真理講台 1
本 書 七 大 特 色 聖經箴言書所講的智慧 1. 以作者三十多年的牧養經驗為基礎
是人人可用的通則， 不是特例；
2. 精選箴言書最重要主題
是可以在生活中使用出來的，
楊寧亞
不是純粹形而上的思想；
3. 信息內容與日常生活緊密相關
是上帝要賜給每一個人的，
4. 提出正確閱讀箴言書的方法論
不是只給「有慧根」的人；
台北真理堂主任牧師，牧養教
是為了使人在日常生活中行事得宜，
會至今三十餘年。2005年開
而不是為了讓人變成超越眾人的「大師」。
5. 清楚界定箴言書中「智慧」的性質 6. 每個主題都與福音緊緊相扣
始，督導傳道人在主日講台逐 週復一週，月復一月，年年如
使您得著行走人生路的真智慧。
此。他深信，哪裏有上帝的 話語被傳講，那裏就有真正的 教會被建立，上帝話語所在之
7. 解除大多數人對閱讀箴言書的抗拒
箴言這卷書，要如何讀
著
本書拉近您與箴言書的距離，
楊寧亞
卷傳講聖經舊約、新約書卷，
才能讀出照亮靈魂的真智慧 而不是捆綁人心的律法主義？
處，就是上帝同在之處。清楚 講明上帝的話語，是他一生的 www.taosheng.com.tw
封面完稿.indd 1
台北真理堂
熱情。
楊寧亞
著
12/20/2011 2:08:04 PM
目 錄 Contents 「真理講台」福音講道系列出版序 5 前言一 箴言中「智慧」的性質 7 前言二 查考箴言的正確途徑：福音 25
1. 勿杖打己身－智慧與謙卑 35 2. 學學螞蟻的勤快－智慧與殷勤 47 3. 金蘋果在銀網裏－智慧的言語 55 4. 借貸給耶和華－智慧的善行 67 5. 磨出刀刃－智慧的交友 85 6. 行走在光中－智慧的兒女 103 7. 勿住在屋頂角上－智慧的婚姻 115 8. 保守眼中的瞳人－智慧的管教 131 9. 合城喜樂，邦國高舉－智慧的公義 149 10. 倉房有餘，新酒盈溢－智慧的理財 163
「真理講台」福音講道系列出版序
2005 年年底，我們教會在硬體上有一番更新，遷入擴建完 成的新會堂，在學習上帝話語方面，也進入一個全新的階段。 這系列講道集，就是這一連串更新所結的果子之一。 過去，我們供應弟兄姊妹上帝話語的方式，主要是透過專 題式的主日講台信息（有時也會規劃單卷聖經書卷的信息）、 主日學、研經特會。但是漸漸地，我們感到這樣不夠，因為並 不是每一位弟兄姊妹都可以參加主日學或研經特會，長久下來， 教會整體的聖經根基堪憂。我們迫切感到需要帶領教會更深地 扎根於聖經。經過一段時間的禱告尋求，上帝特別感動我全面 調整主日講台的傳講內容，讓所有弟兄姊妹可以在崇拜的時間 一起浸泡在聖經裏。 因此，我們進入新堂之後，主日講台信息開始逐週逐卷傳 講聖經。每年一、二月分從舊約一卷書開始，接著是新約福音 書、保羅書信，下半年再回到舊約一卷書，之後再接新約一般 書信，如此反覆循環。我們實行一段時間之後，教會大為蒙福， 弟兄姊妹渴慕上帝的心變得強烈，傳道人的生命與身量更是大 為擴張—傳道人在傳講信息之前，為了傳講得清楚、準確、有
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恩膏，需要全人進入上帝的道，深入地浸泡在上帝的話語中， 長久下來，生命自然變得不一樣。 在主日講台持續不斷地逐卷傳講聖經，是一個很大的挑戰， 傳道人需要非常認識恩典的上帝，實際經歷每一卷書卷的信息， 才能每週都講得出生命的道。從我們開始這樣做之後，陸陸續 續都有弟兄姊妹激動地和我們分享，這些信息對他們何等有幫 助，詢問、建議、提議、要求將這些信息整理成冊的聲音，總 是不斷。 聽著、看著這些迴響，我心中很受感動，再一次敬畏於上 帝話語的大能！站在講台上的是人，開口講出上帝話語的也是 人，但是真正使人得生命的，是上帝的話語本身，也就是上帝 本身—因為上帝就是道！上帝用祂的話語創造天地，用祂的話 語創造教會，用祂的話語拯救我們，也用祂的話語建造我們。 馬丁路德說，哪裏有上帝的話語，那裏就有真正的教會，上帝 話語所在之處，就是上帝同在之處—因為上帝就是道！ 口傳的道，造就現場聆聽的人，筆傳的道超越時空，進入 千千萬萬不在現場的人心中。我們將過去那些只出現一次、只 造就少數人的口傳的道，化為一系列的講道集，內容包括為我 在主日親自傳講，以及我在週二同工週會針對主日信息的回應。 盼望這些筆傳的道，在世界各地建立起更多真正的福音教會！
楊寧亞
2012 年 1 月
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前言一
箴言中「智慧」的性質
不管一個人智商高低、 是男是女、是年長還是年幼， 上帝都要把智慧賜給他， 讓他在面對人生一切大小事情的時候， 都有能力可以作出正確的決定。
【經
文】
箴言一章1-6節 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓 誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、 正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智 慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言 和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。 箴言的中心思想是甚麼呢？箴言一章1-3節：「以色列王大 衛兒子所羅門的箴言：要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言 語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨。」箴言開 宗明義告訴我們，它的主題是要我們得著做人處世的智慧，擁 有解決人生各樣難題所需的智慧。箴言共卅一章，幾乎每一章 都出現「智慧」這個詞，箴言的中心思想就是智慧。 去年我們在主日講台查考傳道書，傳道書的主題是人生的 意義，它告訴我們，我們活在這個苦難世界的意義是甚麼；箴 言書則進一步告訴我們，在這個苦難的世界，我們要怎樣活， 才活得下去，才活得好。傳道書在面對人生的 why，也就是為 甚麼要活著的問題；箴言則是在面對人生的 how，也就是如何
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才能活得好的問題。整卷箴言書分成兩大部分，一到九章是總 論，在講甚麼是智慧，我們今天就是要查考這個部分。箴言書 的第二部分是十到卅一章，在講面對人生各樣難題時，我們應 當擁有甚麼樣的智慧。
智慧：作出正確判斷的能力 今天我們要來討論甚麼是智慧。箴言所講的智慧跟廿一 世紀所講的智慧，有甚麼差別？到底甚麼是智慧？箴言一到九 章對智慧所下的定義，簡單地說就是：「智慧是上帝所賜的能 力，讓我們在面對人生各樣問題的時候，可以作出正確的判 斷。」做人處事得宜、經常能作出正確決定的人，聖經稱之為 智慧人；不會做人、不會處事，常常作出錯誤判斷的人，聖經 稱之為愚昧人。箴言書常常把智慧和愚昧對照著講。 箴言判斷一個人有沒有智慧，跟廿一世紀的標準不太一 樣。廿一世紀的人看的是智商、教育程度；但箴言認為一個人 有沒有智慧，跟智商、教育程度沒有太大關係，而是跟他會不 會作出正確決定有密切關係。一個人若智商很高、教育水準很 高、學歷很顯赫，可是卻判斷錯誤、作出錯誤的決定，箴言稱 這種人為聰明的愚昧人。 前兩個禮拜，我讀到一則新聞：芬蘭有一位廿二歲的大學
前言一：箴言中「智慧」的性質 9
生，在學校開槍打死十一位同學；更離譜的是，事發之前，他 已經在網路上放出消息說，他有能力用槍打死人，芬蘭的網路 警察看到這則訊息之後判斷，這個人不會有問題（芬蘭跟美國 一樣，允許公民自由擁有槍枝）。沒想到，不幸的事情卻發生 了，這起大學校園槍殺傷事件震驚全球！芬蘭在各方面的全球 評鑑都名列前茅，特別是他們的教育，科技水準也很高，可是 單單知識沒有辦法教育出智慧人：這名學生學歷很高，卻是個 聰明的愚昧人；這名網路警察擁有極豐富的電腦知識，卻作了 錯誤的判斷，是個愚昧的警察。 這件事發生在芬蘭，但是台 灣其實也是這樣。我們有那麼多大學，卻教出一大堆聰明的愚 昧人，教出一大堆考試機器、讀書機器、活動書架。我們擁有 很多資訊，但是在做人處事方面卻往往沒有作出正確判斷的能 力。
智慧的性質：是人人可用的通則，不是罕見的特例 箴言所講的智慧是人人可用的通則，不是特例；是可以在 生活中實際用出來的，而不是純粹形而上的思想。很多時候， 基督徒向上帝求智慧時，是在求一些與眾不同的特殊啟示、 「特異功能」。但是，箴言所講的智慧是通則，不是特例。箴 言一章2-6節：「要使人曉得智慧和訓誨……，使人處事領受
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智慧……，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽 見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂 得智慧人的言詞和謎語。」這裏說，不管一個人智商高低、是 男是女、是年長還是年幼，上帝都要把智慧賜給他，讓他在面 對人生一切大小事情時，都有能力作出正確的決定；箴言所講 的智慧，是人生通則，人人適用。當然，基督徒的人生確實有 時會出現一些特例、超自然的現象（我們稱之為神蹟），可是 我們不能倚靠特例而生活；上帝首先要我們用祂給我們的通則 來過地上的每一天。 我小學的時候讀過一則故事，那時我不太懂它的意思， 長大以後就懂了。故事是說：有一位老農夫坐在樹下睡午覺， 突然有一隻笨笨的兔子往樹幹撞，然後就昏過去了。老農夫醒 過來之後，覺得太棒了，不用打獵就可以抓到兔子，於是決定 以後天天在這邊睡午覺，不打獵、不耕田，每天在這邊等著抓 兔子。（這就是「守株待兔」這個成語的起源。）我們會不會 像那位老農夫一樣，相信自己不必耕種、不必打獵，只要每天 在樹下睡午覺，醒來就會有兔子可以抓？當然不會。同樣的道 理，我們也不要倚靠特例來生活，我們乃是要根據通則，殷勤 耕種、殷勤打獵，換取日用的需要。人生確實有特例，但是基 督徒有時會像這位老農夫，過於喜歡上帝給我們的特例，總是
前言一：箴言中「智慧」的性質 11
期待禱告之後就會馬上出現神蹟；我們常常忽略，上帝大部分 時候都是要我們根據通則來生活。 基督徒如果只想透過特例來生活，會活得很辛苦。有些基 督徒怪怪的，不好好工作，也不好好處理人際關係，整天躲在 房間裏禱告。我當然不是反對禱告，我非常看重禱告，但是我 們要知道，基督徒禱告的目的不是向上帝求特例，而是要透過 禱告讓我們這個人在上帝面前成為對的人。當然，上帝會行神 蹟奇事，會在我們的生命中做特殊的事情，特別是我們的生命 需要突破的時候，當然需要很多神蹟。但是我們要注意，箴言 講的是通則，是上帝要賜給每一個人、使每一個人都能活得好 的生活智慧。所以我們不要給自己、給上帝出難題，整天向上 帝求神蹟奇事。很多人的生活過得亂七八糟，原因就在於不懂 得好好使用上帝給我們的通則。箴言對我們的生活提供了很實 際的智慧，例如：
• 箴言教導我們怎麼講話：「一句話說得合宜，就如金蘋 果在銀網子裏。」（廿五：11）
• 箴言教導我們怎麼樣交朋友：「濫交朋友的，自取敗 壞；但有一朋友比弟兄更親密。」（十八：24）
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• 箴言教導我們不要跟愚昧人交往，不然會很倒楣：「寧 可遇見丟崽子的母熊，不可遇見正行愚妄的愚昧人。」 （十七：12）
• 箴言教導我們如何避免變成窮光蛋：「不勞而得之財必 然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。」（十三：11）
• 箴言教導我們怎麼擇偶：「寧可住在房頂的角上，不在 寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。」（廿一：9）」
• 箴言教導父母怎麼使兒女有智慧：「愚蒙迷住孩童的 心，用管教的杖可以遠遠趕除。」（廿二：15）
一個見證：蒙福的智慧老人 前陣子我去北美參加岳父的葬禮，同時也上了一堂很鮮活 的箴言課。我岳父民國三年出生，享壽九十五歲。我從這位老 人家身上看到，他把箴言活出來了。他的人生很坎坷，有很多 起起伏伏，但是他一生蒙福，既長壽、又尊貴。我們四代兒孫 聚在一起分享他生前的點點滴滴，所有人都表示很喜歡這位老 人家。 為甚麼我岳父可以享尊貴、有長壽？第一，他很會講話。 他講話很有智慧，不會亂講話，不會用話語刺激別人、傷害別 人，口中都是說祝福的話；再壞的事情，他都可以在當中挑出
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好的部分來感謝讚美。詩篇卅四篇12-13節：「有何人喜好存 活，愛慕長壽，得享美福，就要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說 詭詐的話。」這位老人家是這個箴言的見證。第二，他很孝 順，他的父親在他很小的時候就過去了，他的母親很難相處， 但他始終很孝順她；他也很孝敬他的岳母，他的岳母是寡婦， 他把她從中國北方帶到台灣奉養，直到她終老。第三，他能夠 享受錢財，卻不會被錢財綁住。我們在辦他後事、整理他的東 西時，整理出厚厚一疊民國卅八年的大陸地契—原來他以前 是個大地主！他以前跟我在一起的時候，經常跟我分享他精采 的人生：他學歷雖然不高，卻曾經身兼三個銀行的董事長，擁 有大量金條；但是他根據當時的局勢判斷，金錢沒有用，所以 眉頭不皺一下地放下錢財，帶著家人到台灣。第四，他給孩子 很好的影響。我聽他第九、第十個兒子分享的時候，感觸特別 深。他的第九個兒子，現在是一個跨國企業的總經理，他說父 親教了他一件很寶貴的功課：做人要慷慨，付帳時一定要搶第 一。所以他對人很有憐憫的心腸，對人很慷慨。 老人家的一生，當然也有軟弱、失敗的地方，他在管教兒 女方面也不是百分之百成功，但是，他那些成功的地方，都來 自他規規矩矩地按照箴言所教導的智慧在生活。他是敬畏主的 人，每天都跟我岳母一起讀一章聖經，一起大聲禱告，幾十年
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來都是這樣。箴言中的智慧，人人都可以擁有、人人都可以使 用；不管一個人的智商、教育程度如何，都可以得著、都可以 用在生活中。
要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明 上帝樂意把做人處事的智慧賞賜給所有人，然而，並不是 每一個人都有這樣的智慧。為甚麼？答案在箴言三章5-6節： 「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行 的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」人之所以不能得到智 慧，只有一個原因，那就是人喜歡倚靠自己的聰明。創世記三 章以後的人都有一個墮落的本性：喜歡相信自己—相信自己的 才幹、相信自己的聰明、相信自己的經驗、相信自己的感覺、 相信自己的衝動。我們太相信自己，不願意信賴上帝，以致生 活常常出錯。 有一篇文章說，美國有個機構曾經作過一個實驗：找來 二十位不必依賴儀器就能把飛機駕駛得很好的優秀飛行員，請 他們在飛行模擬器中駕駛飛機，並且在過程中不要倚賴儀器。 實驗結果是：他們在天候好的情況下，表現很好，可是一旦在 暴風雨的情況下飛行，這二十位優秀的飛行員全數失事，飛行 時間平均不到一百七十八秒。也就是說，他們倚靠自己的感
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覺、自己的經驗，存活時間不到三分鐘！這些飛行技術精良的 飛行員，一旦遇到暴風雨，他們向來倚賴的經驗完全無法指引 他們。 我們活在世界上也是這個樣子：我們之所以會親手毀滅自 己的人生，乃是因為不相信、不倚靠設計精良的飛行儀器，也 就是上帝給的法則。我們是罪人，又活在墮落的世界，根本不 可能憑著自己的才幹或經驗活出美好的生命，可是偏偏有很多 人就是要憑著自己的直覺和衝動，選擇婚嫁、找工作，結果當 然會一塌糊塗；就好像這二十位飛行員，他們在暴風雨當中只 倚靠自己的能力，沒有倚靠客觀、設計精良的飛行儀器，當然 會失事。 有一次，有一位弟兄在等飛機的時候遇到另一位旅客，這 位旅客充滿抱怨，抱怨前妻、抱怨歷任老闆、抱怨政府、抱怨 上帝。這位弟兄聽他抱怨了老半天之後，很有智慧地說：「朋 友，我可不可以請教你幾個問題，你剛剛說，你的前妻是全世 界最可怕的女人，那你當初為甚麼要娶她作妻子呢？」對方愣 了一下，這位弟兄接著問：「會不會是，你剛開始跟她相處的 時候，覺得她很可愛，可是相處久了之後，你自己的一些問題 就浮現出來，而你又沒有去解決？」對方摸摸鼻子說：「是， 我也有責任！」
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接著，這位弟兄問他第三個問題：「我可不可以打電話 給你最後三位老闆，問他們，當初你離開的時候，他們是覺得 很可惜還是覺得很高興？」對方說，他最後一次離職時大發脾 氣，罵老闆三字經，不是老闆開除他，是他自己離開的。所 以，顯然不是老闆的錯。後來，這位弟兄又問對方是否常常欠 債，是不是一時衝動就會買東西：「你剛剛抱怨政府課稅課得 太重，這是不是跟你自己不懂得節制有關係呢？你在沒有錢的 時候也刷卡買東西，繳完利息，就沒有錢繳稅了？你是不是有 這樣的問題呢？」那個人的臉頓時整個紅了起來，這位弟兄幫 他作出結論：「你剛剛說上帝總是找你麻煩，可是看起來，你 的人生不順好像跟上帝沒有關係吧？」這位弟兄說得沒有錯， 這位先生根本的問題不在環境，更不在上帝，不是上帝沒有給 他智慧，而是他自己喜歡任意而行，喜歡憑著自己的衝動、直 覺、才幹、聰明作錯誤的選擇。 這位弟兄自己也曾經遇到試探，但是箴言救了他。二十多 年前，我在北美念書的時候，台灣還沒有信用卡，北美已經有 了，我們的老師拿著信用卡跟我們說：「這個東西害死了很多 家庭。信用卡很方便，但並不是每個人都合適用。有些人根本 沒有錢，卻拿著卡到處刷，把命、把家都刷掉了。」那時候， 這位弟兄生活窮困，屬於不合適使用信用卡的那種人。有一
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天，他也去辦信用卡，箴言有一句話卻跑進他的腦子：「欠債 的是債主的僕人。」（廿二：7）過一陣子，又有一句箴言跑出 來：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」（三：9） 那時候，他差一點要把什一奉獻用在自己身上，於是趕快把卡 剪掉，決定好好持守什一奉獻。現在，他沒有任何債務，非常 輕鬆，還有餘錢可以幫助有需要的人。
敬畏耶和華是智慧的開端 這位弟兄之所以能夠在機場那種匆忙的場合，用箴言勸戒 一位偶遇的旅客，主要的還不是他背過多少箴言，所以隨時可 以拿出來用，而是因為他有一個正確的態度，那就是：「敬畏 耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。」（九：10）他 知道智慧從上帝而來，有一顆敬畏祂的心，樂意遵守祂的話。 一個人惟有打從心裏認為上帝是最大、最可信賴的那一位，才 會向祂求智慧。箴言二章4-6節：「尋找祂，如尋找銀子，搜 求祂，如搜求隱藏的珍寶，你就明白敬畏耶和華，得以認識上 帝。因為，耶和華賜人智慧；知識和聰明都由祂口而出。」當 我們真知道珍寶在上帝那裏，就會向祂要。假如我們根本不相 信上帝是最大、最有能力的那一位，沒有敬畏祂的心，當然就 不會向祂求智慧。
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上帝不只賜給我們很多可以用在實際生活中的智慧，事 實上，智慧就是上帝自己。箴言八章22-26、30-31節：「在耶 和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亙古， 從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉 源，我已生出。大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶 和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。…… 那時，我在祂那裏為工師，日日為祂所喜愛，常常在祂面前踴 躍，踴躍在祂為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。」這 段聖經是在預言耶穌道成肉身。約翰福音一章1、14節：「太初 有道，道與上帝同在，道就是上帝。……道成了肉身，住在我 們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正 是父獨生子的榮光。」箴言裏充滿耶穌，智慧就是耶穌，耶穌 就是「道成了肉身」中的「道」，所以，我們若要得著智慧， 就要從敬畏、敬愛主入門。當我們跟主有親密的關係，奉耶穌 的名禱告，上帝就會讓我們更多認識祂，讓我們明白很多生活 的法則。上帝如果只是從天上把這些法則丟給我們，我們是讀 不懂的，我們需要祂親自為我們解釋，教導我們如何在合適的 時間、合適的地點用出來。 最終的智慧就是耶穌，今天，當聖靈把耶穌的智慧放在我 們裏面，我們就會知道怎麼作出正確的判斷。整卷箴言最重要
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的信息就是：智慧就是上帝，智慧就是那位道成肉身的耶穌， 透過祂，我們得以享受上帝的同在。既然上帝就在我們旁邊， 請問我們會是全世界最有智慧的人，還是全世界最愚眛的人？ 當然是最有智慧的人！祂是最好的輔導，我們隨時可以請教 祂，隨時可以請祂幫忙，我們並非只是照祂的規章在做事情， 乃是跟最有智慧的祂在一起，祂全天候指導我們怎麼面對生活 中一切大小事情。 十六歲的時候，我對自己的生命、生活很不滿意；我很小 就信耶穌了，可是我看看自己、看看教會其他基督徒，一點兒 都感覺不到聖經所應許的豐盛生命。十六歲那年的最後一天， 那是一個禮拜六，我去教會參加青年團契的聚會，牧師說： 「新的一年來了，大家要讀經一遍。」我聽了之後覺得滿不錯 的，認為這是一條出路，所以就下定決心跟上帝說：「上帝 啊！我要來尋求祢，請祢告訴我，我的人生出了甚麼問題。聖 經是祢的話，請祢透過聖經對我說話。」我們那個時代是存在 主義盛行的時代，《野鴿子的黃昏》是一本彌漫著存在主義思 想的文集，那時候幾乎人人都在讀，好像每個人都有著淡淡的 憂愁以及說不出的空虛，高中生尤其熱衷於思考生命的意義、 存在的意義這類問題。我把這些問題帶到上帝面前，在聖經裏 面找答案。從十六歲開始到現在，四十年過去了，我每一天都
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讀聖經，我透過聖經認識了上帝，也認識了自己。回顧我過去 的生命，確實有很多失敗、很多軟弱，也做過一些愚蠢的事 情，不過因著上帝的憐憫，都是小蠢，不是大蠢；在許多關鍵 時刻，例如婚姻、道路以及一些事奉上的重大決定，我都靠著 上帝作了智慧的抉擇！
成為蒙福的人 傅立德牧師是我的師傅，他退休之後，常常跟我講：「寧 亞，我好蒙福，我真是一個蒙福的人！」我現在還沒有退休， 但是也忍不住想說：「我好蒙福，我真是一個蒙福的人！」而 我這蒙福的一生，是從十六歲那年委身在上帝的話語開始的， 那時候，我跟上帝說：「主啊！祢怎麼說，我怎麼做。」這次 我在飛往北美宣教的途中，飛機上，聖靈感動我對上帝這樣禱 告：「主啊，我遵行祢話語的第一個四十年過去了，假如祢再 給我四十年，讓我像岳父一樣那麼長壽，求祢幫助我，讓我越 來越不倚靠自己的聰明，在每一天的大小事情上都尋求祢的 面。到了我像岳父那樣的年紀，九十五歲的時候，假如我還沒 去見祢的面，我要向祢求可以活到一百二十歲，我要為祢作見 證，說倚靠祢的人有長壽、有富貴，一生蒙福！」 大家羨慕這種蒙福的人生嗎？請好好地讀聖經，認識聖經
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中的通則，不要一天到晚追求與眾不同的特例。當我們跟上帝 有親密關係時，祂不但會給我們通則，還會給我們很多特例， 讓很多神蹟奇事隨著我們，前提是，我們要找到那位賜智慧的 主。上帝不只給我們智慧，祂自己就是智慧！（2008.10.5•主 日信息）
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默想．交通．禱告
1. 小組一起把箴言三章 5-6 節背起來：「你要專心 仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所 行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」
2. 分享「仰賴耶和華、不倚靠自己的聰明」的見證。 可以是自己的見證，也可以是別人的。
3. 分享各人需要上帝指引的事情；彼此代求。
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