По этому адресу в начале XIX в. находилось первое Минское благотворительное общество 5 (5) 01.12. 2012
Однажды Встреча. Они похожи, как две капли воды – реципиент и донор костного мозга стр. 11
частная история Людмила Волчек: На ивалидной коляске за олимпийским «золотом» стр. 8
Вместе «Эгида»: мы против легального убийства бездомных животных стр. 14
Кормушка для потребителя Мой знакомый, пока не купил автомобиль, долгое время ездил на работу на метро. И однажды в переходе одной из станций заметил молодого парня на инвалидной коляске, просящего милостыню. На следующий день парень оказался на том же месте. И так день за днем. Знакомый мой, человек неравнодушный, сначала просто делился частью содержимого своего кошелька. Но потом решил, что может сделать что-то большее – он подошел к молодому человеку и предложил тому работу. Ему как раз требовались люди, способные трудиться дистанционно – отвечать на телефонные звонки и упаковывать корреспонденцию. Для человека на коляске вполне посильный труд. Ответ парня «благодетеля» просто потряс: «Меня и здесь неплохо кормят. Деньги приличные, а напрягаться вообще не приходится…» Правда ли, что благотворительность воспитывает потребителей? О развращающем действии благотворительности говорил еще Петр I. Правда, с оговоркой на время и реалии. Он считал, что существовавшая в стране система помощи нуждающимся оказывает «развращающее влияние на население и только плодит нищенство, поскольку не предусматривает выяснения реальной потребности тех или иных людей в общественной поддержке». Иными словами, получалось, что помогали тому, кто сам провозгласил себя нищим и больным. Так и появлялись «профессиональные нищие», а реально нуждающиеся люди продолжали страдать. При Петре I был издан ряд указов, направленных на развитие благотворительности. Особое внимание стали уделять помощи детям, прежде всего сиротам. При этом Петр ввел наказание для «порочных нищих», то есть людей вполне здоровых, но уклоняющихся от труда, попрошайничающих по собственному желанию. В общем, лентяев. Оговорим сразу: безусловно, есть люди, ситуации, болезни, при которых помогать нужно безоговорочно, без размышле-
ний – просто потому, что без этого ну просто никак! Помогать – и не задумываться над возможными последствиями, не ждать благодарности, не опасаться того, что что-то испортишь своим добром. Тут не до размышлений. Важно просто подумать о ближнем. Речь о другом. Насколь-
ко наше «помоги» соотносится с «не навреди»? И есть ли она, та черта, за которой заканчивается «…ни одно доброе деяние не пропадает втуне» и начинается «…благими намерениями вымощена дорога в ад»? (Продолжение на стр. 3)