Tamddon no 9

‫ثورتنا كانت سلمية يا غصن الزيتون‬

‫‪4‬‬

‫العلمانية والتجديد الديني ‪/2/‬‬

‫‪8‬‬

‫أطفال التوحد ما بين عزلتهم والحرب ‪/2/‬‬ ‫سياسية ثقافية منوعة نصف شهرية‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫جنيف‪ 2‬والثورة والمعارضة‬

‫الجهود الدولية لعقد مؤتمر السالم في‬

‫سوريا والذي بات يعرف باسم «جنيف‪”2‬‬

‫‪9‬‬

‫أكبر انشقاق رياضي من نصيب رياضيي المنطقة الشرقية ‪10‬‬ ‫‪tamddon@gmail.com‬‬

‫‪@tamddon‬‬

‫‪tamddon‬‬

‫مجزرة وادي بردى تحصد أرواح النساء واألطفال‬

‫‪5‬‬ ‫‪5-4‬‬

‫مستمرة وبشكل حثيث بين عواصم‬ ‫القرار العالمية والدول اإلقليمية الالعبة‬ ‫الرئيسية في األزمة السورية حسب ما‬ ‫بات يعرف في وسائل اإلعالم‪ .‬لكن‬ ‫المحزن في الموضوع أن السوريين‬ ‫الذي يسعى العالم لحل أزمتهم‪،‬‬ ‫تمارس عليهم الضغوط والتهديدات‬ ‫من قبل الدول العظمة وبأشكال‬ ‫مختلفة ‪-‬قطع السالح عن الثوار وعزل‬ ‫التيارات الساسية التي ترفض حضور‪...‬‬ ‫ألخ‪ -‬للجلوس مع ممثلي النظام‬ ‫المجرم الذي سفك الدماء واستباح‬ ‫الحرمات بشكل لم يشهد التاريخ‬ ‫له مثيل على مدى العامين والنصف‬ ‫من عمر الثورة السورية‪ .‬الغموض‬ ‫والضبابية في المواقف أبرز سمات‬ ‫المرحلة الحالية وما يزيد األمور سوء‬ ‫عدم حسم المعارضة السورية الداخلية‬ ‫والخارجية أمرها وتشتت قرارها بين‬ ‫رافض لحضور المؤتمر ومن يريد‬ ‫التريث وآخرون يلهثون وراء الجلوس‬ ‫مع النظام على طاولة واحدة ليس من‬ ‫أجل الحل بل من أجل الظهور بمظر‬ ‫الندية مع نظام زجهم في المعتقالت‬ ‫والسجون طوال فترة حكمه‪ .‬ويبقى لنا‬ ‫في هذه المرحة أن نذكر الجميع بأن‬ ‫الثورة السورية هي انتصار إلرادة الحياة‬ ‫في وجه الموت‪ .‬انتصار للمستقبل في‬ ‫وجه عهود الظلم والقهر‪ .‬انتصار‬ ‫لدماء شهداء سالت من أجل الحرية‬ ‫إن من يساوم على هذه المبادئ ال‬ ‫عالقة له بالثورة والحياة على اإلطالق‪.‬‬ ‫دياب سرية‬

‫أزمة الالجئين السوريين في بلغاريا‬

‫‪7-6‬‬

‫‪02‬‬

‫األخبار‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫مقتل مسلحين من حزب اهلل في السيدة زينب وغارات على درعا والرقة‬ ‫أعلن ناشطون مقتل مسلحين من حزب اهلل اللبناني‬ ‫ولواء أبي الفضل العباس بتفجير مبنى كانوا‬ ‫يتحصنون به في السيدة زينب‪ ،‬وأفاد الناشطون‬ ‫أن مقاتلي المعارضة تسللوا إلى المبنى ووضعوا‬ ‫فيه قنابل ومتفجرات محلية الصنع‪ .‬وتشهد هذه‬ ‫المنطقة اشتباكات دائمة بين مقاتلي المعارضة من‬ ‫جهة ومقاتلي لواء أبي الفضل العباس وحزب اهلل‬ ‫وقوات النظام من جهة أخرى‪ .‬وأظهرت صور نشرت‬ ‫على مواقع التواصل االجتماعي مقاتلين معارضين‬ ‫يطلقون الرصاص وقذائف «آر بي جي» باتجاه مواقع‬ ‫لقوات النظام في ضواحي دمشق التي تتواصل فيها‬ ‫االشتباكات‪ .‬وفي ريف دمشق‪ ،‬قالت شبكة شام‬ ‫اإلخبارية إن عددا من جنود النظام سقطوا بين قتيل‬ ‫وجريح في معارك أسفرت عن سيطرة الجيش الحر‬ ‫على ‪ 20‬مبنى جنوب مدينة داريا‪ .‬وأفاد ناشطون‬ ‫بأن مقاتلي الجيش الحر شنّوا هجوما على تجمعات‬ ‫لقوات النظام جنوب شرق مدينة داريا بهدف التقدم‬ ‫نحو طريق دمشق درعا‪ ،‬في محاولة لكسر الحصار‬ ‫المفروض على داريا‪ .‬وأضاف الناشطون أن أحياء برزة‬ ‫والقدم والميدان تعرضت لقصف عنيف بالمدفعية‬ ‫الثقيلة‪ .‬كما شهدت مدن وبلدات المليحة ومعضمية‬ ‫الشام وداريا وخان الشيح ورنكوس والزبداني‬

‫والغوطة الشرقية في ريف دمشق اشتباكات عنيفة‬ ‫بين الجيش الحر وقوات النظام‪ .‬وفي درعا شنت‬ ‫طائرات حربية تابعة للنظام السوري عدة هجمات على‬ ‫درعا البلد نتج عنها وقوع العديد من المصابين بين‬ ‫المدنيين‪ .‬وكانت مجموعات من المعارضة المسلحة‬ ‫قد سيطرت أمس على مدينة طفس التي تفصل شرق‬ ‫محافظة درعا عن غربها بعد اشتباكات عنيفة استمرت‬ ‫أسابيع قتل خاللها العشرات من الطرفين‪ .‬وأشار‬ ‫المرصد السوري لحقوق اإلنسان إلى انسحاب القوات‬ ‫النظامية من الثكنة العسكرية المجاورة لطفس‬ ‫ومن حاجز التابالين في المنطقة وفي ريف حمص‬ ‫قتل مائة عنصر من قوات النظام السوري وعشرات‬ ‫من مجموعات المعارضة المسلحة في ستة أيام‬

‫من المعارك في الريف الجنوبي والجنوبي الشرقي‬ ‫من محافظة حمص‪ ،‬ال سيما في محيط قرى صدد‬ ‫ومهين والسخنة بهدف االستيالء على مخازن ذخيرة‬ ‫في قرية مهين‪ .‬وتشارك في المعارك بريف حمص‬ ‫كل من جبهة النصرة والدولة اإلسالمية في العراق‬ ‫والشام والكتيبة الخضراء التي تعرف باسم كتيبة‬ ‫االستشهاديين وكتيبة مغاوير بابا عمرو وغيرها‪ .‬وفي‬ ‫محافظة الرقة بشمال شرق البالد استشهد سبعة‬ ‫أشخاص من بينهم أربعة أطفال نتيجة غارة جوية‬ ‫استهدفت سوقا للخضار في المدينة أمس‪ .‬وتشن‬ ‫طائرات النظام غارات جوية شبه يومية على المدينة‬ ‫وقراها ألنها تخضع لسيطرة المعارضة بشكل كامل‪.‬‬ ‫تمدن | وكاالت‬

‫استمرار التحضيرات لعقد «جنيف‪ »2‬واألبراهيمي يعتبر مشاركة إيران ضرورية‬

‫اعتبر مبعوث األمم المتحدة وجامعة الدول العربية‬ ‫األخضر اإلبراهيمي مشاركة إيران في مؤتمر «جنيف‬ ‫‪ »2‬المزمع عقده في أواخر الشهر المقبل «ضرورية» في‬ ‫حين أعلنت كتائب مسلحة في المعارضة السورية رفضها‬ ‫المشاركة ما لم يُنه حكم النظام السوري بكل أركانه‪.‬‬ ‫وقال اإلبراهيمي في طهران «نعتقد أن مشاركة إيران‬ ‫في مؤتمر جنيف طبيعية وضرورية ومثمرة أيضاً ومن‬ ‫ثم نأمل أن توجه هذه الدعوة» لكنه أكد أنه لم توجه‬ ‫أي دعوات للمؤتمر حتى اآلن‪ .‬وحمل النظام السوري‬ ‫المسؤولية الكبرى عن تأزم األوضاع في سوريا‪ .‬ويقوم‬ ‫المبعوث حاليا بجولة إقليمية للتحضير لمؤتمر (جنيف‬ ‫‪ )2‬تردد مرارا أنه سيعقد في أواخر الشهر القادم‪ .‬وقد‬

‫زار اإلبراهيمي حتى اآلن كال من تركيا واألردن والعراق‬ ‫ومصر والكويت وسلطنة عُمان وقطر في إطار هذه‬ ‫الجولة التي ستشمل الحقا كال من سوريا ولبنان‪ .‬من‬ ‫جهتها‪ ،‬أعربت طهران على لسان وزير خارجيتها محمد‬ ‫جواد ظريف عن استعدادها لحضور المؤتمر إذا ما‬ ‫دعيت إليه‪ ،‬مؤكدة على موقفها بأنه يتعين على الشعب‬ ‫السوري ومختلف المجموعات العمل على التوصل إلى‬ ‫اتفاق إلنهاء األزمة الدائرة منذ اندالع الثورة السورية في‬ ‫آذار ‪ .2011‬أما الواليات المتحدة فلم ترفض مشاركة‬ ‫إيران إذا ما أقرت طهران بنتائج مؤتمر جنيف‪ ،1‬في‬ ‫حين أن طهران رفضت في األسابيع األخيرة أي شرط‬ ‫لمشاركتها‪ .‬غير أن مجموعة من كتائب المعارضة‬ ‫المسلحة أصدرت السبت بيانا مسجال أعلنت فيه رفضها‬ ‫المشاركة في مؤتمر «جنيف ‪ ،»2‬ما لم يُنْه النظام‬ ‫بكل أركانه ومرتكزاته‪ ،‬مع محاسبة كل من اشترك‬ ‫في ما سمّوه إرهاب الدولة‪ .‬ومن أبرز هذه الكتائب‬ ‫المسلحة «حركة أحرار الشام ولواء التوحيد ولواء داود‬ ‫وجيش اإلسالم وألوية أحفاد الرسول» وفرق عسكرية‬ ‫أخرى من الجيش الحر‪ .‬أما االتئالف الوطني لقوى الثورة‬ ‫والمعارضة السورية‪ ،‬فقال إن تشكيلته لم تتخذ قرارا بعد‬

‫بشأن المشاركة في المؤتمر‪ ،‬وجدد على لسان العضو‬ ‫عبد الباسط سيدا موقف االئتالف من مسألة بقاء األسد‬ ‫في الحكم‪ ،‬والقاضي بضمان تنحيه‪ .‬وبينما يطالب‬ ‫المعارضون المنقسمون بشأن فكرة المشاركة في هذا‬ ‫المؤتمر بضمان أن األسد لن يكون جزءا من المرحلة‬ ‫االنتقالية‪ ،‬يرفض النظام مشاركة أطراف أجنبية في‬ ‫القرارات المتعلقة بمصير البالد‪ .‬وبالتزامن مع مواصلة‬ ‫المبعوث الدولي جولته في المنطقة إلقناع كل األطراف‬ ‫بضرورة جلوس ممثلين للنظام والمعارضة إلى طاولة‬ ‫واحدة إليجاد حل سياسي للنزاع‪ ،‬بحث وزير الخارجية‬ ‫الروسي سيرغي الفروف عبر الهاتف مع اإلبراهيمي سير‬ ‫التحضيرات لعقد مؤتمر «جنيف ‪ »2‬وكذلك اللقاء الثالثي‬ ‫(روسيا والواليات المتحدة واألمم المتحدة) في جنيف‬ ‫مطلع الشهر المقبل للتشاور بشأن المؤتمر‪ .‬وقالت‬ ‫وزارة الخارجية الروسية في بيان إن الفروف ركز على‬ ‫أهمية استمرار جهود اإلبراهيمي لتشكيل وفد موحد‬ ‫يمثل المعارضة السورية للتفاوض مع الحكومة السورية‬ ‫وضرورة تأمين مشاركة جميع الدول اإلقليمية الرئيسية‬ ‫«المؤثرة» في مؤتمر «جنيف ‪.»2‬‬ ‫تمدن | رويترز‬

‫اقتصاد‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫النظام ينشئ مزارع ريحية في حمص وإسرائيل تنشئها في الجوالن‬ ‫وقعت وزارة الكهرباء في حكومة النظام مع «المجمع‬ ‫السوري األوروبي للصناعات الثقيلة» يوم الخميس‬ ‫عقداً إلنشاء مزارع ريحية باستخدام العنفات‬ ‫المصنعة والمجمعة في معمل المجمع بمنطقة‬ ‫حسية‪ .‬ويتضمن العقد‪ ،‬وفقا لوكالة أنباء النظام‬ ‫«تنفيذ مشاريع ريحية باستطاعة إجمالية قدرها‬ ‫‪ 105‬ميغاواط على مرحلتين من خالل مشروع‬ ‫مزرعة ريحية باستطاعة ‪ 5‬ميغاواط في منطقة‬ ‫السنديانة بمحافظة حمص إضافة إلى إنشاء مزرعة‬ ‫أخرى باستطاعة إجمالية قدرها ‪ 100‬ميغاواط في‬ ‫مواقع ريحية واعدة وذلك باالستفادة من منتجات‬ ‫المعمل من مكونات العنفات الريحية»‪ .‬وقد صرح‬ ‫وزير الكهرباء في حكومة النظام أن «استراتيجية‬ ‫الوزارة تتضمن تركيب أكثر من ‪ 2500‬ميغا واط‬ ‫من العنفات الريحية لغاية عام ‪ 2030‬إلنتاج نحو‬ ‫‪ 7‬مليارات كيلوواط ساعي من الطاقة الكهربائية»‬ ‫الفتا إلى أن «سوريا تتمتع بكمون ريحي نظري النتاج‬ ‫الكهرباء يقدر بنحو ‪ 80‬ألف ميغا واط ولديها العديد‬ ‫من المناطق الواعدة ريحيا إلنتاج هذه الطاقة»‪ .‬من‬

‫جانب آخر تعتزم شركة إناليت للطاقة المتجددة‬ ‫اإلسرائيلية إقامة مشروع مزرعة رياح لتوليد الطاقة‬ ‫الكهربائية في مرتفعات الجوالن السورية التي‬ ‫تحتلها إسرائيل بتكلفة قدرها ‪ 127‬مليون دوالر‬ ‫وقد مُنح المشروع ترخيصاً إلقامة ‪ 34‬توربينا لتوليد‬ ‫‪ 102‬ميغاواط من الكهرباء‪ .‬وفي المرحلة األولى‬ ‫للمشروع ستسعى إناليت وشركاؤها لتركيب ‪29‬‬ ‫توربينا لتوليد ‪ 58‬ميغاواطا‪ ،‬وقالت إناليت في تصريح‬ ‫صحفي يوم الجمعة إن استكمال التوربينات المتبقية‬ ‫سيعتمد على التطورات بالمستقبل‪ .‬وأضافت‬ ‫الشركة أن إنتاج ‪ 58‬ميغاواطا سيدر دخال سنوياً‬ ‫‪ 22.7‬مليون دوالرعلى مدى عشرين عاما‪ ،‬وتستحوذ‬ ‫إناليت على ‪ %50‬من المشروع‪ ،‬بينما تملك كيانات‬ ‫أخرى الحصة المتبقية‪ .‬هذا ويعاني قطاع الكهرباء‬ ‫في سوريا من نقص الوقود المشغل لمحطات توليد‬ ‫الكهرباء‪ ،‬باإلضافة إلى االستجرار غير الشرعي من‬ ‫قبل مواطنين يعانون انقطاع الكهرباء من خطوط‬ ‫تغذية غير خطوطهم األساسية‪ ،‬ما يسبب بحمل زائد‬ ‫يؤدي إلى احتراق الخطوط في كثير من األحيان‪ ،‬كما‬

‫تقلب سعر الليرة وانعكاسه‬

‫تمدن | وكاالت‬

‫األردن سيرحل ‪ 5723‬عامال سوريا‬

‫على المناطق المحررة‬

‫أدى التقلب في سعر صرف الليرة إلى موجة غالء‬ ‫غير مسبوقة‪ ،‬بدا أن مناطق النظام تأثرت فيها‬ ‫أكثر من المناطق المحررة وال سيما في الشمال‬ ‫السوري‪ .‬وتتمثل أحد أوجه الغالء في االرتفاع‬ ‫الكبير الذي تسجله أسعار المحروقات وأسطوانات‬ ‫الغاز وهي التي تمس المواطنين بشكل مباشر‪.‬‬ ‫فقد سجل سعر لتر البنزين في دير الزور نحو‬ ‫‪ 275‬ليرة‪ ،‬كما سجل سعر لتر المازوت ‪150‬‬ ‫ليرة وقفز سعر أسطوانة الغاز إلى ‪ 3750‬ليرة‬ ‫في المناطق المحررة‪ ،‬فيما يؤكد تجار أن هذا‬ ‫السعر أقل بكثير من مناطق سيطرة النظام‬ ‫وخاصة في شمالي سوريا‪ .‬ويؤكد بعض النشطاء‬ ‫في حلب أن غالبية المواطنين لم تعد تستخدم‬ ‫أسطوانات الغاز في الطهي واألعمال المنزلية‪،‬‬ ‫وأن السكان باتوا يعتمدون على «البابور» في‬ ‫تحضير الطعام‪ ،‬ويذهب الفقراء إلى حد استعمال‬ ‫الحطب في الطهي خصوصا في األرياف‪ ،‬وهو ما‬ ‫يعبر عن مستوى األزمة المعيشية التي خلفتها‬ ‫تقلبات أسواق الصرف واالرتفاع الحاد في أسعار‬ ‫المحروقات‪ .‬ويعد البيع العشوائي للمحروقات‬ ‫وأسطوانات الغاز من أكثر القضايا تعقيدا في‬ ‫المناطق المحررة حيث تباع أصناف المحروقات‬

‫تشهد شبكات التيار الكهربائي أعطاال عدة تنسبها‬ ‫حكومة النظام إلى أعمال تخريبية‪ ،‬متهمة عصابات‬ ‫مسلحة بالوقوف ورائها‪ ،‬في حين تقول المعارضة إن‬ ‫عدد من األبراج والخطوط الكهربائية تعطل نتيجة‬ ‫القصف الجوي والمدفعي‪ .‬ووفقا إلحصائيات وزارة‬ ‫الكهرباء في حكومة النظام فإن الطلب المحلي على‬ ‫الطاقة الكهربائية لعام ‪ 2010‬حسب بيانات الوزارة‬ ‫وصل إلى «‪ 46.2‬مليار ك‪.‬و‪.‬س» و في عام ‪2011‬‬ ‫نحو «‪ 50.7‬مليار ك‪.‬و‪.‬س» ومن المتوقع أن يصل‬ ‫الطلب على الطاقة الكهربائية إلى حدود «‪63.4‬‬ ‫مليار ك‪.‬و‪.‬س» عام ‪.2015‬‬

‫على الطرقات دون أدنى رقابة‪ ،‬وهو ذات األمر‬ ‫بالنسبة ألسطوانات الغاز‪ .‬كما يشكو مواطنون‬ ‫مما يقولون إنها «فوضى» يشهدها سوق صرف‬ ‫العمالت األجنبية مقابل الليرة‪ ،‬واشتكى هؤالء‬ ‫من أن مهنة الصرافة باتت واحدة من المهن‬ ‫المفتوحة لكل من يرغب بالعمل فيها‪ ،‬وبدا تقلب‬ ‫سعر الصرف للعمالت األجنبية وخاصة الدوالر‬ ‫األميركي والليرة التركية في المناطق الشمالية‬ ‫أمراً اعتياديا للمواطنين الذين يقولون إنهم ال‬ ‫يجدون جهة رقابية يشتكون إليها‪ .‬وبينما يرى‬ ‫متعاملون في سوق الصرف أن تعويم األسعار‬ ‫يجلب المنافسة التي تعود بالنفع على المواطن‪،‬‬ ‫يرى آخرون أن السوق يتحكم به أصحاب رؤوس‬ ‫أموال ينقلون النقد األجنبي والمحلي على جانبي‬ ‫خط الحرب بين مناطق سيطرة النظام والمعارضة‪.‬‬ ‫تمدن | وكاالت‬

‫قال وزير العمل األردني نضال القطامين‬ ‫أمس إن بالده سترحل ‪ 5723‬عامال‬ ‫سوريا مخالفا‪ ،‬وذلك في وقت تسعى في‬ ‫عَمان لمواجهة الضغوط االقتصادية التي‬ ‫يشكلها استمرار نزوح الالجئين السوريين‬ ‫إلى أراضيها هربًا من الحرب الدائرة في‬ ‫بالدهم‪ ،‬وأوضح القطامين أن قرار الترحيل‬ ‫يرمي إلى «توفير وظائف لألردنيين وتنظيم‬ ‫سوق العمل»‪ .‬كما ذكر أنه يعمل في األردن‬ ‫قرابة ‪ 15‬ألف عامل مخالف من ضمنهم‬ ‫‪ 5723‬سوريا و‪ 8318‬مصريا‪ ،‬مضيفا‬ ‫أن عمليات الترحيل ستنطلق في الحادي‬ ‫عشر من الشهر المقبل إال إذا حصلوا على‬ ‫تراخيص عمل وقاموا بتسوية أوضاعهم‪.‬‬ ‫ولم يوضح الوزير األردني هل عبر العمال‬ ‫السوريون المخالفون الحدود بين البلدين‬ ‫ضمن أفواج النازحين أم أنهم كانوا يعملون‬ ‫في األردن قبل اندالع الثورة السورية‪.‬‬ ‫وتقول السلطات األردنية إن المواطنين‬ ‫األردنيين يواجهون منافسة شديدة من‬ ‫السوريين على الوظائف المتوفرة‪.‬‬ ‫تمدن | أ‪.‬ف‪.‬ب‬

‫‪03‬‬

‫‪04‬‬

‫تقرير‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫ثورتنا كانت سلمية يا غصن الزيتون‬ ‫«ثورتنا كانت سلمية يا غصن الزيتون» أغنية‬ ‫صدحت بها حناجر الناشطين السلميين خالل‬ ‫الثورة السورية التي أشعل نارها أطفال كتبوا‬ ‫على جدران المدارس في محافظة درعا‪ ،‬ومع‬ ‫مرور الوقت بدأت تظهر إبداعات الشباب التي‬ ‫تميزت بسلميتها ورفعت الشعارات المطالبة‬ ‫بالحرية والكرامة‪ ،‬واشتهر خاللها الناشطين‬ ‫السلميين الذين كان لهم دورا كبير ودفعوا‬ ‫حياتهم ثمناً لقصائدهم وأغانيهم التي رددها‬ ‫جميع السوريين‪ ،‬وكان وراء إصرار الثوار إلكمال‬ ‫الثورة وتحقيق مطالبها والوقوف في وجه آلة‬ ‫القمع التي استعملها النظام إلخماد نار الثورة‪.‬‬

‫بدأت الثورة سلمية‬

‫بقي الناشطين مصرّين على سلمية ثورتهم‬ ‫رغم القتل واالعتقال اليومي‪ ،‬مؤمنين بأن‬ ‫قلمهم وكاميرات هواتفهم وأفكارهم السلمية‬ ‫ستقود الثورة وستكون أقوى من أي سالح‬ ‫أخر‪ ،‬فزينوا الساحات وأشعلوا الشموع وصرخوا‬ ‫بهتافاتهم وأغانيهم وألحانهم‪ ،‬ونقلوا للعالم‬ ‫روايتهم وقصصهم اليومية بصورة حضارية‪،‬‬ ‫واستطاعوا كسر حاجز الخوف ونقلوا الجمهور‬ ‫الصامت من موقع المتفرج إلى موقع المشارك‪،‬‬ ‫وكان لهم الدور األكبر في الحياة اليومية للثورة‪.‬‬ ‫هذا ما جعل النظام يضع كل ثقله العتقال‬ ‫الناشطين وقتلهم وتعذيبهم لكف أيديهم عن‬ ‫المشاركة في الثورة فاقتلع حنجرة القاشوش‬ ‫وقتل طارق األسود وحطم أيدي الرسام علي‬ ‫فرزات وعذب غياث مطر حتى الموت‪.‬‬

‫بعد سيطرة الحر على المدينة حملوا السالح‬

‫العمل السلمي والحراك المدني وبالتالي‬ ‫الحفاظ على ما تبقى من سلمية الثورة والحياة‬ ‫المدنية التي ناشدوها منذ البداية وتحقيق‬

‫والقامع للحريات‪.‬‬ ‫وأشار العثمان أنه بعد عسكرة الثورة انعدمت‬ ‫الحياة االقتصادية واالجتماعية والتي أدت‬

‫أهداف الثورة‪.‬‬

‫بالتالي إلى انعدام الحياة الثورية وأصبح ال‬ ‫صوت يعلو على صوت الرصاص‪ ،‬حيث أنه لم‬ ‫يعد هناك من يؤمن بفعالية الحراك المدني‬ ‫والسلمي إلسقاط النظام‪ ،‬وبالتالي انحسر‬ ‫النشاط المدني بدير الزور والتي سبق أن‬ ‫شهدت حراك سلمي كبير يتذكره كل السوريين‬ ‫حين كان يخرج أكثر من ‪ 400‬ألف متظاهر‬ ‫سلمي مدني‪.‬‬ ‫كما التقت «تمدن» مع رئيس مكتب المشاريع‬ ‫في المجلس المحلي لمدينة دير الزور األستاذ‬ ‫معاذ الطلب الذي قال إن المجلس المحلي يشجع‬ ‫التجمعات الشبابية السلمية الناشطة بالمدينة‬ ‫ويقدم لهم الدعم المادي والمعنوي كما يشجع‬ ‫على تواجد منظمات المجتمع المدني ويعمل‬ ‫بشكل متكرر على عقد لقاءات معهم‪ ،‬مضيفاً أن‬ ‫المجلس عمل بشكل مشترك على الكشف على‬ ‫المركز الثقافي بالمدينة واألرشفة والحفاظ‬ ‫على الكتب‪.‬‬ ‫وأوضح الطلب أن الهدف من هذا هو التركيز‬ ‫والتشجيع على الدور المدني والسلمي للثورة‬ ‫في ظل انتشار مظاهر التسلح بالمدينة‬ ‫والحفاظ على الواجهة المدنية والثقافية‪،‬‬ ‫مشيراً إلى أن دور الناشطين السلميين في هذه‬ ‫األوقات محدود جداً والسبب المباشر في ذلك‬

‫دور النشطاء تغير‬

‫التقت «تمدن» بالناشط حسن األحمد الذي‬ ‫انتهي به المطاف للعمل لدى منظمة‪cosv‬‬ ‫اإليطالية والتي تعمل على دعم المشاريع‬ ‫الصغيرة وتقديم دورات للناشطين في الداخل‪،‬‬ ‫فيقول األحمد أن دور الناشطين في هذه‬ ‫المرحلة تغير تماماً عن دوره في بداية الحراك‬ ‫الثوري‪ ،‬حيث أصبحت مهمتهم نشر الوعي‬ ‫وابتكار الطرق الجديدة لترسيخ الفكر االنتقالي‬ ‫ونشر التوعية بين المواطنين‪ ،‬مضيفاً أن‬ ‫أغلب الناشطين اتجهوا للعمل ضمن منظمات‬ ‫المجتمع المدني والجمعيات األهلية والتعاون‬ ‫من أجل إنشاء مشاريع صغيرة على األرض ونشر‬ ‫ثقافة العمل التطوعي‪ ،‬باإلضافة إلى نشر الوعي‬ ‫على األرض بمستقبل سورية بعد نهاية الحرب‪،‬‬ ‫ومن هذه الجمعيات (حركة نشطاء ‪ -‬مركز سما‬ ‫لحقوق اإلنسان)‪.‬‬

‫وفي مدينة دير الزور سيطرت كتائب الجيش‬ ‫الحر على أغلب أحياء المدينة منذ أكثر من ‪520‬‬ ‫يوماً والذي دفع أغلب الناشطين إلى الحراك‬ ‫المسلح مما أدى إلى انخفاض مستوى النشاط‬ ‫والحراك السلمي وأصبح الجميع يعتقد أن‬ ‫الحراك السلمي لم يعد له تأثير كالسالح الذي‬ ‫استطاع تحرير مناطق شاسعة من البالد في‬

‫حركة أبناء الفرات العظيم‬

‫من جانبه قال الناشط منهل العثمان الذي‬ ‫أسس مع مجموعة من زمالئه حركة أبناء‬ ‫الفرات العظيم في مدينة دير الزور إن الحركة‬

‫فترة وجيزة‪ ،‬وتحول دور الناشطين للعمل في‬ ‫المجال نشر الوعي من انتشار السالح وترسيخ‬ ‫الفكر االنتقالي المدني‪.‬‬ ‫مما دفع الناشطين السلميين إلى تشكيل عدد‬ ‫من الحركات واالتحادات لكي تضمن استمرار‬

‫هي من الجهات التي ما تزال تعمل خالل هذه‬ ‫األيام في العمل الثوري من تنظيم مظاهرات‬ ‫والفتات وندوات ثقافية والكتابة على الجدران‬ ‫والتي كانت روح الثورة وتهدف من خاللها إلى‬ ‫تغيير العادات وقلب نظام الحكم االستبدادي‬

‫هو العسكرة التامة للمدينة لكونها على تماس‬ ‫مباشر بمناطق االشتباكات‪ ،‬مؤكداً على تفاقم‬ ‫الحاجة لدور النشاط السلمي المدني والذي‬ ‫سيؤثر سلبياً على مسار الثورة‪.‬‬

‫تمدن | غيث األحمد‬

‫تقرير‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫مجزرة وادي بردى تحصد أرواح النساء واألطفال‬ ‫أضاف النظام السوري مجزرة جديدة إلى سجله‬ ‫الحافل بالقتل والتدمير كي يشبع غريزته‬ ‫المتعطشة لدماء السوريين الذين طالبوا‬ ‫بالحرية وحياة كريمة‪ .‬هذه المرة كان لسوق‬ ‫وادي بردى موعد مع سيارة مفخخة استهدفت‬ ‫مسجد أسامة بن زيد عقب أداء األهالي صالة‬ ‫الجمعة موقعة أكثر من ‪ 150‬شهيداً وتدمير‬ ‫‪ 40‬سيارة أخرى كانت تقف أمام المسجد‪،‬‬ ‫وقام األهالي بإسعاف ‪ 300‬مصاب غالبيتهم‬ ‫من األطفال‪ ،‬ثم قاموا بدفن ‪ 100‬شهيد على‬ ‫األقل جثامين معظمهم كانت أشالء بسبب قوة‬ ‫االنفجار‪ ،‬ولم يتم التعرف على غالبيتهم لكثرة‬ ‫التشوهات والحروق‪ ،‬فيما دفن ‪ 48‬آخرين وثقوا‬ ‫باألسماء في قرية سوق وادي بردى بحسب‬ ‫ناشطين وتنسيقيات الثورة‪.‬‬

‫التفجير حصل في وقت االزدحام‬

‫اذكر انني عندما كنت عائد إلى البلدة بعد زيارة‬

‫ناشطون إن السيارة دخلت على مرأى الحواجز‬

‫قمت بها إلى دمشق األسبوع الماضي لدى‬ ‫وصولنا إلى الحاجز اجبرنا العسكر على النزول‬ ‫من السرفيس وفتشوا كل شيء حتى المواد‬ ‫الغذائية وفتحوا أكياس لرجل مسن كان يجلس‬ ‫بجانبي فيها سكر ومواد تموينية وافرغوها على‬ ‫األرض بحجة الخوف من أن يكون بداخلها سالح‬ ‫أو رصاص ننقله إلى العصابات المسلحة على‬ ‫حد تعبيرهم»‪.‬‬

‫ولم يوقفوها إال أن قوات الجيش الحر تمكن‬ ‫من كشفها قبل أن تنفجر‪ ،‬والمتفجرات صناعة‬ ‫معامل الدفاع وتم أخذ صورة لها من كاميرات‬ ‫المراقبة‪.‬‬

‫محمد ناشط إغاثي من سوق وادي بردى‬ ‫تحدث إلى «تمدن» عن التفجير قائ ً‬ ‫ال‪« :‬حوالي‬ ‫الساعة الواحدة والنصف سمعنا صوت إنفجار‬ ‫قوي إعتقد أنه صوت قصف لقوات النظام على‬ ‫البلدة‪ ،‬تصاعدت أعمدة الدخان من المنطقة‬ ‫المحيطة بمسجد أسامة بن زيد فقمت‬ ‫بالتوجه إلى المكان حيث كان األهالي يحاولون‬ ‫إسعاف الجرحى الذين تواجدوا في المكان‬ ‫وسقطوا نتيجة التفجير‪ .‬كان هناك العشرات‬ ‫أو ربما المئات من الجرحى فالمنطقة المحيطة‬ ‫بالمسجد تتحول إلى سوق شعبي يوم الجمعة‬ ‫حيث يقصده االهالي والمصلين للتبضع من‬ ‫البسطات المنشرة»‪ ،‬ويضيف محمد «المشهد‬ ‫فظيع جداً معظم المصابين والشهداء هم من‬ ‫النساء واألطفال عددهم كبير حيث أن التفجير‬ ‫حصل في وقت يرتاد فيه الناس السوق المحيطة‬ ‫بالمسجد وبالتزامن مع خروج المصلين»‪ .‬رأي‬ ‫الكثير من سكان البلدة بأن مسؤولية التفجير‬ ‫تقع على عاتق النظام فكيف يمكن لسيارة‬ ‫مفخخة أن تتجاوز كل الحواجز المنتشرة حول‬ ‫سوق وادي بردى وتصل إلى المسجد دون‬ ‫معرفة مسبقة وتنسيق مع عناصرها‪ ،‬وحول‬

‫وسائل اإلعالم الرسمية للنظام تعاملت مع‬ ‫الحدث كعادتها نفت المسؤولية واتهمت‬ ‫العصابات المسلحة والدول التي تقف وراء‬ ‫المؤامرة به بحسب تلفزيون سما الموالي‬ ‫للنظام حيث جاء في نشرته االخبارية بأن‬ ‫السيارة انفجرت بعد قيام إرهابيين بتفخيخها‪،‬‬ ‫ليعود الخطاب اإلنكاري والتبريري وتناقض‬ ‫نفسه بقوله إن «مقتل عدد من اإلرهابيين‬ ‫الذين هم نفسهم فخخوا السيارة قرب المسجد»‬ ‫فيما أكد المجلس العسكري للجيش الحر بريف‬ ‫دمشق أن النظام هو من دبر هذا التفجير وهو‬ ‫من مرر هذه الكمية من المتفجرات عبر حواجزه‬ ‫العسكرية‪ .‬ونشر ناشطون صورة تؤكد تورط‬ ‫النظام بسفك الدماء وقيامه بعمليات التفخيخ‬ ‫لقتل أكبر قدر ممكن من السوريين المعارضين‬

‫انتشار الحواجز تحدث محمد «لتمدن»‪« :‬حواجز‬ ‫النظام العسكرية واألمنية المنتشرة حول‬ ‫البلدة تمنع منذ أشهر الخبز والغذاء واألدوية‬ ‫عن أهالي وادي بردى‪ ،‬وال تدع الطير الطاير يمر‬ ‫من هناك دون تفتيش فكيف مرت هذه السيارة‪.‬‬

‫لحكم الديكتاتور بشار األسد‪ ،‬حيث تظهر‬ ‫الصورة إحدى السيارات من نوع «كيا» تحمل‬ ‫كمية ضخمة من مادة ‪ TNT‬تبلغ ‪ 1.5‬طن وقد‬ ‫دخلت عن طريق «مساكن الديماس» المحصن‬ ‫بالحواجز العسكرية التابعة للنظام‪ ،‬وقال‬

‫إعالم النظام ينفي كعادته‬

‫السيارات المفخخة ملعب النظام‬

‫ويرى محللون للنظام السوري تاريخ حافل‬ ‫بعمليات التفخيخ والسيارات الملغمة منذ‬ ‫الفترة التي سبقت الثورة السورية واغتيال‬ ‫رئيس الوزراء اللبناني األسبق رفيق الحريري‬ ‫ورفقاه في األعوام الماضية ألكبر دليل كما‬ ‫أن النظام يعمد إلى ارتكاب مجازر كبيرة في‬ ‫المدن السورية‪ ،‬عبر تفخيخ السيارات وغالباً‬ ‫في األماكن التي يسيطر عليها الجيش الحر‬ ‫أو تابعة لتجمع سكاني معارض لنظام الحكم‬ ‫الديكتاتوري بدمشق‪ ،‬وغالباً ما تنشط هذه‬ ‫العمليات أثناء تواجد لجان مراقبة أو فرق دولية‪،‬‬ ‫حيث يتزامن التفجير مع تواجد الفريق الدولي‬ ‫لنزع سالح األسد الكيماوي‪ ،‬والسلوك مشابه‬ ‫في تفجير القزاز في العاشر من أيار عام ‪2012‬‬ ‫الذي أسفر عن استشهاد ‪ 55‬مدنياً وإصابة أكثر‬ ‫من ‪ 300‬آخرين وتزامن ذلك مع وجود بعثة‬ ‫مراقبي األمم المتحدة برئاسة الجنرال روبرت‬ ‫مود‪ .‬باالضافة إلى أن ارتكاب هذه المجزرة‬ ‫يهدف إلخافة األهالي والمدنيين وليدعم بها‬ ‫أكاذيبه بأن المعارضة والحر هم إرهابيون‬ ‫ويعمل النظام على ضرب الحاضنة االجتماعية‬ ‫للجيش الحر بسبب عجزه عن المواجهة وإيقاف‬ ‫المد العسكري نحو العاصمة‪.‬‬

‫ريف دمشق | يسار الدمشقي‬

‫‪05‬‬

‫‪06‬‬

‫تحقيق‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫أزمة الالجئين السوريين في بلغاريا‬ ‫يعيش ‪ 380‬مهاجراً وطالب لجوء في ظروف‬ ‫معيشية مزرية داخل مدرسة «مرفك فراجدينا»‬ ‫المهجورة خارج العاصمة البلغارية صوفيا‪ .‬إنهم‬ ‫جزء من موجة جديدة من المهاجرين وطالبي‬ ‫اللجوء‪ ،‬معظمهم من األكراد الفارين من سوريا‪،‬‬ ‫الذين دفعهم نظام اللجوء عديم الكفاءة في‬ ‫بلغاريا إلى اليأس والتفكير بالعودة إلى سوريا‬ ‫رغم المخاطر التي قد تقع عليهم‪ .‬تعاني هذه‬ ‫المنشأة المخصصة لهم من مشاكل عدة تبدء‬ ‫بمشاكل الصرف الصحي والروائح الكريهة التي‬ ‫تنتشر في الممرات‪ ،‬وال تنتهي عند تقسيم‬ ‫الصفوف الدراسية السابقة على عدة عائالت‪.‬‬ ‫كما أن الجدران متعفنة‪ ،‬والنوافذ محطمة‪،‬‬ ‫والكهرباء غالباً مقطوعة‪ .‬وعلى الرغم من برودة‬ ‫الطقس‪ ،‬لم يتم تشغيل التدفئة المركزية حتى‬ ‫اآلن‪ .‬باإلضافة إلى ذلك‪ ،‬فإن مواقد الطبخ نادرة‬ ‫الوجود‪ ،‬وال توجد ثالجات لحفظ األطعمة‪ .‬وعلى‬ ‫الرغم من أن الصليب األحمر البلغاري يتبرع‬ ‫ببعض المواد الغذائية على فترات متباعدة‪ ،‬ال‬ ‫تبادر الحكومة بتوفير أي شيء بشكل منتظم‪.‬‬ ‫والمدرسة هي واحدة من ثالثة مراكز استقبال‬ ‫تم افتتاحها مؤخراً الستيعاب الزيادة الكبيرة في‬ ‫عدد طالبي اللجوء في األشهر األخيرة‪ .‬ووصف‬ ‫بوريس تشيشركوف‪ ،‬المتحدث باسم المفوضية‬ ‫السامية لألمم المتحدة لشؤون الالجئين في‬ ‫بلغاريا‪ ،‬الظروف المعيشية في المدرسة بأنها‬ ‫«رهيبة» أما لجنة هلسنكي البلغاريية فكانت‬ ‫لهجتها أشد حدة بعد زيارة المرفق‪ .‬وقالت في‬ ‫بيان أثار غضباً شعبياً عارماً أن «هذه المعاملة‬ ‫التي يلقاها الالجئون ليست فقط مثا ًال ذو‬ ‫داللة رمزية على البيروقراطية وعدم االكتراث‬ ‫باحتياجات الناس الذي تتسم به مؤسسات‬ ‫الدولة البلغارية‪ ،‬بل وتعد أيضاً معاملة الإنسانية‬ ‫ومهينة وتعكس أقصى درجات القسوة من قبل‬ ‫ذوي الياقات البيضاء»‪.‬‬

‫هربت من الموت لتالقي الذل‬

‫ميزغين عباس معلمة لغة إنجليزية سابقة‪،‬‬ ‫وزوجها فرهاد ذو الثالثين ربيعاً أُجبرا على‬ ‫التخلي عن منزل ووظيفتين جيدتين في‬ ‫المنطقة الكردية في سوريا‪ ،‬وفرا مع أطفالهما‬ ‫بعد سماع تقارير تفيد بأن الجماعات المرتبطة‬ ‫بتنظيم القاعدة في قرية مجاورة تقطع رؤوس‬ ‫الرجال السوريين ذوي األصول الكردية وتخطف‬ ‫السوريات الكرديات‪ .‬وأضافت ميزغين قائلة‪:‬‬ ‫«فضلنا أن نأتي إلى هنا لنعيش حياة جيدة»‬

‫مدرسة مرفك فراجدينا المهجورة حولتها السلطات البلغارية مأوى لالجئين السوريين‬ ‫موضحة أنهم يأملون في الحصول على وضع‬ ‫الحماية حتى يتمكنوا من البقاء في بلغاريا‪.‬‬ ‫وتجدر اإلشارة إلى أن حوالي ‪ 100‬شخص‬ ‫يصلون إلى الحدود البلغارية مع تركيا يومياً‪،‬‬ ‫واألرقام تتزايد بسرعة‪ .‬وفي الماضي‪ ،‬كانت‬ ‫بلغاريا تستقبل ‪ 1,000‬مهاجر وطالب لجوء‬ ‫في المتوسط سنوياً‪ ،‬ولكن في هذا العام‬ ‫وحده‪ ،‬وصل أكثر من ‪ 6,500‬منهم‪ ،‬مما جعل‬ ‫المسؤولين يسعون جاهدين اليجاد المساكن‬ ‫واألموال الالزمة الستيعابهم‪ .‬وفي سياق‬ ‫متصل‪ ،‬يلجأ المهربون‪ ،‬الذين اعتادوا على‬ ‫توجيه المهاجرين من تركيا إلى اليونان‪ ،‬بصورة‬ ‫متزايدة إلى نقلهم إلى بلغاريا كبديل جديد‪،‬‬

‫اعيش في غرفة صغير انا و‬

‫‪ 20‬شخص آخرين ننام على‬

‫على فرشات رقيقة على األرض‬ ‫الباردة‬

‫ويرجع ذلك جزئياً إلى بناء سياج حديدي بطول‬ ‫‪ 10.5‬كيلومتراً في واحدة من نقاط العبور األكثر‬ ‫شعبية على الحدود التركية اليونانية‪ .‬وتعتبر‬ ‫بلغاريا دولة صغيرة ال يزيد عدد سكانها عن‬ ‫‪ 7.5‬مليون نسمة‪ ،‬وهي واحدة من أفقر الدول‬ ‫في االتحاد األوروبي‪.‬‬

‫‪ 20‬شخص يفترشوف االرض‬

‫محمد المحمد الجئ سوري من دير الزور اعتقله‬ ‫النظام مدة تسع اشهر وعندما اخلى سبيله‬ ‫غادر سوريا فوراً خشية ان تعتقله قوات االمن‬ ‫مرة اخرى‪ ،‬توجه إلى تركيا ومن هناك قرر السفر‬

‫إلى المانيا او النمسا بطريقة غير شرعية لكن‬ ‫حظة العاثر اوقعه في قبضة رجال االمن البلغاري‬ ‫الذين حولوه إلى السجن وهو اآلن ينتظر البت‬ ‫في طلبه العالق داخل نظام اللجوء البلغاري‬ ‫منذ ثالث شهور يخبرنا عن االوضاع المعيشية‬ ‫قائ ً‬ ‫ال‪« :‬اعيش في غرفة صغير انا و ‪ 20‬شخص‬ ‫آخرين ننام على على فرشات رقيقة على األرض‬ ‫الباردة دون حماية من الرياح او حتى تدفئة ال‬ ‫احد يستجيب لطلباتنا‪ ،‬الخدمات سيئة للغاية‬ ‫والعناية الطبية معدومة هذه الغرفة تذكرني‬ ‫بالسجن الذي كنت فيه قبل مغادرتي سوريا»‪.‬‬

‫منظمات المجتمع المدني تحاول المساعدة‬

‫زهرة عمر عبد اللطيف الوافدة من القامشلي‬ ‫في سوريا أن أسرتها هربت «ألن الجميع كانوا‬ ‫يقتلون بعضهم بعضاً‪ ،‬فض ً‬ ‫ال عن اختطاف وبيع‬ ‫األطفال»‪ .‬وأضافت أن شراء الغذاء والضروريات‬ ‫كان على وشك أن يصبح ضرباً من المستحيل‪،‬‬ ‫حتى لو كان المرء يمتلك ما ًال‪ .‬ودفعت عائلة عبد‬ ‫اللطيف للمهربين ‪ 2000‬دوالر مقابل توصيلهم‬ ‫من سوريا إلى الحدود البلغارية‪ ،‬ومن هناك‬ ‫ساروا لمدة أربع أو خمس ساعات عبر طرق‬ ‫وعرة‪ .‬واآلن تتقاسم هذه العائلة المكونة من‬ ‫خمسة أفراد غرفة مع سبعة أشخاص آخرين في‬ ‫المدرسة السابقة‪ .‬كما يتقاسمون فيما بينهم‬ ‫ثالثة فرش وعدداً قلي ً‬ ‫ال من البطانيات القذرة‪.‬‬ ‫واشتكت عبد اللطيف من أن أطفالها الصغار ‪-‬‬ ‫الذين تبلغ أعمارهم بين ‪ 5‬سنوات و‪ 3‬سنوات‬ ‫وسنة واحدة ‪ -‬يشعرون بتوعك‪ .‬وبينما تحاول‬ ‫الحكومة البلغارية جاهدة إدارة ما تسميه أزمة‪،‬‬ ‫بادرت منظمات المجتمع المدني بالتدخل لملء‬ ‫الفراغ‪ .‬ففي األسبوع الماضي‪ ،‬وزعت جماعة‬ ‫أصدقاء المهاجرين أغذية بقيمة ‪ 2098‬دوالراً‬ ‫وأحذية بقيمة ‪ 1259‬دوالرعلى ‪ 700‬شخص‬

‫تحقيق‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫يعيشون في باتروغور‪ ،‬وهو مركز استقبال قرب‬ ‫الحدود التركية‪.‬‬

‫النوم في الممرات‬

‫وفي بلغاريا يتم احتجاز المهاجرين وطالبي‬ ‫اللجوء الوافدين حديثاً ‪-‬أولئك الذين لم‬ ‫يتقدموا بطلبات لجوء رسمية حتى اآلن‪ -‬في‬ ‫منشأة مغلقة ويعاملون معاملة المجرمين‬ ‫المشتبه فيهم ألنهم عبروا الحدود بصورة‬ ‫غير قانونية‪ ،‬لكن المفوضية السامية لألمم‬ ‫المتحدة لشؤون الالجئين تصف هذه العملية‬ ‫بأنها «صدمة إضافية لضحايا العنف»‪.‬‬ ‫وبعد تسجيل طلبات اللجوء ‪ -‬الذي قد يستغرق‬ ‫عاماً كام ً‬ ‫ال ‪ -‬يتم نقلهم إلى مراكز استقبال‬ ‫مصممة على غرار المباني المهجعية حيث‬ ‫يتمتعون بحرية التنقل‪ .‬ويحق لهم البقاء هناك‬ ‫حتى يتم البت في طلب اللجوء الخاص بهم‪،‬‬ ‫وربما الطعن في القرار الذي قد يستغرق فترة‬ ‫تصل الى ثالث سنوات‪ .‬ولكن قدرة البالد في‬ ‫الوقت الحالي ال تتعدى ‪ 3,350‬سريراً في مراكز‬ ‫االحتجاز واالستقبال التي تديرها الدولة وقد‬ ‫وصلت بالفعل إلى طاقتها االستيعابية القصوى‪،‬‬ ‫وقد تفاقم الوضع بسبب بطء إجراءات التسجيل‬ ‫والبت في طلبات اللجوء‪ .‬ونتيجة لذلك يعيش‬ ‫أكثر من ‪ 900‬شخص حالياً في مركز االستقبال‬ ‫الرئيسي في صوفيا‪ ،‬داخل وكالة الدولة لشؤون‬ ‫الالجئين‪ ،‬الذي تم تصميمه إليواء ‪ 600‬شخص‬ ‫فقط‪ .‬وأوضحت ايلينا ديميتروفا‪ ،‬المتحدثة‬

‫األطفال يلعبون داخل صفوف المدرسة‬ ‫باسم وكالة الدولة لشؤون الالجئين أنه «طوال‬ ‫الشهرين الماضيين‪ ،‬ظلت جميع الغرف مشغولة‪،‬‬ ‫وكان الناس ينامون على أسرة مصفوفة في‬ ‫األروقة»‪ .‬وأضافت قائلة‪« :‬لسوء الحظ‪ ،‬عددهم‬ ‫كبير جداً‪ ،‬وال يوجد ما يكفي من المال أو الطعام‬ ‫أو القدرات اإلدارية»‪ .‬وتخطط الحكومة لتطوير‬ ‫المرافق التي تعتبر دون المستوى المطلوب‬ ‫وافتتاح مراكز استقبال جديدة بتمويل االتحاد‬ ‫األوروبي‪ .‬وقد تم افتتاح منشأة مؤقتة تتكون‬ ‫من عدة مقطورات األسبوع الماضي في بلدة‬ ‫هارمانلي التي تقع في جنوب وسط البالد‪،‬‬ ‫ومن المفترض أن تستوعب ‪ 450‬شخصاً‪ .‬لسوء‬

‫كشفت الحكومة في األسبوع‬ ‫الماضي عن خطة لبناء سياج‬ ‫حديدي بطول ‪ 30‬كيلومتراً‬

‫على جزء من الحدود البلغارية‬ ‫التركية‬

‫زهرة عبداللطيف وأطفالها‬

‫الحظ‪ ،‬عددهم كبير جداً‪ ،‬وال يوجد ما يكفي من‬ ‫المال أو الطعام أو القدرات اإلدارية‪.‬‬ ‫ولكن ديميتروفا ومارينوف أكدا أن األولوية‬ ‫بالنسبة للحكومة هي تسريع عملية تسجيل‬ ‫طالبي اللجوء أو توفير الحماية الفرعية‪( .‬يتم منح‬ ‫حق اللجوء للفارين من االضطهاد في وطنهم‪،‬‬ ‫في حين يجوز منح الفارين من النزاع بشكل‬ ‫عام أو من احتمال مواجهة عقوبة اإلعدام أو‬ ‫التعذيب إذا عادوا إلى بلدانهم األصلية ما يعرف‬ ‫باسم الحماية الفرعية)‪ .‬كما تخطط الحكومة‬ ‫لتعيين موظفين إضافيين من أجل تقليل‬

‫وقت تقديم الطلبات إلى ‪ 21‬يوماً‪ ،‬وبالتالي‬ ‫نقل الالجئين من مراكز االحتجاز بشكل أسرع‬ ‫وهو تطور أيجابي رحبت به المفوضية السامية‬ ‫لألمم المتحدة لشؤون الالجئين‪.‬‬

‫رد فعل عنيف‬

‫وفقاً لتقديرات الحكومة البلغارية‪ ،‬يكلف كل‬ ‫طالب لجوء البالد ‪ 758‬دوالر شهرياً‪ ،‬يُنفق‬ ‫معظمها على اإلدارة والمرفق‪ .‬وعندما ذكرت‬ ‫وسائل اإلعالم البلغارية هذا الرقم‪ ،‬أساء الكثير‬ ‫من الناس فهمه واعتقدوا أن طالبي اللجوء‬ ‫يتلقون هذه األموال نقداً بصورة مباشرة‪ .‬ولكن‬ ‫في واقع األمر‪ ،‬يحصل طالبو اللجوء المسجلون‬ ‫على ‪ 45‬دوالرشهرياً لشراء الطعام وتغطية‬ ‫النفقات الطبية وغيرها‪ .‬وعلى الصعيد السياسي‬ ‫كان هناك رد فعل يعارض وصول عدة آالف‬ ‫من المهاجرين وطالبي اللجوء من قبل الحزب‬ ‫القومي اتاكا وحزب المعارضة الذي يتزعمه‬ ‫رئيس الوزراء السابق بويكو بوريسوف‪ ،‬الذي‬ ‫يواصل الضغط على الحكومة لضبط الحدود‬ ‫بشكل أكثر فعالية‪ .‬واستجابة لذلك‪ ،‬كشفت‬ ‫الحكومة في األسبوع الماضي عن خطة لبناء‬ ‫سياج حديدي بطول ‪ 30‬كيلومتراً على جزء‬ ‫من الحدود البلغارية التركية تصعب حراسته‬ ‫بدوريات نظراً ألنه يمر عبر غابة كثيفة في‬ ‫جبال ستراندجا‪ .‬وتأمل الحكومة أن يضمن هذا‬ ‫السياج أن تقتصر نقاط الدخول على األماكن‬ ‫التي يمكن الكشف فيها عن المهاجرين‬ ‫والقبض عليهم بشكل أكثر سهولة‪ .‬وإذا لم‬ ‫يجد المسؤولون أي سند يبرر الحصول على‬ ‫اللجوء أو الحماية‪ ،‬يتعرض الالجئون للسجن أو‬ ‫الترحيل‪.‬‬

‫جودي هيلتون‬

‫‪07‬‬

‫‪08‬‬

‫قضايا وآراء‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫العلمانية والتجديد‬ ‫الديني ‪2/‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫في الجزء األول من المقال تطرق االستاذ رياض‬ ‫درار إلى معنى اإلصالح الديني وتجليه في حركات‬ ‫اإلسالم السياسي‪ .‬كما تحدث عن العلمانية‬ ‫وموقفها من اإلصالح الديني وارتباط مفهوم‬ ‫التجديد بها‪ .‬يتابع اليوم شرحه حول مفهوم‬ ‫التجديد الديني وحركات التجديد التي دمجت‬ ‫السياسة مع الدين‪.‬‬

‫التجديد الديني‬

‫ُ‬ ‫علمانيّة محمد عبده‪ ،‬المنحاز ُة إلى‬ ‫حاولت‬ ‫مدرسةِ رفاعة الطهطاوي‪ ،‬التكيّفَ مع الحداثة‬ ‫والتركيز على قضيّةِ التربية والتعليم‪ .‬وتو ّقفتْ‬ ‫مع امتدادِ التأثير الوهّابيّ وانحياز محمد رشيد‬ ‫رضا‪ ،‬أبر ِز تالميذ محمد عبده وناقل أفكاره عبرَ‬ ‫مجلة المنار‪ ،‬إلى هذا التيّار؛ فالسيّد رضا ابتعد‬ ‫ِّ‬ ‫الخط التجديديّ والتنويريّ لمع ّلمه‪ ،‬سائرًا‬ ‫عن‬ ‫في ركاب اإلصالح الوهابيّ الذي أسّس للتيار‬ ‫الغرب وحضارته‪ .‬خَ َلفَ‬ ‫السلفيِّ‪ ،‬وتصادم مع‬ ‫ِ‬ ‫رشيد رضا حسن البنّا‪ ،‬الذي قاد عمليّة تديين‬ ‫َ‬ ‫وحوّل اإلسالمَ إلى‬ ‫وتسييس الدين‪،‬‬ ‫السياسة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫إيديولوجيا شاملةٍ من حيث كونه عقيد ًة وعباد ًة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫وروحانيّة ً‬ ‫وعقل ومصح ًفا‬ ‫ودولة‬ ‫وجنسيّة‬ ‫ووطنًا‬ ‫َ‬ ‫إقامة دولةٍ إسالميّة‪،‬‬ ‫وسي ًفا‪ ،‬وجعل هدفه‬ ‫َ‬ ‫اإلخوان المسلمين كتنظيم سياسيٍّ‬ ‫وأسّس‬ ‫ٍ‬ ‫عمل على إخراج اإلسالم من الجامع إلى الواقع‪ّ .‬إل‬ ‫أنّه لجأ إلى العنفِ عبر تشكيل النظام الخاصِّ‪،‬‬ ‫الذي أسّس لظهور فكر سيّد قطب‪ ،‬وهو فكرُ‬ ‫محنةٍ رسم للجهاد المعاصر ًّ‬ ‫خطا يمرُّ عبر‬ ‫تكفير المجتمع بعد تأكيدِ جاهليّته والدعوة إلى‬ ‫تغييره وأسلمته من جديد‪ ،‬والسعي إلى فرض‬ ‫ّ‬ ‫المتمثلة في الرجوع إلى‬ ‫مفهوم “الحاكميّة»‬ ‫أن هذا الفهم‬ ‫حكم اهلل في جميع المسائل‪ .‬بيْد ّ‬ ‫المخصوص لـ»الحاكميّة» يتناسى التفريق بين‬ ‫ّ‬ ‫يتمثل في‬ ‫معنيي الحكم واألمر‪ .‬فالحكمُ هلل‬ ‫َ‬ ‫تدخّل للبشريّة‬ ‫قضائه‪ ،‬وفي التشريع الذي ال‬ ‫فيه‪ ،‬وهو الثابت من أمر الدين‪ .‬أما األمر فهو‬ ‫عمليّة سياسيّة يتدخّل فيها البشرُ بنا ًء على‬ ‫وأن مهمّاتِ الحاكم‬ ‫أن «أمرهم شورى بينهم»‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫تتط ّلب أن يشاورهم في األمر؛ وحيث تكون شورى‬ ‫فإن المرجعيّة هي لحكم البشر ولمصالحهم في‬ ‫ّ‬ ‫تسيير شؤون حياتهم وفي صلحهم وقتالهم‬ ‫ُ‬ ‫العلمانيّة‬ ‫وموادعتهم وبنا ِء حياتهم الدنيا‪.‬‬ ‫والتجديد الدينيّ لقد مضى الزمنُ الذي قامت‬ ‫فيه دعوى اإلسالم السياسيّ على تجييش األنصار‬ ‫أو العمل على ترهيب المخالفين أو تكفيرهم‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫األوطان‬ ‫وفعلت الصدماتُ فعلها بعد أن اتّسعت‬

‫واختلطت الشعوبُ وتغيّرتْ مراكز القوى‪ ،‬وصار‬ ‫المسلمون على هامش الحياة‪ .‬وهذا ما دعا‬ ‫قياداتٍ وتنظيماتٍ‪ ،‬في سعيها إلى استعادة دورها‬ ‫َ‬ ‫تنخرط في خيار المجتمع‬ ‫اإلنسانيِّ الفاعل‪ ،‬إلى أن‬ ‫المدنيِّ القائم على قيم الحريّةِ والديمقراطيّة‬ ‫والتعايش معه والتكيّف مع العصر‪،‬‬ ‫واحترام اآلخر‬ ‫ِ‬ ‫واالنتقال إلى الدولةِ المدنيّة‪ .‬وهو ما قاد إلى‬ ‫فهم جديدٍ للدين‪ ،‬وللعمل السياسيّ‪ ،‬يقوم على‬ ‫ٍ‬ ‫نفي احتكا ِر المعرفة‪ ،‬ونبذ العنفِ االجتماعيّ‪،‬‬ ‫وقبول اآلخر‪ ،‬واعتمادِ‬ ‫والمشاركةِ السياسيّة‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫العقل أساسًا في اتخاذ الخيارات‪ .‬والمشروع‬ ‫العلمانيُّ اليوم هو السعيُ إلى تجديد الدين عبر‬ ‫إن كثيرًا من المؤمنين ذوو‬ ‫استيعاب الحداثة‪ّ .‬‬ ‫تصرّفٍ علمانيِّ الطابع‪ ،‬إذ يكنّون احترامًا كبيرًا‬ ‫لالختالف الدينيّ أو المذهبيّ أو السياسيّ‪.‬‬ ‫بينما كثيرٌ من العلمانيّين يمارسون تعصّبًا‬ ‫أعمى تجاهَ االختالف في الرأي‪ ،‬أو العاداتِ‪ ،‬أو‬ ‫الممارسات الدينيّة ـ وهذا أساء إلى العلمانيّة‬ ‫مجتمع مسلم‬ ‫الختزاله إيّاها باإللحاد‪ ،‬وذلك في‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫له طقوسه وأخالقيّاته المحافظة‪ .‬كما أعطت‬ ‫ممارساتُ الحكومات «العلمانيّة» في المجتمعاتِ‬ ‫ً‬ ‫سلبيّة عن الجذر السياسيِّ‬ ‫اإلسالميّة صور ًة‬ ‫للعلمانيّة ـ وهو جذرٌ يمكن اختصارُه بحياد‬ ‫الدولة اإليجابيِّ تجاه جميع أبنائها‪ ،‬أي الوقوف‬ ‫على مسافةٍ واحدةٍ من الجميع‪ :‬ال تَفرض عليهم‬ ‫عقيد ًة‪ ،‬وال تسمهم بغير طابع االنتماء الوطنيِّ‬ ‫الموحّد على أرضيّةِ المساواة واحترام الرأي‬ ‫إن الدعوة إلى التجديد الدينيّ تهدف إلى‬ ‫اآلخر‪ّ .‬‬ ‫الخروج من المأزق الذي جعل البالدَ اإلسالميّة‬ ‫خارج التاريخ‪ .‬وهذا يتط ّلب إصالحَ الفكر‪ ،‬وتطوير‬ ‫الثقافة‪ ،‬وبنا ِء التراكم المعرفيِّ‪ ،‬والتكيّفَ مع‬ ‫عالم مضطرب‪ .‬وبعد ذلك تنبغي صياغ ٌة تدريجيّ ٌة‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫األغلبيّة الكبرى‬ ‫لمنظومةٍ فكريّةٍ ترتاح إليها‬ ‫من أطرافِ المجتمع المتعدّدة‪ ،‬أديانًا وقوميّات‪.‬‬

‫وهذه الصيغة يجب ّأل تنحوَ إلى تقديم اإلسالم‬ ‫ِّ‬ ‫مجتمع‬ ‫فلكل‬ ‫كهويّةٍ قوميّة أحاديّة الجانب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫هويّة؛ واإلسالم َ‬ ‫عمل على دعم هويّة ِّ‬ ‫مجتمع‬ ‫كل‬ ‫ٍ‬ ‫دخله وساهم في صنع حضارته‪ ،‬ولم يسعَ إلى‬ ‫أن‬ ‫جمع األمم في هويّةٍ قوميّةٍ واحدةٍ‪ .‬فالحقّ ّ‬ ‫َ‬ ‫الهويّة البشريّة هويّة ّ‬ ‫مركبة؛ فإلى جانب الدين‬ ‫ُ‬ ‫عوامل أخرى‪ ،‬اجتماعيّة ومناطقيّة ومهنيّة‬ ‫هناك‬ ‫واقتصاديّة وسياسيّة‪ ،‬وال يمكن أن تُبنى هويّ ٌة‬ ‫اجتماعيّ ٌة على العامل الدينيّ وحده‪ّ ،‬‬ ‫وإل ألغي‬ ‫التعدّدُ والتفرّدُ والتنوّعُ‪ُّ ،‬‬ ‫وكلها من صفاتِ‬ ‫الفطرة وغايات الخلق‪ ،‬كما في قوله تعالى‪« :‬ولو‬ ‫شاء ا ُ‬ ‫هلل لجعلكم ً‬ ‫أمّة واحدة»‪.‬‬

‫خاتمة‬

‫أن التجديد الدينيّ الذي من شأنه‬ ‫ممّا سبق نرى ّ‬ ‫أن يطول الدينَ في العمق‪ ،‬من حيث هو عالق ٌة‬ ‫بين اإلنسان وربّه‪ ،‬وطريق ٌة روحيّ ٌة في فهم‬ ‫العالم‪ ،‬يستوجب الدعوة إلى العَلمانيّة‪ .‬والهدف‬ ‫َ‬ ‫الحفاظ على السياسة من‬ ‫من ذلك هنا ليس‬ ‫تدخّل الدين (وهو مطلبُ الالدينيّين بنسبةٍ‬ ‫بكثير من مطلب الدينيّين) وإنما لحفظ‬ ‫أكبرَ‬ ‫ٍ‬ ‫الدين وحفظِ جوهره ونقائه من االنحرافاتِ‬ ‫ُ‬ ‫العمل السياسيُّ على مبادئ هذا‬ ‫التي يفرضها‬ ‫الدين‪ .‬ومن شأن علمانيّةٍ تمتثل إلى مقولة‬ ‫«حياد الدولة اإليجابيّ» تجاه معتقداتِ أبنائها‬ ‫أن تفسحَ المجال لنموِّ تجدّدٍ دينيٍّ حقّ‪ :‬تجدّدٍ‬ ‫ينأى بالدين عن محاوالت التطويع القسريّةِ‬ ‫لمفردات السياسة‪ ،‬ومحاوالت ليِّ عنقه الختزاله‬ ‫بنمط حكم يليق بهذا المجتمع أو ذاك؛ تجدّدٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ْ‬ ‫يُطلق اآلفاق الرحبة للدين باعتباره شأنًا أخالقيًّا‬ ‫ً‬ ‫أول‪ ،‬ومن ثم معرفيًّا‪ ،‬تنتج عنه رؤًى اجتماعيّ ٌة‬ ‫مجتمع‬ ‫خاصّ ٌة بمريديها كمكوّنٍ إضافيٍّ في‬ ‫ٍ‬ ‫متنوّع‪.‬‬ ‫فضيلة الشيخ رياض درار سياسي وخطيب في‬ ‫مساجد ديرالزور‬

‫بحث وتحليل‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫وحد ما بين عزلتهم والحرب ‪2/‬‬ ‫أطفال التّ ّ‬ ‫تك ّلمنا في المقال السابق عن مفهوم التوحد‪ ،‬وأشرنا‬ ‫إلى قصة الطفل المتوحد «قدورة» الذي عانى الحجز في‬ ‫أحد األبنية من دون طعام أو شراب‪ ،‬وتم العثور عليه‬ ‫بعد ثالثة أيام في حال يُرثى لها!‬ ‫واليوم سنثير بعض القضايا عن الطفل المتوحد‪ ،‬مع‬ ‫المعالجة واألخصائية النفسية «رشا علوان»‪.‬‬

‫ أ‪ .‬رشا‪ ،‬ما هو تعريف التوحد‪ ،‬باختصار‪ ،‬وما هي‬‫أهم أعراضه؟‬ ‫ هو اضطراب نفسي صعب‪ ،‬يتم تشخيصه دون الثالثة‬‫من عمر الطفل؛ ويتميز الطفل المتوحد بصعوبة حادة‬ ‫في التواصل وبناء عالقات مع األشخاص اآلخرين‪ ،‬وفي‬ ‫تطور اللغة‪ ،‬واستعمال المصطلحات المجردة‪.‬‬ ‫أما أعراض التوحد فتظهر عند األطفال في سن‬ ‫الرضاعة‪ ،‬والمميزات اآلتية هي أكثرها شيوعا لهذا‬ ‫النوع من االضطرابات؛ فالطفل الذي يعاني الذاتوية‬ ‫ال يستجيب عاد ًة لمناداة اسمه‪ ،‬ال يكثر من االتصال‬ ‫البصري المباشر‪ ،‬غالبا ما يبدو أنه ال يسمع محدِّثه‪،‬‬ ‫يرفض العناق أو ينكمش على نفسه‪ ،‬يبدو أنه ال يدرك‬ ‫مشاعر وأحاسيس اآلخرين‪ ،‬ويحب أن يلعب لوحده‪،‬‬ ‫ويتقوقع في عالمه الشخصي الخاص به‪ ،‬يبدأ نطق‬ ‫الكلمات في سن متأخرة مقارنة باألطفال اآلخرين‪،‬‬ ‫ويفقد القدرة على قول كلمات أو جمل معينة كان‬ ‫يعرفها في السابق‪ ،‬يقيم اتصاال بصريا حينما يريد شيئا‬ ‫ما‪ ،‬يتحدث بصوت غريب‪ ،‬أو بنبرات وإيقاعات مختلفة‪،‬‬ ‫يتكلم باستعمال صوت غنائي‪ ،‬وقد يكرر كلمات عبارات‬ ‫أو مصطلحات‪ ،‬لكنه ال يعرف كيفية استعمالها‪.‬‬ ‫سلوكيًا‪ ،‬ينفذ حركات متكررة من مثل‪ :‬الهزاز‪ ،‬الدوران‬ ‫في دوائر أو التلويح باليدين‪ ،‬ثم ينمي عادات وطقوسًا‬ ‫يكررها دائمًا‪ ،‬يفقد سكينته لدى حصول أي تغير‪ ،‬وهو‬ ‫دائم الحركة‪ ،‬يصاب بالذهول واالنبهار من أجزاء معينة‬ ‫من األغراض‪ ،‬والطفل المتوحد شديد الحساسية‪،‬‬ ‫بصورة مبالغة فيها‪ :‬للضوء‪ ،‬للصوت أو اللمس‪ ،‬لكنه‬ ‫غير قادر على اإلحساس باأللم‪.‬‬

‫ الطفل المتوحد يعاني مخاطر شتى في مواجهته‬‫المجتمع‪ ،‬وهي مخاطر تختلف عن الطفل العادي‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫هل حدثتنا عن المخاطر التي تهدد الطفل المتوحد‬ ‫في مواجهته الحرب؟‬ ‫ أطفال التوحد لهم وتيرة محددة ودائمة ال تتغير؛‬‫منعزلون ومنفصلون عن الواقع مما يمنعهم من تفهم‬ ‫المتغيرات المحيطة بهم؛ فهم بحاجة إلى السير بطريق‬ ‫واحدة واإلقامة في غرفة واحدة محددة‪ ،‬والتعامل مع‬ ‫شخص محدد‪ ،‬والقيام بنشاطات محددة مستمرة متكرر‬ ‫من دون انقطاع‪ ،‬وأي تغيير أو تبديل في هذا الروتين‬ ‫يسبب حاالت هيجانية قد تصل إلى التشنجات الكاملة‬ ‫في الجسم‪ ،‬ناهيك عن األمراض الصحية المرافقة‬

‫للتوحد‪.‬‬ ‫وهنا تكمن المشكلة في حاالت الكوارث والحروب مع‬ ‫أطفال ذوي الحاجات الخاصة فهم يخسرون كثيرًا من‬ ‫االهتمام والخدمات المقدمة لهم‪ ،‬وتتجلى المشكلة‬ ‫في خسارة الشخص القائم على خدمة هؤالء األطفال‪،‬‬ ‫والسيما في مرض التوحد؛ فطفل التوحد ال يتفاعل إال‬ ‫مع شخص بعينه دون غيره‪ ،‬وهو القائم على االهتمام‬ ‫به وتقديم الخدمات له‪ ،‬وفي حال خسارة هذا الشخص‬ ‫فإن الطفل يرفض أن يتواصل مع غيره‪ ،‬وقد يسبب له‬ ‫ً‬ ‫ملحوظا في حالته الصحية‪.‬‬ ‫ذلك تراجعًا‬ ‫كما أن الطفل المتوحد ليس لديه هذا أي من المخاوف‬ ‫تقريبًا‪ ،‬ألنه وبطبيعته ال يقدّر مدى الخطر المحدق به‪،‬‬ ‫كما أنه ال يبتعد عن األماكن الخطيرة؛ فهو ضمن عالم‬ ‫خاص منفصل كليًا عن واقعه وما يدور حوله‪.‬‬

‫ وصلتنا قصة عن طفل سوري متوحد تم احتجازه‬‫ثالثة أيام في إحدى أبنية الشبيحة في سوريا‬ ‫وتحديدًا في حماة‪ ،‬من دون طعام وال شراب؛‬ ‫واجهت أمه صعوبات كبيرة ومازالت كذلك في‬ ‫التعامل معه؛ إذ يرفض الطعام واالستجابة ألي‬ ‫شيء‪ّ ،‬‬ ‫هل لخصتِ لنا حال هذا الطفل واألزمات‬ ‫التي يمكن أن يكون قد مرّ بها؟ وما هي النصائح‬ ‫التي توجهينها إلى أسرته؟‬ ‫ تعرض الطفل هنا إلى عزلة تامة مما أدى إلى تزايد‬‫في انقطاع تيارات التواصل االجتماعي‪ ،‬وعلى الرغم‬ ‫من ذلك فإن الطفل لم يشعر بالخوف أو الرهاب‪ ،‬وإنما‬ ‫انغمس أكثر في العزلة‪ ،‬وهذا ما سبب رفضه للطعام‬ ‫من قبل المشرف فقد أصبح غريبا عنه بسبب غيابه عنه‪.‬‬ ‫وتترافق مع محاولة األم تقديم المساعدة والخدمات له‬ ‫حاالت من الهيجانات بوصفها رد فعل عنيف لما تعرض‬ ‫له خالل فترة احتجازه في بيئة غير مالئمة‪ ،‬وقد يكون‬ ‫الطفل مر بظروف ومواقف هو غير قادر على البوح بها‬ ‫أو سردها‪ ،‬ولكن هذه المواقف تترك لديه رد فعل عنيف‬ ‫قد يسبب له عزلة كاملة‪.‬‬ ‫ولعل وجود حيوان أليف إلى جانبه ساعد بعض الشيء‬

‫في تهدئة روعه وتمكنه من البقاء أيامًا بمفرده‪.‬‬ ‫وهنا أنصح بإعادة العالج الدوائي وتفهم األم وتقبلها‬ ‫للتغيرات السلوكية لدى طفلها؛ فهي أصبحت غريبة‬ ‫عنه بعض الشيء‪ ،‬ويجب العمل على إعادة تأهيله وف ًقا‬ ‫لبرنامجه المتبع في المراكز العالجية‪.‬‬ ‫كما أن التماس الجسدي والحنان هما العامالن‬ ‫األساسيان للتخفيف من مضاعفات التوحد ومساعدة‬ ‫الطفل على التواصل‪ ،‬باإلضافة إلى حثه على التعبير‬ ‫والتفاعل اجتماعيًا من خالل نشاطات‪ ،‬أو حتى تربية‬ ‫حيوان أليف‪ .‬يحتاج الطفل في هذه الحالة أن يشعر أنه‬ ‫محاط بأهله وأشخاص يعتنون به‪ ،‬يجلسون إلى جانبه‬ ‫ويالعبونه‪.‬‬

‫ في سوريا نسبة ال بأس بها من األطفال‬‫المتوحدين‪ ،‬بعضهم مازال في الداخل‪ ،‬وآخرون في‬ ‫المخيمات‪ ،‬كيف يمكن أن نكيّف المجتمع المحيط‬ ‫بهم ليخفف من معاناتهم؟‬

‫تعرضت المراكز الصحية التي كانت تهتم بأطفال‬ ‫التوحد قبل الثورة إلى كثير من األضرار التي أجبرتهم‬ ‫على التوقف عن تقديم الخدمات‪ ،‬لذلك فإن أطفال‬ ‫التوحد أصبحوا من دون أي اهتمام بسبب سوء األوضاع‬ ‫الصحية واألمنية واالجتماعية‪ ،‬باإلضافة إلى عدم قيام‬ ‫األهل بالسعي لتشخيص حاالت أطفالهم وتسجيلها‬ ‫ضمن مراكز إعادة التأهيل‪ ،‬مما يؤثر سلبا على عملية‬ ‫التأهيل والدمج في المجتمع‪ ،‬وخلق شرخ كبير بين طفل‬ ‫التوحد المنفصل كليا أو جزئيًا عن بيئته االجتماعية‪.‬‬ ‫ كلمة أخيرة أستاذة رشا‪.‬‬‫إن عملية التوعية المستمرة‪ ،‬باإلضافة إلى حرص األهل‬ ‫على تسجيل حاالت أطفال التوحد مهمة جدا‪ ،‬سواء في‬ ‫المخيمات أو دول اللجوء أو الداخل السوري؛ فطفل‬ ‫التوحد يحتاج إلى بيئة خاصة ومحيط ذي خصوصية‬ ‫عالية‪ ،‬ليتمكن من التواصل المشروط مع المجتمع‬ ‫ككل‪ ،‬وهذا غير متوفر حاليا ألغلبية أطفال سوريا‪،‬‬ ‫والسيما ذوي االحتياجات الخاصة‪.‬‬ ‫باسل العبسي‬

‫‪09‬‬

‫‪10‬‬

‫الرياضية‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫أكبر انشقاق رياضي من نصيب رياضيي المنطقة الشرقية‬ ‫أكد عضو االتحاد الرياضي السوري الحر الكابتن وليد‬ ‫مهيدي المنشق عن النظام السوري وعن منظمة‬ ‫االتحاد الرياضي العام واتحاد كرة القدم الذي كان‬ ‫يشغل عضويته سابقاً‪ ,‬والذي هو اآلن من بين أبرز‬ ‫الرياضيين الذين يعكفون على تشكيل فرع االتحاد‬ ‫الرياضي السوري الحر بمدينة دير الزور والمنطقة‬ ‫الشرقية ‪ ,‬أكد بأن المنطقة الشرقية السورية‬ ‫ستشهد خالل الفترة القادمة منعطفاً هاماً بمسيرة‬ ‫الحركة الرياضية حيث يتهيأ مئات الرياضيين إلعالن‬ ‫انشقاقهم بشكل علني‪.‬‬ ‫في الوقت الذي أكد فيه المهيدي بأن قرابة الخمسين‬ ‫رياضياً من أبرز رياضيي المنطقة الشرقة قد أعلنوا‬ ‫انشقاقهم عن النظام المجرم وهم من داعمي‬ ‫الحركة الثورية يتقدمهم االستاذ وليد مهيدي عضو‬ ‫اتحاد كرة القدم باإلضافة لكوكبة من أبرز نجوم‬

‫النوري وحافظ السهو العب نادي الميادين‪.‬‬ ‫وفيما يلي قائمة أسماء الرياضيين المنشقين كما‬ ‫أرسلها الكابتن وليد مهيدي والذين سيشكلون‬ ‫النواة األولى لالتحاد الرياضي السوري الحر بالمنطقة‬ ‫الشرقية‪:‬‬ ‫وليد مهيدي عضو االتحاد السوري لكرة القدم سابقا‬ ‫ورئيس نادي الفتوة ومدير المنتخب األولمبي‪ ,‬خالد‬ ‫وليد مهيدي طبيب والعب سابق بنادي الفتوة‪ ,‬مثنى‬ ‫وليد مهيدي مهندس عماره العب سابق بنادي‬ ‫الفتوة‪ ,‬الحارث وليد مهيدي دبلوم تربيه رياضيه‬ ‫العب بنادي الفتوة‪ ,‬عبد الستار ديواني عضو لجنة‬ ‫المدربين الرئيسيه بكرة اليد والعب سابق بنادي‬ ‫اليقظة‪ ,‬محمود حبش العب نادي الفتوة والمنتخب‬ ‫الوطني وهداف الدوري بكرة القدم‪ ,‬مهند السالم‬ ‫العب كرة قدم سابق بناي الفتوة‪ ,‬حافظ السهو العب‬

‫رغدان شحادة العب المنتخب الوطني وأندية اليقظة‬ ‫والجيش والفتوة‪ ,‬الدكتور معاد عبدون بطل سوريا‬ ‫بكمال االجسام نادي الفتوة‪ ,‬أمجد الخلف العب كرة‬ ‫قدم نادي الفتوة‪ ,‬أحمد الخالد العب كرة قدم بأندية‬ ‫الفتوة والنواعير‪ ,‬محمود الخالد العب كرة قدم‪,‬‬ ‫بسام النوري حارس مرمى سابق بنادي الجهاد‪,‬‬ ‫أسامة الغضب عضو فرع االتحاد الرياضي بالدير‪,‬‬ ‫سمير عبد الغني عضو مجلس إدارة نادي اليقظة‪,‬‬

‫العصر الذهبي لنادي الفتوة يتقدمهم محمود حبش‬ ‫هداف الدوري السوري ونادي الفتوة سابقاً ومهند‬ ‫السالم ورغدان شحادة العب نادي الجيش والمنتخب‬ ‫الوطني والفائز ببطولة الدوري عدة مرات باإلضافة‬ ‫لعدد من العبيي فريق الفتوة الحاليين أبرزهم أكثم‬ ‫ومعمر وماهر الهمشري وأحمد الخالد ومحمود الخالد‬ ‫وفاتح العمر العبي نادي الفتوة‪ ,‬وعبد اهلل السلمان‬ ‫العب نادي الجزيرة‪ ,‬كما ضمت قائمة الرياضيين‬ ‫المنشقيت التي أعلن عنها الكابتن وليد مهيدي‬ ‫عدداً من الالعبين القدامى من أبرز أندية المنطقة‬ ‫الشرقية من بينهم‪ :‬حارس مرمى نادي الجهاد بسام‬

‫كرة قدم بنادي الميادين‪ ,‬مصطفى الخليفه عضو‬ ‫مجلس ادارة نادي الفرات بالرقه‪ ,‬عبد اهلل السلمان‬ ‫العب كرة قدم بنادي الجزيرة‪ ,‬معمر الهمشري العب‬ ‫كرة قدم بنادي الفتوة‪ ,‬أكثم الهمشري العب كرة‬ ‫قدم بنادي الفتوة‪ ,‬ماهر الهمشري العب كرة قدم‬ ‫بنادي الفتوة‪ ,‬ياسر الحسن العب كرة قدم بنادي‬ ‫الفتوة‪ ,‬خالد الحسن العب كرة قدم بنادي الفتوة‪,‬‬ ‫جمال سعيد مدرب كرة قدم بنادي الفتوة‪ ,‬بشار‬ ‫الفريح مدرب كرة قدم بنادي الميادين‪ ,‬صبري‬ ‫محمد المنفي العب كرة قدم بنادي الميادين‪ ,‬أحمد‬ ‫سيف البصري العب كرة طائرة بنادي الميادين‪,‬‬

‫عماد الدين عمر العب كرة يد بنادي اليقظة‪ ,‬عبد‬ ‫الرحمن شاهين رئيس فرع االتحاد الرياضي بالرقة‬ ‫سابقا‪ ,‬مصطفى الهنداوي العب كرة قدم بنادي‬ ‫الفتوة‪ ,‬فاتح العمر حارس مرمى نادي الفتوة‪ ,‬جاسم‬ ‫محمد المطبخ عضو مجلس إدارة نادي البوكمال‪,‬‬ ‫العقيد عقيل األحمد العب سابق بنادي الفتوة‪ ,‬علي‬ ‫الخلف مدرب كرة قدم بنادي الفرات بالرقة‪ ,‬قيس‬ ‫زوبع الناصر نائب رئيس نادي البوكمال‪ ,‬لورنس‬ ‫الجبر العب كرة قدم نادي الفتوة‪ ,‬وليد خالد شداد‬ ‫العب كرة قدم نادي الفتوة‪ ,‬عمر الحمش العب كرة‬ ‫قدم بنادي الميادين‪.‬‬

‫إصابة المدرب صفوان الحسين‬ ‫واعتقال الالعب أحمد جنيد‬

‫تعرض االسبوع الماضي المدرب صفوان‬ ‫الحسين إلصابة متوسطة بقذيفة هاون‬ ‫مجهولة المصدر بالعاصمة دمشق تم نقله‬ ‫على إثرها للمشفى التي تلقى فيها العالج‬ ‫على مدار عدة أيام‪.‬‬ ‫كما تم اعتقال العب كرة القدم أحمد جنيد‬ ‫على أحد حواجز النظام بالقطيفه خالل سفره‬ ‫بين حلب ودمشق بدون أية تفاصيل إضافية‬ ‫أو معرفة أسباب االعتقال‪.‬‬ ‫الالعب جنيد بدأ مسيرته الرياضية متدرجاً‬ ‫بفرق الفئات العمرية بنادي الحرية‪ ,‬وتنقل‬ ‫بين أندية الشباب (الرقة) واالتحاد (حلب) قبل‬ ‫أن يعود مؤخراً لناديه األم الحرية‪.‬‬

‫النادي الرياضي السوري في قطر ينظم بطولة ودية بتنس الطاولة‬ ‫أقام النادي الرياضي السوري في قطر يوم الجمعة‬ ‫الماضي بطولة ودية بكرة الطاولة ألبناء الجالية‬ ‫السورية وأعضاء النادي وكانت حيث شهدت‬ ‫البطولة مشاركة ‪ 16‬العباً وزعوا‬ ‫وشارك في البطولة عدد من‬ ‫على ‪ 4‬مجموعات وأقيمت‬ ‫الرياضيين واإلعالميين بينهم‬ ‫بنظام الدوري من مرحلة‬ ‫محمد الزيار مدرب المصارعة‬ ‫واحدة وأدارها الكابتن عماد‬ ‫المعروف وعالء الدين‬ ‫قريعة‪ ,‬ويعتبر المدرب سعد‬ ‫قباني خبير كرة الطاولة في‬ ‫بارودي بطل البطولة من أبرز‬ ‫قطر وأحد مدربي الطاولة‬ ‫الالعبين في الطاولة السورية‬ ‫البارزين في تاريخ الطاولة‬ ‫سابقاً ويعمل حالياً في قطر‪.‬‬ ‫السورية باإلضافة إلشراف ادارة‬ ‫وحضر المنافسات الكباتن تركي‬ ‫النادي الرياضي السوري‬ ‫ياسين الخبير الكروي عضو اتحاد كرة القدم‬ ‫ومع نهاية المنافسة أحرز سعد بارودي بطولة تنس‬ ‫سابقاً وعدد من المهتمين في النادي‪.‬‬ ‫الطاولة بفوزه على الالعب مجد قباني في المباراة‬ ‫النهائية بواقع ‪-2‬صفر فيما احرز الالعب الناشىء علي‬ ‫إعداد فريق تمدن بالتعاون مع االتحاد الرياضي السوري الحر‬ ‫دبساوي المركز الثالث بتغلبه على الحكم الدولي‬ ‫السابق بكرة القدم تمام حمدون بواقع ‪20‬صفر في‬ ‫لقاء تحديد المركزين الثالث والرابع ‪.‬‬

‫تقنيات‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫مسابقة تويتر لمنحة الحضور بمؤتمر ‪ 2013 Webit‬في إسطنبول‬ ‫أعلن موقع ‪vip.webitcongress.com‬‬ ‫عن المنحة البالتينية والسفر في رحلة طيران‬ ‫بدرجة رجال األعمال‪ ،‬واإلقامة في فندق‬ ‫خمس نجوم بإسطنبول‪ ،‬وذلك للعضو األكثر‬ ‫نشاطاً في المجاالت السابقة على تويتر‪،‬‬ ‫وتحقيق حلمه واللقاء مع أفضل الخبراء في‬ ‫العالم الرقمي من ‪ 103‬دولة مختلفة‪.‬هناك‬ ‫عدة آالف من المُرَشَّحِين قد دخلوا بالفعل‬ ‫في مسابقة تويتر‪ ،‬الفائز أيضاً سيتمكن من‬ ‫الحضور واالستماع إلى ‪ 250‬من المتحدثين‬ ‫والمُحاضرين‪ ،‬وأيضاً حضور وجبات الغداء‬ ‫مع قادة الشركات الذين حضروا المؤتمر‪.‬‬ ‫مؤتمر ‪ Webit‬أصبح واحداً من األحداث‬ ‫العالمية األكثر أهميَّة في قطاع التكنولوجيا‬ ‫الرقميَّة‪ ،‬ويعُتبر المكان الصحيح للحصول‬ ‫على أكبر قدر من المعرفة والخبرة في الوقت‬ ‫الحالي‪.‬‬ ‫وقال بالمِن روسيف مؤسس ‪ Webit‬لقد‬

‫أنشأنا بالفعل قرية صغيرة من الشركات‬ ‫الناشئة األكثر قابلية للتوسُّع من جميع أنحا ِء‬ ‫العالم؛ لمُساعدتهم على النمو وهذا العام‪،‬‬ ‫هناك أكثر من ‪ 834‬من الشركات الناشئة‬ ‫انضمَّت للمُسابقة‪ ،‬وقد وصل التنافس على‬ ‫عال ورائع في الوقت نفسه‪.‬‬ ‫تويتر لمستوى ٍ‬ ‫للمُشاركة‪ :‬يجب عليكم كتابة تغريدة‬

‫كيف تعمل تقنية الشحن عن طريق الوايرلس‬

‫كثر الحديث مؤخرا عن الشواحن الالسلكية‬ ‫‪ Wireless chargers‬خصوصاً مع إصدار‬ ‫نوكيا لهاتف ‪ 920 lumia‬الذي لقيت ميزت‬ ‫الشحن الالسلكي لبطاريته إستغراب العديد‬ ‫وفضول الكثير وقد لحقت العديد من شركات‬ ‫الهواتف النقالة بنوكيا وطرحت شواحن‬ ‫متعددة السلكية تتماشى مع عدة هواتف مثل‬ ‫‪ Samsung HTC iphone Sony‬حيث أصبح‬ ‫من السهل أن تجعل هاتفك يشحن السلكياً‪،‬‬ ‫التقنية الجديدة تسمى في عالم الكهرباء‬ ‫بالشحن الحثي وتتضمن ملفان أحدهما في‬ ‫الشاحن نفسة واآلخر في الهاتف‪ ،‬الملف‬ ‫األساسي في الشاحن يولد مجال مغناطيسي‬

‫صغير جداً حول الشاحن حيث يمكن هذا‬ ‫المجال الكهرباء من االنتقال خالله فيما يقوم‬ ‫الملف الموجود في الهاتف باستقبال الطاقة‬ ‫من المجال المغناطيسي وتحويلها إلى كهرباء‬ ‫لتغذية البطارية‪ .‬هذه التقنية تعمل بكفاءة‬ ‫فقط حينما يكون البعد بين الهاتف والشاحن‬ ‫بضع ميلي ميترات فقط‪ ،‬لذالك يجب أن يوضع‬ ‫الهاتف فوق الشاحن مباشرة كي تتم العملية‬ ‫التي تستغرق وقت أطول من الشاحن العادي‬ ‫ألن كفاءه هذه التقنية ما تزال سيئة‪ .‬الميزة‬ ‫الوحيدة في طريقة الشحن الجديدة هي توفير‬ ‫األسالك فقط‪.‬‬ ‫إعداد فريق تمدن‬

‫لحساب المؤتمر @ ‪WebitCongress‬‬ ‫وكذلك هاشتاغ ‪ Webit‬وأن تحتوي على‬ ‫رابط الموقع ‪vip.WebitCongress.com‬‬ ‫وأن تذكروا فيها سبباً يستدعي اختياركم‬ ‫للفوز‪ ،‬ومِنْ َثمَّ يتوجَّب أن يقوم أصدقائكم‬ ‫بإعادة التغريدة لكم‪ ،‬ستنتهي مُسابقة في‬ ‫نهاية شهر تشرين األول الحالي‪.‬‬

‫كيف تعرف من قام‬

‫بحذفك على فيسبوك‬ ‫سكربت جديد تم اطالقها تمكن وبشكل‬ ‫طبيعي مستخدمي فيسبوك معرفة‬ ‫أصدقاءهم الذين قاموا بحذفهم‪ ،‬حيث لم‬ ‫تكن هذه الميزة متوقرة من قبل وال يمكن‬ ‫للمستخدم معرفة من قام من أصدقائه‬ ‫بحذفه إال من خالل مراقبتهم أو من خالل‬ ‫تتبع عدد االصدقاء لمالحظة نقصانه‪.‬‬ ‫السكريبت الجديدة التي تم إطالقها تعمل‬ ‫على كل من مستعرضات ‪ Firefox‬و‬ ‫‪ Chrome‬و ‪ Opera‬و ‪ Safari‬و ‪Internet‬‬ ‫‪ Explorer‬ايضاً‪ ،‬تحمل اسم ‪Unfriend‬‬ ‫‪ Finder‬وتضيف على حساب المستخدمين‬ ‫بعد تنصيبها ايقونة ‪ Unfriends‬بجانب‬ ‫ايقونة ‪ Home‬وفي حال قام احد االصدقاء‬ ‫بحذفك من قائمة اصدقاءه يظهر لديك‬ ‫اخطار باللون االحمر بان صديقك قام‬ ‫بحذفك من قائمة اصدقاءه ‪.‬كما تتيح‬ ‫السكريبت الجديدة امكانية الوصول الى‬ ‫طلبات الصداقة التي كنت قد ارسلتها الى‬ ‫اشخاص ليصبحوا اصدقاءك و لم يتم الرد‬ ‫عليها او تم تجاهلها أو رفضها ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪12‬‬

‫األخيرة‬

‫السنة األولى | العدد ‪2013/10/27 | 9‬‬

‫رابطة المرأة السورية تعقد مؤتمراً في قرية أطمة‬

‫نصف سكان سوريا‬ ‫يعانون من الفقر‬

‫احتضنت قرية أطمة على الحدود السورية‬ ‫التركية مؤخراً مؤتمراً نسوياً تمخض عنه إنشاء‬ ‫فرع لرابطة المرأة السورية داخل البالد‪ .‬وبذلك‬ ‫ينضم الفرع الجديد إلى شبكة الرابطة المنتشرة‬ ‫في السعودية والكويت وقطر واإلمارات والسودان‬ ‫والسويد وتركيا‪ .‬وحسب بيان للمؤتمر‪ ،‬تهدف‬ ‫الرابطة إلى خدمة المرأة السورية في كل مكان‬ ‫ومساعدتها‪ ،‬والعمل على رفع مستواها الثقافي‬ ‫واالجتماعي واالقتصادي‪ ،‬وتفعيل مشاركتها في‬ ‫بناء المجتمع‪ .‬وتقول الرابطة إنها تؤمن بأن‬ ‫للمرأة دورا هاما وأساسيا في بناء الوطن وصناعة‬ ‫األجيال‪ ،‬وتشدد على دعمها للمشاركة في التنمية‬ ‫وصنع القرار الوطني‪ .‬وأكد المؤتمر على ضرورة‬ ‫رفع قدرات المرأة وزيادة وعيها ومساعدتها على‬ ‫تجاوز التحديات االجتماعية التي تواجهها‪ .‬يشار‬

‫إلى أن الرابطة تقدم مساعدات لـ‪ 16‬ألف امرأة‪،‬‬ ‫ونفذت عددا من األنشطة الثقافية واإلغاثية‬ ‫لصالح جرحى الثورة والالجئين وأسر الشهداء‬ ‫والنازحين السوريين‪ ،‬حسب القائمين عليها‪.‬‬ ‫وشددت مندوبة قسم الكفاالت في الرابطة‬ ‫شاهيناز الشيخ على أهمية دور المرأة في ظل‬ ‫الظروف واألوضاع الصعبة التي تعيشها سوريا‪،‬‬ ‫مؤكدة أن الرابطة ليست لها أي أهداف سياسية‪،‬‬ ‫وأنها تركز على دعم النساء في مجاالت التعليم‬ ‫والتدريب والتأهيل‪ .‬ولفتت إلى أن الظروف التي‬ ‫أعقبت اندالع الثورة أهدرت فرص المرأة في‬ ‫التعليم والعمل وأصبحت حبيسة المنزل‪ ،‬قائلة‬ ‫إن مهمة الرابطة إعادة نساء سوريا إلى الحياة‬ ‫العملية‪.‬‬ ‫مدين ديرية | أطمة‬

‫السالم من أجل سوريا في مالعب األرجنتين‬

‫صورة لالعبي فريق بيليغرانو األرجنتيني قبل‬ ‫إحدى مبارياتهم بالدوري األرجنتيني وقد رفعوا‬ ‫الفتة مكتوبة باالسبانية (السالم من أجل‬ ‫سوريا) ويالحظ استخدامهم لعلم النظام نظراً‬

‫قال تقرير برنامج األمم المتحدة اإلنمائي‬ ‫الصادر في دمشق قبل أيام أن أكثرمن‬ ‫نصف سكان البالد ‪-‬البالغ عددهم ‪23‬‬ ‫مليوناً‪ -‬يعانون من الفقر‪ ،‬وهو رقم يمثل‬ ‫ضعف عدد الفقراء قبل الثورة‪ .‬أليسار‬ ‫شاكر نائبة المدير القطري لبرنامج األمم‬ ‫المتحدة اإلنمائي في دمشق ذكرت في‬ ‫تصريحات صحفية إن «أكثر من نصف‬ ‫سكان سوريا فقراء‪ ،‬بينهم ‪ 9.7‬ماليين‬ ‫سوري يعيشون على خط الفقر و‪4.4‬‬ ‫ماليين في فقر مدقع»‪ ،‬وأكدت تضاعف‬ ‫البطالة لتبلغ نحو نصف عدد القادرين على‬ ‫العمل‪ .‬وتشير دراسة لألمم المتحدة نشرت‬ ‫عام ‪ 2010‬إلى أن ‪ 5.3‬ماليين شخص في‬ ‫سوريا كانوا يعانون من الفقر‪ .‬وتوضح‬ ‫دراسات أخرى أن ‪ %1‬منهم كانوا تحت‬ ‫خط الفقر‪ .‬ولفتت المسؤولة إلى ارتفاع‬ ‫نسبة البطالة «لتصل إلى ‪ %48.6‬من‬ ‫اليد العاملة» موضحة أن «فقدان ما يقارب‬ ‫مليوني فرصة عمل يعرّض عشرة ماليين‬ ‫شخص للخطر» في إشارة إلى العاطلين‬ ‫عن العمل واألشخاص الذين يعتمدون‬ ‫عليهم‪ .‬وذكر التقرير ايضاً إلى ان الكثير‬ ‫من السوريين استنفدوا مدخراتهم خالل‬ ‫فترة الثورة‪ ،‬ولم يعد بإمكانهم التأقلم‬ ‫مع األزمة والصعوبات االقتصادية الناجمة‬ ‫عنها‪ .‬وبحسب اإلحصاءات الرسمية‪ ،‬كان‬ ‫معدل البطالة في سوريا ‪ %8.6‬عام ‪.2010‬‬ ‫وفي سياق متصل قال األخضر االبراهيمي‬ ‫مبعوث األمم المتحدة والجامعة العربية‬ ‫إلى سوريا قبل يومين إن األزمة السورية‬ ‫أثرت على حوالي نصف أفراد الشعب‪،‬‬ ‫فيما اعتبره سابقة تاريخية في الصراعات‬ ‫السياسية‪.‬‬ ‫تمدن | أ‪.‬ف‪.‬ب‬

‫لعدم اعتراف أية منظمة سياسية أو رياضية‬ ‫دولية بعلم الثورة السورية (علم االستقالل)‬ ‫وهو األمر الذي يجب على كافة الرياضين األحرار‬ ‫العمل عليه مستقب ً‬ ‫ال‪.‬‬

‫تمت طباعة وتوزيع هذا العدد بمطابع سمارت ضمن مشروع دعم اإلعالم الحر‬