ،ومعن أفمرغ الصممب أي أنزله وصبه ،ومعنم ل تفتنهدمما ل تتحنهدمما فيقول إذا كانا ميممتي :اللهمم،م اغفمر لمه ولوالممديه وارض عنمه وعنهدممما رضا تممل بمه عليهم،م ل ،أو :اللهمم،م ارحه وارح،م والممديه رح ة تني م لمم،م الضممجع فم قبمموره،م، مجيممع رض وانك مث ً ويقممول فيدمممن كانمما كممافرين والصممغي ف م يممد مسممل،م بممأن يسممبيه :اللهمم،م اغفممر لممه ولسممابيه ومربيه ،وفيدمن كان أحد أبويه مسلدمًا .الله،م اجعله فرطاً لصله السل،م ،وف ولد الزن: اللهمم،م اجعلممه فرط اً لمممه ،ولمو تممردد ف م بلمموغ الراهممق فممالحوط أن يممدعو بممذا الممدعاء ويصممه بالممدعاء بعممد الثالثمم ة ويكفممي أن يممدعو لممه بالرح ة مثلً والسممقط إذا صمملى عليممه فيممدعي لوالممديه بالعافيمم ة والرح ة ولو دعمما لممه بصوصه كفممى عدملً بعدممموم الممديث وهو خ ممب أب م م داود واب ممن حب ممان" :إذا ص ممليت،م عل ممى الي ممت فأخلص م موا ل ممه ال ممدعاء" أي مضم موا وخصصوا.
]فممرع[ نقممل عممن شممرح البهجمم ة الكممبي أنممه قممال :وف مسممل،م عممن عمموفنب مالممك قال" :صملى النمب صملى الم عليمه وس ّل،م علمى جنماز ة فقمال :اللهم،م اغفمر لمه وارحه وعافه واعف عنه وأكرم نزله ووسع مدخله واغسله بالمماء والثلمم ج والممبد ونقممه مممن الطايمما كدممما ينقى الثوب البيك ض من الدنس وأبدله داراً خياً من داره وأهلً خياً من أهله وزوج اً خي ماً مممن زوج ه وأدخلممه النمم ة وأعممذه مممن عممذاب القممب وفتنتممه وممن عممذاب النممار" وه ذا أصح دعاء الناز ة كدما ف الروض ة عن الفاظ انتهى. ]خات ة[ قال القليوب :ويقول بعد الرابع ة :الله،م ل ترمنا أجره أي أجر الصممل ة عليممه ول تضمملنا بعممده واغفممر لنمما وله وهذا ليممس فرض اً انتهممى .أي لنممه ل يممب بعممد الرابع مم ة ش مميء فل ممو س ممل،م عقبه مما ج مماز ،ويس ممن تطويله مما بق ممدر الثلث مم ة قبله مما ،ونق ممل ع ممن بعض ممه،م أن ممه يق مرأ فيه مما ثل:ث آي ممات م ممن س ممور ة غ ممافر وهمو ق موله تع ممال :ال ممذين يدمل ممون العرش ومن حوله يسبحون بدمد رب،م ويؤمنون به ويسمتغفرون للمذين آمنموا ،ربنما وسعت كممل شمميء رح ة وعلدم ماً فمماغفر للممذين تممابوا واتبع موا سممبيلك وقهمم،م عممذاب الحيمم،م ربنمما وأدخله،م جنات عدن الت وعدت،م ومن صلح من آبائه،م وأزواجهمم،م وذريات،م إنمك أنمت العزيم ز الكي مم،م وقه مم،م الس مميئات ومممن ت ممق الس مميئات يومئ مٍذ فق ممد رحت ممه وذل ممك ه ممو الف مموز العوظيمم،م { )) (40غممافر (9 - 7:قممال البممابلي :نعمم،م وردت هممذه فم بعممك ض الحمماديث) .السممابع: السلم( أي كسائر الصلوات ف كيفيته وتعدده وف عدم استحباب زياد ة :وبركاته. )فصممل( :ف م الممدفن ومما يممذكر معممه )أقممل الممدفن( أي القممب )حف مر ة تكتمم،م( مممن باب قتل )رائحته( أي اليمت )وترسه( ممن بماب قتمل أي تفوظمه )ممن السمباع( مجمع سمبع مثل رجل ورجال وهو يقع على كل ما له نمماب يعممدو بممه ويفممتس أي والمواجب مممن القممب ممما ينممع ظهممور رائحمم ة اليممت فتممؤذي الحيمماء وينممع نبممش السممبع لممه فيممأكله ،وخرج بممالفر ة ممما لممو وضمع اليممت علممى وج ه الرض أو بن م علممى الرض حيممث ل م يتعممذر الفر وإل كفمى ،فلمو ممات فم سممفين ة انتوظممروا وصولا إلم السماحل ليممدفن فم المب إن قممرب ،وإل فالشممهور كدممما نممص عليممه المممام الشممافعي أن يشممد بي م لمموحي لئل ينتفممخ ويلقممى ف م البحممر ليصممل إل م السمماحل ،وإن كممان أهلممه كفمماراً فقممد يممده مسممل،م فيممدفنه إلم القبلمم ة فممإن ألقمموه فيممه بممدون لمموحي وثقلمموه بنحممو حجممر لم يممأثوا ،ويسممن أن يسممت القممب عنممد الممدفن بثمموب ونموه لنممه رب ا ينكشممف مممن اليممت شمميء فيوظهممر ممما يطلممب إخفاؤه رجلً كان اليت أو امرأ ة وهو فيهما آكمد ،والسمن ة المدفن فم غيم الليمل ووقت كراه ة الصل ة وجاز بل كراه ة دفنه ليلً مطلقاً أي سواء قصممده وطلبممه أم ل ،ووقت
كراه ة الصل ة إذا ل يقصد وإل فل يوز .قال سليدمان البجيمي :قوله :فل يوز العتدمممد الكراه مم ة تنزيه ماً وهم ذا ف م غي م ح ممرم مك مم ة أم مما في ممه فل حرمم ة ول كراه مم ة قياس ماً عل ممى الصممل ة فيممه) .وأكدملممه قاممم ة وبسممط ة( بممأن يقمموم رج ل معتممدل باسممطاً يممديه مرتفعممتي .قممال البجيمي :قوله باسمطاً يمديه أي غيم قمابك ض لصمابعهدما وذلمك مقمدار أربعم ة أذرع ونصمف بذراع اليد ،ويسن أن يوضع اليت ف القب على يينه كدما ف الضطجاع عنممد النمموم، فلممو وضع علممى يسمماره كممره ول ينبممش كدممما قمماله اللممي )ويوضع خممده( أي اليممن بعممد إزال ة الكفن قماله البجيمي )علمى المتاب( أي يسمن أن يفضمي بمده إلم الرض أو إلم نممو اللبنمم ة لنممه أبلممغ فم إظهممار الممذل ،قممال البجيمي ويكممره أن يعممل لممه فمراش ومد ة بكسممر اليمم،م وصمندوق ل م يتمم ج إليممه لن ف م ذلممك إضمماع ة الممال ،أممما إذا احتيمم ج إل م صممندوق لن ممداو ة الرض أو نوهما كرخاوتما فل يك ممره ول تنف ممذ وصمميته ب ممه إل حينئ مٍذ،م ويسن أن ل يسند وجه اليت ورجله إل جانب القممب وظهممره بنحممو لبنمم ة بكسممر البمماء وهو ما يعدمل من الطي ومجعه لنب بذف التاء أو حجر لئل ينكب علممى وجهممه أو يستلقي على ظهره ،ولو كان بأرض اللحد أو الشق جناسم ة فقمال الشموبري والموجه أي القمموي الوظمماهر يمموز وضع اليممت عليهمما مطلق ماً ث م قممال :ويوظهممر صممح ة الصممل ة عليممه فم هذه الال ة ،واختار الباجوري التفصيل فقمال :إن كمانت النجاسمم ة مممن صمديد الموتى كدممما فم القمب ة النبوش ة فيجمموز وضعه عليهمما أو مممن غيممه كبممول أو غممائط فل يمموز) .ويب توجيهه إل القبل ة( تنزيلً لمه منزل ة الصملي ،ويؤخذ ممن ذلمك عمدم وجوب السمتقبال فم الكممافر فيجمموز اسممتقباله واسممتدباره ،نعمم،م الكممافر ة الممت فم بطنهمما جنيم مسممل،م نفلخممت فيممه ال ممروح ول ت ممرُج حي مماته ي ممب اس ممتدبارها للقبل مم ة ليك ممون الني م مس ممتقبل القبل مم ة لن وجم ه النيم إلم ظهممر أمممه وتدفن هممذه المرأ ة بيم مقممابر السمملدمي والكفممار لئل يممدفن السممل،م ف مقابر الكفار وعكسه ،فإن ل تنفخ فيه الروح ل يب السممتدبار فم أمممه لنممه ل يب استقباله حينئٍذ،م نع،م استقباله أول فإن رجيت حياته ل يز دفنه معها بل يب شق جوفها وإخراجه منه ولو مسلدم ة. )فصممل( :فيدممما يمموجب نبممش اليممت )ينبممش اليممت( أي يكشممف القممب الممذي فيممه اليمت )لربع خصمال( بمل لكممثر ممن ذلمك أحمدها )للغسممل( أي أو للممتيدم،م فيجمب نبشمه تداركاً للطهر الواجب )إذا ل يتغي( أي ما لم يننتم بلف مما لمو دفمن بل كفمن أو ف حرير فل ينبش) .و( ثانيها) :لتمموجيهه إلم القبلمم ة( أي فيجمب نبشمه إذا لم يتغيم أيضماً ليتوجه إلم القبلم ة قممال الشمموبري فمرع :إذا دفمن مسممتلقياً ووجهممه للقبلم ة بمأن كمانت رجله
إليهمما ونبممش ممما ل م يتغي م وه و العتدمممد خلف ماً لمما ف م منت م الممروض وشمرحه انتهممى) .و( ثالثها) :للدمال إذا دفن معه( أي أو وقع فيه مال خات أو غيه فيجب نبشه وإن تغي لخمذه سمواء أطلبممه مممالكه أم ل ،ومثلممه ممما لممو دفممن فم مغصمموب مممن أرض أو ثمموب ووجد ما يمدفن أو يكفمن فيمه اليمت فيجمب نبشمه وإن تغيم ليمد كمل لصماحبه مما لم يمرض ببقمائه أي إذا طلمب ممالكه وإل فل ،ولو بلمع ممالً لنفسمه ومات لم ينبمش أو مال غيه وطلبه مالكه نبش وشق جوفه وأخرجه منه ورد لصاحبه إل إذا ضدمنه الورث ة فل يشق حينئٍذ على العتدمد ،والفرق بي مسأل ة البتلع والوقوع أن البتلع ف شقه هتك حرم ة اليممت ول كمذلك الوقوع) .و( رابعهما) :للدممرأ ة إذا دفمن جنينهمما معهما وأمكنممت حيمماته( بممأن يكممون لممه سممت ة أشممهر فممأكثر فيجممب النبممش تممداركاً للمواجب لنممه يممب شممق جوفهمما قبممل الممدفن ،فممإن لم تممرج حيمماته بقممول القوابممل حممرم الشممق لكممن تممرج مممن القممب ويؤخر الممدفن حممت يمموت ،ومن الغلممط أن يقممال يوضع نممو حجممر علممى بطنهمما ليدممموت فإن فيه قتلً للجني ،وينبممش أيضماً إن لممق الرض بعممد الممدفن سمميل أو نممداو ة لينقممل، وينبش أيضاً إذا احتي ج لشاهدته للتعليق على صف ة فيه بأن قال :إن ولدت ذكراً أنت طمالق طلقم ة أو أنمثى فطلقمتي فولدت ميتماً ودفمن ول يعلم،م أو لكمون القمائف وهو ممن يتبع الثر يلحقه بأحد التنازعي فيه ،وينبش أيضاً الكافر إذا دفن بالرم. )فصممل( :ف م أن مواع السممتعانات وأحكامهمما )السممتعانات أربع خصممال( بممل أكممثر فالسم ممي والتم مماء ف م م ق م موله السم ممتعانات زائم ممدتان للتأكيم ممد أي العانم ممات أو للصم مميور ة أي صميورتا إعانمات وليسمتا للطلمب لنمه ينمدب تركهما مطلقماً سمواء طلبهما أم ل ،حمت لمو أعانه غيه ف صب الاء عليه عنممد الوضوء مثلً وهو سمماكت متدمكممن مممن منعمه ومن فعله بنفسه كان خلف الول وهو من العون بعن الوظهي على المر أحدها )مباحمم ة و( ثانيهمما )خلف الول و( ثالثهمما )مكروه ة و( رابعهمما )واجبمم ة فالباحمم ة هممي تقريب المماء( أي إحضمماره فل بممأس بمما ول يقممال إنمما خلف الولم لثبوتما عنممه عليممه السمملم ف م م مواطن كممثي ة )وخلف الول هممي صممب المماء علممى نممو التوضمىء( ولمو مممن غي م أهممل العباد ة وبل طلب ،قال القليوب :لن العان ة ترفه أي تنع،م وتزين ل يليمق بالتعبمد همذا ف حقنا ل ف حقمه صملى الم عليمه وس ّل،م لنمه كمان يفعمل ذلمك لبيمان المواز ،ولذا لممو قصممد بمما الشمملخص تعلمم،م العي م لم تكممن خلف الول )والكروه ة هممي لممن يغسممل ت شممعر وجهممه والرم ة مممن وجه أعضمماءه( أي ولو كممان العيم أمممرد وهو ممْن بَطمَُؤ نبمما ُ آخر )والواجب ة هي للدمريك ض عند العجز( أي فيجب العان ة على العاجز ولو بأجر ة مثل
إن فضلت عدما يعتب ف زكا ة الفطر والصلي بالتيدم،م وأعاد ،ومثله مممن لم يقممدر علممى القيام ف الصل ة إل بعي وبقي من العان ة شيئان سن ة وهي إعان ة النفرد عن الصف ل ،وحرام وهي العان ة على فعل الرام. بوافقته ف موضعه مث ً )فصل( :فيدما تب الزكا ة فيه .الموال الت تب فيها الزكا ة سمت ة أنمواع :أحمدها )النعمم،م( بفتممح العي م وقد تسممكن اسمم،م مجممع ل واحممد لممه مممن لفوظممه يممذكر ويؤنث وهي إبل وبقر العراب والواميس وغن،م تب الزكا ة فيها بشممروط أربعمم ة :الول كونا نعدمماً فل زكا ة ف غيها من اليوانات كلخيل ورقيق ومتولد بي زكوي وغيه .والثان كونا نصممابًا. وأولمه ف م إبممل خممس ففممي كممل خممس إل م عش مرين شمما ة ولمو ذك راً ويزىء عنهمما بعي م الزكا ة وف خممس وعشمرين بنممت ممماض لمما سممن ة فممإن عممدم بنممت ممماض حممال الخمراج، وإن وجدها حال الوجوب أو تغيبت فابن لبون أو حق ،وف ست وثلثي بنت لبون ل مما س ممنتان ،وفم س ممت وأربعيم م حق مم ة ل مما ثل:ث وفم إح ممدى وسممتي جذع مم ة ل مما أربم ع والذعم ة آخمر أسمنان الزكا ة وهو نايم ة السمن دراً ونسملً وق و ة ،وف سمت وسبعي بنتما لبون ،وف إحدى وتسعي حقتان ،وف مائ ة وإحدى وعشرين ثل:ث بنات لبون ،وبتسع ثم كمل عشمر يتغيم المواجب ففمي كمل أربعيم بنمت لبمون وف كمل خسمي حقم ة .وأولا ف بقر ثلثون ففي كل ثلثي تبيع له سن ة ،وف كمل أربعيم مسمن ة لما سمنتان .وأولا ف م غن مم،م أربع ممون ففيه مما ش مما ة وفم مائ مم ة وإح ممدى وعش مرين ش مماتان ،وفم م ممائتي وواح ممد ة ثل:ث ،وف أربعدمائ ة أربع ،ث ف كل مائم ة شما ة والشما ة جذعم ة ضمأن لما سمن ة أو ثنيم ة معممز لمما سممنتان مممن غنمم،م البلممد أو مثلهمما .والثممالث :مضممى الممول ف م ملكممه ولكممن لنتمماج نصمماب ملكممه بسممبب ملممك النصمماب حممول النصمماب وإن ممماتت المهممات .والرابممع :أسممام ة مالمك لما كممل المول لكمن لمو علفهما قمدراً تعيمش بممدونه بل ضمرر بيم ول يقصممد بممه قطممع سمموم ل م يضممر ،ول زكا ة فم عوامممل فم حممر:ث أو نمموه لقتنائهمما للسممتعدمال بممأن يس ممتعدملها الق ممدر ال ممذي ل ممو علفه مما في ممه س ممقطت الزك ا ة ل للندم مماء كثي مماب الب ممدن ومت مماع ال ممدار) .و( الن مموع الث ممان) :النق ممدان( وهم ا ال ممذهب والفض مم ة ولممو غي م مض ممروبي ول زك ا ة ف م ذهممب حممت يبلممغ عش مرين دينمماراً بمموزن مكمم ة تديممداً يقين ماً والممدينار وه و اثنتممان وسمبعون حب ة شعي معتدل ة ل قشر عليها وقطع من طرفيهمما ممما دق وطال ،ول فم فضمم ة حمت تبلممغ مممائت دره،م وهي ثانيمم ة وعشممرون ريالً ونصممف تقريبماً هممذا إن كممان فم كممل رم درهان من النحاس ،فإن كان فيه دره،م فقط كانت خسم ة وعشمرين ريالً ففممي هممذين النص ممابي رب ع عش ممرها فف ممي عش مرين دين مماراً نص ممف دين ممار ،وتمب الزك ا ة ف م حلممي مممرم
كحلممي ذهممب أو فضمم ة للرجل ،ومنممه الممدراه،م والممدناني النقوش ة العول ة فم القلد ة الممت تعلق على عنق النساء والذهب اللخيط على القدماش فهو حرام وتب زكاتمما ،وكذا ممما يغلممق علممى رؤوس الصممبيان ،نعمم،م عصممائب الممذهب والفضمم ة ل تممرم فل زكا ة فيهمما لنمما للزينمم ة ،وأممما الع مرا ة مممن الممدراه،م والممدناني بيممث تبطممل بمما العاملمم ة فإنمما مباحمم ة ،وإيمماب الزكا ة مممع الباحمم ة متنممع وما ل يممرم أيضماً سموار بكسممر السممي وهو شمميء يعدمممل فم اليد ،وخللخال بفتح الاء وهو شيء يعدمل ف الرجل قاله شيلخنا أحد النحراوي للبس امرأ ة وصب أو لعارتدمما أو إجارتدمما لمن لمه اسمتعدمالدما أو ل بقصمد شميء .وما يمرم أيضاً ولو على امرأ ة أصبع من ذهب أو فض ة فاليد بطريق الول ،وتب الزكا ة أيضماً ف حلي مكروه كضب ة صغي ة للزين ة حليماً كمان أو غيمه ل حلمي مبماح علدممه ول ينمو كنمزه كماللي ممن ذلمك للبمس المرأ ة فل زكا ة فيمه إل إن أسمرفت كلخللخمال وزنه مائتما مثقممال مثلً فل يممل لمما وتب زكاته ،ويل للرجل الممات مممن الفضمم ة بممل لبسممه سممن ة فلخرج بالعل،م ما لو ور:ث حلياً مباحاً ول يعلدمه حت مضى عام فتجب زكاته لنه ل ينممو إمسمماكه لسممتعدمال مبمماح وخ رج بعممدم نيمم ة الكنممز ممما لممو نمموى كنممزه فتجممب زك اته أيضم مًا ،ولممو انكس ممر الل ممي لم م ت ممب زك اته إن قص ممد إص مملحه وأمك ممن بل ص مموغ ب ممأن أمكممن بالممام لبقمماء صممورته وقصممد إصمملحه ،فممإن ل م يقصممد إصمملحه بممل قصممد جعلممه سممبيك ة أو دراهمم،م أو كنممزه أو ل م يقصممد شمميئاً أو أحمموج انكسمماره إل م صمموغ وجبممت زك اته وينعقممد ح موله مممن حي م انكسمماره لنممه غي م مسممتعدمل ول معممد للسممتعدمال ،قممال الزي ادي :ولمو وجبممت زك ا ة ف م حلممي فمماختلفت قيدمتممه وزنتممه كس موار قيدمتممه ثلثائمم ة وزنتممه مائتممان اعتممبت القيدممم ة علممى الصممح فيلخي م بي م إخ مراج ربع عشممر اللممي مشمماعاً يسمملدمه للفق مراء وبي م إخ مراج خسمم ة دراهمم،م مصمموغ ة قيدمتهمما سممبع ة ونصممف ،ول يمموز أن يكسممره ويمرج من ممه خس مم ة دراه مم،م لن في ممه ض ممرراً علي ممه وعل ممى الس ممتحقي ،ه ممذا ملممه إذا ك ممان اللممي مباح ماً بممأن كممان مكسمموراً ول ينممو إصمملحه ،أممما لممو كممان مرم اً لعينممه كممالوان فل أثر لزياد ة القيدم ة أي فالعب ة بوزنه ل بقيدمته فيلخرج خس ة دراه،م إما مممن غيممه أو منه أو يكسره أو يدفع ربع عشره مشاعاً اهم) .و( النوع الثالث) :العشمرات( وهي النموابت الشامل ة للشجر والزرع ول زكا ة ف شيء إل ف رطب وعنب وما صمملح للقتيممات مممن البمموب كقدمممح وشمعي وأرز وعمدس وذر ة وحص وبماقلء وهو الفممول ودخممن وهو نمموع ممن المذر ة إل أنمه أصمغر حبماً منهما وجلبمان بضم،م اليم،م ويقمال لمه الرطدممان بضم،م الماء والطمماء وماش وهو نمموع منممه وإن كممان ممما يصمملح للقتيممات يؤكل نممادراً كثدم مر ة البلمموط
السممدما ة بثدم مر ة الف مؤاد وهي تشممبه البلممح ،قممال ف م الصممباح :والبلمموط مثممل تنممور ثممر شممجر وقد يؤكل وربا دبغ بقشره انتهى .وكالسملت وهو ضمرب ممن شمعي ليمس فيمه قشمر قماله الوهري .وقال ابمن فمارس :ضمرب منمه رقيمق القشمر صمغار المب .وقال الزهري :حمب بيم النطمم ة والشممعي ول قشممر لممه وكالعلس بفتحممتي نمموع مممن النطمم ة تكممون فم القشمر ة منممه حبتممان وقمد يكممون واحممد ة أو ثل:ث .وقمال بعضممه،م :هممو حبمم ة سمموداء تؤك ل ف م الممدب، وقيممل هممو مثممل الممب إل أنممه عسممر النقمماء ،وقيممل هممو العممدس فتجممب الزك ا ة ف م مجيممع ذل ممك إذا وجم دت ش ممروطها بلف م مما يؤك ل تنعدمم ماً كالس ممكر وال ممتي والش ممدمش والتف مماح والنب مم ،وممما يؤك ل ت ممداوياً كالص ممطكي والفلف ممل بض مم،م الف مماء وهممو م ممن البم مزار ق مماله فم م الص ممباح وواجبه مما العش ممر إن س ممقيت بل مؤنمم ة ك ممثي ة وإل فنص ممفه ،وتممب زك ا ة الن ممابت بعنم أنممه ينعقممد سممبب وجوبا ببممدو صمملح الثدمممر واشممتداد الممب علممى الالممك ل علممى الس ممتحق ول فم م م ممال الزك ا ة لن ح ممق الس ممتحق إن مما ه ممو فم م ال ممالص ال مماف .وشممرط وجوبا أن تبلغ خس ة أوسق تديداً وهي ألف وستدمائ ة رطل بغداديمم ة إذ الوسق سممتون صمماعاً فدمجدممموع الدمسمم ة ثلثائمم ة صمماع والصمماع أربعمم ة أمممداد فيكممون النصمماب ألممف مممد ومائت مد ،وتام اللمك وإن لم يباشمر الالمك ول نمائبه زراعتمه كمأن وقع المب بنفسمه مممن يممد مممالكه عنممد حممل الغلمم ة مثلً أو بإلقمماء نممو طي م كممأن وقعممت العصممافي علممى السنابل فتناثر الممب ونبمت فتجمب الزكا ة فم ذلمك إن بلمغ نصممابًا ،وخرج بممذلك اللمك ما نبت من حب حله السيل من دار الرب إل أرضنا غي الدملوك ة لحمد فل زكا ة فيمه لنمه فمء والالمك غيم معيم ،أممما لممو كممانت ملوك ة فيدملكممه مممن نبمت بأرضه ،ولو حممل ال مواء أو المماء حب ماً ملوك اً فنبممت بممأرض فممإن أعممرض عنممه مممالكه فهممو لصمماحب الرض وعلي م ممه زك اته أو ل م م يع م ممرض عن م ممه فه م ممو ل م ممه وعلي م ممه زك اته وأج م مر ة مث م ممل الرض لصاحبها ،ويض،م نوع من النابت إل نوع آخر كعنممب مصممري وشامي بلف اختلف النس كب بشعي ،ويرج الزكا ة عند اختلف النوع من كل النواع بقسممطه إن تيسممر، فممإن عس ممر لك ممثر ة الن مواع وقل مم ة مق ممدار ك ممل منه مما أخ ممرج الوسممط ل أعله مما ول أدناهمما وزرعا العام وهو اثنا عشمر شممهراً تضمدمان إن وقع حصمادها فم عمام واحمد بمأن يكمون بي حصاد الول والثان أقل من اثن عشممر شممهراً عربيمم ة ،وإن وقع زرعهدممما فم عممامي بممأن كممان بيم زرع الول وزرع الثممان اثنمما عشممر شممهراً وبيم حصمماد الثممان والول أقممل من ذلك ،والراد بوقوع حصممادها فم عممام أن يبلغمما أوان الصمماد وإن لم يقمع بالفعمل، ومثل الزرعي الثدمران وقع الطلعان ف عام وأن يتحد قطعهدما فم عممام واحممد ،فممالعب ة
ف البوب بالصاد بالقو ة وف الثدممار بمالطلع ،نعم،م لمو أثمر نمل فم عمام مرتيم فل يض،م بل هو كثدمر ة عامي إلاقاً للنادر بالع،م الغلب وكالنلخل كممل مما شممأنه أن ل يثدمر ف العام إل مر ة واحد ة. ]فرع[ قال أحد السحيدمي :وأفضل أنواع الكسب الزراع ة ث الصناع ة ث التجار ة وكان كل نب له حرف ة وكسب فكان آدم زراعاً وأول صنع ة عدملت علمى وجه الرض الر:ث وأول من حر:ث آدم ث أدركه التعب ف آخمر النهممار فقممال لمواء :ازرعي ممما قمد بقممي فصممار زرعهمما شممعياً فتعجممب مممن ذلممك فممأوحى ال م تعممال إليممه لمما أطمماعت العممدو والشي وهو الشيطان بدلت لا القدمح بالشعي ،وقيل لا أهبمط آدم فم النمد اشمتد بمه ال مموع فج مماءه جبيممل بث ممورين أحريم ن وثل:ث حب ممات م ممن النط مم ة وقممال ل ممه :ل ممك حبت ممان ولم واء حبمم ة واحممد ة فصممار للممذكر مثممل حممظ النممثيي كممل حبمم ة وزن ا مائمم ة ألممف دره ،م وثانائمم ة دره،م فممزرع وحصممد وطحممن وخبز ف م أربع سمماعات .وكان إدريس خياط ماً وكان نمموح جن مماراً أي ص ممناعاً وك ذا زكري ا ،وك ان إبراهي مم،م ب مزازاً أي ي ممبيع أن مواع اللبمموس ،وك ان موسى كاتبماً يكتمب التمورا ة بيمده وكان أجيم شممعيب ،وكان داود حمدادًا ،وكان سممليدمان يضفر الوص وهو ورق النلخل ،وكان نبينا يبيع ويشتي بنقد ونسيئ ة ويدمممل ممما اشمتاه إلم بيتممه فيقممول بممائعه لممه أعطنم أحلممه فيقممول :صمماحب الشمميء أول بدملممه لكممن الشمراء بعد البعث ة أغلمب وبعمد الجمر ة لم يفمظ المبيع ،وأمما الشمراء فكمثي وآجمر أي بمأن أجمر صلى ال عليه وسّل،م ملكه على الغيم واسمتأجر أي بممأن اسممتأجر علممى شمملخص ليلخيمط ل ،والسممتئجار أغلممب وأجممر نفسمه قبمل النبمو ة لرعي الغنمم،م ثوبه صلى ال عليه وسّل،م مث ً ولدي ة للتار ،وشارك ووكل وتوكل والتوكيل أكمثر وأهمدى لمه وقبمل وعوض ووهب لمه وقبل واستعار انتهى. ]فائممد ة[ نقممل الش مرقاوي عممن الجهمموري أن البمم ة مممن القدمممح حيم نزلت مممن النمم ة ك ممانت قممدر بيضمم ة النعام مم ة وألي م م ممن الزب د بضمم،م ال مزاي وسممكون اليمماء وهمو ممما يس ممتلخرج بوضممع ال مماء والتحري ك م ممن لنب م البق ممر والغن مم،م وأطي ممب رائح مم ة م ممن السممك ،ث م صغرت ف زمان فرعون فصارت الب ة قدر بيض ة الدجاج ة ،ث صغرت حي قتل ييىنب زكريا فصارت قدر بيض ة الدمام ة ،ث صغرت فصارت قدر البندق ة ،ث قدر الدمص ة ،ث م صممارت إلم ممما هممي عليممه الن ،فنسممأل الم تعممال أن ل تصممغر عنممه اه مم .قممال القليمموب ف شرح العراج فائد ة ،نادر ة :كان وزن حب ة النط ة فم النمم ة ممائت ألممف دره،م وثانائم ة دره،م اهمم) .و( النموع الرابمع) :أمموال التجممار ة( وهي تقليمب الممال بالعاوض ة لغممرض الربح بنيمم ة
تار ة عنمد كمل تصمرف .والاصمل أن شمرط وجوب زكاتما سمت ة .أحمدها :كمون المال ملوك اً بعاوضم ة كش مراء س مواء كممان بعممرض أم نقممد أم ديممن حممال أم مؤجل ،وكدممما لممو صممال عليه عن دم أو أجر به نفسمه سمواء كممانت العاوض ة غيم مضم ة وهي المت ل تفسممد بفسمماد مقابلهمما كالنكمماح واللممع أو مضمم ة وهي الممت تفسممد بممذلك كممالبيع والشمراء والبمم ة بثمواب ،وخرج بممذلك ممما ملممك بغي م معاوض ة كممإر:ث فممإذا تممرك لممورثته عممروض تممار ة لم تب عليه،م زكاتا وهب ة بل ثواب واختطاب .ثانيها :وجود ني ة التجار ة حال العاوض ة قممد يقصد به التجار ة وقد يقصد به غيها فل بمد ممن نيم ة ميمز ة وإن لم يمددها فم كمل تصرف بعد فراغ الشراء مثلً برأس الال .ثالثها :أن ل يقصممد بالممال القنيمم ة أي المسمماك للنتفاع فإن قصدها به انقطع الول فيحتاج إلم تديممد نيمم ة مقرون ة بتصممرف ،وكذا إن قصدها ببعضه وإن ل يعينه ويرجع ف تعيينه إليه .ورابعها :مضممى حممول مممن وقت اللممك نع،م إن ملكه بعي نقمد نصماب أو دونه وف ملكمه بماقيه كمأن اشمتى بعشمرين مثقمالً أو بعي م عش مر ة وف ملكممه عش مر ة أخممرى بن م علممى حممول النقممد ،بلف ممما لممو اش متاه بنصمماب فم الذممم ة ثم نقممده فم اللممس فممإنه ينقطممع حممول النقممد ويبتممدىء حممول التجممار ة م ممن حي م الش مراء ،والف ممرق بي م الس ممألتي أن النق ممد ل م يتعي م ص ممرفه للش مراء ف م الثاني مم ة بلف الولم .خامس ممها :أن ل ي ممرد مجي ممع م ممال التج ممار ة ف م أثن مماء ال ممول إل م نق ممد م ممن جنممس ممما يقمموم بممه وهو دون نصمماب ،فممإن رد إلم ذلممك ث م اشممتى بممه سمملع ة بكسممر الس م ممي أي بض م مماع ة للتج م ممار ة ابت م ممدأ حول مما م م ممن حيم م م شم م مرائها لتحق م ممق نق م ممص النص م مماب بالتنص مميص بلف ممه قبل ممه ف ممإنه موظن ممون ،أم مما ل ممو رّد بع ممك ض ال ممال إل م م مما ذكم ر أو ب مماعه بع ممرض أو بنق ممد ل يق مموم ب ممه آخ ممر ال ممول ك ممأن ب مماعه ب ممدراه،م وال ممال يقتض ممي التق مموي بممدناني أو بنقممد يقمموم بممه وه و نصمماب فح موله بمماق ف م مجيممع ذلممك .سادسممها :أن تبلممغ قيدمتممه آخممر الممول نصمماباً أو دونه ومعممه ممما يكدمممل بممه كدممما لممو كممان معممه مائمم ة دره،م فابتمماع أي فاشممتى بدمسممي منهمما عرض اً للتجممار ة وبقممي ف م ملكممه خسممون وبلغممت قيدممم ة العرض آخر الول مائ ة وخسي فيض،م لا عنده وتب زكا ة الدميع. )واجبها( أي أموال التجار ة )ربع عشر قيدم ة عروض التجممار ة( فممإن ملكممت بنقممد ولو دون نصاب قومت به ول بد ف التقوي من عدلي فلو ل يبلغ نصاباً لم تممب الزكا ة وإن بلممغ بغيممه وإن ملكممت بغيممه كعممرض ونكمماح وخلممع فبغممالب نقممد البلممد صممور ة ذلك :شلخص زوج أمته أو خالع زوجته بعرض نوى به التجار ة ،وكذا لو تزوجت المر ة بعرض نوت به ذلك ،ومثل ذلمك مما لمو ملكمت عمروض التجمار ة بصملح عمن دم كمأن
جن عليمه شملخص فموجب علمى ذلمك الشملخص قصماص فصمال النم عليمه وعفما بالديم ة بنيمم ة التجممار ة كممأن قممال :عفمموت عنممك بالديمم ة فكممانت الديمم ة بممدلً عممن القصمماص ،فممإن لم يكممن بالبلممد نقممد فبغممالب نقممد أقممرب البلد إليممه ،فممإن غلممب نقممدان علممى التسمماوي تيم بينهدم مما إن بلغ ممت نص مماباً بك ممل منهدم مما ،وإن بلغ ممت نص مماباً بأح ممدها دون الخ ممر ق ممومت لتحقق تام النصاب به ،وإن ملكت بنقد وغيه قوم ما قابل النقد به وما قابمل غيمه بغالب نقد البلد ،ويعرف ما قابل غي نقد بتقويه ومعرف ة نسمبته للنقمد حمال العاوض ة، فإن اختلف الغالب وقت الشراء وآخر الول اعتمب الثمان لنمه العتمب فم زكا ة التجمار ة، وقول،م العب ة با اشتى به وإن أبطله السلطان أو كان الغالب غيمه ملمه فيدممما اشمتى بالنقد ل بعرض كدما هنا ،ويض،م ربح حاصل ف أثناء الول لصل ف الول إن ل ينمك ض بما يقموم بمه بمأن لم ينمك ض أصملً أو نمك ض بغيم مما يقموم بمه ،فلمو اشمتى عرضا قيدمتمه مائتما دره،م فصممارت قيدمتممه آخمر الممول ثلثائمم ة زكاهمما ،أممما إذا نممك ض بما يقمموم بممه فل يض،م إل الصل بل يزكى الصمل عنمد حموله والريح عنمد حموله فيفممرد كمل بممول، ومعن نك ض صار ناضاً دراه،م ودناني ،وتب زكا ة فطر رقيق تممار ة مممع زكاتما لختلف سببهدما وها البمدن والمال ،فمالول مسمبب زكا ة الفطمر والثمان مسمبب زكا ة التجمار ة ،فلمو كممان مممال التجممار ة ممما تممب الزكا ة فم عينممه كسممائدم ة وثر فل تتدمممع الزكاتممان فيممه بل خلف بممل إن كدمممل نصمماب إحممدى الزكاتي دون نصمماب الخممرى كممأربعي شمما ة قصممد با التجار ة لكن ل تبلغ قيدمتها نصاباً آخر الول ،وكتسممع وثلثيم فأقمل بلغممت قيدمتهمما نصاباً آخر الول وجبت زكا ة ما كدمل نصمابه ،وإن كدممل نصمابه كمل منهدمما كمأربعي شا ة قصد با التجار ة وبلغت قيدمتها آخر المول نصماباً قمدمت فم الوجوب زكا ة العيم علممى زك ا ة التجممار ة لقوتما للتفمماق عليهمما ،بلف زك ا ة التجممار ة ففيهمما قممول قممدي بعممدم الوجوب فيها ولذا ل يكفر جاحدها ،فصور ة السائدم ة أن يشتي مثلً أربعي شا ة من أول الممرم وينمموي فيهمما التجممار ة ث م تقمموم آخممر الممول فتبلممغ قيدمتهمما نصمماب تممار ة فقممد اجتدمع فيهما زكاتمان :زكا ة عيم وزكا ة تمار ة ،وصور ة الثدممر أن يشمتي نيلً أو عنبماً ممن أول الممرم وينمموي فيممه وفيدممما يممرج منممه التجممار ة ث م يممول عليممه الممول ،وقيدمتممه مممع ممما يرج منه تبلغ نصاب تار ة وكدملت زكا ة العي فيدممما يممرج منهمما أيضمًا ،نعمم،م تممب زكا ة التجار ة أيضاً ف نو صموفها وألبانما ممع إخمراج زكا ة العيم عمن السممائدم ة ،وكذا تممب زكا ة التجار ة عن الشجر ونوه كالرض من الليف والكرناف وغيها كالممذع والممتي إن بلغت قيدمتها وحدها نصاباً عند تام الول مممع إخمراج زكا ة العيم عممن الثدممر ة إذ ليممس
فيه مما زك ا ة عي م فل تس ممقط عنه مما زك ا ة التج ممار ة ،أم مما م مما في ممه زك ا ة العي م وهمو الثدم مر ة والممب إن بلغمما نصمماباً فل يممدخلن ف م التقمموي ف م هممذا الممول ،فممإن ل م يبلغمماه دخل في ممه فيقومممان م ممع ال ممذكورات وتممب فم م ذل ممك زك ا ة التج ممار ة .ق ممال ف م الص ممباح :الكرنم اف بالكسر أصل السعف الذي يبقى بعد قطعمه فم جمذع النلخلم ة ،والسممعف أغصمان النلخمل ممما دام ممت ب ممالوص ف ممإن زال ال مموص عنه مما قي ممل جريم د وال ممذع بالكس ممر س مماق النلخل مم ة، والتنب م سمماق الممزرع بعممد دياسممته انتهممى .وصمور ة ذلممك أنممه اشممتى الرض والنلخممل بقصممد التجممار ة فيهدممما وفيدممما يممرج منهدممما أو الممزرع بقصممد التجممار ة ف م حبممه وتبنممه مثلً فتجممب زكا ة العي م ف م الثدمممر والممب إن بلممغ نصمماباً وزك ا ة التجممار ة فيهدممما وفيدممما عممداها إذ ل زكا ة فم عينممه ،وإذا قطممع الثدمممر والممب أخرجت زكا ة عينهدممما ول تممب بعممد ذلممك إن بقي مما ف م ملك ممه لن مما ل تتع ممدد ثم م يبت ممدىء حولدم مما للتج ممار ة بع ممد القط ممع ،وأم مما ال ممذع والرض والتنب م فل ينقطممع حولدممما بمما ذك ر بممل يكدمممل علممى ممما مضممى منممه ،ث م عنممد تام حول التجار ة للثدمر والممب يضممدمان للجممذع والرض والتنبم فم التقمموي ل فم الممول لختلفهدما ف ابتدائه ،ولو تقدم حول زكا ة التجمار ة علمى حمول زكا ة العيم بمأن اشمتى بال التجار ة بعد ست ة أشهر من حولا نصاب سائدم ة أو اشتى بمه معلوف ة للتجمار ة ثم أسممامها وجبممت زكاتمما عنممد تممام حولا ثم يفتتممح مممن تممامه حممولً لزكا ة العيم أبممداً أي فتجب ف بقي ة العوام. صور ة ذلك :أن يشتي عشمرين مقطعماً قدماشماً للتجمار ة ممن أول المرم وتكمث عنده ست ة أشهر ث يبيعها ويشممتي بثدمنهمما ناضماً سمائدم ة وبعمد مضمي سممت ة أشممهر أخمرى قومت فبلغت قيدمتا نصاباً فقد اجتدمع فيها زكاتان وسبق حول التجار ة فيزكيها فم هممذا الممول زكا ة تممار ة وف كممل حممول بعممده زكا ة عي م فل يسممتأنف الممول بالبادلمم ة الممذكور ة بل يستدمر ،قال شيخ السلم ف شرح النه ج :وزكا ة مال قراض علمى ممالكه وإن ظهممر فيمه ربح لنمه ملكمه إذ العمال إنما يلمك حصممته بالقسممدم ة ل بممالوظهور ،كدممما أن العاممل فم العالمم ة إنمما يسممتحق العممل بفراغممه مممن العدمممل فممإن أخرجهمما مممن غيممه فممذاك أو منممه حس ممبت م ممن الربم ح ك ممالؤن ال ممت تل ممزم ال ممال م ممن أج مر ة ال ممدلل والكي ممال وغيهما والع ممل بالضمم،م الجممر) .و( النمموع الممامس) :الرك از( وه و بكسممر ال مراء دفي م جاهليمم ة وه ،م مممن قبممل السمملم أي بعثتممه صمملى الم عليممه وس ّل،م فيشممدمل ممما لممو كممان الممدافن مممن قمموم موسى وعيسى أو غيها كيوسف ،فمإن لم يكمن ممدفوناً بمل كمان ظماهراً فمإن علم،م أنمه ظهمر بنحممو سمميل فهممو رك از أيض ماً لنممه دفي م بسممب ممما كممان وإل فهممو لقطمم ة ،وك ذا إن
شممك فممإن وج ده مممن هممو مممن أهممل الزك ا ة ب موات أو ملممك أحيمماه زك ا ة الرك از ،ومثممل الم موات القب ممور الاهلي مم ة والقلع بكس ممر الق مماف مج ممع قلع مم ة بفتحه مما كرقب مم ة ورقم اب وهممو حصممن متنممع ف م جبممل بعيممد عممن البلممد وإن وج ده بسممجد أو شممارع أو وج ده دفي م إسمملمي كممأن يكممون عليممه شمميء مممن القممرآن أو اسمم،م ملممك مممن ملمموك السمملم ،فممإن علمم،م مممالكه وج ب رده عليممه لنممه مممال مسممل،م وممال السممل،م ل يلممك بالسممتيلء عليممه وإن ل يعل،م مالكه فلقط ة يعرفه الواجد سن ة ،ث له أن يتدملكه بممأن لم يوظهممر مممالكه، وكذا إن ل يعل،م هل هو جماهلي أو إسملمي بمأن كمان مما يضممرب مثلممه فم الاهليم ة والسلم ،أو ما ل أثممر عليمه كمالتب واللمي ،فممإن علم،م أن مممالكه بلغتممه الممدعو ة وعانممد فهممو فممء ،قممال الزي ادي :وإن وج د ف م ملممك حربم ف م دار الممرب فلممه حكمم،م الفيممء، وإن دخممل داره ،م بأمممان،م فيممد علممى مممالكه وجوبم اً وإن أخممذ قه مراً فهممو غنيدممم ة انتهممى. والمواجب فيممه إن بلممغ نصمماباً الدمممس فم حممال يصممرف لهممل الزكا ة) .و( النمموع السممادس: )العممدن( وهمو مكممان خلممق ال م تعممال فيممه ذهب ماً أو فضمم ة م موات أو ملممك لممه ،فيجممب على من استلخرج ذلك ربع عشره حالً إن بلغ نصاباً فيض،م بعمك ض اللخمرج إلم بعمك ض إن ات ممد مع ممدن عرفم اً ب ممأن يك ممون ف م مك ممان واح ممد وإن ك ممانت حف مر ة متع ممدد ة وتت ممابع عدمممل ،ول يضممر قطممع العدمممل لعممذر كإصمملح آلمم ة وممرض وإن طممال الزم ان عرف اً فممإن اختلممف العممدن أو قطممع العدمممل بل عممذر فل يضمم،م أول لثممان فم إكدمممال النصمماب وإن قصممر الزمن ويضمم،م ثاني ماً لمما ملكممه مممن جنسممه أو مممن عممرض تممار ة يقمموم بممه ولو مممن غي م العممدن كممإر:ث ف م إكدممماله ،فممإن كدمممل بممه النصمماب زك ى الثممان ل إن كممان ممما ملكه غائباً فل يلزمه زكاته حت يعل،م سملمته ليتحقمق اللمزوم ،فلمو اسمتلخرج ممن العمدن تسع ة عشر مثقمالً بمالول ومثقمالً بالثمان فل زكا ة فم التسمع ة عشمر ،وتب فم الثقمال كدما تب فيه فيدما لو كان مالكاً لتسع ة عشر من غي العدن. ]فرع[ تب زكا ة الفطمر بممإدراك وقت تمام الغممروب ممن آخمر يمموم ممن رمضممان مع إدراك جزء قبله من رمضان أيضاً كدمن مات بعد الغروب أو معممه دون ممن ولد بعممده أو معممه علممى كممل حممر وعبممد صممغي وك بي ذك ر وغيممه إل خسمم ة .الول :مممن ل يفضممل عممن مسممكن وخادم يتاجهدممما وملبممس يليممق بممه وعن قمموت مممن تلزمه نفقتممه ولو حيوان ماً ليل مم ة العي ممد ويممومه م مما يرج ه ف م زك ا ة الفط ممر ،وال مراد باج مم ة ال ممادم أن يتمماجه لدمته لرض أو كب أو ضلخام ة مانع ة من خدم ة نفسه ومنصب يأب أن يدم نفسه أو لدم مم ة م ممونه ل لعلدم ممه فم م أرضم ه وماش مميته ،والنص ممب وزن مس ممجد أي عل ممو ورفع مم ة
وكالقوت دسمت ثموب أو بمدله المذي يليمق بمه لمتدده فم حموائجه ،وكذا مما اعتيمد ممن نممو سممك وكعممك وهو مممن الممبز اليممابس ونقممل بضمم،م النممون وهو مدممموع الثدممرات وغيم ذلك ،وخرج بذلك الدين ولو لدمي فل يشتط فضمملها عنممه علممى العتدمممد .والثممان :اممرأ ة غني ة لا زوج معسر وهي ف طاعته فل تلزمهما فطرتا لكمن يسمن لما أن ترجهما عمن نفسممها ،وكذا كممل مممن سممقطت فطرته لتحدمممل الغي م لممه يسممن لممه أن يممرج عممن نفسممه إن ل يرجها التحدمل ومن العسر الرقيق فل تب عليه زكا ة زوجتممه ولو حمر ة ،وخرج بفطرتم ا فطم مر ة غيهم ا كأمته مما وأولده مما ووال ممديها فتلزمه مما ،ولممو ك ممان ال ممزوج حنفيم ماً ي ممرى وج وب فطرت ا علممى نفسممها وهمي شممافعي ة تممرى الوج وب علممى الممزوج فل وج وب علممى واحممد منهدممما لعممدم اعتقمماد كممل أنمما عليممه بلف عكسممه فإنمما تممب علممى الممزوج لن كّلً منهدممما حينئ مٍذ يممرى الوج وب علممى نفسممه علممى الممزوج بطري ق التحدمممل وه ي بطري ق الس ممتقلل ،أم مما إذا ل م تك ممن ال مرأ ة ف م ط مماعته ب ممأن ك ممانت ناش مز ة فإن مما عليه مما حينئ مٍذ ومثلهمما صممغي ة ل تطيممق المموطء فل تممب فطرت ا علممى زوجهمما ،وأممما الممم ة الزوج ة الممت زوجهمما معسممر فممإن فطرتا تلزمهمما ويسممتحدملها عنهمما سمميدها ،بلف ممما إذا كممان موس راً فيج ممب علي ممه فطرتم ا ولممو زوج أمت ممه بعب ممده لزمم ه فطرتدم مما قطع مًا .والث ممالث :مك مماتب كتاب مم ة صحيح ة فل تب عليه ول على سميده لسمتقلله بلف الكماتب كتابم ة فاسمد ة حيمث تب فطرته على سيده وإن ل تب عليممه نفقتممه .والرابممع :العبمد فم بيممت المال .والمامس: العبممد الوقوف ولو علممى معيم كدمدرس ة ورباط ورجل والفممن الدملمموك للدمسمجد فل تلممزم فطم مر ة ه ممؤلء الثلث مم ة عل ممى أنفس ممه،م وعل ممى غيه م ،م لض ممعف مل ممك الك مماتب وسمميده من ممه كالجنب وليس للخيين مالك معي يلزم با. وواجب الفطر ة لكل واحد صاع من غالب قوت بلد الؤدى عنه وإن كممان المؤدي بغيها ممن جنممس واحمد فل يبعممك ض الصمماع عممن واحمد ،فمإن أعطمى الزكي أعلممى مممن غممالب قمموت البلممد جمماز لنممه زاد خيمًا ،ول يزىء أقممل مممن صمماع إل لممن بعضممه مك مماتب ولرقي ممق مش ممتك بي م موسممر ومعس ممر ولممن ل م ي ممد إل بع ممك ض ص مماع بش ممرط أن يكون ذلك البعك ض متدمولً فيجزىء كّلً منه،م أقل من صاع بقدر ما فيممه ممما يقتضممي لزوم الزكا ة ،ومن لزمه فطر ة نفسه لزمه فطمر ة ممن تلزمه نفقتمه بلممك أو قرابم ة أو نكمماح إل أن يكون من تلزمه نفقتمه كممافراً أو يكممون زوج ة أبيمه أو مسمتولد ة أبيممه حيمث لمزم الولد نفقتهدما فل تلزمه فطرتدما وإن لزمته نفقتهدما لن الصل ف الفطر ة والنفق ة الب وهو معسممر ،والفط مر ة ل تلممزم العسممر بلف النفقمم ة فيتحدملهمما الولمد ،ولن عممدم الفط مر ة
ل يكن الزوج ة من الفسخ بلف عدم النفق ة ،أما من ل تلزمه فطر ة نفسه كالكممافر فل تلزمه فطمر ة مممن تلزمه نفقتممه ،نعمم،م يلممزم الكممافر فطمر ة رقيقممه وقريبممه وزوجتممه السمملدمي بناء على أنا تب ابتداء على المؤدي عنمه ثم يتحدملهما عنمه المؤدي ،ول بمد ممن نيم ة الكافر وهي للتدمييز ل للتقرب. ]تتدم ة[ ويب عليه عند يساره ببعك ض الصيعان دون بعك ض تقدي نفسه فزوجته فلخادمهمما بالنفقمم ة إن كممان دون الممادم بممالجر ة فولمده الصممغي فممأبيه فممأمه فولمده الكممبي الت مماج فرقيق ممه ،وإن مما ق ممدم الب عل ممى الم ه ممو عك ممس م مما ف م النفق ممات لن النفق ممات للحاجمم ة والم أحمموج والفط مر ة للشممرف والب أشممرف لنممه منسمموب إليممه ويشممرف بش مرفه، فإن استوى مجاع ة ف درج ة كزوجات وبني تي فيلخرج عدمن شاء منه،م. ]تنبيهات[ وأوقات وجوب الزكا ة أربع ة .الول :وقت إخراج القصود وتصمفيته ممن الرك از والعممدن وأممما وقممت وج وب إخراجهمما فعقممب ذلممك .والثممان :بممدو الصمملح واشممتداد الب كّلً أو بعضاً ف الستنبت وأما وقت وجوب إخراجها فهو بعد الفاف والتنقي ة وغي م ذلممك .والثممالث :الممول ف م النمماض والنعمم،م والتجممار ة .والرابممع :أول ليلمم ة العيممد ف م زك ا ة الفطر .قال الباجوري :ويوز إخراجهما فم أول رمضممان ،ويسممن أن تمرج قبممل صمل ة العيمد للتبمماع إن فعلممت الصممل ة أول النهممار ،فممإن أخممرت اسممتحب الداء أول النهممار ،ويكممره تأخيها إل آخر يوم العيد ،ويرم تأخيها عنه بل عذر كغيبمم ة ممماله أو السممتحقي ل كانتوظار نو قريب كجار وصال فل يوز تأخيها عنه لذلك ،بلف زكا ة الممال فممإنه يوز تأخيها له إن ل يشتد ضرر الاضرين اهم .قال ف النه ج وشرحه :أداء زكا ة الممال يممب فمموراً إذا تكممن مممن الداء كسممائر الواجبممات ويصممل التدمكممن بضممور مممال غممائب سمائر أو قماَر عسمر الوصول لمه أو ممال مغصمموب أو محممود أو ديمن مؤجل أو حمال تعمذر أخمذه وبضمور آخمذ للزكا ة ممن إمممام أو سماع أو مسمتحق ،وبفمماف الثدمممر وتنقيمم ة الممب وتب ومعممدن وخلممو مالممك مممن مهمم،م دينم أو دنيمموي كصممل ة وأكممل وبقممدر ة علممى غائب قار بأن سهل الوصول لممه أو علممى اسممتيفاء ديمن حمال ،وبزوال حجمر فلمس إذا كممانت الزكا ة متعلقمم ة بالذممم ة ،وأممما إذا كممانت متعلقمم ة بممالعي فيلخرجهمما حممالً ول يتوقف علم ممى زوال الجم ممر ،وي ممب أداؤه فم مموراً أيض م ماً إذا تقم ممررت أج م مر ة قبضم ممت لصم ممداق ،فل يشممتط تقممرره بتشممطي أو ممموت أو وطمء ،فممإن أخممر أداءهمما بعممد التدمكممن وتلممف الممال كلممه أو بعضممه ضممدمن بممأن يممؤدي ممما كممان يممؤديه قبممل التلممف لتقصمميه ببممس الممق عممن
مستحقه ،وإن تلف قبل التدمكن فل ضدمان لنتفاء تقصيه بلف ما لو أتلفه فممإنه يضدمن لتقصيه بإتلفه. قال إساعيل بن القري فم روض الطمالب وشيخ السملم فم شمرحه السممدمى بأس ممن الط ممالب ف ممرع :وإن تلف ممت الثدم مر ة قب ممل التدمك ممن م ممن الداء م ممن غي م تقصممي بآفمم ة سمماوي ة أو غيها كسمرق ة قبممل جفافهمما أو بعممده لم يضممدمن كدممما لممو تلفممت الاشممي ة قبممل التدمكممن مممن الداء فممإذا بقممي منهمما دون النصمماب أخممرج حصممته أي قسممدمه لن التدمكممن شممرط للضممدمان ل للمواجب وخرج بغيم تقصممي ممما لممو قصممر كممأن وضعه فم غيم حممرز فيضدمن اهم .وتب ني ة فم الزكا ة كهمذا زكا ة أو فمرض صمدق ة أو صمدق ة مممايل الفروض ة، ول يكفي فرض مايل لنه قد يكون كفار ة ونذرًا ،ول صمدق ة ممايل لنما تكمون نافلم ة، ول يب تعيي مال مزكى عند الخراج فإن عينه ل يقع اللخرج عن غيه وتلزم الويل النيمم ة عممن مجممور ة .قممال ابممن حجممر فم شممرح النهمماج :ولو عممزل مقممدار الزكا ة ونوى عنممد العجز جاز ول يضمر تقمديها علمى التفرق ة كالصموم لعسمر القمتان بإعطماء كمل مسمتحق ولن القصد من الزكا ة سممد حاجمم ة مسمتحقها ،ولو نموى بعممد العممزل وقبممل التفرق ة أجمزأه أيضًا ،وإن ل تقارن الني ة أخذها كدما ف الدموع ،وفيه عن العبادي أنه لو دفع مالً إلم م وكيل ممه ليفرقم ه تطوع م اً ثم م ن مموى ب ممه الف ممرض ثم م فرقم ه الوكي ممل ع ممن الف ممرض إن ك ممان القممابك ض مسممتحقها ،أممما تقممديها علممى العممزل أو إعطمماء الوكيممل فل يزى ء كممأداء الزك ا ة بعممد الممول مممن غي م نيمم ة اه مم .ويوز تعجيممل الزكا ة ف م الممال الممويل بعممد ملممك النصمماب وقبممل تممام الممول لسممن ة فقممط ل لكممثر منهمما ،وشمرط وقموع العجممل زك ا ة بقمماء الالممك بصممف ة الوجوب وبقمماء القممابك ض بصممف ة السممتحقاق إلم تممام الممول ،فممإن تغيم كممل منهدممما أو أحممدها قبممل تممامه بممرد ة أو بمموت أو تغي م الالممك بفقممر أو زوال ملممك عممن ممماله العجل عنه أو تغي القابك ض بغن بغي الزكا ة العجل ة أو إقرار برق وهو مهممول النسممب استده الالك من القابك ض إن بي أن زكا ة معجل وأعلدمه القابك ض ،فممإن لم يممبي ذلممك ول يعلدمه القابك ض ل يستده لتفريطه بتك العلم عند الدفع فيقع تطوعًا. ]خات ة[ وشروط وجوب الزكا ة أربع ة .أحدها :حري ة ولو للبعك ض بأن ملك الموال ببعضه المر فل زكا ة علمى رقيمق ولو مكاتبمًا .وثانيهما :إسملم فل زكا ة علمى كمافر أصملي بعن أنه ل يلمزم بأدائهمما ول قضممائها كالصممل ة والصموم ،وأممما وجوب إخمراج زكا ة الرتد الممت وجبممت عليممه حممال ردتممه فدموقوف كدملكممه فممإن مممات مرتداً بممان أن ل زكا ة عليممه لتبي أن ل مال له بل مجيعه فء أو أسل،م زكى للدماضي ف الرد ة ما ل يكن زكا ة
فم ردتممه فممإنه يزئه كدممما لممو أطعمم،م عممن الكفممار ة فيهمما وتكممون نيتممه للتدمييممز ل للعبمماد ة، وأممما وج وب السممتقرار فليممس بوقمموف لن شممرطه السمملم ولممو فيدممما مضممى ،أممما الممت وجب قبممل الممرد ة فهممي مممن الممديون فتلخممرج مممن ممماله حممال ردتممه قهمراً عنممه سمواء أسممل،م بعممد ذلممك أم مممات مرت دًا .وثالثهمما :تعي م مالممك فل زك ا ة ف م مممال بيممت الممال ول مممال جنيم م موقمموف لجل ممه لع ممدم تعيم م الال ممك ،ومثل ممه ريم ع الوقمموف عل ممى جه مم ة عام مم ة دون الوقموف علممى جهمم ة خاصمم ة فتجممب ف م ريعممه ل ف م عينممه ،وممن الهمم ة العاممم ة الوقموف علممى إمممام السممجد أو مممؤذنه لنممه ل م يممرد بممه شمملخص معي م وإنمما أري د بممه كممل مممن اتصف بذا الوصف .ورابعها :حول إل ف ست ة أمور ،الول :فم نممابت .والثمان :فم معممدن. والثممالث :ف م رك از .والرابممع :ف م زك ا ة الفطممر ،فممإذا ولمد لممه ولمد قبممل الغممروب أخممرج الزك ا ة عنممه .والممامس :النتمماج فممإنه يزك ى بممول أصممله .والسممادس :ف م ري ح فممإنه يزك ى بممول أصممله أيض م ماً س م مواء حص ممل بزي م اد ة ف م م نف ممس الع ممرض كس ممدمن حي م موان وول ممد وث م ر ة أو بارتف مماع الس مواق ،ولمو بمماع العممرض بممدون قيدمتممه زك ى القيدممم ة أو بممأكثر منهمما ،ففممي زك ا ة الزائممد منها وجهممان أرجحهدمما الوجوب ،ومل زكا ة الربح بممول أصممله إن لم ينممك ض ممن جنممس ممما يقمموم بممه ،كممأن اشممتى متاعماً بممائت دره،م وحال عليممه الممول وقيدمتممه ثلثائمم ة دره،م ول يبعه بل أمسكه عنده أو نك ض من غي النس ف أثنماء الممول كممأن اشمتى متاعماً بممائت دره ،م وبماعه بممدناني فيزك ي الائمم ة بممول الممائتي وإل بممأن صممار الكممل ناض ماً مممن النممس فم أثنمماء الممول وأمسممكه إلم آخممر الممول ،أو اشممتى بممه عرض اً قبممل تمامه زكى الزائممد ب موله ل بممول أصممله ،ويعتممب أيض ماً ف م وجوب الزكا ة نصمماب وتكممن مممن أدائهمما ولكن النصاب سبب لوجوبا ل شرط له والتدمكن شرط لضدمانا لسممتقرارها ل لوجوبا فلممو لم يوجد النصمماب لم تممب الزكا ة مممن أصمملها بلف التدمكممن فممإنه شممرط للضممدمان ل لصممل الوجوب ،فلممو لم يوجد لم يضممدمن للصممناف حقهمم،م .وعليممه يلغممز فيقممال لنمما: مممال وجبممت زكاته ول تممرج ول إث م فممالوجوب متوقمف علممى وجود السممبب وهو ملممك النصمماب ل علممى الشممرط وهو التدمكممن مممن إخراجهمما ،ول يعتممب فم وجوب الزكا ة بلمموغ ول عقل ول رشد فتجب فم ممال صمب ومنممون وسفيه ،واللخمماطب بمالخراج عنممه وليمه إن كان يرى أي يعتقد ذلك كشافعي وإن ل يكن الول عليه يراه إذ العمب ة بعقيممد ة الويل ،فإذا لم يرجهمما وتلممف المال قبمل كدمممال الممول عليممه سممقطت عنممه إذ ل يماطب بممالخراج قب ممل كدم مماله وضممدمن ال ممويل إن قص ممر ،نع مم،م إن ك ممان ت ممأخيه خوفم اً مممن تغريم المماك،م النفممي لممه إذا بلممغ الممول عليممه وقلممد أبمما حنيفمم ة كممان ذلممك عممذراً فممالول لممه
حينئمٍذ أن يدممع مما وجب عليمه ممن الزك وات إلم الكدممال فمإن لم يكمن تمأخيه لموف ذلك مثلً حرم عليه وال أعل،م. وهذا آخر ما يسره ال تبارك وتعمال علمى خدممم ة همذه القدمم ة الرضي ة عنمد أهممل الش مرقي ة ،لكممن لمما كممان الصمموم ركن ماً مممن أركان السمملم وقد تركه الصممنف أردت أن اثبتممه أي أكتبممه بأذيممال الدممم ة ضمماماً لممه إل م هممذه القدممم ة تبك اً بمما وتركت المم ج وإن كممان كممذلك اتكممالً علممى الطممولت ولن لممه كتبماً مسممتقل ة معلوم ة بالنسممك ولشممد ة الحتيمماج إل م الصمموم لنممه أكممثر وقوعم اً مممن المم ج لكممثر ة أف مراد مممن يممب عليممه الصمموم، وهذا أوان الشروع ف القصود بعون اللك العبود وبال التوفيق لحسن طريق. )فصل( :فيدما يب بممه الصمميام )يممب صمموم رمضممان بأحممد أممور خسمم ة :أحمدها بكدم ممال ش ممعبان ثلثي م يومم ًا( أي م ممن الرؤيمم ة ف م ش ممعبان مثلً ق ممالت عائش مم ة رضم ي ال م عنهمما :كممان رس ول ال م صمملى ال م عليممه وسم ّل،م يتحفممظ ف م شممعبان ممما ل يتحفممظ ف م غي ممه ،ه ممذا دلي ممل عل ممى أن إكدم ممال ش ممعبان ثلثيم م يوم م اً م ممن الرؤيمم ة ل م ممن الس مماب. )وثانيها :برؤي ة اللل( أي هلل رمضان )ف حمق ممن رآه وإن كمان فاسمقًا( ول بمد ممن رؤيته ليلً ول أثر لرؤيته ناراً لقوله صلى ال عليه وسّل،م) :صوموا لرؤيتممه وأفطممروا لرؤيتممه فممإن غمم،م عليكمم،م فممأكدملوا عممد ة شممعبان ثلثي م يوم ًا( أي ليصمم،م كممل منكمم،م وليفطممر كممل منك،م .قوله لرؤيتمه فيمه اسمتلخدام لن الضمدمي فم الول عائمد علمى هلل رمضمان والثمان على هلل شموال ،قممال الممدابغي :واللم بعنم بعممد أي بعممد رؤيتممه كدمما قمماله ابمن هشمام فم الغنمم .قموله :وأفطممروا بقطممع الدممز ة أي ادخلموا فم وقت الفطممر فممالدمز ة للصمميور ة كدممما ف م الص ممباح .ق موله :ف ممإن غ مم،م بض مم،م الغي م أي اس ممتت بالغدم ممام والض ممدمي عائ ممد علممى هلل رمضان ،ومثله إذا غ،م هلل شوال فيكدمل رمضان ثلثي قاله السممويفي ،والمممار ة الدالمم ة على دخول رمضان كإيقاد القناديل العلق ة بالناير وضرب الممدافع ونو ذلممك ممما جممرت بممه العمماد ة فم حكمم،م الرؤي ة) .وثالثهمما :بثبمموته( أي رؤي ة اللل )فم حممق مممن لم يممره بعممدل شهاد ة( أي واحد وإن كمان الرائمي حديمد البصمر نقلمه السمويفي عمن الشباملسمي ول بمد مممن حك مم،م ال مماك،م ب ممه فل يكف ممي م ممرد ش ممهاد ة الع ممدل ،وخ رج بالع ممدل الفاسممق ،وخ رج بعممدل الشممهاد ة عممدل الروايمم ة كعبممد واممرأ ة ،وتكفممي العدالمم ة الوظمماهر ة وهي المراد ة بالسممتور، وإذا صممدمنا برؤي ة عممدل ثلثي م يوم اً أفطرنا وإن ل م نممر اللل ول يكممن غيمم،م ول يممرد ل. لزوم الفطار بواحد لثبوت ذلك ضدمناً إذ الشيء يثبت ضدمناً با ل يثبت به أص ً
واعل،م أنه يثبت رمضان بشهاد ة العدل وإن دل السماب القطعمي علمى عمدم إمكان رؤيته كدما نقله ابن قاس،م عن الرملي وهو العتدمد خلفاً لا نقلممه القليمموب فممإنه ضممعيف فليحفممظ قممال ذلممك كلممه الممدابغي .قممال الرغنمم :ودليممل الكتفمماء ف م ثبمموته بالعممدل الواحممد ممما صممح عممن ابممن عدمممر رض ي ال م عنهدممما :أخممبت رس ول ال م صمملى ال م عليممه وسّل،م أن رأيت اللل فصام وأمر الناس بصيامه اهم .قوله :أخبت رسول الم صملى الم عليممه وسم ّل،م أي بلفممظ الشممهاد ة ويكفممي ف م الشممهاد ة أشممهد أن م رأيممت اللل وإن ل م يق ممل :وإن غ ممداً م ممن رمض ممان والعنم م فم م ثب مموته بالواح ممد الحتي مماط للص مموم ،ومثل ممه س ممائر العبممادات كممالوقوف بالنسممب ة للل ذي الجمم ة وهي شممهاد ة حسممب ة بكسممر المماء أي ل مرجو با ثواب الممدنيا فل تتمماج إلم سممبق دعمموى .قممال الممدابغي :ولو رجع عممن شمهادته بعد شروعه،م ف الصوم أو بعد حك،م الاك،م ولو قبل شروعه،م لزمه،م الصمموم .ويفطممرون بإتام العد ة وإن ل يروا هلل شوال) .ورابعها :بإخبار عدل رواي ة موثوق به( قال الزيادي ومثله موثوق بزوجته وجاريته وصديقه )سواء وقع ف القلب صدقه أم ل( قممال الشمرقاوي خلفماً لمما ذكره فم شممرح النهمم ج وإن تبعممه بعممك ض الواشممي )أو غيم موثوق بممه( كفاسممق )إن وقمع ف م القلممب صممدقه( ولمذا قممال الممدابغي عنممد قممول الطيممب :وي ب الصمموم أيض ماً علممى مممن أخممبه موثوق بممه بالرؤي ة إن اعتقممد صممدقه وإن ل م يممذكره عنممد القاضممي .ق موله موثوق به ليس بقيد بمل المدار علمى اعتقماد الصمدق ولو كمان اللخمب كمافراً أو فاسمقاً أو رقيق ماً أو صممغياً ث م قممال السممويفي عنممد قممول الطيممب ذلممك أيض ماً ق موله إن اعتقممد صدقه ليس بقيد فالدار على أحد أمرين :كون اللخب موثوقاً بمه أو اعتقماد صمدقه اهمم. قممال الش مرقاوي :ولمو رآه فاسممق جهممل المماك،م فسممقه جمماز لممه القممدام علممى الشممهاد ة بممل وج ب أن توقمف ثبمموت الصمموم عليهمما) .وخامسممها :بوظممن دخممول رمضممان بالجتهمماد فيدمممن اشتبه عليه ذلك( بان كان أسياً أو مبوساً أو غيها قاله الدابغي ،قال الباجوري :فلممو اشتبه عليه رمضان بغيه لنحو حبس اجتهد فإن ظمن دخموله بالجتهماد صمام فمإن وقع فممأداء وإل فممإن كممان بعممده فقضمماء وإن كممان قبلممه وقمع لممه نفلً وصمامه ف م وقتممه إن أدركه وإل فقضاء اهم .فتللخص أن سبب وجوب الصيام خسمم ة :اثنممان علممى سممبيل العدممموم أي عدممموم النمماس وها اسممتكدمال شممعبان ثلثي م يومم ًا ،وثبمموت رؤيم ة اللل ليلمم ة الثلثي م مممن شممعبان عنممد حمماك،م وثلثمم ة علممى سممبيل الصمموص أي خصمموص النمماس وه و البمماقي من الدمس ة.
]تنبيه[ ل يب الصوم ول يوز بقول النج،م وهو من يعتقد أن أول الشهر طلمموع النجمم،م الفلن م لكممن يممب عليممه أن يعدمممل بسممابه ،وكذلك مممن صممدقه كالصممل ة فإنه إذا اعتقد دخول وقت الصمل ة فمإنه يعدممل بمذلك ،ومثمل النجم،م الاسمب وهو ممن يعتدم ممد أي يتك ممل ويتدمس ممك بن ممازل القدم ممر ف م تق ممدير س مميه ،ول ع مب ة بق ممول م ممن ق ممال: أخبن النب صلى ال عليمه وس ّل،م فم النمموم بممأن الليلمم ة أول رمضممان لفقممد ضممبط الرائمي ل للشك ف تقق الرؤي ة إن تقق الرؤي ة. [فرع[ وإذا رؤي اللل بحل لزم حكدمه ملً قريباً منه ويصل القرب باتاد الطلممع بممأن يكممون غممروب الشممدمس والكمواكب وطلوعهمما فم البلممدين فم وقت واحممد هممذا عن ممد علدم مماء الفل ممك ،وال ممذي علي ممه الفقه مماء أن ل تك ممون مس مماف ة م مما بي م اللي م أربع مم ة وعشمرين فرسلخاً مممن أي جهمم ة كممانت .واعلمم،م أنممه مممت حصمملت الرؤي ة فم البلممد الشمرقي لممزم رؤيتممه فم البلممد الغرب دون عكسممه ،ولو سممافر مممن صممام إلم مممل بعيممد مممن مممل رؤيته وافق أهله ف الصوم آخرًا ،فلو عيد قبل سفره ثم أدركهمم،م بعممده صممائدمي أمسممك معه،م وإن ت العدد ثلثي لنمه صمار منهم،م أو سممافر مممن البعيمد إلم ممل الرؤي ة عيمد معهمم،م وقضممى يوم اً إن صممام ثانيمم ة وعشمرين ،وإن صممام تسممع ة وعشمرين فل قضمماء وهذا الك،م ل يتص بالصوم بمل يمري فم غيمه أيضماً حمت لممو صملى الغمرب بحممل وسافر إل بلد فوجدها ل تغرب وجبت العاد ة. )فصل( :ف شروط صح ة الصوم )شمروط صمحته( أي الصموم سمواء كمان فرض اً أو نفلً )أربع مم ة أش ممياء( أح ممدها) :إس مملم( أي ف م ال ممال فل يص ممح م ممن ك ممافر أص مملي ول مرتد) .و( ثانيها) :عقل( أي تييز فيلخرج به النون ونوه والصب إذ ل تييمز عنمده وليمس المراد بممه العقممل الطممبيعي لنممه ل يممرج بممه حينئمٍذ الصممب .وثالثهمما) :نقمماء مممن نممو حيممك ض( كنف مماس وولد ة ولممو لعلق مم ة أو مض ممغ ة وإن ل م م ت ممرد م مما ويممرم عل ممى ال ممائك ض والنفس مماء المسمماك بنيمم ة الصمموم وإل فل يممب تعمماطي مفطممر وكذا نممو العيممد اكتفمماء بعممدم النيمم ة. واعلم،م أن همذه الشمروط الثلثم ة يعتمب وجودهمما فم مجيمع النهممار ،فلمو ارتد أو زال تييممزه بنون أو وجد نمو اليمك ض فم جمزء منمه بطمل صمومه) .و( رابعهما) :علم،م( أو ظمن )بكمون المموقت قممابلً للصمموم( فل يصممح صمموم مممن ل م يعلمم،م ذلممك بممأن ظممن دخ موله أو اسممتوى المران عنده والموقت الممذي ل يقبمل الصموم همو العيمدان وأيمام التشمريق وهي ثلثمم ة بعمد عيد الضحى.
)فصممل( :ف م شممروط وجوب الصمموم )شممروط وجوبه( أي صمموم رمضممان )خسمم ة أشممياء( أحممدها) :إسمملم( أي ولمو فيدممما مضممى فيشممدمل الرتد لنممه ممماطب بممالداء كالسممل،م لسممبق إسمملمه) .و( ثانيهمما) :تكليممف( أي بلمموغ وعقممل فل يممب الصمموم علممى صممب ومنممون ومغدمممى عليممه وسكران ،أممما القضمماء فيجممب علممى السممكران سممكراً مسممتغرقاً والغدمممى عليممه مطلق ماً أي س مواء تعممدى بالغدممماء أو ل لكممن علممى الفممور عنممد التعممدي وعلممى ال متاخي عند عمدمه ،بلف الصمل ة ل يمب عليمه قضماؤها إل إذا كمان متعمدياً بإغدممائه ويب عل ممى الن ممون عن ممد التع ممدي) .و( ثالثه مما) :إطاق مم ة( أي ق ممدر ة للص مموم فل ي ممب عل ممى م ممن ل يطيقممه لكممب أو مممرض يبيممح الممتيدم،م) .و( رابعهمما) :صممح ة( فل يممب علممى مري ك ض قممال ف م شممرح النهمم ج :ويبمماح ترك ه بنيمم ة الممتخص لممرض يضممر معممه الصمموم ضممرراً يبيممح الممتيدم،م وإن طرأ على الصوم ث الرض إن كان مطبقاً فله ترك النيمم ة أو متقطعمًا ،فممإن كممان يوجد وقت الشروع فله تركها وإل فإن عاد واحتاج إل الفطار أفطر ،ث قال الزيادي وأفممت الذرعي أخممذاً مممن هنمما إنممه يلممزم الصممادين أي ونوه،م تممبييت النيمم ة كممل ليلمم ة ثم مممن لقممه منهمم،م مشممق ة شممديد ة أفطممر وإل فل )و( خامسممها) :إقاممم ة( فيبمماح تممرك الصمموم لسممفر طويمل بنيمم ة الممتخص فممإن تضممرر بممه فممالفطر أفضممل وإل فالصمموم أفضممل ،قممال الزي ادي: وذلك بأن يفمارق مما شمرط مماوزته فم صمل ة السمافر قبمل الفجمر يقينمًا ،فلمو نموى ليلً ثم سمافر وشك أسمافر قبممل الفجمر أو بعمده لم يفطممر ،ويسمتثن مممن ذلممك ممدي السمفر فل يبمماح لممه الفطممر لنممه يممؤدي إل م إسممقاط الوجوب بالكليمم ة ،وإنمما يوظهممر جمواز الفطممر فيدمن يرجو إقام ة يقضي فيها قاله السبكي واعتدمده شيلخنا الرملي اهم. ل) .ثلث ة أشياء( )فصل( :ف أركان الصوم )أركانه( أي الصوم فرضاً كان أو نف ً قال الزيادي :هذا هو الشهور وجعلها فم النموار أربعم ة والرابمع قابليمم ة المموقت للصموم اه مم. أح ممدها) :ني مم ة ليلً لك ممل ي مموم فم م الف ممرض( ومله مما القل ممب ول ب ممد أن يستحض ممر حقيق مم ة الصمموم الممت هممي المسمماك عممن الفطممر مجيممع النهممار مممع ممما يممب فيممه مممن كممونه عممن رمضممان مثلً ث م يقصممد إيقمماع هممذا الستحضممر ،ول تكفممي النيمم ة باللسممان دون القلممب، كدممما ل يشممتط التلفممظ بما قطعماً لكنممه ينممدب ليعمماون اللسممان القلممب ،ويعلمم،م مممن كممون ملهمما ممما ذكر أنممه لممو نمموى الصمموم بقلبممه فم أثنمماء الصممل ة صممحت نيتممه ،قممال الزيادي: فلممو نمموى ليلمم ة أول رمضممان صمموم مجيعممه ل م يكممف لغي م اليمموم الول ،لكممن ينبغممي لممه ذلك ليحصل له صوم اليوم الذي نسي الني ة فيه عند مالك ،كدما يسن لمه أن ينموي أول اليمموم الممذي نسمميها فيممه ليحصممل لممه صممومه عنممد أب م حنيفمم ة ،وواضممح أن ملممه إن
قلد وإل كان متلبساً بعباد ة فاسد ة ف اعتقاده وهو حرام ،ولو شممك هممل وقعممت نيتممه قب ممل الفج ممر أو بع ممده ل م م يص ممح لن الص ممل ع ممدم وقوعه مما ليلً إذ الص ممل فم م ك ممل حمماد:ث تقممديره بممأقرب زم ن بلف ممما لممو نمموى وشمك هممل طلممع الفجممر أو ل فممإنه يصح للتدد ف الني ة .قوله ف الفرض خرج به النفل فيكفي فيه ني ة بالنهار قبل الممزوال بشرط انتفاء الناف قبل الني ة كأكل ومجاع وكفر وحيمك ض ونفماس وجنمون وإل فل يصمح الصوم ،قال ف شممرح النهمم ج :فقمد دخمل النمب صملى الم عليمه وس ّل،م علممى عائشمم ة ذات يمموم فقممال :هممل عنممدك،م شمميء؟ فقممالت :ل قممال :فممإن إذاً أصمموم .قممالت :ودخممل علممي يوم اً آخ ممر فق ممال :أعن ممدك،م ش مميء؟ قل ممت نع مم،م ق ممال :إذاً أفط ممر وإن كن ممت فرضم ت الص مموم .رواه المدارقطن والممبيهقي ،وخرج بالنماف للصمموم مما ل ينممافيه ،قمال الرملمي :ولو أصممبح ول ينممو صوماً ث تضدمك ض ول يبالغ فسبق ماء الضدمض ة إل جوفه ث نوى صمموم تطمموع صممح، وكذا كمل مما ل يبطمل الصموم كمالكراه علمى الكمل والشمرب قمال النمووي :وهذه مسمأل ة نفيس مم ة وقممد طلبته مما س ممني ح ممت وجم دتا فلل ممه الدم ممد ،ومث ممل ذل ممك م مما إذا ب ممالغ لزال مم ة جناسمم ة فدمممه أو أنفممه فسممبقه المماء فممإنه ل يضممر ،وق وله فم الفممرض ولو نممذراً أو قضمماء أو كفار ة أو كان الناوي صبياً أو أمر به الممام فم الستسمقاء وليمس لنما صموم نفمل يشممتط فيممه التممبييت إل صمموم الصممب .فيلغممز بممه ويقممال لنمما صمموم نفممل يشممتط فيممه تممبييت الني مم ة .قم موله ليلً أي بيم م الغ ممروب وطل مموع الفج ممر ودلي ممل وجم وب إيق مماع الني مم ة ليلً بعن م وجوب التبييت .قوله صلى ال عليه وسّل،م" :من لم يممبيت الصمميام قبممل الفجممر فل صمميام ل ممه" رواه ال ممدارقطن أي م ممن ل م ي ممبيت ني مم ة الص مميام قب ممل الفج ممر فل ص مميام ل ممه ص ممحيح، والراد بتبييتها إيقاعها ف جزء من أجزاء الليل من الغروب إل الفجر .وق وله صمملى الم عليمه وس ّل،م" :مممن لم يدممع الصميام قبمل الفجممر فل صمميام لممه" قموله لم يدممع بضم،م اليماء وسكون اليم،م أو بفتمح اليماء واليم،م معنماه ممن لم يعمزم علمى الصميام فينمويه ،وأقمل النيم ة فم رمضممان نممويت الصمموم غممداً مممن رمضممان فل بممد مممن التيممان بقموله مممن رمضممان لن التعيي شرط ف ني ة صوم الفرض ول يصل إل بذلك ل بجرد ذلك الغد فممإن مجممع بينهدم مما ك ممان أمك ممن فالغ ممد مث ممال للت ممبييت ول ي ممب التع ممرض ل ممه ول يص ممل ب ممه تعييم م ورمض ممان مث ممال للتعيي مم ،ول يش ممتط التع ممرض للفرضم ي ة ول الداء ول الض مماف ة إلم م الم م تعال ،ول تعيي السن ة فإن عينها وأخطأ فإن كان عاممداً عالماً لم يصمح لتلعبمه وإن كان ناسياً أو جاهلً صح .وأكدملها أن يقول :نويت صموم غمد عمن أداء فمرض رمضمان همذه السمن ة بإضمماف ة رمضمان إلم اسمم،م الشممار ة لتكمون الضمماف ة معينمم ة لكممونه رمضممان هممذه
السممن ة ،ويسممن أن يقممول بعممد ذلممك إيان ماً واحتسمماباً ل م تعممال ،ولمو تسممحر ليصمموم أو شرب لدفع العطش عنه ناراً أو امتنع من الكمل أو الشمرب أو الدمماع خموف طلموع الفجر كان ني ة إن خطر الصوم بباله بصفاته الشمرعي ة لتضمدمن كمل منهما قصمد الصموم. )و( ثانيها) :تمرك مفطمر( ممن وصول عيم لنفمذ مفتموح ممن جموف كتنماول طعمام وإن قمل كسدمسدم ة ونقط ة ماء وإدخال الشيء ف الف،م أو ف مرج غيه كإدخال عود ف أذن أو جراحمم ة ومن اسممتقاء ة لقموله صمملى الم عليممه وس ّل،م" :مممن ذرعه القيممء أي غلبممه وهو صممائ،م فليممس عليممه قضمماء ومن اسممتقاء فليقممك ض" رواه ابممن حبممان وغيممه .ومن إدخممال كممل الشممف ة أو قمدرها مممن فاقمدها فل يفطممر بإدخممال بعضممها بالنسممب ة للمواطىء ،وأممما الوطوء فيفطمر بإدخمال البعمك ض لنمه قمد وصلت عيم جمموفه فهمو ممن هممذه الهمم ة ل مممن جهم ة الوطء ومن إنزال الن بلدمس بشر ة بشهو ة كالوطء بل إنزال بمل أول لن النمزال همو القصممود بممالوطء ،ول يفطممر بممإنزال ف م نمموم أو بنوظممر أو فكممر أو لممس بل شممهو ة أو ض مم،م ام مرأ ة إل م نفس ممه بائ ممل )ذاكم رًا( للص مموم )مت مماراً غي م جاه ممل مع ممذور( ويفط ممر الص ممائ،م بش مميء م ممن ذل ممك إذا تعدم ممد واخت ممار وعل مم،م بتحريم ه أو جاه ممل غيم م مع ممذور ول يفط ممر بذلك مع نسميان أو إكمراه أو كمان جماهلً بمالتحري معمذوراً بمأن قمرب عهمده بالسملم أو نشمأ بعيمداً عمن العلدمماء ومع غلبم ة القيمء فالسمتقاء ة مفطمر ة وإن علم،م أنمه لم يرجع شيء إل جوفه با فيه مفطر ة لعينها ل لعود شيء من القيء. )فممروع( وينبغممي الح متاز حالمم ة السممتنجاء لنممه مممت أدخممل طممرف أصممبعه دبممره أفطممر ولو أدنم شمميء مممن رأس النلمم ة ،وكذا لممو فعممل بممه غيممه ذلممك بممإذنه ،ومثلممه ممما لو أدخلت النمثى أصمبعها فرجهما حالمم ة ذلمك أفطمرت إذ ل يمب عليهما إل غسممل مما ظهر ،ولو طعن نفسه أو طعنه غيه بمإذنه فوصل السمكي جموفه أو أدخمل فم إحليلمه أو أذنممه عمموداً فوصل إلم البمماطن أفطممر ،والحليممل بكسممر الدممز ة مممرج اللنبم مممن الثممدي ومرج البول أيضًا ،هذا إن لم يتوقف خمروج نمو المارج علمى إدخمال أصمبعه فم دبمره وإل أدخلممه ول فطممر ،قممال الجهمموري علممى الطيممب :ومثممل الصممبع غممائط خمرج منممه ول ينفصل ث ض،م دبره فدخل منه شيء إل داخله فيفطر حيث تقممق دخممول شميء منمه بعد بروزه لنه خرج من معدته مع عدم حاجته إل الضم،م وبه يفمارق مقعمد ة البسمور، أفممت بممذلك شمميخ شمميلخنا العلممم ة منصممور الطبلوي ،ولو كممان برأسممه مأموم ة أي شممج ة فوضع عليها دواء فوصل خريط ة الدماغ أفطر وإن لم يصمل بماطن الريطم ة ،ومثمل ذلمك
المع مماء أي الص ممارين فل ممو وضممع عل ممى جائف مم ة ببطن ممه دواء فوصممل ج مموفه أفطممر وإن ل م يصل باطن المعاء ،قال شيلخنا أحد النحراوي :والائف ة هي الرح التصل بالباطن. اعل،م أن من العي الدخان الاد:ث الن السدمى بالتنت لعن ال مممن أحممدثه فمإنه ممن البممدع القبيحم ة فيفطممر بمه ،وقد أفممت الزيادي أولً بمأنه ل يفطممر لنمه أذن لم يكن يعرف حقيقته فلدما رأى أثره بالبوص ة الت يشرب با رجع وأفت بممأنه يفطممر ،ولو خرج ت مقعممد ة البسممور ث م عممادت ل م يفطممر ،وك ذا إن أعادهمما علممى الصممح لضممطراره إليممه ،ولممو أصممبح وفم فدم ممه خيممط متص ممل ب مموفه تع ممارض عليممه الصمموم والصممل ة لبطلنممه بممابتلعه لنممه أكممل عدمممداً وبنزعه لنممه اسممتقاء ة وبطلنمما ببقممائه لتصمماله بنجاسمم ة البمماطن، قال الزركشي :وجب عليه نزعه أو ابتلعمه مافوظم ة علممى الصممل ة لن حكدمهما أغلممظ ممن حك،م الصوم لقتل تاركها دونه ،ولذا ل تتك بالعذر بلفه به ،هذا إذا ل يتممأت لممه قطممع اليممط مممن حممد الوظمماهر مممن الفمم،م ،فممإن تممأتى وج ب القطممع وابتلممع ممما ف م حممد البمماطن وأخممرج ممما فم حممد الوظمماهر ،وإذا راعممى مصمملح ة الصممل ة فينبغممي أن يبتلممع اليممط ول يرج ه لئل يممؤدي إل م تنجيممس فدمممه ،قممال الزي ادي :والبمماطن مممن اللممق مممرج الدم مز ة وال مماء دون ال مماء العجدم مم ة وك ذا الهدمل مم ة عن ممد الن ممووي انته ممى ولممو أدخممل دبممره أو أذنممه عوداً وأصبح صائدماً ث أخرجه بعد الفجر ل يفطر لنه يشبه السممتقاء ة بلف اليممط كدما مر ،ولو شمرب الدممر ليلً وأصمبح صمائدماً لم تمب عليمه السمتقاء ة علمى العتدممد، وليس من الستقاء ة قطع النلخام ة عن الباطن إل الوظاهر فل يضر على الصح مطلقماً س مواء قلعهمما مممن دممماغه أم مممن بمماطنه بتكممرر الاجمم ة إليممه فيخص فيممه ،أممما لممو نزلت مممن دممماغه بنفهسمما واسممتقرت ف م حممد الوظمماهر أو كممان بقلبممه سممعال فيممي ذلممك فل بأس به جزماً أو بقي ف مله ،فكذلك فإن ابتلعها بعد خروجها واسممتقرارها فم ذلمك الممد أفطممر جزم ًا ،فممالطلوب منممه حينئمٍذ أن يقطعهمما مممن مراهمما ويجهمما إن أمكممن حممت ل يصممل منهمما شمميء إلم البمماطن ،ومن السممتقاء ة إخمراج ذبابمم ة وصلت إلم مممرج المماء الهدمل ة فيفطر بذلك مطلقاً ويوز إخراجها مع القضاء إن ضره بقاؤها. ثم اعلمم،م أن السممتدمناء بيممده أو بيممد زوجتممه أو جمماريته يفطممر بممه ولو بائممل حيممث كممان عامممداً عال ماً متممارًا ،ومل الفطممار بلدمممس البش مر ة إذا كممان اللدممموس ينقممك ض لسه الوضوء ولو فرجاً مباناً حيمث بقمي اسممه ،أمما مما ل ينقممك ض لسممه ذلمك كدمحرمه فل يفط ممر بلدمس ممه وإن أن ممزل حي ممث فع ممل ذل ممك للش ممفق ة والكرام مم ة ،بلف م مما إذا فعممل ذلك بشهو ة ،ومثل ذلمك العضمو البمان فل يفطمر بلدمسمه ولو بشمهو ة سمواء كمان بائمل
أم ل ،وما ل ينقمك ض لسمه الوضوء إل ممرد الدميمل فل يبطمل صموم ممن أنمزل بلدمسمه وإن كممان بشممهو ة وبل حائممل لنممه ليممس ملً للشممهو ة بلف الممرم فإنمما مممل لمما ف م الدمل ة. ث اعل،م أن الواطىء إن علت عليه الرأ ة ول يصل منه حرك ة ول ينمزل لم يفطممر ،أممما إذا أنممزل فممإنه يفسممد صممومه كممالنزال بالباش مر ة فيدممما دون الفممرج ،ويبطممل بممه صمموم كممل مممن الفاعممل والفعممول بممه وإن ل م يصممل دخممول لدميممع الشممف ة لنممه يصممدق عليه وصول عي إل الوف ،ول كفار ة علمى الرجل لعممدم الفعممل بمل علممى المرأ ة فقممط وتفطر الرأ ة بإدخالا ذكراً مباناً وعكسه ،ول شيء على صاحب الفرج البان من ذكر أو أن ممثى خلفم ماً ل مما ت مموهه الغبي مماء م ممن الطلب) .و( ثالثه مما) :ص ممائ،م( ق ممال الس ممويفي :ع ممد الصممائ،م هنمما ركنماً لعممدم وجود صممور ة للصمموم فم الممارج كدممما فم نممو الممبيع بلف نممو الصل ة اهم .أي لن لا صور ة ف الارج يكن تعقلها وتصورها بدون تعقل مصل. )فصممل( :فم بيممان ممما يممب بممه الكفممار ة وما يممذكر معهمما )ويب مممع القضمماء للصمموم الكفممار ة العوظدمممى والتعممذير علممى مممن أفسممد صممومه فم رمضممان يوم اً كمماملً بدممماع تام آث به للصوم( أي لجله فقمط ،فل كفمار ة علمى ممن أفسمده بغيم مجماع كأكمل أو استدمناء ،ومثل ذلمك مما لمو أفسمده بدمماع ممع غيمه فل كفمار ة عليمه سمواء تقمدم ذلمك الغي م عل ممى الدم مماع أو ق ممارنه فتس ممقط الكف ممار ة تق ممدياً للدمممانع عل ممى القتضممى ،ول كفممار ة أيض ماً علممى مممن أفسممده بدممماع ف م غي م رمضممان كنممذر وقضمماء ،ول علممى مسممافر سممفر قصر يبيح الفطر أفطر بالزن لن إثه ليس للصوم وحده بل له مع الزن إن لم ينمو بفط ممره ال ممتخص أي ارتك مماب الرخم ص ،إذ الفط ممر ل يب مماح إل بتل ممك الني مم ة ،ف ممإن ن مموى ذلك كممان إثممه للزن وحده ل للصموم لن الفطمر جمائز ول كفمار ة علممى كل المالي، بلف مممن أصممبح مقيدمماً ث م سممافر ووطىممء فتلزمه الكفممار ة .قموله تممام ،وقد ذكره الغزايلم للحتاز عمن المرأ ة فمإنه ل يلزمهما الكفمار ة لنما تفطمر بجمرد دخمول بعمك ض الشمف ة قماله الصن .قال السويفي :قوله آث بالد بصيغ ة اس،م الفاعل انتهى. والاص ممل أن ش ممروط وجم وب الكف ممار ة أح ممد عش ممر .الول :ال مواطىء فلخ ممرج ب ممه الوطوء فل تممب عليممه .الثممان :وطء مفسممد فل تممب إل إذا كممان المموطء مفسممداً بممأن يكممون مممن عامممد ذاكمر للصمموم متممار عممال بتحري ه وإن جهممل وج وب الكفممار ة أو مممن جاهممل غي م معممذور .الثممالث :إفسمماد صمموم خممرج بممه الصممل ة والعتكمماف فل تممب الكفممار ة بإفسادها .الرابع :أن يفسد صوم نفسه خرج به ما لو أفسد صوم غيه ولو ف رمضمان
كأن وطىمء مسمافر أو نموه امرأتمه ففسمد صمومها .المامس :فم رمضمان وإن انفمرد بالرؤي ة أو أخممبه مممن يثممق بممه أو مممن اعتقممد صمدقه .السممادس :بدممماع ولو لواطماً أو إتيممان بيدممم ة أو ميممت وإن ل م ينممزل قمماله الزي ادي .السممابع :أن يكممون آث ماً بدممماعه فلخممرج بممه ممما لممو كممان صممبيًا ،وكذا لممو كممان مسممافراً أو مريضماً وجامع بنيمم ة الممتخص فممإنه ل إثم عليممه. الثم ممامن :أن يكم ممون إثم ممه لجم ممل الصم مموم فقم ممط .التاسم ممع :أن يفسم ممد صم مموم يم مموم ويعم ممب عنم ممه باسممتدمراره أهلً للصمموم بقيمم ة اليمموم فلخمرج ممما لممو وطىممء بل عممذر ثم جمن أو مممات فم اليمموم لنممه بممان أنممه لم يفسممد صمموم يمموم .العاشممر :عممدم الشممبه ة فلخممرج ممما لممو ظممن وقت الوطء بقاء الليمل أو دخموله أو شممك فم أحمدها فبممان نماراً أو أكممل ناسمياً وظن أنمه أفطر به ث وطىء عاممدًا .المادي عشمر :كمون الموطء يقينماً فم رمضمان خمرج بمه مما لمو اشتبه الال وصام بتحر أي باجتهماد ووطىمء ول يتمبي المال فل كفمار ة عليمه .والكفمار ة إعتمماق رقبمم ة مؤمنمم ة بل عمموض سممليدم ة عممن عيممب يممل بالعدمممل ليقمموم بكفممايته فممإن عجممز ع ممن الرقب مم ة وجم ب ص مموم ش ممهرين متت ممابعي وينقط ممع التت ممابع بالفط ممار ولممو بع ممذر إل ن ممو حيك ض فإن عجز عن صومهدما وجب إطعممام سممتي مسممكيناً لكممل منهمم،م مممد مممن غممالب قوت البلد الزىء ف الفطر ة. )ويب مع القضاء المساك للصوم ف ست ة مواضع :الول ف رمضان ل فم غيمه( كنمذر وقضماء وكفمار ة )علمى متعمد بفطمره( لتعمديه بإفسماده ،قمال الشمرقاوي :ولو شمرب خ مراً باللي ممل وأص ممبح ص ممائدماً فرضم اً فق ممد تع ممارض علي ممه واجب ممان المس مماك والتقي ممؤ فياع ممي حرمم ة الص مموم فيدم مما يوظه ممر للتف مماق عل ممى وجم وب المس مماك في ممه ،والختلف ف م وجم وب التقيممؤ علممى الصممائ،م ،أممما النفممل فل يبعممد عممدم وج وب التقيممؤ وإن جمماز مافوظمم ة علممى حرم ة العباد ة) .والثان :على تارك الني ة ليلً ف الفرض( لتقصيه حقيقم ة إن عدممد المتك أو حكدماً إن ل يتعدمده كأن كان ناسياً أو جاهلً لن ذلك يشعر بتك الهتدمام بممأمر العبمماد ة فهممو ضممرب تقصممي أي فيجممب عليممه المسمماك ،وي ب عليممه بعممد ذلممك القضمماء فمموراً إن تعدمممد تركهمما وإل فل ،ولمه تقليممد أب م حنيفمم ة فينمموي نمماراً )والثممالث :علممى مممن تسحر ظانا بقاء الليل فبان خلفه( لتقصيه حقيق ة إن كمان بغيم اجتهماد وإل فحكدممًا. )والرابممع :علممى مممن أفطممر ظان ماً الغممروب فبممان خلفممه أيض مًا( كدممما يقممع الن كممثياً بسممبب جهممل اليقاتيمم ة قمماله الش مرقاوي) .والممامس :علممى مممن بممان لممه يمموم ثلثممي شممعبان أنممه مممن رمضممان( لنممه كممان يلممزم الصمموم ولو علممى حقيقمم ة الممال ،ث م إن ثبممت قبممل نممو أكلهمم،م نممدب لمم،م نيمم ة الصمموم بلف السممافر إذا قممدم بعممد الفطممار لنممه يبمماح لممه الكممل مممع
العل،م بأنه من رمضان قمماله الرملمي )والسممادس :علممى مممن سمبقه ممماء البالغم ة ممن مضدمضمم ة واستنش مماق( لتقص مميه بمما بلف صممب بلممغ مفط مراً أو منممون أفمماق وك افر أسممل،م ومسممافر مريك ض زال عممذرها بعممد الفطممر ل يممب عليهمم،م المسمماك بممل يسممن إذ ل تقصممي منهمم،م ول ي ممب عل ممى الص ممب القض مماء ،أم مما ل ممو بل ممغ ص ممائدماً فيج ممب إت ممامه بل قض مماء أيضم ماً لصمميورته مممن أهممل الوجوب فم أثنمماء العبمماد ة ،فأشممبه ممما لممو دخممل فم صمموم تطمموع ثم نذر إتامه ،ولو جمامع بعمد بلموغه لزمتمه الكفمار ة ،وكذا السمافر والريك ض إذا زال عمذرها صائدمي فيجب التام عليهدما كالصب ولصح ة صومهدما ث الدمسك ليس ف صموم وإن أثيممب عليممه ،فلممو ارتكممب موظمموراً كالدممماع فل شمميء عليممه سمموى الث م أي ل كفممار ة، ول ممو ارتك م ممب مكروه م اً كس م مواك بعم ممد الم ممزوال ومبالغم مم ة مضدمضم ممدم ة كم ممره ف م م حقم ممه ذلم ممك كالصائ،م ،وأما فاقد الطهورين فهو ف صل ة شرعي ة ،والفرق أن الفقود هنا ركن وهناك شرط ،وإنا أثيب الدمسمك ممع أنممه ليممس فم صمموم لنممه قممام بمواجب خموطب بممه فثموابه من تلك اله ة ل من جه ة الصوم. )فصممل( :فيدممما يفسممد بممه الصمموم )يبطممل الصمموم بممرد ة( وهي رجوع عممن السمملم إلم م كف ممر )وحي ممك ض ونف مماس أو ولد ة وجن ممون ولممو( ك ممان ذل ممك )لوظ مم ة وبإغدم مماء وسممكر تعدى به إن عدما( أي كل منهدما )مجيع النهار( قال الدابغي :فالاصل أن المرد ة والنمون واليممك ض والنفمماس والممولد ة مممت ط مرأ واحممد منهمما ف م أثنمماء اليمموم ولمو لوظمم ة ينممع الصممح ة وأن النمموم ل يضممر فل ينممع الصممح ة ولو اسممتغرق اليمموم ،وأن الغدممماء والسممكران اسممتغرقا اليوم منعا الصح ة وإل فل فتأمل. واعل،م أن الغدمى عليه إذا أفاق قضى الصوم مطلقاً أي سواء تعدى بإغدمائه أم ل ،بلف الصل ة فل يب عليه قضماؤها إل إذا كمان متعمدياً بإغدممائه ،ومثلمه فم ه ممذا التفص مميل الس ممكران اه م م ط مموخي .أي ي ممب عل ممى الس ممكران قض مماء الص مموم إن تع ممدى بسممكره وإل فل انتهممى .فعلمم،م مممن هممذا أن تقييممد السممكر .بالتعممدي ف م النت م تبع ماً لنت م الرشاد هو قيد لوجوب القضاء فقط دون قيد البطال ،وعبار ة الرملي مع منت النهاج والظهممر أن الغدممماء ل يضممر إذا أفمماق لوظمم ة مممن نممار أي لوظمم ة كممانت اكتفمماء بالنيمم ة مع الفاق ة ف جزء لنه الستيلء أي الغلب ة على العقل فوق النوم ودون النممون ،فلممو قلنا إن الستغرق مسه ل يضر كمالنوم للقنما القموى بالضمعف ،ولو قلنما أن اللحوظم ة منه تضر كالنون للقنما الضمعف بمالقوى ،فتوسطنا وقلنما إن الفاقم ة فم لوظمم ة كافيمم ة اه مم .وفهمم،م مممن ق موله أي لوظمم ة كممانت أنممه يكتفممي بإفاقمم ة الغدمممى عليممه أو السممكران مممع
طلم مموع الفجم ممر أو الغم ممروب لنم ممه يصم ممدق علم ممى ذلم ممك أنم ممه لوظم مم ة مم ممن ن ممار كدمم مما قم مماله الشرقاوي .ثم اعلم،م أن المائك ض والنفسماء إذا زال عمذرها يسمتحب لدمما المسماك كغيها من الريك ض ونوه كدما قاله الزيادي. )فصل( :ف أقسام الفطار ف رمضان وأحكامه )الفطار ف رمضان( أي بسببه باعتبمار الكمم،م )أربعمم ة أنمواع واجمب كدممما فم المائك ض والنفسمماء( ولو مممن علقم ة أو مضممغ ة أو بل بل ممل )وجم ائز كدم مما فم م الس ممافر( س ممفر قص ممر )والريم ك ض( اعل مم،م أن للدمريم ك ض ثلث مم ة أح موال :فممإن تمموه،م ضممرراً يبيممح لممه الممتيدم،م كممره لممه الصمموم وج از لممه الفطممر ،فممإن تقممق الضممرر الممذكور ولو لغلبمم ة ظممن وانتهممى بممه العممذر إل م اللك وذهمماب منفعمم ة عضممو حممرم عليه الصوم ووجب عليه الفطر ،فإذا استدمر صائدماً حت مات مات عاصيًا ،فممإن كممان الرض خفيفاً كصداع ووجع أذن وسن ل يز الفطر إل أن ياف الزياد ة بالصوم. ]فائد ة[ يباح الفطر ف رمضان لست ة :للدمسافر والريك ض والشيخ الرم أي الكبي الضعيف والامل ولو من زن أو شبه ة ولو بغي آدمي حيث كان معصوماً والعطشممان أي حيث لقه مشق ة شديد ة ل تتدمل عاد ة عند الزيادي أو تبيح التيدم،م عند الرملي ومثلممه الممائع ،وللدمرضع ة ولو مسممتأجر ة أو متبع ة ولو لغيم آدمممي ،ونوظدمهمما بعضممه،م مممن بر الوافر فقال: إذا ما صدمت ف رمضان صدمه <> سوى ست وفيهن القضاء فسي ث مي،م ث شي <> وحاء ث عي ث راء فالسممي للدمسممافر واليمم،م للدمري ك ض والشممي للشمميخ الممرم والمماء للحامممل والعي م للعطشم ممان وال م مراء للدمرض م ع ة) .ول ول( أي ليم ممس ب م مواجب ول جم ممائز ول مم ممرم ول مكم ممروه )كدممما فم النممون ومرم كدمممن أخممر قضمماء رمضممان مممع تكنممه( بممأن كممان مقيدمماً صممحيحاً )ح ممت ض مماق ال مموقت عن ممه .وأقس ممام الفط ممار( باعتب ممار م مما يل ممزم )أربع مم ة أيض ماً م مما يل ممزم في ممه القضاء والفدي ة وهو اثنان الول الفطار لوف على غيه( كالفطار لنقمماذ حيموان مممتم آدمي أو غيه مشرف على هلك يغرق وغيه ،وإفطار حامل ومرضع خوفاً علممى الولد وح ده وإن ك ممان ولممد غي م الرضم ع ولممو غي م آدم ممي أو متبعم ة فل تتع ممدد الفديمم ة وإن تعممدد الدمممل والرض يع فممإن أفطممر لمموف علممى نفسممه أو مممع غيممه فل فديمم ة كممالريك ض. )والث ممان الفط ممار م ممع ت ممأخي قض مماء( ش مميء م ممن رمض ممان )م ممع إمك ممانه ح ممت ي ممأت رمض ممان آخر( لب" :من أدرك رمضان فمأفطر لمرض ثم صمح ول يقضممه حمت أدركه رمضمان آخمر صممام الممذي أدركه ث م يقضممي ممما عليممه ث م يطعمم،م عممن كممل يمموم مسممكينًا" رواه الممدارقطن
والممبيهقي ،فلخممرج بالمكممان مممن اسممتدمر بممه السممفر أو الممرض حممت أتممى رمضممان آخممر أو أخره لنسيان أو جهمل برم ة التمأخي ،وإن كمان مالطماً للعلدمماء لفماء ذلمك ل بالفديم ة فل يعذر لهله با نوظي من عل،م حرم ة التنحنح وجهل البطلن به. واعلمم،م أن الفديمم ة تتكممرر بتكممرر السممني وتسممتقر فم ذممم ة مممن لزمتممه ،قممال فم شمرح النهم ج :فلمو أخمر القضماء الممذكور أي قضمماء رمضمان ممع تكنمه حمت دخمل رمضممان آخر فدمات أخرج من تركته لكل يوم مدان مد للفوات ومد للتأخي إن ل يص،م عنه وإل وجب مد واحد للتأخي) .وثانيها :ما يلزم فيه القضاء( تداركاً لا فات )دون الفدي ة( لنه ل يرد نص بوجوبا على من دخل تت همذا القسم،م )وهو يكممثر كدمغدمممى عليمه( وناس للني ة ومتعد بفطره بغي مجاع )وثالثها :ما يلزم فيه الفدي ة دون القضماء وهو شميخ كبي( ل يستطع الصوم ف مجيع الزمان فإن قدر عليه فم بعضممها وجب عليممه التممأخي إل الزمن المذي يقمدر عليمه ،ومثلمه مريك ض ل يرجى بمرؤه) .ورابعهما :ل ول( أي ل يمب شيء من القضاء والفدي ة )وهو النون المذي لم يتعمد بنمونه( لعمدم تكليفمه ومثلمه الصمب والكافر الصلي. ثم اعلمم،م أن القضمماء فم مجيممع ممما ذكر علممى المتاخي إل فيدمممن أثم بممالفطر والرتد وتارك النيمم ة ليلً عدمممداً علممى العتدمممد أفمماده القليمموب ،وكذا إذا ضمماق المموقت قبممل رمضان الثان بأن ل يبق إل ما يسع القضاء فيجب القضاء حينئٍذ فورًا. )فصل( ف بيمان مما ل يفطمر مما يصمل إلم الموف )المذي ل يفطمر بما يصمل إلم المموف( مممن العيممان مممن منفممذ مفتمموح )سممبع ة أفمراد( الول والثممان والثممالث )ممما يصممل إلم المموف بنسمميان( للصموم )أو جهمل أو إكمراه( ومن الك راه اليممار بالصممب فم حلقممه، قممال صمملى ال م عليممه وس ّل،م" :مممن نسممي وهو صممائ،م فأكممل أو شممرب فليتمم،م صممومه فإنمما أطعدمممه ال م وسمقاه" رواه الشمميلخان وصمححاه) .و( الرابممع) :بريان ريق ممما بي م أسممنانه( وقمد عجز عن مه لعذره بلف ما إذا قدر على مه لتقصيه وذلك كطعام أو نام ة أو قه مو ة ،فممإذا شممرب قه مو ة قبيممل الفجممر وبقممي أثره ا لمما بعممده فممإن بلممع ريقممه التغي م بمما عدم ممداً م ممع ق ممدرته عل ممى م ممه أفط ممر وإل فل ،والنلخام مم ة بالض مم،م م مما يرج ه النس ممان م ممن حلقممه مممن مممرج المماء العجدممم ة ،وزاد الطممرزي :وهو ممما يرجه مممن اليشمموم) .و( الممامس: )ما وصل إل الوف وكان غبار طريق( سواء كان طاهراً أو جنساً ولو من مغلظ فل يفطر بذلك ،وأما غسله فإن تعدمد فتمح فدممه وجب وإل فل) .و( السمادس والسمابع) :مما وصل إليه وكان غربل ة دقيق أو ذباباً طائراً أو نوه( كبعموض لشمق ة الحمتاز عمن ذلمك
فإن أضرت الذباب ة جوفه أخرجها وأفطر ووجب عليه القضاء نبه على ذلمك ابمن حجمر ولو تعدمممد فتممح الفمم،م ولو لجممل الوصول ث م حصممل الوصول بعممد ذلممك بغي م فعلممه لم يفطممر علممى الصممحيح ،أممما لممو صممار بعممد فتممح فدمممه يتلقممف بممه الغبممار مممن ال مواء فممإنه يضر قاله الشرقاوي ،والغربل ة مصدر غربل وهي إدار ة الب ف الغربال بكسممر الغيم أو الممدقيق فم النلخممل ليلخممرج خبثممه ويبقممى طيبممه) .والمم( سممبحانه تبممارك وتعممال )اعلمم،م( أي مممن كل ذي عل،م )بالصواب( أي با يوافق الق ف الواقع من القول والفعل. )نسممأل الم الكري( أي العطممي مممن غيم سمؤال أو الممذي عمم،م عطمماؤه للطممائع والعاصممي لكممونه العطممي ل لغممرض ول لعمموض قمماله أحممد الضمماوي )بمماه( أي بنزل ة )نممبيه الوسمي،م( أي السممن خلقممه ،وك ان لممونه صمملى ال م عليممه وسم ّل،م ف م الممدنيا أبيممك ض مش مرباً برم ة وف الخ مر ة أصممفر فل توج د ماسممن ف م أحممد س مواه كدمحاسممنه صمملى ال م عليممه وس ّل،م فم الوظمماهر والبمماطن ل فم الممدنيا ول فم الخمر ة )أن يرجنم مممن الممدنيا مسمملدمًا( أي منقمماداً لوامممره سممبحانه وتعممال )ووالممدي وأحبممائي ومن إيل م انتدمممى( أي انتسممب )وأن يغفمر يلم ول،م مقحدممات( أي ذنوب اً كبمائر فالقحدممات بضم،م اليم،م وسكون القماف وكسمر الاء الهدمل ة معناه الهلكات واللقيات وسيت الكبائر بذلك لنمما تلممك صمماحبها وتلقيممه ف م النممار )ولدم مًا( أي ضممدمائر )وصملى ال م علممى سمميدنا مدمممدبن عبممد اللهنب م عبممدالطلبنب هاش مم،م( واس ممه عدم ممرو وسم ي هاشم ماً لن ممه أول م ممن هش مم،م الثريم د أي كس ممره له ممل ال ممرم فالثريد هممو اللحمم،م )ابممن عبممد منمماف( وهذا غي م عبممد منمماف الممذي ف م نسممبه صمملى الم عليه وسّل،م ممن جهم ة أممه )رسول الم إلم كافم ة اللمق( أي ممن المن واللئكم ة والنمس من لمدن آدم إلم قيمام السماع ة حمت إلم نفسمه الشمريف صملى الم عليمه وس ّل،م )رسول اللحمم،م( مجممع ملحدممم ة وهمي الممرب والقتممال قمماله السممدملوي) .حممبيب المم( فقممد قممال ف م الديث" :وأنا حمبيب الم ول فلخمر" والعنم ول فلخمر أعوظم،م مممن همذا أو ل أقممول ذلمك فلخ مراً بممل تممدثاً بالنعدممم ة )الفاتممح( للنبيمماء ولكممل خي م أو لب مواب الي م فممإنه السممبب فم نزول الرحات للعباد ،أو الفاتح للشفاع ة فإنه اللخصمموص بالشممفاع ة العوظدمممى يمموم القياممم ة، أو لن روح ه الش مريف ة سممبقت الرواح ف م اللممق وخلقممت الرواح قبممل الجسمماد بممألفي عام قاله شيلخنا يوسف السنبلوين )المات( للنبيماء فل نمب تبتمدأ أي توظهمر نبموته بعمده فه ممو آخره ،م ف م الوجم ود باعتب ممار جس ممدمه ف م ال ممارج فل تنس ممخ ش مريعته إش ممار ة لعوظدمت ممه حيممث ل يتمماج بعممده لغيممه )وآلممه وصحبه أمجعيم والدمممد لم رب العممالي( ختمم،م بممذلك كتابه لقوله صلى ال عليه وس ّل،م" :مما جلمس قموم ملسماً لم يمذكروا الم تعمال فيمه ول
يص مملوا عل ممى ن ممبيه،م إل ك ممان عليه مم،م تم مر ة ف ممإن ش مماء ع ممذب،م وإن ش مماء غف ممر ل مم،م" رواه التمذي وابممن ممماجه .وال مت ة كمموزن عممد ة النقممص ،وف روايمم ة :إل كممان عليهمم،م حس مر ة يمموم القيام ة وإن دخلوا الن ة. وهذا آخر ما أبرزته عناي ة القدر ة ل بول من ول قدر ة. قال السيد عبد ال الرغن :واعل،م يا أخمي إذا رأيمت أن ل يكتمب النسمان كتاباً ف يومه إل قال ف غده لو كان غي هذا لكان أحسن ،ولو زيد همذا لكمان يستحسممن ،ولمو قممدم هممذا لكممان أمجممل ،ولمو تممرك هممذا لكممان أفضممل ،وهذا مممن أعوظمم،م العب ،ودليل استيلء النقص على مجل ة البشر ،ول يكون إل ما قضمماه وأراده مممن أمممره بي م كمماف ونمون انتهممى .وك ن يمما أخممي للعيمموب سمماترًا ،وال م أسممأل أن يكممون للممذنوب غافرًا ،والطلوب من الخوان الصفح عن الزلل ،والعفممو عممن العلممل ،والسممت لممدى اللممل، فممإن النقممص ذاتمم ،والتقصممي صممفات ،والبلخممس سممات ،والرجو مممن اطلممع عليهمما فم هممذا الكتمماب أن ينوظممر إليهمما نوظممر احتقممار .ويرخي علممى ممما فيهمما أذيممال السممتار ،فالسممت مممن طبيعمم ة الك مرام ،وإظهممار العيمموب مممن عمماد ة اللئممام .فدمممن علممي بالسممتغفار وهو التدمممام وأنمما عي م اللم واللم ل يلم ،وال م أسممأل وبنممبّيه أتوسمل أن أحممل مممل القبممول ،إنممه خي م مأمول وأكرم مسؤول .هذا وأخت،م با روي عن علي رضي ال عنه أنه قممال :مممن أحممب أن يكتممال بالكيممال الوفم فليقممل آخممر ملسممه أو حي م يقمموم :سممبحان رب ك رب الع مز ة عدما يصفون وسلم على الرسلي والدمد ل رب العالي.