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目
錄
序言 Ⅳ 增訂一版序言 Ⅹ 序言（以賽亞書） ⅩⅢ 舊約 創世記 出埃及記 詩篇 箴言 以賽亞書 約拿書
1 97 134 360 452 605
新約全書 馬太福音 613 馬可福音 689 路加福音 735 約翰福音 814 使徒行傳 873 羅馬書 941 哥林多前書 979 哥林多後書 1011 加拉太書 1032 以弗所書 1045 腓立比書 1055 歌羅西書 1063 帖撒羅尼迦前書 1070 帖撒羅尼迦後書 1076 新舊譯名對照表
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提摩太前書 提摩太後書 提多書 腓利門書 希伯來書 雅各書 彼得前書 彼得後書 約翰一書 約翰二書 約翰三書 猶大書 啟示錄
1080 1088 1094 1097 1099 1126 1134 1143 1148 1156 1158 1160 1163
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增訂一版序言
X
增訂一版序言 《簡明聖經》新一版於2008年發行之後，我們想到許多 宣教用的聖經，除了〈新約全書〉之外，也有〈詩篇〉和 〈箴言〉，所以就接著翻譯這兩卷書。後來我們又翻譯〈約拿 書〉，因為約拿是歷史上的第一位宣教士，藉著〈約拿書〉我 們可以鼓勵主的兒女順從主的教導，出去領人認罪悔改，歸向 主耶穌。和以往一樣，這三卷書翻譯好了之後，我們也把它們 放在我們的網頁www.tucsonchinesebible.org上面，供人閱讀。 感謝主恩待我們。他一方面感動許多弟兄姐妹，一直為 我們的譯經工作禱告；一方面不斷地透過他兒女給我們的 來信，堅定我們對這工作的信心。例如，有位姐妹說，她用 《簡明聖經》「向一個十一歲的女孩子傳講上帝和耶穌的 愛，那個女孩子只花了兩天，就把這本聖經看完，而且決定稱 耶穌為主。」這位姐妹又說：「我們家現在每天晚飯後一起讀 《簡明聖經》……我十一歲和八歲的孩子很喜歡，我先生也很 喜歡……」一位兒童主日學的老師說這本聖經很容易懂，所以 他決定用它作為小朋友信仰教育開始的教材。 一位姐妹說：「我把你們翻譯的〈詩篇〉印下來，每天利 用吃早餐的時間，念給家人聽，讓上帝的祝福一大早就澆灌下 來，很幸福哦！」 一位牧師說：「我現在每天讀聖經，使用《和合本》、 《和合修訂本》和《簡明聖經》。從《簡明聖經》裡得到很 多亮光，也獲得很多正確意義的理解。」一位弟兄說，有了 《簡明聖經》，使他「更加喜歡看聖經，好像在看已經釋義過 的聖經，直接看就很明白上帝的話。」 一位牧師說這本聖經對他很有幫助，所以「要把它介紹給 中國的許多傳道人，讓他們對聖經有正確的了解。」一位在 泰國宣教的中國牧師說，當地的華裔基督徒用這本聖經做教
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增訂一版序言
材，「研讀後再出去傳福音，大家都感到很棒。」一位長老 說：「……收到一本《簡明聖經》，拿來翻閱，結果越讀越 有趣……令我這信主十多年的人愛不釋手。我想跟其他人分 享，不知你們〈詩篇〉、〈箴言〉和〈約拿書〉什麼時候會出 版？」 和這位長老一樣問我們何時出版新譯書卷的人不少，道聲 出版社也時常收到類似的詢問電話，所以我們決定推出這個新 版，以應讀者的需要。 我們翻譯聖經的原則曾在初版和新一版的序言裡說明 過，這次想再強調以下兩點： 第一，參照讀者的文化背景。例如，我們把〈箴言〉廿五 章21、22節翻譯為： 21 敵人餓了，就給他食物吃； 渴了，就給他水喝。 22 你這樣做，就像在雪中送炭給他取暖一樣， 主將給你嘉獎。 《和合本》聖經把22節翻譯為「因為，你這樣行就是把 炭火堆在他的頭上。」有解經家說，中東地區的人天冷時常燒 炭取暖。要起火或者炭火熄了要重新點燃的時候，會先帶著一 個鐵盆子到有炭火在燃燒的鄰居家裡去，求取火種。仁慈的鄰 居會把火種放在來客的盆子裡，讓他頂在頭上帶回去。《和合 本》的「把炭火堆在他的頭上」是描寫這種仁慈的善行，可是 不熟悉這個背景的華人讀者，可能不會明白。但「雪中送炭」 是一般華人讀者都知道的典故，所以《簡明聖經》把這一行翻 譯為「就像在雪中送炭給他取暖一樣」，以便讀者了解。 第二，參照讀者的語言習慣。例如，英文聖經裡面“God bless you”這樣的句子，許多傳統中文聖經的讀者習慣於 「上帝賜福給你」的這種譯法，所以我們也沿用這種譯法。但 我們也考慮到現在一般中文讀者的語言習慣，而開始漸漸地
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增訂一版序言
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用「上帝祝福你」的這種譯法。有些基督徒認為既然傳統聖 經不說「上帝祝福你」，我們也不應該說「上帝祝福你」， 因為「祝」是指「祈禱」，「上帝祝福你」等於「上帝祈福 於你」，是不可以的。然而語言一直在變化，《現代漢語詞 典》(香港 商務印書館 1990修訂版) 就說「祝福」這個詞現 在已經變成「泛指祝人平安和幸福」。事實上，現在一般人也 真的都習慣說「上帝祝福你」了。 這次我們也要指出，我們翻譯聖經不但考慮到已經信主的 讀者，也考慮到還沒信主的讀者；不但考慮到飽學之士，也考 慮到教育程度較低的人；不但考慮到成人，也考慮到小孩；不 但考慮到能閱讀的人，也考慮到只能聽的人。我們希望翻譯出 來的經文可以讓不同教育程度的人一起研讀、討論；也可以讓 老少一家人一起朗讀、交換心得；也可以讓看得見和看不見的 人聽了之後，一起回味、分享。因此我們翻譯聖經，盡量用一 般人所習慣、熟悉的表達方式。 這本聖經的每一部分經文翻譯出來之後，都先登在我們的 網頁上，讓大家閱讀、批評、指正；我們再進一步編修，然後 才交給道聲出版。我們為弟兄姐妹的誠懇幫助和道聲的熱心合 作感謝主。 願這本聖經使信主的人讀了，更加明白主的教導而遵照實 行，越來越有他的形像，更加能夠榮耀他的名。也願這本聖經 使還沒信主的人讀了，容易明白他的福音，早日接受他的拯 救，歸入他的名下，和他的其他兒女一起享受他所賜給的平安 和喜樂，一起敬拜讚美他。 願一切榮耀、頌讚都歸給主—我們的上帝！
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凸桑中文聖經事工 二○一二年三月
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舊約 創世記·出埃及記1～20章 詩篇·箴言·以賽亞書·約拿書
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（舊約聖經原有三十九卷， 此版《簡明聖經》只含已譯之 創世記、出埃及記1～20章， 詩篇、箴言、以賽亞書、約拿書）
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創世記 1 : 19
創世記 （摩西所寫的上帝創造世界記實）
1 上帝創造萬有 1
起初，上帝創造了天地。2 地空虛混沌，深淵表面一片
黑暗；上帝的靈在水面上運行。 3 上帝說：「要有光。」光就出現。4 上帝看了，覺得很 好，就把光和暗分開。5 上帝把光稱為白天，把暗稱為夜晚。 夜晚過後，早晨來了─這是第一天。 6 上帝說：「水的中間要有廣闊的空間把它分開。」7 所以 上帝就造了廣闊的空間，用它把水分成上、下兩部分。事情就 這樣成了。8 上帝把廣闊的空間稱為天空。夜晚過後，早晨來 了─這是第二天。 9 上帝說：「天空下面的水要匯集到一處，讓旱地出 現。」事情就這樣成了。10 上帝把旱地稱為陸地，把匯集的水 稱為海洋。上帝看了，很滿意。 11 然後上帝說：「地上要長出各種植物，包括各類結種 子的蔬菜和五穀，以及各種結果子的樹木。果子裡面要有 核。」事情就這樣成了。12 於是地上長出了各種植物，包括各 類結種子的蔬菜和五穀，以及各種結果子的樹木。果子裡面都 有核。上帝看了，很滿意。13 夜晚過後，早晨來了─這是第 三天。 14 上帝說：「天空中要有光體，把白天和夜晚分開；要讓 光體做劃分季節、日子和年份的記號；15 也要讓它們成為天空 中的明燈，把大地照亮。」事情就這樣成了。16 上帝造了兩個 大光體─比較大的那個支配白天；比較小的那個支配夜晚。 他也造了星星。17 上帝把它們安置在天空中，照亮大地，18 支 配白天和夜晚，劃分光明和黑暗。上帝看了，很滿意。19 夜晚
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創世記 1 : 20
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過後，早晨來了─這是第四天。 20 上帝說：「水裡要充滿生物，鳥要在天空翱翔。」21 所 以上帝就創造了各種巨大的海獸、在水裡繁衍的動物和有翅膀 的飛鳥。上帝看了，很滿意。22 上帝祝福牠們，又說：「要生 產，繁衍，充滿海洋。地上的鳥也要增加。」23 夜晚過後，早 晨來了─這是第五天。 24 上帝說：「陸地要生出各種動物─也就是各種牲畜、 爬蟲和野獸。」事情就這樣成了，25 上帝創造了各種野獸、牲 畜和爬蟲。上帝看了，很滿意。 26 然後上帝說：「要照我們的形像和樣式造人，讓他們治 理海中的魚，空中的鳥，地上的一切牲畜和野獸，以及地面 所有的爬蟲。」 27 於是上帝按照自己的形像創造了人；按照 自己的形像創造了男人和女人。 28 上帝就祝福他們，對他們 說：「要生產，繁衍，遍布各處，控制全地。要治理海中的魚 類，空中的飛鳥，以及地上所有的動物。」 29 然後上帝說：「我將整個陸地上各樣結種子的蔬菜和五 穀、以及結果子的樹木，都給你們當食物。 30 地上的各種走 獸，天上的各種飛鳥，地面的各種爬行動物，我都給牠們各種 青草和蔬菜當食物。」事情就這樣成了。 31 上帝看到所有他創造的東西，都很滿意。夜晚過後，早 晨來了─這是第六天。 2
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於是天地浩瀚的形勢就這樣造成了。2 到了第七天，上 帝已經完成了工作，停下來休息。3 上帝給第七天祝福，使它 成為神聖的日子，因為這一天他完成了全部的創造工作，停下 來休息。4 這就是上帝創造天地的過程。
伊甸園 主上帝造好天和地以後，5 田野的荊棘、雜草還 沒出現，穀物也還沒長出來，因為主上帝還沒有降雨到地上，
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羅馬書 1 : 13
羅馬書 （保羅寫給羅馬基督徒的信）
1 所有住在羅馬，上帝所愛並且呼召為聖徒的人〔註：這句 話是從原來第7節的前半部移過來的〕： 1 我是耶穌基督的僕人保羅─受他呼召而專門傳揚上帝福 音的一個使徒。 2,3 這福音是上帝先前透過先知在聖經裡面所 應許的有關他兒子─我主耶穌基督─的信息。耶穌基督以人 的樣式降生為〔以色列〕大衛王的後裔，4 又靠著聖靈從死裡 復活，證明自己是上帝具有浩大力量的兒子。5 我們由他獲得 了恩惠和使徒的職分，帶領各國的人來相信、順服他，使他的 名得到榮耀。6 你們就是受到呼召而歸依耶穌基督的人當中的 一部分。 7 願我們的天父─上帝─和主耶穌基督恩待你們，賜給 你們平安！ 希望前往羅馬傳道 8 首先，我要藉著耶穌基督，為你 們感謝我的上帝，因為全世界的人都知道你們對上帝的信心 了。9,10 上帝可以證明我怎樣不斷地為你們禱告，一直向他提 起你們。我全心全意服侍他，傳揚他兒子的福音；他知道我所 說的是真實的。我也祈求他按照他的旨意，為我開路，讓我有 一個機會，可以到你們那裡去。 11 我渴望來探望你們，以便把聖靈所賜給我的一些福氣分 給你們，使你們的信心堅強。你們的信心堅強了，也可以使我 得到鼓勵而信心更加堅強。12 也就是說，你們和我都可以因為 彼此信心的加強而得到鼓勵。13 弟兄們，我要你們知道，我好 幾次計畫到你們那裡去，只是受到阻礙，一直到現在都沒有成 行。我是想在你們那裡帶領人信主，就像我在其他非猶太人地
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羅馬書 1 : 14
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區，帶領人信主那樣。 14 我對所有文化背景和不同教育程度的人，都有責任對他 們傳講福音，15 所以才急著要到羅馬去，也向你們那裡的人傳 講福音。 16 我不以福音為恥，因為它是上帝的力量，要拯救一切相 信的人─首先是猶太人，然後是其他民族的人。 17〔我們原 來在上帝眼中都是罪人，但〕這福音告訴我們怎樣可以被他看 成正直清白的人。這種正直清白完全是以信心為根據，就像聖 經所說的：「因為信心而被上帝看成正直清白的人，一定獲得 永生」〔參看〈哈巴谷書〉二章4節〕。 世人的罪惡 18 人用邪惡壓制真理。上帝對他們這一切的 不敬和不義，正從天上顯出憤怒來。19 因為有關他的事，他已 經很清楚地讓他們知道了。對人來說，這是很明白的。 20 原 來上帝那看不見的特質─他那永恆的大能和神聖的本性，自 從他創造天地以來，就可以從他所創造的萬物，很清楚地看 到，也可以理解；人不能藉口說不知道。 21 然而，人雖然知道有上帝，卻不把他當上帝來敬拜，也 不感謝他。他們的思想變成無用，愚蠢的心靈充滿黑暗。22 他 們自誇聰明，事實上卻愚蠢不堪。23 他們不敬拜榮耀的永生上 帝，卻敬拜一些依照會死的人、飛禽、走獸和昆蟲的樣式所造 出來的偶像。 24 因此，上帝任由他們邪慾薰心，彼此之間肆意行淫，糟蹋 身體。25 他們用謊言代替上帝的真理。他們所崇拜、服侍的，是 被造之物，不是造物之主─那主是永遠值得稱頌的。阿們。 26 因為這樣，上帝就任由他們沉溺於可恥的淫慾。他們的 女人放棄了和男人自然的性關係，而和女人發生不自然的性關 係。27 同樣地，他們的男人也放棄了和女人自然的性關係，而 在心裡燃燒著和男人互相行淫的慾火；男人和男人做出猥褻的
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羅馬書 2 : 11
醜事，使自己因為反常的行為，受到應得的懲罰。 28 而且，由於他們不屑承認上帝，上帝就任由他們心地敗 壞，做不該做的事。29,30 他們充滿各種敗德、邪惡、貪婪、墮 落。他們總是妒忌、殺人、爭鬥、欺騙、怨恨。他們好說閒 話、毀謗他人、怨恨上帝、傲慢、自大、自誇。他們作惡多 端、悖逆父母。31 他們無知、無信、無情、無憫。32 他們明明 曉得，這樣的人，依照上帝公正的命令，都是應該處死的；然 而他們還是我行我素，並且鼓勵別人也和他們同流合污。
2 上帝公正的判決 1
你們當中論斷別人的，是沒有理由那樣做的；因為你們
論斷別人，自己卻也做著同樣的事。你們無論在哪一方面論斷 別人，都是在給自己定罪。2 我們知道，上帝對這樣做的人， 是會根據實情審判他們的。3 你們只不過是人，不是上帝。你 們論斷別人，自己卻也做著同樣的事。你們以為論斷別人， 就能逃過上帝的審判〔和懲罰〕嗎？4 上帝一直對你們非常仁 慈、寬容、忍耐〔，暫時沒有審判、懲罰你們〕，你們卻藐視 這一切。難道你們不曉得他對你們這樣仁慈，是為了引導你們 認罪悔改嗎？ 5 上帝在〔最後的〕審判那天，會把公正的判決揭示出來。 你們現在頑固，抱著硬不悔改的心，等於是在累積他對你們的 憤怒〔，增加他將來可能對你們施行的懲罰〕。6〔到時候，〕 他一定根據各人所做的報應各人。7 有的人堅持行善，尋求來自 上帝的那種榮耀、尊貴和不朽的福氣。這種人上帝會賜給他們 永生。8 但是有的人自私自利，拒絕真理，隨從邪惡。對這種人 上帝會氣惱發怒〔，懲罰他們〕。9 那些作惡的人都逃不了苦難 和憂患─不管他們是猶太人，還是其他民族的人。10 但那些順 從上帝的人都會得到上帝所賜給的榮耀、尊貴、平安─不管他 們是猶太人，還是其他民族的人。11 因為上帝是不會偏心的。
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沒有摩西法律的地方，人犯了罪，雖然不照那法律受
審判，但仍然要因為自己所犯的罪而滅亡。有摩西法律的地 方，人犯了罪，要照那法律受審判。13 在上帝眼中，並不是聽 過摩西法律的人，就是正直清白；遵守那法律的人，才是正直 清白。（14 事實上，猶太民族以外的人雖然沒有摩西法律，卻 順著本性做那法律所規定的事，他們就是自己的法律。15 這就 表示摩西法律的一些規則寫在他們心中；他們的良心也證明這 一點。因為他們有罪的時候，就在心中譴責自己；沒有罪的時 候，就在心中為自己辯護。）16 上帝透過耶穌審判世人的祕密 那天，會照著各人心中所知道的是非，審判他們，就像我所傳 揚的福音所說的那樣。 虛心責己 17 你們自稱是猶太人，懂得摩西法律，就仗 著這些條件而誇耀自己和上帝的關係。18 你們以為自己受過摩 西法律的教導，就知道上帝的旨意，也能辨別什麼是他所喜 愛的。 19,20 你們以為自己懂得摩西法律，掌握了一切知識和真 理，所以深信自己是瞎子的嚮導，是黑暗中為人們照明的光， 是呆子的教練，是小孩的老師。21 那麼，你們教導別人，是不 是也教導自己呢？你們教人家不可偷竊，自己就不偷竊嗎？ 22 你們教人家不可通姦，自己就不通姦嗎？你們厭惡偶像，自 己就不〔因為崇拜金錢，而去〕搶劫偶像的寺廟嗎？23 你們誇 耀自己懂得摩西法律，然而你們沒有違反那法律而使上帝蒙羞 嗎？ 24難怪聖經說：「因為你們，上帝的名在猶太民族以外的 人當中，受到了褻瀆」〔參看〈以西結書〉卅六章22節〕。 真正的割禮 25 你們如果遵守摩西法律，你們所受的割 禮，才有價值；但你們如果違反那法律，你們就和沒有受過割 禮的人一樣。26 那些沒有受過割禮的人，如果遵守摩西法律的 規定，難道不會被看成和受過割禮的人一樣嗎？27 你們雖然擁有
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成文的法律，身體也受過割禮，但你們如果違反那法律，那些 身體沒有受過割禮，行為卻符合那法律的人，會定你們的罪。 28 一個人不能只因外表是猶太人，就算是猶太人。人有沒 有受過割禮，也不能只由外表和身體來決定。29 不能的！一個 人必須是內心順服上帝的猶太人，才能算是猶太人。割禮在於 內心〔，不在於肉體〕；是由於聖靈的感動，不是為了符合成 文法律的要求。這樣的人得到的讚美，不是來自世人，而是來 自上帝。
3
上帝的真實 那麼，做猶太人有什麼好處呢？或者說，受割禮有什麼 價值呢？2 從各方面來說，好處都很多，價值都很大。第一， 上帝把自己的話交託給他們了。 3 但如果有些猶太人不信他的話呢？他會不會因為那些 人不信他的話，自己就不守諾言呢？ 4 不會的。即使人人都 說謊，上帝還是真實可靠的，就像聖經記載，大衛王在〈詩 篇〉裡所說的： 「您所說的話證明是正確的； 您所做的判決站立得住。」 〔參看〈詩篇〉五十一篇4節〕 5 然而，如果有人說我們的邪惡能更清楚地顯示上帝的正 直，我們應該怎麼說呢？我們可以說上帝懲罰我們是不合理的 嗎？（我是在借用世人常用的一套詭辯的說法。）6 絕對不可 以！如果上帝真的不合理，他怎麼能審判世人呢？7 也許有人 會爭辯說：「如果我的欺騙能更加顯明上帝的信實，更加提高 他的榮耀，那麼為什麼我還被判定為罪人呢？」8 哎，這樣爭 辯的人何不乾脆說：「我們來多多做壞事，以便讓上帝多多原 諒我們，多多顯示他的恩惠」？用這種話來爭辯的人，是應該 被定罪的。然而，居然有人造謠，說我們講過這樣的話。 1
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世人都有罪 9 那麼我們應該怎樣下結論呢？我們猶太人 比人家好嗎？絕不！我們已經指出：猶太人和其他人一樣，都 受著罪的控制，10 就像聖經說的： 「沒有正直清白的人， 一個也沒有！ 11 沒有人了解上帝； 沒有人尋求他。 12 所有的人都背離上帝， 全然變得一無是處。 沒有人做好事， 一個也沒有！ 13 他們的喉嚨像敞開的墳墓， 他們的舌頭精於騙術， 他們的嘴唇滿是毒蛇的唾液， 14 他們的嘴巴塞滿詛咒和怨毒。 15 他們殺人時腳步飛快， 16 他們經過之處留下毀滅和淒楚， 17 他們不知道和平的道路， 18 他們不敬畏上帝， 對他視若無睹。」 〔參看〈詩篇〉五篇9節；十四篇1～3節； 卅六篇1節；一百四十篇3節〕 19 我們知道，摩西法律裡面所說的事情，都是說給那法律 所管轄的人聽的。這樣，那些人違法的時候，就無法狡辯；每 一個人都必須為自己的行為對上帝負責。20 因此沒有人能靠著 遵守摩西法律而被上帝看成正直清白的人。摩西法律只會使我 們知道，人沒有辦法完全遵守那法律，人都會違法、犯罪。 由信而被上帝看成正直清白的人 21 現在，上帝向我們揭
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示了一個辦法，使我們不必經過摩西法律，就可以被他看成 正直清白的人。這是聖經裡面摩西和其他先知所寫的書都說 過的。22 依照這個辦法，我們只要相信耶穌基督能夠為我們贖 罪、使我們得救，就可以被上帝看成正直清白的人。我們所 有的人都可以這麼做，不管我們是什麼人；23 因為我們都犯了 罪，失去了起初上帝賜給人的榮耀〔註：例如，起初人可以和 上帝在一起，可以直接和他說話〕。24 現在他恩待我們，藉著 他的獨生子耶穌基督在十字架上所犧牲的生命，向那操縱我們 的罪贖回我們，使我們不必再犯罪；他也藉著耶穌基督在十字 架上所流的血，洗清我們的罪，使我們不花任何代價，就白白 地被他看成正直清白的人。25 上帝把耶穌基督獻出來當作贖罪 的祭品，讓信耶穌基督的人，可以藉著他的血，使自己的罪得 到赦免，而被上帝看成正直清白的人。上帝那樣做，是要顯示 自己的公平，因為他先前就計畫要用他的獨生子當作為人贖 罪的祭品，那時他就寬容一些對他有信心的人〔例如亞伯拉 罕〕，把他們看成正直清白的人，對他們的罪寬恕而不予懲 罰。但實際上那些人並沒有真正付清罪的代價。所以後來上帝 一定要按照計畫，讓耶穌基督死在十字架上，成為替人贖罪的 祭品，先前他所寬恕的那些人的罪，才算真正被贖清。26 現在 上帝對犯罪的人要予以懲罰，但現在已經有耶穌基督可以當贖 罪的祭品，犯罪的人只要相信耶穌，就可以使自己的罪獲得 赦免，而被上帝看成正直清白的人。所以上帝的做法是公平 的。 27 那麼我們怎麼可以自誇呢？不可以！我們是怎樣被上帝 看成正直清白的呢？是因為我們遵守摩西法律嗎？不是！是因 為我們信！28 我們認為一個人被上帝看成正直清白，是因為他 有信心，不是因為他遵守摩西法律。29 上帝只是猶太人的上帝 嗎？難道他不也是其他民族的人的上帝嗎？是的，他也是其他 民族的人的上帝，30 因為上帝只有一位：他把受過割禮而有信
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心的猶太人，看成正直清白的人；也把沒有受過割禮但有同樣 信心的其他民族的人，看成正直清白的人。31 這樣說來，我們 這個信心是不是廢掉了摩西法律呢？不是！反而是鞏固了摩西 法律。
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亞伯拉罕的信心 〔我在上面說，我們是因為信而被上帝看成正直清白的 人。〕那麼，我們的祖先亞伯拉罕對這件事情的體會是怎樣 的呢？2 如果他實在是倚靠自己的行為表現，而被上帝看成正 直清白的人，他就有可以自誇的了。然而事實上，他在上帝面 前，是沒有什麼可以自誇的。3 聖經對他被上帝看成正直清白 這件事，怎麼說呢？聖經說：「亞伯拉罕相信上帝，上帝因此 把他看成正直清白的人」〔參看〈創世記〉十五章6節〕。 4 一個人做工所得的工資，不算是雇主給他的恩惠，而是 他應得的報酬。5 然而一個人如果不是企圖用自己的努力，使 自己被上帝看成正直清白的人，而是信靠那位可以為人赦免 罪過的上帝，上帝就會因為他有信心，而把他看成正直清白的 人。6 大衛王在聖經裡提到那些不是靠自己的努力被上帝看成 正直清白的人，認為他們是有福氣的，也是這個意思。他說： 7 「過犯獲得原諒， 罪受到遮蓋的人， 是有福氣的。 8 犯了罪， 卻沒有被主記在帳上的人， 是有福氣的。」 〔參看〈詩篇〉卅二篇1、2節〕 9 這福氣只給受過割禮的人嗎？或者也給沒有受過割禮的 人呢？我們一直在說，亞伯拉罕因為相信上帝，而被他看成正 直清白的人。10 他是在什麼情況之下，被上帝看成正直清白的 1
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人呢？是在他受過割禮之後，還是在他受割禮之前呢？不是在 割禮之後，而是在割禮之前！11 他得到割禮的記號，是證明他 在未受割禮以前，就因為對上帝有信心而被他看成正直清白的 人了。這記號是要使他成為所有未受割禮但相信上帝的人的靈 性上的祖先，讓那些人也可以因為信心而被上帝看成正直清 白的人。12 這記號也是要使他成為受過割禮的人的靈性上的祖 先，讓他們不但經過割禮，而且效法亞伯拉罕在還沒受割禮之 前就有的那種信心。 13 上帝應許亞伯拉罕和他的後裔，要把整個世界賜給亞伯 拉罕〔也就是要使亞伯拉罕成為全世界信上帝的人的靈性上的 祖先〕，並不是因為亞伯拉罕遵守摩西法律，而是因為他有信 心，被上帝看成正直清白的人。14 人如果遵照摩西法律，上帝 才應許把世界賜給他，信心就沒有價值，那應許也一文不值 了。15 因為人如果要靠遵守摩西法律而獲得上帝的應許，結果 往往會觸犯那法律，遭致上帝的憤怒和懲罰〔，也就不能獲 得上帝所應許的了〕。惟有出於上帝的恩惠，不提法律的時 候，才沒有人會被控告為違法。 16 所以上帝對人的應許，是因為人對上帝有信心而賜給 的。這樣，那應許才算是出於上帝的恩惠，而且才能保證所有 亞伯拉罕的子孫都能得到。不但摩西法律所管轄的猶太人能夠 得到，連其他民族的人如果具有亞伯拉罕的那種信心，也能得 到。亞伯拉罕是我們全部對上帝有信心的人靈性上共同的祖 先，17 就像聖經所寫的，上帝對亞伯拉罕說：「我已經立你為 萬國的祖先了」〔參看〈創世記〉十七章5節〕。這是因為亞 伯拉罕相信那令死人復活，使無變有的上帝。 18 〔從前上帝應許亞伯拉罕，要賜給他眾多的子孫。〕亞 伯拉罕當時一切都無可指望，可是他仍然相信上帝，存著希 望。他〔不管那自己看起來不可能的事，〕只相信上帝〔答應 他的事〕，所以他後來真的成為萬國的祖先；就像聖經所寫的
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那樣，上帝對他說：「你的子孫會像天上的星星那麼多！」 〔參看〈創世記〉十五章5節〕。 19 亞伯拉罕雖然當時已經 將近百歲，身體幾乎毫無活力，妻子撒拉也已沒有生育的能 力，但他的信心並沒有減弱，20,21 對上帝的應許，不但沒有不 信而發生懷疑；相反地，他完全相信上帝有能力實現自己所應 許的事。所以，他的信心更加堅定，因而使上帝得到榮耀。 22 因此聖經寫著說：「上帝把他看成正直清白的人」〔參看 〈創世記〉十五章6節〕。 23「把他看成正直清白的人」這話 不只是為亞伯拉罕寫的，24 也是為我們寫的。因為如果我們相 信那位使主耶穌從死裡復活的上帝，上帝也會把我們看成正直 清白的人。25 主耶穌為我們的罪而被交出去釘死，也為了使我 們被上帝看成正直清白的人而復活。
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平安和喜樂 我們藉著信而被上帝看成正直清白的人之後，便藉著我 們的主耶穌基督而跟上帝和好。〔因為我們的主耶穌基督已經 用他在十字架上所犧牲的生命，向那控制我們的罪贖回了我 們，使我們可以不再犯罪，不再和上帝為敵了。〕2 我們也因 為信，以及主耶穌基督的緣故，而得到了現在我們所享受的上 帝的恩惠。我們也高高興興地盼望著將來〔新天新地來臨的 時候，〕可以享受和上帝永遠同在的榮耀。3 不但如此，我們 在患難的時候，也歡喜快樂；因為我們知道患難會使我們堅 忍，4 堅忍會使我們磨練出成熟的品格，成熟的品格會使我們 有堅定的希望。5 這希望〔不是模糊虛空；它〕不會使我們失 望，因為上帝已經透過他所賜給我們的聖靈，將自己的愛灌滿 了我們的心田〔，使我們知道他是何等地愛我們〕！ 6 當我們還軟弱，沒有能力使自己成為上帝眼中正直清白 的那種人時，基督照著上帝選定的時刻，為我們罪人而死。 7 很少有人會為正直清白的人犧牲。慈善的人，因為他救濟過人 1
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家，也許有人會為他死；8 然而，當我們既不是正直的人，也 不是慈善的人─在我們還是罪人的時候，上帝就讓自己的兒 子耶穌基督為我們而死，顯示了他對我們的愛！ 9 我們現在既然已經藉著基督的寶血洗去了罪，被上帝看 成正直清白的人了，將來豈不更能藉著基督而免受上帝的憤怒 〔、審判和懲罰〕！10 如果我們和上帝為敵的時候，尚且能藉 著他兒子的死亡而和他重歸於好，那麼我們和他重歸於好之 後，將來豈不更能藉著他兒子復活的生命而得到拯救，免於永 遠的懲罰！11 不但如此，我們既然藉著主耶穌基督和上帝重歸 於好了，現在便能藉著他，而以我們和上帝美好的新關係為 樂。 亞當帶來死亡；基督帶來永生 12 罪藉著〔亞當〕一人進 入世界，死亡藉著罪來臨，於是死亡就臨到了所有的人，因為 所有的人都有罪。13 原來，在摩西法律還沒有頒布之前，罪已 經在世界上了。只是還沒有摩西法律的時候，人犯了罪，沒 有根據那法律被定罪而已。14 然而事實上，從亞當到摩西的時 代，死亡都一直操縱著全人類。連那些不像亞當那樣違反上帝 禁令的人，也逃不出死亡的魔掌。 從某些方面來說，亞當好像以後來臨的那一位〔耶穌基 督〕。15 不過，〔耶穌基督從上帝那裡所帶來的為人赦罪的〕 恩惠和〔亞當的〕過犯不同。如果我們可以說：〔亞當〕一 人的過犯使眾人死亡，我們更可以說：耶穌基督一人仁慈的 犧牲，為眾人帶來了上帝赦罪的恩惠！16 此外，耶穌基督所帶 來的上帝赦罪的恩惠所產生的結果，也和〔亞當〕一人的罪所 產生的結果不同。〔亞當〕一次的罪使眾人遭受審判〔和死 罪〕；耶穌基督所帶來的上帝赦罪的恩惠，使眾人在犯了許多 罪之後，還能被上帝看成正直清白的人。17 如果我們可以說： 〔亞當〕一人犯了罪，死亡就因為他一人而轄制全人類，我們
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